MT EVANGLIUMNAK SZELLEMI MAGYARZATA

ANTAL IRMDIUM UTJN

BEVEZETS
Akkoriban midn a Jzus szolgi lertk az evangliumokat a Szentllek befolysa alatt, csak annyit rtak le az Uruk szavaibl s
cselekedeteibl, amennyit a vezet szellem nekik megparancsolt; sem tbbet, sem kevesebbet. Megvolt ennek a helyes oka. Ezer annyit
lehetett volna ugyan elbeszlni, de nem volt megengedve, mert zavarba hozta volna az embereket. Lassankint kell az evangliumnak
gykeret verni. Lassankint kell rleldni az emberekben az evanglium irnti vonzalomnak, minden egyes emberben a sajt buksnak
fokozathoz, s a maga javulsra irnyul szinte trekvshez kpest. A sajt szellemben fekv azon erhatalom szerint, melyet az isteni
Kegyelem elhdtsban kifejt, hiszen e clra grte meg Krisztus az embereknek a Szentlelket, vagyis a szellemi adomnyokat, melyek
ebben a korszakban mdiumitsoknak neveztetnek, s melyek seglyvel brki kpes az Igazsg szelleme ltal magt az sszes igazsgokhoz
elvezettetni s az azzal val minl szorosabb rintkezs ltal ahhoz folyton jobban simulni s ltala emelkedni. Annak az embernek, aki sszes
gondolatait a SZENTHROMSG"-bl trekszik merteni, t.i. az mennyei Atyjban val ers hite, a megvlt Jzus irnti ers bizalma s
ehhez a meggrt Igazsg szellem"-hez szeretettel val ragaszkodsa ltal, mely hivatva van elvezetni az sszes igazsgokhoz kivtel
nlkl azokat az sszes embereket, akik erre a vezetsre rdemesekk lettek, annak nem lesz nehz helyesen megrteni a Jzus Krisztus
evangliumt. S az ilyen ember le fogja gyzni azokat a nehzsgeket is, melyek a bnnel val harcnak e vilgban akadlyozzk annak
alkalmazst. Minthogy pedig az apostolok ksbbi utdai azok rsait a nptl elvontk s olyan trvnyeket alkottak, melyeknl fogva
azok rtelmezse senki mst meg nem illet, csak az egyhz felkentjeit, ezek azonban gg s nzs ltal elvaktva, az igazsg meggrt
szellemt nem keresve, azokat a sajt anyagias cljaiknak megfelelen magyarztk. S gy a sajt emberi szellemk termkeit, mint isteni
igazsgokat rknyszertettk a tudatlan npre, ily mdon minden szabad szellemi mozgalmat a npben elfojtottak, s abbl a hitnek
valsgos gpezett alkottk. Ennlfogva a - klnben is inkbb az anyag, mint a szellem fel hajl - np egszen beleesett a szellemi
renyhesgbe s elvesztette a tlvilggal val kzlekeds fonalt (a szellemi adomnyokat s mdiumitsokat), mely alapjt kpezi az
evangliumnak - ezt az isteni forrst, mely egyedl kpes a hitnek letet, mozgst, nvekedst, fejldst klcsnzni. Ennek a
kvetkezmnye volt a ttlensg, a ttlensg rothads, a rothads gonosz, az a gonosz, mely nem sokra megszlte a maga rossz
kvetkezmnyeit. Ez a gonosz pedig vala egy ktszarv llat, a ktely s az ostobasg, mely mint j teremtmny, kintt a
keresztnysgbl s melyet az apostolok utdai tplltak, nagyra nveltek s azutn kihasznltak a vilg megijesztsre. Elbb megfosztottk
az embereket az Atyaistenk-tl s beszltek nekik egy j Megvlt-Isten"-rl, hogy azutn utbb ezt is lehetetlenn tegyk nekik. Az
gret szellemt elszaktottk a nptl a hitbeli knyszer seglyvel s lefoglaltk azt, mint egyedl a keresztny vallst megillet kivltsgot,
azaz mint nmely papi zsarnokok kivltsgt, s aki ez ellen kifogst emelt, azt eltkoztk. gy trtnt, hogy a szellemi adomnyok elnyomsa
folytn a szegny bukott emberszellemek megmerevedtek, elllatiasodtak! Ahelyett, hogy bemutattk volna az embereknek azt a j szellemi
Megvltt, a mennyei Atynak ezt a hsges gyermekt szval s tettel, olyannak, amilyen valban volt a maga szeretetben,
blcsessgben s igazsgossgban, a maga alzatossgban, trelmessgben s irgalmban, s a helyett, hogy ennek a mintakpnek a
kvetsre neveltk volna ket, - kezbe adtak a svrg npnek egy fbl faragott megvltt.
Ezzel a zszlval fanatizltk ket mindazon embertrsaik kiirtsra, akik mskpp gondolkoztak s mst hittek, mint amit ez a zsarnoki,
szellemnlkli ch nekik hinni parancsolt. Kitalltak knz eszkzket s mglykat, melyek seglyvel hallra knoztak szmtalan
igazsgos, becsletes s szellemmel megldott embert. ,,A szentegyhz parancsolja"-fle jelsz lomsllyal nehezedett a szegny, gyenge
emberszellemekre s elnyomta bennk a keresztny emberszeretetnek legkisebb szikrjt is. Tompn, gpiesen raboltak s ltek ez egyhz
hvei a felkentek megbzsbl s zsebkben a megvsrolt bcslevllel kvettk el rablk s tonllk az elgondolhat s a
legkpzelhetetlenebb rmtetteket. Jzus anyjnak magas tiszta szellembl alaktottak valami bcslevl kufrflt s gy kzvetve
fizettettk meg maguknak - az egyesek kereseti viszonyaihoz kpest - az Istenany"-nak vrrel beszennyezett ldozati szekrnye seglyvel
az bnbocst leveleikrt jr adt! Ezek a zsarnokok azonban szmadsukat a minden dolgok mozgatja, a szellemek s vilgok teremtje
nlkl ksztettk s ez a jsgos Teremt llandan nem tri meg a gonoszat, hanem valamely ms gonosz ltal ostorozza s megsznteti azt.
felkeltette a bukott ember termszetben rejtve szunnyad, vadul trtet szellemet, aki nem tri a szolgasgot, s ez a szellem felbredve,
tjrta az emberisget s kibocstotta a maga villamos villmsugart, amidn betelt az alvalsg mrtke, - s ez a villmsugr
megvilgtotta a dolgokat! Az egyhz felkentjei ltal hizlalt ellentt bosszt lihegve tmadta a maga hizlalit, s a maga vadsgval s
ostobasgval olyan zrzavart, olyan sszevisszasgot teremtett, melyre a mr rettebb embersz csak borzalommal s undorral gondol! Az
elemeknek tombolniuk kellett, mg el nem puszttottk, meg nem semmistettk nmagukat! Ahogy minden egyes szellembuks utn a
zrzavarnak (chaos) a vilgegyetemben ki kellett magt tombolnia, hogy csendes, trvnyes fejldsbe menjen t, gy trtnt jelen esetben
is. Az emberszellemek kitomboltk magukat s nyugodtan letelepedtek zsarnokaik romjain. Kezdtk beltni, hogy k sajt maguk
megsemmist eszkzeiknt szerepeltek azrt, hogy nmely (nmagukat isteni tanokat hirdet, s az apostolok felkent utdainak nevez)
dhngket tisztelethez, fnyhez, gazdagsghoz s hatalomhoz segtsenek. Vilgossg lett az szellemkben, de milyen fnyt terjesztett
ez a vilgossg!! Istent, a jsgos Atyt, minden lnyek teremtjt mr rg elraboltk tlk. Kaptak pedig helybe egy fbl faragott
Megvlt-Istent s egy szomor emlkezet, mindenfle pipervel felcicomzott ,,Isten-Anyt". Nyugodtan gondolkodva, a vilg
civilizlsval egytt fejldve lttk, hogy ez a fbl faragott Megvlt-Isten, akinek nevben azok a borzalmak vghezvitettek, s
megtrettek, nem lehet a szeretet Istene. Belttk, hogy nem lehet istenn azon az vrdjuk rn felkestett Istenanya, akinek k
engesztel ldozatokat hoztak a testvrgyilkossg, a rabls s megbecstelents bneirt. Ilykppen kvetkeztetve megtkoztk a
Megvlt-Istent az bcslevelekkel kufrkod anyjval egytt s fellltottk ezt a ttelt: Nincs Isten, nincs Megvlt, nincs
Kegyelemanya!" Hogy is ne! Hiszen rjuk nzve Isten mr rg nem ltezett, helybe lpett a Megvlt. Ez a Megvlt pedig sok
kegyetlensgre vezette ket, melyeknek bntelensgt grte meg a Kegyelemanya pnzrt. Flre teht ezekkel az Istenrl szl tant
hirdetk ltal kitallt kpekkel, nincs azokra szksgnk. Nem ltezik semmi ebben a vletlensgbl keletkezett vilgegyetemben, ami
neknk nyugalmat, vigaszt, bkt, boldogsgot, dvssget hozhatna. Ezek csak kieszelt rnykpei a fondorkod papi kpzeltehetsgnek, a
babonnak s a beteges agymkdsnek. Mi fel akarunk szabadulni ezek all a tlvilgi dolgok all, sajt esznk szerint akarunk lni,
magunknak segteni s magunkat megvltani. Nincs az emberben szellem, annl kevsb holmi mess tjakon val egyni tovbbls,
mindez kptelensg, az emberek esztelensgre val szmts! Vr az let, agy a szellem!
A mi, csalhatatlansgot bitorl tantink megmutattk neknk, mikpp gazdagodtak meg a mi esztelensgnk rvn, mi is meg akarunk
gazdagodni a mi embertrsaink esztelensge rvn s jl lni, amg tart ez a fldi let, mely utn gy is mindenkorra elenysznk. Miknt a
gonosz mindig csak gonoszat szl ismt, azonkppen ennek az elfajult osztlynak a pldja egy j blcselett hozta ltre az emberisgnek,
amikor ez dermedtsgbl felbredt a chaos romjain, hogy ismt tovbb fejldjk. Szegny emberisg! Sznalomra mlt emberisg! Te
csak szlssgekben vagy kpes tovbbkpzdni, hogy azutn rkkvalsgok lezajlsval talld meg a helyes kzputat. Ezt
ksznheted a te nagy, mly szellemi buksodnak, mely ltal megsrstetted, elhomlyostottad a te nagy szellemedet s az igazat a hamistl,

az istenit az emberitl megklnbztetni kptelen vagy! Isten, az irgalom-, jsg- s blcsessgteljes Atya elnzte ezt mindaddig, mg
legalbb annyira kibontakoztl vaksgodbl, hogy megbmulod a Teremt mveit, s behatolni trekszel az mhelybe. Most, amidn a te
szellemed a trvnyes rotci (ciklusokbl ll fejlds) kvetkeztben ismt annyira megtisztult, hogy nllan kpes gondolkozni s
kvetkeztetni, most, amidn elkezdted legalbb kutatni s megbecslni az mveit, most kedves emberek, a szeretetteljes Atya ismt
kimondotta a kegyelem szavt. Megengedte, hogy mi, a ti tlvilgi szellemtestvreitek, akik mr kiszenvedtnk, vgig kzdttnk, az
strvnnyel szellemileg eggy lettnk, megtantsunk benneteket arra, amire az apostolok utdai nem, avagy hamisan tantottak benneteket.
A mi feladatunk sztosztani a szellemi kenyeret a mindenfle nyelv npek kztt, valamennyinek, tekintet nlkl vallsra s
nemzetisgre. Megmagyarzni a Megvlt szavait, hogy azokat eszkkel megrtsk, s letket a szerint rendezzk be. Meg kell ezt tennnk
Isten akarata folytn a Mester vezetse alatt, hogy az emberisg a Jzus Krisztus evangliumt igaz rtelmben felfoghassa, hasznt
felismerje s visszatrhessen Teremtjhez, akit elvesztett s ilykppen elksztse a maga jvendbeli dvssgt, tszellemlst. Krisztus
mondta:,,Veletek leszek az idk vgezetig;" s szellemben velk is van mindazokkal, akik t szeretik. Fel kell rzni az emberisget az
anyagi rzkmmorbl, hogy kilphessen a vilgossgra. Az idk lejrnak s Isten irgalmas.
Mi szellemek, akik azt a feladatot kaptuk, hogy bukott embertrsainkat az Atyhoz vezessk, ktelesek vagyunk elvgezni ezt a
kldetsnket, amg a ti keresztny idszmtsotok elri a ktezredik vet, ezrt figyelmeztetnk benneteket arra, hogy hallgassatok meg
bennnket s meg ne tvesztesstek magatokat a szellemi haladsnak e korszakban az ellentttl, a hazugsgnak s a csalsnak szellemtl.
Mi, az igazsg nagy, egysges szellemnek tagjai azzal a kldetssel jttnk, hogy jbl hirdessk s igaz rtelmben magyarzzuk
meg nektek Isten elsdjnek, (els teremts szellemnek) Jzus Krisztusnak evangliumt, a megvlt igt, hogy azt megrthesse s
helyesen alkalmazhassa minden ember, aki azt szintn akarja. Tesszk ezt ezennel e clra kivlasztott eszkzk (mdiumok) ltal, akik
egyenesen azrt ltttek testet, hogy szolgljanak az Igazsg szellemnek, s akik az e clra nyert mdiumi tehetsgk folytn kzvettkl
szolglnak kztnk s az emberek kztt; mely eszkzket mi tudsunk szerint ernk ltal vezetnk s irnytunk, s ekknt hatunk
szellemmel szellemre, llekkel llekre, hogy kzlhessk az emberekkel azt, amit az Isten kegyelme s a Mester akarata tartalmaz. Mi egyek
vagyunk az strvnnyel s szlunk hozztok az ATYA, FI s SZENTLLEK, azaz a SZERETET, BLCSESSG s IGAZSG
nevben! men.

ELS FEJEZET
n Mt az r Jzus szolgja, szlok hozztok, kedves testvrek! Elrkezett ideje annak, hogy beteljesljn az Isten igje, melyet
Jzus hozott az embereknek, s mi valamennyien, akik annak idejn eszkzei voltunk ennek az eleven ignek, most ismt eljvnk hozztok,
hogy mint szellemek egsztsk ki s fejezzk be ember-eszkzk ltal, amit egykor elkezdtnk, szeretetbl Isten, az Atya irnt s a mi
Urunk, Jzus irnt, a ti dvtkre, vigasztalstokra s vgre valahra elrkez megvltstok cljbl. Ti engem sem ltni, sem tapintani
nem tudtok, mert n megdicslt szellem vagyok, az n nyilatkozataim kzvetve rkeznek hozztok egy, testben lev szellem tjn, akit a
magam akaraterejvel befolysolok s irnytok, s aki nekem szvesen engedelmeskedik. n is ilyen eszkze voltam egykor az n Uram
szellemnek, csakhogy msfajta. n meghallottam, (tisztnhalls, hall mdiumts) amit a szellem szlt hozzm s ily mdon rtam
magam az n evangliumi bizonylatomat, gy ahogy az nekem megparancsoltatott. Ez az eszkz azonban, akit n most hasznlok, nem hallja
meg a szellemhangot, csak a mozgst kveti az n befolysom alapjn s ily mdon rja le az n szavaimat ntudatlanul, gpiesen
(rmdium).
117. vers. Hsban lev testvrek! A vilg sidktl fogva hitetlen, vagy tvhit volt, most is az s adatokat, bizonytkokat kvetel.
Ezt tudva, az n evangliumi bizonylatomhoz egy idrend szerinti csaldft fztem hozz a meggrt Megvlt emberi leszrmazsrl,
annak a kimutatsa cljbl, hogy az atyk s a prftk jslatai szerint senki ms nem lehetett a meggrt Megvlt, csak Jzus, az n Uram.
Ez, kedveseim forma volt s nem szksgszersg; mert sokan ennek dacra sem hittek s nem hisznek Benne. A legtbben azok kzl,
akik Benne hittek s hisznek, nem ezen forma kedvrt hisznek Benne s az magasztos kldetsben, hanem azrt, mert szellemileg
megrtek erre a hitre. Igenis, megmondom ma, hogy erre a leszrmazsi tblra nem volt szksg, mert az n Mesteremnek, Jzusnak nem
is volt emberi leszrmazsa, amennyiben Mria mhe csak az gy volt, mely magba fogadta azt, amit Jzus maga abba belehelyezett, amit
azonban n, mint ember, pp oly kevss voltam kpes elfogadni, mint ti. Sokat vitatkoztak az honnt" val szrmazsrl, m ez az egsz
vita hibaval volt. maga azt mondta:,,n nem vagyok ebbl a vilgbl val", - de senki sem rtette meg helyesen ezt a szavt, mert az
emberszellemek egyltalban nem brnak fogalommal az lnyegisgrl. k ugyanis bukott szellemek, akik elfelejtvn a sajt
szrmazsukat, nem tudnak maguknak szmot adni sajt eredetkrl sem. Hogyan rtettk volna meg teht a magas elsdnek emberr
levst, akinek Istenhez hasonl szelleme ennek a mlyen fekv krnek termszettrvnye szerint nem is lthetett alakot, melyben
teljesthette volna a maga isteni kldetst! n szellemi letemben sokat tanultam, sokat tapasztaltam, mely tapasztalatok nlkl nem is
lettem volna kpes a korszellemnek megfelelen betlteni mostani feladatomat. Jzus eljtt, hogy bizonysgot tegyen, nem mint Mzes a
szigor rrl, hanem a szeret Atyrl. Ilyen bizonysgot csak a Fi tehetett, a tisztn maradt elsd szellem, a Messisok rendjbl,
akik az Atya erejvel, mint Istenhez legkzelebb ll lnyek kezkben tartjk a trvnyt s kormnyozzk a mindensget . Csak , a
magas elsd tehetett bizonysgot a maga isteni szava, lete s mkdse ltal az Atya szeretetrl, irgalmrl s erejrl s ehhez szksges
volt, hogy szabad keze legyen. teht nem lehetett fogva a bn anyagban, az llatias rzkisg s durvasg iszapjban, mert az
cselekedeteirl kellett rismerni isteni kldetsre. Azrt az teste kellett, hogy megfeleljen szelleme lnyegisgnek, kldetse cljnak, s
ilyen testeket emberek nem kpesek nemzeni.
18. vers. Magas dolgok magas trvnyeket ignyelnek! Krisztus az magas szellemi teremt erejnl fogva maga helyezte el fluidikus
ton anyja lbe az jvendbeli flanyagi testnek magvt, a teremts legmagasabb trvnye szerint, azaz az alkots strvnye, vagy a
teremts trvnye szerint, mely ugyanaz az sszes szerves lnyekre nzve, s amely a Szellem, Er, Anyag" cm kinyilatkoztatsban, ennek
6-12: fejezeteiben vilgosan meg van magyarzva. A msod vilgossg szelleme, Isten utn a legtisztbb, ami csak ltezett, ezt az letre
keltend csirt csak egy egszen tiszta ednybe, egy tiszta, szzies, megtermkenytetlen sejtbe helyezhette, mert Jzusra, az strvny
szellemre nzve egy, az ellentt termszettrvnye szerint nemzett test felltse ellenkezett volna a sajt trvnyvel s termszetvel . Az
letcsirnak ez a belehelyezse Mria lbe egy fluidikus vegyi folyamat volt, amilyen krlbell a levegnek az emberi szervezet ltal val
beszvsa, mely folyamatrl Mrinak sem sejtelme, sem rzse nem volt. (Ezrt is kellett neki megtermkenyttetst Gbriel angyal ltal
kijelenteni.). Az gy besztt csira azutn, - szellemileg mkdsbe hozva magnak Jzus mozgat szellemnek ereje ltal s termszetes ton
fejlesztve a szz mkd eri ltal, egy mhmagzatot alkotott, mely hivatva volt a vilgra hozni egy olyan emberi testet, mely mlt volt
megszletsekor magba fogadni a Messis-szellemet s amely alkalmas volt kzvetteni az kinyilatkoztatsait.
A 19. versben mondottam, hogy Jzsef a maga jmborsgnl fogva nem akarta Mrit szemrehnyssal illetni, de titkos szndka volt
t elhagyni. Ez egszen termszetes, mert hiszen Jzsef is, mint ember, kptelen volt ezt felfogni. Ezen a ponton Jzsef majdnem htlen lett a
maga kldetshez, mely feladatv tette fedezni a maga nevvel Jzus csodlatos testltst s megvdeni Mrit.
2025. vers. Minthogy Jzsef, az ember, erre sajt erejbl nem lett volna kpes , azrt Istennek kellett segteni rajta az szolgi, a
szellemek ltal. Amidn egy ily szellem megjelent Jzsefnek lmban (ahogy az emberek mondjk!) s neki megmagyarzta, hogy tnyleg a
Szent Llek helyezte Mria testbe azt a gymlcst, melybl egy ficska fog a vilgra szletni. Aki meg fogja gygytani az embereket az
bneikbl, s akit nevezzen el Jzusnak, akkor a hit fokozott ereje ltal megrtett mindent s nyugodtan bevrta meggrt finak, a

megjsolt Messisnak szletst. Jzsef az Istenflelme s jmborsga mellett nem ktelkedett e mennyei megersts utn egy pillanatig
sem annak lehetsgben, hogy ez a dolog Isten mindenhatsgnl fogva emberfltti mdon is megtrtnhetik. Mert szilrd volt az
Isten erejben val hite, s ez a hitszilrdsg volt az klns rdeme ezen gy krl s segtsge abban, hogy h maradhatott a maga
feladathoz. Jzsef a Messist egszen az isteni kldetsben kpzelte magnak, mint az emberszellemek megvltjt a bn rabsgbl,
mert a bn okozja minden rabsgnak. t gy vrta, mint a vilgnak meggrt dvt s megjelense utn elnevezte t Jzusnak. Nem pedig
gy - miknt legtbben az npbl - mint felszabadtt vrtk az uralkod llamhatalom alattvali ktelke all.

MSODIK FEJEZET
112. vers. Miknt a klnbz idszakoknak sszes jelensgei az idnek jelei, pp gy volt a Jzus szletsekor feltnt gi jel is ilyen
ujjmutats, egy megfejtend talny. Megjelent akkor a keleti fldrsz lthatrban egy, a maga trvnyes krplyjban forg gitest, mely a
maga embrionlis llapotbl tlpett az stksk (gyermekvilgok) llapotba s a kelet csillagjsai eltt j csillagknt lebegett . Ezen
jelensg teljes sszhangban volt a Megvlt szletsvel, minthogy a Jzus teste is az embri llapotbl tment a gyermekkor
llapotba, hogy lthatlag jelenhessk meg. A kelet blcsei, tuds frfiak, termszetbvrok voltak, akik fleg asztrolgival, mgival
s orvosi tudomnnyal foglalkoztak. (A mginak csak gy, mint minden ms dolognak kt oldala van: egy j s egy rossz, egy trvnyes s
egy ellenttes, s aszerint, amint egyiket vagy msikat alkalmazzuk, mvelhetnk vele dvset, vagy szerencstlensget, pp gy, mint a
kmival). Minthogy azonban az emberek, elenysz csekly kivtellel, inkbb hajlanak a rosszra, mint a jra, azrt ezt a tudomnyt is annak
ismeri tbbnyire megfordtva alkalmaztk. Ennlfogva az emberek azt csak errl a megfordtott oldalrl ismertk meg, s gonosz,
vszhoz varzslatknt hreszteltk el. Az emberisg ltalnosan nem ismeri a mgia sznak igazi jelentst. Hogy azt nmileg rthetv
tegyem, a szellemi termszeterk megismersvel s kihasznlsval foglalkoz tudomnynak avagy ,,s-spiritizmus"-nak nevezhetnm el.
A modern termszetbvrlat tudsai is, ha majd megismertk a spiritizmus hasznt mindkt oldalrl, fognak foglalkozni mgival.
Annak trvnyes alkalmazsa ltal, vagyis az alrendelt termszetszellemek s ezek erinek trvnyes felhasznlsval a magasabb
termszetszellemek vezetse mellett sok s nagy dolgokat fognak feltallni, s ez ltal az emberisgnek tmrdek jt tenni. Ez azonban
eltart mg j ideig, amg letettek a ggrl s megvltoztattk az ellenttes akaratukat, amg leszlltak az tanszkeikrl s alzatos tanuliv
lettek a magasabb rend szellemeknek. Akkor, de csakis akkor fog a tudomny igazi haladst mutatni, elbb nem. Ezek a keleti blcsek
teht kutatk" voltak az emltett tudomnygakban. Az apostolok utdai ferdtsi buzgalmukban Kirlyokat" s Szenteket" formltak
bellk, mert azt hittk, hogy mindenhez magas nevek kellenek, melyekkel knnyebben nygzhetik le a npet sajt nz cljaik szmra. A
Messist azonban fldi nagysgok nem tntethetik fel nagyobbnak, mint amilyen. t megdicsteni csak gy kpesek az szolgi, ha
kvetik t gy, miknt azt nekik fldi vndorlsban megmutatta. Minthogy a patriarchk s a prftk eleget jsoltak errl a nagy
esemnyrl, mely jslsokat ezek a kutatk szorgalmasan tanulmnyoztk s nem dobtk azokat - miknt a jelen kor sok tudsa
teszi -a babona lomtrba. Sem nem hirdettk minden vizsglds nlkl handabandnak, azrt kpesek is voltak kvetkeztetni ebbl a
megjsolt gi jelbl, hogy elrkezett amaz gretek beteljeslsnek rja. Elindultak teht, hogy sajt szemkkel gyzdjenek meg rla,
miknt ezt az igazsg szeret kutatk tenni szoktk. Mert csak olyan tudsok rdemlik meg ezt a nevet, akik nem zrkznak el semmi ell,
akik mindent megvizsglnak s kifrksznek, lssk az klnben brmily cseklynek, brmennyire hihetetlennek. Kvettk a csillagot s
elrkeztek Jeruzslembe, az isteni tudomnyok kzpontjba, itt remlve legjobban megbizonyosodni a fell, amit az tudomnyuk nekik
csak jelzett. (Rgen el van terjedve az emberek kztt az a hit, hogy minden embernek van csillaga. Mg a mostani hitetlenek sem tudnak
szabadulni ettl a hittl, s letk fontos pillanataiban hirdetik: az n csillagom segtett meg engem! Vagy elhagyott a csillagom!. Azt is
szoktk mondogatni: ,,Ez vagy amaz szerencstlen csillagzat alatt szletett".) Mr Mzes, ez a nagy prfta s ltnok is jsolt errl a
csillagrl. Megltta a csillagot az gen, mint gitestet, miknt az sszes ltmdiumok a kinyilatkoztatsokat kpekben kapjk, (lsd Jnos
jelenseit is) de melyek mindegyiknek ms szellemi jelentsge van. Ekknt a Mzes ltal ltott csillag sem az stks vilgot jelentette,
hanem a Messis szellemt, mint a megvlt igazsg vilgt csillagt. Ezekre a termszetvizsglkra nzve pedig az stkscsillag
kpezte azt a termszetes fizikai jelet, mely ket a szelleminek, az isteninek keressre indtotta. pp gy, miknt az evangliumban
kiltsba helyezett s jelenleg nyilvnul fizikai szellemjelensek clja e kor kutatit arra indtani, hogy figyeljk meg ezeket a
jelenseket s talljk meg ezek seglyvel a spiritizmusban rejl vezet szellemet s isteni clt. De mennyire csaldottaknak reztk
magukat, midn Jeruzslemben, az isteni tudomnyossg eme kzpontjban, tudakozdsuk folytn olyan megdbbenst tapasztaltak,
mintha k volnnak az elsk, akik elhoztk egy vilg-messis szletsnek csodahrt. Mintha egyltaln nem is lteznk valami rgi
jvendls egy ilyen szemlyisg fell, avagy ez csak res szbeszd volna brmifle beteljesls nlkl! Hiszen manapsg is sokan, akik
ltjk s megfigyelik a spiritiszta jeleket, az rstudkhoz s a termszettudsokhoz, - akikrl felteszik, hogy rtik s helyesen tlik
meg azokat, - fordulnak azzal a krdssel, hogy mikpp vlekednek ezekrl a jelensgekrl s milyen hasznot vrnak ezektl a testre s
szellemre nzve? s me az emberisgnek ezek a modern vezeti is megijednek ezektl a hatrozott krdsektl. Nem tudnak azokra
hatrozott vlaszt adni, s annyira aggdnak s annyira fltik az sok fradsggal s jszakzssal sszetkolt rendszereiket, hogy az egyik
gy szl hozzjuk: Oda ne menjetek, az az rdg, aki romlsba visz benneteket! A msik pedig: Ne higgyetek azoknak a csalknak, akik
hamis cgr alatt szemfnyvesztst znek s elcsaljk a pnzeteket; st megrontjk az eszeteket! A harmadik pedig Herdesknt mondja:
Igen, halljuk, hogy ltezik valami gret, mely a Jzus Krisztus evangliumnak a szellem ltal val beteljeslsrl szl, menjetek csak oda
s kutasstok ki, hogy mi van a dologban s ha kikutatttok, akkor jertek s rtestsetek bennnket, hogy azutn mi is odamehessnk s
hdoljunk az Isten mvnek. Alattomban azonban terveket sznek - Herdeshez hasonlan - ezen j Megvlt-Messisra vonatkoz
mesk megsemmistsre. Ama kor rstudi jrtasak voltak ugyan a Thrban, s mg inkbb az egyhzi parancsolataikban. De nem
foglalkoztak az gi jelek magyarzsval s ezeknek az emberisg mindenkori haladsi korszakaira val befolysval, amit mint pogny
szokst elvetettek. k t.i. egyltalban nem kvntak halad emberisget, hanem csak egy, csupa dogmatikus szrszlhasogatssal
nevelt isteni npet az nz cljaikhoz alkalmazkod eszkzt. pp gy, mint utbb a keresztny egyhz fejedelmei, mely egyhznak
megalaptja egy szegny csmesternek volt a fia, kinek mint embernek - ellenttben velk - sem otthona, sem vagyona, sem tulajdona nem
volt a fldn! Mily csodlatosan hasonlk maradtak napjainkig az e fajta szellemek nmagukhoz, s milyen meg-tmadhatatlanul igaza
Mesternek ezen szava: Ez a nemzetsg nem fog elmlni, mg mindezek be nem teljeslnek!" Miutn a Blcsek elrtk utazsuk cljt s
hdoltak a gyermeknek, tartoztak volna Herdesnek adott szavukat bevltani s neki jelentst tenni arrl, amit lttak. Ezt, mint rvidlt
emberek, meg is tettk volna. De Isten a mindenlt lt mindent, tud mindent, azt is, ami valamely fejedelemnek a kedlyt tlti el.
Kormnyoz mindent, e fld fejedelmeit is, s rendelkezik mindennel s mindenkivel, azokkal is, akiket az emberek nem ltnak. Isten
rendelkezik a szellemekkel, parancsol az sszes teremtmnyeknek, intz mindent s megvdi mindazokat, akiknek feladatot szabott, hogy
azt teljesthessk is, ha teljesteni akarjk. Elhrtja az sszes akadlyokat, melyeket esztelen vagy gonosz emberek s szellemek tudva vagy
ntudatlanul az uralkodsnak tjba raknak. gy vdte meg az gyermekt Jzust is, s angyalai ltal tudtra adta a Blcseknek, hogy ne
trjenek vissza Herdeshez, hanem utazzanak egyenesen haza. s ezek a frfiak nem tehettek mst, mint engedelmeskedni, minthogy ezt
az utastst oly feltn mdon kaptk, hogy mindhrman ugyanazt a ltomst lttk, ugyanazt az zenetet vettk gy, hogy
esztelensg lett volna ezt a tnyt mskpp magyarzni, mint az isteni gondvisels intzkedsnek. Ebbl a trtnelmi tnybl vonjtok
le, kedves emberek, magatok rszre azt a tanulsgot, hogy a gyarl emberi lny sohase grjen valamit nmagbl, hanem ha mr gr

valamit, akkor toldja meg grett ezekkel a szavakkal: ha Isten gy akarja, mert hiszen nem tudja, hogy kpes lesz-e grett
bevltani. Ezeknek a blcs frfiaknak is bizonyra volt annyi emberi becsletk s jakaratuk, hogy Herdesnek adott gretket bevltjk s
mgis hazugsgban kellett eltte maradniuk Isten kedvrt, a minden kirlyok kirlya kedvrt. Hnyszor grtetek mr valamit, kedves
emberek, a ti felebartotoknak s legjobb akarat mellett sem voltatok kpesek greteteket bevltani, mert a Gondvisels tervben msknt
volt feljegyezve! Ennek tudatban vta Jzus az embereket oly behatan minden eskdzstl, fogadalomtl s grgetstl, nehogy az ltal
oly helyzetbe jussanak, hogy vagy Isten eltt, vagy az emberek eltt hazugsgban maradjanak. Nem trhetek ki e helyen azell, hogy elbe
ne vgjak nmileg evangliumi magyarzatomnak s el ne mondjak itt egyet-mst az eskvsre vonatkoz keresztny tilalomrl. Krisztus
azt monda: Egyltalban ne eskdjetek" s ez alatt nem azt az eskt rtette, melyre az embert a flttes hatsga ktelezi, s melynek
magt alvetni tartozik avgbl, hogy a mindenhat Istenre val hivatkozssal legjobb tudomsa s lelkiismerete szerint mondja meg az
igazat mr elmlt, immr megtrtnt tnykrlmnyekre vonatkozlag. Az emltett tilalommal Jzus fleg az embereknek jvendbeli, mg
csak ezutn ltestend tnyekre vonatkoz greteknl hasznlt azt a meggykeresedett szokst illette, melynl fogva pldul ezt szoktk
mondani: A Mindenhatra, a fejemre, a Mennyre, az dvssgemre vagy letemre eskszm, vagy fogadom, hogy ezt vagy amazt meg
fogom tenni, vagy abbahagyni. rti a tilalom alatt Jzus azt a knnyelmsget is, mellyel minden szksg nlkl eskdznek, s
hamisan esksznek vagy tkozdnak kznsges zleti dolgaikban. Azrt, hogy hitessk az emberekkel, hogy ez, vagy amaz igaz, ilyfle
szlamokkal: Isten nevre mondom, vagy dvssgemre, az gre, becsletemre, letemre, egszsgemre, boldogsgomra" ne legyek
boldog, sllyedjek el stb, ha ez vagy amaz nem kerlt nekem annyiba, vagy nem ilyen, vagy olyan minsg, s egyb hasonl dolgokra
vonatkozlag. s mert a Mester ltta, hogy kznapiv s Istenkromlss alacsonytottk le az eskt, melyet pedig, mint szent
cselekmnyt csak a legvgs szksg esetn lenne szabad a hatsg klns s hatrozott kvnsga folytn valamely tnykrlmny
megllaptsa cljbl, mint trvnyes eszkzt az igazsgnak s a szentsgnek megrzsvel alkalmazni, azrt ezt a bns emberisget
egyltalban eltiltotta az esktl. Mzes 9. parancsolata tiltja a hamis eskvst, a 3. parancsolat pedig azt mondja: ,,Ne ejtsd ki
haszontalanul Isten nevt", ami vonatkozssal a 9. parancsolatra annyit tesz, hogy ,,ne csak hamisan ne eskdjl, hanem Isten nevre csak a
legvgs szksg esetben hivatkozzl az igazsg kidertse s az rtatlansg megmentse cljbl". Jzus pedig vilgosan megmondta: Nem
jttem azrt, hogy a trvnyt megszntessem, hanem azrt hogy azt betltsem, s betlttte azzal, hogy a bns emberisgnek azt mondta:
Egyltalban ne eskdjl, mert ltta, hogy az arra mg teljesen kptelen.
1223. vers. Krisztus idejben valban megnylott az g, ahogy Krisztus magt utbb kifejezte, s az Isten angyalai jrkltak
ezen a mennyei ton fel-al, hogy teljestsk a Mindenhat minden parancsolatt, s hogy megtegyenek mindent, amit abban a
csodlatos idben megtenni kellett a Mennyei Atya cljnak betltse vgett. Isten kveteinek, akik rszesek voltak ebben a nagy
megvltsi munkban, fluidikus srsdsekbe burkoltan kellett eljnnik az emberekhez, hogy ket tantsk, vezessk s befolysoljk.
mbr abban az idben rendkvli mennyisgben jttek az angyal seregek a fldre, hogy szolgljanak a Messisnak, azrt a ti vilgtok
sohasem volt a magas angyaloknak ilyen befolysolsa nlkl. Ilyen befolysok minden idben voltak s vezettk az embereket elre, s
ksztettk ket el nagyobb dolgokra. Ily elkszletek nlkl nem lett volna clja Mzes megjelensnek s nem lett volna haszna a
Messis Jzus emberr levsnek. De nem ltjtok-e manapsg is, hogy milyen befolysokat gyakorolnak az emberekre a szellemek az Isten
igje beteljeslsnek megrlelse cljbl? Nem azrt adott Isten az gyermekeinek kinyilatkoztatsokat, hogy ezek betltetlenl
maradjanak, hanem azrt, hogy a maguk idejben beteljesljenek, hogy ezekben a beteljeslsekben ismerjk fel az gyermekei Isten
intz kezt. Hogy a mindig kegyelmes s irgalmas Atyhoz forduljanak, s ne ljenek abban az rletes felfogsban, mintha nekik nem
volna szksgk a mindenhat mozgatra. Szvleljtek ezt meg, kedves testvrek; nem azrt mondom ezt nektek, mintha csak meslni
akarnk errl a rgi idrl. Ma mg tbb jeletek van, mint amennyi Krisztus idejben volt. Ma rettebb az eszetek, mint az akkori emberek
volt. Azrt nem csak a menny, hanem a pokol is szabadjra lett bocstva, hogy a kettt egymstl megklnbztetni s ezltal eszeteket
ersteni tudjtok. Ma ltjtok magatok kztt beteljeslni a Messis jvendlseit, mert az a szellem, melyrl azt monda, hogy ki fogja azt
nteni minden testre, vagyis, hogy az sszes embereket befolysoltatni fogja a szellemek ltal, az az id, kedveseim, immr elrkezett!
Gymlcseikrl ismerjtek meg ket", monda a j Mester. Nos ht figyeljtek meg a szellemek munkjt, kik me a ti idtkben az
emberek ltal szlnak, rnak s cselekednek. Hasonltstok ssze szavaikat s tetteiket, s mrjtek meg azokat eszetek fokmrjvel; de
ne amaz eszkzk mellzsvel, melyeket Isten adott nektek (t.i. a szentrs, klnsen az evangliumok, majd a tvtantk kiszrsnek
szellemek ltal kzlt mdszerei) az hsges elsdje ltal s melyeket mi hagytunk nektek htra. Ezekkel az eszkzkkel vizsgljtok, s
akkor knnyen meg fogjtok klnbztetni tudni a krisztusi szellemet a Krisztus ellenestl, a trvnyt az ellentttl. A fldet majdnem csupa
mdium lakja s az sszes emberek tbb vagy kevsb kifejlett mdiumok. Ti nagy kltk, blcsszek s reformtorok a fld mindenfle
szakmjban; ti, akik azzal az adomnnyal birtok, hogy kpesek vagytok magasztost, blcset, istenit szlni s rni; ti, akik igazsgos letet
folytattok, csendben jtkonysgot gyakoroltok, jt mveltek. Ne gondoljtok, hogy ti magatok vagytok, akik ezt cselekszik; benneteket
a tiszta szellem hat t, aki vezrel titeket ntudatlanul. Ne legyetek teht ggsek ezen tnykedstekre val tekintettel, mert e
szellemsegly nlkl nem tudntok azt megcselekedni. Ti pedig akik szltok s rtok Isten s az elsdje ellen, akik nem tartjtok meg
az parancsolatt s halmoztok gonoszra gonoszat, tudjtok meg: Benneteket az Antikrisztus vezet, akibe belebonyoldtatok.
Ekkppen a fldn is, miknt a szellem birodalmban, minden egyenes s fordtott! Isten, az Atya, adta nektek az szt, hogy hagyjtok azt
nagyra nevelni a tiszta szellem ltal, mert tenmagatoktl, ti bukottak, nem vagytok erre kpesek. Te tuds frfi, ne bszklkedjl a te
tudomnyoddal, mert ez a gg rtalmadra van. Eltrt tged attl a cltl, melyet keresel, melyrt kzdesz, elvisz az ellenkezhz - a
tudatlansghoz! Isten az Atya igazsgos. szabadsgot adott sszes gyermekeinek, a szellemeknek gy, mint az embereknek, a tisztknak,
mint a tiszttalanoknak, s ez az ideje az ltalnos befolysolsnak me elrkezett! A valls legyen a fldi emberek kztt is tudomnny,
azaz ne maradjon tespedsben, hanem haladjon szakadatlanul az angyalokkal val kzlekeds rvn. Ne engedjtek magatokat
vakon vezetni a ti vak vezetitek ltal; halljatok s lssatok s vizsgljtok meg magatok, hogy mi isteni, mi emberi, mi trvnyes s
mi ellenttes. Ismerjtek meg Istent, a ti Atytokat, Krisztust a ti Megvlttokat s az Igazsg szellemt, aki lgi s a legnagyobb
alzatossggal vezrli a szellemeket s az embereket egyarnt. E clra pedig mindenekeltt el kell sajttanotok az isteni tudomny ABC-jt,
az alzatossgot, hogy tovbb olvashassatok az isteni olvasknyvben. A gg elsttti elttetek a betket s ti ennek folytn maradtok
ostobk s butk s jtklabdjv lesztek az ellenttnek, az Antikrisztusnak. Ismerjtek fel abbl a trtnetbl, melyet nektek evangliumi
bizonylatomnak e verseiben elmondottam, azon kinyilatkoztatsok tisztasgt, amelyeket amaz idk tiszta mdiumai Istentl a magas
szellemek tjn kaptak. Ismerjtek fel az utat, melyen Jzsef kapta az utastsokat a kinyilatkoztats rszleges betltshez. Nzretinek
neveztessk, miknt Mzes monda utols jvendlsben: Annak a kegyelme, aki lakik vala bokorban, radjon Jzsef fejre s a Nasir
(Nzreti) stkre az testvrei kztt". gy trtnt Isten vltozhatatlan elhatrozsa folytn, hogy a Megvlt szletstl fogva
mindenki remlt s senki sem tudta, hol van ? A np kztt egyidejleg volt rm s bnat, mert senki sem tudta, mit hoz a jv. s Isten
a legnagyobb blcsessggel intzte azt is, hogy Jzus gyermekvei titokban maradtak, s hogy nem hborgatta t az rlt tmeg ifjkori
kifejldsben s nem lett trgya tiszttalan zelmeknek, hi remnyek felkeltse cljbl. Az szlei szegny kzmves emberek mdjra
ltek ismeretlenl, a np ltal szre sem vve, Jzus pedig segdkezett az nevel atyjnak, s lett csmesterr, mint .
HARMADIK FEJEZET

Az 115. versekben szlok Jnosrl, a msodteremts szellemrl, aki hivatva volt egyengetni az Urnak tjait. Ki volt Jnos? A
harmadik vilgossg szelleme, aki egykor szintn eltvelyedett, az ellentt ltal magt flrevezettette, ezt azonban nem kvette a buks
minden fokozatba, hanem mg jkor megfordult, megbnta ballpst s szintn vezekelt. Az kldetse teljesen megfelelt
szellemnek, mely minden erejvel kzdtt a maga elveszett fokozatnak visszahdtsrt. kiknyrgte magnak Istentl, mint utols
vezeklst - ezt a testltst a fldn, ahol mkdtt mr egy korbbi kldetsben (amirl magyarzatom 11. s 17. fejezetben bvebben
fogok szlni). Kldetsnek clja volt az embereket elkszteni a Megvltra, ket felhvni bnbnatra s megtrsre. Megjelent,
mint egyszer, szegny ember, irgalmatlanul szigor nmagval szemben. Mint tiszta mdium, folyton rintkezett magas szellemekkel
(angyalokkal), akik megmutattk neki a kvetend utat. Jnos, szellemben tisztban lvn a maga feladatval, rezte, hogy az, akirl
Esais, a prfta s ltnok mondja, hogy el fog hangzani egy kilt sz a pusztban, mely megegyengeti az rnak az svnyeket. Felszntja
a talajt s gy elkszti a szveket a Megvlt, a magvet eljvetelre, hogy ez csakis a j magot szrhassa bele ebbe az ily mdon
megmunklt, befogad kpes mezbe. Ezrt arra a krdsre, hogy prfta-e, ,,nem"-mel vlaszolt. Nem is volt az, s mg kevsb
akart volna annak ltszani, dacra annak, hogy tbb volt, mint prfta. csak prdiklnak nevezte magt, aki az embereket
elkszteni tartozik a Megvlt eljvetelre. Bnbnatra intette ket, hogy elkvetett hibikat s igazsgtalansgaikat ismerjk be nyltan,
bnjk meg, s ljenek ezentl Istennek tetsz letet. Azokat, akik ebben buzglkodtak, megkeresztelte Krisztus tantvnyainak a
Jordn vizvel, jell a bnk, mint buksuk kvetkezmnyei megbocstsnak, amit levezekelhetnek Krisztus kvetse ltal. (A
keresztels lnyegrl s szellemi jelentsgrl, miknt azt Jzus s az apostolok gyakoroltk s miknt azt a keresztnyeknek folyton
kellene gyakorolniuk, evangliumi magyarzatom vgn fogok szlni.) Jnos fellpse gy Jeruzslemben, mint az egsz zsid orszgban
nagy feltnst keltett. Valamennyien tdultak kifel, hogy lssk azt a frfit - kezdetben kvncsisgbl - hogy mi van ott. Nemsokra
azonban annyira felrztk ket Jnos beszdei, hogy megragadta szveiket, hangosan s nyltan beismertk bneiket, s vezekelni kezdtek,
mert Jnos a kedlyeket mlyen megrendt mdon prdiklt. Nemcsak az ruhzata volt kemny, hanem sznoklata is. A
legrmtbb kpekben lltotta az emberek el az romlottsgukat s annyira kmletlenl ostorozta valamennyiket, hogy lelkk legmlyebb
rejtekig felismertk nmagukat s trezve bnssgket, flelem s rmlet fogta el ket. Ismerjtek fel itt Isten blcsessgt! Ha Jnos
Jzus utn jelent volna meg, akkor t nem kerestk, hanem kerltk volna. A megtalkodott, durva rzkisgbe s materializmusba
sllyedt emberisget elbb kemny szavakkal fel kellett az szellemi lmbl rzni, valsggal meg kellett t trni s bnbnatra vezetni,
hogy kpes legyen befogadni a vigasz s szeretet vetst. Most mg nem talltak volna helyet szveikben Jzusnak, a szeld, szeretetteljes
vigasztalnak szavai. Jnos igen jl ismerte a np vezreinek s tantinak romlottsgt is s ostorozta azt kesszlsnak egsz
hatalmval, midn eljttek hozz, hogy t ravasz mdon kifrksszk. Ti mrges kgyfajzat!" - gy szlt hozzjuk, - akik erklcsi
romlottsgtoknl fogva okozi vagytok a np ezen szellemi sllyedtsgnek, - miknt akarjtok ti elkerlni az Isten haragjt? Miknt vltek
ti meneklhetni a bntettrvny, mint az ellentt uralkod trvnye all, melynek bnssgeteknl fogva, (mint hasonnem szellemek) ki
vagytok szolgltatva? Legyetek rajta, hogy mindenekeltt ti magatok trjetek meg;". Mindenekeltt nektek van szksgetek a
bnbnatra, ti fogtok szmot adni mindazokrl, kiket Isten a ti vezetsetekre bzott, s akik a ti rossz pldtok hatsa alatt rosszak
maradtak s mg rosszabbakk lettek! Ne higgytek, hogy levitikus szrmazstok megvd benneteket a bntetstl, mely, mint termszetes
kvetkezmny kveti a ti bntket. Elj majd az ideje annak, hogy a kvek (pognyok) is Isten gyermekeinek fognak neveztetni, dacra
annak, hogy k nem test szerinti gyermekei brahmnak s ahhoz a szellemcsoporthoz tartoznak, melybl kiegszti magt a np. Isten a
teremt nem teremtett felekezeteket s nemzeteket; szellemeket teremtett egyenl tulajdonsgokkal s kpessgekkel, akik
valamennyien az gyermekei. Neki hatalmban ll, azokat is jbl hitre kelteni s a vilgossghoz elvezetni, akik mly buksuk ltal
isteni szrmazsukban val hitket elvesztettk, s most a sttben tapogatznak s nem kpesek kitallni, hogy honnan valk k. Neki ll
hatalmban, azokat is Isten megvlt trvnyhez fzni, akik szletsknl fogva a szvetsgen kvl lnek, de azrt pp gy kzd
szellemek, mint amazok, akik magukat valami klnsnek tartjk, ami pedig a valsgnak nem felel meg. Jnos e versek szavaiban
megmutatja nekik mly szellemi sllyedtsgket, a levitikus nemzetsg eredeti rendeltetstl val elfajultsgukat, mert az szellemi
rksgkbl mg a sajt npket sem voltak kpesek tpllni s azt szellemileg annyira tnkre hagytk menni! A fejsze immr a fk
gykerre vettetett", a np s vezetik bnei fel vannak trva s le vannak leplezve. Amely fa nem hoz j gymlcsket", aki bnattal meg
nem tr, aki meg nem fordul s rgi rossz szoksaival fel nem hagy, letmdjt gykeresen meg nem vltoztatja, az kivgatik az isteni
irgalombl fakad szvetsgtrvny gykerbl, amely lehetv teszi a szellemfokozst, az Istenhez val visszatrsre val trekvst. s
tz-be vettetik", (Azaz ki lesz szolgltatva az ellentt lettrvnynek, mely magval hozza: a testet lttt szellemek hossz szenvedsi
idszakait a mindensg durva anyagi vilgain s a testtl megszabadult szellemnek knz lelkiismereti furdalsait. Tovbb magval hozza az
slyos lgkri fluid-srsdseikben lappang llapotukat, egyms kzti egyenetlensgket, mi ltal klcsnsen knozzk egymst s
gnek a sajt elgedetlensgk tzben.)
A 11. versben hirdeti Jnos nyltan s szabadon a sajt llsnak alrendeltsgt a Megvltval szemben, mondvn: n csak
vzzel keresztelek" a tisztt bnbnat rszre. De az aki utnam j, s akinek n nem vagyok mlt a sarujt hordozni, minthogy mlyen
llok az szellemfokozata alatt, az keresztel majd titeket szent Llekkel, szellemkpessgekkel (mdiumitsok) s benne lev tzzel
(szeretet, tetter, felldozs, btorsg, kitarts). Mert megmaradt Isten hatalmban s erejben, azrt az kezben van a szrlapt, a
trvny, mely sszegyjt s elklnt, s megtiszttja az szrjt. Megvlti rendeltetsnl fogva elklnti, ami ellenttes s eltereli
azt jabb rendeltetse fel az isteni igazsgossg trvny, azaz a termszeti s szellemi egyenszersg rendje szerint. Az gabonjt
csrbe takartja, a szeretet s dvssg birodalmba, a pelyvt pedig meggeti, a mindensg als rendszereinek klnfle vilgaiban s
lgkreiben tltend tisztt ltek tzben, ahol llandan hall s ltrt val kzdelem uralkodik , hogy megtiszttva a sok tvltozs
tisztt folyamatn keresztl, lassankint sajt hibik ntudathoz s felismershez jussanak s megtrsre trekedjenek. Midn az emberek
szvei e dorgl prdikcik hatsa alatt a bnattl sszetrtek, a lelkiismeret furdalsaitl megszakadtak s ekkppen a Megvlt szellemi
vetse szmra elksztve voltak, akkor jelent meg Jzus a pusztban, a Jordnnl, hogy Jnostl magt megkereszteltesse. Ez pedig,
megismerve szellemben a Megvltt, nem akarta ezt megtenni s sajt alrendeltsgnek megismerse mellett teljes alzatossggal monda
neki: Nekem volna szksgem arra, hogy ltalad megkereszteltessem". Jnos oly ersen rezte az llsnak alrendeltsgt a
Megvltval szemben, hogy lehetetlennek tetszett neki, az oly fontos cselekmnyt, miknt azt a nppel szemben felfogta s gyakorolta,
kiterjeszteni az Urra, mgnem Jzus t megintette, megmagyarzvn neki, hogy azrt van itt, hogy az isteni igazsgossg ezen aktust
rajta elvgezze. Hatalmas ujjmutats ez nektek, h emberek, nagyoknak s alacsonyaknak egyarnt mlt megszvlelsre! Engedj most,
mert gy illik neknk minden igazsgot betltennk" valamennyinknek akik a vilgra jttnk, Isten parancsolatt teljesteni. A keresztsg
ilykppen Krisztus ltal szent trvnny lett a fldn, elnyerte a szentsget azltal, hogy abban rszeslt, plda s megszentels
cljbl mindenki rszre. Miutn Jnos a trvnyt az Urn Jzuson betlttte, megmutatta neki Isten, hogy a neki nyjtott megismers
nem csalka. Szellemi ltkpessget nyert s megltott egy galambot, mint az rtatlansg s szeretet jelkpt a megkeresztelt Jzus feje
fltt s meghallotta a Menny dikus hangjt, mely hirdette Jzust, mint a mindenhat Atya szerelmetes fit. Ezzel Jzus az Atya ltal fel
lett avatva fldi kldetsre! Helytelen, ha itt-ott azt mondjk, hogy mindazok, akik akkor tani voltak ennek a magas keresztelsi
aktusnak, meghallottk a Menny hangjt s meglttk a galamb alakjt. Ez csak Jnosnak, mint mdiumnak, volt hallhat s lthat, a tbbi
emberek ezzel a kpessggel nem brtak s ez nem is volt Isten szndka. Keressk az emberek az dvt, hallgassanak s gondolkozzanak,
figyeljenek s ismerjk fel t mveiben! Ezen cselekmny elvgzsvel s Jzusnak rviddel ezutn bekvetkezett nyilvnos fellpsvel

Jnos fkldetse vget rt s fogyatkozni kezdett.

NEGYEDIK FEJEZET
1-11. vers. Akkor Jzus vitetk a llektl a pusztba", vagyis a sajt szelleme vonzotta t oda, szksgt rezte annak, hogy
visszavonuljon a vilgtl, s elkszljn tanti plyjra. Visszavonultsgban az ima segtsgvel rintkezsbe lpett Atyjval, hogy Belle,
az sszellembl ert mertsen feladathoz. Ekkor szellemileg elragadtatott s a ksrts megkezddtt. Milyenfle volt ez a ksrts? Az
elragadtats az extzis legmagasabb foka tisztn magas szellemi llapot lvn, ennlfogva az ily llapotban t rt ksrts nem lehetett anyagi
termszet. Mert az elragadott szellem a testi bilincsektl megszabadult s csak a llek letszalagja ltal fgg a testtel ssze. Minthogy teht
az llapot tisztn szellemi volt, azrt a cselekedetnek is szelleminek kellett lennie. s gy is volt. Isten, az Atya tudta, mi vr az hsges
gyermekre a fldn, a fi is tudta azt. Neki azonban anyagi teste volt s ha ez mg oly finomul is volt szervezve s olyan anyagokbl
teremtve, melyeknek tasztan kellett megreznik minden bnt, azrt az mgis csak test volt, teher a szellemnek. Krisztus idejben a
bukott elsdk rendjbl kivlan rtelmes ellentt-szellemek ltek testben a fldn, akik a megvlts mvt megakadlyozni
trekedtek. Isten az Atya ezt megengedte, mert az igazsg gy kvnja, hogy a tiszta er mennyisgvel a tiszttlan er-nek ugyanolyan
mennyisge szembe llttassk. Hogy utbbinak alkalma legyen amazon megtrni, sajt tehetetlensgt beltni, s ellenttes akaratt
megvltoztatni, hogy viszont amaz (a tiszta) a harcban mg inkbb megaclosodjk s folyton tkletesebb vljk. s volt itt a fldn
testben ugyanakkor sok j, a halads tjn lev, a Messisokkal val eggylevshez kzeled trvnyes szellem is azrt, hogy lkn a
Messissal harcoljanak az ellentt ellen, hogy ellenslyozzk ennek tmadst, s t szeretettel s ldozattal megpuhtsk s kiengeszteljk. A
prftk jvendlsei egy kirlynak eljvetelrl szltak, aki mint az igbl val ers, hatalmas megvlt lp fel . Ez az elnyomottak
harct jelentette a maga elnyomja ellen, emberileg felfogva: laztst, hbort. Ezrt volt szksges, a jk seregnek vezrt gy
megaclozni az emberi felfogs minden ksrtsvel szemben, hogy minden gonosznak s minden anyaginak visszapattannia kelljen errl a
tiszta, szellemi errl. Mit tett Isten? A mindensg egy eleven kpesknyv. Minden ami abban trtnt s trtnik, egy isteni
termszettrvnynl fogva abban lerajzoldik, egy lnk lenyomatot, fnykpet, daguerrotypet hagy htra. Amikppen az emberek az rs
vagy fests mvszetvel megrktik a maguk s fldjk trtnelmt, azonkppen rkti meg a termszet is egy bizonyos, benne rejl
termszettrvny ltal a mindensgnek s a szellemeknek trtnett, oly pontossggal s elevensggel (mert hiszen mindennek, ami
termszetes, elevennek is kell lennie), mely messze tlhaladja az emberek sszes fogalmait. Ennek a vgtelen trtnelmi knyvnek
tartalmt Isten magban brja, (ahogy pldul valamely ember magban brja mindazt, ami az dolgoz szobjban van) s Isten
gyermekei, a szellemek, megkeresnek abban a knyvben mindent, amit megtallni akarnak, aminek a megkeresshez rtenek, s amit nekik
Isten az vgtelen jsgban felfedez - s tanulnak belle. Ilykppen trta fel Isten az gyermeknek, Jzusnak is az egykori
szellembuks kpeit, s a ksrtk eleven alakjai odalltak az szelleme el. Az engedetlensg szellemei, akik nem eszik mr az Atya
kenyert, nem vgzik a munkt az akarata szerint, hanem nmagukbl akartak teremteni, amire pedig nem voltak kpestve. S a
hsgeseket erre csbtani: Ha Isten fia vagy, mondd, hogy e kvek vltozzanak kenyerekk". Mutasd meg, hogy tudsz teremteni sajt
akaratod szerint anlkl, hogy reszorulnl az Atya beleegyezsre! Ebben a kpben a Fi nmagt ltta gy, hogy nem kveti az ellenttet,
hanem h marad az Atyhoz, megmarad az szeretetben, az kenyerben, az parancsolatban, visszautastva a ksrtst: Nemcsak
kenyrrel l az ember, hanem minden igvel, amely Istennek szjbl szrmazik". Nem l csupn a sajt rdembl, hanem Isten trvnybl
s trvnye ltal, melybl szrmazik minden, az let is. s megjelentek a gg szellemei, akik rezvn magukban az alkotshoz szksges
ert s rtelmet, Istennel akartak egyenlk lenni s a teremtst ms irnyba terelni, miltal k jobbat, pompsabbat, tetszetsebbet vltek
alkothatni; megfeledkezve arrl, hogy k csak viszonylagosak s fggnek a Teremt elrhetetlen blcsessgtl s erejtl. Befolysoltk az
immr meglev alkotsokat, elg hatalmasoknak kpzelvn magukat arra, hogy nll mozgatkknt szerepeljenek. Ez ellenszeglskben
sztrepesztettk sajt duljaikat, (a mennyekben kttetett tkletes hzassg ban l szellemprok, kik Isten ltal msodlagos
teremtervel rendelkeznek) sszetrtk az Isten trvnynek seglyvel ltestett sajt alkotsaikat s megksrtettk a h elsdket, hogy
ket is hasonl eljrsra brjk s a rombols rszeseiv tegyk. Ha Isten fia vagy, vesd al magadat", lpj ki abbl a knyszer trvnybl,
mely al Isten helyezett (a testbl, melyet Isten rendelt a te szellemednek). Bizonytsd be, hogy te halhatatlan s elpusztthatatlan vagy s nem
tartasz attl, hogy elveszthetsz valamit abbl, amit magad teremtettl s jbl teremteni kpes vagy (t.i. a testet). Amellett hiszen azt is tudod,
hogy Isten vd tged, a kisebbek (angyalok) pedig neked szolglnak. Ebben a kpben a Fi ismt nmagt ismerte fel, amint h maradt
Atyjhoz. Mg ersebben tmaszkodva az Atya trvnyre, s alrendelve sajt erejt az Atynak azzal a teljes ntudattal, hogy az
Atya blcs akarata nlkl minden teremtsre kptelen. Hatalmasan visszautastva az ellenttet, mint a Teremt vgtelen blcsessge s jsga
ellen vtkezt: Ne ksrtsd az Urat, a te Istenedet, aki nlkl te nem lteznl" - s ne akard sztrombolni azt, ami az erejbl keletkezett .
s megjelentek - mint a legmlyebb buks, - az rzkisg szellemei, amint alakokat teremtettek s trekedtek rtelemmel elltni. Melyeket
a mindensget betlt mozgat letprincpium, mely az sszes testi szervezeteket trvnyesen lteti, ltet ugyan, de rtelemmel fel nem
ruhz. Nem szellemeket, hanem termszeti, vagy llati lnyeket hoztak ltre teht, melyek teremtikhez hasonlan vadak s bszek
voltak. s bosszankodtak kpmsaik felett s ldztk ket. Ahelyett, hogy ebbl azt az dvs tanulsgot mertettk volna, mely szerint k
maguk is teremtett, teht alrendelt lnyek s mint ilyenek nem kpesek szellemet teremteni, hanem csak vltozsnak alvetett
anyagszervezetet, melynek k mg az ltetshez szksges ervel sem rendelkeznek. Megjelentek gy, amint kls csattans hatsokkal
el akartk csbtani a tiszta szellemeket: Mindezeket neked adom" (a fld, a nvnyek s llatok fltti uralmat, melyek az
ellenttszellemek kifolysaibl keletkezett alkotsok), ha leborulva imdsz engem", azaz, ha kilpsz az isteni termszettrvnybl, leszllsz
az ellentthez s hdolsz az rzki vgyainak; vagy rviden mondva, ha angyalbl emberr leszel. Jzus ltta az ellenttnek ezt a
mlkony, tarthatatlan, enyszetnek kitett mvt a maga kpzelt, ki nem elgt lvezeteivel. Ltta az durva rzkisgt s
megtalkodottsgt s kiutastotta t az Atya birodalmbl, a szellem s let birodalmbl, az anyag s hall birodalmba: Eredj el Stn,
mert meg van rva: az Urat, a te Istenedet imdd, s csak neki szolglj ". Mert neked, a teremtett lnynek, kifrkszhetetlen s
elrhetetlen; te csak az rk szeretetnek, blcsessgnek s erejnek kifolysa vagy. Ezt a szeretetet imdd, ezt a blcsessget ismerd el,
ezen er eltt hajolj meg, mert ezek nlkl nem vagy kpes a legcseklyebbre sem. De ltta Jzus azt is, hogy az Atya elrasztotta
mindnyjukat, a tisztkat s a tiszttlanokat, a megismers erejvel, melytl amazok megersdve dicstettk a Teremtt, emezek pedig
sszetrve kerltk t. Az Atya ereje a hen maradottakkal volt, ezek sszegyjtttk az sszes erket s anyagokat, melyek a lzads
eme zrzavarban mg tisztk maradtak s megptettk a mennyorszgot, az snapokat s a paradicsomokat. Teremtettek egy
lgkri hatrvonalat a fel- s alvilg kztt, Isten pedig kezkbe adta a trvnyt. Megtette ket az als vilgok uraiv, elnevezvn
ket Finak, a mindensg tmasznak, az j kpzds Messissnak, minden tiszttlanbl s Istentl val elszakadsbl
megvltnak. Ily mdon lett Jzus Messiss, az engedelmessge, alzatossga, tisztasga ltal s nyert hatalmat oldani s ktni az Atya
nagy mindensgben. az Atya szolgja, rr, megvltv, az ellentt brjv lett az Atya ereje ltal. Amint elrkezett annak ideje, az
Atya kegyelme elrte a mindensgnek ezt a pontjt s lekldtt a fldre egyet a Messisok rendjbl, hogy az itt l, testet lttt
szellemeknek (embereknek) elhozza az Atya birodalmrl szl evangliumot. Elnevezte t az kvete ltal Jzusnak s megmutatta az
testet lttt Finak a mltnak trtnett, mintha gy szlt volna hozz: Te, aki rkkvalsgoktl fogva, mint tiszta szellem ellenlltl a
tiszttlan szellemek ksrtsnek, llj ellent most, mint tiszta ember a tiszttlan emberek ksrtsnek, mely lpten-nyomon kvetni fog tged

mindvgig egsz leteden keresztl". s Jzus ezekkel a benyomsokkal elment s ily llapotban a maga lnyegisgnek s feladatnak
teljes tudatval megkezdte tanti hivatalt. A szellemek buksa hromszoros volt: szellemi az engedetlensg; erbeli a gg; s anyagi az
rzkisg ltal. Ilykppen a ksrts is mindig hromszoros az embernl. Mert szellem-er-anyaglny s azrt az cselekedetei is hrom
elembl llnak: szbl, akaratbl s testbl. Esznek megfordtsa ltal trvnytelen lesz az akarat, gonosz a tett; azrt fejtsen ki ellenllst,
miknt Krisztus tette a leg-els ksrtssel szemben, mely t a trvny thgsra izgatja, s kvesse a lelkiismeret hangjt, nehogy mg
mlyebbre bukjk.
1217. vers. Jnos misszija be volt tltve, neki fogyatkoznia kellett; s dorgl prdikczii miatt elfogtk t. Mrt nem elbb fogtk
el t, s mrt csak akkor, amidn mr mindent elmondott, aminek elmondsa feladatt kpezte? Mert Isten uralkodik a maga mvben s nem
az emberek. Mert az akarata trvny, melynek beteljesednie kell. Mrt nevezik magukat a fejedelmek Isten kegyelmbl valknak?" Mrt
lltjk k Istent eltrbe? Sokan kzlk maguk sem kpesek maguknak errl szmot adni s pedig azok, akik nem hisznek az isteni
gondviselsben; pedig valamennyien Isten kegyelmbl vannak itt, habr sokan kzlk, - nem brvn tudatval sajt kldetsknek, - ezt a
cmet cgrl hasznljk a maguk fldi tekintlynek emelshez. Isten kormnyoz emberek ltal s szellemek ltal; kld az
emberekhez haladsuk cljbl testltsbe j szellemeket fejedelmekknt s rosszakat ostorozsuk s bntetsk cljbl, melyek szintn
a halads eszkzei. Egyetlen szellem sem kpes Isten akarata ellenre testet lteni itt, vagy amott azrt, hogy lve maradjon. Valamennyien
knytelenek kvetni a knyszert trvnyt, ntudatosan, vagy ntudatlanul s ez a trvny, mint a Teremt akaratnak kifolysa, mindig
betlti a maga cljt, melyet Isten a maga bukott gyermekeivel elrni akar. Erre azt mondhatntok, hogy Isten ezt a barbr fejedelmet
ilyenkppen nem vonhatn felelssgre elkvetett kegyetlensgeirt, mert hiszen kldtte testltsbe a np ostorozsa vgett. Ti emberek
nem birtok fogalommal Isten mindentudsrl s legfbb igazsgossgrl. Isten az Atya ismeri a maga szellemeit keresztl-kasul.
tudja, mire kpes mindegyik legjobb akarattal, mindegyiket szellemi tehetsgei szerint tli meg s ad mindegyiknek alkalmat a haladsra.
Valamely civilizlt, vagy flig civilizlt llamba egy durva szellemet kld fejedelemknt, aki megelz testltsben sok ezer embert fosztott
meg lettl, most azonban ebben az llamban jobb nevelsben rszesl, s ezltal az szellemi termszetben gykeredz vrszomja mr
nmileg enyhttetik. Ily llam npeire nzve az ilyen fejedelem zsarnokszmba megy, de magra a vrszomjas fejedelemre nzve az
vrszomjnak mr ez a csekly apadsa is jelentkeny haladst jelent. Isten elkldi t olyan orszgba, melyben mr jobb, ersebb elemekkel
tallkozik, akik leszerelik az vrszomjt. Ahol megalzsok rik t, s ezltal megtanulvn az nuralmat, haladst tesz a jban . Azok pedig
akik fltt zsarnokoskodott, ezt megrdemeltk s ily mdon megtanuljk megbecslni s keresni az igazsgot. gy benne van az
Isten szeretete a ltszlagos rosszban is, mert szereti sszes gyermekeit s megsegti ket a jban val haladsban. Minden egynt s
minden npet azon a mdon s azokkal az eszkzkkel, melyek az emberi sszel felfoghatatlan blcsessge szerint legalkalmasabbak.
Isten megengedte, hogy Jnos, a tiszta szellem, egy tiszttlan fejedelem kezbe kerljn. Erre megint azt mondjtok majd: micsoda
igazsgtalansg! Mirt engedte ezt meg Isten? Azrt, hogy a tiszttlan fejedelemnek alkalma legyen, anlkl, hogy leereszkednk a tiszta
alattvalhoz, ennek kihallgatsbl tanulni, javulni s npt is javtani. Isten megadta neki ezt az alkalmat, ismerve ezen szellem ggjt, s
ezzel megprblta t. Hogy jobban fel nem hasznlta az alkalmat s a prbt meg nem llta, az a fejedelem hibja volt! Isten tudta ugyan,
hogy ennek a kjenc nagyon rzki szellemnek az ereje nem lesz kpes t kiemelni az fertjbl, s hogy Jnos biztosan ldozatul fog esni.
Azonban mr az a bnat is, mely a tettet kvette, haladst kpezett ennl a mlyen bukott szellemnl. Nem mondhatta : Uram nem adtl
nekem eszkzket a javulshoz", annl jobban meg kellett teht trnie, - a nagy bnat pedig tisztt s hajlandv tesz a vezeklsre. Itt mr
csak Jnos testrl volt sz, s ht mit is r egy ilyen test Isten eltt s minden ntudatos szellem eltt, ha mr betlttte abban a maga
missijt? A szellem a maradand, az pedig kldetsnek betltse utn megdicslten szllt fel Istenhez! Jzus misszija nem volt mg
betltve, az csak most kezddtt. t teht mg most nem rhette ldzs, de neki sem volt szabad azt az Atya akarata ellenre elidzni. Ez
okbl vonult el a Jordn tls partjra s lakott Kapernaumban. Az rsnak mindenben be kellett teljeslnie, nehogy joggal mondhassk:
Nem te vagy az, akirl az gret mondja: ezen orszgoknak nagy vilgossg tmada". Trjetek meg" monda Jzus els fellpsekor,
mert elkzeltett a mennyeknek orszga". Ezzel ksznttte az emberisget. Mily jles szavak ezek Jnos prdikcii utn, aki
csak bntetsrl s krhozatrl sznokolt! Milyen balzsam ez a np felhasogatott szvre! Mr e kevs, csupa szeldsggel s szeretettel
kiejtett szavak utn is boldognak s megtrsre ksznek rezte magt. Jzusnak alzatos s mgis mltsgteljes fellpse, az pomps
alakja, szeld lnye mind ez, ami Neki oly termszetesen sajtja, gygyt hatst gyakorolt a felzaklatott kedlyekre: A mennyei szeretet
legels harmat-cseppje hullott a fldre! A mennyorszg elkzeltett! Mi a mennyorszg? A szeretet orszga. s Krisztus, ennek az
orszgnak Ura, a mennyei szeretet hordozja, leszllt az emberekhez s elhozta nekik az des szeretet-zenetet, az evangliumot .
Trjetek meg", irtstok ki a gylletet, mosstok le a bennetek lev szennyet s dsztstek fel magatokat a szeretettel, az evangliummal,
melyet m nektek hozok. Legyetek gyermekekk s testvrekk. Tanuljatok meg szellemileg gondolkodni s ne szrmaztasstok le
csaldftokat brahmtl, az embertl, hanem Istentl, az sszellemtl. Ebben a leszrmazsban Egyek, testvrek vagytok valamennyien!
18-25. vers. Megkezdte teht az Isten szeretetnek s kegyelmnek hordozja fldi hivatst: megmagyarzni az embereknek
igazi rendeltetsket, megmondani nekik, hogy mik k, mirt lteznek, milyeneknek kell lennik, s mily mdon felelhetnek meg
rendeltetsknek. Az fldi letnek clja azonban sokkal messzebbmen volt, mint a npet nhny esztendn keresztl tantani s ezutn
ismt feledsbe merlni. Nemcsak sznokolni s pldt mutatni tartozott , hanem az tanainak plethez szilrd, lthat alapot is kellett
teremtenie, melyhez azutn minden egyesnek ktelessge leendett hozzjrulni a maga tgljval, hogy felpljn az a templom, mely az
idk folyamn kpes legyen magba fogadni az egsz emberisget. Tudta , hogy nem fog sokig itt maradni, mert hiszen azrt jtt, hogy
felrzza a vilgot, s lerombolja az emberek ltal annyira megkedvelt templomt az rzkisgnek s a klssgeknek, s annak helybe egy,
nekik knyelmetlen, de a szellemisget s benssget szolgl pletet lltson. Ehhez azonban nemcsak munksokra, hanem elssorban
munkavezetkre is volt szksge, akikre rbzhatta ennek az j pletnek a tervt: emberekre, akik kpesek voltak t megrteni. Valamely
egyhz alaptshoz, mondhatni tuds frfiak kellenek, akik jrtasak az egyhzi trvnyekben. Ilyenek pedig csak a papok s
rstudk osztlyban tallhatk. De miknt nyerhessen meg egy laikus, egy szegny csnak a fia ilyen frfiakat, akik szabadalmazott
llsuknl fogva a legels mltsgokat tltik be az llamban s a kzsgben? Ez lehetetlensg. Krisztusnak nem is volt szndkban, ilyen
frfiakat megnyerni, mert az egyhza (mely alatt gylekezet, kzsg rtend) nem az rs s ennek magyarzatai tanulmnyozsban
megszlt s eltvedett dogmatikusok egyhza volt. Nem a szertartsok s klssgek egyhza volt, (mert hiszen ettl va intette t az
Atya ,,a ksrts kpben). Az egyhza az emberrel sztnszerleg vele szletett isteni termszet s lnyegtrvny gyakorlati
rvnyestsnek volt sznva. Ezt a tiszta, minden egyes szellembe beleteremtett, tkletesedsre kpestett sztnt (vagy tulajdonsgi ert)
akarta feleleventeni, az elfajulsbl j fejldsre breszteni, hogy kpes legyen trvnyesen, termszetesen tovbb fejldni, az idk
folyamn nllv lenni s elrni a szellemi tkletessget. Milyen emberekre volt teht szksge az termszetes, gyakorlati egyhznak
kiptshez? Olyanokra, akikben a szellemi termszetsztn nem elferdtve, hanem gyermeki-leg mveletlen llapotban, kikpzsre kszen,
lappangott. Hogy tallhatta meg azonban ezeket az embereket, akiknek szvben szunnyadt s bredsre vrt a termszetes igazsg s
igazsgossg rzsnek csirja, ha nem lett volna megldva isteni ltnoktehetsggel? Csakis ezltal kpes t.i. keresztlltni az emberek
lelkn, s erre egyetlen ember sem kpes ily adomny nlkl. s mirt nem? Mert az ember szellemi szeme az buksa folytn megvakult, az
dikus rzse megbnult, szellemi fle a szvbeli hangok ell elzrkzott s az ember kls rzkei nincsenek arra kpestve, hogy ily
tisztn szellemi benyomsokat megrezzenek. Ellenben Jzus, a szellemi ember erre igenis kpes volt az szellemi tisztasgnl s
tkletessgnl fogva, mint Messis s mint Isten eszkze s pedig nemcsak az embernl, hanem, miknt ez a fejlemnyekbl lthat lesz,

a termszet orszgok sszes mozgatinl. Hol tallta meg Jzus az erre kpestett embereket? Az imnt mondottam, hogy Krisztus idejben
nemcsak sok ellenttes szellem, hanem tiszta, az eggy levs fel trekv trvnyes szellemek is ltek testben a fldn, akik
kiknyrgtk maguknak Istentl ezt a testltst, rszint azrt, hogy lkn a Messissal missikat teljestsenek ebben a megvlt
trvnyben, rszint pedig azrt, hogy Tle tanuljanak, s ebben az iskolban tovbb kpzdjenek. gy megtallta Jzus a maga Istenhez
viszonylagos tulajdonsgainl fogva Simont s Andrst a galileai tenger partjn. Ki volt ez a Simon, akit utbb Pternek nevezett el? Egy
szellem, aki mr egyszer kifejtett reformtori tevkenysget, melyrt mint indiai vallsalapt, Buddha nven ismeretes. Egy szellem, aki
mint Buddha csak sejtette Krisztus szellemi tant, s a vilgmegvlt korban azrt lttt testet, hogy azt megrteni is tanulja. Egy szellem
aki kereste az sszhangot s az eggy levst, aki mr indiai tevkenysgben is mly gondolatokat hozott napvilgra a szellemnek
tvltozsok, jjszletsek s reinkarncik seglyvel val haladsrl, mely gondolatok azonban, sajnos, az halla utn nem
akadvn tiszta magyarzkra, flrerttettek s sok tvedst szltek. Buddha tana valami skeresztny- vagy spiritizmus-fle, mert szellemmel
foglalkoz tan, csakhogy nem oly egyszer, tiszta s vilgos, mint a keresztny tan. Nem is lehetett olyan, mert nem llott a tisztasgnak s a
blcsessgnek azon magaslatn, melyen Krisztus, a messis-szellem llott. Nem volt ily magasrend szellem. Az Andrs testvre szintn
az eggy levs fel trekv, kisebb erej szellem volt. E kt ember szellemei felismertk a Megvltt s valami bels knyszert
nyoms vagy bels megismers folytn kvettk t, avagy valami rokonszenves dkisugrzs hatsa ltal, mely Hozz vonzotta ket.
Ugyanezen hatalmi knyszer erejnl fogva kvettk t Jakab s Jnos, valamint az sszes utbbi apostolok s tantvnyok is, - egynek
kivtelvel, akit nzs vezetett. Mert k valamennyien azrt ltttek testet, hogy a Messistl tanuljanak, s azutn betlthessk kldetseiket.
Azrt egyszer, szegny sorban vlasztottk testltseiket, hogy szellemk a scolastikusok s dogmatikusok tantsai ltal el ne
ferdttessk, hanem gyermekded egyszer maradjon s bevrja a mennyei Mester ltal val kimvelst. Kzlk azonban senki sem volt az
elsdk rendjbl val, csak egy a tizenkett kzl volt Krisztussal egyenl teremts, - s ez azrt lttt testet, hogy t megrontsa! Mint az
els buksban rszes elsdszellemnek pp oly ers volt akarata a gonosz irnyban, mint Krisztus a j irnyban, - s Krisztus tzetesen
ismerte t. Ezzel a nhny ksrjvel jrklt Jzus, egyelre Galilea tartomnyban. Bement a zsidk iskoliba s prdiklta a npnek az
evangliumot, magyarzva azt a sajt pldaadsval. Tle nem flt a np mint Jnostl, ellenkezleg, vonzdott Hozz s figyelemmel
hallgatta t. Felkereste az nsgeseket, segtette ket szellemileg s anyagilag, vgasztalvn s gygytvn ket. Mindenkit szeretett s
mindenkin segtett. Hogyan is fogadhattak volna az emberek kznysen ennyi jttemnyt? Hogy is ne szerettk volna viszont azt, aki az
felzaklatott lelkknek annyi vigaszt, nsges testeiknek pedig annyi gygyszert nyjtott! Ekkppen nyerte meg a szegny csfi a np
szvt a neki nyjtott jttemnyei ltal, olyannyira, hogy hre elterjedt messze hazjnak hatrain tl, s a np seregesen tdult hozz. Ama
kor npe nem ismervn Jzus gygymdjt, csodknak tartotta gygytsait, holott azok nem csodk, hanem a termszet trvnyein alapul
kisugrzsai voltak az emberek eltt mg ma is ismeretlen termszeterknek, ha megvannak az ehhez szksges felttelek. E jelensgeknek
az emberek rszre val megmagyarzsnak nehzsge abban rejlik, hogy k nem ismerik ezeket az erket; nem ismerik pedig
azrt, mert lustk kutatni a jelensgek okait, vagy elemeit, melyek pedig a szellemekkel val kzlekeds tjn megtallhatk. A lustasg
viszont az akaratnlklisgknek, vagy ellenttes akaratuknak kvetkezmnye, melynek gykere a szellembuksban van. Ami pedig a
Messisnak, a termszettrvnyek s erk ismerjnek, akinek hatalmban vannak a dolgok elemei, knny s termszetes volt, amit
ezek seglyvel nyomban nknyesen elidzni tudott. Azt tanuljk meg az emberek elidzni egyestett erejk megfesztsvel oly
mdon, hogy Krisztus tmutatsa szerint tszellemljenek s a termszet szellemi erit helyesen vezetett szellemkzlekeds tjn
mindinkbb hdtsk meg maguknak. Csodlatos Krisztus gygytsaiban az elrehaladott emberekre nzve mr csak az erk pillanatnyi
hatsa, a baj rgtni megszntetse. Az n Uram s Mesterem gygytsait s gynevezett csodit evangliumi magyarzatom utols
fejezetben fogom az embereknek, az n testvreimnek, rviden megmagyarzni, mirt is azokat egyelre mellzni fogom, nehogy
tbbszrs ismtlsekbe kelljen bocstkoznom.

TDIK FEJEZET
Jzus Hegyi beszde a Megvlt hatalmas szzata, elhangzott minden idk szmra; szl az sszes szellemeknek s embereknek,
akik megvltsra szorulnak! Sokszorosan flrertve s ellenttesen magyarzva sok bajt okozott, holott pedig rk dvnek kellene abbl
fakadnia. Emberek, trjetek meg, fogadjtok meg komolyan, hogy megjavultok, krjtek Istent, hogy vilgostsa meg szellemeteket s
fogadjtok be szveitekbe az r magasztos szzatt, hogy az rkk ott maradjon s beteljesljn lelkeitek dvssgre! men.
3.vers. Boldogok a lelki szegnyek"; akik menten a hamis tanoktl, nem zavartk meg szellemket az isteni trvnyek lnyegnek
tiszttlan rtelmezsvel, hanem kvetve a minden emberrel veleszletett lnyegtrvnyt, (lelkiismeretet) mint termszetes irnytjt a
fejldsnek, folyton azon buzglkodnak, hogy felkeltsk magukban ezen trvny hangjt, meghalljk s sajt akaratukat sszhangba hozzk
vele. Ezek a maguk egyszersgben - anlkl, hogy tudnk, hogyan - megrtik valban igazn Isten szavt. k sszekttetsben
vannak ezen lnyegtrvnyk teremtjvel, termszetes sztnknl fogva a forrsbl kapjk a megrtshez szksges magyarzatokat s a
lnyk fejldshez s gyarapodshoz szksges ert. Az ily mdon ltestett szellemi sszekttets ltal folyton rintkezsben vannak az
svilgossggal, mely felismerteti s elkerlteti velk a vilgi lblcsessg rnykait s visszavezeti ket kiindulsi pontjukhoz, a szeretet
orszghoz, vagy miknt Krisztus mondja: vk a mennyeknek orszga".
4.vers.Boldogok akik srnak". Vajon kik ezek a sirnkozk? Az sszes emberek! Hol van a fldn ember, akit szenveds nem rt
soha? A fld bukott szellemek bnhdsi llomsa, itt kell hogy egymssal tallkozzanak s egymst tasztsk az ellenttek. Azrt megtallja
itt mindenki, a gazdag s a szegny a magas s az alacsonyrend a maga szenvedst. De milyennek kell lenni a bnhd szenvedsnek,
hogy re nzve a szenveds az dvhz vezet svnny vljk? Krisztus azt mondja: Meg fognak k vigasztaltatni valamennyien" ,
akik felfogjk fldi ltk cljt, akik mly szellemi buksuk tudathoz jutottak, bnhd letk igazsgossgt elismerik, azt hlatelt szvvel
folytatjk, dicsrve Istent azrt, hogy megadja nekik ezt az eszkzt, melynek helyes alkalmazsa ltal kzelebb jutnak szellemi cljukhoz.
Van azonban klnbsg a bnhdsekkel jr azon szenvedsek kztt, melyeket az ember mint rendeltetst magval hozott a fldi letbe, s
azon szenvedsek kztt, melyekre ebben a vezekl letben nmaga tett szert. s melyeket az ember dacra annak, hogy sok esetben
tudja, miszerint azok az ltala vlasztott ferde irnynak, ggjnek, hisgnak, uralomvgynak s rzkisgnek, szval az
ellenttes akaratnak a kvetkezmnyei, mgis rendesen a sors nyakba akar varrni . Azok miatt a gondviselst vdolja s gy
fellzadva Isten szeretete ellen, mindig mlyebbre sllyed, ez ltal jabb s nagyobb bnhdseket idzve el s ezeknek megfelel jabb
vezeklst helyezvn maga rszre kiltsba. Ily ferde felfogs s az emberi bnhd letnek ily mdon val lefolytatsa, daczra annak a sok
s nagy szenvedsnek, melyen az ember keresztlmegy, mgsem alkalmas arra, hogy neki remnyt nyjtson a vigaszra, mert azok szma az
ferdn vlasztott irnybl folyt s a tulajdonkppeni feladat nagy rszben teljestetlen marad. Addig, mg az ember tkletesen le nem
gyzi azokat, a mintegy tulajdonsgait kpez s msodik termszetv vlt bnket s gyengesgeket, melyek az sszes, ezekbl foly
bnhdsi letnek okai, addig nem nyerhet vigaszt, azaz nem rvendhet a sajt munkja eredmnynek. Az dvssg benne van a szellem
lnyegtrvnyben, benne van a szellemben magban, ha betlti ezt a trvnyt, s ppgy keletkezik ugyanebbl a trvnybl a szenveds, ha
azt nem tlti be. Minden dolognak kt oldala van, fny s rnyk. gy van minden trvnynek is ellentte a megfordts ltal. Azrt a
Mesternek ezen ttele ms szavakkal ennyit jelent: Boldog vagy te ember, ha nem lzadsz fel a te mly buksod ltal az igazsgossg
trvnye szerint szksgess vlt vezeklsek trvnyes feldolgozsa ellen, hanem azok megads teljes elviselse ltal trleszted a tged

terhel adssgot. Ha megsznteted azt az okot, mely ellentmondsba hoz tged sajt j neddel s mely ellentmondsban knytelen voltl
trezni lettrvnyed megfordtott oldalt, mg ezzel a j trvnnyel val eggy levsed ltal a szenvedst megfordtod s vigaszt tallsz a
sajt munkd vvmnya fltti rmdben".
5.vers.Boldogok a szeldek, mert k rksgl brjk a fldet". Mit kell ez alatt rteni? Uralkodni s parancsolni fognak k a
fldn? Szellemi rtelemben igenis mr most, vilgi rtelemben majd egykor! Meg fogjk k hdtani az emberek szveit, akik brjk a
fldet; nyugalmat fognak szerezni a fldnek, mely valamikor a szeldek lakhelynek fog neveztetni. Szeldsg olyan erny, melyet mindenki
keres, de megtallni nem tud. Az anyja a trelem, ezt szerezze meg az ember elbb, s ezzel teremtse meg amazt.
6.vers.Boldogok, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot, mert k megelgttetnek".
Igazsgossg az alapkve minden ltnek, igazsgossg egyesti a szeretetet blcsessggel. Minden pletnek, mely nem ezen a hrom
egysges alapon ll, ssze kell dlnie. Azrt az ellentt sszes mvei trkenyek s elvltozsnak alvetettek. Az igazsgtalansg
tevkenysge folyton tart vilgra hozsbl s elpuszttsbl, minden megszletettnek lland megsemmistsi folyamatbl ll, addig az
igazsgossg rksen maradandt teremt. Minthogy az igazsgossg minden meglevnek tmasza, azrt az a szellem, aki azt
szntelenl keresi s gyakorolja s ez ltal a meglev, rkk l s maradand irnti szeretett tanstja, kell, hogy nmagban
tallja meg ezt az rk letet. Isten a szellemet rk tevkenysgre teremtette, vgtelen tkleteseds az rendeltetse, - s amennyiben arra
trekszik, hogy teremtse cljnak megfeleljen, az igazsgot teht szomjhozza, annyiban kvetkezskppen meg kell tallnia a megelgtst
sajt tkletesedsben. Megelgteni annyi, mint megelgedett tenni; a j n nmegelgedse dvssg s azrt boldogok azok, akik
igazsgosakk lettek.
7.vers. Boldogok az irgalmasok, mert k irgalmassgot nyernek". A viszonozs benne van a teremtmny lettrvnyben; abban a
mrtkben s azon a mdon rvnyesl, ahogyan az ember a maga tnykedse ltal azt kihvta. Aki maga irgalmas, azt igazsg szerint
irgalmasan kell elbrlni s megtlni. A fldi ember cselekedetei kpezik azt a jrmvet, mely elvisz a trvny ereinek a megnylshoz a
viszonzs rszre egyltalban s a tlvilgira. Nemcsak az llapott s fokozatt hatrozzk meg azok a cselekedetek, hanem a
testvreknek vele szemben val viselkedst is. k azok a mozgatk, melyek szablyozzk a trvny szellentyinek csapjait, hogy a
viszonzs, a visszafizets melyik rbl s mily mennyisgben radjon ki. Ez ll a szellem vilgra, az egyenlsg s igazsgossg vilgra
nzve. gy van, kedves emberek! A ti cselekedeteitek lnek s uralkodnak a maradandnak vilgban, meg fogjtok azokat
valamennyit egykor tallni elevenen, miutn mr rg meghaltaknak tartotttok, meg fogjtok tallni rmetekre vagy
rmletetekre! A trvny ppgy mint ennek fordtottja az ellentt, sajt lnyegisgk alapjn viszonoz, mert ms alap neki idegen.
Innen van, hogy a gonosz fldi ember a jt rosszal viszonozza, mert a jt nem ismeri, az nem az sajtja. Hasonlan a j ember a rosszat
jval viszonozza, mert meg a rosszat nem ismeri, mely nem az sajtja. Ez ll a test vilgra nzve, ahol egyms mellett lnek trvny s
ellentt, ll az egyenltlensg s igazsgtalansg vilgra nzve. Az ellenttnek azonban meg kell fordulnia, eddigi alapjt elhagynia,
trvnny vlnia. Az eszkzk ehhez rendelkezsre llnak, mert a sok gonosz kztt van nhny j is, akik oda lettek lltva elje pldnak,
hogy azoktl tanuljon. Mr mondottam, hogy minden dolognak kt oldala van, semmi sem egyoldal. gy van ketts clja Istennek e vilg
szegnyeivel is. Nemcsak vezekls cljbl vannak k itt, hanem azrt is, hogy eszkzkl szolgljanak a tehetseknek s gazdagoknak
irgalmassguk felkeltshez s jakaratuk kiprblshoz, hogy ezek rszre is bellhasson a viszonzs, mely nem ugyan rmek alakjban
fogja ket rni, hanem dvs tantsokban, erst figyelmeztetsekben, szeretetteljes seglynyjtsokban, melyek elmozdtjk az llandk
vilgban val haladsukat s kzelebb hozzk ket a clhoz. Bizony az irgalmassg ne csupn a szegnyekre, a szklkdkre terjedjen ki,
hanem - st mg nagyobb mrtkben - az elhagyatott, bnbe esett emberekre. Ennek az irgalmassgnak a gyakorlsa, ezeknek az
elesetteknek felemelse s j tra vezetse, bizony sokkal nehezebb, tbb szeretetet, elnzst s nfelldozst ignyel, mint az sszes
alamizsnaosztogatsok. ly irgalmassgi szolglatok teljestse ltal valban ennek a viszonzsi trvnynek szmos erei nyithatk meg,
melyek arra, aki azokat megnyitotta, nagy kegyelemradatot fognak bocstani, hogy ez ltal megersdve, mg nagyobb rdemekre tehessen
szert. Mennyi irgalmassgot gyakorolhat az ember a megtrt szvek szenvedseiben val meleg rszvttel, embertrsainak beteggynl,
nyomorsgban s ktsgbeessben alkalmazott szeretetteljes vigasztal szavakkal! Igenis, letet menthet, trelmet kelthet, szellemi
desget nyjthat ily mdon! Azrt megmrhetetlen ezen erny hordereje s maga utn vonja a viszonozsi tr vnynek ugyanily mdon val
alkalmazst mindazokra nzve, akik azt nzetlenl gyakoroljk.
8.vers.Boldogok a tiszta szvek, mert k az Istent megltjk". Megltni annyi, mint megismerni. Hogy valamit megismerhessnk,
tisztban kell lennnk nmagunkkal. Ha homlyos az ember szeme, akkor nem ismerheti meg az igazat, mg ha annak kell kzepn van is.
A dolgok megismerse egyenl a dolgok megltsval. Mikppen az ember megltja a dolgokat szemvel (a test vilgossgval), p gy lt a
szellem a megismers ltal, a sajt lnynek vilgossga ltal. Azrt a tiszta ember meg van vilgtva, mert vilgos szellemet rejt magban. A
tiszttlant a tisztnak kell megvilgostania, mert az nem ltja, azaz nem ismeri meg nmagt. Ha valaki valamely dolgot nylbe akar tni,
akkor elbb meg kell ismernie, hogy miknt kell azzal a dologgal elbnni. Hogy pedig azt megismerhesse, szksges, hogy azt kell
vilgtsba helyezze, vagyis a sajt megismersnek vilgossgval megvilgtsa. Isten, az sszellem, az svilgossg, ebbl a
vilgossgbl szrmaznak az sszes vilgossgok, az sszes szellemek. megismerte azokat nmagban s nmagbl teremtette ket. k
is tartoznnak t nmagukban megismerni, mert minden szellem a sajt lnyben hordja a Teremt kpmst. Ez az szeretetnek
visszfnye, tisztasgnak tkre, tulajdonsgainak rkse. Isten jelen van minden szellemben. Hogy a szellem nem kpes t nmagban
megismerni s megltni, annak oka a sajt lnynek elhomlyosodsa. Innen van, hogy a tiszttlan szellem nmagban teljesen elvesztette
Isten nyomt s megtagadja t. A j szellem sejti t s hisz Benne, a tiszta szellem megismeri s megltja t sajt lnynek vilgossgban.
Igenis, kedves emberek, trekedjetek elrni lelkeitek tisztasgt, mert magasztos dolog megltni az Istent!
9.vers.Boldogok a bkre igyekezk, mert k az Isten fiainak mondatnak".
Bkben teremte Isten a maga mveit. Gyermekei tartoztak volna az Atyt utnozni, t kvetni s szintn bkben teremteni azt, amit Isten
nekik megparancsolt. Midn azonban azoknak egy rsze ggs lett, a parancsolat ellen fellzadt, akkor kzttk egyenetlensg keletkezett s
ez ltal lett kt prt, s ezek kztt hbor. A lzads ltal a trvny meg lett szegve, ez ltal feldntve, s gy lett belle a trvny
megfordtottja az ellentt, mely a teremtsnek kisebb rszt kpviseli. Az ellentt vagy rendetlensg gyermekei harcoltak a trvny vagy
rend gyermekei ellen mindaddig, mg amazok ki nem merltek. Erre ismt bke lett s a trvny gyermekei nyugodtan tovbb
ptettek. Mikor az ellentt gyermekei kialudtak magukat s a kbultsgbl ismt ntudatra bredtek, akkor elfelejtettk egykori
sszhangjukat, erre emlkezni mr nem tudtak, csak viszlyra s hborra gondoltak, ami sokkal kzelebb esett hozzjuk. Harcoltak teht
ismt maguk kztt, egyik a msik ellen, s harcolnak mg ma is orszgaikban s vilgaikban, melyeket k npestenek be, s melyekben az
ellentt uralkodik. Mindazonltal az strvny Isten kegyelmbl, mg sem halt ki egszen ezekben a bukott szellemekben, akik
ezutn emberekk lettek, hanem csak megmerevedett, mert mindenki kedveli a bkeszerett, senki a viszlykodt. s daczra annak, hogy
az emberek kedvelik ezt az ernyt, mg sincs meg az annak elsajttshoz szksges erejk. Nem kpesek bkre szert tenni, s mg mindig
azt hiszik, hogy hbor nlkl nem lehet meglni. s mirt? Mert a viszlyt a maguk lnybl mg nem irtottk ki. Ilykppen a
szakadsban van gykere mindennek, ami sarktott, polarikus, s az anyagi vilg, mint ennek a szakadsnak kvetkezmnye. Csak elemi
forradalmak ltal fejldhetik, pp gy, mint az ezen fldeken l emberek csakis erklcsi forradalmak ltal fejldhetnek. Mert a haladsnak
ezen faja kpezi az trvnyket, az lnyk termszett. Azrt ebben az egyenetlenkedskben mindaddig fogjk egymsutn tmadni s
lemszrolni, amg csak fel nem ismerik s flre nem teszik az ezen ellenttes trvnykben fekv igazsgtalansgot s be nem lpnek a

szeretet isteni strvnybe. Csak gy fog megvltozni az lnyk, az termszetk, s akkor bkben fognak lni, nem lesznek tbb
gyermekei a viszlynak, a rendetlensgnek, hanem a bknek, a rendnek, teht Istennek gyermekei lesznek s boldogok az Atya bkjnek
birtokban.
10.vers.Boldogok, akik hborsgot szenvednek az igazsgrt, mert vk a mennyeknek orszga". Mikppen a gonosz vdelmet
tall a trvnyben, azonkppen megtallja azt a j is, mindenki abban a trvnyben, amelyben l. Ha valakit ldznek igazsgtalansg miatt,
akkor megvdi t az a trvny, mely az igazsgtalanok rszre kszlt, s rvnyesl rajta az a jog, melyet az cselekedetrt megrdemel.
Ha teht valakit ldznek igazsgossg miatt, akkor kell, hogy megvdje t az a trvny, mely az igazsgosok rszre kszlt s hogy
rvnyesljn rajta az a jog, melyet megrdemel. Minthogy azonban a fldn nem uralkodik az isteni trvny, hanem az emberi ellenttes
trvny, minthogy az ellentt nem rti meg az igazsgossgot s ennek jogot szolgltatni nem kpes, s ennlfogva az igazsgossal itt gy
bnnak, mint valami jog nlkli idegennel. Azrt knytelen keresni s megtallni a maga jogt az igazsgossg orszgban , melynek
mr itt a fldn polgra. Knytelen teht, mint olyan, aki lekzdtte a fldet, eltrni ldzst s igazsgtalansgt annak az ellenttnek,
melynek uralma alatt egy ideig lni, feladatt kpezi s knytelen bevrni az trvnyes jognak rvnyeslst a mennyei hazban.
11-12.vers.Boldogok lesztek, mikor titeket szidalmaznak, hborgatnak s minden gonosz hazugsgot mondanak ellenetek
nrettem, mert a ti jutalmatok bsges mennyekben". Jutalom annyi, mint viszonzs. Itt szl teht Krisztus a viszonzsrl a mennyben,
az strvny orszgban. Miknt szlhatott volna olyan bizonyossggal viszonzsrl amaz orszgban egyltalban s az szemlyrt
klnsen, ha kznsges emberszellem lett volna s nem ismerte volna az strvnyt? Itt Jzus maga tesz bizonysgot arrl, hogy az
strvny orszgbl jtt, Istentl kldtt Messis. Mint ilyennek tzetesen kellett ismernie az strvnyt, s tudnia, hogy senkinek sincs
joga jutalmazni vagy bntetni, csak egyedl Istennek. De tudnia kellett azt is, hogy senki sem helyezhet kiltsba jutalmat, vagy bntetst,
csak az Istentl ily megbzssal kikldtt szellem, s a maga lnyegisgnek s magas kldetsnek teljes tudatban szlott ily biztatan. Ti
j, az strvny fel trekv fldi szellemek, jegyezztek meg magatoknak ezt az gretet s ne botrnkozzatok meg a ti testvreiteken,
akik gonoszsgot cselekednek veletek szemben azrt, mert ti keresztny mdon ltek. Gondoljtok meg minden egyes esetben, hogy k nem
halljk s nem rtik meg az strvny hangjt! Az ellenttnek nem tetszhetik a trvny, neki az mindig rossz, abban mindig ellensget lt,
mert a maga ellenttes termszetnl fogva azt csak megfordtva kpes felfogni. Azrt legyetek elnzk ellenttes testvreitekkel szemben,
ne viszonozzatok nekik az trvnyk szerint, hanem a tietek szerint, mely fel trekedtek s melynek Krisztus a hordozja, mert gy
szl a Mester ekkppen hborgattk a prftkat is, kik tielttetek voltak". gy ldztk k a maguk esztelensgben a mi Urunkat is Jzus
Krisztust Isten elsdjt, az ellentt megvltjt. Mert a maguk ellenttessge mellett t nem ismertk, Benne ellensget lttak s
megbocstott mindenkinek, ami nektek mintakpl szolglhat! Tartstok t szem eltt, maradjatok meg az trvnyeiben s keresstek
benne a viszonzst!
13.vers. Halljtok csak, halljtok, ti j szellemi emberek a fldn, mit mond Jzus! Nektek, akik hordozi s betlti vagytok az
tannak, nektek vannak sznva e szavak: Ti vagytok a fld savai!" Ti vagytok az let tannak szksges fszere, a ti cselekedeteitek
ltal kedveljk meg az emberek ezt az lettant, a ti nemes tetteitek fszerezzk meg szavaitokat, hogy igazaknak s hasznosaknak
bizonyuljanak s behatoljanak az emberek kedlyeibe s az rk lethez szksges tpllkukat kpezzk! Ha pedig a s megzetlenl, mivel
szzk meg?" gy folytatja Jzus, figyelmeztetsl nektek, nehogy azt az telt, mely hivatva van meghozni az embereknek az rk
letet, elrontstok zetlen sval, a tannak meg nem felel, vagy azzal homlokegyenest ellenkez tettekkel, s ily mdon ket szellemileg
meg ne ljtek. Tiszta, lvezetes s knnyen emszthet legyen az az tel, melyet ti nyjtotok az embereknek, mert k gyenge gyermekek,
nem tudjk megemszteni azt, ami nincs fszerezve j fszerrel, j pldval. Ahhoz, hogy az ember a rossz plda mellett is megmaradjon
Jzus Krisztus megvlt tannak kvetje s betltje, szksges a szellemi tisztasgnak, a trvnyes akaraternek egy bizonyos foka,
pedig a fldn csak kevesen vannak ilyen emberek. Azrt oly nagy a fldn a Krisztustl val elszakads, az emberek mr csak nv
szerint keresztnyek, a krisztusi tan szellemtl idegenek! Innen van az is, hogy tlozzk vagy tagadjk az evanglium rtkt s Jzust
mint Messist s Isten elsdjt s vagy faragnak belle Istent, kirl semmi fogalmuk sincs, vagy pedig kznsges embert, kivel azonban
tizenkilencszzados halads daczra nemcsak egyenlkk, de hozz hasonlkk sem tudnak lenni. s mi az oka ennek a szellembuksnak?
Az, hogy kevs a j, s sok a rossz plda! Azok, akik nhatalmlag magukhoz ragadtk azt az eljogot, hogy k tplljk a fldn l
lelkeket ezzel a mennyei kenyrrel, maguk sem akartak ezzel a tpllkkal lni, a megvlt parancsolatot teljesteni, ennl fogva nem is
voltak kpesek az embereket a keresztny letmd kvetsre brni. Az emberek lttk ezt a fogyatkossgot s nem hittek szavaiknak,
mert msknt beszltek, mint ahogy cselekedtek; s ez a hitetlensg okozta buksukat s az tantik okoztk ezt! Mit is r az elmlet, ha
meg nem valsul a gyakorlatban! Az elmletet klnflekppen lehet magyarzni, de annak gyakorlati, tnyleges megvalstsa kell
vilgtsba helyezi azt s lehetetlenn tesz minden flremagyarzst. Hogyan magyarzhatnk az ellenttben l, gyenge emberek helyesen a
trvnyt, ha nem ltjk, hogy tantik tnyleg teljestik azt? A plda a legjobb tant, a legjobb magyarzat; a tettnek kell bizonysgot tennie
a tan hasznrl, a haszon pedig vonzza az embereket, hogy elfogadjk s kvessk a tant. Az a mester, aki nem tudja a tanulnak
gyakorlatban megmutatni, amire tantani akarja, az nem r semmit. Mert az ilyen megrontja a tan lnyegt s a tannal egytt flrevettetik, miknt Krisztus mondja a srl. Ezen szavainak beteljeslst naponkint ltjtok szemeitek eltt. Nem az Isten veti flre az alkalmatlan
tantkat. k maguk teszik lehetetlenekk magukat letmdjuk ltal! A tantvnyok nem becslik ket, mert nem ltnak bennk a
magukinl jobb tulajdonsgokat, beltjk, hogy nem tanulhatnak tlk semmit, s gy vlnak azok nlklzhetkk. A nlklzhetsg
termszettrvnyi kivlst kpez, mely nem rgtn trtnik meg, hanem lassanknt, szrevtlenl, mint minden a termszetben.
Nem bntets az, hanem beteljesls, trvnyes kvetkezmny, mert minden sznak kvetkezmnye annak hangja, minden cselekedetnek
a maga kpe. gy megvan az zetlenn vlt egyhznak a fldn a maga kvetkezmnye, a maga beteljeslse a hit ellenttben - a
hitetlensgben; a megvlts ellenttben - a buksban; az eggy levs ellenttben a szakadsban ! S ez egyhz atyi okoztk ezt a
szakadst. k a vilg kedvrt megfeledkeztek a szellemrl, a mammon kedvrt Istenrl, a viszly miatt az egysgrl! k szvkben
materialistk, ateistk s felekezetieskedk lettek, akik csak a sajt njket imdjk. gy teht hogyan fordulhatnak k a mennyhez, hogyan
hvhatjk segtsgl a trvnyt, mikor a mennyet nem is ismerik, a trvnynek pedig a megfordtottja van bennk? A menny strvnye nem
vdheti ket, mert nem ltek ebben a trvnyben. Az joguk az ellenttben gykerezik, s innen nyerhetik azt! Ne jajgassatok s
szitkozdjatok teht, Isten nem vltoztathatja meg a maga trvnyt a ti kedvetekrt. Ami megtrtnik, azt ti okozttok, ami lni nem kpes,
annak meg kell halnia, t kell vltoznia; rkk csak az lhet, ami igaz! Aki mst cselekszik, mint amit beszl, az hazugsgban l, ennek
pedig meg kell halnia, t kell vltoznia, ha lejrt az ideje.
14.vers. Halljtok csak, halljtok, ti hsges j szellemei a fldnek, mit mond mg a Mester: Ti vagytok a vilgnak
vilgossgai!" Micsoda nagy sz ez! Mily kevesen vannak, akik ezt felfogjk! A vilgnak vilgossga lenni, vilgtani a sttsgnek, mely a
fldn folyton srbb lesz! Milyen vilgosnak kell lennie az ily lnynek, hogy msokat megvilgthasson! Erre csak gy kpes, ha
munklkodik s sok j cselekedete ltal, melyeket az emberek szeme lttra vgez, ezeket meggyzi e vilgossg hasznrl. s valamiknt
nem tagadhatjk az emberek valamely, hegyen ptett vros ltezst, ppgy nem fogjk tagadhatni oly mvek magasztossgt sem, melyek
messze fellemelkednek a kznsges emberi mvek sznvonaln. De kedveseim, mit hasznl nektek a ti vilgossgtok, mit hasznlnak, ti
mdiumok, a ti adomnyaitok, nektek, akik arra vagytok hivatva, hogy azokkal vilgtsatok, ha megtartjtok azokat magatoknak s elrejtitek
az emberek ell, attl tartva, hogy k azokat fel nem ismerik s benneteket kignyolnak?
15.vers. Ne rejtstek vka al; hanem tegytek a gyertyatartra, hogy vilgtson mindeneknek, akik a hzban vannak", gy szl

hozztok a Mester. Oh kvesstek ezt a szt, ti fldi emberek, kiket megkeresztelt a Szentllek, s akik meg lettetek ldva szellemi
adomnyokkal! Vilgtsatok azzal az sszes testben levknek, ne kisebbtstek, nzn s flnken rejtegetve azt! Nem hi clokra kapttok ti
mdiumok Istentl a szellem adomnyait (a mdiumitsokat). Kapttok azrt, hogy meggyzztek embertrsaitokat szellemi s fizikai ton
egy sszellemnek, sernek, svilgossgnak ltezsrl. Hogy meggyzztek ket a megvlt ige igazsgrl, a keresztny cselekedetek
megvlt erejrl, a megvlt trvny (evanglium) kegyelemgazdasgrl, melyet Isten kirasztott az emberekre az elsdje, Jzus ltal.
Hogy meggyzztek ket azon szellemi lnyk halhatatlansgrl s felelssgrl, mely bennk lakik s melynek ltezst elvitatni
trekszenek. Hogy minderrl meggyzztek ket az ltal, hogy rmutattok az elhalt lelkek megnyilvnulsra, akik mint emberek ltek a
fldn s most mindenfel megnyilatkoznak, hogy megvltsk az emberisget jabb buksbl. Ne maradjatok teht rejtve, lpjetek ki
flrevonultsgtokbl, mert me gy szl a ti Mesteretek:
16.vers gy fnyeljk a ti vilgossgtok az emberek eltt, hogy lssk a ti j cselekedeteiteket s dicstsk a ti mennyei
Atytokat". Igenis, tegytek ezt, ha Krisztus tantvnyai akartok lenni s tegyetek bizonysgot a ti Mesteretekrl. Valamiknt bizonysgot
tesz az Atyrl, szintn kilpvn rejtekbl s vilgtva az nagy szeretetmveivel. Alzatosan beismerve az Atytl val fggst,
mondvn: Nem n vagyok, aki hozztok szlok, hanem az Atya az, aki ltalam szl hozztok (csak az mdiuma vagyok). Ha nem akartok
hinni az n szavaimnak, gy higgyetek a cselekedetekrt, melyeket cselekedni senki sem kpes, csak az Atya". Hasonlkppen mondjtok
ti is: nem mi vagyunk, akik szljuk e szavakat s vgezzk e cselekedeteket, hanem ami Urunk s Mesternk az, aki mkdik
miltalunk, mert a Legmagasabb erejvel rendelkezik. Ha nem akartok hinni a mi szavainknak, gy higgyetek a jeleknek melyeket
lttok, de melyeket ti sem elidzni, sem megmagyarzni nem tudtok, mert ti a dolgok elemeit (princpiumait) nem ismeritek, de igenis
ismeri Az, Aki miltalunk mkdik, a Jzus Krisztus, az Isten elsdje! Ha pedig eretneksggel vdolnak benneteket, akkor mondjtok a ti
Mesteretek nevben: Mi nem jttnk azrt, hogy a trvnyt (Mzest) vagy az evangliumot (Krisztust), vagy valamely ms vallsalapot
eltrljk, hanem, hogy azt betltsk, mert gy szl a mi Urunk:
18.vers Bizony mondom nektek, hogy mg az g s a fld elmlik, egy kis jta vagy egy pontocska el nem mlik a trvnyben,
mgnem abban mindenek beteljesittetnek". s elrkezett immr az az id, melyben Krisztus grete szerint be kell teljeslnie az
evangliumnak, - s erre a beteljeslsre nzve mi vagyunk a mi Mesternk munksai. Halljatok, lssatok s ha gy akarjtok, tanuljatok az
id jeleibl - s trekedjetek a sttsgbl vilgossghoz jutni. A Jzus Krisztus, a Mindenhat Isten fia, vilgit nektek miltalunk. Mert az
a vilgossg, mely a vilgon volt, van s lesz, hogy megvilgtsa az sszes szellemeket, akik mint emberek ide jnnek e vilgra, mindaddig,
mg ez tkletesen megvilgtva s megvltva nem lesz. Ha bennnket meg akartok akadlyozni a mi megvlt feladataink teljestsben,
akkor tjba lltok az evanglium beteljeslsnek s sajt bntk ltal kiestek annak kegyelmbl. De hallgasstok csak meg a Mester
tovbbi szavait:
19.vers. Valaki azrt a legkisebb parancsolatok kzl egyet megrontand s akppen tantja az embereket, a mennyeknek orszgban
legkisebb lszen; valaki pedig a trvnyt cselekeszi s gy tant, a mennyeknek orszgban nagy lszen". A tantssal a cselek vs, az
elmlettel a gyakorlat karltve jr, mert a gyakorlatban kell az elmletet megrteni. Azrt tantvn cselekedjetek s magyarzztok meg a
tannal a cselekedetet; gy parancsolja ezt a trvny, gy jrt el Krisztus! Az emberek fordtva jrnak el, mert k a megfordtott trvnyben
lnek.
20.vers. Igenis, trvnyesen mkdjetek, ti mdiumai a szellemnek, a ti Mesteretek tmutatsa szerint! Tett s sz egytt
haladjanak, a tett legyen magyarzja a sznak. Elbb azonban magatoknak kell szellemi tisztasgra trekednetek, hogy lssk az
emberek a ti j cselekedeteiteket s dicsrjk Istent. Akkor lesztek csak kpesek tantani (sajt tapasztalstok alapjn), hogy miknt lehet arra
szert tenni, mert a Mester gy szl hozztok. Hogyha a ti igazsgtok nem tbb az rstudk s a Farizeusok igazsgnl", akik gy tantanak,
de tetteik meghazudtoljk az tanaikat, semmikppen nem mehettek be a mennyeknek orszgba." Mert az oda vezet utat a ti
cselekedeteitek kell, hogy elksztsk, a mennyben felletek bizonysgot azok tesznek.
22. vers. Krisztus a kznsges gyilkossg s ls mellett, ahov a hbor a prbaj s a slyos testi bntetsek is tartoznak, mg
hrom fajt emlti az erklcsi lsnek: a rgalmazst, a szidst vagy eltkozst, a megbecstelentst vagy kirekesztst. Kegyetlenebb,
fjdalmasabb, mert az letet lassankint felemszt, minden erklcsi gyilkossg. Ez tovbb hat a tlvilgon is s a testltsekben vannak
anyagi kvetkezmnyei harmad, negyed ziglen. Emberek! Knyveket lehetne rni az ily erklcsi gyilkossgok horderejrl s
hatsairl, hogyan tartztatjk fel vszzadokig haladsukban a szellemeket, nemcsak egyneket s csaldokat, hanem egsz
npeket. Hogyan gyakoroljk a szellemvilgbl a legborzasztbb befolysokat az emberekre, amennyiben az sszes megszlltsgoknak ezek
az okai, mgnem vgre hosszas kzdelmek s szenvedsek utn a szellemek kibklnek s jobbra, szellemkre nzve hasznosabbra gondolni
kpesekk lesznek. Az ily bossz szellemekbl kihalt minden felebarti szeretet, az ilyenek frikk, dmonokk lesznek s vgtelenl nehz
ket kiengesztelni s megjavtani! Ezek a bnk mrges sebeket fakasztanak a szellemben, melyek csak hosszas, slyos vezeklsek ltal
gygythatk. Oh emberek, mily knnyen veszitek ti ezt a fldn s nem gondoljtok meg, hogy gyakran egyetlen szval
sztromboljtok lett egy egsz csaldnak, mely viszont ssze van kapcsolva sok rokonszenves (szimpatikus) szellemmel, akiknek
mindegyikben ezltal felkeltetttek a viszonzs vgyt. Hnyszor hasznljtok nyelveteket, melynek clja, Istent dicsteni, a felebartot
tantani, vigasztalni s felemelni, becsmrlsre, kignyolsra, rgalomra s tkozsra. Nem gondolva meg, hogy minden sznak megvan a
mindensgben a maga visszhangja, mely egykor lesen fog visszhangzani a ti szellemetekben s meg fogja azt remegtetni! Kedveseim ! Isten
mindensge az teremtjnek birtokban van; ami abban trtnik, az el nem mlhat, mindennek megvan ott a maga visszhangja,
mindennek a maga kpmsa s mindazzal, amit a fldn gondoltok, szltatok s tettetek, tallkoznotok kell a mindensgben, mert minden,
ami a tietek, ott l a ti rszetekre. Ha teht gonoszsgot mveltek a fldn, gy azt meg kell tallnotok odat; mint sajt teremtmnyetek
krnyezni fog benneteket! Ezt magval hozza a teremts trvnye. Valamint a teremt Istent krlveszik az mvei, gy hasonl trtnik
minden teremt szellemmel. Mr most gondoljtok csak el azokat a szenvedseket, mikor magatok krl ltjtok lni azt a gonoszt,
melyet mr rg holtnak vltetek s holtnak kvntatok, ami azonban el nem mlhat, mg csak le nem vezekelttek, azaz mg jv nem
ttetett! Hall nincsen, de igenis tvltozs a rtbl a szpre, a krosbl a hasznosra, a gonoszbl a jra, a tiszttlanbl a tisztra s fordtva.
Ezt az tdolgozst vgzi a szellem a vele szletett teremt-vagy munkaernl fogva mint a teremtnek teremtmnye. Azrt ti szellemek,
valamennyien, akik a munkrt ltek, teremtsetek szpet, hasznosat, jt, tisztt, hogy ez majd rtok mosolyogjon s nagy legyen a ti
rmtk a sajt munktok fltt, mert a ti mveitek kpezik a ti mindensgteket! Szeresstek a ti Teremttket s benne (ebben a
leszrmazsban) a ti testvreiteket! Ne hasznljtok fel tehetsgeiteket testvreitek krra, mert ez a kr a ti teremtse tek, mely egykor
rmletetekre fog krlvenni benneteket! Azrt halljtok s cselekedjtek, amit folytatlag mond a j Mester:
23-26.vers Azrt, ha a te ajndkodat az oltrra viszed s ott megemlkezel arrl, hogy a te atydfinak valami panasza van
ellened. Hagyd ott az oltr eltt a te ajndkodat s menj el, elbb bklj meg a te atydfival, s azutn eljvn, vidd fel a te ajndkodat.
Lgy jakarja a te ellensgednek hamar, amg az ton vagy vele, hogy ellensged valamikppen a br kezbe ne adjon, s a br oda ne
adjon a poroszl kezbe s tmlcbe ne vessen tged. Bizony mondom neked: ki nem jssz onnt, mgnem megfizetsz az utols fillrig".
Bizony nem fogsz kijnni, te szellem, ezen ltalad teremtett rossz helyzetbl, a te rossz szellemi fokozatodbl, mg csak le nem vezekeltl
mindent, mg a benned lv egsz gonoszsgot t nem dolgoztad jra! Azrt teht bklj ki s vezekelj a fldn, amg a te ellensged mellett
vagy, hogy mr itt vltoztasd meg a te lelki krnyezetedet, nehogy a szellemvilgban terhedre legyen s a te ellensgeid rnykai ldzzenek
s iszonyan rmtgessenek tged!

28.vers n pedig mondom nektek, hogy valaki asszonyra tekint gonosz kvnsgnak okrt, immr parznlkodott azzal az
szivben". A dulok sztrepesztsnek indt oka volt a gonosz kvnsg, enlkl nem trtnhetett volna meg az ad s elfogad szellemek
tnyleges elvlasztsa; azrt emlti itt Krisztus az okot s erre vezeti vissza a szakadst, mert ok nlkl nincs okozat s bnzsi vgy nlkl
bn sem lteznk. Eltli az okot s a 29-30. versek szavaiban azt mondja, hogy jobb, eltvoltani az okot, hogy ne legyenek kvetkezmnyei;
mert a legkisebb, legjelentktelenebb okoknak vannak gyakran igen messzire kihat kvetkezmnyeik. Ezt rti a szem s a kz alatt, mint
egy nagy testnek apr tagjai alatt. A 32. versben ismt az okrl szl, st felelss teszi a dult azrt, ha elmulasztja erklcsileg befolysolni
az okot (rtve ott a msodik szemlyt) abban az irnyban, hogy elhrtsa a kvetkezmnyt a szakadst.
34-37. vers. Nyomatkosan inti az embereket, hogy ne ejtsk ki hasztalanul Isten nevt, hogy lssk be sajt semmisgket a
Teremtvel szemben s ne fogadjanak meg a mindenhatsgnak olyasvalamit, amirl a gyarl ember nem tudja, hogy kpes is lesz e
azt teljesteni, lvn az sorsa a Mindenhat kezben. Behatan inti ket, hogy legyenek mindig igazak s ne szptgessk
igazsgtalansgukat hi eskdzsekkel, mert a mindent lt s mindentud Istennek nem lehet hazudni; hiszen mg emberi ltnoknak is
hasztalanul hazudtok, pedig ez csak tisztn lt, holott az Isten mindent lt.
A 3848. versekben rviden mondja Krisztus: Legyetek trvnyes szellemek minden cselekedetekben, s ezen alapon viszonozzatok az
ellenttnek (amit mr e fejezet 7. versnek magyarzatnl is kifejtettem). A nektek, j szellemeknek szl trvny neve: adni", nem
venni; szeretni" nem gyllni; ldani", nem tkozni; amit e szerint az ellentttl kaptatok az trvnye szerint, azt viszonozztok neki
a ti trvnyetek szerint, s gy ez a sajt trvnyetekbl fakadt viszonzs ismt csak nektek fog javatokra vlni, mi ltal folyton
tkletesebbekk lesznek.
HATODIK FEJEZET
1-8.vers.A hazugsgnak s a kpmutatsnak ilyen szelleme kpviselve van az sszes felekezetekben s trsadalmi osztlyokban; s
miknt minden valdinak a fordtottja hamis, gy megvannak a tiszta, valdi vallsnak s a tudomnynak is a maguk hamisti, a kik csak
minl tbb olyan hamis csecsebecst trekszenek magukra aggatni, hogy gazdag embereknek tartsk ket, holott valsggal annak az egsz
kszernek, melyet dicsekedve fitogtatnak, semmi bels rtke nincs. Mikppen a hazugsgnak s a tvesztsnek szelleme be tudja magt
csempszni minden vallsba, minden tudomnyba, fellltva ott egy hamis dogmt, gy trekszik az ennek a dogmnak a hamis tett ltal
kifel rvnyt szerezni. A jelen kor emberei ezt a szellemet jezsuitizmus"-nak nevezik, mely kifejezs alatt Krisztus ellenttt rtik. Ez a
kifejezs azonban hamis, mert ennek a szellemnek, miknt mr mondottam, nemcsak egy vallsfelekezetben van kpviselje, hanem az
sszes felekezetekben s trsadalmi osztlyokban, az sszes egyhzakban s iskolkban. Helyesebben Antikrisztusnak volna nevezhet, mert
nemcsak az ellenttes Istennel, Krisztussal s az igazsg szellemvel, aki tagadja a Teremtt, a Messisokat s a szellemeket , hanem az
is, a ki meghamistja az Isten igjnek s Krisztus cselekedetnek szellemt. Aki mskpp gondolkodik s mskpp beszl, a ki mst
tant, mint amit cselekszik, a ki fitogtatja a maga tudst s a maga cselekedeteit, nem azrt, hogy dicsrje s dicstse Istent, hanem azrt,
hogy t magt dicsrjk s dicstsk. Az ilyen nem mkdik teht Istenrt s embertrsairt Krisztus szellemben, hanem nmagrt,
Krisztus szellemvel ellenttesen, nzn, teht keresztnyellenesen. Az ilyen kpmutat keresztnyellenes jobban rszolglta bntetsre,
mint az, a ki a maga sttsgnl fogva tagad minden szellemet, mert ez nem tehet mskpp, miutn elfelejtett minden szellemit.
Ellenben, aki elismeri Isten igjt (Mzes trvnyt s az evangliumot) s Krisztus pldaadst, de mindkettt meghamistani trekszik, az
gyilkossgot kvet el Isten kegyelmn s Krisztus megvltsi mvn s bolyonghat azutn Atya s nevel nlkl a munknak ltala
meghamistott mindensgben, mert ott van az jutalma, az mindene! Kedves emberek, az rkk igaz, az rkk val, az rkk
maradand: Isten igje s Krisztus cselekedetei. Aki mskpp szl, mskp cselekszik, az nem forog az igazsgban, a maradandban,
hanem ennek ellenttben, ez pedig a hazugsg, a visszssg, a hall, a szenvedsek sorozata a lgkrkben s a vilgokon. Isten
szeretete a szellemnek legnagyobb kincse. De aki a hazugsgot kedveli, magnak abban tetszeleg, az sohasem kpes megtallni az igazsgot,
elrni Isten szeretett, s gy nem is tallhatja ebben a maga boldogsgt; ez megmarad a visszssgban, a hamis csecsebecsben. S amidn
elalszik a lmpa, s eljtszotta szerept s kilp ismt a nappali vilgossgra, a rendes letbe (szellemlet), tele aggatva ilyen hamis
kszerrel, akkor a szellemvilg nevet rajta, mint valami bolond fltt s pokoli mdon cseng ez a nevets az ily csaldottnak flben! Azrt
mondja Krisztus: Ne krtljtek ki" a vilgba azt a keveset, amit tesztek; mert ennek a krtsznak megvan a maga visszhangja a
szellemek birodalmban, s megcsendl egykoron szellemi fletekben a ti sajt bosszsgotokra, - mint igazi termszetnek megfelel res
lrma! Ne kiabljatok", mikor imdkoztok a ti Teremttkhz, mert az fle felfogja a gondolatok hullmverst. Ne tegytek ki
kzszemlre a ti krelmeiteket", mert a mindensg mozgatja, megltja azokat, mikor mg szellemetekben elrejtve mozdulnak meg, mg
mieltt keresztlhatolnak a ti rzkeiteken s ezek ltal kls kifejezsre jutnak. Hanem engedjtek szellemeteket bevonulni a maga
kamrjba, a maga igazi kzpontjba, a maga szentlybe, hogy itt, elzrva az rzki vilgtl, frdjk sajt vilgossgban,
visszatkrzdjk a maga Teremtjnek tkrben, felemelkedjk az anyag fertjbl a szellemi megtisztuls felsznre, hogy megismerje a
maga tiszttlansgt s megtallja a megbns knnynek fnyben a maga javulshoz szksges elhatrozst, hogy azutn ezt ily frdtl
megersdve, ers akarattal azonnal vgre is hajtsa.
9-13.vers Ti azrt gy imdkozzatok", magatokban, a ti Teremttkhz: Mi Atynk, aki vagy a mennyekben!" S amidn ezt
hangoztatjtok, akkor tudatra kell brednetek a ti Atytoknak, a ti szrmazsotoknak s ebben a tudatban fel kell ismernetek, hogy az sszes
emberek s szellemek a ti testvreitek. Tudatra kell brednetek annak, hogy a menny ms orszg, mint a fld, s hogy ti mint gyermekei
ennek a mennyei Atynak, hivatva vagytok arra, hogy rkseiv. Ezen orszgnak az Atya tbbi gyermekeivel kzs lveziv legyetek s
amidn azt tapasztaljtok, hogy ti nem a mennyet brjtok, hanem a fldet, gy ennek a krlmnynek oka kell, hogy legyen, ez pedig csak a
ti Atytoktl val elszakadsban kereshet. Szksges azrt, hogy ezt az ltalatok okozott szakadst bnat teljesen beismerjtek, bntk
teljes nagysgnak tudatra bredjetek, s bntetsre mlt voltotok s semmisgetek tudatban alzatosan kzeledjetek a ti Atytokhoz ezen
szavakkal: Szenteltessk meg a te neved". S amidn a legmlyebb alzattal elismeritek a ti Teremttk utolrhetetlen magasztossgt,
tkletessgt s szentsgt, akkor oda llhattok ezen legmagasabb lny el azzal az hajjal, hogy a vele val szakadst kiengesztelhesstek
s krhetitek Tle, hogy knyrljn meg rajtatok, rassza retok az kegyelmt s engedje, hogy valsggal felismerhesstek az akaratt,
melynek hsges teljestst megfogadjtok ezen mlyen rzett szavakkal: Jjjn el a Te orszgod". A szeretetnek, a bknek, a rendnek, a
trvnynek, a Veled val eggy levsnek orszga; a gylletnek, a perpatvarnak, a rendetlensgnek, az ellenttnek, a Veled s a testvrekkel
val egyenetlensgnek orszga helyett. Legyen meg a Te akaratod, mikppen a mennyben, azonkppen itt a fldn is". Azltal, hogy
alrendeljk a mi akaratunkat a Tiednek, miknt ezt tettk s most is teszik azok az sszes testvrek, a kik nem vettek rszt a Tled s a Te
trvnyedtl val elszakadsban, hanem megmaradtak a Te trvnyedben, a Te szeretetedben, a Te orszgodban, s eggy levnek Teveled.
A mi mindennapi kenyernket add meg neknk ma", s letnk minden napjn, szellemnknek a Te igd, s testnknek a Te mved
ltal, elkldvn hozznk a Te szolgidat, akik hirdetik neknk s megrtetik velnk a Te trvnyedet, ennek kvetse rdekben bennnket
befolysolnak s segtenek. Akik bresztik s fejlesztik bennnk Tled nyert tulajdonsgaink s eradomnyaink klnfle csirit. Feltrvn
elttnk a termszetet, mely kirasztja renk az bsg szarjt, hogy tpllhassuk testnket mindaddig, mg Te azt neknk ajndkozod a
prbknak ezen krzetn val megnyilatkozs cljbl. Melyet mi gondosan akarunk megrizni, nehogy termszetellenes letmd vagy
egyb erszak ltal krt szenvedjen s megfossza szellemnket attl az eszkztl, mellyel az j szndkait tnyleg meg is valsthassa. Ha

mindazonltal tudatlansgunk s gyengesgnk folytn, melyek buksunk kvetkezmnyei, mgis vtkeznnk, gy knyrlj meg rajtunk!
s bocssd meg a mi vtkeinket", azaz engedd el a mi adssgainkat, melyeket a Te kegyelmed s irgalmad nlkl sajt ernkbl
sohasem volnnk kpesek letrleszteni, mirt is krnk Tged, hogy azokat neknk bocssd meg, vagyis fordtsd meg, hogy a Te
blcsessged intzkedse ltal a mi gonosz cselekedeteinkbl is j szrmazzk s ez a j szlltsa albb a mi nagy tartozsunkat! Mikppen
mi is megbocstunk az ellennk vtkezknek". s tudatban annak, hogy magunk is megbocstsra szorulunk, meg akarunk nekik
bocstani minden rajtunk elkvetett srelmet, mely klnben is mint teremtett lnyen elkvetett srelem, semmi ahhoz a srtshez kpest,
mellyel mi vtkeztnk Te ellened, Te teremtetlen, Te szent! s ne vigy minket a ksrtsbe", engedd, hogy a mi szellemnk nyerjen
folyton annyi ert, mellyel kpes legyen bevonulni a maga tulajdonkppeni szfrjba, nehogy meghdoljon az rzkeknek s ezek ltal
kiragadtassa magt a sajt szfrjbl s gy bolyongni legyen knytelen a ltszatnak, a csaldsnak, az ellenttnek vilgban, s a maga
cljtl az rk lettl eltereltessk a hallba s az idleges elvltozsokba! De szabadts meg minket a gonosztl", hogy a Te erd s
segedelmed ltal legyzzk magunkban a bnt, megszntessk a Tled val elszakadst, mely oka minden bajnak. gy akaratunkat
tkletesen alrendelve a Te trvnyednek, egyesljnk ezzel, ezltal Teveled gondolatban, akaratban s cselekedetben (szellemben, erben
s anyagban). ly mdon visszaszerezhessk az elvesztett gyermeki viszonyt, mely bennnket a Te orszgod rkseiv tesz, ahol a Te
szeretetedben, a Te blcsessgedben, a Te erdben lve megrezhessk magunkban a Te dicssgedet s lhessnk rkk Tebenned! men.
Minden krelem teljestshez indok kell, ennek a krelmez javra kell szlnia, klnben nem teljesl a krelem. Azrt a ti, Istenhez
intzett knyrgseitek sem teljeslhetnek, ha az kegyelmnek indokt nem kpezik a ti cselekedeteitek, ha ezek nem szlnak
mellettetek. Ez alapul az igazsgtrvnyen, s a Mester is ezt mondja e fejezet 14-15. verseiben.
A 16-18. versekben Krisztus ismtelten figyelmeztet benneteket, hogy tartzkodjatok a kpmutatstl, nehogy ldozatul essetek a
hazugsg s a tveszts szellemnek, mondvn: Amit cselekesztek, azt cselekedjtek egyenes lelken, csupn annak dicssgre, aki mindent
lt s tud, s akit megtveszteni nem lehet, msklnben elvsz a tett rtke.
19-21. Ne gyjtsetek magatoknak elml kincseket", mert azok elenysznek az elml emberrel egytt: hanem gyjtsetek
magatoknak olyan kincseket, melyek el nem enysznek", s megmaradnak az elenyszhetetlen emberrel, - mondja tovbb Krisztus, - s ezek
a szavak oly nagyfontossgak, hogy hosszasabban kell azokkal foglalkoznom, ha meg akarom nektek magyarzni azok rtknek nagy
horderejt. Amit az ember megkedvelt, az mintegy msodik njv lett, az annyira ssze van vele szve, hogy nagy, fjdalmas erfesztsbe kerl attl megszabadulni, mg akkor is, ha felismerte annak cltalansgt s semmissgt. Mikppen a fldn mindennek,
mg a legjelentktelenebbnek is, megvan a maga rtke, clja s hasznos rendeltetse, gy megvan a maga haszna, rendeltetse a pnznek s
egyb birtoknak is. Ezek nagy prbaeszkzk azon emberek szmra, akiknek megadattak. Krisztus nem tli el a gazdagsgot, csak
rmutat azokra a veszlyekre, melyeknek ki van tve annak birtokosa, ha a maga birtoktl vezetteti magt, a helyett, hogy rendelkeznk
azzal arra a clra, melyre az neki adatott. Ha fel akarn az ember ismerni ltezsnek egyltalban, klnsen pedig fldi ltnek cljt,
akkor nem lehetne oly balga, szolglni, egsz lett s tevkenysgt szentelni annak, melynek tartoznk parancsolni. Amit tartoznk
megeleventeni, tevkenysgre breszteni, hogy azt igazi rendeltetshez juttassa. A maga esztelensgben az eszkzt teszi meg lete
cljv, az utat tekinti clpontnak, holott az amit clnak s hatrpontnak tekint, tulajdonkppen csak eszkzt s utat kpez egy sokkal
magasztosabb clhoz, melyet nem ismer s nem is ismerhet fel mindaddig, mg minden gondolatt s trekvst anyagi kincsek
felhalmozsnak szenteli. Ami annyira ignybe veszi sszes erit s annyira elvonja t az emberi let sszes szp s nemes vonatkozsaitl,
hogy szorosan sszektve ezekkel az lettelen dolgokkal vonul be a hallba! Kedveseim! Minden, ami a vilgegyetemben van s minden
teremtett lny, teht a ti fldetek is, mindennel egytt, ami rajta s benne van, csak eszkze a szellemnek. Az clja eggylevs az
sszellemmel, nem pedig eggylevs a teremtett anyaggal, mert hiszen a szellem ltal vezetett anyag is lelki letre trekszik, pp gy,
mint a lelki- vagy letelem mely szellemisgre trekszik. A szeretet az az er, mely maghoz vonzza mindazt, ami neki kedves. Amit
szeretnk, az vonz bennnket. Ezt fejezi ki Krisztus ezen szavaival: Ahol a ti kincsetek, (ami nektek kedves) ott a ti szvetek". Szv alatt rti
itt a szellemet, melybl szrmazik minden gondolkozs, minden akarat, minden cselekvsi mozgalom. Miknt a szervi szv kzponti
kiindulsi pontja s gyjthelye a szervi let sszes letmkdsnek, ppgy vgzi ezt a szellem a lelki letre nzve. Ha teht a szellem
sszes megnyilvnulsai az anyagi kincsre irnytja, akkor ezek egymsba olvadnak. Innen van, hogy ily szellemek a test levetse utn
gyakran vszzadokig laknak kincseik mellett, a szellemvilgrl mit sem tudnak, magukat embereknek tartjk s borzasztan szenvednek, ha
bntjk az kincsket. Azaz ha azt elhasznljk egyltalban s klnsen, ha nem az felfogsuk szerint hasznljk, amit k, nem lvn
mr durva anyagi szervezetk, megakadlyozni nem tudnak. Az ilyenek nem jutnak addig sajt llapotuk tudathoz, mg csak el nem
hasznldott, t nem vltozott az szeretetk trgya, mely ket lebilincselte. Ekkor azutn rrnek magnyukban gondolkozni sajt
llapotuk fltt s jutnak tudomsra, gyakran mr rg bekvetkezett halluknak, felismerik lassankint, hogy k halhatatlan
szellemek s mint ilyeneknek, ms feladataik vannak; keservesen megsiratjk az elvesztett idt, s azutn mlyen elszomorodva
htramaradottsguk miatt, fognak hozz j munkhoz, j vezeklsekhez, j letekhez! Kedves emberek! Imdkozzatok az ily emberekrt s
szellemekrt, k rszorultak az imra, hogy vilgossgot nyerjenek s megvltassanak!
22-34. vers. A test lmpsa a szem", mondja Krisztus, rmutatva a szellemre, mely meg a llek lmpsa (vilgossga). Ha ez
tudatra bred a sajt gyermeki viszonynak, akkor az egsz ember tudatra jut a sajt leszrmazsnak, lnyegisgnek s feladatnak; fel
fogja ismerni s tudni, hogy a gyermek tartozik engedelmeskedni Atyjnak, s trekedni fog lni az trvnyben s eggy lenni Vele. Ha
azonban a te szemed homlyos", ha szellemed mindig kacrkodik az ellentttel, akkor ettl elhomlyostva nem fogja felismerni az igazat,
s maga stt s igaztalan lesz. Ha azonban a benned lev vilgossg", a te szellemed, mely az igazsg felismersre szolgl, homlyos
lesz", azaz maga is igaztalan lesz, menynyivel nagyobb lesz akkor a homlyossg" az igaztalansg, a csalds, melynek a hasonlsgok
trvnynl fogva ldozatul esel, hogy azutn abban tengesd letedet! Azrt senki sem szolglhat kt urnk", senkinek sem lehet kt
clja, mert trvny s ellentt messze elesnek egymstl s mindkettnek eleget tenni nem lehet . Minthogy pedig az ellentt lete idhz
van ktve, s minden, ami idhz kttt, t is vltozik, azrt is knytelen keresztlmenni az tvltozsokon s gy vgre valahra ismt
trvnny vlni. Mikppen minden teremtett lny szrmazsnl fogva a maga kiindulsi pontjhoz kvnkozik, ezzel egyeslend,
akkppen az ellentt is az kiindulsi pontja, a trvny fel igyekszik. Ez az eggylevs clja az sszes lnyeknek. Amit a Teremt magbl
kibocstott, az knytelen hozz ismt visszatrni. Azrt maghoz kt mindent, hogy semmi el ne vesszen, s brmennyire legyen is
ellentrekvs, azrt mgis meg kell tallnia a maga kiegyenltst a trvnyben, melyhez ktve van. Egyenetlensgben tombolva s
dhngve, ntudatlanul tapossa azokat az svnyeket, melyek t clhoz vezetik, s minden befejezett krforgssal tgul az ltkre s
ismertet meg vele a trvny folyton tbbet s tbbet, az ltal, hogy meggyzdik annak hasznossgrl s megszereti azt. Azrt mondja
Krisztus: Ne legyetek szorgalmatosak a ti letetekrl", mert a ti rendeltetsiek, rkk lni. Ne aggdjatok, hogy mit egyetek s mit
igyatok", mert szellemetek elrehaladshoz s szksglethez kpest gondoskodott s gondoskodik Isten a maga parancsolata ltal arrl,
hogy azt elnyerjtek. Megteremtette testeitek szmra a termszet"-nek nevezett vilgtesteket a maguk leterivel, mely termszet ltrehoz
mindent, ami nektek szksges testetek fenntartshoz; csak t kell azt vennetek, s hasznotokra fordtantok, csak egymstl meg ne
vonjtok. De ne helyezztek az idhz ktttet az rkkval fl, hanem tekintstek azt csakis tkletesedsi eszkznek az rkkval
szmra, mert a test tbb mint az ltzet", a llek az rkkval tbb mint az idhz kttt test. Ezt tbbszr kell vltoztatni, mikpp a
ruht vltoztatja az ember szksglet szerint. Azrt tbbet gondoskodjatok a llekrl, mint a testrl mert amaz cl, emez csak eszkz. Az let
megelzi az telt, mert mieltt az ember tpllkozik, lnie kell. Tekintstek az gi madarakat" s az sszes tbbi llatokat amelyek mint lelki

princpiumok (elemek) rksen tovbb kpzdnek a formkban, melyeket nem ksztett emberi kz s nem tallt fel emberi agy. Ezek a
princpiumok alakot s letet nyernek egy bennk gykeredz trvny: tulajdonsgi termszet" ltal. Ugyancsak ezen trvny segtsgvel
kell az embernek azt megtallni, s meg is tallja, hacsak a maga szp szabad akarata folytn - mely t az llattl megklnbzteti - el nem
fajul s ettl a trvnytl (tulajdonsgi termszet) el nem tr, hanem abban megmarad. Hiszen tudja az ember, hogy nem maga nveszti
magt sem hosszban sem szlessgben, hanem a benne lev trvny. Akadlyozhatja ugyan a trvny mkdst, ha ezzel ellenttesen
l. Betegg lehet s nyomorultt, s meghalhat idnek eltte. Ennek azonban nem a trvny az oka, hanem az ellenttes akaratnak
befolysa. Amaz mindig ellenll majd ezeknek a trvnyellenes befolysoknak s kivlsra fogja knyszerteni mindazt, ami t akadlyozza
a maga mkdsben; az ember sohasem lesz kpes azt teljesen megszntetni, minthogy Isten kegyelme ltal ahhoz ktve van, azrt, hogy
megtartassk Isten szmra. s ha akr ngyilkossg ltal vli is azt megsemmisteni, gy az csodlkozsra folytatni fogj az a maga
mkdst az rkkvaln, s ezen bosszulja meg magt az idlegesen elkvetett gazsgrt. s minek aggdtok a ti ruhzatotokrt?"
monda a Mester, rmutatva a liliomokra, melyek a maguk meztelen rtatlansgukban tltesznek a kirly pompjn s senki sem akarta ezt
megrteni, senki sem tudta ennek szellemt felfogni; s ht hol van ez a szellem? Ismt csak az igben! Elszr 1.Mzes 3.7. s
megnyilatkoznak mindkettjknek szemei s szrevevk, hogy meztelenek; fgefa levelet aggatnak azrt ssze, s krlktket
csinlnak maguknak". Msodszor: A Szellem, Er, Anyag "-fle kinyilatkoztatsban 4. s 17. fejezet. a szakadsban, a dulok
sztvlsban s kt klnbz nemk felismersben, mire szgyelltk bnket s fluidsrsdsekbe burkolztak, melyektl tiszttlanok
lettek. Maradtak volna meg meztelen rtatlansgukban Isten gyermekei, az igazsgnak s a trvnynek gyermekei, ne estek volna bnbe.
Akkor nem kellett volna szgyellnik ezt a meztelensget, s nem kellett volna takarzniuk mestersges, hamis ruhkkal. Az emberek
rtatlan gyermekei sem szgyellik termszetes meztelensgket, amg rkltt bnk megismershez nem jutnak. Ennek
megismerstl fogva vlnak szt tjaik, s ha nem takarnk be ket a szlk, akkor k maguk tennk azt. Azrt mondja Krisztus ezen
szavakban: ,,Marad jtok trvnyes szellemek, Isten gyermekei, akkor nincs szksgetek a termszetellenesre, a ruhzatra, bntk
betakarsa cljbl, minthogy akkor nincsen bntk. Szebbek vagytok abban a termszetes alakotokban, ahogy Isten megteremtett
benneteket (mint pomps fnyszellemek) mint a ti mestersgesen eltorztott alakotokban; mert a ti termszetes ruhtok vilgossg, mg a
termszetellenes s mestersges: sttsg. Trekedjetek teht levetni a termszetellenessg ruhzatt s termszetes tisztasgban s
vilgossgban megjelenni Teremttk eltt. Akkor (31. vers) megsznt az anyagiakrt val aggdstok, mert mindezeket csak a sttsg
gyermekei (pognyok, Istentagadk) szoktk krdeni, akik nem ismerik Atyjukat s nem tudjk, hogy gondoskodik rluk (33. vers), s
hogy mint a mennynek s az igazsgnak gyermekei rklik Isten szeretett, minlfogva nem kell aggdniuk azon, hogy mit cselekedjenek,
mibl fognak lni, mert mindezt nmagukban brjk. Ha a trvnyben vannak, akkor az Atyban vannak s az Atya bennk van, az
lettrvny, s ez ltal egyek k az rk lettel, melynek pedig testi szksgletei nincsenek". Egszen anyagiasn alkalmazva az emberre, ez
az rtelme ezen verseknek: Ne fordtstok egsz gondotokat a tpllkozsra s ruhzatra, anyagi jltre s piperre, ne
vesztegesstek egsz fldi letetek idejt ezeknek elteremtsre. Hanem dolgozzatok kevesebbet ezen cl rdekben, hogy elegend
idtk maradjon szellemi tkletesedsetekhez s Istentl rtok bzott gyermekeitek Istennek tetsz nevelshez. Mert nagyon kevsbl
meglhet az ember s mgis jl lehet tpllva, s ltzkdhetik egyszeren s mgis kellleg megvdve. Krisztus megmutatta ezt nektek sajt
letvel. a kirlyok kirlya egsz egyszeren ltzkdtt s egsz egyszeren lt; s eltte s utna sok nagy ember ugyangy cselekedett,
anlkl, hogy vesztettek volna valamit szellemi nagysgukbl. Sokan azonban ellenkez-leg cselekedtek s ezek meztelenl s hesen jttek
t a tlvilgra. Brmennyire magyarzztok is flre, vagy akr egszen trljtek is el Krisztusnak eme szavait, mgis knytelenek lesztek
azokat betlteni. Mert a ti termszetellenes letetek tnkreteszi sszes j eriteket, megrontja trsadalmatokat s brmennyire
ragaszkodtok is hozz, mgis knytelenek lesztek arrl lemondani sajt javatokra, trsadalmatok megmentse vgett, st egsz nemzetsgiek
megmentse cljbl. s ti nagyok s hatalmasok, ti irnyti, vezeti s tanti az emberisgnek, ti, akik hozzszoktatok a dsklshoz, ti
lesztek knytelenek ell jrni j pldval!

HETEDIK FEJEZET
1-5.vers Midn Krisztus azt mondja: Ne tljetek, hogy ti is ne tltessetek", s amidn tovbb a szlkrl s a gerendrl szl,
akkor a kvetkezket akarja mondani az embereknek: Gondoljtok meg, hogy ti bukott szellemek vagytok, akik elfelejtettk az isteni
igazsgossg trvnyt, teht nem is tudjk, hogy ezen trvny szerint mi a jog s mi a jogtalansg. Minlfogva knnyen tvedhettek
felebartotok megtlsben, s pedig annl inkbb, mert ti nem ismeritek a szellemi okait azoknak az anyagi kvetkezmnyeknek, melyeket
megtltek. Nem tudjtok, milyen fajtj az a szellem, akit megtlni akartok, vajon nem dolgozott-e az, bnssge dacra, sszehasonltva
elz letvel, szorgalmasabban a maga javulsn, mint ti, akik fltte tlni akartok. Mirt is j lesz nektek vakodni valamely igazsgtalan
tlet megtorl kvetkezmnytl azltal, hogy nem tltek, hanem felemeltek, nem bntettek, hanem szeretetteljesen intetek, nem ldztk
s megtkoztok, hanem btortotok s segtetek. S tengeditek az tlst s a bntetst az isteni igazsgossgnak, mely minden szellemben
mint lnyegtrvny mkdik s melynek nagyszer eljrsrl fogalmatok sincs. Az ember igazi lnyegnek s testi letei tbbsgnek
ismerete, melyet a szellemtan (spiritizmus) tant, egyedl alkalmas arra, hogy nektek, embereknek, nmi vilgossgot hozzon a ti
eltletekkel s hamis fogalmakkal telitett sttsgetekbe, s benneteket arra brjon, hogy jobban figyeljetek Krisztus szavaira, mint ahogy
eddig figyeltetek.
6.vers. Minden krlmnyek kztt hasztalan olyan tant hozni az embereknek, melynek hasznt nem rtik meg. Pedig a trvnyt
nem kpes megrteni az ellentt, hacsak nem hozzk neki kpben, az fejldsi fokozatnak megfelel formban. Az ellenttes embernek
azonban nehz, st gyakran egyenesen lehetetlen, megtallni az alkalmas kpet ahhoz, amire a msikat tantani akarja. Erre csak a blcs
kpes, aki l az igazsgban. Azrt szlt Krisztus a megtesteslt blcsessg, kpekben, s volt maga l brzolja sajt
kplettannak, hogy ily mdon egyidejleg meggyzze az embereket annak hasznrl. Ha az sszes keresztnyek egszen a mai napig
mesterk kplettannak l brzoliknt mkdtek volna, azaz, ha keresztny cselekedetek ltal szltak volna az emberekhez s ily mdon
gyztk volna meg ket ezen tan hasznrl, akkor ma nem lteznnek mr ebek, melyek sszetapossk az eljk dobott gyngyket s azutn
fogcsikorgatva fordulnak azok ellen, akik azokat eljk hnytk. Hanem akkor a szellem tagadi s a keresztny erklcs hamisti jl
volnnak tpllva a krisztusi tannak ezen szellemi eledelvel s szpen fel volnnak dsztve ezen, a keresztny lettel jr gyngykkel!
7-12.vers. Azrt imdkozzatok rendesen Istenhez, a ti Atytokhoz, miknt Krisztus tantott benneteket, szellemben s ne csak
formban, s keresstek fradhatatlanul az igazsgot a legkisebbikben, mint a legnagyobbikban. s ne vessetek meg semmit, ami elsegti
annak megtallst, s zrgessetek szorgalmasan a szellemvilg kapuinl, hogy az megnyittassk nektek s megismertesse veletek azt a
hasznot, melyet hoz nektek a Krisztus tanban val let s ert nyerjetek ahhoz, hogy l mintakpei lehessetek embertrsaitoknak, akik mg
nlatoknl is gyengbb szellemek! J az Isten, nem hagy benneteket sttsgben s ertlensgben, ha vilgossgot s ert krtek tle.
Szksges azonban, hogy ezt komolyan akarjtok s Atytok eltt bizonytstok azzal, hogy mint az trvnyben ll emberek azoknak,
akik ezen trvnyen kvl llnak, nem az trvnyk szerint viszonoztok. Hanem a sajt trvnyetek szerint, mely gy szl: Amirl
akarod, hogy veled megtrtnjk, azt tedd meg a te testvrednek is, s amirl nem akarod, hogy veled trtnjk, azt ne kvesd el
testvreddel szemben se". Ezt rizztek meg szellemetekben, h emberek! s miutn megrizttek s megkedvelttek s azzal egyek
lettetek, akkor vegytek el s gesstek el sszes trvnyknyveiteket, mert akkor azok mr rtktelenek s haszontalanok lettek s ti szt s

idt hasznosabb, clszerbb dolgokra fordthattok.

13-14.vers. Igen, kedveseim! Menjetek be a szoros kapujn ennek a kis trvnynek az erny s az rk let fel, s kerljtek a szles
tjt a ti vaskos fldi trvnyelmleteiteknek az mellkutccskikkal s hts ajtcskikkal, melyek egykettre talaktjk a bnt
ernny s az ernyt bnn, a jogot jogtalansgg s a jogtalansgot jogg s viszik az embereket romlsba! Igen, kerljtek ezeket a hamis
tanokat az mellkutccskikkal s hts ajtcskikkal, melyek mgtt llkodik a gonosz, aki olyan sokakat csalogat s elcsbt azzal,
hogy szemk el varzsol lhitet, lremnyeket, hamis tudst, lbirtokot s kpzelt lvezetet. Elviszi ket olyan tvesztbe, mely tele van
igazsgtalansggal s hamis blcselettel, s amelybl nem kpesek kibontakozni s elfecsrlik idejket az igazsg s jog folytonos
keressvel, mi ltal nagyon htramaradnak haladsukban, mely id alatt pedig az tbbi testvreik, akik ennek a kis trvnynek
keskeny tjn jrtak mellkutccskk s hts ajtcskk nlkl, hatalmas lendlettel trtek elre a cl fel!
15-20.vers. rizztek magatokat a hamis prftktl", akik hamis tudomnyt s hamis erklcst hirdetnek, akik az sszes tanokbl
s tnykrlmnyekbl hamis kvetkeztetseket vonnak s az egyoldal s hamis blcseleteiket a legigzbb szavakkal magasztaljk
elttetek, hogy ti azoknak meghdoljatok! Akik klnfle mintk szerint rjk el megvlt szereiket, hogy keresstek boldogsgotokat
a mulandban, hamis rtkekben, hogy azt fldi letetek nhny vn keresztl lvezztek s azutn rkre megsemmisljetek! Igen,
vakodjatok azoktl, akik azt tancsoljk nektek, hogy ne gondolkozzatok azon s ne kutasstok azt, hogy mik vagytok, mrt vagytok itt, mit
akartok s mit tegyetek s mrt tegytek azt itt! Akik hivatkoznak az tantteleik csalhatatlansgra, melyek fltt az emberi sz minden
vizsgldsa ki van zrva, akik ily mdon felmentenek benneteket az isteni dolgok felli gondolkozs all, ellenben annl jobban
megterhelnek benneteket anyagi dolgokkal! Akik a ti lelki dvssgetekrt val kpmutat aggsgoskodssal lebeszlnek s eltiltanak
benneteket a szellemekkel, a ti testvreitekkel val kzlekedstl, lltvn, hogy ez az rdg, aki hozztok szl, hogy benneteket
megtvesszen. Bens-leg pedig tulajdonkppen attl tartanak, hogy ez az rdg taln olyan igazsgokat beszlhetne, melyek az leth
kpmsukat tartalmaznk! Az emberek azonban sokszoros csaldsok folytn, melyeket klnfle nevelik rszrl tapasztaltak,
bizalmatlanokk lettek, nem kvetik sem az igazi, sem a hamis prftkat, hinni s elfogadni csak azt akarjk, ami megfelel eszknek
s nekik kellemes. Minthogy pedig a fldn klnfle szellemi fokozat, teht klnfle szbeli fejlds emberek lnek, innen van, hogy a
sok istentagad s materialista mellett mgis csak vannak istenhivk s keresztnyek is, a sok pietista s kpmutat mellett szabad
gondolkozk is. Akik a reverendban s doktor-kalappal fllp csalhatatlan prftkkal mg sem egyeznek meg mindenben, hanem
azt mondjk: Krisztus, a legnagyobb prfta meggrte neknk a szellemek ltal val kinyilatkoztatsok kort s az grete nem
res. A jelekrl felismerjk ezt a kort, itt van az immr s az evanglium beteljesl! A halottak beszlnek az lkkel az lk ltal s
bizonytjk, hogy az emberszellem halhatatlansga, egyni felelssge s rkkval tkletesedse halhatatlan igazsg. Ellenben a gg,
mely tagadja a szellemet, a dmonkrsg, mely a szellemvilg minden megnyilatkozsban rdgt sejt, haland tveds, melynek el kell
tnnie a tnyek hatalma ell, hogy helyt adjon az igazsgnak! s doktorkalap s reverenda remegnek, s oda kvnjk az idegrendszernek",
az ntudatlannak" s az rdgnek" ezt a ksrteties jtkt a pokolba s az rk semmisgbe! Ezt az ert azonban emberi szval nem lehet
elnyomni ez l s megnyilatkozik az embereknek, szlvn hozzjuk: Testvrek! Lssatok, halljatok, kapjatok; vizsgljatok, tljetek,
kvetkeztessetek, s e mellett figyeljetek Krisztus szavaira: Az gymlcseikrl ismerjtek meg ket". Azrt hadd nvekedjenek csak
egsz az aratsig, hogy a gymlcs tegyen rluk bizonysgot s az r felismerje ket, ha gy szlandanak hozz:
21-27.vers. Uram, uram, nem a te nevedben tettk-e ezt meg amazt?'' s az r megtekintvn az gymlcsket, gy szl hozzjuk:
Annl rosszabb, ti kpmutatk, akik visszaltetek az n nevemmel, cselekedetetek ltal meghazudtolttok az n tanomat, nzztek
csak meg a ti munktok gymlcst, melynek neve: Hitetlensg, elfajuls, sttsg! Tartstok meg, ami a tietek, sajt munktok
gymlcsben van jutalmatok! s k megtalltk s megtalljk jutalmukat mindenfel a szellemek elbuttsn, a hazugsg terjesztsn, az
isteni vilgossg elnyomsn, a szellem tagadsn, az let elanyagiastsn s a trsadalom megmtelyezsn keresztl: a sttsggel val
eggylevsben s az anyagi burokban!
28-29.vers. Azrt mondja a Mester: Aki hallja az n beszdemet s aszerint cselekszik, az blcs ember", az maradandn
megalapozta a maga ltt; de aki hallja azt s nem cselekszi az bolond ember", annak lte nem maradand. Az n tanom szellemtan,
Istenrl, az els szellemrl szl. n a maradandhoz szlok, az emberek szellemhez, azrt csakis a szellemiek kpesek engem megrteni. A
materialistk engem flrertenek, mert k a szellemet elvesztettk, csak a mulandban forognak s abban keresik dvssgket. Csak akkor
fogjk k ezt beltni, ha tmegesen kezdik munkjukat a zivatar, az es s a szelek, t. i. az okok vilga az hatalmas jelensgeivel, s
tagadhatatlan tnyek ltal bizonytja ltezst. Akkor a laza alapokra ptett bszke paloti s templomai a hamis tudomnynak s a hamis
erklcsnek ssze fognak dlni s romjaik al fogjk temetni hsges kpviseliket s kvetiket - s lszen jajgats s fogcsikorgats az
kedves ltk miatt! Ebbl a hallbl azonban j let fog fakadni, a szellemtan (spiritizmus) fog belle feltmadni, s Istent szellemben
s igazsgban fogjk imdni, valls s tudomny egyeslni fognak egy isteni tudomnny, s az igazsg szelleme fogja megvilgtani
ezt a tudomnyt s fogja befolysolni az embereket, hogy azt megrthessk s fogja ily mdon (ezen isteni tudomny ltal) kormnyozni a
vilgot Ezt mondotta Krisztus, a prftk prftja, a minden psztorok psztora, a minden blcsek blcse, ezekkel a biztat
szavakkal: s lszen egy akol s egy psztor;" s ez az id, kedveseim, kszlben van! Hatalmasan, miknt az szavai, kopognak ma a
szellemek jelei emezek koponyjn, amazok szvn, figyelmeztetve ket az evanglium betltsre. Dicsrtessk az r, aki betlti a maga
trvnyt; dicsttessk az kegyelme, mely me felrzza a vilgot; ldott legyen az ige, mely most jbl elhangzik a fldn! men.
NYOLCADIK FEJEZET
3.vers. Akarom, tisztulj meg" ez bizonytja Krisztus teljhatalmt a dolgok elemei fltt, mellyel egyetlen ember sem br.
4.vers. Senkinek se mondjad, hanem menj el, mutasd meg magadat a papnak s vidd fel az ajndkot a trvny szerint, hogy az legyen
nekik bizonysgul. Bizonysgul az hitetlensgknek, ggjknek, szellemi zlltsgknek, bizonysgul az emberfia lnyegisgnek, aki
nem azrt jtt, hogy hatsokkal kprztasson, hanem azrt, hogy segtsen azon, akin segteni lehet, aki nem azrt jtt, hogy a trvnyt
megszntesse, hanem hogy azt betltse. Hasonlkppen szl a spiritizmus szelleme az mdiumaihoz: Menjetek s mutasstok meg az
ltalatok megnyilatkoz jeleket korotok rstudinak s termszettudsainak, akik tagadjk, vagy flreismerik ezt a szellemet,
mutasstok meg az tvedsk bizonysgul!
8.vers Csak szval parancsolj s meggygyul az n szolgm". Az ilyen beszd azt mutatja, hogy vannak a fldn olyan emberek is, akik
elismerik Krisztust a vilg urnak s megvilgtott szellemk ltal tudjk, hogy Neki van hatalma a dolgok elemei fltt, s csak akarnia kell
s azok mr is megnyilatkoznak. Ilyen szellem ez a szzados, aki pogny ltre ersebb hit volt, mint a kegyadomnyok s szentsgek
tmegvel megldott egyhzak hvi. Kinek mint intuitv mdiumnak a Megvlt szolglatra testet lttt j szellemek csoportjbl az a
feladat jutott osztlyrszl, hogy bizonysgot tegyen Krisztus lnyegisgrl, hatalmrl s erejrl, (9. vers), mely bizonysgra azutn
rmutatott a Mester annak kijelentse vgett, hogy vannak a kivlasztott egyhzon kvl is emberek, akik hitk, megismersk s letmdjuk
szerint magasabban llnak, mint ama kivlasztottak.
A 11-12. vers szavaival pedig lerontotta a valamely egyhz egyedl dvzt hatalmra vonatkoz eltletet s odalltja a tiszta
hitet s letmdot, mint egyedli tjt az dvssgnek, mondvn: Sokan eljnnek napkeletrl s napnyugatrl", az sszes npek s
vallsfelekezetekbl, akiket ti kivlasztottak eretnekeknek s pognyoknak tartotok, s letelepednek majd, megvilgtott hitk s igazsgos

letmdjuk kvetkeztben, a mennyorszgban. Holott ti, a kegyelmi szvetsg gyermekei trelmetlensgetek, gonoszsgtok s
igazsgtalansgtok ltal abbl kizrva maradtok, s sok tisztulsi korszakon kell mg keresztlmennetek, mg kpesek lesztek, jobb
fokozatokat elrni, melyeket nem a ti szabadalmazott egyhztok szentsges kegyszereivel, hanem keserves nmunklkodssal lesztek
knytelenek kikzdeni. Azrt, kedves emberek, olvasstok gyakran ezen verseket s gondoljatok naponkint a szzados szavaira, hitetek
erstse, a Krisztus ltal nektek meggrt eradomnyok elnyerse cljbl, s legyetek nagyon alzatosak - mert a tlemelkeds akadlya
ennek! Ne bzzatok egyedl egyhzaitok alaki kegyszereiben, hanem trekedjetek munkval kirdemelni a szellemi fokozatokat s az azokkal
jr elnyket.
17.vers vette el a mi ertlensgnket s a mi betegsgnket hordozta". Tegytek ezt ti is, ti tiszta emberei s mdiumai a
fldnek, s ne tasztstok el magatoktl az alattatok levt, se embert, se szellemet; hanem segtstek ket (ellenszenves voltuk daczra)
imval, szval s tettel.
20.vers A rkknak barlangjuk vagyon, az gi madaraknak fszkk, de az ember finak nincsen, fejt holott lehajtsa. Olvasstok csak
ezeket a szavakat, ti mind valamennyien, akik meg akartok bartkozni a spiritizmussal, mely me Krisztus szellemben forog az emberek
kztt; neki sincs hov nyugodtan lehajtsa fejt, t is ldzik, bntalmazzk s megfesztik az emberek! Krisztus monda: Nem lehet
szolglni kt urnk", a spiritizmusnak s a materializmusnak, mert ezek mindegyike ms-ms ton halad; azrt az egyiket el kell hagynotok,
ha kvetni akarjtok a msikat.
22.vers. Kvess engemet; hadd temessk el a halottak az halottjaikat". Ne kacrkodjl a rgi, ellenttes szoksokkal, ha
trvnyess akarsz vlni; hanem szakts a mlttal egyszerre s ne tekintgess arra vissza!
27.vers. Kicsoda ez, hogy mind a szelek, mind a tenger engednek nki?" Hogy milyen frfi ez, azt mr tudjtok; de hogy mrt
engedelmeskednek neki a szl s a tenger, azt majd elmondom nektek zr fejezetemben.
29.vers. Micsoda trsalkodsunk vagyon nknk tevled Jzus, Istennek fia? Jttl ide, hogy minket gytrenl id eltt?" Az ostoba s
ggs rdgk ismerik urukat s brjukat s hazug termszetk daczra igazi nevn nevezik t ; s sokan az rstud emberek kztt a
mai napig sem kpesek t megismerni, s lltlagos igazsgszeretetk daczra hamis nevet adnak neki, akr egy kznsges embernek!
Mintha az megismersk mg kisebb volna mint az rdg, ggjk pedig eznl is nagyobb! Szent Jzusom! Lgy irgalmas velk s ne
vesd ki ket egszen, mieltt mg elrkezett volna az idejk; hadd folytassk mg egy ideig mestersgket a tiszttlan teremtmnyeken,
kikkel gy sem sok megy veszendbe, hogy megijedve eljrsuk kvetkezmnyeitl, meglljanak s szre trjenek!
34.vers s krtk Jzust, hogy az hatrukbl kimenne", gy fogjk k krni ,,az igazsg szellemt" is, hogy hagyja meg nekik a
hazugsg s igazsgtalansg rdgt, mert ennek kizse ket anyagilag krostja. s az igazsg szelleme krskre egy ideig mg el fog
maradni tlk. De utbb ismt vissza fog trni s azt fogja vizsglni, hogy nem volna-e lehetsges, ket mg a tizenkettedik rban az anyagi
irnti szeretettl elvonni s a szellemihez vezetni, egyes-egyedl a sajt dvssgk kedvrt.
KILENCEDIK FEJEZET
2.vers. Bzzl fiam, megbocsttatnak nked a te bneid". Bn nlkl nincs betegsg, nincs baj. A bn oka minden bajnak. Az ok
eltvoltsa nlkl nincs gygyuls. Krisztus mindig az okokat trta az emberek szemei el, a fslyt mindig ezekre helyezte s ezrt
mindig ellenttben llott az emberekkel, kik a jelensgre fektettk a fslyt, mely pedig kvetkezmnye mr egy bizonyos oknak, melyet k
nem ltnak, nem ismernek s nem rtenek s mely az Istentl val elszakadsban brja gykert. Erre a szakadsra rmutatott Krisztus
minden alkalommal, mert hiszen ennek a szakadsnak a kiengesztelse volt az missija. Ha megrtettk volna az emberek a szakadst,
akkor megismertk s megrtettk volna a Megvltt is. A mai napig azonban az rkltt bnt mg mindig nem fogtk fel, a Megvltt mg
mindig nem rtettk meg. Vajha jobban fogadnk magukba a msodik keresztny kinyilatkoztats vilgossgt az sszes lelkek dvssgre!
9.vers. Kvess engem Lvi!" gy szlt az n Uram. Ez adta meg a lkst szellemem bredsnek; nem lettem volna kpes
engedetlenkedni. Egyszerre vilgossg lett bennem, felismertem, hogy mrt lettem ember s vmszed, mert a kicsinyek s lenzettek
voltak hivatva arra, hogy eszkzkl szolgljanak a Mesternek a npben oly mly gykeret vert eltletek ostorozshoz. Azokbl az
eltletekbl azta sok letrt de, kedveseim, soknak kell mg letrnie! A kevlysg, fennhjzs, nhittsg burjnoznak mg mindenfel,
s hivalkodnak mint valami klns, hasonln a farizeusokhoz a 11. versben. Mindazokra pedig, akik oly magasan llknak kpzelik
magukat ms, porban szletett emberek fltt, rillenek a Mesternek a 12-13. versekben foglalt szavai, melyek bvebb magyarzatra nem
szorulnak.
A 1415. versekben van megjellve a hatrvonal az - s az jszvetsg kztt: Jnos, mint az a szellem, aki lezrja az szvetsget, s
Krisztus, aki megnyitja az jat. Az szvetsget a maga sok klssgvel s emberi trvnyeivel itt a bjt mutatja be, mely mit sem
hasznl, ha csak a testen gyakoroltatik, a helyett, hogy a szellemen gyakorolnk. Bjtljn a szellem s tartzkodjk a bntl! A
keresztnysget annak kpviselje, Jzus, vlegnyhez hasonltja, mert fiatal mg s sokat gr, a lakodalmi vendgek pedig, a
keresztnyek, rvendenek azoknak az eredmnyeknek, melyeket a keresztnysgnek el kellene rnie. Mindaddig, mg Krisztus, a Mester
mint l plda jr kzttk, knny nekik kvetni a tant, minthogy naponkint ltjk, miknt gyakorolja azt az tantjuk s gy alkalmuk van,
meggyzdni annak hasznrl. De ha majdan a vlegny tlk elvtetik, a plda hinyzik, akkor ismt bjtlni fognak a tantvnyok,
azaz knytelenek lesznek nlklzni a pldt s megerltetni magukat, hogy ernyesek s tisztk maradjanak a bn kzepette s sajt
pldjukkal gyakoroljanak vonzst az emberisgre.
16-17.vers. Miknt sszeren senki sem foldja j posztfolttal be a hitvny rgi ruht, sem pedig az j bort nem tlti rgi, hitvny
tmlkbe, melyek nem alkalmasak annak megtartsra, gy nem fog senkinek sem eszbe jutni, az emberi trvnyek roskadoz fjba oltani
Krisztus szellemi tannak fiatal gacskjt. A keresztnysgnek ez a szzies szelleme nem tenyszhetik eltlettel, elbizakodottsggal s
nhittsggel telitett szvekben, mert ez a gaz ktsgtelenl megfojtan t. Hanem szzies, ezen hibktl mentes szvekbe kell azt
helyezni, hogy ott lnynek veszlyeztetse nlkl gykeret verjen s tovbb kpzdjk. gy van az j kinyilatkoztatssal, a spiritizmussal is.
Ezt sem lehet a dogmatikus keresztnysg tmljbe tlteni mindkettnek veszlyeztetse nlkl. Akik t befogadjk, azoknak
szellemileg egyszereknek (szzieseknek) kell lennik, s ha nem ilyenek, akkor keresztl kell mennik az jjszletsen. Ahogy ezt
Krisztus monda Nikodmusnak, amit ez felfogni nem tudott. Hnyan vannak ma hozz hasonlk! Istennl azonban minden lehetsges, csoda
nlkl. s kevs az olyan ember a fldn, aki elszr volna itt, mert az ily gyenge szellemeknl nem igen lehetsges az, hogy egy
emberletben vgezzk el ezt az osztlyt gy, hogy retteknek talltassanak egy magasabb osztlyba val belpsre.
21.vers. Ha csak ruhjt illetem is, meggygyulok". Ha ilyen hitetek volna, ilyen bizalmatok Istenben s nmagatokban, akkor
kormnyozhatntok a termszetet! Hitetlensg rombol, a hit pt.
34vers. Az rdgk fejedelme ltal z rdgket". Hiszen ha az ellentt engedelmeskednk valamely legmagasabb vezetsnek, akkor
j volna s hozztartozi a rend gyermekei volnnak. De mert engedetlensge ltal lett ellenttt, azrt engedelmessg nem az
termszete. csak ntudatlanul enged sajt akarata ellenre, a termszettrvny knyszere alatt, melyhez szerencsjre ktve van, fjlalja,
hogy az nlnl ersebb s nem kpes azt sztrombolni. Innen van, hogy egyik rdg nem befolysolhatja a msikat, nem adhat neki irnyt
hiszen k egy s ugyanazon fajtjak. Ellenben Krisztus, a termszettrvnyek hordozja, valamennyiket befolysolja; ha nem brna ezzel a
hatalommal, gy nem volna kpes ket megvltani. Hiszen ezt tartoznnak tudni a mostani rstudk! Avagy k taln pp oly

tudatlanok mg, mint az 1900 v elttiek, amennyiben k ugyanazt lltjk a megszlltaknak spiritiszta mdon val gygytsra
vonatkozlag? Hiszen nekik volna hivatsuk, kizni az rdgket s ha igazak s szintk akarnnak lenni nmagukkal szemben, akkor r
kellene jnnik, hogy mgis csak kell valami oknak lenni, hogy k egyet sem kpesek kizni, mikor pedig az emberisg p ebben a
szzadban annyira meg van az rdgtl szllva. k azonban, hasonln amazokhoz, nem akarjk beismerni tehetetlensgket s ezt
leplezni akarva a megszlltsgokat fizikai betegsgeknek nyilvntjk, melyeknek gygytsa nem tartozik az hatskrkbe. Orvosok
s termszetbvrok pedig azon trik a fejket, hogy ugyan hol teremhet az az ismeretlen nvny, mellyel gygytani lehetne ezt a
jrvnyszeren fellp titokzatos betegsget? Taln sikerl majd a termszetbvroknak, megtallni azt a gygyszert, melyet a papok
elvesztettek. Az id jelei hatalmasan szlnak ezen irny mellett. gy ltszik, mintha a klnfle hatalmassgok eltoldtak volna. Amit
keresnk a szelleminl, azt megtalljuk a vilginl, amit keresnk a vilginl, azt megtalljuk a szelleminl. Amit keresnk a nagynl, azt
megtalljuk a kicsinynl, s amit keresnk az ersnl, azt megtalljuk a gyengnl. Amit keresnk a tudsnl, azt megtalljuk az egyszernl,
s amit keresnk a gazdagnl, azt megtalljuk a szegnynl s megfordtva. Csodlatos jele ez az idnek, a csodk csodja!
36.vers Mikor ltta volna pedig a sokasgot" miknt dobljk azt a gonosz szenvedlyek hullmai a hitetlensg s tvhit tengern,
minden bels tartalom nlkli res elvek fedl nlkli gyenge hajcskjn, miknt csapnak ssze fltte s krltte, s fenyegetik t
megsemmistssel a bnk vztmegei, akkor knyrletessgre indult rajtuk. Ebben a kpben megltta a vilgot, milyen volt egykor s
milyen most, hogy mind a mai napig annyira ugyanaz maradt, hogy az akkori rgi szavai oly jak, mintha azokat ebben a korban,
ehhez a nemzedkhez intzte volna. S ennyi nyomorsg fltti sznalmban szl mindazokhoz, akik t megrtik, kvetik s szeretik:
37.vers Az arats bizony hogy sok", azaz sok itt az alkalom azok szmra, akik dolgozni akarnak a szellem hatvnyozsnak s
az ellentt megvltsnak nagy mvn. Sok mennyei fokozatot rhetnek el azok, akik mkdni akarnak az emberszeretet tgas mezejn.
Sok hlt arathatnak azoktl a szerencstlenektl, akiket megmentenek, ms hajra visznek, ahol hajlkot tallnak egy jobb meggyzdsben
s egy megvilgtott megismersben, s ez ltal megvdve a gonosz szenvedlyek ellen, felismerhetik ltk feladatt s megtanuljk az igazi
cljuk fel val evezst. De az arat, kevs", panaszolja a Mester, akik kpesek volnnak elvgezni ezt a munkt. Kevesen vannak,
akik sajt szellemi szilrdsguk s biztonsguknl fogva l keresztny pldul szolglhatnnak embertrsaiknak , hogy meggyzzk
az evanglium hasznrl rtelmetlen testvreiket, s ket magukhoz vonzzk a megvilgtott hitnek s az elre trekv ernynek hajjra! S
ennyi nyomorsg fltti sznalmban inti ket: Krjtek azrt a gabona aratsnak Urt, a lnyek Teremtjt, hogy bocsssa ki az aratkat
az gabonjnak aratsra:" J, tiszta szellemeket, jobb rendszerbelieket, hogy itt legyenek emberekk s l pldt adhassanak azoknak,
akik plda nlkl nem kpesek felismerni azt a hasznot, melyet hoz nekik az evanglium, a szellem birodalmrl szl tan!
TIZEDIK FEJEZET
s elszltja maghoz ket, a fldnek ama csekly szm j szellemeit s tiszta mdiumait, akik szeretik t. Ad nekik hatalmat a
gonosz szellem- s embertermszetek fltt, melyek rossz villamossguknl fogva okozi az sszes szervi betegsgeknek, s ad nekik
blcsessget s lesltst, hogy felismerhessk a bajok okait. Elltja ket tiszta delejjel, mely megvdi ket a gonosz befolysok ell s
lehetv teszi nekik a betegek jtkony befolysolst, s szl hozzjuk kvetkezkppen:
5-6.vers. Az tra, mely a pognyok kz viszen, ne menjetek", ne menjetek azokhoz, akik mg nem kpesek felfogni a szellemit,
akik nem hisznek Istenben, akik nmagukat imdjk s kik a sttsg gyermekei. Hanem menjetek az eltvelyedett juhokhoz, akik
szvesen buzglkodnnak az igaz hitrt, ezt azonban zavarodottsgukban megtallni nem kpesek. Akik tantik ellentmondsai
kvetkeztben nem tudvn megklnbztetni az igazat az igaztalantl, az istenit az emberitl, elvesztettk hitket, s most psztor nlkl
felekezet nlklisgben (habr nem is vallottk magukat nyilvnosan azoknak) botorklnak. Tmpont nlkl ide-oda dledeznek, s minden
legkisebb lgramnl ksrtsbe esnek s sajt erejkbl felemelkedni nem tudnak, hinyozvn nekik a tmasz, a hit s szljatok hozzjuk:
7.vers. Testvrek! Az ltalatok klnfle okokbl ktsgbevont, mert meg nem rtett evanglium, melyet Isten, az Atya kldtt nektek az
elsdje, Jzus ltal, az az evanglium isteni igazsg. A vilg alapzata, a megismers kulcsa, az rk lethez vezet t . Abban van az
sszes emberek s szellemek dve, s benne van az j kinyilatkoztatsnak, a spiritizmusnak megjvendlse is. Ha nem akartok hinni a
nektek ellenszenvess tett ignek, melynek szellemt ti sajt ertkbl meg nem rtitek, melynek tantitok ltal adott szellemtelen
magyarzata nektek ellenkezni ltszik a termszettrvnnyel, gy jertek, halljtok, s lsstok meg az ige beteljeslsnek jeleit a
mindenfel megnyilatkoz szellem ltal. A ti csaldi krtkhz tartoz frfi- s ntestvreitek, bartaitok, rokonaitok s ismerseitek,
akiket ti jl ismertek s a kikrl tudjtok, hogy meddig terjed az mveltsgi fokuk s mire kpesek k legjobb akarattal s legbuzgbb
trekvssel. Akikrl tudjtok, hogy pp oly tagad llspontot foglalnak el, mint ti, nha olyan llapotokat tntetnek fel, melyek az
jellemktl teljesen idegen, st sokszor azzal egyenesen ellenkez dolgokat hoznak felsznre, mely llapotokat k maguk elidzni nem
kpesek. Amiben vilgosan felismerhet valamely idegen hatalom mkdse, mely ezen eszkzk ltal olyan igazsgokat fedez fel
elttetek, melyek gyakran teljesen bizalmas csaldi gyekre vonatkoznak, gyakran pedig olyan rejtlyeket old meg, melyek megoldsval a
tudomny sokig hasztalanul veszdtt s az ahhoz vezet kulcsot nem tallta meg. Ezek az eszkzk szlnak hozztok klnfle nyelveken,
feltrjk elttetek a teremts elveit, a termszet sok titkt, a termszeti jelensgek okait, amennyire azokat megrteni kpesek
vagytok. Megmutatjk nektek ezen tudomny hasznt, amennyiben annak seglyvel kihasznlhatjtok az elttetek eddig teljesen
ismeretlen, ltalatok szre sem vett erket snyldseitek gygytsra. Megmutatjk nektek lnyegisgetek s munklkodsotok alkatrszeit
az ltal, hogy kzvettik szmotokra azoknak nyilatkozatait, kiket ti mr rgen holtaknak tartottatok. De akik a tlvilgon lnek, rlatok
megemlkeznek, benneteket krlvesznek, megvdenek, lnk rszt vesznek szenvedseitekben s rmeitekben. Benneteket szeretnek s
figyelmeztetnek, hogy ti, gyangy mint k, halhatatlan szellemek vagytok magasabb clokkal, mint csak a testi ltrt harcolni. Hogy van
viszontlts, trhetetlen igazsgossg s viszonzs minden jrt s minden rosszrt, mely ell egyetlen teremtett lny sem trhet ki ,
mert ez az igazsgossgi trvny magba a lnybe, mint sajt lnyegnek termszete, bele lett oltva s benne rkk megmarad. Ne
engedjtek magatokat megtveszteni a nyilvnval tnyek lttra bszke tantitok tbb vagy kevsb res kifogsaitl, hanem
lssatok, halljatok, kapjatok; vizsgljatok, tljetek, kvetkeztessetek magatok, s semmit ne kicsinyeljetek, amit a beteljesls korszaka
nektek kinyilatkoztat, s akkor feltrul elttetek a Jzus Krisztus evangliumnak haszna! Jertek s ismerjtek fel gyz erejt az id jeleinek,
melyek rajtatok, embereken nyilvnulnak. Tanuljatok meg szellemileg gondolkozni, s keresstek minden lteznek okt ne a
lthatban, hanem a lthatatlanban! Nyisstok fel szellemi szemeiteket s szokjatok hozz a vilgossghoz, mely me most jbl
megjelent, hogy betltse fnyvel a vilgot!
8.vers.. s miutn ilykppen szltatok az emberekhez, hasznljtok fel adomnyaitokat, ti megvilgtott, tiszta mdiumok, akik
megrtitek, mi clbl kapttok s mikppen kell azokat hasznlnotok; ingyen vetttek, ingyen adjtok!
9-10.vers. Ne kincshordozk legyetek, hanem erhordozk, mert mlt a munks az tpllsra; ezt pedig mindig meg fogja kapni,
mert a fld is tpllja azt, aki megmveli s visszaadja kamatok kamatjval, ami bele lett fektetve.
11.vers. Azrt ne szrjtok a magot istentagad emberi szveknek rossz, termketlen talajba, hanem tudakoljtok meg elbb, hogy
mlt-e a talaj a ti magvatok befogadsra s kpes-e azt kicsirztatni.
13-14.vers. Ne erszakoljtok r az emberekre a ti adomnyaitokat, hanem nyjtstok azoknak, akik keresik, hogy ezek lvezzk az
ldst. Ha pedig valaki elfogadta az adomnyt, s azutn ok nlkl elveti azt s titeket csalknak szidalmaz, amennyiben ezzel hazudik

legyetek nyugodtak: ez az tok maga ldst fog hozni nektek, mert aki azt rtok szrta, sajt, a tudatlansg vagy rosszakarat rvn gyjttt
kincsbl tette ezt. Minthogy pedig a ti adomnyotok lds vala, azrt ez az tok az ltala rt trvnyben retok ldss kell, hogy legyen.
16-20.vers. Gondoljtok csak meg, hogy ti az ellentt kzepette mkdtk, mely pedig a trvnyt nem ismeri, benneteket teht csak a
sajt megismerse szerint brlhat s tlhet meg, s hogy ti az trvnybl nem szrmaztathattok le jogot a ti cselekedetetekre nzve. De
hiszen tudjtok, hogy nem ti vagytok azok, akik itt mkdtk, hanem az igazsg szelleme mkdik ltalatok, s ez meg is fog vdelmezni
benneteket, ha ellensgeitek az brsgaik eltt panaszt emelnek ellenetek.
21-23.vers. Az anyagnak, az ellentteknek vilga nem haladhat elre forradalom, harc s hbor nlkl, mert nem hisz az Isten
uralkodsban, s csak rajta beteljesl tnyek hatalma kpes, sokkal ksbb csak, meggyzni t annak ldsrl. Azt a jt, melynek az
ellentt oly ersen ellenllott, s mely az ellenllsa folytn neki oly sok szenvedst okozott, csak akkor ismeri el ldsnak, amidn
az t teljesen legyzte s alltsgbl felbresztette. Azrt gyllik az ellenttnek, a rendetlensgnek gyermekei a trvnynek, a rendnek
gyermekeit mindaddig, mg ezek kzttk laknak s az igazsg fegyvereivel a haladsrt kzdenek. Csak midn a trvny, mely
megllapodst nem ismer, ket legyzte, midn a halads rajtuk mr rvnyeslt s k lvezik annak hasznt, akkor emelnek csak oltrokat a
gyznek. S ezt a harcot vgig kell harcolnia minden egyes egynnek a sajt njvel, a csaldban, a rendekben, a felekezetekben, a
nemzetekben s llamokban; s ez a harc tartani fog mindaddig, mg a trvny teljesen le nem gyzte az ellenttet s mg a megvltott
emberi nemzedkben mkd Jzus-szellem be nem vonul ebbe a megvltott, trvnyess lett vilgba.
24-25.vers. Azrt ne kvnjtok, hogy veletek ms trtnjk, mint Mesteretekkel, Jzussal, mert ti nem vagytok feljebbvalk nlnl.
Mg , az Isten elsdje sem volt kpes meggyzni mindenkit, s pp azok, akik tudomnyos kpzettsgknl fogva leginkbb rthettk
volna meg az szavait s tetteit, t flreismertk, gonosztevnek, npmtnak, rdg eszkznek mondtk, ldztk, megfesztettk!
26.vers. Azonban nincsen oly elrejtett s homlyos dolog, mely, mikor eljn az ideje, nyilvnoss s vilgoss ne vljk. Ilykppen fogja
a tnyek hatalma is, mely velejr a vilgot kormnyz, tovbbkpzd termszettrvnnyel, rvezetni az embereket, hogy belssk
jogtalansgukat, megismerjk kzdelmk haszontalansgt s elismerjk az igazsgot.
27.vers. Azrt ti eszkzei a szellemnek, ne titkoldzatok a ti kutatsaitok eredmnyeivel, hanem kzljtek azt, amit titkos kutat
kreitekben tapasztaltok, a vilggal, hogy ez tudomsul vegye s megtudja!
28-30.vers. s ne fljetek a vilgtl, mert ha Isten akarja, gy nincs neki hatalma mg a test fltt sem, annl kevsb a szellem
fltt; hiszen tudjtok ezt rlunk, apostolokrl, a mi trtnetnkbl! Egyetlen porszemmel sem kpes az ember megifjtani a maga testt, s
mgis arra tant benneteket a mindennapi tapasztals, hogy folyton fiatalodik, megjul s nvekedik, hogy teht szakadatlan elvltozsnak
van alvetve. Az, aki irnytja az elvltozst, az irnytja sorsotokat is, s aki neki hisz s benne bzik, annak nincs mitl tartania.
32.vers. Ezen vezets folytn jtt Krisztus a fldre, hogy elhozza az embereknek Isten igjt. kilpett a maga strvnybl, bele
az ellentt kzepbe, s megmondta, hogy ki , mit akar s ki kldte t. megmondta az igazsgot nyltan, ttovzs nlkl, mbtor
tudta, hogy az ellentt dhbe fog gurulni, mert neki fj az igazsg s Istent csak felttelesen akarn elismerni. De ha ily formn kt ellentt
egymssal sszetkzik, akkor csak nem lehet bke! Azrt monda :
34.vers. n a kardot hozom". gy van most is, mikor az igje beteljesl a szellem ltal, mely a mdiumok tjn szl, r s mkdik, a
spiritizmus korszakban. Ha a spiritizmus az ellenttbl szrmaznk, mely eltlti a vilgot, akkor a vilg szeretn azt. De mert nem az
ellentt vilgbl val, hanem kifolysa az strvnynek, azzal a hivatssal, hogy betltse a Jzus Krisztus evangliumt: azrt nem
hozza meg sem a bkt a vilgnak, hanem a hbort, a viszlyt, a szellemek harct az egynekben, csaldokban, npekben, s
llamokban.
35-37.vers. Minden, ami ellenttes, fel fog ellene lzadni, t s kpviselit meg fogja tmadni. Aki pedig jobban szereti az ellenttet,
mint a trvnyt, az nem rdemli meg a trvnyt s az letet; aki a maga jutalmt az ellenttben keresi, azt meg is fogja ott tallni.
39.vers. Az strvnyt alkotta Isten a szellemvilg rszre, az rk let vilga rszre. Az ellenttes trvny kvetkezmnye a
szakadsnak, a buksnak, a megfordulsnak, s szolglja az anyagnak, a hallnak vilgt.
40-41.vers Azrt aki az evanglium betltst befogadja az igazsg szelleme tjn, az befogadja azt, aki az evangliumot elhozta, s
ebben azt, aki t elkldtte - az sszes lnyek mindenhat teremtjt s Atyjt. Aki befogadja a betlts eszkzeit, az befogadja azt a
szellemet, mely ket vezeti s ltaluk mkdik; ez a szellem pedig l Krisztusnak, a Finak erejben, s Krisztus l Istennek, a Mindenhat
Atynak erejben, akitl j minden jutalmazs s megtorls rkn rkk!

TIZENEGYEDIK FEJEZET
3.vers. Te vagy e az, aki eljvend vala, vagy mst vrjunk?" Micsoda beszd ez Jnostl, aki hirdette Jzust, aki bizonysgot tett Isten
elsdjnek lnyegisgrl? Vajon Jnos megvakult-e, avagy elfelejtette a menny hangjt s ltst? Elfelejtette, hogy t megkeresztelte?
Sz sincs rla; csakhogy nem volt irnytja a sorsoknak, melyeknek cljt Isten, az Atya senkinek elre ki nem nyilatkoztatja, mert t
senki meg sem rten. Jnos csak eszkz vala, akin be kellett teljeslnie annak s aki teljesteni tartozott mindazt, aminek teljeslst Isten
szksgesnek tartotta. Isten tjai egyetlen teremtett lny eltt sem vilgosak azonnal; mikor azok megnylnak, cltalanoknak ltszanak, st
egyenesen krdsess teszik Isten blcsessgt, igazsgossgt s jsgt; csak akkor lesznek azok vilgosak s csak akkor mutatkozik azok
haszna, ha mr ltszik a kvetkezmny, mely csatlakozik az elzmnyhez s ezt teljess teszi. Azrt kvetel Isten felttlen bizalmat s
engedelmessget a teremtmnytl, mert ez csak akkor kpes t megrteni, amikor teljestette mindazt, amit neki teljesteni Isten
megparancsolt. Csak akkor lesz vilgos eltte Isten blcsessge s borul le a porba, imdva ily nagysgot, blcsessget s jsgot s
felismerve a sajt maga parnyisgt s tehetetlensgt. Hisz ppen abban van a szakads gykere, hogy a szellemek okoskodtak, hogy
vajon j-e is az, amit nekik Isten megtenni parancsolt! A maguk vges eszvel oktalannak tartottk, hogy oly aprlkos, kicsinyes
dolgokat teremtsenek, holott k mr nagyobb dolgokra is megretteknek tartottk magukat, teht nem engedelmeskedtek, a teremtsben
ms irnyt kezdtek, teremtettek nagyobbat, azaz slyosabbat, srbbet s nem tudtk, hogy ennek a trvnyben nincs mg alapja s gy szt
kell bomlania. Csak az tnykedsk kvetkezmnye, a buks s teremtseik bomlsa mutatta meg nekik, hogy gondolkodsuk s
teremtsk, hi, engedetlensgk pedig bn vala. gy teht csak akkor ismertk fel a bnt, amikor azt mr elkvettk s kvetkezmnyekkel
jrt! gy trtnt ez Jnossal, akinek elkldte Isten a ktely szellemt, hogy t rvid idre elfoglalja. Hiszen mdium s mint ilyen
kpes volt szolglni minden szellemnek, akit Isten elkldtt megnyilatkozs cljbl. s a ktelkedsnek ez a szelleme intzte Jzushoz azt
az ismertetett krdst. S amikor ezt mr megtette volt, akkor ezzel betlttte a maga feladatt s elhagyta eszkzt; s ami erre kvetkezett, az
vilgostotta meg a clt: mrt kellett intzni Krisztushoz ezt a krdst s mrt kellett annak pen Jnosbl kiindulnia, aki bizonysgot tett
Krisztusrl? Els sorban azrt, hogy alkalma legyen Krisztusnak rmutatni minl feltnbben azokra a jelekre, melyekrl
felismerhet, azon cselekedeteire, melyekre egyetlen ember sem kpes, az emberek figyelmt oda irnytani az tanra, melyet tantani
senki sem tudott, mert senki sem brt az ehhez szksges hatalommal, ervel s blcsessggel; mind ennek pedig az volt a clja, hogy az
lnyegisgt s isteni kldetst kell vilgtsba helyezze.
4-6.vers. Nem mondta : n vagyok a meggrt Messis", hanem gy szlt Jnos tantvnyaihoz s ez ton az sszes emberekhez:
Lssatok, halljatok, kapjatok; vizsgljatok, tljetek, kvetkeztessetek!" S gy szlunk mi is mindazokhoz, akik befolysolva a
ktely szellemtl, krdezik, hogy mit tartsanak a spiritizmusrl, mely me most mkdik az emberek kztt Krisztus szellemben?

Boldogok, akik benne meg nem botrnkoznak!

7-10.vers. Azonkvl kell vilgtsba kellett helyezni Jnost is (akit szintn nem ismertek meg helyesen) azrt, hogy ezen kpen
keresztl annl jobban ismerjk meg Krisztust. Ugyan minek tartjtok Jnost?" Taln ingadoz nd , melyet minden szell hajtogat? Olyan
frfi , aki nem elg ers ahhoz, hogy ellenlljon a ti ksrtseiteknek, hogy visszautastsa a ti ignyeiteket, akinek nincs elg btorsga
ahhoz, hogy nektek, valamennyiteknek, kivtel nlkl, megmondja az igazsgot? Avagy azt hitttek, hogy valami magas rstudt vagy
termszettudst talltok benne, aki fel van fegyverkezve minden, ezen osztlyoknl otthonos bszkesggel s sajt nagysgukrl
tpllt kpzeldssel? A bszke s magukat magasaknak tart szellemek nem laknak azokban a rtegekben, amelyekbl leszllt hozztok a
Keresztel, ahol alzatossg, megalzkods, llhatatossg, nyltsg s igazsgossg lakoznak, hanem olyan rtegekben, melyekben gg,
lzads, ttovzs, csel s igazsgtalansg uralkodnak. Avagy prftt akartok ltni benne, holott azt sem tudjtok, hogy mibl ll a
prftnak, s mibl a vgrehajtnak hivatala? Mindkettt Isten kldte, de klnbz clokra. Isten a maga kegyelmben lekldtt hozztok
a fldre szellemeket, akik mint az eszkzei knytelenek teljesteni azt, amit az emberi nem haladsa rdekben elhatrozott. gy jtt
brahm, a szvetsg megnyitja, hirdetje egy ltalnos, csak az ember szellemvel felfoghat sszellemnek, tantja az Istenszellemre
vonatkoz eszmnek. Azutn jtt Mzes, aki kiengesztelte a sok bnzs ltal megtrt szvetsget, aki megvltotta a szvetsg npt a
testi rabsgbl, ezen Istenszellem parancsolatainak elhozja. Azutn jtt Jnos, aki lezrta az szvetsget az alakisgok korszakt,
aki hirdette egy j szellemi korszak kezdett. Ezek kztt jttek idkznknt a prftk, megersteni a szvetsget isteni figyelmeztetsek
s tancsadsok ltal. A prftk eszkzk voltak alsbb rend kldetsekhez, k jttk azrt, hogy kijavtsk azt, amit az emberek rontottak
a szvetsgen s hogy kisebb tvolsgokra megmutassk az utat. Ilyen llst tlttt be valamikor Jnos is, miknt Krisztus mondja a
14. versben, hozztve, s ha be akarjtok venni", jl tudva, hogy sejtelmk sincs a szellemek jratestltsnek trvnyrl, melynek
ismertetse az evangliumnak, bizonytsa pedig a spiritizmusnak lett fenntartva. Itt Jnos nem volt prfta, mert nem jvendlt meg
semmit, hanem lepecstelte a rgit s rmutatott az jra, mely mr itt volt s az emberek kztt jrt s akirl Isten tett bizonysgot, mondvn:
Ez az n szerelmetes fiam, az n szellemem elsdje, az n birodalmam Messisa az ellentt megvltja". Jnos megpecstelte a formt,
rmutatvn ujjval Jzus szellemre: Lm ez az Isten brnya, ezt kvesstek:" mert ez nagyobb a rginl, melyet most
megpecstelek; - ez csakis anyag (vz), az v ellenben szellem (tz). s Krisztus szlt: Nagyobb prftnl is", mert neki adatott
hatalom, megpecstelni az Isten szvetsgt s rla mondja Malakis prfta, hogy meg fog jelenni egy angyal(Jnos), aki megkszti az utat
a Messisnak s bejelenti az jszvetsget, mondvn: Nem sokra eljvend az r, akit ti kerestek (Krisztus) s a szvetsg angyala (az j)
aki utn vgyakoztok". Igenis, Jnos volt- miknt Malakis mondja- az a hd, melyen keresztl bevonult Jzus az emberekhez. Gondoljtok
csak meg, kedves emberek, hogy mit jelent ez! Nektek els sorban oly igazsgosokk s tisztkk kell vlnotok, mint Keresztel Jnos volt,
csak ezen a hdon keresztl vonulhat be szveitekbe a keresztny szellem s reztetheti a maga megvlt hatst!
11.vers. S amidn Krisztus bizonysgot tesz Jnosrl, mondvn, hogy nem tmadott nagyobb Keresztel Jnosnl az asszonyoktl
szletettek kzl, s amidn Jnos maga bizonytja magrl, hogy kisebb Krisztusnl, kinek nem mlt, hogy a sarujt viselje, akkor e
bizonylatokban vilgosan ki van fejezve a Messis lnyegisge s emberr levsnek mdja. S amidn Krisztus azt mondja, hogy aki
legkisebb a mennyeknek orszgban, nagyobb a Keresztelnl, akkor egyttal bizonytja, hogy Jnos nem rte mg el az eggylevst, az
sszhang tzhelyt daczra annak, hogy prftnl tbb s az asszonyoktl szletettek kztt legnagyobb; hogy teht ahhoz, hogy valaki
elrje az dvzt sszhangot, tbb kvntatik, mint az sszes trvnyek betltse a fldn.
12-15.vers. Krisztus azonban azt is mondja, hogy Jnos napjaitl t.i. az szvetsg lepecstelstl fogva mindeddig az jszvetsgbe
val belpsig a mennyeknek orszgn ert tesznek. Isten kegyelme jbl megnylott s engedi magt vonzani. s hogy az ersek, akik
kpesek legyzni s hatalmukba kerteni a bnt, az Isten kegyelmbl kpesek magukhoz vonzani ezt az orszgot. Mert az ellentt, mint
lzad, soha de soha meg nem igazulhat egyedl a trvny betltse ltal, hogy visszatrhessen elvesztett hazjba, s elveszett jogait
visszanyerhesse. Ahhoz szksge van Annak a kegyelmre, aki ellen fellzadt. Kegyelmi tny nlkl kiengesztelds lehetetlen. Csak aki
h maradt, igazulhat meg egyedl a trvny betltse ltal; a lzad ellenben r van szorulva mg a kegyelemre, a megbocstsra, a
kiengesztelsre. Ezeket pedig elhozta Krisztus az evangliumban s az ldozatban. benne lett megtestestve a mennyei Atya
kegyelmnek Isteni kiradsa, az megbocstsa s kiengeszteldse, s az evangliumban lett ez trvnny. Az szvetsg sszes
prfti egsz Jnosig tbb-kevsb vilgosan jvendltek errl a kegyelmi trvnyrl s ennek Krisztus ltal trtn elhozatalrl. Ez a
trvny maga pedig (az evanglium) jvendl a maga be-teljeslsrl, a spiritizmusrl. Akinek van fle a hallsra, hallja!
16-19.vers. De mihez hasonltsam e nemzetsget? Szl Krisztus tovbb a fld embereihez: Jnos betlttte a formt s ezrt kilktk
t. Krisztus betlttte a szellemet s a vilg nem akarja t ismerni, megtagadja s kignyolja t! Azonban az beszdknek (a vilgfiak
beszdnek), az esztelensgknek igazoltatni, azaz nyilvnvalv lennie kell az utna kvetkez ltal, az tlet ltal. Mert mindig a
kvetkezmny vilgostja meg az elzmnyt, s az ember, mint mlyen bukott szellem sohasem ismerheti fel annak hasznt addig, mg az t le
nem gyzte, s tkletesen le nem gyrte, csak a sajt vesztessgn okul s tanul.
20-24.vers. Azrt nem megvetendk, hanem mlyen sajnlandk mindazok, akik lttk s hallottk a szellem megnyilatkozsnak jeleit,
st taln maguk voltak annak eszkzei s nem akartk megismerni az l nyelvt s a sajt ktelessgeiket! Jaj nektek, akik eltasztjtok
magatoktl az igazsg szellemt, aki me bizonysgot tesz Krisztusrl s az evangliumrl s elnyben rszestitek a hazugsg s
szemfnyveszts szellemt, mely gr nektek lbirtokot s kpzelt lvezetet, s felemeli szavt Krisztus s az evanglium ellen! Jaj nektek
mdiumoknak, akik kvetitek a hamis szellemeket, akik kivezetnek benneteket a sznpadra, hogy a ti szellemi adomnyaitokkal,
melyek fltt nllan nem is rendelkeztek, pnzt keressetek s gy az embereket flrevezetitek, hogy a fizikai s ne az erklcsi dolgokban
keressk az igazsgot! Jaj nektek, ti tuds frfiak, akik mint nem tudomnyosat elvetitek a spiritizmusban rejl isteni elemet,
egyoldal rendszereket lltatok fel s ezekkel megtvesztitek a laikusokat! Jaj nektek, teolgusok, akik eltlitek a spiritizmust, mint
az rdg mvt, anlkl, hogy azt behatan megvizsglttok volna; gonoszul bosszantjtok ezzel a hvk azon milliit, akik annak
valdisgrl meg vannak gyzdve! Ti nem azrt vagytok itt, hogy tljetek, hanem hogy a megvlts munkjt vgezztek. Keresstek fel
ezt az rdgt s tanuljtok meg tle, hogy milyenek ne legyetek, javuljatok meg s javtstok meg t s trekedjetek az rdgtl annyira
megszllt emberisget attl megszabadtani, akkor ldani fog benneteket nemcsak az emberisg, hanem az rdg is. Jaj neked, te blcsje az
j kinyilatkoztatsnak, aki mg mindig csattan hatsok utn kapkodsz, eljtszol a kis gyermekekkel s elhanyagolod a nagy szellemeket;
vigyzz, hogy ez a hats meg ne vaktson, s szellemedet el ne homlyostsa!
25-30.vers. Hlkat adok Nked Atym, Mennynek s Fldnek Ura! gy kilt fel a Megvlt, hogy elrejtetted a vilgblcsek s az
rtelmesek ell a szellemisg lnyegnek megrtst, nehogy k azt teljesen meganyagiastsk s kinyilatkoztattad azt a kiskorak s a
laikusok eltt, akik gyjtik, megbecslik, hamistatlanul megrzik, szellemi tisztulsukhoz felhasznljk s ily mdon ksztenek egy
szilrd pletet, hogy abban osztlyra s felekezetre val klnbsg nlkl tged imdjanak szellemben s igazsgban! Alulrl flfel
trtnik az ptkezs, s a kicsinyek, a szernyek ssk meg az alapot, illesztik egymshoz a kveket s ptik meg a bke templomt, hogy
lakhassanak benne egykor a nagyok s a bszkk. Hogy erre kpesek legyenek, megismerst kell kapniuk Attl, akinek az Atya mindent
tadott: a vilgrend Messistl, az strvny hordozjtl, a vilgteremts tmasztl. s elhvja ket, maghoz, valamennyit, akik
megfradtak s megterheltettek a vilg gnyjval, akikrl lemondott a tudomny, s akiket eltkoztak sajt egyhzatyik s szl hozzjuk
ilykppen: Jjjetek nhozzm s n megnyugosztlak titeket". s megmutatja nekik a szellem lett sok lefokozottsgon keresztl azoknak
megnyilatkozsaiban, akik valamikor mint emberek ltek itt klnfle llsokban, s megadja nekik a tehetsget ahhoz, hogy megrtsk a

valdinak, az rkkvalnak vilgt, s felismerjk sajt szellemi cljukat, mely krptolja ket minden fldi szenvedsrt s bkt ad
lelkeiknek.
TIZENKETTEDIK FEJEZET
2.vers. me, a te tantvnyaid azt cselekszik, amit nem szabad Szombaton cselekedni". Ezen szavakkal vonja krdre az szvetsg az
jat, a forma a szellemet. A rgi nem tudott arrl, hogy t mr lepecstelte az r Jnos ltal, az jat pedig megnyitotta az Atya Krisztus ltal.
7.vers. s Nincs teht tbb szigor r, hanem irgalmas Atya, akit Krisztus kpviselt, aki rmt tall az irgalmassg
gyakorlsban mr nem kvn megengeszteltetni llati ldozatokkal, hanem szellemldozatokkal. Miknt Krisztus, a szellem, felldozta
magt s szeretetbl leszllt az magassgbl a bukott szellemekhez a mlysgbe, hogy elhozza a boldogtalan szellemeknek az Atya
szeretett, bocsnatt s kiengesztelst (az jszvetsget), ami trvnyes kifejezsre jut az evangliumban, mely kpesti azt, aki szerinte
cselekszik, arra, hogy maghoz vonzza az Isten kegyelmt. A bocsnat lett kihirdetve, az tok megszntetve; el se forduljon tbb tkozs,
klnsen pedig alakisgok miatt ne. s mgis eltkozzk az egyhzak mg most is az hozztartozikat, emberek az testvreiket,
formasgok s klssgek miatt s ekkppen megszegik jbl az Istennel fennll szvetsget s eltasztjk gy maguktl Isten kegyelmt s
bocsnatt!
8.vers. A szombatnak is Ura az embernek Fia". A menny trvnye rgibb, mint a fld, a szellemek idsebbek az embereknl; a szellem
fltte ll a formnak, mert szellem nlkl forma sem lteznk. A formt a szellem teremti, lteti, mozgatja, vezeti. Azrt ll Krisztus, a
menny szelleme, a fldnek szombat-formja fltt, mert a fldkpzds Messisa. A testi ember azonban a formban l, ez az
haladsi eszkze, melynek seglyvel szellememberr fejldhetik; ezrt tartozik azt megbecslni, de nem mint clt, hanem mint
eszkzt.
10.vers. Szabad-e Szombatnapon gygytani?" hasonlt ahhoz a krdshez: Szabad-e jt cselekedni?" Mily balga krds! Ki tagadhatn
ezt!?
16.vers. s fenyegeti vala ket, hogy t ki ne jelentenk". cselekedte a jt, nem azrt, hogy azzal dicsekedjen, s msokat azzal
elhomlyostson, hanem tisztn magrt a jrt. Jegyezztek ezt meg magatoknak, ti mdiumok, akik ervel brtok hasonl dolgok
mvelshez! Azrt kapttok, hogy vltstok meg felebartaitokat bajaikbl, nem a sajt dicststekre, hanem annak a dicstsre, aki azt
nektek adta. rtstek meg hivatstokat!
23.vers. Nemde, nem ez-e Dvidnak ama fia?", azaz ember, mint mi vagyunk? Ember, igen, de olyan, akinek testben Messis-szellem
van, akinek hatalma van az sszes emberek fltt, az isteni vilgrend szerint.
30.vers. Aki n velem nincsen az ellenem van, aki nem gyjt velem, az tkozol". Aki nem szeret, nem vonz s nyer meg szeretet ltal,
hanem tkoz, gyll, eltaszt: az Antikrisztus. Aki tiszteli az sszes emberek meggyzdst, senkire knyszert nem gyakorol s hite
miatt senkit nem szid, hanem enyhn s szelden elnzssel s jsggal tancsol, segt s tmogat, a legrosszabbikban is testvrt ismer s gy
gyjt magnak testvreket, az igazi keresztny. Az ellentt trt, szaportott, sztszrt; a trvny gyjttt, egyestett, alkotott. Aki
teremteni akar valamit, annak trekednie kell szellemnek sszpontostsra, erinek ssze-gyjtsre. Akinek szelleme szrakozott, akinek
ereje meg van trve, az nem tud teremteni semmit. Teremteni a szellemek termszetben fekszik. Aki nem teremt semmit, az ellenttben van
nmagval s a maga teremtjvel. A teremts indtja pedig csak a szellem. Aki teht ezt tagadja, az tagadja nmagt, a maga testvreit s a
maga teremtjt. Ez tagad minden letet, mert szellem nlkl semmisem lne; tagad minden gondolkozst, mert szellem nlkl semmisem
gondolkoznk; tagad minden ltet, mert szellem nlkl nem lteznk semmi, s tagadva letet s mozgst, beleesik a semmisgbe s elvsz
nmagban.
34.vers. A szvnek teljessgbl szl a szj". Amilyen a szellem, olyan a beszde, amilyen a fa, olyan a gymlcse. A gonosz nem kpes
ltrehozni semmi jt, ez nem fekszik az termszettrvnyben. Hasonlan a j sem kpes ltrehozni semmi gonoszat, hacsak ki nem lpne
a maga termszettrvnybl. Amit a szellem szerez magnak, az letben marad az rszre, hordja azt magval, az benne lakik, s ez
igazolja az minsgt. Amit gondol, akar, cselekszik, azt az igazsgossg trvnye szerint tle elvenni nem lehet; az okvetlenl az
tulajdona marad, s ilykppen rvnyesl rajta a viszonzs trvnye.
38.vers. pp gy mondjk ma is a szellem tagadi: Akarnnk ltni valami jelt", akkor azutn hinnnk Istenben s a halhatatlan
szellemekben. S me, k nem kapnak, azaz k nem kpesek megtallni sem az nmagukban, sem a rajtuk kvl szlelhet sok jelben a
halhatatlan szellemet s annak teremtjt, s a legfeltnbb jelek dacra mondjk: h, az a tudattalan, mennyire megtveszti az embert.
Nos ht, ezek szmra nincs eszkz, k knytelenek megvrni a kvetkezmnyt, mely kell vilgtsba fogja helyezni a jelent - s a
beteljesls utn kvetkezik az tlet. s minden tlkezsnl vannak brk s tanuk, vdlk s vdlottak, s dmtl fogva brahmig, s
brahmtl fogva Mzesig s Mzestl fogva Jnosig meg fognak k jelenni valamennyien s meg fogjk mondani: Mi szellemek vagyunk
s mint emberek mkdtnk a fldn szellemi rtelemben. s Krisztus, a br azt fogja mondani: Igen, ez igaz! Ismerlek benneteket, ti
voltatok a sznt munksok, akik ki lettek kldve, hogy ksztsk el a fldet; utnatok jttem n, hogy belevessem a magot az ilykpp
elksztett szntba s megtelt azzal a vilg. Ez a mag pedig a szellem volt, melyet tadott nekem az els szellem. s meg fog jelenni a
beteljesls szelleme s azt fogja mondani: ,,gy van, Uram s Mesterem, te kikldtl bennnket a maggal teleszrt vilgba, hogy
learassuk a vetst. Mi dolgoztunk a te erdben, a vilg megtelt a mi jeleinkkel, megnyilatkozott benne az arats szelleme, egyetlen darab
fld sincs, ahol mi nem lettnk volna. S akiket megtvesztett a tudattalan", azok mind ezen bizonytkok utn tudatra fognak bredni
annak, hogy k is szellemek, de elveszettek! Vigyzzatok teht s trekedjetek megrteni az idt s szabadulni a hitetlensg szellemtl!
Ha pedig mr megszabadultatok tle, akkor ne kvnkozzatok ismt utna, mert szenved, ha nem tud uralkodni s knytelen ttlensgben
eltlteni lett. Azrt fjdalmasan lesi azt a kedvez pillanatot, amikor t ismt bebocstjtok. Csakhogy ekkor mr okosan nem egyedl
jn, hanem hoz magval trsakat, akik segtsgre vannak uralmnak megszilrdtsnl. Ilyenek: a gg, gazsg, harag, rzkisg,
lvvgy, rlet, ngyilkossg, ezek azutn visznek benneteket romlsba. Emberek! Ti folyton krl vagytok vve szellemektl, ti, retok
nzve, lthatatlan lnyek kztt ltek, kik, mert hozzjuk hasonltotok, hatalmas befolyst gyakorolnak retok. A megszlltsgok igazak,
lteznek azok valban, brmennyire tagadjk is az emberek. Lteznek azok a szellem, er, anyag megnyilatkozsnak minden lpcsjn s
minden fokozatn. S amidn az ember megfordulsa s megjavulsa s ms emberek erklcsi s erbeli befolysa ltal az ily megszll
szellem a maga ldozattl elvlasztatik, akkor az bolyong a szellemvilgban, keresi rzki vgyainak s gonosz kvnsgainak kielgtst.
Minthogy pedig nincs anyagi teste, melynek rvn vgyait anyagi mdon kielgthetn, azrt kimondhatatlanul szenved sztneinek
kielgthetetlensge miatt. s nem tall enyhlst msutt, mint ismt csak valamely ember megszllsban. Legknnyebben valamely
visszaesben, akinl mr otthonos volt, akivel knnyebben kapcsoldik, s ilykppen segt neki minden gonosznak vgrehajtsnl, s vesz
maga mell cinkosokat s segttrsakat, hogy a gonoszt lehetleg kilestse. gy folyton hanyatlik az ilyen megszllt ember! gy van ez az
egyesnl pp gy, mint az egsznl, az egynnl gy, mint a npeknl. Mert pp gy vezetik a npeket, mint az egyneket. S a jkat vezetik
j szellemek, a gonoszokat pedig gonosz szellemek, ez idzi el az egyneknl gy mint a npeknl a haladst s a bukst. Boldog, akit
megszll valamely j szellem, aki rviszi t minden ernyre; de jaj annak, akit hatalmba kert valamely rossz szellem, ez romlsba kergeti
t! Oka pedig ennek a kergetsnek gy nagyban, mint kicsiben az ember maga, mert minden ember kovcsa a maga szerencsjnek vagy
szerencstlensgnek.

48.vers. Kicsoda az n anym, s kicsodk az n atymfiai?" Az sszes trvnyes szellemek. ,,Az Atya elkldtt engem az
eltvelyedettekhez, hogy megmutassam nekik az Atyhoz vezet utat, s akik engem kvetnek, azok bizonysgot tesznek arrl, hogy k az
Atya gyermekei s igy az n testvreim". gy szl Krisztus a 49. s 50. versekben az sszes bukott szellemekhez egyltalban, s
klnsen mindazokhoz, akik azt hiszik, hogy ltezik valami a fldn, ami klns elnyre van jogostva. ,,Kvetni" annyit tesz, mint
gy eljrni, miknt Krisztus eljrt. Az eljrsnak lerst htrahagytuk nektek a mi evangliumi bizonylatainkban. Higgyetek ebben a
hagyatkban, h emberek, s gyakoroljtok magatokat Krisztus utnzsban, hogy egykoron Hozz hasonlkk vlva, befogadhatok legyetek
az testvrei kz, tekintet nlkl a ti formai vallstokra! Krisztusnak, az embernek azonban nem voltak a sz emberi rtelmben sem atyja,
sem anyja, sem testvrei, sem rokonai. Krisztus, gy mint dm, teremtett ember, csakhogy ms mdon szletett. velnk szellemileg
rokon Isten ltal, a mi Atynk ltal, termszete pedig fajilag rokon velnk azltal, hogy az teremtett teste megszletett Mria testbl, a
fld asszonytl, s az szz, de emberi termszetbl.
TIZENHARMADIK FEJEZET
Akinek vagyon fle a hallsra, hallja!" A kp a szellemek tanknyve. A szellem rkk gyermek; neki nincs szksge a vilg
mestersges knyveire, a mindensg az termszetes kpesknyve, abbl tanulja megismerni a teremt blcsessgt. Ahny trgy,
annyi kp; ahny kp, annyi fogalom; s minden egyes fogalom a vilg szmra egy-egy vastag knyv. Aki rt ahhoz, hogy egy ilyen
knyvet knnyen felfoghat kpben nyjtson az embereknek, az a fldn blcsszmba megy, annak sikerei lesznek. De ezeket a kpeket nem
szabad sztbontania. Ha ezt teszi, akkor felkelti a vilg ellentmondsi szellemt, mert minden ember a sajt mdjn akarja ezt az anyagot
rtelmezni s feldolgozni. Neki csak elbeszlnie kell, de nem oktatni, mert ezt nem tri az ellentt. Azok ellenben, akik szinte trekvsk
ltal eljutottak annak a megismershez, hogy k nmaguktl nem kpesek megtallni az isteni igazsgot s gy a nekik nyjtott anyagot
clszertlenl dolgozhatnk fel, azok szakadatlanul azt krik Istentl, hogy valamely, flttk ll blcsessg ltal magyarztassa meg
nekik a kpekben adott fogalmakat, s aki megtantsa ket arra, hogy megrthessk azoknak a kpeknek sszes ecsetvonsait s szneit. Ki
ismerheti tzetesen valamely kp elemeit, ha nem nmaga alkotta azt? Ki kpes helyesen megmagyarzni olyan dolgot, melyet nem hozott
ltre? Csak az alkotja valamely dolognak kpes arrl alapos magyarzatot adni s annak bels lnyegt megrtetni azokkal, akik az irnt
szintn rdekldnek. Azrt Krisztus, aki alkotott a mindensgben s a fldn, gy szlt hozznk s azokhoz az sszes emberekhez, akik az
rzki vilgban, a kpek vilgban kutatjk az okokat s megismerni akarjk azokat az elveket, melyek kormnyozzk az anyagot:
11.vers. Nktek adatott, hogy a mennyek orszgnak titkait rthesstek;" nektek megengedtetett, hogy oktatst nyerjetek a dolgok
elemeirl, a lthat teremts lthatatlan okairl. Mert ti meg tudjtok becslni ezen oktats rtkt s ezen megbecslsnl fogva
felkeltitek magatokban az ahhoz szksges rtelmisget. Azoknak pedig, kik ezt az oktatst megbecslni nem tudjk, nem adatott, mert ezek
csak a csodkat lesik, anlkl, hogy szintn azok okait s cljt kvnnk megtudni. Ezek felletesek, nem kpesek az rzki fl
emelkedni, nekik a ltszat minden, maga a vilgossg semmi, s gy megmaradnak k a ltszlagosban, a valsg elttk fel sem trulhat. Aki
azonban belehatol a ltszat belsejbe s annak okt keresi, az eltt fel fog trulni a valdisgoknak folyton nagyobb s nagyobb szma, az
elre fog haladni egyik tudomnyrl a msikra, az meg fogja tallni egyik kincset a msik utn s gazdag lesz igazi kincsekben.
15.vers. Mert vannak emberek, akik ltnak s hallanak, de nem akarjk megrteni, akik maguk mdiumok, akik ltal a hats
megnyilatkozik. k ezt rzik s tudjk, hogy nem k a mozgatk, akik azt elidzik s mgsem akarnak hinni egy idegen mozgatban, mert
nem bznak a sajt szemeikben s fleikben, nem nyitjk meg szveiket a hatalmas rzelmeknek s inkbb lltjk fel a legkptelenebb s
legtermszetellenesebb hipotziseket, mintsem hogy befogadnk az igazsgot. k remegnek az igazsg eltt, hzdoznak ezen szellemi
bresztktl s attl tartanak, hogy ez a fnyszikra, ha azt bennk lesztik, olyasvalamit tallna megvilgtani, amit k inkbb eltakarni s
elrejteni kvnnnak! Pedig ezek ki nem gygyulhatnak szellemi buksukbl. Hacsak az, ami ebben a mly aknban el van rejtve, napvilgra
hozva a megbns parazsa ltal megolvasztva s megtiszttva s komoly, j szndk seglyvel j teremtmnny t nem alaktva kpes lesz
megkezdeni egy jabb, vezeklsi vagy munklkodsi idszakot.
16.vers. Azrt boldogok mindazok, akik ltnak, hallanak s megrtik, hogy elrkezett a beteljesls ideje, s tanulmnyozzk a
jeleket, hogy belssk azok megjelensnek cljt s azokat nmaguk rszre hasznostsk. Mert a szellemek kzl sokan ruht vltoztattak
s nem lttk ezt az idt, s sokan kzlk vgyakoznak ezutn s testltsrt knyrgnek, hogy hasznosak lehessenek, pedig sokan
kzlk nem esnek bele ebbe az idturnusba! Azrt, kedves emberek, ti, akik rszesei vagytok ennek az alkalomnak, trekedjetek
megismerni ezt a vilgossgot, mely nektek vilgit, becsljtek meg s hllkodjatok rte Istennek.
18.vers. Mert az j kinyilatkoztats magja elszratik a fld egsz szntjn, egyetlen zug sem megy feledsbe, mindenhov elr a
szellem. Itt jsol, ott oktat, itt fogalmat ad, ott magyarz; itt int, ott fenyeget; itt tancsol, ott ksrt. Itt igenlleg amott tagadlag mkdik, itt
nneplyesen csendes, amott vad s toporzkol, itt elismeri Istent, ott megtagadja. Itt Istent dics t i, amott kromolja. Itt rombol, ott pt ; itt
megvilgt, ott homlyost, - s amilyen a talaj, aszerint rik a gymlcs. Amilyen az ember szve, olyan a szellem, mely t lteti, olyan a
fny, mely t megvilgtja, olyan az rtelem, mely t vezeti, olyan az akarat, mely hajtja, olyan a tett, melyet vgez s olyan a haszon, melyet
hoz.
24.vers. s valamiknt sokfle a teremts, gy laknak is a fldn sokfle emberek, sokfle szvekkel, mint megannyi sznt a mag
befogadsra. Minden ember szvbe esik egy gabonaszem, hogy abban csrzzk s meghozza e vilg nagy szntjn a maga gymlcst.
Ekkppen n a j is, meg a rossz is, mindegyik annak az Egy Teremtnek a talajn, s ht blcs eljrs volna taln, eltvoltani a rosszat?
Hiszen a j szmra rendelkezsre ll a trgya, hogy ettl annl ersebben tenysszk. Azrt teht ne panaszkodjatok a rossz miatt,
hanem becsljtek azt meg a hasznrt, s engedjetek neki helyet magatok mellett. Az arats idejn megtallja mindegyik a maga
helyt s a maga rendeltetst: a jvendls a beteljeslsben, az oktats a mveldsben; a fogalom az alaktsban. A magyarzat a
tudomnyban; az ints a megtrsben, a fenyegets a szksben. A tancs az ldsban, a ksrts az tokban; az igenls az erben, a tagads a
gyengesgben. Az nnepls az sszpontostsban, a vadsg a sztszrdsban; az elismers a megismersben, a megtagads a dresgben. A
dicsret a dicstsben, a kromls a buksban; a rombols a visszaessben, az pts a haladsban; a vilgossg a hitben, a sttsg a
hitetlensgben. Minden s mindegyik halad a maga tjn, turnusrl turnusra, a munka nagy mindensgben. Nincs a blcsek kztt egy sem,
akinek az jhoz a rgire, s a rgihez az jra nem volna szksge, mert minden ami ltezik az rgi s mgis mindig j. S gy megifjodik a
termszet s a vilg, s a szellem az, aki megifjtja! Akinek van fle, az hallja.

TIZENNEGYEDIK FEJEZET
2.vers. Ez ama keresztel Jnos, tmadott fel a hallbl, s annak okrt cselekszenek benne e csudk". Herdesnek ez a beszde, az
lelkiismerete hangjnak ez a megnyilatkozsa bizonytja, hogy a szellemek jra testltsben val hit akkor mr, habr csak
homlyosan, de benne volt az emberekben. Mrt volt bennk, s mrt mg homlyosan? Benne volt s benne van minden emberben mint
lnyegtrvny, mely meghatrozza az haladst, minden haladsnak pedig elvltozs kpezi alapjt. Tbb vagy kevsb homlyosan van
az emberben, aszerint amint az a bukott szellem tbb vagy kevesebb rossz tulajdonsgot vetett le, s ezltal tbb vagy kevsb tisztult,
gyengbb vagy ersebb ntudathoz s lnyegtrvnynek megismershez jutott. A tiszta szellem eltt ez vilgos, az megy ntudatosan a

halads tjn; mg ellenben a tiszttlan a sttben tapogat, botorkl, tvelyeg.

3.vers. Herdesnek Jnossal szemben kvetett eljrsa tekintetben utalok magyarzatom 4. fejezetnek 12. versre.
28.vers. Uram, ha te vagy, parancsolj, hogy hozzd mehessek", azaz adj nekem ert bennem val jelenlted ltal.
30.vers. Uram, tarts meg engem!" Bizony ezt kell kiltanunk valamennyinknek, mindaddig, amg el nem rtk az egygylevs
tzhelyt (a Messisokkal val egyeslst), amikor is benne lnk Isten erejben. Hasonlan Krisztushoz; mert a mi sajt ernk nem lesz
elegend ahhoz, hogy a ksrtsek s gonosz szenvedlyek tengern biztonsgban tegynk meg minden lpst. De a Mester szavai: h te
kicsinyhit, mrt ktelkedel?" megszvlelend intst kpeznek szndkunk megerstse tekintetben. Megmutatja neknk ebben, hogy ers
hit nlkl, az Isten segedelmben val rendthetetlen bizalom nlkl nem jrhatunk ezen az ton, a ktely pedig buksunkat okozza. Krjk
teht: Istennk, Atynk, erstsd a mi hitnket!"
TIZENTDIK FEJEZET
2.vers.Mirt trnek el tantvnyaid az sk hagyomnytl?" A legrgibb isteni parancsolat kedvrt. Mert k trvnyes szellemek s
tudjk, hogy az emberek rendelse Isten trvnynek (mely a mzesi tzparancsolatban jut anyagi kifejezsre) megszegse.
13.vers. Minden palnta, amelyet az n mennyei Atym nem plntlt, kiszaggattatik". Mindazok a formk s dogmk, melyek
ellenkeznek a termszettrvnnyel, zavarjk az letet, lik a szellemet. Gtoljk a haladst, mint burjnz ksznvnyek az igazi
vallsossg fjn, melyeket ebbe rosszakarat s esztelen kertszek oltottak, mint krtev gaz, a szellemi korszak folyamn le fognak
nyesetni. Minden, ami a vallsossg kpnyege alatt vilguralomhoz, fnyhez, cmhez s papi hivatalokhoz tapad, emberi becsvgy
mve s elpusztul az idk folyamn. Sok mindenfle, ami valamikor idszernek ltszott, az idk folyamn tllte magt s megsznik
lenni szksgszersg s hatalom. Az Istenfogalom rkkval, a megvlts fogalma keresztnysgi, az eggylevs fogalma szellemi.
Mindennek megvan a maga korszaka, a maga turnusa, a maga beteljeslse szellem-er-anyagban. Minden megtallja a megtmadhatatlan,
elkerlhetetlen szmtrvnyben a maga eredett, tovbb-kpzdst, eggylevst. gy megtallta az Isten kegyelemszvetsge (az
ellenttnek egy t megvlt termszettrvnybe rekesztse) a maga trvnyes keletkezst a mozaizmusban, (Mzes valls, zsid valls)
trvnyes tovbbkpzdst a keresztnysgben s meg fogja tallni a maga trvnyes beteljeslst vagy eggylevst a spiritizmusban. Az
Isten eszmnek (brahm vallsnak) gykern a mozaismus a fa, a keresztnysg a virg, a spiritizmus a gymlcs, s az tlet (az
evangliumi rosta) az arats. Az Isten rostja szakadatlanul mkdik; minden szlets s minden hall ennek a mkdsnek a
kvetkezmnye, s a nagy aratsig ki kell rostlva lenni mindennek szellem-er-anyagban az let vagy a hall szmra.
24.vers. Nem bocsttattam n, hanem az Izrael hznak elveszett juhaihoz". Mikppen nem kldik a modern tudomnyok valamely
kivl tanrt az emberevk kz, hogy ezeket ama tudomnyokra oktassa, - mert hiszen ezek az ily tanok szelleme rszre nem brnak mg
kell rtelmisggel - pp gy Isten is a maga kivlasztottjt nem kldte olyan nphez, mely t a legjobb akarat mellett sem lett volna kpes
megrteni. Hanem elkldtte t egy olyan szellemcsoporthoz, melynek egyforma buksnl fogva hasonl feladatai, hasonl vezeklsei
voltak a fldn, s itt olyan npet alkottak, melynl mindig hasonl szellemek ltttek testet hasonl clokbl, s melyben a legmlyebben
vert gykeret az Isteneszme, mely teht leginkbb volt kpestve arra, hogy megrtse a kiengesztels trvnynek msodik fejezett, a
szellemi fogsgbl a szabad szellemletre val megvlts fogalmt. A Tizenkett kre volt hivatva arra, hogy a legszkebb, az egsz
izraelita np pedig arra, hogy tgabb krt kpezzen a megvlt keresztny tanoknak s erklcsknek a fld tbbi npei kztt val
terjesztsre, ezeknek lelki dvssge s civilizl mveldse rdekben. Az dvnek a zsidktl kellett kiindulnia s a vilg sszes npeit
thatni s megvltani. Azrt monda Krisztus:
26.vers. Nem j a fiaknak kenyereket (hivatsukat) elvenni, s az ebeknek (pognyok, Istentagadk) vetni", akik azt meg sem tudjk
emszteni, kiknek az ily hivatshoz nincsen semmi rtelmisgk, mert hinyzik nekik mg a szellem eszmje. Az asszony pedig pr-ftailag
mondja a 27. versben: gy van, Uram; de hiszen az ebek is esznek a morzsalkokbl, a mik az uruknak asztalrl alhullanak.". Mert az
apr szellemek szorgalmasan tanulnak a nagyoktl s mohn nyelik el azt, amit ezek, a szellemre nzve gazdagok maguknak kicsinyelnek, s
jllaknak azzal, mg ellenben a jllakottaknak mindig hamis tvgyuk van.
28.vers. Azrt te hes emberisg, akinek nincs megadva, hogy dsan megrakott asztalok mellett jllakhassl az Isten- s
termszettudomnyok tele tlaibl, legyen meg neked a sajt akaratod szerint. Talljad meg azokban az ltalad megbecslt morzskban az
zletes falatokat. Fogadd el s vonzzad magadhoz azokat az adomnyokat, melyeket az j kinyilatkoztatsok korban neked nyjtanak, s
nem fogsz tbb hezni s szomjazni lbirtokra s kpzelt lvezetre, ltudsra s lszenteskedsre, kpzelt mennyekre s hamis dvssgre!
Meg fog gygyulni a te lelked, mert az j kinyilatkoztatsbl mertett spiritiszta tudomnyod seglyvel r fogod t vezethetni az igazi
elemre. Akkor dicsteni fogod Istent is az szeretetadomnyairt, a szellemek, a vilgok, s az erk Istent, aki az egsz mindensgnek
egyetlen Istene, egy kedves Atya. Igenis! men.

TIZENHATODIK FEJEZET
1.vers. Ily mdon fordul a tagads szelleme" a hv emberhez s krdi: Hol van Isten? Mirt nem ad jelt magrl? Mirt bjik el?
Mirt nem rta fel a nevt az gboltozatra?" s kimondja a kvetkeztetst: mert nem ltezik! Bizonytjk ezt azok a szmos zavarok a
termszetben, annyi szerves lnynek a clszertlensge. Ez csak nem tanst blcsessget; pedig Istennek mindenekeltt blcsnek kellene
lennie, ha egyltalban lteznk s nem volna minden a vak vletlennek mve!" s az igazsg szelleme" felel neki, mondvn: Te szegny,
vak bolond! Menj s keresd meg t a te legkzelebb szomszdsgodban, tenmagadban, a sajt szervezetedben. Ht nem rzed meg
magadban az nyomst, amidn folyton krdezed, hogy hol van ? Honnan ez a nyoms, ez a krdezs s ez a keresgls utna, ha
nem volna csirakppen tebenned? Hiszen ez a nyoms az a jel, melyet magrl ad s mellyel neked jelenti, hogy benned van. Te azonban
t elnyomod, elfordtod, mindig elrejted annyira, hogy kptelen elllni s megvilgtani neked a lthatrt, melyen az nagy neve fnyes
ris betkkel van felrva. Melyeket a te kezed sem nem ksztett sem odahelyezett, s melyeket nem a te erd mozgat. Melyeket te minden
tudomnyossgod mellett sem elolvasni sem megfejteni sem megmagyarzni, s mg sokkal kevsb meghatrozni vagy kpes. Mert a te
szemed homlyos, a te gondolkozsod szrakozott, beszded zavaros, cselekvsed clszertlen, amit magad is bizonytasz azzal, hogy azon
folyton vltoztatsz. Miknt tlhetnl te a magad balgasgban Isten blcsessge fltt?! Lgy trelmes s vrj, ami kvetkezik, az
kellleg meg fogja neked vilgtani mindazt, ami ltezik, mert a jvend jel (az emberfi) nagyobb lszen a mostaninl (a Szentlleknl).
Ne kvnd azonban, hogy abban a jvben a Jns jele valsuljon meg rajtad, mert ez az idegenszernek (heterognnek) a kivlsa szellemer-anyagban a fld megjulsi folyamatnl.
17.vers. Test s vr ezeket nem jelentette nked, hanem az n mennyei Atym". Mert test s vr nem gondolkoznak, teht meg sem
fontolhatnak. Kinyilatkoztats annyi, mint valamely tudomny besugrzsa az ennek befogadsra alkalmas szellembe. A Fit csak az Atya
ismerheti, azrt ezt a tudst ms nem is sugrozhatja belje.
18.vers. Te Pter vagy s ezen a kszikln ptem fel az n Anyaszentegyhzamat;" mert ennek szilrdnak kell lennie s az ellentt
kptelen legyen azt elpuszttani. Emlkezetes szavak ezek! Krisztus azt akarta, hogy az egyhza legyen szilrd, tarts, hogy egy,
ellenllsra kpes tlts legyen az ellentt berekesztse cljbl. A jv pletnek alapkvt Pterre, a sziklra helyezte, mert t

hitszilrd, tntorthatatlan hsg tantvnynak ismerte. Pter utdainak lett volna feladata, erre a sziklra tovbb pteni, magasabbra
pteni. k azonban ezt a munkt nehznek talltk, teht megknnytettk azt maguknak s ptettek a szikla mellett homokra s gy az
egyhz pletnek nem volt szilrd alapja, az id folyamn repedsek s trsek keletkeztek rajta, sok rsze le is vlt rla. gy az manapsg
rom, melyben mr nem tancsos lakni, az emberek azrt mindig jobban s jobban kerlik ezt a helyet s mindenfle komor mondk
forognak felle a npek szjban. Az engedetlensg oka ennek a buksnak. Ha szt fogadtak volna a Mesternek s tovbb ptettek volna
a szikln, ha valamennyien gy mkdtek s ltek volna, mint Pter. Akkor a keresztny egyhz plete az egekig nylna, a fld a szeretet
paradicsoma volna s Krisztus szelleme lakoznk az emberekben, a mennyorszg trva s az igazsg megismerse ltalnos volna. De
Krisztus menyasszonya elprtolt tle, megszegte vlegnyvel szemben a hsget, az Antikrisztus rimja lett s nagyot bukott. Azrt kld
most Krisztus a Mester, j apostolokat a fldre, hogy ezek, - miutn a hazugsg s csals szelleme lerombolta a rozoga romokat,
ptsk fel Pter rgi sziklaalapjra a keresztny szeretet j templomt s vltsk meg az egyhzkzsgeket buksukbl, mirt is szl
hozzjok: t akarom adni nektek a mennyorszg kulcsait (a megismerst), hogy szellemileg tisztnltkk legyetek s a ksrt meg ne
tveszthessen benneteket. Akarok nektek nyjtani szellemi adomnyokat (mdiumtsokat), aminket n kaptam az Atytl, hogy azok
seglyvel mkdhessetek az n szellememben. Mikppen mkdtek egykor az n tantvnyaim, s hogy azokkal megajndkozztok a
kzsg testvreit, akik valamennyien eltelve legyenek kpessgekkel. Senkisem ruhzhat t adomnyokat, csak az, aki erre kpestve
van, akinek nincs semmije, az nem is adhat semmit; de aki truhz, annak szellemileg tisztn kell megltnia, hogy kire ruhzza t az
adomnyokat tisztn ltni pedig csak tiszta szellem kpes. Aki teht a Jzus Krisztus evangliumnak s az ezzel sszefgg adomnyoknak
vgrehajtja akar lenni, annak elbb tiszta szellemm kell vlnia, klnben nem lakozhatik benne Krisztus ereje, mely ktz s oldoz igazsg
s igazsgossg szerint, a Mester szellemben, Isten strvnye szerint.
20.vers Ne mondjtok senkinek, hogy n vagyok ama Jzus Krisztus", s hogy az n szellemem mkdik bennetek, mert nem fogjk azt
nektek elhinni; hanem hadd szljanak a tettek. Csak azok kapjk az evangliumot kzvetlenl, akik az evangliumhoz hozz lettek ktve
nltalam, akik azrt ltttek testet, hogy nzetlenl szolgljk az n evangliumomat. A tbbiek kapjk meg tiltalatok. Valamint egykor,
Krisztus fellpsnek idejn az apostolok s a np tantk, tanulk s hallgatk voltak, pp gy most is az evangliumnak a spiritizmus ltal
val beteljeslse idejn is vannak tantk, tanulk s hallgatk. Tantk a szellemek, tanulk a szellembvrok s hallgatk a vilg. A
mdiumok a kzvettk, a Krisztushoz val hasonlsg a cl, nmegtagads a munka, dvssg a jutalom. Tvozzl el tlem, Stn!" gy
szljatok ti is, midn kzeledik feltek a ksrts s felajnlja nektek cserbe a szabadsg rk letrt a szolgasg fldi lett, s
megtveszteni trekszik benneteket ktelessgeitek teljestsben, melyeket elvllaltatok emberr levstek alkalmval, s utaststok t el
magatoktl; mert ha szvesen megnyitjtok neki fleteket, akkor taln az szavai valban okosaknak tetszhetnnek nektek, s ti valdinak
tarthatntok az anyagit. Azrt zrjtok el elle fleiteket s nyisstok ki szellemi szemeiteket, s akkor meg fogjtok ltni, hogy az, aki szereti
a csalka letet, meg fogja azt tallni a testltsekben, az idlegesben, mely nem lehet maradand, melynek meghalnia kell. Aki azonban
ezekbl a testltsekbl, ebbl az letbl fel akarja magt kzdeni a szabad szellemlethez, s kivetkzni ebbl az llvezetekkel jr lletbl, az okvetlenl meg fogja tallni az igazi rk letet a szellemnek, a valdinak, az rkk maradandnak orszgban.
26.vers. A szellem feladata: elhalads az sszellem fel, clja: azzal val eggylevs! De mindaddig, mg az anyagiban forog, csak
ennek brsa utn trekszik, ellenttben van a sajt cljval, egyenetlen nmagval, egyenetlen a maga testvreivel s egyenetlen a maga
teremtjvel.
28.vers. Vagynak nmelyek ezek kzl, kik itt llnak, kik a hallt meg nem kstoljk, az j szvetsg megpecstelsig", monda
Krisztus az apostolainak s a jelenkor nmely rett szellemnek, aki nmegtagadssal l az evangliumnak s szolgl a beteljeslsnek.
Mert ez legyzi az anyagot a szellemmel, a bnt az ernnyel, s nem lesz tbb szksge az anyagi testltsekre, hanem mint szabad szellem
tr az eggylevs fel.
TIZENHETEDIK FEJEZET
2.vers. A spiritiszta korszaknak volt fenntartva megrteni a megdicsls brzatnak (a transzfigurcinak) jelensgt. Az evanglium
csak megemlti azt mint tnyt, de nem magyarzza meg, mert az emberszellem akkor mg nem volt annyira elhaladva, hogy azt mint
termszettrvnyi fizikai jelensget tudta volna elgondolni. A szellemnek a fluidokban val motorikus mkdse mg ismeretlen volt eltte,
azrt az ily mkds megnyilatkozst csodnak tartotta. Az embernek elbb a termszettannak s vegytannak felfedezse s mvelse tjn
meg kellett tanulnia azoknak a trvnyeknek a megtallst, melyek kulcsknt kell hogy szolgljanak neki ilyen s hasonl tnyek
megvizsglsnl. A szellemek materializcijnak lehetsge ma a spiritizmus ltal bebizonytott tny. A szellemtan
termszettrvnynek hirdeti a csodt, szellzteti ennek a titokzatossgnak a ftyolt, elzi az ily szellem nyilvnulsoktl val
flelmet a szellemnek az emberekkel val lnk, sokoldal kzlekedse ltal, mely ezeket magasabb megismershez juttatja . De ht
mit jelentsen ez a kp, s mrt lett az apostolok kzl csak hromnak megmutatva? Az a kp brzolja a tkletes megvltsi trvnyt,
melynek tnyezi: parancsolat, vezekls, kegyelem. Vagy: hit, remny, szeretet; avagy: kpzds, tovbbkpzds, egygylevs; halads az
emberllapotbl a szellemllapothoz, s innen az sszellemmel val eggylevshez, mely bizonysgot tesz rla. Ez az n szerelmetes fiam,
kiben n megnyugodtam, t hallgasstok;" mert csak az eggy lett Fi tanthat meg benneteket arra, mikppen juthattok az emberllapotbl
a szellemllapothoz, az ellenttbl a trvnyhez, a hallbl az lethez, hogy Eggy legyetek az rk lettel . Pter, a hit apostola,
szemlyesti az ert, Jakab a remny apostola a trelmet, Jnos a szeretet apostola e kettnek diadalt a megdicsls hegytetejn.
Ez pedig az Isten orszga, melyet a testben lev szellem kptelen megltni s melynek mr a sejtsnl felkilt: Uram! J nknk itt
laknunk!", melynek fnye azonban t teljesen lesjtja s megremegteti ezen orszgnak s ennek napjnak, az svilgossgnak magasztossga
eltt. Ez a kinyilatkoztatott bizonysg volt az apostolok Isten Fiban val l hitnek a beteljeslse. Hit nlkl nincs tudomny! Krisztus
szletse magyarzza meg az megdicslst, a megdicsls az feltmadst s megfordtva: egyik jelensg betlti a msikat. Mzes s
Ills szellemnek megjelense bizonytja a szellem halhatatlansgt, azt a kpessgt, melynl fogva anyagi formkat lthet s
szervezeteket ltethet. Megllaptja, hogy a testltsi trvny a tovbbkpzds eszkze ahhoz, hogy a llek szellemiv, az anyag lelkiv
fejldjk. Bizonytja, hogy a testek megdicslse, az emberi nemnek a test kpben (idegszellem vagy perisprit) val feltmadsa
evangliumi igazsg. Az evanglium hirdeti ezt a trvnyt, a spiritizmus betlti s a halottak feltmadsa megpecsteli azt. Mirt jelenik
meg Keresztel Jnos szelleme Ills alakjban? Mert Ills volt okozja Jnosnak. Illsbl, a bntets angyalbl lett Jnos, a
vezekls angyala, mert a vezekls a bntets kvetkezmnye, azaz a bntets vezeklss hatvnyozdik. A trvny megszegse vonja
maga utn a bntetst, a bntets a vezeklst, a vezekls pedig a kegyelmet.
19.vers. Mirt, hogy ki nem zhettk azt?" Mert hinyzott nektek a hit, az er. Csak az ersebbik tudja legyzni az erset. Azrt
knyrgjetek hitrt, s szoktasstok szellemeteket hozz, hogy szigoran tartzkodjk a bntl, s gy gyarapodjk vilgossgban s erben
s tlslyt nyerjen a gonosz erk fltt! Neknk volt ugyan hitnk, de nem elg nbizalmunk, amidn velnk volt mg a Mester s mi gyenge
gyermekeknek rezvn magunkat, mindent re hagytunk. A mi idnk ugyanis mg nem rkezett el, mi nem voltunk mg megprblva.
Csak amikor mr elvitetek tlnk s mi magunkra voltunk utalva, ntt meg a Szentllek elnyerse utn a mi nbizalmunk s ezzel a mi
mdiumtsaink ereje.
22.vers. S amidn gy jrtak vala" annyit tesz: Midn a Mester bennnket szellemi dolgokban klnsen oktatott; mert mindig iskolt

tartott velnk s eladott neknk fldntli tudomnyt, jsolt neknk jvendbeli dolgokat s polta a mi mdiumtsainkat s a
szellemkzlekedst (szellemekkel val kapcsolattartst).
25.vers s megelz t Jzus" bizonytja a Mester tvolbaltst s a dolgoknak Istenhez hasonl mdon val megrtst.
27.vers. Hogy ket meg ne botrnkoztassuk, azrt fizess;" vilgosan mutatja, hogy Krisztus nemcsak nem szeglt ellen az llami
trvnyeknek, hanem mg az ellenszegls ltszatt is elkerlte. Krisztus teljestette azt, amit testileg teljesteni nem is tartozott, s ezzel
pldt adott kvetinek arra, miknt kell a vilgot legyrni az jogtalansgnak eltrse ltal.

TIZENNYOLCADIK FEJEZET
1.vers.Kicsoda a legnagyobb a mennyeknek orszgban?" A gyermek! Micsoda gyermek ez? Akinek atyja nincs, az nem gyermek.
Minden gyermek, kell, hogy higgyen egy atyban s ennek magt alrendelje. Az a gyermek, aki okoskodik az atya mvei fltt,
kiemelkedett a gyermekllapotbl, de ht mi akar ez lenni? maga nem lehet atya, mert atya csak egy van az sszes teremtett lnyek
szmra s ez elrhetetlen a maga hatalmban, erejben, blcsessgben s tkletessgben! Hol van teht annak az eszmnykpe, aki
kilpett a gyermek llapotbl? Abban a blvnyban, melyet a kilpett nmagbl teremtett: nmagnak imdsban. Azrt az, aki
kilpett a gyermekllapotbl, nem kpez tbb kt egyezbl alakult egysget, hanem egy egyenetlen kettst, ugyanis r s szolga egy
szemlyben. Egyik parancsol a msiknak s egyik sem engedelmeskedik, hanem mindenik bolyong egyedl. gy tvelyeg a mindensgben
s a vilgokon, mindentt uralkodni akar, de senki sem engedelmeskedik neki. Mindentt teremteni akar, de minden sszetrik a kezben.
Azt akarja, hogy dicsrjk, nnepeljk, imdjk t, a vilg pedig kineveti kignyolja, szidja t, mert a vilg is ugyanazt akarja s gy t el nem
ismerheti. gy kapja meg az elgttelt a sajt llspontja szerint. Aki maga nem ismer el semmit, azt msok sem ismerik el, az ll a vilgon
egyedl, remnytelenl. Ellenben aki marad az Atya gyermeke, az megmarad az hatalmban, erejben s szeretetben, megmarad
az orszgban, kenyerben s jogban. Az rkl az Atytl folyton. s mert az Atya rkk teremt, rkk jat hoz ltre, azrt a
gyermek sohasem sznik meg rklni, szakadatlanul kap s rkl Tle rkkn rkk. Az pedig, aki kilpett a gyermekllapotbl s
elszakadt az Atytl, nem rklhet az Atytl, azrt a testvrek vagyonra htozik; s minthogy ezek azt neki t nem engedik, azrt erszakra s cselre vetemedik, csalv, tolvajj s rablv lesz. Mindez pedig azrt, mert sajt lbra llt s azt hitte, hogy neki az Atyra nincs
mr szksge. Ezrt mondja a Mester:
3.vers. Bizony mondom nktek, ha meg nem trtek s olyanok nem lesztek, mint a kis gyermekek, engedelmesek, szernyek, alzatosak,
semmikppen nem mentek be a Mennyeknek orszgba, mert aki megalzkodik, az felmagasztaltatik''. De mikppen egyetlen lzad sem
trhet vissza hazjba a kirly kegyelme nlkl, pp gy van az olyan gyermekkel is, aki fellzadt az Atya ellen s tle elszakadt. A
hazba val visszatrs meg van neki tiltva, a trvny betltse nem jr azzal az ervel. Ily elszakadt gyermekre nzve nem elegend
teljesteni az Atya parancsolatt, s ettl vrni a viszonzst. Nem m, mert az a viszonzs, melyet neki a trvny nyjt, csak jutalma az
munkjnak s csak zsoldoss teszi t. Holott a megbocsts ltal, mely az Atya kegyelmbl folyik, gyermekk lesz s egyttal orszgnak,
kenyrnek s jognak rksv! Ezrt mondja Krisztus folytatlag:
5.vers. Valaki egy ilyen gyermeknek aki hven s szvesen kveti az Atyt gondjt felveszi az n nevemben, nkem veszi fel
gondomat" mert n is h engedelmes gyermeke vagyok az Atynak s az megbzsbl jttem, hogy megoltalmazzam az egyszersget.
6.vers. De aki megbotrnkoztat csak egyet is ezek kzl a kicsik kzl, akik hisznek bennem, jobban jrna ha malomkvet ktnnek a
nyakba s a tenger fenekre vetnk Jobb volna annak, ha soha testet nem lttt volna, mert a szellemek birodalmban meg fogja ismerni
szksges voltt annak a vdelemnek, melyet mint ember kikacagott, s keresni fogja azt, de nem fogja megtallni mindaddig, mg maga is
egyszerv nem lett. Mert az idsebb gyermekek megvdik a fiatalabbakat, ez egyik parancsolata az Atynak.
7.vers. Jaj e vilgnak a botrnkozsok miatt!" A vilg minden botrnkozsa onnan szrmazik, hogy nll akar lenni. Folyton
fggetlensgre trekszik, pedig jaj volna neki, ha azt elrn! Amit nem fognak, annak el kell dlnie, s ha kiesne a maga fggsgbl,
akkor nagyot esnk s okvetlenl sztmorzsoldnk. Mert szksg, hogy legyenek a botrnkozsok", mert e vilg laki kilptek a
gyermekllapotbl s egyik a msik rovsra trekszik rklni s nllsghoz jutni, ami pedig csak a msik szabadsgba kerlne.
Minthogy pedig senki sem akarja a maga szabadsgt s vagyont a msik kedvrt felldozni, azrt egyik botrny a msikat ri. De jaj
annak, aki ltal a botrnkozs lszen" s embertrsa rovsra keresi az nllsgot; tolvaj az s rabl. s ha Istentl val fggetlensget
kvnna, akkor gyilkossgot kvetne el nmagn, a sajt letn, minthogy nmaga ltal lni egyetlen msodpercig sem brna. Azrt kedves
emberek, trekedjetek megrteni Istentl, a ti Atytoktl val fggseteket s a ti gyermeki viszonyotokat, trekedjetek azt ismt
elnyerni. Akkor meg fog sznni a ti hborskodsotok s a ti bajotok s fel fog elttetek csillmlani egy jtev vilgossg: a testvrszeretet
vilgossga a fldn!
8.vers. Tvoltsd el az okot, hogy ne legyenek kvetkezmnyei.
10.vers. Minden embernek van vdangyala, aki t irnytja, befolysolja s rendeltetshez vezeti, anlkl azonban, hogy lenygzn az
szabad akaratt. Mert a szellemek valamennyien egyetemlegesen vannak sszektve s lektelezve, s sokszor ltenek testet ily cllal.
Testvri szeretet az trvnyk. Az ember erklcsi fokozata hatrozza meg azt a rangot vagy magassgot, melyet az vdszelleme elfoglal
a tisztasg fokltrjn. Azrt mondja erre vonatkozlag Krisztus: Ezeknek a kicsinyeknek (jmbor, egyszer embereknek) vdangyalai
mennyorszgban mindenkor ltjk az n mennyei Atymnak orcjt", ezek mennyei szellemek. Mg ellenben erklcsileg mlyebben ll
emberek vd szellemei lehetnek elhalt csaldtagok szellemei, akik a tisztasgnak egy bizonyos fokt elrtk mr. Senki sincs elhagyatva s
vdelem nlkl a vilgon. A testbl kivetkztt szellemek a mindensgben sincsenek felgyelet s vdelem nlkl . Egyik irnytja s
segti a msikat, valamennyien egymst, s valamennyit Isten. Egyik szolgl a msiknak, valamennyien egymsnak, s az elstl az utolsig
Istennek. Isten kormnyoz, a gyermekek irnytanak s dolgoznak, minden egyetemleges, minden fgg attl az Egytl - Istentl. s Isten
megvilgostja mindnyjukat, szereti mindnyjukat, s kegyelmben rszesti mindnyjukat!
11.vers. Azrt kikldi a maga angyalait, hogy dvt hozzanak a boldogtalanoknak. E clbl jelentek meg a patriarchk s a
prftk, Mzes s Krisztus, s Krisztus utn a mrtrok. Most pedig az igazsg szelleme, mely behatol mindenhov s felkeresi
mindentt az elveszettet s trekszik ezt megnyerni s rvend ha megnyerte, s elhozza az Atynak s k rvendenek a Mennyben. Mert az
Atya nem akarja, hogy csak egy is elvesszen ezen kicsinyek s gyengk kzl. Legyetek azrt gyermekek s tanuljatok a ti Atytoktl,
trekedjetek magatoknak egymst megnyerni, segtsetek s bocsssatok meg egymsnak. Oszlassatok el mindent ami gonosz, csak a jt
ksstek meg mindentt s erststek meg az Atytoktl val fggs ktelkt az imval. Erststek azt mindig jobban, hogy hozz
vonzzon benneteket; mert hiszen Krisztus mondja nektek:
19.vers Valahol ketten vagy hrman, ilyen fldi gyermekek, fggsgk megismerse utn, egybegylnek az n nevemben, hogy
krjenek valamit az Atytl, ott vagyok kzttk". Igenis, Krisztus, a Mennyei Atya hsges gyermeke, tmogatja az krseiket s
kieszkzli az Atynl azok teljestst, mert rklt az Atytl, nemcsak kenyeret s orszgot, hanem testvreket is . S amidn ezek a
kicsinyek t nevn szltjk s krnek az vbl, akkor ad nekik, amennyire szksgk van, mert az elsszltt s mint ilyen kapta az
Atytl a parancsolatot, hogy karolja fel a legksbb szltteket, irnytsa s vezesse, gygytsa s tantsa ket. ad nekik egy dvs tant,
mondvn:
22.vers Nem mondom neked, hogy htszer csak, hanem hetvenhtszer is bocsssatok meg". Mrt? Mert az, aki megbocst, nagyobb,

mint az, aki bocsnatot nyer, s minl tbbszr s minl tbbet bocst meg az ember, annl nagyobb . Azrt bocsssatok meg igen sokat s
igen sokszor, hogy ti apr emberek nagy szellemekk legyetek s elismersben rszesljetek a Mennyben.
TIZENKILENCEDIK FEJEZET
4.vers. A Teremt kezdetben frfinak s nnek teremtette ket. Isten ketts lnyeket, dulokat teremtett. Ad s elfogad szellemeket
frfit s nt egy testben, kt lnyt egy fluidban, egy alapon. A szakads sztrepesztette ket s mindegyikk kln alapra helyezkedett.
Ilykppen trvnyes a dul, ellenttes a szakads. Ezt mondja Krisztus e szavakkal:
8.vers. Nem gy volt eleitl fogva". Frfi asszony nlkl, ad elem elfogad nlkl nem tkletes egsz, nem kpes teremteni (sem
nemzeni, sem szlni). Az emberek nagyon mlyen bukott, eredeti minsgkbl elfajult szellemek. A szellemi dulszeretet rzki nemi
szerelemm fajult el bennk. Azrt kellett kapniuk fldi trvnyeket, elfajultsguknak megfelelket, mert a mennyeieket teljesteni
nem voltak kpesek, amit Krisztus e szavakkal fejez ki: Mzes a ti szveteknek kemnysgrt (bukstok, szellemi elfajultsgtok miatt)
engedte volt meg nktek, hogy elbocssstok a ti felesgeiteket". Nemcsak az a hzassgtr, aki elvlik gy- s asztaltl, hanem aki
sszeklnbzik szeretetlensgbl s trelmetlensgbl, az szvben mris megtrte a hzassgot, mert az megrontotta az egyetrts alapjt.
Alap a szellembe beleteremtett lnyegtrvny, szakads a szellem ltal okozott ellentt. rtstek meg, h emberek!
12.vers. Vannak nmelyek, akik megrtik, mert magasabb vidkekrl jttek ide testet lteni s onnan hoztk magukkal ennek megrtst.
Nmelyek elsajttottk annak megrtst amazok szavbl s tantsbl, nmelyek pedig sajt jmbor, igazsgos buzgalmuk tjn bellrl
jutottak annak felfogshoz. pp ezek dolgoztak legerlyesebben, mert nekik sokat kellett megoldaniuk, mg kpesek lettek tisztn felfogni
sajt lnyegtrvnyk hangjt; de nyertek is m ezek sokat, ez a hang elvezeti ket lnyegk Megteremtjhez, az svilgossghoz. minden
tudomnyok sforrshoz!
17.vers. Nincsen senki j tbb az egy Istennl". Minden teremtett lny tvedhet, teht nem felttlenl j: csak ami megmarad Istenben,
az egysg strvnyben, az rkk j. gy a j nem nmaga ltal, hanem Isten ltal j.
20.vers. Mi fogyatkozs vagyon mg bennem?" Sejtette teht, hogy a trvny szoros megtartsa mellett is hinyzik benne valami,
buksnak teht tudatval brt. Midn azonban meghallotta a Mester szavt: Add el minden fldi javaidat s kvess engem", akkor
elszomorodott; ily ldozat meghozatalhoz nem volt neki ereje. jobban szerette a vilgot, mint Istent. A szellemiben val hite nem volt
mg annyira szilrd, hogy kpes lett volna azrt felldozni a fldi dolgokat. Ez biztosabbnak ltszott neki, amaz bizonytalannak, mert
hitnek gyenge vilgossga mg nem vilgtotta azt meg neki annyira, hogy kpes lett volna azt a maga valsgban felismerni.
24.vers. s Krisztus oly kemnyen tlte meg t, hogy a tantvnyok megrmltek s mondk: Kicsoda dvzlhet teht?" Mrt tlt
Krisztus oly kemnyen? Mert az oly akarat, mely a maga erejn tl tr, egyttal gg is, s ezt a trtet ggt, ezt az ntlbecslst,
mely mindennek keresztlvitelre kpesnek tartja magt. Azrt tli el oly szigoran, mert ez minden megigazulst a sajt erejtl vr
anlkl, hogy csak eszbe is jutna a lehetsgek forrsa, a kegyelem", melyre rmutat Krisztus ezen szavaival:
26.vers. Az embereknl ez lehetetlen, de az Istennl mindenek lehetsgesek" t.i. az kegyelme ltal, mely megadja az embereknek az
eszkzket a trvny teljestshez. Isten tudja, hogy a bukott szellemnek nincs meg az ereje ahhoz, hogy egy ily rvid emberletben, a
fennforg krlmnyek kztt szabadulhasson sszes, oly mly gykeret vert ellenttes tulajdonsgaitl. Ad neki teht tbb testltst,
klnfle helyzetek s krlmnyek kztt, melyek elmozdtjk az haladst, s gy fog az, aki fldi javakkal volt megldva s
szvsan ragaszkodott kincseihez - miutn a szellemvilgban felismerte s beltta ezen elml javaknak hvsgt, melyek szellemnek
haladst akadlyoztk - hozzjutni oly testltshez, mely valami vagyontalan vilgpolgr rendeltetsvel jr. Az akadly mely szellemt a
fldhz az anyagihoz az elmlhoz vonzotta Isten kegyelmbl megsznik, s ha ezutn felismeri az ily rendeltets dvs voltt s nem
tekint irigysggel s gyllettel a vagyonosokra, hanem felhasznlja a szellemre nzve annyira kedvez alkalmat, mely t a muland fl
emeli. Akkor az fldi letnek nagy hasznt fogja venni s ily mdon megtisztulva nem fog tbb a prbk ezen vilgra szorulni. Csak
ezen s hasonl mdon kaphat seglyt a gyenge szellem, ez a segly pedig csak Isten jsgos kezben van. Mert kldi a szellemeket letbe
s hallba, haladsuk vgett, az szeretete s blcsessge szerint.
27.vers. Mint lszen azrt dolgunk?" gy szl az -szvetsg,- mely a szoros trvnybetltsnek keresi a jutalmt - az jhoz. s
Krisztus megmondja a 28. versben, hogy az apostolszer plda kvetsnek mi a jutalma. A 29. versben pedig megmondja, hogy milyen
viszonzsban rszesl az, aki nem szmit semmifle jutalomra, aki a jt tisztn a jrt cselekszi, aki mindent mg ami neki
legkedvesebb is, ldozatul hoz felebartai megvltsa rdekben hasonln Krisztushoz, a lemonds mesterhez. Kijelenti, hogy mi vr a
szeretetnek ily tantvnyra, mondvn: rkstrsa lszen az n rmeimnek". A Krisztus kvetsnek jutalma a hivatal. A szeretet pedig,
mely odaad mindent, s nem vr rte semmit, maga utn vonja a gyermekllapotot, a gyermek pedig nem zsoldosknt nyeri jutalmt,
hanem rklni fog rkk. Innen van, hogy sokan, akik elssorban hivatalt s uralmat keresnek, az utols rksk lesznek, mg ellenben
azok, akik teljes alzatossggal csak az Atya szeretett keresik, az els rksk lesznek. Mert a h gyermekek mindenre nzve kzssgben
vannak az Atyval.
HUSZADIK FEJEZET
16.vers. Sokan vannak a hivatalosak, de kevesen a vlasztottak", mondja Krisztus, s szemllteti ezt a mondst egy kpben, az 1-15.
versben. Mit akar mondani ezen kppel? Mikppen akarja ezzel magyarzni az beszdt? me, hallgasstok! Krisztus sohasem szlott
egyoldalan, gy ennek a kpnek is kt oldala van, egy ltalnos s egy klns. S amidn Isten a szellemek megteremtse utni reggel
kimne", hogy sztkldje ket arra a munkra, melyre ket teremtette, akkor rmutatva a ,,Hrom" strvnyre, szla hozzjuk imigyen:
,,Lm, n teremtettem szmotokra az lethez szksges erket s anyagokat. Menjetek teht s dolgozzatok azokban az n parancsolatom
szerint s tkletesedjetek a ti munktok ltal a kett" trvnye (a lnyegtrvny) szerint. s ha trvnyesen betltitek (a ti trvnyes
teremtseitekkel kitltitek) a krt az egyestl a hrmasig, gy ti lesztek birtokosai s haszonlvezi ezen krbetlts ltal ltrejtt
teremtseknek" (Ez az elsdszellemnek garasa, dja.) (A teremtsre vonatkoz szmtrvnyek rtelmezst rszletesen a Szellem, er,
anyag c alapm tartalmazza) s k megszerzdtek (megegyeztek) az Atyval" arra nzve, hogy ezen djrt kvetik az trvnyt s
elmennek s teremtenek pompsat Isten szemelttra. s minden oly szp volt, oly kellemesen cseng, oly sszhangzatos ebben a
krben. S me ki hinn, nmelyek kzlk bszkk lettek az teremtseikre, ggsek az tudsuk ltal, hivalkodva az erejkkel, nem
engedelmeskedtek az isteni trvnynek. Ellene mkdtek a krforgsnak, (rotci, trvnyes fejlds) megzavartk az sszhangot, kilptek a
Kett (a dualizmus) trvnybl. nllak s fggetlenek akartak lenni, ezltal sszevisszasgot idztek el s gy nem voltak kpesek
teremteni, ebben a hamis helyzetben magukat fenntartani. Kivltak a munkbl, s lltak ttlenl a teremts nagy mindensgben, s
szksget szenvedve lestk az esemnyeket. s hrom rakor kimne az r" s hirdet a kegyelem igjt, melynek neve: az ellenttnek
berekesztse a termszettrvnybe". Ez az j kegyelemtrvny munkra utalta ket, mellyel kvetni tartoztak a trvnyes rotcit (forgst),
jvtenni a szakadst, s az r monda nekik: Ami igaz, nktek megadom". Nem hatrozta meg a djat, hanem a maga kegyelmt helyezte
nekik kiltsba, hogy ami neki igaznak fog ltszani. Azrt az ellenttnek a termszettrvnybe val berekesztse Isten kegyelme, mely nlkl
a bukott szellem nem kpes betlteni a trvnyt. Minthogy az akarata ellenttes lett s nem tallja meg nmagban azt az ert, mely a

trvny jakarat kvetshez szksges, azrt kellett t a knyszer erejvel hat termszettrvnyhez ktni. Azaz knyszerhelyzetbe hozni,
hogy kpes legyen jvtenni a szakadst s buksbl felemelkedni. s kimne hat rakor", amidn a zrzavar megsznt s a bukott
szellemek kzl sokan bnbnlag haladtak a trvny tjn, s ismt tallt nmelyeket, akik nem adtk fel az ellenttes mozgalmat s
akiket konoksguknl fogva az uralkod termszettrvny a msodik napkrbl (a paradicsombl) is kirekesztett. Munkra hvja vala ezeket
is s kegyelmnek gretvel kikld ket mg messzebb, ms szlhegyre, a bolygk megptshez s ennek a hvsnak neve: a
kirekesztettek kiengesztel tovbbkpzdse". Hogy pedig egysg legyen a munkban, azrt a mindensg klnfle vilgptsein (szntin)
dolgoz szellemcsoportokat egymssal viszonylatba kellett hozni. s kimne az r kilenc rakor" s kld vala j munksokat, az embriszellemeket a munkatelepekre, hogy segtsenek a kint levknek. s tizenegy rakor ismt kimne" s ltja vala, hogy ezen legifjabb
segdmunksok kzl is ott lltak tbben ttlenl, akik kvettk az ellenttes mozgalmat, trvnyes rendeltetskbl kitrtek s most
hajlktalanul s elrvultan vrtak valami rendeltetst. s az r elhv ezeket is, s ennek a hvsnak neve: A zrzavarbl (chaos) val
hromszoros kibontakozs". S elkld ket az alvilgokon val testltsekbe s ad vala nekik rendeltetseket, melyek ott lesznek teljestendk
s megvgasztal ket kegyelmnek remnyvel s jvend megvltsuk gretvel. S k valamennyien dolgoznak buksuk jvtteln,
keresztlmenvn a vezekl llomsokon, a mly-rzkitl a fl-rzkihez, hogy azutn ily mdon tszellemlve az Atyval val eggylevs
fel trekedjenek. Ez a dulegyesls kpezi a bukott szellemek evangliumi garast", melyet naponkint (a paradicsomba val
belps ltal) elnyernek. De ezen kikttt dj utn ki kell kzdenik mg valamit, az Atyval val eggylevst, melyet elrtek a Messisok.
S ezek, akik megteremtetsk reggeltl fogva dolgoztak (a h embriszellemek), de a Messisokkal val eggylevst mg el nem rtk, s
mg a paradicsomokban tartzkodnak, melyeket a kegyelmi eszkzk seglyvel mg a legutolsknak is el kell rnik. Ezek azok, akik a
szellemek Urhoz gy szlnak: Mrt nem kapunk mi tbbet, akik pedig reggeltl fogva teljestettk a trvnyt"? s az r vlaszok nekik:
Vajon nem tudjtok-e, hogy a trvny megntt, s az n kegyelmem ltal tgult, hogy azok is eleget tehessenek neki, akik a ti
munklkodsotok idejn aludtak (a fluidokban megdermedve fekdtek). Ezek pedig abban a kevs rban, miutn megismersre bredtek,
tbb s nehezebb munkt vgeztek, mint ti az egsz napon t; mert ti mint szabad szellemek dolgoztatok erben s vilgossgban, k
ellenben slyos testi bilincsekkel sr anyagi vilgokon s lgkrkben, ertlensggel s sttsggel kzdve. Azrt adom nekik azt,
ami nekem igaznak ltszik: az n kegyelmemet! Hiszen ti folyton birtokban vagytok annak, amit nektek haszonlvezetl adtam (a ti
paradicsomaitoknak), de ezek se legyenek rosszabb helyzetben, mert k sokat koplaltak s sokat szenvedtek s az n kegyelmem seglyvel
kirdemeltk ezt a djat. (A paradicsomi bnbeess s vezekls s isteni helyrellts mvnek kozmikus vzlatt ltjuk itt lerva, mely
rszletesen a Szellem, er, anyag c. knyvben tallhat.) Ti nem egyeslhettek az n szeretetemben azok nlkl, mert minden nbellem
szrmazott s nbennem kell mindennek megint egyeslnie. s ha gy beszltek, akkor az n szeretettrvnyemet csak flig teljestetttek,
htra van mg a msik fele, gyakorolni a testvrek irnti szeretetet, magatokat rtk felldozni! A kiengesztel ldozat-trvnyben ti
valamennyien egyetemlegesen vagytok lektelezve arra, hogy egymst tmogasstok, segtstek, kiegsztstek, mgnem valamennyien
egyek, az n fiam, lettetek s az n ermben mozogtok''. ,,Ha teht ezt akarjtok, akkor nem szabad kmlnetek semmifle ldozatot,
melynek rn bukott testvreiteket megvlthatjtok s megtisztultan nekem elhozztok. k vannak hivatva bizonysgot tenni felletek,
hogy velk szemben teljestetttek az n kegyelmemet, s akkor lesztek csak ti is teljesek nbennem. Azrt lesznek az utolsk elskk, mert
nekik kell bizonysgot szolgltatniuk az elsk teljestsrl, hogy ily mdon mindentt nyilvnval legyen az n kegyelmem". Ez annak a
kpnek ltalnos oldala. A fldi szellemek, vagyis emberek kis csoportjra vonatkoz klns oldalnak pedig kvetkez a
magyarzata: Midn a fld elrte kialakulst s alkalmas volt emberek elszllsolsra, akkor megengedte Isten, hogy a fld krben
dolgoz szellemek rajta testet ltsenek azon clbl, hogy az anyag seglyvel haladjanak az llatemberbl az szemberhez s
megtalljk a lthat termszetben a Teremt nyomt, s felismerjk s becslni tanuljk az jsgt. s szla hrom" rakor, amidn az
ember kpes volt mr szellemet elgondolni, brahm szja ltal s elkld az embereket az Istenben val hit szljbe, s megegyezett
vele s ltestette a krlmetlsnek szvetsgt, a hitszvetsget, mint a hit ltal val megigazuls jelt s meggrte neki dj kppen rk
birtokul Knan orszgt. s hat rakor szlt Isten Mzes szja ltal s elkld az embereket a parancsolat szljbe s megkttte vele
a munkaszvetsget, annak jell, hogy cselekedetei ltal igazul meg az ember, s meggrte nekik a Messist. S azutn eljtt Keresztel
Jnos s megpecstelte az szvetsget, rmutatvn ujjval az gret beteljeslsre, Krisztusra, a Messisra. s szt Isten kilenc rakor
Jzus szja ltal s elkld az embereket a vezekls szljbe, mondvn: Vezekeljetek, elkzeltett a mennyeknek orszga", s alkotott az
emberekkel Krisztus ldozata ltal, mely minden llati ldozatot megszntetett, egy jabb szvetsget, a kegyelemszvetsget, s tesz vala
nekik ismt gretet arra nzve, hogy ez a szvetsg a szellem ltal fog betltetni. S me, ez az gret beteljeslt s a szellem megjelent! s
ltala szl Isten az emberekhez most, a tizenegyedik rban sok mdium szjval, mindenfle nyelven s mindenfle jelek ltal s elkldi ket
a Jzus Krisztus evangliuma beteljeslsnek szljbe, mondvn: Meg akarom adni nektek Krisztus ltal azt, ami igaz. Fel akarlak
szabadtani benneteket az anyag all a szellem feltmadsa (a hallbl val feltmads) vgett, ha hisztek a szellemben". S me, sokan
voltak brahm idejben, akik veszdtek az egy Istenben val hit szljben, de nem voltak kpesek felfogni ezt az egysget s hit
tekintetben resek maradtak. s sokan voltak Mzes idejben, akik veszdtek a parancsolat szljben s nem voltak kpesek megtallni a
megvlts remnyt s remnytelenek maradtak. s sokan valnak Krisztus idejben, akik veszdtek a vezekls szljben s nem voltak
kpesek felfogni az Isten szeretetnek kegyelmt, mely kzttk mkdtt s maradtak megtalkodottak s szeretetlenek. s sokan lesznek
az evangliumnak a spiritizmus ltal val beteljeslse idejn rtelem s tudomnyossg tekintetben kivl emberek, akik nem
fogjk a szellemet megismerni s szellemtelenek fognak maradni. Ellenben sok egyszer s jelentktelen ember fogja t megismerni s
ezek a tudsokat s jelentkenyeket tl fogjk szrnyalni, mert hivatva sokan vannak hitre, remnyre, szeretetre. De kivlasztva a hitnek, a
cselekedeteknek s a kegyelemnek komoly gymlcseihez mg kevesen lettek, mert risi mg a vakok, sketek s a megtalkodottak
serege. h, br csak ltnnak szemeikkel, hallannak fleikkel, rtennek szveikkel, hogy segthetnk rajtok!" mondja az eggylett
szellem, Krisztus.
18.vers. S amidn elvgezte vala ezt a hasonlatot, akkor azonnal szlott a kiengesztels ldozatrl, melyet fog hozni a rgi trvny
betltse vgett, s az jszvetsg letbe-lptetsrl az dicssges feltmadsa ltal (hallbl, vagyis az sszes testet ltsekbl a szabad
szellemi ltre val feltmads ltal), ami az emberek garast" (djt) kpezi.
20.vers. Ketten pedig a tantvnyok kzl egy krssel fordultak a Mesterhez, nem rtvn meg, hogy a felelet mr benne foglaltatott a
Mester hasonlatban. A j Mester azonban nem akarvn ket helytelen nzeteik tekintetben felvilgosts nlkl hagyni krdezte ket:
22.vers. Vajon kpesek vagytok-e betlteni az jszvetsget?" S k felelnek: Igenis, Uram!"
23.vers. Erre Krisztus magyarzta nekik: Betlteni ktelesek vagytok, mert e clra lettetek kivlasztva, de djatok megllaptsa az
Atyra tartozik, Akivel kegyelemre szerzdtetek". rassztok el a vilgot az evangliummal, s ha ezt akarjtok, akkor fel kell magatokat
ldoznotok. Nem szabad, hogy uralkodjatok, hanem hogy szolgljatok. El kell trntk a vilgot s szolglni tartoztok egyik a msiknak
s valamennyien valamennyinek s ezltal Egynek, a ti Atytoknak. pp gy, mint ahogyan megjelentem n, trni s szolglni Istennek, a
vilgnak s nektek s adom oda letemet sokak megvltsrt, akik hisznek az n letemben, az n feltmadsomban s szeretnek engem".
30.vers. A vakok (laikusok) kiltottk: ,,Te Dvid fia", te Isten Messisa! A ltk (tantk) pedig nem brtk t megismerni s
rdgnek tartottk! gy van most is az evangliumnak a spiritizmus ltal val beteljeslse idejben, amikor a szellem elrasztja a vilgot
s mgis olyan sokan vannak a szellemtelenek. Oh jsgos Megvlt, knyrlj rajtuk s nyisd ki az szemeiket!

HUSZONEGYEDIK FEJEZET
10.vers. Kicsoda ez, akit dvzlnek hozsannval? Ez az, aki megsegt s megvlt az ember-igbl a szellemi szabadsgra. a
vakoknak felnyitotta szemeiket s megmutatta nekik a szellemet a betben. A sketeknek megnyitotta fleiket s kpestette ket arra, hogy
meghalljk sajt lnyegtrvnyk hangjt; a bnkat jrsra kpestette s elvezette ket a haladshoz, a blpoklosokat megtiszttotta s az
erny fel terelte. A halottakat szellemi letre bresztette, a szegnyeknek hirdette a mennyorszgrl szl evangliumot s gazdagtotta ket
mennyei tudomnnyal! s Jeruzslem, az rtelmisgnek s Istenrl szl tudomnyossgnak tzhelye nem ismerte t s nem rtette
meg, miknt lehet egy ily ltszlag alacsonyt annyi tiszteletben rszesteni. Miknt lehet a kivlasztott np annyira elvaktva, hogy ily
dsztelen alaknak Istent megillet mdon hdoljon. Nem tudta, hogy nem a np kiltotta: dv neki, Dvid finak! dv neknk ltala, az
Isten Messisa ltal!", hanem, hogy megnyilatkozott ebben a npben a szellem, a lnyegtrvny, a halads, az erny, az let, a mennyei
tudomny, melyeket ez a segt bresztett fel benne!
12.vers. S amidn odart a templomhoz, hogy felkeltse a sttsgnek ott lak szellemt, akkor az el volt reteszelve s eltorncaiban a
sttsg alakjai vgeztk az zelmeiket. s ,,a felvilgosods szelleme" nem volt kpes tlpni a kszbn mindaddig, amg Krisztus, ezen
szellem hordozja, el nem zte ez jszaknak rnykait s utat nem trt az igazsg vilgossgnak, hogy ez belevethessen egy sugarat, mely
villmhoz hasonlan keresztlcikzta ezt az jszakt.
15.vers. Ekkor eljttek hozz ,,a sttsg szellemnek" szolgi s felszltottk t, hogy utastsa rendre a npet, mely hlval s
ujjongva fogadta a sugarakat, melyek ebbl a vilgossgbl az kedlybe hatoltak. S vlaszolt nekik a zsoltros szavaival, mintha
mondani akarn: Nem ltjtok-e, hogy ezek apr gyermekek, tanulatlan emberek, akik nem az emberi sz ltal, hanem sajt
lnyegtrvnyk ltal szlnak ilyeneket. A test nem tud arrl, amit a szellem szl, neki abban nincs rsze. De ki tudn a szellemnek
parancsolni, hogy hallgasson, amidn Isten erejben mozog? Hiszen az let kedvrt lett teremtve s megnyilatkozik bredsekor s
elkiltja, miknt minden emberfia: Atya, Hozsnna!" s ht nem ppen gy van ma, amidn a spiritizmus Krisztus szellemben vonul
be a hitetlensgnek s a tvhitnek, a bnnek s a romlottsgnak vilgba. A divatos egyhz s tudomny templomba, melyeknek
kpviseli s hvei t nem ismerik s csodlkoznak azon, hogy miknt kpes a keresztny civilizci ily divatjt mlt, sdi jelensget
ilykppen dvzlni: Segts meg bennnket! (Hozsnna), szabadts fel s ments meg minket az j, hamis Istentl (s a hamis tudomnytl)
s add neknk a mi rgi Istennket, az egyetlent, az igazat, akit annyira modernizltak s civilizltak, hogy mr r sem ismernk. Segts meg
s vezess vissza bennnket a rgi igazsghoz, melyet az j hazugsgok tmkelegben mr meg sem tudunk tallni, s add vissza neknk a mi
rgi emberi jogunkat, melyet a rgi Istentl nyertnk, melynek az ton-tflen burjnz jogtalansg mellett rszeseiv nem lehetnk.
Szabadts meg bennnket a divatos gonosztl!" s a spiritizmus felemeli fejt s suhintva az igazsg ostort, megtiszttja az egyhzat a
hazugsgtl s az zrkedstl: s megmutatja az igazi tudomnynak az ezen szentlybe vezet utat azon mvekben, melyeket
cselekszik. Meggygytja a testet s a lelket, tantvn s bizonytvn, hogy a szellem az let s kpviseli az okot, a test pedig csak eszkz s
kpezi a kvetkezmnyt. s megmutatja az embereknek az valdi rendeltetsket, ltcljukat s felelssgket pldk ltal, melyeket a
szellemek nyilatkozatai trnak fel, akik mint emberek ltek vala itt a fldn. s az emberek kzl sokan megismerik s megrtik a szellemet,
mely szl hozzjuk, s felkiltanak: Dicsrtessk a szellem, aki me, elj az r nevben s betlti az evanglium grett". s tallnak
vigaszt s blcsessget s megtrnek s megtanulnak imdkozni s gondolkozni, s tallnak ert az erny gyakorlshoz, Isten
blcsessgnek megrtshez. s Rma, az jdivat keresztny egyhz rgi anyja, a modern materializmus szlje, megfenyegeti a
szellemet s odakiltja neki: Hallgass s nmulj meg! s me, az tok nem hasznl semmit, a szellem folyton elevenebb lesz s az emberek
az letbl szvnak hitet, szellemtudomnyt s lelki ert, s az srgi lassankint ismt divatt lesz. Vajon min tanulsgot mertsen az
emberi nemzedk ebbl a jelensgbl? Minden egyes ember zze el a sttsg szellemt, mely elhomlyostja az megismerst, hogy
behatolhassanak a spiritizmus fnysugarai az lnybe s ezt megvilgtsk s megmelegtsk, nehogy fennakadst szenvedjen az szellemi
mveldse. Szelleme fejldhessk s tovbb kpzdhessk a vgtelensgben a teljes szabadsgig, s csecsemknt szvjon magba az
svilgossg emlibl igazsgot, jogot s vilgossgot!
19.vers. A fgefa kpe pedig megtantja az embereket arra, hogy ki kell gyomllniuk magukbl azt, ami klsleg annyira elhatalmasodik
vak levelek s virgok alakjban. Bels-leg azonban nem tartalmaz semmit, ami a kzj rdekben lvezhet volna. Hogy kiirtsanak
magukbl mindennem fukarsgot s nzst, mely mindent csak magnak tart meg, s mit sem ad belle testvreinek, hogy ezek
ersdhessenek az gymlcseitl. Hogy kiirtsanak magukbl minden trelmetlensget, mely nem kpes elviselni a vezekls terht s a
vilg ignyeit! s ti is, ti eszkzei a szellemnek, halljtok s jegyezztek meg ezt magatoknak, nehogy elrejtstek a ti adomnyaitok
gymlcseit. Nehogy vonakodjatok azokat lvezs cljbl rendelkezsre bocstani a vilgnak szellemnek tpllsa vgett, abban a
vlemnyben, hogy a vilg nektek nem hisz, benneteket nem dicsr, mveiteket nem becsli, benneteket kignyol, megrgalmaz, ldz. Ne
higgytek, hogy ezeket az adomnyokat magatok rszre, a magatok meggyzse s tpllsa cljbl kapttok. Ti sem vagytok tbb a
mezei fnl, az tszli fnl, melyeket nni hagy az Isten az emberek hasznra. s ht nem-e tapossk el az emberek a fvet s nem-e
dobljk meg kvekkel a ft? s a f eltri ezt s Isten erejbl ismt kin, s a fa nem morog, s tri, hogy leverjk a gymlcst isteni er
pedig meggygytja az sebeit, gy hogy ismt hoz jabb gymlcst! Ekkppen trjtek el ti is az emberek durvasgt, s ne higgytek,
hogy k nem becslik a ti gymlcseiteket, hiszen pp e gymlcskrt tnek benneteket. Ne higgytek, hogy nem vagytok kpesek ket
meggyz-ni, hisz ppen azrt taposnak rajtatok, hogy megismerhessk annak a talajnak a minsgt, amelyen ti nttk. Nem
egyformk az emberek. Az egyik megtallja Istent mr a legkisebbikben is, a msik pedig meg nem tallja a legnagyobbikban sem. Azrt ti,
akik mr megtallttok t, knyrgjetek az emberek megvilgtsrt Hozz, a minden dolgok adomnyozjhoz. s ha megteszitek ezt
bizalommal az mindenhatsghoz, akkor teljesteni fogja a ti nzetlen krseteket s ltalatok fogja eszkzlni azoknak megvilgtst,
akik mltkk lettek a vilgossgra. s ha lbbal taposnak is rajtatok, mint a mezei fvn, s ha sebeket ejtenek is rajtatok, mint az tszli
fn, azrt ti mgsem fogtok megsznni, nvekedni s gymlcsket hozni. Meg fogjtok szgyenteni ellensgeiteket, akik meg fognak
gyzdni arrl, hogy k nem kpesek parancsolni azoknak az erknek, melyek tibennetek mkdnek az javukra.
23.vers. Micsoda mltsggal cselekszed ezeket s ki adta nked a mltsgot?" gy vonjk krdre a szabadalmazott rendek a
lngelmt, azrt, hogy t megzavarjk. s ha ez a lngelme nekik egyenesen vlaszolna, akkor azt mondank, hogy eszt vesztette, vagy
pedig trvnysrtssel, vagy kromkodssal vdolnk, s ehhez kpest bnnnak vele vagy bntetnk t. A lngelme azonban, ppen, mert
lngelme, nem vlaszol nekik egyenesen s gy szl hozzjuk: Lssatok, halljatok, kapjatok; vizsgljatok, tljetek, kvetkeztessetek.
s ha az els hromnak elvgzse utn a msik hrommal mgsem birtok, akkor nem r a ti szabadalmatok semmit, s
megszgyentve lltok majd minden gondolkoz eltt, akit pedig ti akartok megvizsglni! Ami valamikor idszer s szksges volt, az
most mr tllte magt s megsznt szksgszersg s hatalom lenni. A fld a gondolkodsi szabadsg fokozatba lpett s csak azt fogja
elismerni blcsnek, aki az ltalnos gondolkozson fell gondolkozik, aki annak termkeinl magasabbakat termel. s a szellem az,
aki gondolkodik s meggondol, nem pedig a szabadalom! A szabadalom irnti eltlet kiveszflben van, mert ez mestersges eredmny,
melynek nll lete nincs, mely csak akkor l, ha megtri t az ltalnos gondolkods. Csak akkor mozdul meg s terpeszkedik szlesre, ha
olyan krdst intznek hozz, mely krdsess teszi a szabadalmat. Akkor tombol s sznokol s irkl jegyzkeket s sylabusokat s
rendkvlieket s knonokat s ediktumokat s feddseket. Azt hiszi, hogy ezzel a zsivajjal kpes elcsittani s megbntani a
gondolkodsi szabadsgot! De a ,,szabad gondolkods" szelleme azt krdezi: Ugyan ht kpes volna a halott megsemmisteni az elevent?" S

ezzel elfordul ettl a halottl, otthagyja azt fekve, maga pedig nvekedik ettl a trgytl.
42.vers. Mert igazsg ez: Amely kvet az ptk megvetettek, az lett a szegletnek feje. Az rtl, aki a vilg sorst intzi, lett ez, s
csodlatos dolog mielttnk". Amit leginkbb elnyomtak s amirl azt hittk, hogy csaknem egszen el van fojtva, az, mieltt mg arra csak
gondolni lehetett, megrkezett hatalmasan elre trtetve s letaposta a maga elnyomit s boldogtotta a vilgot sajt hasznval. Amit
bebrtnztek kiheztettek s eltkoztak, amit legyilkoltak s elgettek s aminek a hamujt a tengerbe szrtk, az szzszorosan lpett fel
jbl s szttrte a brtnket a gyilkol fegyvereket a knz eszkzket a mglykat. Az toknak fejbe nyomta a bohc-sipkt - s
most a vilg nevet rajta s a tenger visszaadja azokat a hamvakat, s a halottak feltmadnak, beszlnek s megmondjk, hogy a lngelme (a
szellem) halhatatlan, hogy azt nem lehet sem elnyomni, sem elsznokolni, sem elfirklni, mert ez azrt lett teremtve, hogy nvekedjk s
fejldjk a sajt ldzinek srhalmain s meghozza az rk let gymlcseit.
HUSZONKETTEDIK FEJEZET
Igen, igen, sok szolga lett kikldve, krljrjk ezek az egsz fldtekt, behatolnak minden npbe, minden csaldba s elhvjk a
vendgeket a lakodalomba. Mert minden le lett mr lve s elksztve brahm, Mzes, a prftk, Krisztus, az apostolok s a vrtanuk
ltal. s a meghvottak, zsidk s keresztnyek egyarnt, egyik ezt mondja, a msik amazt, s mindegyik jr a maga tjn . Nem azon
az ton, melyet amazok megksztettek, nem a hitnek, a trvnynek, a megtrsnek, a vezeklsnek, a kegyelemnek, az istenflelemnek;
hanem a hitetlensgnek, az ellenttnek, a lzadsnak, a megtalkodottsgnak, a buksnak, a bnnek, a kromlsnak tjn . Nem
akarnak tudni semmit a mennyei dvssghez, a szabad szellemi lthez val meghvsrl, hanem keresik a maguk dvssgt egyedl s
kizrlag a fldn, fldi javakban, a maguk szabadsgt, pedig Istentl val fggetlensgkben s az ember nrendelkezsben. Kignyoljk
s ldzik az Isten szolgit (a szellemeket s a mdiumokat) s me ldzsk kzben beleesnek a sajt zavaraik gdrbe, s ebben
megrekednek s nem brnak belle kiszabadulni! A pognyok s a vadak pedig, a srgk s a feketk, kvetik a szellemek hvst, s hisznek
Istenben s a halhatatlansgban, j, igazsgos emberekk s trvnyes szellemekk lesznek, megvltatnak a hallbl s testltsbl s
eljnnek a lakomhoz (egyesls, dulegysg) a tiszta szellemek birodalmba (az embriszellemek paradicsomaiba vagy szlhelyeire). S
egy, aki azt hitte, hogy neki kizrlagos szabadalma van ezen orszg brsra, eljtt hvatlanul hivatali ruhjban, oldaln az
aranykulccsal. Azt mondta, hogy a kirly kamarsa, aki hvatlanul brmikor belphet, s odalt a kirly szke mell a legels helyre. S
amint belpett a kirly, vgignzett a vendgeken s megltta a szabadalmazottat egszen fent lni hivatali ruhjban, mely tndklt
ht sznben: az engedetlensgnek, a ggnek, a gylletnek, a hbornak, a bntetsnek, a bujlkodsnak, a hallnak szneiben , s
szlt hozz. Bartom, hogyan jttl te ide, az engedelmessgnek, az alzatossgnak, a szeretetnek, a bknek, a knyrletessgnek, a
szzies szellemi hzassgnak s az rk letnek birodalmba mikor pedig nem is viseled az rtatlansgnak s a tisztasgnak ruhjt? Vajon
nem tudod-e, hogyan kell itt megjelenni? S az dadogott s nem tudott valami helyes vlaszt adni, hivatkozott a maga szabadalmra,
szvetsgre s ldozatra. s szl a birodalom Ura: ,,n atyja vagyok sok gyermeknek, de nem tudok arrl, mintha egyiknek a msik fltt
valami klns szabadalom tjn elnyt adtam volna. n valamennyit egyenlnek teremtettem, egyenl tulajdonsgokkal ruhztam fel,
egyenl jogokban, egyenl ktelessgekben, egyenl szeretetben rszestettem; amit te magad kln magadhoz kapartl, azt n a
magamnak el nem ismerem, annak az rtke itt az n orszgomban ismeretlen. Teljes tudatban vagyok az n szvetsgemnek s a
meghozott ldozatnak, de krds, hogy te mind a kettt teljestetted-e?" Erre az elnmult s megragadta t egy er, a hasonlk vonzsnak
ereje s visszavet t az let orszgbl a hall orszgba. S midn itt feltmadt, borzaszt tokra fakadt s ez az tok megijesztette
orszgnak sszes gyermekeit s sokat kzlk kiztt a hzbl. s nagy rsze a hznak ll elhagyottan, s bevonult abba a sttsg s
lakjk a baglyok. S ott, ahol senki sem gondolta volna, felkl a nap, dereng a hajnal, a szellemi vilgossg nappala!
15.vers. s a sttsg bartai, ltva e napnak elrkezst, sszedugjk fejeiket s tancskoznak, hogy mikppen lehetne ezt a
vilgossgot elhomlyostani lhittel s l-szenteskedssel, ltudomnnyal s lbirtokkal, de nem tudnak egymssal megegyezni . Az
ltudomny tmadja az lhitet, s az lszenteskeds el akarja nyelni az lbirtokot; s mialatt k egymssal hadakoznak, vilgos nappal lett. A
szabadsg, igazsgossg s erny napja kibocstja sugarait, s megvilgt mindenkit s megadja mindenkinek a magt, amire szksge van az
lethez, a szellemnek gy, mint a testnek s egybeolvaszt vallst s tudomnyt. s a sttsg bartai elbmszkodnak ennek a napnak az
erejn s felkeresik az rnykot!
28. Vers. Melyiknek lesz a felesge a ht kzl?"
29.Vers. Tvelyegtek", monda Krisztus, ha az anyag feltmadsrl szltok. Az anyag holt, ha nem lteti s mozgatja azt a szellem; ez
annl ki - s bejr s fejleszti azt s ebben a fejlesztsben tallja meg a maga tovbbkpzdst szmtalan formban s nemzedkben. A
szellem sokszor megy t a hallba s ugyanannyiszor abbl fel is tmad jbl az letre, a maga tisztulsnak szksghez kpest. De ha
teljesen megtisztult s az idbeli letre mr nincs szksge, akkor li az rk letet, fellemelkedve anyagon, formn, hallon s idn, idtlen
vagy rk, mint szabad szellem. Mint ilyennek pedig nincs neme, nem vesz felesget s nem adatik hzassgra emberi fogalmak szerint,
hanem mint angyal fog haladni szabadon az sszes angyalokkal, az sszes szellemekkel, az sszellemmel val eggylevs fel.
32.vers. Isten, az sszellem, Atyja az sszes szellemeknek, az rszre lnek k valamennyien, mert Belle, az rk letbl lettek, s
Re nzve meg nem halhatnak, habr gyakran ltttek anyagi testet s meghaltak nmaguk rszre bneik miatt. De ne felejtstek, hogy k
valamennyien egyetemlegesen vannak sszektve a mennyei testvrszeretet ktelke ltal, s akrhnyszor szakadjanak is el egymstl a
testltseken keresztl tett zarndokutjaikon, mint szellemek jbl tallkoznak - mint bartok s ellensgek, rmre s bnatra, jutalomra s
bntetsre! Nem rettenetes ez arra nzve, aki azt hitte, hogy a test hallval meghalt minden gonoszsg?!
37.vers. Szeressed a te Uradat, Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl, s szeressed felebartodat, mint
tenmagadat". Ezt a parancsolatot tartstok meg, minden mst, mint emberi parancsolatot gessetek el! Ha pedig tudni akarod, hogy ki
a te felebartod, akkor tekintsd az sszes embereket, brmily sznhez, fajhoz, felekezethez, trsadalmi osztlyhoz tartozzanak, brmin
tulajdonsgokkal brjanak k valamennyien a te testvreid, vezekl szellemek, gy, mint te!
45.vers. Ha azrt Dvid, a nagy kirly, nevezi t Urnak, mi mdon fia?" Nem mondja meg vilgosan Dvid, a nagy ltnok, hogy
Krisztus a kirlyok kirlya, a vilg Messisa? Avagy Dvid hazug volt? Keresd meg t, Izrael. Az gretben, mely most teljesl be, a
spiritizmusban meg fogod t tallni! Ismerd meg t, te emberisg, a szellem bizonysgot tesz rla mindentt! Az orszga ugyan nem e
vilgbl val, de strt itt ttte fel s megltogatja az embereket, (mindenfle ksrtsek ltal), kvetel elismerst hitben, hdolatot tettekben
s nem fukarkodik kegyelmvel azoknl, akik t szeretik!
HUSZONHARMADIK FEJEZET
2-7.vers. rstudk s farizeusok, vnek s atyk" alatt egyltalban azokat a szemlyeket kell rtenetek, akik kormnyozzk az
emberisget, akik egyhzi s vilgi trvnyeket alkotnak, magyarznak s vgrehajtanak. Az egyhzi az llami s kzssgi szervezetet
kezelik, az emberisg szellemi s anyagi haladst befolysoljk, szablyozzk, s hivatalosan megllaptani trekszenek, szval akik
elrjk az embernek, hogy milyen legyen. k mindentt fent lnek, s az tetteiket hirdetik a nyilvnos lapok, azrt arra trekszenek, hogy
azok klsleg tetszets alakkal brjanak, vagy legalbb tetszets alakban kzltessenek. Szeretik, ha nem a nevkn szltjk ket, hanem

a cmkn, s ppensggel nem ellenzik, ha ezt valamivel magasabb fokozatnak tntetik fel. Mikppen tetteik legtbbje csak kls hatsra
van szmtva, pp gy van az ltaluk alkotott trvnyekkel is: klsleg jknak ltszanak azok, gyakorlatban azonban tbbnyire
keresztlvihetetlenek. Klsleg igazsgosaknak ltszanak, ez az igazsgossg azonban ritkn jut vgrehajtshoz. Szval minden, amit
tesznek-vesznek, olyan, hogy azt klsleg gncsolni alig lehet, belsleg azonban igazsgtalan s fjdalmas! S ez az, amitl Krisztus vja
nemcsak tantvnyainak kis krt, hanem ennek tjn az sszes embereket, hogy ne legyenek ilyenek, mert:
8.vers. Egy - gymond a ti Mesteretek Krisztus, ti pedig valamennyien testvrek vagytok". adta nektek a parancsolatot az
evangliumban s az igazi pldt az letvel. magyarzza azt nektek most a szellem ltal s magyarzza minden hv lleknek a maga
lnyegtrvnynek (lelkiismeretnek) hangja ltal. volt a legels plda, utna jttek az apostolok s az sszes jmbor, isteni szellemmel
megldott emberek egszen napjainkig. Kvesstek ezeket s cselekedjtek ugyanazt!
9.vers. s senkit a fldn Atynak ne nevezzetek, mert egy a ti Atytok, aki mennyben vagyon" Isten, teremtje az sszes szellemeknek,
akikbl lesznek az emberek, benne ti mindnyjan testvrek vagytok.
10.vers. Keresstek haladsotokat szolgl felvilgosodst s tudomnyt az svilgossgban, Atytok blcsessgben, Aki hozztok
juttatja azt Jzus ltal s a tiszta szellemek, a ti testvreitek ltal, akik szolglnak Neki s nektek. Mert k szeldek s alzatos szvek, ezt
bizonytja a velk val kzlekeds. (zellemi kapcsolat) Ezek nem fogadnak el vilgi cmeket, mg csak tantknak sem nevezik
magukat, annl kevsb atyknak. Hanem Krisztus, a Tant s Mester szolginak valljk magukat, akibl mertenek blcsessget s Isten
gyermekeinek, az emberek testvreinek valljk magukat.
12.vers. me, ezek, akik semminek sem tartjk magukat, ilyen felsges szellemek! A spiritizmus megersti Krisztus szavait: Valaki
pedig magt felmagasztalja, megalztatik, s aki magt megalzza, felmagasztaltatik", olyan szellemek nyilatkozataival, akik itt a fldn
magas mltsgokat s hivatalokat viseltek, de nem ltek keresztny letet, s akik azutn a tlvilgon egszen tudatlan, kicsi, gyenge
szellemek, sokkal tudatlanabbak, mint amink a fldn voltak. Valamiknt az igazi blcset a fldn bolondnak tartottk s mint ilyennel
bntak vele e vilg megismerse kvetkeztben, ppgy kezddik a bolondsgnak ezen id-szaka a fld ggs iskolai blcsessge szmra a
tlvilgon, eme vilg megismerse kvetkeztben.
13. vers. s mikppen Krisztus megkezdette tanti hivatalt nyolcszoros dvzlssel", (Hegyi beszd- nyolc boldogsg) pp gy
befejezi azt miutn mindenkppen trekedett e mltsgviselket a helyes tra terelni, miutn minden ily irny trekvse sikertelen maradt,
nyolcszoros,, jajjal". S ez a jaj l az emberek s a szellemek vilgban, neve pedig: lland viszonzs". Az ellenttnek az ellenttbl,
a bajok millinyi formiban s nemeiben, amg az ellentt meg nem fordul s trvnny lesz, Krisztus parancsolatt betlti, s Isten
kegyelmt megszerzi.

HUSZONNEGYEDIK FEJEZET
2.vers. Nem marad itt k kvn, .mely le nem romboltatik". Miknt Krisztus szavainak mindig ketts rtelme volt, amennyiben a
jelenre s a jvendre, az idlegesre s az rkkvalra, az emberire s a szellemire vonatkoztak. Hasonln szlott ezen alkalombl nemcsak
a templom pletrl, hanem egyttal itt klnsen a rgi szvetsgtrvny pletrl, mert erre ezentl nem volt mr szksg. Az
beteljeslt az j szvetsgtrvny ltal, annak sszes parancsolatai benne foglaltatnak ebben az egy parancsolatban: Szeresd Istent
mindenekfltt, s felebartodat, mint tenmagadat". Az sszes ldozatokat felleli az egyetlen ldozat: Krisztus"; az sszes ldsokat
egyesti magban egy lds: a keresztsg s a szentllek elnyerse".
3.vers. s Krisztus a tantvnyok azon krdsre, hogy: mikor fog az trtnni s mi lesz a jele!" vlaszol e szavakkal:
4.vers. Meglsstok, hogy valaki titeket el ne hitessen". Mondotta pedig ezt az sszes emberekhez, akik hisznek az nevben: Hallani
fogjtok a viszly lrmjt, mint kvetkezst a haragnak, a hbor zajt, mint kvetkezst a gylletnek. Minden szellem letagadsnak
zsivajt, mint kvetkezst a ggnek; az elnyomats jajveszkelst, mint kvetkezst az irigysgnek. Az hszksg ktsgbeesst,
mint kvetkezst a falnksgnak, az rlet kiablst, mint kvetkezst az iszkossgnak, a betegsgek s gonosz jrvnyok jajgatst,
mint kvetkezst a fajtalansgnak!"
8.vers. Az igazak nyomorsga pedig akkor fog kezddni, amikor k ez ellen kikelnek s a vilgnak megmondjk, hogy: mindezen bajok
kvetkezsei annak, hogy megszegtk Krisztusnak szeretetparancsolatt, s hogy a vilgnak meg kell vltoznia".
9.vers. Ekkor ez az egsz vilgon elterjedt szrnyeteg fog hadat zenni, ket gyllni s ldzni az evangliumnak miatta.
10.vers. S ekkor sokan meg fognak botrnkozni, hogy annyit kell szenvednik az igazsg miatt s mindinkbb be fognak kanyarodni a
modern vilg medrbe. Itt tallkozni fognak a hitetlensg s a tvhit hamis prftival, akik jsolni s sokakat elhitetni fognak a
ggnek, az lszenteskedsnek, az uralomvgynak, a hamis szeretetnek, a hamis szabadsgnak, a hamis birtoknak, a hamis
mvszetnek, a nagyravgysnak, az rzkisgnek, a pnzszeretetnek, az lvvgynak, a kromlsnak szellemben. Szaporodni fog az
igazsgtalansg, s nem fog hinni egyik a msiknak, elvsz a klcsns bizalom s elhidegl mindenfel a szeretet. Ezen nagy ksrts
kzepette bizony erseknek kell lennetek, hogy abba bele ne essetek, mert me, mris divatt lett az a vilgon s a Krisztus jvendlse mris
beteljeslt; mindent elnyomni trekszik, ami nem az mdjra ruhzkodik.
13.vers. De aki vgig megmarad, s el nem trtteti magt az evanglium alapjrl, az dvzl" mondja Krisztus az igazak btortsra.
14.vers. s ht milyen csodlatos mgis, hogy a papok, kik kzl sokan maguk sem hisznek az evangliumban (minthogy nem szerinte
lnek), hirdettk s terjesztettk azt. s hogy daczra a legrosszabb pldaadsnak, az abban val hit mgis gykeret vert s fenntartotta magt
mindaddig, mg betltve nem lett a szellem ltal. Amikor azt jbl hirdetik az sszes szellemek, gy a mennyeiek, mint a pokoliak, hirdetik
szval, rssal s tettekkel a spiritisztikus idszak mdiumai! S amiknt kivonult az ellentt emberi alakban azrt, hogy karddal szerezzen
rvnyt az isteni szellemmel felruhzott apostolok s tantvnyok ltal nmegtagadssal hirdetett evangliumnak, nem annyira az evanglium
kedvrt, mint haszonlessbl. pp gy megtlti a vilgot most mint szellem, hogy a magasztos szellemek rtelmi nyilatkozatait megerstse
fizikai bizonytkokkal kevsb a j cl rdekben, hanem tbbnyire azrt, hogy tombolhasson s feltnst keltsen. tombol s hadonszik,
szemtelenkedik s tagad s ezzel a tombolsval s hadonszsval, szemtelenkedsvel s tagadsval bizonytja, anlkl, hogy maga tudna
rla, a llek halhatatlansgt. A durva anyagbl val feltmadst, azt a kpessget, melynl fogva alakokat lthet, s az emberekkel sokfle
mdon kzlekedhetik. Bizonytja teht az alapzatot, a Jzus Krisztus evangliumnak alapigazsgt, a sajt maga megtrtnt feltmadst s
megnyilatkozst a hall utn. Bizonytja az evanglium tbbi igazsgait is, melyeket Krisztus az ember felelssgrl, a hall utn val
megjutalmazsrl vagy megbntetsrl kinyilatkoztatott. Bizonytja azltal, hogy tbbflekppen tudomsra hozza az embereknek a maga
sokfle szenved llapotait, mely tkrben nem egy ember meglthatja a maga jvjt. A Jzus Krisztus evangliumnak ezen jabb
kihirdetsben fel fogjk ismerni az emberek a szellem ltalnos megnyilatkozsbl a hamis prftk szellemt is, s be fogjk ltni, hogy
az szenvedsk csakugyan a Krisztus szeretetparancsolatnak megszegsben gykeredzik, s akkor sokan fogjk keresni a megtrst.
16.vers. Aki azonban egyszer mr elhatrozta, hogy megtr s trvnyess lesz, az kerlje m az sszes divatos bnk rvnyt s
siessen csakhamar fel az erny hegycscsra! S aki ezen elrt mr egy kis magaslatot, mely nyjt neki nmi kiltst magasabb megismersre
s erre, az meg ne forduljon m azzal a szndkkal, hogy mg egyszer tancsrt forduljon az immr elhagyott vlgyhz! S aki mr mkdik
a szellemi kutats mezejn, hogy gyjtse az isteni igazsg magvait, az vissza ne trjen m megkeresni az rgi iskola-blcsessgnek
kntst, hogy ezt ismt felltse!

19.vers. Jaj pedig azoknak, akik mg terhesen jrklnak s nem szltk meg a megtrsre val elhatrozst, vagy azt, ha megszltk is,
mg mindig a ktely s az llhatatlansg emlin szoptatjk, htra maradnak ezek a haladsban!
20. vers. s ezekrt imdkozzatok, hogy az futsuk a bn ell ne legyen az fldi napjaik teln, amikor mr regek, betegesek s
munkakptelenek lettek, mg kevsb pedig a Szombatnapon, mikor a test mr a srban pihen, s a szellem javulatlanul hagyta el azt; mert
ez nagyon meg fogja siratni, hogy oly sokra gondolta meg magt! Kedveseim! A Jzus Krisztus evangliumnak beteljeslnie kell az utols
betig - s ennek napjai elrkeztek! Ltjtok a bnt, mily hetykn s szemrmetlenl lp fel a vilgon, mintha ez egyedl az rszre
teremtetett volna. De ltjtok azt is, hogy ezek mellett igazsgos, istenfl, szeret emberek is vannak a fldn, s nzztek csak, mily nehz
helyzetk van ezeknek a bn kzepette. De Krisztus megvigasztalja a j, trvnyes szellemeknek ezt a kis seregt, mondvn: a
vlasztottakrt megrvidttetnek ezek a napok". Istennek e knyrletessge nlkl senki sem dvzlhetne, mert valami tlsgos
hossz ideig senki sem brn elviselni a romlottsgnak s a teljes elfajultsgnak ezen llapott, mg ennek az llapotnak a
megteremtje, az ellentt maga sem.
23.vers. Azrt teht maradjatok meg llhatatosan, ti j szellemek, akik testet ltttetek azrt, hogy megvvjtok a harcot ezzel a
szrnyeteggel, s el ne trjetek egy hajszlnyira se Krisztus szeretetparancsolattl, s ne tljtek meg az evangliumot a tudatlan s
rosszakarat szellemek s hamis prftk szavai szerint, hanem tljtek meg ezeket az evanglium szerint! Ne engedjtek magatokat
megtveszteni csattans hatsok ltal, mert ilyenek csak azoknak a felbresztsre valk, akik nem hisznek sem Istenben, sem
halhatatlansgban, sem a llek felelssgben. Figyeljtek s magyarzztok meg azokat, mint az Isten irgalma ltal megengedett kegyelmi
szereket, mint a megtalkodott bnskhz intzett rideg felhvst, melynek feladata, hogy ket Isten megismershez vezesse. De ne
helyezztek azokat flje a teljesen hatstalanoknak ltsz mennyei kinyilatkoztatsoknak s tantsoknak, hanem keresstek az anyaginak
magyarzatt a szellemiben, a termszetinek az emeltyjt az erklcsiben, a fldiekrt a viszonzst a tlvilgon.
25.vers. Azrt Krisztus eleve megmondta azt nektek, hogy majdan a beteljesls idejben ne ingadozzatok a kett kztt, s tbbre ne
becsljtek a hatst az oknl, a ltszatot az igaz vilgossgnl!
26. vers. Ltni, hallani, tudomsul venni mindent szabad, de kvetni nem, mindaddig, mg azt az evanglium alapjn meg nem
vizsglttok, meg nem tlttek s fltte nem hatroztatok, mert tudjtok meg:
28.vers. Valahol leend a dg (a bn), oda gylnek a saskeselyk (a szellemek) megragadjk s szttpik azt, hogy azutn darabonkint
elvigyk. gy jr el a megvlts szelleme". Belemegy a bn kzepbe megragadja, s kmletlenl ostorozza, hogy rszletekben az erny
tjra vezesse. S aki ktsgbe vonja s tmadja az megvlti kldetst, azt a saskeselyk nem kpesek elvezetni az ernyhez s a tisztbb
megismershez, hanem annak be kell vrnia azt, ami ezutn kvetkezik s betlti a jelenlegit.
29.vers. Az ezutn kvetkez jel nagyobb lesz mg a jelenleginl, s senki sem lesz kpes annak ellenllni. De Krisztus meggrte azt, n
ezt az grett az emberisgnek tadtam, s egy nlamnl magasabb szellem korszeren megmagyarzta azt a Szellem, Er, Anyag"-fle
kinyilatkoztatst tartalmaz knyvben. m alkossk meg errl az emberek fogalmaikat, de ne ksedelmeskedjenek!
32.vers. Mert az evanglium fgefja a leveleket mr meghozta, most hajtja virgt; vajha j sok maradna meg belle az erny des
gymlcse szmra!
34.vers. De valamennyi nem fog megmaradni, s a megmaradottak kzl is nmelyek mint flig rett gymlcsk fognak lehullani, mert
az a nemzedk, mely nem akarja meghozni a keresztny hit s let rett gymlcseit, nem fog elmlni az aratsig. Melynek elrkezst lehet
ugyan szmtgatni, de tudni azt az rt, melyben az arats ura a gymlcsket ssze fogja gyjteni, nem lehet, mert az Atya Isten mr
Mzesnek megmondta: Nem engedi, hogy az emberek az arcba nzzenek, hanem csak a htra. Ezrt nem kpes az ember mg azt sem
helyesen megismerni, ami van, csak mikor Isten neki htat fordtott, az esemny mr bekvetkezett s ismt egy msik esemny van jelen,
csak akkor vilgostja meg a msodik az elst.
42.vers. Azrt, kedves emberek, kell hinnetek. Mert amg tapasztalsbl tudhatntok meg a hasznossgt s clszersgt annak, amit
hinnetek kell, addig veletek egytt nemzedkek mltak el s ti egszen ms krlmnyek kztt, tudja Isten hol, jbl szlettetek. Ezrt
olyan nagyon igaz a j Mester figyelmeztetse: Vigyzzatok, mert nem tudjtok, mely rban j el a ti Uratok;" pp gy, mint ahogy
nem tudjtok azt a percet, melyben lehull az rett gymlcs a frl, ha ismeritek is az rs idejt.
46.vers. s Istennek milyen nagy jsga van a vallsszabadsg s a szabad akarat tulajdonsgnak ebben a trvnyben!
tetszsre bzza mindenkinek a trvny teljestst, s nem mondja meg neki, mikor fogja tle szmon krni a teljests gymlcseit, hogy
annl nagyobb legyen a szellem rme, ha mr teljestette azt elhvatsnak idejben. Naponknt, rnknt, percenknt aratja s takartja be
Isten a gymlcsket - let s hall rszre. Ami meg nem rett a menny szmra, annak ismt le kell mennie a fldre, ott meghalni
mindaddig, mg teljesen le nem kzdtte a hallt, mg teljesen meg nem rett az rk let szmra. Mg a bnat meg nem olvasztotta a
konoksgot, az erny le nem gyrte a bnt, mg a szeretet el nem puszttotta a gylletet, az alzatossg le nem fegyverezte a ggt. Mg a
trelem meg nem hozta a maga ldozatt, mg a bocsnat el nem nyomott minden viszlyt s a hit sugarai meg nem vilgtottk a szellemet s
ez fel nem ismeri a maga trpesgt s dadogva knyrg: Uram, Istenem! n bns ember vagyok, bocsss meg nekem, s lgy kegyelmes
irntam!" Igenis, Atym, bocsss meg! men.
HUSZONTDIK FEJEZET
1.vers. Mifle mennyorszg az, melyet Krisztus itt a szzekhez hasonlt, s mirt szl tzrl? ,,Tz" alatt rt zsid felfogs szerint
egy osztatlan egszet a mennyei szmtrvny szerint egy elvont (absztrakt) egysget, mely ll hrom konkrt egysgbl, melyek mindegyike
szintn hrom egysget foglal magban s azzal az abszolt Eggyel, amelybl keletkezett s amelyben benne van, kpez tizet: 3+3+3+1=10.
(Lsd: Szellem, Er, Anyag" 1. szm tbla). Ezt az osztatlan egszet, ezt a teljessget, hasonltva az emberhez, aki a maga lnyegisgben
hrombl, frszeiben pedig kettbl ll - t. i. a kls (haland) s a bels (halhatatlan) emberbl. Krisztus is a szzekrl szl
hasonlatban kt rszre vagy prtra osztja, melyek egy s ugyanazon cl fel trekszenek, csakhogy mindenik klnbz mdon (pp
gy, mint a bels s a kls ember) s vonatkoztatja azt az (keresztny) kzsgnek egysgessgre. A nagy keresztny kzsg, pp gy,
mint az egyn az ember, kt frszbl vagy prtbl ll, s pedig: a harcol s a fohszkod, vagy a kls s a bels, avagy a cselekedet
s a hit-prtbl. A harcol egyhz tagjai azok, akik mindent egyedl a cselekedetek ltal akarnak elrni, s azon fradoznak, hogy minl
tbbet cselekedjenek, abban a remnyben, hogy annl tbb jutalmat s dvssget nyernek. (Ksznm Neked, Istenem, hogy nem vagyok
olyan, mint ms emberek"). Ez a klssgeknek, a kpmutat Istentiszteletnek, a formakeresztnysgnek prtja. A fohszkod" egyhz
tagjai azok, akik, habr szintn gyakoroljk magukat folyton j cselekedetekben, de slyt nem fektetnek erre, megigazoltatsukat nem ezek
ltal vrjk, mert megismersk szerint az ember sohasem kpes a sajt cselekedetei ltal megigazulni, nem lvn az ereje elegend ahhoz,
hogy a trvnyt tkletesen, s helyesen tltse be. Ezek titkon vgzik cselekedeteiket, nem beszlnek azokrl s nem is gondolnak arra, hogy
azokrt jutalmat nyernek, hanem remnysgket egyedl Isten kegyelmbe helyezik. (Isten legyen irgalmas nekem, szegny bnsnek!")
Ez a benssgnek, a tiszta Istentiszteletnek, a szellemi keresztnysgnek prtja. Ez kpviselve van az sszes keresztny s nem keresztny
vallsfelekezetekben, csak kr, hogy oly elenysz csekly szmmal! Mindkt prt keresi az egyeslst a vlegny-Jzussal, a fld
Messisval (ltalban a messisokkal). A mindkt prtbeliek mennek elbe lleklmpsaikkal, melyek megtltvk cselekedeteik vilgt
anyagval s vrjk, hogy a Messissal tallkozzanak, t brhassk, s vele bemehessenek az Orszgba. (A paradicsomokba, ahov a

Messis vezeti ket). Az egyik prtbeliek azzal a teljes bizonyossggal, hogy cselekedeteik vilgt fnye elegend lesz arra, hogy lkn
a Messissal elfoglaljk a meggrt orszgot; a msik prtbeliek bizonytalansggal s azzal az aggd flelemmel, hogy cselekedeteik
vilgt ereje elgtelen lesz, s k eleshetnek az grettl, br el vannak ltva a hit olajval s a Mennyei Atya kegyelmbe s irgalmba vetett
remnysggel! Akik biztonsgban rzik magukat a tekintetben, hogy a cselekedet ltal megigazulva rszesei az orszgnak, azokat
nevezi Krisztus balgknak, mg azokat, akik bizonytalansgban rzik magukat, akik a cselekedeteket elgteleneknek tartjk, (Uram, mi
haszontalan szolgk vagyunk, mi csak azt cselekedtk, amit cselekedni tartoztunk") okosokknt dicsri. Mert ezek jl megtltttk
ednyeiket hittel s a kegyelem remnyvel, melyekkel szksg esetn tpllhatjk lleklmpsaikat, nehogy a dnt pillanatban nlklzni
legyenek knytelenek a vilgossgot s elessenek az grettl. Valamint a hit j cselekedetek nlkl halott, pp gy halottak a kegyelem
remnye nlkl vgzett j cselekedetek is. Csakhamar elalusznak ezek, mert csak a fldn vilgtottak. Aki azonban hittel vgzi a
cselekedeteket, titkon s a kegyelembe helyezi remnysgt, annak lesz vilgossga akkor is, amidn elaludt a fldi lmps s az
gret teljesedsbe megy a tlvilgba vezet ton. Ez nem fogja elmulasztani a vlegnyt, mert az mindig jelen van annak a szmra, aki
t hitbeli vilgossgnl, tiszta megismersnl fogva megltni kpes, s ez nem fog elesni az Orszgtl, mert Isten Orszga rkkval!
Mindenesetre ezek az okosak, mert az ember nem tudja, miknt lesz az elszenderlse utn, nem ismeri Isten igazsgossgt, mely oly
nagyon klnbzik az emberektl! Helyesen teszi teht, ha elltja magt, s nem kltzik t a kegyelem remnysge nlkl, amelyet pedig a
hit seglyvel breszthet magban. Senki sem tudja az gretek beteljeslsnek rjt, pp gy, mint senki sem tudja tkltzsnek rjt.
Mindkett gyakran sokig elhzdik. s az ember oly szvesen feledkezik meg errl s a vilgi dolgokkal val elfoglaltsga mellett
szellemi fllomba merl, nem trdve a lelki dvrl val gondoskodssal. Minthogy pedig abban a vlemnyben, hogy erre mg
mindig rr, egszen belemlyed a vilgi dolgokba, s a szellemet elvonja a maga valdi hatskrtl. Azrt azutn rgtnzve
villmszeren jelenik meg az az ra s elhangzik a figyelmeztet szzat: az r, az r!" S ez a hangos figyelmeztets felbreszti t vilgi
lmnak brndjbl, s me, az lleklmpsa teljesen res, az let olaja kigett s a hit olaja nincs meg! A cselekedetek ott maradnak a
fldn s kegyelemre semmi remny! Most kezd hitet keresni a hvknl, hogy tpllhassa az hitetlen lleklmpst; ezek azonban nem
adhatnak le a magukbl semmit, mert az embernek soha sincs flslege hitbl, ezt pedig sem rklni, sem megvenni, sem eltanulni
nem lehet, csak az emberben magban elevenedhetik az meg szorgos ima ltal: Uram, erstsd az n hitemet". s szl az idhz: ,,Id!
llj meg, amg megtanulom hinni azt, hogy n magamtl nem vagyok kpes semmire sem, s hogy az n igazsgossgom hiu brnd". Az
id azonban nem llhat meg egy msodpercig sem, a vilgra jr mindig, a rendeltets homokszemei szakadatlanul gurulnak az emberi
tartlybl a szellemibe s a szellemibl az emberibe. Ez a folyamat pedig let s letet feltartztatni nem szabad, mert klnben elveszne
minden! Aki el nem kszlt arra, hogy kvesse az rk let folyamatt akkor, amikor ez neki knlkozik, azt htrahagyja, s az tovbb is
benne marad az idleges let idejben. Nem tud szabadulni halltl s testltstl mindaddig, amg be nem ltja ennek hibavalsgt, amg
meg nem fordul s meg nem bartkozik az rkkvalval. Azrt, h ember hidd, hogy te por s hamu vagy, hogy semmire sem vagy kpes
nmagdtl s hogy az a lngocska, mely benned lakik, csak a hit ltal ghet rkk! A hitet pedig nem lehet megtanulni a hallos gyon,
azt meg kell gyjtani mr az ember szletsekor, s annak az emberrel kell megnnie egy nagy remnylngg, mely az lelkben az Isten
kegyelmrt lngol.
14.vers. Azrt sfrkodjk az ember az Istentl re bzott szellemi adomnyaival, hogy ezek gyarapodjanak nla a fldn s gazdagon
jusson t a halhatatlansg orszgba s ott hinyt ne szenvedjen! Klnflekppen lettek az adomnyok a szellemek kztt kiosztva, hogy
a mindensg nagy pletben sszhangot kpezzenek. polja s gyaraptsa mindenki a magit, de ne lestse s hasznlja fel azokat
csupn fldi dolgokhoz, mert akkor nem hoz t semmit, csak az res adomnyt minden szellemi gymlcs nlkl. Krisztusnak eme szavai
fontosak minden emberre nzve, de klnsen az evanglium betltsnek eszkzeire nzve. Azrt ti mdiumok, sfrkodjatok,
sfrkodjatok, amennyire csak tudtok, a ti mdiumi eradomnyaitokkal s trekedjetek arra, hogy azok adomnyozjnak j sok
kamatot hozhassatok sok j hv llek alakjban, akiket mdiumitsaitok gyakorlsa ltal meggyztetek s egy magasabb emberi
rendeltetsben val hithez vezreltetek! Trjtek el a vilgot, hogy egykor majd Isten is eltrjn benneteket; tplljtok a vilgot a bennetek
mkd erkkel. Itasstok a ti szeretetetekbl, hogy ez des legyen neki, ruhzztok fel, elnzssel takargatva meztelensgeit! Ne hagyjtok
hezni, mikor a vilgossg s igazsg kenyerrt rimnkodik; hanem adjtok oda neki a bennetek lv egsz vilgossgot s egsz igazsgot,
abban a mrtkben, amelyben azt elhordozni kpes! Ne hagyjtok szomjazni, mikor az igazsgossg vize utn eped, hanem rszeststek a
bennetek lv teljes igazsgossgban! s ha megltjtok az megismersnek meztelensgeit, akkor takargasstok azokat a ti
felvilgosodottsgotok mindazon ruhival, melyek rendelkezsetekre llnak. s ne keressetek magatok szmra tett s oltalmat a
vilgksrtsek s vilgbnk viharai ell, hanem vdjtek s vjtok a vilgot s trjtek el az viharait rette, akkor bennetek lszen az
rk let s nem fogtok hinyt szenvedni semmiben, mert az rk let mindent magban foglal. rkk azonban csak a szellem lhet, az
ember knytelen meghalni; azrt el lesznek klntve a juhok a kosoktl, a szellemek az emberektl, - amazok az let, emezek a hall
szmra. Trekedjetek teht levetni azt, ami benneteket haland emberekk tett s felvenni azt, ami benneteket halhatatlan szellemekk tesz,
az ltal, hogy eltritek az emberllapotot, miknt Krisztus, a szellem, eltrte azt, mint emberfia! fenkig rtette azt s tudja, mit
tartalmaz, azrt kpes megtlni az embereket.
HUSZONHATODIK FEJEZET
2.vers. s az emberfia elrultatik, hogy megfeszttessk". Ki kpes megmondani ma, hogy mi trtnik vele holnap? Senki sem tudhatja
azt hatrozottan. Ezrt ismerjtek fel Krisztusban az Istenhez hasonl Messist, aki tudott mindent, ami az szmra kszl, ami az
kldetshez tartozik. Hiszen mr rgen, testltse eltt, alrta , hogy azt teljesti. A mennyben az rgen trvny volt mr, az sszes
prftk s ltnokok lttk ezeket a kpeket, mint tredkeit ennek a trvnynek s jsoltak azokbl.
10.vers. Mirt hborgatjtok ez asszonyt?" gy szl Krisztus mindazokhoz, akik nevetnek, vagy bosszankodnak, mikor azt ltjk, hogy
valamely hv llek a maga egygy gyermekes mdjn, ilyen, vagy amolyan szertartsos forma szerint dicsti Istent s nem
gondoljk meg, mily mlyen hibznak k, akik minden forma fltt llknak kpzelik magukat , dacra annak, hogy maguk is a
formban (a testben) lnek. Mrt nem nevettek azon, ti blcsek, hogy minden embernek ms arca van s hogy nem ltezik a fldn kt
teljesen egyenl arc? Hiszen ppen ti vagytok azok, akik nem engeditek magatokat beleknyszerteni az egyenl hitnek, egyenl nzetnek,
egyenl gondolkozsnak s letmdnak egyenruhjba! Mrt nevettek, s gnyoldtok teht azon az anykn, aki a rzsafzrrel
imdkozik, aki a keresztton letrdel, valamely vd szellem segtsgt kri, hogy ez vigye el az knyrgst Istenhez, minthogy
nmagt sokkal gyengbbnek rzi, semhogy a maga vgyakozsval kzvetlenl frkzhetnk hozz! Teszi ezt abban a vlemnyben,
hogy gy cselekszik legjobban. Isten pedig nem a cselekedet formjt tekinti, hanem az abban rejl szndkot. A magas tiszta szellemek nem
engedik, hogy ket imdjk, de elviszik az egy-gynek imjt Istenhez s itt szszli az ily lelkeknek, Isten pedig megengedi, hogy ezeket
oltalmazzk. Nem a forma szenteli meg a cselekedetet, hanem az ebben lev szndk. Itt a szellem szl a szellemhez s Isten, a Szent,
megszenteli a lelkeknek ezt a fstjt, s miutn azt meghallgatta s megszentelte, visszabocstja hozzjuk, hogy egyik, vagy msik formban
beteljesljn az embereken. Egy s ugyanazon ember sokfle ruht vehet fel, s mgis mindig ugyanaz az ember marad. A forma az ember
- az tetszstl s nevelstl fgg; a szndk ellenben a lnyeg kifolysa, mely a formban lakik, s ez a kifolys tesz bizonysgot
Istennl a lnyegrl. Azon legyetek, hogy ez kpes legyen Istentl megszenteltetni, akkor a lnyeg el van ismerve, a forma betltve!

15.vers k pedig rendelnek neki harmincz ezstpnzt". Zakaris, a ltnok, mr rgen elreltta ezt kpben. A trvny kpekben l, s a
trvny gyermekeinek Isten megmutatja ezeket a kpeket, ha azt akarja, hogy errl jsoljanak, s az ily jslsok Isten trvnyes rendeleteirl
szlnak. De hogyan lehet ezeket sszeegyeztetni a vletlennel, melyben hisznek az emberek, akik azt lltjk magukrl, hogy semmit sem
hisznek?
18.vers. Az n idm kzel vagyon". Krisztus teht ismerte a maga idejt, melyet betltenie kell, s ismerte azt a mvet is, mellyel azt
betltenie kell, amit pedig egyetlen ember sem ismer, hacsak Isten azt neki ki nem nyilatkoztatn.
25.vers. n vagyok-e az, Mester?" Az ellentt, aki mr annyi meggyz bizonytkot kapott Jzusnak Istenfisgrl, mg ktelkedett
abban, hogy Istenhez hasonl mdon elreltja a dolgokat s prbra tette a Mestert. De Krisztus lelczta t e szavakkal: Te
mondd", pldaadsul a tbbieknek - s az rdg megy a maga tjn. Oh, br inkbb ne lett volna emberr! Szabadsgban llott
visszautastani a testltst, nem vllalni az ruls misszijt, az ellentt azonban szvesen s rmest tesz kirohansokat a trvny ellen, ez az
termszetben fekszik s Isten ezeket a termszeteket is felhasznlja a maga cljaira. Ilykppen szolgl az ellentt is a maga mdjn a
vilgok nagy Urnak, abban a hitben, hogy rombol. s me, a rombolsbl pts lesz, s az a szegny nem tudja, mit mivel! Krisztus
ismerte Jdst kezdettl fogva, mert Jds elsd szellem volt, Krisztussal valamikor egyenl. Mily mlyen llott most Alatta, mint rul s
gyilkos a Megvltval, az letet adval szemben! Nos, emberek! Tekintstek meg magatokat ebben a tkrben. Ugyan hogyan lltok ti
Krisztus tanhoz s a Mesterhez? Vajon nem ruljtok el letetekben ezerszer az szeretett? Vonjtok le ebbl azt a tanulsgot, hogy
mily sznalmas szerepet jtszik az ellentt a vilgon!
26.vers. Igenis, jjjetek, egyetek valamennyien az jszvetsg kenyerbl s igyatok valamennyien az jszvetsg borbl, hogy
megszabaduljatok az anyagtl s tszellemljetek. Fejldjetek j szlvesszkk Krisztus, az eleven szltke seglyvel. Mert csak, ha
vele vagytok szvetsgben s csak ha az gykerein nvekedtek, lesz ertk a bnnel val harchoz s hatalmatok ennek legyzshez! Ti
vagytok a bn s tenmagatokat kell legyzntek, ti vagytok a hall s magatokat kell bresztenetek, magatokhoz vonzvn a feljt ert,
mely kirad Krisztusbl (a szltkbl) s megtermkenyti a ti lelkeiteket. Hogy meghozzk az let gymlcseit, melyek szelleme
bizonysgot teszen arrl a tkrl, amelyen ntt. Az er tanskodik a gymlcsrl, a gymlcs a tkrl, a tke a talajrl. Ha szellem az
eredmny, akkor a trzs a trvny s az alap az let. Ha test az eredmny, akkor ennek trzse az ellentt, alapja a hall. Aminek hall az
alapja, annak meg kell halnia. Ami letrik a trzsrl, az elszrad s nem hoz letre gymlcst. Aki kilp a szvetsgbl s szakit
Krisztussal, az nem remlhet letet, az szraz ember marad s ldozata lesz az enyszet gsi folyamatnak. De aki betlti a szvetsget
s megmarad Krisztusban, az szellemm lesz s rkk l!
33.vers. Ha mindnyjan megbotrnkoznak is tebenned, n soha meg nem botrnkozom". Mersz beszd, ha jl volt is gondolva!
Mersz annl inkbb, mert olyan ember beszde, aki eggy lett az rral, az elveivel, hajaival s trekvseivel. Akinek eddigi
tapasztalataibl tudnia kellett, hogy Isten rendelse mindaz, ami trtnt, trtnik s trtnni fog, hogy ez a rendels trvnyes
knyszerhelyzet, melybl kibontakozni embernek nincsen ereje. Igazsg az, hogy ha elesik a kirly, sztzllik a sereg, bomlik az orszg; s aki
szerette az Urat, csngtt a hazn, ugyan nem fog az megbotrnkozni azon a sorson, mely rte Urt s hazjt? Nem fogja ez elkeseredett
hangulatban eltkozni azokat az okokat, melyek elidztk ezt a sorsot? Hatalmas hadvezr mellett harcolni rm, bizonyos
bszkesget kelt, krlveszi az embert bizonyos dicsfnnyel. De az oldaln elesni, lekicsinyeltetni s megalztatni, az fjdalmas , az
haragra lobbant annl inkbb, ha tudja az ember, hogy ennek az rnak van annyi hatalma, hogy gyzhet, ahnyszor csak akar. Hogy legjobb
esetben is elkerlheti a le-gyzetst, s ezt mgsem teszi meg, st szembe szll az ellensggel, hogy neki nknyt megadja magt! Ez bizony
fellzthatja a szolgt, mert mint ember, nem lt tl azon a krn, melyben ll. Az ember gyakran fejt ki letben olyan akaratert, hogy
dics tettek ismeretlen magaslataira kzdje fel magt s megszerezze btorsgnak a babrt. s me, amidn mr annyira elre nyomult,
hogy kinyjtja rte kezt, akkor hirtelen letasztja t egy ismeretlen hatalom a sajt trpesgnek mlysgbe, hogy felismerje a maga
tehetetlensgt. Hogy bnja meg a maga tlbecslst s remegjen az eltt a mindenhat kz eltt, mely a maga, mindenkor ltalnos
akaratnak rvnyt tud szerezni a kicsinek, az egyninek figyelembe vtele nlkl. s annak a Legmagasabbnak akarata volt, nem a
tantvnyokat megverni, hanem csak a Mestert, hogy a tantvnyokbl tantk, a vilgbl egy nagy iskola, az emberekbl pedig tantvnyok
vljanak Krisztusnak, az Mesterknek dicssgre!
39.vers. s a Mester tudta ezt, s tudatban az t fenyeget csapsnak szlt Jzus, a Mester, Istenhez: Atym, ha lehetsges, mljk el
e pohr ntlem" s a benne lev szellem kiegsztette ezt gy: mindazonltal ne gy legyen, mint n akarom, hanem amint Te ". gy
beszljetek ti is, kedves emberek, ha azt tapasztaljtok, hogy igazsgtalanul kell elszenvednetek szgyent s gyalzatot! Mert hiszen nem
tudjtok, hogy nem-e mind ennek tudatban indultatok el fldi zarndokutatokra azrt, hogy elbb elkvetett hibkrt vezekeljetek,
minlfogva azt csak sajt javatokra szenveditek el, hogy vezekeljetek s szellemeteket megtiszttstok. Vegyetek pldt Krisztusrl. Neki
nem volt mit levezekelni, a legtisztbb, elszenvedte ezt a megszgyentst irntatok val szeretetbl, hogy megvltson benneteket a
buksbl, hogy elhozza nektek az evangliumot, hogy nektek mintakpl szolgljon s az Atyval kiengeszteljen! Gondoljtok meg, mily
nehezetekre esik nektek elszenvedni ily szgyent, amikor pedig ti vezeklsknt szenveditek el. Milyen nehz lehetett mg annak
elviselse Krisztusnak, Akinek nem volt mit levezekelni, Aki szeretetet vetett s gylletet aratott. Aki jtkonysgot gyakorolt s
hldatlansgot tapasztalt, Aki letet hozott s jutalomkppen mrtrhallt szenvedett! s mgis kszsggel kvette trvnyt s .monda: Itt
az ra, keljetek fel s menjnk".
52.vers. s milyen intelmet adott Pternek, amidn vdelmezte t: Tedd el a te szablydat helyre", mert aki azt kirntja azrt,
hogy vele engem, az n egyhzamat vdje meg, az ltal fog elveszni! Az n egyhzam Isten, ezt az Atyt n hoztam meg az embereknek,
Benne talljanak vigaszt, ert, megvltst; ezt az Atyt nem kell karddal megvdeni, mert a mindenhatsg, t nem kell az emberekre
erszakolni, mert lakik minden emberben, mint csirja a nagy szellemnek, aki arra van hivatva, hogy a legmagasabb szellemben ljen. Ez
az Atya intzi az emberek sszes sorsfordulatait szeretettel. Nincs szksge az kardjaikra, melyek csak gylletre vezetnek. A szellemet
nevelni s a formbl megvltani akarja , mg ellenben az ember neveli a formt, hogy meglje a szellemet ! Az az ember, aki kardot rnt
azrt, hogy testvrre rparancsoljon, gonosz lny s meg fog szgyenttetni, mert ez harcol Isten ellen, a szeretet ellen, sajt ltnek oka
ellen!
64.vers. Ez id utn megltjtok az embernek fit lni az Istennek hatalmas jobbja fell s eljni az gnek felhiben". Ez az
emberfinak grete, a spiritizmus betltse, ez a harmadik rsz, a szvetsgnek vge. s me, ,,a szellem" gretnek betltse itt van, a
saskeselyk megrkeztek! Aki nem vesz rszt a betltsben, az meg fog maradni ,,az emberfia" gretnek betltse idejre, s akkor majd a
harmadik fogja szmon krni a msodikat, pp gy, mint ahogy a msodik szmon fogja krni az elst, mert a szvetsgben egyek k.
HUSZONHETEDIK FEJEZET
4.vers. Isten minden szolglatot megjutalmaz; ilykppen Jds, az rul is megkapta az szolglatnak jutalmt. Ez pedig
kifejezsre jut eme szavakban: Vtkeztem, hogy elrultam az rtatlan vrt". me itt a jutalom mutatkozik a felvilgosods
kegyelmben, ez a kegyelem a megismersben, ez meg a bn beismersben, ami pedig jelentkeny halads ily kemny, ellenttes
szellemnl! Megbns s a bnnek nylt beismerse kpezik az els lpst a vezeklshez, mert a megbns hajlandv tesz a
vezeklsre. Ha az ellentt, aki mindig Istennek ellenre dolgozik, ostromot indt a sajt trvnye ellen, ha eljut a sajt jogtalan tettnek

megismershez: akkor mr megkezdte a visszatrs tjt s a trvnybe val belpst. Erre azonban csak bnhds s vezekls kpesti t.
De a vezeklst meg kell elznie a bn megismersnek s az elkvets beismersnek, a megismers pedig a felvilgosods eredmnye,
mely meg csakis az svilgossgtl, Istentl szrmazhat s azrt isteni kegyelem. A beismers pedig ennek ert kpvisel eredmnye. A
hibnak nylt beismerse sok nfegyelmezsi ignyel, s nmely szellemek vszzadokig, st vezredekig veszdnek, mg megtalljk az
ehhez szksges ert! Csak trelem, szeretetldozat kpes megtrni a megtalkodott szvet, megpuhtani a merev szndkot, felkelteni a
bnatot. Ebbl lthatjtok, kedves emberek, hogy Isten kegyelme rendelkezsre ll a leggonoszabbnak is, aki pedig ppensggel nem
mondhatja, hogy azt megrdemelte! Nem ltezik rk krhozat! Isten szeretete a gonoszat jra vltoztatja, a meredeksgeket
kiegyenesti, sziklkat megpuhtja s vizeket thidal, a bukst haladshoz vezeti, letri a hegyeket s kitlti a mlysgeket, rdgkbl
angyalokat csinl s angyalokbl gyermekeket!
11.vers. Te vagy-e a zsidknak kirlya", azaz a meggrt Messis, akiben remnykednek a zsidk? Krisztus nem felelt tagadlag e
krdsre, hanem azt vlaszolta. Te mondod" ez pedig elg vilgos beszd. Sokan a farizeusok s a vnek kzl meg is ismertk t, s
Jds beismersbl szintn hallottk azt, de az nzs hatalma ersebb volt az rvelsnl! A gg mindig behunyja szemt az
ellenbizonytk ell, mert nem akar elismerni s megtrni maga felett semmit, az osztlyszellem mindig lbbal tapossa a lngelmt.
22.vers. Feszittessk meg". Mg ha a legnemesebb volna is, mert ellennk van! gy szl az osztlyszellem s szvetkezik a
legalacsonyabb elemekkel nz cljainak elrse vgett. Semmi sem olyan aljas neki, hogy azt ki ne zskmnyoln a maga nz cljaira,
melyeket mindenkor krl tud venni a szentsgnek valamely ltszatval. s melyek rszre mindenkor fel tudja lelkesteni a npeket a
szentegyhz szmra, a szent haza szmra" s ms hasonl frzisokkal, hogy ezekkel megszentelje azokat az rdngs eszkzket
is, melyeket cljnak elrsre foganatba vesz. Hborkat s forradalmakat tmaszt ezen vagy amazon szent gyrt, valsggal
azonban a sajt rdngs gyrt, hogy feltartztassa az emberek haladst s dvt. Azok az elvaktott, fellztott npek pedig vak
fanatizmusukban a megvlt igazsg szelleme, a sajt dvk ellenre kiltjk:
25. vers. Az vre mirajtunk s a mi fiainkon". s folyik a testvrek vre az egsz fldtekn, egyszer ezen, egyszer meg amazon
npnl, s a bossz paripja lihegve szguld egyik orszgrl a msikra, egyik egyhzbl a msikba s azok, akik azt kibocstjk,
rvendeznek s hznak tle. Azok a szegnyek pedig, akiket elgzol ez a paripa, megfizetik ezt a hzst a sajt pnzkkel, sajt
szabadsgukkal, egysgkkel, dvssgkkel, megmaradnak szegny szolgknak, gyllik egymst, amennyire csak lehetsges s
megsiratjk, hogy nem kpesek szabadulni ettl a gyllettl, ettl az egyenetlensgtl s boldogtalansgtl? Mrt? Mert k naponkint
megfesztik a szeretet evangliumt, nem ismerik el Krisztust s az pldjt, vezetve vak vezetiktl nyugtalanul bolyongnak a
szeretetlensgben, mg bele nem esnek valamennyien a tkletes feloszls nagy vermbe s fejeik fltt fog lejtszdni a kiegyenlts
folyamata. Tele van a vilg esztelensggel, a mszrlsban keresi a bkt, holott ez a bketrsben tallhat. A blcsessget a
hitetlensgben, holott az a hitben fekszik, keresi a szabadsgot msok elnyomsban, holott az emezek megvltsval jr. Oh,
emberisg! embereld meg magad s folytass keresztny letet, abban megtallod mindazt, amirt kzdesz: szabadsgot, blcsessget, bkt!
43.vers. Bzott az Istenben, szabadtsa meg most t". Ht kiben bzzk az ember? Kpes breszteni a fld erejt, mely t tpllja?
Kpes parancsolni a napnak: sss ide s ne oda? Vagy az esnek: ide essl az n szntmra? Avagy a szellemnek: ne gondolkozzl? Ki
kpes t megvigasztalni, mikor gyszol, ersteni, mikor kzd, ki szolgltathat neki igazsgot, ha a vilg ellensgeskedik vele? Ht van mg
Istenen kvl olyan lny, aki erre kpes? Krdezd meg magadtl, aki sajt erdre tmaszkodsz, hogy ez kpes-e mindezt neked nyjtani s
tekintsd pldnak Jdst! Ugyan ki tmassza t letre, miutn felakasztotta magt? S mgis l s ltezik!
46.vers. n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el engemet?" Teht Isten elhagyta t, -e szerint maga nem volt Isten, hanem fggtt
Istentl. s miutn Isten megvonta tle azt az ert, melynek seglyvel, miknt mskor, tmehetett volna az isteni extzisba, megrezte
emberknt azokat az sszes fjdalmakat, melyeket ember, klnsen pedig a Jzus finom rzkenysgvel br ember csak megrezni kpes,
s Isten megreztette vele ezeket. Neki, mint emberfinak fel kellett dolgoznia legutols szmt, mely bele volt rva az rendeltetsi
trvnybe. Neki fenkig kellett rtenie az emberi szenvedsek serlegt, hogy kpes legyen tlkezni az emberi nemzedk fltt. A
fldi let volt az gyakorlati iskolja, melyben az bri tiszthez szksges terhel s ment rszleteket tanulmnyozta, tnylegesen
trezte lelkileg s testileg. s semmi sem lett neki elengedve a prbattelnl. Le kellett azt neki tennie az emberi tevkenysg sszes
trgyaibl, s ez neki nehezre esett, mert elvonatott tle az az isteni er, mely neki segtsgre volt mindennek elviselsben. Az ember
Jzus megsokallta mr az letet, sokig vrakoztatott magra a hall, melytl a megvltst vrta. Azrt knyrgtt oly benssgesen:
Istenem, Istenem, mirt hagytl el engemet?" Majd meghasad az ember szve, ha belekpzeli magt abba a knba, melyet elszenvedett
rtatlanul a legtisztbbik, pusztn szeretetbl, azrt, hogy megvltsa s megmentse legnagyobb ellensgt, az ellenttet! Igen m, de ki ismeri
ennek az egsz sszefggst, ki kpes ezt a trvnyt felfogni, leszrmaztatni s annak igazsgossgt beltni? Kedves emberek! Ez a
trvny s mindez a szenveds alapjt brja a szellemek egyetemlegessgben, az erk szoros sszetartozsban, az sforrs
egysgben, a cl egyenlsgben Zrszavamban" meg akarom ksrelni annak megmagyarzst. Vajha sikerlne!
48.vers. s miutn Krisztus az emltett mdon fjdalmban felkiltott az Atyhoz, akkor le is jrt az ideje, s a megfesztk egyike kapta
azt a sugallatot, hogy t megitassa, s ez az ital meghozta neki a hallt! Mrt nem az elst itta meg? Mert kvette azt a bels hangot,
mely nem engedte meg neki, minthogy ily mdon elbb halt volna meg. Pedig Neki, a nagy trvnyszellemnek nem volt szabad a
legparnyibb mrtkben sem thgni a trvnyt, annak szmt megtrni, a megvltst korbban kierszakolni; knytelen volt
trleszteni az egsz szmlt s ebbe a trlesztsbe belepusztulni! Vegyetek pldt magatoknak, h, emberek! Krisztusnak minden
szenvedsben tanstott kitartsrl s tudjtok meg, hogy mindegyikteknek egy ilyen szmot kell betltenie. El ne puszttstok teht elbb
azt a testet, mely egy pontosan meghatrozott idre adatott nektek a ti rendeltetsi szmotok feldolgozsa cljbl, termszetellenes letmd
vagy erszakos ngyilkossg ltal! Mert szmot kell adnotok arrl, hogy tlttttek be azt a feladatot, melyet Isten veletek adott az letbe s
mellyel a nektek kimrt letid szoros kapcsolatban ll.
51.vers. s me, a templomnak krpitja ketthasadt". Most teht kt egyhz volt: a rgi s az j. Az szvetsg sztszakadt, mert az
jban beteljeslt. Teht nem ltezett tbb fggny, mely elvlasztotta volna az embereket Isten, a legszentebb Atya kegyelmnek
misztriumtl. Hanem hozzfrhetv lett ez a kegyelem a fld sszes npeinek a Jzus Krisztus evangliuma s gretei ltal.. Nem
kellett mr szabadalmazott papsg, mert mindenki lehetett pap, tant, Nem kellett mr hs- s vrldozat, mert Krisztus ldozati halla
ltal minden hs- s vrldozat flslegess vlt nevel, aki rezte magban, hogy kpes a Szentlleknek eszkzl szolglni. Nemcsak
Jdea s Jeruzslem egyedl, hanem az egsz fld lett hivatva Isten szolglatra, az jszvetsg betltsre. Minden emberi szv ki volt
vlasztva arra, hogy a legszentebbiknek temploma, misztriuma legyen. A rgi formk s parancsolatok korszaka elmlt, s a szellemi
munka uj korszaka kezddtt. A felvilgosods, szabadsg s egyenlsg szellemei keltek fel az eltletek, a szellemi szolgasg s a
rangklnbsgek stt srjaibl, hogy kvessk az Egysgnek feltmadott szellemt, aki szeretetvel legyzte a vilgot, s hogy annak
zszlaja alatt a maguk leheletvel elrasszk a fldgolyt! S k megjelentek s megjelennek naponkint a vilg sznpadn. S a vilg megrzi
az jtev leheletket s befogadn ezeket a szellemeket, ha nem volna megszllva a kapzsisg s uralomvgy szellemtl, mely ltala
kiltja: Fesztstek meg ket, fesztstek meg ket!". S ekkppen a keresztnek e vilgn az ellenttek nmagukat fesztik meg, szeretnnek a
kereszttl szabadulni, de erre kptelenek mindaddig, mg azt fel nem veszik s el hordozzk Krisztust kvetvn. Aki nem akarja viselni, azt
majd kitantja a jv arrl, hogy hibzott, s akkor fogja hirdetni Valban, Krisztus szavai isteni igazsg valnak".
66. vers. S k megerstk a koporst, a kvet megpecstelvn s rzket vetvn mell". pp gy rizik s megpecstelik ma is a

mdiumokat s a segdeszkzket, s ezen rizetek daczra a szellem letre kl s megnyilatkozik az embereknek. Nem akar a vilg hinni,
mindenrl meg akar gyzdni, - de mit hasznl neki a meggyzds? Ennek sem hisz, ha nem az zlse szerint val, s pp gy
meghamistja a meggyzdst, mint a papok s rstudk Krisztus idejben. Mire valk teht a ksrletek? A tagads oka nem a
meggyzds hinya, hanem az, hogy a szellemek nem akarjk kvetni az isteni trvnyt, oka az ellentt, aki ellensge az igazsgnak.
Az a szellem, aki hinni akar az igazsgban, megtallja ennek bizonytkt a legkisebbikben is, aki pedig nem akar hinni benne, az
nem tallja meg a mindensgben sem! A megfordult ember mindent ellenttesen lt: az igazsgot hazugsgnak, a vilgossgot sttsgnek,
Istent rdgnek nzi. Ezt magval hozza az llspontja, melynek alapja a buks; amg meg nem fordul, s a megfordulssal nem tr ms
alapra, addig nem kpes felismerni az igazsgot s megmarad minden meggyzds dacra a tagadsban.

HUSZONNYOLCADIK FEJEZET
5. vers. Ti ne fljetek a szellemektl, hiszen k a ti testvreitek! Hanem jertek ide s lsstok, hogy a Jzus Krisztus evangliuma
nem teljesl-e a ti idtkben, hogy nem tmadt-e fel Krisztus s megjelenik mindazoknak, akik t szeretik, ezek rmre. s
megnyilatkozik rmletre azoknak, akik t mr rgen halottnak tartottk, akik az tant mr a babona zsibkamrjba dobtk, az mveit
megcfoltk, a szellemet letagadtk s az feltmadst a hsbl termszetellenesnek trekedtek bizonytani! Ezek remegnek s
megvesztegetik a vilgot mindenfle knyvekkel s iratokkal, melyek tudomnyosan hangzanak, s divatos nyelven szlnak, s k
gondoskodnak arrl, hogy a kromlsnak az a nemzedke, melyrl Krisztus szl az n evangliumi bizonylatomban (12. Fejezet 3132.
vers) el ne mljk s az anyag vilga szmra megmaradjon a mag. De akik nem engedik magukat megvesztegetni ettl a csecsebecstl,
akik hisznek Krisztusban, a Megvltban s teljestik az evangliumt, azokat meg fogja vilgostani, azokat el fogja ltni
mennyei blcsessggel s tudomnnyal, s azok fognak Tle nyerni kegyelmet kegyelem utn s ebben fogjk felismerni, hogy igaz az
szava, midn monda:
18. vers. Teljes hatalom adatott nekem mennyen s fldn". S e szavak megmagyarzzk nektek azokat a mveket, melyeket az r
vgzett s melyeket a vilg mind a mai napig csodknak nevezett. Azonban ennek a miszticizmusnak a ftyola kell, hogy sztrepedjen,
pp gy, mint ama titokzatos fggny a jeruzslemi templomban! A spiritizmus megmagyarzza nektek a csodt mint
termszettrvnyt" s n itt rviden meg akarom nektek magyarzni az n Uram csodit. Mit nevez az ember csodnak? Azt, amire nem
tall termszetes magyarzatot, ami nem az ltala ismert termszettrvnyek szerint megy vgbe, amit olyan erk hoznak ltre,
melyeket nem ismer. Az erk s fluidok vilga az szmra lthatatlan. nem ismeri a mindensg vegyi folyamatait, nem ismeri a
szellemek mozgat erejt, megteremtsk cljt, teremtkpessgket, hatskrket s sokfle rendeltetsket. nem ismeri sokflesgt
az anyagoknak, melyek az sanyagbl ksztve, elvltozsokban betltik a mindensget. nem ismeri az erk egymsba kapcsoldst s
klcsns kiegsztst a vilgegyetem nagyszer mechanizmusban. nem ismeri azt a matematikt, melyre ez pt, sem azt a
blcsessget, mely ezt a sokflesget egysgesen vezeti. Azrt csoda neki minden; minden fszl, minden harmatcsepp, minden szl haj az
ember fejn - nem kpes ezeket ltrehozni. Az sszes tudsa darabos, minden kvetkeztetse feltevs, sszes tehetsge semmi! nem
tudja, mi az oka minden letnek, s ez az ok az sszellem, Isten. Ezen oknak van egy kvetkezmnye, s ez a kvetkezmny az let".
Istenbl s az letbl szrmaztak az eleven szellemcsoportok, akik lnek ebben az letben, sznek az anyagokban ezen ok akarata szerint s
ezen akarat neve trvny". A szellemek szvst nevezzk teremtsnek" s ez a teremts eltlti a mindensget s ennek a teremtsnek
a szellem ad letet, alakot, mozgst. gy teht semmisem trtnik szellemek nlkl! Ott vannak k a vzben, a kdben, a harmatban.
Ott vannak a levegben, a szlben, a viharban; ott vannak a fldben, a fldn s a fld krl. Ott vannak k a tzben, a fnyben s
napsugrban, a nvnyek s az svnyok orszgban, minden elemben. Az sszes gzokban s fluidokban az ltetk s mozgatk. k
kpezik a vilgra ingjt, a msodlagos rtelmisget, akit Isten, az srtelmisg mozgsba hozott, a maga akaratval, a maga
trvnyvel irnyit. A legcseklyebb eltrs ettl az akarattl buks. Minden buksnak pedig megvannak a maga kvetkezmnyei a sajt
terhnek mlysge s slya szerint. Minden kvetkezmny egy krt kpez, s minden krnek megvan a maga szne, fnye s rnyka,
megvannak a neki megfelel eri s fluidjai s a hozz mrt (adekvt) szellemei. Ilykppen megtallja Istentl, az svilgossgtl kezdve
minden a maga kifejezst szellem-er-anyagban, minden a maga mdja szerint, a maga kvetkezmnyi fokozathoz kpest. s
minden krnek vannak sarkai, ezek feltteleznek fokozst s lefokozst a sajt krkben. Ha Egyek is a maguk krben, azrt mgis
annyira klnbzk, mint trvny s ellentt, de ltezskben, daczra ennek, egymsra vannak utalva. Az ellentt nem lhetne a trvny
nlkl, mert olyan, mint egy rothadt mocsr, melynek mint ltet elemre, de vzre van szksge, hogy legalbb mocsr maradhasson s a
sajt rothadsba bele ne fulladjon s egszen ki ne szradjon. A trvnyes sz pedig munkt vgez a trvnytelen sz krl. A vele val
rintkezs ltal edzdik s gy legyzi az ellensget, megersdik s n s halad a maga clja, az ssz fel. Igen, igen! A szellemeknek
istenekk, azaz gyermekekk kell lennik, eszes gyermekekk, az ssz dicssgre, meg kell rtenik az sszt, vele Eggy kell
vlniuk. Ez az cljuk. S k valamennyien kzdenek s harcolnak e cl elrsrt, mindegyik elbb akarja azt elrni s az egyik nem engedi
elnyomulni a msikat, trelmetlenek, irigylik azokat s haragudnak azokra, akik csak egy talpalatnyi flddel is kzelebb frkztek ehhez a
clhoz! Ekkppen viaskodnak a szellemek ezek ltal az anyagok, s minden kzd s harcol azon a nagy harctren, melyben keringenek a
vilgok s fognak harcolni mindaddig, mg k, a harcosok le nem gyztk magt a harcot a szeretet mindenhatsgval. A bn! a bn! Ez az
oka minden viszlynak, minden bajnak, minden hallnak. Ilykppen harcol a felfel val fokozs a lefokozssal szellem-er-anyagban s a
felfel val fokozsnak a lefokozst hasonnem szellem-er-anyagban kell legyznie, a hangzavart sszhangg vltoztatnia . s
ltjtok, kedves emberek, ebben a megfordulsban van a csoda, s Krisztus gygytsainak ebben van az alapja! Minden betegsg
megzavarsa a termszet sszhangjnak, trvnysrtsbl keletkezik, minden trvnysrts bn s minden bn maga utn vonja a
maga gonosz fstjt. Ez a fst egy fluidum, vagy, a ti divatos tudomnytok nyelvn szlva, gz, elem. s az emberi bnknek ezen
gonosz elemei trsulnak a gonosz szellemek rokon elemeivel vagy fluidjaival s megmrgezik a fldet, a vizet, a levegt, behatolnak a
nvnyi, llati s emberi szervezetekbe s nvekednek s meganyagiasodnak ezekben s betegsgek alakjban lesznek lthatkk. Azonban
minden mregnek van ellenmrge, s a hasonlsg trvnye" mindentt rvnyes, vltozatlan termszettrvny. gy a felfel fokozs
termszetes ellenmrge a lefokozsnak hasonnem szellem-er-anyagban. Ez a mennyei termszettudomny. s Krisztus a menny Ura a
vilgrend Messisa, ezzel rendelkezett, s gygytotta (pldul a kn felfokozsval) a knszesszel (fluidum) ugyanezen anyagnak
lefokozst a blpoklossgot. Jdszesszel vagy fluiddal ezen anyag lefokozst a gonosz jrvnyokat, stb. s , a teremt vegyszet Mestere
a maga hajlthatatlan akaratval kpes volt ezeket a fluidfokozsokat, amikor csak akarta, kell mennyisgben oda vonzani s
azokkal a beteg testi szervezetet annyira titatni, s a lefokozs felszvdst oly ervel vgrehajtani, hogy a gygyuls rgtn
bekvetkezett. Kpes volt erre annl is inkbb, mert Neki mint ltnoknak a testek s lelkek tzetes ismerjnek nem maradhattak rejtve azok
betegsgeinek okai. ismerte a dolgok elemeit s azrt tudta, hogy a lefokozott szellem-er-anyag kptelen ellenllni az felfokozsnak,
hanem knytelen neki engedni. gy trtnt a megszlltsgoknl is. Melyik ellentt-szellem lett volna kpes ellenllni Krisztusnak, a Messisszellemnek, midn parancsolta: Tvozzl!" Hasonl eredmnyeit az akaraternek ltjtok az embereknl is, s klnsen a delejezknl
s a mdiumoknl. A gyengbb akarat mindig knytelen engedni az ersebbnek, gy kell mindig gyztesnek maradnia a felfokozsnak a
lefokozs fltt. Ekkppen gyztt Krisztus szelleme az teste, az anyag fltt, sztbontotta ezt atomjaira s feltmadt az anyag fluid
alakjban. ismerte megsrsdsnek vegyi folyamatt, kvetkezskppen annak sztbontst is. Ez egy folyamata a

materializcinak s a tiszttsnak, melyhez kisebb rang szellemek is rtenek. Krisztus, a Messis-szellem, rendelkezett az sszes
alsbb rend szellemek fltt. , a msodsz szelleme, rendelkezett az sszes harmadrend szellemek, az gynevezett Szent Llek" fltt,
le egszen az elfajult szig, vagy esztelensgig! (Ez az igazsg, ez a trvny trult fel a hv szzados eltt (8. Fej. S. versben) mint olyan
dolog, mely nem is lehet mskp; teljes meggyzdssel mondja: Uram, nem vagyok n arra mlt, hogy az n hzamba jjj, hanem csak
szval parancsolj, s meggygyul az n szolgm. Mert n ember vagyok (bukott szellem; buksnak tudomsval is birt) mg pedig olyan,
aki Fejedelemsg al vettetett (melynek Te nem vagy alvetve, minthogy Te a menny Messisa vagy, Fejedelemsg az sszes vilgi
Fejedelemsgek fltt) s vgynak az n hadnagysgom alatt vitzek; s ha azt mondom egyiknek: Eredj el, elmegyen; s a msiknak
mondom: Jszte, elj, s ha mondom szolgmnak: Ezt miveld, azt miveli. (Mennyivel inkbb Te, akinek hatalma van mennyen s fldn,
angyalok, szellemek s emberek fltt, Te az Isten Messisa!) s honnan szerezte a szzados ezt a tudomnyt? Hitbl. Hit nlkl nincs
igaz tudomny!) Innen van s nem is csodlatos, ha Krisztus azt mondja a termszetszellemeknek": Teremtsetek kenyeret kenyr
fluidokbl!" s azutn: Adjtok a vznek a bor erejt s sznt a mindensg alkoholjbl s tzbl!". Utbb meg: Szlljatok le, ti
szellemei a viharnak, s pihenjetek meg, ti szellemei a vizeknek s engedjetek bennnket bkben evezni!". Vagy pedig: Teremtstek
meg, ti szellemei a fldnek, az rmet s juttasstok azt Pterhez egy hal tjn. Vonjtok el a fa gykertl az letet, hogy az tovbb ne
lskdhessek!" Ha van hitetek s nem ktelkedtek, gy mondhatjtok e hegynek: emelkedjl fel s vesd magad a tengerbe, s meg fog ez
trtnni. s brmit krjetek a ti imtokban, ha hisztek, meg fog az nektek adatni". Ily hit kpezi alapjt minden tudomnynak s ernek, s
ebben a kettben van a csoda. Mikppen a szolga engedelmeskedik a maga urnak s cselekszik annak kvnsga szerint, pp gy
engedelmeskedik minden szellem a Messis-szellemnek, vagy szeretetbl, vagy flelembl. Mert a messisok hordozi a
termszettrvnyeknek, melyeken bell vgzik a szellemek munkjukat. A messisok az urak, a teremtk, a mindensg tmaszai, a
szellemek a munksok; s engedelmessg ltal igazul meg a szolga s lesz belle az igazsgossg trvnye ltal annak idejn r.
Krisztus tudott menni a levegn, a vzen pp gy mint a fldn; kpes volt eltntetni a maga slyt, vagy megterhelni azt, ahogy akarta,
mert rendelkezett az sszes termszettrvnyek fltt. Aki azonban msnak akar parancsolni, az kell, hogy elbb nmagnak tudjon
parancsolni. Aki engedelmessget kvetel, az tudjon maga is engedelmeskedni, s Krisztus kezdettl fogva mestere volt az
engedelmessgnek az Atyjval szemben. A csodkat azonban nem szvesen mvelte. Csak az ige kedvrt tette azt, szeretetbl az
emberek irnt, akik gyengk voltak ahhoz, hogy egyedl az ignek higgyenek. a fslyt a tantsra s a tiszta letre helyezte s a
csodk ltal csak igazolni akarta, hogy a tan Istentl val, s hogy e tan megvalstsa okvetlenl ily eredmnyeket hoz ltre. Kedves
emberek! Itt nem volna helyn a bbeszdsg; tudakozztok, nzztek meg s tanulmnyozztok a spiritiszta kornak szmtalan
jelensgeit, meg fogjtok azokban tallni a Krisztus csodit ezerszeresen. Mert a msodik csoda a beteljesls", nagyobb s
ltalnosabb, mint az els csoda, a felavats". Megltjtok majd, hogyan vltoztatja t akaratval a delejez az des vizet keserre,
savanyra, hidegre, langyosra stb. Megltjtok, hogyan szolglnak a gyenge szellemek az ers emberakaratnak. Megltjtok az extatikusok,
a somnambulok, a holdkrosok megfigyelsbl, miknt sznteti meg a nehzkeds trvnynek mkdst ms gravitci-trvnynek
kzbelpse. Meg fogjtok ltni, hogy az emberszellem sszpontostva a maga igazi letkrbe, kpessget nyerhet arra, hogy bizonyos
tekintetben sok helyen jelen lehet, sokat megtudhat, s tisztn bele pillanthat a mindensg dolgaiba. Meg fogjtok ltni, hogy az anyagi
testbl kivetkztt szellemek szemetek lttra meganyagiasodnak, nektek lthatkk s foghatkk lesznek mindenfle formkban
s ruhzatokban, s hogyan tnnek el ismt szemeitek ell, gy, ahogy keletkeztek. s ily mdon, e jelensgek tanulmnyozsa ltal
meg fogjtok rteni Krisztus sszes csodit, annl inkbb, ha az ember-szellem erejt Krisztusban szzszorosan hatvnyozva gondoljtok el.
brt azzal a hatalommal, hogy knnyedn vgezhette azt, ami nektek csak sok megerltets utn hossz id mlva sikerlhet, mert ti mg
kicsi tanulk vagytok a nagy Mesterhez, Krisztushoz kpest. (Ennek a pldja megvan a 17. Fej. 19. versben, mely szerint akkor a
tantvnyok Jzushoz menvn kln, mondnak neki: Mrt hogy ki nem zhettk azt?" s Jzus megmondja nekik (a 20. versben), hogy
mrt nem voltak erre kpesek. Mert k dacra a Krisztus ltal rjuk ruhzott ernek, melyet egyetlen ember sem kpes msra truhzni, mg
mindig s mg sokig nem lltak a szellemi ernek, hatalomnak s tisztasgnak azon a magaslatn, melyen a Messis Krisztus llott (nmely
esetek pedig azt a magaslatot kvntk meg) minthogy a szellem erhatalmban val hitk mg nagyon tvol llott egy mustrmag"
nagysgtl. Megmondja nekik mire volnnak kpesek, ha hitk, mely mg mindig csak egy szemernyi, elrn a mustrmag nagysgt. S
ezekben a szavakban kzvetve kifejezsre jut, hogy mi mindenre volna kpes , Krisztus, aki el volt telve hittel s bizalommal, ha akarn
s Atyja megengedn. Krisztusnak ezen, a tantvnyoknak adott vlasza oly nagy fontossg, hogy azt nem lehet elg gyakran elolvasni s
elg melegen megszvlelni!) Mert Krisztusnl tkletesebb szellem nincs a teremtett szellemek kztt! Isten helytartja. Azrt monda :
Nekem adatott minden hatalom, mennyen s fldn". s mert nekem van hatalmam, azrt hatalmat t is ruhzhatok, akire akarok;
felhatalmazlak teht titeket, akik akartok nekem hven szolglni, s akik engem szerettek s kiket n viszont szeretek. 19.vers. Elmenvn
tantsatok minden npeket" ki-ki a maga tehetsge szerint, melyet, teljhatalmamnl fogva adtam nektek, s kereszteljtek meg ket,
miknt n megkereszteltelek benneteket. n kereszteltelek benneteket a szellem keresztsgvel s nem egyedl a vz keresztsgvel, mert ez
Jnos feladata s a vezekls keresztsge volt. Az n keresztelsem a vilgossgnak s a megismersnek keresztsge! Azrt annak, aki
megkapja az n keresztelsemet, keresztl kellett mr mennie a hitnek s a vezeklsnek keresztvizn. Minthogy a vilgossg az Atytl
jn, aki maga a vilgossg, azrt az n keresztelsem az Aty. s minthogy az Atya adott nekem hatalmat, keresztelni az vilgossgval s
n ezt a hatalmat truhzom retok, azrt brjtok ti az Atya keresztsgnek vilgossgt a Fitl. Minthogy pedig a Fi megtr az Atyhoz s
majd elkldi nektek az igazsg szellemt, aki megszenteltetett a Fiban, hogy segtsen nektek: azrt kereszteljetek az Atynak, Finak s
Szentlleknek nevben. Csak Egy az Atya az sszes teremtett lnyek rszre. A Fi, mbtor a sok kzl Egy, nektek fldi szellemeknek
szintn csak Egy, minden megvltott lnyre nzve. A szellem nagy s ers s megszmllhatatlan s mgis a maga
megszmllhatatlansgban Egy az sszes megldott vagy megkeresztelt lnyek rszre. Az Atya megldja vagy megkereszteli Fit, a
Fi a szellemet, a szellem az embereket, az Atya keresztsgvel; azok pedig, akik az Atya keresztsgvel meg lettek keresztelve, megldjk a
testvreket, ha hisznek az Atyban, a Fiban s a Szentllekben. Amidn kereszteltek, imdkozzatok s hvjtok segtsgl a Szentlelket, aki
a vizet megldja s ltalatok, mdiumok ltal, akik az erszllti vagytok, a maga erejvel megtermkenyti, hogy az ltal tvltozzk egy
ldott forrss, mely ersti a hitet, ez meg felkelti az Isten orszgba fektetett remnysget, melybl folyik a szeretet. Aki hisz, az
megkeresztelhet, mert a hit ltal vonzza maghoz az ldst. Aki nem hisz s megkereszteltetik, annak a keresztsg nem hasznl, mert
hitetlensgvel eltasztja magtl az ldst! A hit az ldssal s a hitetlensg az tokkal olyan kt sarok, melyek sohasem egyeslhetnek!
Amit hisz az ember, azt vonzza maghoz. Ha hinni akartok, akkor ersen higgyetek, mert a gyenge hit nem hozza meg nektek az ldst. Csak
sejtitek azt, de nem brjtok! A keresztsg a fldn holt formasgg lett, az emberek azt meganyagiastottk. Aki csak forma szerint
lett megkeresztelve, az nem keresztny, az nem kaphatja meg az ldst. Rosszul ll a fldn a szent lds gye. Azok, akiknek feladata
volna, azt a vzre terelni, hogy ez tvltozzk egy szent forrss, tbbnyire kptelenek azt vonzani a sajt bnk miatt, s ennlfogva truhzni
sem kpesek azt. Innen van az, hogy oly kevs hv s megvilgtott ember van a fldn!
20.vers. Miutn Krisztus mondotta vala: Tantstok a npeket", hozz tette, tantstok ket, hogy megtartsk mind azokat, melyeket n
parancsoltam nktek". Amidn teht azt mondja: Tantstok ket, hogy megtartsk", akkor vilgosan kifejezi: Mutasstok meg nekik
pldtokkal, keresztny letmdotokkal, hogy miknt tartsk meg azt, amire ket tantjtok! A keresztny kzsgek lthat tanti
azonban legtbbnyire nem mutattk meg, st sokan kzlk pp a merev ellenttet mutattk! gy, hogy a hvk rszint nem tudtk,
hogyan tartsk azt meg, rszint pedig gy megtartani nem akartk, s egszen elejtettk, mi ltal elestek az ldstl. Minthogy teht j buks,

jabb szakads keletkezett, ennlfogva kvette ezt Istennek vgtelen kegyelemfolysbl egy jabb kegyelem, a szvetsg megjtsa, hogy
a letrttet ismt hozz ksse a szvetsghez, Krisztus evangliumhoz. Ezen, a szellem ltal ltestett megjts hoz j apostolokat,
tantkat, s tanulkat, akiknek feladata, hogy szolgljanak a szellemnek s pldt mutassanak az embereknek, azaz megtantsk ket
megtartani azt, amit a szellem ltaluk hirdet. S ez a szellem megjtja a keresztsgt a szellem ltal s akik szellemi eradomnyokkal vagy
mdiumitsokkal megldattak, azok a szvetsgnek j kereszteltjei. Ezeket az eradomnyokat vagy keresztsgeket elnyerheti minden
ember, legyen az koldus vagy ppa, akr pogny, zsid, vagy keresztny, ha hite ltal mltv vlik arra, hogy mint megkeresztelt
Krisztus szolgjv, az evanglium elvlaszthatatlan hvv legyen. Engedjtek teht megkeresztelni magatokat, kedves emberek, a
szellem adomnyaival a hit ltal, s szolgljatok, mindegyiktek a sajt tehetsge szerint Istennek, Krisztusnak, az embereknek s
szellemeknek. Mkdjetek Krisztus mvei szerint s trekedjetek ersen fokozni a keresztsg adomnyait az ima ltal, melyre Krisztus
tantott meg benneteket. Kvesstek Istent, a ti Atytokat s Krisztust a ti Mestereteket, mert nincs nektek ms Atytok, csak Isten, s
nincs nektek ms Mesteriek, csak Krisztus! Ti pedig valamennyien, akr magas akr alacsony rangak, testvrek vagytok. Szeresstek
Istent s a Mestert, ti megkeresztelt szellemei a fldnek s legyetek Egyek Krisztusban, az Isten Fiban. Szeresstek egymst a
keresztny szeretettel s kszntstek egymst a keresztny kszntssel. (Bke legyen veled vagy veletek!") s legyetek eggyek a
tiszta szellemekkel, s Krisztus veletek lesz minden nap s fogja leszteni ezt a szeretetet, hogy magasan lobogjon s el ne aludjk. s
meg fogja szilrdtani a bkt, hogy az megmaradjon nlatok s bennetek mindrkk! men.

ZRSZ
Az jszvetsg fel lett avatva Krisztus ltal, Isten elsdje ltal, s az ldozatot hozta meg az sszes bukott szellemek megvltsa vgett,
akik hisznek Isten szvetsgben s Krisztus ldozatban. Minden, ami anyagi, most szellemi kifejezst nyert, megsznik az llati ldozat,
kezddik a szellemldozat. Vge a kls Istentiszteletek knyszernek. Szabadon teljestse a szellem Isten trvnyt, brmily formban
akarja, mert nem a forma az, mely megelevent, hanem a szellem. Imdkozzk a szellem az sszellemben, Isten az Atya legyen az
temploma! Vezekeljen Istentl kapott fldi rendeltetsben, s a fld legyen az vezeklsi helye! ldozza fel magt a felebarti szeretet
oltrn, s a trelmessg legyen az ldozata! Kedves embertestvrek! Az evanglium megmondta nektek, hogy Krisztus, az Isten elsdje,
Isten s az emberek (bukott szellemek) irnti szeretetbl lett emberr a fldn azrt, hogy megvltsa ket buksukbl (az rkltt
bnbl). Nos, ezt sokan valami rendkvli tnynek rtelmezhetnk, ily rtelmezs azonban hamis volna; mert Istennl nem ltezik
rendkvli cselekedet. Ez ellenttet kpezne Istennek mindenekfltt ll igazsgossgval. Minden hatrozott trvny szerint trtnik,
minden jn s megy a sajt szmtrvnynek rendjben s az sszes trvnyek kvetkezmnyei az strvnynek, melyben gykerket brjk,
mely gykrbl keletkeznek trzs, gallyak, gak, levelek, virgok s gymlcsk. A trvny rkk l, mert az rk letben gykeredzik.
Folyton nvekedik, s folyton megifjodik, mint kvetkezmnye sajt letnek. Az strvny Istenbl" az Egysgbl radt ki
egyidejleg az els teremtsvel, s minthogy Isten els teremtse let" volt, azrt az lettrvny (termszettrvny) a legels,
mely az Egysgbl szrmazott. Istenbl s az letbl (termszet) szrmaztak a szellemek, mint gondolkoz lnyek a maguk trvnyvel, s
ez a trvny a lnyegtrvny (lelkiismeret). De mert a szellemek Istenbl s az letbl szrmaztak, azrt dulok, szellemiek s termszetiek
k. s az lettrvnyk kettbl llott s trvnye volt a gondolkozsnak s letnek, minthogy pedig ez a kettssg szabadsg nlkl
cltalan volna, azrt a szabadsg (szabad akarat) lett az alapjuk s ezen az alapon ezek a ketts lnyek Egyek voltak magukkal, a sajt
lnyegtrvnykkel s ez ltal Istennel", a gykrrel. gy teht az strvny az egysg, vagy szeretet. Ebben az Egysgben kellett volna
mkdnie mindennek, minden lnynek a sajt lnyegtrvnye szerint, mely llandan Istenbl, a gykrbl szvta tpllkt s az
sszes lnyek klnfle mveibl kellett volna alakulnia egy egysges pletnek. Minden plet rszekbl ll s minden rsz nmagban
ismt egy egszet kpez; minden ilyen egsz ms s ms, s mindezen klnfle dolgok az Egysg Mestere ltal sszekapcsolva,
sszhangzatos egysgplett alakulnak, mely bizonysgot tesz a Mester blcsessgrl. A blcsessgbl ered minden, ami j, szp clszer,
de a blcsessg csak az Egysgben lhet. Azrt l Isten nmaga ltal, s minden, amit teremtett, csak ltala lhet, mert Belle alakul.
Teht az segysgbl szrmazott egy ktszeres egysg: let s szellem, s ez a szabadsg alapjn mozogva kpes lett teremteni az
egysgben. De sokan a szellemek kzl visszaltek a szabadsggal, megfordtottk lnyegtrvnyket, megtrtk az egysget s elszakadtak
a gykrtl. Ez ltal az sszhang meg lett zavarva s megszaktva s ez a szakads megingatta az egsz teremtst, mert ez az egysgben
egyetemleges. Ennek nagy horderej kvetkezmnyei voltak. Az elsszltt lnyeknek ezen nagy trvnysrtsbl fejldtek azutn
tovbbi szakadsok, ami egszen termszetes, mert ami nem marad rajta az leten, az elszrad s knnyen trik . Ebbl a nagy
rombolsbl azonban megmaradt egy egysgmag, mely szorosan sszetartott s az egysgbl ki nem lpett. Ez azutn alkotott egy vlogatott
fajtj kis egysget, s mindaz ami ksbbi szakadsok folytn tovbb nem szakadt, ismt alkotott egy alsbb minsg kis egysget, s gy
tovbb. Ily mdon lett sok ilyen kis-egysg, vagy egyenl faj szellemcsoport, kezdve az elsdk csoportjtl az sszes krkn s
fokozatokon keresztl le a mr elenysz egysgekig, melyek itt-ott mg feltallhatk az embercsaldokban s a legals fajthoz tartoznak.
Mr most azonban az Egysg strvnye szerint, mely mindent maghoz vonz, az sszes ellentteknek t kell alakulniuk, az sszes
tbbsgeknek kis egysgcsoportokk kell vltozniuk mindaddig, mg az sszes csoportok elrkeznek az sszegysghez, az Istenben
val egysges nagy sszhanghoz. Minthogy az Egysg strvnye szerint minden teremtett lnyek szellem-er-anyagban egyetemlegesek,
azrt knytelen egyik a msikat, a legtvolabb magassgoktl a legmlyebb mlysgekig ehhez az sszegysghez segteni. s az ezen
egyestsi folyamatot vezet lnyek ama kis egysgcsoportokhoz tartoz szellemek, akik a mindensg klnfle fokozatain megllapodtak
s nem csatlakoztak a tovbbi szakadsokhoz. Legmagasabb vezeti pedig ennek a vonzstrvnynek azok az elsdszellemek, akik az
segysgbl soha ki nem lptek. Ezek a fmegvlti az ellenttnek, messisai az j alakulatoknak, k a kzvettk Isten s a szakads
kztt, a magassg s a mlysg kztt. k engesztelik ki az Egysgbl kibukottakat az strvnnyel: az Isten szeretetvel. s mert
kiengesztelst csak ldozat ltal lehet elrni, azrt k, mint kiengesztelk az ldozatok. De hogyan juthatott egy ily magassgos a mlyen
bukottakhoz, hogy ezeknek megadja az eszkzket s megmutassa az utakat, melyek seglyvel eljuthatnak egysgcljukhoz? Ez nem
trtnhetett mskppen, csak gy, hogy ez a magassgos leereszkedett a maga harmonikus egysgbl, hogy lent a mlysgben emberr
legyen az egyenetlen emberek kztt, akik t mskpp nem tudtk volna szrevenni. Mrt kellett teht Krisztusnak, a magas Messisszellemnek a szabadsg (szabad akarat) alapjn emberr lenni s eltrni az emberek visszssgt? Mert a teremtmnyek elsdibl
indult ki a szakads s rntott magval minden mst. A legslyosabb bn teht ezt a teremtmnyt (teremtmnycsoportot) terheli . Az
elsd teremts egysge csorbt szenvedett, nem egsz az a maga teljben, - az egyes lny lnyegtrvnye pedig megkvnja ezt a teljes
egysget, nem nyugszik, ha ebbl hinyzik valami, erlkdik, hogy az elveszettet maghoz vonzza s meg nem pihen, mg ez nem nnepli
bevonulst az Egysgbe. Az Egysg strvnyben minden teremtett lny egyetemlegesen van lektelezve, s az egyetemlegessg
vonja maga utn mindazon szellemek emberr levst is, akik az sszhangot nem srtettk meg . Csakhogy nem vezeklsknt, hanem
szeretetldozatknt, hogy megvltsk a bukst, kiengeszteljk az ellenttet az strvnnyel, az sszellemmel val eggy levsnek tjt
egyengessk. Valamennyien rszeslnek mindenben, a tiszta is megrzi a bnt knyrletessge ltal. A szellemteremtmnyek igazi
dicssge majd csak akkor kezddik, ha az sszes szellemek az sszellemmel Eggy lettek! Megvltnak kell lennie mindenkinek!
Egyik ember tartozik a fldn a msikat polni, nevelni, tantani, haladsban tmogatni. Egyik szellem tartozik a mindensgben a
msiknak vezetje s tantja lenni! Ez gy van a Cherubtl kezdve le egszen az llatemberig. Egyik felldozza magt a msikrt: a

testvr a testvrrt, az atya gyermekeirt, a kirly nprt, a lngelme a vilgrt s a Messis az ellenttrt! Mindegyik a maga ereje s
tehetsge szerint. A tiszta elsszltt Istennek ldozand, az meg van szentelve Istenben. S amidn llatias volt mg az ember, akkor Isten
megkvetelte tle az llatok tiszta elsszlttjt, mint engesztel ldozatot, hogy elksztse t nmagnak felldozsra (az nfelldozsra).
S amidn elkezdett az emberi teremtmny a szellem tudatra (ntudatra) bredni, akkor eljve a tiszta Elsdszellem s felldozta magt
Istennek az sszes tiszttalan szellemekrt, mintakpl az sszes bukott szellemeknek, akikbl lesznek az emberek. (A szellemlet megelzte
az llatletet; az llatlet kvetkezmnye a szellembuksnak, az rzkisgnek. A szellem: ok, minden egyb; kvetkezmny. Szellem
elsszltt, llat utszltt. gy teht minden ember az llattal szemben elsszlttnek tekintend. Az ember nfelldozsa teht szentebb s
Istennek kedvesebb minden llati ldozatnl. (Lsd: Szellem, Er, Anyag" 14. fej.)) S ennek az ldozatnak kellemes fstje volt, ez felszllt
Istenhez s Istennek abban gynyrsge telt s megldotta azt s visszakldte a fldre lds alakjban, hogy az emberi teremtmny
dvzljn, ha hisz ebben az ldsban. Ez az lds pedig az jszvetsg a maga gretvel, s az gretek egyike most megy teljesedsbe,
s a szellem az, aki teljesti! Legynk teht Egyek, kedves embertestvrek, ebben a beteljeslsben, teljeststek velnk egytt az Isten
igjt s kvesstek velnk egytt az Egysgnek, Jzus Krisztusnak, az Elsszlttnek szellemt! elvezet valamennyinket
rendeltetsnk cljhoz: az segysghez, az Atyhoz! Igenis, Uram, Jzusom, vezess bennnket! men.