EDU 3106 BUDAYA DAN PEMBELAJARAN

Tajuk 1 Budaya Dan Kepelbagaian Kelompok Di Malaysia

1.1Definisi: Budaya : cantuman perkataan Sanskrit dan Melayu
Budhi(Sanskrit)-kecergasan fikiran dan akal
Daya(Melayu)-kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh.
Nik Safiah Hj Abdul Karim : tenaga, fikiran, usaha rohani atau kuasa menggerakkan jiwa.
Kamus Dewan, 2005 : Kemajuan fikiran, akal budi (cara berfikir), berkelakuan dan sebagainya.
Merupakan satu cara hidup yg diamalkan oleh kumpulan tertentu dan meliputi sistem sosial,
susunan organisasi ekonomi, politik, agama, kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai.
Mohd Taib Osman, 1988 : Satu himpunan kelengkapan intelektual dan kebendaan yg dpt memenuhi
kehendak biologi dan kemasyarakatan serta dpt menyesuaikannya dgn keadaan sekeliling
Dr segi bahasa-Budaya ialah Cara hidup
Istilah : Satu cara hidup orang ramai termasuk pemikiran, nilai kepercayaan, pandangan dan tabiat
berfikir
Apa jua aktiviti yang terdapat dalam persekitaran :Kesenian, Sains, Barangan, Kepercayaan,
Makanan, Nilai, Pakaian, Sikap, Pertuturan bahasa, Gaya hidup, Persepsi, Tulisan
1.2Unsur-unsur kebudayaan
Peralatan dan kelengkapan
Sistem ekonomi
Sistem kemasyarakatan
Bahasa
Kesenian
Pengetahuan
Agama
Kerajaan
1.3Pembahagian Budaya
Budaya kebendaan :
Peralatan dan kelengkapan hidup
Apa yang diperlukan dalam kehidupan
Berbeza mengikut bangsa
Contoh : rumah, kereta, pakaian, makanan, teknologi
Budaya bukan kebendaan :
Kepercayaan
Adat istiadat
Undang-undang
1.4Peranan Pembentukan Budaya
Membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian serta identiti yang melibatkan unsur
Norma : peraturan sosial yang khusus yang menetapkan perangai yang sesuai
Nilai : idea-idea yang perlu, betul dan baik yang dikongi bersama
Simbol : mewakili objek, subjek dan makna
Bahasa
: sistem sosial berstruktur berdasarkan corak berbunyi yang mempunyai
makna khusus
Pemupukan kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berasaskan ciri-ciri kerohanian,
kemanusiaan, spiritual dan mental.
1.5Ciri-ciri Budaya
Dipelajari
Dikongsi
Bersifat sejagat
Diwarisi
Berubah-ubah
Mempunyai unsur simbolik
Mempunyai pandangan semesta
Diwarisi dari generasi ke generasi
Berlaku perubahan tetapi tidak ketara
Berlaku dalam keadaan sosialisasi
Mempunyai kuasa moral yang menimbulkan kesefahaman dalam masyarakat (normatif)
1.5Kategori Pola Budaya

Wajib-tiada pilihan perlu patuh kpd pola yg sedia ada.

Preferred-lebih digemari iaitu ada beberapa pilihan ttp satu dpdnya lebih digemari.
Tipikal-tiada satu pun yg digemari ttp satu dpdnya lebih kerap dilakukan.
Alternatif-ada beberapa cara melakukannya tanpa ada sesuatu yg digemari.
Terhad-cara melaksanakan sesuatu itu dibenarkan ttp utk org2 tertentu shj.

1.6 Kelompok-dua individu atau lebih, berinteraksi, saling bergantung dan bergabung utk mencapai
sasaran tertentu
a. Klasifikasi:
Kelompok Tugas: bersama2 menyelesaikan sesuatu tugas/kerja.
Kelompok Kepentingan-individu yg bekerjaama utk mencapai sasaran khusus yg diperhatikan
Kelompok Persahabatan-yg ditetapkan secara bersama-sama kerana memiliki satu atau lebih sifat yg
sama.
b. Tujuan
i. Keamanan berasa lebih kuat, rtidak ragu2, lebih menentang pd halangan.
ii. Status diri boleh dipandang penting jika mengambil bhg dlm setiap aktiviti klompok.
iii. Harga diri perasaan dihargai oleh anggota klompok.
iv. Afilisasi dpt memenuhi keperluan social, menikmati interaksi terus-menerus.
v. Kekuatan memperolehi kekuatan dlm anggota klompok melalui kerjasama.
vi. Pencapaian tujuan berkepentingan bersama, berpengetahuan atau kekuatan utk
mencapai sesuatu pekerjaan.
1.7Demografi Def: Kajian saintifik dan statistikal tentang fertiliti (kelahiran), mortaliti (kematian),
perkahwinan serta migrasi dan bagaimana komponen ini berubah mengikut masa serta mempengaruhi
saiz dan taburan kependudukan manusia.
1.8Demografi Kelompok di Malaysia
Terdiri daripada pelbagai bangsa dan agama
Kaum Melayu merupakan etnik terbesar (orang yang berbudaya Melayu, bertutur dalam bahasa
Melayu dan beragama Islam)
Bumiputera dianggap kaum asal Malaysia, yang merangkumi pelbagai kaum (Melayu, Dayak, Iban,
Kadazan, Kadazan Dusun)
Terdiri daripada pelbagai bangsa dan kelompok:
Melayu (54%)
Cina (25%)
India (7%)
Asli
Sikh
Etnik di Sabah dan Sarawak (melebihi separuh populasi di negeri tersebut)
Homo-Sapiens-jenis-jenis Ras - :
i. Caucasoid
: bibir nipis, kulit putih, mata besar, rambut lurus, tinggi, hidung mancung.
ii. Negroid : kaki kurus, rambut kerinting, mata besar, bibir tebal, kulit hitam, tinggi
iii. Mongolod
: hidung kurang ,mancung, badan kecil, kulit berwarna, mata agak kecil,
rambut lurus @ kerinting
iv. Austroloid
: kulit kelabu, rambut kerinting, hidung besar, mata besar
v. American Indian: hidung sederhana, kulit merah, bentuk muka bersegi, rambut lurus, mata
besar
1.9Perpaduan dan Integrasi
a. Perpaduan:
menyatupadukan seluruh masyarakat dan Negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk
satu identiti dan nilai bersama serta perasaan cinta dan banggakan tanah air.
b. Integrasi:
mewujudkan satu identiti nasional dalam kalangan kumpulan terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan
lokasi dalam sesebuah unit politik. Unsur integrasi terdiri daripada-integrasi wilayah, ekonomi,
kebudayaan, sosial, pendidikan, politik
c. Segregasi:
pemisahan atau pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yg lain dlm sesebuah
negara.
d. Akomodasi: penyesuaian ant etnik
Switzerland ialah Negara yg mempunyai hubungan etnik bersifat akomodasi kerana etnik Jerman, Perancis
dan Itali saling membuat penyesuaian antara mereka.

e. Akulturasi:
penerimaan unsur kebudayaan dlm kalangan individu atau kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yg
berbeza.
f. Asimilasi:
percantuman dan penyatuan ant kumpulan etnik berlainan budaya sehingga membentuk satu kelompok
dgn kebudayaan dan identiti yg sama. Kejayaan asimilasi bergantung kpd kesanggupan etnik minoriti
menghilangkan identiti mereka dan menerima identiti kumpulan etnik majoriti.
g. Amalgamasi:
budaya atau ras bercampur utk membentuk jenis budaya dan ras baru. Cara utama ialah melalui
perkahwinan campur.
h. Pluraliti: Masyarakat Majmuk
Pluralisme budaya bukan fenomena baru. Interaksi ant pelbagai budaya seperti Arab Islam, Hinduisme,
Buddhisme, Eropah (Portugis, Belanda, British) wujud sejak abad ke- 5 Masihi lagi.

Tajuk 2 Kesedaran Kepelbagaian Sosio-Budaya

2.1 Bangsa
Bermaksud kumpulan manusia yg sama asal usulnya serta serupa sifat-sifatnya.
Ia juga boleh ditakrifkan sebagai perkataan lain bagi kaum.
i.

Melayu
Istilah "Melayu" ditakrifkan oleh UNESCO pada tahun 1972 sebagai suku bangsa Melayu di
Semenanjung Malaysia, Thailand, Indonesia, Filipina, dan Madagaskar.
Menurut Perlembagaan Malaysia, istilah "Melayu" hanya merujuk kepada seseorang yg berketurunan
Melayu yang menganut agama Islam. Dengan kata yg lain, bukan semua orang yg berketurunan dpd
nenek moyang Melayu adalah orang Melayu.
Istilah "Melayu" untuk merujuk kepada nama bangsa atau bahasa adalah suatu perkembangan yang
agak baru dari segi sejarah, iaitu setelah adanya Kesultanan Melayu Melaka. Walaupun demikian,
tidaklah sehingga abad ke-17 bahawa istilah "Melayu" yang merujuk kepada bangsa semakin
digunakan secara meluas.
ii. Cina
Orang Cina Malaysia ialah yg menjadi warganegara atau penduduk tetap di Malaysia. Kebanyakan
mereka ialah keturunan pendatang dari China yang tiba di Malaysia sekitar abad ke-15 hingga
pertengahan abad ke-20. Di Malaysia, lazimnya kaum ini dirujuk sebagai "orang Cina" dalam semua
bahasa.
Kaum Cina di Malaysia mengekalkan identiti komuniti yg amat ketara bezanya dengan kaum lain serta
jarang berkahwin campur dengan orang Melayu atas sebab agama dan budaya. Ini adalah kerana
kebanyakan orang Melayu beragama Islam. Di bawah undang-undang Malaysia, perkahwinan
sedemikian memerlukan pihak bukan beragama Islam untuk memeluk agama pasangannya.
Kebanyakan orang Cina Malaysia menganggap "kecinaan" mereka sebagai satu identiti etnik, budaya
dan politik.
iii. India
Orang India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yg berketurunan dpd mereka yg berhijrah dari India
semasa pemerintahan British di Tanah Melayu.
Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yg lalu. Kumpulan ini merupakan
keturunan penghijrah semasa Kesultanan Melaka dan kemudiannya semasa pendudukan Melaka oleh
orang Portugal dan Belanda.

Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum terdiri terutamanya daripada orang lelaki
yang meninggalkan keluarga mereka di India and Sri Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan
kepulangan mereka, bilangan penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 2005, orang India
merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8 juta).
2.2 Struktur Masyarakat/Kelas Sosial
a. Etnik- satu kelompok yg boleh di kaji hubungan persaudaraan mereka. eg: Melayu, Cina, India, dll
b. Sub Etnik eg: Jawa, Minang, Bugis, Banjar, dll
c. Etnisiti rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik
d. Etnosenterisme sikap atau kepercayaan bhw kebudayaan sendiri lebih baik dpd kebudayaan
kelompok lain.

e. Rasisme pandangan, pemikiran, kepercayaan negatif sesuatu kelompok terhadap kelompok lain
melihat perbezaan wajah fizikal-biologikal atau ras.
f. Prajudis pandangan negatif terhadap kelompok etnik lain yg tersemat dlm hati.
g. Stereotaip kenyataan umum yg negatif terhdap sesuatu kump etnik
h. Masyarakat komuniti yg saling bergantung ant golongan yg wujud bersama.
i. Masyarakat majmuk kaum yg hidup bercampur ttp mempunyai kehidupan yg berasingan.
i.

Ciri-ciri Masyarakat
a. hidup berkelompok
b. mempunyai budaya
c. sering mengalami perubahan
d. saling berinteraksi dgn dalaman dan luaran
e. berkepimpinan
f. berperaturan social susun lapis, kelas, status, kasta
ii. Kelas Masyarakat Tradisional
a. Sultan
: kelas hierarki tertinggi
b. Bangsawan
: terdiri dpd kaum keluarga diraja
c. Pembesar : pembesar negeri / daerah
d. Rakyat
: golongan diperintah
iii. Kelas Masyarakat Sekarang
a. Golongan memerintah
b. golongan yg diperintah
2.3 Kepercayaan
Bermaksud akuan akan benarnya terhadap sesuatu perkara. Seseorang yang menaruh kepercayaan ke
atas sesuatu pekara itu akan disertai oleh perasaan 'pasti' atau kepastian terhadap pekara yang
berkenaan.
Kepercayaan dalam konteks psikologi adalah bermaksud suatu keadaan jiwa yang berkaitan dengan
sikap berkedudukan-memihak (propositional attitude).
Dalam konteks agama pula, kepercayaan adalah sebahagian daripada batu asas pembangunan moral.
Dalam konteks ini, kepercayaan dikenali sebagai Akidah ataupun Iman.
i. Agama
i. Agama pada lazimnya bermakna kepercayaan kepada Tuhan, atau sesuatu kuasa yang ghaib dan
sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan institusi yang berkait dengan kepercayaan tersebut.
ii. Agama dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat berkaitan. Tetapi Agama mempunyai
makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada satu sistem kepercayaan yang kohensif, dan
kepercayaan ini adalah mengenai aspek ketuhanan.
iii. Agama adalah fenomena masyarakat boleh dikesan melalui fenomena seperti yang berikut:
a. Perlakuan- seperti sembahyang, membuat sajian, perayaan dan upacara.
b. Sikap- seperti sikap hormat, kasih ataupun takut kepada kuasa luar biasa dan anggapan suci
dan bersih terhadap agama.
c. Pernyataan- seperti jambi,mantera dan kalimat suci.
d. Benda-benda material- yang zahir seperti bangunan. Contohnya masjid, gereja, azimat dan
tangkal
ii. Animismi
i. kepercayaan kepada makhluk halus dan roh, merupakan asas kepercayaan agama yang mula-mula
muncul dikalangan manusia primitif purba kala.
ii. mempercayai bahawa setiap benda di bumi ini, (seperti kawasan tertentu, gua, pokok atau batu
besar), mempunyai semangat yang mesti dihormati agar semangat tersebut tidak mengganggu
manusia, malah membantu mereka dari semangat dan roh jahat dan juga dalam kehidupan
seharian mereka. Semangat ini juga dikenali dengan pelbagai nama, antaranya jin, mambang, roh,
datuk, tuan, dan penunggu.
iii. Semangat Padi
i. Kepercayaan semangat padi ini merupakan satu kepercayaan kuno yang diwarisi dari zaman
animisme, kepercayaan bahawa setiap benda mempunyai semangat yang mengawalnya.
ii. Kepercayaan ini terdapat meluas dikalangan kebudayaan yang menanam padi secara turun
temurun dan tidak terhad kepada orang-orang Melayu sahaja.
iii. Kepercayaan ini kian terhakis akibat daripada pendalaman akidah Islam dan juga perkembangan
teknologi. Pada masa kini, kepercayaan terhadap semangat padi semakin pudar dan hanya
diamalkan oleh golongan tua sahaja.
iv. Pantang Larang
tunjuk ajar dan nasihat kpd anak cucu yg masih mentah dlm kehidupan harian.

 tujuan utk mendidik.

disampaikan dgn cara halus.
v. Mentera
i. Mentera diambil daripada perkataan sanskrit "mantra" atau "manir" yang merujuk kepada kata-kata
dalam kitab suci penganut Hindu, Veda.
ii. Dalam masyarakat Melayu, dikenali sebagai jampi, serapah, atau seru sejenis pengucapan yang
berentak puisi yang mengandungi unsur sihir dan bertujuan bagi menpengaruhi atau mengawal
sesuatu perkara untuk memenuhi kenginan penuturnya.
iii. Mentera dianggap mempunyai kuasa ghaib yang luar-biasa yang membolehkan pembacanya
mengawal seseorang atau alam semulajadi.
2.4Bahasa
sistem komunikasi yg menggunakan bunyi, simbol dgn pengertian yg digunakan dgn sewenanagwenang.
alat menyalurkan idea.
satu set simbol2, aturcara2 yg disusun dgn sistem komunikasi yg kompleks Cole(1998).
Linguistik-kajian ttg bunyi, sintaksis-bentuk pertuturan, tulisan-bentuk huruf.
i.

Perubahan Bahasa
1. kerana penyesuaian dlm organisasi sosial.
2. kerana pertembungan masyarakat dan
budaya.
3. penjajahan
4. peperangan
5. perpindahan
6. perubahan populasi
7. kelas sosial
8. etnik

9. umur
10. seks
11. pekerjaan
12. penemuan baru(kaedah,
peralatan)
13. pendidikan
14. penghijrahan
15. agama
16. status ekonomi

benda-benda,

17.
2.5Adat Resam
caran yg telah ditentukan utk melakukan sesuatu yg telah diakui oleh masyarakat.
amalan yg piawai-kelaziman yg diharapkan dpd anggota masyarakat.
isbat kpd pelaku samada positif atau negatif.
diwarisi turun-temurun.
i. Adat Resam Melayu
1. mellenggang perut-amalan utk wanita yg telah genap tujuh bln hamil.
2. Meminang dan bertunang-utk mengenali pasangan dgn lebih mendalam sebelum nikah.
3. Kematian-mengadakan kenduri aruah utk sedekah kpd si mati.
4. Bersunat-utk lelaki dan perempuan persediaan utk menempuh alam remaja.
5. Cukur jambul-cukur jambul bayi yg baru lahir.
ii. Adat Resam Cina
kelahiran-mengandung dijaga oleh ibu mertua. Mementingkan anak lelaki. nama bayi terdiri dpd
3 perkataan, nama keluarga, nama segenerasi, nama sendiri.
Kenduri selepas kelahiran-kuih khas berbentuk bulat berwarna merah kuning, berinti kacang,
tau su dan telur diberikan kepada saudara-mara.
Cukur rambut-pengiktirafan org baru ke dlm masyarakat mereka.
iii. Adat Resam India
a. Sewakktu mengandungi. (Valaikaappu) dilakukan ketika mengandung sulung menjangkau usia 7-9 bln.
ii. Dipakaikan gelang tangan baru (Suulkaappu). Suul-kandungan ibu, kaappu-perlindungan.
iii. Tujuan utk beri nama kpd bayi yg akan lahir.
b. Semasa bersalini. Membisikkan nama tuham-Gayatti Mantiram ke telinga bayi.
ii. Upacara potong tali pusat,
18.
menyapu madu pd lidah bayi utk kecantikan.
c. Selepas bersalin
i. Membawa bayi pulang ke rumah
ii. Mandi selepas bersalin
iii. Mendodoi bayi
iv. Memberi nama
2.6Jantina
i. mempengaruhi iklim di dlm bilik darjah
ii. lelaki lebih keras dan agresif
iii. perempuan bersopan dan berhemah, cepat matang
iv. percampuran beri peluang murid bergaul dgn lebih tertib, btanggungjawab.
v. menghormati perbezaan yg wujud
vi. meluaskan lgi ruang persefahaman dan toleransi.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.Tajuk 3 Implikasi Kepelbagaian Sosio Budaya
3.1.Guru
Bangsa- tidak mengajar mengikut kelompok
Kelas sosial- tidak mengajar mengikut kelas sosial
Kepercayaan-tidak menyentuh aspek2 agama
Bahasa-jurang bahasa dialek
Jantina-layanan berbeza antara jantina
3.2.Murid
Bangsa-bersosial dalam kelompok
Kelas sosial-golongan atasan dan bawahan
Kepercayaan-sosialisasi mengikut agama

 Bahasa-kelompok dialek
Jantina-interaksi antara jantina
3.3.Sekolah
Bangsa-sekolah jenis cina dan india.
Kelas sosial- sekolah bandar dan luar bandar
Kepercayaan-sekolah agama
Bahasa-bahasa rasmi dan bahasa penghantar sekolah
Jantina-sekolah kekaki dan sekolah perempuan.
3.4Kurikulum Tersirat
Bangsa-mererapkan nilai budaya masyarakat.
Kelas sosial-pergaulan tidak mengikut jurang sosial.
Kepercayaan-tidak menekankan hanya kepada agama islam
Bahasa-menghormati bahasa ibuda dan dialek
Jantina-tahu batasan pergaulan.
30.
31.Tajuk 4 Ketaksamaan Peluang Pendidikan
32.
4.1.Kelas Sosial
A. Kamus Dewan edisi 3-Ketidaksamaan perihal (sifat,keadaan) tidak sama ant gambaran dan
hakikat.
B. Rohan Melghan(1986), kelas sosial menggambarkan perbezaan cara hidup atau pendapatan di
dlm sesuatu bangsa yg sama.
C. Karl Marx adalah kategori individu yg mempunyai hubungan yg sama terhadap pengeluaran spt
sistem pengagihan dan pertukaran.
D. Lima kelas sosial yg boleh dibezakan:
a. golongan atasan,-org kaya, ahli2 korporat.
b. pertengahan atasan,-berpendidikan tinggi, profesional, berjawatan dlm sesuatu organisasi.
c. pertengahan bawahan,-berkelulusan sekolah menengah, sijil, diploma.
d. pekerja-pekerja kolar biru, berpendidikan PMR-SPM.bekerja dgn kemahiran.
e. bawah.-berkelulusan amat rendah @ tiada berpendidikan formal.
33.
Faktor2nya
34.
Ekonomi, kesihatan, pengaruh rakan sebaya, struktur keluarga, sekolah dan guru.
4.2.Jantina
i. Wujud status berbeza, cita-cita, perlakuan dan ciri2 yg sesuai utk lelaki dan wanita.
ii. Zaman tradisional-fungsi wanita terhad sbg pembantu suami.
iii. Zaman penjajah-peluang pengajian diutamakan utk golongan lelaki shj.
iv. Amalan patriarki(sistem masyarakat yg sebahagian besar kekuasaannya dipegang oleh kaum
lelaki.)budaya lelaki sbg ketua dan dominasi ke atas wanita dan kanak-kanak.
v. Sistem meritokrasi(sistem sosial yg menyanjung tinggi kedudukan seseorang kerana
kebolehannya)pemilihan berdasarkan pencapaian akademik.
vi. Kecenderungan pemilihan kursus di institusi pengajian tinggi.
4.3.Kumpulan Minoriti Asli, Indigenous, Masyarakat Pendalaman
a. Sesuatu kump etnik dlm sesebuah masyarakat yg mempunyai jumlah ahli yg kecil.
b. Faktor geografi mempengaruhi budaya sesebuah kump itu eg: kaum asli, kadazan, murud dan
masyarakat pribumi.
c. Menerima pendidikan tidak formal shj melalui keturunan.
d. Faktor2nya:
i. kurang kemudahan dan infrastruktur,prasarana kurang lengkap(letrik, air, jalan)
ii. Kurangnya guru pakar yang berpengalaman dalam satu-satu bidang.-P&P tidak menarik,
murid tak minat belajar. Guru tak pandai guna bahasa pribumi-murid tak faham.
iii. system pend belum menyentuh system belajar mereka(asli).
iv. kekurangan akses dan pendedahan dr dunia luar
v. sukar menerima perubahan/pembaharuan dlm cara hidup seharian
vi. tidak memperjuangkan hak2 mereka
vii. tidak mendapat perhatian dr masyarakat luar
viii.seisi keluarga terlibat sbg tenaga kerja.
ix. berpegang teguh kpd budaya hidup tradisional.
e. Kesannya-kump minoriti akan jdi mundur dlm bidang pend.
f. wujud jurang ant jenis sekolah, kaum, jantina, taraf ekonomi dan tahap kupayaan murid.
4.4.Murid Berkeperluan Khas

a) Dr.Chua Tee Tee (1982)-satu program pendidikan yg dirancang khas utk kanak2 istimewa,
luar biasa dr segi intelek, jasmani, sosial @ emosi.
b) Dua kategori murid berkeperluan khas a) masalah, b) masalah khusus.
c) Mereka menghadapi masalah menyesuaikan diri di sekolah biasa.
d) Kanak2 pintar cerdas, yg mempunyai mental jauh lebih tinggi dpd rakan sebaya-sistem pend
sedia ada tidak dpt memberi manfaat kpdnya.
e) Menimbulkan komflik dlm hidup, bermasalah sesio-emosi
f) 7 kategori kanak2 istimewa:
i. Kerencetan mentel
ii. Bermasalah pembelajaran
iii. Kecelaruan tingkah laku
iv. Cacat pendengaran dan bermasalah komunikasi
v. Cacat penglihatan
vi. Cacat fizikal
vii. Pintar-cerdas dan berbakat istimewa
4.5.Dasar Dan Matlamat
A. Dasar KPM adalah utk merapatkan jurang pendidikan antara lokasi, tahap sosioekonomi dan tahap
keupayaan pelajar. Matlamat KPM adalah untuk memastikan semua sekolah dan pelajar mempunyai
peluang dan keupayaan yg sama utk cemerlang termasuklah daripada SK dan SJK. KPM telah
mengenalpasti jurang pendidikan yg perlu dirapatkan supaya akses, ekuiti dan kualiti dapat
ditingkatkan, iaitu :
i. Jurang Bandar Dan Luar Bandar
35. ketidaksamarataan daripada segi penyediaan infrastruktur dan penempatan guru terutama
di Sekolah Kurang Murid (SKM), sekolah Orang Asli dan sekolah di pedalaman.
ii. Jurang Digital
36. merupakan perbezaan daripada segi akses kepada kemudahan ICT antara lokasi dan
penguasaan kemahiran ICT dikalangan guru.
iii. Jurang Antara Tahap Pencapaian Pelajar
37. merujuk kepada kesulitan menguasai 3M, kegagalan mencapai standard minimum dan
pelajar berisiko tinggi untuk cicir daripada sistem pendidikan.
iv. Jurang Antara Pelajar Normal Dan Bekeperluan Khas
38. merujuk kepada perbezaan penyediaan pelbagai kemudahan yang sesuai untuk menyokong
proses p&p pelajar bekeperluan khas termasuklah yang kurang upaya, pintar cerdas dan
berbakat.
v. Jurang Sosioekonomi
39. merujuk kepada perbezaan daripada segi tahap kesihatan, disiplin, kebajikan pelajar dan
kemiskinan termasuklah kemiskinan dalam bandar.
B. Kekurangan Kemudahan Asas
767 sekolah rendah dan 28 sekolah menengah belum mempunyai bekalan elektrik 24 jam.
Janakuasa yang ada berkuasa rendah dan tidak cukup utk menampung penggunaan ICT di
sekolah
Sukar mendapatkan bekalan diesel terutama sekolah-sekolah yang jauh di pedalaman.
Cabaran KPM adalah untuk membekalkan janakuasa yang berkuasa tinggi iaitu 30-35KVa,
menyediakan mekanisme penyelenggaraan janakuasa dan pembekalan diesel agar sekolahsekolah ini dapat memanfaatkan penggunaan ICT sepenuhnya untuk p&p.
o 1517 sekolah rendah dan 68 sekolah menengah tiada bekalan air.
o Bagi sekolah-sekolah tersebut, bekalan air disediakan melalui kaedah bekalan air graviti,
penuaian hujan (rain harvesting) dan telaga tiub (tube well).
o Bekalan air graviti menggunakan air dari sungai atau air terjun manakala penuaian hujan pula
menggunakan air tadahan hujan.
C. Sekolah Kurang Murid
2005, terdapat 2,261 (29.7%) sekolah rendah yang dikategorikan sebagai SKM,(kurang 150
orang).
Hampir 90 % SKM - keadaan daif dan - masalah kekurangan peruntukan, kemudahan dan guru
terlatih.
Norma perjawatan sedia ada tidak bersesuaian dengan keperluan SKM seperti ketiadaan
perjawatan guru pemulihan.

Penempatan guru di SKM sukar dilakukan kerana kebanyakannya berada jauh dipedalaman.
Jumlah murid yang terlalu kecil - SKM amalkan pengajaran kelas bercantum (multigrade
teaching)mengajar sebuah kelas yang terdiri daripada pelbagai tahun persekolahan.
D. Cabaran KPM
memastikan agar infrastruktur, perkakasan, perisian dan latihan yang mencukupi diberi kepada
sekolah-sekolah di kawasan luar bandar.
program pembestarian sekolah, semua sekolah luar bandar akan dilengkapkan dengan makmal
kompute, bilik komputer dan perkakasan yang mencukupi.
Sekolah-sekolah akan dirangkaikan dengan akses jalur lebar SchoolNet dan bagi sebahagian
sekolah di luar bandar dan pedalaman, pusat akses akan dibina.
40.
41.
E. Bantuan Dan Program Sokongan
42.
KPM memperuntukkanlebih daripada RM 1.0 bilion setiap keluarga miskin dan golongan
kurang upaya melalui program berikut :
a) Rancangan Makanan Tambahan (RMT)
b) Kumpulan Wang Simpanan Pelajar Miskin (KWAPM)
c) Bantuan Makanan Asrama.
d) Bantuan Perjalanan dan Pengangkutan Murid
e) Jaket Keselamatan
f) Elaun Bulanan Pelajar Kurang Upaya
g) Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT)
h) Skim Baucer Tuisyen (SBT)
i) Biasiswa Kecil Persekutuan (BKP) dan Biasiswa Kleas Persediaan Universiti (BKPU)
j) Asrama Harian
43.
44.Tajuk 5 - Konsep dan Tujuan Pengurusan Persekitaran Fizikal Bilik Darjah
45. mewujudkan satu suasana serta iklim pemb yang kondusif dgn mengambil kira keunikan perspektif
dr pelbagai latar belakang budaya dan sosial.
5.1Kriteria-kriteria Fizikal Umum Persekitaran Bilik Darjah yg Mesra Budaya
A. Aspek Fizikal
Terdapat meja dan kerusi yang sesuai dengan murid dan boleh diubah suai mengikut keperluan
aktiviti.
Mempunyai pencahayaan dan pengudaraan yang baik.
Mengecat dinding dengan warna - warni yang ceria dan lembut.
Memasang langsir dengan warna yang ceria, terang dan lembut.
Melukis mural diswekitar kelas.
Keselamatan yang terjamin seperti pelan kebakaran dan pemadam api.
B. Sudut2 Pembelajaran
Sudut aktiviti yg dpt membantu perkembangan intelek murid seperti sudut boneka, kognitif,
kinestetik serta sudut kreativiti dan sebagainya.
Sudut bacaan seperti buku cerita dan majalah pendidikan dan sudut multimedia seperti komputer,
televisyen dan multimedia.
46.
5.2Kriteria-kriteria Fizikal Spesifik
A. Aspek Fizikal
i. Menyusun atur tempat duduk spy terdapat kesamarataan taburan di ant murid-murid dari pelbagai
kump etnik.
ii. Aktiviti mengecat dan melukis mural. Tema lukisan mural berkisar mengenai perayaan-perayaan
serta kebudayaan perihal pelbagai kaum etnik di negara ini. Libatkan semua murid berlainan etnik
membantu guru.
iii. Ruang untuk bekerja-penting untuk memupuk nilai kerjasama dan tolong-menolong ant murid dari
pelbagai latarbelakng dan budaya. Tugasan yg di berikan oleh guru dapat di bincang diruang ini;
B. Sudut2 Pembelajaran
i. Selain sudut-sudut biasa, wujudkan sudut baru seperi sudut budaya, sudut sejarah dan sudut
patriotik. Sediakan pelbagai - aktivti multimedia atau interaktif di setiap sudut pemb tersebut utk
menarik minat murid.
ii. Wujudkan sudut sejarah dan patriotik; di mana sudut-sudut ini akan meyedarkan murid-murid
betapa pentingnya perpaduan ant kaum-kaum

iii. Menyediakan sudut bacaan di mana bahan bacaan adalah terdiri dari buku, risalah yg mengandungi
informasi mengenai sesuatu kaum atau kumpulan etnik.
iv. Sudut pemb elektronik adalah penting; di mana murid dari pelabagi latar belakang etnik dapat
menggunakan perisian software yang di sediakan oleh guru seperti aktiviti interaktif dan
multimedia untuk dapat melaksanakan tugasan dalam kumpulan. Dapat memupuk, menghayati
nilai-nilai spt bekerjasama, tolong menolong serta toleransi.
5.3Peranan guru sebagai Physical Enviroment Designer.
A. Sebelum P&P
Perlu mengetahui latar belakang murid terlebih dahulu
Perlu faham dengan mendalam perasaan setiap murid
Mengkikis pra sangka
Perlu mengetahui latar belakang kebudayaan, agama dan adat setiap murid dengan mendalam.
Pemilihan tajuk pembelajaran yang berkaitan kepelbagaian budaya
47.
Eg : Perayaan di Malaysia, Permainan Tradisional
Penerapan budaya nilai-nilai murni dalam objektif pembelajaran (afektif)
Penghasilan bahan bantu mengajar yang mampu melibatkan keseluruhan pelajar
Memastikan bilik darjah dalam keadaan yang baik dan selesa sebelum sesi pengajaran dan
pembelajaran dilaksanakan
B. Semasa P&P
Pemilihan kaedah dan teknik pengajaran yang melibatkan interaksi yang aktif dalam bilik darjah
48.
Eg : Sodiodrama, Main peranan
Menggalakkan aktiviti berkumpulan yang terdiri daripada pelbagai budaya
Tidak memilih kasih, berat sebelah dan sentiasa bersikap adil kepada semua pelajar tanpa mengira
latar belakang pelajar
Memberi pujian dan galakan kepada pelajar yang baik dan aktif dalam kelas
Tidak memburuk-buruk dan merendah-rendahkan pelajar terutama sekali di hadapan pelajar lain
Tidak menyentuh isu-isu sensitif yang mampu mengguris perasaan mana-mana pihak
Menerapkan nilai-nilai murni secara tidak langsung kepada pelajar di samping penekanan kepada
aspek akademik
Menekankan kepentingan perpaduan, bertolak ansur dan bekerjasama dalam mengekalkan
keamanan dan kesejahteraan
Menggalakkan murid bertanya dan bersoal jawab serta mempunyai perasaan ingin tahu yang
tinggi
Melaksanakan aktiviti yang memerlukan pelajar berinteraksi dengan aktif antara satu sama lain
Guru menjadi role-model yang terbaik untuk dijadikan teladan kepada pelajar
Pelaksanaan peraturan yang dapat membentuk peribadi pelajar
Melaksanakan tindakan yang sewajarnya kepada pelajar yang melakukan kesalahan dengan
setimpal.
49.
5.4Pengurusan Sosio Emosi
5.4.1 Implikasi positif
i. Membangkitkan dan mengekalkan minat
ii. Kuasa dalaman yg mengawal minat dan tingkahlaku
iii. Meneruskan aktiviti dlm pemb.
iv. Penglibatan murid dlm setiap akt bertambah.
v. Disenangi kawan
vi. Menerima demokrasi
vii. Suka berjenaka
viii.Boleh menganggung konflik yg berlaku
ix. Membangkitkan naluri ingin tahu
x. Semangat kerjasama
xi. Memahami emosi rakan sebaya
xii. Menerima rakan-rakan yg berbeza
5.4.2 Implikasi negatif
i. Berada dlm kebimbangan

ii. Perubahan emosi-perubahan sikap

iii. Putus asa
iv. Prestasi terjejas
v. Tersisih
vi. Sangkaan yg salah kpd rakan
5.4.3 Peranan Guru
a) Berikan pujian dan galakan kpd murid yg mengambil bhg.
b) Ganjaran pelbagai bentuk-hadiah, token dll
c) Denda yg tidak menjejaskan emosi
d) Hubungan baik ant guru dan murid
e) Pastikan hubungan baik juga ant rakan sekelas
f) Beri peluang bersosial
g) Banyakkan peng berpusatkan murid
h) Bila rasa letih, malas, bosan, motivasi menurun,-adakan masa rehat, aktiviti kinestatik eg:
muzik, puitis, teater.
50.
5.5Hubungan Antara Kelompok Etnik
5.5.1 Pengenalan
Malaysia mempunyai lebih daripada 24 juta penduduk dalam tahun 2005.
Rakyat di negara kita terdiri daripada lebih 200 kumpulan etnik.
Antara kumpulan terbesarnya ialah melayu, cina, india, kadazan-dusun, banjar, iban dan lainlain lagi.
Dengan jumlah kumpulan etnik yang seramai ini di negara kita, ia sentiasa menjadi agenda
utama dalam pengurusan masyarakat di negara ini.
Terdapat dua perkara utama yang perlu diteliti dan terbukti menjadi asas kepada pembinaan
hubungan kaum di Malaysia iaitu politik dan pendidikan.
5.5.2 Masalah Yang Melibatkan Hubungan Kaum/Etnik
I.
Permusuhan kaum
II.
Suka berada dlm kelompok masing2.
III.
Pemberian Kuota
IV.
Tidak menerima kontrak sosial
5.5.3 Langkah-langkah Memupuk Perhubungan Ant Kaum
i.
Beri kesedaran ttg pentingnya hub. etnik
ii. Pecahkan kelompok besar kpd kecil
iii. Guru jgn bersikap pilih kasih
iv. Gubal semula matapelajaran sejarah
v. Guna pendekatan mikro
vi. Galakan belajar bahasa lain selain BM dan BI
vii. Pupuk semangat kekitaan selalui pelbagai aktiviti
51.
52.Tajuk 6 Kemahiran Komunikasi Guru
6.1 Pengenalan - Topik ini mengandungi aspek-aspek:
a) Gaya kepemimpinan autokratik, demokratik dan laissez faire dalam komunikasi bilik
darjah.
Koontz(1990)- Kepimpinan ditakrif sebagai kebolehan untuk menggunakan pengaruh
interpersonal melalui komunikasi untuk mencapai matlamat.
Guru sebagai pemimpin perlu mempunyai keberkesanan komunikasi dan kecekapan dalam
hubungan sesama manusia.
Guru sebagai pemimpin berwawasan mempunyai ciri-ciri seperti yang berikut:
53.
a. Sentiasa memikirkan perubahan
54.
b. Seorang pemikir yang berkesan
55.
c. Menjadi pemimpin yang proaktif
Terdapat TIGA jenis gaya kepimpinan iaitu:
i. Autokratik
o Guru akan menetapkan semua keputusan.
o Guru tidak berkongsi kuasa dengan sesiapa di dalam kelasnya.
o Interaksi antara guru dengan pelajar adalah sehala. Pelajar agak pasif dan banyak mendengar
sahaja.
o Pemimpin bercorak kekerasan. Pelajar yang berani sahaja aktif. Pelajar berkemungkinan.

o
ii.

iii.

Gaya kepimpinan ini tidak mengajar pelajar bersikap berdikari. Pelajar mungkin menarik diri
daripada mengikuti kegiatan-kegiatan yang di rancangkan.
Demokratik
Menganggap semua individu di dalam kelasnya sebagai satu komuniti. Setiap pelajar diterima
dengan hati yang terbuka.
Murid tidak berasa diri terkongkong. Namun, kuasa guru tetap ada.
Guru bertindak sebagai fasilitator.
Guru akan melayan pelajarnya secara sama rata.
Keputusan akan dibuat secara perundingan atau mesyuarat.
Aspek hubungan dengan pelajar dijaga, mengelak tingkah laku dan pandangan yang negatif.
Sahsiah guru seimbang, baik, sentiasa mengawal emosi dan menjaga hati pelajar.
Suasana pembelajaran adalah harmonis, guru dihormati dan disegani mewujudkan
pembelajaran yang berkesan.
Laissez Faire
Guru memberi hak kebebasan sepenuhnya kepada pelajar.
Guru tidak berusaha menentukan cara bagaimana pelajar patut belajar, apa yang patut
difahami dan sebanyak mana perlu dipelajari.
Murid akan berada di dalam suasana terumbang-ambing, serba salah dan kadar pembelajaran
adalah rendah.
Interaksi di antara guru dan pelajar amat kurang tetapi interaksi pelajar dengan pelajar amat
kerap berlaku kerana guru membiarkan pelajarnya berbuat sesuka hati.
Guru kurang memberi bimbingan dan bersikap tidak acuh dalam pengajaran.
Corak kepimpinan ini sesuai untuk pelajar dewasa yang boleh menentukan hala tuju dan
matlamat yang ingin dicapai (Meyers, Rust & Wayne, 2001.

b) Aktiviti berstruktur dan tidak berstruktur yang dapat membantu guru.

56.Berstruktur
i.
Aktiviti berfokus pada guru.
ii. Dilakukan dengan cara memberi penerangan atau demonstrasi kepada semua pelajar sebagai satu
kumpulan besar.
iii. Pelajar sebagai penerima ilmu yang pasif.
iv. Peranan alat bantuan mengajar, serta
v. Huraian tentang cara meningkatkan minat serta merangsang kreativiti pelajar.
57.Tidak Berstruktur
Setiap pelajar digalakkan mengembangkan potensi kendiri.
Setiap bilik darjah adalah unik kerana guru dan pelajar bersifat kreatif dalam menyusun peralatan dan
perkakasan di dalamnya.
Bilik darjah bersifat fleksibel kerana perkakasan boleh diubah mengikut keperluan.
58.6.2 Bahan Bantu Belajar
59. Dibahagikan kepada tiga bahagian.
Mempermudah penyampaian isi kandungan.
Isi kandungan boleh disampaikan dengan lebih mudah dengan bantuan peralatan dan teknik
yang sesuai seperti power point, arahan komputer, video, poster, gambar, muzik, lagu,
lakonan, pergerakan atau animasi.
Memotivasi dan menarik perhatian pelajar.
Dengan penggunaan perkakasan seperti di atas, perkaitan di antara isi pengajaran dan nilai
dapat dikaitkan dengan pengalaman sebenar pelajar. Lantas ia mencetus motivasi dalaman
dan menarik perhatian pelajar.
Merangsang aktiviti
Dalam merancang pelajaran, aspek melibatkan deria atau Multiple Intelligence (MI) sangat
perlu ditekankan.
Dengan perancangan yang betul, guru dapat menyediakan pengajaran dan aktiviti pada
tahap berbeza mengikut pencapaian pelajar.
Kreativiti pelajar boleh ditingkatkan dengan cara membenarkan mereka merangka dan
melakukan aktiviti yang disukai.
Para pelajar amat digalakkan diberi peluang membuat pilihan dalam aktiviti dan penilaian.
Guru dapat membantu murid lebih bertanggungjawab dalam pembelajaran mereka sendiri.
6.2Rumusan

Guru perlu mahir dalam aspek perhubungan manusia dan individu.

Guru demokratik dapat kerjasama daripada murid.
Walaupun guru tidak dapat lari daripada merancang aktiviti secara berstruktur, ia boleh diatasi
dengan menggunakan pelbagai kaedah dan peralatan
Guru perlu membuat perancangan aktiviti dengan seimbang agar pelajar berasa seronok semasa
melakukan aktiviti serta dapat manfaatkan isi pengajaran.
Guru boleh menggunakan pelbagai kaedah dan aktiviti untuk menarik minat pelajar dalam
pembelajaran mereka.

60.Tajuk 7 Pelan Tindakan Mewujudkan Persekitaran Yang Mesra Budaya

7.1 Pelan Tindakan Pembangunan Pendidikan Masyarakat Orang Asli Di Pinggir Bandar
61. 7.1.1 Perancangan pelan ini dibuat bersama oleh JHEOA dan Bahagian Perancangan dan
Penyelarasan, Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah (KKLW).
62. Objektif bertujuan : Menyediakan program/aktiviti khusus dan keperluan peruntukan di kawasan
pinggir
63.7.1.2 Kumpulan sasar program
64. terdiri dari 4 kumpulan iaitu :
65.1.
Peringkat Pra Sekolah (5-6 tahun)
Tujuan pendidikan Pra Sekolah adalah untuk menyediakan asa kukuh yang sebelum pendidikan
formal. Ia bagi membolehkan kanak-kanak berumur 5+ tahun memperoleh pendidikan awalan yang
kukuh dan kemahiran-kemahiran lain sebagai persediaan untuk ke sekolah rendah.
2. Peringkat Rendah (7-12 tahun)
66.
Tujuan pendidikan peringkat rendah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh dalam
kemahiran 3M iaitu Membaca, Menulis dan Mengira; kemahiran berfikir, konsep asas sains, seni dan
rekreasi dan penerapan nilai-nilai murni tegasnya program pra-sekolah dan renah adalah asas
kepada pembangunan dan pengembangan domain kognitif, afektif dan selari dengan hasrat
falsafah Pendidikan Kebangsaan.
3. Peringkat Menengah (13-18 tahun)
67. Pendidikan Menengah merupakan program pendidikan yang komprehensif dan berkualiti kepada
warganegara Malaysia yang berumur antara 12+ tahun hingga 17+ tahun. Pada peringkat ini
penekanan diberi kepada kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif dengan memberi fokus kepada
pendidikan umum pada tahun 7 dan 8 persekolahan supaya setiap pelajar mendapat pendedahan
kepada pelbagai bidang ilmu.
4. Peringkat Tercicir
68.
Tumpuan akan diberi kepada belia dan beliawanis yang tercicir dari sistem persekolahan dan
juga ibu bapa yang tidak pernah bersekolah supaya mereka sedar akan pentingnya pendidikan.
Latihan-latihan kemahiran yang bersesuaian dengan minat serta kebolehan mereka akan
diperkenalkan supaya mereka dapat memasuki pasaran tenaga buruh dan peluang-peluang
pekerjaan.
5. Kumpulan Dewasa
Kumpulan dewasa ini boleh dipecahkan kepada dua kategori iaitu :
Wanita
Bagi kategori ini program-program seperti Penggerak Wanita Orang Asli, Program Kesejahteraan
Keluarga, Latihan-Latihan Kemahiran dan Keusahawanan akan dilaksanakan.
Semua peringkat
Bagi kategori ini, latihan-latihan kemahiran, keusahawanan, pembangunan minda, keagamaan
dan kerohanian serta pendidikan literasi fungsian dilaksanakan. Disamping itu, program celik
huruf akan dipertingkatkan kepada golongan dewasa yang buta huruf.
69.7.1.3 Pelaksanaan Pelan Tindakan.
70.
akan dijalankan oleh pelbagai agensi Kerajaan, Badan Bukan Kerajaan (NGO), Juruperunding,
Swasta dan para akademik.
71.Dalam melaksanakan pelan ini;
Agensi Kerajaan akan banyak terlibat dengan program/projek yang berbentuk penyediaan
kemudahan prasarana pendidikan;

NGO pula penglibatan mereka lebih tertumpu kepada program/projek perubahan minda;
Pihak Juru Perunding akan dilibatkan dengan program/projek kajian-kajian seperti kajian penilaian
semula pelan dan kajian program/projek yang dilaksanakan secara outsourcing.
72.Keperluan Peruntukan.
Dalam tempoh pelaksanaan pelan ini, peruntukan sebanyak RM6,171,000.00 diperlukan bagi
melaksanakan pelbagai program/projek.
73.Cabaran.
74. Pencapaian dan kejayaan pelan ini bergantung kepada beberapa faktor berikut :
Komitmen yang tinggi daripada pegawai-pegawai JHEOA dan agensi pelaksana;
Penerimaan dan penglibatan aktif masayarakat Orang Asli;
Penyediaan peruntukan yang mencukupi;
Kerjsama yang erat dan mantap dikalangan Kementerian, Agensi-Agensi Kerajaan, Badan Bukan
Kerajaan (NGO), Swasta dan Juruperunding.
75.
76.Skim Bantuan Galakan Pendidikan JHEOA
disediakan bagi membantu pelajar Orang Asli diperingkat Sekolah Rendah, Menengah dan Institusi
Pengajian Tinggi Awam Tempatan.
Bantuan ini diberikan bagi membantu meringankan beban masyarakat Orang Asli dalam membiayai
persekolahan dan pengajian anak-anak mereka.
77.Jenis-Jenis Bantuan:
78. A:Sekolah Rendah dan Menengah.
79. Yuran Persekolahan.
Kokurikulum
Kertas ujian bulanan
Sukan tahunan sekolah
Kegiatan pendidikan islam/pendidikan moral
MSSM
80. Bantuan Persekolahan
Buku tulis dan buku kerja
Alat tulis
Pakaian seragam sekolah
Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama), seperti ubat gigi, sabun mandi, sabun
pencuci, kapur kasut, tuala mandi).
Tambang pengangkutan ke sekolah.
Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah).
81.
82.
83.
84.
85.