N Y D A H L

:;

O k H ^ i H s feiesge Hannah. Koppenhgban

nttek tei, kivi csaidi krnyezetben. Minden
rdekeite kel, ami a ludat megismershez
kapcsoldon. Ole egyetemi szakdolgozatt Is errji
Irta.
tz izgalmas 60-as vek vgn Neplban tallkoztak
a 16. Karmapval. a tibeti buddhizmus Karma Kagy
^y vonltartjval. szzadunk egyik legnagyobb medi.tcis mestervel. felismerte ket. mint elz
telkben volt nagy lmkat. Els nyugati lanitvn}aiknt
aik Bucjdha tanilsail vilgi irnyzatt formlhaNlt,
Nl a Gymnt tJt Buddhizmus (Vad/srajna)

md^zeieivel.

E knjK annak trtnele, by hogyan vlhat brki

' a szabsg s a szabad |szts szakrtjv,
_ 'A luggellnronmaguk en en biz emberek
u k nlkli rmteli
'j szamra agy lelvrsok.
^'ehisg'
^
H Gymnt Sl
A

i^MlI,
^^^'

Lma Ole NydahI

BELPS A GYMNT TRA

Kszlt az albbi kiads alapjn:

Lma Ole NydahI: Entering the Diamond Way
1985 Blue Dolphin Publistiing, Inc.
ISBN: 0 931892 03 01
Fordtotta: Latiucsky Pter
Kiadja a Karma Decsen zei Ling Budapest, TIbetl-buddhIsta KflzOssg
MIND Knyvkiad
1024 Budapest. Buday Lszl u, 7 tel/lax: 2741006
Felels kiad: Gruber Istvn

ISBN: 963 85526 5 4

1999

kiad

^iKVjc'i'

% i f r r-*

16. Karmapa Randzsung Rigpe Dordzse

Elsz

Minden Blcsessg Buddhja egy kzeli - rm nagy hatst gyakorl - bartom. C.arol
AronofT alakjban jtt el hozzm. Kalifornibl rkezett, tvgott vzen s szrazfldn,
hogy segtsen befejezni ezt a kn^'vet.
Hnapokig ton volt velem Eurpban, s az szvssgnak s minden pillanatot
kihasznl munkjnak ksznhet, hogy keznkben tarthatunk egy mindannyiunknak
tetsz kziratot.
A nmet, angol, dn s lengyel kiadsok mr nagyon sok ember rdekldst felkeltettk
a tibeti buddhizmus irnt.
Tl hossz lenne felsorolni az sszes bartunkat, akik - e knyv elksztse sorn rengeteg rdemet szereztek, s nagy trelmet fejleszettek ki az vek sorn; Karn Stolley
s knigsteini csoportja Nmetorszgbl, Rainar Horbe Bcsbl valamint Crystal
Goellner s Juli McCullogh Kalifornibl csak nhnyan kzlk. Ksznettel
tartozom Kim s Bo Wunsch-nak a Silver Solariumtl folyamatos s nzetlen
segtsgkrt, Paul Cllemensnek s csapatnak a Bleu Dolphinnl vgzett kemny
munkjukrt s elktelezettsgkrt.
Nagyon rlnk, hogy most ksznetet mondhatunk mindenkinek, akivel kapcsolatba
kerltnk.
Vgl, Hannah-val meg vagyunk gyzdve arrl, hogy Karmapa egyedlll ereje,
blcsessge, egyttrzse s ldsa mindenkit ksr majd, aki tallkozik ezzel az anyaggal.
Szvnk mlybl ajnljuk ezt a knyvet, hogy sztnzleg hasson, s vljon minden
lny javra.
Mindannyiatoknak a legjobbakat kvnjuk, KARMAPA C S E N N O :

Ole NydahI
A ydebncz Milwklii Sapjti, / 98.5. iii(ii.<.;i. 16.

elsj tejezel - N A S Z T

eklfejtiet

Nszt

|em volt rossz det, hogy 1968 nyarn Neplt vlasztottuk nszutunk
cljul. Ez volt az els alkalom a trtnelemben, amikor Eurpa
korai, de mg idealista hippi nemzedke tallkozhatott a tibeti
buddhizmus iskolival, mely irnyt adott az j nemzedknek, a buddhista
hagyomny pedig lehetsget kapott, hogy ne mzeumban vgezze,
hanem l tadsknt maradjon fenn. Ezutn tbbvnyi utazs k
vetkezett szak-Eurpa zld mlyfbldje s a Himalja jeges cscsai
kztt. Ebbl bontakozott ki a Gymnt t mai vilgi s jgi arculata.
Elszr a trtnelemben a nyugati idealizmus s az intelligens zsiai
materializmus kombincija a tudat potencialitsnak ki nem prblt
aspektusait trta fel.
Kedves felesgemmel, Hannah-val s sok nagyszer bartunkkal rb
redtnk, hogy amit talltunk, eszkz letnk tkletestsre. A Gymnt
t szakrt mdon alaktja t a zavart tudatllapotokat a leglvezetesebb
tisztasgg s gynyrr. Egyrtelmi s gyakorlatias mdon az let min
den oldalt hasznoss teszi a megszabaduls s megvilgosods cljval.
Csempsztrsaink s kalandvgy bartaink izgalmas trsasgval
lehetsgess vlt, hogy egytt lehessnk a tibeti s bhutni lmkkal.
Pldjuk s rendkvl hatkony tantsaik sztnztek minket, majd
alapos vizsglat utn trsnak vlasztottak, hogy erteljes tadsukat s
meditcis mdszereiket thozzuk a nyugati vilgba.

NSZT - els fejezet

Ennek a knyvnek az a f clja, hogy elmondja, mi trtnt, amikor a

kt klnbz, de hasznos kultra legjobbjai tallkoztak. A Hatrtalanul
cm knyv ennek a knyvnek a folytatsa lerja az ezt kvet munka
kibontakozst a nyugati vilgban. Taln ez volt az egyetlen eset a tr
tnelemben, amikor tapasztalt emberek kt fejlett civilizcibl a lehet
legtbbet prbltk megtanulni egymstl. Az elmlt vek tragikus
vesztesge utn, amikor j nhny reg lma halt meg, akik rendelkeztek
a teljes bels s titkos tadssal, j rzs kiadni ezt a knyvet, mely az
els tallkozs hangulatt idzi fel.
Hannah huszonkett, n huszonht ves voltam, amikor elszr tall
koztunk az l Gymnt t buddhizmussal. Szleink tanrok voltak a
Koppenhgtl szakra fekv vrosok egyetemein. Rendkvli emberek
voltak, az alapvet emberi jsgba vetett bizalom vilgban nttnk fel.
Annak ellenre, hogy emberkzpont, bks krnyezetben ltnk, volt
egy izgalmas visszatr lmom, melyben olyan hegyvidkes terleten
harcoltam, amit nem ismertem.
Sokszor kerltem sszetkzsbe a krnyezetemmel, mivel semmilyen
szablyt sem tudtam komolyan venni. Hannah hasonlkpp fggetlen
belltottsg volt, de finomabb s inkbb befel fordul alkat, gy a
dolgokat magban rendezte el ahelyett, hogy a klvilgon hagyott volna
nyomokat.
1961 szn, amikor leszereltem a ktelez katonai szolglatbl (a had
sereg mr hamarabb szeretett volna megszabadulni tlem), a legels dnok
kztt voltam, akik marihunt szvtak. Mi gy hvtuk, de azta a ftl
kezdve a nevetgazig mindennek elneveztk mr ezt a nvnyt. Ekkor
vizsgztam le filozfibl, a legjobb eredmnnyel, s minden, ami a tudat
megismershez kapcsoldott, ers, szinte get rdekldst keltett
bennem. A felismersek j szintjeit vrtam ettl, ksbb a tudatmdost
szerektl, s hagytam, hogy irnytsk letem elkvetkezend veit. Mivel
azt gondoltam, hogy ezek az rz lnyek javt szolgljk, gy dntttem,
hogy szakdolgozatomat Aldous Huxley Az rzkels kapui cm m
vbl rom.
A kvetkez nhny vben Dniban s Nmetorszgban tanultam,
agyamat pedig bokszolssal s motorbalesetekkel tzdelt kmiai bom
bkkal romboltam, mikzben Hannah befejezte a kzpiskola utols veit.

9
elsiS leiezet - N A S Z T

Oly sok trtns szntern, az egyetemi menzn, az gynevezett Kan

niblban" tallkoztunk jra. Amikor n tz-, Hannah pedig tves volt,
szak-Koppenhga erdeiben megmutattam neki, hogyan lehet fagakbl
kunyht pteni. A lnyok nem jeleskedtek a fara mszsban, ezrt n
nem is rtkeltem ket nagyra, t mgis hazaksrtem. Eletemben elszr
szerelmes lettem. Nem sokkal ezutn azonban a szlei szakabbra
kltztek, s kapcsolatunk megszakadt. Majdnem tizent vvel ksbb
ismt elttem llt, hihetetlenl szp volt, s teljesen elfeledtette velem
az oldalamon ll izgalmas, vrs haj hlgyet. Br mr ngy ve
menyasszony volt Hannah, hamarosan sszekltztnk.
1966 mrciusban, huszontdik szletsnapomon volt az els tall
kozsom az LSD-vel. A kzpkori Koppenhga mra mr teljesen
megvltozott utcin a hzibulinkra vezet ton ers vonzst reztem
egy szk kapu mgtti flhomlyos udvar fel. Tudtam, hogy valami
nagyon specilis lmny vr ott. Meglltam egy mly ablakregekkel
teli hz eltt, s hallottam magam, amint azt mondom: Mutass meg
mindent!" A hzak falai hevesen llegezni kezdtek krlttem, az udvaron
tzkerekek forogtak - majd hirtelen eltnt a vilg, s csak egy fny ma
radt, ragyog fldntli fny, hatrtalan energit sugrozva. Visszatrve
a hzibuliba csak ennyit tudtam mondani: Nem tudom, mi volt ez, de
minden rendben van."
Nem sokkal ezutn Hannah is velem tartott a tudat szintjeinek fel
trkpezsben. Az lmnyei mindig nagyon mlyek s melegek voltak.
Hsz-harminc bartunkkal egytt - az els igazn sszeforrott szak
eurpai csapattal - minden akkoriban jonnan megjelen tudatmdost
szert kiprbltunk. Kpesek voltunk hinni hasznban s megvilgost
erejben, mikzben legjobb bartaink szellemileg s fizikailag is
tnkrementek a hasznlatuktl. Brmit megadnk, ha ma jra kztnk
lehetnnek, de legtbbjk meghalt ltalban elg szrny mdon - ,
mg a tbbiek annyira elvesztek sajt vilgukban, hogy nem maradt
lehetsg a velk val kapcsolatteremtsre ebben az letben. A k
btszerek kiraboljk a tudatalattit, kiresedett embereket hagynak maguk
utn. Az a kr, ami nem jelenik meg azonnal, ksbb majd jelentkezik,
s akkor mr nehz helyrehozni. A megvilgosods elrshez semmi
msra nincs szksgnk, csak a tudatunkra, ahogy az van itt s most, s a

10
NSZT - els fejezel

megfelel mdszerekre. Akkortjt angolt tantottam egy esti egyetemen.

Kzben rvid utazsokat tettnk szak-Afrikba, Libanonba s
Afganisztnba, hogy hasist hozzunk bartainknak. 1967-ben szakBombay felett az Indonziba tart repln (srgasgtl mg melyegve,
harmincngy kil aranyat cipelve egy tl szoros mellnyben) ragyog
telhformkat lttam jnni a Himalja fell. Olyan gynyrek voltak,
s olyan mlyen megrintettek, hogy hirtelen gy reztem, el kell men
nnk oda, ahonnan ezek a felhk
jnnek. Valami vrt minket ott, va
lami fontos.
1968 mjusban Hannah s n
sszehzasodtunk, ez volt a legbl
csebb dolog, amit tehettnk. hu
szonkt ves volt, n pedig huszon
ht, amikor nsztra mentnk Ne
plba. 1966-ban mr jrtam ott t
utazban. De az India s Pakisztn
Kabult kereskedelem 1968
kztti hbor hromhetes meg
llsra knyszertett mindenkit Afganisztnban, s ez elg hossz id volt
ahhoz, hogy sszeszedjem a legszrnybb vrhast zsiban. Huszon
hrom kilt fogytam, de izgalmas volt, ahogy hol stoppal, hol gyalog
mentnk hazafel pnz nlkl.
Ezttal sehol nem akartunk megllni tkzben. Mg aznap, miutn
tantvnyaim levizsgztak, beltnk egy reg Volkswagen bu.szba, s a
Hamburgban rnk vr hasznlt VW bogrral egytt Keletre indultunk.
Claes-Christian aki az els cigit" adta s a felesge is velnk jttek.
Christian ekkor mr tolkocsiban volt. Egy utazs" kzben kiugrott
az ablakon, s megsrlt a hta. O, Hannah s n felvltva vezettk az
autkat. Christiannak hamar elege lett az 55 fokos hsgbl Irnban, a
porbl s a burkolat nlkli hepehupkbl, melyek a sivatagban az t
szerept tltttk be. A lehet leggyorsabban akartunk eljutni Neplba,
hatnapos s hatjszaks rekordid alatt elrtk Afganisztnt. Christian
s a felesge itt akartak maradni a helyi gyilkos" hasis trsasgban, gy
kitettk ket, s gyorsan eladtuk a kocsikat annyirt, amennyibl kijtt
az egsz utunk. Alig trtnt meg mindez, mikor Hannah megismtelte

11
els fejezel - N A S Z T

az n kt vvel azeltti kalandomat. gynak esett egy szrny vrhassal,

szerencsre egy olyan hotelben, aminek volt WC-je. Tele volt anti
biotikumokkal a kvetkez napon; a karomban vittem fel a buszra, ami
a Haibr-hgn vitt t minket az szak-pakisztni s indiai sksghoz.
Kabulban tallkoztunk nhny dnnal, akik a vilg legnagyobb Buddha
szobrt lltottk helyre. A szobor tvenhrom mter magas; egynapi
busztra van szak-Kabultl, Bmijn. Egyike azoknak a kulturlis
kincseknek, amit 1996-ban a
muzulmn tlibok le akartak
rombolni, mondvn, hogy az
nem iszlm. Ez meg is trtn
het, ha meghdtjk Afga
nisztn szaki rszt. A dnok
megmutattk a terlet egykor
gazdag buddhista kultrj
nak maradvnyait. Br sok
India a vonalbl
minden megsrlt mr ezer
vvel ezeltt, amikor a muzulmnok levertk a szobrok orrt, elvve
ezzel erejket; a hatvanas vek vge fel mg mindig sok ltnival akadt.
Idszmtsunk eltt 3{)()-ban, Nagy Sndor uralkodsa alatt a gandhrakultra virgzott itt. Mvszete knnyen felismerhet a bajuszos
Buddhkrl, ami a grg s indiai elemek keveredst mutatja, mely az
hdtsa utn jelent meg ezen a terleten. A pakisztni Pesavar Mzeum
lenygz gyjtemnyben furcsa volt ltni az angolok idejbl
szrmaz, bszkn bemutatott indiai puskk killtst a klnben jl
elrendezett gyjtemny kells kzepn.
J volt Indiba megrkezni, mr a hatrnl reztk a klnbsget.
Magunk mgtt hagytuk a muzulmn orszgok feszlt, sze.xulisan
frusztrlt lgkrt, ahol folyamatosan el kellett lkdsnm az embereket
Hannah-tl. Azonnal megknnyebbltnk. Farozepurban kellett
legkzelebb tszllnunk j-Delhi fel. Akkoriban a nepli vzuniot ott
lehetett beszerezni, mg ma ezt egy htre adjk a hatrnl. Uj-Delhi
olyan vros, ahol sokan vrnak valamire, s senki sem marad tovbb a
szksgesnl. -Delhi mellett viszont van egy hely - a festi benyomsok
manapsg egy kicsit zajos indiai tengere - , ahol nhny nyugati jl rzi

12
NSZT - els fejezet

magt, legalbbis addig, amg elg pnze s gy szabadsga is van arra,

hogy idvel tovbblljon. Aki maradni knyszerl, az t bmul tmeg
ben knytelen risi trelmet kifejleszteni.
Delhiben tallkoztunk elszr hindu gurukkal, akik elgondolkodtattak
minket, hogy visszakrjk a tandjunkat, de maradand hatst soha nem
tettek rnk. Sohasem reztk magunkat igazn kzel hozzjuk, igaz, nem
is igazn akartuk ezt. Valahogy tl szemlyesek, tl desksek voltak.
Ennek ellenre rszt vettnk egy hatsos eladson, ami olyan ert
mutatott be, melyet az mdszereik eredmnyeznek. A Connaught tren
trtnt, azon a tren, melyet bcsajndkknt az angolok hagytak itt
az indiaiaknak, lltlag azrt, hogy mg jobban sszezavarjk ket.
Errl a kzponti helyrl, ahol az ttermek s a turistaboltok" vannak,
futnak szt az utck sugrirnyban a kvetsgekig s a villkig. Ha valami
trtnik j-Delhiben, az itt trtnik. Mikzben az rkdok alatt s
tltunk, egy reg, turbnos indiai lpett hozznk. Motyogott valamit a
szerencss homlok"-rl, s hrom paprtekercset nyomott a kezembe.
Az arcom eltt hadonszott, ami a kezeire irnytotta figyelmemet.
Ugyanakkor egyenesen a szemembe nzett, s azt krte, hogy nevezzek
meg egy gymlcst. Egy egsz sor gymlcsre gondoltam, valsznjleg
nhnyrl ezek kzl mg csak nem is hallott, de amg azon gon
dolkodtam, hogy illik-e vicceldni egy ilyen regemberrel, mint , mr
ki is mondtam: alma. Boldognak ltszott, s az egyik darab paprt kivette
a kezembl, kinyitotta, s pont ez volt rrva. Tovbb erltette; Most
nevezz meg egy virgot! Megint tbb-kevsb ugyanaz trtnt:
mikzben hibiszkuszra s ms egzotikus nvnyekre gondoltam, a
hipnotikus hats flig transzszer, flig tudatos llapotban egy rzsa
gondolata s kpe jelent meg bennem, s hogy ne zavarjam meg az ese
mnyek rdekes menett, azt mondtam: rzsa.
Termszetesen a msodik darab paprra rzsa volt rva, amitl mg izga
tottabb lett az indiai. A harmadik prbnl, amikor egy szmot kellett
volna mondanom egy s tz kztt, a bszkesgem nem engedte, hogy
az egyesen kvl msra gondoljak, s minden kls hatst kizrva erre
koncentrltam. A szerencsje azonban folytatdott; az utols cetlire rt
hetes, melyet prblt belm szuggerlni, nagyon hasonltott az egyesre,
ezrt meg tudta menteni a helyzetet, folytathattuk a jtkot. A sarokig

13
els fejezel - N A S Z T

kvettk, ahol a rendrk mr nem lthattk, s mikzben kinyitott egy

knyvet, melyet sok jvendmond magval hordoz, azt mondta:
Tegyetek bele pnzt, s megmondom a jvtket!"
szak-Eurpban az egyhzakat az adkbl tmogatjk, ezrt nem
szeretjk, ha a szellemisg s a pnz ennyire nyltan jr egytt. Mivel
azonban a nepli nagykvetsg zrva volt, s az regember irnti
egyttrzsbl is, hogy ilyen kemnyen dolgozott, ajndkul betettnk
kt dollrnak megfelel sszeget a kny
vbe. Hannah tbbszr is elismtelte,
hogy mennnk kell, mire az indiai
elvesztette magabiztossgt, s rezte,
nem tarthat tovbb vissza minket. B
cszul megmutatta, tbbre is kpes,
mint gondolatot szuggerlni msokba.
Azt mondta, hogy otthon egy Jensen
nev lny beszlt rlunk a rendr
sgnek. Abban az idben ez semmit sem
jelentett, mivel csak kevs bartunknak
Elfiszr Neplban, tipikus hzak
tudtuk a vezetknevt, de ksbb meg
tudtuk, hogy egy ilyen nev n feladott minket a rendrsgen. Az
regembernek mgis volt valamifle tisztnltsa. Mikor otthagytuk,
azt mondta, amit sok blcs ember mond, vagyis hogy maradjak
Hannah-val.
Amita elhagytuk Koppenhgt, lland ksrnk volt egy zld knyv,
bortjn egy atltatermct Buddhval. Minden szabad percnkben ezt
bjtuk. Tibeti j>(t s titkos tatwk volt a cme. Lma Kazi Dava Szamdup
fordtotta, s az angol tuds, Evans-Wentz szerkesztette. A tibeti
buddhizmus kagy iskoljnak nagyon erteljes s hatkony gyakorlatait
tartalmazza, melyeket Buddha csak a legkzelebbi tantvnyainak adott
t. Amikor kinyitottuk a knyvet, olvassa ers hatssal volt rnk, s olyan
llapotot hozott ltre, melyet azeltt alig ismertnk. Klnleges meleg
sget, boldogsgot s mly vgydst reztnk. Mikzben fhg-meddig
kellemes, de egyben fjdalmas, bizserget energia mozgott felfel testem
kzppontjban, egy bels hang egyre erteljesebben ismtelte:
Megrkeznk, most mr tnyleg megrkeznk! Egszen Hamburgtl

14
NASZT - isfi lejezet
kezdve hallottam ezt a hangot, s most, hogy olyan kzel voltunk c
l u n k h o z , majd felrobbantunk a trelmetlensgtl. A m i n t a zsebnkben
volt a vzum, mr szlltunk is fel a nepli vonatra.
A Delhi s R a x a u l kztti t volt az els l m n y n k az szakkelet
indiai vonatokrl. R a x a u l hatrvros, a msik oldala a nepli Birgandzs;
innen busszal m e n t n k tovbb Kathmanduba. Aki mg n e m prblta,
el sem tudja kpzelni, hogy milyen ez. T b b szz kiabl, fehr ruhs
embertrsunk n y o m a k o d o t t b e a vonatba m i n d e n llomson: az emberek
m r majdnem az ablakon potyogtak ki, st a vagonok teteje is teljesen
megtelt. Igazn meglep, hogy a fizikai erszak nagyon ritka az lland
lkdsdsben s a nagy hsgben. Elszr mindenki vltzik s kiabl
ez rsze a szertartsnak , de amikor a vonat jra elindul, a kvetkez
llomsig ahol majd az emberi faj jabb hullma tdul be - nincs tbb
harag.
India sszes llama kzl Bihart rintik a legslyosabban a klnbz
termszeti katasztrfk. vrl vre vagy rvz, vagy szrazsg puszttja el
a termst, ezenkvl a kzhangulat is elg kemny. A helyiek azt g o n
doljk, hogy halott anyjuk szelleme felels az ket rt krokrt, ezrt
specilis vdelmezket hasznlnak ellenk.
A megrkezs N e p l g y n y r hegyeinek lbhoz gy t b b szinten
vltozst hozott. Egy msik" vilgba rtnk, a hegyi emberek kz.
M r Patnban, a m i k o r thajztunk a Gangeszen, szrevettk az els
alacsony s izmos nepliakat, gyakran Gurka katonkat, amint hazafel
tartottak. A bke szigetei voltak a zavar s a zaj tengerben.Vonz teljes
sget reztnk b e n n k . Ahogy India sksgait s zavaros embertmegeit
m a g u n k m g t t hagytuk, egyszerre zld hegyek vettek minket krbe,
s a bke rzse addig ntt, m g n e m teljesen thatott minket. Itt vgre
felllegeztnk, j volt, hogy itt egy n is szabadon s termszetesen m o
zoghat anlkl, hogy veszlybe kerlne. A nk az emberek arcba nztek,
nevettek s trflkoztak. A muzulmn orszgok kendkkel leftyolozott
arcai s stl strai, vagy az indiai n k - akik szakrtk abban, hogy
mindenfajta kapcsolatot elkerljenek utn a nyitottsg rgta vrt
rzst nyjtottk. Elszr m g azt sem vettk szre - br sokan mondtk
, h o g y m i n d e n helyzetben becsapnak minket. Vgl is csak nhny
pennyrl volt sz. Kezdetben k l n b e n sem tudja senki felbecslni az

15

eis lejezet - NASZT

apr rzpnzek s alumniumrnik rtkt, mivel mindkt oldalukon

szmok helyett jszerencse-szimblumok voltak. De a felfedezs, hogy
mg a gyutasdobozt is tktzik, hogy el ne tnjn a tartalma, mg elr
a vevhz segtett, hogy alkalmazkodjunk a szoksokhoz. Azonkvl,
hogy vsrlsaink hatkonyabb vltak, sokkal kzelebb kerltnk az
emberekhez. Vgre komolyan vettek minket.
Akkor kezddtt a monszun, amikor megrkeztnk Indiba, s az utat,
mely Birgandzsbl a hegyek lbnl
Kathmanduba vezet, mr tbb helyen
elmosta az es. A helyi emberek szmra
a Himaljban az venknt ismtld
tjavts az egyetlen munkalehetsg, s
ez j ok arra, iiogy ezeket a foltozgatsokat ne vgezzk tl jl. Azrt, hogy
ez dupln is biztostva legyen, risi
kveket hagynak a hegyoldalak stratgiai
pontjain. A megfelel idben trtn
Teraszos rizsfldek
,

,.., ,

1 '%.i 1

,.

I I

a Kathmandu lei vezet ton

enyhe lkesse! fldcsuszamlst tudnak

okozni, gy biztostva maguknak mg tbb jvedelmet. Legtbben napi
fl dollrt keresnek, ezrt a hossz luxusszabadsgok gondolata nem tl
kedves szmukra.
Egy srgi, zajos, rzs buszon, ami dugig tele volt - mint minden
szllteszkz a vilgnak ezen a rszn , lassan dcgtnk fel a hegyre,
s vittnk magunkkal mindent, amit csak lehetett. Nagyon tetszett s
hamar megszoktuk, hogy az t sorn gyakran elfordul veszlyes
helyzetekben sokszor megtrtnt az, hogy a vezet s az utasok elmoso
lyodtak, vagy kitrt a nevets. Megrtettk, ez egy idtlen mdszer arra,
hogy mltsggal elzzk meg a flelem hatsnak megszilrdulst, s
ennek gyakorlati blcsessge j benyomst tett rnk. Az orszg, melyet
sok Buddha megldott, most fogadott minket.
Kathmanduban mg a rgi szp idk jrtak. Az orszgot csak nhny
ve nyitottk meg a klfldiek eltt, s alig voltak turistk. Mg a hip
pihullm sem rkezett meg. Aki elttt egy tehenet hindu terleten, az
a fejvel jtszott. Ha nem tudta bebizonytani - gyakran a megfelel
helyeken val adakozsokkal - , hogy az llat, a hinduk istene dnttt

16
NSZT - els fejezet

gy, hogy pont az kocsija eltt akart ngyilkos lenni, nagy bajba kerl
hetett. Kt-hrom izmos rgi taxi - kztk egy rgi Volvo, amit sosem
kellett javtani volt az elfutra a szmtalan horpadt mai Datsunnak s
Toyotnak.
Ahogy folyamatosan dudlva s a benzinmegtakarts miatt a motort
llandan magas fordulatszmon tartva kgyztak Kathmandu szk utcin,
segtettek tltni a kultrk kztti klnbsgeket. Mg a bennszltt
munksok, targonck, biciklistk s gya
logosok angyali trelemmel adtak utat,
a turistk htn llt a szr a hatalmas
ricsajtl. Arrafel mg ma is csak forralt
folyadkokat szabad inni, s csak sajt
hmozs gymlcst enni, ha az ember
el akarja kerlni a szmtalan egzotikus
baktrium megvendgelst. Estnknt
a kultrateremt Nevari trzs emberei
szmtalan templomuk egyikben ssze
gyltek, hogy gynyr, rgi buddhista
Nepli (elvonuls Kathmanduban
meditcis szvegeket nekeljenek. A
kzi orgonval s az les hang dobokkal ksrt zene mlyen megrintett
minket, ers hatst gyakorolt rnk. A szk utckon stlgatva az ember
megnyugszik, s a dolgok nem sokkal azutn megtrtntek, hogy rgon
doltunk. Pldul amikor elindultunk, hogy megltogassuk bartainkat,
ltalban mr flton tallkoztunk, s gy dvzltk egymst: Hell,
ppen hozzd indultam! Gyakran, mg mieltt idnk lett volna tisztn
megfogalmazni a kvnsgunkat, az htott trgyat tartottuk a keznkben.
A tbbszz ves buddhista templomok s a buddhista jgik tretlen
vonalai miatt trtnt gy. Egy ermezt hoztak ltre Kathmandu vlgye
fltt. Az ermez sokat lazt az emberek szellemi s anyagi dolgok
kztt lv megrgztt elvlasztsn. A vegykonyha sem hinyzott. Ab
ban az idben a vilg legersebb s legtisztbb fajtj hasist leglisan
lehetett megvsrolni az llami kereskedktl. Knyelmesen, kellemes
csevegs kzben ellenrizhette az ember a minsget az emeleten,
mikzben a keresked lnya tet szolglt fel. Azta az ru gyakran gyenge
minsg, s ms anyagokkal van keverve, radsul amita az erklcss

17
els fejeKt - NSZT

amerikaiak fizetik a nepli kormny adssgait, tiltott is, legalbbis

hivatalosan.
A hatvanas vek vge olyan rdekes egynisgek ideje is volt, mint pl
dul az rmny Nyolcujj Eddie"-, aki a Kabin nev tezban
foglalkozott mindenfle mgival. Sok hossz haj remnykedre volt
nagy hatssal Kathmanduban, s csodabogarakkal teli iskolja hamar
beindult.Tantvnyait knnyen fel lehetett ismerni bajuszukrl s specilis
jelbeszdkrl. Aztn ott volt a nagybcsi", egy kiugrott indiai, aki a
hajnalka (egy specilis hallucincit okoz nvny) kivonatval feljavtott
hasistortkat rult. Elvezete utn a sok desszj napokon keresztl
kptelen volt jra megtallni a testt. s persze mindig elrhet volt a
,j doktor", aki boldogan segtett egy gyors lkettel. Mikzben mg
hasznlhat vnt keresett, eszkzei abszolt sterilitst dicsrte, majd
azt javasolta, hogy ezutn a knai heroin utn legkzelebb a nagyon j
minsg burmai kokaint kellene kiprblni. Soha senkinek sem adott
napi egy lvsnl tbbet, s azt lltotta, hogy az embereket a fggsg
szintje alatt tartja. m amikor kora reggel az ppen hozz tart vsrlival
tallkoztunk, gy tnt, hogy tlsgosan siettek. Amikor pedig beszlgetni
prbltunk velk, csak tiprdtak, igyekeztek gyorsan lelpni. Le sem
tagadhattk volna, hogy kemny narksok. Taln a ,j doktor" azt gon
dolta, hogy csak egy kis mindennapi lvezetet ad nekik, valjban
azonban fggv tette ket. Vagy nem volt egyedl a piacon, vagy az
emberek voltak gyengbbek, mint ahogy gondolta.
Abban az idben Pter Sellers filmjei be voltak tiltva, mert nagyon
hasonltott a nepli kirlyra. Egymst kvettk a vallsi nnepsgek s
krmenetek. Egy taxisofr meggyilkolsa miatt egyszer az egsz vros
sztrjkolni kezdett. Az emberek mr hozzszoktak a mindennapos csa
lsokhoz, mg a politikai gyilkossgok sem hatottak jdonsgknt, de a
fegyveres rabls (pnzrt val gyilkossg!) eddig ismeretlen volt szmukra.
Szinte mindennap volt j ok az nneplsre. Az ember mindig tallkozott
olyanokkal, akik virgfzreket viseltek, s zenlve vonultak fel, kzben
elhaladt olyan csoportok mellett, akik a foly melletti gethelyre vittk
halottaikat hordagyakon. A vghd mellett volt az gethely, itt fleg
muzulmnok dolgoztak. zsia legnagyobb rszn k vgzik a m
szrosmunkt, mert vallsuk szerint az llatok meglse nem helytelen.

18
N A S Z T - elsiS fejezet

Kathmanduban kicsik a hzak, s az tlagos mret szak-eurpaiak, mint

Hannah vagy n, risnak szmtanak. Az vros legtbb szobjban nem
tudtunk kiegyenesedni vagy nyjtzkodni. Az ablakok veg nlkliek,
de gynyrij fafaragsokkal dsztettek, a falakat s a plafont gyakran a
nyitott tzhely korma feketti. Csak az agyagpadl tiszta s j mindig.
Abban a pillanatban, ahogy megreped vagy piszkos lesz, egy vkony j
rteget kennek fel r.
Kathmandu rgi rszben mindenhol ugyangy, mint Patn s Bhatgn
vrosaiban, sok szpsg s a trtnelem vett minket krl, gy reztk
magunkat, mintha egy csodlatos mvszeti killtson vennnk rszt.
Igazn egyedlll, hogy mindentt sztupk voltak. Ezek a specilis
arny, buddhista ereklyket tartalmaz szentlyek s a templomok
festmnyei gy kszltek, hogy puszta jelenltkkel aktivizljk a
bennnk lv Buddha-lnyegisget. Ha az utcn lv beteg emberek,
koldusok s a szagok nem ijesztenek el, a sztupk olyan hatst gyako
rolnak a tudatunkra, melyek tisztnltshoz s rmhz vezetnek a
jvben.
Nagyon sok dn telepedett le Kathmanduban, s az akkoriban trtnt
sok mulatsgos s emberi" esemny mostanban kedvelt tmja a
doktori disszertciknak. Itt csak egy esetet emltek meg, hogy vala
mennyire megmutassam, milyen volt az ltalnos hangulat. Egyik gyes
keresked bartunk, Niels felvette egy hindu szaddhu vallst, s egy
nap vilgosbarna szerzetesi ruhban jelent meg egy hatalmas hromg
villval a kezben. Egy napon Pasupatinatban, Nepl legszentebb hindu
helyn rszt vett egy szertartson egszen addig, amg kollgi fel nem
fedeztk a dn importot. Amerikai! - kiabltk, aztn megvertk s
kidobtk. Msnap a kathmandui piacon egy teljes szaddhu ltzetet
lehetett vsrolni a hromg villval s a csszvel egytt, igen olcsn.
Niels pedig tornacipben s farmernadrgban ton volt kvetkez
kalandja fel.
A Tibeti j^i^a s titkos tanok cm knyv olvassa utn termszetesen na
gyon szerettnk volna egy tibeti lmval tallkozni. Br az els lma",
akivel Kathmanduban tallkoztunk, elgg elkpesztett minket. Csinni,
vagyis Knai" Lma volt a neve, s egy rzsaszn hzban lakott, melynek
terasza a Bodnth-sztupa fbejratval nzett szembe. A bartaink azt

els (ejezel

19
NSZT

tancsoltk, hogy nla vltsunk dollrt, mivel az rfolyama ktszer jobb

volt, nnt a bank. szrevettk, hogy nhny igen szp Mercedes ll a
hza eltt, de akkor mg nem tulajdontottunk ennek tlzottan nagy
jelentsget. Legalbbis addig, amg ki nem derlt, hogy a lma cmet
rklte, s feladata a Uc^dnth-sztupa gondnoksga volt. Ezt a munkt
lthatan jl vgezte, anyagi vesztesg nlkl.
Csinni Lma idsebb, lettel teli, ers felptsj ember volt, kopasz, knai
fejjel. Mikor belptnk hozz,
gy tnt, ppen bredezik.
Lassan fellt, s csodlkozva
lttuk, hogy mindkt karjn - a
csukljtl a k n y k i g legalbb t-t klnbz ra
van. Mksan nzett ki, de a
titulusa miatt azt gondoltuk,
hogy biztos nagyon kompliklt
lgzgyakorlatokra hasznlja ket. Egybl megkrdezte, hogy
van-e elad fegyvernk. Meg
hatottan gondoltuk, hogy ez az
Buddhista mvszei - Kalhmandu
egyttrz ember bizonyra a
tibeti ellenll harcosokat, a kampkat segti. Az igaz gyket mi is
tmogattuk. Sajnlkozva mondtuk, hogy nincsenek fegyvereink, csak
nhny ksnk van. Azutn tudni akarta, van-e nlunk magn. Volt
nlunk egy els genercis Philips kszlk. A magnk csak ekkoriban
jelentek meg a piacon, s kzltk vele, ha mr egyet mkdkpesen
elhoztunk Kathmanduig, elszr tibeti templomi zent szeretnnk felven
ni. Biztosak voltunk benne, hogy a buddhizmus irnti rdekldsnknek
rlni fog, de ha gy is volt, jl titkolta.
Mikor ltta, hogy nem tud semmit venni, piumot akart eladni neknk.
Elgg elcsodlkoztunk e ,,szent ember" rtatlansgn. Elmagyarztuk
neki, hog)' az pium tggsget alakt ki, s egszsgtelen. Senkinek
sem szabadna rulnia, s elmesltk, hogy az pium nagyon sok bar
tunkat lte mr meg. Ugyanakkor szavai megerstettk bennnk azt az
illzit, amit csak vekkel ksbb adtunk fel, nevezetesen, hogy Keleten

20
NASZT - els fejezet
m i n d e n szent e m b e r valamilyen kbtszert szed. Vgl aztn Csinni
Lma rnk tukmlt egy kis drga hasist, a dollrjainkat azonban fantasz
tikusan vltotta.
Ksbb, amikor este az rut ellenriztk, majd megszakadtunk a neve
tstl. Kiderlt a hromdollros klmnyi hasisdarabrl, hogy feketeszn
cippasztval volt bekenve. J lecke volt, hogy m g a legjobb trsasgban
is ellenrizni kell a termket.
K a t h m a n d u b a n jl el lehetett tlteni az

idt, sok volt a ltnival. Leginkbb

azonban az a klvrosi domb vonzott
minket, melynek tetejn a Szvajambu
templom llt. Az odavezet legrvidebb
tvonal a vghdon nemrg lelt llatok
kupacokba rakott koponyi mellett
vezetett el, majd jl tpllt, de kellemetlen
kutyafalkk kztt a vlgyben. Odafel
menet kivtelesen nem lltunk meg
bartainkkal egy kellemes tezban. A
hely rossz benyomst keltett, radsul
koszos is volt. Arra sem volt garancia,
hogy a tez a vizet nem a kzeli folybl
szerezte be. De a legrosszabb az volt,
ahogy indiai gumicsizmink flvertk az
svny sart knai eskabtunk htra,
amiben igencsak megizzadtunk. m ezek
a kellemetlen tnyezk, de mg a vros
varzsa sem tudott visszatartani minket.
Ksbb is jra s jra visszajttnk,
Az Oromllapol Buddhja
a Szvajambunl
mintha egy lthatatlan mgnes vonzott
volna minket ehhez a klvrosi dombhoz.
Kathmandubl mr ltni lehet a piramisszer domb tetejn ll Szva
jambu templomot, a nagy Buddha-szobrok s a szmtalan sztupa kztt
tekergz hrom svnnyel. Ezeknek a sztupknak szimbolikus formja
azt az t blcsessget kpviseli, mely a Buddhk tudatban van jelen, s
mely minden rz lny igaz termszett is alkotja. A dombtetn lv

21
els lejezel

NSZT

kzponti kupola Osung Buddha idejbl val. annak a trtnelmi

Sakjamuni Buddhnak az eldje volt, aki a mi vilgunkban tevkeny
kedett, s akinek tantsai most velnk vannak. Ez az plet tbb mint
hromezer ves, s a szmunkra ksbb nagyon fontoss vlt tibeti jgi,
Gyalva Karmapa f szkhelye Neplban.
A kupola krl udvar van, ahol a gyakorlk meditciban az ramutat
jrsval megegyez irnyban jrnak krbe, s kezkkel az imamalmokat
forgatjk. Van itt egy tibeti kolostor is. A P'szvajambu" sz annyit jelent, hogy
nmagtl keletkezett hely", s az itt l
buddhistknak annyira szent, mint Indi
ban Bodhgja, ahol Sakjamuni Buddha
elrte a teljes megvilgosodst. Itt a Budd
hk energijt ugyanolyan ersen lehet
rezni, mint ott, s a terletnek olyan er
mezeje van, hogy hat a meditcira, s
minden kvnsgot hamar beteljest.
Szmtalan histria szl arrl, milyen dol
gok trtntek meg ezen a helyen, s mi
magunk is tapasztaltunk nhnyat.
Els ltsra a hely elg szegnyes benyo
mst keltett. Nem tetszett sem a piszok,
ami miatt mg lelni is nehz Neplban,
sem a szerzetesi ruhba ltztt emberek,
akik klnbz dolgokat akartak neknk
eladni. Igaz, ltszott, hogy egyikk sem
gazdag. A majmok haragos rikoltozsa
visszhangzott mindenfell. llandan
Bodhnat Sztupa
verekedtek, s rossz volt ltni, ahogy a na
gyok s ersek megharapjk a kicsiket s gyengket, s elveszik tlk az
telt. reg s beteg kutyk jttek ide a vlgy klnbz rszeibl
meghalni: a hely rezgse vonzotta a szerencstlen prkat. Mindezek el
lenre Szvajambu ersen hvott minket. gy reztk, hogy ismerjk
ezt a helyet, s fel-felbukkan lmnyeink ott tartottak minket. Este soha
nem mentnk el innen stteds eltt, br Kathmandu tele volt izgalmas

22
NSZT - els fejezet

dolgokkal, melyeket bartainkkal egytt fedezhettnk volna fel. Majdnem

minden nap ott talltuk magunkat, rkig idzve a templomban lv
risi rm-Buddha szobra eltt. Olyan energival ragyogott, hogy
szinte ltni lehetett, amint llegzik. Elmerltnk a vrs knts lmk
zenjben is, akik a zenvel aktivizljk a buddha-energikat minden
lny javra. Csak sokkal ksbb rtettk meg ennek valdi jelentst,
de e nlkl is reztk erejt.
Amikor elszr ltogattunk Szvajambuba, kt szerzetes nagy hats
sal volt rnk. Egyikk a nagy
Szabcsu Rinpocse volt. A 7-es
vekben halt meg, s egy httel
klinikai halla utn mg mindig
teljes meditcis testtartsban lt,
a benne s krltte lv ener
gik pedig sznes gyngyk s
drgakvek formjban szilr
dultak meg. Akkor mg nem tud
tuk, hogy milyen nagy erkkel
A Szvajambuhoz vezet lpcsk
br, de amint meglttuk, felvil
lanyozdtunk s boldogsg tlttt el minket. Egyszer nkntelenl utna
szaladtam a sztupa krl, mire hirtelen megfordult, s a szemmbe nzett.
Kzben valamit mondott tibetil, amit termszetesen nem rtettem.
Ereztem, hogy j energia ramlik belm. Kzben hangosan felnevettem,
kzelrl ugyanis tkletes msa volt az egyik szrakoztat, hres dn
sportriporternek.
Szoros kapcsolatba kerltnk egy Fnco nev fiatal szerzetessel is, aki
teljesen nyitott s tiszta volt. Az egyik kolostorbeli ltogatsunk alkalmval
felvitt minket a tetteraszra, s egy malt adott neknk - szznyolc fel
fztt gyngyt, mely a tudat megvilgosods eltti nyolc szintjt, majd
a bennnk ezutn megjelen szz buddha-aspektust szimbolizlja. Ezutn
egy ers testalkat embert brzol kis kpre mutatott, aki fekete koront
tartott a feje fltt. jra s jra ezt ismtelte: ,,Karmapa, Karmapa",
mintha valami nagyon fontosra szerette volna felhvni a figyelmnket.
Kathmandutl nyugatra a msodik legnagyobb vrosba, Fokharba vezet

23
e\s6 ieiezel ~ NASZT

t egyetlen szllteszkze egy reg bombzrepl volt, reptrknt

pedig egy fves mezt hasznltak. A helyi kzlekedsi lehetsg brelt
lovakbl llt, amelyeket vgl neknk kellett vonszolnunk. Senmiikppen
nem tttk volna meg ket, ahogy azt megszoktk, s e nlkl meg sem
mozdultak.
rm volt ott ltni a nemrg alaptott nagy tibeti meneklttbort. Egy
svjci szervezet nagyon j munkt vgzett. Senki sem prblta a nyugati
kultrt vagy a keresztnysget eladni ezeknek az embereknek. Olyan
segtsget kaptak inkbb, aminek ksznheten meg tudtk rizni azokat
a gyakorlati szakmkat, mint pldul a szvs, melynek segtsgvel
kpesek a csaldjukat s nmagukat is fenntartani. Sajnos a svjciaknak
a knai nyoms miatt hamar el kellett mennik, gy a pokharai tibeti
meneklttbor ismt nagy szegnysgben, segtsg nlkl maradt, mint
majdnem minden tbor.
Az orszgban tlttt nhny ht utn klnbz tpus embereket, st
klnbz egynisgeket ismertnk fel. Az els tapasztalat alapjn a
szlesen mosolyg arcok kzl termszetesen vonzdtunk azokhoz, akik
a hegyek mgtti orszgbl, Tibetbl jttek. Megvettk azokat a dol
gokat, melyeket rultak, s gesztikullva kommunikltunk. Gyakran
spontn megrtettk egymst.
A tibetiek vidm emberek, de orszguk szervezettsge nem volt sem
elrehaladott, sem hatkony. Politikai berendezkedsk a huszadik szzad
kzepig hasonl volt a kzpkori Eurphoz. Ez azonban nem tl
fontos, ha valaki elszr tallkozik a tibetiekkel, mivel magasan fejlett,
emberkzpont kultrval rendelkeznek, radsul meglepen udvariasak.
Mind a kerek arc nyugat- vagy kzp-tibetieken, mind a magasabb,
csontosabb, eurpaias hossz arc keleti kampkon rezhet, hogy j
modoruk a vilgegyetemrl alkotott rtelmes szemlletkbl ered.
Anyagi szinten azonban a vilg legszegnyebb menekltjei kz
tartoznak. Mivel nem hirdetik, hogy k faji megklnbztets ldozatai
- forradalmat vagy hbort sem akarnak - , nem keltenek nagy nemzet
kzi figyelmet, s csak kevs segtsget kapnak. Sok gyermekk hal meg
vrhasban, s szmtalan felntt szenved tbc-tl. Mindezek ellenre
vllalkozsaik vannak, s mg a nagyon szegny emberek is megosztjk
vendgeikkel azt a keveset, amijk van. Elg furcsa rzs egy raks ajn-

24
NASZT - els fejezet
dkkal elhagyni szegny kunyhik valamelyikt, s hogy folyamatosan
olyan telekkel knlnak b e n n n k e t , amiket maguknak sem engedhetnek
m e g . A nyelvi korltok ellenre nagyon kzel kerltnk hozzjuk; ez
az rzs a mai napig tart.
A vros kzpontjban lv napi tvencentes hotelunkban bartsgos hzi
gazdnk, Sharma j l beszlt angolul, gy az egsz vlgyrl informlt
minket.Tejberizst s risi mennyisg des tet is biztostott szmunkra,
a hasisfogyasztk kedvenceit. A mellettnk lv szobban egy tipikus
kasmri r lakott. El volt bvlve attl, hogy nha, amikor elmentnk a
szobja eltt, karamellt adtunk a kutyjnak - ez szokadan gesztus olyan
orszgban, ahol a legtbb szl m g azt sem engedheti m e g magnak,
hogy a gyermekeinek dessget vegyen. Christian, aki Kabulig jtt velnk
egytt a kocsival, nagyon j b a n volt vele. nhny ht ksssel rkezett,
mivel elszr is hosszabb idbe kerlt, amg eladta az autjt; azutn
m e g a Pakisztnon tvezet t o n egy rlt a buszon leharapta fl flilt.
Knytelen volt egy helyi krhzba m e n n i , s ez majdnem az letbe
kerlt. Eltartott egy ideig, m g ssze tudta szedni magt.
Lehet, hogy a kasmri e m b e r Christiantl hallotta, hogy mennyire szere
tem a szleimet s a btymat. Az egyik nap nagyon ers LSD hatsa
alatt lltunk, s ezrt, amikor bejtt a szobnkba, nagyon nyitottak s
knnyen befolysolhatk voltunk.Teljesen megnyerte a bizalmamat azzal,
hogy csodlatos dolgokat meslt az apmrl, arrl, hogy milyen nagyszer
ember. Ezutn a Tibetbl j t t lmk erejrl beszlt. A trtnetei cso
dlatosak voltak. M a j d n e m leszdltnk a szkrl az izgalomtl s a
felteden bizalomtl, els kzbl hallva a fantasztikus jelensgekrl, melyek
akkor nagyon fontosaknak tntek szmunkra. Azt mondta, hogy a
kvetkez napon egy hlgy ltogatja meg, akinek a lmkhoz hasonl
ereje van. Ha volna egy kis pnznk a hlgy szmra, vajlmpkat getne
rtnk a szent helyeken s a hegyekben, gy megvdene minket a vesz
lyektl s elhrtan az akadlyokat. Azt is javasolta, hogy viseljnk ezst
karktket, mert ezek j hatssal vannak a mjunkra. Ebben az idben
estem t a msodik srgasgi rohamon, Hannah az elsn, gyhogy ezzel
megint clba tallt. Semmikppen sem akartunk mg egy ilyen ember
telen betegsget.
Ahogy azt elterveztk, a kvetkez este repltnk vissza Eurpba.

25
els fejezel - NSZT

Hosszabb, de olcsbb utat vlasztottunk Kelet- s Nyugat-Pakisztnon

t azrt, hogy az indiaiak ne vizsgljanak t minket. A repltri vmosok
Neplt belfldknt kezelik, gy addhatott volna egy kis baj a vsrolt
dolgaink miatt. Akkor azt kpzeltk magunkrl, hogy nhny rtkes
tibeti festmny s szobor tulajdonosai vagyunk, valjban elkvettk a
kezdk hibjt, hogy inkbb a trgyak patinjt figyeltk (ami gyakran
annak volt ksznhet, hogy nhny napig a kmnyben, vagy a fldbe
besva voltak) kidolgozsuk s pontos
sguk vagy minsgk helyett. Ma mr
a hasisszvstl vrs szemekkel vlasz
tott trgyak kzl szinte egy sem lg
meditcis kzpontjainkban. Mivel az
brzolsuk nem pontos, ezrt nem tud
jk megadni a megvilgosodst el
segt hatst. Ahhoz, hogy teljesen tuda
tunk hasznra vljanak, bizonyos ar
nyokkal s sznekkel kell rendelkeznik;
vekig tart hossz kpzs s gyakorls
Bodnalh - Kalhmandu
szksges helyes elksztskhz.
Minden gy trtnt, ahogy kvntuk, az t vge is jl sikerlt. A n,
akirl a kasmri beszlt, mg elindulsunk eltt eljtt a szllodnkba.
Csak futlag tallkoztunk, nhny szt vltottunk vele, de nagyon kzel
reztk magunkhoz. A kasmrinak adtunk egy bortkot hsz dollrral,
hogy adja oda neki. Christian, akinek az apjt nem dicsrtk, szrsabb
szemmel figyelte a kasmrit, azt gondolta, hogy rlt vagyok. Szerinte
jobb lett volna, ha inkbb egy kilval tbbet vettnk volna abbl a hasis
bl, ami Afganisztnban vrt rnk, radsul a nepli r felrt. Az utols
pillanatban vetdtt fel az ezst karktk vsrlsnak lehetsge is. Siker
telenl kutattuk t Kathmandu kis zleteit, mg vgl valaki azt mondta,
hogy prblkozzunk a tibeti tborban. Br nagyon kevs idnk volt,
megkockztattunk oda egy gyors taxiutat, s tz percen bell egy mlt
sgteljes hlgy jelent meg kt gynyren kidolgozott nagy ezst
karktvel, melyeknek darabja tz dollrba kerlt. Abban a pillanatban,
hogy megrintettk ket, gy reztk, mintha valami finoman pulzlna
a karktkben: let volt bennk. Azta csak egyerienegyszer tallkoztunk

26
NASZT - els6 fejezet
ezekhez hasonlval.
Sz se rla, Neplt a legjobb hangulatban hagytuk el. Az afganisztni
Kandahrban egy gyors leszlls alatt m a g u n k h o z vettk a hasist, ami
Ali hoteljban vrt minket. Tehernon keresztl R m b a repltnk,
a h o n n a n klcsnztt autval trtnk vissza Dniba. Hsz ra mlva
mr a dn hatron voltunk, ahol prbakppen elszr a szlltmny nlkl
m e n t n k t, s utnardekldtnk, hogy van-e a szmunkra valamilyen
zenet. Annak ellenre, hogy a lny beszlt rlunk, rmmel hallottuk,
hogy nincs bonyodalom. gy jra t m e n t n k a hatron, s megrkeztnk
a hasissal Dniba. Az els nepli tartzkodsunk alig egy hnapig tartott,
d e hatsa azta sem sznt m e g . A trtntek mly nyomokat hagytak
b e n n n k , s ez letnk minden terletre kihatott. Kls megnyilv
nulsaink n e m vltoztak, d e bell gy reztk, hogy valami tnyleg
trtnt.
Visszarkezsnk utn nhny nappal Tom, az egyik kzeli j bartunk
komolyan megbetegedett. Velnk s tbb ms bartunkkal lt egytt a
christianshavni rakparton egy reg hzban Koppenhga festi szpsg
vrosban. Egyik nap eljult a lpcsn. Szrnyen nzett ki: arca stt
srga, szemei pedig vrsesbarnk voltak. Fertz mjgyulladsa volt.
Felvittem a laksba, s amikor pisils kzben tartottam, lttam, hogy a
vizelete sr volt s barna. Slyos betegsgnek ez mr a msodik rohama
volt, tnyleg sajnltam t. Egy dntetlennel vgzd klharc folytn
ismerkedtnk m e g nhny vvel korbban, s hamarosan nagyon kzeli
bartsgba kerltnk. Kzs volt az rdekldsnk a motorok s a kb
tszerek irnt, s is bokszolt, mint n. T b b energira volt szksge,
m i n t a z o k n a k , akik szvnak, gy gyakran segtette ki magt egy kis
amfetaminnal, amit nha morfiummal kevert, hogy elvegye ellenfelei
tsnek az lt. Aztn egy tt hasznlt valakivel, aki beteg volt, s az
eredmny itt llt elttem. Emlkeztem a kasmri szavaira a karktkrl,
vagyis hogy ezek j k a mjbetegsgre, s a csuklmrl ttettem az vre.
Mieltt visszartnk a laksunkba, egy pillanatra meglltam az ajtn lv
borotvlkoztkr eltt, s szrakozottan belepillantottam. Hirtelen risi
energia vgott t rajtam, mintha magasfeszltsget vezettek volna belm.
M e r e d t e n lltam, azt sem tudtam, ki vagyok s hol vagyok. Borzongtam,
aztn egy ragyog fny magba szvott minden gondolatot s lmnyt.

17
eisfi fejezel - NSZT

Nem tudom, mennyi ideig lltam a szk folyosn, de amikor felesz

mltem, kigettnek s sztszrtnak reztem magam. Ez mindenfle
kmiai anyag nlkl trtnt, ennek ellenre ersebb volt azoknl az
lmnyeknl, amiket az risi acid-adagok hatsra ltem t. Csak a hts
udvaron tett els utazson" volt hasonl lmnyem. Leszaladtam a sarki
nyilvnos frdbe, s mikzben hossz ideig a zuhany alatt lltam, azt
gondoltam: Ht ez meg mi volt? Honnan jtt ez a fny?
Msnap Hannah-val tmentnk Tmhoz. Arca s szeme visszanyerte
eredeti sznt, a vizelete kristlytiszta lett, s egsz jszaka erteljes lmai
voltak, melyekben azt mondtk neki, hogy tbbet ne jtsszon a tkkel.
Ez igazi, hamistatlan csoda volt. Egy fertz mjgyullads esetben ami ltalban tbb hnapos kezelst ignyel nem szokott ilyesmi
elfordulni. Kimondhatatlanul boldogok voltunk, de fogalmunk sem volt
arrl, hogy mi trtnt. Csak egyetlen magyarzat ltezett: a karktknek
tnyleg gygyt erejk van.
Otthon mg mindig valamifle zavart rm llapotban voltunk, amikor
kopogtak az ajtn.Jenny llt kint, volt valsznleg a legboldogtalanabb
ember, akit ismertnk. Egyike volt azoknak, akiknek az lete llandan
holtvgnyra tereldik, s hihetetlen pontossggal mindig olyan em
berekkel tallkozott, akik csak nveltk a bajt. Ennyit mondott: Mj
gyulladsom van.
Leesett az llunk. Mr hnapok ta nem lttuk Jennyt. Fogalma sem
lehetett rla, mi trtnt, lthatan mgis valami hozznk vonzotta. Br
nagyon rossz brben volt, az, hogy Hannah karktjt viselte, egy ht
alatt meggygytotta. Ksbb azt mondta, hogy a kegyelem fnyt" ltta,
legalbbis gy nevezte. Dnia nyugati partjnl,Jtlandban nevelkedett,
ami ersen keresztny hely, ott hasznlnak ilyen kifejezseket.
sztunk a boldogsgban Hannah-val. Hiheteden rm volt msoknak
ily mdon segteni, s a gygyts folytatdott. 1968 szn egy egsz
jrvny sznt meg Koppenhgban, tbb mint hsz kbtszerlvez
bartunk gygyult meg teljesen. A koppenhgai orvosok szrevettk,
hogy egy hepatitisfertzsbl mr majdnem jrvny alakult ki, amikor
hirtelen eltnt. Ez orvosi jegyzeteikben is megtallhat. Hannah-val
gyakran reztk, hogy ers energik aktivizldtak, s nha furcsa,
szokatlannak tn gondolataink is voltak; ezeket valsznleg azoknak

28
N A S Z T - els fejezel

a tudatrambl szedtk fel, akik a karktket viseltk. Semmi sem rt

fel ezeknek az esemnyeknek az intenzitsval, s mg rendszeres libanoni
vakciink is msodrendekk vltak. Ezeket inkbb megszoksbl
folytattuk, s azrt, mert a bartaink ezt vrtk el tlnk. Hamarosan
azonban mindent elksztettnk a Neplba val mielbbi visszat
rsnkhz, s a tli sznet els napjn, amikor a tantvnyaim egy h
napra elmentek, mi ismt Keletre indultunk.

29
msodik tejezel - AZ TTETSZ LMA

msodik ffjtzft

ki ttetsz lma

A nnak rdekben, hogy megzavaquk a nyomokat, Oroszorszgon keresztl

l\
mentnk, ami idignyesebb s drgbb volt. Koppenhgbl
f 1 Kelet-Berlinen t vonaton Moszkvba utaztunk, majd onnan Taskenten s Kabulon t Delhibe repltnk.
Kelet-Nmetorszg s Oroszorszg a hadseregbeli emlkeimet idzte.
Az ntelt tiszteket mr akkor elg nevetsgesnek talltam, s itt megint
bven volt min nevetnem. Az itt l szerencstlen emberek irnt rzett
egyttrzsnk azonban ersebb volt. Nem tudtak megszabadulni a
slyos elnyoms all, letk sivr volt. szrevtlenl sikerlt sztosztani
a tartalk nejloningeket, borotvapengket s cigarettkat. Ez volt a leg
tbb, amit ilyen rvid id alatt tehettnk.
Breszt-Litovszkban, a Lengyel- s Oroszorszg kztti volt hbors
hatrnl - a vmvizsglat megint tbb rn t tartott furcsa lmnynk
volt. Egy csapat menetel katont bmultam, valsznleg kozkok voltak,
s mind gy nztek ki, mint n. Nhnyan magasabbak, de a legtbb
alacsony volt, s mindannyiuknak hasonl volt az arca. Mintha egy
tkrteremben lettem volna. Ha az egyikk szrke katonai kabtjt visel
tem volna a sajt fehr svd kabtom helyett, szrevtlenl elmehettem
volna velk. Ez az lomszer lmny rbresztett arra, hogy mennyire
kicsi az alapja egy klnll eghoz val ragaszkodsnak.
A moszkvai repltren nhny katona megkrdezte tlnk, hogy mi

AZ TTETSZ L A M A - msodik lejezet

is trtnt valjban Csehszlovkiban. ppen onnan jttek vissza, nyugati

tmadkra szmtottak, s teljesen zavartnak s boldogtalannak ltszottak.
Elmondtuk, amit tudtunk, mivel fl vvel korbban ott voltunk egy rvid
ideig, szabadsgon, de hamarosan nhny civil ruhs rendr jelent meg,
s sz szerint elrncigltk ket melllnk. Arra prbltk knyszerteni
ket, hogy visszaadjk a tlnk kapott Senior Service" cigarettkat, de
mi nem voltunk hajlandk visszavenni.Vgl a rendr is elfogadott prat,
aztn gyorsan eldugta ket. Micsoda cirkusz volt!
Kt amerikai ekkor lpett els emberknt a Holdra. A rnk vigyz
rendrk elg jl iskolzottak voltak ahhoz, hogy mindent a kelet" s
nyugat" kategrii szerint nzzenek. Ht, most ti nyertetek - a vlto
zatossg kedvrt!" mondtk keseren. Lazn vlaszoltunk: Nincs
ebben semmi klns. Tavaly is ott voltak, de akkor titokban tartottk."
Ez egy kicsit sem javtott npszersgnkn.
t napot Taskentben kellett maradnunk, gy fogalmat alkothattunk arrl,
hogy milyen a Tibetbe vezet szaki t, milyenek az ott l muzulmn
trzsek s milyen a Csangtangba,Tibet szaki rszbe tnyl nagy siva
tag. Kpet kaptunk arrl az Oroszorszgrl is, ahol a hossz fehr arcok
a Balsoj sznhzba mennek, mg a srga kerek fejek hzakat ptenek. A
mly frusztrci rzett kelti, hogy fleg nk dolgoznak az llamap
partusban, s ersen kvntunk nekik egy kis fnyt a mindennapi tapo.smalomban.Tettk ezt 1988-ig, amikor is megalaptottuk az els buddhista
centrumokat Leningrdban s Tallinnban.
Afganisztn ragyogan tisztnak ltszott a kzp-zsiai tlben. Az lland
mnusz tzfokos hidegben az g hihetetlenl kk, a leveg pedig olyan
szraz volt, hogy minden a sajt fnyben ragyogott. Szikrzott minden,
de az ott l emberek sokat szenvednek ezeken a teleken.
Az oltsi igazolst, amire Indiban volt szksgnk, a kabuli repltren
vettk meg egy rtl. Semmikppen sem engedtk volna, hogy hozznk
rjenek a rozsds, vastag tikkel, amilyeneket a gygyszertrban lttunk.
Pr dollrrt megkaptuk a szksges paprokat, s tovbbrepltnk Delhi
fel. Ott kaptunk egy kthetes vzumot Neplba, s immr msodszor
mentnk vonattal szakra. Elreplhettnk volna Kathmanduba a diki
gazolvnyunkkal, nem lett volna drga, de gy reztk, hogy a szrazfldi
utazs lmnye a kalandhoz tartozik. Nem akartunk lmaink s remnye-

~ msodik fejezel - AZ A T T E T S Z

31
LAMA

ink orszgba egy replnyi turistval egytt megrkezni. Radsul a

felfel vezet buszt tlen kprzatos. Tisztn lthattuk a Himaljt, ez
alkalommal felhk s es nlkl.
Egsz ton arra vrtunk, hogy tallkozhassunk azzal a nvel, akit a
fantasztikus gygyulsok forrsnak tekintettnk. Csak azrt vlasztottuk
az unalmas s hossz utat Oroszorszgon keresztl, mert rendrsgi
aktink ktsgkvl gyarapodtak. Tulajdonkppen jobb lett volna meg
hzni magunkat egy
ideig, de a jzan sz
ellenre hazafel Li
banonban fel akar
tunk szedni nhny
kil hasist. Ezrt ms
ton jttnk s men
tnk. A busz este rt
Kathmanduba. A
megll helyett a pos
tahivatalnl ugrot
tunk le, hogy elke
rljk a zajos gye
rekek rajt, akik az
rkezket ebbe vagy
Hannah Buddha Laximivel
abba a hotelbe akar
tk elcsbtani. Ez az elmlt hat hnapban vlt szokss, olyan vltozs
volt, ami egyltaln nem tetszett neknk. A Kathmandu szvben lv
hotelnkhz vezet ton kihezve merltnk bele a vros hangulatba.
A hangok, a szagok szmtalan kalandra emlkeztettek, s boldogok vol
tunk, hogy ismt itt lehetnk. A hotelhez rve lttuk, hogy Sharma rengeteg informci forrsa egy j panzit vezet az ratorony mellett.
Egsz utazs alatt azt remltk, hogy ismeri Buddha Laximit, a csodlatos
asszonyt, s hogy a nhny perces kontaktusbl igazi kapcsolatot tudunk
kialaktani vele.
Sharma ismerte a nt. Nevetett a trtneteinken s az llhatatossgimkon,
de meggrte, hogy msnap reggel elksr minket az asszonyhoz, aki a
vroson kvl, Maharadzsgandzsban lakott, a nagykvetsgek mellett. Az

32
AZ TTETSZ L A M A - msodik fejezet

t a knai cipgyr mellett halad, s a Nagi Gompa nev kolostor s

vnybe torkollik egy dombon a vlgy vgben.
A n frjnek csaldjval s annak msodik felesgvel lt egytt egy
nepli tglahzban. A hz mgtt gondozott zldsgeskert volt. Meg
tudtuk, hogy Lma Buddha Laximinak hvjk, s azt gondoltuk, ez annak
a jele, hogy magas hivatalos sttusza van. Nem tudtuk mg, hogy a
Tibettel hatros terleteken a lma" csaldnvv vlt, elvesztve azt az
eredeti jelentst, hogy: egyttrz tant". A csald fogadott minket,
s a hz egyik alacsony szobjban vrtunk r. Az asszony belpett. Kis
termeti volt, bks s rendthetetlen nyugalom radt belle, meditl
szemeit" soha nem tudtunk elfelejteni. Leltnk el, s a btyja, T. B.
Lma (gy hasznljk a neveket Neplban) fordtott. Rengeteg monda
nivalnk volt. Megkszntk neki a sok jt, ami velnk trtnt: a gy
gytsokat, a csempszs alatti s a szguldozsok kzbeni szerencsnket.
vente j nhny motort s autt trtnk ssze, de llnyt soha nem
tttnk el. Kln megkszntk neki azt a vdelmet, amely a
bartainkhoz is elrt. Egy aranyrt, egy lncot s mg nhny otthonrl
hozott ajndkot adtunk neki.
Buddha Laxinii nevetett a trtnetnkn, de a btyja mg jobban. Persze
soha nem kapta meg a hsz dollrt, amit a kasmrira bztunk, akinek a
hotel folyosjn trtnt rvid tallkoz utn eszbe sem jutottunk tbbet.
n teljesen htkznapi n vagyok, adok s veszek. - mondta - Nekem
nincsenek specilis kpessgeim, de mivel ilyen nagy bizalmatok van,
tallkozhattok a lmmmal, akinek hatrtalan ereje van. Most ppen
elutazott, de amint megrkezik, szervezek nektek egy tallkozt vele."
Addig is, mivel gy gondolta, hogy tl veszlyesen lnk, csinltatott
neknk vdelmezket" egy jgival, aki a dzsalszai Mt. Everest melletti
tibeti meneklttborban l. Ezek a talizmnok - vagy ahogy tibetil
nevezik, a sungdk olyan trgyak, melyek vdelmez energival vannak
feltltve. Ez az energiamez kiterjed a viseljre, tvol tartja a negativitst
s hasznra vlik. A tantrikus tibeti buddhizmusban gyakran hasznlnak
specilisan hajtogatott, sznes crnval megkttt brkat az t blcsessg
szneiben, vagy bonyolult csomzs zsinrokat. Ezek nagyon hat
konyak. A jgi, aki a minket ksztette, idrl idre megjelent Kathmanduban, amikor nem volt pnz a meneklttborban. Est csinlt a

33
msodik feiezet - AZ TTETSZ LMA

fldmveseknek, s ppen akkor is a krnyken volt. Buddha Laximi

azt is mondta, hogy nagyon j minsg hasist s j tibeti szertartsi
trgyakat tudna szerezni neknk. Mivel nyitottak voltunk az ldsuk fel,
s nem kereskedni akartunk velk, olcsn adta volna. Elbizonytalanodva
lttuk, hogy hossz ideig ddelgetett elkpzelseink szertefoszlanak, s
elkszntnk tle, de legalbb s a csaldja a bartaink lettek, jt nevet
tek a trtneteinken. rltek, hogy milyen j, ha az ilyen vad eurpai
emberek be tudnak lpni Buddha tantsainak mezejre.
Amg a lma visszarkezsre vrtunk, rgi s j bartainkkal Kathmanduban folytattuk korbbi letstlusunkat. Krlttnk - annak ellenre,
hogy ezzel nem nztnk szembe, mivel a tisztnltsunkat elhomlyo
stotta a naponta elszvott anyag risi mennyisge egyre tbb bartunk
dlt ki a sorbl. Sokan meghaltak mr azok kzl, akik a hatvanas vek
ben velnk egytt kezdtk az idealista drogutat abban a remnyben, hogy
jobb vilgot hozunk ltre, s akikkel sok emlkezetes s fantasztikus
kalandot ltnk t.
Egyre nehezebb volt az illzikat fenntartani. Az egysg rzse, amit
ebben a kis elfelejtett orszgban val els ltogatsunkkor reztnk,
kvlrl is fenyegetette vlt. Az embereket riasztotta Peking Neplra
gyakorolt lland politikai nyomsa, s a stratgiailag fontos" utak
ptshez val ragaszkodsa. Senki sem volt kibklve azzal a gondo
lattal, hogy egy reggel Kna risi hadserege hasznlja majd ezeket az
utakat, s egyszer csak ott llnak a kszbk eltt. Bartunk, K. S. Lma,
akitl olcs, de kivl kpeket s ez alkalommal szobrokat is vettnk,
tovbbadott nhny trtnetet azoktl a kereskedktl, akik mg sza
badon utazhattak Tibetben. Ezek htborzongat lersok voltak az ott
l szabadsgszeret emberek teljes elnyomsrl.
A Kathmandu kis zleteiben rult trgyak is sok mindent elrultak. Egyik
nap a piacot szp ni karktk rasztottk el. Ez annak a jele volt, hogy
Tibetben a nomdok nem viselhettk mr ezeket. Egy n sem mond le
szabad akaratbl a dszeirl, melyeket gyakran genercikon t r
klnek egymstl. Nem volt nehz elkpzelni, hogy milyen helyzetbe
kerltek.
Amikor a postadzsippel a Ihszai ton felmentnk a tibeti hatrnl lv
melegviz forrsokhoz, gy reztk, hogy az orszg egy risi sebzett

34
AZ A T T E T S Z S L A M A - msodik fejezet

llatknt terl el elttnk. Csak itt lttunk nem mosolyg tibetieket:

rpval teli zskokkal a htukon mentek a hatrhdon t, a zskokat
letettk a nepli oldalon, s fordultak is vissza anlkl, hogy felnztek
volna. Megrz volt. Ezek mr nem azok a tibetiek voltak, akiket
ismertnk, akik akkor is vicceltek s nevettek, amikor vrt khgtek fel
nem sokkal halluk eltt.
Egy n pp akkor meneklt t a folyn, s azt meslte, hogy a msik
oldalon gyorsan kellett eldugni a szent knyveket s kpeket, amikor
arra jttek a knaiak. Az emberek ismertk mg azokat a helyeket, ahol
fontos tantsokat rejtettek el, de senki sem mert odamenni, hogy
sszeszedje ket. A n nagyon rlt, hogy Neplban lehetett, de mint
minden meneklt, szenvedett azok miatt, akiket maga mgtt hagyott.
Sokat beszltek a hatrnl trtnt kisebb incidensekrl is (gyakran elg
viccesek voltak, persze ha az ember nem vett rszt bennk szemlyesen).
Ilyen volt pldul a ngy francia esete. risi volt a kd, gy vletlenl
tmentek egy jelletlen hatrhdon, ahol a knaiak letartztattk s hrom
htig fogva tartottk ket, mg tbb-kevsb kvlrl nem tudtk a
ftitkr, Mao kis vrs knyvt. Furcsa volt ltni a knaiakat, akik mindig
csak csapatban s egyenruhban voltak. Csodlattal bmultk a tlttoUakat
s a boltokban lv tbbi propagandarut. Nyilvnvalan a sajt or
szgukban gyrtottk ezeket, m ott nem lehetett kapni. A hidakkal s az
utakkal kapcsolatban a kormnyok megegyeztek, hogy ne brjanak el
tbbet egy teljesen megrakott teherautnl, a knaiak mgis mindig gy
ptettk ket, hogy egyszerre tbb tank is tmehessen rajtuk.
A dli rszen az indiai politika kzvetlenl hatott az emberekre. A hatrral
kapcsolatban buta, apr rvekkel utastottk el a nepliakat, s amikor
elgededenek voltak, felfggesztettk az olajszlltst.
Aztn vgre megrkezett a lma. tja sorn megltogatta az irnytsa
alatt ll kolostorokat s meditcis helyeket. Br bhutni szlets, sokan
mondtk, hogy az aktivitsnak ksznhet a buddhista tantsok
rintetlensge Neplban. Ez nem mindennapi teljestmny, ha figyelembe
vesszk azt is, hogy a trsadalmi rendszer sztesbcn van. A neve, Lopn
Csecsu, szles krben ismert s igen nagyrabecslt. Mivel mestere egy
specilis meditcis lgzsi techniknak, mely ltal risi energit kpes
a testben sszegyjteni, nagyon gyorsan tud a hegyi svnyeken haladni.

35
msodik lejezet - AZ TTETSZ L A M

Annak ellenre, hogy mr akkor tvenves volt, egy dlutn alatt akkora
tvolsgot tudott megtenni, amihez egy helyi serpa vagy tamang hor
drnak kt napra lett volna szksge, egy gyakorlatlan embernek pedig
ngyre. Most kerlt sor a bemutatkozsra. Buddha Laximi szervezte a
tallkozt.
Megegyeztnk, hogy Buddha Laximi hzba megynk elszr, ahol
egybl nagyon csps nepli telt kaptunk. Lassan kezdtk mr meg
szokni. zsia legtbb rszhez hasonlan
itt is ugyanazt az telt eszik egy nap
ktszer egsz letkn t. Az tel lta
lban ftt fehr rizsbl, trt babbl vagy
lencsbl s krumplidarabokbl ll, taln
egy kis darab hs is van hozz, de min
dig sok chilivel. Az tkezs utn Buddha
Laximi Csecsu Lmhoz vitt minket, a
btyja pedig eljtt fordtani. Sttben,
keskeny utckon, rizsfldek s suhog
nyrfk kztti svnyeken mentnk. A
hz egy nepli stlus, hoszsz, kte
meletes tglaplet volt, kt rszre oszt
va. Az ajt nyitva llt, hossz bambusz
oszlopok mellett mentnk el, melyeken
imazszlk lobogtak. Vgl bertnk a
hzba. Kvl s bell minden nagyon
egyszer volt. Itt-ott egy gyenge vil
lanykrte adott srgsbarna fnyt, de a
hz nagyobb rsze sttben maradt. N
hny mosolyg, szerzetesi ruhban lv
A; ltelszd lma. Csecsu Rinpocse
n s frfi (nyilvn egy kolostorban vol
tunk) felvezetett minket egy lpcsn, s egy hossz folyosn t a lma
szobjba rkeztnk. Cipk sorakoztak kint, gy mi is levettk, s kinn
hagytuk ket. Elszr Buddha Laximi lpett be, mi csak utna.
Vgre az eltt a szemly eltt lltunk, kinek ereje oly sok klnbz
mdon volt velnk. Egymaga megszemlyestette az sszes j dolgot,
ami valaha is trtnt velnk. Intett, hogy ljnk el, s mly, bartsgos

36
AZ AHETSZ LAMA - msodik lejezet

hangjn megkrdezte, h o n n a n j t t n k s mit csinlunk. Mint ltalban,

n beszltem. (Hannah az, aki ltja s megrti a dolgokat.) Bartsgos
tekintettl azonnal felengedtnk, s otthonosan reztk magunkat.
Utazsainkrl s gyorsan vltoz, izgalmas letnkrl beszltem neki.

Nem volt nehz szrevenni, hogy azt gondoltam, nagyon eredetiek

vagyunk. Ennek ellenre egyszeren vgighallgatott. Nha gy tint,
mintha magba mlyedne, a szemhja nha lecsukdott, vagy flig el
takarta a szemt - gy ltszott, mintha elaludna. Mikzben gy ltnk,
valami llegzetelllt dolog trtnt. A lma a szemnk lttra kezdett
eltnni. A formja egyre dtszbb vlt, s tisztn lttuk rajta keresztl
a tapta mintjt. Mikor a jobbomon l fordt fel nztnk s a lmt
csak a szemnk sarkbl lttuk, megint szilrdd vlt, de ahogy egyenesen
rnztnk, ismt ttetsz lett.
Azok utn, ann Delhiben trtnt az regemberrel, elegem volt a hip
notikus befolysbl. Hirtelen eszembe jutott egy trkk, amit a Tibeti
jga s titkos tanok cm knyvben olvastam. Elvettem egy gyufasdobozt, s a ltszgembe tartottam, kzvetlenl a lma fel. Hipnzis
alatt a gyufsdoboznak is tltsznak kellett volna lennie, de teljesen
szilrd maradt, mikzben a taptt mg mindig lttam a lmn keresztl.
Hirtelen elspr boldogsgot reztem, s mly bizalom bredt bennem.
Elmondhatatlan rm jrt t, hogy a lma a tudat hatrtalan lehetsgt
ilyen kzvetlen mdon mutatja be. El tudta tntetni a testt egy olyan
mdszerrel, amivel szabadon rendelkezett. Lecsatoltam kedvenc csem
pszrmat a csuklmrl, a kezre tettem, s vele egytt a szvemet is
odaadtam neki. Hannah aki gyakran ugyanazt tapasztalja, amit n
ugyanazt a teljes nyitottsgot rezte. Ekkor a lma elrehajolt, s a fe
jnkre tette a kezt. ldst adott neknk tadva a kagypa vonal erejt.
Minden ragyogott, s mi remegtnk az energitl. A tapasztal s a
tapasztals eggy vlt, minden tkletes volt. Ez az llapot lerhatatlan.
Valahogy ismt a lma hza eltt talltuk magunkat - teli fnnyel,
gondolatok nlkl s nagyon-nagyon hlsan. Nem nagyon tudtuk, hogy
hol vagyunk s mi trtnik, valsznleg Buddha Laximi segtsgvel
szereztnk egy rikst, s visszatrtnk Sharma hoteljba.
Aznap jjel nem sokat aludtunk. A rendszeresen hasist szvk ltalban
nem korn kelk, de aznap reggel mr hajnali hromkor teljesen bren

37
msodik fejezet - AZ A H E T S Z O L A M A

voltunk.Valahogy azonban minden rm s boldogsg eltnt. Dbbenten

nztnk egymsra: Te is azt lmodtad, amit n?" s tnyleg, mindketten
ugyanazt lmodtuk. Szgyenbe ejt, kicsinyes emlkek merltek fel. Buta
hazugsgok, jelentktelen lopsok, olyan helyzetek, amikor msokat
kevertnk bajba. Ezeket nem lehetett hsies trtnetekk talaktani, gy
ers s felejthetetlen lmok formjban jttek el. A legknosabb az
volt, hogy gy reztk, a lma tstlt a tudatunkon, megmrt minket,
s sok hibt tallt.
Az elkvetkezend napok fjdalmasak voltak. Durva s agresszv voltam,
ami ngy v bokszols utn tnyleges veszlynek szmthatott, de sze
rencsre gyors klmnek nem kerlt semmi az tjba. Nyugtalanul
kboroltunk Kathmanduban, s az egyik napon, amikor K. S. Lma
zletben voltunk, egy indiai js lpett be. Megnzte a tenyernket, majd
azt mondta, hogy hamarosan egy csom pnzt fogunk elveszteni, s
egy hnapon bell egy hrom-ngy hnapig tart nagyon nehz
peridus kvetkezik majd az letnkben. Alig figyeltnk r, s udvariasan
elkldtk.
Hamarosan egy tviratot kaptunk, amiben az llt, hogy egy baleset utn
nhny bartunkat elkaptk Libanonban egy brnd hasissal. Most aztn
igazn szksg volt a segtsgnkre, ezrt gyorsan vissza kellett trnnk
Dniba. Indulsunk eltt sikerlt mindent gy csinlnunk, hogy az indiai
baljs jvendlse valra vljon. Minden vatossgot elfelejtettnk,
minden j rzst flretettnk, teljesen leblokkoltuk az ert, ami addig
vdelmezett minket. Ami ezutn kvetkezett, elkerlhetetlen volt.
Addig mindig mellnyben vagy a testnkhz tapasztva szlltottuk a hasist,
de folyamatos sikereink miatt ellustultunk. Azt terveztk, hogy nagy
Buddha-fejeket tltnk meg, s gy kldjk el ket Dniba. Mivel a
rendrsg egyre tbb utaz trsunkat kapta el s zrta brtnbe, a legjobb
hasisbl tz kilt szerettnk volna terteni tgrammos kiszerelsben
(segdeszkzkkel s hasznlati utastssal egytt) Koppenhga kzpont
jban. Azt remltk, hogy gy felgyorstjuk az engedlyeztetst - ami
mindig kszbnllnak tnt. Ez a cselekedet mindannyiunkat legliss
tett volna, bartainkat pedig kihozta volna a brtnbl.
A hasist Nepl egyik legkellemetlenebb embertl szereztk. Tipikus
bnz volt, de volt az egyetlen, aki a legjobb minsget ilyen mennyi-

38
AZ AnETSZ LMA - msodik fejezel

sgben be tudta szerezni. Csak a sarki hentesnl volt mrleg, amin lemr
hettk az rut. A bolt szobjnak ablakain s a padljn a legyek mg az
utolskat rgtk egy adag DDT (gyomirt) utn. Mrgesek s bosszvgyak voltunk, bajban lv bartainkra gondoltunk, mikzben a fe
jekbe tmkdtk az rut. A csomag kivl energijt erstve olyan
gurka-kseket is betettnk, amelyeket csak harcra hasznltak, s az utols
pillanatban azt talltuk ki, hogy tegynk mg bele fstlket is. Tudtuk,
hogy erre a vmosok ugrani fognak, s ezt jl megjegyeztem, ennek
ellenre nem vettk figyelembe a nehezen megszerzett tapasztalatokat
s a kereskedelem trkkjeit. Nyilvnval volt, hogy az letnk egyik
szakasza a vghez kzeledett, s valami j volt kezddben.
Mikzben kszldtnk a visszatra, egy pillanatra sem felejtettk el a
lmt. Nem azt tanultuk, hogy csak gy elszaladjunk, gyhogy jra meg
akartuk ltogatni. Ez elg nehezen ment, mert mindig nagyon elfoglalt
volt, de Buddha Laximi elintzett egy tallkozt utazsunk estjn. gy
legalbb elbcszhattunk tle. Mivel most nem voltunk bekpzeltek, el
tudtuk neki meslni az lmainkat s azt is, hogy mit tanultunk bellk.
csak nevetett, s mindkettnknek adott egy kis lapos, sszehajtott
paprcsomagot, amely tszn crnval volt krbetekerve. Ezek vdel
mezk voltak, olyanok, amelyeket Buddha Laximi is szerzett neknk az
escsinl lmtl. Csccsu Rinpocse azt mondta, egy ven bell vissza
trnk, sok dolog fog velnk trtnni, s hogy az imiba foglal minket,
ne legyenek ktsgeink efell. Utols szavai amit akkor nem rtettnk,
de ksbb igen ezek voltak: Brmi is trtnjen veletek, gy j, ahogy
van." Az utols dolog, amit a kezembe adott, kis csomag specilisan
megldott gygyszer volt. A lmk meditci kzben nagyon ers
energival tltik fel ezeket a kis szablytalan alak gygynvnygolykat.
Akkor jttem r, hogy mennyire ersek, amikor egyszer szrakozott
sgomban sokat ettem bellk. Egsz nap kptelen voltam behajltani a
htamat, olyan erss vltak a bels energik. gy reztem, mintha acl
rd lett volna a testem kzpontjban.
A Lma mg egy.szer megldott minket, nagyon hlsan s meghatottan
mentnk el. Buddha Laximi bcsajndka egy mantra volt, sztagok
sorozata, amit azrt kellett ismtelgetnnk, hogy kapcsolatban maradjunk
a lmval. Buzgn tanultuk ket a repltrre vezet ton.

39
harmadik fejezet - SZABADSG A BRTNBEN

hiinnadik fcjeze

Szabadsg a brtnben

tervezett libanoni ltogats nem ltszott tancsosnak. A rendrsg

mr biztosan nyilvntartott bennnket, s a lehet leghamarabb
. haza akartunk rni, hogy megnyugtassuk szleinket, s segtsnk
a bartainknak. Az utols tszllsnl, Frankfurtban felhvtuk a barta
inkat, s megtudtuk, hogy a Buddha-fejek els csomagja mr megr
kezett. A krds most mr csak az volt, hogy vajon mi hogyan kerlnk
vissza Dniba.
Mivel siettnk, egyenesen Koppenhgba repltnk abban bzva, hogy
szerencsnk tovbbra is kitart. A repltren elkezdtk ismtelni a
mantrinkat, s belltunk kt rendr mg, akik kt letartztatott grn
landit vezettek t az devl-ellenrzsen s a vmon. Az tlevlellenrk
azt hittk, hogy mi is rendrk vagyunk, gy ellenrzs nlkl tengedtek
minket.
Drga szleink egyltaln nem rltek. Ok nem osztottk azt a meg
gyzdsnket, hogy a bels szabadsg nemes gyrt harcolunk, s ezzel
segtnk az embereknek, hogy megszabaduljanak az agresszitl s az
alkoholtl. Csak azt lttk, hogy a gyerekeik bajban vannak.
rkezsnk utn nem sokkal megrkezett a Buddha-fejek msodik, rossz
vibrcij kldemnye, amit a vmosok lefoglaltak. A fstlt rezve
gyanakodni kezdtek, kinyitottk a fejeket, s megtalltk a hasist, amit
szt akartunk terteni egsz Koppenhgban. A csomag nem neknk

40
SZABADSAG A BRTNBEN - harmadilt felezel

lett cmezve, nem is mi szerepeltnk feladknt, gyhogy tisztk marad

tunk, de egyre forrsodott a helyzet, s reztk, ahogyan a krlttnk
lv vdelmez fal repedezni kezd.
Ugyanekkor gy tnt, mintha vdelmezink eltntek volna a fld
sznrl. Sehol sem talltuk ket.Tovbbi figyelmeztetst kaptunk, amikor
a havas ton a svd erdben lv hzunkhoz igyekeztnk. Megbntettek
minket gyorshajtsrt. Eddig ez mg sosem trtnt meg. Alig volt idnk
elrejteni legnagyobb rtkeinket bartaink hzban a rendrsg rkezse
eltt.
Eltnhettnk volna valahol Dl-Eurpban, amg a vihar ell. Mi azon
ban furcsa bizalmat kezdtnk rezni, hogy a dolgok rendben vannak.
Ht nem szltak neknk elre? Ht nem grte meg a lma, hogy vdel
mezni fog minket, brmi is trtnjen? Tudtuk, hogy akrmi trtnik,
tud rla, gyhogy Skandinviban maradtunk, gy vgl begyjtttek
minket.
A rendrsg j munkt vgzett. Sok apr informcit szedtek ssze
rlunk, s ez elg is volt ahhoz, hogy benntartsanak minket. Dniban
ppen akkoriban akartk a csempszst jelentktelen szablysrtsbl
bncselekmnny minsteni, s ehhez prbaperekre s nyilvnossgra
volt szksgk. Egy olyan kicsi orszgban, mint a mink, ahol magas a
vm s hossz a tengerpart, a csempszet hagyomny volt, mi pedig gy
gondoltuk, hogy tevkenysgnk izgalmas ri sport. Ugyanakkor egyre
tbb klfldi kapcsoldott a kereskedelembe olyan mdszerekkel,
amelyek nem voltak tl riasak. Tovbb a kemnyebb drogok pldul
az piumszrmazkok - egyre nagyobb mennyisgben rkeztek, s ezeket
a trsadalom olyan htrnyos helyzet emberei hasznltk, akiknek nem
volt ms vlasztsuk. Nyilvn a kormny vget akart vetni ennek.
Br mi Hannah-val mindig nagyon szernyen ltnk - a takarkossg
tette lehetv a szabadsgot - , a rendrsg mgis be tudta bizonytani,
hogy tbbet kltttnk kocsikra s utazsra, mint amennyit a tanri l
lsommal kereshettem. A krds csak az volt, hogy mennyit valljunk
be? Bizonyos mrtkig egytt kellett mkdnnk, klnben az llapotos
nnek, akinek a msodik csomag Buddha-fejet kldtk, a brtnben
kellett volna szlnie. Hannah-t is a lehet leggyorsabban ki akartam hozni
egy kis szoba, bels kilincs nlkl, nem egszen illett az zlshez.

41
harmadik fejezet - SZABADSG A BRTNBEN

gy dntttem teht, hogy bevallom azt, amit mr amgy is bizonytani

tudtak.Tartottam magam ahhoz, hogy Hannah keveset, vagy semmit sem
tudott az zleteimrl. A kapcsolataimrl pedig annyit mondtam, hogy
csak egy Joe nevezetij arabot ismertem. Minden kihallgatsnl ezt a
trtnetet ismteltem el, s megmondtam a rendrknek, hogy nem
fogom feladni a bartaimat. A kt rendrnek ez nem nagyon tetszett, de
mivel a msodik vilghbor alatt az ellenllshoz tartoztak, megrtettk
az llspontomat. Mindezek ellenre tudtam, hogy az gyet a lehet
leggyorsabban brsg el kell vitetnem, mg mieltt megkapnk a vrt
informcit a Kzel-Keletrl.
gy aztn egy szp reggel kst szrtam a mellkasomba. Lassan s tudatosan
vezettem a bordm mentn, gy, hogy ne okozzak nagy krosodst. A
fajdalom nem volt tl nagy, a legkellemetlenebb az a hang volt, amikor
az izmok elszakadtak a bordktl. A mellkasomban lv, markolatig
benyomott ks elg drmaian festett, s a hatsgok tnyleg azt hittk,
hogy ngyilkossgot prbltam elkvetni. Brtnkrhzba vittek, s az
eljrs felgyorsult.
Br ez id alatt csak egyszer lttuk egymst, Hannah s n lland kapcso
latban voltunk. Naponta leveleztnk, s meg tudtuk mondani, melyik
rban gondoltunk vagy reztnk dolgokat, s ez mindig egyezett mind
kettnknl. A rendrk, akik olvastk a leveleinket, hamar feladtk, hogy
kijtsszanak minket egyms ellen, s egy hres pszicholgus, akinek
ksbb odaadtuk a leveleinket, azt mondta, hogy sosem ltott mg ilyet.
Amikor felfedeztem (paradox mdon a brtnben) a legerteljesebb
mdszert a tudat felszabadtsra, Hannah egybl megrezte. A kr
hzcellban lv trsam, egy szerencstlen flts, aki br rossz brben
volt, ahelyett, hogy az llam szles szrnyai al kerlt volna, szabadsz
betr lett - nem rossz hatkonysggal. A trtnete nem volt tl vilgos,
gy tnt, hogy szmra sem volt sok rtelme, de nem tudtam nem egytt
rezni ezzel a frusztrlt s kalandoz szjrs emberrel.
Egy napon hallottam magamat, amint azt mondtam neki: Neked me
ditcira van szksged". Csak annyit tudtam errl, amennyit a tibeti
knyvben olvastam, de hogy legalbb megmutassam neki, hogyan nz
ki, felltem olyan egyenes tartssal, amilyet a kpeken s a Buddha
szobrokon lttam. Alig helyezkedtem ebbe a pozciba, amikor valami

42
SZABADSG A BRTNBEN - harmadik fejezel'

csodlatos dolog trtnt: minden ragyogv vlt s olyan volt, mintha a

levegben lebegnk - nem reztem a testemet tbb. A homlokom
mgtt egy kellemes nyoms alakult ki, mintha finom szl lengedezne
a koponymban. A lma, Hannah, a szleim s a bartaim - vagyis minden
j -jelen volt, s risi rmt reztem. Hannah is tlte ezt a hatalmas
nyitottsgot s rmt, s a kvetkez levelben megkrdezte: Mit
csinltl akkor? Biztos valami nagyon j lehetett!" Attl kezdve mind
ketten napi tbb rt meditltunk.
Kijttem a brtnkrhzbl, visszamentem a magnzrkmba, s mind
kettnknek volt elg ideje a meditcira. Gyakori ksrje volt a fejem
ben lv nyoms, ami nha ersebben jelentkezett, s a homlokomrl a
fejem tetejre terjedt t. Egy ideig arra gyanakodtam, hogy Neplban
agyhrtyagyulladst kaptam, de az rzs annyira helynvalnak tnt, hogy
senkinek sem akartam beszlni rla. Valahogy ez is a lmnktl jtt, s
mit is mondhatna az ember az orvosnak az ilyen bels megtapasztal
sokrl? Inkbb vllaltam egy komoly betegsg kockzatt, mint hogy
elvesztsem a teljes egysg csodlatos rzst.
Ekzben az egyik rendr visszahozta vdelmezinket, s egy este igazn
treztem ezeknek az brzolsoknak az erejt.
Mindig vad s izgalmas letre trekedtem, amit meg is kaptam. Gyerek
knt a legmagasabb fak nem voltak elg magasak, ksbb a leggyorsabb
motorok sem voltak elg gyorsak, az aggds s a flelem pedig olyan
rzsek, amelyeket sohasem ismertem igazn. Ahol msok hagyjk, hogy
a veszlyes helyzetek uralkodjanak flttk, ami lehetv teszi a flelem
s az elvlaszts rzsnek megjelenst, ott n fejest ugrok, nagyon sok
rmt s izgalmat tapasztalok. Ennek ellenre az egyik este a cellmban
olyan nyomssal bredtem a szvemben, ami nem lehetett semmi ms,
csak flelem, valdi flelem. gy reztem, hogy ez valamikppen a nya
kam krl lv vdelmezvel van kapcsolatban, gy levettem, s fltettem
a priccsem fltti polcra. A szvem krl lv rzs eltnt, s jra el
tudtam aludni. jjel a cellk teljesen sttek voltak. Mg a legegyszerbb
tevkenysgeket is kpzett szemlyzet vgezte, pldul a lmpa fel- s
lekapcsolst, de a kvetkez reggel lttam, mi trtnt. Az brzols krl
lv egyik crna kicsomzdott, s az bra formja megvltozott. ViszszalHtottam a formjt, s azta mindig nagyon figyelek vdelmezim

43
harmadik leiezet - SZABADSG A BRTNBEN

fizikai llapotra. Blcs dolog az ilyen vdelmezt tasakban tartani. A

Tibeti jga s titkos tanok cm knyvet mely velnk volt elmlt
utazsaink alkalmval - szintn behoztk, s most igazn volt idnk, hogy
elmlyedjnk benne. Folyamatosan kzveden kapcsolatban, laprl lapra
mentnk t a meditcis tantsokon, s fantasztikus tapasztalatokat
osztottunk meg egymssal. Inkbb tbb szerencsvel, mint blcsessggel
tbb magas szint gyakorlatot is sikeresen hasznltunk mindenfle
rtalom nlkl, s hamar olyan gyakorlatokat csinltunk, melyek egyb
knt hossz felkszlst s beavatst ignyelnek egy felhatalmazott
tanttl. Elz leteinkben folytatott gyakorlataink mg vdelmeztek
minket.
Megjtszott ngyilkossgom utn a rendrsg gyorsan dolgozott, s az
esetnk kt ht alatt brsg el kerlt. A br neve Fehr" volt, amit
j jelnek vettnk. gy tettem vallomst, mintha transzban lettem volna:
hallottam a hangomat, de mintha nem is n beszltem volna. Elmondtam,
hogy mennyire bztunk a tudatossg nvelsben, s hogy a hasis segtett
minket megszabadulni az agresszitl s nyitottnak lenni msok fel.
Beszltem nekik a gygytsokrl s a lmrl Neplban. Kbtszer,
gygyts, a tudat megszabadulsa! Akkoriban sszekapcsoltuk az egszet,
s azt gondoltuk, hogy mivel a gymlcs j volt, a fknak is annak kell
lennik. Nem lttuk, hogy ebben a jtkban nagyon klnbz gyml
csk s nagyon klnbz fk szerepeltek. A kt nyomoz a mi oldalun
kon llt mr. A trgyalteremben karcsonyi hangulat volt, a vgn mg
az gysz is minket vdett. A legenyhbb bntetst szabtk ki, ami ebben
az esetben lehetsges volt: n ngy hnapot kaptam, Hannah pedig szabad
lett. A letartztatssal egytt a nyr kzepre szabad lehetek.
A rendrsg azrt tudta, hogy a dolgokat j nhny vre megneheztettk
szmukra. Mi magunk, vagy a bartainkkal egytt mindent megtettnk
azrt, hogy zavarjuk a munkjukat, s segtsk azokat, akik bajban vannak.
A trgyalsokon fedeztk az embereket, segtettk a trsainkat s az rut
biztonsgba helyezni, s bosszt lltunk azokon a rendrkn, akik tl
durvn bntak a bartainkkal. Nagy volt a felhborods az enyhe bntets
miatt, azonnal fellebbeztek. Tudtuk, hogy vrt akarnak, s ezttal mr
tbb j vdl bizonytkuk lett volna a Kzel-Keletrl. Kutyaszortban
voltunk. Radsul a legfelsbb brsgon rengeteg volt az eljegyzs, az

44
SZABADSG A BRTNBEN - harmadik leiezel

jratrgyals szeptemberig nem trtnhetett volna meg. Ekkor prilis

eleje volt, s bent akartak tartani egszen addig.
Hannah a hrek hallatn megbetegedett, n pedig forrtam a dhtl. Most
kt lehetsgre sszpontostottunk: vagy a lma segt ki minket, ahogy
ezt korbban is tette (br el sem tudtuk kpzelni, hogy hogyan), vagy meg
prbljuk az utols meditcit a knyvben, az gynevezett tudattvitelt,
amin keresztl a gyakorl tudata tudatosan elhagyhatja a testt.
Ez a fajta gyakorlat ltezett a tibeti buddhizmusban, de azta sokan
jtkbl is hasznltk, gy hagytk, hogy kihaljon. A knyvben lv
gyakorlat lersnak elszri ttekintse alkalmval nem fogtuk fel igazi
cljt. Gondoltuk, hogy kpesek lesznk a hibernci llapotban tar
tani a testnket a brtnben tlttt id alatt, mg a tudatunk egytt
szabadon mozoghat. Ez a tants azonban sokkal fontosabb dolgokkal
foglalkozik: a tudat tvitelvel a fizikai hallkor. A haldokl tudata tke
rl a Buddhk tudatnak tiszta szintjre. Ez a Phowa, melyet Nyugaton
n s a kollgim tantunk.
Sok olvasban felmerlhet a krds, hogyan hihettnk ilyen dolgokban,
miutn sok idt tltttnk tanulssal egyetemeken, s olyan gyakorlati
trgyakat is tantottunk, mint a filozfia s az idegen nyelvek. Mr akkor
meg voltunk gyzdve arrl, hogy a tudatot csak a nemtuds s a merev
elkpzelsek szortjk korltok kz; igaz termszete azonban hatrtalan.
Ez a megrts bizonyossgg vlt szmunkra, s szmos bartunk szmra
is az elkvetkez vek alatt. Az eddig tlt dolgok csupn a jghegy
cscst jelentettk ahhoz kpest, ami ezutn kvetkezett.
Amikor knyszerhelyzetbe kerltnk, gyakran rtunk Csecsu Lmnak,
elmesltk mi trtnt, s a segtsgt krtk. A brsgi gy utn hrom
httel valami olyan trtnt, ami valsznleg egyedlll a dn igaz
sgszolgltats trtnetben. A fellebbezst minden ok nlkl eluta
stottk. Senki sem tudja pontosan, mi trtnt.
Csak annyit tudtunk, hogy az gysz s a kbtszercsoport emberei
nagyon mrgesek voltak, s azt mondtk, hogy valaki biztosan elvesz
tette a jzan eszt az igazsggyi minisztriumban, s vletlenl vonta
vissza a fellebbezst. Azt is tudjuk, hogy ekkor Csecsu Lma Neplban
t napra bezrkzott a szobjba. Egy olyan lommeditcit csinlt,
melyben a tudat egy bizonyos Buddha-aspektus formjban elhagyja a

45
harmadik fejezel - S Z A B A O S A G A BRTNBEN

testet s brhov kpes utazni. Ht csoda, hogy annyira szeretjk?

A magnzrka hrom hnapja utn az utols hetet trsakkal tltttem
el. Nem volt tl esemnyds, az id inkbb azzal telt, hogy a tbbiek
vilgt" figyeltem - fkpp bunysok, szlhmosok s rszegek lett.
Leheteden volt nem rezni ers egyttrzst. Amikor ezt a vilgot va
lsknt fogjuk fel s ktdnk hozz, akkor a szenveds is valdi lesz,
s akkor tnyleg bajban vagyunk.
Nagy nnepet rendeztnk a szabadulsm napjn, a nyri napforduln.
Hannah-val nagyon rltnk, hogy ismt egytt lehetnk, szintgy a
bartaink, de fkpp a szleink, akik felettbb megrtk s nagyon
rendesek voltak. gy dntttnk, hogy tbb nem csinlunk semmit,
ami sztvlaszthat minket. Tudtuk, ez a csempszs vgt jelenti.
Ez id tjt lehetsgem nylt, hogy kvetkeztetseket vonjak le azokbl
a tapasztalatokbl, amelyeket jra s jra tltem a brtnben. Ltogat
bartaim gyakran juttattak egy kis hasishoz. Megdbbensemre, amikor
ksbb elszvtam ezeket a cellmban, azt tapasztaltam, nemcsak hogy
nem voltak hasznra a meditcimnak, de gyengtettk s felletess
tettk azt. Ahol korbban iddn teret, koncentrcis rmt talltam,
egybl eltnt az els slukkal, s zavarodott gondolatok zsfoldtak be,
mintha minden j energia hirtelen elhagyott volna. A szabadulsom utni
hossz nneplsek alatt azonban ennek a megrtsnek nyoma veszett a
hasisfustfelhben. Ismt a kbtszer rgi szntern talltuk magunkat.
Szerencsre kapcsolatunk Csecsu Lmval semmilyen tudatllapotban
nem veszett el. A finom meditcis nyoms llandan jelen volt, meg
nylst grve brmikor egy msik dimenzi fel. Minden tbbszint,
kiterjedt jelentst hordozott. A vilgunk teljes volt s nagyon boldog.
Nhny hnap mlva megjtt a segtsg, amire vrtunk. Egy rgi ba
rtunk, Aln szakrl Dniba jtt. Helyre akartak lltani egy rgi VW
buszt Bill-lel, az amerikai bartjval, hogy Neplba mehessenek. Bepa
koltunk a htizskjainkba, s velk mentnk.

i J

47
negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

m'jiycdik fejezet

A fekete korona

meleg ghajlat orszgokban kevs dolog vltozik. A trkk szoks

szerint elkpeszten viselkedtek s vezettek. Este kivilgts nlkl
i parkoltak, lehetleg az t kzepn. Mi is hasonl stlusban ve
zettnk, st nhny dolgot mg meg is tantottunk nekik. A trk tel
nagyszer volt s proteinds. Minl keletebbre utaztunk, annl tbb
erszak s agresszivits jelentkezett a felnttek kztt, s egyre tbb tar
fej gyereket kellett elkergetni, hogy ne dobljk kvekkel a kocsinkat.
Irn gazdagabb lett. Korbban, amikor tutaztunk ezen az orszgon,
kocsijaink alig ltk tl a ftvonal hepehupit. Mostanra azonban az
szaki t mr majdnem elkszlt. Csodlatos volt aszfalton vezetni, de
ezen kvl ms nem rdekelt minket ebben az orszgban. Mint mindig,
Afganisztn volt az ozis az ton. Itt jl reztk magunkat az elgedett
s kiegyenslyozott emberek kztt, akik megtalltk a helyket a vi
lgban anlkl, hogy szerepet jtszottak volna. gy reztk, hogy me
gint egy sajt elvekkel s rtkekkel rendelkez, p kultrra bukkantunk,
olyanra, amely nem siet, hogy ezeket a mi vilgunk bizonytalan szabad
sgra cserlje. Erezni lehetett mg a sivatag bkjt. Igaz, mr tbb ka
masz zleteigetett, s egyre gyakrabban lehetett hallani a rettegett H,
Mister!"-t. Gyakran eszembe jutott a hatvanas vek eleji Marokk, ahol
vgignztem, ahogyan egy msik, korbban bszke kultra vrl vre
gyengl, s ahogy egyre inkbb hatalmba kerti az zlet". Afganisztn

48
A FEKETE KORONA - negyedik fejezel

mg nem jutott el idig, az emberek itt mg tisztessgesek voltak. Mg

vendgnek szmtottl, nem pedig zskmnynak. Nem eredtek a sarkadba,
mint Trkorszgban s Irnban, s nem bmultk llandan a nyugati
lnyokat, akik eurpai ruhikban teljesen kilgtak az lestorozott",
mumifiklt nik sorbl.
Hertban, az Afganisztnon keresztl vezet utunk els igazi vrosban,
sok furcsa lmnyt ltnk t. Itt kezddtt szmunkra a Kelet". 1966ban Haralddal, a prftval" s Andersszel felmsztunk a rgi s az j
vros kztt lv romos kastly kls
falra, mire a katonk olyan puskval
fenyegettek minket, amik a vilg
legrgebbi gyinak tntek. Harald
ma egy hindu tantt kvet, Anders
pedig nem hagyta abba a kbtsze
rezst, s nemrgen Karacsiban egy
trgyadombon halt meg, senki sem
Egy sll stor" Afganisztnban
tudja, mitl. Paranois volt, a kbt
szerek teljesen kiksztettk.
Neplban nagyon kevs dolog vltozott els ltogatsunk ta, amikor
mg a trtt ht Christiannal jttnk. Christian mr jrt Afganisztnban
a hatvanas vek elejn, s mivel rendszerint rmmel vllalta a hasisszvs
feladatt a halottrt (trzsi szoks), gyakran lehetett ltni estnknt, ahogy
az utcn meztelenl ugrl. A rendrsg ezt egyltaln nem rtkelte,
ezrt Herttl Kabulig az sszes brtnnel benssges viszonyba kerlt.
A karacsi brtnben is jrt, ahol naponta vertk az rk, radsul
srgasgot is kapott. A legutols ugrsa, amely megnyomortotta, egy
ablakbl trtnt, amikor acidot vett be, s egyszer csak azt rezte, hogy
sztrobban a mja, s azonnal vgezni akart magval. Kabultl Kandaharig
a rendrk rgi ismersei voltak, tbbszr is megltogattk, s meg
krdeztk: Hello, Mister Christian, most min trd a fejed?"
Hertban megint megtalltuk a kis hoteleket rengeteg bolhval, akik j zlsemben osztozva fleg Hannah-t kedveltk, s a csapokat, amik
bl mg sosem folyt vz. Az afgn klazem mg mindig a hts szob
ban volt. Az afgn kla mregzld vagy lils fzet, amit hasznlt coca-

49
negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

cols vegekbe ntenek. Ebbl nhny korty elg, hogy egy eurpait
tz percen bell WC-re vigyen csak azrt, hogy ott egy mr trelmetlen,
hossz sort talljon. Aztn kvetkezik a legkzelebbi gygyszertr az
antibiotikumokrt. A gygyszertrakban remek dolgokat lehetett kapni
azon kvl, ami a hasmensre kellett. Recept nlkl lehetett venni j
nmet morfiumampullkat; a gygyszertrosok csodlkozva nztk, hogy
milyen sok fiatal klfldi betegszik meg, s hogy mindenkinek pont
erre a gygyszerre van szksge. Ekkor mg mindenhol hozz lehetett
jutni a helyi gyilkos" hasishoz is. Utna alig tudtunk megmozdulni. Az
szaki megmvelt terletekrl szrmazott, az orosz hatr melll. A
fbldmvesek a betakarts idejn nagy szarvasbr kbtokban rohangltak
fel-al a fldeken, s a ragads gyanta amit lekapartak rla - volt a
kaphat legkivlbb minsg.
Afganisztnban mindenhol lehet finom kenyeret kapni, mell olyan pici
tojsokat, amilyeneket sehol mshol nem lttunk. A joghurt sem volt
tl rossz, miutn lenttted rla a vizet. Azt mondjk, hogy a joghurt
kultra megli a tuberkulzist, amitl a legtbb helyi tehn elpusztul.
Aki azonban a biztonsgot vlasztja, fleg kenyeret egyen, igya az Irnbl
s a Pakisztnbl alkalmanknt rkez klt s fantt - hamar megtanulod
szrevenni, ha a kupakot egyszer mr felnyitottk , s persze a mindentt
kaphat tet. A tet olyan agyagtlakban adjk, melyet addig foltozgatnak,
mg olyann nem vlnak, mint egy mozaik. Alig kt cent egy cssze, s
az egyik helyrl a msikra gyorstja az embert, mg a nap legmelegebb
szakban is.
A Hertbl dlnek men utat az oroszok ptettk, alig hasznlta valaki.
Nha lttunk egy reg iskolabuszt, ami az amerikaiak adomnya volt, s
annyira tele volt emberekkel s llatokkal, hogy majdnem kiestek az
ablakokon. Nagy ritkn autt is lttunk, ezek olyan indiai vagy pakisztni
embereki voltak, akik valsznleg Angliban meggazdagodtak, s most
hazajttek. Csak nha kellett megllni, mikor egy tevecsorda keresztezte
az utat, egybknt az ember egyedl volt a sivataggal, annak sokszn
sgvel.
Kandahrban, Ali hoteljben ismt tallkoztunk nhny dn bartunkkal.
Gyakran naphosszat nnepeltnk; a hotel mg mindig a kalandvgyk
tallkahelye volt ezen az tvonalon. Kzben Ali egy j hotelt is szerzett

50
A FEKETE KORONA - negyedik (ejezel

magnak; a btyja azonban boldogtalan volt, egsz ll nap csak lzengett.

Krlbell ezer dollrrt vett magnak egy felesget, aki most nem akart
vele szeretkezni. Alinl azokkal a bartainkkal is tallkoztunk, akik nemrg
lttk Eik maradvnyait. volt az egyik legjobb nekes s zensz, akit
valaha ismertnk. Egy vvel ezeltt egytt voltunk itt. 1967 oktberben
vezette be a hidrobromid hasznlatt Dniban, gygyszati nevn a
romilart. Ezzel varzslatoss tette neknk azt az szt, mind azt reztk,
ahogy akkor ott mindenki ugyanazt mondta s tette. Br a bromidok a
htgerinc idegplyira nagyon veszlyesek, a bartainkkal ellenttben mi
krosods nlkl sztuk meg. Eik az India s Pakisztn kztti hatrnl
tladagolssal meglte magt. Egy cdult hagyott maga utn, melyen
ez llt: Ezt mind egymagam csinltam, senki sem hibs, csak a bennem
lev negatv energia."
Pakisztn fel a dli utat akartuk vlasztani, mivel korbbi utazsaink
alkalmval a Haibr-hgn s Kabulon tvezet szaki utat mr tbbszr
megtettk. Ahogy a pakisztni hatrhoz kzeledtnk, azt talltuk ki, hogy
megnnepeljk Eik emlkt gy, ahogy utoljra tallkoztunk vele:
osztoztunk egy adag morfiumon. A gondolat nem igazn hozott lzba.
A kt srgasg utn amit Marokkban s Londonban szedtem ssze a
hatvanas vek elejn s kzepn - elg vegyes rzelmeim voltak ezzel
kapcsolatban. Amikor utoljra ajnlott fel egy adagot a bartom Dniban,
egy fldrengsek nlkli orszgban, egy knyvespolc leszakadt a falrl,
s a termszet minden trvnye ellenre egy knyv keresztlreplt a
szobn, s lvel pont a fejemen landolt. Az volt az rzsem, hogy valami
most is trtnni fog, de lehetetlen volt nemet mondani, nem akartam
elrontani a bulit. Nem volt flashe, mint rgen, csak a nehzsg rzse
jtt. Ereztem, hogy valami olyat csinltam, amirt a vdelmezim mg
elvesznek, gy prbltam vatos lenni.
Nem sokkal a pakisztni hatr eltt furcsa alak hegyek vannak, Bili s
Alan meg akartk mszni ket. Eletemben elszr nem prbltam elsnek
megrkezni a legnehezebb tvonalon, hanem inkbb htul maradtam,
valami kellemetlen dologra szmtva, ami meg is trtnt. Bili, aki elttem
mszott, meglaztott egy nagy kvet a lbval. gy lttam a kvet felm
zuhanni, mintha lasstott felvtel lett volna. A hegy oldalhoz lapultam,
hogy elkerljem, de nagy ervel a vdlimra zuhant. Egszen Delhiig

51
negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

alig tudtam rllni, a fajdalom s a vr j tantk voltak. Ez volt letem

utols lvse.
A Pakisztnon tvezet t kemny volt. Az utck mintha lland javts
alatt lltak volna. A vilgnak ezen a rszn gyakran csak ovliss teszik a
kerek ktyt, aztn gy hagyjk. Ugyangy, mint Trkorszgban, a nagy
teherautk s buszok megprblnak leszortani az trl, minden gyes
sgedet ki kell hasznlnod, hogy clhoz rhess. A magas, eurpai tpus
emberek gy nznek ki, mint a stl erdk: hossz, sajt kszts
puskk, pisztolyok s tltnyek lgnak rajtuk mindenhol. A fegyvereikre
az volt rrva, hogy Made in Germany", gyakran a G" az ellenkez
irnyba mutatott vagy fejjel lefel ll. Valsznleg a fegyverek mgtt
llni sem volt sokkal veszlytelenebb, mint velk szemben lenni.
Laborban nhny rn bell megkaptuk az India fel vezet t utols
rszre szl engedlyt. Elg viccesen nztek ki a hivatalnokok, ahogy
megfordtott, aszaltszilva formj sapkjukban rohanglnak. Mint min
dentt a gyarmatokon, az angolok itt is biztos jl mulattak, amikor a
helyieket operakosztmkbe" bjtattk, ha pedig nem viccnek szntk,
akkor gonoszsg volt ezekbe a furcsa ruhkba ltztetni ket. A hatr
indiai oldaln a vmosok alkalmaztak egy tisztnlt ervel rendelkez
nt. Mindenki flt tle: nyjas kedvessggel leplezte le az illeglis rpikat
s a csempszrut. Mi, nyers frfiak, akik fogkonyak voltunk bja irnt, hagy
tuk, hogy egy kis darab hasist talljon. Hagyhattuk volna, hogy Hannah
foglalkozzon vele, de remltk, hogy az rdekldse nem terjed ki az
illeglis rpiinkra.
Indiban semmi sem vltozott. A paranoia, ami a szksgllapotot kvette,
mg nem jelentkezett, az emberek rendkvl kvncsiak, de bartsgosak
voltak. Ez j rzs volt a muzulmn orszgok utn, ahol minden pi
hennl flre kellett lkdsni az embereket, s ahol a frusztrlt tmegek
gyakran tnkretettk autnkat az izgalom hevben. Senkinek sem tan
csolom, hogy autval menjen Indiba, kivve, ha ez elkeriilhetetlen.
A benzin drga, radsul az ember ltvnyossgg vlik s ugyanakkor
elklnl a npessgtl. Ha azonban a htkznapi rozoga, tlzsfolt,
mindig ks buszokat s vonatokat hasznljuk, sok emberi" dolgot
lthatunk, melyek az eurpai intzmnyekben rejtve maradnak. Egy kicsit
rettebb s egyttrzbb teszi az embert, ha nem is rgtn boldogabb.

52
A FEKETE KORONA - negyedik tejezet

Ha valaki olyan helyen hagyja a kocsijt, ahol az emberek hozzfrhetnek

szerszmokhoz, visszatrve gyakran mr csak a karosszrit tallja. A
pakisztni hatr klnsen hres errl. S mikzben azt bmuljuk, ami
megmaradt, bartsgos emberek gyakran rendrk - jelennek meg
csendesen, s azt mondjk: Vletlenl van egy motorunk, nhny kere
knk s lmpnk. Taln az autdba val." gy szpen visszavsrolhatod
autd eltnt felt.
Delhiben gyorsan megkaptuk a nepli vzumot, de Bilinek valami dolga
volt, ezrt maradtunk mg nhny napig. Ezt az idt arra hasznltuk,
hogy megltogassuk rgi bartainkat, akik a koppenhgai drogsznrl
idben lelptek, s most egy hindu szvmi tantvnyaiknt ltek itt. Mint
mr emltettem, mi soha nem vonzdtunk a hindukhoz. Valahogy tl
desksek, tl szk ltkrek, szemlletk tl szemlyes szmunkra. Ez
a guru kifejezetten furcsnak tnt. Azt lltotta, hogy a clibtus az
egyedli t a megszabadulshoz. Ez szmunkra felfoghatatlan volt.
Hogyan lehet rossz olyasvalami, mint a szeretkezs, ami pratlan rmhz
s a hatrtalansg rzshez vezet. Azt is tudtuk, hogy a tibetieknek
vannak olyan mdszereik, melyek a szexulis egyesls intenzitst hasz
nljk fel a megvilgosods gyors elrsre, gy ez irnt a tma irnt
egyltaln nem voltunk fogkonyak.
Amikor a szvmi belpett a szobba, s a frfiak s nk elklntett cso
portjainak tantani kezdett, nem beszlt a clibtusrl. A gygytsrl
beszlt, ami nagyon fontos volt szmunkra. Mg mindig rendkvl bol
dogok voltunk a gygyulsok sorozata miatt, nagy bszkesggel s
rmmel emlkeztnk rjuk. Azt lltotta, hogy belerlnnk, ha msokat
kellene gygytanunk, s hagyni kellene, hogy az emberek viseljk a
sajt karmjukat.
Mivel a karma kifejezs sokszor felbukkan ebben a knyvben, s Nyuga
ton is gyakran flrertik, most gyorsan elmagyarzom a jelentst. R
viden: ez az ok s okozat lncolata, mely a nemtudsbl jelenik meg, s
amely irnytja a felttelekhez kttt vilgot. Egy lny karmja a mos
tani s elz letek tudatalatti benyomsainak halmaza. Ha ezeket a be
nyomsokat nem tiszttjuk meg vagy alaktjuk t, akkor sajt erejk ltal
bernek kls s bels krlmnyeket teremtve. gy hozzk ltre azokat
a dolgokat, melyeket most, a hallunkkor s a jvbeli leteinkben

3
negyedik fejezel

A FEKETE KORONA

tlnk. Mint egy ers lom, mely egyben szemlyes s kzs, a karma
trvnye szorosan megktz, amikor negatv dolgokat tesznk, s gyengt
a szortsn, amikor a msokkal val eg^'sg rzsbl cseleksznk. Addig
azonban nem enged el teljesen, amg meg nem ltjuk a tudat res, tiszta,
hatrtalan termszett, s el nem rjk a megszabadulst ekkor mr
soha nem ragad el minket. A mahajana buddhizmus megmutatja, hogy
a nagy egyttrzssel rendelkez lnyek hogyan olvaszthatjk magukba
s vltoztathatjk meg ms lnyek karmjt, nemcsak az
eredmnyt, a szenvedst eltvoltva, de a legvgs okot,
a nemtudst is, ami miatt egysg helyett elvlasztst
ltunk. Ezt akkor mg nem tudtuk, ezrt amit a szvmi
mondott, mly fajdalmt okozott neknk. Tudtuk, hogy
megrt ember, ezrt felugrottam, s azt mondtam: Ha
msok karmja az, hogy betegek legyenek, akkor az n
karmm, hogy segtsek rajtuk. rzkeden vagy." A szvmi
csak nevetett, s azt mondta: lj le meditcihoz!"
Mindezt egy egyrs koncentrci kvette. Ksbb j
lgkrben is tallkoztunk vele, de elkerltk a tovbbi
vitkat. Mivel mg mindig tbbet akartunk tudni a
gygytsrl, ksbb megkrdeztk a lmnkat. O ezt
vlaszolta: Tegyetek meg mindent, amivel msok hasz
Buddha
Bodhgjban
nra vlhattok, s ne gondoljatok magatokra!" Ez olyan
tants volt, amit meg tudtunk rteni, s ami illett is hozznk.
Meglepetsnkre Bili, akit a csoportban a legkevsb rdekelt a valls s
a spiritulis dolgok, ragaszkodott hozz, hogy Bodhgjba menjnk. Nem
voltunk oda az tletrt. A trkpen Bodhgja messze esett a kzvetlenl
Neplba vezet ttl, s mi minl hamarabb tallkozni akartunk Csecsu
Lmval. Az aut azonban Bili volt, s mivel a bartunk volt, vele men
tnk. Nem nagyon hallottunk mg errl a helyrl, de megrkezsnk
utn okosabbak lettnk.
Bodhgja Gja szomszdsgban, Bihar llamban van, ez az a hely, ahol
a trtnelmi Buddha hiegvilgosodott. Valjban rendkvl ers ener
gikkal feltlttt hely, ahov minden Buddha eljn, hogy a buddhista
tantsok j korszakt kezdje el, megmutatva megvilgosodst. A
trtnelmi, Sakjamuni Buddht megelzen - 2500 vvel ezeltt

54
A FEKETE KORONA - negyedik fejezet

tantott mr hrom Buddha jelent meg ezen a fldn, s sszesen 1000

Buddha lesz, akik szmtalan lnyt fognak megszabadtani ennek a
vilgrendszernek a vgig.
A buddhizmus sszes iskolja meditcis helyeket s templomokat ptett
itt, s br gondolatban sosem hagytuk el Csecsu Lmt s Neplt, teljes
kpet tudtunk alkotni a helyrl. Termszetesen Bodhgjban is a
tibetiekhez vonzdtunk. Az a szerencse rt minket, hogy tallkoztunk
Dukpa Lma j inkarncijval. O elz letben Cse
csu Lma tantja volt, ers ldst kaptunk tle. Ta
llkoztunk kt msik lmval is:ThubtenJese sThubten
Zopa Rinpocsval. k ksbb szles krben ismertt
vltak Nyugaton. Amikor a tibeti kolostorhoz rtnk,
Ling Rinpocse - a 14. Dalai Lma kt f tantja kzl
az egyik beavatst adott. ppen idben rkeztnk. A
beavats alatt mindenki kapott egy rpit. Megha
tdtunk, de egyben zavarba is jttnk azrt, mert a pnzt
szegny emberektl kaptuk. Egy kis hst is adtak; de
mivel vek ta vegetrinusok voltunk, ez egy kicsit
letrt minket. Nemtudsunk miatt a rpit egy kol
dusnak, a hst pedig egy kutynak adtuk. Ma mr tudjuk,
legalbb
egy kicsit enni kell a kapott telbl, s szel
A nagy sztupa
Bodtigjban
lemileg el kell fogadni azt, amit a beavatson adnak. En
nek ellenre biztos, hogy megkaptuk az ldst, mivel Buddha senkit sem
zr ki. Miutn hrom napon keresztl szmoltuk az rkat, vgre
elindultunk Neplba.
1969. december 22-n rkeztnk Kathmanduba. A sztupa melletti ton
tbb rgi bartunkkal tallkoztunk, akik azt kiabltk: Itt van Karmapa!
Itt van Karmapa!" Rviddel Karmapa utn rkeztnk Neplba. a
legnagyobb meditcis mester. Tizenhrom v utn elszr jtt olyan
helyre, ahol nyugatiak is tallkozhattak vele.
Karmapa Tibet els tudatosan jraszlet lmja. A tibeti buddhizmus
mind a ng)' hagyomnyban tallja meg a hinyz inkarncikat. Az
1959-es menekls ta, miutn a Himalja legmagasabban fekv hgin
vesztesgek nlkl vitte t emberek szzait Tibetbl a knai harcvonala
kon, meditcis kzpontokat ptett Szikkimben s Bhutnban, azokban

55
negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

az orszgokban, melyek a knaiakkal val problmk miatt akkor zrva

voltak a klfldiek eltt. Most hossz vek utn elszr nylt lehetsg
a vele val tallkozsra. Csak ksbb jttnk r, hogy ez a tallkoz
mennyire beleillett a dolgok menetbe, s az esemnyek egybeesse a
Karmapvai val ers kapcsolatunkat jelezte. Akkoriban azonban a Karmapa csak egy nv volt szmunkra.
Csak Csecsu Lmt kerestk, semmi ms nem rdekelt minket. Naponta
tbbszr is elmentnk a hzhoz Maharadzsgunzsba, de minden alka
lommal azt a vlaszt kaptuk, hogy Karmapvai van. Sok mondanivalnk
volt szmra, s nagyon sok mindent meg akartunk ksznni neki; de
mivel nem tudtunk vele ily mdon tallkozni, gy dntttnk, hogy a
Szvajambu sztuphoz megynk, ahol Karmapa volt.
Ahogy a hegy lbhoz rtnk, nyilvnvalv vlt, hogy valami klnleges
dolog trtnik ott fenn. Egyszerre ennyi tibetit mg nem lttunk egy
helyen. Felfel nztek, boldogok s izgatottak voltak. Kezket sszetettk
mellkasuk eltt hlt s odaadst kifejezve. A hegyoldalon sztradt a
tibeti krtk mly drmgse, vibrcijuk az egsz terletet betlttte.
Mindenki fel akart jutni a templomplethez a frissen festett Buddha
szobrok melletti meredek lpcskn. Ereztk, hogy minket is vonz oda
valami. Kzen fogtam Hannah-t, s felrohantunk a lpcskn magunk
mgtt hagyva a lassabban msz tibetieket. Ahogy a sztuphoz s a
lpcsk tetejn lv dordzshoz - a megvilgosods gymntszer ki
fejezdshez - rtnk, a krtk oboaszer sivtsra vltottak. Az udvar
jobb oldaln tibetiek sr tmege llt, mindannyian a kolostor belseje
fel nztek. Az ajtn bell, a flhomlyban, vrs s srga ruhban egy
erteljes ember lt egy trnszer lsen, s valami fekett tartott a feje
fltt. Elszr a naptl elvakulva nem igazn lttuk, hogy mi az. Nhny
perc mlva leemelte s egy dobozba tette, ekzben a vaskaput gyorsan
bezrtk a nyls eltt. Egy pillanatra mindenki gy llt ott, mintha villm
csapott volna bel, majd a tmeg nekiindult. Mindenki nyomakodni kez
dett egy kis oldals ajt fel a bal oldali flknl, nyilvnvalan a tr
non lev emberhez akartak jutni. Hihetetlen tolakods volt. A gyerekek
vistani kezdtek, s hirtelen egy olyan szerepben talltam magam, ami
ksbb is megmaradt a tibetiek kztt: visszatartottam az erseket s
fiatalokat azrt, hogy az regek s a gyerekek mehessenek elszr,

56
A FEKETE KORONA - negyedik (lezel

folyamatosan vdve azokat, akiket eltaposnnak. Sok erre van szksg

ehhez a munkhoz, ezrt ez a legtbb tibetinek nem knnyil.
Krlbell egy ra mlva tjutott az emberek tbbsge, az utolsk kztt
mi is besodrdtunk. Az ramlat egy rvid, stt folyson nyomott t
minket , s hirtelen Karmapa eltt lltunk. O a kezt a fejnkre tette,
felnztnk r. Hatalmasabb lett, mint az g, hiheterienl nagy, aranyszn
s ragyog. Az emberek tovbb nyomtak s hztak minket. Az traml
energitl az egsz tes
tnk remegett, flig
transzban stltunk el a
vrs ruhs lmk mel
lett, akik zsinrt ktt
tek a nyakunkba. K
vl az udvaron a vas
kapuba kapaszkodva
minden gondolaton tli
llapotban csak az risi arany Buddht lt
tuk magunk eltt, amint ldja a tmege
ket, s tudtuk, hogy azt
a
tkletessget mutat
A2 els szemkonlaklus Karmapvai a Szvajambuban
ta meg, amit sohasem
lehet elfelejteni. Karmapa ereje belpett az letnkbe.
Karmapa ksretbl egy bhutni orvos, Dzsigm Crang beszlt leg
jobban angolul. rmteli, hsosabb figura, akinek a szja rkk vrs
volt az lland bteldirgstl. Segtett neknk, ahol csak tudott, s a
Karmapvai val kapcsolatunk f sszektjv vlt. Buddha Laximi is
sokat segtett. Klnsen egyre ogy pnznk miatt aggdott, ezrt
szerzett neknk az vrosban egy olcs miniszobt a bartainl.
Szinte ki sem csomagoltunk, mivel a Szvajambunl voltunk kora reggeltl
ks estig. Mindenkppen Karmapa kzelben akartunk lenni, olyan
sokszor s olyan kzel, amennyire csak lehetett. ltta ezt, s tudatta
velnk, hogy rendben van. Tetszik vagy nem, mi voltunk az els nyugati
tantvnyai. Amikor a doktor megszervezte az els magnbeszlgetsnket

57
negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

vele, odaadsunk jeleknt egy Dnibl val vrs patk-mgnest adtunk

Karmapnak, s ezer mikrogramm LSD-t, addig ez volt az ltalunk ismert
legmagasabb szint igazsg s gynyr. Karmapa elismteltette velnk
az t Buddha-blcsessg tibeti nevt. dessget adott, rnk mosolygott,
s azt mondta, hogy brmikor szeretettel vr minket. Vgtelen bol
dogsggal a szvnkben tvoztunk.
Ks este, a telihold fnyben odajtt hozznk a doktor, s egy kis
sszehajtogatott paprcsomagot adott. Minden Karmapa megtestesl
snek egy-egy hajszla van benne mondta , Karmapa nektek kldi."
Hlval vettk el a kis csomagot, s a hazafel vezet ton katonai ingem
bal zsebbe tettem. Menetkzben a bal fels zsebem alatt a brm me
legedni kezdett, s egy szr rzs keletkezett a mellkasomban. A faj
dalom egyre nvekedett, szinte getett. Kivettem a csomagot, s a jobb
fels zsebembe tettem. Ott is getett, de nem olyan ersen.
Hzigazdinkkal minden este ugyanaz a szndarab zajlott le. A hz ajtajt
azeltt ptettk, hogy a zrak megjelentek volna Neplban, s estre,
mire visszartnk, bellrl elbarikdoztk. Flig benyomtam, mire valaki
jtt kinyitni. gy tnt, a csald egyltaln nem bnja, ez teljesen normlis
szmukra, gy vgl mi is megszoktuk. Aznap jjel azonban ktszer is
fel lettek bresztve, msodszor akkor, amikor levettem az ingemet s
hangosan felkiltottam. A Karmapk hajt tartalmaz csomag eltvoltsa
hihetetlenl fjdalmas volt.
Kvetkez reggel Karmapa beavatst adott a Bodnth-sztupnl. Ebbl
a tpusbl ez a sztupa a legnagyobb a vilgon. A korbbi ltogatsunkkor
csak a jl ismert Csinni Lmval tallkoztunk ott. Most nhny magas
szint, tudatosan jraszletett lma is eljtt erre az alkalomra, mi pedig
mindegyikkkel meg akartunk ismerkedni.
Nem hirdettk ki, hogy Karmapa hol lesz aznap, soha nem is tettk. De
hamar megtanultuk, hogy a tibetiek clirnyosan mozg tmegt kell
kvetni. Arra lehetett a Karmapt megtallni, amerre k mentek.
A szertarts nagyszer volt. Karmapa a fekete koront a fejre helyezve
hromszor megjelentette minden Buddha megvilgosodsnak mly
llapott. A koronban - az a fekete dolog, amelyet Karmapa a feje felett
tartott, amikor elszr lttuk - volt valami klnleges.
Azokban a napokban Karmapa gyakran adott koronaszertartsokat.

58
A FEKETE KORONA - negyedik fejezel

minden jelenlevt a tisztasg s az egyhegy bels felismers rendkvl

magas szintjre emelve. Teljesen elvegytette tudatt a minkkel, s olyan
magokat ltetett el, melyek ebben s a jvbeli letekben nvekednek
majd, egszen a megvilgosodsig.
Minden koronaszertartsnak klnbz hatsa van, nincs meghatrozott
reakci", melyet elvrhatnnk. Nekem teljes s drmai lmnyeim vannak
a tudattal kapcsolatban csakgy, mint szeretkezskor vagy a kbtszerek
hasznlatakor, de lehet, hogy msok finomabb dolgokat reznek. A sokk
szer reakci semmivel sem jobb, mint a harmonikusabb, ahogy ezt leg
tbben tapasztaljk, br termszetesen az elbbi nagyon meggyz. Sose
legyenek merev elvrsaid energiatadskor. Ez hathatsan gtolja a
tudatot. Inkbb rtsd meg, hogy brmilyen mdon is jelenik meg, az
gy j . Mg az is rendben van, ha nincs kzvetlen tapasztalatunk. A
benyomsok gy is elltetdnek, s elbb vagy utbb meglesz az ered
mnye. Ahhoz, hogy egy olyan szilrd ego, mint az enym, szttrjn,
kalapcsra volt szksg, s Karmapa ezt hasznlta. gy jelenlte ma is
llandan velnk van, mint folyamatosan nvekv jelentsg s gynyr.
Nha a szertartsok kzben minden aranysrga fnny olvadt, s csak a
korona maradt tisztn lthat. Mskor egy energia ment fel a testem
kzppontjban, ami olyan ers volt, hogy majdnem eljultam s rkig
kbult voltam. Ahogy mr korbban emltettem, Buddha megjsolta,
hogy a koronnak csupn a ltvnya nagyon ers megvilgosodott ener
git ad t, melyet nem lehet elveszteni, s amely a fizikai hallkor vagy
rviddel utna felbred. Abban az llapotban, amikor a tudatot mr nem
ktik meg a test rzkszervi benyomsai, elvlaszthatatlanul egybeol
vadunk ezzel a megvilgosodott energiamezvel. Ezzel a tiszta formval
val egyeslskor a tudat felismeri igazi lnyegt, ekkor a tr s id min
den dimenzijn tl elrjk a megszabadulst. Szleim - akik kzellltak
Karmaphoz - hallos gynl s sok ms haldokl embernl, akik szintn
lttk a Fekete Koront, lttam, hogy az let utols perceiben hogyan
aktivizldnak ezek az energik. Mindnyjan gynyren, tengernyi
fnyben haltak meg.
A koronaszertartsok utn a tibetiek mindig siettek, hogy elrjk Karmapt. Rosszabb volt ez, mint a cscsforgalomban vagy a lertkelseknl
val tolakods, de sem fltkenykeds, sem ellensgeskeds nem volt.

59
negyedik fejezel - A FEKETE KORONA

Mg az ell llk prbltak htradlni, hogy ne tapossk el ket, a htul

lev tmegek nyomultak elre. Mindenki olyan gyorsan akarja megkapni
az ldst, amilyen gyorsan csak lehet, gyakran azt gondoljk, hogy az
els ldsok a legjobbak, s amikor tbb szz vagy nha tbb ezer ember
van jelen, a helyzet elg komolly vlhat.
A bodnthi szertartsok utn ez klnsen kemny volt. Vissza kellett
tartani a tmeget, mert az emberek mr annak a hatrn voltak, hogy
mindent szttaposnak, mg egymst is. Egy pillanatra gy tnt, mintha
Karmapa a haragv aspektust mutatn felvve az egyik dhsnek ltsz,
vdelmez formt, melyet a Buddhk gyakorlatias mdszerknt hasz
nlnak a negativits eltvoltsra, s amit a kvlllk oly gyakran ke
vernek ssze dmonokkal. Ekkor hirtelen egy hossz bambuszrudat
kaptam fel, s visszanyomtam a tmeget egy eddig ismeretlen ervel;
gy reztem, hogy az er Karmaptl jn. Vissza tudtam tartani a tolako
d embereket, s szp sorban Karmapa szkhez irnytottam ket. Ms
nap reggelre az ers szandlom sztszakadt, s gy reztem magam,
mintha a testemen egsz jjel ruszllt vonatok mentek volna keresztl.
Minden porcikm fajt. Amikor azonban visszatrtnk Bodnthba, fel
fedeztk, hogy valami megvltozott.
A fels emeletre, a templom erklyre vittek fel minket, ahol a lmk
elkezdtek krdezgetni rlunk, de fleg az ermrl. Befogadtak minket
a Karmapa krl lev bels krbe, s ettl kezdve elvrtk, hogy a test
reknt mkdjek, vagyis hogy lecsendestsem a hullmokat krltte.
Nhny nappal ksbb Karmapa Ngi Gompba, a kathmandui vlgy
melletti hegyoldalra ment helikopterrel. Ez volt az a kolostor, ahol Lma
Urgyen Tulku lt a felesgvel - aki szintn lma volt (vagy nepliul
lmini) - s kt fival, akik hres tibeti tantk reinkarncii voltak. A
fikat maga Karmapa nevelte fel a hres rumteki kolostorban, Szikkimben,
a Kagypa meditcis iskola szkhelyn. Ezt 1961-65-ig Karmapa pt
tette az szak-Himaljban egy specilis helyen, miutn thozta az em
bereit Tibetbl.
Hannah s n termszetesen Karmapvai akartunk lenni Ngi Gompnl
is. Miutn megtudtuk, merre kell menni, elbuszoztunk a knai cipgyrig,
tstltunk a bambuszligeten a vlgy vgnl lev Shivpuri nev hegy
lbig, s elindultunk a felfel vezet keskeny svnyen. Hannah-nak

80
A FEKETE KORONA - negyedik fejezel

azonnal magas lza lett, ami a tisztuls j jele, gy n cipeltem mind a

kt htizskot, s majdnem t is, mert olyan nagyon legyenglt.
Amikor megrkeztnk a kolostorhoz, Karmapa ppen beavatst adott.
Szerencssek voltunk, kzvedenl eltte lhettnk, gy megfigyelhettk
azt a hihetetlen koncentrcit, amivel azokat a megszabadt energikat
hozta ltre, melyeket tadni kszlt. Nagyobbnak ltszott, mint ltalban,
s mindketten gy reztk, hogy ms volt, mint azeltt. Karmapa egy
jabb aspektusa megint. Megkrdeztk dr.
l^zsigmt, hogy amit lttunk, az egy emancija volt, vagy az igazi Karmapa. A
doktor gy gondolta, hogy ez az igazi, de
hozztette, hogy Karmapa esetben ennek
nincs jelentsge. Szemlltetsknt elme
slte, mi trtnt azeltt, hogy Neplba
jttek.
A bombayi tszllskor a politikusok na
gyon kvncsiak voltak arra, hogy KarmaA Ngi Gompnl ldglnk a doklorral
pnak ez a megtesteslse mennyi ideig tart,
ezrt ragaszkodtak egy orvosi vizsglathoz. A motivci nem volt nzeden, inkbb abbl a tnybl fakadt, hogy az indiai kormny legjobb
kommandsai s ejternysei a tibetiek kzl kerltek ki, s a magas
rang lmk nagy hatssal voltak rjuk.
Karmapa nem igazn akarta, hogy megvizsgljk, de mivel vendg volt
az orszgban, ahov oly sok tibetinek kellett meneklnie, nem mond
hatott nemet. A vizsglat eredmnyei megdbbentek voltak. A rntgen
riasztan nagy tdt s dinyi szvet mutatott. A vizeletben cukrot, a
nylban tfuszt talltak. Az indiaiak nem akartk elhinni, ezrt amikor
nhny nappal ksbb Kalkuttban landolt, jra megvizsgltk t. Ekkor
a kpek futball-labda nagysg szvet mutattak, s nagyon vkony tdt
krltte. Tfusz helyett kolert talltak, a cukor pedig eltnt.
Pr nappal a Ngi Gompa-i beavats eltt Karmapa megengedte, hogy
egy Fischer nev nmet doktor megvizsglja. Az orvos nagyon j munkt
vgzett a kathmandui szegny emberek kztt, s a vizsglatot egy igazi
felajnlsnak sznta. Ekkor Karmapa szve, vizelete s nylkahrtyja tel
jesen normlis volt.

61
negyedik lejezet - A FEKETE KORONA

Mikzben kint ltnk a doktorral, fiatal lnyok sora indult fel a lpcsn
lehajtott fejjel, fehr kendvel a kezkben az plet fels rsze fel. Ezeket
a fehr kendket a tiszta motivci jelkpeknt adjk felajnlsknt a
tantnak. Nyilvnvalan Karmapa ismt ldst adott, gy gyorsan mi is
belltunk a sorba, s besurrantunk mgttk a szobba. Amikor Karmapa
megltott minket, szvbl nevetni kezdett. Ezeket a lnyokat nhny szl
haj levgsval apcv avatta; bellem valsznleg nagyon rossz apca
lett volna. Egy kzmozdulattal odahvott s maga mell ltetett minket;
ez volt az els alkalom, hogy hosszabb ideig beszlhettnk vele.
Az orszgunkrl krdezett. Beszltem Karmapnak a dnokrl; a npessg
tipikus pldjaknt bartaimat, btymat s magamat hoztam fel. Ez gy
hangzott, mintha mg mindig btor vikingek lennnk - nem milli
mterdemokratk", amilyenekk oly sokan vltak. Karmapa nevetett. Azt
mondta: is ers, rgen khampa volt, Kelet-Tibet harcos trzshez
tartozott. Mikzben beszlt, nhnyszor belevgott a vllamba. Anlkl,
hogy arra gondoltam volna, ki is , visszatttem. gy rzkdott a ne
vetstl, hogy majdnem leesett a szkrl. Amikor rbredtem, mit tettem,
elgg elszgyelltem magam.
Hirtelen megkrdezte: Mit akartok tlem?" Hallottam magam, amint
olyan szavakkal vlaszolok, amit alig rtettnk, s nem is hasznltuk ket
azeltt. Bodhiszattvk szeretnnk lenni, minden lny javra."
A knyveinkben azt olvastuk, hogy a Bodhiszattvk a niahajna budd
hizmus legmagasabb ideit kpviselik. Megvilgosodottak, klnbz
szinteken nyilvnulnak meg, s meggrtk, hogy aktvak maradnak, mg
minden lnynek nem segtettek a szenvedstl a megvilgosodsig
fejldni. A dnts, hogy minden lny javra dolgozunk, teljesen megfelelt
neknk. Mindenen tl ezt akartuk a leginkbb.
gy tnt, a vlaszom kielgtette. Mindkettnknek egy-egy fmdarabba
nyomott Buddha-figurt adott, melynek msik oldaln dordzse volt, a
soha nem vltoz megvilgosods jelkpe. Mikzben a nyakunkba akasz
totta, ezt mondta: Ez semmi klns, de tlem van."
Nhny vvel ezelttig viseltk ezeket a medlokat, amg szt nem estek.
Az egyik most abban a dobozkban van, amit arra hasznlok, hogy Kar
mapa ldst tadjam msoknak.
A kvetkez reggel Csecsu Lma egy katonai helikopteren rkezett. Azrt

62
A FEKETE KORONA - negyedik fejezel

jtt, hogy a Karmapt tovbbvigye - vgre megint tallkozhattunk vele.

Nagyon kzel reztk magunkat hozz, s ksznetet mondtunk neki
mindenrt, ami trtnt. Ritkn lttuk, mert sokat utazott. Volt egy kis
lelkiismeret-furdalsunk is, mert gy gondoltuk, hogy htlenek lettnk
hozz, mivel a Karmapt kvettk mindenhov. Mg mindig nyugati
mdon, vagyis a dolgokat tlzottan szemlyesen vve gondolkodtunk,
s olyan klnlegesen tehetsges tantvnyoknak tartottuk magunkat,
akikrt az egyik lma irigykedhet a msikra. Hannah mr akkor is kivtel
volt, de n nhitten s mint egy gzmozdony fegyelmezeden energija,
gy lltam hozz a dolgokhoz.
Csecsu Lma ltta dilemmnkat, ezrt folyamatosan btortott minket,
hogy a Karmapt lssuk sajt tantnkknt. gy az ezzel kapcsolatos kelle
metlen rzsnk fokozatosan eltnt. Azrt mg sok zavaron s fajdalmon
kellett tmennnk, mg elszr a tantinkat, majd minden lnyt a
mindenhol jelen lv Buddha-tudat kifejezdseknt, Karmapa aktivi
tsaiknt tudtunk ltni.
Lehetetlen volt Karmapt kvetni arra az elvonulsi helyre, amit aznap
szndkozott megldani. gy ismt lementnk a hegyrl a tbbiekkel
egytt. A Karmapa krnyezetben volt ngy tizenves i^, akiket azonnal
megkedveltnk. Sok mindent krdeztek tlnk, de gyakran gy tnt,
hogy mr tudtk a vlaszt, mieltt kimondtuk volna. Krl kre ug
rltunk le velk a dombon, s az nhny angol szavukkal, meg a mi
felszedett nepli kifejezseinkkel egszen jl sikerlt megrtennk
egymst.
Ereztk, hogy ezek a fiatalemberek valamilyen mdon klnlegesek
voltak, mgis meglepdtnk a hegyi emberek reakciin, amikor ta
llkoztak velk. Gyorsan levettk a kalapjukat, meghajoltak, a fiatal fik
pedig menet kzben megrintettk a fejket. Amikor st a nap, nem
ltjuk a holdat s a csillagokat. Annyira el voltunk foglalva a Karmapvai,
hogy szre sem vettk a kagy meditcis vonal mellettnk ugrl ngy
drgakvt. Ezek a gyerekek a legmagasabb tantk inkarncii, mind
annyian szletsktl fogva magukban hordozzk egy nagy tantban
rejl kpessgeket. Ez a ngy fiatalember Shamar Rinpocse, Szitu Rinpocse, Dzsamgn Kongtrul Rinpocse s Gyalcap Rinpocse volt.
Abban az idben sok rgi bartunk ltogatott meg minket, k is kpesek

63
negyedik lejezet - A FEKETE KORONA

voltak megnylni Karmapa fel, s kpesek voltak befogadni erteljes

ldst. Igaz, legtbbjk nem tudott belemerlni a meditcis gyakor
latokba, vagy megvltoztatni a mlyen elltetett szoksokat, de egy
rtelmen hasznukra vlt az lds, lthat vdelmet jelentett, s a bels
fejlds folyamatosan nvekv magjait hordozta.
A Szvajambut krllel vlgy lzban gett. Az emberek folyamatosan
rkeztek a vilg minden rszbl, Karmapa pedig meghallgatta, tantotta,
megldotta s meggygytotta ket; jjel-nappal segtett nekik. Mindig
voltak olyan helyek, ahov el kellett mennie, vagy olyan dolgok, melyeket
az emberek akartak tle, s sosem gondolt magra, sosem mondott
nemet.
A sok szertarts kzl a pudzsk (melyben zenei ksrettel segtik el a
meditcit) voltak a legnpszerbbek. A hangszerek nha annyira han
gosak, hogy az egsz krnyezet hullmzik s vibrl az erejktl. A nagy
dobok ritmusa s a kntls elszr a szvversre hat, azutn pedig a
tudatossgot viszi magval. A lmk kt sorban lnek egymssal szemben,
krtkkel, trombitkkal, oboaszer hangszerekkel, kis s nagy dobokkal
s klnbz csengkkel. Az elttk lev kis asztalra helyezett szvegeket
recitltk zenei ksrettel, kzben az sszhangra koncentrltak. A halk
recitcik sort gyakran hangos dobok, csengk s krtk szaktottk
flbe. A szerzetesek s a lmk hangja mintha egy msik vilgbl szlt
volna. Nagyon mly vibrcik keveredtek egymssal, teljes sszhangot
kpezve. Az egsz gyakran csak gy lebegett, mg azt sem lehetett rezni,
hogy a hangok honnan jnnek.
A sor vgn Karmapa s a klnbz inkarncik ltek dobozszer
trnjaikon, mind vrs s srga szerzetesi ruhban. Nagy meglepet
snkre egyltaln nem voltak merevek vagy szertartsosak. Egsz id
alatt beszlgettek, vicceldtek s nevettek, nzeldtek, stoztak mind
addig, amg el nem jtt az ers koncentrci ideje. Utna megint minden
lazbb lett.
Amikor csak lehetett, a bartainkkal a templomszobba mentnk, s
tadtuk magunkat a pudzsk vibrcijnak. Elmerltnk a hangokban,
a tudatunkban lev grcsk maguktl olddtak. Tvoli emlkek buk
kantak fel, rzelmek jelentek meg, majd elhalvnyultak a hossz krtk
morajlsval. Br nem tudtuk, mit jelent az lds, beavats, recitci, mgis

64

A FEKETE KORONA - negyedik lejezet

vonzott a teljessgk s az energijuk, ami tnyleg rezhet volt.

Mr ismertnk nhny mantrt, mely nagy ert adott a recitcinak.
Ezek kzl a KARMAPA C S E N N O mantrt hasznltuk a legtbbszr,
amit maga a Karmapa adott neknk, s ami azt jelenti: Minden Buddha
aktivitsa hasson ltalam." Tisztn reztk, hogy ez sszekapcsolt minket
vele, s kvnsgainkat spontn beteljestette. Azt a mantrt is hasznltuk,
melyet Buddha Laximi kzvettett az els lmnktl, amit azutn folya
matosan ismteltnk a brtnben, na s persze a hres O M MANI PEME
HUNG-ot. Ezt minden tibeti hasznlja, fleg ms lnyek javra. Ez a
mantrk kirlya", amely kls szinten Csenrzi, minden Buddha egye
slt egyttrzsnek felbresztse, mg bels szinten a sztagok rezgse
a hat zavar rzelmet nyugtatja le s alaktja blcsessgg:
O M - az egoizmust s a bszkesget,
MA - a fltkenysget s az irigysget,
NI a ktdst s az egoista vgyakat,
PE - a nemtudst s a zavarodottsgot,
ME a mohsgot s a kapzsisgot,
H U N G - a gylletet s a haragot alaktja t.
Most mg gyakrabban hasznltuk a mantrkat, s reztk, hogy ismt
lsknek j hatsa van.
Volt egy dolog azonban, amit nem tudtam megemszteni: a sokat meg
idzett Mahakla. Mindig akkor nekeltk a nevt, amikor az energia a
legersebb volt, s tudtam, hogy ez annak a kkesfekete ernek a neve,
melyet a tibeti kpeken s szobrokon lehetett ltni lngokkal krlvve,
koponyacsszvel s vgkssel a kezben, levgott fejekbl ll lnccal
a nyakban. ltalban egy fekv lnyen tapos.
Ha ilyen formk energijt reztem, mindig klbe szorult a kezem,
mivel azt gondoltam, hogy az abszolt negativitst jelkpezik. Szerettem
volna elkapni ezeket a szrnysgeket s vgezni velk. Noha gy gon
doltam Mahaklra, olyan gyakran tallkoztam az energijval, hogy
ellenrzsem egyre cskkent, s fokozatosan specilis kapcsolatot kezdtem
rezni vele. Vgl kezdett unalmass vlni nlkle.
A tibeti jvet februrban vagy mrciusban, jholdkor nneplik, Karmapa
ekkor kszlt megldani a Bodnth s a Szvajambu sztupt. Az utbbi a
hagyomnyos lma-tncok sznhelye lesz, Bodnthban kosztmket s

65
negyedik fejezel - A FEKETE KORONA

maszkokat visel helyi tncosok nnepelnek majd.

Szvajambu temploma eltt egy risi Mahakla-fej llt, fl ngyzeteket
s rombuszokat alkot sokszn zsinrok bonyolult hlja volt felktve.
A szabadtri szertarts kzben az elmlt v sszes rt energijt cso
mztk a hlba, s a Mahaklt, miutn mindezt magba szvta, kr
menetben vittk arra a helyre, ahol minden vben elgetik. A nagy n
neplsek kzepette a tz erejn keresztl visszaolvaszt a trbe minden
rosszat, gy adja meg a szksges tiszta kezdetet az j vnek. A csopor
tunkbl nhnyunkat megkrtek, hogy mi vigyk oda a fejet. Ritkn
erlkdtnk annyit, mint amikor a sztuptl vezet lpcsn lefel vittk.
Hihetetlenl nehz volt. Amikor a szobrot megfordtottk s meggyj
tottk, gyzelmet reztnk minden rt dolog felett, s egy kicsit j o b
ban megrtettem, hogy mi is Mahakla. Megrtettem, hogy nem ne
gatv, hanem inkbb az az er, ami legyzi a negativitst. tulajdon
kppen hatrtalan energia, ami elpuszttja mind a bels, rt rzelmeket,
mind a fejldsnket gtl kls akadlyokat. Az lnyege minden
Buddha egyttrzse. Ma vilg krli munknk mozgatereje.
Nepl buddhista szent helyei mind ugyanabban a stlusban pltek, s
nyitott, felbredett" hangulat uralkodott az emberek kztt. Amilyen
gyakran csak lehetett, Karmapa szobjban meditltunk, st engedte, hogy
rkig ott maradjunk lvezve jelenltt. Mindig mosolygott, s azt mond
ta: Nagyon j."
Jelenltnket mg azok az emberek sem bntk vagy vettk szre, akik
nagyon fontos dolgokat akartak megbeszlni Karmapval. Amikor rez
heten nem volt megfelel a helyzet ahhoz, hogy a szobban maradjunk,
addig stltunk krbe a templom lapos tetejn, amg meg nem reztk
Karmapa felfel raml energijt. Aztn kzvetlenl belehelyeztk ma
gunkat, az elmlyls automatikus volt.
Amikor nem a Karmapvai voltunk, a krnyez hegyekben barangoltunk
a bartainkkal: Fttal, a tbornokkal, Nils Ebbvei s msokkal. Krbe
stltunk a nagy sztupk krl, beindtottuk az imamalmokat olyan
termszetesen, mint a tibetiek; otthon reztk magunkat. Nha Csecsu
Lmval is tlthettnk egy kis idt, ldst kaptuk tle, s rezhettk azt
a bkt, ami mindig rad belle. Egy j ezstkovcs ksztett egy csszer
tokot Karmapa hajnak, s ezt Hannah-val vltogatva viseltk. Mikor a

66
A FEKETE KORONA - negyedik fejezet

nyakunkban volt, llandan g rzst reztnk ott, ahol a brnkhz

rt, s azok az emberek, akiket megrintettnk vele, szintn megkaptk
Karmapa l energijt.
Egy gynyr tavaszi napon a Karmapnak hirtelen mennie kellett. Mivel
sok embernek volt r szksge, jra s jra elhalasztotta utazst. Aznap
klnsen korn keltnk fel, tstltunk a rgi vroson Szvajambu fel
a reggeli kdben, mely betakarta a vlgy aljt s flig a hegyet is. Mikor
megrkeztnk Karmapa szobjhoz, az plet mgtti teraszon keresztl
csodlkozva lttuk, hogy Csinni Lma l
1 li'i "' ott. Teljesen kbnak ltszott, s eg>'fehr
- ^ A megbn" kabtot viselt, amit akkor
.;--r adott neki Karmapa. Mr msnap elkez
ddtt Csinni Lma tisztulsi folyamata.
Nemsokra egsz Nepl tudta, hogy a fiait
Meditci a Karmapa feje tliti lein

szoborlops kzben tetten rtk.

Amikor Karmapa elindult a repltrre,

tbb szz ember zsfoldott be a traktortl kezdve a riksig minden
ltez jrmbe. Mindenki kvette t. Mindannyian nagyon szomorak
voltunk a tvozsa miatt. Mg a fajdalom a legtbbek szmra egy csendes
bels" rzs volt, engem agresszvv tett. Minden ok nlkl, hiszen
terveink gy teljesltek, ahogy kvntuk. Karmapa azt mondta, hogy
elszr maradjunk Csecsu Lmval, s sajt magunk tlrtkelsbl
addan ezt mltnyosnak talltuk. Vgl is mindenki Karmapa
tantvnya volt, mg Csecsu Lma tantvnyai kzl csak nagyon keveset
lttunk. Neplt is szerettk, gy most tovbb maradhattunk, Karmapa
pedig azt mondta, hogy hamarosan ismt tallkozunk. Mg gy is fizikai
megrzkdtatssal jrt az elvls. Olyan volt, mintha megcsonktottak
volna minket.
A repltren megfigyelhettk a tudatosan jraszlet lmk, az n.
tulkuk rkld erejt. Neplban tlttt hnapjaink alatt Karmapra
sszpontostottunk, nem vettk a faradsgot, hogy megfigyeljk azokat
a gyerekeket, akik specilis helyet foglalnak cl, s akikkel a tibetiek olyan
nagy tisztelettel bnnak. Br lttuk a Karmapt, amikor magas szint
lmk jraszletst megtallta, szemnkben a gyerekek mgiscsak
g)'erekek maradtak.

67
negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

Az egyik kis tulkut, aki csak nhny ves volt, feltettk egy asztalra. A
repltr csarnoknak kzepn llva a szerzetesek vrs s srga ruh
jban elgg kirtt a rongyokba ltztt, hangosan rohangl tbbi g^'erek
kzl. Karmapa egy hts szobba ment nhny kormnyhivatalnokkal,
s a vrakozs kzben vettk szre ezt a gyereket s a krltte kialakult hely
zet furcsasgt. Sok tibeti s nepli ment oda hozz, felajnlsokat tett
el, lehajtotta a fejt, s a gyerek megldotta ket. gy ltszott, az em
berek elgedettek azzal, amit kaptak. A tbbi gyereket azonban szre
sem vettk, nem is kaptak semmit, s ez nekem nem tetszett. Egy alap
veten demokratikus rzelemtl indttatva s persze hogy megnzzem,
mi olyan klnleges a gyerekben, odastltam hozz. Kls formmmal
- ami a tibeti normk szerint elg nagy - s tnapos szakllal az arcomon
fel hajoltam, grimaszt vgtam, s hangosan azt mondtam: B!" A
reakcijt akartam ltni, de nem volt. Flelemnek nyoma sem ltszott az
arcn. Pillantsunk tallkozott, tiszta kapcsolatot teremtettnk. Mly
benyomst tett rm, hiszen ez a gyerek belefrt volna a zsebembe. Hannah-t is odahvtam, hogy mindketten megkapjuk az ldst. Amikor eltte
lltunk, nem a fejnkre tette a kezt, hanem a homlokt odanyomta a
minkhez. Ez az elfogads s az ehsmers jele, mint azt ksbb megtud
tuk. Ers energit reztnk.
Erteljes s vradan fnnyel a fejnkben leltnk, hogy trendezzk a
gyermekek kpessgeirl kialaktott elkpzelseinket.

69
ldik teiezel - A2 ELFELEJTETT VLGY

lgJik ftjtztt

ki elfelejtett vlgy

arniapa elutazott, Csecsu Lmnak egyik rendszeres krtjra kellett

mennie, gy ht neknk sem volt maradsunk Kathmanduban, ahol
klnben sem trtnt semmi rdekes. Elfogadtuk egy rgi bar
tunk, Terry Beck meghvst, aki egy tvoli vlgyet akart felderteni Trisuli mellett, szak-Nepl kzpontjban.Terry a Bkehadtestnl dolgozott.
A szervezet szletsszablyozssal foglalkoz csoportja fedezte fel egy
nap a vlgyet. Terry egyik bartja volt az els fehr ember, aki betette
ide a lbt; mr mi is nagyon kvncsiak voltunk.
Valsznleg abban az idben mindenkinl jobban ismerte Neplt,
volt az egyetlen nyugati, aki veken t keresztl-kasul jrta az orszgot.
Elssorban a helyi zene gyjtsvel foglalkozott. Az orszgot teljes hoszszban, keletrl nyugatra hromszor jrta be, mindig telepakolva; nem
kmlte magt. Szerette a hegymszst, tbb cscson is volt az els a
tibeti hatrnl. Jl fotzott, nepli tartzkodsa alatt egyszerre tbb
knyvhz is gyjttt anyagot. Br szerette volna, nem sikerlt kiadatnia
ket. Hegymszs eltt soha sem helyezte lettbe a kormnynl a cs
csonknt fizetend hatszz dollros veszlypnzt", mert tisztban volt
vele, hogy az gyis nyom nlkl eltnne. Neplban kb. tizenhrom k
lnll trzs l, akik mindannyian klnbz dialektust beszlnek.
Nhny kzlk a szanszkritbi, a tbbi a tibetibl ered. Terry, aki egyben
kivl szervez is volt, ismert prat a f dialektusok kzl. Terryvel s

70
AZ ELFELEJTEn VLGY - ldik lejezet

bartjval, Richrddal, aki szintn j hegymsz volt, elhatroztuk, hogy

megmszunk nhny ktes esetet": olyan hegyeket, amelyeket a nepliak
a maguknak vallottak, a knaiak ugyanakkor azt lltottk, hogy az mr
Tibet, s ezrt szigoran tiltott terletnek szmtottak.
JrmJveinket a ranaszoktol szereztk, azoktl a gazdag hinduktl, akik
rgen Neplt kormnyoztk. Tbb szz vvel ezeltt, amikor a mu
zulmnok elfoglaltk Eszak-lndit, kincseikkel egytt Neplba me
nekltek, s hamarosan ural
^^^^^^^r*jrHrti^H^\^0fi|MQ^^^^^ kod osztlly vltak. Egy nap
- valamikor a kt hbor k
ztt - kitalltk, hogy autkra
van szksgk, s persze mi
nl drgbbak, annl jobbak.
Ez akkor trtnt, amikor Ne
plban mg nem volt gzolaj,
s nem voltak olyan utak, ahol vezetni lehetett volna. So
kan a lehet legjobb autt
vettk meg, amit hajval ho-

yJL

Az 1928-as Fordunk

zattak Kalkuttba, a hordrok

pedig a htukon vittk a H i

malja lbhoz. Most is rozsdamentesen lltak a birtokok csreiben, gyak

ran nyolc mrfldnl is kevesebb volt b e n n k . Nagyon olcsn adtk
ket, mivel a belfldi szlltst tvettk az elpusztthatatlan V W buszok
vagy a legdurvbb utakat is kibr Mercedesek s a Japnbl importlt
sokat futott autk. A rgi modelleknek n e m nagyon vettk hasznt ebben
az orszgban, ahol egy liter zemanyag egy munks napi bre. Nhnyan
Terry bartai kzl risi, klasszikus R o l l s - R o y c e - o k a t vettek, amiket
Amerikba vittek, majd ott hatalmas profittal eladtak. Mi egy teljesen j
1928-as Forddal utaztunk, amit Terry s bartai ppen akkor szereztek

be.
Miutn hozzszoktunk olyan dolgokhoz, mint pl. a kzi gzads, nehzsg
nlkl autztunk a burkolat nlkli ton a Kathmandutl nyugatra fekv
Trisuli nevezet falucskig, ahol az tnak egyszerre csak vge szakadt.
Innen kezdve cipeltk htizskjainkat. Hannah s n a minimumon l-

_
71
oldik felezel - AZ ELFELEJTETT VLGY

tnk, a pnzt inkbb a Dharmra kltttk. Mi a hegyre kenyren s

babon lve mentnk volna fel, de a bartainknak jobb stlusuk volt,
sokfle dolgot hoztak, amit mind magunkkal kellett vinnnk. A ru
hinkon, bakancsainkon, a kerozinon s a hlzskon kvl mindenfle
lu.xuscikk volt velnk, tbbek kztt egy nagy veg mogyorvaj, specilis
kenyr, rengeteg csokold, s egy csom olyan dolog, amiket a PXekben (amerikai llami zlet) lehetett beszerezni. A frfiak tbb mint
harminc kilt cipeltek, Hannah-nl ennek a fele volt.
Az t els rsze egy gyors foly mentn, egy oroszok
ltal ptett vzerm mellett vezetett el. Azon a helyen,
ahol t kellett kelnnk a folyn, leszakadt a hd, s egy
egyszer eszkz volt hivatott az utazkat tszlltani a
szakadk felett. Egy gyans kinzet ktl feszlt ma
gasan a habz foly felett, alatta egy dobogval. A
szerkezet gy mkdtt, mint egy drtktlplya. Egy
szerre csak egy ember tudott tmenni a msik oldalra.
rltnk, hogy egy htizsk sem zuhant le, s hogy
mindnyjan biztonsgban trtnk.
Ekkor kezddtt el a hegymszs, s ez tnyleg igazi
mszs volt. Kezdtk megrteni, mirt ltogatott el
olyan kevs ember ebbe a vlgybe. Egy sziklafal meredt
elttnk, igazi kihvsnak ltszott. Ksbb megtudtuk,
Utal vgok a bozlon
krszil
hogy ezen a helyen a bennszltt nk nem viszik to
vbb csomagjaikat, s mg a frfiak is egymst segtve, a terheket meg
osztva, tbbszr fordulnak a hegyoldalon. Errl mit sem sejtve kezdtnk
el slyos csomagjainkkal mszni felfele. A msik oldalon lev hegygerinc
egyre szebb ltvnyt nyjtott, ahogy egy tvenmteres trssel egyenesen
a folyba esett.
Htizskjaink magasan a fejnk fltt tornyosultak, hogy a lbunkat
szabadon tudjuk mozgatni, s hogy nagyobbak legynk, mint a medvk,
amikkel esetleg sszetallkozhatnnk. Elkvettem a kezdk azon hibjt,
hogy tl szorosra hztam a derekamon az vet, gy amikor a htizsk
teteje a felfiiggeszts fl rt, alig tudtam a falon kzzel s lbbal egyszerre
megkapaszkodni. Igazi alkalom volt ez, hogy tudatomat szlssges l
lapotban figyeljem meg. Miutn Hannah-t magam eltt felsegtettem s

71
AZ ELFELEJTEH VLGY - tdik teezel

utolsnak megrkeztem, mg profi mszink is azt mondtk, hogy ktl

nlkl nem csinlnk meg mg egyszer.
Estefel a vlgyben egy elgazshoz rtnk. Tvolabb nhny jl meg
ptett szp fahz llt. Az ott lakk megengedtk, hogy az eresz alatt
aludjunk. Mivel hinduk voltak, a hzukba nem lphettnk be. Kiderlt,
nekik van a legjobb hasisuk, minden eddigit fellml, mg a neplit is,
gy arra gondoltunk, hogy sszehozzuk ket egy Kathmanduban l
bartunkkal. Nem tudtk, milyen klnleges minsg
ll rendelkezskre, s mivel bartsgos emberek voltak
s szegnyesen ltek, gy gondoltuk, kereshetnnek egy
kis pnzt. Msnap a vlgy elgazsnl balra indultunk
el egy szilk svnyen, mely aztn a hegyoldalban foly
tatdott. rkon t csak msztunk s msztunk. Gyak
ran kisebb bambuszligeteken mentnk keresztl, ahol
a nvnyek embermagassgak voltak, s knnyen el
lehetett tvedni bennk. Barnn s halottan lltak. Az
emberek azt mondjk, hogy ez a bambusz minden ti
zenegyedik vben elpusztul, akkor, amikor sok a nap
folt. Az risi borkaiak kzl is sok elhalt. Szrazon
fntrl a tvkig baltval szt lehet hastani ket;
kivlan alkalmasak zsindelynek s sok minden egyb
tkels a lolyn
nek. Hogy mindig legyen rendelkezsre ll kszlet, a
fkrl alul lefejtik a krget, de sok csak gy ll ott felhasznladanul.
Neplban sok helyen mr tisztn jelentkeznek a talajerzi jelei, India
folyi s a krnyez terlet vrl vre egyre barnbb lesz, ami rossz jel
az emberek jvjre nzve.
Ks dlutn egy kiugr szikla mellett haladtunk el, ahol a keskeny vlgy
kiss balra fordult, majd egyenesen nhny szalmakunyhba torkollott.
A hzikkat egy nhny ngyzetmteres teraszos rszre ptettk, ami
nem lejtett kzvetlenl a foly fel. Szerintnk ugyan leheteden volt
ltni azt az svnyt, amin vgigjttnk, m az ott l emberek mr
ksztettk neknk az telt. Legtbbjk sosem hagyta el ezt a vlgyet, itt
nttek fel, s annyira egyek voltak a vidkkel, hogy az szinte az rzk
szerveik rszv vlt. Egyszeren csak tudtk, hogy jvnk.
A frfiak felajnlottk, hogy napi hat rpirt - kb. fl dollr - viszik

73
ldik fejezel - AZ ELFELEJTETT VLGY

csomagjainkat. Abban az idben ez drgnak szmtott, m nagylelkek

akartunk lenni, gy elfogadtuk az ajnlatot. Mieltt elhagytuk Kathmandut,j nhny vadonatj egyrpis bankjegyet szereztnk be; ezeket
jobban szerettk, mint a hasznltakat, mert rtkesebbnek tartottk ket.
Legalbb valami szpet adhattunk. Ezeknek az embereknek csakgy,
mint a nepliaknak - nyolcvan szzalka hindu volt, s megint kinn kellett
aludnunk az eresz alatt. Tulajdonkppen ez jobb is volt, mint bent lenni:
nem voltak rovarok,
ezenkvl kpet alkot
hattunk arrl, hogyan l
nek.
A fnk ktsgkvl a
nagymama volt: les
nyelvvel s hajthatatlan
elszntsggal irnytotta
a vlgyet. Ahhoz, hogy
valaki ezen a terleten ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
_
ezt a kort megrje, iga- ^^^K^^O^Kmfff^S^tBKt^"
> ^ '
zn szvsnak kellett ^ ^
lennie; ugy tnt, hogy o WmBJt^EOnUmBMSimBt^
r- vSej
semmit sem vesztett
A nagymama taluja
erejbl. Mindig els
kzbl akartam tapasztalatot szerezni arrl, hogy az emberek min lnek,
ezrt megzleltem egy slukkot a nagymama vzipipjbl, amit llandan
szvott. Khgnm kellett, majdnem hnytam. Nyers dohnylevelet
szvott, szntiszta mrget.
A hordrok alacsonyak voltak s szvsak. Lassan, gyakorlottan s fa
radhatatlanul cipekedtek. Meztelen talpuk majdnem ngyzet alak volt,
s minden egyenetlen helybe beleillett, mint a tev, lgyan, jl osztva
el a slyt a talajon. Az alkalmanknt felhangz, kellemes alfestst ad
hossz, mly fttysz annak a jele a Himaljban, hogy valaki nagy sllyal
kzlekedik. Hihetetlen, hogy ezek az emberek - mg a legvkonyabbak
is - mit el nem brnak; mindezt csupn lgzsk megfelel szablyoz
sval, nem pedig izomervel. A lejt szgnek, a slynak s a magassgnak
megfelelen vltoztatjk lpseik s lgzsk ritmust, s gyakran azt a

n
AZ ELFELEJTEH VLGY - tdik fejezel

benyomst keltik, hogy tudatosan vltanak sebessget. Gyakran olyan

nehz a csomagjuk, hogy segtsg nlkl nem is tudjk a htukra venni.
Ha viszont mr fnt van (a csomagot egy pnt tartja a homlokukon),
csak mennek s mennek. Mg egy nagydarab eurpait is el tudnak vinni,
ha mondjuk hegyibetegsget kapott - de termszetesen csak napi pr
mrfldre s lehetleg lefel. Sokan kzlk harmincvesen hatvannak
nznek ki.
A hordrok vittk a
hrom nehz hti
zskot, de hogy mi
nl inkbb meged
zdjek, s azrt, mert
sosem reztem ma
gam jl, ha msok
vgzik a munkt, t
vettem Hannah hti
zskjt. Sok mindent
tanultunk ezektl az
emberektl. N e m
A pihens eltti utols hg
csak hordrtechni
kjuk tette ket rdekess, hanem olyan dolgokat is lttunk, amit azeltt
csak knyvekben olvastunk. Amikor dlben meglltunk, szraz flivet
gyjtttek, kihztak nhny laza gyapjszlat a serpa stlus ing
kabtjukbl, ami mellesleg gykktjket leszmtva az egyetlen
ruhzatuk volt. Aztn kivettek a zsebkbl egy acldarabot, aminek az
egyik oldala le volt csiszolva. Ezt egy olyan ttetsz khz tgettk,
ami a krnyken mindenfel elfordul. A szikrk a k fl tartott
gyapjszlba kaptak, az izzani kezdett, hamarosan gett is a kis tz, s
melegtettk a kukoricakst.
Estefel egy elhagyatott, gakbl kszlt kunyhhoz rtnk, ahonnan
gynyr kilts nylt a vlgyre. gy dntttnk, hogy ott maradunk.
A hordrok elszr meg sem mertk kzelteni a helyet. Egy nagy mgus
lt ott, a hely veszlyes volt, de mivel nem lett semmi bajunk mikor be
lptnk, s arra is emlkeztek, hogy mindig hasznltuk meditcis ol
vasinkat mantrkat mondva, vdelmet krve tlnk gy dntttek, hogy

75
tdik fejezel - A2 ELFELEJTEn VLGY

k is bejnnek. Nem volt nluk matrac vagy takar, ezrt az ott lev
szalmn aludtak, jszaka az egyik oldalrl a msikra fordulva melengettk
testket a tznl. Nem volt knny letk, de nem panaszkodtak.
Msnap reggel egy frissen behavazott terletre rtnk, s br a hordrok
ltalban meztlb jrtak, nagyon szerettk volna kiprblni edz
cipinket, amiket mi most katonai bakancsra cserltnk le. Nem akartuk
megfosztani ket ettl az lmnytl, gy ht hagytuk, hadd viseljk ket.
Azt gondoltuk, gyis megunjk, vagy legalbbis valamennyire immnisak
lesznek a cipviselk vilgra, mely lassan, de biztosan behatol letkbe,
veszlyezteti rtkeiket s egyszer letstlusukat.
A msodik nap dlutnjn egy gynyr fennskon, ahol a nvnyzet
megvltozott, s risi fak nttek, zld nvnyek kis csoportjra buk
kantunk. Valamelyest a pitypangra hasonltottak, de sokkal vastagabb,
elgaz leveleik voltak. A hordrok izgatottak lettek, ugrlni kezdtek
rmkben, s nem akartak tovbbmenni. Arra tudtak csak gondolni,
hogy hazavigyk a nvnyeket. Ez a datura (maszlag) volt, a gykere
ersen hallucinogn hats. A kzpkori Eurpban a boszorknyok
hasznltk varzslshoz, pl. lmok elidzsre oly mdon, hogy a test
rzkeny rszeire kentk. Akkoriban nhny hippi bartunk krben
voltak ezek a gykerek flttbb npszerek. jjel loptk a botanikus
kertekbl, gy jutva ingyen utazshoz", de ez gyakran brutlisabb volt,
mint szerettk volna. A hosszan tart hats olyan, mint a bromidok, s
az egyltaln nem kellemes. A hordrok elmondtk, hogy ha elgetik
ezeket a nvnyeket, a rossz szellemek eltnnek, s azonmd indulni is
akartak vissza, hogy megtiszttsk otthonaikat. Mindnyjuknak odaadtuk
a tizenkt rpit, s szlnek eresztettk ket. Ha elg gyorsak, mg a
sttsg bellta eltt hazarkeznek. Azutn mr nagyon veszlyes neki
vgni az tnak. Meggrtk, hogy lerakjk a cipket az utols pihen
helyen, ahonnan szksgnk lesz r a lefel vezet ton.
Ismt a htunkon volt az sszes csomag. Mivel mr ngyezer mter
magasan jrtunk, nehezebbnek tnt, mint korbban. Azonban hamar j
ritmust talltunk: mg a meredek emelkedkn is rvideket lpve s
sarkunkkal is mindig rintve a fldet folyamatosan haladtunk. tkzben
csak a gyakori pisilsekre lltunk meg, amire a nvekv magassg
knyszertett minket. Rviddel stteds eltt, kb. ngy s fl ezer mter

76
AZ ELFELEJTEH VLGY - tdik fejezel

magasan egy olyan fennskra rtnk, ahonnan fantasztikus ltvny trult

elnk. Jobb oldalon a Langtang, Himal s Gosinkund ltszott, a balon
Tibet hegyei. Talltunk nhny sztupt, amit a tibetiek csinltak, s egy
khzikt, amiben megszlltunk. Msnap Terry s Richrd fel akartk
trkpezni a krnyket, s szerencsre az egsz felszerelsket magukkal
vittk. Hannah-val rltnk, hogy egy teljes napot tlthetnk egyedl,
meditcival. Felmsztunk a hegygerincre, ahonnan Tibetet s a hzikt
is lttuk, ahol csomagjainkat hagytuk. Keleten az ember hamar megta
nulja, hogy a legelhagyatottabb helyeken is szemmel tartsa a dolgait.
Leltem egy megmunklatlan ksztupa mell. A sztupa olyan ptmny,
amely a Buddhk t blcsessgt szimbolizlja. Hamarosan elmerltem
egy knyvben, ami a bels h fejlesztsnek erteljes meditcijrl szlt.
Ez a vltozat klnbztt attl, amit a brtnben hasznltam, de a kagy
meditcis vonaltl is. Alig kezdtem el a vizualizcit s a mly lgzst,
amikor a tudat rejtett energii, mint egy risi hullm, felbredtek ben
nem. Ebben az letemben sosem kaptam teljes tantst vagy barmi mst,
ami szksges lett volna ehhez a gyakorlathoz, s ez tulajdonkppen
veszlyes is a kezdk szmra. Ahogy azonban minden gt sztrobbant
bennem, hihetetlen fny, energia s rm jelent meg tudatom nyitott
sgban; nem volt helye krdseknek s ktelyeknek.
A Himaljnak pont ezen a helyn rte el a megvilgosods tkletes
llapott a bels h gyakorlatn keresztl a hatalmas s szent jgi, Milarepa, akinek ereje most a Karmapban van. Ezek az megvilgosodsi
energii voltak, melyeket id s tr nem hatrol, s ami most kzvetlenl
rintett minket.
Nem messze, a vlgyn tl, Tibetben van Tyirong kolostora, melynek
f lmja els tantnk, Csecsu Rinpocse volt. Nhny kilomterre onnan
tantjval, Dukpa Lmval tbb vet tlttt el egy barlangban, ahol
hossz ideig nem vett maghoz ms tpllkot, mint napi hrom kanl
vizet. Ezen a terleten mindenfel a kagy meditcis vonal megvil
gosodott tanti megvilgosodott energiamezket hoztak ltre, melyek
most, meditci kzben felledtek. Elszr reztem, ahogy az energia
kiramlik a kezeimen: magamhoz hztam Hannah-t, hogy tadjam az
ert.
Este visszatrtnk a hzikba, Terryt s Richrdot azonban sehol sem

_77
tdik fejezet - AZ ELFELEJTEH VLGY

talltuk. Havazni kezdett, s mire reggel felbredtnk, tbb mint fl mter

h bortott mindent. Br bartaink mr elz este vissza akartak jnni,
mi gy reztk, rendben vannak. A legjobb felszerelst hoztk magukkal,
ezenkvl a terleten olyan ersek voltak a vdelmez energik, hogy
semmi rossz nem trtnhetett velk. Amint jra leszllt az j a magas
fennsk felett, a havon t botorklva bartaink is megrkeztek.
rltek a tznek, az telnek, s br tltek nhny hzs helyzetet, sszes
sgben mgis minden jl ment. Mindketten specilis hegyi ltzetket
s matracukat dicsrtk, segtsgkkel knyelmesen tudtak aludni a hban.
Richrd egyszer hvaksg miatt majdnem belezuhant egy szakadkba.
Msnap reggel elindultunk visszafel. Nagyon szrakoztat volt lefel
menni, hton csszva nagy tvolsgokat tudtunk megtenni. Azt is vrtuk
mr, hogy minl hamarabb levehessk nehz bakancsunkat, s felvegyk
cipnket, amiket a hordroknl hagytunk. Amikor azonban arra a helyre
rtnk, ahol a cipknek lennik kellet volna, nem talltunk semmit. Egy
kiss elgedetlenkedve mentnk tovbb a kunyhkhoz, ahol a nagymama
s csapata lt.
A nagymama azt mondta, hogy az emberek a cipinkkel a vlgy msik
oldaln vannak, s nem tudja, mikor jnnek vissza. Ez elgg felboszszantott minket, mert nyilvnval volt, hogy meg akarjk tartani a cipket.
Kzltk, hogy mg vrunk egy rt, esznk, s ha a cipk addig sem
rkeznek meg, felgetjk hzaikat. Amikor egy ra mlva kezdtk
elvenni a gyuft (persze soha nem gyjtottuk volna fel ilyen szegny
emberek kunyhit), hirtelen a legbtrabb s legregebb hordr megjelent
azzal, hogy ppen most tallta meg valaki a cipket. jra tiszteletnek
rvendtnk. gy gondoltk, becsaptak minket, amikor tl magas brt
krtek, s azzal, hogy kifizettk, elvesztettk tekintlynket. Ezt mos
tanra teljesen elfelejtettk, s Trisuliba is velnk akartak jnni, st mg
a csomagjainkat is ingyen vittk volna. Nha tadtunk nekik egy-egy
htizskot, de kzben megtanultuk, hogyan llegezznk, s mr szinte
lveztk a cipekedst. Igaz, knnyebbek is lettek a zskok.
Elrtk azt a helyet, ahol tet nlkli Fordunk vrt, s kifizettk az reg
embert, aki vigyzott r. A hrom hordrral a nyitott csomagtartban
thaladtunk azon a kt kanyaron, aminek a szlein hullmlemez kunyhk
lltak TrisuH btor nevt viselve. Ksrink ekkor lttak elszr vrost;

78
AZ ELFELEJTEH VLGY - tdik fejezel

bszkk voltak, hogy autval jelentek meg, s mindenron azt akartk,

hogy folyamatosan nyomjuk a dudt, mivel gy mindenki lthatja ket.
Szinte megszgyent volt, de segtettnk egy dicssges fejezetet berni
a trzs trtnelmbe.

^79
hatodik (eiezet - A S E H P A K FLDJN

(uiiodik fi'irzei

A serpk fldjn

I ire visszartnk Kathmanduba, mr Csecsu Lma is megrkezett.

Nagyszer volt jra ltni. Ismt utazni kszlt - ezttal Bhutnba,
gy kevs dolog volt, ami a vrosban tudott volna tartani minket.
Megint a Himaljba akartunk menni, de most nem csak a hegymszs
miatt.Vonzott minket Serpaorszg", ahol a tibeti kultra mg nagyrszt
rinteden. Gyorsan kellett cselekednnk, ha mg abban az vben oda
akartunk rni, nehogy Kathmanduban ragadjunk a hnapokig tart
monszunesk miatt.
Csecsu Lma vdelmt adta, s elmondta, melyik kolostorokat ltogassuk
meg; kik azok a lmk, akiket ott keressnk. Elmlt utunk sorn sok jl
hasznlhat tapasztalatra tettnk szert, Terry s Richrd j tantink
voltak. Mindezek birtokban egyedl indultunk tnak. Szokolumbuba
- Serpaorszgba" - a legjobb a Kathmandubl a Tibet hatrig kz
leked postadzsippel menni Lamsangoig vagy Barbesiig, onnan pedig
gyalog tovbb.
Dlutn rkeztnk meg. Nem akartunk a foly melletti hullmlemez
kunyhkban megszllni, amik knai ptmunksokkal voltak tele, ezrt
az get napstsben elkezdtnk felfel mszni a vgtelennek tn
hegyen, mindssze egy kis vzzel a kulacsunkban. Rviddel stteds eltt
- ami azonnal bell, ahogy a nap eltnik a hegyek mgtt - talltunk
egy helyet, ahol a szllson kvl mg egy kis rizs s tea is jutott neknk.

80
A SERPAK F L D J N - hatodik fejezet

Msnap kora reggel folytattuk utunkat. A dl egy szp hivs hegy

gerincen tallt minket, ahonnan svny vezetett lefel a vlgybe. Ez volt
az elkvetkez ht programja: fel a hgig, le a vlg>'be, fel a kvetkez
hgra. Ezen az tvonalon sok rdekes utazval akadhat ssze az ember,
mint pl. az ruikkal Kathmanduba igyekv tibetiekkel s serpkkal.
Idnknt tallkoztunk egy-egy hindu szadhuval vagy fiatal eurpaival.
Az eurpai arcok akkor mg nem voltak olyan gyakoriak ezen a vidken,
mint most. A nagy ltszm, jl szervezett expedcikon kvl nemigen
lehetett ket fellelni. Amikor hzak mellett mentnk el, mindig be
kiabltunk, hogy tej?", tojs?", ha ezek nem voltak, akkor bab?",
lencse?", de az embereknek ltalban csak fnyezett, lvezhetdn rizsk
volt, na s persze rengeteg chilijk. Nem volt szerencss, ha ppen eltted
haladt el egy msik expedci, mert gyakran minden elfogyott. Foko
zatosan egyre tancstalanabbak lettnk, hogy krjnk-e telt, hiszen a
pnzt, amit cserbe adtunk, nem ehettek meg. Mivel itt csak nhny ngy
zetmternyi teraszos fld alkalmas mvelsre, nem kellene erltetni, hogy
mindenket eladjk. Ez persze nem jelenti azt, hogy nem szeretnnek
pnzt kapni, amit aztn elklthetnek mindig kialv s drga elemet
ignyl zseblmpkra vagy golystollakra, amiknek vgkpp nem veszik
hasznt.
Ha a Himaljban utazol, meg kell jegyezned, hogy a vrosokon kvl
l emberek jobban szeretik az j bankjegyeket, s nagyobb cmletekbl
tz rpitl felfel - nem tudnak visszaadni. A legjobb, ha induls eltt
megtmjk magunkat egy csom j bankjeggyel. Ezenkvl nhny
vlgyben az emberek nem bznak bizonyos pnzrmkben, klnsen
nem a flrpisban. Ha egy pihenhelyen sok ilyet kaptunk vissza, majd
nem biztos volt, hogy rajtunk marad.
A helyiek segtkszek voltak, mindig megmutattk, melyik jelletlen
svny j. Mi is rltnk, mert tehettnk rtk valamit: az t menti
hzakbl a golyva s az influenza szrny eseteivel, fertztt sebekkel
vagy fejfjssal jttek hozznk, s gyakran nhny csepp jd vagy egy
kis ktszer nagyon hasznosnak bizonyult. Ha meg tudnnk tantani nekik,
hogy elg vizet adjanak gyermekeiknek, amikor azoknak hasmensk
van, lehetsges, hogy j nhny letet mentennk meg klnsebb
erfeszts nlkl. Ebben az orszgban a gyermekek nagy szzalka sosem

81
hatodik fejezel - A S E R P A K FLDJN

ri meg az tves kort (akkor ez az arny kb. hatvant szzalk volt).

Egy orvos bartunk mondta, hogy a gyerekek egyszeren kiszradnak,
mert szleik gy gondoljk, hogy semmit sem szabad inniuk, mikor rjuk
jn a szapora.
Az svnyen gyakran haladtak cl mellettnk stl bokrok" kicsi
lbakon: nk, akik hihetetlen nagysg levlktegeket cipeltek. A
leveleket a frfiak vgtk le az n. gyeptakrl, s tlire vagy hnsg esetre
raktroztk el, hogy a teheneket s a kecskket etetni tudjk. A fak, annak
ellenre, hogy gcsrts trzsket teljesen lehntoljk, minden vben
j termst hoznak. Mindez a Goya-kpek hangulatt idzi. rdekes volt
megfigyelni, hogy mennyire ms az egyes vlgyek hangulata, mennyire
klnbzek a szoksok. Az egyikben nagyon bartsgosak voltak, a
msikban agresszvek, nmelyikben bszkk, s akadt keresked hajlam.
Az svnyen llva megreztk, mi trtnik majd, a kvetkez vlgyben
milyen , jtszmt jtszanak". Nha egy vlgyben mindenkinek egyforma
arca volt - bizonyra egy ideig egy ers frfi aktv volt ott, s most mind
nyjan egy csaldhoz tartoztak.
A msodik napon egy ideig a Tibetbl Kathmanduba vezet svnyen
haladtunk, nagyon lveztk az t menti sztupakat, Buddha-szobrokat s
a palakbl kszlt dombormveket. Miutn azonban elhagytuk ezt az
svnyt, a vidk ismt unalmass vlt, s az els napok egszen Giriig
mindenfle kaland s izgalom nlkl teltek.
Giriben a svjciak ptettek egy farmot, ahol helyi s eurpai teheneket
kereszteznek. Sok finom sajt kerl innen Kathmanduba. Svjciasan teltek
napjaink - nem olcsn, de civilizltan; s trnk legutbbi tlen-szomjan
megtett szakasza utn jlesett nagyszer kenyerk.
Giri utn valahogy megvltozott a vidk kisugrzsa. Egy srgi budd
hista terletre rtnk, s itt trtnni kezdett valami, amit inkbb reztnk,
mint szleltnk. Nem sokkal a vros utn mgttnk mg a vlgy
ltvnyval - hirtelen egy bika jelent meg, a szk sziklaszirten lefel
rontott, mintha az egsz svnyt magnak akarn. Hannah-t a mgttem
lev sziklhoz szortottam, s minden eshetsgre felkszlve elrn
tottam nepli vgksemet. Az llat fjtatva rohant felnk, minket vett
clba, de elvtette az irnyt, szarvai ppen hogy elkerltek minket.
Szerencsre nem kellett megsebestenem. Az esemny fokozta rzkeny-

82
A SERPAK F L D J N - hatodik fejezel

sgnket, most mr tnyleg ki tudtimk nylni a gynyr tj, az erdk

s a fak fel, fleg, hogy az elmlt napokban csak agyagos, barna fldet
lttunk. Dl krl, egy hgn felfel ragyogan fehr, ngykar, ember
formj jelenst lttam magam eltt; ttetszen lebegett az svny felett.
Megdrzsltem a szemem s jra felnztem, de ott maradt a levegben,
gy tnt, szinte rkon t. Rendkvl tiszta, ragyog s lerhatatlanul
gynyr volt. Ma mr ezt a formt Szeret Szemek (szanszkritul Avalokitesvara, tibetil Csenrzi - min
den Buddha egyeslt egyttrzse)
f aspektusaknt ismernm fel, aki
Karmapa egyik megtesteslse. Ak
kor azonban nem tudtam, mit gon
doljak a jelensgrl, mivel mg nem
voltam elg ber, hogy felismerjem
mibenltt.
Sttedskor nhny nagy serpa
fahzba tkztnk. A fekhelyrt s
a kosztrt a szoksos r dupljt kr
tk, kettnktl tven centnek meg
felel sszeget. Mivel mr kezdett
sttedni, bementnk. Elhatroztuk,
hogy a szoksos alkudozs helyett
inkbb elhalsszuk sajt enniva
linkat. Hzigazdink s a hzuk is
valahogy nagyon tisztnak tntek,
nem akardzott a pnzen val hu
zavona. Amikor ksbb rjttek,
hogy Karmapa tantvnyai vagyunk,
Szerel Szemek (llb. Csenrzi)
automatikusan cskkentettk az ra
kat, s mi is szvesen adtunk nekik az telnkbl.
Meghitt estnk volt, mindent tudni akartak Kathmanduban l lm
inkrl. Majd Hannah-nak adtk egy valannkor a krnyken lt szent
jgini meditcis olvasjt. Ahogy Hannah a csuklja kr tekerte, rezte,
ahogy a h vgigramlik a karjn t a szvbe, ahonnan sztterjedt az
egsz testbe. Ksbb, mikor megszoksbl a mr egybknt is j estt

83
haldik fejezel - A S E R P A K FLDJN

szvssal prbltam tkletesteni, letemben elszr vadul zakatolni

kezdett a szvem. Most valban elrtnk a Buddhk orszgba, s ahogy
tbb korbbi alkalommal is gyantottam mr de mindig gyorsan
elfelejtettem, mivel ez nem illett a filozfimhoz - a Buddhk egyrtelmen nem szerettk ezt a fajta ftistt.
Msnap megint tkeltnk nhny hgn. Az idjrs viharos s kemny
volt, gyakran mg jges is esett, de azrt minden rendben ment. A
serpk, akik otthonaikban menedket nyjtottak neknk, bartsgosak
s nyitottak voltak. rm volt ltni a Buddhk oly sok aspektusnak
bks, haragos vagy egyeslsben lv formit a tankkon s szobrokon,
melyek ldst hoznak a hzakra s az utakra. Itt nem kezeltk az embe
reket gyerekknt, hanem tnyleg kommunikltunk. Mg ha nem is volt
mirl beszlni vagy mit csinlni, egyszeren j volt ott lenni. Ha tezni
mentnk, s szrevettk azokat a dolgokat, amiket Karmapa adott neknk,
nem fogadtak el pnzt. Megtanultunk azonban egy trkkt: felajnlsknt
nhny rpit mindig a hz oltrn hagytunk. Ez megmentett minket
egy csom magyarzkodstl, s erre nemet sem mondhattak.
Aznap nem jutottunk valami messzire. Tl sok tet ittunk, s tl sokat
vendgeskedtnk, de j volt, hogy ott maradtunk: msnap reggel elhoztak
hozznk egy haldokl gyereket, aki szinte csak csont s br volt. Amikor
a fejre tettem a Karmapa hajszlaival teli dobozt, kinyitotta a szemt s fel
nevetett.Vgl, brhogy is trtnt, az energii most megfordultak, valami
j kerekedett ki a dologbl.
Csak msnap reggel tzre rtk el Bandert. Ez egy stortbor, ami kt
foly tallkozsnl, csupn hatszz mteres magassgban ll. Ez az a pont,
ahonnan a serpk igazi otthona kezddik. Innen kt kilomtert kell msz
ni egy hegygerincig, amin nhny rs t vezet keresztl, utna mohval
bortott fak srjn t enyhn lefel vezet az t, mg ismt emberlakta
terlet kvetkezik.
A hgt mr h bortotta, s br ksn indultunk el, stteds eltt
akartunk megrkezni. A helyiek azt tancsoltk, hogy inkbb maradjunk
msnap reggelig, de mint mindig, most sem volt idnk vrakozsra, s
vgl a Buddhk vdelme alatt elindultunk. rinteden vidken jrtunk.
Az lland madrcsiripels csak akkor csendesedett el, amikor risi sasok
jelentek meg a magasban. Minden kanyarulattal egyre szebb ltvny trult

84
A SERPAK FLDJN - hatodik lejezel

elnk, srtett-tej konzerveink pedig elg gyorsulst" biztostottak a

pihens nlkli haladshoz.
Flton llt egy kolostor, ami mellett nem lehetett csak gy elmenni.
Egy hatalmas, mrges tibeti masztiff rizte, de a lma igazn kedves volt.
rlt, hogy megmutathatja neknk az pletet. Sokat krdezskdtnk
a szpen kidolgozott Buddha-szobrokrl s -kpekrl, pedig ksz
sgesen vlaszolt mindenre. Ha mg aznap el akartunk jutni valahov,
tovbb kellett mennnk, ezrt nem tudtunk sokig idzni ott. Nem
messze a hg tetejtl ekkor mr hban jrtunk - sszetallkoztunk
egy kis lovaskaravnnal. Az emberek hvtak minket, hogy tartsunk velk.
Ismertek egy szllshelyet a gerinc tloldaln, s azt mondtk, hogy
Dzsumbeszit, a serpa fvrost lehetetlen stteds eltt elrnnk. A h
gtl az mg hrom ra jrs olyan terepen, ahol az ember nagyon knynyen kitrheti a lbt.
Tetszett az tlet, hogy velk menjnk. Elszr utaztunk karavnnal. Az
emberek jl bntak az llataikkal, ami ritka dolog Keleten. J kisugrzsuk
volt, reztk bels bkjket. Ksrink termszetesnek vettk, amit akkor
n mg nem, hogy az emberek, akikkel a hgn tallkoztunk, ldst kr
tek, mert felfedezni vltk bennem azt. Most elszr trtnt, hogy a
Karmapa kpt s hajszlait tartalmaz dobozt a fejkre tettem, s reztem
a vonal erejnek tramlst. Miutn felrtnk a hgra, rkig mentnk
fantasztikus rododendronok kztt. A bokrokon tl tbb vlgyre is r
lttunk: egyik llegzetellltbb volt, mint a msik. Mire a nap a lt
hatr mgtt eltnt, megrkeztnk a serpk vlgybe" trdig vizesen,
de boldogan.
Tbb mint tizenhrom trzs l Neplban bkben, egymssal nem ke
veredve. Nhnyan szalmakunyhkban laknak, msok a Kathmandu
vlgyben lv rgi pletekhez hasonlatos, minden ktsget kizran
gynyr hzakban. A serpk ers, aktv emberek, akik olyan hzakat
ptenek, melyek brhol jl mutatnnak. Ezek a nagy fahzak mg
akkoriban pltek, amikor Tibetbe az orszgukon keresztl vezetett az
t, k pedig kereskedtek s karavnokat vezettek. Mikor a knai meg
szlls miatt ezek a munkalehetsgek megszntek, energijukat ms
terleteken hasznostottk. Himaljai expedcik vezetiv vltak, vagy
kereskednek mentek Kathmanduba. Rendelkeznek azzal a tulajdon-

85
hatodik fejezet - A S E R P A K FLDJN

sggal, hogy kpesek lni a lehetsgekkel, gy kpesek hegyi vezetknt

is dolgozni. A hegyekben sok ember meghal, folyamatosan elvesztik a
fiataljaikat, s ez knnyen szrevehet, mert a tibetiekhez s a bhutniakhoz hasonlan a csaldok ltszmt alacsonyan tartjk. Klnbznek
az indiaiaktl s a hindu nepliaktl, akik llandan terhesen s betegen
tartjk felesgeiket, elg frfiivadkot remlve gy egy biztonsgos reg
korhoz.
Amikor mr tl stt volt ahhoz, hogy utunkat folytatni tudjuk, csa
patunkat szeretettel fogadtk be az els tba es farmon. A fplet
mgtt egy bekertett, hromszg alak terleten magas pzna llt egy
gyzelmi zszlval. A friss sznn - a lovak s a lobog imazszl hang
jval flnkben ers, j lmaink voltak.
Msnap reggel a serpa csald a meditcis szobba vezetett minket, szeret
tek volna megmutatni valamit. Amint kinyitottk a nyeregtskkat, amik
elz este rkeztek, lttuk, hogy tucatnyi gynyr, rgi Buddha-aspektus
s tekintlyes lmk szobrait tartalmazzk, melyeknek arct a knaiak
sztvertk. Sosem lttunk ennl gynyrbben kidolgozott alkotsokat.
Srtetlen als rszk mutatta, hogy mg mindig tartalmazzk azokat az
ldst hordoz elemeket, melyekkel azeltt tltik fel ket, mieltt
meditcis segdeszkzkk vlnnak. Most j arcot kapnak - mondtk
a serpk - , utna olyan helyre visszk, ahol az emberek megrtik ket."
Nagyszernek tartottuk, hogy Tibetbl szent szobrokat csempsznek ki
azrt, hogy eredeti cljuknak megfelelen hasznlhassk ket. Ugyan
akkor azt is tudtuk, hogy nem maradnak sokig j helyen. Gtlstalan
kereskedk mindentt bandkkal lopatnak szobrokat az orszgban, hogy
azokat ksbb Nyugaton eladjk. Azutn egzotikus dszknt olyan
emberek hzban llnak befektetsknt", akik semmit sem tudnak a
tudattal kapcsolatos rtkkrl. A lnyek gy alaktjk a karmt; a jv
szenvedseinek vagy boldogsgnak magvait ltetve el. Az eredmny
azonban nemcsak az elkvetkez letekben jelenhet meg. Kis segtsggel
a karma sokkal gyorsabban is berhet.
Akkoriban egsz Kathmandu Csinni Lma fiainak trgyalsrl beszlt,
akiket pont egy hasonl fegyveres rablsrt kaptak el. Az eset ppen
azutn trtnt, hogy Karmapa egy fehr megbnruht" adott Csinni
Lmnak. Trgyals kzben nyilvnvalv vlt, amit mr az egsz vros

86
A S E R P A K F O L D J N - hatodik lejezet

rgen tudott: a csald szmos hasonl gyletben vett rszt.

Egy jl kitaposott svnyen meneteltnk, melyre valamirt az emberek
a fldjeikrl odadobltk a kveket. Az t idillikus fakunyhk s szm
talan sztupa mellett vezetett Dzsumbeszi fel. A sztupkrl nemrg tudtuk
meg, hogy szertartsi trgyakat s ereklyket tartalmaznak, melyek feltltik
az egsz krnyket. Azt is megtanultuk, hogy jobb vllunk nzzen a
sztupa fel, mikzben, mint a nap, az ramutat jrsval megegyez
irnyban jrjuk krbe.
A sztupk mg mindig meghatroz rszei a buddhista kultrnak. A
vilgegyetemet jelkpesen kls, bels s titkos szinten mutatjk, s ha
jelentsk fel megnylunk, llandan nvekv befolyssal lesznek
tudatunkra. Segtenek a vilgrl val jelenlegi tiszttalan" tapasz
talatunkat egy tiszta Buddha-fldd talaktani, hogy a dolgokat gy
lssuk, ahogyan valjban vannak, ne pedig olyannak, amilyennek mi
szeretnnk, vagy amilyentl flnk. Olyan tudathoz segtenek, amikor
minden dolog nmagban igaz s tkletes. A sztupk magokat ltetnek
el annak rdekben, hogy a tudat felismerje eredeti rmt s szabadsgt,
s eljusson a felttelekhez kttt llapotbl a felttelek nlklibe. Ezltal
a tudat gazdagsga kibontakozhat.
A sztupa ngyzet alak, szgletes" alapja a vilgegyetem szilrd, fld"
aspektust fejezi ki, szne srga. A bszkesg zavar rzelmhez kapcso
ldik. A megvilgosods llapotban ez az rzs olyan blcsessgg alakul
t, mely minden dolog alapvet azonossgt fejezi ki: minden a tudat
potencialitsbl jelenik meg. Az e fltt lv kerek, csepp alak forma
a vz elemet jelkpezi, a vilgegyetem raml" aspektust. A szne kk,
s a harag rzshez kapcsoldik. A harag tkrszer blcsessgg alakul
t tisztn megmutatva a dolgokat, ahogyan azok vannak, anlkl, hogy
hozztenne vagy elvenne bellk. A kvetkez szint a h", a tz elem.
A szne vrs, s az egoisztikus vgyat kpviseli, ami a megvilgosodskor
megklnbztet blcsessgg vlik. A megklnbztet blcsessg ltja
az sszes dolgot, amint klnllan megjelennek, de egyben a teljessg
rszeiknt is. Tibetben s Neplban ez a ngyzet alak rsz (mint pl. a
Bodnth s a Szvajambu sztupknl) blcsessgszemeket kap, melyek a
ngy gtj fel nznek. A gyrkbl ll, cscsban vgzd fels rsz a
leveg vagy mozgs" elemet szimbolizlja, amihez a zld szn s a

87
hatodik fejezet - A SERPK FLDJN

fltkenysg, illetve az irigysg rzsei tartoznak. A buddhista gyakorlat

ezeket az rzseket az aktv tapasztalat Buddha-blcsessgv alaktja t,
amit mindent beteljest blcsessgnek is neveznek. A sztupa legfels
rsze egy Ujholdon lev Nap-szimblumbl s a tr elem cseppjbl
ll. A szne fehr, s tiszttalan llapota a nemtudst s a tompasgot
jelkpezi, mely mindent that blcsessgg alakul, megvilgosodss,
mely teljesen hatrok nlkli idben s trben. Ez az t blcsessg nem
ms, mint a Buddha-tudat t aspektusa, mely a gymntszeria megvi
lgosods tartja Dordzse Csang formjban, Karmapa megtesteslsn
keresztl fejezi ki nmagt. Az t blcsessg megvalstsa az lin. Budd
ha-lnyeg vagy Mahamudra, mely tren s idn tiil mindannyiunk igazi
termszete. Az ebben val idzs brmely idben s helyen maga a
megvilgosods.
Mivel ltalban nem tapasztaljuk a bennnk rejl tisztasgot s meg
vilgosodst, a sztupk formikon keresztl emlkeztetnek r minket.
Ltvnyuk hasznra vlik tudatalatti szinten mg azoknak az embereknek
is, akik semmit sem tudnak jelkpes jelentskrl. Ugyangy az svnyek
mellett hever risi sziklk is. Az O M MANl PEME H U N G s ms
mantrk feliratai lthatak rajtuk t sznben. A faragott kvekbl ll,
hosszti Mani" falak, amelyeket a helyiek ksztettek ajndkknt az
utazknak, a leglehetetlenebb helyeken llnak az utak kzepn. A
legismertebb Buddha-aspektusok mantrival s dombormveivel mg a
mellettk val elhaladst is a tudat megnyitsnak gyakorlatv alaktjk.
Az egsz orszgot thatotta a buddhista lgkr. Itt minden a teljessg
rsze volt. A tudat klnbz jelentsgteli szintjeihez vezet t nagyon
meggyzen jelent meg, s reztk, hogy krbevesznek, megtltenk
minket olyan benyomsokkal, amiket szerettnk s amikben bztunk.
Felvillanyozva noszogattuk egyre gyorsabb iramra bartainkat s a lovakat.
Miutn elhagytunk egy risi sziklt, amin egy hatalmas, friss mantra
llt, hirtelen egy hosszj vlgy trult elnk. Az a kb. hsz hz, amely kis
csoportot alkotott a vlgyben, volt Serpaorszg" fvrosa, Dzsumbeszi.
Balra, a vrostl nem messze llt egy kolostor, magnyos hz egy tiszts
kzepn. Kapujban egy fiatal olasz jelent meg. Tanka-festszetet tanult
itt, s rdekldtt, kikkel tallkoztunk tkzben. Magnyosnak s
elveszettnek tnt, nem tudott tibetil, s valsznleg csak kvncsi volt.

u
A SERPAK FLDJN - hatodik lejezel

l-e mg. Nhny kilomterre a vrostl balra egy hegy mgtt felig
elbjva egy msik kolostort is megpillantottunk. Ersen vonzott minket.
Megegyeztnk, hogy mieltt tovbbi terveket sznnk, megkeressk dn
bartainkat a vrosban. A kt vendgl kzl egyikben sem voltak, de
felfedeztk, hogy rendkvl ismertt tettk magukat mindenfel. ppen
nhny napos trn voltak a kzelben. Azt is megtudtuk, hogy Tucsi
Rinpocse l abban a kolostorban, amit annyira vgytunk megltogatni.
Betartottuk gretnket, s csomagjainkat s egy zenetet htrahagyva
gyorsan elindultunk a dombon felfel. Nagyon szerettk volna ltni mr
a lmt, akit Csecsu Rinpocse is kifejezetten figyelmnkbe ajnlott.
Idillikus kirndulst tettnk a hegyek kztt: az id gynyr volt, a tj
mint egy angol park. A kolostor tipikus tibeti stlusban plt. A fplet
hts rsze a hegynek tmaszkodott, ell pedig egy fallal krlvett
kzponti udvar volt. A mg s kr ptett kis sorhzakban szerzetesek
s apck laktak. Jobbra, messze fenn a hegyen kis meditcis kunyhk
lltak, amikben a jgik hnapokat, nha veket tltttek elvonulssal.
Ezek a kunyhk gyakran annyira kicsik, hogy csak lni lehet bennk,
lefekdni nem. Egy kvlll szmra knszenveds sznhelynek tn
hetnek, de nem azok a jgiknak. Szmukra ezek a krlmnyek minden
kls zavar elvgsnak lehetsgt nyjtjk: a tudat befel fordulst s
igazi termszetnek felismerst. Ily mdon elrhet a beteljesls s a
spontn rm, ami valjban igazi lnyegnk.
Ezt a kolostort is egy risi ugats kutya rizte, llandan vicsorgott.
Hollk krogtak mindenfel, j ideig kellett kopognunk az ajtn, mg
valaki beengedett minket.
A szerzetes, miutn elmondtuk neki, hogy a Karmapa tantvnyai va
gyunk, s Csecsu Lma kldtt minket, kitrta az ajtt, s egyenest a
konyhba vitt bennnket, ahol ppen elkszlt a friss tea. A tibeti
kolostorokban a konyha az a hely, ahol a legtbb kls" tevkenysg
folyik, s eltekintve a tzhely fstjtl ami gyakran annyira csps,
hogy a nyugati szemek el sem tudjk viselni - igazn j hely. A minket
ksr szerzetesnek fantasztikus egynisge volt. Arca spontn vette fel
a leghihetetlenebb grimaszokat. Olyan tkletesen tudta utnozni a kathmandui vzumintz hivatalnokokat (minden ltogat rmlmt), hogy
gurultunk a nevetstl. lmny volt tallkozni valakivel, akinek ilyen

88
hatodik felezel - A SERPK FLDJN

humora s arcjtka volt itt a vilg vgn, ahol az emberek olyanok,

mintha szrke kbl faragtk volna ket.
Embernk elmeslte, hogy a Rinpocsval s mg nhny szerzetessel a
Mt. Everesttl szakra fekv terletekrl menekltek t. Megmutatta a
kolostor egyik falfestmnyt; els alkalommal lttunk olyan kpet a
Karmaprl, ami a legnagyobb lds adsnak testtartsban brzolja.
Talpai s tenyerei teljesen ki voltak nyjtva felnk.
rltnk, hogy maradt mg nhny aszpirinnk, ktszernk, jdunk
s mg egy-kt hasznos dolog, amiket nekiadhattunk. A szerzetes egy
gazdagon dsztett szobban szllsolt el minket. Azt mondta, hogy a
Rinpocse pp most vonult vissza hat hnapos meditcira, az plet
legfels emeletn van, ahol senki sem ltogathatja. De rmmel ltunk
titeket, rezztek magatokat teljesen otthon".
Rviddel utunk eltt kaptuk meg angolul elszr egy Buddha-aspektus
meditcijt. Egy knai jgi kldte el Kalimpongbl. Ez egy szakhimaljai vros, ahol elszr kerltnk igazn mly kapcsolatba a
Vadzsrajna, a megvilgosodshoz vezet Gymnt t mdszereivel.
Kicsit meglepdtnk, hogy a jgi milyen knyveket krt Dnibl.
Olyanokat, amik szaki asszonyaink meztelen bjaival vannak tele, s az
egsz vilgon hress tettk orszgunk rmeit. Kvncsiak voltunk, vajon
mire hasznlhatta ezeket a kpeket. Brhogy is van, az ajndk, amit
kldtt - meditci a zld Dlmn (Tarn), minden Buddha egyeslt
egyttrzsnek ni formjn - csodlatos volt. Akkoriban mg minden
csak tibetil volt, gyhogy igazi kincs lapult a htizskomban.
Jllehet, mi nem tudtuk, de hivatalosan mg nem voltunk buddhistk.
Kt hnapon keresztl, a Karmapa ltogatsa alatt, egyik koronaszer
tartsrl s beavatsrl a msikra sodrdtunk; az tadsok ereje teljesen
magval ragadott minket. Mindemellett nem volt tudomsunk az t els
lpsrl. Annak ellenre, hogy formlisan nem voltunk buddhistk (br
gy reztk, azok vagyunk), a Zld Tara tkletes formjn meditltunk,
bels vibrcijn, az O M TAR T U T A R E T R E S Z O H A - n , s
zavarodott tudatunknak az Buddha-lnyegvel val azonosulsn.
Igazn j volt hozznk - mint ahogy minden lnyhez az - , a szeretet s
az lds rendkvli hullmaival ajndkozott meg minket.
Mivel msnapra mg nem vilgosodtunk meg, arra gondoltam, mirt

90
A SERPAK FLDJN - hatodik fejezet

ne tegyk mg jobb kellemes lmnyeinket a magunkkal hozott LSDvel. Mint sokszor azeltt, Hannah a normlis adag ktszerest, n pedig
a tbbszrst vettem be. Felmsztunk a csupasz hegyoldal egy, a kolostor
felett nhny szzmternyire lv kis teraszra. Idelis helynek tnt a
meditcira. Nagyon gyorsan, mr a felfel vezet ton hatni kezdett az
anyag. A meredek, homokos svny s az egsz tj letre kelt, mozogni,
llegezni kezdett, s mi ott voltunk, ltnk a kolostor felett a tiszta
napfnyben, fantasztikus kiltssal a serpk orszgra. jra s jra ma
gunkba olvasztottuk a vlgyet, a hegyeket, a kolostort, majd jra kil
legeztk ket. Ereztk, hogy a hegy belsejbl a vrs- s srgarz ers
elemi energii ramlanak belnk. Erteljes lmnyeink egymsba folytak,
mikzben nfeledt jtkban jelentek meg s tntek el a vilgok. Hirtelen
szrevettem, hogy bglylegyek talltak meg minket, de az is lehet, hogy
vgig ott voltak. Engedtem, hogy az els lgy teleszvja magt. gy
gondoltam, j mka, ha is utazhat" kiszvott vrem segtsgvel, s
tnyleg furcsa krket rt le a levegben, amikor elreplt. Mikor azon
ban a kvetkez lgy lelt ebdjhez, gondolkods nlkl, megszoksbl
tttem s sztnyomtam. Ott ltem egy lapos, kicsit mg kapldz
bgllyel a karomon, s hirtelen mr nem reztem magam olyan jl.
risi ervel voltam kpes vilgokat megjelenteni s eltntetni, de nem
volt semmi egyttrzsem egy kis llat irnt. Nagyon kibrndt volt.
Amikor este lementnk a kolostorhoz, az acid mg dolgozott bennnk.
A bgllyel trtnt kaland utn nem igazn reztem magam nyugodtnak.
Olyan volt, mintha bell valami, ami gzsba van ktve, ki akarna trni.
Ahogy lefel ereszkedtnk, elmentnk egy hely mellett, ahol nhny
serpa egy kis hzat ptett. Az embereket rondnak s trpeszernek
lttam. Tudtam, hogy amit kvl ltunk, tudatunk bels llapotnak ki
vetlse, s ez egyltaln nem volt j jel. Megkrdeztem magamtl,
hogyan jhetnk ki ebbl az utazsbl", hogyan trhetnk vissza
normlis tudatossgomhoz gy, hogy lland motivcim mg tbb
pozitv benyoms szerzse legyen. Ebben a kutat llapotban - nem
messze a kolostortl - meglttunk egy ft, amire szent szvegeket k
tttek fel. Rgi, elhasznlt darabok voltak, amiket mr nem lehetett a
szertartsok alatt olvasni, ezrt kiraktk ket oda, hogy j energiik min
den lnyhez eljuthassanak. Ahogy felismertem az e mgtt rejl

91
hatodik fejezel - A S E R P A K F O L O J N

egyttrzst, minden bels merevsgem szertefoszlott. Knnyekkel a

szememben jra s jra mly fogadalmat tettem, hogy igazn dolgozni
fogok ezekrt a nagyszer tantsokrt, melyek nemcsak olyan ert adnak,
ami tlmutat mindenen, amit eddig megtapasztaltam, hanem a leg
nagyobb szeretetet is magukban foglaljk.
A kolostorba visszarve ez a mly kvnsg rendthetetlenl bennem lt,
a krs minden Buddhhoz, de elssorban a Karmaphoz: hatalmazzon
fel minket arra, hogy ebben s minden elkvetkez letnkben a Dharmrt dolgozhassunk - ez az rzs azta sem vltozott.
Dzsumbcszibe visszarve tallkoztunk koppenhgai bartainkkal. ppen
az egyik rendszeres krtjukat tettk, vagyis a vlgyben hzrl hzra
jrtak, s felittk az sszes hzilag ksztett srt, amit csak talltak.Teljesen
bepltek a falu letbe, a helybeliek elfogadtk viking szoksaikat; szinte
nem volt tvolsg kzttk s a helyiek kztt. Egyikk utnanzett a
serpk trtnetnek, s a kvetkezket meslte el:
A XIV. szzadtl kezdden a serpk hrom hullmban, nhny szz
vnyi eltrssel rkeztek arra a terletre, ahol most lnek. Tibet keleti
rszbl, Kham tartomnybl jttek, ahonnan az oda jonnan rkezett,
valsznleg kozk trzsek zavartk el ket. Az ott maradt, j" kampk
kemny fickk, akik mg ma is ellenllnak a knaiaknak, s akiket flig
rablknak, flig szenteknek tartanak. Itt a Himaljban a serpk letben
tartottk azokat a sokszn termszeti szoksokat, amiket Tibetben mr
alig hasznlnak, pldul a npszer, hetekig tart vallsos nnepeket, ahol
jjel-nappal folyik az ivszat, a zene, a vallsos tnc.
Az nnepek kzben az elvlasztottsg s az agresszi rzse eltnik. Az
ezeket vezet lmk rendelkeznek azzal az ervel, hogy irnytsk s
kordban tartsk a felbresztett energikat. Eredmnye, hogy a serpk
megtapasztaljk alapvet egysgket, s ez ezeket az lnk embereket
bkss teszi, sszetartja trsadalmukat. A lmk a tibeti buddhizmus
rgi" iskoljbl s Karmapa iskoljbl valk, sokan kzlk hzasok.
Egyltaln nem tartanak a vilgi rmktl. Az nnepsgeket irnytva
kpesek minden energit talaktani s az sszes helyzetet felhasznlni;
igen erteljes tantk.
Dzsumbesziben a serpk mind tudtk, hogy Tucsi Rinpocse jabb fl
vre visszavonult, s meditcis energiit arra hasznlja, hogy talaktsa

92
A SERPAK FLDJN - hatodik fejezet

a negativitst. Mindannyiuk biztos httere a Menedk: a bizonyossg,

hogy van egy abszolt cl: a teljes megvilgosods (a Buddhasg), egy
odavezet t: a tantsok (a Dharma), s hogy vannak lnyek, akik az
ton segtik ket: a gyakorlk (a Szangha). Az abszolt menedk ezen
bizonyossga nemcsak a jmd serpknak, hanem a legszegnyebb
tibeti meneklteknek, st a napjainkban egyre nvekv ltszm nyugati
gyakorlknak is - megadja azt a megingathatadansgot, ami az egszsges
tudatbl ered. Ez egy olyan fajta melegsg, ami nmagtl megjelenik,
amikor a tudat mr nem ktdik az elvrs vagy a flelem rzseihez, s
amikor spontn energija mr nincs beszortva a merev vagy ez, vagy
az" szembenllsba, kpes az is-is" szemszgbl nzni a vilgot.
A serpavrost" szrke, durvn faragott kvekbl s szlfa palnkokbl
ptettk, a hzak impoznsak voltak, egyszer bejrattal. Minden hzban
a legjobb szobt a Buddhknak tartottk fenn, kzlk j nhnyat csak
gyakorlsra hasznltak, egybknt pedig resen lltak. A hzakhoz gyakran
tartoz nagy udvar az nnepi szertartsok s tncok sznhelye volt. Mind
ezt egy durva fakerts vette krbe. Az oltrokon ll tbb szz ves
szobrokon flreismerhetetlenl ltszott, hogy vidken, nem pedig v
rosban ksztettk ket. A hagyomnyos utastsok ellenre a kezek s a
szemek arnytalanul nagyok voltak az egyb rszekhez kpest.
A vros bejratnl ll sztupk j energival tltttk fel a terletet, s
tvol tartottk a negativitst. Ezenkvl volt valami, amit mindenhol
tisztn lehetett rezni: Guru Rinpocse erejt, a jgit, aki a buddhizmust
Tibetbe hozta. Ez a felbecslhetetlen rtk tant, akit Padmaszambhavnak vagy Ltuszban Szletettnek is hvnak, a legmagasabb tantrikus
beavatsok hordozja volt. A nyolcadik szzadban jtt t Indibl, az
abszolt s egn tli megvilgosods tapasztalatt hozta el a tibeti s
mnoknak. A tibeti tekercseken (a tankkon), Buddhhoz hasonlan t
is gyakran kzpen brzoljk, s szobra Karmapa szobrval egytt Budd
ha mellett ll a templomokban. Mind a rgi" vonalat, mind Marpa j
vonalt Karmapa adja tovbb.
Nhny nap mlva ht vagy nyolc bartunkkal egy trra indultunk a
serpa fldn. tlagosan hromezer mteres magassgban haladtunk, nagy
vben krbejrtuk a vlgyet, minden fontos helyet s kolostort megl
togattunk. Kt teleplst hagytunk csak ki, a hres Tangbocst s Pang-

M
hatodik teiezet - A S E R P A K FLDJN

bocst, a Mt. Everesten prblkozk tborhelyt. Kt nagyobb expedci

(egy japn s egy ausztrl) mindent felevett az ton, megfizethetetlen
rakat hagyott maga utn.
Elhagytuk a vros legnagyobb sztupja mellett elvezet kis utat, aztn
egy deszkapalln tkeltnk a patakon, majd nekiindultunk a bal oldalon
emelked hegyoldalnak. Az svny rintetlen erdkn s llegzetelllt
tjakon vitt keresztl, minden kanyarral j, megkap kp trult elnk.
Akr kzelre, akr tvolra nztnk, mindig volt elg ltnivalnk.
Az t mentn az emberek behvtak a hzukba, s megetettek minket.
Krdezskdtek, kzben mindennket megfogdostk s kitrgyaltk.
Specilis matracainkat tszr, minden egyebet legalbb egyszer elad
hattunk volna brmelyik llomsunkon. Amikor megmutattuk azokat a
dolgokat, amiket a Karmaptl kaptunk, egybl a fejkre tettk, hogy
megkapjk az energijt. Megkrdeztk, hogy hol van most, s bszkn
mesltk, hogy ez vagy az a nagybcsi vagy nagynni ltta a Fekete Koro
nt s ldst kapott tle.
A serpk nincsenek tlsgosan elknyeztetve nyencsgekkel. Fleg bur
gonyt esznek, a tzhely parazsba dobjk, kzzel veszik ki, s teljesen
tslve fogyasztjk. Vagy rpalisztet kevernek ssze teval, ebbl egyfajta
ppet ksztenek - ezt nevezik campnak. Manapsg sok esetben be kell
rnik bzval, kukoricval vagy esetleg szjababbal. A campa a tibetiek
hagyomnyos tpllka, letk legismertebb ksrje. Azt mondjk, hogy
ahol bznak a lmkban s campt esznek, az Tibet. Nha joghurt is
elkerl, st, ha lnek muzulmnok a szomszdsgban, akik levgjk az
llatot, vagy ha azok maguktl elpusztulnak, akkor hst is esznek. A zld
sgekkel ki lehet ket kergetni a vilgbl. Sok tibeti nem is tallkozott
velk a szmzetsig, s mg ma is gy gondoljk, hogy a zldsg csak
teheneknek val.
A campnak tbbfle elksztsi mdja is ismert. A leggyakoribb, amikor
a magvakat egy forr homokkal teli stbe szrjk, s az elegyet krbe
krbe kevergetik egszen addig, amg az pattogni kezd. Ezutn kiszitljk
belle a homokot, a szemeket egy zskba teszik, amin aztn addig tn
colnak, mg a magvak hja le nem vlik. Vgl feldobljk a szlbe, s
ami megmarad, azt finom lisztt rlik. A hatalmas mennyisgben fo
gyasztott tibeti tenak" rossz hre van, fleg azrt, mert a mi tea-

94
A SERPAK FLDJN - hatodik fejezet

fogalmunkkal trstjuk. Nekik ez tejleves, sval, vajjal, s hogy mgis

legyen valami ze, hozztesznek nmi gyenge minsg tealevelet is. A
tea" fontos szerepe, hogy a magas vidkeken lk mellkasn lerakdst,
vdelmez zsrrteget kpez a csps szl s hideg ellen. trai tenak
horror, de levesnek nem annyira rossz. Sok tiknyv lltja, hogy a vajnak
avasnak kell lennie, de ez nem igaz. A serpk kifejezetten elnyben r
szestik a friss vajat, de a ltminimumon lknek azt kell ennik, ami
van. Nhny nappal ksbb szerencsnk volt a fzethez, s megrtettk,
hogy aki kiprblja, egyknnyen nem felejti el.
Nagyon npszerek lehettnk volna brhol egy egyszer szerkezettel,
nevezetesen a kmnnyel. Akrmelyik hzba mentnk is be, pr perc
mlva majd kifolyt a szemnk, mikzben prbltunk minl tvolabb
kerlni a nyitott tzhelytl. A fstnek egy lyukon kellene kiszllnia a
tetn, amit a helyiek egy zsindely flretolsval hoznak ltre. A lyuk
helyt a szl irnya s erssge szerint vltoztatjk. A rendszer egyr
telmen nem mkdik. Radsul mintha az elgetett fban lecsapdott
sav is lett volna, mert mg akkor is folyt a knnynk, amikor a fst mr
nem is ltszott.
Mg mi, nyugatiak szemnket drzslve ldgltnk, gy ltszott, hogy
a serpkat nem zavarja a fst. Amgy sem voltak knyesek: puszta kzzel
szedtek ki izz szndarabokat a tzbl, forr vzzel teli rzstket vittek
foganty nlkl. Mind letstlusukban, mind fizikai felptskben,
arcberendezskben megdbbentettek minket azzal, hogy mennyire nem
egyediek. Br rzelmi reakciik trhza valsznleg gazdagabb volt, mint
a modern ember a vdettebb fogyaszti" helyzetekben, mgis gy tnt,
mintha a serpk a kvek kzl nttek volna ki. Az a kevs modern"
tpus ltvnyosan kilgott a sorbl, mint amilyen pldul szerzetes
bartunk volt, aki imitlni tudta a vzumhivatalnokokat.
Itt is, mint mindenhol Neplban, az emberek folyton prbltk megvenni
gurkaksemet, ami mindig az vemen lgott, alig gyztem msfel terelni
a beszlgetst. Nem az az olcs, turistknak val utnzat volt, amit Ne
plban rulnak s csak falidsznek j, hanem egy tiszt nagy erej s pon
tosan kidolgozott vgszerszma. Akr egy kisebb fat is ki tudott vgni.
Az eredeti ksek vgln szmtalan kalapcsts s kemny edzs terelte
ugyanabba az irnyba az aclmolekulkat. Akkor tik meg a mrct, ha

95
hatodik fejezel - A S E R P A K FLDJN

a ks le nem srl meg, mikor egy msik pengnek az lezetlen felbl

kiszednek vele egy darabot. A hagyomny szerint ezeknek a kseknek
vrt kell zlelnik minden alkalommal, amikor kikerlnek a tokbl. Emi
att a gurka katonknak mindig friss seb van az egyik ujjukon. Ma a b
tymnl van dl-svdorszgi, sajt kezleg ptett hzban.
Az t els rszn lassan haladtunk, mivel az egyik trsunk, John, aki egy
hindu szvmi tantvnya volt, ragaszkodott az esetlen szerzetesi ruha
viselshez. Radsul a tbbi bennszlttnl is bennszlttebb akart lenni:
meztlb jrt mg az olyan durva talajon is, ahol azok rmmel viseltek
volna cipt. Miutn egy darabig krztnk krltte, s a krnyez
nvnyzet tanulmnyozsval szrakoztattuk magunkat, elre mentnk
s megegyeztnk, hogy ksbb tallkozunk. Egyltaln nem voltunk
lehangoldva knyelmes sportcipink s kevs csomagunk miatt.
A tjat Tibet leghresebb jgija, Milarepa ereje hatotta t. O ezer vvel
ezeltt lt ezen a terleten; ldsa sosem hagyott el a bels h fejlesz
tsnek gyakorlata ta, amit mg az elfelejtett" vlgyben tanulgattam.
jra s jra olyan barlangok mellett haladtunk el, ahol meditlt. Teljes
megvilgosodsa s az ezt kifejez nekei erejnek spontn gynyrsge
ltal mr abban az idben szmtalan lny hasznra vlt. Krgyltek,
hogy rszesedjenek tapasztalatbl, s segtett nekik, hogy jobban
tudjanak lni s meghalni; hogy meglssk az igazsgtermszetet kvl
s bell. A rla szl klnbz knyvek a tibeti buddhizmus lenygz
darabjai {Milarepa lete s tauttsai, Inni a hegyi forrshi s a Milarepa
szzezer dala). Az t, ahogy a fekete mgia gyakorljbl Tibet egyik
legnagyobb szentjv vlt, sokakat sztnztt, hogy a legtbbet hozzk
ki letkbl. lettrtnete tbbet mond a buddhizmus cljrl s tjrl,
mint tbbtucatnyi elmleti tanulmny; gynyr nekei rendkvl megindtak.
A tj azta vltozatlan, csakgy, mint az emberek lete, leszmtva egy
kis manyagot s nhny technikai jtst. Ahogy a magasan a vlgy
felett fekv, rgi nagy kolostori teleplshez, Csuanghoz kzeltettnk,
kt felvezet utat lttunk: az egyik rvid volt s meredek, mszknak
val; a msik inkbb gyalogosoknak s lovaknak szolglt. A kzvetlen,
rvidebb utat vlasztottuk, hamar felrtnk a cscsra.
A kolostor fpletei krl kis meditcis kunyhk lltak. A krnyez

96
A S E R P A K F L D J N - halottik fejezel

fennskokon arats idejn specilis kpessg jgik gyltek ssze, hogy

meditlva s kagylkrtjeiket fjva eloszlassk a rettegett jgesket. Ott
fnt a jges nem trfadolog. A jgdarabok gyakran tojsnagysgak, k
pesek meglni az embereket, elpuszttani az llatllomnyt s a termst.
Az elhagyatott kolostor plete elg lerobbant volt, csak nhny apca
s szerzetes lakott benne, a termekben lev gynyr alkotsok pedig
elhanyagoltak voltak. A klma itt elg nedves (Ladkkal s Tibettel el
lenttben, ahol a szraz, magaslati
leveg vszzadokig tartstja az
pleteket, mindaddig, amg az ide
gen hdtk vagy a kulturlis for
radalmak be nem avatkoznak). Amint a tet szivrog, egybl meg
jelenik a gomba, s ami nincs kln
vdve, egyszeren elrohad. A kolos
tor krli egsz terletnek szomor
hangulata volt. Mivel nem ltek mr
itt inkarnldott lmk, akik ere
jkkel sszetarthattk volna az em
bereket, mg a parasztok is mozgal
masabb helyekre kltztek.
Richrd, egy amerikai src, egy ide
ig a Tyuang kolostorban maradt
tanulni. Megprblt meditatv letet
lni, de tl gyakran voltak ltogati
a mi szomjas dnjaink kzl, akik
knnyedn kizkkentettk. Amikor
megrkeztnk, ppen Jan, a tbor
nok" vendgeskedett nla, akinek
Hannah dordzsja s harang|a
kristlytiszta ltomsai voltak arrl,
hogy a vlgy melyik hzban fztek ppen srt; s a kanyargs, hossz
ton brmikor kpes volt vgtelen szorgalommal kt, erjesztett rpalevessel
sznltig tlttt vdrt hazacipelni. Ha ezeket a kpessgeit meditlsra
hasznlta volna, ma lenne egy nagy tantnk.
Csak egy jszakt maradtunk Csuangban, de mg mieltt tovbblltunk

97
hatodik felezel - A S E R P A K FLDJN

volna, Hannah megvette egy elhunyt apca kis dordzsjt s meditcis

csengjt. Ht dollrt fizettnk, ami tl sok volt. Akkor mg nem jttnk
r, hogy sokan a szerzetesi ruha ellenre, a legtbb zsiaihoz hasonlan,
gyakorlott kereskedk. A szoksokkal ellenttben nem alkudtunk, hanem
fizettnk, amennyit krtek, st mg hlsak is voltunk az ldsrt, hogy
ezt tehetjk. Mg most is, hogy jobban megismertk a szerzeteseket,
nehz velk htkznapi mdon kereskednnk, valahogy ez nem megy
neknk. Nekik is szksgk van a pnzre. A sok, gyakran finom, eredeti,
meditcit segt s megldott trgy, amit akkoriban gyjtttnk, most
azokban a vilg szinte minden rszn megtallhat meditcis kzpon
tokban vannak, melyek ltrehozsban segtjk bartainkat.
Mg sokig lttuk a tvolban a vlgyet, ahogy utunk aTaxindu-kolostorhoz
vezetett. A szl s a Mount Everest kdje mindent bebortott. Amikor
valamennyire azrt ltni lehetett, a bal oldalon egy risi hegy jgfala
jelent meg. A kolostorhoz vezet hossz emelkedn meglltunk az t
mentn egy kis fakunyhnl. Egy meglepen reg jgini lt itt, elron
gyoldott vrs szerzetesi ruht viselt.
Arrl volt hres, hogy mindig lehetett nla tejet s joghurtot kapni. Nem
tudtam levenni rla a szemem. Az a fajta kifinomult, enyhn ideges ni
energia radt belle, ami gyerekkorom ta nagyon ersen vonzott, s
ami mindig beindtotta vdelmezi sztneimet.
Megint itt volt egy teljesen modern tpus a Mount Everest mellett; egy
asszony, aki Koppenhgban akr hlgyegyletet vezethetett volna, vagy
brmilyen mvszeti gban maradandt alkothatott volna. A honvgy
ritka rzse fogott el. Rnztem, s anymra gondoltam, a karma mk
dsre s arra, hogy milyen feltteleknek ksznheten szletnk meg
itt vagy ott. Taxindu a Namcse Bazrhoz s a hegymszk tborhoz
vezet t utols hegyormn van. A jeges cscsok - mr amikor meg
lehetett ket pillantani az llandan nvekv felhk kztt karnyjtsnyi
tvolsgra ltszottak, mg a tjkp percrl percre vltozott. Azta l ben
nnk a vgy, hogy egy nap hosszabb idre elvonulhassunk ezen a helyen.
A kolostort vezet lma rmteli, fiatal inkarnci volt, aki vagy nem
tett tbb klnbsget a felttelekhez kttt s a felttelek nlkli vilgok
kztt, vagy nem volt tlzottan rdekelt abban, hogy a buddhizmusrl
tantson neknk. Kzvetlenl egy vallsi szertarts utn klnbz dol-

A SERPK FLDJN - hatodik felezel

gokat kezdett eladsra knlni, s nagy lelkesedssel fogott a kereskedsbe.

Mg mindig a rgi, dualisztikus ltsmdunk fogsgban voltunk, ami a
msik hibinak keressben nyilvnult meg. Ahelyett, hogy rjttnk vol
na, pnzre van szksge a kolostora szmra, s rltnk volna a fel
knlt kincseknek, egybl pnzlmnak" blyegeztk, s zrtak ma
radtunk kisugrz lgysga s nyitottsga eltt. Vgl vettnk tle egy
els osztly Dordzse Szempa niandalt. Ez egy energiamez, ami min
den Buddhk tisztt erejt veszi krl. Ezen kvl vsroltunk mg
nhny gynyri rztrgyat az oltrokra.
Utols llomsunk Serpaorszgban" Dzsalsa tibeti meneklttbora volt.
Az ton egy kis templom llt, az a lm, aki eljtt Kathnianduba est
csinlni, s akitl Buddha Laximi az els vdelmezinket szerezte.
nem volt otthon, de a csaldja igen; htrahagyott felajnlssal kszntk
meg, hogy sok bajtl tvol tartott minket. A kls szegnysg ellenre a
tborban nagyon j volt a hangulat - ahogy ezt kezdtk is elvrni a
tibetiek kztt , mely ltalban addig szokott tartani, amg el nem
kezdenek politizlni. Minden hzban volt oltr Buddha-aspektusok s a
legnagyobb lmk kpeivel, a fkon s az oszlopokon pedig ldssal teli
imazszlk lobogtak mindenfele sznben. A nyitott ajtkon t lttuk, hogy
vidm, cseveg hlgyek sznes tibeti sznyegeket szttek. Most klnsen
jl rzik magukat - meslte Richrd - , mert az Amerikai Csaldtervez
Szolglat vszert osztogatott, s gy a teherbe ess veszlye nlkl sze
retkezhettek. sszefutottunk jnhny rgi bartunkkal, akikkel legutbb
Kathmanduban tallkoztunk a Karmapa ltogatsnak alkalmval.
Egytt ldgltnk a meneklttbor tkezjben, amikor az ajtbl a
lemen napba nztem, s a lngolan vrs esti g kontrasztjban hrom
magas khampa harcos krvonalt lttam nagyon tisztn, s tudtam, hogy
ezt mr lttam azeltt. Ez csak Tibetben trtnhetett.
Dzsalsbl a legrvidebb svnyt vlasztottuk vissza Dzsumbeszibe, ahol
a csomagjaink nagy rszt hagytuk. Hallottuk, hogy a monszun mr ton
van, azonnal vissza kellett trnnk Kathmanduba. Ngy napig mentnk
erltetett menetben, Hannah hossz lbai frgn tncoltak, az enymek
a nehz csomagok alatt csak vnszorogtak. ppen a busz indulsa eltt
elrtk Lamsangt, s mg aznap este az lmnyek vrosban, Kathman
duban voltunk. A minket krbevev hegyekben szunnyad lehetsgek
kezdtek kibontakozni s formt lteni.

99
hetedik fejezet - AZ UTOLS UTAZAS

IteteMk t'cifzet

Az utols utazs

ossz hrek vrtak rnk Kadimanduban. Egy hnapp] Karmapa tvozsa

eltt vzumot krvnyeztnk Szikkimbe, mivel minl hamarabb
szerettnk volna jra vele lenni. Most kt hnapra r a vlasz
egy szimpla nem" volt. Ez egyrtelmen akadlyt jelentett. Kibortott
a gondolat, hogy a Karmaptl nhny brokrata vlaszt el. Ezenkvl
nhny gyakorlatias dolgot is szem eltt kellett tartanunk: annak ellenre,
hogy a mindig segtksz Buddha Laximi tallt neknk egy szobt
Csecsu Lma hza mellett, a helyzetnkhz kpest a legjobbat, nemcsak
a pnznk kezdett elfogyni, de figyelembe kellett vennnk azt is, hogy
nepli vzumunk hamarosan lejr. Eurpba semmikppen sem akartunk
visszatrni, mivel gy reztk, hogy mg nem tanultunk eleget.
A brtnben hagytam hossz id utn elszr a hajam megnni. A
csempszs vei alatt j oka volt a rvid frizurnak, az anonimitsnak.
Kellemes rzs volt, ahogy a vllamat csiklandozta, mikor htrahajtottam
a fejem. gy aztn egy ideig hossz maradt. Egy htrnya volt, knnyen
sszekcoldott. Egy nap, hajmoss kzben elegem lett, s leborot
vltattam. ppen kifel jttem a borblytl, mikor Terry arra biciklizett.
Figyelj - mondta - , ugye te tanr vagy? Nem szeretnl nyelvet tantani
az amerikai nagykvetsgen?" Az egyenessg kifizetd. Itt a lehetsg,
hogy maradjunk. Egy ilyen lls vzumot s egy kis pnzt is jelentene.
Termszetesen igent mondtam.

100
AZ UTOLS UTAZS - hetedik lejezet

gy lettnk fl vre nepli lakosok, az emberek azon kivteles csoport

jhoz tartozva, akik ebben a paradicsomban lhettek, s mg pnzt is
kerestek. Tbb nem voltak hatssal rnk a klfldieket egyre inkbb
korltoz intzkedsek, az egyre szigorbb vzumtrvnyek s a havonta
ktelezen, banki ron bevltand pnz mennyisge. Az iskola a New
Roadon lev amerikai knyvtr legfels emeletn, a nyelvlaborban volt.
A htnek csak nhny napjn mentem oda pr rra, azokon a napokon,
amelyek nem szmtottak vallsi vagy nemzeti nnepnek. A tantvnyaim,
akiknek azrt kellett az angol nyelv, hogy a vilg klnbz egyetemein
mezgazdasgtant tanulhassanak, kvncsiak, intelligensek voltak s mes
terei a sumkolsnak.
Havi jvedelmnk 800 rpia (kb. 40 dollr) volt. Elg volt a meglhetsre,
az adakozsra s arra, hogy tibeti trgyakat vegynk, st mg maradt is
valamennyi. Csak az nyugtalantott minket, hogy Hannah valami furcsa
gyomorbetegsget szedett ssze. Az orosz krhz nem tudott rjnni,
hogy mit. Egybknt jl tartottuk magunkat, mg a monszun sem volt
rnk hatssal, pedig sok bartunkat dnttte le a lbrl. Aztn egy id
mlva az orosz kvetsg is felvett nyelvtanrnak az egyik fejes mell.
rdekes szituci volt. Az oroszok jobban fizettek, s mindig ppen az
amerikai nagykvetsg eltt vettek fel az egyik ZIL Hmuzinjukkal. Ta
ntvnyom mindig feszlt s boldogtalan volt, munkm fele az felvidtsbl llt.
Htvgenknt gyakran felmentnk a tibeti hatrhoz, meditltunk, s a
meleg viz forrsokban frdtnk. Fokozatosan a kathmandui s a k
rltte lev klnbz vilgok tallkozsi pontjv vltunk. Minden
szintrl s terletrl voltak bartaink.
Rubi klnsen j trsunkk vlt. Annak az igazn intelligens csaldnak
volt a fekete, tibeti minikutyja, akiknl laktunk. Egyik este Rubinak
srtett tejet adtunk, amibe kis hasisdarabok hullottak. Teljesen odavolt,
kis fejt oldalra hajtva llandan minket nzett, gy rezte, mi vagyunk
az egyetlenek, akik tudjk, hogy mi trtnik vele. Egsz jjel fenn
maradtunk, s vgigvittk t az lmnyen. Sem flelem, sem zavar nem
jelent meg a tudatban. Onnan kezdve vgtelen bizalommal volt irntunk,
s gy dnttt, hogy velnk tart, brhov is megynk, megadva ezzel
nekem azt a lehetsget, hogy tartsam tvol a fltkeny, utcai kutyk

101
hetedik feiezel - AZ UTOLS UTAZAS

hordit, akik meg akartk t harapni. Sokat tanultam a kutykrl s

magamrl is ez id alatt vajon egyttrzsbl vagy haragbl rugdostam
felre ket?
Mindennap Karmapa kpe eltt lltunk, s mly kvnsgokat tettnk,
amg azt nem reztk, hogy beteljesednek. Nem voltunk hajlandak
elfogadni a tnyt, hogy elutastottk szikkimi vzumkrelmnket, gy jra
s jra azt krtk, trtnjen mr valami. Aztn egy nap Csecsu Lma
azt tancsolta, prbljuk meg jra. Meg is tettk, most csak nhny napot
krvnyeztnk, de nem voltunk elragadtatva, hogy mg egy hnapot
kell vrnunk. Kifel jl tartottuk magunkat, de bell elgedetlenek
voltunk. Estnknt gyakran mentnk Csecsu Lmhoz, ldst kaptunk,
ami legtbbszr fsttel teli, vrsszem fejekbe ramlott. Ennl tbbet
azonban nem adott.
Egyik este hvatott minket. Ez az! - gondoltuk izgatottan - V g r e ad
egy beavatst, olyat, mint amilyen a Milarepa-knyvekben van." A lma
azonban csak nhny fapoharat akart eladni, amit egy bhutni szerzetes
hozott, akinek szksge volt pnzre. Hazafel ballagva resnek s becsa
pottnak reztk magunkat.
Egy levelnk ksve rkezett. Az llt benne, hogy mrciusban, a szle
tsnapomon egy nmet hippi felgyjtotta koppenhgai laksunkat. Ez
sok kls" s bels" utazs kiindulpontja volt. m Csecsu Lma csak
mosolygott, s azt mondta: ,J, a tz tisztt." Nem sokkal ezutn nepli
oltrunk gett le, mialatt mi vendgsgben voltunk. Minden hamuv
vlt rajta, kivve Karmapa kpt s egy kis LSD-t, amit ajndkba kap
tunk, s nem lehetett tudni, hogy milyen ers.
Teljes szellemi vkuumban reztk magunkat, gy egyik este bevettk
az acidot. Legalbb trtnik valami. A tnyt, hogy az acid nem gett el,
annakjeil tekintettk, hogy be kell vennnk. Arra szmtottunk, hogy
a homlokunk mgtt lv meditcis nyoms gy a tisztasg dimen
zijv fog talakulni. Az acid igen ers volt, mg neknk is, s nagyon
hamar hatott. Elhagytuk testnket,jrkltunk a krnyken, visszatrtnk,
majd ismt krbejrtunk. Reggel fel, mikzben szeretkeztnk, egyszer
csak rombusz formj energiamezt lttam fmes sznekben, s gy rez
tem, mintha teherbe akarn ejteni Hannah-t. Mentlisan tvol tartottam,
de az rzs nem mlt el. Nhny rval ksbb a nyelviskolban mg

1W

"

AZ UTOLS UTAZAS - hetedik felezel

mindig rzkeltem a rombusz alak fnyes formk jelenltt. Elgg

berekedtem, gy mikzben a nemrg Norvgia partjainl tallt olaj
fontossgrl tartottam eladst, azt talltam ki, hogy tants utn iszom
egy kis ginzengkivonatot a kathmandui knai boltok valamelyikben.
Megittam egyszerre egy egsz vegei. Ebbl normlisan csak nhny csep
pet szabadna bevenni. Furcsa energia ramlott a torkomba, s a rombusz
forma eltnt. Olyan volt, mintha tbb vvel ezelttre kerltem volna
vissza, a mindennapos verekedsek s agresszi idejbe. Megint azon
kaptam magam, hogy provoklok. A kvetkez ht vgn olyan botrnyos
dolog trtnt a tibeti hatr melletti meleg viz forrsoknl, amit pr
nappal azeltt el sem tudtam volna kpzelni.
Visszafel egy teljesen j Tata buszon jttnk, amit egy Mercedes-modell
licence alapjn gyrtottak Indiban. A Keleten eltlttt igen hossz id
utn igazn lveztem ezt a gynyr pldnyt. Az azonban nagyon nem
tetszett, hogy egy nagy, ersnek ltsz volt Gurka katona minden tle
telhett megtett annak rdekben, hogy tnkretegye a motort. Indiban
a sofrk, gy is, pluszpnzt kerestek, ha az sszes embert felvettk az
t mentn. gy a busz teljesen megtelt llatokkal s emberekkel, mg a
tetre is jutott bellk. Tbbszr elmagyarztam neki, ha tlterheli a
buszt, a vadonatj motor tnkremegy. Tkletesen megrtett, de nem
rdekelte.
Minden pont gy trtnt, ahogy gondoltam. A dugatty beslt, s a
vezetnek ppen csak sikerlt resjratban levinnie a buszt a lejtn a
falu szlig. Kimszott, hogy megnzze a krt, n pedig ellltam, s azt
mondtam: A te hibd, hogy lerobbantunk. t kell szllnunk egy msik
buszra, add vissza a pnznket!" A vezet.feldhdtt, olajos kezvel
megragadta ingemet, mire n bedobtam az rokba. Kijtt, jra tmadott,
s n megint az rokba segtettem. Amikor harmadszor tmadt, mr egy
hossz vasrd volt a kezben, de az emberek a buszrl visszatartottk.
Elengedtem htizskomat, ami elhrtotta volna az tst, s szerencsre
az egsznek vge lett. Ha fegyverrel tmad, arra knyszerltem volna,
hogy sztszedjem egy kicsit.
Kijzant pillanat volt. Kopaszra borotvlt fejjel, meditcis szmllval
a nyakamban s Karmapa-kitzvel az ingemen pr cent miatt csaknem
nyilvnosan megruhztam egy embert. Minden tekintet rm szegezdtt;

103
hetedik fejezel - AZ UTOLS UTAZAS

a meditcis szmllt s Karmapa kpt, akinek nem sok megbecslst

szereztem, gyorsan eltntettem zsebeimben, s minl kisebb s ltha
tatlanabb prbltam vlni. Behtrltam a helyi tezba, de a rossz vib
rcik krlttem maradtak. Mindenki visszarettent az egybknt vi
dm fehr embertl, gy tnt, mintha a kutyk is fltek volna megenni,
amit nekik adtam. Este, ahogy visszartnk Kathmanduba, egyenesen a
lmhoz mentnk, s elmesltk neki a trtnteket. Amikor a rombusz
alak, fnyes formkhoz rtem, azt mondta: O, igen! Azt a szellemet
ismerem. Mindig bajt csinl. Majd n gondoskodom rla." Ks estig
hallottuk a csengjt s a dobot, a vdelmez energikat mozgst ne
kt. Kvetkez reggel rmknnyekkel szememben bredtem, a dolog"
eltnt. Ereztem, hogy nehz tehertl szabadultam meg.
1970-ben, nhny nappal a szeptemberi jhold eltt a karmnk megrett,
s egyszerre minden mintha Szikkim fel tolt volna minket. Az egyik
kemny vizumhivatalnok (Neplban a hivatalokon kvl csak kellemes
emberekkel lehet tallkozni), akivel nhny vvel korbban tallkoztunk,
nem felejtett el minket, s mostanra ellptettk. A felsbb hivatalnokok
rendszerint egy id utn elvesztik llsukat, akkorra mr tl nyilvnvalv
vlik, hogy vagyonuk sokkal nagyobb temben gyarapodik, mint ahogy
azt nevetsgesen alacsony brk megengedn, ms szval: ruljk a v
zumokat. A lnyeg, hogy ez az ember most olyan pozciban volt, hogy
bosszt llhatott. Egy hetet kaptunk, hogy elhagyjuk az orszgot. Mit
csinljunk? Krjnk az amerikaiaktl vagy az oroszoktl segtsget? Ak
tivizljuk a lmt? Tudtuk, hogy neki mg a kvetsgeknl is nagyobb
ereje van Neplban, s br a legmagasabb posztokat betlt emberek
hinduk, mgis az erejre szmtottak, hogy hallukkor tvigye tudatukat.
Vagy intzzk el magunk a vzumot a ftt tojs klasszikus mdszert
hasznlva? Mikzben a klnbz lehetsgeket mrtk fel, megjtt a
hr Delhibl, hogy vgre megkaptuk a szikkimi vzumot.
Nhny nappal ksbb elindultunk Szikkimbe a rengeteg ajndkcsomag
slya alatt, amiket a tibeti bartok kldtek a Karmapnak s lminak.
Tibeti szoks, hogy az utaz egyben posts is; ennek nagy elnye, hogy
az embert mindig szvesen fogadjk. A kpeket, szobrokat s ms szent
dolgokat, amiket ott-tartzkodsunk alatt gyjtttnk ssze, nhny dn
bartunk vitte vissza Eurpba egy VW buszban. ppen jkor futottunk

104
AZ UTOLS UTAZAS - hetedik leiezet

ssze velk, mivel fogalmunk sem volt arrl, hogyan vihetnnk ezeket
is magunkkal. Indulsunk eltt egsz jjel nnepeltnk szorosabb barti
krnkkel, s annyit szvtunk, hogy az elkvetkez nap nagy rszben
csak szdelegtem. Ebben az llapotban nem vettem szre, hogy a vonaton
elloptk egy csomag knyvnket, s hogy valamelyik szak-indiai vonat
ablakn kifel mszva, vigyzva, nehogy rlpjek nhny ajtban fekv
emberre, sszetrtem az egyik termoszveget, amit rnk bztak. A kny
vek eltnst annak jell vettk, hogy a Gymnt ttal val csupn
intellektulis kapcsolatunk vget rt.
Hannah, aki mindig blcsebb volt, mr korbban rjtt, hogy a hasis
valsznijleg nem megfelel dolog, s taln ez volt az oka, hogy nem kap
tunk beavatsokat Csecsu Lmtl. Akkor mg nem tudtuk, hogy Karmapa specilis utastsokat adott neki velnk kapcsolatban. Karmaphoz
vezet utunkon j rzs tlttt el minket, hogy a hasisszvs idszakbl
mindent Neplban hagytunk, mg egy kis darabkt sem hoztunk
magunkkal.
letem kilenc ve (Hannah-nak kb. feleennyi), ami felajnlsra kerlt a
kbtszerek oltrn, vget rt. Az, hogy kpes voltam abbahagyni, a
felbreds s a szabadsg risi, nem vrt rzst adta. Noha ezeknek az
veknek a hossz tv kvetkezmnyei, helytelen nzetei s eltmtett
bels csatorni mg gondokat okoztak az elkvetkez idkben, legalbb
megtettk az els lpst, s soha tbb mg rinteni sem akartuk a tmt".

105
nyolcadik fejezet - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

iiyoUiidiii

lfit'::i'l

Menedket vesznk Buddhban

int minden utazs az szak-indiai vaston, a Szikkimbe vezet

t is mr nmagban lmny. Ha egy tehetsges r nhny hetet
utazgatssal tltene itt a vonatokon, hamar sszegyjthetn az
anyagot egy izgalmas knyvhz. A vast valjban kevsb szlltsi
eszkz, sokkal inkbb a meglhets alapvet forrsa szmos indiai szmra,
akik a vonaton, a vonatbl vagy a krl lnek. Itt az emberi ltezs
legkisebb rszlete sem maradhat rejtve.
Utunk els rszn a helyi vonatokon ztygtnk, majd tszlltunk a
hrhedt Asszam Posta" nev szerelvnyre. Az t melletti falvak rend
szerint csak nhny bambuszkunyhbl lltak. Elszr dli irnyba
utaztunk a hegyek lbainl lv, malria fertzte pordzsungelen keresztl,
ahol hrom, Neplt meghdtani szndkoz angol expedci egsz
egyszeren eltnt. Ezutn keletnek fordultunk, s azokon az ersen
tlnpesedett sksgokon haladtunk keresztl, amelyek az afgn hatrnl
lv Haibr-hgnl kezddnek, s valahol Burmban vgzdnek. Az
egyhangsgot csak a Bodhgajnl s Radzsgirnl - ott, ahol Buddha
tantott - elbukkan kisebb hegyek trik meg.
A vonatokon a ltkppel egytt az emberek is vltoznak. Elszr az
alacsonyabb, malrinak ellenll, stt tpus, eredeti" indiaiakkal volt
minden telezsfolva. A jegyekkel itt nem trdtt senki, mivel a kalauz
fel sem mert szllni a vonatra. De amint arra a terletre rtnk, ahol a

106
MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik fejezel

nagy szak-indiai vrosok terlnek el, ez a tpus fokozatosan eltnt. Most

a vilgos br, eurzsiai indiaiak foglaltak el minden talpalatnyi helyet.
Ezek az emberek Dl-Oroszorszgbl vndoroltak ide hromezer vvel
ezeltt, s az eredeti, stt br npessget az orszg sarkaiba szortottk.
Ezek az oroszok", akik megalkottk a Vdkat s az Upanisdokat,
megszilrdtottk a kasztrendszert (melyben termszetesen k voltak a
magasabb kasztokban), s felptettek egy kizrlag hindu alapokon
nyugv kultrt, amit ma a vilg a tipikus indiaiknt" ismer. Ez a vallsi
s viselkedsi szablyok egy szorosan sszefondott rendszere, olyan, amit
hasznosnak talltak az adott felttelek kztt az irnytsra.
A csigalasssggal megtett tbb ezer mrfld hamar unalmass vlik,
rlhetnk, ha van mit olvasnunk, vagy ha mantrzhatunk. Kt napig
az ablak eltt perg film sksgok, ndkunyhk, plmk, risi fak risi
lggykerei s romba dlt templomok egyvelegt mutatta. A fehr,
hatalmas szarv csontsovny tehenek akikkel ugyan jl bntak, mivel
a hinduk istennek tartjk ket - egyszer ekket s nagy kerek szeke
reket hztak. Emberek, emberek s emberek, mind fehrben, kzttk
nem kevs koldus; ez a teljes a kp.
Az volt az rzsnk, hogy fl India a vonaton vagy krltte l, s ha a
klvilg fel fordultunk, rgtn jtt a standard krds naponta legalbb
szzszor: Melyik orszgbl jttetek?" Az emberek tnyleg kommuniklni
szerettek volna, de angol nyelvtudsuk ltalban nem haladt tl ezen a
krdsen, amit valsznleg az iskolban vagy a bartaiktl tanultak.
Brmit vlaszolhattunk volna: Als-Burgundibl, a Holdrl vagy
akrhonnan - k csak blcsen blintottak volna; az idsek gy szltak
volna: O.Anglia!", a fiatalok pedig: , Amerika!" Egyszer egy indiai,
valsznleg egy nagy egzisztencialista guru, tkletes lruhban elttnk
termett, rnk meredt, s gy szlt: Hol vagytok?" Aztn eltnt.
Kt nap mlva, Kathmandutl keletre, Sziliguriban szlltunk le a vonatrl.
Ismt lthattuk a hegyi emberek kerek, mosolygs arct, energikus,
zmk testt. Nyugodtabb energik vettek minket krl. Nem volt tbb
ordtozs s hangzavar, egyre jobban eltlttt minket az rm, hogy
hamarosan Karmapvai lehetnk.
A vastlloms msodik emeletn - miutn keresztljutottunk a min
dentt paprokon s vkony lepedkn alv embereken - megkaptuk

J07
nyolcadik felezel - MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N

az n. bels vonalengedlyt, azt a paprt, ami ahhoz kellett, hogy eljut

hassunk Dardzselingbe. Ezt ugyan soha nem ellenriztk, de be kellett
mutatnunk, ha meg akartuk hosszabbtani a tartzkodsunkat, vagy ha
Szikkim elzrt rszbe akartunk bejutni. A rendr aludt, fel kellett
bresztennk, s gy minden egy kicsit tovbb tartott. Szerencsre
visszatartottk szmunkra az utols dzsipet, ami, mint kiderlt, igazi
luxusutazst jelentett.
Csak hat vagy ht emberrel utaztunk egytt, nem gy, mint Neplban,
ahol 23 felntt, nhny gyerek s tbb zsk rizs egy VW buszban nor
mlisnak szmtott. Egy msik kellemes meglepets a dzsip jszeriisge
volt. Arra a kvetkeztetsre jutottunk, hogy eleve rginek" gyrtottk.
Hamarosan ez is gy fog kinzni, mint egy ltszlag reg Landrover,
amivel tzmrfldenknt meg kell llni klnbz javtsok vgett.
Azonban addig is rm volt gy vezetni, hogy nem kellett ktszer
krbeforgatni a kormnyt azrt, hogy trtnjen valami.
Az t hol egy-, hol ktsvos volt, s gyakran a mlt szzadi, Skciban
plt kisvast snjei kereszteztk. gy reztk, hogy a mrnkk, akik
az utakat ptettk, s akik a sneket raktk, nem tlsgosan jttek ki
egymssal.Tbbszr is kellett vrnunk, mg a jtkvonat elhaladt elttnk,
s a jelzs nlkli keresztezdsek elg rzsak voltak. Azonban minden
egyes zkkenvel kzelebb kerltnk a Karmaphoz; gy ht nem
panaszkodtunk.
Sziliguritl hossz ideig teafbldekkel tarktott sksgokon keresztl
vezetett az t, azutn pedig egy szubtrpusi erdkkel bortott emelkedn
felfel. Az asszmi hatr mellett elterl vidk a vilg legcsapadkosabb
tja, vente 13-17 mternyi es esik, mindssze nhny hnap leforgsa
alatt. A hajtkanyarok kt rja utn, krlbell ezer mterrel a tenger
szint felett elrtk Kurszengot, az els vrost Sziliguri utn. Kellemes
pihenhely volt, finom teval, stemnnyel s pazar kiltssal a krnyez
sksgokra. Innen az t Szonadba vezet, ahol ksbb oly sok fontos
esemny trtnt. A kvetkez nyolc kilomter a Ghoomnl lv hghoz
vitt minket. Ghoom kt s fl kilomter magas, tbbnyire felhk takarjk,
a helyiek az angolt utnozva gloomnak (homly) nevezik.
Nem sokkal a hg eltt tallhat az egyetlen elgazs, ahonnan egy
msik t meredeken lefel vezet a teatbldek kztt a Tistn tvel hdhoz,

108
MENEDKET VESZNK BUDDHBAN - nyolcadik lejerei

ahol azutn kettvlik Kalimpong s Szikkim fel. Az svny utn a

dzsippel resjratban tettnk meg hat vagy ht kilomtert, vgl meg
rkeztnk Dardzselingbc. Dardzseling a terlet fvrosa s a kzigazgats
kzpontja. A nv valjban Dordzse-Ling, a nem vltoz megvilgosods
helye. Ez az si szikkimi-tibeti telepls Dordzse Lma szkhelye volt,
de ezt ma mr senki sem gondoln. A vros az angol gyarmatostk nyo
mait hordozza, akik Kelet-Indibl minden vben tjttek ide az ess
vszakban.
Els dardzselingi lmnynk drmai volt. Egy n egy stt utcban vadul
sikoltozott, a fldhz vagdosta magt, fejbl vr folyt. Azt gondoltuk,
kiraboltk, s indultunk, hogy felsegtsk, de ahogy kzelebb lptnk,
mg hangosabban kezdett siktozni. Rjttnk, hogy teljesen rszeg;
inkbb haragbl s felindulsbl, semmint flelembl vagy a fajdalomtl
sikoltozott. Mivel betegsge nem tarthatott tovbb, mint rszegsge, gy
hagytuk, ahogy volt, de a hangja akr operba is beillett volna.
A leveg friss volt, a vros mg gy este is tisztbbnak s ltvnyosabbnak
tnt, mint Kathmandu, br hinyoztak a gynyri sztupk s az si kultra.
Olcs hotelunk nem volt olyan bjos, mint a kathmandui, de annyira
piszkos sem. A nhny vdrnyi meleg vz igazi luxusnak szmtott. A
hidegben j s ers lmaink voltak.
Msnap reggel napfnyben ragyogott a fantasztikus Kancsendznga-ris,
ahol a vilg harmadik legmagasabb cscsa tallhat. Dardzseling hvogatott,
vonzott minket. Az als bazrbl" (a vros szegny rszbl), ahol
aludtunk, egy svnyen felmentnk az elitebb negyedbe, a fposta fl.
A nagy villk, zletek s ttermek megriztk provincilis angol atmosz
frjukat, s mivel a nyelvek s kultrk gyakran megrekednek, ha el
hagyjk szrmazsi orszguk l gykereit, sok dolog volt itt inkbb
angol, mint manapsg Angliban. Az ltalnos hanyatls s a jl fizet
turistk hinya vlsgot idzett el; a hozznk hasonl utazk, akik nem
bnjk, ha vrniuk kell a kiszolglsra s elszr az rakat nzik, keveset
segtettek.
Ma gazdag indiai turistk hullma ltogatja jra Dardzselinget, s ismt
ignyli a helyiek szolgltatsait, fleg angyali trelmt. Sokkal knnyebb
volt kielgteni a korbbi birodalmi ptket, mint a Bombaybl s
Delhibl rkez kereskedket, akik azrt jnnek ide, hogy elkltsk az

109
nyolcadik tejezel - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

adszedk ell eldugott pnzket.

Csontjainkban is reztk a tiszta, hvs levegt, s rmmel talltunk r
a jl mkd postahivatalban tbb halom levlre, ami a csaldunktl s
bartainktl rkezett. Azta mr tszr jrtunk Dardzselingben, tbb szz
tantvnyt s bartot kalauzolva. A hely teljes sznobsga ellenre mg
mindig ozisknt hat. Egyszeren van stlusa.
A brsg risi plete, ahol a szikkimi vzumokat adjk ki, tz rakor
nyitott. Korn rkeztnk, ezrt meditltunk, s ers kvnsgokat tettnk
Karmaphoz, hogy a paprok ott legyenek. Elg hossz ideje voltunk a
vilg ezen rszn, hogy tudjuk, a Kathmanduban kapott irat egyltaln
nem jelentett biztostkot arra, hogy a paprok valban megrkeztek.
Nagy rmnkre azonban mr itt voltak, s minden nehzsg nlkl
megkaptuk a vzumot.
Kvetkez lpsknt egy Szikkimbe tart dzsipet kellett tallnunk. A
jrmvek a vros szegny, als rszrl indulnak, a vghd tloldalrl,
ahol a hordrok, a taxisok s a favgk lnek. Az els megll a Ghoomba
vezet hegycscs. Mivel most nappal utaztunk, lttuk, hogy ezen a te
rleten is vannak sztupk, amik ugyan tvol lltak Nepl kifinomult
mvszettl, m a hegyormokon s a dombok tetejn gy is lenygzen
hatottak. Ahogy az ton keresztlsz felhk felemelkedtek, egy pillanatra
mg egy tibeti kolostor is eltnt.
A Ghoom utni keresztezdsnl az t meredeken lejteni kezdett. 2500
mter magasbl gyorsan nhny szz mterre zuhant. Itt egy stratgiailag
fontos hd keresztezi a Tibetbl rkez, szles Tista folyt. Dardzseling
magaslati levegje utn az ember gy rzi, mintha ismt trpusi kzegbe
kerlt volna. A teabokrok kztti terleteken banncserjk nnek,
melyeknek rvid, vastag, hromszglet gymlcsk van, valamint man
darinfk, amik mindig csupasznak ltszanak. Az itteni bannok sokkal
zletesebbek, mint azok a ppszer dolgok, amelyeket Eurpban lehet
kapni; az olcs gymlcsk nagyon jl estek a sok zsros tel utn, amit
a hegyekben ettnk.
Paprjainkat a hdnl ellenriztk; ez olyan esemny, mely ritkn tart fl
rnl rvidebb ideig. gy sofrnknek volt ideje, hogy talljon mg
nhny utast a mr gy is remnytelenl tlzsfolt dzsipbe. Elhagytuk a
Kalimpongba vezet, tlnk jobbra meredeken emelked utat. A foly

110
MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik fejezel

bal oldaln katonai strak sora mellett haladtunk a szikkimi hatr, Rangp
fel. Paprjainkat ismt ellenriztk, mindkt oldalon ktszer, mi pedig
rmmel adtunk ilyen igazn jelentsgteljes munkt ennyi embernek!
A hivatalosan szraz" Nyugat-Bengl utn a hirdettblk Szikkini nagy
adomnyaknt" tntettk fel a helyi whiskyt valsznleg a kmiai
hbor terletn. A nyugatiak ezt a fzetet majomvvhiskynek" hvjk,
s azt lltjk, hogy a lakkot s a festket is lemarja az asztalrl, ha vletlenl
a pohr mell megy.
A szikkimi oldalon j
volt ltni az els tibeti
betkkel rt tjelzseket, s egyre er
sebben reztk, hogy
nemsokra tnyleg ta
llkozunk Karmapval. A tbbiek a dzsip
ben valsznleg j
kis trtneteket fa
ragtak a kz a kzben
l fehr risokrl,
akiknek llandan
A kiloslof Rumtekben
mozgott a meditcis
szmlljuk, s akik nagy lelkesedst mutattak olyan dolgok irnt, amik
szmukra teljesen htkznapinak szmtottak. A helyieket sokkal inkbb
az es s a terms tmja foglalkoztatta.
Gangtok ektt nyolc kilomterre meglltunk egy lepusztult szk tnl,
ami balra trt le. A vezet felfel mutatott, s azt mondta: Ott fenn van
Rumtek, ahol a nagy Karniapa l." Mivel rengeteg csomagunk volt (fleg
ajndkok), dupla fizetsget ajnlottunk neki, hogy felvigyen minket.
Mivel azonban erre a szakaszra nem volt engedlye, nem merte vllalni a
fuvart. Azt tancsolta, hog\' aludjunk Clangtokban, s jjjnk vissza reggel,
akkor az id is jobb. De Karmaptl semmi nem tudott minket eltrteni,
mg egy lpsre sem. ppen talaktottuk magunkat stl karcsonyfkk,
hogy sszes felszerelsnket s az ajndkokat gyalog vigyk fel, mikor
az ellenkez irnybl egy teljesen res dzsip jelent meg. Br a sofr

111
nyolcadik tejezet - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

brig zott, hajland volt minket felvinni a kolostorba az igencsak rossz

llapot ton harminc rpirt. Idkzben az es vzesss vltozott.
Teljesen hihetetlen volt, sem a dzsip teteje, sem az esernyk, sem a
krlttnk lv manyag ablakok nem tudtk megakadlyozni, hogy a
vz befolyjon. A vezet inkbb az emlkezetre, mintsem a szemre
hagyatkozott, ahogy a 11 kilomteres ton felvnszorogtunk. A legfell
lv dolgaink nagymosst kaptak.
Hirtelen a lmpk fnye egy szrksfehr falra vetdtt, egy hagyomnyos
tibeti dszts ablaknylsra, majd egy kapura. Megrkeztnk. Ks este
volt. A kolostor mr elcsendesedett, senkivel sem tallkoztunk a lpcsn
felfel menet. Mindent lepakoltunk egy vrteremnek ltsz helyisgben.
Miutn tbb ajtn is kopogtattunk, nhny csodlkoz szem szerzetes
ksznttt minket, tbbket mr Kathmandubl ismertk. Pran krnk
gyltek, s lnk csevegsbe kezdtek, mg msok eltntek, hogy kertsenek
valakit, aki beszl angolul.Vgl is Dzsigmela jelent meg, Karmapa uno
kaccse, aki ma a hivatalos kpviselje Eurpban. Nem volt knny
meggyznie minket arrl, hogy tl ks felmenni Karmaphoz a
kvnsgteljest kkhz, ahogy a tibetiek nevezik - , de vgl mi is
belttuk, hogy msnap reggel szerencssebb lenne tallkozni vele. A
kolostor vendghzban szllsoltak el minket.
Reggel - a sok hnapon keresztl tett mly kvnsgok s remnyek
utn - vgre ismt lthattuk Karmapt. Izgatottan rohantunk be, mris
reztk erejt. Ersen megldott minket, s azt mondta: ,J, hogy jttetek,
szmthattok rm mint tanttokra. Most mit akartok?" Nehz volt
szavakba foglalni, mit akarunk. Tulajdonkppen nem is gondolkodtunk
ezen. Azt feleltk, hogy vele akarunk lenni, neki dolgozni, s tudja a
legjobban, hogy mit kell tennnk. Ok - mondta Karmapa - Holnap
telihold van, klnleges nap, amikor az ess idszak alatti elvonuls
befejezdik. Holnap megadom nektek a Genyent". Fogalmunk sem volt,
hogy mi az a Genyen, de ha Karmaptl jn, akkor csak valami j lehet.
Fejnkrl leborotvltattuk a hajat, nem tudtuk, hogy ezt csak a szer
zeteseknek s az apcknak kell; csak egy kis tincset hagytunk meg a
fejnk hts rszn. Palmo nvr - egy idsebb angol apca, aki indiai
llampolgrsgnak ksznheten vekig Rumtekben tudott maradni,
s sokat tett a tibeti menekltekrt vilgszerte - segtett elvgezni a tradici-

112

MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik lejezel

onlis felajnlsokat, amelyekre szksgnk volt. Hannah kimondha

tatlanul bjos volt minden irnyba ragyog, hibtlan formj fehr fejvel.
Izgatottan vrtuk a msnap reggelt. Meditltunk, amennyire csak tudtunk,
s megprbltunk megnylni az elkvetkez esemnyek fel.
Gyorsan eljtt az este, kihunytak a kolostor fnyei, s a hossz krtk
bugsa bizonysgot adott a vlgyben lknek, hogy Karmapa ott van s
vigyz rjuk. Egy fny azonban nem hunyt ki. Az plet legfels rszrl,
Karmapa szobjbl jtt, s beragyogta az egsz
vlgyet. Amikor jfl krl srget dolgomra"
felbredtem, a fny mg mindig ltszott, s kora
reggel, amikor az izgalom lehetetlenn tette,
hogy tovbb aludjunk, mg mindig gett, br
letnek egyb jele nem mutatkozott a kolos
torban. Karmapa pihenteti a testt jszaka, de
sosem alszik. Tudatnak mindig jelen lv,
mindent that tisztasga llandan zavartalan.
A gazdagon dsztett, fels meditcis szobban
is gy ragyogott Karmapa, mint a nap. Egy kis
asztal mgtt lt, httal az ablaknak, s mo
solyogva fogadta a felajnlsainkat. Mikor belp
Karmapa kl kutyjval
tnk a szobba, a szerzetesek megmutattk, ho
gyan kell leborulni. A fej, a torok s a mellkas kzept sszetett kzzel
megrintjk, s utna a homlokunkat a tildre tesszk.
Karmapa az utols hajszlakat is levgta fejnkrl befogadva ezzel minket
a gyakorlk csoportjba, az n. Szanghba, s Dharma-nevet adott ne
knk. Azt vrtuk, hogy klnleges meditcikba kapunk beavatst, vagy
a levegbe emelkedik, de egy hossz szertarts kvetkezett, ami alatt a
leglehetetlenebb testhelyzetekben kellett a fldn kuporognunk, s
hossz tibeti mondatokat kellett utnaismtelnnk. Nemsokra igazn
tjni kezdtek a csontjaink, de Karmapa fensges jelenltben a fajdalom
jelentsge fel sem merlt. Vgl Karmapa ezt mondta: ,,Amikor cset
tintek az ujjammal, megkapjtok a menedket. Figyeljetek!" Es valban,
ebben a pillanatban reztk, hogy valami belnk ramlott, s tudtuk,
hogy ez az. A szerzetesek tovbb nekeltek, s Karmapa rizst dobott
rnk, de egyrtelinij volt, hogy a fontos dolog mr megtrtnt. Aztn

VI3
nyolcadik fejezel - MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N

Karmapa ezt mondta: Bznotok kell bennem, mint a Buddhban!" Mi

pedig azt gondoltuk: Mg annl is tbb bizalmunk van benned."
Kinn, a kolostor tetteraszn az orvos lefordtotta nevnket. Igazn nem
panaszkodhattunk. Hannah- Magasztos Ltuszvirg" volt, az enym a
Blcsessg cenja". A nv els rsze, a Karma" azt jelenti, hogy meg
vilgosodott aktivitst fogunk hasznlni minden lny javra. A menedk
mlysge hatrtalan, s nem rtjk meg teljesen minden aspektust, amg
mi magunk is Buddhkk nem vlunk. A menedkvtel utn minden
dolog jelentsgteljess s fejldsnk rszv vlik, s ezutn letnkben
azt rezzk, hogy folyamatosan j dimenzik nylnak meg. Ez sokkal
tbb, mint egy formlis bevezets a buddhista gyakorlatokba", ahogy
ezt gyakran jellemzik.
A menedk ltal megnylunk a hrom rtkes vagy ritka dolog: a Buddha,
a Dharnia s a Szangha fel. Buddha" itt a teljes megvilgosods llapott
jelenti, amit a mi idnkben elszr a trtnelmi, Sakjamuni Buddha
mutatott meg 2550 vvel ezeltt. Ez az llapot a mi elpusztthatatlan
igaz termszetnk, mg akkor is, ha ennek nem vagyunk tudatban. A
Dharma (a tantsok) a tudat felttelekhez kttt llapotbl a megsza
baduls, a megvilgosods llapotba juttat minket. A gyakorlk, vagyis
a Szangha, trsaink s segtink az ton. Segtsgk nlkl a megvil
gosods nagyon nehz lenne. A Szanghhoz tartoznak az elismert tantk
s azok is, akik igazn hasznljk Buddha tantsait. Buddha, Dharma, Szan
gha - a buddhizmus minden iskoljban ez a menedk. Ezek ma tbb
szzmilli ember letnek adnak j dimenzit s rtelmet.
Annak rdekben azonban, hogy a leghatkonyabb meditcikat hasz
nlhassuk, szksgnk van egy negyedik menedkre, arra a pontra, ahol
a Buddha, a Dharma s a Szangha tallkozik, s l energiaknt lp be
az letnkbe: a tantra. Megvilgosodott llapotuk a kapcsolatunk a
Buddhval. Tantsaik a Dharma azon megvilgtsai, melyre az egyes
lpseknl szksgnk van az ton, s tevkenysgk a legjobb plda,
hogyan vljunk msok hasznra. Ez a negyedik menedk, a Lma",
elengedhetetlen a tibeti buddhizmus gyors s kzvetlen mdszereinek
esetben. lds, rm s bizalom. A Lma mint menedk rtelmezhet
teljessgknt, vagy a hrom aspektus (Lma, Jidani, Cscsong) egys
geknt. A Lma itt a Buddha erejnek tretlen tadst jelenti a meg-

114
MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik fejezel

vilgosodott tantkon keresztl egszen napjainkig. A ,Jidam" specilis

erket jelent, vilgi s szellemi rtelemben is. A Buddha-tudat klnbz
energiaformival val azonosulson keresztl jelennek meg bennnk,
lehetnek bksek, haragosak vagy frfi s ni formk egyeslsben.
Megvilgosodott energiik egy beavats utn a tudatalattinkban n
vekednek, olyan aktv erk, melyek sszektnek minket a Buddhk
blcsessgvel. Ahol a tudat nylt tere kifejezi erejt, rmt s szeretett,
tiszta formk s mantrarezgsek jelennek meg, amelyek a Buddhk s
Bodhiszattvk igazsgtermszetbl egyttrzen sugroznak ki, a lnyek
klnbz nyitottsga szerint. Ez az a szmtalan hatkony forma, me
lyeket a tibeti buddhizmusban hasznlnak s ismernek. Ne vezessen flre
senkit risi szmuk s klnbzsgk, mindegyik ugyanazzal a lnyegisggel rendelkezik. Hogy elrjk a megvilgosodst, csak egyet kell
gyakorolni ugyangy, ahogy csak egyfle telt kell ennnk ahhoz, hogy
elmljon hsgnk egy j tteremnek mgis hossz s vltozatos t
rendje van.
A Cscsong" azok a Buddha-energik, melyek minden lny javra
dolgoznak. Gyakran vesznek fel haragv, erteljes formt, hogy eltvo
ltsk a bels gtakat s a kls akadlyokat. A legfontosabbak a Buddhk
blcsessg-megnyilvnulsai, a hatalmas Mahaklk. Ezek a vdelmezk
nagyon fontosak a Gymnt t risi ereje miatt. Szmtalan mdszerrel
alaktjk t a mentlis zavarodottsgot s a neurzist minden szinten - a
tibeti buddhizmus gyors tja nem dls. Sok leten keresztl visszafel
dolgoznak: a dolgok, amelyek normlisan nem rnnek meg az regsg,
a hall vagy a hall utni llapotig, illetve csak jvbeli ltezsekben
jelennnek meg, azok most nhny v alatt bernek. Br az rm s
szabadsg egyre jobban mlyl s nvekszik, ezek a karmikus tisztulsok
nem tl kellemesek. Knnyen elveszik a gyakorl btorsgt, ezrt kell
a vdelmez energia, hogy ennek erejt megtrje s elnyelje, s csak
azt engedje t, amibl tanulni tudunk. Ez a vdelmez er" a hatalmas
Fekete Kabt, Mahakla.
Teht hvhatjuk a menedket Lmnak" vagy Lma,Jidam, Cscsongnak", a jelentse ugyanaz. Amikor azonban a hosszabb formult hasz
nljuk, tbb dimenzi lesz vilgosabb. Beletelik egy kis idbe, mg a
menedk igazi rtelmt felfedezzk. Ers pozitv hatsa azonban rgtn

115
nyolcadik fejezet - MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N

rezhet. A menedken keresztl minden Buddha megvilgosodott ere

jvel kerlnk kapcsolatba, gyakorlsn keresztl a bennnk lv gtak
eltnnek, s a sok rt karma szertefoszlik. Mivel a Buddha-energik
jobb csatorniv vlinik, automatikusan tbbet fogunk tenni msokrt.
A mostani telihold mindenki szmra klnleges volt. Vget rt a
hathetes,Jerne" vagy ess vszak alatti elvonuls", ami alatt a szerzetesek
s apck egsz nap meditlnak s recitlnak. A mai napot nnepi tn
cokkal kszntik. Mr kora reg
gel hallottuk a hossz krtk
mormolst s az obok zgst.
A vendghzbl versenyt futot
tunk a kolostorba vezet rvid
ton, hogy lssuk, mi trtnik. A
meditcis cellkkal krbevett
udvaron a Kagy iskola hagyo
mnyos, szles arany-vrs sap
kjt visel szerzetesek vonultak
fel, s hrom szertartsszer krt
tettek a kolostor kriil. Br egy
Kacsek Palmo. az angol apca
rtelmen az cgy-vben-egyszer" hasznlatos, legjobb szerzetesi ruhjukat viseltk, mgsem volt az
a merev, ntudatos kifejezsk, mint amilyet a nyugati felvonulsokon
lehet ltni. Nevettek, vicceldtek, fejkkel biccentgettek bartaiknak s
csaldtagjaiknak, akik sokfell jttek, hogy rszt vegyenek az nnep
sgsorozaton.
Az energia, amit a meditci hat hete alatt ptettek fel, mg thatbb
volt, mint ltalban, s mindenkit megrintett. A meggyjtott borkagak
ers fiistje sszekeveredett a mlyen l felhkkel, amikbl addig majd
nem llandan esett az es, s emiatt csak ritkn lehetett ltni valamit.
A monszunnak mg nem volt vge, s az est mg kevsb talltuk lvez
hetnek most, hogy a tncok kezddtek. A kolostor mgtt lv ngy
szgletes, leegyengetett rsz fl egy risi fehr stortett fesztettek
ki, rajta a nyolc szerencss jellel. A tr tvolabbi rszben pedig egy
kisebb, csak az egyik oldaln nyitott stor llt. Ebbl a kis storbl jl
lehetett ltni az egsz helysznt, a kolostor tetejt s nha Tibet hegyeit

118
MENEDKET VESZNK B U O D H A B A N ^ nyolcadik fejezet

is a vlgyn tl. A fplet krli hrom kr utn a lmk menete

iderkezett. A magas inkarncik elfoglaltk helyket a kis storban, a
tbbi lma, a szerzetesek s a vilgiak pedig krbejrtk a tnchelyet.
Mi a fejesek kztt talltunk helyet, a lehet legkzelebb Karmaphoz.
Idrl idre lthattuk arct s hallhattuk harsog nevetst. A nevetse,
ami testnek legmlybl jtt, egsz nap, jra s jra keresztlhmplygtt a terleten, s knnyedn betlttte az egsz teret. Az sszes
nagy lma kzl, akikkel lehetsgem volt tallkozni, Karmapa sugrozta
leginkbb a megvilgosods erteljes rmt. Ez teljesen elvlaszthatadan
tle, a spontn boldogsg lland kitrse ellenllhatadan, akr a termszet
eri.
Teljesen gy tnt, mintha brmelyik pillanatban vihar trhetne ki valahogy azonban mgsem trtnt meg: a tncok elkezddtek, s Buddha
tantsainak szemlletes magyarzatt mutattk be. Elszr a fiatal Shamar
Rinpocse eladst lthattuk. a Hatrtalan Fny Buddhjnak (tibetil
pame, szanszkritul Amitabha) megtesteslse.Japnul Amida Buddhnak
hvjk, knaiul pedig Amitofunak. Shamar Rinpocse tkletes pldja
annak, ahogy a megvilgosodott tudat hatssal lehet a gnekre. Arcvonsai
s testarnyai pontosan egyeznek Amitabha Buddha egyetemes lersaival
s brzolsaival, melyek a klnbz buddhista kultrban valaha is
megjelentek.
A jtk arrl szlt, hogy mi trtnik a nem-megvilgosodott tudattal az
n. bard llapotban, amikor a tudat mr megszabadult a rgi testtl, de
mg nem kapcsoldott egy jhoz. Amit ez a tudat - amelyet a nem
megvilgosodott lnyekben sajt kivetlsei s elkpzelsei ktnek meg
- ebben az llapotban tapasztal, rszletesen elmagyarzza a Bardo Todl,
a hres Tibeti Halottasknyv. A szimbolikus eladsban megmutatjk,
hogyan jnnek fel a trhztudatunkbl (tudatalattinkbl) az letnk sorn
elltetett benyomsok a hall utn akkor, amikor az jabb rzkszervi
benyomsok szerzsnek folyamata megsznik. Ekkor a kpzetlen tudat
a megjelen dolgokat nem a tudat vltoz kivetlseiknt fogja fel,
hanem valsnak hiszi, s attl fggen, hogy mik ltetdtek el benne,
ers lmnyek keletkeznek. Eltaszts vagy bszkesg, mohsg vagy
fltkenysg, ragaszkods vagy nemtuds jelenhet meg ht ht alatt, a
hat vilg kzl az egyikk szilrdulva: a poklok vagy mennyorszgok, a

117
nyolcadik tejezet - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

szellemek vagy flistenek, az emberek vagy llatok vilgaknt. Ezek a

vltoz lmok az let s a hall lmnyei, az egyik ltezsbl a msikba
kerls. Rviden: a jtk megmutatta, hogy a felttelekhez kttt l
lapotok megjelense hogyan folytatdik addig, amg az llandan vltoz
tudatllapotokkal azonosulunk, melyek mindaddig megjelennek, amg
a tudat el nem kezdi felismerni nyitott, tiszta s hatrtalan mivoltt, amg
meg nem pihen idtlen Buddha-termszetben, mely minden kpzeletet
fellml rm, egytt- W"^rzs s flelemnlklisg.
A kevsb filozofikus k
znsg szmra a tnc fleg
azt mutatta meg, hogy r
demes tmaszkodni a pozi
tv cselekedetekre, melye
ket bartsgos fehr alakok
jelkpeztek, s hasznos el
kerlni azokat, melyek
bntudatot okoznak. Eze
Rumleki krmenet a monszun alall lartoll elvonuls alatt
ket flelmetes fekete for
mkjelentettk meg. A kvetkez tnc nagyon rgi volt, s egy kirlyrl
szlt (elkpzelhet, hogy Buddhnak egy korbbi inkarncija volt), aki
vagyont, felesgt, st mg a szemt is, egyszval mindent msoknak
adott. Igazn nagylelk volt, de mivel hosszra nyl szavalsi rszek
kvetkeztek, amit nem rtettnk, valjban elg unalmass vlt a tnc,
kezdtk azt gondolni, hogy a kirlyn is szvesen lelpne. Eg)' kis ideig
megint teljesen Karmapra figyeltnk s a krltte l inkarncikra.
Egyszeren fontosabb volt.
Dlutn fel el kellett magyarznunk azt a keveset, amit a tibeti gya
korlatokrl tudtunk egy luxuskrton rszt vev olasz csoportnak.
rdekes volt megfigyelni, hogy mg a dl-eurpaiak is milyen nagynak
s ersnek ltszanak a kzp-tibetiekhez s a nepliakhoz kpest, s
egyben azt is, mennyire retlenek s egynieskedk vagyunk. Ez volt az
els alkalom, hogy a tibeti vallsrl s kultrrl hivatalosan beszltem
nyugatiaknak, s ez teljesen felvillanyozott. Elszr kstoltam bele abba
az rmteli izgalomba, mely ksbb llandv vlt. Az tads mkdtt,

118
MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik fejezet

mly rdekldsnk magval ragadta ket, s mindannyian ldst krtek

Karmaptl. Az lds mlyen megrintette ket. A legfantasztikusabb
az volt, hogy Karmapa s a tbbi lma is teljesen elgedett volt. Egyr
telm volt, hogy hidat akartak pteni, s azt szerettk volna, ha mi, nyu
gatiak is megrtjk ket. Ez a felismers villmknt csapott belnk, s
azta sem felejtettk el: egy nagyszabs feladat, aminek letnk k
zppontjv kell vlnia.
Miutn befejezdtek a tncok - az es mg mindig nem esett - , a vilgi
emberek kvetkeztek. Spontn s mindenki legnagyobb rmre meg
mutattk a kpessgeiket birkzsban, neklsben s sok msban. En
gem is megkrtek, hogy mutassak nhny trkkt, s annak ellenre,
hogy az iskolban a tbbi bartomhoz hasonlan rdekesebb dolgokkal
voltam elfoglalva, mint a testnevels, sokfajta kompliklt ugrstechnika
volt a csontjaimban, olyanok, amilyet a tibetiek mg soha nem lttak
azeltt. Ez altmasztotta azokat a rlunk szl trtneteket, melyek
eljutottak ide is Neplbl, s mivel gy nztem ki s gy is viselkedtem,
mint a kelet-tibeti harcosok, a Khampa" nevet kaptam. Naponta tbb
szr vltam a nem tl higinikus, fiatal szerzetesek vonakod mszajv", vagy jl kidolgozott, nyugati izmaim kemnysgt kellett muto
gatnom. Valsznleg amgy is csak ennyi volt rajtam az sszes dicsrnival.
A tncok kztti sznetekben valaki egy tranzisztoros rdit hozott a
bhutni kirlytl ajndkba a Karmapnak. Elg furcsn hatott ebben a kr
nyezetben. Meg akartk javttatni. Ahogy mi azt gondoljuk, hogy a ti
betieknek specilis meditatv erejk van, ami egyltalban nem igaz, a ti
betiek ugyangy elvrjk tlnk a technikai er"-t. Mindnyjan a nyi
tottan fekv csodt bmultk, s br sosem rtettem igazn a rdik s a
hasonl dolgok mkdst, lttam, hogy egy vezetk szabadn lg. Egy
pillanat alatt visszatettem, s ahogy a rdi megint vette a helyi
mennydrgseket, mindenki le volt nygzve. Mg Hannah s n is. A
termszet minden szablya ellenre egsz nap egy csepp es sem esett
krlttnk, mikzben a vlgy tbbi rszt elnttte a vz. Csak miutn
a jtk befejezdtt s mindenki vdett helyre rt, indult meg a felh
szakads, majd rkon t esett. Az nnepsg hrom napja ezt a mintt
kvette. A tncok eltt elllt az es, s amint este befejezdtek, jra el-

119
nyolcadik fejezet - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

eredt. A harmadik nap estjn mellkesen megkrdeztem egy angolul

beszl lmt, hogyan lehet ez. Egyszeren vlaszolt: A Kvnsgteljest
kk (Karmapa) nem kvnja, hogy essen az eladsok kzben, s nem
messze nhny szerzetes fiistlt get s mantrkat mond." Nem ez volt
az utols alkalom Karmapvai kapcsolatban, amikor arra gondoltunk,
hogy visszakrjk az iskolai tandjunkat. A korbbi oktats halovny volt
ahhoz kpest, amit Karmapa tantott.

121
kilencedik fejezel - AZ T B H U T A N B A

l:ileiurilik fejezet

ki l Bhutnba

lap mint nap a legklnbzbb emberek jttek a kolostorba csapatostul.

ldst s tancsot krtek, s rszesedni akartak Karmapa megvil
gosodott tudatbl az erteljes Fekete Korona szertartsokon
keresztl. Minl jobban feltltdtnk s megtisztultunk azltal, hogy
Karmapa mellett voltunk, annl jobban vltozott a koronaszertarts
hatsa. Elszr inkbb fizikai erknt hatott: mintha villm csapott
volna belnk. n ersen remegtem, de mindketten nyugodt s boldog
llapotba kerltnk. A sokkszer lmnyek azonban fokozatosan egyre
ramlbb, hatrtalanabb s maradandbb vltak. Minden szertarts
egy j ltogatst jelentett az idn s a tren tlmutat llapotba; Karmapa
tudatnak lmnye egy vgtelen cen.
Most, hogy vgre sikerlt eljutnunk Karmaphoz, s nem is akartuk jra
elhagyni, felmerlt bennem a ragyog tlet, hogy a sofrje legyek. Az
autkat igazn ismertem, fleg azt, hogy hogyan lehet gyorsan s nem
hagyomnyosan vezetni. Volt egy olyan hts gondolatunk is, hogy az
indiaiak nem mernk Karmapa sofrjt kiutastani az orszgbl. ltalban
a klfldieknek csak nhny napot engedlyeznek Szikkimben, Szikkim
ugyanis a Tibetben tartzkod knai csapatok fennhatsga alatt ll.
Mikzben tbb helyen tttk a vasat, hogy maradhassunk, nagy
meglepetsnkre felfedeztk, hogy Karmapa kzvetlen jelenltnek
szksgessge fokozatosan cskkent. Ermezeje annyira nyilvnval volt

122
AZ T BHUTNBA - kilencedik fejezet

mindenhol, hogy egyre kevsb ragaszkodtunk ahhoz, hogy llandan

vele legynk. pp elg dolga volt az emberek vgtelen radatval, akik
mindannyian valamit kapni szerettek volna tle. Hatrtalan jsggal
vlaszolt mindenki krdsre, megoldotta a problmikat s beteljestette
az imikat. Gyakran olyan helyzetekkel foglalkozott, amit msok mr
rg lertak volna, gy tnt, nem tesz klnbsget hasznos s haszontalan
kztt. Szmtalan letet ltott a mltban s a jvben, s olyan kap
csolatokat hozott
ltre, melyek min
dig hasznosak.
Csak magn a napi
koronaszerfcirtsokon
keresztl Karniapa
olyan sokat adott,
hogy folyamatosan
reztk, ahogy ere
je tramlik rajtunk,
s csupn az, hogy
Rumtekben vol
tunk, hatrtalan le
A rumleki kolostor lels emeletei
hetsgeket nyitott
meg. Hannah azonban gy rezte, eljtt az ideje, hogy mdszereket
kapjunk a tovbbi fejldsnkhz, tbb formlis gyakorlatot vgezznk,
s ne csak ott legynk mindig, ahol a csodk trtnnek. Amikor
megkrdeztk Karmapt, hogy hogyan gyakoroljunk, hrom rendkvl
ers mantrt adott, amit a lehet legtbbszr kellett ismtelnnk. Az
els az tibeti msodik inkarncij volt. Karma Paksi, a nagy jgi,
akivel Marco Polo Mongliban tallkozott, s akinek mgikus eri mg
Kubilj knt is lecsendestettk. Ha az idtlen energiamezejt akti
vizljuk, akkor minden Karmapa ldst kapjuk meg. A msodik Gy
mnt Emsnek (Dordzse Pamo, a vrs, ttetsz, tncol ni forma, akin
Milarepa is meditlt), minden Buddha bels blcsessgnek felb
resztsre szolglt. A harmadik Fekete Kabt (Bernagcsen) termszetes
vibrcija volt, a Karma Kagy vonal legfontosabb vdelmez energij.
Ez a hrom mantra kulcs a buddha-tudat rendkvl erad aspektusaihoz;

123
kilencedik fejezet - AZ T B H U T A N B

s Karmapa meggrte, hogy ezutn ezek az energiamezk mindig velnk

lesznek.
A kp lassan sszellt a rumteki kolostor letrl. Egy tipikus nap a kvet
kezkppen nzett ki: Reggel hrom rtl, az breds pillanattl kezdve
a lmk s a szerzetesek sajt meditcis gyakorlataikat vgzik, amit csak
a tantikkal beszlnek meg. Hat ra krl vidman gylekeznek az ud
vari mosakodhelyen, gyakran ez az egyetlen mkd csap a kolostorban.
Ezutn a sajt celljukban reggeliznek. Tibeti tet ksztenek vajjal s
sval, amit kukoricadarval vagy rizzsel kevernek ssze. Rumtekben a
Bhutnbl szrmaz flig fnyezett, vrs rizst eszik, a nagylelk kirly
ajndkt, s ezrt egszsgesebbek, mint a tbbi kolostorban l szer
zetesek, akik csak teljesen fnyezett helyi magokat kapnak. Abban az
idben mg gy is nyolcvan szzalkuk tuberkulzisban szenvedett, s
mindannyiuknak vitamin- s proteinhinyuk volt. Ha egy csaldtagjuk
vagy egy tmogatjuk pnzt ad nekik, prklt campt vsrolnak: ez a
kedvenc telk.
Aztn htkor a kzs meditcinl tallkoznak a nagyteremben, s ener
giikat sszpontostjk minden lny, egy csald vagy egy szemly javra.
Egytt koncentrlva a szvegekre, mantrkra s a klnbz Buddha
aspektusok vizualizcijra, aktivizldnak a megszabadt energik, s
ha a karma engedi, az eredmnyek gyakran gyorsan s tisztn megje
lennek.
A dli sznet kzben a betzni tanul gyerekek magas hangja vltja fel
a krtket s a dobokat, az idsebbek kzlk pedig mr az alapsz
vegeket memorizljk. Amit kiskorukban megtanulnak, az lesz tovbbi
neveltetsk alapja, s Buddha tantsainak korai ismerete az oka, hogy
a betegsgek s a rossz kls krlmnyek ellenre sokkal kiegyen
slyozottabbak, mint a ms kultrkban l gyerekek.
Dlutn a szertartsok folytatdnak, vagy a szerzetesek a kolostor krli
hzimunkval foglalkoznak: fatblkra kzzel nyomtatnak knyveket,
oldalanknt; gygyszereket ksztenek vagy msokat tantanak. Alko
nyatkor megszlalnak a hossz krtk, s ismt mindenki visszatr a
sajt meditcijhoz.
A mindennapos gyakorlat azonban teljesen felborul, amikor Karmapa a
kolostorban tartzkodik. Olyankor folyamatosan jnnek a ltogatk, jjel-

124
AZ T B H U T A N B A - kilencedik tejezet

nappal folynak a szertartsok s a beavatsok. Ekkor lthat igazn, hogy

milyen jl tudnak a tibetiek rgtnzni. Amikor minden kszen ll egy
klnleges szertartshoz, akkor is mindenfle merevsg vagy habozs
nlkl knnyedn veszik az j fejlemnyeket. gy alaktjk a dolgokat,
hogy mindenki elgedett legyen s rezze, hogy valamit tettek rte. Mivel
a tbbves meditci eltvoltotta a merev elkpzelsek s az eghoz
val ragaszkods sok ftylt, ezrt gyakran megltjk a lehetsget ott is,
ahol msok tehetetlenek.
Hannah s n tbb szabadsgot szerettnk volna, klnsen az idt il
leten. Belltottuk magunkat egy hossz egyttltre Karmapvai,
lehetleg egy egsz letre, de a kls felttelek nem igazodtak ehhez. A
telefonvonalak naponta tbbszr izzottak Mr. Das, egy indiai hivatalnok
miatt, aki azt akarta, hogy azonnal tnjnk el Szikkimbl. Amg mi meg
nem jelentnk, egy klfldi sem maradhatott Szikkimben ht napnl
tovbb, s mr hrom nap utn mindenkinek meg kellett hosszabbtania
a vzumot. A kanyargs utakon a kolostortl hsz kilomterre fekszik a
tibeti Csumbi-vlgybe vezet hg. Tele van knai katonkkal, nemrg
sszetkzsek is voltak ott, a hres Nathu-La-hgn s a krnyez
cscsoknl, melyeket a kezkben tartottak. Valjban azt tehettek, amit
akartak, s ez nyomasztotta az indiaiakat. Rgi bartunk, dr. Dzsigni
mr tbbszr is prblta befolysolni a hatsgokat. Azt mondta nekik,
hogy a Karmapa hamarosan Bhutnba ltogat, s mi is vele tartannk,
de mindez semmit sem vltoztatott a helyzeten.
Mi magunk r sem hedertettnk a hatsgokra. Ha tovbb maradunk,
semmit sem tehettek volna azon kvl, hogy kidobnak minket, de elbb
rnk kellett volna tallniuk. Mivel azonban leglis jogokkal sem
rendelkez menekltek vendgei voltunk, akik ki voltak szolgltatava
az indiaiaknak, akaratunk ellenre meg kellett tennnk, amit krtek.
Nagyon fjdalmas volt elvlni Karmaptl, mg ha csak pr napra is.
Ezt nem a trelem gyakorlsnak s a tudatunk megfigyelsnek
lehetsgeknt fogtuk fel. Irt dhs voltam az indiai hatsgokra, akik
klnben is mindig feleslegesnek tntek. Amikor elbcsztunk Kar
maptl a tetn lv szobjban, tudatllapotunkra reaglva azt mondta:
A nemtuds miatt vlasztjk szt a tantt s a tantvnyait. Az ilyen
cselekedetek bajt hoznak ksbb, ennl tbb nem telik tlk." Egy

125
kilencedik fejezet - AZ T B H U T A N B A

szvnkig hatol mosollyal folytatta: Vegyetek engem pldnak. n

mindennap imdkozom Mao Ce-tungrt. Nagy szksge van a segt
sgre." gy egyeztnk meg, hogy Kalimpongban vrunk Karmapra, s
az egyik autjt vagy teherautjt n vezetem Bhutnig. Arra szm
tottunk, hogy Kalimpongban majd kapunk bhutni tleveleket, ami
rvnyes Indiba s a Himaljba, s minden, ami a Karmapvai val egytt
ltet akadlyozn, vget r.
Rangpnl, India s Szikkim hatrnl, ugyanazok a hivatalnokok vrtak
rnk, mint azeltt; egyltaln nem rltek, hogy ilyen hosszra nylt az
ottltnk. Akkoriban sokat beszltek hborrl, s mindenhol kmeket
lttak. Ez gyakran elfordul azokban az orszgokban, ahol abszolt semmi
kmkednival nincs. A szakad esben nem mentnk t a Tista-hdon,
hogy ellenrizhessenek minket a szoksos mdon, hanem kicsivel eltte
elfordultunk balra egy szk, tekergs tra, ami Kalimpong fel vezetett.
1959-ig,Tibet megszllsig Kalimpong volt az a pont, ahol Tibet, Nepl,
Szikkim, Bhutn s India tallkozott, hogy a kereskedelemben s a
politikban tvgjk egymst. Br a knaiak lezrtk a Tibetbe vezet
legfbb hgt, a Nathu-Lat, mg mindig Kalimpong volt az a hely KeletHimaljban, ahol a legtbb dolgot lehetett ltni s hallani, vsrolni s
tapasztalni. lt itt egy knai jgi is, aki 24 ve nem tvolodott el a hztl
ht lpsnl messzebbre. Amikor megrkezett, Kalimpong klvrosban
ez a hely mg egy szp laknegyednek szmtott, de a vros megntt, s
most minden oldalrl szomszdok veszik krl, hangos gyerekek ra
datval. A vilg legklnbzbb rszein l emberekkel levelezett a jgi,
volt az, aki a Tara-meditcit elkldte neknk Neplba. Szmtsaink
szerint legalbb egy napot kellett vrnunk Karmapa rkezsig, gy volt
idnk, hogy megltogassuk a knai jgit.
Egy kemny munkanapnak megfelel terhelst jelentett, hogy a vroson
keresztlvezet ton lerzzuk a keresztny s a hindu misszionriusokat.
A srga hznl, ahol a jgi lakott, pont az a stlus ksznt vissza, mint
amit Szingaprban lttam, ahol elszr kerltem kapcsolatba a rgi knai
atmoszfrval. A knai jgi kicsi, kerek, energikus ember volt, meg
hatrozhatatlan korral. Ksbb megtudtuk, hogy hetven krl jrt. Sok
szokatlan trtnetet tartogatott az lete, s mikzben errl meslt, dol
gozszobjban krbeugrlva tbb fzetecskt szedett ssze, amit rt.

128
AZ T B H U T A N B A - kilencedik lejezel

s elnk halmozta az egszet. Sem knyvei, sem pldja nem illett a mi

vilgkpnkbe. A knyvek sszezavartak minket, mert minden szinten
egyszerre adtak tantst, a legegyszerbb s a legmagasabb tantrikus
szinteken is, ami pedig sok elkszletet s tovbbi informcit ignyel.
A viselkedse sem volt knnyen rthet. Egyrszt egyrtelmen specilis
erkre tett szert hossz visszavonulsa alatt, msrszt azonban olyan dol
gokat csinlt, amikrl akkor azt gondoltuk, hogy mindenkppen el
kerlend: pldul brlt magas szint tantkat, mg a buddhista iskolk
vezetit is. Karmapa volt az egyetlen, akirl sosem hallottunk tle egyet
len pletykt sem, mivel a KARMAPA CSENNO mantra egyszer meg
mentette az lett, amikor kutyk tmadtk meg.
Zsenilis elbeszlnek bizonyult. Meslt az anyjrl, akinek az sz
letsekor ngy mellbimbja ntt, melyekbl t szoptatta, a fiatalkorrl,
amikor mg Knban volt tanr, s az id eltti halltl val flelmrl.
Elszr a taoistk lethosszabbt gyakorlatait vgezte, aztn a lmk s
vnyre lpett, s Tibetbe ment meditlni. Khamban tallkozott a hres
francia hlggyel, Alexandra David-Neellel, aki egyike volt az elsknek,
akik Tibetbe utaztak, s akik a buddhizmus inkbb mgikus oldalt
teozfiai szempontbl kzeltettk meg. A knai jgi szerint a n nem
volt hajland egyeslsben lv gyakorlatokat vgezni a jgikkal, akiket
a hegyekben megltogatott, annak ellenre, hogy ez mindannyiuk szmra
gyors megvilgosodst eredmnyezhetett volna, s hozztette, hogy ez
milyen kr. Azutn tibeti, sajt barlangjban eltlttt veirl is meslt,
arrl, hogy jttek el hozz a dakinik", a felbredett bels blcsessg
ni alakjai, s mikppen sztnztk t. Ktsgtelenl tehetsges volt.
Beszd kzben tkletes angolsgt rm volt hallgatni - kintrl be
hvott egy kisfit az ablak eltti csoportosulsbl. A legjobb indiai
hagyomny szerint sokan bmultk a furcsa embert s furcsa ltogatit.
Pnzt adott a finak, s azt mondta neki, hogy szerezzen momt.
Jl ismertk a momt.Tsztba hajtogatott kis hsdarabkk ezek, melyek
nagyon npszerek a tibetiek krben. Mivel mr tbb mint hrom ve
vegetrinusok voltunk azta, hogy elkezddtek a gygytsok , s
azok is akartunk maradni, elmesltk, mirt nem szeretnnk momt enni.
Visszahvtam a gyereket, s lemondtam a rendelst, de a jgi megint
mondott neki valami momsat", s a fi megint elszaladt. Azt gondol-

127
kilencedik leieze\ - M T BHUT/kNB/k
tuk, hogy sajtot rakatott bele hs helyett, ami szintn egy megolds, de
a megrkezett tel egyrtelmen llatbl kszlt. A m i k o r ismt, most
mr kiss mrgesen kzltk, hogy n e m fogunk hst enni, azt vlaszolta,
hogy Buddha azt ette, amit kapott. Tudtuk, n e m szhatjuk m e g a hely
zetet, gy valahogy lement az tel. Arra szmtottunk, hogy inost egy
csom problma eljn a mltbl. n fleg attl tartottam, hogy az llat
flelemhormonjai - mivel biztos n e m egy cennyi b k b e n halt m e g
- jra felbresztik korbbi agresszv hajlamaimat. Legfkpp azon t
n d t n k , hogy vajon ezst k a r k t i n k elvesztik-e gygyt erejket.
Nhny rval az els gygyts eltt Koppenhgban Harold, a prfta"

sztnzsre otthagytunk kt darab sonkt a tnyron. Ki akartuk

prblni, hogy egy hnapig nem esznk hst. Miutn az els csoda"
megtrtnt, egyrtelmen kapcsolatot fedeztnk fel a kett kztt, s
egyszeren gy dntttnk, hogy vegetrinusok maradunk. Msrszt
rosszul reztk volna magunkat specilis vdelmeznk, a Fehr Meg
szabadt eltt, hogy azokat a lnyeket esszk, akiket vdelmez. Nagy
meglepetsnkre azonban a hsevs egyltaln nem volt rossz hatssal
sem testnkre, sem tudatunkra, taln csak mlyebben s kevsb tudatosan
aludtunk.
Az elkvetkez hetekben ismt kerltk a hsevst, s Karmaptl mg
egy fogadalmat is krtnk, hogy tvol maradhassunk a hstl, de nem
adta meg. Egyrtelmen azt akarta, hogy rugalmasak maradjunk. Ma
azt csinljuk, amit a legtbb elfoglalt buddhista mindentt: elfogadjuk,
amit adnak, mi magunk kevs hst vesznk. Nem engedjk meg, hogy
egyetlen llatot is leljenek miattunk, ami az ls f okv tenne minket.
Segthetnk az llatok s a hentes tudatn is jvbeli fejldskrt s
jraszletskrt tett jkvnsgokon keresztl olyan mantrk segt
sgvel, mint az OM AMI DVA HRI, amit az tel fl hajolva mon
dunk. Ha ht htnl nem telt el tbb az llat halla ta, ennek risi a
haszna.
Kalimpongban a kellemes Gompus Hotelben szlltunk meg, ahonnan
ltni lehetett az sszes, a vrosba be- s kivezet utat. A tulajdonosnak,
Tashinak,a felesgnek s az anyjnak j kapcsolatai voltak a krnyken.
Elsknt tudtk meg, ha trtnt valami.Tashi meslt egy lO ves mongol
lmrl, aki a vros feletti hegyen l, s aki specilis gygyt ervel

128
AZ T B H U T A N B A - kilencedik fejezet

rendelkezik. Szerettk volna megltogatni t, s megnzni azt a kzeli

barlangot, ahol a nagy Padmaszambhava meditlt, de Karmapa aut
karavnja brmelyik pillanatban megrkezhetett. gy reggeltl kezdve
bepakolt htizskkal, a rendrsg ell rejtzkdve ltnk a hotel be
jratnl, indulsra kszen. Elmlt dl, s senki sem jelent meg. Ez tbb
volt, mint a szoksos tibeti kss. Tudtuk, hogy nem sok az eslynk
Szikkimet telefonon elrni, mgis megprbltuk, s egybl sikerlt.
Dzsigmela tiszta hangja lerntotta az grl a napot, s megerstette azt
a hresztelst, ami mr reggel ta keringett, s amit nem akartunk elhinni.
Az utat Szikkimtl Kalimpongig megint elmosta az es. Azrt, hogy
Karmapa egyltaln el tudjon menni Bhutnba, mr jszaka elindult egy
magasabban fekv katonai ton. Taln mr meg is rkezett.
Csak egy dologra tudtunk gondolni: kvetnnk kell Karmapt Bhutnba.
Nem szmtott, hogy ez a klfldiek szmra tiltott orszg volt. Karmapa
sofrjeknt senki sem lltott volna meg minket a hatrnl, de most lehet,
hogy ki kell jtszanunk a hatrrket, ami elg izgalmass vlhat.
Ismt nni kezdett a haj a korbban kopasz s lebarnult koponynkon,
ezrt kinzetre nem nagyon klnbztnk a helyi kampktl. A ha
gyomnyos tibeti kabtunk is - az n. csuba - leplezte a szrmazsunkat,
csak arra kellet nagyon vigyznom, hogy meg ne lssk kk szememet.
Ha szrevennk, azonnal bajba keverednnk. Amikor felszlltunk Kalimpongban a Punclingbe indul buszra - ami Timpu fel az els
bhutni vros - , a vezet hosszan s furcsn vgignzett rajtunk. Sze
rencsre tibeti volt, s amikor eladtuk neki trtnetnket, meggrte,
hogy nem ad fel minket a hatrrnek.
Az t Kalimpongbl festi szpsg hegyeken keresztl s egy rgi
katonai tbor mellett vezetett egy hgig, onnan lefel olyan nvnyzeten
t, ami mg a magas pratartalom ellenre is valahogy a mediterrn n
vnyzetre emlkeztetett minket. Ezutn egy sksgra rtnk, s j tem
pban hajtottunk keletnek mindvgig a hegy bal oldaln, majd vg
telennek tn teafldeken keresztl, melyeket lapos koronj akakia fak
vdtek s rnykoltak be. Az els ellenrzsnl az elttnk lv lsek
mg bjtunk. Gondoskodtunk rla, hogy minl htrbb, a sttben
ljnk. Micsoda kegyelem: az indiai hatrrk csak benztek az ajtbl,
s tovbbengedtk a buszt; az els akadlyon tl voltunk. A msodik

129
kilencedik fejezet - AZ T BHUTNBA

ellenrzs kevsb volt kellemes. A vmosok felszlltak a buszra, s az

egyikk lassan elindult htrafel az lsek kztt. Olyan kicsire ssze
hztuk magunkat, amilyen kicsire csak tudtuk, s fejnket lehajtva gy
csinltunk, mintha rosszul lennnk a ztykldstl. Amikor a vmos
az lsnk mell rt, szinte rzem a lehelett a nyakamban, de t jobban
rdekelte a felettnk lev csomag, s a flhomlyban nem vette szre
vilgosabb szn fejnket. Visszafordult, a busz tovbbmehetett, s a
sikertl mmorosan gurultunk t a hatron Bhutnba.
Tl ks volt mr ahhoz, hogy Timpuba, a fvrosba rjnk. jjel nem
indultak buszok, s tudtuk, hogy mg ht ellenrzponton kell tmenni
odig, s a kvetkez reggelt egybknt is Punclingben akartuk tlteni
a szksges paprok megszerzsvel. Ebben az orszgban ami olyan
nagy odaadst tanstott a Karmapa s a tantsai irnt nem bntuk,
hogy be kell tartanunk a szablyokat.
Egy nyugodt jszaka nem is volt rossz tlet. Ahogy tlptnk a hatron,
lthatan berett nhny nagyon ers karma. Hannah nagyon meg
betegedett, gy gyorsan kerestnk egy szobt, s mris aludtunk a sz
nyoghl alatt. Az jszaka kzepn Hannah ltott egy embert, aki t
kutatta a htizskjainkat. gy ltszik, mlyen a szvbe zrta azt a ta
ntst, hogy sohase gondoljon rosszat msokrl. Ahelyett, hogy felkeltett
volna engem, ami valsznleg felprgette volna az esemnyeket,
szemrehnyan gondolt magra amiatt, mert azt hitte, ellopjk a dol
gainkat, mindezt inkbb egy lzlomnak tartotta, s ismt lomba zuhant.
A kvetkez reggelen holmink egyik felt a fldn talltam, a msik
felt pedig az ablakon kvl. sszeszedtk, s gy tnt, hogy semmi
sem hinyzik. rintetlen maradt mg a rgi, de megbzhat Canon
fnykpezgpnk s tbb tekercs sznes film is, ami klnsen rtkes
errefel. Csak kt dolgot nem talltunk: a Karmapa fotjt s a Fehr
Megszabadt tankt, aki mindig olyan j volt hozznk. A kp az O M
stdibl szrmazott, ami Kalimpongban a 11. mrfldknl van.Tbbet
is vettnk ezekbl a kpekbl; bartoknak kldtk vagy elajndkoztuk
ket. Nem rltnk, hogy elvesztettk a tankt. Igaz, csak nhny rszlet
volt rajta megrajzolva, mgis nagyon-nagyon gynyr volt. Fehr
Megszabadt (Dlkr) a tudat megvilgosodott lnyege, egy tkletes
ni Buddha. Szeret Szemekbl, az egyttrzs Bodhiszattvjbl jelent

130
AZ T B H U T A N B A - kilencedik felezel

meg, s nagyon aktv a mi idszakunkban.

Dlkr a hatrtalan trbl jelenik meg htszem formaknt, a szemek
ininden lny szenvedse irnti rzkenysgt s segtksz erejt mutatjk.
A pluszszemek a homlokn, a tenyerein s a talpain vannak, melyek a
ltuszpozci miatt felfel nznek. Jobb kezt a trdnl tartja az egyttrz ads pozcijban, bal kezvel a szvnl pedig egy ltuszvirg szrt
tartja, mely fle magassgban nylik, minden dolog eredend tisz
tasgnak jeleknt.
Ennek a tanknak az elvesztse klnsen fjdalmasan rintett minket,
mert br egyszeren s gyorsan kszlt, igazn mvszi darab volt. A
rumteki kolostor ids festje, a formk zsenije ksztette, aki kezdett
megvakulni. risi fejn mr gy is kt szemveget viselt, egyiket a m
sikon, hamarosan mr csak a bels ltsa marad, s elhagyjk a tantvnyai.
De valahogy nem tudtunk haragudni erre a furcsa tolvajra vagy titkos
rendrre, vagy akrki volt is. gy reztk, hogy a kpek elrementek a
fvrosba Karmaphoz, st mg arra is gondoltunk, hogy esedeg ott
jra megtalljuk ket.
Megkrdeztk, hogy hol talljuk a helyi SDO-t vagy DSO-t. Sosem
vltak szmunkra vilgoss azok a rvidtett cmek, amiket az emberek
itt hasznltak, s amivel egyszerre prbltak angolosnak s elkelen is
kolzottnak tnni. Valahogy nem tudtuk olyan komolyan venni ezeket
a titulusokat, mint a viselik.
Mivel mg kora reggel volt, az illet otthonhoz mentnk. Mr elre
lveztk, hogy mekkorkat fogunk egytt nevetni azon, ahogy az
indiaiakat csbe hztuk; s arra szmtottunk, hogy simn tovbbkld
minket a szksges paprokkal, taln sajt dzsippel, dvzlett kldve
Karmapnak. Ahogy azonban lmos szemekkel megjelent a hz ajtajban,
nem ez volt az els ajnlata. Remnykedve nzett, htha mg mindig
lmodik, s ezt krdezte: Ht ti meg hogy kerltetek ide?" Elkpze
lseink ellenre ennek az SDO-nak tipikus indiai kinzete volt, de mivel
bhutni terleten voltunk, elmagyarztuk, hogy Karmapa kveti va
gyunk, hvott meg minket Timpuba. Elkerltk egymst Kalimpongban, most pedig szeretnnk megkapni a szksges paprokat, hogy
tmehessnk az ellenrzsi pontokon. Ahogy az els sokkbl maghoz
trt, kiderlt, hogy nagyon rendes ember, s szeretett volna segteni

131
kilencedik tejezel - AZ T B H U T A N B A

neknk, de szigor utastsokat kapott, miszerint egyetlen fehr embert

sem engedhet a hegyek kz. Azt mondta, hogyha feljebb lltottak volna
meg minket, brtnbe kerltnk volna. Meggrte, hogy kapcsolatba
lp a hatsgokkal Timpuban, ami nem egyszer feladat, mivel ilyenkor
az egsz kormny eltvozson van, s mindenki Karmapat ksri. Azt
mondta, hogy addig, amg a helyzetnk nem tisztzdik, tekintsk magiHikat hivatalos vendgeknek a vros fels rszn lev vendghzban.
Egy gynyr nagy szobt kaptunk
fves kerttel, kiltssal a hegyekre s
minden egyb knyelemmel. Nepli
szolglk gondoskodtak rlunk, a napi
hromszori tkezs jval meghaladta
azt, amit mi vek ta megengedtnk
magunknak. Annak ellenre azonban,
hogy gy ltnk, mint a gazdagok,
nem tudtunk megnyugodni.
gy reztk, Karmapa aktivitsnak
rszei vagyunk, s tudtuk, hogy nap
A bhutni vendghznl
mint nap fontos beavatsokat ad Tim
puban, mg mi itt lent ldglnk vlaszra vrva. A szertartsok
elmulasztsa egyre fjdalmasabb vlt, mivel mr kezdtk felfogni ha
tsukat. Egszen addig csak tudat alatti szinten mkdtek bennnk, s
egyikrl a msikra rohantunk rezve, hogy j, anlkl, hogy tudtuk volna,
mirt.
Az ltalunk beavatsknt" ismert szertartst a tibetiek vang"-nak, az
,,er tadsnak" nevezik. Egy tant, aki maga is megkapta az tadst a
szmtalan buddha-aspektus kzl az egyiknek az ermezejbe, aktivizlja
a blcsessgenergikat, hogy msokat gazdagtson. Ekkor tadja a test,
beszd s tudat alapvet tkletessgnek megtapasztalshoz szksges
kpessget, addig, amg a tiszta szint llandv nem vlik.
A bels tisztnlts s az energia tadsval mlyrehat benyomsok s
energiaformk ltetdnek el a tudatunkban. gy az letnk sorn vgzett
meditcik kvetkeztben a felttelekhez kttt tudati folyamatok a meg
vilgosodss alakulnak t. Mg ha jelenleg nem is vagyunk kpesek
ezrt tl sokat tenni, a beavatsok nem vesznek krba. A benyomsok a

M
AZ T B H U T A N B A - kilencedik fejezet

felsznre kerlnek majd tudatalattinkbl kvetkez leteinkben, a meg

szabadt tantsok fel vezetnek minket, s velnk lesznek segtknt a
megvilgosodshoz vezet ton. Csak gy rdemes rszt venni egy be
avatsi szertartson, ha odafigyelnk arra, hogy az adott beavats ne
kapcsoldjon olyan felttelekhez, amelyeket nem tudunk vagy nem aka
runk betartani. A klnbz iskolk tadsi vonalait sem ajnlatos keverni,
mivel ez koszhoz vezethet. Anlkl, hogy ms iskolkat alacsonyabb
rendnek tekintennk, hasznosabb a szmunkra legmegfelelbb vonal
tantsainl maradni.
Ott lltunk a vendghz kivl szolgltatsaival, mikzben mindennap
boldog helyiek tartottak a hegyekbe Karmaphoz. Az utazkkal leveleket
kldtnk Karmapnak s a doktornak, kzben folyamatosan hvogattuk
a miniszteri hivatalt Timpuban. Megdbbent, de ekkor a kormnynak
csupn hrom telefonszma volt, mellkvonalak nlkl. Amikor vgre
ttrtnk, a Tibeti Menekltek Minisztriuma jelentkezett, s mieltt
elmagyarztuk volna, hogy mit szeretnnk, a vonal megszakadt.
Naprl napra egyre bosszsabbak s frusztrltabbak lettnk. Hannah bol
dogtalan volt, n pedig sszetrtem mindent, ami a kezembe kerlt, s
tele voltam akasztfahumorral. Bszkesgnk nem akart szembenzni a
helyzettel. Mi, a Karmapa specilis s kivlasztott tantvnyai flre voltunk
lltva, a drga idt vesztegetve. Egyrtelm volt, hogy Karmapnak ms
dolga volt. Ezt elg nehz volt lenyelni. Tbbszr is esznkbe jutott,
hogy egy szp jszakn elinduljunk gyalog az egy htig tart ton Timpuba, de ez szintn lehetetlen volt. A becsletszavunkat s az tlevelnket
adtuk az SDO-nak. Egy ht elteltvel visszajtt megmondani, hogy nem
tud minket tovbb Punclingben tartani. Nem jtt vlasz, gy Indiban
kellett tovbb vrakoznunk.
Most mit tegynk? Mg volt kb. hsz dollrunk, de nem volt vzumunk
sem Szikkimbe, sem Bhutnba, s Kathmanduba sem volt kedvnk
visszamenni. Ahogy gyszos hangulatban kibotorkltunk Punclingbl,
az indiai hatrrk gy nztek az ellenkez irnyba, hogy majd nyakukat
trtk. Hivatalosan semmit sem tudtak rlunk, de most mg ezt sem
talltuk viccesnek. Minden mindegy volt, teljes vkuumban reztk
magunkat. Hogy erre kapjunk, kimondtam azt, ami azeltt mindig
segtett a remnytelen helyzetekben: Elg! Egyenesen Dniba me-

133
kilencedik teiezel ~ AZ T B H U T A N B A

gynk." Termszetesen nem akartunk visszamenni. Mg nem rtk el

azt, amirt jttnk: mg nem rendelkeztnk biztos alapokkal a buddhista
gyakorlatokban, ami garantlta volna a folyamatos fejldst. Ugyan sokat
tisztultunk az ldsok ltal, mgis tudtuk, hogy alapveten mg nem
vltoztunk meg. A tudatossg bajnoksgt"- amit clknt gyakran tz
tem ki - mg nem nyertk meg.
De milyen lehetsgeink voltak? Mi mst tehettnk volna, mint hogy
visszamegynk Koppenhgba pnzt keresni egy raks j sztorival? Mi
kzben a hatrnl lltunk a poros ton, egy nagy luxusbusz jelent meg,
ami ebben a krnyezetben szinte hihetetlenl hatott. Gazdag, a legjabb
divat szerint csomagolt francia turistkkal volt tele, csillogtak-villogtak
a popart bizsuk. Egy Kalkuttbl az asszmi teafbldekre vezet kirnduls
sorn meg akartk ltogatni a felkapott" Bhutnt is. Az indiai katonk
a hatrnl mr Hannah-tl s tlem is elg idegesek voltak, gy ettl a
msik vilgbl rkez invzitl teljesen kiborultak. Mikzben kiabltak
s a puskikat a busznak szegeztk, hogy elzavarjk a jelensget, kihasz
nltuk a zavart s felkredzkedtnk. Kedves emberek voltak, szvesen
elvittek minket. Micsoda kaland: hirtelen jl mkd gpezet s civi
lizltnak nevezett, haszontalan dolgok vettek krbe minket. Tlmretezett
napszemvegek kztt ltnk, melyek mindent visszatkrztek, amire
neveltetsnk szerint trekednnk kellett. Mikor pr ra mlva leszll
tunk a sziliguri vastllomsnl, ahonnan mehettnk volna Delhibe, haza
vagy akr fel Dardzselingbe, egy dolgot biztosan tudtunk: Eurpba nem
megynk vissza. Nem tudtuk csak gy otthagyni Karmapt.
Leveleket vrtunk Dardzselingbe, s azt terveztk, hogy runk a szle
inknek. Mivel nem kerestnk tbb a hasis- s az aranycsempszssel,
keleti utunkat tanulsnak vettk, s felajnlottk, hogy a szksges pnzt
elkldik. Havi tven dollrt akartunk krni, ami szmukra nem volt sok,
de neknk elg lett volna, s mg msoknak is adhattunk volna belle.
Kis szerencsvel meg tudtunk volna lni abbl, ami megmaradt, amg a
tbbi meg nem rkezik. Legjobban az a hresztels vonzott minket Dar
dzselingbe, ami mg korbban Szvajambu mellett egy egsz jszaka tart
kerti mulatsgon keringett, s ami most Hannah-nak jra eszbe jutott:
Dardzseling mellett, Szonadban, lt egy nagyon magas szint, reg lma,
az els olyan tibeti szerzetes, aki Karmapa engedlyvel a nyugatiaknak

134
AZ T BHUTNBA - kilencedik felezel

hagyomnyos Gymnt t tantsokat adott. gy hallottuk, a neve: Kalu

Rinpocse.

135
tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

tizedik fejezet

Kalu Rinpocse

ardzselingbe rkezve felvettk az egyetlen szp ruhnkat, amit csak

klnleges alkalmakra tartogattunk, s elindulmnk, hogy dikvzumot
szerezznk magunknak. A klfldiek hivatalban a rendrk mr
akkor betegek voltak a hippiktl, gy rvid hajam, fehr ingem s Hannah
szpsge kedvez benyomst tett rjuk: engedlyeztk a krelmnket.
Delhi taposmalom" brokrcijnak ksznheten ez hat hnap
szabadsgot jelentett, mieltt brki felfedezte volna, hogy ott vagyunk.
Sok idt nyertnk ezzel a terveinkhez.

Egy kis panziban talltunk egy szobt, napi nem egszen egy dollrrt.
Hamarosan azonban szrevettk, hogy a hz szellemekkel s furcsa ener
gikkal volt csordultig. Nem akarjuk egy kedves, spiritiszta reg hlgy
zlett befolysolni, aki szobk kiadsbl l, s a ksrteteket sem akarjuk
kifrasztani azltal, hogy turistaltvnyossgot csinlunk bellk, ezrt
nem adjuk meg a hely nevt. De ha valaki furcsa dolgokat tapasztal az
egyik kis szllban a dardzselingi postahivatal mellett, valsznleg
odatallt. Benyomsaink szerint a szellemek s energiik nem kl
nsebben negatvak, inkbb zavarodottak voltak, de mivel nagyon ersek,
nem volt nehz bosszantaniuk az embert. Nhny szavahihet bartunk
orra eltt knyveket lktek le az asztalrl, amik nha sorozatban zuhantak
a fldre, s dr. Dzsigm, aki egyszer egy htig tartzkodott itt, odig
jutott, hogy minden este lomba itta magt. Azt rezte, hogy tbbszr

136^
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

htba vgjk. Hannah-ra s rm is hatottak a szellemek. Reggelente egy

fajta ressget s az lds hinyt reztk, nekem pedig mintha hvsen
tapad szl srolta volna a karomat. Amikor krlttnk voltak. Kar
mapvai val kapcsolatunk des rzse is gyenglt. Klnben minden a
megszokott mederben haladt: a szllsad hlgy s fekete macskja k
lnsen j show volt.
Ebben a lernykolt" krnyezetben - pnzre s Karmapvai kapcsolatos
I hrekre vrva - egy nap gy dntttnk,
hogy megltogatjuk Kalu Rinpocst. A
ragyog, friss, tiszta idben gyalog tet
tk meg az utat egy amerikai bartunk
kal, aki mr jrt nla azeltt. A Ghoomhoz vezet els ngy mrfldn jobb
oldalunkon s htunk mgtt a hihe
tetlen Kancsendznga magasodott, s a
kvetkez tmrfldes szakaszon Sziliguri fel India fennskjai trultak elnk.
Kzvetlenl Szonada eltt rtalltunk a
kolostorra, mely krlbell kt kilo
mterrel volt a tengerszint felett, egy
sszetkolt fahzcsoport a dombtetn
balra. Az els tibeti, akivel itt tallkoz
tunk, a jkp Gyalszen volt, ksrt
minket Kalu Rinpocshoz, s fordtott
is neknk. Egy hosszks szobba ve
zetett minket, ahol derkmagassgig
fakazettk bortottk a falat. Htul az
gyon, egy alacsony faasztal mgtt lt
Kalu Rinpocse
egy aszktikus kinzet ember, az arct
nem lehet elfelejteni. O volt Kalu Rinpocse.
A trkeny regember alig ltszott jelenlevnek fizikai szinten, ugyan
akkor nagyon nagy ert sugrzott. Ksbb, mikor krbeutaztunk vele
Eurpban, tbb alkalommal is lttuk, hogy szvsabb, nnt a legtbb
fiatal lma. Leborultunk eltte, ahogy azt tanultuk. Igaz, ezt mg mindig
nem reztk termszetesnek, de megbecslst szerettnk volna szerezni

137
tizedik felezel - KALU RINPOCSE

Rumteknek, s megmutatni, hogy j neveltetst kaptunk. Kalu Rinpocse

kedves mosollyal fogadott minket, s ers ldst adott. Aztn elvett egy
iskolai diktrkpet, s ahogy a meleg orszgokban mindig szoktam, meg
mutattam Grnlandot s Dnit, szintn hozztve, hogy az emberek
csak a kis zld rszen lnek, a nagy fehr terlet pedig jg. Ismt eladtam
a dnok szvssgnak erejrl szl trtnetemet. Megkrdezett minket
a lminkkal kapcsolatos lmnyeinkrl, s rdekldtt afell, hogy
milyen hreink vannak Karmaprl. Amikor megkrdezte, meddig
akarunk maradni, ezt vlaszoltuk: Amig Karmapa vissza nem jn Bhu
tnbl". ,J - mondta - , itt maradhattok, s tanulhattok a tbbiekkel.
Ez az unokacsm, Gyalszen s a fiatalemberre mutatott, aki fordtott
- segt nektek szllst tallni."
Mr kinn Gyalszen beszlt neknk Sue-rl s Richrdrl, akik a szom
szdsgban laktak egy nagy rgi hzban. Azt mondta, hogy ott mi is
biztosan tallhatnnk szobt. Elszr nem nagyon akardzott Szonadban
letelepedni. A hely unalmas volt, csak egy elhanyagolt t vezetett a
rozzant fahzak kztt, s zajos is volt, mivel a kisvast minden alka
lommal ftylt, amikor keresztlhaladt. A lepusztult faluban mintha
mindent sznpor takart volna. Leginkbb az aggasztott minket, hogy gy
tvol lennnk Mr. Singhtl s az egyetlen postahivataltl, amiben bztunk
Keleten. Radsul a rendrsg sem szerette, ha a nyugatiaknak tl szoros
a kapcsolatuk a lmkkal. Azt akartk, hogy a turistk turistaknt vi
selkedjenek, s nem hosszabbtottk meg a vzumot, ha valaki nem illett
a kpbe. Kalu Rinpocse szavai azonban megragadtak bennnk, s amikor
vgl elegnk lett szllsunk szellemeibl, akik gyengtettk medi
tciinkat s zavartk a kapcsolatunkat Karmapvai, Szonada mellett dn
tttnk. A hatsgok kedvrt azonban hivatalosan a dardzselingi szl
lsunkon voltunk nyilvntartva.
Egy maroknyi emberrel egytt - fleg amerikaiakkal s kanadaiakkal;
kzlk hrom-ngy itt tartzkod, a tbbi pedig tutaz - mentnk az
els tantsra Kalu Rinpocse szobjba. Elcsodlkoztunk azon, hogy a
tolmcs Gyalszent kivve nem jttek tibetiek a szomszdos mene
klttborokbl; sem serpk, sem tamangk, akik szintn megrtettk volna,
amit mondott. Mg nem szoktuk meg a Dharmban val teljes bizalmuk
s annak tkletestsre irnyul rdekldsk hinynak keverkt.

138
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

Kalu Rinpocse a pokolrl tantott, a poklok egsz sorozatrl. Erre sz

mtottunk a legkevsb. Nem volt vallsos htternk, kivve a keresz
tnysgrl szl leckt az iskolban, amikor vagy nem csinltuk meg a
hzi feladatot, vagy lgtunk: boldogok voltunk a pokol flelmei nlkl,
ahol a lnyek majd elgnek a hall utn. Ezeket a tantsokat a gyenge
emberek irnytst clz gonosz trkknek s kizsebelsk eszkznek
tartottuk.
Kalu Rinpocstl nagyon mly pszicholgiai tantsokat vrtunk, vagy
csodatteleket, vagy a villmcsapsszer megvilgosods jeleinek be
mutatst. Ehelyett elttnk lt, s egy nagy tekercsre mutatott, g,
sztvgott hegyek kztt sszezzott s risi jgtmbk kztt meg
fagy lnyek kpeivel tele. Borzalmas trtneteket meslt a nyolc forr"
s a nyolc hideg" pokolrl, a szomszdos pokolrl" s a nha-nha
pokolrl". Tbbfajta volt: az egyikben a lnyek klnbz mdokon
megltk egymst, aztn felledtek egy hideg szltl, s miutn felledtek,
ismt legyilkoltk egymst. Ms poklokban risi stkbe tettk ket,
melyben izz fm volt, vagy frgek ettk meg ket. Az egyik fajdalom
rosszabb, az egyik pokol visszatasztbb volt, mint a msik, s Kalu
Rinpocse azt lltotta, hogy ha valaki nem vigyz, knnyen idezuhanhat.
Mindez nagyon tmny volt s tl sok! Tbb blcs nyugati knyvben
olvastuk, hogy ha valaki elri az emberi szintet, nem eshet tbb az
llatok, szellemek vagy poklok birodalmba, a negatv cselekedetek csak
lefagyasztjk" ezen a szinten, mieltt tovbbmenne. Kalu Rinpocsnak
szv is tettem, hogy a spiritualistk, antropozfusok, asztrolgusok s
ltalban mindenki Nyugaton egyezik ebben a vlemnyben, de a vlasza
csak ennyi volt: Ezek Buddha tantsai."
Akkor mg Dardzselingben laktunk, s ahogy a ghoomi hgn tzrykldtnk a dzsippel, amibl dlt a kipufoggz, megvitattuk ezt
az reg lmt. Egyezett a vlemnynk abban, hogy ezek a kzpkori
trtnetek, melyek inkbb egy npmesei tanulmnyba illenek, mint a
tibeti lmk magas szint tantsaiba, elg egzotikusan hangzottak. Ugyan
lttuk mr jelt, hogy nyitott knyv vagyunk eltte, mg mindig gy
gondoltuk, hogy taln mr kezd egy kicsit regedni".
A kvetkez napon Sherab Tarcsen fordtott. Egy dsgazdag amerikai
bankrcsald sarja volt s tkletesen beszlt tibetil. Nyilvnvalan

M
tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

Gyalszen s vltottk egymst. Teljesen kszek voltunk megbocstani

az regembernek az elz napi zavarba ejt trtneteit, ha rdekesebb
informcikkal szolgl. De nem ezt tette. Kalu Rinpocse megint a pok
lokrl beszlt, ez alkalommal arrl, hogyan lik meg a lnyek ezeket, s
hny vet kell eltlteni a szenveds klnbz llapotaiban - csillagszatian magas szmok szraz sivataga volt.
Az amerikaiak, a kanadaiak s a francik, akikbe kevesebb lzad hajlam
szorult, nem borultak ki annyira ettl, mint mi Hannah-val. Szpen ltek,
s mindent lertak, amit mondott, mikzben mi egyre dhsebbek let
tnk. Br szerettk ezt az reg harcost Kelet-Tibetbl, Khambl
szrmazott: megfogott minket megnyer mosolya s fantasztikus arca - ,
megkrdjeleztk, hogy a tantsai tnyleg neknk valak-e. Adtunk
neki mg egy eslyt, ezrt a kvetkez napon ismt Szonadba mentnk,
hogy meghallgassuk, mi a mondanivalja. Nem akartuk elhinni: a tants
a poklokrl szlt. Most azt mondta el, hogy a harag mely fajti s milyen
rt cselekedetek, gondolatok s szavak vezetik a lnyeket a klnbz
poklokba. Amikor a negyedik napon ismt a poklokrl kezdett beszlni,
begurultam.
Nem szrakozsbl jrtunk ide. Mindennap egy rt utaztunk Dardzselingbl Szonadba s vissza. Nagyon knyelmetlen volt, mivel a nyi
tott dzsipeken kb. tizent ember nyomorgott bell s lgott kvl. Mr
szinte rosszul voltunk agyonhajszolt motorjaik kipufoggztl, s
minden alkalommal meg kellett llnunk valami javts miatt. A nehz
sgek miatt, amiken keresztl kellett mennnk s fknt a kltsgek
fejben, hogy hallhassuk a tantsokat, valami jobbra reztk magunkat
feljogostva.
Mr hallottuk ezeket" - szaktottam flbe. Ironikus mosollyal nzett
rm, s ezt vlaszolta: Ez igaz, de meg is rtetted?" Hirtelen rdb
bentnk, hogy nem rtettk meg annyira, amennyire azt szerette volna.
Hallottuk, ahogy a szenveds lerhatatlan llapotairl beszlt, de moti
vcink alig vltozott ezltal. Belnk hastott a felismers: az izgalmas
utazsok s vradan beavatsok ideje vget rt, s elrkezett az id, amikor
a tudattal val lland s kemny munkn keresztl teljesen magunkv
kell tennnk a tantsokat. Az utazgats megknnytette, hogy csak azt
fogadjuk be, amit jlesik hallani, hogy hamis szellemisgnket, sajt

140
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

elkpzelseinket s tleteinket olajozzuk, s kikerljk az ego gyke

reinek kisst.
Ers bizalmunk bredt Kalu Rinpocse irnt: egy tant, aki nem prblt
meg kedveskedni az egnknak, hanem biztos kzzel azt adta, ami a
leghatkonyabb s leghasznosabb volt. gy vgl gy dntttnk, hogy
Szonadba kltznk, s elmlylnk tantsaiban. Most, hogy elt
voltottuk fenntartsainkat vele szemben, kezdtk megrteni, mirl is
beszlt. Egyszeren a rossz
kivettsek voltak. Hiszen
lthattuk mr azoknl az
embereknl, akiket tse
gtettnk az LSD-s hor
rorlmnyeiken, hogy a
tudat mg akkor is kpes
a legfurcsbb dolgokat va
lsnak kpzelni s szen
vedni ezektl, amikor mg
ssze van kapcsoldva az
emberi testtel. Nem ugyanez a helyzet az elme
betegsgekkel? Nem l
eleve sok lny a sajt f
Kalu Rinpocse l(edvenc lhelye. Szonada
lelmeinek s ktsgeinek
poklban? Olyan llapotokban, mint amilyen a nem megvilgosodott
tudat minden lmnye? Nem olyan llapotok-e, melyeknek nincs alapja
vagy szilrdsga, amik csupn kivettsek, ennek ellenre teljesen valsnak
ljk meg, s ezrt szenvedst hoznak?
Arra is rjttnk, hogy a lnyek lland fejldsrl alkotott npszer
teozfikus, antropozfikus hit a test genetikus fejldst sszekeveri a
tudati lmnyekkel. Vgl megrtettk, hogy minden egyes lny tudata
ami a klnll n" illiizijaknt nyilvnul meg - a fogantatskor
olyan testtel kapcsoldik ssze, mely tudatalattijnak tartalmhoz illik,
s ezutn azt a vilgot tapasztalja, melyet rzkszervrendszere fel tud fog
ni. Ez azonban nem azt jelenti, hogy a tudatnak melynek igazi lnyege
az ressg s a tisztasg - ez a test a formja". Ebbl a flrertsbl

141
tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

addan sokan azt gondoljk, hogy miutn a tudat elvlik a testtl, egy
hasonlhoz kell kapcsoldnia. Ez azonban gy mkdik, hogy a hall
utn a tudat tudatalatti benyomsai kelnek letre. A legersebb tapasz
talatok s motivcik egy meghatroz lomknt ltenek formt, ami
tartalmnak megfelelen a tapasztals hat vilgnak egyikbe viszi a
tudatot. Ez a folyamat kezdet nlkli, mint a tr, s a megvilgosods
elrsig ezt szenvedssel teli brtnknt tapasztaljuk.
Ha a bszkesg benyomsai a legersebbek, ennek berse egy isteni vi
lgba val jraszletshez vezet minket, mg a fltkenysg a flistenek
vilgba, a ktds s a j karma az emberi vilgba, a butasg egy llati
vilgba, a mohsg egy szellemvilgba, a harag s az eltaszts pedig annak
a sok pokolnak valamelyikbe visz, amikrl Kalu Rinpocse vilgostott
fel minket.
Az gynevezett Crees-hzban, egy risi, eurpai stlus fahzban kap
tunk szobt Szonada felett a dombon. Egy olasz milliomos pttette, aki
a hegyi levegvel akarta gygytani a tbc-jt, de meghalt, mieltt lthatta
volna. Most egy angol lelkipsztor fiatal nepli zvegye lt ott, kt vagy
hrom vilgtl krlvve. Az alsbb emeleteken s a krben lev
kunyhkban szmtalan rokona lt hagyomnyos nepli szoksok szerint.
Ezekben a nepli csaldokban, ahol csecsemkortl mindenkit btymnak
s hgomnak szltanak, nehz volt kitallni, hogy melyik gyerek melyik
anyhoz tartozik; s abban sem voltunk biztosak, hogy k vajon tudjke, ki kinek az anyja. Mindegy, tny az, hogy egy llandan hangoskod
trsasg volt ott. Aztn ott volt az zvegynek a paptl szletett fia, aki
rockzensz volt, ltzkdsvel s gondolkodsval az eurpai divat
hbortot kvette, persze az elkerlhetetlen indiai ksssel. Vgl jttnk
mi: a fels emelet nagy rszt mantramormol, furcsa, nyugati csoportunk
foglalta el.
Kzben megrkezett az els 150 dollr a szlinktl. A bank csak hat
rpit akart adni egy dollrrt, a dardzselingi feketepiac kilencet, de
Kalkuttban luxusrat fizettek: tizenkett rpit. gy lezavartuk az els
gyors kalkuttai oda-vissza utunkat; a megbzhat jszakai vonatot hasz
nltuk, hogy idt takartsunk meg. Ezek az egynapos trk az elk
vetkezend hnapok rendszeres esemnyeiv s a tantsok fontos
gyakorlati kiegsztiv vltak. Kalu Rinpocse rmteli s csendes kr-

142
KALU RINPOCSE - tizedik lejezet

nyezetbl indulva, thaladva a vros vgtelen nyomornegyednek nyo

maszt szenvedsn: klnsen nyitott vltunk a felttelekhez kttt
vilg jtkossga fel. Amikor ismt visszatrtnk a tantsokra, csak
helyeselni tudtunk: Tnyleg gy van. Ezek a dolgok tnyleg gy trtn
nek. pp most lttuk ezt a szenvedst."
A lehet legjobban idztettnk: a poklok" utn mentnk el, nhny
szertartst kihagytunk, s az hes szellemekre" s az llatokra" rtnk
vissza. Az hes szellemek azok a lnyek, akik a vgletes ragaszkods s
mohsg llapotban vannak. Mentlis folyamatukat kizrlag a fukarsg
irnytja: llandan prblnak valamit megszerezni, s prbljk meg
tartani azt. De mivel vglegesen semmit sem lehet birtokolni" vagy
megtartani", mindig frusztrltak. Tapadan moh hajlamuk az alapvet
szksgletekre korltozdik: telre, italra; s az rzkelsk eltorzul. Sokuk
szmra az tel szemtt s tzz vlik, ahogy a kzelbe rnek, mg
vannak, akik olyan illzit lnek t, hogy vrosnagysg hasukat t
foknak megfelel mret szjukon s torkukon t prbljk megtmni.
Sok lers rillett Bosch s Breughel festmnyeire. Csnya llapotok, de
hasznos, ha tudunk rluk azrt, hogy felismerjk, ha egy vgy haszon
talan.
Az llati" szlets a nemtudsbl, a dolgok tudatos eltorztsbl,
valamint abbl ered, hogy nem lnk a tudat lehetsgeivel. A hzillatok
f szenvedsei szolgasguk, s az, hogy az emberek lemszroljk ket.
A termszetben lk vadsznak, harcolnak s megeszik egymst. Leg
tbbjk a fld alatt vagy vzben l, betegek, zavarodottak vagy tele vannak
flelemmel. Nem rendelkeznek azzal a kpessggel, hogy irnytsk a
tudatukat, nincs lehetsgk arra, hogy elinduljanak a megszabaduls
fel vezet ton. Ezt a hrmat - a poklot, a szellemllapotot s az llati
vilgokat - a hrom als" vilgnak nevezik, s a tudatban keletkez
negatv benyomsok termszetes bersei. Csak a jzan szen mhk, hogy
elkerljk azoknak a magoknak az elltetst, melyeknek ilyen sze
rencstlen eredmnyk lesz. Igazn semmi keresnivalnk sincs ezekben
az llapotokban, mivel teljesen gzsba ktnek minket, nincs lehetsgnk,
hogy segtsnk magunkon s msokon.
Ezutn a rinpocse azt mondta, hogy a fels" vilgok, a ,J" jraszlets
is szenvedssel jr. Ezek sem adnak biztos menedket. Az ers vgyak s

1
tizedik teiezei - KALU RINPOCSE

az elz letekbl szrmaz j cselekedetek egy emberi szletshez

vezetnek. Itt a kvetkez nyolc szenveds van automatikusan jelen: a
szlets, az regsg, a betegsg s a hall kzvetlen szenvedse, s a ngy
kzvetett, melyek a fajdalom, amikor el vagyunk vlasztva attl, amit
szeretnnk, a frusztrci, hogy azzal kell lennnk, amit nem szeretnk,
a szenveds, hogy nem tudjuk megszerezni, amit szeretnnk s a gond,
hogy vigyznunk kell arra, amink mr megvan. Mindegyiket a legkisebb
rszletig krbejrta, hogy rmutasson, milyen sok fajdalom rejlik abban,
amit termszetesnek" vesznk. Az istenekre s flistenekre sem kell
irigykednnk" - mondta. A felistenek gynyr testtel s ervel szletnek
meg a korbbi j cselekedeteiknek ksznheten, azonban ers fl
tkenysgk harccal s skldssal tlti meg letket. Soha nem el
gedettek, s mivel ltalban nagyon haragos s gyllettel teli llapotban
halnak meg, kvetkez jraszletsk nagyon fjdalmas lesz.
Mg a felttelekhez kttt vilg legrmtelibb llapotai, az istenek sem
elg jk, mivel a klnll n" illzija nincs teljesen eltvoltva. Br
tbb eonnyi ideig maradnak a hihetetlen rm llapotban, kvnsgaik
automatikus beteljeslst tapasztalva a tiszta forma vilgban vagy a teljes
absztrakci szabadsgban. Vgl semmi sem tarthatja fenn a j karmt,
melybl ezek a tapasztalatok szrmaznak, gy elfogynak - s akkor ms
llapotokba zuhannak. A tudat ftylai az alany s trgy, az n" s a te"
illuzrikus elvlasztsaknt srsdnek ssze. Ebbl olyan zavar r
zelmek keletkeznek, mint a ktds vagy az eltaszts. Ezeket negatv
cselekedetek s szavak kvetik, amelyeknek kellemetlen kvetkezmnyeik
vannak - s mr bele is ragadtunk a szenvedsbe. Mivel az istenek fel
fokozott rme megakadlyozza ket, hogy tljussanak szemlyes kor
ltjaikon, s eltvoltsk tudatuk utols illziit, gy az alacsonyabb
ltformkba val jraszletsk elkerlhetetlen. Br hossz ideig lnek,
mg az letk is korltozott, s azt mondjk, nincs nagyobb szenveds,
mint a haldokl istenek szenvedse. A hat ltforma zrzavarban lnk
egszen a megvilgosodsig. Egyetlen llapot van, amely tarts s j e
lentsgteljes: a buddhasg llapota. Egyeden cl van, amit rdemes elrni:
eljutni arra a szintre, ahol sajt problmink eltnnek, s Bodhiszattvaknt
tnylegesen kpesek vagyunk minden lnyt segteni.
Ezutn az egyhetes, a felttelekhez kttt lt szegnyes alkujt bemutat

m
KALU RINPOCSE - tizedik felezel

erltetett menet utn Kalu Rinpocse vltott, s elmondta, hogy milyen

egyedlllan szerencss ltezsben vagyunk a szmtalan lny kzl, akik
megtltik a vilgegyetemet, mert elrtk az rtkes lehetsget, hogy
gyakorolhatjuk Buddha tantsait s szabadd vlhatunk. Tizennyolc
felttel jtt ssze ahhoz mondta , hogy ez az llapot megjelenhessen.
Nyolcfajta nyugtalan ltezst kell elkerlni, mg t felttelt msoktl kell
megszerezni; s tt mi hozunk." Mindegyiket felsorolta, s folytatta:
Ezek mind aktvak: itt s most egyedlll lehetsget nyjtanak sz
motokra."
A nemtuds s a zavar rzelmek ftylainak eltvoltsa Kalu Rinpocse ir
nytsa alatt szemlyess s gyakorlatiass vlt, olyann, amit tnyleg meg
tudtunk csinlni. A tkletessg, amirl beszlt, s amit maga is tisztn
jelentett meg, nem szenzci vagy szpsgverseny volt, hanem a lnyek
igazi, nem vltoz lnyege: valami, ami mindig jelen van. Mindezt szinte
kzzelfoghatv tette, mg a leglustbbakat is inspirlva, s a mulan
dsgrl szl kvetkez tants az elzeket srgetv tette. Megmutatta
minden dolog tovatn termszett, a hall bizonyossgt s az let
rvidsgt. Felhvta figyelmnket a mindenhol jelen lv vltozs s
hanyatls jeleire, gyakran a sajt testre mutatott pldaknt. Ebben az
letetekben megvan a lehetsgetek, hogy megtalljtok azt, ami soha
nem hal meg vagy tnik el: sajt Buddha-termszeteteket - mondta rtkes lehetsg, de az let rvid. Ha most nem hasznljtok ki, ki
tudja, hny zavaros leten kell mg tmennetek, mg ismt lehetsgetek
nylik arra, hogy szabadd vljatok, mikzben kptelenek vagytok segteni
magatokon s msokon."
Ezt Hannah s n egy pillanat alatt megrtettk, de nehz volt teljesen
befogadni azt a tantst, hogy minden, amit ismernk, szenveds. Elszr
nem rtettk, hogy ez a tants a Buddha szintjrl van megadva. Mivel
szerintnk mi voltunk a legboldogabb emberek a vilgon, minden dolgot
jnak s izgalmasnak reztnk, mindez nem egy mgttnk lev kor
bcsot jelentett, hanem egy llandan nvekv rpt elttnk, mely a
tudattal val munknkat motivlta. Az, hogy a legmagasabb szint s
legrmtelibb llapotok, amelyeket jelenleg ismernk, csupn a hatrtalan
tkletessg s a teljes megvilgosods gynyrnek gyenge rnykai,
tl szp volt ahhoz, hogy elhiggyk.

145
tizedik teiezel - KALU RINPOCSE

Amg el nem ritek ezt az llapotot mondta Kalu Rinpocse , a

tudatotok mindig a kvetkez hibk egyiknek hatsa alatt lesz:
1. A szenveds szenvedse az az llapot, amikor a fajdalom felhalmo
zottsgnak mrtke elviselhetetlenn vlik.
2. A vltozs szenvedse, hogy ami megjelenik, el is tnik.
3. A nemtuds finom szenvedse, ami annak ksznhet, hogy nem
tudjuk, mi is trtnik valjban.
A buddhasg llapota teljesen tl van ezeken a hibkon."
Amerikai szomszdaink (Sue s Richrd) a Crees-hzban rkat tltttek
el valami furcsa gimnasztikval. sszetett kzzel megrintettk a fejk
tetejt, a torkukat s a szvket, mint ahogy azt mi is tanultuk. De ahelyett,
hogy civilizlt mdon, csak a homlokukkal rintettk volna meg a fldet,
a kezkn csszva elnyltak a fldn, s a kezek ell egy pillanatra rint
keztek. Egy pillanatra sem pihentek, ismt fellltak, s sokszor csinltk
ugyanezt. Egy Ken nev kanadai a kolostor ftermben vgzett ezekbl
sokat, a tbbiek otthon csinltk, de mert mindenki annyira elfoglalt
volt a sajt gyakorlatval, hogy velnk, jakkal nem tudott foglalkozni,
nehz volt errl informcit szerezni. Aztn, annak ellenre, hogy a gya
korlat fiziklis rsze felkeltette az rdekldsemet, megfeledkeztnk rla.
Csak a szenvedsrl s a nemtudsrl szl tantsok vgn rt Kalu Rin
pocse azokhoz a specilis tornagyakorlatokhoz, amit a tbbiek csinltak.
Kiderlt, hogy 100 000 ilyen lebomls" a ngy alapgyakorlat els rsze.
A tibeti buddhizmus hiteles mesterei jra s jra elmondtk, hogy az
olyan gyakorlatok, mint a Shi-ne, Lhag-tong (Shamata,Vipaszna) s az
igazn elrehaladott tantrikus meditcik csak az ilyen elksztk ltal
felhalmozott pozitivits s tisztuls utn hoznak igazi eredmnyt. Azon
kvl, hogy nagyon hatkonyak a bszkesg eltvoltsban, ersen hatnak
a testre, a beszdre s a tudatra, kiegyenestik a test kzepn lv ener
giacsatornt, s a tudatot a megvilgosods fel fordtjk. Igaz, hogy
szzezernek" - vagy tibetil ,3um"-nak - nevezik, mgis 111111-szer kell
megcsinlni.
Hannah kszen llt, hogy egybl elkezdje, de az n bszkesgem ki
szagolta a veszlyt, s gyorsan tallt kifogst: Ha csinlnunk kellene,
Karmapa mr mondta volna. Ha pedig mgis elkezdjk, egy nekifutssal
be is kell fejeznnk. Jobb lenne l meditcikat vgezni addig, amg

146
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

ismt egytt nem lesznk Karmapval." Ez j mdja volt a gyakorlat

nem-vgzsnek. Mg ha napi ezret csinlunk, akkor is hrom hnapba
kerlt volna, mg az egszet befejezzk, ilyen sokig azonban sem
mikppen sem akartunk itt maradni. Mg mindig teljesen Karmapra
voltunk rhangoldva, s br boldogok voltunk, hogy Kalu Rinpocse a
tantnk, s naprl napra egyre kzelebb reztk magunkat hozz, mgis
voltak odaadsunknak olyan szintjei, melyek csak Karmapa, a szvnkben
lev hatalmas, nevet Buddha fel irnyultak.
Ennek ellenre nem volt knny csak nzni a tbbieket, amint leborulsokat vgeznek gy, hogy n magam mg meg sem prbltam,
gy aztn egy nap, pusztn kvncsisgbl megtiszttottam egy svot a
szobnk padljn. Letertettem egy hlzskot trdvdnek, egy prnt
a hasam al s egy pr hasznlt zoknit a kezenmek, amin csszhattam, s
megcsinltam j nhnyat. Mivel csak egyszeri prblkozsnak tartottam,
senkinek sem beszltem rla. Klnleges rzs volt, egszen izgalmas.
Amikor 17 ves koromban az Egyeslt llamokban voltam egy dik
csereprogram keretben, az amerikaifutball-edzsen a vetd szerels
mindig nagy lvezetet okozott, s most itt ugyanarra a felfokozott rzsre
talltam r. A mozdulatok egyhegysgre szinte r lehetett szokni, s
krlbell 500-600-at csinltam meglls nlkl. Ennyit akartam csak
tudni a hatsukrl, s a fj hasizmokat kivve - iktattam a gyakorlatot.
Amikor mentnk Kalu Rinpocse kvetkez tantsra, szeretetteljes
mosollyal azt mondta: ,J, hogy elkezdted a leborulsokat. Nagyon fontos
szerepk van a test, a beszd s a tudat negatv benyomsainak eltvo
ltsban." Nagyon megdicsrt, majd a tbbi tibeti tvette a szt, s arrl
kezdtek el beszlni, hogy milyen j a szzezer lebomls. Nagyon knos
volt. Szabotzs lett volna azt mondani remnyekkel teli csoportunk eltt,
hogy csak ksrleteztem, s valjban nem is akartam folytatni. A tb
bieket ez meglltotta volna a gyakorlsukban; ezt nem tehettem. Nem
volt kit. Szakrt mdon csbe lettnk hzva. Napi hromszor kt
szzzal kezdtnk, gy elg idnk maradt sok msra is, pldul feltrkpezni
az izgalmas hegyeket, melyek Nepl s Bhutn kztt fekszenek, Szikkim
hatrnl.
Az emberek szerint nem Kalu Rinpocse volt az egyetlen magas szint
tant Dardzseling krnykn. A vros feletti fas lejtkn lt egy lma,

147
tizedik tejezel - KALU RINPOCSE

Kandzsur Rinpocse. Tibetbl jtt, Karmapa tantvnya, s az egyik

legmagasabb tantja a nyingma vonalnak. Br Hannah s n mindig
sztnsen csak egy vonallal foglalkoztunk, s nem kevertk a tantsokat
(jobb egy dolgot nem rteni, mint tzzel kapcsolatban zavarodottnak
lenni), mgis kvncsiak s ldsra hesek voltunk. gy egy nap tstltunk
a gynyr erdn, hogy megltogassuk ezt a mestert.
A nyingma iskola tantsa, ami krlbell 750-ben rkezett Tibetbe, a
mi kagy vonalunk egyik aspektusa. A szzadok alatt a megvilgosodst
eredmnyez leghatkonyabb mdszerek kiegsztettk egymst, ahogy
azt a Mahamudra cm knyvemben is olvashatjtok.
Kandzsur Rinpocse felesgvel s tudatosan inkarnldott fival lt egy
mg pts alatt ll gynyr, nagy khzban. Francia tantvnyok vettk
krl, legtbbjk nagyon gazdag volt. Ahhoz, hogy bemenjnk, elszr
ki kellett nyitnunk a kaput, amit nhny mrges nmetjuhsz rztt.
Rossz hangulatban voltak, s hallottuk, hogy pr napja tnylegesen
megtmadtak valakit. Ennek ellenre egyik nyugati tantvnyt sem
rdekelte, hogy ltogatk rkeztek. Olyanok voltak, mint akiket Kalu
Rinpocse krl talltunk, Rumtekben viszont soha, s lthatan
tlsgosan el voltak foglalva sajt fejldskkel ahhoz, hogy msokra is
gondoljanak. jra meggrtk magunknak, hogy ha valaha lehetsgnk
lesz rszt venni Eurpban tibeti kzpontok kialaktsban, nem fogjuk
megengedni, hogy ehhez hasonl lgkr alakuljon ki. Ezt azta is szben
tartjuk, s ez az a pont, ahol rmmel lpnk az emberek tykszemre.
A mogorvasg, az egoizmus s a zavar hresztelsek olyasmik, amelyeket
nem engedhetnk meg magunknak; ezek elruljk Karmapa szellemt.
Sikerlt elmennnk a kutyk mellett anlkl, hogy bntanunk kellet
volna ket. Kandzsur Rinpocse csodlatos volt. Bevezetett minket a hzba,
papucsban s hossz fehr hlingben menetelt elttnk. A felesgnek
is nagyon szeretetteljes kisugrzsa volt, lehetetlen volt nem szeretni ket.
A Rinpocse lelt a trnjra, feltett nhny krdst, s meditciba merlt.
Amennyire tudtunk, vele meditltunk, s ez hirtelen sokkal jobban ment,
mint ltalban. A tudat lnyegben pihentnk, tl a gondolatokon, tel
jesen elszllva, ugyanakkor teljesen tisztn. Ahogy visszatrtnk a ki
vettsekkel s megklnbztetsekkel teli htkznapi tudatossghoz,
lttuk, hogy tbb ra telt el. Mikor felszlltunk a ksei, Szonadba tart

148
KALU RINPOCSE - tizedik teiezel

buszra, mg mindig reztk az ldst. Kvetkez himaljai trnkon

jra megltogattuk, s megint valami hasonl dolog trtnt. Lelt elnk
egy szkre, s elkezdte az O M AH H U N G BENZA GURU PEMA
SZIDDI H U N G - o t nekelni. Ekkor a bels energik olyan ervel
indultak hirtelen felfel, hogy egsz testemben remegni kezdtem, s
reztem, hogy szmtalan dimenzi nylik meg. Hlval s rmmel telve
a trdhez hajtottam a fejem. A hetvenes vek kzepn halt meg, amikor
Karmapvai Genovban voltunk. Nhny nappal a Karmapa 16. inkarncijnak halla eltt, 1981 novemberben Chicagban Karmapa meg
tallta Kandzsur Rinpocse j inkarncijt, msik hsz fontos lmval
egyetemben. A korbbi inkarnci, akit mi Dardzselingbl ismertnk,
Karmapa egyik szerzetese volt Tibetben. Miutn sokat meditlt, tallt
maga mell egy blcsessgtart nt, s magas szint tudatossgot rtek el.
A Ghoomnl a nyingma iskola egy msik magas szint tantjt is
megltogattuk, akinek a kolostora nevezetessgnek szmt gynyr, rgi
Khadampa-stlus sztupi miatt. A neve Csattar Rinpocse, s ebben az
letben rte el a megvilgosodst. Nagyon kzel ll Kalu Rinpocshoz,
s hres kemny, gyakorlatias tantsrl s jslatairl, ami sok embert
vonz hozz. Egyszer egy nyugati okoskod lnnyal fl vig takarttatott
egy istllt, mieltt brmilyen meditcit adott volna neki. Amikor pnzt
kap, gyakran lemegy SziHguriba, s az ottani halszoktl rengeteg l
halat vesz, mantrt mond rjuk, majd visszaengedi ket a folyba.
Vegetrinus, s mivel Guru Rinpocse tantvnya, a fstt brmilyen
formban krosnak tartja, kivve a fstlt. A fst tvol tartja a
Buddhkat", mondjk k. Az alkoholt illeten viszont nem ennyire
merevek, szerintk alkalmanknt s mrtkkel fogyasztva mg meg is
hosszabbthatja az letet. Tibetben barlangrl barlangra jrt azokon a
helyeken, ahol Guru Rinpocse s Milarepa meditlt. Kt szamarat vitt
magval, az egyikre a knyveit pakolta, a msikra pedig az lelmet. Sok
helyen meditlt, amg el nem rte a cljt. Nemrg egy elvonulsi
kzpontot indtott be Neplban a nagylelk bhutni kirlyi csald
segtsgvel. Ahogy hallottuk, a kilencvenes vek kzepn mg mindig
eredmnyes volt a munkja.
A nyingma iskola akkori feje Dudzsom Rinpocse volt. Kalimpong s
Kathmandu kztt ingzott; a 70-es, 80-as vekben tbbszr is jrt

14?
tizedik lejezet - KALU RINPOCSE

Nyugaton, fknt Londonban, Franciaorszgban s az USA-ban. Mr

Kalimpongban is prbltuk megltogatni, de akkor nem jtt ssze a
tallkozs. Hallottuk, hogy most Dardzselingben van, s ppen sikerlt
elkapnunk egy nappal tvozsa eltt. Dudzsom Rinpocse slyos asztmtl
szenvedett, amin keresztl sok lny rossz karmjt vette magra, mg gyen
gesge sokaknak megadta azt a j karmt, hogy hasznosak lehessenek
szmra. Nem engedte, hogy leboruljunk, s amikor megkrdeztk, hogy
rzi magt, olyan egyszeren s tnyszeren vlaszok, hogy egy vilgnyi
tisztasg jelent meg: Nyomorultul." Egy csomag lmagygyszert" adott,
kicsi, szablytalan alak gygynvnyszemeket, amit a lmk meditcik
kzben ldanak meg, s nmaga is knny ldst ad. Amikor 1981-ben,
harmadik utazsunk alkalmval mr szz bartunkkal egytt tallkoztunk
vele, mg mindig kpes volt megldani mindannyiunkat.
Dardzseling s a Ghoom kztt a hegyoldalon lt Drugcsen Rinpocse
valamint Thugce, aki azta mr j testben van. Nem nagyon kedveltk
Kalu Rinpocst, valsznleg azrt, mert az orruk eltt vette meg Szonadt. Nagy kurzusokkal s csoportos mantraismtlsekkel jrultak hozz
a krnyk lethez. Segtsgkkel a helyi buddhistk kikerltek ha
gyomnyos fogyaszti" szerepkbl, s mindennapi letkben aktvabb
vltak. A kolostor plete fejlett technikval plt, a pudzsknak is
csodlatos ritmusa volt, de minket elgg felkavart, hogy egy elismert
tulku megrlt. Akkor mg ez nem frt bele a kpbe.
Gyakran megltogattuk a Bhutia Bhaszti kzssget, Dardzseling mgtt.
Ez azrt volt rdekes, mert a kzssg vilgi szervezetknt mkdtt.
Volt mg mit tanulniuk: mkdsk kevsb volt termkeny s tlthat,
mint az, ahogy ksbb a nyugati csoportok szmra lehetv vlt.
A sok lma megltogatsa ellenre sem felejtettk el, hogy Kalu Rinpocse
az, akitl a mdszereket tanultuk. Ha ez nem tttelesen trtnt, mint
pl. a mi esetnkben, akkor a Karmapa gyakran egybl hozz kldte a
tantvnyokat, hogy megtanulhassk a Dharma alapjait. Az si tibeti
kolostorok hagyomnyos tantsai, a clibtus s a hierarchia kpezik a
vzt mg ma is a francia, az amerikai s a kanadai kolostoroknak, ahol
a gyakorlatokat tibetil vgzik. Abban a tbb mint ktszz vilgi
centrumban, amelyet bartainkkal kzvetlenl Karmapnak alaptottunk
- melyek szerkezetnek elvi kialakulsban Knzig Shamar Rinpocse

150
KALU RINPOCSE - tizedik leiezel

tevkenysge fontos szerepet jtszott - , a csoportok mkdse a bart

sgon alapul, s szervezsi gyekben maguk dntenek. A nyitott hozz
lls, a Nagy Pecst (Mahamudra) gyakori tantsa, a tantn (Karmapn)
val meditci szleskr alkalmazsa s a sajt nyelv hasznlata gyors
fejldst idzett el.
Br nap mint nap Kalu Rinpocsval voltunk, s az irnytsval v
geztk a lebomlsokat, mg mindig nem akartunk beavatsokat kapni
tle. gy reztk, az valami olyan mly, hogy fjdalmas volt mg a
gondolata is annak, hogy ezen a szinten Karmapn kvl valaki ms fel
megnyljunk. Egyszer ppen egy beavats eltt hagytuk el a szobt, s
emiatt nagyon furcsn reztk magunkat. Kalu Rinpocse ltta, milyen
szorult helyzetben vagyunk, s egy nap azt mondta, hogy Karniapa
hamarosan Bhutn nyugati rszbe megy, s fel kellene hasznlnunk ezt
az alkalmat arra, hogy megkrdezzk a beavatsokrl. A legjobb, amit
valaha is mondott. Majd kiugrottunk a brnkbl az rmtl s az
izgalomtl, hogy jra lthatjuk Karmapat. Az elkvetkez napok alatt
informcit gyjtttnk az tvonalrl. Nem igazn tudtunk rjnni,
hogy milyen csatornkon jnnek a hrek, nhny tibeti (gyakran az reg
harcosok) a szomszdsgban mgis mindig tudta, hogy mit csinl Kar
niapa. Azt mondtk, hogy a kvetkez nhny napban Indin utazik
keresztl. Mivel a Bhutn kt rszt sszekt kzvetlen tszakasz mg
nem volt ksz, csak egy t jhetett szmtsba. gy ott tallkozhattunk
vele, ahol elzleg lelltottuk azt a luxusbuszt. Minden nehzsg nlkl
szedtk ssze a paprokat Kalimpongba. Szerencsre onnan a bhutni
hatrig mr nem volt tbb ellenrzs.
Ez alkalommal mg a kapu eltt leszlltunk a buszrl, odamentnk a
hatrrkhz s megkrdeztk, hogy vrhatunk-e ott a Karmapra. A
hatrrk nem azok a zsenik voltak, akik az elmlt alkalommal, de
hasonlan paranoisak, s azzal fenyegetztek, hogy letartztatnak minket,
ha nem megynk el azonnal. Valsznleg attl fltek, hogy elvesztik
az llsukat, s Indiban ennek fele sem trfa. Elmondtuk a fnknek,
hogy a Karmapa tantvnyai vagyunk, de nem hitte el. Nyilvn tudott
valamit a karmrl, s csak ezt ismtelgette: Ilyen ers karmikus kap
csolatra nem tudtok szert tenni egy let alatt." Termszetesen furcsn
hangzott szmra, hogy egy eurpai pr szemlyes tantvnya a magasan

151
tizedik (eiezet - KALU RINPOCSE

megbecslt Karmapnak, a legnagyobb jgik tantjnak. Az r azonban

kifelejtette filozfijbl, hogy sokan az erscsontozat, fehr arc eu
rpaiak kzl, akik most Keletre jnnek, minden bizonnyal itt ltek elz
leteikben, mg azok az zsiaiak, akiket vonz a keresztnysg s akik
szmra ez nemcsak gazdasgi krds, azokban valsznleg a keresz
tny kultra hagyott nyomokat a mltban.
Igazbl a legmagasabb lmk felismerik tantvnyaikat, amikor megltjk
ket, de ritkn mondanak valamit az elz ltezseikrl. Mivel ltjk,
hogy az embereknek elg problmjuk van az egjukkal ebbl az letbl,
a sok szemlyes drmt kihagyva ott folytatjk a tantsokat, ahol ab
bahagytk.
A hatron lv katonk nem voltak tl hlsak filozfijuk eme gazdag
kiegsztsrt. Lttuk, hogy csak vesztegetjk az idnket, st mg kel
lemetlenn is vlhat a helyzet - mindenre elszntak voltak - , gy felvettk
a htizskjainkat s visszafordultunk. Egy ideig stltunk a homokos ton,
amit btyks trzs fenyk szeglyeztek, aztn felvett minket egy bhutni
dzsip. Elvitt bennnket a kvetkez faluig, ami mg mindig a tiltott
terleten bell volt. rmmel lttuk, hogy semmilyen ms t nem
keresztezte a minket; ez azt jelentette, hogy Karmapa biztos tjn a
falun. Nem is kellett tovbbmennnk. Gyorsan letrtnk a ftrl, hogy
elkerljk ezzel a titkos- s az egyenruht visel rendrket, s el
kezdtnk helyet keresni jszakra. Sikeresen megszabadultunk a kvncsi
hatsgoktl, radsul ez volt a legkellemesebb vroska, amit egsz In
diban lttunk. Sok kzveden, termszetes s kedves emberrel tallkoz
tunk ezen a helyen. J volt egytt lenni olyan emberekkel, akikkel nem
kellett tantskodni. Amikor megkrdeztk, hol talljuk a hotelt, egybl
a ftemplomhoz vezettek minket, letertettek egy matracot, s krtk,
hogy maradjunk. Mg mkd telefon is volt ebben a paradicsomban.
Amikor felhvtuk Punclinget s megtudtuk, hogy Karmapa nem jn
msnapig, ppen erre a vendgszeretetre volt szksgnk.
A foltr mellett helyezkedtnk el, ahonnan ltni lehetett, amikor a he
lyiek belpnek, s megtik a gongot, hogy felbresszk az istenket:
felajnljk neki amijk van, utna imdkoznak s kvnsgokat tesznek.
Nhny hv telt hozott neknk, s nem sokkal ezutn nhny tamang,
akik eredetileg buddhista trzshz tartoznak, elhvott minket, hogy ldjuk

152
KALU RINPOCSE - tizedik teiezel

meg a templomukat. Olyan helyzet alakult ki, hogy egyetlen cselekedet

nagyon sokat jelenthetett. Szedjk-e ssze csomagjainkat s vigyk ma
gunkkal, vagy bzzunk bennk? Indiban elszr s utoljra gy dn
tttnk, hogy kockztatunk: otthagyjuk a csomagokat. Amikor elindul
tunk, s csak azt vittk magunkkal, ami mindig a zsebnkben van, gy
reztk, hogy jlesett nekik.
A tamangok egy rnyas ton, jonnan ltetett fak alatt vittek minket
fel. Arra gondoltunk, hogy ilyen gynyr lehetett India a npessg
robbans eltt. A templom nem volt messze a falutl. Oszlopokon llt,
hogy a kgyk s a patknyok kint maradjanak; flreismerhetetlen tamang
stlusban plt. Mint mindenhol a hegyek lbnl, itt a sksgokon is
ugyanazokat a ngykar, fehr Csenrzi-formkat lttuk: nagy kezekkel,
szemekkel s a befejezetlennek ltsz dordzskkal s csengkkel, a helyi
kovcsok munkival. Egyszer tvzeteket hasznltak, nem tudtk a fmet
annyira felhevteni, hogy a szennyezdsek eltnjenek belle.
Szemmel lthatan nem tl gyakran hasznltk a templomot, s br volt
egy olyan rzsnk, hogy a gyakorlsuk nagy rsze elg elzott" lehet
a sok alkohol fogyasztsa miatt, mgis jelen voltak az alapveten j ener
gik, amelyek brhol megjelennek, ahol az emberek a Buddhkra
gondolnak. Megldottuk a helyet az ltalunk ismert mantrkkal, rizst
szrtunk szt, k pedig elgedettek voltak.
A kvetkez reggel olyan tmaszpontot vlasztottunk, ahonnan jl
rlthattunk az tra anlkl, hogy mi lthatv vltunk volna. Olyan
hely volt, ahol vrhatan a falu bejrata s a bukkanok lasstjk a menetet.
Nhny ra s tbb tucat bann utn konvojjal maga mgtt egy nyitott
Landroveren megjelent Karmapa. Kirohantunk a kocsi el, Karmapa
pedig meglltotta a meghkkent vezett. Beszlgettnk egy nagyot, aztn
hosszan s igazn megldott minket. Egy pillanat mlva a teheraut
tetejn, a csomagok kztt ltnk. Egyszer csak jra Bhutnban voltunk.
Punclingben a rgi turistahzunk eltt lltak meg az autk, egy sereg
rumteki bartunkat rztuk le, akik beszlgetni akartak velnk, s egye
nesen Karmaphoz szaladtunk. Szinte szre sem vettk a vrakozk rajt,
egybl berohantunk. Ez volt az a pillanat, amikor odaadtuk volna neki
dn tlevelnket, hogy helyette bhutnit kapjunk, ha gy nem kellett
volna tbb elvlnunk tle. Az a gondolat meg sem fordult a fejnkben.

^153
tizedik fejezel ~ KALU RINPOCSE

hogy valaha visszatrjnk Eurpba, egyszeren mellette akartunk lenni.

Ahogy kezben tartotta tleveleinket, Karmapa azt mondta: Szerencssek
vagytok, hogy ilyen orszgotok van, s nem vagytok menekltek, ezt
j, ha tudjtok. Tartstok meg, ksbb mg j hasznt veszitek." Meg
grte, hogy minden tle telhett megtesz, s hellyel knlt minket a mel
lette lv bambuszszkeken.
Knyelmetlenl reztk magunkat, nem talltuk helynket a szkeken,
de tlsgosan el voltunk foglalva a terveinkkel, hogy odafigyeljnk, mirt.
Amikor azonban egy ers felpts frfi lpett be a szobba, akinek
ismertk az arct a mindenhova kitett kpekrl, s lelt a fldre a Kar
mapa el, gyorsan, minl szrevtlenebb! mi is lecssztunk ugyangy.
Ez maga a bhutni kirly volt.
Ks este lehetv vlt, hogy mg egyszer tallkozhassunk Karmapval.
Ahogy belptnk a szobba, megint majd hanyatt estnk a meglepetstl.
Nem volt bent lmpa, ami fnyt adhatott volna, ennek ellenre mgis
aranyl ragyogs vilgtotta be a szobt, amit n enyhn zld rnyalatnak
rzkeltem. A fny Karmapbl jtt. Amikor elgg magunkhoz trtnk
ahhoz, hogy megszlaljunk, elszr a beavatsokrl krdeztk. Karmapa
kedlyesen ezt vlaszolta: Ti hjfejek, nem ltjtok, hogy Kalu Rinpocse az n munkmat vgzi? Ht persze, hogy rszt vehettek a beava
tsain. Menjetek vissza Szonadba, vgezztek el az elkszt gyakor
latokat, s ltogassatok meg Szikkimben, amikor csak tudtok."
Aznap este a kirlyi csalddal is tallkoztunk, akik 1979-ben s 1987ben voltak olyan kedvesek, s meghvtak minket Bhutnba a vend
geikknt. Tallkoztunk Karmapa unokaccsvel, Dzsigmelval is, aki
felhvta a figyelmnket arra, hogy elvonuls alatt milyen hamar be lehet
fejezni a lebomlsokat. Egy utols Fekete Korona szertarts utn
amelyet a hegyi emberek csoportja kapott, akik csak ezrt jttek - hajnali
hromkor ismt tra keltnk, ez alkalommal az egyik teheraut utaste
rben, rgi bartunk, a doktor trsasgban. Mivel Karmapa tbbszr
llt meg, mint mi, hogy embereket s helyeket ldjon meg, mi rtnk
elszr a Tista hdhoz. Azokkal a kpekkel s dolgokkal vrtunk, amik
a nagy sietsgben nem kaptak ldst, s amit a bartainknak akartunk
hazakldeni. Mikzben elment mellettnk dzsipjvel, rfjt a kezemben
lev trgyakra, s egy pillanat alatt mr t is rt a hdon.

154
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

A Tisttl egy szolglati dzsipen mentnk Dardzselingbe, kiszlltunk a

Ghoomnl, s talltunk egy teherautt, ami Szonadba ment. Els alka
lommal tartoztunk valahova. Karmapa azt mondta, hogy maradjunk s
tanuljunk, mi mst tehettnk volna. Megprbltuk a legjobban kihasz
nlni a helyet, a legtbbet tanulni, knyszertve magunkat napi 2000,
majd 3000 leborulsra. Ez volt a maximum, mivel ezenkvl telt is kellett
csinlnunk, tantsokra kellett jrnunk, s letben kellett tartanunk kap
csolatunkat Eurpval. Akkor, mint ahogy ma is; a levlrs volt az igazi
nagy dolog, ezzel telt minden kihasznlatlan percnk. Igaz, nyertnk
idt, mivel egyre kevesebb alvsra volt szksgnk: Karmapa lland ld
sa s a lebomlsok felfel irnyul mozdulatai megtiszttottk az energia
csatorninkat, gy 4-5 ra alvs utn felbredtnk. Szobnk jghideg
volt, nem rtott j korn kezdeni, hogy bemelegtsk. Legnagyobb meg
lepetsnkre testnk a gyakorlat ltal igazi ajndkk vlt, eszkzz, me
lyet szabadon hasznlhattunk, s azta a kemny munka sem esik nehe
znkre.
Mly benyomst tett rm, ahogy Hannah vgezte a gyakorlatokat - a
blcsessg, ahogy ezt a nagyon nehz fizikai gyakorlatot kezelte. Egyms
mellett csinltuk, Hannah adta a ritmust, mivel szvs s tudja, hogyan
kell a dolgokat folyamatban tartani. Nem volt pihen. Az vit szmoltuk,
mikzben n gyakran rduplztam, hogy nveljem az lmny erejt.
Ez egy talakt, teljesen tantrikus gyakorlat, mivel a test (maga a lebo
mls), a beszd (az ismtlsek) s a tudat (a motivci s a megtartott
tudatossg) aktivitst hangolja ssze. Amikor ezt csinljuk, tarts vlto
zsok trtnnek. Nincs jobb mdja az elzrt bels csatornk kitiszt
tsnak s a zavarodott energiaramlatok kiegyenltsnek, melyek a
tbbves kbtszer-hasznlatbl vagy a tdensgbl szrmaznak, mint
hogy rendszernket eme lgygytsnak" vessk al. Blcs dolog gy
bzni a gyakorlat srgi blcsessgben, ahogyan az kialakult. Amikor
megprbltam feljavtani annak rdekben, hogy helyrerzzam a szv
kzpontomat, s egy kemny trgyat helyeztem oda, ahol a mellkasom
a fldet rte, nemcsak egy csom rdekes rzsem keletkezett a szvem
krl, de egy trtt bordm is. Nagyon fajt a mellkasom, s az utols
30 ezret egy kzen kellett csinlnom, tbbet nygve, mint mantrzva. A
gyakorlaton keresztl nagyon sok rgi karma rt be, s egy htig nem

155
tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

rtettem, micsoda fantasztikus lds volt Mahakla nag^' fekete kabtja,

ahogy mozdulatlanul lgott elttem s minden ms vizualizcit eltakart.
A sok kbtszer s a helytelen nzetek, melyek a bels csatornkat elzr
tk, gyakran remegst s ers grimaszokat eredmnyeztek, amikor szt
oszlottak. Szerencsrc tudtam, hogy mindez tisztuls - valami olyan, ami
tl megszabadulok, nem pedig olyasmi, ami most jn. Az utols lOOOet napi 4()()()-renknt csinltuk a Bhutia Bhaszti kolostorban Dardzselingben, a szent s nagyon
rgi Guru Rinpocse-szobor mel
lett, mg a lmk, Thubten s
Lody, valamint dr. Dzsigm s a
csaldja hordott neknk telt. Az
1971. v els reggelre befejez
tk a 111 111 lebomlst, ami az
elkszt gyakorlat els rsze.
Egy beavatsra rtnk vissza Szonadba, amit Kalu Rinpocse
adott. Ez volt az els a megszm
llhatatlan sok kzl, amikor a
Hannah apckkal Szonadban
fehr, ngykar Szeret Szemek
(Csenrzi, minden Buddha aktv egyttrzse) lnyegt adta t. Kzvedenl a Rinpocse jellegzetes arca el nyomakodtunk be. gy tint,
mintha az neke, a cseng s a dob hangja mindenhonnan radna, arca
pedig sztoszlott s egyre tijabb formkban jelent meg. Hirtelen tisztn
lttam elttnk az ttetsz, ngykar Buddht. Az lds hihetetlen volt,
a lbaim alig brtak el utna. Olyan beavats volt, amit sosem felejtnk
el.
Mindenki nevetett a lebomlsokon vgzett feljavtsomon", de bordm
nem javult a sok ktszer s az egzotikus kenetek ellenre, amit a bartaim
tettek r. Nem akartam sokig gy maradni, s mivel a vasrnapi piacot
is meg akartuk nzni Kalimpongban, ahol mg lehetett eredeti tibeti
dolgokat venni, elhatroztuk, hogy elmegynk abba az rdekes vrosba
az els legazsnl, s megltogatjuk az ott l gygyt lmt.
Tasi a Gompus Hotelbl, aki elmlt ltogatsunk kellemes s kellemetlen
szakaszait is tlte velnk, jl tudta, merre jrtunk. gy tnt, hogy bele-

156
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

kerltnk a tibeti pletyka- s informcis hlzatba. Azt azonban nem

tudta s rmmel hallotta, hogy hagyomnyosan gyakorlunk, s azt
tervezzk, hogy befejezzk az elksztket. Felksrt minket a mongol
lmhoz, s frissen rlt campt vett tkzben. Boldogan fedeztk fel,
hogy a felfel vezet t, amit korbban nehznek tartottunk, most szinte
feldls volt. A testnk rtallt a ritmusra, a leborulsok utn aka
dlytalanul, erfeszts nlkl dolgozott. Ez nagyon fontos lps volt. A
testnk a tudatunkat szolglta, s tbb nem korltozta annak szabadsgt,
nem tette lustv.
A hegygerincre rve vgigstltunk a kolostort krbevev fal mellett.
Ezutn szrke kvekbl plt alacsony kunyhk sorhoz rtnk. Az ajtn
belpve kvettk Tasit a legtvolabbi sarokig. Elszr semmit sem lttunk,
mert a vakt napfnyrl jttnk be. Ahogy szemnk megszokta a s
ttsget, egy bartsgosnak tn regembert vettnk szre, amint egy
alacsony szobban l dobozokkal s zacskkkal krlvve. Intett, hogy
menjnk be. Leborultunk eltte, s gy adott ldst, mint ahogy azt Csecsu Rinpocse is gyakran szokta. Kezeit a fej kt oldalra teszi, aztn las
san felfel hzza a korona fel, felbresztve ugyanekkor minden Budd
ha ldst is. Campt s pnzt adtunk neki felajnlsknt, elmesltk a
trtnetnket, majd kvetkezett.
Mint a legtbb mongol, is a Gelugpk (sz szerint ernyesek") isko
ljba tartozott, akik Tibetben szervezettsgk s tanultsguk miatt voltak
hresek. Politikailag irnytottk az orszgot, s risi kolostorokat ala
ptottak, melyek mindegyikben tbb ezer szerzetest lttak el; ilyen pl
dul a hres Szera, Drepung s Ganden. Ezekben az intzmnyekben
szmos szerzetes tette le a vizsgkat vrl vre logikbl s a vita m
vszetbl. Annak kpessge, hogy az okokat, s ne csak azok kvetkez
mnyeit kezeljk -jjjn ez fleg bellrl, meditcin, vagyis a tantval
s az tads erejvel val azonosulson keresztl, mint a mi iskolnkban;
avagy kvlrl, tanulson s vitn keresztl, mint az iskoljukban Tibet igazi felajnlsa a vilg fel, Buddha ajndka mindannyiunknak.
Akr a nagyfok odaads gyors, akr a fokozatos kpzs lass, de biztos
tjt vlasztjuk, mindenki szmra adott a fejlds lehetsge minden
szinten.
Ez az reg mongol lma, akirl Tasi azt lltotta, hogy krlbell szzves.

157
tizedik Tejezet - KALU RINPOCSE

m ennyinek semmikppen sem nzett ki, inkbb jgitpus volt, mint

gondolkod. F gyakorlata a Cs, az elvgs" volt. Ebben a meditciban
vizualizcin s neklsen keresztl, valamint egy nagy kzi dob, cseng
s lbszrcsontkrt kls segtsgvel egy fehr, tncol ni Buddht
aktivizlunk, s az elmlyls llapotba kerlnk. Ebben az llapotban
minden hes szellemet s lnyt, aki akar tlnk valamit, meghvunk,
vizualizciban felajnljuk nekik testnket s minden rtknket, mi
kzben tudatunkat a lmnkhoz kldjk. Ezt a gyakorlatot a tibeti
buddhizmus rgi iskoliban hasznltk, s a meditci kzbeni tapasz
talatok nagyon meggyzv vlhatnak. Elszr az invoklt energik csak
a kpzeletnkben jelennek meg, aztn valban ltjuk is ket, s aki kpes
ezt a teljes felajnlst s a ktds elvgst a tkletessg szintjre emelni,
ksbb jt nevet azokon a dolgokon, amelyektl msok flnek, vagy
ami miatt idegesek.
A mongol lma felajnlotta, hogy ott s akkor megtantja neknk a
gyakorlatot, ami meglehetsen nagy megtiszteltets volt. Annyi lett volna
az egsz, hogy a helyi temetkben maradunk vele hat hnapig. Mi azon
ban elszr be akartuk fejezni az elkszt gyakorlatokat Kalu Rinpocsval. Mivel lttuk, mennyire hatkony volt az els rsze, mr alig
vrtuk, hogy folytassuk, s eleget tudtunk mr ahhoz, hogy ne vltsunk
hirtelen meditcit anlkl, hogy elszr megkrdeznnk azt, aki eddig
tmutatst adott neknk. Ez biztos recept lenne a bajhoz. Ezrt elme
sltk a lmnak, hogy kinek a vezetse alatt s mit csinlunk. Mieltt
elvltunk a lmtl, beszltem neki a bordmrl, s jt nevetett azon,
mikor meghallotta, miknt esett. Az tlet, hogy valami kemnyet tegyek
oda, ahol a mellkasom a fldet ri, a vlgyben lak knai jgi knyvbl
szrmazott, de gy tnt, hogy nem hallott rla. De Tasi jl ismerte.
Az hoteljbl rendelte a jgi azt a bizonyos hsos monit.
Az reg lma kt klnbz vegbl szrkssrga port vett ki egy hossz
kanllal, s elosztva hrom rizspaprba tekerte. Jkvnsgokat tett, s ezt
mondta: Ezeket holnap s holnaputn reggel vedd be meleg vzzel, ezt
pedig langyos vzzel holnap este." Msnap reggel a hotelben, aztn
Szonadban bevettem a gygyszert. A fajdalom elmlt, a bordmat azta
sem rzem. Nem tudom, hogy a por, vagy kzvetlen ldsa gygytotte meg. Valsznleg a kett egytt.

158
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

Rviddel ezutn ismt Kalkuttba kellett mennnk. A dardzselingi rend

rsg nem tudta meghosszabbtani az engedlynket, gy a fnkkhz
kellett folyamodnunk jrt. A fiatal tanult frfi az rk Hzban lev
irodban szimpatikus volt neknk, s mi is neki. Meggrte, hogy teljes
hat hnapot fog javasolni dardzselingi tartzkodsunkra. Mint ltalban,
egszsggyi okokra hivatkoztunk, nevezetesen arra, hogy Hannah-nak
az egszsges hegyi levegre volt szksge, hogy megersdjn a
Neplban sszeszedett vrhas utn. A hivatalnokok azt gyantottk,
nsszionriusok vagyunk, de mivel nem volt ellenkre, nem rdekelte
ket. Ha elmondtuk volna, hogy mi a valdi oka annak, hogy Dardzselingben tartzkodunk, azonnal kiutastottak volna minket. Ezt
rendszeresen tettk kevsb tapasztalt bartainkkal, s velnk is pr
blkoztak nhny vvel ksbb, amikor vgl kitalltk, mi van. Szmukra
a tibetiek alacsony rangak s piszkosak voltak, menekltek, akik taln
titokban a knaiaknak dolgoznak. Sehogy sem illett bele a vilgkpkbe,
hogy a nyugatiak, titkolt blvnyaik, azrt jnnek az orszgukba, hogy
a legalacsonyabb szint menekltektl tanuljanak. Termszetess vlt,
hogy mikor hivatalos gyben mentnk valahov, elrejtsk a szmllinkat
s begombolkozzunk, hogy ld-zsinrjaink ne ltszdjanak.
Mikzben az engedlyre vrtunk, amit az gretek szerint tz napon bell
meg kellett kapnunk, gy dntttnk, hogy jobb lesz, ha nem megynk
vissza a hegyekbe. Ehelyett Puriba mentnk, a Bengli-bl egyik
vrosba. Kalkutttl dlre fekszik, s a tl kzepn kellemes ltvny
volt. Azrt is vlasztottuk Purit, mert a turistktl s a hippiktl is nagyon
sokat hallottunk rla. Fleg azrt rdekkelt minket, mert ott lt Joseph,
W.Y. Evans-Wentz egykori szolglja. A hszas vekben szolglta Szik
kimben, mg Evans-Wentz elvgezte az els s nagyon fontos, korbban
titkos tibeti szvegek fordtst.
Ez volt az a nyersanyag, amit Lma Kazi Dawa Szandup rt, s ami ksbb
ngyktet sorozatban jelent meg az Oxfordnl: Tibeti halottasknyv, Tibet
nagy jgija: Milarepa, Tibeti jga s titkos tanok, A tibeti nagy megszabaduls
knyve. Ezek kzl a kt kzps Kagypa, ezek nagyon sokat jelentettek
neknk a brtnben. Most itt volt a lehetsg, hogy valaki olyannal
tallkozzunk, aki jelen volt, s meslni is tudott a kt kultra els tall
kozsrl. A kt kultrrl, melyeknek szksgk van egymsra s me-

15?
tizedik fejezel - KALU RINPOCSE

lyekrl remltk, hogy sszekapcsoldnak. Mg ma is gy tartjuk, hogy

maga a fordts j, br a legtbb meditcit nem lehet elkszletek s
tmutats nlkl gyakorolni. A kommentrok azonban zavarosak. Sen
kinek sincs hasznra, s a tbbfajta vallsi rendszer szemlletnek s ki
fejezseinek keveredse miatt elveszti frissessgt s erejt. Minden valls,
legalbbis azok, melyek ellenzik a szent hborkat, hasznos, mgpedig
oly mdon, hogy segt a lnyeknek jobban lni s meghalni; s mindezt
jelentsggel teszi. De az t s a cl klnbzik mindentt; mindent ssze
keverni csak a lustk szmra lehet hasznos, a frissessget s az ert gy el
vesztjk.
Puriban kellemes napokat tltttnk el a tengerparton egy vendghzban,
frdtnk a meglepen tiszta vzben, s a leborulsok utn hihetetlen
mennyisg telt voltunk kpesek megenni. Megtanultuk kvlrl a szz
sztag mantrt az elkszt gyakorlatok kvetkez rszhez, a helyi
hippiktl begyjtttk a legfrissebb hreket, s lehoztunk egy csoportot
egy rossz, agresszv LSD-rl. Nhnyuk mg a lmk blcsessge fel is
nyitott volt, s ksbb eljtt hozznk Szonadba. Minden alkalommal,
amikor Karmaprl beszltem, reztem, hogy valami tramlik rajtam
s a szavak maguktl jttek. Alig beszltnk mr olyan dolgokrl, amelyek
nem lltak valamilyen kapcsolatban a tudat megszabadtsval, s minden
lmnyt ennek a fnyben lttunk. Buddha tantsainak nagy ereje
minden tapasztalatot s energit ebbe a tudati pontba srtett ssze. A
meditci s a mantrk lland ismtlse egyre gyorsabban olvasztott
fel mindent, ami korbban megszoksknt vagy zavar rzelemknt jelent
meg. gy reztk, hogy a dolgok bellrl jnnek, a fejlds automatikus,
de azt is, hogy a hossz tnak mg csak az elejn jrunk.
Amikor a hossz lejrat engedllyel visszatrtnk Szonadba, j hrek
fogadtak minket. Megrkezett mr majdnem elfelejtett vzumunk Szik
kimbe, amit kt hnappal korbban krvnyeztnk, s most enged
lyeztk. Pont idben rkezett. Karmapa ppen ekkor adta a nagy Dlma
Naldzsorma-beavatst. Ez a fontos tads, amit minden Karmapa csak
nhnyszor ad meg, tbb napon t tart, s ms beavatsokkal is jr.
Szonadai csoportunkbl legtbben mr elmentek Rumtekbe, gy gyorsan
pakoltunk s kt ausztrl bartunkat is magunkkal vittnk Puribl. Br
semmit sem tudtak Karmaprl, s keveset a buddhizmusrl, egy nap,

160
KALU RINPOCSE ~ tizedik fejezel

valahol a Nyugat-Himaljban engedlyt krvnyeztek, s paprjaik p

pen kszen lltak. Mr megint minden, ami Karmapvai kapcsolatos, t
kletesen egybevg! Br bartaink elszr nem tudtk biztosan, hogy
inkbb a vletlenben higgyenek, mint az ok-okozatban, menedkkel t
voztak, s azzal az ers meggyzdssel, hogy mi formljuk sajt le
tnket. Ausztrliba visszatrve alaptottak egy kzpontot.
Aznap este thaladtunk az utols Szikkimbe vezet hdon. A rumteki
ton szlltunk le a dzsiprl,
nyolc kilomterre Gang
toktl. Ez alkalommal az
id szraz volt s csps, az
utols emelkedn gyalog
akartunk felstlni a tera
szos rizsfldek kztt a
kolostorig. Egy gyorsabb
svny jra s jra keresz
tezte az utat. Ahogy k
zeledtnk a kolostorhoz,
lassan besttedett. llan
dan a fldn s az utakon
Tenga Rinpocse a Fekete Korona tncok alatt,
Rumlek
hever tehenekbe s kecs
kkbe botlottunk. A legtbbjknek ktl lgott a nyakban, amivel ko
rbban valsznleg ki voltak ktve. A kolostornl nhny csupasz vil
lanykrte fnyben sokan rohangltak fel-al. Erre az esemnyre tbb
szz tibeti s sok magas szint lma rkezett a tborokbl s a himaljai
kolostorokbl. Mr csak a vendghzban, a fldn volt hely, s Jeshe,
akit mr jl ismertnk, magyarzatknt a Rinpocsk nevnek tiszteletet
parancsol listjt sorolta fel. A szobk tmve voltak, s el tudtuk kpzelni,
mennyi dolga lehetett.
Kvetkez reggel elkezddtek a nagy beavatst elkszt szertartsok.
Mivel egyrszt mi, nyugatiak a tibetiek vendgei voltunk, msrszt a
legmesszebbrl rkeztnk, kzvetlenl legell kaptunk helyet, ahonnan
tisztn lthattuk Karmapt s az t krlvev magas inkarncikat. Ekkor
valami fantasztikus trtnt. Dupla kzidobot s csengt hasznlva, meg
lls nlkl nekelve s meditlva Karmapa egy energiamezt vont k-

161
tizedik tejezel - KALU RINPOCSE

rnk s a kolostor kr. Azok a tehenek s kecskk, amelyeket flrelk

dstnk elz este, elkezdtek krbejrni az emberek sorai kztt. Semmi
sem volt ott, amit megehettek volna, de egyrtelmen vonzotta ket,
amit Karmapa csinlt. Azt hallottuk, hogy amikor nagy beavatsokat
adnak, a vlgy hzillatai elszaktjk a kteleiket, s odamennek a ko
lostorhoz. Gazdik vgl feladjk, hogy visszatartsk ket, mivel gyis
elszaladnak, s inkbb hagyjk, hogy a szertarts idejre ott maradjanak.
Amikor az vget r, az l
latok ltalban maguktl
talljk meg a hazavezet
utat.
Mikor este aludni men
tnk, faradtak voltunk, de
teli ldssal. Mindenki kt
specilis fszlat kapott
Karmaptl, egy hosszab
bat s egy rvidebbet. A
hosszabbat a derekunk al
helyeztk, a rvidebbet
pedig a prnnk al gy,
hogy a kt szl egy T-t for
Lma-lncok Rumtekben: Mahakla
mljon. Figyelnnk kel
lett az lmainkat, mert ami ezen az jszakn trtnik, nagy jelentsg
lesz.
Nekem kt ers s tiszta lmom volt. Az elsben egy dn bartommal egy
halom gynyr tankt nzegettnk. Ahogy a vdelmez Fekete Kabtot
brzol tekercshez rtem, azt mondtam: ezt akarom", gyorsan ma
gamhoz hztam, a mellkasomhoz nyomtam, s a szvembe olvadt. A
msodik lmomban egy reg tibeti nt kaptam el. Elesett a lejtn, s n
felsegtettem a hegyre. Emlkszem, hogy sok egyttrzst reztem irnta,
s a hegyrl kprzatos ltkp trult elm. Hannah-nak is ers lmai
voltak, reggel mindketten boldogan bredtnk.
A beavats maga mg lenygzbb volt, mint az elz napi elkszletek.
Dlnia Naldzsorma egy vdelmez buddha-aspektus, egy flig haragos,
nyolckar, zld ni forma. Lttam, ahogy Karmapa egy gynyr, fiatal.

M
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

zld lnny transzformlja magt, s reztk, ahogy Dlma ers energija

belnk rad. Amg Karmapa az energiamezt tartotta, krbekldte a fiatal
tulkukat az sszegylt emberek sorai kz, hogy mindenkit megrint
senek az ltala feltlttt trgyakkal. Megrintettk az emberek fejt s
kezt, ily mdon ltetve el a megvilgosods magvait, amelyek a buddha
llapotban rnek be teljesen. Egy ilyen beavats ereje olyan nagy, hogy
a megszabaduls llapothoz vezethet a hall utn, ahonnan mr nincs
visszaess, csak a teljes megvilgosodshoz ve
zet bels tisztnlts egyre mlyebb szintjei.
Ez gy trtnik, hogy a fizikai hall utn,
amikor mr nincs szilrd testnk, akkor t^udatossgunk egyesl a megfelel meditcis
formval s annak erkrvel, eggy vlik
azzal a szemlytelen llapottal, ahol mr nincs
n". A fizikai hallt kvet megszabadulshoz
a vrs Amitabha Buddha, a Hatrtalan Fny
Buddhjnak ermezeje klnsen fontos.
Azoknak, akik idrl idre gondolnak ebben
a testben val ltezsk vgre - ha a Gy
mnt ton jrnak - , a lehet leggyakrabban
kell pame (Amitabha) mantrjt ismtelni,
s ha lehetsges, meg kell kapniuk az pamebeavatst.
A msodik nap estjn vget rt a Dlma Naldzsorma-beavats, gy visszatrtnk a ven
dghzba, hogy mindezt megemsszk. Alig szlaltunk meg, tlsgosan
teli voltunk a nap lmnyeivel ahhoz, hogy mg beszljnk is rla. A
vendghzba vezet ton egy szokadanul takaros szerzetessel tallkoztunk,
aki a harmincas vei elejn jrhatott. Mivel valamennyire tudott angolul,
alaposan megismertk az elkvetkez napok alatt. Ajang Tulku volt a
neve, s a Kagypa iskola egy kisebb testvrvonalhoz tartozott.
Br a tibeti buddhizmus mindegyik rgi iskoljnak megvan a mdszere
a tudat tkldsre a hall pillanatban s a gyakorls alatt is, ez a vonal
gyakran tantotta ezt egyidejleg nagy csoportoknak. Ez egy olyan me
ditci, amin keresztl a hall pillanatban engedjk, hogy a tudatossg
Szangye Nyenpa Rinpocse
a rumtelci l<oloslor udvarn tncol

63
tizedik fejezet -l&g

flSifSE

elhagyja testnket a fejnk tetejn nyolcujjnyira a haj vonalunktl -,

hogy egybeolvadjon a Hatrtalan Fny Buddhjnak energiamezejvel
A tudattklds sikernek kls jele nhny laza hajszl a koponya azon
terletn, ahol a tudat kilpett, vagy nha egy kis seb, egy pattans, egy
csepp vr vagy nyirok. A hall bels lmnye, hogy felfel haladunk
egy szk csatornn, kihznak minket a testnkbl egy olyan rmteli
llapotba, ami teljesen fellml mindent, amit ismernk. Ez az rm
teli, teljes llapot, ami jelent
sben s dimenzijban llan
dan nvekszik, Amitabha er
mezeje, az gynevezett Tiszta
Fldje".Tantknt a legnagyobb
rmm mostanig, hogy ezt a
tapasztalatot intenzv kurzusok
formjban bartok ezreinek ad
hatom t. Ezt a gyakorlatot azta
minden vben tantom szerte Eu
rpban s Amerikban.
AjangTulku sok j jelet fedezett
fel lmainkban. Neki is nagyon
A IVIahakla-tncoK as(t.%j|itdeliti|zk
kiramlanak a M i e f i icotefrbl
j lma volt, melyben tallkozott
Shamar Rinpocsval, aki Amitabha Buddha megtesteslse; imdkozott
hozz, majd gymlcst ajnlott fel neki. Azutn az lomfejts tibeti
mdjrl magyarzott valamit, majd a Bangalor s Manga lot kztt lev
tibeti tborokrl beszlt, ahol lakott. Csodlkozva hallottuk, hogy tbb
ezer, a Himalja magasan fekv rszeirl szrmaz tibeti l a trpusi,
szmukra egszsgtelen dl-indiai klmban. A legtbbjk nyugat-tibeti
nomd; akik a tbbiek utn ht vvel ksbb menekltek el. Htra
hagytk az llataikat, straikat, az sszes holmijukat, s Indiba jttek a
knai kulturlis forradalom idejn. A knai kommunistk akik azt l
ltottk, hogy ezek a tibeti menekltek bnzk, nyomst gyakoroltak
az indiaiakra. Azt akartk, hogy kldjk ket vissza, emiatt hamar elvittk
ket a hatrtl, s a korbban lakatlan, dli dzsungelekb teleptettk
ket. Taln az egyharmaduk meg is halt a kedveztlen klma miatt (nin
csen hivatalos adat), de a tllknek gazdag lehetsgk nylt, hogy

164
KALU RINPOCSE - tizedik felezel

megmutassk jrtassgukat az j helyzetek kezelsben. Az szaki fl

dekrl a dzsungelbe val ugrs nem volt knny, de megdbbent gyor
sasggal alkalmazkodtak, s megmutattk az indiaiaknak, hogy a kitarts
s az energia hogyan tud a fldbl j termst kihozni. Ajang Tulku
nagyon szerette volna, ha megltogatjuk, s segtnk neki, gy meggrtk,
hogy tartjuk vele a kapcsolatot, s nem fogjuk elfelejteni azokat a dol
gokat, amiket krt tlnk.
A beavatsok elkvetkez napjai alatt Karmapa mindent tadott. Min
denkiben elltette az sszes Buddha rmt, blcsessgt, egyttrzst,
aktivitst s vdelmez erejt. Aktivizlta a tkletessg energijt, ami
a buddhasg itt s most. Szmunkra, akik ppen csak befejeztk az el
ksztk els rszt, ezek a beavatsok inkbb ldsok voltak, mint a
gyakorls kezdete, de tudtuk, hogy hatsuk bell nvekedik, s mlysget
ad azoknak a meditciknak, amelyek mg elttnk lltak. Mindenki
ott tudott maradni arra a tz napra, amg a beavatsok tartottak, s rl
tnk, hogy nem kellett harcolnunk rte.
Szonadba visszarve indult az utazs j szakasza, a szz sztag mantra
s a velejr meditci. Ezt a mantrt is 111 111-szer kell elismtelni,
s ez gyakran hosszabb idt vesz ignybe, mint a lebomlsok. A medi
tcinak nagyon mly tiszttereje van, ami kifejezetten szksges, mivel
htkznapi tudatossgunk nem ismeri fel a tudat tkletes, ragyog ter
mszett, s emiatt szenvedst tapasztal.
A dualits illzija, az alany s trgy sztvlasztsa a tudatot felhknt
takar idtlen nemtudsbl ered. Ebbl fakadnak a kros szavakat s cse
lekedeteket okoz negatv rzelmek, amelyek eredmnye szenvedsnk.
Ha nehz helyzetben vagyunk, nem knny megrtennk, hogy mi
magunk ltettk azokat a kaktuszokat, amelyekben lnk. Msokat
okolunk szenvedseinkrt, s ilyenkor valami olyat tesznk, amellyel jra
csak szenvedst aratunk. Mindezt valsgknt ljk meg, holott nincs
benne tbb valsg, mint egy tkrben megjelen kpben, vagy mint a
folyamatosan vltoz felhkben az gen.
Ezeknek az illuzrikus, de valsgosknt meglt zavaros s szenvedsekkel
teh llapotoknak a megtiszttshoz minden Buddha megtisztt ereje
Gymnt Tudat (tib. Dordzse Szempa, sz.Vadzsraszattva) energia formj
banjelenik meg. Gymnt Tudat a gymntszer, tisztn ragyog, elpusz-

165
tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

tthatatlan tudat kifejezdse. Mantrkkal s ers motivcival aktivi

zlhatjuk; Dordzse Szempa a tudat szmtalan gtjt oldja fel s meg
szabadt minket.
A megtisztuls folyamatnak megrtshez mindenekeltt tisztban kell
lennnk az ok s okozat trvnynek mikdsvel letnkben: hogyan
rvnyesl a karma, hogyan mkdik s hogyan lehet gyengteni. Nhny
egyszer mondatban sszefoglalom, mit hallottunk mi errl tanrainktl.
Ha valaki ennl tbbet akar tudni, elolvashatja az Ahogy a dolgok vannak
cm knyvemet.
Ahhoz, hogy karma - vagyis benyomsok, melyeket most ltetnk el a
tudatunkban, s melyek ksbb eredmnyt hoznak - jelenjen meg, az
albbi ngybl egy vagy tbb felttelnek tallkoznia kell:
1. Ismernnk kell az adott helyzetet.
2. Kvnnunk kell, hogy valami trtnjen.
3. Meg kell tennnk, vagy mssal kell elvgeztetnnk.
4. Vgl elgedettnek kell lennnk.
E felttelek kzl minl tbb egytt van cselekedeteinkben, annl
ersebb lesz a hats.
Az eredmny is ngyflekppen jelenik meg:
1. A hall utni lmnyekben, amikor az jabb rzkszervi ingerek
hinyban megrnek a tudatalatti benyomsaink, s az gy alkotott ki
vettseinket valsnak ljk meg. Ezek rmt vagy flelmet, mohsgot
vagy zavart, fltkenysget vagy ragaszkodst eredmnyeznek, s ht ht
miilva a hat ltforma kzl az egyikk szilrdulnak meg.
Amikor aztn - lehet, hogy csak nagyon hossz id mlva - a tudat
jra emberi testtel kapcsoldik ssze, hrom tovbbi eredmny jelenik
meg:
2. Tudatunk olyan emberi petesejtbl s spermbl keletkezett testhez
vonzdik, mely illik a tudati llapotunkhoz; ez lehet egszsges, hossz
let, vagy ezek ellenkezje.
3. Amilyen krnyezetbe szletnk: a msokon elkvetett szexulis erszak
pldul sivatagos orszgokba hoz jraszletst, mg ha a nagyon j karma
fltkenysggel s helytelen nzetekkel keveredik, akkor az egy szak
nyugat-eurpaihoz hasonl jraszletshez vezethet.
4. Vgl jnnek megszoksaink, amelyek az j letben alakulnak ki: pl-

166
. - .
KALU ltSPQCSE "^ tizedik fejezet

dul termszetesen bartsgosak s kedvesek vagyunk, vagy keserek s

kellemetlenek Ezek az rzsek motivjk szavainkat s cselekedeteinket,
gy ltetjk el a magokat a kvetkez krre.
Hogyan szabadtsuk meg tudatunkat, melyet idtlen idk ta megkt
az ok s okozat bklyja, s mely oly messze van a megvilgosods gy
nyrrl? Szintn ngy lpsen keresztl:
1. Azt tapasztaljuk, hogy valami nem kielgt az letnkben (nem
vagyunk megvilgosodva, fjdalmas tudatllapotaink vannak, nem tehe
tnk eleget msokrt, s gy tovbb).
2. Megtiszttjuk a tudatunkat, a gyors eredmnyek rdekben ers tantrikus meditcit hasznlva, pldul a Gymnt Tudatot.
3. Meggrjk , hogy tbb nem tesznk rt dolgokat, s ha gretnket
megszegjk jra megismteljk egszen addig, amg sikerrel nem jrunk.
4. Prblunk tudatosan pozitv dolgokat cselekedni, amelyek ellenttesek
azzal a szn ve dssel, melyet korbban okoztunk.
" Nincs olyan cselekedet, legyen az brmyen slyos, amit ne lehetne
megtiszttani e ngy lpsen keresztl" - mondta gyakran Kalu Binpocse,
m figyelmez tetett is minket, hogy ezek csak akkor mkdnek, ha hasz
nljuk is ket. Mi hasznod van egy darab szappanbl, ha csak a zse
bedben tartod? Mg szz v mlva sem fog megtiszttani. Csak a gya
korlsnak lesz eredmnye."
gy kezdtk a szz sztag tisztt mantra 111 111-szeri ismdst.
Megprbltunk; a lehet legjobban tudatban lenni Gymnt Tudat kris
tlyformjnak a fejnk felett, s mlyen kvntuk a teljes megtisztulst.
Mr a mantra els ismtlsei utn reztk, hogy Gymnt Tudat er
mezeje sszegylik majd tramlik rajtunk. Br sokfle zavar rzelem
s ingerltsg kerlt felsznre a gyakorls alatt, tudtuk, hogy ezek csak a
tudatalattinkbl kifel raml benyomsok. Szerencsre ezek a problmk
- melyek ksbb jelentek volna meg, ha most nem oszlatjuk el a gya
korlaton keresztl - csak a jghegy cscsai voltak. Napi 16 rt medi
tltunk az eljvend bajok magjait getve; igaz, hossz idbe kerlt, amg
trdnk megszokta az lst a sok lebomls utn.
A tisztt mantrk hatkonyan tvoltottk el a korbbi negatv cseleke
detek eredmnyeit. A bels csatornk kbtszer okozta gtjai felolddtak
a nektr folyamatos ramlatban, s beprogramozott szoksaink helyett

167
tizedik felezel - KALU RINPOCSE

az adott helyzeteknek megfelelen tudtunk viselkedni. A gyakorls vgn

ers lmaink voltak, melyek a tisztuls sikeressgnek jelei.
Ekkor szlt nhny bartunk, hogy a szikkimi vzumok ismt meg
rkeztek. Automatikusan krvnyeztk is a kvetkezt, amint ezek
megjttek. Megint akkor rkeztnk Rumtekbe, amikor ott valami fontos
dolog trtnt.
ppen Karmapa eltt ltnk, s azokrl a nagyon magas szint medit
cikrl mesltnk neki, amelyeket korbban a knyvek alapjn csi
nltunk, s hogy milyen nagy ert reztnk anlkl, hogy tudtunk volna
az olyan dolgok ltezsrl, mint a menedk s a beavats. Mikzben
azt vlaszolta, hogy az ers lmnyek ellenre sincs maradand hats az
ldsa nlkl, s hogy a mostani, elkszt gyakorlataink hat
konyabbak, trtnt valami, amit elszr nem rtettnk.
Karmapa megkrt, hogy mondjam meg neki, hny ra van, anlkl, hogy
rnznk az rmra. Krlbell negyedrt tvedtem, mire azt felelte,
hogy amikor a bels csatornk teljesen megtisztulnak, mindig tudni fog
juk, mennyi az id. Mikzben ezt magyarzta, hirtelen fennakadt a szeme,
ahogy mr tbbszr is lttuk korbban. Sz nlkl felllt, s tment a
msik szobba. Hallottuk a hangjt, csengjt s kzidobjt, s tudtuk,
hogy egy halott tudatt hvja s viszi t a tapasztals egy tiszta szintjre.
Ki ment el?" - krdeztk magunkban, s a kolostor tbbi lakja is
ugyanezt krdezhette. Csak kt rval ksbb, amikor Karmapa mg
inindig egyedl volt a szobban, jtt a vlasz a rdibl, s terjedt, mint
a tz: Bhutn kirlya, Rumtek nagy tmogatja s Karmapa tantvnya
ppen most halt meg Nairobiban, szvrohamban. Karmapa mr nyilvn
tvitte a tudatt.
A bhutni kirly, utdjhoz hasonlan, veken t Angliban tanult.
Elfelejtette, mekkora ereje van a lmknak, gy materialistbb vlt. Ami
kor azonban visszatrt, hogy tvegye orszga irnytst, Karmapa, aki
akkor Bhutnban szeretett volna maradni, emlkeztette az tads erejre.
Megadta hrom olyan inkarnci testi jeleit, csaldi krlmnyeit, sz
letsnek idejt s egyb rszleteket, akiket kolostoraikban mr vek ta
kerestek. Most Bhutn tvoli vlgyben szlettek jra. A kirly egybl
helikoptereket kldtt a vlgybe, s a gyerekeket megtalltk. Karmapa
sszes informcija tkletesen pontos volt, pedig sosem jrt ott. A gyere-

168
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

keket hagyomnyos mdon teszteltk, sok hasonl trgy kzl azokat

vlasztattk ki velk, amelyeket elz leteikben hasznltak. Rgi bar
taikat is felismertk korbbi ltezseikbl, s egyrtelmv vlt, hogy
folytattk azoknak a tantknak a tudatranilatt, akiket a kolostorok ke
restek. Teljesen bzva Karmapa mindentud termszetben, a kirly a
tantvnya lett: ez elszr gazdag s jelentsgteljes letet adott neki,
most pedig megszabadulst a halla utn. A kirly nagy tmogatv vlt,
befolyst s anyagi eszkzeit szabadon hasznlta fel a
Dharma rdekben. Knnyen megfigyelhettk, hogy
Keleten mennyire fontos ez a feladat, amikor sem az
egyhz, sem a tmogat csoport nem fizeti ki a szm
lkat.

Stiamarpa

Msnap Karmapa tven lmt vitt magval Bhutnba.

Karmapa jelenlte szksges volt a temetsi s az j
kirly megkoronzsi szertartsnl. Karmapa feje fris
sen volt borotvlva, mint mindig, amikor speciHs ener
giamezket pt fel; nagyobbnak tnt, mint ltalban,
hangja is nagyon erteljes volt. Ahogy tment az ud
varon a dzsipjhez, a vdelmez energik szinte lt
hat ertrr vltak, s ahogy a kpenye szle hozzm
rt, amikor elment mellettem, mintha ram ttt volna
meg.

Tvozsa eltt Karmapa azt mondta, hogy maradjunk

Rumtekben Knzig Shamar Rinpocsval s a tbbi magas inkarncival,
s tegyk le a Bodhiszattva-fogadalmat a rangids Shamar Rinpocsval.
Most lehetsgnk nylt arra, hogy jobban megismerjk ezeket a tul
kukat, nekik pedig arra, hogy krdezskdhessenek a Nyugatrl. gy
tnt, hogy India elfelejtett s bkn hagyott minket egy kis idre. Pr
szavas tibeti nyelvtudsunkat sszetve az bimbz angol nyelvtu
dsukkal, egytt elmagyarztk neknk a Bodhiszattva-fogadalmat, s
tisztztunk nhny fontos pontot. A kolostor nagy csarnokban, tbb
szz meditl szerzetestl krbevve, igazi lmny volt egytt dolgozni
velk. Hazafel a dzsipben mg mindig gy reztk, hogy a szvnkben
lnek, s folytatjk a magyarzatot. Hihetetlen rzs volt.
A kls fogadalmak segtenek abban, hogy elkerljk a bajokat, s gy

tizedik leiezel - KALU RINPOCSE

felszabadtsuk a szellemi fejldsnkhz szksges energikat. A bea

vatsok kzben letett titkos s tantrikus fogadalmak pedig a htkznapi
tapasztalatok vilgt alaktjk t tiszta Buddha-fldd. A Bodhiszattvafogadalom hidat kpez e kett kztt, s ert ad, hogy minden lny
javra dolgozhassunk. Minden pozitv cselekedet hatsa mrhetetlenl
nvekszik, ha mindenkirt tesszk, s a fogadalom minden kellemetlen
esemnyt a fjdalmas tisztulsbl kpzsnk egy rszv vltoztat, meg
adva a blcsessget, hogy ksbb msokat segtsnk
hasonl helyzetekben.
A Bodhiszattva-fogadalom kt rszbl ll. Az els rsz
ben tudati hozzllsunkra sszpontostunk. Meg
grjk, hogy elrjk a megvilgosodst minden lny
javra, kerljk a haragot s gondolunk msokra. Itt
nagyon fontos, hogy egyetlen lnyt se rekessznk ki.
Megtanuljuk gy szemllni a dolgokat, hogy azok a
lnyek, akik rt dolgokat tesznek vagy mondanak,
a zavar s a fajdalom llapotaiban vannak, nem ltnak
tisztn, s ksbb szenvedni fognak cselekedeteik
miatt. gy a harag egyttrzss alakul t, ez pedig
letbevgan fontos, mert semmi sem puszttja el j
karmnkat olyan gyorsan s hatkonyan, mint a harag
s a gyllet. Ha kiesnk az ressg s egyttrzs e Dzsamgon Kongirui Rinpocse
legmagasabb szint ltsmdjbl, s ezrt mindent,
ami trtnik, valsnak lnk meg, s feldhdnk, azrt nincsen minden
veszve. Meg kell tiszttanunk a haragot olyan hamar, amilyen hamar csak
tudjuk. Ha ezt tesszk, akkor a harag pusztt ereje gyengl, s nemsokra
nvekv rmmel vesszk szre, ahogy a gyllet s az agresszi fo
kozatosan eltnik.
A fogadalom msodik rsze azokkal a cselekedetekkel kapcsolatos, ame
lyek szmunkra s msok szmra megvilgosodst hoznak, az n. hat
megszabadt cselekedettel. Ezek: nagylelksg testben, beszdben s
tudatban, melyen keresztl megnylunk ms lnyek fel. Ebben az l
lapotban nem tartjuk meg magunknak a kellemes dolgokat s lmnyeket,
hanem szabadon megosztjuk: aki ad, aki kap s az ads folyamatt ugyan
azon teljessgnek, ugyanannak az lomnak rszeiknt ltva. Msodik a

170
KALU RINPOCSE - tizedik felezel

megtelel letvitel, ami a test, beszd s tudat tz rt cselekedetnek az

elkerlst jelenti, s azt a trekvst, hogy ezek ellenkezjt tegyk. Har
madik a trelem, ami segt elkerlni azokat a cselekedeteket, szavakat s
rzseket, melyek elpuszttank az elz kt cselekedet ltal sszegyjttt
j benyomsokat. Kvetkez a kitarts s az rmteli energia, ami a
meglv lehetsgek lland nvelst jelenti, azt, hogy ne elgedjnk
meg az elrt eredmnyekkel, hanem haladjunk tovbb a vgs cl fel.
Mg azok is elismerik e ngy cselekedet
hasznossgt, akik nem a megvilgosodst
keresik, ezeket ltalban mindenki j tu
lajdonsgoknak tartja.
Az utols kt megszabadt cselekedet
elvezet minket az egyszeren csak j
lettl" a megvilgosods birodalmba.
tdik a meditci, anii ert ad s el
segti, hogy spontn mdon felismerjk
a tudat igaz termszett. A buddhista me
ditci kzvetlenl a hatodik megsza
badt blcsessghez vezet, ami nlkl az
elz t mg mindig a felttelekhez k
ttt vilgon bell marad. Ez minden
Buddha vgs megszabadt blcsessge,
a
tudat igaz termszetnek felismerse
Shamarpa, 1985.
istenen, rdgn s minden dualitson
tl. Ha az els tt ers lbaknak tekintjk, melyek elrevisznek minket,
akkor a blcsessget tekinthetjk a tiszta szemnek, ami megmutatja, merre
kell mennnk ahhoz, hogy elrjk clunkat.
Egy gynyr szertarts keretben, mikzben ismt sokkal tbbet dr
zslgettk szemnket, mint amennyire akartuk volna, Shamar Rinpocse
megadta neknk a Bodhiszattva-fogadalmat. Kezdetben nem volt knny
megtartani. Az els prbattel hamar jtt: az indiaiak ismt kidobtak
minket Szikkimbl, sokszor teljesen le kellett fagyasztanom a gon
dolataimat. Hossz tvon azonban soha vget nem r ldst jelentett,
mely azt eredmnyezte, hogy azok a bosszant alakok, akiket mskor
megruhztam" volna, elkerltek az utnibl. A kls fogadalmat csak

171
tizedik leiezet - KALU RINPOCSE

egyszer kell letenni, kivve ha megszegjk s azt kvnjuk, hogy jra

letegyk. A Bodhiszattva-fogadalmat blcs dolog a vonal minden nagy
tantjtl megkapni, s j, ha mindennap emlkeztetjk r magunkat.
Eletnk lehet legjobb motivcija az a kvnsg, hogy minden lny
javra vljunk.
Szonadba visszarve elkezdtk a mandalafelajnlsokat, az elkszt
gyakorlatok harmadik rszt. Mmort volt. A gyakorlat kzben, amit
szintn 111111-szer kell elismtelni, ht kis sznes rizshalmot kell egy femtnyrra helyezni, mikzben a tudatunkban a legrtkesebb dolgok
tengert jelentjk meg. Magunk eltt tartjuk a menedket, s ezutn a
csuklnkkal leseperjk a rizshalmokat az lnkbe. Ez minden dolog
ktds nlkli felajnlst jelenti. Ezutn egy j vilgot ptnk fel
mindabbl, ami szp s j, s jra felajnljuk. Itt ismt a test (a mozdu
lataink), a beszd (a felajnls szvegnek ismtlse) s a tudat (a bels
vizualizcink) dolgozik egytt. Az eredmny egyltaln nem elmleti,
inkbb teljessgnk gazdagtsa. Akkoriban a rvid felajnlsok szzszori
ismtlse utn egy hosszabbat is csinltunk, ahol a hagyomnyos zsiai
vilgegyetem 37 kvnatos dolgt kpzeljk el. Ma mr ezt gyakran csak
a gyakorlat elejn s vgn csinljuk. Miutn elefntokat, tncoslnyokat
s az lvezetek kirlysgait ajnlottuk fel, rtrhettnk a sportautkra,
ejternys ugrsokra, szeretkezsre, gyors motorokra s az ttncolt j
szakkra - mindarra, ami manapsg klnsen vonz az letnkben.
A mandalafelajnls a legrvidebb a gyakorlatok kzl, kb. hsz nap alatt
be lehet fejezni. Az utols tzezer ismtlst ennl a gyakorlatnl is a Bhutia
Bhaszti kolostorban lev hatalmas Guru Rinpocse-szobor eltt csinltuk.
A Bhutia Bhaszti kolostor trtnete gyakran esznkbe jutott, amikor a
krnyken lv keresztny trtk nagyon beindultak, s mindenron
vitatkozni akartak velnk. Mindig azzal prbltuk elkerlni ezt a knos
idpazarlst, hogy kzltk, szmunkra a valls olyan, mint a gygyszer,
aminek egyetlen rtelme a lnyek segtse, ezrt mindenki tallja meg
azt a gygyszert, ami a legjobban ilhk hozz, s hagyja, hogy a tbbiek
is megtalljk a magukt. Ennek ellenre nhnyuk nagyon kitart volt,
s addig erskdtt, hogy knytelenek voltunk sarokba szortani ket.
gy mindig szp hossz sznet llt be a beszlgetsben, amikor elmesltk,
mi trtnt Dardzselingben. Ez a trtnet nagyon j plda arra, amikor a

m
KALU RINPOCSE - tizedik lejezel

vallsi dolgokat erltettk.

A Bhutia Bhaszti kolostor, amit a buddhista vdelmezknek ajnlottak,
korbban annak a dombnak a legmagasabb pontjn llt, amelynek ol
dalban ksbb jra felptettk: ez a hely Dardzsehngben a Chow Rastra
tr s a Windermere Hotel, ahol az emberek tbbszr lttk Mahaklt.
A szzadfordul krl az angolok lebontattk a kolostort, s azon a helyen
plt jra, ahol jelenleg is ll. Az eredeti kivl helyre inkbb egy
templomot kpzeltek el. Alig
fejeztk be azonban az
ptkezst, amikor minden ok
nlkl az egsz sszedlt. j
raptettk, megint sszedlt, s
harmadszorra is ugyanez tr
tnt. Ezen a dombon ksbb
jra megjelent egy Mahaklahely, s a terlet bal oldalt el
foglaltk a hinduk s a helyi
vallsok. Az angolok vgl fel
adtk, s templomukat Dardzseling kzponti utcjban
A Bhutia Bhaszti kolostor, melyei elkltztettek
a Mahakla hegyrl
ptettk fel. A templombl
mra mozi lett. Senkinek semmi haszna nem volt az egszbl.
Karmapa hossz ideig maradt Bhutnban. A kirly halla utn sok
tennivalja volt, s ottltt arra is hasznlta, hogy j inkarncikat talljon,
valamint beavatsokat adjon mindenfel. Amikor befejeztk a mandalafelajnlsokat, Kalu Rinpocse s unokaccse, Gyalszen, szintn Bhutnba
utaztak, de eltte mg - legnagyobb rmnkre - a templomban egy
nagy szertartson a mi mandalafelajnlsunkbl szrmaz rizst hasznltk.
Rviddel a Rinpocse tvozsa eltt szemtani voltunk egy olyan fo
gsnak, amit a Rinpocse gyakran a sajt rdekkben tett az emberekkel.
Nhny flig-meddig alkoholista serpa jtt a kolostorba elpanaszolni,
hogy az esk mr tbb hnapja ksnek, s hogy ez nem tesz jt a ter
msnek. Kalu Rinpocse jl ismerte ket. Htvgi kommunistk voltak,
akik rszegen ricsajozva tntettek a vrosban. Ha meglttk Kalu Rinpocst, otthagytk a felvonulst, odarohantak hozz egy gyors ldsrt,

r^
tizedik leiezel ~ KALU RINPOCSE

majd visszatrtek a sorba, s folytattk a kiablst. Bokar Tulku, a tibeti

nomd trzsek egy nagyon rzkeny s fiatal rinpocsja, akit Kalu R i n pocse nevelt fel, s aki idejnek legnagyobb rszt visszavonulssal tlttte,
mindig elspadt, amikor a vad serpk meghvtk, hogy vezessen nluk
szertartst. Azonban Kalu Rinpocse semmit sem tett, hogy megvdje
t. Egy cinkos mosollyal jra s jra elkldte a rszeges nnepsgekre.
Itt, Dardzseling terletn, tvol a gykerektl, a serpk olcs politikai
szlogeneknek estek ldozatul, s a kiegyenslyozott emberek, akikkel
Neplban tallkoztunk, itt gyakran keserek s frusztrltak voltak. A
buddhista kultra ers tmasza nlkl a valls s az alkohol kztti kap
csolat sszezavarodott, s k a kett kzl inkbb a knnyebb fel hztak.
Most itt lltak, s arra krtk Kalu Rinpocst, hogy csinljon est. Szo
katlanul angyali brzattal, amit gyakran magra lttt, ha meg akart
leckztetni valakit, ezt mondta: Megkapjtok, amire szksgetek van."
Kvncsian vrtuk, mi trtnik. s nemhiba! Nhny rn bell fekete
felhk bortottk az eget, s mintha dzsbl ntttk volna, elkezdett
esni az es. Mindent elrasztott, sok helyen a teraszos fldek szleit is
elmosta. Az embereknek a szakad esben kellett dolgozniuk, hogy
helyrelltsk a krt, mikzben prbltuk felidzni, milyen rzs lehet
ennyi vz msnaposan.
Karmapa mindig felemelt" minket tallkozsainkkor, a lehet legjobbat
hozva ki bellnk, amg nhny buta szoks vagy rgi karma jra le
nem rntott minket. Akkor jra felemelt, s a folyamat addig folytatdott,
amg a fent s lent"-ek egyarnt a tudat erejnek izgalmas kifeje
zdseiv nem vltak, mikor mr csak azzal a munkval trdtnk, ami
maradand megvilgosodst hoz. Kalu Rinpocse viszont lvezte, ha fel
es levihetett minket. Nha prblta megzavarni az embereket, amikor
gy gondolta, hogy tl nteltt vltak. Ha pl. , j " buddhista morllal
jttek hozz, vagy merev elkpzelseik voltak azokrl a dolgokrl, amit
mg nem ismertek sajt tapasztalatbl, az ortodox tantsok helyett
trtneteket meslt olyan szeszlyes szentekrl", mint Drugpa Knli.
Drugpa Knli egy bhutni jgi volt, s lehet, hogy Karmapa egyik
megtesteslse is. Nagy egyttrzst tanstott a szebbik nem irnt, s
olyan mdon szabadtotta meg az embereket, ami teljesen fellmlja a
polgri gondolkods erklcseit. Az lettrtnetbl szrmaz kivonatok

174
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

megjelentek angolul, s br tantsainak stlusa nem kvetend plda

azok szmra, akik mg nem rtk el az szintjt, minden cselekedete
megszabadulst hozott a lnyeknek, s kizkkentette az embereket k
rlmnyes gondolataikbl s elkpzelseikbl. Amit azonban mindenki
hasznlhat, azok a szavai, amit Lhsza nagy templomban, a Dzsokangban
lev Buddhnak mondott: Ott vagy te, megvilgosodtl, mert msokra
gondoltl, itt pedig n, aki csak magra gondol."
Az alapgyakorlatok negyedik, utols rszhez tovbbi tantsokra volt
szksgnk. A bevezet rsze igen hossz, melynek sorn megnylunk
a vonal, a magas tudati tantsok s a megvilgosods kvnsga fel. Majd
egy meditci kvetkezik, ahol Karmapn keresztl megkapjuk az sszes
Buddha ldst. Kalu Rinpocse elment Bhutnba, s mivel senki mstl
sem fogadtunk volna el tantsokat, vrnunk kellett, amg visszajtt. Most
is minden pontosan gy trtnt, ahogy kellett. Ez id alatt kevs dolgunk
volt, de nem vesztegettk az idnket. Sok bartunk jtt el Szonadba:
Kim Wunsh, Nick s Eva, Ole s Suzanne, Hara, Klaus s Rikke, n
hnyan azok kzl, akiknek a karmjuk ekkor rett meg, s azrt jttek,
hogy megkapjk Karmapa ldst. Legnagyobb rmnkre Kalu Rin
pocse mr megkrt minket, hogy adjuk t bartainknak azt, amit tantott
neknk, s a terlet szent helyeit is megmutattuk nekik. Az egsz kolostor
boldog volt, amikor Kalu Rinpocse nhny ht mlva visszatrt, Hannah
s n pedig rjttnk, hogy mennyit jelentett neknk ez az reg harcos.
Mindannyian a kisvast snjeinl fogadtuk, s ldsa utn hossz ideig
megmaradt keze rintsnek rzse a fejemen.
A Rinpocse tvozsa utn mi, nyugatiak sztszrt nepli stlusban ltnk
a Crees-hzban, nappal s jjel egybefolyt. rltnk, hogy bartaink
elkezdtk a formlis gyakorlatokat, mi pedig folytathattuk a sajtunkat.
Sosem felejtem el, milyen boldog voltam, amikor egy beavats utn Kalu
Rinpocse megkrt, hogy magyarzzam el a gyakorlatot s a bels vizu
alizcit. Itt hallbiztosnak kell lenni, mert minden nagyon fontos, ami
a tudattal kapcsolatos, s mindig a tantson keresztl tanulunk a leg
jobban.
Hannah s n magyarzatot kaptunk a gyakorlat utols rszre, s vgre
nekikezdhettnk. Idkzben kicsit hosszra nylt a vakci, s mivel
tl sok bart vett minket krbe a rgi viharos idkbl, jonnan tallt

175
tizedik teiezet - KALU RINPOCSE

rzkenysgnket elztk az jra eljtt szoksok, gondolatok s kife

jezsek. Lttuk, mg sokat kell gyakorolnunk ahhoz, hogy ezek ne
ragadjanak el minket, s elborzadva ismertk fel, hogy gykereik nagy
rszt pontosan azok az rzsek voltak, amiket Kalu Rinpocse mentlis
mrgekknt mutatott be neknk: a harag, a mohsg, a bszkesg stb. A
felismers miatt mg jobban rltnk, hogy folytathatjuk a gyakorlatot.
Mr majdnem befejeztk az elksztket, amikor Szonada krl a lgkr
kezdett megvltozni. Tbb szenvedst lttunk, mint azeltt, s a kelet
pakisztni hbor miatt nagyon sok meneklt kerlt a hegyekbe. A
harcterletek csak tz kilomterre voltak lgvonalban, s nha mintha
gytzet hallottunk volna a tvolbl, br nehz volt megklnbztetni
a monszun gyakori dbrgstl. Minden alkalommal, mikor Dardzsehngbe utaztunk, az utak tele voltak rzsaszn pamutruhba ltztt
kelet-pakisztni menekltekkel, akik mlyvrs, gyulladt szemekkel
fagyoskodtak a szokatlan klmban. Az egyik Kalkuttba trtn uta
zsunk alkalmval lttuk, hogy a vast mellett vek ta felhasznlatlanul
hever cementszelvnyekbl, amelyekbl eredetileg a vzvezetket p
tettek volna, otthon" vlt egy egsz menekltcsald szmra.
Nhny bartunk megprblt nkntesnek bellni, de nem engedtk
nekik, s a vilg minden rszbl rkezett seglyek sorsa is meglehetsen
ktes volt. A dolgok szthullsnak baljs rzsvel ismtelgettk mantrinkat. Mindenhol megmutatkoztak annak a jelei, hogy a szonadai
nyugalom s a hagyomnyos tanuls ideje lejrt. Egyre ersdtt bennnk
a felismers, hogy milyen nehz lesz a zavartalan gyakorls kls, har
monikus feltteleit megteremteni, gy arra sarkalltuk magunkat, hogy
minden htralv pillanatot kihasznljunk.
A klfldiek rendrsge tudtunkra adta, hogy szndkuk van velnk.
Delhiben rjttek a hivatalnokok, hogy mi arra hasznljuk a dikvzumot,
hogy a korltozottan ltogathat terleteken tudjunk tartzkodni, nem
pedig lenn valahol egy egyetemen tanulunk, ahogy azt k elkpzeltk.
rmteli vlasztsi lehetsget kaptunk: vagy a hegyeket, vagy az
orszgot hagyjuk el. Egy bartsgos, semmitmond levelet kldtnk,
aminek az ottani brokrcia segtsgvel mg nhny hnap szabad
levegt" kellett volna biztostania szmunkra. Most azonban nem m
kdtt. Br Dardzselingben a hivatalnokok kzl tbben buddhistk

176
KALU RINPOCSE - tizedik leiezet

voltak, ezrt az egsz dolgot ksleltetni tudtk, m nhny nagyfi fenn

a ltrn Delhiben szrevett minket, gy nem sokkal ezutn ismt ezt a
kt lehetsget ajnlottk fel. Ekkor egy orvosi jelentst kldtnk nekik,
de tudtuk, hogy mr ezt sem veszik be. A rohans kzepn Szonadban,
hogy befejezhessk a gyakorlatainkat, egy hr villmcsapsknt rt minket.
Egy kiss neurotikus amerikai, aki elmeneklt Vietnambl, s mindig
krlttnk llkodott lerzhatatlanul, most futva jtt a szobnkba, s
S

azt kiablta: Kalu Rinpo

cse Amerikba megy! Mr
csomagolnak!" Ez 1971 szn volt, s br gy rez
tk, hogy mindenre felk
szltnk, ez mgis akkora
sokk volt, hogy a gyomrom
grcsbe rndult, s egybl a
WC-re kellett mennem. Ez
tnyleg lehet? Lzban g
tnk.

A hr igaz volt. Eljtt az ideje, hogy a Buddhk akti

vitst, Milarepa s a Karmapk hagyomnyos tan
Karmapa s a magas szirl vonaltartl( megldjk a Kalu Rinpocse
tsait Nyugatra vigyk en
llal plltetelt kolostort Szonadban
nek az reg lmnak a se
gtsgvel. Kalu Rinpocse, Gyalszen s az apca, Ani Csgr ppen most
tudtk meg Karmaptl, hogy tleveleik tra kszen llnak.
Kalu Rinpocse egy hosszlet" beavatst adott bcsajndkknt ta
ntvnyainak. Sok feltlttt trggyal ldott meg minket. Mdszeresen s
erteljesen olyan energikat tvoltott el, melyek megrvidtettk volna
az letnket, mikzben gyaraptotta azokat, melyek meghosszabbtjk
azt. Csodlkozsomra a folyamat kzben reztem, hogy a jobb kezem
teljesen tforrsodik s faj. Amikor megnztem, egy j, mly kzvonal
jelent meg a tenyeremen, amiben amgy csak kevs, de tiszta vonal volt.
Le voltunk nygzve anlkl, hogy tudtuk volna, mit jelent; gy gondol
tuk, hogy a Buddhk is arra kszlnek, hogy Nyugatra vigyk a tantsokat.

177
tizedik fejezet ~ KALU RINPOCSE

Meghat volt ltni, milyen nehz a tibetieknek bcst venni Kalu R i n pocstl. Annyira ragaszkodnak tantikhoz, hogy minden tvozs olyan
nekik, mint egy amputci. Igaz, a tantsok egy f eleme, hogy a lmt
ne szemlyknt, hanem inkbb mint tkrt lssuk, amely megmutatja
sajt tkletessgnket a Buddha-tudat kifejezdseknt, ennek ellenre
sokan ktdnek a kls fizikai formhoz. Mg tibeti bartaink komolyan
szenvedtek, mi, nyugatiak teljesen fel voltunk dobva. Na vgre, megtr
tnik! Kalu Rinpocse Nyugatra megy, s mg tbb bartunk tallkozhat
vele. Ez fantasztikus!
Kalu Rinpocsval tbb nyugati, Szonadban l tantvnya is egytt
utazott, pl. a kanadai Ken s Ingrid, akik ppen akkor fejeztk be az
elksztket, valamint Denis s Rosemary Franciaorszgbl.
Kalu Rinpocse Amerikba tartva Izraelt is tba ejtette, tallkozott a p
pval Rmban, majd Prizst is megnzte. Prizsban hrom hetet tlttt,
sok bartunk tallkozott itt vele. A btym, miutn megkapta levelnket
svdorszgi farmjn, megtlttt bartokkal egy autt, s egyenesen
odamentek. Amikor arra gondolt, hogy most mr meg kellene nzni a
cmet, ppen a hz eltt lltak. Felrohantak a lpcsn, s pont egy Szeret
Szemek-beavatsra estek be. Prizsbl Kalu Rinpocse szak-Amerikba
replt. Egy vig nem mozdult el Amerikbl, klnsen Kanadban
tartzkodott szvesen. Sherab Tarcsennek, aki tizette az utazst, tancsokat
adott szexulis letvel kapcsolatban. Ezt egy id utn megelgelte, s
a Rinpocse visszatjt mr nem fedezte.
A Szonadban eltlttt hnapok szmunkra is vget rtek. Delhibl egyre
fenyegetbb zenetek rkeztek, s nem lett volna tisztessges hagyni,
hogy a rendrsg fedezze a tovbbi itt-tartzkodsunkat. Mivel meg
tanultuk, hogyan lehet kijtszani a klnbz hivatalokat (amelyeknek
lthatan fogalmuk sem volt egyms mkdsrl), megint lementnk
a hegyekbl, hogy mg kt hetet szerezznk magunknak. Pontosan ennyi
idre volt szksgnk ahhoz, hogy befejezzk a gyakorlatokat. A msodik
ht vgn megjtt a szikkimi vzumunk egy msik hivatalbl, s boldogan
mentnk Karmaphoz.
Csodlatos volt ismt Rumtekben lenni a bartainkkal, a mi Tiszta
Fldnkn". Karmapa ismt egy beavatssorozatot adott, kztk vo
nalunk legfontosabbjainak beavatst, s a tibetiek elmultak grima-

178
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

szaimon, amit az energia ers beramlsa mg mindig okozott. A testem

bels-fels energiacsatornin mg dolgoznom kellett, br a remegs mr
majdnem teljesen eltnt. A beavatsok kztt Gelongma Palmo, a ml
tsgteljes angol apca adott tantsokat a kvetkez gyakorlatunkrl, a
8. Karmapa meditcirl s az energiamezejrl.
Az indiai hivatalnokok ismt kiborultak, fleg a kzismert Mr. Das.
Szemlyesen srtve rezte magt, amirt mindig becsaptuk ket, s tovbb
maradunk, mint lehet. gy rezte, hogy ez alkalommal tl messzire men
tnk. Felhvtuk, persze semmit sem akart meghosszabbtani, s mg meg
is fenyegetett minket, hogy katonkat kld, ha nem hagyjuk el azonnal az
orszgot. Roppant bartsgos voltam a telefonban, s igazn lveztem,
hogy tbb nem tudott felbosszantani, de mg ez az j hozzlls sem
eredmnyezett pluszidt. Karmapa segtsgvel gyorsan dnteni kellett
arrl, merre tovbb. Mi Neplra gondoltunk, bartsgos Csecsu Lmnkra,
de Karmapnak ms tervei voltak. Hazamentek!" - mondta. Haza?
Hova haza?" - krdeztk. Haza Eurpba, termszetesen" - felelte Kar
mapa.
Ez kemny ts volt. Ms lehetsgek jrtak a fejnkben. Ha nem Nepl,
akkor Ceylon, vagy Karmapa ldsval taln mg Bhutn is. De Eurpa?
Ez llt tlnk a lehet legtvolabb. Karmapa szavai hideg zuhanyknt
rtek minket. Az els megrzkdtats utn azonban az det rendkv
linek tnt. Sajt lbunkon megllva kell megtartani s tovbbfejleszteni,
amit tanultunk. Ez nagy kihvs volt.
Amikor elbcsztunk, Karmapa egy gynyr tankt adott neknk. Azok
3 meditcis formk voltak rajta, melyek minden Buddha blcsessgt,
egyttrzst s erejt fejezik ki. Karmapa meggrte, hogy ldsa velnk
marad. Egy teheraut vitt minket a gangtoki tig, ahol egy dzsip mr
vrt rnk. ton voltunk vissza Eurpba, utols szavaival flnkben:
Mindig egytt vagyunk." Dardzselingen mentnk keresztl, ahol hagy
tuk, hogy a rendrsg tisztzza magt azzal, hogy kidob minket, majd
Delhi kvetkezett. Egy klns ids hlgy hzban tltttnk kt napot,
aki csak skandinvokat fogadott be, mikor egy tvirat rkezett a sz
linktl szz dollrral. gy szmoltunk, hogy azzal az tvennel, ami mg
megmaradt, elg lesz a buszjegyre, ami akkor kb. hetvent dollrba kerlt.
Hamar megtalltunk Jacquest-ot, a nagy, ers francit. Tulajdonosa volt

17?
tizedik feiezel - KALU RINPOCSE

egy srgi busznak, amit Nyugat-Eurpban vett, s br az rak hirtelen

fejenknt szz dollrra ugrottak, mgis elvitt minket annyirt, amennyi
nlunk volt, st naponta egyszer meg is etetett minket. Rendes volt tle;
knnyedn megtlthette volna a buszt a teljes rrt is.
gy hagytuk el teht Indit. A busz els ablakainl meditltunk, beren
tartottuk Jacques-ot, aki gyakorlottan, lland dudlssal vezette az t
venfs hippicsapatot az autk, emberek s szekerek tmegn keresztl,
Indin s Pakisztnon t. Az afganisztni hideg jszakk teljesen ki
ksztettek minket. Mivel kt vig hasznltuk olcs hlzskjainkat, azok
gy elvkonyodtak, mint a papr, s teljesen egyttreztnk a terleten
korbban l napimdkkal. Az egyik pokolian hideg jszakn, amikor
az sszes ruhnk Hannah-n volt, n pedig minden felrban felkeltem,
hogy ugrljak egy krt, s mr majdnem kibrhatatlan lett a helyzet,
hirtelen nhny risi, tiszta szag s bolhtlan kutya jelent meg a
sivatagbl; akkora fejk volt, mint a mink. Ktoldalt mellnk fekdtek
s melegen tartottk zsiban legyenglt testnket, sok ldst s Karmapa-mantrt kapva mindezrt, egszen addig, amg a nappal els fnyei
lehetv nem tettk, hogy tovbbmenjnk. Jacques fantasztikusan ve
zetett, nhny ra alvssal kibrta, helyette azonban sokat evett. Minden
nap kzelebb vitt minket Eurphoz.
Meglltunk Isztambulban pr napra, s megltogattuk a rgi helyeket. A
legrosszabb a Gulhane Hotel volt, a drogszntr kzponti tallkozhelye
Eurpa s zsia kztt. Slyos hely volt. A hotelt akr krhznak lehetett
volna nyilvntani, s egybl elkezdeni a kezelst. Tbb-kevsb min
denki beteg volt, mly aranyzld szntl fnylettek a mjgyullads leg
rosszabb esetei. A szellemi lgkr is megvltozott. A kt vvel ezeltti
nyitottsg s bartsg eltnt. A trkk harminc vre zrtak embereket
brtnbe csupn azrt, ha kbtszer volt nluk, s egy nyugatinak ezt
tllni (mg nhny vet is) szinte lehetetlen. Mindenki paranois volt.
Nemrg elkaptak egy amerikait, aki tudta, hogy a kormnya nem segt
neki - egy rendrtl elragadta a gpfegyvert, s mieltt lelttk volna,
kitakartotta" a rendrrst.
Szmunkra Isztambul mg zsinak szmtott, Bulgria s Jugoszlvia
meghatrozhatadannak, de Grazban a gynyr, kulturlt, szabad s ezer
arc Eurpa jelent meg teljes ervel. Tudtuk, hogy megrkeztnk.

180
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

Tallkoztunk szeret szleimmel, akik lejttek elnk Amszterdamba.

Knnyek kztt estnk egyms karjaiba, Dniba mr knyelmesen utaz
tunk az autjukban. Nhny napon bell sok rgi bartunk bukkant
fel. Hamar elterjedt, hogy ez a Gymnt t valami ers dolog lehet, ha
egy ilyen nehz esetet teljesen megvltoztatott, mint rgi bartjukat. lt,
Ugyan mi magunk alig vettk szre, mr nem azok az emberek voltunk,
akik kt vvel ezeltt elhagytk Koppenhgt.
Miutn visszatrtnk, gy reztk, els feladatunk az, hogy msok sz
mra elrhetv tegyk, amit tanultunk, s olyan formban tantsunk, ami a kulturlis klnbsgeket thidalja Tibet s a Nyugat kztt. Nagyon
fontosnak tartottuk, hogy az emberek szmra, akiket a sok egzotikus s
flrevezet knyv sszezavart, tisztv vljon; a tibeti buddhizmus nem
mgikus s ezoterikus szertartsokrl szl, hanem gyakorlatias mdsze
reketjelent, teljes utat a megvilgosodshoz, segt az embereknek jobban
lni, meghalni s jraszletni, s abban, hogy jelentsgteljes letk
legyen, s msok hasznra vljanak. Erre tkletesen alkalmas volt az az
anyag, amit t kzzel rt vastag noteszben hoztunk el: Kalu Rinpocse
Szonadban adott tantsai. Sok ismds volt bennk, mivel gyakran kezd
te ellrl, amikor j tantvnyok jttek hozz, de mg ez is pldartk
volt, hogy ne mindig az j s izgalmas tantsokat keressk, hanem inkbb
szilrdtsuk meg az alapot a ksbbi fejldshez. Bven volt anyag egy
kis fzethez, gy visszavonultunk a svd erdben lev nyaralnkba ssze
lltani.
Mikzben mi napi tz-tizenkt rt meditltunk a nyolcadik Karmapn,
klnben pedig rtunk s aludtunk, a Buddhk ldsa energiamezt vont
a hz kr, s tvol tartott minden zavart. Mikor kimentnk a hsz mter
re lv WC-re, nagy megdbbensnkre azt tapasztaltuk, hog^' szokatlan
gondolatok nagy mennyisge jelent meg. A visszavezet ton ismt
ugyanazon a helyen lptnk be az energiamezbe, tudatunk jra tisztv
vlt, gy teljesen a munkra sszpontosthattunk. Ujholdtl teliholdig
sszegyjtttk az anyagot, s teliholdtl a vdebnez Fekete Kabt (Mahakla) napjig pedig megrtuk a knyvet. A Tantsok a tudat termszetrl
elkszlt.
A kvetkez dolog, amire szksgnk volt: a pnz. Az tven nmet sz
vegknyvnek ksznheten, amit az apm rt, a nevnknek j csengse

_^__

181

tizedik fejezet ~ KALU RINPOCSE

volt a dn akadmiai vilgban, gy hamar kaptunk tanri llst. A tantsok

teljes ri mellett estnknt portsknt is dolgoztunk egy msik iskolban.
Klnben pedig egytt voltunk azokkal a bartainkkal, akik meg akartak
tudni valamit. A reggeli s az esti munkval j pnzt kerestnk, sok r
mnk telt ezekben a kls" tevkenysgekben.
Egy pillanatra sem felejtettk el, hogy ez az idszak Eurpban csak
egy bizonyos ideig tart, s Karmapa majd jelt ad neknk, hogy mikor
trjnk vissza Keletre. Egy nap, amikor Hannah tantott, visszavonultam
az iskolban egy kis szobba, hogy meditljak. Nhny hnap pnzkeress
utn tigy reztk, hogy valaminek megint trtnnie kell, s teljesen
megnyitottam magam Karmapa fel, hogy titmutatst adjon. Ebben az
llapotban voltam, mikor kinylt az ajt, s hrom gyerek behozott egy
nagy fehr tblt, amin zsia krvonalai voltak. A trkpen sem hatrok,
sem jelek nem voltak megjellve, India dlnyugati rszt kivve, ahov
egy nagy labdt rajzoltak, amire nagy, esetlen betkkel ANGALORE
volt rrva. Mintha villm csapott volna belm: a sz Bangalor s Mangalor is lehetett tulajdonkppen, s e kt vros kztt volt a dl-tibeti
tbor. Ez lesz a kvetkez ti clunk! Megerstsknt kvetkez reggel
levelet kaptunk Ajang Tulkutl, attl a lmtl, aki Rumtekben a nagy
Dlma-beavatson beszlt neknk a tborrl. jra megkrt minket, hogy
ltogassuk meg. A jelek tisztk voltak, s lijra Keletre kszltnk. Miutn
a karcsonyt s a szilvesztert szleinkkel s bartainkkal tltttk, bepa
koltunk htizskjainkba, s elindultunk.

183
tizenegyedik fejezet - A DLI T A B O R O K

tizcnfgyediU

ffjezet

A dli tborok

gy olcs arab jrattal repltnk Szrin t Bombaybe. Nagyon faradtak

voltunk, csak nhnyszor bredtnk fel, hogy egynk, s megnzzk
a sivatagot. Indiban voltunk. Mivel nem volt knny Bombay irnt
lelkesedni, Kalkutta zavaros. Delhi zaklatott, itt Bombayben pedig a
bszkesg virgzik, mg ugyanaznap este felszlltunk egy Maiszrba me
n rzs vonatra. Onnan busszal lehet elrni a tibeti tbort. Egsz jjel
rzkdtunk a tmtt flkben, msnap tbbszr t kellett szllnunk, ami
megneheztette, hogy kialudjuk magunkat. Sok ajndkot tudtunk tmenekiteni a vmon baj nlkl, nem akartuk, hogy msvalaki vigye haza.
Amikor a msodik reggel tszlltunk egy msik vonatra, lttuk egy tr
kpen, hogy alig hagytuk el Bombayt. Sajnlatos fehr folt volt ez az
informcis rendszernkben: nem tudtuk, hogy az orszg nyugati r
szben a buszjratok, st mg a gzsk is gyorsabban kzlekednek,
mint a vonatok. Az llandan vltoz tjkp megkap volt, s most
minden eddiginl jobban megfigyelhettk, hogy India mennyire sok
nemzetisg csoportbl ll orszg. Minden llomsnl klnbz
kinzet emberek tmege klnbz vibrcival s nyelvvel tlttte
meg a vonatokat, s egyedl a nagy j-indiai mantrk (a rpia" s a
paisza") voltak kivehetek minden nyelvbl s mondatbl.
Egy, a vonaton tlttt tovbbi jszaka s reggel utn vgre megrkeztnk
Maiszrba, ami flton fekszik Mangalor s Bangalor kztt. Riksval

184
A DLI T A B O R O K - tizenegyedik fejezel

mentnk, amit egy egszsges l hzott; ritka ltvny zsiban, kivve

Afganisztnt s Tibetet. (Irn a legrosszabb, ott csontvzak hzzk a szeke
reket hrom merev lbon, Meshed szent vrosban.) Elrtk a plya
udvart, egy csom narancsot pakoltunk fel az utazs utols rira, s
benyomakodtunk a mr gy is tlzsfolt buszba. Elg kellemetlen volt a
vrosban lenni. Sok indiai vroshoz hasonlan itt is egy hippiellenes
filmet jtszottak, s az indiaiak mindent elhisznek, amit ltnak. Ronda
filmnek kellett lennie, mert az emberek egyrtelmen nem szerettek
minket, s egy kicsit odbb kellett tennem" ket, amikor helyet
csinltam magunknak a buszban. Miutn rkig utaztunk a virgz fkkal
teli siktorok mellett, jobbra megjelentek az els tibeti imazszlk-,
sehogy sem tudtam meglltani a szemembl foly knnyeket. K
hgssel s tsszgssel prbltam lczni, s nagy rdekldssel nztem
ki az ablakon, de igazbl srtam. Nagyon boldog voltam, hogy ez a
kultra itt is ltezik, s mint mindig, az gretek hossz sora jelent meg
bennem, mindent megtennk, hogy megmaradjon.
Az indiaiak nem akartk, hogy nyugatiak ltogassk a tbort, ezrt nem
a fbejratnl szlltunk le, hanem nhny kilomterrel tvolabb. Onnt
nhny tibetivel mentnk egy szk svnyen s egy fas-bokros tisztson
keresztl. A rengeteg csomaggal htunkon ez a rvidtett t a negyedik
tborig (f clunkig) lehetv tette, hogy megsszuk az indiai katonk
krdseit a fkapunl. Igaz, nem tehettek velnk semmit, de sok irigysg
volt bennk, mert a menekltek jl fejldtek, s szpen szervezdtek,
ezrt az indiaiak minden lehetsges alkalmat kihasznltak, hogy meg
szorongathassk ket.
Kora februr volt, s a tibeti jvi nnepsgek mg mindig tartottak. A
terlet kb. 1000 mter magassgban fekdt, gy az estk kellemesen
hvsek voltak, s a nappalok sem gettek mg. Az t srn ltetett
kukoricamezk kztt vezetett, s lttuk, hogy a tibetiek, akiknek is
mertk szorgalmt, itt is jl tudtak lni, ha bkn hagytk ket.
A ngyes szm tbort s a kettes szm hzat knny volt megtallni.
Egyszer, gakbl kszlt tkolmny volt fldpadlval; Ajang Rinpocse
hrom btyjval lakott ott. A tibetiek figyelmeztetrendszere megint jl
mkdtt: hamarosan hihetetlenl jl nevelt gyerekcsoport vett ben
nnket krl, majd a nyolcas szmhoz vezettek minket, ahol minden

185
tizenegyedik feiezel - A DLI T A B O R O K

kszen llt a fogadsunkhoz. Mikzben kistnyrokon a klnlegessgek

sora rkezett folyamatosan (a legtbbjk emszthet volt egy eurpai
szmra is), j kapcsolatot teremtettnk velk. A lma mr nhny hete
tvol volt, de a tviratunkat utnakldtk. pr nap mlva volt vrhat,
addig is hrom btyjval maradtunk, akik nhny ra mlva jttek vissza.
Az nkntelen kss lehetv tette, hogy bartsgot kssnk hzi
gazdinkkal, feljtva berozsdsodott tibeti nyelvtudsunkat, s hogy
gynyrkdjnk az
oltrban, ami egy
egsz falat bebor
tott. Br nem pont a
mi hagyomnyunk
hoz tartozott.j volt,
hogy rgi Buddha
szobrok, tankk vet
tek minket krbe, s
hogy olyan vilgban
lehettnk, ahol a
trgyak a megvil
gosods eszkzeit
jelentettk.
Miutn elszedtk
Ajang Tuli<u testvreivel s szerzeteseidiel
az ajndkokat, s
megmutattuk vendgltinknak, hogyan mkdik a ragasztszalag s az
rgp, megrkezett a lma. F gyakorlata a phowa", a tudattvitel volt,
s most mi voltunk az els nyugatiak, akik megtanulhattuk ezt a
meditcit. Mr msnap egy nylt terep egyetlen fja alatt ltnk, s
elkezdtk a gyakorlatot. Mivel tl sok bmszkod vett minket krl, a
gyakorlatot egy flksz betonhzban mlytettk tovbb Kusha Lugr
faluja mellett. Nedves s egszsgtelen krnyezet volt, de rendelkezett
nhny, Indiban ritka s rtkes tulajdonsggal: bkvel s csenddel.
Mikor elhagytuk az elvonulsi helynket, Ajang Tulku tovbbutazott.
Mungod tborba indult, ami csak pr rnyira van a hippik Mekkjtl,
Gotl. Nhny nap mlva mi is kvettk.
Mungod tbora nagy lmny volt. Az indiaiak teljesen elzrtk a nyu-

186
A DLI T A B O R O K - tizenegyedik fejezet

gtiak ell, br senki sem tudta megmondani, hogy mirt. A Hubh egy
nagyobb vrosa eltti megllban szlltunk le egy gyors jszakai buszrl,
s egy korai teherautval elrtk a tbor bejratt, mieltt az indiai rend
rsg felbredt volna. Ellenrzs nlkl haladtunk t az llsaik kztt,
s a tj egyik magas pontjrl, egy szvetkezeti bolt melll tizenkt falut
szmoltunk meg, melyeket fldek vettek krl. Egy nemrg megtiszttott
dzsungel enyhn dombos, nagy terletn szrdtak szt.
A hely valahogy szokatlan rzssel tlttt el minket.
Volt benne valami klnleges. Nemcsak a lobog
imazszlk s a sok helyen lv jonnan ptett
kolostorok miatt reztnk gy; az egsz terlet rezgse
egyedlll volt. Fokozatosan felfedeztk, hogy mi az,
ami ilyen nagy hatssal volt rnk ezzel a tborral
kapcsolatban. Egy teljes vilgba rkeztnk meg. Itt,
r Mungodban egy igazi kis Tibet kelt letre olyan
teljessgben, amit csak Bhutn vlgyeibl ismertnk.
Br az idjrs s a krnyezet homlokegyenest ellen
kez volt itt Kzp-zsiban, mgis gy tnt, hogy
minden nmagban nyugszik, s a hagyomnyos tibeti
kultra energiamezeje is teljesen mijkdtt. Sikerlt
eltnnnk nhny htre, hogy jra eggy vlhassunk
az itt l emberekkel, s visszatalljunk gykereinkhez.
Ez az idszak klnleges lmny volt. Kzvetlenl a
Kliampa menel<ult
3 dii tborban
meglhets hatrn sok dolog rtke rendkvl megn,
ilyenek pldul az rm, a nagylelksg. Nagy hatssal volt rnk, ahogyan
az emberek a puszta valsghoz viszonyultak, s az, hogy milyen
ragyogan mkdtek egytt.
Egyik akkori lmnyem az tads jelentst s hatst nagyon vilgoss
tette. Egy Amitabha-beavats kzben, amelyre a gyakorlathoz van szksg,
egy tuberkulzisos beteget hoztak a szobba lepedben. Mg harminc
kil sem volt. Az emberekkel tltnk a vendgsznyegrl a szll porba,
hogy a beteg a puhbb felleten fekdhessen. Csoda, hogy mg lt, csak
csont s br volt. Rendszeresen vladkot s vrt khgtt fel egy cs
szbe, amit mi takargattunk le egy darab paprral a rohamai kztt. Amennyire tudtam, szemlltettem az embereknek, hogy hogyan viszik to-

187
tizenegyedik fejezet - A DLI T A B O R O K

vbb a legyek a baktriumokat.

Mikzben a beteg elttnk fekdt, s ldst kapott a feltlttt szertartsi
trgyakkal, egyrtelm vltozs jelent meg szemeiben: percrl percre
ersebben ragyogtak bellrl, a fajdalom-vonalak" fokozatosan ellazultak
az arcn.Vgl egyrtelmen olyan llapotba kerlt, ahonnan egyre n
vekv rmmel ltta a krlttnk lv dolgok tiszta lnyegt. Vilga a
Hatalmas Gynyr Buddha-mezejv, Amitabha Tiszta Fldjv vlt.
Kt rval a beavats utn abba a tudati biroda
lomba lphetett be, amire hossz ideje vrt: le
romlott testt risi szabadsgra cserlhette. Meg
volt a belpje. Az orvosok szerint mr egy ve
halottnak kellett volna lennie.
A mungodi emberek egyenesebbek voltak, mint
a legtbb kzp- s nyugat-tibeti. Sok szabad teret
hagytak maguknak, j jellemmel rendelkeztek, ami
a bels rettsg jele. Nem elgedtek meg azzal,
amit elrtek: napfelkeltekor s naplementekor az
egsz tborban a szvegek ismtlst, a cseng les
hangjt s a kzidobokat lehetett hallani. Sokat
szenvedtek a melegtl, s br legtbbjknl a tbc
vagy a vrhas mr elrehaladott fzisban volt,
mindnyjan igazi pldk a vilgi gyakorlk sz
mra. A bels gazdagsgot s lettapasztalatot
sszektik meditcival, s a megvilgosods teljes
Nomd-l<irly
Nyugat-Tibetbl
tjv teszik. 1950-ben nem menekltek el a
khampa harcosok vdelme alatt, mint sokan, hanem mg nyolc vet ma
radtak a vrs knaiak uralma alatt bks nomdokknt. A kulturlis
forradalom elvgta azt a kevs szabadsgot is, ami megmaradt, meditcis
helyeiket is leromboltk, s ez mg szmukra is sok volt.
Tbb ezer birkt s minden vagyonukat htrahagyva krlbell nyolc
ezren menekltek Ladakon t Indiba. Kna nyomsra az indiaiak
vonaton szlltottk ket a dli dzsungelekbe, ahol a halottget tz
folyamatosan gett hnapokon t. J harminc szzalkuk kptelen volt
megszokni az idegen ghajlatot s a betegsgeket. A tllk mostanra
klnbz mdszereket fejlesztettek ki a mezgazdasgban, s mr k

188
DLI TBOROK

tizenegyedik fejezel

tantottk a helyieket. Majdnem minden indiai, aki eredetileg ezen a

terleten lt, most j llst tallt az szakrl jtt lelemnyes emberek
mellett.
Kezdetben az egyik legnagyobb problmt az elefantcsordk jelentettk,
amik megltek nhny letelepedt. De aztn a tibetiek megkrtk
Karmapt, hogy helyezzen vdelmez energit a telepls kr, s ezutn
az llatok nem jttek tbb. Valami hasonlt hallottunk Bilakupprl is.
Ezt a helyet is durvn zaklattk az elefn
tok, mg egy napon a Dalai Lma ellto
gatott oda: azta azt a helyet is bkn hagy
f,>vf' / '
tk.
Ez egy teljes vilg volt nmagban, de nem
maradhat gy sokig. Ennek kt vszjsl
jele van; a hanyatls els jele a kultra el
seklyesedse. Kevs fiatal lt itt, a legtbb
jk a vrosokba kltztt, s itt is elkezd
tk bevezetni az elektromos ramot. A pz
nk mr lltak, az els vezetkeket kezd
tk hzni, gy nyitva llt az t a zavar s
jelentsg nlkli rdizaj s az lmos
reggelek eltt. Elmondtuk nekik, mire vi
gyzzanak, de lehet, hogy nem a legna
gyobb meggyzdssel tettk azt.Tantrikus gyakorlknt a dolgok talaktsra s
beolvasztsnak kpessgre tmaszkodunk
inkbb, ahelyett, hogy elkerlnnk ket.
Semmi sem hoz nagyobb spiritulis rett
sget s kitartst, mint ez a szemllet; ez
Hannah-val a loppenhgai cenirumban
egy rendkvl gyors, de veszlyes t. Az
elkvetkez vek majd megmutatjk, vajon meg tudjk-e csinlni?
Mint ahogy nhny hnappal korbban Dniban - amikor megjelentek
a jelek, hogy ltogassuk meg a dli tborokat - , egy nap tudtuk: eljtt az
ideje, hogy megint elinduljunk. Ismt gy reztk, hogy Karmapa hv min
ket, de azt is tudtuk, azt szeretn, ha tkzben Csecsu Rinpocst is
megltogatnnk Neplban. gy elbcsztunk mungodi bartainktl.
^ J S

189
tizenegyedik leiezel - A DLI TBOROK

r
f
[

akikkel az lmnyek egsz vilga kapcsolt ssze minket, s ismt htunkra vettk csomagjainkat. Ahogy hat ht elteltvel kistltunk a kapun,
az indiai rendrsg csak bmult, mintha az gbl pottyantunk volna oda.

191
tizenkettedik fejezet - A Z l u T EGY ALOM

lizenketledik

fejezet

ki let egy lom

athmandu nem sokat vltozott. A tli hideg, kds id elmlt, s rgi

bartaink rmmel dvzltek minket; ppen a Kathmandu-vlgy
, gynyr tavaszra kszltek. Legtbb bartunk a Bodnth sztupa
krl vagy attl kicsit tvolabb lt, s gyorsan talltak neknk is egy
szobt, ami a lenygz pletre nzett. A dh tborokban tisztn reztk,
most kell megkrnnk Csecsu Rinpocst, hogy adja meg az lomme
ditcit, gy most jra eltlthettnk nhny kellemes napot Kathmandu
vlgyben, mg els tantnk visszatrtt vrtuk.
A kvetkez fontos meditcira val felkszls napjaiban nagy hasz
nunkra vlt a phowa, amit most tanultunk. Nagyon rvid idn bell
flig hallra hezett kutyk hordit sikerlt magunk kr gyjtennk a
sztupnl. Mindenre ugrottak, ami tpllkot jelenthetett, mg a gyerekek
rlkt is belertve. Az ablakunkba kitett sajt s a szraz kenyrdarabok
kivltkpp npszerv vltak. Sosem jttnk r azonban, hogy mit gon
doltak a mantrkrl s jkvnsgokrl, amit az tellel egytt adtunk.
k viszont rjttek, hogy honnan jnnek az ajndkok. Az egyik este
nagyon ksn jttnk vissza a vrosbl. Amikor tmentnk a sztupa s
a hzunk kztti elhagyatott terleten, mintha jelzsre ramlottak volna
felnk minden irnybl. Egy pillanat alatt tbb tucat hes s ugat kutya
vett minket krbe, a helyzet tnyleg veszlyesnek lrszott. Mind betegek
voltak, egy haraps egy ilyen llattl azonnal mrgez lehet. Hannah-t

192
AZ LET EGY ALOM - (Izenkeltedik fejezet

a sztupa falhoz nyomtam, s egy kst tartottam a kezemben. Ekkor a

helyzet hirtelen megolddott. Melegsggel a szvnkben rjttnk, hogy
nem tmadni akarnak, hanem ksznetet mondani". A vad ugats volt
az egyetlen dolog, amit tenni tudtak, s valami olyasmit jelenthetett:
Ksznjk az telt." Hallottam, hogy az llatok is lehetnek hlsak, de
most tapasztaltam elszr. Ez mlyen meghatott minket, s ers kvn
sgokat tettnk, hogy kpesek legynk valamivel tbbet tenni ezekrt a
szegny prkrt. Ennek nagyon hamar el is jtt az ideje.
Nhnyan lehet, hogy a turistk - panaszkodtak a vad s gyakran veszett
kutykra, melyek a Bodnth krl ltek. Aztn egy nap rkezett egy
csapat rendr. Egy zskbl szrke, mrgezett teldarabokat szrtak szt
a kutyknak, ami aztn lassan s nagy fajdalmt okozva lte meg ket.
Br a tibetiek minden kutyt megprbltak elbjtatni a hzakban, csak
azt a nhnyat tudtk megmenteni, akik bztak bennk. Mi akkor rtnk
vissza Kathmanduba, amikor a rendrsg mr elment. Munkjuk ered
mnyt nem volt nehz szrevenni. A sztupa krl egyms mellett
hevertek a haldokl kutyk leveg utn kapkodva. Mg Hannah-t vzrt
kldtem, hogy oltsa a szomjukat, a Karmaptl kapott ereklykkel meg
ldottam a szenved llatokat, majd mindegyiket hozzsegtettk egy
knny hallhoz. A teherautnak, ami azrt jtt, hogy sszeszedje a
tetemeket, vrnia kellett, amg befejeztem. A tibetiek rmmel nztk
mindezt.
Akkoriban folyton azzal vicceldtek, hogy sok rdes hang s hossz
orr tantvnyunk lesz, azoknak a kutyknak az inkarncii, akik ilyen
erteljes helyen haltak meg s a mi segtsgnkkel.
Vgre megrkezett Csecsu Lma. Jlesett jra ltni t. Rszletesen akarta
tudni, hogy mit csmltunk eddig. Amikor az lommeditcit krtem
tle, lefel nzett, mintha valami jelre vrna. Nyilvnvalan megkapta,
s hirtelen olyan pillantst vetett rnk, amit sosem felejtek el. Mg mieltt
meghallottuk volna, hogy igen", rzkelsnk megvltozott.
Ez a meditci Naropa hat tanhoz tartozik. Nagy felleten tmadja
nemtudsunkat, s a tisztasg olyan szintjre juttat el minket, amely ma
gban foglalja mind az alv, mind az ber llapotot. Elszr felismerjk
az lom llapott jszaka, majd megtartjuk ezt a tisztnltst nappal is,
mint benyomsok ramlatt, amit megosztunk msokkal is. Amikor ez

tizenkettedik fejezel

J93
A2 LET EGY A L O M

az lmny stabilizldik, a dolgok valsgba vetett hitnkn alapul

zavar rzelmek maguktl szthullanak, s a tudat idtlen, hatrtalan tere
a megvilgosodsknt felismeri nmagt.
Hat hten keresztl lmodtunk folyamatosan a Csecsu Lma szobja alatti
poros raktrszobban, s akr bren voltunk, akr aludtunk, llandan
reztk ertjt. Naponta tbbszr egy hosszra nyilt orrt patkny jtt
az ajtnkhoz. Mmdent ellenrztt, nyugodtan az telhez stlt, amit
kitettnk neki, elvette, majd tovbbllt. Ezt a patknyt ki^'ve nem voltak
klvilgi ltogatink, az elvonuls nagyon mlly vlt. Azta olyan, hogy
korltolt" vagy unalmas" nem ltezik.
Miutn a gyakorlatot befejeztk, Csecsu Lma megint megszokott meg
jelensben ltogatott meg minket. Azt mondta, ismt itt az ideje, hogy
Kannaphoz menjnk. Annak rdekben, hogy gyorsabban odarjnk,
s mivel csak kilenc dollrba kerlt, biratnagarba, Nepl legkeletibb
rszbe repltnk. Csecsu Rinpocse is elksrt minket a repltrig. Kt
nappal ksbb pedig mr Szonadban voltunk, ahol tudtk Karmapa
Szikkimbe val visszatrsnek pontos dtumt. Ismt tkletesen pontos
volt: mr n kvetkez napon megrkezett.
Szonada egt fekete felhk takartk. Szemmel lthatan szenvedett a
kolostor a lma nlkl. Kalu Rinpocse mr tbb mint egy ve tar
tzkodott Kanadban. A kolostorban nem vltozott semmi. Meghat
volt, de htborzongat is. reztk, hog^' Karmapa nemcsak odaadsunkat
fejlesztette ki, hanem fggetlensgnket is. Nem is tudtuk volna ezt ms
kpp elkpzelni.
Az idzts tkletes volt, s nem kellett sok idt eltltennk a Tista
hdnl, amg Karmapa auti megjelentek. Elmosolyodott, s katonai
dzsekim bels zsebre mutatott, ahol egy levl volt szmra, amirl mi
teljesen megfeledkeztnk. Addig ldott minket, amg fnyt lttunk, s a
szvnk kinylt. Boldogan szlltunk fel az egyik teherautjra. tkzben
a gynyr kk g alatt meditltunk, s Karmapvai egytt rkeztnk
meg Szikkimbe.
Az elkvetkez napok Rumtekben sajtosan teltek, nagyon tudatosak
voltunk. Karmapa hagyta, hogy bepillantst nyerjnk a dolgaiba gy, mint
azeltt soha, megmutatta, hogyan kezeli az embereket. Ezt teljesen nem
rthettk meg addig, amg nem vllaltunk felelssget mi is msok

194
AZ LET EGY A L O M

lzenkelledlk fejezet

fejldsrt. Elintzte, hogy ott legynk, amikor tancsot adott a kz

pontok mkdsvel s az elvonulsokkal kapcsolatban, vagy amikor
elmagyarzta, hogy milyen gyakorlatokat kell vgezni s hogyan. Gyakran
megkrdezte, hogy mit gondolunk, hogyan csinlnnk mi valami ilyet
Nyugaton. Mindig meghallgatta elkpzelscinket, de sohasem mondott
igent" vagy nemet". A kvetkez meditcinkban vagy lmunkban
azonban mindig megjelent az egyrtelm megolds.
Egy nap, amikor minden jel kedvez volt, s mieltt mg az indiaiak
jra nyomst gyakorolhattak volna rnk, Karmapa maghoz hvatott min
ket. Kim Wunsch bartunknak s neknk egy szp, klnleges ajndkot
adott. Azt mondta: a nyugatiak kzl elsknt megkaptuk az ldst, hogy
kzpontokat indtsunk be, s az els dniai munka utn mindenhol
tanthatok Eurpban. Meggrte: vezet majd minket, biztostja, hogy
az tadsa s az ldsa mindig hasson ltalunk. Visszakldtt minket
Eurpba, hogy vgezzk el ennek az letnek a munkjt. Akkor mi
teljesen megdbbentnk, de mind a mai napig nvekv, kirobban energival ezt tesszk.
Teht ennyi volt. A dolgok beindtsnak lzban rjttnk, hogy igazn
eljtt a munka ideje. Eljtt annak az ideje, hogy megbecslst hozzunk
tantinknak s a Kagy vonalnak, s hogy ldsukat elvihessk m
soknak. mulva s hlval figyeltk azt a sok kedvez esemnyt, ami az
alatt a hrom ht alatt trtnt, amg fel tudtimk szllni a tbbszrsen
eladott helyjegy, Bombaybl indul repljratra. Ezek a siker jelei
voltak, melynek akkor s ksbb is mg nagyobb lett a jelentsge. Ami
kor Bodhgajaban gyorsan elbcsztunk a sztupban lv nagy arany
Buddhtl, mindketten lttuk, amint az letre kel, s valban rnk mo
solyog. Teljesen felvillanyozva kihtrltunk a sztupbl, mieltt a riksk
eltnnek a csomagjainkkal egytt. Az egyetlen gondolat, ami mind
kettnk fejben jrt, ez volt: Van humorrzke!" Mit lehet mg mondani
vagy gondolni?
A jelensg egy nagyon erteljes tisztulst indtott be: egsz ton Bilakupp fel olyan beteg lettem, mint mg soha. llandan fajdalmaim
voltak, gy reztem, mintha a fejem s a torkom ppen szt akarna rob
banni. Idben rkeztnk (a kellemes Kalkutta - Madrasz - Maiszr
vonattal, mg hely is jutott mindenkinek) - az j Kagypa kolostor els

195
tizenkettedik leiezet - AZ LET EGY A L O M

plete bels munklatainak kezdetre. A kolostort egy dombra ptettk,

ahonnan j kilts nylt a tbbi meneklttborra. Fontosnak reztem,
hogy csinljak itt is valamit, mieltt elkezdjk a munkt Eurpban. A
helyi vonat Bombaybe nem lett gyorsabb, de legalbb volt foglalsunk a
replre.
Koppenhgban, a gynyr vrosban egy tiszta, hideg, oktberi estn
szlltunk le.

197
tizenharmadik iejezet - KEZDDIK A MUNKA

lizenliarmadiii

fejezel

Kezddik a munka

rga szleink a vrtak minket, s rltek, hogy ezttal nem vekig

maradtunk tvol.Tucatnyi rgi bartunk is ott vrt minket, kzlk
sokan velnk egy idben felhagytak a kbtszerekkel, s az 1972ben kiadott els knyvnk, a Tantsok a tudat termszetrl, nagy hatssal
volt rjuk. Korbbi lettapasztalataiknak ksznheten kszek voltak
Buddha tantsainak befogadsra. Mint ksbb sok tantvny szerte a
vilgon, k is msok fejldsnek elsegtsre akartk szentelni idejket
s erejket. Megvolt teht a lehet legbiztosabb alap a munka meg
kezdshez: idealistk jl sszeforrott csapata.
Karmapa tadsa mr a kvetkez este letre kelt barti krnkben, s
ekkor rtettk meg hozznk intzett utols szavait: Mostantl mindig
s mindenhol veletek vagyok." A csodlatos dl-dniai naplementvel a
httrben letemben elszr kzvettettem a vonal erejt. Legnagyobb
meglepetsemre hallottam sajt hangomat beszlni, s lttam a kezemet,
ahogy Karmapa ereklyivel megldom az embereket. Valami vgtelenl
ers s annl az n"-nl, amellyel az ember ltalban azonosul, sokkal
tudatosabb er trt el mindent elspr rm ksretben.
Ugyanakkor szmunkra ez azt is jelentette, hogy vge a gondtalan fo
gyaszti" buddhista letnknek. Sajt magunk szmra eldnthetjk, hogy
mi az, amit kritika nlkl fogadunk el, de ha felelssget vllalunk m
sokrt, akkor a termknek" biztosan jnak kell lennie.

198
KEZDDIK A MUNKA - tizenharmadik felezel

Ennek a knyvnek a folytatsa, a Hatrtalanul, a Karma Kagyii vonal

nyugati elterjedsnek plddan fejldsrl szl. amelyben Hannah s
n egyre nagyobb felelssget vllaltunk. Elfogultsg nlkl mondhatjuk,
hogy ennek a fejldsnek egyrtelm jele a tbb mint 200 jl mkd
kzpont szerte a vilgon.
1250 v elteltvel Guru Rinpocse nagy jslata beteljesedik: Amikor a
tuzbivaly kerekeken megy (vonat), vasniadarak rpkdnek mindentt
(replgp), s a tibetiek mint a hangyk sztszrdnak a vilgban,
Dharmm eljn a fehr emberek fldjre."

szentsge a koppentigai centrumban 1976 decemberben

er '

0 . C. CENTRE
KUMTKK. SIKKIM,
I \ DI A.

H. II, 5HAMAIIPA

ii--i985

Zo U h o * Xt Hay C o B O r & .

Tbis U to o w t l f y that Hr. 01 urdahl, DamrK, ia appointd fiuddblat MastATt *Bd thst b transHlta tn* Dlalne %a aet l T l t j of th Uiraa Kaeyud Llnaas*.
Hl qualifleatiOB* ara thaaai Ha haa baan a olosa, paraoaaX
diseipla ot H.R. tha Qyalwa Karsapa alaoa Daoaabar I969t whaa
ha aat Hla at tha Swajraabhu Stupa itt Napal, and ha haa takan 1B l t l a t i o u aod Hahaaudra taaohlaca froa Rla Hollnaaa aad tha
hichaat KacTUd Laaaa vhloh ha haa praotioad aocordiagly.
Tor tha laat 10 yaara ha haa baan atartlnf oaatraa, taaohiaf
aad protaotlac tha praotltlonara a l l ovar tha world on tha r^"
quaat of Hia Hollnaaa, and ha la fully quallflad lo cnldln aaditatlona aad laadiac paopla la tha Dharaa.
Hia wida-ranclac aotlTlty haa baan of graat banaflt for oouatlaaa atudaata ao far, and It la ay raquaat that Mr. Ola Nydahl
ay ba raeocnlsad In aeoordasea wltb th* abova daclarattoa aad
raoalT* a l l haXp In hia iaportant work.

Hlo Hollnaaa SMMMr Rlnpooha

Az illetkeseknek
E levl igazolja. Iiogy a dn Ole NydahI kinevezett buddtiista mester,
s liogy tadja a Karma Kagy Vonal ldsnak s aktivitsnak.
Kvalitsai: szentsge a Gyalva Karmapa kzeli, szemlyes taniWnya
1969 decembere ta, amikor is Neplban, a Szvajambu Sztupnl
tallkoztak. Beavatsokat s Maliamudra tantsokat kapott Oszentsgtl
s a legmagasabb szinti] kagy lmktl, s e szerint is gyakorol.
Az elmlt 10 vben szentsge krsre kzpontokat alaptott,
tantott, s vdelmezte a gyakorlkat szerte a vilgon. Teljes mrtkben
leltiatalmazott a meditcik vezetsre, s arra, tiogy az embereket
bevezesse a Dtiarmba.
Szleskr tevkenysge eddig mr szmtalan tantvny nagy
hasznra vlt. Krsem, hogy Ole Nydahlt e lenti nyilatkozatnak
meglelelen ismerjk el, s kapjon meg minden segtsget fontos
munkjhoz.

szentsge Shamarpa Rinpocse

202
GURU JGA MEDITCI - meditci a 16 Karmapn

M(dilci a 6. Karmapn

Guru Jga meditci

rezzk a formtlan leveg ramlst orrunk hegynl, s hagyjuk, hogy a

gondolatok, hangok jjjenek-menjenek anlkl, hogy megtlnnk ket...
Ezutn a ngy alapgondolatra sszpontostunk, melyek tudatunkat a megvil
gosods fel fordtjk:
Felismerjk nagyszer lehetsgnket, hogy ebben az letnkben - Buddha
mdszereit hasznlva - szmtalan lny javra vlhatunk. Csak kevesen tallkoznak
a dualizmuson tllp tantsokkal, s mg kevesebben kpesek ezeket hasz
nlni...
Emlkeznk minden sszetett dolog mulandsgra. Csak a tudat hatrtalan,
tiszta tere maradand, s senki sem tudja mennyi ideig llnak rendelkezsnkre
a felttelek, hogy felismerjk ezt...
Megrtjk az ok s okozat viszonyt. Csak tlnk fgg, hogy mi trtnik
velnk. Korbbi gondolatok, szavak, cselekedetek vltak jelenlegi llapotunkk,
s most ltetjk el jvnk magjait...
Vgl megnzzk, mirt is dolgozunk a tudatunkkal. Egyrszt azrt, mert a
megvilgosods a legmagasabb szint idtlen rm, msrszt pedig azrt,
mert nem vlhatunk msok hasznra, amg zavarodottak vagyunk s szenvednk...

203
meditci a 16. Karmapn - GURU JGA MEDITCI

S mert a vilgot nem mindig tapasztaljuk gy, ahogy szeretnnk, ezrt most
megnylunk azok fel, akik rendelkeznek ezzel az ervel.
Minden lny javra menedket vesznk:
Clunkban, a Buddhban, a tudat teljesen megvalstott llapotban,
a tantsokban, melyek elvezetnek bennnket erre a szintre,
bartainkban s segtinkben az ton,
s klnskppen Lmnkban, a tantnkban. a Karma Kagy tiagyomnyban
mindig Karmapt kpviseli, aki most Ttije Dordzse. Magban egyesti az ldst,
a mdszereket s a vdelmet, melyek gyors fejldsnkhz szksgesek.
Most elttnk a trben sszesrsdik a 16. Karmapa aranyl, ttetsz alakja,
ragyog fny s energiamez. A Fekete Koront viseli, azt a formt, ami fel
breszti a tudat legmlyebb tudatossgt. Arca sugrz arany s szeld. Tisztn
lt bennnket, ismer minket, s minden jt kvn neknk. Karjait szve eltt
keresztezi, kezeiben dordzst s csengt tart. Ezek az elvlaszthatatlan egytt
rzs s blcsessg, gynyr s tr megnyilvnulsai. Dordzse pozciban l,
tengernyi ragyog fny veszi krl.
Megrtjk, hogy nem egy korltozott lny, hanem a tr igazsgknt val
kifejezdse, s minden buddha lnyege. Jelen van fggetlenl attl, hogy alak
jt tisztn ltjuk vagy sem. Ersen kvnjuk, hogy megvalsthassuk tulajdon
sgait minden lny javra.
Ismerve kvnsgunkat, Karmapa egyre kzelebb jn, s egy kellemes t
volsgra elttnk megll.
Gondoljuk vagy mondjuk: Legdrgbb Lma, minden buddha lnyege, tged
krnk, add erdet, mely eltvoltja a nemtudst s az elhomlyosulsokat
minden lnybl s bellnk. breszd lel bennnk tudatunk idtlen fnyt..."
Ers kvnsgunkra elmosolyodik. Most egy erteljes, kristlytiszta fny su
grzik ki homlokbl. Szemldknk kztt beramlik, s megtlti fejnket. Hat
sra minden zavar benyoms felolddik agyunkban, idegeinkben s rzk
szerveinkben. Minden kros megszoks s betegsg oka eltnik, testnk tudatos
eszkzz vlik, mely msok szmra vdelmet, szeretetet s anyagi dolgokat nyjt.

204

GURU JGA M E D I T A C I - meditci a 16. Karmapn

Ebben a kristlytiszta fnyben idznk, amg csak jlesik, kzben halljuk az

OM sztag bels rezgst...
Most Karmapa torkbl egy ragyog vrs fnysugr tr el, sznkba s
torkunkba rad. ttetsz s erteljes, minden netizsget felold beszdnkben.
A negatv, zavaros szavak benyomsai eltnnek, beszdnk blcsessgg s
egyttrzss vlik, msok javt szolgl tudatos eszkzz.
Elvlaszthatatlanul a vrs fnytl halljuk az AH sztag mly, bels rezgst...
Most Karmapa mellkasa kzepbl, szvkzpontjbl egy intenzv kk fny tr
el. Mellkasunk kzepbe ramlik, megtlti azt. Hatsra eltnnek a mentlis ne
hzsgek. A zavar rzelmek s merev elkpzelsek felolddnak, tudatunk spontn
rmm vlik. A tr s rm elvlaszthatatlan.
A kk fnnyel egytt vibrl a HUNG sztag...
Most a hrom fny egyszerre sugrzik belnk.
A kristlytiszta fny a fejnket, a vrs fny a torkunkat, a kk fny pedig a szvnket
tlti meg. gy elrjk azt a lnyegi llapotot, mely mindent that. Ezalatt hasz
nlhatunk egy mantrt, mely mg jobban egyesti a kls s bels igazsgot. A
KARMAPA CSENNO (minden Buddha ereje hasson ltalunk, legyen egy velnk)
mantra ismtlse a megvilgosodott tevkenysg ramlatba helyez minket.
Ismtelhetjk hangosan vagy magunkban, ameddig akarjuk, mikzben teljesen
belnk olvadnak a fnyek...

Vgl Karmapa aranyl formja s a Fekete Korona szivrvnyfnny olvad.

Teljesen elvegyl velnk, s minden forma eltnik. Most csak idtlen, mindenhol
jelen lv tudatossg, bersg van, kzppont s hatrok nlkl. Ha mgis meg
jelennnek gondolatok s rzki benyomsok, az csupn a tr szabad jtka...
Amikor mr nem tudjuk tovbb tartani ezt az llapotot, jra megjelenik egy
vilg, mely tkletes s tiszta. Minden atom rmtl vibrl, s a szeretet tartja
ssze. Minden friss, jelentsgteljes, ragyog s korltlan lehetsgekkel teli. A

205
meditci a 16. KarmaprT^URU JGA M E D I T A C I

lnyek - kzel s tvol - frfi s ni buddhkknt jelennek meg, akr tudjk ezt,
akr nem. A hangok mantrkk, a gondolatok blcsessgg vlnak csupn azrt,
mert megtrtnhetnek...
Most sajt testnk is sszesrsdik a trbl, mint egy buddha, mely hozznk
legkzelebb ll, mint a Lmnk, vagy mint sajt megszokott formnk, de egy je
lents klnbsggel a meditci eltti llapothoz kpest. Akkor mi voltunk a
testnk, sebezhetk regsg, betegsg s hall ltal. Most azonban van egy
testnk. Test s beszd - msok javt szolgl eszkzeink. Ami valjban vagyunk
- s most mr tudjuk ezt - az a TISZTA FNY, ami tudatos volt mr akkor is, amikor
mg nem ltezett forma.
Elhatrozzuk, hogy ezt a tiszta ltsmdot az let minden helyzetben meg
tartjuk, s amikor csak lehetsges, megerstjk.
Vgl azt kvnjuk, hogy minden j, amit itt felhalmoztunk, vljon hatrtalann,
sugrozzon ki minden lnyhez mindenhov, tvoltsa el minden szenvedsket,
megadva nekik az egyetlen tarts rmt; tudatuk megismerst.

3^
LAMAOLEWDAHL

Ahogy a dolgok vannak

Lma Ole NydahI knyve tbb. mint egy

buddhista tanlionyv Itt Buddtia mily bolcsBSSgnek l tadsrl van sz - egy
nyugati buddtiista mestei ltal megrva
Lma Ole NydahI a tanlisok ezerves
gazdagsgt kozvetiti rlhelen s liszintn A mellkelt ngy meditci lehetiSv
leszi az olvas szmra, hogy a tibeti
buddhizmus lelszabadit s erletjes
mdszereivel szett tegyen els tapasz
talataira
82 oldal

EMIINiMa

(MMMa

Knyvnket Lma Ole NydahI nyilvnos

tantsain elhangzott krdsekbl s
vlaszokbl szerkeszletluk Az Igy jogi
108 /ilisii
utn ez a msodik rsze en
nek az izgalmas s hasznos sorozatnak
74 oldal

A knyvben szerepl krdsek s vlaszok

1991 augusztusban Lma Ole NydahI
lengyelorszgi ltogatsa sorn hang
zottak el, |0 lehetsg azok szmra, akik
..els kzbl" szeretnnek megismerkednr
a tibeti buddhizmus egyes vonalaival
74 oldal

Ez az vente lbszor meglelen magazin hasznos jtmutat azok szrrira. akik tudni szerelnk
mi trtnik a Kagyu Vonalban vilgszerte Interjijk. tantsok, gyakorlati tancsok lanitinktl
nem csak gyakoilknak, s cikkek arrl, hogy hogyan mkdnek ma Buddha 2500 ves ..let
tapasztalatai'

KARMA DECSEN 2EL LING BUDAPEST, TIBETI-BUOOHISTA KZSSG MIN KIAD

tllMA

OLE

KVDftHL

A Ngy
Alapgyakorlat

^
ElKtSZUlETBEN
llNa
Urna Ole Nydahl magyarzata A Vgs
Matiamudra elrsi osztonzd Imhoz, amelyel szenisge Rangdzsug Oorzse
(3 Karmapa) alkolon

E L K S Z L E T B E N
II
Lma Ole Nydahl knyve lanitsokal larlaltnaz a tibeti buddhizmus alapveiO gyakoilalairl Nem lehel helyettesteni eze
ket az eldkszitdket. nincsenek ms olyan
mdszerek, melyek hasonl alapot adn
nak a lolyttOlagos s tarls lejISdshez.

videokazella, 35peic
1991-ben. Pspkladnyban kszdll
ripoitlilm Lma Ole Nydahllal

j0li^>

\^ m J W^
" i

Guru Jga medllci a 16 Karmapn

tzet 12 oldal, kazetta 2x24 perc
Menedk medilci
luzet 12 oldal, kazetta 2x23 perc

I^^IE

?^Ki

W/'

.j^Arw.k;)rma'<kagyu.hu/offlir>|||i^

'^-"^^^^^^^^^^^^^^^^^^V^LidP^' #"

1*! tm ;7rfcflP

CD-ROM
A CD-n megtatlhalO az Ahogy a dolgok
vannak s az Cgy jgi 109 vlasia cm
knyvek, a Gufu Jitga s Memdk me
ditcik szvegei s audio tormban, a
www karma-kagyu hu teljes anyaga, va
lamint tbb mint 100 tot

1024 BR, BUDAY LSZL U. 7 TELEFON/FAX: 274 1006 WEB; WWW.KARMA-KAGYU.HU

TARTALOM

elsSfejezel

NSZt

Az ttetsz lma 29

msodik fejezel

harmadik fejezel

Szabadsg a brtnben 39

negyedik fejezet

A fekete korona 47

tdik fejezel

Az elfelejtett vlgy 69

hatodik fejezel

A serpk fldjn 79

hetedik fejezet

Az utols utazs 99

nyolcadik fejezel

Menedket vesznk Buddhban 105

kilencedik fejezel

Az t Bhutnba 121

tizedik fejezel

Kalu Rinpocse 135

tizenegyedik fejezel

A dli tborok 183

tizenkettedik fejezel Az let egy lom 191

tizenharmadik fejezel

Kezddik a munka 197

Karma Pcsen 0z6l Ling Bmlapesi, Tibeli-btJddhisla KozOsso

1024 Bp,. Buday Lszl u 7 lel/lax 2741006
Kzssgnk kzponti lelefonszmn lelvilgosftst tudunk adni a kovetkez vrosoft programjairl:

Budapest, Veszprm, Szolnok, Debrecen, Eger, Szeged, Pcs,

Inrcs, Oabas, Szkesfehrvr, Miskolc,
Kecskemt, Szekszrd, Bonytid, Tatabnya.

borllit: Sivjambu situia,

lottBiilaiTitai
Lma Ole NydahI portr: Jung Zseni

BeUfCsa

Gymnt
tra

beszltem Karmapnak a dnokrl; a npessg tipikus pldjaknt

bartaimat, btymat s magamat hoztam fel. Ez gynangzott, mintha mg
mindig btor vikingek lennnk - nem millimterdemokratk", amilyenekk
oly sokan vltak. Karmapa nevetett. Azt mondta: is ers, rgen khampa volt,
Kelet-Tibet harcos trzshez tartozott. Mikzben beszlt, nhnyszor belevgott
a vllamba. Anlkl, hogy arra gondoltam volna, ki is , visszatttem. Ugy
rzkdott a nevetstl, hogy majdnem leesett a szkrl.
Amikor rbredtem, mit tettem, elgg elszgyelltem magam..."

KsznjkTartainknak, hogy tmogatsukkal, sgitsgkkf^adhattuk;

M(^
ezt a regen vrt knyvet'.'
m
^^j^iad, Lma Ole !\iydat)Hiinitunvai