POPPER PTER

Rszemrl mondjunk
mancsot"
Valloms a ngylbakrl, akik
nlkl elviselhetetlenl sivr lenne az
let

Popper Pter 2004

Bortterv: Szab rpd Illusztrci: Ispn Mnika

ISBN 963 7168 13 3

Kiadja a Saxum Kiad Felels kiad: Jeni Tams Felels

szerkeszt: Z. Laczk Katalin s Zsolnai Margit Mszaki
szerkeszts: FeZo Bt. Nyomdai elkszts: Jckl Stdi Kft.
Nyomtatta s kttte a Kaposvri Nyomda Kft. - 250163 Felels
vezet: Pogny Zoltn igazgat

Mester, van a kutynak Buddha tudata?

- Van.
- Mi a klnbsg az llat s az ember Buddha tudata kztt?
- Az llat Buddha tudata lmodik. Az ember bren van.
(Szbeli kzls a bangalord Mahabodhi Society aptjtl,
Buddharakta Teyrtl)

TARTALOM
MENTEGETZS .......................................................... 9
ELS RSZ: Tallkozsok llatokkal....................... 13
1. A karnevl.......................................................... 15
2. A teremts zrzavara ......................................... 18
3. Baj van, vagy nincs baj a hssal?....................... 25
4. Egy kisfi, egy kiskutya, meg egy nagy.... 29
5. A Forvos r, Lurk s Uki .............................. 34
6. Mofli .................................................................. 38
7. Egy macska (s a gazdja) a forr
bdogtetn ......................................................... 43
8. Rgi bnk az llatok ellen................................ 48
9. Tnve megll pillanat .......................................53
10. Flelem a hzillatoktl ......................................62
11. Humnus lger Cipruson ....................................67
12. Pokol a fldn.....................................................69
13. A kgy tragdija...............................................72
14. Lovak, tevk, elefntok a jehuk
birodalmban ......................................................76
MSODIK RSZ: A pszicholgia kzbedrmg83
15. Az llatok gondolkodsrl............................... 85
16. A Khler-ksrletek............................................96
17. A Harlow4usrletek ........................................ 102
18. Lorenz a zrt s nyitott sztnkrrl ................ 106
19. Gondok a delfinek krl.................................. 111
20. Kutyavsr....................................................... 115
21. Kajmnok ........................................................ 119
HARMADIK RSZ: llat s ember titokzatos
viszonya...................................................................121
22. Az egyszarv ....................................................123
23. llatok a mvszetben
s az irodalomban............................................125

24. A tudomnyos vitk htterrl .........................130

25. A jvai majomember: s, vagy ifj utd?... 135
26. Klti cica-intermezzo .....................................141
27. Tvol-keleti utazs: llekvndorls
s jratestesls...............................................144
28. sidk ............................................................ 154
29. Mank............................................................. 160
30. Honnt jnnek az llatok? .............................. 165
31. Az elementris lnyek s az llatok
bartsga ......................................................... 170
32. Kcos...............................................................176
33. A csend ............................................................180
34. A szeretet stt tjai ........................................184
35. Kozmikus tavasz s rakonctlan
sztnk........................................................... 191
36. A hatrok .........................................................197
NEGYEDIK RSZ: Humanizldott llatok ............207
37. Unalom s depresszi ..................................... 209
38. Kzel s tvol ................................................. 216
39. Bartsg s beavats ....................................... 222
40. A rkaasszony s ms fantasztikumok... 227
41. Klnozs ......................................................... 233
42. Szmads ........................................................ 239

MENTEGETZS
Lgy ht, akr az llatok, oly nyersen szp s tiszta,
btran figyelj, mint k figyelnek kegyetlen titkaikra.

Pilinszky Jnos: Magamhoz

Lurk, a szlksszr tacsi, Asa, a golden retriver, Mofli, a
himaljai rongybaba-macska s Gar, a jk papagj elnzst

krem az e knyvben elfordul - mbr a szeretetbl s a

tiszteletbl fakad - indiszkrcikrt.
Valamint legalbb ezeken a lapokon szerepeljenek azok nevei,
akik az vek sorn emlktbla nlkl hagytk el ezt a vilgot, s
nemsokra - az n eltnsemmel - mr senki sem fog rjuk
emlkezni:
Mic s Macsk, a kt cirmos, Benjmin Lszl, a szrke
klinikai osztlymacska, Milord, apm hatalmas dn dogja, Floki, a
sima szr foxi, Pajti, a nmet juhsz s
Heppy, a fekete keverk hzaspr. Mack, a berni psztor, Rocco,
Kati belga juhsza, Kcos, az undok, de mgis hs nmetjuhsz, s
Uki, pszichoanalitikusom, P. Liebermann Lucy pulija, aki hat ven
keresztl fekdt egy-egy rig a mellemen, az analitikusdvnyon.
Szimat kisasszony, Gbor fiam magyar vizslja, meg egy
ismeretien farkaskutya, aki 1944 hallos tavaszn, az utcn
csatlakozott apmhoz.
Bezzeg Hemingway havannai villjnak kertjben, szp sorban
egyms mellett llnak az egykori kutyk srkvei. n gy lltok
sremlket nekik, hogy inkbb elmeslem trtnetket, s azokt az
emberekt, akikkel egytt ltek.
Itt van pldul a legutolsknt emltett ismeretlen farkaskutya.
Gynyren gondozott llat volt, gazdi valsznleg elmenekltek
valamilyen bvhelyre a nmet megszllk s a nyilasok ell. Oda
nem vihettk magukkal. Ktsgbeesetten kszlt az utckon. Apm

fttyentett neki, azonnal hozz csatlakozott, s egytt rkeztek haza.

Az els pillanattl kezdve otthon rezte magt. Megebdelt, lefekdt
a sznyegre, s kimerlten elaludt. Hazarkezett.
Anym rettenetes botrnyt rendezett. Minket is kt nap vlasztott
el attl a flelmetes ressg pillanattl, amikor hamis iratokkal fel
kellett szvdnunk a vrosban.
Klns ismertetjelknt egy hatalmas farkaskutyval?
Apm megtrt a realitsok slya alatt. Amikor a kutya boldogan
felbredt, elvitte magval a Vgsznhzhoz. A fbejratnl megkrte,
hogy vrjon r. A kutya azonnal lelt. Apm bement, s az egyik
oldalkijraton megszktt tle. Sokszor visszanzett: a kutya ott lt,
s hsgesen vrta.
Apmat hallig gytrte az nvd, hogy ennyire visszalt a kutya
bizalmval. Ha valban ltezik az indiaiak Akasha Krnikja, ahol
nincs tr, sem id, hanem minden mindentt rkk trtnik, halla
utn taln megtallta a kutyt a sznhz fbejrata eltt, s azta
egytt vannak. Nem kvnom, hogy rk vilgossg fnyeskedjen
nekik, mert az a gyanm, hogy abban sugrzsban nem lehet aludni.
Pedig mindkettejkre rfrne. Elg kaland volt nekik az let.
Budapesten s Szarvaskn, 2004 tavaszn
Popper Pter

ELS RSZ

Tallkozsok llatokkal
1.

A karnevl
Trtnt pedig, hogy elterjedt egy betegsg, amit Nikosz
Kazantzakisz
intellektulis
viszketegsgnek
nevez.
Az
intellektulisan viszket ember llandan j meg j problmkat
tall ki magnak, tulajdonkppen problmagyrt kisiparos. Az
elmlet szerint a viszket problmk gygyszere a sokszor
kzdelmes megolds, ami a valsgban sohasem hasznl, mert az
let kitallt s valdi problmi nem megoldhatk. Az emberi lelket
ugyanis nem problmk, hanem tragdik gytrik, s nem
megoldsokra, hanem megrtsre s simogatsra van szksge.
Az emberek tbbsge cirkahinyban szenved. Slyos betegsg,
s nehz r rt tallni.
Ettl azutn depresszis lesz akr egy egsz kultra is, elveszti
kedvt s btorsgt, hitt az Istenben, az emberben, a jindulatban
s az rtelemben. Kromkodik vagy siratja magt, gyalzza a vilgot,
s krlnz segtsg utn.
Hogyan is szl a Kpzelt riport... egyik Adamis - Presser dala?
... ha azt hiszed, hogy a semmi sokkal boldogabb, merlj el a
srjben, ringasd el magad...

Nem rossz! Ezt is lehet.

Vagy pldul eladhatja magt az ember. Valamelyik hatalmas s
tsks skori szaurusznak, amelyik ESZME elnevezssel, mint
flelmetes zrvny itt maradt a vilgban, s nem engedi, hogy az
emberek kztt bkessg legyen. Ajnljak szauruszokat?

Nacionalizmus, vallsos fanatizmus, tudomnyos iskola, mvszeti

irnyzat, politikai rendszer, brmelyik prt... Legyl egy szaurusz
leglelkesebb hve, vgl is sszevrez a tskivel. S amikor valaki
nagy nehezen rjn, hogy nem az ellensgnek, hanem sajt
magnak a vre folyik, akkor kezd oszlani agyrl a homly, s
csodlkozva krlnz a vilgban. Es ha ezutn tallkozik
agittorokkal, szeretetrl s bkessgrl prdikl pappal vagy
politikussal, ht legott hnyingere tmad. De Kazantzakisz egy
felttelezst nem fogadom el: miszerint minden vrzst elllt egy
tallkozs valamilyen szerelemmel; a csald, a gyerekek. Inkbb
vigyzni kell, mert k is hajlamosak arra, hogy szaurussz njk ki
magukat...
Ez a misztikus-realista grg r beszmol egy szmra kedves
zsoldosvezr, nv szerint Strozzi hallrl, 1558. jlius 20-n. Ezt
szent napnak" nevezi.
Egyik istenfl bartja mellette trdelt a halla eltti perceiben, s
sszekulcsolt kzzel knyrgtt neki:
- Trj meg bns! - kiltott r. - Trj meg mindazon
cselekedeteidrt,

amelyeket

elkvettl

leted

sorn,

mert

nemsokra megjelensz az r eltt! Vess ht keresztet s szltsd

Krisztust!
- Milyen Krisztust ? - nygte Strozzi elhal llegzettel. - Milyen
Krisztust, a fene egye meg?! Elutastom! A karnevlnak vge.

(Kazantzakisz: Testvrgyilkosok)
A karnevlnak nemsokra vge, szmomra is - remlheten jval
ksbb, de mg mindig tl korn -, szmotokra is. Ez a knyv a
karnevl llatairl s embereirl szl, a teremts e kt furcsa
alakjrl, sszetallkozsukrl s egyttlskrl, amiben sok a
mosoly, a hsg, a segteni akars, s sok a kn, a vr, a
kegyetlensg, mint mindenben, amihez az ember hozznyl. Mert a

teremtett lnyek kzl, akikben l llek van, az embert a

legnehezebb megszeldteni. Pedig az llatok annyira igyekeznek.
2.

A teremts zrzavara
Lapozd t ezt a fejezetet, ha knnyen megbntdsz hitedben. n ezt
semmikppen nem akarom, de nem bonyoldhatok kegyes
hazugsgok hljba. Mert most az si kezdetekrl lesz sz. S
minden kezdet zavaros, toh v boh, vagyis skosz. Tele
ellentmondsokkal, ssze-vissza gomolyg szndkokkal s flig
befejezett teremtsekkel, mert a kezdet a Teljessg, a Semmi, vagy a
Minden teljessge, tkletes zrtsga vagy nyitottsga, amirl
nagyon kevs kzlhet, s ami elmondhat, az is vagy igaz, vagy
nem. A bizonyossg mindig csak a rszletekben van.
Teht a hatodik nap a teremts trtnetben. A teremts utols
napja, amikor Isten mr nagyon-nagyon elfradt.
Teremte teht Isten a szrazfldi vadakat nemk szerint, barmokat
nemk szerint, s a fldn cssz-msz mindenfle llatokat
nemk szerint. s lt Isten, hogy j. (lMz 1:25)

Persze, ez Isten vlemnye a sajt teremtsrl. Kzbevetleg

megjegyzem, hogy hit s hitetlensg a lnyeget tekintve tkletesen
azonos.
Joseph Heller regnyben, a 22-es csapd jban Yossarian
replkapitny a szeretje trsasgban gyalzza Istent. Vn
bkkfagatysnak nevezi, mert szksgesnek ltta a taknyot bevenni a
teremtsbe.
A n sikoltozni kezd:

- Nem engedem, hogy gy beszlj Istenrl! Yossarian

meglepdik:
- De hiszen te sem hiszel Istenben.
- Igen, de az az Isten, akiben n nem hiszek, jsgos,
mindenhat, emberszeret, nem olyan szrnyeteg, mint akiben te
nem hiszel!

Szval, a jl sikerlt llatoknl tartottunk. Ez is soknak tnik egy

napra. De a Teremt rr lesz fradtsgn, s mg ugyanennek a
napnak a dlutnjn megteremti az embert. Nem derl ki, hogy mirt
ilyen srgs.
Teremte teht Isten az embert az kpre, Isten kpre teremte t:
frfiv s asszonny teremte ket. (lMz:27)

Soha ne felejtsk el: ez az Isten tvolrl sem nem-nlkli, hanem

ktnem, frfi s n egyszerre.
Most mr van llat s ember is a Fldn. Valahogy szablyozni
kell az egymshoz val viszonyukat.
S megld Isten ket, s monda nkik Isten: Szaporodjatok s
sokasodjatok, s tltstek be a fldet s hajtstok birodalmatok
al; s uralkodjatok a tenger halain, az g madarain, s a fldn
cssz-msz mindenfle llatokon. (IMz 1:28)

Most vigyzni kell! Halakrl, madarakrl s hllkrl szl az r.

ket az ember uralma al rendeli. De a melegvr emlsllatokat
nem! St magt az embert sem! Ember nem uralkodhat ember felett!
Sem politikban, sem gazdasgban, sem szerelemben. Na de mit
egyenek?

m nktek adok minden maghoz fvet az egsz fld sznn, s

minden ft, a melyen maghoz gymlcs van; az legyen nktek
eledell.
A fld minden vadainak pedig, s az g minden madarainak,-s a
fldn cssz-msz mindenfle llatoknak, a melyekben l llek
van, a zld fveket adom eledell.
s lt Isten, hogy minden a mit teremtett fala, me igen j. s
ln este s ln reggel, hatodik nap. (IMz 1:29-31)

Teht az llatok nmelyikben l llek van! ket mg llatok sem

ehetik meg!
Vagyis az elrs teljes vegetrius trend! Hsevsrl sz sem
lehet!
Csakhogy a Biblia mg egyszer elmondja, kvzi sszefoglalja a
teremts trtnett.
Ott pedig elsnek a frfit teremti meg a fld porbl, s letet lehel
az orrba. Ezrt killja be a srba ktszer az si temetsi szertarts:
Mert porbl vagy le, visszatrsz a porhoz!

Az ember utn jnnek a nvnyek, majd az llatok, akiket az r

az ember hozzill trsainak sznt. s minden llat megjelent az
ember eltt, s ahogy az ember elnevezte ket, az lett a vgleges
nevk.
De az Isten nem brt az ember pffeszked ggjvel, aki egyik
llatot sem fogadta el trsul. Balgatagon gy vlte, hogy boldogabb
lenne hzassgban. Ehhez viszont n kellett. S gy ltszik, az Isten
mgsem akarta sajt ni rszt is az embernek adni.
gy ht elaltatta dmot, kis mtttel kiszedte egyik oldalbordjt,
s nt alaktott ki belle. Ez mr tetszett az embernek.
Soha ne felejtsk el: a frfi az lettelen fldbl szrmazott,
llektelen anyagbl. Ezrt szraz, kemny, intellektulis, de ha
titatjk a fjdalom vagy a bnat knnyeivel, akkor gyrhat lesz,
vagy srr omlik szt. A n pedig llekkel br, eleven emberi

testbl vlt ki. Puhbb, letteljesebb, intuitvabb s rzelmesebb. Ez

a klnbsg mindmig meg is maradt.
Vagyis a hzassg boldog-boldogtalan intzmnye szakadkot
hozott ltre ember s llat kztt. Csak nhny elsznt llatfaj tudott
nagy erfesztssel s szzezer vek alatt e szakadk tls partjra
tkerlni. Ott mr trelmetlenl vrta ket az ember, mert egyrszt
addigra tl volt mr nhny vlperen, s regedve riaszt magny
fenyegette, msrszt fl akarta falni ket.
Ugyanis ismeretlen okokbl Isten az znvz utn feloldotta
hsevs tilalmt.
s fljen s rettegjen tletek a fldnek minden llatja s az gnek
minden madara: minden a mi nyzsg a fldn, s a tengernek
minden hala kezetekbe adatott. (lMz.9:2)

Mi trtnt a bke s lds dent megteremt Istenvel? Akinek a

hvei mindmig a Bke veled szavakkal ksznnek, s azzal
fogadjk az dvzletet, hogy ldott az rkez?
Hogyan kerlt a Flelem s a Rettegs az Isten aurjba? Az
znvz utn sem csillapodott haragja az ember ellen?
...az ember szvnek gondolatja gonosz az ifjsgtl fogva. ..
(lMz 8:21)

Ez aztn a tmr sszefoglals: a szvnk s az rtelmnk is gonosz.

s a kezdetek teremtje, aki embernek s llatnak a maghoz
fveket s a fk gymlcseit adta tpllkul, most gy beszl:
Minden mozg llat, a mely l, legyen nektek eledell. .. Csak a
hst az t elevent vrrel meg ne egytek.
De a ti vreteket, a melyben van a ti ltetek, szmon krem;
szmon krem minden llattl, azonkppen az embertl, kinek-kinek
atyjafitl szmon krem az ember lett.

A ki ember-vrt ont, annak vre ember ltal ontassk ki; mert

Isten a maga kpre teremte az embert. (IMz 9:2-6)

De hiszen megtiltotta a bosszllst: ... A bossz az enym! mondta. jra krdezem: Mi trtnt? Mirt rendelt el vres
ldozatokat az egyetlen szent jeruzslemi Templomban? A
tiszteletre mirt ltk le szarvasmarhk tzezreit Indiban? Az zsiai
sztyeppken mirt dftek a tltosok kst a fehr paripk torkba? E
vrengzs ellen emelte fel szavt Buddha s Melkisdek, egymstl
trben s idben annyira tvol, mgis egybehangzan tiltakozva.
Az r valban megengedte embermszrszkek ltrehozst a
ktezer ves keresztny Eurpa kzepn?
Pokolra vezet gondolatok. soha nincs ott, ahol lnek. A
Kabbala gy tudja, hogy kezdetben Isten - mint tkletessg s
teljessg - betlttte az egsz Kozmoszt. Mindentt ott volt, nem volt
hely, ahov teremthetett volna. Isten ezrt visszahzdott nmagba,
s ahol azeltt volt, most ressg ttongott. S ebbe az ressgbe
teremtette bele a vilgot. Ahol a vilg van s cselekszik, ott nincs
jelen az Isten. Nincs jelen a frontokon, nincs jelen a lgerekben, a
knzsokban, a gzkamrkban. Hogy engedhette meg mindezt? krdeztk sok ezren. Az r nem jrt arrafel. Csak az rdg. Isten
sehol nincs ott, ahol hazudoznak, ahol a pnzt imdjk, sehol sincs
ott, ahol gonosz erk tevkenykednek. Mindez a Stn mve. ljnk
ht nyugodtan vagy nyugtalanul embert s llatot, de a sajt
felelssgnkre, nem Istenre. A vr felkilt Hozz. S majd felel,
ha eljtt az ideje.
gy tudjuk ma. De Smuel Buttler angol r szerint az rdg
mentsgre szolgljon, hogy a trtnetnek csak az egyik felt
ismerjk. Ugyanis az sszes szent knyvet az r rta.
3.

Van baj, vagy nincs baj a hssal?

Volt egyszer egy dsgazdag indiai ifj. Radsul mg brhmin is
volt szegnyke, a legelkelbb papi rend tagja. Mr 26 ves volt, de
mg nem evett hst soha letben. Egy napon azzal lepte meg
eurpai bartjt, hogy mgis megkstoln egyszer azt az tkozott
hst, enne egy hullbl, mert nagyon kvncsi az zre, arra, hogy
mitl fosztja meg magt.
A bartja elvitte a legjobb angol tterembe, ahol a kvncsi
multimilliomos sarjadk bevgott egy kzepesre sttt beefsteaket.
Amikor letette a kst s a villt, gy szlt:
- Ksznm, hogy idehoztl. Tudod, n nem brtam elkpzelni,
hogy ilyen finom zek lteznek a vilgon. Ennl jobbat mg soha
nem ettem!
s tovbbra sem evett egy falat hst sem, s felteheten nem is fog
lete vgig.
A vegetrius nem azrt nvny- s tejtermkev, mert nem zlik
neki a hs. Mindegyikk tudja, hogy vekig eltart, amg lassan
kialszik benne a hs irnti vgy. Persze nem biztos, hogy a hsra
vgyik, inkbb a fszerezsre. Hullai mr rg nem kell neki, mg
mjgombccal sem, nem epekedik mr sltek, grillezett pecsenyk
utn, de a kolbszok... a szalmik... a fstlt tarjk s sonkk mg
mindig sszefuttatjk szjban a nylat. gy ht bzbl kszlt
felvgottflket eszik, zldsgekbl kotyvasztott mjkrmet, hamis
gulyst s l-hslevest sok tsztval. Nekem valahogy ez nem
tetszik. Ha lemondsrl beszlnk, akkor az legyen teljes. Ha meg a
fszeres hsokra vgyik -egyen! Nem ajnlom a vgyak elfojtst.
A nvekv szm vegetriusok indtka a legklnbzbb.
Vannak, akiket az let tisztelete tart tvol a mszrlsok
haszonlvezettl. Buddha ezt azzal enyhtette, hogy senki se
engedje, hogy miatta ljenek meg egy llatot. Na de mit kezdjnk
ezzel az elrssal a nagyiparknt mkd vghidak s
hsfeldolgoz gyrak idejn?

Vannak, akik attl a hallflelemtl tartanak, ami az ls

pillanatban fellobban az llatban. Ezt az iszonyatot nem akarjk
magukba enni.
Msok gy ltjk, hogy az llat ldozatos lny, aki felvette
magba mindazokat a tulajdonsgokat, amin az ember tlhaladt az
idk sorn. Teht lehetv tette szmunkra a magasabb rend
fejldst.
Sok embert zavar, hogy Mzes 1. knyve szerint az llatokban l
llek lakozik. Egyik vegetrius bartom ezt gy fogalmazta meg,
hogy: nem eszem olyan llatbl, amelyiknek tekintete van!" St, a
prdiktor Salamon knyve megprblja kzelebb hozni egymshoz
az llatot s az embert:
Az emberek fiainak vge hasonl az oktalan llatnak vghez, s
egyenl vgk van azoknak; mint meghal az egyik, gy meghal a
msik is, s ugyanazon egy llek van mindenikben; s az embernek
nagyobb mltsga nincs az oktalan llatoknl. ..
Mindenik ugyanazon egy helyre megy; mindenik a porbl val,
s mindenik porr lesz. (Prd 3:19-20)
Vajon kicsoda vette eszbe az ember lelkt, hogy felmegy; s
az oktalan llat lelkt, hogy a fld al megy? (Prd 3:21)

Van, akit elborzaszt llat s ember tallkozsnak tragdija,

hiszen ez a tallkozs tmeges gyilkolsba torkollott.
Van, aki undorodik a hulltl, a halott testtl, s nem hajland
falatozni belle.
s sokan gy rzik, hogy az llatok egy rszt rtul becsaptk,
trsul szegdtek az emberhez, segteni, bartkozni akartak, s a
tepsibe kerltek.
Ugyanakkor tagadhatatlan, hogy kt f jellemzje van a
magasabb rend emberi tpllkozsnak: a szltermeszts s a fztt
vagy sttt hs evse.

A legelsz baromnak naphosszat ennie kell, hogy elegend

kalrit vigyen be a szervezetbe. A ragadoz egyszerre hatalmas
mennyisg kalrit fal fl, de utna napokig hever s emszt.
Egyedl a fzcskz ember kpes arra, hogy rvid id alatt
megemszthet, elegend kalrihoz jusson. S ilyenformn rengeteg
szabad idhz jut. A civilizci, a kultra megteremtse pedig
nagyon sok idbe kerl.
Ha az ember fejldsnek korai szakaszban nem bartkozik meg
a tzzel, s nem hasznlja tele elksztshez, ma is Cro Magnonnl
tartannk. Nem beszlnk arrl, hogy a szervezet sejtptshez belertve az agy sejtjeit - llati fehrjk szksgesek.
No de a modern lelmiszer technika ma mr lehetv teszi a gyors
s vltozatos legelst, az llati fehrjk tletes ptlst, az ruhzi
polcok roskadoznak a vonz s zletes mtelektl.
Csak egy rosszindulat humorista - pldul Finlay Peter Dunne volt kpes arra, hogy kijelentse:
A legtbb vegetrinus, akivel tallkoztam, annyira hasonltott
arra, amit evett, hogy az mr kannibalizmus.

4.

Egy kisfi, egy kiskutya, meg egy nagy

A kisfi n voltam els elemista koromban. (Akkoriban mg
ngyosztlyos elemiben kezdtk tanulmnyainkat.) Nemrgen halt
meg apm risi dn dogja, Milord, a vn arisztokrata, aki akr a
levegn nzett keresztl az egsz csaldon, csak apm ltezett
szmra.
Az ember cselekedeteinek valdi rugi gyerekkorban ppen olyan
hamisak, mint felnttknt. Hinyzott volna nekem Mi-lord? Apmat
akartam utnozni, mint frfi a frfit? Vagy egyszeren csak a
nagyfit jtszottam az osztlytrsaim eltt? Mindenesetre egy napon
- az iskolbl hazaindulva -szrevettnk egy bcsit, aki a falhoz

tmaszkodva a jrdn lt, eltte egy kosr, s benne ngy kis bunds
gombc. Meglltunk.
- Bcsi krem, mi van a kosrban?
- Kiskutyk. Simaszr foxik.
- El tetszik adni ket?
- El n. Mind fajtatiszta.
- Mennyibe kerl egy?
- t peng.
S ekkor jtt el az n idm. Nlam mindig volt nmi zsebpnz.
Elkotortam egy pengt, s tnyjtottam:
- Lefoglalom! Hazamegyek, s anyuval visszajvnk a kutyusrt.
- Melyiket akarod lefoglalni?
- Ezt, ni! Fi?
- Fi. De hamar jjjetek m! Rohantam haza, nyomomban t
lelkes gyerekkel. Mr az elszobban vistottak:
- Manci nni, a Pter vett egy kutyt!
- Micsoda?
Anym magra kapott valamit, s visszarohantunk az iskolhoz. A
bcsi mg ott lt, de mr csak egy kutyja volt. Az enym.
- De krem uram, ez egy kisfi. Hogy vehette komolyan?
- Asszonyom, a gyerek lefoglalta a kutyt. Mr tzszer
eladhattam volna.
Anym kifizette a tovbbi ngy pengt. A bcsi t akarta adni
neki a kiskutyt. Anym htralpett.
- Vidd te. A tid.
Erre nem gondoltam. Szegny Milorddal semmifle viszonyban
nem voltam, de attl, hogy ezt a kiskutyt a karomba kell vennem,
mirt, mirt nem, rettenetesen megijedtem. Ilyen rejtlyes az emberi
llek. Otthon azonnal ledobtam a sznyegre.
- Milyen nevet adsz neki?
- Floki - mondtam a flelem tudatkdben. Floki napkzben
tizenvalahnyszor pisilt,

kakilt, lazn, ahol eszbe jutott, Lidi nni, a hztartsi alkalmazott

nagy felhborodsra. Fizetsemelst krt - s kapott. Apm csak a
vllt vonogatta.
n viszont attl kezdve csak a btorok tetejn kzlekedtem, ha
Floki a szobban volt. Szkeken, asztalokon, subltokon,
dvnyokon tmszva kzeltettem meg clomat. Egyszer rkig
nem jttem ki a WC-bl, mert Flokit az elszobban felejtettk.
Nagyon fltem tle. A csald - szoksunk szerint - ebbl is
csasztuskt gyrtott:
Kicsi a gyermek, de nagy az akaratja,
Anyukjt egrecroztatja.
A WC-be magt nha bezrja,
Anyukjt srva odavrja.
Vau. Vau. Vau.

Apm vgl is vget vetett a cirkusznak. Lidi nni elvitte magukhoz

a kutyt Felsgallra.
A nagy kutya, Pajts, jval ksbb rkezett. Mr kamasz voltam,
kertes hzban laktunk. Pajti nlunk cseperedett fel risi
farkaskutyv. Ki tudja, hogy mlnak el pszicholgus nlkl is a
gyerekkori szorongsok, de vele nagyon j bartsgba kerltnk.
Pajti ldott j s szeld kerti kutya volt - msutt mr rtam rla, hogy
felesget is szerzett magnak a fekete Heppy szemlyben -, de volt
kt gyengje: a kotls tyk s a motorbiciklis ember. Nlunk csak
szgesdrtbl hzott, ritka kertsfle volt, azon t kijrt az utcra. S
ha egy motorbiciklis jtt-h, 100-as Csepel s 125-s Danuvia-, Pajti
rohant, s lednttte ket. Tetemes sszegeket fizettnk ki
nadrgokra, tiszttra, szabra. A szomszd nni viszont tykot
ltetett. Pajti udvariasan letuszkolta ket a tojsokrl, s valamennyit
felfalta. Botrny, krtrts.

Am ettl eltekintve btor vd kutya volt. Egy alkalommal mg

jflre sem rtem haza, mert elhlyskedtem az idt a
mozgalomban"- termszetesen lnyokkal. (Akkor mg nem voltak
csajok"). Nagy tl volt. Abban az idben garzdlkodtak a
vetkztetk", aki megtmadtk a magnyos jrkelket, s
elszedtk a jobb ruhadarabjaikat. jjel fl kettkor szlltam le a 83as villamosrl. A Hvsvlgyben laktunk. Anym llt a megllban
mozdulatlanul, mint egy behavazott haragv istenszobor, Pajts
kutya vdelme alatt. Anym sz nlkl egy akkora pofont kent le
nekem, hogy flrebillent a fejem, s nmn elindult hazafel. Ekkor
ttt meg elszr s utoljra az letben. n utna baktattam vrig
srtetten, Pajti utnunk kullogott, szemmel lthatan vvdva, hogy
melyiknkkel legyen szolidris.
Majdnem elfelejtettem: akkoriban kecskket is tartottunk. Mlcsi
volt az anyuka, kt gyermeke pedig Lidi s Ben. Reggel, amikor a
gimnziumba mentem, a kecskket kivittem a kzeli rtre, levertem
a vasclpt, s hossz lncon kiktttem ket legelni. Dlutn,
amikor a biciklimen visszarkeztem, a kecskket is hazatereltem. A
kt kecskelny csak anymtl hagyta magt megfejni. m az tejk
segtett t minket az inflcin. Ben bak volt, de
szentimentalizmusbl nem vltunk meg tle. A kecskkrl nem
maradt meg bennem semmilyen rdekes trtnet, mde a tny, hogy
voltak -nem beszlve a csirkkrl, kacskrl -, alapveten formlta
viszonyomat az llatokhoz.
5.

A Forvos r, Lurk s Uki

Valahnyszor Lurk kutymra, a szlksszr tacsira nzek, az jut az
eszembe, hogy az blcs sei bezzeg nem ettek az denkertben
abbl a bizonyos almbl. Lucifer nagyon ji ltta, hogy az

llatoknak tbb eszk van, mint a jrl-rosszrl mit sem tud

embernek, ht nem is prblkozott velk.
Lurk kutya az archaikus idkbl utnam kldtt szellemi
ksrm. Tulajdonkppen tegezni is nehezemre esik. Egy rgi atyai
bartom, Kun Mikls pszichiter professzor, ugyancsak mindig egy
tacsi trsasgban jrt-kelt, aki a Forvos r nvre hallgatott. s a
gazdja magzta. Amikor nlam voltak vendgsgben, a tacsi
felugrott a kanapra. Kun rosszallan jegyezte meg:
- Forvos r, ezt igazn nem vrtam magtl!
A kutya rstelkedve leugrott.
Forvos r mindig jelen volt a pszichoterpis rkon. Egy
alkalommal a doktor betege egy klnsen gtlsos, de rvidzrlat
(acting out) cselekmnyekre hajlamos kamasz fi volt. Egyszer az
ra nagyon elhzdott. Forvos r nyugtalan lett. S amikor egy id
utn beltta, hogy nem trtnik semmi, a sarokba pisilt. A fi
rdekldve nzte, aztn hirtelen felugrott, s is kvette a kutya
pldjt. Kun gy meslte el a tovbbiakat:
- Amikor a fi visszafordult felm, olyan rmlet s iszony radt a
tekintetbl, hogy nem volt mit tennem: fellltam, s n is
odapisiltem a sarokba. Csak nem hagyom veszni tbb hnapos
terpis munkm eredmnyt.
Lurk gurut ms fbl faragtk. letre val tmutatsaibl egy kis
ktetet lehetne sszegyjteni. Pldakppen lljon itt A prz
tantsa.

n mindig azt gondoltam, hogy a prz rohadt dolog egy kutya

szmra. Elveszi a rohangls, ide-oda szimatols, bokrok kztti
kalandozs szabadsgt. De nem! Ha nagy kutya kzeledett, s
Lurk szabadon volt, a lbam kz llt, s onnan morgott, m csak
mrtktartan. De ha rajta volt a prz, vicsorg vrebb vltozott,
pimasz kraklerr, s nekiment a legnagyobb kutynak is. A prz,
ami sszekttt, egyik vgn , a msik vgn n, egyetlen hatalmas
s legyzhetetlen lnny varzsolt minket.

Elgondolkoztam. Mennyi, de mennyi ember mond le a

szabadsgrl, hagyja, hogy nyakrvet s przt tegyenek r,
csakhogy biztonsgban rezhesse magt. Majdnem mindegy, hogy ki
van a prz msik vgn: egy felesg, prtvezr, Jzus, Mzes vagy
Buddha, a Testlet, a Cg - egyre megy. Prz nlkl nagyon
kockzatos lni! Kevesen brjk elviselni.
Mrai Csutorja viszont mskpp ltja a helyzetet.
- Ht nem! Az nem lehet! Mirt ? Hisz akkor vge mindennek, a
ltezs rtelmnek, nincs cl tbb, amirt lni rdemes, nincs
mltnyossg s erklcsi igazsg, nincs igazi trvny, sem fenn a
csillagokban, sem idelenn e vges vilgban!
... Most megrtette, s nem brja el. Mr nem vinnyog, nem kr,
nem csodlkozik, tancstalanul. Nincs trvny s igazsg, csak
prz van, hetedziglen. Ennyit megrtett...

Lurkval nagyon jl lehet beszlgetni. Csak tkletes csend kell

hozz, s egyms mellett kell lnnk vagy fekdnnk. Akkor ersen
arra kell gondolnom, amit meg akarok krdezni tle. Utna vrni
kell, s egyszerre csak tudom a vlaszt. Pldul legutoljra azt
krdeztem tle:
- Flsz a halltl?
Csend. Azutn rviden s tmren ezt vlaszolta:
- Csak az erszakos halltl flek. Klnben nem.
Hall... Amikor Liebermann Lucy rkban haldoklott, nem a
mamjt hvta, mint legtbben a Styx foly partjn. Nagy nehezen
lefirklt egy cdulra nhny sort:
Uki, Uki... Ez lenne az igazi jajgats..."
A kutyjt hvta volna.
Azta is tprengek: Mi az igazi jajgats? Mi lenne az n igazi
jajgatsom? s lesz-e majd btorsgom az igazi jajgatsra? Vagy
mg akkor is gzsba ktnek a konvencik?

Egyik bartomnak nem volt kutyja. Ezrt Keleti Istvn rendez

s n ltnk a halni kszl r gya mellett. Nha eszmletre trt. S
ilyenkor nem a kzeli vg foglalkoztatta, hanem az, hogy mr nem
tudta tartani a szklett. Ezt elviselhetetlen szgyenknt lte meg.
- sszepiszktottam a tiszta gynemt... -panaszolta.
Ezt ismtelgette, amg Keleti Pista - aki azta mr szintn a
Vdk krl bolyong -vidman fel nem kiltott:
- regem! A szp tiszta gynem arra val, hogy sszeszarjuk!
- Igen? - motyogta kiss megnyugodva a haldokl. - Arra val?
S hozztette, amit akkoriban mondani szokott:
-Jaj, mibe keveredtem... Jaj, mibe keveredtem...
Ha mellette lett volna a kutyja, taln megmondta volna. Ezrt
kellene otthon meghalni.
6.

Mofli
Gyerekkoromban volt egy meseknyvem, gy kezddtt: Blcs reg
macska volt Prncska. .. Ez a mese tovbb lt unokahgom

becenevben, akit az ta - az n ihletsemre -mindenki Pamacsnak

szlt. Velnk ma is egytt l egy blcs reg macska, csak ppen
Moflinak hvjk. Amikor most rok rla, ppen 16 ves, ami
macskknl matuzslemi kornak szmt. Ennek ellenre frge, mg
mindig hatalmasakat tud ugrani, s tulajdonkppen a hz ura.
Egyetlen fogyatkossga, hogy mr csak kt foga van. Knyes zlse
rendkvl vlogatss teszi, leginkbb darlt marhahst kell
felszolglni neki. A hentes mr rgi ismersknt dvzl:
- Ht csoda, hogy a doktor r mennyire szereti a tatr bifszteket...
Nem merem neki megmondani, hogy a macsknak viszem a drga
hst...
A macska rejtlyes jelensg. Mint mr emltettem, fajtja szerint
Mofli himaljai rongybaba-macska, ami azt jelenti, hogy ha a

grabancnl fogva felemelik, gy himblzik, mint egy lettelen

rongycsom.
Igen nehezen bartkoztunk ssze. Amikor sszekltztnk
Katival, hiba prbltam megnyerni mindenfle kedveskedssel,
sokig nem vett rlam tudomst. Az zenete egyrtelm volt: Nem
ltlak tged, te se lss engem!"
Ez olyan macskadolog. Amikor egy nyron j kis htvgi
hzunkba kltztnk, az els napon egy szekrny mg rejtztt.
Megint csak: Ne lssatok engem, n se ltlak titeket." Nagyon
figyelhetett, hogy hova kerlt, mbr a farka kilgott a szekrny
mgl. Ezt mi tapintatosan nem vettk szre. m az jszaka
folyamn eltnt, majd reggel egy megviselt egrrel lltott be, s
letette Kati el.
Teht sokig nem lteztnk egyms szmra. vek teltek el,
amikor egy reggel reztem, hogy valaki gyalogol rajtam. Mofli
rkezett meg a lbam fell, a mellemre fekdt, s dorombolt.
Mofli sokszor tndve elnzi a mindig izgatott jtkokrt,
vacsorrt morg, tleked kutykat, a kertben vadul rohangszkat,
a tbbi kutyval krusban ugatkat (Ugassunk! Ugassunk!
Ugassunk!), a tiltott gyepen gdrt skat, a fben hempergket... s
a tekintetn ltszik, hogy a vilg hlyinek tartja ket.
Ugyanis nyilvnval, hogy a macsknak van humorrzke.
jjelenknt - miutn gondosan tanulmnyozta a krnykbeli kertek
kertseit, s megllaptotta, hogy egyik kutya sem tud kijnni -, lel
a kihalt ttest kzepn, az vlmpa al, hogy mindenfell jl meg
legyen vilgtva, s buddhisthoz mlt nyugalommal mosakszik. A
kutyk a kertseknl rjngnek, hrgnek, vicsorognak, de a
macska mintha nem is hallan ket.
Lurk kutya rajong a macskknak kszlt szraz kajrt. Nlunk
hagyomny, hogy a cica tbbet kap, mint amennyi kell neki, a
maradk Lurk. Mofli nyugodtan eszik, Lurk tle hsz centire
remeg az izgalomtl, hogy mikor kerl r a sor. Egy id utn nekem
gyans lesz, hogy Mofli ebdje tl sokig tart. Kzelebb megyek. A

tl mr rgen res, de a macska nem mozdul, s idnknt bedugja a

fejt, mintha falatozna. A kutya lassan flrlt a vrakozstl.
- Ne legyl hlye - mondom -, nem ltod, hogy csak frocliz tged?
Egy alkalommal elkelen laksunkra hvtuk az llatorvost, hogy
oltsa be a macskt. Hallom a kvetkez telefon prbeszdet:
Orvos: - Tizenegy fel kimegyek magukhoz.
Kati: - Sajnos doktor r, tizenegy fel a Mofli nem szokott otthon
lenni.
Orvos: - Ht mikor van otthon?
Kati: - Hrom ra fel megjn ebdelni.
Orvos: - J, akkor hrom utn jvk.
Csodlatos doktor, nem? s csodlatos macska. s csodlatos
Kati. Aki gy veszekszik Moflival, mint egy gyerekkel. Mofli
minden tkezs utn flrval mr hes. temesen nyvog. Kati ettl
megrl.
- Pofa be, Mofli!
Mofli magasra tartja a farkt, a fenekt mutatja Katinak,
mltsgteljesen kinyitja a szekrny ajtajt, elhelyezkedik a tiszta
fehrnemn, s alszik.
Ebdnl, vacsornl l az asztalfn. Szemmel lthatan
valamennyinknek az a dolga, hogy az jltrl gondoskodjunk.
Kivve, ha Kati bnatos, valamirt sr. Akkor emptijtl vezrelve
megjelenik Mofli, s vigasztalja. Hogyan vigasztalja?
Az rdg tudja, miknt csinlja, de valami simogat egyttrzs
s sajnlkozs rad belle, ami igencsak hatkony bnatz. Az n
szomorsgomat nem veszi komolyan. Igaza is van.
Dry Tibor a Vidm temets cm novelljban siratta el Gspr
Endrt, a hres mfordtt. A haldokl Gspr melln l a macskja.
Dry szorong, Gspr szreveszi.
- Ne flj, Tibor. Most mg nem halok meg. Ha itt lesz a hall, a
macska leugrik rlam, s elbjik egy sarokba.

Ltja-e a macska a hallt, az ldkl Angyalt? Bizony ltja. s

mg sok egyebet is lt, amit ember nem pillanthat meg, taln csak
egy-egy kivteles alkalommal.
Egyszer, Szarvaskn, egy alkonyati rn a
teraszon ltem. A madarak mr elhallgattak, a tcskk mg nem
szlaltak meg. Nagyon nagy csend ereszkedett rnk. s n egyszer
csak meglttam Moflit, amint a kert tvoli sarkban, egy sr
bokortl flig eltakarva, beszlgetett egy manval. Igazi man volt
s igazi beszlgets. Nem vagyok bolond, gy ht beszlnem kell a
mankrl, mert akit meglttam - amikor szrevette, hogy nzem -,
csendesen eltnt. Mofli odaballagott hozzm, s mellm lt a padra.
is tudta, hogy mant csak gyerekek s azok a felnttek ltnak, akik
rzik magukban az egykori gyereket. Soha nem voltunk ennyire
kzel egymshoz.
7.

Egy macska (s a gazdja) a forr

bdogtetn
Dolgom volt az lettani Intzetben, s egy hossz asztalon ksrletre
kiksztett nhny hetes kiscickat lttam. Krlnztem, egyedl
voltam a szobban. Egy kiscict zsebre tettem, s hazavittem. Haza?
Termszetesen
arra
a
klinikra,
ahol
dolgoztam
az
orvospszicholgiai tanszki csoport vezetjeknt. Ez fontos, mert
munkatrsaim bizony sszeszortott foggal vettk tudomsul a fnk
jabb hlyesgt. A macskt a bentlak ports bcsi segtsgvel
felneveltk, hiszen munka utn, az esti rkban meg az
nnepnapokon vele volt. Amikor mr felserdlt, klinikai
osztlymacskv" neveztem ki, s miutn gyermekklinikrl van sz,
a betegeink nagyon szerettk. A szp szrke cict, aki ilyen sokra
vitte, gy hvtk, hogy Benjmin Lszl. Mirt hvtk gy? Mert a
klt Benjmin Lszl 17 ves koromban elolvasta egyik versemet,

s beajnlott az akkori Fiatal rk Munkakzssgbe. Ht rla

neveztem el.
Benjmin Lszl a hz egyik nevezetessge lett, csak a professzor
nem tudhatott rla, mert gygyt intzmnyben tilos llatot tartani.
Egy napon mgis lebuktunk.
A prof, aki a vilg legprdebb embere
volt, titkrni ksrettel ellenrz krutat tartott, s bejtt az n
osztlyomra is. Mr a vrban megtorpant.
- Kollgk, itt nagyon istllszag van! -mondta magas
fejhangjn.
Hallgattunk. A prof tovbbment, de megint a levegbe szimatolt.
- Kollgk! Itt mg ersebb az istllszag! Es ekkor - pechnkre
- eljtt a szekrny
all Benjmin Lszl. A professzor r szemben felvillant a
felismers.
- Nini! Egy kiscica!
s kisvrtatva hozztette:
- Kollgk, nem azrt van itt ilyen istllszag, mert ez a kiscica
ide defekl?
Knos csend. Akkor az egyik munkatrs -maga is,
pszicholgushoz illen, kiss egzaltlt ember - lltlag a helyzet
megmentse rdekben ellpett, s gy szlt:
- Professzor r krem, hogy hova defekl, azt nem tudjuk. Szarni
itt szokott!
Mintha bomba robbant volna. A prof egy pillanatig dermedten
llt, aztn sarkon fordult, s elhagyta a terepet. Tz perc mlva
csngtt a telefon, hivatott.
- Elmebeteget hoztl a klinikmra! - vdolt meg, amint belptem.
A kollgt valban n ajnlottam.
- Elmebeteget?
- Nem hallottad, mit mondott?

Nem rdemes tovbb meslni a trtnetet. Jval ksbb kiderlt,

hogy a profnak igaza volt.
Benjmin Lszlnak ri lete volt. Marhahst, tojst,
mjkonzervet evett. Nha kilt az ablakba, s megvet tekintettel
elnzte a kbor utcai macskkat. Am egyszer csak valami baja
tmadt. Rosszkedv lett, lefogyott, a szre ellomposodott, a klseje
zillt benyomst keltett. Elvittem az llatorvoshoz. elszr
flvette az adatokat.
- Hogy hvjk a beteget?
- Benjmin Lszl.
Letette a tollat, s durcsan gy szlt:
- Ez nem macskanv. Mirt hvjk gy?
- Ht gy neveztk el...
- No de mirt? Mregbe jttem.
- Mert fi.
- s ha lny lenne, akkor hogy hvnk?
- Zelk Zoltnnak.
Erre kidobott bennnket. Flra mlva visszamentem a
macskval.
- Most mr Cirimuccnak hvjk. Erre megvizsglta.
- Az llat depresszis! - kzlte.
- Mirt?
- Mert nem tud magnak nstnyt szerezni.
- s most mi a teend?
- Kasztrlni kell.
- Doktor r, n tbb ve foglalkozom depresszisokkal, de errl
a gygymdrl mg nem hallottam.
- Pedig llatoknl gy van. Szomoran mentnk haza. Mondtam
Benjmin Lszlnak:
- Ne bsulj, reg. Szerznk nt.
s hazarve kinyitottam az utcra vezet ajtt.
- Indulj! Sok sikert!

De Benjmin Lszl lehasalt, reszketett, a farka rvid s vastag

lett, s nem mert elindulni a nagy ismeretlenbe. Kivittem a klinika
kertjbe. Ott sem jrt soha, de gondoltam, edzsnek j lesz. Feltettem
egy alacsony fa gainak elgazsba. Leesett. Egy macska! jra
feltettem. Megint leesett.
Mint megtudtam, addigra mr a nvrek nagy rsze az
ablakokban vihogott:
- Az adjunktus r ragasztgatja a macskjt a fra!
Ht ez nem ment. S bennem akkor kezdett felderengeni, hogy
milyen nagyot vtettem n e macska ellen. Senki sem tantotta meg
vadszni, fra mszni, teljesen letkptelen lett. Igazi szobacica.
Aggdni kezdtem, htha hallom utn Bubastis Istenn, a macskk
vdistene, majd bosszt ll rajtam.
s akkor elindultam, s az utcn magamhoz csalogattam egy
kbor macskt. Hazavittem. Fi volt. Ezt macskknl nem olyan
egyszer egy pillantssal megllaptani. Msikat fogtam. ugyan
mr lny volt, de nem tzelt, vagy mi a csuda, nem tudom,
macskknl hogy van ez. Mindenesetre Benjmin Lszlt bepofozta
a szekrny al, ahonnt nem mert eljnni, mg a hlgy ott
tartzkodott. Klnben nem rossz megolds frfiaknak sem, ha van
hov elrejtzni.
s akkor kzbeszlt a sors, az sztn, vagy az a bizonyos
Macskk-nje. Benjmin Lszl egyre hosszabb ideig ldglt az
ablakomban, s egy napon kiugrott, s elvegylt a kbor cick
bandjba. Nhnyszor mg visszajtt, azutn vgleg velk maradt,
felldozta a tojst s a marhahst a szerelemrt. Mgis csak szabad
llek volt. Az ablakon kibmulva nhnyszor szrevettem, amint
valami romlott hscafatrt verekedett. Irigyeltem.
8.

Rgi bnk az llatok ellen

Nagy dolog a gyerekkor! - rta Radnti az Ikrek havban. Bizony

nagy dolog.
Mr akkor elkezddtt bennem valamifle ellentmondsos
vonzalom az llatok irnt. Kvncsisg s kegyetlensg,
gondoskods s nemtrdmsg vegylt benne. Nem tudom, volt-e
ennek valami kze a szlkhz kttt rzelmeimhez, a szeretethez,
amibl tl sokat kaptam, de ez tulajdonkppen hlyesg, a szeretet
hogyanjrl van sz, arrl, hogy jl kell szeretni, klnben a szeretet
megnyilvnulsai knnyen vlnak idegestv, birtoklss, bilinccs.
Kezdetben volt egy kanrim. Fricinek hvtuk, amg nem tojt egy
tojst. Attl kezdve Frideriknak. Volt kt gerlicm is, valami rokon
hozta ket. Fltem tlk. Mint ahogy azta is flek, nem annyira a
madaraktl, hanem a tolltl. Tollfbim van, a tollti undorodom, ha
csak lehet, nem rintem meg, teht a madarakat sem, s k se
szlljanak rm. Egy anti-Szent Ferenc vagy anti-Axel Munthe
vagyok. Amikor - fiatal hzasknt - a felesgemnek volt egy
hullmos kk papagja, Robika, egy este ksn rkeztem haza. Nagy
tl volt. Felesgem garzonlaksunk hideg elszobjban reszketett.
A szobba nem mert bemenni, mert ott fekdt Robika holtan.
Szabadon engedte, aztn vissza akarta tenni a kalitkjba. Megfogta,
s Robika belecspett az ujjba. Kicsit megszortotta, Robika
lehunyta a szemt, s halott volt. Ledobta a fldre, s kimeneklt az
elszobba. Robika kitrt szrny testt - egy szemtlaptra helyezve
- eltemettem a kertben, a hba. Kzben rzott az undor.
Ma is van - a fogadott lnyomnak - egy nagy, sttszrke jk
papagja. Csak a fark-tollai pirosak. n vettem neki, boldogtalansg
ellen, nem merem lerni mennyirt. Bevlt. Egy percre sem
szakadnak el egymstl. Amikor Nmetorszgban lt, llandan
cipelte magval, haza-vissza, mikzben a papagj, aki a Gar nvre
hallgat, szidta a vmosokat:
- Mit csinltl? Csnya!

Gar egsz nap szabadon van, csak akkor kell a kalitknak

nevezett ketrecben tartzkodnia, ha n rkezem ltogatba. Pedig ha hihetek a lnyomnak - Gar igazi trs, nagyon szemlyes a
kapcsolatuk, beleiszik gazdja kvjba, tejba, beleeszik telbe,
jtszani hvja, s ha alszik, csendben l a fotel karfjn, s nzi t.
Rokonszenves.
Mrmost, hogy is llok ezzel a tollfbival? Vallsos gykerei
vannak. Mi otthon szleimmel rendes zsid csaldknt kszltnk a
hossznapra, amikor bjtlni kell.
Elz este neklik a zsinaggban a gynyr Kol Nidrt, ami az
tkok s fogadalmak alli feloldst kri, majd msnap a Jisten egy
vre lepecsteli a Sors Knyvt. Eddig a dolog rendben is lenne.
Csakhogy az nnep eltt van egy - magyarosan - Kepoporenek
nevezett szertarts. Ez abbl llt, hogy apm, mint csaldf,
sszekttt lb tykokat forgatott a nk feje fltt, ahny n volt a
csaldban, annyi tyk rikcsolt, piszktott; madrtoll s rlk szllt
a levegben, s a fik feje felett ugyanez zajlott, az odaill hber ima
ksretben. Ezzel a szertartssal rimdkozta a bneinket a rmlt
baromfikra.
, egykori gynyr si idk, amikor a zsidk egy fekete
kecskebakra imdkoztak r a np bneit, majd a farra verve
elrohansra ksztettk, hogy a bnket elvigye Azazlnak, a sivatagi
dmonnak. De ma? Baromfik?
A tetejbe az a szoks, hogy a bnkkel terhelt baromfikat
elajndkozzk ms vallsaknak (elg nagy disznsg!), de mi
ehhez sprolsak voltunk. A cseldlny levgta ket, s mi a bjt
utn rntott vagy papriks formban visszaettk magunkba
bneinket. Ht akkor mi vgre volt az egsz cc? Jaj, emberek, jaj,
szertartsok!
Szgyenteljes bekezds kvetkezik: a lgyfarm. Legyek
tmegnek szrnyait tptem ki, hogy csak gyalogolni tudjanak.
Kemnypaprbl ptettem nekik farmot: volt ebdljk, hltermk,

nappalijuk, folyosk vezettek ide-oda... Az volt a szadizmusomat

leplez illzim, hogy jl rzik magukat ebben az sszkomfortos
laktelepben.
Tenysztettem selyemhernykat is, akik begubzskor
sztmsztak a laksban, mert nem ksztettem sarkokat nekik. Nha anym rmletre - a legvratlanabb helyekrl bukkant fel egy
nehzkes, inkbb vergd, mint repl selyemlepke.
Gimnazista koromban egy cipdobozban mkdtt a csigajsdm. Kirndulskor nagy ti csigkat szedtem. Az rk kztti
sznetekben be lehetett hozzm fizetni kt forinttal, szerelmi
jslsra. Egy-egy csiga hzra tintaceruzval rrtam a fi s a lny
nevt. Sztraktam ket a doboz sarkaiba. Egy ra mlva meg lehetett
nzni az eredmnyt, ha egymsra msztak, a szerelem a beteljesls
fel haladt. Ha tvol maradtak egymstl, lemondhattak minden
remnyrl. Egy darabig jl kerestem, a csiga-jsda npszer volt.
Am nem tudtam, mivel etessem ket. gy ht egy napon felfesztettk
a sprgval lekttt dobozt, s megettk apm hres
kaktuszgyjtemnyt, csak gy vilgtott a fehr s rzsaszn hsuk a
tskik kztt.
Apm nem szlt. Felltztt, vette a esigs dobozt, kivillamosozott a
Hvsvlgybe, s ott szabadon engedte ket.
Tbisnak, a teknsbkmnak bekentem ragasztval a teknjt, s
teleszrtam sznes veggyngykkel. Gynyr lett.
Picim is voltak, ten egy nagy uborksvegben. ket legalbb
a sajt vremmel etettem. Bedugtam a fl karom, rtapadtak, s
amikor jllaktak, elengedtk.
Mindezeken tl volt azonban egy - szinte vallsos jelleg szertartsom, amit knyszeresen ismtelgettem. A kertnk fldjre
hztam egy ngyzetet. Leltem mell. Amelyik bogr belemszott a
szent terletre, hall fia volt. Megltem, gdrt stam neki, a gdrt
teleraktam gyufaszlakkal, rhelyeztem a halott bogarat, aztn
meggyjtottam a mglyt. Nagyon szp temetseket rendeztem
ldozataimnak, minden bntudat nlkl. Aki megsrtette a szentsget

- a ngyzetet egyre inkbb a legintimebb szfrmnak reztem -, nem

maradhatott letben. Ksbb ez lett az oka legtbb szerelmi
kapcsolatom, hzassgom tnkremensnek is. Sok rzelmi halott
szeglyezte az utamat.
9.

Tnve megll pillanat

gy hatrozta meg Holger szelleme az idt, amelyben l. Ki az a
Holger? Thomas Mann Varzshegyben Holger egy halott
szelleme, akit rendszeresen megidztek a spiritiszta szenszon, amit
a Varzshegy tdbetegei szerveztek. Egyszer a regny fhst,
Hans Castorpot is meghvtk. Akkor hangzott el a krds, hogy
tulajdonkppen milyen idskban l tovbb az, aki meghalt? S
Holger a fenti klti vlaszt adta. Castorp ugyan egy percig
elgondolkozott azon, hogy e meghatrozs ms szrendben - pldul
megllva tn pillanat - is ugyanilyen szp s kifejez lenne. De
nem tartotta a dolgot lnyegesnek.
A pillanat, ami megll, s ugyanakkor tovatnik, nem azt jelenti-e,
hogy Holger mr az emberi idn kvl l? Szmra a volt, a van s a
lesz - ugyanaz? Ki tudja?
A mi figyelmnk azrt fixldik erre a rszletre, mert az a
gyannk, hogy ilyen az llatok ideje is. Idrzkelsk ugyanis
nincs, vagy ha van, eltr a minktl, inkbb hasonlt Holgerhez. A
kutya szmra pldul mindegy, hogy percekre mentl-e hazulrl el
pldul vsrolni, vagy reggeltl estig tvol voltl, esetleg tbbnapos
utazsrl trsz vissza - ugyanazzal a lelkendez rmmel fogad. s
mindig rmmel. rkezsedkor soha nem vg savany pofkat. s
ez vgl is nagyon fontoss vlhat az ember szmra. Biztos lehet
abban, hogy szeretettel vrjk. Legalbb a kutya.
A modern Amerika egyik legszrnybb tallmnya egy
szerkenty, amit ha beszereltetnek, a kvetkezkppen mkdik:

A kulcs megforgatsakor a zrban, az sszes villanylmpt s

neoncsvet felgyjtja a laksban. Minden ragyog fnyben szik,
mert nincs undokabb, mint egy stt laksba hazarkezni.
Ugyanakkor egy behzelg ni, vagy frfihang azt mondja:
- Isten hozott! De j, hogy hazajttl!
A kt gazember pszicholgus, aki ezt a szerkezetet egyedl l,
magnyos emberek szmra kitallta, ma mr multimilliomos.
Gazember? Bizony gazember. Mert ebben az illzikeltsben
semmi sem igaz. A laks res s nma. s res a vigasztals is, amit
nyjt. Ez mg csak nem is virtulis valsg, hanem egyszeren egy
hazugsggp. A magnyos embernek azt hazudja, hogy nem vagy
egyedl". De egyedl van.
Akkor mr inkbb egy koszlott korcs kutya ugorjon a nyakba,
vagy egy sznes toll papagj kszntse: Mit hoztl, te bds"? A
macska lgjon nyvogva a drga fggnyn... Vagyis az eleven
lettel tallkozzon, eleven lnyekkel, akik a perzsasznyegre
piszktanak, akik ennivalt kvetelnek, s nha a fejre szllnak, az
lbe lnek, vagy az gyba fekszenek.
De tnyleg: hogy llnak az llatok az idvel? Rvid percekig
tart idrzkk nyilvnvalan van. Bizonytja ezt trelmetlensgk,
amikor finom falatokra, stra stb. vrnak. Am ez az idrzk nem
terjed ki hosszabb idre. A gazda tvolltre szomorsggal
reaglnak, de ez a hiny lelkillapota, ami csak lassan alszik ki.
Vagyis, azt gondolom, hogy mgis csak az rk jelenben lnek. s
mert nem jtszik bele sem a mlt lmnyvilga, sem az elre
elkpzelt jv, a pillanat, az itt s most" meglse sokkal
intenzvebb, mint az embernl.
Persze emlkezsk van, s egy szmukra kellemetlen vagy
fjdalmas helyzet ismtldsekor - pldul az llatorvosnl - a
jelenbe beramlik az egykori rossz lmny hangulata, s meneklni
prblnak. De valsznleg nem az elmlt trtnsek kpei peregnek
le bennk jra, csak az egykor tlt veszly, a fenyegetettsg rzse

nti el ket. Leginkbb egy lomban tlt szorongshoz, flelemhez

hasonlt.
Viszont ez a veszlyrzet - csodlatos mdon - olyan riaszt
trtnsek elre megrzsre is kiterjed, amelyeket soha nem
tapasztaltak. Az ember szinte megborzong: ki sg nekik? Ki vdi
ket? Mgis csak a faj, a fajta vd szelleme, a kzs n?
Egy nagypapa egyszer megkrte unokjt, egy 22 ves ragyog
lnyt, hogy vigye el helyette a kutyt oltsra, mert neki nagyon fj a
dereka. Elvitte. ltek a vrban, a kutya a lny lben. Egyszer csak
ijeszt vontssal, mint a rakta, kireplt a lny lbl. utna
hajolt, hogy visszarntsa, de tragikus mdon eltrte a gerinct az a
krlapokkal teletmtt, 250 kils szekrny, amely a falrl rzuhant.
A lny bnultan ott maradt a padln. Ha nem hajol a kutya utn,
akkor a szekrny a koponyjt zzta volna szt.
Most mr elmondom vgig a trtnett. Egy izraeli krhzba
vittk, ahol naponta nagy dzis lzer besugrzst kapott, abban
remnykedve, hogy a lzer taln a gerincvel maradk
idegszveteinek sejtburjnzst is segtheti. Ez lnygben orvosi
abszurdum, hiszen a szervezet nem kpes a kzponti idegrendszer
sejtjeinek regenerlsra.
De ht: Dum spiro - spero: amg llegzem, remlek. A lny
depresszis volt, ezrt behvtak hozz engem, aki akkor az ottani
egyetemen dolgoztam. Krdeztem tle:
- Voltl mr kint a vrosban?
- Nem.
- Mirt nem? Hiszen anyd is itt van, szvesen kivinne tged.
Nem vagy kvncsi, hogy hova kerltl?
- Flek, hogy megltom magamat tolkocsiban, valamelyik
kirakat tkrben.
- Akkor most nagyon figyelj! Tudod hny szzalkra becslik az
orvosok annak a valsznsgt, hogy te valaha is kikerlsz a
tolkocsibl?

_?
- Kt szzalkra! Ht akkor most dntsd el, hogy te erre a 2
szzalkra jtszol-e, vagy a 98-ra? Ha a 98-ra, akkor igazad van.
Lesz elg idd leted vgig, hogy a tolkocsiban nzegesd magad.
De ha netn a 2 szzalkban hinnl, akkor mg le is foglak
fnykpezni, hogy legyen emlked arrl, hogy valaha tolkocsis
voltl.
- Te hiszel abban, hogy n mg lbra fogok llni?
- Tudom.
- Eskdj meg az letedre!
risten! Most nem szabad haboznom. Magamban leborultam a
htha mgis ltez rkkval el, s a bocsnatt krve,
megeskdtem. S a lnyt a mamja msnap kitolta a vrosba, amit Tel
Avivnak neveztek.
Es n mg jelen voltam, amikor a rehabilitcis intzetben,
trdmerevtssel, kisegtettk a tolkocsibl, s kt bottal hrom
lpst tett... Msnap - harmincvalahny v utn - elmentem egy
templomba, adtak egy imakpenyt, s amikor ldsmondsra
beburkoltam vele a fejemet, elsrtam magam.
Akkor a pillanat tnve megllt, s mg ma is ll a szvemben, pedig
mr rgen eltnt az id tengerben.
Ebben a trtnetben lappang egy krds: mit rzett, tudott a kutya
a baj bekvetkezse eltt, hogy kpes volt meneklni? Krem, most
ne tessk legyinteni azzal, hogy az llatok sokszor sok mindent
sztnsen elre megreznek" (pldul a hangyk az est, s mentik
a tojsaikat, az alacsonyan repl madarak a vihart, a rohan zergk
a kzeled fldrengst), mert ppen ez a krds: milyen ismeretlen
informcis csatorna mkdik bennk? Ki figyelmezteti ket? Csak
nem az elementris lnyek? Netn egy angyal?
S az ember - nmely intuitv fenomn kivtelvel - nem hogy
kiszolgltatott, hanem mg katasztrfa vaksggal" is megvert a sors
ltal. Elhrtja a kzelg veszly rzst. Pldul mikor mr a

hatrainknl zgott a hbor lehetsge, osztrk menekltek

mesltek a Gestapo s az SS rmtetteirl, Pesten sszemosolyogtak
az ukrajnai hmezk s a gzkamrk ksbbi halottjai: nlunk ez
nem fordulhat el! Haldoklsig lehet flrevezetni a tuds
orvosprofesszort a tdtlyog vagy a vastagblgyullads
diagnzisval, amelyek elfedik a rk brutlis valsgt.
Az ember tudatosan l az idben, s ezrt egyetlen a teremtett
lnyek kzl, akinek szembe kell nznie sajt eljvend
pusztulsval. Vajon rossznven lehet-e venni nmelyektl, hogy
legalbb az elmls idpontjt k akarjk meghatrozni? Az llat
nem trdik a jvvel, gy a halllal sem. Persze az ember lelke is a
halhatatlansgt rzi termszetesnek, semmit sem tud kezdeni a
halllal. Az ember lelke nem regszik - legfeljebb az agyerei
meszesednek el -, s ppen ebben van a tragdija, hogy rkk fiatal
lelke tancstalan a test romlst tapasztalva. Az llat lelke sem
regszik, de ebbl nem szrmazik semmifle tragikum az letben,
mert biztosan rzi, hogy tagja az rkkvalsgnak, rkk
jjszletik majd a vizslk vagy az orrszarvk Szellemnek
kldtteknt. Az ember csak reml, vigasztaldik, htha r, a
kozmikus egysgbl kiszakadottra is vonatkozik a lt rk
krforgsnak trvnye.
Meghalt a kutyd, a macskd, a hrcsgd? Gyszolnd, mint egy
embert? Ne tedd! Elg, ha egy ideig szomor vagy a magnytl.
Azutn vegyl j llatot magadnak. s meg fogod tapasztalni, hogy
nem egy kutyt szeretnk, hanem a kutyt! s ugyangy van a tbbi
llattal is. Tulajdonkppen a faj, a fajta Szellemt szeretjk, aki ilyen
csodlatos llnyeket kld a vilgba.
Taln az llatokra vonatkozik leginkbb, hogy az ember nz, de
nem lt. m ahhoz, hogy lsson is, egytt kell lni az llattal. Az
lban, kertben tartott, tenysztett llatnl errl sz sincs. Alig van
egytt tlttt id, egyttes lmny. Csak az etets pillanatai trik t
nha a szemlytelen tudomsul vtelt egymsrl.

Volt egyszer egy kislny. Nyolc-kilenc ves lehetett. Kiadtk

vidkre nyaralni a rokonokhoz. k pedig szabadjra engedtk. Egsz
nap egy ingecskben, bugyiban, meztlb kalandozott, amerre a
szeme vitte. Egy napon valami majorsg flhez rkezett. Egy nagy
barna kutyt ltott ktlen. Beszlt hozz. Aztn egy tlban vizet
hozott neki, mert nagy volt a forrsg. Aztn eloldozta. S egytt
mentek tovbb: a kislny, s mellette ballagott a barna kutya. Mr
egy fl rja stltak, amikor falusi emberek jttek szembe velk, s
megrmltek. A barna kutya volt a krnyk legvadabb szrnyetege.
Nem is mertk egyedl visszavinni a majorsgba, a kislnyt krtk
meg, hogy ksrje ket haza.
Hsz-harminc-negyven v mlva is, ha az egykori kislnnyal
tallkoztak, eksztzisba estek a kutyk, lbnl hemperegtek,
felugrltak r, nyalogattk. Ismeretlen kutykrl van sz, ismeretlen
tjakon, Velencben, Tunziban, Itliban, itthon - mindegy. Ha
valami bajuk volt, nmn pislogva trtk, hogy gygytsa ket,
elviseltk a fjdalmkat, s nagy farkcsvlssal mentek utna. Ha
aludni trt, rajta szundtottak a macskk, s a papagjok jtszottak a
hajval. Mifle er, milyen vonzalom mkdtt itt? Ezt keresem,
ezrt rom ezt a knyvet. Az etolgusok azt vizsgljk, hogy
klnbz helyzetekben hogyan viselkednek az llatok. n azt
szeretnm tudni, hogy mirt viselkednek gy?
10.

Flelem a hzillatoktl
Mr mesltem a sajt madr- s tollfbim vallsos gykereirl. m
ez szerencss eset, valsznleg nem is igazi fbia, mert tudok rajta
uralkodni, ha nagyon muszj. Annyi bizonyos, hogy nem lesz
bellem - Assisi Szent Ferenchez hasonl - sem madaras, sem
semmifle szent.

Hogy mirt nem? Meg fognak lepdni: mert nem vagyok hozz
elgg nrcisztikus! Aki srtetlen nrcisztikus illzikkal l a
vilgban, annak nincs helye az emberek kztt. Vagy a trsadalom
fl, vagy a trsadalom al kell mennie. Vagyis vagy szent lesz
belle, Isten beszlgetpartnere s akaratnak kzvettje, vagy
bnz, aki gtlstalanul elgti ki nrcisztikus vgyait s indulatait:
l, rabol, csal, erszakol, kvl ll a trsadalmon, teht az erklcsi
trvnyeken is, neki mindent szabad. n nem vagyok elg erklcss
a szentsghez, s elg gonosz a kriminalitshoz.
Am minket most az rdekel, hogy honnt tr fel a flelem a szeld
hzillatoktl. Klnsen izgalmas a krds, ha pldul a kutyavagy macskafbia nem ktdik semmilyen ijeszt lmnyhez.
Meggyzdsem, hogy az llat-fbia lnyege az sztnktl, az
sztnerktl val iszonyods.
Az emberi kpzeletben - felismerve, hogy az llat viselkedse
nem intellektulis dntseken alapul - a ngylbak viselkedst
(Indiban hajlottan jrknak" is nevezik ket) szmunkra
ismeretlen, rthetetlen s a rgmltbl szrmaz ksztetsek vagy
kiszmthatatlan pillanatnyi vgyak, indulatok hatrozzk meg.
Mindezzel szemben vdtelenek vagyunk. Mint ahogy ki vagyunk
szolgltatva sajt sztneinknek, szenvedlyeinknek, amelyeket
alig-alig tudunk racionlisan befolysolni, erklcsileg korltozni.
Teht csdt mond a nevels, a kulturltsg, a konvencionalits valami si sodrssal szemben.
Ezrt arrl is meg vagyok gyzdve, hogy a legtbb
potenciazavar, frigidits, orgazmusra val kptelensg gykere az
sztnk szabadjra engedstl val irtzsig nylik vissza. Vagyis
ugyanaz az oka, mint az llatfbinak.
A francik kis hallnak" (petit mort) nevezik az orgazmust. A
tudatos kontroll egy rvid idre kialszik, csak a gttalan sztnkils
hozza meg az eksztzist. Sokan irtznak ettl az llapottl. Nem
vllaljk, taln attl val flelmkben, hogy gy maradnak. Az

rkk figyel, konstatl, tlkez n (ego) elvesztse - akrcsak

pillanatokra is - a megsemmisls riadalmt hordozza.
Az llatnak nincsen egja. Teht legtbben gy rzik, hogy az
alvilgi erk irnytjk ket. Kevesen tudjk elfogadni, hogy a
viselkedsket meghatroz hatalom az emberfeletti szfrkban van.
Pedig az llat spontn sohasem gonosz, sohasem l az ls rmrt
- hanem vagy hsgbl, vagy flelembl. Az llat sohasem hoz ltre,
hatalomra hes bnszvetsgeket, az llat nem hazudik jindulatot,
sem nemes clokat, hanem adott esetben nyltan mutatja dht,
tmad kedvt - feltve, ha az ember mg nem tette tnkre spontn
reakciit.
Vgs soron tragikus a tallkozs az ember s llat kztt. Mint
ahogy mindig tragdiba fordult egy magasabb s egy alacsonyabb
kultra tallkozsa, legyen sz az indinokrl, az afrikaiakrl,
brkikrl.
Ezzel indokoltam a Kozmikus Intelligencia konferencin
elmondott hozzszlsomban, hogy mirt tartok az embernl
magasabb kultrj ufkkal val tallkozstl, s mirt remlem,
hogy ilyen lnyek nem lteznek. Amit eddig hallottam, olvastam
rluk, inkbb arrl gyztt meg, hogy ha technolgiailag netn
fejlettebbek is nlunk, vgs soron ostobk: vnl farmereket,
trottyos kereskedket, buta dzsigolkat visznek el tallomra
fajnemestsre, csak mert az autjuk, hzuk az tjukba akad. Eddig
mg vletlenl sem kaptak el egy olimpiai bajnokot vagy Nobeldjas tudst, vilghr mvszt.
A tlfejlett intellektusunk sokat rombolt eredeti szellemi
kpessgeinken. A tkrnk, ami ltal ltunk, egyre homlyosodik, s
ha valami mgis sznrl sznre" a szemnkbe tnik, nem hisszk el.
Feldmr Andrs mondta: Ha angyalokat ltok, azt senki ne vegye el
tlem!" Vagyis a pszichitrinak, a trsadalomnak, a vallsnak
semmi kze nincs az lmnyeimhez, csakis a cselekedeteimhez, a
viselkedsemhez, azokhoz is csak akkor, ha kzveszlyesek.

Az egsz Biblia tele van ltomsokkal s elhvsokkal. Mr azt ne

talljuk mondani, hogy a modern keleti s nyugati kultra
elmebajbl ntt ki, elmebetegek - Mzes, Jzus, Mohamed, Buddha,
a prftk s az apostolok - hoztk ltre.
Vissza az llatokhoz! Minket sokszor megtveszt, hogy az llat mst
s mskpp lt, mint mi. Hnyszor lthattad, hogy macskd vagy
kutyd nagyon figyel valamire, mereven nz egy irnyba, ahol te
semmit sem veszel szre? Hnyszor hallottad nyszteni flelmben,
lttad bvhelyet keresni, holott senki nem volt a kzelben.
Es nha te is: hnyszor szorongtl a sttben, hnyszor rezted
gy, hogy nem vagy egyedl, amikor pedig a lthat vilg nptelen
volt krltted?
S a gyerekek? Krlbell 4 ves korukig mg rendelkeznek
szellemi ltssal, mint az llatok. Kedves kis bartom 3 ves korban
egy vasrnapi, csaldi ebd kzben letette a kanalt, s mereven
bmult az res falra.
- Mi van ott? - krdeztk.
- Egy skombara.
Nem lttunk semmit. De szrevettk, hogy a kutya hasaltban
halkan nyivog, s a nyaknl felborzoldik a szre. Knos csend lett.
m rvid id utn a kissrc felvette a kanalt, s tovbbevett.
- s most mi van?
- Mr elment - felelte kzmbsen.
A kutya is krbejrta az asztalt, s nmi kajrt koldult.
Kedves Olvas, ha egyszer te is tallkozol egy skombarval,
nyugodtan nzegesd. Mr az is javadra szolgl, hogy nem krdezted
meg, hogy mi a skombara? gyis csak azt feleltem volna: egy
skombara az egy skombara. Vagyis nem tudom, vagy csak nem
tudom elmeslni, vagy a skombarasga teljesen kitlti a lnyt, nem
lehet rla tbbet mondani, csak annyit, hogy ott volt, majd elment.
.
11.

Humnus lger Cipruson

A hbor alatt s a hbor utn az angolok a Palesztinba menekl,
vagy a rgi-j hazba igyekv, megsemmist lgerekbl szabadult
zsidkat Ciprus szigetre internltk, s szgesdrttal krlvett
tborban tartottk.
Cipruson be-betrtek a tborba a saklok. A grgk kutykat
hordtak be neknk vdeleml. A kutya meg, ht tudod, milyenek a
kutyk, mi gazdnak hittk magunkat, ltszlag vlogattunk
kzttk, valjban k vlasztottak falkavezrt. Az ottani unalmas
letben jttemnynek szmtott a kutyk bolondozsa. k meg
mindig a nyomunkban. Lestek a parancsunkat. Nem volt sok
ennivalnk, de a kutyk megltek a maradkon.
Aki nagyritkn beutazst kapott Palesztinba, az rkl hagyta a
kutyjt, mindig jelentkezett rte valaki az internltak kzl. Kevs
a csaldos ember, legtbb a magamfajta magnyos, aki fls
szeretett is a kutyra pazarolta.
Egyszer aztn az trtnt, hogy a cionistk hajja jtt a
bevndorlkrt, kk-fehr zszl alatt. Olt horgonyzott a fehr haj
elttnk a tengeren, nem tudtuk rla levenni a szemnket, de
kzttnk volt

szgesdrt.

Az angolok vigyztak, nehogy

katonnak alkalmas frfi odajusson. Szrny volt csak nzni, nzni

a hajt, ahogy ott llt a part kzelben, megtrtek rajta a
hullmok, fjta a szl a kk-fehr lobogt.
Elhatroztuk, jszaka elvgjuk a szgesdrtot, s tszunk. Vz
alatt, hogy ne vegyenek szre a jrrhajbl, s vz felett, ha kvl
kerlnk a reflektorfnyen. Prbt tettnk, de nem szmoltunk a
kutykkal. Azok ugattak jjel-nappal, ki trdtt volna velk ? De
mikor a gazdjuk a vzbe ereszkedett, megreztk, mirl van sz.
Kezdtek

vonytani.

Az

angolok

flfigyeltek,

rohantak

gumibotokkal, jttek a rohamcsnakok, s a szksnek befellegzett.

A haj meg llt olt a vzen, hl, hogy lehetett azt kibrni ?
Ezrt aztn a kvetkez jszakkon, aki szkni akart, vetett
valami j falatot a kutyjnak bcszsul. Mikor a kutya lenyelte,
akkor drtot tekert a nyakra, s megfojtotta. pphogy lert a
falat. Megemszteni mr nem hagyhattunk idt, ott rvidek az
jszakk. Akkor aztn elvgtuk a szgesdrtot, bele a tengerbe!
A hajn gyelet vrt rnk, szraz pokrc, meleg tea, rum. Aki
nem fulladt vzbe, azt mr szeretet fogadta. Csak a kutyktl ment
el a kedve egy letre.

Brdos Pl: Stan s Pan 12.

Pokol a fldn
Egy reg tanr szeme sok mindent szrevesz, feltve, ha a dikban
van valami". S nincs olyan fiskola vagy egyetem, ahol ne
fordulnnak el a tudsvgytl htatosan csillog szem, testes,
szemveges fik, vagy karcs, festett krm lnyok, akikben - fleg
az utbbiakban - vgl is mindig van valami". A jelensget ne
tessk tlbecslni! A fiatalkor a legnagyobb szlhmos, hogy ne
mondjam, csal. Ez hamar kiderl a ksbbi vfolyam-tallkozkon.
Egyszer n is elmentem egy ilyen kerekszmra. Vrtam egykori
vfolyamtrsaimra, a tndrlpt lenyokra", s nagyfenek,
tlmretezett kebl anyukk, st ifj nagymamik rkeztek helyettk.
S a dlceg fik! Kopasz vagy deresed fej, pocakos polgremberek
leltek magukhoz, rztk a kezemet - vagy idegenkedve bmultunk,
mert mr nem ismertk meg egymst. Szrny volt, hogy az n
kivtelemmel mindenki megregedett. S nekik milyen rossz lehetett
ltni engem sugrz fiatalsgomban... Tapintatosan kisomfordltam.
Szval, az reg tanr szeme sok mindent szrevesz, j
kapcsolatokat, rgiek bomlst, ismeretlen ok bnatokat s
rmket, de persze nem szl, csak tudomsul veszi ezeket a
tudomnyosan metakommunikatvnak" nevezett jeleket s
jelzseket. rzelmileg igyekszik tvol maradni, mert sejti, hogy az
regember knnyen vlhat tragikomikus figurv. Tragikus, mert
szenvedlyei tbbnyire remnytelenek, s komikus, mert az ids
korhoz nem a szlssges rzelmek illenek, hanem a blcsessg. Az
ember hlyskedhet, amennyit csak akar, de sztnsen vigyzzon a
mltsgra is. El kell meslnem egy lerva is borzaszt trtnetet.
Egy
lnyismersm,
pciensem
egyszer
bekerlt
segdasszisztensnek egy filmstdiba. Kaptak egy telefonhvst,
hogy filmezzk le a hortobgyi sintr telepet. Odamentek
kamerstul. s egy flrig kellett halott kutyk temetetlen, rothad
tetemein lpkednik. Nhol bokig sllyedtek a felpuhult hullkba.
Minden kutynak szt volt verve a feje. Egyeseket felakasztottak a

fkra, gy kaptk a hallos tst. Baltval vagy bunkval. Ott lgtak,

nyitott szjjal, mintha vicsorognnak, a fk gai alatt, a madarak
ltal-flig meddig mr sztmarcangolva.
A stdisok remeg kezekkel, nha klendezve filmeztek,
fotztak, mg a gyepmester vltve feljelentssel fenyegette ket, a
terletre val illetktelen behatolsuk miatt. Nhny felvtelk
valamelyik bulvrlapban is megjelent. A krnyk falvaiban mindenki
tudta, hogy mi folyik a sintrtelepen, de hiba fordultak a klnbz
helyi hatsgokhoz. Mindezt a lnyismersm remeg, fehr szjjal
mondta el nekem, srni mr nem tudott. Magam is kis hjn rosszul
lettem a fotktl.
No comment! Most divatos az llatvdelem? Kit rdekel, hogy mi
trtnik a sintr-telepeken, amelyek jobbadra szadistk kezben
vannak. Ma mg csak az llatokra szabadultak r, de ha megint
eljnne egy vrva vrt alkalom, emberekre is. Akkor az
llamvdelem volt divatos. s akkor sem rdekelt senkit, hogy mi
trtnik a lgerekben.
Kardos Lajos professzor, a magyar pszicholgusok doyenje egyszer
elmeslte nekem, hogy a harmincas vekben megrlt egy hhri
lls. Hszon felli plyzat rkezett be, s neki mdja volt elolvasni
ket. Mint pszicholgust, az rdekelte, hogy mivel ajnlkoznak a
plyzk, hogyan bizonytjk az emberek alkalmassgukat a hhr
mestersgre? A kp igen sivr volt. A legtbben arra hivatkoztak,
hogy mr az I. vilghborban nkntesen jelentkeztek emberek
kivgzsre, rzelmi megrzkdtats nlkl, a parancsnoksgok
teljes megelgedsre. Szval, hogy k ezt kedvvel s jl tudjk
csinlni.
risten, kikkel lnk egytt - gyantlanul?

13.

A kgy tragdija
A kgy okosabb volt minden mezei vadnl - legalbb is a Biblia
szerint. n nem tudom, hogy okosabb volt-e, de mindenesetre
ntrvnybb. Amikor va azzal rmldztt az almaevstl, mert
hogy az r azt megtiltotta, s engedetlensg esetre megfenyegette
ket, hogy hallnak hallval halnak meg", a kgy csak legyintett a
farkval: Nem haltok meg!" Tnyleg a farkval legyintett? Ugyanis
csszmszk mr akkor is voltak. De a kgy bntetsl kapta,
hogy a hasn cssszk, s port egyen. S eltte? Netn lba s mancsa
is volt? A rgmlt megfejthetetlen.
Az indiaiak szerint a kgy blcsessge ppen abbl ered, hogy
mindig egsz testvel rinti a fldet, s magba szvja a fld erejt s
szellemi tudst. Szval, nemcsak az embernek szerezte meg az
intellektus fnyt, hanem sajt magnak is. Gondoljunk csak Kra, A
dzsungel knyve riskgyjra, aki azt mondja Mauglinak, aki
tancst kri a rjuk tr vrs kutyk ellen:
- Mindenki fl valakitl!

Blcs, szinte politikai rtk tancs. K gyrkbe szedi a testt,

krlleli Mauglit, azutn rk hosszat tart csend kvetkezik.
Vgre K megmozdul:
- Lttam az sszes elmlt nyarakat. lsz-e mg emberklyk ?

s elmondja, hogyan kell a vadmheket rszabadtani a vrs

kutyk hadra.
Igen m, csakhogy... Br Mzes knyvei sehol nem emltik, hogy
a kgy lenne az rdg, a ksbbi szent rsok azonostjk ket,
hiszen a kgy Isten akaratval szll szembe, Isten ellenfele pedig a
Stn. Holott az okos kgy sokig a gygyts szimbluma volt,
rcsavarodva a gygyszert tartalmaz kmiai kehelyre.

s egy jabb igen m, csakhogy..." Az etolgusok tudjk, hogy a

majmok sztnsen flnek a kgytl! Akkor is meneklnek elle,
ha mg sohasem lttak kgyt, s elszr kerl a szemk el. Mirt?
St a behavioristk (a viselkeds-llektani iskola hvei)
bizonytottk, hogy ez a flelem szmos kisgyerekben is fellobban.
De ht a felnttek nagy rsze is irtzik a kgytl.
A kgyt az ember gyilkolsra is hasznlja. Meg kell keresni,
hogy hov rejtette a tojsait, szt kell roppantani ket, s egy rvid
idre letakarni a kiszemelt ldozat hasznlt ingvel, hogy rajta
maradjon a testszaga. A kgy a vilg vgig is keresni fogja, tmegy
orszghatrokon, erdkn, mezsgeken, falvakon, amg meg nem
tallja, s hallra marja! Legokosabb msik vilgrszbe meneklni
elle.
Az ember cirkuszi mutatvnyra is hasznlja a kgyt. Nyaka kr
tekeri: lm, nem flek tle", kgybvlknt lp fel a furulyjval,
Indiban az utcn be lehet fizetni a kgy s a mongz let-hall
harcra, aminl gynyrsgesebb szrakozs nincs is a vilgon. A
kgyt - Mzes ta - hipnotikus hatsok bemutatsra is hasznljk a
flelmetes cirkuszi mgusok, merevv teszik, mint egy botot, farka
hegyre lltjk gbe vezet rdknt. Egy kisgyerek felmszik r, a
kgybotot sztvgjk, a gyerek alzuhan egy fltartott kard hegyre,
a kznsg sikolt a borzalomtl, s me, kiderl, hogy a gyereknek
semmi baja, meg a fakr mosolyogva hajlonganak, az ember szve
melegszik ettl a mutatvnytl.
A kgynak fontos szerepe van a gygyszergyrtsban is.
Feldhtik, pohr szlbe haraptatjk, s me, mrge belecsurog a
pohrba. Vihetik a laborba. A kgybr a brdszmves ch ltal sem
megvetett. J rat lehet kihozni belle.
Ltjtok gyerekek, mi minden hasznosra hasznlja a blcs ember
a kgyt. Otthon ezt szpen tanuljtok meg, mert holnap nagy felels
lesz a biolgiarn.

Szegny kgy! Aki egykoron fszereplje volt a vilg

trtnetnek. Nemcsak az emberrel beszlgetett, hanem Istennel is.
Elhozta az embernek az intellektus fnyt.
Br ne hozta volna! Mert ez a nagy ajndk vgl ellene is fordult.
Ezt prbltam elmondani.
S mg azt is el akarom meslni, hogy micsoda tragdia, ha valaki
- aki nagyon kzel llt hozznk - rdektelen vagy rdekes trggy
vltozik szmunkra. Ha szerelmnkbl elszr szexulis trgy lesz,
azutn az sem. Ha valakinek a sz szoros rtelmben azt mondhattuk
TE, s azutn te lett belle. Ltnom kell tged! - idz egy levelet
Mrai a Vendgjtk Bolzanban cm regnyben. De ez a tged
nem ugyanazt jelenti, mint amit pldul a: jaj de unlak tged"
azonos szava.
Elnzzk egykori istennket, stnunkat az llatkertben, akit a
civilizci megfosztott szentsgtl, mgikus erejtl, bmuljuk,
ahogy mozdulatlanul fekszik vegfal ketrecben, s vrja a nyulat,
ami megmaradt neki a vilgbl.
14.

Lovak, tevk, elefntok a jehuk birodalmban

Egy fnykp: lk az llatkerti pnifogaton, bszke kisfi,
mellettem az anyukm, vlln valamilyen llat szrbl kszlt
keppben.
Egy emlk: igazi nagy l htn kapaszkodom, egy kopott ruhs
ember ktfken krbe-krbe vezeti a lovat.
Mg egy emlk: dlfel rkezik meg a Szent Istvn krtra, ahol
lakunk, a Perl kenyrgyr egylovas kocsija.
- Pter, szaladj le kenyrrt!
Leszaladok. Ha van, flretett kukoricacsutkt viszek a lnak, de
nem merem neki odaadni. A kocsis addigra leszllt a bakrl,

kiszolglja a sorban ll vevket, az kezbe nyomom a lergott

kukoricacsvet, tle kapja meg a l. Nzem, ahogy elgondolkozva
rgja.
Hbor van. Lgitmads utn mindenfel halott lovak
vicsorognak. Flek tlk, de rohanok haza: lehet bellk hst vgni!
Indinok zsenilis lovai. Mozdulatlanul, szrevehetetlenl llnak
a bokorban. Gazdjuk fttyszavra hozz vgtatnak.
s Verne Gyula regnye, amit akkoriban minden gyerek
elolvasott: a Grant kapitny gyermekei. S ott a dl-amerikai
pampkon az indin s Talkave nev lova, akik messzirl
megrzik a kzeled farkascsorda veszlyt. S Talkave, nyergben
az indinnal, repl a pampkon, s hiba veti magt nyomba a
farkascsorda... gy meneklnek meg a tbbiek.
Katona vagyok. Hadgyakorlat. Hrom tiszt rkezik lovon, hogy
rohamra vigye az egysget. Leugranak a lovakrl, a kantrokat a
kezembe nyomjk.
- Vigyzzon rjuk, maga szemveges!
Magamra maradok a lovakkal. Flelmemben olyan messze
hzdom tlk, ameddig a kantr engedi. Egy ideig mozdulatlanul
nzzk egymst. Kzelrl nagyon nagy egy l. Akkor a legnagyobb
prszkl egyet, s dobbant a lbval. Azonnal elengedem ket.
Sztszlednek legelni. Megjnnek a tisztek a fikkal. Legyztk az
imperialistkat. Lovak sehol. Gondolom: nem baj, majd
fttyentenek, s odajnnek. Kiderl, hogy ez csak az indin
regnyrk kpzeletben van gy. Ftyrszsben nincs hiny, de a
lovak, mintha meg sem hallank, s ha valaki utnuk indul, egy
kicsit tovbblpegetnek.
Kiderl, hogy ilyen hlyk miatt, mint n, fogjuk elveszteni a
harmadik vilghbort. A tisztek szerint rtelmi kpessgeim csak
azt teszik lehetv, hogy msnaptl latrina-r legyek. Katonknl
gy hvjk a vcs nnit. A kromkod tisztek knytelenek a kis-

katonkkal egytt visszagyalogolni a tborba. Estre aztn a lovak is

megjnnek vacsorzni. Egyelre ennyit a lovakrl meg rlam.
Egyiptom. Tevehajcsrok ajnlkoznak. Nzem a feldsztett
tevket. Kajn pofjuk van. Mind fekszenek, az els lbuk trdben
be van hajltva s megktve. Nem mehetek el tevegels nlkl. Az
egyik hajcsrral megegyeznk: elmegynk a legkzelebbi sivatagi
ozisig, megebdelnk, s vissza. A teve figyel. Amikor ltja, hogy a
trgyalsnak vge, felhborodottan ordtani kezd. Mr kezdem
megbnni az egszet. Ha ennyire nincs kedve... De a hajcsr
zavartalanul kioldozza, s biztat, hogy pattanjak nyeregbe.
Felmszom arra, amit nyeregnek nevez. A teve kt hts lbval
felll. Rmlten zuhanok a nyakba. Most az els lbak
kvetkeznek. Htraesem. Elindulunk. gy rzem, imbolygk, mint
egy gumimatrac az Adrin. Mindjrt tengeri beteg leszek. De akkor a
teve hirtelen megll. Lenzek. Akadly tornyosul elttnk. Egy
elszradt fcsom. Akkor a hajcsr biztatni kezdi a tevt:
- Reglak! Reglak! - Vagyis: Lbak! Lbak! A teve szbe kap.
Hogy ez a lehetsg
nem jutott eszbe! tlpi a fcsomt. A kvetkeznl megint
megll. Itt nem lehet tovbbmenni.
- Reglak, reglak!
Ja! Az ms. tlpi. gy reglakozunk az ozisig. A teve letrdel,
lehasal, elre- meg htrazuhanok. Megrkeztnk. s mg vissza
is kell menni! De az tel j, a vendgls bartsgos, a hajcsr csak
mrtkletesen veszi ignybe a pnztrcmat, amikor meghvom
ebdre. Istenem, egyszer ezt is ki kellett prblni.
Indiban, egy Poona nev nagyvrosban kszlok az utckon.
Egyszer csak valaki kemnyen oldalba vg. Krlnzek, ki lehet ez a
pimasz? Egy nagy elefnt ll mgttem. csapott rm az
ormnyval. Tvedhetetlenl felismeri a fehreket. Indiait nem t
meg. A gazdja - mahaoutnak hvjk ket -krdezi, ltem-e mr
elefnton? Mg nem? Akkor eljtt az ideje. 10 rpia. Ok. t
akarom adni neki a pnzt, elhrtja. Az elefntnak adjam. t is veszi

az ormnyval, s nyjtja t a gazdjnak. Aztn trdben behajltva

felemeli az egyik lbt. Krdn bmulok a mahaoutra.
- Lpjen r, mint egy lpcsre.
Rlpek. Az elefnt a fenekem al kanyarintja az ormnyt, s
emelni kezd. tlelve kapaszkodom bele. Feltesz a htra. Ott van
egy lsfle napernyvel. Oda hzdom be. Elindulunk. Az elefnt
flelmesen nagy. De tulajdonkppen nem rossz az utazs. Eltart vagy
egy flrig. Aztn az elefnt megll. Nem trtnik semmi. Ltom,
hogy a mahaout lent cigarettra gyjt.
- Hello!
- Mi van? - krdezi s felnz.
- Le szeretnk jnni. Megrten blint.
- 10 rpia.
- Mr kifizettem.
- Az a flszlls s az utazs dja volt. De ha le is akar jnni...
Mr megint balek voltam. Az elefnt felnyl a pnzrt, aztn
leemel a htrl.
Sok vvel ezutn, bartaim kivisznek a lversenyre. Megtetszik a
dolog. S csodk csodjra nyerek valami kis pnzt. Persze, a szz
kz. Ki-kijrogatok. Kamasz fiam fantzijban dolgozni kezd a
lverseny. Mess vagyonokrl lmodik. Megijedek, ebbl baj lesz.
Prbljuk meg mr a kezdet kezdetn elfojtani a bimbz
szenvedlyt.
Kiviszem magammal a lversenyre. Elmagyarzom neki, mit
jelent a helyre, ttre, befutra. Aztn kap egy Turfot. Belemlyed. 13
ves kisfi, mint a molylepk, olyan az okulrs arca. A
krlttnk lzeng zlltt banda mltatlankodni kezd:
- Micsoda apa az ilyen? Egy ilyen kisfit mr rszoktat a
lversenyre!
Nem magyarzhatom el, hogy ppen ellenkezleg, elvonkrt
ksztek el.

- Kisfiam, n most egy kicsit tvolabb megyek tled, nem kell,

hogy mindenki lssa, hogy n vagyok a papd.
Aztn amikor ttanulmnyozta a Turfot, adtam neki 50 forintot.
Akkor mg jelents pnz volt egy iskolsnak. s a nemes gyermek
jtszani kezdett 10 forintos ttekknt. n meg csendben
imdkoztam:
- Istenem, add, hogy ne nyerjen!
Nem is nyert. s amikor az utols tzest is elszni ltta a
tribnrl, minden nkontrolljt elvesztve, felkiltott:
- Apu, kibasznak velnk ezek a kurva lovak!
jabb kzfelhborods krlttnk. De ez mr nem rdekelt.
Lttam, hogy a gyerek szve most sajdult meg, hogy mi mindent
vehetett volna azrt az tvenesrt. Ma mr a fiam elmlt
negyvenves, de az ta sem volt lversenyen!
s mgis: n szeretem ezeket az llatokat. Annak ellenre, hogy
mit csinlt bellk az ember. Ez mr abbl is ltszik, hogy utlom az
llatkertet. llatbrtn. Minden lnynek - llatnak is, embernek is van szemlyes tere. A szemlyes tr szent. Csak kt esetben szabad
megsrteni: a szerelemben s tmads-vdekezskor.
Az llatkertben a ltogatk mlyen befurakodnak az llatok
szemlyes terbe. Ha ezt a szabad termszetben tennk, az llat mr
meneklne vagy tmadna. Itt ttlensgre van krhoztatva. sztns
reakciit csak elnyomnia lehet. S ettl a legtbb llatkerti llat
elmebetegg vlik. Csndes, nha dhng elmebetegg.
A mi trsadalmunk amgy is nagyzemben lltja el a kisebbnagyobb
mrtkben
lktt
embereket,
neurotikusokat,
pnikreakcisokat, depresszisokat, skizofrneket, mnisokat, vagy
csak olyan furcsa extravagns lelkeket, aki nem talljk a helyket
az emberek kztt. Ht az llatokat mirt kmln?
Swift G u l l i v e r b e n az utols rsz a lovak, a Nyihahk
birodalmrl szl. A lovak okos, jzan, tisztessges trsadalmrl. S
ott az emberek gusztustalan s agresszv, megvetett majomflk,

jehuk". S amikor az ember felismeri nmagban a jehut - s

lehetetlen, hogy ne ismerje fel -, akkor legalbb is megprbl
elhzdni a nagy trsadalmi izgalmak, s risiv dagasztott
jelentktelen esemnyek kzelbl. Taln a buddhistk, a taoistk, az
els apostoli nemzedk, amelyik szemlyesen ismerte mg Jzust,
megprblt embert faragni a jehukbl. Nem sikerlt. S ma mr
jobbadra meg is elgsznk jehusgunkkal. Taln csak a pszichitriai
betegeknek nyilvntottak kztt tallunk nhny emberkezdemnyt.

MSODIK RSZ

A pszicholgia
kzbedrmg
15.

Az llatok gondolkodsrl
Nem tbbet s nem kevesebbet lltottam, mint azt, hogy az llatok a
gondolkods szempontjbl is dualisztikus (ketts) lnyek. Egyrszt
felveszik a kzs faj- vagy fajta-n" zeneteit, kvzi, gondolkodik
szmukra (nekik? helyettk?). Nem tudom, hogy fejezzem ki azt a
szellemi valsgot (lnyt?), akivel lland kapcsolatban vannak, s
aminek tapasztalhat kvetkezmnyeit mi - a szmunkra
knnyebben rthet - sztn" szval vagy a faji emlkezs"
meghatrozssal jelljk. mbr krds, hogy valban rtjk-e
ezeknek a szavaknak a jelentstartalmt? Krlek, mesld el

magadnak, hogy te mit rtesz az sztn" kifejezsen, vagy hogyan

kpzeled el a kln letet l egyedek faji emlkezst"?
Ez volt az egyrszt". A msrszt" viszont a Fldn l llat
egyedi gondolkodsrl szl.
A gondolkods a lelki jelensgek egyike. Ahhoz, hogy lelki
jelensgek teljes rendszere ltrejjjn, kzponti idegrendszerre
(agyra s gerincvelre) van szksg. Ezek nlkl csak a lelki
jelensgek kezdemnyei tapasztalhatk. (Rgi beugrat krds: vane lelke a gilisztnak? A helyes vlasz: nincs, mert nem rendelkezik
kzponti idegrendszerrel, csak szelvnyes idegdcai vannak.) Azrt
ennek is van elnye. Hiszen kztudott, hogy a kettvgott gilisztbl
kt j egyed fejldik. Ericsson, a vilghr pszicholgus ppen ezzel
kapcsolatban hvta fel a figyelmet a ksrletezk ltal tlsgosan
nagyra rtkelt megfigyels hibalehetsgeire.
Az trtnt, hogy a tengerparton figyelmes lett egy kisfira, aki
les kagylval egy gilisztt vgott kett. Nincs az a pszicholgus, aki
ebben ne agresszv cselekedetet ltna. De kzel lt hozzjuk, s
hallotta, mit suttog a gyerek a gilisztnak:
- Szegnykm, ezutn mr nem leszel egyedl.
Menjnk vissza a klasszikus alapokhoz.
Elszr van az inger. Az inger a klvilgbl, netn bels
szerveink fell raml hats. Ezeket a hatsokat veszik fel az
rzkszervek. Az rzkszervek - szzezer, st milli vek sorn klnbz mdon kifejldtt idegek, amelyek kizrlag a sajt
specializldsuknak megfelel ingerekre reaglnak. (Pldul csak
hangra, csak fnyre stb.) Ezt nevezzk a specilis rzkelsi energia
trvnynek.
Az rzkszervek ltal felvett inger a perifrikus (kls)
idegplykra kerl, s ekkor mr ingerletnek nevezzk.
Az ingerlet befut a megfelel agyi kzpontba, s ennek hatsa az
rzet. (Pldul des, kemny, szrs stb.)

Teht eddig az trtnt, hogy az idegrendszer az rzkelt jelensget

sztanalizlja az rzkszerveknek megfelelen. Pldul egy almt
formja szerint gmblynek, szne szerint pirosnak, ze szerint
desnek, hst puhnak, csutkjt, magjait kemnynek stb. Ezrt az
idegrendszernek ezt a rszt sszefoglalan analiztornak is hvjuk.
sszefoglalva eddig az albbiakrl volt sz:
Hats:
Inger - ingerlet - rzet
Felvev szerv: rzkszerv - kls idegplya - agyi kzpont
Egyttesen:

analiztor

Csakhogy a csodlatos agy az analzis utn szintetizlja (jra

sszerakja) az rzeteket: vgl is nem pirosat, gmblyt s deset
rzkelnk, hanem almt.
Ez az egsz folyamat az rzkels.
Mondanom sem kell, hogy sok llat rzkel kpessge magasan
fellmlja az embert. Gondoljunk a kutyk szaglsra s hallsra,
a ragadoz madarak ltsra stb.
Taln sok embertl idegen lesz az a megllapts, hogy a
gondolkodshoz rzkelni kell. Egy hres nmet blcsel s
pszicholgus ezt gy fogalmazta meg, hogy semmi sincs a
fejnkben, ami elzleg ne lett volna az rzkszerveinkben.
Engedjk meg, hogy ezt egy primitv pldval megvilgtsam.
Ttelezzk fel, hogy megszletik valaki egy zsenilis agyvelvel, de
minden bels s kls rzkszerve mkdskptelen. Egyltaln
nem rzkel semmit, sem a klvilgbl, sem a sajt bels vilgbl.
Akkor ebben a zsenilis agyvelben egyetlen gondolat sem jn
ltre. Egyetlen rzs sem. res. Olyan, mint egy nagyszer
szmtgp, amibe nem tltttek programot.
A gondolatnak klnbz formi vannak. Legkezdetlegesebb
formja a jel s a jelzs. Valamilyen hang vagy mozgs produklsa,
amelyik pldul veszlyrl vagy a veszly elmltrl rtest. Ajel s

a jelzs az rzkelshez ktdik. A jelzett trtnsnek jelen kell

lennie a pillanatban, mskppen: rzkelhetnek kell lennie.
m az is lehetsges, hogy valami nincs mr jelen a
krnyezetemben, vagyis aktulisan nem rzkelhet. Emlkezetbl
mgis felidzhet. Ez a kpzet. Egyik fajtja a konkrt kpzet.
Kpzet, teht kpszer! Konkrt, teht egy valaminek, egyetlen
ltez jelensgnek a kpi megjelentse.
Pldul kpzeld el a szobdat! Kpzeld el a hzat, amelyben
laksz. Kpzeld el az rdat, tlttolladat stb. Ezek mind konkrt
kpzetek lesznek.

Na de arra is krhetlek: Kpzelj el egy szobt. Kpzelj el egy hzat.

Egy rt. Egy tlttollat, stb. Amit most elkpzelsz, az nem egy
bizonyos szoba, hz, ra, toll, hanem ltalban egy szoba, hz vagy
valamelyik trgy. Vagyis elvonatkoztattl az egyedi jellemzktl, s
csak a jelensgek, trgyak ltalnos sajtossgait emelted ki.
Amit most ltsz, az a hz, meg az ra absztrakt (elvont) kpzete.
s valahol itt r vget az llati gondolkods. Mert ezutn mr a
fogalmak kvetkeznek, konkrt s absztrakt fogalmak. S gy tnik,

hogy fogalmi gondolkodsra, fogalmakkal vgzett logikai

mveletekre csak az ember kpes.
Teht: Gondolkodnak-e az llatok? Hogyne, de csak a konkrt
vagy elvont kpzetek szintjn. Fogalmi gondolkodsuk egyedileg
nincsen. De kpzeteikkel, emlkeikkel fantasztikus kombincikra
kpesek.
Ismtls a tuds anyja, mondjk a pedaggusok. Teht mg
egyszer:
Inger - ingerlet - rzet - rzkels - jel -jelzs - konkrt kpzet absztrakt kpzet // - konkrt fogalom - absztrakt fogalom. A ketts
vonal jelzi az llati s emberi gondolkods hatrt.
Ez a gondolkods-gy azonban ennl bonyolultabb. Csakhogy nem
fradtl-e mg el, kedves olvasm, akinek rokonszenvt s
rdekldst nem szeretnm elveszteni? Bzzunk egymsban. n a
te figyelmedben, te abban, hogy megprblok nem unalmasan rni.
Elszr is a vizsglati-ksrleti mdszerekrl szeretnk elmondani
valamit. Tnyleg, hogyan dolgoznak az llatokkal a pszicholgusok?
Mondjuk, arra kvncsiak, hogy egy olyan fejlettsg lny, mint a
vzimadr, pldul a kanalas gm, a dolgok mekkora mennyisgt
kpes rzkelni? Kihasznljk a madarak jelzfunkciit. Egy lpos
vidken - az ott l gmek nagy s zajos felhborodsra felptenek egy kunyht. Aztn vrnak. Addig vrnak, amg gyz a
megszoks, s a gmek szmra a kunyh a tj rszv vlik.
A kanalas gmek mindig killtanak egy rt. Az r nem halszik,
hanem figyel, s jelt ad, ha veszly kzeledik.
Jn egy pusks ember. Veszlyjel! A madarak elnmulnak, a
halszst is abbahagyjk. A pusks ember bemegy a kunyhba. Most
nem lthat. Nem szmt, a madarak csendben figyelnek. Teht van
konkrt kpzetk arrl, hogy valaki van a kunyhban. A pusks
ember kijn s elmegy. Ha a kritikus tvolsgon kvl kerl,
folytatdik a nagy let a lpon.

Jn kt pusks ember. Vszjel, csend. Eltnnek a kunyhban.

Egyikk elmegy. s tovbbra is csend van. A gmek tudjk", hogy
mg valaki rejtzik ott. A msodik ember is eljn, s elmegy. A
veszly elmlt. A halszat, csivitels folytatdik.
Hrom pusks ember rkezik a kunyhba. Veszly van s csend,
figyels. Egy elmegy. Csend. Elmegy a msodik is. Csend. S csak amikor a
harmadik is elmegy, tr vissza a normlis let.
De ettl kezdve mindegy. Lehet a kunyhban hrom, tizenhrom,
harminchrom ember, a harmadik eltvozsval a gmek gy rzik,
hogy elmlt a veszly.
Ht mennyit rzkelnek? Pldul hny embert? Knyrgve
krlek, ne mondd azt elhamarkodva, hogy hrmat! Gondold csak
vgig. A kanalas gmek mennyisgi rzkelse: egy - kett - sok!
Azutn itt van a spirl-ketrec. Ravasz dolog. Ritka szvs
drthlbl kszl, teht t lehet ltni rajta. Spirl alakban fut krbe
krbe a kzpponttl a bejratig. Kzepre tesznek valami finom
ennivalt, a bejrattl elindul egy cica.

Fut-fut krbe a spirl folyosjn, a szemt le nem veszi az telrl,

egyre kzelebb kerl hozz, vgl berkezik a kzepre, s falatozik.

gy tnik teht, hogy az idegrendszerileg a vadmadrnl sokkal

fejlettebb macska tltja s megoldja a spirlketrec problmjt.
Am ez csak a ltszat. Mert ha megfordtjuk a helyzetet: a macska
kerl kzpre, s az tel a bejrathoz, akkor borzalmak kezddnek.
A cica rzi az tel szagt, ltja az ennivalt, s elindul. Egy darabig
minden simn megy, egyre kzelebb kerl a vgyott clhoz. Am a
fordulnl problematikuss vlik a helyzet. Htat kellene fordtani az
ennivalnak, s beltnia, hogy most gy kerlhet csak kzelebb
hozz, ha ideiglenesen tvolodik tle. Az llat itt megtorpan, s
reproduklni kezdi az sszes ltala ismert viselkedsformt: nyvog,
fj, hempereg, csapkod a mancsval, ugrl stb. Htha valamelyik
bevlik. Ezt hvjuk prba-szerencse mdszernek. Ha tud akkort
ugrani, hogy a kanyar tls oldalra kerl, megint rendbe jn a
dolog, fut tovbb, egyre kzeledve a tpllk fel. m a kvetkez
kanyar mr olyan nagy, hogy lehetetlen a tls vgre ugrania.
Megint elkezddik a prba-szerencse, m mindhiba: gy soha nem
juthat ki a klnben nyitott spirl ketrecbl, s ott hal hen.

Ezt a problmt - a tvolodva kzeledst - egy kutya vagy csimpnz

simn megoldja. Pldul kt magas rd kztt ktelet fesztnk ki. A
ktl kzepre ktznk egy bannt. A majom egy darabig ugrl,
azutn beltja, hogy gy soha nem ri el. Elfordul a banntl, htat

fordtva neki, s tvolodva tle a rdhoz megy, felmszik r, leoldja

vagy tharapja a ktelet, visszamegy, s me, az htott bann
birtokosa.

Mindez arra ksztette a Tenesseeben mkd amerikai egyetemet,

hogy megbzzon egy Khler nev hres ksrletez pszicholgust,
hogy prblja meg kimutatni az llati s az emberi gondolkods
kztt lv hatrokat.
16.

A Khler-ksrletek
Khler az llatvilgban legokosabbnak felttelezett emberszabs
majmokkal (primtkkal), nevezetesen csimpnzokkal ksrletezett.
A majom, ha kap egy bannt, meghmozza s megeszi. Ha a
bannt a ketrecen kvlre teszik, kinyl rte, behzza, meghmozza
s megeszi. Ha a bann olyan messze van, hogy nem ri el, krlnz
valami eszkz utn. Egy kampsbotot lettek a ketrecbe. A majom
felkapja, mindjrt a kamps felt elre dugva (teht belts tjn,
nem ksrletezve) tnyl vele a rcson, behzza, meghmozza,
megeszi.

Most a kamps botot kettvgjk. De az egyik felt be lehet

illeszteni a msik fl vgn lv vjatba. A csimpnz szemgyre
veszi a helyzetet, egymsba dugja a kt fl botot, kinyl vele a
rcson tlra, behzza a bannt, meghmozza s megeszi.
Most az egyik bot vgt megvastagtjk, nem fr bele a msik bot
vjatba. Sebaj! A majom krlrgja a megvastagtott rszt, amg
kellen karcs nem lesz, akkor egymsba illeszti ket, behzza a
bannt, meghmozza s megeszi.
Gondoljuk csak vgig ezt a mveletet logikailag:
1. Kellene nekem ez a bann.
2. Nem rem el.
3. Egy kamps bottal elrnm.
4. De kettvgtk.
5. sszeillesztem.
6. Nem lehet, mert az egyiknek a vge tl vastag.
7. Krlrgom vkonyra.
8. sszeillesztem ket, hogy elg hossz bot legyen bellk.
9. Behzom vele a bannt.
10. Meghmozom s megeszem.
Ht nem lebecslend logikai teljestmny! Emlkeznek? Mindezt
a veszprmi llatkertben l Bbe majom is megtette. S amikor a
humnus pszicholgus vezrstb gy dnttt, hogy jutalmul
visszaviszik Afrikba, az egsz utat a gondozja nyakban lve s a
hajba kapaszkodva tette meg. Az serd szln remegs fogta el, a
vad csimpnzok lttn szintn. Nem kellett neki a szabadsg. A
ketrecbe vgyott. Vissza kellett hozni Magyarorszgra, ahol azutn
a majmok szoksos betegsgben, tdvszben meghalt.
A felszabadult rabszolganpek is felfigyelhetnnek erre a
trtnetre. Mert a demokrcia jelszavai mgtt, gyakran hzsnak
indul valamifle diktatra. Taln kellene egy figyelmeztet jelvny,
amit a gomblyukban lehetne hordani: BBE!

Vgl is Khler a kvetkez ksrletet eszelte ki: csimpnzait

megtantotta a ltra hasznlatra. Ez nagyon knnyen ment. Amikor
majmok mr minden nehzsg nlkl, rutinszeren hasznltk a
ltrt, egy kanyargs folyosn beterelte ket a ksrleti terembe. A
folyosn llt a jl ismert ltra, alatta mentek el a majmok. S az
asszisztensek minden majmot nekilktek a ltrnak. A majmok
felnztek, teht mindegyik pontosan rzkelte, hogy a folyosn
fellltott ltra van.
m a ksrleti terembl nem lehetett kiltni a folyosra, nem
lehetett ltni a ltrt.
A mennyezetre bann volt felfggesztve. A majmok egy ideig
nagyokat ugrottak, de aztn belttk, hogy gy nem lehet elrni a
bannt. Akkor glt ptettek nmagukbl, gy, hogy egyms vllra
lltak. Ez j tlet, de mgis mindig kudarccal vgzdik. Mert amikor
az utols majom - aki mr elrn a bannt - elkezd felfel mszni,
mindig kiugrik a legals, s akar felkapaszkodni a gln, amit
addig tartott, nehogy a bannt a msik kaparintsa meg. A gla
mindig sszeomlik, a majmok sszeverekednek.
Ilyenkor hozzjuk fut az asszisztencia, hogy sztvlassza ket,
mert a majom drga ksrleti llat.
Khler mindebbl levonta a kvetkeztetst: a csimpnzok nagyon
kombinatv lnyek, de csak azokkal az elemekkel tudnak
kombinlni, amelyek rzkelsi krkben vannak. S ez mindig
igazoldott a sokszor megismtelt ksrletek sorn. Az ember pedig
kpes anticiplni (jvbe vetteni) rzkelsi tapasztalatain alapul,
m azoktl elvonatkoztatott, klnbz kombincikat megvalst
elkpzelseit.
Mgis, a becslet azt kvnja, hogy beszmoljak az egyetlen
kivtelrl. Volt Khlernek egy Szultn nev csimpnza, aki
feltnen okosabb s tanulkonyabb volt a tbbieknl. Az egyik
ilyen glasszeomls alkalmval, amikor az asszisztencia a vereked
majmok sztvlasztsval volt elfoglalva, s senki sem figyelt a
tbbiekre, egyszer csak megjelent Szultn a ltrt cipelve, felmszott

r, s megette a bannt. Ettl kezdve a tanulkony majmok

hasznlhatatlanok voltak ebben a ksrletben: Szultnt utnozva
mindig kimentek a folyosra a ltrrt. Azt azonban senki sem tudta,
hogy Szultn eredetileg hogyan kerlt oda. Rengeteg ms
majomcsoporttal dolgoztak vtizedeken keresztl, de Szultn
mutatvnyt egyik majom sem ismtelte meg. Vgl a
pszicholgusok abban llapodtak meg, hogy Szultn zseni volt!
Egy msik ksrletben tglatestekkel szrtk tele a ketrecet. A bann
megint fent fggtt a magasban. A majmok kiprbltk az
ugrlst, az egyms vllra llst, vgl a
tglatestekbl tornyot kezdtek pteni. gy:

Ez a torony mindig ledl. Persze elfordult, hogy kt tglatestet

vletlenl sszektttek egy harmadikkal. Akkor sem trtnt
semmi, ugyangy ptkeztek tovbb.

m amikor vodsokkal prbltk ki ugyanezt, ha vletlenl kt

tglt sszekttt egy harmadik, akkor elcsendesedve nztk nhny
pillanatig. Azutn gond nlkl felptettk a 6. brn lthat
piramisstruktrt.
Fantzia? Bels lts? Struktrarzkels? Mindez hinyzik a
csimpnzokbl, de kicsi kortl fogva megvan az embernl.
Ez a struktrarzkels klns dolog. Lehet, hogy ez az rtelmi
fejlds kvetkez lpcsfoka.
Feltnt nekem, hogy 6-8 ves kisgyerekek gond nlkl s
pillanatok alatt rendbe teszik a Rubik-kockt, amivel a felnttek
esetleg rkig knldnak. Vizsgltam, mi a gyors sikerk oka? s
csak arra az eredmnyre jutottam, hogy amg mi felnttek a kls
sznek alapjn tjkozdunk, a gyerekek tbbsge ltja a kocka bels
szerkezett. S ugyangy van az idegen nyelvekkel is. Annak idejn
mi magoltuk a ragozsokat. A mai gyerekek tbbsge tltja a
nyelvtani szerkezetet. Itt is a kifejldtt struktralts rvnyesl, s
ezrt nyelveket is sokkal knnyebben tanulnak.
17.

A Harlow-ksrletek

Oszd ngy csoportra az jszltt majmokat.

Az els csoport: A termszetes anyval nevelkedk.
A msodik csoport: A j manysok. A j manya brsonyos,
puha, hosszszr anyagbl kszl, amihez hozz lehet simulni,
melegedni, kapaszkodni bele. Memli is vannak, szopni lehet tle.
Harmadik csoport: A rossz manysok. A rossz manya drtbl
kszl. Rideg s merev, nem testszer, m jl meg lehet benne
kapaszkodni.
Negyedik csoport: Manya nincs, de egynileg szeparltan egy
ketrecben tkletes elltst kapnak.
A kismajmok viselkedsben szmos mrhet eredmnyre s
rtkes megfigyelsre tehetnk szert:
1. Mennyi ideig kapaszkodik a mamjba? Tudjuk, hogy a
kismajom egy darabig az anyjba kapaszkodva l. Mikor mszik le
rla elszr, hogy elinduljon felfedezni a vilgot?
2. Mennyi ideig marad tle tvol?
3. Milyen messzire merszkedik el?
4. Hogyan viselkedik, ha megrml? s most jnnek a
meglepetsek.
A leghosszabb ideig a rossz (drt) m-anys lg az anyjn, s
nem meri elengedni.
A j manya kismajma sokkal hamarabb lemszik rla.
S a termszetes anyn nevelkedk hagyjk ott legelszr a
mamt, s indulnak el vilgmegismer tjukra.
Ugyangy: akinek termszetes anyja van, az merszkedik el tle
legtvolabbra, az kalandozik a leghosszabb ideig. A j
manysoknl ez a tvolsg s idtartam rvidebb. A rossz
manykon neveldttek mutatjk a leginkbb megksett
nllsodst.
Mindez azt jelenti, hogy a grcss kapaszkods nem a szoros
rzelmi kapcsolds, hanem a bizalmatlansg jele. Br
llatksrletek eredmnyeit nem szabad kzvetlenl az emberre

vonatkoztatni, bebizonyosodott, hogy nlunk is gy van. A

kisgyereket, aki egy percre sem engedi el a mamja szoknyjt, nem
az jellemzi, hogy ennyire szereti, hanem hogy ennyire nem bzik
benne, fl, hogy elvesztheti. Az a n, aki nem engedi el a frjt egy
krtyapartira a bartaival, vagy az a frfi, aki rossznven veszi, ha
partnere nlkle, a bartnivel tlt el egy dlutnt - nem a
szerelemrl, hanem gyanakv bizalmatlansgrl tesz bizonysgot.
Igen m, de a kalandozs a vilgban, a messzire merszkeds, a
sokig tart nzelds nem csak rzelmi krds, hanem
messzemenen befolysolja a kismajmok rtelmi fejldst is. S ez a
klnbsg egy id utn mr konkrtan kimutathat.
A flelem s a stressz. Amikor megijesztik - pldul ers
hanggal - a kismajmot, akinek van, rohan vissza a sajt vrszerinti
mamjhoz, felmszik r s belekapaszkodik.
A j manys felkapaszkodik a hozz legkzelebbi manyra,
nem felttlenl a sajtjra. Teht szmra a kapcsolatok mr
felcserlhetk.
A rossz manys nem rohan sehov sem. Ott helyben, ahol a
stressz ri, tri ki a frsz, remeg s vinnyog.
A korai anya-gyerek kapcsolat teht nemcsak az rzelmi, hanem
az intellektulis fejldst is messzemenen befolysolja.
Ksbb ez megltszik a majmok szocilis s szexulis
magatartsn is. A majomhzban mindig lnk trsadalmi let
zajlik. A termszetes anyn nevelkedettek ltalban problma nlkl
beilleszkednek a majmok kzssgbe.
A j manytl rkezk is beilleszkednek, de kiss a kzssg
perifrijn maradnak. Kevesebb az interakcijuk (kapcsolatuk) a
tbbi majommal. Etetskor, amikor a majmok a tlhoz rohannak, k
nem vesznek rszt a tlekedsben, a httrben vrakoznak, s csak
akkor mennek enni, amikor a tmeg megritkult, s knnyen tallnak
helyet maguknak.
A rossz manyn nevelkedettekbl lesz az gynevezett vicsorg
majom". Nem vesz fel kapcsolatot a tbbiekkel, behzdik egy

sarokba, s onnan figyel. Ha valamelyik majom kzeledik hozz,

legott tmadstl fl, s vicsorogni kezd. Erre a msik is ellensges
lesz. A vicsorg majom teste mindig tele van harapsos, karmolsos
sebekkel. Etetni is kln kell ket. k az antiszocilisuk" a majmok
trsadalmban.
Mg egy rdekessg: szexulisan ltalban passzvak. Ha
mestersgesen megtermkenytik a nstnyeket, ltalban nem
ltnak el anyai funkcikat. Idegesti ket a beljk kapaszkod
gyerekk, ltalban lesprik" magukrl.
A Harlow-ksrletek is bizonytottk a korai anya-gyerek
kapcsolat fontossgt a magasabb rend emlsknl, a ksbbi
rzelmi, rtelmi, szocilis s szexulis fejlds szempontjbl. Es ez
gy van az embernl is.
Terentius mr ktezer vvel ezeltt kzvetlen sszefggst ltott a
gyereknek az anyjhoz fzd kapcsolata s felnttkorban az
letrmk lvezsre val kpessge kztt. me, az tmr
sszefoglalsa:
Akire

gyerekkorban

nem

nevetett

eleget

az

anyja,

az

felnttkorban nem lesz mlt sem az istenek asztalra, sem az

istennk gyra.

Lorenz a zrt s nyitott sztnkrrl

Konrd Lorenzrl van sz, aki vilgszerte ismert a Salamon
kirly gyrje, az Ember s kutya, vagy Az emberisg nyolc
hallos bne cm knyvei alapjn.

Lorenz elmletben a teljes sztnkr magba foglalja a

vilgra jtt lny szksgleteit (az brn legyen ez a kr fels
ve), s a szksgletek kielgtsnek a mdjt (a kr als
ve). Amikor a teljes sztnkrt zrt vonallal brzoljuk, ez azt
jelenti, hogy mind a szksgletek, mind a kielgtsi mdok

veleszletetten, mr az egyedi letkezds pillanatban jelen

vannak, teht teljes egszkben rklttek.

Minl kezdetlegesebb egy llny idegrendszeri szervezdse

(mondjuk, pldul egy hangy), annl inkbb zrt a teljes
sztnkr, vagyis a vilgra jtt llny mris teljes fegyverzetben"
kezdi lett, amiben a tanulsnak semmi szerepe nincs!
A magasabb fejlettsg idegrendszer azonban az sztnkr
sztnylst hozza magval. A szksgletek rklttek, de a
kielgtsi mdok egyre nagyobb rszt kell megtanulni. (A madarak
replni tantjk a fikikat, a tykanyt buzgn kvetik a kiscsirkk,
hogy megtanuljanak kapirglni, felismerni az ehett, a cicamama
egerszni, vadszni tantja a kicsinyeit, ha mr kinylt a szemk stb.
Avagy gondoljanak Benjmin Lszl szomor trtnetre.)
A dolog lnyege gy foglalhat ssze, hogy minl magasabb
rend az llny, annl retlenebb idegrendszerrel jn a vilgra.
Az idegrendszeri rs egyre nagyobb rsze tevdik t a
megszlets utnra, s egyre inkbb fggvnye a tanulsnak,
egyre hosszabb id kell ahhoz, hogy teljesen felntt, rett vljon.
Az idegrendszeri fejlettsg szempontjbl legretlenebbl az
ember ltja meg a napvilgot.

Nla a felntt vls kzel kt vtizedig tart. Ez id alatt az

idegrendszer lland fejldsben van. St, az ember letben mr
nem csak a szksgletek kielgtse fgg a tanulstl, hanem a
szksgletek kifejezsi mdja is, radsul j szksgleteket is tud
tanulni, kialaktani magban. (Pldul dohnyzs s ms
szenvedlybetegsgek, kulturlis szksgletek, ltzkdsben az
zls stb.) Ezrt van a tanulsnak - nemcsak a j pap esetben hallig kzponti szerepe minden ember letben. Jrszt ebbl
fakad az ember orientltsga a vilgban, erklcse, rtktletei, de
eltletei, befolysolhatsga, uszthatsga, fanatizlhalsga is.
Ugyancsak az sztnkr zrtsga vagy nyitottsga hatrozza meg
az llatok szoktathatsgt, nevelhetsgt - sajnos idomthatsgt
is.
Lorenz elmlete megteremti a szintzist az rkls, vagy
krnyezet" tmjban folytatott vszzados vitban. Ismtlem: a
magasan fejlett emlsknl s az embernl a krnyezeti hatsnak, a
nevelsnek, tantsnak, a szoktatsnak csak ott van tere s
lehetsge, ahol az sztnkr nyitott. m ez nem mond ellent annak,
hogy a krnyezeti impulzus csak akkor hat, ha genetikusan van mire
hatnia. A valsgban az llnyek sidk ta megszmllhatatlan
biogenetikus informcit hordoznak a gnjeikben. m ezeknek nagy
rsze csak latens (lappang) lehetsg. Tulajdonsg akkor lesz
belle, ha krnyezeti provokcit kap.
Pldul, amikor Fleming felfedezte az antibiotikumot, az
orvostudomny ujjongott, hogy az antibiotikum vget vet a
bakterilis fertzseknek (tbbek kztt a npbetegsgknt terjed
tuberkulzisnak, a tdbajnak) . Az optimizmus jogosnak ltszott,
mert a baktriumok tlnyom tbbsge elpusztult, alig nhny
rezisztens (ellenll kpes) maradt. m nhny vtized alatt az arny
megfordult a rezisztensek javra. Hogyan lehetsges ez? Csakis gy,
hogy az antibiotikummal szembeni ellenll kpessget, mint
lappang biogenetikus informcit a baktriumok vmillik ta

magukban hordoztk. De amikor a valsgban is megtmadtk ket

antibiotikummal, akkor a latens informci tulajdonsgg
manifesztldott. Mozart sohasem lehetett volna vilghr muzsikus,
ha nem tantjk meg a zenre. De hiba verte volna az apja, ha a
gyerekben nem lett volna adott a muzikalits, mint veleszletett
lehetsg. A kettnek - rklsnek s krnyezeti hatsnak tallkoznia kell. Gauss matematikai tehetsge nyilvn genetikailag
adott volt. De meg is kellett tantani a matematikra.
Vagyis trvnyknt fogalmazhatjuk meg: llatban s emberben
semmilyen tulajdonsgot nem lehet kifejleszteni, ha ennek nincs
meg a genetikai alapja, m hiba van meg a genetikai alap, ha
nincs megfelel krnyezeti hats, nem jn ltre tulajdonsg.
Vget rt a tbb vszzados medd vita az rklsprtiak, s a
krnyezeti hatsok hvei kztt!
Ez a zsenilis felismers valban megrdemel egy Nobel-djat!

Gondok a delfinek krl

Mi a gond? Az, hogy tudomnyos szempontbl nagyon keveset
tudunk rluk. Ne tvesszenek meg senkit mg a legzsenilisabb
delfines regnyek sem (pldul Merle: l l a t i e l m k ) . n ugyan
vltig lltom, hogy az rktl s kltktl tbb pszicholgit
tanultam, mint a tanknyvekbl, m ezek mgis csak intuitv
megkzeltsek, legjobb esetben sejtsek, amelyek mly igazsgokat
trhatnak fel, de mgsem bizonythatk. A tudomny pedig nem tud
meglenni a bizonyts s a cfolat lehetsge nlkl. Itt van a hatra.
Kari Popper filozfus pldul azrt nem fogadja el tudomnynak a
pszichoanalzist, mert ttelei bizonythatk ugyan, de nem
cfolhatk.
No de rdekel-e minket a bizonythatsg? Mzes, Jzus, Buddha,
Mohamed, Lao-ce, Konfucius soha nem bizonytottak semmit sem,
csak ppen gykeresen tformltk a kultrt, amiben ltek, a np

tudatllapott, akik kz megszlettek, s a vilg viszonyt az

emberen tlihoz.
Sajnos, ha pszicholgusknt a llektan nevben szlalok meg mint ebben a fejezetrszben -, kell, hogy rdekeljen mondanivalm
tudomnyos rtke. n titokban azt hiszem, hogy Merlenek igaza
van, a delfinek csakugyan olyanok, amilyennek lerta ket. De a
pszicholgia - mint tudomny - tvolrl sem tud ennyit rluk.
Fiziolgiai szempontbl bizonyos, hogy testmreteikhez,
testslyukhoz viszonytva, az embert fellml mret, tmeg s
barzdltsg agyvelejk van. Am ez mgsem volt elegend ahhoz,
hogy sajtos delfin-kultrt teremtsenek.
Az etolgusok s pszicholgusok jl tudjk, hogy van egy elg
bonyolult
kommunikcis
rendszerk,
st
tanthatk
kommunikcira, bonyolult viselkedsformkra, messze tl az llati
idomthatsg hatrain.
Ht akkor mi hinyzik? Valsznleg a kz, a manipulci
lehetsge. Akrmennyi tvedst tartalmazhatnak a rszletek, az
engelsi alapkoncepci - a munka, vagyis a manipulci szerepe az
emberr vlsban -igaznak tnik akkor is, ha a nv ma nlunk nem
divatos. (Nlunk" - rom, mert a sztlinizmus ltal nem
meghamistott marxizmus szmos elgondolsnak Nyugaton
renesznsza van.)
Mindenki rteslt arrl, hogy a delfinek a fuldokl ember al
sznak, a felsznen tartjk, s kiviszik a partra. Ennek a
viselkedsnek az alapja si sztn: a delfinek sebeslt trsukat
szintn a vz szne fltt tartjk, hogy levegt vehessen, s meg ne
fulladjon. Ami ehhez hozzjrul: egy elgondolkoztat felismers a
delfinek rszrl, miszerint a vz nem az ember termszetes kzege,
teht vissza kell juttatni a sajt vilgba, a szrazfldre. Ez a tuds
nem lehet genetikailag rklt. Erre r kellett jnnik!
A delfinekrl val bizonytalan tudsunknak katonai okai vannak.
Jl tudjuk, hogy a delfineket katonai clokra - aknk teleptsre s
felszedsre - is hasznljk. S hogy mg mire msra - a hrszerzstl,

feldertstl a titkos zenetek tovbbtsig, hadihajk,

tengeralattjrk rombolsig - arrl fogalmunk sem lehet, mert a
delfin-kutatsok titkostva vannak!
Nha mgis kiszivrog egy-egy informci, ami kpet ad a
delfinek intellektusrl. Egy olasz operatr filmre akarta venni a
fuldokl ember delfin ltali mentst. Ezrt egy delfinriumban
megkrte sajt kislnyt, ugorjon a vzbe, s jtssza el egy fuldokl
ember vergdst.
A delfin a medence aljrl figyelte a produkcit. Amikor rjtt,
hogy a kislny fuldoklik, villmgyorsan al szott, flig kiemelte a
vzbl, s a medence szlre vitte.
A felvtel azonban valamirt nem sikerlt, s az operatr papa
ismtelni akart. A kislny megint eljtszotta a fuldoklt. A delfin a
medence fenekrl nzte. Egy darabig nem mozdult. Aztn felszott
hozz, megragadta a frdruhjt, nhny pillanatra lehzta a vz al,
aztn elengedte, s amikor a rmlt kislny a part fel evicklt, mell
szott, s rcsapott a farkval.
A trtnet hiteles. Mi volt ez? A delfin rjtt, hogy becsapjk?
Megbntette rte a lnyt, anlkl, hogy krt tett volna benne? Ha
valban ez motivlta a viselkedst, akkor fantasztikus
intelligencirl tett bizonysgot. A delfinek fognak mg
meglepetseket okozni.
A tbbi buta elmletre nem rdemes figyelmet fordtanunk.
Pldul olyanokra, hogy a Neander-vlgyi semberek alakultak
delfinn.
Azt hiszem, hogy az uszony megmentette a delfineket a
kultrateremtstl, az emberr vlstl. A helykben n naponta
hlt mondank ezrt az Egek Urnak.
20.

Kutyavsr

Egy napon rm trt a kutyavgy. Ez mr nem nyafogs volt, hanem

komoly roham. A felesgem megrtette, s lankadtan beletrdtt.
- J, menj, s hozz egy kutyt. Vasrnap kimentem a heti
kutyavsrra, a Gellrthegy tvben. Ide-oda mszkltam,
nzeldtem, amg egy vnsges vn nni megszltott:
- Kutyt tetszik akarni venni?
- Csak ha valamelyik megtetszik.
- Tessk megvenni az n Bobikmat. Lenztem. Ott llt az a fajta
fehr kutya,akit klnsen utltam a pofja miatt. Bull terrier.
Bizakodva nzett rm.
- Mirt tetszik eladni?
- Tetszik tudni, reg vagyok mr. Laktelepen lakom a hetedik
emeleten. Tl nagy fradsg mr nekem egy kutya.
- Mennyi ids?
- ppen egy ves. Szobatiszta. Bmultuk egymst Bobikval. A
franc egye meg, nem kellett volna vele megismerkednem. Most
mr ktelessgeim vannak az ebbel szemben.
- Adja ide egy kicsit a przt. Hadd lssuk, hogyan jvnk ki
egymssal?
Elindultunk, Bobika meg n. Szpen,
nyugodtan stlt mellettem, a tbbi kutyval nem igen trdtt.
Kezdtem belenyugodni a sors akaratba. Akkor ht ezt az undok
klsej Bobikt szntk nekem a Halhatatlan Istenek.
Visszarkeztnk a nnihez.
- Mennyibe kerl ez a kutya?
- Amennyit adni tetszik rte. Nekem az a legfontosabb, hogy j
helye legyen.
- Rosszul fog jrni. Mert n csak egy ezrest adok.
-Rendben van. Csak j helyre kerljn.
tadtam a pnzt, s most mr vglegesen megkaptam a przt.
Akkor mgttem megszlalt egy frfihang:
- A Bobikt tetszik megvsrolni?

- t. Mirt krdi?
- Mert a mlt hten n vettem meg.
- Micsoda?
- Tudja, ez olyan hazaszks kutya. Hacsak nincs olyan kertje,
amelyiknek ers betonalapzata van.
- Ht olyan nincs.
- Akkor kissa magt. Szemrehnyan nztem a nnire. Lesuvasztotta a fejt.
- Bizony, az a szoksa, hogy hazajn. Tessk egy darabig lncon
tartani, egy drtra felfzve, hogy azrt szaladglhasson.
- Ilyet nem teszek. Errl egy szt sem tetszett mondani. Vissza
kell csinlnunk az zletet.
A nni beletrdni ltszott a dologba. Kaparszni kezdett a kopott
tskjban. Az egsz nni kopott s megviselt volt, mint a tskja.
- s most adjam vissza az egsz ezrest? Megsajnltam.
- tszz elg lesz.
Dersen visszaadott tszz forintot.
A kzbeavatkozott frfi megrten figyelte az zletet.
n is elg vidman rkeztem haza. J dolog j embernek lenni. A
felesgem megkrdezte:
- Hol a kutya?
- gy alakultak a dolgok, hogy tszz forintrt nem vettem
kutyt.
Mindent elmesltem neki. Azt mondta:
- Tudod, ezek trsak. Most mr a kocsmban isszk az tszz
forintodat.
- Ilyen balek lennk?
- Ilyen. De ez rendjn van. Csak azt grd meg, hogy brhogyan
alakul az let, zlettel soha nem fogsz foglalkozni.
Este, lefekvskor mg egyszer eszembe jutott Bobika. s
Bobikrl Karcsony Ben regnye, a Pjotruska, ahol kt llstalan
fiatalember abbl l, hogy llandan eladjk Pagt nev vizsljukat,

aki visszaszkik hozzjuk. Pagt kutyrl pedig Assisi Szent Ferenc

ajnlsra ugrott az emlkezetem, aki szerint tudatosan kell baleknek
lenni. Mert a balek a leggazdagabb - mondta a szent -, szzszor is
kifoszthatjk, s mg mindig van mibl.

Valami melegsg jrta t a szvem tjt. Azta rzem jl magam

simlis, csalsra s tversre berendezkedett vilgunkban.
21.

Kajmnok
Volt egy bolond unokatestvrem. Csnya, gvrs haj zsid fi
volt. Talmud-kutatnak tartotta magt. Egyszer a Prim (Sorsok)
nnepe kzeledett, amikor jelmezblokat szoks tartani, annak
emlkre, hogy a zsidk Babilonban megmenekltek a gonosz
Hmn miniszter hallos fenyegetstl. (Rszletesebben Eszter
knyvben olvashatunk errl.)
Mrmost ez az unokatestvrem apai rksge rvn mrhetetlenl
gazdag volt. Azonban nk dolgban mgis igen rosszul llt. Azonban
vagyona nagy rsznek felldozsval kicsempszett Egyiptombl
valami szakadt mmit, s a hlszobjban lefektette. S uramfia,
lss csodt, tdulni kezdtek hozz a nk, hogy egy jszakt a mmia
kzelben tlthessenek. Akkor n megrtettem, hogy soha nem
fogom megismerni a ni lelket.
A finak msik hobbija az volt, hogy a kertjben, egy biztonsgos
medencben fiatal kajmnokat nevelt. mde jttek a zsidtrvnyek,
hamis iratokat szerzett, s el akart tnni a vrosban. No de mit
tegyen a kajmnokkal? Felhvta az llatkertet, s ott ksznek
mutatkoztak az ajndk kajmnok befogadsra. Berakta ket a
kocsija csomagtartjba, s elindult. Pechjre beleszaladt egy
nyilaskeresztes jrrbe. Igazoltattk, s gyanakodva vizsgltk nem
tl hitelesnek ltsz hamis iratait. m akkor az giek a segtsgre
siettek.

- Mi van a csomagtartban? - krdeztk a nyilas testvrek.

- Mi lenne? Krokodil.
- Na ne hlyskedjen bartom, mert nagyon megjrja. Kinyitni!
tadta a kulcsot. Kinyitottk s felemeltk a fedelet. Kt kajmn
kvncsian kidugta a fejt, s rjuk nzett. Egy perc mlva mr jra
ton volt az llatkert fel.
Az unokatestvrem meg volt gyzdve rla, hogy mindez az
rkkval mve volt, aki kzbelpett talmudistja rdekben.
Kiss przai s vihogtat az r mentakcija, de n mindig is
lltottam, hogy Isten tkletes, teht humorrzke is van.

HARMADIK RSZ

llat s ember
titokzatos viszonya
22.

Az egyszarv
Van egy titokzatos llat. Egyetlen szarv l vagy szarvas. Unikornis.
A vadszok kilvik, mert krosnak tartjk. Szerintem flnek tle.
Van mg egy titokzatos llat. Egy risi aranyhal. Neki is egyetlen
szarva volt. Az znvzkor Man brkja mg szott, s a szarvval
irnytotta, mg a brka meg nem feneklett a Himalja cscsn. No
s Man, Himalja s az Arart. De ez az egyszarv aranyhal Krisna
isten megtesteslse volt. Ezrt imdtk. Nem kizrt, hogy az eredeti
Unikornis Jehova isten megtesteslse volt. Kivgeztk. Keleten
leborulnak az istenek eltt. Nyugaton meglik ket.
Egy jszaka megtudtam, hogy szmunkra elkezddtt a vg.
Almomban egy angyal llt, valahol Kamcsatka tjn. Hatalmas volt,
feje az gig rt. Kinyjtott kezben kard volt, ami tvelt
Oroszorszg s Eurpa felett, s valahol Anglia mgtt veszett az
cen kdbe.
Azon az jjelen nyugtalanok voltak az llatok. A macska
llandan vizet krt. A kutyk a takarm al furakodtak. Csak egy
hfehr pk mszott nyugodtan a falon. t nztem, aki kvl volt a
mi vilgunkon.
n is azt reztem, mint Belsazr kirly, amikor a lakomjn, ahol
a jeruzslemi Templombl elrabolt ednyekkel tlaltatott, mi volt

vele szemben a falra rva: Mene, mene tekel ufarsin. A kirly

rmlten kiltozott palotja blcsei utn, de egyikk sem tudta
megfejteni az rs jelentst. Akkor valakinek eszbe jutott a
Babilonban Baltazrnak nevezett Dniel prfta, aki mr a kirly
apja eltt risi tekintlyt szerzett magnak. Hvattk, s
megmagyarzta az rs zenett: Megmrettl, s knnynek
talltattl. s Belsazr kirlyt mg aznap jszaka megltk.
Azta csend van bennem, s vrom, hogy mikor ragad magval
minket Isten hideg szele.
23.

llatok a mvszetben s az irodalomban

Nyilvnval, hogy az embereket vezredek ta izgatja az llati
ltforma. Mr a barlangrajzok, festmnyek tele vannak
llatbrzolsokkal, llatbrrel, szarvakkal lczott vadszokkal.
Tabullatok, totemllatok, llatistenek, llatokrl elnevezett indin
trzsek s szemlyek, llatt inkarnldott emberek, a Biblia
llattrtnetei. llatmesk, allegrik. Phaedrus, La Fontaine... S a
rengeteg vers, regny: Mrai Csutorja., Dry M-kije, Jack
Londontl A vadon szava, Slem Alchem Dsenkja,, Kiplingtl A
dzsungel knyve, Axel Munthe llatai s elbeszlsei, Konrd
Lorenz mvei, sszegyjttt llattrtnetek, Felix Salten regnyei
zekrl s mkusokrl, minek folytassam?
Mirl szlnak ezek a knyvek? Egyrszt arrl, hogy az ember
hogy ltja az llatot. Msrszt arrl, hogy milyen lehet az emberek
vilga llati szemmel? Azutn llat s ember rzelmi kapcsolatrl.
Meghat vagy izgalmas llat-sztorikrl. Arrl, hogy mirt tartanak
az emberek haszon- s funkcinlkli llatokat? Mit lehet mg ehhez
hozztenni?

Taln mg azt, amit Hemingway tett hozz a Hall dlutnban.

Igen, a bikaviadal! Valamikor az korban, Krta szigetn,
Csillagszlte Mnosz birodalmban volt divatban a bikatnc. Ma is
lthatk a knosszoszi palota romjain egykor ragyog festmnyek
maradvnyai: karcs fik s nk ugranak t, szinte replnek a bika
fltt, akrobatikus mutatvnnyal rnek fldet vagy lendlnek t a
szarvn. Lehet, hogy a mutatvny nha egy-egy tncosnak az letbe
kerlt, de a bikt nem ltk meg sohasem. A tncosokat fknt
legyztt birodalmak fiataljaibl szedtk ssze sorshzs tjn. gy
kerlt maga Theseus kirlyfi is bikatncosnak Krtra. Mindenesetre
a bikatnc a szpsget, a knnyedsget, a tncos flnyt a szent,
mbr ormtlan bika fltt, az emberi gyessg s mvszet flnyt
az llati fltt mutatta be a kznsgnek.
Mi lett ebbl mra? Szertartsos gyilkossg a porondon. Bikk
sorozatos meggyengtse, majd leszrsa, megfelel koreogrfival.
Szimblumnak nem rossz. Taln ezrt rta meg - vlaszul Federico
Garcia Lorca Torredorsiratjra. - Devecseri Gbor a
szvszortan gynyr versciklust, a BikasiratL
Aztn itt vannak mg a kpzmvszek. risten, de flek Bosch
ltomsaitl, alvilgi szrnyeitl. Htha tnyleg ltta ket. llatszer
iszonyatos jelensgek, de emberi, st dmoni gonoszsg rad
bellk. Hiba, az ember lelke mlyn ott lappang az irracionalits.
Nem ide tartozik, csak pldaknt mondom el, hogy hozzm nagyon
kzel ll a hinduizmus, vagy a korai grgsg, a halottaik
elgetsvel egytt. s mgis... Van bennem valami irtzs a
hamvasztstl. Azt hiszem, nem a lgerek krematriumai miatt.
Hanem valami borzongs, hogy a halott test valban nem rez mr
semmit? Vagy csak nem tud jelt adni? Nha meg az jut az eszembe,
hogy taln egy darabig mg szksge lehet a felboml testre. A
fizikai skrl a szellemibe val tmenet elsegtsre -vagy mit
tudom n?
Mindenesetre az llati formk dmonizlst rendkvl gonosz s
az llatokkal szemben igazsgtalan cselekedetnek tartom, amely

alkalmas az amgy is ellentmondsos llat s ember viszony tovbbi

sztzillsra, flelmekkel val tszvsre.
rdekes, hogy mindennek ellenpontjaknt az llat kedves tmja a
giccsfestszetnek is. Nyilvn elhamarkodott kvetkeztetssel ebben
azt ltom, hogy az ember csak ritkn kpes normlis s relis
viszonyt kialaktani az llatokkal: egyrszt rajong rtk, s
mindenfle emberit" vl bennk ltni, msrszt mgikusan fl
tlk, vagy pedig hercigesedik, negdeskedik velk, mint a
plssmacikkal.
n arra gondolok, hogy a pszicholgianak is milyen nehezen jrhat
s hamis tjai voltak, amg az embert, az ember sorst emberen
kvli tnyezkbl prblta megismerni. Madarak rptbl, lelt
llatok beleibl s csontjaibl, a csillagok llsbl stb. Szinte
megknnyebblst okozott, amikor felbukkant a tenyrjsls, a
testnedvek szerepnek rtkelse, majd a koponya- s testalkattan, az
idegrendszeri s hormonlis tipolgia, vagyis az emberbl
kvetkeztets az emberre, mg vgl megszletett a nagy tlet: nem
lehetne-e az emberi lelket az ember lelknek vizsglata alapjn
megkzelteni? S ugyangy az llatnl.
Csakhogy az llat nem beszl. Ez ugyan elkerlhetv tesz rengeteg
zagyvasgot, de ugyanakkor megritktja a hasznlhat informcikat
is, pldul a labilis, de nha hasznos nmegfigyelst, az intuitv
elemek kifejezst.
Amikor az ember az llatokrl szl szpirodalmat vizsglja, tpusos
megoldsokat tall:
- Az llat ember mdjra beszl s viselkedik.
- Az llat rbmul az emberek vilgra, nem rti, elcsodlkozik, s
tapasztalatait az llati megrts rdekben deformlja, amibl
sokszor karikrozs lesz.
- Az ember rbmul az llatok vilgra, s viselkedsknek
megprbl emberi rtelmezst adni: milyen helyzetben, hangulatban
viselkedik hasonlan egy ember?

m, ami a legritkbb s a legnehezebb: httrbe szortani az

embert, az emberi hatsokat, s az llat magatartst az llatbl
megrteni. Minden ms esetben n. mtermk keletkezik, az ember
sajt befolysolst szleli az llatok viselkedsben. Ahogy
Heisenberg megfogalmazza: Belenzek a termszetbe, s a sajt
arcom nz vissza rm.
1926-ban, koppenhgai kongresszusukon a vilg vezet
biolgusai gy nyilatkoztak: Kiszmthatatlan egy olyan, egykor
biolgiai lny sorsa s jvje, amelyik kiszakadt a termszetbl, s
trsadalmi lnny vlt. Mert az ember mr nem tagja a termszeti
vilgnak. Olyan reakcikat, viselkedsformkat produkl,
amilyeneket termszeti lny sohasem. A fajon belli ldkls, a
ltfenntart krnyezet tnkrettele stb. Ilyen eset mg nem fordult
el a Fld s az lvilg trtnetben, teht nem is tudhatunk semmit
a kvetkezmnyekrl.
24.

A tudomnyos vitk htterrl

Amikor Darwin 1859-ben elllt a fajok eredetvel (The origin of
species), mr sejteni lehetett a folytatst az ember szrmazsrl.
(The origin of man). Ez a sokszor flrertett elmlet, miszerint

majomsk ivadkai vagyunk, ma mr tarthatatlan. Holott a dolog

mr annak idejn sem volt ilyen egyszer. A trzsfejlds s a
termszetes kivlasztds elmlete alapjn Darwin csak a majom s
az ember kzs st ttelezte fel. Vagyis azt lltja, hogy az ember
nem kiemelhet az evolcis lncbl, hanem annak szerves rsze. Ez
az elkpzels rettenetes vihart kavart mind egyhzi, mind
tudomnyos krkben, aminek pldul egyik jellemz tnete volt a
hres daytoni majomper", Amerika dicssgre.
Darwin elmlete indtotta el Dubois-t, hogy tudatosan keresse az
llatot s az embert sszekt kapcsot, amit a hres jvai leletekben

vlt megtallni. Errl a tudsoknak ma mr eltr vlemnyk van.

A vita egyre szlesedik s mlyl.
rdekes, hogy a - Darwinnal szemben eredetileg szenvedlyesen
ellensges - katolikus egyhz mai felfogsa olyan megoldsra jutott,
miszerint Darwin az ember testi szrmazsval s fejldsvel
foglalkozott, mg
az egyhz a lelkivel s a szellemivel, teht elfogadhat a kett
parallelizmusa.
Az antropozfus, teht egyrtelmen ezoterikus belltottsg
Rudolf Steiner viszont azt a gondolatot veti fel, hogy a termszetben
nem csak fejlds van, hanem visszafejlds is. Felttelezi, hogy az
emberszabs majmok (primtk) egy elrt semberi szintrl llatt
val visszafejldsi folyamat ldozatai.
s most lssuk a termszettudsok llspontjt. Megprblom
tudomnyos kzdelmket rviden ismertetni.
Elljrban Freudot kell idznem.
A nagy llekismer azt lltja, hogy nmely tudomnyos vitk
mg szoksos ltszat-objektivitsukat sem rzik meg, hanem tizzik
rajtuk a szenvedlyessg dhe. St, e dht - ha lehetsges - tettek is
kvetik, pldul knyvmglyk, tiltott mvek indexe, az
elmleteihez makacsul ragaszkod tuds egzisztencilis tnkrettele,
sarlatnn, elmebetegg nyilvntsa, st mglya ltal trtn hallba
kldse formjban.
Freud ezt az indulatot az j elmlet ltal okozott hisgi,
nrcisztikus srelemnek tulajdontja. Ilyen volt pldul Kopernikusz
vilgkpe, amelyik megfosztotta az ember lakhelyt bszke
helytl a vilgegyetem kzepn (geocentrikus vilgkp), s a
galaktika egy szerny perifrikus pontjra szmzte. Ilyen volt
Darwin evolcis elmlete, amely a teremts koronjnak ljrl
kapta le ppen a koront, s besorolva a fejldsi lncba, a termszeti
lnyek egyikv degradlta. S ilyennek nyilvntotta az ltala
kidolgozott pszichoanalzist is, amelyik mg sajt letnek tudatos

irnytst is megkrdjelezi, nagy szerepet tulajdontva ebben

tudattalan motvumoknak, hatsoknak.
Van azonban mg egy pszicholgiai trvny, amelyiknek
indulatokat gerjeszt hatsa nem lebecslhet. Csnya neve van: A
kognitv struktrknak stabilitsra val trekvse. Ez mit jelent?
Minden kzponti idegrendszerrel rendelkez lny letben,
nfenntartsban alapvet szerepe van az orientltsgnak, annak,
hogy krnyezeti helyzetrl, a vgbemen esemnyekrl,
vltozsokrl, esetleges fenyegetsekrl tjkozott legyen. Ez az
igny alapformjban mr veleszletetten jelentkezik, s orientcis
reflexnek" nevezik. A krnyezethez val alkalmazkods sorn vagy
a sajt helyzett vltoztatja (lokomci), vagy a krnyezetet prblja
talaktani (manipulci).
A fejlett idegrendszer lnyeknl kialakulnak n. stabil, lland
orientcis pontok, amelyekhez viszonytva szablyozza az lett.
Kzismert a pavlovi iskola feltteles reflex ksrlete, amelynek
sorn kutykat arra szoktattak (kondicionltak), hogy ha krt
mutatnak nekik, akkor enni kapnak, ha ellipszist, akkor ramts ri
ket. Igen m, de a gonosz ksrletezk az ellipszis lapultsgt
minden nap egy kicsivel cskkentettk. Egy darabig nem trtnt
semmi baj, a kutyk adekvtan reagltak. Am eljtt egy kritikus
pillanat, amikor mr nem tudtk megklnbztetni, hogy krt
ltnak-e vagy ellipszist, ennival jn, vagy ramts? S ekkor
idegrendszerileg ltvnyosan sszeomlottak. Ugattak, ugrltak,
morogtak, hemperegtek, vagyis reprodukltk valamennyi
viselkedsformt, amit ismertek, htha bevlik valamelyik.
Az embernl ezek az lett, viselkedst szablyoz orientcis
pontok meggyzdsknt, sokszor eltletekknt, vlemnyknt,
erklcsi szablyknt, szoksknt stb. jelentkeznek. Ha ezeket
elveszik tle, akkor tancstalansgba, vlsgba jut. Klnsen
tapasztalhat ez a jelensg a megszokott normkat rvnytelent,

megvltoztat trsadalmi vltozsok idejn. Most hogyan kell

viselkedni? Mirl mit kell gondolni?
Megfigyelhet, hogy a vitk - a tudomnyos vitk is - lnyegben
arrl szlnak, hogy mindenki prblja megrizni eredeti vlemnyt,
klnsen, ha valami forradalmian j felfedezssel llnak szemben.
Vagyis, az addig kialakult ismereteik (tudomnyos nevkn:
kognitv struktrik) stabilak akarnak maradni. Ezrt olyan nehezen
meggyzhetk az emberek, mg sajt rdekkben is.
Egy j humor, vilghr pszicholgus -Allport - azt lltotta,
hogy a tudomnyban minden jelents j felfedezsnek hrom fzison
kell tesnie. Elszr azt mondja r az akadmikus tudomny, hogy
nem igaz. Ha bebizonytjk a felfedezs igaz voltt, akkor azt
mondjk: igaz ugyan, de nem lnyeges. Ha a fontossgot is
bizonytani tudjk, akkor az akadmikus tudomny nyjasan
mosolyogva gy szl: de hiszen ezt mr a rgi grgk is tudtk.
Ht ilyen motvumok lltak s llnak a darwinizmus krl dl
dz kzdelmek mgtt.
25.

A jvai majomember: s, vagy

ifj utd?
A tudsok ma mr nagyjbl egyetrtenek azzal, hogy a termszetes
kivlasztdsrl szl Darwin-elmlet alkalmas arra, hogy
megmagyarzza egyes fajok kihalst, de nem tud megoldst a fajok
keletkezsre (pldul hogy miknt lesz az egysejt tengeri algbl
kardfog tigris). Ugyanilyen kudarcba ltszik fulladni a mai ember
kialakulsnak fejldstani, az egyszer evolcis folyamatot
nyomon kvet megkzeltse is.
A hatalmas knyvtrnyi bizonyt-cfol vd-vdaskod, a
leletek eredetisgt s hamistst, st a nyilvnossg elli elrejtst
taglal irodalomnak mg a szelt is elkerlend, a zrzavar

pldakpl az n. jvai majomember (pithecanthropus erectus)

trtnett mesljk el.
A lelet felfedezje, Eugene Dubois nagyon vallsos holland
katolikus csaldbl szrmazott. Orvosi tanulmnyainak befejezsvel
az amszterdami Kirlyi Egyetem Anatmiai Tanszkn tantott. m
rdekldse egyre inkbb Darwin fejldselmlete fel fordult.
Meggyzdse lett, hogy a majom s az ember kztti hinyz
lncszemet" jelent majomember trpusi erds helyen lt, Afrikban
vagy a kelet-indiai szigeteken. Miutn semmifle tmogatst nem
kapott, lemondott egyetemi llsrl, s egy szumtrai krhzban
helyezkedett el. satsokba kezdett, de nem rt el eredmnyt.
Malrit kapott, s szolglaton kvli llomnyba helyeztk. Ekkor
az egszsgesebb klmj Jvra kltztt, s ott folytatta satsait a
sajt kltsgn. 1891-ben tallt egy nagy blcsessgfogat, majd egy
koponyatett. Elszr azt hitte, hogy ezek egy risi csimpnzhoz
tartoztak. Kzbejtt a tl. m 1892-ben folytattk a munkt, s akkor
az elz vi leletek kzelben egy emberszer lny combcsontjra
bukkantak. Am Dubois mg mindig majomcsontnak hitte, annak
ellenre, hogy csimpnzok, vagy seik soha nem ltek Jvn.
Ekkor levelezsbe kezdett Haeckellel, a Jnai Egyetem vilghr
zoolgia professzorval, aki felvetette, hogy htha a darwini elmlet
hinyz lncszemre" bukkant. Dubois sokig tprengett, jra meg
jra megvizsglta leleteit. Vgl 1894-ben adta ki teljes jelentst a
felfedezsrl, amelyben azt rta: A Pithecanthropus az az tmeneti
forma, amelynek, az evolci tannak megfelelen, az ember s az
emberszabs majmok kztt kellett lteznie.

1895-ben Dubois visszatrt Eurpba, s leleteit killtotta

Leydenben, Prizsban,
Londonban s Berlinben is. Berlinben vilgkongresszust tartottak a
jvai majomember gyben. A vitn - mint lenni szokott -,
termszetesen nem dlt el semmi: volt, aki elfogadta a majomember

elmletet, volt, aki majomnak tartotta, msok azt vitattk, hogy a

csontok nem is tartoztak ugyanahhoz az egyedhez.
A jvai kutatsokat Emil Selenka, a Mncheni Egyetem
professzora folytatta 1907-1908-ban. Emberi jelenlt nyomaira
bukkant - sztszrt csontokra, fasznre, tzhelyek alapjaira -, de
majomember leleteire nem. Ezrt arra az llspontra helyezkedett,
hogy taln a majomember s az sember egyidejleg ltek Jvn.
Dubois a vitk hatsra elkeseredett. Leleteit tbb nem lltotta
ki, hanem otthonban a padl al rejtette ket, ahol 25 vig, 1932-ig
lapultak. Akkor elkerlt mg hrom combcsont s egyb csontok
ugyanabbl a rtegbl, ahol Dubois tallta a sajt lelett. azonban
visszahzdott az j leletek rtkelstl, mondvn, hogy nem volt
jelen felfedezsknl.
Ez a trtnet nmagrt beszl. Vgl is ssze kell foglalnunk,
hogy a mi korunkban mi alkotja a rgszeti vita lnyegt a modern
ember megjelensrl. ltalban a rgszek ma a kvetkez
llsponton vannak:
Az els emberszabs lnyek az oligocn korszakban jelentek
meg, legfeljebb 38 milli vvel ezeltt.
Az ezt kvet miocn korszakban (25-5 milli ve) mr lt olyan
lny, amelyhez visszavezethet az ember szrmazsvonala, a
Dryopithecus.
A pliocn korszakban (5 milli vvel ezeltt) mr jelen voltak a
hominidk, vagyis felegyenesedve jr emberszer femlsk,
pldul az Australopithecus.
Az Australopithecus egyik gbl alakult ki a homo habilis (2
milli vvel ezeltt) a pleisztocn korszakban.
A Homo habilisbl fejldtt ki a Neander-vlgyi ember, 3-400
ezer vvel ezeltt, azonban ma mr kizrjk ket a modern ember
fejldsi lncolatbl, mert mr az koruknl rgebben is talltak
homo sapiens maradvnyokat. St kb. 30 ezer vvel ezeltt - a homo
sapienssel egyidejleg lt a Cro Magnoni ember is.

Summa summarum, a mai homo sapiens egyes tudsok szerint 40

ezer ve, msok szerint mr tbb mint 100 ezer ve l a Fldn.
Eddig az akadmikus tudomny szinte hivatalos llspontja, nmi
bels vitkkal, kisebb eltrsekkel.
Azonban a 1990-es vekben megjelent Michael A. Cremo s
Richard L. Thompson
A tiltott rgszet cm, 952 oldalas szakknyve, majd annak

rvidebb, ismeretterjeszt jelleg kiadsa Az emberi faj rejtlyes

A szerzk 127 satsi eredmnyt, rgszeti leletet
gyjtttek ssze, amit a hivatalos tudomny elvetett, elhallgatott,
eltntetett, azon egyszer ok miatt, hogy cfoltk az emberi evolci
ma ltalnosan elfogadott elmlett. Ezek az eltitkolt leletek mind
azt bizonytjk, hogy az ember ltezse a Fldn sokkal rgebbi,
mint ahogy azt az evolcis elmlet felttelezi.
Mennyivel rgebbi? Szmos lelet bizonytja, hogy 3,5 milli
vvel ezeltti rtegekben rtelmes lnyek trgyaira bukkantak. mde
elkerlt 65 milli vesnek becslt fmcs, vsett bet, 500 milli
vesnl sibb ciplenyomat s 2 s fl millird vesnek tartott, a
prekambrium korszakbl szrmaz vsett fmgmb. Amikor mg
fejlett llatok sem ltek a Fldn? Az ember akkor is szdl, ha
kalkull az idmeghatrozsok lehetsges kisebb-nagyobb
pontatlansgaival.

eredete.

A kt szerz arra az llspontra helyezkedik, hogy felteheten

egyidejleg lteztek a Fldn fejlett s vademberi kultrk. k
ugyanis az si vdikus irodalombl indulnak ki, s a Vdk szerint az
ember ltezse sokkal nagyobb id tvolsgot fog t a Fldn, mint
amennyire a tudomny becsli.
Az ember shajtva teszi flre a knyvet. Mindegy. Mi nem
tudunk vmillikban, vagy millirdokban gondolkozni, mg
szzezer vekben sem. Azt sem rtjk, hogy honnan szrmaztak
ezek a
fejlett
kultrk?
Ms bolygkrl, elpusztult
vilgkorszakokbl? Csak annyit tudunk, hogy ha az ember mltja

ilyen vgtelen messzesgbe vsz, akkor mit tudhatunk az

llatokrl?
Ez a laikus keserve. Az akadmikus tudomny tiltakozsnak okt
e knyvvel szemben, W. Howells antropolgus gy foglalja ssze:
Hogy emberi lnyek megjelentek volna sokkal elbb, valjban egy
olyan korszakban, amikor mg egyszerbb femlsk sem lteztek,
akik a lehetsges seik, lehetlek volna, ez nem csak az elfogadott
elveket romboln le, hanem az evolci egsz elmlett is.

Errl van sz!

26.

Klti cica-intermezzo
Az strtnetben az sfrfi a macska ellensge lett. Am azta
szlettek mgikus frfiak, akik meglttk a macskban azt a
titokzatos szpsget s blcsessget, ami csak az v minden llatok
kztt.
Simaselym a szrm, karcs a testem s fogaim
hfehrek,
ezrt kegyel a legmagasabb r, dl piros papja, kilenc mly bk a
nevnek.
Hltermben, nagy vnkoson alszom,
selyemszrm sztsimul a selymen, htamat lom pupostja,
rzsaszn orrom a fldre ernyed s nincs ki ilyenkor zavarni
menjen.
Dl-papja zsartnok-szn ruht hord, a bojtok
a fldig rnek,
de meztelen volt, hogy lbe vett, kilenc mly bk
a nevnek.
lbe vett, szvre szortott, zmmgtt kt zrt
ajka kztt,
mint a foly, ha kiszktt a zld ny hegysg
fogsora kzl s ssok ezrbe ltztt.
Ott tiprdtam az lben n, nyolc karmom
a hsba mlyedt,
dl-papja combjn kiserkedt
a vr, kilenc mly bk a nevnek.

Olyan kegyes volt s a vrt testes kehelyben fogta fl s megknlt

a kehellyel
de n csak tiprdtam s mosakodtam, mivel mr jllaktam az este
kalccsal s elefntcsontszn
tejjel.
ddolt, halkan zmmgtt, kt zrt ajkn
az nek, ss knnye a szmra hullott, fldoromboltam dl-papja
ln, kilenc mly bk
a nevnek.
Most vnkosomon fekszem, krlltem
mindenfle tlak, rajluk mcsesek gnek, hromiim
vkony llvnyokon llnak.
De kt csukott szemhjam alatt, mint fehr bl a tretlen diban,
ragyogbb mcsesek gnek,
dl-papja rtk s helyettk alszik, az arca lisztes, a homloka k,
kilenc mly bk a nevnek.

Weres Sndor: A macska

Igen, ez mr igazi varzslat llat s ember kztt. Olyan varzslat,
mint a szerelem. Olyan varzslat, mint a kirlylnny vltoz zld
bka. Olyan varzslat, mint a kis sell, akinek halfarka helyett lbai
nttek. Olyan varzslat, mint Odsszeusz, aki Kirk szerelmese lett,
s ez megvdte attl, hogy disznv vltozzon. Vagy csak attl vdte
meg, hogy szrevegye: mr rgen diszn?
Az den ta egytt lnk Isten kertjben az llatokkal. Az den
most is itt van krlttnk. Isten onnan soha nem ztt ki bennnket.

De a Stn elvarzsolt minket, s mr vezredek ta nem ltjuk,

hogy a Paradicsomban vagyunk. s makacsul vrunk a Megvlt
msodik eljvetelre, aki majd felnyitja a szemnket, eltnteti a
homlyt a valsg tkrrl, s mi jra sznrl sznre fogunk ltni.
Akkor tlelve a legnagyobb macska, a tigris nyakt, egytt
ballagunk a folyhoz, hogy naplementekor csillaptsuk
szomjsgunkat.
27.

Tvol-keleti utazs: llekvndorls s

jratestesls
Ne feledjk el: az llatokban l llek van. Ennek mindvgig szlnia
kell bennnk, mint valamilyen elnmthatatlan halk hang a mi sajt
l lelknk mlysgbl.
India egyik nptelen vidkn ltem egy jga ashramban. Az
ashram egy ds aljnvnyzet ligetben volt. A sr bokorflk
kztt sok kobra lt. Ezrt kaptam egy rvidke botot, hogy amikor
az svnyeken jrok, ktoldalt ssem vele a bokrokat, a kobrk
elriasztsa cljbl. tttem, tgettem. Am feltnt, hogy a jgik
nyugodtan tvgnak meztlb az aljnvnyzeten.
- Ti mirt nem hasznltok botot?
- Mert mi nem vagyunk veszlyben.
- Nem rtem. Akkor engem mirt marna meg?
- Minket nem bnt, mert mi szeretettel kzelednk felje. Te
pedig flsz tlk.
Mellesleg ismertem itthon egy lnyt, aki szerzdtt a
sznyogokkal: t nem cspik, nem ti agyon ket. Betartjk. A
sznyogok kzs nje nyilvnvalan gyel a szerzds betartsra.
Ez az els nagy titok llat s ember viszonyban, amit elrultak
nekem, n pedig tovbb adom. Hogyan szletett a flelem"? (How

fear came?) Ez a cme Kipling gynyr elbeszlsnek. Hogyan

lte meg vletlenl az Els Tigris az Els Embert? Tetttl
elrmlve hogyan rohant vgig a dzsungelen, s a lehajl gak,
megrintve t, hogyan tettk cskoss szp egyszn bundjt? s
azta mirt van joga - vente egyszer - embert lni?
Mert a flelem az rdg varzsfazeka. Megpillantlak. Egsz
kedvesnek ltszol. Kzelednk egymshoz. s egyszerre flni
kezdek tled. Mert ki tudhatja, htha rosszat akarsz nekem, bntani
fogsz. Vdekeznem kell. Rd vicsorgk. Mire te is flni kezdesz
tlem. Vdekezned kell. Nehogy bntsalak. Most mr ketten
vicsorgunk egymsra: ne kzeledj! Nzd, mekkora k van a
kezemben. s hordozhat rakta a vllamon. Maradj tvol tlem,
vagy mg jobb, ha eltnsz. Klnben agyontjk egymst. Ksbb
mr ezzel kezdjk. llatokkal klnsen. Mi lesznk a Karinthy-fle
nyuszi gazdja, a menekl nyl, akit agyonverek, mert nem rti a
rohadt, hogy csak meg akarom simogatni.
Saul Bellow regnyben (Henderson, az eskirly) gy tpreng a
megvltst keres amerikai milliomos Afrika mlyn, egyik
beszlgetse utn Dfuval, a zsenilis trzsfnkkel, aki azt lltja,
hogy az ember nem brja elviselni, ha verik. Lelki knyszer hogy
bosszt lljon, visszassn. Az llat szenved, de eltri a verst.
Henderson pedig azt gondolja, hogy valaha, a trtnelem kezdetn,
felemelkedett egy lb, s rgott. S ezt a rgst adjuk tovbb
egymsnak vezredek ta. Mi lenne, ha megszaktannk ezt a gonosz
lncot? S Henderson ekkor tudja meg, hogy , tudattalanul, mindig
azok kz akart tartozni, akik nem rgnak vissza. S hogy ez nem
sikerlt, ezrt csmrltt meg a vilgtl s nmagtl.
Szkratsz mondta: Jobb igazsgtalansgot elszenvedni, mint
elkvetni! Taln nem ez a Krisztus eltt flezer vvel elhangzott
mondat a keresztny erklcs alapja? De a vilg nem efel tart. Mr
az vods kisgyereket is arra tantjuk: ss vissza, ha bntanak!"
Biztos, hogy jl s jra tantjuk? Vajon Jzus mirt nem hvta le a
mennyei hadakat, hogy visszassn?

n tk, te tsz, t. Mi tnk, ti ttk, k tnek. Ez is lehet egy

erklcs alapja. Ahol az igazsgossg uralkodik, mint legfbb
eszmny. Ahol a szeretet, ott nem! Ahol a ddelgetett egval
rendelkez ember uralkodik, ott igen. Ahol az ego nlkl boldogul
llat, ott nem!
A pszicholgia modem tudsai azt tantjk, hogy a flelem szli
az agresszivitst. India blcsei ezt mr vezredek ta tudjk. St mg
Grdonyi is tudta. Dob Istvn azt mondja Bornemissza Gergelynek,
aki akkor mg csak kisfi:
- Az a f, hogy ne fljen a legny. A tbbi megjn magtl is.

A flelem szli a hborkat, a rasszizmust, a ki kit gyz le"

kzdelmet hzasprok kztt, a bartsgokat tnkretev rivalizcit,
st az istenflelem szli az ateizmust is. Ecrasez l'infame! Semmiststek meg az tkozottat! - tancsolja Voltaire Isten-gyben.
Akkor mg nem tudta, hogy haldokolva majd felveszi az utols
kenetet. Nem tudta, hogy a pokolban kln stk vannak az utols
kenetes krhozottak szmra.
Az llat megrzi, ha flnek tle. s ezzel a flelemmel bevallotta,
hogy rt szndk, rossz ember. E szerint kell vele bnni, gy volt
ez a kobrkkal is. Flek tlk. Teht bottal verem el ket az utambl.
Ezrt k is flnek tlem. Megmarnak, ha lehet. De n ezt nem
hagyhatom, teht elveszem a botot. Circulus vitiosus - mindhallig.
Ez a flelem-gy nagyon mlyre visz. Elszr is itt van az
alapkrds: vajon jban van-e az ember a vilggal? Meg a msik:
vajon olyan-e ez a vilg, hogy jban lehet lenni vele? Igent lehet-e
mondani az egszre? Mert ha mr szelektlni kell - mint valami
erklcsi Mengele: ez j, ez rossz, t elfogadom, t pedig a pokol
tzre sznom -, akkor megette a fene az egszet. Akkor mr
kitptem s bekereteztem az rsbl azt a lapot, amin a Legyen meg a
le akaratod! ll. A te akaratod legyen meg, ne az enym. Ekkor kzvetlenl a vg eltt - szakt Jzus vglegesen az emberi egjval,
megli t magban. S ezzel megprbltam elvlasztani magam
azoktl a gyengeelmjektl, akik egjukhoz akarjk hajltani a

vallst, az erklcsi trvnyt, s nem k alkalmazkodnak hozz. Aki

emberr testesl - mg ha Isten is - abba beleszll az tkozott eg.
Az ember nha azt gondolja, hogy a vilg egyik baja: tl sokan
lettnk. Persze soha nem n vagyok flsleges, hanem a tbbiek.
Jzsef Attilt tegnapeltt mg csak ktmillird ember ktzte".
Minket mr nemsokra hatmillird. Pedig szorgosan igyekeztnk
ritktani ket. Valaha Indiban egy Sva-paptl megkrdeztem:
- Honnt a csudbl kerl el ez a sok j llek?
- Rgi lelkek ezek - felelte -, akrcsak te vagy n.
- Ht akkor?
- Tudod, amikor Brahma teremteni kezdett, lehastott nmaga
isteni termszetbl egy darabkt, ami tizenngymillird rszre
hullott szt. Tizenngymillird isteni szikra. Mindegyiknk lelkbe
jutott belle egy. Ezrt ksznnk gy: Namaszt... Vagyis leborulok
eltted, mert tisztelem benned az istent.
- Tizenngymillird emberi llek van a vilgon?
- Ennyien volnnk.
- S ha most a Fldn hatmillird van? -Akkor a kztes ltben, a
Bardban
nyolcmillird.
- S mitl lesznk itt egyre tbben?
- Eredetileg hat loka" volt, ahov inkarnldni lehetett:
Paradicsom, Pokol, az hsg-szrnyek (Prtk) birodalmba, a
flistenek kz, llatnak, embernek. Mostanra t loka bezrult.
Mindenki csak a Fldre szlethet meg. S ehhez mg tedd hozz,
hogy a szmszra krforgsa gyorsul, minl fejlettebb egy llek,
annl rvidebb idt tlt a kztes ltben.
- Hogyan? Ma mr egy ember nem szlethet jj llatknt?
- Nem. Ilyen mrtk karmikus rontsra mr nincs lehetsg.
- s llatbl ember?
- Az sidkben mg sokkal kzelebb voltak egymshoz. Akkor
volt ilyen lehetsg. Ma mr nincs.
- Szval az llati s az emberi ltezs vglegesen sztvltak?

-Vglegesen.
Tudomsul kell vennem: sohasem fogom szabad delfinknt
hastani a vgtelen cent, nem fogok, mint hatalmas, de mgis
nvnyev rvs medve fonyzni a Himalja tvben. Vgl is
valamennyien az emberi lt csapdjba hulltunk. Ahogy Lao-ce
mondja: Az g hlja nem sr, de azrt semmi sem meneklhet
meg belle! (Tao Te King: 73. vers - Stojits Ivn lord.)
A tisztessg kedvrt azonban el kell mondani, hogy nem minden
indiai vallsblcseleti irnyzat vlekedik gy. Pldul a Krisna
tudatak ma is hisznek az ember-llat inkarncis vlts
lehetsgben. Azt tantjk, hogy az ember jvend szletst ersen
befolysolja az, hogy milyen gondolatokkal volt teltve halla
pillanatban. Van errl egy legendjuk is.
Egy Krisna tudat remete hossz vekig magnyosan lt. Egyszer
kapott valakitl egy fiatal zet ajndkba. Felnevelte, s nagyon
megszerette. Egy klnsen zord tlen az z eltnt. A remete
keressre indult, s vigyzatlanul egy szakadkba zuhant, ahol
hallra zzta magt. S mert utols perceiben is az z foglalkoztatta,
zknt szletett jj.
Llekvndorls s jratestesls. Mi a klnbsg kzttk? A
llekvndorlsban hvknek feltteleznik kell, hogy van lelknk.
Van bennnk legalbb egy szikrnyi isteni, valami halhatatlan, a
gyorsan s nha vratlanul romland testen kvl.
Egy buddhista szerzetes mosolygott ezen: - Ht ilyen primitven
kpzeled el az embert, mint egy szibarackot? Kvl van a romland
hsa, bell meg a kemny, halhatatlan magja? Akkor mr
visszatrhetnl a nagyszakll Jistenhez is, aki jobb kezben
ajndkcsomagot tart a jknak, bal kezben pedig virgcsot a
rosszaknak. s te egsz letedben nagyon kemnyen fogsz arra
trekedni, hogy megkapd az ajndkcsomagot. Meg is fogod kapni,
izgatottan kibontod, s legott kiugrik belle az rdg, s orron vg. S
ez lesz a te leted legnagyobb meglepetse.

Buddha nem hitt sem Istenben, sem a llekben. gy vlte, hogy

az emberi szemlyisg, klnbz rszekbl sszellt egysg,
amelyik megsznik, ha alkotrszei szthullanak. Az rklet n
teht csak illzi. Mint ahogy, ha egy szekeret alkatrszeire szednk
szt, van tengely, kerekek, rd, ls stb., de szekr nincs. Ha jra
sszerakjuk, akkor van szekr. De semmikppen nincs a szekrnek
valami rk magja - Platn gy mondan: a szekrsg ideja" -,
elvont szellemi lnyege. Az embernek sincs. Buddha gy tant:
A gondolkoz megsemmisl, de a gondolat megmarad. A
cselekv megsemmisl, de a cselekvs megmarad. Az rz
megsemmisl, de az rzs megmarad. Mert ezek elpusztthatatlan
energik. S megtrtnik, hogy egy valamikor lt ember gondolatai,
cselekedetei, rzsei egy j lnny llnak ssze, aki a vilgra jn. Ezt
nevezik jratesteslsnek.
A tantvnyok izgatottak lettek, s krdsekkel ostromoltk:
- Vajon n leszek-e az, aki az n gondolataimbl, tetteimbl,
rzseimbl jra megtestesl?
- Elszr n krdezek - vlaszolta Buddha. - Itt van ez a mcses.
Egsz jjel dolgoztam a vilgnl. Reggel elfjom. Msnap este jra
meggyjtom. Az edny ugyanaz, az olaj ugyanaz, a kanc ugyanaz,
de ugyanaz-e a lng, ami fellobban a kvetkez jszakn?
Az llat gondolatai, cselekedetei, rzsei visszaomlanak a faj,
fajta njbe, s maga megsznik a halllal. De fajtatrsa, ha
megszletik, hasonl lelki tulajdonsgokat hoz magval, amit kzs
njkbl mert. Ezrt az llat pusztulsa sokkal inkbb visszatrs a
kzs szellemi hazba, mint az ember, aki mr individualits, teljes
egszben itt van a Fldn, senkivel nincs kzs hazja, ahov
visszatrhetne. Az ember vgs soron mindig egyedl van mindegy, hogy egynileg, prosan vagy tmegben magnyos-e -,
egyedl szletik, egyedl l, s egyedl hal meg. Szmra csak az
lehet a vigasztals, ha rjn, hogy angyala van, aki jratesteslsek
vgtelen sorn t ksri letben s hallban, szellemi erk

sugrozzk be sorst, s Isten mindrkk

emlkezetben.
Devecseri Gbor rja: a Bikasiratban:

megrzi

...a tenger tajtkzik, de sose gyva;

a tenger l, de nem let.

gy van ez az llatnl is. Az llat l, de nem let. Az llat rez, de

nem sznlel rzelmet. Az llat gondolhat valamit, de sose hazudja el.
Az llat cselekszik, de mindig szintn. Ezrt tisztessgesebb lny az
embernl. Az llatot nem rontotta meg a Stn. Az llatot csak az
ember rontotta meg!
28.

sidk
A tkrk nem lehetnek csndesebbek, A ksza hajnal nem oson
puhbban, Az a prduc vagy te a holdsugrban, Kit csak tisztes
tvolbl leshetnk meg. Valamely titkos gi rendeletnl Fogva,
szemnk hiba is keresne, Messzebb, mint a Gangesz s a
naplemente, Te vagy a magny s te vagy a rejtly. Becz
kezemnek szvesen enged Htad. Egy feledsbe ment rklt la
ksz vagy magad tadni nknt A kezekbl sugrz szeretetnek.
Ms idben lsz. r vagy ht hatron -Egy orszg, amely zrt,
mint az lom.

Jorge Luis Borges: Egy macskhoz

Elszr a kutyk csatlakoztak az emberhez. Mert az ember utn
mindig maradtak j falatok: csontok, hscafatok. De viszonzsul a
kutyk vontssal s ugatssal jeleztk, ha idegen, ha ellensg

kzeledett. Kezdetben nem az embert fltettk, hanem a kajt. Aztn

szvetsget ktttek. A kutybl vagy szolga, vagy bart lesz.
A kutya felttel nlkl szeret - amire minden ember titokban
vgyik -, de elvrja, hogy cserbe felttel nlkl szeressk. Akkor
bart, aki szeretetbl sok mindent megtesz az ember kedvrt.
De az ember nem csak szeretetre vgyik, hanem uralkodsra is.
s a hlybbje uralkodni akar az llaton. De a kutya akkor is
hsges. Szomor lesz attl, hogy milyen bunk a gazdja, de
hsges marad. Ezek az uralkod trpe-kirlyok messzirl
felismerhetk: les hangon kiltoznak a kutynak, fenyegetik,
megtik, minden pillanatban adnak neki egy parancsot, przon
rngatjk, s minden figyelmket a kakils-pisils kti le. Kedvenc
szavuk a fj!"
Ezekbl a frfiakbl s asszonyokbl lesznek alkalomadtn a
keretlegnyek, az joncokat knoz rmesterek, a hzisrkny
felesgek, a gyerekeket tulajdonuknak tekint, s a csaldot
rettegsben tart apk, s ha hatalmat kapnak a kezkbe, a
galamblelk, szentimentlis dikttorok.
Nagyobb baj, hogy a kutykban nagyon ers a gazdval val
rzelmi azonosuls. Kzhely, hogy az vek sorn kutya s gazdja
egyre jobban hasonltanak egymsra, klsejk, mozgsuk, egsz
habitusuk. El lehetnek gondolkozni az rzelmek, a szeretet s a
gyllet testet forml erejrl. gy ht a kutyk idvel
hozzhlylnek gazdikhoz!
Werfel A meg nem szletettek csillaga cm regnyben, ami
taln egyike az els sci-fiknek, arrl van sz, hogy milyen lesz az
let egymilli v mlva? Akkor mr a kutyk s a macskk is tudnak
beszlni. Csakhogy a macskk soha nem szlalnak meg. A
kutyknak meg folyton jr a pofjuk, de kizrlag ilyesfle
baromsgokat fecsegnek:

Itt llok az n aranyos gazdm mellett. Hsges szemekkel

nzem az n j gazdikmat. j kutyus vagyok, mindig engedelmes s
szfogad.

A macskk meg kirhgik ket.

Mgis, amikor vilgkatasztrfa kzeleg, halk huppansok
hallatszanak az jszakban: a macskk ugranak le az ablakokbl, s
sr sorokban hagyjk el a vrost, hogy biztonsgosabb helyre
menekljenek. Mindenki ms nyugodtan szendereg.
A kutyk utn jtt a l meg a tehn. ket a szrad szna illata
vonzotta az ember tzhez. s a knyelem miatt egyeztek meg az
emberrel, hogy viszik a htukon, hzzk a kocsijt, s tejet adnak
neki. Mifle knyelem? Ht hogy nem kell egsz nap legelnik.
Hogy tbb nem kell flnik a vadllatok tmadstl. k a szolgk
biztonsgt vlasztottk a szabad let helyett.
Rudyard Kipling zsenilis elbeszlst ( A magnyosan stl
macska) kvetve, a macska titokban leste ket egy bokorbl. s
dermeszten butknak tartott mindenkit, aki a szabadsg vgtelen
lehetsgei - s persze izgalmas kockzatai - helyett a puha otthon
melegt s ktttsgeit vlasztotta.
m amikor ltta, hogy tbb llat mr nem jn az sember s az
sasszony barlangja fel, is odastlt.
- Mit akarsz?
- n is be akarok jutni a barlangba, melegedni a tznl, s finom,
langyos tejecskt inni.
- Most mr sz sem lehet rla. Nincs szksgnk tbb bartra,
sem szolgra.
- Pedig nagyon hasznos lennk, s dicsrnl engem.
- Soha!
- De ha mgis kimondanl egy dicsr szt rlam?
- Soha. De ha mgis megtrtnne, akkor bekltzhetsz a
barlangba.
- s ha kt dicsr szt mondanl?

- Soha. De ha mgis, akkor melegedhetsz a tznl.

- s ha hrom dicsr szt mondanl?
- Soha. De ha mgis, akkor ihatod a tejet rks rkn rkk.
Akkor a macska visszaosont a rengetegbe s vrt.
Am egy napon a denevr hrl vitte neki, hogy kisbaba van a
barlangban. Eljtt az n idm" - gondolta a macska.
S egy napon, amikor nagyon srt a baba, s az sasszonynak
rengeteg dolga volt, a macska odalopakodott, s a farkval cirgatta
a babt, amg nevetni nem kezdett.
- Mgis csak gyes llat vagy te, macska! -mondta az sasszony.
S a macska abban a pillanatban bent termett a barlangban.
s dorombolt egyszer hangosabban, egyszer halkabban, mg a
baba el nem aludt.
- Nagyon jl elaltattad a babt! - mondta az sasszony.
S me, a macska mris a tz mellett lt.
Az sasszony sszeszortotta a fogt, s elhatrozta, vigyzni fog,
hogy egy szt se szljon.
Akkor a csendben elbjt egy kisegr, s futkrozni kezdett. Az
sasszony siktva felugrott a smlira. De a macska egy ugrssal
elfogta, s megette az egeret.
- Ht ez gyes volt tled, nagyon hls vagyok rte! - mondta az
sasszony.
S lm a macska mris lefetyelte a tejet egy tlbl.
- Velem megegyeztl - mondta az sasszony. - De meg kell
egyezned az sfrfival s a kutyval is.
S amikor hazarkeztek a vadszatbl, elmeslte nekik egyezsgt
a macskval.
Az sfrfi s a kutya beleegyeztek volna, ha a macska elvllalja,
hogy tovbbra is jtszik a gyerekekkel, s megfogja az egereket. A
macska elfogadta az sfrfi s a kutya feltteleit, de hozztette, hogy
akkor is a magnyosan stl macska marad, akinek minden hely
egyforma.

- Ht akkor soha nem lehetnk bartok -mondta az sfrfi is s a

kutya is.
s az ta is gy van. A macska jtszik a gyerekekkel, s fogja az
egereket, a frfiak meg a kutya pedig kergetik.
m a macska is megmaradt annak, aki volt. S nha, ha az jszakai
gen ragyog a Hold, kiszkik a hzbl, visszamegy a vad
rengetegbe, vagy jobb hjn a vad hztetkre, s kborol a maga vad
svnyein.
Krlek Olvasm, olvasd el az eredeti trtnetet, ne foszd meg
magad attl a gynyrsgtl, ahogy Kipling mesl, amit n
utnozni sem brok. De mgis tudnod kell arrl, hogy miknt
kerltek a hzillatok az ember udvarba.
29.

Mank
Trk Sndor r, akit Kkjszi s Bobojsza, valamint Gilikoti cm
regnye (az eredetire gondolok, nem az ideolgiailag tsimogatott
szvegre) elismert man-szakrtv avatott, mg az sidkben rt
egy mest. A mese egy emberrl szlt, akinek az volt minden vgya,
hogy lsson egyszer egy igazi mant. Elindult ht vilgg, s
mindenkit megkrdezett, akivel csak tallkozott, hogy merrefel
lthatna egy mant. De mindenki kinevette, a szpen ltzttek, a
rongyosok, akiknek csk volt a fejn s kard az. oldaln, mg akik
csuhban vagy reverendban jrtak, azok is. Hahotztak a komoly
frfiak, s megmosolyogtk a szeldebb nk. Teltek mltak az vek,
s a mant keres ember megregedett. Lassanknt beltta, hogy errl
a man-lt vgyrl le kell mondania. Kirt a tengerpartra, s nzte
a vgtelen, hullmz vizet. Egyszer csak szrevette, hogy nem
messze tle egy kisfi jtszik a homokban. Gondolta, t mg
megkrdezi:

- Te, kisfi, nem tudnd megmondani, hogy hol lthatnk n egy

mant?
- Dehogynem. Nzd csak, ott l egy a szikln.
Az reg odanzett, ahov a kisfi mutatott, s tnyleg: ott lt a
szikln egy man.
Knyvhten egy Klvin tri knyvstorban vita tmadt az ott
dedikl rk kztt. Tbben azt lltottk, hogy rossz a mese
befejezse. gy kellett volna vgzdnie, hogy az regnek gy tnt,
mintha egy mant ltott volna.
- De ht tnyleg ott volt a man.
- De hiszen man nincs.
- Hogyne lenne.
- Nincs. -Van.
Elhatroztk, hogy mint hivatalos kzeget, megkrdezik az ott
posztol rendrt. De a rendr nem bizonyult kompetensnek,
bizonytalankodott, a vllt vonogatta, s vgl csak annyit mondott:
- Mirt ne lenne, krem?...
Ezzel a vlasszal nem elgedhettek meg. Am egyszerre arra jttek
az vodsok, szpen zsinrra felfzve, ahogy nlunk szoks.
Meglltottk ket.
-Az r bcsik azon vitatkoznak, hogy van-e man? Nektek kell
eldnteni a krdst.
Az ovisok egy darabig gondolkoztak, azutn a legokosabb kisfi
gy felelt:
- Itt a Klvin tren nincs man! De klnben van!
gy ht az rk egyezsgre jutottak abban, hogy nem az a babons,
aki hisz a mankban, hanem aki azt hiszi, hogy szabad szemmel
lthatk!
Az n els tallkozsom a mankkal merben ms volt.
Szerelem, pnztelen fiatalsg, kivettnk egy szobt Fonyd
faluban egy paraszt nninl. A Balaton-partra nem tellett. Azrt
Fonydnl, mert ott a vznek nhol furcsa sugrzsa van.

Az egyik jszaka felbredtem. Nagy nyzsgs volt a szobban.

Semmit sem lttam. De reztem, hogy sok lthatatlan apr lny
kzeledik vatosan az gyam fel, s szemgyre vesz. Mikor
szrevettk, hogy bren vagyok, egy pillanatra meghkltek. Flni
kezdtem. Ki tudja mitl? Gondoltam: elmondom a Miatynkot,
akkor elmennek. Am az ima egy sort eltvesztettem. Fordtva
mondtam: Legyen meg a te akaratod, mikppen a fldn,
azonkppen a mennyben is. No hiszen! Szpen nzne ki az gi
birodalom, ha olyan viszonyok lennnek ott is, mint a Fldn.
Az apr lnyek kztt kitrt a vidmsg. Valsznleg azon is
nevettek, hogy ez a nagy barom ember fl tlk. Dhsen jra neki
kezdtem az imnak, s megint, ugyangy eltvesztettem. Na, erre lett
m mulatsg! A mank vistottak a gynyrsgtl, cignykereket
hnytak, a hasukat fogtk ne-vettkben. s most mr egyre kzelebb
jttek. Egyesek mr a prnmra merszkedtek. n pedig tehetetlen
dhmben s szorongsomban kllel kzjk vgtam.
Nagy csend lett erre. Ellensges csend. De ott maradtak a
szobban. S miutn nem trtnt semmi, lassanknt elaludtam.
Reggel reztem, hogy mg mindig ott vannak. A szerelmem
felbredt, maghoz csbtott. s szeretkezs kzben egyszerre csak
beszott elm egy kp: a htizmaim kztt lt egy man, gonosz,
kajn pofval, s kt kzzel fogta az egyik izomkteget. Aztn
megrntotta! n jajgatva rzuhantam rmlt partneremre, s tbbet
nem tudtam mozdulni. Egy hten t a krzeti orvos jrt ki hozzm
Novokain-blokdot adni. De nem haragudtam a mankra. gy
reztem, hogy aki rtelmetlenl csapkod a bartsgos mank kz,
megrdemli a sorst.
Nos, amikor ksbb, mint jvend pszicholgus elhatroztam,
hogy pszichoanalzisbe megyek, sok vizsglds utn Liebermann
Lucynl ktttem ki. s prbakppen elmesltem neki ezt a mangyet.
- Elmebetegnek tart?

- Dehogy. Axel Munthe is ltott mant. St mr n is tallkoztam

velk.
- Elmondan?
- A frjemmel Kszegen nyaraltunk. korn lefekdt, n meg
elmentem stlni a kzeli erdbe. A fk alig zizzentettk a leveleiket
a holdfnyben, a patak nmn futott mellettem. Leltem a partjra.
s egyszer csak n is azt reztem, hogy apr lnyek vesznek krl,
s nzegetnek.
- Ltta ket?
- Nem. reztem.
- s flt?
- Mitl fltem volna? Hagytam, hogy jl szemgyre vegyenek.
- Es aztn?
- Aztn fellltam, s hazamentem.
- Mirt?
- Tudja, feleslegesnek tartottam, hogy valamifle sleppem legyen
bellk. Nem akartam, hogy ksrjenek.
- Szval... Elvllal analzisre? -El.
Egyelre ennyit a mankrl, akik mg nha felkeresik az
llatokat, vagy az llatok hvjk magukhoz ket.

Honnt jnnek az llatok?

A bibliai els teremtstrtnet elg szpen kveti a filogenetikus
fejldstant. Az emlsllatok megjelense megelzi az embert. Itt
helynval a megjelens" fogalma, hiszen teremtsrl van sz. A
fejldstanban megti az ember flt ugyanez, knnyedn odavetve,
pldul: ennek s ennek a fldtrtneti kornak a kezdetn jelentek
meg a mamutok. Eddig hol voltak? - krdezhetn egy pesz ember,
aki mr beltta, hogy Darwin fejldselmletvel, a termszetes
kivlasztdssal tkletesen meg lehet magyarzni fajok
kipusztulst - ugyangy a kozmikus kataklizma felttelezsvel is -,

de fajok keletkezst semmi esetre sem! Nem igen rthet meg, hogy
az egysejt tengeri algbl miknt fejldik ki a kardfog tigris.
Mindenesetre a teremts vagy akr a fejlds trtnetnek
megrz illusztrcija az egyiptomi Szfinx, az llati testbl
kiemelked ember taln legrgibb brzolsa.
Mr emltettem, hogy a teremts msodik elbeszlse fordtott
sorrendet kvet. Az ember els, t kvetik a trsul rendelt llatok,
akiket nem fogad el partnerl. Ez a szimbolika mintha arra utalna,
hogy az llatok az ember fejldsben tlhaladott, s ezrt magbl
kidobott tulajdonsgaibl keletkeznnek. Azokat a tulajdonsgokat,
amelyek mr koloncknt akadlyozzk az ember szellemi fejldst,
az llatok vllaljk magukra", k viszik tovbb, s ezzel lehetv
teszik, hogy az ember kvethesse a tkleteseds tjt. Vagyis az
llat ldozat - az emberi fejlds rdekben.
Mindennek kvetkeztben az llat ngyes tagoltsg lny,
szemben az ember ts tagoltsgval.
MAI LLAT
Fizikai test
(nem tudatos)
leterk
(nem tudatos)
Affektivits
(lomtudat)

Gondolkods
(konkrt s elvont
kpzet szintjn)
n-funkcik
Kollektv n
(faj, fajta)
A pontosabb megrtshez:

MAI EMBER
Fizikai test
(rszben tudatos)
leterk
(rszben tudatos)
Affektivits
(tudatosan konstatlt,
de akaratlagosan
nem befolysolhat)
Gondolkods
(elvont fogalmi
szinten)
n-funkcik
Individulis
egyni n

A fizikai test nem csak a testtmeget jelenti, hanem a test

molekulinak, atomjainak, egyb elemi rszecskinek mozgst is.
Az letjelensgek magukban foglaljk a sejtek anyagcserjt,
elhalst-keletkezst, a nvekedst, szaporodst, asszimilcit,
disszimilcit stb.
Az affektivits az llnynek a vilgra, kls s bels lmnyeire
adott szubjektv reaglst jelenti (sztndinamikai rendszert,
rzelmeit, vgyait, indulatait, szenvedlyeit, hangulatait, rgen ezt
neveztk lleknek) .
A gondolkods trekvst jelent a vilg objektv megismersre
kpi szinten, s fogalmi szinten. A fogalmi szintbl fejldik ki a
beszd kpessge, mg a kpzet szintjn gondolkod lny csak
jeleket s jelzseket ismer.
Az n (individualits) az elvont gondolkods termke. Lnyege az
nfelismers s az nreflexi. A vilg szthullsa n-re s minden
msra, ami nem-n. Az n-vagyok tlse. Az ember letben ez
fokozatosan alakul ki, vglegesen 3-4 ves korban kvetkezik be.
Eddig a korszakig az llatok mindig felismerik a gyerekeket s
bartsgot, kzssget reznek velk. S amikor mr megtrtnt ez az
individualizci, ezt hvjk az ember kiszakadsnak a kozmikus
harmnibl. Az ember teljesen fggetlenn vlik a szellemi sktl,
magnyoss a Fldn, hiszen mr teljes egszben" itt van,
nincsenek veleszletett csatorni, biztonsgos kapcsolatai az
odattal". Az llat csoport-nje - ami itteni letben sztnknt
jelentkezik - mg mindig jelents ltbiztonsgot ad, s megvja
minden civilizatrikus magnytl, elidegenedstl".
Mrmost ebbl sok minden kvetkezik. Az ember rk vgya a
kapcsolatra, a visszatrsre a szellemi sltezshez, amibl
kiszakadt. A trtnelem folyamn mindig jelenlev, minden
felvilgosodsnak ellenll mgia, smnizmus, vallsossg,
mindenfle ezoteria, okkultizmus, misztika, varzslat, babonk,
hiedelmek, erre mutatnak.

Erre az si eredetre emlkeznek a rgi kultuszok llat-istenei, az

llat ldozatok, az llat magunkba evse. Az llatok egy rsze
ugyanakkor az ember munkatrsv vlt. S amikor erre mr egyre
kevsb volt szksgnk, modern, technicizlt letformnk iriggy
tett az llati ltformra. S ez az irigysg lassan hatalmi rlett,
gyllett vltozott. A ritulis, majd szrakozss vlt vadszat, a
gladitorok s a hallra sznt ldozatok kzdelme a vadllatokkal, az
emberszer reakcikra idomts, a cirkuszok llatszmai, az
llatknzs, vgl a gyva emberek elszeretete a helyettk harcol,
ldkl llatok irnt: a kakasviadalok, a harci kutyk kzdelme.
Honnt jttek az llatok? Az llatok - pp gy, mint az ember lehet, hogy Isten kreatri, de az is lehet, hogy a trzsfejlds fjn
egy magasan lv g. gy is j. De az sem kizrt, hogy tlnk,
emberektl jttek, a mi kintt, feleslegess vlt lelki ruhinkat akarom mondani - tulajdonsgainkat hordjk. Mindegy. Eletkben kevs kivtellel - tragikus tallkozs volt megismerkedsk az
emberrel, tl sok vrk mltt, tl sok gytrelmet kellett tlnik.
Nem lehet csodlkozni azon, hogy egyre tbb faj vlasztja azt a
megoldst, hogy csendesen kihal.
31.

Az elementris lnyek s az llatok bartsga

A folklrban, a npmesk vilgban szigor rend uralkodik. A
tndreknek mindig a virgokkal van dolguk. A tncos lb viliiknek
a vizekkel. A szalamandernek a tzzel. A mank az erdkbenhegyekben lnek, a barlangokat s a bnykat jrjk, s az
svnyokat, az rceket vigyzzk. A srkny flelmetes hatalom,
valami fontos dolgot riz. De nem rosszindulat, ha a legkisebb
kirlyfi sikeresen megkzd vele, odaadja neki a fltve rztt kincset.
ket nevezik elemi vagy elementris lnyeknek. Taln ezzel azt
akarjk kifejezni, hogy sibb s alacsonyabb szrmazs lnyek,

mint az ember, szellemi szolgi a termszetnek. Nem n-lnyek, nem

individualitsok, inkbb csoport-njk van, pldul a tndreknek, a
manknak, a szalamandereknek stb. S ppen ebben hasonltanak az
llatokra, vagy az llatok rjuk. Az llatoknl is a faj, vagy a fajta
viselkedik n-knt, a zsirfok, a rkk, a peliknok... Ha valaki
sokig figyel pldul egy oroszlnt - ahogy vadszik, emszt, przik,
neveli a klykeit, vdi a vadszterlett stb. -, teljes tudomnyos
megbzhatsggal rhat egy knyvet az oroszlnokrl. (Kivve taln
nlunk, ahol az is rhat oroszln-knyvet, aki addig csak nyulat
ltott.)
Ebbl a szempontbl az ember rdekes lny. Testileg sokkal
kevsb individualits, mint lelkileg. Ezrt az orvostudomny sokkal
biztosabb talajon mozog a tapasztalatok s a kutatsi eredmnyek
ltalnos rvnyestsben, mint a pszicholgia. A pszicholgia
azonnal ingovnyos talajra jut, amint a nem mrhet - teht nem
sztenderdizlhat - lelki mkdsekkel foglalkozik, pldul
rzelmekkel, indulatokkal, szenvedlyekkel, a gyvasggal, az
unalommal, szerelemmel, hittel stb. - s klnsen az emberi
individualitssal, a szemlyisggel. A szemlyisgrl csak
modelljeink vannak, s ahol sok a modell, az a nem-tuds biztos jele.
Mrmost, abbahagyva az elmleti fejtegetseket, el kell
oszlatnunk a kzgondolkods egyik divatos tvedst. Nevezetesen
azt, hogy az emberi vilg alatt az llatvilg terl el. Ez nem igaz! Az
emberi alatt a dmoni rejtzik. Ha valaki az emberi sznvonal al
romlik, az nem llativ vlik, hanem dmo-nizldik. S a dmoni
fogalmt meg kell vilgtanunk.
A vilg szmos rdge s frdge - Lucifer, Ahriman, Azurras kztt van egy negyedik, akit Szorthnak vagy Szun Vu Kung-nak
hvnak. t sokan a Tkletes llatnak nevezik - pldul Szab
Lrinc a Szun Vu
Kung lzadsa cm versben, de ez tveds. a Tkletes Dmon.

Nem akar kreatrkat szerezni magnak, nem akar krhozatba

tasztani lelkeket, nem akar senkit olyasmire rvenni, ami emberi,

teht rtelmes, hasznos, megindokolhat. csak szenvedst akar
okozni. lvezett llatok vagy emberek knjban leli, a krokozs, a
destrukci, az eleven lny gytrelme - szmra rm.
Az llatok vilga az ember mellett terl el a maga testi
valsgban, s mindkettejk vilga rintkezik az elementris lnyek
szellemi valsgval. Az elementris lnyek a legsibbek. Mr itt
voltak a Fldn, mikor mg sem az ember nem bukkant fel, sem a
nagytest emlsk. Ugyangy voltak itt, mint ma, k nem fejldnek,
nem vltoznak, k a Teremts, pontosabban a Termszet
segdcsapatai. Nem jk s nem rosszak, de tudnak bosszantan is,
segten is viselkedni. Az llatok soha nem bosszantjk ket. Jban
vannak. Pldul nagy messzesgekbe gyakran madarak htn
utaznak a tndrek, a viliik inkbb a gazellkat krik meg, hogy
szguldjanak velk, a szalamanderek s srknyok pedig a szeleket,
a vihart. Az emberhez val viszonyuk az ember viselkedstl fgg.
Pldul a mank, ha szeretnek valakit, segtenek megtallni a
kulcsait. De ha mrgesek r, gy rlnek a kulcscsomjra, hogy
sokig hiba keresheti, mintha lthatatlann vlt volna.
Biztosan megfigyeltk, hogy a nk mindig mindent megtallnak,
ami utn a frfiak hiba kutakodnak. Ez azrt van, mert a
termszethez kzelebb ll nk sokkal inkbb jban vannak az elemi
lnyekkel, mint a komor frfiak.
Szltunk mr arrl, hogy sem az elemi lnyek, sem az llatok nem
individualitsok. Csoport-njk van. Ez a Csoport-n szellemi skrl
adja az elemi lnyek blcsessgt, az llatoknak pedig azt a
tjkozdst a vilgban, amit az sztnk biztonsgnak neveznk.
Rajta keresztl a faj, a fajta emlkezik sajt strtnetre,
lmnyeire, tapasztalataira - mintegy lomtudatban, feldereng bels
ltssal.
Az llatnak nincs absztrakt fogalmi rendszere. Figyelme,
emlkezete, gondolkodsa a trgyi vilgtl a konkrt s absztrakt

kpzetekig terjed. De mi mindene van - pldul Lurk kutynak - az

elvont fogalmak helyett!
Van jellemrzkelse: a megismerkeds els pillanatban mr
tvedhetetlenl tudja, ki a j ember, ki a gonosz. Kinek lehet a
trdre fektetni a fejt, hrg vltssel jelzi, hogy kit kellene
kiirtani a kzelnkbl, ki az, akit csak ktelessgszeren meg kell
ugatni, hogy el ne bzza magt. Van szndk-rzkelse: miben
settenkedik valaki, jt akar, vagy rosszat, vagy nem kell vele trdni.
Az emberfalkban is biztosan felismeri a rangsort, ebben azonnal
elhelyezi az jonnan rkezt is. Nagyszer sznszi tehetsge is van,
s pontosan felmri a hatsokat. Hangulatrzkelssel is
rendelkezik, ebben utolrhetetlen trsa a falka tagjainak. Ez
klnben furcsa dolog, igenis rszvtet mutat a vele l ember vagy
a falka tagok szenvedsei irnt, de a falkn kvl rszvtlen; harap,
gyilkol, ha kell, vagy ha a kedve gy hozza.
m szemmel lthatan nincs benne szemrem, az evs gyeiben
nzetlensg vagy adakoz kedv, lthatan nem tett engedelmessgi
fogadalmat, kivve, ha gonoszul erre idomtottk. nfej,
kvetelz, de ha bnat szll a csaldra, kifejezetten gyngd lesz.
nmagrl semmilyen kpe sincs, pldul kicsisge nem gtolja
meg, hogy nagy kutykat megtmadjon. Buddhista mdon l, ha
hes, csak eszik, ha jtszik, csak jtszik, ha pihen, akkor az egsz
kutya pihen vagy alszik. Eszembe jut a zen-tantvnyok gyakori
krdse:
- Van a kutynak Buddha termszete?
-Van.
Nem kri az igazi tantst, mint egy kil srgarpt egy piaci
koftl, de ht mire is tanthatnm?
- Megetted mr a rizsksdat (husi-nyese-dkedet, szraz kajdat,
tsztdat)?
- Megettem.

Akkor szpen mosogasd el a tladat. Mint kzismert, ez egy

els beavatsi feladat.
De eddigre mr szpen elmosogatta, tisztra nyalta. Mehetnk
tovbb.
Volt egy olyan koan, amikor a mester megkrdezte a tantvnytl:
- Mit csinlsz?
- Meditlok.
- s mirt meditlsz?
- Hogy Buddha lehessek.
Erre mester flszed kt tglt, s sszedrzsli ket.
- Mit csinlsz, mester?
- Tkrt csiszolok.
- De ht a tglbl soha nem lesz tkr.
- Nem bizony.
Csakhogy Lurk kutya mr elg fnyesen tkrzi a szmomra
nem lthat vilgot. S ha nha konzultl, bizonyra nem velem,
hanem az elementris lnyekkel.
32.

Kcos
Kcos farkaskutya volt, de annyira ntrvny s vad, hogy a
gazdja is flt tle. A gazdjnak volt kt kislnya s egy bartnje.
Felesgtl rges-rgen elvlt. Furcsa, extravagns ember volt, a
kutya illett hozz. Kiszmthatatlan viselkedse miatt nemigen
szerettk.
Egy napon kirndulni mentek ngyesben, termszetesen a kutya
ksretben. A frfi elkszlt valamerre, gombszott, s elg
messzire kerlt a csaldjtl. A kutya vele bklszott. A vidk
teljesen elhagyott volt, ritks erd tisztsokkal, hz, ember sehol. S
egyszer csak, mintha a fld all bukkantak volna el, hrom
hatalmas, borzas, koszos szelindek rohanni kezdett a kislnyok s a

n fel, hullmz ugrsokkal, flelmetesen. Nem volt hova

meneklni ellk. Dermedten lltak, sszebjva. S akkor - gazdjt
fakpnl hagyva - szguldva visszajtt Kcos. Mozdulatlanul
megllt a nk eltt, s szembenzett a hrom vrszomjassal. A
vrebek lelasstottak, majd meglltak. Kcos tovbbra sem mozdult.
s akkor a tmad kutyk lassan megfordultak, s elporoszkltak.
Kcos pedig visszagetett a gazdja utn.
Igen m, de ezt szrevette a hrom bandita. Visszafordultak, s jra
tmad rohansba kezdtek. Mr egszen kzel voltak. S akkor
megint egyszer csak ott termett Kcos, s mozdulatlann dermedve
nzett szembe velk. Nem morgott, nem ugatott, nem vicsorgott.
Nmn llt, mint a szobor.
S a tmadk behztk a farkukat, s vglegesen eltntek.
Ennyi ez a trtnet. Csakhogy nekem eszembe jutott rla a tvolkeleti legenda, amikor a sah elviszi harci kakast egy taoista
blcshez.
- Arra krlek, hogy nevelj a kakasombl olyan harcost, aki
mindenkit legyz. Vllalod?
- Vllalom. De j ideig el fog tartani.
- Megvrom. Egy v mlva:
- Mr kszen vagy vele?
- Mg nem. Kt v mlva:
- Most mr elvihetem tled?
- Nem lenne okos dolog. Hrom v mlva:
- Elkszltetek vgre?
- Elkszltnk.
- Akkor elviszem, s benevezek vele az orszgos kzdelemre,
ahol vagyonok cserlnek gazdt.
- Tedd azt.
Eljtt a nagy kzdelem napja. Ezer s ezer nz fogadott, s vrta
a harc kezdett.
A porondon megjelent a taoista kakas, s mozdulatlanul megllt.

Berohant az ellenfl, maga is hres harcos. Krbefutotta

ellenfelt. A kikpzett kakas mindig szembefordult vele, de semmit
sem csinlt. Ellenfele rikoltva, szrnyval csapkodva, csrt kittva,
karmos lbt felemelve tbbszr nekirontott. A taoista iskolt jrt
kakas nem vdekezett, nem tmadott, megint csak mozdulatlanul
llt, s nzte felbszlt ellenfelt. S ellenfele egyszer csak szrnyait
szttrva lefekdt a fldre. Legyztk.
Mereskovszki szerint, amikor Leonardo Mona Lisa kpt festette,
megkrdezte tle a mester:
- Mirt gyll engem annyira Michelangelo?
- Mert fl kegyelmedtl.
- Tlem, ez az egeket ostroml titn?
- Emlkezzen kegyelmed a Biblira, amikor Ills prfta jszaka
a hegycscson vrja az r rkezst. Az r jvetelt elszr
hatalmas vihar jelezte, aztn fldrengs, vgl az gbl alhull tz.
De Isten nem volt ott egyikben sem. Am a tz utn csndes szl
fvsa hallatszott, s ott volt az r. Kegyelmed csendessge az, ami
Michelangelt hallra rmti - felelte Mereskovszki.
Emlkezznk Buddha hallgatsra az ellene prtot t
Dvadattval szemben.
Szkratsz hallgatsra (Platn: Phaidon), miutn kiitta a brkkel
telt poharat, s azt mondta a knnyez Kritnnak s a tbbi
tantvnynak:
- Mit mveltek, ti fura emberek! ... mert azt hallottam, htatos
csendben kell meghalni.

Emlkezznk Jzus hallgatsra Piltus eltt. A csend irtzatos

ereje mindig legyzi a harci vltst!
33.

A csend

Az llat megrzi, hogy veszly estn csendben kell maradnia.

Szmos fajta halottnak tetteti magt. A csivitel madarak
elnmulnak. A nvnyev mozdulatlanul megll, figyel, mieltt
elrohanna. A hsevk flelmkben a fldhz lapulnak, s vrjk, kelle tmadsba lendlnik, vagy meneklnik. Ismerjk a vihar eltti
csendet. Csak elkpzelnnk lehet, hogy a nagy vilgkatasztrfk
eltti pillanatokban milyen vgzetes csend borult a kozmoszra.
A megismershez csend kell. A knyvtrakban, a ksrleti
laboratriumokban csend van. Az elmlyed ember csendben
tpreng s gondolkozik. Koncentrlni, meditlni csak csendben
lehet. A lrma mindig elfedi a dolgok lnyegt. Isten szavt, vagy
sajt lelknk szavt csak csendben lehet meghallani. Thomas Mann
(Jzsef s testvrei) vn izmaelitja mondja:
... tudom, hogy vannak titkok a ltszlag oly nyilvnval
vilgon, s klns elhallgatsok rejtznek a kimondott szavak
mgtt. St gyakran gy tnt fl, a vilg csak azrt van tele
kimondott

szavakkal,

hogy

alattuk

jobban

elrejtzhessk

az

elhallgatott, s zajgsukba vesszen a titok, ami az emberek s a

dolgok mgtt van.

A zaj, a lrma arra kell, hogy az ember jobban elrejtzhessen

nmaga ell. Legtbben ezrt irtznak a csendtl. Ezrt kell
llandan httrzaj, program, mit csinlunk ma este?" A teremts, a
kialakuls, az elhals csendben trtnik. Csendben nvekednek s
csendben hervadnak a nvnyek. Csendben fejldik a magzat.
Csendben keringenek az gitestek. Csendben megy tnkre, bomlik
fel a szervezet, s szre sem vesszk, hogy a hall fel sodor.
Az ember fl a csendtl. A nvny s az llat nem. S a blcsek, a
szentek, a jgik, a maharisik igyekeznek nvnyi ltformt lni.
Keveset mozognak, sokat lnek egy helyben, kikerlik az
indulatokat, a szenvedlyeket s az rzelmi bonyodalmakat. Ritkn
szlnak. Csak annyit esznek, amennyire szervezetknek az lethez

szksge van. S a meditci sorn bels kiresedsre trekednek,

elengedik gondolataikat, rzelmeiket, cselekvs vgyukat, s legvgl
egjukat is. Olyann vlnak, mint egy res edny. Htha
belecsppent valamit a tudattalanjuk vagy az Istenk.
S a csend kizrja az erszakot. Az erszak mindig lrms.
Npgylseken sznokol, vltsre ingerli a tmeget, ordt, dngve
masroz, l, bombkat dobl, robbant, raktkkal kldi a hallt.
A bke kzege a csend.
A baj az, hogy a csendhez hit kell az embernek. Valamilyen hit s
bizalom. Hit nmagban, a teremtsben vagy a fejlds rk
trvnyben. Bizalom a sorsban, a szerencsben, valamilyen
istenben, angyalban, az sk segt szellemben. Hit s bizalom
nlkl jn a pnik, a szorongs, a depresszi. m a szorong vagy
depresszis ember ltszlagos hallgatsa mgtt nincs csend. A
viharok bell dlnak s puszttanak. A llek viharai ellen tablettkat
szedni - gynge dolog.
Az llatnak nincs egja. Gondolatai, rzelmei, cselekvsei a
pillanat lomtudatban keletkeznek, s igen gyorsan elenysznek.
Emlkezetkben leginkbb csak hangulatok maradnak meg, flelem
vagy rm, nekem j", vagy nekem rossz". Az llat nagyon sokat
alszik, nagyon sokat pihen fl ber llapotban. Az llati lomtudat
nagyon kzel van az ember meditatv tudatllapothoz. lj egytt
llatokkal, s fknt legyl velk csendben. Megtapasztalod egy
bels megnyugvs lehetsgt. Minden akars s prblkozs nlkl
szellemi utak nylnak meg eltted.
S egy jjel, magad sem tudod, mint gig r nek,
feljnnek benned napjaid, a halhatatlan vek:
az este nem lel senki rd, az este srva, ksve, hiba
jrjk pitvarod: csak n ltlak. Vagy n se.

Pilinszky Jnos: Magamhoz 34.

A szeretet stt tjai

Figyelj egy kis ideig azokra, akiknek az ajka mr kipllott az
ezerszer ismtelgetett szeretet sztl. Egyhzi s vilgi vezetkre,
papokra, tantkra, mesterekre, gurukra, apkra s anykra,
bartokra, szerelmekre, gyerekekre.
Pl apostolnak a szeretet himnuszt fogom idzni a
Korinthusiakhoz rt els levelbl. Idnknt meg-megllok.
Ilyenkor idzzk fel a szeretetet rikoltozk vals alakjt, tetteiket,
magatartsukat.
Pl szerint: ha valaki emberek, vagy angyalok nyelvn beszl is,
ltja a jvt, ismer minden titkot s tudomnyt, rendthetetlen hite
van, vagyont a szegnyeknek adja, de szeretet nincs benne, akkor
csak olyan, mint a zeng rc, vagy a peng mbalom, vagyis senki
s semmi.

Mibl lehet felismerni a szeretetet?

Arrl, hogy hossztr, kegyes, nem irigykedik, nem krkedik,
nem fuvalkodik fel. Vagyis trelmes, jindulat, tvol ll tle az
nteltsg, az ndicsret. Ilyenek ezek a szeretetrl prdiklok?
A szeretet nem cselekszik ktelenl, nem keresi a maga hasznt,
nem gerjed haragra, nem rja fel a gonoszt- mondja Pl. Vagyis

szeld, s soha nem durva, nem dolgozik a sajt zsebre, nem

indulatos, s nem drgli msok orra al elkvetett hibit. Ilyenek a
szeretet nmaguk ltal felkent prfti?
A szeretet nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal.
Mindent elfedez, mindent elhisz, mindent reml, mindent eltr.

Ilyen igazsgot kpvisel emberek-e, megbocstok, nem gyanakvk,

bizakodk s tolernsak-e msokkal szemben azok, akik ignyt
tartanak hatalomra, tiszteletre, dicsretre?
Egyszval: keresztnyek-e? Ebben az rtelemben a soha el nem
fogy szeretet kpviseli?
A szeretet szavt a trtnelem folyamn fknt a vallsok
mocskoltk be akr a szichemi vrengzssel, honfoglalsnak

nevezett
knani
hdtsaikkal,
keresztes
hadjrataikkal,
inkvizcijukkal, hallgatsukkal, amikor Eurpt, mint a feklyek
bortottk be a gulgok s megsemmist lgerek. Mindez belefrt az
szeretetkbe. Meghamistottk az r parancsait, Buddha rszvtt
a szenvedk irnt, Jzus vlogats nlkli emberszeretett. A szeretet
mltatlan, de hivatalos szolgi fnyvekre tvolodtak tlk. A
szeretet szavt frzisknt megriztk, de lnyegt a melegt rzst,
a biztonsgos nyugalmat, hidegsggel s fenyegetettsggel vltottk
fel. A tisztessges ember mr nem meri kiejteni a szeretet szt, mert
jogosan attl fl, hogy a haramik kz soroljk.
Szeretet helyett inkbb mondjunk ragaszkodst, hsget,
nfelldozst.
Vajon szeretnek-e az llatok? Hla Istennek, emberi rtelemben
nem ismerik ezt az rzst. Az llatok egymshoz s az emberhez
val kapcsoldst emberi szavakkal a kzm van hozz" rzs
fejezi ki. Ez a kzm van hozz" lehet bartsgos, de ellensges
viszonyuls is, csak egy nem lehet: kzmbs. Az llat
kzmbssge egy msik lny irnt, egyike a legoldhatatlanabb
hidegsgnek. A kzm van hozz" azt jelenti, hogy nem tud
rdektelen maradni a msik sorsval szemben, azonosul vele, vagy a
puszttsig szemben ll vele. m a kzm van hozz" rzs mg
nem dnt el semmit. t- meg tcsaphat az ellenttbe vonzds s
gyllet kztt ingadozva. llat s ember kezdeti kapcsolatt ez
sokszor idegestv teszi, s a romls irnyba fordtja.
A kapcsolat pozitv irnyba val berst taln az sszetartozs"
szval fejezhetnnk ki. Tulajdonkppen ez egy perszonluni, az
llat az ember rsznek kezdi rezni magt, mr nincsen tle
fggetlen lte. S taln az embernek sem. Egy kzs emberi-llati
szemlyisg jn ltre, amelyen bell ktsgtelenl meg kell harcolni
a dominancirt, de ezen tl sztszakthatatlan. llat ezzel soha nem
l vissza, az ember gyakran. Az objektv helyzeten tl, ez a kapcsolat
okozza az llat szlssges kiszolgltatottsgt az embernek.

Az sszetartozs viszont nehezen enged be a kapcsolatba j

jvevnyt. Az ember ezt az llat fltkenysgeknt rtkeli.
Tulajdonkppen jogosan: tartalmazza a lakterlet s az ennival
vdelmt. Az evs, vagyis az nfenntarts gyben csak a klykk
esetben tapasztalhat nzetlensg vagy adakozsi kedv.
Mindenekeltt letben kell maradni. A jvevnyt el kell riasztani
morgssal, vicsorgassl, tmadssal, madaraknl kemny csrprharccal s szerterepl tollakkal, halaknl ldz csipkedssel,
marcangolssal.
Maslow szksglet-hierarchikus elmletnek els hrom szintje
szinte biztosan vonatkozik llatokra is, nmi specifikumokkal. Az
els a fizikai szksglet: lni kell! A msodik, a biztonsgi
szksglet: lehetleg el kell kerlni a veszlyt. A harmadik az
rzelmi szksglet: tartozni kell valahova. Embernl s llatnl
egyarnt a depresszi, az elvaduls elsdleges oka az otthontalansg.
Belertve azt az llapotot is, amikor nem szeret otthon lenni.
Embernl a szentsg fel nyitottnak kell lennie annak, aki nknt
eltvozik az otthontalansgba", vagyis szerzetes lesz. Klnben a
knyszer magny, a fenyeget egyedllt, llatoknl a kborsg
igazi zlleszt tragdia.
Trk Sndor r a kbor kutyk drzsltsgrl, let- s
emberismeretrl, helyzetfelmr kpessgrl, de hozzteszi:
mindeme remek tulajdonsgai ellenre, a kbor kutya csak kbor
marad! Olyasmi ez, mint az ndicsretre hasznlt jzan paraszti
sz". Errl jegyzi meg Karinthy, hogy rendben van, csak az ember
ezzel a gondolkodsmddal mindhallig paraszt marad.
Roccnak, a gynyr belga juhsznak s Moflinak, a himaljai
rongybaba macsknak kiskoruktl egymsba ntt az letk. Mindig
egytt aludtak, reggel Rocco vizesre nyalta Moflit. Nagyszeren
megrtettk egymst. Am egyszer kanri rkezett a laks emeleti
rszre. Katinak mr az is gyans lehetett volna, hogy a kt llat
teljes egyetrtsben lt a csigalpcs aljn, s felfel nzett. S
amikor Kati lejtt, Mofli legott felszguldott. Elkapta a kanrit, aki

szabadon volt, a tkrben nzegette magt, s mr rohant is vele

lefel. Mire Kati odaugrott, a madr halott volt. Ezrt aztn Kati kt
hnapig nem szlt Moflihoz, rendesen elltta, de rzelmileg
haragban voltak. S Mofli pontosan rtette, hogy mirl van sz, nem
is prblt kzeledni.
Amikor Rocco hallos betegsget kapott, hrom ra hosszat
agonizlt az altatat injekci ellenre. S Mofli nem mozdult mellle.
Mozdulatlanul nzte bartja haldoklst, mindvgig vele volt. S
nagyon nehezen heverte ki Rocco elmlst. Ms kutyk kellettek Asa, a golden retriver s Lurk, a szlksszr tacsi - hogy tvihesse
rjuk mindazt, amit Rocco irnt rzett.
rzelmileg az llat mindig konzervatv. Ragaszkodik a
meglvhz, a megszokotthoz. Akrcsak a gyerek vagy az
regember. Ezrt ne ajndkozd el llatodat, ne tedd ki az utcra, ne
hanyagold el, ne ssed, mert az g mindezt nem tartja bocsnatos
bnnek, s csak egyetlen remnyed maradhat, hogy nincsen pokol.
Mert ha van, odakerlsz!
Amikor az Isten mg fiatal volt, s a vilgot teremtette,
megalkotta a mennyet s a poklot is. S a pokol kapujnak feliratbl
tudhatjuk, hogy Isten akkor mg mert szeretni, s hogy a
legmagasabb kozmikus intelligencia.
Isten Hatalma emelt gi knnyel, az s Szeretet
s a f Okossg...

Eltndsz ezen? Hogy a poklot, az rk remnytelensg stt

szurdokt a szeretet hozta ltre, amely meg akarta tartani
teremtmnyeit az igaz ton? s az isteni okossg, amely beltta,
hogy fenyegets s bntets nlkl nem lehet a vilgot
kormnyozni?
Vigyzz! Te sem tudsz nevelni - sem kutyt, sem gyereket - lds
s bntets nlkl. De az ldsod mindig felttel nlkli legyen, s a

bntetsed soha ne alzzon meg senkit sem, s ne tartson tl sokig.

Ennyi az egsz.
35.

Kozmikus tavasz s rakonctlan sztnk

Az jszltt, a csecsem rengeteget alszik. Tulajdonkppen csak
eszik s alszik, pisil s kakil. Ez a nagyon sok alvs egyesek szerint
azt jelenti, hogy mg nincs egszen itt a Fldn. Alvs kzben csak
az ember fizikai teste s az leterk vannak jelen, a lelke s a
szelleme emberfeletti erk birodalmban jr, s regenercis erket
vesz fel magba. A rgi kultrkban tiszteltk az alv embert, nem
volt szabad hirtelen felbreszteni. A mi korszakunk egyik
legriasztbb szerkentyje a vekker. Taln nem tlzok, hogy ktfle
ember l a vilgon: a boldog, aki magtl bred fel, s a boldogtalan,
akit viszont bresztenek.
A csecsem teht a nap nagyobb rszt mg szellemi skon tlti.
s az llatok is! Csak szmukra az brenlt s az alvs kztt nincs
akkora szakadk, mint az embernl. Mint ahogy nincs akkora
szakadk let s hall kztt sem!
A kisgyerek bren tlttt lete tele van llatokkal. Kutyus, cica,
maci, elefnt, malac, csigabiga, mhecske, nyuszi, csacsi, zike...
hadd ne soroljam tovbb. Persze lehet azt is gondolni, hogy mindez
azrt van, mert a felnttek elrasztjk a gyerekeket llatokat brzol
s rluk mesl kpesknyvekkel, plss- s gumillatokkal. De taln
fordtva is elkpzelhet: a gyerekeknek ppen az llatokra van
szksgk. Mert mg egy vilgban lnek velk. Sokkal inkbb, mint
a felntt emberekkel. A kisgyerek szmra hatkonyabb realits egy
llat vagy egy tndr, angyal, man, mint egy komor felntt, aki a
kedvrt sutn vicceldik vele. Fontosabb a mese, mint a valsg.
Fontosabbak az rzelmek, a hangulatok, a szavak, mint a
cselekedetek. Egyszeren: a gyerek mg nem szakadt ki az egysges

kozmikus vilgbl. Ez csak krlbell 4 ves korban kezd

megtrtnni. Ekkor kezd eltrbe kerlni a trgyi vilg jelentsge.
Nagy krds, a relis vilgra val breds tjn elksrik-e az
llatok? Vagyis az llatok is valsgos lnyekk vlnak, vagy
megmaradnak mesefigurknak, emlkeknek. A karakter, az rzelmi
vilg, a szocializltsg fejldse szempontjbl dnt krdsnek, st
vlasztvznek tartom, hogy a gyereknek van-e sajt llata mindegy, hogy milyen fajta -, akirl gondoskodik, eteti, gondozza.
Vagy mindezt a felnttek vllaljk magukra, s csak nzv vlik.
Vagy ami mg rosszabb: a laks llat nlkli, laksba nem val
llat, majd ha kertes hzunk lesz" - jelszval, vagy gyis csak az n
gondom szaporodna, te kt ht alatt megunnd" jslssal.
S ettl kezdve csak az utcn, nyaralskor, vagy az llatkertben
tallkozhat llatokkal, akik egyre idegenebbek s ijesztbbek lesznek
a szmra.
Az llatok ezzel mskpp vannak. Minden llat azonnal felismeri
a gyereket, vigyz r, kmli, mindent eltr tle. Ha nem ezt teszi,
akkor az llat beteg vagy elmebajos. pp gy, mintha megtmadja a
gazdjt.
Beszljnk ht errl a problmrl is. A beteg llat mindig
szlssgesen reagl: vagy elviselhetetlen nyugtalansggal,
kiszmthatatlan agresszivitssal, vagy vgtelen szomorsggal,
letrtsggel, magnykeresssel, elbjssal. Nem eszik, de esetleg
rengeteget iszik. Megszokott viselkedse elenyszik. Valsznleg
valami szervi baja van, azonnal llatorvoshoz kell rohanni vele.
Lehet-e egy llat elmebeteg? Nagy ritkasg, ha valami rkltt
elmezavara van. Pldul ha egy kutya nem tarja be az egyik
termszeti alaptrvnyt: ha ellenfele megadta magt, s hanyatt
fekdt, nem szabad tovbb bntani. De fknt az ember teheti
elmebetegg az llatot, ha llandan megakadlyozza, hogy sajt
sztnei, trvnyei szerint reagljon az t r esemnyekre. (Lsd az

llatkerti llatokrl mondottakat, a szemlyes tr folytonos

megsrtsvel kapcsolatban.)
Lehet-e egy llat gonosz, rosszindulat? Veleszletetten taln
nem, de az ember azz teheti ket. Pldul azokkal az aljassgokkal,
amelyeket a harci kutyk, kakasok tenysztsvel elkvet. mbr...
a hzimacskk kztt is egyre gyakrabban lehet tallkozni
kifejezetten gonosz egyedekkel. Vannak, aki ezrt azt lltjk, hogy
a gonosz emberek lelke, halluk utn fleg macskkba vndorol. Ne
higgyk el!
Az llat bels trvnyei, alkalmazkodsi kszsge, ltalban
lehetv teszik nevelhetsgt, szoktathatsgt. Ez kifejezetten
fegyelmezett, st nfelldoz viselkedshez vezethet, kivve kt
terletet, ahol gy ltszik, a legersebb a termszet ereje: ez az evs
s a szexualits.
Nincs olyan llat, aki ennivaljt megosztan hez gazdjval
vagy trsval. Egyedl a gyerekei kaphatnak belle, amg kicsinyek.
Kedvkrt nlklzni is hajland. S itt fln csphetnk egy rdekes
dolgot.
A termszeti vilgban a szl-gyerek viszony idleges. Amg tart,
az llatszl lett is hajland felldozni utdairt. Minden
veszlytl megvdi ket. De ha felnttek, akkor kzmbss vlnak
a szmra.
Az ember eltndhet azon, hogy a mi letnkben mindhallig
tart szl-gyerek kapcsolat, klcsns rzelmi fggsg egymstl
s az igny erre a fggsgre, vajon egszsges jelensg-e, vagy
agyunk tlfejldsbl szrmaz kros tnet, amely nem hagyja
igazn felntt s szuvernn vlni a gyereket, s a szlt - aki soha
nem kapja vissza azt, hogy megint v lehet a teljes let" - a korai
regeds s a hall fel tuszkolja.
A msik - csak kmiai eszkzkkel befolysolhat - vgletes
sztn a szexualits. A tzels, zekeds idejn az llat se lt, se

hall", ha kell, nekiindul a vilgnak, hogy prjt megkeresse, s ebben

csak erszakkal akadlyozhat meg.
Mofli cica ilyenkor mindig vresen, megtpett flekkel s mly
sebekkel bortva rkezett haza, mert a fi megkzd a nrt. Rohans
az orvoshoz, aki egy napon azt mondta Katinak:
- Asszonyom, a macskt kasztrltatni kell, ha nem akarja, hogy
egy napon holtan maradjon a csatatren. Mert regszik, s egyre
kevsb br a fiatalokkal. De ez a macska soha nem fogja feladni a
kzdelmet, inkbb belehal.
Asa kutya viszont rajongott a szp fikrt, kjesen udvaroltatott
magnak, de amikor komolyra fordult volna a dolog, mindig egy
lpst elre lpett. gy ht szz maradt. Emberek kztt is ismernk
kacr hlgyeket, akik a dnt pillanatban mindig elre vagy htra
lpnek egyet.
Lurk tacsi viszont ifjkorban rszokott a prnkra. Perverzi?
Ki tudja? Mindenesetre mikor meghvst kapott egy neves hlgy
tzel kislnyhoz, hrom napig ott evett-ivott, s amikor mr jl
felhztk egymst, nekiesett egy prnnak. Szgyenben maradtunk.
Ezt aztn megtetzte mg. Egyszer egy knai talpmasszzsban
jratos, idsebb hlgy rkezett hozznk. Kati lefekdt a dvnyra,
gy, hogy a lbfeje lelgott. A mestern lhelyet keresett magnak.
sszeszedte a szobban lv prnkat, s egymsra rakva ket, rjuk
telepedett. Nekem feltnt, hogy Lurk dermedten nzi az ajtbl
hremnek feldlst, de egy ideig nem mozdult. m amikor az ids
hlgy megknnyebblt shajtssal elhelyezkedett a prnkon, a
kutya odaszguldott, s akkort harapott kidudorod hts rszbe,
hogy magam is elismeren vettem tudomsul, hogy mekkori tud
valakibe belemarni.
A masszzs befejezdtt, mieltt elkezddtt volna. Kati sr
bocsnatkrsek kzepette mosta, ferttlentette, ktzte a hlgy
hurks sejhajt, Lurk morogva lt a sarokban, s szemmel lthatan

ftylt r, hogy mit fog ezrt kapni. De a szemben azrt csillogott

egy kis diadal. Ilyen a szex. Kretik vatosan bnni vele.

36.

A hatrok
llat
s
ember
perszonlunijrl
rtam.
(A
fejldspszicholgusoktl klcsnzve ezt a fogalmat, amellyel a
csecsem s az anya kapcsolatt jellemzik.) Persze, llat s ember
esetben az emberi kapcsolatoktl klnbz sajtossgokrl van
sz. Nzznk egy pldt. A gazda szomor. A kutya odasomfordl
hozz, s a trdre fekteti a fejt. Az ember ezt hajlamos gy
rtelmezni, hogy az llat szrevette az ember bnatt, s most
vigasztalja. Holott nem errl van sz. Hanem arrl, hogy a kutya - a
kzs szemlyisg kvetkeztben - tvette az ember bnatt, most
mr is szomor, s jn vigaszrt az emberhez. Kt szomorsg
kapaszkodik egymsba. Az ember taln tudja, hogy mirt szomor.
Az llatban ez a krds fel sem merl, csak a sajtjaknt rzi t az
ember hangulatt.
Ezek az egymsba kapaszkod hangulatok, rzsek, adott esetben
dhk is, nagyon ersek lehetnek, fokozzk egyms intenzitst.
Leonardo da Vinci jut az eszembe, amikor hiba magyarzta egy
buta ptsznek a boltv lnyegt, azt, hogy a boltv kt egymsra
tmaszkod gyengesg, amibl vgtelen er szlelik!

Ilyen az anya s a kisgyerek, meg az llat s az ember

perszonlunija is.
No de azrt kt lnyrl van sz. Kt perszonluniban l lny a
sz kznapi rtelmben nem szeretheti egymst, hiszen az olyan,
mintha nmagt szeretn - s olyan is. Ha valaki a macskba rg,
annak a rgsnak a gazdnl is fjni kell. s ha valaki a gazdra sjt,
a kutya gy reagl, mintha kapta volna az tst. Ez az
sszetartozs legmagasabb rend formja - n te vagyok, te n vagy
- (tat vam asi - ahogy Keleten mondjk). Persze, nem minden
kapcsolat jut el idig, sem emberek egyttlsekor, sem llat s

ember kztt. Ez csaldsok forrsa lehet. Kt lny tallkozsakor,

kzttk a hatrt nzsk szabja meg.
- Hol az irgalom halra ? - krdeztk lltlag a tantvnyok
Jzustl.
- Nincs halr!
- Htszer is meg kell bocstanunk felebartunknak ?
- Ha kell, hetvenhtszer is!

A nagy krds: lehetnek-e llat s ember felebartok?

Egy csndes estn fekdj szpen hanyatt a sttben, s krdezd
meg magadtl. Ha a vlaszod nem!", nincs semmi baj, csak ne tarts
llatot. Ha igen", akkor sszektheted az leteteket.
S meddig tart az llattal kzs let? Hol a hatr? Amg a hall el nem
vlaszt titeket egymstl. Akr a komolyan vett hzassgnl. llat
nem ismeri a legfeljebb elvlunk!" rzst s gondolatt. Az
kapcsoldsa vgleges. Tartozsod fel csak egy lehet: Ha eljn a
vg, ne hagyd flslegesen szenvedni! Ennyivel humnusabb az
llatorvostudomny az embergygyszatnl.
Az llat szmra a termszetes hall nem flelmetes, csak a
szenvedsteli haldokls. A hall valban lelki visszatrs valakihez,
akinek a rsze volt. Az erszakos hallrl, a mszrlsrl ebben az
sszefggsben ne beszljnk.
Fst Miln Vitairat az ngyilkossgrl cm pamfletjben
rvilgt arra, hogy csak az embert sjtotta az a nyomorsg, hogy
tudatosan elre ltja sajt eljvend pusztulst! S ebben a
nyomorsgban csak egyetlen eszkze maradt emberi mltsgnak
megrzsre, hogy legalbb hallnak az idpontjt hatrozhatja
meg.
S ugyancsak idzi a Bhagavad Gtbl Krisna egyetlen krdst,
amit Ardzsunnak tesz fel az ngyilkossgrl: Vajon elpusztthatode, amit nem te teremteltl'?

Fst Miln ezt gy rtelmezi, hogy olyan furcsa ez a krds,

mintha egy szfinx mondta volna, mert egyrszt tilt, msrszt
beleegyezik, hogy nyugodtan prblja csak meglni magt.

De ez csak az emberre vonatkozik. Az llat nem lesz ngyilkos.

Az llat semmit sem tud a hallrl. Nmely fajok tmeges
pusztulst ms okok idzik el. A hallba induls nem a Fldn
hatroztatik el, hanem messzebbrl, s ms lnyek, ms hatsok
ltal. Pldul a termszet eddig ismeretlen trvnyei ltal.
m nemcsak az sszetartozsnak, hanem a gylletnek is vannak
hatrai. Elszr is le kell szgeznnk, hogy a ragadoz llat nem
gylli ldozatt. Agresszv lehet hsgben, de ebben az rzsben
vgy van a szksglet kielgtsre (tpllkozsi drive), s tanult
viselkeds reproduklsa, nem indulat. Hiszen mi sem haragszunk a
pecsenyre, de a borjra sem, mgis megljk, mert enni kell. Az
ls agresszv aktus. s itt rkeztnk el a llektan egyik csods
lehetsghez: hogy agresszivitst szlhet ugyan a harag, de a
megkvns is, st a szeretet, a flts is. Szmt-e a kivlt ok az
agresszi trgynak, ldozatnak szempontjbl? Fizikai rtelemben
bizonyra nem, de a llek szempontjbl mgsem lehet kzmbs.
Legszrnybb, ha kznys tmad ldozata lesz valaki, az
iparszeren rmrt hallt kell tlnie, teljesen kiszolgltatottan,
rtelmetlenl, a vdekezs legkisebb lehetsge nlkl - ezrt
megbocsthatatlanok a lgerek, a hbork s a vghidak. A harag, a
dh emberi jelensg, tlthat, rthet, viszonozhat, az ldozat
kezben is lehet ks, vagy meneklhet. A szeretetbl,
fltkenysgbl agresszv ember maga is ldozat, indulatainak az
ldozata. Ezrt mardos bntudattal fizet. Thomas Mann rja
Mzesrl:
Fiatalon

lt,

felgerjdesben,

azrt

jobban

tudta

tapasztalatlanoknl, hogy az ls tette gynyr, a Bntudat

azonban szrnysg, s ezrt nem szabad lni.

A termszeti npek vadszai a tpllkrt ltek. Senki sem tartotta

bnsnek ket, st a nagy vadszt dicssg illette meg. A mai
vadszok sportot znek a gyilkolsbl. Ideolgijuk van bven - a

kros fajtk tlszaporodsnak megakadlyozsa, a benpesedsi

egyensly fenntartsa stb. -, de ht mindehhez inkbb Jisten kell,
mint vadsz. A termszetnek nincs szksge vadsztrsasgokra, vad
pecsenys lakomkra, az llatokra vonatkoz Malthusinus
elmletekre. Emberi gyekben ezzel minden hbor ltjogosultsgt
igazolni lehet. S a szeretetbl fakad agresszivits elviselshez
pedig viszontszeretet kell s alzat. Mert nem szabad szrevenni
benne a birtokl, uralkodi szndkot. Akkor sem szabad szrevenni,
ha ltja az ember. Ezt hvjk tapintatnak.
A legtbb baj llatok s emberek kztt a hatrok tlpsbl
szrmazik. Kultra -vagy hogy a bicska ki ne nyljon a zsebnkben mondjuk gy, civilizci addig van, ameddig ltezik az ezt lehet"
s az ezt mr nem lehet" megklnbztets tiszteletben tartsa.
Vagyis az emberek nem lpik t a kzttk meghzd hatrt. Az
llatok soha nem lpik t, ettl lehetne kultrjuk, s ha mg sincs, s
knytelenek az emberhez csatlakozni, az a msfajta
agymkdskbl fakad.
Olvasom, hogy valahol, valakik, a szabadsg s fggetlensg
btor harcosai megint lefejeztek egy hadifoglyot. Szmomra pusztul
kultrk mrgez kiprolgsai hozza a szl nmely kzeli orszgbl,
mita Eurpa mveknt ltrejtt a Holokauszt, de Amerikbl pp
gy, mint zsibl s Afrikbl, ha a 21. szzadban emberi sors
lehet a meg-knzs, a lefejezs... Van-e mg olyan orszg, ahol nem
lpik t a hatrokat, amelyeknek srthetetleneknek kellene lennik?
Egy dologrl nem szltunk, az ldozati lsrl, ami a szentsgek
kz tartozik, s ezrt sem az agresszivits, sem az ldozat sz nem
alkalmazhat r. Az ember, az llat, az Isten felldozsa vgigvonul
a Biblin, Izsk trtnettl Jzusig. Azonban rgen eltnt
civilizcik sem maradnak el e tren. A szibriai, kzp-zsiai,
egyiptomi s dl-amerikai skultrk bven alkalmaztak emberldozatokat az llat-ldozatok mellett, st gondosan mumifikltk is
a halottakat. Az inkknl szoksos volt a nagyon szp kisgyerekek

felldozsa. Az ldozatra kiszemelt gyerekeket a fvrosba, Cuscba

vittk, bemutattk az uralkodnak, s nagy lakomt rendeztek a
tiszteletre. Howard Reid A halhatatlansg nyomban cm
knyvben megemlkezik az lomszp 10 ves kislny, Tanta
Karhua krsrl:
- Vgezzetek velem most, mert nagyobb megtiszteltets nem
rhet, mint Cuscban a tiszteletemre rendezett lakomk.
Papok, a falu elljri s csaldja felksrtk a lnyt a hegy
tetejn

ll

oltrhoz,

adtak

neki

egy

nagy

adag

chiht

(kukoricasr), majd lve befalaztk a srkamrjba.

A kelta mtoszokban, ha egy haland lve a tlvilgba jutott, nagy

veszly leselkedett r, mert elfordulhatott, hogy mg gy rezte,
hogy csak nhny percig volt ott, az igazi vilgba visszatrve
azonnal megregedett. (Nem jut esznkbe azonnal Einstein elmlete
a sebessg s az id viszonyrl?) A tengerszeket arra
figyelmeztettk, hogy ne sszanak vissza a boldog tlvilgi
szigetekrl, mgis voltak, akik nem engedelmeskedtek, s amikor
partra rtek, a testk azonnal porr omlott.
A mtoszok llatokra is vonatkoztak. Olvassuk tovbb Howard
Reidet.
Nhny llatrl azt tartottk, kpes tlpni az elli vilgbl a
msvilgra. A madarakat... a holtak leikivel azonostottk, melyek
a haland vilgbl a mennyek fel trnek. Hallos mrgkkel s
azzal, hogy levedlik a burkt, a kgyk az jjszlets, a hall s
termkenysg jelkpei voltak. A szarvasok is az jjledst
jelkpeztk,

mivel

kpesek

jranveszteni

agancsukat.

vadszkutykat a hallhoz kapcsoltk.

Vagyis mindig a hatrok tlpsrl van sz. Mindenesetre az

archaikus ember a maga halottkultuszaival taln lesre rajzolta az

lk s holtak vilgnak hatrt, mbr Ried szerint ppen

ellenkezleg, elmosta s knnyebben tlphetv tette.
Paul Davies fizikus, az univerzum kutatja, a valls s a
tudomny kztti hd ptsrt 1995-ben megkapta a Nobel-djjal
veteked Templeton-djat. Egyik knyvben gy krvonalazta
hovatartozst:
Magam a tudsoknak ahhoz a csoportjhoz tartozom, akik ha
nem is osztjk a hagyomnyos valls tanait, mindazonltal
tagadjk, hogy a Vilgegyelem a vak vletlen cltalan termke.
Tudomnyos munkssgom sorn mindinkbb arra a felismersre
jutottam, hogy a fizikai valsg oly bmulatos tallkonysggal
pl fel, amelyet nem tudok puszta tnyknt elfogadni. Kell tennie
valami mlyebb magyarzatnak. Hogy aztn Istennek hvja-e ezt
valaki,

meghatrozs

zls

dolga.

Tovbb

arra

meggyzdsre jutottam, hogy a ludat vagyis a vilg tudatos

szemllete nem a termszet semmitmond jtka, hanem a
valsg mindennl alapvetbb megnyilvnulsa. Ezzel nem azt
akarom, mondani, hogy mi lennnk a Vilgegyetem clja. Tvolrl
sem. Mgis hiszek abban, hogy mi, emberek kilphetellenl
belegyazdtunk a dolgok rendjbe.

Szenti Tibor, a halottkultuszok szakrtje, Hborgatott halottak

cm mvben pedig gy r:
Milyen

nagyszer

azt

tudni,

hogy

csillagszok

megfogalmazsa szerint , mindannyian csillagporbl vagyunk ",

vagyis

az

anyag-megmaradsi

trvny

rtelmben,

elpusztthatatlanok. A halllal csak az N-nket vesztjk el, de

anyagi,

voltunk

br

folyamatosan

talakul

mgis

elpusztthatatlan. Beletartozik az Univerzumba, annak ptkve.

A tudomny mai llsa szerint, amelyet 1995 nyarn a Hubbteexpedci bizonytott, volt srobbans, amely a Vilgegyetem
kezdete, teremtse. Az anyag-energia megmaradsi elv rtelmben amelyet Albert Einstein vilghr kpletvel az E = m-c2-el
definilt -, kezdetben egy magra ismert,, nyugv senergia volt.
Ezt ma teolgiai rtelemben a teremt Istennek nevezhetjk, aki az
srobbanssal

magbl

ltrehozta

az

anyagi

vilgot,

megteremtette a tgul vilgegyetemet, benne 16-20 millird v

utn az embert.
Mr az az elgondolkodtat tny, hogy ez az s-energia nem ms
llatfajt, hanem minket emelt ki az llnyek kzl, s helyezeti a
fldi let cscsra, jelzi: velnk clja volt. Ez az senergia
mindentt

ott

van

az

Univerzumban,

csak

megfelel

vevkszlkkel, vagyis llekkel kell rendelkezni ahhoz, hogy

felfedezhessk s befogadhassuk. Az emberr vls folyamn ezt
mindazok kpesek voltak rzkelni, akik csak akartk.

Szmunkra a hatrok gyben legjobb, ha a grg blcs

tancshoz tartjuk magunkat: Homo mensura! - Az ember a mrtk!

NEGYEDIK RSZ

Humanizldott llatok
37.

Unalom s depresszi
Egy neves etolgus megtiltotta, hogy kutyk vagy lovak viselt
dolgairl trtneteket mesljek neki. Szerinte a kutya s a l mr
nem igazi" llat. Olyan rgen csatlakoztak az emberhez, hogy
szmos vonatkozsban mr emberi reakciik vannak. Mintha
tmeneti lnyek lennnek az llat s ember kztt.
A vadon l llat soha nem unatkozik. A termszeti vilg jobban
beosztja az ltala nem rzkelt idt, mint a legjobb pedaggus vagy
szociolgus. Alszik, vadszik, pihen, prosodik, a klykeit neveli,
figyel, s flig bren, flig lomban" hagyja magra hatni a
krnyezet testi s lelki hatsait. s ppen ez a lnyeg: az unalomhoz
rzkelni kell az idt, az id mlst, az eltelt id s a cselekvsi
lehetsgek arnyt. s itt tr el az ember mellett l llat helyzete a
termszetben l trsaitl. Az idt az ember rzkeli,
mindennapokat kitlt kis idt" s az letet kitlt nagy idt" is.
Ha akarja, az emberben - kpekben s rzsekben - mint egy bels
film lepereg a mlt, st az elkpzelt jv is.
Tudja, hogy fiatal-e, reg-e? Szmra marknsan ltezik az id,
mint a dolgok, a trtnsek egymsutnja. Persze az embernl is
fokozatosan fejldik ki az idrzkels. A kisgyerek elszr
osztatlan jelenben l. Azutn kifejldik a ktdimenzij id: a most
s a nem-most. De mg nem differencilja, hogy ez a nem-most volte, vagy lesz-e? S csak jval ezutn alakul ki a mlt-jelen - jv
hrmas vetlet id rzkelse.

m az llat - akr a Halhatatlan Istenek -kvl l az idn. Nincs

idtudata. De az azonosuls tjn tveszi az embertl az idvel
kapcsolatos rzelmeket, a trelmetlensg, a vrakozs feszltsgt,
az idre nem figyel ellazulst, az idzavar pnikjt, mindennek az
rzelmi lenyomatt. Megli, de nem tudja mit l meg s mirt. Csak
az emocionlis rezonancira reagl.
Thomas Mann az r s kutya cm kisregnyben megfigyeli s
lerja Bausn nev kutyatrsnak dgletes unalmt, amibe miatta
kerlt, mert nem viszi stlni, nyulat, vadkacst kergetni az erdbe.
... Fljn a teraszra ajtm el, egy szve mlyrl szakad
shajjal lerogy a kavicsos talajra, s fejt lbra hajtja, mikzben
alulrl flfel mrtrpillantssal nz az gre. Egypr pillanatig tart
csak ez, azutn mr elg, st sok is neki ez a helyzet,
tarthatatlannak rzi. Valamit csinlhat mg... Lemegy teht, s azt
teszi, amire nem ingerli valsgos szksg, de ami tmenetileg
mindenesetre elszrakoztatja. Sokig ll ott, tnykedsnek teljes
kiltstalansga ellenre, hrom lbon, oly sokig, mg a negyedik
a levegben reszketni kezd, s Bausnnak ugrlnia kell, hogy
egyenslyt megrizze. Azutn ismt ott ll ngy lbon, s megint
ott tart, ahol az elbb... Nyjtzkodik-hzdzkodik, mintha ktfel
akarn tpni magt, s nagyobb alapossg okbl a mveletekkel
rszre bontja: elszr mells lbait feszti ki, hts rszt a
levegire tolva, azutn ezt nyjtja el, jl htrapeckelt hts
lbakkal, s mindkt zben baromi st, ssl, ttja fl torkt. Most
mr ez is megvan - a cselekmnyt nem lehel tovbbfejleszteni, s ha
az ember alaposan kinyjtzkodott, ezt egy ideig nem ismtelheti
meg. Bausn olt ll ht, s borsan tekint maga el a fldre.
Azutn lassan s kutatva forogni kezd maga krl, mintha le
akarna fekdni, csak mg azt nem tudja, hogyan. Vgl is msknt
hatroz, s lomha lptekkel a gyepgy kzepre megy, ahol
hirtelen, vad mozdulattal htra veti. magt, hogy a rvidre kaszlt

fvn lnk hempergzssel drzslje s htse le trzst. Ez

nyilvn ers gynyr-rzst okoz, mert grcssen megfeszti
lbfejt hempergs kzben, s a kj s kielgls szdletben
mindenfel

levegbe

kapkod

szjval.

Igen,

annl

szenvedlyesebben kstolgatja az zetlen levegi, mert tudja, hogy

a semmit harapja, hogy legfeljebb tz msodpercig hentereghet gy,
s hogy nem kvetkezik utna az a j fradtsg, amelyet a vidm
megerltets szerez, hanem csak a kijzanods s kettztt
kietlensg, amivel a mmort, a bdult kicsapongst kell megfizetni.
Egy pillanatig kifordult szemmel, halottknt hever oldaln.
Aztn flll, hogy megrzza magt. Megrzkdik, ahogy csak az
fajtja tud rzkdni anlkl, hogy agyrzkdstl kellene
tartania, megrzkdik, hogy csak gy csitteg-csattog, hogy a fle a
pofja al verdik, s leffentyi szlreplnek fehren csillog
szemfogairl. Es azutn ? Azutn mozdulatlanul ll, mereven s
semmibe veszve, s vgkpp nem tud mihez fogni.
Ilyen krlmnyek kzlt rendkvli eszkzhz nyl. Fljn a
teraszra, egszen az vegajtig, s htravetett fllel s igazi
koldusarccal lassacskn flemeli egyik ells lbt, s megkaparja
az ajtt - csak egyetlenegyszer s egszen gyngn, de ez a
btortalanul s habozva felemelt lb, ez a finom s egyszeri
kapars, amelyre elsznta magt, mert mst mr nem tudott
kitallni, mlysgesen meghal, flllok, hogy ajtt nyissak, s
beeresszem magamhoz, noha tudom, hogy ebbl nem sl ki semmi
j, mert. azonnal szkdelni s tncolni kezd, mintegy felhvsknt,
frfias vllalkozsokra, kzben szz rncba gyri a sznyeget,
flfordtja az egsz szobt, s nyugalmamnak vge.

Az unalom teht tmenetileg megjelenhet az llatok letben is.

De van egy helyzet, amikor ember s llat egyarnt tudja, s fknt
rzi, hogy a jelen unalma, knja, fjdalma, valamennyi gytrelme
soha nem fog elmlni. A holnap ugyanolyan lesz, mint a ma! Kihull
a mlt - jelen - jv hrmas perspektvjbl, a jelen kimerevedik,

elbortja az egsz lthatrt. llatnl - pldul az llatkertben lknl

- ez az lmny idszakos rjngsekkel dstott csndes elmebajt
okoz, embernl az udvariassgbl depresszinak nevezett
pszichitriai krkpet. A llek legmlyn pedig ers, trgyhoz nem
kttt szorongs lapul, st flelem ltalban az lettl, a halltl,
minden lnytl, aki rszt vesz a karnevlban. Nlunk erre gygyszert
adnak, ritkn alvs-megvonst, s elektromos kezelst, s mindig
pszichoterpit.
Szederjei kos, az llatkert egykori igazgatja meslte, hogy
amikor Zanzibrban volt llatokat gyjteni, egy bennszltt trzs
fnknek elmeslte a nlunk gyakori depresszi tneteit. Arrl
krdezskdtt, hogy ezt az. llapotot ott is ismerik-e?
- Ig e n , n l u n k i s e l f o r d u l .
- Es ti mit csinltok ilyenkor?
- A k e z b e a d u n k e g y n a g y k s t , h o g y n e f l j e n . ~ Az

unalom-gy terelt flre a depresszi tmja fel, de ha mr szba

kerlt, elmondom a vlemnyemet. A mai kultrnkban elterjedt egy
patologizlsi hajlam, tl sok mindent ltunk betegsgnek vagy
betegsg-tnetnek. Aki elissza a csaldja meglhetst, az nem egy
erklcstelen diszn, hanem szenvedlybeteg, a zsugs, a
kaszinkban, a lovin lebzsel ugyancsak. A kztrvnyes bnzi
szocilis adaptci zavarban szenved, leginkbb sanyar
gyerekkora miatt, s elmaradott szemlletnek tartjuk azt az embert,
aki szerint a sanyar gyerekkor mg nem ad felhatalmazst a
rablgyilkossgra. A gazdasgi, vagy politikai gengsztersg nem egy
aljas foglalkozs, hanem pnzgyi vagy npvezri zsenialits. Mr
rgen nincs rosszkedv, szomor, bnatos, elfradt, pesszimista
ember, mindenki depresszis. A betegsgrt pedig senki sem
vonhat felelssgre, teht az emberek szvesen kapaszkodnak abba
a helyzetbe, hogy ldozatok, ezrt nem felelsek nmagukrt.
Upton Sinclair egyik regnyben a hs ppen maga alatt van,
egzisztencija sszeomlott, szerelme elhagyta stb. Es megkrdezi a
kszbn guggol fekete szolgjt:

- fim, le mii csinlsz, amikor romba dl krllted az egsz

leted'?
- Uram, n ilyenkor dolgozni szoktam.

Igaz s blcs vlasz. Mert a depresszi egyetlen ellenszere az

aktivits. Pldul a deportlsokat kt populci vszelte t a relatve
legkevesebb lelki krosodssal: akik vagy valamelyik szocialista
orszgban, vagy Palesztinban azzal a naiv meggyzdssel
ptettek egy j vilgot", hogy a rasszista ideolgik sba tbb
nem trnek vissza.
Az unalomra visszatrve, mai tudsunk szerint sajnos ez a lelki
jelensg sem mrhet. De az llatok viselkedsbl az megtudhat,
hogy az unalom, a depresszi s az rjngs kzs fszekbl kelnek
ki.
S a folyamat - amit llatnl a fogsg vlt ki - embernl mr az
unatkoz kisgyereknl, az unalmas iskolnl elkezddik. Az
unatkoz fiatal eltt pedig megnylik mind a depresszi, mind az.
antiszocilis rjngs tja.
Az llat depresszijnak is vezet tnete az aktivits cskkense.
Lehangolt, nagyon sokai alszik, vratlanul ingerlkeny lesz, evse
szlssgess vlik, vagy mohn rengeteget fal, vagy nem eszik. Az
llatok depresszijnak oka ltalban az. elhanyagoltsgra, s a
szeretethinyra vezethet vissza. Az emberrel egytt l llal teljesen
elvadul s kivetkezik magbl, ha nem trdnek vele, ha nem
szeretik. Csak emberre vonatkozik az reg muzulmn vlasza a kis
Momo krdsre, Ajar: Eltted az let cm knyvben.
- Mondd Mohamed bcsi, lehel lni szeretet nlkl?

Az reg nhnyat szv a pipjbl, s szomoran azt feleli:

- Kis Momo, n nagyon szgyellem. de lehet...

38.

Kzel s tvol
Az emberrel rzelmileg is egytt l llatok humanizldsa elszr
is betegsgeikben jelentkezik. Egyre tbb tipikusan emberi nyavalya
szenvedted ket. Szvbaj, epilepszia, daganatok, cukorbaj, a
neurzisok mindenfle formja, hlyog a szemen, zleti bntalmak,
srv - istenem, lttl mr reums tigrist a dzsungelben?
s ami a lelkivilgukat illeti, viselkedsi reakciikat, haragjukat,
rmket, azok nha annyira emberiek, rthetek, hogy az ember
joggal rzi az egy vrbl valk vagyunk" kilts kzs letteret
teremt igazsgt A dzsungel knyvbl. Nha viszont msodpercek
alatt kiderl, hogy csillagvilgnyi messzesgben vagyunk egymstl.
Csakugyan, kt idegen kutya tallkozsa a szabadban a lehel
legknosabb, legizgalmasabb s leg-fatlisabb esemnyek kz
tartozik; rdngssg s fonksg lebegi krl. Olyan ktttsg
rvnyesl itt, amelynek nincs pontosabb neve; nem tudnak
elhaladni egyms melleit, ijeszt zavar tmad.
Nem is beszlek arrl az esetrl, mikor az egyik fl be van zrva
a maga portjn svny s kerts mg - akkor is nehz megrteni
izgalmukat, de a dolog arnylag nem olyan slyos. ... Kzelednk
hozzl, odarnk. Az idegen kutya mr vr a kerts mgtt, ott ll
gyalzkodva s tehetetlensgt siratva, vadul flugrik a kertsen,
s gy tesz - senki sem tudhatja, mennyire komolyan -, mintha
Bausn

azon

nyomban

darabokra

akarn

szaggatni,

ha

hozzfrhetne. ... Aztn mindketten vad versenyfutsba kezdenek a

kerts mentn, az egyik ezen az oldalon, a msik a tloldalon,
nmn s mindig szorosan egyms mellett. Egyszerre fordulnak
meg a telek vgben, s ellrl kezdik a szguldst. A kzpen
azonban mintegy fldbe gykerezve megllnak, most mr nem a
kertssel prhuzamosan, hanem merlegesen fordulva felje, s

rsein t egymshoz rintik orrukat, gy llnak j darabig, hogy

azutn jbl kezdjk klns s eredmnytelen versenyfutsukat
vll vll mellett, a kerts kt oldaln. Vgl is az n kutym l
szabadsgval, s eltvolodik. Rettenetes pillanat ez a bezrt eb
szmra. Nem. tudja elviselni, pldtlan galdsgot lt benne,
hogy a msiknak eszbe juthatott egyszeren odbbllni; tombol,
tajtkzik,

szinte

megrl

dhben,

magban

szguld fl-al

portjn, szeretne tugrani a kertsen, hogy megfojtsa a htelent,

s a legdurvbb szidalmakat kldi utna.
... Krlbell gy zajlik le a jelenet, ha az egyik fl lakat alatt
van. Knossga azonban tetpontra hg, ha a tallkozs egyenl
felttelek kzt folyik le, s mindketten szabadlbon vannak elmondani is rossz, a vilg legnyomasztbb, legbonyolultabb s
legkilezettebb helyzete.
... Csak jl krl kell nznem: csakugyan, ott jn egy, s mr
messzirl ltni ttova, feszlt viselkedsn, hogy is szrevette
Bausnt. A magam elfogdottsga alig kisebb az vknl; nagyon
nem szeretem ezt a kalandot.
- Eredj! - mondom Bausnnak. - Mit akarsz a lbamnl? Nem
tudjtok magatok kztt elintzni, nmi tvolsgban ?
...De Bausn nem megy, makacsul s szorongva ott marad
mellettem, s csupn egy pillanatra lp oldalt egy fhoz, hogy
bemutassa ldozatt, mikzben htul az idegen, amint ltom,
ugyanezt teszi. Most mr csak hsz lps tvolsg van kzttk, a
feszltsg gytrelmes. Az idegen hasra fekdt, lekuporodott, mint
egy tigris, fejt elrenyjtja, s ebben az tonll pzban vrja
Bausn kzeledtt, nyilvn, hogy adott pillanatban torknak
ugorjon. De ez mgsem trtnik meg, s Bausn lthatlag nem is
szmt r; mindenesetre, ha szrny ttovn s nehz szvvel is, de
egyenest a lesben llhoz megy.
... Ekkor a msik csndesen flemelkedik, mintha sohasem
jtszotta volna meg a dzsungelek tigrist, s ugyangy ll, mint
Bausn - leforrzva, nyomorsgos s mlysges zavarral ll

mindkelt, s nem tudnak egyms mellett elhaladni. Szeretnk

megtenni, fejket elfordtjk, szomoran sandtanak oldalvst,
mintha kzs bntudat nyomasztan ket. gy kullognak s osonnak
megfeszlve s bors vatossggal egyms fel s egyms mell,
egyms oldalhoz, s klcsnsen megszaglsszk a nemzrszek
titkt.

... A marakods pedig mr ki is trt, nem tudni, hogyan, s mg

kevsb, mirt - egyszerre a kt kutya alaktalan gomolyagg s
rjng forgatagg vlik, amelybl egymst marcangol vadllatok
iszony torokhangjai trnek el. Botommal kell beavatkoznom,
hogy elhrtsam a szerencstlensget, st Bausnt nyakrvnl,
vagy brnl fogva meg kell ragadnom, hogy karommal a levegbe
emeljem, mikzben a msik csknysen lg rajta, s hasonl
borzalmak zajlanak le.
... De az is elfordul, hogy a sok krlmnyessg s elzmny
utn az egsz gy, mint egy bedgltt grnt, homokba fl.
Mindenesetre nehz tovbbjutni: mg ha nem is akaszkodnak
egymsba. ... Mg vgre, vgre megtrik a varzs, a ktelk
elszakad,

Bausn

flszabadulva,

meg-knnylt

szvvel

tovbblohol, mintha az letet nyerte volna vissza.

Azrt

beszlek

ezekrl

dolgokrl,

hogy

rzkeltessem,

mennyire vadidegenn s furv vlhat bizonyos krlmnyek

kztt egy kzeli bart - knos s homlyos rzseim tmadnak
ilyenkor; fejemet rzva nzem, s csak sejtelemszeren tudom
trezni

helyzett,

holott

gy

ismerem,

mint

tenyeremet,

rokonszenvvel rtem meg minden nyilvnulst, arcjtkt, egsz

viselkedst.

(Thomas Mann: r s kutya)

A nehzsg abban van, hogy az embernek ilyenkor t kellene
lpnie az llat msfle ltdimenzijba. Ekkor kezd flderengeni a
messzi kelet blcsessge, amelyik letfeladatt teszi a meghals

gyakorlst, tlpst a lt fizikai dimenzijbl a szellemibe. Mert ez

a meditatv llapot lnyege.
Aztn itt van a nevets. Egy kutya, vagy egy macska hivatalosan
nem tud nevetni, de mgis... Szemkben a nevets vidmsga
csillog, s a szjuk is meg-megrndul, az emberi nevets
fiziognmiai

kifejezse

vagy

legalbbis

annak

homlyos,

gymoltalan s melankolikus ksrlete... (uo.)

Vannak jelek s jelzsek, amelyek az ember szmra knnyen

rthetv vlnak. Dobols a mellen, ami azonnal meglltja a tmad
majmot. A majomcsorda fnke is ezt teszi, ha szksg van r. A
nagymacskk -tigrisek, prducok - hosszabb ideig tart szbeli
udvarls, dicsrgets utn egy prszklsszer hangot hallatnak, ami
utn keresztbe teszik a mancsukat, annak jeleknt, hogy feladtk
ugrsi szndkukat, e helyett a htukra akarnak fordulni, nmi
hasvakarsrt. A farok vzszintes mozgatsa (csvlsa) kutyknl
kztudottan a bartsg, macskaflknl az ellensgessg jele.
A tszkls Lurknl a trelmetlen vrakozs megnyilvnulsa is
lehet: add ide, de tstnt", az sts a megvets kifejezse, vagy
annak a jele, hogy zavarban van.
m gyakran rejtlyess vlik, amikor mozdulatlansgba
dermedve figyelnek valamire, amit csak k ltnak, vagy nysztve
elbjnak valamilyen ismeretlen rm ell, ami ell taln neknk is
jobb lenne elbjnunk, ha rzkelnnk jelenltt.
Elfordulhat bosszlls is. A jl nevelt kutyk s a macskk
legtbbszr a tisztasgi szablyok megsrtsvel fejezik ki dhket,
odapisilnek, odakaklnak tudottan tilos terletekre, s a
perzsasznyegbe trlik zsros pofjukat.
Ki rti viszont ellenrzsket beteg trsaikkal szemben? Taln
csak maga a beteg, aki hajlamos a tbbiektl val elhzdsra, hogy
megmenekljn a hntsoktl, magnyos gygyulsig, vagy a
hallig. A trs betegsge, a nyomorksga sok llat, leginkbb a
madarak szmra elviselhetetlen mssg, a termszet ltali csf
megblyegzettsg, mlt a hallra. Viszont a nagyemlsk egy

rsznl, fleg a ragadozknl, a majmoknl, az elefntoknl s a

delfineknl mr megjelenhetnek az egyttrzs jelei, pldul a beteg
vdelme, vz felett tartsa, sebeik gygytsa nyalogats formjban.
s ne feledkezznk meg a dolgok humorrl sem. Mesljek Asa
kutyrl, aki elaludt egy beszlget trsasg kzepn, de amikor
arrl esett sz, hogy 1848-ban, a Habsburg birodalomban Kossuthkutyknak neveztk a magyar szabadsgharcosokat, lmosan
feltpszkodott, s abban a hitben, hogy rla van sz, jelentkezett,
mint Kossuth-kutya.
39.

Bartsg s beavats
llatok bartsg rzse mindig ltvnyos rm jeleinek
megmutatsbl tnik el. Ebben soha nincs sznlels, megjtszs,
be-csapsi szndk. A haragos fogadtats is mindig szinte.
Kutyknak nagyon fontos az nazonosts erstse: eksztzisba
lehet hozni ket azzal, hogy ismtelten a nevn szltva biztostjuk,
hogy igen, az, az, akit nevn neveznk.
A testi rints - simogats, vakargats -fontos rsze a bartsg
megnyilvnulsnak, pp annyira, mint az llat rszrl a
drgldzs, a nyalogats. m mindez eltrpl az egyttalvs
jelentsge mellett, akr kt llatrl, akr llatrl s emberrl van
sz. A finnysak felhzhatjk az orrukat, s a higinira
hivatkozhatnak, rzelmileg akkor is gy van. S ami a legfontosabb
tudnival: egy llat tartshoz legalbb annyi id kell, mint a
szerelemhez. Aki nem ldoz letbl jelents idt egy nnek, egy
frfinek, egy kutynak vagy macsknak, az nem is szereti t.
Az llatok nagyon komolyan trzik a bartsgot, fleg, ha egytt
nttek fel. Egyik pulikutya ismersm s cicabartja estnknt
mindig egytt stltak. De a krnyken sok vad kutya kszlt

szabadon. Ezrt a macska mindig a puli hasa alatt mendeglt. Ms

vonatkozsban is kitn volt kzttk az egyttmkds. Egyszer
bartainkkal az ajtbl fegyelmezetten vgignztk, ahogy a tertett
s vacsoraksz asztalrl a macska egyenknt ledoblja a rntott
szeleteket a lent vrakoz kutynak, aki sorra felkapja, s elrohan
velk titkos rejtekhelykre. A jelenet annyira bbjos volt, hogy
veszni hagytuk a vacsornkat.
Csak viccknt emltem, hogy Mict s Macskt este meg lehetett
krdezni, hogy megkaptk-e kialkudott kolbszadagjukat. S ha a
hazatr gazda gyesen s szrevtlenl fjt a flkbe, bizony
tagadan megrztk a fejket.
Mr mesltem arrl, hogy Mofli cica hrom rn t nem mozdult
el haldokl bartja, Rocco kutya melll. A macskk varzserejrl
klnben is knyvet lehetne rni. Mofli, ha a gazdja mellre
telepedett, mindig el tudta mulasztani az regember nehz lgzst,
lgszomjt.
s furcsamd egy llat is elhozhatja valaki szmra a vallsos,
misztikus lmnyt. s jra s megint az r s kutya". Ebben a
tmban nem lehet elszakadni tle, mert ez a zseni, akit csaldja is
varzslnak" hvott, olyan mlyre ltott az llati llekbe, hogy ott
mr az angyalok vilga kezddtt.
A kutyja meghajszolt egy nyulat, aki szveszt hallflelmben
felszaladt a mozdulatlanul ll r testre.
... flugrott rm, mint egy kutya, ells lbai felfutottak
felltmn, s feje lembe furakodott, a vadsz szrny lbe!
Flemelt karral, felstestemet htrahajtva lltam ott, s lenztem a
nylra, az pedig fltekintett rm. Az egsz csak egy pillanatig
tartott vagy csak egy pillanat tredkig, de gy trtnt. Csodlatos
pontossggal lttam hossz tapsifleit, melyek kzl az egyik
flllt, a msik lecsngtt, nagy s csillog, rvidltn dlledt
szemt, csorba szjt s hossz bajuszszlait, mellnek s kis
lbainak fehrsgt, reztem vagy rezni vltem meghajszolt

szvecskjnek rndulst - s klns volt ilyen tisztn ltni t s

ilyen kzel lenni hozz, a hely kicsi dmonhoz, a tj rejtetten ver
szvhez, ehhez az rkkn, menekv kis lnyhez, akit mindig csak
rvid

pillanatokra

rkonbokron

t,

vettem
s

szre,
aki

komikus
vgs

menekls

kzben

szorultsgban

tancstalansgban most hozzm simult, szinte tfogta trdemet, az

ember trdt - nem azt, reztem, aki Bausn ura volt, hanem
annak a trdt, aki a nyulaknak is ura, s az ura is, ppgy, mint
Bausn. Mondom, alig egy pillanatig tartott az egsz, s a nyl mr
le is csszott rlam, ismt nekiiramodott felems lbaival, s a
balfelli tltsen felugrott, helyelte pedig Bausn rkezeit meg
hozzm, a szenvedly lombolsval s magas fejhangjaival, m
rkezsekor vratlan meglepets rte.
Mert a nyl urnak jl clzott s elre megfontolt bottse
kvetkeztben

szklve

egy

idre

bnult

hts

combbal

botladozott le egy darabon a jobb oldali lejtn, amelyen azutn

sntiklva kellett jbl flkapaszkodnia, mieltt jl elksve megint
zl?e vehette volna a lthatatlann lett nyulat.

A jelenet a teremts pillanatt idzi, amikor az Isten az embert

minden llat urv tette. Vagyis felelssggel bzta meg valamennyi
llnyrt. De , a Vilg Ura egyszer sem emelte fel a botjt
teremtmnyei vdelmben, az emberi szenvedstrtnet vezredei
alatt. Igaz, nem vdett meg semmilyen kzssget. Egynileg nha
mgis gy rezzk, hogy most megsegtett minket. Hogy van ez?
Ilyen titkok s sejtsek kztt lnk. Nagyon nem tudjuk, hogy mi
van a dolgok mgtt.
Az llatot nem lehet kizrni az ember szellemi lgkrbl. Sem a
ksrt kgy, sem Ills prfta hollja, sem a Szent Szellemet
megjelent galamb, sem a Jnst elnyel cethal, sem az Assisi Szent
madarai, halai s a gubbini farkas miatt. Az llat, mint jelkp s
tevleges szerepl szerves rsze Isten vilgnak. A szvemben

hordom Blm szamarnak elkpzelt alakjt, a szamrt, aki

megltta az angyalt, amit az ember nem vett szre, s kitrt tjbl,
br igazsgtalanul kikapott rte, mgis ezzel mentette meg gazdja
lett. S milyen kedvesen krdezte:
- n a te szamarad vagyok. Mirt vertl meg engem immr
harmadszor?
Sokunkra rfr ennek a trtnetnek a tanulsga: ne verjk ok
nlkl teherhord szamarunkat. Egyrszt, mert nincsen olyan
szamr, amelyik mindig megy, nha le kell heverednie valahol
pihenni. Msrszt, mert soha nem lehet tudni, nem lt-e valahol egy
angyalt.
40.

A rkaasszony s ms fantasztikumok
Valamikor az elmlt szzad 30-as veiben lt egy Garnett nev, igen
rossz r, akinek egy knyve mgis npszer lett. Az volt a cme,
hogy A rka asszony. A regny a kvetkez trtnetet meslte el.
Egy polgri r s felesge nagysga stlni mennek a kzeli erdbe.
Az svny keskeny, ell megy a frj, utna a nej. A frj egyszer csak
sikoltst hall, ijedten htrafordul, s mit kell ltnia? lete prja
rkv vltozott! , jaj! A rka rmlt tekintettel s vrakozan nz
r. Most mit tegyen? Termszetesen azt, amit egy hsges frjnek
tennie kell. Rka ide, rka oda, ez mgis csak az hites felesge.
Hazaviszi ht kzs otthonukba, s megprbl vele tovbbra is
egytt lni. Ez kezdetben nem okoz klns gondot, hiszen a rka
testben emberi llek l. mde ez rkaasszony, s fokozatosan a
lelkben is elrksodik. S ekkor mr megnehezl kzs letk,
hiszen a n lassan vadllatt vlik. m a frfi rendletlenl kitart
mellette, mbr mr harap is dhben, st htlenl sszell egy nagy
erdei vad rkval. Akkor mr elhagyja a rgi csaldi fszket, is

erdei rka lesz, de amikor a klykk megszletnek, kedvesen

elhozza ket megmutatni az exfrjnek. Vagyis a knyv arrl szl,
hogy egy emberi llek, llati testben, mikppen vlik lelkileg is
llatt, hogyan rksodik el. Ennyi elg is belle, nem rdemes
elolvasni.
mde ismeretes egy kitn francia rnak, Vercors-nak a knyve,
aki tudatosan megrta a Rka asszony ellenregnyt Sylva cmmel.
Ez a knyv irodalmi s llektani szempontbl is zsenilis. A trtnet
fordtott.
Egy fiatalember vidken piheni ki egyetemi vizsginak
fradalmait. Egy napon kora reggel felbred, kimegy a hz el,
teleszvja magt zonds levegvel, s gynyrkdik a kzeli
hegyekben, erdkben. Kutyacsahols. Kopk hada tart fel, elttk
rohan egy meghajszolt, hallra rmlt rka. A rka se lt, se hall,
csak menekl, flrlten a flelemtl, egyenesen fel szguld, s
nekifut a fiatalembernek, s a lendlet feldobja a testre. Egy
pillanatig sszetapadnak, s egyms szembe nznek: az llat s az
ember. S ekkor a rka megremeg, s lomszp fiatal lnny vltozik.
A kopk dbbenten megtorpannak, ide-oda toporognak,
csaldottan szimatolnak, de hiba: a rka eltnt. A vadszat vget
rt.
A meztelen lny olyan gynyr, hogy a fiatalember - amint
maghoz tr a csoda dbbenetbl - beviszi a hzba. Taln kicsit
mris beleszeretett. Elnevezi Sylvnak, s megprbl vele egytt
lni.
A helyzet teht fordtott: emberi testben llati llek. S a mesteri
regny arrl szl, hogy ez a rkalelk vad lny, aki kezdetben
borzalmakat mvel, lassanknt hogyan humanizldik. Hogyan lesz
emberi lelke. S ha netn az ember valban az llatvilgbl
emelkedett ki, az r llektanilag teljesen hitelesen brzolja ezt a
folyamatot, Sylva lelki emberr vlst.

Ebben a trtnsben kzponti szerepe van a tkrnek. A hallban

van egy nagy tkr, amely az egsz alakot mutatja. Sylva napjban
szzszor is elmegy a tkr eltt, de nem trdik vele. m egy napon
megtorpan, s rmered. A tkrkpben felismeri nmagt: ez !
Rettenetes ez a pillanat. Sylva eddig teljesen egynek rezte magt
a vilggal, a kozmosszal, annak szerves rsze volt. m most
bekvetkezett a tragdia: a vilg drmaian sztesett, Sylvra s
minden msra, ami nem Sylva! Taln ezt neveztk a misztikusok
kiszakadsnak a kozmikus harmnibl. Sylvt megrohanja a
kimondhatatlan magny s ktsgbeess, kis hjn ngyilkos lesz. s
ettl kezdve vglegesen ember. Emberr teszi a felismers: n
vagyok.
Ez az n vagyok teht a hatrvonal, ami az embert elvlasztja az
llattl. nfelismers s reaglni tuds nmagra. (nkonstatls s
nreflexi.) Valban? Valban. Adott esetben a macska is fl, n is
flek. De a macska csak megli a flelmet. n viszont tudom is,
hogy flek, st: tudom, hogy tudom, hogy flek... S gy
sokszorozhatom az nmagamrl val tudst egszen az rletig. St
mg rossznven is vehetem magamtl a flelmet, hogy ilyen gyva
alak vagyok.
Vajon mikortl lesz lelkileg teljes ember az ember? Amikor egy
n" lesz belle. Csakhogy ezt ltalban nem li meg olyan
traumatikusan, mint Sylva, hanem aprnknt, kis lmnyadagokban
dbben r. Kivve nhny ritka esetet.
Egyszer elhoztak hozzm egy szorong, 3 ves kislnyt, aki csak
a mamja lbl volt hajland beszlgetni velem. Megkrdeztem:
- Szoktl lmodni?
- Ht persze. -Jt? Rosszat? -Jt is,
rosszat is.
- Elmeslnd egy rossz lmodat?
- Ht egyszer az anyuval a Kzrtben voltunk, s odajtt hozznk
egy ronda hulign, s olyan csnyt mondott... Ugye anyu?
- Ht ezt n nem tudom, vik.

De anyu, ht te is ott voltl!

vikm, ezt te lmodtad.
Anyu, te nem tudod, hogy n mikor lmodok?
Nem tudom kislnyom.

- Anyu, te azt sem tudod, amikor rlad lmodom? - krdezte

egyre ktsgbeesettebben.
- Bizony, nem tudom...
Nem lehetett meglltani a kislny ktsgbeesett vlt srst.
Peches kislny volt. Eddig egy szemlynek rezte magt az anyjval.
A pszicholgiban ezt perszonluninak nevezik. Hirtelen rtette
meg, hogy s az anyja kt szemly, kt n". Rzdult a vgtelen
egyedllt.
Minl magasabb kultrban lnk, annl inkbb fenyeget
bennnket a civilizatrikus magny. A flelem a csendtl, az
egyedllttl. Mindig kell a httrzaj, rdi, magn, televzi,
mindig kellenek a programok, bulik, a haverok... Mit csinlunk ma
este?
Indiban Swami Dhirendra jgi megkrdezte tlem:
- Az n hazjban hogy vannak az emberek a vallssal?
- Ht... Vannak katolikusok, protestnsok, zsidk...
- Ltom, hogy nem tudja, mi a valls. Valls az, hogy mit csinl
egy ember, amikor egyedl van.
-Ja! Igyekszik nem egyedl lenni.
A jgi megrten blintott.
Hogyan rta annak idejn a neves magyar trtnsz? Valahol utat
tvesztettnk. Taln az egsz kultrnk utat tvesztett. Karcsony
Ben erdlyi r Napos oldal cm mvbl idzem:
Veszlyes

fenevadak

vagyunk

szakszer

tykszati

kziknyveinkkel, meg tzlvet vadszfegyvereinkkel. A l szebb,

mint az ember, a madr bjosabb, a macska kecsesebb, a kutya
hbb, a kgy kitartbb, az oroszln btrabb s a termesz okosabb.

Mivel vesztegeltk meg a termszetet, hogy neknk adta mgis a

legveszedelmesebb fegyvert, az aljassgot, amely lehetv teszi,
hogy a tbbi llat fl kerljnk ?

41.

Klnozs
... az ember ezt, ha egykor ellesi, Vegykonyhjban szintn
megteszi. - Te nagy konyhdba helyezed embered, S elnzed nki,
hogy kontrkodik, Kotyvaszt, s magt Istennek kpzeli. De hogyha
elfecsrli s rontja majd A fztet, akkor gylsz ks haragra. Pedig
mit vrsz mst egy mkedveltl?...

Madch Imre: Az ember tragdija

Ki tudja mirt, de az let ltrehozst rezzk az isteni s az emberi
kztti leglesebb hatrvonalnak. Taln az let keletkezsnek
misztikuma miatt? Taln azrt, mert mg a legnagyobb ezoterikusok
sem mondtak semmit a nemzs szellemi titkrl. Fiziolgiailag
nagyjbl tudjuk, hogy mi trtnik, de a dolog spiritulis htterrl ha van? - sejtelmnk sincs. Azok kz s dolgok kz tartozik,
amelyrl mg Jzus is azt mondja, hogy el nem hordozhatjtok. S
ugyangy Pl apostoltl Rudolf Steinerig - valamennyien.
Mindenesetre az let tisztelete - taln nem csak az emberi
egyttls biztostsa rdekben - a civilizci kezdeteitl kialakult
trvny volt. Minden vallsban, s minden jogrendszerben kzpond
helyen van a Ne lj!" parancsa, egyben a leggyakrabban megszegett
parancs. A Ne lj!" pedig ltalnos parancs, nem szl arrl, hogy
kit nem szabad elpuszttani, egyarnt vonatkozik minden letre: a
rovarokra, bogarakra, halakra, hllkre, madarakra s a nagy
emlskre, az emberekre, fehrekre, srgkra, barnkra, a feketkre,
st mg az ellensgeinkre, az eretnekekre, a mskpp
gondolkodkra, az rmnyekre, kurdokra, zsidkra, cignyokra s az
indinokra is. Ktsgbeejt! Ht akkor kibe szrhatjuk a ksnket?
Kikre doblhatjuk bombinkat, kiket clozhatunk meg nagyszer

raktinkkal, kikre ereszthetjk r a mrges gzokat, kiket

robbanthatunk fel, kik ellen vethetjk be azt a szupertechnolgit,
amit annyi pnz s fradsg rn fejleszlettnk ki, az let
megszntetse, a pusztts rdekben. Hiszen ez az lsi technikkra
fordtott befektets, ms clra mozgstva, mr jltet teremtett
volna ezen a bolygn mindenki szmra.
s mirt nem tartja meg sajt trvnyt az Isten? Mirt van hall,
mirt tevkenykedik az ldkl angyal" tzvszek, fldrengsek,
jrvnyok s vgtelen szm egyb betegsgek formjban? St,
mirt rja a pszachi Haggda, amikor a tz csaps sorn Egyiptom
elsszltteinek hallrl szlt, hogy Isten jrt krbe s lt, nem
angyal, nem szerf, nem kerub, hanem maga az r?
Mi is lelkes kveti vagyunk az rnak, mr nagyszeren tudunk
letet megsemmisteni. De letet teremteni? Pedig ez is csak id
krdse. rdekes mdon gy tnik. Hogy minden korszakban ltezik
egy f szellemi irnyzat, amely elsdlegesen fontos a megismers s
a kifejezs szempontjbl. A renesznszban a kpzmvszet, a 16.
szzadban a fizika s az asztronmia, A 17. s 18. szzadban a zene,
s a trsadalomblcselet, a 19. szzadban a filozfia s az irodalom,
a 20. szzadban a magfizika, s elrelthatan a 21. szzadban a
biolgira vr ez a szerep.
Szerny jvbe lt kpessgem ezt sgja, hogy mg ebben a
szzadban sor kerl a nagy felfedezsre: hogyan kell letet
ltrehozni. Nem mrjk fel a gn trkpek jelentsgt, s a
klnozst sem, mint az let-teremts eljtkt. Sokan ugyan
elborzadnak ettl a lehetsgtl, s tiltank, de ht tudjuk, hogy a
tudomny fejldst sem adminisztratv intzkedsekkel, sem
morlis vagy vallsos elvekkel nem lehet meglltani. Az egyhz
sokszor megprblkozott ezzel - a kopernikuszi tanokkal, a
darwinizmussal szemben; mg mglykat is gyjtatott, egy idben
tiltotta a boncolst stb. -, de minden prblkozsa kudarcba fulladt.
Teht igenis lesz letgyrt laboratrium.

Csakht j, mestersges lnyeket fogunk gyrtani, amikor a

meglvkkel sem tudunk mit kezdeni. Vgl is nem tudtuk elfogadni
sem az llatokat, sem a nvnyeket lak- s akoltrsainknak ezen a
bolygn. Az intellektustl s a technolgitl kapott er s hatalom
nevben irtottuk s irtjuk ket, gnvaricik rkre eltnnek a
Fldrl, mint ahogy visszavonhatatlanul semmislnek meg az
eserdk is. A nvnyekhez s az llalokhoz kizrlag a
haszonelvsg hatrozza meg a viszonyunkat. No, nem a gurmand
vagy a gourmet haszna (az egyik csak lvezi, a msik el is tudja
kszteni az telt), hanem kizrlag az zleti haszon az irnymutat.
S amg el lehet adni az zetlen hs baromfit, a spadt srgj gyri
tojst, addig minden gy marad.
Klnozzunk-e embert? Elszr illeglisan, majd leglisan gyis
kinozni fogunk. S a vilgon lassan, ksbb gyorsan elszaporodnak a
mai rtelemben vett llek nlkli, ember formj lnyek. Mert ugye
vilgos, hogy kinozni csak a testet lehet, de a lelket nem! A
klnozottaknak nem lesznek termszetes szleik, csak megbzott
nevelik, rokonaik, esetleg gyantlan rkbefogadik. A klnozottak
mgtt nem llnak elmlt letek, nem lesz egyni sorsuk - vagy ha
gy tetszik, karmjuk -, nem lesz rangyaluk, nem ll mgttk Isten
teremt szndka, hiszen Isten nem utasthat, hogy lelket leheljen a
klnozottakba... gy ht sem pszicholgiai, sem vallsos rtelemben
nem lesz olyan lelkk, mint neknk. Ez fenyeget minket valjban,
nem a sci-fik ltalsugallt, mszakilag megtervezett s iparilag
gyrtott robotok. S vajon van-e fogalmunk arrl, hogy mi lesz
mindennek a kvetkezmnye? Mert a kinozott testben rzsek s
rzelmek fognak keletkezni. Sejtnk-e valamit is arrl, hogy micsoda
fjdalom lobbanhat fel a klnozottakban, netn milyen
szenvedstmegbe
lkjk
be
ket. Taln
mr
elre
megrdemelnnek nhny knnycseppet k, akik a biotechnika igazi
ldozatai lesznek.
Pesszimistnak tartanak? Akkor elmeslem, hogy milyen torz
utakra tvedhet mg egy tuds ember gondolkodsa is. Nyilvnos

eladson, rengeteg ember jelenltben beszltnk errl a

problmrl egy genetikus s n. Neves genetikus eladtrsam
egyszer csak azt mondja:
- Vgl is, ha bebizonytjk, hogy a torini lepel eredete hiteles,
vagyis valban Jzus holttestt burkoltk bele, nos akkor -miutn a
lepel vrfoltokkal tarktott - semmi akadlya, hogy tetszleges szm
Krisztust kinozzunk.
Krisztust mondott, nem Jzus-testet. mbr mg akkor sem
szeretnk lni az ltala felvzolt jvben.
Hol volt, hol nem volt,
lt egyszer egy magnyos farkas.
Magnyosabb az angyaloknl.
Elvetdtt egyszer egy faluba,
s beleszeretett az els hzba, amit megltott.
Mr a falt is megszerette,
a kmvesek simogatst, de az ablak
meglltotta.
A szobban emberek ltek.
Istenen kvl soha senki olyan szpnek nem ltta ket, mint
ez a tisztaszv llat.
jszaka aztn be is ment a hzba,
Megllt a szoba kzepn,
S nem mozdult onnan soha tbb.
Nyitott szemmel llt egsz jszaka, s reggel is, mikor
agyonvertk.

Pilinszky Jnos: KZ-oratnum

42.

Szmads
Vgigolvasva, amit eddig rtam, fel kell tennem magamnak a
krdst: vletlen-e, hogy ppen ez az llatos" knyv kvette Az
rst, st megjelensvel besurrant az - s jtestamentumrl szl
kt ktet kz. Megmaradt bennem egy krds: mennyire sikerlt
rezhetv tennem az lmod tudat s az ber tudat tallkozsnak
s egyttlsnek nagyszersgt s tragikumt?
Nem vagyok llatvd". Embervd" vagyok. Ennek ellenre
elkerlhetetlennek tartom, hogy elbb-utbb nlunk is ltrejjjn az
llatvd rendrsg", aminek a munkjt rendszeresen lthatjuk az
Animl Planet cm tvmsorban, egyttmkdve a megfelelen
felszerelt segtkkel, orvosokkal, gondozkkal, llattelepekkel. S
ppen ezrt elviselhetetlennek s megbocsthatatlannak tartom
azokat a kegyetlen bnket, amelyeket az emberek egyms ellen s
az llatok ellen vezredek ta kznysen s gondolkods nlkl
elkvetnek. n nem hiszek egy jsgos nagyap alakjt s jellemt
fellt, antropomorf Istenben. De nem tartom lehetetlennek, hogy az
emberisg blcsjtl kezdden milli vek ta az g fel rad
szellemi s rzelmi er ne hozhatott volna ltre - a mgia, a valls, a
hit s a Romain Roland ltal ceni rzsnek" nevezett formban valami objektve ltez kozmikus intelligencit. S ha ez az
intelligencia Karinthy Mennyei riportjban vgtelen szm lmaim
egyiknek nevezi Merlint, a varzslt, akkor nyugodtan
elfogadhatjuk, hogy valamennyien azok vagyunk - de a nyl, a tigris,
a sakl, a bolha, a tet, a baktrium s a vrus is.
Rejt egyik regnyben az hez fegyencek felelssgre vonjk a
nagy Levint, hogy mer pecsenykrl lmodni? Vajon felelssgre
vonhat-e az isteni intelligencia az lmairt? S ha mindenfajta fehr, srga, barna, fekete, vrs br - embereket sszelmodott, st

mg zsidkat s cignyokat is, joga van-e a brmelyik jl vagy

rosszul sikerlt teremtmnynek szelektlni kzttk, az egyiket
rabsgra, a msikat kifosztsra, emezt hallra, amazt
szmkivetettsgre tlnie? S ha a Teremt - mohsgban - mg tbb
vltozatt lmodta meg az llati ltnek, joga van-e brkinek hurkt
kszteni a vrkbl?
Nha abban is hiszek, hogy valamennyien ton vagyunk mi
emberek az angyali, vagy a dmoni, az llatok taln az emberi lt
fel. Vajon mifle emberek lesznek majd bellk? Vagyis a teremts
nem befejezett, jelenleg is tart.
Tl nagy ez a bonyolultsg, nemde? Mi lmdjuk meg Istent, Isten
lmodik meg minket s unokatestvreinket, az llatokat, s mieltt az
Isten ltal meglmodott hallangyal, Abadonna lemszrolna
minket, mi is igyeksznk a lehet legtbb lnyt lemszrolni a
vlasztkbl, termszetesen a jsg s a szeretet nevben. Ma mr
minden nyilvnossg eltt szerepl ember szjbl dlnek a szeretet
frzisai.
Szerb Antal (A kirlyn nyaklnca) idzi a ma mr senki ltal
nem olvasott Szerdahely Gyrgy Alajos latinul versel jezsuita atyt:
Estne ? vei esse potest, qui non loqueretur Amorem? Cor
riget al sermo totus Amore calet.
Van- vagy lehet- olyan, aki ne a szeretetrl beszlne? A szv
hideg s az egsz beszd szeretettl izzik.

Isten megint rnk engedhetne egy vz- vagy tzznt azrt, hogy gy
elrontjuk az lmait.
mde nem lesz sem vzzn, sem tz-zn. Kr. J lenne azt
hinni, hogy Isten trdik velnk. Azt gondolom, hogy az emberisg
legnagyobb kollektv bne nem az eredend almaevs, hanem az,
hogy az den ta eltelt sokezer v trtnelmvel eljtszotta Isten
rnk figyelst. Mltatlann vltunk Isten rdekldsre. Isten mr

nem fordtja felnk az arct, nem is haragszik rnk. Az Isten csendje,

kznye vesz krl minket. Magunkra maradtunk.
Ebben a knyvben - sajt sodrsa miatt - taln tl sok sz esik
lsrl s hallrl, llatok s emberek pusztulsrl s
elpuszttsrl. De ht hiba: gy tnik, ilyenek vagyunk, ilyen az
letnk. Vagy legalbb is n ilyennek ltom. De hogy milyen a
valsgban, azt nem tudom. A nem-tudstl pedig nem kell flni.
Lin-csi apttl s Su-la-ce szerzetestl idzi Sri Lszl:
Brmit lesztek, tehetntek jobban is. Brmit tudtok, tudhatntok
jobban is. Amit viszont nem tudtok, azt hibtlanul nem tudjtok.
Vagyis tkletes a nemtudsotok! Ez Lin-csi.

Su-la-ce szerzetes pedig tudja a megoldst is:

Ha mr Lin-csi sem hasznl, nehz az let s nehz a hall, s
kellene hozz tlparti tuds, a kvetkezt csinld. Nyridben,
domboldalon lj meg j sokat, s keresd az gen, merre szll a
glyamadr. Miutn megleled, kvesd szrnyalst, s lesd meg,
mikor engedi el a magasban piszkt. S ha jl megfigyelted, miknt
hull al keringve, szllva, forogva, szl hln lebegve, majd jbl
alzuhanva, s miknt robban e tnc kzben semmiv; s miutn
megltod, hogy piciny darabjai, melyek nem gtek el a sr lgben,
gy hullanak majd eltted a gyenge zld fszlra, hogy az meg sem
hajlik alattuk, akkor, tisztelt olvasm, Lin-csi nlkl is flfedezted
magadnak a ltezs titkt. S ha ezt kilested, hidd el, knnyebb lesz
az let s knnyebb lesz a hall.

Tiszteljk teht az llatokat. Ltjtok bartaim, mg a

glyapiszok is elhozhatja neknk a megvilgosodst.

Bcszul azt kvnom: gy legyen!