Teeseja vallankumouksesta

Vallankumouksen on oltava sorron, riiston ja alistamisen (eli ylivallan)

rakenteiden havittamista.

Ylivallan muodot niveltyvt toisiinsa, siksi ne on mys purettava

kokonaisuutena.
Ylivallan muodoista esimerkiksi imperialismi, kolonialismi, rasismi ja

moderni valtio kuuluvat kapitalistisen maailmanjrjestelmn

syntyhistoriaan ja kehitysprosesseihin, versovat niist, mutta kasvavat
osittain irralleen ja saattavat el edelleen kapitalismin kadottua. Jotkin
muut muodot, kuten patriarkalismi ja spesismi (lajisorto), voivat puolestaan
olla alkuperltn tst historiasta erillisi, mutta sen valtavasti
vahvistamia. Syntyhistoriasta riippumatta kaikki nm ylivallan rakenteet
on kumottava, koska ne yhdess ja erikseen edustavat samankaltaista
hierarkista logiikkaa.

Vallankumous on luokkavallan kumoamista.

Tn pivn luokkavalta on porvarillisen luokan valtaa, jonka

kumoaminen merkitsee tyn riiston lopettamista.

Vallankumous ei ole sama asia kuin kapina.

Kapina on reaktio suhteessa vallitsevaan tilanteeseen. Kapina on arvokasta

ja vallankumoukselle suosiollista, mutta ei yksinn riittv.

Kapina on reaktiivista, vallankumous aktiivista.

1/8

 Kapina reagoi vanhaan, vallankumous asettaa positiivisen tavoitteen

Vallankumous on katkos suhteessa vanhaan jrjestelmn.

Katkosta voidaan ajatella joko ajallisesti tai suhteessa tilaan. Tilassa

vallankumous merkitsee yhteisllist organisaatiota, joka toimii

vastaloogisesti suhteessa vallitsevaan jrjestelmn. Vastavallan peskkeet
luovat tiloja, joiden kautta vallankumousta voidaan ajan myt levitt ja
kasvattaa. Ajallisesti vallankumous on katkos suhteessa menneisyyteen
Vanha valta on kokonaisuus, joka hallitsee kaikkea elm ja pyrkii

kesyttmn kaiken muutoksen. Vallankumous katkaisee tmn

jatkuvuuden. Se merkitsee autonomiaa.

Vallankumous on poman ja tyn sek poman ja luonnon vlill vallitsevan
kuolettavan ristiriidan poistamista, eli tyn itsenistymist, yhteisresurssien
organisoimista ja ei-inhimillisenkin luonnon itsetoteutuksen maksimoitumista.

Vallankumouksen tunnuspiirteet ovat prosessuaalisuus ja kokonaisvaltaisuus.

Vallankumous ei ole yksi tapahtuma eik kumoa vain yht asiaa.
Vallankumous kkinisen vallan esimerkiksi valtiovallan haltuunottona

jtt liian monta asiaa ennalleen. Vallankumouksessa on kumottava

kapitalistista luokkavaltaa tukevat rakenteet: tm vaatii pitkjnteist ja
monialaista tyt, josta kkinisen vallankumouksen hetki tai hetket voivat
olla osia.
Historia tuntee vallankumouksia, joissa jokin yksittinen ylivallan muoto on

kumottu, mik on sinns ilahduttavaa, mutta kuten kokemus osoittaa,

samalla riittmtnt.

Vallankumous ei merkitse valtiollisen vallan haltuunottoa, vaan sen

korvaamista.

Vallankumouksessa ei ole lopullisesta muodostaan radikaalisti poikkeavaa

siirtymvaihetta, vaan vallankumous etenee kommunisaationa eli
yksityisomaisuuden sijaan yhteisen elmn luomisena (esimerkiksi
2/8

tuotantovlineiden haltuunottona, ruoka- ja terveydenhuoltoma, omaehtoisena

kasvatuksena, kulttuurina ja niin edelleen).
Kyse ei ole yksittisest hetkest, vaan pitkst kamppailusta, joka vaatii

pitkn kamppailun logiikkaa.

Siirtyminen ei ole suora (utopia ei ole koskaan valmis), mutta

edellytysten luominen tapahtuu tss ja nyt, samoin kuin

vastavallankumouksen edellytysten poispyyhkiminen.
Vallankumous syntyy rinnakkaisvaltana ja rinnakkaisvallasta.

Rinnakkaisvalta kasvaa vanhan vallan tyhjksi jttmlle alalle, se etenee

vanhaan valtaan syntyviss railoissa. Rinnakkaisvallassa arkea otetaan haltuun
pala palata ja kerros kerrokselta.
Vallankumouksen tekeminen ja romahdukseen reagoiminen ovat yht.

Romahduksen askelmat, kriisit, luovat vallankumoukselle mahdollisuuksia

ja pakkoa, ja selviytymisen strategia ja rakenteet ovat rinnakkaisvallallisia.
Rinnakkaisvalta on valtiovaltaa haastavaa, ei sen oloa helpottavaa saati
tukevaa.

Rinnakkaisvallan luonne ei voi olla ristiriidassa sen pmrien kanssa

halutunkaltaiset rakenteet ja kytnnt luodaan jo nyt ilman lopullisen
pmrn kanssa ristiriidassa olevaa vlivaihetta.
Nin ollen vallankumous on prosessi erillistvi (vlineellistvi,

hierarkisoivia ja riistvi) luokkia ja luokkarakenteita vastaan.

Vallankumous on autonomian rakentamista, perustuen tyn ensisijaisuuteen

ja vastakkaisuuteen suhteessa pomaan.

Vallankumousta tehdn tss ja nyt, immanenttina utopiana.
Immanentti utopia merkitsee jokapivisen toimintalogiikan muutosta.

Se voi tarkoittaa esimerkiksi kommuunien perustamista ja uusien,

kapitalismin ulkopuolella toimivien tuotantotapojen ja talousmuotojen
kehittmist. Se luo katkoksen vanhaan, mutta ei mr pysyvsti,
3/8

millaisia niden muotojen tulisi olla. Immanentteja utopioita voi olla

useita erilaisia.
Transsendentti utopia puolestaan merkitsee perinteist ajatusta, ett

vallankumoukseen valmistaudutaan ja sen eteen uhrataan kaikki

nykyisyys. Se ilmaisee olevansa yksi, fiksattu totuus, joka korjaa kaiken
mik maailmassa on pieless. Tst syyst transsendenttia utopiaa
voidaan kutsua mys autoritaariseksi utopiaksi. Vihre vallankumous ei
voi olla autoritaarinen.
Vallankumous tarvitsee onnistuakseen objektiivisten ja subjektiivisten
edellytysten toteutumisen.

Objektiivisilla edellytyksill tarkoitetaan asiain oikeaa materiaalista tilaa, ja

subjektiivisilla edellytyksill riittvn laajalle levinnytt ymmrryst noista
edellytyksist. Kumman tahansa puuttuessa nousee vallankumouksen tie mit
varmimmin pystyyn.

Subjektiivisia edellytyksi ei muodostu, jos tyliset eivt tunnista itsen

tylisiksi tai jos he objektiivisesti ovat suorastaan tylaisaristokratiaa.
Esimerkiki Suomessa kaikki hytyvt keskusalueen periferiaa riistmll
saavuttaneista eduista, mik tekee subjektiivisesta ymmrryksest vaikeaa.
Kaikki keskusalueella eivt kuitenkaan ole kaiken aikaa oloutettuja,
sopeutuneita ja kesytettyj vallitsevaan tuotantorakenteeseen, vaan kokevat
olevansa ja osittain ovatkin sen ulkopuolella. Heidn ja yhteiskunnallisesta
tuotantoprosessista syrjytettyjen kohdalla on mahdollisuus sek
subjektiivisten ett objektiivisten edellytysten toteutumiseen.

Objektiiviset olosuhteet etenevt, kun yhteiskunnallinen entropia lisntyy;

tm ei kuitenkaan takaa subjektiivisten edellytysten paranemista.

Vallankumouksellisen tilanteen pitkittyminen ja vallankumouksen

tekemttjttminen johtavat fasismiin. Fasististen ja muiden totalitarististen
jrjestelmien nousua edelt usein eponnistunut tai tekemtt jnyt
4/8

vallankumous.
Vallankumous on moneutta.

Niin vallankumouksellisten tavoitteiden, agendojen ja lhtkohtien kuin

vallankumouksellisten toimijoidenkin tulee olla toisiinsa komplementaarisessa
suhteessa suplementaarisen sijaan, eli niden on tydennettv toisiaan
tasavertaiselta ja itseniselt pohjalta omista lhtkohdistaan. Ne eivt korvaa
toisiaan, vaan ovat toinen toistensa tukia ja edellyksi.
Koska monet kapitalismin piirteet niveltyvt toisiinsa (eli ovat elimellisess

yhteydess, toinen toisiaan tarviten ja ruokkien), on vallankumouksen

alueiden ja vallankumouksellisten ryhmien nivellyttv toisiinsa.
Vallankumouksellinen ty on intersektionalista, ei vain yht yhteiskunnan
aluetta koskevaa.
Intersektionalismi ei saa tarkoittaa taantumista identiteettipolitiikkaan,

eli rusinoiden poimimiseen muodikkaista kamppailuista.

On ammennettava koko laajasta vallankumouksen ja vastarinnan historiasta,

jumiutumatta yhteen virtaukseen tai kaanoniin. On opittava virheist, ja
ennakkoluulottomasti omaksuttava se mik on toiminut.

Vallankumouksen on jljiteltv Elm. Elm selviytyy moneutumalla,

samoin on vallankumouksen laita.
Kaikkia munia ei tule laittaa samaan koriin.

Vallankumous saa voimaa utopioista ja valttamattmyydesta.

Vallankumous tehdn asteittain, ei kertarysyksell, vaikkakin pidemmn

thtimen tavoitteen innoittamana.

Liian kaukainen lupaus ei ole lupaus, vaan petos.

Vallankumous tarvitsee unelmia, utopioita. Jollei usko parempaan, kyynistyy ja

tyytyy helposti huonompaan.

Luodessaan vapautettaja alueita, toimintoja ja ajatuksia, vallankumous luo

5/8

samalla oman onnistumisensa edellytyksi ja vallankumouksen tekijit, elji,

subjekteja. Muodostuu vallankumouksen myytti, kokonaisvaltainen elm
edistv hahmo.
Samoin toivo syntyy osana vallankumouksen prosessia,

vaihtoehdottomuuden, toivottomuuden ja puutteen kohtaamisesta. Tllainen

toivo el konkreettisena utopiana ja konkreettisesta utopiasta.
Konkreettinen utopia tuntee vallankumouksen kulloisetkin subjektiiviset ja
objektiiviset edellytykset. Se on matkalla ja sill on matkasuunnitelma.
Vallankumouksen motivaatio on vlttmttmyydess. "Tilanne ei voi

jatkua nin, meidn on silyttv hengiss". Vallankumous voi olla

htjarru jyrknnett kohti syksyvss junassa.
Vallankumous on valtiovastainen, koska moderni valtioksitys ja valtion
rakenteet (kuten parlamentarismi, vallan kolmijako ja niin edelleen) ovat
kapitalismin historiallisesti muotoilemia, ja siten siihen erottamattomasti
kuuluvia.

Suurin osa institutionalisoidusta vallasta on luokkavaltaa, ja valtio on aina
luokkavaltio.

Valtion olemus Suvereenina (esimerkiksi vkivallan monopolina) sotii

moneutta ja siten vallankumousta vastaan. Valtio on aina vallankumouksen
vihollinen.
Valtio sovittaa nennisesti sellaiset ristiriidat, jotka yhteiskunnan tasolla

ovat valtiosta huolimatta olemassa. Luokkakompromissi on ollut aina petos,

jopa hallitsevien luokkien ja ktyriluokkien vlill.

Vallankumoukselliset ovat aiemmin turvautuneet uuden valtion luomiseen

eivt pahuuttaan, vaan puolustautuekseen ottamalla haltuun valtion
vkivaltakoneisto; mutta uimaria ei voi suojata haarniskalla.

Valtiovaltaan turvautumattomuus ei ole ongelmatonta, mutta se on

pragmatismin ja terveen jrjen sanelemaa.
6/8

Valtio ei kuoleudu, se on tapettava; emme voi unohtaa, ett ylrakenteen
katoaminen ei tapahdu sen vanhennuttua, vaan vasta kun se pakotetaan
hvimn.
Pelkistetyimmilln valtio on tietyn alueen yksinoikeudellinen

vkivaltakoneisto. Valtio kytt sek subjektiivista vkivaltaa (eli

vkivaltaa jolla on nimettviss oleva tekij ja kohde, kuten esimerkiksi
poliisi ja mielenosoittaja), ett objektiivista vkivaltaa, joka seuraa valtion
yllpitmist rakenteista (esimerkiksi tuotantoelinten kohtelu, eptasainen
tulonjako, kyhyys, jne.). Niden lisksi voidaan viel puhua symbolisesta
vkivallasta, kun vallitsevat merkitysjrjestelmt estvt tai sorsivat
toisenlaisia merkitysjrjestelmi (esimerkiksi vaatetus, puhe- ja
kirjoitustapa, jne.). Objektiivinen ja symbolinen vkivalta usein
normalisoituvat, eli jvt nkymttmiin, vaikka ne ovat paljon
subjektiivista vkivaltaa massiivisempia.
Jos vkivallattomuus merkitsee objektiivisen vkivallan passiivista

tukemista, se ei oikeastaan ole vkivallattomuutta. Koska reformismi on

sitoutunut valtioon ja valtio merkitsee objektiivista vkivaltaa, on
reformismi vistmtt vkivaltaista. Kaikki vallankumouksellisuus sen
sijaan ei ole vkivaltaista.
Vallankumous on internationalistista ja solidaarista.

Vallankumous ei ole turvassa niin kauan kuin yksikin kapitalisti himoaa
voittoja.

Kapitalismi on erilaisista paikallisista toteutumisistaan huolimatta koko

maapallon kattava jrjestelm, joka vaatii kasvua. Siksi vallankumous
aidoimmillaan on maailmanvallankumous.

Vallankumous on internationalistinen, kansojen, ryhmien ja

paikallisidentiteettien vlinen ja niiden solidaarisuuden yhdistm.
Internationalismi ei merkitse globalisaation (toisin sanoen imperialismin)
7/8

hyvksymist.
Internationalismi ei merkitse paikallisten identiteettien (esimerkiksi

kansojen tai muiden etnisten tai uskonnollisten identiteettien) ja kulttuurien

homogenisoimista.

Kapitalismi on globaali ilmi, jonka erilaiset muodot niveltyvt toisiinsa.

Vallankumous saa erilaisia muotoja erilaisissa olosuhteissa (tuotantomuodot,
kauppa, kulttuuri, ilmasto ja maantiede, jne.), mutta niden moninaisten
paikallisten vallankumousten on nivellyttv toisiinsa.
Paikallisina vallankumoukset mys etenevt eri tahtiin ja eri reittej. Tm

on toivottavaa moneutta ja tukee vallankumouksen rihmastollisuutta.

Vaikka vallankumoukselle on aina oma paikallinen muotonsa, se ei voi olla

yhden etnisen ryhmn tai minkn muunkaan identiteettiryhmn etujen

ajamista; yhden ryhmn vallankumouksesta tulee yhden asian
vallankumous, joka palauttaa ylivallan.
Internationalismi merkitsee finalisaatioprosessin (eli kaikkien

elmntapojen yhdenmukaistumisen ja paikalliskulttuurien hvimisen)

katkaisemista ja uutta moneutumista esimerkiksi
uudelleenalkuperiskansaistumisen kautta.
Anti-imperialististen kamppailujen tukeminen ei saa olla kritiikitnt, eik

myskn pllepsmriv.
Maalla on turha huutaa, kun merell on ht. Paremmassa luokka-asemassa

olevan (esimerkiksi keskusalueen) ei pid "ylhlt ksin" neuvoa

heikommassa asemassa olevan (esimerkiksi periferian) taistelujen
trkeysjrjestyst.
Vallankumous ottaa oman narratiivinsa kullakin alueella. Vallankumouksen

prosessia ei voi sanella toisaalta, eik valmista vallankumouksen mallia

voida vied.
Viholliseni vihollinen voi olla mys minun viholliseni, eik ystv tai edes

liittolainen.
8/8