‫מראה מקומות להלכות נדה‬

‫לשיעורי רב סבלפסקי‬

‫*סתם גמ'‪/‬משנה = מסכת נדה‬

‫*סתם טור‪/‬שו"ע‪/‬רמ"א= יורה דעה‬
‫*סתם רמב"ם= הלכות איסורי ביאה‬

‫א( ראית דם הרגשה‬

‫גמ' נ"ז‪" :‬אמר שמואל" עד "תרתי שמע מינה"‬
‫רמב"ם ה‪:‬י"ז‬
‫שו"ע ק"צ‪:‬א‬
‫חוות דעת ק"צ‪:‬א מתחילת דבריו עד "והנה מהראיה"‬
‫גמ' נ"ז‪" :‬תא שמע האשה שהיא שעושה צרכיה וראתה דם" עד "ויושבת טהורה"‬
‫שו"ת חתם סופר יו"ד חלק ב' קע"א "הנה מה ענין" עד "שאין עליה תשובה"‬
‫גמ' נ"ז‪" :‬הרואה כתם" עד נ"ח‪" .‬אינו מקבל כתמים"‬
‫תוס' נ"ח‪ .‬ד"ה מודה שמואל‬

‫ב( שיעור כתם‬

‫משנה נ"ח‪:‬‬
‫שו"ת חתם סופר יו"ד חלק ב' קפ"ב "והנה הרב אב"ד" עד "וא"ש הכל בעזה"י עכ"ל‬
‫בחי'"‬
‫יד אברהם קפ"ג‪:‬א מתחילת דבריו עד "כי תולה ההרגש בעד"‬
‫חידושי רע"א ק"צ‪:‬ה ד"ה אנו תולין‬
‫רמ"א קצ"ו‪:‬י‬
‫בדי השלחן ק"צ‪:‬ה ביאורים ד"ה יש‬

‫ג( מקום כתם‬

‫גמ' נ"ט‪" .‬תא שמע" עד "אין מצטרפין"‬
‫גמ' נ"ח‪" .‬בעי רבי ירמיה" עד "דלמא דעביד כרצועה"‬
‫תוס' נ"ח‪ .‬ד"ה כשורה מהו‬
‫רשב"א נ"ח‪ .‬ד"ה מאי לאו לאיתויי כי האי גוונא "דאיבעיא להו" עד "עד והקשה מורי"‬
‫שו"ע ק"צ‪:‬ו‪ ,‬ח‬
‫משנה נ"ט‪" :‬השאילה"‬
‫גמ' ס‪" :‬אמר רב מתנה" עד "דרש ר' חייא בר רב מתנה משמיה דרב הלכה כרבי‬
‫נחמיה"‬
‫גמ' נ"ח‪" .‬ההיא איתתא" עד "אבל לחומרא שונין"‬
‫תוס' נ"ח‪ .‬ד"ה כרבי נחמיה‬
‫שו"ת נודע ביהודה מהדורא קמא יו"ד נ"ב מתחילת דבריו עד "כדאיתא בר"פ דנדה"‬
‫סדרי טהרה ק"צ ד"ה מזה יצא לנו מתחילת דבריו עד "ואף שלפי מ"ש"‬
‫אגרות משה יו"ד ג‪:‬נ"ג "ולעצם ענין כתם" עד "שנעשו לקנוח בבה"כ וכדומה"‬
‫טהרת הבית חלק א' ח‪:‬י"א‬

‫ד( כתם על בגד צבוע‬

‫גמ' ס"א‪" :‬בגד צבוע" עד "כדי להקל על כתמיהן"‬
‫רמב"ם ט‪:‬ז‬

‫‪1‬‬
 ‫כסף משנה שם והגהות מיימונית אות ו‬
‫שו"ע ק"צ‪:‬י‬
‫פתחי תשובה ק"צ‪:‬כ‬

‫ה( כתם לאחר תשמיש‬

‫גמ' נ"ז‪" :‬תא שמע האשה שהיא שעושה צרכיה וראתה דם " עד "ויושבת טהורה"‬
‫משנה י"ד‪.‬‬
‫גמ' נ"ז‪" :‬תא שמע נמצא על שלו" עד "ואימא הרגשת שמש הוה"‬
‫רמב"ם ט‪:‬א‬
‫הגהות מיימונית ד‪:‬כ "וכן מורי רבינו" עד "וכן פסק רשב"ם"‬
‫סדרי טהרה ק"צ‪:‬ט"ו‪ ,‬אות ל"ו "מיהו צ"ע" עד סוף דבריו‬
‫שו"ע ורמ"א קפ"ז‪:‬א‬
‫בדי השלחן קפ"ז‪:‬כ"ו‬
‫בדי השלחן ק"צ‪:‬ק"ד "והנה הפוסקים כתבו" עד סוף דבריו‬

‫ו( הרגשה ולא מצאה דם‬

‫גמ' ט"ז‪" .‬איתמר אשה שיש לה וסת" עד "ומ"ס דרבנן"‬
‫תרומת הדשן שאלה רמ"ו "ונראה באשה בהרגישה" עד "כדמוכח בפשיטות"‬
‫דרכי משה קפ"ח‪:‬ב "גם מה שכתב" עד סוף דבריו‬
‫שו"ע ק"צ‪:‬א‬
‫שו"ת חתם סופר יו"ד חלק ב' ק"נ "מיהו כל זה בהרגשת" עד "יום ה' כסלו תקע"ב‬
‫לפ"ק"‬
‫חכמת אדם קי"ג‪:‬ג‬

‫ז( פתיחת מקור‬

‫משנה כ"א‪.‬‬
‫גמ' כ"א‪" .‬אלא אמר רב נחמן בר יצחק" עד "דתניא"‬
‫גמ' כ"ב‪" :‬המפלת כמין דגים" עד "אמר ר"ל במחלוקת שינויה ורבנן היא"‬
‫תוס' כ"ב‪ :‬ד"ה ליפלוג‬
‫שו"ע קצ"ד‪:‬ב‬
‫בדי השלחן קצ"ד‪:‬ל"א‬
‫מסכת שבת קכ"ט‪" .‬אמר רב יהודה אמר שמואל חיה כל זמן‪ "...‬עד "מחללין עליה את‬
‫השבת"‬
‫מסכת שבת קכ"ט‪" .‬מאימתי פתיחת קבר" עד "אותה באגפיה"‬
‫סדרי טהרה קצ"ד‪:‬כ"ה מתחילת דבריו עד "וראיה ברורה לזה"‬
‫חוות דעת קצ"ד‪:‬א בביאורים‬

‫ח( מראה דם‬

‫גמ' י"ט‪ .‬מתחילת משנה עד "וחכמים מטהרין"‬
‫רא"ש ב‪:‬ד‬
‫מאירי י"ט‪ .‬ד"ה ומ"מ כל שיצא "ואע"פ שאין לירוק שום שייכות" עד "והלבן‬
‫שורה ‪ 5‬במהדורה עם 'מקורות ציונים והערות(‬ ‫שהכשרנו" )עמוד ‪,68‬‬
‫שו"ע ורמ"א קפ"ח‪:‬א‬
‫חכמת אדם קי"ז‪:‬ט‬
‫פתחי תשובה קפ"ח‪:‬א "ועיין בסדרי טהרה בשם מצאתי כתוב" עד "והיא בשאילת‬
‫סימן מ"ד ע"ש"‬ ‫יעב"ץ חלק א‪,‬‬

‫‪2‬‬
‫שיעורי שבט הלוי הלכות נדה קפ"ח הערות לדינא בענין שינוי מראה‪ ,‬מערה א' )עמוד‬
‫צ"ה(‬

‫ט( חכם הרואה דם‬

‫גמ' כ‪" :‬דיצחק ברי" עד "והאידנא הוא דחש בעיניה‪-‬דכי לה"‬
‫תוס' כ‪ :‬ד"ה כל יומא‬
‫ר"ש נגעים ב‪:‬ב "ושמא יש לחלק" עד סוף דבריו‬
‫גמ' כ‪" :‬דתניא לא יאמר חכם" עד "מה שעיניו רואות"‬
‫ש"ך קפ"ח‪:‬ג‬
‫גמ' כ‪" :‬אמר רב אמי בר שמואל" עד "ובצל ידו"‬
‫תורת שלמים קפ"ח‪:‬א‬
‫בדי השלחן קצ"ו‪:‬פ"ד "והנה בספר פרדס הרמונים" עד סוף דבריו‬
‫גמ' כ"א‪" :‬בעא מיניה רבי ירמיה" עד "שמע מינה תרתי"‬
‫רא"ש ג‪:‬ב "ופליגי רבנן" עד "נשים לראות כך"‬
‫בדי השלחן קפ"ח‪:‬ל"ה‬

‫י( דם מכה‬
‫גמ' ס"ה‪" :‬תנו רבנן הרואה דם" עד ס"ו‪" .‬איכא בינייהו"‬
‫חזון איש יו"ד פ"א ד"ה אבל )עמוד קי"ג(‬
‫תורת הבית בית ז' שער ד' )עמוד כ"ג( "ומסתברא דאפילו אינה מרגשת" עד "והרב‬
‫הרמב"ן ז"ל"‬
‫הגהות מיימונית י"א‪:‬ח "ובספר התרומה כתב" עד סוף דבריו‬
‫שו"ע ורמ"א קפ"ז‪:‬ה‬
‫ביאור הגר"א קפ"ז‪:‬י"ד "ומ"ש באשה שי"ל וסת" עד "אבל טעמו של הרב"‬
‫בדי השלחן קפ"ז‪:‬פ"ג‬

‫י"א( ספק ספיקא‬

‫שו"ע ורמ"א קפ"ז‪:‬ה‬
‫שו"ת נודע ביהודה מהדורא קמא יו"ד מ"א "אמנם אחר" עד "ושוב נקרא שני שמות"‬
‫גמ' ט"ז‪" .‬דתניא הרואה דם מחמת מכה" עד "וסתות דרבנן"‬
‫תוס' ט"ז‪ .‬ד"ה ומר סבר‬
‫בדי השלחן קפ"ז‪:‬ה ד"ה בכל ענין‬
‫גמ' כ"ב‪" :‬והתניא א"ר אליעזר ברבי צדוק" עד "תיקו"‬
‫תוספי' הרא"ש )שנמצא בצד הדף( כ"ב‪ :‬ד"ה אמרו‬
‫טור קפ"ז "בספר התרומה" עד "אם הוא רופא מומחה"‬
‫בית יוסף קפ"ז "כתב בספר התרומה" עד "ואמר רבי נתרפאה זאת עכ"ל"‬
‫מסכת גיטין ב‪" :‬אימור דאמרינן עד אחד" עד "פחות משנים"‬
‫תוס' גיטין ב‪ :‬ד"ה הוי דבר שבערוה‬
‫מסכת חולין צ"ז‪" .‬תניא קדירה שבשל בה בשר" עד "סמכינן אקפילא"‬
‫תוס' חולין צ"ז‪ .‬ד"ה סמכינן אקפילא‬
‫טהרת הבית חלק א' ה‪:‬י"ב‬

‫י"ב( דם בתולים‪-‬חלק א'‬

‫משנה ס"ד‪" :‬תנוקות"‬
‫גמ' ס"ד‪" :‬אמר רב בוגרת" עד "ותו לא"‬
‫גמ' ס"ה‪" :‬דתניא רבותינו" עד "לבו נוקפו ופורש"‬

‫‪3‬‬
 ‫שו"ת הרשב"א ז‪:‬קס"א‬
‫רא"ש י‪:‬א‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ג‪:‬א‬

‫י"ג( דם בתולים‪-‬חלק ב'‪ /‬דם חימוד‬

‫אגרות משה יו"ד א‪:‬פ"ז‬
‫טהרת הבית חלק א' י‪:‬ה‬
‫גמ' ס"ו‪" .‬אמר רבא תבועה לינשא" עד "קטנה נמי מחמדא"‬
‫גמ' כ‪" :‬אפרא הורמיז אמיה" עד "כמה חכימי יהודאי"‬
‫חידושי הר"ן כ‪ :‬ד"ה האי דם‬
‫ט"ז קצ"ב‪:‬א‬

‫י"ד( טבילה קודם חופה‪ /‬יחוד עם הנדה‬

‫שו"ע ורמ"א קצ"ב‪:‬ב‬
‫בדי השלחן קצ"ב‪:‬י"ח‪ ,‬כ"ח‪ ,‬כ"ט‬
‫שו"ע קצ"ב‪:‬ג‬
‫מסכת כתובות ד‪" :‬וכן מי שפירשה" עד "ישנה בין הנשים"‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ב‪:‬ד‬
‫משמרת הטהורה )שנמצא בטהרת הבית חלק א' ט‪:‬י עמוד תצ"ד( "והנה בשו"ת חשב‬
‫"‪...‬בשו"ת ציץ אליעזר ח"ו )סימן מ' פרק כ"ה אות ד'( ע"ש"‬ ‫האפוד" עד‬

‫ט"ו( כלה שפירשה נדה‪ /‬ימי נדה וזיבה‬

‫חזון איש יו"ד צ"א‪:‬ג‬
‫רמב"ם ו‪:‬א‪-‬ח‬
‫מגיד משנה ו‪:‬ד ד"ה כל שבעת הימים וכו'‬
‫גמ' ס"ו‪" .‬אמר רב יהודה אמר רב" עד "היכא דלא אחמור לא אחמור"‬
‫ר"ן מסכת שבועות ד‪) .‬בדפי הרי"ף( ד"ה ואע"ג דהאי תקנתא דרבי מתחילת דבריו עד‬
‫עבדינן"‬ ‫"והכי נמי‬
‫תלמידי רבינו יונה מסכת ברכות כ"ב‪) .‬בדפי הרי"ף( ד"ה שאפילו רואות מתחילת‬
‫דבריו עד "ואמר ר' יצחק ז"ל"‬
‫ט"ז( חומרת בנות ישראל‬
‫רא"ש י‪:‬ג "ומה שכתב שגזרו" עד "ראיות ברורות מן הש"ס"‬
‫רמב"ם י"א‪:‬ה‪ ,‬ו‪ ,‬ז‬
‫הלכות נדה להרמב"ן ז‪:‬כ‬
‫ריטב"א ס"ו‪ .‬ד"ה אמר רב זירא "וכיון דעבדה ר' זירא שמעתא" עד סוף דבריו‬
‫גמ' ל"ו‪" :‬והתניא המקשה בימי נדה" עד "שופי סמוך ללידה הרי זו יולדת בזוב"‬

‫י"ז( יולדת‬
‫גמ' ל"ז‪" .‬תניא רבי מרינוס אומר" עד "אינה סותרת ועולה"‬
‫תוס' ל"ז‪ .‬ד"ה אביי אומר "ור"ת מפרש" עד "דהמפלת" "ורב סעדיה כתב" עד "הרי‬
‫ר"ת"‬ ‫בהדיא חולק על‬
‫רמב"ם הלכות מטמאי משכב ומושב ה‪:‬ב‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ד‪:‬א‬
‫ט"ז קצ"ד‪:‬ב‪ ,‬ג‬
‫שו"ע קצ"ד‪:‬ג‬

‫‪4‬‬
 ‫י"ח( פולטת שכבת זרע‬
‫גמ' כ"ב‪" .‬תניא 'זאת תורת הזב'" עד "סותרת יום אחר"‬
‫גמ' ל"ג‪" .‬בעי רמי בר חמא" עד ל"ג‪" :‬זיבה מפסקת ביניהן"‬
‫רא"ש ד‪:‬א "והראב"ד ז"ל כתב בתשובה" עד "שרואה קרי בשביעי"‬
‫תוס' ל"ג‪ .‬ד"ה רואה הויא וסתרה מתחילת דבריו עד "וכן פסק ר"ח"‬
‫רמב"ם הלכות שאר אבות הטומאה ה‪:‬י"א‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ו‪:‬י"א‬

‫י"ט( המתנת ה' ימים‬

‫רמ"א קצ"ו‪:‬י"א "ויש שכתבו" עד "ואין לשנות"‬
‫בדי השלחן קצ"ו‪:‬י"א ד"ה שעכשיו אין לחלק‬
‫ש"ך קצ"ו‪:‬כ‪ ,‬כ"א‪ ,‬כ"ב‬
‫פתחי תשובה קצ"ו‪:‬ט"ו‪ ,‬ט"ז‬
‫ט"ז קצ"ג‪:‬ד‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ו‪:‬י"ג‬
‫שו"ע קצ"ו‪:‬י"ב‬
‫ש"ך קצ"ו‪:‬כ"ד‬

‫כ( הפסקת טהרה – חלק א'‬

‫משנה ס"ח‪ .‬מתחילה עד "הרי זו בחזקת טמאה"‬
‫רמב"ם ו‪:‬כ‪ ,‬כ"ג‬
‫תוספי' הרא"ש )שנמצא בצד הדף( ס"ט‪ .‬ד"ה ואי ס"ד לא בעינן "ואי משום דבעינן"‬
‫עד "אבל אין לחוש"‬
‫חוות דעת קצ"ו‪:‬ג "ולפי זה אשה שראתה" עד "ומהתימה על הב"י ורמ"א"‬

‫כ"א( הפסקת טהרה – חלק ב'‬

‫גמ' ט"ו‪" :‬אמר רב שמואל משמיה דרבי יוחנן" עד "ואין ספק מוציא מידי ודאי"‬
‫חזון איש יו"ד צ"ב‪:‬כ"ב‪ ,‬כ"ג )עמוד קכ"ה(‬
‫משנה ב‪ .‬מתחילה עד "ועל יד מפקידה לפקידה"‬
‫גמ' ה‪" .‬והמשמשת בעדים" עד "כדתנן דרך בנות ישראל משמרות בשני עדים אחד לו‬
‫ואחד לה"‬
‫גמ' י"ב‪" .‬גופא אמר רבי זירא" עד "אין לך בדיקה גדולה מזו"‬

‫כ"ב( בדיקת חורין וסדקין‬

‫רשב"א ה‪ .‬ד"ה מתוך שמהומה לביתה מתחילת דבריו עד "והדעת מכרעת כלשון זה"‬
‫בית יוסף קצ"ו "ומ"ש שתכניסהו" עד "לא עלתה לה טבילה"‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ו‪:‬ו‬
‫בדי השלחן קצ"ו‪:‬צ"ז וציונים קצ"ב‬

‫כ"ג( הוכחה שפסק הדם‬

‫משנה ס"ח‪.‬‬
‫גמ' ס"ח‪" :‬תניא אמרו לו לר' יהודה" עד "הואיל והוחזק מעין פתוח"‬
‫רשב"א ס"ח‪ :‬ד"ה מעיקרא מאי סבר‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ו‪:‬ב‬
‫ביאור הגר"א קצ"ו‪:‬ח‬

‫‪5‬‬
 ‫כ"ד( רואה יום ראשון‬
‫ש"ך קצ"ו‪:‬ו‬
‫בדי השלחן קצ"ו‪:‬ב ביאורים ד"ה לבדוק וכו'‬
‫שיעורי שבט הלוי קצ"ו‪:‬ב אות א )עמוד רעט(‬
‫משמרת הטהורה )שנמצא בטהרת הבית חלק ב' עמוד רפ"ח‪-‬רפ"ט( "ומה שכתבנו‬
‫הבדוק"‬ ‫שאם ראתה כתם" עד "וכל זה בבדיקה בעד‬

‫כ"ה( בדיקה בז' נקיים‬

‫משנה ס"ח‪:‬‬
‫חוות דעת קצ"ו‪:‬ג "אלא ודאי דאורייתא" עד "לכתם כלל"‬
‫רמב"ם ז‪:‬י והשגת ראב"ד שם‬
‫חזון איש יו"ד קכ"א‪:‬ט"ו מתחילת דבריו עד "משום שטמא בנדה"‬
‫חזון איש יו"ד צ"ב‪:‬י‬

‫כ"ו( מנין בדיקות‬

‫גמ' ס"ח‪ :‬משנה‬
‫גמ' ס"ט‪" .‬לרבי אליעזר מהו" עד "מתיבי"‬
‫בעלי הנפש להראב"ד עמוד ס"ח "עתה נפרש" עדעמוד ס"ט "בבדיקת האמצעי"‬
‫בדק הבית בית ז' שער ה' )עמוד כ"ד‪" (:‬אבל בדיקה דבאמצע" עד "בדיקה חורין‬
‫וסדקים"‬
‫הגהות מיימונית ו‪:‬ד‬
‫הלכות נדה להרמב"ן ב‪:‬ג "כל שבעת הימים" עד "קודם לכן"‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ו‪:‬ד‬
‫פתחי תשובה קצ"ו‪:‬ו‪ ,‬ז‪ ,‬ח‬

‫כ"ז( בדיקה בלילה‬

‫גמ' ע"ב‪" .‬תנו רבנן ושוין" עד "וחייבין בקרבן"‬
‫מסכת פסחים פ‪" :‬והתניא רבי יוסי" עד פ"א‪" .‬מכאן ולהבא היא מטמא"‬
‫מסכת פסחים פ"א‪" .‬אלא לרבי יוסי זבה" עד "שני בין השמשות"‬
‫רש"י מסכת פסחים פ"א‪ .‬ד"ה אי נמי ברואה שני בין השמשות‬
‫תוס' ע"א‪ :‬ד"ה הרואה יום אחד עשר וטבלה לערב וכו' מתחילת דבריו עד "דבלילה‬
‫לא הוי ספירה"‬
‫רא"ש מסכת מועד קטן ג‪:‬ל‬
‫תוס' ס"ט‪ .‬ד"ה שבעה לנדה ושנים לזיבה "דאי אין בדיקת" עד סוף דבריו‬
‫חזון איש יו"ד צ"ב‪:‬י"ב‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ו‪:‬ו‬
‫פתחי תשובה קצ"ו‪:‬ט‬
‫בדי השלחן קצ"ו‪:‬ע"ט וציונים קנ"ו‬

‫כ"ח( ספירת ז' נקיים‬

‫תוס' מסכת כתובות ע"ב‪ .‬ד"ה וספרה לה לעצמה‬
‫שו"ת נודע ביהודה מהדורא תנינא יו"ד קכ"ג )עמוד ‪ (76‬מתחילת דבריו עד "אינן‬
‫כלל"‬ ‫מקיימות מצוה זו‬
‫בדי השלחן קצ"ו‪:‬ס"ט וביאורים ד"ה לא שנא "ומעתה שנתברר שהטעם הראשון" עד‬
‫סוף דבריו‬
‫גמ' ס"ו‪" .‬אמר רבא תבעוה לינשא" עד "קטנה נמי מחמדא"‬

‫‪6‬‬
 ‫בעלי הנפש להראב"ד עמוד ע"ב "ואשה שתבעוה" עד "שמא לא פסק הדם"‬
‫רא"ש י‪:‬ד‬

‫כ"ט( הגדרת ימים‬

‫רמ"א קצ"ו‪:‬א‬
‫ש"ך קצ"ו‪:‬ד‬
‫תוס' מסכת פסחים צ"ט‪ :‬ד"ה עד שתחשך‬
‫משמרת הטהורה )שנמצא בטהרת הבית חלק ב'( עמוד רע"ז‪-‬ר"פ‬

‫ל( כתמים בז' נקיים‬

‫רמ"א קצ"ו‪:‬י‬
‫ש"ך קצ"ו‪:‬י"ג‬
‫פתחי תשובה קצ"ו‪:‬י"א‪ ,‬י"ב‬
‫דגול מרבבה קצ"ו‪:‬י אות ז' ותניינא שם‬
‫מסכת שבת י"ג‪" .‬תני דבי אליהו" עד י"ג‪" :‬בנדת טומאתה לא תקרב"‬
‫רש"י מסכת שבת י"ג‪ :‬ד"ה ליבוניך‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ו‪:‬ג‬
‫בדי השלחן קצ"ו‪:‬ג ביאורים ד"ה ובלילה תשים‬

‫ל"א( נגיעה והושטה‬

‫מסכת שבת י"ג‪" .‬תני דבי אליהו" עד י"ג‪" :‬סינר מפסיק בינו לבינה"‬
‫רמב"ם כ"א‪:‬א‬
‫מגיד משנה שם "אבל הרמב"ן נחלק" עד סוף דבריו‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ה‪:‬י"ז‬
‫ש"ך קצ"ה‪:‬כ‬
‫פתחי תשובה קצ"ה‪:‬ב‬
‫מסכת כתובות ס"א‪" .‬אמר רב הונא כל מלאכות" עד "רב פפא אשרשיפא"‬
‫תוס' מסכת כתובות ס"א‪ .‬ד"ה מחלפא דביתהו בידה דשמאלא מתחילת דבריו עד "‬
‫לו לא קאמרה"‬ ‫אבל שלא הביאה‬
‫שו"ע קצ"ה‪:‬ב‬
‫פתחי תשובה קצ"ה‪:‬ג‬

‫ל"ב( הרחקות באכילה‬

‫מסכת שבת י"ג‪" .‬כיוצא בו לא יאכל הזב" עד "לכרמא לא תקרב"‬
‫רמב"ם י"א‪:‬י"ח וראב"ד שם‬
‫רא"ש מסכת שבת א‪:‬ל"ב "ומה שרגילין עכשיו" עד "זה בשר וזה גבינה"‬
‫הגהות מיימונית י"א‪:‬ל‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ה‪:‬ג‪ ,‬ד‬
‫פתחי תשובה קצ"ה‪:‬ה‬

‫ל"ג( שאר הרחקות‬

‫מגיד משנה י"א‪:‬י"ט ד"ה כל מלאכות שאישה עושה וכו' "וכתב הרשב"א ז"ל מדברי‬
‫ז"ל" עד סוף דבריו‬ ‫רבינו האיי גאון‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ה‪:‬ה‬
‫ט"ז קצ"ה‪:‬ו ונקודות הכסף שם‬

‫‪7‬‬
 ‫שו"ע ורמ"א קצ"ה‪:‬ו‬
‫בדי השלחן קצ"ה‪:‬קי"ז‬
‫בדי השלחן קצ"ה‪:‬ו ביאורים ד"ה ואפילו‬
‫מסכת נדרים כ‪" .‬רבי אחא ברבי יאשיה אומר" עד "שהוא מכוון כנגד העקב"‬
‫רמב"ם כ"א‪:‬ד וראב"ד שם‬
‫מגיד משנה שם ד"ה ומותר לאדם להביט וכו'‬
‫בדי השלחן קצ"ה‪:‬קי"ד‪ ,‬קט"ו‬
‫פתחי תשובה קצ"ה‪:‬י‬
‫שו"ת נודע ביהודה מהדורא תניינא יו"ד קכ"ב‬
‫שו"ע קצ"ה‪:‬י‬
‫ש"ך קצ"ה‪:‬י"ג‬
‫תוס' מסכת כתובות ד‪ :‬ד"ה והצעת המטה מתחילת דבריו עד "חיבה שרי לנדה"‬
‫שו"ע קצ"ה‪:‬י"ב‬
‫ש"ך קצ"ה‪:‬ט"ז‬
‫ט"ז קצ"ה‪:‬ח‬
‫שו"ע קצ"ה‪:‬י"ג‬

‫ל"ד( הרחקות בימי לבון ובמקום חולי‬

‫תוס' מסכת כתובות ס"א‪.‬ד"ה מחלפא דביתהו דשמאלא "ומה שפירש דמחלפא ליה"‬
‫עד סוף דבריו‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ה‪:‬י"ד‬
‫ש"ך קצ"ה‪:‬י"ז‬
‫שו"ע קצ"ה‪:‬ט"ו‪ ,‬ט"ז‪ ,‬י"ז‬
‫ש"ך קצ"ה‪:‬כ‬

‫ל"ה( וסתות דאורייתא או דרבנן‬

‫גמ' ט"ז‪" .‬בעו מיניה מרב נחמן" עד "רב נחמן בר יצחק אמר בוסתות גופייהו קמפלגי‬
‫דאורייתא ומר סבר וסתות דרבנן"‬ ‫דמר סבר וסתות‬
‫גמ' ס"ג‪" :‬והזרתם את בני ישראל" עד "סמוך לוסתן"‬
‫מסכת שבועות י"ז‪" :‬היה משמש עם הטהורה" עד י"ח‪" .‬ואין תלמיד חכם לזו"‬
‫ריטב"א מסכת שבועות י"ח‪ .‬ד"ה ותלמיד חכם לזו ואין תלמיד חכם לזו‬
‫מסכת גיטין כ"ח‪" .‬ורמי תרומה אתרומה" עד "אסורה לאכול תרומה מיד‪" ",‬רבא‬
‫"שמא ימות חיישינן"‬ ‫אמר" עד כ"ח‪:‬‬
‫פתחי תשובה קפ"ד‪:‬ג‬
‫חזון איש יו"ד פ‪:‬ז‪ ,‬ח)עמוד קי"ב(‬

‫ל"ו( יוצא לדרך סמוך לוסתה‬

‫מסכת יבמות ס"ב‪" :‬אמר ריב"ל חייב אדם" עד "אבל לדבר מצוה מיטרידי"‬
‫תוס' מסכת יבמות ס"ב‪ :‬ד"ה חייב אדם לפקוד את אשתו‬
‫שו"ע ורמ"א קפ"ד‪:‬י‬
‫ט"ז קפ"ד‪:‬י"ד‬
‫שו"ת חתם סופר יו"ד ק"ע מתחילת דבריו עד "משא"כ בשארי קריבות מה"ת לחוש"‬

‫ל"ז( מיני וסתות‬

‫גמ' ס"ג‪ :‬משנה "היתה למודה להיות רואה בתחילת הוסתות" וגמ' שם ומשנה "היתה‬
‫למודה להיות רואה יום ט"ו" וגמ' שם עד ס"ד‪" .‬עד שתשלש בדילוג"‬

‫‪8‬‬
‫תוס' ס"ד‪ .‬ד"ה איתמר ראתה ט"ו בחדש זה וט"ו בחדש זה מתחילת דבריו עד "ומשום‬
‫הכי נקט ט"ו בחודש זה"‬
‫גמ' י"א‪" .‬אמר רב הונא" עד "לחודייהו ולקפיצות"‬
‫גמ' ס"ג‪ .‬משנה וגמ' עד ס"ג‪" :‬כרשב"ג סבירא ליה"‬
‫תוס' ס"ג‪ :‬ד"ה אכלה שום וראתה‬
‫תורת הבית בית ז' שער ג' )עמוד ח‪" (:‬דין הוסתות כיצד הן נקבעין" עד "וזהו שנקרא‬
‫וסת ההפלגות"‬
‫שו"ע קפ"ט‪:‬ב‪ ,‬ד‬

‫ל"ח( זמן פרישה‬

‫משנה ס"ג‪" :‬היתה למודה להיות רואה בתחילת הוסתות" וגמ' שם‬
‫ש"ך קפ"ד‪:‬ז‬
‫שו"ע קפ"ד‪:‬ד‬
‫פתחי תשובה קפ"ד‪:‬י‬
‫בדי השלחן קפ"ד‪:‬ל"א‬
‫רמ"א קפ"ד‪:‬ב "ואשה שמשנית וסתה" עד סוף דבריו‬
‫בדי השלחן קפ"ד‪:‬כ‬
‫שו"ע ק"צ‪:‬נ"ד‬
‫בדי השלחן ק"צ‪:‬תק"ד‪ ,‬תקי"ג‬

‫ל"ט( עונה בינונית‬

‫גמ' ט"ו‪ .‬משנה וגמ' שם עד "אי איתמר הכי איתמר"‬
‫בדק הבית להרא"ה בית ז' שער ב' )עמוד ז‪" (.‬בזו אין לחוש" עד )ז‪" (:‬ואמר רב הונא"‬
‫ש"ך קפ"ט‪:‬ל‬
‫פתחי תשובה קפ"ט‪:‬י "בענין פלוגתא" עד סוף דבריו‬
‫שו"ע קפ"ט‪:‬א‬
‫משמרת הטהורה )שנמצא בטהרת הבית חלק א' עמוד קמ"ט( הערה ח‬

‫מ( אשה שאין לה וסת‬

‫שו"ע קפ"ט‪:‬ל"ג‪ ,‬ל"ד‬
‫בדי השלחן קפ"ט‪:‬של"ח‪ ,‬שמ"ח‬
‫אגרות משה יו"ד ג‪:‬נ"ב "והנה במניקה הוא ליהפוך" עד "שנשתנו שרואות דם"‬
‫טהרת הבית חלק א' )עמוד קט"ז( אות י"ח והערה י"ח‬
‫גמ' י"ב‪" :‬תנו רבנן אשה שאין לה וסת" עד "הן עותוה הן תקנוה"‬
‫גמ' י"ב‪" :‬אמר רב יהודה אמר שמואל" עד סוף הפרק‬
‫רי"ף מסכת כתובות ס‪) :‬בדפי הרי"ף( "גרסינן בנדה ס"פ ראשון" עד "ואין לה לא‬
‫פירות"‬
‫שו"ע קפ"ו‪:‬א‪ ,‬ב‪ ,‬ג‬
‫ש"ך קפ"ו‪:‬א‬

‫מ"א( טבילה בזמנה‬

‫תוס' מסכת יבמות מ"ז‪ :‬ד"ה במקום שהנדה טובלת‬
‫רמב"ם ד‪:‬ג‬
‫מסכת יומא פ"ח‪" .‬הרי שהיה שם כתוב" עד "וקיימא לן דבטבילה בזמנה מצוה פליגי"‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ז‪:‬ב‬
‫תוס' מסכת ביצה י"ח‪ :‬ד"ה כל‬

‫‪9‬‬
 ‫מ"ב( טבילה ביום‬
‫גמ' ס"ז‪" :‬אמר רב נדה בזמנה" עד " שמא תבא לידי ספק"‬
‫תוס' ס"ז‪ :‬ד"ה משום סרך בתה‬
‫תוס' ס"ז‪ :‬ד"ה אבל אמרו חכמים מתחילת דבריו עד "גזרה שמא תשמש"‬
‫הגהות מיימונית י"א‪:‬א "וכן כתב בספר התרומה" עד סוף דבריו‬
‫שו"ע קצ"ז‪:‬ג‪,‬ד‪ ,‬ה‬
‫בדי השלחן קצ"ז‪:‬ס"ב‪ ,‬ס"ד‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ז‪:‬ג‬
‫ש"ך קצ"ז‪:‬ט‬
‫דגול מרבבה קצ"ז‪:‬ב )תניינא(‪,‬ג' )ד"ה כדאיתא בש"ס ופוסקים כנ"ל(‬

‫מ"ג( חפיפה‬
‫מסכת בבא קמא פ"ב‪" .‬עשרה תקנות תקנן עזרא" עד "ושתהא אשה חופפת וטובלת"‬
‫מסכת בבא קמא פ"ב‪" .‬ושתהא אשה חופפת וטובלת" עד "ואתא איהו תיקן חפיפה"‬
‫גמ' ס"ו‪" .‬אמר רבא" עד ס"ו‪" :‬ומשרו מזייא"‬
‫גמ' ס"ו‪" :‬ואמר רבא טבלה ועלתה" עד " למיחף ביממא ולמטבל בליליא"‬
‫תוס' ס"ו‪ :‬ד"ה אם סמוך לחפיפה‬
‫ש"ך קצ"ט‪:‬א‬
‫ט"ז קצ"ט‪:‬ד‬
‫סדרי טהרה )שנמצא בשיורי טהרה( קצ"ט‪:‬ה "דאף על גב דתיקן עזרא" עד "אלא‬
‫נראה במ"ש דתרתי בעינן חפיפה ועיון"‬
‫שו"ע קצ"ט‪:‬ח‬
‫גמ' ס"ז‪" :‬אמר רב הונא אשה חופפת באחד בשבת" עד ס"ח‪" .‬הא דאפשר הא דלא‬
‫אפשר"‬
‫תוס' ס"ח‪ .‬ד"ה כך אמרו משמיה דרבי יוחנן‪ ,‬והלכתא‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ט‪:‬ג‪ ,‬ד‪ ,‬ה‪ ,‬ו‬
‫ש"ך קצ"ט‪:‬ו‬
‫שו"ע אורח חיים תקנ"א‪:‬ט"ז ודגול מרבבה שם‬

‫מ"ד( כללי חציצה‬

‫גמ' ס"ז‪" :‬אמר ר' יצחק דבר תורה" עד "ונגזור גזרה לגזרה"‬
‫רמב"ם הלכות מקוואות ב‪:‬ט"ו וראב"ד שם‬
‫שו"ע קצ"ח‪:‬ה‬
‫ביאור הגר"א קצ"ח‪:‬י"א‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬ל"ט‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ח‪:‬א‬
‫ש"ך קצ"ח‪:‬ב‬
‫פתחי תשובה קצ"ח‪:‬א‬
‫אגרות משה יו"ד א‪:‬צ"ז ענף א' מתחילת דבריו עד "אין להחשיבה עתה מקפדת" וענף‬
‫ג' מתחילת דבריו עד "היא סברא נכונה מאד"‬

‫מ"ה( בית הסתרים‬

‫גמ' ס"ו‪" :‬ואמר רבא לעולם ילמד" עד "והצריכה רבי טבילה אחרת"‬
‫תוס' מסכת קידושין כ"ה‪ .‬ד"ה כל הראוי לבילה )כ"ה‪" (:‬וא"ת בטבילה מנ"ל" עד סוף‬
‫דבריו‬

‫‪10‬‬
 ‫רשב"א קידושין כ"ה‪ .‬ד"ה הא דאמרינן נהי דביאת מים‬
‫ריטב"א קידושין כ"ה‪ .‬ד"ה מקום ראוי‬
‫פתחי תשובה קצ"ח‪:‬ט"ז מתחילת דבריו עד "מבואר דלא כוותיה"‬
‫רמ"א קצ"ח‪:‬מ"ג‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬ש"ל‬
‫אגרות משה יו"ד א‪:‬צ"ח ענף א' מתחילת דבריו עד "כיון שסגרה פיה" "ולכן הנכון‬
‫הוא ראוי בעצם"‬ ‫לע"ד" עד "הרי‬
‫אגרות משה יו"ד א‪:‬ק"ד "אבל הנה ביארתי בתשובה אחת" עד סוף דבריו‬

‫מ"ו( מכה וצפרנים‬

‫גמ' ס"ז‪" .‬אמר רמי בר אבא" עד "מכאן ואילך חייצי"‬
‫שו"ע קצ"ח‪:‬ט‬
‫ט"ז קצ"ח‪:‬י"ד‬
‫מרדכי הלכות נדה תשמ"ח "ריבדא דכיסילתא פירוש" עד "כל זה פירוש רש"י‬
‫בתשובה"‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬ט ביאורים ד"ה יבש הוא וחוצץ‬
‫שו"ע קצ"ח‪:‬י‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬פ"ז‬
‫שו"ע קצ"ח‪:‬כ"ג‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬קע"ג וביאורים ד"ה באגד‬
‫תוספתא מסכת מקוואות ו‪:‬ה "צואה שתחת הצפורן" עד "אפילו כנגד הבשר אין‬
‫חוצצין"‬
‫שו"ע קצ"ח‪:‬י"ח‬
‫ט"ז קצ"ח‪:‬י"ט‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬י"ח ביאורים ד"ה ולפי שאינן‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ח‪:‬כ‬
‫ש"ך קצ"ח‪:‬כ"ה‬
‫פתחי תשובה קצ"ח‪:‬י"ב‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬קמ"ח וביאורים ד"ה דכבר נהגו‬
‫ט"ז קצ"ח‪:‬כ"א "וכיון שנתבאר לעיל" עד סוף דבריו ונקודות הכסף שם "גם מה‬
‫והוא מוסכם מכל הפוסקים עיי"ש"‬ ‫שפסק דבשבת" עד‬
‫ביאור הלכה ש"מ ד"ה וחייב מתחילת דבריו עד "עיין בפתחי תשובה בשם מהר"ר‬
‫דניאל זצ"ל"‬

‫מ"ז( שאר דיני חציצה‬

‫גמ' ס"ז‪" .‬אמר רבה בר רב הונא" עד ס"ז‪" :‬אנו אין לנו אלא אחת"‬
‫שו"ע קצ"ח‪:‬ב‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬קס"ט‪ ,‬ק"ע‬
‫תוס' מסכת חולין כ"ו‪ :‬ד"ה הכא "גבי יין וחלב" עד "ועלתה לו טבילה"‬
‫‪1‬מרדכי הלכות נדה תשמ"ח "כתב הרא"ם בספרו" עד "אפילו לח חוצץ"‬
‫שו"ע ורמ"א קצ"ח‪:‬י"ז‬
‫ש"ך קצ"ח‪:‬כ"א‬
‫ביאור הגר"א קצ"ח‪:‬י"ח‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬ק"כ‬
‫נקודות הכסף קצ"ח‪:‬ג ד"ה קשה לי למה יפסול‬
‫‪1‬‬
‫לא מצאתי מראה מקום זה בספרים‬

‫‪11‬‬
 ‫שו"ע קצ"ח‪:‬כ"ז‪ ,‬ל"ח‬
‫ש"ך קצ"ח‪:‬נ"א‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬ר"צ‬
‫משנה מסכת מקוואות ח‪:‬ה "האוחז האדם" עד "כדי שיבואו בהם מים"‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬כ"ח ביאורים ד"ה לא תאחוז‬
‫שו"ע קצ"ח‪:‬כ"ח‬
‫ט"ז קצ"ח‪:‬כ"ז‬
‫שו"ע ורמ"א ק"כ‪:‬ב ומטה יהונתן שם‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬רי"ז‬

‫מ"ח( ענינים שונים בענין טבילה‬

‫שו"ע ורמ"א קצ"ח‪:‬מ"ח‬
‫בדי השלחן קצ"ח‪:‬שע"א‬
‫מסכת פסחים ז‪" :‬דאמר רב יהודה אמר שמואל" עד "וצונו על הטבילה"‬
‫תוס' מסכת פסחים ז‪ :‬ד"ה על הטבילה‬
‫שו"ע ורמ"א ר‪:‬א‬
‫בדי השלחן ר‪:‬ה‪ ,‬י"ב‪ ,‬י"ג‬
‫שו"ע ורמ"א קפ"ה‪:‬א‬
‫בדי השלחן קפ"ה‪:‬ז‬
‫מסכת שבת י"ד‪" .‬והבא ראשו ורובו" עד "לא קיימא הא"‬
‫רמ"א ר"א‪:‬ע"ה ולאחר הבילה" עד סוף דבריו‬

‫‪12‬‬