Professional Documents
Culture Documents
Babits Mihály
Babits Mihály
Babits Mihly 1883. november 26-n szletett Szekszrdon mvelt, rtelmisgi, mlyen
vallsos csaldban. Apja Babits Mihly trvnyszki br, korn meghal (a klt tdikes
gimnazista ekkor). Anyja Kelemen Aurra, mvszet-s irodalomkedvel asszony, anyai
nagyanyja Cenci nni. Apja halla utn Cenci nni fogja ssze a csaldot, irnytja a csaldi
szlbirtokot, biztos meglhetst nyjtva az zvegynek s gyermekeinek.
Babits az elemi iskolt ott vgzi, ahova apjt ppen helyezik (Budapest majd Pcs). 1893-tl
pcsi cisztercita gimnziumban folytatja tanulmnyait, ahol azeltt apja s nagyapja is tanult.
rettsgi utn beiratkozik a pesti egyetem blcsszettudomnyi karra, kezdetben magyarfrancia, majd magyar-latin szakra jr. Itt ismerkedik meg a Ngyesy-fle stlusgyakorlatok
alkalmval Juhsz Gyulval s Kosztolnyival. Bajai tanri gyakorlat utn diplomt szerez
(1906), majd 2 vig Szegeden tanrknt dolgozik. 1908-ban Fogarasra, egy dlkelet-erdlyi
vrosba helyezik t tantani. Babits valsgos szmzetsnek tartja az thelyezst, Ovidius
szmzetshez hasonltja Tomiban. Ennek ellenre rengeteget r, minden szabadidejt
mveldssel, alkotssal tlti. Nem jr trsasgba, de rengeteget levelezik egyetemi
bartaival, a Holnap cm antalgiban is megjelennek mvei. 1911-ben Hatvany Lajos
kzbenjrsnak s ri hrnevnek ksznheten visszahelyezik Budapestre, ettl kezdve
1918-ig tbb pesti iskolban oktat, ekkor nyugdjazzk. Az szirzss forradalom idejn
(1918. oktber 30-31) egyetemi tanrr nevezik ki, majd a Tancskztrsasg idejn el is kezd
tantani, de bizonytalan abban, hogy mit hoz az j rendszer. A 20-as vek elejn, a Horthykorszakban tmadsok rik, zaklatjk korbbi tanri kinevezse miatt, nyugdjt is
megvonjk. Mellzttsge s a tmadsok miatt nehezebb letkrlmnyekkel kell
szembenznie, mg az irodalmi trsasgokbl is kizrjk.
1821-ben felesgl veszi Tanner Ilont, mvsznevn Trk Sophie (Kazinczy felesgnek a
neve volt) jsgrt, s nsztjukat Velencben s Firenzben tltik, hiszen Babits imdja
Itlit az antik kultra miatt. Magnlete kiegyenslyozott vlik, anyagi helyzete is
rendezdik. 1923-ban Esztergomban, az Elhegyen vesz a csald egy kis hzat, itt lnek
rkbefogadott lnyukkal, Babits Ildikval (a hz tele van az akkori ltogatk alrsaival,
monogrammjaival). 1927 janurjban meghalt Baumgartner Ferenc, a magyar szrmazs, de
Nmetorszgban l esztta, aki vgrendeletben alaptvnyt hoz ltre az anyagi gondokkal
kszkd tehetsges kltk tmogatsra; ennek a kurtora lesz Babits, amely llsrt kapott
fizetse minden anyagi gondtl megszabadtja. 1929-tl hallig a Nyugat szerkesztje (33-ig
Mricz Zsigmonddal). Babits nehezen viseli az ilyen magas posztokkal jr felelssget.
1934-tl jelentkeznek ggerkjnak tnetei, 1937-ben fel is lltjk a diagnzist. 1938
februrjban ggemetszst hajtanak rajta vgre, melynek kvetkeztben nem tud beszlni, s
Beszlfzeteiben rsban rintkezik krnyezetvel. Betegsge alatt is folyamatosan dolgozik,
1934-ben jelenteti meg Az eurpai irodalom trtnete cm munkjt. tmeneti javuls utn
rohamosan romlik az llapota, de mg vllalkozik 1940-ben egy rmai tra, hogy tvegye a
San Remo djat az Isteni sznjtk fordtsrt. Ebben az vben a Magyar Tudomnyos
Akadmia tagjai kz vlasztja. 1941-re betegsge vlsgosra fordul, ismt elveszi hangjt s
1941. augusztus 4-n meghal.
Kltszete:
Babits Mihly a Nyugat els nemzedkhez tartoz r, a 20. szzad egyik legmveltebb
magyar embere, jrtas az antik s a modern eurpai nyelvekben is. Tvol ll tle az Adyra
jellemz prftai attitd, a mgis-morl, a kinyilvnt modor. Babits ktelked, tpreng
lrjra a gondolati-filozfiai mlysg a jellemz, valjban a blcseleti lra kpviselje. Nem
csak lrikus, hanem tanulmnyokat, kritikkat, sszegz mveket (Az eurpai irodalom
halni, meg kell halni! Az egyre rvidebb nappalok is jelzik a hall kzeledtt. Gyermekkori
emlkekre is asszocil: gyermekkorukban gyban hancroztak, ez az gy mr a halottas gyat
idzi fel benne ez hangulati kettssg. Az id megllthatatlan, minden elmlik. Fjdalma: a
termszetben bekvetkezhet a megjuls, de az letben mr nem. Attl fl, hogy a nlkle
megjul let mveit is hallra tli. A hallt felesge kzelsge enyhti, akinek metaforja a
karra borul rzsa lesz. Babits vgl beletrdik a hallba.
A 3. korszakra jellemz mg a prftai magatarts: a felelssg vllalst tartja szem eltt,
felszlal az erklcstelensgekkel szemben. Teht morlis alapon ll, pl. a Jns knyve. A
Jns knyve (1938) cm elbeszl kltemnye rsakor Babits mr nagyon beteg, s a
ncizmus is teret nyer Nmetorszgban, a hbor elszele rzdik. Emiatt a klt ismt kill a
bke, az erklcsk vdelmben, egyszerre prbl kzdeni a betegsg s az elvadul vilg
ellen. Az eredeti Jns knyve az szvetsgben, a Prftk knyvben tallhat, teht a vers
egy parafrzis (tirat). Babits nem veszi t teljesen a trtnetet, de sok a hasonlsg. Az alap
ugyanaz: Isten megjelenik Jnsnak, s parancsot ad neki, hogy menjen Ninivbe s trtse
meg az embereket. Jns nem akarja vllalni a feladatot, megprbl elszkni egy hajn, de
Isten risi vihart tmaszt, amely a hajsok lett veszlyezteti. Itt mr megjelennek
klnbsgek, pldul Babits sokkal rszletezbben rja le a vihart valamint a versben; Jns
gyva, nem vallja be, hogy okozza a veszedelmet. Ezzel szemben a Bibliai Jns tudvn,
hogy okozza a veszedelmet, maga ugrik a vzbe, nagy btorsgrl tve tanbizonysgot.
Babits versben megjelenik a szivrvny, ami az Isteni megbklst jelkpezi, hiszen Jns a
cethal gyomrban szenved, bnhdik, ez a Bibliai trtnetben egyltaln nincs benne.
Ezenkvl Babits a mvben a hal gyomrban rekedt prfta szenvedseit sokkal
rszletesebben, szinte naturalisztikusan rja le, a hangvtele mgsem tragikus, inkbb
tragikomikus, groteszk a szhasznlat miatt. Ezutn a klt nevetsgesnek lltja be Jnst,
nem veszik t komolyan, Ninivben is kinevetik, a vroslakk nem hisznek neki, mg csfot
is znek belle. A versben a prfta szavainak nincs hatsa, nem trnek meg az emberek
(nincs bjt, se zskruha), Isten mgsem puszttja el Ninivt. Emiatt Jns szmon kri az Urat,
dhs r, amirt megkegyelmezett a vrosnak. Isten a bokor/tk hasonlattal dbbenti r
Jnst, hogy a prftnak nem az a dolga, hogy tlkezzen, az feladata csak az igehirdets.
Ha az r elpuszttan Ninivt, akkor a rosszal a j is pusztulna. Amit felptett, nem szabad
lerombolni. Jns beltja, jogtalan a vilg pusztulst kvnni mg akkor is, ha az bns. A
pusztts ugyanolyan gonosz tett lenne, s akkor sem lenne klnb. Babits versben Isten a
trelmet hirdeti, htha egyszer megtr Ninive, Isten teht hisz a jobb jvben. Ez az
optimizmus valjban Babits humanizmusbl fakad, aki szintn hisz benne, hogy egyszer
jobb lesz a vilg, de ehhez trelem kell, nem fegyver. A mben a klt ismt klti sajt
hitvallst mutatja be, hiszen az Isten ell menekl Jnst az els klti korszakt l
kltvel azonosthatjuk. Azonban Babits-Jns vgl arra jut, hogy a prftasgot vllalni
kell, a klt feladata az rs, teht a Jns knyve Babits lrai nvallomsa.
Hasonl tmj versei: Holt prfta a hegyen, Mint klns hrmond.
A Jns imja (1939) a legmegrendtbb kltemnye, melyben kltszetnek
megjulsrt knyrg mtte utn. Hozzm mr htlen lettek a szavak- nem tud tbb
beszlni. Szeretne ers maradni, mltsggal meghalni, s rtket htrahagyni a vilgnak.