Engaging Foucault with Gerontology: Structuralism, Powe and

Ageing.
Dr. Jason L. Powell.
Involucrar a Foucault con Gerontologa: estructuralismo, el
poder y el Envejecimiento.
Dr. Jason L. Powell
Introduccin:
This paper critically analyses the development and relevance of Michel
Foucaults (1926-1984) diverse range of theoretical and methodological
works to highlight two significant contexts in the analyses of ageing:
first, to assert the relevance of discipline and punishment and madness
and medicine to both the representations and experiences of older
people. The introduction of the expert gaze in health and medical
professions allows the space for exploration of discourses and
impingement of stereotypical subjects of knowledge such as the
mentally ill, criminals, and also the elderly are constructed through
disciplinary techniques.
En este trabajo se analiza crticamente el desarrollo y la pertinencia de
(1926-1984) Michel Foucault y su amplia gama de trabajos tericos y
metodolgicos para resaltar dos contextos significativos en los anlisis
del envejecimiento: en primer lugar, 1) afirmar la importancia de la
disciplina y el castigo y la locura y la medicina para ambos las
representaciones y experiencias de las personas mayores. La
introduccin de la "mirada experta" en las profesiones de la salud y la
medicina permite que el espacio para la exploracin de los discursos
estereotipados y pinzamiento de "sujetos" de conocimiento, tales como
los "enfermos mentales", "delincuentes", y tambin la "tercera edad" se
construyan a travs de tcnicas disciplinarias.
Secondly, Foucaults (1980) discursive analytical tools enable us to
analyze both the authoritative discourses embodied in public policies
and practices within society, in particular the power relations between
professional workers and older people (Powell and Biggs, 2000).
Foucaults scholarly works (1967, 1976, 1977) have relevance to old
age in the respect that social practices describe patterns of
normalization in a political landscape dominated by consumer culture. It
will be shown that these practices, which are evaluated by experts
such as care managers who problematize the elderly (PSI, 1991) via a
process of assessment for services (Henwood, 1999), are the centre of
Foucault as a contextual backdrop to understanding old age,
professional power and social policy.

2) En segundo lugar, (1980) analizar las discursivas de Foucault

analticos "herramientas" nos permiten analizar tanto los discursos
autoritarios incorporados en las polticas pblicas y las prcticas dentro
de la sociedad, en particular las relaciones de poder entre los
profesionales y las personas mayores (Powell y Biggs, 2000). Trabajos
acadmicos de Foucault (1967, 1976, 1977) tienen relevancia para la
"vejez" en el sentido de que las prcticas sociales describen los patrones
de "normalizacin en un panorama poltico dominado por la cultura de
consumo. Se ver que estas prcticas, que son evaluadas por los
"expertos", como gestores de la atencin que problematizan "las
personas mayores (PSI, 1991) a travs de un proceso de" evaluacin "de
los servicios (Henwood, 1999), son el centro de Foucault como una
situacin contextual para entender la vejez, de la energa profesional y
poltica social.
Contextual backdrop of Foucaults structuralism: The structuralist
approach saw the world from a completely opposing viewpoint, their
world being pre-structured and we as humans are structured in it.
Structuralisms take one step back in looking at how the world is
organized to influence the peoples, self-understanding, from a sense of
cultural relation and personal reference or identity within particular
social conformities. As Dreyfus and Rabinow (1983, 8.) Asserted,
structuralism attempts to dispense with both meaning and the subject
by finding objective laws which govern all human activity. In opposition
to this position, the general foundation of hermeneutics releases the
phenomenologists, attempt to understand man as a meaning-giving
subject, but attempts to preserve meaning by locating it in the social
practices and literary texts which man produces (ibid.). A product of his
time, Foucault during the 1960s argued against an entire philosophical
and political structure where two main streams of thought existed in
fundamental Marxism and psychoanalysis. The problem with
psychoanalysis was that it attempted to explain everything from one
theory or viewpoint, that being via infantile sexualism. This speculative
individualist reductionism was inadequate in explaining the complexities
of various local group uprisings the mentalities behind the masses of
people who united as one individualized group to revolt existing
structures which had been suppressing both the individuals sense of
self and the distinct groups to which they identified with.
Teln de fondo contextual del estructuralismo de Foucault: El enfoque
estructuralista de ver el mundo desde un punto de vista completamente
opuesto, su mundo es "pre-estructurada" y nosotros, como seres
humanos estamos estructurados de la misma. Estructuralismo dar un
paso atrs en el estudio de cmo el mundo est organizado de influir en
los pueblos, la auto-comprensin, de un sentido de relacin cultural y la
referencia personal o de identidad en determinadas conformidades
2

sociales. Como Dreyfus y Rabinow (1983, 8). Asserted, el

estructuralismo "intenta prescindir de tanto significado y el tema de la
bsqueda de las leyes objetivas que rigen toda actividad humana." En
oposicin a esta posicin, las bases generales de la hermenutica, libera
los fenomenlogos, intento comprender al hombre como un "dador de
sentido sujeto", pero los intentos de preservar el significado ubicndolo
en las prcticas sociales y los textos literarios que el hombre produce
(ibid.) Un producto de su tiempo, Foucault durante la dcada de 1960,
argument en contra de toda una estructura filosfica y poltica en la
que dos corrientes principales de pensamiento que exista en
fundamental el marxismo y el psicoanlisis. El problema con el
psicoanlisis fue que se trat de explicar todo, desde una teora o punto
de vista, que ser a travs del "sexualismo infantil". Este reduccionismo
individualista especulativo era insuficiente para explicar la complejidad
de los diversos levantamientos de grupos locales de la mentalidad
detrs de las masas de personas que se unieron en un solo grupo
individualizado a las estructuras de rebelin existentes que haban sido
suprimir tanto el sentido individual del "yo" y de los distintos grupos a
los que se identificaba.
Structuralism can be seen an important asset to the development of
qualitative research, and particularly so in social gerontology in terms of
the promotion of introspection by the elderly subjects of study, of their
life course, and reflections by researchers, policy, makers and the
general public upon the problematization of old age within society and
government. Also in terms of the discourses into the radical
empowerment of older citizens in therapeutic programs against
suppressive regulatory norms imposed and induced by institutionalized
care. Lastly, in terms of the concepts over tie, or lack thereof, within the
systems of health and age care, through analysis of authoritative
writings such as policy documents and other legislations. For instance,
the concept of Health and how we legislate for health has changed
considerably since The Poor Law Reform Act of 1834 in Britain. This
movement acts as a significant benchmark for the origins of
institutionalized aged care, which began with authoritative control in
managing the masses of vagrants, homeless, and the poor, a large
group to which many were older people. (Katz, 55)
El estructuralismo puede verse un activo importante para el desarrollo
de la investigacin cualitativa, y particularmente en gerontologa social
en trminos de la promocin de la introspeccin por los ancianos
"objetos de estudio", de su curso de la vida, y las reflexiones de los
investigadores, formuladores de polticas, y al pblico en general sobre
la problematizacin de la "vejez" en la sociedad y el gobierno. Tambin
en trminos de los discursos en la potenciacin radical de las personas
mayores en los programas teraputico contra supresor normas
3

regulatorias impuestas e inducida por la atencin institucionalizada. Por

ltimo, en trminos de los conceptos ms de corbata, o la falta de ella,
dentro de los sistemas de atencin de salud y edad, a travs del anlisis
de los escritos de autoridad, tales como documentos de poltica y de
otras leyes. Por ejemplo, el concepto de "salud" y cmo se legisla para la
salud ha cambiado considerablemente desde que la Ley de Reforma de
la Ley de Pobres de 1834 en Gran Bretaa. Este movimiento acta como
un punto de referencia importante para los orgenes de cuidados a
personas mayores institucionalizadas, que se inici con el control de
autoridad en la gestin de las masas de vagabundos, indigentes y los
pobres, un grupo grande para que muchos fueran personas mayores.
(Katz, 55)
Stephen Katzs (1996) Disciplining Older Age: The Formation of
Gerontological Knowledge is an outstanding and theoretically rigorous
analysis of the emergence of gerontology as a discipline from the study
of old age. Katzs explorations into the social, political, organizational
and epistemological frameworks involved in the gerontological web
had articulately demonstrated their influence in the negative
characterizations of the elderly as a distinct kind of population. Katzs
adept incorporation of Foucauldian theories into an analysis of
gerontology showed how the discipline emerged through discourses
from the various authoritative powers or experts in the health and
academic professions, via their writing or Master Narratives,
associations, funding organizations, and schools of thought.
Stephen Katz (1996) "Disciplinar Mayores de edad: la formacin del
conocimiento Gerontolgica" es un anlisis riguroso excepcional y,
tericamente, de la aparicin de la gerontologa como disciplina en el
estudio de la vejez. Katz exploracin de las estructuras sociales,
polticas, organizativas y epistemolgicos implicados en la "red
gerontolgica" ha demostrado elocuentemente su influencia en las
caracterizaciones negativas de las personas mayores como una especie
distinta de la poblacin. Incorporacin adepto de Katz de las teoras de
Foucault en el anlisis de la gerontologa mostr cmo la disciplina
surgi a travs de los discursos de los distintos poderes autoritarios o
"expertos" en las profesiones sanitarias y acadmicas, a travs de su
escritura o los "grandes relatos", asociaciones, organizaciones de
financiacin, y las escuelas del pensamiento.
Foucaults early works (Madness and Civilization, Birth of the Clic)
focused on the analysis of historically situated systems of institutions
and discursive practices which were distinguished from the speech acts
of everyday life. Foucault did not look at individuals narratives, but was
interested only in what Dreyfus and Rabinow (1983: XXIV) called
serious speech acts, which were what experts say when they are
4

speaking as experts about a given issue within a discipline of thought or

practice such as law or medicine. Furthermore, Foucaults restriction of
these analyses to the human sciences introduces new methods to
critique the emergence of pseudo-scientific tools of analysis within the
study of human beings, such as psychoanalysis and sociology, which
were considered as dubious disciplines with their speculative,
introspective and retrospective techniques in understanding human
behavior (Wahidin and Powell, 2001)
Primeros trabajos de Foucault (Locura y Civilizacin, Nacimiento del Clic)
se centr en el anlisis de los sistemas histricamente situadas las
instituciones y las prcticas discursivas - que se distinguen de los actos
de habla de la vida cotidiana. Foucault no se vea en las narrativas
individuales, pero slo estaba interesado en lo que Dreyfus y Rabinow
(1983: XXIV) llam "actos de habla serios", que eran lo que los
"expertos" dicen que cuando estn hablando en calidad de expertos
sobre un tema determinado dentro de una disciplina de pensamiento o
prctica, como el derecho o la medicina. Por otra parte, la restriccin de
Foucault de estos anlisis para las ciencias humanas introduce nuevos
mtodos para criticar la aparicin de pseudo-cientficas herramientas de
anlisis en el estudio de los seres humanos, como el psicoanlisis y la
sociologa, los cuales fueron considerados como "dudosos" disciplinas
con sus especulativo, tcnicas introspectivas y retrospectivo en la
comprensin de la conducta humana (Wahidin y Powell, 2001)
In The Archaeology of Knowledge (1969) he introduced his
archaeological method whereby the interrelations between the
artifacts of study, that is the people involved, are analyzed for insights
into the power relationships existing within the structure of these
relationships and how the social institutions in which these particular
structures existed influenced the discursive practices.
Similar to Thomas Kuhns paradigmatic shifts, the Foucauldian discursive
practices appear anti-structuralist in that there are structures that
explain a discourse, such as the fundamental acceptance of the state as
the controller of power that influences and exerts power upon groups
and society in general.
En La arqueologa del saber (1969) present su "mtodo arqueolgico"
por el cual las relaciones entre los objetos de estudio, es decir, las
personas involucradas, se analizan para ideas sobre las "relaciones de
poder" que existen dentro de la estructura de estas relaciones y cmo
en las instituciones sociales en las que estas estructuras particulares
existan influido en las prcticas discursivas.

Al igual que los cambios paradigmticos Thomas Kuhn, las prcticas

discursivas foucaultianas aparecer anti-estructuralista en que hay
estructuras que explican un discurso, como la aceptacin fundamental
del Estado como regulador de la energa que las influencias y el poder
que ejerce sobre los grupos y la sociedad en general.
Institutional Power: Foucaults idea that power is a relationship
expresses the effect that repression will occur with control over people.
A new structure then enters which promotes the possibility for a
revolution in thinking or regarding existing polices, and also a
fundamental shift in the power relations between the controller and
those being controlled (Power, 2001). The implications are suitable for a
critique of how aged care institutions can appear as suppressive
organizations of authoritative power upon the elderly masses in their
care (Powell and Biggs, 2000). The trickle down effect of power from the
apex of authority, being that of the State and their policies, leaves the
individual existing within this power relationship very little power or
sense of autonomy or individuality after seeping through a complex
hierarchy of professional and direct care staff (Clough and Hadley,
1995). Institutionalized care can be seen to portray the elderly as a mass
of individuals grouped together by similar socio-economic and physical
characteristics to conjure negative images of the elderly population and
that of the ageing process (Wahin and Powell, 2001)
Poder institucional: la idea de Foucault de que el poder es una "relacin"
expresa el efecto que la represin va a ocurrir con el control sobre la
gente. Una nueva estructura entra entonces que promueve la posibilidad
de una revolucin en el pensamiento o en relacin con las polticas
existentes, y tambin un cambio fundamental en las relaciones de poder
entre el controlador y los controlados (Power, 2001). Las implicaciones
son adecuados para una crtica de cmo las instituciones de asistencia
edad puede aparecer como organizaciones represivas del poder
autoritario sobre las masas mayores a su cargo (Powell y Biggs, 2000). El
efecto de goteo de alimentacin de la cspide del poder, siendo la del
Estado y sus polticas, deja al individuo que existe dentro de esta
relacin de poder muy poca energa o el sentido de la autonoma o
individualidad despus de filtrarse a travs de una compleja jerarqua de
personal profesional y directo (Clough y Hadley, 1995). Atencin
institucionalizada se puede ver a retratar a los ancianos como una masa
de individuos agrupados por similares caractersticas socio-econmicas y
fsicas para conjurar imgenes negativas de la poblacin de edad
avanzada y que el proceso de envejecimiento (Wahin y Powell, 2001)
Media portrayals of these minority groups inflate a negative image of the
ageing process and are particularly damaging to the positive work that
health care system can and does do in caring for less advantaged
6

elderly. Such images do not reflect an accurate or positive picture of the

diverse population of elderly who do not possess the same disabling and
degenerative characteristics as in the minority of elderly citizens who
are often portrayed as chronically ill or are socially and physically
dependent.
Representaciones de los medios de estos grupos minoritarios inflar una
imagen negativa del envejecimiento y son particularmente dainas para
el trabajo positivo que el sistema de atencin de salud puede y debe
hacer en el cuidado de ancianos menos favorecidos. Tales imgenes no
reflejan una imagen precisa y positiva de la poblacin diversa de
personas mayores que no poseen la misma y deshabilitar caractersticas
degenerativas como en la minora de los ciudadanos de edad avanzada
que se retratan a menudo como una enfermedad crnica o son social y
fsicamente dependiente.
Evoking such negative images to the wider audience in society is
detrimental to any organized attempt to resolve the image of ageing or
that of the care systems to reassure the rest or society that the
system is affective in managing and providing care. These unhealthy
portrayals of the aged and the aged care situation undo a lot of work
that attempts to promote ideas of healthy ageing. For the medias
sensationalist scare tactics evoke a bleak image of peoples morbidity in
the ageing process and can unjustly serve to induce in reckless and
irresponsible health behavior in the generation of impressionable youth
exposed to these images.
Evocando esas imgenes negativas con el pblico en general en la
sociedad es perjudicial para cualquier intento organizado para resolver
la imagen de la vejez o el de los sistemas de atencin de tranquilizar a
los dems o de la sociedad de que "el sistema" es afectivo en la gestin
y prestacin de cuidados. Estas representaciones no saludables de las
personas de edad y la situacin de cuidados a personas mayores
deshacer un montn de trabajo que trata de promover las ideas de un
envejecimiento saludable. Para tcticas sensacionalistas de los medios
alarmistas evocar una imagen sombra de la morbilidad de los pueblos
en el proceso de envejecimiento e injustamente puede servir para
inducir un comportamiento imprudente e irresponsable de la salud en la
generacin de jvenes impresionables expuestos a estas imgenes.
A potential future population of psychologically and financially
unprepared and medically dependent citizens is a very real risk for our
society, if educational processes are not set in motion now to alleviate
some of the negative images of ageing within UK. This is not a task that
will be easily set in motion. For changing societal attitudes towards the
idea of healthy ageing will have to hurdle the preconceived beliefs of
7

being able to depend upon the State for all aspects of care and
assistance, which has been the casa for elderly citizens over the many
decades in British history. Furthermore, the elderly who have given up
their power to the State in in resorting to aged care will find it difficult to
accept any new changes in the system of care, should our governmental
authorities shift the responsibility of care further towards the individual.
An attempt to change the way older citizens view security in their old
age requires a de-fragmentation from their old school of thought, a
disruptive process of re-educating independence in people, of very age
involved, to transfer the responsibly of care back to the individual and
away from the State. For the State may not be sufficient in providing the
same levels of care now received by the elderly in the years to come.
Una poblacin potencial futuro de los ciudadanos psicolgicamente y
financieramente dependiente y sin preparacin mdica es muy real
riesgo para nuestra sociedad, si los procesos educativos no se ponen en
marcha ahora para aliviar algunas de las imgenes negativas del
envejecimiento en el Reino Unido. Esto no es una tarea que ser fcil de
poner en marcha. Para cambiar las actitudes sociales hacia la idea de un
envejecimiento saludable tendr que Hurdle las creencias preconcebidas
de ser capaz de depender del Estado para todos los aspectos de la
atencin y la asistencia, lo que ha sido la casa para personas mayores
durante las muchas dcadas de la historia britnica. Por otra parte, las
personas mayores que han perdido su poder para el Estado en al recurrir
a cuidados a personas mayores que tienen dificultades para aceptar los
nuevos cambios en el sistema de cuidado, deberan ser nuestras
autoridades gubernamentales trasladar la responsabilidad de la atencin
ms hacia el individuo. Un intento de cambiar la forma de ver los
ciudadanos mayores de seguridad en la vejez requiere una defragmentacin de la vieja escuela de pensamiento, un proceso
destructivo de re-educar a la independencia de las personas, de edad
muy involucrado, para transferir la responsabilidad de la atencin de
nuevo a el individuo y lejos de la Estado. Para que el Estado no puede
ser suficiente para proporcionar el mismo nivel de atencin que recibe
ahora las personas mayores en los prximos aos.
A real rick arrives when the ageing population increases to a size that
will not be sustainable, and alternative sources of care need to be
approached to save the elderly from some of the biggest problems
previously faced in history such as homelessness, poverty and
undiagnosed insanity that Foucault (1971) had described in Madness &
Civilization.
Un riesgo real llega cuando el envejecimiento de la poblacin aumenta a
un tamao que no es sostenible, y las fuentes alternativas de atencin
deben ser abordados para salvar a las personas de edad de algunos de
8

los mayores problemas que enfrentan previamente en la historia tal

como la locura falta de vivienda, la pobreza y no diagnosticada que
Foucault (1971) haba descrito en Locura y Civilizacin.
Foucaults archaeological method is not a theoretical method, but that of
genealogy. As a technique of isolating discourse objects for study, it
serves to separate and de-familiarize the serious discourse of the human
sciences, which in turn allows Foucault to raise the genealogical
questions: How are these discourses used? What role do they play in
society? (Dreyfus and Rabinow, 1983: XXV). Six years later in 1975
Foucaults next book Discipline
and Punishment appeared and
concentrated on the carceral practices or disciplinary technology,
which delivered an objective (archaeological) analysis into the sciences
of man and society. The matrix of interpretation general by the specific
historical practices in Archaeology became firmly established in
analyzing governmentality, regulation, transformations, and various
other social and political systems involving relationships of power.
Foucault believed that all people have the capacity to commit evil
crimes, but knowing that every crime had a punishment by law
associated with it was another form of State control over its citizens. This
viewpoint gives light to the punishment, and a desire for restitution
which has increased the credibility of law reform within legal institution
and can be applied to other intuitions that exert authoritative power over
its inmates.
Mtodo arqueolgico de Foucault no es un mtodo terico, sino la de la
genealoga. Como tcnica de aislar los objetos de discurso para el
estudio, que sirve para separar y de familiarizar el discurso serio de las
ciencias humanas, que a su vez permite a Foucault plantear las
cuestiones genealgicas: "Cmo se utilizan estos discursos? Qu papel
juegan en la sociedad "(Dreyfus y Rabinow, 1983: XXV)?. Seis aos ms
tarde, en 1975 Disciplina prximo libro de Foucault y la Sancin apareci
y se concentr en las "prcticas carcelarias" o "tecnologa disciplinaria",
que entregan un objetivo (arqueolgico) en el anlisis de las ciencias del
hombre y la sociedad. La matriz de interpretacin en general por las
prcticas histricas especficas en Arqueologa se estableci firmemente
en el anlisis de la gobernabilidad, regulacin, transformacin, y varios
otros sistemas sociales y polticos que implican relaciones de poder.
Foucault cree que todas las personas tienen la capacidad de cometer
delitos "malvados", pero sabiendo que todo crimen tiene un castigo por
la ley asociada a ella era otra forma de control del Estado sobre sus
ciudadanos. Este punto de vista da luz a la pena, y el deseo de restituir
lo que ha aumentado la credibilidad de la reforma de la ley dentro de la
institucin legal y se puede aplicar a otras intuiciones que ejercen poder
autoritario sobre sus presos.

For the elderly, especially within a carceral institutions, life seems to be

organized around meal times and the types of activities are ordered
accordingly to their health assessments and under surveillance by the
care staff. On admission, most residents will experience overwhelming
distress and depression not only from the transition away from the
familiarities of home, but more so intro the stiffing reality of the
permanence of the institutionalization of their bodies, minds, and lives.
Para las personas mayores, sobre todo dentro de las instituciones
carcelarias, la vida parece estar organizado en torno a las comidas y los
tipos de actividades estn clasificadas de acuerdo a sus evaluaciones de
salud y bajo vigilancia por el personal de atencin mdica. A su ingreso,
la mayora de los residentes experimentarn angustia abrumadora y la
depresin no slo de la transicin de las familiaridades del hogar, pero
ms an la realidad stiffing introduccin de la permanencia de la
institucionalizacin de sus cuerpos, mentes y vidas.
Likewise, in The History of Sexuality (1977), Foucault challenges the
hermeneutic belief in deep meaning by tracing the emergence of sexual
confession and relating it to practices of social domination (Dreyfus and
Rabinow, 1983, xxv). The significance of confessional practices such as
psychotherapy, or talking therapy, reveals an interesting transition in
attitude and inward approach to the psyche in both the personal and
professional realm of care when these speaking subjects proliferate
discourses or narratives that can be analyzed once again for the power
relations embedded in their language. As Desyfus and Rabonow (1983,
XXV) assert, Foucault demonstrates that Deep meaning is a cultural
construction accessible from analysis of the culturally constructed
language used by subjects in these confessions. The individual once
again is not a free or liberated individual, but one which is culturally
regulated by the social order and under surveillance bye authoritative
powers which can repress individuals with their diagnostic
classifications.
Del mismo modo, en Historia de la sexualidad (1977), "Foucault
cuestiona la creencia hermenutica en sentido profundo, trazando la
aparicin de la confesin sexual y relacionndolo con las prcticas de
dominacin social" (Dreyfus y Rabinow, 1983, xxv). La importancia de
las prcticas confesionales como la psicoterapia o "terapia de habla",
revela una interesante transicin en la actitud y el enfoque hacia el
interior de la psique, tanto en el mbito personal y profesional de
atencin cuando estos "sujetos que hablan" proliferan los discursos o
narrativas que pueden ser analizados una vez ms por las relaciones de
poder incrustados en su idioma. Como Desyfus y Rabonow (1983, XXV)
afirman, Foucault demuestra que "el significado profundo es una
construccin cultural" accesible desde el anlisis del lenguaje utilizado
10

culturalmente construidas por los sujetos en estas confesiones. El

individuo una vez ms, no es un individuo libre o liberado, pero que est
culturalmente regulada por el orden social y en virtud de poderes de
vigilancia autorizadas que puedan reprimir los individuos con sus
clasificaciones diagnsticas.
A Foucauldian analysis of the aged care sector could perhaps view the
mandatory assessments that care facilities administer as a method of
surveillance and the web of power thickly embedded in the institutional
structure of aged care facilities. Given the dichotomous relationship
between repression and freedom, individuals will tend to define
themselves via their position or identity within a power relationship such
as those of doctor/patient, judge/judge, aged care nurse/elderly patient.
Elderly people can be seen as a general mass of people with similar
characteristics labeled by the health assessments administered on them
to classify their existence into care by the State and the authority to care
organizations that regulate and population. Individuals who are
subjected to multiple discourses are individuals with neuroses such as
dementia, schizophrenia, or even Alzheimers disease who are
considered incapable of governing themselves and are subjected to the
highest levels of control and surveillance from their carers.
Un anlisis foucaultiano del sector de atencin a personas mayores tal
vez podra ver las evaluaciones obligatorias que administran centros de
atencin como mtodo de vigilancia y la red de energa densa
incrustada en la estructura institucional de las instalaciones de cuidado
de ancianos. Dada la relacin dicotmica entre la represin y la libertad,
los individuos tienden a definirse a travs de su posicin o su identidad
dentro de una relacin de poder, tales como las de, mdico / paciente
juez / magistrado, cuidado de ancianos enfermera / paciente anciano.
Las personas mayores pueden ser vistos como una masa general de
personas con caractersticas similares, etiquetadas por las evaluaciones
de salud administrados por ellos para clasificar su existencia en la
atencin por parte del Estado y la autoridad para cuidar a las
organizaciones que regulan y poblacin. Las personas que son vctimas
de mltiples discursos son individuos con neurosis como la demencia, la
esquizofrenia, o incluso la enfermedad de Alzheimer que se consideran
incapaces de gobernarse a s mismos y estn sujetos a los ms altos
niveles de control y vigilancia de sus cuidadores.
These expert labellings of people as old or insane or homosexual
which originally served to classify the subject into manageable
categories in turn created stereotypes to marginalize the elderly.
Embedded is a relationship of power in that the classifier or expert doing
the diagnosing would have the upper hand over the person being
classified or diagnosed. The diagnostic knowledge they possessed
11

placed them is an empowered position of authority by their expert titles,

to exert claims over their patients and police their welfare.
Estos expertos etiquetado de personas como "viejo" o "loco" o
"homosexual", que originalmente sirvi para clasificar el "sujeto" en
categoras manejables, a su vez crean estereotipos de marginar a las
personas mayores. Embedded es una relacin de poder en que el
clasificador o un experto haciendo el diagnstico tendra la ventaja sobre
la persona que est siendo clasificada o diagnosticado. El conocimiento
que posean diagnstico coloc una posicin de autoridad facultada por
los ttulos de sus expertos, para ejercer demandas sobre sus pacientes y
asegurar su bienestar.
This Power/Knowledge connection was established in his next book in
1980, which coined the term that knowledge is power. Foucault
believed that in any form of knowledge there exists a structure of power,
in which knowledge is oppressive and not enlightening or liberating
because it is merely a different power structure. One cannot go
anywhere in society without encountering these power relations,
although it is not something that individuals possess, but is inherent in
the structures of knowledge that we accumulate. The power exists in the
position to give the professional the authoritative power and it can be
taken away from them if they lose their position within an organizational
body.
Esta conexin de poder / conocimiento se estableci en su prximo libro
en 1980, que acu el trmino que "el conocimiento es poder". Foucault
crea que en cualquier forma de conocimiento existe una estructura de
poder, en la que el conocimiento es "opresivo" y no iluminador o
liberador porque no es ms que una estructura de poder diferente. Uno
no puede ir a ninguna parte en la sociedad sin encontrar estas
relaciones de poder, a pesar de que no es algo que los individuos
poseen, sino que es inherente en las estructuras del conocimiento que
se acumulan. El poder existe en la posicin de dar al profesional el poder
autoritario y puede ser quitado si pierden su posicin dentro de un
cuerpo de la organizacin.
The structure in medicine creates a power relationship in structuring
nurses, and patients in a hierarchy of authority over the credibility of
decisions to be made. Hance, medicine may make people healthier, but
they are still not freer people from the structures imposed upon them
within their society. Modern medicine allows older people to live longer
and may be even empower them with new technology and awareness of
how to positively influence their health status. However, we are still
struggling with the new notion that being old is good, in relation to the
ideology of old as decrepit from decades of negatively stereotyping
12

senescence. These structures change within gerontology, but they do

bound people to them. In order for citizens to survive within the evolving
society, they must change their attitudes to enjoy the benefits professed
by these expert powers. However, overcoming inhibitions of growing old
from previous structures binding our freedom to believe that we can
become enlightened is problematic.
La estructura de la medicina crea una relacin de poder en la
estructuracin de las enfermeras y los pacientes en una jerarqua de
autoridad sobre la credibilidad de las decisiones que se harn. Hance, la
medicina puede hacer que la gente ms sana, pero todava no son las
personas ms libres de las estructuras que les impone dentro de su
sociedad. La medicina moderna permite a las personas mayores a vivir
ms tiempo y puede ser incluso darles poder a las nuevas tecnologas y
el conocimiento de cmo influir positivamente en su estado de salud. Sin
embargo, todava estamos luchando con la nueva nocin de que ser
viejo es buena, en relacin a la ideologa del viejo decrpito como de
dcadas de estereotipar negativamente a la senescencia. Estas
estructuras de cambio dentro de la gerontologa, pero s ligado gente a
ellos. Para que los ciudadanos de sobrevivir dentro de la sociedad en
evolucin, deben cambiar sus actitudes para disfrutar de los beneficios
que profesan estos poderes expertos. Sin embargo, la superacin de
inhibiciones del envejecimiento de las estructuras anteriores que
vinculan a nuestra libertad de creer que podemos llegar a ser iluminado
es problemtico.
With modern society there is an emphasis on individuation, but
surveillance enters to monitor this veil of freedom, whereas privacy
could be kept in previous times before such efficient regulation. The
common structure of most nursing home facilities for the aged in USA
and UK reflect Foucaults panoptic vision of centralized surveillance in
institutionalization in modern society robbing individuals of their privacy
in the name of care and regulation. Similar to Kuhns revolutions,
Foucaults discourses also allow the possibility for the less authoritative
masses to refute the suppressive stereotypes and labels exerted upon
them. One way in which the elderly masses can exert power upwards,
defying the classical hierarchical theory, lies in a change of attitudes of
viewing the elderly as consumers of health care which thus empowers
them with the freedom to refuse and choose their alternatives of care.
The privatization of aged care services enables this choice option,
although one could still say that they would thence fail under the control
of capitalization and the free market if government regulations were not
tight enough to secure basic minimum standards of care amongst these
service providers.

13

En la sociedad moderna hay un nfasis en la individuacin, pero entra

vigilancia para supervisar este velo de la libertad, mientras que la
privacidad puede mantenerse en tiempos anteriores antes de una
regulacin eficiente tal. La estructura comn de la mayora de los
hogares de ancianos residencia de ancianos en EE.UU. y el Reino Unido
reflejan la visin de Foucault panptico de vigilancia centralizada en la
institucionalizacin en la sociedad moderna individuos robando de su
intimidad en el nombre de la atencin y la regulacin. Al igual que en las
revoluciones de Kuhn, los discursos de Foucault tambin permite la
posibilidad de que las masas menos autoridad para refutar los
estereotipos y etiquetas represivas ejercidas sobre ellos. Una de las
formas en que las masas mayores puedan ejercer poder hacia arriba,
desafiando la teora jerrquica clsica, se encuentra en un cambio de
actitud de ver a los ancianos como "consumidores" de la atencin
sanitaria que de este modo les atribuye competencias a la libertad de
rechazar y elegir las alternativas de atencin. La privatizacin de los
servicios de cuidado de ancianos permite que esta opcin de eleccin,
aunque todava se poda decir que all dejara bajo el control de la
capitalizacin y el libre mercado si las regulaciones gubernamentales no
eran lo suficientemente apretado para fijar las normas bsicas mnimas
de atencin entre los proveedores de servicios.
For Foucault (1977) normalizing power involves dimensions of
physical and biological discourses and how these are inserted on the
human body (Powell and Biggs, 2000: 6) His notion of bio-power
implies health prevention as a power structure in disciplining the body to
conform to a norm for management. The classification that healthy is
good can exclude minority groups such as disabled people and the
aged who will possess differing levels of health to the norm in society
and should be assessed upon separate criteria.
"Para Foucault (1977)" la normalizacin de poder "implica dimensiones
de los discursos fsicos y biolgicos y cmo estos se insertan en el
cuerpo humano" (Powell y Biggs, 2000: 6) Su nocin de "bio-poder"
implica la prevencin de la salud como un poder estructura en la
disciplina del cuerpo para ajustarse a una norma para la gestin. La
clasificacin que "saludable es bueno" puede excluir a los grupos
minoritarios, como los discapacitados y los ancianos que poseen
diferentes niveles de salud de la norma en la sociedad y deben ser
evaluados en criterios distintos.
Challenging conceptions of health and perceptions towards achieving it
begins to limit the definition, in that concepts such as ageing
immediately imply notions of unhealthiness, although were challenged
to consider the possibility of archiving concepts such as healthy
ageing Concepts such as ageing and depression are social
14

constructions bound by stereotypes formed by the majority in the rest of

the population, and are fueled by the media. Older people should not be
viewing themselves as suppressive ageing or depressing bodies, simply
because the general public implicitly presumes that their age is related
to portrayed perceptions of decrepit elderly with chronic illnesses from
mass media. The normalization of old age via the administration of
assessment tools also contributes to the homogeneity of old age in that
elderly can be objectified thorough these assessments. With the care
managers possessing the authoritative power to diagnose and
categorize the elderly, it becomes more and more difficult for the elderly
to reestablish their own achievable standards of healthy ageing and
quality of life, particularly so if they are assessed as falling out of
standardized norms or criteria imposed upon them.
Desafiando los conceptos de salud y las percepciones hacia el logro
empieza a limitar la definicin, ya que los conceptos tales como el
envejecimiento de inmediato implica nociones de insalubridad, aunque
fueron desafiados a considerar la posibilidad de archivar conceptos tales
como
"envejecimiento
saludable"
Conceptos
tales
como
"envejecimiento" y "depresin" son construcciones sociales vinculados
por los estereotipos formados por la mayora en el resto de la poblacin,
y son alimentados por los medios de comunicacin. Las personas
mayores no deben ver a s mismos como cuerpos represivos
envejecimiento o deprimente, simplemente porque el pblico en general
implcitamente supone que la edad est relacionada con la percepcin
de los retratados decrpitos ancianos con enfermedades crnicas de los
medios de comunicacin. La normalizacin de la vejez a travs de la
administracin de las herramientas de evaluacin tambin contribuye a
la homogeneidad de la edad avanzada en personas de edad avanzada
que se puede objetivar a fondo estas evaluaciones. Con los gestores de
la atencin que poseen el poder de la autoridad para diagnosticar y
clasificar las personas de edad, se vuelve ms y ms difcil para las
personas de edad a restablecer sus propios estndares alcanzables de
un envejecimiento saludable y calidad de vida, en particular por lo que si
se evalan como caerse de estandarizado "normas "o criterios que se les
impone.
These diagnostic structures also limit the possibility of recognizing or
even allowing older, ailing or disabled people the chance to enjoy life as
they are. Their lives may be good enough for them and not necessarily
for another person, without society pitying them for what they have lost
in life and not admiring them for what they still have and can contribute
to society, such as wisdom and an appreciation of history unfolding.
Foucaults role in looking at history sought to make people feel freer
than they think they are, by identifying the socially constructed powers
that people succumb to in order to enlighten them to the reality of being
15

able to empower themselves against such repressions and retain and

regain their autonomy over their lives. The same philosophical outlook
can be inscribed in gerontology to reshape observable realities for the
stereotypical elderly, and empower them to reconstruct their own
identities to achieve better quality of care from the institutional
providers to which they are powerfully consumers of.
Estas estructuras de diagnstico tambin limitan la posibilidad de
reconocer o permitir que incluso las personas mayores, enfermas o con
discapacidad la oportunidad de disfrutar de la vida como son. Sus vidas
pueden ser lo suficientemente bueno para ellos y no necesariamente
para otra persona, sin que la sociedad compasiva ellos por lo que han
perdido en la vida y no se les admira por lo que todava tienen y pueden
contribuir a la sociedad, tales como la sabidura y el aprecio de la
historia se desarrolla. El papel de Foucault en el estudio de la historia
trat de hacer que las personas se sienten ms libres de lo que piensan
que son, mediante la identificacin de las competencias socialmente
construidas que las personas sucumben a con el fin de iluminar a la
realidad de ser capaz de hacerse valer en contra de la represin y
conservar y recuperar su autonoma sobre sus vidas. El panorama
filosfico mismo se puede inscribir en gerontologa para remodelar
realidades observables por el estereotipo anciano y darles la posibilidad
de reconstruir su propia identidad para lograr una mejor calidad de la
atencin de los proveedores institucionales en los que son fuertemente
consumidores.
Foucault was a thinker, a political philosopher, and not an empirical
historian that required footnotes to support his ideas. His traditional
domain for analyzing power focuses on the endpoints or extremities of
power. His shifts in interests reflect his aims to equip people with the
tools to analyze and deal with societies evolving situations through
history and in government, and can be used to analyze the non-uniform
development of gerontology as a discipline. Like Foucaults work, the
study of old age has seen the shift away from the extremities of power
relations in governmentality in policy-making over time to more banal
and unauthorized power relations within institutions and eventually
within the individual self of the older person whim is able to take control
of their won ageing process and care maintenance. Foucaults notion
that people are ruled by culture and not nature is true for the elderly
population in that individuals are born into existing structures within
society which can promote either negative or positive aspects of ageing
across various social, economic, medical and political plains.
Foucault fue un pensador, un filsofo poltico, y no un historiador
emprico que las notas requeridas para apoyar sus ideas. Su dominio
tradicional para analizar el poder se concentra en los extremos o en las
16

extremidades del poder. Sus intereses reflejar los cambios en sus

objetivos dotar a las personas las herramientas necesarias para analizar
y hacer frente a la evolucin de las sociedades a travs de situaciones
de la historia y en el gobierno, y se puede utilizar para analizar el
desarrollo no uniforme de la gerontologa como disciplina. Al igual que la
obra de Foucault, el estudio de la vejez, ha visto al alejamiento de los
extremos de las relaciones de poder dentro de la gubernamentalidad en
la formulacin de polticas en el tiempo para las relaciones de poder ms
banales y no autorizados dentro de las instituciones y, finalmente, en el
yo individual del capricho persona mayor es capaz de para tomar el
control de su proceso de envejecimiento y mantenimiento gan la
atencin. Nocin de Foucault de que las personas se rigen por la cultura
y la naturaleza no es cierto para la poblacin de edad avanzada en que
las personas nacen en las estructuras existentes dentro de la sociedad
que pueden promover tanto los aspectos positivos o negativos de la
vejez a travs de varias llanuras sociales, econmicos, mdicos y
polticos.
Foucaults work is beyond structuralism and hermeneutics and is useful
in historically situating gerontology within a context of ordering and
systematizing practices characteristic of the disciplinary technologies.
His interest in the social effects rather than the implicit meaning of banal
practices developed leaves hermeneutic concerns behind. Foucauls way
of reading history proves powerful in understanding the emergence of
gerontology in that he manages to both criticize and utilize
phenomenology, hermeneutics and structuralism (Smart, 1985) , thus
enabling one to explain how the study of elderly people as subjects and
objects has had such centrality in both history and culture.
La obra de Foucault es ms all del estructuralismo y la hermenutica y
es til para situar histricamente la gerontologa en un contexto de
ordenar y sistematizar las prcticas propias de las tecnologas
disciplinarias. Su inters por los efectos sociales ms que el significado
implcito de las prcticas banales preocupaciones hermenuticas
desarrolladas deja atrs. Manera Foucault de la historia de la lectura
resulta de gran alcance en la comprensin de la aparicin de la
gerontologa en que se las arregla para tanto criticar y utilizar
"fenomenologa", la hermenutica y el estructuralismo "(Smart, 1985), lo
que permite una para explicar cmo el estudio de las personas mayores
como sujetos y objetos ha tenido tal centralidad en la historia y la
cultura.
El artculo titulado Engaging Foucault with Gerontology: Structuralism, Power
and Ageing. Del Dr. Jason L. Powell., seala las ideas tericas y metodolgicas
estructuralistas y hermenuticas de Foucault a travs de la disciplina de la
medicina y de los discursos autoritarios, ms especficamente a travs de la
17

gerontologa, y en las polticas pblicas para analizar conceptos como castigo,

poder, disciplina, vigilancia, poder, permitiendo un espacio de exploracin de
los discursos construidos.
El estructuralismo "intenta prescindir de tanto significado y el tema de la
bsqueda de las leyes objetivas que rigen toda actividad humana." (p.2) En
metodologa, el estructuralismo puede verse un activo importante para el
desarrollo de la investigacin cualitativa, y particularmente en gerontologa
social (p.2) El texto de forma transversal utiliza la investigacin de la vejez
como objeto de estudio y como ejemplo para elaborar reflexiones sobre los
pensamientos y problematizaciones planteadas por Foucault.
Discursos de las personas mayores en los programas teraputicos contra
supresor nomas regulatorios impuestas por la institucin. El concepto salud
ante la Ley, luego de la Ley de Pobres de 1834 en Gran Bretaa, el movimiento
acta como impulsador de cuidados a personas mayores, as se inicia un
control de autoridad en la gestin de la masa de vagabundos, indigentes,
pobres. Esto se puede analizar como Disciplinar a los Adultos Mayores de edad,
o formacin de conocimiento Gerontolgica: es un anlisis riguroso
excepcional y, tericamente, de la aparicin de la gerontologa como disciplina
en el estudio de la vejez. La metodologa consiste en la explotacin de las
estructuras sociales, polticas, organizativas y epistemolgicas implicadas en la
red gerontolgica, de esto las teoras de Foucault el anlisis de la
gerontologa mostr cmo la disciplina surgi a travs de los discursos de los
distintos poderes autoritarios o "expertos" en las profesiones sanitarias y
acadmicas, a travs de su escritura o los "grandes relatos", asociaciones,
organizaciones de financiacin, y las escuelas del pensamiento..
Foucault trabaja en el anlisis de los sistemas institucionales y prcticas
discursivas actos de habla serios. Asimismo, con el mtodo arqueolgico se
analizan las ideas sobre las relaciones de poder que existen dentro de una
estructura y cmo desde las instituciones sociales influyen en las prcticas
discursivas. Para Foucault el poder es una relacin de represin y control
sobre la gente. (Controlador y controlados) evocando esas imagines negativas
hacia la sociedad juega un papel perjudicial para impulsar un intento de
organizacin para resolver la imagen de la vejez, por ejemplo. La vejez no
cambiar la imagen negativa si no se cambian los procesos educativas que
cambien esta imagen en el Reino unido. Para cambiar las actitudes sociales
hacia la idea de un envejecimiento saludable tendr que Hurdle las creencias
preconcebidas de ser capaz de depender del Estado para todos los aspectos de
la atencin y la asistencia, lo que ha sido la casa para personas mayores
durante las muchas dcadas de la historia britnica. Un intento de cambiar la
forma de ver los ciudadanos mayores de seguridad en la vejez requiere una defragmentacin de la vieja escuela de pensamiento, un proceso destructivo de
re-educar a la independencia de las personas, de edad muy involucrado, para
transferir la responsabilidad de la atencin de nuevo a el individuo y lejos de la
Estado. El anciano, como el loco, como son minora son apartados de la
sociedad.

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METODO: Mtodo arqueolgico de Foucault no es un mtodo terico, sino la

de la genealoga. Como tcnica de aislar los objetos de discurso para el
estudio, que sirve para separar y de familiarizar el discurso serio de las
ciencias humanas, que a su vez permite a Foucault plantear las cuestiones
genealgicas: "Cmo se utilizan estos discursos? Qu papel juegan en la
sociedad "(Dreyfus y Rabinow, 1983: XXV)?.
La matriz de interpretacin en general por las prcticas histricas especficas
en Arqueologa se estableci firmemente en el anlisis de la gobernabilidad,
regulacin, transformacin, y varios otros sistemas sociales y polticos que
implican relaciones de poder. Foucault cree que todas las personas tienen la
capacidad de cometer delitos "malvados", pero sabiendo que todo crimen tiene
un castigo por la ley asociada a ella era otra forma de control del Estado sobre
sus ciudadanos. Este punto de vista da luz a la pena, y el deseo de restituir lo
que ha aumentado la credibilidad de la reforma de la ley dentro de la
institucin legal y se puede aplicar a otras intuiciones que ejercen poder
autoritario sobre sus presos.
El individuo una vez ms, no es un individuo libre o liberado, pero que est
culturalmente regulada por el orden social y en virtud de poderes de vigilancia
autorizadas que puedan reprimir los individuos con sus clasificaciones
diagnsticas.
Poder/conocimiento: el conocimiento es poder". Foucault crea que en
cualquier forma de conocimiento existe una estructura de poder, en la que el
conocimiento es "opresivo" y no iluminador o liberador porque no es ms que
una estructura de poder diferente. Uno no puede ir a ninguna parte en la
sociedad sin encontrar estas relaciones de poder, a pesar de que no es algo
que los individuos poseen, sino que es inherente en las estructuras del
conocimiento que se acumulan.
Vigilancia/libertad: Foucault panptico de vigilancia centralizada en la
institucionalizacin en la sociedad moderna individuos robando de su intimidad
en el nombre de la atencin y la regulacin. Envejecimiento saludable: son
construcciones sociales vinculados por los estereotipos formados por la
mayora en el resto de la poblacin.
El papel de Foucault en el estudio de la historia trat de hacer que las
personas se sienten ms libres de lo que piensan que son, mediante la
identificacin de las competencias socialmente construidas que las personas
sucumben a con el fin de iluminar a la realidad de ser capaz de hacerse valer
en contra de la represin y conservar y recuperar su autonoma sobre sus
vidas. Lo que rescata el autor ms que: Manera Foucault de la historia de la
lectura resulta de gran alcance en la comprensin de la aparicin de la
gerontologa en que se las arregla para tanto criticar y utilizar "fenomenologa",
la hermenutica y el estructuralismo "(Smart, 1985), lo que permite una para
explicar cmo el estudio de las personas mayores como sujetos y objetos ha
tenido tal centralidad en la historia y la cultura.

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