gy zrjelben.

- "Pandulph vagyok, a szp Milnbl, s bboros." Olvastam rluk Shakespeare-ben.

- Ht persze. Nos, amint mondtam, volt egy ember, akit Newman bborosnak hvtak. Aha,
meg is van a knyv! Elhzta.
s ha mr itt tartok, ezt is kiveszem. Ezt egy Maine de Bir
n nev ember rta. Filozfus volt, ha tudja, ez mit jelentett.
- Olyan ember, aki kevesebb dologrl lmodik, mint ami van mennyben s a fldn
vgta r
ember.
- Pontosan gy van. Felolvasok nnek valamit, amit egy pillanat alatt meglmodott. Kzbe
n hallgassa meg, amit ez a rgi kzssgi fnekes mondott. Felnyitotta a knyvet annl a
melyet egy paprszelettel jellt meg, s olvasni kezdett. "Nem vagyunk a sajt magunk jo
bban, mint amennyire sajtunk az, amit birtoklunk. Nem mi teremtettk nmagunkat, nem
lehetnk hatalmasabbak nmagunknl. Nem vagyunk sajt magunk gazdi. Mi Isten tulajdona va
gyunk. Nem az a boldogsg vajon, hogy gy nzzk a krdst? Jelent valamifle boldogsgot v
igaszt, ha azt kpzeljk, sajt magunk tulajdonai vagyunk? Taln gy gondolkoznak a fiatal
ok s azok, akiknek jl megy a soruk. Ezek azt hihetik, nagy dolog, ha mindenk megva
n ahogyan felttelezik a maguk mdjn, hogy nem fggnek senkitl, hogy nem kell semmire s
m gondolniuk, ami nincs szemk eltt, hogy nem zavarja ket a folytonos elismerse, imdsa
felttelezse egy msik akaratnak. De amint mlik az id, k is, mint minden ember, r fog
dbbenni, hogy a fggetlensg nem val az embernek
hogy az termszetellenes llapot , m
zi egy darabig, de nem visz el bennnket biztonsgban a vgclig..." Mustapha Mond sznete
t tartott, letette az els knyvet, s kezbe vve a msodikat, belelapozott. Vegyk ezt p
mondta, s mly hangjn jbl olvasni kezdett: "Az ember megregszik, rzi nmagban a gyeng
, a nyugtalansgnak s a knyelmetlensgnek azt az alapvet rzst, amely a kor elrehalad
s miutn gy rez, csupn betegnek kpzeli magt, elaltatva flelmeit azzal a gondolattal,
gy ez a nyomaszt llapot valamilyen klns okra vezethet vissza, amelybl mint valami be
sgbl, remnye szerint majd kigygyulhat. Hi brndozsok! Az a kr az regsg, s retten
z! Azt mondjk, hogy a hallflelem s a hall utni dolgoktl val flelem az, ami az embe
valls fel fordtja, amint elrehaladnak a korban. De sajt tapasztalatom azt a meggyzd
ltotta belm, hogy teljesen eltekintve az ilyen rettegsektl vagy kpzeldsektl is a val
rzs nvekedsre hajlik, amint regsznk; nvekszik, mert ahogyan a szenvedlyek lehiggad
ahogyan a kpzelet s az rzkenysg kevsb ers s kevsb felkelthet lesz, rtelmnk ke
i, kevsb homlyostjk el a kpzetek, vgyak s idtltsek, amelyekben korbban feloldd
lmerl Isten, mintegy a felhk mgl; a lelknk rezni, ltni kezd, minden vilgossg forr
dul; arra fordul termszetes s elkerlhetetlen mdn, mert most, hogy mindaz, ami az rzk
ilgnak lett s bubjt adta, most kezdett elszivrogni bellnk, most, hogy a jelensgek
zst nem erstik bellrl vagy kvlrl tmadt benyomsok, rezzk annak szksgt, hogy t
, ami velnk marad, valamire, ami sosem fog bennnket kijtszani egy valsgra, egy abszo
s rkk tart igazsgra. Igen, kikerlhetetlenl Istenhez fordulunk, mert ez a vallsos
etnl fogva oly tiszta, oly gynyrsges a lleknek, amely tapasztalja, hogy krptlst n
ms vesztesgnkrt." Mustapha Mond becsukta a knyvet, s htradlt szkben.
Egyike
nak gen s fldn, melyeket e blcselk felfogni nem voltak kpesek, ppen ez volt krbe
zvel , vagyis mi, a modern vilg. "Csak addig lehetnk fggetlenek Istentl, amg fiatalo
agyunk, s jl megy a sorunk, de a fggetlensg nem vezet el minket biztonsgban a vgclig
Nos, mi fiatalok vagyunk, s jl megy a sorunk vgig. Mi kvetkezik ebbl? Nyilvnvalan az
ogy fggetlenek lehetnk Istentl. "A vallsos rzs krptolni fog bennnket minden veszte
e ha nincs vesztesg, amit krptolnunk kellene, akkor a vallsos rzs felesleges. s mir
znnk valami ptszerre a fiatal vgyak helyett, ha az ifjonti vgyak sosem hagynak minke
t el? Ptlkra a szrakozs helyett, ha egyszer lvezhetjk a j reg ostobasgokat az utol
atig? Mi szksgnk a megpihensre, ha elmnk s testnk tovbbra is lvezett leli a csele
szksg a vigaszra, ha van szmnk? Mi szksg valami mozdthatatlanra, ha egyszer ott a t
almi rend?
- Teht n gy vli, nincs Isten?
- Nem, n gy vlem, egszen valszn, hogy van.
- Akkor mirt?... Mustapha Mond kzbevgott:
- De klnbz mdon nyilvntja ki nmagt klnbz embereknek. A premodern idkben gy
gt, mint az a lny, amely le van rva ezekben a knyvekben. Ma pedig...
- Hogyan nyilatkoztatja ki magt ma? krdezte a Vadember.
- Nos, ma gy nyilatkoztatja ki magt, mint hiny; mintha egyltaln nem is lenne.
- Ez a maguk hibja.
- Nevezze a civilizci hibjnak. Isten nem frhet ssze a gpekkel s a tudomnyos gygy

egyetemes kzboldogsggal. Az embernek vlasztania kell. A mi civilizcink a gpeket s a

yszatot s a boldogsgot vlasztotta. Ezrt kell nekem ezeket a knyveket pnclszekrnybe
rtani. Szennyesek. Az emberek megbotrnkoznnak, ha...
A Vadember flbeszaktotta:
- De ht nem termszetes dolog, ha azt rezzk, van Isten?
- Azt is megkrdezhetn, termszetes dolog-e, ha felhzzuk a cipzrat a nadrgunkon
mondt
z ellenr gnyosan. Maga emlkeztet engem egy msik ilyen reg fickra, akit Bradleynek hv
. gy hatrozta meg a filozfit, mint amely megleli a tves okot ahhoz, amit sztnsen
Mintha brmit is sztnsen hinnnk! Az ember azrt hisz bizonyos dolgokban, mert gy kondi
nltk, hogy higgyen bennk. Rossz indokokat tallunk olyasmihez, amiben sztnsen is hisz
z a filozfia. Az emberek azrt hisznek Istenben, mert gy kondicionltk ket, hogy higgye
ek Istenben.
- De akkor is makacskodott a Vadember
termszetes dolog, hogy hisznk Istenben, amik
or egyedl vagyunk, egszen egyedl, jszaka, s a hallra gondolunk...
- De az emberek manapsg soha nincsenek egyedl
mondta Mustapha Mond.
Meggylltetjk v
a magnyt, s gy rendezzk el az letket, hogy szinte lehetetlen is egyedl lennik.
A Vadember gyszosan blogatott. Malpaisban attl szenvedett, hogy kizrtk a puebl kzss
enysgeibl, a civilizlt Londonban pedig attl, hogy soha nem szkhetett meg a kzssgi t
sgek ell, sosem tudott nyugodtan egyedl lenni.
- Emlkszik arra a rszre a Lear kirlyban? krdezte meg vgl a Vadember. "Az g igazs
t kjeinkbl csinl, bennnket ostorozni, eszkzt: a bns s sett hely, hol fogantl, sze
t." s erre Edmund azt feleli: "Jl szlottl: val, megfordult a kerk, s n itt vagyok."
szik, amikor Edmund megsebeslt, s mr haldoklik. Ht most hogyan van ez? Vajon nincs m
ost Isten, aki elrendezze a dolgokat, bntessen s jutalmazzon?
- Nos, ht van?
krdezne meg most az ellenr.
Az ember akrhnyszor vtkezhet is egy te
entett nvel, s nem kockztatja, hogy a fia szeretje kivjja a szemt. "Megfordult a ker
n itt vagyok." De vajon hol lenne manapsg Edmund? Lgprns szkben ldglne, tlelve
kt, szexhormonos rggumit szopogatva s gynyrkdve a tapiban. Az g igazsgos. Minden b
l. De a trvnyknyvt vgs soron azok az emberek fogai mzzk meg, akik megszervezik a t
at; a Gondvisels vgszavt az emberektl kapja.
- Biztos ebben? krdezte a Vadember. Biztos benne teljesen, hogy a lgprns szken ld
d nem bnhdik ppen olyan slyosan, mint a megsebeslt s elvrz Edmund? Az g igazsgos.
kjeibl eszkzt, hogy lealacsonytsa?
- Lealacsonytsa, s vajon milyen helyzetbl? Mint boldog, szorgalmasan dolgoz, rukat f
ogyaszt llampolgr tkletes. Persze ha ms mrtkkel akarja mrni, mint a mienk, akkor
hatja, hogy lealacsonyodott. De ragaszkodnunk kell valamelyik posztultum-rendszer
hez. Nem lehet elektromgneses golfot jtszani a centrifuglis labdajtk szablyai szerint
- De az rtk nem az egyes ember akaratban rejlik mondta a Vadember.
Az rtk nagysga
magban az rtkben s az rtkelben rejlik.
- Ugyan, ugyan! tiltakozott Mustapha Mond. Ez mr kiss messze vezet, nemde?
- Ha megengednk maguknak, hogy Istenre gondoljanak, nem engednk meg maguknak, hogy
a kjek lealacsonytsk nket. Lenne okuk arra, hogy a dolgokat trelmesen viseljk el, h
btran cselekedjenek. Lttam ezt az indinok kztt.
- Bizonyra
mondta Mustapha Mond.
De ht mi nem vagyunk indinok. A civilizlt embernek
nincs szksge arra, hogy elviseljen brmit, ami komoly kellemetlensggel jr. s ami a cse
ekvst illeti, Ford mentsen, hogy a civilizlt ember fejbe vegye az tlett. Felbortan a
gsz trsadalmi rendet, ha az emberek sajt beltsuk szerint kezdennek cselekedni.
- s akkor hol marad az nmegtartztats? Ha lenne Istenk, okuk is lenne az nmegtartztat
- De az ipari civilizci csak akkor lehetsges, ha nincs nmegtartztats. Sajt vgyaink
, amelyeknek hatrt csak a higinia s a gazdasgi let szabhat, ez a lnyeg. Msklnben a
k megsznnek forogni.
- Lenne okuk a szzessgre, a tisztasgra! mondta a Vadember, s kiss elpirult, ahogyan
kiejtette e szavakat.
- De a tisztasg szenvedlyt jelent, a szzessg neurasztnit jelent. s a szenvedly s a
ztnia instabilitshoz vezet. s az instabilits a civilizci vgt jelenti. Nem lehet tar
semmifle civilizcit fenntartani sok-sok kellemes bn nlkl.
- De Isten az oka mindannak, ami nemes, szp s hsies. Ha lenne egy istenk....
- Drga fiatal bartom mondta Mustapha Mond , a civilizcinak egyltaln nincs szksge
gy hsies dolgokra. Ezek a politikai tehetetlensg tnetei. Egy meg felelen szervezett
trsadalomban, mint amilyen a mink, senkinek sincs alkalma arra, hogy nemes vagy hsi

es legyen. A krlmnyeknek teljesen ingatagnak kell lennik ahhoz, hogy ilyen alkalmak
keletkezzenek. Ahol hbork folynak, ahol megosztott rdekcsoportok vannak, ahol ellen
kell llni bizonyos ksrtseknek, ahol a szerelem trgyairt kzdeni kell, vagy meg kell
vdeni
ott nyilvnvalan van nmi rtelme a nemes s hsies magatartsnak. De manapsg ni
ork. A lehet legnagyobb mrtkben vigyzunk arra, hogy megakadlyozzuk az embereket abban
hogy tlzottan megszeressk egymst. Nincsenek megosztott rdekcsoportok, az embereket g
y kondicionljk, hogy egyszeren senki sem tehet msknt, mint ahogyan tennie kell. s ami
tennie kell, az egszben vve oly kellemes, a termszetes ingerek oly sok lehetsget kap
ak a szabad jtkra, hogy tnylegesen nincs is semmi ksrts, amelynek ellen kellene llni
ha valamikor, valami szerencstlensg folytn mgis valami kellemetlen dolog trtnne valah
gyan, nos, akkor mg mindig ott van a szma, amely lehetv teszi, hogy szabadsgra menjnk
a tnyek ell. s mindig ott a szma, hogy haragunkat mrskelje, kibktsen ellensgeinkke
trelmesek s sokig mindent elviselk lehessnk. A mltban ezeket a dolgokat csak nagy er
sztssel lehetett elrni, s csupn tbb ves, kemny erklcsi edzssel. Most pedig brki l
om flgrammos tablettt, s ksz. Brki ernyes lehet ma. Mindenki magval hordhatja egy v
n j erklcseinek legalbb a felt. Keresztnysg knnyek nlkl
ez a szma.
- De a knnyekre szksg van. Nem emlkszik, mit mondott Othello? "Ha a borra mindig ily
der jn, dhngj, vihar, mg serken a hall is!" Van egy trtnet, amelyet az egyik reg i
kott meslni neknk, a Mtaski Lenyrl. Azoknak a fiatalembereknek, akik felesgl kvnt
reggel kaplniuk kellett a kertjben. Knnynek ltszott a feladat, csakhogy ott legyek s
znyogok voltak, varzserejek. A legtbb fiatalember egyszeren nem llhatta a cspseket
at. De aki killta a prbt, az elnyerte a lny kezt.
- Bjos trtnet! De civilizlt orszgokban
mondta az ellenr
meg lehet kapni a lnyoka
hogy kaplnnk nekik, s nincsenek legyek vagy sznyogok, hogy megcspjenek. Mr vszzadok
zeltt megszabadultunk tlk.
A Vadember blintott, homlokt rncolva.
- Megszabadultak tlk. Igen, ez az nk mdszere. Megszabadulnak minden kellemetlen dolog
tl, ahelyett hogy megtanulnnak egytt lni velk. "Akkor nemesb-e a llek, ha tri balsor
minden nygt s nyilait; vagy ha kiszll tenger fjdalma ellen, s fegyvert ragadva vget v
et neki..." De nk egyiket sem vlasztjk. Sem a szenvedst, sem az ellenllst. nk egys
ik a nygket s nyilakat. Tl knny megolds.
Hirtelen elhallgatott, anyjra gondolt. Harminchetedik emeleti szobjban Linda valami
kor a dalol fnyek s illatos cirgatsok tengerben szott elszott, ki a trbl, ki az
ei, szoksai, megregedett s felpuffadt teste brtnbl. s Tomakin, a keltet s kondici
azgatja mg mindig kirndulson van szabadsgolta magt a megalztatstl s fjdalomtl
a, ahol nem hallhatja azokat a szavakat, azt a gnyos kacagst, nem kell ltnia azt a
rettent arcot, reznie azokat a nedves s eloml karokat a nyaka krl, egy gynyr vilg
- Amire nknek szksgk van
folytatta a Vadember , az valami, ami knnyekkel jr, a v
kedvrt. Semmi sem kerl itt elg sokba.
( Tizenkt s fl milli dollr
tiltakozott annak idejn Henry Foster, amikor a Vadember
mondta neki. Tizenkt s fl milli, ennyibe kerlt az j kondicionl kzpont. Egyetlen
em kevesebbe!)
- "Kitenni azt merszen, mi haland s bizonytalan, szerencse, hall s veszly knynek, ak
y tojshjrt." Nincs benne valami igazsg?
krdezte, s felnzett Mustapha Mondra. Telj
fggetlenl Istentl, br persze Isten j ok lenne r. Nincs abban valami, hogy veszlyesen
ll lni?
- Sok igazsg van benne
vlaszolta az ellenr. A frfiak s a nk mellkvesjt idnkn
.
- Micsoda? krdezte a Vadember rtetlenl.
- A tkletes egszsg egyik alapfelttele. Ezrt tettk ktelezv az ESZP-kezelst.
- ESZP?
- Ers Szenvedlyek Ptszere. Havonta egyszer szably szerint. Az egsz szervezetet titatj
k adrenalinnal. Ez a flelem s dh tkletes fiziolgiai megfelelje. Mindazzal a tnusos
l, amellyel Othello meglte Desdemont, csakhogy a knos kvetkezmnyek nlkl.
- De nekem tetszenek a knos kvetkezmnyek.
- Neknk nem mondta az ellenr.
Mi jobban szeretjk a dolgokat knyelmesen vgezni.
- De n nem akarok knyelmet. n Istent akarom, n kltszetet akarok, n igazi veszlyt ak
n szabadsgot akarok, n jsg