الأخلاق

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NIETZSCHE
[2008 -4 -16 ]
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quelconque, sont des biens que nous choisissons assurment pour eux-mmes, mais nous les choisissons
aussi en vue du bonheur, car cest par leur intermdiaire que nous pensons devenir heureux. Par contre, le
" bonheur nest jamais choisi en vue de ces biens, ni dune manire gnrale en vue dautre chose que lui-mme
Ethique Nicomaque, Livre I, 1097 b 1-7
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Aristote Et pour lhomme, par suite, ce sera la vie selon lintellect, sil est vrai que lintellect
est au plus haut degr lhomme mme. Cette vie-l est donc aussi la plus heureuse.
Ethique Nicomaque X, 7, 1177a ll-1178a 9
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picure:" Lors donc que nous disons que le plaisir est la fin, nous ne
parlons point des plaisirs des prodigues et des plaisirs de sensualit,
comme le croient ceux qui nous ignorent, ou s'opposent nous, ou
nous entendent mal, mais nous parlons de l'absence de douleur
" physique et de l'ataraxie de l'me.
Lettre Mnce
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AL : Sollen-----Muissen
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Kant : Devoir! nom sublime et grand, toi qui ne renfermes rien en toi d'agrable, rien qui
implique insinuation, mais qui rclames la soumission(...) quelle origine est digne de toi, et
o trouve-t-on la racine de ta noble tige, qui repousse firement toute parent avec les
penchants, racine dont il faut faire driver, comme de son origine, la condition
? indispensable de la seule valeur que les hommes peuvent se donner eux-mmes
Critique de la raison pratique (1788), P.U.F., p. 91
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] [2008 -4 -16
Aristote
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Durkheim
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Sacr, religion, socit

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] [2008 -4 -16
J.S.MILL
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Bergson
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Totalit, Socit, Vie (lan crateur, obligation) et Dieu (aspiration
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Marx

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) (Totem et Tabou
Freud
. Surmoi
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Surmoi, interdit/jouissance, rptition, dpendance, agressivit.
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Ressentiment, humiliation, Valeurs
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] [2008 -4 -16
Nietzsche
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Sartre
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] [2008 -4 -16
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Sujets
Est-on mchant seulement parce qu'on est malheureux

?
La recherche du bonheur vous parat-elle constituer

un fondement valable de la vie morale ?
Un homme libre est-il ncessairement heureux ?
Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?
La beaut est-elle une promesse de bonheur ?
Faut-il choisir entre tre heureux et tre libre ?
Faut-il s'abstenir de penser pour tre heureux ?
- -
Le bonheur est-il le bien suprme?
Le bonheur nest-il quillusion ?
Pensez-vous que "c'est l'illusion et non le savoir qui

rend heureux" ?
- -

La raison conduit-elle au bonheur ?
La raison peut-elle tre mise au service du mal ?
Qu'est-ce qui, en moi, me dit ce que je dois faire ?
Suffit-il de faire son devoir ?
[2008 -4 -16 ]
15
] [ :

-1 :
- ""morale ":"thique
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- ] : [

.

La moralit

* [morale dontologique] :
Kant : Par exemple, il est sans doute conforme au devoir que le dbitant
n'aille pas surfaire le client inexpriment, et mme c'est ce que ne fait jamais
dans tout grand commerce le marchand avis ; il tablit au contraire un prix
fixe, le mme pour tout le monde, si bien qu'un enfant achte chez lui tout
aussi bon compte que n'importe qui. On est donc loyalement servi; mais ce
n'est pas beaucoup prs suffisant pour qu'on en retire cette conviction que
le marchand s'est ainsi conduit par devoir et par des principes de probit; son
intrt l'exigeait
l'exigeait () Voil donc une action qui tait accomplie, non par
devoir, ni par inclination immdiate, mais seulement dans une intention
Fondements de la mtaphysique des murs, Premire section
intresse.
intresse .
]. [.
:
16
] [2008 -4 -16
] [ :

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.
-2 Bonheur :moralit

]+++ + [...

. la moralit
- :
* :4 ] [

Comme tout art et toute recherche, ainsi laction et le choix prfrentiel
tendent vers quelque bien, ce quil semble. Ainsi a-t-on dclar avec
raison que le Bien est ce quoi toutes choses tendent.
Aristote, Ethique Nicomaque, Livre I, 1094 a 1-3
... .

.autosuffisante
- Aristote lEthique Nicomaque livre I
17
] [2008 -4 -16
] [ :
Le bonheur semble tre au suprme degr une fin de ce genre (fin dernire),
car nous le choisissons toujours pour lui-mme et jamais en vue dautre chose :
au contraire, lhonneur, le plaisir, lintelligence, ou toute vertu quelconque, sont
des biens que nous choisissons assurment pour eux-mmes (puisque, mme si
aucun avantage nen dcoulait pour nous, nous les choisirions encore), mais nous
les choisissons aussi en vue du bonheur, car cest par leur intermdiaire que
nous pensons devenir heureux. Par contre, le bonheur nest jamais choisi en vue
de ces biens, ni dune manire gnrale en vue dautre chose que lui-mme.
Aristote, Ethique Nicomaque, Livre I, 1097 b 1-7
Bien suprme
.
.
.

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: ]
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] [2008 -4 -16

الأخلاق

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Bien supreme "

" " "

-HEGEL : Principes de la philosophie du droit 2 partie

* " " " "

Est-on mchant seulement parce qu'on est malheureux

La recherche du bonheur vous parat-elle constituer

Un homme libre est-il ncessairement heureux ?

Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?

La beaut est-elle une promesse de bonheur ?

Faut-il choisir entre tre heureux et tre libre ?

Faut-il s'abstenir de penser pour tre heureux ?

Le bonheur est-il le bien suprme?

Le bonheur nest-il quillusion ?

Pensez-vous que "c'est l'illusion et non le savoir qui

La raison conduit-elle au bonheur ?

La raison peut-elle tre mise au service du mal ?

Qu'est-ce qui, en moi, me dit ce que je dois faire ?

Suffit-il de faire son devoir ?

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