Kilise Atalar Tarafndan Kutsal Ruh un Kaval Olarak Adlandrlan Sryani

Mor Efremin iirleri

Bin yllarn ahitliini yapan maddi kltr katmanlarnn yan sra, saysz denetilecek birok inan
sistemini barnda tam, insanlk medeniyetinin ana merkezi olan Mezopotamya, gnmzde de
birok inan, gelenek ve kltrn harmanlanp birlikte yan yana durabilme yetenei ile ortak
kltrel deerler meydana getirmitir. Sre ierisinde farkl yorumlamalar ile varln srdrmeye
alan inan sistemleri ve bunlar temsil eden ahsiyetler, taycs olduklar misyonlar ile uzak
diyarlarn halklarnn hayat rotasna yn vermi, duygu ve dncelerine renk katmlardr. Bu
ahsiyetlerin varlk nedenleri arasnda nemli bir yere sahip olan anayurtlar, onlarn yetimesi ve
mevcut potansiyellerinin aa karlmasnda nemli bir role sahip olmutur.
Mezopotamyann kadim halklarndan olan Sryanilerin byk airi Mor Efrem, tm Dou
Hristiyan kiliseleri tarafndan saygyla anlan, Bat kiliselerince dou adna tannan ender
simalardan birisidir.
Baz kaynaklarn verilerine gre Mor Efrem, .S. 285ylnda putperest bir aileden Nusaybinde
domu, renimini Nusaybin ile Sincar Da arasndaki Baarbeye (BethAraboye) episkoposun
yannda grdkten sonra baz siyasi sebeplerden dolay 303 ylnda Nusaybini terk edip Urfaya
yerlemitir. air Asunonun yannda Sryani edebiyat ile Kutsal Kitapn derinlemesini
zmsemitir. Erken yalarnda dnya nimetlerini terk edip ve 320lerde tekrar Nusaybine geri
dndnde Mor Yakupa intisap ederek ruhi temizlik ve kutsall, ahlaki enginlii ve din
bilgileri ondan rendi. rencisi olduu eitim kurumunun yneticiliine kadar ykselmitir.
Nusaybinde bulunduu yllarda, ehir kez 338, 346 ve 350 yllarnda Perslilerce kuatlr ancak
ele geirilemez. Pers Kral obur, kenti ele geirmeyi baaramadysa da birka yl sonra
mparator Yulyanusun bozguna uratlmas sonucunda Pers Kral oburla Bizans mparatoru
Yubinyanusarasnda varlan anlama sonucunda Nusaybin ehri obura teslim edilir. Kentin
Hristiyan halknn byk bir ounluu g ederek ehri terk eder. Kentlilerle birlikte g eden
Efrem nce Diyarbakra gelerek ehrin Bat cephesine yerleen mlteciler arasnda bulunur, daha
sonra da Urfaya geer. Hayatnn son on yln Urfada geirir.
Efremin hayatnn son yllarnda, Urfa kentinde meydana gelen ktlk felaketi, inziva hayatn
srdrd hcresinden kmasna neden olurken, servetlerinden fakirleri yararlandrmadklarndan
dolay da zenginleri knar. Yapt almalar sonucunda, zenginlerden toplad yardmlarla
binlerce a ve sefil durumdaki insanlara yiyecek ve ila bulur. Devlet binalarnn tmn hastane
olarak kullanma almasn salar.
Vasiyetinde kendisini gsterisiz bir trenle topraa verilmesini, aziz kalnts
diye kendisine ait hibir eyin saklanmamasn ve pelerinsiz olarak, sadece
rakiplik giysileriyle gmlmeyi ister.Mezarna arkadalarnn getirmek istedikleri
armaanlara gelince, bunlara bir deer biilmesini ve bedellerinin para olarak
yoksullara ve hastalara ya da kiliseye verilmesini ister. Gmlecei yer konusunda
Mezarlkta beni, kalbi krk olanlarn bulunduu yere yatrnz ki, Rab sa
Mesih geldiinde beni kucaklayabilsin ve onlarn ortasnda kaldrabilsin
vasiyetinde bulunur.
Mor Efrem 373 ylnn Haziran aynda ld tahmin edilir.Mezar Urfa ehrinin bat
kapsnda Kontrion denilen burcun yanndaki bir mezara konulur. Daha sonra bu mezarn zerine
Deyro Tahtoyto (Aa Manastr)ad ile anlan bir manastr ina edilir. Sryani Ortodoks Kilisesi
kendisini azizleri anma programnda yllk kil ise takvimine dhil etmitir. Her yl Byk Oru un
ilk haftasnda adna anma trenleri dzenlenir.

Mor Efrem, tartmasz iyi bir dil ustasdr. Sryani airleri arasnda, birok manalar az bir szle
ifade edebilenlerin en baarlsdr. Anlalr dile sahiptir. fadedeki derinliine kimse
ulaamamtr. Konular seerken ok dikkatli davranmtr. iir ve kaside tarzn gelitirmitir.
Kasidelerinin gzellii, konumunu daha da artrmtr. Okuyucularn bara, ibadette derunilie,
tefekkrde sonsuzlua davet eden Mor Efrem, Sryanilerin Gnei, Sryanilerin
Peygamberi, Kutsal Ruhun Kaval , Hikmetler Sahibi gibi allarak ulalabilecek stn
mevkilerin tanmlamalar ile nlenmitir.
VII. yzyla kadar olan dnem Sryani edebiyatnn altn a olarak tanmlanr. Bu
dnemin en verimli ve en yaratc dinsel airleri arasnda ilk sray alan Mor Efrem,
tm zamanlarn en ok bilinen dinsel airidir. Mor Efreme ait edebi eserler X.
yzylda Nusaybinli bir barahip tarafndan Msrda bir Sryani manastrnda
bulunmu, ancak iirleri XVIII. yzyla kadar kopyalanmam ve fazlaca
bilinememitir.
Bir yazar olarak olaanst retkenlie sahiptir. Bir ok manzum vaaz ve ilahi, Kitab- Mukaddes
tefsiri, aklayc din konumalar ve polemik eserler kaleme almtr. Bunlar ok ksa bir srede
Yunanca, Ermenice, Kptice, Habee ve Latinceyeevrilmilerdir. Etkisi, sadece
Mezopotamyada deil, tm Hristiyanlk dnyasnda kendisini hissettirmitir. Yaptlarnn byk
bir ksm gnmze kadar gelmi olup Latin harfleriyle alt byk cilt halinde baslmtr.
Mor Efrem; Sryani iirini gelitirip, kendi tarz yzyllar boyunca varlm srdrm, ilahi ve
syleileri Sryani Kilisesinin yllk dua programlarn dzenlenmesinde etkili olmutur. Mimro ve
Madrooad verilen iki tarzda yazlm iirleri vardr.
Mimro, konuma tarznda olan yedi heceli iir, Madroo ise ezgisel izgisi daha
belirgin ve koro tarafndan okunan bir tarzdr. iirleri meknsal icra edilen tm dua
ve ilahi okumalarnda ska kullanlr.
Kendisine ait 3 milyona yakn iir cmlesi olduu belirtilir. Ayrca Sugithotrn Hristiyan
edebiyatna kazandran, dzenleyen ve kullanma sunan ilk Sryani airidir. Sugithonun belli bir
kalb vardr. Her Sugitko iki, ya da daha fazla kii arasnda sz dellosu eklinde icra edilen bir
yazm trdr.
Eserlerinin en kyk zellii uzun olulardr. Hayranlk verici alkanlna ve kaleminin ok
retken olduuna bizi inandracak kadar yazs gnmze kadar ulamtr. Aslnda Sryani
anlay, dnceleri geniletmeye ve yinelemelerle uzatmalara ok yatkndr. Dier Sryani
yazarlarda; Antakyal skok, Narsay, Surulu Mor Yakup ve Menbecli Mor Filksinosvd. bu
zellii farkl derecelerde grmek mmkndr. Son derece hareketli hayal gc, onun slubunun
en byk zelliidir. O, bir tarifi en kk ayrntlarna dek yaptktan sonra dierine geerek uzun
uzun anlatmlarda bulunur. Mor Efrem yazlarna bilgisini, iirlerine ilhamn, vaazlarna hitabet
sanatn yanstabilmeyi ok iyi becermitir. Yer yer felsefik ve mantkl yazarak yer yer kalk diline
inerek toplumun her kesimine kitap edebilmitir. slubu ak, akc ve etkilidir.
Yazlarndaki birok pasaj, Kutsal Kitapn nasl okunmas gerektii konusunda yol gstermektedir.
Bir taraftan kutsal kitaplarn gizli gcnn dibe ulalamayan bir derinlie sahip olduklarn
aklarken, dier taraftan Hristiyan kiinin Kutsal Kitapn ruhsal anlamn ve gizli derinliklerine
ulama abas iin de iman gzyle okumas gerektiini ifade eder. Kutsal Kitapn literal
(harfiyen) ekilde okunmasnn kesinlikle yanl olduunu ve bu tr yaklamlarn yanl
anlalmalara neden olabileceini ifade eder. Kutsal Kitapla ilgili yapt tefsir almalarnn
ounu dzyaz yerine iir trnde yapmtr.
Elinizde bulunan bu alma, Sryani Mor Efremin en nemli eserlerinden biri olup seksen yl

aan bir zaman diliminde grmezlikten gel inen, unutturulmaya allan, Anadolunun en kadim
sakinlerinden olan Sryanilerin, sahip olduklar inan ve kltrel motiflerini, bu topraklardan
dnyaya armaan ettikleri ruhsal bir arnn yaznsal ifadesidir.
Gabriyel AKYZ
Horiepiskopos Krklar Kilisesi Mardin

Mor Efremin Hayat yks

Aziz ve byk retmen Mor Efremin hayat bandan sonuna kadar Beth-Nahrinn
(Mezopotamya) Urhoyunda (Urfa) gemektedir.
Aziz Mor Efrem Sryani kkenli olup iki hudut arasnda (Roma ve Pers) yer alan Nusaybin
ehrinde dnyaya geldi. Babas Nusaybinli, annesi de Omid (Diyarbakr) ehrindendi. Mor Efrem
dnyaya geldii zaman babas putperest inanl olup Abizil olarak tannan bir putun ba khiniydi.
Bu putu sonradan Kral Yubinyanus yktrmt. Mor Efrem, mmin ve muzaffer Kral
Kustantinosun dneminde dnyaya gelmi ve Rab onu tpk Peygamber Eramyo gibi anne
karnndan semitir ki, heretik (sapkn) inanlarn vahiyeti onun araclyla azarlansn ve tm
dnyay da retmenliinin parltsyla aydnlatsn. Tanrsal inayet tarafndan seildii iin
babasnn putlara dzenledii trenlere ve putlara sunduu kurbanlara katlmyordu. Mor Efrem, iyi
ahlak ve meziyetlerle donandndan dolay eytanlar da onu kendi babasnn evinde grmek
istemezlerdi. Mor Efremi koruyan Rab, onu kendi hkmranlklar altna almaya izin vermezdi.
Tpk Pavlus hakknda Hananyaya sylenen; bu benim iin sekin bir alettir sz Mor
Efremde de vuku bulmutu.

Mor Efrem Evden Kovuluu

Gnlerden bir gn ehirde bulunan Hristiyan biriyle konutuunu gren babas, olduka sinirlenir,
onu acmaszca dver ve kendisine ynelerek: Yaptn bu terbiyesizlie kar tapmaa girip
lahlara kurban sunacam ki seni affetsinler ve seninle barsnlar. Tapnaa girip adet
edindii gibi putlara kurbanlar sunarken, kendisine eytan grnr ve onunla konumaya balar:
Uzun bir sreden beri bu tapnaa nem verdiini biliyorum, olun iin
takdim ettiin talebi reddediyorum. Gk, yer olamayaca gibi bylece benim
de bu kiiyle hibir gnlm yoktur. Eer gnlm almak ve irademi yerine
getirmek istiyorsan, olunu evinden ve komuluumdan uzaklatr. nk
gelecekte Tanrlarn kovuturucusu biri olacandan endie ediyorum.
Babas hemen olu Efremi arp; sen Tanrlarn dmansn ve seni artk evimde grmek
istemiyorum, defol git yanmdan der kendisine. Efrem, babasnn davranna ok sevinir. nk
bu tr szleri duymay oktan beri arzuluyordur. Yanna hibir ey almadan ve nereye gideceini
bilmeden babasnn evini terk eder.
(Not: Hz. brahim aleyhisselmn bandan da buna benzer bir hadise gemitir)
Onu koruyan yce Allah Telnn inayeti Hristiyanlarn kilisesine doru ynelterek Nusaybin
Episkoposu Mor Yakubun yanma gider. Mor Yakub, Rab korkusuyla dolu, Allah Telnn
inayetiyle byk mucizeler yapan ve Kutsal Ruhun araclyla gelecekleri ve gizlilikleri bilen bir
ahsiyettir. Mor Efrem, durumunu kendisine arz edince onu sevgiyle kabul eder ve kilisede
dinleyicilere zel olarak ayrlan bir yere yerletirir. Efrem de artk ker namaz vakti kiliseye girip
dinleyenlerin safnda durup ve kutsal kitaplarn szlerini itiyakla dinler. Dzenli bir ekilde

orucunu tutar, namazn klar ve gnden gne olumlu ynden ilerler.

Mor Efrem daha sonra Episkoposluk merkezine yerleir ve Mor Yakupla birlikte yaamaya
balam olur. Kendi yaantsnda kocasn rnek alr. Mor Yakup da bu tr gzel davranlarn
grnce onu daha da sevmeye kalar ve kutsal kitaptan kendisine ayetler okuyarak dncesini
gnden gne glendirir. Mor Efrem sadece Aziz Mor Yakup tarafndan deil ktn kilise cemaati
bireyleri tarafndan sevilir. Mor Yakubun yannda uzun bir sre Rab korkusuyla, alak
gnllyle ve akll davranlaryla kaldktan sonra onu kakasnn evinden kovalayan eytan
mahcup kalr ve onu grmek istemez olur.

Mor Efremin Zina le tham Edilii

eytan, Efreme bir plan kurarak onu Mor Yakupun ve cemaatin gznde soutmay arzular.
Aslnda eytann organize ettii bu plann araclyla Mor Efremin kutsall alenen ortaya kar,
Mor Yakupun ve cemaatin sevgisini daha da kazanm olur. Efremin bana gelen olayn ak
aada yazld gibi cereyan etmitir:
Nusaybin Kilisesinde zangoluk yapan Efrem isminde kiri, kendi adann (Rakip) Efremin
Episkopos ve cemaat tarafndan ok sevildiini grnce onu kskanmaya kalar. Gnn kirinde,
Kilise Zangocu Efrem, kalkn bir liderinin kzyla cinsel ilikiye girer ve kza u tavsiyede
bulunur: ayet bu konudan baban haberdar olursa, benimle cinsel ilikiye giren, kalkn
aziz/sadk olarak grdkleri o Efrem, bana tecavz etti dersin. Sonuta kzn babas, kznn
hamile olduunu grr ve onu sorguya alr. Kz, daha nceden kendisine retildii gibi durumu
kendi kakasna anlatr. Kzn kakas koarak, alayarak ve isyan edercesine durumu Episkoposa
izah etmeye gider.
Episkopos bu irkin konuyu duyunca hayrete der. Geri Tanrsal grntler Mor Yakupa
grnmyor deildir. Bu tr muammalar grnr fakat bu olayn gerekleri kendisinden gizlenmi
ve ne yapacan bilemez duruma gelmitir. Konu kalka da tehir olunca herkes Efremin aleyhine
tavrm deitirir. Episkopos, Mor Efremi yanna ararak bu konu hakknda onu sert bir ekilde
azarlar. Bu azarlamaya karn Efrem aknlk iinde kalr ve uzun bir sre suskunluunu bozmaz.
Derin derin dndkten sonra suskunluunu bozup: Evet, ey saygn peder olay dorudur. Ben
gnah iledim, ltfen beni balaynz. der.
Mor Yakuk, Efremin yaantsn yakndan takip ettii iin olayn gerekliine inanmaz ve Allah
Teldan olayn aa kmasn diler. Olayn sonucu Efremin lehine dnecei iin bu sr ondan
saklanmtr. Bir erkek ocuu dnyaya getiren kzn kakas, ocuu alp Episkopos Mor Yakupun
yanma getirir ve: Aln ocuunuzu siz bytn der, Mor Yakup da, Efrem in hazr bulunmasn
ister. Hazr bulunduunda kzn babas Efreme; olunu yanma al ve onu sen byt der.
Aziz Mor Efrem alayarak: Gnah iledim, kadasetine yalvaryorum, ey saygdeer peder.
Beni balaynz. ocuu kucana alm o vaziyette kiliseye girdiini gren halk hayrete der.
Halkn bir ksm ocua bakarak, bu adamn susuz olduunu dnrken, dier ksm da olay
onun gerekletirdiine inanmtr. Efrem de balkn nnde gzyalarn dkerek: Gnahkrm,
bu gnah ben iledim. Ne olur benim iin dua edin ki, Rab beni affetsin demitir.
Belirli bir sre sonra btn halkn onun aleyhinde olumsuz dndn grnce, ncilde yazl
olan: Bana iman eden u kck insanlardan birini tkeze/su ilemeye srklerse vay bana
(Mat: 18: 5) ayetinden korkarak tavrn deitirmeye karar verir. Allah Tel da Efremin sabrn,
tahammln ve kendisine yneltilen eletirileri, azarlamalar ve dedikoduyu alak gnllkle
karladn grnce, faziletini ve mtevazlm ortaya karmak ister ki, eytan ve onu
dinleyenleri mahcup etsin.

Pazar sabah kutsal ayinin icras esnasnda Efrem, ocuu cbbesinin altna saklayarak Episkopos
Mor Yakupun yanna yaklar ve bir ricada bulunur. Ricas, vaaz krssne kmak ve halk a
seslenmektir. Mor Yakub kendisine izin verdikten sonra vaaz krssne ktnda ne yapacan
herkes merakla gzlemeye balar. Efrem, ocuu cbbesinin altndan kararak sa eliyle yukarya
doru kaldrp ocua yksek bir sesle seslenerek unlar syler: Ey ocuk! g, yeri ve btn
kinat yaratan diri olan Allahn adyla sana yemin ettiriyorum; gerek baban kim olduunu
burada hazr olanlara bararak akla.
ocuk da azn ap: Babam Kilise Zangocu Efremdir der. Btn halk Episkoposla birlikte
hayrete der. Hepsi Mor Efremden haykrarak zr dilerler. O an, ocuk da hayatn yitirir. Kzn
babas da kendini azizin ayaklar zerine atp zr dilemeye balar. Daha sonra Aziz Mor Yakup bir
konuma yaparak herkesi balar. O gnden itibaren Mor Efrem halkn gznde daha da
bymeye balar ve Mor Yakup ile birlikte hayatn srdrmeye devam eder.
[Anlatlan Menkbenin doruluuna aadaki hadis-i erif iaret etmektedir.
Ebu Hureyreden radyallahu anh, Raslullh sallallh aleyhi ve sellem Efendimizden duyarak
buyurdular ki:

kii dnda hi kimse beikte iken konumamtr. Bunlar: Hz. sa bn-u Meryem
aleyhimasselam, Creyc ve bir baka ocuk.

(Birincisi: Hz. sa aleyhisselam ki herkes bilir.) (ikincisi:) Creyc, kendini ibadete vermi abid
bir kuldu.
ok eski dnemlerde Creyc isminde bir gen vard. Creyc, dinine bal, gzel ahlkl, namaz
klmay ok seven bir kiiydi. badetini rahat bir ekilde yapabilmek iin, evinin avlusunda kendine
bir ibadet yeri yapmt. Orada devaml ibadet ederdi. Namazlarn ok uzun klard. Bu, ona ok derin
bir manevi haz ve lezzet verirdi.
Bir gn namaz klarken annesi kageldi:

Creyc! Creyc, diye seslendi.

Creyc, namazna daha yeni durmutu. Ya namazn bozup ok sevdii annesine cevap verecek ya da
namazna devam edip annesini bekletecekti. inden: Allahm! Annem ve namazm arasnda
kaldm. dedi. Sonra yarm bir namazla Allahn huzurundan ayrlmann doru olmayacana karar
verdi ve namazna devam etti. Annesi biraz bekledi. Bakt ki Creycten bir ses kmyor, aresiz geri
dnp gitti. kinci gn annesi tekrar geldi:

Creyc, diye seslendi. Creyc yine:

Allahm! Bir tarafta annem dier tarafta namazm var, dedi. Yine namazna devam etti. nc
gn Creycin annesi tekrar geldi. Creyc, yine namaz klyordu. Annesi, ona seslendi. Creyc, bu
sefer de namazn bozmak istemedi. nc gn de olunun ibadet etmekte olduunu bilmeyen ve
onunla gremeden dnmek zorunda kalan annenin can ok skld. Olunun bu davran onu ok
zmt. Bu sebeple azndan oluna kar u ifadeler dkld:

Evldm! Allah seni kt bir kadnla imtihan etmeden cann almasn.

Aradan uzun zaman geti. Creyc ibadetine devam ediyordu. Herkes Creycin namaz kln,
Allaha baln ve gnahlardan uzak bir hayat yaadn konuuyordu. Hibir g Creyci namaz
ibadetinden vazgeiremezdi. nsanlar bu konuda bahse bile girebilirlerdi.
Gnlerden bir gn gzellii dillere destan olan ahlksz bir kadn,

 Ben Creyci Allah yolundan uzaklatrabilirim, diyerek bahse girdi.

Daha sonra, Creycin ibadet ettii yere gitti. Onunla konumak ve gnl elendirmek istedi. Ne
yaptysa Creyci ibadetinden vazgeiremedi. Creyc kadnn yzne bile bakmad. Bu duruma
sinirlenen kadn oradan ayrld. Aklna baka bir fikir geldi. Gidip Creycin obanyla gizlice beraber
oldu ve ondan bir ocuk dnyaya getirdi. Daha sonra Bu ocuk, Creycin ocuudur. deyip halk
Creyce kar kkrtt. Bu haberi duyan herkes Creycin bana t. Ona namazn bozdurdular
ve onu tartaklamaya baladlar. stelik ibadet ettii yeri bana yktlar. Kendisine kurulan
tuzaklardan haberi olmayan mazlum Creyc,

Benden ne istiyorsunuz, beni niin dvyorsunuz, diye sordu.

Oradakiler:

Sen rz, namus dman bir adamsn! u kadnla birlikte olmu ve ondan bir ocuk sahibi olmusun.
Bir de kendini Allah yolunda gsteriyorsun, dediler.
ftiraya urayan bu gen, byk bir sabr gsterdi. Gl bir iman vard. Yce Allaha gveniyor,
kendisini bu durumdan ancak Onun kurtarabileceini dnyordu.
ftira ve horlama dolu bu szler zerine Creyc,

ocuu bana getirin, dedi.

ocuu getirdiler. Creyc, iki rekt namaz kld. En samimi duygularla Rabbine ynelip, Ondan
yardm istedi. Ardndan yeni domu bebein karnna hafife dokundu ve ocua sordu:

Evldm! Senin baban kimdir?

Bebek cevap verdi:

Babam, falanca obandr.

Bebein konutuunu grenler, Creycin elini pmeye ve ondan zr dilemeye baladlar.
Kendilerini affettirmek iin, Creyce altndan bir ibadethane yapmak istediler. Fakat gsterii
sevmeyen Creyc, bunu kabul etmedi. Onlara:

Bana eskisi gibi topraktan bir ibadet yeri yapn, yeter, dedi.
Ahlkszl ile tannm birinin szne inanarak, drst bir insana ktlk edenler bu yaptklarna
ok piman oldular. zrlerinin kabul iin almaya baladlar ve Creycin ibadethanesini hemen
eski hline getirdiler.

[113 Mslim, Birr 7, 8, (2550); Buhari, Enbiya 50, Amel fis-Salat 7.

Beikte olmasa da, daha ocukken boyundan byk szler syleyen ok
kk grnml bykler olmutur. Bkz. Mslim, Zuhd 73, (3005);
Tirmizi, Tefsir, Bruc, (3337)]

Ariyusun Sapkn Dncesi

Ksa bir sre sonra Ariyus isminde biri ortaya kp Oul ve Kutsal Ruh hakknda yanl yorumlar
getirerek ve yaratcsna keskin bir dil uzatarak Msr kartrmtr. Ariyusun heretik inancna
kar muzaffer Kral Kustantinos, dnemin btn Episkoposlarn Nikiyaya/znik e davet etmiti.
Episkopos Mor Yakup da toplantya davet edilmiti. Arkadalaryla birlikte toplantya gitmeye
hazrlanrken, Mor Efremi de yanna alarak gerek inanc savunmak zere kutsal konsile gitmek
zere yola karlar.
Ariyus ve yandalar konsil tarafndan aforoz edildikten sonra Mor Yakup ve arkadalarnn

dualaryla gereken cezaya arptrlmlardr. Konsilin aziz yeleri gstermi olduklar bu baardan
dolay kendi memleketlerine geri dnerken, Mor Yakup ve Mor Efrem de galip ve muzaffer ordu
liderleri gibi mutlulukla Nusaybine dndler.
Aziz Mor Efrem, Allah Telnn korkusuyla ve kutsal kitaplar okumasyla gnden gne kendini
gelitiriyordu. Episkoposun btn emirlerine fiilen riayet ediyordu.

Nusaybin Perslerin Kuatmas Altnda

Bir sre sonra muzaffer ve saygn Kral Kustantinos vefat eder ve yerine kendi ocuklar hkimiyeti
devralrlar. Kustantinosun vefatn frsat gren Pers Kral obur, ksa bir sre sonra Kustantinosun
ocuklarna hakaret ederek byk bir asker gle, saysz at ve fillerle Nusaybini kuatr.
Ordusunu gruplara ayrp ve kendisi onlar organize ederek yetmi gn sreyle bu kuatmay
srdrr. Nusaybini fethedemeyeceini gren Kral obur, ehrin ortasndan akan nehrin suyunun
n byk bir setle kapatmtr. Suyun gcne dayanamayan sur olduu gibi ker. obur, artk
ehri suhuletle alacan dndnden ok mutlu olur.
Fakat madalyonun dier yz daha farkldr. nk sava devam ederken Episkopos Mor Yakub,
Mor Efrem ve dier kilise ruhanileri gece gndz Allah Telya yakarmlardr. Mor Efrem btn
ehrin halkna ve savaan askerlere cesaret vererek yreklendirmitir. Onun telkiniyle ve tevikiyle
ehrin surunu yeniden ina ederler. Surun banda nbeti askerler grevlendirilir ve hcuma
geenler pskrtlr. Mor Efrem bu tr faaliyetleri yaparken surun yaknnda bile deildir. O, Allah
Telnn tapnanda hep dua eder ve yakarr.
obur, surun hzl bir ekilde yeniden yapldna pek armamtr. Onu en ok hayrete drense
surlardaki tuhaf bir grntdr. Surun zerinde kraliyet niformas giyen ve giysisi gne gibi
parlak bir adam vardr. obur, bu grntden korkmu ve adam Roma hkmdar zanneder. Hatta
Roma Hkmdar Kustantinosun Antakyada olduu konusunda onu uyaranlar azarlamtr. Daha
sonra: Bu, Romallarn Allahdr, onlarn yerine savayor diye dnr. Yayn gerer ve
surlarda grd kiiye okunu frlatr. Ancak fiziksel yaps olmayan bir nesneye zarar
veremeyeceini bilemez. oburun fkesi diner.
Mor Efrem, Pers glerine lanetler yadrabilsin diye surun bana kabilmesi iin Episkopos Mor
Yakuptan talepte bulunur. Mor Yakup, ondaki tanrsal inayete gvenir. Gerekletirdii kerametin
grg tan olduundan, surun bana kmasna izin verir.
Mor Efrem, surun bir burcuna ktnda on binlerce Pers askeri grr. Gzlerini Allaha
doru kaldrp o askerlere sinek ve sivrisinek gndermesi iin yalvarr. Bu kck hayvanlarn
araclyla oborun ordusu yenilsin ki, Allahn gc grnsn. Mor Efremin duasyla birlikte
havada sinek ve sivrisinek bulutlar oluur. Sinekler filleri sokmaya ve dier hayvanlarn
burnuna girmeye balar.Atlar ve filler beklenmeyen bu duruma dayanamazlar. Gemlerini krp
askerleri yere atp kamaya balarlar. obur un o gl ordusu dalarak byk bir yenilgiye urar.
obur bu yenilgisinin Allah Telya iman edenlerin gcyle deil, bizzat Allah Tel tarafndan
gerekletiini kabul eder. Bylece herkes, Nusaybin ehrinin Aziz Mor Efremin duasyla
kurtulmu olduuna kanaat getirir.

Mor Yakupun Vefat

Hayat toyu yaantsn faziletlerle ssleyen Aziz Episkopos Mor Yakup, obur Nusaybini
kuattktan bir sre sonra bayata gzlerini yumar. Mor Efrem, byk bir znt duyan ve onu
saygn bir cenaze treniyle topraa verir.

Mor Yakupun vefatndan ksa bir sre sonra Kustantinosun olu da vefat eder ve yerine Kustos
geer. Kustosun dneminde zalim Yulyanus ortaya kar. Kustusun vefatndan sonra yerine geen
zalim Yulyanusun dneminde Hristiyanlar byk sknt ekmeye balar. Onlara zulmeder.
Yulyanus, Persler zerine sefer dzenler. Sefer srasnda ldrlmek suretiyle Allah Teldan
cezasn bulur.
Yulyanus un yerine geen Yubinyanus, Yulyanusun cenazesini yanna alr ve krallara yarar bir
trenle topraa verir. Yubinyanus, Yulyanus un cenazesini Nusaybinden geirirken daha nceden
Perslerle anlat zere Nusaybin halkna Nusaybini terk etme emri verir ve yapt anlama
gerei Nusaybini obura teslim eder. Mor Efrem, zalim oburun dneminde meydana gelen
zulmler hakknda yazlar yazmtr.

Mor Efrem Nusaybini Terk Ediyor

Aziz Mor Efrem, Nusaybin Perslere teslim edilinceye dek orada yaar. Sonra Beth-Araboye
denilen yere gider. On sekiz yandayken vaftiz olur. Mezmurlar renir. Onu vaftiz eden
pederden kutsal kitaplar okuma imkn bulur. Bu srada kiliseler byk bir bask altndadr. Bu
yzden Omid e (Diyarbakr) kaar. Omidde ksa bir sre kaldktan sonra Beth-Nahrin in Urfasna
gider. Urfay uzaktan grnce bile hayatn burada srdrmeye karar vermeye balamtr bile.
nk oray ok sevmitir.
ehrin giriinde ehri evreleyen Dayson Nehri (Karakoyun Deresi) kenarnda amar ykayan
kadnlar grr. Nehrin kenarnda durur ve onlar izlemeye balar. Kadnlardan biri ban evirip
uzun bir sre Efreme bakar. Efrem, kadn sert bir ekilde azarlar: Bana bakmaya utanmyor
musun? Yere bakman gerekir. Kadn da:
Senin yere bakman gerekir, nk sen topraktan yaratldn iin topraa bakacaksn, ben
ise senin etinden yaratldm iin sana bakacam cevabn verir. Mor Efrem kadnn
bilgeliinden hayrete der. Hemen oray terk edip uzaklar ve kendi kendine: Bu ehrin
kadnlar eer bu kadar byk bir hikmete sahip iseler, kim bilir ki erkekleri ne kadar
aklldr diye dnmeye balar.
Mor Efrem Urfa ehrine girer. Yabanc olduu gibi meslek sahibi de deildir. Bu yzden gnlk bir
i yapmaya karar verir. Bir hamamcyla anlar ve almaya balar. O tarihte Urfann byk bir
ksm putperestlerden oluuyordu. Mor Efrem frsat bulduunda onlarla tartyor, kutsal
kitaplardan bilgi veriyor ve ayn zamanda onlar uyaryordu.
Gnn birinde Mor Efrem, arda gezerken iyi ahlaka sahip bir rahiple karlar. Rahip: Nerelisin
delikanl diye sorar. Mor Efrem de z hayat yksn rahibe anlatr. Rahip: Nasl olur da sen bir
Hristiyan olarak putperest insanlarla muhatap oluyorsun, yoksa bu lemde mi kalmay
tercih ediyorsun? Mor Efrem: Hayr, yle bir niyetim yoktur cevab verir. Rahip: yleyse
sana nasihatim u olsa gerek, kurada mnzevi bir hayat yaayan birinin yanna git, ne
yapman gerektiini o sana syler der. Mor Efrem karlat rakipten bu szleri duyunca onu
takip eder ve Urfann batsnda yer alan daa doru giderler. nk orada saysz rakip
yaamaktadr. Mor Efrem bu daa yerleir. Gece gndz dua eder, oru tutar ve kutsal kitaplar
okuyarak zht bir hayat yaamaya balar.
Bir gece, o mnzevi rakip, hcresinde terennm ederken Mor Efrem darya kar. Gece yars
Allah Telnn bir melei n ve arkas yazl bir defterle gkten iner, defteri gstererek:
Bu defteri kime vereyim diye sorar. Onlar da: Msr sahrasnda yaayan mnzevi
Uricanusa ver derler. Melek; hayr der. Bana yle bir emir verilmemitir.

Melek tekrar sorar: Kime vereyim bunu, buna kim layktr? Onlar da; mnzevi Yuliyos
mstehaktr cevabn verirler. Bunun zerine Melek: nsanlardan hi biri ona mstahak
deildir, ancak ve ancak Urfa danda yaayan mnzevi Sryani Efrem mstahaktr der.
Mnzevi rakip ahit olduu bu olayn hayal olduunu dnr ve bunu pek nemsemez.
Mor Efremin ocukluu hakknda dilden dile u sylenti anlatlmaktadr: Dilinde bir dal bitmi,
dal gn getike byyerek ktn yeryzn kaplam ve salkmlarla dolup tamtr.
Yeryzndeki ktn kular o zm salkmlarndan yemelerine ramen salkmlar
tkenmemi aksine oalmtr.
Bir sabah, o mnzevi rakip odasndan kp Mor Efremin kendini kapatt hcreye girer ve Mor
Efremin, Peygamber Musann ilk kitabn tefsir ettiini grr. Birinci kitab bitirince kincisine
baladn grnce Mor Efremin bilgeliine arr. Bylece rakip daha nce Mor Efrem ile ilgili
ahit olduu mucizevi olay kabul etmi olur. Rab Allah, Mor Efreme byk bir zek vermitir. O
gnden itibaren Mor Efremi daha da sevmeye kalar.
Rahip, Mor Efremin tefsir ettii kitab alm ve onu ehirdeki okula gtrmtr. Kitab kocalara,
ehrin liderlerine ve ruhanilerine gsterir. Onlar, kitab okuduklarnda hayrete derler. Kitab
rahibin yazdn dnerek onu yanlarnda tutmak isterler. O da yksek kir sesle haykrarak:
Hayr onu ben yazmadm, Nusaybinli mnzevi Efrem onu yazd diye barr. Mor Efrem ile
ilgili mucizeyi de kendilerine anlatr. Onlar da bunun gerek olduunu kabul ederler. Bylece
Mesihin Da banda ina edilmi bir kent asla gizlenemez sz yerine gelmi olur. Urfa
mminlerinin yrei Mor Efrem ile tutumaya kalar ve onu grmek iin kald daa kmaya
balarlar.
Mor Efrem, ziyaretine gelenleri grnce hcresini terk eder, orada bulunan kir vadiye iner ve
gzlerden kaybolur. Allah Teln melei kendisine grnr ve ona seslenerek; Efrem nereye
kayorsun? diye sorar. Efrem: Efendim, sakin kir yerde kalp bu lemin problemlerinden
kurtulmak istiyorum cevabn verir. Melek: Bak, dikkatli davran, Efrem benden kat, tpk
boyundurua kar isyan eden dana gibi kat, sylenen o sz sakn sende gereklemesin.
Efrem de alayarak: ok zayfm ve buna mstahak deilim der. Melek:
Ey adam! Hi kimse ray yakp perde altna brakmaz, onu rafta brakr ki herkes n
grsn ve ondan faydalansnder. Melek, Mor Efremle uzun bir sre konutuktan sonra aniden
ortadan kaybolur. Mor Efrem de daha sonra Urfa ya geri dner. Onu aramaya kanlar da onu
grmeyince geri dnmek zorunda kalrlar.
Mor Efrem Urfa ehrinin kapsna ulanca alayarak u ekilde dua etmeye kalar:

Ey Allahm, aziz elilerine eytana ve onun askerlerine

kar verdiin yetkiyi bana da ver. Tanrln vgs
karsnda dikilen ktn sapkn inanlar ykver.
Duasn bitirdikten sonra ehrin kapsndan ieri girerek surdaki kir savunma odasna snr ve
geceyi orada geirir. Onu aramaya kanlar ise sabahleyin arda onu grrler. Onunla alay
ederek:
Gelin u tipsiz adama kakn, bizler onu aramaya ktk o bizden kat ve kendini gizledi.
imdi ise serbest dolayor. vnmek istedi diye dnrler. Kalkp onu yakalarlar ve tehir
etmek maksadyla ehrin meydanna getirirler. Mor Efrem, bu muameleye kar sinirlenmez.
Byk bir alak gnlllkle nlerinde eilip der ki: Ey kardelerim, ltfen beni balaynz
ben fakir ve garibim. Onlar da: Gelin, rezil ve deli adam grndiye onunla alay ederler.

Mor Efrem de arya gider ve birok kiiye nasihat verir ve bazen de onlar azarlar. Gnn
birinde ruh gzyle gizlilikleri gren bir mnzevi kendi ihtiyalarn almak zere arya
indiinde, Mor Efremin arda gezdiini grr. Ardnca yryp gr bir sesle unlar syler:
Rabbin elindeki krek budur, sapknlarn deliliklerini o temizleyecektir. Mesih yle der:
Dnyaya ate brakmaya geldim, ate ite budur. ehir sakinleri heretik ve paganlar bu
szleri duyunca olduka sinirlenirler. Mor Efremi yakalayp onu ehir dna kartrlar. Onu
talayarak yar l bir biimde brakp giderler.
Mor Efrem sabaha kar kendine gel ince tekrar daa kar ve eski hcresine yerleir. Orada
heretiklere kar birok kitap yazar ve ok sayda renci edinir. Bu renciler; Zunakis, Mor
skok, Asuno, Ylyane ve emun isimli zatlar olup Urfa Kilisesinde diyakosluk grevi
yaparlard.Bunlar, Mor Efremden iyi kir eitim almlardr. Hatta Mor Efremin seviyesine
ulap kocalk yapmlar ve onlar da kendilerine renci edinmilerdir.

Mor Efrem, Mor Baseliyosu Ziyaret Etmek stiyor

Bu dnemde, Kapadokyadaki Keysariye Episkoposu Mor Baseliyosun takdire ayan iyi ve
olumlu haberleri duyulmaya balanmt. Bu sebepten Mor Efrem onu grmeyi ok arzuluyordu.
Mor Baseliyosun nasl kiri olduuna dair kendisine bildirilmesi konusunda Allaha yalvaryordu.
Gnlerden bir gn istei kabul edilir ve kendisine ka gklere ulaan ateli bir stun Kutsal
Sofrann nnde dikilmi vaziyette grnr. Bu grntden hayrete der ve bu akn hlinde
kendisine gklerden bir ses:
Efrem! Efrem! Mor Baseliyos grdn bu ateli stun gibidir demitir.
Mor Efrem bunu grdkten sonra Yunanca bilmedii iin yanma bir tercman alarak denize
doru hareket eder. Denize ulatnda Msra gitmek zere olan bir gemiye biner. Gemi seyir
hlinde iken ok gl bir dalgayla kar karya gelir. Gemi olduka sarslr ve batma tehlikesi
geirir. Geminin ykn hafifletmek iin eyalarn ou denize atlr. Kaptanlar korkudan
irkilirler ve gemiyi terk etmeye balarlar. Mor Efrem onlara seslenerek:
Korkmayn ey kardelerim! Pavlusu ve beraberindekileri denizin hrn dalgalarndan
kurtaran Rab Allah, bizleri de bu denemeden kurtaracaktr der. Gemidekiler bu szlerle
alay ederler. nk onun geri zekl olduunu dnmlerdir.
Mor Efrem eilerek ve alayarak dua etmeye balar. Ha iaretiyle denizi kutsayarak: Kurtarc
Efendimiz sa Mesih denizi azarladnda byk bir skn olduu gibi onun adyla sana
sylyorum, dur! demesiyle birlikte denizde byk bir skn bkim olmutu. Bu mucizeyi gren
kaptanlar ve yolcular ardlar. Hepsi yanma gelip balarn saygyla eerek kendisine hrmet
ettiler. Artk, Mesihin szlerini dinler gibi onu dinler olmulard.
Denizde biraz daha ilerlerken yrtc bir deniz hayvan onlara doru hcum eder. Herkes korkuya
kaplp: Denizden kurtulduk fakat bu yrtc hayvandan kurtulmamz mmkn deildir
diye barrlar. Mor Efrem onlar han iaretiyle kutsar ve o hayvan lanetler. Lanetlemesiyle
birlikte yaratk, suyun zerinde l olarak grnr. Yolculuk tamamlandktan sonra yolcular Mor
Efremden zlerek ayrlrlar. Mor Efrem artk Msrdadr. Antinu denilen bir ehre gider.
Oradakilere Iskti sahrasnda yaayan mnzevilerin yanna nasl gidilir?diye sorar. Sorusunun
cevabn alnca saygn mnzevi rahiplerin yanna gidip kendine bo bir maarada yer bulur.
Tercmanyla birlikte oraya yerlemi ve uzun bir sre orda kalmtr.

Mor Efremin Yaants ve Fiziksel Yaps

Mor Efrem rahip olduktan sonra lnceye dek buday ekmei yemezmi. Buday ekmei yerine
arpa ekmei ve sebze gibi ok basit yiyeceklerle beslenir ve su iermi. Bu yzden ok
zayfm. mlekinin yapt testiye benzermi. Giysilerini de plklerden toplad deiik
renklerden oluan yamalardan yaparm. Ksa boylu, ask suratl ve srekli hazin bir haldeymi.
Salar dklm, sakalsz ve kamburmu.
Msrda sekiz yl kalarak herkesin Allah Tel korkusuna ynelme ars yapar. O dnemde
Ariyusular Msrda ve dier memleketlerde mminlere byk bir zulm gerekletirirler. Oradaki
mnzevilerin ou Ariyus taraftar olmutur. Ariyus, Msr dilini iyi derecede bildii iin onlarla
konumu ve gsterdii bilgelik aracyla birok kiiyi imanndan saptrmtr. Ariyus taraftar
mnzevi yal bir rahip vardr. Saygn, zahit ve imanl gibi grnr fakat gerekte yle deildir.
Btn davranlar gstermeliktir. zde kendisi sihirbazd ve sihirbaz Simonun yapt gibi o da
eytann etkisiyle baz gz kamatrc yapay mucizeler yapmaktadr. Bundan dolay Msrda
mehur olmutur.
Gnn birinde bu mehur zahit, Mor Efremle karlar, kendisine byk hakaretler yadrr,
eziyetler ektirir ve onu oradan uzaklatrmak ister. Mor Efrem de geri dnp: Allahn yaratt
iinde konumaya yetkin yoktur ey kt ruh der. Mor Efremin szyle birlikte adamn iindeki
o kt ruh, adamn ellerini, ayaklarn ve ban sktrarak onu yere atar. Hl ve vaziyetini duyan
mnzeviler toplanrlar ve dt duruma arrlar. Msr da sahip olduu hrete ramen bu
rahibin yanna kimse yaklamaya cesaret edemez.
Adamn trajik durumunu gren Mor Efrem yanma yaklap elinden tutar ve iindeki kt ruha
seslenerek: Efendimiz sa Mesihin adyla sana emrediyorum; adamdan k ve buradan
uzakla der. Kt ruh hemen adamdan kar. Adam titreyerek ayaa kalkar ve Mor Efremin
nnde ban eerek secde edip: Ey yce Allahn hizmetisi beni eytann ikencesinden
kurtardn ve Senin boyunduruuna baladn iin sana sonsuz krler sunuyorum der.
O saatten itibaren adam davranlarna iyi bir yn vererek gerek inanca geri dner.

Mor Efrem, Mor Baseliyosun Ziyaretine Gidiyor

Mor Efrem sahrada kald sre zarfnda birok yapta imza atar, iyi meziyetlerden dolay birok
kii tarafndan vldn grnce, orada yaamaya tahamml artk kalmamtr. Mor
Baseliyosu grme arzusunda olduu iin Msrn bir deniz limanna gidip, Kapadokyann
Keysariyesine doru gitmek zere gemiye biner. sa Mesihin Vaftiz Bayramna denk den, ehit
Mor Mamann anma gnnde Keysariyeye ular. Mor Baseliyosun nerede olduunu halka
sorduunda: Yarn onu kilisede bulacaksncevabn almtr. Onu kimse ieri almad ve
misafir olarak kabul etmedii iin o gn kendisine refakat eden rencisiyle birlikte, ehrin
sokaklarnda geirmek zorunda kalr. Geceyi de ehrin bir otelinde geirirler. Ertesi gn namaza
ve ayine katlmak zere gizlice kiliseye girerler.
Mor Efrem, Aziz Mor Baseliyosu uzaktan grnce yanndaki tercmana dnp: Sevgili
kardeim! Buraya bou bouna geldiimizi tahmin ediyorum. Grmek istediim Mor
Baseliyosun bu vaziyette olmamas gerekirdi. Grdmz gibi parltl beyaz bir elbise
giymektedir. Halkn ortasnda oturmu ve onu byk bir trenle methediyorlar demitir. Bu
grntden Mor Efrem byk bir skntya dm ve kimsenin onu grmemesi iin kilisenin bir
kesinde kendini gizlemekte ve titremekteymi nk iin iinden kamyormu.
Mor Efrem tekrar tercman arkadana ynelerek: Eer bizler gnn scan tayor olmamza
ramen, herhangi bir faydasn grmemisek, nasl olur da o grm olduum ateli stun
Mor Baseliyos olabilir? der. Halk tarafndan bu kadar yceliyor olmas beni artyor,

nk aziz kiinin bu konumda olmamas gerekiyor, diye dnyorum demitir. Mor Efrem
bu tr dncelerle alkalanrken, Episkopos Mor Baseliyos kutsal kitaptan vaaz vermek zere
bimaya (vaaz krssne) kar. Vaaz vermeye balarken, Mor Efrem, Kutsal Ruhu Mor
Baseliyosun azndan konutuunu fiilen grr. Bu grntye ok arr. Mor Baseliyos
konuurken yapt duraklamalarda halkn methine mazhar olmaktadr. Mor Efrem ise meth yerine
iki kez onu yuhalamaktadr.
Mor Baseliyos da arkasna geri dnp ona bakar, kendi badiyakosunu Mor Efremin bulunduu
yere gndermek zere arr ve kendisine yle der:
Kilisenin falan kesine git, orada rahiplik giysilerini giyen ve yamal elbiseler giyinmi bir
rahip ile yannda bir arkadan bulacaksn. Ona de ki, Baepiskopos seni aryor ltfen
Kutsal Sofra blmne gel.
Badiyakos glkle halk ikiye yararak Mor Efremin bulunduu yere ular. Mor Efreme
seslenerek; Baepiskopos seni aryor ltfen kalk ve benimle gel der. Mor Baseliyosun bu
mucizev davran tercman araclyla renen Mor Efrem, badiyakosa cevap vererek;
Barmor Abun, (Beni bereketli kl ey peder) yanlln var, bizler yabancyz, Baepiskopos
bizleri tanmyor.
Badiyakos geri dner ve Mor Efremin sylediklerini Mor Baseliyosa iletir. Bu sefer Mor Efrem
yerini deitirir ve kilisenin baka bir kesine gider oturur. Mor Baseliyos badiyakosunu tekrar
gnderir ve kendisine;
kilisenin falan kesine git onlar orda bulacaksn. Onlar bulunca kendisine Mor Efrem
diye bitap edeceksin ve ltfen kalk ayin blmne gel, Baepiskopos seni grmek istiyor
diyeceksin. Badiyakos tekrar tarif edilen yere giderek Mor Efremin ayaklarna kapanr, ayaklarn
per ve ricada bulunur:
Mor Efrem Baepiskopos seni grmek istiyor, ltfen benimle gel ve Kutsal Sofrann
bulunduu yere git.
Badiyakosun sylediklerine aran Mor Efrem, Allaha kr ederek secde eder ve unlar syler:
Gerekten ve gerekten grdm o ateli stun (kolon) bizzat Mor Baseliyostu ve Kutsal
Ruh onun aznda konuuyordu. Daba sonra Mor Efrem Badiyakos a yle cevap verir:
Kutsal Ayinin bitiminde Betb-Gazo denilen yerde kendisiyle greceimi sylersin.
Kutsal Ayinin bitiminden sonra Mor Baseliyos Betb-Gazoya girip kendi hizmetisine Mor Efremi
armasn emreder. Hizmeti, Mor Efremi arr ve birlikte Mor Baseliyosun yanma gelirler.
Mor Efremin giydii yamal elbiseler, hazin yz ifadesi ve sessizlii Mor Baseliyosun dikkatini
eker.
Mor Baseliyos, ban Mor Efremin nnde eerek:
Ltfen beni balaynz, ben miskin ve gnahkrm der. Mor Efrem de kendini Mor
Baseliyosun nne atarak saygl bir ekilde ondan af diler. Daha sonra her ikisi birlikte ayaa
kalkarlar. Aziz Baseliyos:
Ho geldiniz, ey l babas! Geliiniz bizleri honut etti. Sizler Mesihin rencilerini lde
oalttnz ve eytanlar kovdunuz. Neden gnahkr bir kiiyi grmeye geldiniz ki? Sizleri
buraya getiren duygular nelerdir? Yce Rab bu yorucu ziyaretinize kar sizleri en iyi ekilde
mkfatlandrsn der. Mor Efrem de kendisine ynelik alak gnll bir konuma yaparak, rahip

arkadayla birlikte onun (Mor Baseliyosun) hakknda neler konutuklarn ve dndklerini

anlatr. Yapt bu konumadan hemen sonra Baepiskopos Mor Baseliyos tan Kutsal Kurban
alrlar.
Birbirinin hatrn sorduktan sonra Mor Baseliyos Mor Efreme ynelik unlar syler:
Ey deerli peder Kutsal Ayin srasnda halk Rabbi bir sefer verken sen iki sefer
vyordun, halk Yunancayla Rabbi verken, sen Sryani kkenli olduun iin neler
sylediini bilmiyordun, ben buna ok ardm. Bu konu hakknda neler dnyorsunuz?
Mor Efrem:
Evet dorudur ey saygdeer peder, ben aznzda konuan Kutsal Ruhu vyordum
cevabn verdiinde, Mor Baseliyos kendini Mor Efremin nne atarak:
Keke sen Mor Baseliyos olsaydn ve ben de Mor Efrem olsaydm ki, Rab Allahn sana
bahettii bu esiz hediyeye ve ltfa sahip olsaydm szlerini kullanr.
Daha sonra Mor Baseliyos, Mor Efremden u ricada bulunur:
Ey sevgili kardeim Allahn sana verdii bu armaan bizden esirgeme, burada kal ve senin
retmenliinden faydalanalm. Mor Efrem: Ey deerli byk baba! Benim de senden bir
ricam olacak, ne olur onu bize ynelik uygulamaya al der. Mor Baseliyos:
Buraya gelip bizleri ziyaret etmenizin karln veremezsek de isteinizi yerine getirmeye
alacaz der. Mor Efrem:
una inanyorum ki, Rabdan ne istersen sana verecektir. Yunanca dilini konuabilmemi
ltfen Allahtan dileyiniz der. Mor Baseliyos haykrarak:
Gel ey sevgili peder! Usuz bucaksz l hidayet eden seninle birlikte bu dilei Allahtan
isteyelim, nk bu isteinizi yerine getirebilecek gtedir. Yazldr ki; Allahn yannda
hibir ey imknsz deildir. nk ona iman edenlerin isteini yerine getirir, dualarn kabul
eder ve onlar kurtarr.
Her ikisi birlikte uzun Lir sre dua ettikten sonra Mor Baseliyos, Mor Efreme yle bir teklifte
bulunur:
Neden papazlk rtbesini kabul etmiyorsun? Bu kutsal greve seni layk gryorum. Mor
Efrem tercman araclyla; Ey deerli saygn peder! Ben gnahkrm bu kutsal greve
mstahak deilim cevabn verir. Baepiskopos Mor Baseliyos:
Keke senin gnahlarn benim olsayd szn sarf ettikten sonra Mor Efreme emir vererek:
Ban e, diz k dedi. Mor Efrem diz kerken, Baepiskopos elini zerine koyup onu
diyakosluk rtbesiyle kutsar. Daha sonra Sryani diliyle Mor Efreme seslenerek:
Ltfen ayaa kalkalm der.
Mor Efrem de Yunanca diliyle karlk vererek;
Ey yce Allah beni inayetinle kurtar der. Cmleyi sylerken orada hazr bulunan herkes
aknla urar. Mor Baseliyos, Mor Efreme papazlk rtbesini de vermek isteyince, srarla hu
greve layk olmadn aklar (hakikatte ise o greve laykt). Mor Efrem o anda tam anlamyla
Yunanca diliyle konumaya baladn grenler hayrete derler ve olanakszlklar olanak hline
getiren Allaha krler sunmulardr.

Mor Baseliyos, Mor Efremi iki hafta boyunca byk bir cokuyla misafir eder. Ayrca Mor
Baseliyos, Mor Efremin yanndaki tercman da ilkin diyakosluk ve daha sonra papazlk rtbesiyle
kutsar. Her gn birlikte ruhsal retiyle honut olurlar. Mor Baseliyos Mor Efremin retisinden
ok bilgi alr. Halka seslendiinde sk sk onun szlerini dile getirir.
Gnn birinde Baepiskopos Mor Baseliyos cemaate Kutsal Ruh hakknda vaaz verirken, cemaat
onu eletirmeye balad, nk konumasnda Baba, Oul ve Kutsal Ruh cmlesini kullanmt.
Daha nce Ve Kutsal Ruh kelimesini kullanmyordu. Mor Baseliyos kendisine ynelik gelen
eletiriye kar u cevab verir:
amaynz ve heyecana kaplmaynz ey deerli kardelerim. Ben de bu kelimeyi BethNahrinde yaayan bir adamdan rendim. Adamn dilbilgisi mkemmeldir. O kendi dilinde
Veyi bala olarak kullanyordu. nk Ve balac kullanlmadan lk ve Birlike
vgler sunulmas mmkn deildir.Bylece cemaatin gnl rahat oldu ve o gnden itibaren
hep birlikte ayn cmleyi Mor Efremin tarif ettii gibi kullanmaya baladlar.
Yine baka bir gn Mor Baseliyos byk orucun ikinci gnnde vaaz krssnden Altnc Gn
hakknda halka vaaz verirken Allahn Ruhu sular zerinde uuuyordu dedikten sonra u
aklamay yapt:
Bu szler benim deil Sryani kkenli bir adamn szleridir. Bu zat dnyasal hikmetinden yoksun
grnmesi dhil, gerek kltr ve eitime daha yakn olduuna dair gereklerden bir gerektir. Bu
cmleyi Arami diliyle ak bir ekilde ifade etmitir.
Aramice, hraniceye ok yakn bir dildir. zellikle de kitabn dnsel szne daha da yatkndr.
Kitabn dnsel sz hundan ibarettir: Sular zerinde gidip geliyordu. Uuturmasyla sular
kucaklyormu ve onlar seviyormu anlamna geliyor. rnein; bir tavuk altna konan yumurtalar
kucaklayp sevdii gibi onlara bir canllk da vermektedir. Bu ekilde Allahn ruhu sular zerinde
uuturmas ve onlar kucaklatrmas, cinsiyetine uygun bir canl nefis dourmaya hazrlktr.
Bundan yola kara k, Allah in ruhunun yaratc olduu bir gerek olup yaratclktan herhangi bir
eksiklii asla bulunmamaktadr.

Mor Efrem Keysariyeden Urfa ya Dnyor

Yukardaki ilk konumuza dnecek olursak, Mor Efrem ve Mor Baseliyos birbiriyle yaptklar uzun
sohbetin neticesinde ruhsal bir haz almlardr. Bu srada Mor Efrem Urfada birbirinden farkl
toplam dokuz heretik inan ortaya km olduu haberini duyar. Mor Efrem ve arkada,
Baepiskopos Mor Baseliyosun hayr duasn aldktan sonra Suriyeye gitmek zere yola karlar.
Onlar ayrldktan sonra Mor Baseliyos, yannda bulunan diyakoslara unlar syler:
Mor Efremin, kilisede durduu ve ayakta dikildii sralarda sanda ve solunda iki melek
durduunu ve kendisine beyaz bir giysi giydirdiklerini gryordum.
Mor Efrem ve yolda rahip, Urfa gzerghnda yolculuk yaparken amiata (Samsat)
ulatklarnda, heretik inanca sahip bir retmenle karlarlar. retmene elik eden birok ocuk
vardr. retmen onlara yaklap lomo lomo yani Selam Selam der ve sa Mesihin yzn
tokatlayan o hizmetiyi rnek alarak, Aziz Mor Efreme bir tokat atar. Mor Efrem, sesini hi
karmadan ve karlk vermeden yoluna devam eder. Bunlar, verdikleri yemek molasnda kendi
aralarnda Aziz Mor Efremle alay ederler. Bu esnada Mor Efreme vuran ocuu, oturduu tan
altndan kan bir engerek ylan sokar. Sokmasyla birlikte ocuk yere ylr ve hayatn yitirir.
retmen ve rencileri bu rktc olaya grg tan olunca heyecandan yere ylrlar.
retmen, Mor Efreme ulamak zere arkasndan koar. Onlar Urfa ehrinin giri kapsnn bir

sokanda bulur. O srada Mor Efrem ve yol arkada hayrseverlerden ekmek dilenirler. Azizin
ayaklarna eilip len ocuun yanma gelmesi ricasnda bulunur. Mor Efrem isteini kabul eder ve
onunla birlikte len ocuun yanna geri dner. ocuun yanna ulatnda rk edip alayarak
dua etmeye balar. Duasn bitirince len ocuun elini tutar ve onu diriltir. retmen ve ocuklar
diz kerek Mor Efreme secde ederler. Hepsi heretik inancndan vazgeerek gerek inanca geri
dnerler.

Mor Efrem Heretik nanlarla Savayor

Mor Efrem Urfaya geri dnerken dokuz heretik inancn ortaya ktn grr. Rabbin
inayetiyle onlarla mcadele eder ve btn heretik inanlar yener. zellikle de Bardaysonun,
Ariyusun, Maninin, Markiyunun ve dierlerinin
Gnn birinde Bardaysonun iren retisiyle yazl bir kitap Mor Efremin eline geer.
Kitapta u bilgiye yer verilmiti:
(Bu bilgiyi Mor Efrem kendine zgn yedi heceli iir lsne gre yazmtr).
Bardayson un kitabyla karlatm, onu okumaktan bir sre canm skld.
O tecrit ve hakaret dolu szlerden, temiz kulaklarm incitirim diye,
Onlar geit yapmay dndm..
Koarak duyurttum kulaklarma,
Tanrsalln kitaplarnn, o temiz ve saf szleri
Yazd o kitapta, adaleti svdn duydum.
Adaletin ei olan inayeti de, kirletmek iin onu gtrmtr.
Adalete kar bir kfr eylemidir, nk helak olmasna onu atmtr.
Beden bozgunlua uramak zere yaratlm ve tekrar asla dirilmeyecektir.
te adil olana kar kfrleri bundan ibarettir, Allahn yolunu da zulm etmitir.
Sevenler arasnda dmanlk yaratt, ebedi hayata kavuma hususunda umutsuzluk
inancm retti
te yazd o kitabn okumas, beden ve ruhu skar ve zer,
nk imanl insanlar arasnda, umutsuzluk dncesini uyandrd.
Bedeni kyametten mahrum brakt, ruhu da ortandan uzaklatrd.
Ylann ortaya att fitneyi, Bardayson byk yarar grmtr.

Mor Efrem ilave olarak Bardayson un yazd Madroo isimli bir ilahisinde u szlere yer
vermitir:
Nefsin duygularn, birliktelik salayan konular idrak edemez, Sadece tek bir ey

mmkndr, o da terkiplerini zmek,

Saylarn ykmak, gizliliklerini aklamak ve retilerini azarlamaktr

Aziz Mor Efrem, Bardaysonun heretik inancn ve haram olan retilerini tadnca irkilir.
Bardayson un bo szlerine o temiz ve saf koyun srs aldanmasn ve talan edilmesin diye,
onlara kar Kutsal Rubun hediyesinin ltsyla silahlanr. Yunanllarn eitli aldatmacln
eletirir. Heretiklerin kt sanatnn zayfln ifa eder. nk saf ve basit olan halk srekli
heretiklerin babo ve zulm dolu szlerine aldanmlardr. Bardaysonun olu Hermiyanos,
Teipkotko olarak adlandrlan ilahileri nceden bestelemitir. Kendisinin ve kakasnn
zulmn ve kilesini ko namelerle bu ilhilere katmtr. Bunlarn araclyla dinleyicilerin
duygularn smrr. Bu kt gelenek o dneme kadar devam eder.
Mor Efrem in Hermiyanos ve kakas Bardaysonun hakknda yazd beyitler unlardr:
Madroeler besteledi, onlar namelerle seslendirdi.
arklar terkiplerdi (nazmetti), ller kulland.
Szckleri tartlara ve ayarlara blt,
Mtevazlara, acy tatllkla katt.
Yemek hastas olanlar, iyilemek istemediler,
Davutu rnek almak istedi.
Gzelliiyle sslensin diye, onun gibi vg kazansn,
O da yz elli tane, ark nazmetti.
Gereini (Davutun) brakmtr ey kardelerim! sadece saysn rnek almtr.
Davut asla kfirlerin arklarn seslendirmedi.
nk onlarn gitar zulmdr ve hikyelerle doludur.

Bu szcklere gnl veren genlii gren Mor Efrem de, Bardaysonun ve Hermiyanosun
namelerini rnek alr ve uyumlu kir slupla ilhiler besteler. Allah korkusunu besteledii ilhilere
katp, ko ve iyiletirici bir ila olarak dinleyicilere sunar. Madroeler olarak isimlendirilen bu
ilhiler hlen ehitlerin anma gnlerinde kullanlr.
Bu belagat slubuyla Mor Efrem, Yunanllarn ktn hikmetini yener. nk tek bir kelimeye
birok anlam verebilmektedir. Sz ettiimiz heretik inanlara kar sava bir komite oluturur.
Srekli dualara ve namazlara katlan rahibeleri organize edip besteledii Madroeleri onlara
retmek zere bu retmenleri grevlendirir. Bu Madroe ilhileri rendikten sonra sabah ve
akam namaz vaktinden nce toplanrlarve onlar terennm ederler. Sadece kilisede deil
ehitliklerde ve cenaze trenlerinde de seslendirirler. Bu eitimi ehirde yaayanlarla snrl tutmaz.
ehir dnda, dada barnan ve kylerde yaayanlara da ayn ilhileri retir.
Kz karde rahibeler arasnda dikilerek besteledii deiik ilahileri onlara reten Mor Efremin

duruu ne kadar layk ve gzeldir. Onlar mtevaz keklik kmeleri gibi etrafnda toplanrken, O da
gvercinler arasna konan kartala benzerdi. nk ondan temiz ve ho bir mzik reniyorlard. Bu
kz kardelerin sesiyle grleen kiliseye bu ses ok yakrd. te Mor Efrem, bu zor ve trajik
dnemde dmana kar kadnlar yanna alarak savamaya kmtr. nk o zalim dman btn
dnyay kendi isyanyla igal etmitir.
Mor Efremin yiitlik savan ve retisinin gzel parltlarn grmek isteyenler besteledii
Madroe isimli ilahilerini okumal ve onlar derinlemesine aratrmaldr. Mor Efrem
aldatmaclnn bytt bu tr retilerle mcadele etmekten hibir zaman sklmaz ve
vazgemez. Bu mcadelesini uzun bir sre srdrerek onlara kar saysz kitaplar ve makaleler
yazar. Ayrca bunlar Yunancaya da evirmitir. Gstermi olduu bu gayretli abasndan tr n
tm dnyaya yaylmtr.
Mor Efrem, btn heretik inanlar ykp ortadan kaldrdktan sonra Bardaysonun hilesini de ifa
etmi ve onu aforoz etmitir. Sadece Bardaysonu deil onu takip eden herkesi aforoz ederken
unlar syler:
Bardayson un iman ettii yedi sayya, bizler gvenmiyoruz.
Bu saydan yamur yadm ve i indiini, syleyenler aforozdur.
Bu saydan yamur tanecikleri ve serpintilerin indiini, iman edenler aforoz
olsunlar.
Onlardan (yedi saydan) kar yaar ve don oluur, diyenlere lanet gelsin.
Onlardan iftilere rn gelir, onun gibi (Bardayson) vaaz eden aforoz olsun.
Onlardan iilere meyve verilir, onun itiraf ettii gibi itiraf eden aforozdur.
Onlardan alk ve bolluk gelir, onun gibi dnen aforozdur.
Onlardan k ve yaz olur, rettii gibi itiraf eden aforoz olsun.
Yamurun inmemesi onlardan kaynaklanyor diye, onun gibi umut eden aforoz
olsun.
Bu tr szleri syleyen, ister erkek ister kadn aforoz olsun.
Keldaniye inanan, her eve aforoz insin.
Gvenini yedinci sayya balayann, retisini aforozdur.
Yediye gvenini balayann, umudunu aforozdur.
Efendisinin gerek umudunu terk eden aforozdur.
Yediye yetki vermi diyene ve onlara gven getirene aforozdur.
Yaratcsn kirleten ve yediye yetki vermi diyen kii lanetlidir.
Herkesi doyuran deitiren ve yediye idaresini balayan lanetlidir.
Kitaplar okuyan ve onlara kar direnen lanetlidir.

Peygamberleri okuyan ve onlarn szlerini hie sayan lanetlidir.

Elilerin kitaplarn okuyan ve onlarn szlerinde sabit kalmayan lanetlidir.

Aziz Mor Efrem, ite bu tr aforozlarla, lanetlerle ve bunlara benzer ar szlerle Bardaysonu ve
yandalarnn retisini, onlarn aleyhine nazmettii iirlerle savuturmutur. Mor Efrem daha sonra
kiliseyi u szlerle ver:
(be heceli iir lsne gre)
Her dilden sana mutluluk gelir, ey temiz ve pak kilise,
Sen ycesin, azgn olan Markiyun un amurundan ve bataklk pisliinden.
Mani nin tortusundan ve zulmnden daha safsn.
Bardayson un o irkin hilelerinden ve kirliliinden daha ince ve zarifsin.
Yahudilerin o murdar ve pis koku l kurbanlarndan.
Efendin ban yceltir, ey imanl kilise! te her iki, Eski ve Yeni Ahitler,
Kraln ve kraln olu, sandkta korunmaktadrlar.

(Yedi heceye gre)

Ne mutlu sana ey kilise! nk kral ve kraln olu endedir.
Temelin sarslmayacaktr, Rab senin koruyucundur.
Kurtlar sana zarar vermezler, engerek ylann o vahi ve gaddar evlatlarn,
Kudretin ve ban ycedir ve ok sslsn, ne gzelsin ey milletlerin kz.

(Be heceye gre)

Dua edip dedi ki; khinin ilerini zlm grmesin,
nk koyunu rahatsz etmedim.
Tm var gcmle, kurtlan ondan kovaladm.
Gcm yettii kadar, kendisine Madroelerden oluan allar ina ettim.
Cemaatinin kuzularna
Hastalklar beni actyor, gnahlar korkutuyor,
Bunlar inayetinle yenilsin ey Rab!

Geri zekl ve tembeli, kendine renci setin.

Bu yetmiyormu da, liderlerin asasm,
Hekimlerin ilac, tartmaclarn silah,
Ve alak gnlllerin skutu kendisine teslim ettin.
Tabak doldu tat ve zayf olduunu itiraf etti.
nayetinle durdur ey Rab! Armaanlarnn tamasn ve bolluunu.

Mor Efrem Felli Bir Adam iyiletiriyor

Aziz Mor Efremin yapm olduu nceki mucizelerin yan sra Urfa ehrinde bir mucize daha
yapmtr. Sahipsiz felli bir adam srekli Eli Mor TumaKilisesinin nnde oturur dilenirmi. Bir
gn Mor Efrem ad geen kiliseye girmek istediinde felli adamla karlar. Onu o kt vaziyette
grdnde hline acr. Etrafna baknr. Kimsenin olmadn grnce yanna yaklar. yilemek
ister misin? diye sorar. Felli adam:
Evet efendim isterim, elini bama koy der. Mor Efrem:
Rabbimiz sa Mesihin ismiyle kalk demesiyle birlikte ayaa kalkar ve yrmeye balar.
yiletiinden dolay da Allah a kr eder.

Mor Baseliyos Kendi rencilerini Mor Efremin Yanna Gnderiyor

Aradan drt sene getikten sonra Mor Baseliyos, iki saygn rencisini Episkoposluk rtbesine
ykselmeleri iin Mor Efremin yanma gnderir. Onlar gnderirken kendilerine u tavsiyede
bulunur: Urfaya girdiinizde yamal elbise giyen o retmeni arayn, onu bulduunuzda
buraya getirin, O her ne kadar kendini hakir gsterse de onu brakmayn ve bana getirin
der.
Mor Baseliyosun elileri Urfaya ulatklarnda Mor Efremi aramaya balarlar. Mor Efrem de bu
konudan haberdar olunca hemen o eitlilik yamal cbbesini giyip eline ekmek alp ve salyasn
indirerek arda dolamaya balar. Bu tr davranlarda bulunmasn kehenntn (ruhbanln)
yce sorumluluundan korktuu iin yapmtr. Eliler onu ararken birileri onu uzaktan tarif
ederek: Aradnz Mor Efrem ite o zattr der. Onlar da onu bu vaziyette grnce patavatsz
olduunu dnerek onunla muhatap olmadan Mor Baseliyosa geri dnerler.
Mor Baseliyos onlar grr grmez, durumu anlam ve kendilerine: Neden onu getirmediniz
dediinde, onlar da: Ey saygn peder! Patavatsz biri olduunu grdmzden dolay ondan
vazgeip brakp geldik. Mor Baseliyos: O, paha biilmez bir mcevherdir. Bu lem onun
deerini bilmiyor. O tekmle eriendir, bilgedir, ruhani filozoftur, bilimlerle donatlmtr ve
Allahn sevdii bir zattr dedi.
Mor Efremin Eserleri
Mekur ve aziz insanlar Mor Efremin sevdals oldu undan kendisi de bir vefa borcu olarak
nazmettii deiik ilahilerle bu tr kiilerin hayat yklerini kaleme almtr. Bunlardan;
1. Mor Sobo: Allah korkusuyla ycelmi bir zat olan mnzevi Mor Sobo vefat edince, Mor
Efrem onun bakk mda Madroeler nazmeder. Azizi yakndan tand iin btn
prensiplerini ve davranlarm dile getirir.

2. Episkoposlar
ve Sadk /Saygn nsanlar: Kendi dneminde vefat eden birok episkoposun
ve sadk / saygn insanlarn iyi ilerini / faziletlerini verek Madroeler yazar.
3. Nikumidiya / zmit: Mor Efremin yaad dnemde yklan Nikumidiya / zmit ehrinin
ykln yazar.
4. Nusaybin: Kendi dneminde hudutlar ehri Nusaybinde meydana gelen sava hakknda
yazar.
5. Mor Yakup: Nusaybin Episkoposu Mor Yakup hakknda yazar.
6. Kral Kustantin: Mmin ve muzaffer Kral Kustantinus hakknda yazar.
7. Farkl Kiiler: simleri yazmadmz birok kiinin hakknda yazar.
8. Eski ve Yeni Ahiti tefsir etti.
9. Felaketler ve Afetler: Mor Efremin dneminde dnyada meydana gelen baz felaketler ve
afetler hakknda yazar.
10.omuno ve Guryo: Urfada ehit den saygn yiitler omuno ve Guryonun zelliklerini
ve yiitliklerini dile getirerek Madroeler nazmeder.
11.Urfa ehri: (Mor Efremin dneminde Hunlar, herhangi bir direnile karlamadan Urfay
zapt ettiler. ehri ve etrafndaki yerleim alanlar yktlar. Manastrlarla dolu olan ehrin
dndaki daa ktlar. Bu manastrlar rahip ve rahibelerle doluydu. Rahipleri iztihat ettiler.
Kimileri kam kimileri de esir alm ve talanla gtrmlerdir. Rahibelerin manastrlarna
da girip talan ettiler. Baz rahibeleri kovdular, bazlarna tecavz ettiler, bazlarn da
ldrdler ve geri kalan rahibeleri de esir kafilesiyle gtrdler. Her yeri yakp yktktan
sonra geri ekildiler. Yaanan bu olaylar duyan ehir halk mateme bouldular. Mor Efrem,
meydana gelen bu trajik olaylar detaylaryla kaleme almtr.)
12.Urfa ehri: Mor Efrem, zalim Kral Valisin dnemine kadar yaad. Bu zalim kral, btn
episkoposlar ve cemaatlerini iztihat ederek Urhoya ular ve ehri bir vadiden kuatr. ehir
halkyla grmek isteyen kral kendilerine haber gnderir. Halk da o srada obanlar
Episkopos Barso ile birlikte Eli Mor Tuma Kilisesinde namaz klyorlardr. Namaz terk
etmez ve yanna gitmezler. Kral, bu tutumlarna kar fkelenir ve halk kltan geirmek
zere byk bir asker birlik gnderir. Birlik bandaki komutan merhametli biri olduu iin
kiliseden kmalarn ister. Onlar ise oral olmazlar ve namazlarn terk etmezler.
Komutan ardan geerken iki oluyla birlikte imanl bir kadnn namaz klmak zere kiliseye
koarak gittiini grr. Kadn, komutanla karlar ancak hi korkmadan ve tereddt etmeden
birlikleri ikiye yarp komaya devam eder. Kadnn byk bir cesaret ve hararetle kiliseye doru
koarak gittiini gren komutan arr. Kadnn durdurulmas ve yanna getirilmesini emreder.
Kadn bazr bulunduunda, Komutan:
Nereye gidiyorsun ey kadn? diye sorar. Kadn:
Allahtan korkanlara ynelik bir operasyon yaplaca haber aldm. Ben de onlarla birlikte
lmeye gidiyorum cevab verir. Komutan:
Peki, bu ocuklar nereye gtryorsun, ocuklarn m bunlar? diye sorduunda, Kadn:
Evet, bunlar ocuklarmdr. Birlikte kendimizi Allaha kurban edeceiz der. Byle bir halkn
lme doru hararetle ve sevgiyle gittiine tank olan Komutan hayrete der, geri dner ve
grdklerini krala anlatr. Kral da halk m gsterdii bu cesarete arr.
Halk namazn kldktan sonra obanlaryla birlikte kraln huzuruna karlar ve arzularn
kendilerine aklarlar. nanlarndan vazgeiremeyeceini renince kral onlar serbest brakr.
Bylece onlara zarar vermeden oradan ayrlr.
Mor Efrem de ehir halknn gl imann grnce, yedi heceli iir lsne gre ehir hakknda
unlar yazd:

Urhoy, evlerini ve kaplarm, ak brakarak kmtr.

Barso ile birlikte lm vadisine gitti ki, kendi inancn terk etmemek artyla.
ehri, suru, binalar ve evleri krala verilsin.
Btn mal alsn, fakat imanmz deitirmeyelim.
yi khin kendini lme, teslim etmeye hazrd.
Geici makam krssyle, gereini krala satmad.
Urhoy imanla doludur, aklldr ve mantk sahibidir.
Dnce ve tatla kuanrken, bel kua da imamdr.
Silah gerektir ve herkesi yener, tac da sevgidir herkesi ululanr.
Mesih, sakinlerim kutsasn, Urhoy un ad gururudur.
Isa nn ad onun gvenidir, vaazcnn ad da onun vgsdr.
Ruh an liderlerinin adn da tesellidir, ehir de arkadalarnn sahibidir.
Hepsinin ncs oldu, Elisinin elinde sevgi vardr.
Rabbm sevgisiyle ilki olmutur, havarinin araclyla yakalanmtr.
Urhoy ehri, gklerdeki Kuds n glgesidir.

te Mor Efrem, mbarek Urhoy ehrine bu tr vgler yadrr ve bereketler verir. nk

Hristiyanlnn inancn var gcyle sevmitir.
1. Urhoy ve omrin: Bir iir de Urhoy ve omrin hakknda yazmtr. omrin ile alay ederken,
Urhoyu da methediyor. ehir halk herhangi bir istekte bulunmak istediinde anlan vadiye
gider ve orada Allaha yakarrd.
2. Abrohom Kaydunoyo: Mor Efremin dneminde Urfann en tannm insanlarndan
Ahrohom isminde tir adam vard. ehrin dnda bulunan dan bir hcresinde kendini
yllarca hapsetmiti. Sekin ilerle, meziyetlerle ve prensiplerle kendini eitiyordu. Sabrl
olduundan Kayduno denilen bir kye Incili mjdelemek zere grevlendirildi.
Kayduno kyne gittiinde halk irat etmeye balar. yl sreyle ayn grevi yapmasna
ramen halk onu kovar ve mjdesini reddeder. Sonunda ky halk adamn mtevazln, sabrn
ve iyi huyunu grnce yaptklarndan utanarak putperestlik inancndan vazgeerler, Hristiyanla
geer ve hepsi vaftiz olurlar. Onlara grkemli bir kilise ina ettikten sonra tekrar bulunduu yere
geri dner ve inzivaya ekilir. Ksa bir sre sonra, geirdii iyi bir yallk sonucunda Allah
honut eden hayatna veda eder.
Mor Efrem ve ehir halk Abrohom Kaydunoyonun intikaline olduka zlrler. Gereken bir
saygyla yabanclarn mezarlndaki giri kapsnn nnde topraa verirler.
Mor Efrem, bu Azizin z hayat yksn kaleme alr ve btn faziletlerini nazmettii
Madroelerle ver. Yazd yknn sonunda da kendi kendini azarlar ve uyarr. Yazd bir

Madrooda Abrohomu ne kadar sevdiine dair u szlere yer verir:

Gnahlarmn yksn, sana anlatyordum.

Namazda hep benim iin gzya dkyordun.
imdi de tam zamandr, senden dilemeye.
Hastalklarm iin dua et, nk tabipler aresiz kaldlar.

Mesihin hizmetisi Mor Efremin, btn heretik inanlarn Urfadan yok olduunu ve gerek
inancn yeteri kadaryla canlandn grnce gnl rahatlar. Tekrar ehri terk edip eskiden bul
unduu dadaki hcresine yerleir.

Mor Baseliyos Bir Kadnn Gnahlarn Affettiriyor

Aziz Mor Baseliyos dneminde, Keysariyede, ar gnah ileyen bir kadn varm. Kadn
yaptklarndan piman olmu. Utancndan, Aziz Mor Baseliyosun nnde gnahlarn itiraf
etmeye cesaret edememi. Btn gnahlarn bir kda yazp kd mhrleyip onu Mor
Baseliyosa teslim etmi. Gnahlarnn balanmas iin byk bir imanla ve ricayla kendisine
yalvarm. Mor Baseliyos kadnn ricasn kabul etmi, kd elinden alm ve onun gnahlarnn
balanmas iin Allahn nnde yakarta bulunmu. Azizin dualaryla ve imanyla kadnn
btn gnahlarn -bir gnah hari Mor Baseliyosa teslim ettii o kttan silinmi. Geriye kalan
o gnah da dierlerinden daha ar ve daha nemliymi.
Kadn, yazd kd am, gnahlarnn silindiini yani balandn grnce olduka mutlu
olmu. Kalan o gnah iin de tekrar Mor Baseliyosa yalvarm. Mor Baseliyos:
Dier gnahlarn balayan zat bu gnahn da affetmeye muktedirdir. Eer biraz daha
sabredip ve gayret gsterirsen, sadece gnah balamas deil byk bir nimete de nail
olacaksn. Sana tavsiyem u olacaktr: Urfa Dana git, Efrem isminde birini orada
bulursun. O adam azizdir (kutsaldr) ve iyi meziyetlerle nldr. Bu kd ona uzatver ve
ondan ricada bulun ki senin iin dua etsin. nanyorum ki gnahn Allah Tel affedecektir.
Kadn, Aziz Mor Baseliyosun nasihatini kabul etmi. Yol uzunluu onu tedirgin etmesine ramen
byk bir gayretle yola km. Urfaya ulatnda Efremi aramaya ve sormaya balam. nziva
odasn bulunca kapy alp haykrm:
Ey Allahn mukaddesi benim iin dua et ve bana merhamet eyle.
O da pencereden bakm, bir kadn olduunu grm. Ruh gzyle ne amala geldiini grm.
Mor Efrem: Ey kadn, ltfen buradan uzakla, ben bir gnahkrm demi kendisine. Kadn
da kd pencereden ieriye atarak unlar syler:
Benim iin dua etmeniz iin Aziz ve Baepiskopos Mor Baseliyos beni yannza gnderdi.
Kendisi de dier gnahlarm iin dua etti ve sana attm bu kttaki yazl gnahm dnda
dier btn gnahlarm onun duasyla affedildi. Ltfen sklma ve beni ihmal etme. Bu
gnahm iin Allah Tel ya yakarver ve dua et ki balansn.
Aziz Mor Efrem ierden cevap vererek:

Yok kzm yok, yanlln vardr. Btn gnahlarn balayan zat, bu gnahn da
balatabilir. Hi zaman kaybetmeden git ve ona yeti nk ksa bir sre sonra bu hayata
veda edecektir.
Kadn da hayr duasn ve selamn aldktan sonra Keysariye ehrine acilen geri dnm. ehrin
kapsna girdiinde Aziz Mor Baseliyosun cenazesiyle karlam. Topraa verilmek zere
kendisine cenaze treni dzenlenilmektedir. Kadn grd bu manzaraya kar kendini yere atm
ve feryat etmeye balam. Kadn, Aziz Mor Baseliyosla konuur gibi davranr ve u szleri syler:
Ey Allahn hizmetisi, sen bu fani dnyadan ayrlacan biliyor olmana ramen beni
uzaklara gnderdin. Sana rahatszlk vermiyordum. Neden bunu bana yaptn, ite tekrar bo
dndm. Vay bama! Ben ne yapabilirim ki, Allah ikimizin yargc olsun ve bizi hkmetsin.
nanyorum ki kalan o gnahm da balatabilirdin. Beni boynundan karp bakasna
gnderdin dedikten sonra kd cenazenin zerine atm. Bana gelen bu olay olduu gibi
btn ehrin halkna anlatm.
Ruhanilerden biri ktta neler yazl olduunu merak etmi ve onu grmek zere koarak gitmi,
kd alm ve am. Kdn bo olduunu grm. Ruhani zat yksek bir sesle bararak:
Kdn iinde yazl bir ey yoktur ey kzm! demi. Bylece Aziz Mor Baseliyosun ve Aziz
Mor Efremin dualaryla ve o kadnn da gsterdii youn abayla ve imanyla btn gnahlarnn
affedildiini herkese malum olunmutur. Bu mucize vastasyla Allahn ismi azizlerinin
araclyla ululanmtr.
Aziz Mor Efrem, Mor Baseliyosun vefatna olduka zlmtr. Btn iyi meziyetlerini
verek onun hakknda gereken bilgileri yazmtr. O dnemin mehur yazarlar da Mor
Efremle kirlikte Aziz Mor Baseliyos hakknda yazmlardr.

Mor Efrem Hastane Yapyor

Aziz Mor Efrem mr koyu sakin bir hayat geirdi ve iyi meziyetlerle yaar. Yanna gelenleri
srekli teselli eder. En sonunda yani hayatnn sonlarna doru u sebepten dolay hcresini terk
etmek zorunda braklmtr: Urhoy ehrine byk bir ktlk sarar. Alktan lenlerin says oktur.
nsanlk tabiatna acyarak, hcresinden kp ambarlarda her trl tahl rnleri stok eden
zenginlere hcum eder. nk merhametsiz ve acmasz olduklarn grmtr. Onlara seslenerek
sert bir slupla u szleri savurur:
Neden sizler Allahn merhametini ve efkatini gz nnde bulundurmuyorsunuz? Sizleri
zenginletirenin Allah Tel olduunu bilmez misiniz? Sizin stok ettiiniz bu servet,
ruhunuzun ve nefsinizin hkm olacaktr.
Bu szleri duyan zenginler kendi aralarnda istiare ederek, Mor Efreme u cevab vermilerdir:
Alktan lenlerin iaesinde grevlendirilecek gvenli bir kii grmediimizden dolay uzak
duruyoruz. nk insanlar hileci ve grevlerini ktye kullanmaktadrlar. Mor Efrem:
Bu konuda beni nasl gryorsunuz? Zenginler:
Seni Allahtan korkan biri olarak gryoruz derler. Mor Efrem: yleyse bu konuda beni
grevlendirin, ben de kendimi bu ie vereceim der. Zenginler kabul ederler ve kendisine byk
bir miktar para teslim ederler. Gerekten de Mor Efrem halk nezdinde byk bir itibar vard.
Herkes onu seviyordu ve ona gveniyordu.
Mor Efrem bu byk paray onlardan aldktan sonra ilk bata yz yatakl bir hastane ina eder.
Vefat edenleri topraa vermek iin komiteler kurar. Hasta denlerin tedavisine hzl bir ekilde

balar. ehrin dndan alktan hayat mcadelesi verenleri getirtip ehrin iine yerletirir ve onlara
da gnlk ihtiyalarna gre mutlulukla yemek sunar. Bu konuda zel komiteler kurar kiiler
grevlendirir ve onlar sorumlu tutar. Ktlk sresi bir yl sreyle devam eder. Sonraki yl byk bir
bolluk yaanr. Bu sreden sonra herkes evine geri dner.
Mor Efremin bu grev sresi sona erdikten sonra kendi hcresine geri dner ve bir ay sonra
da yaamaya veda eder.Hayatnn son gnlerinde yle nemli bir grevi Rab ona nasip eder. Vefat
ettii gn de btn ehir halk cenaze trenine katlr ve halk byk bir mateme boulur. Byk ve
grkemli bir trenle yabanclarn mezarlnda topraa verilir. Vefatndan nce brakt vasiyet u
iki maddeden ibarettir:

Giydii elbise dnda mezarna hibir giysi ve deer tayan eyann

konulmamas.

Yabanclarn mezarlnda defnedilmesi.

Syledii yerde defnedildikten bir sre sonra ehir halk cenazesini oradan kartp
episkoposlarn defnedildii bir maaraya koydular. Hlen de oradaki insanlar tarafndan vlr
ve sayg grr.
Mor Efremin, Mor Baseliyosun, aziz arkadalarnn ve zellikle Meryem Anann dualaryla ve
efaatiyle Efendimizin bereketi btn insanln zerine insin.
min

BTN LH DNLERDE NAMAZ FARZDIR

(Reslm!) Sana vahyedilen Kitab oku ve namaz kl. Muhakkak ki, namaz, hayszlktan
ve ktlkten alkoyar. Allah anmak elbette (ibadetlerin) en bydr. Allah
yaptklarnz bilir.
(Kurn- Kerim, 29 / Ankebt 45)
Btn ilhi dinlerde namaz vardr ve farzdr. Aadaki gelecek olan Mor Efrem Hazretlerinin
.. 350 yllarnda yazm olduu iirlerde Sryanilerin namaz hakkndaki hassasiyetlerini ak
ekilde dile getirmitir. Bu iirlerin iareti olarak namaz klmayanlar iin btn dinlerde dindr
denilemeyeceini bir kez anlam bulunmaktayz.
Sryani Mor Efrem Hazretlerinin, Kilise Atalar Tarafndan Kutsal Ruhun Kaval Olarak
Adlandrlan iirlerinde, namaz zerinde hassasiyetini grnce namaza ballmz artrmamz
hususunu ikz mahiyetinde mmete beyan etmeyi, zerimize bor bilmek mecburiyetindeyiz. Bu
nedenle Mslmanlar, Hristiyanlar, Yahudiler, Sryaniler ve dier ilh dinlerde namaz
klmann Allah Telya kulluk grevlerinin banda gelmektedir.

Sryani Mor Efrem Hazretlerinin iirlerinden rnekler

(Birinci iir)
(7.Beyit)

Namaz kl, ilah syle ve kutsal metinleri oku, bedenindeki duygular temizle.
Gnahlarn iin ala ve gzyalarn dk. Rabden mafiret iste.
(kinci iir)
Allahn dncesini brakana, Allah da her konuda zarar verecektir.
Eer Allah ile ilgili olanlarla ilgilenirsen, Allah da seninle ilgilenecektir.
Eer sadece nasl yaayacanla ilgilenirsen, her iki tarafta da zarar greceksin,
Kendi ahsna yetmiyorsun, yeteni de beklemedin.
Sadece tek bir konuyla ilgilenmedik, ilgimiz de bize kar olumsuz olmutur.
Eer birok konuyla ilgilenirsen, hibiri tamamlanmayacaktn.
Sadk insan tek bir konuyla ilgileniyorsa, o konu da, insann btn problemleriyle
ilgilenir.
ncilde yazld gibi; btn bunlar sizlere verilecektir.
Eer evinde kral misafir olacaksa, evine saygnlk kazandm.
Nefsin o kadar ycelecek ki, Allah yreinde konaklanacak.
Sadece tek bir vakit onu dnme, dier vakitlerde onu ihmal edeceksen.
Fakat gece ve gndz onu dn ve onunla irtibat sala.
Eer ayakta kalrken yoruluyorsan otur ve oturarak onunla ilgili bilgileri oku,
nk her vakit onun; Allahn olduu, aklna bile gelmiyor.
Yaptn bir iin, kayp olduunu dnme,
Ktlklerin ilerlemesi, btn rezaletlerin kapsdr.
Tvbe et ey gnahkr, gnahlarnn balanmas iin rahmet dile,
Bakarsn aniden hrsz gelir, hayatn alp gtrr.
Zaman bilemezsiniz, Kurtarcnn ne zaman geleceini,
Rabbimiz rencilerine sylemitir, belki de aniden gelir.
Sizleri uykuda grebilir, uyann, kalkn ve namaz kln,
Denemeye girmemeniz iin, yoksa onurdan mahrum kalrsnz.
(Drdnc iir)
(46-49 Beyitler)
E e r gnahkrlarla, hkme ve ikenceye gireceksem,

Sunduum btn kurbanlarm ve yakarlarm bouna gitmitir, szlerim

namazlarm da tkenmi demektir
Ey Rab! Beni ktlerle birlikte dizme, seni kabul ettiim gibi sen de beni yle kabul
et.
Beni sol tarafta yerletirme, nk eytan a arkada olmadm.
Ate iinden sesim duyulmasn, nk hep szlerimle sana terennm ettim.
Karanlk iinde haykrmayaym, nk gece yans sana krettim.
Kfirlerle beni sayma, tvbe edenlerle namaz kldm.
Seni haa gerdirenlerle birlikte dikme, han bana iltica yeri olsun
(Altnc iir)
(68-69 Beyitler)
Bunlar mantkla ve sadakalarla hareket etsinler.
Paklkla ykansnlar ve namazla ycelsinler.
Gnah ilemekten, nemle uzaklasnlar.
yilikleri yapmaya, gayretle yaklasnlar.
(Dokuzuncu iir)
(19-23 Beyitler)
Zayf olanlarn namazlarn, kabul edene vgler olsun.
Tvbe edenlerin gzyalarn, kurban ve adaklar gibi kabul etmektedir.
Krk gnlk orucu tut ve ekmeini de a olanla payla.
Gnde yedi vakit namaz kl, ay olundan (Davut) rendiin gibi.
Musa krk gn oru tuttu, liye de krk gn oru tuttu.
Rabbimiz de k eza krk gn oru tuttu ve dman olan eytan yendi.
lk ve Birlike vgler olsun, nk her de tektir.
Baba, Oul ve Kutsal Ruh, tek bir gerek Allah tr.
Namazlar iiten ve dileklere cevap veren Rab,
Namazmz kabul et ve bize efkat kl, rahmetinle isteklerimize cevap ver.

(Yirmi birinci Blm)

(37. Beyit)
O, her zaman onlardan sknt gryor, her gn yaptklar sresiz ibadetle onu
sndrdler.
Onun gcn imha ederken onlar glendiler, onlar namaz klarken o ise sknt
ekiyordu.

(71. Beyit)
Kimi de namazn klar vaziyetteyken, lm eceli onu yakalar.
Hasretler henz dncesindeyken, ruhu gklere ycelmitir.
(109. Beyit)
Dnce ve endie onlar, namaz vaktinden aksatmyor.
Tembellik de onlar etkileyemez, nk zihinleri pak ve nezihtir.
(Yirmi ikinci iir)
(5. Beyit)
Onlarn yanna yaklaanlara, namazlarnn hzinesi aktr,
ekillerim giyense, kendilerine zgn elbiselerle sslenmi olur.

(15-19. Beyitler)
Yine gidip bu insanlarn bedenlerini grelim, onlar hep kendi salaryla rterler.
Gidip kaval kemiklerini ve dizlerini grelim, hep youn namazlarla ezilmilerdir.
Gidip sofralarn grelim, bada kurarak dizlerinin zerine koyarlar.
Gidip yzlerini grelim, oru tutmaktan kzarm bulunmaktalar.
Yine gidip su dolu, kselerini grelim,
Namaz klarken gzlerinden akan gzyalarn, Tanr katna bir sunu olarak sunarlar.
Gelin bedenlerini gidip grelim, bklmlerdir kep eilip dua etmekten,
Gidip yzlerim de grelim, uykusuzluktan baka bir ehreye brnmlerdir.
Yine gidip topluluklarm grelim, cismaniler ruhanilerle birliktedirler.
Koro takmlarn da gidip grelim, ruhaniler cismanilerle birlikte terennm ederler.

(46. Beyit)
Gnn on iki saatini, namaz ve ibadet iin ayryorlar.
Gzbebeklerinin yalarn, ycelerdeki tapnak kapsna serperler.
(82. Beyit)
Kimi efendisinin nnde diz kerken, uyuyup vefat eder ve dirili gnne kadar
bekler.

Kimi ayakta namaz klarken, lm gelir onu gtrr.

(88. Beyit)
Kimi Rabbn inayetinin yardmyla, kalkp namazm klm ve hayatn yitirmitir.
Kimi adaletin desteiyle, kalkm bir vgy sylemi ve intikal etmitir.
(Yirmi nc iir)
(121. Beyit)
Kendini koruyabilmen iin sahray tercih et, alk ve susuzluu da ila olarak kullan,
man bir gvence olarak gr, nk namazda g kazandryor.
(Yirmi Beinci Blm)
(1-3. Beyitler)
Efendin iin yoksul ol ve onun sevgisi uruna fakir kal.
Her gn onun iin oru tut ve kapsnda uyumadan nbet tut.
Huzurunda mezmurlar oku, ondan talepte bulun ve namaz kl.
Ayaa kalkarak nnde dur, ibadet srasnda ellerini kenetle.
Alayarak gzyalarn yanaklarna akt, nnde gsne vur.
Yaptn kusurlarna kar hasret ek, rahmet ve efkat talep et.
Gnahlarna kar yas ve hzn tut ve gnahlarnn balanmasn dile.
(Yirmi Yedinci iir)
(18.-56. Beyitler)
Eer hizmet ikiye katlanmsa, eytann birlikleri namazn araclyla vurulurlar.
Eer de sayam insanlar uyumazsa, hileciler onlara kar asla zafer kazanamazlar.
zgrlk yatmazsa, aldatmaclk da ba kaldrmaz.
Eer sresiz ibadetten g almsan, uyank g de seni korur.
Sac taraf zengin olduu srece, solcu taraf fakirdir.
Hizmet sunulduu srece, eytan ve askerleri yatmaktadr.
Eer k kendini gizlemezse, karanlk kendini ortaya karamaz.
E er de nlarm geri ekmezse, akam kanatlarm aamaz.

Ey sresiz ibadet eden sen! Eer yatmazsan, karanlk sana dokunamaz.

Ey yiit olan! Sen dmedike, aldatmaclk sana musallat olamaz.
Dilin terennm ettii srece, o necis sana ynelik slk alamaz,
Dudaklarn ilahiler syledii srece, eytan n yay etkisizdir.
badette devam ettiin srece, aslann azdii hcum etmez.
Eer duan bitmise, engerek dilini bilemitir.
Namaz kldn srece, blis in vurduu tokat zarar vermez.
Eer uykuya yenilmisen, engerek zehrini aktmtr.
Geceleyin savaa birlikte girerler, eytan ve sresiz ibadet eden mnzeviler.
Uyku da sis oluur, k da tersine hareket eder.
Bulutsuz kar ylr, imeksiz de dolu yaar.
Klsz kan aktlr, ldrmeksizin de llerin cesetleri st ste ylr.
Uykuda tuzaklar kurulur, hayali grntlerle kaymalar olur.
Uykunun meknnda, uyana zafer klc konulmutur.
Yiitler uyuyunca, ryalar gelip onlar yok edeceklerdir.
Eer uyumayp srekli ibadet etmilerse, o uyan blis i snglemitir.
ul ve kl kullandka, ayclarn ba kuduramaz.
Eer gzyalar dklmse, Sinharip topuzun zerine dnmtr.
Eller gklere aldka, Hmolik ban kaldramaz.
Eer uykuya dalmsa, Musann partisi malup olmutur.
Namaz klnmasyla blis vurulur, Glyad sapanla vurulduu gibi,
Yaplan hizmetle gleniyor, imun kendi yiitliiyle.
Sresiz ibadetle iblis ikence grerek eriyor, Abiolum un ald zehirle eridii gibi,
Sresiz ibadetle blis ldrlyor, Kral, Adunoyoyu ldrd gibi.
Namaz hizmeti takdim edildii srece, blis de Hamnun gibi hastalanyor.
Dua hizmeti sona erdii an, blis nefsi kkrtmtr, tpk Tomor gibi.
Davutun mezmurlarn terennm ettiin srece, eytann mzii bounadr.
Dilin susmadka, Ahtufil intihar etmektedir.

Namaz kldn srece, snnetsizler hayretle oturup seni izlerler.

Dilin okuduu srece, Glyad azn aamaz.
Onunla birlikte sazn ald srece, ovolun ruhu seni rahatsz etmez.
Eer de uyku, harpnn kllarm kesmise, kt ruh iinde terennm etmeye balar.
Uyurken iblis seni avlamaya alr, tpk ovolu yakalad gibi.
Her gn dncende barnr ki, onun eline dmen iin.
ovol, Davutu iztihat ediyormu, seni de blis iztihat etmektedir.
Sakn ola uykuya yenik dme, yoksa seni iztihat eden teyakuzdedir.
Maara uykudan daha iyi olmu, yoksa ovol, Davutu ldrecekti.
ovolun arkada seni uykuda yakalarsa, kanm aktr.
Kartal havada utuu srece, glgesine bile ulaamazsn.
Gklerde yzd srece, hayalini bile tutamazsn.
Gklerde yrein uyank olduu srece, organlarn ele verilemez.
Namazda utuun srece, beeriyetin yakalanmayacaktr.
Sakn ola yrein solmasn ve uykuya dalmasn, yoksa seni yakalarlar.
Dncen de dalmasn ve ktle dalmasn, yoksa zaferi kaybedersin.
Kalk namaz kl ve kendine Davuttan silah al ve onunla gururlu ol,
Gzlerin uykuya yenilmesin, nk sava alelacele yaklat.
Nefsini uyandr ve srekli ibadet et, nk sava insan uykudayken kendisine kar
alr.
Nasl savaacan bilemezsin, nk tm hzyla muharebe balamtr.
Geceleyin eytan n borazanlar alar, savaa kalkn diye,
Birlikler birbirlerine sorarlar, komutan neyi emreder.
kinci Homon azn aarken, ondan duman ttmeye balad.
Kalkn silahnz kuann, uyuyanlarn ryalarna girip onlarla savaalm.
Eer onlar uyanklarsa bizleri yeneceklerdir, eer uyuyorlarsa biz onlar yeneceiz.
Uyku araclyla, onlardan uyan zaferi alalm.
Gelin hileleri renin ve bu erefli ve saygn insanlarla savan.
Onlara kar tepen silah kuann ve bu cesur insanlarla muharebe edin.

Betlleri uykuda yakalayn, ryalarda zina etsinler.

Saygn insan hayal grntyle aldansn ve istemeyerek aya srerek dsn.
Deerli insan yzsz olsun ve sonradan tac ondan alnsn.
ffetli de kt grntyle yansn ve tvbe etmekle ikence grsn.
Oru tutan, hissetmeden ryada et yesin,
Adaklya arap iirin ve hznlye de rak doldurun.
Tuzaklarnz uykuda kurun ve gizleyin, ryalarla onlar yakalayn.
Kendinize yz binlerce tuzak aln ve bana yem insanlar yakalayn.
Karanlk, zifiri karanlk adandan emir almtr.
Btn aldatmaclk topland, bedensellilerin tepelerine.
Tembeller yzlerini uyku da sardlar ve kendilerini gmdler.
Sabahtan akama kadar, babo olan kii harap bir evde yatyordun
Uyumayp da srekli ibadet edenler uyanktrlar, kendilerini namazla
zenginletiriyorlar.
Akam dan sabaha kadar uyumadlar ve hazinelerini hrszlardan korumulardr.
(Yirmi Dokuzuncu iir)
(71.Beyit)
Gnahkrlar iin namaz klar ki, tvbe etsinler,
Tvbe edenler iin efaatte bulunur ki, sadk kiiler olsunlar.
(85.Beyit)
Oru zrhl yelee benzerken, namaz da zrhl bir giyim gibi grdm.
Erdemliliin eylemleri de, savata hzl koan bir aratr

(Otuz birinci iir)

(33.Beyit)
KIRK GNLK ORUCUNU TUT, EKMEN A OLANLARLA PAYLA,
GNDE YED VAKT NAMAZINI KIL, AY OLUNDAN (DAVUD)
RENDN GB

[Ey nsanlar sizi yaratan Rabbinize kulluk iaretinizi aa karmak iin namaznz terk etmeyiniz.]

Kaynak:
SRYAN MOR EFREM, Kilise Atalar Tarafndan Kutsal Ruh un Kaval Olarak Adlandrlan Sryani Mor Efremin
iirleri, EVREN: Gabriyel Akyz, Orjinal Eser Ad: Duboko Kadmoyo Dmimre Dkadio Mor Efrem Sryoyo Hav
Dethkani Men Abohotho Abubo Druho Kadio, T.C. KLTR VE TURZM BAKANLII KTPHANELER VE
YAYIMLAR GENEL MDRL-3353 Ankara: Kltr ve Turizm Bakanl, 2012