TAR KROLY

ILLEMSZTR
TARTALOM
ELSZ
ILLEMSZTR
ILLEMKDEX
HROM S FL VSZZADDAL EZELTT
Apczai Csere Jnos (1625-1659): Az embernek magaviselsrl
HROM VSZZADDAL EZELTT
Mikes Kelemen: Az id eltltsnek mdja c. knyvbl
Ppai Priz Ferenc (1649-1716): Bkessget magamnak, msoknak
Ppai Priz Ferenc: Pax Aulae
Apor Pter (1676-1750): Levlrsrl, szitkozdsrl, alzatossgrl, alzatossgrl
KT S FL VSZZADDAL EZELTT
Rettegi Gyrgy (1718-1784): Emlkezetre mlt dolgok
KT VSZZADDAL EZELTT
Kteles Smuel (1770-1832): Az erklcsi filozfinak eleji
MSFL VSZZADDAL EZELTT
Kvri Lszl (1819-1907): Magyar csaldi s kzleti viseletek
s szoksok a nemzeti fejedelmek korbl
SZZADUNK ELEJN
Polgri illemkdexekbl
HETVEN VVEL EZELTT
Rcsei Ede: Rgi rs rgibb illemrl
FLSZZ VVEL EZELTT
Dorothea Brande: Nyitott szemmel
NAPJAINKBAN
Tordai Zdor: A felelssg

UTSZ
az illendsghez

Tar Kroly
ISBN 973-976623.

Erdlyi Hrad
Lap- s Knyvkiad
Kolozsvr

Unokmnak, T. B. Benjminnak

Ksznm Sni Pln - egykori kollgmnak s

testvremnek az elszakadsban - biztatst s
anyagi tmogatst, amely nlkl ez a knyv sem
jelenhetett volna meg.
t. k.

ELSZ
Az illem nem dogma, hanem az sszersget kvet, az emberi kapcsolatokbl kikvetkeztethet hasznos szablyok sokasga.
Az illemtan j, srtett formja az illemsztr.
Nemcsak tmr eligaztsaival, ttekinthetsgvel korszer, hanem szellemben is, amellyel
az illemszablyok rks trtkelsre, megjtsra s megfogalmazsra serkenti az
olvast. Sokan az letbl lesik el, hol, miknt illik viselkedni helyesen, s prblnak magatartsuk szgletessgeibl egyet-mst lecsiszolni. Az illemszablyok mindig is vltoztak,
tkletesedtek, korszersdtek. Ebbl a folyamatbl knnyen leszrhet a tanulsg: minden
megszvlelend viselkedsi szably kiindulpontja a jrzs, a tapintat, az erklcs. Az
emberek kztti kapcsolatok javtsnak folyamatban divatos vltozsok s vltoztatsok
gy alaktanak az illemszablyokon, hogy az egyni szabadsg ne csorbuljon, s a termszetessg uralkodjk a kzssgenknt, tjegysgenknt s orszgonknt kialakult szoksokban.
Viselkedst minden ember maga szablyozza az ltala elfogadott s tiszteletben tartott
erklcsi normk szerint. Ezrt szksges, hogy ne csak elfogadjunk bizonyos illemszablyokat,
hanem rzkenysgnket s a msokkal szembeni magatartsunkat tkletestve idnknt
tfogalmazzuk, bvtsk, javtsuk ket. Erre kvn sztnzni mindenkit az illem fontosabb
tudnivalinak nagy rszt magban foglal - a teljessgre inkbb csak sztnz - illemsztrunk.
Persze, nincs vadonatj illem. Minden szably - mg ha a meglvk tagadsa is - valamikppen folytats. Minden illemtannal foglalkoz knyv viselkedsnk kvethet szablyainak
ismtlse s ugyanakkor vidm bcszs a meghaladott szablyoktl. A mellkletben kzreadott, tbbnyire az erdlyiek viselkedst ler klnfle munkkbl kialaktott illemkdex
clja az, hogy az elttnk jrk szoksaibl mertve az olvas a maga kpre s a holnapi
ignyeknek megfelelen bvthesse illemsztrt. Nmi ismerettel s sok-sok jrzssel
minden illetlensg knnyen elkerlhet. Az olvas szves kzremkdsvel ebben kvn segtsget nyjtani knyvnk. Szmtunk arra, hogy a hagyomny, a clszersg s a j zls
rvnyre juttatsval az olvas gondolatban tovbb rja, gyaraptja, betartja s terjeszti
mindazt, ami illik s a helyes emberi magatartst szolglja.
A szerz

ILLEMSZTR

A
abszolt illemszablyok - A viselkeds sszersgnek s szpsgnek az nzetlensg utn
kvetkez kvetelmnye a helyzethez ill clszersg. Ennek jegyben jnnek ltre az olyan
abszolt illemszablyok, mint pldul az, hogy a valahonnan kifel jvknek a befel tartkkal
szemben elnyk van, hiszen helyet adnak t; a terhet cipel ell kitr a teher nlkl halad, a
hegyre felfel igyekvnek elnyt ad a lefel tart; a sorban az ll ell, aki hamarabb rkezett
stb.
abnormlis - Rendellenes, klns viselkeds: olykor megbotrnkoztat, megmosolyogtat,
s a tbb mint megszokottat valami okbl megtagad magatarts, a trsadalmi normktl val
slyos eltrs, kirv klnckds, hbort. Primitvsg, beteges hajlam eredmnye.
adomny - Akinek van, adjon msnak is. Nemcsak szksges s ildomos ez, hanem jles
rzs, rdemes gyakorolni. Ha kivagyisgbl, krnyezetnk bmulatra tesszk, visszatetszst
kelt, csnya viselkedsnek szmt.
affektl - Mesterklten viselkedik, szenveleg, knyeskedik, modoros, tlzottan finomkod:
sajnlatot, mosolyt, olykor utlatot vlt ki. Leginkbb utnzssal gygytjk, tkrkpt ltva
az affektl szgyelli magt s valsznleg igyekszik megvltozni.
gl - Beszd kzben hadonszik, hevesen gyzkdik, pedig nem ervel (sznszkedssel),
hanem szokokkal inkbb clt rne. A halkan kimondott okos igazsgok meggyz hatsa
minden ilyesminl nagyobb.
agybaj - Nagy baj az agybaj! - mondjuk arra, aki ostobn viselkedik. Amikor hinyzik bellnk
a jrzs s az sszersg jeleit sem tapasztaljuk viselkedsnkn, joggal tartanak illetlennek.
Nem tvesztend ssze a valsgos agybajjal, betegsggel.
agyonhallgat - Amikor valamilyen rt cllal kvetkezetesen nem emltenek valamit vagy
valakit, az igazsg ellen vtnek. Tudnunk kell, hogy amint trgyilagossgunk csdt mond,
rszrehajlk vagyunk s nzk, ezzel elssorban magunkat kicsinytjk. Mg nagy elmkkel, a
hres emberekkel is elfordul, hogy embernek parnyiak. Irodalmi krkben nlunk is felvett
sunyi szoks, amely abbl a hiedelembl tpllkozik, ha nem beszlnk valamirl vagy valakirl, az nincs. A klikkezk mindennapi fegyvere, a tolerancia palstjval bortva nagylelksgnek lltjk be nmegnyugtatsul az elkvetk.
ajakpirost - ajakrzs. Pirosbl is megrt a sok. Ha rossz minsg, tapads-olvads, a
kvnt hats ellenkezjt rjk el vele: zlstelen, teht utlatos.
ajndk - Ajndkot vinni soha, sehova nem ktelez. De az v minden napjra jut egy
nvnap, aztn van szletsnap, hzassgi vfordul, eljegyzs, eskv, ballags, npi nnepek
stb. Az ajndkozs nem anyagi krds, de tudnunk kell, hogy kinek mit illik ajndkozni. A
gondolkods nlkl vsrolt ajndkkal knnyen knyelmetlen helyzetbe hozhatjuk a megajndkozottat. Ne vigynk cukorkt, csokoldt cukorbetegnek, cigarettt annak, aki nemrg
szokott le a dohnyzsrl, hanglemezt, akinek nincs lemezjtszja, biceg embernek grkorcsolyt, fls kisgyermeknek ijeszten pukkan riasztpisztolyt, akasztott ember hzba
ktelet. Szemlyi trgyat, ruhzatot, fehrnemt csak csaldtagnak ajndkozzunk. Az ajndk
szp csomagolsa figyelmessg. A leggyakoribb ajndk a virg, az ital s a knyv. Aki virgot
kap ajndkba, csomagolja ki, tegye vzba, vzbe. Az ajndkba kapott italt nem illik eltenni,
ms alkalomra tartogatni. Hasznlt trgyat, neknk dediklt knyvet ne ajndkozzunk
senkinek. Az ajndknak nincs ra, illetlensg krdezskdni felle, lebecslni vagy krkedni
rtkvel.
5

Azt, amit figyelmessgknt csszpnz helyett adunk, nem nevezhetjk ajndknak, mert
lekenyerezs, megvesztegets, elvtelen befolysols a clja. Rgi illemszablyok szerint ezt
vissza kell kldennk. Aki elvrja az ajndkot, attl hiba vrjuk, hogy megsrtdjk
emiatt. A megvesztegets olykor jrvnny fajul.
Jlti llamokban barti sszejveteleken s klnfle alkalmakkor is szoksos valamifle apr
ajndkot adni. Pldul kis doboz cukorkt, egyetlen szem csokoldt, amelyhez Kellemes
napot! vagy J jszakt! stb. felirat dszkrtyt mellkelnk. Mindenfle ajndkot, minden
alkalomra, szpen becsomagolva - Nyugaton ezt kln mvszett fejlesztettk - illik kldeni
vagy tadni. Elfogadott szably, hogy az ajndkozs rmt nyjt szertartsaihoz alkalmazkodni j, kellemes s kivtel nlkl mindenkinek ajnlatos.
Tanuljunk a japnoktl, akik szernyen lekicsinylik sajt ajndkaikat, amikor pedig maguk
kapnak, szabadkoznak, miutn elfogadtk, tbb alkalommal hllkodnak s dicsrik az ajndkozt. Nlunk inkbb lekicsinylik, minimalizljk az ajndkot, mert a szoksos hts gondolatok sugallatra, az rtkes ajndkot hasonlval vagy mg rtkesebbel ktelez viszonozni. A japnok nem bontjk ki az ajndkoz jelenltben az ajndkcsomagot, hogy ezzel is
elkerljk az esetleges zavarba ejt helyzeteket. Nluk is a kicsi, de tletes ajndknak
nagyobb a sikere, mint a nagynak s az rtkesnek.
ajndkknyv - A knyv a legszebb ajndk. A kvetkez vezredben ez az rkrvnynek
tekinthet megllapts is korszersdhet. Olvassignynk - a jelenlegi szomor tapasztalatok
ellenre - taln mg sokig fennmarad.
ajndkozs rme - Ketts rm: az ajndkoz s a megajndkozott rme. Nem illik az
ajndkozs rmt elrontani. Ezrt - a japn szokstl eltren - a kapott ajndkot illik
azonnal kicsomagolni s megksznni. Ha nem szemlyesen adtk t, akkor telefonon vagy levlben mondjunk ksznetet.
ajnroz - A ddelgetsnek, a knyeztetsnek is kell legyen hatra. Ha tlhaladjuk ezt a hatrt,
rtunk annak, akit ajnrozunk. Illendsg kell ehhez is. Az ajnrozs igazsgrzetnket csorbtja, j zlsnkkel ellenkezik. A szkszav dicsret mindenkppen hatsosabb, elviselhetbb,
clravezetbb is.
jtatoskods - Szentesked viselkeds. Tlzs, melyet joggal megszl a jrzs ember. A
hitbuzgalom elssorban bels lelki cselekvs, a klssgeket, ceremnikat kedvelk
elmlyltsge magtl rtetden megkrdjelezhet.
akadkoskods - A tlzottan kicsinyesked agglyoskodra gy tekintnk, mint akinek hinyzik valamije. Btorsga, vilgos szjrsa, gyors dntkpessge? Ez elbb-utbb kiderl. Ha
az akadkoskod idejben nem fedezi fel hibjt, s nem javtja ki - magra marad.
akarat - Az akarathoz tudatossg s er szksges. A hatrozatlansg s akaratgyengesg
komoly viselkedshiba. Egy vllalat igazgatja a kvetkez feliratot helyezte fogadszobjnak
falra: Ha valaki el akar vgezni valamit, cselekszik, ha nem, akkor szz okot is tall arra,
hogy mirt nem lehet.
akaratos - Nem ers akarat embert jell, hanem a valamihez szeszlyesen ragaszkodt. Az
ilyen viselkeds tbb mint illetlen, mert semmibe veszi msok vlemnyt, teht az akaratos
nem jzanul, nem logikusan gondolkodni kpes egyn.
Az akaratosbl lesz az akarnok. Ennek a betegsgnek a jelei: makacssg, nzs, trtets.
Mindenkppen kezelsre szorul ember az ilyen. Rgen a makacsot mr gyermekkorban
atyai-anyai pofonokkal prbltk gygytani. Felnttkorban, ha nem adjuk mg idejben kmletlen nelemzsre s illemgygyszatra a fejnk, ezek a pofonok fjdalmasabbak lehetnek.
6

alacsonyrend - A trsadalmi tagozdsban mg mindig megklnbztetik az embereket

szrmazsuk szerint is. Vannak s lesznek szegnyek s gazdagok. Pedig az sszer megklnbztets mrtke: a becslet, a tuds, a magatarts kellene hogy legyen. Nlunk ez
klnsen fontos, hiszen a magyarsgnak egykor jl megklnbztetheten becslet rtke
volt.
alrs - Mvelt ember mindig egyformn - nem bonyolultan s cikornysan, hanem olvashatan - rja al a nevt. Magnlevelet is tancsos teljes nvvel alrni. A csak keresztnvvel
alrt levlbl nha nehezen derl ki, hogy ki a levl rja. Nvtelen levelet rni becstelensg,
mg akkor is, ha tartalma igaz.
alzat - A szernysg rgi megfelelje. A mai ember szemben alantas vonsnak tnik, a
meghunyszkods s a gyvasg kpzetvel trstjuk. Egykor az inkviztorok egyforma
ellenszenvvel fogadtk a tlzott alzatot s a tlzott nrzetet. Az alzatban flelmetes er
rejlik. Aki ki tud magbl irtani minden hisgot, lelkileg sebezhetetlenn vlik.
albrl - Tudnia kell, hogy a szoba, amelyben lakik, ms ember (a brl) otthonnak rsze.
gy kell ott viselkednie, hogy ne bontsa meg ennek az otthonnak a rendjt. Az albrl tulajdonkppen a fbrl vendge, gy kell viselkednie, ahogy vendghez illik. Nem hasznlhatja
engedly nlkl a fbrl holmijt, telefonjt stb., rizze meg a tisztasgot a laksban, tartson
rendet a maga szobjban. Ne jrkljon hinyos ltzkben a laksban, fleg akkor, amikor a
lakstulajdonos vendget fogad. Gondoljon arra, hogy a tulajdonos - mg ha borsos rat is kr
ezrt - megosztja vele sajt otthont.
aljassg - Sokan gtlstalanul rossz szndkak, gonoszok, hitvnyak. Pldul: az, aki
gpkocsijban elvisz valahova egy nt s annak vdtelensgt tkzben kihasznlja, nem
illetlensget kvet el, hanem aljassgot.
angol illem - A hivatalos megszlts Mr. (mister) r, Mrs. (misiz) asszony. A Ms. (miz)
csaldi llapotot nem feltntet ni megszlts. Az illet rangjt is megemlthetjk. Tartsuk be
az emberek kztti tisztes tvolsgot. Ha nem akarunk feltnni, vigynk magunkkal fekete
esernyt. Tanstsunk tiszteletet a kirlyi csald irnt, ne tegynk fel az angoloknak szemlyes jelleg krdseket, s ne csodlkozzunk. Ajnlatos az angol hidegvr is.
arab illem - Viseljk el, hogy az arabok igen kzel szeretnek llni beszlget trsukhoz. Nem
szabad rdekldnnk arab ismersnk csaldja fell. Vigyznunk kell, nehogy megsrtsk
bszkesgket. Ne mutogassunk, ne integessnk senkinek. A lbunkat gy kell a talajon tartanunk, hogy talpunk ne ltszdjk. tkezsnl hasznljuk a jobb keznket, a balnak az arabok a
tiszttalan feladatokat adjk. Ha tellel, itallal knlnak, ne utastsuk vissza, amit brunk,
egynk meg. A nk illendsgbl vgtagjaikat betakarjk, a rgimdiak az arcukat is elfedik.
asztal - Az asztal sok mindenre val, csak arra nem, hogy rknykljnk.
asztalbonts - Nem a vendg kezdemnyezi. Csak akkor kelhetnk fel az asztal melll, amikor
a hziasszony felllt, vagy felszltotta az asztalnl lket az asztalbontsra. Vendglben is a
n ad jelt az asztalbontsra s a tvozsra.
ausztrl illem - A rendkvl meleg ghajlat kvetkeztben knyelmesen ltznek, amely nem
szmt illemtelensgnek, s fesztelen viselkedsk mindenben demokratikus.
autbusz-illem - A felszlls ltalban gyurakods, lkdsds kzepette trtnik. Pedig
segteni illene az idsebbeket, a gyengbbeket, a gyerekeket, a nket. Ez prdikcikban jl
hangzik, a gyakorlatban is jl mutatna. Aki nem ltott mg ilyet, annak is tudnia kell, hogy
bizony van ilyen a civilizlt orszgokban. Csakhogy ott gyerekkortl ezt gyakoroljk, s nem a
lkdsdst. Nyilvn azrt nem kell lkdsdnik, mert az autbusz pontosan jr s pontosan
7

kiszmtjk, milyen idkzkben jn ahhoz, hogy lehetleg ne legyen zsfolt. Addig is, amg ez
nlunk is gy lesz, mieltt feltolakodnnk a buszra, vrjuk meg, amg leszllnak az utasok.
Ugyanis vk az elsbbsg, hiszen Arkhimdsz ta sejtjk: minden buszba mrtott utazkznsg annyit veszt slybl, ahny utast leengednk (nem kiszortunk) a jrmrl. Prselnek
a buszban? Nincs mit tennnk, mg gy is illik illedelmesen viselkednnk. Csak mosolyognunk
lehet azon a rgi illemszablyon, miszerint a fiatalnak t kell engednie lhelyt az idsebbeknek, a frfiaknak elzkenykednik kell a nkkel szemben; nem szabad beleolvasnunk a msok
jsgjba, knyvbe, nem illik kihallgatni msok beszlgetst stb. Kzben az utasok fuldokolnak a degeszre tmtt buszban, s oly nmk, akr a heringek. Fogzkodnunk sem igen
kell. Meslik, hogy Tokiban cscsforgalmi idben gymszl embereket alkalmaznak a
metrban, akik szablyosan beprselik az embereket a kocsiba, s ezrt senki sem srtdik
meg. Valsznleg az autbuszoknl ez nem szoksos, mert ezek utas szmt gyri utasts
szablyozza, s ezt tbbi ms okos szabllyal egytt a civilizlt orszgokban be is tartjk.
Svdorszgban busz feliratok dicsrik Arisztotelsz zsenialitst, aki az els kzs utazsra
alkalmas jrmvet megtervezte. Ha knyelmes, valban nagyszer minden egyttutazs.
auts - Nem az utak kirlya vagy csszra, br sok vezet annak kpzeli magt. Mgpedig
nem valamifle jsgos fensgnek, hanem csak olyannak, akinek minden gorombasg megengedett. A gpkocsi kormnynl lk gyakran szidjk a gyalogosokat, az elttk, mellettk
s mgttk halad kocsi vezetjt, s mg a rendrt is lehlyzik. Az elbbieket kieresztett
nagy hangon, az utbbiakat gy, hogy lehetleg ne halljk. Vannak tolakod, dudl, kezket
rz, klket mutogat, vicsort, pulykavrs, agresszv vezetk. Miattuk osztjk az emberisget hrom csoportba: Vannak j emberek, rossz emberek s sofrk! Az senkit ne tvesszen
meg, hogy Nyugatrl behozott szoks szerint egyesek r-vezet-nek hiszik maguk.
autstop - Valakit segteni, valakinek szvessget tenni szp s illedelmes dolog. A kocsit
megllt segtsget krt illik szrevenni. Annak, aki stoppol, viszont illik tudnia, hogy a gpkocsi nem llhat meg ott, ahol tilos, ahol forgalmi akadlyt kpezne a kocsi. Kanyarban pldul
hiba integetnk, nem valszn, hogy megll valaki. Klnben egyre kevesebben kockztatnak
azzal, hogy gpkocsijukba idegent ltetnek. Sok nlunk a nincstelen, a munkanlkli, a
csavarg s az olyan, akinek mr minden mindegy, sok jt nem vrhat tlk az ember. Ezrt
aztn az autstopos ne szmtson jttemnyre. Ha fel is veszi valaki, nem a szp szemrt kivtelek erstik a szablyt - teszi, hanem a pnzrt, amit az zemanyagkiadsa ptlsba ebben a sanyar vilgban taln nem egszen jogtalanul - elvr. Ha mr flvett egy auts,
viselkedjnk szernyen, ne akarjuk mindenron szrakoztatni, ne zavarjuk rdizssal,
dohnyzssal, ne szljunk bele a vezetsbe, ne oktassuk ki, mit hogyan kell jobban tennie, de
segtsnk, amikor bajba jut, kereket cserl, benzint tlt, kocsit mos.


gy - A bevetetlen gy nem idegenek szmra val ltvny. Vendget fogadni olyan szobban,
ahol vetetlen gy van, illetlensg.
lszemrem - rdekes, hogy az oktalanul szemrmeskedk ltalban elviselik az erotikus
giccset, a meghkkent nemi vonatkozsokat tartalmaz szvegeket is. Mindenben a termszetest kell kvetnnk. A mvszetben az erotikus tmt a magas sznvonal jellemzi.
polatlansg - Semmilyen divatos ruhadarab, parfm, szagtalant szer nem takarhatja el az
polatlansgot. A piszkos nyak, krm, az izzadsgszag, a dohnybz, a zsros arcbr, a
borotvlatlansg, a romlott fogak szaga visszataszt. A vz, a szappan, a fogkefe, a ruhakefe
s egyb polszerek s eszkzk ma mr hozzfrhetk. A kzpkorban fehrnemt is ritkn
vltottak az emberek, az egsz testre kiterjed mosds csak a 18. szzadban vlt szokss.
Frfi s n egyarnt adjon magra, otthon se jrkljon pizsamban, pongyolban, gyeljen arra,
hogy ne legyen illzirombol. polatlan kz, lb, fog, haj - nem anyagiak fggvnye.
polt - Az polt ember rokonszenves, s bizalmat breszt. (Az polatlanra ennek ellenkezje
rvnyes.) Mi szksges ehhez? Vz s szappan. Trlkz, fogkefe, fogkrm, fs, borotvlkoz szerszm, nknl nmi kozmetikai szer. ltalban mindez knnyen beszerezhet. De
mindennl fontosabb: a beidegzdtt szoks. Aki nem szokta meg a naponknti tbbszrs
mosdst, a borotvlkozst, az npolst - az rendetlen, rossz szag, csnya, st visszataszt.
A tisztasg nemcsak fl egszsg, hanem szpsg is.
sts - Udvariatlansg. Trsalgs kzben nem illik stani. Ha elkerlhetetlen, tegyk
keznket a sznk el s krjnk bocsnatot. (Ne elnzst, mert ez utlag kptelensg.) Az
stsi ingert is le lehet kzdeni, lehet csukott szjjal is stani.

B
babona - Nem illetlensg, hanem butasg. Nem szabad msokra rknyszerteni. A tizenhrmas szm, a kmnysepr, a fekete macska s egyb babona sem szerencst, sem
szerencstlensget nem jelent. rmptlknt vagy flelemkeltnek hasznlni felesleges.
babrls - Szoktasd le magad arrl, hogy beszlgets kzben valakinek (vagy sajt magadnak)
a ruhagombjt, ruhjt, tskjt s egyb holmijt babrld. Parancsolj a kezednek. Ne simogasd
minduntalan az llad, a hajad, hajtincsed, ne kapard kpzelt vagy valdi pattansodat, ne
piszkld folyton a krmd, ne pdrd a bajszod, ne rgd a krmd, mert sajnlni fognak
idegllapotodrt. s klnben is: roppant idegest annak, aki ltja.
banda - Nem trsasg. Tagjai elvesztik az ellenrzst maguk fltt: hangoskodnak, lkdsdnek, hahotznak, ftylnek, rjngnek, vistanak gtlstalanul, feleltlenl. Teht nagyon
illetlenek.
bankett - Valakinek a tiszteletre vagy valamilyen esemny alkalmbl rendezett ebd,
vacsora, nnepi lakoma, fogads, amelyre dlutn s az este folyamn is sor kerlhet.
bl - Rgen nagyobb szabs tncmulatsg, ahol tnc kzben nem volt egyenjogsg: a frfi
vezette kivlasztott partnernjt. Az akkori illem azt is elrta, hogy a frfi, aki nem egyedl,
hanem trsasgval ment a blba, kteles volt a trsasghoz tartoz minden nt tncra krni.
A hlgyvlasz trfs jelleg, ritka bli epizd volt.
barti klcsn - Barttl illik klcsn krni. Visszautastani nem illik, csak abban az esetben,
ha a klcsnkr mr megszegte egyszer-ktszer a tartozs visszafizetsnek szablyait. Ez
legtbbszr egyben a bartsg vgt is jelentheti.
becstelen ltogat - Ha a ltogat szndka nem becsletes, nem felttlenl ktelez szmunkra az udvariassg. Nyugodtan kirghatjuk a laksunkbl. Ennek legegyszerbb vltozata,
hogy megkrjk, tvozzk. Ajtt nyitunk neki s esetleg felsegtjk a kabtjt. Erszakoskodkkal szemben, j, ha segtsget hvunk. Magunknak is illik segteni a msoknl alkalmatlankodkkal szemben.
becsletsrts - Brsgi eljrst vonhat maga utn. Ha nem irtznnk a hosszas s nyilvnos
eljrstl, bizonyra srn felkeresnnk ilyen panaszunkkal a trvnyszket. Sokszor
lehlyzik, egyms j desanyjt szidjk, s mg rengetegfle mdon srtegetik egymst ton
tflen az emberek. Mi a teend? A prbajozs ideje mr rg lejrt. Prbljuk a srtegett jobb
beltsra, ha mr elkvette a srtegetst, bocsnatkrsre brni. Ha nem megy, forduljunk
munkakzssgnkhz, valamely kzssgi szervezethez, amelynek a srtegetvel egytt tagja
vagyunk, s ne hagyjuk annyiban a dolgot, mert a napjainkban elharapdz becsletsrtst
csakis szigor felelssgre vonssal lehet meglltani.
Behnia - Szatmri Sndor Utazs Kazokiniban cm utpisztikusszatirikus regnyben az az
orszgrsz, ahol behnek laknak. Illemszablyaik szerint nyilvnosan enni szgyen, szksgleteik elvgzse termszetes dolog, nincs mit szgyellni ezen. Az rzelemmentes, sszer
termszetessg hvei, a minkhez kpest fordtott logika szerint nyugodtan felbortjk az
szintesg s a tapintat egyenslyt. Ha erre kellkppen nem vigyzunk, idnknt mi magunk
is knnyen Behniban tallhatjuk magunk.

10

beismers - Ha rjssz, hogy vitatrsadnak van igaza valamiben, ne ttovzz, felttlenl

ismerd el. Emiatt nemhogy lenznnek, hanem ppen ellenkezleg, nagyra rtkelnek majd.
Az, aki msok nyilvnval igazsgait lekicsinyli vagy elkomolytalankodja, s a beismerst nem
sokra becsli - gyenge, gyva ember.
beleszl - Elszr is mrlegelnnk kell, hogy meddig terjed a beleszlsi jogunk. Msok
csaldi gyeibe, ltzkdsbe, tkezsi s egyb szoksba nem szlhatunk bele. Msodsorban pedig gyelnnk kell beleszlsunk mikntjre. A legintimebb gyekben is adhatunk
tancsot, a legbenssgesebb gyben is nyjthatunk valakinek segtsget, ha megtalljuk a
mdjt annak, hogy eljusson rtelmhez ajnlsaink lnyege s hajunk: javaslatunkkal az illet
rdekt kvnjuk szolglni. Minden beleavatkozs a msok dolgba, ha parancs: visszatetszst
szl, ha krs, knyelmetlen, de ha egyttrz tancs, megfontolsra ajnlott javaslat, akkor:
barti segtsg.
belevg - Illetlensg kzbeszlssal letcsolni vitatrsunkat, flbeszaktani okfejtst, mondanivaljt. Trelemmel vrnunk kell sorunkra, amikor magunk is letehetjk a garast, szhoz
jutunk, hogy ellenrveinket felsorakoztatva vdjk a magunk igazt s meggyzzk llspontunk helyessgrl. A mindegyre flbeszaktott trsalgs fligazsgokat terem, elvesznk a
rszletkrdsekben, vgl is nem vezethet megegyezsre, hanem civakodsra, egyms tlkiablshoz. Ezrt a sr figyelmeztets: Ne szlj kzbe, hallgass vgig! Minden kzbeszls
eltt jusson esznkbe a vilg sszes orszgban ismert, de ritkn megfogadott kiprblt
igazsg: Hallgatni arany.
belezavar - Aki beleszl, belevg a msok szavba, ha tudatlanul teszi, illemtelen, ha tudatosan
kveti el, akkor alval, hiszen megakadlyozza a kzs igazsgon alapul megrtst. Cselekedjk ennek ellenkezjt, prbljuk a msok okfejtsbe beigazodva kvetni a tisztzand
gondolatot. gy minden vitnk elre viv, s igazn termkeny gondolatcserv alakulhat. A
belezavarodott embert illik kisegteni kellemetlen helyzetbl. Ha valban figyeltnk r, ez nem
lesz nehz, s valsznleg hlja sem marad el.
belibben - Knnyed lptekkel bemenni valahova, megnyer kezdetet jelenthet. Gondtalansg,
kiegyenslyozottsg, biztonsgrzet rad az ilyen nbl s frfibl. Alkalomadtn lhetnk
ezzel a viselkedssel. De ne prbljunk belibbenni gyszol csaldhoz, templomba, tudomnyos rtekezletre vagy munkahelynkre ksknt.
blyeg - Az elrtnl kisebb rtk blyeggel levelet kldeni illetlensg. Figyelmes levelez klnsen, amikor klfldre kld levelet - igyekszik szp blyeget ragasztani a bortkra.
Magnlevlhez vlaszblyeget mellkelni srts.
bemocskol - Beszennyezni, meggyalzni, szval bemocskolni nlunk, az emberien helyes
viselkedst is szzaddal visszaldt ezredvgi erklcsi zrzavarban majd mindenkit knnyen
lehet. Azt, aki az ilyenektl elhatrolta magt, szemtdombnak szalagcmben nevezhetik sajtban, leaktivistzhatjk, lekommunistzhatjk minden kvetkezmny nlkl. A bemocskol
kesztyjt nem kell felvennnk - rgi illem szerint ez a prbajkihvs elfogadst jelentette -,
mert a mocskoldnak nemcsak a szja, de a kesztyje s az rdeke, clja is mocskos. Nzzk
az ilyet levegnek, s mert ez a leveg bzs, kerljk trsasgt.
bemutatkozs - Ne szgyelljk - bemutatkozskor pldul - kimondani rtheten teljes
nevnket. Nem illetlensg, ha a nem rtheten bemutatkozt megkrjk, ismtelje meg a nevt,
hogy megjegyezhessk. Nem jelent kivagyisgot, ha bemutatkozsunkkor a foglalkozsunkat is
megmondjuk. Trsasgban a bemutats a hzigazda feladata. Frfit szoktak nnek bemutatni,
fiatalabbat az idsebbnek. Elszr annak nevt mondjuk, akit be akarunk mutatni, aztn azt,
akinek bemutatjuk bartunkat, ismersnket, vendgnket. A nehezen kiejthet furcsa nevek
11

magyarzzk, kssk valamihez a nevket. Egyedlll szemlyt mutatunk be csoportnak s

nem fordtva. A rgi bemutatkozsi szvegek kopottak, modorosak: Engedje meg, hogy
bemutassam... Bizonyosan gyis megengedi, teht a krs formlis, resjrat a trsalgsban.
s mi trtnik, ha nem engedi meg? A rgi illemszablyok errl hallgatnak. Manapsg
flslegesnek rznk minden ehhez hasonl resjratot. Ha ismeretlen szemlyt laksn
keresnk fel, be kell mutatkoznunk.
Benda, Julien - francia filozfus, szletett 1876-ban, egyik mvnek fordtsval Babits
Mihly, a Nyugat cm folyiratban (Az rstudk rulsa) nagy vitt indtott. Benda szerint:
ha az elmlt vezredek folyamn sok rosszat is cselekedett az emberisg, de azrt mindig hitt a
jban. Az illedelmessg javtja az embert.
be nem avatkozs - A nemzetkzi politikban hasznlatos kifejezst az illem terletn egyfle
pengelen val egyenslyozssal hasznosthatjuk. Emberi mivoltunkat minsti, amikor eldntjk, hogy mihez van s mihez nincs kznk. Pldul: nt bntalmaznak az utcn, nyilvn segtsgre sietnk. De nem avatkozunk be minden utcai verekedsbe. ltalban a gyengt, a
kiszolgltatottat, a magra maradt embertrsat szoktuk segteni. Igazsgrzetnk, erklcsi felelssgnk alapjn dntnk arrl, hogy mikor mit tesznk, mibe avatkozunk. Az atomizld
kzssgek a be nem avatkozs gyakorlatra szoktatnak. Egyesek mg azt is beavatkozsnak
rzik, ha megjelennek valahol.
beosztott - Ha rzi, hogy a kzssg rsze s megbecslik: fegyelmezett, aktv, viselkedse
termszetes. Felettesvel szemben nem megalzkod, nem is flslegesen nrzetes, betartja
az alapvet szablyokat. Nem nyit be a vezet szobjba kopogtats nlkl, nem cigarettzik
mikzben trgyal vele, elre kszn neki, elreengedi az ajtban. A vezet frfi s a beosztott
n kztti kapcsolat mg knyesebb s mindenben mrtkletessget kvn. N vezetse al
beosztott frfi kapcsolata vezetjvel sem nlklzheti az ltalnos szablyok tiszteletben
tartst.
brenc - Az, aki anyagi elnykrt valakinek aljas cljait kiszolglja, segti. Viselkedhet ltszlag kifogstalanul, nem tvesztheti meg a becsletes embert. Az illedelmes viselkeds
szilrd erklcsi alapra pl; az aljassgot elkvetnek ppen ez az, ami hinyzik vagy romlott.
s ezrt hatroldunk el tle, amg a konkoly s a frges alma sorsra jut.
bestia - Lehet brmily kvnatos s csinos a n, ha nz s komisz, fenevadhoz hasonl.
Tartzkodjunk tle.
beszdstlus - Mindenkivel beszljnk udvariasan. Nem hangosabban a kelletnl, de nem is
halkan, mert az fraszt annak, aki hallgatja. Vita kzben se emeljk fl a hangunkat. A
hanger nem meggyz erej. Viszont az udvarias beszd nem mesterklt, nem finomkod. Ne
majmoljuk, ne utnozzuk egyms beszdstlust, mert knnyen nevetsgess vlunk.
beszlgets - Nem illik egyms szavba vgni s megakadlyozni valakit abban, hogy mondanivaljt befejezze. Sokat beszlni nem illik mg akkor sem, ha erre msok buzdtanak. Az
utcai beszlgets csakis rvid lehet. Klnsen akkor, ha a kt beszlget trsasgban
olyanok is vannak, akik nem ismerik egymst. Nem illik a trsasgunkban lvt kirekeszteni a
beszlgetsbl.
beteg - Ne sajnltassa magt, ne beszljen vg nlkl a betegsgrl ltogati, poli eltt,
mert hamar megunjk s nzst egyre nehezebben szenvedik. A beteget nemcsak a munka
all, hanem amennyire lehet az illem szablyai all is felmentik. De azrt emberi tartst
erstve, igyekeznie kell szpen s jl viselkedni.

12

betegltogats - Beteg hozztartoznkat, munkatrsunkat, osztlytrsunkat, bartunkat illik

megltogatni. Nem mindenki lesz beteg, de elbb-utbb mindenkibl betegltogat lesz.
Fiatalok nem szvesen vllaljk ezt az emberi ktelessget. Taln, mert gy hiszik, hogy jelenltkkel nem sokat segthetnek a betegen. Vagy egyszeren irtznak a betegtl, sszeszorul a
szvk a sajnlattl, s nem tudjk miknt viselkedjenek. gy aztn tbbnyire az idsebbek
gondja a betegltogats. k tudjk, tapasztaltk, hogy a betegltogats kzssgi esemny, az
sszetartozs, a benssges emberi kapcsolatok szksges kifejezsnek alkalma. Elssorban a
betegnek van arra szksge, hogy ismersei jelenltbl ert mertsen, a bartsg s szeretet
jeleibl letigenlst, akaratot nyerjen a tovbbi kzdelemhez. Klnsen a gyerekekbl,
fiatalokbl sugrz leterre van szksge, ezrt ne sajnljuk a vele tlttt fl rt. Ennl
sokkal tbb idt nem is szabad tltennk a beteggyban fekvnl. A szenved beteg ltalban
nem szereti a hosszas ltogatst, a sajnlkozkat, az orvosi tancsokat nyakra-fre osztogatkat, a gygyszereket, az orvosokat s a krhzi elltst csrlkat. Beteggynl a sajt
magunk bajairl, betegsgeirl hosszan beszlni tbb mint illetlensg, megcsontosodott nzsgnk nyilvnval jele. Ha a beteg maga hozakodik el betegsgeinek rszleteivel, hallgassuk
trelemmel, s vigasztaljuk.
A beteg ltogati kzl elsbbsget lveznek a csaldtagok s azok, akikkel fontos, esetleg
hivatalos megbeszlnivalja van a betegnek.
Illik ajndkot vinni, rmet szerezni a betegnek. Nemcsak ildomos, de javallott megnevettetni
a beteget. A nevets, a kacags lltlag a legjobb orvossg. (Kivtelt kpeznek a frissen
mttt olyan betegek, akiknek fjdalmat okoz a nevetskor hasznlt izmok mozdulata.)
lelmet orvosi engedllyel adjunk, az ajndkba vitt virg ne legyen ers, bdt illat. Knny
olvasmnyt, szrakoztat knyvet ajnlatos vinni a betegnek. Amikor mr lbadozik, a kiads
beszlgets, knnyed csevegs, izgalmas pletyka j hatssal lehet a beteg kzrzetre.
Nem clszer, nem is illik a beteg gyra lni. Betegszobban dohnyozni tilos! A betegltogat ne vrja, hogy vendgknt foglalkozzk vele a beteg.
Magunk is lehetnk betegek. Ilyenkor sem rt, ha mrtktartan viselkednk. Ne sajnltassuk
magunkat, nem felttlenl fontos a ltogatknak betegsgnk rszleteit ismertetni, az operci
helyt-sebt mutogatni. Ha ltogatink trsasga fraszt, nyugodtan elkldhetjk ket, ez nem
jelent srtst. Ha civilizltan tesszk s jl viselkednk, jra s jra megltogatnak majd.
betyrkod - Kihalt emberfajta, akit hol a hitvny viselkeds, hol a szabadsg rzsasznre
festett fuvallata lengett krl. Ami megmaradt belle: csintalansg, huncutkods, rosszalkods,
pajznsg gyerekek krben, nk krli legyeskeds, s helytelenl rtelmezett bajtrsiassg,
amely szerint a cinkosoknak nem szabad egymst elrulniuk.
biccents - Ksznsnek is megteszi, ha tartzkodst akarunk kifejezni. Rgen - mondhatnnk
gy is: hajdann - ksznskor bevett szoks volt, aztn mg bokzssal is megtoldottk, a
ceremnis viselkeds fri szablyai szerint.
biggyeszts - Az ajakbiggyeszts fknt a lnyok durcssgnak jele. Elfordul minden letkorban. Az emberi kommunikciban a sz nlkli lefitymlst, a srtdttsget mutatja. Ne
gyakoroljuk. Ha megszoktuk, prbljuk elhagyni, mert klnben joggal pkhendinek,
arrognsnak, szemtelennek fognak tartani. Legynk mindenkor nyltak s szkimondk, de
kerljk a semmi jra nem vezet durcskodst, a kihv viselkedst.
bihviorizmus - Lerva behaviorizmus a neve annak az elmletnek, amely a lelki jelensgeket
fknt a feltteles reflexek kialakulsval magyarzza, pedig az rklsnek is nagy szerepe van
egynisgnk s viselkedsnk kialaktsban.

13

birkatermszet - A mltnytalansgot, a srtegetst ne trjk jmborul az ostobasgig. Az

ilyen termszet embert a birkhoz hasonltjk, s gnyt znek belle. Kteles Smuel kt
vszzaddal ezeltt erklcsi filozfijban arra int, hogy ... aki magt nem becsli s eredeti
mltsgt nem rzi, azt csak a remnysg, a flelem s a haszonkeress indtja a ktelessg
teljestsre; kvetkezleg mindent szolgai llekbl s indulatbl cselekszik, nem pedig a
trvnynek tiszteletbl... mert, aki a maga emberi mltsgt rzi, az nem magt becsli,
hanem a maga szemlyben az emberisget. Kvetkezleg, magt msok felett nem emeli, de
magt msoknl albbvalnak nem is tartja.
bitang - Hitvny, jellemtelen, jtt-ment csavarg, gazember neve, akinek hazja sincsen. Az
erdlyi magyarok s a csngk a knyszert krlmnyeket is figyelembe vve mg az ilyen
elbitangoltakat is sajnljk, hiszen nlklk kevesebben vagyunk. Sehonnai bitang ember, /
Ki most, ha kell, / halni nem mer... Petfi ezzel lltotta talpra a magyart. Nem srtegetni
akart, hanem buzdtani.
bizalmas levl - Nem illik msnak megmutatni, mssal elolvastatni. Ha tartalma kellemetlen, a
cmzett visszakldheti vagy megsemmistheti. Gondosan gyeljnk a bizalmas levelekre, hogy
ms kezbe ne kerljenek. A msnak szl levelet nem illik felbontani. Elolvasni mg akkor
sem szabad, ha felbontva kerl keznkbe. Ismerseidet, csaldtagjaidat tiszteled meg azzal,
hogy nem bontod fel a nekik szl kldemnyeket.
bizalmaskods - Nem azonos a kzvetlensggel, amely hasznos emberi tulajdonsg, mg a
bizalmaskods tolakods, modortalansg. - Ne paskold ismerseid arct, a nket. Ne simogass
nyilvnosan, ne lelj cskolj nyakra-fre mindenkit. Ne karolj a fnkdbe, csak azt tegezd,
aki visszategezhet. Keresztnevn csak a veled barti kapcsolatban lvket szltsd. Erre a nk
adhatnak engedlyt.
bizonykods - llj ki a magad igazsga mellett, de flslegesen ne bizonykodj. Az erskds,
megltsod tlbeszlt bizonytsa sokszor ellenkez eredmnnyel jrhat, rbeszlsnek tnik.
rveid tmrsge s logikja inkbb szolglja az igazsgot.
bizonytalankods - A jrdrl lelp gyalogos hirtelen gpjrm el kerlve hatrozottsgval megmeneklhet az elgzolstl. A ttovasg, a gyenge akarat minden tnykedsnkben
bizalmatlansgot kelt. Ktsgeinkkel msok viselkedst is befolysolhatjuk. A hatrozatlansg
meggondolshiny. Tanulni s szokni kell: hasznljuk a fejnk, edzzk akaratunkat, hogy
elkerlhessk a bizonytalankodst, amely az let minden terletn nehz prbk el lltja az
embert.
bk - lltlag mg nem ment ki a divatbl. A nk szeretik, ha szpnek, kedvesnek, csinosnak
tartjk ket, s ezt idnknt valamilyen elfogadhat formban tudomsukra is hozzk. A
bkols nem lehet hamis hzelgs. Az ilyesmi kibjik, mint szeg a zskbl, s kilg, mint a
llb. Legjobb, ha szvnkbl jv rzsbl dicsrnk s kedveskednk.
bocsnatosan - Senki sem tkletes. Figyelmetlennek, feledkenynek, tkletlennek szlettnk. Akkor vagyunk igaz emberek, ha ezt beltjuk, s tesznk rla, hogy hibnkat kijavtsuk
s megmsthatatlan tkletlenkedseinkrt bocsnatot nyerjnk. Ez utbbit krnnk kell.
Nem hull le a karikagyr az ujjunkrl, nem rokkanunk bele hibnk beismersbe, mg csak a
hajunk szla sem meg emiatt. Az idsebbek szavbl kiderl, hogy ppen azrt nem trtnnek
meg a fenti bajok, mert van mersznk s becsletnk, hogy bocsnatot krjnk. Mgsem megy
knnyen. Mr gyermekkorunkban tallkozunk a felnttek kitart s fenyeget unszolsval:
Krj rgtn bocsnatot! Sokszor a vgskig ellenllunk. Taln mert azt hisszk, hogy azt,
amit elkvettnk, megmstja, elfeledteti a kimondott sz. Mlyen bennnk l a szemet
szemrt elve. Ha visszaadhattuk a pofont, akkor jhetett a bkekts. A felntt hiszi s tudja:
14

a legtbbszr nem szndkosan gyetlenkedik vagy srteget az ember. Azt is tudjuk, hogy a
vletlen srtsrt is bocsnatot kell krnnk. Minl hamarabb jn a beismers, annl knnyebb
a megbocsts. Valakinek a szavba vgsz, beletkzl, elmulasztod, hogy visszaksznj,
foghegyrl vlaszolsz krdseire, felrgsz, feldntesz valamit, nem viszed vissza idejben a
klcsnkrt knyvet, indulatos s igazsgtalan vagy valamirt, helytelenl, hnyaveti mdra
vagy vgletesen fogalmazol - bntasz ezzel. Mg mozdulataidban is lehet valami kihv s
srt. Igyekezz rgtn beltni a hibt, s kimondani a Bocsnat, a Pardon, a Scusami, a
Sorry szt. Kinek-kinek ahogyan knnyebben megrti. A cinikus bocsnatkrs semmit sem
r, csak tovbb rontja a helyzetet. A gyakori bocsnatkrs olyan, mint a fedezetlenl kibocstott pnz: hgul. s oda lesz a bocsnatkr szavahihetsge is.
A szndkos srtst ne hagyjuk. Ne viszontsrtssel, kromkodssal, hanem hatrozott
visszautastssal, nyomatkos tiltakozssal vlaszoljunk. Ez annl hatsosabb, minl civilizltabban tesszk. A slyos srts trvnybe tkz tett, ha tiltakozsunk nyomn sem hajland
elkvetje megbnst mutatni, bocsnatot krni, forduljunk ahhoz a kzssghez, amelyhez az
illet tartozik. Nem szabad eltrnie senkinek sem, hogy rosszindulatbl, elvakultsgbl, mveletlensgbl valaki vagy valakik emberi mivoltjban kisebbtsk. Akrmilyen slyos is a srts,
nem a srtett dolga a megtorls. Elgttelt csak gy kaphatunk, ha kifogstalanul viselkednk
minden helyzetben mg a legkznsgesebbekkel szemben is.
bocsnatkrs - Brmennyire igyeksznk, idnknt mgis elkvetnk illetlensget. J, ha
rgtn bocsnatot krnk. Ezzel elejt vehetjk a helyzet tovbbi elmrgesedsnek. A
bocsnatkrsnek csakis tisztessgtud viselkedssel s szernysggel egytt van rtke. A
gyakori bocsnatkr szintesgt elbb-utbb megkrdjelezik, joggal hiszik rla, hogy gnyt
z az illedelmessgbl. A bocsnatkrnek nem szksges megalzkodnia. Kiskor gyermek
srt viselkedsrt a szlnek kell bocsnatot krnie, hiszen nem eredmnyesen nevelte
gyermekt. A bocsnatkrnek illik azonnal megbocstani, s valban el kell felednnk azt,
hogy megsrtett.
blogat - Ktelkedst vlt ki a mindenre blogat. Akrmennyire is jlesik valaki lland
igenlse, tudnunk kell, hogy a magunk igazsgait csakis az ellenvetsek tzben ersthetjk. A
mindenkor blogatnak ne higgynk, mert vlemnytelensge knyelmessgt, szolgalelksgt takarja. Sajnos a Blogat Jnosok nem elre viszik, inkbb gtoljk a vilgot az elrehaladsban. Illedelmessgk ilyenformn fordtott eljel.
borkstol - Pinceltogatskor a gyakori knls, ksbb a mrtktelensg hatsa ltalban
lelomboz. A gazdnak illik felbecslnie vendgei borfogyaszt kpessgt, a vendgnek illik
ismernie a sajtjt. Jobb helyeken tantjk a borivst. Ennek egyik kellemes formja a borkstolval egybekttt kirnduls. A borgazda felelssget vllal azrt, hogy vendgei kellemesen
rezzk maguk. Az ital nem arra val, hogy rtson.
borotvlkozs - Eddig egyszernek tnt a szably: aki borotvlkozik, azt rendszeresen tegye,
lehetleg legyen mindig frissen borotvlt. Ehhez hozzsegtik az embert a klnfle, j
minsg borotvagpek. De a visszatr szaklldivat mellett jabb kelet az llandstott
borosta divatja. Ez a se nem szakllas, se nem sima arc is lehet gondozott. Az elhanyagoltsgot
ne prbljuk nhny napos borostval az j divat mg bjva elfogadtatni. A kszakarva
borosts frfi is, ha ad magra, naponta igaztja arcszrzett.
borraval - Vendglben ltalban a szmln szerepl sszeg tz szzalkt hagyjuk a pincrnek. (Olaszorszgban, Dl-Amerikban, Egyiptomban 20 szzalkra is felmehet.) A borraval
nem ktelez, de ltalban elfogadott s elvrt. Van, ahol feltntetik a szmln, beleszmtjk a
vgsszegbe. Ilyenkor a vendgnek nem kell azon gondolkodnia, hogy mennyit is adjon a
pincrnek.
15

bosszlls - Gyakori, klnfle fok viselkedsgyengesg eredmnye. nhatalm, idnknt

kegyetlen megtorls valamely elszenvedett vagy vlt srtsrt. Olykor valakivel vagy valakikkel
val dacols s bosszants. Aki bosszllsra hajlamos, valjban kisszer, gyenge ember.
rmt lelni a bosszban nagyfok mveletlensg.
bbeszdsg - Betegsg. Az egyre gyorsul let nem tri a locsogkat, az nmagukat
ismtlket. Aki elfeledkezik errl, utlatoss, unalmass vlik. Az elmlt fl vszzad erklcsrontsa termelte ki a cselekv helyett rksen csak beszlt, a gondolatcserl helyett a
szsztyrt, az elemz helyett a trgytl sokfel elkalandoz semmitmondt, aki a vgerhetetlen megbeszlsek hangadja. Az ilyen, magt elszeretettel politolgusnak nevez az
lskdk fajtjba tartozik, cselekvskptelensgt nem magyarzza, nem menti, de msok
feladatrl, teendirl mindent tud. Konkrtumok sr szembestsvel idpazarl viselkedse
mrskelhet.
bfgs - Tbbszr egymsutn is bffenteni nlunk brdolatlan viselkeds. gy tenni, mintha
ez nem trtnt volna meg: gyvasg, amely az let minden terletn kitkzik az ilyen
emberbl. A japnoknl a bfgs annyira termszetes, hogy nem tekintik neveletlensgnek.
bratyizs - Flslegesen senkivel se bizalmaskodjunk. Rgen szoksos volt az emberek
kztti hrom lps tvolsg. A testkzelsg bizonyos lelki kzelsget is jelenthet, de a
pajtskodshoz sem elegend csak az egyik fl kzeledse. A bratyizs helyett ajnljuk a nylt
s szinte bartsgot.
bcs - Tvozskor illik bcst venni. Vendgsgben elszr a hziasszonytl, a hzigazdtl,
majd a vendgektl bcszunk. A bcszst nem clszer elhzni, mert ezzel indokolatlanul
tvol tartjuk a hziakat a tbbi vendgtl, a vendgeket a trsasgtl. A kapuban, az ajtban
hosszan bcszni hatrozatlansgunk jele, illik elbb eldnteni: megynk vagy maradunk.
buks - Nagy tvedseinket is vllalnunk kell. Az jrakezds beismerssel, kmletlen
nrtkelssel kezddhet. Ilyenkor mutatkozik meg igazn az ember jelleme.
buli - Hzibl vagy hzimuri is lehet az illendsg hatrain bell, ha jzanul viselkednk. J, ha
megkezdsekor felelst lltunk, ltalban a hzigazda szokta ezt magra vllalni, aki az esemny eltt tudatja a szomszdokkal, hogy azok esetleges megbotrnkozsnak elejt vegyk.
A bulin egekig emelkedhet a jkedv, a jtk, s ilyenkor megbocstjk a tlrad hangert
is. De ne fesztsk a kellemes egyttltet ellenrizhetetlen tombolsig, orgiig, mert ezek
kvetkezmnyei a legtbbszr belthatatlanul siralmasak.
bsmagyarkods - Ne szenvelegjnk npnk gyszos mltja, jelene s jvje miatt, nem
rdemes kignyoltatnunk ezrt magunkat. Klnben sem sokat r. Inkbb szljunk s
cselekedjnk nagyjainkkal: Hass, alkoss, gyarapts: s a haza fnyre derl.

16

clszersg - Az illendsg egyik mozgatrgja. A clszertlen viselkedsi szablyok

kikopnak a gyakorlatbl. Ennek tlhajtsban vjon az ints: a cl nem szentestheti az
eszkzt!
clratr - Olyan ember, aki egyenessggel, nyltsggal, trgyilagosan viselkedik a trsadalmi
kapcsolatokban. Nlunk olykor neveletlennek hiszik, mshol elvrjk s az illet javra rjk. A
nmeteknl pldul ezt jelenti: becsletes, nem hazug.
cigarettzs - A dohnyzsnak ez a formja arnylag gyorsan elterjedt, risi hasznot hozott
s sokfel llami monopliumm vlt. A szzad elejn mg nem szerepel a lexikonokban,
napjainkban a tdrkos megbetegedsek statisztikailag is bizonytott okozjaknt taln
visszaszorulban van. Nvekszik a nemdohnyzk szma, de az elszvott cigarettamennyisg
is. Egyes orszgokban a nk vezetnek a cigarettzsban. Ezrt a szenvedlyrt vente szzezrek letkkel fizetnek.
A cigarettzs viselkedsre val hatst figyelve megllapthat, hogy a gyerekek a felntteket
utnozva szoknak r, ksbb cselekvsptlknt hasznljk a puberts korban, mert nem
tudjk mihez kezdjenek a kezkkel, felnttkorban pedig a befele forduls szndkval szvesen
babrlnak, szszmtlnek a tzet kvn cigarettval, amelybl fstt lehet szvni, azt krlmnyesen megjratni a tdben, kifjni, a meggyl cigarettahamut helyre pccinteni stb. A
cigaretta kiprblt idhz, ltszatelfoglaltsgot nyjt eszkz, hatrozatlankodk, a dntseket nehezen kigondolk szvesen lnek vele. Sajnos szmos alkalmat teremt ahhoz, hogy
klnbz mdon thgjuk az illendsg hatrt. Minl ersebb a cigarettzban a nikotinhsg, annl nzbb vlik, egyre nehezebben tud magnak parancsolni. Ott is dohnyzik, ahol
nem szabad. Olyanok is akadnak szp szmmal, akik a gyerekekre sincsenek tekintettel: Majd
kiszellztettek! J?! megjegyzssel mr nylnak is cigarettacsomagjuk utn. A tisztasg ellensgei is nagy szmban kzlk kerlnek ki, amennyiben elszrjk a hamut, a legklnbzbb
helyen knnyedn megszabadulnak cigarettacsikkjktl, nem trdnek ennek sokszor
felbecslhetetlenl kros kvetkezmnyeivel. A civilizlt orszgokban ktelez feltntetni a
cigarettacsomagokon: A dohnyzs rtalmas az egszsgre! Azt, hogy illetlensg, sehol sem
emltik.
cm - Postai kldemnyeinken fontos a pontos cm. A lakscmnek pontosnak kell lennie, nem
klnben az jra divatba hozott hivatali rangnak s bizonyos mrtkig immr a trsadalmi
rangnak megfelel megszltsnak is. A hadseregben srtsnek minsl, ha kisebbtjk
rangjban a megszltottat, ha a fhadnagyot kapitnynak nevezzk, mg eltri valahogy,
hiszen vromnyosa a magasabb rangnak, de a lefokozst rossz jelnek tartja mindenikk. Az
ersen konzervatv intzmnyekben igen knyesek a nagymltsg, ftisztelet s ms
tiszteletet parancsol megszltsokra. J, ha errl idejben tjkozdunk. A rangjelzseknek
megfelel viselkedsnek kln etikettje van. Nagy jvt nem jsolnak ennek a mr rg avtt
viselkedsmdnak. Beteges tnetknt cmkrsg a neve, amelyet szzadunk msodik felben
eredmnyesen gygytottak.
cmzett - A cmzett megszltsa valamikor sok gondot okozott a levlrnak. Ma a tisztelt
s a kedves kifejezssel mindenki megszlthat. A csaldtagok s a szerelmesek megszltsa a drga, drgm, az des s mg sok szz tletes, ki-ki ltal rzelmeivel feltlttt,
maga alkotta kedvesked sz. Illik ebben egymssal versenyre kelni.
17

cikornya - Viselkedsben a tlzott cifrasg, a kacskarings megoldsok, a szvirgos trsalkods s a daglyossg ppen olyan, mint minden tlzs: a vrttal ellenkez hatst eredmnyez.
Hasonl az ilyen ember ahhoz a gpkocsivezeti vizsgn mindent az elrsnak megfelelen
vgrehajt jelentkezhz, akit hibtlansga ellenre sem engedtek t a vizsgn, mert a
szablyokat vakon alkalmazva, vgl tlzott lasssgval gtolta a kzti forgalmat.
cifra kromkods - Flsleges tlzs, hiszen a kromkods sem dicsretes tett, hanem inkbb
nuralomvesztsbl hirtelen felindultsggal elkvetett hangszennyezs. Cifrzva nmi
tehetsget akar sejtetni, eltlozva, kignyolva a kromkodkat, int pldaknt olykor mosolyt
fakaszt.
cinizmus - A cinikus ember filozfija. A cinikus hajlamos az ignytelensgre, bels fggetlenkedsre, kibrndult, eszmnyek nlkli, az illendsg hatrt gyakran tllpi. Magatartst
gyakran a mindent megvets jellemzi. Nehz szt rteni vele, de ne hasznljuk sajt fegyvert
vele szemben, hanem viselkedjnk tolernsan, trelmesen, hiszen tbbnyire tmeneti llapotrl
van sz, a cinizmust is gygytja az id.
cipprba - Nem illik cipt meztelen lbra prblni. Egszsgtelen is, mert elsegti a gombs
fertzsek terjedst. Civilizlt helyen otthonrl hozott harisnyban prblnak knny szandlt
is. Aki ezt elmulasztja, annak a cipelad egyszeri hasznlatra prbaharisnyval szolgl.
cipsarok - Magas vagy alacsony sarok a divat: vigyzzunk, hogy cipnk sarka ne legyen soha
flretaposott, kopott. Kvetkezmnye a csnya jrs. Nyilvnvalan nagyfok hanyagsgot s
illetlensget mutat ez is.
civakods - Kellemetlen ltvny. Aki gyakran teszi s hosszan veszekedik, prlekedik indulatokat kelt maga krl, s ennek levt sajnos nemcsak maga issza. A veszekeds rossz szoks, mert a vge ltalban verekeds s az regeds: Aki sokat veszekszik, hamar regszik.
A veszekedshez legalbb kt ember kell. Az az okosabb, aki hamarabb abbahagyja.
copf - A hajfonat divatja vltozik. Egykor frfiak, ksbb nk viseltk, legjabban mindkt
nembeliek. Flig kopasz frfiak hajfonata kiss erltetettnek tnik. Az illendsg nem fr ssze
a mrtktelensggel.
cuppans - Cskbl hangoskodt adni vagy kapni nem egyb feltnskeltsnl. Mikor ildomos
a cuppans csk, ezt nem nehz eldnteni. Az oltr eltt, a hzassgkts polgri ceremnijn nem hangulathoz ill. Ha kisgyerek arcn csattan, kedves jtk, rmteli szeretetet
raszt.

18

CS
csbt - Ha egyn, s clja nem tisztzott, illik neki ellenllni. Ha trgy, s megszerzse nem
becsletes mdon trtnik, gyszintn. Manapsg a kereskedelem tele van mindenfle csbt
ruval. Aki gyenge, nem kpes ellenllni a csbtsnak, felrgja a szksg diktlta beosztssal
eltervezett kltsgvetst s elre nem ltott pnzgyi bonyodalmakba keveredhet. Az ers
csbtst csakis ers akarattal lehet a jzan viselkeds kereteiben legyzni.
csaldban - Otthon is tudnunk kell jl viselkedni. Csaldi krben sem szabad lebecslnnk az
illemszablyokat. Ne legynk zlssrtk, ne hasznljunk durva szavakat, trgrsgokat.
Viselkedskultrnk alapja a szlk pldamutatsa. Nevelni a gyermekt valjban csakis az a
szl tudja, aki nmagt megismerve kijavtja elbb sajt hibit, rossz szoksait s mindenben
pldt mutat.
csaldi gyek - Idegeneknek elmeslni, elttk megtrgyalni nem illik. Otthon, azokkal
egytt, akikre tartozik, annl inkbb. Csaldi vitinkban ne krjnk fel kvlllt dntbrnak.
Ha nyugalmunk kedves ilyet ne vllaljunk. Perpatvar, veszekeds jobb, ha a csaldban marad.
csaldi nnepek - Nvnap, szletsnap, hzassgi vfordul, npi nnepek. Nem illik megfeledkezni rluk. Legjobb, az v elejn megjegyezni ezeket a dtumokat naptrunkban.
csalrd - lnok, kt- s tbbszn, aki a csals szndkval mutatja a szpet, vizet prdikl s
bort iszik. Ezredvgi erklcsromlsunk eredmnyekppen, kisebb-nagyobb mrtkben mindenki ezt teszi. s az is ktsznsgnk jele, hogy mg magunknak sem valljuk be ktszn viselkedsnk. Nyltan vlemnyt mondani az ilyenekrl nem engedi a rosszul rtelmezett tolerancia,
s az, hogy vtizedekig flelemben ltnk, mert nem tudtuk, mekkora a hatalma annak, akit
erklcsnk alapvet normi szerint el kellett volna tlnnk. Levetkezni a csalrdsgot csakis
az igazsg maradktalan kinyilvntsval s olyan meggyz civilizatorikus szinten lehet,
amikor mr nem kell tartanunk senki bosszjtl. Ma mg klikkek gondoskodnak arrl, hogy a
sunyts, a jpofasg, a szembe mosolygst kvet htak mgtti klrzs, lefitymls, leszls, ledorongols s a rosszindulat mellzs gyakorlatt ljk.
csalhatatlan - Magunkrl ezt hinni nagykpsg. Msrl ezt lltani csakis sokszori
prblssal lehet. Csaldsok, csalka ltszatok, csalsok vnak meg a tovbbi tvedsektl,
de azrt viselkedjnk a lehet legoptimistbb mdon mindentt s minden helyzetben.
csapat - Sokfle van. Szelleme a kiscsoportos egyttlt, a kzs cselekvsben val sszeforrottsg, az emberi kapcsolatok olajozottsga. s az illendsg laboratriuma is lehet.
csapzott - Ha nem kszakarva rtk el, hogy klsnket jellemezze, akkor sem illik akrhova
gy belltani. A skatulybl kihzott ember trsasgt inkbb kedveljk, mint az elhanyagoltt, a csapzottt. Mieltt belpnk valahov, illik tkrbe pillantani.
csatakos - Ahogy az illendsg velejrja a tisztasgigny, gy illetlensg az elhanyagoltsg. A
nadrgszrra, harisnyra felcsapott sr sokat ront megjelensnkn. A legjobb vdekezs ellene
utcink, helysgeink tisztasga volna. Nem lehetetlen ez, szmos orszg elrehaladott kztisztasga nyjt kvetend pldt. Addig is srbben kell hasznlnunk a ruha- s cipkeft.
csendhborts - A csendzavars slyosabb formja. Ne bmbltessk rdinkat, kazettofonunkat, mert szre sem vesszk, hallsunk krosodik, s szomszdaink megutlnak.
Szimfonikus hangversenyen paprzacskval zrgni neveletlen csendzavars. Ablakba kitett
hangfalat dbrgtetni, utcn rikoltozni, jszaka randalrozni csendhborts, melyet trvny
bntet. J, hogy sokba kerl az illetlensg, ha bntetik.
19

csendr - Az illedelmes csendr megfelel nevnek. Ha a csendnl tbbet akar, minden

bizonnyal emberelleness vlik, a hatalom kiszolgljv, s gy teremt csndet, hogy belnk
fojtja az igazsgot.
csengets - Ennek is van illeme: lehet flnken, nyugodtan, kitartan, kvetelen s riadtsgot
okozva csengetni. Amerikban l nni hibs magyarsggal tallan minstette a krnyk
gyerekeinek idegprbl szrakozst, amikor felems nyelvn gy fogalmazott: Ezek a kis
gonoszok, llandan rngatjk a bell-emet! Tbbszrsen s kitartan csengetni nemcsak
illetlensg, hanem hibaval. El kell fogadnunk a hzigazda jogt, miszerint laksba nem
mindenkit enged be.
cseredik - Viselkedjen szernyen s arra gondoljon, hogy hzigazdaknt, amikor mindent
viszonoznia kell, nem lesz knny dolga.
cseresznyzs - Blcs kzmondsok szerint urakkal, rral, de mg msokkal sem j egy tlbl
cseresznyzni. Nemcsak azrt, mert jelkpesen is szemnkbe kpik a magjt, hanem a
kzskds miatt, amely srn nzeteltrshez, kapkodshoz vezet. Hasonlthat ez a kzs l
esethez, melyet nem sszer tartani.
cserksz - A jlneveltsg pldakpe. Klnsen az a vonz benne, hogy srn j cselekedetekre vllalkozik. A jtett mr magban etikus. Nemes egyszersg viselkedse szilrd
erklcsi alapokra pl.
csikk - Cigarettavget akrhol eldobni nemcsak szemetelst jelent, hanem tzveszlyt is. A
dohnyzs rtalmait felfog emberisg a cigarettzkat kln helyre - dohnyz helyre,
szakaszba, utazflkbe stb. - szortja, ahol a csikket illik a hamuzban elnyomni.
csintalan - A pajkos, fegyelmezetlen, szertelen, rakonctlan gyermek az illem hatrn pengelen tncol. thgja idnknt a hatrokat, megvgja magt furcsa cselekedetei lben - gy
tanul a gyermek, hogy kiegyenslyozott felntt vljon. Egymagban nehezen, kzssgben
knnyebb ezt megtanulni. Szljunk r a csintalan gyermekre. De nem akrhogyan, hanem
szeretetnk melegvel, hogy knnyen, vidman idomulhasson a pldt mutat felnttekhez.
csipa - Nem mindig a mosdatlansg jele. Lehet hurutos szemek velejrja. Trsasgban ne
mutogassunk a hozznk kzelllra szemtrlsre biztatva, mintha valami illetlen dolgot
kvetett volna el, hanem feltnsmentesen krjk meg, tntesse el a csipt szeme sarkbl. Ha
tiszta zsebkendjt elkrve, vagy mg inkbb steril vattt szerezve magunk vgezzk el a
tisztogatst, bizonyra hlsan fogadja segtsgnket.
csp - A ni cspcsont krl kidomborod testrsz jtka lehet tlzottan kihv. Az
illendsgen tl ez visszatetszst kelt, ezrt bnjunk csnjn vele. Tncban ma mr minden
szabad, de a folytonos riszlst, cspdobst megszokni nem rdemes, mert mg szakmai
elferdlst lttat.
csirkefog - Haszontalan, hitvny, semmirekell ember. Rgen, amikor eredeti jelentsben
hasznltk ezt a szt, nagyobb megvets illette a csirke tolvajt, mint a lktt, akit klnben
mr akkor letrevalbbnak tartottak. Az okos tolvajok mindig tudtk, hogy nem rdemes nem illik! - kis dolgokat lopni: Ha ld, legyen kvr! Ettl fggetlenl, minden ilyesfajta
neveletlensget trvny bntet.
csodabogr - A klnckdst is nagy adag illetlensg okozhatja. A kivagyisg nem vllalja a
hasonulst, megszegi az emberek egyms kzti viselkedsnek szablyait, nevetsgess vlik.
Ez lehet a mentsge, ezzel gygytjk.

20

csomag - Ne vigynk tbb csomagot magunkkal, mint amit a msok segtsge nlkl elbrunk.
Vonaton csak az lhelynk fltti csomagteret foglalhatjuk el, autbuszban mg kevesebbet
szllthatunk, repln borss rat kell fizetnnk minden 15-20 kiln felli poggyszflslegrt.
csoport - Tmegben az er. Taln ppen ezrt a csoportnak elnyt kell adnunk. Nem illik
megbontani a sort - klnsen a sorban halad gyermekek csoportjt -, sztvlasztani a
prosan vagy a karonfogva haladkat.
csk - Mikor illedelmes az els csk? A rgi illemtanok ezt is holtbiztosan elrtk. Merthogy
az els csk nagyon sokat jelenthet vagy nagyon keveset. Szlk, testvrek, bartok,
ismersk unos-untalan sszecskolzsa nem lehet szinte. Nem hihetjk, hogy nem rzik,
nem tudjk vagy elfelejtettk, mire j igazn az, ha ajkunkkal rintjk egymst! A Keletrl
elterjedt, frfiak kztti cskolzs tbbnyire visszataszt, zlstelen. lelkezssel, nyelves
cskkal, ahogyan pldul a mongoloknl lttuk, melyten furcsa. Hagyomnyainktl (a
frfiak kztt a puha kzfogst is enyhn utljuk) tvol llanak az ilyen szoksok. Az erotikus
csk magngy. Az illendsg gy kvnja, hogy lehetleg ne a nagy nyilvnossg eltt
gyakoroljuk.
cscselk - Rgen a npet illettk ezzel a lekicsinyl kifejezssel. Pedig a trtnelem sorn a
legklnbzbb trsadalmi kategrij emberek vltak cscselkk. A tmeg fkevesztett
tagjairl van sz, akiknek egyni felelssge a gyakorls hinya miatt elveszett, erklcse
fellazult. Jaj az emberisgnek, amikor ilyen polgrok jutnak hatalomra.
cscsrszs - Nk mellt nyilvnosan fogdosni nem olyan veszlyes, mint kovcsmhelyben
tapogatni, de ktszeresen illetlensg: annak a rszrl, aki ezt teszi s annak a rszrl is, aki
ezt engedi.
csrtets - Hajdann a vadkan, manapsg a trsadalmi rangltrn elre igyekvk loholsa,
harcias viselkedse. Tz, vz, jmbor szoksok, illem az ilyet meg nem lltja. Tlhajszolt,
tlbeszlt, tlgyeskedett llapotukban leesnek maguktl. Ezrt j, ha mielbb flrellunk
tjukbl.
cscsforgalom - J modor ember ilyenkor mg figyelmesebb s elzkenyebb, mint mskor.
Ha mindenki ilyen volna, rmteljesebben, akadlytalanul zajlana az let.
csnya ember - A kellemes klsej ember is lehet csnya, visszataszt. Klnsen, ha rosszul
viselkedik. A velnk szletett csnyasgot gygytja, feledteti a megnyer modor, nyltan
egyszer magatarts.

21

D
dac - A srtett nrzeteskedst tudnunk kell abbahagyni, ha a srteget megbnja tettt! Mg
nehezebb szeretni ellensgeinket, ldzinket, rgalmazinkat, a gonoszokat. Ttgast ll
ilyenkor az emberi indulat. Az emberek egyms elleni kzdelmben szokatlan fogs a renk zdtott kvet kenyrrel viszonozni. A gyakorlat egyenlre ellenll az elkpzelsnek. De a hit,
hogy a vilgot gy megvltoztatni, javtani lehet, ers. Ez is egyfle dac. Cljt tekintve
mindenkppen j irny.
dadogs - Beszdhibs, illetve ideges knyszerbl akadozva beszlt ne utnozzuk, ne
gnyoljuk, ettl mg inkbb dadogni fog, vrig srtve nehezen rtjk majd, mit akar mondani
s - bart helyett - ellensget szerznk.
dtum - Minden levl s irat kteles tartozka. Helye fenn a levl jobb sarkban, vagy a levl
vgn, baloldalon van. Iratoknl fenn, az intzmny vagy vllalat fejlce alatt.
dedikci - Nemcsak knyvet, hanem fnykpet, zenemvet, kpzmvszeti munkt stb. is
lehet ajnlssal elltni. A dediklt knyv szp, vgleges ajndk. Nem illik tovbbajndkozni.
Ez annyira kzismert szably, hogy mg az antikvriumba sem szoktak ilyen knyvet beadni.
Elbb kitpik belle az a lapot, amelyen a dedikci ll!
dendi - rva: dandy. Az a frfi, aki tlzsba viszi az elegancira val trekvst, s modorban
is aprlkosan finomkod: krnyezetben visszatetszst kelt. Emberi tulajdonsgunk nyilatkozik meg ebben is: nem szeretjk a vgleteket.
dezodorl - Vigyzzunk az izzadsgelleni that, melyt, kihvan tmny illatra. Ebbl is
megrt a sok. Aki ad magra, mindig ugyanazt az alig illatos szagtalantt hasznlja, amely
minl finomabb, annl drgbb.
dzsml - nz zugevk kapkod illetlensge, a viselkedsben rossz jel, hiszen mutatja, hogy
az ilyesmire hajlamos egyn kptelen magnak parancsolni, primitv sztneit nem tudja
fkezni.
dicsekvs - Az dicsekszik, aki elismerst akar magnak szerezni. Leggyakoribb a gyermekeknl. Nagy rszk kinvi. Akik gyerekesek maradnak felntt korukban, nem tudjk, hogy
munkjuk, hstetteik, vltsikereik, kalandjaik elismertetshez nem elg az ndicsret. gy
aztn hibavalan fradoznak. Viselkedsjavtsban alkalmazott j mdszer szerint, ha
idnknt tudatosan kerljk azt, hogy magunkrl szljunk, ha nem ejtjk ki rkig, esetleg
napokig az n, engem, enym, nekem, magam stb. szavakat, lassan leszokunk a dicsekvsrl,
s hallgatink arcrl akkor eltnik az unalom vagy a knyszeredett figyelem, s az szinte
rdeklds lgkrben kszen llnak majd brmilyen hasznos gondolatcserre.
dicsret - Nem kell fukarkodni vele, ha nyugtval dicsred a napot, ha a macska dicsri a
hziasszonyt, ha a m dicsri a mestert.
Az szinte dicsret visszafogott s gondolatgazdag, de sokszor kritikus is.

22

diplomcia - Hajlamosak vagyunk arra, hogy sznlelsnek, lnoksgnak tartsuk. Pedig lnyege
az, hogy komoly ellenttek esetn ne szakadjon meg kt fl kapcsolata. gy bnj ellensgeddel, mint akibl bartod lehet, s gy bnj bartoddal, akibl ellensged lehet. A
keleti diplomcia egyik aranyszablya ez. Caragiale tmren gy fogalmazott:Szakadatlan
hborban lnk: harcban ellensgeinkkel, fegyversznetben bartainkkal. Sajnos, ez gy
igaz. A diplomatikus ember kerli a kvetkez szavakat: igen, nem, soha, mindig. Ha brl,
nem szemlyeskedik, hanem tnyekkel igazolja lltsait. Munkahelyen, politikban knytelenek
vagyunk diplomatikusak lenni. Igaz barti kapcsolatainkban a nyltsg, a szkimonds, a segt
brlat a ktelez.
diszk - Mr rgta npszer tnchely, mg sincs rott szably arra, hogy ott mikppen kell
viselkedni. Ez is mutatja, hogy a fiatalok tncsszejvetelein a termszetessg, a jrzs s a
mindenben szksges kulturlt j modor a divat. Klnben a tncillem napjainkra mr sokat
egyszersdtt, mert tbbnyire nem olyan sszeolvads pros tncot jrunk, hanem inkbb
amolyan kzst, amikor mindenki kedvre rzza magt. Mintha kzeledtnk volna a npi
tncokhoz, seink tncos kedvhez, a vgan lakshoz, amikor a tombol (tncol) sokasg
bfelejtnek hasznlta a muzsikt, a tncot s az ivszatot. Hromszz-egy-nhny vvel
ezeltti rendtarts szerint Az, ki a tncban egyms eleibe rendkvl ugrik, avagy az, ki a
tncban megleli a lnyt s elejti, lvn az oka, fizet 50 dnrt... Az, ki mst nyakon
csapna, avagy haragra indtana, 80 dnrt fizet. Dnrunk is kevs, ezrt ne utnozzuk a
rgiek regulit, hanem prbljunk a kzelmltban rvnyes szablyokbl napjainkban rvnyes
illemet teremteni.
Rgen a blban a frfi odalpett a lenyz mamjhoz, engedlyt krt, aztn megkrdezte:
Szabad? A lny biccentett, s mris mehettek tncolni. Ma a krlmnyeskedst leszokva, ha
azt ltjuk, hogy egy lny nem tncol, akkor arra mrget vehetnk, hogy szabad, csakhogy
valamilyen okbl ppen nem tncol. Klnben pontosan azrt jtt a diszkba, hogy tncoljon.
Ehhez pedig nem felttlenl fontos, hogy felkrje valaki, hiszen a csoporttnc is divat. Ami
pedig a biccentst illeti, a mai lnyok mr rgen megtanultak beszlni. gy aztn az sem megbotrnkoztat, ha a lny odalp a fihoz: Tncolsz velem? - Ksz. - mondja az illedelmesen sem bbeszd fi, s mris tncolnak. A lekrs rgen gy trtnt, hogy a lekr fi a
tncol pr el lpett azon az oldalon, ahol egyms kezt fogta a pr, udvariasan fejet hajtott,
elmotyogott valamilyen varzsigt a frfi fel, utna fejet biccentett a n fel s meghajolt. Ha
mosolygott kzben ezen, ez azrt volt, mert a jvbe ltott, a mi jelennkbe, amikor hasonl
ceremnikon mi is csak csodlkozni s mosolyogni tudunk. Mert tovbbi rtkes pillanatokat
vesztett letbl, amg kivrta, hogy a tncol pr abbahagyja a tncot, elbcszkodnak stb.
Ehhez kpest a diszkban fergeteges az let, a lekrs sem igen szoksos, amgy is egyms
mell sodrdnak, rzdnak a prok, ha ppen azt akarjk. Egyik fl sem vezet, lehet, hogy a
felttelezett egyenjogsg elismersnek jegyben. Ha kzen fogva tncolnak, akkor valamennyire igazodnak egymshoz. Persze, illik tudni a rgi tncokat (tang, angol valcer,
kering, foxtrott stb.). Manapsg csaknem elfogadott, hogy illetlensg dohnyozni. Mert
nemcsak a sajt tdnket mrgezzk vele, hanem a kifjt fsttel a msokt is. Tnc kzben
ktszeresen is illetlensg a cigarettzs. Pohrral, veggel, kisebb hordval rszeg emberek
tncolnak. Ilyen szerencse nem fordulhat el a diszkban, ahol tbbnyire hstket nyakalnak a
tnckedvelk. De azrt a diszkban is elfordul sokfle feltnsi viszketegsg, zlstelensg,
st kznsgessg is. Illend ezt szv tenni. Nha egy fejcsvls is elg ahhoz, hogy vgan
lak trsunk tlzsbl szre trjen.
Falusi tnchelyen, csaldi mulatsgokon igazodnunk kell a helyi szoksokhoz. Nincs bellk
olyan sok, hogy bartunk vagy ismersnk rvid id alatt ne ismertethetn a felttlenl
szksgeseket.
23

diszkrci - Tapintatos titoktarts. A jl nevelt ember fogalmhoz trsul. Tbb mint a Ne

szlj szm, nem fj fejem! blcsessge. A diszkrt emberrel nincs sok baj, annl tbb bajt
kever az indiszkrt.
diszn - Srtegetsknt sohasem serts, hiszen disznlkodik az ember. Aki ilyenek kz
keveredik, elkorpsodhat, s kpletesen megeszik a disznk. A kvr diszn azt sem tudja,
mitl hzik, pedig makkal lmodik, s haszna csak akkor van, amikor a fsvnynek: halla utn.
Klnben is az emberi diszn felhbortan viselkedik, borzaszt, trgr, undort s hazug.
Az let pedig mg nmetl is egy nagy sweinerein - disznsg. A serts lehet gynyr is, az
let pedig ltalban szp, de a diszn-ember soha.
dszpinty - Az eredmnyes szvmadr rokona, tele van vele a kzlet s az egyszer ember
hcipje. Klnleges elbnshoz szokott, nehogy szembe mondd az igazat, csakis mrhetetlen
tehetsgrl szlj, apr embersgrl mlyen hallgass, mert sznes tollt borzolva rd kldi
tapsoncait. Az ilyen brmihez kezd, az zsenilis, akrmit csinl, hivatalbl nagy tiszteletnek
rvend. Nyugodj bele, hogy tekintlyn fszkel mindhallig.
divat - Szpsghajhszs szli a divatot, a divat irnytja ruhzkodsunkat s szoksainkat,
amelyek koronknt vltozak. Aki ki(fel)tnni akar, hivalkodan divatos. Aki nem kveti a
divatot, ezzel vlik feltnv. A divatfit lekicsinyl kifejezsek: arszln, dandy, jampec,
hulign, punk stb. Nem illik tlontl nagy jelentsget tulajdontani a divatnak. A divathbortban szenvedt divatbolondnak tartjk. Egy rgi divatkrniks vlemnye szerint: Nem az a
divat, ami szp, ami a divat az a szp! Diornak viszont gy tnik, hogy a divat a nvel egytt
szletett. Mieltt megszlnnk a divatot, gondoljunk a francia kzmondsra: Hbortos, aki
kitallja az j divatot, de mg a blcsnek is utnoznia kell.
divatos - Minl inkbb divatos valami, annl hamarabb kimegy a divatbl. A szablyt ersti a
kivtel. Pldul a farmernadrg, amely huzamosabb ideje kedvenc ruhadarabjaink egyike.
dobols - Ha ideges vagy, ne dobolj az asztalon. Mikzben ezzel nkntelenl prblod nyugtatni magad, a krnyezetedben lvk vrcukra rohamosan s ijeszten emelkedni fog. Mihez
kezdesz majd akkor, ha mindenikk nkntelenl dobolssal prblja nyugtatni nmagt?!
dogma - Az illemben nincs s nem is lehet mereven rtelmezhet szably. Az illemszablyok
trtkelse, talaktsa, megjtsa mindannyiunk rzsgazdagsgbl addik, ha a sajt
szemlynkrl a msokkal szembeni viszonyunkban elfogulatlanul tudunk tlkezni. A vltoz
vilgban mi magunk s viselkedsnk is akaratunktl fggetlenl llandan vltozik. Ha nem
tesznk semmi olyat, amit msoknl ltva eltlnk vagy magunkra nzve srtnek tartunk, az
illemszablyok aprlkos ismerete nlkl is megkzeltleg helyesen s szpen viselkednk.
dohnyzs - 1576. jlius 16-n Mehmed aga vezette III Murad szultn Erdlybe kldtt
kvetsgt. lltlag seink ekkor lttak elszr duhan-t hasznlkat. (Kvri Lszl 1586-ot
r.) Nyolc vtizedig addig prbltk az utnzst, amg rszoktak a dohny-italozs-ra, s
elhittk, hogy a dohny tiszttja az agyvelt, ersti a szemvilgot, elzi a bnatot, a pestist, a
gondokat, az unalmat... Ma mr mindenki ismeri a nikotin kros hatst, mgsem mind tudnak
leszokni a dohnyzsrl. Egyre inkbb betegsgnek minsl. s a helytelen viselkeds indtknak. A szenvedlyes dohnyos a fellp nikotinhsg kvetkeztben sajnlatra mltnak
mutatkozik, nzen viselkedik. Kimutattk, hogy miattuk a nem dohnyzknak is rengeteg
fstt kell nyelnik. Minl ersebb dohnyos valaki, annl rzketlenebb: rgyjt a nem
dohnyz laksban, krhzban, gyerekszobban, eldobja a cigarettacsikket, elszrja a hamut.
Viselkedsn azzal nem sokat javt, ha elbb formlisan engedlyt kr, utbb elnzst vr.
Egyre inkbb szenvedlynek l. Legjabban a dohnyos mr sajnltatja is magt, mert kptelen leszokni a cigarettrl, s a korltozsok kvetkeztben rendre kiszorul mindenhonnan,
24

ahol az egyre nagyobb szmban nem dohnyz embertrsai nem szvesen ltjk s szenvedik
msokra kros kedvtelst. A megrgztt dohnyos akaratgyengesgt prblja leplezni azzal,
hogy kisebbteni igyekszik a dohnyzs kros voltrl szl tudomnyos tjkoztats adatait,
minimalizlja a veszlyt. Mi klnbsg van egy nem dohnyz s egy dohnyz ember hullja
kztt? A nem dohnyz halott egszsgesebb! Olcs vicc. Nvekszik a nem dohnyzk
szma, de n az elszvott cigarettk szma is. Valamifle vlsgot sejtet, hogy egyre tbb n
dohnyzik. Ptcselekvshez folyamodnak lelki vlsgban? A legolcsbb szenvedlyhez? Az
igazsg az, hogy a dohnyipar kitn, s a kbtszergyrtssal ellenttben engedlyezett zlet.
Hogy mennyire az anyagi haszon hajtja a dohnyzs rossz szoksba a soron kvetkez nemzedkeket is, mi sem bizonytja, mint a cigarettagyrts sokfel llami monopliuma. Nlunk
1989 decembere utn vilgsznvonalra emeltk s mrtktelenl alkalmaztk a cigarettk
reklmozst a tvben is. Nem nehz kikvetkeztetni azt, hogy kinek j ez! Valjban
mindannyian szenvedjk a kros szenvedlyek haszonlvezinek emberellenessgt.
Korszer felfogs szerint az embert nem szabad semmitl sem eltiltani, de felvilgostani, megrtetni vele, hogy egynre s kzssgre kros szenvedlyt korltozza - ez tbb mint szksges. A cigarettacsomagokon ezrt illik feltntetni, hogy a dohnyzs kros az egszsgre.
Aki pedig ezt a msok krra is cselekszi, azt a kzssgnek minden eszkzzel trekednie kell
leszoktatni az nzsrl.
dopping - A sportversenyek alapveten etikus lgkrben az ajzszerek hasznlata becsletbe
tkz cselekedet. A tiltson s eltiltson kvl a versenytrsak s a kznsg megvetst is
joggal maga utn vonja.
df - Ha valaki annyira neveletlen, hogy parasztnak mondjk, annyira szembetn a viselkedse, hogy df, jobb ha srgsen magba szll s j ideig a szigor szernysget gyakorolja.
Elg, ha figyelmesen krlnz s lt is a vilgban: a jl neveltek, a helyesen viselkedk pldjt
akrki knnyen kvetheti, mert nagy ltalnossgban bebizonyosodott, hogy mindenkinek van
maghoz val esze!
dlyf - Az nteltsg lbon jr srts. Az ilyen ember gyva s tudatlan, magamagt sem
ismeri. Valamennyi tuds szernny tesz, a szerny pedig tovbb gyarapodhat j tulajdonsgaiban. Ezek tudatban megfelelen viselkedhetnk trsasgban.
dums - Sok a flsleges beszd, nyelvnk megzabolzsa nem knny. Azt, hogy mindenbe
beleszlunk, mindenbe belekotyogunk, amikor lnyegben semmi mondanivalnk nincsen,
szemlyisgnk akaratlan elpocskolsnak tekinthetjk, hiszen haszontalanul elszivrog
bellnk a tartalom. Ibrileanu mondta: Aki szavakban, mozdulatokban, apr tettekben mindegyre kinti a benne felgyleml rzseket, ppen olyan alkalmatlan rendszeres, nehz, hossz
idt kvn feladat elvgzsre, miknt alkalmatlan nehz vontatsra az a mozdony, amely
minden nylsn szakadatlanul kipfgi a gzt. Szoktassuk magunkat a tmr beszdhez,
hagyjunk msokat is beszlni, lni, tartsunk idnknt sz-ditt.
dh - llati sztn. Az ember uralkodik: magn, a helyzeten, a krnyezetn. Az ers ember
sohasem mutatja ki dht. Ennek legegyszerbb magyarzata az, hogy gondolkodni kpessgvel legyri sajt, primitv sztnt. Az nuralom nem velnk szletett tulajdonsg, lland
gyakorlattal bmulatosan kifejleszthet.

25

E
egocentrikus - Mindent csak a maga szempontjbl rtkel, elbrl, elfogad s tmogat,
nagyon nz (egoista) ember viselkedse kirvan illemtelen. Ugyanis az nzetlensg, az elzkenysg, a fellemelkedettsg sugalljk a j modort, az embertrsainkhoz val helyes magatartst.
egyenessg - Nyltsggal, becsletessggel prosul. Egyenes emberhez nem fr a hazugsg.
Rosszul rtelmezett tolerancit hirdet krkben, az egymst ajnrozk klikkjeiben az
egyenessg, a nyltsg, a szkimonds megbotrnkozst kivlt bn, de a mgttes rgalmazs
gyakori, a kpmutats velejrja. Az egyenes embernek, akr a szkimondnak betrik a
fejt.
egynisg - Egyni tulajdonsgaink kztt rtkmeghatroz az illedelmes viselkeds. Enlkl
brmennyire rtkes bels tulajdonsgokkal is rendelkeznk, nagy egynisg nem lehetnk. A
szernysgbl, a msok tiszteletbl tpllkoz viselkedsi gyakorlat nemess teszi az embert.
egyiptomi illem - Szeretik a konzervatvan ltzkdket, trelemmel vrnak s vrakoztatnak
sajtos illemk szerint. Nvjegykrtynkon j, ha arab szveg is van. A kzfogs mindenkinek
kijr. Vigyzat! Illemk szerint nagy borravalkhoz szoktak.
egyoldalsg - Az ilyen bartsg s szerelem megalz. Beltni s bevallani mindkt flnek
idejben ildomos, mert az egyoldalsg szolgai s kiszolgltatott viszonyt eredmnyez, amikor
rendszerint elmrgesedik minden emberi kapcsolat, s az illedelmes vls helyett botrnyos
szakts kvetkezik.
elrust - Munkjhoz tartozik az elzkeny viselkeds, rdeke, hogy a vev vsrlsi kedvt
illedelmes magatartsval nvelje. Amikor nem volt mit rustania nlunk, fokozatosan
talakult bekpzelt felsbbrend lnny, kegyeltjeit (nem nzetlenl) a pult al flretett
kszletbl szolglta ki, s vgl kiszolglbl rukiosztv alakult t. Munkaideje utn maga is
vsrlv vlt, s elvrta az udvarias kiszolglst, amelynek a tbb vtizedes visszafejleszts
eredmnyekppen - nyoma veszett. A napjainkban gyarapod rukszlet mg nem hozta meg
az eladszemlyzet magatartsban a vrva vrt vltozst. A civilizlt kereskedelem vezredes
szoksait lerombolni knnyebb volt, mint jra gyakorlatt tenni. Ehhez nem elg az rubsg,
hanem tudati vltozsnak kell bekvetkeznie, amikor a trsadalomban nknt vllalt szoksok
llandstjk, hogy ki kirt van, s mikor rdemes egyik embernek a msikat kiszolglnia. A
civilizlt kereskedelem az egsz letet that civilizlt letmd fggvnye.
elavul - Az illemszablyok nagy rsze elavul - az illem soha.
elbvl - A klnlegesen j modor ember olyan ritka jelensg, hogy varzslatra kpes,
elbjolja trsasgt. A helyesen szerny, mindenben mrtkletes viselkedst elsajttva
mindnyjan lehetnnk ilyen varzslk. s akkor kapcsolataink csupa rmt nyjtannak,
letnk tndrkerti boldogsgban a humanizmus magasabb szintjn folyna.
elegancia - zls, akarat s anyagiak krdse. Balzac rta: Az igazi elegancia gy viszonyul a
keresett elegancihoz, mint a termszetes haj a parkhoz. Az egyszer, a termszetes
mindig elegns. A feltn, a hivalkod csak trekszik az elkelsgre, valjban zlstelen.
elemi illedelmessg - Kerljk el a szndkos srtsnek mg a ltszatt is. A legaprbb
illetlensgrt is krjnk rgtn bocsnatot.

26

elfelejts - Emlkeztehetsgnk vges, de minduntalan erre nem hivatkozhatunk, ha gretnket nem tartjuk be. Tartsunk rendet teendink sorban. Erre val az eljegyzsi naptr s a
klnfle Pro memoria felirat cetlik, jegyzetfzetek, hangrgzt kszlkek stb.
elfogultsg - gy tnik, tmeneti korok rkfenje. Valaki valakinek vagy valakiknek rdekbl
vagy csak szrakozskppen rossz hrt kelti, ezt ellenrizetlenl elfogadva, illetve nem a
tnyeket mrlegelve, hanem a tnykzlkkel szembeni bizalmunkra alapozva elfogultsggal
viszonyulunk a szban forg egynhez vagy kzssghez, a befekettettnek, a megrgalmazottnak semmi eslyt nem adva a vdekezsre. Knyelmes kikzst magatarts, hiszen nem
ktelez sznvallsra az, akivel szemben elfogultak vagyunk taln nem is tud errl. Az ilyesfajta
viselkedsficam nemcsak kzssgrombol hatsa miatt rendkvl veszlyes, hanem mert
visszahatva alkalmazjra, azt magatartsban sunytva, rszrehajlv, ktsznskdv teszi.
Sok esetben a megmagyarzhatatlan klcsns elhideglsek kiindulpontja lehet az
elfogulatlansgra val nem elg kitart trekvs.
elgpieseds - A helyes viselkeds nem lehet az illemszablyok gpies alkalmazsa. Az emberi
kapcsolatok egyedisge s vgtelen klnbzsge minden esetben sajtos llekbeli kzeledst
felttelez, illendsgnket jrzsnk alaktja a helyzetnek megfelelen. Az elgpiesedett
trsadalomban menthetetlenl elmagnyosodik az ember.
elhzs - Sokszor illetlensg, mert gtlstalan zablsbl ered. A kvr ember tbbnyire
felletes, tunya, pffeszked. A nk elhzsnak oka lettrsuk lebecslse is lehet.
elkanszods - Ha megszokjuk a durva beszdet s viselkedst, a disznk kztt mg
lehetnk hangad, vezet, r - az emberek trsasgban nem. Dnteni kell: ki hol rzi magt
jobban.
elodzs - Az Amit megtehetsz ma, ne halaszd holnapra ellentte. Olyan hatrozatlansg,
amely bizonytalankodst, gyvasgot, sunytst, mgttes rdeket takar. Nemcsak sszertlen,
hanem ebbl addan illemtelensg is.
elnyszably - Jtkban a srtett felet vdi, ms kapcsolatunkban a gyengbbet. A
nyilvnvalan gyengbbet nem bntja az ers; a frfi a nt, a felntt a gyermeket, az pkzlb a
testi fogyatkost. A szp viselkeds megkveteli a flnyrl val lemondst.
elre kszns - A fiatalabb elre kszn. De nem szp, ha ezt az idsebb mindig elvrja.
Nagy egynisgek, hres emberek kztt szmosan voltak, akiket nem lehetett megelzni a
ksznsben. A nnek mindig a frfi kszn elre. De tanrnak s az idsebb frfinak: a n.
Vgl is a figyelmesebb s elzkenyebb mindig elbb kszn. Valsznleg ismeri az ilyen
ember blcs kzmondsunkat: Amilyen kalappal ksznnek, olyannal fogadd.
elzkenysg - Ha nincs elegend elzkenysg benned ahhoz, hogy udvariasan viselkedj
mindenkivel, lgy udvariasabb a beosztottjaiddal, mint a veled egyenlkkel, mint a feletteseiddel. Ha nem vagy udvarias a veled egyenlkkel vagy feletteseiddel, csupn illetlensget
kvetsz el, amit k megtorolhatnak; a beosztottjaiddal szemben tanstott udvariatlansg
kegyetlensg s gyvasg, mert olyan fjdalmat okoz, amelyet nem lehet visszaadni.
(Ibrileanu) Az elzkenysgnek semmi kze a nemek harchoz, egyenlsgen s klcsnssgen alapszik: segts msoknak, hogy neked is segtsenek.
elzs - A kzti jrmvek forgalmt pontos szably rgzti. Az egyik slyos szablysrtst, a
szablytalan elzst a rendrsg szigoran bnteti. Szablytalan elzsre ne biztassunk senkit,
mg akkor sem, ha szabad az t. A kzlekedsi szablyok ellenben ne elzkenykedjnk, mert
ez belthatatlan kvetkezmnyekkel jrhat.

27

elragadtats - A dh s az indulat tlzsokra, helytelen beszdre s cselekedetre sztnz,

ezrt rzelmeinken uralkodni nagyon fontos, kialaktsa nnevelsnk egyik clkitzse kell
hogy legyen. A gynyr ltal kivltott elragadtats s nfeledt lelkesls hatsban kevsb
bnt. A dhs ember klssgekben megmutatkoz, a gynyrkd inkbb befel fordul.
elsbbsg - A buszmegllban a leszllk az elsbbsg. Adjunk helyet nekik, s akkor
knnyebben megy majd a felszlls. A belpvel vagy a valahova bemenvel szemben a kifel
tartknak elnyt kell adnunk, hiszen helyet adnak neknk.
eltehnkeds - Mg istllban is illetlensg. Munkahelyen, trsasgban tartsuk magunkat
szpen.
ember - N vagy frfi. A n legyen nies, a frfi frfias. s ezen fell mindnyjan legynk
kedvesek, poltak, tapintatosak, elzkenyek, trelmesek, hatrozottak s erlyesek. Ha
levetkzzk nemnkre jellemz pozitv vonsainkat - legbecsesebb emberi vonsainkbl
vetkznk ki.
erklcs - Magatartsunkat irnyt, annak megtlst segt, trsadalmilag helyesnek tekintett
szablyok sszessge, illetve ezek megvalsulsa. A j erklcs ltalban becsletessget,
megbzhatsgot, hsget, a j s a rossz klnvlasztsnak kpessgt s helyes viselkedst
jelent. A nevels folyamn alakul, fejldik, finomodik s elmlyl erklcsi rzknk.
eszessg - A homo sapiens megklnbztet sajtossga. Ezek szerint, ha valaki azt mondja
neked, hogy elment az eszed, azt jelenti, llat vagy. Az eszessg senkit sem hatalmaz fel arra,
hogy krt okozzon butnak vagy tjkozatlannak. Ha az sz melll hinyzik a tisztessg, a j
erklcs, akkor tulajdonosa nem ember, hanem csupn piszok alak.
etikett - A trsadalmi rintkezs megszabott forminak rendszere az etika kicsinytsbl is
levezethet, teht erklcstanocska. Franciul: etiquette. Cmkt, brct, mrkacdult is jelent.
vszzadokkal ezeltt kis paprszeletekre jegyeztk fel, ilyen formban gyjtttk s terjesztettk a viselkedsi szablyokat. Innen az illemszablyokra tvitt jelentse. Az etikett thgsa
nem bn, csupn csnya s helytelen cselekedet. Az etikett a szp s j viselkeds szablyzata:
illemtan.
eurpai etika - Alapja a bibliai tzparancsolat, amelyet legalbb ktezer ve nem gyznk
ismtelni, hiszen thgst naponta tapasztaljuk. Az egyisten imdatn, nevnek hibaval
felvevsn (emltsn), az r napjnak megszentelsn kvl klnsen megszvlelend kellene
hogy legyen a Tiszteld anydat s apdat, a Ne lj, a Ne parznlkodj, a Ne lopj, a
Ne tgy a te felebartod ellen hamis tanbizonysgot, a Ne kvnd a te felebartodnak
hzt, felesgt stb. A tzparancsolat szerint lni nem a flelem, hanem az a meggyzds s
hit ksztethet, hogy az emberek kztti kapcsolatok tovbb javthatk.
eveszkz - Nem szabad marokra fogni. A kanl s az egyedl hasznlt villa a jobb kzbe. Ha
a kst hasznljuk, akkor a villt tvesszk a bal kzbe. Kssel nem esznk; vgunk s felsegtjk vele a falatokat a villra. A halat is kssel esszk, ha nem tl szlks, s ha eveszkzeink
rozsdamentes anyagbl vagy ezstbl kszltek. A tengeri halak magas foszfortartalma megfeketti a vasbl kszlt ks pengjt. Ezrt a hannoveri Knigge Az emberek kztti rintkezsrl
szl, ktszz vvel ezeltt megjelent s az egsz vilgon elterjedt knyvben megtiltotta s a
legnagyobb illetlensgnek nevezte a kssel val halevst. Nem ez az egyedli eset, amikor a
mszaki fejlds flslegess tett illemszablyt. Az olasz mdra ksztett makarnit a nagykanl segtsgvel kell a villra tekerni. Ennek mdjt mostanban tanuljuk a klfldn
gyakran megfordul gazdagoktl. Rgen kisvillt adtak a stemnyhez, a sznvonalukban elkpeszten leromlott cukrszdinkban megelgedtek a kiskanllal, amely a klnfle elfolys

28

cukrszprzhoz - a hajdani cukrszkltemnyek ellentthez - ppen megfelel volt. Eveszkz a darab kenyr, mellyel villnkra segthetnk falatokat, valamint ujjaink is, mert olyan
teleket is fogyasztunk, melyeket illik kzzel ennnk. Fnkot, virslit, gymlcst, csirkecombot
pldul. Az eveszkzket nem szabad hasznlat utn az abroszra tenni. Hagyjuk a tnyrban.
A keresztbe tett ks s villa azt jelenti: krek mg. Ismernnk illik a plcikval-tkezs mdjt
is. Helyezzk az egyik plcikt a tenyernkbe a hvelykujjunk s a mutatujjunk kz, s
tmasszuk meg a gyrsujjunkkal. A msik plcikt, akr a ceruzt, fogjuk meg hvelykujjunkkal s kzps ujjunkkal. Nyomjuk az asztallapra a plcikk vgt, hogy a hegyk egyvonalba
kerljn. vatosan prbljuk a kt plcika vge kz cspni a tnyrunkban lv falatokat. A
fels plcikt kell mozgatnunk, az alsnak mozdulatlanul kell llnia tenyernkben. Evs utn a
plcikkat nem keresztbe, hanem egyms mell helyezve tegyk a tnyrra. A kzs tlbl az
abban tallhat kanllal vehetnk. Ha nincs benne kanl, akkor plciknkat megfordtva, azok
vastagabb vgt hasznlhatjuk.
Tlalskor a vendg eltt hasznlati sorrendben az egymsra rakott tnyrok. Baloldalon szalvta, nagyvilla, kisvilla az eltelhez. A jobb oldalon nagykanl s egy vagy kt ks aszerint,
hogy van-e eltel vagy nincs. A tnyrok eltt kiskanl, kisvilla s kisks a stemnyhez,
dessghez, nyelvel jobbra. Elttk sorban poharak. Plinks-, boros-, vizes-, srs-, pezsgspohr nagysgrendben vagy aszerint, hogy milyen italokat szolglnak fel.

29


n - Az egyes szm els szemly folytonos hangoztatsa visszataszt, hatalommnit sejtet s
szernytelensget. Nem az egyszemlyi felelssget krdjelezzk meg ezzel, hanem a vezets
megvalstsban, a dnts elksztsben munklkodk erfesztseit ismerjk el azltal, hogy
inkbb a mi, a ti, az k hangoztatst ajnljuk. Ha a vezet gyakran hasznlja a mi a vlemnye?, a legyen szves, a ksznm kifejezseket, elkerli az n rks hasznlatt,
a beosztottak utlkozst. Bizalmat kelt, tiszteletet breszt. gy a munka is jobban megy.
rdekes, hogy feljegyezte a krnika: az amerikai elnkvlasztsok sorn csupn egyetlenegy
nem hasznlta beiktat beszdben az n kifejezst.
kszervisels - Modern n kevs kszert, kevs mtyrt hord magn. Eurpai frfi egyltaln
nem visel kszert. Klnsen a nemesfm-utnzatok zlstelenek. A felgyrztt ni kz nem a
gyrk szmtl lesz szebb, a vastag pecstgyr is hivalkods. A flbe, orr mell biggyesztett
kszer keletrl nyugatra terjedt, aztn hozznk is begyrz divatja - zlsficam. Feltnskeltshez, feltnsi viszketegsg mutatshoz kivl j divat. Tudomsul kell vennnk, hogy
ilyen is van. Nem valszn, hogy tarts s ltalnoss vl divat lesz belle.
rtekezlet - Ha elhatroljuk magunkat az n-agyonlsezktl, rdemben csak jl elksztett rtekezleten vagyunk hajlandk rszt venni, dolgozni. De nemtetszsnknek ne azzal
adjunk kifejezst, hogy szomszdunkkal trsalgunk, jsgot olvasunk, bbiskolunk. Az rtekezleten val rszvtelt alkot vlemnynyilvntssal, gondolatcservel bizonythatjuk. Klnben jelenltnk nem sokat jelent. Az eladnak illik clratrnek lennie, nem szabad elvesznie
a rszletekben, szabatosan, tmren kell beszlnie. Lehetleg beszljnk egy nyelven, kerljk
az idegen szavakat, kifejezseket, legynk meggyzek, vilgosak. A hozzszlknak ktelessge betartani a megadott idtartamot, j, ha mondanivalnkat elre megfogalmazzuk, s ha
nem kaptunk szt, rsban beadjuk. Nem helyes, ha vlemnynket indulatok uraljk.
rtelmetlen - Ha a vita valamilyen jelentktelen aprsg krl folyik, vagy vitatrsunk
makacsul kitart valszntlen igazsga mellett - jobb msrl beszlni.
rtelmt vesztett szablyok - Van, ahol kzs tkezsek alkalmval elbb a mrtst fogyasztjk el s csak azutn a hst, hogy megkmljk egyms ruhjt a hsszeletelskor knnyen
elfordul zsrpecstektl.
Illett rgen a hzigazdnak belekortyolnia a vendgnek tlttt italba. Ezzel bizonytotta, hogy a
knlt innival nem mrgezett.
tkezs - A kzs tkezs a csaldi sszetartozst jelent esemny. Illik tiszteletteljesen,
vidman viselkedni, nyjas lenni ilyenkor. Legynk kzlkenyek s egynk szpen. Az
tkezs kulturltsga jellemz az emberre, mveltsgt, eszttikai rzkt, jlneveltsgt is
mutatja ilyenkor.
tkezsi illem - gy tartjk, hogy kialakulsban az a ht v a legfontosabb, amit gyerekkorunkban otthon tltttnk. Ott szoktattak szpen, illedelmesen enni, s onnan erednek rossz
szoksaink is, amelyeket szleinktl rkltnk vagy krnyezetnk nemtrdmsge miatt
rnk ragadtak. Nmi erfesztssel azonban brki megtanulhat elfogadhatan tkezni. me,
nhny szably, melyeket tiszteletben kell tartanunk:
Nem illik addig elkezdeni az tkezst, amg a hzigazda erre jelt nem ad. tkezs kzben ne
beszljnk. Ne tmjk tele a sznkat, a falnksg llati tulajdonsg. Nyitott szjjal ne rgjuk,
ne forgassuk sznkban az telt. Kerljk el, hogy tnyrunkon tdolgozzuk, keverjk, ssze30

trjk az telt. Kivtelt kpeznek azok a fogsok, amelyek sajtja, hogy mindenki maga
vglegesti. Pldul: a tartrbifsztek. Kzzel mrtogatni, magokat keznkbe kpni, fjni a forr
telt, szrcslni, az eveszkzk helyett kzzel enni - csnya dolgok. De a kenyeret, a zsemlt
trjk, nem vgjuk kssel. Csirkt, halat, pizzt, ha nagyon muszj, keznkkel is megfoghatjuk. A szalvtt az lnkbe kell helyeznnk, csak a kicsi gyereknek ktik a nyakba. Evs
utn a szalvta helye a tnyr bal oldaln van. A kanalat ne hagyjuk a tlban, csszben,
komptos tlban, hanem helyezzk az alttre. Ne hadonsszunk az eveszkzkkel, ne kapargassuk a tnyrt s az eveszkzt, ha piszkos, krjk meg a felszolglt, hogy cserlje ki. A
klnfle tlakat, amelyekbl venni akarunk, ne nyjtzkodssal kertsk kzelebb, hanem
szp szval, amelyeket a mellettnk lkhz intznk. riember nem knykl az asztalra,
nem dl htra a szken, nem terpeszkedik, hanem egyenesen, mltsgteljesen l, nem bfg,
nem bortja fel az ednyeket, poharakat, az asztal mellett lve nem piszklja a foga kz
szorult hscafatot s csontot, hanem kilp a frdbe, ott cselekszik. tkezs kzben illetlensg
rgyjtani, utna is csak akkor, ha erre szinte engedlyt kap asztaltrsaitl. Asztalnl nem
szoktak fslkdni, arcot polni, krmt piszklni; groteszk hats, ha a tbbitl mereven
eltartjuk kisujjunkat. Eurpai szoks szerint a kst a jobb keznkbe, a villt a balba fogjuk, de
nem marokra, s a villt nem fgglegesen, nem csereberljk az eveszkzket, falatonknt
esszk az telt, nem pedig elbb felaprtva s belaptolva a szjunkba.
tkezs kzben - csak tkezni illik. Nem szabad olvasni, az asztaltl minduntalan felllni.
Szavakkal is elvehetjk tkeztrsunk tvgyt. Vigyznunk kell, hogy mirl beszlnk a fehr
asztal mellett.
tlap - Legjobb, ha a kzs asztalnl tbb van belle. Ha csak egy van, akkor a nt illeti meg,
hiszen neki illik elszr vlasztani az telek kzl. Az is helyes megolds, ha a frfi felolvassa
az tlapot, s a trsasggal egytt dnt, ki mit rendel. Ha az telek rt is felolvassa, azt jelenti,
hogy zsugori vagy kevs a pnze: illetlensge mr akkor elkezddtt, amikor a vendglbe
belpett.
vakosztm - A legszebb ni viselet. Ha trsasgban vagy nagy tmeg eltt hasznljk: magamutogats vagy szrakoztatipari szakmai fogs. Mellzse intim kapcsolatokban kishitsget,
szksgtelen szgyenlssget mutat, melyet illik minl elbb levetkzni.

31

F
faggat - Ha valakitl megtudni akarunk valamit, krjk erre t. Amennyiben nem akar a
krdezett tmrl beszlni, vagy ltjuk, hogy ez knyelmetlen szmra, hzdozik, ne erszakoskodjunk, mert igyekezetnkkel felidzzk a rossz emlk kihallgatsok gyakorlatt, ami kegyetlen illetlensgnek minsthet.
fagylalt - Nem mindenhova lphetnk be fagylalttal a keznkben. Ezt civilizlt helyeken tilt
jelzsek mutatjk, de magunk is rjhetnk, hiszen a buszban, villamoson, metrban, huzatos
helyeken s mindenhol, ahol az elejtett fagylalttal krt okozhatunk, szvesebben ltnak anlkl.
fajank - Nincs elviselhetetlenebb fajank - a szellemes fajanknl!
fjdalom - Minden srts, lekicsinyls, szvgytrs, lelki bnat, jelkpes s valsgos pofon
stb. fjdalmat okoz. Ha kapjuk, magunkon tapasztaljuk. Ha adjuk - gondoljuk el - hasonl
fjdalommal jr. Igyekezznk, ne okozzunk fjdalmat egymsnak.
falnk - Csnya dolog s szmos bajjal jr. Az nmegtartztats akaratunktl fgg. Az akaratgyengknek minden mdon erstenik kell maguk.
falvd - Faluhelyen mg hasznlatos. A konyhban klnfle, tbbnyire megmosolyogtat
naivsg, rajzos aranymondsokat lthatunk. Az ilyenszer naivsgot mutat ember, ha
rdbben, hogy minek nzik t, nrzetesen kijelenti: Nem most msztam le a falvdrl!
Mindnyjan falurl jvnk - szl a blcsessg, s elg gyakran nem tudunk idejben lemszni
a falvdrl. Naivsgunk aztn ppen olyan, mint az alkalom, amely a tolvajt szli.
fantasztikus - Ha megszokjuk s jelzknt mindegyre hasznljuk ezt (vagy ms felkapott
kifejezst), a tlzs hibjba esnk, lassan meghkkent, elkpeszt lesz krlttnk a vilg,
amit mg kpzeletnkben sem gondolunk komolyan, teht nem illik, hogy euforikus brndjainknak megfelelen hamis valsgltst terjesztve kirvan viselkedjnk.
fraszt - Ilyen az az ember, aki nem tud egyszeren, nyltan, alkalmazkodan viselkedni. Ne
csodlkozzunk azon, hogy kevesen vgynak a trsasgra.
farsang - Sznes forgatagban lazthat az ember, de az emberi viselkeds hatrait nem lpheti
tl, az alapvet illemszablyok mindig ktelezek.
ftyol - Mi az ildomos: bortsunk ftylat a mltra vagy fllebbentsk a feleds ftylt? Klnfle rdekek szerint ezt mindenki msknt csinlja. Tny, hogy az htott j vilgban az tltszsg, a nyltsg s az igazsg szinte keresse napirenden lesz, s vgleg kimegy divatbl a
ftyol. Ha ni test sejtelmessgt nvel szndkkal hordjk, mg hagyjn, de amikor a
rtsgot, erklcsi hibt rejti, hazugsgot prtol.
fecsrel - Magunkkal szembeni bn, amikor helytelen magatartssal idt vesztnk. Apczai
Csere Jnos gy figyelmeztet: Ha nagy llhatatossggal nem iparkodunk, hogy az idt
hasznosan eltltsk, dicssg nlkl, barmok gyannt fogunk az letbl kimlni!
fedetlen f - Az illendsg kvnja, hogy llami zszl eltt, minden nemzeti himnusz felhangzsakor a frfiak fedetlen fvel tisztelegjenek.
fegyelmezs - Ne csak msokat knyszertsnk fegyelemre, hanem elssorban nmagunkat. A
fegyelmezett pldamutatsa a legclravezetbb fegyelmezs.
fehrnem - Ha nem is mindig fehr szn, n, frfi legyen mindig tiszta.

32

felad - A felad cmt j, ha a levlben is feltntetjk, nemcsak a bortkon, mert ez mg a

vlaszads eltt knnyen elkalldik. Amita kitalltk a bortkra s a levlpaprra egyarnt
ragaszthat vagy nyomtathat zlsesen szerkesztett cmezst - nem gond. Mindssze pnznk
legyen, hogy megrendelhessk.
felebart - Nem tri a felems viselkedst. A felebarttal, a felesggel s ms fele trsunkkal
szembeni magatartsunkat vezredek ta elrja a ma is kvetsre mlt blcsessg: Szeresd
felebartodat, mint tenmagadat!
felemels - Ha valaki leejt valamit, emeld fel. gyelj arra, sietsgedben ne tkzz msba. Az
elhullatott pnzt csak annak gazdja engedelmvel szedheted ssze.
felesels - Perg nyelv, kevs gondolat; illetlen trekvs az lltlagos gyztest megillet
utols sz kimondsra. Rgen a gyermek rendszerint pofont kapott rte.
felhvs - Telefonjelentkezs, teht illik ksznni, bemondani teljes nevnk (idegennek: foglalkozsunk s vllalatunk, intzmnynk nevt) s a lehet legtmrebben megfogalmazni
mondanivalnk. A barti s szerelmes beszlgetsek viszont vgerhetetlenek tbb okbl, de
nem nyilvnos telefonon kell ezt gyakorolni.
feliratok - Idegenben is illik rtennk a tilt s eligazt feliratokat s ezeknek megfelelen kell
alkalmazkodnunk. Pldul Nmetorszgban: Ausgang - Gyalogos-kijrat; Eigang - Gyalogosbejrat; Einfahrt - Jrm-bejrat; Ausfahrt - Jrm-kijrat; Nichtraucher - Nem dohnyz; Nein
Zugang - Nem bejrat; Verboten - Tilos; Bezetzt - Foglalt; Frei - Szabad; Damen - Hlgyek;
Herren - Urak.
felkrs - Rgen krlmnyesked szoks arra, hogy tncba vigyk a lnyt blban, vagy ms
alkalommal, tnchelyen. Ha ntrsasgban volt, akkor legkzelebbi hozztartozjtl kellett
engedlyt krni erre, aztn magtl a ntl, majd kvetkezett a bemutatkozs, ha mg nem
ismertk egymst a felek, s a klcsns biccentsek - mindezekre ma mr csak mosolyogni
tudunk. Ma ltalban mr ismerik egymst azok, akik valahov tncolni mennek. A bl, a
tncmulatsg ma mr elssorban nem ismerked hely. s kzben az eltelt vtizedek (fl
vszzadnl is tbb) alatt szegnyebbek lettnk nhny szertartssal.
felksznts - Nagy alkalmakkor illik felksznteni az nnepeltet, az ifj prt stb. Van, ahol az
elmaradhatatlan szertarts (pldul oroszok, svdek kztt), mshol a sok vtizedes ktelezen semmi beszd idszak utn az emberek irtznak a sznoklatoktl s a sznokoktl. Ezrt
a felksznt beszd legyen tartalmas, rvid s vidm. Az egyszer, kzrthet, sablon- s
kzhelymentes felksznt hatsos, a blcselked, tlmagyarz, b lre eresztett, unalmas s
olykor teljesen flsleges.
felntt - Viselkeds teszi az embert felntt. Bizonythatan lteznek kzttnk gyermekkor
felnttek s felntt kor gyermekek.
feltrcszs - Ha nyomgombos a telefonunk, nem grhetjk ismersnknek, hogy feltrcszzuk. Illik ennek mintjra j kifejezsknt a felnyomgombozzuk-ot hasznlni? Lehet,
hogy az illemet illeten nem vtnk csak annyiban, hogy rgi sablon szerint j kifejezst alkotni
nemcsak illetlen, hanem clszertlen is. Telefonljunk, telefonon beszljnk, hvjuk egymst
telefonon, de ne adjunk telefont egyre-msra ismerseinknek, mert bizony a kszlk drga,
s mert ugyebr nyomgombos: trcszni nem tudunk majd vele.
felletes vlemny - Ne beszlj olyasmirl, amihez nem rtesz. Abbl, hogy bevallod ezt,
bizonyra az is kiderl: valamicskt rtesz hozz, de nem akarsz mellfogni. Nevetsgess
vlik az, aki mindig mindenkinl jobban rt mindenhez.

33

felvgs - Ne tntesd fel magad msnak, jobbnak, mint amilyen vagy. A felvgs s a hencegs
a hazudozssal rokon fogalmak.
felvon - A liftbe az lp be elsnek, aki kzelebb ll az ajtajhoz. Ne tolakodjunk, vrjunk
sorunkra. Ha a kezelgombok kzelbe kerlnk, krdezzk meg, ki hnyadik emeleten akar
kiszllni, s nyomjuk meg helyettk is a gombokat. A felvonbl az szll ki elsnek, aki az ajt
kzelben ll.
fertz - A gtlstalanul erklcstelen ember bomlaszt, zlleszt, slyosan fertzi a krnyezett.
Amg kigygyul betegsgbl, elszigetelend, elklntend.
festk - Jobb csnjn bnni vele. Aki ltott festkvakolattal kikpzett ni arcot, kifestett
frfit, tudja, hogy mily kibrndt. A kevs ebbl is tbbet nyjt, mint a sokkhats sok.
fesztelensg - Annak a knos rzsnek az ellentte, amelyet pldul rosszul szabott j
ruhnkban tapasztalhatunk. Tudni kell a ruht viselni. Van, akinek nnepl ruhjban sem
sikerl a fesztelensg. J, ha idejben rjn, hogy nem a ruhjban van a hiba.
flbeszakts - Ne szaktsunk flbe senkit beszd kzben, de ha minket flbeszaktanak,
vigyzzunk, mert azt is jelentheti, hogy terjengsek, nem elgg meggyzek voltunk.
flelem - Amennyiben nem sikerl rr lennnk szorong rzseinken, aggodalmainkon, flelemmel teljes lelkillapotunkon - hiba lnk! Ahol a flelem, ott a szemrem! Felvilgosult
embernl a szemrem nem klsdleges indttats, hanem a megvilgosultak meggondoltsgbl ered, mlyen emberi termszetet mutat vllals. ... tbb ezekkel egy ktfbl
szrmaz indulatok... megertlentik az nakot, kiszvjk a csontoknak velejt: a mjat s lpet
megdagadoztatjk, a hszmot, az aranyrt megrekesztik, srgasgot, idtlen szlst, hypohondrica nyavalyt, melanchonit, colikt, scorbutot, calculust, kves csonzsokat s
negyednapi veszedelmes hideglelseket, nyavalyatrs, szraz betegsget, vrbeli polypusokat, fulladozst, vzkrsgot, gutatst, brn val viszketegsgeket s feklyeket, meggygyulhatatlan rothad sebeket, szemfjsokat hznak csalhatatlanul magok utn. gy szval
mint a szfreg a ft, a rozsda a vasat, gy megemsztik ezek az ember lett, s idnap
koporsba szlltjk, akiket magok rabjaiv tehetnek. Emlt Pechlinus olyan pldkat is, hogy
hsz esztends ifjakot a szrny flelem s kesersg negyednap alatt egszen megsztett.
Vagynak, kik a ktsgbeess miatt meghasadvn szvek, szrny hallt holtak. (Mtyus
Istvn).
Btorsg, emberek! - rtam tz vvel ezeltt szkszavan Viselkedjnk cm kisknyvemben.
Ma sem tudok jobbat, annak ellenre, hogy a flelem ma msik arct mutatja felnk. Nem
tudhatjuk, hny arca van a flelemnek. Biztos csak annyi: a btorsgnak egy arca van.
fl ltogats - Telefonon felhvni valakit otthonban - fl ltogatsnak vagy majdnem ltogatsnak szmt. Nem illik akkor hvni, amikor valsznleg nem vrja, vagy nem rlne
ltogatsunknak. Ahol kisgyerek van, este nyolc utn mr nem illik telefonlni. Azoknak,
akiket a msok lete nem, de a sajt rdekk annl inkbb rdekel, s gy gondoljk, brmikor
telefonlhatnak, a nem kvnt fl ltogatst amolyan fl fogadssal szoktk ellenslyozni:
lezrjk, az elszobban tartjk a kszlket vagy a mdosabbak immr az zenetrgztre
bzzk a tolakodkat.
fltkenysg - Knz rzs. Annak, akit a fltkenysg gytr, nagyon is kellemetlen. Kt
ember baja, esetleg hrom. Ha msokat is belekevernk, gy nekik sem lesz knny: egyre
knyelmetlenebbl rzik majd maguk. A fltkenysgi megnyilvnulsokat s fknt a kitrseket, ha trsasgban vagyunk, jobb elhalasztani. De otthon sem megynk sokra vele. Azt
mondjk, hogy a fltkenysg meggygyul az idvel. Ha van alapja, nagy a valsznsge,
hogy vlssal vgzdik. Ha nincs, akkor egyik vagy msik fl megelgeli majd egyszer.
34

frfi elegancia - A vlasztkosan ltz frfi tudja, hogy felltjhez vagy kabtjhoz kell
igaztania a kiegsztket. ltnynek nneplyes jelleget ad a fehr vagy a krmszn ing s az
ezekkel sszehangolt nyakkend, a kls zsebbe elhelyezend dszzsebkend. ltnynek
sznvel kell sszhangban lennie a zoknijnak is. Lbbelijnek poltsga nlkl semmikppen
sem lehet elegns. Fekete ruhhoz nem illik barna cip. A kivagyiskodkat mr Shakespeare is
megszlta a Velencei kalmrban: Milyen lehetetlenl ruhzkodik! Azt hiszem, a zubbonyt
Olaszorszgban vsrolta, a kerek nadrgjt Franciaorszgban, a sapkjt Nmetorszgban
s a viselkedst mindentt.
frfi s n - Az a termszetes, ha egymsra figyel tisztelettel bnnak egymssal s sztnsen
sietnek egyms segtsgre. A termszetes viselkeds miatt sem a n, sem a frfi nem veszt
sajtossgbl. A mindennapi kapcsolataikban az igazn helyes viselkeds, ha nemktl s beosztsuktl fggetlenl bnnak egymssal, a rgi lovagiassgi s udvariassgi szablyokat is
thghatjk, ha jrzssel, termszetessggel, s klnfle helyzetekbl add elzkenysggel
teszik a klcsns seglynyjts s tisztelet lgkrben.
fslkds - Viselkedni tud ember nem fslkdik utcn, vendglben, sznhzi elcsarnokban, egyetemi eladteremben... Van, aki egyltaln nem fslkdik. Nem biztos, hogy azrt
nem gondozza a fejt, mert ppen a kcos haj a divat. Pedig erre val hely a mosd, a frd
stb. Nhol rgi feliratok hirdetik: Toalett. Ebbe rgen a vczsen kvl a mosakodst, fslkdst s az ltzkdst is belertettk. Kzben persze nemcsak a toalett, hanem a fs is
kiment a divatbl.
fszkelds - Sznhzban, moziban, sportcsarnokban, de mg cirkuszban is gondoljunk arra,
hogy mgttnk is lnek, s ltni szeretnk a ltnivalt. ljnk nyugodtan a helynkn.
Klnsen, ha recsegnek a szkek. Gyakori mozgsunkkal arra knyszertjk a htunk mgtt
lket, hogy jra meg jra rltst keressenek, minden mozdulatunktl hullmzsnak indul
mgttnk a nztr, s egyszer csak kitr a nztri vihar.
fik s lnyok - Valsznleg azrt hasznljk manapsg ritkn az udvarls kifejezst, mert a
lakossg nagy rsze nem magnhzakban lakik s gy nincs udvara. Hrom vtizeddel ezeltt
mg ilyeneket rtak az illemtanknyvek az udvarlsrl: Az udvarls - a ni egyenjogsg ellenre - tovbbra is a frfiak joga s ktelessge. N ne udvaroljon. Nem illik. A n, aki
udvarol egy frfinek, nmagt is, a frfit is nevetsgess teszi. Ma elssorban az gy fogalmaz a nevetsges. Hiszen immr sok vtizede menetelnk az egyenjogsg hfehr lobogi
alatt. Mit tehettek, mihez kezdenek szegny lnyok, amikor hasonl tiltst olvastak, illetve
olvasnak? Klnben a Magyar rtelmez Sztr szerint az udvarls annak a viselkedse,
magatartsa, aki udvarol valakinek. De az udvarl a sztr szerint is az a frfi, aki udvarol egy
nnek. Nyilvnval, hogy a fik s lnyok nem lapozzk rongyosra az rtelmez sztrt, ellenben srn bartkoznak udvarls helyett. A lnyok nem is udvarljuknak nevezik a mellettk
huzamosabb ideig kitart fit, hanem bartjuknak. s ez cseppet sem akadlyozza ket abban,
hogy egyarnt figyelmesek legyenek egymssal szemben. Az emltett illemtanknyv Pistja
felbtorodva kzelebb kerl a szende Mancikhoz, aki ijedten fogadja ezt a valsgos
kzeledst, mert arra gondol: vajon illik-e? Ht persze, mire is gondolhatna msra a szegny,
prdrival rendszeresen jraoltott Mancika? Ellenben (lszemrmessggel) mai trsa kevsb
szentesked, s nem esik ktsgbe, ha fija gyngden vllra, derekra s egyb domborulataira teszi a kezt. St, mg szleik sem juldoznak, ha nyilvnos helyen is cskolzni ltjk
a fiatalokat. Pedig mai felfogsunk szerint sem illik cskolzni utcn, buszon, vendglben s
ms nyilvnos helyeken. Taln mg akkor sem, ha az ppen akkor s ott jlesik. De mint
mindent, ezt is lehet illedelmesen s zlsesen csinlni. Egy fut puszi miatt mg nem dl ssze
a vilg, de az erotikus lels azrt zlstelen, mert az utcra vagy a nyilvnossg el visz
35

olyasmit, aminek mshol a helye, hiszen csakis az illet prra tartozik, nyilvnval, hogy kt
ember magngye. Ez annyira komoly problmt okozott pldul a svd kzpiskolban, hogy
egyik tanintzet pletnek legfels emelett llami kltsgvetssel talaktottk a szerelmi
kapcsolatok helyv, ahova az iskola tanulinak szabad bejrsuk van. Az is a svdek szabadsgignyre jellemz, hogy egyltaln nem tolakodtak a prok erre az emeletre, de megsznt
az addigi gyakorlat is, hogy eldugott sarkokban sszeborulva, sszeolvadva csrgjenek a
szerelmes prok.
Az ismerkeds idszakban a fiatalok nagyon igyekeznek tetszeni egymsnak, szpen, csaknem
kifogstalanul viselkednek. gy kellene, hogy j modorukon ksbb se vltoztassanak.
Mondjuk, egszen aranylakodalmukig. Pldul ne titkoljk, ne tagadjk szerelmket, mert ez
fiatalkorban illetlensg s srts. Kerljk a felvgst s a nagyzolst. Ne jtsszk meg maguk,
mert ksbb aztn kibrndulnak egymsbl. A rgi szoksok szerint nyilvnos szrakoz
helyen a frfi ktelessge a fizets. Ebbl kvetkezett, hogy a n nmileg kiszolgltatott
helyzetbe kerlt, de az is gyakorlatt vlt, hogy kereste a pnzes fik trsasgt. Helyesebb a
kzs fizets. Nmetes, amikor mindenki maga fizeti az ltala elfogyasztottakat. Az aprbb
kiadsokat llva a frfi gy is bizonythatja lovagiassgt s ktelez, ki nem apadhat
figyelmessgt. Az ilyen fiatalember idnknt virggal, kisebb ajndkokkal rvendezteti meg
az imdott kislnyt.
Be kell mutatni a bartot vagy bartnt a szlknek? Ha gy addik, mindenkppen. Ne srtegessk ezt elmulasztva a hozznk kzelllkat.
Esetleges titkolzsunk a bizalomhiny jele, de a legtbbszr fllentsekkel jr, hazudozst
szl. Ezek megkesertik a szerelmet.
fogadjisten - Vlasz az adjonistenre. Minden ksznsre illik vlaszolni. A haragosok nem
fogadjk egyms ksznst, ksbb gy mennek el egyms mellett, hogy meg sem billen a
kalapjuk szle. Ne erltessk a visszaksznst, egyik haragos fl sem tudja ksznssel
feloldani a valamely konfliktusbl add elhideglst, mert ennek ltszata, hogy felejtetni
akarja a maga hibjt. A kibklshez elengedhetetlen a nyltsg, egyenes beszd s a magunk
hibinak nyilvnos bevallsa.
fogpols - A rossz fogazat ember nemcsak sajt megjelenst, hanem kis tlzssal a vroskpet is rontja. Az polatlansg mindenkppen illetlen. A fogpols a rendszeres fogmosssal
kezddik. A svdek bevezettk a fogorvossal egyenl foghiginikus szakmt, hogy elejt
vegyk a nagyfok fogromlsnak.
fogdoss - lelmiszert sszefogdosni nem szabad. Ezt elkerlend a civilizlt kereskedelemben
minden lelmiszert csomagolva rustanak. Addig is, amg ez ltalnoss lesz nlunk, figyelmeztessk az elszeretettel mindent sszetapogatkat.
fokhagyma - Egszsges, lltlag sokfle betegsg megelzsre alkalmas. Rendszeres fogyasztst a balkni civilizcis szinten ragadt emberek nagyon kedvelik. Sajtos felfogsukkal
egytt jr, hogy ezt nem titkoljk: mindentt, ahol megfordulnak, fokhagymabzt rasztanak, s nem zavartatjk magukat azzal, hogy az rzkenyebbeket ezzel julsba kergetik.
ppen ebben ll illetlensgk lnyege. Pedig a fokhagymazabls utn elfogyasztott pohr tejjel
semlegesthetnk a kellemetlen szagot. Viselkedskbl hinyzik a msokra figyels. Nyugodtan az nzk s trtetk vilghoz sorolhatjuk ket.
fogpiszkl - Csak addig hasznljuk, ameddig felttlenl szksges. Tegyk hasznlata kzben
keznket a sznk el: senki sem kvncsi fogvj munknkra. A fogvjt hasznlat utn ne
tegyk vissza a tartba, ne hagyjuk a sznkban, s ne trdeljk apr darabokra. Hasznlat utn
a fogvj piszkos, szemtben a helye.
36

fonetikus - Ha nevnk magyar kiejtst nem rtik, ne mstsuk meg, ne igaztsuk ms nyelvek
hangjai szerint (ne romnostsuk), hanem betzzk fonetikusan, teht kiejts szerint. Az angol
neveket rdiban, tvben s mindenfel igyekeznek helyesen s szpen kimondani, a magyar
nevek kiejtse sem nehezebb, ezenkvl lehetnnk megkzeltleg kt millian, akik erre
megtanthatnnk az (nem) rdekelteket.
fontoskods - Olyan, mint a szeg a zskban: elbb-utbb kibjik. Aki teszi, msokat lebecsl.
Aki szenvedi s gy tesz mintha nem ltn: flnk, gyva, kishit. Fontoskodhoz fontoskods
nlkl kell viszonyulnunk. Ha nem hasznl: tlzssal. Tartsunk tkrt eljk. Bzzunk abban,
hogy az ember tanulkony.
fbrl - Gondolnia kell arra, hogy az albrl is ember. (Emberi szksgletei vannak s
ltogati, akik ugyancsak emberek.) s arra, hogy akit a hzba fogadott - vendge, s vele
szemben vendgltknt kell viselkednie. Nzze el teht - a bks egyttls remnyben - az
albrl rossz szoksait, ne gondolja rla, hogy a legrendetlenebb ember a vilgon. A laksad
pnzt kap, de akrmennyit is kap, ne nzzen el mindent lakjnak, hanem mg idejben
figyelmeztesse t az illend viselkedsre. A legjobb mr a bekltzs eltt tisztzni a
hzirendet.
fkapu - A vilg mindenkor rendekre osztotta az embereket. Ahol tbb bejrat van, a femberek a fkapun, a kzemberek a mellkajtkon kzlekedhetnek. A femberek nszntukbl
lealacsonyodhatnak, az egyszer emberek a maguk akaratbl fnnebb nem lphetnek. De biztassuk az ilyen megklnbztets ellen felhborodkat a nyilvnval igazsggal: Nem a bejrat
teszi az embert!
fmltsg - 1944-ig Magyarorszg kormnyzjnak cme volt. A mltsgos rangot viselk
mltsga rgen sem volt kifogstalan, de az emberi tudatot kpviselk ma is megrdemlik ezt
a jelzt.
fnk - A fnknek mindig igaza van! De viselkedsnek kifogstalannak kell lennie.
frakk - Ktszz esztends mlttal rendelkez szalonviselet, ma estlyi ltzet. Ell derkig
r, htul kt keskeny, hossz szrnyban vgzd frfikabt, amelyet eddig nhny tevkenysg kzben (hangversenyen, operban) illett viselni. A gazdagok viseleteknt most jra divatos,
nnepi estlyeken fekete, fehr s ms szn vltozatokban is elfordulnak tekintlyt hajt
vagy reml emberek.
francia illem - Tbbsgi haznkfiaihoz hasonlan, minl dlebbre megynk orszgukban,
annl kevsb ignylik a pontossgot. rkezskor, tvozskor kezet fognak. Kzs vacsornl
illik a borvlasztst rjuk hagyni, nagyon tjkozottak a borfajtkrl. A ftkezst ksn kezdik, estbe nylik. A saltt a ftel utn fogyasztjk. Vendglben illetlensgnek szmt, ha
nem krnk stemnyt vagy valamilyen nyalnksgot; knyelmes tkezshez szoktak, ezrt
sokig nem hozzk ki a szmlt a pincrek.
frcskls - Uszodban, kzfrdhelyeken, gygyfrdben kivltkppen tilos!
fukarsg - Betegsg. Elgtelen illendsg s zsugortott jszvsg sajnlatos kvetkezmnye.
A nmet Fugger csaldnvbl erednek tudjk. A takarkossg erny, a fsvnysg bn.
frs - Ocsmny cselekedet, ha emberrel teszik, ellene alkalmazzk. Arrl lehet megismerni,
hogy htulrl vgzik. Tbbnyire bntetlenl marad. A kzssg gy bnteti a frst vgzt,
hogy t is megfrjk. A frs testvre a klikkezs. Knnyebben megy a frs, az sklds, ha
tbben vgzik. Eredmnyesebb, ha nem egy embert, hanem egy emberknt egsz csoportot
frunk. Mint minden, az idk sorn, a frk is eltompulnak egyszer, s rjuk is rvnyes
blcsessg: Ki kardot rnt, kard ltal vsz el!
37

futs - Nem illik, de olykor hasznos lehet.

flels - Hallgatni arany, hallgatzni becstelensg, lehallgatni trvnybe tkz aljassg.
fstls - Nem szeretjk a fstt. Mg a dohnyosok sem szeretik a msok ltal rjuk fjt
fstt. Illetlensg msok arcba fjni, megkhgtetni, megknnyeztetni a krnyezetnkben
lv antinikotinistkat. A Tiszta levegt! mozgalom nem hbort - szksglet.
ftty - Rgen nemtetszst kifejez, ma mr klnsen szabadtri koncerteken tetszskifejez
kzs mvelet. Templomban, laksban nem ajnlatos, az erdben szabad. De lttunk s
hallottunk mr koncertterem sznpadn is gynyr fttykoncertet.

38

G
glaruha - Rgen illett nneplbe ltzni legalbb vasrnaponknt. Ma, akinek csupa vasrnap
az lete, kiltzik. A jlltzttsg annyit jelent, hogy ad magra. Az nmegbecsls
nrzetet llandst. Az nrzetes szereti az igazsgot. Az igazsgos ember becsletes. A
becsletes ember igyekszik jl viselkedni. Az let napokra osztott csodlatos ajndk, mindennapos nnep. ltzkdjnk egyszeren, zlsesen; az elhanyagoltsg megtri az nnepi
hangulatot.
garden party - Angol eredet kerti nneply, hivatalos rendezvny, sszejvetel, amelyen
knny kimenben lehet megjelenni.
gtls - A flszegsg, feszlyezettsg, a kamaszkor velejrja. Tudjunk rla s igyekezznk
minl elbb legyzni. Akinek felnttkorra sem sikerl, ne ltassa magt azzal, hogy
kamaszkort tetszlegesen meghosszabbthatja.
genius loci - A hely szelleme, hangulata, lgkre jrszt viselkedsnktl fgg. A hely s
egyms klcsns tisztelete tehetik felemelen kellemess az letet.
gesztikulls - Lgy ura kzmozdulataidnak. Ellenrizd magad, szokj le arrl, amit fleg a
ripacskodk tesznek: szksgtelenl lnk taglejtsekkel ksrik minden szavuk.
gpkocsivezets - Ne tolakodjunk, ne siessnk, maradjunk lehetleg mindig a jobb szls
svban, gy a htulrl rkez, a minknl nagyobb sebessg gpkocsi vezetje nem villant
renk, nem zkkent ki a magunk diktlta, neknk megfelel sebessgbl. Van olyan hely Eurpban, ahol az orszgti erszakoskods slyos illetlensgnek szmt. Svdorszgban pldul
rk hosszat bandukol az rvezet valamely lassan halad gpkocsi nyomban anlkl, hogy
idegeskedve valamikppen sztkln az eltte haladt. Minek sietni s kellemetlenkedni, ha
az tviszonyok engedik - s errl ltalban gondoskodnak az ttervezk -, majd nyugodtan
elzhet az ember. Ha az elrtnl valamivel lassabban kvnunk haladni, illedelmesen az t
szlre hzdhatunk s jelezzk is, hogy elnyt adunk az utnunk kvetkezknek.
Az illendsg gy kvnja, hogy a nagyobb jrmvek vigyzzanak a forgalomban a kisebbekre,
de a gyakorlatban ppen ennek az ellenkezje trtnik a nvekv agresszivits miatt. A
vgtat teherszllt risoktl tartanunk kell, de a tlrad biztonsgot mutat kerkprozkra is vigyznunk kell, mert ket is egyenl jogok illetik az autsokkal. Jelenltk klnben
kzti tok, amitl csak a kln kiptett kerkprutak mentik meg a gpkocsizkat. Civilizlt
orszgokban a legtbb vrosban s a vros krnykn is jl kiptett, kellemes kerkprthlzat plt.
gondolat - Nlkle beszlgetni, szveget vagy akr levelet rni s sok ms egyebet cselekedni
nem rdemes, mert a msok idejt rvidtjk vele. Az let rvid, gondolkods nlkl nem
lnk: csak vegetlunk, tengdnk a tbbi llny kztt, mert nem azt tesszk, ami emberhez
ill.
gondoskods - Nincs zlstelenebb, mint amikor egy n anyai mdon gondoskodik frjrl:
lbt mossa, nyakt masszrozza, fejt drgli stb. Ha valaki ehhez hasonlt cselekszik nyilvnossg eltt, pldul a vendglben felvgja az apuci sltjt, bort tlt poharba, megtrli
szalvtjval annak zsros szja szlt stb. - ez mg az zlstelennl is zlstelenebb, s mindkt
flt kisebbti.

39

gorombasg - Lpokrc durvasg viselkedssel senkit sem hdthatunk meg, de a vilg

brmely sarkban megrdemelt utlatot vlthatunk ki magunk irnt. Vlogassuk ht meg
mozdulatainkat, szavainkat, hmozzuk le idejben viselkedsnkrl a nem tetsz, tbbnyire
indulatokbl fakadt hibkat, s kevesebb bt, bnatot, bosszsgot s utlatot fakasztunk
embertrsainkbl a sajt krunkra is.
gratulci - Ha formlisan tesszk, inkbb hagyjuk el. Csakis szvbl jv gratulcinak
rvend igazn az ember. Ellenkezje mr az alkalomkor vagy ksbb mindenkppen kiderl, s
akkor joggal tartanak majd lnoknak, ktsznnek.
gratull levl - Nem illik valakinek gratullni, s ugyanabban a levlben valami przai
szvessgre krni. A rszvtet nyilvnt levlben az ilyesmi mg szrnybb. rsbeli gratulcit
illik szban vagy rsban megksznni.
grg szoksok - A nk kiss httrben maradnak a trsadalmi let klnfle terletein, ennek
megfelelen a trsasgi illemszablyok megklnbztetett figyelmet biztostanak szmukra.
Bizonyos kvhzakat csak frfiak ltogathatnak. Szoks emelkedett hangulatban a tnyrokat,
poharakat sszetrni, ami nem olcs mulatsg. A felfel tartott hvelykujj nem igenlst, biztatst, elismerst, hanem rendkvl obszcn, illemtelenl trgr dolgot jelent Grgorszgban.

40

GY
gyakorlat - Ez teszi az embert mesterr a j viselkedsben is. Nem lehet egyik naprl a
msikra jl nevelt, akit addig nem neveltek s maga sem trdtt viselkedsnek pallrozsval. Az emberi kapcsolatok gyakorlatban alakulnak s javulhatnak az illendsg szablyai.
gysz - Ha szinte az elveszettrt rzett fjdalom - viselkedsnk ennek megfelel. Ha kpmutats csupn, mindegyre erltetnnk kell a szomorsgot, a megrendlst, s ez okozza vgl
illemtelen viselkedsnk. A gyszhoz nlunk a fekete illik. A gyszszalag viselete visszafogott
viselkedsre ktelez. Msnak nem szabad kizkkentenie ebbl a gyszolt, a gysz idtartama
alatt ne csbtsuk klnfle szrakozsba. A gysz tiszteletads valaki emlknek. Ne zavarjuk
az emlkezt. Bartok, ismersk osztoznak gyszunkban, rszvtet nyilvntanak, szban
vagy rsban. A htramaradottakat a halleset utn legksbb kt hten bell illik flkeresni.
Temetsen nem kell felttlenl mindenkinek feketbe ltznie, de a gyerekek ltzke se
legyen sznes, vilgos. A nk hagyjk otthon kszereiket. A gyszjelents, a kopors fltt
tartott beszd legyen mrtktart utols dvzlet.
Knban s Indiban a gysz szne fehr, Trkorszgban kk s fehr, Kelet-zsiban s
Egyiptomban srga, Peruban szrke.
gyerekessg - Ms nven infantilizmus. Felntthz nem illik az olyan viselkeds, amibl arra
kvetkeztethetnk, hogy az illet megrekedt a gyermekkor szintjn. Szrakozottsgbl vagy
kvncsisgbl ms tskjba, zsebbe, szekrnybe nylni, tertett asztal fltt ide-oda kapkodni, pillanatonknt mst s mst hajtani, ha telrl van sz, azt flrelkni, otthagyni,
sorozatosan a tnyr mell szrni, aztn mst krni, hisztrikusan kvetelni, semmisgtl
rettegve flni stb. - slyos viselkedszavart jelent s ennek megfelelen kell kezelnnk.
Nem mindentt vannak a gyerekessgnek nlunk szmon tartott ismrvei. Japnban gyerekesnek tlik meg azt, aki fagylaltot nyalogat az utcn, de komoly idtltsnek azt, ha paprhajtogatsra (origami) adjuk a fejnk.
gyngdsg - Hzassgon bell is a frj ktelessge. Ezzel szemben a felesgnek is megkzeltleg olyan kedvesnek, csinosnak, poltnak s sokfle mdon niesnek kell lennie, mint
hzassg eltt.
gyufagyjts - Nem biztos, hogy kpesek vagyunk lebeszlni a nket a dohnyzsrl. Addig
is, amg ez sikerl, ha cigarettra gyjtani kszlnek, segtsnk nekik. A gyuft mindig magunk
fel hzva gyjtsuk meg, hogy az esetleg lepattan fej ne arra ugorjk, akihez udvariasak
akarunk lenni. A gyufagyjts prbja helyett ma mr egyre inkbb az ngyjt hasznlatt kell
megszoknunk. Idsebbeknek, kollginknak is segthetnk, a fnknknek inkbb ne, mert
mg flrerti s szolgalelksgnek hiszi elzkenysgnket.

41

H
habzsols - Mohn, sietve s hangosan enni egszsgtelen, s nem kellemes ltvny. hes
kutynak, sertsnek megbocstjuk, embertrsainktl elvrjuk, hogy uralkodjanak mohsgukon, falnksgukon is.
hagymaszag - A hagyma ers, sokaknak kellemetlen illatt ne hagyjuk szmtson kvl,
amikor trsasgba, hivatalba, netn tallkra indulunk. Taszt hatsa kzismert. Az nneplbe
ltztt hagymaszag ember legalbb akkora felletessg, mint izzadtan mosakods helyett
spray-t hasznlni.
haj - Viselett mindenki maga szabja meg. A letnt hatalom nlunk ezt is korltozta, idnknt
hajvadszatot tartott a rendrsg, s kmletlenl kopasztotta a nagyhajakat. A haj-,
szakll- s bajuszviseletet nmileg a divat szablyozza. Ezek szerint hol a rvid, hol a hossz,
hol pedig mindkett a divat, htrafslve, elvlasztva vagy vlasztk nlkl. Szakllbl is
sokfle van: krszakll, kecskeszakll stb. Bajusz taln mg tbb... Akrmilyen is a fejnkn
tallhat szrzet, ha nem rendezett, tiszta s polt, visszatetszst kelt, civilizlatlansgot raszt.
A gondozottsgot a fejnkn (s a fejekben) kell elkezdennk.
hajszl - Hajszlat tallsz az telben? Hallgass rla, ne vedd el msok tvgyt is. Feltns
nlkl is abbahagyhatod az tkezst.
hajlongs - Nlunk hzelg megalzkods, a japnoknl megszokott udvariassg, a mi
kznyjtsunkat helyettesti. Az enyhe blints nemcsak igenelst jelent nluk, hanem a srn
kinyilvntott ksznet jele is.
hall - A hallflelemtl val szorongs is lekzdhet, megknnyti ezt a becsletesen s
szpen lelt tartalmas let.
hla - Jtett helybe jt ne vrj. Jttemny semmit sem veszt rtkbl, ha hldatlanra esik
is. De hlarzetednek keress elfogadhat, soha kivagyiskod, de emberi melegsggel tele
kifejezst.
hallgats - Beszlni ezst - hallgatni arany. Tanuljunk meg hallgatni: blcsnek nem kell a sz
sem! De ha krdeznek, felelni kell, mert ebben az esetben a hallgats, srts. Azt sem illik
elhallgatni, ha nem tudunk felelni a feltett krdsre. Idegenben legalbb annyit tanulj meg az
illet orszg nyelvn, hogy nem rtem.
hall - Telefonlskor a kapcsolat felvtelt jelezzk ezzel a szval, de megfelel ksznsnek
is. A halmozott hallzs modoros, inkbb trjnk egybl rgtn a trgyra, mert az id pnz, a
telefon drga s a locsogs unalmas.
halogat - Amit megtehetsz ma... Aki ismeri a mondst s mgsem cselekszik eszerint: idejt
nem tudja beosztani, lustasgra s gyvasgra hajlamos s ezekbl ereden mg sok ms baja
is lesz a minden rszletben a rend utn kilt letben.
hlszobatitok - Pornfilmeket utnz rszletes lerst adni, bartainkat sajt szex lmnyeinkkel szrakoztatni a csmcsogshoz hasonl zlstelensg. Ez ltalban kt emberre
tartozik csupn, s egszsges mdon lelki kapcsolatbl indul. Ennek a lelki kapcsolatnak
rtunk, amikor kiszolgltatjuk erotikus titkainkat.
hamutart - Hasznld a hamutartt. Ne vrd meg, amg egy risi tlba ltetnek, s gy vjk
cigarettd hamujtl s csikkeidtl a krnyezetedet.

42

hanger - Minden nyelvben sajtosan ms, de a mvelt emberek kztt egyarnt a halk beszd
a szoksos. Klfldn felfigyelhetnk haznk fiaira: hangoskodsuk kitkz, visszataszt.
Ismerd meg hangodat, erejt sznd ahhoz a helyisghez, ahol vagy, s ahhoz a trsasghoz,
amelyet hangoddal t akarsz hidalni. Szokj le a rikcsolsrl, de a dunnyogsrl s a motyogsrl is. Ne srtdj meg, amikor hanghordozsodra megjegyzseket tesznek, ellenkezleg:
krd ismerseidet, segtsenek abban, hogy hangoddal megfelelen bnni tudj.
hangnem - A flnyesked, lehengerl hangnem gyans. A valban okos s civilizlt ember
gy nem beszl, hanem csakis az, aki fitogtatni akarja kevske tudst.
hangversenyen - Legynk pontosak. Van, ahol kezds eltt mg akkor is zrjk az ajtkat,
amikor nincs tvfelvtel. Illik nneplbe ltztten megjelenni a hangversenyteremben. A
zenekar s a karmester sem adja lennebb a frakknl. Illik tudni egyet-mst a bemutatott mrl.
Tudnunk kell, hny tteles a m, kik a szlistk, ki a karmester stb. Jobb szoks szerint a
ttelek vgn tapssal nem zavarjk az eladmvszek elmlyltsgt, a tetszsnyilvnts a
koncert vgre marad. A megszerzett lmnyt ruhatrba rohanssal, htkznapi gyrdssal
elrontani nem rdemes. Prbljuk nyugodt lgkrben megemszteni a ltottakat s hallottakat,
viselkedjnk mltsgteljesen. Rgen szoks volt egy-egy zenei eladst kveten trsasgban
megbeszlni az lmnyt, gondolatot cserlni rla. Hazig tart stn is elvitatkozhatunk az
eladsrl. Prbljuk meg. s hagyjuk a rohanst mskorra s msokra ...
harag - J modorunkat minden krlmnyek kztt meg kell riznnk. Ha gy dntttl,
hogy valakivel megszaktod kapcsolatodat, akkor ne jtszd meg a nma leventt vagy gyereket,
hanem btran kzld vele elhatrozsod okt vagy okait is. Akire haragszol, annak munkjt
elbrlni nincs jogod.
hasonlat - Hasznlatra vigyzz. Nemcsak azrt, mert kztudoms, hogy minden hasonlat
sntt, hanem mert a hasonlatok helytelen hasznlata knnyen nevetsgess tesz.
hatrozottsg - Inkbb sznj tbb idt arra, hogy egy-egy krdst jl tgondolj, mieltt
dntesz. Ne kapkodj! Ha elindulsz valahova, menj! Ne tblbolj! Ha maradni akarsz valahol,
valakinl, ne szedelzkdj, ne bcszkodj marasztalsra vrva. Kimondott szavad mindegyre
ne vond vissza, ne vltoztasd, mert elbb-utbb komolytalannak, megbzhatatlannak tartanak majd.
ht - Ne kezd minden mondatod, minden vlaszod Ht-tal. A htnak hasa is van - tartja a
szls. Vgj a dolgok kzepbe, a ht haladka csak arra j, hogy hzd az idt s krlmnyeskedseddel elriaszd beszlget trsad.
hling - Rgen frfiak is viseltk alvskor. Amita feltalltk a pizsamt, frfiakon furcsa s
rhejes a hling.
hlkocsi - Vonaton a hlhely kt- vagy tbbszemlyes. Lgy tekintettel titrsaidra: mr
otthon mosakodj, pold a lbad, de hasznld a hlkocsi mosdjt is. Levetkzsnl s
felltzskor hagyd valamennyi ideig magra titrsad, lpj ki a folyosra, levegzz.
hatalom - Gyakorlst trvny szablyozza. A trvny, ha lpst tart a civilizcival, sohasem
emberellenes. A hatalom kpviselinek viselkedse kifogstalan kell, hogy legyen, minden
visszals a hatalommal illemtelensg.
hzassg - Azt mondjk, tbbnyire a lnyoknak jut elszr eszbe, de a legnyeknek is illik
beszlni rla. Manapsg az okos lny kimondja, mit gondol a hzassgrl. A hzassg csakis
klcsns bizalommal rm. A hzassglevl nem lehet a modortalansg engedlye. A hzasfelek mindhallig tisztelettel tartoznak egymsnak. A hzassgktskor elmondott fogadalmat
hangszalagra kellene rgzteni s idnknt visszajtszani a turbkolst gyorsan felejt,
durvasgra hajlamos prok otthonban.
43

hzastrsak illeme - Akkor j, ha a hzastrsaknak nincs mit titkolniuk s szgyellnik

egyms eltt. De az szintesget, a nyltsgot, a teljes megismerst nem lehet kierszakolni.
Ezrt jobb, ha tiszteletben tartjuk egyms kis titkait, nem kutatjuk egyms zsebeit, tskjt,
nem szmoltatjuk el egymst minden kln tlttt percrt. Ne fltkenykedjnk, ne lssunk
mindenkiben vetlytrsat. A tilts amgy sem vezet eredmnyre. Ne idegestsk egymst. Ne
hibztassuk egymst a kzs gondokrt. A tlzottan anyagias vagy meggondolatlanul kltekez fl elidegenti magtl trst. A htlensget legjobb megelzni. Ha megtrtnt, legjobb
bevallani. A hsg nknt vllalt dolog. Trsat vlasztunk, amikor hzassgot ktnk, szeretetre s nem gylletre szerzdtnk. A hzassgok a fldn kttetnek s bomlanak fel, sok
esetben mindkt fl hibjbl. A hzastrsaknak illik megismerni, megszokni, kijavtani,
tnevelni s jra s jra megszeretni egymst.
hzigazda - Ktelessgei kz tartozik a vendgek szrakoztatsa is. Ezt a ktelessget
elhrtani nem szabad. A hzigazda ne szrakozzon a msok krra, ne beszljen csakis
kedvenc tmirl, ne erltesse kedvenc tv-msort, ne mutogassa az unalomig ilyen-olyan
gyjtemnyt. A hzigazda ktelessge sok fradsggal jr, de errl dicsretet vrva beszlni
egyltaln nem szrakoztat, hanem elkedvetlent ptcselekvs.
hzias - Vgezd a hzimunkt szvesen, rendszeresen s kifogstalanul: rendben lesz a hzad,
s csaldtagjaid rmmel kiszolglnak, amikor rajtuk a sor. A hztarts j szervezettsget,
sszetartst, kitart szolglatkszsget kvetel a harmonikus csaldi let llandstsban.
hzigazda bre - Kpzeld magad hzigazdd brbe. Vendgei, szomszdai nem valszn,
hogy megbocstjk neki hangoskodsod, tivornyz viselkedsed.
helyfoglals - Ennek civilizlt formja, amikor az ember j elre megveszi jegyt a sznhzba,
moziba, sportleltra, vagy pldul telefonon biztost magnak asztalt j nev vendglben. A
helyfoglals erszakos mdjt nlunk srn alkalmazzk klnfle sorokban, ahol hol az
rkezs sorrendjre, hol ismerskre szoktak hivatkozni, nemegyszer hamisan, hogy ilyenformn nmi elnyhz jussanak az rdekeltek.
helyi szoksok - Nemcsak orszgrszenknt, hanem helysgenknt, szrakozhelyenknt is
akadnak eltrsek a klnfle szoksokat illeten. Illik megrdekldnnk, melyek ezek, s
ennek megfelelen viselkednnk.
hisg - Aki kiirtott magbl minden hisgot, lelkileg sebezhetetlen.
hivatali illem - Belpskor illik ksznni. Fogadni is. Krsnket rviden s vilgosan kell
megfogalmaznunk, ha azt akarjuk, hogy udvariasak legyenek velnk szemben. A hivatalnok
udvariassga dnt mrtkben befolysolja az gyfelek hangulatt s az gymenetet. A
hivatalnok ezt hivatalbl, fizetsrt teszi, elvrjuk tle, hogy ezt dlyf s lekezels nlkl, ha
lehet vidman, de legalbb szvlyesen, segtkszen tegye.
hivatalnok - Azrt fizetik, hogy trelmes legyen. Nem illik magnbeszlgetst folytatnia
munka kzben, amikor vrnak re az gyfelek. A hivatalnok ne fintorogjon, ne rngassa a
vllt, ne tkezzen munkaidben. Nzzen az gyfl szembe, beszljen rtelmesen, kimrten s
mindenkor megnyugtatan.
hivataloskod nyelv - Ne hasznljuk trsalgs kzben. A hivatalos helyeken hasznlt nyelv a
senki nyelve. Lerva is rdes, modoros, flslegesen bonyoltott s mvi, ht mg kimondva.

44

hivatalos levl - Gppel rjuk. Az rott szveget a bal szltl 20-25 mm-re kell kezdeni,
ugyanennyit kell hagyni a fels s az als lapszltl s legalbb 10 mm-t a jobb oldali
lapszltl. A levl szvegt egyes sortvolsggal kell rni. A bal fels sarokba kerlnek a
cmzett adatai (a felad megnevezse, j sorban: helysgnv, utca, hzszm, irnytszm, a
kvetkez sorban: fax, telefonszm). Kt sorral lennebb a cmzett neve kvetkezik, kt sorral
albb: helysgnv, utca, hzszm, irnytszm. Vllalatok, intzmnyek nevt, ha rvid,
ritktva is rhatjuk. A helysg nevt al kell hzni. A keltezst, iktatszmot s ms szolglati
hasznlatra szksges megjegyzst a levl bal fels rszre rjuk. A cmzs alatt a harmadik
sorban a levl trgya rviden, kt sorral albb a megszlts, egy res sor utn a levl szvege,
utna res sor s az dvzl szavak, aztn hrom res sor kvetkezik, az intzmny neve,
cme, blyegzje, jabb hrom sorral lennebb az alr neve, alatta beosztsa, jabb res sor
utn a mellkletek felsorolsa. A bortk cmzsekor hrom mezre kell gyelnnk. A blyegek
helyre (a bortk jobb fels sarkig a bortk kzeptl hzd ngy centimteres sv).
Ugyanilyen szles a bal oldali sv, ahova a felad cmadatai kerlnek. A harmadik mezbe,
amely a bal szltl egy cm-re kezddik, az als szltl kt cm-re, a jobb szltl pedig majdnem
hrom cm-re kezddik, ahova a cmzett adatai s postacme kerl, olyanformn, hogy a cmzs
a bortk fggleges kzpvonalban kezddjn.
hvatlan vendg - Ha elfoglaltak vagyunk, nyltan megmondhatjuk bejelentetlen ltogatnknak, hogy nincs vagy csak kevs idnk van a szmra. Ugyanakkor beszljnk meg vele egy
msik tallkozst, amikor szvesen ltjuk.
hvott - Ha felhvnak telefonon, s nem mutatkoznak be, nem vagyunk ktelesek vlaszolni.
Nem kell bemutatkoznunk, elg ha bemondjuk telefonszmunkat. Ez tves hvs esetn is
clszer.
hv - gy illik, hogy a hv ksznjn, mondja be a nevt s azt, hogy kit keres. gy gyorsan
lebonyolthat minden keresett fllel a beszlgets.
holland szoksok - Hollandia csak egy rsze annak az orszgnak, amelyet angolul Mlyfldnek neveznek, ezrt jobb a Netherlands megnevezst hasznlnunk, hogy senkit meg ne
srtsnk. Az itt lak npek megnevezst se szktsk le a hollandokra (angolul Dutch), hanem
szokjuk meg a mlyfldiek ltalnost nevet. Hollandiban, klnsen Amszterdamban
rengeteg a klfldi, lvezik a magtl rtetd szabadsg s ktetlen viselkeds helyben
elismert szoksainak elnyeit.
hozzjruls - Amikor ebdre, vacsorra hvnak, vihetsz magaddal nmi hozzjrulskppen
ajndkot: italt, stemnyt, frisstt. Virgot mindenkppen illik vinni a hziasszonynak.
hlgy - A magyar nyelvben eredetileg a dma szval volt egyenrtk, mostanban inkbb
valakinek a felesge, jegyese, vlasztottja. ltalnos megszltsknt: hlgyem - hasznlatos.
Gyakrabban a Hlgyeim s uraim! formban. Trsadalmi hovatartozst is mutat, amennyiben
falusi asszonyt nem neveznk hlgynek, mint ahogy falusi lenyt sem kisasszonynak.
hozsanna - A dicstst nagyon megutltatta velnk az elmlt nhny vtized. Ujjongsra
pedig, gy tnik, mg sokig vrnunk kell.
hlgyvlasz - Rgen trfs jelleg bli epizd. Szablya az volt, hogy a n csak olyan frfit
krhetett fel, akivel elzleg mr tncolt. Diszkban egyenjogsg a divat: a lnyok lehet,
hogy trfsan, de nem trfbl, akrmikor felkrhetik a fikat. De ott ltalban egyik fl sem
kreti magt, hiszen azrt mentek a diszkba, hogy tncoljanak.

45

humor - Rgi orvosi felfogs szerint is sszefgg az ember testi s lelki jltvel. Jkedv,
vidmsg, szellemessg az let sja. Nem tvesztend ssze a vicceldssel, a csipkeldssel
s a piszkldssal. Schopenhauer szerint: A humor trfa mg rejtett komolysg. Kosztolnyi szerint: Humortalannak lenni annyi, mint emberietlennek lenni.
hlye - Nehz megllaptani, hogy mikor srts, mikor nem. Van, aki kedveskedsnek tartja. A
hlye, ha jpofa, lehet kedves is.

46

I
ibolya - Virgtl is tanulhatunk illemet: Ne lgy bszke, mint a rzsa, lgy szerny, mint az
ibolya.
idelis frj - J frj az, aki tud hallgatni. Ha vak is, mg jobb, mert nem ltja azt, amit az
egsz falu tud, s azt sem, hogy csnya a felesge. A frj legyen j fej, hogy rajta korona
lehessen a felesg. Nem fltkeny, nem szsztyr, s azt is tudja, hogy az olyan frjek, akiket
nem szid a felesgk, az gben lakoznak. Mindig az az idelis frjnek val, aki ntlen.
idegessg - Nincs ideges ember - tartja a kzmonds -, csak bolond. De a bolond, ha kvet vet
a ktba, szz okos nem hzza ki, s egy bolond szzat csinl. Ez aztn mr csakugyan
idegest lehet. lljunk ht flre a bolond tjbl, mert aki bolond, ugrik s csak akkor okos,
ha nem beszl. Idegesnek rezzk magunkat? A legjobb ilyenkor hallgatnunk.
idegenben - Az idegenben val viselkedsnek nincsenek kln szablyai. Taln csak annyi,
hogy idegenben mg rendesebben, mg udvariasabban, mg szernyebben kell viselkednnk,
mint otthon. Amikor klfldn jrunk, nemcsak magunkat, hanem orszgunkat, nemzetisgnket, kzssgnket is kpviseljk. Neveletlensgnkkel ellenk is vtnk. Ne hangoskodjunk,
amgy is megltszik rajtunk, hogy klfldiek vagyunk. Nem illik megszlni a helyi szoksokat.
Ne mondjuk egyik np nyelvre sem, hogy unom mr a galagyolsukat. Gondoljunk arra,
hogy ezt neknk sem esne jl hallanunk. Mieltt elltogatunk valamely orszgba, illik elolvasnunk az tiknyvbl a legfontosabbakat. Illik tudni valamit az illet orszg trtnelmrl, nagy
szemlyisgeirl. Az sem rt, ha nhny szt, kifejezst s mondatot megtanulunk a helyiek
nyelvn. A kt legfontosabb sz taln a krem s a ksznm. Tudnunk kell bemutatkozni,
ismernnk kell legalbb tzig a szmokat. Az zletelk tudjk ezt s elg szpen aprtjk az
idegen nyelvet. Mgis szgyenteljes, amit tesznek. De csak annak, aki ezt megalztatsnak rzi.
A tbbi nyugodtan nem ppen, de igyekszik minden mdon forgatni a pnzt, s sokat nem
trdik a helyes viselkeds mdjval.
Vannak olyan orszgok, ahol illik a helyi szoksokhoz igazodva lni. Pldul Japnban
ilyenformn reztethetjk a velk szembeni tiszteletnket s megbecslsnket, amely dnt
kapcsolataink alakulsban. A japnok kzismert udvariassga megknnyti dolgunk, hiszen ha
bevalljuk, hogy viselkedsk mdjt nem ismerjk, de hajlandk vagyunk s igyeksznk
elsajttani, akkor mindenben kszsgesen segtenek.
idegen nyelv - Trsasgban ne beszljnk olyan nyelven, melyet nem rt mindenki. Idegen
vendgnk mell lltsunk tolmcsot. Anyanyelvnk haznkban nem idegen nyelv - ezt minden
alkalommal ki kell krnnk magunknak.
idegen szavak - gyeljnk helyes kiejtskre s rtelmkre. Nem inekci, groteksz,
expressz, hanem injekci, groteszk, eszpressz! Aki gyakran hasznl idegen szavakat, nem
felttlenl mvelt. Aki hibsan hasznlja az idegen szavakat: mveletlen.
id - Apczai Csere Jnos figyelmeztetst ne feledjk: Ha nagy llhatatossggal nem iparkodunk, hogy az idt hasznosan eltltsk, dicssg nlkl, barmok gyannt fogunk az letbl
kimlni! A j viselkeds a helyes idbeosztstl is fgg. Aki nem tud bnni az idvel, rkk
kapkod, siet, felletes, zrzavaros, lass, leksik mindenrl, eltkozolja az lett.

47

idpont - Elharapzdott az a nagyvilgiaknl szoksos letmd, miszerint a napot nem

reggel, hanem valamikor a dleltt folyamn kezdjk, s aztn jval jfl utn vgezzk. Sok
helyen ehhez, s a peremvrosokbl beutaz tmegekhez igazodik a ksi munkakezds. A
megrgztten dolgoz npeknl korn reggel kezddik a munkaid; reggel nyolckor mr
trgyalsokba kezdenek az zletemberek, s ezekben az orszgokban szigoran betartjk a
tallkozsok, trgyalsok, szlltsi hatridk stb. idpontjt. Ezzel szemben nlunk szvesen s
knnyedn tvesznek nyugatrl mindent ami munka utnra vonatkozik, pldul a pntek
dlben kezdd htvgt, a hossz ebdszneteket, a knyelmes, rrs letmdot, a trgyalsok alatti lezsersget, de a korn kezdst, a kitart megfesztett munkt, a pontossgot, a
clirnyos, gyors gyintzst, a hibaval sorballsok s hasonl idpazarls elkerlst szre
sem veszik. Kvetni ezekben a fejlett orszgokat, hajlandsgot nem mutatnak. Pedig ha a
pontatlansgot nem tekintjk neveletlensgnek vagy legalbb az nfegyelem hinynak,
semmire sem megynk, mert e nlkl az ember megbzhatatlann vlik s elrehaladsa a
trsadalmi rangltrn szinte lehetetlenn. Egyelre gy llunk, de ksbb a hozznk beraml
szellemisg kveteli majd a korszersdst s a ltszattevkenysg helyett, az eredmnyt
mutat, szigoran mrt munkt, ami nlkl nincs elrehalads, nem javulhat az letmd,
gazdagsg helyett elszegnyeds, tudatosods helyett llati lesz az emberek sorsa. J lesz teht
mr most szoktatnunk magunkat az sszersgre, az j idkhz.
igaz - Az igazsg kevs szba is belefr. Aki hosszan beszl, sokat hazudik. Mostanban az
anyaorszgban nem ppen kifogstalan magyarsggal gyakran gy veszik elejt az elnyjtott
trgyalsoknak: Tl van beszlve! Nem szp, de gy igaz.
gret - Szp sz, ha betartjk gy j - tartja a kzmonds. Tanuljunk meg nem grni, ha
mgis meggrnk valamit, teljestsk, s akkor tisztelettel felnznek renk majd az emberek.
ildomos - Rgen okos emberre mondtk. Ma ritkbban hasznljuk ezt a kifejezst, tbbnyire
illemtud rtelemben. Ez is azt mutatja, hogy a jl viselkedtl mindnyjan azt vrjuk,
hasznlja az eszt.
illatszer - Ne legyen llegzetelllt, melyt, tmny, slyos, hanem inkbb friss, knny,
de, alig szrevehet. Kznsges nt illatfelh ksr. Vigyzat: a tmny illat: szag! Ha
teheted, hasznld mindig ugyanazt az illatszert.
illem - Szablyai nlkl nincs trsadalmi egyttls. Ez komoly dolog, amit ltalban nem j
humorba, szellemeskedsbe gngylni. Az illem a kznapi viselkeds intelligencija.
illemtan - Az illemszablyok sszessge. Tanjellege vitathat, mivel alig van megcfolhatatlan
ttele, szablyai pedig a korszellem s a divat szerint srn vltoznak, mdosulnak.
illendsg - Sohasem valamilyen viselkedsre vonatkozik, hanem bizonyos klssgek vagy
helyzetek indulati tltsre, rzelmi krlmnyeire. Lnyege az okos alkalmazkods. Semmikppen sem lehet az res fennkltsg ltszata, hanem vdekezs az rm csorbtsa ellen.
illogikus - Amikor kvetkezetlenl viselkednk a sajt illemszablyainkat sem tartjuk be.
Mdostanunk kell magatartsunkat. Ersebb logikval alkossunk, keressnk olyan illemszablyokat, amelyek a gyakorlatban bevlnak.
impotens - Viselkedsben nincs ilyen, mert aki nem tud viselkedni, az rosszul, helytelenl,
illemtelenl, gorombn, feltnskelten, kevsb imponlan stb. viselkedik. Ne elgedjnk
meg az elmarasztalssal, gondoljuk t, hol, mikor, mirt srtettnk helytelen viselkedsnkkel.
indiai illem - dvzlskppen nem kzfogs szoksos, hanem az, hogy kt tenyerket
sszeteszik. Tilos marhabrbl kszlt ajndkot adnunk indiainak, mert a tehn szent llatnak
szmt, megtni, elzavarni sem szabad.
48

indiszkrci - Csnya jellembeli fogyatkossg, a diszkrci ellentte. Az is indiszkrt, ki

krdseivel indiszkrcira biztat. Klnsen azok a fnkk szoktk ezt tenni, akik msok
intim gyei fell nagy buzgalommal, olykor zsarolva rdekldnek.
individualista - Aki a kzssg rdekeit semmibe veszi, egyni rdekeit a trsadalom fl
helyezi tulajdonkppen nz. Az ilyen ember knnyen thgja a helyes viselkeds elemi
szablyait is. Ne utnozzuk mert az nem vlik hasznunkra, bartaink, ismerseink elhideglnek
tlnk s fokozatosan megutlnak. Az ember kzssgi lny. Az individualista rendszerint
magra marad.
indulatos - Haragosan, ingerlten inkbb ne szlj! Aki indulatot vet, haragot arat.
infantilis - Lsd: gyerekessg
influenza - Gyakori raglyos betegsg. Az illemtelenek, a figyelmetlenek, a msokra nem
gondolk nagyban hozzjrulnak a betegsg terjesztshez. Aki influenza-gyans, annak nem
illik trsasgba menni, msokkal sszebjni, cskolzni. Embertrsainknak ne akarjuk azt a
kellemetlensget, amelytl magunk is szvesen szabadulnnk.
ing - nem illik gyrtt, szennyes inget viselni. A legelegnsabb ltzk hatst lerontja a nem
tiszta ing. A fehr ing mindenkor s mindentt divatos. A sznes, tarka kocks alkalmi, nappali
viseletre val.
intelem - Tanulsgosak seink legjobbjainak erklcsi clzat figyelmeztetsei: Szent Istvn
Intelmei Imre fihoz, Klcsey Ferenc Paraineise stb. vagy akr Balogh Edgr Intelmek cm
knyve, amelyben okos alkalmazkods s szvs megmarads, az rks, az iskoln kvli
tanulsra, kzssgi munkra biztat, ahol a helyes viselkeds elsajttst egymstl tanulhatjk
az rdekldk. Minden intelemben keresd a j szndkot, s a bajokra figyelmezz, amelyek
fenyegeten krlveszik az embert, hogy csapsait a sorsnak kikerlhesd.
intelligens viselkeds - Az a kpessg, melynl fogva felismerjk valamely helyzet mibenltt,
s megfelelen jrunk el, majd amikor a helyzet megvltozott, ennek megfelelen mdostjuk
viselkedsnket, magatartst vltunk. Az intelligencia halla az rzketlensg, aminek kvetkeztben bartsgok, hzassgok, harmonikus kzssgek omlanak ssze.
interntus - Ha bels rendjt, szablyzatt, az ott kialakult szoksokat semmibe veszed,
rengeteg bajod lesz, de ha laktrsaidra is figyelsz, az egyttls egsz letedre annyi
maradand lmnnyel ajndkoz meg, hogy vtizedek mlva is kedves emlkeid kztt fogod
emlegetni az interntusi veket.
intim dolgok - Vdett terlet. rzelmi gyeid, testi llapotod, nemi leted nem tartozik msra.
A kvncsiskodkat - kivve az orvosokat - udvariasan el kell utastanod.
intimszfra - Elemi kvetelmny: ne zavarjuk egymst. Ne avatkozzunk egyms gyeibe
kretlenl, ne tolakodjunk msok lelki vilgba sem. A zavartalan kzssgi let kvetelmnye, hogy tmbhzunkban hangos beszddel, veszekedssel, jkedvnk kifejezsvel, hangos
rdizssal, elektronikus zenegpeinkkel ne zavarjuk a mellettnk s flttnk lakkat.
rsbeli illem - tiratok, zenetek, ksznetek, gratulcik, rszvtnyilvntsok, zleti,
intzmnyi s magnlevelek klalakja sokat elrul a kld felfogsrl a tiszteletrl s a
megbecslsrl, de krnyezete anyagi lehetsgeirl, civilizcis szintjrl is. Figyelmesen
olvassunk t minden szveget, mieltt postzzuk. Nem elg, ha nyelvtani s helyesrsi szempontbl hibtlan rsunk. Szpnek, eszttikusnak kell lennie minden kldemnynknek, akr
ksznt, akr meghv vagy zleti levelet fogalmaztunk. gyelnnk kell a cmzett nevnek
pontos rsra, a pontos cmre, klnben megtrtnik, hogy visszakapjuk levelnket. Nlunk
49

az rsbeli ksznet s egyb udvariassgi gesztusnak szmtott levl, a postai szolgltatsok

balkni sznvonala miatt mg (vagy mr) nem hasznlatos, de a civilizlt vilgban a mindennapi
illemhez tartozak. Az rsbeli ksznet hangslyosabb, mint a telefonon elmondott. Az
ajndkot, ismerseink hzassgktst, rszvtnyilvntst, gratulcit, ebd- s vacsorameghvst kzzel rott levlben ksznjk, illetve kszntjk.
iskolban - Mindenfle szablyok igaztjk, s teszik hol knnyebb, hol nehezebb letnket
az iskolban is. J ismerni az iskolai fegyelmi szablyokat s lehetleg ne hgjuk t ezeket. Sok
olyan aprsg van az iskolai letben, amitl megkeseredik a tanulk, de mg a tanrok lete is.
Ilyen a kss. Mit tegynk, ha elkstnk? Bemenjnk a tanterembe, ha nhny percet kstnk?
Ezt mindenki maga dnti el. Ehhez jl fog nmi tanrismeret. Ha csak perceket kstnk, s
nem vagyunk visszaes bnsk, akkor megkrhetjk nyugodt termszet tanrunkat, engedje
meg, hogy rszt vegynk az rjn. A hirtelen haragakkal ne prblkozzunk. Egy-kt
igazolatlan ra utn le kell vonnunk a tanulsgot: pontossg nlkl egyre keservesebb lesz az
letnk! Javtsunk ht idbeosztsunkon, szoktassuk magunkat pontossgra.
Az iskolban klnsen vigyzzunk hanghordozsunkra. Meglep klnbsget szlelni a
sznetben torkaszakadtbl ordt tanul s az osztlyteremben szavt alig hallat ugyanazon
dik kztt. Beszljnk btran, hangosan, kerek mondatokban. Ha valamit nem tudunk vagy
nem vagyunk biztosak tudsunkban, ne motyogjunk, hanem valljuk be btran hinyossgunkat.
Ne rngassuk a vllunk, ne vakarzzunk, ne piszkljuk az orrunkat, flnket, hajtincseinket, ne
szipogjunk, ne tekerjk a lbunk a szk lba kr, ne grnyedjnk a pad al, ne sgjunk, ne
grimaszkodjunk stb. Prbljunk meg az rn csakis figyelni, mert az erre fordtott minden
erfeszts az nuralomra megtrl: tbb lesz a szabad idnk, nagyobb a szabadsgunk,
kellemes lesz a tanuls.
ismeretsg - Ne hivatkozz olyan ismeretsgekre, amelyek hencegsszmba mennek.
ismerkeds - Klasszikus mdja, amikor kzs ismers a bemutat, s szemlye egyben
biztostka annak, hogy hasonl rdeklds, felfogs, zls, erklcs bartra, bartnre
tallunk a bemutatottban. Kzismert - az illemtanok helytelennek tartjk -, amikor az utcn
valami nem ppen olcs szellemessggel meglltunk valakit s szba elegyedve vele,
ismeretsget ktnk. Ezt is lehet termszetes s nem srt mdon cselekedni, amikor nem
utastanak el s nem kapunk kosarat. Az ismerkeds utni kiismers a dnt abban, hogy
tovbbi viszonyunk miknt alakul valamely embertrsunkkal.
ismtls - A tuds anyja lehet, de rossz szoks is, amennyiben akaratlanul ismtelnk egy-egy
kedvelt szt, sztltelket: z, hogyishvjk, vagyis, aszondja, ht, aztn stb. Nem elg ezen
dhngeni, nem j ezrt idegeskedni, barti hangon szlni is kell az ilyen vagy ehhez hasonl
szszemetels hallatn. Nyelvnk polsa kzgy.
Isten - Egyistenhv vallsokban a vilg teremtje, fenntartja, a legtkletesebb szemlyisg.
Nevt hiba fel ne vedd. A kromkods durva, illetlensg. Az istenkromls rtelmetlen.
iszlm szoksok - Az iszlm arab sz, alvetst, odaadst, engedelmessget jelent. Vallsi
rtelme: Isten akaratban val teljes megnyugvs s engedelmessget jelent. Msik jelentse:
az igazi testi s lelki bke. Az egyn engedelmes lete a trsadalmi bke alapja lehet. Az iszlmra jellemz tulajdonsg ember, aki lelkt gazdagtja: muszlim. Maga dnti el, hogy
viselkedsben milyen szablyokat kvet, szabadon gondolkodhat s cselekedhet, de mert
szletett muszlim, mindenkor Isten parancsainak engedelmeskedik. Aki nem kveti Isten
parancsait, nem tkletes muszlim. A muszlim ember erklcsi lett istenflelem, jmborsg,
becsletessg s igazsgszeretet hatja t. lete lds kell, hogy legyen az emberisg szmra.
Nem tud lealacsonytva, megalztatsban, leigzva lni. Isten lland felgyelete alatt ll s
50

ezrt mindenkor mlt mdon viselkedik. Ktsgtelenl figyelemre mltak Mohamed prfta
viselkedsnket befolysol tanai: Nekem nem kellenek sem piszkos anyagiak, sem hatalom.,
a demokratizmust mutat mindenkire egyformn ktelez bjt; az egyms megsegtsre
bevezetett zakt, vagyis a szolidaritsi pnzad. Iszlm viselkedsmintt mutat az a trvnytr
is, amelyet Saria-nak neveznek s a proftk mindig a kor krlmnyeihez igaztottak. Ennek
a trvnynek vgs elrsait Mohamed gyjttte ssze. Az iszlm jogok s ktelessgek
emberi jra, egszsgre, rendezettsgre, egyenslyra tantanak; elutastja a kbtszerek, a vr,
az alkohol, disznhs, a ragadoz s tiszttlan llatok hsnak fogyasztst. Tiltja a meztelensget, helytelenti a henylst. A vilg dolgaira figyelst, a munkt, az erklcsi tisztasgot, a
csaldszeretetet ajnlja figyelmnkbe. Tiltja az ngyilkossgot, a hazugsgot, a rgalmazst, a
szerencsejtkot, msok jogainak megsrtst. A nk helyt a munkamegoszts alapjn a
csaldra, az otthonra korltozza, Nem tesz klnbsget az emberek kztt, csupn vallsi
hovatartozs szerint osztlyozza ket. Az iszlmot rkrvny, az emberisg szmra nyitott
trvnynek hirdetik. Ismerete nlkl szmos illetlensget kvethet el az iszlm orszgokban
megfordul eurpai ember.
italsorrend - tvgygerjesztk s tmny italok tkezs eltt. Eltel utn sr. Leves utn
bor, sr. (Egy kzmonds szerint, aki leves utn bort iszik, nem krnek tle tancsot.) Pecsenyhez bor. Pezsgt bor utn. Gymlcsleveket, hstket brmikor. Brmilyen s brmennyi
ital van, a vz ne hinyozzk az asztalrl. Szigor szably: Srt a borra, hagyd mskorra!
italfogyasztsi szablyzat - Ne legyen sok ital az asztalon. Tmnyt kicsi pohrbl kell inni.
Az des italok ersebbek, s tbbet tudunk fogyasztani bellk, de hamarabb megrszegedhetnk tlk. A vendget nem szabad biztatni, hogy fenkig rtse pohart. A szeszes italok
mell felttlenl adni kell valamit, ami a gyomorban lekti: ftt tojst, sajtot, olajbogyt,
mogyort stb. Mulatsgra tbbflt, de egyfajta italt kell beszerezni, mert annak, aki keveri,
megfjdulhat tle a feje. A mennyisg kiszmolsnl vegyk figyelembe a vendgek testslyt
s szeszbr kpessgt. Ha a vendg megrszegedik, a hzigazda a hibs s a felels.
itatni - Az ital l, butt s nyomorba dnt! Mgis gyrtjk a sok s rengeteg klnfle szeszes
italt, s ahhoz kpest, hogy kros, elg olcsn adjk. Akinek nincs maghoz val esze,
mveltsge, az fokozatosan butul tle, nagy btorsgot mutatva. Rossz szoks, hogy vendgsgben a pohr resen pillanatig sem llhat. Pedig a j szably is rvnyes, miszerint a vendget
itatni nem szabad, nem illik. A vendg dolga, hogy magnak s a hzigazdnak idejben lljt
parancsoljon. Erszakkal, rbeszlssel, beugratssal itatni valakit, durva meggondolatlansg.
ittas - Rszegen belltani valahova srts. Vendgsgben lerszegedni mveletlensg, otrombasg, illik bocsnatot krni utlag. Ha msodszor s tbbszr is megtrtnik, a hzigazda nem
siet majd, hogy jra meghvja az ilyen vendget.
izl - Az iz az a henye szcska, amelyet akkor mondunk, amikor nem jut esznkbe a
megfelel kifejezs. Prblkozzunk krlrssal, valljuk be, hogy nem talljuk a megfelel szt,
de ne izljnk, ne hzzuk vele az idt mennyei sugallatra vrva. Klnben ezt a szt hallva ma
mr sokan olyan intim cselekvsre gondolnak, amely ltalban csupn kt emberre tartozik s
csinlni szoktk.
zls - Jellemzje a sznek sszevlogatsnak mvszete. Cip, zokni, ruha, ing, nyakkend,
sl, kalap, tska stb. sznsszhangjnak megteremtsvel ltzkdhetnk zlsesen. A n
ltzkdst is kinek-kinek az zlse szabja meg. Ha valami nem jl ll egy nn, akkor az mr
divatos.

51

zlstelensg - Amikor malacsgokat, trgr szavakat mondunk. Feltnsi viszketegsg jele,

primitvsg. Ni szjbl a trgr sz mg visszatasztbb: ellenkezik a mvelt ember zlsvel.
Ne tanuljunk anyaorszgiaktl, akik ktsz helyett gyermekcsinlsra biztat kifejezst hasznlnak ton-tflen. A pesti utckon, a fldalattiban, kvzban, de bizonyos rtelmisgi
krkben is gy rpkdnek ezek a kt szbl ll biztatsok, mintha az sszmagyar trsadalomnak ez volna a legsrgsebb, leggetbb dolga. Ha csinljk, csupn nagyon tttelesen
tartozik ez a kzre, de amikor mondjk s telefrcsklik vele a vilgot: ha akarjuk, ha nem
mindannyiunk zlst srti
zlsterror - Meg nem rtett knyvet, filmet, kpzmvszeti alkotst az egekig magasztalni,
az okossg ltszatval ezt a vlemnyt msokra erltetni, a maradisg blyegvel fenyegetni
azokat, akik erre hajlandsgot nem mutatnak - erszakos cselekedet. Az jnak, a haladnak, a
ksrletezknek nincs szksgk az ilyen tmogatkra.
izraeli illem - Salom-mal kszntik egymst az emberek. Knyelmes ruhkat hordanak, nem
ktelez az ltny s a nyakkend. A munkaht nem htfn, hanem vasrnap reggel kezddik.
A vendglk nagy rsze kser hely, ahol a zsid valls ltal elrt tkezsi szablyoknak
megfelelen fznek s szolglnak ki. Kagylt s disznhst nem hasznlnak; tejtermket s
hst egyugyanazon tnyron nem tlalnak.
izzadsgszag - Ne prbljuk ers dohnyzssal, parfmmel, sprayjel leplezni. Hatsos ellenszere a mosds, a frds, melyet rendszeresen, izzadkonysgunknak megfelel gyakorisggal
letnk vgig gyakorolnunk kell.

52

J
jmbor - Olyan ember, aki brmifle vitt, sszetzst kerl. Adott esetben az ilyen ember
erklcstelen, ha a vita clja az igazsg kidertse. Csak a haszontalan vitt kerljk.
japn etikett - Japnban udvariasabbak az emberek mint nlunk. Mindent tbbszr is megksznnek s hljukrl ismtelten biztostjk ismerseiket. Bemutatkozskor fejet hajtanak,
combjukra szortott kzzel hajlonganak, beszlgets kzben nem nznek egyms szembe,
mert udvariatlansgnak tartjk; ha kezet fognak az eurpaiakkal ezt puhn teszik, mosolyuk
leginkbb zavarukat palstolja, valsgos vidmsgukat a szemk sarkban lthat mosolyrncbl vehetjk szre. Ujjal mutatni valamire vagy valakire nluk sem ill, hanem megbotrnkoztatan helytelen mozdulat. Beszlgets kzben szigoran tvolsgtartk, nem veregetik
egyms htt, nem rintik meg egymst klnfle indulatukban. Nyilvnosan orrot kifjni, a
visszakapott pnzt megszmolni, alkudni, borravalt adni vagy kapni, nt elre engedni, tadni
a helynket buszon vagy mshol nluk nem j szoks, hanem modortalansg. Kerlnek minden
vitt. A tagadst krlrjk, lehetleg nem hasznljk a nemet. Komolyan veszik a nvkrtyn
szerepl cmeket, titulusokat, adatokat. Hangosan szrcslik a tet. Fhajts s az itadakinas
(kapok) kifejezs hangoztatsa utn kezdenek az tkezshez. Az tkezst mindig a fvendgnek kell elkezdenie. J, ha az eurpai ember leplezi jratlansgt a japn telek fogyasztsban. Ennek legegyszerbb mdja, hogy tle telheten utnozza japn szomszdjt. Ne
csodlkozzunk azon, hogy nem egymsutnban hozzk a fogsokat, hanem mindent egyszerre.
Illik mindent megkstolni. Elbb a rizses tl fedjt kell leemelnnk; a tl mell, annak baloldalra tesszk, aztn a levesestl fedjt helyezzk a tl jobboldalra. Hasznljuk a faplcikkat. Ha jakat kapunk, elbb el kell vlasztanunk egymstl a kt faplcikt, mert prosval
kerl forgalomba. A plcikkat gy tartjuk, akr a ceruzt: az alst a gyrsujjunkon, a felst a
mutatujj s a kzps ujjunk segtsgvel. Mindkettt a hvelykujjunkkal szortjuk le. A fels
plcikt kell mozgatnunk gy, hogy a plcikk vge lehetleg egy vonalban legyen. A kt
plcika kz cspjk az aprra vgott, vagdalt telt; a rizses s leveses tlacskkat kzel
visszk a sznkhoz. Az udvariassg jele, hogy kt kzzel tartjuk a tlat, amikor jabb adag
rizset krnk, amivel szomszdaink kszsgesen kiszolglnak. Neknk is segtennk kell ebben
tkeztrsainkat. A tlacsknk aljn hagynunk kell egy kevs rizset, ha res, azt jelenti, nem
krnk tbbet. Ha italt szeretnnk, fel kell emelnnk poharunkat; tltenek, de mi is tltsnk
trsainknak.
Ha vletlenl japn hzba kerlnk - ritkasgszmba megy, ha valakit meghvnak -, mieltt
belpnnk cipnket vessk le. A szobban a matracknt is hasznlatos sznyegre (tatami)
papucs nlkl lphetnk.
A japnoknl, akr a magyaroknl, a vezetknl ll ell, megelzve a keresztnevet. Vezetknevkhz a san szcskt, amely uram, asszonyom, kisasszony rtk. Gyakran hasznljk a
sumimasen kifejezst bocsnatkrsre is. A beszd kzben bell csnd nlunk termszetes
gondolkodsi id. Nluk az egyetrts hagyomnyosan nem kpmutats, hanem a jlneveltsg
jele. Bizalmuk gyermekien szinte.
javt - Malmon s asszonyon mindig van javtani val - tartjk a blcsek, de ha rksen
embertrsaink javtsval trdnk, eltvolodnak tlnk, flnek s lassanknt megutlnak.
Mindenfle javtst kmletesen, fokozatosan s krltekinten kell vgeznnk, ellenkez
esetben semmire sem megynk.

53

jelenet - Nyilvnosan veszekedni, cirkuszolni ppen olyan elkesert s visszataszt jelensg,

mint a flresikerlt, tetrlis letkp a sznhzban. Utna nem tapsolnak, hanem fejket ingatjk
a nzk.
jellem - gy tnik kihaltak a nagy jellemek, azok, akik nemes erklcsi elveket vallottak s
ahhoz minden krlmnyek kztt ragaszkodtak.
llhatatlansg, befolysolhatsg, jellemgyengesg jellemzi korunk embert. Vigyzat, rengeteg manapsg az erklcsileg ingatag, mindenre kaphat jellemtelen, akit viselkedskbl
knnyen felismerhetnk. Sajnos a jellemtelensg raglyos s megcsontosodva nehezen
gygythat.
jellemz - J tulajdonsgaink kzl nem hinyozhat az illedelmes viselkeds. Ha ez a jellemznk, msoknl knnyebb letnk lesz itt a fldn s emlkezetkben is sokig megtartanak
ismerseink.
jelmondat - Confucius utn szabadon: mindenkivel gy viselkedj, mint amikor nagyon kedves
vendgedet fogadod.
jelrendszer - Az illedelmes viselkedsben sok az olyan mozdulat, gesztus, arckifejezs,
amellyel kifejezhetjk j modorunkat. Tartzkodjunk az erltetett hajlongstl, harsny
integetstl, a tlzott nyjassgot elrul arckifejezstl. Idnknt vizsgljuk fell viselkedsnkben megszokott jelrendszernk, s ha egyik-msikat modorosnak, avttnak, kivagyiskodnak talljuk, tudatosan mellzk a tovbbiakban. nkntelen mozdulataink is rulkodnak viselkedsi csiszolatlansgunkrl, ezrt nmegfigyelsnkben sohasem lankadhatunk: mindenben
legynk nmagunk szigor bri, gy is csupn megkzelthetjk a tkletest. Az ntelt embert
jelrendszere (fejtartsa, jrsa, tekintete, kzfogsa stb.) is elrulja. A msokon felfedezett
hibt irtsuk a magunk magatartsbl.
J tvgyat! - tkezs eltti kvnsg. Sokfel szoks, amit illik visszakvnni. Olyan ez, mint
amikor az egszsgnkre koccintanak s isznak: koccintanunk s innunk kell magunknak is.
jindulat - A jra trekvs, a jakarat, a j szndk segtkszsg s az ezzel jr jrzs a
viselkeds velejrja. A diplomciban hasznlatos kifejezs szerint bizonyos gyeket jindulattal intzni megklnbztetett figyelmessget jelent.
j zls - Egy rgi illemtan szerint az ember veleszletett j tulajdonsga. zlsre nehz szert
tenni annak, akinek nincs zlse, s mg nehezebb alacsony rend zlst kifinomultt csiszolni.
Ezek szerint mindnyjan beleszlettnk egy-egy skatulyba, s ha nvnk is egyikbl a
msikba, tmszni nehezen fogunk. De azrt ne keseredjnk el, ne hagyjunk fel a remnykedssel s ne higgynk az zlsre val nevels hibavalsgban sem.
J napot! - Minden nyelvben udvarias kszns. De lehet - ha kurtn-furcsn odavetve
elutastan mondjuk - srt is. Nlunk a kedvesked J reggelt! s a szpet s kellemest
kvn J estt! mostohatestvre. Ha gy rezzk, hogy rvidsge miatt udvariatlan, toldjuk
meg egy jelzvel. Pldul: Bkessges j napot!, Szerencss j napot! stb. Mintha gy
jobb, kellemesebb lenne.
jpofasg - Nevezetes embertl ne vrd, hogy minduntalan szerepeljen, jpofskodjon. Kzhelyek, divatos mondsok, betanult rigmusok, sokat meslt viccek szntelen ismtelgetse nem
jpofasg - viszont roppant idegest.

54

K
kacags - Hangos, szvbl jv nevets. Ezrt nem illik mindenhova. Sznhzban, koncerten,
kzs sszejveteleken kirvan, hangosan felkacagni flsleges figyelemkelts. rksen
nevetglni, kacarszni, blsen hhhuzni, vagy affektlva hihizni nkntelen kivagyiskods:
legalbb olyan srt trsasgunkra, mint amikor valaki savany kppel l vidm emberek
kztt.
kacr - Az, aki magt kihv rzkisggel kelleti. Enyhbb formja szksglet. Nemcsak a
fiatalok, hanem a kzpkorak ltzkdsben is kimutathat nmi hajlandsg a
kacrkodsra.
kakaskods - Vidkies szoks az, hogy a krnyezetkben megjelen j n krl nyzsgnek,
s magukat kelletik a frfiak. Miutn beltjk, hogy hiba vetettk latba minden varzsukat,
rendszerint tntet srtdttsggel hidegen s gorombn viselkednek. Hasonl nkkel is
gyakran elfordul.
kalap - Frfiak illemben fontos helye van. Ksznskor, mikzben ismersk szembe
mondjk a ksznt szavakat, kalapot emelnek. Nem szksges hirtelen lekapni vagy magasra
tartva lobogtatni a kalapot, a mrtkletessg teszi mltsgoss a kalapemelst is. A sapkt
nem kell megemelni. A nk nem emelnek kalapot. Akrmit tesznek a fejkre, onnan leemelni s
menet kzben visszahelyezni rendkvl krlmnyes volna.
kalorifer - Ha szomszdaink zajosak, ne verjk a kalorifert, mert az j vezetknt dhs
jelzseinket sztviszi a tmbhzba s a visszajelzk fellrmzzk az egsz hzat. A csnd ellen
vtkhz legjobb, ha becsngetnk s szelden Petfit idzzk: Csendesebben vigadjanak, /
Isten ldja meg kenteket...
kaparsz - Arct, flt, hajt, krmt, pattansait stb. hosszasan kapirgl ember idegest
ltvny trsasgban. Tbbnyire magrl megfeledkezettek cselekszik, taln azt sem tudjk,
hogy illemtelenl.
karcsony - J, ha tudjuk, hogy szeretteinknek az ajndkot december 24-n dlutn vagy este
szoks s illik tadnunk.
kbtszer - Lass, a fogyasztnak kellemes, krnyezetnek rendkvl kellemetlen - hall.
Terjesztse tilos, ppen ezrt tbbnyire borsos ron kaphat, zletelinek risi hasznot jelent.
Ha mindentt engedlyeznk (Dniban pldul mr szabadon vsrolhat nhny kbtszer),
taln kevesebben volnnak rabjai. A kbtszeresek nvekv szma a kezdetben tiltott dohnyzs s a szesztilalom kvetkezmnyeit s tanulsgait mutatja. Tilts helyett, szles kr, hatsosabb felvilgostst kellene bevezetni mindentt: a rosszat, az egszsgtelent magra vllal
embert amgy sem lehet akaratban megakadlyozni, de ha kzveszlyess vlik, a szeszes italt
fogyaszt gpkocsivezetkhz hasonlan, ki kell szrni a tmegbl s bntetssel korltozni.
Az egyn szabadsgt tiszteletben tartva, de mindig az emberi kzssgek vdelmben a kbtszer rkfenjt is gygytani lehet.
krtyzs - Emberismertet jtk. Legfbb illemszablya az nfegyelem. Sokig gondolkozik
jtk kzben a nehz felfogs, hamisan mosolyog a ravasz, megjtssza magt a sunyi, megsrtdik a mimzalelk, tbb vagy kevesebb lapot vesz a feledkeny, elmulasztja a szoksos
bejelentseket, kapkod a trelmetlen, csapkod a rmens, visszaveszi a lapot a hatrozatlan.
Vitatkozni, veszekedni jtk kzben nem illik. Sajnos ezt a szablyt sem tartjk be a
neveletlenek. Vadnyugati filmekben a csalkat szoks szerint teketria nlkl lelvik.
55

kedves - Megszlts, amely mindenkinek kijr. Tvolltben is beszlhetnk valakirl ezt a

jelzt hasznlva.
kegyed - Rgi megszlts, az nnel s a magval egyenl. Nkhz szlva hasznltk. Ma mr
mulatsgos, jtkos, divatjamlt, avtt.
kegyelet - gy tnik, semmi hasznunk belle, mgis tisztelettel bnunk valaki vagy valakik
emlkvel. riznnk kell temetinket, nagy embereink szlhzt stb., mert ma is igaz a blcs
megllapts, hogy addig lnek a npek, amg halottaik emlkt tisztelik.
kellemes kls - Megkvnja az illendsg, de nemcsak az poltsg s a vlasztkos ltzkds teszi kellemess az embert. Mr az korban tudtk: Aki mindig j szag, az nem
mindig j szag.
keltezs - Iratokon, levlen, idszersgt hangslyozni szksges kzrsokon hasznos szoks feltntetni a postzs vagy a szvegezs helyt s idejt. Hivatalos iratokon ezt nemcsak az
illendsg, hanem a jobb felhasznlhatsg diktlja.
keresztnv - ltalban azok szltjk keresztnevkn egymst, akik tegezdnek. jabban
(neknk) feltn a vezetknv s az urazs kiszorulsa a nyugati orszgokban. Mg a hideg
termszet nmeteknl is tapasztalhatjuk ezt, akik klnben a Herr s a Frau megszltst
szoktk alkalmazni... De azrt j ismerseinket sehol se szltsuk mindjrt keresztnevkn,
mert ez adott esetben durvnak s nagykpnek hat. Helytl s alkalomtl fggetlenl legynk
mindenkor tiszteletteljesek. Az idsebbek joga a kzeleds, a kzvetlenebb kapcsolatot
kezdemnyez megszlts elsdleges hasznlata.
kendzetlensg - Csak ers jellem, egyenes emberek sajtossga a nyltsg. Az ilyen
embernek az igazsg tisztelete s szeretete diktlja a kvetend illemszablyokat. Trekedjnk
az ilyenek kzl pldakpet vlasztani.
knyes - J rtelemben zlses, ignyes, de eltlozva mesterklten finnys, knyesked, rtarti.
nnevelssel, sr nrtkelssel szablyozhat emberi tulajdonsg, amely meghatrozhatja
viselkedsnket.
knyes krdsek - Mg mindig gyakori nlunk a tetszik hasznlata. Fknt az idsebbekkel
val beszlgetseinkben szletik ez a gubanc, egyrszt a megszlts nehzsgei miatt,
msrszt kedveskedsbl. A legtbbszr nevetsgesen hangzik, s olyan furcsasgokat szl,
mint a Betegnek tetszik lenni?, El tetszett esni?, El tetszett veszteni...? Taln helyesebb
egyetlen szval krdezni: Beteg?, Elesett?, Elvesztette? A krlmnyesked udvariaskods idrabl illetlensg, s ppen ezrt gtol egyms megrtsben. Nem tetszik tudni, hny
ra?, Nem tetszik tudni, merre van az lloms? stb. hasonl mondatkgy helyett vlasszuk
a tmrebb kifejezst, amely azrt udvarias is lehet: Krem, merre van az lloms? stb. A
Tessk szves lenni ideadni fogalmazs helyett: Krem, adja ide... stb. Legkedvesebb
vendgnket sem knlhatjuk gy: Ne tetszik szves lenni kvt parancsolni? resjrat
szavak halmozsa helyett helytelen a tagadsz hasznlata, mintha azt szeretnnk sugallni
vendgnknek, hogy ne krjen kvt.
kpeslap - Minden ismersnek illik kldeni, akit szeretnk s amikor tvolra kerltnk tle.
Fut ismersnek klfldrl kpeslapot kldeni hivalkods. A kpeslaprsnak kialakult sablonja
van. Prbljunk inkbb egy-kt mondatba foglalni egy-egy gondolatot, lmnyt. A tvedsek
elkerlse vgett illik a kpeslapot is teljes nvvel alrni. Kpeslapra nem szoktak vlaszolni,
de szemlyes tallkozskor illik megksznni.
kpmutats - Eltte bartsgot mutatok, hta mgtt pocskondizom, szidom, skldom
ellene. Megfosztom a vdekezs lehetsgtl. Tbb mint illetlensg, nem becsletes dolog.
56

krs - Sokan azt hiszik, hogy udvariatlansg rgtn a trgyra trni, elllni a krssel. Ezrt
igyekeznek azt a ltszatot kelteni, hogy nem a krs a ltogatsunk clja. A nyltsg, az
egyenessg nemcsak azrt jobb, mert idt takartunk meg, hanem mert gyis kibvik a szeg a
zskbl.
ks - Idzavarba jutott embertrsunk mindenki ellensge. Kellemetlen tulajdonsg. Ers
akarattal javthat. Addig is gy illik, hogy minden ks viselje illetlensge kvetkezmnyeit.
keszty - Vajon mirt hordott rgen llandan kesztyt az elegns frfi s n? Nem a tli hideg
ellen hasznlt kesztyrl van sz, hanem az n. glasz-, teht finom, puha kesztyrl. Felttelezhetjk, hogy nemcsak azrt hordtk ezeket a kesztyket, hogy a bal kzre valt idnknt
lovagias felszlts jell az ellenfl arcba vgjk, hanem mert kezket vtk a piszoktl.
Most, amikor nlunk lassan mindent bebort a kosz, j volna visszahozni a kesztyt divatba.
Megvnnk magunkat pldul az autbuszban felszedhet rhatktl. Divatba kellene hoznunk
a tisztasgot!
kz - Baj, ha gazdja nem tudja, mit kezdjen vele. Rgen nem illett a frfiaknak nadrgzsebbe
dugott kzzel mutatkozni. Mostansg llamelnkk kzvetlenkedsnek jeleknt is elfogadjuk,
amikor a nagy nyilvnossg eltt beszl. A kz is beszl, s olyasmit is elrul, ami nem vlik
dicssgnkre. Nem illik vele folytonosan babrlni, dobolni, zongorzni, malmozni. A kz
terjeszti a legtbb szennyet. A vakarz, flt, orrt piszkl, szjban vjkl ember visszataszt. Tanuljunk parancsolni a keznknek!
kzfogs - Eredetileg a bartsgkts vagy a kibkls szimbolikus jele volt a fegyvertelensgnek, a tiszta szndknak szertartshoz tartozott, ksbb nemre val tekintet nlkl a
kszns velejrja. Modoross vlik, ha minduntalan mindenkivel lekezel az ember. Ettl
eltekintve fogadjuk el a felnk nyjtott kezet. Ki kinek nyjthat kezet? Meg kell vrnunk, amg
a nk s az idsebbek nyjtanak kezet. Nem illik bal kzzel kezet fogni, de kt kzzel vagy kt
jjal sem. Az alig sszer tenyerezst nyri kzfogsnak nevezik. Az egy vagy kt magasra
tartott kz tkztetst a sportolk az rm s a biztats kifejezsre hasznljk. Kzfogsunk
ne legyen leereszked, lagymatag, de a tlzottan ers megszorts sem ildomos. Kesztys
kzzel nem illik kezet fogni, de koszos kzzel sem.
kzcsk - Kihalflben lv szoks. A lovagkorbl, a spanyol etikettbl szrmazik, nlunk
osztrk hatsra a 18. szzadtl terjedt s a nket kitntet a kzcsk. Fogadjuk el a civilizlt
orszgok illemszablyt: a kzcsk csakis kivteles alkalmakkor helynval, klnben zlstelen. A kzcskols ceremnijt Alexandru Ghica fejedelem 1834-ben megszntette: Uralkodsunkat mltnak tartjuk mindenki tiszteletre, miszerint mindenki teljesti ktelessgt,
engedelmeskedik a trvnyeknek s a hatalom rendelkezseinek, valamint igaz szeretettel
vagyon szemlynk irnt, mely szeretetrl nem ktelkednk, hogy mindenki ltal kedvesnek
tekintetik. Minek okbl: Mi a kzcskols ezen szokst a jvre nzve megszntetjk. A
frfi s a n intim kapcsolatban szp s bizonyra kellemes kzcsktl a frfiak kztti
kzcskig nagy a tvolsg, a hsgnek szmos emberi megnyilatkozst tudjuk, a kutyatermszet megalzkods kora szerencsnkre lejrt.
kzitska - A ni ruhkon hinyz zsebet helyettesti. Rgi szhasznlattal s helytelenl:
ridikl, valjban retikl. A ridikl franciul nevetsgest jelent. Lehet, hogy azrt neveztk gy
a mindenfle vacakkal teletmtt, rkk rendetlen ni kzitskkat nagyanyink.
kzjegy - Alrst helyettest jel vagy rvidtett alrs. A nagyon kicirkalmazott mutatja
elkvetjnek kisszersgt.

57

kikezd - Ne kezdjnk ki bartunk (bartnnk) felesgvel (frjvel), ne akarjunk mindenkit

meghdtani. A bkessg s a bartsg tbbet r egy fut kalandnl.
kiksr - A vendget a laks ajtajig felttlenl ki kell ksrni. Tmbhzban a felvon ajtajig,
esetleg a kapuig. De nem azrt, hogy aztn az ajtban, a lift eltt, vagy a kapuban flrkig
szval tartsuk. A munkahelyen a vendget addig a pontig kell kiksrni, amg kitall az pletbl.
kikosarazni - Rgi bli kifejezs. Kosarat kapott az, akit a tncra krt n elutastott. Mire volt
j a kosr, nem tudjuk. A rgi bli etikett idejt mlta, az j szoksok mg nem alakultak ki.
Aki jratlan a trsasgi letben, egyet tehet: egyszeren, termszetesen viselkedik. Az ilyen
ember nem kap kosarat.
kmlet - Azzal szemben ktelez, aki hozznk kpest htrnyos helyzetben van. rzk kell
hozz s meleg szv.
knls - A vendget nem illik tlknlni. Az a termszetes, hogy a ha hes a vendg, s zlik az
ennival. Ha van mit ennie, akkor eszik. Ha szomjas, iszik. A vendglt knl. Ktszeri knls
ppen elg. Az ezutn kvetkez mr tukmls.
knai illem - A trelmetlensget a knaiak jellembeli hibnak tudjk. Az eurpaiaknak
szokatlan a mindenfel tlburjnzott adminisztrci, ezrt fel kell kszlnnk az ezzel jr
megprbltatsokat elviselni. Divat a hosszan tart kezet rzs. De a frfi a nvel, n a frfival
nem fog kezet, egyms nyilvnos rintst is elkerlik. Az egynemek viszont kzen fogva
stlnak, gyakran megveregetik egyms karjt. A knaiak korn kelnek s korn fekszenek.
Abban hasonltanak civilizlatlan polgrtrsainkhoz, hogy orrukat ujjuk kz fjjk, s
kpkdnek. Leszoktatsuk errl vekkel ezeltt a knaiaktl ismert kampnyszersggel elkezddtt. Az tkezs utni bfgst sem tekintik neveletlensgnek. De templomaikban nem
szeretik a hangoskodst, a feltnen ltzkdket, nem kedvelik, ha fnykpezik ket.
Ellenben a knai sznhzban eladskzben magtl rtetden csevegnek, stlgatnak, rgcslnak. zletben nem, piacon alkudoznak. Az ajndkcsomagot nem bontjk az ajndkoz
jelenltben. Ne vigynk ajndkba rt. Az ra Knban a hallt jelkpezi. Vezetknevk
megelzi keresztnevket - akr a magyarban -, ezt figyelembe kell vennnk a knaiak megszltsnl. Knosan gyelnek mindegyikk rangjra, beosztsra. A szobba a rangids lp be
elszr, utna a sorrend a rangltra szerint trtnik. A nk nem lveznek elsbbsget.
Trgyalsokon rendszerint tartzkodnak attl, hogy nyltan tagad vlaszt adjanak. nnepi
vacsork ltetsrendje: az ajtval szembeni fhelyen a hzigazda, jobbjn a dszvendg, annak
jobbjn a tolmcs. A sok fogsbl ll tkezst kedvelik, a levest az tkezs vgn eszik.
kipufoggz - Amerikban, ha valaki gpkocsijt huzamosabb ideig zemelteti a ms hza
eltt, megszltjk s tvozsra ksztetik. Vrhat, hogy ennek az j illetlensgnek valamikor
nlunk is hatrt szab a j modor.
kirnduls - A termszetjrs szablyai arra szolglnak, hogy megrizzk a termszet
szpsgeit. Illene tbbet trdnnk kirndulhelyeinkkel. Meg kell becslnnk minden hegyet,
vlgyet, erdt, mezt s vzpartot. A kirndulhely mindenki: elttnk msok is jrtak mr
ott, s utnunk is jnnek majd msok. gy kellene, hogy sem k, sem mi ezt szre sem
vennnk, teht a termszet srtetlenl kerlne idleges birtokunkba. Ne dobljuk szt az res
konzervdobozokat, az telmaradkot, a csomagol anyagokat. Az utbbi idben fknt a
klnfle manyagok mutatjk termszetknl fogva tartsan, hogy ezt az illemszablyt
kevesen tartjk be. Pedig mg a kutya is elkaparja... Mi ne tudnnk, hogy a szemtnek a fld
alatt a helye?!

58

Ne tpj le minden virgot, ne vgj ki minden ft! A virg elhervad, a fa nehezen n. Tzet csak
biztonsgos helyen gyjts, s amikor elhagyod a kirndulhelyet, oltsd el vzzel, flddel,
homokkal, gyeptglval. Ne rongld az tmutat tblkat, rgen ezek a tblk tbbnyelvek s
tartsabbak voltak. Ne vsd be a neved s szerelmed nevt, akrmennyire is tetszik ez neked.
Ma mr annyi a kirndul, hogy a legtvolabbi helyeken is tallkozunk velk. Illik ksznni
egymsnak, s felhvni termszetjr trsaink figyelmt az tkzben ltott s tapasztalt
akadlyokra, rendellenessgekre. Illik segtsget krni, s segtsget nyjtani a sebeslteknek.
Az is hasznunkra vlhat, ha bartsgosnak mutatkozunk a hegyvidken vagy ms tvoli
helyeken l embertrsainkkal szemben.
A termszet szpsgeinek egyike a csend. Lehetleg ne bmbl rdival, lland kurjongatsokkal, jdlizssal, harsny hahotzssal kisebbtsk ezt a fajta szpsget. Vannak, akik
hallgatagon jrjk a hegyeket, erdket, mezket. Ne zavarjuk ket sznni nem akar
dumlsunkkal. A termszetjrs rendszerint gyalogos kedvtels, kerkpros, tutajos, csnakos
lmnyszerzs. Ne robogjunk kocsival, motorkerkprral erdn-mezn t. A zaj s a kipufoggz rontja a trzk kedvt, akik a csendrt s a tiszta levegrt gyalogoltak ki a termszet
lgy lbe.
A kirnduls nem hzkra rsze, nem illik llandan zablni s lerszegedni sem. Szerelmesprokkal kikezdeni, ismeretlenekkel bizalmaskodni mg annak sem illik, aki nemcsak sztnei
szerint, hanem a valsgban is erdben jr. A termszet nlunk nem a vadont jelenti, az ember
akrhol is van, nem lehet vad...
kirgni - Ha vendged megsrti csaldtagjaidat, kihvan viselkedik, garzdlkodik, tisztessgtelenkedik, ktekedik - srgsen ki kell rgni. Ezt is lehet civilizltan, halkan, de
hatrozottan, erklcsi flnnyel cselekedni.
kirzsoz - A vastag, tapads rzs nemkvnatos, taszt s hideglelst okoz a frfiak krben.
kisgyermekes csald - Ha dessget, csemegt viszel ajndkba, mutasd meg a szlknek
elbb, s csak engedlykkel add t a gyereknek.
kiszolgls - Rgen mestersg volt. A kiszolglk olyan udvariasak, elzkenyek, szolglatkszek voltak, hogy kialakult vsrlkznsgk mr csak azrt is rendszeresen felkereste s
vevje lett annak az zletnek, ahol kedvesen fogadtk s jl rezte magt. A kereskedelmi
iskolban mg tudnak errl a fajta szakemberrl s tantjk a helyes, civilizlt kiszolglst, a
magnvllalkozkban is hajlandsg mutatkozik a sznvonalas kereskedelem kialaktsra, s
ez nmi remnyre jogostja a holnapi vsrlkznsget.
kitarts - gy illik, hogy a frfi kitartson a szrakozhelyre meghvott n mellett, s utna
hazaksrje. Ez all a n sem lehet kivtel. A csapodr harmadik hamar kikopik mindennnen.
kvncsi - Bizalmas dolgokban kotorsz, nem r tartoz dolgok irnt rdekldik. Ha ez
szenvedlly ersdik, csnya illetlensg.
Knigge (Adolf Ferenc, Frigyes, 1752-1790) - Knyve Az emberek kztti rintkezsrl 1788ban jelent meg Hannoverben, magyarul 1811-ben kerlt az olvask el, mint leginkbb ismert
illemszablyknyv, amelybl az olvas megismerhette a nyugodt, szerencss s hasznos
letformk kialaktsnak trvnyeit. Pldul: Ne hzdj vissza a trsasgtl, mert bekpzeltnek tartanak majd. Ennek az ellenkezje is igaz: Ne tntess tlzottan kpessgeiddel az
emberek eltt, csak annyira mutasd magad, hogy faragatlannak ne tartsanak.

59

koccints - Jobb kzben tartjuk a poharat, mgpedig a pohr talphoz kzel, t ujjal, s
hozzrintjk asztaltrsaink, bartaink poharhoz. A gyakori koccints olyan, mintha minden
percben kszntennk az egybegylteket. Olykor a koccintssal kvnnak a kelletnl tbb italt
belediktlni a vendgbe. Merthogy koccints utn inni illik.
kocsiban - Amita feltalltk a gpkocsit, az auts az utak s az utck kirlya, a gyalogos
amolyan szegny rokon, ggye tblbol. Legalbbis gy hiszik ezt a jl viselkedni kptelen
gpkocsivezetk, akik abban a tves hiedelemben lnek, hogy k a gpkocsiban lve jttek a
vilgra. Pedig pillanatok alatt lehet bellk gyalogos, ha meghibsodik a kocsi, elfogy a benzin,
vagy felfuvalkodottsgukban thgjk a kzlekedsi szablyokat, amikor a rendr intsre
rvidebb-hosszabb ideig fel kell adniuk gurul barlangjuk knyelmt, el kell hagyniuk a ngykerek mennyorszgot. Az autsok neveletlensgnek s gorombasgnak okt csak tallgatni
lehet. Nmelyek szerint az emberisg hrom csoportra oszthat: j s rossz emberek, valamint
sofrk. A gpkocsivezetk lehlyzik az tjukat keresztez gyalogost, klket rzzk a
szembejv rvezetk fel, szidjk a rendrt. Mindig nekik van igazuk. Csakhogy kzben
kiderl, hogy nem ismerik pontosan a kzlekedsi szablyokat s rendszeresen tvol maradtak
a klnbz illemtanrkrl, ahol megtanulhattk volna: elszr magukban kell keressk a
hibt ahhoz, hogy a nvekv gpkocsi-radatban megfelelen viselkedhessenek. A nagyobb
civilizci nmagban mg nem jelent civilizltabb viselkedst. Hallottunk, persze, olyan
rvezetkrl, akik elnyt adtak a mellktrl a ftra besorolni hajt gpkocsivezetknek, s
olyanokrl is, akik mg a kocsiban lv lhelyek udvariassgi sorrendjt is ismerik, illetve
minden esetben megkrdik, ki, hova hajt lni. Vannak, akik mindig megllnak ktsgbeesetten
integet gyalogosok mellett, htha nem autstoppos kjutazsra vgynak, hanem letfontossg segtsgre van szksgk. s akadnak olyanok is, akik lelasstanak a nlunk minsthetetlen utakon elszaporod pocsolyk eltt, hogy megkmljk a gyalogosokat a felcsapott
srtl, nem hasznljk ki a kocsiban l n vdtelensgt, nem dudlnak frszt a kocsi el
kerlt gyalogosokba, legalbb a zebrn elnyt adnak nekik. Ezek a gpkocsivezetk tudjk azt,
ami sokak szmra mg nem vilgos: nem a kocsi teszi az embert!
kocsikirnduls - Nem illik a meghvottal megfizettetni a benzinkltsget. Hosszabb kirndulsra trsultakkal ms a helyzet, amikor az elzetes megegyezs alapjn jrunk el.
koktlparti - Rvidebb ideig tart trsasgi sszejvetel, ltalban dlutni rendezvny,
amelyen pincr hord krbe italokat, stemnyeket vagy svdasztalhoz jrulnak a meghvottak.
komoly n - Ragaszkodik ahhoz, hogy maga fizesse kiadsait, pldul tkezsnek kltsgeit.
Kln fizet vagy feltns nlkl, de nem srt mdon beptol frfiksrje kiadsaiba.
kopogtats - Ma is hasznlatos szoks, ahol nincs cseng, kaputelefon stb. Ha mr kopogtattunk, vrjuk meg a vlaszt, s ha igenl, akkor lpjnk be az ajtn. Hivatali irodba, intzmnyek szkhelyre kopogtats nlkl belphetnk, hiszen nyilvnos hely, ahol jelenltnket
vrjk, azrt vannak, hogy rendelkezsnkre lljanak.
Nmet szoks, hogy a srzben a kzs asztalnl kopogtatssal jelentkezik az j vendg.
Ujjbeggyel egy rvid s tenyraljjal egy nyomatkosan hosszabb koppantsra a felelet rendszerint: sszeszortott ujjaink kls felvel egy hatrozott koppants, amely annyit jelent, hogy
tessk! szabad a hely!
korklnbsg - A frfiak mindig elre ksznnek a nknek, kivve, ha a korklnbsg nagy
kzttk: ids bcsinak elre kszn a fiatal asszony. Egyes illemtanknyvekben az ll, hogy a
szolglati viszonyban felettes frfinak a nk elre ksznnek. Mlyl demokratizmusunk idejn ez nem lehet gy - ezt nevezhetjk krklnbsgnek is.

60

kotnyeles - A cselekvsnek s a vlemnynyilvntsnak is mrskeltnek kell lennie: ha

mindenbe belertjuk magunk, lnyeges mondanival nlkl kotyogunk joggal marasztalnak el
illetlensgnkrt, hiszen a tlbuzgalombl a j szndknl egyb nem marad hozzrts, alapos
meggondoltsg nlkl, ez pedig olykor nemcsak kevs a boldogsghoz, hanem htrltat
tnyez, mert idpazarlshoz vezet.
kozmetika - Nincsen csnya n, csak polatlan. De a testpols, mg a kozmetikai mveletek
sem tartznak a nyilvnossg el. Nem illik asztalnl pderezni, szjat, szemldkt, szemhjat, szempillt festeni, krmt tiszttani, lakkozni, fslkdni.
krnyezetvdelem - Meghatrozza viselkedsnket az, hogy tmogatjuk a zldeket vagy
sem. A tudatos krnyezetbart erdk, mezk vdelmben, az anyagok jrafelhasznlsnak
rdekben alaktja szoksait, mindig az emberisg javra, sohasem ellene. Mindnyjan
zldek-nek kell lennnk.
ksznjnk - Ksznni illik, visszaksznni ktelez. Ne egyszerstsk a ksznst morgss. Faluhelyen mg ma is kszntik az ismeretlen embert. Ha zrt helyen, irodban,
folyosn jra sszetallkozik kt ember csak elszr kszn. Ismeretlennek csak akkor
ksznnk, ha megszltjuk valamirt. Sznhzban, moziban nem dvzljk a mellettnk
lket, de amikor belpnk a pholyba illik ksznni. Vendglben, kvhzban, munkahelyi
tkezdben asztalhoz lve s onnan eltvozva ksznni szoks, ha csak knnyed fhajtssal is.
Kosztolnyi szablya: Mindenkinek elre ksznk, kivve azt, aki ezt elvrja tlem! Az
udvarias ember igyekszik elre ksznni. De azrt magtl rtetden a fiatalabb ksznti az
idsebbet, a fi a lnyt. Aki belp az ajtn: kszn. A feletteseket ne azrt kszntsd, hogy
alzatossgod juttasd kifejezsre. A kszns indtka a tisztelet, ezrt elfogadhatjuk a rgi
szablyt: szembe nznk azzal, akit kszntnk, akivel beszlnk, s nem felejtjk keznket a
zsebnkben. Ez a lnyokra is vonatkozik. A rgi illemtanknyvek megengedtk nekik az lve
ksznst, s esetenknt a biccentst, valamint javallottk a mosolygst. Ez utbbi valban
ajnlatos adalk. De mit tesznk, amikor haragosunkkal tallkozunk? Nyilvn nem erltetjk a
mosolygst, de ksznnk. Ha megelznek a ksznsben, vagy ismeretlennek vlt valaki
dvzl, ktelessgnk visszaksznni.
ksznsmdok - lltlag kezdetben ksznskppen sszedrzsltk az orrukat az
emberek, aztn fldre vagy trdre borultak, hajlongtak egyms eltt. A rmai polgrok
csszruk el jrulva tleltk annak lbt s megcskoltk a trdt, ksbb a lbcskot is
divatba hoztk. A rgi Etipiban (Abessznia) ajkukkal a fldet rintve, a trkk karjukat a
mellkn keresztbe tve kszntttk egymst. Mi sokflekppen ksznnk: msknt rgi
bartnak, osztlytrsnak, rokonoknak, s msknt ismersknek, munkatrsaknak, tanroknak,
neves embereknek. Lnyeges, hogy tapintatosan, a helyzetnek megfelelen ksznjnk.
Vaknak ne mondjuk, hogy viszontltsra. Gyszolnak mg bemutatkozskor sem, hogy
rvendek, ne kvnjunk neki j napot, reggelt, estt, inkbb hasznljuk az ilyenkor kszns
rtk rszvtem kifejezst.
Hogyan ksznjnk, mit mondjunk, mit kvnjunk? Erre nem knny felelni. Azrt, mert
rengeteg elkoptatott ksznsflt rkltnk. Nem cskolunk kezet, de mondjuk mg
tizenves korban is fnek-fnak a kezt cskolom-ot, amely mr klom-m vagy csklomm kopott. Hasznljuk a harsny szervuszt, pedig nem akarunk bartunk szolgja lenni (a latin
servus humillimusbl, rgi ksznsi, alrsi formbl szletett a szervusz), s mert rgen
hasznltuk mr az ennek megfelel alzatos szolgja vagy a szolgja s szolgi kszntst, gy rvidtnk: szevasz, szia, sziasztok. Ksznjnk az alkalomhoz illen, prbljunk lemondani a sablonrl, de a fiatalok ne szellemeskedjenek az idsebbekkel, mert nem
mindegyikk rti a trft.
61

Kzfogs, kzcsk, lels, csk: egyiket se vigyk tlzsba. De fogadjuk el a felnk nyjtott
kezet. Az lelkezs s a cskolzsa frfiak kztt elgg visszataszt, csupn klnleges
alkalmakkor a benssges bartsg s rm kifejezje. Viselkedjnk s ksznjnk termszetesen, hatrozottan, rtheten. Az rtelmetlen drmgs, motyogs s a harsny hangoskods
kztt keressk a sajt hangunkat. s fogadjuk az erdlyiek rgi tancst, amelyet Ion Slavici
r gy fogalmazott: Ha egy romnnal tallkozol - mondta mindig desanym -, ksznj neki
gy, hogy Bun ziua, a magyarnak mond: J napot, a nmetnek pedig Guten Tag.
Aztn kinek-kinek a maga dolga, hogyan fogadja. De te akkor is teljestsd a ktelessgedet
msokkal szemben, ha azok nem teljestik a magukt veled szemben.
ktny - a konyhban hasznlatos a ktny. A rgi illem nevetsgesnek, nietlennek mondta a
ktny nlkli lnyokat s asszonyokat. Ma a niessg egszen mst jelent, ktnyt viszont
szakcskod frfiak is ktnek, hogy vjk az ltzkket a konyhban s megtiszteljk azokat,
akik fznek.
kzny - Nemtrdmsg, amely elsorvasztja az illemet, illetlen nyeglesget, unalmat szl.
kzssgi sztn - Egszsges idegrendszer emberben ltezik. Velnk szletett viselkedsformk birtokban vagyunk. A kzssgtl klnllknl, a valamirt elszigeteldtteknl
valamilyen neurzis. A helyes viselkeds szorosabbra fzi az egyn s a kzssg kapcsolatt.
kzszllts - ltalnos tulajdonsga a tlzsfoltsg. A civilizltabb krnyezetben az emberek
jobban brjk ezt a vilgjelensget. Moszkvban sorban llnak s rkezsi sorrendben szllnak
fel a jrmvekre, Londonban az autbuszokban lv lhelyeknek megfelel utast szlltanak,
Svdorszgban a buszon s vonaton minden utasnak knyelmes helye van, s akr Nmetorszgban pontosan kiszmtottan, a nvekv forgalomnak megfelel srsgek a jratok. Az
emberek nem szeretnek lemaradni, ezrt aztn tolakodnak, idegeskednek, udvariatlankodnak,
s nlunk ne is ritkn: trtetnek, poftlanul gyurakodnak, erszakoskodnak. Pedig nhny
alapvet szably betartsval nyugodtabban, szebben lhetnnk. Felszllsnl segtsnk a
gyerekeknek, idsebbeknek, nknek. Ha feljutottunk a jrmre s becsukdott mgttnk az
ajt, szlljunk le utaztrsunk tykszemrl, htrl, lbl. Kzben bocsnatot kell krnnk.
Az utazs nlunk a kelletnl is kzelebb hozza egymshoz az embereket. De azrt nem
elkerlhetetlen egymsra lehelni, khgni, prszklni. Slyos illemtelensg koszos munkaruhban kzszlltsi jrmre lni. A leszllskor segtsk azokat, akik elhagyni akarjk a
jrmvet; vk az elsbbsg, s tartzkodjunk a gnyos megjegyzsektl, amelyek mg arra
sem jk, hogy minsthetetlen utazsunk kzben felgylt idegeskedsnket levezessk, hiszen a
keletkez szvltsokkal pattansig feszthetjk a mindenfle primitv indulatokkal terhes
lgkrt.
kzvetlensg - Nem azonos a bizalmaskodssal. Hasznos emberi tulajdonsg, nylt s
termszetes viselkedst jelent. Legynk mindentt kedvesen kzvetlenek.
kzvlemny - Nincs trsadalmilag egysges vlemny, ha nincs ellenvlemny - rtam elz
illemknyvemben. A cenzra tsiklott fltte, mert utna gy folytattam: A helyes illem is a
vitban, a gyakorlatban alakul ki. Ez ma is gy van.
kulturltan - A viselkeds azon kvl, hogy gazdasgi, politikai, trsadalmi tnyezk sokasgnak fggvnye, vgl is rzkenysgnktl fgg. Ha mindnyjan tudatosan, s mr elg
rzkenyen viszonyulunk egymshoz, mg mindig ott ll akadlyknt kzttnk a sok mindent
fkez feledkenysg. Tblkat kellene kiakasztanunk htkznapi dolgainkra is, amint Hankiss
Elemr ajnlotta egyik viselkedskultrrl szl tanulmnyban. A tblkra a kvetkez
szvegek egyik-msikt kellene felrnunk: Ezek a tbbi emberek: valsznleg lehet s rdemes - meg kellene prblni - velk egytt lni s dolgozni. Aztn: Ezek a kzgyek, kzs
62

gyeink: meg kellene ksrelnnk killni s felelssget vllalni rtk. s: Ez itt a kzssg,
amibe beletartozik, beletartozhatik az ember: gy hvjk, hogy lakhely, munkahely, osztly,
nemzet: szksg van r, de bnjunk vele vatosan, mert meg is tveszthet, csapdkat is llthat,
ki is vetkztethet nmagunkbl: csak azokrt az adottsgairt, intzmnyeirt, teljestmnyeirt ragaszkodjunk hozz, amelyek tnyleges rtkek. A szerz megklnbztet magas
s mindennapi kultrt. Felfigyelt arra, hogy a humn rtelmisgiben megvan az a hi brnd,
miszerint a mindennapi kultra betegsgeit magas kultrval gygytani lehet. Nem arrl van
sz, hogy az irodalom, a zene, a mvszetek nem teszik jobb az embert, hanem arrl, hogy
mivel ez utbbiaknak nincs knnyen elsajtthat morlis szablyrendszerk, kevsb
hatsosak a mindennapi viselkedskultra alaktsban, Olyan illemtelensgek akadlyozzk
idnknt ezt, mint a gondolkodsi kultra nkorltozsa, az rzelmi kultra sivrsga, az
nismereti szegnysg, a sunyi konfliktuskerls, a primitv vitakultra, a higinis kultra hinya, a kzssgi tudat, a tisztessges viselkeds hinya stb.
Kzs gy, kzs rdek, kzs gyszeretet, kzsen megoldand feladatok - vgl is a kzssg az, ahol viselkedskultrnk csiszoldik, alakul. Olyan nknt vllalhat, nmagt gazdagt s szablyoz kzssgekre van szksgnk, ahol az emberek egymsra hatsa folytn
behozhat viselkedskultrnk elmaradottsga a gazdasgi s magas kultrval szemben.
Ehhez tartozik, hogy tudatosan trekednnk kell megjhod viselkedsi szablyaink megismersre, alaktsra, gyakorlati alkalmazsra.

63

L
lbpols - Annyira fontos, hogy szakember foglalkozik vele (pedikrs). polatlan lbbal
napozn, strandon, frdhelyen megjelenni illetlensg. Az izzadt lbat elrulja kellemetlen
szaga. Lehet, hogy sajt lbszagunk ellen ideig-rig vdekezhetnk cigarettnk fstjvelszagval, de a legjobb ilyenkor, s rendszeresen mskor is, ha lbat mosunk.
laks - Nem killtott trgyak mzeuma, minden ami benne van hasznlnunk kell. A laks
ragyogjon - fknt a tisztasgtl.
ltogats - Rgen a trsadalmi rintkezs leggyakoribb formja, az enyhe kpmutats
ceremnija volt. Bemutatkoz, tisztelg, gratull, rszvt-, bcs-, barti, rokoni stb. ltogatsokon nagyon tudni kellett viselkedni ahhoz, hogy ne szljk meg az embert. Klnfle szablyokkal tapintatra s rangtiszteletre kteleztek ilyenkor mindenkit. Felgyorsult letmdunk
s az atomizldott trsadalom kvetkeztben a ltogatsok szoksa kihalflben van.
A vendglts fnypontja a tertett asztal volt. Eldeink szerettek enni, ppen ezrt jkora,
teherbr asztalt tartottak a szoba kzepn. Ezt telerakni mindenfle jval s krlltetni
rokonokkal, ismerskkel - ez volt az igazi vendglts. Mostanban a fiatalabbak be sem
veszik a btoraik kz a nagy asztalt. Tlck, kistnyrok, poharak dums, zens egyttlthez szksges felszerelsek - ezek a mai vendglts eszkzei. Szendvics, stemnyek,
kevs felhajts, mindent tfog termszetessg a jellemz. gy egy csapsra megolddnak a
klnben knos, knyes krdsek: az ltets rendje, a knlgats, a tlals, a tltgets
szablyainak betartsa.
Mit kell tudnia annak, aki ltogatba megy? Alkalmas idben menjen, ne vratlanul. Ezrt kell
bejelentenie magt. A ltogat rezze magt otthon, ne engedje, hogy vendglti csakis vele
foglalkozzanak, de azrt sohase rezze magt annyira otthon, hogy belenzzen a hziak szekrnybe, leveleibe, htszekrnybe stb.
lefzni - Flnyeskedve mindenkit helyreigaztani, belektni minden kifejezsbe, a ms
rovsra szellemeskedni, hogy ezzel a msnemek tetszst elnyerjed - gyerekes kakaskods,
modortalansg, rosszallst joggal kivlt kivagyiskods.
lehelet - Ha bzs, akkor mindenkinek kellemetlen. Fogpols, gyomorpols nlkl nehezen
vltoztathat a mindenki ltal htott dv.
lekrs - Rgen a blban a frfi odalpett egy tncol prhoz s megkrdezte: Szabad? A
tncolk biccentettek s az j pr folytatta a tncot. Tagad vlasz esetn akr verekedss
fajulhatott az incidens. A lekrs manapsg nemigen szoksos a fiatalok krben, hiszen tbbnyire csoportban tncolnak, ahol klnben is nincs ceremnia, a termszetessg magtl
rtetd.
leltn - Mindenfle sportgban rengeteg szably alaktja a sportolk viselkedst, akik, ha
sportszeren kzdenek pldamutatak is. Arra, hogy miknt viselkedjenek a szurkolk mg
nincs ltalnosan elfogadott szablyzat. A sportpszicholgusok megllaptottk, hogy a
magukrl megfeledkezett nzk fiziolgiai s pszicholgiai folyamat hatsra garzdlkodnak... A vegetatv idegrendszer az ers izgalmak hatsra olyan hormonokat termel, amelyek
fokozzk a mjban a kemnyt talaktst s a cukornak a vrbe val b ramlst. A vrcukorszint emelkedse elhalvnytja a tiszta tlkpessget s az erklcsi mrlegelst. Ennek
hatsra ugrlnak fel a nzk helykrl, ordtanak magukbl kikelve, srtegetik a brt s
verekszenek. Szegny nzk! Vrcukor ide, vegetatv idegrendszer oda, a leltn ppen gy
64

kellene viselkednnk, mint brhol az emberek kztt. A sport - jtk. Nemesti az embert. A
nzt is. Ez a nz mveltsgi szintjtl, neveltetstl fgg. A civilizlt ember jelszava:
Gyzzn a jobb! Akkor is, ha a nem a hozznk kzel ll, ha nem vrosunk, megynk,
orszgrsznk, orszgunk csapata vagy jtkosa. Akkor is, ha nem a mi nemzeti lobognk alatt
vonul fel a sportplyn.
A nzk viselkedst nem is annyira a sportolk kzdelme, a kzdelem llsa, hanem a jtk s
a brk tisztessge befolysolja. Ha lekaszaboljk labdargcsapatunk jtkost, zg a fttykoncert, ha bntett tl meg a br, replnek az vegek, mg orszgok kztti hbor is volt
mr egy focimeccsbl kifolylag. Ha az ellenfllel trtnik hasonl dolog, nem fj a kznsgnek? Az igazsgtalansg mindenkppen felhbort. Az elfogultsg nagyfok illetlensg. A
kulturlt ember hidegvr, nem ragadtatja el magt, nem szerepel a leltk kznsge eltt,
uralkodik rzelmein. Lttunk ilyet mr a tvben. Amikor a veresget fegyelmezetten elvisel
kznsg vgig nekelte a mrkzst, s a vgn megtapsolta az ellenfelet is. De lttunk
krrvend, trgrsgokat ordt, vereked kznsget is, s olyanokat, akik hazafias
tettknt sszevertk az ellenfl szurkolit, sszetrtk azok gpkocsijait. A csrhv alakult
tmegverekedsek nemegyszer tbb ember letbe kerlnek. Mi mg messze vagyunk attl,
amit Pierre de Coubertin olimpiai djas djban kvn az emberisgnek: Legyen a sport a
szpsg, igazsg, tisztessg, rm, termkenysg, halads s bke... s nemcsak a sportplykon, hanem a leltkon is.
leszlls - Rszestsk elnyben azokat, akik leszllnak valamely kzszlltsi jrmrl. A
felszllk rdeke, hogy minl elbb rljn a kocsi. A frfiak le- s felszllskor is elreengedik a nket. De ha elbb leszll a frfi, idsebb nismersnek kezt nyjtja, s gy segti a
leszllsban.
leszlts - Az illem szigoran tilosnak mondja ezt. Mirt rettegnk attl, hogy valamely
embertrsunk megszlt? A kasztokba merevedett trsadalom ezzel vdte elklnlst. Mert
pldul az utcn ellenrizhetetlen, hogy a rangltra melyik fokn ll az ismerkedni hajt. A
rangon aluli kapcsolat pedig megengedhetetlen volt. Ma ezzel nem trdnk, annl inkbb a
megszlts civilizlt, illedelmes formjval. A leszlts, ha nem trsul szemtelenkedssel,
lehet termszetes s elfogadhat:Bocsnat egy pillanatra... X. Y. vagyok... s a folytats
hasonl nyltsggal magtl rtetden kvetkezik.
levelezs - Hnyfle levelet ismernk? Magnlevl, nylt levl, meghv levl, gratull levl,
szerelmes levl, nvtelen levl stb. Feljegyeztk, hogy ifj. Dumas a nvtelen leveleket szerette a
legjobban, mert azokra nem kellett vlaszolnia. Szablya a levlrsnak, hogy csak azoknak
rjunk, akik eltt kiltnket nem habozunk felfedni. Mg a magnlevelet is teljes nvvel s
olvashatan szksges alrni, mert nem tudhatjuk, hogy a cmzettnek hny a mi keresztnevnket visel rokona, ismerse van. rjunk tiszta paprra s olvashatan. rhatunk rgppel,
szmtgppel, de kzzel rjuk al. Ez tiszteletet, de egyben igazolst is jelent. A legfontosabb
szably: rjunk tmren. A levl elmaradhatatlan kellkei a keltezs - a levl fels jobb oldaln
vagy a vgn, a baloldalon, az alrssal nagyjbl egy magassgban -, a megszlts, az
dvzls s az alrs.
A levl annl kellemesebb olvasmny, minl inkbb hasonlt az lbeszdre. Csakhogy
fokozottabban kell gyelnnk az udvarias s helyes beszdre. Ezt nem intzhetjk el valamely
cikornys megszltssal s sablonos kifejezssel. A levl egyetlen egsz, logikus elpts
monolg. Minden cmzett megszlthat a tisztelt vagy kedves szval. Bizalmas levelezsben hasznlatos a drga megszlts is, de bzzuk kpzelernkre s szvnkre a megszlts
mdjt. s a befejezst is, hogy mifle tisztelettel vagy dvzlettel gondolunk a cmzettre.

65

A levltitok megsrtst trvny bnteti. vtizedekig semmibe vettk ezt a trvnyt. Taln
majd ezutn... Mert miknt is szerezhetnnk rvnyt ennek a trvnynek?! Mindenesetre
tudnunk kell, hogy ms levelt felbontani s elolvasni becsletbe vg illetlensg. Mg
csaldban is az.
Megbzlevelet, ksznlevelet, rszvtnyilvnt levelet nem illik sokszorostott msolatban
rni. A levlbeni gratulcihoz nem illik ms tmrl is rni, vagy ami mg csnybb valamilyen
krssel elhozakodni. Az ajnl leveleket, ha maga az ajnlott kzbesti, nem szoktk leragasztani. A kvncsiak gyis felbontjk. A levelezlap nem val szemlyes jelleg zenetek
tovbbtsra, mert az lehet kellemetlen, szgyellnival, teht nem a vilg szjra val.
Kpeslapokon dvzletnket kldjk, nem vrhatunk erre vlaszt. De minden msfle levlre
illik vlaszolnunk. A hivatalos - llami, kzigazgatsi, intzmnyi, egyhzi, kereskedelmi stb. levelekre civilizlt orszgokban hrom ht alatt, jobb esetben postafordultval vlaszolnak az
illetkesek.
levelezlap - Egy nem is olyan rgi illemtanknyv szerint levelezlapra nem illik gondolatokat
rni. Ht rdemes mst is lerni, mint gondolatokat? Ettl eltekintve, de azrt is, mert a
levelezlap kismret, s akrki elolvashatja - inkbb zenetek, nem titkos dolgok kzlsre
val.
levltitok - A levltitkot trvny s az illendsg vdi.
lpstarts - Illik napirenden lenni korunk esemnyeivel, a politikai, trsadalmi kulturlis
lettel. Illene legalbb kthetenknt elolvasnunk egy knyvet. Olyant, amelynek tmja nem
tartozik kzvetlenl szakmnkhoz. A tjkozatlansg megbocsthatatlan illetlensg. A mveletlensget nem lehet sokig holmi trsalgsi gyakorlattal leplezni.
licitl - Az, aki akr a krtyban, mindig tbbet mond, nagyobbat gr. Trsalgsban bevezet
mondatai gy hangzanak: Az semmi. Mondok jobbat! A mindent tbbet tudk, a fontoskodk nteltek, nem is kpesek msra s msokra figyelni. Mltn keltenek maguk irnt egyre
ersd utlatot.
lovagias szolglat - A fiatalember llandan ott forgoldik kedvese krl. Feladja kabtjt,
viszi csomagjait, ernyt tart flje stb. Lovagiatlan az a frj, aki nem segt felesgnek. Az
otthon rendben tartsa csaldi ktelessg, a lovagias teendk ezen tlmenen kvetkeznek.

66

M
maga - Az nnl bizalmasabb, kevsb udvarias, leereszked, mskor udvariatlan, durva
megszlts. Jobb kerlni.
magabiztonsg - nrzet dolga. Aki betartja a szablyokat, nem mulasztja el ktelessgt,
elri cljt, dolgait maradktalanul elintzi, lelkt nem nyomja semmi: magabiztos. Ennek semmi kze a hangoskodshoz, nagyszjsghoz, tolakodshoz. Az ilyeneknek nem magabiztos,
hanem nz vagy akarnok a neve.
magnlet - Az, ahogyan hivatsszer, kzleti elfoglaltsgn tl l az ember. A kettt nem
illik sztvlasztani.
magnlevl - Tancsos ezt is teljes nvvel s olvashatan alrni.
marasztals - A vendgjog szerint meghvottunk addig marad, ameddig akar. A vendgfogad
dolga a marasztals. Egyszer elg valakit marasztalni, ha ezt valban szintn kvnjuk. A
vendgnek nem illik visszalni a marasztalssal: egyetlen vacsora sem tarthat pldul hajnalig.
marha - lltlag csak a magyarban hasznlatos, egyesek szerint sirni eredet sz, Amianus
Marcellus rmai tbornok trtnetr Rerum Gestarorum cm mvnek XIX knyvben a 11.
fejezet 10. szakaszban, ebben az i. sz. 359-bl fnnmaradt rmai rsban tallhat legrgibb
emltse. A Duna-vlgyi fldmves lakossg hasznlta. Ma gyakran szitokszknt hasznljuk.
Taln, ha ismerjk sisgt, tartzkodunk ilyen rtelm gyakori hasznlattl.
mrtogats - Villra szrt kenyrdarabkval sajt tnyrunkban mrtogatni nem illetlensg. A
tlbl vagy kzzel fogott kenyrdarabbal viszont illetlen a mrtogats.
mssg - Sajt orszgunkban s idegenben mutassunk szinte rdekldst az ltalunk megszokottakkal szemben, legyen az politika, vallsi krds, zene, mvszet vagy konyhamvszet. gyeljnk arra, hogy a mssgot ne hinyossgknt fogjuk fel, hanem ppen azrt rtkeljk, mert eltr a sajtunktl. Ne hasonltsunk mindent a sajt szoksainkhoz, ne kritizljunk,
mg akkor sem, ha valami szges ellenttben ll az ltalunk megszokottal, mert nem tudhatjuk
milyen szoksok eredmnyeztk a msflesget.
megblyegez - Az, aki a nyilvnossg eltt valakit valamilyen okbl eltl jl gondolja meg,
milyen bizonytkokkal teszi. Ha a megblyegzett nincs jelen, vdekezni nem tud, hibjt el
nem ismerheti, mg nehezebb a dolgunk, hiszen rgalmazs gyanjba keveredhetnk. Ez
pedig nemcsak illetlensg, hanem becsletbe vg gy is.
megbocsts - Arra ktelez, hogy tbb ne firtasd a dolgot, amirt megbocstottl. A gyakori
bocsnatkrnek vgl nem jut mr bocsnat.
meghvs - Trtnhet szban s rsban. Idejben kzlni kell, mikorra, hova, hny rra,
mennyi idre s mire (tea, kv, vacsora, ebd, stb.) szl a meghvs. Nem illik a meghvs
idpontjnl elbb rkezni a kijellt helyre, de sokkal ksbb sem.
meghvlevl - Nem illik msolatban elkldeni. Ezt a levelet is meg kell vlaszolnunk, ha
elfogadjuk a meghvst, s akkor is, ha nem fogadjuk el.
megismerkeds - Bemutatkozssal kezddik. Kzfogssal, szembenzssel. Mindkt flnek a
teljes nevt kell mondania. Mg akkor is, ha a mostanban terjed rossz szoks szerint sokan
csak a keresztnevket ruljk el. Bemutatkozskor nem szksges felmondanunk az letrajzunkat, de azt, hogy mi a foglalkozsunk, mit dolgozunk, milyen kapcsolatban llunk a bemutatval, j, ha elmondjuk. Akivel megismerkedtnk, annak tovbbi tallkozsainkon ksznnnk
kell.
67

megszlts - Minden trsalgs megszltssal kezddik. Nem mindegy kihez, milyen

udvariassgi szval kzeltnk, s fknt milyen hangslyt hasznlunk megszltskor. Az n
formt Szchenyi Istvn hasznlta elszr az 1833-ban megjelent Stdium cm mvben az
nmaga szbl elklntve. Ma a fokozott tisztelet kifejezje. A maga a 19. szzad kzepn
vlt hasznlatoss a vrosi fiatalok krben (magcska). Kiejtstl fggen rezzk lekezelnek is. Mindenkit megillet a megtisztel (uram, asszonyom, kisasszony) megszlts. Nemzetkzi befolys vllalatoknl, intzmnyeknl is egyre gyakoribb, hogy csupn keresztnevkn
szltjk egymst az alkalmazottak. De azrt hivatalos trgyalsokon a kiss tvolsgtartbb
viselkeds s a formalitsokhoz igazod megszlts szokst nem adtk fel mg.
mellbeszls - Aki a lnyeget szndkosan elhallgatja, az kntrfalaz, nem nyltsgra trekv,
az igazsgot kerlget s sunyi. Nem vletlenl teszi, nagyon is jl tudja mire j ez!
men - Ha nnepi tkezs trendje, illik kzs megegyezssel sszelltani.
mentegetzs - Nem illik mentegetni a hibnkat. De beismerni igen. Ne a kitallt, hanem a
valdi okot mondjuk, ugyanis a hazudozs utn mr senki sem hisz mentegetzsnknek.
mentsd ki magad - Ha valahol nagyon szmtanak rd, meggrted, s nem tudnl elmenni
oda, levlben, telefonon, szemlyesen mentsd ki magad.
meztelensg - Maga a meztelensg sohasem illetlen, ha megfelel helyen mutatkozik. Pldul
orvosnl, nudista strandon, intim kapcsolatban stb. Ezen kvl a meztelensg minden olyan
alkalommal illedelmes, amikor mvszi koncepcit szolgl. De minden esetben szemrmetlensg, ha nyilvnosan rzki hatskelts a clja.
mltnyossg - Mindenki becsletes, amg megrzi becslett. Mltnyos az, hogy minden
embernek legyen lehetsge arra, hogy a becslett megrizze. Az igazsgtalansg minden
esetben tmads valakinek vagy valakiknek a becslete ellen.
mltsgteljesen - A mltsg embermivoltunknak s rtknknek a felemel tudata. nrzet
s magabiztossg, amely az let rtelmt felfedez ember sajtja. Ehhez az szksges, hogy
semmifle elmulasztott ktelessg ne nyomja a lelknket. Ha ftylnk elmulasztott dolgainkra, akkor lelketlenek vagyunk, hajlunk az nzsre, s rendre elfelejtjk, mi az szintesg.
A magabiztossgot nem hangoskodssal s tolakodssal szerezhetjk, hanem a helyest
megkzelt cselekvsekkel. Tudnunk kell bnni az idvel s a tisztelettel. Emberi mivoltunk
irnti tisztelet - trvny. Emberi mltsgt veszti az, akit megalznak, de az is, aki megalz!
Sohasem vagyunk egyedl. Ha kilpnk csaldunk ktelkbl, amely a szp s tisztessges
viselkeds alapvet iskolja, nrzetnk, mltsgrzetnk kalauzol s vd az ellen, hogy
kznsgesen, modortalanul, otrombn viselkedjnk. Sajt magunkkal szemben sem lehetnk
illetlenek. vakodj attl, hogy aljassgot mondj, vagy aljas dolgot cselekedj, mg ha egymagadban vagy is. Tanulj meg jobban szgyenkezni nmagad, mint msok eltt. Demokritosz
tancst fogadjuk meg s tartsuk be mindenkor.
A mltsgteljes viselkedst nnepnapjainkon is gyakoroljuk. Ehhez ismernnk kell az nnep
lnyegt, jelentsgt, trtnelmi fontossgt. Ennek nincs s nem is lehet kze a kivagyisghoz, a mellvereget hangoskodshoz. Civilizlt viselkedsnk kznapi intelligencinktl
fgg. Az intelligencia az a kpessg, amelynl fogva az ember felismeri az adott helyzetet,
megfelelen reagl, adott esetben pedig felismeri a helyzet megvltozst, s ennek megfelelen mdostja viselkedst. Vannak olyan szertartsok, amelyeket ha formlisan vgeznek,
nevetsgess vlnak, visszatetszst keltenek. Vegyk komolyan a jelents esemnyekkel jr
klssgeket is. Viselkedjnk mltsg, amikor felcsendlnek valamely orszg nemzeti himnusznak akkordjai, felkszik az rbocra a lobog. Hajlamosak vagyunk arra, hogy eltljnk

68

minden klssget s formasgot, ha nem ltjuk rtelmt, de tudnunk kell, hogy vannak olyan
dolgok, amelyek igenlshez nem elegend a logikus megismers, mert az let rtkeit nem
lehet csak pillanatnyi felfogsunkkal s teljestkpessgnkkel mrni. Ehhez nagy lettapasztalatra van szksgnk s szntelenl gyarapod ltalnos mveltsgre.
mohamedn szoksok - Az v kilencedik hnapja szent, amikor a hvk hajnalhasadstl
alkonyatig bjtlnek, nem dolgoznak. Nyilvnossg eltt enni s inni ilyenkor illemtelensg az
idegennek is. Heti pihenjket cstrtk jszaktl pntek jszakig tartjk, s termszetesen
nem dolgoznak ms szentnek nyilvntott napokon sem. Trelmesnek kell lennnk, nem illik
senkit sem siettetni. Ajnlatos a stt szn ruha, amely egsz testnket befedi, visszatetszst
kelt a nadrg hasznlata a nknl. telt, italt illik elfogadni. Leggyakrabban mentbl kszlt
teval s feketekvval knljk a vendget.
morlis er - Brmilyen civilizcis szinten az emberi gondoskods fggvnye. lltlag Nagy
Frigyes mondta: egy hadsereg akkor veszti el a hbort, amikor egyik katonja parancs nlkl
nem varrja vissza a leszakadt gombjt. A trk birodalom hanyatlsa is a piszok elterjedsvel
kezddtt.
mosoly - A legjobb szptszer. Az illem megkvnja, hogy mosolyogva ksznjnk.
mozi - A ks mindenki ellensge. nmaga ellensge is. Jobb helyeken, ha megkezddik az
elads, zrjk az ajtkat. Vetts kzben ne zrgjnk cukorks, kekszes stb. zacskval, ne
beszlgessnk, ne hangoskodjunk. A szellemesked megjegyzsek, bekiablsok primitv
emberek olcs szrakozsa, akik a sttsg leple alatt flrertelmezett btorsgot mutatnak. A
mozikznsg viselkedse mutatja az orszgrsz, helysg, laknegyed civilizcis szintjt.
Rgen a moziban kialakult kellemes hangulat miatt is rdemes volt moziba jrni. Manapsg
ennek hinya miatt, de a tv s a vide elterjedsnek ksznheten nem rdemes akrhova
belnnk.
munka - A munka nemcsak ktelessg, hanem becslet dolga. Nem olyanformn, hogy gy
kell hozzllni, hogy ms is hozzfrhessen, hanem igazbl, mert emberi ltnk rtelmt
jelenti. Illik j munkalgkrt teremteni. Ez nemcsak rendet s tisztasgot jelent, hanem az
emberi kapcsolatok polst, tisztasgt mindenekeltt. A munka, az alkots rmt illik
mindenkinek megadni.
munkahely - Tegyk otthonoss, az otthon szabadossga nlkl. Munkahelynk legyen szp,
tiszta, kellemes. Tiszteljk egyms munkjt. Legynk ott is pontosak, rendesek, megfelelen
ltzttek, hogy minket is tisztelni tudjanak munkatrsaink. Segtsnk egymsnak, legynk
udvariasak, elzkenyek. A klcsns segtsgnyjts mindenkinek elnys. Brmilyen munkt
vgznk, pontossg nlkl hossz tvon nem sokra megynk. A munkahelyi lgkr munkatrsaink hangulatval, munkakedvvel, kzssgi magatartsunkkal lemrhet. Ennek megrontja a tiszteletlensg, msok munkjnak lebecslse, az zlstelen trgr beszd s a pletyka.
A fiatal kszljn fel arra, hogy j munkahelyn killja a klnfle prbkat, de tanuljon
ezekbl s j kollgjval ne tegyen ilyet, hiszen nem annak kirhgtetsvel, hanem barti
segtsggel inkbb munkatrsv teheti t. A lnyok, asszonyok ne trjk a rmens frfiak
malacsgait, mg akkor sem, ha felettesk prblkozik ilyesmivel. Ilyenkor a legclravezetbb
megkrdezni az illett, hogy vajon mit szlna ahhoz, hogy az lnyval, felesgvel, anyjval
beszlnnek hozz hasonlan. Senki sem tkletes. Ezrt nem a rangltra klnbz fokra
jutottakhoz a vrt illemet. Paraszt mindentt van ppen elg. Sajnos a felettes rendreutastsa
nehezen vagy egyltaln nem megy. Minden, amit tehetnk az, hogy mindenkor pldamutatan
igyekezznk viselkedni.

69

Munkahelyen nemcsak bartsgok, hanem szerelmek is szvdnek. Ha nem mennek a munkafegyelem rovsra, nincs ezzel semmi baj. De ha bartunkat, bartnnket azrt rszestjk
elnyben, mert msoknl jobban kedveljk, akkor ezzel a munkahelyi lgkrt mrgezzk,
bartaink tbora kisebbedik, s mg rossz lmaink is sokasodnak.
munkahelyi gyek - Idegeneket kevsb rdekel. Ha csak egyetlen olyan van a trsasgodban, aki nem kollgd, mr illetlensgnek szmt munkahelyi problmiddal elhozakodnod.
munkaintelligencia - Fejlesztse trsadalmi clokat szolgl. Az ltalnos mveltsg rsze - de
csak egy rsze. Nem csupn azrt lnk, hogy dolgozzunk, hanem azrt dolgozunk, hogy
jobban ljnk. Szchenyi Istvn szerint: Kzintelligencia az egyedl valsgos er, ennl
elbb-utbb nagyobb hatalom nincs.
munkatrsak - Csakis a munkatrsakkal val egyetrtsben tudunk jl dolgozni. Ezrt mindegyikkel szemben legynk udvariasak s tiszteletteljesek fggetlenl a munkahelyi rangltrn
betlttt helyktl, Ismerjk el, dicsrjk a j munkt. szintesgnkre majd szintesggel
vlaszolnak. Ne szljunk le senkit, ne kzvetlenkedjnk a fiatalabbakkal. Ne rdekldjnk
msok magngyei irnt, ne hallgassuk ki beszlgetseiket, ne keresgljnk msok munkaasztaln semmit, ne olvassunk bele paprjaikba, ne avatkozzunk msok vitjba, krjk meg,
hogy becsletes nevnkn szltsanak, ha tvedtnk ne habozzunk rgtn bocsnatot krni. A
bartsgot el kell tudnunk vlasztani a munkahelyi problmktl. A beosztottakat ne becsljk
le, ne panaszkodjunk, a fnknek ne udvaroljunk, de figyelmeztessk arra, amit elfelejt.
Munkatrsainkkal ne beszljk meg szexulis letnket is, ha valban dolgozni akarunk sok
egyb megtrgyalsra sem jut idnk. Munkatrsainktl lehetleg ne krjnk klcsn, s
lehetleg ne kezdjnk ki velk - ha mr szerelmi kalandba bonyoldtunk, ne beszljnk folyton
rla, mert elmenetelnk bnja.
munkt keres illeme - Fontos, hogy j benyomst keltsen. Ezrt hatsosabb a mosolyg,
jkedv jelentkez, aki tisztelettel viselkedik a vllalat minden dolgozjval szemben, pontos,
minden irata kznl van, klalakja, ltzkdse nbecslst bizonytja, haja, szja, keze polt,
nyugodt, egyenesen l, nem babrl, nem kvncsiskod, rtheten, tmren beszl, a beszlgettrs szembe nz, mozdulataira, gesztusaira gyel, nem knyrg, nem erszakos, nem
panaszkod, msokat befekett, knnyed, magabiztos lptekkel jn s tvozik, ltszik rajta,
hogy tudja mit akar: dolgozni szpen s pontosan ott, ahol munkra jelentkezett.
msorfzet - Elads, hangverseny eltt illik tanulmnyozni.
mvszi rhatsok - Aki tbbfle mvszeten, irodalmon t jut lettapasztalatokhoz, annak
szemlyisge hamarabb megersdik, s nem ingadozik a divat szljrsban. A mvszi
rhatsok nemcsak rintkezsi forminkhoz nyjtanak pldkat, hanem elsegtik emberismeretnk kialakulst is.
mvszi tnc - Nem mvszi, hanem szemrmetlen, illetlen az olyan tnc, amit hatsvadszatknt, kezdetlegesen s nem mvszi tisztasgra trekedve jrnak.
mvirg - Soha senkinek ne vigyl mvirgot, mert ezzel az zlstelensget terjeszted.

70

N
nacionalista - Aki nemzeti elklnlst, ms nemzetekkel szembenllst hirdet a mai
korszersd vilgban az nem tud, nem akar megfelelen viselkedni, illetlensge nagyfok
elmaradottsgbl ered.
nagyotmonds - A tlzk, a krkedk szre sem veszik, hogy illetlensgkkel magukat
kicsinytik.
nszajndk - Lehetleg olyasmit kell ajndkozni, amire a fiatal hzasoknak szksge van.
Errl knny tjkozdni. Minl kzelebbi rokonsgban vagyunk a fiatal prral, annl
rtkesebb ajndkot kell adnunk. Divat nlunk a pnzgyjts. ltalban egy kocsira valt is
sszead a nsznp. zlstelen a hangos licitls, sztkls, a zenekari ksrettel tmogatott
kikilts.
nem - Egyes npek s szemlyek kerlik a nylt tagadst. Krlrjk, reztetik, enyhtik az
ellentmondst kifejez szt. A becsletes nyltsg viszont megkveteli, hogy a hatrozott igen
mellett hatrozottan nemet mondjunk.
nem akarattal - A vletlen srtsrt is bocsnatot kell krnnk. Nem elg hangslyoznunk,
hogy nem akarattal tettem. Helyesebb ilyenkor a bocsnat kifejezst hasznlunk. A mostanban divatos elnzst, ha rtelmbe belegondolunk, amolyan fl bocsnatkrsnek
tekinthetjk. A pardon nemzetkzibb, de kiss mr avtt az elretr sorry-val szemben.
nmet illem - Nhny pontban sszefoglalhat: clratr, egyenes, nylt s trgyilagos trsadalmi kapcsolatokra alapozott. Tbbnyire szintn kimondjk, amire gondolnak, nem fecsrlik
idejket udvarias fecsegssel. Kiss hangosabb beszd mg nem illetlensg. A komolysg elnys jellemvonsuk, tisztasgszeretetk, pontossguk sajtosan pldamutat. Sok mindent
komolyabban vesznek, mint mi, pldul a krnyezetvdelmet. Krnyezetbartsguk illemkhz
tartozik. Kln szemtgyjtket helyeznek el papr, szrazelem, konzervdobozok, vegek
gyjtsre. Az utcai szemetels nluk szndkos, durva srts. Bszkk otthonukra, rendben
tartjk a krnykt is, utct, jrdt, havat sepernek. Korn kelnek, szeretik krbelni az asztalt,
ha a dlutni Zum Kaffe-ra vendget hvnak, ez kvzst s sokfle stemnyt jelent,
amelyeket illik mind megkstolni. Nmetorszgban meg kell kstolnunk a Bratwurst, vagyis
ennnk kell a rengetegfle slt kolbszokbl, amelyet srrel szoktak leblinteni. A pincr
sraltten vagy paprcskon minden pohr utn vonalat hz, a vgn sszegez. Borravalnak a
fogyaszts 5-10 szzalkt szoktk adni. Hivatalos helyen az gyintzs a szably az szably!
alapon trtnik, balkni mdra kiskapukat keresni nem clszer. Hozzvetlegesen szzmilli ember beszl nmetl, tbb alkalommal tapasztalhatjuk, hogy a nmetek elvrjk,
rtsnk a nyelvkn. Bitte schn. Alles Gute! s mg nhny kzhaszn kifejezsket illik
megtanulnunk mieltt a kt Nmetorszg egyeslsvel ltrejtt nagyhatalom fldjre lpnk.
ne szgyelljk a nevnk - A trsasgba rkez fiatal jl kvn viselkedni, sorra mindenkivel
lekezel s rtheten, hangosan bemutatkozik: Pista vagyok. Fellpse megnyer, de bemutatkozsa gyerekes s helytelen. Vajon szgyelli kimondani a teljes nevt? Ha ezt teszi s utna
megjegyzi, hogy szltsk nyugodtan Pistnak a trsasgban, ktelkedsre nem ad okot. Az
ismerked nemcsak a bemutatkoz vagy bemutatottak nevre kvncsi, hanem a foglalkozsra, taln mg arra is, hogy ki hova val. Nem minsl kvncsiskodsnak, ha ezt is
megkrdezzk tle. Miutn, ha nem rtjk a nevt, mert furcsa vagy mert nem elg hangosan
s rtheten mondta, arra krjk ismtelje meg. A teljes nevn megismert Pistt ezutn
knnyszerrel elhelyezhetjk szmos Pista nev ismerseink sorban.

71

nevetni - Kell s j. A vidm embert mindenfel kedvelik. De nem illik trsasgban rhgni,
fuldokolva-vistva-hangoskodva kacagni. Vihogni, folyton kacarszni gyermekded emberek
szoktak. Az erltetett nevets tbbszrsen knos, rzkenyebb emberek rgtn szreveszik a
kpmutatst.
nvjegykrtya - rdemes s hasznos csinltatnunk. Megklnbztetnek hivatalos s a
magnletben hasznlatos nvkrtyt. Az zletemberek nvjegyrl nem hinyozhat a vllalat,
intzmny, a cg neve, esetleg emblmja. Van kt- vagy tbbnyelv nvjegy. A csaldi nvjegyen a frj s a gyerekek neve is szerepelhet. Ezen nem szoks feltntetni a hivatalos cmeket,
a munkahelyi telefonszmokat. A szerny, a nem hivalkod, riktan sznes, aranyos nvjegykrtya az elegnsabb. Ne erszakoljuk r senkire a nvjegykrtynkat, ne osztogassuk tontflen, mert hivalkodsnak fogjk fel. Trsasgi sszejveteleken nem szoksos nvjegykrtyt cserlni, de ha cmnk, telefonszmunk irnt rdekldnek, j szolglatot tesz a nvjegykrtya. Ha virgot, ajndkot kldnk, illik nvjegykrtyt mellkelni s arra nhny keresetlen
szban dvzletet rni. Civilizlt orszgokban a nvjegykrtynak hitele van. Pldul koccansos autbalesetnl azrt cserlnek nvjegykrtyt, hogy felelssgvllalsukrl, illetve a
krptlsrl biztostsk egymst az rvezetk. A nvjegyek hasznlata annyira elterjedt, hogy
jobb helyeken nvjegytartt is hordanak magukkal az emberek. A rgi adatokat tartalmaz
nvjegykrtyt nem rdemes hasznlni, mert a tves informcik sok bajt okoznak, illik jat
csinltatnunk.
nvjegyklds - Inkbb a diplomciai kapcsolatokban szoksos. ltalnos szablyai a kvetkezk: Ntlen frfi hzaspr rszre kt nvjegyet ad, amelyet csak a frfi viszonoz. Hzaspr
hzasprnak kt kln nvjegyet vagy egy kzs nvjegyet ad. A nvjegy elkldse szemlyes
ltogats rtk. A szemlyesen leadott nvjegyen, ha az illett nem talltuk otthon, ezt a
nvjegy baloldalra hzott vonallal vagy a nvjegy egyik sarknak behajtsval jelezzk. A
kapott nvjegyet egy napon bell viszonozni illik. A nvjegykldst ltalban az alacsonyabb
rang fl kezdemnyezi. Egyenrangak kztt a fiatalabb vagy az udvariasabb cselekszik
elbb. Nvjegyre tbbnyire ceruzval rhatunk. A diplomciban kzismertek a francia rvidtsek: p.r. - pour mercier - ksznettel, p.f. - pour feliciter - szerencsekvnat, gratulci,
p.f.f.n. - pour feliciter fte nationale - jkvnsg nemzeti nnep alkalmbl, p.f.n.a. - pour
felicite nouvel an - jvi jkvnsg, p.c. - pour condoleaces - rszvtnyilvnts.
nvtelen levl - A nvtelen levl egyenl a zrval. A legtbb esetben mltn olvasatlanul az
OO-ba vagy a paprkosrba kerl. Tudni illik, hogy nem illik tudomsul venni az alratlan levl
tartalmt.
nvtelen telefonl - az, aki a nvtelen leveleket rja. Nem rdemes vgighallgatnunk,
nyugodtan tegyk le a telefonkagylt.
nzni - Az eurpai civilizlt vilgban az az illend, ha beszlget trsunk szembe nznk. Ez
kvnja a tisztelet s a nyltsgra val trekvs. A lesttt szem japnban a szernysg jele.
nies - Ha frfimunkt is vgez a n, akkor se mondjon le niessgrl, bjos viselkedsrl,
legyen mindig, mindentt kellemes, de, szp s ders.
nk irnti elzkenysg - Ha egyenlk is a frfiakkal a nk, s ennek megfelelen egyenl
bnsmdot kvetelnek, a nket tisztelni kell szpsgk s anyasguk miatt pldul, de a
frfiak elzkenysgvel semmilyen krlmnyek kztt nem illik visszalnik mg az egszen
csinos, szbontan szp nknek sem.
ni ltzkds - Mindent hordhatnak, ami jl ll nekik. Hogy mi az ami jl ll, azt zlsk
szabja meg. Azok, akik megfelelen ltzkdnek, ers nkritikai rzkkel rendelkeznek, nem
hdolnak be teljesen a divatnak, hanem azt vlogatjk ajnlatai kzl, ami egynisgknek s
testalkatuknak tkletesen megfelel s elnys szmukra.
72

NY
nyakkend - A rikt nyakkend zlstelen. Mints nyakkend minta nlkli ruhhoz, mints
szvet ruhhoz pedig egyszn nyakkend tall. A nyakkend anyaga is fgg a ruha anyagtl. Sportos ruhhoz nem szoktak selyem nyakkendt ktni. A csokornyakkend tbbnyire
esti viselet.
nyelvficamok - Van ppen elg. Lehetleg kerljk a nehezen kiejthet szavakat. Ha els
prblkozsra nem sikerl ne erltessk, mert msokat is zavarba hozunk ezzel, de ha nem
kerlhetjk meg s knytelenek vagyunk hasznlni olyan szavakat, amelyek kimondsnl
elakad a nyelvnk, j elre gyakoroljuk be kiejtsket.
nyilvnos helyisg - Egyedlll n kerlje ott a feltnst, legyen szerny, a magamutogatkkal sokfle durvasg, kellemetlen trtns megeshet.
nyltsg - Ami az eszemben, az a szmon. Ez csak akkor nem helyes, ha megjegyzsnk
minst valakit vagy valakiket. Klnben a nylt szintesg egyre elismertebb tulajdonsg, a
btorsg egyik formja a szkimonds. Nlunk sokfel krmnfont udvariassgra fecsreljk a
drga idt, hogy a nyjassg, a kedvessg, a szolglatkszsg ltszatt keltsk msokban. Ha
ez sikerl is neknk, tetteink mutatjk, hogy valjban mg rengetegen felletesek, feledkenyek s cselekvst halogatk kortrsaink kzl. Nlunk a hatalom igzetben kifejldtt az
az emberfajta, aki vizet prdikl s bort iszik, egyet mond s egszen mst cselekszik. Az
ilyenek aztn, megrgztt kettssgk vdelmben, durvasgnak minstik a szkimondst, a
nyltsgot, a cseppet sem kntrfalaz viselkedst, amelynek ellentte sajnos ltalnoss vlt
letnk minden terletn. Mg a magnletben s az udvarlsban is.
nyitottsg - Figyeljnk egymsra, rdekldjnk egyms dolgai, lete irnt: gyorsan vltoz
szoksok korban lnk, be kell fogadnunk a hasznos jat, a korszert az let minden
terletn, gy a viselkedsben is.

73

O
okos tancsok - Gondoskodjunk arrl, hogy trsasgunkban mindenki jl rezze magt.
greteinket tartsuk be. Krjnk bocsnatot. Ismerjk meg hibinkat s kzdjnk ellenk.
Legynk mindig pontosak. Szokjunk le a dicsekvsrl. Ne toljuk magunkat eltrbe, ne
akarjunk mindenron kitnni. Ne ktelkedjnk msok szavban, de ha ismtelten megbizonyosodtunk valakinek valtlan lltsaiban, hazugsgaiban, tartzkodjunk tle. Tartzkodjunk msok megalzstl, magunkat sem kell semmilyen krlmnyek kztt megalznunk.
Ne pletykljunk s msokat is sztnzznk erre. Ne tetszelegjnk az erklcsbr szerepben. Tiszteljk msok rzelmeit. Msok magngyeibe ne keveredjnk. Mindenbe
beleszlhatunk, de nem rdemes. Pnz vagy hitelkrtya nlkl biztonsgrzetnkben is kevesebbek vagyunk. Ne trtessnk, mert megutlnak. Jrjunk, ljnk szpen. Ne knykljnk.
Legynk tisztk. Ne trjk a lassan renk telepl koszt. ltzkdjnk mrtktartan s
rtegesen. Ksznjnk s mosolyogjunk. Leggyakrabban hasznlt szavunk legyen:
ksznm. Beszljnk rtheten s hallhatan. Semmilyen krlmnyek kztt ne emeljk
fel a hangunk. Meggyzni nem hangervel, hanem csakis sszersggel lehet. Zsebkendt ne
felejtsk el magunkhoz venni. Legynk ignyesek magunkkal szemben, hogy msoktl is
tbbet kaphassunk. ljnk a jelenben. Ismerd meg nmagad. Segts magadon, nem biztos,
hogy ms is segt majd rajtad. Agyunkban tizenkt millird sejt dolgozik. Adjunk mindeniknek munkt. sszpontostsunk mindig egy dologra. letnk vges: igyekezznk - nem
akrhogyan - lni!
olasz illem - Szeretik a megtisztel cmeket. Megszltskor gyakori a rangot, foglalkozst
jelent sz, amely megelzi a csaldnevet. (Professor, ingigner, dottore). Fontos a kzfogs. A
pontatlansgot nem tlik el olyan szigoran, mint az szaki npek. Szeretnek sokat beszlni,
nem ritka a hangoskods. Az tkezseken a tsztaflk, akr a leves, eltelnek szmt. A
saltt a ftel utn adjk az asztalra, a kvt tej nlkl isszk. A hatrok tjrhatsgval s a
hatalmas idegenforgalommal egytt jr jelensg a szoksok korszersdse, a civilizlt
viselkeds egyntetsge.
olvasottsg - A tuds szp erny, de csak akkor, ha megfelel szernysggel prosul. Beszljnk olvasmnyainkrl, de ne azrt, hogy elkprztassuk tudsunkrl hallgatsgunkat. Ne
azrt krdezzk trsasgunkat egy-egy rrl, egy-egy knyvrl, hogy aztn rjuk pirthassunk:
lm, ezt sem ismeritek, azt sem olvasttok! Mindenki szvesen tanul az okosabbtl, az olvasottabbtl, ha az nem akarja tnteten rknyszerteni a sajt vlemnyt.
ra - Ha gyakran nzed, mikzben valaki beszl: illetlensg eszkze. Nemzetkzi nyelven ez
azt jelenti, hogy unod a tmt. Erre az elad vagy a beszlgettrs kiborul, hadarni kezd s
igyekszik rdobni mg nhny hhny lapttal a tmra. Nzd csak a tallkn, lgyotton
vagy vendgeid eltt az rdat - majd megltod, mit kapsz! Mg meg is srtdhetnek...
orvosi tancsok - Az orvosok dolga, nem a betegltogatk. Aki a kezeld magad hve,
szvesen fogadja a tancsokat s rrs tapasztalatcsert sem veti meg.
otthon - Akkor j, ha jl rezzk magunkat benne. Ezrt mindig tisztn, rendben kell
tartanunk. Minden legyen a helyn. Az ami nincs a helyn: piszok. Ha egyedl lakunk, akkor is
tekintettel kell lennnk krnyezetnkre, szomszdainkra, vendgeinkre, ltogatinkra, mindenkire. s magunkra is, mert, ha az nzs s a lustasg elhatalmasodik rajtunk, emberi kapcsolatok hjn maradunk. Trsas lnyek vagyunk, tbbnyire csaldban lakunk, ezrt tekintettel
kell lennnk lettrsunkra, csaldtagjainkra. Az zlsek s a pofonok klnbzek, ne akarjuk
74

az n hzam, az n vram kiktssel a magunk zlse szerint berendezni. Talljunk magunknak szobt, sarkot, amit a magunk kpre alakthatunk. Az otthon j hangulatnak kialaktsa a megrtstl fgg. Mindenkinek magnak kell elkezdeni a megrts gyakorlatt. Minl
tbbet vllalunk az otthoni kzs teendkbl, annl inkbb beleszlhatunk kpnek kialaktsba. Tanuljuk meg az aranyszablyt: Mindenki a maga cseldje! Ne vrjuk el, hogy kiszolgljanak, hanyagsgunkkal ne okozzunk gondot msoknak: rakjuk el ruhinkat, holminkat, vessk
meg gyunkat, frds utn mossuk ki magunk utn a frdkdat, tegyk helyre a knyvet, a
cipkeft stb. Az udvariassg otthon, csaldtagjainkkal szemben is ktelez. Igazodjunk a
kzs tkezsek idpontjhoz. Legynk otthoni letnkben is pontosak, rendesek, kvetkezetesek. Szoktassuk magunkat a rendhez. Ne hagyjunk mindent az anyra, a nagymamra.
Mindentt j, de legjobb otthon. Egyszer mindenki sajt otthont teremt. Mihez kezd ott, ha
idejben nem szokta meg a hzi illemet?
otthonrl hozott normk - Az ember leginkbb fiatalabb korban alakthat lny. Az otthoni
nevels egy vtizede alatt rendszerint eldl, hogy kibl lesz faragatlan tusk vagy jl nevelt
riember. Az n. von Haus aus vagy a cei apte ani de acas a legfontosabb a kulturlt
lnny val vls tjn s az emberi kapcsolatok eszkzrendszernek megismersben.

75


lels - A barti lelstl az erotikus lelkezsig sokfle van. ltalban vve nem tartoznak a
nyilvnossg el. Ha egynemek az lelkezk, ltvnyuk mg a melegnek nevezett barti
lelkezs esetn is visszataszt, undort kelt.
ltzkds - Mindig rendesen felltzve lpjnk ki az utcra. Szeleburdi nk szoksa egy szl
valamiben leszaladni a sarki boltba. A ruha sohasem nmagban szp - viseljn kell mutatnia.
ltzkdjnk mindig az alkalomnak megfelelen. Gondosan, amikor hivatali ktelessgnknek
eleget tve kell megjelenjnk valahol, ha remnybeli zletfelnkkel tallkozunk. ltzetnk
kifejezi letfelfogsunkat, magatartsunkra is kvetkeztetnek belle. Gyrtt ruhzat, piszkos
cipj, elhanyagolt kinzs trgyalfl hozz nem rtst, megbzhatatlansgot, primitv
letfelfogst mutat. Az ilyen ember ma mr nem szmthat sikerre. Az zleti s trsasgi
letben a jl szabott ltny ktelez. Az ltzkdssel kapcsolatos hasznos tancsok kifogyhatatlanok: tlen ltzkdjnk rtegesen. Varrjuk fel ruhnkra a laza gombokat, hasznljuk a
ruhakeft. Ne feledjk a cipkeft sem. Elkopott sark cipt javttassuk meg idejben.
ltzkdjnk illemtudan. A nk ktszer is gondoljk meg, mikor s hova hznak magukra
miniszoknyt, pattansig feszl blzt, kldkig kivgott ruht. s mikor aggatnak magukra
kilnyi kszert. A rncos, gyrtt szoknya semmikorra sem javallott. Estlyi anyagbl ne
varrassunk magunknak munkaruht, farmerltzkben ne jrjanak irodba, tldsztett cip
sem val hivatalos helyekre.
nbrskods - Elbb-utbb rjvnk, hogy sem elg szpek, sem elg okosak nem vagyunk.
Ezrt ne tetszelegjnk a br szerepben. Ha felkrtek r, nyilvntsunk vlemnyt, de a dnts
joga nem renk tartozik.
nbizalom - Elvgzett munknkkal, tudsunkkal s tapasztalatunkkal egytt nvekszik.
Idnknt a btortalanabbaknak jl fog a rbeszls s a lelkests is.
nrtkelsi vlsg - Megfelel szerelmi kapcsolat kialakulsban gtl tnyez a normlis
kapcsolathiny s az rzelmi kiszolgltatottsg, amely az nrtkelsi vlsgbl eredhet. Azok,
akikrl azt szoktk mondani, hogy rmtelen volt a gyermekkoruk, hajlamosak mindent
knnyen feladni egy jnak vlt kapcsolatrt, s nem veszik szre, hogy a zsarnoksg kelepcjbe kerltek. Ahol pedig zsarnoksg van, ott rabszolgasg is van. Ki kell szabadulnunk az
ilyen bklykbl.
nismeret - Az nismeret legyen ki-ki ffoglalatossga s f tudomnya, hogy cselekedhessk
mindenfle helyzetben - nmagt s ktelessgeit tltvn s tkletesen ismervn - hzi esze
szerint. (Szchenyi) A magyarnak elbb ismernie kell nmaga teljes valjt, hibit s
rdemeit, szksgleteit s kpessgeit egyarnt, hogy rdbbenhessen a hinyokra s kvnja
a helyes s clravezet vltozst. (Venczel Jzsef) Tmren: nismeret nlkl nincs jvnk.
nmagadrl - Nem illik folyton nmagadrl beszlni. Magrl az ember rviden szljon, a
lnyeget mondja, ne kezdje mondatait rksen nnel vagy szerintemmel, ne dicsrje nmagt.
Tulajdonsgainkrl ne beszljnk, azokat msoknak kell felfedeznik.
ntelt - A ggs, nhitt, nelglt ember mr csak azrt is sajnlni val, mert fejldskptelen.
nuralom - Megtanulhat, elsajtthat, megszokhat. Van, akinek ez egsz letn t nem
sikerl. De aki fken tudja tartani nyelvt, kezt az mr a haladkhoz tartozik, mint mindent,
ezt is gyakorolni kell. Azt mondjk, az nuralomnak az ifji vrmrsklet a legnagyobb
ellensge. Ezrt j minl elbb hozzkezdeni az nfegyelmezshez. Ha igaz riember, igazi
76

rihlgy akarsz lenni, jegyezd meg jl: nuralom nlkl nem lehetsz. Az nuralomnak az ifji
vrmrsklet a legnagyobb ellensge. Gyzd le magadat: minl nehezebben sikerl, minl
kemnyebben kell kzdened valamirt, annl rtkesebb, ha elrted. Fl vszzaddal ezeltti
illemkdexbl az idzet. ppen ideje, hogy akarjunk riemberek s rihlgyek lenni.
szintesg - Nha nehezen sszeegyeztethet az udvariassggal. Olykor a kmlet gy kvnja,
hogy ne legynk egszen szintk. Teht az szintesg az a fajta nyltsg, amelyet emberi
kapcsolatainkban a felek trkpessge megbr. Az szintesg, a nyltsg megerstheti a
hzassgot. Mg htlensg esetn is jobb ezt bevallani, trsunk jobb, ha tlnk tudja. Klnben
is sejti mr, amikor krdezskdsre zavartan s ingerlten vlaszolunk, mindenben kifogsolni valt tallunk, hidegen viselkednk, tlontl sok idt fordtunk magunkra, ltzkdsnkre, j, idegen illatok lengnek krl. Ilyenkor, ha szintk vagyunk, egymsnak mindent
megbocsthatunk. s ha ezt nem tudjuk s el kell vlnunk egymstl, ezt emberi mdon,
gyllet nlkl tehetjk.
sszpontosts - Jacgues Brel vilghr dalok szerzje t ven t megfesztett ervel dolgozott
a sikerrt. Szerinte is a tehetsg kilencven szzalk izzadsg s tz szzalk adottsg. Ezrt
meg kell tanulnunk egy dologra sszpontostani. Egy letmvsz a kvetkez gyakorlatot
ajnlja: Nzznk kitartan valamely trgyat. Elbb egy percig, aztn hsz msodperccel
nveljk az idtartamot, amg el nem rjk a tz percet. Amikor tlhaladtuk az t percet,
csukott szemmel is prbljuk megjelenteni magunk eltt a trgyat. Ha gy is kitartan s
lesen ltjuk sszpontostsunk trgyt, akkor tudunk magunknak parancsolni, rtelmnket
fegyelmezni. Az letben ennek szmos alkalommal hasznt vehetjk, ers akarattal legyzhetjk a nehzsgeket.

77

P
pacsuli - Ers szag, olcs illatszer. Eredetileg indiai nvny (Pogostemon patchouli). Ilyent
ne hasznlj!
pajkos - Jkedven jtkos, szertelen, megbocsthatan illetlen. Lnyok, fik, gyermekek
jellemzje. Idsebb korban az ember, ha valamennyire illemtud mr nem pajznkodik.
panteon - Olyan hely, ahol emelkedetten illik viselkednnk, hogy tiszteletnket kifejezhessk
nagyjaink irnt.
papucskormny - A frjuralom ellentte. Ma a csaldban is a demokratizmus a divat.
parancsolgats - Szokjunk le rla. Illedelmesebb krni. Klnsen s ktszeresen elnytelen,
amikor a hzastrsak parancsolgatnak egymsnak: aki parancsolgat zsarnokoskodik, aki eltri
szolgatermszet. Mindkett megalz, emberellenes.
paraszt - A faragatlan modor embert knny felismerni. Ksznj kalap, mert a gazdd
paraszt.
pardon - Udvariassgi sz. Magyar rtelme: bocsnatot krek! Az anyaorszgban mostanban
az elnzst! hasznljk. Krds, hogy hova s meddig?
parfm - Nem illik ruhra tenni.
parlament - A parlamenti vitk sznvonala, a honatyk ltal hasznlt magatartsforma,
nyelvezet s viselkeds mint cseppben a tengert, az egsz orszg civilizatrikus szintjt tkrzi.
Akik valamennyire is kiemelkednek az tlagos szint fl - szgyenlik ezt.
parkolhely - Civilizlt orszgokban nemcsak hogy ott illik a kocsit lelltani, de fizetni is kell
ezrt. A parkolhely vagy a parkolhz egy rsze a megfizetett idre a kocsitulajdonos, ahol
az otthonnl is krltekintbben kell utasaival egytt viselkednie.
prbaj - A becslet megvdsnek elavult, ma mr nevetsges mdja, amelyet prbajkdex
szablyai szerint tartottak: felkszls, provokls, segdek elksztse, a prbaj kivlasztsnak mdja, maga a prbaj, jegyzknyvels stb. A srtett fl is elhallozhatott egy szerencstlen prbaj alkalmval, ami nem volt ppen igazsgos dolog. Ma nincs ilyen, vagy legalbbis
ritka, mint a fehr holl. Sajnos, ms sincs helyette, ezrt kisebb srtsek elszenvedje, csak
hasonl srtegetssel szerezhet magnak elgttelt. Ha valamelyik fl idejben nem tr szhez,
trvnyszki gy kerekedhet minden aprsgbl. Ott pedig nem is annyira a becsletmegvdsre, hanem pnzre megy a dolog.
pecst - Ma mr nem kell hideg ecetes ollval eltvoltani ruhnkbl, van erre sokfle
csodaszer. Pecstes ruha fura, pecstes nyakkendt - hagyd mskorra!
pecstes ruha - Az zlses ltzkds velejrja, hogy ruhnk tiszta, mindig rendes legyen.
Szakads a ruhban: szerencstlensg, a pecst: bn. (Balzac)
pertu - Fiataloknl a tegezds termszetes, idsebbeknl bizalmas barti kapcsolatot jelent. A
16. szzadban a magyar nyelv csakis a tegezst ismerte. Mshol is ez volt a szoks, st mg a
kirlyokat is tegeztk. Ma is sokfel a modern vilgban visszajn ez a szoks. Az idsebbek
hogy megknnytsk a fiatalok dolgt, ksznsi mdjt, felajnljk nekik a tegezdst.
Ksznjk meg, s ehhez tartsuk magunk. Tegezdve is a legklnbfle mdon kifejezhetjk
tiszteletnket az idsebbek irnt.

78

pellengr - A nyilvnos megszgyents senkinek sincs nyre, nehezen viseljk. Ezrt jobb, ha
munkatrsainkat, beosztottjainkat, csaldtagjainkat inkbb ngyszemkzt prbljuk megnevelni. Trsasgban a szellemesked kignyols, rossz szoksaink utnzsa s mindenfajta
legets a kzssg szmra is knyelmetlen.
pepecsels - Tiszteletteljes nagy trelmet ignyel, de ms krra ne tegyk, mert nagyon
idegest.
perfid - Az lnok s rosszindulat rosszabb a nyltan ellensgeskednl. A nylt vlemnymonds nem lehet rosszindulat, az lnok termszet ember nem javt cllal kritizl, hanem
vak indulatbl.
pnztrca - Csakis a tulajdonos rendelkezik felette, nem szabad a msba belenylni,
belekotorszni, mg belepillantani sem.
pia - Mindenkinek csak mrtkkel. Vannak, akik ahhoz, hogy nagynak rezzk maguk, nagy
mrtkkel vagy mrtktelenl isznak. Ksbb zsugorodssal tltik az idejket. Ha mjzsugorodssal, akkor sznjk-bnjk, de mr ks! Magukkal szemben illetlenkedtek.
pincr - A pincr is ember. Ha tudunk vele bnni, nem bnjuk meg. De ez nem biztos.
Gorombskodni vele, parancsolni neki nem kell, nem szabad, nem is rdemes. Biztosak
lehetnk abban, hogy ha csupn fele tudst s jindulatt mutatja, akkor mr trheten
kielgt kiszolglsban lesz rsznk. Ha megnyeren kzeledsz hozz, s bartodnak fogadod, gy rzed magad a vendglben, ahogyan kedves vendgek szoktk magukat rezni
trzshelykn, az tteremben.
pikns - Ha trsasgban viccet mondasz s pikns, arra gondolj, hogy a legjobb tel, ha
tlzottan fszeres, alig vagy csak knnal ehet, de amikor ppen csak pikns, ingerlen
rdekes.
piknik - Pikniken a piknikus ember dersen s jkedllyel fogyasztja a msok ltal hozott
nyencsgeknek nevezett ehetetlensgeket, mikzben a maga konyhacsodit szernyen ajnlja a
trsasg figyelmbe. Pikniken a kivagyiskods sokba kerl, de a legtbbszr semmi sem megy
krba.
pillanatnyi felindultsg - Vigyzzunk ilyenkor ne kvessnk el vgzetes dolgokat. Aki
pillanatnyi felindultsgban magra hzza a levesestlat, vagy egy frfit, pofozkodik, kocsisok
mdjra kromkodik vagy megnsl - az magra vessen. Ez all mg az sem kivtel, aki
ugyanilyen okokbl regnyrsba kezd.
pironkods - Fiatal korunkban gyakran elpirulunk szgyenrzetnkben. s akkor is, ha
igazsgtalanul dorglnak. Ez nem illetlensg. Ksbb szgyenrzetnk csaknem elhal. Pedig
gy illene, hogy hallunk rjig kitartson. Aki pirul, taln mg javthat. Aki nem is
restelkedik, tbbek kztt rzelemszegny.
piszklkodik - Parazsat kavar az ilyen. Addig-addig, amg egyszer lng csap a parzsbl, s ki
tudja mi minden le- s flget. telben piszklkodni illetlensg, lelkiekben haszontalansg.
plti - Nemisgtl mentes vonzalom, nagy gynyrsg, amely przsban cscsosodhat.
Sorrendet fordtani nem illik s nem rdemes, mert esetleg ppen a szerelem marad ki a
jtkbl.
pizsama - Hlkocsiban, szllodban, dlben, vendgsgben ktelez. A pucrkodsnak
otthon s a nudistatelepen a helye.

79

pletyka - Meghallgatni nem illik, ht mg gyakorolni, folytatni, tovbbadni! Mert olyan igaz s
kevsb igaz informcikat tartalmaz, amihez valsznleg semmi kznk. Pletyknak szmt
minden hivatali gy is, amit msoknak elmondunk valamilyen clbl, esetleg csupn a
hallgatsg szrakoztatsra. Pletykafszekbl is kikelhet szlkakas.
poharak - Kicsitl a nagyig: likrspohr, sherrys pohr, portis pohr, fehrborospohr,
vrsboros pohr, lapos pezsgspohr vagy koktlos pohr, vizespohr s hossz pezsgspohr. A vrsbort kerek kelyh, igen rvid szr pohrba szoktk tlteni. A poharat a kehely
aljnl kell megfogni. A fehrbort nagyobb, magasabb szr pohrba szolgljk fel jobb helyeken. Ezt a poharat a szr als rszn kell megragadnunk.
pocak - Nem ill, kvr kidomborods. Ledolgozhat. Egynk kevesebbet. Srbl kis
mrtkkel igyunk mg akkor is, ha igaz a monds: Jobb egy srhas, mint egy vzfej! A srhas
pocaknak killan kivl. A srfejrl pedig nincs mit mondani, szesztestvrek kztt is
zavaros.
pontatlansg - Rossz tulajdonsg. A notrius ks megbzhatatlan hitvny ember. Illedelmes
sohasem lesz az ilyen. Akire sokat kell vrni, az mskor nem rdemli meg, hogy sokat vrjanak
r. A pontatlansg munkban, rtekezleten, eladson stb. - kzgy.
pontossg - A kirlyok udvariassga, fejedelmi erny. A legelemibb tiszteletads az irnt,
akivel tallkoznunk kell. A prkapcsolatban nagyon sokat jelent, ha nem vrakoztatjk meg
egymst.
porn - A szemrmetlen nemisg mutogatsa rzkisgnk srtegetse. A pornfilmek,
videokazettk csoportos megtekintse egyfajta passzv gruppen szex, rzkileg fradtak apr
gynyrsge. A szex nem szgyelleni val dolog, serkentje s szablyozja az a szerelmi
rzs, amelyet valaki irnt rznk. A pornval rzkisget kelt, s az elllatiastott szex
primitv indulatainak ad szabad utat, parznasgra buzdt. Jobb az illendsg hatrn bell,
embernek maradni. A lleknek, az rtelemnek kell irnytania testi vgyainkat is.
potyzik - Mg a ltszatt is illik elkerlni annak, hogy ingyen vagy nagyon knnyen kapjunk
valamit. A potyales lskd fajta. Le kell rzni a gyakori ingyenlket.
protokoll - Mai rtelemben a diplomciai rintkezs kls formira vonatkoz szablyok. A
sz eredete a latin protocollum, a knyvtri rend szimbluma volt, grg eredet, a Biznci
Birodalom idejbl, amikor a protosz elst, a kolla pedig enyvet jellt s a kt sz sszettelbl ltrejtt protokoll a knyv elejre ragasztott tartalmi sszefoglalt jelentette.
protokollris modor - Clja a tekintlyfokozatok nyilvntartsa, megbecslse s polsa. Az
udvari etikett az egyszer ember eltt mindig gylletes volt s az is marad, mert belengi a
stt kzpkor butt fuvallata.
protokoll ltzk - Ha meghvkon nem tntetik fel a viselend ltzket, a kvetkezk kzl
vlogathatunk: Flhivatalos alkalommal a frfiak stt ltnyt, fehr inget, stt szn
nyakkendt, zoknit s fekete cipt, a nk dlutni vagy koktlruht hordanak. Protokollltzk
a frfiaknl a szmoking, nknl az estlyi ruha. Fekete nyakkends ltzk frfiaknl a
szmoking, fehr kemnytett ing mandzsettagombbal, vkend, fekete selyem zokni, fekete
lakkcip, nknl estlyi ruha, nehzselyembl vagy selyemszer anyagbl estlyi ruha, krmcip vagy kivgott estlyi szandl. Fehr nyakkends ltzk, fogadson: frfiaknak frakk,
frakking, mandzsettagombbal, fehr csokornyakkend, fehr vkend vagy fehr mellny s
esetleg fehr keszty; nknek estlyi ruha, selyemharisnya, ruhhoz ill cip, hossz fehr
keszty. Vidm alkalmakra sznes nyakkendt s vslat, mlyen kivgott, szexi ruht is
hordanak a nagyvilgiak.
80

protokoll terts - Sokszor ijeszten sok eszkzt ltunk az asztalon. Hasznlatuk alapelvei
egyszerek: a kls eveszkzket kell hasznlnunk elszr. A villk a baloldalon, a kanalak a
jobboldalon. Az osztrighoz s ms tengeri eledelhez klnleges kisvillt a leveseskanl mellett
talljuk meg. A csemegskanl s a villa tnyrunk eltt ll. A kanllal esznk, a bal kzben
tartott villval segtnk a desszertevsben. A kvskanl tnyrunk mellett jobb oldalon van
vagy a kvval egytt hozzk. Sokfel mindenhez vajas kenyeret esznek. A vajat kln tnyron, elttnk balra talljuk, mellette ll a vajks, amivel a szksges darabot levghatjuk a
vajbl. Kenyernkre a sajt vajksnkkel kenjk, amely a ksek sorban jobbrl az els. A
saltsvilla llsbl kvetkeztethetnk arra, hogy a ffogs utn vagy eltte hozzk. ltalban
bal oldalon a msodik a villk sorban.
A ffogs utn kzmos tlat szoktak hozni, amelyben egy szl virg vagy citromszelet van.
Ne igyuk ki a tlbl a vizet, mint azt haznkfia kveti minsgben tette, hanem tegyk
tertknktl balra, mrtsuk egyik keznk ujjait a tlba, trljk meg az lnkben lv
asztalkendvel, aztn cselekedjnk hasonlan a msik keznkkel is.
protokoll ltets - Az ltet krtykat olvassuk, keressk a nevnk. Ha nincs ltet krtya,
akkor a hzigazda vagy hziasszony mondja ki hova ljn. Csaldi vacsorn a hzigazda l az
egyik asztalfn, a msikon a hziasszony. Rangban a legfontosabb vendg l a hziasszony
jobbjn, a baljn a sorrendben kvetkez frfi vendg, s gy tovbb, frfiak nk felvltva. A
hzigazda jobbjn a legrangosabb hlgyvendggel kezddik ugyanazon ltetsi rend, mint az
elz esetben. Frj s felesg nem kerlhet egyms mell.
prdria - Az lszemrem olyan tulajdonsgunk, amellyel magunkat kisebbtjk. gy tesznk
mintha szemrmesek volnnk, pedig valjban kvncsiak vagyunk s magamutogatak.
Mindenben a nyltsg termszetes s illendbb a ltszat megrzsre val sanda trekvsnl.

81

R
randev - Tallka, lgyott. Neve is mutatja, hogy minden fltl pontossgot kvetel. Kinek
knosabb a vrakozs? Taln a lnynak inkbb. Ezrt a frfi rkezzk egy hajszllal elbb. De
ha sokat ksik az imdott n, s tartsan szobrozik a frfi, hideg szoborknt kptelen lesz
megrteni, mirt z csfsgot belle a gyngdebb. Fordtva mg slyosabb kellemetlensg.
rang - Egy francia kzmonds szerint a rang ktelez. Ez azt jelenti, hogy az egyn trsadalmi
helyzete korltokat szab viselkedsnek. A pedaggus ne viselkedjk neveletlenl, a frjes
asszony ne ledrkedjk, a csaldapa ne feleltlenkedjen, a rendr ne legyen rszeg, az iskola
igazgatja ne adjon privt rkat sajt iskolja tantvnyainak, a klt ne rjon reklmjelszavakat, az orvos ne vrjon el borravalt, a hivatalnok ne zleteljen. Az embersg is rang.
Legynk becsletesek.
rggumi - Nem mindentt illik. Azt mondjk, hogy van valami hasonlsg a rggumiz n
s a krdz tehn kztt. Persze, kzel sem egyformk: a tehn nha olyan intelligensen s
jmborul tud nzni! Hogy az krrl, bikrl ne is szljunk.
rgcsl - Nem eszik, hanem rgcsl. Kitartan rgja a krmt, az ajkt, rggumijt, a zsebbl elhalszott dibelet, cukorkt s ms egyebeket. Akrmikor s akrhol kedvvel rgcsl,
zrg, szszmtl. szre sem veszi, hogy illetlensgeivel mennyire idegesti krnyezett.
rgyjt - Ha engedlyt kr, hogy vendgsgben, fehr asztal mellett, megbeszlsen,
kvzban stb. cigarettzzon, s erre szinte vlaszt kap a krnyezetben lvktl - m legyen;
gyjtson r! De ha senkire sem figyelve, a sietve s szoksbl feltett krdsre vlaszt sem vrva
fstlni kezd: illik figyelmeztetni a dohnyzs rtalmassgra. Azt is el kell mondanunk
ilyenkor, hogy nemcsak a dohnyzk egszsgt fltjk, hanem azokt, akik a dohnyfstt
maguk is knytelenek bellegezni a helytelenl viselked cigarettzk miatt.
rragadni - Trsasgi sszejvetelen valaki ismersbe kapaszkodni, hozzcsatlakozni, annak
meneklsi prblkozsai ellenre rragadni nagyfok flnksgbl ered illetlensg. Igyekeznnk kell megtanulni az ismerkeds mdozatait, az emberi kapcsolatok kialaktst, s
termszetesen felszabadultsggal gyakorolni ezt mindentt, ahol megfordulunk. A nylt s a
kzvetlen viselkeds ebben is nagyban segt.
rendes ember - Van ilyen. Nemcsak magra, sajt viselkedsre vigyz, hanem a rendetlen
alakokra is.
replgpen - Knyelmes az utazs. De illik sszeren csomagolni, mert a tlslyt megfizettetik velnk. A gp indulsa eltt, a megadott idben pontosan, jelentkeznnk kell a
repltren. A replgpen be kell ktnnk magunkat a szkbe s nem szabad dohnyoznunk.
rgi felfogs - A mltban az erklcs humanista lnyegt igyekeztek kendzni. Ma illik gondolkoznunk az erklcs lnyegn. A maradi felfogsokat nem elg megvetni, tennnk is kell egyetmst a szabadosabb s korszerbb viselkedsrt.
remnytelen - Teljesen remnytelen sokszor prblt nevelsi ksrletet jra s jra megprblnunk. Ennl a csndes beletrds is jobb, legalbb krnyezetnkben nyugalom van. A
nevels legjobb formja a pldamutats. Ha illedelmesek vagyunk, krltekinten figyelmesek,
msok rzkenysgt tiszteletben tartk, valsznleg kvetkre tallunk. De amikor rosszindulat, netn csps megjegyzsekkel, dhkitrsekkel a kelletnl tovbbfesztjk a hrt, a
bekvetkez elhidegls lgkrben semmire sem megynk.

82

rmhrterjesztk - Minden trsasgban akadnak jl informlt trsadalmi jsok, politikai

kuvikok, akik a legkptelenebb rmhrekkel szrakoztatnak bennnket. Jelenltk fknt a
gondolkodni a sajt fejkkel kpes embereket zavarja a leginkbb.
rendszeressg - Naponta frdjnk vagy zuhanyozzunk. Evs utn mossunk fogat. A munkahelynkn is. Hagyjuk tisztn a mosdt magunk utn. Hasznljunk szagtalantt, szjvizet,
lbizzadsgtlt. Tiszttsuk a krmeinket s nyiratkozzunk rendszeresen. A rendszeretet rendszeressgen alapul. Gondolkodnunk is rendszeresen kell.
rszeg - Nem srthet meg senkit, hiszen nem felel magrl, cskkentszellemi kpessge miatt.
Srtseit nem rdemes figyelembe venni. gy kell bnni vele, mint beteggel: gyba kell
fektetni.
rszegsg - Az italmrst korltoz rendeletek nem egyeztek s ma sem egyeznek az ebbl
hasznot hajtk rdekeivel, akik leginkbb az elljrk, a vagyonosak. Rendeleteket is hoztak
mr annak idejn, hogy a kocsmkban mindig elegend bor legyen. Nem is olyan rgen nlunk
az zletekben egyb sem volt szeszes italnl. gy aztn rszeg is volt s van most is ppen elg.
Hoztak s hoznak aztn csom rendeletet: tiltjk a mrtktelen ivst. Bntettk rgen.
Bntetik valamennyire ma is, ha msok krra teszik. Az, hogy a rszeg ember maga magt
krostja, nem is akrhogyan, erre nem figyel a trsadalom s annak vezeti. 1585-ben Kolozsvr vrosa rk idkre kimondta, hogy este nyolc ra utn bort senkinek se adjanak. A rszegeket pedig kalodba csuktk. A rszeg asszonyokat sem kmltk: elszr pnzzel, aztn
megcsapatssal bntettk. Eltelt azta nhny vszzad. Rendeleteink a rszegsg lekzdsre szmosak. Rszegegekben nincs hiny. Az llam maga gazdagszik ezen. vekkel ezeltt
azt erstettk: az llam mi vagyunk. Nem volt igaz. Ma se az.
rszvt - A rszvtltogats, rszvtnyilvnts legyen rvid s fegyelmezett. Aki nem kpes
msokat vigasztalni, az jobb, ha levlben fejezi ki rszvtt s egyttrzst a szenvedkkel.
romantika - Kell a nagy clokrt val lelkeseds, a mly rzsek irnti fogkonysg, az
rzelmes, brndos kalandvgy, de tudnunk kell aztn az nmts kdbl visszatallni a
valsghoz.
rongyos - Inkbb foltos legyen, mert a Foltos ruha nem szgyen, csak piszkos, rongyos ne
legyen.
rosszindulat - Nincs orvossga. Legtbbszr indtka sincs, csupn valamely rosszhiszem
kpzelet, pletyka, tves informci. Nylt szkimondsbl kiderlne, ha az alaptalanul eltl az
elemi illemhez tartan magt.
rossz szoksaink - Kzel a msodik ezredfordulhoz sok az olyan cselekedet, amit az egyes
ember eltl, haszontalannak, st krosnak tart, de az emberisg kitart rossz szoksai mellett. A
fld minden orszgban gyrtjk s eladjk az egszsgre ugyancsak rtalmas koporsszegeket, a szeszes italokat stb. A trsadalom mintha csak prbra akarn tenni tagjait: hadd lm,
milyen gyenge egyik-msik, rabul ejti-e a szenvedly?! A gyengk aztn megkapjk a magukt.
s nincsenek kevesen. gy van ez a szerencsejtkokkal is. A jzan sz kitallta a tilalomtblkat. A jzan ember ezekhez igazodik. Vajon hny ezer vre lesz szksgnk, amg legalbb a
tzparancsolatot betartjuk?! Azrt mutatkoznak a javuls jegyei: a dohnyos mr nem
gyjt(hat) r ott, ahol azt jelzik, hogy nem szabad. A rendes ember nem tapossa el a cigarettacsikket, a hamujt a hamutartba pccinti, a fstnek csak a felt hasznlja nikotinhsgt
csillaptand, msik rszt kifjja, jusson msnak is. Nem mindenki issza magt az asztal al,
sokan munka kzben alkoholt nem isznak, reggelenknt, ha remeg kzzel is, de nem adja
mindenki utols pnzt alkoholra. s egyre kevesebben krtyzzk el a hzukat, radsul pedig

83

a felesgket. Taln rjtt az emberisg arra, hogy minden kros szenvedly aprnknt kezddik, elnz nemtrdmsggel indul, hogy eljusson a msokra nem gyel rzketlensgig.
Aki naponta hrom csomag cigarettt is elszv, rendszerint nem figyel arra, hogy legalbb ott,
ahol kisgyermek van, ne dohnyozzk, nem rdekli, hogy a harmadik deci tmny utn hova,
mibe sodorja szeszes mmor. Rossz szoksaink szmosak. A pontatlansg, a feleltlen grgets, a nagyszj dicsekvs, a kivagyiskods, a klcsnkrs, a hanyagsg... Ha majd mindnyjan tudatosan keressk s hisszk is az rtelmes let rtelmt, ha nem lesznk egyms ellen,
egyms hibjbl, gyengesgbl, rossz tulajdonsgaibl hasznot lvezk, ha a hatalom
valban rtnk s nem csupn magrt lesz... A sokadik ha utn - ha ezt megrjk - rjvnk,
hogy rossz szoksok nlkl lesz emberibb az letnk.
rgtn - Ha nem rtesz valamit, nyomban krdezd meg. Jobb rgtn, mint ksbb s
valamikor.
ruhatr - A kabt, a kalap, az eserny ruhatrba val. Rgen oda kerlt a srcip is. Most
nincs srcip, sr annl tbb. s nincs a ruhatrban ruhatros? Ebben az esetben eltekinthetnk
az illemtl? Nem. De vigasztaldjunk azzal, hogy lesz mg ilyen s ehhez hasonl esetnk.
ruhban - ltzetnk mindenkor elrulja, hogy kik s mik vagyunk. Termszetesen nem
ppen annyira, mint a rgi szp idkben, amikor szl ellenben is messzirl felismerhet
volt, ki az r, a polgr, a paraszt. Htkznapi viseletkrl ma is knnyen felismerjk a tisztviselket, a tisztvisel hajlamakat, a ktkezi dolgozkat, az ingzkat. Egy idszakban a
tehetsebb uralkod rteg brkabtot hordott. Most az egyv, az egy csoportba tartozst
nmileg kifejezi az azonos formj kalap vagy sapka viselete. Az ltzkdsbeli klnbsgek
eltnben vannak a modern vilgban, az zls fejldsvel egyre inkbb kzelthetnk ahhoz,
amit elegancinak neveznk. Tbbnyire a konfekciipar termkeiben jrunk, s ha adunk
valamit magunkra, akkor az egyszersgre treksznk. A ruha clja eredetileg csupn az volt,
hogy megvdje az embert az idjrs viszontagsgaitl. De minden valsznsg szerint mr
va is vlogatott a klnfle fgefalevelek kzl mieltt valamelyik fogadsra mentek, s
szegny dm semmire sem ment trelmetlensgvel, mert a nk mindenkor nagyon szeretnnek jl kinzni, sajtos teendik kztt taln ez a legels. A ruhzkodsban a divat hatrozza
meg, hogy mikor mi illik. Aki tlontl divatos ppen annyira feltn, mint az, aki nem hajland
tudomst venni a divatrl. Fogadjuk el alapszablyknt, hogy minden esetben j minsg
anyagbl kszlt ruht hordjunk, de egyszer szabst. A fiatalok most is elhatroljk magukat
a nyakkends hivatalnokseregtl, s leggyakrabban farmert s trikt, inget, blzt hznak
magukra. Persze senki sem kerlheti el a zaks, nyakkends, stt ruhs viseletet. Az ezekhez
vlasztott harisnya, ing, kalap formja, szne s minsge szerint lehetnek elegnsak vagy
vlhatnak - mellfogs esetn - komikuss. A legelegnsabb mindenkor a tisztasg, a gondozottsg. Ez a munkahelyi ltzkre is vonatkozik. Ne viseljnk nagyon rikt nyakkendt.
Mints ruhhoz egyszn ing s nyakkend jr. A harisnya szne a nadrg s a cip szntl
fgg. Stt ruhhoz stt zokni jr. A fehr ing s zsebkend minden ruhhoz illik.
A ni divat rendkvl gyorsan vltozik. Nem mindenki tud lpst tartani a divattal, de erre
nincs is szksg, ha ltzkdsben mrtktartan zlses. A nk mindent hordhatnak, ami jl
ll nekik. Az termszetes, hogy a kvreknek s a sovnyaknak nem illik a szk ruha, a grbe
lbaknak a rvid szoknya. lltlag a nk azrt kiltzttek, hogy tessenek a frfiaknak. De
az, hogy utnuk fordulnak az utcn, mg nem jelenti azt, hogy elegnsak. A csinos nk
tbbnyire egyszeren (vagy alig) ltzttek. A cicoma rhejes.

84

ruhavsr - Sok mindenre kell figyeljnk. Nem vsrolhatunk egynisgnkkel ellenttes

ruhadarabot, meg kell felelnie krnyezetnknek, munkahelynk elvrsainak. A ruha szabsnak meg kell felelnie mreteinknek, a nagyon b ruha mr slampos, a szk szegnyes
benyomst kelt. Illeszkednie kell a ruhnak arcunk, hajunk sznhez. s a pnztrcnkhoz. Ne
trekedjnk arra, hogy sok ruhnk legyen. Legyen inkbb kevesebb, de j minsg. Minden
ruhavsr j befektets lehet, ha nem pillanatnyi szeszlynknek engedve, hanem meggondoltan, krltekinten cselekedtnk.
rzsnyom - Hasznljunk inkbb drga, de nem olvads rzst. A poharakon, cigarettn, csszken maradt vagy a fogunkra kendtt rzsfolt illetlensgnek szmt. A frfiak arcn, inggallrjn sem mindig dicsekvsre val.

85

S
sablonszavak - nll gondolkodsra restek fraszt illemtelensge.
sajtossg - Nemzetkzi illemszably, miszerint nem illik valamely np szoksait, zlst
megszlni. Sok klfldinek bizonyra furcsa nhny sajtossgunk, nyelvnk, letmdunk,
tkezsi szoksaink: nekik sem esne jl, ha szoksaikra srt megjegyzseket tennnk.
savany mosoly - Elzd meg, hogy viselkedsedre savany mosollyal vlaszoljanak. Fenntartasz valakit siets dolgban, zavarod pihenst, bejelentetlenl ltogatod meg - knyszeredetten fogadnak. Magadra haragudj, s okulj hibdbl.
segtkszsg - Az udvarias ember mindig segtksz. Az regek, a gyengbbek s az arra
rszorulk segtsge minden ember elemi ktelessge.
sikeres let - Titkait pontokba szedve felvzolhatjuk: 1. lmodjunk, tervezznk merszet. 2.
Akarjunk. 3. Kszljnk nagy erfesztsekre. 4. sszpontostsunk a clra. 5. Lpjnk, s akr
a sakkban, gondoljunk elre kvetkez teendink. 6. Bzzunk nmagunkban. 7. Tanuljunk msok tapasztalataibl. 8. Amit ma megtehetsz, ne halaszd holnapra. 9. Mrjk fel kpessgeinket
s a cl rdekben hasznostsuk ket. 10. Nincs lehetetlen, cselekedjnk idejben s mdszeresen. 11. Adjunk, hogy kaphassunk. 12. rizzk meg optimizmusunkat. 13. Vlasszunk
pldakpet s igyekezznk t tlhaladni. 14. Ne vrjunk mstl segtsget, de fogadjuk
ksznettel s viszonozzuk ha kapunk. 15. A mltbl tanulni, a jvt elkpzelni, a jelenben
cselekedni kell!
sorballs - Nlunk hagyomnya van a sorballsnak. Sajnos, kialakultak az ezzel kapcsolatos
illemtelensgek is: az ismersk helyet tartanak, maguk el engednek kivtelezetteket,
tolakodnak, csalnak, poftlankodnak az emberek. Nehz megmondani, mikor kell kemnyen
rendreutastani s mikor elnzni ezeket a rossz szoksokat, amelyek gyakran csnya veszekedss fajulnak. A sorok felszmolsban segt az inflci, a munkanlklisg s a nvekv
rubsg. De a sok drga holmit knnyen megvsrolhatja az a kevs gazdag, mg az olcs
holmirt tolong a szegnysg. S hogy trelmesen sorba ll, mutatja ezzel, hogy maradt valamicske benne a hajdani ers s egszsges becsletrzsbl. Ha majd nem lesz sehol sor, akkor
is a helyes viselkeds illeme megkvnja, hogy az rkezs sorrendjben szolgljanak ki mindnyjunkat.
sport - A sport legyen jtkos, a jtk sportszer. Aki nem kpes elviselni a jtknak re nzve
kedveztlen fordulatait, az ne jtsszk, mert sem neki, sem jtkostrsainak, sem a kznsgnek nem lesz benne rme.
sportszersg - Magas erklcsi tartst felttelez. Be kell tartani a jtkszablyokat. A kzdelem clja nem az ellenfl magalzsa. A gyztes s a legyztt is becslett megrizve kell,
hogy kikerljn a kzdelembl. Az zlet s a primitv tmegindulat klnfle cl tpllsa ezek teszik cscselkk a rszvevket s a kznsget.
sportillem - A sportellenfl jtktrs s vendg. Amikor ennek megfelelen viselkednek a
plyn s a leltn, az ellenfl is tapsot kap szp teljestmnyrt. A sportszersg fair play elve
egyike legtisztessgesebb emberi megnyilvnulsainknak.
srlds - Ahol fiatalok s idsebbek laknak egytt, szably: ne akarjunk a sajt kpnkre
teremteni kzs otthont. Se az regek, se a fiatalok ne erltessk a maguk zlst, s akkor az
elkerlhetetlen srldsok nem mrgestik el az egyttlst.

86

suttogs - Trsasgban sugdolzni nem illik. De az sem illik, hogy gyere csak egy kicsit
felszltssal thvjuk beszlgettrsunkat a msik szobba. Mi ht a teend? Nyltan, msok
fle hallatra szlunk neki, hogy ngyszemkzt hajtunk beszlni vele. Esetleg talljunk mdot
arra, hogy trsasgon kvl szlhassunk hozz, nem akkor, amikor titokzatos elvonulsunkkal
bartainkat, ismerseinket, csaldtagjainkat megsrtjk.
Egybknt korszer felfogsban, ha trsasgban ketten suttognak, nem azt jelenti, hogy a
tbbieket ki akarjk zrni a beszlgetsbl, hanem csupn azt, hogy amirl beszlnek nem
tartozik msokra, s elengedhetetlenl, ksedelem nlkl ppen akkor szksges, fontos a
mondanivaljuk.
sveg - Valamelyik fejedelem hallra rugdosta fit, mert sveggel jelent meg eltte. Ha kt
illetlen tallkozik egymssal, abbl valsznleg valamilyen tragdia szrmazik.
svdasztal - A hagyomnyos vacsork helyett ma egyre gyakoribb nemcsak fogadsokon,
hanem csaldi egyttlteken is a svdasztal. Tbb is lehet belle, lnyege az, hogy minden
jval, vltozatos fogsokkal, hideg-meleg telekkel megpakoltan ll a vendgek eltt. Az illem
szerint szp nyugodtan, sorra mindenki asztalhoz jrul, s tnyrjra vlogat nhnyat kedvenc
falatjaibl. Ehelyett az trtnik, hogy a magukrl megfeledkezett vendgsereg rveti magt a
roskadsig tele tlakra, nehogy hoppon maradjon. Az illem ilyenkor azt diktlja, hogy ne sokat
szedjnk tnyrunkra, adjunk helyet msoknak is. Jobb ksbb jra s jra visszatrni a
svdasztalhoz, de akkor se furakodjunk. Ha kiverjk szomszdunk kezbl a tnyrt vagy az
eveszkzt, a poharat, a szalvtt, krjnk bocsnatot. A padlra bortott telt ne rgjuk az
asztal al, hanem krjk a pincrt, segtsen gyorsan eltakartani.

87

SZ
szjszag - Illik megszntetni, mert kellemetlen. Ugyanakkor egszsgnkn is javthatunk,
hiszen a szjszag odvas fogakbl, elhanyagolt mandulktl vagy gyomorbajbl ered.
szlloda - Jobb elre lefoglalt szobban tlteni az jszakt, mint valamelyik rokonunk
ismersnek szk tmbhzlaksban, ahol nem rendezkedhettek be vendgfogadsra s nem is
szvesen vrnak. A szllodkban - itthon s klfldn egyarnt - fokozottan szksges feltnsen, halkan, udvariasan viselkednnk. A kiadott szobt nem rkbe kaptuk, ne rendezzk t,
ne fordtsuk fel, ne szereljnk be s ki semmit, tartsunk benne rendet, tisztasgot. Ha valamit
eltrtnk, jelentsk be a szemlyzetnek. Ne gondoljunk arra, hogy szrevtlenl marad a
dolog. A szmlt az okozott krrt gyis hazakldik neknk. Legynk ignyesek a szllodai
szemlyzettel szemben, de becsljk meg munkjukat. Borraval nlkl gysem sszuk meg.
Ha nem tallunk a szobban ruha- s cipkeft, cipnket ne trljk az gytertbe. Ne
vigynk el semmifle emlket a szobbl, hinyozni fog a leltrbl. Kzs szllodai szobban
j tudni ki volt s ki lesz a szobatrsunk. Magtl rtetden tekintettel kell lennnk szobatrsunkra, nem zavarhatjuk hangos rdizssal, tvzssel, telefonlssal. Ne jrkljunk
hinyos ltzkben a szllodban, ne fogadjunk szobnkban vendget, erre val az elcsarnok,
a kvz, a vendgl. Tvozsunkat egy nappal elbb jelentsk be. A legtbb szllodban dli
tizeknt rig az alvvendg a szoba.
szllvendg - Ismernie kell a hzirendet, hogy alkalmazkodni tudjon a vendgfogad csald
lethez. Jobb ezt elre kzlni vele, hogy megfelelen tudjon viselkedni ott-tartzkodsa
alatt.
szalvta - Arra szolgl, hogy megtrljk vele a sznkat, s hogy megvdje az telpecstektl
a ruhnkat. Ma mr nem illik nyakba ktni, mint a kicsi gyermekeknek. A szalvtnak az
lnkben vagy az asztalon a helye. Nem illik vele homlokot, arcot, orrot trlni. Inni akarsz
poharadbl vagy szlni szomszdodhoz? Elbb trld meg a szdat.
szamrsg - Nem illik szamrsgokat krdezni. Sajnos a szamrsg utlag derl ki, amikor
mr kimondtuk. A figyelmeztets azoknak szl, akik olyan keveset olvasnak, annyira mveletlenek, hogy egyms utn krdezik a nagyobbnl nagyobb szamrsgokat.
szekrny - Vendgsgben a szekrnyek ajtajt, akrmilyen kvncsiak legynk is mi van benne
- szigoran tilos kinyitnunk.
szk - Ha nem hintaszkben lnk, ne hintzzunk, mert a jelenlvk idegbajt kapnak tle s a
btort rongljuk.
szellemes - Grazianival mondjuk: Ne lgy ms rovsra szellemes, mert ez inkbb ellenszenves, mint nehz.
szemetels - Kpkdni, hulladkot elszrni az utcn? Mg vodskorak is tudjk, hogy ezt
nem szabad. Vajon mgis mirt olyan szemetesek az utck s minden vrosunk.
szemlytelen holmi - Klcsnkrni lehet. De ruht, fehrnemt kivltkppen, fogkeft,
gyereket, frjet, felesget s mg sok ms holmit - nem.
szempont - Ami a clszersg szempontjbl flsleges vagy nem megfelel, az rendszerint
zlstelen. Dolgozni ne menjnk lakkcipben, sznhzba hegymsz bakancsban, csipkeruhban
vsrba, orgonakoncertre rvidnadrgban. ltzkdskor a legfbb szempont, hogy az alkalomnak megfelel ruht viseljnk.
88

szenveds - Az illetlensgtl mindenki szenved. Egy illetlen szzat csinl. Lustk kztt
ktszer olyan nehz dolgozni. (Victor Eftimiu)
szerelem - Lthat megnyilvnulsai nem mind kznsg el valk. Kt ember magngye.
Nyilvnossg eltt cskolzni, lelkezni, azt mondjk zlstelensg. Mgis tavasszal tele
vannak az utck, a parkok cskolz fiatalokkal. s vannak olyanok is, akik szpen csinljk,
nem lehet rajtuk megbotrnkozni. Van, amikor az az zlstelen, aki kjsvran bmulja ket.
Illetlensg szerelmnk trtnett, titkait kiteregetnnk. De eltitkolni, letagadni azt, hogy kit
szeretnk nem illik, mert ezzel a msik felet srtjk.
szerelmes levl - Ne kldjnk sablonos szvirgzuhatagbl sszetkolt szerelmes levelet.
Vegyk komolyan rzelmeinket, s gy rjunk, hogy trsunk utlag se illethessen a komolytalansg, felletessg vdjval. Vigyzzunk a helyesrsra. Szerelmes levelet, akrmilyen szp
s dicsr sorok is vannak benne rnk nzve, ne olvassunk fel msoknak, ne adjunk oda ilyen
levelet, mg a legjobb bartnnknak vagy bartunknak sem. Minden szerelmes levl szigoran
bizalmas.
szervezs - Szervezni is illik tudnunk. Nemcsak mindenki a maga, de olykor egy-egy kzssg
munkjt, szrakozst, egyttltt is le kell tudnunk vezetni, megtervezni s sikerre vinni.
Ehhez nmi logikra is szksgnk van. Egyik aranyszably: kmld msok idejt s egszsgt! Elssorban j tisztzni az alapkrdseket: Mit? Mirt? Hol? Mikor? Kivel? Hogyan?
Meddig? Ne feledjk el, hogy nem vagyunk mindentudak. Krjk ki a tapasztaltabbak vlemnyt, tleteket kell gyjtennk. Aztn ksztsnk tervet. A rossz terv is jobb a tervszertlensgnl. Tbb tervvzlatra lesz szksgnk, amelyeket menet kzben kiegszthetnk,
sszevonhatunk, vltoztathatunk. Ki kell szmtanunk a vletleneket. Idejben tisztzzuk kire,
miben szmthatunk. J, ha sszerjuk s csoportostsuk az intzni valkat, a beszerezni
valkat, a vllalkozs lehetsges akadlyait. Vegyk pldnak egy kirnduls szervezst.
Tudnunk kell kik a rszvevk, hnyan vannak, ernltk milyen, melyek j s rossz szoksaik,
ignyeik, viselkedsk furcsasgai. Egyeztetnnk kell a kirnduls idpontjt, helyt,
idtartamt; az utazs mdjt s krlmnyeit vilgosan a rszvevk tudomsra kell hoznunk.
Ha nagy csoportrl van sz, barti trsasgokra kell osztanod, felelst kijellnd. Szksg lesz
egszsggyi felelsre, aki beszerzi s ismeri a klnfle orvossgokat, csillaptkat, ktszereket stb. Bzz meg valakit a kalauz feladatval, aki tjkozdik az tvonalrl, a szllsrl.
Ms valaki intzze a pnzgyeket, a vonat-, busz-, hajjegyek beszerzst. Kszts nvsort a
rszvevk fontosabb adataival, szemlyazonossgi igazolvnyuk szmval, lakscmkkel,
telefonszmukkal stb. Tervezd meg az egyttlt napjait, rit, a kzs szrakozsok mdjt,
tmjt. Szmolj a kirnduls egyik-msik programpontjnak meghisulsval s azzal, hogy a
kiesett programot mivel helyettestheted... Sok a tennival, egymagad ne akard mind elvgezni,
mindenhez keress megfelel embert, senkit se hagyj feladat nlkl. Mindent ellenrizz, de ne
parancsolgass, ne osztogasd emelt hangon rtkes tancsaidat, mert ha j vezetje, szervezje
akarsz lenni kzssgednek elssorban a szolgja kell hogy lgy. Mindenkor illedelmesen s
gy viselkedj, hogy trsaid nknt s szvesen igazodjanak utnad.
szernysg - A blcs mindig szerny, mert tudja, hogy mg mennyi mindent nem tud. Nem baj,
ha gyorsan kapcsol az agyunk s gyorsan pereg a nyelvnk. A kt sebessg kztti klnbsg
cskkensvel okosodik az ember. A szernysgnek nincs kze a megjuhszodshoz, a gyvasghoz. A szernysg az nmagunkkal szembeni btor nuralom.
szervusz - A servus humillimius sum rvidtse. Vagyis: alzatos szolgja.

89

szex film - Rgen az lszemrem nem engedte, hogy szex jelenettel gazdagodjon a filmre vitt
szerelmes trtnet. Ma a szerelem brzolsnak nagyobb rsze a szex. Ez nem valsgh s
nem igaz. A llektanilag motivlt szerelem kialakulsa szp kpsorokat eredmnyez. Szp a
filmnyelven brzolt szex jelenet is, de ha nagyon srn kvetkeznek az ilyen jelenetek, akkor
a film mondanivaljval baj van, hogy ne mondjuk ki: el van izlve.
szp - Az, akinek a viselkedse szinte. A kevsb szpet is szpp teszi az nzetlen ember
kimondott igazsga. Szp az illendsg is.
szprzk - Erklcsi rzk s szprzk nevelse egytt jr. Egyik segti a msikat. A szp, a
j s az igaz sszetartoz fogalmak.
szprs - Fontos megtanulnunk, ha nem is szpen, de olvashatan rni. A kzzel rt levl
kombkomai illetlensgnek minslnek.
szp mozgs - A megfelel viselkeds nem nlklzheti a szp, arnyos, mltsgteljes
mozgst. Fontos a helyes testtarts, a szp jrs. A n szp jrs, nies mozgs nlkl - fl n.
szpsgpols - Elbb a vz s a szappan, csak azutn a szptszerek. Az utbbiakkal illik
csnjn bnni, klnben hatsuk a kvnt ellenkezje lesz.
szmoking - Estlyi frfiltny. Nevt a dohnyz helyisgrl kapta. Selyemmel bortott
hajtkj kabtbl s hozz val nadrgbl, mellnybl ll. Kiegszti: fehr ing, fekete
csokornyakkend, fekete cip s zokni. Klnbz sznekben s klnfle szabssal ksztik.
Szmokingban is lehet illetlenl viselkedni.
sznobizmus - Angol feudlis kollgiumokban a nem nemes ifjak neve mellett a s.nob (sine
nobilitate) jelzs llt. A rvidtsbl idvel jelz lett; a meg nem alapozott tudst, a finnyskod elkelskdst jeleztk ezzel. Meg nem rtett dolgokat dicsrni, sznob mdjra viselkedni faragatlansg, a legjobb esetben is finomkodssal leplezett embertelen kznyt takar.
sznek - Szably, hogy nyron s nappal tbbnyire vilgos, lnk, tlen s este inkbb stt
szn ruht ltnk. Mindkt nem ltzkdsben kvetend: egyszerre hrom sznnl tbb ne
legyen rajtunk. Kerljk a feltnsget, amely nem tvesztend ssze a vlasztkossggal, az
elegancival. Estlyi ruha anyagt jobb villanyfnynl kivlasztani, mivel nappali fnynl
egszen msknt mutat.
sznhz - Mr a belps pillanattl nnepi hangulat vesz (vagy kellene, hogy vegyen) krl.
Hangoskods, idtlen viselkeds megzavarja a kellemesnek kvnt lgkrt, oda lesz a szp
varzslat.
A civilizlt ember nneplben, tisztn, gondozottan s felkszlten, elads eltt a sznhz
elcsarnokban ll. Akr a templomban. Illik tudni egyet s mst a bemutatsra kerl mrl.
Tanulmnyoznunk kell a msorfzetet, a nztr helyzetrajzt. Semmikppen nem krba
veszett id az elads eltti negyedra. Kzben ismerskkel tallkozhatunk, neves embereket
lthatunk, s elmulhatunk azon, hogy mit is jelent idei-rig csupn, de ugyanazon szellemi
kzssghez tartoznunk. Csengetskor foglaljuk el a helynk a nztren. Ha sor szln
kaptunk helyet, vrjunk, hogy a beljebb lk elfoglaljk a helyket. Ha mgis fl kell lltanunk
nhny mr l nzt, krjnk bocsnatot, s ne htat fordtva nekik gyrakodjunk a
helynkre. Elads kzben ne zrgjnk paprzacskval, ne majszoljunk elesget, cukorkt, ne
beszlgessnk, ne kommentljuk a ltottakat, ne breljk ki magunknak a szk mindkt
karfjt. s ne aludjunk el a nztren, ha hallosan unjuk is az eladst. A tetszsnyilvnts
kiprblt mdszere a taps. A nemtetszs a hallgats. Ftylni, vistani rock-koncerten divatos.
Elragadtatsunkat, ha tetszett, ha nem az elads, ne vigyk tlzsba. Klnben sznhzaink
amgy is mrtktartsra neveltek.
90

szoks - Szab Istvn Andor: A legjobb szoks, ha az embernek semmifle szoksa sincs.
szkimonds - Nem illik minden ismert szt kimondani. A nyltsg nem lehet durva. A
trgrsgokat senki sem fogja sajnlni, ha nem mondjuk ki, szegnyebbnek sem rezzk
magunkat nlklk. A durvasgoktl hemzseg beszd, ha ktszknt a l nemi szervt
hasznlja vagy nemi aktusra sztnz is, se nem jpofa, se nem modern, hanem kznsges.
szolglatkszsg - Szolglatkszsgre szolglatkszsggel kell vlaszolnunk. Ez nem tvesztend ssze a szolgai viselkedssel, amely egyoldal s szgyenteljes. Az nknt vllalt
figyelmessg nem alrendeltsg, hanem illedelmes viselkeds.
szolglati viszony - Itt is az sszersgre alapoz tapintatnak kell alrendelnnk viselkedsnket. A vezetben elssorban az embert, nem a fnkt kell tisztelnnk. Az illendsgnek
csak akkor van rtke, ha minden irnyban azonos.
szomszd - Rossz szomszdsg, rk tok. tartja a kzmonds. A j szomszd lds,
segtsg, tmasz, bart. A j szomszd mindig tud megfelelen viselkedni.
szrakozs - Mindenron nem rdemes szrakozni. A kellemes szrakozshoz nemcsak
kellemes hely, hanem kellemes trsasg, viselkedni tud emberek is kellenek. Ha a trsasg
csak azrt gyl ssze, hogy egyen, igyon, pletykljon s rzza a rongyot - nagyfok mveletlensgre vall.
sztlansg - Ha partner beszdes, hallgassuk htattal. De ha sztlan, gtlsos, akkor btortsuk. A gyngbb nem finoman, niesen, nehogy megrmljn a rmensgtl. A frfiak
okosan, mosolygsan s rmensen, nehogy elkedvetlenedjen partnerk.
sztltelk - Rossz szoksbl gyakran hasznljuk: iz, hogyishvjk, vagyis, aszondja, tudod?,
rted? figyelj!, termszetesen, szval, abszolt, felttlenl, nyilvn, persze, tnyleg?, bizonybizony, tudniillik, gy gondolom stb. Beszljnk inkbb lassan, megfontoltan, hogy idejben
esznkbe jusson a megfelel sz, ne kelljen mindegyre sztltelkeket hasznlnunk a keresett
kifejezs megtallsig. Nagyon sokan nygnek, hosszan bgnek, bgetnek, hogy idt
nyerjenek. Ha szoks dolga, akkor le lehet szokni rla.
szrzet - Kellemetlen ltvnyt nyjt a szrzet, a flben, az orrlyukban, az orron a frfiaknl, az
ajak fltt, lbszron, hnaljban a nknl. Megszabadulni ezektl ma mr nem gond, pillanatok
alatt elvgezhet a szrtelents.
szup - Ks esti rkban trtn tkezs, valamilyen kulturlis egyttlt, sznhzi est, koncert
stb. utni sszejvetel.

91

T
tabu - Nmely krben illik elkerlni egyik-msik beszdtmt. A nmeteknl nem szvesen
beszlnek a msodik vilghborrl, mshol a vallsi tmk s a szex a tabu. Ha fecsegsre is
van idnk, vlasszunk inkbb a friss hrekbl, szljunk egszsgi llapotunkrl. Angliban illik
az idjrsrl s a lversenyrl beszlgetni.
takarkossg - Ne tvesszk ssze a fukarsggal.
tallka - Az udvariassg fontos ismrve a tallka idpontjnak pontos betartsa.
tapintatlansg - Meggondolatlansgbl ered. A tapintatossg az egyik legnehezebben betarthat illemszably. llandan szem eltt kell tartani.
tapogats - J monds miszerint: kovcsmhelyben tapogatni, patikban nyalogatni szigoran
tilos. De a kovcsmhelyen kvl is vigyzzunk tapogat hajlamunkra barti beszlgets
kzben, vroskzlekedsi jrmvn, kenyrboltban s sok ms helyen, ahol alapvet szably:
nzni szabad!
taps - Hangos tetszsnyilvnts. Nem mindegy, hogy mit tapsolunk meg. A szvbl jv taps:
forr taps. A tapsoncok dbrg tapsa hideg. A nemtetszst nmasggal rzkeltethetjk.
Ftylni azok szoktak, akik unjk mr a tapsolst.
tjkozatlansg - Minden tjkozatlansg csak addig illetlensg, amg nem akarjk megszntetni. Tjkozatlannak lenni az orszgot, a vilgot foglalkoztat krdsekben - a politizmus, parlagiassg.
tlals - Ugyanazt az telt jobb tvggyal fogyasztjuk, ha zlsesen tlaljk. A szp tlals a
gazdaasszony (vendglthely) illedelmessge.
templomban - Brmilyen valls lgy tudnod kell, hogy a templomi htatot nem illik megzavarnod mg akkor sem, ha csupn turistaknt tartzkodsz ott. Ne mutogass, ne feltnskdj,
hanem viselkedj a helyhez illen, visszafogottan: az Isten hza a gondolkods helye, a llek
szentlye, a lelkiismeret kzs palotja, a magasztos rzsek vra. Mg orgonahangversenyen
sem illik errl megfeledkeznnk. Taln ppen ezrt vlt szokss, hogy a templomban nem
tapssal, hanem nyomatkos csenddel fejezi ki tetszst a kznsg.
tanr - Ahny tanr, annyi fle. Akrmilyenek is, nem kell flnk tlk. Clravezetbb s
mindenfle konfliktust megelzhetnk azzal, ha egyenesen a tanr szembe nznk. Mintha
csakis neknk magyarzna. Mg akkor is, ha nem jl magyarz, amikor hibzik s unalmas.
Mg gy sokat tanulhatunk tanrainktl. A j tanr-dik viszony gy alakulhat ki, ha a tanul
figyel. Ez a dolga. Nem illik padra tehnkedni, a padban elfolyni.
tanr tisztelete - A tanulknak tisztelnik kell a tanrokat, de a tanroknak ki kell rdemelnik ezt a tiszteletet azzal, hogy maguk is tiszteletben tartjk a dik egynisgt, emberi
mltsgt, nbecslst. Ha a tanr kignyolja tantvnyt, ntelt, hatalmaskod s cinikus,
csupn oktat, nem nevel, akkor ellenszenvess vlik.
tnc - Rgen pros, most inkbb kzs, ritmikus mozgsbl, rzsbl ll szrakozs,
kevesebb illemszabllyal s tbb lvezettel.
tnc rgen - Neveli a tncbeli commotionak dicsretit az is: hogy 1. Ebben az egsz test
egyszersmind gyakoroltatik, mely ms commotiokban alig trtnhetik. 2. Az elmnek is igen
tetszik; mr pedig bizonyos az: hogy minl kedvesebb valamely rekreatio az elmnek, a
testnek is annl egszsgesebb. 3. Ez a nehz gondoknak flre ttelvel s kvnatos trsasgban val vg mulatozssal szokott lenni. (Mtyus Istvn)
92

tncbravr - Nem illik feltn mdon tncolni. A klnleges tncbravrokat hagyjuk a

tncversenyekre.
trgyalteremben - Ha semmikppen sem kerlhetjk el az rtekezleteket, prbljunk jelenltnkkel gy hozzjrulni, hogy az eredmnyes s rvid legyen. Ezrt tartsuk magunkat a
napirendhez, ne kalandozzunk el mindegyre msfel, mert gy nehezen fejezzk be azt a tmt,
amelyrt sszejttnk. Nemcsak a trgyals kezdett, de azt is, hogy meddig tart illik elre
kzlni. Udvarias gesztusnak szmt, ha az rtekezlet napirendjt j elre rsban kzljk a
rszvevkkel, s ehhez hozzcsatoljuk a napirenden szerepl gyekrl szl tmr tjkoztatst, a lehetsges megoldsokat mutat javaslatokat. Az rtekezleten mindig mutassuk be
egymsnak a jelenlvket. Jelezzk ki hova lhet, hol dohnyozhat. Iktassunk be szneteket,
de rtekezlet kzben ne engedjnk senkit telefonhoz. Minden rtekezlet sikere attl fgg, ki
vezeti s hogyan vezeti a vitt. Diplomatikus s hatrozott elnkt (elnksget) vlasszunk.
Engedjnk mindenkit egyformn szhoz jutni. Ksztsnk jegyzknyvet. Az rtekezletek nem
arra valk, hogy ott, ha kell, ha nem a magunk munkjra felhvjuk a figyelmet.
Az rtekezletek lsrendje: Ha ngyszgletes asztal kr lnek a meghvottak, az elnknek a
kijrattl legtvolabb, az asztalfn a helye. A klfldi vendgeket az asztal hosszabbik
oldalra, a bejrattal szembe kell ltetni. Kzpen a kldttsg vezetje. Vele szemben a
vendglt hasonl rang vezetje foglal helyet munkatrsaival egytt.
trgyilagos - Prbljuk meg a tnyeket elfogultsg nlkl, prtatlanul, a klikkszellemmel
ellenttesen, az igazsgnak megfelelen vizsglni. A trgyilagossg nagy erny s a lehet
legilledelmesebb.
trsalgs - Trsasjtk, amelyben mindenkit megillet a beszd joga. Ne csak beszljnk,
mondjunk is valamit. Oscar Wilde szerint: Trsalgs kzben minden tmrl csak addig
beszlnk, amg a hallgatsgot lekti. Aki trsasgban kimerten akarna valamit megtrgyalni, az elbb a hallgatsg trelmt merten ki. Hagyjuk az rdektelen, unalmas
tmkat. Gondoljunk minden jelenlvre, senkit sem szabad untatnunk. A mveletlensget s
tjkozatlansgot semmifle trsalgsi rutinnal nem lehet sokig leplezni. Trekedjnk ht
ltalnos mveltsgnk gyaraptsra, mveltsgre, tjkozottsgra. A j szakember, a mszaki vilgban jrtas mrnk, a politikban otthonos kzember mg nem felttlenl teljes
rtk ember. Az irodalmat kedvel tanr, a sokat utaz zensz, a tehetsges kpzmvsz
sem az. Az n. magas kultra sem ptolja a viselkedskultrt. (Bvebbet Hankiss Elemr:
Diagnzisok cm knyvben olvashatunk.) Hnyadn is llunk ezzel a kultrval: beszd
kzben errl sokat elrul az ember. Mert mostansg egyre kevesebbet trsalkodunk, inkbb
beszlgetnk, vitatkozunk, nyilatkozunk. Van, aki blcsen hallgat. De hallgatst is attl
fggen mltnyoljk vagy megszljk, hogy mit mond, amikor megszlal.
Mindenkinek van s kell is legyen egyni beszdmodora. Idegen tollakkal keskedik az, aki
elismert, befutott emberek beszdmodort utnozza. Kulturlt ember mindenkor udvariasan
szl. Nem illik hangosan beszlni. Halkan nem rdemes. A finomkod beszd nevetsges. A
trgrkods primitvsgre vall.
Beszljnk helyesen, vlasztkosan, szpen. Ezt meg lehet tanulni. Mveltsgnk ezzel kezddik. Nyelvnk tmr s vilgos legyen. Aki sok idegen szt hasznl, nem biztos, hogy mvelt.
Aki helytelenl hasznlja az idegen szavakat, biztosak lehetnk felle, hogy mveletlen.
Rossz szoks beszd kzben nygsekkel nyerni idt a gondolkodsra. Beszljnk nyugodt,
kimrt tempban, akkor nem kell nygnnk s tltelkszavakat hasznlnunk. rizkedjnk a
hivatalos nyelv elkoptatott kifejezseitl s a szrke jsgnyelvezettl. Ezt a senki nyelvnek

93

nevezik, lerva elviselhet, de l beszdben kifejezstelen. Hagyjuk a ki tudja mirt felkapott

divatszkat: gy gondoljuk, egyrtelmen, megljk, felvllaljuk, lerendezzk, pragmatikusan stb.
A bbeszdsg illetlensg. A gesztikulls sem segt, inkbb tudatosan gyaraptsuk szkincsnk. Magunkrl, intim csaldi gyeinkrl trsasgban csevegni nem szoks. Ha nem rtesz
valamit, ne beszlj rla, de krdezz btran, ez illik s hasznos is. Nincs elviselhetetlenebb
fajank - egy szellemes fajanknl. Illik megfkezni a locsogt, az rtelmetlenl vitzt, az
mlengt, a tapintatlant, a veszeked hajlamt. Ha mindez sikerlne, megsznne a semmitmonds, a sokfle resjrat. Tbb idnk maradna az letre.
trsalgsi tancsok s szablyok - Figyeljnk beszlgettrsunkra. Hagyjuk t is beszlni.
Megjegyzseinkkel, krdseinkkel segtennk kell vlemnye kinyilvntsban. Ne tudjunk
mindent jobban msoknl. Ha nem tudunk valamit, ne sunyiskodjunk, mondjuk ki, hogy nem
tudom. Ne hivatkozzunk mindegyre szemlyisgekre, magas beoszts ismerseinkre. Ne krkedjnk anyagi helyzetnkkel s azzal, hogy mennyi helyen megfordultunk mr. Ne rdekldjnk a trsasgunkban lvk kort, slyt, mreteit, vallst, fogyatkossgait, vagyont
stb. illeten. Ha lezrni kvnjuk a beszlgetst, tegynk fel igennek vagy nemmel megvlaszolhat krdst. Beszljnk tisztn, a msok hibit nem felttlenl kell fontosabb gondolatcsere
kzben kijavtanunk. rizkedjnk a kzhelyektl.
tvirat - Legyen vilgos, rthet s minl rvidebb nem ktelez megszltssal kezdeni s az
alr neve eltt ll szoksos dvzlettel vgeznnk.
tvoltarts - Az eurpaiak s pldul a japnok is, kellemetlennek rzik, ha trsalgs kzben
tl kzel kerlnek beszlgettrsukhoz. Ezzel szemben az arabok trsasgban szorosan
egyms kzelben, a sz szoros rtelmben testkzelben szeretnek lenni. Rgen nlunk is divat
volt a hrom lps tvolsgtarts, s ilyenformn szmos kellemetlensgtl vtk egymst az
emberek. Klnsen az alacsonyabb rend, szegny s civilizlatlan emberekkel val kapcsolatban kikveteltk ezt a magasabb rendek. A japnok ma is faragatlansgnak vagy srtsnek
tekintik, ha valaki trsalgs kzben megrinti ket. Nlunk sem ppen kellemes a folyton
vllvereget, htba dnget, a ruhnkon babrl beszlgettrs.
tegezs - Lsd pertu. Az angolban s az eszperantban nincs klnbsg a tegezs s a magzs
kztt. A magyar nyelvben is csak a 17. szzadban kezddtt a magzs. Abban a krnyezetben, ahol mg nem ltalnos a tegezds a megszlts nehzsgeibl sutasgok addnak. A
kegyed rhejes, az n hivatalos s rideg, a maga goromba, a kend, a kied stb.
prias. Mit tehetnk? Nyelvnk lehetsget knl arra, valamennyit megkerljk. Halljuk a
buszon: Maga leszll vagy Le tetszik szllni? Az elbbi goromba, az utbbi krlmnyesked krds. Egyszerbb: Leszll? Persze, sokkal knnyebb a fogalmazs, ha a tegezst
hasznljuk.
tehetsgtelen - Akinek semmifle tehetsge sincs, annak is ktelessge jnak lenni. Akr ki is
tnhet ezzel.
telefon - Magyarul tvbeszl. A tv manapsg mr nemcsak a tvolsgra, hanem a telefonbeszlgetsek elnyjtott idtartamra is vonatkozik. A hinyos mveltsg erdlyi magyar
ismertetjele, hogy nem telefonl, hanem ad egy telefont. Minden alkalommal ki kell
javtanunk a tkrfordtsbl ered kifejezst. A legtbb telefonkonfliktus azzal kezddik,
hogy a hv fl nem tudja vagy elfelejti: neki kell elszr ksznnie s megneveznie magt. Ha
valaki gy kezdi: Hall, ott ki beszl?, az ne csodlkozzon, ha a hv fl leteszi a telefonkagylt. A pedaggus hajlamak szeretik telefonon megleckztetni a neveletleneket. Ez rendszerint klcsns srtegetssel folytatdik, kzben szrevtlenl nagyon hosszra nylnak
tvbeszlgetseink. A rvid beszlgetsekhez nagyobb mveltsg, sszpontost kpessg s
94

cltudatossg szksges. Minden elbeszlgetett percnk idbe s pnzbe kerl. Aki tmren
fogalmaz, nem kntrfalaz, nem krlmnyeskedik, nem vesztegeti pnzt semmitmond
bevezetkre s vget nem r bcszkodsra - letet nyer.
Nhny j tancs: a nvtelen telefonl annyi, mint a nvtelen levlr. Szt sem rdemel! A
hall a kapcsolat felvtelt, illetve megltt jelz sz, de hasznlhatjuk ksznskppen is. A
telefonba nem kell kiablni. Ez mg Bell idejben sem segtett, viszont torztja a hangot, nehezti a megrtst. Nem illik valakit telefonon zaklatni, gybl, kdbl kiugratni, tvnzs
kzben zavarni. Ne feledkezznk meg arrl, hogy akivel beszlnk, valsznleg nincs egyedl,
amit mondunk, azt msok is hallhatjk. Mg akkor is j ezt tudnunk, amikor nem olyasmirl
beszlnk, amelyrt msok is pirulhatnak. A telefonrgzt tvirat rvidsg zenetek
vtelre alkalmas.
telefonbrigantinizmus - Illetlensg, amit telefon segtsgvel klns gorombasggal elkvetnek: nvtelen zenetek, jszakai breszts s egyb rossz viccek. Tudnunk kell, hogy a telefon
lezrhat.
telefon illem - A telefon otthon fontossgi sorrendben a csaldtagok, a vendgek, a szobban
jelenlvk utn kvetkezik. Ne hagyjunk ott csapot-papot azrt, mert megszlalt a telefon.
Munkahelyen munkaeszkzknt a telefonl legalbb rvid tjkoztats erejig elssgben rszesl.
Alapvet szablyok: elbb ksznni, aztn bemutatkozni, s csak utna rdekldni, rviden
elmondani, mit akarunk. Lehetleg ne vrakoztassuk a hv felet. Percnl tovbbi vrakoztats
esetn jobb, ha a telefonl visszahvja a szmot. Beszljnk a telefonkagylba. Trekedjnk
arra, hogy hangunk bartsgos legyen. A mosolygs hang clravezetbb, elviselhetbb, mint az
unott, ideges hangnem. Ha megszakad a vonal a hv flnek kell jra jelentkeznie. A beszlgetst annak kell befejeznie, aki kezdemnyezte. Ha nem rtjk a telefonl nevt, krjk meg,
hogy betzze. Munkahelyrl nem illik magnbeszlgetseket folytatni. Klnsen akkor nem,
amikor jelenlv gyfelnket ezzel vrakozsra knyszertjk. A telefonrgztre mondjuk r a
hvs dtumt, idpontjt, a nevnket s telefonszmunkat is. Telefonls kzben nem illik
enni, inni, dohnyozni, mssal foglalkozni. Ha rossz szmot hvtunk vagy mellkapcsolt a
telefonkzpont, krjnk bocsnatot.
telefonszm - Bemondsa elegend az azonostshoz. Ha valaki miutn ksznt s bemutatkozott, de nem ismerjk s azt krdi, kivel beszl, elg bemondanunk a telefonszmunkat.
Tves kapcsolskor a hv flnek kell bocsnatot krnie.
tele szj - Nem illik tele szjjal beszlni. Pipa, cigaretta, fogvj melll ne beszljnk. Nem illik
azokat krdezni, akiknek ppen tele a szja. Klnsen nem szabad, amikor valaki halat eszik.
televzi - A szem rggumija. Ki lehet kapcsolni. Tvnzs kzben zavarni msokat nem
illik.
temetben - vek mlsval sokasodnak halottaink. Nmelykor (venknt legalbb egyszer
mindenkppen) illik kimenni a temetbe, megltogatni azok srjt, akiket tiszteltnk, szerettnk. A temet kegyeletnk helye, ennek megfelelen illik viselkednnk, mindahnyszor belpnk kapujn. Ez azt jelenti, hogy visszafogottan kell viselkednnk, nem illik magunkra
felhvni a figyelmet kirv ltzknkkel, hangoskodsunkkal. Csak rzketlen emberek
taposnak a srokra, szaktanak s lopnak virgot a temetbl.
Hresek azok a temetk, ahol sok neves ember srhelye tallhat. Az ilyen temetket turistk is
ltogatjk. A csoportosan ltogatkra is rvnyes a tiszteletteljes viselkeds. Addig lnek a
npek, ameddig halottaik emlkt tisztelik!
95

A temett nmelyek annak csendjrt ltogatjk. Nem vtenek az illem a prosan ott ldgl
fiatalok sem, de az enyelgk keressenek maguknak vidmabb krnyezetet.
Temetsre ltzznk lehetleg feketbe, vigynk virgot. Az elhunyt kzeli bartai, ismersei
kzfogssal fejezik ki rszvtket a gyszol csaldnak. A gysz jele a nmasg. Errl ne
feledkezzenek meg az iskolatrsukat utols tjra ksr tanrok, a tvolabbi ismersk sem.
Ne mondjunk vicceket, nevetsre ingerl trtneteket, amivel megzavarhatjuk a temetsi
szertatst. A temetben szabad srni, de azrt igyekezznk gyszunkat ers emberek mdjra
elviselni. Magban gyszol, aki igazn gyszol.
tertk - A szpen tertett asztal, az zlses tel s a megfelel ital teremtik a jkedvet, a
kellemes krnyezetet, ahol a trsalgs is vilgosabb s emberibb. Tiszta, simra vasalt, lehetleg fehr damasztabrosz mutat legjobban az ebdlasztalon. A tertk hagyomnyosan:
lapostnyr, mlytnyr. Eltelhez kistnyr jr. A tnyrokat legalbb hatvan centimterre
tegyk egymstl. Az eveszkzk sorrendje: jobbra leveseskanl blvel flfel, halks vagy
eltelhez kisks, mellette a ks, lvel a tnyr fel fordtva. A baloldalon a halhoz vagy az
eltelhez szksges villa, a nagyvilla hegyvel flfel. A tnyr el, nyllel a kzbevevs irnyba, a stemnyhez szksges eveszkzk. Flkrben jobbrl balra hasznlati sorrendben a
poharak: vizes-, pezsgs-, borospohr (kln fehr- s vrsbornak), s vgl az elitalnak
vagy utitalnak sznt poharat tesszk. A tnyr bal oldaln a salts vagy komptos tl ll
kistnyr altttel.
testbeszd - Embertrsaink viselkedsmdjra a kzlsrendszer nem-verblis formibl is
kvetkeztethetnk. A testbeszdet behatan csak nhny vtizede kezdtk tanulmnyozni.
1970-ben jelent meg Julius Fast knyve a testbeszdrl, de Charles Darwin: rzelemkifejezs
az embernl s az llatoknl cm 1872-ben megjelent mve szmos, az arckifejezssel s a
jelbeszddel foglalkoz tanulmnyt eredmnyezett. Azta csaknem egy milli jelet s jelzst
jegyeztek fel a kutatk. Albert Mehrabian szerint az ember teljes kzlsrendszernek mintegy
ht szzalka verblis, harmincnyolc szzalka voklis (hangszn, hanghordozs, nembeszdhangok), s tvent szzalka nem-verblis. Egy msik kutat szerint az tlagember
naponta tizenegy percen t beszl. ltalnosan elfogadott megllapts, hogy a verblis kzlst
elssorban informcik tadsra hasznljuk, a nem-verblis csatornn pedig az egyms irnti
magatartsunkat fejezzk ki, sok esetben a verblis kzlst helyettestjk vele. Amikor pldul
egy n amolyan szvdgleszt pillantst vet egy frfira, nagyon is beszdes, olyasmit is
elmond amit szban a vilg minden kincsrt sem kzlne. Az ember testtartsval,
mozdulataival, gesztusaival rengeteg minden kifejezhet, sokszor a szban megfogalmazottak
ellenkezje is.
Aki meg tudja fejteni msok nem-verblis jeladsait j belel kpessgnek (intuitvnak)
nevezzk. Amikor pldul megrezzk, hogy valaki hazudott neknk, tulajdonkppen az illet
testbeszde s kimondott szavai kztti nem egyezsbl rezzk ezt. A nk megrzsei j, az
apr rszleteket felismer megfigyelsbl erednek. Az anya szls utn szavak nlkl kommunikl gyermekvel. Innen ered, hogy nehz flrevezetni a felesget.
Vannak velnk szletett, trktett, elsajttott s egyes kultrkra jellemz gesztusaink. Az
alapvetek jrszt vilgszerte azonosak. Ilyenek a mosoly, a jkedv, a boldogsg, a szomorsg, a harag jelei. A vllvonogats, a szttrt kar, felhzott szemldk azt jelzi, hogy az
illet nem tudja, nem rti mit beszlnek. De a nem-verblis nyelvnek is vannak klnfle ms
jelentsei orszgtl, tjtl, kultrtl fggen. Pldul a karikra grbtett hvelyk- s
mutatujj az Egyeslt llamokban nagy ltalnossgban O.K., azaz minden rendbent jelent,
francia fldn nullt, Japnban pnzt, egyes mediterrn orszgokban pedig a homoszexuali-

96

tsra utalnak vele. Alkalmazkodnunk kell a jelbeszdhez, a testbeszdhez az angol kzmonds

szerint: Ha Rmban vagy, viselkedj gy, mint a rmaiak.
A testbeszd mint minden ms nyelv szavakbl, mondatokbl s rsjelekbl ll. A gesztusoknak, akr a szavaknak tbbfle rtelme lehet. Klcsns az sszefggs az ember beszdkszsge s a mondanivaljhoz hasznlt taglejtsek kztt. ltalban a kevsb mvelt ember
inkbb gesztikull, kevesebb szt hasznl. Minl magasabbra jut valaki a trsadalmi rangltrn,
annl kevesebb taglejtst, testmozdulatot hasznl, szavakkal fejezi ki magt. Gesztusaink
nkntelensge sszefggsben ll az egyn letkorval is. A gyerek, amikor hazudik, nkntelenl is szja el kapja kezt, ksbb tizenves korban, mg inkbb felnttkorban ez a
gesztus kifinomul, mesterklten lczott, visszafogott lesz, a gesztusokbl csupn flgesztusok
maradnak. Testbeszdnket azonban nehz meghamistanunk. A test olyan jelzseket bocst ki,
amelyek fggetlenek a tudatos cselekvstl. Amikor a hazug ember mosolyog, szttrja valaki
eltt a karjt mikrogesztusai elruljk: pupillja sszeszkl, fl szemldke felhzdik,
szjszglete megrndul. Testbeszdnk elrul bennnket. Nagyon gyakorlott politikusok s
pldul szpsgversenyek rszvevi tanuljk a pozitv, nylt gesztusokat s ezek egyeztetst a
szban kimondottakkal. Erre a legjobb mdszer, hogy igyekeznek lehetleg gesztusmentesen
beszlni. Sem pozitv sem negatv gesztusokkal nem lnek, hogy el ne ruljk magukat, amikor
nem mondanak igazat. Lasstott filmen azrt jl lthatk azok a mikrogesztusok (arcizomrngs, pupillatguls, sszeszkls, verejtkez homlok, arcpiruls, sr pislogs stb.),
amelyeket csak a nagyon tapasztaltak kpesek szrevenni, leolvasni s megfelelen felhasznlni
az letben. Hasznos dolog naponta figyelmet fordtani msok testbeszdnek megfigyelsre
(gy a kikapcsolt hang tvben szereplket is megrtjk valamennyire), hogy ilyen tapasztalatainkat is megfelelen hasznostsuk.
testi fenyts - Ms gyermekt figyelmeztetheted, de a testi fenytst hagyd a szlei elbrlsra. Sajt gyermekedet se verd folyton, mert mg megszokja. Az erszak, a tettlegessg ma
mr divatjamlt rossz szoks, a primitivizmus cskevnye.
tetszeni - Azok a fiatalok, akik tetszeni akarnak egymsnak, mindent kitesznek magukrt. J
volna llandstani s elterjeszteni ezt a szerelmes helyzetet.
tetszik tudni - Kerljk a tetszik hasznlatt. Krlmnyeskedst szl s klnben is
nevetsges.
tetter - Ha hivatsunkon kvl nem vlasztunk magunknak mg ms szellemi foglalkozst, a
tetternek fokozatos sszezsugorodst el nem kerlhetjk. A legkzenfekvbb az olvass.
Payot mondst brmikor Grdonyi Gza elmssgvel toldhatjuk meg: Az emberben minden
knny nyomot hagy, jegyet a llekre, mint obeliszkre a kpr.
ttlensg - Ebben az llapotban az ember kiszolgltatott minden rzelmi hullmzsnak, s
nehezen tud uralkodni magn. Jl viselkedni csak valamilyen tevkenysgben, hasznos tettben
lehet igazn.
tisztasg - Szeretete az eurpai ember termszetbl, neveltetsbl ered. A rend, a tisztasg
ignye bszkesgre mlt jellemvons. A nmeteknl, svdeknl stb. a szndkos utcai
szemetels durva srtsnek minsl.
tiszta lelkiismeret - Nagy hatalom. A tiszta lelkiismeret ember kin az elnyom hatalom
karmaibl. Illedelmes viselkedssel, szilrd erklccsel megszerezhet s megtarthat.
tisztlkods - Befolysolja, alaktja jellemnket.

97

titulus - A cmek, rangok hozztartoznak hivatali, kzleti, zleti s tudomnyos letnkhz.

De ezzel dicsekedni, kivagyiskodni visszatetsz. A munkahelyi beosztsbl ered cmeket csak
a hivatalos rintkezs folyamn hasznljuk. Akinek tbb cme van, gy illik, hogy a legmagasabbal illessk. Eurpban az aktv korban megrt legmagasabb beosztssal jr titulust
lete vgig hasznljk. Nlunk az Ady Endre ltal emltett A dics, a fny, a rang, a br
csupn nyugdjas korig tart.
trgr beszd - Nincs kze a nemi felvilgosultsghoz. Hnyavetisgbl, a knyesebbek megbotrnkoztatsra vagy egyszeren megszoksbl, szkincshinybl, primitv szrakozsbl
gyakoroljk. Feltn, hogy milyen sokan vannak.
trfa - Trflkozni lehet, kell s j. A szellemes ember kellemes. De nem illik vicceldni
bizonyos intimebb dolgokkal, mint pldul letkorral, testi adottsgokkal, rzelmi dolgokkal
stb.
tombols - Rgi kifejezs a tncra Egykor nagy divat volt a bfelejt tnc. Az ki efflt nem
ltott volt - jegyeztk fel ngyszz vvel ezeltt -, azt tudn, hogy mind megdhdtenek s
megbolondultanak. Ha a gazda elment otthonrl, a cseldek mindjrt tncba kezdtek. Egytt
jrt ez az ivszattal, A diszk s a tnchz ehhez kpest jl nevelt, kulturlt emberek illedelmes
idtltse.
tltelkszavak - Silnytja nyelvnket a sok idegen sz, a jassz, az arg s a tltelkszavak.
iz, hogyis-hvjk, aszondja, abszolt, persze, s akkor, satbbi, baszdmeg, vili, kszi, ja, hm.
Hasznlatuk zavar s illetlen, akr a klnfle beszdkzben elkvetett nygs, rfgs, szjon t trtn szellents.
tlteni - A hzigazdnak vagy a legfiatalabb frfi vendgnek kell. Tt! - szoktk mondani
trfsan, ami azt jelenti: taknyos tlts! Vendglben a pincr tlt, ha ritkn jr az asztalunk
kzelben vagy nem mutatkozik, akkor a meghv frfi feladata.
trlgetni - Nem illik az elnk tett tnyrt, eveszkzt szalvtnkkal trlgetni. Ha piszkos
egyik-msik, krnnk kell, hogy cserljk ki. Ezt lehetleg feltnst kerlve szoktk
vghezvinni.
tudatlansg - Nem azrt srtegetik egymst az emberek, nem azrt okoznak egymsnak
bosszsgot, mert tudatlanok, hanem mert bizonyos helyzetekben megfeledkeznek magukrl s
a viselkeds szablyairl, amelyeket pedig illik mindnyjunknak tudatosan alkalmazni.
tsszents - Csakis zsebkendbe szabad. Egybknt nem illik. Ezrt nem szoktk szrevenni
vagy, hogy az elkvett kisegtsk zavarbl: egszsgre kvnjk. Ez fknt akkor
rtelmetlen, ha az illet tszkl, trszkl vagy tsszg.
tv-kellemetlenkedk - rizkedjnk attl, hogy ezek kz soroljanak. Illetlensg, ha tv-nzs
kzben szsztyrkodunk, ha mindegyre akad valami krdezni valnk. A feliratozott filmek
kzvettsekor amgy is nagyon oda kell figyelnnk, hogy kvethessk a cselekmnyt, trsalgsra nem jut idnk. Vannak megrgztt kpigaztk, akiknek sohasem elg les a kpernyn
megjelen kp, ltalban a legizgalmasabb pillanatokban piszkljk a kszlket. Msok rdikzvett mdjra kommentljk a kpernyn. Mit tegynk, ha tv-nzs kzben vendg
rkezik? Ha tudja az illemet, alkalmazkodik a helyzethez. Csakis nagyon fontos gyben szabad
filmnzs kzben zavarni valakit. Vonatkozik ez a telefonlkra is. Nyltan figyelmeztethetjk
az illett, hogy a film utn szvesebben beszlnnk vele. Moziban sem szoktunk vendget
fogadni, sznhzi eladsrl sem hvnak telefonhoz. Ltogatsainkat gy kell idztennk, hogy
lehetleg ne valamelyik nagy rdekldst kivlt filmsorozat adsa idejn rkezznk

98

tv-nzs - Legolcsbb szrakozsunk a tv. Egy mozdulattal bekapcsolhatjuk. rdekes, hogy

ugyanazon mozdulat mr neheznkre esik a kikapcsolsnl. Pedig a tv-nzs kulturltsga
azzal kezddik, hogy megvlogatjuk mit nznk meg a msorbl. Aki nem kpes elszakadni a
tvtl, az nem tud helyesen viselkedni. Nem jut ideje ktelessgei teljestsre. Sokszor emiatt
thgja az elemi illemszablyokat is. A tv-nzsnek is kell, hogy legyen illeme. Itt is rvnyes a
szably: Ne zavard a msok szrakozst, pihenst! Ha tbben nzzk, gy kell viselkednnk
akr a sznhzban, moziban, hangversenyteremben. Sportkzvettskor viszont ne utnozzuk a
leltkon helyet foglalk eszeveszett szurkolst. Nem sok rtelme van, ha a tv eltt
rekedtre ordtjuk magunkat

99

U
udvarls - Udvarolni illik, de nem mindenkinek. Biztats nlkl kr a benzinrt. A biztats a
nk joga.
udvariassg - Majdnem minden eurpai nyelvben az udvar kifejezsbl szrmaztathat. Az
udvariassg a maga mdjn a trsadalom boldogtsra val. Amennyiben civilizltak
vagyunk s civilizlt orszgban lnk, gy azzal a megtanult sztnnel, mely sokunkban benn
lakik, mindenkit knnyed jindulattal kezelnk, amit udvariassgnak hvhatunk... Ha az
udvariassg megsznik, az erszak s a gyllet lngol fel hirtelen. Egyes trsadalomtudsok
azt gondoljk, hogy az udvariassg cskkense (s kzeli eltnse) az amerikanizmus egyik
hatsa. A kisvrosok Amerikja ltalban bks s rendezett vilg. Udvariassgi kdexre
nincs szksgk. Ms a helyzet azonban a nagyvrosok Amerikjban. (Faludy Gyrgy)
Az udvariassg hamis pnz; takarkoskodni vele az intelligencia hinyt jelenti.
(Schopenhauer)
Az udvariassg olyan, mint a nulla a szmtanban. Egymagban mit sem jelent, de sokat
vltoztat azon, amihez hozztesszk. (Freya Stark)
Az udvariassg lgprna; br res, de az let lkseit jtkonyan tomptja. (Jean Oui Rit)
udvariassgi formulk - Halmozsuk humoros sutasg, hasznlatuk olykor elviselhet s
ildomos.
undok - Vannak ilyen emberek, arcok. Ltszik rajtuk az nzs, a trelmetlensg, a duzzogs,
az irigysg, a kajnsg stb. A rosszindulat kivltkppen elcsnytja az embert.
riember - Ha riember vagy rin akarsz lenni, jegyezd meg jl, nuralom nlkl nem
lehetsz. Az igazi riember mindig kinyitja az ajtt a nk eltt, lesegti, fogasra teszi s felsegti
a nk kabtjt, kihzza a szket s segt abban, hogy elhelyezkedjen a n, felll, ha n lp a
szobba, vacsornl elbb mindig a nt krdezi, mit szeretne fogyasztani, elbb t szolglja
vagy szolgltatja ki; az utcn a jrda szle fell ksri a nt, elveszi a csomagjait, a liftben is
kalapot emel a n eltt stb. Az riember elzkenysgnek nincs hatra. Az riember nem
krdez, nem csodlkozik, de fizet is. Az igazi rihlgy kedves, megkszni az riember minden
segtsgt, nem leckztet meg senkit, aki vt az illemszablyok ellen. Az rin tiszta, rendes s
mosolyval sem fukarkodik.
utcai feltns - Utcn nem illik hangoskodni, veszekedni, jeleneteket rendezni, s mg sok
ms oda nem ill dolgot cselekedni. Az utcn nekl rszeg techniksabb prja az utcn
hangosan rdiz. Hangszemetelse nzsbl kifolylagosan illemtelensg.
utazs illeme - gy kszljnk fel, hogy utazsunk folyamn ne legynk a msok terhre.
Csomagunk legyen kicsi s knny. Legyen nlunk bresztra, transzformtor 110 voltos
ramhoz, tivasal, tivarrgp, kevs, de vltozatos ltzkdsre alkalmas ruha stb.
titrsainkkal viselkedjnk kzvetlen mdon, de ne erszakoljuk az ismerkedst, a mellettnk
lvel a beszlgetst. Ne egyk vagy igyuk vgig az utat.
traval - A nk biztosan nem hagyjk otthon szptszereiket, de a frfiaknak is hasznra
vlik, ha fogkeft, fogkrmet, fst, ruhakeft, krmvgt, krmreszelt, tiszta inget,
nyakkendt, borotvt, dezodort s ciptiszttt is visznek magukkal.

100


dls - Pihenni, kikapcsoldni csakis gy lehet, ha az ember jl rzi magt j krnyezetben.
Ezrt semmi olyat nem illik tenni, amivel dltrsainkat zavarnnk.
dlben - Ha mindnyjunknak volna egy kis elkertett tengerpartja, egy kis hegyvidke, erdei
tisztsa, hvzforrsa stb., akkor az illem szempontjbl ugyancsak egyszer dolog volna az
dls. Szociolgusok s nkntes erklcscsszk megfigyeltk, hogy szabadsg idejn
nyaralkban s dlkben az ember kiss elengedi magt. Pocakos bcsik elszeretettel
udvarolnak, kislnyok regbtik maguk, ditsok gtlstalan zablsba kezdenek, mrtkletes
emberek korhelykednek. Msok hajlamosak a felvgsra, a nagyzolsra, nem brnak magukkal.
Mintha a vakci idejre felszabadtottk volna ket a jrzsbl tpllkoz helyes viselkeds
szablyainak betartsa all. Pedig ahhoz, hogy pihenjnk, mg viselkedhetnk rendesen, nem
kell sztdoblnunk szobnkban holminkat, nem kell rossz szoksainkat folytatnunk: szobatrsunkat vagy szobatrsainkat zavarnunk, klcsn vennnk ruhadarabjaikat, felszerelseiket,
hogy egyb apr holmiaikrl ne is beszljnk. Az dlkben megvannak a helyes viselkeds
rott s ratlan szablyai. Ezekhez kell tartanunk magunkat s akkor kellemesen telnek majd
napjaink.
gyetlenkeds - Nemcsak szval, bocsnatkrssel, hanem tettel is illik jvtenni hibinkat.
ltets - Vendgsgben a hziasszony jelli ki mindenkinek a helyt. A fhely ltalban ott
van, ahol a hz asszonya l. Vendglben a nt illeti meg a legjobb, legelnysebb hely.
tkzs - Ha valaki vletlenl neknk jn a nagy tmegben s ijedtben nem kr bocsnatot,
azrt mg lehet illedelmes, hiszen nyilvnval, hogy nem akarattal tette.
zleti let - Mindenkit, legyen az fnk, beosztott, kollga, ismeretlen zleti fl, egyformn
udvariasan s tiszteletteljesen kell kezelnnk. Nem tehetnk megklnbztetst nk s frfiak
kztt, hiszen egyenlek. De a nk, ahogyan ez nlunk ms dolgokban is megmutatkozik egyenlbbek, kijr nekik egy kis elzkenysg. nbizalom, sztns segtsgnyjts,
odafigyel tisztelet a j zletember sajtossga.
Civilizlt orszgban a vllalatok bszkk megbzhatsgukra, ezt nemcsak hirdetik magukrl,
hanem szigoran betartjk az zleti let szablyait, pontosak, szavatoljk a minsget. Aki ezt
nem veszi komolyan, kiesik az zletbl. Szban is kthetnk zletet, de jogilag csak az rott
sznak van rtke. A szerzdseket mindkt flnek alaposan tanulmnyoznia kell alrs eltt
zleti fogads - A vendgeket a hzigazda mutatja be egymsnak, ha nem, akkor magunknak
kell bemutatkoznunk. Akkor j a fogads, ha minl tbb emberrel beszlgethetnk. Ezrt csak
mrtkkel egynk s igyunk. Illik a meghvn feltntetett idtartam lejrta eltt valamivel
elbb tvoznunk. A meghvst levlben szoktk megksznni.
zleti vacsork - Idhiny miatt, de kellemes lgkr miatt is fontos trgyalsokat kell s j az
tkezs idejn vghezvinnnk. Ehhez igazodva pontosak kell lennnk, knnyen elfogyaszthat
teleket kell vlasztanunk, kevesebbet szabad innunk. Ha vacsorra hzastrsunk is hivatalos,
nem mindegy miknt viselkedik. Az ilyen tallkozsokat j krltekinten elre megszerveznnk. Lehetleg olyan vendglt ajnljunk, ahol mr voltunk, s ahol nem rhet kellemetlen
meglepets. Tisztban kell lennnk, hogy meghvottunk dohnyzik, vegetrinus vagy
ditzik-e? A trgyalst bemelegt beszlgets tmja leginkbb az idjrs, a sport, a kzs
ismeretsgi kr. A lnyegi trgyalsnak nyltnak, tmren fogalmazottnak kell lennie. Hagyjuk,
hogy ajnlataink kzl vlaszthasson zlettrsunk. A vacsora vgn a szmlt a meghv fizeti,
nem illik ezen vitatkozni.
101

V
vratlan vendg - Nem szmt illetlensgnek, ha megmondjuk, hogy rosszkor rkezett. Ha
idt tudunk szaktani szmra, mgse kldjk el. Beszljk meg vele, mikor fogadhatjuk ismt.
vsrls - Akkor kellemes, ha mind az elad, mind a vsrl betartja az idevg szablyokat.
Ott, ahol a rgi mdon tovbb folytatjk a megszokott rukiosztst, nem beszlhetnk
kereskedelemrl. Az ilyen helyen nem ksznnek a vevnek, mg csak nem is fogadjk
ksznst, nem krdik Mit tetszik? Mit parancsol? Mit hajt? A vev ettl nyilvn ideges
lesz, hangja is bnt. Vlaszul az elad goromba s mg csak nem is leplezi lustasgt. Ki a
rangosabb? A vev vagy az elad? Rgen a vevnek mindig igaza volt. Most mg kt egymssal szemben lv tborbl figyelik egymst. Lassan majd rjvnk, hogy egyik fl sem lehet
meg a msik nlkl. A vevnek illik hatrozottnak, az eladnak pedig szolglatksznek lennie.
De az zlet olyan munkahely, ahol az eladnak kell dolgoznia. Ezrt szpen kell beszlnie
mindazokkal, akik belpnek az zletbe. Kedvesnek, elzkenynek kell lennie ahhoz, hogy
eredmnyesen dolgozzon. Ha nem j elad, akkor elbb-utbb eltancsoljk, keressen
magnak ms munkahelyet. Ha vev visszal az elad trelmvel, akkor az illetlen. Tudnia
kell, hogy nem fanyaloghat mrtktelenl, nem turklhat az ruk kztt, nem ronglhatja, nem
nylhat ezekhez piszkos kzzel. Meztelen lbra nem hzhat cipt, nem illik tapogatni a
kenyeret, a stemnyt. A fegyelmezett viselkeds szablyai mindentt rvnyesek: betartsuk
becsletbeli ktelessgnk. Hogy mi a becslet? Fogalmazhatunk gy is: az amibl semmi
elnynk sem szrmazik, csupn j kzrzetnk kialaktshoz elengedhetetlenl fontos.
vaston - Szablyok rjk el, hogy egyetlen helyet s fltte lv csomagteret foglalhatjuk el
a vasti kocsiban. Belpskor illik ksznni. Bemutatkozni nem kell, mert az egyttutazs mg
nem jelent ismeretsget. Viselkedhetnk tartzkodan, krdezskdni nem illik. Nem szabad
that teleket fogyasztani, a flkt kocsmv zlleszteni, cipt levenni. Szellztetni kzs
megegyezssel kell. Nem szabad tovbb cipvel az lsre hgni, falakra firklni, duhajkodni,
szemetelni, a rdit bmbltetni. Rgen a vasti kocsikban kirtk: Fldre kpni tilos! Nlunk
ezt a feliratot illett volna tovbbra is meghagyni. A vasti kocsik felirata ngynyelv. Magyarul
egy sem szl, amirl arra kvetkeztethetnk, hogy mi ismerjk s betartjuk a klnfle
tiltsokat. Ha nem gy van, akkor nemcsak jogtalanok, hanem illetlenek is vagyunk, amit
senkinek se kvnunk. Leszllskor ksznjnk el titrsainktl s kvnjunk tovbbi kellemes
utazst. Lehetleg mindenkinek az anyanyelvn tegyk ezt.
vendglts - Ha ebdre hvunk trsasgot, kzljk az idpontot, amikor asztalhoz kvnunk
lni. A pontossg ekkor mg inkbb ktelez s nem csupn XVIII. Lajos szerinti kirlyok
pontossga. Brillat-Savarin mondsa: Hossz ideig vrni egy ksn jvre kmletlensg a
tbbi vendggel szemben. Ilyenkor a ksst a hziasszonynak ktelezen kijr virgcsokorral
sem tehetjk jv.
vendglben - Szrakozs illem nlkl nem szrakozs, hanem csupa idegeskeds, mondjk
az idsebbek, mikzben naponta tani lehetnk annak, miknt rontjk egymst az emberek.
Pedig milyen egyszer a szably: Mindig a helyzetnek megfelelen viselkedj! Sokfle vendglt helyisg van. ltalban azrt megynk oda, hogy jt s jl mulassunk. Ehhez persze, nmi
vendglkultrra is szksgnk van. Azt rjk a rgi illemknyvek, hogy a vendglbe elbb a
frfi lp be, mert az ismeretlen hely veszlyes lehet. Valban sok vendgl elre nem ltott
veszlyekkel tele. Taln ppen ezrt vgyakoznak oda az emberek. Menjen teht elre a frfi,
keressen asztalt, lhelyet, ltesse le a trsasgban lv nket, frfiakat, trgyaljon a pincrrel
s a vgn fizessen. Az dolga, hogy a ruhatrba tegye, s onnan tvozskor elkertse a
kabtokat, kalapokat. Szably, hogy az tlapot elbb a nknek kell ltnia. Az egyenlsget
mutatja, hogy jobb helyeken mindenki el tesznek tlapot. Az italt a frfiak kell kivlasztania.
102

Illik megkrdezni a nt is, hogy mit szeretne inni. Hivalkodva ne rendeljnk. Prbljunk meg a
pincrrel is civilizltabban viselkedni. A szakma iskolzatlansga miatt ez nem lesz nehz. De
majd vltoznak az idk s a vendglk jra kellemesek szrakozhelyekk vlnak. Ahol az
otthonihoz kpest is jobb lesz a kiszolgls, j a hangulat, finomabbak a falatok, zletesebbek
az italok. A vendglipar s az erklcs romjain nem illik remnykedni? Vendglkultrnkat
addig is szmos eurpai orszgban rmnkre gyakorolhatjuk.
vendg - A vendgjog szerint addig marad, amg jl esik. Gondoljuk meg ht, kit (kiket)
hvunk meg vendgsgbe.
vendggyerek - Trni kell szeszlyeit, rendetlenkedst, ha nem vagyunk kpesek megfelel
szrakozst, elfoglaltsgot kitallni szmra.
vendg kvnsga - Parancs. Ezrt is j, ha illedelmes a vendg s nem sokat parancsol.
veszekeds - Ne veszekedjnk. Nyugodt rvelssel, az ellenvetsek nyugodt meghallgatsval
tbbre megynk. A hanger nem lehet dnt rv.
vezetk viselkedse - Ha vezetni annyi, mint elreltni, akkor knnyen rdbbennk, hogy a
felfel hajlongs s lefel taposs gyakorlata nem kvethet. Rokonszenvesebb, clravezetbb
az olyan vezet, aki tudja, hogy azokat a vezeti hibkat nem szabad kvetnie, amelyet mstl
beosztottknt el kellett viselnie s nem tetszettek. A vezet tapintatos magatartssal vvja ki
tekintlyt, tartsa tiszteletben munkatrsi egynisgt, nrzett, igazsgosan kell rtkelnie
azok teljestmnyt, hibikat lehetleg ngyszemkzt beszlje meg velk.
viccek - A mindenron olcs, viccmond trsasga fraszt, s gyakran akarata ellenre
unalmas. Mrtkkel szrakoztassuk trsasgunkat.
virg - Ha ismeretlenhez is hvnak vacsorra a hziasszonynak szp, nagy csokor virgot
vigynk, de ha csupn kicsi csokorra futja pnznkbl, akkor valami klnlegest, az alkalomhoz ill virgot vlasszunk. tadskor kibontjuk a csomagolsbl, a paprt az elszobban
hagyjuk. A celofnba csomagolt virgcsokor, mivel lthat mit tartalmaz, kicsomagolst
rbzhatjuk a hziasszonyra. A klnfle virgoknak, klnfle szneknek jelentst tulajdontanak; szerelmi hdts cljbl szoktak hasznlni virgnyelvet. De csokor hvirg, kilenc szl
szegf rtke ugyanaz: figyelmessgnek szmt.
virgnyelv - Fehr rzsa - rintetlensg, verbna - tisztasg, rzsabimb s gyngyvirg ifjsg, nefelejcs - emlk, liliom - tisztasg, kankalin - szernysg, bzavirg - bizalom, rezeda
- jszvsg stb.
viselkeds - Embertrsaink renk nzve elnys vlemnyt udvariassgunkkal, j modorunkkal nagyban befolysolhatjuk. A helyes viselkedst cltudatos gyakorlssal elsajtthatjuk.
Ha az egyn fkezni tudja magt, helyesen viselkedik. Ehhez nincs ksz recept, de az elvrsok
figyelmeztetnek msok megbecslsre, tapintatra. Egszen csak az szabad, ki maga felett
egszen uralkodik. (Etvs Jzsef)
visszakszns - Ktelez.
viszonzs - Az ajndk viszonzsa illedelmes, de nem ktelez.
visszautasts - Srts. De a lekenyerezs cljbl kldtt ajndkot nyomban vissza kell
kldennk.
vita - Tartsuk szem eltt, hogy msoknak is igazuk lehet. Ellenvlemnynknek rvekkel adjunk kifejezst. Meggyznk s mindenron ne legynk meggyzhetetlenek. Graziani szerint:
Minden ostoba szentl meg van gyzdve s minden szentl meggyzdtt ember: ostoba.
Mvszet az, hogy miknt adjuk el mondanivalnkat, de mvszet a msok meghallgatsa is.
103

Z
zabl - Mrtktelenl sokat enni egszsgtelen, mohn is illemtelen.
zaj - Tbbfle hangos zrej egybefoly kellemetlen egyvelege. Ha nem is lehet kiszrni az, mit
mi okozunk, illik arra gondolni, hogy immr sokunkat fojtogat a zajrtalom. Vigadjunk
csndesebben!
zokni - Olyan hossz zoknit vsroljunk, hogy lhelyzetben csupasz lbunk ne villanjon ki a
zokni s a nadrg kztt.

104

ZS
zsakett - nappalra val nnepi ltzet. A nlunk ismert frakkhoz hasonl, legmblytett,
hossz szrny kabttal. Ell rvid fekete kabtbl, mellnybl s cskos nadrgbl ll
ltzet.
zsarnoksg - Illemtelen llapot, az emberi kapcsolatokban rabszolgasgot, hinyos intelligencit jelent. Aki msokon zsarnokoskodik, egyre inkbb kibrhatatlan. Msok szeretetvel,
elnzsvel visszal szemly pldul: a zsarnokoskod anys, akit aztn mltn kvnnak
porhanysnak.
zseb - Ms zsebbe nem szabad belenylni. Aki ezt mestersgszeren teszi, egyltaln nem
mondhat illedelmesnek: ha fltkeny felesg bne taln megbocsthat, ha zsebtolvaj nem.
zsebkend - Nemcsak orrot, szemet, szjat trlni val, hanem khgsnktl, tsszentsnktl megvni a krlttnk lvket. Elegns frfinl legalbb mindig kt zsebkend van.
riember orrfjs kzben nem trombitl zsebkendjbe.

105

ILLEMKDEX

106

HROM S FL VSZZADDAL EZELTT

Apczai Csere Jnos (1625-1659):

Az embernek magaviselsrl
A magaviselsnek kt rszei vannak: a jra val indulat s annak megcselekedse... A jindulat
az akaratnak hajlandsga, mellyel a jl cselekvsre ksz. Ehhez ngy dolog kvntatik,
tudniillik az egyenessg, eszessg, erssg s a mrtkletessg. A jindulat egyenessge oly
jra val hajlandsg, mellyel az vt kinek-kinek meg igyekezzk adni. Az eszessg az,
amellyel okossgunkat megfesztjk, hogy az igaz s helyes dolgokat s azoknak mdjait s
eszkzeit feltallhassuk. Erre kt dolog kvntatik: szorgalmatos vigyzs s az okos vlasztsttel, hogy a nagyobb tiszteinket mindenkor eleiben tegyk a ksebbeknek. Az erssg s a j
cselekedsben val llhatatossg, mellyel minden nehzsgeket, melyek a j cselekedst
szoktk kvetni, meggyzznk. Ebben bfoglaltatik a bizodalom, az llhatatossg, bkessges
trs. A mrtkletessg az, amellyel lecsendesttetnek s megzabolztatnak azok a kvnsgok
mindnyjan, melyek az embert a jnak cselekedeteitl elvonjk. E ngy dolog kzl az els a
jindulatot rendeli s ugyan tszi, a msodik igazgatja s fogyatkozs nlkl valv tszi, a
harmadik megvastagtja az rtalmak ellen, s a negyedik tisztv tszi. Mivel pedig ezeknek
akrmelyike is inkbb megtetszik egy jindulatban, mint msban, annak okrt nmely jindulatok ugyanezeknek neveztetnek. A jindulatok mindnyjan egymst seglik, de vagy az
egymshoz val kapcsolsokban, vagy az egyms al vettetsekben. Egybefoglaltatnak penig
az eredetekre nzve s vgekre nzve s egymst segtsekre nzve. Az egyms al vettets
az, midn egyiknek megcselekedse a msnak megcselekedsre s cljra vitetik, vagy mint
eszkz avgre, vagy mint szerz ok a megleend dologra. A jindulatnak megcselekedse
olyan munka, mely a jra val indulatbl szrmazik.
A jindulat vgbenvitele (megcselekedse) bels, tudniillik az akarat, vagy kls, tudniillik az
egyb tehetsgek, akr az rtelem legyen, akr az rzkenyi kvnsgok stb. A kls
vgbenvitele az indulatnak nem teszi nagyobb az indulatnak jsgt vagy gonoszsgt
voltakppen, hanem csak amennyiben neveli az akarat munkjt. Ahol a kls cselekedetek
bels jindulat nlkl vannak, kpmutats vagyon ott s a j magaviselsnek csak rnykja.
A j magavisels igazsg, avagy kegyessg. Az igazsg oly jindulat, mellyel felebartainkkal
igyeksznk tisztnk szerint jl tenni. Mivel penig a mi felebartainkra nzend tiszteinket az
javukra nzve cselekesszk, innen ezen jindulat szeretetnek is mondatik. Evvel penig tartozunk mg a mi ellensgnknek is, holott az Isten tt is szinte gy az idvessgre vheti, mint
minket. Mindazonltal ha a szeretend szemlyek kztt valami nyilvnval klnbsg vagyon,
akkor a vr szernt val atyafiakot az idegeneknl inkbb kell szeretnnk az vilgi javainkra
nzve, valamely jeles bartunkat inkbb kell szeretnnk a nyjaskods dolgban, mint az
atynkfit; szlinket mindazltal akrmely bartunknl is inkbb kell szeretnnk, st mg
gyermekeinknl is a tisztessgre, becsletre, hladatossgra nzve, de gyermekeinket a
tpllsra, gondviselsre nzve inkbb. Felesgeinket mind szleinknl, s mind gyermekeinknl
a trsalkodsra nzve; akik mivelnk jl tettenek (kivltkppen a lelkiekben), egyebeknl; a
kznsges trsasgot s annak elljrjt annak akrmely tagjnl is. A mi felebartaink
szeretsnek kt cselekedete vagyon: nki java kvnsa s annak elmozdtsa. Kvnnunk
kell penig felebartainknak mind lelki s mind testi jkot, s ha Isten megadta, hlkat is kell
azokrt a mi Istennknek adnunk, mindenben penig, hogy az tkozdsnak s egyb gonosz
kvnsnak helye ne lehessen. A mi felebartunk javnak penig elmozdtsa, megcselekedse
107

oly igyekezet, mely az javra nz, s t ugyan meg is segli. Ez az igyekezet penig
vgbevitettetik, vagy az t felindts, vagy ugyan a voltakppen val megcselekeds ltal. A
felindts a megcselekend j dolognak eleiben adsa azokkal az okokkal egyetemben, amelyek
ltal arra felindttathatik. E peniglen lesz vagy ints, vagy j pldaads ltal. Ez az ints lesz
beszd ltal, mely a m felebartainkra vagy valami jt hoz, vagy valami gonoszt hrt el rla.
Minek okrt bfoglalja magban mind tantsi s intsi tiszteinket, mind msokra vigyzsunkat, hogy ket a j cselekedetre mindennap serkentgethessk, mindhogy kt szomorsgokban vigasztaljuk, mind vgezetre, hogy kt, ha valami gonoszsgot cselekedtek, megfeddjk, de atyafiikppen. Ennek penig, atyafii megfeddsnek akkor kell lennie, mikor
bizonyosan tudjuk, hogy gonoszul cselekedett, amikor remljk, hogy intsnknek valami
haszna fog lenni akr a megesett atynkfinak abbl kitrsre nzve, akr msoknak azon
gonosznak eltvoltsra nzve; mikor vgezetre mind az id, mind a hely, s mind penig a
szemly alkalmatos arra. Egybknt rszesek lesznk vele a gonoszsgban, mivel akr javalljuk, akr oltalmazzuk, akr segljk, akr megengedjk, akr penig elhallgassuk msokban a
rosszat, egyarnt vtkeznk velek. A j pldaads a j cselekedetnek megmutatsa, hogy
msok hasonl jra felserkenhessenek.
A mi igazsgunk felebartinkat vagy minden kzbevets nlkl nzi, vagy valamely cselekedet
ltal. Amely minden kzbenvets nlkl nzi t, vagy az llapotjnak rendit nzi, vagy magt
az llapotot. Amely az llapot rendit nzi, tiszteletnek mondatik, mely annak a mltsgnak s
felssgnek, amely msban vagyon, azoknak illend megbizonytsval, kijelentsvel val
megismerse. Ez a tisztelet, amennyiben nzi a msok rtelmt a tisztelendrl, hrnvnek
neveztetik. Evvel a tisztessgttellel mindennek tartozunk, s semmi nem egyb, hanem oly
cselekedetnk, tisztnk, mellyel akrkinek is az mltsgnak llapotjt minden bnts nlkl
igyekezzk megtartani. Ennek azok a vtkek vettettenek ellenbe, amelyek ltal felebartainknak hrek megsrtdik, midn tudniillik a ms fell val vlekedsnk megkisebbedik vagy
csak szinte magunknl, a mi rla val minden ok nlkl gonoszul tlsnkben, vagy msoknl is, tudniillik: szavaink, cselekedetink, magunkviselse s egyb jelek ltal is. Ez is peniglen
lesz nha igyenesen s szntszndkbl, nha ismt vagy a dolognak magnak, vagy a
krnylll dolgoknak termszetekbl. Midn a ms hre valamely vagy bn, vagy bntetsbeli
gonosznak nki tulajdontsa ltal bntdik meg, ha az jelenltben tall lenni, vagy
bosszsgttelnek, vagy megnevettetsnek, vagy szidalmazsnak mondatik; ha penig az
tvolltben, gyalzsnak mondatik. Ez a gyalzs, amely igyenesen a mi felebartink gonoszt
nzi, ngykppen lesz, tudniillik: midn hamis vddal vdoltatik, midn valamely titkos vtkt
kifecsegjk, midn az vtke naggy ttetik, midn a dolgot javalljuk ugyan, de a szndkot
nem. A mi felebartink java krl is penig ngykppen lesz: Eltagadvn a mi felebartinknak
tulajdontand jt, elrejtvn, megkisebbtvn, hidegen (csak igen imgy-amgy) dicsrvn.
Helyre llatik penig a megkisebbtett hrnv vagy a visszamonds vagy a bocsnatkrs, vagy
a megelgts ltal.
Amely igazsg a mi felebartink llapotjt magn nzi, vagy nzi az szemlyt, vagy az
kls hasznait. Amely az szemlyt nzi, vagy nzi az lett, vagy annak tisztasgt. Amely
az lett nzi, az az embersg, mellyel a mi felebartunk letnek s annak csendessgnek
trvny szernt val eszkzk ltal megtartsra hajlandk vagyunk. Ennek rendei klmbklmbflk. Az els rend azokot a jindulatokat foglalja b magban, amelyek ltal iszonyodunk a mi felebartinknak mindennm megbntstl, minmek a szeldsg, bkessges
trs, hossz trs, bkessgessg. A szeldsg oly jindulat, mely a haragot megmrtkli.
Ennek ellene vagyon a lgysg s a haragossg. A lgysg az igazi haragtl val megfosztats.
A haragossg a haragnak md nlkl val felindulsa. Minmek az elmnek felindulsa,
gyulladsa s a gyllsg. A bkessges trs oly indulat, mely a nehz bosszsgok ltal
108

felrezzent haragot megmrtkeli. A hossz trs a bkessges trsnek meghosszabbttatsa,

jllehet sokig legyen megsrtdtt. A bkessgessg oly jindulat, mellyel a rajtunk tett
bosszsgot knnyen megengedjk. A msodik rend azokat foglalja b magban, melyek az
letnek egybektsre tartoznak, mint az egyezsg s jakarat, melyekhez hozzjuk adattatik a
nyjassg, trfssg s egyez elmjsg. Az egyezsg az, amellyel a j dolgokban msokkal
knnyen egyetrtnk. A j akarat az, amellyel msoknak minden rvendetes dolgokat
kvnunk. Ezeknek ellenek vagynak az egyenetlensg, versengs, hborgs stb.

109

HROM VSZZADDAL EZELTT

Mikes Kelemen:
Az id eltltsnek mdja c. knyvbl
(Negyedik napon val beszlgets)
Hogy mikppen lehessen a restsget elhagyni
Msnap az egsz trsasg a Dinna hzban gylvn, ki-ki a maga helyre le, s mond
Tlmon a pternek:
- Eddig nem mutatta mg kegyelmed nknk, hogy micsoda rendetlensgeket okoz a restsg,
mr ezutn azt mutassa meg kegyelmed, hogy mi formban lehetne azt megorvosolni, s hogy
mikppen lehessen attl eltvozni.
- n doktor nem vagyok - mond Angylika -, de mgis ha akarja kegyelmed, igen j tancsot
adhatok kegyelmednek.
- Oh! Angylika - felels Tlmon -, krlek, hadd legyen az a ktelessgem hozzd.
- n egyebet nem mondok - mond Angylika -, hanem amit Salamon mond a pldabeszdekbe: eredj oh rest a hangyhoz, vizsgld meg annak cselekedetit, s tanulj tle okos lenni;
nkie nincs se feje, se ura, se fejedelme, mindazltal gyjt aratskor eledelre valt.
- Ezt jl mondod, Angylika -, de hagyjad beszlleni magt a doktort.
- n teljessggel a nem vagyok - mond a pter -, de hogy kegyelmednek kedvit tltsem,
kinyilatkoztatom gondolatimat ezirnt.
Mg eleinte mondottam vala kegyelmednek, hogy a restsg a magunkhoz val szeretetnek
lenya, annl is inkbb elmondhatjuk lenynak, mert minden mdon azon igyekszik, hogy
atyjnak hasznt, gynyrsgit s alkalmatossgt kereshesse. De minthogy a magunkhoz
val szeretetet meg nem gyzhetjk mskppen, hacsak meg nem szegjk mindenben kvnsgt, a restsget sem lehet mskppen meggyzni, ha csak hasonlkppen nem bnnak vle.
Egyszval, hogy meg lehessen gyzni a restsget, mindenkor ellenkezt kell azzal cselekedni,
amit minknk javall.
De sokig nem kell ezirnt vgezni, mert legkisebb halogats is meggyengten az akaratot. A
testnek pedig ha legkisebb halogatst engednek, az elmt megbrja, azrt soha legkisebb idre
sem kell halasztani, midn valami jt akarunk cselekedni.
De minthogy a vgezsbe s a vgbenvitelbe az rtelemhez kell folyamodni, azrt az rtelem is
szab arra rendet, hogy mikppen lehessen okosan vgezni, helyesen s dicsretesen azt vgben
is vinni. Minthogy pedig az idtl fgg annak legfvebb rendi, azrt is mondja Demosthnes,
hogy az idre igen kell vigyzni, s hogy igen szksges valamely dologrl vgezni, vagy az
vgbenvinni bizonyos id eltt vagy utna.
Ktfle dolgot kell pediglen elkerlni; mert ha egyfell a restsget meggyengti a vgezst s a
vgben val vitelt, msfell a hirtelensget az idt elrontja. Minthogy ezek ellenkeznek az
rtelemmel, azrt is nevezik rtetlensgnek, amely nem egybbl ll, hanem vaksgbl, a halo110

gatsbl s hitetlenkedsbl. Az els fogyatkozs a j helyett rosszat vlasztat mivelnk. A

msodik elmulasztja a mdot, az alkalmatossgot s az idt, amely helyes volt, s amely tbb
vissz nem j. A harmadika megelzteti velnk az alkalmatossgot s az idt, amely nincs az
ember hatalmban.
Hogyha teht az id meg nem engedi, hogy valamely dologhoz fogjunk, haszontalan volna
arrl vgezni; az rtetlensg volna, a dolgot nemhogy elbbvinn, de st elrontan.
Ha pedig a dolog gy kvnja, hogy sernysggel vigynk valamit vgben, akkor egygysg
s restsg volna azt halogatni, mivel az ilyen halogats leggyakortbb a restes lasssgtl
vagyon, amely olyankor kezdet velnk a dologhoz, amidn mr se id, se alkalmatossg arra
nincsen, a kszletben tltsk el az idt, mond Demosthnes az athnsblieknek, arra nem
vigyzunk, hogy az id nem vrja a mi restsgnknek alkalmatossgt. A hejban val
halogatsban tltjk azt az idt, mely szksges a munkra, s a munkra val idt beszdben
tltjk. Tacit. 3. hist. Ezt ltjuk nmely hg s lgy elmkbe, akik semmihez sem foghatnak,
akrmely hasznot lssanak is dologban, amelyhez kellene fogniok. De a baj, amelyet abban
sajdtanak, elijeszti ket a vgben val viseltl; erre val nzve nem tudjk mire sznni
magokat, keresvn szntelen valamely tisztessges mentsget. St mg ha minden fradtsg
nlkl, s csak az akarattal vgben vihetnk is, mindazonltal az akarat is nehz s alkalmatlan
volna nkik. Olyanok lvn, mint a nyirkos papiros, vagy mint az rnykra, amely noha
szolgl valamire, de maga semmit nem csinl. Nem is kell csudlni, ha minden elvsz, s
semmiv lesz a kezek kztt.
- n erre valamit mondank - mond Angylika -, ha az asszonytl nem flnk - tekintvn
Dinnra. - Mert az asszony kt hints lovat akarvn eladni, elegendt is grtenek rette, de
addig halogat, hogy ktannyit megettenek, mint amennyit adtanak rettek.
- Ez igen jl vagyon mondva - felel a pter -, gy is szoktak nyerni a halogatk.
Trjnk ismt vissz az elbbeni mondsunkra, s vegyk azt mlyen az elmnkbe, hogyha
restnek kell lennie a rossz cselekedetre, s hogyha meg kell gyzni ers s hathats elmlkedsekkel a rossz hajlandsgokot amelyekre visznek, terjesszk magunk eleiben egyfell a
tilalmat, melyet az Isten tett minknk, aki igazsgot tszen legkisebb vtknkrl is. Meggondolvn msfell a ktelessget, amellyel tartozunk jt cselekedni a mi klns hasznunkra
val nzve, mivel ha jt cseleksznk, meg is jutalmaztatunk az rkk val lettel s
dicssggel. Meggondolvn vgtire, hogy micsoda igazsgtalan val dolog megbntani azt a j
Istent, aki mindennap annyi jkkal s kegyelmessgekkel tlt b minket, hogyha szksges.
Mondm, restnek lenni a rossz cselekedetre, ellenben gyorsnak kell a jra, s azt minden
halogats nlkl, meggyzvn mind-azt, ami attl elfordthatna.
Pldnak okrt a restsg az gyban tartztat minket, azt advn elnkbe, hogy mg nem kell
felkelni, mivel mg egy rk vagy fl rnk vagyon, s hogy mg misre el lehet menni. A j
rend pedig arra srget, hogy szgyen az letnek legjobb rszit az gyba tlteni, ott gy forogni,
mondja az rs, valamint az ajt a sarkban. Sicut ostium vertitur in car-dine suo, ita piger in
lectulo suo. Prov. 26. Fel kell teht kelni idejben, mg elbb, mintsem a felkelsrl gondolkodnnk.
Nem kell ezrt semmit halogatni, s gy mondani: holnap azt vgbenviszem, holnap oda
elmegyek, vagy msszorra halasztom. Mert ez a restsgtl j; rtem mindazonltal a j s
dicsretes cselekedeteket, s amelyek rajtunk llanak.
Amint is hogy meg lehet klnbztetni azokat a dolgokat, melyek tlnk fggnek, azoktl,
amelyek nem fggnek, s amint megmondottuk, az idnek kell elrendelni mindezeket. Hogyha
olyan dologrl vgeznk, amelyek, amelyek nem fggnek mirajtunk, az idtl kell vrni, hogy
111

azokot elksztse, nehogy hirtelensggel bnjunk azokkal. De ha azok a dolgok rajtunk llanak,
s azokra mind a magunk hivatalja, mind az id ktelez, akkor azokot minden halogats nlkl
vgbe kell vinni, hogy ne essnk abban a halogat restsgben; nem is szksges a j cselekedetekrl sokig vgezni. Azt knny megltni, hogy micsoda j cselekedetet kell vgbenvinni,
s hogy micsoda rosszat kell elkerlni.
- De hogy lehessen azt a j cselekedetet megsmerni - krd Tlmon.
- Hogy lehessen - felels a pter -, csak a vallst kell tudni, mivel azelnkbe adja a jt, melyet
kell cselekedni, s a rosszat, melyet el kell kerlni. Megmutatja a j erklcst s a vtkeket, a
j s a rossz cselekedeteket, azokat a cselekedeteket, amelyekrt megmondjk ezeket a boldog
szkot: jvetek el n atymnak ldottai, mert heztem s ennem adtatok. s azokot a
cselekedeteket, amelyekrt megmondjk ezeket az rkk siralomra val rettent szkot:
menjetek el tllem tkozottak, mert heztem s ennem nem adtatok. Egy szval, csak valamely
keveset tudjunk is a vallsba, megtudhatjuk, hogy mit kellessk cselekedni s mit nem, az
dvessgrt.
- De mgis, pter uram - krd Tlmon -, melyek azok a cselekedetek; mert nnekem nincsen
mindenkor idm arra, hogy a predikcira elmehessek.
- Oh! ki hinn azt el - mond Angylika -, a hjban valsgra pedig elg ideje vagyon.
- Az is val - felel a pter -, de ha el kezdem kegyelmednek mondani, majd azt fogja
kegyelmed mondani, hogy prdikcit csinlok kegyelmednek.
- Nem, nem, pter uram - felels Tlmon -, mert szeretem, hogy kegyelmed igazn kimondja a
dolgot. Azt mondjk nknk mindenkor, hogy keresztnyi letet kell lni, s hogy arra a vgre
nem csak keresztnyi cselekedeteket kell tenni, hanem mg a hrnek, remnsgnek s a
szeretetnek cselekedetit is. n pedig sohasem tudtam mg, hogy micsoda cselekedetek ezek.
- Ha nem mondan is, elhinnm - mond erre csak lassan Angylika.
- Az Isten ne adja, hogy mskppen beszljek - mond a pter -, hanem igazsggal, fkppen
midn a vallsrl vagyon a sz. Az igazsg minthogy mindentt egy, egyfle dolgot is kell
velnk mondatni. Azon is igyekezem, hogy semmit ne mondjak magamtl. De minthogy
kegyelmed a hrrl, remnsgrl s a szeretetrl szl, talm nem is gondolta kegyelmed, hogy
olyan dolgot hozzon el, amely magban foglalja az egsz vallst.
Hogy pedig a termszeten kezdjem el, arra re kell vigyzni, hogy csak a teremtetett dolgokbl
megsmrhetjk azt, ami nem teremtetett, tudniillik az Istent. Mivel mindazok, amiket ltunk
magokat nem teremtettk, hanem kezdeteknek kell lenni, azrt azok olyanra vezetnek minket,
ami nem teremtetett; s gy feljebb-feljebb menvn, csak az kznsges rtelem is
megsmrteti velnk, hogy vagyon olyan megfoghatatlan dolog, amelyet mi nem lthatunk, aki
is ura lvn mindeneknek, mindeneket teremtett, rendel, ltet, vezrel s megtart, s a nem
ms, hanem az Isten.
Az egsz termszet hirdeti nknk ezt az igazsgot, st mg a mi magunk vaksgt is, hogy
gy mondjam, megmutatja nknk. Mert semmi jobban meg nem smrteti azt velnk, hogy
mstl fggnk, mint a, hogy testnk s lelknk lvn, mindeneket ltunk azok ltal, s k
nnnmagokot nem ltjk.

112

Amidn teht az Istent mindenek s mi magunk kezdjnek s megtartjnak ismrjk,

akkoron egyszersmind meg is ismrjk az jsgt, blcsessgt, rkkvalsgt, s az
hatalmt. Ebbl kvetkezik, hogy ez az elmlked smeretsg a munklkod smeretsgre
vezet, tudniillik az isteni szeretetre, tiszteletre, szolglatra, s az nki val engedelmessgre.
Ilyenkppen termszetszernt is lehet gondolkodni, de hogy jobban elhitessk magunkkal ezt
az igazsgot, amelyen ll boldogsgunk, az rsok is azt kinyilatkoztattk, a tradcik megbizonytottk, s vghetetlen csudk megpecsteltk.
Ez az igazsg egyszersmind bizonysgot is tszen ez let utn az rkkval letrl. s annl
is bizonyosabb az bizonysga, hogy az Isten mind maga, mind pedig a fia ltal tett neknk
arrl gretet; s hogy az a fi azrt lett emberr, hogy azt az rk letet elnyerhessk,
megmutatvn az utat, amelyen kell jrnunk, s ert is d arra az j cselekedetre, amellyel
elrhetjk azt az rk boldogsgot. Erre a vgre jtt el teht ez az isteni mester a vilgra, s
nemcsak azrt, hogy megmutassa dm esetitl fogvst a termszetnek vtekben s
megromlsban val ltt, amely termszet csak a rosszra hajland, valamint ezt tapasztaljuk,
hanem azrt is jtt el, hogy minket attl megszabadtson az mindenhat kegyelme ltal, s
hogy az atyjval megbkltessen halla ltal.
Ennek kegyelemnek hathatsgi csudlatosak, s ez a tudomny oly blcs, oly szent s oly
csudlatosan prdikltatott, hogy nylvnsgosan kitetszik, hogy Isten finak kelletett annak
lenni, aki azt prdiklotta s fellltotta. Az is bizonyos, hogy a Szentllek, akivel egy Atya s a
fi, nti azt szvnkbe. Ugyanaz a Szenthromsg, aki egy Isten, int minket arra, hogy annl is
inkbb engedelmesebbek s hvek legynk az Isten fihoz s az trvnyhez, mivel nemcsak
a, hogy hatalma vagyon nknk parancsolni, s hogy amit parancsol, a szent s blcs, mert
ugyanazon trvny magtl a blcsessgtl s az Isten igjtl szrmazik, de mg ert is ad
annak vgbenvitelre, amit parancsol. gyhogy nem vrhatunk dvessget mskppen, hanem
benne s ltala, mivel az t, az igazsg s az let.
Ezekre jtt el minket tantani, egy trsasgot csinlvn mindazokbl, akik benne hittenek,
amelybl is ll az anyaszentegyhza, amelynek a feje, s amelynek hagy igazsgt, lelkt,
testt s hatalmt a szentsgekben lv malaszti kiosztogattatsra. Erre val nzve vle
vagyon, s vle is lszen valsgosan, valamint azt meggrte, vilg vgezetig.
Elhitetvn teht azt velnk, mind az okossg, mind a kegyelem, mind a Szentllek, hogy egy
Isten vagyon, azt mi hisszk, s ltvn hogy mely mlt a szeretetre, s mely igen szeret
minket, mi is szeretjk tet. Meggrte nknk az rk letet, ha parancsolatit megtartjuk,
azrt azt remljk, tudvn, hogy vgbenviheti nagy hatalmbl, amit akar jsgbl. Ezeket
nevezik teht hitnek, remnsgeknek s szeretetnek; ezek olyan hrom j erklcsk, amelyek
egyv vannak foglalva.
De az let utn a hitnek s a remnsgnek vge lszen, s csak a szeretet marad meg rkk,
mivelhogy ez is legnagyobb a hrom kztt.
Errl a szeretetrl szabott teht a Kristus nknk rendet, azrt, hogy megtudhassuk, mikppen
kellessk szeretni. Ugyanezrt is, minekutna elnkbe adta volna az Istennek kt parancsolatit,
hogy tet szeressk teljes szvnkbl s elmnkbl, azazhogy inkbb, mintsem magunkot, s
felebartunkat, mint magunkat. Utna tszi, hogy ez a msodik parancsolat hasonl az elshz,
s hogy ebben a kt parancsolatba foglaltatnak a jvendlsek s a trvny. Meg akarvn
pedig mutatni, hogy a szeretetnek nem kell henylnek lenni, azrt azt mondja msutt, hogy aki
tet szereti, a meg is tartja az parancsolatit, valamint hogy s is megtartotta az Atyjnak,
s az szeretetiben maradott. Ebbl azt tanulhatjuk, hogy nem elg csak a rossztl eltvozni,
hanem mg is kell cselekedni.
113

Azt nem mondhatni, hogy midn Istennek nagysgrl elmlkednk, s az csudlatos voltt
imdjuk, midn azt vizsgljuk, hogy minden az akaratja s rendelse szernt trtnik, s
hogy minden helyeken s cselekedetinken jelen vagyon; azt nem mondhatni, mondm, hogy
mikor a lelket ilyen bels elmlkedsekkel tplljuk, hogy mindezek ne legyenek cselekedetek,
mivel az imdsok, imdsgok, fohszkodsok, az elme magamegalzsa a lleknek
cselekedeti, de ezek a cselekedetek a llekben maradnak, s ezrt is nevezik a hit, szeretet,
remnsg s imds cselekedetinek. Ebbl ll a bels let s az elmlked let.
De minthogy az embernek a kls cselekedeti mutatjk meg a belsket, ugyanazrt jovalja is
neknk azokat a Kristus mindenek felett. Azt is akarja, hogy a j cselekedetekkel mutassuk
meg azt a szeretetet, amellyel szeretjk az Istent s a felebartot. Ezt nevezik munkld
letnek, ugyancsak errl is vagyon a mi beszlgetsnk.
Ezek olyan szksgesek a vallshoz, hogy ezen cselekedetekrl tltetnk meg; mert ugyanezek is bizonytjk meg, hogy ha valsggal szeretjk- az Istent vagy nem. Ugyanazrt is a mi
urunk az tletkor nem fogja azt mondani: jvetek n Atymnak ldottai, mert teljes szvetekbl szeretttek tet, hanem azt fogja mondani: mert heztem, s ennem adtatok,
bizonysgot tvn nemcsak a szeretetrl, hanem mg a szeretetbli cselekedetrl is. Szent Pl
sem klnbzteti meg a cselekedetet a szeretettl, st mg abban tartja a szeretetet, mondvn,
aki szereti az felebartjt, vgbenviszi a parancsolatot, mert azok a parancsolati az Istennek:
ne tgy parznasgot, ne lj, ne lopj, ne tgy hamis tanbizonysgot, ne kvnjad a ms
jszgt s tbb effle; mindezek abba a parancsolatba foglaltatnak, szeressed felebartodot,
mint nnnmagodot, mivel a felebarthoz val szeretet nem szenvedi, hogy nki valamely
rosszat cselekedjenek, s gy a szeretet e trvnynek bteljestse. Rom. 13. 8. 9. 10.
Ebbl ltja mr kegyelmed, hogy a szeretetet cselekedteti azt mivelnk, amit felebartunkrt
cselekesznk, amint a Kristus mondja, s Szent Pl szernt ugyanazon szeretet nem engedi,
hogy nki valamely rosszat cselekedjnk. Kvetni kell teht azt a szeretetet, s ennek okrt
azt mindenkor az esznkbe tartsuk, hogy msokkal gy bnjunk, valamint akarjuk, hogy msok
bnjanak velnk, s msokkal azt ne cselekedjk, amit nem akarnk, hogy msok
cselekednnek velnk.
A teht bizonyos, hogy a valls a szeretetben ll, s a szeretet a j cselekedetben. Hogy az
Isten nmely dolgokot csak azrt tilt, mert ellenkeznek a szeretet tisztasgval, s nmelyeket
azrt parancsolja cselekedni, mert azok nlkl a szeretet nem lehet.
Hogyha pedig kegyelmed azt akarja megtudni - mond Tlmonnak -, hogy melyik a rossz,
melyet el kell kerlni, s a j, melyet kell cselekedni, csak azt tekintse meg kegyelmed, hogy
mit mond a tz parancsolat s az anyaszentegyhz parancsolatja. Kerlje el kegyelmed a
rosszat, s kvesse az irgalmassgnak cselekedetit, valamint a Kristus hagy kegyelmednek, s
hogy rviden megmondjam, hallgassa kegyelmed Szent Plt: a testi cselekedeteket el kell
hagyni, s a lelki cselekedeteket kell kvetni. Gall. 5. Egyszval, hogy elvgezzem beszdemet,
amely felettbb is hossz volt, csak azt mondom: meg kell arrl emlkezni, hogy meg kelletik
kegyelmednek halni, a kegyelmed cselekedett vagy megbntetik, vagy megjutalmaztatjk; ezt
eszben tartvn, nem fog kegyelmed vtkezni. In omnibus operibus tuls memorare novissima
tua, et in aeternum non peccabis. Eccl.
- Ezt mr megrtettem - mond Tlmon -, de mire kell adni magamot? Mr megmutatta
kegyelmed a j s a rossz erklcst; azt is tessk kegyelmednek megmutatni, hogy micsoda
foglalatossgot kell magamnak adni, hogy a kegyelmed kvnsga szernt munkld s
tisztessges lehessen, mert a kegyelmed tantsa kezd nekem tetszeni.

114

- Igen nehz volna - felel a pter -, mindenfle szemlynek lerni letnek mdjt, azrt kinekkinek kell magnak rendet szabni; vizsglja meg elsben ki-ki a maga llapotjt s micsoda
rendben vagyon, hogy ha fgg- valakitl vagy nem fgg, hogy ha gazdag- vagy szegny. Ez
azutn szksges, hogy aszernt igazgassa a maga cselekedetit, a mely vagy a j erklcst
illeti, vagy a rendet s a hivatalt, amelybe Isten tette. A j erklcsnek cselekedetiben vannak
bizonyos dolgok, amelyek nmelyekhez illenek, msokhoz pedig nem illenek.
Valamint, hogy a mi rendnkhz kell alkalmaztatni az dvessgre val cselekedeteket, gy a
tbb cselekedetinket a rendnkhz kell fordtani, s azokban azutn szorgalmatosan eljrni;
mert amint mr megmondottuk, senki a vilgon ment nem lehet valamely dologtl, s hogy az
Isten megkvnja tlnk a mi rendnkhz illend dolgot.
Hogyha el lehet mondani egy szegnynek vagy egy kznsges rendben lvnek a Szentrs
szernt: meddig fogsz alunni oh! rest? mikor fogsz felbredni lmodbl? alunni fogsz egy
keveset, egy kevss egyik kezedet a msikra teszed, hogy nyugodjl, s a szegnysg nagy
sebessggel red j. De ha serny vagy, a te hzadnl nagy bvsg leszen. A rest a hideg miatt
nem akart dolgozni, azrt koldulni is fog nyrba. A gyors embernek gondolati bvsget
szereznek, de a rest mindenkor szegny. Prov. 7. 9. 20. 21.
Hogyha ilyen szkkal a dologra fl lehet breszteni az olyanokot, akiknek dologgal kell
keresnik leteket, az olyanokot is illetik ezek egyrszint, akik nem ktelenek dologgal keresni.
Mert mivelhogy nincsen senki is, aki valamirt ne volna a vilgon, s aki nem tartoznk vtek
alatt rendihez illendbb dolgokkal, s minthogy msknt is az let rvid, s senki nem szletik
tekletessgbe, azrt nincsen senki, aki ne tartoznk tanulni, hogy magt alkalmatoss tegye
abba a rendbe, amelybe az Isten tette, a fejdelmeknek vagy a kznsges jnak szolglatjra.
Ha mg ezekhez teszem az jtatos cselekedeteket, melyek mindennap szaporodnak, s amelyek
elsbbek a tbbinl, gy bizonyra nem lszen ideje a tunyasgra se a nagynak, se a kicsinynek.
- Pter uram - mond Angylika -, kegyelmed elfelejti az asszonyokot?
- Kvetem kegyelmedet - felel a pter -, mert az ilyen kznsgesen val leckk, mint ezek,
az asszonyokot gy tekintik, valamint a frfiakot.
Mindazonltal azt elmondhatjuk, hogy kivlt ktfle dologba foglalhatjk az asszonyok
magokat. Elszr...
- Valaki az ajtn vagyon - mond Dinna -; Angylika nzzed!
- Talm engemet hnak - mond Mrinna -, mert holmi dolgot parancsoltam volt, hogy
vghezvigyk.
Mrinna felkelvn, mond Dinnak: - Igen bnom, hogy el kell mennem, s hogy ilyen
hasznos beszlgetst flben kell hagynom.
- Tudja- az asszony, mit kell cselekedni - mond Angylika -, azt, hogy holnap idejn idejjjn
az asszony, ebden itt legyen az asszonynl - mutatvn Dinnra -, s gy mind ebd eltt, mind
ebd utn hallgat-hatjuk a ptert.
- J szvvel elvrom - mond Dinna.
- Eljvk teht - mond Mrinna.

115

Ppai Priz Ferenc (1649-1716):

Bkessget magamnak, msoknak
A trsalkods mdjrl
Igen szksges embernek a sok prttsekkel felhborodott s rszekre hasonlott idben a
magra val vigyzs. Mely miatt annyira megvesztegetdtenek az emberek elmi, hogy ha az
emberek szembetallkoznak egymssal, egyik a msikat gyansggal teljes szemmel nzi, ha
tudniillik nem ismri: ha ismri pedig egymst, sszevesznek s szitkozdnak egymsra.
Szksg ezrt az eszes embernek, hogy szeld, nyjas, egyenes, szorgalmatos s sokra
elrkez elmre tgyen szert, magba szlljon, ne lgyen rsze amaz agyafrt termszetben,
hogy mindentt beszlje a maga rtelmt, dolgok fell val tletit s indulatjt, hogy ellensgl
vesse mindazokat, akik ms rtelemben vannak tle.
Mr rgen s igen hasznosan megjegyeztk azt az emberek, hogy az Isten nknk kt flet
adott s egy szjat, mellyel arra tanttatunk, hogy ktszerte tbbet kell az embernek hallani,
mint szlni. Melyhez hozzadhatni ezt is, hogy holott b nem fogadhatjuk magtl fleinket,
hogy ne hallannk vlek, megfoghatjuk nyelvnket, hogy ne szljunk. A termszet gy alkotta
fleinket, hogy mindenkor nyitva legyenek, de a mi sznk termszet szerint magtl bfogdik.
A mi nyelvnk fgg a mi akaratunktl, hanem ha a mi mrtkletessgnk ltal vesztjk el ezt a
mi nyelvnkn val termszeti jussunkat. De mivel ellenben nem azrt adta Isten neknk a
nyelvet, hogy hallgassunk, igyekezznk gy lni azzal, hogy mind magunknak, mind
felebartunknak javra szolgljon, vagy pedig hogy legalbb avagy csak ne rtson, melyet hogy
megnyerhessnk, igen megkvntatik bennnk mind az atyafii szeretet, mind pedig az eszes
magunkviselse.
Erre a vgre igen ritkn induljon ember beszdben, midn vagy flelmes, vagy pedig legalbb
ismretlen trsasgban vagyon, engedjk meg, hadd szljanak elbb a habahurgya nyelves
emberek, elgedjnk meg vle, ha mi ezutn szlunk. Hanemha flnk, hogy ms olyat hoz el,
melybl veszekeds kvetkeznk, mert olyankor eszesen cselekednnk, ha magunk fognnk
hozz, s (ahelyett) ms jobb s kedvesebb materit hoznnk el. De mivel rendszernt olyankor
olyan dolgok fordulnak el, melyek abban az idben a tbbi felett inkbb fennforg matrik,
mint valamely tmadsnak idejn, a kznsges trsasgnak szokott trvnyei, majd tbbire
mindenkor pedig a vallsnak s hitnknek gazati. Ami a kznsges trvnyeket illeti, btran
s becsletnek helybenmaradsval ltalvghatni a beszdet, s mondhatni azt, hogy: Nem vagyunk mi tancsurak, nem renk bzatott az orszgigazgats. Akik ftiszteletben vannak,
lssk azok. Mi csak a mi magnos dolgainkra viselhessnk gondot, szintn elg neknk.
Ami a vallsnak dolgt s a hitnek gazatit illeti, ha lehet nem kell egybirnt arrl szlni, hanem
csak vigasztalsnak s a j letre val oktatsnak okrt, de vetlkedsrt semmikppen nem
(...)
Az igaz rtelem nem llhat meg az irgalmassg nlkl, az igazsg is a bkessg nlkl. A
szeretetet megsrteni a hitnek terjesztsrt nem egyb, hanem lerontani a templom boltozatt,
hogy abbl jtsk meg a falt. Holott megprbltk elg immr, hogy szz esztendktl
fogva val ennyi hadakozsok s disputlsok ugyancsak nem tehetnnek kznsges egy
vallsra val trtst, soha ne hadakozzunk mr tovbb egyms ellen, hanem csak egymsrt
val knyrgssel, s soha ne disputljunk, ha nem azzal csak, aki kzlnk jobb magavisel
s szeretettel bvlkd. A Duna s a Szva folyvizek azon egy folyson egyms mellett
mennek harminc mlyfldig, mgsem elegyednek ssze. A mi veszekedsnk nem engedi
ugyan, hogy sszeelegyedjnk, de ugyan igyekeznnk kell afell az egyezsgen. Jrjunk egytt
116

szp csendesen a mi kznsges folysunkon, mely nem egyb, hanem az a kznsges

trsasg, amelyben lnk, clozunk, mind azon egy vgre, mely lgyen a kznsges bkessg
s az Istennek dicssge. Akrmicsoda matrirl beszljnk a velnk ellenkez rtelemben
lv emberrel, arra kell szorgalmatosan vigyznunk, megvjunk magunkat attl, hogy ne
lttassunk a mi gyzedelmnket keresni, hanem csak a dolognak vilgostst, s mindenekben
szelden viseljk magunkat s embersgesen. Ez tartja meg az tl elmt az s szabadsgban.
Akik felettbb val sebessggel fognak a disputlshoz, gy hogy magukat sem brhatjk meg,
hamar megzavarodnak elmjekben, s fegyverek is elvsz. Midn az elme szp csendesen
okoskodik, hamarbb meghatja az ellenkez felet, s inkbb belfrkeztetheti rtelmt, mint a
szp csendes es inkbb meghatja a fldet, mint ama sebes zpor. Ha szintn ezen az ton meg
nem gyzhetnk is az ellenkez flnek okoskodst, legalbb megnyerjk tle, hogy j
tletben lszen fellnk. A szembeugrs s bosszont csfols nagyobb gonoszra vagyon
annak, aki azt mveli, mintsem aki ellen feltszen, mert mlt gyanakodsra d alkalmatossgot
azoknak, akik halljk, hogy belfradt s nem mehet tovbb, mivel az indulatoskodst hitta
elmjnek segtsre. De ez sem rossz segtsg, mert az elmt is meggtolja, hogy ne
segthesse magt. Amely eb sokat ugat, nemigen mar az meg, mert fltben ugat annyit.
(...)
Ha mi azt tudnk, mely keveset tudunk, s amit tudunk is, mily csorbsan tudjuk nem tlnnk
mindjrt oly knnyen s brikppen nem mondannk mindjrt sententit a dolgokrl a
beszlgets kzben, hanem a mssal val beszlgetst tanulsrt keresnk. Hogyha vesszk
esznkbe, hogy alkalmatosok vagyunk a trsasg tantsra, nem kell azt mesteri mdon maga
hnysval cselekedni embernek, sem pedig nem kell b beszddel lni. Nem pletes a beszd,
mikor az unalmas. Akrmelyik matriban is elg egy fundamentumos okkal ersteni embernek maga rtelmt, vagy kettvel legfeljebb. A tbb okok csak magyarzkodsra valk, vagy
pedig beszdcifrzsra, st nha a tbb okok nemhogy erstenk, de ellenben ertlentik
inkbb az rtelmet.

117

Ppai Priz Ferenc:

Pax Aulae
azaz blcs Salamon egynhny vlogatott regulinak rvidebben
val eladsa embernek itt ez letben val blcs magaviselsre.
Kolozsvr, 1696
Ajnllevl
Amaz Istennek sok kisrteti alatt prblt vitze, a szent Jb, azt rja, hogy mer azon vitzi
let az embernek lete e vilgon. Ami pedig bajosabb, ez, hogy itt nem lehet semmi frigy, st
csak egy szempillantsig val nyugodalom is, sem btorsgos llapotunk semmi remnysgre.
Nem lehet itt btor, mg a Paradicsomban is, va, sem egyedl val remete a kietlenben, sem a
pap a templomban. Azrt aki e vilgon vitzkedik, ne is keresse itt a nyugalmat. Nem lehet,
hogy az Istennek j vitze knyre ljen. Nem lehet, hogy vendgeskedjk a bajnok; mer azon
bajvvs pedig e vilgi letnk.
Ms a nyugodalomnak ideje, ez pedig, a jelenval, csak mer azon nyomorsgnak s orcnk
verejtknek mhelye. Nincsen a tenger soha is valami hnykds nlkl, nincsen let is soha
maga baja nlkl. Alig kerlheti itt el egyik ember is vagy az oskolk veszeked pennjt, vagy
a prktorok hajigl kveit. (...)
Ha tantunk, tantsunk gy, amint mi is tanulni kvnnnk, mutogassuk a valsgot, ne szidjuk
azokat, akik mindenben egyet nem rtenek velnk, Mert ez nem tants, hanem kemny
erltets, tyrannis, s ms elmjn val uralkodsnak kvnsa. Mely tvol lgyen minden
tant s tanul llektl. Itt pldval s szelden mutogat tantssal pl az Istennek npe, nem
darabos parancsolattal, noha azt is mondhatjuk, hogy nincsen zesebb s hathatsabb
parancsolat a j pldaadsnl.
Pax Aulae e knyvnek neve... nem azrt, mintha e knyv csak az udvart tart embereket
oktatn, mert ez a Salamon Blcsessge kihat minden rende, hanem minthogy tbbnyire az
udvart tart nagy emberek s udvari cseldek mulasztjk el inkbb e knyvnek leckit, s az
udvarokban talltatik fel kivltkppen az Istenhez val hidegsg, szeretetlensg, bolondokkal
val idtlts, hazudozs, rszegeskeds, tisztre vgyds, haszontalan hzpts, alvs s
dolgotlansg, inneplssel visszals s az Isten tiszteletire valknak (elorzsa), melyeket
orvosol blcs Salamon udvara rendtartsbl e munka, melyeket n Kegyelmeteknek (...) azrt
ajnlottam, hogy Isten oltsa bel mindnyjunkba azt a nemes elmt s indulatot, hogy szokjunk,
mind pedig merjnk blcselkedni.
Prdik: 9:12. Valamire rkezik a te kezed a te tehetsged szerint, azt vidd vghez. Sirk 38:35. Ki-ki
az tulajdonban munkjban blcs.

... Akarsz- nagy emberr lenni, kvnsz- dolgaidban boldogul elmenni? Midn a fell az
llapotod fell gondolkozol, amelyben vilg szerint meg kell rklnd s llapodnod, ha lehet
tled, vilgosodjl meg abban, s tudd meg, mikppen tallhassad fel, mi tartozk red s mi
legyen nked tulajdonod.
Keresd fel jl, tekintsd meg s szemlld meg jl magadat: menj vgre, mi lgyen tebenned
valami kivltkppen val; ltogasd meg indulatidat, hajlandsgidat, bels gondolatidat, s
szvednek legtitkosabb szavait halld meg; igyekezzl benne, hogy kitanulhasd, mire izgat a te
lelked tgedet, s mi az, amire az g s Termszet hv tgedet. Egyszval tanuld ki jl, mi
118

vagy, s ne engedd, hogy a te tlentomod, mely nagy dolgok viselsre volna elgsges, a
magad szemei eltt is elrejtezzk, vagy valami mves ember vagy kalmr kntse al, hogy az
ne essk rajtad is magadra nzve, ami megesik tbbnyire minden nemzetben. Nincsen oly
tartomny, ahol sokan ne ljenek s haljanak nagyrdem emberek, akiknek mgis senki nem
tudta mivoltokat, noha magok ugyan tudtk, kik legyenek k, de minthogy nem voltak olyan
llapotban, melyben elmjek s rdemek kimutathatta volna magt, nem tudta ms rajtok kvl.
... De azt mondod: Hol tallhatnk ma Achilles, Vergilius, Cicero, Cat, Aristoteles ect. Erre
azt mondom, hogy ezek a nagy hres emberek, hadnagyok, oratorok, philosophusok, kik
mindmegannyi vilg csudi, akikrl tudakozol s kiket ma keressz, ma is megvannak, ugyanott
feltalltatnak, ahol rgen ama nagy csszrok s kirlyok talltattak, Martianus, Justinus,
Agathokles ect. Ott vannak, azt mondom, ahol ezek voltanak, minekeltte mltsgos szkekben ltetenek volna: a mi alacsony hajlkinkban lappanganak ezek ma is, vagy pedig falukon
szjjel szegny barompsztorok, de nem ismrjk ket, k sem ismrik jl magokat s magok
tehetsgeket.
gy ltszik, hogy csak szerencsre tall re ember ez ilyen elsott kincsre, de meg kell mgis
vallani, hogy az emberi szorgalmatossg, a kznsges jra val buzg igyekezettel egytt,
sokat tehet ezirnt, s mind vilgossgot gyjthat, mind btorsgot adhat. Ha az orszgban az
els emberek radnk magokat, hogy a mestersges tallmnyokat nyomozzk, hogy ekkppen
a j elme, melyet a termszet adott, csak egy is hiba ne temetdnk el, rmest ki-ki btran
elmutatn, mit tehet, s ezzel oly hasznot szerzennek a haznak, melynl nagyobb nem
lehetne.
A rgiek tudtk a mdjt, mint kellessk a vitz hadviselket felkeresni alacsony helyen s
kntsben; felvttk a psztorok kzl is, mint a hres Prist, a nagy Cyrust, ama zsidk vitz
kirlyt, kik ha mind ltig rgi llapotokban lttek volna, mi tlt volna bellk? De mg ma is
csudljk ket, kt-hromezer esztendk utn, mint viseltk magokat s mely dicsretesen
regnltak. Ha ki-ki a maga termszeti hajlandsga utn eredne, , mely boldog volna e vilg,
mely jeles nagy embereket, mely mestersges nagy munkkat ltnnk!

119

Apor Pter (1676-1750):

Levlrsrl, szitkozdsrl, alzatossgrl, alzatossgrl
Levlrsrl...
Az levlrsban is semmi ceremnit nem tartottanak, mint most, mert ha albbval embernek
is egsz rkosra nem rsz, mg azt is kopertba nem csinlod, vagy spanyolviasszal nem
pecstelsz, megharagusznak rte; az rgi embernek penig, akrmely nagy embernek rt vala
levelet, egy rkosnak a negyedit egszlen berta, alig maradott egy kis tiszta papiros, amikor az
levelet egybenfogtk, az hov titulust rjanak. Mind az orszgnak, mind az fejedelemnek
supplicatit egy negyedrsz papirosat egybefogvn, gy rtanak, st lttatott az fejedelemnek
olyan supplicatio is, az ki egy rkosnak az nyolcadrszire volt rva, melyben grcit krtek az
fejedelemtl egy jobbgynak msodik lopsrt, melyre gy resolvlt volt a fejedelem: ha
egyszeri, grcia, ha ktszeri akasztfa. Azt penig nem fsvnysgbl cselekedtk az rgi
magyarok, hanem egymshoz val sinceritsbl, mert akkor is megvehettek egy konc paprosat
egy sustkon vagy ngy poltrn; kevs papiroson is rtanak cordialiter, most az aranyos szly
cifra papiroson egymst rgjk, ezer hazugsgokkal egymst lemocskoljk, egymsnak hzelkednek. Ha meglthatnd, mennyi mocskos levelet rnak most egymsra Bcsben, n Bcsben
lakvn, nmely rszit lttam: akkor bizony elhinnd, hogy igazat rok. Az akkori idben kevs
keleti volt az spanyolviasznak, ostyval, kznsges viasszal, nha csak kenyrbllel is
pecsteltenek, senkinek gondolatjban sem tkztt, hogy apprehendlja.
Szitkozdsrl...
Bezzeg rgen, mivelhogy nem valnak ezek az ktelen, Istent mlt haragra indt
kromkodsok, mgpenig hre-helye sem vala, des haznkon is vala az Isten ldsa. Mert
emlkezem re, gyermekkoromban nemcsak egy esztendben, hanem tbben is, nyolc forinton
jr vala egy kbl bza, mgis oly bv vala a kenyr, hogy bvebbet nem kvnhattl volna;
hoztk ms orszgbl bznkrt, gabonnkrt az sok aranyat, tallrt, akit szemeimmel lttam, s
mint gyermek jtszottam is vle. Az hsg eltt szmtalan nemzetsg takarodik vala des
haznkban, vala az Isten ldsa, mind pnzesedk, mind npesedk vala haznk; de miolta az
ktelen Isten ellen val kromkods bjve, micsoda nsgekre s nyomorsgokra jutl,
gondold meg, , Erdly orszga!
Minden szitkozdsok az frfiaknak, uraknak, nemeseknek, albbval rendnek ez volt: !Aha
bustya vre, lelketlen kurva fia, pogny kurva fia, szamr kurva fia. Az asszonyoknak penig
ez volt: Aha hamis let, tzre val; most penig frfi, asszony, leny, ifj, legny szltiben
mondja az adtt, teremtettk, huncfutot (bezzeg az hsz fontot rtettk volna rgen, de hogy
mi az huncfut, inkbb elfutottak volna elle), rdg sznkozzk az szegny lelkeden stb., mg
az gyermek is, mikor szlani kezd, azokat tanolja legelsbben meg. Ha az rgi ri, fnemes
asszonyok kzl valaki azt mondotta volna; az akkori tbb tisztes asszonyok, mintha mssal
fertelmeskedtek volna, gy tartottk volna. Az ilyenekrt lda-e meg Isten, Erdly orszga?
St mg az bizony szt sem mondottk sokan az akkori f s nemes asszonyok, s az
gyermekeknek sem engedtk mondani (bizony gyermekkoromban nkem sem engedik vala
meg, hogy bizony szt mondjak), st ms sok olyan ri, f nemes asszonyokat is ismertem
sokat, az kik soha bizony szt nem mondottanak, hanem mikor bizonyt kellett volna mondani,
gy szlott: n ugyan nem, azt nem, elhiggye kegyelmed, gy vagyon, nincs klnben, igazn
mondom s a tbbi. Most penig ri asszonyokrl nem szlok, de nemes asszonyok, nemes
lenyok is elegen vadnak, az kik szltiben minden szemrem nlkl szaporn elmondjk: Isten
engem gy segljen, s gy esksznek, mint akrmely nyri pajkos katonk. Azrt is nincsen
120

Isten ldsa orszgunkon, s nem vrhatunk utols veszedelemnl egyebet magunkra. Egy
tolvajt felakasztanak hromforintos marhrt, az ki Isten ellen kromkodik, csak nevetik s
elhallgatjk...
Az alzatossgrl...
Noha az erdlyi alzatossgrl eleget rk mr odafel, az hol megrm, micsoda szeretetben
ltenek az atyafiak, s tz znyig is btya, koma, csm, koma, sgor httk egymst; itten csak
egynhny pldval akarom megvilgostani az erdlyiek rgi nagy alzatossgokat; s noha
mind tudom, micsods mltsgos famlikbl valk voltak azok az alzatos urak, de hogy az
mostani ggs kevly vilgban meg ne csemereljenek azon mltsgos uraknak maradvi,
nevet nem adok, melyik mltsgos famlikbl voltanak...
... Kivlt az szkelysgen, mikor valamely rfi vagy nemes ifj legny vgan volt, s tncolni
akart, lekldtt a faluban, az falusi lenyokat esszegyjttte, az hzhoz elvitette, virradatig is
tisztessgesen eltncoltanak; mg hogy legkisebb bujasg esett volna is, soha hre-hely sem
volt.
Az reg Petki Istvn desanyja, Lzr Erzsbet, s Apor Lzr nagyatym anyja, Lzr
Borbla, egytestvrek voltanak; trtnik, hogy Petki Istvn az az nagy ember, j Torjra Apor
Lzrhoz mint atyafihoz; Apor Lzr is hossz asztalhoz kszl, mert sok vendgi voltanak.
Mikor lelnek asztalhoz, Apor Lzr egy bocskoros, zeks embert asztalhoz jl felltet; azt
ltvn Petki Istvn, magban csak trdik, mrt kellett asztalhoz, kivlt olyan el ltetni az
bocskoros, zeks embert; igen vgan vadnak ugyan asztalnl, de mikor felkltek asztaltl, nem
llhatja Petki Istvn, hanem flen hja Apor Lzrt, s krdi tle: Btymuram, mirt kelle az
hitetlen szamr zeks, bocskoros embert asztalhoz ltetni, kivlt oly el? Felel Apor Lzr:
Azt, csmuram, azrt, hogy n bocskorban, zekben is meg szoktam becslleni az nemes
embert; az, ha megszegnyedett, zekben, bocskorban van is, igaz s nemes ember, szp
rtelmes ember, az kik utna ltenek, azok ki tegnapi, ki tegnapeltti nemes emberek. Akkor
mond Petki Istvn: Tanolk ma btymuramtl (Apor Lzrtl). St telje letiben msok eltt
emlegette Petki Istvn, mit tanolt volt Apor Lzr btyjtl; s nem is emlegette penig csak,
hanem meg is tartotta. Adn Isten, hogy ma is vigyznnak az szegny rdemes rgi famlikra;
de mind vagyon dolga az rgi famliknak, krlek, keservesen observld.
Elvgeztem az alzatossgon Erdlynek az 1687. esztend eltti egygysgit. Gondolod
taln, ez az utols kt-hrom histricska nevetsre val; de bizony nem nevetsre, hanem
nagy oktatsodra vagyon, kedves olvasm, ha jl meggondolod. Kvnom ezrt, adjon Isten
haznkban rgi alzatossgot, egygysget, igaz atyafi szeretetet (amelyet bizony nem
remlek, az mint folynak az dolgok); mely ha meglszen, akkor Erdly is rgi boldogsgra s
gazdagsgra visszatrhet.

121

KT S FL VSZZADDAL EZELTT

Rettegi Gyrgy (1718-1784):

Emlkezetre mlt dolgok
A rgi s a mostani erdlyi mdirl
Nem akarom kihagyni ezen rsombl, hogy micsoda mdi volt az n rtemre az emberek
kztt, midn tudniillik n a vilgot kezdettem megesmerni.
Midn azrt az emberek egymssal talkoztanak, nagy becslettel ksznvn, egymssal kezet
fogtanak mind frfiak, asszonyok, lenyok s egymst gy krdeztk: vagon kegyelmed?
Most nem az a mdi, hanem ha tallkozik kt ember egytt, nagy ceremnival hajtogatvn
egymsnak magokat, kzfogs nlkl gy szlnak: Szvesen rvendek friss, j egszsgnek
ltsn. Vagy gy: rlk, hogy j egszsgben lthatom. gy is: Hla Istennek. Vagy:
Akarom, hogy j egszsgben lthatom. Amellett az kik j bartsgban vannak egymssal,
egymst nem becslik, hanem csak te s tu. Az n rtemre mg a grfot, brt sem igen
nagysgoltk, hanem az r, vagy az rnak kegyelmnek (szltottk). Most (ha) az
grfokat, brkat nem nagysgolja valaki, sacrilegiumnak tartatik, akivel pedig az ember nem
esmeretes, annl inkbb nem confidens, urazza, amaz is vissza. Egyszval most ugyan alval
mdon viselje magt akrki, hogy az ri titulust elkerlje. Nmelyik ugyan kapva-kap rajta,
mintha valamit hozna a konyhra. n rkk gylltem, meg is kaptam, meg is kaptam
elgszer titulom sine vitulo.
A(z ri) frfiak ltzete a nemesekvel majd egy volt, hanem ennyiben klnbztt, hogy a
nemesek nagy ezst gombokat viseltek, az urak pedig csak selyem-kszlet kntsket
viseltek. Annak utna a nemessg is letev az ezst gombokat s selyem-kszlettel viseltk k
is.
rtm azt is, hogy alval embernek tartatott, akinek szrkzpig s albb is r hossz dektga forma mentje nem volt. Mg a cancellistk kzl is sokan viseltk. Annak felette minden
nap dolmnyt ltttek fel s arra veket ktttek, rgente csak olyant, akin t vagy hat, id est
igen kevs gomb volt, azutn osztn az veket hsz s negyven gombbal is gomboztattk,
akitl kitlt.
A rgebbiek tlben-nyrban brnybr kucsmt viseltek. Csizmkat pedig aminmeket a
vsrban ki-ki kapott. Nem sok embernek volt ton szolgja kivlt libris, hanem ha tra ment
derk ember, egy parasztembert elvitt magval, ha kellett, de most mskppen van.
Ami a knts dolgt illeti, majd cifrbban jr most affle cameraticus tisztecske, cancellista,
vagy egyb effle, mint az igaz kamarn klt ri nagy nemesi renden lv ember. Igaz, hogy
sok nemesemberek jrnak s oly pompval lnek, hogy r sem nagyobbal. Elg nemesember is
vagyon mostan, hogy sok brval s rral nem cserlne. Mr most dolmnyt, vet ppen nem
viselnek, hanem tlben-nyrban mentt s leiblit vagy melyrevalt, melyet klnb-klnbfle
mdon szoktak viselni, nmelyek paszumnttal, nmelyek a nlkl, nmelyek selyem, nmelyek
szr-materibl csinltatjk. Csizmkat pedig minden ember maga lbhoz mondva csinltat.
Kucsmt tlben sem visel derk ember, hanem az egy Dcsei Lszl btymat ltom tlbennyrban kucsmban. Hanem most vagy tengeri grny-, vagy nyest-, vagy egyb festett-, vagy
brnybr igen j kszlettel val svegeket tesznek a fejekbe s arra felyl kalapot. Az ilyen
kicsiny svegnek az rt rtemre mg hre sem volt, de most minden embernek vagyon tbbire.
122

Nyakravalson is kevs derk embereket rtem, de most minden ember azt visel. Hasonlkppen hlsvege sem volt senkinek, most minden embernek vagyon tbbire.
Abn kvl ms posztbl val kpenyeget taln Apaffi Mihly nem viselt, de most ugyan
alval ember, akinek fejr abakpenye vagyon. A rgi idben egsz tlen tboroztak a
dolmnyban, mentben s abakpenyegben az derk emberek is. St az n rtemre is magyarnak
bundt hrl sem lttam, mostan pedig nem tartja magt embernek, hacsak farkasbr bundja
nincsen, az alvalknak pedig mind fejr s fekete brnybr. Nmetes inget sem viseltek, de
most mr kevesen vagyunk, az kik magyaros inget viselnk.
A kuruc-vilg utn mintegy 24 vagy 25 esztendeig kevesen viseltek kardot. Akik viseltek is
vkony, hossz kardokat viseltek tarsoly nlkl. De a trkkel val hadakozs alatt annyira
felvettk vala a kard s tarsoly viselst, hogy ritka ifjember jrt anlkl. Mg pedig nem
hossz, hanem rvid, szles kardokat viseltnk, aminemeket a rgi magyarok viseltenek. De
most igen letettk a kznemessg, hanem az urak s az hivatalokban lvk viselik. Csk-sveget is viseltek sokat s nekem is volt. Most azt sem viselik, nem is embersges embernek val.
Asztalok nem volt cifra az uraknak is csak az n rtemre is, hanem szltiben felvittk a
kposztt, rpt, murkost, kaszslevet s tbb effle rgi magyaros j tkeket. De most soha
sem tudja az ember az uraknl mit eszik, mert egy tl tekben hszflt is egybehabar s gy
fzi.
rtem azt is, veres fazkbl sokan ittak az urak kzl, de most mind veg poharakbl isznak
mg az nemesi rendben lvk is. Felette igen gynyrkdtek az emberek a felettbb val
boritalban gyhogy nmelyek addig ittak, hogy meg is holtak bele. Egyessel egymst
erltettk, kt-hrom htig is elittak, torbzoltak egyms vgtben. De most nem gy vagyon:
akrmelyik, nagy conservatioban is ritkn lt az ember rszeg embert, az is, ha megjzanodik,
ha csak orcja vagyon, nagy szgyennek tartja, hogy rszeg volt. A szegny nemesembert br
ne lssa valami riember rszegen, mert annak bizony rszeges, korhely lesz hre-neve. s gy a
mostani aetasban ez az egy legdicsretesebb, hogy aki j hrt-nevt akarja megtartani, a
rszegeskedsrl le kell mondani.
Az riasszonyok klnbzkppen jrtak a nemesasszonyoktl. Fekete hossz ftyolt, vagy
borzos fktt tbbnyire csak fasszonyok viseltek, a nemesasszonyok pedig majd mind fehr
ftyolt. Derekakon klris, ezst lnc, vagy prta-veket is viseltek, de most az olyannak hre
sincs, hanem arany lncot, akinek van, felkti a derekra. Magyar csizmt viseltek, mg azt is
tbbnyire patk nlkl. Mr most kevesen viselnek azt, hanem nmet cipelst s strinflet.
Melltartt, vagy amint most hvjk laszli vagy maszli vagy mi-rdg, nyakszortt tudom mikor
senki sem viselt, hanem 1733 tjban kezdnek csak igen keskeny nyakszortkat vagy pntlikcskkat az ifj lenyok s asszonyok viselni. De mr most oly szleseket ktnek a nyakokra,
mint az frfiak nyakravalja. Kell is nmelynek, mert olyan hossz nyakok vagyon, hogy(ha)
azzal el nem lepetnnek, benne egsz dsztelensget mutatnnak. Azeltt szp magyaros
rkatorokkal vagy nyesttel blelt mentt viseltek a magyar ri s nemesi rendben lv
asszonyok, de most, kivlt az riasszonyok mind nmet kantust viselnek. Ez is szksges sok
grbe-htaknak, mivel ez mind egyenes-, mind grbe htat egyformn mutat. Valami nagy
keszkenforma fekete selyem materibl val cedelt is vetnek az riasszonyok nyakokba,
melyet mantlinak hvnak. A nemesasszonyok mg efflvel nem fertztettk meg magokat.
Bbitt is tsznek ell a homloknak tetejre, mely akrmely szp szemlynek is dsztelensget
ad. Ezt nem lttam egy becsletes nemesasszonytl is. Megmondm egyszer a fispnnnknak,
gr. Teleki Plnnak, Haller Borblla asszonynak: Ne fljen nagysgotok, mert ezt a mdit nem
veszik fel nagysgotoktl a nemesasszonyok. Sokfle encsembencs mdi vagyon mg az riasszonyok kztt, melyeket az rdg sem gyzne elszmllni. n is abbahagyom...
123

Feljegyzsre mlt jdonsgok

Minem frsngolst vittek vgbe nmely urak a mlt frsngon Kolozsvrt, nem volna ugyan
mlt hogy iderjam a feretelmes, rt dolgot, de hogy a posterita megtudja, hogy mostani
vilgban is jlelk emberek irtznak az effltl, a jvendben is irtzzanak s tvoztassk el.
Itt azrt egybegyltenek Daniel Istvn, aki is minden rosszban elljr, Gyulai Jzsef, Bnffi
Mihly, Haller Gbor a vn guverntor unokaccse, Kornis Mihly, Vaji Mihly, Kemny
Simon s msok is, s egyms kztt bl nev vendgsget (melyben ppen annyi istenes dolog
megyen vgbe, mint rgen a Bl istentiszteletiben) celebrltak. Ezek lorcban, parasztember
kntsbe a frfiak, az asszonyok parasztasszony kntsbe ltzvn, egyiktl a msikra
jrtanak seregestl ettek-ittak, tncoltak (egyb gonoszsgokat is hogy ne cselekedtenek, ki
gondolhatn, - de n azt elhallgatom), bujlkodtak mg csak az telekben is, mivel parasztember mdra puliszkt, sstejet korpacibrt fakalnokkal ettek... Jobb lett volna egy nagy
pasquillust rni valakinek rlok, hogy maradt volna fenn s szgyeneltk volna meg magokat.
Mert ugyanis inkbb szgyenljk az emberektl a mi rossz cselekedeteinket, mint a mindenhat
Istentl, mint amaz vers tartja: cum quid turpe facis, qoud me spectante, Cur spectante Deo
non magis ipse rubes (mikor valami szgyenletes dolgot kvetsz el, pirulsz, ha azt megltom.
Mirt nem pirulsz inkbb azrt, hogy az Isten ltja azt). De nem mertek a szegny dekok rni,
mivel a papnak, Ss uramnak firl rtak volt egyet azrt, hogy kegyelme inkbb a lenyok
pendelyt szerette volna forgatni, mintsem a knyv leveleit, s irtztat kemny inquisitit
peragltattak a professzorok s nagy fenyegetssel megparancsoltk, hogy ha tbbszr azt
cselekszik, gy s gy lesz ect., s mr nem mernek. Penig bizony j lenne azt statulni, hogy
mihelyen a jlelk ember efle enormitsokat tapasztal valakiben, mindjrt lenne szabad
kipasquilizlni, bizony flannyi gonoszsg sem menne vgbe, mert amint rm, inkbb
szgyenljk az emberektl, mint az mindeneket tud Istentl a bnnek cselekedeit.

124

KT VSZZADDAL EZELTT

Kteles Smuel (1770-1832):

Az erklcsi filozfinak eleji
Ktfeje a morlnak
A morlnak ktfeje s utols fundamentuma egyedl a cselekv vagy erklcsi okossg (Ratio
practica...)
A bels vagy erklcsi trvnyadsnak princpiuma ez: minden cselekedeteidben szemed eltt
tartsd eredeti mltsgodat, s azzal ellenkezt sohase cselekedj. Eredeti szabadsgodat soha
meg ne ragadd azltal, hogy az okossgon kvl valamely ms idegen vezrt kvess, vagy idegen clt tgy magadnak.
Kls trvnyadsnak princpiuma: magad kls szabadsgt gy szortsd meg, hogy msok
szabadsga is elfrjen a tied mellett. A magad szfrjban maradj, a msokba ltal ne lpj. A te
jussaid a te szfrdnak kerletn bell vagynak: abban szabadon lhetsz jussaiddal. Ha azon kvl lpsz, erszakkal is knyszerthetnek msok, hogy jussaikat megbecsld s ne illesd.
A bels vagy erklcsi trvnyadsnak vgz clja: az erklcsi orszgnak tkletessgre val
vitele. Ebben az emberisgnek erklcsi kifejldse f s utols cl. A kls trvnyads
trgyazza a polgri trsasgnak tkletes alkotst. Ennek f s utols clja a trvnyessg s
a jussoknak tkletes btorsga...
A morl fundamentuma a vallsnak. Mert az erklcsi tudomny s az erklcsi princpiumok
esmrete s segtsge nlkl mg csak az Istenrl se lehetne magunknak helyes s illend
kpzetet formlni, s azok nlkl a valls valsgos blvnyozsa lenne.
Fundamentuma a politiknak s a trvnyads tudomnynak. A morl mutatja ki azt az igaz
clt, amelyre mind a vilgos igazgatsnak, mind a jzan trvnyadsnak trekedni kell;
megmutatja, hogy erklcsi princpiumok nlkl minden politika mer azon ravaszsg s gyva
csalrdsg mestersge; megmutatja, hogy az emberek mint erklcsi nemes valsgok nem
lehetnek csupa eszkzei egy vad despota szabad knynek s makacssgnak, megmutatja,
hogy csak azok a trvnyek llandk s boldogtk, melyek az emberi nemes termszettel
egyeznek.
Fundamentoma a nevels mestersgnek is. Mert ennek is a morl szabja ki a clt, amelyre
intztetni kell az emberi erk s tehetsgek kifejldsnek, s ez a cl az erklcsi ktelessg...
Az erklcsi filozfinak trgya lvn az emberi akarat, mint amelybl szrmaznak minden j s
rossz cselekedetek, azt ha szemesen megtekintjk, gy talljuk, hogy kt rugk ltal mozgattatik, m. az rzkenysg vagy nnszeretet s okossg ltal. Innen a cselekv emberben is
kt termszetet lehet megklnbztetni, m. 1. a csupa llai termszetet, 2. az okos vagy
erklcsi termszetet. Ha az embert gy vesszk, mint csupa testi llati valsgot, tet
mindenkor az rzsek s hajlandsgok hatrozzk a cselekedetre. Ha gy vesszk, mint okos
s erklcsi valsgot, az rtelemnek s okossgnak kpzetei s princpiumai ltal vezreltetik.
E kt forrsbl erednek minden emberi cselekedetek. De az emberben egyeslve lvn mind az
llati, mind az erklcsi termszet, az okossgnak s az rzkenysgnek harmnis egytt val
munklkodsbl csak gy szrmozik az embernek mind boldogsga, mind mltsga, ha az
llati termszet az okos termszetnek illendkppen aljavetik s mindenkor annak engedi az
elssget.
125

A morlban semmi koalci nem lehet, hanem szksg, hogy egyetlenegy vltozhatatlan
regulja legyen az emberi cselekedeteknek, s az rzkenysg mindenkor aljavettessk az
okossgnak.
Az eddig val kifejts szerint az okossg eredeti karaktere lvn a fggetlensg, nnn
munkssg s trvnyads: a morlnak f princpiuma nknt s mintegy magtl fejldik.
Ez a princpium a kvetkez: Lgy az, ami vagy, ti. okos valsg, s mint okos valsg tartsd
meg a te eredeti karakteredet s mltsgodat, tartsd meg magadat a te fggetlensgedben.
Ms szkkal: cselekedj mindenkor a tiszta erklcsi okossg szerint, s azonkvl semmi egyb
ltal ne engedd magadat vezreltetni s a cselekedetekre meghatroztatni.
... az erklcsi trvnynek mltsga tiszteletet n mibelnk, de nem rettent, mint egy despota a
maga kemny trvnyvel; azonban nem is desget, mintha gynyrsgnek remnyvel
kecsegtetne a ktelessgnek teljestsre, hanem csak szorosan parancsol. S midn az okossgnak ezt a trvnyad tekintett meggondoljuk, ez a gondolat felbreszti bennnk a mi felsges
rendeltetsnket, s ennek meggondolsa sokkal inkbb elragadja a mi lelkeinket, mint akrmely
kellemetlensg is.
... a mi termszetnk gy vagyon alkotva, hogy a jt s a rosszat, az igazsgost s az
igazsgtalansgot megrezzk. Mert a j cselekedeteket bels rm s megnyugovs, a rosszat
pedig unalom s nyughatatlansg kveti. Ez a tehetsge s alkotsa a mi termszetnknek
erklcsi rzsnek (sensus moralis) neveztetik.
... Hogy vagyon erklcsi rzs mibennnk, azt az nnntuds bizonytja: s gy azt senki
ktsgbe nem hozhatja. A krds itt teht csak ez: vajon ez az rzs az okossg munkja s
mve, vagy pedig egy klns rzkenysg? S erre azt lehetne mondani, hogy az okossg.
... Ha szinte az ember gyenge korban kvette is a bvett szoksokat, a msok pldit s
tantst, midn kezd megrni, nem kveti azokat minden megvizsgls s megfontols nlkl.
Az emberi nevels nem olyan mechanikai, mint az laltok, hanem a szabad magunk
kimvelsnek s formlsnak mindenkor helye marad. Klnben az emberi okossg olyan
szenvedleg volna, mint a h s a viasz, amelybe betk nyomattanak. Nem olyan az ember,
mint a tkr, amely visszaveri a resett sugrokat, hanem nnn munkssggal br. Minekutna
az okossg kezd kifejldni, a hibs nevelsnek s szoksnak sok balvlekedseit az okossg
princpiumai szerint igaztjuk meg, s nagy rsze letnknek ebben telik el...
... hogy a trsasgi let felette sokat tszen az erklcsisg kifejtdsre s hogy a polgri
trsasg kebeln kvl az embernek fizikai, elmebli s erklcsi tehetsgei sohase fejtdnnek
ki abban a mrtkben, amely mrtkben kifejtdnek a trsasgi letben. A Rousseau lltsa
teht, hogy az emberek a trsasgban elfajultak, elromlottak s a tkletessg szempontjbl
visszamentek, melyet csak a termszet llapotjban lehet keresni, kptelensg. az emberekre
nzve gy kpzelte a trsasgi letet, mint a plntkra nzve az veghzat.
... Az okossg pedig azt mondja: hogy vannak ktelessgeink minden emberekhez, minden
vallsbli s nemzetbli klnbsg nlkl, s hogy az emberisg ktelessgeinek teljestst
nem kell szortnunk csupn a magunk felekezetshez, hanem mint a vilg polgrjainak, ki kell
azokat terjeszteni az egsz emberi nemzetre.
... A tkletessg princpiumnak rtelme ez: tkletestsd magadat, vagy: tedd tkletesebb
mind testi, mind lelki ereidet s tehetsgeidet; ennlfogva tedd magadat alkalmatoss mentl
tbb lehetsges clokra.

126

... Az erklcsi okossg szentl parancsolja ktelessgeinket, s az a nagy clt teszi mielnkbe,
hogy trekedjnk az erklcsi teljes tkletessgre; s ha ezen clra llhatatosan trekednk,
csak gy tl minket rdemesekk a boldogsgra. Ugyanazon erklcsi okossg az rks s
vltozhatatlan regult is magban foglalja, hogy minden ember abban a mrtkben lgyen
boldog, amely mrtkben az erklcsisgnek gyakorlsa ltal magt rdemess tette a boldogsgra; ellenben abban a mrtkben lgyen boldogtalan, amely mrtkben a maga gonoszsga s
erklcstelensge ltal megrdemli...
... Az egsz termszet mezejben, amennyiben az a mi tapasztalsunknak trgya, semmit se
tallunk, ami irnt tiszteletet rezhetnnk, hanem csak egyedl az embert...
De az emberben is klnsen az erklcsi tulajdonsgok azok, amelyekrt tet tisztelhetjk. A
nagy elmebli talentumok is lehetnek ugyan trgyai a tiszteletnek, de leginkbb gy, hogy azok
a j erklcsi karakterrel egyesltek. Hogyha egy emberben a nagy talentummal rossz karakter
egyeslt, csudljuk benne a talentumot, de a tisztelet, amelyet irnta rznk, elenyszik,
mihelyt megtudjuk, hogy rossz erklcsi karaktere vagyon.
... A tisztelet egy olyan ad, amelyet semmikppen meg nem vonhatunk, meg nem tagadhatunk
a virtustl s az erklcsi rdemtl - akr akarjuk, akr ne akarjuk. Mert egy oly embernek
pldjban mintegy tkrben ltjuk a trvnynek teljesthetst; kvetkezskppen, ha a mi tulajdon magunkviselett sszevetjk az vvel, lehetetlen, hogy ne rezzk az felsbbsgt s
a mi fogyatkozsunkat. Eleinte ugyan keresnk az karakterben nmely homlyos vonsokat,
hogy azon unalmas rzstl, melyet az felelssge okoz minknk, megmenekedhessnk; de
ha egyszer igazn meggyzdnk az rdeme fell, lehetetlen, hogy ne rezznk irnta
tiszteletet akrmint rezzk msfell a mi kisebbsgnket.
... Veszedelmes az a princpium, mely azt tartja, hogy a cl az eszkzt megszenteli, mint amely
rst nyit sok gonoszsgokra.
A cl szabad akaratunktl fgg: de az eszkz nem mindenkor, hanem sokszor a kls s
termszeti okoktl, melyek ltal nha az eszkzk megszerzsben meggtoltatunk. De ha j
clunknak vghezvitelre az eszkzket meg nem szerezhettk is: a j cl s szndk azrt
mgse veszti el a maga becst.
... Kznsgesen karaktere vagyon annak az embernek, aki mindenkor princpiumok s
vltozatlan maximk szerint cselekszik, melyeknek fundamentoma az erklcsi trvny. Akinek
nincs princpiuma, azt az sztnk, hajlandsgok, pldk s krnylllsok hajtogatjk, s
nincs llandsg se gondolkodsa, se cselekedete mdjban.
... Minden emberek mint nnn clok okossggal, szabadsggal, erklcsi erkkel s tehetsgekkel brnak; mindnyjoknak lelkben munks az erklcsi trvny: kvetkezleg eredeti
szabadsgoknl fogva magokat erklcsikppen vg nlkl tkletesthetik. s annyiban,
amennyiben ilyen felsges erkkel s tehetsgekkel brnak, amennyiben szemlyesei nemcsak,
hanem vgrehajti is az erklcsi trvnynek, annyiban bels s eredeti nemessggel s
mltsggal brnak. Ez az embernek mint erklcsi valsgnak eredeti mltsga.
De szorosa szlva, igazi mltsggal az ember akkor fnylik a maga igaz rtelmt azzal
bizonytja meg, midn a bels ember mltsga kihat a kls emberre s annak cselekedete
mdjra; kvetkezleg a bels mltsg magt a jsgos cselekedetekben klskppen
nyilatkoztatja ki. Mentl tbb esetekben valstja meg az ember az erklcsi trvnyt, annl
magasabb pontra emeli a maga mltsgt. Ez az embernek szerzett mltsga, s tulajdonkppen ebben ll az rdeme...

127

A lelkiesmret az erklcsi vagy trvnyad okossg, mely minden esetekben a ktelessget

elnkbe tartja, cselekedeteinknek jsgt megtli, s minket vagy feloldoz, vagy krhoztat...
A lelkiesmret kzbevets nlkl megtli a mi cselekedetinket, sszvemrvn azokat a
trvnnyel. Kvetkezleg, hogy cselekedeteinket helybenhagyjuk vagy krhoztassuk, az nem
fgg tlnk. A dolog itt gy vagyon, mint a kls rzkenysgekkel. Ha szemeimet felnyitom,
nem fgg tlem, hogy milyennek lssam a trgyat, hanem olyannak kell ltnom, amilyen
magamagban...
Hogy az ember a maga vtkes cselekedeteit a temperamentummal krnylllsokkal, szre nem
vtellel stb. mentegeti, ez is bizonyossga annak, hogy a lelkiismeret szavt hallja; klnben
nem is mentegetn magt.
Innen mondhatni: hogy a lelkiesmret a virtusnak legszebb theatruma: de egyszersmind
igazsgos s rszrehajls nlkl val tlszk.
... A szoros ktelessgek fundamentoma a magunk illend becslse (honestas interna, justum
nostri aestimium) vagy eredeti mltsgunk rzse. Mert aki magt nem becsli s eredeti
mltsgt nem rzi, azt csak a remnysg, a flelem s a haszonkeress indtja a ktelessg
teljestsre; kvetkezleg mindent szolgai llekbl s indulatbl cselekszik, nem pedig a
trvnynek tiszteletbl.
... a bels mltsgnak rzse a llek felemelkedsnek (elatio animi) neveztetik, s szorosan
mg kell azt klnbztetni a nemtelen kevlysgtl s magunk szeretettl... A kevlysgtl s
nagyravgystl, mely magamagt msok felett emeli. Mert aki a maga emberi mltsgt rzi,
az nem magt becsli, hanem a maga szemlyben az emberisget. Kvetkezleg magt msok
felett nem emeli, de magt msoknl albbvalnak nem is tartja. Az emberisg, melyet
szemlyben hordoz, jusst d nki arra, hogy msokkal magt egyenlnek tartsa.
... Ebbl hrom ktelessgeink folynak: 1. Ne cssszunk a porban s ne alacsonykodjunk. 2.
Ne hazudozzunk. 3. Ne fsvnykedjnk; magunkat a kls dolgoknak szolgai llekkel alja ne
vessk; azoknak rajtunk uralkodst ne engedjnk...
... Az ember mint erklcsi valsg agy s nemes valsg, s ennlfogva szksgeskppen
trgya a tiszteletnek. Az embernek ezt a maga nagysgt rezni s magt becslni kell; s
akrmit cselekszik, ennek a nemes termszetnek rzsvel s nnn tudsval kell nki
cselekedni. Ezen termszetnl fogva, valamint msok tle megkvnjk a tiszteletet, gy is
tiszteletet kvnhat msoktl... Ha pedig rezzk, hogy kisebb a mi erklcsi rdemnk, mint
msok; akkor nem msok eltt, hanem trvny eltt alzzuk meg magunkat. Bels
mltsgunknak rzse azonban ki nem rekeszti a nyjassgot.
Aki elhiteti magval, hogy nagy az erklcsi rdeme, de csak azrt, mivel magt s rdemt a
trvnnyel szorosan szve nem veti, abban erklcsi kevlysg vagyon (arrogantia moralis).
Aki pedig a maga mltsgt megtagadja, aki a maga erklcsi rdemrl lemond s azt a
msok kedve keresse ltal kvnja magnak megszerezni, porban cssz ember...
A hazug ember albbval akrmilyen lelketlen portknl, mert ezt tetszsem szerint clomra
fordthatom, a hazug embert legkisebb clra sem hasznlhatom, mint akiben nem a valsgos
embert, hanem az embernek csak csalfa tetszemnyt tallom...
... A valsgos let munkssgban ll. Innen ktelessg, hogy legynk munksok az emberisg
nagy s nemes cljra. Minden embernek illend s alkalmatos eszkzv kell magt formlni
ennek a clnak, kinek-kinek a maga terlethez s tehetsgeinek mrtkhez kpest.

128

... Hogy msokat megbecsljnk, ktelessgnk. Mert minden ember nnn cl; mindegyiknek
ugyanazon egy nemes termszete, jussa, clja s rendeltetse vagyon. Kvetkezleg
eredetikppen minden emberek egyenl jussal s mltsggal brnak...
Ha az emberben csak a szemlyessget s emberisget nzzk, minthogy eredetikppen minden
emberek egyforma termszeti nemessggel brnak: minden embereket egyformn kteleztetnk
megbecslni. Ekkor bennek magt az emberisget becsljk.
Azonban a tudatlan, ostoba, st rossz emberek irnt is vagyon ktelessgnk. Mert az
emberisget soha egyik ember se vetheti le egszen. Legalbb az emberi karaktert soha el nem
veszti: a erklcsisgre val tehetsg magvagyon minden emberben...
Nem igaz, hogy az ember a maga embertrsnak termszet szerint ellensge volna. Mire val
volna gy az emberben az erklcsisgre val tehetsg? Mire valk volnnak az emberi szvben
az emberisgnek, bartsgnak s szimpatinak rzsei, a trsasgi let sztne s a kznsges
emberi szeretet, mely szintolyan centrlis er az erklcsi vilgban, mint vonzer a vilg
szisztmjban? Ha az emberi szvben csak taszterk (vires repulsivae) volnnak, azaz
ellensges indulatok: gy se polgri, se hzassgi trsasg, se bartsg szvetsg nem
formldhatnk, s soha az emberi nemzet a maga rendeltetsre el nem juthatna.
... Az ember trsasgi letre vagyon rendeltetve. A termszeti sztn s az okossg egyformlag hajtjk ket a trsasgi letre. A valsgos ember nem magnyosan, hanem a trsasgban l ember. Kvetkezleg az embernek is igazi llapotja a trsasgi llapot. Magra s
klnvlva az ember nem lhetne. A trsasgi leten kvl se testre, se lelkre nzve nem
lehetne az, ami a trsasgi letben lszen, egyeslt er ltal. s gy a trsasgi letet egy olyan
intzetnek lehet nzni, mely az emberisgnek kifejldsre szolgl.
... Magunkviseletvel valamint az egsz emberisgnek, gy kzelebbrl nemzetnknek s
haznknak kteleztetnk dszre s becsletre lenni. gy ntnk msokba j vlekedst
haznk s nemzetnk irnt...
Emberisggel, szeldsggel, nyjassggal leereszkedssel viseltessenek a felsbb rendek az
alsbbakhoz. Ezt kvnja egyfell az eszessg regulja, msfell pedig annak meggondolsa,
hogy az alsbb rendben lvk is szintgy nnn clok, azoknak is ugyanazon egy a rendeltetsek, ezek is szintgy eszkzei a polgri trsasgban a kzjnak s az emberisg nagy
szisztmjban az okossg cljnak.

129

MSFL VSZZADDAL EZELTT

Kvri Lszl (1819-1907):

Magyar csaldi s kzleti viseletek s szoksok
a nemzeti fejedelmek korbl
A npeket s nemzeteket egymstl a nyelv klnbzteti meg. De van valami a nyelven kvl
is, mi a nemzeteket egymstl megklnbzteti; van valami a nemzetek hztartsa, viselete,
tkezse, csaldi s trsadalmi, kzleti s harczi szoksaiban, mit azokra a nemzetek geniusa,
azon nemzeti jelleg, mi az egyes nemzeteket jellemzi. Ez a magyarnl kivllag megvan.
A nemzeti szoksok a nemzet szellemnek sztereotyp kifejezsei. Nyelvben, szoksban l az
ember. S ha a nyelv s nemzeti irodalom mvelse letfelttel, szintn az a nemzeti szoksok
polsa, nemestse hazafi ktelessg azok bvrlata, s ha viharok fenyegetik, azok szakadatlan emlegetse, hogy a fiatal nemzedk rksg gyannt tekintse, mit neki a szerencssebb
utkorra kell hagynia.
Brmily egyenesen dobjunk fel egy kvet, ha helyrl megmozdtottuk, soha tbb elbbi
llspontjra vissza nem esik: gy egy nemzetet rgi szoksaiba a krlmnyekbeli jzan alku
nlkl visszahelyezni nem lehet. De megtartani a megtarthatkat, visszalltani azokat, melyeken nemzetisgnk mint sarkkveken nyugszik: azzal nemcsak magunknak, de trsnemzeteinknek, Eurpnak, az sszes emberisgnek tartozunk, mert csak ers s el nem fajzott nemzetek
kpezhetnek ers llamot s dolgozhatnak lelkesedve az emberisg kzs czljra.
Tisztelettel hajlunk meg Eurpa mveltsge s szoksai eltt, ldjuk seinket, hogy nemzetnket acclimatizlni siettek; de ktszeresen ldjuk, hogy nemzeti sajtossgainkat senki kedvnek
fel nem ldozk... Sok nemes jellemvonssal dicsekedhetnek Eurpa nemzetei, de azon keleti
fny, mi viseletnket, azon nzstelen solidsg, mi hztartsunkat, azon patriarklis kedlyessg, mi csaldi letnket, azon szinte ember s vendgszeretet, mi trsadalmi kreinket,
azon jog s szabadsgrzet, mi kzletnket, azon hsies nfelldozs, mi harczainkat jellemzi,
oly nemzeti tulajdonsgok, melyek egy sibb civilisatio kifolysai, s melyeket ha eleink a
minket civilislni akar elsatnyult nemzetek tapsrt feladtak volna, a magyar megsznt volna
magyar lenni.
A hajviseletrl
A magyar a legtbb slyt a bajuszra fektet... Eurpa bajusztalansga a grgk s rmaiak
utnzsa... Mr zsibl bajuszosan jttnk ki. Azt gy viseltk, mint Isten teremtette, hogy
nmelyeknek egsz ajkt bernykl. Ksbb idomts al jtt, de azrt egsz korunk egy
televr magyarnak sem jutott eszbe azt levgni.
A bajusz utn a szakll foglalta a msodik rangot. Rgen a frfiassg kifejezse, mit Nagy
Sndor kora puhul zlse kezdett beretvlni. Tlek tanulta Eurpa, mg a keleti npek, s azok
kzt mi is, soha sem brtuk hatrozottan utnozni.
A trk Eurpba nyomulsa, s Erdly trk vdelem al jutsa nagy kerek szakllat hozott
divatba. E tekintetben szably, hogy a fiatalsg szakllt nem viselt; de mihelyt meghzasodtak,
mintegy a frfii gondok felvtele kifejezsre, azonnal szakllt hagytak. S ezen szoks annyira
tart magt, hogy Apor P. feljegyezte, mikpp a XVII szzadban egyedl Bldi Pl nem
hordott szakllt, s is csak azrt, mert tatrrabsgban ura gyakran megrngatta, s ekkor
130

felfogadta, hogy ha az Isten megszabadtja, szakllt ldozatul hozza... Br nagy szakllt

viseltek, bizonyos idomts alatt tartk. Mikor t kezdtk engedni a termszetnek, annak jele
volt, hogy a nemzet elgedetlen. Minl inkbb nyomta valami elhrthatatlan a nemzet szvt,
annl hosszabbra hagy szakllt.
A XVII. szzad vge fel, amint az osztrk kormny benyomul, gy ltszik, a borbly
mvszetnek e tren is felhozta csillagt: beretvlkozni kezdettek, de csak azok, kik jl reztk
magokat... Ezen kor utn mindinkbb gyrlt a szakll viselete, de soha se ment ki egszen,
mintha azon hitregt kapcsoltk volna hozz, mit a Smson hajhoz. Mgnem a nemzet 1825ben trtnt felbredse a szakllviselst ismt letbe lptet, a 48-i forradalom pedig vgkp
helyrelltotta.
A dshajzat a nknl az rzelemdssg, a frfiaknl dsszakll s bajusz trsasgban a
frfiassg fokmrje... A rgi eurpai fogalmak szerint a nagy haj szabadsg, a vgott haj
szolgasg jele volt... Az ausztriahz fellpte utn a hajviselet is megvltozott. A XVIII. szzad
elejn mr itt-ott feltnt az aulicus embereknl a Francziaorszgban keletkezett czopf, hajpor;
mg a jelen szzadban a mai divat vette kezdett, mely az eurpaitl nem klnbzik.
... a magyarnl, de ms nemzeteknl is, rgen a ni viselet a frfiaktl nem sokban
klnbztt, s mondhatni csak a frfi viseletnek volt mdostsa. S mg a haj s fk
viseletben sem volt a kt nem kzt azon nagyszer hzag, mely fleg az jabb idben, mind
risibb mrvben kezdett mutatkozni.... a rgi magyar a lenyt hajadonnak nevezte, mi vilgos
kifejezse annak, hogy fejkk hajzatokban llott; s hogy az asszonyokat a hajadonoktl
fkt klnbztet meg.
nneplyes alkalmaknl sem folyamodtak l szpt eszkzkhez, hanem miknt az egyszer
szpet kiaknzott grgk, legfennebb get vassal frtket gndrtettek, s kgy alak
hajtkkel kontyot idomtottak, bele nhny drgagyngyt vegytettek, hogy csillagokknt
emeljk frtk jjelt.
Italozsrl
si szoksa a magyarnak, hogy j kedvt poharazsban fejezze ki. A percztl, melyben rpd
npe Magyarhon s Erdly fldjt megrint, s nagy ldomst szerze rmben, minden
nagyobb rmnneplynl felmerl.
A fejedelmi korban, ha nagyobb lakomt adtak, kt asztalt tertettek, egyiket ev, msikat ivasztalnak nevezk; az egyiknl a nk s ifjak, a msiknl frfiak foglaltak helyet. Az utols
Baccusnak lvn szentelve ide inkbb csak slteket adtak fel... A vz utn legltalnosabb ital a
bor, mit Erdly szlhegyei bvn szolgltattak... Mindezen italok javt mig ismerjk, de nem
tbb az ivsmdot, mellyel seink s az egsz akkori Eurpa az ivs mestersgt oly tklyre
vihettk, mikp patakokban folyt a bor anlkl, hogy azon rszegsgre jutottak volna, mely
mostani pancsolt borok s egyb szeszes italoktl rgtn el ll... Tbbnyire minden pezsdlsig ivott, s e rossz szoks oly ltalnos, hogy ha valakinek vendgszeretett akark kifejezni,
azt mondtk rla: senki asztaltl sem megy el annyi mmoros, mint eztl s eztl. Mg a
bornemisszk is a mai egy meszely helyett, flkupt, st hrom meszelyt is megittak. S Bethlen
(Mikls) mint nagy mrtktelensget emeli ki, hogy bartai kedvrt legfeljebb egy ejtelt, egy
kupt ivott meg? Holott borainkhoz ma mr mszros gyomor kell, az is a javbl...
s ez annyira divat, hogy a pezsdlsig-ivst mg a fejedelem asztalnl is gondot adott
elkerlni. Teleki Mihlynl olykor Bethlen is trsasggal tartott. Msutt, ha ejtel borig vitte,
elbcszott, vagy felkelt, s az asszonyok krl stlt, velek beszlgetett, mg azok asztalnl
maradtak.
131

Azonban e nem csak nlunk volt gy, mert az egsz rgi vilg frfiai osztk e trsadalmi bnt.
Mr Rma lakomin annyira vittk, hogy utoljra egymsrt annyi poharat rtette, mennyi
bet volt a nevkben.
De azrt a magyar itt is megtartott bizonyos rendet s hatrt. Miknt a rgiek az istenekrt,
gy eleink nneplyes alkalmanl az els poharat mindg a fejedelemrt rtk. S miutn a
gazda vendgeit s a vendgek a gazdt kszntttk, csak akkor kezddtt az ivs, kezddtek
a bartsg, atyafisg poharai.
A dohnyzsrl...
A dohnyzs, mely ma mr oly szenvedlly vlt, hogy tbb a rmai nppel nem panem et
circuses-t kiltana a np, a fejedelmi korban csak nvrl volt ismeretes. Eurpt nem oly rgen
boldogtja, mert Amerika felfedezse gazdagt vele a vilgot. Nicot mint fvsz, 1560-ban
ismertet; Drake 1586-ban kttt ki pipzva Plymoutnl; s 1633-ban IV. Murat szultn mg
halllal bnteti a pipz trkt; a szivart csak is 1830 krl hoz be Paris. S ha Apor a mlt
szzad elejn elmondhat, hogy semmi nyjassg, ha nincs tubk-piks vagy pfei-tubk - holott
mg gyermekkorban csak a kocsisok, darabontok pipztak -, gy mi is azt mondhatjuk a
szivarrl.
Egybirnt a dohnyzs kezdete Erdlyben 1658-ra esik, mint a mikor ngy vig fstltk
dohnnyal s porral Erdlyt a trkk. Egyelre papiszkek kemnyen tzeltek ellene; minek
termszetes kvetkezmnye lett a titokban pipzs, mi szmtalan gseket vont maga utn.
1670-ben a trvnyhozs is skra szllt: kimondatk, hogy valaki a hazba hozn, vagy vele
kereskednk, veszesse dohnyt s minden vele tallhat vagyont; ki pedig vele lne, ha
jszgos 50, ha egyhzhely 12, ha nemtelen 6 ft-ot fizessen. De gy ltszik a pipatz a
trvnycikk ellenre is tovbb harapdzott; honnan 1683. mrtiusban Segesvrtt mint haszontalan s kros szer prescriptijra j trvnyczikk kl; de csak is a bntets szeldtse
kedvbl ltszatik jra sznyegen; mert ekkor mr nemesre csak 12 forint bntets szabatott,
mg a npen 6 forint meghagyatott. E trvnyczikk mr termesztse ellen is szt emel, gy a
portubk ellen is. E sem hasznlt, mirt is a fennebbi trvnyt 1686-ban megjtk: hihetleg az
akkori szolgabr restellte bntetni a pipzt, mg maga ment ell a pipzsban. Honnan a
tilalmazs 1688-ban teht mg kemnyebbet hoztak: mely azokra, kik dohnyt vetnek, fldjk
vesztst szab; azokra pedig, kik szvjk, ftisztekre 200, reglistkra 50, birtokosokra 30,
egyhzhelyi nemesre 12, jobbgyra 6 forint vete. De ugyan e trvnyczikk magyarzza meg a
sebes harapdzsa okt is, midn azt mondja: megtiltottuk ugyan, de a bntetssel a tisztek
abutltak s midn a szegny embereket exequltk volna is, egyfell a szegnyembernek
marhjt hajtottk, msfell a pipa a szjokban volt. gy kzde a trvnyhozs az lettel. A
nemzeti fejedelmek utn alkotott fkormnyszk a dohnyrulst egy grgnek haszonbrbe
adja, teht bizonyos monopolium kezddik: s mgis a npen egy, kt, hrom forintot csikortak
a tisztviselk, mg a gazdagabb krkben a pipzs egsz hazban szltibe folyt. Mgnem
1702. mrt. 21-n gr. Bethlen Mikls cancellr a fkormnyszkhez hathats iratot intzett,
melyben megrta, hogy emberi s isteni jogszersg ellen van, hogy a szegny npet bntessk,
mg a dohny haszonbrbe adsa, s folytonos pipzs ltal a hatalmasok a trvnyt eltrlttk.
Minek kvetkezse ln, hogy a dohnytilalom hatrok kz esett, vagy is a pipzs csak is az
utczn s gylkony pletek kztt kezdett tiltatni... gy pipztak el a mlt szzadot 45 kron
fizetve a dohny fontjait. St mvelhetst maga a kormny el kezdette mr a mlt szzadban
segteni.

132

A csaldi let
Csak boldog csaldok alkothatnak ers nemzetet. S egy nemzet csak addig ers s szabad, mg
a csaldi let gykerein a romls frge nem mutatkozik. A magyar is csak akkor lesz ismt
nagy s dics, mikor klti Romlsnak indult hajdon ers magyar-fle fjdalmakkal nem
tpeldik...
Rgen a magyar sz esk volt. A hz becslett senki se merte tapodni, klnben vrvel mos
a szennyet. S ha a csald rdeke gy kvnta, az egsz csald skra szllt.
A rmaiaknl hzi istenek voltak, a magyaroknl a gyermek s n rszeslt blvnyozsban. A
frj hatalma korltait soha t nem lp, s ha tn mmor vagy szenvedly hatalmban esett, a n
ellpett, a frfi, mint szeldtett oroszlny engedelmeskedett.
Ernyen, gyngdsgen nyugodott a rgi csaldi let, s ezrt volt oly ers a lncz, mely a
csaldot egybe fz.
A gyngd viszony kedvet adott a foglalkozsra, s br merre jrtak, nyomukban ldsnak
kellett fakadni. Ismertk, mikp csakis anyagi jlt biztosthat fggetlensget, tekintlyt a
trsadalomban. Az elmenetel kt parancst, dolgozz s takarkoskodj, a hz minden tagja
megtartotta. A frfi szerzett, a n megtakartott. A frfi gazda volt, a n gazdaasszony. Mert
szksg nem bntotta, a frj ksn szlt, a n rk ifjsgban lt, mosolyogva fogadtk
egymst, ha sszejttek, s mosolyogva vltak, ha tvoztak: a frj nyugodtan szntott vetett,
tancskozott vagy csatzott: a n csendesen meslt gyermekeinek, megelgedve vitte a hz
terheit, nem flt, hogy egy szp reggel tnkre jutst hallja suttogni.
Alig kt szzad, s hova juttatott volt a klfld majmolsa. Akkor kevesebb volt a knyelem, de
desebb volt az let, tbb volt a foglalkozs, de a munkt bizonyos nyugalom, boldog vnsg
koronzta. Az jabb id mindent megfordtott vala: a rgi csaldi let helybe trsadalmi let
lpett: hol a boldogsg tenyszett, az asszony s gyermek szobjt httrbe szortk a szalon
sznyegeirt; a belbecs semmi, mindenben csak a ltszat; a frfi nem bra mr elg ers, a n
nem elg gyngd lenni; a szerepek ssze lnek tvesztve; minden csald mintha bbeltorony
ptsre lett volna krhoztatva: mindentt csak a zaj, de eredmny sehol sem mutatkozott.
Csakhogy a klfnyt fedezhessk, mindenbl kiloptuk vala a tmrsget, csak klszn minden,
alapja sehol semminek... Csak mg nhny tized, s ha ksbb brednk, hinyzott volna
hzunkban mi a hz lelke - a csald, s mi a nemzetek erejnek alapja - a csaldi let.
A magyar megsznt volna - magyarnak lenni.
Rgen a csald nem egy hznpet tett, mint jelenben. Az si vr, kastly, vrosi, falusi hz
fedele alatt az ifj prok mellett soha sem hinyoztak a szlk, s gyakran mint a hz ezst
koronja, ott ltek a nagyapk, nagyanyk, s az csaldot gyermekek, unokk egsztik ki. Mint
egy mhkas egy kirlyn alatt, oly szeretettel ltek, milyenrl fogalmunk alig lehet.
A frj s ni ktelessgek klcsns betltse, a hzas let terhei, fjdalmai klcsns
destse nlkl nincs csaldi let. ppen ezrt a magyar csald a lehet legtgosabb
klcsnssgre volt fektetve.
A magyar lovagiassg tren ms nemzeteket felylhatlag lpett fel. Mr Sz. Istvn korban,
mikor a nnem Eurpa szerte rabszolgai llapotban sinlett. A magyar trvnyhozs a nnemet
trvny oltalma al helyez. S oly jogokat biztostott szmra, melyekre a magyar n, mg
lltak bszke lehetett.

133

Azonban a trvny ez eljrsra nem sok szksg volt, mert azon szvlyes bens viszony,
mely a frj s n kzt sidktl fogva ltezett, mely az egytt l csaldot sszefz: minden
htlensget lehetetlenn tett. Br a viharos idkben, hol a frjnek annyiszor jutott dicttori szerep, a hzkormnya egyedl a frjet illette, a frj nejt a leglelnczolbb czmekkel tisztelte
meg: az egymsnak letett hittl hitvesnek, mert rmei, fjdalmai, a hz terhei s jllte fele
rszesv tette, t felesgnek nevezte st, miknt Gerando is megjegyezte, maga a np mai
napiglan, kincsem, galambom, rzsm, csillagom, megszltsokkal l neje irnyban.
A n szintn gyermeki kegyelettel csngtt frjn, mint kitl oltalmt, boldogsgt vrta. A
frj bens bizalma jell tegezte a nt, ez tisztelete jell kegyelmednek szlt frjt, s ha jelen
nem volt, az des rnak czmezte. St, a fejedelemn is gy rt al frjnek: kegyelmed
szolgllenya, az felsges Bethlen Gborn, Krolyi Zsuzsnna. s patriarchalis viszony mg
a frj testvreire is kiterjedte, azokat kisebb, nagyobb, kzps urnak hitta, gy miknt
frjhezi koruk ignyelte.
Vendgfogadsrl, vendgszeretetrl...
Ha jsztk lesztek; Ha hoztok esztek.
E felirat volt olvashat egy kapunkon a forradalom utn. Ha valamely nolentes volentes
protegalni, ismertetni akar turista megltta volna, s nem tudja, hogy ott Demanx fordtja s
illetleg bvtje lakik: most mind beszlhetnnk magyar vendgszeretetrl; mind idzhetnk
Bethlen Miklst, ki a XVII. szzad kzepn azt rja egy franczia rhlgynek, miszerint:
Magyarorszgot s Erdlyt az ember egy pnz nlkl keresztl utazhatja, s nem csak a jobb
hzak, hanem mg a npnl is tertett asztal vr reja...
Szllst krni ri hznl, megbnts lett volna. Csak egyenes behajtattak... jjel, nappal
szvesen lttak mindenkit, annyira, hogy a kaput csak czifrasgnak tartk. S a lovagkor e
szoksa annyira korunkra jtt, hogy Sebessy Istvnrl. Udvarhelyszk kirlybrjrl beszlik,
hogy 1848-ban amint haza megy, kapujt betve tallja; mi ez? kilt fel fiaihoz... hetvenkt v
alatt mg nem lttam betve e kaput, hagyjtok nyitva, mg lek; aztn nem bnom tegytek
be, ha meghalok.
Mikor a magyar a msikhoz lpett, bartsgosan kezet szortott. S ezen szoks oly ltalnos,
hogy maga a kirly, ha magyar r ment hozz, vele kezet szortott. A frfiak melyt
cskoldst civilisatoraink hozk be, a hov behozhatk.
Mily nagy volt az emberbecsls, Apor egy pldt beszl el. Petki Istvn Apor Lzrhoz megy
Altorjra, mint atyafihoz. Apornak sok vendge van, s mikor asztalhoz lnek, egy zeks
embert jl felltette. Mikor felkelnek, Petki nem llhatja, hogy meg ne krdje, mirt ltet oly
fel botrnkozsa trgyt. Azrt csm uram, mond Apor, hogy n zekben is meg szoktam
becslni az rtelmes nemes embert; mire Petki gy szlt: tanulk ma btym uramtl, s ez egsz
letemben megtartom.
A rokonok irnt ppen klns benssggel voltak; s mint b. Apor Pter s b. Nalczi
megjegyezte. td zig pontosan ismertk s tartk az atyafisgot...
A czmzsrl...
A czmzs sajtlag ktfle, trsalgsi s kzleti:
A trsalgsi czmzs rgen igen egyszer. Az atyafiak tized zig is btya, csm, sgor, koma
hittk egyms...
134

Azon idben - mondta egy msik helyt Apor - mind az urak, mind a nemessg, parasztsg nagy
szeretetben ltenek. Nem volt annyi r, mint most, Cski Lszln kvl ms nem grf nem
lvn: rnak Erdlyben azt tartottk, kinek hromszz, j fembernek, kinek ktszz, elval
nemes embernek, kinek szz vagy legalbb hatvan-hetven jobbgya volt. Rgen a tizenkt
tancsos, s nagysgosokon kvl, tbbnek nem volt r neve, s nem ezek nejn kvl tbb, kit az
asszony, s kinek gyermekeit rfi, kisasszonynak kellett volna szltani; hanem brmely fember
volt is, uram kelmed, nejt asszony kelmed, mint vagyon asszonyom gyermekeit pedig kis
uram, kisasszonyom, vagy Sofi asszony, Magit asszonynak czmeztk. S ha legkedvesebb
rokonsgban llt, csm, btym megszltssal ltek.
Ksbb e czmet csm uram, btym uram, csm asszony, nnm asszonyra vltoztattk; mi
aztn korunkra uram btym alakban jve le.
Kik nmi fggsben lltak, uram, asszonyom czmmel illetk a felsbbeket, mit a np ma is
hasznl. Ugyanazon czmek, mit a trsalkodsi illem mesterei, a franczik mig is megtartottak,
hol az uram, asszonyom, kisasszony czmzs ltal senki sem rzi bntva magt.
Mi a kzleti czmzseket illeti, azok az osztlyok behozatalval kezddtek, mit az Anjouhznak ksznhetnk.
A czm egyelre csak szemlyes, mennyiben a szemlyes llssal volt egybektve. gy lnek az
orszg zszls urai mindjrt kezdetben tekintetes, a XV. szzadban mr tekintetes s
nagysgos urak, mg az alatta fegyvert fog np egytaljban nemez czmet kapott.
Nemes volt teht a magyar czme szzadokon t. De amint nyugottal rintkezni kezdnk,
mintha visszaestnk volna zsiba, hol egy-egy fnk szlvsz urnak, a csillagok ccsnek
hivatja magt, egyszerre divatba jttek a czmek. A nemesbl lett nemes s vitzl mg vgre
ezekhez mg a tekintetes is hozz jve.
A nagysgos czm, mely mint emltk, egyelre a zszls urakat illette, idvel csaldi czmm
kezde vlni.
A levelezsrl...
A levlrsban - rja Apor - semmi czeremnit sem tartottak, mint most, mikor az albbval
embernek is egsz vre nem rsz, s mg azt is bortkba nem teszed, vagy spanyolviasszal nem
pecsteled, megharagszik rte...
S valban az szinte nylt, s szinte nyltsgra szmt magyar termszettel a hosszas, res
bkokkal telt levlrs nem is fr ssze...
A megszlts a fensbbekhez, kegyelmed, az egyenlk vagy albbvalkhoz, kend.

135

SZZADUNK ELEJN

Polgri illemkdexekbl
Trsalgs
Nk eltt sose vagy csak igen ritkn beszljnk a hlgyek szpsgrl vagy rtsgrl.
Inkbb elzkenysg, finom modor ltal igyekezznk kitnni, mint kpessg s sz ltal... Ne
feledjk, hogy a trsasgban a llekjelenlt ftulajdonunk legyen, nehogy a feleletekben, melyeket adunk, megakadjunk vagy hibzzunk, miltal igen nevetsgess vlnnk. Mindig azt kell
tallnunk, hogy bartaink j sznben vannak, s jl vannak ltzve. Senkinek sem ll jogban
valakit kellemetlen megjegyzsekkel elkeserteni. Az res bkolstl azonban vnunk kell fkpp a fiatalembereket. Ha mondunk is bkokat, annak ftyolozottnak, valami szellemes
megjegyzs alatt elrejtettnek kell lennie. Okos nt semmi sem untat jobban, mintha valaki
minden aprops nlkli, leplezetlen bkokat mond a szembe.
Ha lehetleg kerljk is, hogy valakinek a szavba vgjunk, viszont figyelnnk kell arra, mirt
szakaszt flbe valaki bennnket; mert mvelt emberek ezt ritkn teszik ok nlkl. Olykor
megesik, hogy hosszadalmassgunk idegess teszi a msikat, gyannyira, hogy mindenron
msra akarja terelni a trsalgst.
Ltogats
Ltogatsnl frfiak kalappal kezkben lpnek a szalonba, s azt maguk mell a fldre vagy a
szk al (!) helyezik, de soha az asztalra, zongorra vagy olyan helyre, honnan azutn
tvozskor el kell keresnik, mi mindig komikus sznezetet klcsnz tvozsuknak.
Ltogats alatt nem ill a kesztyt lehzni.
Virg
A fehr orgona, mely az ifjsg jelkpe, minden fiatal n ltal, legyen az leny vagy asszony,
viselhet, ellenben a lila orgona csak asszonyok szmra val... Amennyi tzes, piros virg
van, egy sem illik fiatal lenyoknak, sem a rzsaszn babr, sem pedig a pipacs, mr azrt sem,
mert valamennyi szenvedlyes rzelmeket jelkpez.
Sznhzban
A sznhzi pholyban az any vagy a garde dedames- (gardedm, vagyis ksrt hlgy) az
els hely a sznpaddal szemben, az telleni a gardrt (ksrt) leny vagy a tbb gardrt leny
kzl a legidsebb.
Az elads alatt viseljk magunkat nyugodtan. Kerljnk minden feltn mozdulatot,
hetykesget, alkalmatlankodst. Ha pedig a darab kezdett veszi, figyelmezznk arra, mert
bizony nem ill annak folyama alatt, ha mr oly sokszor lttuk is, szomszdainkkal beszlgetni
vagy, a sznszeknek htat fordtani, a nket vizsglgatni vagy a levegt tekintgetni s mint-egy
az unatkozottat jtszani... A kitn jeleneteket mrtkkel tapsoljuk meg, ha mr ppen tapsolni
akarunk, br legjobb nem is tapsolni, nehogy bizonyos fizetett emberek (tapsoncok) osztlyba
soroztassunk... tletnk nyilvntsval mindig visszatartk legynk; ezrt ne legynk elsk;

136

kik ljen, helyes, flsges, bravo (hlgyeknl: bravo, tbbeknl: bravi) kiltsokba trnek ki, ez
igen ktrtelm vlemnyre szolgltatna okot.
Csendesen viselkedj! Ne izegj-mozogj! Ne zrgj a sznlappal! Ne ropogtass cukrot! Ha meg
is hat, amit hallasz, vagy ltsz, igyekezz uralkodni rzelmeiden. Sem heves mozdulatokkal, sem
harsny hahotval, sem fel-felcsukl zokogssal ne kelts feltnst. Ha helyedre csak gy
juthatsz, hogy msok felllnak, az illetket udvariasan krd meg, hogy engedjenek helyedre, s
fejblintssal ksznd meg nekik, ha odaengednek. Helyedt csak akkor hagyjad el; amikor a
fggny szrnyai sszecsapdtak. Ne elbb. A ruhatrban ne vvj kzelharcot. s ne szidd szegny ruhatrost, hogy lass.
Bemutats
A bemutatson kezdve, megjegyzend, hogy ha frfit akarunk bemutatni egy nnek, mindig
elbb engedelmet kell krnnk a ntl. A bemutats csak kzs bart vagy ismers ltal
eszkzlhet... Ha frfit frfinak, nt nnek mutatunk be, mindig az alantabb ll mutatkozik
be a magasabb rangnak, egyenrangaknl a fiatalabb az idsebbnek. A frfi a hlgyet, kinek
bemutattatik, Nagysdnak szltja, mely sz helyettesti a knyelmes Madame-ot, s mely gy
lenyokkal, mint asszonyokkal szemben helyn van...
ltzkds
Mi kell ahhoz, hogy ltzkdsnkkel is kifejezsre tudjuk juttatni mveltsgnket?
Elssorban: zls. Olyan, amely nem tved s egyni.
Szerencss, akivel a j zls veleszletett, mert zlsre nehz szert tenni annak, akinek nincs
zlse, s mg nehezebb az alacsony rend zlst kifinomultt csiszolni. Mindent el kell
kvetned, hogy j zlsre tgy szert, mert az elegancia lnyegben a ruha s viseljnek
egynisge kztt val sszhangot jelenti.
Mikor ll sszhangban a ruha azzal, aki viseli? Akkor, ha az illet ki tudja vlasztani, hogy az
alakjhoz, brhez hajsznhez milyen szabs, anyag s forma illik legjobban. Ha valaki
alacsony termet, ne viseljen nagykocks vagy nagyvirgos szvetet, mert az csak karcs,
magas nknek ll jl. A tlsgosan nehz anyag valsggal agyon tudja silnytani a trkeny
alakot, a spadt arc pedig bizonyos tompa sznrnyalatok mellett mg szntelenebbl hat. Ne
hidd teht, hogy az a ruha, amely bartndn remekbe szabott, rd is minden esetben kitnen
illik. Minden esetben rvnyesnek fogadhatod el azt a szablyt, hogy ami egyszer s kitn
minsg, az rendszerint elegns is.
Ami tl dszes - akrmilyen drga -, finomnak sohasem finom. Olyan ruht ne viselj, amelynek
anyaga tbbnek vagy msnak akar ltszani, mint ami. Jegyezzk meg ezt: kevs pnzbl csak
angolosan, vagyis egyszeren lehet jl ltzkdni. Ahhoz ugyanis, hogy egy bonyolult szabs,
dszes ruha elegns legyen, igen sok pnz kell. s nincs siralmasabb ltvny, mint egy olcs
anyagbl kszlt, rosszul szabott, cifra ruha. Ami j, az rendszerint drga. Az id folyamn
tbbnyire kiderl, hogy ami olcs, az mg sokkal drgbb. Azzal ugyanis, ami drga, de j, az
ember sokkal jobban jr, mint azzal az olcs holmival, amely arnylag rvid id alatt
hasznavehetetlenn vlik. Inkbb legyen kevs, de j ruhd, mint sok, de rossz minsg.
Nem a ruha teszi az embert. Az zlses ruha sem. Kulturlt ember benyomst csak akkor
fogod kelteni, ha ruhdat viselni is tudod. Sokan htkznapi ruhjukban megfelelen
mozognak, de ha trsasgi ruht ltenek magukra, egyszerre merevek, flszegek lesznek. Ha
ezek kz tartoznl, kzdd le magadban azt a knos rzst, amely megakadlyozza, hogy
137

sszeforrj a ruhddal. Ha nem sikerlne lekzdened, megltod, a ruha fog hordani tgedet, s
nem te a ruht. Flig mr nyert gyed van, ha tudod, hogy ruhd minden tekintetben kifogstalan s a clnak megfelel. Ebben a tudatban knny fesztelenl mozogni. Ha nem lennl
tisztban azzal, hogy mely alkalomhoz milyen ruha illik, szgyenkezs nlkl krdezd meg
attl, aki tudja. Nem szvesen krdezskdsz? Elhiszem. De a krdezskdsnl szzszorta
kellemetlenebb lesz szmodra, ha frakkban fogsz pompzni ott, ahol ez nem illik, vagy ha utcai
ruhban lltasz be oda, ahol mindenki estlyi ruhban feszt.
Ami a cl szempontjbl flsleges vagy nem megfelel, az egyben zlstelen is. Olyan pldul
a lakkcip vagy selyemcip az utcn. A csipkeruha teniszezshez. A sportruha (trdnadrg) a
korzn, hivatalban, vasti kocsiban vagy az utcn.
Amilyen alkalomra kszttetted, olyan alkalomra viseljed is ruhdat.
Divat
A mai divat ktsgtelenl szp, a clnak megfelel, egszsges. Tlzsoktl termszetesen ez a
mai divat sem mentes, de azokra zlses ember gysem vet gyet.
A divat szeszlyes s vltoz. Kvetni drga mulatsg. Rengeteg pnzbe, idbe, fradsgba
kerl. leted ezerszerte kellemesebb, ha fggetlenteni tudod magadat a divattl, mintha
rabszolgja vagy.
Abban a pillanatban azonban, amikor hadat zensz neki, trsasgi tekintlyed cskkenni fog: a
trsasg minden klnckdst gyll.
Ne lgy teht a divat rabszolgja, bolondja, ne kvesd minden hbortjt - ha kvetnd, nem
egy esetben mg a j erklcs ellen is vtenl -, de annyira mgis kvesd elrsait, hogy ne
ltzkdj gy, mintha rgi szp idk bs emlke lennl.
Hogy nem mgy el valahov, azrt senki sem dobhat kvet rd. De knos feltnst kelteni nem
szabad sem divatjamlt, sem tlzottan divatos ruhval.
Ha a divat-adta keretbl kilpsz, feltnsz. riember s rihlgy viszont -- ezt jl jegyezd meg!
- soha, de sohasem feltn.
A frfiak divat dolgban mg a nknl is elvigyzatosabbak legyenek. Igazi frfi s gigerli:
ellenttes fogalmak.
Fehr bokavd, monokli (kivve, ha olvasskor hasznlod), araszos vll - vattbl, rikt
szn nyakkend, tl b nadrg, az olcs divathskds e holmijai nevetsgess teszi
viseliket.
kszer
A n takarkosan ljen vele. A frfi csak annyit viseljen belle, amennyi elkerlhetetlen. Sok
gyrt csak vidki hentesmesterek viselnek, de k is csak a rgi vicclapok karikatrin.
A nyakkendtd - ha nagyon ragaszkodsz a viselshez - soha feltn ne legyen.
Ne hamis gyngybl kszlt inggombokat tgy a frakkingedbe, hanem gyngyhz gombokat.
A nk mr valamivel tbb kszert viselhetnek, de sohase aggassk magukra kszerdobozuk
egsz tartalmt. Minl fiatalabb valaki, annl vonzbb kszer nlkl.

138

Illatszer
A valdi parfm, mely lvirgbl kszl, igen drga. Drgasga miatt sokan olcs illatszerekkel lnek, gondolvn, hogy azok is megteszik. Tvednek. Ha nem telik valdi parfmre, s
ha az illatszerrl nem akarsz teljesen lemondani, ajnlom: vgy valami levendula vagy
narancsvizet. Arnylag kevsbe kerl, s jobb, mint a hamistott parfm.
A parfmmel - a valdival is - lgy takarkos. Ne takarkos lgy. Fsvny! Csak kznsges
nt ksr illatfelh. A parfmt csak sejteni szabad. ppen ezrt ne akkor cseppentsd ruhdra,
ha elmgy hazulrl, hanem akkor, ha ruhdat a szekrnybe akasztod. Ott majd beveszi magt
az illat minden holmidba, s amikor kirad belle, mr sejtelmess halkult.
Az elmondottakbl kvetkezik, hogy hasznld mindig ugyanazt az illatszert, nehogy szekrnyedben tbbfle szag keveredjk.
A lenge, finom anyagbl kszlt ruhnak csak szeglyt hintsd be parfmmel, ily mdon
elkerlheted a foltokat.
Frfi klnivzen kvl ms illatszert ne hasznljon. Ha hasznl, parfmje legyen fanyar,
kesernys.
Fehrnem
Megrdemli, hogy kln fejezetben szljunk rla.
Majdnem azt mondhatnk, hogy: a fehrnem az igazi elegancia fokmrje. Jl ltzttnek
csak az szmt, akinek fehrnemje kifogstalan.
Ma sokkal kevesebb fehrnemt lt magra az ember, mint hajdan: pp ezrt nem tlzott
kvetels, hogy ez a kevs fehrnem mindig tiszta legyen. Tndklen tiszta!
Illatos, remekbe szabott ruhk hatst semmi sem tudja oly tkletesen lerontani, mint a ruha
all kikandikl fehrnem szeglye, ha az nem fehr, hanem szrke.
Ma az olyan frfiingek a legdivatosabbak, amelyek ell vgig kigombolhatk, s amelyekbe gy
bjik-e az ember, mint a kabtba.
Sznes inget csak sznes zakhoz viseljnk. Zsaketthez, fekete zakhoz: soha.
Ingmellet (plasztront) ne viselj! s olyan inget sem, melynek melle ms anyagbl kszlt, mint
a tbbi rsze. A kzel legyen rvarrva az ing ujjra, s termszetesen ugyanolyan anyagbl
kszljn, mint az ing.
Ami a gallrt illeti - a puhagallr egszsges s kellemes. Napkzben megfelel. Este azonban,
ha trsasgba mgy - legyen trsasgod akrmilyen zrtkr s meghitt - tiszteld meg azzal,
hogy kemnygallrt ltesz.
Frakkot vagy szmokingot puhagallrral mg elkpzelni is szrnysg.
Hling helyett jabban a pizsama divatos. De ne feledd: a pizsama hlruha. Nem pedig hzi
ruha.
Hossz alsnadrgot fiatal korodban ne viselj!
Ha szivarzsebedbe zsebkendt teszel, csak fehret tgy s olyant, amely vagy finom lenvszonbl, vagy batisztbl kszlt. Szneset soha. Nem tudunk zlstelenebbet elkpzelni az olyan
selyem zsebkendknl, amelyeket szles csipke szeglyez.
139

Nyakkend
Frakkhoz fekete nyakkendt csak pincrek viselhetnek, hogy az estlyeken meg lehessen ket
klnbztetni a vendgektl. Frakkhoz fehr csokor illik, szmokinghoz fekete. Szalonkabthoz, fekete zsaketthez, fekete zakhoz fehrmints fekete nkt.
ltalban jegyezd meg magadnak, hogy riember csak nkt nyakkendt visel, olyat, amit
maga kt meg.
Frakk, szmoking, zsakett
Angolul: evening dress (vning dressz - estlyi ruha) csak este viselhet. Kivtel a szably all:
ha a pphoz vagy llamfhz mgy kihallgatsra. Ebben az esetben nappal is frakkot ltesz,
de mindig fekete mellnnyel.
ltalban a frakk nneplyes alkalmakra val. A frakkhoz fehr kemnying, llgallr, fehr
csokor, fehr glackeszty, lakk flcip, fekete vagy fehr mellny illik. Utcra frakkban,
szmokingban csak akkor mehetnk ki, ha a frakkra fekete felskabtot hzunk. Csak
Angliban jrnak frakkos, szmokingos urak fellt nlkl.
Frakkhoz gyakran visel az ember fehr mellnyt. A fehr mellny kiemeli a termet vonalt,
ppen ezrt csak karcs, dlceg frfiakon ll jl.
A szmokingra, amelyet angolul dinner jacketnek hvnak, nagyjbl ugyanaz ll, mint a frakkra,
azzal a klnbsggel, hogy szmokinghoz nem fehr, hanem fekete mellnyt s fekete csokrot
ltnk, s fekete kemny vagy puha (selyem) kalapot viselnk hozz.
A szalonkabt, illetve a ferencjzsef mr nem divatos. Helyt a zsakett vagy cutaway (ejtsd:
kt ev) s a zak foglalta el.
Kisebb trsasgban, frfivacsorkon szmoking helyett stt zakban is megjelenhetsz.
A zsakett tulajdonkppen dleltti viselet, de dlutn is hordjk, pldul lversenyhez. Ne
jusson azonban eszedbe, hogy dlutni tera; vacsorra vagy tncestlyre zsakettben menj el.
Lversenyre divatos a szrke zsakett szrke kemnykalappal vagy szrke cilinderrel. Angliban ez ktelez viselet a lversenyeken.
Manapsg a legkedveltebb dlutni, illetve esti frfiruha a stt zak, melyhez, ha a zak
fekete, szrke cskos nadrgot is hordanak.
Kalapodat ne viseld homlokodba hzva, se a torkdon.
Keszty
Manapsg tbbnyire csak az utcn hordunk. Ne viselj rongykesztyt. Brkesztyt vgy. A
szarvasbrkeszty semmivel sem drgbb, mint a crna vagy a svd, mert sokkal tartsabb
s szebb. t perc alatt ki lehet mosni.
Ne tvesszen meg a sznes hmzssel, rojttal, kzelvel dsztett svdkeszty utnzat.
Kidobott pnz, amit rkltesz, mert a crnakeszty az els moss utn csnyn kitgul, s ujja
kikopik.
Szably, hogy trsasgban frakkhoz, szmokinghoz glac-, utcra szarvasbr, kirndulsra
sznes brkesztyt hzunk. Gysz esetben: fekett.

140

Az estlyekrl hossz idn t szmkivetettk a kesztyt. jabban, szinte szrevtlenl, ismt

bevonult, de azrt sok helyen, elkel trsasgokban is, mg mindig keszty nlkl tncolnak.
Ha estlyre mgy, nem rt, ha vatossgbl egy pr hfehr tartalkkesztyt is zsebedbe
rejtesz.
Ha a keszty kiss httrbe szorult, a cip viszont az rdeklds kzppontjba kerlt. A ni
ruhk megrvidlse rirnytotta a figyelmet, rvnyeslst nagymrtkben elmozdtotta.
Cip
Ma sznes cip a divat. A nk akrmilyen szn cipt viselhetnek, feltve, hogy cipjk szne
sszhangban ll ruhjuk sznvel.
A frfi stt ruhhoz fekete cipt hz. Barnt, esetleg srgt csak nyri, vilgos ruhhoz. Piros
vagy kk cipben csak zlstelen ficsr s gigerli pardzik.
riember este fekete cipt hz, aminthogy frakkhoz, szmokinghoz, zsaketthez, fekete zakhoz
ms szn, mint fekete nem illik. Estlyi ruhhoz lakk flcip val. De ha frfi vagy, lakk
flcipdn se viselj nagy selyemcsokrot. Lakkcipt ne hordj utcai ruhhoz.
A cipt, klnsen a knyes szn ni cipellket, gonddal kell tiszttani, karbantartani.
Vigyzz, hogy cipd sarka soha flretaposott ne legyen.
A magas sarok, hla Istennek, kiment a divatbl, s ma mr - legalbb dleltt - leglelkesebb
hvei is alacsony sarkakon jrnak, amitl jrsuk - ezt bizonyra te is szrevetted - szembetnen megszplt,
Hogy meddig lesz divat az alacsony sarok, azt csak a... jsn tudn megmondani. Te azonban
fogadd meg magadban, hogy soha tbb nem fogsz nyolc centimteres sarkokon jrni.
Selyemharisnya
A sznes ni ciphz a ruha sznhez ill selyemharisnyt viseljnk. Estre vilgosabb (de az se
testszn tbb!), nappalra kimondottan stt szn. Ez a divat most, 1930-ban.
Aprsgok
Ilyen az a virg is, amelyet estlyi ruhdra akarsz kitzni. Ha ez a virg gyrtt vagy nem
egszen tiszta, elcsftja az egsz ruht. ppen ezrt ne habozz: gondolkods nlkl dobd el a
gyrtt vagy piszkos virgot akkor is, ha mg csak egyetlenegyszer volt rajtad. A virg vagy
legyen gynyr, vagy semmilyen se legyen. Kisebb baj, ha nincs, mintha van, de hervadt. Az
idn tlen klnben sem volt divatos. A legelegnsabb estlyi ruhkra sem tztek virgot.
Beszljnk most a kzitskrl. Minthogy a ni ruhkon nincs zseb, a kzitska a ni toalett
fontos rsze lett. Francia szval retiklnek mondjk, de nem ridiklnek. Ez a mveletlenek
krben kedvelt francia sz: ridikl, magyarul nevetsgest jelent.
Az a kzitska, amelyet napkzben viselnk: nagy. jabban kzitska helyett kis brndt
viselnek, amely a gyakorlati clnak megfelel ugyan, de nem elegns. Az a tska, amelyet akkor
visznk magunkkal, ha ltogatba indulunk, kisebb s lapos. Az estlyi ruhhoz ill kzitska
nnepies hats anlkl, hogy tlsgosan sok pnzbe kerlne: estlyi ruhhoz brtskt
elegns n nem visel.
Papucsot csak hlszobban viselj!
141

Pongyolt legfeljebb azokon a napokon, amikor beteg vagy.

Egszsges ember otthon is gy jr-kel, hogy senki ltogatsa nem ri kszletlenl. Rgi
ruhidat elviselheted otthon, de mindig egsz ruht lts magadra, mellny, kabt ugyanannak
az ltnynek rsze legyen, nem pedig hrom klnbz ltny. Legfeljebb a ruha kabtjt
cserlheted fel knny hzikabttal.
Hziruhd is ragyogjon a tisztasgtl!
Otthon se trj meg testeden olyan fehrnemt, amely nem kifogstalan.
Fiatal lenyok szmra hziruht igen olcsn lehet kapni. Rossz helyen takarkoskodik az, aki
ahelyett, hogy ilyen hziruht venne, otthon levitzlett estlyi ruhban jr.
Azt mondod, kr lenne eldobni a rgi estlyi ruht? Ne dobd el! Fejtsd szt s p rszeit
hasznld fel. Varrj belle dvnyprnt, sznhzi retiklt, lmpaernyt, slat, babaruht a
kislnyodnak. Hziruhnak azonban ne hasznld.
A konyhba ktnnyel lpj be. Nevetsges, st szinte nietlen, ha fiatal lnyok vagy asszonyok
ktny nlkl vgzik a hzimunkjukat.
Az illemkdex elrsait termszetesen mindenki csak annyira kvetheti, amennyire anyagi
erejtl telik, amennyire mdja engedi. A nincs mg az illemkdexnl is nagyobb r. A lelki
elegancia parancsait illeten azonban megalkuvsnak, engedmnynek nincs helye.
nuralom
A trsadalmi rintkezs kultrjhoz vezet els lpcsfok: az nuralom.
Csak ha ura vagy magadnak, csak akkor tudsz kifogstalanul mozogni a trsasgban, s csak
az szabadult fel a klnbz gtlsok s a bizonytalansg rzsnek gytrelmes nyomsa all,
aki megtanult kifogstalanul mozogni.
Ha igazi mvelt ember, igazi mvelt hlgy akarsz lenni, jegyezd meg jl: nuralom nlkl nem
lehetsz. Ez az els, a legfontosabb kvetelmny.
Ha viszont ura vagy magadnak, mr rlptl arra az tra, amely a kifogstalan rintkezsi
formk elsajttshoz vezet.
Az rintkezsi formk elsajttsa nem valami boszorknyos mestersg. Knny s egyszer. A
heves vrmrsklet fiatalsg azonban inkbb sztnsen, inkbb rzsei, fellobbansai szerint
szeret cselekedni, mint megfontoltan. Az nuralomnak az ifji vrmrsklet a legnagyobb
ellensge. Gyzzed le magadat: minl nehezebben sikerl, minl kemnyebben kell kzdeni
valamirt, annl rtkesebb, ha elrtk.
Ne ksreld meg ksbbre halasztani azt az idpontot, amely nuralomra val nevelsed
kezdete.
- Rrek az nfegyelmezssel, ha kiss lehiggadtam... Ha mr kitomboltam magamat...gy ne
beszlj! Ha gy fogod fel a dolgot, tz esztend mlva mg mindig azt fogod rezni, hogy:
korn van mg hozzkezdeni. A siker titka: tstnt, rgtn, azonnal hozzkezdeni ahhoz, amit
vghez akarunk vinni. Sokan azrt nem tudnak boldogulni az letben, mert nincs annyi akarater bennk, amennyi a kezdethez szksges. me nhny plda arra, hogy milyen rendkvli
fontossg az nuralom szerepe a mvelt ember letben. Beszljnk elszr is a testtartsrl.
Az egyik ember olyan grnyedten jr akr egy aggastyn. A msik lblja a kezt. Van, aki
llandan dobol az ujjval, vagy topog. Sokan nem tudjk, mit kezdjenek a lbukkal, ha
leltek.
142

Ha neked is lenne effle hibd, szedd ssze magad! Legknnyebben gy tudsz leszokni a rossz
testtartsrl, ha ltdben, lltodban sszezrod a trded.
Ne terpeszkedj el a szken!
Egyenesen lj!
Ne csavard als lbszradat a szk lba kr.
Ne csapd egyik lbadat a msikra.
Az ltalnos benyomshoz, amelyet teszel, nagyon hozzjrul kezed, lbad: de a legelegnsabb
harisnya s a legkprzatosabb cip sem tudja oly mrtkben fokozni a kedvez benyomst,
mint amennyire le tudja azt rontani a hanyag, nyegle testtarts.
Jrs kzben ne csoszogj, s lbujjad hegyt ne tartsd befel. Rossz hatst kelt, mert csnya:
minden lzas sietsg, rohans, vgtats, szgulds. Mindent idejben tgy s sietsg nlkl!
J modor ember ura a kzmozdulatainak is. Nem t az asztalra. Nem pdrgeti bajuszt, nem
simogatja hajt.
Nem szortja kezt klbe.
Nem veregeti meg annak a vllt, akivel beszl, s nem fogja meg az illet kabtja gombjt
sem.
Nem ver sem a maga combjra, sem a msra.
Nem jtszik minden keze gybe es trggyal.
s nem mutogat ujjal.
Nem tapogat, s nem simogat meg olyan holmit, amihez semmi kze.
Nem akasztja hvelykujjt mellnye kivgsba, s soha, senkivel nem beszl zsebre dugott
kzzel.
Kerld a szles mozdulatokat.
Italban: ne gesztikullj!
Ne vakarzz.
Msok eltt ne piszkld se krmdet, se orrodat, se fledet, se fogadat, se frizurdat.
Arcizmaidat is tartsd kordban.
Ne pislogj, ne emeld szemedet az gre, s ne forgasd.
Ne kpkdj.
Orroddal ne trombitlj.
Ne ftylj, ne ddolj nyilvnos helyen.
Ne kacagj harsogva.
Ne stozz, s ha mr tsszentesz: zsebkendbe tsszents.
Orrodon t vgy llegzetet.
Ne harsogj, ne suttogj.
Hidd el: elhatrozs krdse, hogy leszokjl kpkdsrl, stsrl, hangos lgzsrl s - ami
legszrnybb - az orrszvsrl.

143

rmdben brkit rszeltethetsz. Bosszsgodnak, haragodnak, dhdnek azonban msok

jelenltben sohase adj kifejezst. Nem illik!
Ha valami nincs nyedre, megmondhatod. De nem viharos hvvel, ne lngolva. Nyugodt
hangon, mrsklettel.
Idegenek jelenltben ne vitatkozz, ne veszekedj, s kerld a beczgetst, kedveskedst is. Az
nuralom hinynak jele, ha idegenek jelenltben vitatkozol, veszekszel, vagy gyengd
szerelmi jeleneteket rendezel.
Ha vitatkozol, sohase engedd, hogy szenvedlyed elragadjon. S ha azt ltod, hogy trsadat
rvekkel nem tudod meggyzni, ne igyekezz t tlkiablni.
Hagyd abba a hibaval szcsatt. Ekkor se lj azonban lekicsinyl kzlegyintssel vagy olyan
kifejezssel, amellyel flnyedet akarod megmenteni. Vonulj vissza udvariasan, hogy a
nzeteltrs ne maradjon szlka bennetek.
Ha viszont beltod, hogy a msiknak igaza van, mondd meg nyltan. nrzetes ember az, aki
engedi, hogy meggyzzk, s hibit, tvedseit hzds nlkl beismeri.
Bizonyra azt gondolod magadban, hogy knny ezt tancsolni, de lennk csak olyan heves
vrmrsklet, mint amilyen te vagy, n sem tudnm megfogadni ezt a tancsot. Ha ezt
gondolod: tvedsz.
Engedd meg, hogy tovbbadjam neked azt a tancsot, amelyet desapmtl kaptam
gyermekkoromban. A tancs gy hangzott:
- Ha felindult vagy, elbb szmolj magadban hszig. Csak azutn beszlj!
Az nuralom segt az igazsgossghoz is, amellyel minden teremtett lnynek tartozunk.

144

HETVEN VVEL EZELTT

Rcsei Ede:
Rgi rs rgibb illemrl*
sz s erny ktsgen kvl megbecslhetetlen tulajdonsgai az embernek, de sajnos, a
gyakorlati letben nagyon kevs az rtkk, hacsak nem jr velk a szeretetremltsg szp
adomnya is. Mit rnek a kivl ismeretek, mit hasznl a jszvsg, ha a kls pallrozatlan,
ha az ember modortalan. Hny embert lett mr megnyer klseje, trsasgbeli gyessge,
finom modora, elzkenysge s keresetlen udvariassga rvn szerencsjnek kovcsa! S hny,
klnben jelesen kpzett ember, nem tud boldogulni visszataszt klseje, szgletessge,
faragatlansga s cinizmusa miatt!
Ne higgye senki, hogy a szp vonsok, szerencss testalkots, teht a termszet adomnyozta
elnys tulajdonsgok mr biztostjk az embernek embertrsai rokonszenvt. Mindez mg
nem elegend arra, hogy a trsasgban megkedveltessk magunkat. Az az ember, aki nem rt
ahhoz. hogy msok eltt illedelmesen, bizonyos kecsessggel, vagy mint a francia mondja,
bizonyos douceurrel megjelenjk, ki nem mutatkozik be arrl az elnys oldalrl, mely az t
megfigyelk szemnek jl esik s akinek minden mozdulatban, arckifejezsben, beszdben
s minden tettben nem nyilvnul meg a kellem, s bj, az sszhangzat; az ilyen ember, br a
legszellemesebb, a legtudsabb, a legjmborabb, minden kivl tulajdonsga dacra sem fogja
megnyerni a finomabb vilgnak tetszst. Az ilyennek meg fogjk bmulni ernyeit,
hsiessgt, nagy tudst, vagy egyb kivlsgait, de trsasgt nem fogjk keresni, st,
mondjuk ki nyltan, az ily modortalan, szgletes ember hatrozottan nevetsges s sznand
alak lesz mindentt s mindenkor. Mert az ember lelknek rtke, szpsge csak gy hat, ha az
az rtk, az a szpsg klskpen is rvnyesl.
Minden valamire val mvelt np pen azrt minden idben megalkotta magnak a trsas
rintkezsben elfogadott s a szoks ltal szentestett azon formkat, amelyek az embert a
mvelt trsasgban val megjelensre kpestik. Az ltalnos mveltsg terjedsvel az
emberisg szksgt rezte annak, hogy egyttesen, knyv alakban megrva brja s lssa azokat
a szablyokat, melyeket a trsadalomban val szerepls, a jobb trsasgokban val forgolds
okvetetlenl megkvn az egyntl, hogy az, ha reszorul, utna nzhessen egy ily illemknyv-ben; mit is r az el pl. az els ltogatsra: milyen legyen a tapintatos modor a trsasgban; hogyan viselkedjnk az asztalnl, a sznhzban mily illemszablyok ktelezik az embert
a levelezsben; stb.?
S gy keletkeztek csaknem minden modern nyelven illemknyv-ek, gy, hogy klnsen
vagy kt-hrom vtizeddel elbb ezek a Mvelt Trsalg-k, Der gute Ton-ok s Bon
ton-ok szinte gomba mdra leptk el az ilyen termszet vilgirodalmat. Igaz, hogy az igazi
mveltsget, finom modort, knnyed trsalgst nem lehet knyvbl megtanulni. S csak
sznand s nevetsges az olyan ember, ki a Mvelt Trsalg-val vagy az Illik-nem illikkel zsebben indul vilghdt tjra. Nem, knyvbl nem fogja soha senki se elsajttani az
illendsg szablyait, ehhez mindenekeltt helyes rzkre van szksg.

Rcsei Ede: Rgi illemszablyok. Psztortz, XIII. vf. 6. sz. 1927. mrcius 27.
145

De ezeknek az illemknyveknek nem is az a cljuk, - nem is volt soha - hogy a bennk

elfordul egyes paragrafusokat megtanuljuk s taln tkr eltt prblgassuk ezeknek a
tetszets arckifejezsrl, avagy a kecses jrsrl stb. szl pontjait. Ezek tisztn tbaigaztink
akarnak lenni arra vonatkozlag, hogy ha valami illemszablyra nzve ktelyeink volnnak,
utna nzznk s az itt tallt utastsokat j rzknkkel megegyeztetve. Tetteinkben gy
jrjunk el, hogy ezekben az illem mellett mg mindig s kell tapintat legyen az irnyad.
Nem akarom itt most lerni az illem trtneti fejldst, de meg annak egyes pontjait sem
kvnom fejtegetni. Csak egy 1807-ben rt, teht ma szzhsz ves ilyfle knyvbl akarok
egy-kt akkor alkalmazsban volt illemszablyt bemutatni, bebizonytsra annak, hogy hogyan
gondolkodtak ngy emberltvel ezeltt az illendsgrl. Csak azokat a pontokat kvnom
rviden feltntetni, melyeket a mostani felfogs elavultaknak, vagy legalbb is furcsknak, st
itt-ott nevetsgeseknek tallhat mr.
A knyv cme ez: A mostani Tisztessg megadsnak Rguli, melyek ltal e vilgon kiki
boldogabb lehet. Emellett az Emberek megesmersre val bizonyos oktats. Magyar
nyelven bocsjtja ki Takcs Pl, tekintetes nemes Bihar vrmegye trvnyes tbljnak
hitesassessora. A szerznek kltsgn, Nagyvradon, Mramarosi Gottlieb Antal betivel.
1807.
A Bevezets Az embersgnek s a tisztessg megadsnak magyarzatty-t adja (1-101.). Az
I. rsz 16 paragrafusban (11-127. 1.) a j rszben ma is dv s a csaldi s trsadalmi letben
kvetend illemszablyokat sorolja fel. A II. (127-1441) A szerentss magaviseletnek
reguli-val ismertet meg bennnket. A III. rsz Az emberek megismersre vezet bizonyos
oktats-t nyjt, melynek 47. szakaszbl megtudjuk, mily tulajdonsgai vannak a babonsnak,
a haragosnak, a gyanakodnak, a szemtelennek, a hzelgnek, az igaz keresztnynek, a
szelesnek stb., stb. Befejezsl aztn Az Isteni flelemrl s Az letnek rvid s muland
volttl beszl a szerz.
Bennnket csak az I. rsznek egyes, most mr klnsknek tetsz, pontjai rdekelnek
kzelebbrl. Lssuk ezeket.
Takcs uram knyve szerint az embersges tiszteletet ad Embert a kvetkez tulajdonsgok
egytt vtetve teszik: a szemrmetessg, a tisztessg, veszteghallgats, kedvessg vagy
kedveskeds, eszessg, blcs elre val lts; illendsg, vagyis ezek a legszebb erkltsi
Virtusok. Ebbl kiindulva aztn, rszletesen rja meg az illendsgnek szablyait. gy a test
tisztasgrl rtekezve, tbbek kzt szksgesnek tartja megjegyezni, hogy mikor nem
beszlsz, akkor a szdat nyitva ne tartsd s ajkaidat is nagyon ssze ne szortsad s vigyzz,
hogy se szomor, se komor, se pedig bmul brzatot ne mutass s nzsed se nagyon vidm,
se nagyon kinyilatkoztatott ne lgyen, hanem tsendes, jmbor s bartsgos lgy. Majd
hozzteszi: Ha valakivel beszlsz, annak ne nzz meren szemeibe, hanem mellyre tekints. A prsszentsrl azt rja, hogy ennek lassu-nak kell lennie s annak utnna azoknak
ksznjed, kik prsszentsedet megldottk. - A khgstl, szerinte, klnsen az asztalnl
s a templomban kell tartzkodni. - A mdi-ra vonatkozlag megjegyzi, hogy ebben is kell
valami mrtkletessget fenntartani. Ha most pldul nagy kalapok vagynak mdiban, akkor a
kis termet Embernek nem kell ollyan nagy kalapot viselni, mint a nagy termetnek s mivel ez
a ktfle kikerengs a bvett mdi szokssal nem mentethetik, teht semmi j mdiban els, de
utols se lgy.
A ksznsrl ltalban azt mondja, hogy a szp erkltsnek mdjt tud Ember szp s illend
mdon tud komplementrozni. Az az illem szoks, mely klnsen kisebb vrosaink felvilgosodott risait most is jellemzi, hogy ksznts alkalmval kalapjukat csak megbillentik,

146

vagy sokszor azt sem teszik, mondom, ez a szoks mr akkor is jrta s ezekre Takcs uram is
megjegyzi, hogy az ilyenek igen tisztessgtelenek. - rdekes az az illemszably is, melynl
fogva az veges-hintban l egynnek, ha kszntik, az veget le kell eresztenie, vagy ha ezt
nem tszi is, legalbb olyanfle kzmozdulatot kell vgeznie, mintha le akarn bocstani az
veget, mert a kszntst csakis gy szabad s illik fogadni. gyszintn, ha az Ember a
szobban bzrt ablak eltt vagyon s egy ltalmentl kszntetik, nem a bzrt ablakon
fogadja azt, hanem kinyissa, kivlt ha a szobban ll.
A jrsra vonatkozlag az a megjegyzse tbbek kzt, hogy keznket ne mozgassuk, mintha
ezzel mensnket akarnk elsegteni. S ha kszntnk valakit, hajtsuk meg mlyen magunkat,
de hirtelen fel ne emelkedjnk, hogy rintkezsbe ne jjjn fejnk azval, ki taln szintn hajlong elttnk.
A tovbbiakban va inti az embert, hogy azt a szt Uram, vagy Asszonyom, ne tegyk oly
sz mell, mely valamely ms rtelmet is okozhatna, mert nagyon otrombul esne, ha valaki
mondan: Disznbrbe, Uram, vagyon ez a knyv kttetve, vagy: Nyargalt egy szamron,
Uram.
rdekes ez az intelem: Ha trsasgban Asszonyi szemllyel vagy, kezeit ide-oda ne forgassad,
azt alattomban meg ne tskollyad, valamely pntlikjt el ne vgyed s azt gombodhoz ne
kssed, hogy ez ltal szerelmess tgyed magadat, mert igen nyjjas bartsgban kell az ollyan
Embernek az Asszonyi szemllyel lenni, aki ily szabadsggal merszelne lenni. Ellenkezik az
betslettel, ha valaki parkjt a trsasgban flre teszi, vagy ruhjt leveti, mert ez s ms ily
commodits embertelensgek, melyeket kerlni kell.
Miutn a prsszentsrl mg elmondja, hogy ennl mr sokaknl szoksba jtt semmit sem
mondani - teht mr 120 vvel ezeltt sem kvntk azt mindig a prsszentnek egszsgre,
tmegy az orrfvsra, melyrl ilyetnkpen szl Takcs: Ennekeltte orrfvskor az brzatot
b szoktk volt fedezni, de mr most az nintsen szoksba, kifujja kik ezen tzeremnia nlkl az
orrt, de mgis illetlen volna, ha ollyan alkalmatossggal valaki tobktl motskos keszkenvel
lne.
Az tkezsrl adott szablyok kzt feltn az, mellyel embertelensg-nek mondja ha valaki
az asztalon lev nyalnksgbl kr. Az levest tsinosan vedd ki tnyrodra; ha az igen meleg,
emlkezz meg, hogy nem illik minden kanl levest fjni; vrakozz azrt, mg egy kiss meghlt.
Ha a szdat meggetted, trjed azt bkvel. - A kenyeret 100 vvel ezeltt. nem harapni
kellett - amint ma sem szabad - hanem vgni; manapsg; br pl. Oroszorszgban finomabb
trsasgban most is vgjk mg a kenyeret. Nlunk csak trni illik. - A hst csak a jobbik
kezeddel villra akasztva tegyed a szdba. - A csontokrl elmondja, hogy azokat sem szopni.
sem, szni, sem a hst rluk leharapdlni nem szabad, hanem tnyrodon vgd le a hst kssel
rla s gy tedd villddal a szdba, mondom villddal, mert nem illik ujjaiddal valami kvrsghez vagy leves eledelhez nylni. Furcsa illemszably jrta mg akkor az tellel beszennyezett kanl, ks vagy villa megtiszttsnl, mert az asztalnl bezsrozott eveszkzt, az
asztalkendhz, de sohasem az abroszhoz, avagy kenyeredhez trllyed. Nagyot nzne most
a hziasszony ha asztalnl megengednnk magunknak ilyen szoksokat. - Nem llnak meg ma
mr a kvetkez akkoriban megengedett st kvetelt illemszablyok; hogy a csontokat s
halszlkkat ujjainkkal szedjk ki sznkbl, valamint hogy azokat a falatunkat, amelyekbl
evs kzben esetleg megundorodunk, keznkkel vegyk ki s gy helyezzk vissza a tnyrra,
mert most, mint nagyon is ismeretes, s kz ujjai magukban semmi szerepre sem vllalkozhatnak
az tkezsnl.

147

Az ivsra vonatkozlag elszr is szksgesnek tartja megemlteni a szerz, hogy ivs eltt
is, az utn is meg kell a szjt trlni. Majd elmondja, hogy nem szoks mr msok, klnsen fmagassg Szemly egszsgrt inni s ha a tidrt nem ivott, akkor az egszsgrt val ivs hatrozottan gorombasg. A fogpiszkl hasznlatt is megengedi, de nem
asztal fllt, hanem, hogy msok ne lssk, az asztalkendt kell sznk el tartani. Most
persze ms a divat e tekintetben is, ha ugyan ri asztalra kerl ez e furcsa szerszm.
Azon szablyok kzt, melyeket a trsas estlyeken val viselkedsre r el Takcs uram a
legjobbak, melyek a tncra vonatkoznak. Akinek nincs hallsa, taktus-rzke, az ne tncoljon.
De, folytatja tovbb, ha ennek dacra Dma ingerli a tncra krds, mit tegyen? Egyszeren
vigye azt a Dmt a Szla kzepre s ott magt mlyen meghajtvn, tisztelettel bizonytsa
sajnlatt azon, hogy azt a vlle val trsalkodsbeli tiszteletet magra nem vllalhattya, mivel
tncolni nem tud. S ezt tenni el ne mulassza, hogy a nevezett hlgy valahogy azt ne
gondolja. hogy az a fiatal ember megvetsbl vagy restsgbl ksznte meg a tncot.
Nagy slyt fektet a vendgek szves fogadsra; ezeknek, mint mondja, rdemk s rangjok
szerint kell gazdlkodni (szolglni); reggelire ezeknek tetszsk szerint az udvariassg
kvetelte levest, vagy, herbatht, vagy kvt elvinni ktelessge a hzigazdnak.
Az illemtud ember meg fogja magt kedveltetni a trsasgban, mert a magt kedveltets
legersebb ktele a Bartsgnak. S ha ezt frend Szemllyel akarod megtenni, annak a
kedvrt minden dologhoz alkalmaztassad magadat, amely nintsen rtelmed felett. Ha ez azt
akarja, hogy nekelj. Tedd meg, ha stra vagy vadszatra hv, menj, ha aludni kelletik, aludj,
ha jkedv, lgy te is az, ha szomorkodik, az neked is ktelessged s kls indulataidat s
ruhidat valamint beszdedet s tslekeideteidet is szved tulajdonsgihoz alkalmaztassad.
A test llsrl beszlve elmondja a tbbek kzt mily illetlen az, ha nmelly Asszonysg olly
hathatsan jtszik legyezjvel, hogy attl msoknak a feje is fj s mily feltn az, ha
nmelly Frjfiak pltzjokkal, kesztykkel stb. jtszanak. Azok, akik illyetn illetlen testllst
vlasztanak magoknak; ollyan emberek, akik nyitva tartott szemmel alszanak, vagy hogy igazabban mondjam, akiknek gondolati szllyel jrnak. A fiatal embereknek lelkkre kti, kerljk a szemtelensget s a maga hnyogat-vetsget, mert mindkett utlatos dolog. Szabadabb manrral csak azok brjanak, kik a katonasgra igyekeznek - A tovbbiakban lerntja a
hzelgket, mint olyanokat, kik azoknak, akiknek kegyt megakarjk nyerni, mg legkisebb
tselekedetit is, vagy brzattyainak mozdulst kitanullyk, akik azoknak minden szavt
tsudllyk s ditsrik. mintha az mind Isteni jvendls volna. Ez az utlatos hzelgs mind a
majmoznak, mind a majmozottnak krra vagyon.
Ezekbl is ltjuk, hogy a tisztessgre, becsletre, finomsgra eldeink mily sokat adtak; s br
rgi a knyv, kultrhistriai rtktl eltekintve mgis nagyon sok ember forgathatn ezt mg
manapsg is, hogy megtanulja belle az illendsgnek elemi szablyait, mely illemtudssal,
finom s tapintatos modorral pedig oly nagyon is sokan tntetni szeretnek.

148

FLSZZ VVEL EZELTT

Dorothea Brande:
Nyitott szemmel
... Ha sszehasonltjuk a prblkoz, haboz letmdot, melybe belesppedtnk, azzal a
tkletes lettel, amelyhez jogunk van, az utbbit egyenesen termszetfelettinek ltjuk. pp
ezrt knnyen megllapthat, hogy minden sikeres frfi s n, legyen az llamfrfi, blcs,
mvsz, vagy zletember: munkjt azzal a szellemi magatartssal vgzi - nha teljesen
ntudatlanul -, amelyet kevsb szerencss embertrsainknak vagy meg kell tallnia, vagy lelik
letket anlkl, hogy ezt a magatartst valaha is megtallnk. Amint az letrajzok s
nletrajzok mutatjk, ezt a megvilgosodst nha a valls, blcselkeds vagy ms ember irnti
szinte s teljes csodlat is kivlthatja. Az illet, mg ha egybknt gyengnek is rzi magt,
nagy odaadsban gyakran olyan kitart, hatsos st zsenilis tettekre kpes, melyek bmulatra
ksztetnek bennnket. De azok, akik nem szlettek arra, hogy a sikeres munkhoz szksges
lelkillapotot nmagukban el tudjk idzni; vagy nem sajttottk el elg fiatalon, vagy brmely okbl a vallsban vagy a filozfiban nem talltak arra az erre, mellyel sajt tehetetlensgket ellenslyozni tudnk: tudatos erfesztssel mg mindig megtanulhatjk, hogyan
rhetik el az letben a legjobb eredmnyt. Ekzben sok minden megvilgosodik elttk, amit
azeltt rejtelmesnek tartottak
... A tehetetlensgtl s a balsikertl val flelem igzetnek megtrshez csupn ez kell:
cselekedj gy, mintha a kudarc lehetetlen volna!... Dobj ki magadbl - s ezt kpzeletben
knnyen elvgezheted - minden bizonytalansgot, flnksget, minden rettegst a nevetsgessgtl, melyrl fel sem tteleznd, hogy letedben annyi bajt okozhat. Ha kpzeletedben meg
tudod rgzteni az elkerlhetetlen siker biztos elrzett, akkor szreveszed, hogy az leter s
frissessg buzog ereidben. Azt fogod rezni, hogy lelked, hlbl, amirt felszabadult, megknnyebblten nagyot shajt. Ez az a pillanat, amikor meg is bocsthat, ha az egszet
varzslatnak tekinted. Kpessgeid megnvekedse szinte emberfelettinek fog ltszani.
A hallgatsrl
... azt a tancsot adtuk, hogy ne beszljnk. Ez gy hangzik, mintha a siker egyik elfelttele a
nmasg lenne.
Sz sincs rla. St, a tevkeny let szempontjbl rendkvl fontos az elegend s meggyz
beszd, valamint a barti kapcsolatok ltestse s fenntartsa. Viszont az ember knnyen
ragadtatja magt fecsegsre helytelen trgyrl s helytelenl megvlasztott idpontban.
Szmtalan kzmonds tanstja, hogy a np blcsessge mindig felismerte a fecsegsben rejl
veszlyeket. Beszlni ezst, hallgatni arany., Amelyik kutya ugat, az nem harap. szoktk
mondani. Eljr a szja mondjuk a szsztyrra. res fecseg-nek nevezzk a nagyhang
npsznokot, akirl azt mondjuk, hogy hetet-havat hord ssze. Megdicsrjk a szkszav
embert s a lakonikus beszd nem egyszer szinte knosan mly hatst gyakorol rnk...
Mindenik fvalls arra tant bennnket, milyen blcs dolog beszdnk fegyelmezse. Egyes
keresztyn szektk rszleges, msok rks hallgatst fogadtak. A hindu valls, mely a legnagyobb s legismertebb, blcseleti alapon ll felekezetek egyike, lelki gyakorlatainak egy
teljes szakaszt nemcsak a beszd, hanem a llegzs fegyelmezsnek szenteli. Ez a hinduk

149

Prayanama-ja. Latinban a llek s a llegzet fogalmt egyazon sz hm- s nnem vltozatval

jellik, grgben pedig ugyanazzal a szval.
Ennek mlyebb rtelme van mint gondolnnk. Llegzs egyike azon kevs testi funkcinknak,
mely nkntelen ugyan, de bizonyos mrtkben akaratunkkal mgis szablyozhat. Vagyis
ntudat s tudatalatti hatrn van. Az egyn, aki akkor beszl, amikor akar, nmagn is tud
uralkodni. Tudatalattisgunk befolysnak engedve nem beszlnk gy, mintha szabadon
vlaszthatnnk meg szavainkat, vagyis mintha elre ismernnk beszdnk kvetkezmnyeit,
hanem mintha valami homlyos knyszertl akarnnk szabadulni. Pldul trflkozva morgoldunk bajainkrl s a vgn mr sajnljuk, hogy szltunk. Nha kirv mdon krnk bocsnatot. Mskor valami apr igazsgtalansgrl panaszkodunk s meglepetten vesszk szre,
hogy kelletnl jval nagyobb sznalmat bresztettnk. S ha mr egyszer valakiben megtalltuk
a sznalom s elnzs hajlandsgt, kevesen vagyunk elgg blcsek ahhoz, hogy ezt ki ne
hasznljuk. Pedig evvel gyermeteg kedlynket istpoljuk, teht meghistjuk fejldsnket.
... A tancskrsnek (hangslyozzuk, hogy a felesleges tancskrsnek) ltalnos, mly
indtoka megint csak az, hogy br nem vagyunk gyermekek, krl akarjuk vtetni magunkat a
ddelgets s vdelem rzsvel. Ms szval, ismt j elre gyjtjk a kifogsokat a balsiker
esetre. Hiszen ha msvalaki tancst fogadtuk meg s tervnk nem sikerl, nyilvnval, hogy
tancsadnkat, nem pedig magunkat kell ezrt okolnunk. Ez csak termszetes nemde! Mi teht
szpen tovbb brndozunk a sikerrl, meg arrl, hogy ez is sikerlt volna, ha eleitl fogva
magunkra hallgatunk.
Mivel ehhez hasonl titkos hts gondolat mindig lehetsges, nem rt minden tancskr
szndkot nagyon alapos vizsglat trgyv tenni. Ha pedig kvnsgunk eredete minden gyan
felett ll, mg egy krdst kell magunkhoz intznnk, mieltt tiszta lelkiismerettel fordulunk
mshoz tancsrt: Ha egyedl oldom meg ezt a feladatot, vajon csupn a sajt idmet tltm
vele? Igenl vlasz esetn rendszerint helyesebb, ha nllan oldod meg a feladatot, hacsak az
eltltend id nincs teljes arnytalansgban az eredmny fontossgval.
Tizenkt fegyelmezsi szably
... Az ember elpuhult, lemondott tallkonysgrl s annyira megtanulta, hogyan rzza le a
felelssget, hogy vgl is irtzik s retteg a fegyelmezettsg-nek mg a gondolattl is.
Pedig a fegyelmezettsg abban ll, hogy az ember alveti magt bizonyos megszortsoknak
azrt, hogy kifejleszthesse magban azokat a tulajdonsgokat, amelyek szksgesek a tkletes
lethez... Hogy clt rjnk, mindenekeltt azt kell megtanulnunk, hogy szigoran bnjunk nmagunkkal... Nem egy ember retteg a megszortsoktl mg akkor is, ha nmaga szabta meg
valamely egszsges cl rdekben. Annyira irtzik a fegyelmezstl, hogy azt hiszi, akkor
lehet csak teljesen szabad, ha megszoksok s ingerek kzepette li le lett. Pedig a
szabadsg - mondotta Aristoteles - nem ms, mint nszabta trvnyeink betartsa -. Ez a
meghatrozs ma ppoly igaz, mint volt ktezer vvel ezeltt.
Az albb kvetkez fegyelmezsi szablyok a vilg minden rszbl szrmaznak. A blcseleti
s vallsi tanok tanulmnyozja tbb ismers eljrst fog kztnk tallni, melyeket szmos
orszg blcsei ajnlanak.
1. Els gyakorlatunk abban ll, hogy naponta egy rahosszat hallgatunk s emiatt csak a
hozznk intzett krdsekre vlaszolunk. Vgezd ezt a gyakorlatot mindennapos krnyezetedben anlkl, hogy brki is rosszkedvnek tartson vagy azt higgye, hogy fj a fejed.

150

2. Tanuld meg, hogy naponta egy flrig egy bizonyos trgyrl gondolkozz. Brmily egyszernek hangzik is ez a gyakorlat, teljestse eleinte nevetsgesen nehz. Ezrt a kezd eleinte
csak napi t percig gondolkozzk a kivlasztott trgyon s nvelje naprl-napra az idtartamot
amg a flrt el nem ri. Kezdetben vlasszunk kzzelfoghat trgyat: virgot, tintsveget,
kendt stb. A trgyat ne tedd magad el, hanem ptsd fel gondolatban.
3. rj egy levelet anlkl, hogy a kvetkez szavakat hasznlnd: n, engem, enym, nekem. De
azrt grdlkenyen s rdekesen rdd meg a levelet.
4. Beszlj naponta t percet anlkl, hogy n, engem, nekem, enym szavakat hasznlnd.
5. rj egy levelet sikeres vagy elgedett hangon, de anlkl, hogy a tnyeket elferdtend. Ne
hazudj, s ne ad a sikerest. Egyszeren keress olyan tnykedseket s szempontokat,
amelyekrl ily mdon becslettel szmolhatsz be s leveled csak ezekre terjedjen ki. reztesd
leveled hangjban, hogy a megrs percben egy cseppet sem vagy elszontyolodva.
6. Ez a gyakorlat pedig egyenesen az angolszsz vilg felsbb leny-iskolibl kerlt ki:
mieltt belpsz egy szobba, melyben sokan vannak, llj meg a kszbn s gondolkozz egy
pillanatig, milyen kapcsolatban llsz a jelenlvkkel. Sok csendes, szerny n ennek a rgi kis
lecknek ksznheti, hogy knos s knyelmetlen helyzetekben, melyek brki mst prbra
tennnek, talpraesetten tud viselkedni. Hossz idn t (taln mg ma is) arra tantottk a
serdl lnyokat, hogy lljanak meg egy pillanatra az ajtban, mieltt a szobba lpnek, amg
meg nem pillantottk a hziasszonyt, azutn pedig a dszvendget (ennek hjn a legidsebb
jelenlevt). Legelszr a hziasszonyt kellett nhny udvarias szval, mihelyt szabad lett,
dvzlni, majd a dszvendggel illett nhny szt vltani s csak e trsadalmi ktelezettsgek
lerovsa utn volt szabad a belpnek sajt knye-kedve szerint szrakoznia.
7. Beszltesd j ismersdet llandan nmagrl, anlkl, hogy az szrevenn mi a clod.
Hrts el eleinte mindenfle red vonatkoz krdst, de gy, hogy hallgatdat ezzel meg ne
bntsad. Ismersd rvidesen valban rdekelni fog, s ha van benned egy kis jsg s
fantzia, beszde csakhamar teljes mrtkben le is fog ktni.
8. Ez a gyakorlat pontosan ellentte az elznek s ha szndkosan csinlod, sszehasonlthatatlanul nehezebb. Ne beszlj, csak sajt magadrl s a magad dolgairl, de zoksz s
elbizakodottsg nlkl.
Ez a fegyelmezsi gyakorlat kitn azok szmra, akik rendszerint tl sokat beszlnek
nmagukrl. Gyengjknek ez az ad absurdumba vitele szemtl-szembe lltja ket azzal a
knos helyzettel, melybe annyiszor hozzk bartaikat. Midn azonban ntudatosan sszpontostjuk trsasgunkat a trsalgsunkat a sajt rdekeinkre, tisztn ltjuk hallgatink arcn az
unalom, a kzny, a trelmetlensg s ingerlkenysg jeleit, valamint azt az hajt, hogy a
beszlgetst ms trgyra tereljk. Mindezek a jelek elkerltk az nmagval betegesen elfoglalt
beszlget figyelmt. Egy-kt ksrlet rn megszabadulunk hibnktl, s hlsan vesznk
rkre bcst a gyakorlattl.
De mg mst is megtanulhatunk ebbl a gyakorlatbl. Csakhamar szrevesszk, hogy letnk
kicsinyes, htkznapi s gyakran ismtld esemnyeinek elbeszlse untatja hallgatinkat.
9. A beszdbeli modorossgrl csak segttrssal szokhatsz le. Midn szreveszed, hogy ilyen
kifejezsek, mint ugyebr, hogyishvjk stb. tl gyakran fordulnak el beszdedben, fordulj
ahhoz a bartodhoz, akivel a leglnkebb s legmozgalmasabb trsalgst szoktad folytatni.
Arnylag knny az ilyen modorossgokat azoknak a jelenltben elkerlni, akiket az ember
alig ismer, de bartainkkal, a beszd hevben minden msodik mondatban fel fog bukkanni az a
bizonyos sz vagy kifejezs. Nyugodtan kzlheted bartaiddal, hogy pldul a satbbit
151

lpten nyomon hasznlod. Krd meg teht, hogy ksrje figyelemmel s anlkl, hogy a
beszlgetst meglltan, emelje fel a kezt, valahnyszor ismt kimondod. Az ezt kvet
diskurzus akadozni fog s alighanem tbbet fogtok nevetglni, mint beszlgetni, viszont rossz
szoksod felett csakhamar rr leszel. Kt-hrom alkalom utn teljesen kiirtod beszdedbl ezt
a szoksmdot s ezentl csak tudatosan fogod hasznlni.
10. Hatrozd el elre, hogy egyik napod kt rjt mikppen fogod eltlteni s ezutn tartsd be
pontosan az rarendet... A lnyeg az, hogy ne krlbell abban a percben kezd el a kvetkez
programpontot, hanem pontosan az elrt percben... Ennek a fegyelmezsi gyakorlatnak ketts
clja van. Elssorban arra knyszert bennnket, hogy ismt parancsnak engedelmeskedjnk,
msodsorban megmutatja, hogy rzknk mennyire hinyos az elvllalt munka idtartamnak
megtlsben.
11. Paprdarabkkra - kezdetben elg lesz tizenkett - rj fel ilyen, vagy ehhez hasonl parancsokat: Tgy meg egy hsz kilomteres utat villamoson, vagy ms jrmvn.
Ne egyl semmit 12 ra hosszat.
Egsz nap ne szlj egy szt sem.
Maradj fenn egsz jjel s dolgozz.
Stb.
Tedd a paprszeleteket kln-kln bortkba, ragaszd le a bortkokat s zrd el a fikodba.
Minden msodik hten, vagy egyszer egy hnapban bonts ki egy bortkot s teljestsd sajt
parancsodat... Egy klnsen flnk ismersm azt parancsolta magnak, hogy lljon szba
naponta legalbb hrom ismeretlen szemllyel. De brmily tevkenysget erltetsz magadra,
olyat vlassz, melynek hatsa elnys, amely vratlanul belehast megszokott letmdodba.
12. Idnknt jellj ki egy napot s ezen a napon ne tagadj meg semmilyen sszer krst,
mellyel hozzd fordulnak. Klnsen j hasznt veszed a gyakorlatnak, ha hajlamos vagy arra,
hogy szabad iddben minden trsas lettl visszavonulj.
Dolgozz ki egyb nfegyelmezsi gyakorlatokat is, olyanokat, melyek egynisgedhez illenek.
Ennek kt mdja: elssorban figyeldd meg valamelyik gyengdet vagy elgtelen teljestmnyedet. Msodsorban dntsd el, esetleg egy-kt ksrlet utn, hogy melyik a helyes eljrs a
hiba helyreigaztsra: az, ha pont az ellenkezjt csinlod, vagy pedig az, ha hibd nevetsgesen tlzott pardijt jtszod vgig. Ha mr vredbe ment t a gyakorlatok gondolata,
akkor nem csak elnysknek, hanem igazn szrakoztatknak is fogod azokat tallni.

152

NAPJAINKBAN
Tordai Zdor:
A felelssg
... Ha semmit sem tesznk pldul, hogy bizonyos, az emberek alanyisgt srt viszonyokat
megvltoztassunk, akkor nem a nem cselekvsrt vagyunk felelsek, hanem azokrt a
tetteinkrt, amelyek hozzjrulnak e viszonyok lthez, azok fenntartshoz. Azokrt vagyunk
felelsek, amelyekkel e viszonyokat tetteink hatsaival magunk is megvalstottuk. Ezekrt
val felelssgnk pedig megfelel a hatsok mrtknek. Ez a felelssg formldik t erklcsi
vtsgg, erre hivatkozva indokolja az erklcs a nem cselekvssel kapcsolatos elvi
kvetelmnyt.
... A felelssggel sszefgg vagy sszefggsbe hozhat kzvettsek a cselekvsek kzvetett hatsaibl erednek. Hiszen az ember cselekedete hatsainak teljes terjedelmrt felels.
Teht azokrt, amelyek abbl addnak, hogy a cselekvs tevkenysgnek ltalnos s llandsult hljba szvdik bele. Annak, hogy minden cselekvs a trsadalom ltnek rsze,
megfelel az, hogy a trsadalmak viszonyait valamennyi ember cselekedeteinek egyberendezdse s klcsns tovbbvitele alkotja. Minthogy az egyedi cselekvsek ennek a beplsnek a
mrtkben ltetik a trsadalom kzs viszonyait a egyn tetteirt az sszefggsekben val
rszvtelnek megfelelen felels. Annak kvetkeztben az, hogy az sszegezdsek kzvettenek: mintegy tovbbadjk a cselekvsek hatsait. Ezzel a felelssget, mint a cselekvssel
ltrehozott viszony visszafel val rvnyessgt ugyancsak tovbbadjk. A felelssg,
amely vele jr a hatsokkal, nem vlaszthat le rluk. A felelssg tnye s annak a cselekv
ltali megvalstsa azonban nem ugyanaz. Az utbbi nem kzvettdik s nem is kzvetthet.
Az mindig szemlyes s visszahat (reflexv), hiszen a cselekvnek a tett hatsaihoz val
viszonyban valsul meg. Csakhogy annak hatsa, amit az ember felelssge szerint tesz, akr
eleve gy cselekszik, akr korbbi tetteinek hatsaira reagl -, ugyangy belefondik a msok
tetteivel egyttformld kzsbe, mint minden tett. gy ennek hatsai is, minden ms tetthez
hasonlan s azokkal egytt, kzvettdnek az azokat elszenved egynekhez.
.... Amikor a felelssg megvalstsa kvetelmnny vlik, akkor egyttal erklcsi viszonny
is alakul, hogy mint ilyen adjon alapot az rtkelshez. gy jelent az egyn szmra clkitzst
s normt. Mgsem azonosul egyszeren az erklccsel, hiszen klnbzik is tle: mint a msik
egyn alanyisgnak elismerse, s mint egyszerisget jelent alanyi viszony. Ezltal az
egyrszt alanyok kztti ellentt formja, msrszt olyan formja, amely ezt az ellenttet
megszntetni szeretn. Hiszen az erklcs a kvetelmnyek vilga, a felelssg megvalstsa
pedig a kvetelmnyek megszntetse.
... Az erklcs, a morl transzcendencija abban ltezik, ahogy valami olyan kzsnek a kifejezdse, amely mindenki ltali megvalstsbl lesz kzs. Mert az erklcs egy (viszonylagos)
kzssg nrendelkezsnek mdja. Kzs magatartsmdok, kzs clok, kzs rtkek
mindenki klcsns nszablyozsa ltal ttelezdnek benne s gy valsulnak is meg. Az
erklcs kzsen, de mindenkire ktelezen, teht mindenki fltt llknt ttelezett, s gy
kzsen sszegzett s sszegezd viszony, amely azzal, hogy mindenki felett ll, egyben
mindenki szmra transzcendens is. gy lehet az erklcs mindenki szmra mrtket ad
normaegyttes. Ez is klcsnssget jelent s ebben rokon a felelssgviszonnyal: azrt vlhat
a felelssg erklccs. De az erklcs klcsnssgt mindig a transzcendencia alapozza meg.
153

Vagyis az, hogy kzs - s ezen bell ltalnos - alrendezdsben valsul meg. Az erklcs
klcsnssge ppen ebben az ltalnos alrendezdsben valsgos. Abban, hogy az egynek
alanyi vilgt klcsnsen kvlrl rendezi - teht mindenki felett egyarnt uralkodik -, az
erklcs olyan alrendelds is lehet, amely alapot teremt a hatalmi viszony szmra. St, ez
teremti meg azt az alapot, amely nlkl nem ltezhet semmifle hatalom. Ennek kiegsztseknt az erklcs is tmaszkodik a hatalomra: ltalnos norminak biztostsa rekben. Ebben a
klcsnviszonyban azonban az erklcs az, ami valban megalapoz. Amit a hatalom legitimitsnak szoks nevezni, az csak annak a viszonynak artikullt megfogalmazsa, amely az
erklcs rendez szerepe s a konszenzus kztt ltezik. Minden formlis legitimci a trsadalom erklcsisgre alapozdik, az ebbl fakad elismerst juttatja kifejezsre - leginkbb
akkor, ha a konszenzus artikullt formi kifejezsi lehetsget adnak az elismers hinya s az
alrendelds elutastsa szmra is.
gy a trsadalomban, amely nem kzssg, egysges, egyetemes erklcsisg nem ltezik. A
trsadalomnak ltalnos moralitsrendszert teht rszleges s viszonylagos erklcsisgek sora
alkotja. Ezeken bell rendezdnek azok a magatartsrendszerek s magatartsformk, amelyek
a rszleges trsadalmi alakulatok s egyttesek nrendezst jelentik. gy a trsadalom alanyi
vilgnak szvete klnbz - klcsnsen is idomul - moralitsok egyttesbl ll ssze
(annyira, amennyire). A klnbz rszleges moralitsok sem egysgesek. Ezek normavilga
sokfle mdon rendezdik, s gy ezek az erklcsi rendszerek s tbbrtelmek. Az emberek
minden normarendszert sokflekppen rtelmezve fogadnak csak el, s a rendszerek csak gy
vlnak moralitss. A klnbz moralitsok ellenttben is llnak egymssal: annyiban,
amennyiben sszefondnak klnbz embercsoportok rdekeinek, rtkeinek s viszonyrendjnek megfogalmazsval. Ellentt s sszefonds addik abbl is, hogy a kzmoralits
egyszerre transzcendens (azaz mindenki szmra kls), ugyanakkor mindenki ltal
interiorizldik, s klcsnssgben valsul meg. Ezrt is lehet, hogy minden erklcsi normt
msokkal szemben mindenki lesen, nmagval szemben viszont szeldtett formban
rtelmezzen s rvnyestsen. A norma elssorban msokkal szemben kvetelmny, csak
msodlagosan vllaljuk magunkra. Sok tekintetben gy van ez amoralitsok szintjn is.
... Olyan krlmnyek kztt, amikor - a trsadalmat alkot viszonyok sokrt nyitottsga
kvetkeztben - nemcsak lehetsges a sokfle cselekvs, hanem termszetes is, a felelssg
megvalstsa csak kismrtkben drmai. Ugyanis a trsadalom viszonyvilga, a trsadalombeli
kzs let sem igazn az. A sokfle cselekvs lehetsge - ami az egynisg szabadabb
megvalstst is biztostja - nagyobb mrtkben teszi lehetv, hogy az ember cselekvseinek
ms egynekre gyakorolt hatsaival szmolhasson. rnyaltabban tud cselekedni, korbbi
cselekedeteinek nem kvnt hatsait is knnyebb kijavtania. A felelssg megvalstsnak
tgabb tere pedig olyan egyni magatartsokat tesz lehetv, amelyek a krlmnyek s
viszonyok nyitottsgt erstik. s mind a nyitottabb viszonyok, mind pedig a felelssg
megvalstsnak lehetsgei egyarnt rvnyeslnek a trsadalom hatalomviszonynak
alakulsban is. lesen ellenttes hatalmi rend trsadalmakban viszont, ahol a hatalomviszony
monopolizl jelleg, szkek a vele ellenttes - teht a felelssget megvalst - cselekvsek
lehetsgei.
... az egyn mindig a morl szablyozta magatartsvilgban - vagyis kzs erklcs vilgban l. Ms emberekkel egytt cselekszik, alanyisgt velk egytt valstja meg. Hasonlkppen
formldik gondolkodsa is. Az erklcs hozztartozik bels vilghoz. Hozztartozik alanyisghoz, ebbl sem tud kilpni, ahogy kzs valsgbl sem tud kiszakadni. A felelssg
brmilyen megvalstsa csak ezen keretek kztt trtnik, mg akkor is, amikor a moralitssal
ellenttben jn ltre. A moralits vilgt csak bellrl lehet ttrni. gy ignyel s valst meg a
felelssg ms klcsnssget, mint amit az alrendels ad, mint amit a normk elrnak. Ez az
154

ellentt pedig akkor s azltal teljesedik ki, amikor a felelssg megvalstsa az ember alany
voltnak ltalnos egyenlsgt szegezi szembe a morl rszleges egyenlsgvel. Mert ezzel a
morl rszlegessgt tmadja meg, s gy tagadsa lesz az rdekktdseknek is. Hasonlkppen fordul a felelssg az erklcsbeli rtk- s csoportbeli rdekkzssgekkel szembe.
Mert hiszen a felelssg minden cselekvs s minden cselekv el azonos kvetelmnyeket
llt, fggetlenl attl, hogy a cselekedetek hatsai a sajt rdekcsoporthoz tartoz egyneket
rik vagy ellenttes csoport tagjait. A felelssg szempontjbl mindegy, hogy a hatsok olyan
egyneket rnek, akik a mi kzssgnkkel vagy kzs krnkkel ellenttben, kzdelemben
llnak vagy sem. A felelssg ennek megfelelen nem hogy tagadn msok msfajta
moralitst - mint azt termszete szerint az erklcs teszi -, hanem ppen ellenkezleg, azok
elismerst kveteli meg. Az erklcsk tagadsrendjt teht alapjaiban tmadja meg.
Viszonylagoss tesz minden moralitst annak egyetemessgignyvel egytt: legelsknt a
magunk erklcst s annak ltalnos ignyt teszi azz. Ezen az alapon lehet a moralitstl az
alanyisgunk tisztbb lltshoz s a szemlyisg teljesebb kibontakozshoz eljutni. A
felelssg msok alanyisgnak elismerst jelentve kveteli, hogy tiszteletben tartsuk
ellenfelnket is minden konfliktusban s ellenttben. Ilyen viszonylagoss ttel termszetesen
hat ki mindentrekvsre s cselekedetre, minden rdekre s gondolkodsmdra. gy a
felelssg a viszonylagossg ltal a mi trekvseink, sajt rdekeink, s igazsgaink
korltozsra ksztet. Vagyis nkorltozsra.
... Az erklcs, mint emberek kztti magatartsrendszer - mint ennek valsga s kvetelmnye -, ltszlag egynem a jog (s ez ltal a trvnyek) vilgval. Mindkett ltalnos
kvetelmnyeket llt az egyn el, s cselekedeteit e szerint rtkeli kvnatosnak vagy eltlendnek. Mindkett clja: a tevkenysgek rendezse s egysgestse. A morl is, a trvny
is knyszer ltal hatkony. De ebben van a legfontosabb klnbsg is: az erklcsisg elssorban kzs - teht klcsns - nyomssal belsv tett norma ltal ltezik. A trvny knyszere viszont klsdleges: elrettents bntets ltal. Az elbbieknek az egyetrts, az utbbinak az erszak az alapja. Az egyik mgtt kzssg, a msik mgtt hatalom ll. A kett
viszonya is elssorban ezen a klnbsgen pl fel: az ellenttekben, az sszefondsokban
egyarnt. A jogvilg knyszere ugyanis az erklcsisgnek szilrdt- s biztostert ad.
Tovbb: a jog vdi az ellenttes moralitsokat, mert gtolja a kzttk lv konfliktusok kilezdst. gy segti a klnfle erklcsisgek sszeegyeztetst, s ezltal trsadalmiasulsuk
eszkze lesz - a trsadalmi egyensly szolglatban. Az erklcs viszont a jog igazolsa s
fenntart ereje. Semmilyen jog s egyetlen trvny sem hatkony, ha nem tmasztja al a moralits. Ha minden ember, vagy akr csak tbbsgk - moralitsa alapjn - nem fogadja el a jog
szablyait, ha a trvny a morlis normkkal nincs olyan sszhangban, hogy mindenki (vagy a
tbbsg) msokkal szemben kvetelmnyknt llthassa, s sajt magra rvnyesnek ismerje el
(implicit vagy explicit mdon), ha az emberek nem tekintik rtknek a szablyt, akkor a
hatalom nem tudhatja megakadlyozni azokat a cselekedeteket, amelyek megsrtik a trvnyt.
Vagyis a trvny formlis elfogadsa gyakorlati megszntetsben valsul meg: a trvny ltalnos kijtszsa ltal. Az erklcs elsbbsge a trvnnyel gy nem (vagy nemcsak) elvi,
hanem gyakorlati tny.
Ez az elsbbsg azt jelenti, hogy az a trvny, amely ellenttben ll az erklcs alapelveivel,
amely ezeknek az alapelveknek a megsrtst kveteli, igazolatlan s igazolhatatlan marad.
Ilyen helyzetben csak a trvny elleni cselekvs lehet jogos, mert az erklcsisg akkor
nemcsak a trvny be nem tartst kveteli meg, hanem az ellene val kzdelmet is. Ez pedig
egybevg a felelssg elvvel, hiszen az ember csak gy tudja elkerlni, hogy felelss vljk a
moralitssal ellenkez trvny vgrehajtsrt.

155

Az erklcs s a jog kztti egyensly viszont biztostja mindkett hatkonysgt ppgy,

ahogy az egyensly felbomlsa (vagy hinya) mindkett degradlshoz vezet. Az egyensly
pedig akkor teljes, ha vannak olyan mdok, amelyekben a kt szfra kztt felbukkan ellenttek megolddhatnak. Ilyenek akkor lteznek, ha van, ami a moralits elsbbsgnek
rvnyeslst formlisan is biztostani tudja. Ennek felttele, hogy mind a jog, mind pedig a
moralits - legalbb elvi - lehetsget teremtsen a trvny megsrtsnek (valamilyen)
elfogadshoz. Ha az erklcshz tartozik a trvnytisztelet normja, a jogrendben benne kell
legyen az erklcs tiszteletben tartsnak lehetsge. Klnben nincs klcsnssg kztk, s
nincs egyensly sem - legalbbis ebben az sszefggsben.
... Ahogy az ember lete alakul, ahogy kzs viszonyai formldnak, brmilyenek is a tettek
kvetkezmnyei, azok termszetesek lesznek, mert termszett alkotjk - legalbb kzs
mdon. Idomulva idomtja ket az ember, s idomtva ket idomul maga is. Knnyebb az
nmagunkrl vallott illzik bomlst jabb illzikkal foldozni s tetzni, mintsem a
felelssgnek tudatra bredni. Egyedl az letkrlmnyeink alakulsval vagyunk msknt.
Az ember inkbb mindent megtesz, hogy ne kelljen felelssg szerint lnie s cselekednie. Oly
nagyra tartja magt, hogy senki msra nem gondol. s senki sem knyszertheti felelssgre:
abbl legfeljebb erklcs - s ekknt a felelssg megvalstsnak szubsztitma lenne. Csak ha
az emberi vilgon kvlrl ri a knyszer, akkor ms a helyzet, akkor bred felelssgre. A
felelssg ignye ppen ennek kvetkeztben jelent meg oly erteljesen az utols szz vben.
s ezrt jelent meg szinte tmegignyknt is.
... Az ls rme az ls mindenkori pillanatnak rmt, a pillanatokban megvalsul
lvezetet, a muland trtnsek lvezett jelenti. rmt lelni abban, amit az ember tesz,
rmt lelni abban, ami a cselekvs eredmnyekppen ltrejn vagy trtnik az let
folyamataiban, ez ktsgtelenl a legelemibb emberi valsg. s olyan valsg, amely a tettek
vgs rtelme is lehet. De ha nem is az, akkor is kzvetlen s lland rtelme a cselekvseknek. s ez az alany kzvetlen megvalsulsa, st ez a legkzvetlenebb. Erre plnek r a
bonyolultabb, sszetettebb, az elvont s ltalnos rtelmek is: egszen a legelvontabb szellemi
formkig. Valamilyen mdon ezek vissza is utalnak vagy legalbb utalhatnak erre a
legegyszerbbre.
Az ember alany volta nem elszigetelt, nem nmagban ltezik, hanem kzvetlenl is tartalmazza a ms emberekkel val viszonyt. A kzs lt az egyn alany volthoz is hozztartozik:
az alany volt legegyszerbb valsghoz tartoznak a msokhoz val viszonyok. s gy kap formt az alany kzs kiterjedse. A kzs viszonyokban ktsgkvl a szolidarits magatartsa
taln a legkzvetlenebb s legtermszetesebb. gy, ahogy az spontn egyttrzsbl jn ltre.
Tulajdonkppen ebbl plnek fel, e szerint jnnek ltre az sszetettebb kzssgei s mg
sszetettebb trsadalmi magatartsok - ebbl szervezdik s rendezdik a megfelel kzs
cselekvsrendek java. A szolidarits szemlyes rzse mindig kzvetlen ugyan, de ebben a
kzvetlensgben is van kzvetettsg. Benne van az alapjban, benne van a ltrejttben is. A
szolidarits ugyanis mindig valami ellenben alakul ki. Valakit baj rt vagy fenyeget: ez az
alapja s kiindulsa a vele val rokonsgrzs felbukkansnak, valamint a szolidaritsnak mint
magatartsnak. Ez utbbira plnek aztn azok a tettek, amelyek szerint mr sszetettebb
alanyi viszonyok is kialakulhatnak. A szolidaritsban a baj tagadsa kzvett s kt ssze kt
(vagy tbb) egynt. Az egyn nmaghoz val cselekvsbeli alanyi viszonya teht ekkor egy, a
msikhoz fz s e msik ltal kzvettet viszony szerint bontakozik ki. Ebben a kzvetettsgben a baj ltali kzvetts a dnt. Teht egy msik emberre vonatkoz - s egyttrzsben
megvalsul - llts egy kifel (a bajra) irnyul tagadsra pl. Ennek felel meg az, hogy a
szolidarits egyben a legalapvetbb erklcsi magatarts.
156

Van azonban az alanyi kapcsolatnak olyan formja is, amelyben mg ilyen kzvettds
sincsen. Ez az rm megosztsban s a kzs rmben valsul meg, illetve abban l.
Leginkbb akkor, amikor az let egyszer rmeit megosztjuk, azaz kzss tesszk valakivel
- meg akkor, amikor ilyen rmk eleve mssal kzsen bontakozhatnak ki, s akkor is,
amikor az rm az rmrt magrt, az rm az rmben vlik kzss. Mint amikor annak
rlk, hogy valaki, akihez kzm van rmt leli valamiben. Valamiben, aminek rmt
elfogadom, mert azt n is rmnek rezhetem. Mint amikor egytt tesznk valamit, amiben
mindketten rmnket leljk. s leginkbb, amikor az rm kedvrt tesznk valamit egytt.
A felelssgviszony legelemibb tartalma tulajdonkppen - valamilyen mdon - ebben ll. gy,
ahogy az ember sajt letnek rmeit felelsen csak gy valsthatja meg, ha ezzel nem srti
msok ugyanilyen trekvseit, nem akadlyoz msokat ugyanilyen rtelm cselekvseikben.
Erre pl r az, amit az ember letnek fenntartsa s az letnek rmei rdekben tesz s
tehet. Amibe az is beletartozik, ahogy az letet elkpzeljk, vagyis ahogy az letet mint egszet
lni rdemess, vagyis rmk sorv akarjuk s igyeksznk tenni. Ilyen mdon az let, mint
alaprtk van a felelssgben jelen. A megvalstsban pedig azzal van jelen, ahogy az letet
rtknek tartom nmagam szmra.
gy a felelssg vllalsa azt jelenti, hogy minden emberi cselekedet mrcjl azt az egyszer
emberi valsgot tesszk meg hogy a cselekvs rmt fakaszt-e vagy sem.

157

UTSZ
az illendsghez
A modern illemtanknyvek legtbbjre jellemz, hogy humoros modorban rdtak, vagy legalbbis, humoros brkkal szoktk ket illusztrlni. A szerzk ezltal mintegy elhatroldnak
a trgyuktl, mintha azt akarnk burkoltan tudomsra hozni az olvasnak, hogy fontos
dolog ugyan az illendsg, de azrt olyan nagyon komolyan nem kell felfogni, legkevsb sem
volna rdemes unatkozni miatta, mbtor, noha, mindamellett a mvelt olvasnak illene
megszvlelnie a nagy Tolsztoj mondst, hogy az igazsg rdekben akr az unalmat is
vllalni: ktelessg! Mindenekeltt az gynevezett mvelt ember ktelessge. (?)
Hol tr felsznre az illendsg tjain a humor forrsa, micsoda mlyrtegekbl? Vagy nem is
olyan mlyrl fakad az etikett nevetsgessge? s akkor taln ez nem is jz, vagy nem is
tiszta humor?
A vilg szntelenl vltozik, alakul, de nem minden alkotrsze egyenl temben. Hal bart,
hal szamr, vltozik az aptrsg; egy rgi mlabs monds mr mulattatni is akar azzal,
hogy a mulandsg ltal milyen nevetsges kapcsolatok vagy legalbbis egymsmell
kerlsek jnnek ltre. Valban, legnagyobb trfamester a mlkonysg.
Pldul, az jkori, vagyis a legjabbkori illemtan legfontosabb fejezetei az az tkezs
szablyaival foglalkoznak; akr az udvari, akr a polgri illemszablyok gyjtemnyeit
vizsgljuk, ez ll a kzpontjukban. A kzpkorban ez bizony nem gy volt, de mg a renesznsz
vagy a barokk korszakban sem. Taln azoknak az idknek nem voltak szigor fogalmai az
illendsgrl? Dehogynem, st ktszerte, vagy htszer htszerte is szigorbbak voltak,
kegyelmet nem ismerek, irgalmatlanok. m nem sokat trdtek az tkezssel magval,
azonkvl, hogy az egyhz a falnksgot a fbnk kz sorolta. Annl fontosabbak voltak a
megjelensre, a testtartsra vonatkoz szablyok. A kzpkorban nem azrt gyrtottak
knyelmetlen lalkalmatossgokat, mert nem tudtak volna knyelmesebbeket csinlni, hanem
mert az szemkben a henye elnyls, a ktetlen, laza mozdulat illetlensgnek, st, szemrmetlensgnek szmtott. Egy kzpkori embert nagyobb undor fogna el attl a ltvnytl,
ahogyan manapsg a jobb emberek kagylfotelekben terpeszkednek, fetrengenek, nylnkoznak, mint ahogy egy mai eltehnked hlgyet hbortana fel egy kzpkori lovag csmcsogsa, szrcslse, vagy az a md, ahogy a lergott csontocskkat szanaszt kpdsi.
Az illemszablyhoz val grcss ragaszkods akkor vlik humoross, vagy ppensggel
nevetsgess, amikor a valsg megvltozott elemei szembeszkv teszik clszertlensgket.
Azonban ppen ennl a mozzanatnl kell jl megfogzkodni! Az emberek nagy rsze sokszor
mond tl knnyelmen tletet arrl, hogy mi clszer s mi haszontalan. E nagy kijelentsek
olykor csak meggondolatlansgbl, mskor elbizakodottsgbl fakadnak, de tragikus
flrertsekhez, st valsgos bncselekmnyekhez is vezethetnek!
Az elbizakodott, nhitt, felletes ember, aki eszt nem szokta hasznlni, hajlamos arra, hogy
nagyhang mltatlankodssal vonja ktsgbe mindazoknak a szablyoknak az rtelmt,
amelyeknek eredetrl s hasznrl fogalma sincs; s fleg azrt nincs fogalma, mert nem
hajland elfogadni, hogy msok valaha esetleg okosabbak vagy blcsebbek lehettek, mint
most.
Elegend pldaknt felhozni a katonaletnek, a katonskodsnak, st ezen bell a hadviselsnek azokat az illemszablyait, amelyek egy kulturlt vilgban trvnyekk ersdnek, de
amelyeket viszont minden intellektulis, nyegle, nyafka alak szntelenl kipczhetnek
158

tart, s mint az emberi ostobasg jelkpeit szokott meglobogtatni. Pldul, az elrsos

ltzk, a katons viselkeds mindig, mint a militarista idiotizmus elviselhetetlen rtelmetlensge kerlt kignyolsra. Holott a trtnelem napjainkban is szlltja sajnlatos s
szrnysges ellenbizonytkait e nyafogsokkal szemben: nem az egyenruha, hanem a
kapzsisg gyilkol.
A rgi katonai szablyzatokkal ellenttben, manapsg, pldul, nem veszik szigoran a
legtbb hadseregben a sapka-, fejfed- s derkszj- egyltaln, a szolglati jelvnyek viselst, amikor az elrsos volna. Ha egy katona rgebb sapka vagy derkszj nlkl jelenik
meg szolglatban, az ugyanolyan slyos fegyelemsrtsnek szmtott volna, mintha elhagyja
fegyvert. Vaskalapossg volt ez a szigor? Manapsg nap mint nap lthat, hogy bizonyos
alakulatok - pldul hatrrk vagy az gynevezett klntmnyesek (kommandsok, ahogy a
magyarul gyengn beszlk szoktk emlegetni) - szolglat kzben is sapka nlkl, st olykor
derkszj nlkl vgzik feladataikat. s nem omlik ssze a vilg. m, vajon, valban semmi
sem omlik ssze?
Mirt is omolhatna? - krdezik az okosak, vagy a finomak. Azrt, mert a nemzetkzileg
elfogadott hadijog szigor klnbsget tett a trvnyesen harcol katona s az orvlvsz
kztt. A magt megad vagy sebeslten harckptelenn vlt katona fogsgban a trvnyessg vdelme alatt llt. Az orvlvszt pedig egyszeren bnznek tekintettk, akit rvid ton
fel lehetett koncolni.
A hadijog elrja, hogy a klnbsg katona s orvlvsz kztt lthat kell hogy legyen. Ezrt
trvnyesen harcol katonnak csak az tekintend, aki megklnbztet jelvnyeit s
fegyvereit nyltan viseli. Ha sapka nlkl jelenek meg a harc vezetben, azt a tves benyomst
kelthetem, hogy nem is vagyok katona, vagy hogy az ellenflhez tartozom, teht orvul jrok
el. Msrszt hamis beidegzst alaktok ki az ellenfl katonjban, aki, miutn rossz
tapasztalatokra tett szert, mindenkire, aki a krnyezetben felbukkan, tzelni fog, akr katona
az illet, akr nem.
Rgebben bandaharcosnak (banditnak) neveztk az elrsossgot be nem tart harcost,
aztn orvlvsznek, franktirrnek, majd partiznnak; manapsg pedig terroristnak. Az a
hadvezetsg azonban, amely terroristk mdjra ltzteti s veti be katonit - azaz abszolt
mindent alrendel az lczs s a knyelmes clszersg elvnek, az a trvnytelensget
terjeszti, s ez a fajta clszersg vgl visszafel sl el. A trvnytelensget pedig leginkbb
a polgri lakossg snyli meg, mert gy jn ltre a barbrsg eszkalcija, Eleget lttuk ezt a
msodik vilghborban, de mintha hiba lttuk volna: mg visszatasztbban tnik szembe a
jugoszlv s csecsen hborkban!
A XVII. s XIX. .szzad oprettltzkes hadseregei okoztk viszonylag a legkevesebb
szenvedst a polgri lakossgnak harci tevkenysgeik sorn. Ez trtneti tny. s ppen
ebben a korban bontakozott ki leginkbb az a fajta sokat gnyolt katonsdi, amely nemcsak
rgeszms bels szablyokat, hanem mg a civil vilggal val rintkezs eseteire is
kln koreogrfit dolgozott ki a hadfiak szmra.
Az ltalnos tapasztalat ez: ahol tiszteltk a hadvisels trvnyeit, ott tiszteltk a civil
trvnyessget is. A trvnyessg szelleme s fogalma egy s oszthatatlan.
A trvnyessg s az illendsg egymsbl fakad. Tanulsgos volna ezt a lovagiassg
fogalmnak alapos elemzsvel bizonytani, ez azonban nem frne el egy kis utsz keretbe.
Elemzs helyett csak egy-kt, gyakran, de nem elgszer idzett plda:

159

Az 1848-1849-es szabadsgharc alatt trtnt, hogy egy erdlyi honvdalakulat zskmnyul

ejtette az osztrkok hadipnztrt. Bem tbornok azonban visszakldte nekik, mondvn, hogy
az osztrk tisztek is tbbnyire csaldos emberek s szksgk van arra a kis fizetsre... Egy
mai parancsnok legfennebb levlbombt kldtt volna nekik! S aprop, levl: hres levlfelbontsi anekdota, hogy e szzad elejn az amerikai hrszerz szolglat frissen kinevezett
fnke mg gy nyilatkozott: egy riember nem bontja fel egy msik riember leveleit! Az
azta megtett t e tren - valban mlt a huszadik szzad fejldsi tempjhoz!
Feleslegesen gnyoldik teht vilgos szzadunk a rgi katonasg cirds firliflancaival s
etikettjvel - a terrorizmust, a terrorista hadviselst s ennek sszes ismeretes mdozatait nem
a dszelgsekhez s szablyzathoz eszelsen ragaszkod trzstisztek talltk ki laktanyikban,
hanem elfogulatlan, gtlstalan civilek - irodikban? Nem pdrtt bajsz, lampaszos,
aranygallros tbornokok talltk ki a harci gzt, a tmegpusztt fegyvereket, hanem
szemveges, tojsfej intellektellek, akrcsak a megsemmist tborokat!
Amg hitt abban a vilg, hogy a formasgoknak van rtke, addig volt is! s volt hatalma is!
Itt van pldul a derkszj mtosza... hogy pldul a foglyul ejtett ellensges tiszt derkszjt
nem veheti el csak magasabb, vagy azonos rang tiszt; esznkbe jutnak rluk az eszkimk.
Azok ugyanis jgkunyhikban, klnbz okokbl, tbbnyire knytelenek meztelenl
tartzkodni. m jelzend, hogy ez a meztelensg nem olyan, egy piros fonalat viselnek
vknt derekukon. Ha azonban valaki, aki nem illetkes, vagy nem veszi figyelembe a
helyzetet, le akarn szedni meztelen testkrl a piros fonalat, ppen olyan megbotrnkozva
llnnak ellen, mint az a dszegyenruhs tbornok, akit katonai pardn meztelenre
akarnnak csupasztani.
A gondolkodshoz nem szokott, gtlstalan fajankk szeme csak nevetsges, knnyen
elszakthat piros fonalakat lt az illendsgben s igyekszik, ahnyszor teheti, vigyorogva
elszaktani. Pedig kultrrl csak ott beszlhetni, ahol egy vkony selyemszl ugyanolyan
biztonsgot nyjthat, egy aclpncl, egy eszme, egy elv, egy trvny szmra!
Mg egy utols visszatekints a mra mr sajnos levitzlett (levitzeltetett) vitzletre...
A sokat gnyolt egyenruha nemcsak a testleti nbizalmat s sszetartozst volt hivatva
ersteni; az ember ltzkdsnek ugyanis van egy kln jelrendszere, kommunikcis
rendeltetse, amely kapcsoldik a sznek s dsztmnyek nmagban is mkd kzlseihez,
felhvsaihoz, vagy utastsaihoz, de amint a derkszj vagy az eszkim szemremv esete
jelzi, a szellemi-erklcsi eszmket is kpviseltek, mg ha sokszor a fetisizls mdszervel is.
Beszdes szn volt pldul a hadseregeknl nemcsak a vrs: a btorsg, a harci lz, a
fenyegets s a szemlyek fltt (vagy egynen tli) hatalom szne, hanem az volt a fekete is.
A fehrrel, a bkevgy, megads, kapitulci sznvel szemben: a fekete a vgskig vitt
elszntsg jelzse volt, Ha egy alakulat vdekezs vagy tmads kzben kitzte a fekete
zszlt, ezzel tudomsra hozta az ellensgnek, hogy kegyelmet nem fog krni, de nem is fog
adni; teht foglyokat sem ejt, az rszre csak gyzelem vagy hall, az ellensg rszre csak
hall vagy menekls lehetsges.
Ugyanilyen kzlst hordozott bizonyos elit alakulatok fekete egyenruhja, vagy hallfejes
jelvnye (de nemcsak elitalakulatok, hanem a kalzok, tengeri rablk is ezzel flemltettk
meg gyfeleiket). Azt lehetne mondani: ez legalbb tiszta beszd volt. Csakhogy a
trvnyen - a hadijogon - kvlre helyezkeds az gyismindenmindegy hangulatban az
ilyen alakulatok tagjait semmi sem tartztatta meg a gtlstalan trvnytelensgektl, hanem
flretolva a felelssgtudatot, serkentette ezeknek elkvetst. ppen emiatt konzervatv

160

katonaember nem szerette e fekete jelzseket: emiatt nem ismerik el a Waffen SS hadi dicssgt. s emiatt is ktes erklcsileg ma a kommandsokat SS-feketbe ltztetni.
Mirt e sok prhuzam a katonai alakulatok s az illemtan kztt? Mert sok bennk a
lnyegileg kzs elem. Tbbek kztt az, hogy trvny s illemszably tjtszik egymsba. Az
illemszably olyan jelensgekre, olyan alakisgra vonatkozik, amelyeket tulajdonkppen
nem is illik trvny tjn meghatrozni, m illik ugyangy megtartani; s klnsen kzs
vons mindkettben, hogy a szabadsg vagy a lzadozs szelleme ugyangy egyformn
tmadta s tmadja ket, abbl a hiedelembl kiindulva, hogy mindaz, amit rgente az
emberisg az let formai szablyozsa vgett elhatrozott, azt csakis korltoltsg,
kockafejsg, fantzitlansg s taplszvsg kvetkeztben tette.
Ennek a naiv s felletes trtnelemfelfogsnak a kvetkeztben vgzetesen hamis ltszatok s
erklcsi l-rtkrendszerek sarjadzottak, st burjnzottak ki. A kzszemrem ellen sztott
lzads pldul gy tnik, hogy btor dolog, mivel azonosnak ltszik a hatalom elleni
lzadssal, vagy legalbbis tiltakozssal. s ennlfogva aki szhasznlatban, gesztusokban,
viselkedsben thgja az elzleg mg rvnyben volt normkat, mindjrt halad szellemnek, felvilgosultnak, modern tpusnak vlhette sajt magt, s jellemz mdon ez egyformn gy volt a szabad, polgri Nyugaton, s a kommunista, terror-rendszer Keleten is.
A legnagyobb flrerts s flresikls azonban akkor kvetkezet be az illem trtnetben,
amikor a tabuk, dogmk, tilalmak ellen vvott harc kzben a tapintat, a diszkrci s a j zls
is legyzend, felszmoland cskasgok, korltoltsgok jegyzkre kerlt!
Sokan az illemtan ltalnos esztelensgnek illusztrlsra olyan pldkat szoktak a trsadalom orra al trdelni, hogy a rgi mongolok, amg halllal bntettk azt, aki a ms
stornak kszbt lbbal illette, vagyis rlpett, addig gtlstalanul, tartzkods nlkl
vgeztk anyagcserjk szksgleteit, teljes nyilvnossg mellett. E gnyoldknak eszkbe
sem jut, hogy egy msik kor, egy ms kultra ugyanilyen nevetsgesnek s undortnak
lthatja a mai ember szabados viselkedst a szntelenl nyilvnossg el tlalt szexualitsval, msrszt ugyanakkor a korltozatlansg ltszatba burkolt manipulltsgval.
Mindazok, akik az 1960-1996 kztt voltak fiatalok, ugyanolyan vakon tisztelik az j
ltzkdsi-viselkedsi, szrakozsi szoksokat, mint a sztyeppei nomdok a mongol csszr
stornak kszbt. Legyen az a mai fiatal akr tvenves is, egyetemi hallgat, polgrmester, kisiskols, kamaszlny vagy sportbajnok, a legnagyobb elkpedssel s megtkzssel
fogadn, ha valaki azzal prbln meglepni, hogy pldul nem lehet utcn cskolzni, nem
lehet brhol megjelenni farmerben, edzruhban vagy rggumit majszolva, s kzben a ms
arcba tartzkods nlkl bmulni. Ez a konformizmus legravaszabb formja, mert a
tmegdivatnak, az zleti manipulltsgnak, vagyis az j kzszellemnek behdol szemly azt
hiszi, hogy eredeti, egyniesked, btor, lzad s ellenll.
Azt krdezhetn az olvas, ha valban ennyire viszonylagos s ellenmondsos minden az
etikett, a viselkedsi szablyok terletn, nem felesleges dolog egyltaln illemtannal foglalkozni?
Azonban viszonylagossg ide, ellenmondsossg oda, mgis csak ltezik az illendsgnek egykt rkrvny, egyetemes szempontja, alapelve.
A legeslegfontosabb: MINDENT A MAGA HELYN S MINDENT A MAGA IDEJBEN!
Vajon, nem jhetne r brki magtl, hogy mikor minek van itt ideje s mikor minek van ott a
helye?

161

Elvben minden normlis ember ennek a megtlsre alkalmas. A gyakorlatban viszont

mindenkivel elfordul egy elg kellemetlen jelensg (kellemetlennek elbb msok talljk,
ksbb, visszaemlkezve, maga az elkvet) az, hogy az ember nem veszi mindig szre magt.
Nem kapcsol, vagy - megfeledkezik magrl. Ez ellen csak gyakorls, beidegzs, rendszeres
nellenrzs nyjt biztostkot. Tbbek kzt erre valk az illemtanok figyelmeztetsei. Rengeteg az olyan szably, amit a legtbb ember egyszeren elfelejt, ami nem jut eszbe, noha
egyetrt vele, vagy egyetrtene, ha tudn. Ezrt nem rt idrl idre felfrissteni az ismereteket.
A msik egyetemes rvny kiindulpont nem is elv, hanem gyakorlati kszsg, s gy szl:
PARANCSOLNI TUDNI KZNEK, SZJNAK!
Minden viselkeds ktfeje! Nemcsak arrl van sz, hogy msoknak nagyon kellemetlen lehet
az rks matats s gesztikulci, a szntelen kotyogs s okvetetlenkeds, hanem arrl is,
hogy a tmntelen kellemetlensgtl csak gy vhatja meg az ember sajt magt.
Az illemtanok ltalban gy rvelnek, hogy tekintettel kell lennie az embernek msokra s
taln ppen ez a msokra val szntelen hivatkozs nem teszi ket vonzv; j ezrt azt is
tudatostani, hogy az illem - mindenekeltt az illemszably betartjnak szmra - vdltzet s biztonsgi felszerels!
Emiatt szintn felharsannak vdak: lm csak, az illem mgtt az nzs bvik meg! Erre az
etikettek szerzi gy felelnek: itt az nzs legalbb megbvik! Azonban a gtlstalan
tolakodsban, a rablgyilkossgban s a nemi erszakban rejtzkds nlkl tr felsznre!
Melyik jobb?
Az utbbi ktszz-msflszz v szatirikus irodalmnak - de igen sokszor az egsz irodalomnak - taln leggyakoribb, mindenesetre legkedvencebb tmja a polgri kpmutats
leleplezse. Klnsen a sznmirodalomban, manapsg a tv-jtkokban. Sok-sok tucat
epizdbl ll detektv filmekben mindig az a gyilkos, aki nagyon pednsan ragaszkodik az
illemszablyokhoz s a formasgokhoz. Azonban Camus francia r hres mvnek a minden
formasg irnt tkletesen kznys hse felteszi a leleplezsekre a koront, mr megfordtva: a minden formalitstl s minden kpmutat finnyskodstl megszabadult szemlyisg
azonnal gyilkol is, ha az egy pillanatnyi knyelmet vagy elnyt hoz szmra. Szembefordulva
a kpmutatst ostoroz kzhelyekkel, Camus az els, aki a modern vilgban ki meri mondani:
aki kpes nnepnapon letakartatlan-tertetlen asztalon mosatlan ednybl ebdelni, az kpes
- lni is!
Ha valaki nagyon ragaszkodik a ma szokvnyos lvagny nyelvezethez, annak szmra gy
foglalhat ssze az illendsg lnyege: inkbb legyen valaki kpmutat kamleon, mint
rzketlen vaddiszn! Inkbb lszent mosollyal leplezze valaki irntunk rzett lebecslst,
minthogy elfogdottsg nlkl harkoljon szemnkbe. s ha mr nem kpes az ember
elviselni msnak a tettetst, akkor ha elvgezte vele az gyeit, sz nlkl, nma bcsintssel
hagyja ott, hasba rgs nlkl.
Az udvariassg nincs szksgkppen ellenttben az szintesggel. Ehhez azonban be kell ltni,
az szintesg nem szrakoztat mdszer a msok bosszantsra, hanem nylt vllalsa az
igazsgnak. Termszetesen, nem mindig, de gyakran az igazsg is udvariasan rvnyesthet;
amikor valban fontos igazsgok kimondsrl van sz, akkor, ltalnos megfigyels szerint:
nem a szjasok s nem a hangoskodk szoktak legbtrabbak s legkitartbbak lenni!

162

Az etikett gyakorlati rtkben mindig ktelked olvas meggyzsre, megfzsre, a manapsg annyira divatos keleti eredet harci sportokat juttatom eszbe, a karatt, a cselgncsot s a
tbbit: mennyi az udvarias, st finomkod szertarts e ktsgtelenl legflelmetesebb s
leghatsosabb kzdjtkok mvelinek krben!
Klnben is: adott esetben valakit fjdalmasabban szjon lehet vgni egy udvarias gesztussal,
mint boxerrel; s mg br bntetni sem lehet rte! Mennyivel knosabban rinti az embert, ha
ahelyett, hogy lehlyzik, halkan gy szlnak hozz: Sajnos, n szellemi fogyatkos! Semmikppen sem tekintend kpmutatsnak, ha az ember nem vlti fnke (esetleg beosztottja)
szembe, hogy gyva diszn, hanem tapintatosan odasuttogja neki: tartok tle, hogy n tl
flnk s nem rvnyesti kvetkezetesen az elvszersg kvetelmnyt! Ez is ppen olyan
rosszul fog esni neki, mint a gyva diszn, ugyanakkor be sem perelheti becsletsrtsrt,
csak gy egyszeren, hanem arra knyszerti, hogy fradsgos frshoz folyamodjk.
Azt viszont ltszlag joggal vetheti szemre az olvas az illemtanknyv-rknak, hogy csak a
hagyomnyos helyzeteket trgyaljk, nem szlanak viszont azokrl a jellegzetesen mai alkalmakrl, amelyek tern a legtbb durvasgot megengedik maguknak a halandk, mindjrt a
csaldi kapcsolatok s a munkahelyi rintkezs utn.
Ezek: gpkocsis kzlekeds, sportesemnynl nz gyannt szerepls, interetnikus rintkezsek, vallsos jelensgekhez viszonyuls, s nemi felvilgosultsg, azaz szex-cirkusz.
Viszonylag rvid tanulmnyozsa a krdseknek meggyzhet brkit arrl, hogy e felsorolt
kategrik esetben az illemtan gyis teljesen eredmnytelenl foglalkozna az elkvetk lelkis zlsvilgval.
Vajon az a sofr, aki jobbrl elz, radsul jelzett gyalogos tjrn elz jobbrl, lefrccsenti
a jrdaszlen haladkat jeges iszappal, vadul rtlkl a flnket araszolgat anykra, vagy
szedd a lbad mami kiltssal serkenti lnksgre, aki vills telgazsnl nem jelez, aki
minden kis hzagba igyekszik befurakodni, aki gy parkol a gyalogjrn, hogy a falra
kendve sem lehet kocsija mellett tevicklni, aki vidman hajiglja ki gpkocsija ablakn a
zsros paprt, kirlt palackot, csikket, vagy vszert - nos, felttelezhet az ilyenrl, hogy
hinyos illemtanknyvek olvassa miatt jutott ide? Elkpzelhet-e rluk, hogy fellapoznak
minden megjelen j illemtanknyvet, aztn shajtva vgjk falhoz: ez sem a szmomra
rdott? Vajon nem az volna az egyetlen mdszer megnevelskre, hogy egy mly pocsolykkal kes tkelhelyhez kssk ki ket, egy forgalmas tvonalon, nhny napra? Vagy
htukra flszekrnyi rzst ktzve, egsz nap ide-oda kellene szaladglniuk egy autplyn?
Avagy azok, akik a sportplykon vltzve srtegetznek, vajon k, ppen k ne hallottak
volna soha a sportszersgrl? Valszntlen! Nem is ott kezddik azonban a baj, hogy
tnciskolt sohasem vgzett ipari tanulk, kistisztviselk vagy plyamunksok teret adnak
sportszertlen megnyilvnulsoknak... Hnyszor ltni a legelkelbb sport, a tenisz nzinl, hogy gnyos tapsviharba vagy rhgsbe trnek ki, ha az ellenfl hibzik? ppen k nem
tudnk, hogy a sportban nem a rossz, hanem a j teljestmnyt kell elismerssel kitntetni?
s mire vezetne, ha knyvtrat rnnk arrl, hogy nem illik ms nemzet vagy etnikum tpllkozst, jelvnyeit, nyelvt kignyolni? Vajon azrt teszik azok, akik ilyesmit mvelnek, mert
nem jutottak hozz a krds szakirodalmhoz? Avagy vajon egy olyan szemly, aki minden
ms tren tud illedelmesen viselkedni, ppen csak ilyen dolgokban bizonyulna orrszarvnak?
Kiss bonyolultabb a vallsos jelensgekkel szemben elkvetett rzketlensg, mert a modern
kori horda-turizmus mr hozzszoktatott mveltebb embereket is ahhoz, hogy rzketlenl
csrtessenek t nagy szkesegyhzakon, akr temetsi szertarts kzben is, pusztn azrt, mert
abban a templomban nagy mvszi rtkek lthatk? (Tanja voltam egyszer annak, hogy egy
163

mohamedn templom udvarn amerikai turistk arra noszogattak egy dervist, hogy imdkozzk egy kicsit vagy egyltaln csinljon valamit azrt, hogy kzben fnykpezhessk. Nem
tudok keleti nyelveket s nem ismerem a keleti papok lelkitartalmait, de mozdulataibl
rjttem, mit ajnlott a turistknak: mit is csinljanak a fnykpezgpeikkel?
Avagy pusztn illemtan fejezetek beiktatsval le lehetne szoktatni arrl sznhzi rendezket,
hogy ne vgeztessenek flrerthetetlenl a szexulis nkielgtsre s az rtsre utal
mozdulatokat a sznszekkel? Hogy az rnykszkek hangzsi s ltvnyrgiit ne odahaza
lvezzk k maguk szk krben, hanem a kzkltsggel mkdtetett sznpadokon?
k - menthetetlenek! Nem szmukra rdnak az ilyen knyvecskk. Az rdekkben az illemtanocskk igazhit olvasi csak egyet tehetnek: tapintatosan kivonulnak az elcsarnokba,
kzben halkan felszlnak a sznpadra: tessk majd csengetni, ha elkszltek!
Minl udvariasabban htat fordtani, s nem durva pamfleteket rni - nehz, de megoldhat. (?)
Vagyis, nemcsak illemtanok, hanem a filozfik, szociolgik, metallektanok s magas
eszttikk is csak egyetlen vezrelv betartst sugalljk: Mindent a maga helyn s idejben!
Nincs fbb blcsessg. Csak ezt kell tanulni s tantani.
Szcs Istvn

164