Mtrix

La transversalitat entre la filosofia, la religi i el mn clssic

1. VISIONAT DE LA PELLCULA
2. ASPECTES RELACIONATS AMB LA FILOSOFIA: El mite de la caverna de Plat

<<A continuacin - prosegu- compara con la siguiente escena el estado de nuestra naturaleza con
relacin a la educacin o a su carencia. Imagina, pues, una especie de vivienda subterrnea en forma
de caverna, con una amplia entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna; y a
unos hombres que estn en ella desde nios, atados por las piernas y el cuello, de tal manera que se
vean obligados a permanecer en el mismo lugar y a mirar nicamente hacia delante, siendo incapaces
de volver la cabeza a causa de las ligaduras. Detrs de ellos, la luz de un fuego encendido a cierta
distancia y en una elevacin del terreno; y entre el fuego y los encadenados, un camino elevado, a lo
largo del cual imagina que ha sido construido un tabique semejante a las mamparas que se levantan
entre los prestidigitadores y el pblico, por encima de las cuales exhiben aqullos sus prodigios.
- Ya lo veo, dijo.
- Pues bien, ve ahora a lo largo de ese tabique, unos hombres que transportan toda clase de
objetos, que aparecen por encima del muro, y las figuras de hombres y animales, labradas en piedra, en
madera y en toda clase de materiales; y entre estos portadores, naturalmente unos irn hablando y
otros en silencio.
- Qu extraa escena describes - dijo- y qu extraos prisioneros!
- Iguales que nosotros, respond. Porque, en primer lugar, crees que quienes estn en tal
situacin han visto de s mismos o de sus compaeros otra visin distinta de las sombras proyectadas
por el fuego sobre la pared de la caverna que est frente a ellos?
- Cmo, dijo, si durante toda su vida han sido obligados a mantener la cabeza inmvil?
- Y de los objetos transportados? No habrn visto lo mismo?
- Sin duda.

 - Y si pudieran hablar entre ellos, no crees que al nombrar las sombras que ven pasar ante ellos
pensaran nombrar las cosas mismas?
- Necesariamente.
- Y si la prisin tuviese un eco que viniera de la pared de enfrente, piensas que, cada vez que
hablara alguno de los que pasaban, no creeran ellos que hablaba la sombra que vean pasar?
- Por Zeus, dijo, yo mismo no pensara otra cosa.
- Entonces es indudable, dije yo, que tales prisioneros no juzgarn real otra cosa ms que la
sombra de los objetos fabricados.
-Es inevitable, dijo.
- Considera ahora, dije, lo que sucedera si fuesen liberados de sus cadenas y curados de su error, y
si de acuerdo con su naturaleza, les ocurriese lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y
obligado a ponerse en pie de repente y a volver la cabeza y a caminar y a mirar hacia la luz y, cuando al
hacer todo esto sintiera dolor, y, a causa de los destellos, no pudiera distinguir los objetos cuyas
sombras vea antes, qu crees que respondera si le dijera alguien que hasta entonces slo haba
contemplado sombras vanas y que es ahora cuando, hallndose ms cerca de la realidad y vueltos los
ojos hacia los objetos ms reales, ve con ms rectitud, y si, por ltimo, mostrndosele los objetos a
medida que pasan, le obligara a responder a la pregunta de qu es cada uno de ellos? No crees que se
hallara perplejo y que juzgara ms verdadero lo que haba visto hasta ahora que lo que ahora se le
muestra?
- Mucho ms, dijo.
- Y, si se le obligara a mirar la luz misma, no crees que le doleran los ojos y que huira de all para
volverse haca aquellos objetos que es capaz de contemplar y que juzgara ms claros que los que ahora
se le muestran?
- As es, dijo.
- Y si, prosegu, lo arrancaran de all por la fuerza y le obligaran a recorrer la spera y escarpada
subida y no le dejaran hasta haberle arrastrado a la luz del sol, no crees que sufrira y se irritara por
ser as arrastrado, y que, cuando llegase a la luz, tendra los ojos tan llenos de su resplandor que no sera
capaz de ver ni una sola de las cosas que ahora llamamos verdaderas?
- No podra, dijo, al menos los primeros instantes.
- Necesitara efectivamente acostumbrarse, creo yo, para llegar a ver lascosas de arriba. Lo que
vera ms fcilmente seran en primer lugar las sombras; despus las imgenes de los hombres y de los
dems objetos reflejados en las aguas y, finalmente, los objetos mismos. Despus de esto, podra ms
fcilmente contemplar de noche los cuerpos celestes, el cielo mismo, fijando su mirada en la luz de las
estrellas y la luna, que de da el sol y su resplandor.
- Cmo no?
- Finalmente, creo, sera capaz de contemplar el sol, ya no sus imgenes reflejadas en las aguas o
en algn otro medio ajeno a l, sino el propio sol en su misma regin y tal cual es en s mismo.
- Necesariamente, dijo.
[En este fragmento se nos describe el proceso de salida de la caverna y comienzo de ascenso hacia el
mundo real. Este proceso es el que llevara a cabo cualquier persona cuando aprende y adquiere una
formacin.

Se identifica el mundo de la caverna con el mundo sensible que para Platn no es ms que una copia del
mundo inteligible, verdadero lugar del ser. ]
- Y despus de esto, podra deducir respecto al sol que es l quien produce las estaciones y los
aos y gobierna todo lo de la regin visible y es, en cierto modo, el autor de todo aquello que l y sus
compaeros vean en la caverna.
-

Es

evidente,

dijo,

que

despus

de

ello

llegara

esta

conclusin.

Tanto la luz del fuego de la caverna, como la luz del sol se identifican con el origen del conocimiento. En
el caso de la luz del sol se produce una analoga entre sta y la idea del bien. Ambas son la causa del
conocimiento y existencia de los seres.
- Y, al acordarse de su primera habitacin y de la sabidura de all y de sus antiguos compaeros
de cautiverio, no crees que se sentira feliz por su cambio y tendra lstima de aqullos?
- Ciertamente.
- Y si en su vida anterior hubiese habido honores y alabanzas de unos a otros y recompensas para
aquel que tuviera la vista ms penetrante para discernir las sombras que pasaban, que recordara mejor
cules de entre ellas solan pasar primero, cules despus o al mismo tiempo, siendo por ello el ms
hbil en pronosticar lo que iba a suceder, crees que aqul sentira nostalgia de tales distinciones o que
envidiara a los que reciban honores y poder entre aqullos?; no crees ms bien que le sucedera lo
que dice Homero, es decir, que preferira decididamente "trabajar la tierra al servicio de un pobre
labrador" y sufrir cualquier mal antes que volver a vivir en aquel mundo de lo opinable?
[Dentro de la caverna se vive engaado y en la ignorancia y oscuridad, es por eso que ese tipo de vida
no es deseable sean cuales sean los honores y recompensas que recibas viviendo as. O lo que es lo
mismo, a pesar de todos los sufrimientos y sacrificios que haya que hacer hay que salir de la caverna,
sacrificando cualquier cosa, fama, dinero, honores, etc.]
- Creo - respondi- que preferira sufrirlo todo antes de vivir de aquel modo.
- Ahora - continu- considera lo siguiente: si este hombre volviera all abajo y ocupase de nuevo
el mismo asiento, no crees que se le llenaran los ojos de tinieblas al dejar sbitamente la luz del sol?
- Ciertamente, dijo.
- Y si, mientras su vista est todava confusa, pues necesitara largo tiempo para acostumbrarse de
nuevo, tuviese que opinar sobre aquellas sombras y discutir acerca de ellas con los compaeros que
permanecieron constantemente encadenados, no les dara que rer? y no diran de l que, por haber
subido arriba, ha perdido la vista y que no vale la pena ni siquiera intentar la subida? Y a quien
pretendiera desatarlos y hacerles subir, no lo mataran si pudiesen echarle mano y matarle?
- Sin duda, dijo.>>
Platn Repblica VII, 514a-517c,

Un cop hagis llegit el mite de la caverna de Plat, relaciona el que explica amb
la pellcula Mtrix. Series capa dassociar un fragment del film a cada pas
que fa el protagonista del mite?

3. REFERNCIES MITOLGIQUES

Busca informaci sobre tots aquests personatges. Desprs, explica la relaci

que sestableix entre els ssers mtics i els protagonistes del film
i. Morfeu
ii. El paper de Tirsies a la tragdia ddip rei
iii. El concepte de dest
iv. Persfone (Apareix a Mtrix Reloaded)
v. Nobe (Apareix a Mtrix Reloaded)

4. HISTRIA DE LES RELIGIONS

Busca informaci sobre tots aquests tems. Desprs, explica la relaci que
sestableix entre ells i els elements que apareixen al film amb el mateix nom

i. Tradici hebrea o judaica: la ciutat de Si
ii. Tradici cristiana: el paper del messies, Trinity, Seraph (Apareix a
Mtrix Reloaded)
iii. Tradici budista: el Dalai-Lama

5. ALTRES

Quina etimologia samaga darrere del nom del protagonista, Neo? Per qu
rep aquest nom?
En quin personatge histric es basa el paper de Neo? Justifica la teva resposta
El filsof Descartes ha passat a la histria per la frase Cogito, ergo sum. Qu
vol dir i qu t a veure amb aquest film?


6. TASCA FINAL
Fes un mapa conceptual que reculli tots els apartats anteriors amb les seves
respostes. El pots fer interactiu (Prezi) o manual