‫אלו דברים לשבת פרשת אחרי מות ‪ -‬קדושים תש"ע‬

‫"האכזבות בנויות לתוך חיינו" כתב יהודה עמיחי‬

‫"אכזבה מן הירדן שהוא לא נהר גדול"‪.‬‬
‫שם השיר הוא "כנרת"‪.‬‬

‫לא היינו בכנרת השבוע‪ ,‬עם המוני בית ישראל‪ ,‬החוגגים עצמאות‪ .‬נשארנו בבית וצפינו ביצפאן מראיין‬
‫את שמעון פרס‪ .‬שילוב של צחוקים וכובד ראש‪ ,‬כמו התנפצות הגלים על שובר גלים‪ .‬ריתמוס חוזר‬
‫ונשנה‪ ,‬הדיאלוגים ביניהם‪ .‬יכול להיות שהגזמתי כאן בתאור הזה ויכול להיות גם שאני טועה בעצם‬
‫התייחסות שלי לתכנית הזאת‪....‬‬

‫על כל פנים‪ ,‬ביום רביעי היינו שוב בדרך לעבודה‪ ,‬לעוד שבוע עבודה מקוצר‪ .‬ובדרך‪ ,‬התחלתי לרשום‬
‫אלו דברים‪.‬‬

‫כמה וכמה אמירות תמוהות מצויות בפרשות השבוע‪ ,‬המקוצר הזה‪ ,‬פרשות אחרי מות וקדושים תהיו‪,‬‬
‫משולבות‪ ,‬השנה זו בזו‪ .‬אמירות כמו " לא תקלל חרש" ‪",‬לפני עיוור לא תיתן מכשול" ו"לא תשנא את‬
‫אחיך בלבבך" אמירות תמוהות בחברות בהן התועלתנות היא המדד העיקרי לשפיטתם של מעשים‪ .‬האם‬
‫הצלחתי במבחן או לא ? זכיתי בתביעה או לא ? האם הרווחתי בעסקה או לא ? האם נתפסתי בידי החוק‬
‫או לא ?‬

‫החרש לא שומע אותך מקללו והעיוור לא ראה שאתה הוא זה שהצבת בפניו מכשול והאם אחיך בוחן‬
‫כליות ולב לדעת שהינך שונא אותו ? ובכל זאת האיסור הוא איסור טוטלי‪ .‬מוחלט‪.‬‬

‫ציווי אחר מהפרשה שנדמה שאינו מובן מאליו בחברה המערבית דהעידנא הוא "מפני שיבה תקום והדרת‬
‫פני זקן"‪ .‬ישיעהו לייבוביץ עמד על כך לא פעם שרבים מהציווים ה"מוסריים" המופיעים בפרשה‪ ,‬כגון זה‬
‫האחרון‪ ,‬מסתיימים בתיבה‪" :‬ויראת מאלוקיך אני ה'‪".‬‬

‫היחס בין המוסר והתורה הוא נושא רחב מיני ים ולא נרחיב בכך כאן‪ .‬לעומת זאת בנושא של היחס לזקן‬
‫בחברה‪ ,‬מבקש אני להביא בפניכם את הדברים הבאים של אברהם יהושע השל‪ ,‬מתוך מאמר שנקרא ‪:‬‬
‫זקן – זה קנה חכמה‪ .To Grow Old in Wisdom 1‬אומר השל‪:‬‬

‫על אף העובדה שהאידיאולוגיות והמוסדות שלנו ממשיכות לומר במובלע כי ערכו של בן‪-‬אנוש שקול‬
‫לתועלת שלו לחברה‪ ,‬כל אחד מאיתנו נושא ברוחו ציפייה חדה כי אנשים אחרים לא יתייחסו אליו רק‬
‫מפני התועלת שבו עבורם‪ ,‬רק משום שהוא מסוגל לספק את צרכיהם של אחרים‪ ,‬אלא כבעל‪-‬חשיבות‬
‫ובעל‪-‬ערך כשלעצמו‪ .‬ממש כפי שהוד החמה או תפארתו של עץ אלון אינם ניתנים לצמצום לכדי‬
‫התפקודים שהם ממלאים‪ ,‬כך הודם ותפארתם של חיי אנוש אינם ניתנים לצמצום לכדי הצרכים שהם‬
‫מסוגלים לספק‪ .‬אפילו מי שאינו מתייחס לעצמו כתכלית מוחלטת‪ ,‬יתקומם כנגד ההתייחסות כלפיו‬
‫כאמצעי לתכלית‪ ,‬כמשועבד לאנשים אחרים‪ .‬העשירים‪ ,‬אנשי העולם‪ ,‬רוצים כי יאהבו אותם למען עצמם‪,‬‬
‫עבור מהותם‪ ,‬תהיה משמעותה אשר תהיה‪ ,‬ולא עבור הישגיהם או רוב עושרם‪ .‬כך אף הזקן והחולה אינם‬
‫מצפים לעזרה מפני מה שהם עשויים להעניק לנו בתמורה‪ .‬מי צריך את הנכה‪ ,‬את חשוך‪-‬המרפא‪,‬‬
‫‪2‬‬
‫שאחזקתו אינה אלא חור באוצר המדינה?‬

‫יהודה עמיחי כתב על "האכזבות הבנויות לתוך חיינו"‪ .‬בהמשך הוא אומר‪" :‬המים מרככים את היאוש"‪.‬‬
‫המים ואוסיף השיר‪ .‬לסיום הפניה לשיר שמשלב את כל האלמנטים הנ"ל‪ ,‬שיר של ג'ון פריין ‪Hello in‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=FJ85Hep0kD0‬‬ ‫‪ there‬אהלן שם‬
‫שבת שלום‬
‫ג'ף‬

‫‪ 1‬זהו תרגומו של דרור בונדי וכמפורט להלן‬

‫‪ 2‬מתוך תרגום המאמר בידי דרור בונדי‪ ,‬התרגום יופיע בקובץ מאמרי השל שעתיד להתפרסם אחר החגים בהוצאת טובי )מגיד(‬