Professional Documents
Culture Documents
P
P
P
٣
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ اﻟﺤﯿ ﺎه اﻟﻌﺎﺑﺜ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ﯾﺤﯿﺎھ ﺎ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى إﻻ أﻧ ﮫ ﯾﺤ ﺮص أن ﯾ ﺴﯿﺮ ﯾﻮﻣ ﮫ
ﺑ ﺸﻜﻞ روﺗﯿﻨ ﻰ ﺛﺎﺑ ﺖ ،ﻻ ﯾﺘﻐﯿ ﺮ إﻻ ﻓﯿﻤ ﺎ ﻧ ﺪر ..ﻓﮭ ﻮ ﯾ ﺴﺘﯿﻘﻆ ﯾﻮﻣﯿ ﺎ ﻓ ﻰ ﺣ ﻮاﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﯿ ﮫ
ﻇﮭ ﺮا ،ﻓﯿ ﺴﺘﺤﻢ روﺗﯿﻨﯿ ﺎ ﺑﻤ ﺎء ﺑ ﺎرد )ﺳ ﻮاء ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﯿﻒ أو اﻟ ﺸﺘﺎء( ،ﺛ ﻢ ﯾﺨ ﺮج ﻣ ﻦ
اﻟﺤﻤﺎم وﻗﺪ ﻟﻒ ﺟﺴﺪه ﺑﺮوب ﻣﺮﯾﺢ ﻟﻠﺠﺴﺪ ..و ﯾﻘﻒ ﻓﻰ اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻣﺪﻧ ﺪﻧﺎ ﺑﺈﺣ ﺪى أﻏ ﺎﻧﻰ
أم ﻛﻠﺜﻮم ) أو اﻟﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻠ ﻮ ﻟ ﮫ أن ﯾ ﺴﻤﯿﮭﺎ ( ،وﯾ ﺼﻨﻊ ﻟﻨﻔ ﺴﮫ ﻗ ﺪﺣﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻘﮭ ﻮة اﻟﺘ ﻰ
ﯾﻔ ﻀﻠﮭﺎ و ﯾ ﺸﺘﺮى اﻟ ﺒﻦ ﺧﺼﯿ ﺼﺎ ﻣ ﻦ ﻣﺨ ﺎزن اﻟ ﺒﻦ اﻟﺒﺮازﯾﻠ ﻰ ﻓ ﻰ ﻣﺤﻄ ﮫ اﻟﺮﻣ ﻞ
ﻟﺼﻨﺎﻋﺘﮭﺎ ...
وﻓﻰ )ﺑﻠﻜﻮﻧﮫ( ﻣﻨﺰﻟﮫ ﻓﻰ اﻟﺪور اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﯿﻼ ٣١٣ﺑﻄﺮﯾ ﻖ اﻟﺤﺮﯾ ﮫ ﺑﺎﻹﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ
..ﯾﺠﻠﺲ وﻗﺪ أﺳﻨﺪ ﻗﺪﻣﮫ اﻟﺤﺎﻓﯿ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻘﻌ ﺪ أﻣﺎﻣ ﮫ ،ﯾ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑ ﺸﺮب اﻟﻘﮭ ﻮة اﻟﺨﺎﺻ ﮫ ،
وﺗ ﺪﺧﯿﻦ ﺳ ﯿﺠﺎره أو إﺛﻨﺘ ﯿﻦ ﻣ ﻦ ﺳ ﺠﺎﺋﺮ ﻣ ﺎرﻟﺒﻮرو اﻟﺤﻤ ﺮاء ،واﻟﺘ ﻰ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗ ﮫ أﯾﻨﻤ ﺎ
ذھﺐ ...
ﺑﻌﺪ أن ﯾﻨﺘﮭﻰ ﻣﻦ ﻓﻨﺠﺎل اﻟﻘﮭﻮة واﻟ ﺴﯿﺠﺎره ،ﯾ ﺸﯿﺮ إﻟ ﻰ )ﻋﻄﯿ ﮫ( ﺟ ﺎره اﻟ ﺬى ﯾ ﺴﻜﻦ
ﻓﻰ اﻟﻌﻤﺎره اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﮫ ﻟﻠﻔﯿﻼ ..وﺷﺮﯾﻜﮫ ﻓﻰ ﻣﺘﺠﺮ ﺑﯿﻊ اﻟ ﺴﯿﺎرات اﻟﻮاﻗ ﻊ أﺳ ﻔﻞ ﻣﻨ ﺰل ھ ﺬا
اﻷﺧﯿﺮ ،وﯾﻌﺮف ﻋﻄﯿﮫ ﻣﻦ اﻹﺷﺎره ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﯿﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﯿﻮم ..ﻓﺈذا ﻟﻮح ﺳﯿﺪ ﻟﮫ
واﺿﻌﺎ ﯾﺪه ﻋﻠﻰ رأﺳﮫ ،ﻓﮭ ﺬا ﯾﻌﻨ ﻰ أﻧ ﮫ ﺳﯿﺒﺎﺷ ﺮ اﻟﻌﻤ ﻞ ھ ﺬا اﻟﯿ ﻮم )وھ ﻮ أﻣ ﺮ ﻧ ﺎدر( ،
ﻓﯿﻘﻮم ﻋﻄﯿﮫ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﻟﯿﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻋﻄﻮة ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻜﺎﻓﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤُﻄﻠ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺘﺠ ﺮ ﺑﺘﺤ ﻀﯿﺮ
أﺣﺠﺎر اﻟﻤﻌﺴﻞ اﻟﺘﻰ ﯾﻔﻀﻠﮭﺎ ﺳﯿﺪ ..واﻟﺘﻰ ﯾﻌﺪھﺎ ﻋﻄﻮة ﻟﮫ ﺧﺼﯿﺼﺎ ﺑﺈﺳ ﻠﻮب ﻣُﺤﺘ ﺮف
..أﻣﺎ إذا ﻟﻮح ﻟﮫ ﺳﯿﺪ واﺿﻌﮭﺎ ﯾﺪه أﻣﺎم ﺻﺪره ،ﻓﮭﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﮫ ﻟﻦ ﯾﺒﺎﺷﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﯿﻮم .
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﮭﺒﻂ ﺳﯿﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﻜﻨﮫ ،ﻓﻰ أﻋﻠ ﻰ ﻓ ﯿﻼ اﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ اﻟﻤ ﺼﺮى واﻟ ﺪه ،ﯾﺒ ﺪو
ﺷﻜﻠﮫ ﻛﺎﻟﺨﻮاﺟﺎت اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﺗﻮن إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ﻛﺜﯿﺮا ،ﺑﺸﻌﺮه اﻷﺑﯿﺾ اﻟ ﺬى
ﯾﻀﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ وﻗﺎرا ،وﻗﺎﻣﺘ ﮫ اﻟﻤﻤ ﺸﻮﻗﮫ وﺟ ﺴﺪه اﻟﻨﺤﯿ ﻞ ،واﻟﺒﺬﻟ ﮫ اﻟﻜﺎﻣﻠ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ﯾﺮﺗ ﺪﯾﮭﺎ
داﺋﻤﺎ )ﺑﺪون ﻛﺮاﻓﺎت( واﻟﺒﺎرﻓﺎن اﻟﺜﻤﯿﻦ اﻟﺬى ﯾﺘﻌﻄﺮ ﺑﮫ ..وﻻ ﯾﻔﺮق ﺷﻜﻠﮫ ﻋﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ
ﺳ ﻮى اﻟ ﺴﻤﺮه اﻟﺒ ﺴﯿﻄﮫ ﻋﻠ ﻰ وﺟﮭ ﮫ ،وإﺳ ﻠﻮب )إﺑ ﻦ اﻟﺒﻠ ﺪ( اﻟ ﺬى ﯾﺘﺤ ﺪث ﺑ ﮫ واﻟ ﺬى
٤
ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ أن ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻓﻰ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﮫ ﻣﻊ اﻷﺧﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮه دﻗﯿﻘﮫ ﺗﻘﯿﮫ
دون أن ﯾﺴﻘﻂ إﻟﻰ ھﻮة اﻹﺑﺘﺬال أو ﯾﺮﺗﻔﻊ إﻟﻰ درﺟﮫ اﻟﺘﻌﺎﻟﻰ .
وداﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﯿﺪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﺮه ﻓﻰ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗ ﮫ ﻣ ﻊ اﻷﺧ ﺮﯾﻦ ،
وھﻮ ﻻ ﯾﻌﺘﺒﺮ ذﻟﻚ ﻣﮭﺎره ﻣﻨﮫ ،ﻓﮭﻮ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﺳﻠﯿﻞ أﺳﺮه اﻟﻤﺼﺮى اﻟﻐﻨﯿﮫ ..واﻟﺸﮭﯿﺮه
ﺑﺘﺠﺎره اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺪاﺧﻠﯿﮫ ...ﺑﺪأ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎج ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺼﺮى ،ﺟﺪ ﺳﯿﺪ ،واﻟ ﺬى ﻛ ﺎن
أول ﺗﺎﺟﺮ أﻟﻤﺎس ﻣﺼﺮى ،وﻛﺎن ﻟﺪﯾﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت ﻣ ﻊ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﻘ ﻮم ﻣ ﻦ ﺗﺠ ﺎر
أو ﻣﺤﺒﻰ إﻗﺘﻨﺎء اﻟﻤﺎس ..وﻛﺎن ﯾ ﻀﻊ ﻓ ﻰ ﺻ ﺪر ﻣﺤﻠ ﮫ ﺻ ﻮره ﯾﻔﺘﺨ ﺮ ﺑﮭ ﺎ ﺟ ﺪا ،وھ ﻮ
ﯾﺼﺎﻓﺢ ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ ،وﯾﮭﺪﯾﮫ ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﺮﺻﻌﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎس ،ﻛﺎن ﺣ ﺪﯾﺚ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﻘ ﻮم ،وﺗﺠ ﺎر
اﻟﻤﺎس ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء .
وﻓﻰ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم ،ﺣﻀﺮ اﻟﺤ ﺎج ﺣ ﺴﻦ اﻟﻤ ﺼﺮى اﻟﻤ ﻮت ﻓﺠ ﺄه ،ﻓﺠﻤ ﻊ أوﻻده ﺣﻮﻟ ﮫ
)وﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻤﺼﺮى واﻟ ﺪ ﺳ ﯿﺪ( ..وأﺧﺒ ﺮھﻢ ﺑﺈﯾﺠ ﺎز ﻣ ﻦ ﺷ ﻌﺮ أن ﻟﺤﻈﺎﺗ ﮫ ﻓ ﻰ
اﻟ ﺪﻧﯿﺎ ﻗﻠﯿﻠ ﮫ ،أن ﻋﻠ ﯿﮭﻢ أن ﯾﺤ ﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠ ﻰ ﺛﺮوﺗ ﮫ ،وأن ﯾ ﺪﻓﻌﻮا ﺑﮭ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟ ﺴﻮق
وﯾﺴﺘﺜﻤﺮوھﺎ ﺑﺼﺒﺮ ...
وﻣﺎﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻨﺘﮭﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺜﮫ ،ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ رأﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره وﻗ ﺪ ﻓ ﺎرق اﻟﺤﯿ ﺎه ،ﻓﻠ ﻢ
ﯾﺴﺘﻄﻊ أﺣﺪ ﻛﺘﻤﺎن اﻟﺪﻣﻊ أن ﯾﻨﺰل ﻣﻦ ﻋﯿﻨﮫ ..ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺤﻔﻈﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻠﻢ ﺗﻄﻠ ﻖ أﺣ ﺪاھﻦ
ﺻﺮﺧﮫ ﺣﺰن ..ﺑﻞ إﻛﺘﻔﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺘﻮدﯾ ﻊ أﺑ ﯿﮭﻢ وأﺳ ﺘﺎذھﻢ وﻣ ﺮﺑﯿﮭﻢ ﺑﺎﻟ ﺪﻣﻮع واﻟﺤ ﺰن
واﻟﺼﺒﺮ ...
وﻧﻔ ﺬ اﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ اﻟﻤ ﺼﺮى وﺻ ﯿﮫ واﻟ ﺪه ﺑﺤ ﺬاﻓﯿﺮھﺎ ..ﻓ ﺈﻧﻄﻠﻖ ﯾﺘ ﺎﺟﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻘﻄ ﻦ
اﻟﻤﺼﺮى ،وﻛﺎن أﻧﺬاك ﺳﻠﻌﮫ ﻟﮭﺎ ﺛﻤﻨﮭﺎ اﻟﻤﺮﺗﻔﻊ وﺗﺠﺎرھﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﺪروﻧﮫ ﺣﻖ ﻗﺪره ،ﺛﻢ
إﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺠﺎره اﻟﻘﻄ ﻦ إﻟ ﻰ ﺗﺠ ﺎره اﻟﻤﻼﺑ ﺲ اﻟﻘﻄﻨﯿ ﮫ ...وﺗﻮﺳ ﻌﺖ ﺗﺠﺎرﺗ ﮫ وإﺳ ﺘﻄﺎع
إﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﻮاﺋﺪھﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ ...
وﺟﺎءت اﻟﺜﻮره ﻓﻠﻢ ﺗﺼﺎدر ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﺤﺎج ﺣﻠﻤﻰ ،وﻛﺎن ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺘﺠﺎره اﻟﻘﻼﺋﻞ
اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﺗﻤﺴﮭﻢ اﻟﺜﻮره ﺑﺴﻮء ،وإﻋﺘﺒﺮﺗﮭﻢ ﻣ ﻦ رﺟ ﺎل اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟ ﻮﻃﻨﯿﯿﻦ اﻟ ﺬﯾﻦ ﺧ ﺪﻣﻮا
ﻣﺼﺮ ﺑﺤﻖ ،وإﺳﺘﺤﻘﻮا ﻛﻞ ﻗﺮش ﺟﻨﻮه ﻓﻰ ﻓﺘﺮه ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮره ..أﻣﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﮫ ﻓﮭ ﻰ أن
اﻟﺤﺎج ﺣﻠﻤﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﯾﻘﻦ أن اﻟﺜﻮره ﺳﺘﻘﻠﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﯿﺎه اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﮫ ﻓﻰ اﻟ ﺒﻼد ،وﺑﻌﻘﻠﯿ ﮫ
٥
اﻟﺘ ﺎﺟﺮ ،أﺳ ﺮع ﻓ ﺴﺤﺐ ﻣﺒﻠﻐ ﺎ ﻣﺤﺘﺮﻣ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺎل ﻣ ﻦ ﺣ ﺴﺎﺑﮫ ﻓ ﻰ اﻟﺒﻨ ﻚ ،وذھ ﺐ إﻟ ﻰ
ﻣﻜﺘﺐ أﺣﺪ اﻟﻈﺒﺎط اﻷﺣﺮار ﻣﻤﻦ ﻟﮭﻢ ﺷﺄن ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﮫ اﻟﺠﺪﯾ ﺪه اﻟﻮﻟﯿ ﺪه ،وأھ ﺪاه
اﻟﻤﺒﻠﻎ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﮫ ﺗﻮرﯾﺪه إﻟﻰ ﺧﺰاﻧﮫ ﻣﺼﺮ ،ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻮﻟﯿﺪ ..
وھﻜ ﺬا ﺑﺎﺗ ﺖ ﻛ ﻞ اﻷﻃ ﺮاف ﻣﺮﺿ ﯿﮫ ...ﻓﺎﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ ﻟ ﻦ ﺗﻤ ﺴﮫ اﻟﺜ ﻮره ﺑ ﺴﻮء ،
واﻟﻈ ﺎﺑﻂ اﻟﻤﮭ ﻢ اﻟ ﺬى ﺗﻮﺟ ﮫ ﻟ ﮫ ﺑ ﺎﻟﻤﺒﻠﻎ ﻟ ﻢ ﯾ ﻮرده إﻟ ﻰ اﻟﺨﺰﯾﻨ ﮫ اﻟﻌﺎﻣ ﮫ ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ ...ﻛ ﺎن
اﻷﻣﺮ إذن ﻋﻤﻠﯿﮫ رﺷﻮة ﻣﻘﻨﻌﮫ ..وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺒﺪو ﻓﻘﺪ أﺗﺖ ﺑﺜﻤﺎرھﺎ ﺟﯿﺪا ...
ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﺗﺰوج اﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﯿﺪه )ﻓﻮزﯾ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺪﯾﻦ( ﺳ ﻠﯿﻠﮫ ﻋ ﺎﺋﻼت
ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺪﯾﻦ اﻟ ﺸﮭﯿﺮه ،وأﻧﺠ ﺐ ﺳ ﯿﺪ وﻣﺤﻤ ﺪ وھﯿ ﺎم اﻟﻤ ﺼﺮى ..وﺗﻮﺳ ﻊ ﻓ ﻰ ﺗﺠﺎرﺗ ﮫ
اﻟﺠﺪﯾ ﺪه ،ﺣﺘ ﻰ ﺣ ﺎز ﺛﻘ ﮫ ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ ﺗﻌﺎﻣ ﻞ ﻣﻌﮭ ﻢ ،وإﺳ ﺘﻄﺎع ﻓ ﻰ ﻏ ﻀﻮن ﺳ ﻨﻮات أن
ﯾﺸﺘﺮى ﻓﯿﻼ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺮﯾﮫ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ،ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﯾﮭﻮدى ﺑﺴﻌﺮ ﺑﺨﺲ ..ﻓﻤ ﺎ أن
ﺷﻌﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﯿﮭﻮدى ﺑﺈﻧﺘﮭﺎء ﻋﺼﺮ اﻟﯿﮭﻮد ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ،ﺑﺪاﯾﮫ ﺑﮭﺰﯾﻤﮫ ﻣ ﺼﺮ واﻟﺠﯿ ﻮش
اﻟﻌﺮﺑﯿﮫ ﻓﻰ ﺣﺮب ، ١٩٤٨ﺛﻢ ﻗﯿﺎم اﻟﺜﻮرة ،ﺛﻢ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻌﺪاﺋﯿ ﮫ ﻣ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ﺿ ﺪ
إﺳﺮاﺋﯿﻞ ،ﺷﻌﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺒﻞ اﻷوان )ﺑﻐﺮﯾﺰه اﻟﺘﺎﺟﺮ( ﺑﻀﺮوره أن ﯾﺘ ﺮك ﻣ ﺼﺮ ،ﻓﺒ ﺎع
اﻟﻔﯿﻼ ﻟﻠﺤﺎج ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ ،وﺳﺮﻋﺎت ﻣﺎ ﺣﻤﻞ ﻣﺎ ﺧﻒ ﺣﻤﻠ ﮫ وﻏ ﻼ ﺛﻤﻨ ﮫ ،وإﻧﻄﻠ ﻖ إﻟ ﻰ
ﻣﯿﻨﺎء اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ﺳﻮى اﻟﺮﺣﯿﻞ ...
ھﻜﺬا إﺳﺘﻘﺮ اﻟﺤﺎج ﺣﻠﻤﻰ ﻓﻰ ﻓﯿﻼ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺮﯾﮫ ..ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺪم ﺑﮫ اﻟﻌﻤﺮ وﻟﻔ ﻆ أﻧﻔﺎﺳ ﮫ
اﻷﺧﯿﺮة ﺑﻌﺪ ﺻ ﺮاع ﻃﻮﯾ ﻞ ﻣ ﻊ أﻣ ﺮاض اﻟ ﺸﯿﺨﻮﺧﮫ ...ودارت دوره اﻷﯾ ﺎم ﺑﺎﻷﺑﻨ ﺎء ،
ﺣﺘﻰ إﻧﺘﮭﻰ اﻷﻣﺮ ﺑ ﺴﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ،ﻣﻘﯿﻤ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪور اﻟﻌﻠ ﻮى ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﯿﻼ ..وﯾﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻰ
ﺗﺠ ﺎره اﻟ ﺴﯿﺎرات ﻣ ﻊ ﺷ ﺮﯾﻜﮫ وﺻ ﺪﯾﻖ ﻋﻤ ﺮه ﻋﻄﯿ ﺔ ،وﻣ ﺴﺘﻌﯿﻨﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﯿ ﺎه ﺑﻨ ﺼﯿﺒﮫ
اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺛﺮوه واﻟﺪه ...
وﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺄى ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣ ﻮال اﻟﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ،دون أن ﻧ ﺄﺗﻰ ﻋﻠ ﻰ
ذﻛ ﺮ ﺣﺒ ﮫ وﻋ ﺸﻘﮫ اﻷول واﻷﺧﯿ ﺮ ...اﻟ ﺴﯿﺎرات ...ﻛ ﺎن ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻣﮭﻮﺳ ﺎ
ﺑﺎﻟﺴﯿﺎرات ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﮫ أﺷﻜﺎﻟﮭﺎ ..ﺑﺪأ ھﺬا اﻟﮭﻮس ﻣﻨﺬ ﻛﺎن ﺻﻐﯿﺮا ﯾﻠﮭﻮ ﻓﻰ ﻣﻨﺰل اﻟﻌﺎﺋﻠ ﮫ
اﻟﻮاﺳﻊ ﺣﺎﻣﻼ ﻋﺼﺎ اﻟﻤﻘﺸﮫ اﻷﻃﻮل ﻣﻨﮫ أﻣﺎﻣﮫ ﻛﺄﻧﮭﺎ ﻣﻘﻮد ﺳﯿﺎره ..وﻛﻢ ﻣﻦ ﻣ ﺮه ﺗﻠﻘ ﻰ
٦
ﻋﻠﻘﺎت ﺳﺎﺧﻨﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ إﺻﻄﺪاﻣﮫ ﺑﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﻣﻦ ﺗﺤﻒ وأواﻧﻰ ﻓﺨﻤﮫ ..إﻻ أن ﺷﯿﺌﺎ ﻟﻢ
ﯾﺜﻨﯿﮫ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﮭﻮاﯾﮫ ...
ﺳﺎﻋﺪه ﻓﻰ ذﻟﻚ ،ﺷﺮاء اﻟﺤﺎج ﺣﻠﻤﻰ ﻟﺴﯿﺎره ﻣﺮﺳﯿﺪس ﻓﺨﻤ ﮫ ..وﻛ ﺎن أول ﻣ ﺼﺮى
ﯾ ﺸﺘﺮى ﺳ ﯿﺎره ﻓ ﻰ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾ ﮫ اﻟﻌﺮﺑﯿ ﮫ اﻟﻤﺘﺤ ﺪه ،وﻛ ﺎن ﺳ ﯿﺪ ﯾﻘ ﻀﻰ ﯾﻮﻣ ﮫ ﻛﻠ ﮫ ﻓ ﻰ
اﻟﺴﯿﺎره ..ﯾﺘﺄﻣﻠﮭﺎ ﺑﺈﻧﺒﮭﺎر وﻻ ﯾﻜﻒ ﻋﻦ ﺗﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﻘﻮدھﺎ ..
ﻛﻠﻒ ھ ﺬا اﻟﻌ ﺸﻖ ﺳ ﯿﺪ ﺳ ﻨﺘﯿﻦ دراﺳ ﯿﺘﯿﻦ ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﺮه ..ﻗ ﻀﺎھﻢ ﻣﺤ ﺎوﻻ اﻟ ﺘﻤﻠﺺ ﻣ ﻦ
ﻋﻨﻖ اﻟﺰﺟﺎﺟﮫ اﻟﻤﺪﻋﻮ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﮫ اﻟﻌﺎﻣﮫ ،وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن أﻛﺒﺮ اﻟﻤﺠ ﺎﻣﯿﻊ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﺗﺘﻌ ﺪى
أﻧﺬاك %٧٠إﻻ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ إﻟﻰ ﺑﺮ اﻷﻣﺎن إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﺷﺎﻗﺘﯿﻦ ﻣﺮھﻘﺘﯿﻦ .
و ﻟ ﻢ ﯾﺠ ﺪ ﺳ ﯿﺪ أى ﺻ ﻌﻮﺑﮫ ﻓ ﻰ زواﺟ ﮫ ﻣ ﻦ ﻣﻨ ﻰ اﻹﺑﯿ ﺎرى ،ﺳ ﻠﯿﻠﮫ ﻋﺎﺋﻠ ﮫ اﻹﺑﯿ ﺎرى
اﻟﺸﮭﯿﺮه ..ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻠﮫ وﻏﻨﯿﮫ ،إﻻ أن ﻋﺎﺋﻠﮫ اﻟﺤﺎج ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻤ ﺼﺮى ،ﻻ
ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﺗ ﺮﻓﺾ ﻣ ﺼﺎھﺮﺗﮭﺎ أى ﻋﺎﺋﻠ ﮫ أﺧ ﺮى ..ﻓﻘ ﺪ ﺟﻤﻌ ﺖ ﺑﺠﺎﻧ ﺐ أﺻ ﺎﻟﮫ اﻟﻤﻨ ﺸﺄ
اﻟﺜﺮوه واﻟﺴﻠﻄﮫ .وﻛﻤﺎ ﺗﻢ اﻟﺰواج ﺳﮭﻼ ﻛﺎن اﻟﻄﻼق أﺳﮭﻞ ...
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻨﻰ ﻓ ﻰ ﺣﯿﺜﯿ ﺎت ﻃﻠ ﺐ اﻟﻄ ﻼق ،ﻋﻨ ﺪﻣﺎ إﺟﺘﻤﻌ ﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺘ ﺎن ﻟﺒﺤ ﺚ اﻷﻣ ﺮ أﻧﮭ ﺎ
ﺿﺎﻗﺖ ذرﻋﺎ ﺑﺘﺼﺮﻓﺎت ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﮫ ..ﻓﮭﻮ ﻟﻢ ﯾُﺨﻠﻖ ﻟﺤﯿﺎه اﻟﺰواج اﻟﺘ ﻰ ﺗﺤﺘ ﺎج ﻗ ﺪرا
ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ اﻹﻧﻈﺒﺎط ...ﻛﺎن ﯾﻘﻀﻰ وﻗﺘﮫ ﺑﯿﻦ ﺷﻠﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،وﺑﯿﻦ ﻋﻤﻠﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻘﻄ ﻊ
ﻓ ﻰ ﺗﺠ ﺎره واﻟ ﺪه ،ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﮫ ﻟﮭﻮﺳ ﮫ اﻟ ﺸﺪﯾﺪ ﺑﺎﻟ ﺴﯿﺎرات ،وﺣﺒ ﮫ ﻹﺗﻤ ﺎم ﺻ ﻔﻘﺎت اﻟﺒﯿ ﻊ
واﻟﺸﺮاء واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﻟﮫ ﻣﺤﺘﺮﻣﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﯿﮫ ﺑﯿﻊ أو ﺷﺮاء ﺗﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﺔ ...
ﺗﻢ اﻟﻄﻼق ﺑﻌﺪ أن ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺛﺮوه ﻃﺎﺋﻠﮫ ﻣﻦ ﺳﯿﺪ ..ﺗﺮﻛﺖ ﻟﮫ إﺑﻨﮭﻤﺎ ﻛ ﺮﯾﻢ ،
ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮت إﻟﻰ اﻟﺨﻠﯿﺞ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺳﺎﻓﺮوا أﻧﺬاك ،ﺑﺤﺜﺎ ﻋ ﻦ ﻓ ﺮص اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻤﺘ ﻮﻓﺮه ﺑﻜﺜ ﺮه
ﺑﻌﺪ إﻛﺘﺸﺎف اﻟﺒﺘﺮول ،وﻧﻘﺺ اﻷﯾﺪى اﻟﻌﺎﻣﻠﮫ اﻟﺨﻠﯿﺠﯿﮫ اﻟﻤُﺪرﺑ ﮫ ﺗ ﺪرﯾﺒﺎ ﺟﯿ ﺪا ،ﻓﻔﺘﺤ ﺖ
دول اﻟﺨﻠ ﯿﺞ اﻟﺒ ﺎب ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺼﺮاﻋﯿﮫ ﻷﺑﻨ ﺎء اﻟ ﺪول اﻟﻤﺠ ﺎوره اﻷﻛﺜ ﺮ ﺗﺤ ﻀﺮا ،
واﻟﻤﺘﻌﻄﺸﮫ ﻟﺘﻮرﯾﺪ اﻟﻌﻤﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﮫ أﺷﻜﺎﻟﮭﺎ ...
اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ أن اﻟﻌﻼﻗﮫ ﺑ ﯿﻦ ﺳ ﯿﺪ وﻣﻨ ﻰ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴﻮء ﻛﻤ ﺎ اﻟﻤﻔﺘ ﺮض ﺑﺎﻟﻌﻼﻗ ﮫ ﺑ ﯿﻦ
اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﮫ اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﯿﻦ ..ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ..وﻛﺈﻧﻤﺎ ﺟﺎء اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻟﯿﺮﯾﺢ ﻛ ﻞ ﻃ ﺮف ﻣ ﻦ
ﻋﺐء إﻟﺘﺰام ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺴﺘﻄﻊ أن ﯾﻘﻮم ﺑﮫ ،ﻓﺈذا ﻣﺎ إﻧﺰاح اﻟﻌﺐء ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻛﺎھﻠﮭﻤ ﺎ ﺣﺘ ﻰ
٧
أﺻﺒﺤﺎ ﻛﺎﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ،إﻻ أن ﻣﻨﻰ ﻓﻰ دواﻣﮫ اﻟﺤﯿﺎه ﻓﻰ اﻟﺨﻠﯿﺞ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺮض وﻟﻮ
ﻣﺮه واﺣﺪه أن ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘﺮﺑﯿﮫ ﻛ ﺮﯾﻢ إﺑﻨﮭﻤ ﺎ ...ھﻜ ﺬا ﻋ ﺎش ﻛ ﺮﯾﻢ ﻓ ﻰ ﻛﻨ ﻒ ﺳ ﯿﺪ وﻓﻮزﯾ ﮫ
ﺟﺪﺗﮫ ،وإن ﺳﺎھﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﯾﮫ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ ﺳﯿﺪ وﻛﺮﯾﻢ ،ﺳ ﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﻣﻮھﺒ ﮫ
ﺳﯿﺪ ﻓﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺟﯿﺪه ﻣﻊ اﻟﺒﺸﺮ ،ﻓﺈن رأﯾﺘﮭﻤﺎ اﻟﯿﻮم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻌﺮف أﯾﮭﻤﺎ
اﻷب وأﯾﮭﻤﺎ اﻹﺑﻦ ! وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﮫ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻋﻼﻗﮫ ﺻ ﺪاﻗﮫ وإﺧ ﻮه أﻛﺜ ﺮ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻋﻼﻗ ﮫ أب
ﺑﺈﺑﻨ ﮫ ..وورث ﻛ ﺮﯾﻢ ﻋ ﻦ واﻟ ﺪه ﻋ ﺸﻘﮫ ﻟﻠ ﺴﯿﺎرات ،ﻓﻜ ﺎن ﯾﻘ ﻀﻰ ﯾﻮﻣ ﮫ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ
أﺻﺪﻗﺎؤه ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﺰل ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺳﯿﺪ ﯾﻘﻀﻰ ﯾﻮﻣﮫ ﻣُﻨﮭﯿﺎ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻔﻘﺎت اﻟﺮاﺑﺤ ﮫ ،
ﻓﻼ ﯾﻠﺘﻘﯿﺎن ﺳﻮى ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺎء ...
وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﮫ ﻟﻜﻞ ﻣﺰاﯾﺎه ،ﻛﺎن ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى رﺟﻞ ﺑﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول ..ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن
ﯾﻔﮭﻢ اﻟﻌﻤﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮه اﻷوﻟﻰ ،وﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﻘﺪ ﺻﻔﻘﺎت ﺑﯿﻊ ﻣﻤﺘﺎزه ،اﻷﻣﺮ اﻟ ﺬى
ﺟﻌ ﻞ ﻋﻄﯿ ﮫ ﯾﺘﻤ ﺴﻚ ﺑ ﺸﺮاﻛﺘﮫ ،ﺣﯿ ﺚ ﻛ ﺎن ﻋﻄﯿ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﻘ ﯿﺾ ﻣ ﻦ ﺳ ﯿﺪ ،ﯾﻔﺘﻘ ﺮ
ﻟﻠﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﮫ ﻟﺮﺟﺎل اﻟﺒﯿﻊ .
ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،وأﺛﻨﺎء أﺣﺪ اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﮭﺎﻣﮫ ،وﻛﺎن ﺳﯿﺪ وﻋﻄﯿﮫ ﯾﺘﻮﺳ ﻄﺎن ﻟ ﺸﺮاء
ﺳﯿﺎره ) داﯾﻮ ﻧﻮﺑﯿﺮا ( ﻟﺼﺎﻟﺢ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﻼء ،وﺣﺎول اﻟﻌﻤﯿﻞ أن ﯾُﺨﻔﺾ ﻗﻠﯿﻼ ﻣﻦ ﺛﻤ ﻦ
اﻟﺴﯿﺎره ،وﺗﻌﻨﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺘﺠﺮ ﺑﯿﻊ اﻟﺴﯿﺎرات ،وﺗﻜﮭﺮب اﻟﺠﻮ ﻣﻤﺎ ھ ﺪد اﻟ ﺼﻔﻘﮫ ﻛﻠﮭ ﺎ
ﺑﺎﻟﻀﯿﺎع ...
وﺑﯿﻨﻤ ﺎ وﻗ ﻒ ﻋﻄﯿ ﮫ ﯾ ﺸﺎھﺪ ﻣ ﺎ ﯾﺤ ﺪث دون أن ﯾﺘ ﺪﺧﻞ ،دﺧ ﻞ ﺳ ﯿﺪ إﻟ ﻰ ﺧ ﻀﻢ اﻟﻨﻘ ﺎش
ﺑﺴﺮﻋﮫ ،وإﺧﺘﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤُﺸﺘﺮى ﻗﻠﯿﻼ وأﻓﮭﻤﮫ أن اﻟﺴﯿﺎره ﻟﻘﻄﮫ وأﻧﮫ ﻟﻦ ﯾﺠﺪ ﻣﺎ ھﻮ أرﺧﺺ
ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ إﺧﺘﻠﻰ ﺑﺎﻟﺒﺎﺋﻊ وأﺧﺒﺮه أن اﻟﻤﺒﻠﻎ اﻟﻤﻌﺮوض ﻟُﻘﻄﮫ ،وﯾﺠ ﺐ أن ﯾﺮﺿ ﻰ ﺑ ﮫ
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺴﻮق )ﻧﺎﯾﻢ( ...
وھﻜﺬا ﺗﻤﺖ اﻟﺼﻔﻘﮫ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎد اﻷﻣﺮ ﯾﻔﺸﻞ ،وﺧﺮج ﺳﯿﺪ وﻋﻄﯿﮫ ﺑﻌﻤﻮﻟﮫ ﻣﺤﺘﺮﻣﮫ ﻣﻦ
ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ..
وﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﯾﮫ اﻟ ﺼﻔﻘﮫ ،رن ھ ﺎﺗﻒ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤﺤﻤ ﻮل ،وﻛ ﺎن اﻟﻤﺘ ﺼﻞ ﻣﺠﮭ ﻮﻻ ..ﺳ ﺄﻟﮫ ﻓ ﻰ
ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺨُﺘﺼﺮه ..
-إﻧﺖ واﻟﺪ ﻛﺮﯾﻢ ؟
٨
-ﻧﻌﻢ أﻧﺎ !
-أﺣﻀﺮ ﻓﻮرا ..ﻛﺮﯾﻢ ﺻﺪم رﺟ ﻞ وإﻣ ﺮأه ﺑ ﺴﯿﺎرﺗﮫ ..وھ ﻮ اﻷن ﻓ ﻰ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ
ﺗﺤﺖ ﺣﺮاﺳﮫ اﻟﺸﺮﻃﮫ ﺗﻤﮭﯿﺪا ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﻌﮫ !
***
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﻨﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﻃﺎﻟﺒ ﺔ ﻓ ﻰ ﻛﻠﯿ ﮫ اﻟﺘﺠ ﺎره ﺑﺠﺎﻣﻌ ﮫ اﻹﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ ،إﻻ أﻧﮭ ﺎ ﻻ
ﺗﺬھﺐ ﻟﻠﻜﻠﯿﮫ إﻻ ﻓﻰ ﻓﺘ ﺮه اﻹﻣﺘﺤﺎﻧ ﺎت .ﻛ ﺎن ﻟ ﺪى ﻣﻨ ﻰ ﺟ ﺪوﻻ ﻣ ﺸﻐﻮﻻ ﻃ ﻮال أﯾ ﺎم
اﻹﺳ ﺒﻮع ،ﺑ ﯿﻦ ﻋﻤﻠﮭ ﺎ ﻛ ﺴﻜﺮﺗﯿﺮه ﻓ ﻰ أﺣ ﺪ ﻣﻜﺎﺗ ﺐ اﻹﺳ ﺘﯿﺮاد واﻟﺘ ﺼﺪﯾﺮ ،وﺑ ﯿﻦ
إھﺘﻤﺎﻣﮭﺎ ﺑﺒﯿﺘﮭﺎ وإﺳﻼم زوﺟﮭﺎ ...
وﻛﺎن واﻟﺪ ﻣﻨﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑ ﻀﺮوره زواج اﻟﻔﺘﯿ ﺎت ﻓ ﻰ ﺳ ﻦ ﻣُﺒﻜ ﺮ ..ھﻜ ﺬا واﻓ ﻖ ﻋﻠ ﻰ
اﻟﻔ ﻮر ﻋﻠ ﻰ زواج ﻣﻨ ﻰ ﻣ ﻦ إﺳ ﻼم ﺧﻄ ﺎب ،اﻟﺨ ﺮﯾﺞ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ،واﻟﻤُﺤﺎﺳ ﺐ ﺑﺄﺣ ﺪ
اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﮫ ....
إﻻ أن ﻣﻨﻰ رﻓﻀﺖ اﻟﺰواج ﻣﻦ إﺳﻼم ،رﻏﻢ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻌﯿﺒﮫ ﺷ ﻰء ،إﻻ أن ﻗﻠ ﺐ ﻣﻨ ﻰ
ﻛﺎن ﻣُﻌﻠﻘﺎ ﺑﺤﺐ )ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ( زﻣﯿﻠﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻜﻠﯿﮫ ،وﻛﺎن ﺣﺒﮭ ﺎ ﻟ ﮫ ﺑ ﻼ ﺣ ﺪود ،
ﺣﺘﻰ أﻧﮭﺎ ﻏﯿﺮت ﻣﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﮭﺎ ﻣﺎﺋﮫ وﺛﻤﺎﻧﻮن درﺟﮫ ﺑﺴﺒﺒﮫ ،وﻗ ﺪ أﺧﺒﺮھ ﺎ ﻓ ﻰ أﺣ ﺪ
اﻷﯾ ﺎم أن ﻣﻼﺑ ﺴﮭﺎ ﺳ ﺎﻓﺮه ،وأن اﻟﺤﺠ ﺎب ھ ﻮ اﻟ ﺰى اﻟ ﺸﺮﻋﻰ ﻟﻠﻔﺘ ﺎه اﻟﻤ ﺴﻠﻤﮫ ،
ﻓﺤﻀﺮت ﻓﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ وﻗﺪ إرﺗﺪت ﺣﺠﺎﺑﺎ ﺷﺮﻋﯿﺎ وﻣﻼﺑﺲ ﻓﻀﻔﺎﺿﮫ إﺳ ﺘﻌﺎرﺗﮭﻢ
ﻣﻦ ﺟﺎرﺗﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺘﺮى ﻣﻼﺑﺲ ﺟﺪﯾﺪه .
وھﻜ ﺬا ﻋﺒ ﺮت ﻣﻨ ﻰ اﻟﺤ ﺎﺟﺰ اﻟﻨﻔ ﺴﻰ اﻟ ﻀﺨﻢ ﺑ ﯿﻦ رﻏﺒﺘﮭ ﺎ ﻛ ﺄى ﻓﺘ ﺎه ﻓ ﻰ اﻟﻤﺒﺎھ ﺎه
ﺑﺠﺴﺪھﺎ ،إﻟﻰ أن ﺗﻐﻄﯿﮫ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ..ھﺬا اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟ ﺬى ﻛﻠ ﻒ ﺻ ﺪﯾﻘﺎﺗﮭﺎ أﯾﺎﻣ ﺎ ﻃﻮﯾﻠ ﮫ
ودﻣﻮﻋﺎ ﻏﺰﯾﺮه ،ﻛﻠﻔﮭﺎ ھﻰ ﯾﻮﻣﺎ واﺣ ﺪا ﻓﻘ ﻂ ،ﻓﻘ ﻂ ﻟﺘ ﺮى ﻧﻈ ﺮه اﻟﺮﺿ ﺎ ﻓ ﻰ ﻋﯿﻨ ﻰ
ﻣﺤﻤﺪ
وأﺧﺒﺮھﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﻧﮫ ﺳﯿﺄﺗﻰ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻟﯿﺨﻄﺒﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﮭﺎ ،إﻻ أن اﻟﻜﺎرﺛﮫ
وﻗﻌ ﺖ ،ﺣﯿ ﺚ ﻗﺎﻣ ﺖ اﻟﻤﻈ ﺎھﺮات اﻟﺮاﻓ ﻀﮫ ﻟﻨﺘ ﺎﺋﺞ اﻹﺳ ﺘﻔﺘﺎء اﻟ ﺸﻌﺒﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻘ ﺎء
اﻟ ﺮﺋﯿﺲ ﻣﺒ ﺎرك ﻟﻔﺘ ﺮه رﺋﺎﺳ ﯿﮫ ﺟﺪﯾ ﺪه ..وﺷ ﻌﺮ ﻣﺤﻤ ﺪ أﻧ ﮫ ﯾﺠ ﺐ أن ﯾﻜ ﻮن ﻟ ﮫ دور
ﻓﻌﺎل ﻟﻤﻨﻊ اﻟﻄﺎﻏﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺤُﻜ ﻢ ﻓﺘ ﺮه ﺟﺪﯾ ﺪه ..ﻓ ﺸﺎرك ﻓ ﻰ ﻣﻈ ﺎھﺮات وإﻋﺘ ﺼﺎﻣﺎت
٩
اﻹﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ ،و ﻛﺎﻧ ﺖ ھ ﻰ ﻣﺮﻛ ﺰ اﻷﺣ ﺪاث اﻟﺘ ﻰ ﻋﻤ ﺖ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾ ﮫ ﻛﻠﮭ ﺎ أﻧ ﺬاك ،
وأﻟﻘﻰ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﺠﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻄﺒﻌﮫ ﻟﻄﺒﺎﻋﮫ ﻣﻨﺸﻮر ﯾﺪﻋﻮ اﻟﺸﻌﺐ
ﻟﻺﺿﺮاب واﻟﺘﻈﺎھﺮ ﺿﺪ ﻧﺘﯿﺠﮫ اﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻤُﻔﺒﺮﻛﮫ ...
أﺧ ﺬت ﻣﻨ ﻰ ﺗ ﺪور ﺣ ﻮل ﻧﻔ ﺴﮭﺎ ﻛﺎﻟﻤﺠﻨﻮﻧ ﮫ ..ﺗ ﺴﺎل ھﻨ ﺎ وھﻨ ﺎك ﻋ ﻦ ﺣﺒﯿﺒﮭ ﺎ ،وﻻ
ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ أن ﯾﺠﯿﺒﮭﺎ ..أﺧﺬت ﺗﺪور ﺑ ﯿﻦ اﻷﻗ ﺴﺎم ،ﻏﯿ ﺮ ﻣﺒﺎﻟﯿ ﮫ ﺑﻨﻈ ﺮات اﻟﻈﺒ ﺎط
اﻟﻤُﺘﻔﺤﺼﮫ ،وأﺳﺄﻟﺘﮭﻢ اﻟﺪﻗﯿﻘﮫ ﻋﻦ ﻃﺒﯿﻌﮫ ﻋﻼﻗﺘﮭ ﺎ ﺑ ﮫ ..ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗ ﻮد ﻟ ﻮ ﺗﺨﺒ ﺮھﻢ أﻧ ﮫ
أﺧﻮھﺎ وأﺑﻮھﺎ وﺻﺪﯾﻘﮭﺎ وﺣﺒﯿﺒﮭﺎ ﻓﻰ أن واﺣﺪ ...
وﻣﺮت اﻷﯾﺎم ..واﻷﺳﺎﺑﯿﻊ ..واﻟﺸﮭﻮر...
ﻣﺮ ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ...
ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﻜﺘﻮى ﻓﯿﮫ ﺑﻨﺎر اﻟﻘﻠﻖ وﻋﺪم اﻹﻃﻤﺌﻨﺎن ..ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺎن
ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ ﯾﻀﺮﺑﻮن ﻛﻔﺎ ﺑﻜﻒ ﺗﻌﺠﺒﺎ ﻣﻦ ﺳﻮء ﺣﺎﻟﺘﮭﺎ اﻟﻨﻔ ﺴﯿﮫ واﻟﺠ ﺴﺪﯾﮫ ..ﺗﻨ ﺎم
ﻗﻠﯿﻼ ،ﺗﺄﻛﻞ ﻗﻠﯿﻼ ،ﺗﺘﺤﺪث ﻗﻠ ﯿﻼ ...وﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﺗ ﺬاﻛﺮ ﺣﺮﻓ ﺎ واﺣ ﺪا ..ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﻔ ﺘﺢ
أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻠﯿﺌﮫ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻟﺼﻨﺎﻋﻰ ،واﻟﻤﺒﺎدىء اﻹﻗﺘ ﺼﺎدﯾﮫ ﻟﻜ ﺎرل
ﻣﺎرﻛﺲ وﻣﻌﺎرﺿﺘﮫ ﻟﻤﺒﺄ إﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت اﻟﻜﻼﺳﻜﯿﯿﻦ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﺮأ ﺷﯿﺌﺎ ..ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻓﻘﻂ
ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ اﻟﮭﺎﻣﺴﮫ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ....اﻟﻤ ﺼﺤﻒ اﻟﺠﻤﯿ ﻞ اﻟ ﺬى أھ ﺪاه ﻟﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺪ
ﻧﺠﺎﺣﮭﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻷول ..أﻓﻜﺎره اﻟﻨﻘﯿﮫ اﻟﺒﯿﻀﺎء وﺣﻤﺎﺳ ﺘﮫ اﻟﺘ ﻰ ﻻ ﺗﻌ ﺮف ﺣ ﺪود
...
وﻓﻰ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم ﻇﮭﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ...
وﺑﻜﻞ ﻟﮭﻔﮫ ﺟﻠﺴﺖ إﻟﯿﮫ ﻣﻨﻰ ،ﻓﺄﺧﺬ ﯾﺮوى ﻟﮭﺎ أھ ﻮال ﻣ ﺎ ﺗﻌ ﺮض ﻟ ﮫ ﻓ ﻰ اﻟﻤُﻌﺘﻘ ﻞ ..
ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺎن ﯾُﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ ﻻ ﺗﺘﻠﯿﻖ ﺑﻔ ﺄر أﺟ ﺮب ..ﻓﻤ ﺎ ﺑﺎﻟ ﻚ ﺑﺈﻧ ﺴﺎن ﻟ ﮫ ﻛﺎﻓ ﮫ
اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﮫ ...
أﻋﻠﻦ ﻟﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻰ ﺧﺠﻞ أن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﮫ ﺟﻌﻠﮫ ﯾﻘﺮر اﻋﺘﺰال اﻟﺤﯿﺎه اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﮫ ..ھ ﻮ
اﻷن ﻛﺄى ﺷﺎب ﻣُ ﺴﻠﻢ ،ﯾ ﺴﻌﻰ ﻟﻠﺪراﺳ ﮫ واﻟﺘﺨ ﺮج ﻣ ﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﮫ ،وﻗﺒ ﻞ ﻛ ﻞ ھ ﺬا ..
ﯾﺠﺐ أن ﯾﺮﺗﺒﻂ رﺳﻤﯿﺎ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﮫ اﻟﺘﻰ إﻧﺘﻈﺮﺗﮫ ﻃﻮال ھﺬه اﻟﻤﺪه ...
١٠
وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻤﺜﺎﺑﮫ ﺗﺮﯾﺎق اﻟﺤﯿﺎه ..إﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻨﻰ ﻣ ﻦ ﺟﺪﯾ ﺪ ﺗ ﺪرس وﺗ ﺪرس
وﺗﺪرس ....ﻗﻀﺖ اﻹﺳﺒﻮع اﻷﺧﯿﺮ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻓ ﻰ دراﺳ ﮫ ﻣﺘﻮاﺻ ﻠﮫ ،وﻛ ﺎن
ﻟﮭﺎ إﺳﻠﻮﺑﺎ ﻏﺮﯾﺒﺎ ﻓﻰ دراﺳﺘﮭﺎ ...
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻘ ﻰ ﻛ ﻞ اﻟﻜﺘ ﺐ واﻟﻤ ﻼزم واﻷوراق اﻟﺨﺎﺻ ﮫ ﺑﺎﻟﻤ ﺎده اﻟﺘ ﻰ ﺳﺘﺪرﺳ ﮭﺎ ..ﺛ ﻢ
ﺗﺮﺗ ﺪى ﻗﻤ ﯿﺺ ﻧ ﻮم ﻓ ﻀﻔﺎض ﺣﺘ ﻰ ﺗﻌﻄ ﻰ ﻟﺠ ﺴﺪھﺎ اﻟﺤﺮﯾ ﮫ اﻟﻜﺎﻣﻠ ﮫ ،وﺗ ﻀﻊ ﻛ ﻞ
اﻟﻜﺘﺐ أﻣﺎﻣﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش ،وﺗﺠﻠﺲ وﻗ ﺪ ﺛﻨ ﺖ ﺳ ﺎﻗﯿﮭﺎ ﺗﺤﺘﮭ ﺎ ،وﺗﺒ ﺪأ ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺬاﻛﺮه
ﺑﻤﻨﺘﮭ ﻰ اﻟﻘ ﻮه ...ﺗﺘ ﺎﺑﻊ ﺣﺮﻛ ﮫ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﻤﺎﻟﯿ ﮫ اﻟﻮھﻤﯿ ﮫ اﻟﻤﻮﺟ ﻮده ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺎﺋﻞ ..
وﺗﺘﺒﻊ ﺗﺤﺮﻛﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﻗﻮاﺋﻢ وﺟﺪاول ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻰ ..وﺗﺤﺎول ﺣﺸﺮ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻰ
ذھﻨﮭ ﺎ دﻓﻌ ﮫ واﺣ ﺪه ..وھ ﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘ ﮫ اﻷﻛﺜ ﺮ ﻓ ﺸﻼ ﻟﻠﺪراﺳ ﮫ ﺑﺈﺟﻤ ﺎع ﻛ ﻞ اﻷﺳ ﺎﺗﺬه
وﺣﺘﻰ اﻟﺠﻤﻊ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ...
ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮون أن ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻰ ﻛﻠﯿﮫ اﻟﺘﺠﺎره أن ﯾﻀﻊ ﻧﻔ ﺴﮫ ﻓ ﻰ وﺿ ﻊ اﻟﻤُﺤﺎﺳ ﺐ ،
وﯾﺒﺪا ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻷوﻟﯿﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﯾﻤ ﺴﻚ ﺣ ﺴﺎﺑﺎت ﺷ ﺮﻛﮫ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣُﻨ ﺘﻈﻢ ..وﯾﺒ ﺪا
ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺟﺰء ﺟﺰء ﻣﻦ ﺧﻼل إﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷوراق واﻷﻗ ﻼم ﻟﺘ ﺪوﯾﻦ ﻛ ﻞ ﺷ ﻰء
ﻣﮭﻤﺎ ﺑﺪا ﻃﻔﯿﻔﺎ ...إﻻ أن ﻣﻨﻰ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﻃﺮﯾﻘﺘﮭﺎ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ وﻻ ﺗﻨﻮى ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ..
وﺟﺎﺋﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﮫ ﻣﻔﺎﺟﺄه ﻛﺒﺮى ...
رﺳﺒﺖ ﻣﻨﻰ ....رﺑﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ أﺳﻠﻮﺑﮭﺎ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﮫ أو ﻷﻧﮭ ﺎ ﺑ ﺪأت اﻹﺳ ﺘﺬﻛﺎر
ﻓﻰ اﻹﺳﺒﻮع اﻷﺧﯿﺮ ﻓﻘﻂ ..وھﻮ ﻏﯿﺮ ﻛﺎﻓﻰ ﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد ﻛﻠﮭﺎ
إﻻ أﻧﮭ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗﺤ ﺰن أو ﺗﺒﻜ ﻰ ..ﻛﻤ ﺎ ﻋﻠﻤﮭ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ،إﺣﺘ ﺴﺒﺖ اﻷﻣ ﺮ ﻛﻠ ﮫ ﻋﻨ ﺪ اﷲ ،
وﻧﻈ ﺮت ﻟﻠﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻤُ ﺸﺮق ﻣ ﻦ اﻷﻣ ﺮ ..اﻷن ﻟ ﻦ ﺗ ﺴﺒﻖ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻓ ﻰ دراﺳ ﺘﮫ ،ﻷﻧ ﮫ
رﺳ ﺐ ﺑ ﺴﺒﺐ أﻋﺘﻘﺎﻟ ﮫ ﻟﻤ ﺪه ﻋ ﺎم دراﺳ ﻰ ﻛﺎﻣ ﻞ ...اﻷن ﺳ ﯿﻌﻮدان ﻛﻤ ﺎ اﻟﺒ ﺎزﻻء
واﻟﺠﺰر ..ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻻ ﯾﻨﻔﺼﻼن ﺳﻮﯾﺎ ...وﯾﻮم ﻇﮭﻮر اﻟﻨﺘﯿﺠﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣُﺨﻔﻔ ﺎ
ﻋﻨﮭﺎ :
-ﺣﺪدﯾﻠﻰ ﻣﻌﺎد ﻣﻊ ﺑﺎﺑﺎ ﻋﺸﺎن أﺟﻰ أﻗﺎﺑﻠﮫ .
وﻛﺎدت ﻣﻨﻰ أن ﺗ ﺮﻗﺺ ﻋﻠﻨ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻜﻠﯿ ﮫ ..وﺑﺎﻟﻔﻌ ﻞ ﻓﺎﺗﺤ ﺖ أﺑﺎھ ﺎ ﻓ ﻰ اﻷﻣ ﺮ ﻓﻮاﻓ ﻖ
ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ إﺑﻨﺘﮫ اﻟﻮﺣﯿﺪه ،واﻟﻘﺎدره ﻋﻠﻰ إﺧﺮاﺟﮫ ﻣﻦ أى ﺿﯿﻖ
١١
أو ﺣُﺰن ﯾﻠﻢ ﺑﮫ إﻻ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻔﺘﮫ أن ﯾﻌﻨﻔﮭﺎ ﺑﻘﺴﻮه ﻋﻠﻰ رﺳﻮﺑﮭﺎ ھﺬا اﻟﻌﺎم ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬى
ﺟﻌﻞ أﺣﺎﺳﯿﺴﺎ ﻣُﺨﺘﻠﻄﮫ ﺗﻨﺘﺎﺑﮭﺎ ..ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮﺣﮫ ﺑﻤﺠﻰء ﻣﺤﻤﺪ واﻟﺤ ﺰن ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﺎم
اﻟﺬى ﻓﺎﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ ....
وﻇﮭﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻨ ﺰل اﻻﺳ ﺘﺎذ ﻗﺎﺳ ﻢ ﻋﻼﻣ ﺎت اﻹﺳ ﺘﻌﺪاد ﻟﺘﻠﻘ ﻰ ﺿ ﯿﻮف ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى
ﻋﺎل ﻣﻦ اﻷھﻤﯿﮫ ..ﺑﺪاﯾﮫ ﻣﻦ )ﻧﺎدﯾ ﮫ( اﻟ ﺸﻐﺎﻟﮫ اﻟﺘ ﻰ أﺗ ﺖ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺰل ﻟﺘ ﺴﺎﻋﺪ واﻟ ﺪه
ﻣﻨﻰ ﻓﻰ اﻋﻤ ﺎل اﻟﺘﻨﻈﯿ ﻒ اﻟ ﺸﺎﻗﮫ ...وﻧﮭﺎﯾ ﮫ ﺑﺘﺮﻛﯿ ﺐ ﻣ ﺼﺒﺎح ﻛﮭﺮﺑ ﺎﺋﻰ ﺟﺪﯾ ﺪ ﻋﻠ ﻰ
اﻟ ﺴﻠﻢ ،اﻷﻣ ﺮ اﻟ ﺬى ﻇ ﻞ اﻟﺤ ﺎج ﻗﺎﺳ ﻢ واﻟ ﺪ ﻣﻨ ﻰ ﻣﻤﺘﻨﻌ ﺎ ﻋﻨ ﮫ ،ﻷﻧ ﮫ ﻻ ﯾﺮﯾ ﺪ أن
ﯾﺼﺮف ﻣﻦ ﺟﯿﺒﮫ اﻟﺨﺎص ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﮫ ﯾﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﮭﺎ أھﻞ اﻟﻌﻤﺎره ﻛﻠﮭﺎ ...
وﻓ ﻰ اﻟﻤﻮﻋ ﺪ اﻟﻤﺤ ﺪد ﺑ ﺎﻟﻈﺒﻂ ﺟ ﺎء ﻣﺤﻤ ﺪ وﻣﻌ ﮫ واﻟﺪﺗ ﮫ ،ﻛ ﺎن ﻣﺤﻤ ﺪ ﯾﺮﺗ ﺪى ﺑﺬﻟ ﮫ
رﻣﺎدﯾ ﮫ اﻟﻠ ﻮن ،وﻗ ﺪ ھ ﺬب ﻟﺤﯿﺘ ﮫ )ﺑ ﺪون أن ﯾﻘ ﺺ ﻣﻨﮭ ﺎ ﺷ ﻌﺮه واﺣ ﺪه ( وﺣﻠ ﻖ
اﻟ ﺸﻌﯿﺮات اﻟ ﺼﻐﯿﺮه اﻟﻨﺎﺑﺘ ﮫ ﻋﻨ ﺪ ﺷ ﻨﺒﮫ ..ﻛ ﺎن ﺷ ﻜﻠﮫ أﻧﯿﻘ ﺎ ﺑﺤ ﻖ ، ...وﺧ ﺮج واﻟ ﺪ
وواﻟﺪه ﻣﻨﻰ ﻹﺳﺘﻘﺒﺎﻟﮭﻤﺎ واﻟﺤﻔﺎوه ﺑﮭﻤﺎ ..وﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ ﻇﮭﺮت ﻣﻨﻰ ﻓﻰ اﻷﻓﻖ ،ﺗﺮﺗﺪى
ﻓﺴﺘﺎﻧﺎ ﺑﺴﯿﻄﺎ إﻻ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺨﻠ ﻮ ﻣ ﻦ أﻧﺎﻗ ﮫ ،ﺑ ﺪا ﻣ ﻦ ﺗﺤﺘ ﮫ ﺟ ﺴﺪ ﻣﻨ ﻰ ﺟﻤ ﯿﻼ ﻛﻌﺎدﺗ ﮫ ،
ﺑﺼﺪر ﻣﺘﻮﺳﻂ إﻧﺴﯿﺎﺑﻰ ،ﺛﻢ ﻣ ﺎ ﯾﻠﺒ ﺚ أن ﯾ ﻀﯿﻖ اﻟﻔ ﺴﺘﺎن ﻟﯿﻈﮭ ﺮ ﺗ ﻀﺎرﯾﺲ اﻟﺠ ﺰء
اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ ﺟﺴﺪھﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻹﻏﺮاء )دون إﺑﺘﺬال( ﺛﻢ ﯾﻨﺴﺪل اﻟﻔﺴﺘﺎن ﻋﻠﻰ
ﺻ ﻨﺪل ﺑﻜﻌ ﺐ ﻋ ﺎﻟﻰ ﯾﻜ ﺸﻒ ﻋ ﻦ أﻗ ﺪاﻣﮭﺎ اﻟﺒﯿ ﻀﺎء ذات اﻷﻇ ﺎﻓﺮ اﻟﻤُ ﺴﺘﺪﯾﺮه اﻟﻐﯿ ﺮ
ﻣﻄﻠﯿﮫ واﻟﻤﻘﺼﻮﺻﮫ ﺑﻌﻨﺎﯾﮫ ﺑﺎﻟﻐﮫ وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪى اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺤ ﺪﯾﺚ اﻟﻤﺮﺑ ﻮط
ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﮫ اﻷﺳﺒﺎﻧﯿﮫ اﻟﺸﮭﯿﺮه ،ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺤﺼﺮ اﻟﺤﺠﺎب ﻋﻦ رﻗﺒﮫ ﺑﯿﻀﺎء ﺟﻤﯿﻠﮫ ...
وإﺳﺘﻤﺮت اﻟﺠﻠﺴﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺋﻠﻰ ،أﺧﺬت اﻟﻌﺎﺋﻠﺘﯿﻦ ﺗﻨﺎﻗﺸﺎن أﻣﻮرا ﻋﺎﻣﮫ ،وإن ﻛﺎﻧﺖ
واﻟ ﺪه ﻣﻨ ﻰ ﺗﻨﺘﻈ ﺮ أن ﯾﻌﻠﻨ ﻮا ﻋ ﻦ ھ ﺪﻓﮭﻢ اﻷﺳﺎﺳ ﻰ ﻟﺰﯾ ﺎرﺗﮭﻢ ..ﻟ ﻢ ﺗﻤ ﺾ دﻗ ﺎﺋﻖ
ﻣﻌﺪوده ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻨﻰ ﻓﺄﺣﻀﺮت ﺻﯿﻨﯿﮫ اﻟﺠﺎﺗﻮه ،واﻟ ﺬى إﺷ ﺘﺮاھﺎ واﻟ ﺪھﺎ ﺑﻤﺒﻠ ﻎ
ﻣﺤﺘﺮم ﻣﻦ ﺣﻠﻮاﻧﻰ )ﻻﺑﻮار( اﻟﺸﮭﯿﺮ ...
وﻛﺈﻧﻤﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ ھﺬه اﻹﺷﺎره ،ﺑﺪأت واﻟﺪه ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺒﺎﺷ ﺮه ﻓﻘﺎﻟ ﺖ وھ ﻰ ﺗﻨﻈ ﺮ
أﻣﺎﻣﮭﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ أﺣﺪ إﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺘﻮﺟﮫ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ..اﻷب أم اﻷم ..وﻗﺎﻟﺖ :
١٢
-ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﮫ إﺣﻨﺎ ﯾ ﺸﺮﻓﻨﺎ ﻧﺨﻄ ﺐ ﻣﻨ ﻰ ﺑﻨ ﺘﻜﻢ ﻟﻤﺤﻤ ﺪ إﺑﻨﻨ ﺎ ،اﻟﺤﻤ ﺪ ﷲ ﻣﺤﻤ ﺪ اﺑ ﻦ
ﺣﻼل واﻧﺘﻮ وﻻد أﺻﻮل ،وﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺼﺮاﺣﮫ اﻟﻌﯿﻠﺘﯿﻦ ﯾﺒﻘﻮا ﻋﯿﻠﮫ واﺣﺪه .
وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﻨﻰ ﺗُﺪرك ﺟﯿﺪا ﻏﺮض اﻟﺰﯾ ﺎره ،إﻻ أﻧﮭ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴﺘﻄﻊ ﻣﻨ ﻊ وﺟﮭﮭ ﺎ
ﻣﻦ اﻹﺣﻤﺮار ﺧﺠﻼ ،وﺷﻌﺮت ﻛﺄن ﺣﻤﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻛﯿﻦ ﻗﺪ إﻧﻔﺠﺮت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﻰء
ﻓﻰ وﺟﮭﮭﺎ ،ﻣﺤﯿﻼ ﺑﺸﺮﺗﮭﺎ اﻟﺒﯿﻀﺎء إﻟﻰ اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻘﺎﻧﻨﻰ ...
ﻣ ﺮت ﻟﺤﻈ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻤﺖ ،ﺟ ﻒ ﻓﯿﮭ ﺎ رﯾ ﻖ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ،ﺣﺘ ﻰ أﻧ ﮫ إﺿ ﻄﺮ ﻷن
ﯾ ﺸﺮب ﻧ ﺼﻒ ﻛ ﻮب اﻟﻤ ﺎء اﻟﻤﻮﺿ ﻮع أﻣﺎﻣ ﮫ ﺟﺮﻋ ﮫ واﺣ ﺪه ،ﻗﺒ ﻞ أن ﯾُﻨ ﺼﺖ إﻟ ﻰ
ﺻﻮت اﻷب اﻟﻌﻤﯿﻖ وھﻮ ﯾﻘﻮل :
-واﷲ ﯾﺎ ﺣﺎﺟﮫ ده ﺷﻰء ﯾﺸﺮﻓﻨﺎ ﺟﺪا ...وإﻧﺘﻢ ﻋﯿﻠﮫ ﻣﺸﮭﻮد ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﺐ واﻟﻨﺴﺐ .
ﺛﻢ ﻗﻄﻊ ﻓﺠﺄه ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻤﺠﺎﻣﻞ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﺄﻟﮫ ﺑﮭﺪوء :
-ھﻮ إﻧﺖ ﺑﺘﺸﺘﻐﻞ أﯾﮫ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ؟
-واﷲ ﯾﺎﻋﻤﻰ أﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﺸﺘﻐﻞ ﻣُﺤﺎﺳﺐ ﻓﻰ اﻟﺸﺮﻛﮫ اﻹﺳﻼﻣﯿﮫ ﻟﻠ ﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺨﻔﯿﻔ ﮫ
،ﻟﻜ ﻦ ﺣ ﺼﻠﺖ ﺷ ﻮﯾﮫ ﻇ ﺮوف ﺧﻠﺘﻨ ﻰ أﺳ ﯿﺐ اﻟ ﺸﻐﻞ ھﻨ ﺎك ،ﻟﻜ ﻦ إن ﺷ ﺎء اﷲ
ھﺸﻮف اﻟـ....
ﻗﺎﻃﻌﺘﮫ واﻟﺪه ﻣﻨﻰ وھﻰ ﺗﺴﺄﻟﮫ ﺑﻠﮭﺠﮫ ﻣُﺘﻌﺠﺒﮫ :
-ﺧﯿﺮ اﻟﻠﮭﻢ أﺟﻌﻠﮫ ﺧﯿﺮ ..ﻇﺮوف إﯾﮫ دى ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ؟
وھﻨﺎ ﺟﺎء اﻟﺴﺆال اﻟﺬى ﻇﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺤﺎول ﻗ ﺪر اﻹﻣﻜ ﺎن ﻋ ﺪم اﻟﺘﻄ ﺮق إﻟﯿ ﮫ ،ﺣ ﺎول
ﻣﺠﺪدا اﻹﺳﺘﻤﺮار ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ إﻻ أن واﻟﺪ ﻣﻨﻰ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﺄﻟﮫ ﻣُﺠﺪدا :
-ﻟﻜﻦ ﺑﺮﺿﻮ ﻣﻘﻮﻟﺘﺶ ﻟﻠﺤﺎﺟﮫ ﻟﯿﮫ ﺳﺒﺖ اﻟﺸﻐﻞ ﻓﻰ اﻟﺸﺮﻛﮫ اﻹﺳﻼﻣﯿﮫ ؟ أﻧﺎ أﺳ ﻤﻊ
إن ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﮭﻢ ﻛﻮﯾﺴﮫ أوى .
أﺟﺎب ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺪ أدرك أﻧﮫ ﻻ ﻓﺎﺋﺪه ﻣﻦ اﻟﺘﮭﺮب ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﮫ :
-اﻟﺼﺮاﺣﮫ ﯾﺎ ﺟﻤﺎﻋﮫ أﻧﺎ ﻛُﻨﺖ ﻣُﻌﺘﻘﻞ ﻟﻤﺪه ﺳﻨﮫ ﻛﺎﻣﻠﮫ ﻓﻰ ﺳﺠﻦ ﻃـُﺮه !
***
١٣
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻈﮭﺮ اﻟﻤُﺘﻤﺪن ﻟـﺪﻛﺘﻮر )ﺻﻔﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( ،اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻜﻠﯿﮫ اﻟﺘﺠﺎره
ﺟﺎﻣﻌﮫ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ،إﻻ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﯿﻦ ﻣﺘُﻮﺳﻄﮫ اﻟﺨﺒﺮه إﻻ أن ﺗﻼﺣﻆ ،أن ھﺬا
اﻟﺮﺟﻞ ﻟﮫ أﺻﻮل رﯾﻔﯿﮫ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺄﺧﺮ ...
وھﻢ ﻏﯿﺮ ﻣُﺨﻄﺌﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻹﻋﺘﻘﺎد ..ﻓﺎﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻟﮫ أﺻﻮل رﯾﻔﯿﮫ أﺻﯿﻠﮫ ،ﻓﻘﺪ
ﻧﺸﺄ ﻓﻰ ﻗﺮﯾﮫ )اﻟﺴﻨﻄﮫ( اﻟﻮاﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف ﻣﺪﯾﻨﮫ ﻃﻨﻄﺎ ﻋﺎﺻﻤﮫ ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ اﻟﻐﺮﺑﯿﮫ
..وﻛﺎﻧﺖ أﻣﮫ ﻛﻠﻤﺎ أﻧﺠﺒﺖ ﻃﻔﻼ ذﻛﺮا ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﻋﺪه أﯾﺎم ﻣﻦ اﻟﻮﻻده ..ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﯿﮭ ﺎ
أھﻞ اﻟﺤﻞ واﻟﻌﻘﺪ ﻓﻰ ھ ﺬه اﻷﻣ ﻮر ،ﺑ ﺄن ﺗُ ﺴﻤﻰ اﻟﻄﻔ ﻞ اﻟﻘ ﺎدم ﺑﺈﺳ ﻢ ﻓﺘ ﺎه ﻟﺘﻤﻨ ﻊ ﻋﻨ ﮫ
ﺣ ﺴﺪ اﻟﺤﺎﺳ ﺪﯾﻦ ،وﺗ ﺼﺮف ﻋﻨ ﮫ ﻋ ﯿﻦ اﻟﺠ ﻦ اﻟﺨﺒﯿ ﺚ اﻟﻤﺘ ﺮﺑﺺ ﺑﮭ ﺎ وﺑﻨ ﺴﻠﮭﺎ ! ،
ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ إﺳﻢ ﺻﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻟﻮد اﻟﺠﺪﯾﺪ ..وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﺎش ...
وﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ،ﯾﻌﺸﻖ ﻣﮭﻨﺘﮫ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺨﺎع ..وﯾﺬﻛﺮ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺬاﻛﺮ ﻟﻤ ﺪه إﺛﻨ ﺎ
ﻋﺸﺮ ﺳﺎﻋﮫ ﯾﻮﻣﯿﺎ ،ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤُﺒﺎرك ﻗﺒﻞ إﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻠﻔﺎز ﻓﻰ اﻟﻘﺮى ،وﻛﺎن ﻟﮫ
ﻃﺮﯾﻘﮫ ﻣﻤُﯿﺰه ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﮫ ،إذ ﯾﻀﻊ أﻣﺎﻣﮫ ﻛﺘﺎب واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ،ﯾﺨ ﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤ ﺎده اﻟﺘ ﻰ
ﯾﻨ ﻮى ﻣ ﺬاﻛﺮﺗﮭﺎ ﻟﻠ ﺴﺎﻋﺎت اﻟﻤُﻘﺒﻠ ﮫ ،ﺛ ﻢ ﯾﺘﺨﯿ ﻞ أﻣﺎﻣ ﮫ ﺟﻤﻌ ﺎ ﺣﺎﺷ ﺪا ﻣ ﻦ اﻟﻄ ـُﻼب ،
وﻛﺄﻧﮫ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﮭﻢ واﻟﺸﺮح ﻟﮭﻢ ...
وﻛﺎن ﯾﻘﻀﻰ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻄﻮال ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺘﮫ ﺑﻤﻨﺰﻟﮭﻢ اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻓ ﻰ )اﻟ ﺴﻨﻄﮫ( ..ﻣﻤ ﺴﻜﺎ
ﺑﺎﻟﻜﺘ ﺎب وﻣُﺘﺨ ﯿﻼ اﻟﻄﻠﺒ ﮫ أﻣﺎﻣ ﮫ ،وﯾﻌﻠ ﻮ ﺻ ﻮﺗﮫ ﺷ ﯿﺌﺎ ﻓ ﺸﯿﺌﺎ ،ﻣُﺮﻛ ﺰا ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ﺾ
اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻰ ﯾﺮى ان اﻟﻄﻠﺒﮫ ﻟﻢ ﯾﻔﮭﻤﻮھﺎ )ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ھﻰ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﯾﻔﮭﻤﮭﺎ
ھﻮ ﺟﯿ ﺪا وﯾ ﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﺮﻛﯿ ﺰ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ( ،وﯾﻜ ﺸﺮ أﺣﯿﺎﻧ ﺎ ﻓ ﻰ وﺟ ﮫ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻣُﺘﺨ ﯿﻼ إﯾ ﺎه ﻻ
ﯾﻨﺘﺒ ﮫ ﻟﻠ ﺸﺮح ،وﺗ ﺎره اﺧ ﺮى ﯾﺒﺘ ﺴﻢ ﻓ ﻰ وﺟ ﮫ ﻃﺎﻟﺒ ﮫ ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﻒ اﻷول ،أو ﺣﺘ ﻰ
ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻠﻰ إﺳﺘﻔﺴﺎرات وھﻤﯿﮫ وﻣﺎ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ...
وﻛﺎﻧﺖ أﻣﮫ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﯿﮫ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺘﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﺻﻮﺗﮫ ﺑﺎﻟﻤﺬاﻛﺮه ...
-ﺑﻘﻮﻟﻜﻢ إﯾﮫ ..دى أﺧﺮ ﻣﺮه ھﺸﺮح اﻟﺠﺰء ده ﺗﺎﻧﻰ ..ﺑﻌﺪ ﻛﺪه ذﻧﺒﻜﻮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻜﻮ
وﻛﺎﻧﺖ اﻷم ﺗﻀﺮب ﻛﻔﺎ ﺑﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺎل وﻟﺪھﺎ ،وﻛﺎﻧ ﺖ واﺛﻘ ﮫ أن ﺟﻨﯿ ﮫ اﻹﺳ ﺘﺬﻛﺎر
ﻗﺪ ﺗﻠﺒﺴﺖ ﺑﮫ وﺟﻌﻠﺘﮫ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل ...
١٤
أﻣ ﺎ اﻷوﻗ ﺎت اﻟﺘ ﻰ ﻻ ﯾُ ﺬاﻛﺮ ﻓﯿﮭ ﺎ ،ﻓﮭ ﻰ اﻷوﻗ ﺎت اﻟﺘ ﻰ ﯾﻘ ﻀﯿﮭﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﮫ ﻓ ﻰ
اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ..ﯾﺴﺎﻓﺮ ﻓﻰ اﻟﺨﺎﻣﺴﮫ ﺻﺒﺎﺣﺎ ..ﻣﻊ أول ﻧ ﺴﻤﺎت اﻟ ﺼﺒﺎح ،ﻟﯿﻜ ﻮن ﻓ ﻰ
اﻟﻜﻠﯿ ﮫ ﺣ ﻮاﻟﻰ اﻟ ﺴﺎﺑﻌﮫ ..ﯾﺠﻠ ﺲ داﺋﻤ ﺎ ﻓ ﻰ ﻣﻨﺘ ﺼﻒ اﻟ ﺼﻒ اﻷول ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ..ﺣﯿ ﺚ
ﯾﻜﻮن أﻗﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ..ﯾﺮاﻗﺐ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮫ وﺣﺮﻛﺎﺗﮫ وإﺷﺎراﺗﮫ ..وﯾﻌﻠﻢ ﺗﻤﺎم
اﻟﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺨﺮﺟﮫ ...
وﻷﻧﮫ وھﺐ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﺘﺤﻘﯿ ﻖ ﺣﻠﻤ ﮫ ،ﻛ ﺎن اﻟﺘﺮﻓﯿ ﮫ ﻓ ﻰ ﺣﯿ ﺎه دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﻣﺤ ﺪودا ،
أﺿﻒ إﻟﻰ ھﺬا إﻧﻌﺪام أى وﺳﯿﻠﮫ ﺗﺮﻓﯿﮫ اﻟﻠﮭﻢ إﻻ اﻹذاﻋﮫ اﻟﺘﻰ ﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﻟﮭ ﺎ ھ ﻢ أﻧ ﺬاك
ﺳﻮى إذاﻋﮫ ﺧﻄﺐ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وأﻏﺎﻧﻰ أم ﻛﻠﺜﻮم ....
إﻻ أن ﺣﯿ ﺎه ﺻ ﻔﺎء ﻟ ﻢ ﺗﺨﻠ ﻮ اﯾ ﻀﺎ ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺘﺮﻓﯿ ﮫ )اﻟ ﺴﺮى( وﻛ ﺎن ﯾﺤ ﺪث ھ ﺬا
ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﯾﺘ ﺰوج أﺣ ﺪ ﺷ ﺒﺎب اﻟﻘﺮﯾ ﮫ ﺑﺄﺣ ﺪ ﺑﻨﺎﺗﮭ ﺎ ،وﻧﻈ ﺮا ﻷن ﻣُﻌﻈ ﻢ ﻣﻨ ﺎزل ﻗﺮﯾ ﮫ
اﻟﺴﻨﻄﮫ ﺗﻜﻮن ﻣﻤﺘﻠﺌﮫ ﺑﺴﻜﺎﻧﮭﺎ ﻣﻦ اﻷب واﻷم ،وأﺣﯿﺎﻧﺎ اﻷﺑﻨ ﺎء اﻟﻤﺘﺰوﺟ ﻮن أﯾ ﻀﺎ ،
ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺴﺘﻐﻠﻮن ﻣﻨﺰل واﻟﺪه ﺻﻔﺎء اﻟﺨ ﺎﻟﻰ اﻻ ﻣ ﻦ ﺻ ﻔﺎء وواﻟﺪﺗ ﮫ ﻻﻗﺎﻣ ﮫ ﻣ ﺎ ﯾ ﺴﻤﻰ
ﺑﻠﯿﻠﮫ اﻟﺤﻨﺎء ،وھﻮ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻣﺼﺮى ﺷﺎﺋﻊ ،ﺣﯿﺚ ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻛﻞ اﻟﻔﺘﯿﺎت ﻣﻦ اھﻞ اﻟﻌﺮوس
ﻟﻺﺣﺘﻔﺎل ﺑﮭﺎ ،وﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﮫ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺘﻌﺮاض ﻛ ﻞ ﻓﺘ ﺎه ﻟﻤﻮاھﺒﮭ ﺎ
ﻓﻰ اﻟ ﺮﻗﺺ ﻋﻠ ﻰ اﻏ ﺎﻧﻰ إﯾﮭ ﺎب ﺗﻮﻓﯿ ﻖ وﻣ ﺼﻄﻔﻰ ﻗﻤ ﺮ ،ﻓ ﺈن اﻟﻮﺿ ﻊ ﻓ ﻰ اﻟﺮﯾ ﻒ
ﯾﺄﺧﺬ ﺷﻜﻼ ﻣُﺨﺘﻠﻔﺎ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻮن ﻃﻘ ﺲ اﻟﺤﻨ ﺎء ﻣُﻔﻌﻤ ﺎ ﺑ ﺎﻟﺠﻨﺲ ،ﺳ ﻮاء ﺑﺎﻹﺷ ﺎره أو
ﺑﺎﻟﺘ ﺼﺮﯾﺢ ،أو ﺣﺘ ﻰ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻛﻠﻤ ﺎت اﻷﻏ ﺎﻧﻰ اﻟﺮﯾﻔﯿ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ﯾﻐﻨﯿﮭ ﺎ اﻟ ﺴﯿﺪات
ﻟﺘ ﺮﻗﺺ اﻟﻔﺘﯿ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻧﻐﺎﻣﮭ ﺎ اﻟﻤُﺨﺘﻠﻄ ﮫ ﺑ ﺼﻮت اﻟﺘ ﺼﻘﯿﻒ اﻟﻤﻨﺒﻌ ﺚ ﻣ ﻦ اﻷﯾ ﺎدى
اﻟﺨﺸﻨﮫ ﻟﻠﻌﺠﺎﺋﺰ ...
وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻃﻘﻮس اﻟﺤﻨﺎء ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗُﻤ ﺎرس ﻓ ﻰ ﻣﻨ ﺰل واﻟ ﺪه دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ،ﺣﯿ ﺚ
ﯾﺤﻀﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻃﺒﻘﺎ ﻛﺒﯿﺮا ،ﯾﻀﻌﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﻤ ﺰﯾﺞ اﻟﻤُﻤﯿ ﺰ ﻟﺨﻠ ﯿﻂ اﻟﻠﯿﻤ ﻮن واﻟ ﺴﻜﺮ ،
واﻟﺬى ﯾﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﯿﮫ إﺳﻢ ) اﻟﺤﻼوه ( واﻟﻤُﺴﺘﺨﺪم ﻹزاﻟﮫ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻦ اﻟﺠ ﺴﺪ ،
ﺛﻢ ﺗﻘ ﻮم اﻟﻔﺘﯿ ﺎت وﯾﺒ ﺪأن ﺑ ﺎﻟﺮﻗﺺ اﻟﻤﺜﯿ ﺮ ﻟﻠﻐﺎﯾ ﮫ أﻣ ﺎم اﻟﺠﻤﯿ ﻊ ،رﺑﻤ ﺎ ﻟﻠﺘﻨﻔ ﯿﺲ ﻋ ﻦ
اﻟﻜﺒ ﺖ اﻟ ﺬى ﯾﺘﻌﺮﺿ ﻦ ﻟ ﮫ ﺟ ﺮاء إرﺗ ﺪاء اﻟﺠﻠﺒ ﺎب اﻟﺤﺮﯾﻤ ﻰ اﻟﻮاﺳ ﻊ اﻟﻔ ﻀﻔﺎض
واﻟﺤﺠﺎب اﻟﺬى ﯾُﻐﻄﻰ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺮﻗﺒﮫ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ،ھﺎھﻢ ھﻨﺎ ﯾﺘﺤﺮرون ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟ ﻚ ،
١٥
وﯾﺒﺎﻟﻐﻦ ﻓﻰ إﻇﮭﺎر ﻣﻔﺎﺗﻨﮭﻦ أﻣﺎ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻘﺮﯾﮫ ...وھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻟ ﯿﺲ ﻓﻘ ﻂ
ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻨﻔ ﯿﺲ ﻋ ﻦ ﻃﺎﻗ ﺎت ﺟﻨ ﺴﯿﮫ ﻣﻜﺒﻮﺗ ﮫ ،أﯾ ﻀﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺟﻠ ﺴﺎت اﻟﺤﻨ ﺎء ،
ﺗﻌ ﻮد ﻛ ﻞ واﺣ ﺪه ﻣ ﻦ ھ ﺆﻻء اﻟﻌﺠ ﺎﺋﺰ وﻗ ﺪ رﺳ ﻤﺖ ﻓ ﻰ ذھﻨﮭ ﺎ ﺗ ﻀﺎرﯾﺲ ﻛ ﻞ ﻓﺘ ﺎه
ﺗﺮﻗﺺ ،ﻣُﺨﺘﺰﻧﮫ ھ ﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻘﯿﻤ ﮫ ﻟﺤ ﯿﻦ رﻏﺒ ﮫ إﺑﻨﮭ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﺰواج ﻓﺘﻨﺘﻘ ﻰ ﻟ ﮫ
أﺣﻼھﻦ ﺟﺴﺪا ...
أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻗﺺ اﻟﺠﻨﺴﻰ ﻓﻼ ﯾﻘﻞ أھﻤﯿﮫ ﻋﻨﮫ ..ﺣﯿﺚ ﯾﺠﻠ ﺲ اﻟﻨ ﺴﺎء ذوات
اﻟﺨﺒﺮه ﻟﺘﻠﻘﯿﻦ اﻟﻌﺮوس ﻛﯿﻔﯿﮫ إﺳﻌﺎد زوﺟﮭﺎ ﺟﻨ ﺴﯿﺎ ،ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ وﺑ ﺪون ﻣﻮارﺑ ﮫ
أو ﺧﺠﻞ أو ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻤﯿﺤ ﺎت ..وﺗ ﺪﻟﻮ ﻛ ﻞ ﻣ ﻨﮭﻢ ﺑ ﺪﻟﻮھﺎ ،وﺗﻌﻄﯿﮭ ﺎ ﻧ ﺼﺎﺋﺤﮭﺎ ،اﻟﺘ ﻰ
ﺗﺘ ﺸﺎﺑﮫ ﻣ ﻊ ﺑ ﺎﻗﻰ اﻟﻨ ﺼﺎﺋﺢ ﻓ ﻰ اﻟﻨﻘ ﺎط اﻟﻌﺮﯾ ﻀﮫ ،إﻻ أﻧﮭ ﺎ ﺗﺨﺘﻠ ﻒ ﻓ ﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻ ﯿﻞ
اﻟ ﺼﻐﯿﺮه ،ﺣﯿ ﺚ ﺗﻨﻘ ﻞ ﻛ ﻞ ﻣ ﻨﮭﻢ ﺧﺒﺮﺗﮭ ﺎ اﻟﺸﺨ ﺼﯿﮫ إﻟﯿﮭ ﺎ ..ﻛ ﺄن ﺗﻘ ﻮل ﻟﮭ ﺎ أﺣ ﺪ
اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ :
-اﻟﺮﺟﺎﻟﮫ ﻣﺒﺘﺤﺒﺶ اﻟﻜﺴﻮف واﻟ ﺪﻟﻊ اﻟﺰاﯾ ﺪ ..ﺟ ﻮزك ھﯿﺒﻘ ﺎ ﺣ ﺎﻣﻰ ﻋﻠﯿﻜ ﻰ وﻣ ﺶ
ﻋﺎوزك ﺗﺘﻼوﻋﻰ ﻋﻠﯿﮫ ..ﺳﻠﻤﯿﻠﮫ ﻧﻔﺴﻚ ﺧﺎﻟﺺ اول ﻣﺮه وﺑﻌﺪ ﻛﺪه ادﻟﻌ ﻰ ﻋﻠﯿ ﮫ
ﺑﺮﺣﺘﻚ .
أو ﺗﻘﻮل ﻟﮭﺎ ﺛﺎﻧﯿﮫ :
-ﺣﺴﺴﯿﮫ ﺑﻌﺪ ﺗ ﺎﻧﻰ ﻣ ﺮه اﻧ ﻚ ﻋﺰﯾ ﺰه ..اﺑﻌ ﺪى ﻋﻨ ﮫ ﺑ ﺲ ﻣﺘﺨﻠﯿﮭ ﻮش ﯾﻔﻘ ﺪ اﻻﻣ ﻞ
ﻓﯿﻜﻰ ..ﺧﻠﯿﻜﻰ داﯾﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﺺ ﻛﺪه ..
ﺛﻢ ﻣﺎ ﺗﻠﺒﺚ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺴﯿﺪات ان ﺗﻠﻘﻦ اﻟﻌﺮوس )ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ أذان اﻟﻌﺬراوات اﻟﺮاﻗﺼﺎت
ﻓﻰ اﻟﻐﺮﻓﮫ اﻟﺨﺎرﺟﯿﮫ ( اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻷﺳﺎﺳﯿﮫ واﻟﺘﻰ ﻻ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﺴﺮھﺎ أى أﻣﺮأه ﺣﺘﻰ
ﻻ ﯾﺸﻚ ﻓﯿﮭﺎ زوﺟﮭﺎ ...
-ﻣﺘﻔﺘﺤﯿﺶ رﺟﻠﻚ أوى ﻋﺸﺎن ﻣﯿﻘﻮﻟﺶ ﻋﻠﯿﻜﻰ ﻣﺠﺮﺑﮫ ﻗﺒﻞ ﻛﺪه
-ﻻزم ھﻮ اﻟﻰ ) ﯾﺸﻠﺤﻠﻚ ( ھﺪوﻣﻚ ..ﻟﻮ ﺷﻠﺤﺘﯿﮭﺎ اﻧﺘﻰ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺠﺤﮫ وﻣﺴﺘﻌﺠﻠﮫ
-ﻻزم ﺗﻨﺎﻣﻰ وھﻮ ﯾﻨﺎم ﻓﻮﻗﻚ ...واول ﻣﯿﺪﺧﻞ ﺑﯿﻜﻰ ﺗﻐﻨﺠﻰ ﺑﺼﻮت ﻋﺎﻟﻰ
ﺛﻢ ﯾﺨﺒﺮھﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪﺗﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﺘﯿﻦ اﻟﺬھﺒﯿﺘﯿﻦ ،اﻟﺘ ﻰ ﻻ ﯾﺨﺘﻠ ﻒ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻛﺒﯿ ﺮ او
ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﯾﮫ ...
١٦
-اﺳﻜﺘﻰ ﻟﺤﺪ ﻣﯿﺪﺧﻞ ﺻﺎﺑﻌﮫ ﻓﯿﻜﻰ ﻋﺸﺎن ﯾﻨ ﺰل دم ﻃﮭﺎرﺗ ﻚ وﯾﻤ ﺴﺤﮫ ﻓ ﻰ ﻣﻨ ﺪﯾﻞ
وﯾﺪﯾﮫ ﻷﻣﻚ ﻋﺸﺎن اﻟﻔﺮح ﯾﻜﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ .
-ﻣﮭﻤ ﺎ ﺣ ﺼﻞ وﻣﮭﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ده ﺟ ﻮزك وﺳ ﯿﺪك ..وﻣﻔ ﯿﺶ ﺣﺎﺟ ﮫ اﺳ ﻤﮭﺎ ﻣ ﺶ
ﻣﺒﺴﻮﻃﮫ ﻓ ﻰ اﻟﻨ ﻮم ﻣﻌ ﺎه ) ..اﻟﻤ ﺮه( اﻟ ﻰ ﺗﻘ ﻮل ﻛ ﺪه ﺗﺒﻘ ﺎ وﺳ ﺨﮫ وﻧﺎﻗ ﺼﮫ رﺑﺎﯾ ﮫ
وﻣﺶ ﺻﺎﯾﻨﮫ ﺟﻮزھﺎ ...
ﻓﻰ وﺳﻂ ﻛﻞ ھ ﺬا اﻟﺠ ﻮ اﻟﺠﻨ ﺴﻰ ،ﻛ ﺎن ﺻ ﻔﺎء ﯾﺘﻨﻘ ﻞ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺰل ﻣ ﻦ ﻣﻜ ﺎن ﻟﻤﻜ ﺎن
وﻣﻦ ﻏﺮﻓﮫ ﻟﻐﺮﻓﮫ ﺑﺤﺮﯾﮫ ﺗﺎﻣﮫ )ﺑﻌﯿﺪا ﻃﺒﻌ ﺎ ﻋ ﻦ ﻏﺮﻓ ﮫ ﺗﻠﻘ ﯿﻦ اﻟﻌ ﺮوس ( وﻛ ﺎن ﻓ ﻰ
ﺗﻨﻘﻠﮫ ﯾﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ ﻓﺘﯿﺎت اﻟﻘﺮﯾﮫ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺮاھﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ..وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻠﺤﻈ ﮫ أﺣ ﺪ ..
أو ﯾﻠﺤﻈﻮﻧ ﮫ وﻻ ﯾﻨﮭﺮوﻧ ﮫ ﻋ ﻦ اﻟﺘﻨﻘ ﻞ ﺑﯿ ﻨﮭﻢ ..ﻓﻔ ﻰ ﻛ ﻞ اﻷﺣ ﻮال ھ ﻮ اﺑ ﻦ ﺻ ﺎﺣﺒﮫ
اﻟﻤﻜﺎن ،واﻟﺬى ﺗﻔﺘﺤﮫ داﺋﻤﺎ ﻷى ﻣﻨﺎﺳﺒﮫ ﻣﻤﺎﺛﻠﮫ ...
وﻛﺎن ﺻﻔﺎء ﯾﻨﻌﻢ ﺑﺮؤﯾﮫ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾ ﺮه ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ..وﻻ ﯾﺨﻠ ﻮ اﻻﻣ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﺮه ﯾ ﺮى ﻓﯿﮭ ﺎ
ﻧﮭﺪا ﻗﺪ ﺑﺮز ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺧﻠﻒ اﻟﺜﯿﺎب اﻟﻤﻔﺘﻮﺣ ﮫ ﻟﻠﺤﻈ ﮫ ﻗﺒ ﻞ أن ﺗﻨﺘﺒ ﮫ اﻟﻔﺘ ﺎه اﻟﺮاﻗ ﺼﮫ
اﻟﯿﮫ ﻓﺘﺪﺧﻠﮫ إﻟﻰ ﻛﮭﻔﮫ اﻟﻤُﻘﺪس وﺳﻂ ﻏﻤﺰات اﻟﻔﺘﯿ ﺎت ..ﻛ ﻞ ھ ﺬا ﻛ ﺎن ﯾﻤﺜ ﻞ ﺿ ﻐﻄﺎ
ﺟﻨﺴﯿﺎ ﻛﺒﯿ ﺮا ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﺘ ﻰ اﻟ ﺬى ﻛ ﺎن ﯾﺘﺠ ﺎوز ﻋﻤ ﺮ اﻟﻤﺮاھﻘ ﮫ ﺑﻔﺘ ﺮه ﺑ ﺴﯿﻄﮫ ،وﻛ ﺎن
ﯾﺘﻌﻤﺪ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﯿﺎن أن ﯾﺤﺘﻚ ﺑﺠﺴﺪ أﺣﺪ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺸﺒﮫ ﻋﺎرى دون أن ﺗﻼﺣﻆ
وﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺮات إﺣﺘﻚ ﺟﺴﺪه ﺑﺠ ﺴﺪ ﻋﻠﯿ ﮫ ﺑﻨ ﺖ اﻟﺤ ﺎج ﺳ ﻠﯿﻢ اﺑ ﻮ اﻟﻤﻜ ﺎرم ..وﻛ ﺎن
ﺟﺴﻤﮭﺎ ﺳﺎﺧﻨﺎ ﺟ ﺪا ﻓﺎﻧﺘ ﺼﺐ ﺻ ﻔﺎء إﻧﻨﺘ ﺼﺎﺑﺎ ﻟ ﻢ ﯾ ﺸﮭﺪه ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ﻓﻨﻈ ﺮت ﻟ ﮫ اﻟﻔﺘ ﺎه
وﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت ﺳﻤﻌﮫ اﻟﺠﻤﯿﻊ :
-ﯾﺨﺮب ﺑﯿﺘﻚ ﯾﺎ ﺻﻔﺎء ..ﻛﺒﺮت ﯾﺎ واد وﺑﻘﯿﺖ راﺟﻞ !
ووﺳﻂ ﺿﺤﻜﺎت اﻟﺠﻤﯿﻊ وﺗﻐﺎﻣﺰھﻢ ،ﺟﺮى ﺻﻔﺎء اﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﮫ واﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﮭ ﺎ ...وﻟ ﻢ
ﯾﻌﺪ ﯾ ﺸﺎرك ﻓ ﻰ ﻟﯿ ﺎﻟﻰ اﻟﺤﻨ ﺎء ﻣ ﺮه أﺧ ﺮى ..ﻛ ﺎن ﻓﻘ ﻂ ﯾﻜﺘﻔ ﻰ ﺑ ﺴﻤﺎع اﻷﻏ ﺎﻧﻰ ﻣ ﻦ
ﻏﺮﻓﺘ ﮫ اﻟﻤﻐﻠﻘ ﮫ ،وﺗﺨﯿ ﻞ اﻷﺟ ﺴﺎد اﻟﻤﺮﻣﺮﯾ ﮫ اﻟﺮاﻗ ﺼﮫ ..دون أن ﯾﺠ ﺴﺮ ﻋﻠ ﻰ
اﻟﺨﺮوج واﻟﻤﺸﺎھﺪه ...
١٧
أﻣﺎ اﻷن ،وﻗﺪ أﺻﺒﺢ دﻛﺘﻮرا ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ ،وﻣﺎﺗﺖ أﻣﮫ ﻓﺒﺎع اﻟﻤﻨ ﺰل وإﻧﺘﻘ ﻞ ﻟﻠﺤﯿ ﺎه
ﻓ ﻰ اﻹﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ ،ﻟ ﻢ ﯾﻌ ﺪ ﯾﺘ ﺬﻛﺮ ﻛ ﻞ ھ ﺬه اﻷﺣ ﺪاث اﻟﻘﺪﯾﻤ ﮫ ..رﺑﻤ ﺎ ﻷن اﻷﺣ ﺪاث
اﻟﻤﮭﻤﮫ ﺗﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎن اﻷﺣﺪاث اﻷﻗﻞ أھﻤﯿﮫ ،ﻓﻰ ذاﻛﺮه اﻹﻧﺴﺎن ...
اﻷن ﯾﺘﻮﺟ ﮫ اﻟ ﺪﻛﺘﻮر ﺻ ﻔﺎء إﻟ ﻰ ﻣ ﺪرج ٢ﻹﻟﻘ ﺎء ﻣﺤﺎﺿ ﺮﺗﮫ ﻓ ﻰ ﻣ ﺎده اﻹﻗﺘ ﺼﺎد ،
ﺑﻌﺪھﺎ ﺳﯿﺘﺠﮫ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻌﻤﯿﺪ ﻟﺤﻀﻮر إﺟﺘﻤﺎع ھﺎم ..
ﻣﺮت اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮه ﻛﺎﻟﻌ ﺎده ..ﯾ ﺪﺧﻞ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء إﻟ ﻰ ﻗﺎﻋ ﮫ اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮات ،ﻓﯿ ﺄﻣﺮ
اﻟﻌﺎﻣ ﻞ ﺑ ﺈﻏﻼق اﻟﺒ ﺎب وﻋ ﺪم اﻟ ﺴﻤﺎح ﻷى ﻃﺎﻟ ﺐ أﯾ ﺎ ﻛ ﺎن ﻋ ﺬره ﺑﺎﻟ ﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ
اﻟﻤﺤﺎﺿﺮه ﺑﻌﺪه ..ﯾﺒﺪأ داﺋﻤﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮه ﺑـ)دﺑﺎﺟﮫ( إﻋﺘﺎد ﻋﻠﯿﮭﺎ ...
-ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ،واﻟﺼﻼه ﻋﻠﻰ اﺷﺮف اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌ ﯿﻦ ،ﺳ ﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ
اﻟﻨﺒﻰ اﻷﻣﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ أﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ اﻟﻐﺮ اﻟﻤﯿﺎﻣﯿﻦ ..أﻣﺎ ﺑﻌﺪ
ﺛ ﻢ ﯾﺄﺧ ﺬ ﻓ ﻰ اﻹﺳﺘﺮﺳ ﺎل ﻓ ﻰ ﻣﺤﺎﺿ ﺮﺗﮫ ،ﻏﯿ ﺮ ﻋ ﺎﺑﻰء ﺑﻤ ﻦ ﯾﺘﺤ ﺪث ﻣ ﻊ زﻣﯿﻠ ﮫ أو
زﻣﯿﻠﺘﮫ ،أو ﻣﻦ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﺻﻮت ھﺎﺗﻔ ﮫ اﻟﻤﺤﻤ ﻮل ...ﻛ ﺎن ﯾﺘﺤ ﺪث ﺑ ﺴﺮﻋﮫ وإﺳ ﮭﺎب ،
وﺗﺨﺮج اﻟﻜﻠﻤ ﺎت ﻣ ﻦ ﻓﻤ ﮫ ﻋﻤﯿﻘ ﮫ ﻣُﺘﺰﻧ ﮫ ،ﻧﺘﯿﺠ ﮫ ﺣﻔﻈ ﮫ ﻟﻠﻘ ﺮأن اﻟﻜ ﺮﯾﻢ وأﺳﺎﺳ ﯿﺎت
اﻟﻠﻐﮫ ﻓﻰ ﻛُﺘﺎب اﻟﻘﺮﯾﮫ ..وﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻣ ﺎ ﯾﻔﺨ ﺮ ﺑﺄﻧ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟﺠﯿ ﻞ اﻷﺧﯿ ﺮ اﻟ ﺬى إﻟﺘﺤ ﻖ
ﺑﻜﺘﺎﺗﯿﺐ اﻟﻘﺮﯾﮫ ...
ﺑﻌ ﺪ إﻧﺘﮭ ﺎء اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮه ،ﻏ ﺎدر ﻗﺎﻋ ﮫ اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮات إﻟ ﻰ ﺣﯿ ﺚ اﻹﺟﺘﻤ ﺎع ..ﻛ ﺎن
اﻹﺟﺘﻤﺎع إﻋﺘﯿﺎدﯾﺎ ،وﻓﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﮫ وزع اﻟﻌﻤﯿﺪ ورﻗﮫ ،ﻛـُﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﻮن إﺳ ﻤﺎ
أو ﯾﺰﯾﺪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ :
-اﻟﯿﻮم أرﺳ ﻞ ﻟ ﻰ ﻗﺎﺋ ﺪ اﻟﺤ ﺮس ھ ﺬه اﻟﻘﺎﺋﻤ ﮫ ﺑﺄﺳ ﻤﺎء اﻟﻄﻠﺒ ﮫ اﻟﻤُ ﺸﺎﻏﺒﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳ ﯿﺎ ،
أرﺟ ﻮ ﻣ ﻨﻜﻢ أن ﺗﻌﻄ ﻮا ﻧ ﺴﺨﮫ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻟﻠﻤﻌﯿ ﺪﯾﻦ اﻟﻤ ﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﻋ ﻦ ﺗ ﺼﺤﯿﺢ أوراق
اﻹﺟﺎﺑﮫ ﻟﻺﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ،وأرﺟﻮ أﻻ ﯾﺤﺪث ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿ ﻰ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ إﺳ ﺘﺤﻖ أﺣ ﺪ
اﻟﻄﻠﺒﮫ درﺟﺎت اﻟﺮأﻓ ﮫ ﺑﻌ ﺪ أن ﻣﻨﺤ ﮫ اﻟﻤُ ﺼﺤﺢ درﺟ ﺎت ﻏﯿ ﺮ ﻣﻨُﻨﺨﻔ ﻀﮫ ﺑ ﺸﻜﻞ
ﻛﺒﯿﺮ ..
١٨
إﻧﺘﮭ ﻰ اﻹﺟﺘﻤ ﺎع ،وھ ﻢ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﺑ ﺎﻟﺨﺮوج ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧ ﺎداه اﻟﻌﻤﯿ ﺪ أن ﯾﻨﺘﻈ ﺮ ھ ﻮ ..
ﻓﺨ ﺮج اﻟ ﺪﻛﺎﺗﺮه وﻋﻘ ﻞ ﻛ ﻞ ﻣ ﻨﮭﻢ ﯾﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﺒﺐ اﻟ ﺬى ﯾ ﺪﻓﻊ اﻟﻌﻤﯿ ﺪ ﻹﺳ ﺘﺒﻘﺎء
دﻛﺘﻮرﺻﻔﺎء دوﻧﺎ ﻋﻨﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ...
أﻣﺎ داﺧﻞ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻌﻤﯿﺪ ..ﻓﻘﺪ ﺟﻠﺲ ﺻﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻌﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻌﻤﯿﺪ اﻟﺬى ﻗﺎل :
-إﻧﺖ ﻋﺎرف ﻃﺒﻌﺎ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء إن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻨﺎ ھﻨ ﺎ ﻣ ﺶ ﻣﺠ ﺮد ﻋﻼﻗ ﮫ ﺑ ﯿﻦ
رﺋﯿﺲ وﻣﺮؤوس ...داﯾﻤﺎ ھﻨﺎ ﻓﻰ ﺗﺠﺎره اﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ﺑﻨﻔﺨﺮ ان ﻛﻠﻨﺎ اﺳ ﺮه واﺣ ﺪه
ﻛﺒﯿﺮه ..ﻣﺶ ﻛﺪه ﺑﺮﺿﻮ ؟
-ﻃﺒﻌﺎ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ..أﻧﺎ ﺑﺘﺸﺮف ﻻﻧﺘﻤﺎﺋﻰ ﻟﺠﺎﻣﻌﮫ إﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ﯾﺎ ﻓﻨﺪم ...
-ﺣﯿﺚ ﻛﺪه ﻣﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﺤﻠﻰ اﺗﺪﺧﻞ ﺑﻘﺪر ﺑﺴﯿﻂ ﻓ ﻰ ﺣﯿﺎﺗ ﻚ اﻟﺸﺨ ﺼﯿﮫ وأﺳ ﺄﻟﻚ إﯾ ﮫ
اﺧﺒﺎر ﺣﯿﺎﺗﻚ دﻟﻮﻗﺘﻰ ؟ ﯾﺎﺗﺮى ﺑﺘﻔﻜﺮ ﺗﺘﺠﻮز ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻼق ؟
ﻇﮭﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء اﻟﺘﻌﺠﺐ ..إﻻ أﻧﮫ ﺳﺎرع ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﮫ ﻗﺎﺋﻼ :
-واﷲ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر أﻧﺎ ﺣﺎﻟﯿﺎ ﻣﺄﺟﻞ ﻓﻜﺮه اﻟﺠﻮاز دى ..ﻟﻜﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻘﻮﻟﻰ ﻟﯿﮫ اﻟ ﺴﺆال
ده ﻣﻦ ﺣﻀﺮﺗﻚ ؟
ﺷﻌﺮ اﻟﻌﻤﯿﺪ ﺑﺎﻹﺣﺮاج وھﻮ ﯾﻘﻮل :
-ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء إﻧﺖ ﻋﺎرف أن ھﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻜﻠﯿﮫ ﻓﻰ إﺷﺎﻋﺎت ﻛﺘﯿﺮ ﺑﺘﻄﻠﻊ ..وﻃﻠﺒﮫ
ﻛﺘﯿ ﺮ ﺑﯿﺤ ﺴﻮا إن دﻛ ﺎﺗﺮه ﻣﻌﯿﻨ ﯿﻦ ﻗ ﺮﯾﺒﯿﻦ ﻣ ﻨﮭﻢ ﻓ ﺎ ﺑﯿﻘﻮﻟ ﻮﻟﮭﻢ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ﺾ
اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻰ ﺑﺘﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺎﺗﺮه اﻟﺘﺎﻧﯿﮫ أو ....
ﻗﺎﻃﻌﮫ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﺑﻌﺼﺒﯿﮫ :
-ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ﺑﺪون ﺗﺰوﯾﻖ أو ﻣُﻘﺪﻣﺎت ..ﻓﻰ اﯾﮫ ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ؟
ﺑﺈﺣﺮاج ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻣﺜﯿﻞ ﻗﺎل اﻟﻌﻤﯿﺪ :
-ﺑ ﺼﺮاﺣﮫ ﯾ ﺎ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء أﻧ ﺎ ﺑﺘﺠﯿﻠ ﻰ ﺷ ﻜﺎوى ﻛﺘﯿ ﺮ ﻣ ﻦ ﻃﺎﻟﺒ ﺎت ﺑﯿﻘﻮﻟ ﻮ أن
ﺣﻀﺮﺗﻚ ﺑﺘﺘﺤﺮش ﺑﯿﮭﻢ !
***
ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﯾﻘ ﻊ اﻹﻧﻔ ﺼﺎل ﺑ ﯿﻦ زوج وزوﺟ ﮫ ،ﯾُﻤﻜ ﻦ ﻷى إﻧ ﺴﺎن ﻋﺎﻗ ﻞ أن ﯾُ ﺪرك أن
اﻟﺰوج ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﯿﻨﺴﻰ ﻣﺎ ﺣﺪث وﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ..ﻣﮭﻤ ﺎ ﻃﺎﻟ ﺖ ﻓﺘ ﺮه اﻟﺤ ﺰن
١٩
أو اﻹﺷﺘﯿﺎق ..واﻟﺰوﺟﮫ أﯾﻀﺎ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﺘﻨﺨﺮط ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪه ﻧﺎﺳﯿﮫ اﻷﯾ ﺎم
اﻟﺠﻤﯿﻠﮫ اﻟﺘﻰ ﻗﻀﺘﮭﺎ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺰوج ...ھﺬه ھﻰ ﺳﻨﮫ اﻟﺤﯿﺎه .
أﻣ ﺎ اﻟﻄ ﺮف اﻟ ﺬى ﯾ ﺪﻓﻊ اﻟ ﺜﻤﻦ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ ،ھ ﻮ اﻹﺑ ﻦ اﻟ ﺬى ﯾﻨ ﺘﺞ ﻣ ﻦ ھ ﺬه اﻟﻌﻼﻗ ﮫ ،
ﺧﺎﺻﮫ إذا إﺿﻄﺮﺗﮫ اﻟﻈﺮوف ﻟﻠﻌﯿﺶ ﻣﻊ واﻟﺪه ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ واﻟﺪﺗﮫ ،واﻟﺘﻰ ﯾﻜ ﻮن ﻟﮭ ﺎ
ﻋﻈﯿﻢ اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ إﺑﻨﮭﺎ ﺧﺎﺻﮫ ﻓﻰ ﻓﺘﺮه اﻟﻄﻔﻮﻟﮫ ..
وﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﮫ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷب أن ﯾﺘﺤﻮل ﻧﻔﺴﯿﺎ إﻟﻰ ﻛﯿﺎﻧﯿﻦ ﻣﻨﻔﺼﻠﯿﻦ ..ﻛﯿﺎن اﻷم
اﻟﺮﺣﯿﻤﮫ اﻟﻤُﺤﺘﻀﻨﮫ واﻟﻤﺘﻔﮭﻤﮫ ﻟﻨﻔﺴﯿﮫ إﺑﻨﮭﺎ ،وﻛﯿ ﺎن اﻷب اﻟﺤ ﺎزم اﻟ ﺬى ﯾﺘ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻰ
اﺣﻠﻚ اﻷوﻗﺎت ﻟﺤﻤﺎﯾﮫ ھﺬا اﻹﺑﻦ ﻣﻦ اﻹﻧﺤﺮاف أو اﻟﻀﯿﺎع ...
وﻃﻮال اﻟﻔﺘﺮه اﻟﺒﺴﯿﻄﮫ اﻟﺘﻰ ﻗﻀﺎھﺎ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ،ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻘﯿﮫ ﻟﺨﺒ ﺮ اﻟﺤ ﺎدث اﻟ ﺬى
ﻛﺎن ﻛﺮﯾﻢ إﺑﻨﮫ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫ ،ﻟﻢ ﯾﻜﻒ ھﺬان اﻟﻜﯿﺎﻧﺎن ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺎرع ﺑﺪاﺧﻠﮫ ...
ﻛﯿﺎن اﻷم اﻟﻤﻠﮭﻮﻓﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺤﮫ إﺑﻨﮭ ﺎ اﻟﺮاﻗ ﺪ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ،وﻛﯿ ﺎن اﻷب اﻟﻤﻐﺘ ﺎظ
ﻟﮭﺬا اﻹﺳﺘﮭﺘﺎر اﻟﺬى وﺻﻞ اﻟﯿﮫ أﺑﻨ ﮫ ...ﻓﺒ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن ﺳ ﯿﺪ ﺑﻨﻔ ﺴﮫ ھ ﻮ اﻟ ﺬى ﻋﻠ ﻢ
ﻛ ﺮﯾﻢ ﻛﯿﻔﯿ ﮫ ﻗﯿ ﺎده اﻟ ﺴﯿﺎرات )وﯾُ ﺸﮭﺪ ﻟﻠ ﺴﯿﺪ إﺣﺘﺮاﻓ ﮫ ﻓ ﻰ ﻣﺠ ﺎل ﻗﯿ ﺎده اﻟ ﺴﯿﺎرات
وﺗﻌﻠ ﯿﻢ ﻗﯿﺎدﺗﮭ ﺎ ( إﻻ أن ﻛ ﺮﯾﻢ ،ﺑﺤﻜ ﻢ ﺳ ﻦ اﻟﻤﺮاھﻘ ﮫ ،ﻻ ﯾﻠﺘ ﺰم ﺑﺘﻌ ﺎﻟﯿﻢ ﺳ ﯿﺪ ﻟ ﮫ ،
وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﯿﺪ ﯾﻨﮭﺮه ﻟﻠﺴﺮﻋﮫ اﻟﺮھﯿﺒﮫ اﻟﺘﻰ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ ﺷﻮارع اﻹﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ
..إﻻ أن ﻛﺮﯾﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻠﺘﻔﺖ ﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺳﯿﺪ ..وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ھﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﮫ ...
وﻓﻰ اﻟﻤُﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﺗﻐﻠﺐ ﻛﯿ ﺎن اﻷم اﻟﺨﺎﺋﻔ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻛﯿ ﺎن اﻷب اﻟﻐﺎﺿ ﺐ ،ﻓﺈﻧ ﺪﻓﻊ إﻟ ﻰ
ﺣﺠ ﺮه ﻛ ﺮﯾﻢ ،وأﺧ ﺬ ﯾﻨﻈ ﺮ إﻟ ﻰ وﺟﮭ ﮫ اﻟﻤﺎﺛ ﻞ أﻣﺎﻣ ﮫ ،وﻗ ﺪ إﺧﺘﻔ ﻰ ﻧ ﺼﻔﮫ ﺗﺤ ﺖ
اﻟﻀﻤﺎدات ...ﻓﺘﺢ ﻛﺮﯾﻢ ﻋﯿﻨﮫ ،وﻗﺪ ﺑﺪا ﻓﯿﮭﺎ اﻹرھﺎق واﻟﺘﻌﺐ ..
-إﯾﮫ اﻟﻰ ﺣﺼﻞ ﯾﺎ ﻛﺮﯾﻢ ؟ ﺣﺼﻞ إﯾﮫ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻰ .
رد ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺮﯾﻢ ﻓﻰ إﻋﯿﺎء :
-ﯾ ﺴﺮا ...اﻟﻤﻤﺜﻠ ﮫ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺎﺷ ﯿﮫ ﺑﻌﺮﺑﯿﺘﮭ ﺎ ﻗ ﺪاﻣﻨﺎ ..ﻗﺮﺑﻨ ﺎ ﻣﻨﮭ ﺎ وﻛ ﺴﺮﻧﺎ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ
ﻋﺸﺎن ﺑﺲ ﻧﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ..زودت اﻟ ﺴﺮﻋﮫ رﺣ ﺖ ﻣ ﺰود وراھ ﺎ ..ﻣﺨ ﺪﺗﺶ ﺑ ﺎﻟﻰ
ان ﻓ ﻰ واﺣ ﺪ وﻣﺮاﺗ ﮫ ﺑﯿﻌ ﺪوا اﻟﻄﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻜ ﻮرﻧﯿﺶ ...ﺷ ﯿﻠﺘﮭﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿ ﮫ
٢٠
ووﻗﻌﻮا ﻋﻠﻰ اﻹزاز دﺧﻞ ﻛﻠ ﮫ ﻓ ﻰ ﺟ ﺴﻤﻰ ووﺷ ﻰ ..ﻓﺘﺤ ﺖ ﻋﯿﻨ ﻰ ﻟﻘﯿ ﺖ ﻧﻔ ﺴﻰ
ھﻨﺎ ...
إﺳﺘﯿﻘﻆ ھﻨﺎ ﻛﯿﺎن اﻷب اﻟﺤﺎزم ﺑﺪاﺧﻠﮫ ﻓﺼﺎح ﻓﯿﮫ :
-ﯾﺨﺮب ﺑﯿﺘﻚ ..دى ﻋﻤﺎﯾﻞ ﺗﻌﻤﻠﮭﺎ ﺑﺮﺿﻮ ..ﺣﺮام ﻋﻠﯿﻚ ھﺘﻮدى ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻰ داھﯿﮫ
ﺛﻢ ﺷﻌﺮ أﻧﮫ ﻗﺴﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻰ ،ﻓﻘﺎل ﻟﮫ :
-ﻧﺎم ﯾﺎ ﻛﺮﯾﻢ ...رﺑﻨﺎ ﯾﺤﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه .
ﺧﺮج ﻣﮭﻤﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﮫ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﻟﯿﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﺻ ﺪﻣﮫ ﻛ ﺮﯾﻢ ﺟﺎﻟ ﺴﺎ ﻋﻠ ﻰ
ﻛﺮﺳﻰ ﻣﺘﺤﺮك ،وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﺳﺎﻗﮫ ورﻗﺒﺘﮫ ﻓﻰ ﺟﺒﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺲ ..ﻟﻢ ﯾﻄﻖ ﻧﻈﺮه
اﻟﻠﻮم اﻟﺘﻰ ﻗﻔﺰت ﻣﻦ ﻋﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮف أﻧﮫ واﻟﺪ اﻟﻔﺘﻰ اﻟ ﺬى ﺗ ﺴﺒﺐ ﻓ ﻰ ھ ﺬا
اﻟﺤﺎدث ...
ﺗﺤﺪث إﻟﯿﮫ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﮭﺪوء أﻋﺼﺎب ﯾُﺤﺴﺪ ﻋﻠﯿﮫ :
-ﺷﻮف ﯾ ﺎ أﺳ ﺘﺎذ ..أﻧ ﺎ راﺟ ﻞ ﻋ ﺎرف رﺑﻨ ﺎ ..وﻗ ﺪر اﷲ وﻣ ﺎ ﺷ ﺎء ﻓﻌ ﻞ ..واﺑﻨ ﻚ
ﻣﻜﺎﻧﺶ ﻗﺎﺻﺪ ﯾﺨﺒﻄﻨ ﺎ ..ﻟﻜ ﻦ ﻣﺮاﺗ ﻰ ﺣﺎﻣ ﻞ ،وﻓ ﻰ اﻟ ﺸﮭﺮ اﻟ ﺴﺎدس ..أﻧ ﺎ ﻣ ﺶ
ﻋﺎوز أى ﺗﻌﻮﯾﺾ ﻣﻨﻚ ﻟﻮ اﻟﺠﻨﯿﻦ ﻃﻠﻊ ﺳ ﻠﯿﻢ ..أﻣ ﺎ ﻟ ﻮ اﻟﺠﻨ ﯿﻦ ﺟﺮاﻟ ﮫ ﺣﺎﺟ ﮫ ..
اﻗﺴﻢ ﺑﺎﷲ اﻧﻰ ھﺼﺮف أﺧﺮ ﻗﺮش ﻓﻰ ﻓﻠﻮﺳﻰ ﻋﺸﺎن أﺑﻨﻚ ﯾﻌ ﯿﺶ اﻟ ﻰ ﺑ ﺎﻗﻲ ﻣ ﻦ
ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻦ ..
ﻛﻌﺎدﺗ ﮫ ﻟ ﻢ ﯾﮭﺘ ﺰ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ..ﻓﻘ ﻂ ﻛ ﺎن ﯾ ﺴﻌﻰ ﻹﻣﺘ ﺼﺎص ﻏ ﻀﺐ اﻟﺮﺟ ﻞ
اﻟﻤﻜﻠ ﻮم ،وﻻﺣ ﻆ ﻣﻨ ﺬ اﻟﻮھﻠ ﮫ اﻷوﻟ ﻰ أن اﻟﺮﺟ ﻞ ﻣﺘ ﺪﯾﻨﺎ ،ﻋ ﺮف ھ ﺬا ﻣ ﻦ اﻟ ﺬﻗﻦ
اﻟﻄﻮﯾﻠﮫ واﻟﺸﻨﺐ اﻟﻤﺤﻠ ﻮق ،وزﺑﯿﺒ ﮫ اﻟ ﺼﻼه اﻟﻜﺒﯿ ﺮه اﻟﺘ ﻰ ﺗﺘﻮﺳ ﻂ رأﺳ ﮫ ..وﻋﻠ ﻰ
اﻟﻔﻮر إﺳﺘﻄﺎع ﺳﯿﺪ أن ﯾﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﮫ ﻛﻼﻣﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻃﺮﯾﻘﮫ ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﺮﺟ ﻞ
اﻟﻤﺎﺛﻞ أﻣﺎﻣﮫ )وھﻰ ﻣﻮھﺒﮫ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس( ﻓﻘﺎل ﻟﮫ :
-ﯾﺎ أﺳﺘﺎذى اﻟﻌﺰﯾﺰ ..ﺣﺰﻧﻰ ﻋﻠﯿﻚ وﻣﺮاﺗﻚ وإﺑﻨﻚ ﻣ ﯿﻘﻠﺶ ﻋ ﻦ ﺣﺰﻧ ﻰ ﻋﻠ ﻰ اﺑﻨ ﻰ
اﻟﺮاﻗﺪ ﺟﻮه ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﺎه واﻟﻤﻮت ..واﻧﺎ واﻧﺖ ﻋﺎرﻓﯿﻦ اﻧﮫ ﻣﻜ ﺎﻧﺶ ﻗ ﺼﺪه ﯾﺘ ﺴﺒﺐ
ﻓ ﻰ اﻟﻜﺎرﺛ ﮫ دى ..وﻋﻤﻮﻣ ﺎ دﻟ ﻮﻗﺘﻰ ﻻزم ﻧﻮﺟ ﮫ ﻣﺠﮭﻮدﻧ ﺎ اﻧﻨ ﺎ ﻧ ﺪﻋﻰ رﺑﻨ ﺎ ان
اﻟﺠﻨﯿﻦ ﯾﻜﻮن ﺑﺨﯿﺮ ،وﻟﺤﺪ ﺳﺎﻋﺘﮭﺎ أﺳﻤﺤﻠﻰ اﺗﻜﻔﻞ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﻘ ﺎت ﻋﻼﺟ ﻚ وﻋ ﻼج
٢١
اﻟﻤ ﺪام ،وﯾﺎرﯾ ﺖ ﺗﻨﻘﻠ ﻮا ﻛﻠﻜ ﻢ ﺑ ﺪل ﻣ ﻦ اﻟﺪرﺟ ﮫ اﻟﺘﺎﻧﯿ ﮫ دى ﻟﻠﺪرﺟ ﮫ اﻷوﻟ ﻰ
اﻟﻤﻤﺘﺎزه ..واﻧﺎ اﻟﻰ ھﺪﻓﻊ ﻛﻞ اﻟﺘﻜﺎﻟﯿﻒ .
ﻟ ﻢ ﯾُﺒ ﺪ اﻟﺮﺟ ﻞ إﻋﺘﺮاﺿ ﺎ ...وﺟﻠ ﺲ ﺳ ﯿﺪ ﻓ ﻰ ﻗﺎﻋ ﮫ اﻹﻧﺘﻈ ﺎر ﺑﺎﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ،ﯾ ﺸﻌﻞ
ﺳ ﯿﺠﺎره ﺗﻠ ﻮ اﻷﺧ ﺮى )رﻏ ﻢ ﻻﻓﺘ ﮫ ﻣﻨ ﻊ اﻟﺘ ﺪﺧﯿﻦ( ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ إرﺗﻔ ﻊ ﺻ ﻮت اﻟﺮﺟ ﻞ
ﺑﺠﻮاره ﯾﺘﻠﻮ اﻷدﻋﯿﮫ ،وﯾﺮﺗ ﻞ اﻟﻘ ﺮأن ...أﺳﺘ ﺸﻌﺮ ﺳ ﯿﺪ أن ﻛﻼھﻤ ﺎ أﺻ ﺒﺢ ﻣﺮﺗﺒﻄ ﺎ
ﺑﺎﻷﺧﺮ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺄﺧﺮ اﻷن ...ﻣﺼﯿﺮ اﻷم ﯾﺤﺪد ﻣﺼﯿﺮ اﻟﺠﻨﯿﻦ ..وﻣﺼﯿﺮ اﻟﺠﻨ ﯿﻦ
ﯾﺤﺪد ﻣﺼﯿﺮ اﻷب ..واﻷب ﯾﺤﺪد ﻣﺼﯿﺮﻛﺮﯾﻢ ...وﻛﺮﯾﻢ ﯾﺤ ﺪد ﻣ ﺼﯿﺮ ﺳ ﯿﺪ ...أى
داﺋﺮه ﻣﻠﻌﻮﻧﮫ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ ادﺧﻠﮫ ﻟﮭﺎ ﻛﺮﯾﻢ ﻓﻰ ﻣﻐﺎﻣﺮه ﻃﺎﺋﺸﮫ ....
اﻗﺴﻢ ﺳﯿﺪ ﻹن ﺧﺮج ﻛﺮﯾﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺤ ﺎدث ،ﻟﯿﻤﻨﻌ ﮫ ﻣ ﻦ ﻗﯿ ﺎده اﻟ ﺴﯿﺎره ﻣ ﺪى
ﺣﯿﺎﺗﮫ ،ﻓﮭﺬه ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺤﺎدﺛ ﮫ اﻻوﻟ ﻰ ،ﻓﻔ ﻰ اﺣ ﺪ اﻻﯾ ﺎم )ﻛ ﺴﺮ( ﻛ ﺮﯾﻢ ﺑ ﺴﯿﺎرﺗﮫ ﻋﻠ ﻰ
أﺣﺪ اﻟﺴﯿﺎرات ،ﻓﺸﺨﺮ اﻟﺮﺟ ﻞ ﺑ ﺼﻮت ﻋ ﺎل و ﻗ ﺎل ﺷ ﯿﺌﺎ ﻋ ﻦ اﺑﻨ ﺎء اﻟﻠﺒ ﺆات اﻟ ﺬﯾﻦ
ﯾﺤﯿﻠﻮن ﺣﯿﺎه اﻻﺧﺮﯾﻦ ﺟﺤﯿﻤﺎ ﺑﺴﯿﺎراﺗﮭﻢ اﻟﻤُ ﺸﺘﺮاه ﺑ ﺎﻣﻮال اﻟ ﺪﻋﺎره ،ﻓﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ
ﻛ ﺮﯾﻢ اﻻ ان اﻧﻄﻠ ﻖ ﺑﺎﻟ ﺴﯿﺎره ﺑ ﺴﺮﻋﺘﮭﺎ اﻟﻘ ﺼﻮى ،ﺣﺘ ﻰ اﺻ ﺒﺢ ﺑﻤﺤ ﺎذاه اﻟ ﺴﺎﺋﻖ
اﻷﺧﺮ ..ﺛﻢ اﺧﺮج ﻛﺮﯾﻢ ﻟﮫ ﯾﺪه ﺑﺤﺮﻛﮫ ﻧﺎﺑﯿﮫ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﮫ ﻟﮫ ﺑﺸﺘﯿﻤﮫ ﻧﺎﺑﯿﮫ ﻋﻦ اﻋﻀﺎء
زوﺟﺘﮫ وأﻣﮫ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﮫ ! ..ﻓﻤﺎ ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟﺮﺟ ﻞ اﻻ ان اﺧ ﺬ ﯾﻄ ﺎرد ﻛ ﺮﯾﻢ ﺑﺄﺳ ﺘﻤﺎﺗﮫ
ﻓﻰ ﺷﻮارع اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ )ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﮫ ﺗﺠﻠﺲ ﺑﺠﻮاره وﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴُﺒﮫ ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ(
وأﺳ ﺮع ﻛ ﺮﯾﻢ اﻟ ﻰ ﺣﯿ ﺚ اﻟﻘﮭ ﻮه اﻟﺘ ﻰ ﯾﺠﻠ ﺲ واﻟ ﺪه ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ،ﻟﯿﺤﺘﻤ ﻰ ﺑﻮاﻟ ﺪه وﻣ ﻦ
ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ اﻟﺮﺟﻞ ...
وﻣﺎ ان وﺻﻞ ﻛﺮﯾﻢ ﺑﺴﯿﺎرﺗﮫ اﻟ ﻰ ھﻨ ﺎك وﺗﻮﻗ ﻒ ،ﺣﺘ ﻰ ھ ﺒﻂ اﻟﺮﺟ ﻞ ﻣﻨﮭ ﺎ وأﺧ ﺮج
ﻛﺮﯾﻢ ﻋﻨﻮه ﻣﻦ ﺳﯿﺎرﺗﮫ ،وﻗﺒﻞ أن ﯾﻤﻨﻌﮫ أﺣﺪ ﺻﻔﻊ ﻛﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ ﺻﻔﻌﮫ ﻗﻮﯾ ﮫ ،
ﺳﺎل ﻟﮭﺎ ﺧﯿﻂ رﻓﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﺪم ﻋﻠﻰ ﻓﻢ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ...
ھﺐ ﺳﯿﺪ وﻋﻄﯿﮫ واﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻰ ﻣﺘﺠ ﺮ اﻟ ﺴﯿﺎرات إﻟ ﻰ اﻟﺮﺟ ﻞ ،ﻓ ﺈذا ﺑ ﮫ رﺟ ﻞ ﻗ ﺎدر
ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺒﻄﺶ ﺑﮭ ﻢ ﺟﻤﯿﻌ ﺎ إن أراد ...وأﺧﺒ ﺮھﻢ اﻟﺮﺟ ﻞ ﺑﺎﻟﻘ ﺼﮫ ﻛﺎﻣﻠ ﮫ ﻃﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﻨﮭﻢ
اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎدل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ ﻛﺮﯾﻢ ...
٢٢
وﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﺷﻌﺮ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ﺑﺈﻧﻔﻌ ﺎﻟﯿﻦ ﯾﺘﺤﺎرﺑ ﺎن ﺑﺪاﺧﻠ ﮫ ...إﻧﻔﻌ ﺎل اﻷم اﻟﺘ ﻰ ﻻ
ﺗﻄﯿﻖ أن ﺗﺮى إﺑﻨﮭﺎ ﯾُﮭﺎن وﯾُﻀﺮب ،ﺣﺘﻰ وإن أﺧﻄ ﺄ ..وإﻧﻔﻌ ﺎل اﻷب اﻟ ﺬى ﯾ ﺮى
أن أﺑﻨﮫ ﻣﺨﻄﻰء ،وﯾﺴﺘﺤﻖ اﻟﺪرس اﻟﻌﻤﻠﻰ اﻟﺬى ﺗﻠﻘﺎه ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺎت ...
ﻣﺘﺠﻨﺒﺎ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟ ﻮاﻗﻔﯿﻦ ﺣﻮﻟ ﮫ ،ﻣﻨﺘﻈ ﺮﯾﻦ رد ﻓﻌﻠ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث ..ﺗﻮﺟ ﮫ
ﺳﯿﺪ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﺿﺮب ﻛﺮﯾﻢ :
-ھﻮ ﺷﺘﻢ ﺣﻀﺮﺗﻚ ﻗﺎﻟﻚ إﯾﮫ ؟
أﺟﺎﺑﮫ اﻟﺮﺟﻞ وھﻮ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮج ﻟﺘﻜﺮار اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻨﺎﺑﻰ :
** -أﻣﻚ !
ﻧﻈﺮ ﺳﯿﺪ إﻟﻰ ﻛﺮﯾﻢ ﻓﺄوﻣﺄ ﻛﺮﯾﻢ ﺑﺮأﺳﮫ ﺣﺮﺟﺎ أﻧﮫ ﺗﻠﻔﻆ ﺑﮭﺬا اﻟﻠﻔﻆ ...
أﺧﺬ ﺳﯿﺪ ﻧﻔﺴﺎ ﻋﻤﯿﻘﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﮫ :
-ﻛﺮﯾﻢ ﯾﺎ ﺳﯿﺪ ﯾﺎ ﻣﺼﺮى ** ....أﻣﻚ !
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﮫ :
-ﻣﺒﺴﻮط ﻛﺪه ﯾﺎ أﺳﺘﺎذ ؟ ﺷﺘﻤﺖ ﻟ ﻚ أﻣ ﮫ زى ﻣ ﺎ ﺷ ﺘﻢ واﻟ ﺪﺗﻚ أھ ﻮ ..ﺧ ﺪت ﺣﻘ ﻚ
ﻛﺪه؟
ﺷﻌﺮ اﻟﺮﺟ ﻞ ﺑ ﺎﻟﺤﺮج ،وﻓ ﺘﺢ ﻓﻤ ﮫ ﻟﯿﻨﻄ ﻖ إﻻ ان ﯾ ﺪ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى أﺧﺮﺳ ﺘﮫ ،ﻓﻘ ﺪ
ﺻﻔﻌﮫ ﺳﯿﺪ ﺻ ﻔﻌﮫ ﻗﻮﯾ ﮫ ..ﯾُﻘ ﺴﻢ ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن ﻣﻮﺟ ﻮدا أﻧ ﺬاك أﻧ ﮫ ﺳ ﻤﻊ ﺻ ﻮت أﺳ ﻨﺎن
اﻟﺮﺟ ﻞ ﺗ ﺼﻄﻚ ﺑﺒﻌ ﻀﮭﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮط ﻗﻮﺗﮭ ﺎ ...ﻟ ﻢ ﯾﻤﮭﻠ ﮫ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻔﺮﺻ ﮫ ﻟﻠ ﺮد
وﻗﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر :
-وزى ﻣﺎ ﺷﺘﻤﺘﮭﻮﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ وﺳﻂ اﻟﺸﺎرع ..ﻻزم اﺿﺮﺑﻚ زى ﻣﺎ ﺿﺮﺑﺘﮫ ..
ﻋﺸﺎن اﻟﺸﺘﯿﻤﮫ ﻣﯿﺘﺮدش ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟ ﻀﺮب ﯾ ﺎ أﺳ ﺘﺎذ ..وﻣ ﺶ اﺑ ﻦ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى
اﻟﻰ ﯾﻨﻀﺮب ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع !
وھﻜﺬا أﺛﺮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺣﯿﻞ ،ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﯿﮫ أﻟﺠﻤﮫ ﻣﻨﻄﻖ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى اﻟﺒ ﺴﯿﻂ ،وﻣ ﻦ
ﻧﺎﺣﯿﮫ أﺧﺮى ﻟﻢ ﯾﺸﺄ أن ﯾﺘﻌﺮض ﻷﺣﺪھﻤﺎ ،ﺧﺼﻮﺻﺎ أن اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺘﺠﺮ واﻟﻘﮭﻮه
ﻛ ﺎﻧﻮا ﻋﻠ ﻰ أﺗ ﻢ إﺳ ﺘﻌﺪاد ﻟﺘﺤﻮﯾ ﻞ اﻷﻣ ﺮ ﻟﻤﻌﺮﻛ ﮫ ﻛﺒﯿ ﺮه ،إذا ھ ﺪد أى ﺷ ﺨﺺ ﺳ ﯿﺪ
اﻟﻤﺼﺮى ،واﻟﺬى ﯾﻜﻦ ﻟﮫ اﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺤﺐ واﻹﺣﺘﺮام ..
٢٣
أﻓﺎق ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﻣﻦ ذﻛﺮﯾﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﻮت اﻟﻄﺒﯿﺐ وھﻮ ﯾﻘﻮل ﺑﻠﮭﺠﮫ روﺗﯿﻨﯿﺔ :
-اﻟﺒﻘﺎء ﷲ ..اﻟﻤﺪام إﺗﻮﻓﺖ ھﻰ واﻟﺠﻨﯿﻦ اﻟﻰ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ ..ﺷﺪوا ﺣﯿﻠﻜﻢ !
***
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ وأﻣﮭﺎ ﻣﻨﮭﻤﻜﺘﺎن ﻓﻰ ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻷﻃﺒﺎق ﻣﻦ ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻟﺠﺎﺗﻮه ،واﻟﺘﻰ ﻟ ﻢ ﯾﻤ ﺴﮭﺎ
أﺣﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻟﻤﻨﻰ :
-ﯾﻌﻨﻰ إﻧﺘﻰ ﻛﻨﺘﻰ ﻋﺎرﻓﮫ اﻧﮫ ﻣﺴﺠﻮن وﺗﺨﻠﯿﮫ ﯾﻘﺎﺑﻞ اﺑﻮﻛﻰ ؟!
-ﯾﺎ ﻣﺎﻣﺎ ھﻮ ﻣﺴﺠﻮن ﻓﻰ ﺟﺮﯾﻤﮫ ﺷﺮف ؟ ﯾﺎ ﻣﺎﻣ ﺎ ده اﺗ ﺴﺠﻦ ﻋ ﺸﺎن ﺑﯿﻘ ﻮل ﻛﻔﺎﯾ ﮫ
ﻇﻠﻢ وﻛﻔﺎﯾﮫ ﺑﻄﺶ وﻛﻔﺎﯾﮫ ....
-إﻧﺘ ﻰ اﻟ ﻰ ﻛﻔﺎﯾ ﮫ ﺣ ﺮام ﻋﻠﯿﻜ ﻰ ..ﻋ ﺎوزه ﺗﺘﺠ ﻮزﯾﻠﻰ واﺣ ﺪ رد ﺳ ﺠﻮن ..ﻟﯿ ﮫ ﯾ ﺎ
ﺑﺖ؟ ﻓﯿﻜﻰ اﯾﮫ ﯾﺘﻌﺎﯾﺐ ؟ ﻛﻨﺘﻰ ﺑﺎﯾﺮه وﻻ ﻣُﻄﻠﻘﮫ وﻻ ﻛﺎن ﻟﻚ ﺳﺠﻞ ﻓﻰ اﻷداب !
-ﯾ ﺎ ﻣﺎﻣ ﺎ ﺣ ﺮام ﻋﻠﯿﻜ ﻰ ﺑﻘ ﺎ ..واﷲ اﻟﻌﻈ ﯿﻢ ﺷ ﺒﺎب زى اﻟﻔ ﻞ اﻟﻨﮭ ﺎرده ﺑﯿﺘ ﺴﺠﻨﻮا
وﯾُﻌﺘﻘﻠﻮا ﻋﺸﺎن وﻗﻔﻮا وﻗﺎﻟﻮ ﻛﻠﻤﮫ اﻟﺤﻖ ..ﯾ ﺎ ﻣﺎﻣ ﺎ ﺑﻜ ﺮه اﻟ ﻰ إﺗ ﺴﺠﻨﻮا ﻓ ﻰ ﻋﮭ ﺪ
ﻣﺒﺎرك ﯾﺎﺧﺪوا أوﺳﻤﮫ وﻧﯿﺎﺷﯿﻦ ..واﻷھﻞ ﯾﺘﺮﺟﻮا ﯾﺘﺠﻮزوا ﺑﻨﺎﺗﮭﻢ ...
-أھﻮ ﻟﺤﺪ ﺑﻜﺮه ده ﻣﺎ ﯾﯿﺠﻰ إﻧﺘﻰ ﻣﺶ ھﺘﺘﺠﻮزى اﻟﻮاد ده ...
وﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش اﻟﺤﺎﻣﻰ ﺑﺎﻟﺨﺎرج ،ﻛﺎن اﻟﺤﺎج ﻗﺎﺳﻢ واﻟﺪ ﻣﻨﻰ ﯾﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺎده
اﻟﺼﻼه ،وﻗ ﺪ أﻏﻠ ﻖ ﺑ ﺎب اﻟﻐﺮﻓ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴﮫ ،وأﻏﻠ ﻖ اﻟﻨ ﻮر )ﻛﻌﺎدﺗ ﮫ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﯾﺮﯾ ﺪ
اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﻌﻤﻖ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر( ...
ﻟﻘﺪ إﻧﺘﮭﻰ ﻧﻘﺎﺷﮫ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ وواﻟﺪﺗﮫ إﻟﻰ أﻣﺮ واﺣﺪ ..أن ھﺬا اﻹرﺗﺒﺎط ﻟﻢ وﻟﻦ ﯾﺤﺪث
إﻃﻼﻗﺎ ،إﻻ أن ﻋﻘﻠﮫ ﻛﺎن ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻰ إﺗﺠﺎه أﺧﺮ ...
ھﻞ ﯾُﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺼﻰ ﻣﻨﻰ أﻣﺮه ،وﺗﻠﺠﺄ ﻟﻺرﺗﺒﺎط ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻣﻦ وراء ﻇﮭﺮه ؟ ھﻮ ﯾﺜﻖ
ﻓﯿﮭﺎ ﺟﯿﺪا ،وﻓﻰ اﻟﺘﺮﺑﯿﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻘﺘﮭﺎ ﻣ ﻦ واﻟﺪﺗ ﮫ وﻣﻨ ﮫ ھ ﻮ ﺷﺨ ﺼﯿﺎ ،إﻻ أﻧ ﮫ ﻻ ﯾﺜ ﻖ
ﻓﻰ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﺪاﺧﻞ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺑﺸﺮﯾﮫ ..ھﺬا اﻟﻮﺳﻮاس اﻟﺨﻨﺎس اﻟﺬى ﻟ ﻦ ﯾﺘ ﻮاﻧﻰ ﻋ ﻦ
اﻟﻮﺳﻮﺳﮫ ﻓﻰ ﻋﻘﻞ إﺑﻨﺘﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻃﻮﻋﮫ ...
ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺰوﯾﺞ ﻣﻨﻰ ﺑﺎﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﮫ ...
وﻗﺪ ﻛﺎن ...
٢٤
ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻰ ﺷﮭﺮ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻮاﻗﻌﮫ ،ﺗﻘﺪم إﺳﻼم ﺧﻄﺎب ﻟﺨﻄﺒﮫ ﻣﻨﻰ ..وواﻓﻖ اﻟﺤ ﺎج
ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻋﻠﻨﺖ ﻣﻨﻰ رﻓﻀﮭﺎ اﻟﺘﺎم ...ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺖ اﻟﺨﻄﻮﺑﮫ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ
ﻋﺪم ﻣﻮاﻓﻘﮫ ﻣﻨﻰ وﺗﺸﺒﺜﮭﺎ ﺑﻤﺤﻤﺪ ،واﻟﺬى ﻛﺎد أن ﯾﻨﺘﺤﺮ)ﻟ ﻮﻻ ﺑﻘﯿ ﮫ ﺑﺎﻗﯿ ﮫ ﻣ ﻦ إﯾﻤﺎﻧ ﮫ
ﺑﺎﷲ( وھﻮ ﯾﺮى ﻓﺘﺎﺗﮫ ﺗﻀﯿﻊ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ،ﻻ ﻟﺸﻰء ﺳﻮى اﻧﮫ اﺧﺘ ﺎر ﺳ ﺒﯿﻞ اﻟﺠﮭ ﺎد
ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ وﻟﻮ ﺑﻜﻠﻤﮫ ﺣﻖ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﺟﺎﺋﺮ ..ﺛ ﻢ دﻓ ﻊ ﺿ ﺮﯾﺒﮫ ھ ﺬا اﻟﺠﮭ ﺎد ﺳ ﻨﮫ
ﻛﺎﻣﻠﮫ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ ذاق ﻓﯿﮭﺎ اﺻﻨﺎف اﻟﻌﺬاب ..ﻓﻠﻤﺎذا ﯾﺼﺮ اﻟﻘﺪر ﻋﻠ ﻰ ان ﯾﻈ ﻞ ﯾ ﺪﻓﻊ
ﺛﻤﻦ ﺟﮭﺎده ﺑﺨﺴﺎره ﺣﺒﯿﺒﺘﮫ ؟!
***
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﯾﻜﻮن إﺳﻼم ﺧﻄﺎب ،ﻧ ﺴﺨﮫ ﻃﺒ ﻖ اﻷﺻ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮره اﻟﺘ ﻰ
ﯾﻈﮭﺮ ﺑﮭﺎ )ﻧﻘﯿﺾ اﻟﺒﻄﻞ( ﻓﻰ اﻷﻓﻼم اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﮫ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺒﻄﻞ ﺷ ﻜﺮى ﺳ ﺮﺣﺎن
،اﻟﻮﺳﯿﻢ اﻟﻤﻤﺘﻠﻰء ﻓﺤﻮﻟﮫ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺰواج ﻣ ﻦ اﻟﺒﻄﻠ ﮫ ،ﯾﺠ ﺐ أن ﯾﻜ ﻮن ﻧﻘ ﯿﺾ اﻟﺒﻄ ﻞ
اﻟﺬى ﯾﺴﻌﻰ ﻻﻧﺘﺰاﻋﮭﺎ ﻣﻨﮫ أن ﯾﻜﻮن ﺑﻮﺳﺎﻣﮫ إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﯾ ﺲ ،و ﺑ ﺴﺬاﺟﺘﮫ اﻟﻤﻌﮭ ﻮده
...
إﻻ أن إﺳ ﻼم ﻛ ﺎن ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﻘ ﯿﺾ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ ،وﺳ ﯿﻤﺎ ﻃ ﻮﯾﻼ ،ﯾ ﺼﻔﻒ ﺷ ﻌﺮه ﺑﻌﻨﺎﯾ ﮫ
ﻓﺎﺋﻘﮫ ،وﯾﺮﺗﺪى ﺑﺬﻟﮫ ﺳ ﻮداء أﻧﯿﻘ ﮫ ،ﺗﺤﺘﮭ ﺎ ﻗﻤ ﯿﺺ أﺑ ﯿﺾ ﻓ ﺎﺧﺮ ،ﻣﻔﺘﻮﺣ ﮫ أزراره
اﻟﻌﻠﻮﯾﮫ )ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺷﻌﺮ ﺻﺪره اﻟﻔﺎﺋﺮ اﻟﻜﺜﯿﻒ( ،وﯾﺘﻌﻄﺮ داﺋﻤﺎ ﺑﺄﺣﺪث اﻟﻌﻄ ﻮر
اﻟﻔﺮﻧ ﺴﯿﮫ وأﻏﻼھ ﺎ ﺛﻤﻨ ﺎ ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﯾﺘﻌﻤ ﺪ إﺧ ﺮاج ھﺎﺗﻔ ﮫ اﻟﻤﺤﻤ ﻮل )أﺣ ﺪث ﻣ ﻮدﯾﻼت
ﻧﻮﻛﯿﺎ( ﺟﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﻣﻔﺘﺎح ﺳﯿﺎرﺗﮫ اﻟﺒﻰ إم داﺑﻠﯿﻮ ...
وﻗ ﺮرت ﻣﻨ ﻰ ﻣﻨ ﺬ اﻟﻠﺤﻈ ﺎت اﻷوﻟ ﻰ ﻟﻠﺨﻄﻮﺑ ﮫ ،أن ﺗ ﻀﻊ أﺳﺎﺳ ﺎ ﻻﺗﺤﯿ ﺪ ﻋﻨ ﮫ ﻓ ﻰ
ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﮭ ﺎ ﻣ ﻊ إﺳ ﻼم ،وﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠ ﮫ اﻷﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ راﺋﻌ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ﻛ ﺎن إﺳ ﻼم
ﯾﻌﺎﻣﻠﮭﺎ ﻟﻤﻨﻰ ،إﻻ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺠﻔﺎء ﻻ ﯾﻠﯿﻦ ،أﯾ ﻀﺎ ﻏﯿ ﺮت ﻣﻨ ﻰ ﻣ ﻦ
إرﺗ ﺪاءھﺎ ﻟﻤﻼﺑ ﺴﮭﺎ ،ﻋ ﺎد اﻟﺤﺠ ﺎب ﻟﻺﻧ ﺴﯿﺎب ﻣ ﻦ ﺟﺪﯾ ﺪ ﻟﯿﻐﻄ ﻰ رﻗﺒﺘﮭ ﺎ ،ﺑﻌ ﺪ أن
ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺘﻌﻤ ﺪ أن ﺗﺮﻓﻌ ﮫ ﻷﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺴﺐ اﻟﻄﺮﯾﻘ ﮫ اﻷﺳ ﺒﺎﻧﯿﮫ اﻟ ﺸﮭﯿﺮه ﻟﯿُﻈﮭ ﺮ رﻗﺒﺘﮭ ﺎ ،
وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻼﺑﺴﮭﺎ أﻛﺜﺮ وﺳﻌﺎ وﺗﻐﻄﯿﮫ ﻟﺠﺴﺪھﺎ ،ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻈ ﺎره اﻟﻄﺒﯿ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ﻛﺎﻧ ﺖ
ﺗُﻜﺎﺑﺮ أن ﺗﺸﺘﺮﯾﮭﺎ ،اﺳﺮﻋﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺨـُﻄﻮﺑﮫ ﺑﺄﯾﺎم ﻟﺘﺸﺘﺮى واﺣﺪه رﺧﯿﺼﮫ ....ﺣﺘ ﻰ
٢٥
ﻗﺪﻣﺎھﺎ ﺗﻌﻤﺪت أن ﺗﺮﺗﺪى أﺣﺪ أﺣﺬﯾﮫ )اﻟﺒﺎﻟﺮﯾﻨﺎ( واﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ أﺷﺒﮫ ﺑﺮاﺋﺪه ﻓ ﻀﺎء ﻻ
ﻓﺘﺎه ﻓﻰ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ...
إﻻ أن ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ھ ﺬا ﻟ ﻢ ﯾﻐﯿ ﺮ ﺳ ﻠﻮك إﺳ ﻼم ﺗﺠﺎھﮭ ﺎ ،ﺣﺘ ﻰ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺣ ﺎول أن ﯾﻤ ﺴﻚ
ﯾ ﺪھﺎ وھ ﻢ ﺟﻠ ﻮس ﻓ ﻰ أﺣ ﺪ اﻟﻤﻄ ﺎﻋﻢ اﻟﺮاﻗﯿ ﮫ ﺑﺎﻹﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ ،ﻋﻨ ﺪھﺎ ازاﺣ ﺖ ﯾ ﺪه
ﺑﻌﺼﺒﯿﮫ ﺷﺪﯾﺪه ،واﺳﺮﻋﺖ ﺗﻐﺎدر اﻟﻤﻄﻌﻢ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺎره ،ﻓﺪﻓﻊ إﺳﻼم ﺣﺴﺎب اﻟﻄﻌﺎم
)اﻟﺬى ﻟﻢ ﯾﻠﻤﺴﮫ ﻛﻼھﻤﺎ( وإﻧﻄﻠﻖ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﯿﺎره ،ﻟﯿﺠﺪ ﻣﻨﻰ وﻗ ﺪ اﻧﺨﺮﻃ ﺖ ﻓ ﻰ ﺑﻜ ﺎء
ﻋﻈﯿﻢ ،ﻓﺠﻠﺲ ﺑﺠﻮارھﺎ ﺻﺎﻣﺘﺎ ﺣﺘﻰ إﻧﺘﮭﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ :
-ﻣﺎﻟﻚ ﯾﺎ ﻣﻨﻰ ؟ أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺲ إﻧ ﻚ ﻣ ﺶ ﻣﺒ ﺴﻮﻃﮫ ﻣﻌﺎﯾ ﺎ ..ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪاﯾ ﮫ ﻛﻨ ﺖ ﺑﺤ ﺴﺐ
ﻛﻞ ده ﻣﺠﺮد دﻟﻊ ﺑﻨﺎت ،أو ﺣﺘﻰ ﺧﺠﻞ ﺣﻘﯿﻘﻰ ،ﻟﻜﻦ ﺷﻌﺮت ﺑﻌﺪ ﻛﺪه إﻧ ﻚ ﺑﺠ ﺪ
ﻣﺶ ﺳﻌﯿﺪه ﻣﻌﺎﯾﺎ ،رﻏﻢ إﻧﻰ ﺑﺤﺒﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻰ وﻋﺎوز أﻛﻤﻞ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻣﻌ ﺎﻛﻰ ..ھ ﻮ
ﻓﻰ ﺣﺎﺟﮫ اﻧﺘﻰ ﻣﺨﺒﯿﺎھﺎ ﻋﻠﯿﺎ ؟
ھﻜﺬا أﺧﺬت ﻣﻨﻰ ﺗﻘﺺ ﻋﻠﯿﮫ ﻛ ﻞ ﺷ ﻰء ..ﺑﺪاﯾ ﮫ ﻣ ﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭ ﺎ ﺑﻤﺤﻤ ﺪ وﺣﺘ ﻰ ﺳ ﺠﻨﮫ
ورﻓﺾ أﺑﺎھﺎ اﻹرﺗﺒﺎط ﺑﮫ ...
ﺳﻜﺖ إﺳﻼم ﺑﺮھﮫ ﺛﻢ ﻗﺎل :
-اﻧﺎ ﻋﻤﺮى ﻣﺎ ﻛﻨﺖ اﻧﺴﺎن ﻣﺶ ﻛﻮﯾﺲ ..وﺳﮭﻞ ﻋﻠﯿﺎ ﺣﺎﻻ اﻧﻰ اﻗﻠﻊ اﻟﺪﺑﻠﮫ واﻓﺴﺦ
اﻟﺨﻄﻮﺑﮫ واﻗﻮل ﻟﻮاﻟﺪك أن أﻧﺎ اﻟﻰ ﻣﺶ ﻋﺎوز أﻛﻤﻞ اﻟﻤﻮﺿﻊ ،ﻟﻜﻦ ﺗﻔﺘﻜﺮى إﻧﮫ
واﻟﺪك ھﯿﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪ ده ؟ أﻛﯿﺪ ھﯿﺨﻠﯿﻜﻰ ﺗﺮﺗﺒﻄﻰ ﺑﺸﺨﺺ ﺗﺎﻧﻰ ﻏ ﺼﺐ ﻋﻨ ﻚ
ﺑﺮﺿﮫ ،وﺳﺎﻋﺘﮭﺎ أﻧﺎ ھﻜﻮن ﺧﺴﺮت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻧ ﺴﺎﻧﮫ ﺑﺤﺒﮭ ﺎ ،وإﻧﺘ ﻰ ﺧ ﺴﺮﺗﻰ
اﻧﻚ ﺗﻜﻮﻧﻰ ﻣﻊ اﻧﺴﺎن ﻣﻘﺪر ﻗﯿﻤﺘﻚ ﺑﺠﺪ ...
-ﻃﺐ واﻟﻌﻤﻞ ؟!
-أﻧﺎ ﺷﺎﯾﻒ اﻧﻚ ﺗﺪﯾﻨﻰ ﻓﺮﺻﮫ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ،ﻧﺠﺮب ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻨﺴﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ وﻧﺒﺪأ ﺻﻔﺤﮫ
ﺟﺪﯾﺪه ،وﻟﻮ ﺣﺴﯿﺘﻰ اﻧﻚ ﻟﺴﮫ ﻣﺶ ﻣﺮﺗﺎﺣﮫ ﻟﻰ ﺳﺎﻋﺘﮭﺎ أﻧﺎ ھﻔﺴﺦ اﻟﺨﻄﻮﺑﮫ وﻛﻞ
واﺣﺪ ﯾﺮوح ﻟﺤﺎﻟﮫ .
ﻛﺎن ﯾﺒﺘﺴﻢ ﺑﺮﻗﮫ ﺣﻘﯿﻘﯿﮫ ..ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺪه ﺗﻼﻣﺲ ﯾﺪاھﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺸﻌﺮ إﻻ وھﻰ ﺗﻠﻘﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓ ﻰ
أﺣﻀﺎﻧﮫ )وھﻰ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﮫ ﺗﺮﻓﺾ أن ﯾﻤ ﺴﻚ ﯾ ﺪھﺎ( ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺒﻜ ﻰ ﻛﻄﻔﻠ ﮫ
٢٦
ﺻ ﻐﯿﺮه ..ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ھ ﻮ ﯾﺮﺑ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﻇﮭﺮھ ﺎ ﺑﺤﻨ ﺎن ..إﻣﺘﺰﺟ ﺖ ﻓﯿ ﮫ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺒﯿ ﺐ
ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﻷب واﻟﺼﺪﯾﻖ ...
وﻓﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ ﺣﻜﺖ ﻣﻨﻰ ﻷﻣﮭﺎ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑ ﯿﻦ إﺳ ﻼم ،وﻟ ﻢ ﺗ ﺪرى
ﻣﻨﻰ أن أﻣﮭﺎ ﺳﺘﻨﻘﻞ ﻣﺎ دار إﻟﻰ واﻟﺪھﺎ ،واﻟﺬى ﻣﺎ أن ﻋﻠﻢ ﺑﻤ ﺎ ﺣ ﺪث ﺣﺘ ﻰ ﻗ ﺮر أن
ﯾﺰوﺟﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،ﻣُﺴﺘﻐﻼ اﻹﻧﻔﺮاﺟﮫ اﻟﺒﺴﯿﻄﮫ ﻓﻰ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨ ﻰ ﺗﺠ ﺎه إﺳ ﻼم ،
ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﺈﺳﻼم وﻗﺮر أن ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺤﺎج ﻣﻦ ﺟﯿﺒﮫ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟﮫ إﺳ ﻼم ﻹﺗﻤ ﺎم اﻟ ﺰواج
،وﻋﻠﻤﺖ ﻣﻨﻰ ﻓﺄﺣﺘﺠﺖ وﺑﻜﺖ وﻓﻜﺮت ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻓ ﻰ اﻹﻧﺘﺤ ﺎر ،وھ ﺪدت أﻣﮭ ﺎ
)وﻟﻢ ﺗﺠﺮوء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﮫ ﻟﻮاﻟﺪھﺎ( أﻧﮭﺎ إذا ﺗﺰوﺟﺖ إﺳﻼم ﻓﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ
أن ﺗﻔﻘﺪ ﺑﻜﺎرﺗﮭﺎ ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺪُﺧﻠ ﮫ ،وﻋﻠ ﻰ إﺳ ﻼم أن ﯾﺨﺘ ﺎر أن ﯾﻌ ﯿﺶ ﻣ ﻊ زوﺟ ﮫ
ﻟﯿ ﺴﺖ ﺑﻜ ﺮا وﻏﯿ ﺮ ﻣﻮاﻓﻘ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺰواج ،وﺑ ﯿﻦ اﻟﻄ ﻼق ..إﻻ أن أﻣﮭ ﺎ ھ ﺪأت ﻣ ﻦ
روﻋﮭﺎ ﺑﺈﺳﻠﻮب ﻣﺤﺘﺮف ..ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺮھﯿﺐ واﻟﺘﺮﻏﯿﺐ ..
أﻣ ﺎ إﺳ ﻼم ﻓﺄﺧﺒﺮھ ﺎ أن ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ان ﺗﻨ ﺴﻰ اﻟﻤﺎﺿ ﻰ وﺗﺒ ﺪأ ﺣﯿ ﺎه ﺟﺪﯾ ﺪه ،وذﻛﺮھ ﺎ
ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬى ﺣﺪث ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺎره ...
ھﻜﺬا ﻣﺮ اﻟﻔﺮح ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ ..ﻟﻢ ﯾﻌﻜﺮه ﺻﻔﻮه ﺳﻮى ﻧﻈ ﺮه اﻟﻜﺮاھﯿ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ارﺗ ﺴﻤﺖ
ﻋﻠ ﻰ وﺟ ﮫ ﻣﻨ ﻰ ،واﻟﺘ ﻰ ﺣﺎوﻟ ﺖ أﻣﮭ ﺎ )ﺑﻤ ﺴﺎﻋﺪه ﺻ ﺪﯾﻘﺎﺗﮭﺎ( اﻟﺘ ﺮوﯾﺢ ﻋﻨﮭ ﺎ ﺣﺘ ﻰ
ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻗﻠﯿﻼ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻢ إﺑﺘﺴﺎﻣﮫ ﻣُﺼﻄﻨﻌﮫ ﻣُﺘﻜﻠﻔﮫ ...
وﻛﺎن اﻟﻔ ﺮح راﺋﻌ ﺎ ﺑﺤ ﻖ ..اﻧﻔ ﻖ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺤ ﺎج ﺑﺒ ﺬخ ﯾﻠﯿ ﻖ ﺑﻤﻜﺎﻧﺘ ﮫ ،وﺑﺤﺒ ﮫ اﻟﻌﻤﯿ ﻖ
ﻹﺑﻨﺘﮫ اﻟﻮﺣﯿ ﺪه ،وأﺣﯿ ﺎ اﻟﺤﻔ ﻞ ھ ﺸﺎم ﻋﺒ ﺎس وإﯾﮭ ﺎب ﺗﻮﻓﯿ ﻖ ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﻗ ﺪﻣﺖ راﻗ ﺼﮫ
اﻹﻏ ﺮاء اﻟ ﺸﮭﯿﺮه ﻣ ﺮوى ﻓﻘ ﺮه راﻗ ﺼﮫ ﻋﻠ ﻰ أﻧﻐ ﺎم أﻏﻨﯿﺘﮭ ﺎ اﻟ ﺸﮭﯿﺮه )ﻣﻄ ﺮب
ﺣﻤﺒﻮﻟﻰ( واﻟﺘﻰ اﺛﺎرت ﺿ ﺠﮫ رﻗﺎﺑﯿ ﮫ ﻓ ﻰ وﻗ ﺖ ﻋﺮﺿ ﮭﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﻀﺎﺋﯿﺎت ،ﻗ ﺪﻣﺖ
ﻓﻘ ﺮه راﻗ ﺼﮫ أﺛ ﺎرت ﺟ ﺴﺪ اﻟﺮﺟ ﺎل وﻏﯿ ﺮه وﻏ ﻀﺐ اﻟﻨ ﺴﺎء ،ﺛ ﻢ ﻧﻈ ﺮت ﻣ ﺮوى
ﻧﻈ ﺮه ذات ﻣﻌﻨ ﻰ ﻟﺤﺮاﺳ ﮭﺎ اﻟﺸﺨ ﺼﯿﯿﻦ ﻓﺄﺑﻌ ﺪوا اﻟ ﺸﺒﺎب اﻟﻤ ﺴﺌﻮل ﻋ ﻦ اﻟﺘ ﺼﻮﯾﺮ
اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻰ وﺗﺼﻮﯾﺮ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ ﻟﺤﻈﯿ ﺎ ﻋ ﻦ ﻣﻨ ﺼﮫ اﻟ ﺮﻗﺺ ،واﻗﺘﺮﺑ ﺖ ﻣ ﺮوى ﻣ ﻦ
ﻛﻮﺷﮫ اﻟﻌﺮﯾﺲ واﻟﻌﺮوﺳﮫ ﺛﻢ ﻣﺎﻟﺖ ﺑﺠﺴﺪھﺎ ﺑﺤﺮﻛﮫ راﻗﺼﮫ ﺑﺎرﻋﮫ ،ﻓﻜ ﺎد ﺻ ﺪرھﺎ
٢٧
ان ﯾﻨﻜﺸﻒ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ اﻣﺎم إﺳﻼم ،واﻟﺬى ﻧﻈﺮ ﻟﻤﺮوى ﻧﻈﺮه ذات ﻣﻐﺰى ..ﺛﻢ ﻣﺎﻟ ﺖ
ﻣﺮوى ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻰ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﮭﺎ ﺑﺼﻮت ﺧﻔﯿﺾ :
-ﻣﺒﺮوك ﻋﻠﯿﻜﻰ ﯾﺎ روﺣﻰ ..إﺳﻼم ده أﺳﺪ ..ﺟﻦ ﻣﺼﻮر .
وﺑﻤﺠ ﺮد أن إﺑﺘﻌ ﺪت ﻋ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺼﮫ أﻧﮭ ﺖ ﻣ ﺮوى رﻗ ﺼﺘﮭﺎ ﺑﺈﻧ ﺴﯿﺎﺑﯿﮫ ،وأﺳ ﺮﻋﺖ
ﺗﻐﺎدر اﻟﺤﻔﻞ ھﻰ وﺣﺮﺳﮭﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﯿﻦ ...
وﺑﻌ ﺪ أن إﻧﺘﮭ ﺖ اﻟﺰﻓ ﮫ ،وإﺧ ﺘﻼ اﻟﻌﺮﯾ ﺴﺎن ﺑﺒﻌ ﻀﮭﻤﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ ﻓ ﻰ اﻟﺠﻨ ﺎح اﻟ ﺬى
ﺣﺠﺰه ﻟﮭﻤﺎ اﻟﺤﺎج ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺪق اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ )ﺧﻤﺲ ﻧﺠﻮم( ...
ﺣ ﺎول إﺳ ﻼم أن ﯾﺘ ﻮدد ﻟﻤﻨ ﻰ ﺗ ﻮدد اﻟﺮﺟ ﻞ ﻟﺰوﺟﺘ ﮫ ،ﻓ ﺴﺄﻟﺘﮫ وھ ﻰ ﺗﺒﻌ ﺪ ﯾ ﺪھﺎ ﻋ ﻦ
ﺟﺴﺪھﺎ :
-ھﻰ ﻣﺮوى اﻟﺮﻗﺎﺻﮫ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺪه ﻟﯿﮫ ﻣﻌﺎك ﻓﻰ اﻟﻔﺮح ؟
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ إﻧﻜﺎرا ..ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﯾﺪﻋﻰ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ،إﻻ أﻧﮫ ﻗﺎل
ﻟﮭﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﮫ :
-دى ﻣﻌﺮﻓﮫ ﻗﺪﯾﻤﮫ ﯾﺎ ﻣﻨﻰ ..أﯾﺎم اﻟﺸﻘﺎوه
-ﺷﻘﺎوه ؟! إﻧﺖ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﺳﺘﺎت ﻏﯿﺮى ﯾﺎ اﺳﻼم ؟
-ﺳﺘﺎت أﯾﮫ ﺑﺲ ﯾ ﺎ ﺣﺒﯿﺒﺘ ﻰ ..اﻧﺘ ﻰ ﺑﺘ ﺴﻤﻰ دول ﺳ ﺘﺎت ؟ دى ﻣﺠ ﺮد ﻟﺒ ﺆه ﻣﻐﻄ ﺎه
ﺑﻨﺼﻒ ﻃﻦ ﻣﻜﯿﺎج !
-وﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﯿﻦ ﻏﯿﺮھﺎ ؟
-واﷲ ﯾﺎ روﺣﻰ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﺶ ﺣﺪ ﻏﯿﺮھﺎ ..وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﮫ ﻣﺼﻠﺤﮫ ﻣﺶ ﺣﺐ
ھﻜﺬا ﺗﻠﻘﺖ ﻣﻨﻰ ﺻﺪﻣﺘﮭﺎ اﻻوﻟﻰ ﻓﻰ ﻟﯿﻠﮫ دﺧﻠﺘﮭﺎ ...
ﺛﻢ أﺻﺮت أن ﯾﻨﺎم ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻓﻰ ﻓﺮاش ﻣُﻨﻔﺼﻞ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮه ﻣﻤﺎرﺳﮫ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ
إﺳﻼم ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﮫ ...
ﻟﻢ ﯾﻐﻀﺐ إﺳﻼم ،ﻗ ﺎل ﻟﮭ ﺎ أﻧ ﮫ ﺳ ﯿﺘﺮﻛﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ راﺣﺘﮭ ﺎ وﻧ ﺎم ﻓ ﻰ ﻏﺮﻓ ﮫ اﺧ ﺮى ﻓ ﻰ
اﻟﺠﻨﺎح ...
٢٨
ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﻧ ﺎم إﺳ ﻼم ﻣﻠ ﺊ ﺟﻔﻨﯿ ﮫ ،ﺑ ﺴﺒﺐ اﻻرھ ﺎق اﻟ ﺸﺪﯾﺪ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﺮح ،ﺗﻈ ﺎھﺮت ﻣﻨ ﻰ
اﯾ ﻀﺎ ﺑ ﺎﻟﻨﻮم ،ﻟﻜ ﻦ ﺗﺤ ﺖ اﻏﻄﯿ ﮫ اﻟﻔ ﺮاش اﻟ ﻮﺛﯿﺮ ﻓ ﻰ ﻏﺮﻓ ﮫ اﻟﻨ ﻮم ،اﺧ ﺬت ﺗﺒﻜ ﻰ
ﺑﺤﺴﺮه ...
ھﺎ ھﻰ ﻟﯿﻠﮫ دﺧﻠﺘﮭﺎ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ..ھﺬه اﻟﻠﯿﻠ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺨﻄ ﻂ ﻟﮭ ﺎ ﻣ ﺮارا وﺗﻜ ﺮارا
ﻓﻰ ﻋﻘﻠﮭﺎ ...أﺧﺬت ﺗﺘﺨﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ وھﻮ ﯾﻐﺎزﻟﮭﺎ ،وھﻰ ﺗﺘﻤﻨﻊ ﻋﻠﯿﮫ ،وﯾﺠﺮﯾﺎن وراء
ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻰ ﻣﺤﯿﻂ ﻏﺮﻓﮫ اﻟﻨﻮم اﻟﻀﯿﻘﮫ ،ﺛﻢ ﺗﺘﺮك ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﻘ ﻊ ﻓﺮﯾ ﺴﮫ ﺳ ﮭﻠﮫ
ﻟ ﮫ ،ﻓﯿﺤﻤﻠﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ﺣﯿ ﺚ اﻟﻔ ﺮاش ..وﯾﻨﮭ ﻞ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ﯾ ﺸﺎء ،وﺗﻨﮭ ﻞ ھ ﻰ ﻣ ﻦ ﻓ ﯿﺾ
رﺟﻮﻟﺘﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﻔﺠﺮ وھﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻨﺘﮭﯿﺎ ﺑﻌﺪ ...
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺨﯿﻞ ان ﺗﻘﻀﻰ ﻟﯿﻠﺘﮭﺎ اﻻوﻟﻰ ﻛﺰوﺟﮫ ،ﻧﺎﺋﻤﮫ وﺣﺪھﺎ ﻣ ﻊ زوج ﻻ ﺗﺮﻏﺒ ﮫ ،
ﺗﺒﻜﻰ ﻟﺘﺤﯿﻞ اﻟﻤﻜﯿﺎج ﺣﻮل ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ اﻟ ﻰ اﻣﻄ ﺎرا ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻣﻮع اﻟ ﺴﻤﺮاء ،اﻟﺘ ﻰ اﺣﺎﻟ ﺖ
وﺟﮭﮭﺎ اﻟﺠﻤﯿﻞ إﻟﻰ وﺟﮫ ﻗﺒﯿﺢ ...
وﻓﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻧﮭﺾ إﺳﻼم وﻋﻠﻰ وﺟﮭ ﮫ اﺛ ﺎر اﻟ ﺼﺤﮫ واﻟﺮاﺣ ﮫ ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﻧﮭ ﻀﺖ
ﻣﻨ ﻰ وﻋﻠ ﻰ وﺟﮭﮭ ﺎ أﺛ ﺎر اﻟﺘﻌ ﺐ واﻹرھ ﺎق ..وﺿ ﻌﺖ ﻟ ﮫ اﻹﻓﻄ ﺎر دون أن ﺗﺘﺒ ﺎدل
ﻣﻌﮫ ﻛﻠﻤﮫ واﺣﺪه ،رﻏﻢ اﻧﮫ اﺧﺬ ﯾﺤﺪﺛﮭﺎ ﻓ ﻰ اﻣ ﻮر ﺷ ﺘﻰ ،وھ ﻮ ﯾﺘﻨ ﺎول اﻓﻄ ﺎره ﻓ ﻰ
ﻧﺎﻓﺬه اﻟﻔﻨﺪق اﻟﻤُﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺮ إﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ،واﻟﺬى ﺑﺪا ﻛﺘﺤﻔﮫ ﻓﻨﯿﮫ ﻣﻦ إرﺗﻔﺎع اﻟﻄﺎﺑﻖ
اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ،وﻣﻊ ﺳﻄﻮع ﺷﻤﺲ اﻟﻨﮭﺎر وإﻧﻌﻜﺎس أﺷﻌﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺎھﮫ اﻟﺮاﺋﻘﮫ ...
وﻣ ﺮ اﻟﻮﻗ ﺖ ﺑﻄﯿﺌ ﺎ ﺣﺘ ﻰ أﺗ ﻰ اﻟﺤ ﺎج ﻗﺎﺳ ﻢ وزوﺟﺘ ﮫ ﻟﺰﯾﺎرﺗﮭﻤ ﺎ ،إﺧﺘﻠ ﺖ أﻣﮭ ﺎ ﺑﮭ ﺎ
وﺳِﺄﻟﺘﮭﺎ ﻓﻰ ﻟﮭﻔﮫ :
-اﯾﮫ اﻻﺧﺒﺎر ﻛﻠﮫ ﺗﻤﺎم ؟
-ﺗﻤﺎم ) ..ھﻜﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻛﺎذﺑﮫ ﻟﻮاﻟﺪﺗﮭﺎ(
-ﺑﺼﻰ ﯾﺎ ﻣﻨﻰ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﺘﻰ ..دﻟﻮﻗﺘﻰ اﻧ ﻰ اﺗﺠ ﻮزﺗﻰ اﺳ ﻼم ﺧ ﻼص ،وده ﺟ ﻮزك
وﻟﮫ ﺣﻖ ﻋﻠﯿﻜﻰ ،واﻟﺴﺖ اﻟﻰ ﻣﺘﺪﯾﺶ ﺟﻮزھﺎ ﺣﻘﮫ اﻟﻤﻼﯾﻜﮫ ﺗﻨﺎم ﺗﻠﻌﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻃﻮل
اﻟﻠﯿﻞ ..ﺧﻠﯿﻜﻰ ﻋﺎﻗﻠﮫ ﻛﺪه وﻣﺘﺨﺮﺑﯿﺶ ﺑﯿﺘﻚ وﺗﻘﻠﻰ ﺑﻤﻨﻈﺮ اﺑﻮﻛﻰ وﺳﻂ اﻟﻨﺎس .
وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺬﻛﺮت ﻓﺠﺎه ..ﻓﺘﺤﺖ ﺣﻘﯿﺒﺘﮭﺎ وﺗﻨﺎوﻟﺖ رزﻣﮫ ﺿﺨﻤﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل وھﻰ ﺗﻘﻮل
ﻟﮭﺎ :
٢٩
-دول ﺧﻤ ﺲ اﻻف ﺟﻨﯿ ﮫ ..اﺑ ﻮﻛﻰ ﺑﺎﻋﺘﮭﻤﻠ ﻚ وﺑﯿﻘﻮﻟ ﻚ ھ ﺎﺗﻰ ﺑ ﯿﮭﻢ اى ﺣﺎﺟ ﮫ
ﻋﺎوزاھﺎ
ھﻜﺬا إذن ﯾﺤﺎول واﻟﺪھﺎ أن ﯾـُﺒﺴﻂ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺴﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻜﺮه اﻟﻄ ﻼق
..أو ﻟﻌﻠﮫ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺘﻜﻔﯿﺮ ﻋﻦ ﺧﻄﯿﺌﮫ أن ﯾﺠﺒﺮ إﺑﻨﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﻻ ﺗﺤﺒﮫ ..
ﻓﻜﺮت ﻓﻰ ان ﺗﺮﻓﺾ اﻟﻤﺒﻠﻎ ..إﻻ أﻧﮭ ﺎ ﻋ ﺎدت وﻗﺒﻠﺘ ﮫ ،ﻓﻠﻘ ﺪ ﺗﺤ ﻮل ﻛﺮھﮭ ﺎ ﻟﻮاﻟ ﺪھﺎ
اﻟﻰ رﻏﺒﮫ ﻓﻰ إﯾﻘﺎع اﻻﺿ ﺮار اﻟﻤﺎدﯾ ﮫ ﺑ ﮫ ﺑ ﺄى وﺳ ﯿﻠﮫ ،ﺗﻌ ﺮف ﺟﯿ ﺪا أن ھ ﺬا ﻣﺒﻠﻐ ﺎ
ﺗﺎﻓﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﮫ ﻟﻘﺪرﺗﮫ اﻟﻤﺎدﯾﮫ ،إﻻ أﻧﮭﺎ ﻗﺒﻠﺖ اﻟﻤﺒﻠﻎ دون أن ﺗـُﻌﻠﻖ ...
وﻓﻰ ﻣﺴﺎء ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﺣﺎول اﺳﻼم اﻟﺘﻮدد ﺟﻨﺴﯿﺎ ﻟﻤﻨﻰ ﻣﺠ ﺪدا ﻓﺄﺑ ﺖ ...وﻓ ﻰ اﻷﯾ ﺎم
اﻟﺘﺎﻟﯿ ﮫ ﺑ ﺪأت ﺗﻜﺘ ﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘ ﮫ ﺟﺪﯾ ﺪه ،ﻋﺮﻓﺘﮭ ﺎ ﻣ ﻦ ﺻ ﺪﯾﻘﺎﺗﮭﺎ اﻟﻔﺘﯿ ﺎت ﻓ ﻰ اﻟﻜﻠﯿ ﮫ ،
ﻋﺮﻓﺖ أن إﺳﻼم ﻣﺸﮭﻮر ﺑﻌﻼﻗﺎﺗ ﮫ اﻟﻨ ﺴﺎﺋﯿﮫ اﻟﻤﺘﻌ ﺪده ،وأﻧ ﮫ ﻣ ﺎرس اﻟﺠ ﻨﺲ ﻣ ﺮارا
وﺗﻜﺮارا ﻣﻊ ﻓﺘﯿﺎت ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ وﻟﻮن ،ﺑﺪاﯾ ﮫ ﺑﺄﺑﻨ ﺎء اﻟ ﺬوات ،وﺣﺘ ﻰ اﻟﻌ ﺎھﺮات
اﻻﺋﻰ ﯾﻌﺮﺿﻦ أﺟﺴﺎدھﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮرﻧﯿﺶ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ ...
وﻓﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎول ﻣﻼﻃﻔﺘﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﮫ :
-روح ﻧﺎم ﻣﻊ واﺣﺪه ﻣﻦ اﻟﻰ ﻛﻨﺖ ﺑﺘﻨﺎم ﻣﻌﺎھﻢ ﻗﺒﻠﻰ
ﺗﻘﺒﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﮭﺪوء ..وﻗﺎل ﻟﮭﺎ :
-واﺿﺢ اﻧﻚ ﻋﺮﻓﺘﻰ ﻋﻨﻰ ﺣﺎﺟﺎت ﻛﺘﯿﺮ ..ﻣﺎﺷﻰ ﯾﺎ ﻣﻨﻰ ..أﯾﻮه اﻧ ﺎ ﻋﺮﻓ ﺖ اﻟ ﻒ
واﺣﺪه ﻗﺒﻠﻚ ..ﻟﻜﻦ اﻧﺘﻰ ﻟﯿﮫ ﻣﺶ ﻣﺼﺪﻗﮫ إﻧﻰ ﺗﺒﺖ ﺗﻮﺑﮫ ﻧﺼﻮﺣﮫ ﷲ وﺣﺒﯿﺖ أﺑﺪأ
ﺣﯿﺎه ﺟﺪﯾﺪه ﻧﻀﯿﻔﮫ ﻣﻌﺎﻛﻰ ؟ وإﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﻜﻨﺘﺶ اﺗﺠﻮزﺗﻚ
ﺻﻤﺘﺖ ﻣﻨﻰ وﻗﺪ اﻟﺠﺘﻤﮭﺎ ھﺬه اﻟﻨﺒﺮه اﻟﻤُﺘﺒﺎﺳﻄﮫ ﻓ ﻰ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ..وﻋﺮﻓ ﺖ ﻣ ﻦ إﺳ ﻼم
ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻷﯾﺎم اﻟﺘﺎﻟﯿﮫ ﻛﯿﻒ أن ﻇﺮوف وﻓﺎه واﻟﺪه ﻓﻰ ﺳﻦ ﻣُﺒﻜﺮ دﻓﻌﺖ ﺑﮫ ﻟﻄﺮﯾ ﻖ
اﺻﺪﻗﺎء اﻟﺴﻮء ..وﻛﯿﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﻣﻐﺎﻣﺮات ﻋﺪﯾﺪه ،وﻛﯿﻒ ﻛﺎن ﯾﻘﻮد ﺳﯿﺎرﺗﮫ ﺑﺒﻂء
ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻜﻮرﻧﯿﺶ ﺑﻌﺪ ﻣُﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿ ﻞ ،وﻓ ﻰ ﻛﺎﺳ ﯿﺖ اﻟ ﺴﯿﺎره ﺗ ﺪور إﺳ ﻄﻮاﻧﮫ
أﻏﺎﻧﻰ أﺟﻨﺒﯿﮫ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮت ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﺪ ﻓﺘﺎه ﺗﺴﯿﺮ وﺣﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﯿﻒ اﻟﻮاﺳﻊ
ﻟﻠﻜ ﻮرﻧﯿﺶ ..ﯾﺘﻮﻗ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﺑُﻌ ﺪ ﺧﻄ ﻮات ﻣﻨﮭ ﺎ وﯾﻔ ﺘﺢ ﺑ ﺎب اﻟ ﺴﯿﺎره )وھ ﻮ ﺳ ﻠﻮك
ﻣُﺘﻌﺎرف ﻋﻠﯿﮫ ﻹﺟﺘﺬاب ﻓﺘﯿﺎت اﻟﻠﯿﻞ( ...
٣٠
ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮﻟﮭﺎ اﺳﻼم ﻟﻤﻨﻰ ﺑﺪون ﺣ ﺮج ،ﺗﺮﻓ ﻊ ﺷ ﯿﺌﺎ ﻓ ﺸﯿﺌﺎ ﻣ ﻦ
اﻟﺘﻜﻠﻔﮫ ﺑﯿﻨﮭﻢ ،ﻓﮭﺎھﻮ ﯾﻠﻘﻰ اﻣﺎﻣﮭﺎ ﺑﺎﻋﺘﺮاﻓ ﮫ ،ﻛﻤ ﺴﯿﺤﻰ ﻣُﺘ ﺪﯾﻦ ﯾﻌﺘ ﺮف ﺑﺄﺛﺎﻣ ﮫ أﻣ ﺎم
اﻟﻘﺲ اﻟﻮرع ...
إﻻ أن ﻋﻼﻗﺘﮭﻤ ﺎ ﻣ ﺮت ﯾﻮﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﯾ ﻮم دون أن ﯾﻤﺎرﺳ ﺎ اﻟﺠ ﻨﺲ ،وﻟ ﻢ ﯾﻄﻠ ﺐ ﻣﻨﮭ ﺎ
إﺳﻼم اﻷﻣﺮ ﺻﺮاﺣﮫ ،ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺧﻔﻒ ﻣﻦ ﻣﻼﻃﻔﺘﮫ ﻟﮭﺎ ،ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ان
ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻰ ﻋﯿﻨﮭﺎ ﻓﻰ ﺻﻮره اﻟﻤُﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ ،واﻟﺬى ﻟ ﻢ ﯾﺘﺰوﺟﮭ ﺎ ﻟﺘ ﺼﺒﺢ ﻓﻘ ﻂ
ﻣﺠﺮد ﺟﺴﺪ ﻣﻮﺟﻮد ﻟﺪﯾﮫ ﺗﺤﺖ اﻟﻄﻠﺐ ،ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ أن ﯾﻌﻠ ﻮا ﻓ ﻰ ﻧﻈﺮھ ﺎ أﻛﺜ ﺮ
ﻓﺄﻛﺜﺮ ...
***
ﻓﻰ اﻹﺳﺒﻮع اﻷﺧﯿﺮ ﻟﺸﮭﺮ اﻟﻌﺴﻞ )واﻟﺬى ﻓﻀﻼ أن ﯾﻘﻀﯿﺎه ﻓﻰ اﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ
ﻣﻦ أن واﻟﺪ ﻣﻨﻰ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﮫ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن أو ﻗﺒﺮص أو أى ﻣﻜﺎن
ﯾﻔﻀﻠﻮﻧﮫ( ﺗﻠﻘﺖ ﻣﻨﻰ إﺗﺼﺎﻻ ﻗﻠﺐ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ رأﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ...
ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﺻﺪﯾﻘﺎﺗﮭﺎ اﻟﻤُﻘﺮﺑﺎت ،ﺗﺨﺒﺮھﺎ أن ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪ ﺗﺰوج ﺑﺎﻷﻣﺲ !
ﺗ ﺰوج ﻣ ﻦ ﻓﺘ ﺎه ﻣُﻨﻘﺒ ﮫ ﺗﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻰ ﻣﺤ ﻞ ﻟﺘ ﺼﻮﯾﺮ اﻟﻤ ﺴﺘﻨﺪات ﺑ ﺎﻟﻘﺮب ﻣ ﻦ اﻟﻜﻠﯿ ﮫ ....
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎذا ارﺗﻀﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑ ﺰواج ﺗﻘﻠﯿ ﺪى ،ﺑﺈﻧ ﺴﺎﻧﮫ ﺗﻘ ﻞ ﻋﻨ ﮫ ﻓ ﻰ
اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻹﺟﺘﻤ ﺎﻋﻰ ﺑﻜﺜﯿ ﺮ ...ﺗﻌﻠ ﻢ أﻧ ﮫ ﻟ ﻮﻻ ﻇ ﺮوف إﻋﺘﻘﺎﻟ ﮫ ﻟﺘ ﺰوج اﻷن ﻣ ﻦ ھ ﻰ
أﻋﻠﻰ ﺷﺄﻧﺎ وﻗﯿﻤﮫ ...
وھﺎ ھﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻗﺼﮫ ﺣﺒﮭﻤﺎ ،ﺑﻤﺠﺮد أن ﻋﻠﻢ ﺑﺰواج ﻣﻨﻰ ..ﺷﻌﺮت ﻣﻨﻰ
ﺑﺎﻟﯿﺄس واﻟﻀﻌﻒ ،وأن إﺳﻼم ﯾﺘﻌﺬب ﻣﻌﮭﺎ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻨﻌﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺰوﺟﺘﮫ ...
ھﻜﺬا ﺷﻌﺮت ﻓﺠﺄه ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻧﺤﻮ إﺳﻼم ،أو ﻟﻌﻠﮫ اﻟﯿﺄس ﻓ ﻰ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ أى ﺑ ﺪﯾﻞ
أﺧﺮ ...وﺷﻌﺮت ﻓﺠﺄه ﺑﺠﺴﺪھﺎ ﯾﻨﺎدﯾﮫ ،وﻗﺮرت أن ﺗﻜﻮن اﻟﻠﯿﻠﮫ ھﻰ ﻟﯿﻠﮫ دﺧﻠﺘﮭﻤﺎ ،
واﻟﺘﻰ ﺗﺄﺧﺮت ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ...
وﻛﺎن إﺳﻼم ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻣﺪاﻋﺒﺘﮭﺎ ،وﺻﺎر ﻋﻠﯿﮭﺎ أن ﺗﺒﺪأ ھﻰ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮه اﻷوﻟﻰ ...
٣١
وﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺎء إرﺗ ﺪت ﻣﻨ ﻰ ﻗﻤ ﯿﺺ اﻟﻨ ﻮم اﻟ ﺸﻔﺎف ،واﻟﺘ ﻰ اﺷ ﺘﺮﺗﮫ ﻟﮭ ﺎ واﻟ ﺪﺗﮭﺎ
ﺧﺼﯿ ﺼﺎ ﻋﻨ ﺪ ﺷ ﺮاء ﻣﻼﺑ ﺴﮭﺎ ،وﺻ ﻔﻔﺖ ﺷ ﻌﺮھﺎ ﺑﻌﻨﺎﯾ ﮫ ،ووﺿ ﻌﺖ ﻗﻠ ﯿﻼ ﻣ ﻦ
اﻟﺒﺎرﻓﺎن اﻟﺬى إﻧﺘﺸﺮ ﻋﺒﻘﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻓﻰ اﻟﺸﻘﮫ ...
ﻛﺎن إﺳﻼم ﺟﺎﻟﺴﺎ ﯾﺸﺎھﺪ اﻟﺘﻠﻔﺎز ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﻌﺪت ﺑﺠﻮاره اﻟﻰ اﻟﻔﺮاش ..ﺗﻌﻤ ﺪت أن
ﺗﺤﺘﻚ ﻗﺪﻣﮭﺎ ﺑﻘﺪﻣﮫ ،ﻟﻢ ﺗﺒﻌﺪ ﻗﺪﻣﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر إﻧﻤﺎ ﺳﺤﺒﺘﮭﺎ ﻟﺘﻼﻣﺲ ﻗﺪﻣﮫ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ ..
ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ إﻟﻰ ﺟﻮاره ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻀﺎﺋﻞ اﻟﻔﺎرق ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﯾﻨﻌﺪم ...
ﻛﺎن إﺳﻼم ﯾﺘﺎﺑﻊ ﻓﯿﻠﻤﺎ ﻗ ﺪﯾﻤﺎ ﻹﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﯾ ﺲ ،ﻣ ﺪت ﻣﻨ ﻰ ﯾ ﺪھﺎ واﻟﺘﻘﻄ ﺖ اﻟﺮﯾﻤ ﻮت
ﻛﻨﺘﺮول ،ﺗﻌﻤﺪت أن ﺗﻤﺮ ﯾﺪھﺎ ﺑﺒﻂء أﻣﺎﻣﮫ ،وأن ﺗﺤﺘﻚ ﺑﺼﺪره ..ﻏﯿﺮت اﻟﻤﺤﻄ ﮫ
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﻷﺣﺪ ﻗﻨﻮات اﻟﺒﻮرﻧ ﻮ اﻟﺘ ﻰ ﯾﺒﺜﮭ ﺎ اﻟﻘﻤ ﺮ اﻟ ﺼﻨﺎﻋﻰ اﻻوروﺑ ﻰ ،واﻟﺘ ﻰ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻰ ان ﺗﺸﺎھﺪھﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﻤ ﺪ اﻟﺘﺒ ﺎﻃﻮء ﻓ ﻰ ﺗﻘﻠﯿ ﺐ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت
اﻟﻤُﻔﻌﻤﮫ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ واﻟﺘﺄوھﺎت اﻟﺴﺎﺧﻨﮫ ...ﺛﻢ اﻏﻠﻘﺖ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن وﻗﺎﻟﺖ ﻹﺳ ﻼم ﺑﻠﮭﺠ ﮫ
ذات ﻣﻐﺰى :
-اﻧﺎ ﻧﻌﺴﺎﻧﮫ ﺑﺲ ﻣﺶ ﻋﺎوزه اﻧﺎم ﻟﻮﺣﺪى اﻟﻨﮭﺮده
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ ﻣُﺘﻌﺠﺒﮫ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮭﺎ ...ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻔﺘﯿ ﺎت اﻻﺋ ﻰ ﻻ ﯾﺠ ﺪن أﻣ ﻮر
اﻟﺪﻟﻊ ﺗﻠﻚ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﯾﻘﺎﺗﮭﺎ ﯾﺸﺒﮭﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟـ)ﻋﺴﻜﺮى( ،اﻟ ﺸﻰء اﻟﻤﺜﯿ ﺮ اﻟﻮﺣﯿ ﺪ اﻟ ﺬى
ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗُﺠﯿ ﺪه ھ ﻮ اﻟ ﺮﻗﺺ اﻟﺒﻠ ﺪى ﻓ ﻰ ﻟﯿ ﺎﻟﻰ اﻟﺤﻨ ﺎء اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾ ﮫ ،وﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺘﻌﺠ ﺐ ﻣ ﻦ
ﺑﺮﻛﺎن اﻟﺸﮭﻮه اﻟﺬى اﻧﻔﺠﺮ ﻓﻰ داﺧﻠﮭﺎ ﻓﺎﻧﻔﺠﺮت ﻣﻌﮫ ﺣﻤﻢ اﻟ ﺪﻟﻊ اﻟﺘ ﻰ اﺧ ﺬت ﺗﻤﻄ ﺮ
ﺑﮭﺎ اﺳﻼم ...
اﺧﯿﺮا ﺷﻌﺮ اﺳﻼم ﺑﺮﻏﺒﺘﮭﺎ ،اﺣﺎط ﺟﺴﺪھﺎ ﺑﺬراﻋﮫ ،ﺛﻢ ھﺒﻂ ﺑﯿﺪه ﺳﺮﯾﻌﺎ اﻟﻰ ﺣﯿ ﺚ
ﻣﻌ ﺪﺗﮭﺎ ،واﺧ ﺬ ﯾ ﻀﻐﻂ ﺿ ﻐﻄﺎت ﺧﻔﯿﻔ ﮫ ﻋﻠ ﻲ ﺟﺎﻧﺒﮭ ﺎ ﻣﺜﯿ ﺮا ﻟ ﺸﮭﻮﺗﮭﺎ ،ﻟ ﻢ ﺗﻤ ﺎﻧﻊ
ﻛﻌﺎدﺗﮭﺎ ،ﺑﻞ اﺣﺎﻃﺖ ھﻰ اﻻﺧﺮى ﺟﺴﺪه ﺑﯿﺪﯾﮭﺎ ،اﺧﺬ اﺳﻼم ﯾﻘﺒ ﻞ ﯾ ﺪھﺎ ﻓ ﺬراﻋﮭﺎ ،
ﺻﺎﻋﺪا ﺑﺴﺮﻋﮫ اﻟﻰ ﺣﯿﺚ رﻗﺒﺘﮭﺎ وﺣﻠﻤﮫ اذﻧﮭﺎ ،ﻛﺎن ﯾﻘﺒﻠﮭﺎ ﺑﺎﺣﺘﺮاﻓﯿﮫ ﻋﺎﻟﯿﮫ ﻓﺠﺮت
ﺑﺪاﺧﻠﮭﺎ ﺣﻤﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﻮه ..ھﺬه اﻣﺎﻛﻦ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﺗ ﺪرى ان ﻟﮭ ﺎ ﻣﻔﻌ ﻮل اﻟ ﺴﺤﺮ ﻋﻠ ﻰ
ﺟﺴﺪھﺎ اﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪ ...
٣٢
ﺷﻌﺮت ﺑﯿﺪه ﺗﺨﻠﻊ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﻤﯿﺺ اﻟﻨﻮم ،وﺗﺘﺤ ﺴﺲ ﺻ ﺪرھﺎ اﻟﻤُﻔﻌ ﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒ ﮫ ،ﯾﺮﺳ ﻢ
دواﺋﺮ وھﻤﯿﮫ ﺣﻮل ﺻﺪرھﺎ ،ﻣﺘﺠﻨﺒﺎ ﻣﻼﻣﺴﮫ ﺣﻠﻤﺎﺗﮭﺎ اﻟﻤُﻨﺘﺼﺒﮫ ،ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣ ﻦ ﺷ ﻔﺘﯿﮭﺎ
،ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﻠﺴﺎﻧﮫ ﯾﻐﻮص داﺧﻞ ﻓﻤﮭﺎ ،ﺛﻢ ﺑﯿﺪاه ﺗﮭﺒﻂ اﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻣﮭﺒﻠﮭﺎ ،ﯾﺪاﻋﺐ
اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤُﺤﯿﻄﮫ ﺑﺒﻈﺮھﺎ ﺑﮭﺪوء ...
ﺻ ﺪرت ﻋﻨﮭ ﺎ أھ ﮫ اﻟ ﻢ وﻟ ﺬه ﻻ ارادﯾ ﮫ ،ﻓ ﺰاد ﻣ ﻦ ﻣﺪاﻋﺒﺘ ﮫ ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ اﻧﻄﻠﻘ ﺖ ﯾ ﺪه
اﻻﺧﺮى ﺗﺪاﻋﺐ ﺣﻠﻤﺎت ﺛﺪﯾﮭﺎ اﻟﻨﺎﻓﺮه ...
اﺧﺬت ﺗﺘﺄوه ﺑﻠﺬه واﺿﺤﮫ ..ﺣﺎوﻟﺖ ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪاﯾ ﮫ ان ﺗﻜ ﺘﻢ ﺗﺄوھﺎﺗﮭ ﺎ ،ﺛ ﻢ ﻣ ﺎ ﻟﺒﺜ ﺖ أن
أدرﻛ ﺖ أﻧﮭ ﺎ ﺗﺤ ﺎرب ﻃ ﻮاﺣﯿﻦ اﻟﮭ ﻮاء ..ﻓﺘﺮﻛ ﺖ ﻧﻔ ﺴﮭﺎ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﻟﻠ ﺬه اﻟﺘ ﻰ اﺧ ﺬت
ﺗﻀﺮﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺄﻣﻮاج ﺑﺤﺮ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻤﺮﻛﺐ ﺻﯿﺪ ﺻﻐﯿﺮ ...ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗ ﺸﻌﺮ
ﺑﻘﺒﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرھﺎ ..أو ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ اﺳﻼم ﺗﻐﻮص اﺳﻔﻞ إﺑﻄﮭﺎ ﻣﺴﺘﺜﯿﺮا اﯾﺎھﺎ ...
وﻓﻰ وﺳﻂ اﻟﻤﻠﺤﻤﮫ اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ ،ﺷﻌﺮت ﺑﺘﻘﻠﺼﺎت ﻻ ارادﯾﮫ ﺑﯿﻦ ﻗﺪﻣﺎھﺎ ..اﻋﻘﺒﮭﺎ ﺳﯿﻞ
ﻣﻦ ﺳﻮاﺋﻞ ﺷﮭﻮﺗﮭﺎ وﻗﺪ اﻏﺮﻗﺖ ﻛﻞ ﺷﻰء ..ﺑﺪا ان اﺳ ﻼم ﻟ ﻢ ﯾﻼﺣ ﻆ ﺷ ﯿﺌﺎ ﻓ ﻰ اول
اﻷﻣﺮ ..ﺛﻢ ﻣﺎﻟﺒﺜﺖ ان ﻻﺣﻈﺖ أن أداؤه ﻣﻌﮭﺎ ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ ﺟﺴﺪھﺎ
..ﻛﺎن اﺳﻼم ﯾﺪاﻋﺐ ﺷ ﻔﺮات ﻣﮭﺒﻠﮭ ﺎ ﺑﻠ ﺴﺎﻧﮫ ،ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺘ ﺄﻟﻢ ﺑﻠ ﺬه ﺑ ﺼﻮت ﻣﺒﺤ ﻮح ..
وﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﻤﻨﻰ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﮫ اﻻ ان ﯾﻠﺠﮭﺎ اﺳﻼم ﺑﻘﻮه....
ﺑﯿﺪ ﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ﻣﺪاﻋﺒﮫ ﻛﻞ اﻧﺶ ﻓﻰ ﺻﺪرھﺎ ،ﺑﺪأ إﺳﻼم ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل اﻟﯿﮭﺎ ..ﺑﺪأ اﻷﻣﺮ
ﺑﺴﯿﻄﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﮫ ،ﺛﻢ ﻣﺎﻟﺒﺚ ان اﺧ ﺬت ﻗﻮﺗ ﮫ ﺗﺰﯾ ﺪ وﺗﺰﯾ ﺪ ..وﻣﻨ ﻰ ﻣﻤ ﺴﻜﮫ ﺑﺠ ﺴﺪه
وﻗﺪ ﺗﻘﻠﺼﺖ ﯾ ﺪھﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻇﮭ ﺮه اﻟﻌ ﺎرى اﻟﻐ ﺎرق ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺮق ،وﯾ ﺪھﺎ اﻻﺧ ﺮى ﻋﻠ ﻰ
رأﺳﮫ ﺗﻀﻐﻄﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻘﻮه ﻣﻦ ﯾﺘﻤﺴﻚ ﺑﺄﺧﺮ رﻣﻖ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎه ...
ﻣﺮت ﻟﺤﻈﮫ ..اﺧﺮج ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻣﻨﺪﯾﻼ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﺒﻘﻌﮫ ﺑﺴﯿﻄﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ،ﺛ ﻢ ﻣ ﺎ ﻟﺒ ﺚ ان
أﺳ ﺘﻜﻤﻞ ﻣ ﺎ ﺑ ﺪأه ،وھ ﻮ ﯾﻌﻤ ﻞ اﺳ ﻠﺤﺘﮫ اﻟﺬﻛﻮرﯾ ﮫ ﻓ ﻰ ﺟ ﺴﺪھﺎ اﻷﻧﺜ ﻮى اﻟﻤﻤﺘﻠ ﻰء
ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﮫ ...
ﻣﺮت زﻣﻦ ﺷﻌﺮت ﻣﻨﻰ ﺑﺄﻧﮫ دھﺮا ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻨﺘﮭﻰ اﻷﻣﺮ ...
ﺑﺄﻧﻔﺎس ﻣﺘﺴﺎرﻋﮫ وﻋﺮق ﻏﺰﯾﺮ ،ﻧﺎم إﺳﻼم ﺑﺠﻮارھﺎ وھﻮ ﯾﻘﻮل :
-ﻣﺒﺮوك ﯾﺎ ﻋﺮوﺳﮫ ....
٣٣
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ أﯾﻘﻦ اﻟﺤﺎج ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻤﺼﺮى ،أن ﺳﯿﺪ أﺑﻨﮫ ﻟﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ إﺳ ﺘﻜﻤﺎل دراﺳ ﺘﮫ ﻓ ﻰ
ﻣ ﺼﺮ ،ﺑﻌ ﺪ أن ﻣ ﺮ ﺑ ﺼﻌﻮﺑﮫ ﻣ ﻦ ﻣﺮﺣﻠ ﮫ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾ ﮫ اﻟﻌﺎﻣ ﮫ ،أﺷ ﺎر ﻋﻠﯿ ﮫ أﺻ ﺤﺎب
اﻟ ﺮأى ﺑ ﺄن ﯾ ﺴﺎﻓﺮ إﻟ ﻰ أﺣ ﺪى اﻟ ﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿ ﮫ ،وﯾﺤ ﺼﻞ ﻣ ﻦ ھﻨ ﺎك ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﮭﺎده
ﺟﺎﻣﻌﯿﮫ ﺑﻤﺠﮭﻮد دراﺳﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﻦ ...
ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪاﯾ ﮫ رﻓ ﺾ اﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ ،وﻗ ﺪ رأى أن دول اﻟﺨﻠ ﯿﺞ ﻻ ﯾﻮﺟ ﺪ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺳ ﻮى
اﻟﺘﺨﻠ ﻒ واﻟﺒ ﺪاوه ،ورأى أن دول اﻟﺨﻠ ﯿﺞ ﻟ ﻦ ﺗﻠﺒ ﺚ أن ﺗﻔ ﺮض ﺗﺨﻠﻔﮭ ﺎ وﺗ ﺸﺪدھﺎ
اﻟﺪﯾﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ،ﺑﻤﺎ ﺗﻢ إﻛﺘﺸﺎﻓﮫ ﻓﻰ أرﺿﮭﺎ ﻣﻦ ﺑﺘ ﺮول ﺧ ﺎم ،وﻛ ﺎن ھ ﺬا ﺗﻨﺒ ﻮء
ﻣُﺤﺘﺮف ﻣﻦ اﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ ،اﻷﻣ ﺮ اﻟ ﺬى ﺗﺤﻘ ﻖ ﺑﺤ ﺬاﻓﯿﺮه ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﻮت اﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ
اﻟﻤ ﺼﺮى ،ﺣﯿ ﺚ ﻏ ﺰا ﻣ ﺼﺮ ﻃﻮﻓ ﺎن اﻟﻮھﺎﺑﯿ ﮫ اﻟ ﺴﻌﻮدﯾﮫ ،وﺳ ﺎرت اﻟﻨ ﺴﺎء ﻓ ﻰ
اﻟﺸﻮارع ﺑﺎﻟﻨﻘﺎب ،ﺗﺨﺸﻰ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻤ ﺲ ﺑﻜﻔﮭ ﺎ ﻛ ﻒ رﺟ ﻞ ﻏﺮﯾ ﺐ )أو أﺟﻨﺒ ﻰ ﻋﻠ ﻰ
ﺣﺪ ﺗﻌﺒﯿﺮھﻦ( ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﮭﻮه !
وﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺸﺎورات ﻃﻮﯾﻠ ﮫ ﻣ ﻊ اﻟﺤﺎﺟ ﮫ ﻓﻮزﯾ ﮫ واﻟ ﺪه ﺳ ﯿﺪ ،رأوا ﺟﻤﯿﻌ ﺎ أن اﻟﺪوﻟ ﮫ
اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﮫ ﻷن ﯾﺴﺎﻓﺮ ﺳﯿﺪ ﻟﮭ ﺎ ھ ﻰ ﻟﺒﻨ ﺎن ،وﻛﺎﻧ ﺖ أﻧ ﺬاك ﻣﻨ ﺎره اﻟﺘﺤ ﺪث واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿ ﮫ،
وﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻮﺿ ﮫ اﻟ ﺴﺘﯿﻨﯿﺎت أن ﯾ ﺴﺎﻓﺮ أﺑﻨ ﺎء ﻣ ﺼﺮ اﻷﻏﻨﯿ ﺎء إﻟ ﻰ ﻟﺒﻨ ﺎن ﻹﺳ ﺘﻜﻤﺎل
ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻢ ...
وھﻜ ﺬا ﺳ ﺎﻓﺮ ﺳ ﯿﺪ إﻟ ﻰ ﻟﺒﻨ ﺎن ﻣُﺤﻤ ﻼ ﺑﻤﺒﻠ ﻎ ﺿ ﺨﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺎل ،اﻧﻔ ﻖ ﻣُﻌﻈﻤ ﮫ ﻋﻠ ﻰ
ﻋﺎھﺮات ﺷﺎرع )اﻟﺤﻤﺮا( اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﻠﺒﻨﺎن ...
وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻛﺎن ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﯾﺠﻮل ﺷﻮارع ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻐﺎزﻻ ﺑﻨﺎﺗﮭﺎ ،وﻗ ﺪ
أﻃﺎل ﺷ ﻌﺮه وأرﺗ ﺪى ﺣ ﺬاء ﺑﻜﻌ ﺐ ﻋ ﺎﻟﻰ وﺑﻨﻄ ﺎل ﻣ ﻦ )اﻟﺸﺎرﻟ ﺴﺘﻮن( اﻟ ﻀﯿﻖ ﻋﻨ ﺪ
اﻟﺨﺼﺮ )رﺑﻤﺎ ﻹﺑﺮاز اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ( واﻟﻮاﺳﻊ ﻋﻨﺪ اﻷﻗﺪام ،ﻛﺎن ﺷ ﻘﯿﻘﮫ ﻣﺤﻤ ﺪ
اﻟﻤﺼﺮى ،ھﻮ اﻟﻤ ﺴﺌﻮل ﻋ ﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﮫ ﺗﺠ ﺎره اﻟﻮاﻟ ﺪ ،وﻣﻨﻌﮭ ﺎ ﻣ ﻦ اﻹﻓ ﻼس ﺑﻌ ﺪ أن
ﺗﺪھﻮرت ﺻﺤﮫ اﻟﺤﺎج ﺣﻠﻤﻰ ...
ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ھﺬا ھﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺎرق اﻟﺮھﯿﺐ ﺑﯿﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى وﺳ ﯿﺪ ..ﻓﺒﯿﻨﻤ ﺎ ﻋ ﺎد
اﻷول ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﺘﺄﺛﺮا ﺑﺎﻟﺤﻀﺎره اﻟﻐﺮﺑﯿ ﮫ ،ﻣﻄﻠﻘ ﺎ ﻋﻘﻠ ﮫ ﻓ ﻰ أﻓ ﺎق اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿ ﮫ ،ﻛ ﺎن
٣٤
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﻏﺎرﻗﺎ ﻓﻰ ﺗﻨﻈ ﯿﻢ اﻟﺤ ﺴﺎﺑﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾ ﮫ ،ﯾﻘ ﻀﻰ ﯾﻮﻣ ﮫ ﺑﺄﻛﻤﻠ ﮫ ﯾﺘ ﺎﺑﻊ
ﺣﺮﻛ ﮫ اﻟﺤ ﺴﺎﺑﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿ ﮫ اﻟﻤﺘ ﺪھﻮره ..ﻣﻤ ﺎ أورﺛ ﮫ ﻛﺮﺷ ﺎ ﺿ ﺨﻤﺎ ،ﻻ ﯾ ﻀﺎھﯿﮫ
ﺿﺨﺎﻣﮫ ﺳﻮى اﻟﻜﺮش اﻷﺧﺮ اﻟﻐﯿﺮ ﻣﺮﺋﻰ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﮫ ! ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﺑﻄﯿﺌ ﺎ
ﻓﻰ ﻓﮭﻤﮫ ،أﺑﻄﺄ ﻓﻰ إﺳﺘﺠﺎﺑﺘﮫ ،ﻻ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﻌﻘﻠﯿﮫ اﻟﻤُﺘﻔﺘﺤﮫ واﻟﻤﺘﻔﮭﻤﮫ ﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى .
وﻟﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎن ھﺬا ﺳﺒﺒﺎ ﻗﻮﯾﺎ ﻟﻔﺸﻞ ﺗﺠﺎره اﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ ﻓ ﻰ اواﺧ ﺮ اﯾﺎﻣ ﮫ ،ﻓﻘ ﻂ أﻓﺘﻘ ﺪ
اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﮫ اﻹﺳﻠﻮب اﻟﻠﺒﻖ ﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ..
وھﻜ ﺬا رﺣ ﻞ اﻟﺤ ﺎج ﺣﻠﻤ ﻰ ﻓ ﻰ ﺻ ﻤﺖ ،ﺗﺎرﻛ ﺎ ﺛ ﺮوه ھﺎﺋﻠ ﮫ ،ورﺛﮭ ﺎ ﺳ ﯿﺪ وﻣﺤﻤ ﺪ
اﻟﻤﺼﺮى ﻣﻨﺎﺻﻔﮫ )ﻋﺪا ﻧﺼﯿﺐ ﺻﻐﯿﺮ ﻟﮭﯿﺎم أﺧﺘﮭﻤﺎ ( ..ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮى
ﯾﺸﻌﺮ ﻓ ﻰ ﻗ ﺮاره ﻧﻔ ﺴﮫ ﺑ ﺎﻟﻐﯿﻆ ..ﻓﮭ ﺎھﻮ ﺳ ﯿﺪ ﺷ ﻘﯿﻘﮫ ﯾ ﺄﺗﻰ ﻣﻨُﻌﻤ ﺎ ﻣ ﻦ ﻟﺒﻨ ﺎن ﺑ ﺸﮭﺎده
ﺟﺎﻣﻌﯿﮫ ﺣُﺮم ھﻮ ﺷﺨﺼﯿﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻧﺘﯿﺠﮫ إﺿﻄﺮاره ﻟﻠﻌﻨﺎﯾﮫ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎره ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺢ ھ ﻮ
اﻹﺑﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﻘﯿﻢ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﻠﺤﺎج ﺣﻠﻤﻰ ،وﺑﻌﺪ أن ﯾﺒ ﺬل ھ ﻮ ﻛ ﻞ اﻟﻤﺠﮭ ﻮد ﯾ ﺄﺗﻰ
ﺳﯿﺪ ﻟﯿﻘﺎﺳﻤﮫ اﻟﻤﯿﺮاث ﺑﻜﻞ ﺳﮭﻮﻟﮫ !
زاد ﻣ ﻦ ھ ﺬا اﻟﺤﻘ ﺪ ،أن ﺗ ﺰوج ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻣ ﻦ اﯾﻤ ﺎن ﻓﮭﻤ ﻰ ،وھ ﻰ إﻣ ﺮأه
ﻣﺘﻌﻠﻤ ﮫ ذﻛﯿ ﮫ ،رأت ﻓ ﻰ ﻣﯿ ﺮاث ﻣﺤﻤ ﺪ ﺻ ﯿﺪا ﺳ ﮭﻼ ،ﻓﺎﻟﻘ ﺖ ﻋﻠﯿ ﮫ ﺷ ﺒﺎﻛﮭﺎ ﺣﺘ ﻰ
اوﻗﻌﺘﮫ ﻓﻰ ﺷﺒﺎﻛﮭﺎ ﺑﺴﮭﻮﻟﮫ ،وﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺰوﺟﺎ ﺣﺘ ﻰ ﺑ ﺪأت ﻓ ﻰ ﺗ ﺄﺟﯿﺞ ﻧ ﺎر اﻟﻐﯿ ﺮه
ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺗﺠﺎه ﺳﯿﺪ ..وﻛﺎﻧﺖ ﺗ ﺴﻌﻰ ﻷن ﺗﺒ ﺮر ﻟﺰوﺟﮭ ﺎ أو وﺳ ﯿﻠﮫ ﺗﺠﻌﻠ ﮫ ﻗ ﺎدر ﻋﻠ ﻰ
اﻹﺳﺘﯿﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺮاث اﻷخ ،اﻟﺬى ﻻ ھﻢ ﻟﮫ ﺳﻮى أن ﯾﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺨﺎﺻ ﮫ ﻣﺒ ﺬرا
ﻣﯿﺮاﺛﮫ اﻟﻀﺨﻢ ﯾﻤﯿﻨﺎ وﯾﺴﺎرا ...
ﻟﺬﻟﻚ ،وﺑﯿﻨﻤﺎ أﺧﺬ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﯾﺤﺘﻔﻆ ﺑﻜﻞ ﻣﻠﯿﻢ ﯾﻜﺴﺒﮫ ،وﯾﺸﺘﺮى ﻧﺼﯿﺐ ھﯿﺎم
أﺧﺘﮫ ﻓﻰ ﻓﯿﻼ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺮﯾﮫ ،ﻛﺎن ﺳﯿﺪ ﯾﻨﻔﻖ ﺑﺒﺬخ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﯾﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﻠﺬاﺗﮫ اﻟﺨﺎﺻﮫ
..وﻛ ﺎن ﻟﻠ ﺴﯿﺪ ﻃﻘﻮﺳ ﺎ ﺧﺎﺻ ﮫ ﻟﻺﺳ ﺘﻤﺘﺎع ﺑﺄﯾﺎﻣ ﮫ ..ﺣﯿ ﺚ ﯾﻘ ﻀﻰ ﯾﻮﻣ ﮫ ﻓ ﻰ إﺗﻤ ﺎم
ﺻﻔﻘﺎت ﺑﯿﻊ اﻟﺴﯿﺎرات ،ﺣﺘﻰ ﯾﻜﺎﻓﺌﮫ اﻟﺤﻆ ﺑﺰﺑﻮﻧﮫ ﺟﻤﯿﻠﮫ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺧﺒ ﺮه ﻛﺒﯿ ﺮه ﻓ ﻰ
ھ ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل اﻟ ﺸﺎﺋﻚ ...وﻟﻠ ﺴﯿﺪ ﺧﺒ ﺮه ﻣﺨﺘﻠﻔ ﮫ ﻓ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﻨ ﺴﺎء ..ﻓﻌﻠ ﻰ ﻋﻜ ﺲ ﻛ ﻞ
اﻟﺪوﻧﺠﻮاﻧﺎت ،ﯾﺮى أن ﻧﺴﺎء ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻌ ﺪ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻟﻤﻌ ﺴﻮﻟﮫ ﺗﻐ ﺮﯾﮭﻦ ،ﻓﻘ ﻂ
اﻟﻤﺎل واﻟﻜﻔﺎءه اﻟﻌﻤﻠﯿﮫ ..وھﻰ أﺷﯿﺎء ﻣﺘﻮﻓﺮه ﺑﻜﺜﺮه ﻟﺪﯾﮫ ...
٣٥
ﯾﻘﺘﺮب ﺳﯿﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﻮﻧﮫ ،وﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ ﺑﺼﻮت ﺧﻔﯿﺾ :
-ﺗﺴﻤﺤﯿﻠﻰ أﻗﻮﻟﻚ رأﯾﻰ اﻟﺸﺨﺼﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿﮫ دى ؟
وﻣ ﺎ أن ﺗ ﺴﻤﺢ ﻟ ﮫ ﺣﺘ ﻰ ﯾﻨﻄﻠ ﻖ ﻓ ﻰ ﺣﺪﯾﺜ ﮫ ،ﻣﻔﻨ ﺪا ﻟﮭ ﺎ ﻋﯿﻮﺑﮭ ﺎ وﻣﻤﯿﺰاﺗﮭ ﺎ ،وﺗﻜ ﺎد
اﻟﻤﺮأه ﺗﺸﮭﻖ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﮫ اﻟﻤﺬھﻠ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻔ ﻆ ﻛ ﻞ ھ ﺬه اﻟﻜﻤﯿ ﺎت ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻋ ﻦ
اﻟﺴﯿﺎرات ،ﻧﺎھﯿﻚ ﻋﻦ ﺧﺒﺮﺗﮫ اﻟﻌﻤﻠﯿﮫ ﻓﻰ ﻗﯿﺎده ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎرات ﺑﻨﻔﺴﮫ ...
ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺮات ،وﻛﺎن ﯾﺤﺎدث زﺑﻮﻧﮫ ﻋﻦ ﺳﯿﺎره )داﯾ ﻮ ﻻﻧ ﻮس( ﻗ ﺎل ﻟﮭ ﺎ
ﺑﻠﮭﺠﮫ ﻣﻦ إﺗﺨﺬ ﻟﻠﺘﻮ ﻗﺮارا ﻣُﺘﻌﺠﻼ :
-ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻌﺎﯾﺎ اﺟﺮﺑﻠﻚ اﻟﻌﺮﺑﯿﮫ ﺑﻨﻔﺴﻰ .
-ﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﻟﺴﮫ ﻣﺪﻓﻌﺘﺶ ﻓﻠﻮﺳﮭﺎ وﻻزم ﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻞ ﯾﻄﻠﻊ ﻣﻌﺎﯾﺎ .
وھﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﯾﻠﻘﻰ اﻟﺴﯿﺪ ﺑﻘﻨﺒﻠﺘﮫ :
-أﻧ ﺎ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﻤﻌ ﺮض ﯾ ﺎ ﻓﻨ ﺪم ..وراﺣ ﮫ اﻟﺰﺑ ﺎﯾﻦ وﺗﺄﻛ ﺪھﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿ ﺎت أھ ﻢ
ﻋﻨﺪى ﻣﻦ أى ﺣﺎﺟﮫ ﺗﺎﻧﯿﮫ
ھﻜﺬا ﯾﻈﮭﺮ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى أﻣﺎم اﻟﺴﯿﺪه ﺑﻤﻈﮭﺮ )أﺑﻦ اﻟﻌﺰ( واﻟﺬى ﯾﺨﺒﺮھﺎ اﻧﮫ ﯾﻤﺘﻠ ﻚ
ﻣﻌﺮض اﻟ ﺴﯿﺎرات ﻓ ﻰ ﻣﻨﺘ ﺼﻒ ﺣﺪﯾﺜ ﮫ ﻛﺠﻤﻠ ﮫ اﻋﺘﺮاﺿ ﯿﮫ ﻻ ﻗﯿﻤ ﮫ ﻟﮭ ﺎ ..ھ ﺬا إذن
رﺟﻞ ﻻ ﯾﻘﯿﻢ ﻟﻠﻨﻘﻮد وزﻧﺎ ...
وھﻜﺬا ﯾﻨﻄﻠﻖ ﺳﯿﺪ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎره ﻓﻰ ﻣﺮوﻧﮫ ﻓﺎﺋﻘﮫ ،ﺗﻜ ﺎد ﺗ ﺸﻌﺮ ﻣﻌﮭ ﺎ أﻧ ﮫ ﯾﻨﻄﻠ ﻖ ﺑﺄﺣ ﺪى
ﺳﯿﺎرات اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ ﺟﯿﻢ اﻟﻮھﻤﯿﮫ ،ﻻ ﺳﯿﺎره ﺣﻘﯿﻘﯿﮫ ﻓﻰ وﺳﻂ زﺣﻤﮫ ﻣﺮور اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ
..ووﺳﻂ دھﺸﺘﮭﺎ وﺷﻌﻮرھﺎ اﻟﻤﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﮫ ،ﯾﻘﻮم ﺳﯿﺪ ﺑﺘﺸﻐﯿﻞ اﺳﻄﻮاﻧﮫ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ
ﻋﺎﻟﻤﯿﮫ ﻧﺎﻋﻤﮫ ،ﺗﺬوب ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺮأه اﻟﻤﺒﮭﻮره ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺒﯿﮫ ﺑﺄﺑﻄﺎل
اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ ﺑﺠﻮارھﺎ ...
وﯾﻨﻄﻠﻘﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻼ إﻟﻰ ﻣﻨﺰل ﺳﯿﺪ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓ ﻰ )ﺳ ﯿﺪى ﺑ ﺸﺮ( وھ ﻮ ﻋﺒ ﺎره ﻋ ﻦ ﺷ ﻘﮫ
ﺻﻐﯿﺮه اﺷﺘﺮاھﺎ ﺳﯿﺪ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﻣﯿﺮاﺛﮫ ،ﻟﯿﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻌﯿﺪا ﻋ ﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﮫ
اﻟﺘﻰ وﻟﺪ وﺗﺮﺑﻰ ﺑﮭﺎ ...
٣٦
وﯾﺼﻌﺪ ﺳ ﯿﺪ واﻟﺰﺑﻮﻧ ﮫ اﻟ ﻰ اﻟ ﺸﻘﮫ ﺑﺤﺠ ﮫ دراﺳ ﮫ ﻋﻘ ﺪ ﺑﯿ ﻊ اﻟ ﺴﯿﺎره ،أو أن ﯾﺠﻌﻠﮭ ﺎ
ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮم ﺻ ﻮر ﻷﻓ ﻀﻞ اﻟ ﺴﯿﺎرات اﻟﻤﻮﺟ ﻮده ﺣﺎﻟﯿ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻮق اﻟ ﺴﻜﻨﺪرى
ﻟﻠﺴﯿﺎرات ...
وﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻤﻨﺰل ،ﯾُﺤﻀﺮ ﺳﯿﺪ زﺟﺎﺟﮫ ﻣﻦ أﻓﺨﺮ أﻧﻮاع اﻟﺨﻤﺮ اﻟﻤﻌﺘﻖ ،ﻗ ﺪ ﺗ ﺸﺎرﻛﮫ
اﻟﺴﯿﺪه ﺷﺮاﺑﮫ أو ﻻ ﺗﺸﺎرﻛﮫ ،ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﺸﺎرﻛﮫ ﺑﻌﺪ أن ﯾﺤﻜ ﻰ ﻟﮭ ﺎ ﺳ ﯿﺪ ﻋ ﻦ
ﻛﯿﻔﯿﮫ ﺻﻨﺎﻋﮫ ھﺬه اﻟﺨﻤﻮر ﻣﻦ أﺟﻮد اﻷﻧﻮاع ،وﺗﻌﺘﯿﻘﮭﺎ ﻟﺴﻨﻮات ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﯾﮭﻤﺎ
ﺳﻮﯾﺎ ،ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺘﺜﯿﺮھﺎ ﻟﺘﺘﺠﺮع اﻟﻜﺄس اﻷول ..ﯾﻠﯿﮭﺎ اﻟﻜﺄس اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﺎﻟﺜﺎﻟﺚ ..ﻓﻼﺗﻔﯿﻖ
اﻻ وﺳ ﯿﺪ ﯾﻘﺒﻠﮭ ﺎ ﻣﺒﺎﺷ ﺮه ﻓ ﻰ ﺷ ﻔﺘﯿﮭﺎ ..ھﻜ ﺬا ﺑ ﺪون ﻣﻘ ﺪﻣﺎت أو ﺗﻤﮭﯿ ﺪ ...ﺗﺄﺧ ﺬھﺎ
اﻟﻤﻔﺠﺄه ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﮫ ،إﻻ أﻧﮭ ﺎ ﺗﺴﺘ ﺴﻠﻢ ﻷﻧﺎﻣﻠ ﮫ اﻟﻤﺤﺘﺮﻓ ﮫ ،وﺗﺘﺮﻛ ﮫ ﯾﻘﻮدھ ﺎ اﻟ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ
ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﮫ اﻻﻣﺤﺪوده ...
ﯾﺒﺪأ ﺳﯿﺪ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎه وﯾﻨﺘﮭﻰ ﺑﮭ ﺎ ﻣ ﺮه اﺧ ﺮى ...ﯾﺒ ﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻘﺒﯿ ﻞ اﻟﺤ ﺎر ﻓ ﻰ اﻟ ﺸﻔﺎه ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ
اﻧﺎﻣﻠﮫ ﺗﺨﻠﻊ ﻋﻦ ﻋﺸﯿﻘﺘﮫ ﻣﻼﺑﺴﮭﺎ ﻗﻄﻌﮫ ﻗﻄﻌﮫ ﺑﮭﺪوء ﺷﺪﯾﺪ ،ﺛﻢ ﯾﺪاﻋﺐ ﻛﻞ اﻧﺶ ﻣﻦ
ﺟﺴﺪھﺎ ﺟﯿﺪا ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺮﺧﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ ،وﺗﺘﺮك ﺟ ﺴﺪھﺎ ﻣ ﺴﺮﺣﺎ ﻟﻌﻤﻠﯿ ﺎت ﺳ ﯿﺪ اﻟﺠﻨ ﺴﯿﮫ
اﻟﻌﺎﻟﯿﮫ اﻹﺣﺘﺮاﻓﯿﮫ ...
وﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻹﺳﺘﻔﺎﺿﮫ ﻓﻰ وﺻﻒ ﻛﯿﻒ ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗ ﮫ ﺳ ﯿﺪ ﺑ ﺎﻟﻤﺮأه ،ﻓﮭ ﻮ ﯾﻌﺎﻣ ﻞ ﻛ ﻞ
ﺟﺴﺪ ﺑﻤﺎ ﯾﺴﺘﺤﻖ ،ﻓﻘ ﺪ ﻋﺎﺷ ﺮ ﻛ ﻞ أﻧ ﻮاع اﻹﻧ ﺎث ..ﻣ ﻦ اﻟﺨﺎدﻣ ﺎت وﺣﺘ ﻰ ﺳ ﺎﻛﻨﺎت
اﻟﻘﺼﻮر ،وﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﺪﯾﮫ ﺧﺒﺮه ﺷﺎﺳﻌﮫ ﺑﺠﺴﺪ اﻷﻧﺜﻰ ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺼﮭﺎ ﻓ ﻰ ﻣﺠ ﺮد
ﺳﻄﻮر ﻗﻠﯿﻠﮫ ...
وﺑﻌﺪﻣﺎ ﯾﻨﺘﮭﻰ ﺳﯿﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮫ ،ﺗﻜﻮن اﻟﺴﯿﺪه ﺑﺠﻮاره ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟ ﺖ ﻟﻤ ﺎ ﯾ ﺸﺒﮫ اﻟﺠﺜ ﮫ
اﻟﮭﺎﻣﺪه ﻣﻦ ﻓﺮط اﻟﻠﺬه ،وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﻦ ﻣﻨﮫ أن ﯾﻌﯿﺪ ﻣﺎ ﺑ ﺪأه ﻣ ﺮات وﻣ ﺮات ،ﻓ ﻼ
ﯾﺒﺨﻞ ﻋﻠﯿﮭﻦ أﺑﺪا ..وﻓﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﮫ ﯾﻨﻌﻤﺎ ﺳﻮﯾﺎ ﺑ ﺪش ﺳ ﺎﺧﻦ )ﻗ ﺪ ﯾﻜ ﻮن ﺑﺪاﯾ ﮫ ﻟﻤﻌﺎﺷ ﺮه
ﺟﻨﺴﯿﮫ ﺟﺪﯾﺪه ﺗﺤﺖ ﻣﯿﺎه اﻟﺪش( ...وﯾﺮﺗﺪﯾﺎن ﻣﻼﺑﺴﮭﻤﺎ وﯾﺬھﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﻰ ﺳﺒﯿﻠﮫ
وﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺮه ﯾﺼﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻌﻄﻰ ﻟﻠﺰﺑﻮﻧﮫ ﺧﺼﻤﺎ ﻣُﺤﺘﺮﻣﺎ ﻓﻰ ﺳﻌﺮ اﻟﺴﯿﺎره ،
أو ﯾﺮﺷﺪھﺎ ﺣﻘﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻹﺣﺘﺮاﻓﯿﮫ ﺣﻮل اﻟﺴﯿﺎره ،أو ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻔﻖ ﻟﮭﺎ ﻣﻊ
٣٧
أﺣﺪ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘﯿﺎده ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ دروس ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎده ﺑﺪون ﻣﻘﺎﺑﻞ إﻛﺮاﻣﺎ ﻟ ﺴﯿﺪ
أو إﺗﻔﺎﻗﺎ أن ﯾﺴﺪد ھﻮ ﺛﻤﻨﮭﺎ ....
ﺑﺎﺧﺘ ﺼﺎر ﻛﺎﻧ ﺖ ﻋﻼﻗ ﮫ ﺳ ﯿﺪ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺎء ﻻ ﺗﻨﺘﮭ ﻰ ﺑﺈﻧﺘﮭ ﺎء اﻟﺠ ﻨﺲ ،ﺑ ﻞ ﻛ ﺎن أﻓ ﻀﻞ
ﺻ ﺪﯾﻖ وأخ ﻟﻌ ﺸﯿﻘﺎﺗﮫ ،ﻣﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾ ﺪﻓﻌﮭﻦ دﻓﻌ ﺎ ﻟﻠﻌ ﻮده اﻟﯿ ﮫ ﻣ ﻦ ﺟﺪﯾ ﺪ ،ﯾﻄﻠ ﺒﻦ
إﺳﺘﺸﺎرﺗﮫ ،أو ﯾﺴﻠﻤﻦ ﻟﮫ أﺟﺴﺎدھﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻷﻧﺎﻣﻠﮫ اﻟﻤُﺤﺘﺮﻓﮫ ...
وﻛﺎن ﺳﯿﺪ ﯾﻔﻀﻞ ﻓ ﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗ ﮫ اﻷراﻣ ﻞ أو اﻟﻤﻄﻠﻘ ﺎت ..ﻓﻤ ﻦ ﻧﺎﺣﯿ ﮫ ﯾﻜ ﻦ ﻗ ﺪ ﺟ ﺮﺑﻦ
اﻟﺠﻨﺲ ،وﻟﻦ ﯾﺒﺬل وﻗﺘﺎ أو ﺟﮭﺪا ﻓﻰ إزاﻟﮫ اﻟﺤﺮج أو ﺻﮭﺮ ﺟﺒﺎل اﻟﺜﻠﺞ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻜ ﻮن
ﺑ ﯿﻦ اﻟﻌ ﺬراء وﺑ ﯿﻦ ﻓﻜ ﺮه ﻣﻤﺎرﺳ ﮫ اﻟﺠ ﻨﺲ ..أﯾ ﻀﺎ ﻷن اﻷرﻣﻠ ﮫ أو اﻟﻤﻄﻠﻘ ﮫ ﺗﻜ ﻮن
ﻣﻤﺘﻠﺌ ﮫ ﺑﺎﻟ ﺸﮭﻮه ،ﻣُ ﺴﺘﻌﺪه ﻟﻤ ﻨﺢ ﺟ ﺴﺪھﺎ ﻟﻤ ﻦ ﯾ ﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓ ﻚ ﺷ ﻔﺮات ﺟ ﺴﺪھﺎ وﻗﻠﺒﮭ ﺎ
وﻋﻘﻠﮭﺎ ..وھﻮ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻌﺼﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ ...
***
ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﯾﺪرك ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺟﯿﺪا ،وﯾُﻐ ﻀﺒﮫ ﻟﻠﻐﺎﯾ ﮫ أن ﯾﻌ ﯿﺶ ﺳ ﯿﺪ
ھﺬه اﻟﺤﯿﺎه اﻟﺤﺮه ،ﻣﺒﺬرا ﻧﻘﻮده ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺗﻨﺎت ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻌﯿﺶ ھﻮ ﺣﺎﻟﮫ ﺑُﺨﻞ إﺧﺘﯿﺎرى
ﻛﻰ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻓﻰ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم ﻋﻠﻰ ﻓﯿﻼ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺮﯾﮫ ﻛﺎﻣﻠﮫ ،وﻟﻢ ﯾﺒﻘ ﻰ
ﻟﮫ ﺳﻮى ﺷﺮاء ﻧﺼﯿﺐ ﺷﻘﯿﻘﮫ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ...
ﻛ ﺎن ﻣﺤﻤ ﺪ ﻧﺎﺋﻤ ﺎ ﺑﺠ ﻮار اﯾﻤ ﺎن زوﺟﺘ ﮫ ،ﻋﻨ ﺪﻣﺎ رن ھﺎﺗﻔ ﮫ اﻟﻤﺤﻤ ﻮل ﻓ ﺎﻧﺘﻔﺾ ﻣ ﻦ
ﻧﻮﻣﮫ وھﻮ ﯾﺠﯿﺐ اﻹﺗﺼﺎل ،ﻓﺠﺎءه ﺻﻮت ﺳﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ :
-ﺗﻌﺎﻻ ﺑﺴﺮﻋﮫ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ..ﻛﺮﯾﻢ ﻋﻤﻞ ﺣﺎدﺛﮫ وﻗﺘ ﻞ واﺣ ﺪه ﺳ ﺖ واﻟﺠﻨ ﯿﻦ اﻟ ﻰ ﻓ ﻰ
ﺑﻄﻨﮭﺎ واﻧﺎ ﻋﺎوزك ﺗﺤﻀﺮ ﻣﻌﺎﯾﺎ اﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻊ ﺟﻮزھﺎ
ھﻜﺬا وﺟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﮫ ﻣٌﻀﻄﺮا اﻟﻰ اﻟﻨﺰول اﻟﻰ اﻟﺸﺎرع واﻟﺘﻮﺟﮫ اﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ..
وﻟﻢ ﺗﻤﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪوده ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﮭﺒﻂ ﻣﻦ ﺳﯿﺎرﺗﮫ ،وﯾﺘﻮﺟﮫ اﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ .
ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﻣﺰرﯾﺎ ﺑﺤﻖ ...
ﻛ ﺎن اﻟ ﺰوج اﻟﻤﻔﺠ ﻮع ﺑﻮﻓ ﺎه زوﺟﺘ ﮫ وإﺑﻨﮭ ﺎ ﻗ ﺪ أﻧﺘﮭ ﻰ ﻟﺘ ﻮه ﻣ ﻦ اﻟﺒﻜ ﺎء ..وﺧﻄ ﺖ
اﻟﺪﻣﻮع ﻣﺴﺎرا واﺿﺤﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ ...دُھﺶ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﻤﺄﺳﺎوى ،وأﺧﺒﺮه
٣٨
اﻟﻌ ﺎﻣﻠﯿﻦ أﻧ ﮫ ﺣ ﺎول ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪاﯾ ﮫ اﻟﻔﺘ ﻚ ﺑﻜ ﺮﯾﻢ اﻟﻨ ﺎﺋﻢ ﻓ ﻰ ﻓﺮاﺷ ﮫ ﻓ ﻰ أﺣ ﺪى ﻏ ﺮف
اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ إﻻ أن أﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﻨﻌﮫ ...
وھﻜ ﺬا وﺟ ﺪ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻧﻔ ﺴﮫ ﻣ ﻊ ﺳ ﯿﺪ ﻣُﺠﺘﻤﻌ ﺎن ﻓ ﻰ أﺣ ﺪى اﻟﻐ ﺮف اﻟﻤُﻨﻌﺰﻟ ﮫ ﻓ ﻰ
اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﻊ واﻟﺪ اﻟﺴﯿﺪه اﻟﺤﺎﻣﻞ ...ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ھ ﻮ أول ﻣ ﻦ ﺗﺤ ﺪث ﻓﻘ ﺎل ﻣﺨﺎﻃﺒ ﺎ
اﻟﺮﺟﻞ :
-ﻃﻠﺒﺎﺗﻚ ﯾﺎ اﺳﺘﺎذ .
-اﻟﻮاد اﻟﺼﺎﯾﻊ اﻟﻄﺎﯾﺶ ده ﯾﺘﺴﺠﻦ
أدرك ﺳﯿﺪ أن اﻟﺤﻮار ﯾﺴﯿﺮ اﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻻﯾﺮﯾﺪ ﻓﺘﺪﺧﻞ ﻗﺎﺋﻼ :
-وده ھﯿﻔﯿﺪك ﻓﻰ اﯾﮫ ﺑﺲ
-ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ھﯿﺒﺮد اﻟﻨﺎر اﻟﻰ ﺟﻮاﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﻰ واﺑﻨﻰ
-ﻃﺐ أﻃﻠﺐ أى ﺣﺎﺟﮫ ﺗﺎﻧﯿﮫ واﻧﺎ ﺗﺤﺖ اﻣﺮك ...ﻟﻜﻦ ﺗﻮﺻﯿﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻠﺒﻮﻟﯿﺲ
واﻟﻨﯿﺎﺑﮫ ﻣﺶ ھﯿﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﺼﻠﺤﮫ اى ﺣﺪ
-ھﯿﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﺼﻠﺤﺘﻰ اﻧﺎ
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺮﺟﻞ وﺳﯿﺪ :
-ﻃﺐ اﯾ ﮫ راﯾ ﻚ ﯾ ﺎ اﺳ ﺘﺎذ ﺗﺎﺧ ﺪ ﻣﺒﻠ ﻎ ﻣﺤﺘ ﺮم وﺗﻌﻤ ﻞ ﺗﻨ ﺎزل ﻋ ﻦ اﻟﻤﺤ ﻀﺮ وﻛ ﻞ
اﻟﮭﯿﺼﮫ دى ؟
ﻧﻈﺮ ﺳﯿﺪ اﻟﯿﮫ ﺑﻐﻀﺐ ..ﻛﺎن ﯾﺮﯾ ﺪ أن ﯾﺘﻄ ﺮق اﻟ ﻰ ھ ﺬه اﻟﻨﻘﻄ ﮫ ،وﻟﻜ ﻦ ﻟ ﯿﺲ ﺑﮭ ﺬه
اﻟﻔﻈﺎﻇﮫ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻌﻮد ﻣﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ أن ﯾﺘ ﺼﺮف ﺑﻔﻈﺎﻇ ﮫ و)ﻏ ﺸﻢ( ﻓ ﻰ اﻟﻜﺜﯿ ﺮ ﻣ ﻦ
اﻟﻤﻮاﻗﻒ ،إﻻ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﯿﺴﻤﺢ ﻟﮫ ان ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻈﺎﻇﺘﮫ ﺗﻠﻚ ﻓﻰ ﺿ ﯿﺎع ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﺑﻨ ﮫ
اﻟﻮﺣﯿﺪ ...
ﻧﻈﺮ اﻟﯿﮫ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻈﺮه ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﻟﻠﺘﻮ ﺻﻔﻌﮫ ھﺎدره ﺛﻢ ﻗﺎل وﻗﺪ ﻋﻼ ﺻﻮﺗﮫ :
-اﻧﺖ ﻋﺎوز ﺗﺸﺘﺮى روح ﻣﺮاﺗﻰ واﺑﻨﻰ ﺑﺎﻟﻔﻠﻮس ﯾﺎ واﻃﻰ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟـ.....
ﻗﺎﻃﻌﮫ ﺳﯿﺪ ،وﻗﺪ أﺧﺬ ﯾﮭﺪىء ﻣﻦ روﻋﮫ ،ﻓﮭﺪأ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﻠﯿﻼ وأﺧﺬ ﯾﺮدد ﺑﻼ ﻛﻠﻞ :
-ﺣﺴﺒﻰ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ ..إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إﻟﯿ ﮫ راﺟﻌ ﻮن ..أﺣﺘ ﺴﺐ ﻋﻨ ﺪك ﻣ ﺼﯿﺒﺘﻰ
ﯾﺎرب ...
٣٩
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ واﺣ ﺪه ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺮات اﻟﻜﺜﯿ ﺮه اﻟﺘ ﻰ ﺗﺘﺠﻠ ﻰ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻋﺒﻘﺮﯾ ﮫ ﺳ ﯿﺪ ﻓ ﻰ إﻛﺘ ﺸﺎف
ﻧﻘﺎط اﻟﻘﻮه واﻟﻀﻌﻒ ﻓﻰ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﻌﮫ ..وھ ﻰ ﺧﺒ ﺮه اﻛﺘ ﺴﺒﮭﺎ وراﺛﯿ ﺎ ﻣ ﻦ واﻟ ﺪه
وﻧﻤﺎھﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﮫ اﻟﯿﻮﻣﯿﮫ ﻣﻊ اﻧﻤﺎط ﻣﺨﺘﻠﻔﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ.....
ﻟﺬﻟﻚ اﺳﺘﻄﺎع ﻓﻰ ﻟﺤﻈﮫ واﺣﺪه ان ﯾﻔﮭﻢ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ،
ﻓﺎﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫ وﻗﺎل ﻟﮫ ﻓﻰ ھﺪوء ،وھﻮ ﻻ ﯾﺮﻓﻊ ﻋﯿﻨﮫ ﻣﻦ ﻋﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ :
-ﺑﺺ ﯾﺎ اﺳﺘﺎذ ..اﺣﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺑﻨﻌﺮض ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻠﻮس ﻣﺶ ﺑﻨﮭﯿﻨﻚ وﻻ ﺑﻨﺪﻓﻊ ﺗﻤ ﻦ ﺣﯿ ﺎه
ﻣﺮاﺗﻚ واﺑﻨﻚ ﻻ ﺳﻤﺢ اﷲ ..اﺣﻨﺎ ﺑﻨﻄﺒﻖ ﺷﺮع اﷲ ..ودى ﺣﺎﺟﮫ ﻣﺘﺰﻋﻠﺶ ﺣﺪ .
-ﺗﻘﺼﺪ اﯾﮫ ؟
-اﻗﺼﺪ أن أﺑﻨﻰ ﻗﺘﻞ ﻣﺮاﺗﻚ واﺑﻨﻚ ﻏﻠﻂ ..وأﻧﺎ دﻟﻮﻗﺘﻰ ﺑﻌ ﺮض ﻋﻠﯿ ﻚ ﻧ ﺪﻓﻊ اﻟﺪﯾ ﮫ
ﺑﺘﺎﻋﺘﮭﻢ ﺣﺴﺐ اﻟﺸﺮع ﻣﺎ ﺑﯿﻘﻮل ..أﻧﺖ أﻛﯿﺪ ﻋﺎرف ان رﺑﻨﺎ ﺑﯿﻘﻮل أن اﻟ ﻰ ﯾﻘﺘ ﻞ
أﻧﺴﺎن ﻋﺎﻣﺪا ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻋﻘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺘﻞ ،أﻣ ﺎ اﻟ ﻰ ﯾﻘﺘﻠ ﮫ ﻏ ﺼﺐ ﻋﻨ ﮫ ﻣﻤﻜ ﻦ ﯾ ﺪﻓﻊ دﯾ ﮫ
ﻣﻈﺒﻮط ﻛﻼﻣﻰ ؟
-ﻣﻈﺒﻮط .......
-ﺗﻤﺎم ..أﻧﺖ دﻟﻮﻗﺘﻰ ھﺘﻘﻮﻟﻰ دﯾﮫ اﺑﻨﻚ وﻣﺮاﺗﻚ ﻛﺎم وأﺣﻨﺎ ھﻨ ﺪﻓﻌﮭﻢ ﺑﺰﯾ ﺎده ﻛﻤ ﺎن
..وﻻ اﻧﺖ ﺑﻘﺎ ﻣﺶ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺸﺮع رﺑﻨﺎ
-ادﯾﻨﻰ ﻣﮭﻠﮫ اﻓﻜﺮ ...
وأدرك ﺳﯿﺪ ﻓﻰ ﻗﺮاره ﻧﻔﺴﮫ أن اﻟﺮﺟﻞ ﺳﯿﻮاﻓﻖ ﺣﺘﻤﺎ ...
***
ﯾُﻘﺎل أن اﻹﻧ ﺴﺎن ﯾ ﺸﺒﮫ ﻓ ﻰ ﺗﺮﻛﯿﺒ ﮫ اﻟﻨﻔ ﺴﻰ واﻟﺠﯿﻨ ﻰ ،اﻟﻤﺒﻨ ﻰ اﻟ ﺸﺎﻣﺦ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﻣ ﻦ
ﻋ ﺪه أدوار ،ﻓ ﺈذا إﺧﺘ ﻞ أﺣ ﺪ اﻷدوار اﻷوﻟ ﻰ ،ﻓﯿﺠ ﺐ أن ﯾﻈ ﻞ ھ ﺬا اﻹﺧ ﺘﻼل
ﻣﺼﺎﺣﺒﺎ ھﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﺣﺘﻰ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷﺧﯿﺮ ...
ھﺬه ﺣﻘﯿﻘﮫ ﻻ ﺗﻐﯿﺐ ﻋﻦ ﻋﻘﻞ ﻓﺌﺘﯿﻦ إﺛﻨﯿﻦ ....اﻟﻤﮭﻨﺪس ...واﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﻨﻔﺴﻰ ...
أﻣ ﺎ اﻟﻐﺮﯾ ﺐ ﻓ ﻰ اﻹﻧ ﺴﺎن ،أﻧ ﮫ ﻻ ﯾُ ﺪرك ﻓ ﻰ ﻣﻌﻈ ﻢ اﻷﺣﯿ ﺎن ،وﺟ ﻮد إﺧ ﺘﻼل ﻓ ﻰ
ﺗﺮﻛﯿﺒﮫ اﻟﻨﻔﺴﻰ ،وﻣﺎ إن ﯾﻮاﺟﮭﮫ اﻷﺧﺮﯾﻦ ﺑﮭﺬا اﻹﺧ ﺘﻼل ،ﯾﺜ ﻮر ﻟ ﯿﻌﻠﻦ ﻟﻠﺠﻤﯿ ﻊ أﻧ ﮫ
٤٠
ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ..وھﻮ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻜﺬب ،ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﺑﻄﺒﻌﮫ ﻻ ﯾﺮى ﻧﻔ ﺴﮫ ﻣُﺨﻄﺌ ﺎ إﻻ
ﻧﺎدرا ..وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﯾﻨﺒﺮى ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻘﻮه وﺻﺪق وﻣﻨﻄﻖ ﻻ ﯾﺘﺒﺪل ..ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﮫ
ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ واﻟﺤﻨﻖ ﺗﺠﺎه ﻣﻦ ﯾﺤﺎول أن ﯾُﻌﯿﺪه إﻟﻰ رﺷﺪه ...
وھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ھﻮ ﻣﺎ اﻧﺘﺎب دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء اﻟﺪﯾﻦ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ واﺟﮭﮫ ﻋﻤﯿﺪ اﻟﻜﻠﯿ ﮫ
ﺑﺤﻘﯿﻘﮫ ﻣﺎ ﯾﺘﺮدد ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻠﺒﮫ واﻟﺪﻛﺎﺗﺮه ﻓﻰ اﻟﺤﺮم اﻟﺠﺎﻣﻌﻰ ...ﺛﺎر اﻟ ﺪﻛﺘﻮر ﺻ ﻔﺎء ،
واﺧﺬ ﯾﺘﺤﺪث ﺑ ﺼﻮت ﻋ ﺎﻟﻰ ،ﻧ ﺎﺛﺮا اﻟ ﺮزاز ﯾﻤﯿﻨ ﺎ وﯾ ﺴﺎرا )أﺻ ﺎب ﺑﻌ ﺾ اﻟ ﺮزاز
وﺟ ﮫ اﻟﻌﻤﯿ ﺪ ﻓﻤ ﺴﺤﮫ ﻓ ﻰ ﺣ ﺮج( وﻧ ﺴﻰ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﻓ ﻰ ﻏﻤ ﺮه ھﯿﺎﺟ ﮫ اﻟﻌ ﺼﺒﻰ
اﻟﻔﺎرق اﻟﻌﻠﻤﻰ واﻟﻮﻇﯿﻔﻰ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﯿﺪ ...
وﺑﻌﺪ أن ھﺪات ﺛﻮرﺗﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎ ..ﻃﻠﺐ ﻣﻨﮫ اﻟﻌﻤﯿﺪ أن ﯾﺠﻠﺲ وأن ﯾﺘﻨﺎﻗﺸﺎ ﻓ ﻰ ھ ﺪوء ..
وﻛﺎن ھﻮ اﻟﻤﺒﺎدر ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻘﺎل :
-ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء أﻧﺎ ﻣﺶ ﺑﺘﮭﻤﻚ ..أﻧﺎ ﺑ ﺲ ﺑﻠﻔ ﺖ ﻧﻈ ﺮك ﻟﻺﺷ ﺎﻋﺎت اﻟ ﻰ ﺑﯿﻘﻮﻟﮭ ﺎ
اﻟﻄﻠﺒﮫ ..واﻟﻠﻰ ....
-وأﻧﺎ ﻣﺎﻟﻰ ﺑﺎﻹﺷﺎﻋﺎت ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ؟ أﻧﺖ ﺑﺪل ﻣﺎ ﺗﺤﺎﺳﺐ اﻟﻄﻠﺒﮫ اﻟﺼﯿﻊ اﻟ ﻰ اھﻠﮭ ﻢ
ﻣﺶ ﻋﺎرﻓﯿﻦ ﯾﺮﺑﻮھﻢ ﺟﺎى ﺗﺘﮭﻤﻨﻰ أﻧﺎ ؟ أﻧﺖ ﻋﺎرف اﻧﺎ ﻋﻨﺪى ﻛﺎم ﺳﻨﮫ ؟ إﻧﺖ
ﻋﺎرف ﻓﺮق اﻟﺴﻦ ﺑﯿﻨﻰ وﺑﯿﻦ أﻛﺒﺮ ﻃﺎﻟﺒﮫ ھﻨﺎ ﻛﺎم ﺳ ﻨﮫ ؟ ﺣ ﺮام ﻋﻠﯿ ﻚ ﯾ ﺎ دﻛﺘ ﻮر
ﺣﺮام ﻋﻠﯿﻚ !
-ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﺑﻜﺮر ﻟﻚ ﻣﺮه ﺗﺎﻧﯿﮫ إﻧﻰ ﻣﺶ ﺑﺘﮭﻤﻚ ..ﻟﻜﻦ إﻧﺖ ﻋﺎرف أن اھﻢ
ﺣﺎﺟﮫ ﻓﻰ دﻛﺘﻮر اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻛﺰه اﻟﻌﻠﻤﻰ ھﻰ ﺳﻤﻌﺘﮫ وﺳﻂ اﻟﻄﻠﺒﮫ .
-ﺑﺺ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ..أﻧﺎ اﺧﺮ ﻛﻼﻣﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع ده ،ھﻮ اﻧﻰ ھﺬﻛﺮك ﺑﻜﻼم رﺑﻨﺎ
ﻋﺰ وﺟﻞ :ﯾﺎ اﯾﮭﺎ اﻟﻠﺬﯾﻦ اﻣﻨﻮا إذا ﺟﺎﺋﻜﻢ ﻓﺎﺳ ﻖ ﺑﻨﺒ ﺄ ﻓﺘﺒﯿﻨ ﻮا ..أن ﺗ ﺼﯿﺒﻮا ﻗﻮﻣ ﺎ
ﺑﺠﮭﺎﻟﮫ ﻓﺘﺼﺒﺤﻮا ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎ ﻓﻌﻠ ﺘﻢ ﻧ ﺎدﻣﯿﻦ ...وﻣ ﻦ اﻻﺧ ﺮ ﯾ ﺎ دﻛﺘ ﻮر ..ﻛ ﻞ ﺑﻨ ﺎت
اﻟﻜﻠﯿﮫ ﺑﻨﺎﺗﻰ ..وﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ ﺑ ﻼش ﺗﻔ ﺘﺢ ﻣﻌﺎﯾ ﺎ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ده ﺗ ﺎﻧﻰ ،اﻻ ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن
ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺗﺤﻘﯿ ﻖ رﺳ ﻤﻰ ﻋ ﺸﺎن اﻗ ﺪر ارﺟ ﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﻠﯿ ﮫ ﺑﺘﻌ ﻮﯾﺾ ﻣﺤﺘ ﺮم
ﯾﻌﻮﺿﻨﻰ ﻋﻦ اﻻھﺎﻧﮫ اﻟﺒﺎﻟﻐﮫ اﻟﻰ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﻚ ﻣﻦ ﺷﻮﯾﮫ ...
٤١
ﺧﺮج دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒ ﮫ ﺣﺎﻧﻘ ﺎ ﻣﺘﺄزﻣ ﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾ ﮫ ..اﺗﺠ ﮫ اﻟ ﻰ ﻣﻜﺘﺒ ﮫ وﻃﻠ ﺐ ﻣ ﻦ
ﺳﻜﺮﺗﯿﺮ اﻟﻤﻜﺘﺐ ان ﯾﻌﺪ ﻟﮫ ﻓﻨﺠﺎﻻ ﻣﺮﻛﺰا ﻣﻦ اﻟﻘﮭﻮه اﻟﺴﺎده ..اﺧﺮج ﻣﻦ ﺟﯿﺒﮫ ﻋﻠﺒﮫ
ﺳ ﺠﺎﺋﺮه ﻣ ﻦ ﻧ ﻮع ) إل إم ( اﻟﺒﯿ ﻀﺎء ،واﻟﺘ ﻰ ﻻ ﯾ ﺪﺧﻨﮭﺎ اﺑ ﺪا أﻣ ﺎم اﻟﻄ ﻼب ﺣﻔﺎﻇ ﺎ
ﻋﻠﻰ ﻇﮭﻮره أﻣﺎﻣﮭﻢ ﺑﻤﻈﮭﺮ اﻟﻘﺪوه اﻟﺤﺴﻨﮫ ..أﺳﺘﻨﺸﻖ ﻧﻔ ﺴﺎ ﻋﻤﯿﻘ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﯿﺠﺎره ،
وأﺧﺬ ﯾﺘﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬه ﻣﻜﺘﺒﮫ اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﻸﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ اﻟﻤﻤﺘﺪه ﺣﻮﻟﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ...
ﺑﻌ ﺪ ﻗﻠﯿ ﻞ ﺟ ﺎءه اﻟ ﺴﻜﺮﺗﯿﺮ ﺑ ﺎﻟﻘﮭﻮه ،اﺧ ﺬ ﯾ ﺸﺮﺑﮭﺎ ﺑ ﺒﻂء ،وﯾﻤ ﺰج ﺣﺒﯿﺒﺎﺗﮭ ﺎ ﺑ ﺪﺧﺎن
اﻟﺴﯿﺠﺎره ﻓﻰ اﺳﺘﻤﺘﺎع ...
أﺗﺠﮫ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬه اﻟﺪاﺧﻠﯿﮫ ،اﻟﻤُﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻰ ﻟﻜﻠﯿﮫ اﻟﺘﺠ ﺎره ،وأﺧ ﺬ ﯾﺘﻄﻠ ﻊ
اﻟﻰ اﻟﻄﻠﺒﮫ اﻟﻤﺘﻨﻘﻠﯿﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ..اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺬى ﯾﺬﻛﺮه داﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪﺟﺎج اﻟ ﺬى ﻛﺎﻧ ﺖ
اﻣﮫ ﺗﺮﺑﯿﮫ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﮭﺎ اﻟﺮﯾﻔﻰ ،وھﻮ ﯾﺘﻨﻘﻞ ﻓﻰ )اﻟﻌﺸﮫ( اﻟﻮاﺳﻌﮫ اﻟﺘﻰ ﺻﻨﻌﮭﺎ ھﻮ ﻓﻰ
اﺣﺪ اﯾﺎم اﻟﺼﯿﻒ ...
وﺑﯿﻦ اﻟﻄﻼب ..ﻛﺎﻧﺖ اﻟﮭﻤﺴﺎت ﺗﺘﻌﺎﻟﻰ ...
ﻻ ﯾﻌﻠﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ أو ﻣﺘﻰ ﺗﺤﺪﺛﺖ أول ﻓﺘ ﺎه ..ﺣﻜ ﺖ ﻋ ﻦ ﻧﻈ ﺮات وﺗ ﺼﺮﻓﺎت ﻏﺮﯾﺒ ﮫ
ﻣﻦ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﮫ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻟﺘُﺴﻠﻢ ﻟﮫ ﺑﺤﺜﮭﺎ ﺑﻌ ﺪ أن ﻣ ﺮت اﻟﻔﺘ ﺮه
اﻟﻤﺴﻤﻮح ﺑﮭﺎ ﻟﻠﺘﻘﺪم ﺑﮫ ...
وﻛﺎن ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء اﺳﻠﻮﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻓﻰ ﺗﺤﺮﺷﮫ ﺑﺒﻨﺎﺗﮫ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﯿ ﺮه
..ﻛ ﺎن ﯾ ﺴﺘﻐﻞ اﻗ ﺼﻰ ﺣ ﺎﻻت اﻟ ﻀﻌﻒ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻰ اﻟﺘ ﻰ ﯾ ﺸﺎھﺪھﺎ ﯾﻮﻣﯿ ﺎ ،ﺑﺤﻜ ﻢ
ﺗﺪرﯾﺴﮫ ﻟﻤﺎده اﻹﻗﺘﺼﺎد ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻰ اﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﮫ ﻛﺜﯿﺮا ،ﻃﺎﻟﺒﺎت ﻏﯿ ﺮ ﻗ ﺎدرات ﻋﻠ ﻰ
دﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﻰ ..وھﻮ أﻣﺮ ﯾﺘﻜﺮر ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻊ ﻣُﻌﻈﻢ اﻟ ﺪﻛﺎﺗﺮه ﻓ ﻰ اﻟﻜﻠﯿ ﮫ ،
ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺤﺘﻔﻆ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻌ ﺪد ﻛﺒﯿ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺴﺦ اﻹﺣﺘﯿﺎﻃﯿ ﮫ ﻟﻠﻜﺘ ﺐ ﻓ ﻰ ﻣﻜﺘﺒ ﮫ ،ﺗﻤﮭﯿ ﺪا
ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﮫ ...
ﻛﺎن دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﯾﻨﺼﺖ ﺟﯿ ﺪا ﻟﻈ ﺮوف اﻟﻔﺘ ﺎه اﻟﺒﺎﻛﯿ ﮫ اﻟﻤُﻨﺘﺤﺒ ﮫ ..وﯾﻨﺎوﻟﮭ ﺎ اﺣﯿﺎﻧ ﺎ
ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻨﺎدﯾ ﻞ ﻟﺘﺠﻔ ﻒ دﻣﻮﻋﮭ ﺎ ،وﺑﻌ ﺪ أن ﺗﻨﺘﮭ ﻰ ﻣ ﻦ ﻋ ﺮض ﻣ ﺸﺎﻛﻠﮭﺎ اﻟﻤﺎدﯾ ﮫ ،
ﯾﻘﻮم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌ ﺪه اﻟ ﻮﺛﯿﺮ ،وﯾﻤ ﺪ ﯾ ﺪه اﻟ ﻰ اﺣ ﺪ اﻟﺮﻓ ﻮف وﯾﻨﺘ ﺸﻞ
أﺣﺪ اﻟﻜُﺘﺐ اﻟﺪراﺳﯿﮫ ..وﯾﻨﺎوﻟﮫ ﻟﻠﻔﺘﺎه وھﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ :
٤٢
-وﻻ ﯾﮭﻤﻚ ..ﺧﺪى اﻟﻜﺘﺎب اھﻮ ﻣﻨﻐﯿﺮ ﻓﻠﻮس .
وﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﺗﻠﮭ ﺞ اﻟﻔﺘ ﺎه ﺑﺎﻟ ﺪﻋﺎء ﻟ ﮫ ،ﯾﻘ ﻮم ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻘﻌ ﺪه اﯾ ﺬاﻧﺎ ﻟﻠﻔﺘ ﺎه ﺑﺎﻹﻧ ﺼﺮاف ،
وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻰ ﻣﺘﺠﮭﮫ إﻟﻰ ﺑ ﺎب اﻟﻤﻜﺘ ﺐ ،ﯾ ﻀﻊ ﯾ ﺪه ﻋﻠ ﻰ ﻛﺘ ﻒ اﻟﻔﺘ ﺎه ،وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ ﯾﻨ ﺰل
ﺑﯿ ﺪه ﺑ ﺴﺮﻋﮫ ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻛﺘﻔﮭ ﺎ ﻣ ﺮورا ﺑﺨ ﺼﺮھﺎ ﺛ ﻢ اذا وﺻ ﻞ اﻟ ﻰ ﺑﺪاﯾ ﮫ ﻣﺆﺧﺮﺗﮭ ﺎ
ﺳﺤﺐ ﯾﺪه ﺑﺴﺮﻋﮫ وھﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ :
-ﻟﻮ اﺣﺘﺠﺘﻰ اى ﺣﺎﺟﮫ ﻣﻜﺘﺒﻰ ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻚ داﯾﻤﺎ ﯾﺎ ﺑﻨﺘﻰ
وﻛﺎن ﯾﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف ﻛﻠﻤﮫ )ﯾﺎ ﺑﻨﺘﻰ( ﺣﺘﻰ ﯾﺆﻛﺪ ﻟﻠﻔﺘﺎه ﺻﺪق ﺣﺪﯾﺜﮫ ...
وﻻ ﯾﻜ ﻮن اﻣ ﺎم اﻟﻔﺘ ﺎه )اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﺸﻌﺮ ﺑﻐﺮﯾ ﺰه اﻻﻧﺜ ﻰ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث ﻟﻠﺘ ﻮ( إﻻ أن ﺗ ﺴﺮع
ﺑﻤﻐﺎدره اﻟﻤﻜﺘﺐ ،وﻗﺪ إﺣﻤﺮ وﺟﮭﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﺮط اﻟﺨﺠﻞ واﻟﺬھﻮل ...
وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻧﺘﺸﺎر اﻹﺷﺎﻋﮫ ﺑﯿﻦ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب واﻟﻄﺎﻟﺒ ﺎت ،إﻻ أن ﺑﻌ ﺾ
اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﻛﻦ ﯾﺬھﺒﻦ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ..ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎﺟﮫ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ
ﻛﺘﺎب ﺟﺎﻣﻌﻰ ﻣﺠﺎﻧﺎ ،ﺗﻜﻮن ھﻰ اﻟ ﺪاﻓﻊ ﻟﻠﻘﯿ ﺎم ﺑﮭ ﺬه اﻟﻤﻐ ﺎﻣﺮه اﻟ ﺼﻐﯿﺮه ..وﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﯾﻠﻤﺲ ﻛﻞ اﻟﻔﺘﯿﺎت ..ﻓﻘﻂ ﻛﺎن ﯾﺨﺘﺎر ھﺆﻻء اﻻﺋ ﻰ ﯾ ﺬﻛﺮه ﻣﻈﮭ ﺮھﻦ
وﻃﺮﯾﻘﮫ ﻣﺸﯿﺘﮭﻦ ﺑﺄﯾﺎم ﺣﻔﻼت اﻟﺤﻨ ﺎء اﻟﺠﻨ ﺴﯿﮫ اﻟﺘ ﻰ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗ ﺪور ﻓ ﻰ ﻣﻨ ﺰل واﻟﺪﺗ ﮫ
ﺑﺎﻟﺴﻨﻄﮫ ،ھﺬه اﻟﺤﻔﻼت اﻟﺘﻰ ارﺗﺒﻄﺖ ﻓﻰ ذھﻨ ﮫ ﺑﺎﻟﻜﺒ ﺖ اﻟﺠﻨ ﺴﻰ ..وھ ﺎھﻮ ﯾُﺨ ﺮج
ﻣﺎ ﻇﻞ ﯾﻌﺘﻤﻞ ﺑﺪاﺧﻠﮫ ﻣﻦ ﻛﺒﺖ ﻃﻮال ھﺬه اﻟﺴﻨﻮات ...
وﻻ ﯾﺨﻠﻮ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ )ﺿﺮﺑﺎت ﺣﻆ( ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺎدف دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ..ﻣﺜﻞ ﻗ ﺼﺘﮫ ﻣ ﻊ
ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻟﺒﮫ )وﻓﺎء( واﻟﺘﻰ ﺟﺎﺋﺖ اﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒ ﮫ ،وﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﻣﻈﮭﺮھ ﺎ اﻟﻌ ﺎم ﯾ ﻮﺣﻰ ﺑﺎﻧﮭ ﺎ
ﺗﺮﯾ ﺪ أن ﺗﺤ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺠ ﺮد ﻛﺘ ﺎب ﺟ ﺎﻣﻌﻰ ﻣﺠ ﺎﻧﻰ ..ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺮﺗ ﺪى ﺑﻨﻄ ﺎﻻ ﺿ ﯿﻘﺎ
ﻟﻠﻐﺎﯾ ﮫ ،ﯾﻜ ﺸﻒ ﻋ ﻦ ارداف دﻗﯿﻘ ﮫ ،وﻣﮭﺒ ﻞ ﻣﻔﻌ ﻢ ﺑﺎﻟ ﺸﮭﻮه ،وﻛﺎﻧ ﺖ ﺗ ﻀﻊ ﻋﻠ ﻰ
ﻧﺼﻔﮭﺎ اﻟﻌﻠﻮى ﺑﻠﻮزه ذات )ﺳﻮﺳﺘﮫ( ﻃﻮﯾﻠﮫ ،ﺗﻤﺘﺪ ﺑﻄﻮل ﻧﺼﻔﮭﺎ اﻟﻌﻠﻮى ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ ،
ﺟﻠﺴﺖ أﻣﺎم دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﺛﻢ أﺧﺬت ﺗﺸﻜﻮ ﻟ ﮫ ﻣ ﻦ ﻋ ﺪم ﻗ ﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻓﮭ ﻢ ﺟ ﺰء ﻣ ﻦ
اﻟﻤﻨﮭﺞ ،وﺧﻮﻓﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮب ﻓ ﻰ اﻹﻣﺘﺤ ﺎن ..أﺧ ﺬ ﯾﻄﻤﺌﻨﮭ ﺎ ،ﺛ ﻢ أﺧ ﺬ ﯾ ﺸﺮح ﻟﮭ ﺎ
ﺑﺄﺳﮭﺎب اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ...ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧ ﮫ وھ ﻮ ﯾﻮاﺻ ﻞ اﻟ ﺸﺮح ،ﺛ ﻢ ﻣ ﺮ
ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮭﺎ ووﺿﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮭﺎ وﻛﺄﻧﮫ ﯾﻘﻮم ﺑﺤﺮﻛﮫ اﻋﺘﯿﺎدﯾﮫ
٤٣
ﻣﺎ ادھﺸﮫ ان اﻟﻔﺘﺎه ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮض ..ﺑ ﻞ ﺷ ﻌﺮ ﺑﻜﺘﻔﮭ ﺎ ﯾﻠ ﯿﻦ ﺗﺤ ﺖ ﯾﺪﯾ ﮫ وﻛﺎﻧﮭ ﺎ ﺗ ﺴﺘﺤﺜﮫ
ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ...ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﺮح وﻧﻈﺮ اﻟﻰ ﻋﯿﻨﺎھﺎ ..ﻓﻮﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ إﻏﺮاء وﺗﺸﺠﯿﻌﺎ ﻟﮫ ...
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﮫ :
-أﻧﺎ ﻟﺴﮫ ﺧﺎﯾﻔﮫ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ..ﻣﻤﻜﻦ اﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﺗﻚ ﺧﺪﻣﮫ ؟
ﺑﺼﻮت ﻣﺘﻠﮭﻒ ﻗﺎل :
-ﺧﯿﺮ ؟
أﺟﺎﺑﺘﮫ ﺑﺼﻮت ﯾﻤﺘﻠﻰء ﺑﺎﻟﺪﻟﻊ :
-ﻣﻤﻜﻦ أﺟﻰ ﻟﺤﻀﺮﺗﻚ ﻗﺒﻞ اﻷﻣﺘﺤﺎن ﺑﺄﺳﺒﻮﻋﯿﻦ أو ﺗﻼﺗﮫ ﺗﺪﯾﻨﻰ ﺗﺼﻮر ﺣﻀﺮﺗﻚ
ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن ھﯿﻜﻮن اﯾﮫ ؟
وﻛﺎن ھﺬا إﺷﺎره ﻣﺴﺘﺘﺮه ﻣﻨﮭﺎ ،إﻟﻰ رﻏﺒﺘﮭﺎ اﻹﻧﺼﯿﺎع ﻟ ﺸﮭﻮه دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﻣﻘﺎﺑ ﻞ
أن ﯾُﻌﻄﯿﮭﺎ ﻧﺴﺨﮫ ﻣﻦ إﻣﺘﺤﺎن ﻧﮭﺎﯾﮫ اﻟﻌﺎم ﻓﻰ ﻣﺎدﺗﮫ ....
ﻟﻢ ﺗﻤﺮ ﻟﺤﻈﺎت ﺣﺘﻰ ﺿﻐﻂ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ زر ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﮫ ،ﻓﻮﻣﺾ ﻓﻰ اﻟﺨ ﺎرج ﻣ ﺼﺒﺎح
اﺣﻤﺮ اﯾﺬاﻧﺎ ﺑﻌﺪم دﺧﻮل اﺣﺪ ...وﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﺗﺠﺮدت اﻟﻔﺘﺎه ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﻌﻠﻮى ﻣﻦ
ﻣﻼﺑﺴﮭﺎ ..وﺗﮭﯿﺄت ﻷن ﯾﻘﺒﻠﮭﺎ أو ﯾﻠﻤﺴﮭﺎ ﺻﻔﺎء ..
اﻻ أن ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث !
أﻛﺘﻔﻰ ﺻﻔﺎء ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﻖ ﻓﻰ ﺻﺪر اﻟﻔﺘﺎه ﺑﻨﮭﻢ ..ﻟﻤﺪه ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ...ﺛﻢ ﻟ ﻢ
ﺗﻠﺒﺚ اﻟﻔﺘﺎه أن ﺷﻌﺮت أﻧﮫ ﻧﺎل ﻛﻔﺎﯾﺘﮫ ،ﻓﺎرﺗ ﺪت ﻣﻼﺑ ﺴﮭﺎ واﺳ ﺮﻋﺖ ﺗﻐ ﺎدر اﻟﻤﻜﺘ ﺐ
ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ !
ﺛﻢ ﻋﺎدت وﻓﺎء ﻗﺒﻞ أﯾﺎم ﻣﻦ ﻧﺎھﯿﮫ اﻟﻌﺎم ..ﻓﺴﻠﻤﮭﺎ ﺻﻔﺎء ﻣﻈﺮوﻓﺎ ﻣُﻐﻠﻘﺎ ..وﻗﺎل ﻟﮭﺎ :
-إﯾﺎﻛﻰ ﺗﻘ ﻮﻟﻰ ﻟﺤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻣﺘﺤ ﺎن ..ﻟ ﻮ اﻹﻣﺘﺤ ﺎن اﺗ ﺴﺮب وﻃﻠﺒ ﮫ ﻛﺘﯿ ﺮ ﻋﺮﻓ ﻮا
اﻷﺳ ﺌﻠﮫ ھ ﻀﻄﺮ أﻧ ﻰ اﻏﯿﺮھ ﺎ ..وﺳ ﺎﻋﺘﮭﺎ اﻧﺘ ﻰ اﻟ ﻰ ھﺘﻜ ﻮﻧﻰ ﺧ ﺴﺮاﻧﮫ ..ﻓ ﺎ
اﻻﺣﺴﻦ ﻟﻚ ﺗﺬاﻛﺮي اﻻﻣﺘﺤﺎن وﻣﺘﻔﺘﺤﯿﺶ ﺑﻘﻚ ﻷى ﺣﺪ
ﻛﺎﻧﺖ )وﻓﺎء( ﻣُﺘﻌﺠﺒﮫ ،أﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮه ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻨﺢ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﺟ ﺴﺪھﺎ ،ﻛﺎﻧ ﺖ
ﺗﺮى ﻓﻰ ﻋﯿﻨ ﮫ اﻟ ﺸﮭﻮه ،إﻻ أﻧ ﮫ ﯾﻮﻣ ﺎ ﻟ ﻢ ﯾﺤ ﺎول أن ﯾﻤ ﺎرس اﻟﺠ ﻨﺲ ﻣﻌﮭ ﺎ ..أو أن
ﯾﻠﻤﺴﮭﺎ ﺣﺘﻰ ...
٤٤
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﮭﻞ أن ﺳﻨﻮات اﻟﻜﺒﺖ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض ﻟﮭﺎ دﻛﺘﻮر ﺻ ﻔﺎء ،ﻓ ﻰ أﯾ ﺎم ﻣﺮاھﻘﺘ ﮫ
ﻓﻰ ﻗﺮﯾﮫ اﻟﺴﻨﻄﮫ ،أورﺛﺘﮫ ﺿﻌﻔﺎ ﺟﻨﺴﯿﺎ ﻏﺮﯾﺒﺎ ،ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟ ﺸﮭﻮه إذا ﻣ ﺎ ﻧﻈ ﺮ
إﻟﻰ ﺟﺴﺪ ﻣُﻐﺮى ..أﻣﺎ إذا ﺣﺎول أن ﯾﻤﺎرس اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻰ ﻓﺄﻧﮫ ﯾﻔﺸﻞ ﻓﻰ ذﻟﻚ
ﻓ ﺸﻼ ذرﯾﻌ ﺎ ...وﻛ ﺎن ﯾﻨﺘ ﺼﺐ إذا ﻣ ﺎ ﺗﻄﻠ ﻊ إﻟ ﻰ ﻧﮭ ﻮدا ﺑ ﺎرزه أو ﻣ ﺆﺧﺮه ﻣﻔﻌﻤ ﮫ
ﺑﺎﻟﺸﮭﻮه ،ﻓﺄﻣﺎ إذا أﻗﺘﺮب وأﺣﺘﻚ ،أو ﺣﺎول أن ﯾﻤﺎرس اﻟﺠﻨﺲ ﻓﺸﻞ ﻓﻰ اﻹﻧﺘﺼﺎب
وﻛﺎن ھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ﻟﻄﻼﻗﮫ ﻣﻦ زوﺟﺘﮫ ،وﻗﺪ ﺟﺮب اﻟﻌﻼج ﻟ ﺪى أﻃﺒ ﺎء
ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻓﻠﻢ ﯾﻔﻠﺢ ﺷﻰء ﻓﻰ ﻋﻼﺟﮫ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺒﺖ اﻟﻤﺰﻣﻦ ...
وھﻜﺬا أﺧﺬت اﻹﺷ ﺎﻋﺎت ﺗﻨﺘﻘ ﻞ ﻣ ﻦ ﻓﺘ ﺎه اﻟ ﻰ اﺧ ﺮى ..وﻣ ﻦ ﻓ ﻢ إﻟ ﻰ ﻓ ﻢ ،ﻣﻤ ﺎ أﺛ ﺎر
ﺣﻔﯿﻈ ﮫ اﻟﻤﻠﺘﺰﻣ ﺎت ،ورﻏﺒ ﮫ اﻟﻤُﻐ ﺎﻣﺮات ﻓ ﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑ ﮫ ،وﺑ ﻼ ﺷ ﻚ ﺣﻨ ﻖ اﻟﻄ ﻼب
اﻟﺬﻛﻮر ....
وﺑﻠﻎ اﻻﻣﺮ ﻣﺪاه ،ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻛ ﺎن دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﻣُ ﺸﺮﻓﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺠﻠ ﮫ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﯾﮫ اﻟﺘ ﻰ
ﺗﺼﺪرھﺎ ﻛﻠﯿﮫ اﻟﺘﺠ ﺎره ﺑﺎﻻﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ ،واﻗﺘ ﺮح اﺣ ﺪ اﻟﻄﻠﺒ ﮫ وﺿ ﻊ ﻗ ﺼﮫ ﻗ ﺼﯿﺮه ﻻ
ﺗﺤﺘ ﻞ ﺳ ﻮى ﺻ ﻔﺤﮫ واﺣ ﺪه ﻓﻘ ﻂ ،ﻣ ﻦ ﺑ ﺎب اﻟﺘﻨﻮﯾ ﻊ ،وأﻻ ﺗﺤﺘ ﻮى اﻟﻤﺠﻠ ﮫ ﻋﻠ ﻰ
ﻣﻘ ﺎﻻت اﻗﺘ ﺼﺎدﯾﮫ ﺑﺤﺘ ﮫ ﻓﻘ ﻂ ..وﻻﻗ ﺖ اﻟﻔﻜ ﺮه اﺳﺘﺤ ﺴﺎن اﻟﺠﻤﯿ ﻊ ،ﻓ ﺴﺎﻟﮫ دﻛﺘ ﻮر
ﺻ ﻔﺎء ان ﻛ ﺎن ﯾﻌ ﺮف اﺣ ﺪ اﻟﻄﻠﺒ ﮫ اﻟﻤﻮھ ﻮﺑﯿﻦ ﻓ ﻰ ھ ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل ﻓﻘ ﺎل ﻟ ﮫ اﻟﻄﺎﻟ ﺐ
واﺑﺘﺴﺎﻣﮫ ﺳﺎﺧﺮه ﺗﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫ :
-أﻧ ﺎ اﻋ ﺮف ﻃﺎﻟ ﺐ ﻣﻮھ ﻮب اوى ﯾ ﺎ دﻛﺘ ﻮر ..ﻛﺎﺗ ﺐ ﻗ ﺼﮫ ﻗ ﺼﯿﺮه ﻋ ﻦ راﺟ ﻞ
ﻋﺠﻮز ﺑﯿﺘﺤﺮش ﺟﻨﺴﯿﺎ ﺑﺒﻨﺎت أد ﻋﯿﺎﻟﮫ ..اﯾﮫ راﯾﻚ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ؟!
وﺗﻜﮭﺮب اﻟﺠﻮ ،ووﻗﻊ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻓﻰ ﺣﺮج ﺑﺎﻟﻎ ...اﻻ اﻧﮫ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ
اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﺤﺮج ﺑﺴﺮﻋﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل :
-ﯾ ﺎ ﺑﻨ ﻰ دى ﻣﺠﻠ ﮫ اﻗﺘ ﺼﺎدﯾﮫ ﻣﺤﺘﺮﻣ ﮫ ..ﻟ ﻮ ھ ﻨﺤﻂ ﻗ ﺼﮫ ﻻزم ﯾﻜ ﻮن ﻟﮭ ﺎ دﻻﻟ ﮫ
اﻋﻤ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟﮭ ﺮاء اﻟ ﻰ اﻧ ﺖ ﻣﻘﺘﺮﺣ ﮫ ده ..اﻧ ﺎ ﺷ ﺎﯾﻒ ﻧﺤ ﻂ ﻗ ﺼﮫ ﻟﯿﮭ ﺎ ﻣﻐ ﺰى
اﻗﺘﺼﺎدى ﻣﺎ ..
واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻨﻘﺎش ﺑﯿﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر وﻣﺠﻤﻮﻋﮫ اﻟﻄﻼب ،ﺑﻌﺪ ان ﺗﻮﺗﺮوا ﺟﻤﯿﻌﺎ ..وﺑﻌﺪ أن
ﺻﺪرت اﻟﻤﺠﻠﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﮫ ،ﻛﺎن دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ھ ﻮ اول ﻣ ﻦ ﯾﺘ ﺼﻔﺤﮭﺎ ﺑﺤﻜ ﻢ اﻧ ﮫ
٤٥
اﻟﻤﺸﺮف ﻋﻠﯿﮭﺎ ،واﺳﺘﻄﺎع اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻗﺘﺮاح اﯾﺎه ﻛﺎﻣﻼ
..
وﻟﻤ ﺪه ارﺑ ﻊ ﺳ ﻨﻮات ﻇ ﻞ ھ ﺬا اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﯾﺮﺳ ﺐ ﻓ ﻰ ﻣ ﺎده دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ..ﺣﺘ ﻰ اﻧ ﮫ
اﺟﺘﺎز ﻛﻞ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﻮاد ﺑﺘﻘﺪﯾﺮات ﻋﺎﻟﯿﮫ ،اﻻ ان ﺷ ﮭﺎده ﺗﺨﺮﺟ ﮫ ﻇﻠ ﺖ
ﺣﺒﯿﺴﮫ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ،ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﻨﻔﻚ ﯾﺮﺳﺐ ﻣﺠﺪدا ﻓﻰ ﻣﺎده اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ...
وﻟ ﻢ ﯾﻨﺘﮭ ﻰ اﻻﻣ ﺮ اﻻ ان دﺧ ﻞ ھ ﺬا اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﯾﻮﻣ ﺎ ﻣﻜﺘ ﺐ اﻟ ﺪﻛﺘﻮر ﺻ ﻔﺎء ،وﺟﻠ ﺲ
ﻛﻼھﻤﺎ وﺟﮭﺎ اﻟﻰ وﺟﮫ ..وﺳﻜﺖ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺮھﮫ ﺛﻢ ﻗﺎل :
-اﻧﺎ اﺳﻒ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر .
-اﺳﻒ ﻋﻠﻲ اﯾﮫ ؟
-ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف اﻟﺒﺎﯾﺦ اﻟﻰ ﺻﺪر ﻣﻨﻰ اﯾﺎم اﺻﺪار اﻟﻤﺠﻠﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﮫ
-ﺷﻮف ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..اﻧﺎ ﺑﻄﺒﻌﻰ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ اﻟﻄﻼب ..وﺑﻌﺘﺒﺮھﻢ اوﻻدى ،ﻟﻜ ﻦ ان
ﺣﺪ ﻓﯿﮭﻢ ﯾﻔﻜﺮ ﯾﻘﻞ ادﺑﮫ وﯾﺘﻌﺪى ﺣ ﺪوده ..ﻻزم ﺳ ﺎﻋﺘﮭﺎ ارﺑﯿ ﮫ ..ﻻن ﯾﻈﮭ ﺮ ان
اھﻠ ﮫ ﻣﻌﺮﻓ ﻮش ﯾﺮﺑ ﻮه ﻛ ﻮﯾﺲ ..وده ﺳ ﺎﻋﺘﮭﺎ ﺑﯿﻜ ﻮن دورﻧ ﺎ ..وﻻ ﺗﻔﺘﻜ ﺮ ھﻤ ﺎ
ﺳﻤﻮھﺎ اﻟﺘﺮﺑﯿﮫ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻟﯿﮫ ؟
ﺗﺤﻮل ﺻﻮت اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ اﻟﺼﻮت اﻟﺒﺎﻛﻰ وھﻮ ﯾﻘﻮل :
-أﻧ ﺎ ﻓﻌ ﻼ أﺳ ﻒ ﺑﺠ ﺪ ..واﺗﺮﺑﯿ ﺖ وﻋﺮﻓ ﺖ اﻟ ﺪرس ﻛ ﻮﯾﺲ ..واوﻋ ﺪك ان دى
ھﺎﺗﻜﻮن اﺧﺮ ﻣﺮه .
وﺑﺎﻟﻔﻌ ﻞ ﻧﺠ ﺢ اﻟ ﺸﺎب ھ ﺬا اﻟﻌ ﺎم ..وان ﺑﻘﯿ ﺖ ﻗ ﺼﺘﮫ ھ ﻮ اﻻﺧ ﺮ ﻣ ﻀﺮﺑﺎ ﻟﻠﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻰ
اﻟﻜﻠﯿﮫ ،ﺑﻌﺎﻗﺒﮫ اﻟﺘﺤﺪث اﻟﻌﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻻﻣﻮر ...
وﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ ﺑ ﺄى ﺣ ﺎل ﻣ ﻦ اﻷﺣ ﻮال أن ﻧﺘﺨﯿ ﻞ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﺑﺎﻟ ﺼﻮره اﻟﻜﻼﺳ ﯿﻜﯿﮫ
ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻐﯿﺮ ﺳﻮى ..ﺑﻞ اﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﻛﺎن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺘﺄﻧﯿﺐ اﻟ ﻀﻤﯿﺮ ،
اﻷﻣﺮ اﻟﺬى دﻓﻌﮫ اﻟﻰ اﻟﺘ ﺪﯾﻦ اﻟ ﺸﺪﯾﺪ ،ﻟﻤﺤﺎوﻟ ﮫ اﻟﺘﻜﻔﯿ ﺮ ﻋ ﻦ اﺧﻄ ﺎؤه اﻟﺘ ﻰ ﯾﻔﻌﻠﮭ ﺎ ،
وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺪ ﺑﮫ أزﻣﺘﮫ اﻟﻨﻔﺴﯿﮫ ..ﻓﯿﻨﻔﺠﺮ ﻓﻰ ﺑﻜﺎء ﻃﻮﯾﻞ ﻓ ﻰ ﻣﻨﺰﻟ ﮫ اﻟﻜﺒﯿ ﺮ
اﻟﺬى ﯾﺴﻜﻨﮫ وﺣﺪه ...ﺛﻢ ﻣﺎ ﯾﻠﺒﺚ ان ﯾﻤﺴﺢ دﻣﻮﻋﮫ وﯾﺘﻮﺿﺄ وﯾﺼﻠﻰ ﷲ ....
***
٤٦
ھﻨ ﺎك ﺣﻘﯿﻘ ﮫ ﻓﻠ ﺴﻔﯿﮫ ﺗﻘ ﻮل ،أن أﻛﺜ ﺮ اﻟ ﺬﯾﻦ ﯾ ﺸﻌﺮون ﺑﻘﯿﻤ ﮫ اﻷﺷ ﯿﺎء ،ھ ﻢ اﻟ ﺬﯾﻦ
ﻓﻘﺪوھﺎ ﺛﻢ ﻋﺎدت ﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ...
ﺗﻨﻄﺒﻖ ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ﺣﻮﻟﻨ ﺎ ..ﻓ ﻼ ﯾ ﺪرك ﻗﯿﻤ ﮫ اﻟ ﺴﻼم إﻻ ﻣ ﻦ أﻛﺘ ﻮى
ﺑﻨﺎر اﻟﺤ ﺮب ،وﻻ ﯾ ﺪرك ﻗﯿﻤ ﮫ اﻟ ﺼﺤﮫ إﻻ ﻣ ﻦ ﺟ ﺮب ﻣﺤﻨ ﮫ اﻟﻤ ﺮض ،وﻻ ﯾ ﺪرك
ﻗﯿﻤﮫ اﻟﺴﻌﺎده إﻻ ﻣﻦ ذاق ﻣﺮاره اﻹﻛﺘﺌﺎب ...
ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺜﻞ ھﺬه ،ھﻠﻞ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﮭﮫ ،ﻟﯿﻠﮫ اﻋ ﻼن وﻗ ﻒ اﻃ ﻼق
اﻟﻨ ﺎر ﻣ ﻦ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى واﻹﺳ ﺮاﺋﯿﻠﻰ ﻋ ﺎم ، ١٩٧٣وأﻧﻄﻠﻘ ﺖ رﺻﺎﺻ ﺎت
اﻟﻤ ﺼﺮﯾﯿﻦ واﻹﺳ ﺮاﺋﯿﻠﯿﯿﻦ ﻓ ﻰ اﻟﮭ ﻮاء ﻓ ﻰ ﻛ ﻼ اﻟﺠﺒﮭﺘ ﯿﻦ ،ﺗﻌﺒﯿ ﺮا ﻋ ﻦ اﻹﺑﺘﮭ ﺎج
ﺑﺎﻟ ﺴﻼم ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﻛ ﺎن اﻟ ﺸﺎرع اﻟﻤ ﺼﺮى )اﻟﺒﻌﯿ ﺪ ﻋ ﻦ ﺟ ﻮ اﻟﺤ ﺮب واﻟﻤ ﻮت( ﯾﻐﻠ ﻰ
ﻏﻀﺒﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﯿﻦ ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺠﯿﺶ ﯾﺤﻘﻖ اﻹﻧﺘﺼﺎرات ﻓﻰ ﺳﯿﻨﺎء.
ﻷﺳ ﺒﺎب ﻣﺜ ﻞ ھ ﺬه ،ﻧ ﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻔﮭ ﻢ ﺳ ﺒﺐ اﻟ ﺴﻌﺎده اﻟﻐ ﺎﻣﺮه اﻟﺘ ﻰ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﻌ ﻢ ﻣﻨ ﻰ
ﻗﺎﺳﻢ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮه ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭ ﺎ ..ﻓﮭ ﺎھﻰ ﺑﻌ ﺪ أن ﻋﺎﻧ ﺖ ﻣ ﺮاره اﻟﺮﺳ ﻮب وﺧ ﺴﺎره
اﻟﺤﺒﯿ ﺐ ،ھ ﺎ ھ ﻰ ﺗﻌ ﻮد ﻟﻠﺤﯿ ﺎه اﻟﻤُ ﺸﺮﻗﮫ ﻣ ﻦ ﺟﺪﯾ ﺪ ،اﻷن ھ ﻰ ﻣﺘﺰوﺟ ﮫ ﻣ ﻦ رﺟ ﻞ
ﯾﺤﺒﮭﺎ ،وﺗﮭ ﯿﻢ ھ ﻰ ﺑ ﮫ ﻋ ﺸﻘﺎ ،ﺗﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﻜﺘﻔ ﮫ ﻃ ﻮال اﻟﯿ ﻮم ﻣﺒﮭ ﻮره ﺑﻜ ﻞ ﻣ ﺎ ﯾﻔﻌﻠ ﮫ ..
ﺣﺘﻰ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺒﺴﯿﻄﮫ اﻟﺘﻰ ﯾُﻤﻜﻦ أن ﯾﻔﻌﻠﮭﺎ أى رﺟﻞ ...
وھ ﺬه ھ ﻰ ﻃﺒﯿﻌ ﮫ اﻟﻤ ﺮأه ..ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﮭ ﯿﻢ ﺣﺒ ﺎ ،ﺗﻐ ﺪو أﺑ ﺴﻂ اﻟﺘ ﺼﺮﻓﺎت ﻋﺒﻘﺮﯾ ﮫ ،
وأﺳﮭﻞ اﻟﺨﻄﻮات ﺻﻌﺒﺎ ﻣﻤﺘﻨﻌﺎ ...أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺮه ،ﺗﻐﺪوا أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺮارات ﻋﺒﻘﺮﯾ ﮫ
ﻣﺠﺮد ﺿﺮﺑﺎت ﺣﻆ ،وﺗﺘﺤﻮل اﻟﺤﯿﺎه ﺟﺤﯿﻤﺎ ...
ﻧﺴﯿﺖ ﻣﻨﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺠﺮد زواﺟﮫ ..اﻟﻘﻰ ﻋﻘﻠﮭﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﺖ ﻟﮫ
ﺑﺼﻠﮫ ﻓﻰ ﻧﻘﻄﮫ ﻣﻈﻠﻤﮫ ﻓﻰ ﻏﯿﺎھﺐ ﻋﻘﻠﮭ ﺎ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ،ﺣﺘ ﻰ ﻻ ﺗﺘ ﺬﻛﺮه ﻣُﻄﻠﻘ ﺎ ..وھ ﻰ
ﺣﯿﻠ ﮫ ﻧﻔ ﺴﯿﮫ ﻻ ﺷ ﻌﻮرﯾﮫ اﺗﺨ ﺬھﺎ ﻋﻘﻠﮭ ﺎ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ،ﺣﺘ ﻰ ﺗ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟ ﺴﻼم اﻟ ﺪاﺧﻠﻰ...
واﻧﻄﻠﻘ ﺖ ﻓ ﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭ ﺎ اﻟﺠﺪﯾ ﺪه ﻣ ﻊ اﺳ ﻼم ﻻ ﯾ ﺸﻮﺑﮭﺎ أى ﻣﻨﻐ ﺼﺎت ،ﺳ ﻮى ﺷ ﻌﻮر
ﻏﺮﯾﺐ ﻛﺎن ﯾﻨﺘﺎﺑﮭﺎ ﻛﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﺳﻼم ﺑﮭﺎ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺮﺟﻞ وزوﺟﺘﮫ ...
ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗ ﺸﻌﺮ أن إﺳ ﻼم ﯾﻌﺎﻣﻠﮭ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﺮاش ﻣﻌﺎﻣﻠ ﮫ ﻓﺘ ﺎه اﻟﻠﯿ ﻞ ! ﺣﺘ ﻰ ﻓ ﻰ ﻟﻤ ﺴﺎﺗﮫ
وﻗﺒﻼﺗﮫ ﻛﺎن ﯾﺴﻌﻰ ﻹﺳﺘﺜﺎرﺗﮭﺎ اﻟﻰ اﻗﺼﻰ ﺣﺪ ،ﻻ اﻟﻰ ان ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺐ أو اﻟﺤﻤﺎﯾﮫ
٤٧
ورﻏ ﻢ أﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ﻣﺤﺘﺮﻓ ﺎ ﻓ ﻰ اﺳ ﺘﺜﺎرﺗﮭﺎ اﻟ ﻰ اﻟﺤ ﺪ اﻷﻗ ﺼﻰ ..ﺧﺒﯿ ﺮا ﺑﻜ ﻞ إﻧ ﺶ ﻓ ﻰ
ﺟﺴﺪھﺎ اﻟﻤﻤﺘﻠﻰء رﻏﺒﮫ ،اﻻ اﻧﮭﺎ – وﺑﻄﺒﯿﻌ ﮫ اﻷﻧﺜ ﻰ – ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺮﯾ ﺪ رﺟ ﻼ ﯾُ ﺸﻌﺮھﺎ
ﺑﺎﻷﻣ ﺎن وھ ﻰ ﻓ ﻰ ﻗﻤ ﮫ ﻟﺤﻈ ﺎت اﻟ ﻀﻌﻒ ﺑ ﯿﻦ اﺣ ﻀﺎﻧﮫ ..ﺗﺮﯾ ﺪ ﻗﺒﻠ ﮫ ﺑ ﺴﯿﻄﮫ ﻋﻠ ﻰ
وﺟﻨﺘﮭﺎ ..ذﻟﻚ اﻓﻀﻞ ﺟﺪا ﻣﻦ أن ﯾﻘﻮم ﺑﻤﺪاﻋﺒﮫ ﺣﻠﻤ ﺎت أذﻧﮭ ﺎ أو ﻣ ﺪاﻋﺒﺘﮭﺎ ﺑﻠ ﺴﺎﻧﮫ .
ھﻰ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺗﺮﯾﺪ ھﺬه اﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت ،ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺮﯾﺪھﺎ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﮫ ﻣﺘﻘﺪﻣﮫ ،ﺣﯿ ﺚ ﺗﻤﺘﻠ ﻰء
روﺣﮭﺎ ﺣﺒﺎ ،ﻓﯿﺄﺗﻰ ﺣﯿﻨﮭﺎ دور اﺷﺒﺎع اﻟﺠﺴﺪ ،أﻣﺎ إﺳﻼم ﻓﻼ ھﻢ ﻟﮫ ﺳﻮى اﻟﺠ ﺴﺪ ..
وﻛﯿﻒ ﯾﺼﻞ ﺑﮫ اﻟﻰ اﻗﺼﻰ درﺟﺎت اﻻﺛﺎره وﻣﻦ ﺛﻢ اﻹﺷﺒﺎع ...
ﺛ ﻢ أدرﻛ ﺖ ﻣﻨ ﻰ ﺳ ﺒﺐ ھ ﺬا اﻟ ﺸﻌﻮر ..ﻓﻔ ﻰ اﻟﻮاﻗ ﻊ ھﻨ ﺎك ﻓ ﺎرق ﺗ ﺎرﯾﺨﻰ ﺑ ﯿﻦ ﺣﯿ ﺎه
اﺳﻼم اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ وﺑﯿﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ...ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ ھﻰ ﻣﻤﺎرﺳﮫ اﻟﺠﻨﺲ إﻻ ﻓﻰ ذﻟ ﻚ اﻟﯿ ﻮم
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺨﺒﺮ زواج ﻣﺤﻤﺪ ،ﻛﺎن إﺳ ﻼم ﻗ ﺪ ﻣ ﺎرس اﻟﺠ ﻨﺲ ﻣ ﺮات وﻣ ﺮات ،
وﻣﻊ ﻋ ﺪد ﺿ ﺨﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺎھﺮات – وﻓﻘ ﺎ ﻻﻋﺘﺮاﻓ ﮫ – ﻣﻤ ﺎ أﻛ ﺴﺒﮫ اﺳ ﻠﻮﺑﺎ ﻏﺮﯾﺒ ﺎ ﻓ ﻰ
اﻟﻤﻌﺎﺷﺮه اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ ..ﯾﺴﻌﻰ ﻹﺛﺒﺎت اﻟﺮﺟﻮﻟﮫ ﻻ إﺛﺒﺎت اﻟﺤﺐ .
زادت ھﻮاﺟﺴﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮭﻰ ﻓﻰ اﺣﺪ اﻻﯾﺎم ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮭﺎ ،وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﯿﻘﻈ ﮫ
واﻟﺤﻠ ﻢ ،رأﺗ ﮫ ﯾﻤ ﺪ ﯾ ﺪه ﻟ ﺸﻰء أﺳ ﻔﻞ اﻟﻮﺳ ﺎده ..ﻓ ﺴﺄﻟﺘﮫ ﺑ ﺼﻮت ﻣﻔﻌ ﻢ ﺑﺎﻟﺮاﺣ ﮫ
واﻟﻨﺸﻮه:
-اﯾﮫ ده ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻰ ؟
-دى . Stop watch
-اﯾﮫ ده ؟ اﻧﺖ ﺣﺎﻃﻂ ﺳﺘﻮب ووﺗﺶ ﺗﺤﺖ ﻣﺨﺪﺗﻨﺎ ﻟﯿﮫ ؟
-ﻋﺸﺎن اﺣﺴﺐ اﻟﻤﺪه ﯾﺎ روﺣﻰ !
ﺛﻢ أﺧﺬ ﯾﻮﺿﺢ ﻟﮭﺎ ﻛﯿ ﻒ أن ﻛ ﻞ رﺟ ﻞ ﯾﺨﺘﻠ ﻒ ﻋ ﻦ اﻷﺧ ﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺪه اﻟﺘ ﻰ ﯾﺤﺘﺎﺟﮭ ﺎ
ﻟﻤﻌﺎﺷﺮه زوﺟﺘﮫ ،ﻗﺒ ﻞ ان ﺗﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ ﺷ ﮭﻮﺗﮫ وﯾﺄﺗﯿ ﮫ اﻟﻘ ﺬف ..وأﻧ ﮫ ﻛﻠﻤ ﺎ ﻃﺎﻟ ﺖ
اﻟﻤﺪه ﻛﻠﻤﺎ زادت ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﯾﺼﺎل زوﺟﺘﮫ ﻟﺬروه رﺿﺎھﺎ اﻟﺠﻨﺴﻰ ...
ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻣﻨﻰ ﺟﯿﺪا ﻛﯿﻒ ﻛ ﺎن ﻣﻨﺘ ﺸﯿﺎ وھ ﻮ ﯾُﺮﯾﮭ ﺎ اﻟ ﺴﺎﻋﮫ اﻟ ﺼﻐﯿﺮه وﻗ ﺪ ارﺗ ﺴﻢ ﻋﻠ ﻰ
ﻣﺆﺷﺮھﺎ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻰ اﻷرﻗﺎم اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﮫ ...
٤٩ -دﻗﯿﻘﮫ و ٣٥ﺛﺎﻧﯿﮫ ..ﻋﺸﺎن ﺗﻌﺮﻓﻰ ﺑﺲ اﻧﺎ ﺑﺤﺒﻚ اد اﯾﮫ
٤٨
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ ﺗﻜﺮه ﻛﻞ ھﺬا ..ﺗﻜ ﺮه أن ﯾ ﺘﻢ ﻣُﻌﺎﻣﻠﺘﮭ ﺎ ﻛﻐﺎﻧﯿ ﮫ ..ﻋ ﺎھﺮه ..ھ ﻰ ﺗ ﺸﻌﺮ
اﻧﮭﺎ ﻋﺎھﺮه ،ﺑﻔﺎرق اﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﺟﺮ ﻧﻈﯿﺮ ﻣﻌﺎﺷﺮه اﺳﻼم ﻟﮭﺎ ..
ﻓﻘﻂ ﯾﻜﻔﯿﮭﺎ ﻗـــُﺒﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﯿﻦ ..أو ان ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ اﯾﺪﯾﮭﻤﺎ ﺳﻮﯾﺎ وﯾﺬوﺑﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻠﺘﮭﺒ ﮫ
ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹرﺗﻮاء اﻟﺠﺴﺪى ..اﻻ ان اﺳﻼم ﯾﺰﯾ ﺪ اﻻﻣ ﺮ ﺗﻌﻘﯿ ﺪا ﯾﻮﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﯾ ﻮم ..
وﯾُﻌﺎﻣ ﻞ ﺟ ﺴﺪھﺎ ﻛ ﺴﺎﺣﮫ ﻣﻌﺮﻛ ﮫ ﯾُﻄﺒ ﻖ ﻓﯿﮭ ﺎ ﯾﻮﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﯾ ﻮم اﻟﻜﺜﯿ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت
اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﮫ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﺮأھﺎ ﻋﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ...
وﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻨﻰ أن ﺗﻠﻤﺢ ﻷﻣﮭﺎ ﺑﻤﻌﺎﻧﺎﺗﮭﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮭﺎ اﻣﮭﺎ ﺣﺪﯾﺜﮭﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪى ﺑ ﺄن زوﺟﮭ ﺎ
ھﻮ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤُﻄﺎع واﻟ ﺬى ﯾﺠ ﺐ أن ﺗ ﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣ ﮫ دون ﻣﻨﺎﻗ ﺸﮫ ،ﺧﺎﺻ ﮫ ﻓﯿﻤ ﺎ ﯾﺘﻌﻠ ﻖ
ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﮫ اﻟﺨﺎﺻﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ وزوﺟﺘﮫ ...
وﻟ ﻢ ﺗﻘﺘﻨ ﻊ ﻣﻨ ﻰ ﺑﮭ ﺬا اﻟﺤ ﺪﯾﺚ اﻟﻨﻤﻄ ﻰ ..ﺛ ﻢ ﻟﻤﺤ ﺖ ﺑ ﺎﻷﻣﺮ ﻟ ـ ) ﻣ ﺮوه ( ﺻ ﺪﯾﻘﺘﮭﺎ
اﻟﻤُﺘﺤ ﺮره ...وﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن ﻣ ﺮوه ﻻ ﺗ ﺰال أﻧ ﺴﮫ ﻋ ﺬراء ،إﻻ أن ﺧﺒﺮﺗﮭ ﺎ ﻣ ﻊ
اﻟﺮﺟﺎل ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن اﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﺧﺒﺮه ﻣﻨﻰ اﻟﻤﺘﺰوﺟﮫ ! ھﺬا ﻷن ﻣﺮوه ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻣﻦ أن
اﻟﺤﯿﺎه ﺧﻄﺮه ﻟﻠﻐﺎﯾﮫ ..واﻟﻤﻮت ﯾﺘﮭﺪدﻧﺎ ﻓﻰ أى ﻟﺤﻈﮫ ،ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ اﻻ ﻧﻀﯿﻊ ﻟﺤﻈ ﮫ
أﺧ ﺮى ﻓ ﻰ اﻟﺘ ﺮدد أو اﻟﺘﻔﻜﯿ ﺮ ﻣ ﺮﺗﯿﻦ ..ﺟﺮﺑ ﺖ ﻣ ﺮوه ﻛ ﻞ ﺷ ﻰء ..ﺑﺪاﯾ ﮫ ﺑﺎﻟ ﺴﻔﺮ
ﺑﻄﺮﯾﻘ ﮫ )اﻻوﺗﻮﺳ ﺘﻮب( اﻟﻐﺮﺑﯿ ﮫ ،وﻧﮭﺎﯾ ﮫ ﺑﺘ ﺪﺧﯿﻦ اﻟﺤ ﺸﯿﺶ ! وﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣ ﺮورا
ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ..اﻻ اﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻻ ﯾُﻤﻜﻦ ﺗﺨﻄﯿﮫ ،وھ ﻮ
أن ﺗﻈﻞ ﻋﺬراء ﻣﮭﻤﺎ ﺣﺪث ..ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺒﯿﻞ واﻟﻀﻢ واﻟﻤﻼﻣ ﺴﮫ ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ
ﺗﻨﮭﺮ ﻋﺸﯿﻘﮭﺎ ﻋﻨ ﺪ اول ﻣﺤﺎوﻟ ﮫ ﻻﺧﺘ ﺮاق اﻟﺤ ﺪ اﻟﻔﺎﺻ ﻞ اﻟ ﺬى ﺣﺪدﺗ ﮫ ھ ﻰ ..ﺳ ﻮاء
ﻛﺎن ھﺬا ﺑﻘﺼﺪ ﻣﻨﮫ أو ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻐﻂ ﻧﯿﺮان اﻟﺸﮭﻮه ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﻜﺒﻮت...
وﺑﻤﺠ ﺮد أن ﻟﻤﺤ ﺖ ﻣﻨ ﻰ ﺑ ﺎﻷﻣﺮ ﺣﺘ ﻰ ﻓﮭﻤﺘ ﮫ ﻣ ﺮوه اﻟﺨﺒﯿ ﺮه ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔ ﻮر ..وﻗﺎﻟ ﺖ
ﻟﻤﻨﻰ اﻟﺘﻰ ﺟﻠﺴﺖ اﻣﺎﻣﮭﺎ ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺘﻠﻘﻰ درﺳﺎ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ دراﺳﻰ :
-ﯾﺎ ﺑﻨﺘﻰ اﻧﺘﻰ اﻛﯿﺪ ﻣﺶ ﺑﺘﻔﮭﻤﻰ ﺣﺎﺟﮫ ..ده اﻣﻨﯿﮫ اى ﺳﺖ اﻧﮭﺎ ﺗﺘﺠﻮز راﺟﻞ زى
ﺟ ﻮزك ده ..ﺗﻌﺮﻓ ﻰ ان ﻣ ﺸﻜﻠﮫ رﺟﺎﻟ ﮫ ﻛﺘﯿ ﺮه ھ ﻰ اﻧﮭ ﻢ ﺑﯿﻮﺻ ﻠﻮا ﻟ ﺬروﺗﮭﻢ
اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ ﻗﺒﻠﻨﺎ ؟ اﻟﺒﯿﮫ ﯾﻨﺎم وﯾﺴﺘﺮﯾﺢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻜ ﻮن ﻣﺮاﺗ ﮫ ﻣﻮﻟﻌ ﮫ ﻧ ﺎر ﺟﻨﺒ ﮫ وﻣ ﺶ
ﻋﺎرﻓﮫ ﺗﺘﺼﺮف ازاى
٤٩
ﺛﻢ ﺿﺤﻜﺖ ﺿﺤﻜﮫ ﻣﺎﺟﻨﮫ واردﻓﺖ :
-اﺳﺎﻟﯿﻨﻰ اﻧﺎ !
وھﻜﺬا اﯾﻘﻨﺖ ﻣﻨﻰ اﻧﮭﺎ ﻟﻦ ﺗﺤ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ اﺟﺎﺑ ﮫ ﺷ ﺎﻓﯿﮫ ﻣ ﻦ أﺣ ﺪ ..وﻗ ﺮرت أن ﺗﻠﻘ ﻰ
اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﻓ ﻰ ھ ﻮه ﺳ ﺤﯿﻘﮫ داﺧﻠﮭ ﺎ ،ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﻛﻤ ﺎ ﻓﻌﻠ ﺖ ﻣ ﻊ ﻗ ﺼﺘﮭﺎ ﻣ ﻊ ﻣﺤﻤ ﺪ ،
وﻗ ﺮرت أن ﺗﻨ ﺼﺎع ﻟﻜ ﻞ رﻏﺒ ﺎت زوﺟﮭ ﺎ ..ﻓ ﺎﻹﻓﺮاط ﻓ ﻰ اﻻﺷ ﺒﺎع اﻟﺠﻨ ﺴﻰ ھ ﻮ
اﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ اﻹﺷﺒﺎع ﻓﯿﮫ ..
إﻻ أﻧﮭﺎ أدرﻛﺖ أن ﻣﻨﻄﻘﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﺻﺤﯿﺤﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮوره ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬ اﺳﻼم ﯾﺰﯾﺪ ﺗﻘﻠﯿﺪا
أو إﺛﻨﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﮭﻤﺎ اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ ﻛﻞ ﻓﺘﺮه ...
ﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺮات أﺣﻀﺮ اﺳﻄﻮاﻧﮫ ﺳﻰ دى ،وﻃﻠﺐ ﻣﻨﮭﺎ أن ﯾﺸﺎھﺪاھﺎ ﺳﻮﯾﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻈ ﻦ أﻧ ﮫ ﻓ ﯿﻠﻢ ﺟﺪﯾ ﺪ أو ﺷ ﻰء ﻣ ﻦ ھ ﺬا اﻟﻘﺒﯿ ﻞ ،ﺛ ﻢ ذھﻠ ﺖ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ اﻛﺘ ﺸﻔﺖ اﻧ ﮫ ﻓ ﯿﻠﻢ
ﺟﻨﺴﻰ ﺗﻢ ﺗﺤﻤﯿﻠﮫ ﻋﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ !
ﺛﺎرت وھﺎﺟﺖ وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻھﺎﻧﮫ اﻟﺒﺎﻟﻐﮫ إزاء ﻃﻠﺒﮫ اﻟﻮﻗﺢ ﻣﻨﮭﺎ ..ھﺪﺋﮭﺎ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﮭﺎ
أن ﺗﺸﺎرﻛﮫ اﻟﻤﺸﺎھﺪه ﻓﻘﻂ ...
رﻓ ﻀﺖ ﻣﻨ ﻰ ﺑ ﺼﻼﺑﮫ ..إﻻ أﻧ ﮫ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧ ﺰل اﻟ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ ،ﺣﺘ ﻰ ﺳ ﺎرﻋﺖ اﻟ ﻰ
اﻟﻜﻤﺒﯿ ﻮﺗﺮ )وﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﺗ ﺴﺘﻌﻤﻠﮫ ﻣﻄﻠﻘ ﺎ( وأﺧ ﺬت ﺗﻌﯿ ﺪ اﻟﻄﺮﯾﻘ ﮫ اﻟﺘ ﻰ رأﺗ ﮫ ﯾ ﻀﻊ ﺑﮭ ﺎ
اﻻﺳﻄﻮاﻧﮫ وﯾﺸﻐﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ )وﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﯾﻘﮫ ﺳﮭﻠﮫ ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻈﮭﺎ( ...
وﺑﺈﺻﺒﻊ واﺣﺪ ..وﺑﻨﻘﺮات ﺗﺸﺒﮫ ﻧﻘﺮات اﻟﺪﺟﺎج ،اﺧ ﺬت ﺗﻨﻘ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻟﻮﺣ ﮫ اﻟﻤﻔ ﺎﺗﯿﺢ
واﻟﻔﺄره ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ان ﺗُﺸﻐﻞ اﻟﻔﯿﻠﻢ اﺧﯿﺮا ...
رأت ﻣﻨﻰ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب ھﺬا اﻟﯿﻮم ...ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﻠﻤ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼﺳ ﯿﻜﻰ ﻟﻠﻜﻠﻤ ﮫ ..
ﻣﺠﺮد ﻣﺸﺎھﺪ ﺟﻨﺴﯿﮫ ﻓﺠﮫ ،ﺗﺮﺑﻄﮭﺎ اﺣﺪاﺛﺎ دراﻣﯿﮫ واھﯿﮫ ﻟﻠﻐﺎﯾﮫ ...
رأت ﻣﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﯿﻠﻢ ﻧﺴﺎء اوروﺑﯿﺎت ،ورﺟﺎل أﺷﺪاء ،ﯾﻔﻌﻠﻮن ﺑﮭﻦ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﺳﻼم
ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ..وﺑﻨﻔﺲ اﻟﺤﺬاﻓﯿﺮ ..
ﻟﻢ ﯾﺜﺮھﺎ اﻟﻔﯿﻠﻢ ،ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﻔﮭﻢ ﻛﯿﻒ ﺗُﺴﻌﺪ زوﺟﺎ أدﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﺜﻞ ھ ﺬه
اﻟﻨﻮﻋﯿﮫ ﻣﻦ اﻷﻓﻼم ،ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ إﻻ أن ﯾﻤﺎرس اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻨﻔﺲ اﻹﺳﻠﻮب
٥٠
ھﻜﺬا ﺑﺪأت ﻣﻨﻰ ﻓﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺳ ﻠﻮﻛﮭﺎ اﻟﺠﻨ ﺴﻰ ﻣ ﻊ اﺳ ﻼم ..واﻗﺘﺮﺣ ﺖ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻓﻜ ﺮه أن
ﯾٌﻘﯿﺪھﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺮاش ﻣﻦ ﯾﺪھﺎ ﺑﻮاﺳﻄﮫ ﺣﺒﻞ ﺣﺮﯾﺮى ﻣﺘﯿﻦ وﻣُﺮﯾﺢ ﻓ ﻰ أن واﺣ ﺪ ..ﻟ ﻢ
ﯾﻌﺘﺮض اﺳﻼم ،وﺷﻌﺮت ھﻰ ﺑﺎﻟﺮاﺣﮫ ..اﺧﯿﺮا ھﺎ ھ ﻰ ﺗ ﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﺗُ ﺴﻌﺪ زوﺟﮭ ﺎ
ﺟﻨﺴﯿﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻣﻞ أن ﯾﻨﻌﻜﺲ ھﺬا ﻓ ﻰ ﺳ ﻠﻮﻛﮫ ﻣﻌﮭ ﺎ ،ﻓ ﻼ ﯾ ﺼﺒﺢ
ﻣﺘﻠﮭﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﮫ ھﺬه اﻻﻧﻮاع اﻟﻐﺮﯾﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ ..وﯾﻌﻄﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻼت
ﻣﻤﺘﻠﺌﮫ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻻ اﻟﺸﮭﻮه ...
ﺛﻢ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ...ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺞ ﯾﻮﻣﯿﺎ اﻟﻰ اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ ﻣﻮاﻗ ﻊ اﻟ ﺪﻋﺎره
ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺪ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﮫ ﻣﺸﻜﻠﮫ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻠﻐﮫ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾ ﮫ ،اﻻ
اﻧﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ان ﺗﺪرك أن ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓ ﻰ اﻟ ﺸﻜﻞ وﺗﺘ ﺸﺎﺑﮫ
ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﻀﻤﻮﻣﻦ ..ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ أن ﺗﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﻔﺤﮫ اﻟﺮﺋﯿ ﺴﯿﮫ ﻟﻠﻤﻮﻗ ﻊ ﻟﻮﺻ ﻠﮫ
ﺗﺆﻛﺪ ﻓﯿﮭﺎ أن ﻋﻤﺮھﺎ اﻛﺒﺮ ﻣﻦ ١٨ﻋﺎﻣﺎ ،ﯾﻤﻨﺤﻮﻧﮭﺎ ﺑﻌﺪھﺎ إذﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل اﻟﻰ ﻣﻜﺎﺗﺐ
ﺿﺨﻤﮫ ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ ...
ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻨﻰ ﻗﺎﺳﻢ ،ﺳﻠﯿﻠﮫ اﻟﻌﺎﺋﻠﮫ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﮫ أى ﻏﻀﺎﺿﮫ ﻓﻰ ذﻟﻚ ..ﻓﻘﺪ ﺣﺜﺘﮭﺎ أﻣﮭ ﺎ
ﻋﻠﻰ أن ﺗﺴﻌﺪ زوﺟﮭﺎ ﺟﻨﺴﯿﺎ ﺑﺄى ﺷﻜﻞ ،ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻰ ﻗﻨﺎه ) اﻟﻨﺎس ( اﻟﺪﯾﻨﯿ ﮫ
واﻟﺘ ﻰ ﺗﺘﺎﺑﻌﮭ ﺎ ﺑﻜﺜﺎﻓ ﮫ ،ﺳ ﺆاﻻ اﻟ ﻰ اﺣ ﺪ اﻟ ﺸﯿﻮخ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺘ ﺎﺑﻊ ﺑﺮاﻣﺠ ﮫ ﺑ ﺸﻐﻒ ،ﻛ ﺎن
اﻟﺴﺆال ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﻤﻮى ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻨﻰ ﺗﺪرى ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻦ اﻷﻣ ﺮ ،ﺛ ﻢ ﻋﺮﻓ ﺖ ﻣ ﻦ
وﺻﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﻤﻮى ھﻮ)ﻣﺺ( و)ﻟﺤ ﺲ( اﻷﻋ ﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳ ﻠﯿﮫ
ﻟﻠﺮﺟﻞ ..ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﮫ ﺷﻌﺮت ﻣﻨﻰ ﺑﺎﻟﺘﻘﺰز اﻟﺸﺪﯾﺪ ،إﻻ أن ﻓﻀﻮﻟﮭﺎ ﻣﻨﻌﮭﺎ ﻣﻦ اﻏﻼق
اﻟﻤﺤﻄﮫ ،وﻛﺎن ﺟﻮاب اﻟﺸﯿﺦ )ﺑﻌﺪ أن ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ،وﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ أﻧﮫ
ﻻ ﺣﯿﺎء ﻓﻰ اﻟﺪﯾﻦ أو اﻟﻌﻠﻢ ،وأن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ رﺳﻮل اﷲ اﺳﻮه ﺣﺴﻨﮫ( ،ﺗﺤﺪث ﻋﻦ
أﻧﮫ ﻻ ﺣﺮام اﻻ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﮫ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ،واﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ﺣﺮﻣﺎ إﺗﯿﺎن اﻟﻤﺮأه ﻓﻰ دﺑﺮھﺎ
،وﻣﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﮭﻮ ﺣﻼل ، ..ﺛﻢ اﺷﺎر اﻟﻰ ان واﺟﺐ ﻛﻞ زوﺟ ﮫ ﻣ ﺴﻠﻤﮫ أن ﺗ ﺴﻌﻰ
ﻟﻠﺘﺠﺪﯾﺪ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺰوﺟﮭﺎ ،واﻻ ﺗ ﺮﻓﺾ ﻟ ﮫ ﻃﻠﺒ ﺎ ﻗ ﻂ ،ﺣﺘ ﻰ ﻻ ﺗﺒ ﺎت واﻟﻤﻼﺋﻜ ﮫ
ﺗﻠﻌﻨﮭ ﺎ ،وﺣﺘ ﻰ ﺗﻤﻨ ﻊ زوﺟﮭ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻮﻗ ﻮع ﻓ ﻰ ﺧﻄﯿﺌ ﮫ اﻟﺰﻧ ﺎ ،او ﺣﺘ ﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿ ﺮ ﻓ ﻰ
اﻹرﺗﺒﺎط ﺑﺄﺧﺮى ...
٥١
وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﯿﻠﮫ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ ﺗﻀﻢ ﻃﻘﻮس اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﻤ ﻮى ) أو اﻟ ـ Oral sexﻛﻤ ﺎ
ﺗﺴﻤﯿﮫ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺑﺎﺣﯿﮫ( ﻟﻄﻘﻮس ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﮫ ﺑﺰوﺟﮭﺎ ...
وھﻜ ﺬا ﻋ ﺎد اﻟ ﺴﻼم اﻟ ﺪاﺧﻠﻰ ﻟﻤﻨ ﻰ ﻗﺎﺳ ﻢ ..وﻋﺎﺷ ﺖ ﻓﺘ ﺮه ﻓ ﻰ ﺳ ﻌﺎده ﺣﻘﯿﻘﯿ ﮫ ،ﺛ ﻢ
ﻗﺮرت أن ﺗﻌﻮد ﻣ ﺮه اﺧ ﺮى ﻟﻠﺪراﺳ ﮫ ﻓ ﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﮫ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻨﺘﮭ ﻰ ﻣ ﻦ ﻋﺎﻣﮭ ﺎ اﻻﺧﯿ ﺮ
ﺑﻜﻠﯿﮫ ﺗﺠﺎره اﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ..
ﻛ ﺎن اﻷﻣ ﺮ ﺷ ﺎﻗﺎ ،ﻓﺒﺎﻻﺿ ﺎﻓﮫ ﻟﻤﺠﮭ ﻮد ﺗﻨﻈﯿ ﻒ اﻟﻤﻨ ﺰل واﻟﻌﻨﺎﯾ ﮫ ﺑﺎﺳ ﻼم ،وﺑﻌﻤﻠﮭ ﺎ
ﻛﺴﻜﺮﺗﯿﺮه ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺮﻛﮫ اﻟﺘﻰ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﮭﺎ اﺳﻼم )ﺑﻌﺪ ان ﺗﻮﺳﻂ ﻟﮭﺎ ﻟﺪى اﻟﻤﺪﯾﺮ( ،
ﻛﺎن ﻋﺐء اﻟﺪراﺳﮫ ﯾﺜﻘﻞ ﻛﺎھﻠﮭﺎ ھﻮ اﻻﺧﺮ ،اﻻ اﻧﮭﺎ ﻗ ﺮرت ان ﺗﺘﺤﻤ ﻞ ھ ﺬا اﻟﻌ ﺐء
ﺑ ﺼﻼﺑﮫ ،ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺮﯾ ﺪ ان ﯾﺘ ﺸﺮف اﺳ ﻼم اﻣ ﺎم اﻟﺠﻤﯿ ﻊ ﺑ ﺎن زوﺟﺘ ﮫ ﺣﺎﺻ ﻠﮫ ﻋﻠ ﻰ
ﺷﮭﺎده اﻟﺒﻜﺎﻟﺮﯾﻮس .
***
ﺟﻠﺲ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮى أﻣﺎم زوج اﻟﺴﯿﺪه واﻟﺠﻨﯿﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ..ﺳﺎدت
ﺑﺮھﮫ ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ ،ﻛﺎن ﺳﯿﺪ ھﻮ اﻟﻤﺘﺤﺪث ﺑﻌﺪھﺎ ﻓﻘﺎل :
-دﻟﻮﻗﺘﻰ اﺣﻨﺎ ادﯾﻨﺎ ﻟﺤﻀﺮﺗﻚ ﺳﺎﻋﮫ ﻣـُﮭﻠﮫ ﻋﺸﺎن ﺗﻔﻜﺮ وﺗﺴﺄل اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﻠ ﻎ
اﻟﻤﻔﺮوض دﻓﻌﮫ ﻛﺪﯾﮫ ..ﯾﺎ ﺗﺮى ﻛﺎن اﯾﮫ اﻟﺮد ؟
ﺻﻤﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﻠﯿﻼ وﺗﻄﻠﻊ اﻟﯿﮭﻤﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﺧﺒﯿﺮه ..ﻛﺎن ﺳﯿﺪ ﻣﺘﻠﻔﮭﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع اﻟﻤﺒﻠﻎ
،ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻷن ﯾﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﻣ ﺎ ﯾﻤﻠ ﻚ ،ﺷ ﺮﯾﻄﮫ أﻻ ﯾ ﺪﺧﻞ ﻛ ﺮﯾﻢ اﻟ ﺴﺠﻦ ﺣﺘ ﻰ ﻟﻤ ﺪه
ﯾﻮم واﺣﺪ ...
ﺟﺎﺋﮭﻤﺎ رد اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎﻟﺼﺎﻋﻘﮫ :
-اﻟﺸﯿﺦ ﻗﺎﻟﻰ ان اﻟﺪﯾﮫ اﻹﺳﻼﻣﯿﮫ ٧٥٠اﻟﻒ ﺟﻨﯿﮫ .
دُھﺶ ﺳﯿﺪ ﺑﺸﺪه ﻟﺪى ﺳﻤﺎﻋﮫ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻀﺨﻢ ..ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﺮﺟﻞ :
-ﻟﯿﮫ ﯾﺎ ﺑﯿﮫ ٧٥٠ ..اﻟﻒ ازاى ؟ دة ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺪام ﻻﻣﺆاﺧ ﺬه ﻛﺎﻧ ﺖ ﺣﺎﻣ ﻞ وﻣﻜﻨ ﺎش
ﻣﺘﺄﻛﺪﯾﻦ اذا ﻛﺎن اﻟﺤﻤﻞ ھﯿﺴﺘﻤﺮ وﻻ ﻣﻤﻜﻦ ...
ﻗﺎﻃﻌﮫ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ ﺣﺪه :
٧٥٠ -اﻟﻒ ﻟﻠﻤﺪام ..وزﯾﮭﻢ ﻟﻠﻮﻟﺪ ..ﯾﻌﻨﻰ اﻻﺟﻤﺎﻟﻰ ﻣﻠﯿﻮن وﻧﺺ !
٥٢
وﻛﺈﻧﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﺳﯿﺪ ﺻﻔﻌﮫ ﻣﻔﺎﺟﺌﮫ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ اﻟﺘﻔﺖ اﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺤﺪه ..اﻻ ان اﻟﺮﺟﻞ
ﻟﻢ ﯾﺘﺮك ﻟﻜﻼھﻤﺎ اﻟﻔﺮﺻﮫ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ وﻗﺎل :
-أﻧﺎ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺘﺎﻋﻰ وھﻮ اﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﺪه ..وﻟﻮ ﻋﻨﺪﻛﻢ اى ﻣ ﺎﻧﻊ اﺣﻨ ﺎ ﻟ ﺴﮫ ﻓﯿﮭ ﺎ
اﻧﺎ ﻟﺴﮫ ﻣﺘﻨﺎزﻟﺘﺶ ﻋ ﻦ اﻟﻤﺤ ﻀﺮ اﻟﻤﺒ ﺪﺋﻰ ..ﺑﯿﻘﻮﻟ ﻮ ﻋﻘﻮﺑ ﮫ اﻟﻘﺘ ﻞ اﻟﺨﻄ ﺄ ﺑﺘﻜ ﻮن
ﻗﺎﺳﯿﮫ ﻋﺸﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﯿﺒﻘﺎش ﻟﻌﺒﮫ ﻓﻰ اﯾﺪ ﺷﻮﯾﮫ ﻋﯿﺎل ﻣﺴﺘﮭﺘﺮه
ﺟﺎﺋﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ ﻓﻰ اﻟﺼﻤﯿﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺳﯿﺪ ..ﻓﻘﺎل ﺧﺎﻓﻀﺎ رأﺳﮫ :
-ﺧﻼص ﯾﺎ اﺳﺘﺎذ ..ھﺪﻓﻌﻠﻚ اﻟﻤﺒﻠﻎ ...
***
ﻓ ﻰ اﻟ ﺮواق اﻟﻤُﻠﺤ ﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ،وﻗ ﻒ ﻣﺤﻤ ﺪ وﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ﯾﺘﻨﺎﻗ ﺸﺎن ..ﻛ ﺎن
ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻋ ﺎده ﻏﺮﯾﺒ ﮫ ﻓ ﻰ اﻟﻨﻘ ﺎش ،إذا اﻧﻔﻌ ﻞ ﻓﺎﻧ ﮫ ﯾﺄﺧ ﺬ ﯾﻠ ﻮح ﺑﯿﺪﯾ ﮫ ﯾﻤﯿﻨ ﺎ
وﯾﺴﺎرا ،وﻻ ﯾﻜﻒ ﻋﻦ ﺗﺮدﯾﺪ اﻟ ﺸﺘﺎﺋﻢ اﻟﻨﺎﺑﯿ ﮫ ﻟﻜ ﻞ ﺷ ﻰء واى ﺷ ﻰء ﻓ ﻰ ﻣﻮﺿ ﻮع
اﻟﻨﻘﺎش ،ﺛﻢ اﻧﮫ ﻻ ﯾﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻒ ﺑﺄﻏﻠﻆ اﻷﯾﻤﺎن ،ﻟﯿﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺪق ﻣﺎ ﯾﻘﻮل ..
ﻛﺎن ھﻮ ﻣﻦ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎش ﻓﻘﺎل :
-أﻧﺖ اﺗﮭﺒﻠﺖ ﯾﺎ ﻣﻌﺘﻮه اﻧﺖ ..ھﺘﺪﻓﻊ ﻣﻠﯿﻮن وﻧﺺ ﻣﻨﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﺠﻨﻮن .
-ھﺘﺘﺪﺑﺮ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ..ﻛﻠﮫ اﻻ ان ﻛﺮﯾﻢ ﯾﺒﺎت ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﯿﻠﮫ واﺣﺪه .
-ﻣﯿﺘﺴﺠﻦ وﻻ ﯾﺮوح ﻓﻰ داھﯿﮫ ..ﻣﺶ اﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺗﺴﺮق اﻧﺖ وﻻ ﺗﺨﺘﻠﺲ ؟
-اﻣﺴﻚ ﻟ ﺴﺎﻧﻚ ﯾ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ وﻻﺣ ﻆ اﻧ ﻚ ﺑﺘ ﺘﻜﻠﻢ ﻋ ﻦ اﺑﻨ ﻰ ..وﺑﻌ ﺪﯾﻦ ﻻ ھ ﺴﺮق وﻻ
ھﺨﺘﻠﺲ ..اﻧﺎ ھﻔ ﺾ اﻟ ﺸﺮﻛﮫ ﻣ ﻊ ﻋﻄﯿ ﮫ واﻃﻠ ﻊ ﺑﻨ ﺼﯿﺒﻰ ﻣ ﻊ اﻻرﺑ ﺎح ..وﻟ ﺴﮫ
ﻣﻌﺎﯾﺎ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻤﯿﺮاث ﺑﺘﺎع اﺑﻮﯾﺎ
-ﯾﻌﻨﻰ ﻛﻞ دول ھﯿﻌﻤﻠﻮ ﻛﺎم ﯾﻌﻨﻰ ﯾﺎ ﻓﺎﻟﺢ ؟
-ﯾﻌﻨﻰ ﯾﻌﻤﻠﻮا ﺣﻮاﻟﻰ ﻣﻠﯿﻮن ﺟﻨﯿﮫ
-وھﺘﺠﯿﺐ اﻟﻨﺺ ﻣﻠﯿﻮن اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻨﯿﻦ ان ﺷﺎء اﷲ ؟
-ﻣﻨﻚ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ !
-ﻧﻌﻢ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟـ .......
٥٣
-ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻧﺎ ﻋﺎرف ان اﻟﻔﻠﻮس اﻟﻰ ﻣﻌﺎك اﻛﺘ ﺮ ﻣ ﻦ ﻛ ﺪه ﺑﻜﺘﯿ ﺮ ..واﻧ ﺎ ﻋ ﺎوزھﻢ
ﻣﻨﻚ ﺳﻠﻔﮫ ﻟﺤﺪ ﻣﻘﻒ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻰ ﺗ ﺎﻧﻰ ..اﻧ ﺖ ﻋ ﺎرف ان ﺷ ﻐﻠﻨﺎ ﺑﯿ ﺪور ﺑ ﺴﺮﻋﮫ
ﻓﻰ اﻟﺴﻮق وھﻌﻮض اﻟﻤﺒﻠﻎ ده ﻓﻰ ﺳﻨﮫ ﺑﺎﻟﻜﺘﯿﺮ
ﺷﺨﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :
-واﻧﺎ اﺟﺒﻠﻚ اﻟﻨﺺ ﻣﻠﯿﻮن دول ﻣﻨﯿﻦ ؟ ﻋﻠﯿﺎ اﻟﺤﺮام ﻣﻦ دﯾﻨﻰ ..ﻋﻠﯿ ﺎ اﻟﺤ ﺮام ﻣ ﻦ
ﻣﺮاﺗﻰ وﺣﯿﺎه ﻋﯿﺎﻟﻰ اﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﺎﯾﺎ اﻟﻤﺒﻠﻎ ده
ﻗﺎﻃﻌﮭﻤﺎ رﻧﯿﻦ ھﺎﺗﻒ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﻤﻮل ،ﻓﺎﻧﺘﺤﻰ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻟﯿﺘﺤﺪث اﻟﻰ اﯾﻤ ﺎن زوﺟﺘ ﮫ ..
وﻛﻌﺎدﺗﮫ ﺣﻜﻰ ﻟﮭﺎ ﻛﻞ ﺷﻰء ﺑﺤﺬاﻓﯿﺮه ،وﺗﺮﻛﮭﺎ ﺗﺤ ﺪد ﻣ ﺎذا ﯾﻜ ﻮن رد ﻓﻌﻠ ﮫ ..ﻓﻌﻠ ﻰ
اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن رﺟﻼ ﺷﺮﻗﯿﺎ ،اﻻ ان ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻛﺎﻧﺖ اﯾﻤﺎن ﻓﮭﻤﻰ ھﻰ ﻣﻦ
ﺗ ﺪﯾﺮ ﻛ ﻞ ﺷ ﻰء ﻓ ﻰ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ ،وﻗ ﺪ ادرﻛ ﺖ ﻣﻨ ﺬ ﺗﺰوﺟﺘ ﮫ اﻧ ﮫ ﻏﯿ ﺮ ﻗ ﺎدر ﻋﻠ ﻰ اﺗﺨ ﺎذ
ﻗﺮارات ﺣﺎﺳﻤﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ ،ﻓﻜﺎﻧ ﺖ ﺗﻘ ﺮر ھ ﻰ ﻛ ﻞ ﻛﺒﯿ ﺮه وﺻ ﻐﯿﺮه ﻓ ﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭﻤ ﺎ ،
ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮك ﻟﮫ ﻣﮭﻤﮫ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻠ ﻒ ﻛ ﻞ ھ ﺬا ﺑﻐ ﻼف ﻣ ﻦ اﻻﺳﺘ ﻀﻌﺎف
واﻟﻤﺴﻜﻨﮫ ،ﺗﺠﻌﻠﮭﮫ ﯾﺘﺼﻮر اﻧﮫ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺤﺪد وﯾﻘﺮر ...
اﻻ أن اﻟﺨﺪﻋ ﮫ اﻟﺘ ﻰ اﻧﻄﻠ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻟ ﻢ ﺗﻨﻄﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻮاه ..ﻓﺄﺻ ﺒﺢ ﺟﻤﯿ ﻊ
اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﻌﮭﻤﺎ ﯾﺪرك ﺟﯿﺪا أن ﻣﺤﻤ ﺪ ﻗ ﺮاره ﻟ ﯿﺲ ﺑﯿ ﺪه ..ﺑﺪاﯾ ﮫ ﺑ ﺸﺮﻛﺎء اﻟﺘﺠ ﺎره
وﺣﺘﻰ اﻟﺒﻮاب واﻟﻤﻜﻮﺟﻰ واﻟﻨﺠﺎر واﻟﺴﺒﺎك ..ﻓﻜﺎن أذا اراد اﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ أن ﯾﻨﻔﺬ اﻣ ﺮا
ﻣﺎ ،ﻻ ﯾﻨﻔﺬه اﻻ اذا اﻣ ﺮﺗﮭﻢ اﯾﻤ ﺎن ﻧﻔ ﺴﮭﺎ ﺑﮭ ﺬا ،وﻛ ﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﻨﺒﮭﻮﻧ ﮫ اﻟ ﻰ ذﻟ ﻚ ،ﻓ ﺎن
اﻣﺮ اﻟﺒﻮاب ﯾﻮﻣﺎ ﺑﺸﺮاء ﺷﻰء ،ﻛﺎن ﯾُﻤﺎﻃﻞ ﺣﺘﻰ ﺗ ﺼﻞ اﯾﻤ ﺎن وﯾﺘﺄﻛ ﺪ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻣ ﻦ ان
ﺗﻠﻚ ھﻰ رﻏﺒﺘﮭﺎ اﯾﻀﺎ ..وھﻜﺬا ...
وﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ،وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﻜﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﮭﺎ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻋﺒﺮ اﻟﮭﺎﺗﻒ ،اﻟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻔﻜ ﺮه
اﻟﻌﺒﻘﺮﯾﮫ ﻓﻰ رأﺳﮭﺎ ...ﺛﻢ ﻣﺎﻟﺒﺜﺖ أن وﺿﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻓﻰ ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ...
***
ﻛﺎن ﺳ ﯿﺪ ﻓ ﻰ ﺣﺠ ﺮه ﻛ ﺮﯾﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ،وﻛ ﺎن ھ ﺬا اﻻﺧﯿ ﺮ ﻗ ﺪ ﺑ ﺪأ ﯾﺘﻤﺎﺛ ﻞ ﻟﻠ ﺸﻔﺎء
ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻰ اﻟﻐﺮﻓﮫ وﺗﻮﺟﮫ اﻟﻰ ﻛﺮﯾﻢ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ :
-ﺷﻔﺖ ﯾﺎ روح اﻣﻚ اﻟﻤﺼﯿﺒﮫ اﻟﻰ ﺟﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﻏﻰ ودﻣﺎغ اﺑﻮك
٥٤
ﺑﻠﮭﺠﮫ ﻋﺪاﺋﯿﮫ ،وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﮫ رد ﻛﺮﯾﻢ :
-وأﻧﺖ ﻣﺎل دﻣﺎﻏﻚ ؟ ھﻮ اﻧﺖ ﺧﺴﺮان ﺣﺎﺟﮫ ..وﺑﻌﺪﯾﻦ ﻣﺎﻟﻜﺶ دﻋﻮه ﺑﺄﻣﻰ
-ﯾﺎ ﺷﯿﺦ اﺗﻠﮭﻰ ..ﻛﻨﺖ اﺗﻨﺼﺢ ﯾﺎ ﺧﻮﯾﺎ واﻧﺖ ﺑﺘ ﺸﯿﻞ اﻟﺮاﺟ ﻞ وﻣﺮاﺗ ﮫ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿ ﮫ ..
ادﯾﻨﻰ ھﺪﻓﻊ ﻷﺑﻮك ﻧﺺ ﻣﻠﯿﻮن اھﻮ ﻋﺸﺎن ﯾﻄﻠﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻰ اﻧﺖ ﻓﯿﮫ
وﻛﺈﻧﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺴﻤﻊ اﻻ اﻟﺠﺰء اﻷﺧﯿﺮ ﺻﺎح ﺳﯿﺪ :
-ﺑﺠﺪ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ھﺘﺪﯾﻨﻰ اﻟﻤﺒﻠﻎ ؟
-اﯾﻮه ﻃﺒﻌﺎ ..اﻧﺖ ﻓﻰ اﻻول وﻓﻰ اﻻﺧﺮ اﺧﻮﯾﺎ وﺷﻘﯿﻘﻰ واﻟ ﻀﺎﻓﺮ ﻣ ﯿﻄﻠﻌﺶ ﻣ ﻦ
اﻟﻠﺤﻢ
ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻧﺒﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﻟﮭﺠﮫ اﻷخ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻰ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺸﺮس وھﻮ ﯾﻘﻮل :
-ﺑﺲ ھﺘﻤﻀﯿﻠﻰ ﻋﻠﻰ دى ..ده ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﻧﺼﯿﺒﻚ ﻓﻰ ﻓﯿﻼ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺮﯾﮫ
ﻛﺎد ﻛﺮﯾﻢ ان ﯾﺼﺮخ وھﻮ ﯾﻘﻮل :
-اﻧﺖ ﺑﺘﻘﻮل اﯾﮫ ؟! ﻋﺎوزه ﯾﺪﯾﻚ ﻧﺼﯿﺒﮫ ﻓﻰ اﻟﻔﯿﻼ ﺑﻨﺺ ﻣﻠﯿﻮن ﺑﺲ !
-واﷲ ﺑﻘﺎ اذا ﻛﺎن ﻋﺎﺟﺒﻜﻮ ..ده اﻟﺴﻮق وده اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ
ﻗﺎل ﺳﯿﺪ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺸﺒﮫ اﻹﺳﺘﻌﻄﺎف :
-ﯾ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ﯾ ﺎ اﺧﻮﯾ ﺎ اﻧ ﺖ ﻋ ﺎرف ﻛ ﻮﯾﺲ ﻗﯿﻤ ﮫ اﻟﻔ ﯿﻼ دى ..ده اﻧ ﺎ ﻧ ﺼﯿﺒﻰ واﺣ ﺪ
دورﯾﻦ ﺑﺤﺎﻟﮭﻢ ﺑﻤﺴﺎﺣﮫ اﻟﻔﯿﻼ ﻛﻠﮭ ﺎ ...وﺑﺘ ﺒﺺ ﻋﻠ ﻰ ﻃﺮﯾ ﻖ اﻟﺤﺮﯾ ﮫ ﻋﻠﻄ ﻮل ..
اﻧﺖ ﻓﺎﻛﺮ اﻟﻤُﺸﺘﺮى اﻟﻰ ﻛﺎن ﻋﺎوز ﯾﺸﺘﺮى ﻧﺼﯿﺒﻰ ﻣﻦ ﺳﻨﮫ واﺣﺪه ﺑ ﺲ ﺑﺎرﺑﻌ ﮫ
ﻣﻠﯿﻮن واﻧﺎ رﻓﻀﺖ ﻋﺸﺎن ﻣﻜﻨﺘﺶ ﻋﺎوز اﺑﯿﻊ ؟
-واﷲ ﯾﺎ ﺳﯿﺪ ده اﻟﺴﻮق ..ﺗﺒﯿﻊ ﺑﻨﺺ ﻣﻠﯿﻮن دﻟ ﻮﻗﺘﻰ وﻻ ﺗ ﺴﺘﻨﻰ ﻣ ﺸﺘﺮى ﺗ ﺎﻧﻰ ﯾ ﺎ
ﻋﺎﻟﻢ ﯾﺠﯿﻠﻚ اﻣﺘﻰ ؟ وﯾﻜﻮن اﻟ ﻮاد اﻟﻐﻠﺒ ﺎن ده واﺧﺪﻟ ﮫ ﺗ ﻼت وﻻ ارﺑ ﻊ ﺳ ﻨﯿﻦ ﻓ ﻰ
اﻟﺴﺠﻦ
-اﻧﺖ ﺑﺘﺴﺘﻐﻞ ﻇﺮوﻓﻰ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ !
-ﻻ ﻇﺮوف وﻻ ﺣﺎﺟﮫ ..ده اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ واﻧﺖ ﺗﺎﺟﺮ وﺳﯿﺪ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ
-وأﻧﺎ واﺑﻨﻰ ﻧﻘﻌﺪ ﻓﯿﻦ ؟!
٥٥
-ﻋﻨﺪك ﺷﻘﮫ ﺳﯿﺪى ﺑﺸﺮ ..ﺻﻐﯿﺮه وﻋﻠﻰ ادﻛﻢ ..وﻣﺘﮭﯿﺎﻟﻰ ﺟﮫ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻰ ﺗﺘﻌﺪل
ﺑﻘ ﺎ وﺗ ﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟ ﺸﻘﮫ دى ﻟﻐﺮﺿ ﮭﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘ ﻰ ﻣ ﺶ ﻟﻠﺤﺎﺟ ﺎت اﻟﺘﺎﻧﯿ ﮫ ..واﻧ ﺎ ﻓ ﺎھﻢ
واﻧﺖ ﻓﺎھﻢ
ﺻﺮخ ﻛﺮﯾﻢ :
-اوﻋﺎ ﺗﺒﯿﻌﻠﮫ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ ..اﺗﺴﺠﻦ اﻧﺎ وﻻ اﻟﺤﺮاﻣﻰ ده ﯾﺎﺧﺪ ﻧﺼﯿﺒﻚ
ﺗﺠﺎھﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻻھﺎﻧﮫ ووﻗﻒ ﻣﻨﺘﻈﺮا ﻗﺮار ﺳﯿﺪ ..ﻛﺎن ﺳﯿﺪ ﯾﻤ ﺮ ﺑﻠﺤﻈ ﮫ ﻗﺎﺳ ﯿﮫ ﻛ ﺎن
ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫ ان ﯾﺘﺨﺬ ﻗﺮارا ﻓﻮرﯾﺎ ...وﻛﻼ اﻟﻘﺮارﯾﻦ ﺻﻌﺐ ...اﻣﺎ أن ﯾُ ﺴﺠﻦ أﺑﻨ ﮫ أو
ﯾﻀﯿﻊ ﻣﯿﺮاﺛﮫ ﺑﺨﺴﺎ ...
-ﻗﻠﺖ اﯾﮫ ﯾﺎ ﺳﯿﺪ ؟
-ﻣﺘﺒﻌﻠﻮوووش ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ
ﺣﺴﻢ ﺳﯿﺪ اﻷﻣﺮ ﺑﺠﻤﻠﮫ واﺣﺪه ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﯾﺒﻜﻰ ﻻ ﯾﺘﻜﻠﻢ :
-ھﺎت اﻟﻌﻘﺪ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ..ﺣﺴﺒﻰ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ
***
ﺟﺎء اﻟﻠﻘﺎء اﻷول ﺑﯿﻦ ﻣﻨﻰ ﻗﺎﺳﻢ ودﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء اﻟ ﺪﯾﻦ ﺑ ﺼﺪﻓﮫ ،ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﺗﺘﻜ ﺮر
ﻣﺮﺗﯿﻦ ،وﻻ ﯾﺘﺼﻮر اﺣﺪ ان ﺗﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻰ ...
ﻛﺎن ھﺬا ﻓﻰ ﯾﻮﻣﮭﺎ اﻷول ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ ﺑﻌ ﺪ ﻏﯿ ﺎب ﻃﻮﯾ ﻞ ..وﻗ ﺮرت أن ﺗ ﺬھﺐ اﻟ ﻰ
ﻛ ﻞ دﻛﺘ ﻮر ﻗﺒ ﻞ ﺑﺪاﯾ ﮫ اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮه ،ﻟﺘ ﺸﺮح ﻟ ﮫ ﻇ ﺮوف رﺳ ﻮﺑﮭﺎ ،ﺣﺘ ﻰ ﯾﻌﻄﯿﮭ ﺎ
ﻧﺼﺎﺋﺤﮫ ﻣﺜﻼ ،او ان ﯾﺪون اﺳﻤﮭﺎ ﻟﺪﯾﮫ ﻟﯿﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﻨﺠﺢ ،ﺧﺎﺻﮫ وھﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف
إﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻧﮭﺎﯾﮫ اﻟﻌﺎم ..وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ھﻰ اﺣﺪى اﻓﻜﺎر )ﻣ ﺮوه( ﺻ ﺪﯾﻘﺘﮭﺎ اﻟ ﺼﺪوق ،
رﻏﻢ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ...
وﻗﺒﻞ أن ﯾﺒﺪأ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء اﻟﻤﺤﺎﺿﺮه ،ﺻﻌﺪت ﻣﻨ ﻰ اﻟ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺼﮫ ،واﺗﺠ ﺖ ﻟ ﮫ ،
ﻋﺮﻓﺘﮫ ﺑﻨﻔ ﺴﮭﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪاﯾ ﮫ ..ﺗﻄﻠ ﻊ اﻟﯿﮭ ﺎ ،وﺧﯿ ﻞ ﻟﮭ ﺎ اﻧ ﮫ ﯾﻔﺤ ﺺ وﺟﮭﮭ ﺎ وﺟ ﺴﺪھﺎ
ﻃﻮﯾﻼ ،وﯾﺘﻮﻗﻒ ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط ﻓﻰ ﺟﺴﺪھﺎ ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ..وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت
٥٦
ﺣﻮل ﺳﻠﻮك دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻗﺪ وﺻﻠﺖ ﻟﮭﺎ )ﺑﺤﻜﻢ اﺑﺘﻌﺎدھﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻜﻠﯿ ﮫ( ﻟ ﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣ ﺖ
وواﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ :
-ﻣﯿﻨﻔﻌﺶ ﻧﺘﻜﻠﻢ ھﻨﺎ ..ﺗﻌﺎﻟﯿﻠﻰ ﻣﻜﺘﺒﻰ ﺑﻌﺪ رﺑﻊ ﺳﺎﻋﮫ ﻣﻦ ﻧﮭﺎﯾﮫ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮه .
وھﻜﺬا وﺟﺪت ﻣﻨﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﺴﺮع اﻟﺨﻄﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ..ﻃﺮﻗﺖ اﻟﺒﺎب
ﺑﻠﻄﻒ ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ..اﺟﻠﺴﮭﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻌﺪ اﻣﺎﻣﮫ ،وﺧﻠ ﻊ ﻧﻈ ﺎره اﻟﻘ ﺮاءه
ﻟﯿﺘﺄﻣﻞ ﺟﺴﺪھﺎ اﻟﺠﻤﯿﻞ ..ﺟﺴﺪ ﻋﺮوس ﻟﻢ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﻰ زواﺟﮭﺎ اﺷﮭﺮ ﻣﻌﺪوده ...
أﺧﺬت ﺗﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻇﺮوﻓﮭﺎ ..وﻛﯿﻒ ﺻﻤﻢ واﻟﺪھﺎ ﻋﻠﻰ زواﺟﮭﺎ ﻣﺒﻜﺮا ،اﺛﺎرﺗﮫ ﻟﻠﻐﺎﯾﮫ
ﻓﻜﺮه ﻣﻼﻣﺴﮫ ﻓﺘﺎه ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﺰواج ..ﻛﺎن ﯾﺤﻠﻢ داﺋﻤﺎ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻮﺿ ﻊ ،ﺣﯿ ﺚ اﻟﻔﺘ ﺎه
ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑ ﺪاﺧﻠﮭﺎ روح اﻟﺒﻜ ﺮ اﻟﺨﺠ ﻮل ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﺟ ﺮب ﺟ ﺴﺪھﺎ ﻣﺘﻌ ﮫ اﻟﺠ ﻨﺲ ﻣ ﺮات
وﻣﺮات ...
اﻧﺘﮭﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺜﮭﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ :
-واﷲ ﯾﺎ ﺑﻨﺘﻰ اﻧﺘﻰ اﺛﺮﺗﻰ اﻧﺘﺒﺎھﻰ ﺑﻈﺮوﻓﻚ دى ..رﺑﻨﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻰ ﻋﻮﻧﻚ ..
ﻧﮭﺾ ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪه واﺗﺠﮫ اﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﺗﺠﻠﺲ ،ﻣﺮ ﻣﻦ وراء ﻣﻘﻌﺪھﺎ وﺗﻮﻗﻒ ﻗﻠﯿﻼ وھ ﻮ
ﯾﻘﻮل :
-ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺘﺠﻮزه ..وﺑﺘﺸﺘﻐﻠﻰ ...وﻛﻤﺎن ﺑﺘﺪرﺳﻰ
ﻣﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠ ﻰ ﻛﺘﻔﮭ ﺎ ،ﻣﻼﻣ ﺴﺎ ﻣ ﺆﺧﺮه رأﺳ ﮭﺎ ﻓﺎرﺗﻌ ﺪت ﺗﺤ ﺖ اﻧﺎﻣﻠ ﮫ ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ أﻛﻤ ﻞ
ﺑﺼﻮت ارﻋﺸﺘﮫ اﻟﻠﺬه :
-رﺑﻨﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻰ ﻋﻮﻧﻚ !
ﺷﻌﺮت ﻣﻨﻰ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺪث ..وادرﻛﺖ أن ﻟﻤﺴﮫ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻟﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻤﺴﮫ ﻋﺮﺿﯿﮫ
،أو ﺣﺘ ﻰ ﻟﻤ ﺴﮫ أب ﺣﻨ ﻮن ﻹﺑﻨﺘ ﮫ ...ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻌﺘ ﺮض ..ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ
اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺰﯾﺢ ﯾﺪه ﺑﻌﺼﺒﯿﮫ وﺗﺘﻮﺟﮫ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎب وﺗﺘﺮﻛﮫ وﺗﻐﺎدر اﻟﻤﻜﺘﺐ ﺑﺴﺮﻋﮫ
وﻛ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﻜ ﻦ أن ﺗ ﺄﺗﻰ ﺑ ﺄﻟﻒ ﺗ ﺼﺮف وﺗ ﺼﺮف ،وﻛ ﺎن ﺻ ﺪﯾﻘﺎﺗﮭﺎ ﯾﺤﯿﻜ ﯿﻦ
ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻃﺮﯾﻔﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎول أﺣﺪ راﻛﺒﻰ )اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑ ﺎص( اﻟﺘﺤ ﺮش ﺑﻤﻨ ﻰ ،ﻓﻤ ﺎ ﻛ ﺎن
ﻣ ﻦ ھ ﺬه اﻻﺧﯿ ﺮه اﻻ ان ﺧﻠﻌ ﺖ )اﻟ ﺪﺑﻮس( اﻟ ﺬى ﯾﺜﺒ ﺖ اﻟﺤﺠ ﺎب ﻓ ﻮق رأﺳ ﮭﺎ ..
٥٧
وﻏﺮزﺗﮫ ﺑﻜﻞ ﻗﻮه ﻓﻰ ذراع اﻟﺮﺟﻞ ،وھﻮ اﻟﺘﻜﻨﯿﻚ اﻟﺬى ﺗﻌﻠﻤﺘﮫ ﻛ ﻞ ﺻ ﺪﯾﻘﺎﺗﮭﺎ ﻣﻨﮭ ﺎ
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وأﺻﺒﺤﻦ ﯾﻄﺒﻘﻨﮫ...
اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ ،أن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺟﺮأه ﻣﻨﻰ ،ورﻓﻀﮭﺎ ﻷى ﺗﺤ ﺮش ﺟ ﺴﺪى
ﺑﮭ ﺎ ..اﻻ اﻧﮭ ﺎ ھ ﺬه اﻟﻤ ﺮه اﺳﺘ ﺴﻠﻤﺖ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﻟﻠﻤ ﺴﺎت ﺻ ﻔﺎء ..ﻻ أﺣ ﺪ ﯾ ﺪرى ﻟﻤ ﺎذا
ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻨﻰ اﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻟﺬى ﯾﺪﻓﻌﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﺑﺄن ﯾﻠﻤﺴﮭﺎ رﺟ ﻞ أﺧ ﺮ ...رﺑﻤ ﺎ أﺣ ﺴﺖ
أن ھﺬا ھﻮ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻷن ﺗﻔﮭﻢ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺠﻨﺴﻰ ﻹﺳﻼم زوﺟﮭﺎ ؟ ﻓﮭ ﺎھﻰ ﺗﺘﺤ ﻮل ﻣ ﻦ
اﻣﺮأه ﺷﺮﯾﻔﮫ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺳﻮى ﻟﻤﺴﺎت رﺟﻞ واﺣﺪ اﻟﻰ ﻋﺎھﺮه ..ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﺎﻻﺋﻰ ﯾﺮﺗﺎح
اﺳﻼم ﻣﻌﮭﻦ ﺟﻨﺴﯿﺎ ...
رﺑﻤ ﺎ ﻷﻧﮭ ﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﺐ ..ورﻏ ﻢ ﻛ ﻞ اﻹﺷ ﺒﺎع اﻟﺠ ﺴﺪى اﻟ ﺬى ﻛﺎﻧ ﺖ
ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫ ..ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻌﻰ ﻹﺷﺒﺎع ﻣﻌﻨﻮى ،ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ إﺳﻼم أن ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫ
ﻓﺤﺎوﻟﺖ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫ ﻣﻊ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ؟
رﺑﻤﺎ ﻷﻧﮭﺎ ذاﻗﺖ ﻣ ﺮاره اﻹﺟﺒ ﺎر ﻣ ﻦ واﻟ ﺪھﺎ ..ﻓ ﺮأت ﻓ ﻰ ﺣ ﺐ ﺻ ﻔﺎء ﻟﺠ ﺴﺪھﺎ ﻣ ﺎ
ﯾﻌﻮﺿﮭﺎ ﻋﻦ ﻗﺴﻮه اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺬى ﺣﺮﻣﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى اﺧﺘﺎره ﻗﻠﺒﮭﺎ ؟
أو رﺑﻤﺎ ﻛﻞ ھﺬه اﻻﺳﺒﺎب ..أو ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺒﺐ ...
اﻟﻤﮭﻢ ان ﻣﻨﻰ ﺗﺮﻛﺖ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ...ﻟﺘ ﺪاﻋﺒﮭﺎ ﯾ ﺪ ﺻ ﻔﺎء اﻟﻤﺮﺗﻌ ﺸﮫ ..وﺗﺨﻠ ﻊ ﻋﻨﮭ ﺎ
ﻣﻼﺑﺴﮭﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﮫ اﻟﻌﻠﻮﯾﮫ ..وﯾﺘﻮﻗﻒ ﻟﯿﺸﺎھﺪھﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﺗﺸﺘﻌﻞ رﻏﺒ ﮫ ..وﻛﺎﻟﻌ ﺎده دون
أن ﯾﺤﺎول أن ﯾﻠﻤﺴﮭﺎ ﻣﺠﺪدا ...
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ ارﺗﺪت ﻣﻼﺑﺴﮭﺎ وھﻤﺖ ﺑﺎﻹﻧﺼﺮاف ﺻ ﺎﻣﺘﮫ ..ﻣﺬھﻮﻟ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺼﺮف اﻟ ﺬى
أﺗﺖ ﺑﮫ ﻣﻨﺬ ﻗﻠﯿﻞ ،وﻛﺄﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺎھﺪ ﻓﯿﻠﻤ ﺎ ﺟﻨ ﺴﯿﺎ ﻣ ﻦ ﺗﻠ ﻚ اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﺸﺎھﺪھﺎ
ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ،ﯾﺨﺺ إﻣﺮأه أﺧﺮى ﻻ ﯾﺨﺼﮭﺎ ھﻰ ،ﻗﺎل ﻟﮭﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء :
-اﯾﮫ رأﯾﻚ ﺗﺠﯿﻠﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻧﻘﻌﺪ ﺷﻮﯾﮫ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ...وأدﯾﻜﻰ ﻧﺴﺨﮫ ﻣﻦ اﻹﻣﺘﺤﺎن ؟
ھ ﺎ ھ ﻮ ﯾﻌ ﺮض ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ان ﯾﺤ ﻞ ﻣ ﺸﻜﻠﺘﮭﺎ اﻟﺪراﺳ ﯿﮫ اﻟﻤﻌﻘ ﺪه ..ﻟﻜ ﻦ اﻟ ﺜﻤﻦ ﺑ ﺎھﻆ ..
ﻓﻜﺮت ﻗﻠﯿﻼ ...ھﻞ ﻓﻌﻼ اﻟﺜﻤﻦ ﺑﺎھﻆ اﻟﻰ ھ ﺬا اﻟﺤ ﺪ ؟ ﻣ ﺎ ﻣ ﺪى ﻗﺪﺳ ﯿﮫ ﺟ ﺴﺪھﺎ ؟ اﻻ
ﯾﻨﺘﮭﻜﮫ اﺳﻼم ﻛﻞ ﯾ ﻮم ﺑ ﺪﻋﻮى اﻧ ﮫ زوﺟﮭ ﺎ ؟ اﻟ ﻢ ﺗﺘ ﺰوج اﺳ ﻼم دوﻧ ﺎ ﻋﻨﮭ ﺎ ؟ ﻛﺎﻧ ﺖ
٥٨
ﻣﻨﻰ ﺗﻤﺮ ﺑﻠﺤﻈﮫ ﻋﺼﯿﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻌﺼﺒﻰ ..ﻓﺠﺄه ،اﻧﻔﺘﺤﺖ ﺑﺪاﺧﻠﮭﺎ ﻛﻞ اﻟﺠﺮوح
اﻟﺘﻰ ﺑ ﺬﻟﺖ وﻗﺘ ﺎ وﺟﮭ ﺪا ﻟﺘﻐﻠﻘﮭ ﺎ وﺗ ﻀﻌﮭﺎ ﻓ ﻰ ﻣ ﺆﺧﺮه ﻋﻘﻠﮭ ﺎ ...ﻛ ﻞ ھ ﺬا اﻋ ﺎده ﻟﮭ ﺎ
دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﺑﻠﻤﺴﮫ واﺣﺪه ...
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﮫ ،وﻗﺪ ﺷﻌﺮت أن اﻟﻜﻼم ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻓﻢ إﻣﺮأه ﻏﯿﺮھﺎ :
-ﺗﻌﺎﻻﻟﻰ اﻧﺖ اﻟﺒﯿﺖ ..ﺟﻮزى ھﯿﻜﻮن ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻛﺬا ﯾﻮم ﻓﻰ ﻣﺄﻣﻮرﯾﮫ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﻘ ﺎھﺮه
..وﻣﺘﻨﺴﺎش ﺗﺠﯿﺐ ﻣﻌﺎك اﻹﻣﺘﺤﺎن !
***
وﻛﺈﻧﻤﺎ ﯾﺄﺑﻰ ﯾﻮﻣﮭﺎ أن ﯾﻨﺘﮭﻰ دون أن ﯾﺤﻤﻞ ﻟﮭ ﺎ ﻣﻔﺠ ﺄه ﻗﺎﺗﻠ ﮫ أﺧ ﺮى ،ﻗﺎﺑﻠﺘﮭ ﺎ ﻣ ﺮوه
زﻣﯿﻠﺘﮭﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ..ورﻏﻢ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﺨﺎﻃﺒﮫ
أى ﺷﺨﺺ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻻ ان ﻣﺮوه اﻟﺤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﮭﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﮭﺎ :
-ﺷﻮﻓﺘﻰ اﻟﻠﻰ ﺣﺼﻞ ؟ ﻣﺶ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤ ﻖ اﻟﻠ ﻰ ﻛ ﺎن ﻋ ﺎوز ﯾﺨﻄﺒ ﻚ ،ﺧﺒﻄﺘ ﮫ
ﻋﺮﺑﯿﮫ ھﻮ وﻣﺮاﺗﮫ اﻟﺤﺎﻣﻞ ..ﺑﯿﻘﻮﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﯿﻞ ﻣﺴﺘﮭﺘﺮ ﻣﺎﺷﻰ ﺑﺴﺮﻋﮫ وﺧ ﺒﻄﮭﻢ
ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﮫ ،وﻣﺮاﺗﮫ واﺑﻨﮭﻢ اﻟﺠﻨﯿﻦ ﻣﺎﺗﻮ ﯾﺎﻋﯿﻨﻰ !
وأﻧﺨﺮﻃﺖ ﻣﻨﻰ ﻓﻰ ﺑﻜﺎء ..ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ..وأى ﺷﻰء
***
أﻧﺘﮭ ﻰ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻣ ﻦ ﺟﻤ ﻊ أﺧ ﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗ ﮫ اﻟﺸﺨ ﺼﯿﮫ ﻣ ﻦ ﻓ ﯿﻼ ﻃﺮﯾ ﻖ
اﻟﺤﺮﯾﮫ ..ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ اﺳﻔﻞ اﻟﻔ ﯿﻼ ﺳ ﯿﺎره ﻧ ﺼﻒ ﻧﻘ ﻞ وﺿ ﻊ ﻓﯿﮭ ﺎ اﻷدوات
اﻟﻜﮭﺮﺑﺎﺋﯿﮫ وﺧﻼﻓﮫ ﺗﻤﮭﯿﺪا ﻹﻧﺘﻘﺎﻟﮫ ﻟﺸﻘﮫ ﺳﯿﺪى ﺑﺸﺮ ....
ﻛﺎن ﯾﻀﺎﯾﻘﮫ ﻃﻮال ﻓﺘﺮه ﺟﻤﻌﮫ ﻷﻏﺮاﺿﮫ ،ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺤﺎﺑﮫ اﻟﺒﯿﻀﺎء أﻣﺎم ﻋﯿﻨﮫ
،واﻟﺘﻰ ﻛﻮﻧﺘﮭ ﺎ دﻣﻮﻋ ﮫ اﻟﻤﺘﺮﻗﺮﻗ ﮫ ﻓ ﻰ ﻋﯿﻨ ﮫ ...ﻛ ﺎن ﯾﺘ ﺬﻛﺮ ﻓ ﻰ ﻛ ﻞ ﻏﺮﻓ ﮫ
ذﻛﺮﯾ ﺎت ﻃﻔﻮﻟﺘ ﮫ وﺷ ﺒﺎﺑﮫ ..ھﻨ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﺠ ﺮى واﺿ ﻌﺎ ﻋ ﺼﺎ )اﻟﻤﻘ ﺸﮫ( ﻋﻠ ﻰ
ذراﻋﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﻣﻘﻮد ﺳﯿﺎره ...
وھﻨﺎ اﺣﺘﻔﻞ ﻣﻊ ﺷﻘﯿﻘﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺠﺎﺣﮫ ﻓ ﻰ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾ ﮫ اﻟﻌﺎﻣ ﮫ ..ﯾﺎﻟﻠﻌﺠ ﺐ ! ﻛ ﺎن
ﯾﺘﺨﯿ ﻞ أن ﺗ ﺄﺗﻰ اﻟﻄﻌﻨ ﮫ ﻣ ﻦ أﻣﺎﻣ ﮫ ..ﻛ ﺎن ﯾﺘﺨﯿ ﻞ أن ﯾ ﻀﻄﺮ ﻟﺒﯿ ﻊ ﻧ ﺼﯿﺒﮫ
٥٩
اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺮاث ﻟﺸﺨﺺ ﻏﺮﯾﺐ ﻋﻨﮫ ،او ﻟﻌﺪو ﻣﺘﺮﺑﺺ ﺑ ﮫ ..أﻣ ﺎ أن
ﯾﺒﯿﻌﮫ ﺑﺨﺴﺎ ﻟﺸﻘﯿﻘﮫ ....ﻓﮭﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻰ اﻟﺤﺴﺒﺎن ﻗﻂ ...
ﻛﺎن ﯾﻔﻜﺮ ،ﻛﯿ ﻒ اﺳ ﺘﻄﺎع ﻣﺤﻤ ﺪ أن ﯾﻜﺘ ﺴﺐ ﻛ ﻞ ھ ﺬا اﻟﺤﻘ ﺪ ؟ ﻛﯿ ﻒ ﺗﻐﻠﻐ ﻞ
اﻟﺸﺮ ﻓﻰ داﺧﻠﮫ اﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪ ؟ ﺗﺬﻛﺮ رﺑﺎﻋﯿﮫ ﺻﻼح ﺟﺎھﯿﻦ اﻟﺘﻰ ﻗﺮأھ ﺎ ﻓ ﻰ
ﺷﺒﺎﺑﮫ وﺗﻘﻮل ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه اﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺠ ﺐ ﻣﻤ ﻦ ﯾﻄﯿﻘ ﻮن ھ ﻮل اﻟﺘﻌ ﺬﯾﺐ ..ﻟﻜﻨ ﮫ
ﺗﻌﺠﺐ ﻟﻤﻦ ﯾﻄﯿﻖ ﺗﻌﺬﯾﺐ اﺧﻮه ﻓﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﮫ ...
ﺻ ﺪرت ﻋ ﻦ ﺻ ﺪره زﻓ ﺮه ﻣﻠﺘﮭﺒ ﮫ ،ﻻ ﯾ ﻀﺎﻧﯿﮭﺎ ﺗﺄﺟﺠ ﺎ إﻻ ﻧﻈ ﺮات ﻛ ﺮﯾﻢ
اﻟﻤﻠﺘﮭﺒﮫ ﻟﮫ وھﻮ ﯾﺤﺰم ﺣﻘﺎﺋﺒﮫ ھﻮ اﻻﺧﺮ ..ﯾﺎﻟﮫ ﻣﻦ ﻓﺘﻰ اﺣﻤﻖ ...ھﻜﺬا ﻗ ﺎل
ﺳﯿﺪ ﻟﻨﻔﺴﮫ ..ﯾﻈ ﻦ ﻛ ﺮﯾﻢ اﻧﻨ ﻰ اﺑﯿ ﻊ اﻟﻔ ﯿﻼ ﺑﮭ ﺬا اﻟ ﺜﻤﻦ اﻟ ﺒﺨﺲ راﺿ ﯿﺎ ،وﻻ
ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﻟﺒﯿﻊ اﻟﻔﯿﻼ ...
وﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﮫ ﺳﯿﺪ أن ﻛﺮﯾﻢ ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﺟﯿﺪا ..وﻛﺎن ﻗﻠﺒﮫ ﻣﻔﻌﻤﺎ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ
واﻟﺤﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮى ..ﻋﻤﮫ اﻟﺬى ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﺑﻮه ﻟﯿﺒﯿﻊ اﻟﻔﯿﻼ ﺑﺜﻤﻦ
ﺑﺨﺲ ﻣﺴﺘﻐﻼ ﺣﺎﺟﺘﮫ اﻟﻤﺎﺳﮫ ﻟﻠﻤﺎل اﻟﻨﻘﺪى ....
ﻛﺎن ﻛﺮﯾﻢ ﯾﺠﻤﻊ اﺷﯿﺎؤه اﻟﺒﺴﯿﻄﮫ ﻣﻦ اﻟﻔﯿﻼ ،وﻻ ﯾﻔﺎرق ذھﻨﮫ ﺻ ﻮره ﻣﺤﻤ ﺪ
اﻟﻤ ﺼﺮى ..ﻗﺘ ﯿﻼ أو ﻣ ﺴﻤﻮﻣﺎ ..أو أن ﯾﻨﻔﺠ ﺮ ﺑ ﮫ ﻟﻐ ﻢ أرﺿ ﻰ ﻓﯿﺤﻮﻟ ﮫ اﻟ ﻰ
اﺷﻼء !
ﺑﻤﺠﺮد أن اﻧﺘﮭﯿﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﮭﻤﺎ ..اﺳﺮﻋﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺎدره ..وﺗﺤﺎﺷﻰ ﺳﯿﺪ
أن ﯾﻨﻈﺮ ﺧﻠﻔﮫ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻐﺎدر اﻟﺴﯿﺎره اﻟﻤﻨﻄﻘﮫ ..إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ...
ﻛﺎن ﺳﯿﺪ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﺑﻤﻐﺎدرﺗﮫ اﻟﻔﯿﻼ ،ﺳﯿﺨﺴﺮ ﻣﻌﮭﺎ ﻛﻞ ﺷﻰء ..ﻓ ﺾ ﺷ ﺮﻛﺘﮫ
ﻣﻊ ﻋﻄﯿﮫ ،واﺳ ﺘﺮد ﻧ ﺼﯿﺒﮫ ﻓ ﻰ ﻣﺤ ﻞ ﺗﺠ ﺎره اﻟ ﺴﯿﺎرات ،وﺳ ﺤﺐ رﺻ ﯿﺪه
ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ ....
وﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﺘﯿﺮﯾﺎ أﻣﺎم اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺘﻰ ﺧﺮج ﻛﺮﯾﻢ ﻣﻨﺬ أﯾ ﺎم ﻣﻨﮭ ﺎ ،ﺟﻠ ﺴﺖ ﻛ ﻞ
اﻻﻃ ﺮاف ..ﺳ ﯿﺪ وﻛ ﺮﯾﻢ وﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ...وﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤ ﻖ زوج
اﻟﺴﯿﺪه اﻟﻘﺘﯿﻠﮫ ..وﺣﺒﯿﺐ ﻣﻨﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ ..واﻟﺬى ﻋﻠﻤﺘﮫ اﻷﯾ ﺎم وﻇﻠﻤﮭ ﺎ ،ﻛﯿ ﻒ
ﯾﻜﻮن ﻗﺎﺳﯿﺎ ..وﻛﯿﻒ ﯾﺴﺘﺮد ﺣﻘﻮﻗﮫ ﻻ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬى أزدراه ﻃﻮﯾﻼ
٦٠
..أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ..وﻟﻌ ﻞ ھ ﺬا ﻣ ﺎ ﺟﻌﻠ ﮫ ﯾﻄﺎﻟ ﺐ ﺑﮭ ﺬا
اﻟﻤﺒﻠﻎ اﻟﻀﺨﻢ ..رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻓ ﻰ اﻟﻤﺎﺿ ﻰ ﺳ ﯿﻜﺘﻔﻰ ﺑ ﺄن ﯾﻔ ﻮض اﻣ ﺮه ﷲ ،أو
أن ﯾ ﺴﯿﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻄﺮﯾ ﻖ اﻟﻘ ﺎﻧﻮﻧﻰ ﺣﺘ ﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾ ﮫ ..اﻻ اﻧ ﮫ ﺑﻌ ﺪ ازﻣ ﮫ اﻋﺘﻘﺎﻟ ﮫ
وﺿ ﯿﺎع ﺣﺒﯿﺒﺘ ﮫ ،أدرك أن اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻟ ﯿﺲ ﺑﮭ ﺬه اﻟ ﺸﻔﺎﻓﯿﮫ ،وأن ﻣﻠﯿﻮﻧ ﺎ ﻓ ﻰ
اﻟﺒﻨﻚ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﯿﺎر ﺣﺴﻨﮫ ﻋﻨﺪ اﷲ !
ھﻜﺬا ﺗﻢ ﻛ ﻞ ﺷ ﻰء ﺑ ﺴﺮﻋﮫ ..ﺳ ﻠﻢ ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ﺷ ﻘﯿﻘﮫ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺗﻨ ﺎزﻻ ﻋ ﻦ
ﻧﺼﯿﺒﮫ ﻓﻰ اﻟﻔﯿﻼ ،ﻓﺴﻠﻤﮫ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﺷﯿﻜﺎ ﺑﻨﺼﻒ ﻣﻠﯿﻮن ﺟﻨﯿﮫ ،ﺿﻤﮫ ﺳﯿﺪ
اﻟﻤﺼﺮى ﻟﺸﯿﻜﺎ أﺧﺮ ﺑﻤﻠﯿﻮن ﺟﻨﯿﮫ )ھﻰ ﺻﺎﻓﻰ ارﺑﺎﺣﮫ وﻧﺼﯿﺒﮫ ﻓﻰ ﺗﺠﺎرﺗ ﮫ
ﻣﻊ ﻋﻄﯿﮫ ،ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﮫ ﻟﻤ ﺎ ﺗﺒﻘ ﻰ ﻣ ﻦ ﻣﯿ ﺮاث واﻟ ﺪه ( ...وﻓ ﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑ ﻞ ﺳ ﻠﻤﮫ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ﺗﻨﺎزﻻ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﻀﺮ ﺿﺪ ﻛﺮﯾﻢ اﺑﻨﮫ ...
ھﻜ ﺬا ﻋ ﺎد ﺳ ﯿﺪ اﻟ ﻰ ﺷ ﻘﮫ ﺳ ﯿﺪى ﺑ ﺸﺮ وﺣﯿ ﺪا ..ﻓ ﻀﻞ ﻛ ﺮﯾﻢ ان ﯾﺒﯿ ﺖ ﻟﯿﻠﺘ ﮫ
ﺧ ﺎرج اﻟﻤﻨ ﺰل ..ﻛ ﺎن ﻻ ﯾ ﺼﺪق ﻓﻜ ﺮه أﻧ ﮫ ﻣ ﻀﻄﺮ ﻟﻠﺒﯿ ﺎت ﻓ ﻰ ھ ﺬه اﻟ ﺸﻘﮫ
اﻟﺼﻐﯿﺮه ..أﻣ ﺎ ﺳ ﯿﺪ ..ﻓ ﺸﻌﺮ اﻧ ﮫ ﻓﻘ ﺪ ﻛ ﻞ ﺷ ﻰء ..ﻓﻘ ﺪ ﻣﺪﺧﺮاﺗ ﮫ وﺗﺠﺎرﺗ ﮫ
وﻣﻨﺰﻟ ﮫ ..وﻟ ﻦ ﯾﻌ ﻮد اﻷن إﻻ ﻣﺠ ﺮد ﺳﻤ ﺴﺎر ﺳ ﯿﺎرات ﻣُ ﺴﺘﻌﻤﻠﮫ ،ﯾﻠ ﺘﻘﻂ
رزﻗﮫ ﻣﻦ ﻓﺘﺎت اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮه ﻛﻤﺘﺠﺮ ﻋﻄﯿﮫ ..واﻟﺬى ﻛﺎن ﺷﺮﯾﻜﺎ ﻓﯿﮫ ﻓ ﻰ
اﺣﺪ اﻷﯾﺎم ...
ﻧﮭﺾ ﺳ ﯿﺪ ﻟﯿﺤ ﻀﺮ زﺟﺎﺟ ﮫ ﻧﺒﯿ ﺬ ﻣﻌﺘ ﻖ ،ﯾُ ﺴﻜﺖ ﺑﮭ ﺎ ھ ﺬا اﻟﻈﻤ ﺄ اﻟ ﺬى ﻣ ﻸ
ﺟﻮﻓﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﻰء ..
ﺳﺎر ﺑﺒﻂء ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻄﺒﺦ ،ﺛﻢ ﺷﻌﺮ ﻛﺄن ﺛﻘﻼ ﻛﺒﯿﺮا ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻘﺪﻣﮫ ..ﺗﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﮫ ،إﻻ أﻧﮫ ﺷﻌﺮ ﻓﺠﺄه ﺑﺎﻟﺪوار ...
ﺣﺎول اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺄى ﺷﻰء ﺣﻮﻟﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ...
ﺳﻘﻂ أرﺿﺎ ﻣﻐﺸﯿﺎ ﻋﻠﯿﮫ وﻗﺪ ﻧﺰﻓﺖ رأﺳﮫ ﺟﺮاء اﻟﺴﻘﻮط ...
***
ﻣﻨﺬ ﻋﻮدﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﯿﮫ ،ﻋﺼﺮ ذﻟﻚ اﻟﯿ ﻮم اﻟﻤ ﺸﺌﻮم اﻟ ﺬى ﻗﺎﺑﻠ ﺖ ﻓﯿ ﮫ دﻛﺘ ﻮر
ﺻ ﻔﺎء ..وﺣﺘ ﻰ اﻟﻤﻮﻋ ﺪ اﻟ ﺬى اﺗﻔﻘ ﺖ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻣ ﻊ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﻟﯿﺰورھ ﺎ
٦١
ﻓﯿﻄﻔﻰء ﻇﻤﺄه اﻟﺸﺎذ وﺗﺤﺼﻞ ھﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺘﺎح ﻧﺠﺎﺣﮭ ﺎ ھ ﺬا اﻟﻌ ﺎم ،ﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻒ
ﻋﻘﻞ ﻣﻨﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ...
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ اﻧﮭﺎ وﻗﻌﺖ ﻓﻰ دواﻣﮫ ﻛﺒﯿﺮه ...ھﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ اﻷن ﺻﺤﯿﺢ ؟ ﻟﻘ ﺪ
أراھﺎ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب ..ﺑﺪاﯾﮫ ﻣﻦ اﺿﻄﺮارھﺎ ﻟﻠﺰواج ﻣﻤﻦ ﻻ ﺗﺤ ﺐ
،وﻧﮭﺎﯾﮫ ﺑﺘﺤﺮش اﺳﺘﺎذ اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ ﺑﮭ ﺎ ...وھ ﺎ ھ ﻰ ﺗـ ـُﻌﺎﻣﻞ اﻟﺠﻤﯿ ﻊ ﺑﺎﻟﻤﺜ ﻞ ..
وﺗﺮد اﻟﺼﺎع ﺻﺎﻋﯿﻦ ﻟﻠﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﻰ ھﺰﻣﺘﮭﺎ ...
اﻻ اﻧﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺄﺗﯿﮭ ﺎ اﻟﮭ ﻮاﺟﺲ ،اﻧﮭ ﺎ ﺑﮭ ﺬا اﻟﺘ ﺼﺮف ﻻ ﺗ ﻀﺮ اﻻ
ﻧﻔﺴﮭﺎ ..وان ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﻗ ﺪرت ان ﯾ ـُﻨﺘﮭﻚ ﺟ ﺴﺪھﺎ ﻣ ﻦ رﺟ ﻞ ﻻ ﯾﻌ ﺮف
ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻮى اﻹﺷﺒﺎع اﻟﺠﺴﺪى ..ﻓﻞ ﺗﻜﻤﻞ ھﻰ اﻟﻤﺎﺳﺎه ؟
ﻓ ﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾ ﮫ أدرﻛ ﺖ أن ﺗ ﺼﺮﻓﮭﺎ – رﻏ ﻢ ﻣ ﺎ ﯾﻨﻄﻠ ﻰ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻣ ﻦ ﺧﻄ ﻮره
وﻣﻐﺎﻣﺮه – ھﻮ اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺤﯿﺢ ...
ﺛﻢ اﻧﺘﺰﻋﮭﺎ ﻣﻦ اﻓﻜﺎرھﺎ ﺻﻮت ﺟﺮس اﻟﺒﺎب ..ﻟﻘﺪ ﺣﻀﺮ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻓ ﻰ
ﻣﻮﻋﺪه ﺗﻤﺎﻣﺎ ....
ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ودﻋﺘﮫ ﻟﻠﺪﺧﻮل ...ﻗﺎﻟﺖ ﻟﮫ ﺑﻠﮭﺠﮫ اﻟﻌﺎھﺮه اﻟﺘ ﻰ ﺗﺮﯾ ﺪ أن ﺗﺘﺄﻛ ﺪ
ﻣﻦ أﻧﮭﺎ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﮭﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎ :
-ﺟﺒﺖ اﻹﻣﺘﺤﺎن ﺑﺘﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎد ؟
-اﯾﻮه ﻃﺒﻌﺎ ..وھﻰ دى ﺣﺎﺟﮫ ﺗﺘﻨﺴﻰ
أﺧﺮﺟﮫ ﻣﻦ ﺟﯿﺒﮫ )وﻛﺎن ﻗﺪ وﺿﻌﮫ ﻓﻰ ﻣﻈﺮوف أﺻﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻮرق اﻟﻤﻘ ﻮى( وﻣ ﺪه
ﻋﻠ ﻰ ﻃ ﻮل ذراﻋ ﮫ اﻟﻤﻤﺘﻠ ﻰء ،وﻣ ﺪت ﯾ ﺪھﺎ ﻟﺘﺤ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻤ ﻮذج اﻹﻣﺘﺤ ﺎن
واﻹﺟﺒﺎﺑﺎت اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﮫ ﻟﮫ ...
وﻗﺒﻞ أن ﺗﻠﻤﺲ اﻟﻤﻈﺮوف ﺑﯿ ﺪھﺎ أﻧﻘ ﺾ رﺟ ﺎل أﺷ ﺪاء ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻋﻠ ﻰ دﻛﺘ ﻮر
ﺻﻔﺎء ..وﺻﺎح أﺣﺪھﻢ ﺑﻠﮭﺠﮫ ﺣﺎزﻣﮫ :
-ﻋﻘﯿﺪ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺸﺸﺘﺎوى ...ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻋﺎﻣﮫ ..أﻧﺖ ﻣﻘﺒﻮض ﻋﻠﯿ ﻚ ﺑﺘﮭﻤ ﮫ ﻣ ﺮاوده
أﺣﺪى ﻃﺎﻟﺒﺎﺗﻚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺴﺮﯾﺐ ﻧﺴﺨﮫ ﻣﻦ إﻣﺘﺤﺎن ﻣﺎده اﻹﻗﺘﺼﺎد
٦٢
ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺪث ﺑﺼﻮت ﻋﺎل وﻟﮭﺠﮫ ﺣﺎزﻣﮫ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﯾﻜﺒﻠﻮن ﻣﻌﺼﻤﮫ اﻟﺬى
ﻣﺎزال ﻣﻤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻤﻈﺮوف اﻷﺻﻔﺮ ...
ارﺗﺴﻤﺖ ﻧﻈﺮه ھﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻦ ﺻﻔﺎء ..وﻧﻈﺮ اﻟﻰ ﻣﻨﻰ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﻐﺮق ﻋﯿﻨ ﮫ وھ ﻮ
ﯾﻘﻮل :
-ﻟﯿﮫ ﻛﺪه ! ﻟﯿﮫ ﻛﺪه ؟!
وﺑﯿﻨﻤﺎ أﺧﺬ ﯾﺼﺮخ ﻣﻜﺮرا ﻣﺎ ﯾﻘﻮل ،واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺴﺤﺒﻮﻧﮫ ﺑﻌﻨﻒ ﻧﺤﻮ ﺳ ﯿﺎره اﻟ ﺸﺮﻃﮫ
اﻟﻤﻨﺘﻈﺮه اﺳﻔﻞ اﻟﻤﻨﺰل ..واﻟﺠﯿﺮان ﯾﺸﺎھﺪون ﻣﺎ ﯾﺤﺪث وﯾﺘ ﺴﺎﺋﻠﻮن ﻋ ﻦ ﻃﺒﯿﻌ ﮫ ﻣ ﺎ
ﺣ ﺪث ..ﺗﻮﺟ ﮫ اﻟﻌﻘﯿ ﺪ ﻣﺤﻤ ﻮد اﻟﺸ ﺸﺘﺎوى اﻟ ﻰ ﻣﻨ ﻰ )واﻟﺘ ﻰ اﻧﺨﺮﻃ ﺖ ﻓ ﻰ ﺑﻜ ﺎء
ھﺴﺘﯿﺮى( وﻗﺎل ﻟﮭﺎ :
-ﻣﺘﺸﻜﺮ ﺟﺪا ﯾ ﺎ ﻣ ﺪام ﻣﻨ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻌﺎوﻧ ﻚ ﻣﻌﺎﻧ ﺎ ..ﻣﻜﻨ ﺎش ھﻨﻘ ﺪر ﻧﻈﺒﻄ ﮫ ﻣﺘﻠ ﺒﺲ
ﻟ ﻮﻻ اﺑ ﻼغ ﺣ ﻀﺮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌ ﮫ ﻛﻠﮭ ﺎ ..أﺣﻨ ﺎ ﻣﺘ ﺸﻜﺮﯾﻦ ﻟ ﻚ ﺟ ﺪا ..وﺑﻨﺘﻤﻨ ﻰ
ﺗﺘﻌﺎوﻧﻰ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﮭﺎدﺗﻚ ﻓﻰ اﻟﻤﺤﻜﻤﮫ ﻟﺤﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮع ده ﻣﺎ ﯾﺨﻠﺺ ...
***
ﺗﺠﻤﻊ ﺟﻤﻊ ﻏﻔﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻰ ﻏﺮﻓ ﮫ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ اﻟ ﻀﯿﻘﮫ ،اﻟﺘ ﻰ ﯾﺮﻗ ﺪ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺳ ﯿﺪ
اﻟﻤﺼﺮى ...
اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ أن أﯾﺎ ﻣﻤﻦ ﺣﻀﺮوا ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﮫ ﺳﯿﺪ ..اﻟﻠﮭﻢ اﻻ ھﯿﺎم ﺷﻘﯿﻘﺘﮫ
،وﻓﯿﻤﺎ ﻋﺎداھﺎ ﻟﻢ ﯾﺤﻀﺮ أى ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﮫ اﻟﻤ ﺼﺮى رﻏ ﻢ ﺗ ﺸﻌﺐ ﻓﺮوﻋﮭ ﺎ ..
ﺣﺘﻰ ﻛﺮﯾﻢ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﯾﺼﺎل واﻟﺪه اﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺎﻟ ﺴﯿﺎره ،ﺛ ﻢ اﻧﻄﻠ ﻖ ﻟﯿﻘ ﻀﻰ اﻟﯿ ﻮم
ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻼت !
أﻣ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻓﻜ ﺎن ﻓ ﻰ واد أﺧ ﺮ ..ﯾﺤﺘﻔ ﻞ ھ ﻮ واﯾﻤ ﺎن ﻓﮭﻤ ﻰ زوﺟﺘ ﮫ
ﺑﺎﻻﺳﺘﯿﻼء ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ﻗﻄﻌﮫ ﻓﻰ ﻛﻌﻜﮫ اﻟﻔﯿﻼ اﻟﺪﺳﻤﮫ ...
ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﻓﮫ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺗﻌﺞ ﺑﺄﺻﺤﺎب ﺳ ﯿﺪ ،وزﺑﺎﺋﻨ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟﺮﺟ ﺎل واﻟ ﺴﯿﺪات ﻋﻠ ﻰ
ﺣﺪ ﺳﻮاء ،واﻟﺬﯾﻦ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﺨﺒﺮ ﻣﺮﺿﮫ ﻓﺠﺎءوا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ...ﺣﺘﻰ ﻋﻄﯿ ﮫ ورﻓﻘ ﺎء
اﻟﻘﮭﻮه اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﺠﻠﺲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﻀﺮوا ...ووﺟﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻌﻮﺑﮫ ﻓﻰ أن ﯾﺸﺮح ﻟﮭﻢ
ﻛﻠﮭﻢ اﻟﺤﺎﻟﮫ ،ﻓﺎﺧﺘﻠﻰ ﺑﮭﯿﺎم ﺷﻘﯿﻘﺘﮫ وﻛﺎﻧﺖ ھﻰ اﻟﻤﺒﺎدره ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻘﺎﻟﺖ :
٦٣
-ھﻮ ﻋﻨﺪه اﯾﮫ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ؟!
-ﻣﻜﺪﺑﺶ ﻋﻠﯿﻜﻰ ..اﻟﺤﺎﻟﮫ ﻣﺶ ﻣﻄﻤﺌﻨ ﮫ ﺧ ﺎﻟﺺ ..ﻓ ﻰ ورم ﺧﺒﯿ ﺚ ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﺪر ،
واﻟﻤﺸﻜﻠﮫ اﻧﮫ ﺑﯿﺰﺣﻒ ﺑﺴﺮﻋﮫ ﻣﺠﻨﻮﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤ ﺦ ،وھ ﻮ ده اﻟ ﻰ ﺳ ﺒﺐ اﻹﻏﻤ ﺎء
وﻋﺪم اﻟﻘﺪره ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﺮ
-ﯾﻌﻨﻰ اﻧﺖ ﻋﺎوز ﺗﻘﻮﻟﻰ ان اﺧﻮﯾﺎ ﻋﻨﺪه .....
-ﺳﺮﻃﺎن ...ﻟﻸﺳﻒ ﻋﻨﺪه ﺳﺮﻃﺎن ..ورﻏﻢ أن اﻻﻋﻤﺎر ﺑﯿﺪ اﷲ اﻻ ان اﯾﺎﻣﮫ ﻓ ﻰ
اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﻠﯿﻠﮫ
-واﻟﻌﻼج ؟
-ﻣﺶ ﻋ ﺎوز اﻗﻮﻟ ﻚ ان ﻣﻔ ﯿﺶ ﻋ ﻼج ﻋ ﺸﺎن ﻣﺘ ﺸﻌﺮﯾﺶ ﺑﺎﻟﯿ ﺄس ..ﻛ ﻞ اﻟ ﻰ اﻗ ﺪر
اﻗﻮﻟﮭﻮﻟ ﻚ ان اﻗ ﺼﻰ ﺣﺎﺟ ﮫ ﻓ ﻰ اﯾ ﺪﻛﻢ دﻟ ﻮﻗﺘﻰ اﻧﻜ ﻢ ﺗﺤﻘﻘﻮﻟ ﮫ رﻏﺒﺎﺗ ﮫ ﻗ ﺪر
اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ..وﺗﺨﻠﻮه ﯾﺸﻮف اﻟﻨ ﺎس اﻟ ﻰ ﺑﯿﺤ ﺒﮭﻢ ..واﻧﺘ ﻮ ﻛﻤ ﺎن اﺷ ﺒﻌﻮا ﺑﯿ ﮫ ﻓ ﻰ
اﺧﺮ اﯾﺎﻣﮫ
ﺗﺮﻛﮭ ﺎ اﻟﻄﺒﯿ ﺐ وﻣ ﺸﻰ ﻟﯿﺒﺎﺷ ﺮ ﺑ ﺎﻗﻰ اﻟﺤ ﺎﻻت ..ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﺷ ﻌﺮت ھ ﻰ ﺑﺎﻟ ﻀﯿﺎع ..
ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺗﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻐﯿﺮ ﻣﺮﯾﺢ ...
***
ﻛﺎن ﺻﻔﺎء اﻟﺪﯾﻦ ،دﻛﺘﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﻜﻠﯿﮫ اﻟﺘﺠ ﺎره ﺟﺎﻣﻌ ﮫ اﻻﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ ،ﯾ ﺸﻌﺮ أﻧ ﮫ
ﯾﻤﺮ ﺑﻜﺎﺑﻮس ﻣﺮﯾﻊ ،ﻟﻦ ﯾﻠﺒﺲ اﻻ ان ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ ﻣﻨﮫ ﻟﯿﺠ ﺪ ﻧﻔ ﺴﮫ ﻣ ﺴﺘﻠﻘﯿﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻓﺮاﺷ ﮫ
اﻟﻮﺛﯿﺮ وﻗﺪ اﻏﺮق اﻟﻌﺮق ﻣﻼﺑﺴﮫ وﻓﺮاﺷﮫ ...
اﻻ اﻧ ﮫ ﺑﻌ ﺪ ﺧﻤ ﺴﮫ ﻋ ﺸﺮ ﯾﻮﻣ ﺎ ﻗ ﻀﺎھﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺤﺠ ﺰ ﻋﻠ ﻰ زﻣ ﮫ اﻟﺘﺤﻘﯿ ﻖ ،أدرك أﻧ ﮫ
ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ..واﻟﺬى ھﻮ أﻛﺜﺮ رﻋﺒﺎ وھﻠﻌﺎ ﻣﻦ أى ﻛﺎﺑﻮس ...
أﻧﻜ ﺮ ﺻ ﻔﺎء ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪاﯾ ﮫ اى ﻋﻼﻗ ﮫ ﻟ ﮫ ﺑﻤﻨ ﻰ ،او ﺑﺘ ﺴﺮﯾﺐ اﻻﻣﺘﺤ ﺎن ،اﻻ اﻧ ﮫ
ﺑﻤﻮاﺟﮭﺘﮫ ﺑﻤﻨﻰ ،وﺑﺘ ﺴﺠﯿﻞ ) ﺑﺎﻟ ﺼﻮت واﻟ ﺼﻮره ( ﻟﻤ ﺎ ﺣ ﺪث ﻓ ﻰ ﺷ ﻘﮫ ﻣﻨ ﻰ ،ﻟ ﻢ
ﯾﺴﺘﻄﻊ اﻻﻧﻜﺎر واﻋﺘﺮف ﺑﻜﻞ ﺷﻰء ...
وﻇﮭﺮت ﻣﺎﻧﺸﯿﺘﺎت اﻟﺼﺤﻒ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺟﺮأه اﻟﻄﺎﻟﺒ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻌﺎوﻧ ﺖ ﻣ ﻊ اﻟﻤﺒﺎﺣ ﺚ
ﻓ ﻰ اﻟﯿ ﻮم اﻷول ﻟﻌ ﺮض دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء )واﻟ ﺬى ﺗﻨﺎﻓ ﺴﺖ اﻟ ﺼﺤﻒ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠﻘﯿﺒ ﮫ
٦٤
ﺑﺎﻟ ﺸﯿﻄﺎن اﻷدﻣ ﻰ واﻟ ﺬﺋﺐ اﻟﺒ ﺸﺮى ...وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣ ﻦ اﻷوﺻ ﺎف( وﻣﺮاودﺗﮭ ﺎ ﻋ ﻦ
ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﮫ ﻣﻦ اﻹﻣﺘﺤﺎن ...
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎﻛﻤﮫ ﺳﺎﺧﻨﮫ ﻟﻠﻐﺎﯾﮫ ،دﻓﻊ ﻓﯿﮭﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻓﻀﻞ اﻟﻤﺤﺎﻣﯿﯿﻦ ،
ﻣﻀﺤﯿﺎ ﺑﻤﺒﻠﻎ ھﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ،ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺨﺮوج ﺑﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺒﺮاءه ...
اﻻ ان ﺣﻜﻢ اﻟﺒﺮاءه ﻛﺎن ﻣﺴﺘﺤﯿﻼ ..
ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺸﻜﯿﻚ اﻟﻤﺤ ﺎﻣﯿﯿﻦ ﻓ ﻰ اﻟﻮاﻗﻌ ﮫ ،وﻣﺤﺎوﻟ ﮫ اﻟ ﻀﻐﻂ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻨ ﻰ ﻣ ﻦ
ﺧﻼل ﺳﺆاﻟﮭﺎ :اذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﺷ ﺮﯾﻔﮫ اﻟ ﻰ اﻟﺪرﺟ ﮫ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺠﻌﻠﮭ ﺎ ﺗﺘﻌ ﺎون ﻣ ﻊ اﻟﻤﺒﺎﺣ ﺚ ،
ﻓﻠﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﺮﻓﺾ ﻣﺤﺎوﻟﮫ ﺗﺤﺮش دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﺑﮭﺎ ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﮫ ؟
وداﻓﻌ ﺖ اﻟﻨﯿﺎﺑ ﮫ ﻋ ﻦ ﻣﻨ ﻰ )ﺑﺤﻜ ﻢ اﻧﮭ ﺎ ﺷ ﺎھﺪه ﻓ ﻰ ﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﻨﯿﺎﺑ ﮫ( ﺑ ﺄن اﻷﻣ ﺮ ﻛ ﺎن
ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ ﻟﮭﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻣﻨﻌﮫ ،وﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﺸﮫ ﺑﮭﺎ دﻛﺘﻜﻮر ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ ...
اﻣﺎ ﻣﻨﻰ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺪرك ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﺬب ھﺬا اﻻدﻋﺎء ..وﺗﻌﻠﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ اﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗ ﺎدره ﻋﻠ ﻰ
اﯾﻘﺎﻓﮫ ..اﻻ ان ﺷﻰء ﺧﻔﻰ ﺑﺪاﺧﻠﮭﺎ دﻓﻌﮭﺎ ﻟﻺﺳﺘﻤﺮار ﻓﻰ ﻣﺎ ھﻰ ﻓﯿﮫ ..ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻋﺎدت اﻟﻰ رﺷﺪھﺎ ..ورأت أﻧﮫ ﻣﮭﻤﺎ ﻛ ﺎن زﺟﮭ ﺎ ﻣﺎدﯾ ﺎ ﻓ ﻰ ﻋﻼﻗﺘ ﮫ ﺑﮭ ﺎ
ﻓﻼ ﯾﺠﻮز اﺑﺪأ أن ﺗﺨﻮﻧﮫ ﺑﮭﺬا اﻟﺸﻜﻞ ..
ھﻜﺬا رﺗﺒﺖ اﻻﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﻨﯿﺎﺑﮫ ..زرﻋﻮا ﻛﺎﻣﯿﺮات وﻣﯿﻜﺮوﻓﻮﻧﺎت ﺗﺠﺴﺲ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﮭ ﺎ
..واﻧﺘﻈ ﺮوا ﻓ ﻰ اﻷرﻛ ﺎن اﻟﻤﻈﻠﻤ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﻘﮫ ﯾﻨﺘﻈ ﺮون أن ﯾﻜ ﻮن دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء
ﻣﺘﻠﺒﺴﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮم اﻟﻤﺸﮭﻮد ...
اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻰ اﻻﻣﺮ اﻧﮫ ﺑﻤﺠﺮد ﺳﻘﻮط اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻ ﻔﺎء ﺳ ﺎرﻋﺖ ﻣﺌ ﺎت اﻟﻔﺘﯿ ﺎت ﺑﺘﻘ ﺪﯾﻢ
اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺑﺘﺤﺮش دﻛﺘﻮر ﺻ ﻔﺎء ﺑﮭ ﻢ ،وان ﻛﺎﻧ ﺖ ﺑﻼﻏ ﺎﺗﮭﻢ ﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﻟﮭ ﺎ اﺛ ﺮ ﻗ ﻮى
)ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﮫ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﮫ( ﻻﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﻗﻌﮫ أو ﻣﻮﻗﻌﮫ ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻻوﻟﻰ ﻓﻘﻂ ...
٦٥
إﻻ أن ﺗﻄﻮرا ﻏﺮﯾﺒﺎ ﻃﺮأ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻼﻗ ﮫ ﻣﻨ ﻰ ﺑﺈﺳ ﻼم ..ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪاﯾ ﮫ ﺷ ﻌﺮت ﻣﻨ ﻰ أﻧ ﮫ
ﻛﺎن ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﺪھﺎ ﻹﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ دون ﻋﻠﻤﮫ ،واﺳﺘﺨﺪام ﺷ ﻘﺘﮫ ﻓ ﻰ ﻋﻤ ﻞ
ﻛﻤﯿﻦ ﻹﺳﺘﺎذ اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ دون ﻋﻠﻤ ﮫ ،وﻛﺄﻧ ﮫ ﻓ ﯿﻠﻢ اﻛ ﺸﻦ اﻣﺮﯾﻜ ﻰ ،واﻟ ﺰوج أﺧ ﺮ ﻣ ﻦ
ﯾﻌﻠﻢ !
ﺛﻢ ﺷﻌﺮت ﻣﻨﻰ ﺑﺄﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻓﺤﺴﺐ ..ﺑﻞ ﻣﺘ ﺸﻜﻜﺎ أﯾ ﻀﺎ ..ﻓﻮاﺟﮭﺘ ﮫ ﻓ ﺎﻋﺘﺮف
اﻧﮫ ﯾﺸﻚ اﻧﮫ ﺣﺪث ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ ﺻﻔﺎء ﻣﺎھﻮ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟ ﮫ ﺗﺤ ﺮش ،واﻧ ﮫ ﯾﻌ ﺮف
ان زوﺟﺘﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎدره ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺪ اﻟﺮﺟ ﻞ ﻋﻨ ﺪ اول ﻣﺤﺎوﻟ ﮫ ﻟﻠﺘﺤ ﺮش ﺑﮭ ﺎ ...
وﻏﻀﺒﺖ ﻣﻨﻰ ..اﻻ ان ﻏﻀﺒﮭﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺘﻔﺠﺮا ..ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗ ﺸﻌﺮ أن اﺳ ﻼم ﻋﻠ ﻰ
ﺣﻖ ..ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺴﻠﻢ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﻘﻠﮭﺎ ﻟﯿﺪ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ..دون ﺳ ﺒﺐ ﻣ ـﻘﻨﻊ ،وﻋﻨ ﺪﻣﺎ
ﯾﺴﺘﺴﻠﻢ ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺮأه ﻓﺄن ﺟﺴﺪھﺎ ھﻮ اﻷﺧﺮ ﯾُﻌﻠﻦ اﻹذﻋﺎن ...
وﺷﻌﺮت ﻣﻨﻰ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﺎﻹﺟﮭﺎد ،ﻓﺎﺳﺘﺸﺎرت اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻓﺈذ ھﻰ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﺷﮭﺮھﺎ اﻟﺜ ﺎﻧﻰ
،ﻣﻤﺎ اﺿﻔﻰ ﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﮭﺪوء اﻟﻨﺴﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘ ﮫ ﺑﺎﺳ ﻼم ..ﻟ ﻢ ﯾﻠﺒ ﺚ اﻻ ان ﺗﺤ ﻮل
اﻟ ﻰ ﻋﺎﺻ ﻔﮫ ھ ﺎدره ﻣ ﻦ ﺟﺪﯾ ﺪ ﺑﻌ ﺪ وﻻده اﻟﻄﻔ ﻞ ...ﻋﻨ ﺪﻣﺎ اﺻ ﺮت ﻣﻨ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ان
ﺗﺴﻤﻰ اﺑﻨﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﻤﻠﮫ ھﺬا اﻻﺳﻢ ﻣﻦ دﻻﻻت ﺧﺎﺻﮫ ﻟ ﺪى اﺳ ﻼم وﻣﻨ ﻰ
ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء !
وﻟﻢ ﯾﻜﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﮭﻤﺎ ﯾﺒﻠﻎ ﻋﺎﻣﮫ اﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻊ
ﻣ ﻦ اﻟﻤﺤﻜﻤ ﮫ وﺗﻘ ﺮر أن ﺗﻨﻄﻠ ﻖ ﻟﺘﻌ ﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﮭ ﺎ ﻣ ﻦ ﺟﺪﯾ ﺪ وﻓﻘ ﺎ ﻟﻘﺮاراﺗﮭ ﺎ ھ ﻰ دون
ﺳﯿﻄﺮه أو إﺟﺒﺎر ﻣﻦ أﺣﺪ ...
***
وﻓﻰ ﺑﺪاﯾ ﮫ اﻟﻌ ﺎم اﻟﺜﺎﻟ ﺚ ﻟ ﮫ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﺠﻦ ،اﺳ ﺘﻄﺎع دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء أن ﯾﻘ ﺪم ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ﮫ
ﺷﮭﺎده ﻣﻮﺛﻘﮫ ﻣﻦ ﻋﺪه أﻃﺒ ﺎء ﻣﺘﺨﺼ ﺼﯿﻦ ﻓ ﻰ اﻣ ﺮاض اﻟ ﺬﻛﻮره ،ﺗﻔﯿ ﺪ ﺑﺄﻧ ﮫ ﯾﻌ ﺎﻧﻰ
ﻋﺠﺰا ﺟﻨﺴﯿﺎ ﺷﺪﯾﺪا ،ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﮫ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺠﻨﺴﯿﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ ،
وﺗﻢ ﻃﻠﺐ ﺷﮭﺎده ﻃﻠﯿﻘﺘﮫ ﻓﺸﮭﺪت ﺑﺄن ھﺬا ھﻮ ﺳﺒﺐ ﻃﻼﻗﮭﺎ ﻣﻨﮫ ...
واﺳ ﺘﻨﺎدا اﻟ ﻰ ذﻟ ﻚ ،اﺳ ﺘﻄﺎع دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ ﺣﻜ ﻢ ﺑ ﺎﻟﺒﺮاءه ﻣ ﻦ
اﻟﻤﺤﻜﻤﮫ )رﻏﻢ ﺗﺄﻛﯿ ﺪ اﻟﻨﯿﺎﺑ ﮫ أن اﻟﻌﺠ ﺰ اﻟﺠﻨ ﺴﻰ ﻻ ﯾﻤﻨ ﻊ أن ﯾ ﺸﻌﺮ اﻟﻤ ﺘﮭﻢ ﺑﺮﻏﺒ ﺎت
٦٦
ﺷﺎذه ﻛﺎﻟﻤﻼﻣﺴﮫ أو اﻟﺘﻘﺒﯿ ﻞ او ﺧﻼﻓ ﮫ ﻣﻤ ﺎ ﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻻ ﯾ ﺰال ﺧﻄ ﺮا ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ( ،
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ھﺬا ،ﺗﻘﺪم دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﺑﻄﻠﺐ ﻷن ﯾﻌﻮد ﻟﯿﻤﺎرس ﻋﻤﻠﮫ ﻛﺪﻛﺘﻮر ﻓﻰ
اﻟﺠﺎﻣﻌ ﮫ ،وﻃﻠ ﺐ ﻣﻨ ﮫ اﻟﻌﻤﯿ ﺪ ﺑ ﺸﻜﻞ ودى أن ﯾﻠﺘﺤ ﻖ ﺑ ﺎى وﻇﯿﻔ ﮫ ادارﯾ ﮫ ،اﻻ ان
دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء اﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒ ﮫ ،ﻓﻤﻨﻌ ﮫ اﻟﻌﻤﯿ ﺪ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻗ ﺎﻧﻮﻧﻰ ،ﻓﻘ ﺎم دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء
ﺑﺮﻓﻊ ﻗﻀﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ ،وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺴﺐ اﻟﻘﻀﯿﮫ وﻋﺎد ﻟﻠﺘﺪرﯾﺲ ﻟﻠﻄﻠﺒﮫ
ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ...
وأﻛﺴﺒﺖ ﺳﻨﻮات اﻟﺴﺠﻦ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء اﺳﻠﻮﺑﺎ ﺟﺪﯾﺪا ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎه ..ﻓﺄﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻗﺪره
وﻗﻮه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺟﮭﮫ ،وﻻ ﯾﺨ ﺸﻰ ﺷ ﯿﺌﺎ ...وﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺤﺎﺿ ﺮﺗﮫ اﻷوﻟ ﻰ ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﺴﺠﻦ
ھﻰ اﻻﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ..
ﺟﻠﺲ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء أﻣﺎم ﻃﻠﺒﮫ اﻟﺪﻓﻌﮫ اﻻوﻟﻰ ،وﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮا ﻋﻦ أﺧﺒ ﺎر اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠﯿ ﮫ
وﻣﺤﺎﻛﻤﺘﮫ ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﺳ ﻨﻮات ،إﻻ أن أﯾ ﺎ ﻣ ﻨﮭﻢ ﻟ ﻢ ﯾ ﺸﮭﺪ اﻟﻮاﻗﻌ ﮫ اﺛﻨ ﺎء دراﺳ ﺘﮫ ﻓ ﻰ
اﻟﺠﺎﻣﻌ ﮫ ،وﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻓﻘ ﺪ ﺗ ﺼﺎﻋﺪت اﻟﮭﻤﮭﻤ ﺎت واﻟﮭﻤ ﺴﺎت داﺧ ﻞ اﻟﻘﺎﻋ ﮫ
اﻟﻜﺒﯿﺮه اﻟﻤﺨﺼﺼﮫ ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات ...
ﺗﻜﻠﻢ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻓﻘﺎل :
-أﺣﺐ اﻋﺮﻓﻜﻢ ﺑﻨﻔﺴﻰ ..اﻧﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء اﻟﺪﯾﻦ ..دﻛﺘﻮر ﻓﻰ ﻣﺎده اﻹﻗﺘﺼﺎد ﻋﻨﺪﻛﻢ
،أﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺧﺮﯾﺞ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﻜﻨﺪرﯾﮫ زﯾﻜﻢ ..ﻟﻜﻦ ﺣﺎﻟﯿﺎ أﻧﺎ ﺑﻌﺘﺒ ﺮ ﻧﻔ ﺴﻰ ﺧ ﺮﯾﺞ ﺳ ﺠﻦ
أﺑﻮ زﻋﺒﻞ ..ﻓﻌﻼ أﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﻧﺰﯾﻞ اﻟﺴﺠﻦ ده ..واﻟﻰ اﺗﻌﻠﻤﺖ ﻓﯿﮫ ﺣﺎﺟﺎت ﻣﺘﻌﻠﻤﺘﮭﺎش
ﻃﻮل ﺳﻨﯿﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ واﻟﺪﻛﺘﻮراه ...
وھﻜﺬا اﺳﺘﻄﺎع دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ان ﯾﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻄﻼب ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﮫ اﻟﻮاﺿ ﺤﮫ وﺗﻌﺒﯿﺮاﺗ ﮫ
اﻟﺼﺮﯾﺤﮫ ...
واﺳ ﺘﻤﺮ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ﻓ ﻰ اﻟﺘ ﺪرﯾﺲ ﻓ ﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﮫ ،وان ﺗﻐﯿ ﺮ اﺳ ﻠﻮﺑﮫ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ،
ﻓﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ )اﻟﺪﯾﺒﺎﺟﮫ( اﻟﻄﻮﯾﻠﮫ اﻟﻤﻤﻠﮫ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﺒﺪأ ﺑﮭﺎ ﺣﺪﯾﺜﮫ ،ﻛﻤﺎ اﺻ ﺒﺢ اﻛﺜ ﺮ
ﺗﻔ ﺎﻋﻼ ﻣ ﻊ اﻟﻄ ﻼب ،ﻓﻜ ﺎن اﻟ ﺪﻛﺘﻮر اﻟﻮﺣﯿ ﺪ اﻟ ﺬى ﯾﮭ ﺒﻂ اﻟ ﻰ ﻣ ﺪرﺟﺎت اﻟﻄﻠﺒ ﮫ ،
وﯾﺴﺎﻟﮭﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮه وﯾﺠﯿﺒﻮﻧﮫ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻛﺜﺮ ﺗﻔﮭﻤﺎ ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﮭﻢ ،اﺿ ﻒ اﻟ ﻰ ھ ﺬا اﻧ ﮫ
ﻛ ﺎن اﻟ ﺪﻛﺘﻮر اﻟﻮﺣﯿ ﺪ اﻟ ﺬى ﯾ ﺪﺧﻦ ﻋﻠﻨ ﺎ اﻣ ﺎم اﻟﻄ ﻼب واﺛﻨ ﺎء اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮات ،ﻋﻠ ﻰ
٦٧
اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺮار اﻟﺠﺎﻣﻌﮫ ﺑﻤﻌﺎﻗﺒﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺬى ﯾﺪﺧﻦ اﻣﺎم اﻟﻄﻠﺒﮫ )ﺑﻞ اﻧﮫ ﻃﻠﺐ ﻓ ﻰ
اﺣ ﺪ اﻟﻤ ﺮات اﺳ ﺘﻌﺎره ﻗﺪاﺣ ﮫ ﻣ ﻦ اﺣ ﺪ اﻟﻄﻠﺒ ﮫ !( ،ﻣﻤ ﺎ ﺳ ﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻇﮭ ﻮر دﻛﺘ ﻮر
ﺻﻔﺎء ﺑﻤﻈﮭﺮ اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﺜ ﺎﺋﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﻮاﻧﯿﻦ ،واﻟ ﺬى ﯾﻮاﺟ ﮫ اﻟﺠﻤﯿ ﻊ دون ﺧ ﻮف ..
ﻣﻤ ﺎ اﻛ ﺴﺒﮫ ﺷ ﻌﺒﯿﮫ ﻓ ﻰ وﺳ ﻂ اﻟ ﺸﺒﺎب اﻟ ﺬى ﯾﺘﻤﯿ ﺰ ﻓ ﻰ ھ ﺬا اﻟﻌﻤ ﺮ ﺑﺤ ﺐ اﻟﻤﺨ ﺎﻃﺮه
واﻟﻤﻮاﺟﮭﮫ
***
ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﻜﻤﮫ ﺑﺎﻟﺨﻠﻊ ،اﻧﺪﻣﺠﺖ ﻣﻨﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪه ،
وﺗﻠﻘ ﺖ دﻋ ﻮه ﻣ ﻦ ﻛﻠﯿ ﮫ اﻟﺘﺠ ﺎره ﻟﺤ ﻀﻮر ﺣﻔ ﻞ ﯾ ﻀﻢ زﻣﻼﺋﮭ ﺎ ﻣﻤﻜ ﻦ ﺗﺨﺮﺟ ﻮا ﻓ ﻰ
دﻓﻌﺘﮭﺎ ..وذھﺒﺖ ﻣﻨﻰ ﺑﺼﺤﺒﮫ اﺑﻨﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ ..وﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺎﺗﺮه واﺣﺪا واﺣ ﺪا ،
وﻋﺎﻧﻘﺖ زﻣﯿﻼﺗﮭﺎ وﺻﺎﻓﺤﺖ زﻣﻼﺋﮭ ﺎ ،اﻟ ﺬﯾﻦ أﺧ ﺬوا ﯾﻼﻃﻔ ﻮا ﻣﺤﻤ ﺪ اﺑﻨﮭ ﺎ ﻣﺠﺎﻣﻠ ﮫ
ﻟﮭ ﺎ ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﺗﻄ ﻮع اﺣ ﺪھﻢ ﻓﺎﺻ ﻄﺤﺒﮫ ﻟ ﺸﺮاء ﺑﻌ ﺾ اﻟﺤﻠ ﻮى ﻣ ﻦ اﺣ ﺪ اﻟﻤﺤ ﻼت
اﻟﻤﺠﺎوره ﻟﻠﻜﻠﯿﮫ
وﺗﺼﺎدف ﻣﺮور دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء أﻣﺎم ﻣﻜﺎن ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻄﻼب ..ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻰ ﻣﻨﻰ وﻧﻈﺮت
ھ ﻰ اﻟﯿ ﮫ ..وﺗﺒﺎدﻟ ﺖ ﻋﯿﻮﻧﮭﻤ ﺎ ﻧﻈ ﺮات ﺗﺤﻤ ﻞ داﺧﻠﮭ ﺎ اﻓﻜ ﺎر وﻣﻌ ﺎﻧﻰ ﻻ ﺗﺘ ﺴﻊ ﻟﮭ ﺎ
اﻟﺼﻔﺤﺎت ....
وﻣﺮ دﻛﺘﻮر ﺻﻔﺎء ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﮫ ﻣﺘﻮﺟﮭﺎ اﻟﻰ ﻗﺎﻋﮫ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ..ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺸﺎﻏﻠﺖ ﻣﻨﻰ
ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻊ ﻣﺮوه ﺻﺪﯾﻘﺘﮭﺎ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻗﻠﺒﮭﺎ ﯾﻜﺎد ﯾﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﺻﺪرھﺎ ﺗﻮﺗﺮا وھﻠﻌﺎ ....
***
وﻗ ﻒ دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ،ﻟﯿﻠﻘ ﻰ ﻣﺤﺎﺿ ﺮﺗﮫ ﻟﻠﻄﻠﺒ ﮫ ..ﻛﺎﻟﻌ ﺎده اﺷ ﻌﻞ ﺳ ﯿﺠﺎره )إل إم(
اﺛﺎرت ﺗﻌﺠﺐ اﻟﻄﻠﺒﮫ اﻟﺠ ﺪد ،ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﻣ ﺎل زﻣﻼﺋﮭ ﻢ ﻋﻠ ﯿﮭﻢ ﯾﺨﺒ ﺮوھﻢ ﺑﻤﻠﺨ ﺺ ﻗ ﺼﮫ
دﻛﺘ ﻮر ﺻ ﻔﺎء ،اﻟﺘ ﻰ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗ ﺮوى ﻛﻘ ﺼﺺ اﻟﺒﻄﻮﻟ ﮫ واﻟ ﺼﻤﻮد ،وﻛﻤﻼﺣ ﻢ ادھ ﻢ
اﻟﺸﺮﻗﺎوى وروﺑﯿﻦ ھﻮد!
اﺧﺘﻠﻂ دﺧﺎن اﻟﺴﯿﺠﺎره ﺑﮭُﻼم اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺮه ..وأﺧﺬ ﯾﺴﺘﺮﺟﻊ ﻋﻼﻗﺘ ﮫ ﺑﻤﻨ ﻰ ﻗﺎﺳ ﻢ
وﻛﯿﻒ ﺣﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث ..ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺘﻰ ﺑﺬل ﺟﮭﺪا ﺟﮭﯿﺪا ﻟﯿﻨﺴﺎھﺎ ..اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻰ
اﻻﻣﺮ اﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺸﻌﺮ ﯾﻮﻣ ﺎ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ ﻣ ﻦ ﻣﻨ ﻰ ..ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻛﺎﻧ ﺖ ھ ﻰ اﻟ ﺴﺒﺐ ﻓ ﻰ
٦٨
ﺷﻔﺎؤه ﻣﻦ ﺷﺬوذه اﻟﻐﺮﯾﺐ ..ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻼﺟﮫ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻦ ..ﺣﯿﺚ ﺗﻌﻠﻢ اﺷﯿﺎء
ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﯿﺘﻌﻠﻤﮭ ﺎ ﻓ ﻰ ﻣﺎﺋ ﮫ ﻋ ﺎم ﺧ ﺎرج اﻟ ﺴﺠﻦ ...ﺷ ﻌﺮ ھﻨ ﺎك ﺑ ﺼﺪق اﻟﻌﺒ ﺎره اﻟﺘ ﻰ
ﯾﺮددھﺎ رﺟﺎل اﻻﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﯿﻦ ﻋﻠﻰ ذﻣﮫ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﺧﺘﻼس او ﻧﺼﺐ ﻛﺒﺮى ..ان
اﻟﺴﺠﻦ ﻛﺎن ﻣﺮﺣﻠﮫ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ وﺗﺮﺗﯿﺒﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ! اﻻ اﻧﮫ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻈﺮه
ﻣﻨ ﻰ ﻟ ﮫ ...ﻓ ﺸﻌﺮدﻛﺘﻮر ﺻ ﻔﺎء ﺑﻐ ﺼﮫ ﻓ ﻰ ﺣﻠﻘ ﮫ ..واﻟ ﻢ ﻓ ﻰ ﺻ ﺪره ...وﺣ ﺎول
اﻻﺳﺘﻨﺎد اﻟﻰ اﺣﺪ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﻓﻔﺸﻞ
ﺳ ﻘﻂ ارﺿ ﺎ وﺳ ﻂ ذھ ﻮل اﻟﻄﻠﺒ ﮫ ..وﻧُ ﺸﺮ اﺳ ﻤﮫ ﻓ ﻰ زاوﯾ ﮫ ﺻ ﻐﯿﺮه ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﻔﺤﮫ
اﻻوﻟﻰ ﻓﻰ ﺟﺮﯾﺪه اﻻھﺮام ،أن ﺗ ﻮﻓﻰ دﻛﺘ ﻮر ﻓ ﻰ ﺟﺎﻣﻌ ﮫ اﻻﺳ ﻜﻨﺪرﯾﮫ ﺑ ﺴﺒﺐ ازﻣ ﮫ
ﻗﻠﺒﯿﮫ اﺛﻨﺎء اﻟﻘﺎءه ﻣﺤﺎﺿﺮه ﻟﻠﻄﻼب ...
***
ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻨ ﻰ ﻗﺎﺳ ﻢ ﺗ ﺴﯿﺮ ﻓ ﻰ اﻟ ﺸﺎرع اﻟﻤ ﺆدى اﻟ ﻰ ﻣﻨﺰﻟﮭ ﺎ ،ﺑ ﺼﺤﺒﮫ ﻣﺤﻤ ﺪ اﺑﻨﮭ ﺎ ،
ﻋﻨﺪﻣﺎ رأت ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ﺳﺎﺋﺮا أﻣﺎﻣﮭﺎ ..ﻟﻢ ﯾﻠﺤﻈﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾ ﮫ اﻻ اﻧ ﮫ ﺳ ﺮﻋﺎن
ﻣﺎ اﻧﺘﺒﮫ اﻟﻰ ﻣﺮورھﺎ ﺑﺠﻮاره ...
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻣﻨﻰ اﺑﺘﺴﺎﻣﮫ واﺳﻌﮫ ..ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﺑﻨﮭﺎ ﺑﺪھﺸﮫ اﻟﻰ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟ ﺬى ﯾﺤ ﺪق
ﻓﻰ اﻣﮫ ﺑﻨﻈﺮه ﻣﻠﯿﺌﮫ ﺑﺎﻟﺬھﻮل وﻋﺪم اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ
***
ﻛ ﺎن ﺳ ﯿﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ،ﻃ ﺮازا ﺧﺎﺻ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺸﺮ ..ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ھ ﺆﻻء اﻟﺮﺟ ﺎل اﻟ ﺬﯾﻦ
ﯾﻄﻠﻘ ﻮن ﻋﻠ ﯿﮭﻢ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾ ﮫ )! ( Larger than liveأو ﻃﺒﻘ ﺎ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤ ﮫ اﻟﻌﺮﺑﯿ ﮫ
اﻟﺤﺮﻓﯿﮫ )أوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎه( ....
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن أوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎه ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺘﺮﻓﻊ ﻋﻨﮭﺎ ..وﻻ ﺗُﻔﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺘﺄﺧﺬه ﻣﻨﮭﺎ ،إﻧﻤﺎ
ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺘﻌﻄﯿﮫ ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﻚ ..وﺗﺘﺮﻛﮫ ﻛﺒﺼﻤﮫ ﺑﻌﺪ رﺣﯿﻠﻚ ...
ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﻜ ﻮن اوﺳ ﻊ ﻣ ﻦ اﻟﺤﯿ ﺎه ،ﺗﺘﺮﻓ ﻊ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻠ ﺬات اﻟﺤ ﺴﯿﮫ واﻟﺠ ﺴﺪﯾﮫ ،وﺗﺘ ﺮك
اﻟﺪﻧﯿﺎ وراء ﻇﮭﺮك ،ﻓﺎذا ﺑﺎﻟﺤﯿﺎه واﻟﻤﻠﺬات ﺗﺄﺗﻰ اﻟﯿﻚ ﺧﺎﻧﻌ ﮫ ذﻟﯿﻠ ﮫ ،ﻓ ﻼ ﺗﺄﺧ ﺬ ﻣﻨﮭ ﺎ
اﻻ ﺑﻘ ﺪر ﺿ ﺌﯿﻞ وﺗﺘﺮﻛﮭ ﺎ ..ﻓﮭﻜ ﺬا ھ ﻰ اﻟﺤﯿ ﺎه ..ﺗﺒﺘﻌ ﺪ ﻋ ﻦ ﻣ ﻦ ﯾﺠ ﺮى وراﺋﮭ ﺎ
وﺗﺠﺮى وراء ﻣﻦ ﻻ ﯾﻄﻠﺒﮭﺎ ...
٦٩
ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﯾﻤﻠﻚ رﺻﯿﺪا ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺎل ﻓ ﻰ اﻟﺒﻨ ﻚ ..ﻓﻘ ﻂ ﯾﻤﻠ ﻚ رﺻ ﯿﺪا ﻣ ﻦ
اﻟ ﺴﻌﺎده ﻓ ﻰ اﻟﻘﻠ ﻮب ..ﻛ ﺎن وﺟ ﻮده ﻓ ﻰ أى ﻣﻜ ﺎن ﻛﻔ ﯿﻼ ﺑﺈﺷ ﺎﻋﮫ ﺟ ﻮ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻌﺎده
واﻟﺒﮭﺠﮫ اﻻﻧﮭﺎﺋﯿﮫ ،ورﻏﻢ أﻧﮫ ﻟ ﻢ ﯾﺘﻠ ﻖ ﺗﻌﻠﯿﻤ ﺎ ﻓ ﻮق اﻟﻌ ﺎده ،اﻻ اﻧ ﮫ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻟ ﮫ اراؤه
اﻟﺨﺎﺻﮫ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎه ،واﻟﺘﻰ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﺒﺮه ﻋﻤﻠﯿﮫ ﺣﻘﯿﻘﯿﮫ ،ﻧﺘﯿﺠﮫ اﺣﺘﻜﺎﻛ ﮫ ﺑﻌ ﺪد ﻻ
ﯾﻨﺘﮭﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ...
ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﻋﺪوا ﻷﺣﺪ ﻓ ﻰ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ ..ﺣﺘ ﻰ ﺷ ﻘﯿﻘﮫ ﻣﺤﻤ ﺪ ،ﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﯾ ﺸﻌﺮ
ﺑﺪاﺧﻠﮫ ﺑﻐﻀﺐ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻣﻨﮫ ..ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻣﺆﻣﻨ ﺎ أن اﻟ ﺪﻧﯿﺎ أﺑ ﺴﻂ واﺗﻔ ﮫ ﻣ ﻦ أن ﻧ ﻀﯿﻊ
اﻟﻔﺘﺮه اﻟﺼﻐﯿﺮه اﻟﺘﻰ ﻧﻘﯿﻤﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻰ ﺻﺮاﻋﺎت وﻣﺸﺎﺣﻨﺎت وﻣﺸﺎﺟﺮات ...
وﻟﻢ ﯾﻀﺮ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ إﻻ ﻧﻔﺴﮫ ! وﻟﻢ ﺗﻨﻌﻜﺲ أﺛﺎر ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﻤ ﺴﺘﮭﺘﺮه اﻻ
ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴﮫ ،وﻛ ﺎن ﯾ ﺮى أن اﻹﻧ ﺴﺎن ﺳﯿﻘ ﻀﻰ ﻛ ﻞ ﻋﻤ ﺮه ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧﯿﺎ ،ﻓﯿﺄﺧ ﺬ ﻣﻨﮭ ﺎ
ﺣﻠﻮھﺎ وﻣﺮھﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﺟﻤﻠﮫ ﺷﮭﯿﺮه ﻻ ﯾﻨﻔﻚ ﯾﺮددھﺎ ﻓﻰ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺼﻔﺎء اﻟﻨﺎدره
اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﻤﺮ ﺑﮭﺎ ﻓﯿﻘﻮل :
-أﻧﺎ ﻋﻤﻠﺖ اﺗﻔﺎق ﻣﻊ رﺑﻨﺎ ..أﺧﺪ ﻧ ﺺ ﻧ ﺼﯿﺒﻰ ﻓ ﻰ ﺣ ﻼوه اﻟ ﺪﻧﯿﺎ ..وﻓ ﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑ ﻞ
ﯾﺸﯿﻞ ﻋﻨﻰ رﺑﻨﺎ ﻧﺺ اﻟﻤﺮ اﻟﻰ ھﺸﻮﻓﮫ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ...
وﻛﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻰ اﯾﺎﻣﮫ اﻷﺧﯿﺮه ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻰ ﻧﺼﻒ ﻏﯿﺒﻮﺑﮫ وﻧﺼﻒ إﻓﺎﻗﮫ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ
ﯾﻨﻔﺬ اﷲ اﺗﻔﺎﻗﮫ ﻣﻌﮫ ﺑﺤﺬاﻓﯿﺮه ..ﻓﻜﺎن ﻓﻰ إﻓﺎﻗﺘﮫ ﯾﺴﺄل ﻋﻦ ﻛﺮﯾﻢ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﯾﺄﺗﻰ ﻟﯿﺰوره
،ﻓﯿﺨﺠﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ ان ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻟﮫ أﻧﮫ ﻻ ﯾﮭﺘﻢ ﺑﺰﯾﺎرﺗﮫ ..وأﻧﮫ ﻣﮭﺘﻢ ﺑﻔﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ
ﻋﻠﻰ ﺷﻘﮫ ﺳﯿﺪى ﺑﺸﺮ ،وﺑﺼﺮاﻋﮫ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮى وزوﺟﺘﮫ اﯾﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺠ ﺰء
اﻷﺧﯿﺮ اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت ﺳﯿﺪ ..
وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻮل اﻟﺴﯿﺪ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﯾﻜﺬﺑﻮن ..ﻓﻤﺮه ﯾﺨﺒ ﺮوه أﻧ ﮫ اﺿ ﻄﺮ ﻟﻠ ﺴﻔﺮ ..
وﻣ ﺮه ﯾﺨﺒ ﺮوه أﻧ ﮫ ﻓ ﻰ ﻓﺘ ﺮه اﻹﻣﺘﺤﺎﻧ ﺎت ﻓ ﻰ اﻟﻜﻠﯿ ﮫ ...اﻻ اﻧ ﮫ أدرك ﻣ ﺎ ﯾﺨﻔﻮﻧ ﮫ ..
ﻓﻜﺎن ﯾﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺳﻠﻮك اﺑﻨﮫ ..وﯾﮭﺘﻒ ﺑﺼﻮت اﻧﮭﻜﮫ اﻟﻤﺮض اﻟﺰاﺣﻒ :
-ﻗﻠﺒﻚ ﻗﺎﺳﻰ اوى ﻋﻠﻰ اﺑﻮك ﯾﺎ ﻛﺮﯾﻢ ....
٧٠
وﻛﺎن ﻓﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻐﯿﺒﻮﺑﮫ ،ﯾﺮى اﺣﻼﻣﺎ وردﯾﮫ ..وﯾﺘﻤﺜﻞ ﻟﮫ واﻟﺪه ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻤ ﺼﺮى
وﺟﺪه ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺼﺮى ،ﻓﯿﺤﺪﺛﻮﻧﮫ وﯾﺤﺪﺛﮭﻢ ..ﺛﻢ ﯾﺘﻤﺜﻞ ھﻮ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻓﺘ ﺮات ﺣﯿﺎﺗ ﮫ
اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﮫ ..وﯾ ﺮى ﻧﻔ ﺴﮫ ﻣ ﺴﺎﻓﺮا اﻟ ﻰ ﻟﺒﻨ ﺎن ﺛ ﻢ ﻋﺎﺋ ﺪا ﻣﻨﮭ ﺎ ..ﻣﺘﺰوﺟ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣﻨ ﻰ
اﻻﯾﺒﯿﺎرى ﺛﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﯾﺎھﺎ ...وھﻜﺬا
وﻓﻰ أﺧﺮ ﺛﻮان ﻟﮫ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ..رأى ﻣﻠﺨﺺ ﺳﺮﯾﻊ ﻟﺤﯿﺎﺗﮫ ﺑﺤﻠﻮھﺎ وﻣﺮھ ﺎ ..وﺷ ﻌﺮ
ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ اﻟﺘﺎم ﻋﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻓﻌﻠ ﮫ ،ﺑﺨﻄ ﺄه وﺻ ﻮاﺑﮫ ...وﺷ ﻌﺮ اﻧ ﮫ ﻟ ﻮ ﻋ ﺎد ﺑ ﮫ اﻟ ﺰﻣﻦ
ﻟﻠﻤﺎﺿﻰ ﻟﺘﺼﺮف ﻛﻤﺎ ﺗﺼﺮف ﺗﻤﺎﻣﺎ ...
ﺛﻢ ﺷﻌﺮ ﺑﺮاﺣﮫ ﺗﺎﻣﮫ ..واﻧﺘﻘﻞ اﻟﻰ اﻓﺎق ﺑﻌﯿﺪه ..وﺷﻌﺮ اﻧﮫ ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺄﺑﺘ ﺴﻢ
إﺳﺘﻌﺪادا ﻹﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﺮﺣﻠﮫ ﻻ ﯾﺪرى اﺣﺪ ﻋﻨﮭﺎ ﺷﯿﺌﺎ .
***
) ﺗﻤﺖ (
ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪى
١٦اﺑﺮﯾﻞ ٢٠٠٨
٧١