Professional Documents
Culture Documents
Hagiografije
Hagiografije
Biografije, 1. tom
str. 1
Ovo je prvi tom biografskih materijala, kompiliran da ih iitavate u svrhu nadahnua, da vas inspiriraju da radite
na spiritualnom razvoju. Inicijalno zamiljen, prvi tom se trebao sastojati samo od 21 biografije koje je priredio Swami
Brahmajanananda na osnovu materijala koje je Ana Jerkunica prevela iz asopisa Vishwamitra, koji je publicirala
nekadanja Sanatana Dharma Foundation u St. Helena-i u Kaliforniji (USA), na elu sa Yogeshwar-om Muni-jem. No,
vidite i sami da smo dodali jo tota.
lanak o N. U. Yoga Aramima napisao je Swami Sanatanananda iz N. U. Yoga Ashrama u Gyllingu u Danskoj,
a utipkala ga je Vesna Sajkovi Brahmavidya.
Materijale za kronologiju Narayananandinog ivota prevela je Ivanica Horvati (ro. Poznovija) Turiya.
Ovoj skripti su doprinjeli i mnogi ljudi koje ni ne spominjem.
Cjelokupnu skriptu je grafiki obradio eljko anti Aniruddha. On je takoer napisao najvei dio teksta o telepercepciji
(vidovnjatvu).
Pored svega navedenog, prvom tomu biografija su pridrueni i neki tekstovi Swami-ja Brahmajanananda-e,
uglavnom izvadci iz njegove knjige (bolje rei zbirke ili kompilacije) objavljene pod naslovom NITYA YOGA.
Biografije koje planiramo za drugi tom trebale bi biti tekstualno dvaput opsenije, a najvjerojatnije e biti
ukljuene sljedee:
Avatara: Isus Krist
Sonja Jesensky: Guru Nanak
Dina Marijanov: Mahaprabhu(ji)
Turiyatita: Meher Baba
Snjeana labek: Emanuel Svedenborg
Maheshwara: Krishnamurti
Ana Jerkunica: ri Chinmoy
Dijana Medved: Milarepa
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
YOGA*CENTAR
E-mail: yoga@yogacentar.hr
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 2
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 3
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 4
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 5
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 6
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 7
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 8
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
SVI PUTEVI VODE KA BOGU
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
str. 9
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 10
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 11
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 12
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 13
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 14
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 15
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 16
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 17
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 18
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 19
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 20
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 21
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 22
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 23
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
SVI PUTEVI VODE KA BOGU
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
str. 24
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 25
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
SVI PUTEVI VODE KA BOGU
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
str. 26
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 27
*Svjesnost*Sveukupnost*Sposobnost*Savrenstvo*Srea*Sloboda*Spoznaja*
SVI PUTEVI DOLAZE OD BOGA
www.yogacentar.hr
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 28
Ljudi su ti koji, svojom meditativnom praksom, ine neki prostor/mjesto (hram, aram itd.) svetim.
Zatim, posveeni objekti povratno djeluju na one koji su ih posveivali, pomaui im svojim vibracijama. Slino
tome, atmosfera loih mjesta i pokvareno drutvo (ljudi bez osjeaja za etinost, i sline kategorije) e vas
srozati. Nakon to proitate sljedei lanak, vi biste mogli poeljeti posjetiti neka sveta mjesta. Mogue je da
otputujete u Indiju ili negdje drugdje. Mi (Sw. B.) vam to ne preporuujemo niti vas od toga odgovaramo. Vie
bismo voljeli da ovdje izgradite vau Indiju. Radije bismo da, gdje god bili, budete duhom uz Nas.
Sljedei lanak o N.U. Yoga Aramima i centrima u Indiji napisan je vjerojatno oko 1980. godine:
Narayananandina fundacija za univerzalnu yogu (N.U.
Yoga Trust) predstavlja praktini instrument za
prenoenje
univerzalne
poruke
Swamija
Narayananande. Organizacija je uspostavila nekoliko
arama na Istoku kao i na Zapadu. Redovnici i
redovnice ovih arama pridravaju se striktnog celibata,
ive istim, jednostavnim i svetim ivotom, a
istovremeno zarauju za svoj ivot praktinim radom i
poslovima te provode kontrolu uma i meditacije.
Iako su veina arama i centara nastali na
Zapadu, oni su samo ogranci malog centra kojeg je
Swami Narayanananda uspostavio u Rishikeshu 1950.
g. Ostali Indijski centri ili arami, kojih trenutno ima
etiri, osnivani su postepeno, prema potrebi. Nakon
Rishikesha nastali su arami u New Delhiju i Coorgu.
Novi aram u gradu Mysore jo uvijek je u izgradnji.
(Uzmite u obzir kad je ovo pisano!, taj aram tada nije
bio dovren.) Sam Uitelj je namjerno ograniio rad u
Indiji, koji bi se inae sam po sebi umnoio, a to bi ilo
na raun bliske povezanosti izmeu Gurua i njegovih
uenika. Prema tome ne moe se ocijeniti vrijednost
ovih aktivnosti po broju ljudi koji su ukljueni u njih, te
usprkos njihovoj skromnoj veliini, centri u Indiji
odravaju visoki standard i svaki od njih ima svoju
vlastitu potpunu funkciju u okviru itavog pokreta. Ovdje
donosimo jedan kratak opis N.U.Yoga arama u Indiji.
Aram u Coorgu:
Aram u Coorgu u junoj Indiji izgraen je u
mjestu roenja Swamija Narayananande. Ovdje emo
dati jedan kratak izvjetaj Swami Narayananandinog
prvobitnog odnosa prema ovom mjestu, kao i nekoliko
historijskih dogaaja koji su s vremenom doveli do
uspostavljanja arama u Coorgu.
Coorg je mali brdoviti kraj s priblino 4.000
km2, sa stanovnitvom od oko etiristo tisua ljudi. On
lei izmeu Mysorea i Malabarske obale na jugu Indije.
Klima u Coorgu je umjerena i zdrava, osim tokom kine
sezone u maju, junu i julu, tokom koje sve aktivnosti na
otvorenom prestaju. Stoljeima je to bilo nezavisno
kraljevstvo, i danas ono predstavlja oblast u dravi
Karnataka dananje Indije.
Coorzi pripadaju Kshatriyama (Katrijama) ili
ratnikoj klasi. To su visoki, lijepi i dostojanstveni ljudi.
Coorzi su hindusi, sa svojim vlastitim obiajima i
tradicijama. tovanje ive je rasprostranjeno u Coorgu,
gdje se irom zemlje tuje i majka Kavery, ivina
druica. Sveta rijeka Kavery, koja je junoindijski
ekvivalent Gangi na sjeveru, izvire u Coorgu, u mjestu
koje se naziva Tala Kavery. Ovo mjesto sa svojim
velikim hramom i prekrasnim vidikom, smatra se jednim
od najsvetijih mjesta hodoaa i Indiji.
Glavno zanimanje Coorga je zemljoradnja.
Zemlja je poznata po svojoj kavi, biberu, kardamonu i
mnogim razliitim vrstama skupocjenog drveta kojim je
zemlja bogata. Drutvenim ivotom u Coorgu u velikoj
mjeri dominira porodica. Porodica je neto ozbiljno za
Coorge. Najvei dio zemlje pripada familijama, a ne
pojedincima. Mladi ljudi ne ene se do svoje dvadeset i
pete godine. Obiteljska ogranienja ine nezakonite
spolne veze izvan braka nemoguima. Izgleda da mladi
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 29
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 30
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 31
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 32
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 33
ri Ramakrishna Paramahansa
Swami Shivananda Mahapurusha
Swami Vivekananda,
zasluan za irenje Yoge na Zapad
Swami Narayanananda
Swami Brahmajanananda
(dr. med. Vlado P.)
ri Swami Narayanananda
Kronoloka tabela:
1902. Roenje Swami Narayananande kojemu je nadjenuto ime Nanjappa (Nanjunda), 12. travnja u selu Kongana,
Coorg u Junoj Indiji.
1907. Nanjappa kree u seosku kolu u Shettigeri-ju (2 milje od Kongane).
1910. Poslan je u Ponnampett Model School (desetak milja od njegovog doma)
1912. Umire mu otac. Poinje redovito meditirati, pola sata svako jutro i vee.
1913. Kree u visoku kolu u Virajpett.
1920. Kree u visoku kolu Mercara. Interesira se za Vedanta drutvo i sport.
1926. Prekida studiranje i priprema se za odricanje od svijeta.
1927. Dobiva posao u odjelu za ume u regiji Vellore i u Chikkanji-ju. Ima viziju ri Ramarishne. U tom periodu, prilikom
lova, ima nekolicinu avantura sa medvjedima i drugim ivotinjama.
1929., 23. veljae Nanjappa ima vrlo duboku meditaciju, gdje se odluuje odrei svjeta i postati monahom. Provodi 6
mjeseci u umskom koledu Coimbatore i prihvaa se redovite spiritualne prakse. 5. rujna odrava Ganesh
puja-u u svom rodnom selu, prima odjeu Sannyasina iz ruku svoje majke i tako se odrie svijeta kako bi ivio
ivot redovnika.
13. rujna stie u Calcuttu u Ramakrishninu misiju Belur Math, gdje postaje uenik tadanjeg predsjednika, ri
Swami Shivanandaji-a, direktnog Ramakrishninog uenika. Pridruuje se redu u Belur Mathu.
1930. Nanjappa je iniciran u Brahmacharyu od svog Gurua i dobiva ime Narayan Chaitanya 1. svibnja. Kasnije u
svibnju seli se u aram Ponnampett Ramakrishnine misije u Coorgu i tamo slui vie od 2 godine.
1932. Narayan hodoasti u Tala Kaveri. Posjeuje ostarjelu majku i cijelu obitelj prije povratka u Belur Math kako bi
ponovo bio sa svojim Guruom. Dva dana nakon njegovog dolaska, 7. listopada, Guru mu daje Sannyasu i ime
Swami Narayanananda. 30. prosinca naputa Belur Math i kree u Uttarkashi, na Himalayi, sa ciljem vrenja
intenzivnog tapasa, kao to mu nalagale Guruove instrukcije.
1933. Swami Narayanananda (od sada emo Ga oslovljavati sa Swamiji) se u veljai nastanjuje u Swargarama-u, u
Rishikeshu, gdje u kratkom vremenu postie najuzvienije stanje Nirvikalpa Samadhija, u ivaratri noi u veljai.
1934. Umire Swamijijev Guru. Isto tako i njegova majka u Coorgu. Tokom tih godina Swamiji ostaje u potpunoj izolaciji,
posveujui svoje vrijeme dubokom poniranju u predjele uma i Duha.
1936. Naputa Swargarama-u i odlazi u Calcuttu, Nasik, Bombay, Delhi, Agru (Taj Mahal) i natrag u Uttarkashi.
Hodoaa u Gangotri, Kedarnath, Badrinath itd. u blizini Uttarkashija.
1937. Putuje u Chittrakut (gdje je, prema mitologiji, u izgonstvu ivio ri Rama tisue godina prije) i natrag u Hathras.
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 34
1938. Put u Benares (Varanasi) i Belur Math, u Calcuttu na ceremoniju otvaranja ri Ramakrishninog novog hrama, od
13. do 14. sijenja. Swamiji takoer pohaa Kumbha Mela-u u Hardwaru 13. travnja. Od 13. 08. 1938. do 09.
01. 1939. putuje "juno-indijskom turom" i posjeuje Delhi, Vrindaban, Agru, Sanchi, Ujjain, Indore, Wardhu
(aram Mahatma Gandhija), Vijayawadu, Madras, Kanchipuram, Tiruvannamalai (gdje od 28. 10. do 07. 11.
posjeuje ri Ramana Maharshija), Tanjore, Trichinopoly, Ramewaram, Madurai, Tirupati, Bangalore, Mysore,
ruevine Hampija, Wardhu, Hyderabad, Nagpur i Bhubanewar.
1939. Swamiji nastavlja putovanje preko Purija i zavrava ga u Calcutti. Ostaje u Dakshinewaru (Calcutta) sve do 13.
03. Nakon toga seli u Kankhal i ostaje tamo do 03. 03. 1940.
1940. Od 17. 03. do 21. 09. Swamiji ivi u Uttarkashiju. U kolovozu poinje niz nekoliko kraih putovanja po sjevernoj
Indiji, veinom u Himalayama. Tijekom listopada i studenog posjeuje i zapadni dio Indije, Amber, Dwarku,
Porbandar, Junagadh, Prabash, Mathuru, Kanpur i zatim odlazi u Calcuttu.
1941. Kraa putovanja u podruje oko Rishikesha. Napisana je njegova "Autobiography of Swami Narayanananda".
1943. Swamijijeva prva knjiga "The Way to Peace, Power and Long Life" je objavljena u Benaresu.
1945. Posljednji posjet Uttarkashiju. Njegova druga knjiga: "The Primal Power in Man or the Kundalini Shakti"
objavljena je u Rishikeshu.
1947. Indija se rascjepljuje u Indiju i Pakistan. Ovaj incident je "rastopio Swamijijevo srce" i potaknuo ga da se angaira
i pie vie knjiga, te da postane spiritualni voa za aspirante koji su u potrazi za Istinom. Kasnije je sm Swamiji
rekao da je taj dogaaj bio uzrok utemeljenju "Univerzalne Religije", kako on naziva svoja uenja.
1948. Dovren je rukopis njegove velike knjige o psihologiji: "The Mysteries of Man, Mind and Mind-Functions". Isto
tako i snana knjiga o Dharmi: "The Ideal Life and Moksha (Freedom)". Swamiji se seli natrag u Swargaram u
Rishikesh.
1949. etvero siroadi iz Pakistana postaju Swamijijevi uenici. Oni se prihvaaju posla objavljivanja njegovih knjiga.
1950. Stvoren je veliki skandal protiv Swamijija i njegovih uenika vezan uz Kumbha Melu u Hardwaru, kada su neki
maloumni (prizemni) ljudi htjeli profitirati iznajmljujui kuu u kojoj je Swamiji ivio. Nakon skandala afera (u kojoj
je i Swamijijev ivot bio u ozbiljnoj opasnosti) se stiala, i on se seli u Jivana Kshetru, takoer u Rishikeshu,
gdje i ostaje sljedeih 8 godina. Tokom tih godina rastui broj tragaoca za Istinom iz cijelog svijeta postaju
Swamijijevim uenicima, veinom putem pisama.
1951. Objavljene su knjige: "Revelation", "The Mysteries of Man, Mind and Mind-Functions" i "The Ideal Life and
Moksha (Freedom)".
1953. Objavljena je knjiica "God and Man".
1954. Mala graevina u ulici Dehra Dun u Rishikeshu je pretvorena u tiskaru kako bi Swamijijevi uenici sami mogli
objavljivati. Te je godine objavljena jedna od njegovih najznaajnijih knjiga: "The Secrets of Mind-Control".
1955. Objavljena je knjiga "The Gist of Religions".
1957. Na tiskaru se nadgrauje krilo za boravak. Od tada kua, nazvana "Narayana Niwas", postaje Swamijijev stalni
ivotni prostor. Objavljena je knjiga "A Practical Guide to Samadhi".
1958. Objavljena je "Mind, Its Souce and Culture".
1959. Objavljena je "The Secrets of Prana, Pranayama and Yoga-Asanas".
1960. Objavljena je "Brahmacharya for Boys and Girls".
1962. Objavljeno je zadnje od Swamijijevih 12 glavnih djela: "The End of Philosophy".
1963. Swamiji odlazi na mjesec dana u Delhi, a zatim u Coorg u svoje rodno selo, po prvi put od 1929. Tisue ljudi ga
doekuje i dobivaju savjete i vodstvo. Objavljena je knjiica "The Basis of Universal Religion". Swamiji dobiva
poziv da doe u USA (SAD), uz plaene sve trokove, ali on odbija.
1964. Uspostavljen je "Narayanananda Universal Yoga Trust, Rishikesh" i doneen Ustav koji kasnije postaje osnova
za sline nacionalne "N. U. Yoga Trust-ove" u raznim zemljama po cijelom svjetu.
1965. Kupljen je komad zemlje u Inderpuriju, New Delhi, i zapoeta je gradnja kombinacije arama i centra za treniranje
za strane uenike.
1967. Poevi sa tom godinom Swamiji sve vie vremena provodi u novom aramu u Inderpuriju, u kojeg dolaze grupe
uenika, najvie iz Danske, traei spiritualni trening. U Danskoj je kupljena stara farma, koja kasnije postaje
"N. U. Yoga Arama Gylling" - Swamiji je posjeuje 1971. i ona postaje glavni centar cijele organizacije.
1969. 1970. Sve vei broj danskih uenika posjeuje Swamijija u Delhiju, a on, napola u ali obeaje da e posjetiti
Dansku.
1971., 17. svibnja Swamiji po prvi put dolazi u zemlju van Indije, i to u Dansku. Nakon boravka u Copenhagenu
produuje u aram u Gyllingu, i tokom lipnja, srpnja i kolovoza po prvi put vodi "Free Spiritual Training Camp".
Posjeuje ge vie od tisuu ljudi, bivaju inicirani, dobivaju savjete i sl., a 28. i 29. kolovoza niz ljudi prima zavjet
Sannyase, to je bio izvanredan dogaaj u ljudskoj povijesti. Knjiica "Wisdom" napisana je i objavljena u
Danskoj.
1972. Swamijijev drugi posjet Danskoj od kolovoza do listopada. Iako to nije bilo planirano, Swamiji se sloio da doe,
jer je opstanak arama u Gyllingu doao u pitanje zbog loeg upravljanja njime. Prije povratka u Indiju tjedan
dana ostaje u Copenhagenu, a posjeuje i novonastali "N. U. Yoga Arama, Lngaryd" u vedskoj.
1973. Swamijijev trei posjet Danskoj. Od sada Swamiji svako ljeto redovito dolazi u Dansku, vodi Spiritual Training
Camp, inicira spiritualne aspirante, daje Sannyasu itd. Isto tako sistematinije iri rastui redovniki red sa
granama u mnogim zemljama, tako dajui oblik meunarodnoj organizaciji baziranoj na aramima, gdje redovnici
i redovnice vode ist, jednostavan i svet ivot u celibatu i meditaciji. Snana knjiica "Your Birth-Right"
napisana je i objavljena u Gyllingu u tiskari Narayana Press koja od 1975. preuzima tiskanje i objavljivanje svih
Swami Narayananandinih knjiga za cijeli svijet.
1974. U toku etvrtog posjeta Danskoj, veliki novinski skandal uperen je protiv Swamijija. Isto tako je i aram u Gyllingu
ozbiljno ugroen od strane drutva. Ali Swamiji, kao i njegovi uenici, hrabro doekuju napade. Nakon Kampa i
inauguracije nove zgrade za 20 redovnika, Swamiji odlazi u listopadu i nakon jednomjesenog boravka u Delhiju
Yoga*Centar
1975.
1976.
1977.
1978.
1979.
1980.
1981.
1982.
1983.
1984.
1985.
1986.
1987.
1988.
Biografije, 1. tom
str. 35
odlazi u novosagraeni aram u svome rodnom selu, Kongani, u Coorgu. Neki od danskih uenika proveli su
zimu sa Swamijijem.Takoer, u Coorgu pie knjiicu "The Aim of Life" i vanu knjigu "The Universal Religion",
koja jezgrovito daje Njegova glavna uenja.
U lipnju, tokom boravka u Danskoj, Swamiji ima ozbiljnu upalu plua. Nakon oporavka, odlazi u meditacijsku
dvoranu za javne Darshane (darana=djelovanje prisustvom) i Satsange samo vikendom, a ne svakodnevno kao
to je obiavao prijanjih godina. Tokom njegovog boravka u Gyllingu objevljena je "The Universal Religion".
Swamiji ponovo dolazi u Dansku, a posjeuje i vedski aram po drugi put.
Swamiji je 12. travnja po prvi put u Coorgu na svoj roendan. U sredini njegovog boravka u Danskoj, Swamiji
posjeuje vedsku po trei put, a po prvi put i novosagraeni aram u Norvekoj. Pie knjigu "Your Hidden
Treasures" tokom boravka u Gyllingu.
Iz Danske, Swamiji po prvi put na deset dana u lipnju odlazi u Njemaku. Posjeuje i aram u vedskoj, i u
Danskoj arame u Funenu, Falsteru i tri tjedna ostaje u novoosnovanom aramu u Copenhagenu. Neki od
danskih uenika pridruuju se Swamijiju u Indiji i ive u novoj kui za goste u aramu Coorgu. Pie i objavljuje
knjigu: "Brahman and the Universe", tokom boravka u Gyllingu.
Otvara novoosnovani aram u Mysoreu u Indiji. Po prvi put, Swamiji je u Danskoj na svoj roendan, 12. travnja.
Takoer proslavlja svoj Zlatni jubilej (50-tu obljetnicu Samnyase), 5. rujna u vedskom aramu, i posjeuje
Norveku i Falster po drugi put. Tjedan dana boravi u Copenhagenu. Knjiica "Questions and Answers" napisana
je i objavljena tjekom boravka u Gyllingu.
U lipnju Swamiji posjeuje SAD po prvi i posljednji put. Posjeuje centar u Chicagu i aram u Winteru, Wisconsin.
Posjeuje i Njemaku gdje odsjeda u novootkupljenom stalnom aramu u Blansingenu (juna Njemaka). U
Gyllingu (Danska), inaugurirana je nova dvorana za meditaciju. Knjige "The Essence of Life" i "Religion and
Phylosophy", objavljene su u Gyllingu.
Swamiji ponovo provodi vei dio zime u Coorgu. To je od 1974. postala tradicija (regularni program) koja traje
sve do 1987. Europski aramiti su u manjim grupama ivjeli u gostinjskoj kui arama u Coorgu tijekom
tamonjeg Swamijijevog boravka. Odvojeno od njegovog redovitog boravka u Gyllingu, Swamiji posjeuje
arame u vedskoj i Njemakoj. Knjiice "Life Behind Death", "Within You" i "India and the Rishis", napisane su i
objavljene tijekom boravka u Gyllingu.
Po drugi put Swamiji je u Danskoj na svoj roendan, 12. travnja. U svibnju posjeuje njemaki aram i vraa se u
Dansku na otvorenje Spiritual Training Camp-a. Pie i objavljuje "Brain, Mind and Consciousness" i
"Consciusness under Different States".
Nakon kampa u Danskoj, Swamiji ima vrlo uurban plan putovanja tijekom jeseni: posjeuje arame Lngaryd u
vedskoj, Hrsholm (pokraj Copenhagena) i Maglebrnde (Falster) u Danskoj, i Blansingen u Njemakoj. Zatim
ide u Indiju gdje prije dolaska u Coorg posjeuje novi aram u Vedanthagalu pored Madrasa. Napisane su i
objavljene dvije nove knjige: "Reality Behind Life" i "God or the Ocean of Consciousness".
Pored svog boravka u Gyllingu u Danskoj, Swamiji ove godine posjeuje samo svoj njemaki aram, i to po
posljednji put. Takoer, tog ljeta, pie i objavljuje svoje posljednje dvije knjige: "God, Kundalini Shakti and Mind"
i "Truth Eternal".
Ovo je mirnija godina od prijanjih jer nema gotovo nikakvih putovanja, pisanja knjiga, itd. Ali u toku njegovog
boravka u danskim i indijskim aramima spiritualni utjecaj je na neki nain vei i intenzivniji nego prije.
Swamiji stie u Dansku ve 5. travnja. Ovo je izuzetna godina zbog gradnje Mantra Kutira, graevine sagraene
u Gyllingu prema Swamijijevoj vlastitoj elji i planovima. Sadrava kristal unutar velikog granitnog bloka, gdje sr
(jezgru, srce) ine dvije Mantra knjiice pisane rukom i neke osobne Swamijijeve stvari. Kamen temeljac poloio
je sam Swamiji na svoj roendan. Na Guru Purnima dan Swamiji posveuje svoj prvi kip (od bijelog mramora)
izvan Indije i izvodi Inauguraciju Mantra Kutira na dan Sannyase, 30. kolovoza. Tada Swamiji ugrauje "dio sebe"
u Mantra Kutir, koji e trajati "stotinama godina".
Pored starijih koji su (pre)uzeli Zakletvu Samnyase, jedan student medicine iz Hrvatske biva 30. 08. promoviran u
Samnyasina, premda to nije uobiajeno za tako mlade ljude. Te kalendarske godine, naime, navrio 23 godine
ivota.
Swamijieva zadnja posjeta Danskoj od 15. svibnja do 29. listopada. Neposredno prije odlaska Swamiji posveuje
dvije svoje statue: jednu za enski aram u Gyllingu i jedan za enski aram u Blansingenu (Njemaka).
Posveuje i kristal za Mantra Kamen za muki aram 'Burgberg' u Njemakoj i kristal za kip koji se izrauje za
vedski aram. Na povratku iz Indije, Swamiji odlazi direktno u aram u Mysoreu, gdje ostaje za vrijeme svojih
posljednjih dana.
[Tokom ljeta te godine, Swami Brahmajanananda posjeuje Narayananandu u Gyllingu i ostaje tamo oko
mjesec dana. (Prilikom sljedeeg Brahmajaninog posjeta Danskoj, Swami Narayanananda vie nije bio fiziki
iv.)]
U sijenju i veljai, Swamiji oboljeva od bronhitisa i 26. veljae ulazi u Maha Samadhi. Njegovo tijelo kremirano je
27. veljae u Mysore aramu.
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
PUT KA VJENOSTI
* Knjiga NITYA YOGA, YOGA ZA VJENOST govori o
naim odnosima, o Vama i Drugima, o Tebi i Meni
Naglasak je stavljen na (s)vezu uitelja i uenika,
autoriteta i sljedbenika, pomagaa na vrlo visokom
nivou i onih koji primaju pomo da bi se uzdigli na vii
nivo.
Knjiga govori o savrenim (i, naizgled, ne toliko
savrenim) majstorima i poklonicima koji oboavaju
njihove vrline, znanja, sposobnosti i majstorstvo.
Meutim, knjiga isto tako govori i o naim
svakodnevnim/uobiajenim (meuljudskim) odnosima.
* Knjiga je napravljena kao zbirka/zbornik razliitih
tekstova razliitih autora a ukljuuje i mnotvo pria i
parabola (iz) razliitih tradicija.
Na oko 300 strana B5 formata nai ete raznovrsne
tekstove tako da nismo u stanju da Vam damo
karakteristine/tipine primjere. Ipak Vam dajemo
nekoliko odlomaka koji pokazuju stil kojeg je ovaj put (u
sluaju rada na knjizi NITYA YOGA, Put ka Vjenosti)
preferirao sam prireiva.
Ljeta Gospodnjega 1998., prireiva (Swami
Brahmajanananda, dr.med. V.P.) je snimljen nakon
dueg perioda ivljenja bez hrane i vode. Mi vam ovdje
pokazujemo jednu od tih fotografija s napomenom da
tijelo prireivaa Nitya Yoge nije izgubilo na teini niti je
prolazilo kroz primjetne krize tijekom vietjednog
gladovanja, a istodobno je obavljao normalne
svakodnevne intelektualne i fizike aktivnosti ukljuujui
i pripremanje knjige koju Vam sad upravo
predstavljamo.
Rjeenje problema nije ni u djelovanju ni u nedjelovanju
nego u razumijevanju.
(Za razumijevanje je potrebna komunikacija, a za nju
je potreban kontakt svjesnog pojedinca sa drugim
svjesnim pojedincem ili individuom.) I stoga, ako se ja i
ti shvatimo i prihvatimo, otkrit emo da problema nema.
Vi imate najljepu kuu i najugodniji dom, a nedostaje
vam jo samo planet na koji biste smjestili svoje toplo
"gnijezdo", svoj slatki dom.
Kako moete voljeti ovjeanstvo ako niste sposobni
voljeti ni svoje susjede, svoju rodbinu/roake, svoje
suuenike...?
*Na Sport je Samonadilaenje. Naa Filozofija je
Sposobnost. Naa Religija je Dobrota. Naa Znanost je
Nitya-Nitya Viveka tj. Razluivanje
prolaznog/nestvarnog od Vjenog.
Na ivot je Posveenost/Predanost Svevinjem u
Vama.
M. prilazi/dolazi Voljenom
Sunce koje zasljepljuje sovu daje vid orlu.
Od kakve je koristi imati oi ako je srce slijepo?
Ti si uvijek u Mom srcu i, kad god mi (to) dozvoli bit
u i ja u tvom srcu.
Ja sam doao iznutra, iz dubina Tvog vlastitog srca, i
ja takoer dolazim izvana.
Kad Gospod Svojom muzikom zanjie tijela plesaa
gluha osoba ne moe shvatiti to se to dogaa i zbog
ega.
str. 36
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 37
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 38
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 39
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 40
I will tell you one story: Once upon the time Postoji
jedna hinduska legenda o tome kako se vrhovni
poglavar bogova/boanstava jednom pojavio utjelovljen
u svinju. U braku se tokom vremena oprasilo nekoliko
malenih praia i, bio je on vrlo sretan sa svojom
obitelji, ivei u kaljui, skviei od radosti i
zaboravljajui na svoju boansku velianstvenost i
gospodstvo. Bogovi/boanstva su se izuzetno zabrinuli i
sili na zemlju da ga zamole da napusti svinjsko oblije,
te se vrati na nebo da i dalje vri svoju dunost
vrhovnog poglavara. Ali um boanstva nije htio ni uti.
Otjerao ih je. Govorio da je silno sretan i da ne eli da
ga itko uznemirava: Ma kakvi, ne vraam se ja natrag
u vau grupu, u vae drutvo. Meni je i ovako dobro,
imam svoju druicu prasicu i praie i to bih jo
mogao poeljeti? ovjee, pa meni je super! Kasnije
kad su bogovi ipak nali nain da ga vrate na nebo, kad
je ponovo poprimio svoje boansko velianstvo,
zaudio se kako je uope mogao uivati u tome da
bude svinja.
***
* Sama vjera ne ini uda nego samo omoguava Prani
(Vioj Sili) da ini uda.
Uitelj moe pokloniti boansku Energiju (Prana akti)
ueniku i to se zove aktipat.
(akti-pat djeluje kao akti-uttan tj. pojaava uzlazno
strujanje energija u ueniku.)
(Kundalini) akti = Duh Sveti, Rije Boja, Boja Mo.
Uenik ne mora aktivno vjerovati u Uitelja da bi
Uiteljeva akti djelovala kroz njega, on jednostavno
treba biti otvoren na sve mogunosti.
(Ne vjerovati u neto znai vjerovati u neto drugo, a
otvoriti se za Ne(s)poznatog Sat-Gurua znai nadii
sumnje (ne-vjerovanja) i vjerovanja.)
Sve dok uenik koristi svoju volju on samo priblino i
donekle moe znati to, kada, gdje i koliko ega treba
za njegov spiritualni razvoj. Jedino boanska akti, sa
Svojom inherentnom supramentalnom Inteligencijom,
sve Zna savreno.
Neka Dah Boji struji kroz frulu/frule vaih tjelesa.
Neka vae postojanje bude glazba Svevinjeg.
* Oh!, Ti si boanstvo koje sanja da je
plaljivi/paranoidni mousni jelen.
U Tvoj san ja dolazim u obliju Lava, da Te probudim.
Tek kada se ponovo uzdigne shvatit/uvidjet e: "Ah,
kako sam mogla pasti tako nisko?! I to je najgore, u
tom pomraenom (jadnom, tekom) stanju nisam bila ni
svjesna da sam u mraku neznanja!"
Bijeli orle!, im shvati da nisi runo pae, ponovo e
uzletjeti ka nebeskom domu. Tada e (spo)znati:
"Umiljala sam da sam neto to nisam. Bila sam se
poistovjetila sa svojom vlastitom sjenom."
* Tijelo (sa svojim mozgom) i um su San.
(Sve) realno i nerealno, svi entiteti, bilo ta to postoji ili
ne postoji je samo moj San.
Fiziki i nefiziki svjetovi su samo San.
Sve vrste snova su jedan te isti San.
Ja nisam San.
Ja sam Gospodar snova.
Ja sam Izvor izvora. Iz Mene izvire voda ivota. Ja sam
Izvor vremena, prostora, energije i mase. Ja sam Izvor
postojanja i nepostojanja.
Ja sam Izvor iz kojeg nita ne istjee.
Doi i pij sa tog Izvora!
Svi su uenici "ene" pred Svevinjim Bogom.
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 41
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 42
@
***
Radite na tome da sadhana (nastojanje, etapa uvjebavanja) postane radhana (etapa uvjebanosti) te da
radhana prijee u prabhupati (majstorstvo). Swamiji je pronaao kartu (do) zakopanog blaga te pokrenuo ekspediciju.
Kritini faktori na spiritualnom putu su: postojanje cilja (koji ne treba biti spiritualan) kojeg nastojite ostvariti na ispravan
nain, okolina koja vas u tome podrava, ustrajnost i (samo)disciplina, vlastiti prostor (soba), da bi mogli slijediti raspored
odnosno stei rutinu u svjesnoj spiritualnoj praksi (to vam pomae da proete kroz proiavajuu krizu), zdravo tijelo,
jaka vjera, dovoljno vremena za..., te Milost Gurua ovo je sve to vam treba.
Otrovna okolina sabotirat e vau Sadhanu (uzviena nastojanja). Vae plemenite tenje moraju biti ojaane
etikim ponaanjem, samodisciplinom, prihvaanjem vanjske podrke i vodstvom spiritualnog majstora (Gurua). Svi
Swamijijevi uenici koji su otpali odnosno koji ne rade sadhanu ili su neto malo petljali (u smislu spiritualnog napora)
ali njihovi napori nisu urodili plodom uspjeha bili su bez podrke svojih blinjih na svom putu Yoge. Ako su vai roditelji,
mu/ena itd. u konfliktu s vama to nije zato to bi oni zaista bili protiv vas nego zato to na ovoj (nioj) razini izgleda
kao da su njihovi vii (a osobito nii) ciljevi drukiji od vaih. Oni idu razliitim/drukijim putem i njihov se put pojavljuje
kao prepreka u odnosu na va. Oni jednostavno idu drugim smjerom pa izgleda kao da su vam neprijatelji. Tako moda
niste kadri (ak i ako ste studirali vjetine KOMUNIKACIJE) uskladiti ciljeve i uzajamno se podravati nego ste
neutralni/ravnoduni ili tolerirate (podnosite) jedni druge. U tom sluaju, neophodno je da promijenite va pristup ili
okolinu/drutvo. (Bolje je ovjeku biti sam nego u loem drutvu.) Potraite drutvo zaljubljenika u Najvie.
Pretpostavimo da ste praktiar Yoge i o svom radu i rezultatima rada raspravljate sa kvazirimokatolikim ili
kvazikranskim sveenikom koji Yogu izjednauje/poistovjeuje s hinduizmom, o kojem pak ima pretkoncepcije
(unaprijed stvorene ideje) mislei da je hinduizam neko pogansko krivovjerje, kojim se zanose neznaboci odnosno
inferiorni primitivci. Taj vas (moda) ne moe ili ne eli razumjeti i umjesto na obostranu dobrobit, ovakav razgovor moe
zavriti na vau tetu, tj. bit ete neshvaeni i imat ete spiritualni pad. U redu je da pokuate osvojiti/pridobiti druge
ljude, osobito ako imate dugi sta u spiritualnim praksama, ukorijenjeni ste u duhovnom i osjeate svoju misionarsku
misiju. Mi irimo znanje Yoge jer elimo da svima bude pristupana, kako bi od prakse Yoge imali koristi. Tehnike koje vi
konkretno radite, odavno su objelodanjene. Meutim, o tome koje su to specifine tehnike koje vi (sada) radite i koliko
ste uspjeni smijete priati samo sa svojim spiritualnim uiteljem.
Kada Guruu komunicirate to se s vama dogaa (vaa stanja ljubavi, straha, boli, radosti...) to e poboljati vae
povezivanje s njim i dovesti vas u (jo bliskije) zajednitvo s njegovom boanskom/istinskom prirodom. Kontakt s
Guruom je kljuni imbenik koji e vam omoguiti uspjeh u praksi Yoge i nadilaenju ega.
Guruu predajate svoje pismeno izvjee barem jednom mjeseno, dajete mu na uvid dnevnik vae spiritualne prakse,
biljeke o rezultatima itd. Moda va Guru ve sve to o vama zna; ipak, kad mu se otvorite Vi ete postati svjesni da je
On svjestan.
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 43
Proitajte Swamijijevu lekciju o TAJNOSTi pa ete bolje moi razluiti to to i zbog ega trebate uvati u tajnosti.
Mi nesebino nudimo dragulje Yoge, a tajne su tajne za one koji ih ne ele ili ne mogu razumjeti. Takvi su slijepi i za
najoiglednije injenice. Takvima su i najotkrivenije istine sakrivene. Otkrijte. Prozrite!
***
Pravo znaenje Veda, znaenje spisa koji predstavljaju znanje o Bogu, nema ni poetka ni kraja.
Vede kau da Guruu treba prii sa srcem poniznosti i ivotom odanog sluenja.
Postoji Yoga Ljubavi (odanosti i predanosti),
Yoga Sluenja (nesebinog djelovanja) i
Yoga Mudrosti, iji je jedan ogranak
Raja Yoga (Kraljevsko Jedinstvo) ili Yoga kontrole uma.
Ljudska Ljubav je jedna iluzija (to ju ne ini loom). Sve to postoji je Boanska Ljubav.
Voljeti Boga znai biti mudar.
Ljubav prema Bogu je otvaranje svog srca za Boansku Ljubav.
Voli Me da bih Te mogao voljeti.
Ako Me voli Moja Ljubav dopire do Tebe.
Istinska Ljubav je sama po sebi Mudrost.
Ljubav je neodvojiva od Sluenja. (Zbog ljubavi oboavatelj se stavlja na raspolaganje oboavanom.)
Moj ivot je Sluenje Onom Koga Volim.
U Ono to volim, ja se pretapam. Volei Savrenstvo bivam preobraen u Savrenstvo. Volei Svevinjeg postajem
On (To).
Kad se upoznamo s Bogom licem u lice tada Ga moemo prepoznati i u drugim ljudima.
Ako ne otvorimo svoje srce neemo se razviti. Ako ga pak otvorimo, drugo ljudsko bie moe nas (ego) povrijediti.
Voljeti znai patiti.
Teko je predati se potpuno i bezuvjetno. Obian ovjek se cjenka i trguje ak i s Bogom. Ipak, mogua je djelomina
predaja koja vodi do pune predanosti. Ego koji koristi vlastitu volju, dobit e nagrade i kazne za sve to smatra da je
uinio i propustio uiniti. Individua koja se predaje Najviem, uzdie se iznad svoje karme.
***
Kroz snove i snagom svojih misli (tj., uglavnom bez ikakvih fizikih akcija) Guru radi na pripremi uenika. Stoga, Guru se
pojavljuje prije nego to je uenik spreman, a kad uenik odlui da je spreman on prepoznaje Guru-a kao Guru-a.
Obian ovjek vidi Guru-a kao tijelo/oblije; no, Guru je bezoblino Jastvo.
O, Sveobuhvatni Guru; Tebi predajem svoja tijela, svoj govor, svoj um i svoj ja. Tebi predajem ove planete, ove
zvijezde, ove galaksije i Omniverzum. Ja to preputam Tebi, jer je Omniverzum oduvijek bio tvoje tijelo. Ja nemam to da
Ti poklonim jer postojim kao Ti sm; Jedan bez drugoga. Ti si Ja(stvo). Ali zato se ini da je maslac odvojen od mlijeka,
a miris od cvijeta? Zbog (mojeg) miljenja i eljenja; zato to sanjam da je kapljica zasebna (odvojena, razliita) od
Sveoceana. Sav se predajem Sebi (Tebi), otvoren za Sve
***
Kontrolirana jasnovidnost ili telepercepcija (eng. Remote Viewing) je rezultat projekta koji je inicirala amerika
vojska 1972. za istraivanje mogunosti koritenja skrivenih mentalnih ljudskih moi u pijunai.
Telepercepcija se koristila u mnogim tajnim projektima, pod imenima Stargate, Scanate (Scan by Co-ordinate) Sun
Streak, Grill Flame, Center Lane
Prvi projekt je zapoeo dr. Harold Puthoff iz Stanford Research Institute (SRI) iz Menlo Parka u Kaliforniji. Mnogi izumi su
doli iz SRI, kao to je raunalni mi, prvi video disk i ultrazvuna kamera. Dr. Puthoff se u to vrijeme bavio kvantnom
biologijom i traenjem fizikalnih opisa ivotnih procesa. Prouavao je elektrike aktivnosti u biljkama sluei se
poligrafom (detektorom lai). Umjetnik iz New Yorka, Ingo Swann zanimao se za rad dr. Puthoffa, za granicu fizike ivih
bia i fizike mrtve tvari. Nakon kraeg dopisivanja susreli su se u SRI-u kako bi Swann demonstrirao svoje navodne
psihokinetike moi.
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 44
Swann je prilikom svojega posjeta dr. Puthoffu, demonstrirao sposobnost telepercepcije detaljno opisavi grau
magnetometra na Zavodu za fiziku Sveuilita u Stanfordu, kojega je dr. Puthoff koristio za detekciju kvarkova. Sam
magnetometar bio je smjeten ispod zgrade sveuilita i bio je viestruko oklopljen metalnim i supravodljivim oklopima. U
javnosti nije bilo objavljene dokumentacije o magnetometru, pa Swann nije mogao nekim normalnim putem doi do
informacija o magnetometru.
Dr. Puthoff je bio zadivljen Swannovom demonstracijom i svoju zgodu je ispriao mnogim znanstvenim kolegama.
Za nekoliko tjedana, kod dr. Puthoffa u SRI-u su se pojavila dvojica agenata CIA-e. Znajui da je dr. Puthoff bivi agent
CIA-e, s radnim iskustvom u mornarikoj obavjetajnoj slubi i National Security Agency (NSA), krenuli su na stvar.
Otvoreno su izrazili zabrinutost zbog parapsiholokih istraivanja sovjetskih tajnih slubi. Stav zapadnjakih
znanstvenika je bio da se radi o parapsiholokim glupostima a ne o ozbiljnim znanstvenim projektima. Dr. Puthoff,
znanstvenik sa sluhom za paranormalno i obavjetajnim zaleem bio je idealni potencijalni suradnik. Osim toga, SRI,
daleko od javnosti i uz male trokove bilo je savreno mjesto za poetak.
Swannu i Puthoffu se pridruio Puthoffov kolega Russell Targ s dugogodinjim zanimanjem za parapsihologiju. Prva
postava je bila spremna.
Trebalo im je oko godinu dana za prelazak s telepercepcije simbola i objekata u omotnicama i kutija do telepercepcije
objekata na podruju oblinjeg zaljeva San Francisca. Pri tome su razvijali metode rada i tzv. protokole detaljne upute
za rad. Protokoli su se razvijali godinama i esto su bili revidirani. Protokoli odreuju jezik, dakle gramatiku, pravopis i
semantiku zapisivanih podataka. Cilj metoda i protokola je doivjeti cilj i ukloniti utjecaj svjesnog uma na zapisivanje
doivljenoga.
Jedan Swannov pokuaj je razoarao cijelu ekipu. U jasnovienju 600 milijuna kilometara dalekog Jupitera Swann je
spomenuo prsten oko planeta i promatrai su mislili da je Swann pobrkao Jupiter i Saturn. Dvije godine kasnije, amerika
sonda Pioneer 10 je poslala na Zemlju fotografije Jupitera na kojima se jasno razabrao prsten oko planeta.
Jasnovidjelci su vrlo brzo spoznali da fizika ogranienja nisu i ogranienja u kontroliranoj jasnovidnosti. Mogli su doi do
bilo kojih informacija iz bilo kojeg vremena i prostora. Vrijeme, prostor, materija i energija su samo fiziki okviri fizikog
univerzuma. Privid fizikog univerzuma su doivjeli kroz privid vremena. Praktiari kontrolirane jasnovidnosti su esto
upadali u meditativna stanja u kojima nisu bili svjesni fizikog svemira uz doivljaj svevremenosti ili bezvremenosti. Kao
da se vrijeme skupilo u jednu jedinu toku, u svepostojanje. ivot je za njih dobio novu dimenziju i smisao. Sve to je bilo
zarobljeno u vremenu inilo im se iluzornim.
Jasnovidjelci mogu doi do bilo kojih informacija, ali pitanje je kako bi njihovi podaci bili protumaeni, npr. kao to
Michele de Nostredame (1503. 1566.) nije mogao razumjeti tehnologiju Drugog svjetskog rata, pa je u svojim
centurijama dodatno zakomplicirao opise vienog.
Pitanje etinosti je zaokupljalo uesnike jer su bili svjesni svojih potencijalnih mogunosti da ulaze u privatni ivot drugih.
Jasnovidjelci mogu pijunirati unutarnja stanja drugih osoba, mogu biti svjesni tuih emocija i misli, to ih je naroito
emotivno pogodilo kada su gledali u prolost, u nacistike koncentracijske logore. Pokuaji ulaenja u um druge osobe
su bili okantni, a bilo je i estih naputanja tijela astralne projekcije.
Prvih dvadesetak godina kontrolirane jasnovidnosti bilo je usmjereno na vojne ciljeve. Za vrijeme hladnog rata najei
ciljevi su bile sovjetske vojne baze, a osobito brodogradilita i podmornice. Nalazi jasnovidjelaca su kasnije potvreni
fotografijama koje su napravili pijunski sateliti. U Iranskoj krizi 1979. kad je bila zauzeta amerika ambasada u
Teheranu, detaljno su opisani teroristi, njihov broj, smjetaj, ali i fiziko i psihiko stanje amerikih talaca. Za vrijeme
irake agresije na Kuvajt i Zaljevskog rata otkrivani su poloaji irakog kemijskog i biolokog oruja. Detaljno je opisan
bunker u kojem se skrivao Saddam Hussein. Vojna radoznalost ila je tako daleko da su prouavali Husseinova
unutarnja stanja i njegov razvoj od djeteta do diktatora. Ameriki pokuaj atentata na libijskog pukovnika Gadaffija 1986.
se temeljio na lociranju Gadaffija pomou jasnovidjelaca.
Jedan od jasnovidjelaca je bio Amerikanac hrvatskog podrijetla Andrija Puharich, ija je knjiga Sveta gljiva prevedena i
izdana u Hrvatskoj prije nekoliko godina. U toj knjizi na Puharich opisuje svoja istraivanja gljive muhare (Amanita
muscaria, eng. fly agaric). Puharich je prouavao povijest koritenja muhare u raznim civilizacijama, ali je i sam
sudjelovao u eksperimentima s psihoaktivnom muharom. Zajednika crta njegovih eksperimenata s muharom i
kontrolirane jasnovidnosti je brisanje fizikih granica u spoznaji. Najvea razlika je bila u tome to je muhara djelovala
izuzetno dramatino, izbacujui korisnika iz tijela uz opasnost od predoziranja, a kontrolirana jasnovidnost je imala
takorei prizemljene uesnike koji su jo morali i zapisivati svoje doivljaje za vrijeme doivljavanja ciljeva. Prilikom
jasnovienja, uesnici su doivljavali tzv. bilokaciju osjeaj da su na dva mjesta istovremeno.
S obzirom da u seansama kontrolirane jasnovidnosti je uvijek postojao utjecaj reaktivnog uma, koji se manifestirao kao
cenzura ili mata, autori i voditelji kontrolirane jasnovidnosti su jedan te isti cilj istraivanja dali grupi jasnovidjelaca i
zatim su prilikom analize i tumaenja dobivenih rezultata uzimali samo zajednike rezultate. Kod vanijih projekata je
postojalo vie istovremenih grupa koje su radile na istom cilju nezavisno jedna od druge. Eksperimenti su esto bili
dvostruko slijepi, tako da jasnovidjelci nisu niti znali to trae, a poslije je uvedena i koordinatna kontrolirana jasnovidnost
u kojoj bi jasnovidjelcima bila zadana samo geografska koordinata cilja.
Ameriki predsjednik Clinton je 1995. naredio objavljivanje CIA-ine dokumentacije projekata kontrolirane jasnovidnosti.
Objavljeno je tek oko 250 stranica dokumenata koje nisu otkrivale nita spektakularno. Procjenjuje se da CIA-ina
dokumentacija ima barem 100 tisua stranica, to i nije mnogo za projekt od dvadesetak godina. Objavljivanjem
dokumenata se smanjila radoznalost i pritisak javnosti.
I danas postoje dobro organizirane grupe za kontroliranu jasnovidnost. Veina bombastinih vijesti o velikim dogaajima
ili katastrofama su promatrane kontroliranom jasnovidnou. Tako je na primjer promatrana i nesrea u kojoj se sruio
francuski zrakoplov tipa Concorde, 25. srpnja 2000.
U SAD-u su se neki strunjaci za kontroliranu jasnovidnost s osjeajem za biznis osamostalili i takorei otvorili privatnu
praksu. Svoje usluge naplauju uz garanciju za stopostotni uspjeh ili vraaju novac klijentima.
Yoga*Centar
Biografije, 1. tom
str. 45
Cijena cjelokupnih tekstualnih materijala (38 stranica) Teaja Kontrolirane Jasnovidosti tj. Vidovitosti sa detaljnim
protokolima za rad je 600 DEM (300 ). Ovi materijali su zlatan rudnik za praktian rad i daljnja istraivanja. Materijali
Teaja predstavljaju "vremenski stroj", jer se do podataka iz budunosti i prolosti dolazi jednako lako kao do podataka iz
sadanjosti. Jedino je potreban ozbiljan rad i mala grupa suradnika. Ovo to slijedi je kratak uvod iz teksta:
Kontrolirana Jasnovidnost (nadalje skraeno KJ) je mentalna tehnika koja se moe nauiti. KJ omoguava bilo kojoj
osobi da izvue tone deskriptivne informacije sa udaljenih mjesta. Ona takoer djeluje i kroz vrijeme tako da praktiar
moe da doe do podataka iz prolosti, sadanjosti ili budunosti. Koristei razumno strogu naunu/znanstvenu kontrolu
u laboratorijskim uvjetima, u stanju smo da svaku normalnu osobu nauimo Kontroliranoj Jasnovidosti.
KJ je zbirka protokola koji predstavljaju vrlo moderniziranu i proirenu verziju originalne tehnike koju je razvila i
koristila amerika vojska osamdesetih i devedesetih godina u svrhu pijunae. Ti protokoli omoguavaju svakoj
normalnoj, uravnoteenoj osobi da sa fantastinom preciznou vidi kroz prostor i vrijeme. Znanstvene studije koje
koriste izuzetno uspjeni praktiari, koristei ove protokole, postiu rezultate koji se postojano pribliavaju stopostotnoj
preciznosti. Pri tome je efikasan faktor treninga od kljune vanosti. Kao i sve drugo, KJ se kroz briljivu i upornu praksu
izuzetno poboljava.
KJ ima nekoliko odvojenih faza. Svaka od tih faza dovodi praktiara u blii kontakt sa ciljem. CILJ moe biti lokacija,
osoba ili dogaaj o kome se ele informacije. U svakoj od faza izvlae se razliiti tipovi informacija o cilju, a krajnji
rezultat je kompletan niz informacija o cilju, ukljuujui i skice.
Praktiari KJ moraju shvatiti da procedure same po sebi ne garantiraju uspjeh, ve on zavisi od tonog i doslovnog
pridravanja procedura. U toku razvoja i usavravanja ovih protokola uinjene su mnoge promjene i poboljanja u
odnosu na originalne procedure koje je amerika vojska koristila za pijunau. Ove procedure su rezultat bezbrojnih sati
eksperimentiranja i istraivanja. Kao i sve drugo to nastaje iz eksperimenata, one e se mijenjati kako se istraivanje u
ovom podruju bude nastavljalo. Praktiari ne trebaju smatrati da je ovo posljednja rije o tome to je najbolje. One su u
ovom trenutku najbolje za trening osnova KJ i sadre osnovne, najvanije protokole.
KJ se razvila od vjetine do nauke kroz postepeno usavravanje. Istraivanja i eksperimentiranja dovela su do
teoretskog razumijevanja ovog fenomena, do poboljanja tehnike i vee tonosti. KONTROLIRANA JASNOVIDOST je
skup protokola ili procedura koje dozvoljavaju nesvjesnom umu komunicirati sa svjesnim umom i tako prenosi vrijedne
informacije sa jednog nivoa svijesti na drugi. U najirem i teoretskom smislu KJ je mogua zato to su svi ljudi sloena
Bia, koja se sastoje od 3 komponente: fizikog tijela, uma i due ili Atmana. Mogli bismo isto tako rei da imaju 4
aspekta, jer se um sastoji od svjesnog ili analitikog i nesvjesnog uma. Atman ili dua egzistira u podruju koje je bar
toliko komplicirano kao fiziki svijet, premda on egzistira i u fizikom univerzumu. Drugi, nefiziki prostor u kome je on
aktivan nazivamo hiperprostorom. U njemu postoje bia, planete, galaksije, parkovi, kiosci sa kuhanim hrenovkama i
mnogo toga drugog. Svjesni i nesvjesni um postoje istovremeno i paralelno. Meutim, informacije koje dobivamo iz
nesvjesnog hiperprostora, koji je nefiziki, nazivano intuicijom. Intuicija je osjeaj u vezi neega o emu ovjek nema
podatke dobivene preko fizikih osjetila ili preko intelektualnih procesa. Ona je direktno ili neposredno znanje. Na primjer,
mnoge majke tvrde da jednostavno osjete kada je njihovo dijete u nevolji, iako tada nemaju o njemu osjetilne ili
intelektualne podatke. Govorei uopeno, intuicija djeluje kroz prostor i vrijeme bez ikakvog prijenosa informacija fizikim
putem. KJ sistematizira podatke intuicije i omoguava da se oni tono prenesu na papir i kasnije analiziraju.
Ustvari, Praktiar preko svog individualnog nesvjesnog uma stupa u kontakt sa Kolektivnim Nesvjesnim ljudskog roda
i od njega preuzima podatke. Koristei razraene procedure KJ, informacije koje dolazi iz Kolektivnog Nesvjesnog preko
individualnog nesvjesnog biljee se PRIJE nego to se svjesni, analitiki um ima vremena umijeati. Svjesni um koristi
intelektualne procese normalnog budnog stanja, kao to su zakljuivanje i mata. Kod skoro svih fizikih fenomena
postoji izvjesno vremensko odlaganje izmeu slijedno i uzrono povezanih dogaaja. Na primjer, kada kresnete upalja,
proi e kratak, jedva primjetan, trenutak prije nego to se plamen pojavi. Isto tako, kada ukljuite kompjuter, potrebno je
neko vrijeme dok ne pone raditi. U Kontroliranoj Jasnovidosti koristimo sljedeu iskustveno utvrenu injenicu: potrebno
je oko 3 sekunde vremena od trenutka kada nesvjesni um dobije neku informaciju do trenutka kada svjesni um moe
reagirati na nju. A nesvjesni um oigledno ima trenutnu spoznaju o bilo kojoj eljenoj informaciji. Koristei protokole, KJ
osposobljava poetnika da se kree postojanim ritmom kroz, recimo 600 stvari, odnosno podataka, zadravajui se na
svakom oko 3 sekunde. Zadaci koji se po protokolima izvode smiljeni su tako da preko nagomilavanja dovoljnog broja
tonih podataka stvore jasnu sliku o svim stvarima vezanim za cilj.
Na ovom mjestu naglaavamo da ne smije biti odstupanja u sklopu rijei u reenici kad su u pitanju protokoli za
vrijeme seanse, ako elimo osigurati najvei stupanj tonosti. Ukoliko se javi skretanje od protokola, treba se podsjetiti
da je svjesni um izazvao to skretanje. Ukoliko se tokom seanse svjesni um ukljui u tolikoj mjeri da izmijeni protokole,
moemo biti sigurni da je nesvjesni um izgubio kontrolu nad njom. Od tog trenutka podaci su uglavnom beskorisni. O
protokolima KJ je najbolje misliti kao o jeziku koji omoguava nesvjesnom umu direktno komuniciranje sa fizikim tijelom
i svjesnim umom. Poto je sposobnost komunikacije nesvjesnom umu u odnosu na fiziko tijelo ograniena, svaka
jezika devijacija dovodi nesvjesni um u nepovoljan poloaj; takvo nepovoljno stanje neizbjeno dovodi do toga da
kontrola seanse prelazi na svjesni um, a on ponitava sve mogunosti da se dobiju vrijedni podaci tijekom takve seanse.