‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الصحاح في اللغة (‪)2‬‬

‫حرف الصاد‬

‫صأب‬
‫صأَبَ أيضا‪ ،‬إذا َكثُرَ‬
‫صِئبَ رأ سُهُ وأَ ْ‬
‫صئْبانُ‪ .‬وقد َ‬‫ب وال ِ‬
‫صؤَا ُ‬‫صؤَاَبةُ بالمز‪ :‬بيضةُ القملةِ‪ ،‬والمع ال ُ‬
‫ال ُ‬
‫صأَبٌ‪.‬‬
‫ب الاءِ فهو رج ٌل ِم ْ‬
‫صِئبَ الرجلُ‪ ،‬إذا أكثر من شُرْ ِ‬
‫صئْبانُهُ‪ .‬و َ‬
‫ِ‬

‫صأصأ‬
‫صأْتُ مثل‪:‬‬
‫صأْ َ‬
‫صأَ الِ ْروُ‪ ،‬إذا التمس النظر قبل أن تن َفتِ َح َعيْنُهُ‪ .‬أبو زيد‪ :‬صأْصأْتُ من الرجل‪ ،‬وت َ‬ ‫صأْ َ‬
‫َ‬
‫ت منه‪ .‬وإذا ل َت ْقبَ ِل النخلةُ الّلقَاحَ ول يكن لِ ْلبُسْر نَوىً قيل‪ :‬قد صأْصَأَتِ النخلةُ‪.‬‬
‫تَ َزأْ َزأْتُ‪ ،‬إذا فَرِ ْق ُ‬

‫صأك‬
‫ت منه ري ٌح منتنةٌ من ذَفَرٍ أو غي ذلك‪.‬‬
‫صأَكا‪ ،‬إذا عَرِق فها َج ْ‬
‫صئِكَ الرج ُل َيصَْأكُ َ‬
‫أبو زيد‪ :‬يقال َ‬

‫صؤل‬
‫صؤُولٌ‪.‬‬
‫صؤُلُ صآَلةً‪ ،‬إذا صار يقتل الناس ويَعْدو عليهم‪ ،‬فهو جلٌ َ‬
‫ص ُؤ َل البعي بالمز َي ْ‬
‫أبو زيد‪َ :‬‬

‫صأى‬
‫صصيّا‪ ،‬إذا صصاح‪ .‬وكذلك‬‫الصصْيّ على فَعيصل‪ :‬صصوت الفَرخ ونوه‪ .‬يقال‪ :‬سصَأى الفرخ يَصصْأى َِئ‬
‫َئ‬
‫الن ير‪ ،‬والف يل‪ ،‬والفأر‪ ،‬واليبوع‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬جاء ب ا صَأى و صَمَت‪ ،‬إذا جاء بالال الكث ي‪ ،‬أي‬
‫بالناطصق والصصامت‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬جاء بنصا صصاءَ وصصمت‪ ،‬وهصو مقلوب مصن صصأَى‪ .‬قال الفراء‪:‬‬
‫والعقرب أيضا َتصْئي‪ .‬وف الثل‪ :‬تلدغ العقرب وَتصْئي والواو للحال‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صبأ‬
‫صْبًأ و صُبوءا‪ ،‬إذا طَلعْ تُ علي هم‪ .‬و صبأ ناب البع ي صُبوءا‪ :‬طَلَ عَ حَدّ هُ‪.‬‬
‫صبَأُ َ‬
‫صَبأْتُ على القوم أَ ْ‬
‫صبَأَ النجمُ‪ ،‬أي‪ :‬طَلَ َع الثريّا‪ .‬قال الشاعر يصف قحطا‪:‬‬
‫ت َثنِّي ُة الغلم‪ :‬طََل َعتْ‪ .‬وا ْ‬
‫وصبَأَ ْ‬
‫جتَصابُ أخصلقِ‬
‫كأنه بائسٌ ُم ْ‬ ‫صَبأَ النجمُ ف غبا َء مُظِْل َمةٍ‬
‫وأَ ْ‬
‫صبَأَ الرجل صُبوءًا‪ ،‬إذا خرج من دي نٍ إل دين‪ .‬قال أبو عبيدة‪ :‬صبأ من دينِ هِ إل دي نٍ آخرَ كما‬
‫و َ‬
‫َتصَْبأُ النجومث‪ ،‬أي ترج من مطالعها‪ ،‬وصبأ أيضا‪ ،‬إذا صار صابِئا‪.‬‬

‫صبب‬
‫صبّ‪ ،‬أي سكَبته فان سكب‪ .‬والاء يت صّببُ من ال بل‪ ،‬أي يتحدّرُ‪ .‬ويقال ما ٌء‬ ‫صَبْبتُ الاءَ صبّا فانْ َ‬
‫َ‬
‫ق وحرار ته‪ .‬يقال ر جل صبّ‪:‬‬ ‫صبّ‪ ،‬و هو كقولك ماءٌ سَ ْكبٌ‪ ،‬وماءٌ َغوْرٌ‪ .‬وال صَبابةُ‪ :‬رِّق ُة الشو ِ‬
‫صِبْبتَ يا رجلُ بالكسر‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫عاشقٌ مشتاقٌ؛ وقد َ‬
‫صبَصبِ‬
‫إذا ما صَديقُكَ ل َي ْ‬ ‫صبّ إل الظاعِنيَ‬
‫ت تَ َ‬
‫س َ‬
‫ولَ ْ‬
‫ت الاءَ‪ ،‬إذا شَ ِربْ تَ صُبابَتَهُ‪ .‬وال صُّبةُ بال ضم‪:‬‬
‫وال صُباَبةُ بال ضم‪ :‬البق ية من الاء ف الناء‪ .‬وتَ صاَببْ ُ‬
‫صبّةُ من ا َلعْزِ‪ :‬ما ب ي العشرة إل الربع ي‪.‬‬ ‫القطعة من اليلِ‪ ،‬وال صِ ْر َمةُ من ال بل‪ .‬قال أ بو زيد‪ :‬ال ُ‬
‫صّبةٌ من الليل‪ ،‬أي طائفة‪ ،‬وف الديث‪" :‬لتعو ُدنّ فيها‬ ‫صبَاَبةِ‪ .‬و َمضَ تْ ُ‬
‫وال صُّبةُ أيضا من الاء مثل ال ُ‬
‫ب َبعْ ضٍ" ذ كر الزُهري أ نه من ال صَبّ‪ ،‬وقال‪ :‬الَّي ُة ال سوداءُ إذا‬ ‫ب بعضُكُ مْ رِقا َ‬ ‫صبّا يَضرِ ُ‬‫أَ ساوِدَ ُ‬
‫صّبتْ‪ .‬والصَبيبُ‪ :‬ماءُ ورقِ السِمْسِمِ‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬يقال إنه ماءُ ورقِ‬ ‫ت أن تنهش ارتفعتْ ث َ‬ ‫أراد ْ‬
‫ال سِمسِ ِم أو غيه من نبا تِ الر ضِ‪ ،‬وقد وُ صِفَ ل بصر‪ ،‬ولو ُن مائِ هِ أح ُر يعلوه سوادٌ‪ .‬ومنه قول‬
‫عَلقمة بن َعبَدة‪:‬‬
‫مِ َن الَجْنِ ِحنّاءٌ مَعا وصَبيبُ‬ ‫فَأوْرَدَها ماءً كأنّ جِمصامَصهُ‬
‫صَببُ‪ :‬ما اندر‬
‫صفُ ُر الُخلَ صُ‪ .‬وال َ‬
‫لنّاءِ‪ .‬والصبيبُ‪ :‬الد مُ‪ .‬والصبيبُ‪ :‬العُ ْ‬
‫قا ِ‬‫ويقال‪ :‬هو عُصا َرةُ ور ِ‬
‫من الرض‪ ،‬وجعه أَصْبابٌ‪.‬‬

‫صبح‬
‫صبّحه ال‪.‬‬
‫صبَحَ الرَ جل‪ ،‬و َ‬
‫حةُ‪ .‬تقول‪ :‬أَ ْ‬
‫صبْح‪ :‬الفَجْر‪ .‬وال صَباحُ‪ :‬نق يض ال ساء‪ .‬وكذلك ال صَبي َ‬ ‫ال ُ‬
‫حتُه أيضا‪ ،‬إذا َأتَْيتَهُ صَباحا‪ .‬ول يُراد بالتشديد ههنا التكثي‪.‬‬
‫صبّ ْ‬
‫حتُه‪ ،‬أي قُلتُ له‪ :‬عِمْ صَباحا‪ .‬و َ‬
‫صبّ ْ‬
‫وَ‬

‫‪2‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صبْح خام سة‬‫سةٍ‪ ،‬ك ما تقول ِلمُ سْي خامِ سةٍ‪ .‬و ِ‬‫وأ صبح فل ٌن عالا‪ ،‬أي صار‪ .‬وأتيتُه لِ صُبْحِ خامِ َ‬
‫بالكسر لغة فيه‪ .‬وأتيتُه أ صْبو َحةَ ك ّل يوم‪ ،‬وُأمْ سِّيةَ ك ّل يو مٍ‪ .‬ولَقيته صباحا وذا صَباحٍ‪ ،‬وهو ظَرْ فٌ‬
‫غَيْرُ متمكّن‪ .‬وأما قول الشاعر أَنس بن نُهيْكٍ‪:‬‬
‫سوّدُ مصن يَسصودُ‬
‫َلمْ ٍر ما يُ َ‬ ‫عَ َز ْمتُ على إقا َمةِ ذي صَباحٍ‬
‫حةَ‪ ،‬أي يَنا مُ ح ي‬
‫صبْ َ‬
‫حةَ وال ُ‬
‫صبْ َ‬
‫خْثعَ مٍ‪ .‬وفُل ٌن ينا مُ ال َ‬
‫فلم ي ستعملْه ظَرْفا‪ .‬قال سيبويه‪ :‬هي ُل َغةٌ لِ َ‬
‫صبَ ُح بالف تح‪ :‬مو ضع ال صباح وو قت ال صباح أيضا‪ .‬قال‬ ‫صبّح الرَجُل‪ .‬والَ ْ‬
‫يُ صْبِح‪ .‬تقول م نه‪ :‬تَ َ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫صبَ ِح الَمْدِ و َحْيثُ يُمْسي‬
‫بِ َم ْ‬
‫صْحا‪ .‬واص ْص َطبَحَ الرَجُلُ‪:‬‬
‫حتُه صَب‬
‫صْ‬‫والصصَبوحُ‪ :‬الشُرْبُص بالغَداة‪ ،‬وهصو خلف الغَبوق‪ .‬تقول منصه‪ :‬صَبَ‬
‫صبْحان‪.‬‬ ‫صبْحى‪ .‬وف الثل‪ :‬إنّه لكْذَبُ من الخيذ ال َ‬ ‫صبْحان‪ ،‬والرأة َ‬ ‫شَرِب صَبوحا‪ ،‬فهو ُمصْ َطبِحٌ و َ‬
‫والِ صباح‪ :‬ال سِراج‪ .‬و قد ا ستصبَحتُ به‪ :‬إذا أَ سْ َر ْجتَ‪ .‬والشَمَ ُع م ا يُ صْ َطبَحُ به‪ ،‬أي يُ سْرَج به‪.‬‬
‫صبِحُ ف َمبْرَكِ ها ول ترت عي حتّى يرت فع النهار‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬وهذا م ا‬ ‫والِ صباح‪ :‬النا قة ال ت تُ ْ‬
‫حبّ من البل‪ .‬والَصابيح‪ :‬القداح الت ُيصْ َطبَح با‪ .‬ويوم الصَباحِ‪ :‬يوم الغا َرةِ‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫ستَ َ‬
‫يُ ْ‬
‫غَداةَ الضَباحِ إذا الَنقْ ُع ثارا‬
‫صبُحَ بالضم صباحة‪ ،‬فهو صبيح وصُباح أيضا بالضم‪ .‬والَصْبَحُ قريب من‬ ‫والصَباحة‪ :‬المال‪ ،‬وقد َ‬
‫سوْط‪.‬‬‫حيّ‪ :‬ال َ‬
‫صبَ ِ‬
‫صبَح‪ .‬والَ ْ‬
‫صبَ ُح بيّن ال َ‬
‫صبَ ُح وأسد أَ ْ‬
‫صهَبِ‪ .‬تقول‪ :‬رجل أَ ْ‬
‫الَ ْ‬

‫صب‬
‫صبَ ْرتُهُ أنا‪ :‬حب سْته‪.‬‬
‫صبْرا‪ .‬و َ‬
‫صبِرُ َ‬
‫صبَر فل نٌ عند الصيبة يَ ْ‬
‫صبْرُ‪ :‬حَبس النفس عن الزع ‪ .8‬وقد َ‬ ‫ال َ‬
‫ك مَ َع الّذي َن يَدْعونَ َرّبهُمْ"‪ .‬قال عنترة يذكر حربا كان فيها‪:‬‬
‫صبِ ْر َنفْسَ َ‬
‫قال ال تعال‪" :‬وا ْ‬
‫تَرْيو إذا َن ْفسُ البا ِن تَطَلّعُ‬ ‫صبَرْتُ عارَِفةً لذلك حُ ّرةً‬
‫فَ‬
‫صبْرا‬
‫صبْرا‪ .‬يقال‪ُ :‬قتِل فلن َ‬ ‫صبْرا أو قت ْلتَه َ‬
‫صبَرْتُ الرجل‪ ،‬إذا حَّل ْفتَهُ َ‬
‫يقول‪ :‬حبستُ نفْسا صابِ َرةً‪ .‬و َ‬
‫صبَرْتُ الرجل‬
‫حلِفَ‪ .‬وكذلك أَ ْ‬ ‫صبْرا‪ ،‬إذا ُحِبسَ على القتل حت يُ ْقتَ َل أو على اليمي حت يَ ْ‬ ‫وحَلَفَ َ‬
‫باللف‪ .‬وا َلصْبورَةُ‪ ،‬هي اليمي‪ .‬والَصْبو َرةُ الت نُهيَ عنها‪ ،‬هي الحبوسة على الوت‪ .‬وكلّ ذي روحٍ‬
‫صبْرِ‪ .‬وتقول‪ :‬اصْ َطبَرْتُ‪ ،‬ول يقال اطّبَرْتُ‪،‬‬ ‫صبْرا‪ .‬والَتصَبّرُ‪ :‬تكلّف ال َ‬‫صبَرُ حيّا ث ُيرْمى حت ُي ْقتَلَ قتِل َ‬
‫ُي ْ‬
‫صبَرْتُ‪ .‬والصَبيُ‪ :‬الكفيلُ‪.‬‬‫لن الصاد ل تدغم ف الطاء‪ .‬فإن أردت الدغام قلبت الطاء صادا وقلت‪ :‬ا ّ‬

‫‪3‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صبُرْن يا رجلُ‪ ،‬أي أعطن‬

‫ت به‪ .‬تقول منه‪ :‬ا ْ‬
‫صبْرا وصَبا َرةً‪ ،‬أي َكفَ ْل ُ‬
‫صبُ ُر بالضم َ‬
‫صَبرْتُ أَ ْ‬
‫تقول منه‪َ :‬‬
‫كفيلً‪ .‬والصَبيُ‪ :‬السحاب البيض ل يكاد يُمطر‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫كأنّ َد ِويّها َرعْ ُد الصَبيِ‬ ‫يَروحُ إليه ُم َعكَ ٌر تَراغى‬
‫صبُرٌ‪.‬‬
‫صبَ ُر بعضُه فوق ب عض دَرَجا‪ .‬وال مع ُ‬ ‫صبِ ُي ال سحاب الب يض الذي يُ ْ‬ ‫وقال ال صمعي‪ :‬ال َ‬
‫وال صَبِرُ‪ :‬هذا الدواء الرّ‪ ،‬ول يسكّن إل ف ضرورة الش عر‪ .‬يعقو بُ عن الفراء‪ :‬الَ صْبارُ‪ :‬ال سحائبُ‬
‫صبْرٌ‪ .‬وأَ صْبا ُر الناء‪ :‬جوان به‪ .‬يقال‪ :‬أخذ ها بأَ صْبارِها‪ ،‬أي تامّ ة بميع ها‪،‬‬‫صبْ ٌر و ُ‬
‫البي ضُ‪ ،‬الوا حد ِ‬
‫صْبرٌ بال ضم‪ .‬وأدهقْت الكأس إل أَ صْبارِها وأَضمارِ ها‪ ،‬أي إل رأ سها‪ .‬قال ال صمعي‪ :‬إذا‬ ‫الوا حد ُ‬
‫ف الش يء‬‫صبْ ُر أيضا‪ :‬قلْب البُ صْر‪ ،‬و هو َحرْ ُ‬
‫ل قي الر جل الشدّة بكمال ا ق يل‪ :‬لقيّ ها بأَ صْبارِها‪ .‬وال ُ‬
‫صبّارٍ‪ .‬ويقال‪:‬‬
‫ح ّرةِ‪ :‬أمّ َ‬
‫صبْ ُر أيضا‪ :‬الرض الت فيها حصباء وليست بغليظة‪ .‬ومنه قيل لل َ‬ ‫وغِلَظه‪ .‬وال ُ‬
‫صبَرِ الطعام‪.‬‬
‫صبَا ّرةُ الشتاء‪ :‬شدّة برد‪ .‬والصُبْ َرةُ‪ :‬واحدة ُ‬
‫صبّورٍ‪ ،‬أي ف أمر شديد‪ .‬و َ‬ ‫وقع القوم ف ُأمّ َ‬
‫صْب َرةً‪ ،‬أي بل وزنٍ ول كيلٍ‪ .‬والصُبارةُ‪ :‬الجارةُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫تقول‪ :‬اشتريت الشيء ُ‬
‫مَ ْن ُمبْلِغٌ عَمْرا بأنّ الَرْءَ ل يُخَْلقْ صُبا َرهْ‬
‫صبْ َرةٍ‪،‬‬
‫ويروى‪ :‬صَبارة بالفتح‪ ،‬وهو جع صَبارٍ بالفتح‪ ،‬والاء داخلة لمع المع‪ ،‬لن ال صَبارَ جع َ‬
‫وهي حجارة شديدة‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫ت الصَبارِ‬
‫صبْحِ أَصْوا ُ‬
‫ُقَبيْلَ ال ُ‬ ‫كأنّ تَ َرسّمَ الاجاتِ فصيهصا‬
‫الاجاتُ‪ :‬الضفادعُ‪ .‬شبّه نقيقها بأصوات وقع الجارة‪.‬‬

‫صبصب‬
‫ب الشيءُ‪ :‬امّحَقَ وذهب‪.‬‬
‫َتصَْبصَ َ‬

‫صبع‬
‫صبَعٌ بكسر المزة وضمها والباء مفتوحة فيهما‪ ،‬ولك‬ ‫صبَ ٌع وأُ ْ‬
‫ال صْبَعُ يذكّر ويؤنّث‪ ،‬وفيه لغات‪ :‬إ ْ‬
‫صبِعٌ‪ .‬وف يه ل غة خام سة‬
‫صبُعٌ‪ ،‬ولك أن ُتْتبِ عَ الك سر َة الك سرةَ فتقول إ ْ‬
‫أن ُتْتبِ عَ الضم َة الضمةَ فتقول أُ ْ‬
‫صَبعِكَ‬
‫ت نوه بإ ْ‬ ‫صبْعا‪ ،‬إذا أشر َ‬
‫صبَعُ َ‬
‫ت بفلن وعلى فلن أَ ْ‬ ‫صَبعْ ُ‬
‫ضرِ بْ‪ .‬قال أبو زيد‪َ :‬‬
‫صبِ ٌع مثال ا ْ‬ ‫إِ ْ‬
‫ت الناء‪ ،‬إذا‬‫صَبعْ ُ‬
‫صَب ْعتُ فلنا على فلنٍ‪ :‬دَلَلتُهُ عليه بالشارة‪ .‬وقال أبو عبيد ف الصنّف‪َ :‬‬ ‫مغتابا‪ .‬و َ‬

‫‪4‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صَبعَكَ حتّ ى سال عل يه ما ف يه ف إناء آ خر‪ .‬ويقال‪ :‬للرا عي على‬

‫كان ف يه شراب فوض عت عل يه إ ْ‬
‫صبَعٌ‪ ،‬أي أثرٌ حسنٌ‪ .‬وأنشد الصمعي للراعي‪:‬‬
‫ماشيته إ ْ‬
‫ب الناسُ‬
‫عليها إذا ما أَجْدَ َ‬ ‫ق تَرى‬
‫ف العَصا بادي العُرو ِ‬
‫ضَعي ُ‬
‫صبَصعصا‬ ‫إ ْ‬ ‫له‬

‫صبغ‬
‫صبْغُ أيضا‪ :‬ما يُ صْ َطبَغُ به من الدام‪ .‬ومنه قوله‬ ‫صبَغُ به‪ ،‬والمع أَ صْباغٌ‪ .‬وال ِ‬ ‫صْب َغةُ‪ :‬ما يُ ْ‬
‫صبْغُ وال ِ‬ ‫ال ِ‬
‫صبْغا‪ .‬وثيبٌا مُ صَّب َغةٌ‪ُ ،‬شدّدَ‬‫صبُغُهُ َ‬
‫صَبغُهُ وأَ ْ‬
‫صَبغْت الثوب أَ ْ‬
‫صبْغٍ للكِليَ" والمع صِباغٌ‪ .‬و َ‬ ‫تعال‪" :‬و ِ‬
‫صتُه أو ابيضّت ْص أطرافُص َذنَبِه‪.‬‬ ‫ّتص ناص ي‬
‫ص ُغ مصن اليصل‪ :‬الذي ابيض ْ‬ ‫ص َغةُ ال‪ :‬دِينُهصُ‪ .‬والَص ْبَ‬
‫للكثرة‪ .‬وصَْب‬
‫صبّ َغتِ ال ُرطََبةُ‪،‬‬
‫صبْغاءُ من الشاءِ‪ :‬الت ابيضّ طرفُ َذنَبها‪ .‬و َ‬ ‫صبَغُ من الطي‪ :‬الذي ابيضّ َذنَبه‪ .‬وال َ‬ ‫وال ْ‬
‫مثل َذّنبَتْ‪.‬‬

‫صب‬
‫صبْنا‪ ،‬بعن كفف تَ‪ .‬قال عمرو‬
‫صبِنُ َ‬
‫ت عنّا الديةَ أو ما كان من معرو فٍ‪ ،‬تَ ْ‬
‫صَبنْ َ‬
‫الصمعي‪ :‬يقال‪َ :‬‬
‫بن كلثوم‪:‬‬
‫وكان الكأسُ مراها اليَمينا‬ ‫س عنا ُأ ّم عَمروٍ‬
‫صَبْنتِ الكأ َ‬
‫َ‬
‫صبِنْ‪.‬‬
‫صبَنَ‪ .‬ويقال له‪ :‬أَجِ ْل ول تَ ْ‬
‫ضرَب ب ما ق يل‪ :‬قد َ‬
‫وإذا سوّى القامرُ الك عبي ف الكفّ ث َ‬
‫والصابونُ معروف‪.‬‬

‫صبو‬
‫صيْبَيةٌ‪،‬‬
‫صَبّيةٌ ف القياس‪ ،‬وقد جاء ف الشعر أُ َ‬
‫صْبَيةٍ ُ‬
‫صبْيانٌ وتصغي ِ‬
‫صبِيّ‪ :‬الغلم‪ ،‬والمع صْبَي ٌة و ِ‬
‫ال َ‬
‫كأنّه تصغي أَصْبيَةٍ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫حَجْلى تَدَرّجُ ف الشَ َرّبةِ وُقّعُ‬ ‫صيِْبيَت الذين كأنصهصمْ‬
‫ارْ َحمْ أُ َ‬
‫سِبيّانِ‪ :‬طرَفا اللَحيي‪ .‬وال صِبا‬
‫صبِّيةٌ‪ ،‬والمع صَبايا‪ .‬وال َ‬
‫صِب ّي َبيّ نُ ال صِبا وال صَباءِ‪ .‬والارية َ‬
‫ويقال َ‬
‫صبَتْهُ‬
‫صْب َوةً وصُبوءا‪ ،‬أي مال إل الهل والفتوّة‪ .‬وأَ ْ‬
‫أيضا من الشوق‪ ،‬يقال منه‪ :‬تَصاب‪ .‬وصَبا يَصْبو َ‬
‫الارية‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صب‬
‫صِبيّ وولدق ذك ٌر أو أنثى‪ .‬وامرأةٌ‬
‫صِبيَ صَباءً‪ ،‬أي لعب مع ال صِبْيانِ‪ .‬وأَ صَْبتِ الرأةُ‪ ،‬إذا كان لا َ‬ ‫َ‬
‫صْبَيةٍ‪ .‬وال صَبا‪ :‬ري حٌ‪ ،‬ومهبّها الستوي أن تبّ من موضع مطلع الشمس إذا‬ ‫صبَِيةٌ بالاء‪ ،‬أي ذات ِ‬ ‫مُ ْ‬
‫حتُ ها الدَبور‪ .‬وال صابَِي ُة الُن َكيْباءُ‪ :‬ال ت تري ب ي ال صَبا والشَمال‪ .‬و صاَبيْتُ‬
‫ا ستوى اللي ُل والنهار‪ ،‬وَنيّ َ‬
‫السيفَ‪ :‬إذا أدخلتَه ف غَمده مقلوبا‪ .‬وصاَبيْتُ الرمح‪ :‬أملتُه للطعن‪.‬‬

‫صتت‬
‫ت فلنا صِتاتا‪ ،‬أي أخاصمه‪ .‬وف الديث‪:‬‬
‫ص ْومُ‪ .‬وال صَنيتُ‪ :‬اللبة‪ .‬يقال‪ :‬ما زلتُ أَصا ّ‬
‫الصَتّ‪ :‬ال َ‬
‫"قاموا صَتيتَيْنِ"‪ ،‬أي جاعتي‪.‬‬

‫صتع‬
‫صتَعُ‪ :‬التواءٌ ف عُنق الظليم وصلبةٌ‪ .‬قال‪:‬‬
‫ال َ‬
‫صتَعا‬
‫يَ ْرمَدّ حت تَرى ف رأسه َ‬ ‫حصّ قَوا ِدمُهُ‬
‫ب ُمنْ َ‬
‫عاري الظَنابي ِ‬

‫صتم‬
‫صتْمٌ بالضم‪ .‬وحكى ابن السكيت‪ :‬عبدٌ‬ ‫صتْمٌ‪ .‬والمع ُ‬ ‫صتْمٌ‪ ،‬ورجلٌ َ‬
‫صتْمٌ بالتسكي‪ ،‬وجلٌ َ‬
‫عبدٌ َ‬
‫صتَ َمةٌ‪ .‬وأنشد ابن العراب‪:‬‬
‫صتْمٌ أيضا وناقةٌ َ‬
‫صتَمٌ بالتحريك‪ ،‬أي غليظٌ شديد‪ .‬وجلٌ َ‬
‫َ‬
‫نيفا وقد أَجْزى عن ال َرجُلِ‬ ‫صتْمصا فصقصال‬
‫و ُمْنتَظِري َ‬
‫الصَتمِ‬ ‫َرَأْيتُصهُ‬
‫الصصتْمُ‪ :‬مصا عدا الذُلْق‪ .‬والتَصصْتيمُ‪:‬‬
‫صصتْمٌ‪ .‬والروف ُ‬ ‫صصتْ ٌم وأموالٌ َ‬
‫صصتْمٌ‪ ،‬أي تَامّ‪ .‬ومالٌ َ‬
‫َلفص َ‬
‫وأ ٌ‬
‫حكَمٌ تامّ‪.‬‬
‫صتْمٌ‪ ،‬أي ُم ْ‬
‫صتّمٌ‪ ،‬أي مكمّلٌ‪ .‬وشيءٌ َ‬
‫التكميل‪ .‬يقال‪ :‬أَلْفٌ مُ َ‬

‫صتا‬
‫صتْوا‪ ،‬وهي مِشي ٌة فيها َوْثبٌ‪.‬‬
‫صتُو َ‬
‫صَتا يَ ْ‬

‫صحب‬
‫حَبةٌ‪ ،‬و صِحابٌ‪ .‬قال‬
‫صْ‬‫حبٌ و ُ‬
‫صْ‬‫حَبةً بالضم‪ ،‬و صَحابة بالفتح‪ .‬وجع الصاحِب َ‬
‫حبُهُ صُ ْ‬
‫حبَ ُه يَ صْ َ‬
‫صَ ِ‬
‫الشاعر امرؤ القيس‪:‬‬
‫‪6‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ك فاطُْلبِ‬
‫وقال صِحاب قد َشَأوْنَ َ‬
‫و صُحْبانٌ‪ .‬والصحابُ‪ ،‬جع صحب والصحابة بالفتح‪ :‬الصحاب وهي ف الصل مصدرٌ‪ .‬وجع‬
‫الصحابِ أصاحيبُ‪ .‬وقولم ف النداء يا صاحِ‪ ،‬معناه يا صاحب‪ .‬ول يوز ترخيم الضاف إل ف‬
‫الكتابص‬
‫َ‬ ‫حبْتُ ُه الشيءَ‪ :‬جعلتصه له صصاحبا‪ .‬واسصتصحبه‬
‫َصص َ‬
‫سصمِ َع مصن العرب مرخّما‪ .‬وأ ْ‬
‫هذا وحدَه‪ُ ،‬‬
‫ب بعض هم بعضا‪ ،‬وأ صله‬
‫ح َ‬
‫وغيه‪ .‬و كل ش يء لءَ َم شيئا ف قد ا ستصحبه‪ .‬وا صطحب القو مُ‪ :‬صَ ِ‬
‫ب البعيُ والدابةُ‪ ،‬إذا انقاد بعد صُعوبة‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ح َ‬
‫حبَ‪ .‬وأصْ َ‬
‫صتَ َ‬
‫ا ْ‬
‫ستَكْرَها أَصْحَبا‬
‫إذا قِي َد مُ ْ‬ ‫ت بِذي َرْثَيةٍ إمّصرٍ‬
‫س ُ‬
‫ولَ ْ‬
‫حبْتَهُ‪ ،‬إذا تَرَكْ تَ‬
‫صَ‬‫شعَرُ عل يه‪ .‬و قد أَ ْ‬
‫حبُ من الزِقا قِ‪ :‬ما ال َ‬‫حبَ الرجلُ‪ ،‬إذا بََل غَ ابنُ هُ‪ .‬والُ صْ َ‬ ‫وأَ صْ َ‬
‫صحَرُ‬
‫حبَ الاءُ‪ ،‬إذا عله ال ُطحْلُ بُ‪ .‬وحارٌ أ صحبُ‪ ،‬أي أَ ْ‬ ‫صَ‬‫صوفَهُ أو َشعَرَ هُ عل يه ول َتعْ ُطِنْ هُ‪ .‬وأَ ْ‬
‫يَضرِبُ َل ْونُهُ إل الُ ْم َرةِ‪.‬‬

‫صحح‬
‫الصِحَة‪ :‬خلف السَقَم‪ .‬وقد صَ ّح فلن من عِّلتِه واستَصَحّ‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫َن َفضَ ا َلسْقامَ عنه وا ْسَتصَحّْ‬
‫ح بالفتح‪ .‬وكذلك صَحيح الدي و صَحَاح الَدي بعنً‪ ،‬أي غي‬ ‫صحّحَهُ ال فهو صَحي ٌح و صَحا ٌ‬ ‫و َ‬
‫مقطوع‪ .‬وأَ صَ ّح القوم فهم مُ صِحّونَ‪ ،‬إذا كانت قد أصابت أموالم عاهةٌ ث ارتفعت‪ .‬وف الديث‪:‬‬
‫حةً‪ ،‬بالفتح‪.‬‬
‫سفَر َمصَ ّ‬
‫ل يورِ َدنّ ذو عا َهةٍ على ُمصِحّ‪ .‬وتقول‪ :‬ال َ‬

‫صحر‬
‫ال صَحْراءُ‪ :‬البّيةُ‪ ،‬وهي غي مصروفة وإن ل تكن صفة‪ .‬وأصل ال صَحارى صَحارِيّ بالتشديد‪ ،‬وقد‬
‫ح َرةُ بالضم‪َ :‬ج ْوَبةٌ تنجاب وسط‬ ‫جاء ذلك ف الشعر‪ .‬وأَصْحَ َر الرجل‪ ،‬أي خَرجَ إل الصَحْراء‪ .‬والصُ ْ‬
‫حرُ‪ :‬فيه حرةٌ‪.‬‬ ‫حرِ‪ ،‬وهو الذي ف رأسه ُشقْ َرةٌ‪ .‬وحارٌ أَ صْ َ‬ ‫ح َرةُ لون الَ صْ َ‬
‫صحَرٌ‪ .‬وال صُ ْ‬
‫الَ ّرةِ‪ ،‬والمع ُ‬
‫صحْ َر ًة بَحْ َرةً‪ ،‬وهي غي مُجْراةٍ‪،‬‬‫وأتا نٌ صَحْراءُ‪ .‬وا صْحَا ّر النب تُ ا صْحيارا‪ ،‬أي هاج‪ .‬ويقال‪ :‬لقيته َ‬
‫إذا رأيتَه وليس بينك وبينه ساتِرٌ‪ .‬والُصاحِرُ‪ :‬الذي يقاتل قِرنه ف الصحراء ول ياتله‪ .‬وال صَح َيةُ‪:‬‬
‫شرَب‪ .‬وربّ ما ُذرّ عل يه الدق يق‬ ‫الل ب الذي يُلْ قى ف يه الرَضْف حتّ ى َيغْلِ يَ ث ي صبّ عل يه ال سمن فيُ ْ‬
‫صحْرا‪.‬‬
‫صحَرْتُ اللب أَصْحَ ُرهُ َ‬ ‫حتّى‪ .‬تقول منه‪َ :‬‬
‫فُيتَ َ‬

‫‪7‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صحصح‬
‫حصَحان‪ :‬الكان الستوي‪ .‬والتُرّهات ال صَحاصِحُ‪ ،‬هي الباطل‪ .‬هكذا‬ ‫ح وال صَ ْ‬‫حصَ ُح وال صَحْصا ُ‬
‫ال صَ ْ‬
‫حكاه أبو عبيد‪ .‬وكذلك التُرّهاتُ البَساِبسُ‪ .‬وها بالضافة أ ْجوَدُ عندي‪.‬‬

‫صحف‬
‫ح َفةُ كالقصعة‪ ،‬والمع صِحافٌ‪ .‬والصَحي َفةُ‪ :‬الكتابُ‪ ،‬والمع صُحُفٌ وصَحائِفُ‪ .‬والُصْحَ ُ‬
‫ف‬ ‫الصَ ْ‬
‫والِ صْحَفُ‪ .‬قال الفراء‪ :‬وقد استثقلت العر بُ الضَ ّمةَ ف حرو فٍ فكسروا ميمها وأصلها الضمّ‪ ،‬من‬
‫ف أن‬
‫سدٌ‪ :‬لنّ ها ف الع ن مأخوذة من أُ صْحِ َ‬ ‫ذلك مِ صْحَفٌ‪ ،‬ومِخْدَ عٌ‪ ،‬ومِطْرَ فٌ‪ ،‬و ِمغْزَلٌ‪ ،‬ومِجْ َ‬
‫جعت فيه الصحفُ‪ ،‬وأُطْرِفَ أي ُجعِلَ ف طرفيْ ِه عَلَمان‪ ،‬وأُجْسِدَ أُلْصِ َق بالسد‪ .‬والتَصْحيفُ‪ :‬الطأ‬
‫ف الصحيفة‪.‬‬

‫صحل‬
‫حلً‪ ،‬أي صار َأبَحّ‪ ،‬فهو‬
‫حلُ صَ َ‬
‫صحِلَ الرجل بالكسر يَصْ َ‬
‫حلٌ‪ ،‬أي بُحوحَة‪ .‬وقد َ‬
‫يقال‪ :‬ف صوته صَ َ‬
‫ح ُل الصوت وأَصحل‪.‬‬
‫صَ ِ‬

‫صحم‬
‫ال صْحَُ‪ :‬ال سودُ الذي يضرِب إل ال صُفرة‪ .‬وبلدةٌ صَحْماءُ‪ُ :‬مغْبَ ّرةٌ‪ .‬وال صَحْماءُ‪ :‬بقلةٌ‪ .‬وا صْحَا ّمتِ‬
‫البقلةُ‪ :‬اصفارّتْ‪.‬‬

‫صحن‬
‫صحْ ُن‬
‫صحَناتٍ‪ ،‬أي ضربته‪ .‬وناقةٌ صَحونٌ‪ ،‬أي رَمو حٌ‪ .‬و َ‬ ‫حنْتُهُ َ‬
‫صَ‬‫ت بي القوم‪ :‬أصلحتُ‪ .‬و َ‬ ‫حْن ُ‬
‫صَ َ‬
‫سيْتٌ‪،‬‬ ‫حْنتُهُ إذا أعطيتَه شيئا ف يه‪ .‬وال صَحْنُ‪ :‬طُ َ‬
‫صَ‬‫الدار‪ :‬وَ سْطها‪ .‬وال صَحْنُ‪ :‬العُ سّ العظ يم‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫وه ا صَحْنانِ يُضرَب أحدُه ا على الخرَ‪ .‬وال صِحْنا ُء بالك سر‪ :‬إدا مٌ يتّ خذ من ال سّمك‪ ،‬وال صِحْناءُ‬
‫أخصّ منه‪.‬‬

‫صحا‬
‫ا ِلصْحاةُ‪ :‬إناءٌ‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫صبّ ف الِصْحاةِ خالَطَ بَقّما‬
‫إذا ُ‬ ‫بكأسٍ وإبصريقٍ كَصَأنّ‬

‫‪8‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شَصرابَصهُ‬
‫ح ِ‬
‫ت‬ ‫ح ُو أيضا‪ :‬ذَهاب الغيم‪ .‬واليو مُ صاحٍ‪ .‬وأَ صْ َ‬
‫سكْرانُ صاحٍ‪ .‬وال صَ ْ‬‫صحْوا؛ وال َ‬ ‫و صَحامن سكره َ‬
‫حَيةٌ‪.‬‬
‫حوٌ‪ ،‬ول ت قل مُ صْ ِ‬ ‫حَيةٌ‪ .‬وقال الك سائي‪ :‬ف هي صَ ْ‬ ‫ال سماءُ‪ ،‬أي انق شع عن ها الغَيْم‪ ،‬ف هي مُ صْ ِ‬
‫حتِ لنا السماء‪.‬‬ ‫صَ‬‫حيْنا‪ ،‬أي أَ ْ‬
‫وأَصْ َ‬

‫صخب‬
‫صخْبانُ‪ .‬واصطخب‪ ،‬افَْتعَلَ‬
‫بو َ‬
‫صخّا ٌ‬
‫ب بالكسر‪ ،‬فهو َ‬
‫خ َ‬
‫خبُ‪ :‬ال صِياح والََلَبةُ‪ .‬تقول منه‪ :‬صَ ِ‬
‫ال صَ َ‬
‫منه‪ .‬وقال الشاعر‪:‬‬
‫خبُ‬
‫إ ّن الضَفا ِدعَ ف الغُدْران َتصْ َط ِ‬
‫خبُ الذِيّ‪ ،‬إذا كان له صوت‪.‬‬
‫وماءٌ صَ ِ‬

‫صخخ‬
‫صخّا‪ .‬وم نه سيت القيا مة‪:‬‬
‫صيْحَة ت صمّ لشدّت ا‪ .‬تقول‪ :‬صَ ّخ ال صوت الذ نَ ي صُخّها َ‬
‫ال صا ّخةُ‪ :‬ال َ‬
‫خةً‪.‬‬
‫الصا َخةَ‪ .‬وضربت الصخرة بجر فسمعت لا صَ ّ‬

‫صخد‬
‫صخِد النهار‬ ‫صخْدا‪ :‬أ صاَبتْ ُه فأَحْرََقتْ هُ‪ .‬و صَخَد ال صُرَدُ‪ :‬أي صاح‪ .‬و َ‬
‫صخَ َدتْهُ الشَمْس تَ صْخَ ُدهُ َ‬
‫َ‬
‫خدُ صَصخَدا‪ :‬اشتدّ َحرّه‪ .‬ويوم صَصخَدانٌ بالتحريصك‪ ،‬وصصَيخودٌ‪ :‬شَديدُ الرّ‪ .‬وصَصخْ َرةٌ‬ ‫بالكسصر يَص ْص َ‬
‫خدَ الِرْباءُ‪َ :‬تصَلّى بِحرّ الشمس‪.‬‬ ‫صيْخودٌ‪ :‬أي شديدة‪ .‬وأَصْ َ‬ ‫َ‬

‫صخر‬
‫صخَ َرةٌ‪.‬‬
‫خ َرةٌ و َ‬
‫صخَرٌ بالتحريك‪ ،‬الواحدة صَ ْ‬
‫صخْ ٌر و َ‬
‫الصَخرُ‪ :‬الجارة العظام‪ ،‬وهي الصُخورُ‪ .‬يقال َ‬
‫والصا ِخ َرةُ‪ :‬إناء من َخزَفٍ‪.‬‬

‫صخم‬
‫اصطخمت فأنا مصطخم إذا انتصبت قائما والصطخم‪ :‬النتصب القائم‬

‫‪9‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صدأ‬
‫ص ِدَئةٌ‪ ،‬أي‪َ :‬سهِكة‪ .‬وفلن صاغر‬ ‫ص َدأً‪ ،‬ويدي من الديد َ‬
‫ئ يصْدأ َ‬
‫صدِ َ‬
‫صَ َدُأ الديد‪ :‬وسَخُهُ‪ .‬وقد َ‬
‫ئ أيضا إذا لزمصه العار واللوم وجدي أصصدأ بيص الصصدإ‪ ،‬إذا كان أسصو َد مُشْرَبا حُمْ َرةً‪ ،‬وقصد‬ ‫صصدِ ٌ‬
‫َ‬
‫صَدِئَ‪ ،‬و َعنَاق صدْآءُ‪ .‬وال صُ ْدَأةُ بال ضم‪ :‬ا سم ذلك اللون‪ ،‬و هي من شِيا تِ ا َلعِ ِز وال يل‪ .‬يقال‪:‬‬
‫كُ َمْيتٌ أَصدأُ‪ ،‬إذا عََلتْهُ كُدْ َرةٌ‪.‬‬

‫صدح‬
‫ح الديك والغراب صَدْحا‪ ،‬أي صاح‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫صَ َد َ‬
‫وَقْيَنةٍ ومِ ْز َهرٍ صَدّاحِ‬
‫صيْدَحُ‪ :‬الفرس الشديد الصوت‪ .‬والصُدْحَة‪ :‬خرزة ُيؤَخّ ُذ با الرجال‪.‬‬
‫وال َ‬

‫صدد‬
‫صدّا‪َ .‬منَعَهُ وصَرَفَه عنه‪ .‬وأَصَ ّدهُ لغة‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫صَ ّد عنه يَصِدّ صُدودا‪َ :‬أعْ َرضَ‪ .‬وصَ ّدهُ عنا لمر َ‬
‫صُدودَ السَواقي عن رُءوس‬ ‫أُناسٌ أَصَدّوا الناسَ بالسَيف‬
‫الخارم‬ ‫عنصهصم‬
‫صبَ‬ ‫صدَدَ دارِه‪ ،‬أي قُباَلتَها‪ ،‬نُ ِ‬
‫و صَ ّد يَ صُ ّد ويَ صِدّ صَديدا‪ :‬أي ضَجّ‪ .‬وال صَدَدُ‪ :‬القُرْ بُ‪ ،‬يقال داري َ‬
‫على الظر فِ‪ .‬وال صُدّادُ‪ ،‬بالض ّم والتشد يد‪ُ :‬د َوْيّبةٌ‪ ،‬و هي من ج نس الُرْدا نِ‪ .‬قال أ بو ز يد‪ :‬هو ف‬
‫كلم َقيْ سٍ سامّ َأبْرَ صَ‪ .‬وال مع صَدائد على غ ي قيا سٍ‪ .‬وال صُدّادُ أيضا‪ :‬الطري قُ إل الاء‪ .‬و صَديدُ‬
‫ظ الِ ّدةُ‪ ،‬تقول‪ :‬أَصَدّ الُ ْرحُ‪ ،‬إذا صار فيه الِ ّدةُ‪ .‬والصَدّ‪:‬‬
‫الُرحِ‪ :‬ماؤُهُ الرَقيقُ الختلِط بالدم قبل أن تَغْل َ‬
‫صدّ وصُدّ‪ ،‬وسَ ّد وسُدّ‪.‬‬ ‫الَبَلُ‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬يقال لكلّ جبلٍ َ‬

‫صدر‬
‫الصَدْرُ‪ :‬واحد الصُدورِ‪ ،‬وهو مذكر‪ .‬وإنّما قال العشى‪:‬‬
‫كما شَرَِقتْ صَ ْد ُر القَناةِ من ال َدمِ‬ ‫ق القول الذي قد أَ َذعْصتَصهُ‬
‫ويَشْ َر ُ‬
‫صدْرُ ك ّل ش يء‪ :‬أوّله‪ .‬و صَ ْد ُر ال سهم‪ :‬ما جاز من‬ ‫فأنّثَه على الع ن لنّ صدر القناة من القناة‪ .‬و َ‬
‫و سطه إل م ستدَقّه و سّي بذلك ل نه التقدّم إذا ُرمِ يَ‪ .‬وال صَدْرُ‪ :‬الطائ فة من الش يء‪ .‬وال صُدْ َرةُ من‬
‫صدْ ِرهِ‪ ،‬وم نه ال صُ ْد َرةُ ال ت تل بس‪ .‬وال صدورُ‪ :‬ألذي يشت كي صَ ْد َرهُ‪.‬‬
‫الن سان‪ :‬ما أشرف من أعلى َ‬

‫‪10‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وطر يق صادِرٌ‪ ،‬أي يَ صْدُ ُر بأهله عن الاء‪ .‬وال صِدارُ‪ ،‬بك سر ال صادِ‪ :‬قمي صٌ صغي يلي ال سد‪ ،‬و ف‬
‫الثصل‪ :‬كصل ذات صصِدارٍ خالةٌ‪ ،‬أي مصن حقّ ارجصل أن يغار على كلّ امرأة كمصا يغار على حُرَمصه‪.‬‬
‫صدْ ِر البع ي‪ .‬وال صَدَ ُر بالتحر يك‪ :‬ال سم من قولك‪ :‬صَ َدرْتُ عن الاء و عن‬‫وال صِدارُ‪ :‬سِ َم ٌة على َ‬
‫جهِمْ‪ .‬والصَدْرُ بالتسكي‬
‫البلد‪ .‬وف الثل‪ :‬تركتُه على مثل ليلة الصَدَرِ‪ ،‬يعن حي صَدَ َر الناسُ من َح ّ‬
‫ا َلصْدَرُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫صَدْ َر الَ ِطّيةِ حتّى َيعْرِفِ السَدَفا‬ ‫ت الصب َح َم ْوعِدَهصا‬
‫وليلةٍ قد َجعَ ْل ُ‬
‫صدْرا‪ .‬وأَ صْدَ ْرتُهُ ف صَدَرَ‪ ،‬أي‬
‫قال أ بو عب يد‪ :‬قوله صَدْ َر الط ية‪ ،‬م صدر من قولك‪ :‬صَدَ َر يَ صْدُرُ َ‬
‫رَ َج ْعتُ هُ فر جع‪ .‬والوض ُع مَ صْدَرٌ‪ ،‬وم نه مَ صادِرُ الفعال‪ .‬و صادَ َرهُ على كذا‪ .‬و صَدّرَ الفر سُ‪ ،‬أي بز‬
‫بصَدْ ِرهِ وسبق‪ .‬قال طُفيلٌ يصف الفرس‪:‬‬
‫سِي ٌد تَمَطّرَ ُجنْحَ اللي ِل َمبُلولُ‬ ‫صدّ ْرنَ من َع َرقٍ‬
‫كأنه بعد ما َ‬
‫ّتص صصُدو ُرهُنّ بالعَرَقصِ‪ ،‬والول أجود‪ .‬والعَرَقصُ‪:‬‬‫ُسصمّ فاعله‪ ،‬أي ابْتَل ْ‬
‫صصدّ ْر َن على مصا ل ي َ‬
‫ويروى‪ُ :‬‬
‫ال صفّ من ال يل‪ .‬و صَدّ َر كتا به‪ :‬ج عل له صَدْرا‪ .‬و صَدّ َرهُ ف الجلس َفتَ صَدّرَ‪ .‬والُ صَدّرُ‪ :‬الشد يد‬
‫ل َقبُ عند الثيلِ‪.‬‬
‫الصَدْرِ‪ .‬ويقال للسد‪ :‬الُصَدّرُ‪ .‬والَتصْديرُ‪ :‬الزامُ‪ ،‬وهو ف صَ ْد ِر البعي‪ ،‬وا َ‬

‫صدع‬
‫ص َدعْتُ ُه فانْ صَ َدعَ هو‪ ،‬أي انشقّ‪ .‬وال صَديعُ‪ :‬الصبحُ‪ .‬وال صَديعُ‪ :‬ال صِ ْر َمةُ من‬
‫ال صَ ْدعُ‪ :‬الشقّ‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫ت الفلةَ‪ :‬قطعتها‪ .‬و صَ َد ْعتُ الشيء‪ :‬أظهرته وبيّنته‪ .‬ومنه قول أب‬ ‫البل‪ ،‬والفِرَْقةُ من الغنم‪ .‬و صَ َد ْع ُ‬
‫ذؤيب‪:‬‬
‫ح ويَصْ َدعُ‬
‫يَسَ ٌر يُفيضُ على القِدا ِ‬
‫ص َدعْ ب ا ُتؤْمَر"‪ .‬قال الفراء‪ :‬أراد‬
‫يقال‪ :‬صَ َد ْعتُ بالقّ‪ ،‬إذا تكلّ مت به جهارا‪ .‬وقوله تعال‪" :‬فا ْ‬
‫ص َدعْتُ إل الش يء أَ ص َدعُ صُدوعا‪ :‬مِلْ تُ إل يه‪ .‬و ما‬ ‫ع بال مر‪ ،‬أي َأظْهِرْ دينَ كَ‪ .‬أ بو ز يد‪َ :‬‬ ‫فا صْ َد ْ‬
‫ص َدعَكَ عن هذا المر‪ ،‬أي ما صرفك‪ .‬والتَصْديعُ‪ :‬التفريقُ‪ .‬وتَصَ ّدعَ القوم‪ :‬تفرّقوا‪ .‬والصُداعُ‪ :‬وجعُ‬ ‫َ‬
‫الرأس‪ .‬و صُ ّدعَ الر جل تَ صْديعا‪ .‬وال صِ ْد َعةُ بالك سر‪ :‬ال صِ ْر َمةُ من ال بل والفِرَْقةُ من الغ نم‪ .‬يقال‪:‬‬
‫ص ْدعٌ بالتسكي وقد يرّك‪،‬‬ ‫صَ َد ْعتُ الغنم صِ ْد َعَتيْنِ‪ ،‬أي ِفرْقتي‪ ،‬وكل واحدة منهما صِ ْد َعةٌ‪ .‬ورجلٌ َ‬
‫ص َدعٌ بالتحريك‪ ،‬وهو الوسط منها‬ ‫ب الفيفُ اللحم الشابّ‪ .‬فأمّا الوَعِلُ فل يقال فيه إل َ‬ ‫وهو الضر ُ‬
‫ليس بالعظيم ول الصغي‪ ،‬ولكنه َوعِلٌ بي َوعِلي‪ .‬وكذلك هو من الظباء والُمُرِ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يا رُبّ َأيّازٍ من ال ُعفْرِ صَ َدعْ‬

‫ض الذئبُ إليه وا ْجتَمَعْ‬
‫َت َقبّ َ‬
‫يقال رأيت بي القوم صَدَعاتٍ‪ ،‬أي تفرّقا ف الرأي والَوى‪.‬‬

‫صدغ‬
‫غ ُمعَقرَ بٌ‪.‬‬
‫صدْغا‪ .‬ويقال صُ ْد ٌ‬
‫ال صُ ْدغُ‪ :‬ما ب ي الع ي والذن‪ ،‬وي سمّى أيضا الش عر التدلّي علي ها ُ‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫س َنقِدْ‬
‫ع والضِرْ ُ‬
‫شاَبتِ الَصْدا ُ‬ ‫ل غلما بعصد مصا‬
‫عاضَها ا ُ‬
‫والَ صْ َد َغةُ‪ :‬الِخ ّدةُ‪ ،‬لنّ ها تو ضع ت ت ال صُ ْدغِ‪ .‬ورب ا قالوا‪ :‬مِز َد َغةٌ بالزادي‪ .‬وح كى أ بو عب يد‪:‬‬
‫صَ َد ْغتُ الرجلَ إذا حاذيتَ بصُ ْدغِكَ صُ ْدغَهُ ف الشي‪ .‬والصِداغُ‪ :‬سِمةٌ ف الصُ ْدغِ‪ .‬وقولم‪ :‬فلن ما‬
‫غ نَملةً من ضعفه‪ ،‬أي ما يقتُل‪ .‬وصَ ُدغَ الرجل بالضم يَصْ ُدغُ صَدا َغةً‪ ،‬أي ضعُف‪ ،‬فهو صَديغٌ‪.‬‬ ‫يَصْ َد ُ‬
‫ويقال للولد صَديغٌ‪ .‬إل أن يستكمل سبع َة أيام‪ .‬قال الصمعي‪ :‬ما صَ َدغَكَ عن هذا ال مر‪ ،‬أي ما‬
‫صرفك وردّك‪ .‬واتّبع فلن بعيه فما صَ َدغَهُ‪ ،‬أي ما ثَناهُ‪ ،‬وذلك إذا نَدّ‪.‬‬

‫صدف‬
‫صدُوفٌ‪ ،‬للت تَعرِض وجههَا عليك ث تَ صْدِفُ‪ .‬وأَ صْدَفَن‬ ‫ف عنّي‪ ،‬أي أعرض‪ .‬ويقال‪ :‬امرأةٌ َ‬ ‫صدَ َ‬
‫َ‬
‫صدََفةٌ‪ .‬وفر سٌ أَ صْدَفُ بيّن ال صَدَفِ‪،‬‬
‫عنه كذا وكذا‪ ،‬أي أمالن‪ .‬و صَدَفُ الدرّة‪ :‬غشاؤها‪ ،‬الواحدة َ‬
‫إذا كان متدانِ يَ الفخذين متباعد الافرين ف التواءٍ من الرسغي‪ .‬وقال أبو يوسف‪ :‬ال صَدَفُ أن ييل‬
‫خُفّ البعي من اليد أو الرجل إل الانب الوحشيّ‪ .‬قال‪ :‬فإن مال إل النسيّ فهو أَ ْقفَدُ‪ .‬وال صَدَفُ‬
‫وال صُدَفُ‪ :‬منقطَ ُع البلِ الرتف عُ‪ ،‬وقرئ بما قوله تعال‪َ" :‬بيْ َن ال صَدََفيْنِ"‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬ال صَدَفُ‬
‫ت فلنا‪ :‬وجد ته‪ .‬وال صَوا ِدفُ‪ :‬الب ُل ال ت ت د البلَ على‬ ‫ك ّل شيءٍ مرتف عٍ‪ ،‬م ثل الدف‪ ..‬و صادَ ْف ُ‬
‫الوض فتقف عند أعجازها تنتظر انصراف الشاربةِ لتدخ َل هي‪.‬‬

‫صدق‬
‫صدَقوهُمْ القتالَ‪.‬‬
‫ص َدقَ ف الديث‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬صَدَقَ ُه الديثَ‪ .‬و َ‬ ‫الصِ ْدقُ‪ :‬خلف الكذب‪ .‬وقد َ‬
‫ت الغن مِ‪.‬‬
‫وتَصادَقا ف الديث وف الودّة‪ .‬والُ صَ ٍدّقُ‪ :‬الذي يُ صَدّقُكَ ف حديثك‪ ،‬والذي يأخذ صَدَقا ِ‬
‫وا ُلتَصَ ّدقُ‪ :‬الذي يُعطي الصَدََقةَ‪ .‬ومررت برج ٍل يسأل‪ ،‬ول تقل َيتَصَ ّدقُ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬إنّ الُصّدّقيَ‬

‫‪12‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والُ صّدّقاتِ" بتشد يد ال صاد‪ ،‬أ صله ا ُلتً صَدّقيَ فقل بت التاء صادا وأدغ مت ف مُثل ها‪ .‬وال صَداَق ُة‬
‫والُ صادََقةُ‪ :‬الُخَاَلةُ‪ ،‬والر جل صَدي ٌق والن ثى صَدي َقةٌ وال مع أَ صْدِقاءُ‪ ،‬و قد يقال للوا حد وال مع‬
‫والؤنث صَديقٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫بَأ ْعيُنِ أعدا ٍء وهُنّ صَصديقُ‬ ‫صبْنَ الَوى ث ا ْرتَ َميْنَ قُلوبَنا‬
‫َن َ‬
‫ويقال‪ :‬فلن صُدَّقي‪ ،‬أخ صّ أَ صْدِقائي‪ ،‬وإنّما يصغّر على جهة الدح‪ ،‬كقول حباب بن النذر‪ :‬أنا‬
‫حكّ كُ‪ ،‬وعُ َذيْقُها الُرَجّ بُ‪ .‬وال صِدّيقُ‪ :‬الدائ مُ التَ صْديقِ‪ ،‬ويكون الذي يُ صَ ّدقُ قولَه بالعمل‪.‬‬
‫جُذَيلُها ال َ‬
‫ص ْدقُ‬
‫ص ْدقُ اللقاء‪ ،‬و َ‬‫وال صَ ْدقُ‪ ،‬بالف تح‪ :‬ال صُلبُ من الرماح‪ ،‬ويقال ال ستوِي‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬رجلٌ َ‬
‫ص يُصَصدّقُهُ‪ .‬ويقال للرجصل الشجاع والفرسِص‬ ‫ق هذا‪ ،‬أي م ا‬ ‫النظرِ‪ ،‬وقومٌص صُصْدقٌ بالضصم‪ .‬وهذا مِصصْدا ُ‬
‫ص ْدقٍ فيما َيعِدُ كَ من‬
‫الوادِ‪ :‬إنّه لذو مَ صْدَق بالفتح‪ ،‬أي صا ِدقُ المل ِة وصا ِدقُ الر يِ‪ ،‬كأنه ذو ِ‬
‫ذلك‪ .‬قال خُفاف بن نَدْبة‪:‬‬
‫جَرى وهو َموْدوعٌ وواعِدُ مَصْ َدقِ‬ ‫إذا ما استح ّمتْ أَرْضُهُ من سائه‬
‫ك فيما‬ ‫ب ول يُرْ َجزُ‪ ،‬ويَ صْدُقُ َ‬‫ق أعاليه جرى وهو مترو ٌك ل ُيضْرَ ُ‬ ‫يقول‪ :‬إذا ابتلّ تْ حوافره من عَرَ ِ‬
‫ق وال صِداقُ‪َ :‬م ْهرُ الرأةِ‪،‬‬ ‫َيعِدُ كَ من البلوغ إل الغاية‪ .‬وال صَدََقةُ‪ :‬ما تَ صَدّ ْقتَ به على الفقراء‪ .‬وال صَدا ُ‬
‫حَلةً"‪ ،‬وال صُدَْقةُ مثله‪ .‬و قد أَ صْدَ ْقتُ‬ ‫وكذلك ال صَدَُقةُ‪ ،‬وم نه قوله تعال‪" :‬وآتوا الن ساءَ صَدُقاِتهِ ّن نِ ْ‬
‫الرأةَ‪ ،‬إذا سّيتَ لا صَداقا‪.‬‬

‫صدم‬
‫صَ َدمَهُ صَدْما‪ :‬ضربه بسَده‪ .‬وصا َدمَ ُه فتَصادَما واصْ َطدَما‪ .‬والصَ ِدمَتانِ‪ ،‬بكسر الدال‪ :‬جَانبا البي‪.‬‬
‫حمَدُ‬
‫وف الديث‪" :‬الصب عند ال صَ ْد َمةِ الول" معناه أ نّ كلّ ذي مَرزِئة قُصاراهُ ال صَبُ‪ ،‬ولكنّه إنا يُ ْ‬
‫عند حِدّتا‪ .‬والصِدامُ بالكسر‪ :‬داءٌ يأخذ رءوس الدوابّ‪ .‬والعامّة تضمه‪ ،‬وهو القياس‪.‬‬

‫صدن‬
‫ن أيضا‪ :‬دويّْبةٌ‪ ،‬قال أبصو عبيصد‪ :‬تَعمَل لنفسصها بيتا فص الرض‬ ‫والصصدَنا ّ‬
‫َيْ‬ ‫الصصدَلنّ‪.‬‬
‫الصصدَنان‪َ :‬يْ‬
‫َيْ‬
‫صيْ َدنُ أيضا‪ .‬والصَي َدنُ‪ :‬الثعلب‪ .‬والصَيْ َدنُ‪ :‬الَلِكُ‪.‬‬
‫وتُعمّيه‪ .‬ويقال له‪ :‬ال َ‬

‫‪13‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صدى‬

‫ص ّر بالليل ويقفز َقفَزانا‬

‫الصَدى‪ :‬ذكر البوم‪ .‬قال العدبّس‪ :‬الصَدى هو هذا الطائر الذي يَ ِ‬
‫صدَى‪ ،‬فأمّا الندب فهو أصغر من الصَدى‪ .‬والصَدى‪:‬‬
‫ويطي‪ ،‬والناس يرونه الندب وإنّما هو ال َ‬
‫صمّ ال صداهُ‪ ،‬أي أهلكه‪،‬‬
‫صمّ صَداهُ أو أَ َ‬
‫الذي يُجيبك بثل صوتك ف البال وغيها‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫ص ِديَةُ‪ :‬التصفيق‪.‬‬
‫صدَى البل‪ .‬والتَ ْ‬
‫لنّ الرج َل إذا مات ل يسمع الصَدى منه شيئا فيجيبه‪ .‬وقد أَ ْ‬
‫صدّى له‪ ،‬أي تعرّض‬
‫ت فلنا‪ :‬داجيتُه وساترتُه وداريته‪ .‬والُصادَا ُة أيضا‪ :‬العارضة‪ .‬وتَ َ‬
‫وصادَيْ ُ‬
‫وهو الذي يستشرفه ناظرا إليه‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬إنّه لصَدى إبلٍ‪ ،‬أي عالٌ با وبصلحتها‪ .‬والصَدى‪:‬‬
‫صدْيا‪ .‬والصَوادي‪ :‬النخيل‬
‫صدْيانُ‪ ،‬وامرأةٌ َ‬
‫ص ٍد وصادٍ و َ‬
‫ي يَصْدى صَدىً‪ ،‬فهو َ‬
‫صدِ َ‬
‫العطش‪ ،‬وقد َ‬
‫الطوال‪ ،‬وقد تكون الصَوادي الت ل تشرب الاء‪.‬‬
‫صرب‬
‫ب بالتحريصك‪.‬‬
‫الصَصرْبُ‪ :‬اللبص الامضُص جدّا‪ .‬يقال‪ :‬جاءنصا بصَصْرَبةٍ تَزوي الوَجْهصَ‪ .‬وكذلك الصصرَ ُ‬
‫ب أيضا‪ :‬الصمغ الحر‪ ،‬وهو صمغُ الطَلْحِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫والصَرَ ُ‬
‫ث والصَرَبُ‬
‫فا َلطْيَبانِ با الطُرْثو ُ‬ ‫ض عن الَيْرِ والسُلْطانِ نصاِئَيةٌ‬
‫أَ ْر ٌ‬
‫سّنوْرِ‪ ،‬و ف جوف ها ش يء كالغِراءِ وال ِدبْ سِ يُمَ ّ‬
‫ص‬ ‫الواحدة صَ َرَبةٌ‪ .‬ورب ا كان ال صَ َرَبةُ م ثل رأس ال ِ‬
‫حقَ نُ‪ .‬تقول‪ :‬صَ َرْبتُ الل ب ف الوَطْب‪،‬‬ ‫وُيؤْكَلُ‪ .‬والِ صْرَبُ‪ :‬الناء الذي يُ صْرَبُ ف يه الل ب‪ ،‬أي يُ ْ‬
‫ب َبوْلَ هُ‪ ،‬إذا َح َقنَ هُ‪،‬‬
‫وا صطربته‪ ،‬إذا جع ته ف يه شيئا ب عد ش يء وترك ته لِيحْمَض‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬صَرَ َ‬
‫ض ْرعِها‪.‬‬
‫صرْب على َفعْلَى‪ ،‬لنم كانوا ل يلبونا إل للضَيف فيجتمع اللب ف َ‬ ‫ومنه قيل للبَحيَةِ َ‬

‫صرج‬
‫الصاروجُ‪ :‬النُو َرةُ وأخلطُها‪.‬‬

‫صرح‬
‫صرْحة الدار‪:‬‬ ‫ال صَرح‪ :‬الق صر‪ ،‬وك ّل بناءٍ عالِ‪ ،‬وال مع ال صُروح‪ .‬وال صرحة‪ :‬الَتْن م نا لرض‪ .‬و َ‬
‫صتُها‪ .‬وال صَ َرحُ‪ ،‬بالتحر يك‪ :‬الالص من ك ّل ش يء وال صَريح‪ :‬الَلبَ نُ إذا ذه بت َرغْوَتَه‪ .‬وتقول‪:‬‬
‫عَرْ َ‬
‫جاء بنو تيم صَر َيةً‪ ،‬إذا ل يال ْطهُ ْم غيهم‪ .‬وال صَريحُ‪ :‬الرجل الالص النَ سَب‪ ،‬والمع ال صُرَحاءُ‪.‬‬
‫ت فلنا‬ ‫وكلّ خالِ صٍ صَريح‪ .‬وقد صَ ُرحَ بالضم صَراحة و صُروحة‪ .‬وانْ صَرَحَ الَقّ‪ :‬أي بان‪ .‬وشَتمْ ُ‬

‫‪14‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫مُ صارَ َح ًة و صِراحا‪ ،‬أي كِفاحا ومُواج هة‪ ،‬وال سم ال صُراح بال ضم‪ .‬وكأ سٌ صُراحٌ‪ ،‬إذا ل تُشَ بْ‬
‫بِمِزا جٍ‪ .‬والت صريح‪ :‬خلف التعر يض‪ .‬ويوم مُ صَرّحٌ‪ :‬أي ل يس ف يه سَحاب‪ .‬وتَ صري ُح ال مر‪ :‬أن‬
‫صرّ َحتْ من َبعْ ِد َتهْدارٍ وإزبادٍ‪ .‬وصَرّح فل نٌ با ف نفسه‪ ،‬أي اَ ْظهَرَهُ‪.‬‬
‫يذهب عنها ال َزبَد‪ ،‬تقول‪ :‬قد َ‬
‫َتص‬
‫صصرّ َحتْ َكحْلُ‪ ،‬أي أَجْ َدب ْ‬
‫حضِهصِ‪ ،‬أي انكشصف‪ .‬وتقول أيضا‪َ :‬‬ ‫القص عصن مَ ْ‬
‫صصرّحَ ّ‬ ‫وفص الثصل‪َ :‬‬
‫وصارت صريةً‪ ،‬أي خالصةً ف الشدة‪.‬‬

‫صرخ‬
‫الصصرَاخِ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫َصصرّخُ‪ :‬تكلّف ُ‬ ‫واصص َطرَخَ‪ ،‬بعنً‪ .‬والت َ‬
‫صصرْ َخ ًة ْ‬ ‫صصرَخَ َ‬ ‫الصصُراخُ‪ :‬الصصوت‪ .‬تقول‪َ :‬‬
‫التَ صَرّخُ به حُم قٌ‪ ،‬أي بالعُطاس‪ .‬والُ صْ ِرخُ‪ :‬الُغِي ثُ‪ .‬والُ سَْتصْرِخُ‪ :‬الُ سْتغيث‪ .‬تقول منه‪ :‬ا ْستَصْ َرخَن‬
‫ستَغيثُ أيضا‪،‬‬ ‫فأَ صْرَخْته‪ .‬وال صَريخُ‪ :‬صوت الستصرِخِ‪ .‬وال صَريخُ أيضا الصارِخُ‪ ،‬وهو الُغي ثُ‪ ،‬والُ ْ‬
‫وهو من الضداد‪.‬‬

‫صرد‬
‫صرْدا‪ .‬ونَبيدٌ صَ ْردٌ‪ ،‬وكَذِ بٌ صَ ْردٌ‪ .‬وال صَرْدُ‪ :‬البَ ْردُ‪،‬‬ ‫ال صَرْدُ‪ :‬البَحْ تُ الالِص‪ .‬يقال‪ :‬أَ َحبّ هُ ُحبّا َ‬
‫صرِدَ ال َرجُ ُل بالكسر يَ صْرَدُ‬‫فارس ّي ُمعَرّ بٌ‪ .‬تقول‪َ :‬يوْ مٌ صَ ْردٌ‪ .‬وال صُرود من البلد‪ :‬خلف الُروم‪ .‬و َ‬
‫سهْ ُم أيضا‬ ‫صرِ ٌد ومِصْرادٌ‪ :‬ي ُد البَرْد سَريعا‪ .‬وصَ ِردَ قلب عن الشيء‪ :‬اْنتَهى عنه‪ .‬وصَ ِر َد ال َ‬ ‫صرَدا فهو َ‬ ‫َ‬
‫عن ال َر ِميّ ة‪ ،‬أي َنفَذَ حَدّه‪ .‬وأَ صْرَ َدهُ الرا مي‪ .‬و َسهْ ٌم مِ صْرا ٌد و صا ِردٌ‪ ،‬أي نافِذٌ‪ .‬وال صُرَدانِ‪ِ :‬عرْقا نِ‬
‫صعِق يهجو النابغةَ الذُبيانّ‪:‬‬ ‫يَسْتبطِنان اللسانَ‪ .‬قال يزيد بن ال َ‬
‫صرَدانِ ُمنْ َطلِقا اللِسانِ‬
‫له ُ‬ ‫ي الناسِ َأغْدَرُ من شَآمٍ‬
‫وأ ّ‬
‫ض يكون على ظ هر الفَرس من َأثَ ِر‬ ‫صرْدانٌ‪ .‬وال صُرَ ُد أيضا‪ :‬بَيا ٌ‬
‫أي ذَرِبا نِ‪ .‬وال صُرَد‪ :‬طائر‪ ،‬وج ع ِ‬
‫سقْيِ دونَ الرِيّ‪ .‬و التَصريدُ‬
‫ال َدبَر‪ .‬والصُرّادُ‪ ،‬بالضم والتشديد‪ :‬غَيْمٌ رَقي قٌ ل ماء فيه‪ .‬والتَصريدُ ف ال َ‬
‫ب ُمصَرّدٌ‪ :‬أي ُمقَلّلٌ‪ ،‬وكذلك الذي يُسقى قليلً أو يُعطى قليلً‪.‬‬ ‫ف العطاءِ‪ :‬تقليلُه‪ .‬وشَرا ٌ‬

‫صردح‬
‫الصَ ْردَح‪ :‬الكان الستوي‪ ،‬والصِرْداحُ مثله‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صرر‬
‫ص ّرةُ القي ظِ‪ :‬شِدةُ‬
‫ج ُة والصيحةُ‪ .‬وال صَ ّرةُ‪ :‬الماعةُ‪ .‬وال صَ ّرةُ‪ :‬الشد ُة مِن كرْ بٍ وغيه‪ .‬و َ‬‫ال صَ ّرةُ‪ :‬الضَ ّ‬
‫ت ال صُ ّرةَ‪ :‬ش َددْت ا‪ .‬ا بن‬
‫حره‪ .‬وال صِرارُ‪ :‬الما كن الرتف عة ل يعلو ها الاء‪ .‬وال صُ ّرةُ للدرا هم‪ .‬و صَرَرْ ُ‬
‫َصصرّ الفرس باللف‪.‬‬ ‫الفرسص أذنَيصه‪ :‬ضمّهمصا إل رأسصه‪ .‬قال‪ :‬فإذا ل يوقِعوا قالوا‪ :‬أ َ‬‫ُ‬ ‫صصرّ‬
‫السصكيت‪َ :‬‬
‫ت النا قة‪ :‬شدَدْت علي ها ال صِرارَ‪ ،‬و هو خ يط يُشَ ّد فوق‬ ‫صرَرْ ُ‬
‫وحافرٌ مَ صْرورٌ‪ ،‬أي ضيّ ٌق مقبو ضٌ‪ .‬و َ‬
‫ت والَرْ ثَ‪ .‬ويقال‪ :‬رجلٌ‬ ‫ف والَتوْ ِدَيةِ لئل يرضعَ ها ولدُ ها‪ .‬وال صِرّ بالك سر‪ :‬بَ ْردٌ يضرب النبا َ‬
‫الِلْ ِ‬
‫صَرُو َرةٌ‪ ،‬للذي ل يجّ‪ .‬وكذلك ر جل صارُو َرةٌ‪ ،‬و صَرُورِيّ‪ .‬وح كى الفراء عن ب عض العرب قال‪:‬‬
‫رأيت قوما صَرارا بالفتح‪ ،‬واحدهم صَرا َرةٌ‪ .‬قال يعقوب‪ :‬والصَرو َرةُ ف شعر النابغة‪:‬‬
‫يَخْشى الله صَرورةٍ متعبّصدِ‬ ‫لو أنّها َعرَضت لشطَ راهبٍ‬
‫الذي ل يأ تِ الن ساءَ‪ ،‬كأنّه أَ صَرّ على ترك هن‪ .‬و ف الد يث‪" :‬ل صَرو َرةَ ف ال سلم"‪ .‬وامرأةٌ‬
‫صَرو َرةٌ‪ :‬ل تَحُجّ‪ .‬وال صَرارِيّ‪ :‬اللّح‪ ،‬وال مع ال صَرا ِريّونَ‪ .‬وال صا ّرةُ‪ :‬الاجةُ‪ .‬يقال‪ :‬ل ِقبَ َل فلن‬
‫صا ّرةٌ‪ .‬وقول م‪ :‬صا ّرهُ على الش يء‪ ،‬أي أكرهه‪ .‬وال صا ّرةُ‪ :‬العط شُ‪ .‬يقال‪ :‬قَ صَعَ المارُ صَا ّرتَهُ‪ ،‬إذا‬
‫شرِب الاءَ فذهب عطشُه‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬وجعُها صَرائِرُ‪ .‬وأنشَدَ لذي الر ّمةَ‪:‬‬
‫ي ول‬
‫وقد نَشَصحْصنَ فصل رِ ّ‬ ‫لقْبُ ل َت ْقصَعْ‬
‫تا ُ‬
‫فانْصاعَ ِ‬
‫هصيمٌ‬ ‫صرَائِرَها‬
‫َ‬
‫صوَارّ‪ .‬و صَرّا ُر‬
‫وعي بَ ذلك على أب عمر ٍو وقيل‪ :‬إنّما ال صَرَائِرُ جع صَري َرةٍ‪ ،‬وأما الصا ّرةُ فجمعها َ‬
‫ب يَ صِرّ‬ ‫ص ّر القل ُم والبا ُ‬
‫الل يل‪ :‬الُدْجُدُ‪ ،‬و هو أ كب من الُنْدُ بِ‪ ،‬وب عض العرب ي سمّيهِ ال صَدى‪ .‬و َ‬
‫صوّتَ‪ .‬ويقال‪ :‬دره مٌ صَِرّيّ‪ ،‬للذي له صوت إذا ُنقِدَ‪ .‬وقول م ف اليم ي‪ :‬هي م ن‬ ‫صَريرا‪ ،‬أي َ‬
‫ت على الش يء‪ ،‬أي أقم تُ ودم تُ‪.‬‬ ‫شعْرى‪ ،‬أي عزيةٌ وجِدّ‪ .‬و هي مشتقّة من أَ صْرَرْ ُ‬ ‫صِرّى‪ ،‬مثال ال ِ‬
‫صرّى‪ .‬و قد اختُلِف ع نه‪ .‬وا صْطَرّ الافرُ‪ ،‬أي ضاق‪.‬‬ ‫صرّي وأ صِرّى‪ ،‬و صِرّي و ِ‬ ‫وح كى يعقوب‪ :‬أ ِ‬
‫صرْصَ َرةً‪ .‬كأنّهم قدّروا ف صوت الندب ال ّد وف صوت‬ ‫صرْصَرَ الخطبُ َ‬ ‫لنْدُبُ صَريرا‪ ،‬و َ‬‫وصَ ّر ا ُ‬
‫الخطب الترجيعَ فحكوه على ذلك‪ .‬وكذلك الصق ُر والبازي‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صرصر‬
‫صرّرٌ من ال صَرّ‪ .‬وال صَرْصَرانّ‪ :‬واحد ال صَرْصَراِنيّاتِ‪ ،‬وهي‬
‫صرْصَرٌ‪ ،‬أي باردةٌ‪ .‬ويقال أصلها َ‬
‫ري حٌ َ‬
‫البل بي البَخاِتيّ والعِرابِ‪ ،‬ويقال‪ :‬هي الفَوالِجُ‪ .‬والصَرْصَرانّ‪ :‬ضربٌ من سك البحر‪ .‬والصَراصِ َرةُ‪:‬‬
‫َنبَطُ الشامِ‪ .‬والصُرْصورُ‪ ،‬مثل الُرْجورِ‪ .‬وهي العظامُ من البل‪.‬‬

‫صرط‬
‫ط والسِراطُ والزِراطُ‪ :‬الطريقُ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬
‫الصِرا ُ‬
‫ض ِح الصِراطِ‬
‫وأَحْمُِل ُهمْ على وَ َ‬ ‫أَكُ ّر على الَرورِيّ]نَ ُمهْري‬

‫صرع‬
‫صرْعا‪ .‬والَصْ َرعُ‪ :‬مكانٌ ومصدرٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫صرْعا و ِ‬
‫ص َرعْتُهُ َ‬
‫صا َر ْعتُهُ َف َ‬
‫علينا تَميمٌ من شَظىً وصَميمِ‬ ‫َبصْ َرعِنا الُنعْمانَ يومَ تَأَّلبَتْ‬
‫ص َر َعةٌ‪ ،‬أي‬
‫والصِ ْر َعةُ مثال الرِ ْكَبةِ والِلسةِ‪ ،‬يقال‪ :‬سوءُ الستمساكِ خيٌ من حُسْ ِن الصِ ْر َعةِ‪ .‬ورجلٌ ُ‬
‫ع أيضا‪ :‬واحد‬ ‫ع الناس كثيا ورجلٌ صِرّيعٌ‪ ،‬كث ُي الصَ ْرعِ لقرانه‪ .‬والصَ ْرعُ‪ :‬عِّلةٌ معروفة والصَ ْر ُ‬ ‫يَصْ َر ُ‬
‫ب والفنونُ‪ .‬ومررت ب َقتْلى ُمصَرّعيَ‪ ،‬شدّد للكثرة‪ .‬والَتصْريعُ ف الشِعر‪ :‬تقفية‬ ‫الصُروعِ‪ ،‬وهي الضُرو ُ‬
‫ع الباب‪ ،‬وه ا مِ صْراعانِ‪ .‬وال صَرْعانِ‪ :‬الغداةُ والعشيّ‪ ،‬من‬ ‫الِ صْراعِ الوّل‪ ،‬و هو مأخوذ من مِ صْرا ِ‬
‫ص ْرعٌ‪ .‬يقال‪ :‬أتيته‬ ‫ع بالفتح‪ ،‬ومن انتصاف النهار إل سقوط القرص َ‬ ‫غُ ْد َوةَ إل انتصاف النهار صَ ْر ٌ‬
‫شّيةً‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬‫من صَرْعى النهارِ‪ ،‬أي غُ ْد َوةً َوعَ ِ‬
‫حةً عَقْ ٌل َوَتقْييدُ‪.‬‬
‫صَرْعانِ رائ َ‬ ‫ع َيثْنيهِ عن َوطَصنٍ‬
‫كأنن نا ِز ٌ‬
‫والصَرْعانِ‪ :‬إبِل ِن تَرِدُ إحداها حي َتصْدُرُ الخرى لكثرتا‪ .‬والصِرْعانِ بالكسر‪ :‬ا ِلثْلنِ‪ ،‬يقال‪ :‬ها‬
‫ت وما‬
‫صِرْعانِ‪ ،‬وشِرْعانِ‪ ،‬و ِحتْنا ِن وِقتْلنِ‪ ،‬كلّه بعنً‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬طلبت من فلنٍ حاج ًة فانصرف ُ‬
‫أدري على أيّ صِ ْر َعيْ أمره هو? أي ل ُيبَيّنْ ل أمرُه‪ .‬قال يعقوب‪ :‬وأنشدن الكلبّ‪:‬‬
‫ت وما َو ّدعْتُ َليْلى وما‬
‫فرُ ْح ُ‬
‫ص ْر َعيْ َأمْرِها َأتَ َروّحُ‬
‫على أَيّ ِ‬
‫دَرَتْ‬
‫ت منه شيء‪،‬‬
‫سوْطُ أو القو سُ الذي ل يُنْحَ ْ‬
‫ل تَ َروّحْ تُ من عندها أم قاطِعا‪ .‬وال صَريعُ‪ :‬ال َ‬
‫صً‬‫يعن أَوا ِ‬
‫ويقال الذي جَفّ عوده على الشجر‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صرف‬
‫ف اليلةُ‪ .‬ومنه قولم إنه‬ ‫صرْ ُ‬
‫ف ول عَدْلٌ‪ .‬قال يونس‪ :‬فال َ‬ ‫صرْ ٌ‬‫ال صَرفُ‪ :‬التوبةُ‪ .‬يقال‪ :‬ل ُي ْقبَلُ منه َ‬
‫صرْفُ الدهرِ‪َ :‬حدَثانُ ُه ونوائبُهُ‪.‬‬
‫صرْفا ول نَصْرا"‪ .‬و َ‬‫ليَتَصَرّفَ ف المور‪ .‬وقال تعال‪" :‬فما يستطيعون َ‬
‫وال صَرْفانِ‪ :‬اللي ُل والنهارُ‪ .‬وال صَرَْفةُ‪ :‬منلٌ من منازل الق مر‪ .‬وال صَرَْفةُ أيضا‪ :‬خرزةٌ من الَرَز الذي‬
‫صبَ ُغ به ش َركُ النعالِ‪ ،‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫صبْغٌ أح ُر ُي ْ‬
‫ف بالكسر‪ِ :‬‬ ‫يُذْكَرُ ف الُخَذ‪ .‬والصِ ْر ُ‬
‫ف عُلّ به الديُ‬
‫كَل ْونِ الصَرْ ِ‬ ‫حِل َفةٍ ولصكصنْ‬
‫ت غيُ مُ ْ‬
‫كُ َمْي ٌ‬
‫ت تَصْرِ ُ‬
‫ف‬ ‫ف الَبكَ َرةِ‪ :‬صوتُها عند الستقاء‪ .‬وقد صَرََف ْ‬
‫وشرابٌ صِرفٌ‪ ،‬أي بت غي مزوجٍ‪ .‬وصَري ُ‬
‫ب البعي‪ .‬يقال‪ :‬ناقةٌ صَروفٌ‪ ،‬بيّنة ال صَريفِ‪ .‬وقال ابن‬ ‫ف نا ُ‬
‫ف البا بِ‪ ،‬و صَري ُ‬
‫صَريفا‪ .‬وكذلك صَري ُ‬
‫السكيت‪ :‬الصَريفُ‪ :‬الفضةُ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫ول صَريفا ولكن أنتم الَزَفُ‬ ‫بَن غُداَن َة ما إنْ أنتم َذهَصبصا‬
‫وال صَريفُ‪ :‬اللبُ يُنْ صَرَفُ به عن الضَرع حارّا إذا حُلِ بَ‪ .‬وال صَرَفانُ‪ :‬الرصاصُ‪ .‬وال صَرَفانُ أيضا‪:‬‬
‫صيْرَفُ‪ :‬الحتا ُل التصرّفُ ف المور‪ .‬وكذلك الصيفّ‪ .‬قال سُويد بن أب كاهلٍ‬ ‫جنسٌ من التمر‪ .‬وال َ‬
‫اليشكريّ‪:‬‬
‫كحسامِ السَيفِ ما َمسّ قَطَعْ‬ ‫صيْرَفصيّا صصارمصا‬
‫ولسانا َ‬
‫صيْرَفّ‪ :‬ال صَرّافُ‪ ،‬من الُ صارََفةِ‪ .‬وقو مٌ صَيارَِفةٌ‪ ،‬والاء للن سبة‪ .‬و قد جاء ف الش عر ال صَيارفُ‪.‬‬
‫وال َ‬
‫وقال‪:‬‬
‫َنفْيَ الدَراهيم َتنْقا ُد‬
‫َتنْفي يَداها الَصى ف كل هاجرةٍ‬
‫الصصَصياريف‬
‫صصرْفٌ‪ ،‬أي َفضْ ٌل لودة فضّة أحدهاص‪ .‬وفص‬ ‫صصرَ ْفتُ الدراهصم بالدنانيص‪ .‬وبيص الدرهيص َ‬ ‫يقال‪َ :‬‬
‫صرَ ْفتُ‬
‫ف الديث‪ :‬تزيينه بالزيادة فيه‪ .‬و َ‬ ‫صرْ ُ‬
‫ف الديث"‪ ،‬قال أبو عبيد‪َ :‬‬ ‫صرْ َ‬ ‫الديث‪" :‬من طلب َ‬
‫ت الصبيان‪َ :‬قَلبْتهم‪.‬‬
‫الرجل عن فانْ صَ َرفَ‪ .‬وا ُلنْ صَرَفُ‪ ،‬قد يكون مكانا وقد يكون مصدرا‪ .‬و صَرَ ْف ُ‬
‫صرََفتْ تَ صْرِفُ صُروفا و صِرافا‪.‬‬ ‫و صَرَفَ ال عنك الذى‪ .‬وكلبةٌ صارفٌ‪ ،‬إذا اشتهت الفحل‪ .‬وقد َ‬
‫صرّ ْفتُ الرجل ف أمري تَصْريفا‪ ،‬فتصَرّفَ فيه‪ .‬واصْطَرَفَ ف طلب‬ ‫ف المر‪ :‬شُ ْربُها صِرْفا‪ .‬و َ‬ ‫وتَصْري ُ‬
‫الكسب‪ .‬وقال‪:‬‬
‫سبُ الا َل الِدانُ الاف‬
‫قد يَكْ َ‬

‫‪18‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف ول اصْطِرافِ‬
‫بغيِ ما َعصْ ٍ‬
‫وا ْسَتصْرَ ْفتُ ال الَكا ِرهَ‪.‬‬

‫صرم‬
‫ت الش يء صَرْما‪ ،‬إذا قطعتَه‪ .‬و صَ َر ْمتُ الرجلَ صَرْما‪ ،‬إذا قط عت كل مه‪ .‬وال سم ال صُ ْرمُ‪.‬‬ ‫صَ َر ْم ُ‬
‫واصصطِرامُ النخصل‪ :‬اجترامصه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُصصَرمَ‪.‬‬
‫َصصَر َم النخلُ‪ ،‬أي حان له أن ي ْ‬‫وصصَرمَ النخلَ‪ ،‬أي جَدّهصُ‪ .‬وأ ْ‬ ‫َ‬
‫والنْ صِرامُ‪ :‬النقطا عُ‪ .‬والتَ صا ُرمُ‪ :‬التقا طع‪ .‬والتَ صَ ّرمُ‪ :‬التق طع‪ .‬وتَ صَ ّرمَ‪ ،‬أي تلّد‪ .‬وتَ صْر ُي البال‪:‬‬
‫تقطيعها‪ ،‬شدّد للكثرة‪ .‬وناق ٌة مُ صَ ّر َمةٌ‪ ،‬وهو أن يقطع ُطبْياها لَييْبَس الحليل ول يرج اللب‪ ،‬ليكو نَ‬
‫ص َرمَ الرجلُ‪ :‬افتقر‪ .‬وال صَ ْرمُ اللدُ‪ ،‬فارسيّ معرّب‪ .‬وال صِ ْرمُ بالكسر‪ :‬أبيا تٌ من الناس‬ ‫أقوى لا‪ .‬وأَ ْ‬
‫متمعةٌ‪ ،‬وال مع أ صْرا ٌم وأَ صارمُ‪ .‬وال صِ ْر َمةُ‪ :‬القط عة من ال بل ن و الثلث ي‪ .‬وال صِ ْر َمةُ‪ :‬القط عة من‬
‫السَحاب‪ ،‬والمع صِ َرمٌ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫صرَما‬
‫تزْجي مع الليلِ من صُرّادِها ِ‬
‫صرَمانِ‪ :‬الذئ بُ والغرا بُ‪ ،‬قال ابن السكّيت‪ :‬لنّهما انْ صَرَما من الناس‪ ،‬أي انقطعا‪ .‬وال صَرْماءُ‪:‬‬ ‫وال ْ‬
‫الفاز ُة الت ل ماءَ فيه‪ .‬وال صَرا ُم وال صِرامُ‪ :‬جَدا ُد النخل‪ .‬وال صُرامُ‪ ،‬بالضم‪ :‬آخر اللبِ بعد التغزيرِ إذا‬
‫احتاج إليه الرجلُ حلبَة ضرورةً‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫و َموْلهمْ فقد ُحِلَبتْ صُرامُ‬ ‫أل َأبْلِ ْغ بَن َسعْدٍ َرسُصولً‬
‫يقول‪ :‬بلغ العُذر آخرَه؛ وهو َمثَلٌ‪ .‬هذا قولُ أب عبيدة‪ .‬وقال الصمعيّ الصُرامُ‪ :‬اسمٌ من أساء الربِ‪،‬‬
‫والداهيةِ‪ .‬والِصْ َرمَ‪ :‬مِنجل الَغازلّ‪ .‬والصا ِرمُ‪ :‬السيف القاطع‪ .‬ورجلٌ صا ِرمٌ‪ ،‬أي َجلْ ٌد شجاعٌ‪ .‬وقد صَ ُرمَ‬
‫بالضم صَرا َمةً‪ .‬والصَريُ‪ :‬الليل الظلم‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫كالليل َيخْلِطُ أَصْراما بأَصْرامِ‬
‫والصَريُ‪ :‬الصبحُ‪ ،‬وهو من الضداد‪ .‬قال بِشْر‪:‬‬
‫لمُ‬
‫جلّى عن صَر َيتِهِ ال َظ َ‬
‫تَ َ‬
‫وال صَريُ‪ :‬الجدود القطوع‪ .‬قال تعال‪" :‬فأ صبحتْ كال صَري"‪ ،‬أي احترق تْ وا سودّتْ‪ .‬وال صَريةُ‪:‬‬
‫صرِ َيةٍ‪ .‬و صَر َيةٌ من غَضىً‬
‫العزي ُة على الش يء‪ .‬وال صَر َيةُ‪ :‬ما ان صَرم من مع ظم الر مل‪ .‬يقال‪ :‬أَفْ عى َ‬
‫ومن سَلَمٍ‪ ،‬أي جاعة منه‪ .‬وال صَر َيةُ‪ :‬الرض الحصود زرعُها‪ .‬وال صَيْ َرمُ‪ :‬الوَجْبة‪ .‬يقال‪ :‬فل نٌ يأكل‬
‫صيْ َرمَ‪.‬‬
‫ال َ‬

‫‪19‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صرى‬
‫الفراء‪ :‬يقال هو ال صَرى وال صَري‪ ،‬للماء يطول ا ستنقاعه‪ .‬وقال أ بو عمرو‪ :‬إذا طال مك ثه وتغيّر‪.‬‬
‫صرْيا‪ ،‬إذا‬
‫صرِيَ الاء‪ ،‬وهذه نطفة صَراةٌ‪ .‬وصَرى الاءَ ف ظهرهِ‪ ،‬زمانا أي احتبَسه‪ .‬وصَرى َبوْلَهُ َ‬ ‫وقد َ‬
‫قطعه‪ .‬وصَرى ال عنه شرّه‪ ،‬أي دفَع‪ .‬وصَ َرْيتُهُ‪ ،‬أي منعته‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬
‫ل قاتِلُهْ‬
‫هَواهُنّ إنْ ل َيصْ ِرهِ ا ُ‬ ‫صبْنَ فُصؤا َدهُ‬
‫َووَ ّدعْ َن مشتاقا أَ َ‬
‫وصَ َرْيتُ الاء‪ ،‬إذا استقيته ث قطعته‪ .‬وقال‪:‬‬
‫صرَتْ نظرةً لو صادفتْ َج ْوزَ‬‫َ‬
‫ف تَنعرُ‬
‫غَدا والعَواصي من َدمِ الو ِ‬
‫دا ِرعٍ‬
‫وصَ ّرْيتُ الشاة تَصْ ِرَيةً‪ ،‬إذا ل تلبْها أياما حتّى يتمع اللب ف ضَرْعها‪ ،‬والشا ُة مُصَرّاةٌ‪ .‬وصَ َرْيتُ ما‬
‫صرْيا‪ ،‬أي ف صلت‪ .‬يقال‪ :‬اخت صمْنا إل الا كم ف صَرى ما بين نا‪ ،‬أي ق طع ما بين نا وفَ صَل‪.‬‬ ‫بين هم َ‬
‫ي فل نٌ ف يدِ فلن‪ ،‬إذا ب قي ف يده رهنا مبو سا‪ .‬وال صَراءُ مدودٌ‪ :‬الن ظل إذا ا صفرّ‪ ،‬الوادة‬ ‫و صَرِ َ‬
‫صَراَيةٌ‪ .‬ويروى قول امرئ القيس‪:‬‬
‫صرَايَةَ َحنْ َظلٍ‬
‫مَداكَ عَروسٍ أو َ‬
‫والصاري‪ :‬اللّح‪ ،‬والمع صُرّاءٌ‪.‬‬

‫صعب‬
‫صعَبُ‪ :‬الفحل‪ ،‬وبه‬
‫ت بالتسكي‪ ،‬لنه صفة‪ .‬والُ ْ‬ ‫صعْبا ٌ‬
‫ص ْعبُ‪ :‬نقيض الذَلولِ‪ .‬وامرأة صعبة ونِساءٌ َ‬‫ال َ‬
‫صعْبا‪ .‬وأَ صْ َعْبتُ المر‪ :‬وجدته صعبا‪ .‬وأصعبت‬
‫ص ُعبَ المر صُعوبة‪ :‬صار َ‬ ‫صعَبا‪ .‬و َ‬‫سُ ّميَ الرجل مُ ْ‬
‫ص َعبٌ‪ ،‬إذا تركتَه فلم تركبه ول يَمسَسْه حبل حت صار صعبا‪ .‬واستصعب عليه المر‪،‬‬ ‫الملَ فهو مُ ْ‬
‫ص ُعبَ‪.‬‬
‫أي َ‬

‫صعب‬
‫ص ْعبَرُ‪ :‬شجر بنلة السِدْرِ‪ ،‬وكذلك الصََن ْعبَرُ‪.‬‬
‫ال َ‬

‫‪20‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صعد‬
‫صعِدَ‪.‬‬
‫صعّدَ ف البلِ وعلى ال بل ت صعيدا‪ .‬قال أ بو ز يد‪ :‬ول يعرفوا ف يه َ‬‫صعِ َد ال سُلّمِ صُعودا‪ .‬و َ‬
‫َ‬
‫حدَرَ‬
‫صعّ َد تَ صْعيدا‪ ،‬أي انْ َ‬
‫صعَدَ ف الرض‪ :‬أي مضَى وسار‪ .‬وأَ صْعَدَ ف الوادي و َ‬
‫وقال الخفش‪ :‬أَ ْ‬
‫فيه‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫صعّ ُد َطوْرا ف البل ِد وأُفْ ِرعُ‬
‫أُ َ‬ ‫فَِإمّا تَ َريْن اليومَ مُزجي ظَعينَت‬
‫وقال الشمّاخ‪:‬‬
‫ل ي ْدهَ َمنّكَ إفْراعي‬ ‫فإنْ كَ ِر ْهتَ هِجائي فا ْجتَنبِ‬
‫وتَصْصعصيدي‬ ‫سَخَطي‬
‫صعَدٌ‪ ،‬أي شديدٌ‪ .‬وال صَعودُ‪ :‬خلف الَبوط‪ ،‬وال مع‬ ‫صعّدَن الشيءُ‪ ،‬أي شَقّ عَلَيّ‪ .‬وعذا بٌ َ‬ ‫وتَ َ‬
‫خدِ جُ َفُتعْطَ فُ على ول ِد عَا مِ‬
‫صعُدٌ‪ .‬وال صَعودٌ‪ :‬ال َع َقَبةُ ال َكؤُودُ‪ ،‬وال صَعودُ من النوق‪ :‬ال ت تُ ْ‬
‫صَعائد و ُ‬
‫صعَ ْدتُها أنا‪ ،‬كلتاها باللف‪ .‬والصَعيدُ‪ :‬الترابُ‪ .‬وقال ثعلب‪ :‬وجهُ‬ ‫ت الناق ُة وأَ ْ‬ ‫صعَدَ ِ‬
‫َأوّلَ‪ .‬تقول منه‪ :‬أ ْ‬
‫وصصعُداتٌ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬هذا النبات‬ ‫صصعُدٌ ُ‬‫ُصصِحَ صصَعيدا زَلَقا"‪ .‬والمصع ُ‬ ‫الرضصِ‪ ،‬لقوله تعال‪َ" :‬فت ْب‬
‫والصصعْ َدةُ‪ :‬القناة السصتوية‪ ،‬تنبصت كذلك ل تتاج إل َتثْقيفصٍ‪ .‬قال‬ ‫َ‬ ‫صصعُدا‪ ،‬أي يَزْداد طولً‪.‬‬ ‫ُينْمصي ُ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫َأيْنما الري ُح تُ َميّلُها تَ ِملْ‬ ‫صعْ َدٌة نابتةٌ ف حائر‬
‫َ‬
‫صعَداءُ بالضم والدّ‪َ :‬تَنفّسٌ‬
‫صعْ َدةَ‪ُ :‬حمُر الوَحْش‪ ،‬والنسبة إليها صاعِدِيّ على غي قياس‪ .‬وال ُ‬
‫وبَناتُ َ‬
‫مدودٌ‪.‬‬

‫صعر‬
‫صعّرَ َخدّه وَصاعَ َرهُ‪ ،‬أي أمالَه مر ال ِكبْرِ‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬ول‬
‫صعَرُ‪ :‬اليل ف الَدّ خاصةً‪ .‬وقد َ‬ ‫ال َ‬
‫ُتصَعّرْ خَ ّدكَ للناسِ"‪ .‬وقال الشاعر‪:‬‬
‫أَقَمْنا له من دَ ْرئِ ِه فَتقَوّما‬ ‫صعّرَ خَ ّدهُ‬
‫لبّارُ َ‬
‫و ُكنّا إذا ا َ‬
‫ب بنف سه أو ذليلٌ‪ .‬وربّ ما كان‬
‫صعَرُ أو َأْبتَرُ"‪ ،‬أي ل يس ف يه إلّ ذاه ٌ‬
‫و ف الد يث‪" :‬ل يس ف يه إل أَ ْ‬
‫صعَرَ‪ ،‬خِلْقةً‪ .‬وقول الراجز‪:‬‬ ‫النسانُ والظليم أَ ْ‬
‫صعَرّا‬
‫وقد َق َربْنَ قَرَبا ُم ْ‬

‫‪21‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صْيعَ ِرّيةُ‪ِ :‬س َمةٌ ف عُنق البعي‪ .‬قال‬

‫صعَرِ‪ .‬وال َ‬
‫سيْرِ‪ ،‬وهو من ال َ‬
‫يعن شديدا‪ .‬والصَْيعَرّيةُ‪ :‬اعتراضٌ ف ال َ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫ج عليه الصَْيعَ ِرّي ُة ُمكْص َدمِ‬
‫بنا ٍ‬ ‫وقد َأتَناسى الَ ّم عند ا ْحتِضا ِرهِ‬
‫وال صُعْرورُ‪ :‬قِط عة من ال صمغ في ها طو ٌل والتواء‪ .‬وقال أ بو عمرو‪ :‬ال صَعاريرُ ما جَمَدَ من اللَ ثى‪.‬‬
‫صعْرَرَ‪ ،‬أي استدار‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫ت الشيء َفَت َ‬
‫صعْرَرْ ُ‬
‫وَ‬
‫صعْرَرِ‬
‫حبّ الفُ ْلفُ ِل الُ َ‬
‫سودٌ ك َ‬

‫صعصع‬
‫صعْصَعَ‪ ،‬أي فرّقته فتفرّق‪ .‬وذهبت البل صَعاصِعَ‪ ،‬أينا ّدةً متفرقةً‪.‬‬
‫ص ْعصَاعا َفَت َ‬
‫ص ْعصَ َعةً و َ‬
‫ص ْعصَ ْعتُهُ َ‬
‫َ‬

‫صعف‬
‫جهُّلهُ مْ َل يَ َروْنا‬
‫خ العن بُ فيُطْرَ حُ حتّى يغْلي‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬ف ُ‬
‫صعْفُ‪ :‬شرا بٌ لهل اليمن بُشْ َد ُ‬
‫ال َ‬
‫خرا لكان اسها‪.‬‬

‫صعفر‬
‫ص ْعفَرَها الوف‪.‬‬
‫ت الُمُرُ‪ :‬ابْ َذعَرّتْ‪ ،‬و َ‬
‫صعَْنفَرَ ِ‬
‫ا ْ‬

‫صعق‬
‫ص َعقَْتهُم السماءُ‪ ،‬إذا ألقت عليهم‬ ‫أبو زيد‪ :‬الصاعِ َقةُ‪ :‬نا ٌر تسقُط من السماء ف رعدٍ شديدٍ‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫ص ْع َق ًة وتَ صْعاقا‪ ،‬أي غُشِ يَ عليه‪،‬‬
‫صعِقَ الرجل َ‬‫الصاع َقةَ‪ .‬والصا ِع َقةُ أيضا‪ :‬صَسحة العذاب‪ .‬ويقال َ‬
‫صعِقَ‬
‫صعِقَ مَ نْ ف ال سموات ومَ نْ ف الرض"‪ ،‬أي مات‪ .‬وحارٌ َ‬ ‫ص َعقَهُ غيه‪ .‬وقوله تعال‪" :‬ف َ‬ ‫وأَ ْ‬
‫الصوت‪ ،‬أي شديده‪.‬‬

‫صعل‬
‫الصَصعْلُ‪ :‬الصصغيُ الرأسِص مصن الرِجال والنَعام‪ .‬ورجلٌ صَصعْلٌ وامرأة صَصعْلءُ‪ .‬والصَصعَْلةُ مصن النخصل‪:‬‬
‫ب الوبرِ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬‫صعْلٌ‪ :‬ذاه ُ‬
‫العوجا ُء الرداءُ أصو ِل السعَفِ‪ .‬وحارٌ َ‬
‫صعَْلةٍ‬
‫با كُلّ َخوّارٍ إل كلّ َ‬
‫صعَلُ‪ :‬الدِّقةُ‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫وال َ‬

‫‪22‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صعَلُ‬
‫َرهْطٌ من الند ف أيديهِمُ َ‬

‫صعلك‬
‫صعْلوكُ‪ :‬الفقيُ‪ .‬وصَعاليكُ العرب‪ :‬ذُؤباتا‪ .‬والَتصَعْلُكُ‪ :‬الفقرُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ال ُ‬
‫ك والغِن‬
‫صعْلُ ِ‬
‫غَنينا زمانا بالتَ َ‬
‫صعَْل َكتِ البل‪ ،‬إذا طر َحتْ أوبارها‪.‬‬
‫ويقال‪َ :‬ت َ‬

‫صعن‬
‫ص ْعوَنّ‪ :‬الظليمُ‪ ،‬بكسر الصاد وتشديد النون‪.‬‬
‫ال ِ‬

‫صعنب‬
‫ب الثَريدَة‪ ،‬إذا رفَع َوسَطَها وقوّر رأسها‪.‬‬
‫ص ْعنَبُ‪ :‬الصغي الرأس‪ .‬وصعَْن َ‬
‫ال َ‬

‫صعا‬
‫ص ْعوٌ وصِعاءٌ‪.‬‬
‫ص ْع َوةُ‪ :‬طائر‪ ،‬والمع َ‬
‫ال َ‬

‫صغر‬
‫صغّ َرهُ تَ صْغيا‪.‬‬
‫صغَ َرهُ غيُ هُ‪ ،‬و َ‬
‫ص ُغ َر الشيء‪ ،‬وهو صَغيٌ و صُغارٌ بالضم‪ .‬وأَ ْ‬ ‫صغَرُ‪ :‬ضد ال ِكبَر‪ .‬وقد َ‬ ‫ال ِ‬
‫صغَ َرهُ‪ :‬عَدّ هُ صَغيا‪ .‬وتَ صاغَرَتْ إل يه نف سه‪ :‬تاقَرَ تْ‪ .‬و قد‬‫ت القِ ْرَبةَ‪ :‬خرزْت ا صَغيَةً‪ .‬وا ْستَ ْ‬
‫صغَرْ ُ‬
‫وأَ ْ‬
‫صغَراءَ‪ .‬وأنشد أبو عمرو‪:‬‬ ‫جُمع الصَغيُ ف الشِعر على ُ‬
‫صغَراءِ أَكْ ٌل وا ْقتِثصامُ‬
‫ولل ُ‬ ‫فلِ ْل ُكبَراءِ أَكْ ٌل حيث شاءُوا‬
‫صغَرٌ‪ ،‬ول قو مٌ أَصاغِرُ‪ ،‬إ ّل‬‫صغَرُ‪ .‬قال سيبويه‪ :‬ل يقال نِسوةٌ ُ‬‫صغَرِ‪ ،‬والمع ال ُ‬ ‫وال صُغْرى‪ :‬تأنيث الَ ْ‬
‫صغَرونَ‪ .‬وال صَغا ُر بالف تح‪:‬‬ ‫باللف واللم‪ .‬قال‪ :‬و سعنا العرب تقول الَ صاغِرُ‪ ،‬وإ نْ شئت قلت الَ ْ‬
‫ص ِغرَ الرجل بالكسر يَ صْغَرُ‬ ‫الذُ ّل والضَي مُ‪ ،‬وكذلك ال صُغْر بالضم‪ .‬والصدر ال صَغَرُ بالتحريك‪ .‬وقد َ‬
‫صغُوراءُ‪ :‬ال صِغارُ‪ .‬وأر ضٌ‬‫صغْ ِركَ‪ .‬وال صاغِرُ‪ :‬الرا ضي بالض يم‪ .‬والَ ْ‬
‫صغَ ِركَ و ُ‬
‫صغَرا‪ .‬يقال‪ :‬قم على َ‬ ‫َ‬
‫ُمصْغِ َرةٌ‪َ :‬نْبتُها صَغيٌ ل يَطُلْ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صغا‬
‫ت النجو مُ‪ ،‬إذا‬
‫صغَ ِ‬
‫ص ِغيّا‪ .‬و َ‬
‫صغَى صَغىً و ُ‬‫صغِ َي يَ ْ‬
‫ص ُغوّا‪ ،‬أي مال‪ .‬وكذلك َ‬ ‫صغا يَ صغو ويَ صْغي ُ‬
‫ص ْغ ُوهُ معك و صَغاهُ معك‪ ،‬أي ميله‪ .‬وقولم‪ :‬أكرموا‬ ‫ص ْغ ُوهُ معك و ِ‬
‫مالت للغروب‪ .‬أبو زيد‪ :‬يقال َ‬
‫صغَْيتُ إل فل نٍ‪ ،‬إذا‬
‫فلنا ف صا ِغيَتِهِ‪ ،‬و هم القو مُ الذ ين ييلون إل يه ويأتو نه ويطلبون ما عنده‪ .‬وأَ ْ‬
‫صغَتِ‬
‫ت الناءَ‪ :‬أمل ته‪ .‬يقال‪ :‬فلن مُ صْغ ًى إناؤه‪ ،‬إذا ُنقِ صَ حقّه‪ .‬وأَ ْ‬‫ص َغيْ ُ‬
‫ت ب سمعك نوه‪ .‬وأَ ْ‬ ‫مل َ‬
‫الناقةُ‪ ،‬إذا أمالت رأسَها إل الرحل كأنّها تستمع شيئا حيَ يشدّ عليها الرحل‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬
‫ُتصْغي إذا شَدّها بالكورِ‬
‫حتّى إل ما ا ْستَوى ف غَرْزِها َتِثبُ‬
‫حةً‬
‫جصانِص َ‬

‫صفت‬
‫صفْتاتٌ‪ ،‬أي قويّ جَسيم‪.‬‬
‫صفْتيتٌ و ِ‬
‫رجل ِ‬

‫صفح‬
‫حةُ ك ّل شيءٍ‪:‬‬ ‫صفْ َ‬ ‫صفْ ُح ال بل‪ُ :‬مضْطَجَعُه‪ .‬و َ‬ ‫صفْ ُح الن سان‪َ :‬جنْبُه‪ .‬و َ‬ ‫صفْ ُح الشيءِ‪ :‬ناحيتُه‪ .‬و َ‬‫َ‬
‫صفْح‬‫صفْح وج هه‪ ،‬أي ِبعُرْضِه‪ .‬قال أ بو عبيدة‪ :‬يقال ضَ َربَ هُ ب ُ‬ ‫صفْحِ وج هه وب ُ‬
‫جانبُه‪ .‬ونَظَر إلّ بِ َ‬
‫السصفُ العَريصض‪،‬‬ ‫السصَيف‪ .‬وصصفيحةَ الوجصه‪ :‬بَشَ َرةُ جِ ْلدِه‪ .‬وصصَفائح الباب‪ :‬أَلْواحصه‪ .‬والصصَفيحة‪َ :‬يْ‬
‫حتُ عن فل نٍ‪ ،‬إذا أعْرضْ تَ عن‬ ‫ص َف ْ‬
‫وكذلك الَجَرُ العريض‪ .‬ووَجْ هُ كلّ شيء عري ضٍ صَفيحةٌ‪ .‬و َ‬
‫ت الب َل على الوْض‪ ،‬إذا َأمْرَ ْرتَها‪.‬‬ ‫ح ُ‬ ‫صفَ ْ‬
‫ت عنه وتركتَه‪ .‬و َ‬ ‫صفْحا‪ ،‬إذا أعْرَضْ َ‬‫ت عنه َ‬‫َذْنبِه‪ .‬وقد ضَ َربْ ُ‬
‫َهص بالسصيف‬ ‫حتُهُ جيعا‪ ،‬إذا ضَ َرْبت ُ‬
‫َصصفَ ْ‬
‫حتُ ُه وأ ْ‬
‫وصصفَ ْ‬
‫حتُ فُلنا وأصصفحتُه‪ ،‬إذا سصألك فر َددْتَه‪َ .‬‬ ‫وصصفَ ْ‬
‫صصفَحاتِه‪ .‬والصصافحة‪ :‬الخْ ُذ باليصد‪.‬‬ ‫َرتص فص َ‬ ‫حتُ الشيءَ‪ ،‬إذا نَظ َ‬ ‫َصصفّ ْ‬
‫ُصصفَحا‪ ،‬أي ِبعُرْضصه‪ .‬وت َ‬‫م ْ‬
‫حتُهُ والصفح أيضا‪ :‬الحال‬ ‫صفَ ْ‬
‫صفَحٌ‪ ،‬أي عريض‪ ،‬من أَ ْ‬ ‫والتَصافُحُ مثله‪ .‬وتقول‪ :‬وَجْه هذا السيف مُ ْ‬
‫صفَ ُح أيضا‪ :‬السادس من سهام الَيْ سِرِ‪ .‬والتَ صْفيحُ‪:‬‬ ‫وف الديث قلب الؤمن مصفح على الق‪ .‬والُ ْ‬
‫م ثل الت صفيق‪ .‬و ف الد يث‪" :‬التَ سْبيحُ للرجال والتَ صفيح للن ساء"‪ ،‬ويُروى أيضا بالقاف‪ .‬وتَ صفيحُ‬
‫صفّحُ الرأس‪ ،‬إذا كان عر يض الرأ سِ‪ .‬وقول لبي ٍد ي صف‬ ‫الش يء‪ :‬جعلُه عَريضا‪ .‬وم نه قول م رجُ ٌل مُ َ‬
‫سَحابا‪:‬‬
‫وأنْواحا عليهنّ الآل‬ ‫صفّحاتٍ ف ذُراهُ‬
‫كأنّ ُم َ‬

‫‪24‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قال ابصن العرابّ‪ :‬الُصَصفّحاتُ‪ :‬السصُيوفُ‪ ،‬لنّهصا صُصفّحت حيص ُطِبعَتصْ‪ ،‬وتَصصْفيحها‪ :‬تعريضه ا‬
‫ص‬
‫ومَطْلُها‪ .‬ويروى بكسر الفاء‪ ،‬كأنّه شبّ َه َتكَشّ فَ ال َغيْ مِ إذا لع منه البَرْق فانفرج ث التقى بعد ُخُبوّ هِ‬
‫صفّاح بالضم والتشديد‪ :‬الَجَر العريض‪.‬‬ ‫ص ّففْهنَ بأيديهِنّ‪ .‬وال ُ‬
‫بتصفيح النساء إذا َ‬

‫صفد‬
‫صفَ ُد‬
‫صفْدا‪ ،‬أي شَدّه وَأ ْوثَقَه‪ .‬وكذلك التَ صْفيدُ‪ .‬وال صَفَ ُد بالتحر يك‪ :‬العَطاءُ‪ .‬وال َ‬ ‫صفِ ُدهُ َ‬
‫صفَ َدهُ يَ ْ‬
‫َ‬
‫صفَ ْدتُهُ إصْفادا‪ ،‬أي أعْ َطيْتُهُ مالً‪ ،‬ووَهبْتُ له َعبْدا‪ .‬والصِفادُ‪ :‬ما يوثَقُ به السيُ من‬‫أيضا‪ :‬الوَثاقُ‪ .‬وأَ ْ‬
‫قِ ّد وَقيْ ٍد وغُلّ‪ .‬والَصْفادُ‪ :‬القُيودُ‪.‬‬

‫صفر‬
‫صفّ َر ُه غيه‪ .‬وأهلك النِساء الصفران‪ :‬الذه ُ‬
‫ب‬ ‫صفَرّ الشيء‪ ،‬واصفَارّ‪ ،‬و َ‬ ‫صفَرِ‪ .‬وقد ا ْ‬‫صفْ َرةُ‪ :‬لون الَ ْ‬
‫ال ُ‬
‫َصصفَرُ‪ ،‬وهصو الذي يسصمّى بالفارسصية زَرْدَهصْ‪ .‬قال‬
‫وفرسص أ ْ‬
‫ٌ‬ ‫ْسص والزعفرانصُ‪.‬‬
‫والزعفرانصُ‪ ،‬ويقال‪ :‬الوَر ُ‬
‫صفَرَ‪ .‬قال‬
‫صفَرّ َذَنبُ ُه وعُرْفُ هُ‪ .‬وربّ ما سَ ّمتِ العرب ال سودَ أَ ْ‬
‫صفَرَ حتّ ى يَ ْ‬
‫ال صمعي‪ :‬ول ي سمّى أَ ْ‬
‫العشى‪:‬‬
‫صفْرٌ أولدُها كالزَبيبِ‬
‫هُنّ ُ‬ ‫تلك َخيْلي منه وتلك رِكاب‬
‫َيامص يزول فيهصا عقلُه‪ ،‬لنّهصم كانوا‬
‫صصْف َرةٍ‪ ،‬للذي يعتريصه النون‪ ،‬إذا كان فص أ ٍ‬‫ويقال‪ :‬إنّهص لفصي ُ‬
‫صفْرُ بالضم‪ :‬الذي تُعمَل منه الوان‪ .‬وأبو عبيدة يقوله‪ :‬بالكسر‪.‬‬ ‫يسحونه بشيءٍ من الزعفران‪ .‬وال ُ‬
‫صفَرَ‬
‫صفْ ُر اليد ين‪ .‬و ف الد يث‪" :‬إنّ أَ ْ‬
‫صفْرٌ من التاع‪ ،‬ورجلٌ ِ‬ ‫وال صِفْرُ أيضا‪ :‬الال‪ .‬يقال‪ :‬بي تٌ ِ‬
‫صفَرَ الرجل فهو مُ صْفِرٌ‪ ،‬أي‬
‫صفِ َر بالكسر‪ .‬وأَ ْ‬
‫صفْرُ من كتاب ال"‪ .‬وقد َ‬ ‫ت ال ِ‬‫البيوت من الي البي ُ‬
‫صفْريتٌ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬
‫افتقر‪ .‬والصَفاريتُ‪ :‬ال ُفقَراءُ‪ ،‬الواحد ِ‬
‫ول خورٍ صَفاريتُ‬
‫صفَرانِ شهران من‬‫صفَرٌ‪ :‬الشه ُر ب عد الحرم‪ .‬وال مع أَ صْفارٌ‪ .‬وقال ا بن در يد‪ :‬ال َ‬‫والتاء زائدة‪ .‬و َ‬
‫ج بعد القَيْظيّ‪ .‬والصفرّيةُ‪ :‬نبات يكون ف‬ ‫السنة‪ ،‬سّي أحدها ف السلم الحرّ مَ‪ .‬وال صَفَريّ ف النِتا ِ‬
‫صفَرِيّ‪ :‬الطر يأت ف ذلك الوقت‪ .‬والصَفَرُ فيما تزعم العرب‪َ :‬حّيةٌ ف البطن تعضّ‬ ‫أول الريف‪ .‬وال َ‬
‫صفَري‪ ،‬أي ل‬ ‫ط هذا ب َ‬‫النسان إذا جاع‪ ،‬واللذ عُ الذي يده عند الوع من عضّه‪ .‬وقولم‪ :‬ل يَلْتا ُ‬
‫صفِرَ الشيء بالكسر‪ ،‬أي خل‪ .‬يقال‪ :‬نعوذ‬ ‫يلْزَ قُ ب ول تقبلُه نفسي‪ .‬وال صَفَ ُر أيضا‪ :‬مصدر قولك َ‬
‫صفِرُ صفيا‪ ،‬أي مَ كا‪ .‬وم نه قول م‪:‬‬ ‫صفَرِ الطائر يَ ْ‬
‫صفَرِ الناء‪ .‬يعنون به هلك الوا شي‪ .‬و َ‬‫بال من َ‬
‫‪25‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صفِرُ‪ .‬وقولم‪ :‬ما با صافِرٌ‪ ،‬أي أحد‪ .‬وحكى الفراء عن‬ ‫أَ ْجبَنُ من صاِف ٍر وأَصفَرُ من بلبل‪ .‬والنَس{ُ يَ ْ‬
‫بعضهم قال‪ :‬كان ف كلمه صُفارٌ بالضم‪ ،‬يريد صَفيا‪ .‬وال صَفا ُر بالفتح‪ :‬يَبي سُ الُبهْمى‪ .‬وال صُفارُ‬
‫ع الاء الَصْفَرِ ف البطن‪ ،‬يعال بقَطْ ِع النائط‪ ،‬وهو عرقٌ ف الصُ ْلبِ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫بالضم‪ :‬اجتما ُ‬
‫ط الَصْفورِ‬
‫ضبَ الطبيبِ نائِ َ‬
‫َق ْ‬
‫صفْراءُ‪:‬‬
‫ضرّا طٌ‪ .‬وال َ‬
‫صفْ َرةِ‪ ،‬أي َ‬
‫صفّ ُر ا سْتِهِ‪ ،‬و هو من ال صَفيِ ل من ال ُ‬
‫وقول م ف الش تم‪ :‬فلن مُ َ‬
‫صفْرَاءُ‪ :‬نبتٌ‪.‬‬
‫القوسُ‪ .‬وال َ‬

‫صفرد‬
‫ص ْفرِدٍ‪.‬‬
‫صفْ ِردُ‪ :‬طائِرٌ تُسمّيه العا ّمةُ أبا الَليحِ‪ .‬وف الَثَل‪ :‬أَ ْجبَنُ من ِ‬
‫ال ِ‬

‫صفصف‬
‫صفْصافُ‪ :‬شجرُ الِلف‪.‬‬
‫ص ْفصَفُ‪ :‬الستوي من الرض‪ .‬وال َ‬
‫ال َ‬

‫صفصل‬
‫ص ْفصِ ُل بالكسر‪ :‬نبتٌ‪.‬‬
‫ال ِ‬

‫صفع‬
‫صفْعانُ‪.‬‬
‫صفْعُ‪ :‬كلم ٌة مولّدة؛ والرجل َ‬
‫ال َ‬

‫صفف‬
‫ال صَفّ‪ :‬واح ُد ال صُفوفِ‪ .‬و صافّوهُمْ ف القتال‪ .‬والَ صَفّ‪ :‬الوق فُ ف الرب‪ ،‬وال مع الَ صافّ‪.‬‬
‫صفَفِ‪.‬‬‫ص ّفةُ الدارِ وال سَرجِ‪ :‬واحدة ال ُ‬
‫ف بينها‪ .‬و ُ‬
‫وال صَفّ‪ :‬أن تَحلُب الناقةَ ف ِمحْلبي أو ثلثة تَ صُ ّ‬
‫ويقال‪ :‬ناقةٌ صَفوفٌ‪ ،‬للت تَصُفّ أقداحا من لبنها إذا حُلِبتْ‪ ،‬وذلك من كثرة لبَنها؛ كما يقال قَرونٌ‬
‫وشَفوعٌ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫حَلْباَنةٍ رَكْباَنةٍ صَفوفِ‬
‫خلِطُ بي َوبَرٍ وصوفِ‬
‫تَ ْ‬
‫ف يديها عند اللب‪ .‬والصَفيف‪ :‬ما صُفّ من اللحم على المر لينشوِيَ‪ .‬ومنه‬
‫ويقال‪ :‬هي الت تَصُ ّ‬
‫قول امرئ القيس‪:‬‬

‫‪26‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صفيفَ شِواءٍ أو قَدي ٍر ُمعَجّلٍ‬ ‫َففَ ّل طهاةُ اللحمِ ما بي ُمنْضجٍ‬

‫صلّتِ‬
‫ت القو مَ فا صْ َطفّوا‪ ،‬إذا أقمتَهم ف الرب صفّا‪ .‬و َ‬
‫ص َففْ ُ‬
‫صفّا‪ .‬و َ‬
‫ص َففْتُ اللح مَ َ‬
‫تقول منه‪َ :‬‬
‫ص ّفةً‪.‬‬
‫ص َففْتُ السَرجَ‪ ،‬جعلت له ُ‬ ‫البل قوائمها فهي صاّفةٌ وصَوافّ‪ ،‬وكذلك َ‬

‫صفق‬
‫ص ّف َقتْهُ‪ .‬والتَصْفيقُ‬
‫ص َفقَتْهُ الريح و َ‬
‫صفْقُ‪ :‬الضربُ الذي يُسْمَعُ له صوت‪ ،‬وكذلك التَصْفيقُ‪ .‬يقال‪َ :‬‬ ‫ال َ‬
‫صفْقا‪ ،‬أي ضر بت يدي على يده‪ .‬ويقال‪ :‬رب تْ‬ ‫ص َف ْقتُ له بالب يع والبَيعةِ َ‬
‫بال يد‪ :‬التَ صويتُ ب ا‪ ،‬وَ َ‬
‫ص ْف َقةٌ خاسرةٌ‪ .‬وتَصافَقَ القو ُم عند البَْي َعةِ‪ .‬وال صَفْقُ‪ :‬الر ّد والصرفُ‪،‬‬
‫صفْ َقةٌ راب ٌة و َ‬
‫ص ْف َقتُكَ للشراء‪ ،‬و َ‬ ‫َ‬
‫ت الباب‪ :‬رددته‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ص َفقْ ُ‬
‫صفَ َق عينَه‪ ،‬أي ردّها وغمّضها‪ .‬و َ‬ ‫صفَقَ‪ .‬و َ‬ ‫ص َف ْقتُهُ فاْن َ‬
‫وقد َ‬
‫يسعى عليه العبدُ بالكوبِ‬ ‫صفَصقُ أبصوابُصه‬
‫ُمّتكِئا ُت ْ‬
‫وصصَف ْقتُ العود‪ ،‬إذا حرّكصت‬
‫َصصفَقوا على كذا‪ ،‬أي أطبَقوا عليصه‪َ .‬‬
‫َصصَف ْقتُ الباب‪ .‬وأ ْ‬
‫وكذلك أ ْ‬
‫أوةتاره‪ ،‬فاصْ َطفَقَ‪ .‬قال ابن الطثرية‪:‬‬
‫ق عنا واصْطِفاقُ الَزاهِرِ‬
‫َدمُ ال ِز ّ‬ ‫ويوم ك ِظلّ الرمحِ َقصّر طولَصهُ‬
‫ص َفقَتْ يدُه بكذا‪ ،‬أي صادَفتْه ووافقَتْه‪ .‬قال‬
‫صفِقُ الشجار فتَ صْ َطفِقُ‪ ،‬أي تضطرب‪ .‬وأَ ْ‬
‫والري ُح تَ ْ‬
‫النَمْر بن تَولَب‪:‬‬
‫ض ْرعِها وحُصوارِهصا‬
‫يَ ُدهُ بِجلْ َدةِ َ‬ ‫ح النَصيبُ وأَصْ َف َقتْ‬
‫حتّى إذا طُرِ َ‬
‫صفَ ْقتُ الغن مَ‪ ،‬إذا ل تلُب ها ف اليوم إل م ّرةً‪ .‬وثو بٌ صَفيقٌ ووج هٌ صَفيقٌ‪ :‬بيّ ن ال صَفاَقةِ‪ .‬قال‬
‫وأَ ْ‬
‫شعَر‪ .‬وأنشد للجعديّ‪:‬‬‫الصمعيّ ف كتاب الفرسِ‪ :‬الصِفاقُ‪ :‬الِلدُ الذي عليه ال َ‬
‫لوْزِ ل ُيْث َقبِ‬
‫قِ من خشبِ ا َ‬ ‫لُ ِطمْ َن بتُرْسٍ شدي ِد الصِصفصا‬
‫صفْقُ‬
‫صفْقُ‪ :‬الناحيةُ‪ .‬و ُ‬
‫صفْ ُق وال َ‬
‫قال‪ :‬يقول ذلك الوضع منه كأنه تُرْسٌ‪ ،‬وهو شديد الصِفاقِ‪ .‬قال‪ :‬وال ُ‬
‫صفْحُهُ وناحيته‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫البلِ‪َ :‬‬
‫ص ْعبٍ حَ َمتْها صُفوفُها‬
‫بعَنقاءَ من َ‬ ‫س نِي ٍق تَ َمّنعَصتْ‬
‫وما نُ ْط َفةٌ ف رأ ِ‬
‫صبّ ف القربة الديدة فيُحَرّ ُك فيها فيصفرّ‪ ،‬يقال‪ :‬و َردْنا ما ًء كأنّه‬
‫صفَقُ بالتحريك‪ :‬الاء الذي يُ َ‬
‫وال َ‬
‫صفَقٌ‪ .‬وتَ صْفيقُ الشراب‪ :‬أن توّله من إناء إل إناء‪ .‬وتَ صْفي ُق البل‪ :‬أ‪ ،‬توّلا من مرعىً قد ر َعتْه إل‬ ‫َ‬
‫مكان فيه مرعىً‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صفن‬
‫صفْنُ بال ضم‪ :‬وعاءٌ من أَدَ مٍ م ثل‬‫صفَنُ بالتحر يك‪ :‬جِلد ُة بيض ِة الن سان‪ ،‬وال مع أَ صْفانٌ‪ .‬ول ُ‬ ‫ال َ‬
‫ال سُفْ َر ِة يُستقى با‪ .‬وقال الفرّاء‪ :‬هو شيءٌ مثل الرِكوة يُتوضّأ فيه‪ .‬وقال أبو عمرو‪ :‬ال صُفْنُ‪ :‬خريطةٌ‬
‫تكون للراعي‪ ،‬فيها طعامُه وزِنادُه وما يَحتاج إليه‪ .‬وتَصافَ َن القو مُ الاءَ‪ :‬اقتسموه بالَ صَص‪ ،‬وذلك‬
‫إنّما يكون با َلقْلة‪ ،‬يُسقى الرّجلُ قدرَ ما يغمُرها‪ .‬والصافِنُ منا ليل‪ :‬القائ ُم على ثل ثِ قوائِم‪ ،‬وقد‬
‫صفَنَ الفرس يَ صْفَنُ صُفونا‪ .‬وال صافِنُ‪ :‬الذي ي صُفّ قَدمَ يه‪.‬‬
‫أقا مَ الرابعةَ على طرف الا فر‪ .‬تقول‪َ :‬‬
‫وف الديث‪ :‬كنّا إذا صلّينا خَلفَه فرفع رأ سَه من الرّكو عِ قُمنا خلفَه صُفونا‪ ،‬فإذا سَجَد َتبِعناه‪ ،‬أي‬
‫قمنا صافّي أقدامنا‪.‬‬

‫صفا‬
‫وصصْف َوةُ‬
‫َصصِفَيةً‪َ .‬‬
‫وصصّفيْتُ ُه أنصا ت ْ‬
‫الصصَفاءُ مدودٌ‪ :‬خلف الكدَر‪ .‬يقال‪ :‬صصَفا الشراب يَصصفو صصَفاءً‪َ ،‬‬
‫ص ْف َوةُ مال‪ .‬فإذا نزعوا الاء قالوا‪:‬‬ ‫ص ْف َوةُ مال‪ ،‬و ِ‬
‫ص ْف َوةُ مال‪ ،‬و ُ‬
‫الشيءِ‪ :‬خالصُه‪ .‬أبو عبيدة‪ :‬يقال‪ :‬له َ‬
‫ص ْف َوتَها‪ .‬والصَفاةُ‪ :‬صخرة ملساء؛ يقال ف‬ ‫ص َفوْتُ القِدْرَ‪ ،‬أي أخذت َ‬ ‫ص ْفوُ مال بالفتح ل غي‪ .‬و َ‬‫له َ‬
‫صفْوةُ‪ :‬الجارة الّليّنة‬
‫الثل‪ :‬ما َتنْدى صَفاتُهُ‪ ،‬والمع صَفا مقصورٌ‪ ،‬وأ صْفاءٌ‪ ،‬و صُفيّ على فَعولٍ‪ .‬وال َ‬
‫الُلْس‪ .‬وقال امرؤ القيس‪:‬‬
‫صفْوا ُء بالَُتنَزّلِ‬
‫كما زَّلتِ ال َ‬
‫صفْواَنةٌ‪ .‬ويو مٌ صَفوانُ‪ ،‬إذا كان صاِفيَ الشمس شديد البد‪ .‬وال صَفيّ‪:‬‬ ‫صفْوانُ‪ ،‬الواحدة َ‬ ‫وكذلك ال َ‬
‫صفُو‪.‬‬ ‫ص َفتْ تَ ْ‬ ‫ص ِفيّا‪ ،‬ول قد َ‬‫النا قة الغزيرة الدَرّ‪ ،‬وال مع صَفايا‪ .‬يقال م نه‪ :‬ما كا نت النا قة والشاة َ‬
‫وال صَفيّ‪ :‬الُصاف‪ .‬وال صَفيّ‪ :‬ما يَ صْطفي ِه الرئي سُ من الغْنم لنفْسه قبل القسمة‪ ،‬وهو ال صَفّيةُ أيضا‪،‬‬
‫ص َفْيتُهُ‬
‫صفَْيتُهُ الودّ‪ :‬أخلصتُه له‪ ،‬وصاَفيْتُ ُه وتَصافَينا‪ :‬تالصنا‪ .‬وا صْ َط َفْيتُهُ‪ :‬اخترته‪ .‬وأَ ْ‬
‫والمع صَفايا‪ .‬وأ ْ‬
‫صفَى الميُ دا َر فلن وا ْسَتصْفى‬ ‫بالشيء‪ ،‬إذا آثرتَه به‪ .‬وأَصْفَى الرجلُ من الال والدب‪ ،‬أي خل‪ .‬وأَ ْ‬
‫صفَتِ الدجاجةُ‪ ،‬إذا انقطع بيضها‪ .‬وأَصْفى الشاعر‪ ،‬إذا انقطع ِشعْ ُرهُ‪.‬‬ ‫مالَه‪ ،‬إذا أخذه كلّه‪ .‬وأَ ْ‬

‫‪28‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صقب‬
‫صقَبَ‪ ،‬أي‬
‫ص َقبَه ف َ‬
‫صقَبِهِ"‪ .‬وتقول أ ْ‬
‫ص ِقبَت دارُه بالك سر‪ ،‬أي قَرُب تْ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬الار أ حق ب َ‬
‫َ‬
‫قرّبه فقرُب‪ .‬والصقب‪ :‬العمود الذي يكون ف وسط الِباء‪ ،‬وهو الطول؛ والمع صقوب والصقت‬
‫صقْبُ‪ :‬الطويل من كل شيء مع تَرارَةٍ‪.‬‬
‫أيضا الضرب على شيء مصمت يابس‪ .‬وال َ‬

‫صقر‬
‫صقْ َر ٍة تَزوي‬
‫صقْرُ‪ :‬الطائر الذي ي صاد به‪ .‬وال صَقْ ُر أيضا‪ :‬الل ب الشديد المو ضة‪ .‬يقال‪ :‬جاءنا ب َ‬ ‫ال َ‬
‫الوج هَ‪ ،‬كما يقال‪ :‬ب صَ ْرَبةٍ‪ .‬وال صَقْ ُر أيضا‪ :‬ال ِدبْ سُ عند أهل الدينة‪ .‬يقال‪ُ :‬رطَ بٌ صقْرٌ‪ ،‬للذي يصلُح‬
‫صبّ عليه الدِبس ليَليَ‪ .‬أبو عمرو‪ :‬الصاقورُ‪ :‬الفأسُ العظيمة الت‬ ‫صقّرُ ال ُرطَبِ‪ :‬الُصَّلبُ يُ َ‬‫لل ِدبْسِ‪ .‬والُ َ‬
‫لا رأس واحدٌ دقي ٌق تكسر به الجارة‪ ،‬وهو ا ِلعْول أيضا‪ .‬وقد صَقرْتُ الجارةَ صقْرا‪ ،‬إذا كسرتَها‬
‫صقْ َرةُ‪ :‬شِدّة وقع الشمس‪ .‬يقال‪ :‬ص َق َرتْهُ الشمس‪ .‬قال الشاعر ذو الرمة‪:‬‬ ‫صقْ ُر وال َ‬
‫بالصاقور‪ .‬وال َ‬
‫ع الصَري ِة ُم ْعبِلِ‬
‫بأَفْنان َمرْبو ِ‬ ‫إذا ذاَبتِ الشمسُ اّتقَى صقَراتِها‬

‫صقع‬
‫ال صَ ْلتُ‪ :‬الَبي الواضح‪ .‬تقول منه‪ :‬صَُلتَ بالضم صُلوَتةً‪َ .‬سيْفٌ إِ صْليتٌ‪ ،‬أي صقيل‪ ،‬ويوز أن‬
‫يكون ف معن مُ صَْلتٍ‪ .‬وأ صَْلتَ سيفَه‪ ،‬أي َجرّدَ هُ من غِمده‪ ،‬فهو مُ صَْلتٌ‪ .‬وصربَه بالسيف صَلْتا‪،‬‬
‫صلَتٌ‪ .‬ورجل مِصَْلتٌ بكسر‬ ‫إذا ضربه به وهو مُصَْلتٌ‪ .‬والصُلت بالضم‪ :‬السكّي الكبي‪ ،‬والمع أَ ْ‬
‫ت ومِصصلتٌ‪ .‬قال عامصر بصن‬‫وصصْل ٌ‬
‫ْصصِلتٌ‪َ ،‬‬
‫َصصَلتّ‪ ،‬و ُمن َ‬
‫اليصم‪ ،‬إذا كان ماضيا فص المور‪ ،‬وكذلك أ ْ‬
‫الطفيل‪:‬‬
‫إذا ما الَغاويرُ ل ُتقْص ِدمِ‬ ‫ت يومَ الوغى‬
‫وإنّا الَصالي ُ‬
‫صبَْبتُهُ‪.‬‬
‫وجاء بلبٍ يَ صِْلتُ‪ ،‬ومرق يَ صِْلتُ‪ ،‬إذا كان قليل الدسم كثي الاء‪ .‬و صََلتّ ما ف القَدح إذا َ‬
‫ت الفر سَ‪ ،‬إذا أركضْتَه‪ .‬وانْ صََلتَ ف سيه‪ ،‬أي مضى و َسبَق‪ .‬وال صَلَتانُ من الُمُرِ‪ :‬الشد يد؛‬ ‫و صََل ّ‬
‫ومن اليل‪ :‬النشيط الديد الفؤاد‪.‬‬

‫صلج‬
‫جةُ‪ ،‬والاء للعجمة‪.‬‬
‫حجَنُ‪ ،‬فارسيّ معرّب‪ .‬والمع الصَوالِ َ‬
‫الصَولَجان بفت ِح اللم‪ :‬الِ ْ‬

‫‪29‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صلح‬
‫صلُح أيضا‬
‫صلَح الشيءُ يَصْلُح صُلوحا‪ .‬قال الفراء‪ :‬وحكى أصحابُنا َ‬
‫الصَلحُ‪ :‬ض ّد الفساد‪ .‬تقول‪َ :‬‬
‫بال ضم‪ .‬وهذا الشي ُء يَ صْلُح لك‪ ،‬أي هو من بابِ تك‪ .‬وال صِلح بك سر ال صاد‪ :‬الَ صالة‪ ،‬وال سم‬
‫ال صُلْح‪ ،‬يذكّر ويؤنّث‪ .‬و قد ا صْطَلَحا وت صالَحا وا صّالا أيضا مشدّدة ال صاد‪ .‬وال صلح‪ :‬نق يض‬
‫الفْساد‪ .‬وا َلصْلَحة‪ :‬واحدة الصال‪ .‬وال ْسِتصْلحُ‪ :‬نقيض الستفساد‪.‬‬

‫صلخ‬
‫صلَ ُخ بيّن الصََلخِ‪.‬‬
‫الَصْلَخُ‪ :‬الصمّ الذي ل يسمع شيئا أَلبتّة‪ .‬رجلٌ أَ ْ‬

‫صلخد‬
‫ى بتحر يك اللم‪ .‬ونا قة‬‫جمٌ‪ ،‬وجَمَلٌ صََلخْد ً‬ ‫ال صَلخدى‪ :‬القويّ الشديدُ‪ .‬يقال جَمَلٌ صَ ْلخَ ٌد و سَلْ َ‬
‫خ ّد اصْلِخْدادا‪ ،‬إذا انتصبَ قائما‪.‬‬
‫صََلخْداءُ‪ ،‬وجَمَلٌ صُلخِدٌ بالضم‪ ،‬والمع صَلخِ ُد بالفتح‪ .‬واصْلَ َ‬

‫صلخدم‬
‫الصََلخْ َدمُ‪ :‬الشديد من البل‪ ،‬واليم زائدة‪.‬‬

‫صلخم‬
‫خ ّم اصْلِخْماما‪ ،‬إذا انتصب قائما‪.‬‬
‫اصْلَ َ‬

‫صلد‬
‫صلَدَ ال َزنْ ُد يَ صْلِ ُد بالكسر صُلودا‪ :‬إذا‬
‫صلْدٌ‪ :‬أي صُ ْلبٌ َأمْلَ سُ‪ .‬وأَرْ ضٌ صَ ْل َدةٌ وجَبيٌ صَلْدٌ‪ .‬و َ‬
‫َحجَرٌ َ‬
‫صلَدَ َزنْدُ هُ‪ .‬والَ صْلَدُ‪ :‬البخيل‪ .‬وال صَلودُ‪ :‬القِ ْد ُر البطيئة‬
‫خرِ جْ نارا‪ .‬وأَ صَْلدَ الرَجُلُ‪ :‬أي َ‬‫صوّتَ ول يُ ْ‬ ‫َ‬
‫الغَلْي‪ ،‬والفَرَسُ الذي ل َيعْ َرقُ‪ .‬وناقةٌ صَلو ٌد و ِمصْلدٌ‪ ،‬أي بكيَئةٌ‪.‬‬

‫صلدم‬
‫صلْ ِد َمةٌ‪ .‬ورأسٌ صِ ْل ِدمٌ وصُل ِدمٌ بالضم‪ :‬صلبٌ‪ .‬والمع‬
‫صلْ ِد ٌم بالكسر‪ :‬صُ ْلبٌ شديدٌ‪ ،‬والنثى ِ‬
‫فرسٌ ِ‬
‫صَل ِدمُ بالفتح‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صلصل‬
‫ال صُ ْلصُلُ بال ضم‪ :‬الفا ِخَتةُ‪ .‬وال صُلصُلُ أيضا‪ :‬نا صية الفرس‪ .‬وال صُ ْلصُلُ أيضا‪ :‬بقّي ُة الاء ف الدوا ِة‬
‫وف أسفل الغَدير‪ .‬وال صَلْصالُ‪ :‬الطيُ الُرّ خلط بالر مل فصار َيتَ صَ ْلصَلُ إذا ج فّ؛ فإذا ط بخ بالنار‬
‫صوّتَ‪.‬‬
‫فهو الفَخّار‪ .‬وصَلصَلةُ اللجام‪ :‬صوته إذا ضُوعِف‪ .‬وتَصَ ْلصَ َل الُِليّ‪ ،‬أي َ‬

‫صلع‬
‫رجلٌ أَ صَْل ُع بيّن ال صَلَعِ‪ ،‬وهو الذي انسر شعر مقدّم رأسه‪ ،‬وموضعه ال صََل َعةُ بالتحريك‪ ،‬وكذلك‬
‫ال صُ ْل َعةُ بالضم‪ .‬وعُرْفَ َطةٌ صَلْعاءُ‪ :‬سقطتْ رءوس أغصانا‪ .‬وال صَلْعاءُ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬وال صَلْعاءُ من الرمال‪:‬‬
‫صلّعُ بالضم والتشديد‪:‬‬ ‫ما ليس فيه شجر‪ .‬والُصَيِْلعُ من اليّات‪ :‬الدقي ُق العُنق كأنّ رأسه بندقة‪ .‬وال ُ‬
‫ل َعةٌ‪ .‬وكذلك ال صُلّعُ‪ ،‬كأنّ ه مقصور منه‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬ال صُلّعُ‪:‬‬ ‫صّ‬
‫العريض من الش جر‪ ،‬الواحدة ُ‬
‫صلَعِ الرأس‪.‬‬
‫الوضعُ الذي ل ُيْنبِتُ‪ .‬وأصله من َ‬

‫صلغ‬
‫صَل َغتِ البقرةُ والشاةُ‪ ،‬فهي صالِغٌ‪ ،‬وكباشٌ صُلّغٌ‪.‬‬
‫الصُلوغُ ف ذوات الظلف مثل السُلوغِ‪ .‬تقول‪َ :‬‬
‫قال رؤبة‪:‬‬
‫ش الصُلّغِ‬
‫ب شهباءُ الكِبا ِ‬
‫والر ُ‬

‫صلف‬
‫ض العنقِ؛ وها صَليفانِ من الانبي‪ .‬والصَليفانِ‬ ‫ض الصُلبةُ؛ والكانُ أَصَْلفُ‪ .‬والصَليفُ‪ :‬عُ ْر ُ‬
‫الصَلْفاءُ‪ :‬الر ُ‬
‫صلِفٌ‪ ،‬إذا كان‬‫أيضا‪ :‬عودانِ يَعرِضان الغبيط تُشَدّ بما الحاملُ‪ .‬والصَلَفُ‪ :‬قّل ُة نَزَلِ الطعامِ‪ .‬يقال‪ :‬إناءٌ َ‬
‫صلَفٍ تت الراعدة‪ .‬يضرب‬ ‫صلِفٌ‪ :‬قليلُ الاء كثي الرعد‪ .‬وف الثل‪ :‬رُبّ َ‬ ‫قليل الخد للماء‪ .‬وسحابٌ َ‬
‫ظ عند زوجها وأبغضها‪ .‬يقال‪ :‬امرأةً‬ ‫للرجل يتوعّد ث ل يقوم به‪ .‬وصَِل َفتِ الرأةُ تَصْلَفُ صَلَفا‪ ،‬إذا ل ت َ‬
‫صَِل َفةٌ‪ ،‬من نسوةٍ صلئفٍ‪ .‬قال القطامي يذكر امرأة‪:‬‬
‫فَروكٌ ول الُسَْت ْعبِراتُ الصَلئفُ‬ ‫ع مثلها‬
‫لا روضةٌ ف القلب ل تَ ْر َ‬
‫وقال الشيبان‪ :‬يقال للمرأة‪ :‬أَصلَفَ ال رُفغَ كِ‪ ،‬أي َب ّغضَ كِ إل زوجِ كِ‪ .‬ومن أمثالم ف التم سّك‬
‫حّبةَ‪ .‬وزعم اللي ُل أنّ‬
‫ق منهم الَ َ‬
‫بالدين‪ :‬مَ ْن َيبْ غِ ف الدين يَ صْلَفْ‪ ،‬أي ل يظى عند الناس ول يُ ْرزَ ُ‬
‫صلِفٌ‪ ،‬وقد َتصَلّفَ‪.‬‬‫الصَلَفَ ماوزةُ قدر الظَرْفِ والدعا ِء فوق ذلك َتكَبّرا‪ .‬فهو رجل َ‬

‫‪31‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صلفع‬
‫صصْلفَعَ‬
‫والصصْل َف َعةُ أيضا‪ :‬العدامصُ‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫صصْلفَ َع عِلوَتَهصُ‪ ،‬بالفاء والقاف جيعا‪ ،‬أي ضرب عنقَه‪.‬‬
‫َ‬
‫الرجلُ‪ ،‬إذا أفلس‪ ،‬بالفاء والقاف‪ ،‬وكذلك السَ ْل َق َعةُ بالسي والقاف‪.‬‬

‫صلق‬
‫ال صَ ْلقُ‪ :‬ال صَوتُ الشديدُ‪ ،‬عن الصمعي‪ .‬وف الديث‪" :‬ليس منا من صَلَقَ أو َحلَ قَ"‪ .‬وأَ صْلَقَ‪ :‬لغةٌ‬
‫ت البلِ‪ :‬أنيابُها الت تُصِْلقُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫صلَقَ‪ .‬والفَحْ ُل َيصْطَلِ ُق بنابه‪ ،‬وذلك صَريفُهُ‪ .‬وصَلَقا ُ‬
‫ف َ‬
‫صلَقاتُها كمَناِبتِ الشْجارِ‬
‫َ‬ ‫ك نِيبُها وَتقَاذََفتْ‬
‫ل تَبْكِ َحوْلَ َ‬
‫ع الصفصفُ‪ .‬قال أبو‬
‫وتَ صَّل َقتِ الرأةُ‪ ،‬إذا أخذها الطل قُ فصرختْ‪ .‬وال صَلَ ُق مثل ال سَلَقِ‪ ،‬وهو القا ُ‬
‫صَلقْتُ ُه بالعصا‪ ،‬أي ضربته‪ .‬والصَلئِقُ‪ :‬البزُ الرِقاقُ‪.‬‬
‫زيد‪َ :‬‬

‫صلقم‬
‫الصَ ْلقَ َمةُ‪ :‬تصا ُد ُم النياب‪ .‬والصِ ْلقِمُ‪ :‬العجوز الكبية‪.‬‬

‫صلل‬
‫ال صَلّة‪ :‬الرض اليابسة‪ .‬وال صَّلةُ‪ :‬الِلْدُ‪ .‬يقال ُخفّ جيّ ُد ال صَّلةِ‪ .‬وقد صَل ْلتُ الُفّ‪ .‬وال صَّلةُ أيضا‪:‬‬
‫واحدة ال صِللِ‪ ،‬و هي الق طع من المطار التفرّ قة‪ ،‬ي قع من ها الش يء ب عد الش يء‪ .‬وال صِللُ أيضا‪:‬‬
‫العُش بُ‪ ،‬سّي باسم الطر التفرّق‪ .‬وال صِ ّل بالكسر‪ :‬الّي ُة الت ل تنفع منهخا الرُقْية‪ .‬يقال‪ :‬إنّها لَ صِلّ‬
‫صَفا‪ ،‬إذا كانت ُمنْكَ َر ًة مثل الفعى‪ .‬ويقال للرجل إذا كان داهيا مُْنكَرا‪ :‬إنّه لَ صِلّ أَصللٍ‪ ،‬أي حّيةٌ‬
‫من اليّات ُشبّه الرجل با‪ .‬قال النابغة الذبيانّ‪:‬‬
‫صلّ أَصْللِ‬
‫ضةٍ بالرَزايا َ‬
‫َنضْنا َ‬ ‫ماذا ُر ِزئْنا مصن حَصّيةٍ ذَكَصرٍ‬
‫ف ول يتتعتع‪:‬‬‫ع الَلِ َ‬
‫صلّيانةٌ‪ .‬ويقال للرجل إذا أسر َ‬ ‫وال صِ ّل أيضا‪ :‬نب تٌ‪ .‬وال صِلّيانُ‪َ :‬بقْلةٌ‪ ،‬الواحدة ِ‬
‫جَذّ ها جَ ّذ ال َعيْ ِر ال صِلّياَنةَ‪ .‬وذلك أ نّ العيُ ربّ ما اقتلع ال صِلّياَنةَ من أ صلها إذا ارتعا ها‪ .‬و صَلّ اللح مُ‬
‫َيصِلّ بالكسر صُلولً‪ ،‬أي أْنتَنَ‪ ،‬مطبوخا كان أو نيّئا‪ .‬قال الطيئة‪:‬‬
‫ل ُيفْسِدُ اللحمَ لديه الصُلولُ‬ ‫ذاك فَتً يَبْص ُذلُ ذا قِص ْد ِرهِ‬

‫‪32‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وأَ صَلّ مثله‪ .‬و صَلَّلتِ اللِحا مُ‪ ،‬شدد للكثرة‪ .‬و صَ ّل السما ُر وغيه يَ صِلّ صَليلً‪ ،‬أي صوّتَ‪ .‬وطيٌ‬
‫صَل ٌل ومِ صْللٌ‪ ،‬أي ي صوّت َك ما ي صوّتُ الفخّار الد يد‪ .‬وجاءت اليلُ تَ صِلّ عطشا‪ ،‬وذلك إذا‬
‫ت لجوافها صَليلً‪ ،‬أي صوتا‪ .‬ويقال‪ :‬صَ ْلُتهُم الصالّ ُة َتصُّلهُمْ بالضم‪ ،‬أي أصابَتْهم الداهيةُ‪.‬‬
‫س ْع َ‬

‫صلم‬
‫صلُمُها صَلْما‪ ،‬إذا استأصلتها‪ .‬ورج ٌل‬ ‫رجلٌ أَ صَْلمُ‪ ،‬إذا كان مستأصَل الذني‪ .‬وقد صََل ْمتُ أذنَه أَ ْ‬
‫مُ صَلّمُ الذني‪ ،‬إذا اقتُطِعا من أصولما‪ .‬ويقال للظلي ِم مُصلّمُ الذني‪ ،‬كأنّه مستأصل الذني خِ ْل َقةً‪.‬‬
‫ت والفِرَ قُ‪ .‬وال صَيَْلمُ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬وي سمّى‬
‫وال صِل َم ُة بالك سر‪ :‬الفِرقةُ من الناس‪ .‬وال صِلماتُ‪ :‬الماعا ُ‬
‫صيْلَما‪ .‬قال بشر بن أب خازم‪:‬‬
‫السيفُ َ‬
‫صيْلَمِ‬
‫يو َم النِسا ِر فأُ ْعتِبوا بال َ‬ ‫ضبَتْ تي ٌم أ ْن ُتقَتّلَ عامرٌ‬
‫َغ ِ‬
‫والصطِلم‪ :‬الستئصالُ‪.‬‬

‫صلمع‬
‫صصلْمَعَ رأسصَه‪ ،‬أي َحَلقَهصُ‪.‬‬
‫ت الشيءَ‪ ،‬أي اقتلعتصه مصن أصصله‪ .‬وقال الفراء‪َ :‬‬ ‫صصلْ َم ْع ُ‬
‫قال الحرص‪َ :‬‬
‫والصَلْ َم َعةُ‪ :‬الفلس‪ ،‬مثل الص ْل َف َعةِ‪.‬‬

‫صلهب‬
‫المويّ‪ :‬الصََلهْب من البل‪ :‬الشديد‪ ،‬والنثى صََلهْباةٌ‪.‬‬

‫صلو‬
‫الصَلةُ‪ :‬الدعاء‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫وصَلّى على َدنّها وا ْرتَسَمْ‬ ‫وقابلها الريحُ ف َدنّصهصا‬
‫وال صَلة من ال تعال‪ :‬الرح ة‪ .‬وال صلةُ‪ :‬واحدة ال صَلَواتِ الفرو ضة‪ ،‬و هو ا سم يو ضع موض َع‬
‫الصدر‪ .‬تقول‪ :‬صَّلْيتُ صَلةً‪ ،‬ول تقل تَ صِْلَيةً‪ .‬و صَّلْيتُ على النب صلى ال عليه وسلم‪ .‬والُ صَلّى‪:‬‬
‫تال ال سابق‪ .‬يقال‪ :‬صَلّى الفر سُ‪ ،‬إذا جاء مُ صَلّيا‪ ،‬و هو الذي يتلو ال سابق‪ ،‬لنّ رأ سَه ع ند صَلهُ‪.‬‬
‫والصَل‪ :‬ما عن يي الذنب وشِماله؛ وها صَلَوانِ‪ .‬وأَصَْلتِ الفرس‪ ،‬إذا استرخى صَلَواها‪ ،‬وذلك إذا‬

‫‪33‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قرب نِتاجُها‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وِبيَ ٌع و صَلَواتٌ"‪ ،‬قال ا بن عباس رضي ال عنه ما‪ :‬هي كنائس اليهود‪،‬‬
‫أي مواضع الصلوات‪.‬‬

‫صلي‬
‫صََلْيتُ العصا بالنار‪ ،‬إذا لّيْنتَها وقوّستها‪ .‬وقال قيس بن زُهي العبسيّ‪:‬‬
‫ستَديِ‬
‫صلّى عَصاكَ كمُ ْ‬
‫فما َ‬ ‫فل َتعْجَلْ بأمرك وا ْستَ ِدمْهُ‬
‫أي َق ّومَ‪ .‬والصَلَيةُ‪ :‬ال ِفهْرُ‪ .‬قال أميّة يصف السماء‪:‬‬
‫تُ ِزلّ الشمسَ ليس لا ِرئَابُ‬ ‫سَراةُ صَلَيةٍ خَلْقا َء صيغَتْ‬
‫وإنّما قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫مَداكَ عَروسٍ أو صَلَيةً َحنْظَلِ‬
‫صلْيا‪ ،‬إذا‬
‫فأضافها إليه لنّه يُفلّق با إذا يبس‪ .‬وال صَلءَ ُة بالمز مثله‪ .‬وصَلْيتُ اللحم وغيه أَ صْليهِ َ‬
‫شويته‪ .‬وف الديث أنّه عليه السلم ُأتِيَ بشا ٍة مصلّيةٍ‪ ،‬أي مشوّيةٍ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬صََلْيتُ الرجل نارا‪،‬‬
‫إذا أدخل ته النار وجعل ته يَ صْلها‪ .‬فإن ألقي ته في ها إلقا ًء كأنّ ك تر يد إحرا قه قلت‪ :‬أَ صَْلْيتُهُ باللف‪،‬‬
‫صِليَ فلن النار بالكسر يَ صْلَى‬‫و صَّلْيتُهُ تَ صِْلَيةً‪ .‬وقرئ‪" :‬ويُ صَلّى سعيا" ومن خفّف فهو من قولم‪َ :‬‬
‫صُِليّا‪ :‬احترق‪ .‬قال ال تعال‪َ" :‬أوْل با صُِليّا"‪ .‬قال الزفيان‪:‬‬
‫تالِ لول النا ُر أنْ َنصْلها‬
‫ويقال أيضا‪ :‬صِليَ بالمر‪ ،‬إذا قاسى حرّه وشدّته‪ .‬قال الطهويّ‪:‬‬
‫صَلوا بالرب حينا بعد حيِ‬ ‫ول َتبْلى بَساَلُتهُص ْم وإنْ هُصمْ‬
‫ت با‪ .‬وفل ٌن ل يُ صْطَلى بناره‪ ،‬إذا كان شجاعا ل يُطاق‪ .‬و صََلْيتُ لفل نٍ‪،‬‬
‫وا صْطََلْيتُ بالنار وتَ صَّليْ ُ‬
‫إذا عمِلت له ف أمرٍ تريد أن تحل به فيه وتوقعه ف هَلَكةٍ؛ ومنه الَصال وهي الشراك تُنصَب للطي‬
‫وغيها‪ .‬والصِلءُ‪ :‬الشِواء؛ لنّ يُصْلى بالنار‪ .‬والصِلءُ‪ :‬أيضا‪ :‬صِلءُ النار‪ ،‬فإن فتحت الصادَ قصرت‬
‫وقلت صَل النار‪.‬‬

‫صمال‬
‫اصْ َمأَ ّل الشي ُء اصْ ِمئْللً بالمز‪ ،‬أي اشتدّ‪ .‬واصْ َمأَ ّل النباتُ‪ ،‬إذا التفّ‪ .‬والُصْ َمئِّلةُ‪ :‬الداهيةُ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صمت‬
‫َصص َمتَ مثله‪ .‬والتَصصْميتُ‪ :‬التَسصكيتُ‪.‬‬ ‫سص َكتَ‪ .‬وأ ْ‬‫صصمْتا وصصُموتا وصصُماتا‪َ :‬‬
‫َصصُمتُ َ‬
‫تي ْ‬ ‫صص َم َ‬
‫َ‬
‫والتَ صْميتُ أيضا‪ :‬ال سُكوتُ‪ .‬ورجلٌ صِمّيتٌ‪ ،‬أي سِكّيتٌ‪ .‬وال صُ ْمَتةُ‪ :‬مثل الس ْكتَة‪ .‬أبو زيد‪َ :‬ر َمْيتُ هُ‬
‫ف على قضائه‪.‬‬ ‫ت المر‪ ،‬إذا َأشْرَ َ‬
‫ب صُماتِهِ سُكاتِهِ‪ ،‬أي با صَ َمتَ به وسكت‪ .‬ويقال فلن على صُما ِ‬
‫وبات من القوم على صُماتٍ‪ ،‬أي برأىً ومسمعٍ ف القرب‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وحاجةٍ كنتُ على صُماتِها‬
‫ت ول نا طق‪ .‬فال صا ِمتُ‪ :‬الذ هب والف ضة‪.‬‬ ‫أي ك نت على َشرَ فٍ من إدراك ها‪ .‬وتقول‪ :‬ماله صا ِم ٌ‬
‫والناطق‪ :‬البل والغنم؛ أي ليس له شيء‪ .‬والصامتُ من اللب‪ :‬الاثر‪ .‬وال صَموتُ‪ :‬الدِرع الت إذا‬
‫ص َمتّهُ أنا‪ .‬وباب مُ صْمَتٌ‪:‬‬
‫ضبّ تْ ل يُسمع لا صوت‪ .‬أبو عبيد‪ :‬الُ صْ َمتُ الذي ل جوف له‪ .‬وقد أَ ْ‬ ‫ُ‬
‫قد أُبِ مَ إغلقه‪ .‬والُ صْ َمتُ من اليل‪ :‬البهيم‪ ،‬أ يّ لو نٍ كان ل يالط لونَه لو نٌ آخر‪ .‬أبو زيد‪ :‬لَقيتُ هُ‬
‫س به‪ ،‬وهو غي مُجرىً‪.‬‬ ‫ِبوَ ْحشِ إصْ ِمتَ‪ ،‬ولقيته ببلدةِ إصْ ِمتَ‪ ،‬إذا لقيتَه بكانٍ قفر ل أني َ‬

‫صمج‬
‫جةٌ‪.‬‬
‫الصَ َمجُ‪ :‬القناديل‪ ،‬روميّ معرب‪ ،‬الواحدة صَ َم َ‬

‫صمح‬
‫ص منه‪.‬‬
‫الصِمْحاءُ‪ :‬الرض الصُلْبة‪ ،‬والصِمْحا َءةُ أَ َخ ّ‬

‫صمحمح‬
‫صمَحْ َمحٌ‪ :‬أي أ صْلَعُ غليظ‬
‫ال صَ َمحْمَحُ‪ :‬الشديد‪ .‬قال الرم يّ‪ :‬الغليظ القصي‪ .‬وقال ثعلب‪َ :‬رأْ سٌ َ‬
‫شديدٌ‪.‬‬

‫صمخ‬
‫الصِماخُ‪َ :‬خرْق الذن‪ ،‬وبالسي لغة‪ ،‬ويقال‪ :‬هو الذُن نفسها‪ .‬قال العجاج‪:‬‬
‫خ الَصْمَعا‬
‫ص ّر الصِما َ‬
‫حت إذا َ‬
‫ختُ الرجلَ‪ :‬أصبت صِماخَه‪.‬‬
‫أَصْمَ ْ‬

‫‪35‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صمد‬
‫ال صَ ْمدُ‪ :‬الكان الرت فع الغل يظ‪ .‬والُ صْمَدُ‪ :‬ل غة ف الُ صْ َمتِ‪ ،‬و هو الذي ل َجوْ فَ له‪ .‬وال صِمادُ‪:‬‬
‫ص القارورة‪ .‬و صَ َم َدهُ يَ صْمُدُه صَمْدا‪ ،‬أي قَ صَ َدهُ‪ .‬وال صَمَدُ‪ :‬السيّدُ‪ ،‬لنّه يُ صْمَدُ إليه ف الوائ جِ‪.‬‬
‫عِفا ُ‬
‫قال‪:‬‬
‫خُذْها ُح َذيْفُ َفأَْنتَ السَيّ ُد الصَمَدُ‬ ‫عََل ْوتُهُ بُسام ثُصمّ قصلصت لصه‬
‫وبيتٌ مُصَمّدٌ بالتشديد‪ ،‬أي مقصود‪.‬‬

‫صمر‬
‫ال صُمارى‪ ،‬بال ضم‪ :‬ال ُدبُرُ‪ .‬وال صَمَرَ بالتحر يك‪ :‬الَنتْ نُ‪ .‬يقال‪ :‬يَدي من ال سَمَكِ صَ ِم َرةٌ‪ .‬وال صُ ْم ُر‬
‫صبْرُ‪ .‬ويقال‪ :‬أدهقْت الكأ سَ إل أَصبارِها وأَ صْمارِها‪ ،‬بعنً‪ .‬ورجلٌ صَميٌ‪ :‬ياب سُ اللحم‬ ‫بالضم‪ :‬ال ُ‬
‫ح منه رائح ُة العَرَق‪.‬‬‫على العظام تَفو ُ‬

‫صمصم‬
‫ال صَمصامُ وال صَمْصا َمةُ‪ :‬السيفُ الصا ِرمُ الذي ل َينْثن‪ .‬ورجلٌ صِ ْمصِ ٌم بالكسر‪ ،‬أي غلي ظٌ‪ ،‬ويقال‬
‫هو الريء الاضي‪.‬‬

‫صمع‬
‫والرأيص العازمصُ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫القلبص الذكي ّ‬
‫ُ‬ ‫َصصمَعانِ‪:‬‬
‫َصص َم ُع القلب‪ ،‬إذا كان متيقّظا ذكيّا‪ .‬وال ْ‬ ‫يقال‪ :‬هصو أ ْ‬
‫وال صْمَعُ‪ :‬ال صغيُ الذ نِ‪ ،‬والن ثى صَمْعاءُ‪ .‬وال صَمْعاءُ‪ :‬البُهْ مى إذا ارتف عت ق بل أن َتَت َفقّأَ‪ .‬ويقال‪:‬‬
‫صمْ ُع الكعوب‪،‬‬ ‫خرج ال سهم ُمتَ صَمّعا‪ ،‬إذا ابْتَلّ تْ قُذُذَ هُ من الدم وغيه فانضمّ تْ‪ .‬ويقال‪ :‬الكل بُ ُ‬
‫ص ْو َم َع ُة النصارى‪َ :‬ف ْوعََلةٌ من‬
‫أي صغار الكعوب‪ .‬وأتانا بثريدة مُ صَ ّم َعةٍ‪ ،‬إذا دُّققَ تْ وحُدّدَ رأ سُها‪ .‬و َ‬
‫هذا‪ ،‬لنّها دقيقة الرأس‪.‬‬

‫صمعد‬
‫الصْ ِمعْدادُ‪ :‬النطلقُ السريع‪.‬‬

‫صمعر‬
‫ص ْمعَريّ‪ .‬والصَ ْمعَ َرةُ‪ :‬الرض الغليظة‪.‬‬
‫الصَ ْمعَرُ‪ :‬الشديدُ‪ ،‬يقال رجل َ‬

‫‪36‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صمغ‬
‫ال صَمْغُ‪ :‬واحد صُموغِ الشجار‪ ،‬وأنواعُه كثية‪ ،‬وأمّا الذي يقال له ال صَمغ العربّ ف صَمْغُ الطلح‪،‬‬
‫ف ال صَ ْم َغةِ‪ ،‬وذلك إذا ل تَتر كْ له شيئا؛ لن ا‬ ‫ص ْم َغةٌ‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬تركتُه على م ثل َمقْرِ ِ‬ ‫والقط عة م نه َ‬
‫ُتقْتََل عُ من شجرتا حتّى ل تبقى عليها عُ ْل َقةٌ‪ .‬و ِحبْ ٌر مُ صَمّغٌ‪ ،‬أي ُمتّخَ ٌذ منه‪ .‬والصامِغانِ‪ :‬جانِبا الف مِ‪.‬‬
‫ت الصابَ‪ ،‬وذلك أن تَشْرِطَ شج َرهُ ليخرج منه شي ٌء مُ ّر فينعقد كالصَبِ‪.‬‬ ‫وا ْسَتصْ َمغْ ُ‬

‫صمك‬
‫اصْ َمأَكّ اللب بالمز‪ ،‬أي خثُر جدّا حتّى يص َي كالُب‪ .‬واصْ َمَأكّ الرجل أيضا‪ ،‬أي غضب‪.‬‬

‫صمكك‬
‫ال صَمَكو ُك وال صَمَكيكُ من الرجال‪ :‬الغليظ الاف‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬لبٌ صَمَكيكٌ و صَمَكوكٌ‪،‬‬
‫وهو اللزج‪ .‬والصَمَكْمَكُ‪ :‬القويّ‪.‬‬

‫صمل‬
‫ب واشتدّ‪ .‬ورجلٌ صُمُلّ‪ ،‬أي شديد الَلْقِ‪ .‬وصَمَلَ الشجرُ‪ ،‬إذا ل‬
‫صمَ َل الشيءُ يَصْ ُملُ صُمولً‪ :‬صَُل َ‬ ‫َ‬
‫شنَ‪ .‬والصامِلُ‪ :‬اليابسُ‪.‬‬ ‫يد َريّا فَخَ ُ‬

‫صملخ‬
‫الصِمْلخُ والصُمْلوخُ‪ :‬وسَخ الذن‪ .‬والصُمالِخُ‪ :‬اللب الاثر التكبّد‪.‬‬

‫صمم‬
‫ت القارورة‪ ،‬أي جعل تُ‬ ‫ت القارورة‪ ،‬أي سددتا‪ .‬وأ صْمَ ْم ُ‬ ‫صِمامُ القارورةِ‪ :‬سِدادُها‪ .‬يقال‪ :‬صَمَ ْم ُ‬
‫ب مُصْ َمتٌ‪ .‬والصَمّاءُ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬وفتنةٌ صَمّاءُ‪ :‬شديدةٌ‪ .‬ورجلٌ أَصَ ّم بيّن‬
‫لا صِماما‪ .‬وحجرٌ أَصَمّ‪ :‬صُ ْل ٌ‬
‫ال صَ َم ِم فيه نّ‪ .‬وكان أهل الاهلية يسمّون رجبا شهرَ ال ال صَمّ‪ .‬قال الليل‪ :‬إنّما سّي بذلك لنّه‬
‫كان ل يُسْمَع فيه صوت مستغيث‪ ،‬ولحركةُ قتال‪ ،‬ول قعقعةُ سلح؛ لنّه من الشهُر الُرُمِ‪ .‬ويقال‬
‫صمّي ابنة البل‪ .‬ويقال‪ :‬صَمامِ صَمامِ‪،‬‬ ‫صمّي صَمامِ‪ ،‬وهي الداهية‪ ،‬أي زِيدي‪ .‬ويقولون‪َ :‬‬ ‫للداهية‪َ :‬‬
‫جرٍ‪ .‬وصَمّ صداه‪ ،‬أي هلَك‪ .‬قال‬ ‫صمّ ُه بِحَ َ‬
‫أي تصامّوا ف السكوت‪ .‬وصَمّ ُه بالعصا‪ ،‬أي ضربَه با‪ .‬و َ‬
‫أ بو عب يد‪ :‬واشتمال ال صَمّاءِ‪ :‬أن تلّلَ ج سدَك بثو بك‪ ،‬ن و شِمْلة العراب بأك سيتهم‪ ،‬و هو أن يردّ‬

‫‪37‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الكساءَ من ِقبَلِ يينه على يده اليسرى وعاتقِه اليسر‪ ،‬ث يردّه ثانيةً من خلْفه على يده اليمن وعاتقه‬
‫الين فيُغطّيهما جيعا‪ .‬وال صِ ّم بالكسر‪ :‬اسم من أساء السد والداهية‪ .‬وال صّ َمةُ‪ :‬الرجلُ الشُجا عُ‪،‬‬
‫صمَمٌ‪ .‬وصَمي ُم الشيءِ‪ :‬خالصه‪ .‬يقال‪ :‬هو ف صَمي ِم قومه‪ .‬وصَمي ُم الَرّ‬
‫والذَكَر من اليّات‪ ،‬وجعه ِ‬
‫وصَميمُ البد‪ :‬أشدّه‪ .‬والصَمّاءُ من الرض‪ :‬الغليظة‪ .‬وصَمّمَ ف السي وغيه‪ ،‬أي مضى‪ .‬قال حيد‪:‬‬
‫وناء بسَلْمى نوأةً ث صَمّصمصا‬ ‫حصَ ف صُ ّم الصَفا َثفِناتِهِ‬
‫صَ‬‫و َح ْ‬
‫صمّ َم السيفُ‪ ،‬إذا مضى ف العظم وقطَعه‪ .‬فأمّا إذا‬
‫و صَمّمَ‪ ،‬أي عضّ ونَيّ بَ فلم يُر سِلْ ما ع ضّ‪ .‬و َ‬
‫أصاب الَفصِل وقطعه يقال طبّق‪ .‬قال الشاعر يصف سيفا‪:‬‬
‫ُيصَمّ ُم أحيانا وحينا يُ َطبّقُ‬
‫وأَصَمّهُ ال سبحانه فصَمّ‪ .‬وأَصَمّ أيضا بعن صَمّ‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫تُسائلُ ما أَصَمّ عن السؤالِ‬
‫صمّ عن السؤال‪ .‬وأَ صْ َم ْمتُهُ‪ :‬وجدته أَ صَمّ‪ .‬وتَصامّ‪ :‬أرى من نفسه أنّه أَ صَ ّم‬
‫يقول‪ :‬تُسائِلُ شيئا قد َ‬
‫وليس به‪ .‬وقولم‪ :‬صَ ّمتْ حصاةٌ بدَمِ أي إنّ الدماء كثُرتْ حتّى لو ألقِيتْ حصاةٌ ل يُسم ْع لا وقع‪،‬‬
‫لنا ل تقع على الرض‪ .‬وهذا العن أراد امرؤ القيس بقوله‪:‬‬
‫صمّي ابنةَ البلِ‬
‫َ‬
‫ويقال أراد الصدى‪.‬‬

‫صما‬
‫ال صَمَيانُ بالتحريك‪ :‬التقلّب والوثب‪ .‬ورجلٌ صَمَيانٌ‪ :‬شجا عٌ‪ .‬وأَ صْ َمْيتُ الصيدَ‪ ،‬إذا رميتَه فقتلتَه‬
‫وأنت تراه‪ .‬وف الديث‪" :‬كُلْ ما أَ صْ َمْيتَ ودَ عْ ما َأنْ َميْ تَ"‪ .‬وقد صَمَى الصيد يَ صْمي‪ ،‬إذا مات‬
‫س على لا مه‪ ،‬إذا عضّ عل يه وم ضى‪ .‬وانْ صَمى عل يه‪ ،‬أي ان صبّ‪ .‬قال‬ ‫وأ نت تراه‪ .‬وأ صْمى الفر ُ‬
‫جرير‪:‬‬
‫ق مِ ْن عَلُ‬
‫حتّى ا ْختَ َط ْفتُكَ يا فرزد ُ‬ ‫إنّي اْنصَ َميْتُ من السماء عََلْيكُصمُ‬

‫صنب‬
‫خذُ الَردل والزبيب‪ .‬وال صِنابّ‪ ،‬هو الكميت‪ ،‬أو الشقر إذا خالط ُشقْ َرتَ هُ شعرةٌ‬
‫ال صِنابُ‪ :‬صِباغ ُيتّ َ‬
‫بيضاء‪ ،‬يُنسَب إل الصِناب‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صنب‬
‫صنْبورُ‪ :‬الرجل‬
‫صْنبَرَ أسفلُ النخلة‪ .‬وال ُ‬
‫صنْبورُ‪ :‬النخل ُة تبقى منفرد ًة ويَ ِدقّ أسفلُها ويتقشّر‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫ال ُ‬
‫صةً‪ ،‬حكاه أبو عبيد وأنشد‪:‬‬ ‫الفردُ ل ولد له ول أخ‪ .‬والصُنْبورُ‪َ :‬مثْ َعبُ الوضِ خا ّ‬
‫صنْبورٍ إل الزاءِ‬
‫ما بي ُ‬
‫ب منها‪ .‬و صَنابِ ُر الشتاء‪ :‬شدّة بردِه‪،‬‬
‫صنْبورُ‪ :‬قصبة تكون ف الداوَةِ من حديدٍ أو رَصاصٍ يُشر ُ‬ ‫وال ُ‬
‫صّنبِ ُر بتشديد النون وكسر الباء‪ .‬قال طرفة‪:‬‬
‫وكذلك ال ِ‬
‫وسَديفٍ حي هاج الصِّنبِرْ‬ ‫بِجِفا ٍن َتعْتَري مَجْلِصسَصنصا‬
‫صّنبْرُ بتسكي الباء‪ :‬يوم من أيام العجوز‪ ،‬ويتمل أن يكونا بعنً‪ ،‬وإنّما حركت الباء للضرورة‪.‬‬
‫وال ِ‬

‫صنتع‬
‫صْنتُعُ من الطعام‪ :‬الصُ ْلبُ الرأسِ‪ .‬قال الطرمّاح بن حكيم‪:‬‬
‫ال ُ‬
‫لُ بَ ِديّا قبل ا ْستِكاكِ الرِياضِ‬ ‫صثْنتُ ُع الَا ِجبَيْنِ َخ ّرطَهُ البَقْ‬

‫صنج‬
‫صفْ ٍر يُضرَب أحده ا بال خر‪ .‬وأمّ ا ال صَنْجُ ذو‬
‫صنْجُ الذي تعر فه العرب‪ ،‬و هو الذي يتّ خذ من ُ‬
‫ال َ‬
‫جةُ اليزان معرب‪.‬‬‫صنْ َ‬
‫ص به العجم‪ .‬وها معرّبان‪ .‬و َ‬
‫الوتار فيخت ّ‬

‫صند‬
‫صنْديدٌ‪ :‬عظي ُم القَطْرِ‪.‬‬
‫صنْديدُ‪ :‬السيّد الشُجاعُ‪ .‬و َغْيثٌ ِ‬
‫ال ِ‬

‫صندق‬
‫صنْدوقُ بالصاد‪ ،‬والمع الصَنادِيقُ‪.‬‬
‫قال يعقوب‪ :‬هي ال ُ‬

‫صندل‬
‫صيْدَنانّ‪.‬‬
‫صنْدَلنّ‪ :‬لغةُ ف ال َ‬
‫صنْدَلُ‪ :‬شج ٌر طيّبُ الرائحة‪ .‬وال َ‬
‫صنْدَلُ‪ :‬البعيُ الضخمُ الرأس‪ .‬وال َ‬
‫ال َ‬

‫صنر‬
‫ج َفةِ‪ :‬مَقبِضها‪ .‬وأهل اليمن يسمّون الُذُن‪ :‬صِنا َرةً‪.‬‬
‫الصِنا َرةُ‪ :‬رأسُ الِغزل‪ .‬وصِنا َر ُة الَ َ‬

‫‪39‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صنع‬
‫صنَعَ به صَنيعا قبيحا‪ ،‬أي فعل‪ .‬وال صِنا َعةُ‪ :‬حرف ُة‬
‫صنَعَ إليه معروفا‪ .‬و َ‬
‫صنْعُ بالضم‪ :‬مصدر قولك َ‬ ‫ال ُ‬
‫صنْعا‬‫صنَ ْعتُ فر سي َ‬ ‫س أيضا‪ :‬حُ سْ ُن القيام عل يه‪ .‬تقول م نه‪َ :‬‬
‫صْن َع ُة الفر ِ‬
‫صنْ َعةُ‪ .‬و َ‬
‫ال صانِع‪،‬وعمله ال َ‬
‫صْنعَةً‪ ،‬فهو فرسٌ صَنيعٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫وَ‬
‫ناعِمَ البالِ لَجوجا ف السَنَنْ‬ ‫صْنعَهُ حتّصى شَصتصا‬
‫َفَنقَلْنا َ‬
‫جُلوّ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وسيفٌ صَنيعٌ‪ ،‬أي مَ ْ‬
‫َكَأنّ جَبينَ ُه َسيْفٌ صَنصيعُ‬ ‫بَأبَْيضَ من ُأمَّي َة َمضْرَ ِحيّ‬
‫صنُعٌ‪ .‬ورجلٌ صَنيعُ‬
‫ع اليدين‪ ،‬أي حاذقةٌ ماهرةٌ بعمل اليدين‪ .‬وامرأتان صَناعانِ‪ .‬ونسوةٌ ُ‬
‫وامرأةٌ صَنا ُ‬
‫صنَ ُع اليدين‪ ،‬بالتحريك‪.‬‬
‫اليدي ِن و صَني ُع اليدي نِ أيضا بكسر الصاد‪ ،‬أي صانِعٌ حاذ قٌ‪ .‬وكذلك رجلُ َ‬
‫قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫صنَعُ السَوابِغِ تُبّعُ‬
‫دا ُودُ أو َ‬ ‫وعليهما مَسْرُودَتانِ قَضاهُما‬
‫وا صْ َطنَ ْعتُ ع ند فل نٍ صَني َعةً‪ .‬وا صْ َطنَ ْعتُ فلنا لنف سي‪ ،‬و هو صَنيعَت‪ ،‬إذا ا صْ َطَن ْعتَهُ و َخرّ ْجتَ هُ‪.‬‬
‫صَن َعتْ نف سَها‪ .‬والُصاَنعَةُ‪ :‬ال ُر ْش َوةُ‪ .‬وف الثل‪:‬‬
‫صّنعَتِ الرأة‪ ،‬إذا َ‬ ‫صنّعُ‪ :‬تكلّف حُ سْ ِن ال سَمتِ‪ .‬وتَ َ‬ ‫والتَ َ‬
‫مَ نْ صانَعَ بالال ل يت شم من طلب الا جة‪ .‬والَ صَْن َعةُ‪ :‬كالوض يُجْ َم عُ ف يه ماء ال طر‪ ،‬وكذلك‬
‫صنَ َع ُة بضم النون‪ .‬والَصانِعُ‪ :‬الصونُ‪.‬‬ ‫ا َل ْ‬

‫صنف‬
‫صنِفةُ الزارِ؛ بك سر النون‪ :‬طُ ّرةُ هُ؛ و هي‬
‫ف بالف تح‪ :‬لغةٌ ف يه‪ .‬و َ‬
‫ع والضر بُ‪ .‬وال صَنْ ُ‬
‫صنْفُ‪ :‬النَو ُ‬
‫ال ِ‬
‫ف الشيءِ‪ :‬جعلُه أصنافا‬ ‫ب كان‪ .‬وتَصْني ُ‬‫جانبه الذي ل هُدْ بَ له‪ ،‬ويقال‪ :‬هي حاشية الثوب أيّ جان ٍ‬
‫وتييز بعضِها من بعض‪.‬‬

‫صنم‬
‫صنَمُ‪ :‬واحد الصنام‪ ،‬وهو الوثن‪.‬‬
‫ال َ‬

‫صنن‬
‫الصِنّ‪ :‬بول ال َوبْرِ‪ ،‬وهو ُمنْتٌ جدّا‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫سبُ ُه مَلبا‬
‫بِسِ ّن ال َوبْ ِر تَحْ َ‬ ‫تَ َطلّى وهي َسّيَئةُ ا ُلعَرّى‬

‫‪40‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وال صِنّ أيضا‪ :‬يو مٌ من أيام العجوز‪ .‬وال صِ ّن أيضا‪ :‬شبه ال سَلّة الُ ْطبَقة‪ ،‬يُجعَل فيه البز‪ .‬وال صُنانُ‪:‬‬
‫صّنتِ‬‫ذَفَر البط‪ .‬وقد أَصَ ّن الرجلُ‪ ،‬أي صار له صُنانٌ‪ .‬وأَصَنّ‪ ،‬إذا شَمَخ بأنْفه تكبّرا‪ .‬ومنه قولم‪ :‬أَ َ‬
‫الناقةُ‪ ،‬إذا َحمَلتْ فاستكبتْ على الفحل‪ .‬الصمعي‪ :‬فلن ُمصِ ّن غَضَبا‪ ،‬أي متلئ غضبا‪.‬‬

‫صنا‬
‫صنْوا ٌن‬
‫صنْوانِ‪ ،‬والمع ِ‬‫صْنوٌ والثنتان ِ‬ ‫إذا خرج نلتان أو ثلثٌ من أصل واحد فك ّل واحدة منه نّ ِ‬
‫صنْوانِ‪ ،‬إذا تقاربتا أو نبعتا من‬
‫صْنوُ أبيه"‪ .‬أبو زيد‪ :‬رَ ِكتَا نِ ِ‬
‫برفع النون‪ .‬وف الديث‪" :‬عَمّ الرجل ِ‬
‫صْنوٍ‪ .‬ويقال‪ :‬هو شَقّ من‬‫صنَيّ‪ :‬حِسيٌ صغ ٌي ل يَرِدُهُ أحد ول يُؤبَه له‪ ،‬وهو تصغي ِ‬ ‫عي واحدة‪ .‬وال ُ‬
‫البل‪ .‬الفراء‪ :‬أخذت الشيء ِبصِناَيتِهِ‪ ،‬إذا أخذتَه كلّه‪.‬‬

‫صه‬
‫سصّم َي بصه الفعلُ‪ ،‬ومعناه اسصكتْ‪ .‬تقول للرجصل إذا‬
‫صصهْ‪ :‬كلم ٌة بنيصت على السصكون‪ .‬وهصو اسصٌم ُ‬ ‫َ‬
‫َأسْ َكتّهُ‪ :‬صَهْ؛ فإن وص ْلتَ ن ّوْنتَ فقلت‪ :‬صَهٍ صَهْ‪.‬‬

‫صهب‬
‫شقْرَة ف شعَر الرأس‪ ،‬وهي ال صُهوبة‪ .‬والرجل أصهبُ‪ .‬والصهباء‪ :‬المر‪ ،‬سّيتْ بذلك‬ ‫صهْبَة‪ :‬ال ُ‬
‫ال ُ‬
‫للون ا‪ .‬وال صهب من ال بل‪ :‬الذي يالط بياضَه حُمرة‪ ،‬و هو أن يمرّ أعلى الوبر و تبيضّ أجوا فه‪.‬‬
‫ب ال سِبالِ‪ ،‬و سود الكباد‪،‬‬
‫ص ْه ُ‬
‫وجلٌ صَهابّ‪ ،‬أي أ صهب اللون‪ .‬وقال ال صمعي‪ :‬يقال للعداء‪ُ :‬‬
‫صهْبَ السِبالِ‪ ،‬فكذلك قال لم‪ .‬قال ابن قَيسِ الرَُقيّات‪:‬‬
‫وإن ل يكونوا ُ‬
‫ص ْهبَ السِبالِ‬
‫واعتناقي ف القوم ُ‬ ‫فظِلل السُيوف َشيّبْصنَ رأسصي‬
‫ص ّهبُ‪ :‬صَفيفُ الشِواء‪ ،‬والوح شُ‬
‫ويقال أصله للروم‪ ،‬لنّ ال صُهوبة فيهم‪ ،‬وهم أعداء العرب‪ .‬والُ َ‬
‫الختلط‪.‬‬

‫صهد‬
‫خ َدتْهُ‪.‬‬
‫صهَ َدتْهُ الشمسُ‪ :‬ل َغةٌ ف صَ َ‬
‫صْيهَدُ‪ :‬السَرابُ الَاري‪ :‬والصَْيهَدُ‪ :‬الطَويل‪ .‬و َ‬
‫ال َ‬

‫‪41‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صهر‬
‫صهْ َر م نا لَحْما ِء والُخْتا نِ‬
‫ال صْهارُ‪ :‬أ هل ب يت الرأة‪ ،‬عن الل يل قال‪ :‬و من العرب من ي عل ال ِ‬
‫ح ّرمْ تَ بِوا ٍر أو‬
‫ت بم وتَ َ‬‫ت بم‪ ،‬إذا اتّصل َ‬
‫صهَرْ ُ‬
‫ت إليهم‪ ،‬إذا تزوّجْت فيهم‪ .‬وأَ ْ‬
‫جيعا‪ .‬يقال‪ :‬صاهر ُ‬
‫ب أو تَ َزوّجٍ‪ ،‬عن ابن العراب‪ .‬وأنشد لزهي‪:‬‬
‫نس ٍ‬
‫رٌ ف مَواطِنَ لو كانوا با َسئِموا‬ ‫َق ْودُ الِيا ِد وإصْها ُر الُلوكِ وصَب‬
‫صهَرَ‪ ،‬أي أذبته فذاب‪ ،‬فهو صَبيٌ‪ .‬قال ابن أح َر يصف فَرخ القطاة‪:‬‬
‫ت الشيء فاْن َ‬
‫صهَرْ ُ‬
‫وَ‬
‫صهِرْ‬
‫َتصْهَ ُرهُ الشَ ْمسُ فما َيْن َ‬ ‫ص ْفصَفٍ‬
‫تَرْوي لَقىً أُْلقِيَ ف َ‬
‫صهَ َرنّكَ بيميٍ مُ ّرةٍ‪ ،‬كأنّه يريد الذابة‪ .‬وقد ا صْها ّر‬
‫أي تُذيبه الشمس في صْبِر على ذلك‪ .‬وقولم‪ :‬لَ ْ‬
‫صهِريّ‪ :‬لغة ف الصِهْريجِ‪،‬‬‫الِرْباءُ‪ :‬تلل ظهرهُ من شدّة الَرّ‪ .‬ويقال ما بالبعي صُها َرةٌ‪ ،‬أي طِرْقٌ‪ .‬وال ِ‬
‫وهو كالوض‪.‬‬

‫صهرج‬
‫صهْرَ َجةٌ معمولةٌ بالصاروج‪.‬‬
‫صهْريجُ‪ :‬واحد ال صَهاريجُ‪ .‬وهي كالياض يتمع فيها الاءُ‪ .‬وبِرك ٌة مُ َ‬
‫ال ِ‬
‫قال العجاج‪:‬‬
‫َحتّى تَناهى ف صَهاري ِج الصَفا‬
‫يقول‪ :‬حتّىصصصص وقصصصصف هذا الاءُ فصصصص صصصصصهاريجَ مصصصصن حجصصصصر‪.‬‬
‫ج بالضم مثل الصِهْريجِ‪.‬‬
‫والصُهارُ ُ‬

‫صهصلق‬
‫ص ْهصَلِقٌ‪ ،‬أي شديدٌ‪ .‬والصً ْهصَلِقُ‪ :‬العجوز الصَخّابة‪ ،‬ومنه قول الراجز‪:‬‬
‫صوتٌ َ‬
‫لقُ الصوتِ ب َعْينَيْها الصَبِرْ‬
‫صِ‬‫ص ْه َ‬
‫َ‬
‫صهْصَليق مثله‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫وقال الصمعي‪ :‬ال َ‬
‫ص ْهصَليقُها‬
‫شديد ُة الصيحةِ َ‬

‫صهل‬
‫صهِ ُل بالكسر صَهيلً‪،‬‬
‫س يَ ْ‬
‫صهَلَ الفر ُ‬
‫ال صَهي ُل وال صُهالُ‪ :‬صوت الفرس‪ ،‬مثل النَهي قِ والنُها قِ‪ .‬وقد َ‬
‫صهّالٌ‪.‬‬
‫فهو فرسٌ َ‬
‫‪42‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صهم‬
‫صيْهَمُ‪ :‬الالص ف الي والشر‪ ،‬مثل ال صَميمِ‪ .‬والاء عندي زائدة‪ .‬وال صِهْميمُ‪ :‬السيّ ُئ الُلق من‬ ‫ال ِ‬
‫البل‪ .‬والصِهْميمُ‪ :‬الذي ل ُيثْن عن مراده‪.‬‬

‫صها‬
‫ص ْه َوتُهُ‪ .‬قال عا ِرقٌ‪:‬‬
‫ص ْه َوةُ‪ :‬موضع الِلبْد من ظهر الفرس‪ .‬وأعلى كلّ جبل‪َ :‬‬
‫ال َ‬
‫حرامٍ عليك رملُ ُه وشَقاِئقُهُ‬ ‫ص ْه َوةٍ‬
‫فأقسمتُ ل أ ْحتَلّ إلّ ب َ‬
‫صهْيا‪ ،‬إذا‬
‫ص ْه َوةٌ‪ .‬أ بو عب يد‪ :‬صَها الرح بالف تح يَ صهى َ‬
‫أ بو عمرو‪ :‬ال صِهاءُ‪ :‬منا قع الاء‪ ،‬الواحدة َ‬
‫ج يتّخذ فوقَ الرابية‪.‬‬
‫ص ْهوَةُ‪ :‬بر ٌ‬
‫ص ِهيَ الرح بالكسر‪ .‬وال َ‬
‫نَدِي وسال‪ .‬وقال الليل‪َ :‬‬

‫صوب‬
‫صوْبُ نزول الطر والصيب‪ :‬السحاب دون الصواب‪ .‬وصاب‪ ،‬أي نزل‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ال َ‬
‫تنّل من جوّ السماء يَصوبُ‬ ‫سيّ ولك ْن لصلكٍ‬
‫فلستَ لنْ ِ‬
‫صبَه الطصر‪ ،‬أي مُ ِطرَ‪ .‬وصصاب‬‫صتَه فص الَرْيصِ‪ .‬ويقال ص ا‬
‫والتَصَصوّبُ مِثله‪ .‬وصَصّوْبتُ الفرس‪ ،‬إذا أرس ل‬
‫صيْبا‪ ،‬لغةٌ ف أصابه‪ .‬وف‬
‫ب السه ُم القِرطاسَ يَصيبُهُ َ‬
‫صيْبوَبةً‪ ،‬أي قَصَد ول يَجُرْ‪ .‬وصا َ‬
‫السه ُم يَصوبُ َ‬
‫صوْب‪ ،‬أي صواب‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫الثل‪ :‬مع الواطئ سه ٌم صائب‪ .‬وقولم‪ :‬دعْن وعليّ خَ َطئِي و َ‬
‫عل ّي وإ ّن ما أهلكْتُ مالُ‬ ‫صوْب‬
‫دعين إنّما خَطئي و َ‬
‫قوله مالَ بالر فع‪ ،‬أي وإ نّ الذي أهلك تُ إن ا هو مالٌ‪ .‬وأ صابَه‪ ،‬أي وجده‪ .‬وأ صابته م صيبة‪ ،‬أي‬
‫أخذ ته‪ ،‬ف هو مُ صاب‪ .‬والُ صابُ‪ :‬ق صب ال سكر‪ .‬وأ صاب ف قوله‪ ،‬وأ صاب القِرطا سَ‪ .‬والُ صاب‪:‬‬
‫ال صابة‪ .‬ور جل مُ صابٌ و ف عقله صاَبةٌ‪ ،‬أي ف يه طَرَ فٌ من النون‪ .‬وال صواب‪ :‬نق يض ال طأ‪.‬‬
‫صوّبه‪ ،‬أي قال له أصبتَ‪ .‬واستصوب ِفعْلَ ُه واستصاب ِفعْلَه‪ ،‬بعنً‪ .‬وصوّب رأسَه‪ ،‬أي خفضه‪ .‬قال‬ ‫وَ‬
‫ابن السكيت‪ :‬وأهل الفَلْج يسمّون الَري نَ‪ :‬ال صُوبة‪ ،‬وهو موضع التَ ْمرِ‪ .‬وتقول‪ :‬دخلت على فل نٍ‬
‫فإذا الدنانيُ صصُوبة بيص يديصه‪ ،‬أي مَهيَلةٌ‪ .‬والصصيبة‪ :‬واحدة الصصائب‪ .‬والَصصوبة بضصم الصصاد مثصل‬
‫صيّاب‪ ،‬أي خيار‪ .‬وقال‪:‬‬
‫الصيبة‪ .‬وقومٌ ُ‬
‫ُقفْدِ الكفّ لئا ٍم غيِ صُصيّابِ‬ ‫مِنْ معشر ُكحَِلتْ باللؤم أعينُهم‬

‫‪43‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صوّابَة قومه‪ ،‬أي ف صميم قومه‪ .‬والصُيّاَيةُ‪ :‬اليار من كل شيء‪.‬‬

‫صيّابَة قومِه‪ ،‬و ُ‬
‫قال الفراء‪ :‬هو ف ُ‬
‫والصابُ‪ :‬عصارة شج ٍر مُرّ‪ .‬قال الذَل‪:‬‬
‫ن فيه الصابُ مذبوحُ‬
‫كأنّ عي َ‬ ‫ت فِبتّ الليل مشتَجِرا‬
‫إنّي أرق ُ‬

‫صوت‬
‫الصوْتُ معروف‪ .‬وأما قول ُروَيشدِ ابن كَثيٍ الطائيّ‪:‬‬
‫صوْتُ‬
‫سائلْ بن أسدٍ ما هذه ال َ‬ ‫يا أيّها الراكب الُزْجي مَ ِطّيتَهُ‬
‫فإنّما أنّثه لنّه أراد به الضوضاء واللبة والستغاثة‪ .‬والصاِئتُ‪ :‬الصائحُ‪ .‬وقد صات الشيء يَصو ُ‬
‫ت‬
‫صّيتٌ‪ ،‬أي شد يد ال صوت‪ .‬وكذلك رجلٌ صاتٌ وحِمار‬ ‫ت تَ صويتا‪ .‬ور جل َ‬ ‫صوّ َ‬
‫صوْتا؛ وكذلك َ‬ ‫َ‬
‫صاتٌ‪ .‬وال صيتُ‪ :‬الذِكْرُ الم يل الذي ينت شر ف الناس‪ ،‬دون القب يح‪ .‬يقال‪ :‬ذ هب صيتُهُ ف الناس‪،‬‬
‫صوْتِ‪ .‬وا ُلنْ صاتُ‪:‬‬
‫وأ صله من الواو‪ .‬وقول م د عى فانْ صاتَ‪ ،‬أي أجاب وأق بل‪ ،‬و هو اْن َفعَلَ من ال َ‬
‫القويُ القامة‪ .‬وقد انْصاتَ الرجل إذا ا ْسَتوَتْ قامته بعد النناء‪ ،‬كأنه ا ْقتَبَ َل شبابُه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وتسعي عاما ث ُق ّو َم فانْصاتصا‬ ‫وَنصْر بن ُدهْما َن ا ُلنَيْ َد َة عاشَها‬
‫خ الشباب الذي فاتا‬
‫وعاوَ َدهُ شَر ُ‬ ‫وعادَ سوادُ الرأسِ بعد بياضصه‬

‫صوح‬
‫ح البَقْلُ‪ ،‬إذا يَبِس َأعْل هُ وف يه نُ ُد ّوةٌ‪ .‬وأن شد‬
‫شعَ ِر وغيه‪ .‬أ بو عمرو‪ :‬تَ صوّ َ‬
‫صوّحُ‪ :‬التَشَقّ ق ف ال ِ‬
‫التَ َ‬
‫للراعي‪:‬‬
‫صوّحُ‬
‫مَذاِنبُ منها اللَ ْدنُ وا ُلتَ َ‬ ‫ت ا َليْفُ الشَمالَ وآ َذَنتْ‬
‫وحا َربَ ِ‬
‫ستْهُ‪ .‬وال صوحُ بال ضم‪ :‬حائط الوادي‪ ،‬وله صوحانِ‪َ ،‬ووَجْ ُه البل القَائ مُ‪ ،‬تراه‬ ‫صوّ َحتْهُ الري حُ‪ :‬أيْبَ َ‬
‫و َ‬
‫ليْلِ‪ .‬وأنشد الصمعيّ‪:‬‬
‫قا َ‬
‫لصّ‪ .‬والصُواحُ‪ :‬أيضا عَ َر ُ‬
‫كأنّه حائط‪ .‬والصُواحُ‪ :‬ا ِ‬
‫يُسَنّ على سنابِكها الصُواحُ‬ ‫ليْلَ دا ِمَيةً كُصلهصا‬
‫جََلبْنا ا َ‬
‫ت الشي َء فانْصاحَ‪ ،‬أي َش َققْتُهُ فانشَقّ‪ .‬قال أبو عبيدة‪ :‬إذا انشَ ّق الَثوْبُ من ِقبَل نفسه قيل‪ :‬قد‬
‫ح ُ‬
‫وصُ ْ‬
‫انْصاحَ‪ .‬ومنه قول عُبيد‪:‬‬
‫من بي ُم ْرَتتِقٍ منها و ُمنْصصاحِ‬ ‫ض والقيعا ُن مُمْ ِر َعةً‬
‫صبَحَ ال َر ْو ُ‬
‫َفأَ ْ‬
‫ح القَمَرُ‪ ،‬أي استنارَ‪.‬‬
‫وانصا َ‬

‫‪44‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صوخ‬
‫أَصاخَ له‪ ،‬أي استمع‪ .‬وقال أبو دُواد‪:‬‬
‫ت ناشِدْ‬
‫صوْ ِ‬
‫تَمَ َع الُضِلّ ِل َ‬ ‫ويُصيخُ أحيانا كصمصا اسْ‬

‫صور‬
‫الصورُ‪ :‬القَ ْرنُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫نَطحا شديدا ل َكنَطْ ِح الصو َريْن‬ ‫لقد نَ َطحْناهُمْ غَداةَ المْصعَصيْنِ‬
‫ومنه قوله تعال‪" :‬يو مَ ُيْنفَ خُ ف الصورِ"‪.‬قال الكلبّ‪ :‬ل أدري ما الصورُ‪ .‬ويقال‪ :‬هو جع صو َرةٍ‪،‬‬
‫صوَرِ جع صو َرةٍ‪ .‬وينشد هذا‬
‫صوَ ُر بكسر الصاد‪ :‬لغة ف ال ُ‬
‫صوَ ِر الوتى الروا حُ‪ .‬وال ِ‬
‫أي يُْنفَ خُ ف ُ‬
‫البيتُ على هذه اللغة يصف الواري‪:‬‬
‫صوَرا‬
‫وهُنّ أَحْسَنُ من صِيانِها ِ‬ ‫َأ ْشَبهْنَ من َبقَرِ الَلْصاءِ َأ ْعيُنَهصا‬
‫والصيانُ‪ :‬جع صُِوار‪ ،‬وهو القطيع من البقر‪ .‬وال صُِوارُ أيضا‪ :‬وعاء السك‪ .‬وقد جعهما الشاعر‬
‫بقوله‪:‬‬
‫وأَذْ ُكرُها إذا َنفَ َخ الصَُصوارُ‬ ‫ح الصُِوارُ ذَكَرْتُ َليْلى‬
‫إل ل َ‬
‫صوْرُ بالت سكي‪ :‬الن خل الجت مع ال صِغارُ‪ ،‬ل وا حد له‪ .‬ويقال‪ :‬إنّ ي لجدُ ف‬ ‫وال صِيارُ ل غة ف يه‪ .‬وال َ‬
‫صوَرُ‪ ،‬بالتحر يك‪ :‬ا َليْلُ‪ .‬ورجلٌ‬ ‫ل ّكةِ حتّ ى يشت هي أن ُيفَلّي رأ سَهُ‪ .‬وال َ‬ ‫صوْ َرةً‪ ،‬و هي ش به ا ِ‬ ‫رأ سي َ‬
‫صوّ َرهُ ال صُو َرةً ح سنةً‪،‬‬
‫صوَ ُر َبيّ نُ ال صَوَرِ‪ ،‬أي مائ ٌل مشتا قٌ‪ .‬وأَ صا َر ُه فانْ صارَ‪ ،‬أي أمالَ هُ فمال‪ .‬و َ‬
‫أَ ْ‬
‫صوّرَ‬ ‫صوّرْتُ الشيء‪ :‬توهّم تُ صو َرتَ ُه فتَ َ‬ ‫صيّ ٌر َشيّرٌ‪ ،‬أي حَ سَ ُن الصورة والشارة‪ .‬وتَ َ‬‫صوّرَ‪ .‬ورجلٌ َ‬ ‫فتَ َ‬
‫صوّرَ‪ ،‬أي مال لل سقوط‪ .‬و صا َرهُ يَ صو ُرهُ‪ ،‬ويَ صيُهُ‪ ،‬أي أماله‪:‬‬ ‫ل‪ .‬والتَ صاويرُ‪ :‬التما يل‪ .‬وطع نه فتَ َ‬
‫وقرئ قوله تعال‪" :‬فَ صُِ ْرهُنّ إَليْك" بضم الصاد وكسرها‪ .‬قال الخفش‪ :‬يعن وَ ّج ْههُنّ‪ .‬يقال‪ :‬صُرْ‬
‫ت الشي َء أيضا‪ :‬ق ّط ْعتُ ُه وفصّلته‪ .‬قال العجاج‪:‬‬
‫صرْ ُ‬
‫إلّ وصُرْ وجهك إلّ‪ ،‬أي أَ ْقبِ ْل عليّ‪ .‬و ُ‬
‫لكْ َم وأَعْيا الَكَما‬
‫صرْنا به ا ُ‬
‫ُ‬
‫فمن قال هذا جعل ف الية تقديا وتأخيا‪ ،‬كأنّه قال‪ :‬خُذْ إليك أربعةً من الطي ف صُ ْرهُنّ‪ .‬ويقال‪:‬‬
‫صوّارُ‪ ،‬للذي ييب إذا ُد ِعيَ‪.‬‬
‫عُصفور َ‬

‫‪45‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صوع‬
‫ع الكَ ِميّ أقرانَه‪ ،‬إذا أتاهم من نواحيهم‪.‬‬
‫ص ْعتُ الشيءَ فانْ صَاعَ‪ ،‬أي فرّقته فتفرّق ومنه قولم‪ :‬يَصو ُ‬
‫ُ‬
‫ع البلَ‪ ،‬والتيسُصيَصصوعُ العزَ‪ .‬وانْصصاعَ‪ ،‬أي انفتصل راجعا ومرّ مسصرعا‪ .‬والتَصَصّوعُ‪:‬‬ ‫والرج ُل يَصصو ُ‬
‫التفرّق‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬
‫ص ّوعُ‬
‫تَظَلّ با الجالُ عن تَ َ‬
‫صنّعَ مثله‪ .‬والصاعُ‪ :‬الطمئنّ من الرض‪ .‬قال الُ سَّيبُ‬
‫ع النبا تُ‪ :‬لغةٌ ف تَ صَوّحَ إذا هاج‪ .‬وتَ َ‬
‫صوّ ُ‬
‫وتَ َ‬
‫بن عََلسٍ‪:‬‬
‫تَكرو ب َكفّ ْي ل ِعبٍ ف صاعِ‬ ‫مَ ِر َحتْ يَداها للنَجا ِء كأنّمصا‬
‫ص ُوعٌ‪ ،‬وإن شئ تَ أبدل تَ من الواو الضمومة‬
‫والصاعُ‪ :‬الذي يُكالُ به‪ ،‬وهو أربعة أمدادٍ‪ ،‬والمع أَ ْ‬
‫هزةً‪ .‬والصُواعُ‪ :‬لغةٌ ف الصاعِ‪ ،‬ويقال هو إنا ٌء يُشْرَبُ فيه‪.‬‬

‫صوغ‬
‫غ أيضا ف لغة أ هل الجاز‪ ،‬وعملُ ُه‬ ‫صيّا ٌ‬
‫صوّاغٌ‪ ،‬و َ‬
‫صوْغا‪ .‬ورجلٌ صائغٌ‪ ،‬و َ‬
‫ص ْغتُ الشيءَ أصوغُهُ َ‬ ‫ُ‬
‫صيَا َغةُ‪ .‬و صاغَهُ ال صِيغَةً ح سنةً‪ ،‬أي خَلَ قه‪ .‬و سهامٌ صي َغةٌ‪ ،‬أي من عملِ رج ٍل وا حد‪ .‬و هو من‬ ‫ال ِ‬
‫صوْغانِ‪ ،‬أي‬ ‫ص ْوغُ هذا‪ ،‬إذا كان على قدره‪ .‬وها َ‬ ‫الواو إلّ أنّها انقلبت يا ًء لكسرة ما قبلها‪ .‬وهذا َ‬
‫صوّاغونَ"‪.‬‬
‫غ الكذب‪ ،‬وهو استعارة‪ .‬وف الديث‪" :‬كَ ِذَبةٌ كَ َذبَها ال َ‬ ‫ِسيّانِ‪ .‬وربّما قالوا فلن يَصو ُ‬

‫صوف‬
‫ح ُة‬
‫صيَحانا‪ .‬والُ صايَ َ‬ ‫صيْح ًة و صِياحا و صُياحا و َ‬ ‫صيْحا و َ‬ ‫ح يَ صيحُ َ‬
‫ال صِياحُ‪ :‬ال صوت‪ .‬تقول‪ :‬صا َ‬
‫حةُ‪ :‬العَذا بُ‪ .‬وأ صُله من الوّل‪ .‬وقولم‪ :‬لَقيتُ هُ َقبْلَ‬
‫صيْ َ‬
‫والتَصايُحُ‪ :‬أن يصيح ال َقوْ ُم بعضهم ببعض‪ .‬وال َ‬
‫صيْحُ‪ :‬الصِياحُ‪ ،‬والنَفْرُ‪ :‬الَتفَرّقُ‪ ،‬وذلك إذا لَقيتَه قبل طلوع الفجر‪ .‬ابن السكيت‪:‬‬ ‫صيْ ٍح وَنفْرٍ‪ .‬فال َ‬
‫كلّ َ‬
‫صيْ ٍح ول َنفْرٍ‪ ،‬أي من غي قليل ول كثي‪ .‬وأنشد‪:‬‬ ‫ضبَ من غي َ‬ ‫يقال غ ِ‬
‫صيْ ٍح ول َنفْرِ‬
‫ليْمانِهِ من غي َ‬ ‫جعَلُ الَ جُصّنةً‬
‫ب مَحو ٌل يَ ْ‬
‫كَذو ٌ‬
‫صيْحَاِنيّ‪ :‬ضرب من تر‬
‫صوّ َحتْهُ‪ .‬وال َ‬
‫حتْهُ الري ُح والشمس‪ ،‬مثل َ‬
‫صيّ َ‬
‫صوّحَ‪ .‬و َ‬
‫صيّحَ البقْلُ‪ :‬لغة ف تَ َ‬
‫وتَ َ‬
‫الدينة‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صيد‬
‫صيَ ُد‬
‫صيّدُ‪ .‬والِ ْ‬
‫ج فل ٌن َيتَ َ‬‫صيْدُ أيضا‪ :‬الَ صيدُ‪ .‬و َخرَ َ‬ ‫صيْدا‪ ،‬أي ا صطاده وال َ‬ ‫صا َدهُ يَ صيدُ ُه ويَ صا ُدهُ َ‬
‫صيَدُن بالتحر يك‪ :‬م صدر‬ ‫صيُ ٌد و صي ٌد أيضا‪ .‬وال َ‬
‫صيَدَةُ‪ :‬ما يُ صادُ به‪ .‬وكَلْ بٌ صَيودٌ‪ ،‬وكل بٌ ُ‬ ‫والِ ْ‬
‫صيَدُ‪ .‬ويقال‪ :‬إنا قيل للملك أصيد لنه ل‬ ‫الَ صْيَدِ‪ ،‬وهو الذي يرفع رأسه ِكبْرا‪ .‬ومنه قيل لِلمَلِ كِ أَ ْ‬
‫يتل فت يينا ول شالً وكذلك الذي ل ي ستطيع اللتفات من داء تقول م نه صيد‪ :‬بك سر الياء إنّ ما‬
‫صفْ ُر والنُحا سُ‪ .‬قال‬ ‫صيَدّ بالتشديد‪ .‬والصادُ‪ :‬ال ُ‬ ‫حتِ الياء فيه لصحّتها ف أصله لتدلّ عليه وهو ا ْ‬ ‫صّ‬‫َ‬
‫حسّان‪:‬‬
‫صيّما‬
‫قَنابلَ ُدهْما ف الَبا َءةِ ُ‬ ‫َرَأْيتُ قُدورَ الصادِ حو َل بُيوتِنا‬
‫صِيْدانِ فيها‬ ‫ي منسوبٌ إليه‪ .‬وال صَيْدانُ بالفتح‪ :‬بِرا مُ الِجارة‪ .‬قال أبو ذؤيْب‪ :‬وسودٍ من ال َ‬ ‫والصادِ ّ‬
‫صيْداءُ‪ .‬وال صَيداءُ‪:‬‬
‫سَتفِدْها نُعارُها وأما الجارة الت تعمل منها القدورُ فهي ال َ‬ ‫مَذانِ بٌ=نُضَارٌ إذا ل نَ ْ‬
‫صّئةُ الُلْ قُ‬
‫صْداَنةُ‪ :‬الغولُ‪ .‬قال‪ :‬وال صَيْداَنةُ من النسصاء‪ :‬الس ي‬
‫ألرضُص الغليظةُ‪ .‬قال ابصن السصكيت‪ :‬الصَي‬
‫الكثي ُة الكلمِ‪.‬‬

‫صي‬
‫وصصرْتُ إل فلن مَصصيا‪ ،‬كقوله تعال‪" :‬وإل ال‬ ‫وصصيْرو َرةً‪ِ .‬‬‫صصيْرا َ‬ ‫صصا َر الشيصء كذا‪ ،‬يَصصيُ َ‬
‫صيّ ْرتُهُ أنا كذا‪ ،‬أي جعلته‪ .‬وصا َر ُه يَص ُيهُ‪ :‬لغة ف‬
‫الَصيُ"‪ ،‬وهو شاذّ‪ ،‬والقياس مَصارٌ مثل مَعا شٌ‪ .‬و َ‬
‫صيّورٌ‪ ،‬أي‬
‫صيّورُ المرِ‪ :‬آ ِخرُهُ وما يؤول إليه‪ .‬وقولم‪ :‬ما له َ‬ ‫يَصو ُرهُ‪ ،‬أي قَ َطعَه‪ ،‬وكذلك إذا أماله‪ .‬و َ‬
‫صيّ َر فل ٌن أباه‪ ،‬إذا نزع إليه ف الشبه‪ .‬وص ُي المرِ‪ ،‬الكسر‪ :‬مَص ُيهُ وعاِقبَتُ هُ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫ي وعقلٌ‪ .‬وتَ َ‬ ‫رأ ٌ‬
‫فلن على صِيِ َأمْرٍ‪ ،‬إذا كان على إشرافٍ من قَضائه‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫وقد ُكْنتُ من َليْلى سنيَ‬
‫على صيِ َأمْ ٍر ما يُ ُم ّر وما يَحْلو‬
‫ثصانصيا‬
‫صَيرٌ‪.‬‬
‫والصيُ أيضا‪ :‬الصَِحْناةُ‪ .‬والصيُ أيضا‪ :‬شَ ّق الباب‪ .‬والصيَةُ‪ :‬حظية الغنم‪ ،‬وجعها ِ‬

‫‪47‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صيص‬
‫الشيصص والشيصصاءِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َفص مصن التمصر‪ .‬والصصيصُ والصصيصاءُ‪ :‬لغةٌ فص‬
‫قال الموي‪ :‬الصصيصُ‪ :‬الَش ُ‬
‫صةٌُ‪ :‬شوك ُة الائك الت يُسوّي ب ا‬
‫والصيصاءُ أيضا‪َ :‬حبّ النظلِ الذي ليس ف جوفه ُلبّ‪ .‬والصي َ‬
‫السَداةَ واللُحمةَ‪ .‬قال ُدرَيد بن الصِمّة‪:‬‬
‫ت إليها والرمصاحُ‬
‫فجئ ُ‬
‫كوَقْ ِع الصَياصي ف النَسيجِ الُ َمدّدِ‬
‫تَصنصوشُصهُ‬
‫صَيةُ الديك الت ف رجليه‪ .‬و صَياصي البقَرِ‪ :‬قرونا‪ .‬وربا كانت تركّب ف الرماح مكا نَ‬
‫ومنه صَي ِ‬
‫ال ِسنّة‪ .‬والصَياصي‪ :‬الصونُ‪.‬‬

‫صيف‬
‫صيْفٌ صائِفٌ‪ ،‬وهو‬ ‫صيْفُ‪ :‬واحد فصول السنة‪ ،‬وهو بعد الربيع الول‪ ،‬وقيل‪ :‬القيظ‪ .‬يقال‪َ :‬‬ ‫ال َ‬
‫والصصيْفُ أيضا‪ :‬الطرُ الذي ييصء فص الصصيف‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َجص هامِجصٌ‪.‬‬‫توكيصد له كمصا يقال‪ :‬لي ٌل لئِلٌ‪ ،‬وهَم ٌ‬
‫والَصيفُ‪ :‬العوجّ من ماري الاء‪ ،‬وأصله من صافَ أي عدل‪ ،‬كالضيق من صاقَ‪ .‬ويو مٌ صائِفٌ‪،‬‬
‫ح ويو ٌم طانٌ‪ .‬وعاملت‬
‫أي حارّ‪ .‬وليلةٌ صائِفةٌ‪ .‬وربّما قالوا يومٌ صافٌ بعن صائِفٍ‪ ،‬كما قالوا يومٌ را ٌ‬
‫ّامص الصصيف‪ ،‬مثصل الشاهرة والياومصة والعاومصة‪ .‬وصصائِفةُ القوم‪ :‬مِيتمص فص‬ ‫الرجصل مُصصاَي َفةً‪ ،‬أي َأي َ‬
‫صيْفا؛ لكان البد والثلج‪ .‬وصافَ بالكان‪ ،‬أي أقام‬ ‫الصيف‪ .‬والصاِئ َفةُ‪ :‬غزوةُ الرو مِ‪ ،‬لنّهم ُيغْ َزوْ نَ َ‬
‫صفْنا‪ ،‬أي أصابنا مطر الصيف‪ .‬وصيفَتِ‬ ‫ف ومُصْطافٌ‪ .‬و ِ‬‫ف مثله‪ .‬والوض ُع مَصي ٌ‬ ‫به الصيفَ‪ .‬واصْطا َ‬
‫الرض ف هي مَ صي َفةٌ ومَ صْيوَفةٌ‪ ،‬إذا أ صابا م طر ال صيف‪ .‬وأ صافَ ال عنّ ي ش ّر فل نٍ‪ ،‬أي صرفه‬
‫صيْفت‪ .‬وقول أب كَب ٍي الذَل‪:‬‬
‫صيّفَن هذا الشيء‪ ،‬أي كفان ِل َ‬ ‫وعدل به‪ .‬و َ‬
‫صيّفِ‬
‫حَدّ الربيعِ إل شهور ال َ‬ ‫ب به‬
‫شرَ ْ‬
‫ولقد وَ َردْتُ الاءَ ل يَ ْ‬
‫ف مصن‬
‫ص َ‬ ‫ص َفةٌ غزيرةٌ‪ ،‬بتشديصد الياء‪ .‬وتَصَيّ‬
‫ص َفةٌ‪ .‬يقال أصصابتنا صَّي‬
‫يعنصبصه مطصر الصصيف‪ ،‬الواحدة صَّي‬
‫صيْفوفَةً‪ ،‬أي‬
‫صيْفا و َ‬
‫ف ال سهم عن الَدَف يَ صيفُ َ‬ ‫شتّ ى من الشتاء‪ .‬و صا َ‬ ‫ال صَيف‪ ،‬ك ما تقول‪ :‬تَ َ‬
‫ف القومُ‪ ،‬أي دخلوا ف الصيف‪.‬‬ ‫صيْفيّ‪ .‬وأَصا َ‬ ‫عدل‪ .‬وأَصافَ الرجل‪ ،‬أي وُلِد له على ال ِكبَرِ‪ ،‬وولده َ‬

‫صيق‬
‫صيَقٌ‪ ،‬مثل جي َفةٍ و ِجيَفٍ‪ .‬ومنه قول رؤبة‪:‬‬
‫الصيقُ‪ :‬الغبارُ‪ .‬والمع ِ‬

‫‪48‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب البي ِد منونُ الصِيَقْ‬

‫َيتْ ُر ُك تُرْ َ‬

‫صيك‬
‫صصصصصصاكَ بصصصصصه الطيبصصصصصُ يَصصصصصصيكُ‪ ،‬أي لصصصصصصق بصصصصصه‪.‬‬
‫^‬

‫حرف الضاد‬

‫ضأد‬
‫ضأَدْتُ‬
‫ضأَدَهُ ال‪ ،‬أي أزكمه‪ .‬و َ‬
‫ضؤُودٌ‪ .‬وأَ ْ‬
‫ضؤْدا‪ ،‬فهو َم ْ‬
‫ضئِ َد الرجلُ ُ‬
‫ضؤْدَة‪ :‬الزُكامُ‪ .‬وقد ُ‬‫ضؤْ ُد وال ُ‬
‫ال ُ‬
‫ضأْدا‪ ،‬إذا َخصَ ْمتَهُ‪.‬‬
‫الرجلَ َ‬

‫ضأضأ‬
‫ضْئضِيءُ‪ :‬الصل‪.‬‬
‫ال ِ‬

‫ضأل‬
‫ضؤُلَ رأيه ضَآَلةً‪ ،‬إذا‬
‫ضؤُل ضآلةً‪ .‬أبو زيد‪َ :‬‬
‫رجلٌ ضَئيلُ السم‪ ،‬إذا كا نَ صغي السم نيفا‪ .‬وقد َ‬
‫ختٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫صغُر وفا َل رأيُه‪ .‬ورج ٌل ُمتَضائِلٌ‪ ،‬أي شَ ْ‬
‫ول َرهِلٌ َلبّاتصه وبصآدِلُصهْ‬ ‫فتًى قُدّ قَدّ السيفِ ل متضائلٌ‬
‫ضؤَُلةٌ‪ ،‬أي نيفٌ‪ .‬والضَئيَلةُ‪ :‬الّيةُ الدقيقةُ‪.‬‬
‫ورجلٌ َ‬

‫ضأن‬
‫ضئِيٍ‪ ،‬والنثى ضاِئَنةٌ‪ ،‬والمع‬
‫ضأَنٌ أيضا‪ ،‬وقد يمع على َ‬
‫الضائِنُ‪ :‬خلف الاعز‪ ،‬والمع الضَأنُ و َ‬
‫ض ْأنُهُ‪.‬‬
‫ضأَنَ الرجل‪ :‬كثُر َ‬
‫ضوائِنُ‪ .‬وأَ ْ‬

‫ضبأ‬
‫ضَبأَ‪ :‬لَ صِ َق‬
‫ضَبأٌ‪ .‬قال الصمعي‪َ :‬‬ ‫ضبُوءًا‪ ،‬إذا ا ْخَتَبأْ تَ‪ .‬والوضع مَ ْ‬ ‫ضْبأَ و ُ‬
‫ضَبأْ تُ ف الرض َ‬
‫أبو زيد‪َ :‬‬
‫جأْ تُ‪ .‬وأض بأ الرجل‬ ‫ضَبأْ تُ إل يه‪ :‬لَ َ‬
‫ضَبأْ تُ به الر ضَ فهو مضبوءٌ به‪ ،‬وإذا ألْزَ ْقتَ ُه با‪ .‬و َ‬
‫بالرض‪ ،‬و َ‬
‫ضبّ‪.‬‬ ‫على الشيء‪ ،‬إذا سكت عليه وكتمه‪ ،‬فهو ُمضْبِيءٌ عليه‪ .‬يقال‪ :‬أضبأ فلن على داهية‪ ،‬مثل أَ َ‬

‫‪49‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضبب‬
‫ضبّ الاء والدم َيضِبّ بالكسر‪ ،‬ضَبيبا‪ ،‬أي سال‪ :‬وأضبته أنا‪.‬‬ ‫ضبّ‪ :‬اللُصوص بالرض‪ .‬و َ‬ ‫أصل ال َ‬
‫ضبّ‪ ،‬وف‬ ‫وفلن يضُبّ ناقتَه بالضم‪ ،‬أي يلُبها بمس أصابع‪ .‬والضَبّ‪ُ :‬د َويْبّة‪ ،‬والمع ضِباب وأَ ُ‬
‫ضّبةٌ‪ .‬وقولم‪ :‬ل أفعلُه حتّى ينّ الضبّ ف أثَر‬ ‫الثل‪ :‬أعقّ من ضبّ لنّه ربّما أكل حُسولَهُ‪ .‬والنثى َ‬
‫ضبِبَ البلد وأضبّ أيضا‪،‬‬ ‫البل الصادرة‪ ،‬و‪ :‬ل أفعله حتّى يرد الضبّ‪ ،‬لن الضبّ ل يشرب ماء‪ .‬و َ‬
‫ضبَِبةٌ‪ :‬كَثية الضِباب‪ .‬ووقع نا ف مَضابّ ُمنْكَرَة‪ ،‬و هي قِ طع من الرض‬ ‫أي كثُرت ضِبا به‪ .‬وأرض َ‬
‫ضبّب‪ :‬الار شُ الذي يصب الاءَ ف جحره حتّى يرج ليأخذه‪.‬‬ ‫كثية الضِباب‪ ،‬والواحد َمضَبّة‪ .‬والُ َ‬
‫ضبّ‪ :‬الِقد‪ ،‬تقول‪ :‬أضبّ فلن على غِلّ ف قلبه‪ ،‬أي أَضمره‪ .‬وقال الصمعي‪ :‬أضبّ على ما ف‬ ‫وال َ‬
‫ضبَأَ‪ .‬وقال أ بو ز يد‪ :‬أضبّ‪ ،‬إذا تكلّم‪ .‬وم نه يقال‪ :‬ضبّ ت لّثتُ هُ دما‪ ،‬إذا‬ ‫نف سه‪ ،‬إذا سكت‪ ،‬م ثل أ ْ‬
‫ضبّ أخرج الكلم‪ .‬ويقال أضبّوا عليه‪ ،‬إذا أكثروا عليه‪ .‬والضبّ‪ :‬ورمٌ‬ ‫سالت؛ وأضببتها أنا‪ .‬فكَأنّ أ َ‬
‫ي صيب البعيَ ف فِرْ ِسنِهِ‪ ،‬تقول م نه‪ :‬ضَبّ البع ي يَضَب بالف تح‪ ،‬ف هو بع ي أضبّ‪ ،‬وناقةٌ ضبّاء بيّ نت‬
‫ضبَ بِ‪ .‬والضَ بّ‪ :‬داء ف الشَ فة ي سيل دما؛ وم نه قول م‪ :‬جاء فلن تَضِبّ لِثاتُه بالك سر‪ ،‬إذا اشْتدّ‬ ‫ال َ‬
‫حرصه على الشيء‪ .‬قال بشر بن أب خازم‪:‬‬
‫ضبّ لِثاتُها لل َمغْنَمِ‬
‫خَيل تَ ِ‬ ‫وبن تيم قد لقينا منهصمُ‬
‫ب َتبِضّ‪ ،‬أي تسيل وتَقطر‪ .‬والضَبّ‪ :‬واحد ضِباب النَخل‪ ،‬وهو طَلْعه‪ .‬قال‬
‫قال أبو عبيدة‪ :‬هو قل ٌ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫بُطُونُ الوال يو َم عي ٍد َتغَدّتِ‬ ‫أطافَت بفُحّالِ كأنّ ضِبصابصه‬
‫ضبّ‪ :‬انْفتاقٌ من ا ِلبْط وكثرةٌ من اللحم‪ .‬تقول‪ :‬تضبّب الصبّ أي سَمِن وانفتقت آباطُه وقَصُ َر‬ ‫وال َ‬
‫عنقه‪ .‬ورجلٌ ضُباضِ بٌ بالضم‪ ،‬إذا كا نَ قصيا سينا‪ .‬والضَبيبة‪ :‬سنٌ ورُبّ يُجعل للصبّ ف ُع ّكةٍ‬
‫ضبّة‪ :‬حديدة عريضة يضَبّب‬ ‫ضبّ‪ ،‬أي ُج ْربُ ٌز مراوغ‪ .‬وال َ‬
‫ضبّبوا لصبيّكم‪ .‬ورجلٌ َخبّ َ‬
‫يُ ْطعَمُه‪ ،‬يقال‪َ :‬‬
‫با الباب‪ .‬والضَبابة‪ :‬سَحابة ُتغَشّي الرض كالدخان‪ ،‬والمع الضَباب‪ .‬تقول منه‪ :‬أضبّ يومنا‪.‬‬

‫ضبث‬
‫ضبْثا‪ ،‬وأض َطبَثْ تُ به‪ ،‬إذا قب ضت عل يه بكفّ ك‪ .‬ونا قة ضَبو ثٌ‪ :‬يُشَكّ ف سِ َمنِها‬
‫ضَبثْ تُ بالش يء َ‬
‫َ‬
‫ث ال سد‪ :‬مال به‪ ،‬و ف الد يث‪" :‬الطا يا ب ي أضباث هم"‪ ،‬أي ف‬ ‫فُتضْبَ ثُ‪ :‬أي تُجَ سّ بال يد‪ .‬ومَضابِ ُ‬
‫قبضاتم‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضبح‬
‫ضَبعَ تْ‪ ،‬وهو ال سَيْرُ‪ .‬وقال غيه‪َ :‬تضْبَ ُح َتنْحَ مُ‪ ،‬وهو صوت‬
‫ضبْحا‪ ،‬مثل َ‬
‫ضبَحَ تِ اليل َ‬‫أبو عبيدة‪َ :‬‬
‫أنفاسها إذا عدوْن‪ .‬قال عنترة‪:‬‬
‫ضبْحا‬
‫ض الوتِ َ‬
‫بَحُ ف حيا ِ‬ ‫ي تَصض‬
‫واليلُ َتعْلَصمُ حص َ‬
‫حتْ ُه النارُ‪ :‬غيّرتْهُ ول تبالغ فيه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ضبْحُ أيضا‪ :‬الرَماد‪ .‬وضبَ َ‬
‫وال َ‬
‫به الَلهَبا ُن َم ْقهُورا ضَبيحا‬ ‫فلمّا أن َتَل ْهوَجْنصا شِصواء‬
‫ضبُو َحةُ‪ :‬حجارة القدّاحة‪،‬‬
‫ضبَ حَ لونه‪ ،‬أي تغيّ ر إل السواد قليلً‪ .‬والضُبا حُ‪ :‬صوت الثعلب‪ .‬وال ْ‬
‫واْن َ‬
‫الت كأنا مترقة‪ ،‬وقال‪:‬‬
‫ح الفِلَقْ‬
‫والَ ْروَ ذا القَدّاحِ مَضْبو َ‬

‫ضب‬
‫ضبْرُ أيضا‪:‬‬
‫ضبْرُ‪ :‬جوز البَرّ‪ ،‬وهو جوزٌ صلبٌ‪ ،‬وليس هو الرمّان البَرِيّ‪ ،‬لنّ ذلك يسمى الَظّ‪ .‬وال َ‬‫ال َ‬
‫الماعة َيغْزُونَ‪ .‬قال ساعدة ابن جؤيّة الذل‪:‬‬
‫ضبْرٌ لِبا ُسهُ ُم القَت ُي ُمؤَّلبُ‬
‫َ‬ ‫بيْناهُ ُم يوما كذلك را َعهُصمْ‬
‫ضبّ َر ُة الَلْ قِ‪.‬‬
‫س ُمضَبّ ُر الَلْ قِ‪ ،‬وناقةٌ مُ َ‬
‫ويقال أيضا‪ :‬فلن ذو ضَبا َرةٍ‪ ،‬أي ُم َوثّ ُق الَلْ قِ‪ .‬وكذلك فر ٌ‬
‫ضبِرُهُ‪ ،‬إذا‬
‫ضبَرَ عليه الصخ َر َي ْ‬ ‫ضبِرّ‪ ،‬أي َوثّابٌ‪ .‬و َ‬
‫ضَب َر الفرسُ‪ ،‬إذا جع قوائمه ووَثب‪ .‬وفرسٌ ِ‬ ‫ويقال‪َ :‬‬
‫َنضّدَ هُ‪ .‬والضْبا َرةُ بالك سر‪ :‬الضما مة‪ .‬يقال‪ :‬جاء فلن بإِضْبا َرةٍ من كت بٍ‪ ،‬و هي الضاب ي‪ .‬و قد‬
‫ضبْرا‪ ،‬إذا جعلتها إضْبارَةً‪.‬‬ ‫ضبِرُها َ‬
‫ت الكتبَ أَ ْ‬
‫ضبَرْ ُ‬
‫َ‬

‫ضبك‬
‫ضبْراكٌ‪ ،‬أي ضخمٌ‪ .‬وكذلك الضُبا ِركُ‪ .‬والمع الضَبا ِركُ بالفتح‪.‬‬
‫رجلٌ وجلٌ ِ‬

‫ضبم‬
‫الضُبا ِرمُ‪ :‬الشديد اللْق من الُسْد‪.‬‬

‫ضبس‬
‫س عَسِ ٌر َش ِكسٌ‪.‬‬
‫ضِبسٌ وضَبيسٌ‪ ،‬أي شر ٌ‬
‫ستْ و َخُبثَتْ‪ .‬ورجلٌ َ‬
‫ستْ نفسُه بالكسر‪ ،‬أي َلقِ َ‬
‫ضبِ َ‬
‫َ‬

‫‪51‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضبط‬
‫ط الشيءِ‪ :‬حفظُه بالزم‪ .‬والرجلُ ضاب طٌ‪ ،‬أي حاز مٌ‪ .‬والَضْبَ طُ‪ :‬الذي يعمل بكِلْتا يديه‪ .‬تقول‬
‫ضبْ ُ‬
‫َ‬
‫ضبْطاءُ‪ .‬والضََبنْطصى‪ :‬القويّ والنون واللف زائدتان‬‫ضبَطصُ‪ ،‬والنثصى َ‬
‫ِطص الرجصل بالكسصر يَ ْ‬
‫ضب َ‬
‫منصه‪َ :‬‬
‫لللاق بسفرجل‪.‬‬

‫ضبطر‬
‫ضبَطرُ‪ :‬الشديدُ‪.‬‬
‫ال ِ‬

‫ضبع‬
‫صلْ َح‬
‫ضبْ عي للضَرب‪ .‬وقال‪" :‬ول ُ‬ ‫ضَبعْ تُ الرجلَ‪ :‬مدد تُ إل يه َ‬
‫ضبْ عُ‪ :‬ال َعضُدُ‪ ،‬وال مع أضبا عٌ‪ .‬و َ‬
‫ال َ‬
‫ضبَعا" أي تدّون أَضْبا َعكُم إلينا بالسيوف‪ ،‬وندّ أَضْباعَنا إليكم‪ .‬وقال أبو عمرو‪:‬‬
‫ضبَعونا ونَ ْ‬
‫حتّى َت ْ‬
‫ضبَعونَ للصلح والصافَحةِ‪ .‬وأمّا قول رؤبة‪:‬‬ ‫أي تَ ْ‬
‫صبْناها وأخرى تَ ْطمَعُ‬
‫با أ َ‬ ‫وَما تَن أيْ ٍد علينا تَضْصبَصع‬
‫ضبَعوا لنا الطَريق‪ ،‬أي جعلوا لنا‬‫فإنّه أراد تدّ أضْباعَها علينا بالدعاء‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬يقال قد َ‬
‫ضبْعا‪ ،‬إذا مدّ تْ أضْباعَ ها ف سيها و هي‬ ‫ضَبعَ تِ اليلُ والب ُل َتضْبَ عُ َ‬
‫ضبَعو نَ‪ .‬قال‪ :‬و َ‬‫م نه قِ سما‪ ،‬يَ ْ‬
‫ضبْعُ‪ :‬أ ْن يهوي بافره إل عَضده‪.‬‬ ‫ضّب َعتْ َتضْبيعا مثله‪ .‬وقال الصمعي‪ :‬ال ّ‬ ‫َأعْضادها‪ .‬والناقةُ ضابِعٌ‪ ،‬و َ‬
‫ضبْعا نٌ‪،‬‬
‫ضُب َعةٌ‪ ،‬لن الذ كر ِ‬
‫ضبُ عُ معرو فة‪ ،‬ول ت قل َ‬ ‫ضبْ عِ فلن‪ ،‬أي ف كن فه وناحي ته‪ .‬وال َ‬ ‫وكنّا ف ُ‬
‫ضبْعاناتٌ وضِباعٌ‪ .‬وهذا المع للذكر والنثى‪ .‬والضْطِباعُ‬ ‫ضبْعاَنةٌ والمع ِ‬ ‫والمع ضَباعيٌ والنثى ِ‬
‫ف بالبيت‪ :‬أن تدخل الرداء من تت إبطك الين وتردّ طرفه على يسارك وتبدي‬ ‫الذي يؤمر به الطائ ُ‬
‫ضبْعانٌ َأمْدَرُ‪ ،‬أي منتفخ النبي عظيم البطن‪ ،‬ويقال هو الذي َتتَرّب‬ ‫مَنكِبك الين وتغطي اليسر‪ .‬و ِ‬
‫جدِبةُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ضبُعُ أيضا‪ :‬السَنةُ ال ْ‬
‫جنْباه‪ ،‬كأنّه من الدر والتراب‪ .‬وال َ‬
‫ضبُعُ‬
‫فإنّ َقوْميَ ل َتأْكُ ْلهُ ُم ال َ‬ ‫أبا خُرا َشةَ َأمّا أنت ذا َنفَصرٍ‬
‫ضبَعا‪ ،‬وأضَْبعَ تْ‬
‫ضبَ عُ َ‬
‫ت بالكسر َت ْ‬
‫ضِبعَ ْ‬
‫ضَب َعةُ‪ :‬شِدّة شهوة الناقة للفحل‪ ،‬وقد َ‬
‫ضبَ ُع بالتحريك وال َ‬
‫وال َ‬
‫أيضا باللف‪.‬‬

‫ضبغط‬
‫ضْبغَظى‪ :‬شي ٌء ُيفَ ّزعُ به الصِبْيان‪ .‬واللف لللاق‪.‬‬
‫ال َ‬

‫‪52‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضبل‬
‫الضِئبِلُ‪ :‬الداهيةُ‪.‬‬

‫ضب‬
‫ضبْنُ‪ ،‬ث الضنُ‪ .‬وأضَْبْنتُ الشيء‪:‬‬
‫الضِبُ بالكسر‪ :‬ما بي البط والكشح‪ .‬وأوّلُ الَ ْم ِل البْط‪ ،‬ث ال َ‬
‫ضبِ نٌ‪:‬‬
‫ضبَِن ُة بفتح الضاد وكسر الباء‪ .‬ومكان َ‬
‫جعلته ف ضِبن‪ .‬وضُبنةُ الرجل أيضا‪ :‬عيالُه‪ ،‬وكذلك ال َ‬
‫ضبُونُ‪ :‬ال َزمِن‪.‬‬
‫أي ضيّق‪ .‬وا َل ْ‬

‫ضبا‬
‫ضَببْ تُ‬
‫ضبْوا‪ :‬غيّرتْه وشوته‪ .‬وا َلضْباة‪ُ :‬خبْ َزةُ الِلّة‪ .‬والضا ب‪ :‬الرمادُ‪ .‬الك سائي‪ :‬أَ ْ‬
‫ضَبتْ هُ النار َتضْبُو هُ َ‬
‫َ‬
‫على الشيء‪ :‬أشرفت عليه أن أظفرَ به‪.‬‬

‫ضثم‬
‫ضْيثَمُ‪ :‬السد‪ ،‬مثل الضيغم‪.‬‬
‫ال َ‬

‫ضجج‬
‫أبصو عبيصد‪ :‬أضَجّ القوم إضْجاجا‪ ،‬إذا جلّبوا وصصاحوا؛ فإذا جزِعوا من شيصء وغُلِبوا قيصل‪ :‬ضجّوا‬
‫ضجّة القوم‪ ،‬أي جََلَبتَهم‪.‬‬
‫َيضِجّو نَ ضَجيجا‪ .‬والضَجو جُ من النُوق‪ :‬الت َتضِجّ إذا ُحلِبت‪ .‬و سَمِعتُ َ‬
‫وضا ّج ُة ُمضَا ّجةً وضِجاجا‪ :‬شاغَبه وشا ّر ُه والسم الضَجاجُ بالفتح‪.‬‬

‫ضجر‬
‫جرٌ‪ ،‬ورجلٌ ضَجورٌ‪ .‬وأضْجَرن فلن فهو ُمضْجِرٌ‪ .‬وقومٌ‬
‫جرَ فهو ضَ ِ‬ ‫جرُ‪ :‬القلق من الغمّ‪ .‬وقد ضَ ِ‬‫الضَ َ‬
‫ج َر البعي‪ :‬كثر رُغاؤُهُ‪.‬‬
‫مَضاجِ ُر ومَضاجيُ‪ .‬وضَ ِ‬

‫ضجع‬
‫ج َع الر جل‪ ،‬أي وض عَ جب نه بالرض‪َ .‬يضْجَ عُ ضجْعا وضُجوعا‪ ،‬ف هو ضاجِ عٌ‪ .‬واضْطَجَ عَ مثله‪،‬‬ ‫ضَ َ‬
‫جعَ تِ‬
‫ج ْعتُ هُ أ نا‪ .‬وضَجيعَ كَ‪ :‬الذي ُيضَا ِجعُ كَ‪ .‬والَتضْجي عُ ف ال مر‪ :‬التق صيُ ف يه‪ .‬ويقال‪ :‬ضَ ّ‬
‫وأضْ َ‬
‫الشمصس‪ ،‬إذا دنصت للمغيصب‪ ،‬مثصل ضَرّعصت‪ .‬وَتضّجَعَص فص المصر‪ ،‬أي َت ّقعَدَ ول يقصم بصه‪ .‬وَتضَجّعَص‬

‫‪53‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضجَعةٌ‪ :‬يُكثِر الضطِجا عَ كسلً‪ .‬قال الفراء‪ :‬إذا كثرت الغن مُ فهي‬
‫السحابُ‪ :‬أرَبّ بالكان‪ .‬ورجلٌ َ‬
‫الضاج َع ُة والضجْعاء‪ .‬والضَوا ِجعُ‪ :‬الضابُ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫س والضَواجِعُ‬
‫ودون را ِك ٌ‬
‫يقال ل واحد لا‪ .‬الضطجِع‪ ،‬يوصف به النبات عادة إذا كانت ساقه زاحفة على الرض وقمته إل‬
‫أعلى‪.‬‬

‫ضجم‬
‫ج مُ‪ :‬ال ِعوَ جُ‪ .‬وَتضَاجَ َم ال مر بين هم‪ ،‬إذا اختلف‪ .‬والضَجَ مُ‪ :‬أن ي يل الن فُ إل جا نب الو جه‬
‫الضَ َ‬
‫جمُ أيضا‪ :‬اعوجاجُ أحد الَنكبي‪.‬‬ ‫ضجَمُ‪ .‬والضَ َ‬ ‫والرجلُ أ ْ‬

‫ضحح‬
‫الضِحّ‪ :‬الشمس‪ .‬وف الديث‪" :‬ل ي ْقعُ َدنّ أحدكم بي الضِحّ والظلّ فإنه مقعد الشيطان"‪ .‬وقال ذو الرمة‬
‫يصف الِرباء‪:‬‬
‫من الضِ ّح واستقبالِه الشمسَ‬ ‫ب العلصى وراح‬
‫غَدا أ ْكهَ َ‬
‫أخضرُ‬ ‫كصأنصه‬
‫س و ما‬
‫أي وا ستقباله عيَ الش مس‪ .‬وقول م‪ :‬جاء فلن بالضِحّ والر يح‪ ،‬أي ب ا طل عت عل يه الشم ُ‬
‫جرت عليه الريحُ‪ ،‬يعن من الكثرة‪.‬‬

‫ضحضح‬
‫حضَحَ‪ ،‬إذا ترقرق‪.‬‬
‫ب وَتضَ ْ‬
‫حضَحَ السرا ُ‬
‫ماءٌ ضَحْضاحٌ‪ ،‬أي قريب القعر‪ .‬وضَ ْ‬

‫ضحك‬
‫ضحْكا وضِحْكا وضِحِكا وضَحِكا‪ .‬أربع لغات‪ .‬والضَحكةُ‪ :‬الرّة الواحدة‪ .‬ومنه‬
‫ك َيضْحَ كُ َ‬
‫ضَحِ َ‬
‫قول كثيّر‪:‬‬
‫حكَتِهِ رِقابُ الالِ‬
‫غَِل َقتْ ِلضَ ْ‬
‫ح َكةٌ‪ ،‬أي‬
‫حكَهُ ال‪ .‬ورجلٌ ضَ َ‬
‫حكَتْ به ومنه بعنًى‪ .‬وتَضاحَكَ الرج ُل وا ْستَضْحَكَ بعنًى‪ .‬وأضْ َ‬
‫وضَ ِ‬
‫ك منه‪ .‬وامرأ ٌة مِضحاك‪:‬‬
‫ك منه‪ .‬والُضحو َكةُ‪ :‬ما ُيضْحَ ُ‬ ‫ح َك ٌة بالتسكي‪ُ :‬يضْحَ ُ‬
‫كثي الضَحِ كِ‪ .‬وضُ ْ‬

‫‪54‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َقص قي َل‬
‫ِكص مصن السصحاب‪ ،‬مثصل العارض‪ ،‬إل أنصه إذا بَر َ‬
‫كثي ُة الضحِك‪ .‬قال ابصن العرابص‪ :‬الضاح ُ‬
‫ضَحِ كَ‪ .‬والضا ِح َكةُ‪ :‬الس ّن الت بي النياب والضراس‪ ،‬وهي أرب عُ ضواحِ كَ‪ .‬والضَحو كُ‪ :‬الطري قُ‬
‫الواسعُ‪ .‬والضَحْكُ‪ :‬ال َطلْعُ حيَ ينشقّ‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫هو الضَحْكُ إ ّل أنّه عَملُ النحلِ‬ ‫س مِثلَصه‬
‫فجاء بِمَ ْزجٍ ل يرَ النا ُ‬
‫قال أبو عمرو‪ :‬شبّه بياض العسل ببياضه‪ .‬ويقال القر ُد َيضْحَكُ إذا صوّت‪.‬‬

‫ضحل‬
‫حضَاحُ‪.‬‬
‫حلُ‪ :‬الاء القليل‪ ،‬وهو الضَ ْ‬
‫الضَ ْ‬

‫ضحا‬
‫ح َو ُة النهار ب عد طلوع الش مس‪ ،‬ث بعده الضُ حا‪ ،‬و هي ح ي تشرق الش مس‪ ،‬مق صورة تؤنّث‬ ‫ضَ ْ‬
‫وتذكّر‪ .‬والضَحاءُ أيضا‪ :‬الغَدَاء‪ ،‬وإنّما سّي بذلك لنه يؤكل ف الضَحاء‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫ترى الثَور يشي ضاحِيا من‬
‫ي الُسَص ْروَلِ‬
‫با مثل مَشْي ا ِلبْرِزِ ّ‬
‫ضَحائِهِ‬
‫ضحِياَن ٌة‬
‫تقول م نه‪ :‬هم َيتَضَحّو نَ‪ :‬أي يتغدّون‪ .‬وليلةٌ ضَحْياءُ‪ :‬مضيئ ٌة ل غي َم في ها‪ .‬وكذلك ليلةٌ إ ْ‬
‫ضحْياء‪ .‬وضا ِحَيةُ ك ّل ش يء‪ :‬ناحيتُه البارزة‪.‬‬ ‫بالك سر‪ .‬والضحَى من ال يل‪ :‬الش هب‪ ،‬والن ثى‪َ :‬‬
‫ويقال‪ :‬هم ينلون الضَواحِ يَ‪ .‬ومكا نٌ ضا حٍ‪ ،‬أي بارز‪ .‬ويقال‪ :‬فعل ذلك المر ضا ِحَيةً‪ ،‬أي علنيةً‪.‬‬
‫والضَواحي‪ :‬السموات‪ .‬وأمّا قول جرير‪:‬‬
‫بَعشّاتِ الفروعِ ول ضَواحصي‬ ‫ت عِيصِكَ ف قريشٍ‬
‫فما شجرا ُ‬
‫فإنّما أراد أنّها ليست ف نوا حٍ‪ .‬قال الصمعي‪ :‬ويستحبّ من الفرس أن َيضْحا عِجانُ هُ‪ ،‬أي يظهر‪.‬‬
‫ض حا الطر يق َيضْ حو ضَحْوا‪ ،‬إذا بدا لك وظ هر‪ .‬وضَحي تُ بالك سر ضحًى‪ :‬عر قت‪.‬‬ ‫أ بو ز يد‪َ :‬‬
‫حيْ تُ بالفتح مثله‪ .‬وال ستقبل أضْحى ف‬ ‫ت لا‪ .‬وضَ َ‬ ‫وضَحي تُ أيضا للشمس ضَحاءً مدودٌ‪ ،‬إذا برزْ َ‬
‫اللغتي جيعا‪ .‬وتقول‪ :‬أَضْحى فل ٌن يفعل كذا‪ ،‬كما تقول‪ :‬ظ ّل يفعل كذا‪ .‬وضَحّى فل ٌن غنمَه‪ :‬أي‬
‫حّيةِ‪ ،‬وهصي شاة تذبصح يوم الضحصى‪ .‬قال‬ ‫ضحّىص بشاةٍ مصن الُضْ ِ‬ ‫رعاهصا بالضُحصا‪ .‬ويقال أيضا‪َ :‬‬
‫حّي ٌة وال مع ضحا يا‪ ،‬وأَضْحاةٌ‬
‫حّيةٌ وال مع أضاحِيّ‪ ،‬وضَ ِ‬‫ضِ‬‫حّيةٌ وأُ ْ‬
‫ضِ‬‫ال صمعي‪ :‬وفي ها أر بع لغات إ ْ‬

‫‪55‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حيْ تُ عن الش يء‪ :‬رف قت به‪ .‬وضَحّ رويدا‪ ،‬أي ل‬

‫وال مع أضْحًى‪ .‬وب ا سّي يوم الضْ حى‪ .‬وضَ ّ‬
‫تعجَلْ‪.‬‬

‫ضخم‬
‫خ مَ ضَخا َم ًة‬
‫ت بالتسكي‪ .‬وقد ضَ ُ‬ ‫ضخْ َمةٌ‪ ،‬والمع ضَخْما ٌ‬
‫خ مُ‪ :‬الغليظ من كل شيء؛ والنثى َ‬ ‫الضَ ْ‬
‫ضخْ مٌ وضُخا ٌم بالضم‪ ،‬وقو مٌ ضِخا مٌ بالكسر‪ .‬وهذا أضْخَ َم منه‪ .‬والُضْخو َمةُ‪ :‬عِظامةُ‬
‫وضِخَما فهو َ‬
‫الرأة‪.‬‬

‫ضدد‬
‫الضِدّ‪ :‬واحد الضْدادِ‪ ،‬والضَديدُ مثله‪ .‬وقد يكون الضِدّ جاعةً‪ .‬قال تعال‪" :‬ويَكونونَ عََلْيهِمْ ضِدّا"‬
‫ضدّ له ول ضَديدَ له‪ ،‬أي ل نظيص له ول كُفءَ له‪.‬‬ ‫وقصد ضادّه القوم‪ ،‬وهاص ُمتَضادّانصِ‪ .‬ويقال‪ :‬ل ِ‬
‫ضبَ‪.‬‬‫والضَدّ بالفتح‪ :‬الَلْءُ‪ .‬يقال‪ :‬ضَ ّد القِرب َة َيضُدّها‪ ،‬أي ملها‪ .‬وأضدّ الرجلُ‪َ :‬غ ِ‬

‫ضرب‬
‫ضربه يضرِبه ضربا‪ .‬وضرب ف الرض ضربا ومَضرَبا بالفتح‪ ،‬أي سار ف ابتغاء الرزق‪ .‬يقال‪ :‬إ ّن‬
‫ف وبيّ ن‪ .‬وقول م‪ :‬فضرَب الد هر‬ ‫ف أل فِ دره مٍ لضرَ با أي ضر با‪ .‬و "ضر بَ الُ مثلً" أي و ص َ‬
‫ب الُرح ضَرَبانا‪ .‬وضر بَ‬ ‫ضَرَبانَه كقولم‪ :‬فقضَى‪ ،‬من القضاء‪ .‬وضرب الفح ُل الناقةَ ضِرابا‪ .‬وضر َ‬
‫على يد فل نٍ‪ ،‬إذا حَجَر عل يه‪ .‬والط ي الضَوارب‪ :‬ال ت تطلب الرزق‪ .‬وضرب البعيُ ف جَهازه‪ ،‬أي‬
‫َنفَرَ‪ .‬وضربَ تْ فيه فلنة ِبعِرْ قٍ ذي أشَ بٍ‪ ،‬أي التباس‪ .‬ضرَ بَ الرجلُ ف بيته‪ ،‬أي أقام فيه‪ .‬وأضرب‪،‬‬
‫َبص عنصه‪ ،‬أي أعرض‪.‬‬ ‫أي أطرق‪ .‬تقول‪ :‬رأيصت حيّةص ُمضْرِبصا‪ ،‬إذا كانصت سصاكنةً ل تتحرك‪ .‬وأضْر َ‬
‫ب الر جل الفح َل الناقةَ فضربَ ها‪ .‬والتضر يب ب ي القوم‪ :‬الغراء‪ .‬وضرّب النجّا ُد الُضَ ّرَبةَ‪ ،‬إذا‬
‫وأضْرَ َ‬
‫خاطَها‪ .‬وضا َربَه‪ ،‬أي جالدَه‪ .‬وتضاربا واضطربا بعنًى‪ .‬والوج يضطرب‪ ،‬أي يضرب بعضُه بعضا‪.‬‬
‫ب ال سَنَدِ‪ .‬وضاربه ف الال من‬ ‫والضطراب‪ :‬الركة‪ .‬واضطرب أمرُه‪ :‬اختلّ‪ .‬وهذا حدي ثٌ مضطرِ ُ‬
‫الضاربة‪ ،‬وهي القِراضُ‪ .‬والضَرْبُ‪ :‬الفيف من الطر‪ .‬والضَرْبُ‪ :‬الرجل الفيف اللحم‪ .‬قال طرفة‪:‬‬
‫خَشاشٌ كرأس اليّة التصوقّصدِ‬ ‫أنا الرجل الضَرْبُ الذي تعرفونه‬

‫‪56‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف بالصدر‪ ،‬كقولم ماء َغوْر و َس ْكبٌ‪.‬‬

‫ب وُصِ َ‬
‫ضرْ ٌ‬
‫والضَرْبُ‪ :‬الصيغة والصِنف من الشياء‪ .‬ودرهمٌ َ‬
‫ب بالتحريك‪ :‬العسل البيض الغليظ‪ ،‬يذَكّر وي َؤنّث‪ .‬قال‬‫ويقال الضرب‪ :‬السراع ف الشي‪ .‬والضرَ ُ‬
‫الذل‪:‬‬
‫إل ُطنُف أعْيا بِراقٍ ونصازِلِ‬ ‫ضرَبٌ بيضا ُء يأوي مَليكَها‬
‫وما َ‬
‫س العن‪ ،‬بعن التحوّل من‬ ‫واستضرب العسلُ‪ :‬صار ضَرَبا‪ .‬وهذا كقولم‪ :‬استنوق المل‪ ،‬وا ْسَتتَْي َ‬
‫حال إل حال‪ .‬وتقول‪ :‬أ تت النا قة على مض ِربِ ها بك سر الراء‪ ،‬أي الو قت الذي ضرب ا الفحلُ ف يه؛‬
‫ب عَ سََلةٍ‪ ،‬أي َمضْرِ بٌ من الن سب والال‪ .‬وما‬ ‫جعلوا الزمان كالكان‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬ما لِفلن َمضْرِ ُ‬
‫ب ال سيف أيضا‪ :‬نوُ من شِبْرٍ من طَرَفِ هِ‪ ،‬وكذلك‬ ‫ب عَ سََلةٍ‪ ،‬تع ن أعراقَه‪ .‬و َمضْرِ ُ‬
‫أعرف له َمضْرِ َ‬
‫ب أيضا‪ :‬العظْم الذي فيه مُخّ‪ .‬تقول للشاة إذا كانت مهزولةً‪ :‬ما يُ ِرمّ منها‬ ‫َمضْ ِرَبةُ السيف‪ ،‬والَضرِ ُ‬
‫صبْ ف يه مُخّ‪ .‬والِضراب‪ :‬الذي ُيضْرَ بُ به العود‪.‬‬ ‫مضرِ بٌ‪ ،‬أي إذا كُ سِر عظ مٌ من عظام ها ل يُ َ‬
‫ور جل ِمضْرَ بٌ‪ ،‬بك سر ال يم‪ :‬شد يد الضرب‪ .‬والضارب‪ :‬الكان ذو الش جر‪ .‬والضارب‪ :‬النا قة ال ت‬
‫تضرب حالبَهصا‪ .‬والضارب‪ :‬الليصل الذي ذهبصت ظُلمتصه يينا وشِما ًل وملت الدنيصا‪ .‬والضارب‪:‬‬
‫السابح‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫كأنّن ضاربٌ ف غَمْ َرةٍ َل ِعبُ‬ ‫لَيالَ الّلهْو تُطْبين فَأتْصبَصعُصهُ‬
‫والضارب والضَريصب‪ :‬الذي يَضرب بالقِداح‪ ،‬وهصو الوكّلص باص‪ ،‬والمصع الضرباء‪ .‬والضَريصب‪:‬‬
‫الصصقيع‪ ،‬تقول منصه‪ :‬ضُرِبصت الرض‪ ،‬كمصا تقول طُلّت الرض مصن الطَلّ‪ .‬وضريصب الشيصء‪ :‬مِثله‬
‫شوْل‪ :‬لبٌ يُحْلب بعضه على بعض‪ .‬عن أب نصر‪ ،‬وقال‬ ‫وشَكله‪ .‬والضرائب‪ :‬الشكال‪ .‬وضَريب ال َ‬
‫بعض أهل البادية‪ :‬ل يكون ضريبا إل من عِ ّدةِ أبل‪ ،‬فمنه ما يكون رقيقا‪ ،‬ومنه ما يكون خاثرا‪ ،‬قال‬
‫ابن أحر‪:‬‬
‫شوْلِ خَمْطا‬
‫ضريبَ جِلد ال َ‬ ‫وما كنت أخشى أن تكون‬
‫وصافِيا‬ ‫منصيّتصي‬
‫والضَريبة‪ :‬الطبيعة والسجيّة‪ ،‬تقول‪ :‬فلن كري الضَريبة‪ ،‬ولئيم الضَريبة‪ .‬والضريبة‪ :‬واحدة الضرائب‬
‫الت تؤخذ ف الرصاد والزية ونوها‪ .‬ومنه ضريبة العبد‪ ،‬وهي غَّلتُه‪ .‬والضريبة‪ :‬الضروب بالسيف‪.‬‬
‫والضريبة‪ :‬الصوف أو الشعر يُن َفشُ ث يُد َرجُ ويشدّ بَيط ث يغزل؛ والمع الضرائب‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضرج‬
‫ضَ َرجَ هُ أي َشقّ هُ‪ .‬وعي َمضْرو َجةٌ‪ ،‬أي واسعة الشَقّ‪ .‬والنْضِرا جُ‪ :‬النشقاق‪ .‬الصمعي‪ :‬اْنضَ َر جَ ما‬
‫ب ي القوم‪ :‬تباعَدَ ما بين هم‪ .‬وَتضَرّ جَ بالدم‪ ،‬أي تلطّ خ‪ .‬وتضرّ جت عن الب قل لفائ فه‪ ،‬إذا انفتح تْ‪.‬‬
‫ت الثوب َتضْريا‪ ،‬إذا صبغته بالُمرة‪ ،‬و هو دون الُشْبَ ِع وفوق‬‫وتضرّج الب قُ‪ ،‬إذا تشقّ ق‪ .‬وضَرّجْ ُ‬
‫ج أنفَه بد مٍ‪ ،‬إذا أدماه‪ .‬والضْري جُ‪ :‬ضر بٌ من الكسية أصفَر‪ .‬والضْري جُ‪ :‬الفرس‬ ‫ضرّ َ‬
‫ا ُلوَرّدِ‪ .‬ويقال َ‬
‫الواد الشَديد العَدْو‪ .‬وعَ ْدوٌ ضَريجٌ‪ ،‬أي شديد‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫جِرا ٌء وشَ ّد كالَريقِ ضَريجُ‬
‫والضَارِجَ‪ :‬الثِياب الُلقان ُتْبتَذَ ُل مثل العاوِزِ‪ ،‬قاله أبو عبيد‪ .‬وواحدها ِمضْ َرجٌ‪ .‬وقول ذي الرمّة‪:‬‬
‫ضرَجْ َن بُرودا عَ ْن تَرائِبِ ُح ّرةٍ‬
‫َ‬
‫أي َشقّقْنَ‪ .‬ويروى بالاء‪ ،‬أي أَْلقَيْنَ‪.‬‬

‫ضرح‬
‫ضرَحُ هُ‪ ،‬أي نّاه ودف عه‪ ،‬ف هو ش يء ُمضْطَ َر حٌ‪ ،‬أي مَ ْرمِيّ ف ناح ية‪ .‬قال‬
‫الضَ ْر حُ‪ :‬الَتنْحِيةُ‪ .‬و قد َ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫ضَ َرحْنَ حَصا ُه أشْتاتا عِزينا‬ ‫فلمّا أنْ أَتيْنَ علصى أُضصاحٍ‬
‫وضَرَحْ تُ عنّ ي شهاد َة القوم‪ ،‬أي جرّحْت ها وألقيت ها ع نك‪ .‬ال صمعي‪ :‬اْنضَ َر حَ ما ب ي القوم‪ ،‬م ثل‬
‫انضرج إذا تبا عد‪ .‬واضْرحْ ُه ع نك‪ ،‬أي أْبعِدْ هُ‪ .‬والضَري حُ‪ :‬البعيدُ‪ :‬والضر يح الشَقّ ف و سط ال قب‪.‬‬
‫ضرَحْ تُ ضَرْحا‪ ،‬إذا حفر ته‪ .‬والضرو حَ‪ :‬الفر سُ النفو حُ برِ ْجلِه‪ .‬تقول‪:‬‬‫واللحْدُ ف الا نب‪ .‬و قد َ‬
‫ضَ َرحَ تِ الداّبةُ برجل ها‪ ،‬إذا رم تْ‪ .‬وفيها ضِرا حٌ‪ .‬وقو سٌ ضَرو حٌ‪ ،‬إذا كانت شديدة الدفْع والفْز‬
‫للسهم‪ .‬والَضْ َر ِحيّ‪ :‬الصقر الطويل الناح‪ ،‬وربّما قيل للسيّد َمضْرَ ِحيّ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫كأنّ جَبينَ ُه سيفٌ صَنصيعُ‬ ‫بَأبَْيضَ من ُأمَّي َة َمضْرَ ِحيّ‬

‫ضرر‬
‫ضرّه وضَارّه بعنًى‪ .‬والسم الضَرَرُ‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬قولم‪ :‬ل َيضُرّ كَ‬
‫الضَرّ‪ :‬خلف النفع‪ .‬وقد َ‬
‫عليه َجمَلٌ‪ ،‬أي ل يزيدك‪ .‬ول َيضُرّ كَ عليه رجلٌ‪ ،‬أي ل تد رجلً يزيد كَ على ما عند هذا الرجل‬

‫‪58‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ض ّرةٌ َشكْرَى‪ ،‬أي ملى من الل ب‪ .‬والضَ ّرةُ أيضا‪ :‬الال‬

‫من الكِفا ية‪ .‬والضَ ّرةُ‪ :‬ل مة الضرَع‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫ض ّرةٌ من الال‪ .‬قال الشعر‪:‬‬
‫الكثي‪ .‬وا ُلضِرّ‪ :‬الذي تروح عليه َ‬
‫ن مُصضِصرّْ‬
‫بأنّك فيهم غ ّ‬ ‫سبِكَ ف القوم أن يعلَموا‬
‫بِحَ ْ‬
‫ض ّرةُ‬
‫وضَرّة البام‪ :‬اللحمة الت تتها‪ ،‬وهي الت تقابل اللْية ف الكفّ‪ .‬والضَرّتان‪ :‬حجرا الرحى‪ .‬و َ‬
‫ت فلنةَ على ضِرّ‪ ،‬أي على‬ ‫ض ّرةٍ‪ .‬يقال‪ :‬نكح ُ‬ ‫الرأة‪ :‬امرأة زوجِها‪ .‬والضِ ّر بالكسر‪ :‬تزوّج الرأة على َ‬
‫ضرّ وضُرّ‪ ،‬بالك سر وال ضم‪.‬‬ ‫امرأة كا نت قبل ها‪ .‬وح كى أ بو ع بد ال الطُوالُ‪ :‬تزوّج تُ الرأة على ِ‬
‫والبأساء والضرّاء‪ :‬الشدّة‪ ،‬وها اسان مؤنّثان من غي تذكي‪ .‬قال الفرّاء‪ :‬لو ُجمِعا على أبؤُسٍ وأضُرّ‪،‬‬
‫كمصل تمصع النَعماء بعنص النعمصة على أْنعُمصٍ‪ ،‬لاز‪ .‬والضُ ّر بالضصم‪ :‬الُزال وسصوء الال‪ .‬وا َلضَ ّرةُ‪:‬‬
‫ضيّ قٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ل ضَرَر عليك ول ضارورةَ‬ ‫خلف النفعة‪ .‬والضِرار‪ :‬الضا ّرةُ‪ .‬ومكا نٌ ذو ضِرارٍ‪ ،‬أي َ‬
‫ول َتضِ ّرةَ‪ .‬ورجل ذو ضارورة وضَرو َرةٍ‪ ،‬أي ذو حاجة‪ .‬وقد اضْطُرّ إل الشيء‪ ،‬أي أُلئ إليه‪ ،‬قال‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫عليه وقلّت ف الصديق أواصِ ُرهْ‬ ‫صفَ َق العِدى‬
‫أثيب أخا ضارورةٍ أ ْ‬
‫ورجل ضري ٌر َبيّ ُن الضَرا َرةِ‪ ،‬أي ذاهب البصَر‪ .‬والضَرائِرُ‪ :‬الحاويجُ‪ .‬والضَريرُ‪ :‬حرف الوادي‪ ،‬يقال‪:‬‬
‫نَزَ َل فلنٌص على أحصد ضَريرَي الوادي‪ ،‬أي على أحصد جانصبيه‪ .‬والضَريرُ‪ :‬النفصس وبقيّة الِسصم‪ .‬قال‬
‫العجاج‪:‬‬
‫س الضَريرِ‬
‫حامي الُ َميّا مَرِ َ‬
‫وإنه لذو ضري ٍر على الشيء‪ ،‬إذا كا نَ ذا صبٍ عليه ومقاساةٍ له‪ .‬يقال‪ :‬ناقة ذا تُ ضرير‪ ،‬إذا كانت‬
‫س بطيئة الُلغُوبِ‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬الضرير من الدوابّ‪ :‬الصبور على ك ّل شيء‪ .‬والضَريرُ‪:‬‬ ‫شديدة النف ِ‬
‫الضارّة‪ ،‬وأكثر ما يستعمل ف الغَية‪ .‬يقال‪ :‬ما أشدّ ضريرَهُ عليها‪ .‬وأضرّ ب فلنٌ‪ ،‬أي دنا منّي دنوّا‬
‫شديدا‪ .‬قال الشاعر‪ ،‬ابن عَنَمَة‪:‬‬
‫ض ّر بالسَنِ السبيلُ‬
‫حْيثُ أ َ‬
‫بِ َ‬ ‫ُل ّم الرضِ ويلٌ ما أ َجنّصتْ‬
‫و ف الد يث‪" :‬ل تضارّون ف رؤي ته"‪ .‬وبعض هم يقول‪ :‬ل تَضارّون بف تح التاء‪ ،‬أي‪ ،‬ل تَضامّو نَ‪.‬‬
‫س على فأس اللجام‪ ،‬أي أزَ مَ عل يه‪ ،‬م ثل أضَزّ بالزاي‪ .‬وأضَرّ‬‫ب ُمضِرّ‪ ،‬أي مُ سِفّ‪ .‬وأضَرّ الفر ُ‬
‫و سحا ٌ‬
‫ع بعض السراع‪ .‬والضرار‪ :‬أن يتزوّج الرجلُ على ضَ ّرةٍ‪ ،‬عن الصمعي‪ .‬قال‪ :‬ومنه‬ ‫يعدو‪ ،‬إذا أسر َ‬
‫قيل‪ :‬رجل ُمضِرّ‪ .‬وامرأة ُمضِرّ أيضا‪ :‬لا ضرائر‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضرز‬
‫يقال رجلٌ ضِرِزّ‪ ،‬للبخيل الذي ل يرج منه شيء‪ .‬وامرأةٌ ضِ ِر ّزةٌ‪ :‬قصيةٌ لئيمةٌ‪.‬‬

‫ضرزم‬
‫ضرْزِ مٌ‪ :‬شديدة الع ضّ‪ .‬وقال ابن السكيت‪ :‬الضِ ْرزِم‬ ‫الضرزمة‪ :‬شدّة الع ضّ والتصميم عليه‪ .‬وأفعى ِ‬
‫من النوق‪ .‬القليلة اللبَن‪ ،‬م ثل ضِمْ ِرزٍ‪ .‬قال‪ :‬ونرى أنّه من قول م رجلٌ ضِرِزّ‪ ،‬إذا كا نَ بيلً‪ ،‬وال يم‬
‫سّنةُ وفيها بَقيّة شَبابٍ‪.‬‬
‫زائدة‪ .‬وقال غيه‪ :‬الضِ ْمرِزُ‪ :‬الناقة القويّة‪ .‬وأما الضِرْ ِز ُم فالُ ِ‬

‫ضرس‬
‫الضَرْ سُ‪ :‬ال سِنّ‪ ،‬وهو مذكّر ما دام له هذا السم‪ ،‬لنّ السنان كلّها إنا ثٌ إل الضراس والنياب‪.‬‬
‫ْسص أيضا‪ :‬الَطْرة القليلة‪ ،‬والمصع‬
‫ْسص أيضا‪ :‬أكمةٌ خشِنصة‪ .‬والضِر ُ‬
‫وربّمصا جعص على ضُروس‪ .‬والضِر ُ‬
‫ت السهمَ‪ ،‬إذا عجمتَه‪ .‬قال دريد‬ ‫ضرَ ْس ُ‬
‫ضُرو سٌ‪ .‬والضَرْ سُ بالفتح‪ :‬العضّ الشديد بالضراس‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫بن الصِ ّمةِ‪:‬‬
‫به عَلَمانِ من عَ َقبٍ وضَرْسِ‬ ‫وأصفر من قداح النبع صلب‬
‫وضَرَ َسهُمُ الزمان‪ :‬اشت ّد عليهم‪ .‬وناقةٌ ضَرو سٌ‪ :‬سيّئة اللق تعضّ حالبها‪ .‬والضُرو سُ‪ :‬الجارة الت‬
‫ضرّستْهُ‬‫ُطوِيت با البئر‪ .‬وبئر َمضْرو َسةٌ وضَري سٌ‪ ،‬أي مطويّة بالجارة‪ .‬وأضْرَ سَهُ أمرُ كذا‪ ،‬أقلقه‪ .‬و َ‬
‫الروب َتضْري سا‪ ،‬أي جرّبتْ هُ وأحكمتْه‪ .‬والر جل ُمضَرّ سٌ‪ ،‬وقال أ بو عمرو‪ :‬الضرس الذي جرب‬
‫المور‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬ر يط مضرس لضر بٍ من الوَ شي‪ .‬وحَ ّرٌة مضَرّ سَة ومَضْرو َسةٌ‪ :‬في ها حجارةٌ‬
‫َسص‬
‫إتباعص له‪ .‬والضَر ُ‬
‫ٌ‬ ‫أخرسص أضْرَسصُ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َسص البِناءُ‪ ،‬إذا ل يَسصتوِ‪ .‬ورجلٌ‬
‫كأضراس الكلب‪ .‬وتَضار َ‬
‫ضرِ سٌ‬‫ضرِ ست أ سنانهُ بالك سر‪ .‬ورجلٌ َ‬ ‫بالتحر يك‪ :‬كللٌ ف ال سنّ من تناو ِل شيءٍ حام ضٍ‪ .‬و قد َ‬
‫شَرِسٌ‪ ،‬أي صعبُ اللق‪.‬‬

‫ضرط‬
‫ضرِطا‪ ،‬أي ل يب قَ من جََلدِ هِ‬‫ط َيضْرِ طُ ضَرِطا‪ .‬وف الثل‪ :‬أوْدى العَيُ إل َ‬
‫الضُرا طُ‪ :‬الرُدا مُ‪ .‬وقد ضَرَ َ‬
‫وقوّ ته إل هذا‪ .‬وأضْرَطَه غيه وض ّرطَ هُ بعنًى‪ .‬وكان يقال لعمرو بن هندٍ‪ :‬مُضَ ِر طُ الجارة‪ ،‬لشدّ ته‬
‫ط به‪ ،‬وخرط به أي هَزِئَ به؛ وحكى له بفيهِ فعْ َل الضارِطِ‪.‬‬ ‫وصرامَته‪ .‬وقولم‪ :‬أضْ َر َ‬

‫‪60‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضرع‬
‫َريعص‬
‫َتص الشاة‪ ،‬أي نزل لبنُهصا ُقبَيصل النتاج‪ .‬وشاةٌ ض ٌ‬
‫ْعص لكصل ذات خفّ أو ظِلْفصٍ‪ .‬وأضْ َرع ِ‬ ‫الضَر ُ‬
‫ل و سوء‬
‫شبْرِ قِ‪ ،‬و هو ن بت‪ .‬قال الشا عر يذ كر إب ً‬
‫وضَريعةٌ‪ ،‬أي عظي مة الضَرْع‪ .‬والضَر يع‪ :‬يبي سُ ال ِ‬
‫مرعاها‪:‬‬
‫حَدباءَ دامصيةُ الصيدينِ حَصرودُ‬ ‫و ُحبِسْنَ ف هَ ْز ِم الضَريعِ فكلّها‬
‫ض َرعَتْن لَ كَ‪ .‬والضَرَ عُ‪،‬‬
‫وضَرَ عَ الرجلُ ضَراعةً‪ ،‬أي خضع وذلّ‪ .‬وأضْرعَ هُ غيه‪ .‬وف الثل‪ :‬الُمّى أ ْ‬
‫ع السم‪ ،‬أي نيفٌ ضعيفٌ‪ .‬وتَضَرَعَ إل ال‪ ،‬أي ابتهل‪ .‬قال‬ ‫بالتحريك‪ :‬الضعيف‪ .‬وإنّ فلنا لضارِ ُ‬
‫ع وَيَتعَرّ ضُ بعنًى‪ ،‬إذا جاء يطلب إل يك حاجةً‪ .‬وتضْري عُ الش مس‪ُ :‬دُنوّهصا‬ ‫الفراء‪ :‬جاء فلن يتَضَرّ ُ‬
‫ض َر َعتِ القِدْرُ‪ :‬أي حان أن تُ ْد ِركَ‪ .‬والُضار َعةُ‪ :‬الشابةُ‪.‬‬
‫للمغيب‪ .‬ويقال أيضا‪َ :‬‬

‫ضرغط‬
‫ط اضْ ِرغْطاطا‪ ،‬أي انتفخ غضبا‪.‬‬
‫اضْ َرغَ ّ‬

‫ضرغم‬
‫ض ْرغَ َم البطالُ بعضُها بعضا ف الرب‪.‬‬
‫الضِرْغا َمةُ‪ :‬السدُ‪ .‬و َ‬

‫ضرك‬
‫قال ال صمعي‪ :‬الضَري كُ‪ :‬الضريرُ‪ ،‬و هو البائس الفق ي‪ .‬وال مع ضَرابِ كُ وضُرَكاءَ‪ .‬قال الكم يت‬
‫يدح مَسَْل َمةَ بن هشام‪:‬‬
‫جدُ أو تَغورُ‬
‫بسَيبِك حي يُن ِ‬ ‫َف َغْيثٌ أنت للضُرَكا ِء منّصا‬

‫ضرم‬
‫الضِرامُ بالكسر‪ :‬اشتعال النار ف الَلفاء ونوِها‪ .‬والضِرامُ أيضا‪ :‬دُقاق الطب الذي يُسرع اشتعا ُل‬
‫ض َر َمةٍ‪ ،‬أي أحدٌ‪ .‬وال مع‬‫حةُ ف طرَف ها نارٌ‪ .‬يقال‪ :‬ما ب ا نا فخ َ‬ ‫س َع َفةُ أو الشي َ‬
‫النار ف يه‪ .‬والضَ َر َمةُ‪ :‬ال َ‬
‫ِمص الرجلُ‪ ،‬إذا اشت ّد جوعصه‪.‬‬‫ضر َ‬ ‫ِمص الشيصء بالكسصر‪ :‬اشتدّ حرّه‪ .‬و َ‬ ‫ضَرَمصٌ‪ .‬والضَريُ‪ :‬الريصق‪ .‬وضَر َ‬
‫ضرّمتُها‪ ،‬شدّد للمبالغة‪ .‬وَتضَرّ مَ‬
‫ت النارُ‪ ،‬وتَضَ ّرمَتْ‪ ،‬واضْطَ َرمَتْ‪ ،‬إذا التهبتْ‪ .‬وأضْ َر ْمتُها أنا و َ‬ ‫وضَ ِرمَ ِ‬
‫ضبَ‪ .‬وفرسٌ ضَ ِرمٌ‪ :‬شديد العَدْو‪ .‬والضَ ِرمُ‪ :‬الائع‪ .‬والضَ ِرمُ‪ :‬فرخ العُقاب‪.‬‬ ‫عليه‪ ،‬أي َت َغ ّ‬

‫‪61‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضرا‬
‫ضرْوا فهصو ضا ٍر أيضا‪ ،‬إذا بدل منصه الدم‪.‬‬
‫ضرِيّ‪ :‬ل يكاد ينقطصع دمُه‪ .‬وقصد ضَرا َيضْرو َ‬ ‫ْقص َ‬
‫عِر ٌ‬
‫والضِ ْر ُو بالكسر‪ :‬صمغ شجرةٍ تدعى الكَمْكا مَ‪ ،‬يلب من اليمن‪ .‬والضِ ْروُ أيضا‪ :‬الضاري من أولد‬
‫الكلب‪ ،‬والنثى ضِ ْر َوةٌ‪ ،‬والمع أضْرٍ وضِراء‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫شبُ‬
‫صيْدَها نَ َ‬
‫إل الضِرا َء وإلّ َ‬ ‫س الطمار ليس له‬
‫ُمقَ ّزعٌ أطل ُ‬
‫ي الكلب بالصيد َيضْرَى ضَراوَةً‪ ،‬أي تعوّد‪ .‬وكل بٌ ضارٍ وكلبةٌ ضارِيةٌ‪ .‬وأضرا هُ صاحبُه‪،‬‬ ‫ضرِ َ‬
‫وقد َ‬
‫أي درّبه وعوّده‪ .‬وأَضْرا ُه به أيضا‪ ،‬أي أغراه‪ .‬وكذلك التَضْ ِرَيةُ‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫ض ّريْتُمُوها فَتضْ َرمِ‬
‫وَتضْرى إذا َ‬
‫وقد ضَريتُ بذلك المر أضْرى ضَراوَةً‪ .‬واضْ َروْرى الرجل اضْريراءً‪ :‬انتفخ بطنُه من الطعام واتّخَمَ‪.‬‬
‫والضَراء بالفتح‪ :‬الشجر اللت فّ ف الوادي‪ .‬يقال‪ :‬توارى الصي ُد منّي ف ضَراءِ‪ .‬وفل نٌ يشي الضَراء‪،‬‬
‫إذا م شى م ستخفيا في ما يوارى من الش جر‪ .‬ويقال للر جل إذا َختَلَ صاحبه‪ :‬هو ي شي له الضَراءَ‬
‫ويدبّ له الَمَر‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫بشهْباءَ ل يشي الضَراءَ‬ ‫عَطفْنا لم عَطْفَ الضروسِ من‬
‫رَقيبصهصا‬ ‫الَل‬
‫وا ْسَتضْ َريْتُ للصيد‪ ،‬إذا ختلْته من حيث ل يعلم‪.‬‬

‫ضزز‬
‫ر جل أضَ ّز ب ي الضَزَزِ‪ ،‬و هو ل صوق النَك العلى بال سفل‪ .‬فإذا تكلّم تكاد أضرا سُه العل يا ت سّ‬
‫السفلى‪ .‬وأضَزّ الفرس على فأسِ اللجام‪ ،‬أي أَ َزمَ عليه‪ ،‬مثل أضَرّ‪.‬‬

‫ضزن‬
‫ضيْ َزنُ‪ :‬الذي يزاحم أباه ف امرأته‪ .‬قال أوس‪:‬‬
‫ال َ‬
‫ضْي َزنٌ سَلِفُ‬
‫وكلّهم لبيهِ َ‬ ‫والفا ِر ِسيّ ُة فيهم غي ُمْنكَ َرةٍ‬
‫ضيْ َزنُ‪ :‬الذي يزاحك عند الستقاء ف البئر‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬ال َ‬

‫‪62‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضطر‬
‫ضيْطار‪ ،‬والمصع‬
‫ض ْوطَرى وال َ‬
‫ض ْوطَ ُر وال َ‬
‫ضيْطَرُ‪ :‬الرجصل الضخصم الذي ل غَناءَ عنده‪ .‬وكذلك ال َ‬
‫ال َ‬
‫ضيْطارون والضَياطِرة‪.‬‬
‫ال َ‬

‫ضعضع‬
‫ضعْضَعَ‪ ،‬أي‬
‫ض ْعضَهُ الدهرُ َفَت َ‬
‫ضعَتْ‪ .‬و َ‬
‫ضعَتْ أركانه‪ ،‬أي اّت َ‬
‫ض ْع َ‬
‫ض ْعضَ َعةُ‪ ،‬أي هدمه حتّى الرض‪ .‬وتَ َ‬
‫َ‬
‫خضع وذلّ‪ ،‬ومنه قول أب ذؤيب‪:‬‬
‫َأنّي ل َريْبِ ال َدهْرِ ل َأَتضَ ْعضَعُ‬
‫ض ْعضَعُ‪ ،‬وهو‬
‫ضعْضاعٌ‪ ،‬أي ل رأي له‪ .‬وكذلك ال َ‬
‫ضعْضاعُ‪ :‬الضعيف من ك ّل شيء‪ .‬يقال رجلٌ َ‬‫وال َ‬
‫مقصور منه‪.‬‬

‫ضعع‬
‫قال ابن العراب‪ :‬الضَعّ‪ :‬رياضة البعي‪ .‬وقال ثعلب‪ :‬هو أن تقول له ضَعْ ليتأدّب‪.‬‬

‫ضعف‬
‫ضعَفا ُء‬
‫ضعَفَ هُ غيه‪ .‬وقو مٌ ضِعا فٌ و ُ‬ ‫ضعُ فَ فهو ضعي فٌ‪ ،‬وأ ْ‬ ‫ضعْ فُ‪ :‬خلف القوّة‪ .‬وقد َ‬ ‫ضعْ فُ وال ُ‬ ‫ال َ‬
‫جعَلَ‬ ‫ض َعفَهُ‪ ،‬أي عدّه ضَعيفا‪ .‬وذ كر الل يل أن التَضْعي فَ أن يزاد على أ صل الش يء فيُ ْ‬ ‫ض َع َفةٌ‪ .‬وا سَْت ْ‬
‫وَ‬
‫ُهص وضا َعفْتُهصُ‪ ،‬بعنًى‪.‬‬‫ض َع ْفت ُ‬
‫ْتص الشيءَ وأ ْ‬
‫ض ّعف ُ‬
‫الضعافص والُضا َع َفةُ‪ .‬يقال َ‬
‫ُ‬ ‫ِمثْليص أو أكثصر‪ .‬وكذلك‬
‫ْفص الياةِ‬‫ضع َ‬ ‫ضعْفاهصُ‪ :‬مثله‪ .‬وأضْعافُهصُ‪ :‬أمثاله‪ .‬وقوله تعال‪" :‬إذا لذقناك ِ‬ ‫ْفص الشيصء‪ :‬مثله‪ .‬و ِ‬‫ضع ُ‬ ‫وِ‬
‫ص والخرة‪.‬‬ ‫ض َعفْنصا لك العذابَص فص الدني ا‬ ‫ضعْفَص العذاب حيّاص وميّتصا‪ .‬يقول‪ :‬أ ْ‬‫ضعْفَص الماتصِ" أي ِ‬ ‫وِ‬
‫ضعِفَ القومُ‪ ،‬أي‬ ‫ف كتابه‪ ،‬يراد به توقيعه ف أثناء السطور أو الاشية‪ .‬وأُ ْ‬ ‫وقولم‪ :‬وقّع فلن ف أضْعا ِ‬
‫ضعَ ْفتُ الشي َء فهو مضعوفٌ على غي قياس‪ .‬قال لبيد‪:‬‬ ‫ضوعِفَ لم‪ .‬وأ ْ‬
‫جُمانٌ ومَرْجا ٌن يَشُكّ الفاصِل‬ ‫وعاَليْ َن مَضعوفا وفَرْدا سُموطُهُ‬
‫ف ُمضْمِفٌ‪ .‬فالضَعيفُ ف بدنه‪ ،‬وا ُلضْعِفُ ف دابته‪.‬‬ ‫ض ُعفَتْ دابته‪ ،‬يقال‪ :‬هو ضَعي ٌ‬ ‫ضعَفَ الرجلُ‪َ :‬‬ ‫وأ ْ‬
‫جتْ‬‫ع الت نُ سِ َ‬
‫ضعْ فِ‪ .‬والُضاع َفةُ‪ :‬الدر ُ‬
‫ضعَفَ هُ‪ .‬والَتضْعي فُ أيضا‪ :‬أن تنسبه إل ال َ‬
‫ض ّعفَ ُه السي‪ ،‬أي أ ْ‬
‫وَ‬
‫حَ ْلقَتيِ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضغب‬
‫ض ْغبَة‪ ،‬أي مولعة بي الضَغابيس‪،‬‬
‫ضغَبُ‪ .‬وامرأة َ‬
‫ض َغبَت َت ْ‬
‫الضُغاب والضَغيب‪ :‬صوت الرنب‪ .‬وقد َ‬
‫وهي صغار القِثّاء‪.‬‬

‫ضغبس‬
‫ضغْبوسٌ‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫ضغْبوسُ والضَغابيسُ‪ :‬صغار ال ِقثّاء‪ .‬ويشبّه الرج ُل الضعيف به فيقال ُ‬
‫ال ُ‬
‫ب السود فما با ُل الضَغابيسِ‬
‫غَل ُ‬ ‫ت عَرَكِي ف ك ّل ُم ْعتَ َركٍ‬
‫قد جَ ّرَب ْ‬

‫ضغث‬
‫ث الحلم‪ :‬الرؤ يا ال ت ل ي ص ّح تأويل ها‬ ‫ب باليا بس‪ .‬وأضغا ُ‬
‫ضغْ ثُ‪ :‬قبضةُ حشي شٍ متل طة ال َرطْ ِ‬ ‫ال ِ‬
‫ع الصبيانَ بصوتٍ يردّده‬ ‫ضغَثَ الديثَ‪ :‬خلطه‪ .‬والضاغث‪ :‬الذي يتبئ ف الَمَ ِر ُيفْزِ ُ‬ ‫لختلطها‪ .‬و َ‬
‫ث السنامَ‪ :‬عَرَكَهُ‪ .،‬وناقةٌ ضَغوثٌ‪ ،‬مثل ضَبو ثٍ‪ ،‬وهي الت يُشَكّ ف سِ َمنِها َفُتضْغَ ثُ‬‫ضغَ َ‬
‫ف حلقه‪ .‬و َ‬
‫أبِها طِ ْرقٌ أم ل‪.‬‬

‫ضغز‬
‫ضغْزا‪ :‬نكَحها‪.‬‬
‫ضغَزَ الرأة َ‬
‫َ‬

‫ضغضغ‬
‫ض ْغضَ َغتِ العجوزُ‪ ،‬إذ لكت شيئا بي النكي ول سِنّ لا‪.‬‬
‫ضغَةُ‪َ :‬ل ْوكُ الدرداءِ‪ .‬يقال َ‬
‫ض ْغ َ‬
‫ال َ‬

‫ضغط‬
‫ضغْطصة بالضصم‪ :‬الشدّ ُة‬
‫ضغْ َط ُة القصب‪ .‬وال ُ‬
‫حائطص ونوه‪ .‬ومنصه َ‬
‫ٍ‬ ‫ضغْطا‪ :‬زحَمَه إل‬ ‫ُهص َ‬‫ضغَط ُ‬
‫َهص َي ْ‬
‫ضغَط ُ‬
‫َ‬
‫والش ّقةُ‪ .‬والضَاغِطُص كالرقيصب والم ي‪ ،‬يقال أرسصلَهُ ضاغِطا على فل نٍ‪ ،‬سّي بذلك لتضييقصه على‬
‫العامل‪ .‬والضاغِ طُ ف البعي‪ :‬انفتا قٌ من البِط وكثرةٌ من اللحم‪ ،‬وهو الضَبّ أيضا‪ .‬قال الصمعي‪:‬‬
‫ح َمأُ فيصي ماؤها ُمنْتنا فيسيل ف ماءِ العذبة فيفس ُدهُ فل يشرب هُ‬
‫الضغي طُ‪ :‬بئرٌ إل َجنْبها بئرٌ أخرى فتَ ْ‬
‫أحد‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضغغ‬
‫قال أبو صاع ٍد الكِلب‪ :‬ضَغي َغةٌ من بق ٍل ومن عُشْبٍ‪ ،‬إذا كانت الروضة ناضرةً‪ .‬والضَغي َغةُ‪ :‬العجيُ‬
‫الرقيقٌ‪ .‬وأقمنا عند فلن ف ضَغيغٍ‪ ،‬أي خِصبٍ‪.‬‬

‫ضغم‬
‫ضْيغَ مُ الذي يع ضّ‪ ،‬والياء زائدة‪.‬‬
‫ضغَ ْمتَ هُ وَلفَ ْظتَ هُ‪ .‬وال َ‬
‫ضغَمَ هُ‪ .‬والضَغا َمةُ‪ :‬ما َ‬
‫ضغْ مُ‪ :‬العضّ‪ .‬و قد َ‬
‫ال َ‬
‫ضْيغَمُ‪ :‬السد‪.‬‬
‫وال َ‬

‫ضغن‬
‫ضغَنا‪ .‬وتضاغَ َن القو مُ واضْ َطغَنوا‪ :‬انْ َط َووْا على‬
‫ضغِ نَ عل يه بالك سر َ‬
‫ضغْ نُ والضَغيَنةُ‪ :‬الِ قد‪ ،‬و قد َ‬
‫ال ِ‬
‫س ضاغِ نٌ‪ :‬ل يعطي ما عِنده من الري‬ ‫ت الشيءَ‪ ،‬إذا أخذته تت حضنِ كَ‪ .‬وفر ٌ‬ ‫الحقاد‪ .‬واضْ َط َغنْ ُ‬
‫إل بالضرب‪ .‬قال الشماخ‪:‬‬
‫كما ق ّومَتْ ضِغن الشَموسِ الهامِزُ‬
‫ضغْ نٍ‪ ،‬فإنّما يراد نِزاعُها إل وطنها‪ .‬قال الليل‪ :‬ويقال للنَحوص إذا‬ ‫وإذا قيل ف الناقة‪ :‬هي ذات ِ‬
‫ضغِ َن فل نٌ‬
‫ض ِغَنةٌ‪ ،‬أي عوجاء‪ .‬و َ‬
‫ضغْ نٍ‪ .‬وقناةٌ َ‬
‫وَحِم تْ فا ستصعبت على الَأْب‪ :‬إنّ ها ذات َشغْ بٍ و ِ‬
‫ضغْن إل فلنٍ‪ ،‬أي مَيلي إليه‪.‬‬‫إل الدنيا‪ :‬ركَن ومال‪ .‬و ِ‬

‫ضغا‬
‫ضغْوا وضُغاءً‪ ،‬أي صاح‪ .‬وكذلك صوتُ كلّ ذلي ٍل مقهور‪.‬‬
‫ضَغا الثعلب والسنّور َيضْغُو َ‬

‫ضفدع‬
‫ع بفتح الدال‪.‬‬
‫ضفْ َد ٌ‬
‫ضفْ ِد َعةٌ‪ .‬وناس يقولون ِ‬
‫لْنصِرِ‪ :‬واحد الضفا ِدعِ‪ ،‬والنثى ِ‬
‫ضفْ ِدعُ مثال ا ِ‬
‫ال ِ‬

‫ضفر‬
‫ضفْرُ‪ :‬نسصجُ الشَعَصر وغيِه عريضا‪ .‬والتضفيص مثله‪ .‬ويقال‪ :‬انضفَ َر البلنصِ‪ ،‬إذا التوَيصا معا‪.‬‬ ‫ال َ‬
‫ضفْرا ِن أيضا‪ ،‬أي عقيصتان‪ .‬ويقال‬ ‫والضَفية‪ :‬العقيصة‪ .‬يقال‪ :‬ضفَرتِ الرأةُ شعرها‪ .‬ولا ضَفيتان و َ‬
‫حقْ فِ من الرمْل‪ :‬ضَفية‪ .‬وكذلك الُ سَنّاةُ‪ .‬وكناَنةٌ ضَفيَةٌ‪ ،‬أي متلئة‪ .‬والضفِرة بكسر الفاء‪ :‬الرمل‬
‫لل ِ‬

‫‪65‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سعْي‪ .‬وقد‬
‫ض ِفرٌ‪ .‬وتضافَروا على الشَيء‪ :‬تعاوَنوا عليه‪ .‬والضَفْرُ‪ :‬ال َ‬
‫التعقّد بعضه على بعض‪ .‬والمع َ‬
‫ضفْرا‪ ،‬أي عدا‪ .‬والضفر أيضا‪ :‬حِزام الرجل‪.‬‬
‫ضفَ َر يَضفِر َ‬
‫َ‬

‫ضفز‬
‫ضغْثا من حشيش ي ْلقَمه‪.‬‬
‫ضفْزا‪ :‬رفَعه‪ ،‬والرأة‪ :‬و ِطئَها‪ ،‬والرجل‪َ :‬قفَزَ‪ ،‬والبعي‪ :‬جع له ِ‬
‫ضفَ َز الشيءَ َ‬
‫َ‬

‫ضفط‬
‫ضفُطَ بالضم‪ .‬وشهِد ابنُ سيين نكاحا‬ ‫رجلٌ ضَفيطٌ بيّن الضَفا َطةِ‪ ،‬أي ضعيفُ الرأي والعقلِ؛ وقد َ‬
‫ضفَاطَُتكُنّ? يع ن الدُفّ‪ .‬قال أ بو عبيدة‪ :‬وإنّ ما نراه سّاه ضَفا َطةً لذا الع ن‪ ،‬أي إنّ ه لوٌ‬
‫فقال‪ :‬أ ين َ‬
‫ولع بٌ‪ ،‬وهو راج عٌ إل ضعف الرأي والهل‪ .‬وأمّا الضَفّا َطةُ بالتشديد فشبيهة بالرجّاَلةِ‪ ،‬وهي الرُفقةُ‬
‫العظيمةُ‪.‬‬

‫ضفف‬
‫ضفَفُ‪ :‬كثرةُ اليدي على الطعام‪ .‬وقال‬ ‫ضفَفُ‪ :‬كثرتُ العيال‪ .‬وقال الليل‪ :‬ال َ‬ ‫قال ابن السكيت‪ :‬ال َ‬
‫ضفَفصُ‪ :‬الضيصق والشدّةُ‪ .‬وابصن العرابص مثله‪ .‬تقول منصه‪ :‬رجلٌ ضَف ّ الال‪ .‬وقال‬ ‫أبصو زيصد‪ :‬ال َ‬
‫الصمعيّ‪ :‬أن يكون الال قليلً ومَن يأكله كثيا‪ .‬وقال الفراءُ‪ :‬الضَفَ فُ‪ :‬الا َجةُ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬لقيته‬
‫ضفَفٍ‪ ،‬أي على عجلة ومنه قول الشاعر‪:‬‬ ‫على َ‬
‫ضفَفُ‬
‫وليس ف رأيه َوهْيٌ ول َ‬
‫ض ّفةُ ال َفعَْل ُة الواحدةُ م نه‪ ،‬يقال‪ :‬تَضافّوا على الاء‪ ،‬إذا‬
‫ضفَ فُ أيضا‪ :‬ازدحا مُ الناس على الاء‪ .‬وال َ‬ ‫وال َ‬
‫كثُروا عل يه‪ .‬وما ٌء مضفو فٌ‪ ،‬إذا ك ثر عل يه الناس‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬فل نٌ مضفو فٌ‪ ،‬إذا َنفِذَ ما عنده‪.‬‬
‫ضفّتاهُ‪ :‬جانباه‪.‬‬
‫ضبّها‪ ،‬إذا حلبها بالكفّ كلّها‪ .‬والضِ ّفةُ‪ :‬جانب النهر‪ .‬و ِ‬ ‫ف الناقةَ‪ :‬لغةٌ ف َ‬
‫وضَ ّ‬

‫ضفن‬
‫ضفَ نَ على ناقته‪ :‬حَمَل عليها‪ .‬أبو زيد‪:‬‬
‫ضفَ َن بغائطه‪ :‬رمى به‪ .‬و َ‬‫ضفَ َن البعي برجله‪َ :‬خبَط با‪ .‬و َ‬ ‫َ‬
‫ض َفنْ تُ الرجلَ‪ ،‬إذا ضرب تَ برجلك على‬ ‫ضفْنا‪ ،‬إذا أتيتَ هم تلس إلي هم‪ .‬و َ‬
‫ضفِ نُ َ‬
‫ض َفنْ تُ إل القوم أ ْ‬
‫َ‬
‫ض َفنْ تُ بالن سان الر ضَ‪ ،‬إذا ضربتَ ها به‪.‬‬
‫ضفَ نَ هو‪ ،‬إذا ضرب بقد مه مؤخّر َنفْ سه‪ .‬و َ‬ ‫عَجُزه‪ .‬وا ّ‬
‫ضفَنّ‪ :‬الحق من الرجال‪ ،‬مع عِظَمِ خَلقٍ‪ .‬والضَْيفَنُ ذكرناه مع الضيف‪.‬‬ ‫وال ِ‬

‫‪66‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضفند‬

‫الضَفَ ْن َددُ‪ :‬الضخ ُم الحقُ‪ .‬ضفا‬

‫ض ْفوُ‪ :‬السُبوغُ‪ .‬يقال‪ :‬ضَفا الشيء َيضْفو‪ .‬وثوبٌ ضافٍ‪ ،‬أي سابغٌ‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫ال َ‬
‫وَيضْفو تت َكعَْبيّ الزارُ‬ ‫ل ل أطاوع من نَهانصي‬
‫ليا َ‬
‫ض ْفوَةٍ من عيشه‪ .‬وضَفا الال‪ :‬كثُر‪ .‬قال أبو ذؤيب الذل‪:‬‬
‫وفلن ف َ‬
‫وأعجبه ضَفوٌ من الثَّلةِ الُطْل‬ ‫صوّبَ َرْأسَهُ‬
‫ف ا ِلعْزالُ َ‬
‫إذا الَدَ ُ‬
‫ورجل ضاف الرأس‪ ،‬أي كثي شعرَ الرأس‪.‬‬

‫ضكضك‬
‫ض ْكضَا َكةٌ‪ :‬مكتنة‬
‫ضكْضَا كٌ‪ ،‬أي قصيٌ‪ .‬وامرأة َ‬
‫الضكْض َكةُ‪ :‬ضر بٌ من الشي فيه سُرعة‪ .‬ورجلٌ َ‬
‫اللحم‪.‬‬

‫ضكع‬
‫ضوْ َك َعةٌ‪ :‬أي كثي اللحم ثقيلٌ أحقُ‪.‬‬
‫رجلٌ َ‬

‫ضكل‬
‫ضْيكَلُ‪ :‬الرج ُل العُريانُ من الفقر‪.‬‬
‫ال َ‬

‫ضلضل‬
‫الضََلضِ ُل والضَلَضَلةُ‪ :‬الرض الغليظة‪ .‬والضَُلضَِلةُ‪ :‬حجرٌ قَدْ ُر ما ُيقِلّه الرجل‪.‬‬

‫ضلع‬
‫ع والضْلعِ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬هم عليّ ضِلَعٌ جائرةٌ‪ .‬وتسكي اللم فيهما جائزٌ‪.‬‬ ‫الضِلعُ‪ :‬واحدة الضُلو ِ‬
‫والضِلَ عُ أيضا‪ :‬الَُبيْلُ النفرد‪ .‬وقال أبو نصر‪ :‬البلُ الذلي ُل الست ِدقُ‪ .‬يقال‪ :‬انز ْل بتلك الضَِلعِ‪ .‬وضَلَ عَ‬
‫ض ْلعُكَ مع فلن‪ ،‬أي َميْلُكَ‬ ‫ضلْعا بالتسكي‪ ،‬أي مال و َجنَفَ‪ .‬والضالِعُ‪ :‬الائرُ‪ .‬يقال‪َ :‬‬ ‫بالفتح‪َ ،‬يضْلَعُ َ‬
‫شوْكةَ بالشَوكة فإنّ ضَ ْلعَها معها"‪ُ ،‬يضْرَ بُ للرجل ياصم آخر‬ ‫معه وهواك‪ .‬وف الثل‪" :‬ل َتنْقُ شِ ال َ‬

‫‪67‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فيقول‪ :‬اجعلْ بينصصصصصصص وبينصصصصصصصك فلنا‪ ،‬لرجصصصصصصصل يهوَى هواه‪.‬‬

‫ك عليّ‪ ،‬أي مَيْلُكَ‪ .‬والضَلَ ُع بالتحريك‪ :‬العوجاج خِ ْل َقةَ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ت فلنا فكان ضَ ْلعُ َ‬
‫ويقال‪ :‬خاصم ُ‬
‫ضلَعٍ ف َمتْنِ ِه وهو قاطِعُ‬
‫على َ‬ ‫جرّبَ َربّهُ‬
‫وقد َيحْمِلُ السيفَ الُ َ‬
‫ضلِعٌ‪ .‬والضَلَ ُع أيضا ف قول ُس َويْدِ بن أب كاهل‪:‬‬
‫تقول منه‪ :‬ضَِل َع بالكسر يَضَْلعُ ضَلَعا‪ ،‬وهو َ‬
‫ق فينا والضَلَع‬
‫َس َع َة الخل ِ‬
‫ُعص الرجصل بالضصم فهصو‬ ‫ال ُق ّوةُ وا ْحتِما ُل الثَقيلِ‪ .‬والضَل َعةُ‪ :‬الق ّو ُة وشدةُ الضلع‪ .‬تقول منصه‪ :‬ضَل َ‬
‫جفَرُ‪ ،‬الغليظ اللواحِ‪ ،‬الكثي العصب‪ .‬وَتضَلّعَ‬ ‫ضَليعٌ‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬الفرسُ الضَليعُ‪ :‬التامّ الَلْ ِق الُ ْ‬
‫الرجصل‪ ،‬أي امتل ِشبَعا و ِريّاص‪ .‬والضْلعصُ‪ :‬المالةُ‪ .‬تقول منصه‪ :‬حِمْ ٌل ُمضْلِعصٌ‪ ،‬أي ُمْثقِلٌ‪ .‬ومنصه قول‬
‫العشى‪:‬‬
‫و َحمْلٌ لِ ُمضْلِع الثْقال‬
‫قال‪ :‬ويقال فلن َمضْلِ عٌ بذا المر‪ ،‬أي قويّ عليه‪ ،‬وهو ُم ْفَتعِلٌ من الضلعةِ‪ .‬قال‪ :‬ول تقل مَطِّل ٌع‬
‫بالدغام‪ .‬وقال أ بو ن صر أح د بن حا ت‪ :‬يقال هو ُمضْطَلِ ٌع بذا ال مر ومُطّلِ عٌ له‪ .‬فالضْطِل عُ من‬
‫الضَل َعةِ وهي القوة‪ ،‬والطّل عُ من العُُلوّ‪ ،‬من قولم‪ :‬اطَّلعْ تَ الثنية‪ ،‬أي عََل ْوتُها‪ ،‬أي هو عالٍ لذلك‬
‫المر مالِكٌ له‪ .‬وَتضْلي ُع الثوبِ‪َ :‬جعْ ُل َو ْشيِهِ على هيئة الضْلعِ‪.‬‬

‫ضلل‬
‫ضَ ّل الشيءُ َيضِلّ ضَللً‪ ،‬أي ضاع وهلَك‪ .‬وال سم الضُلّ بال ضم‪ .‬وم نه قول م‪ :‬هو ضُلّ بن ضُلّ‪،‬‬
‫ضلَلُ بن الَتلَلُ‪ .‬والضَاّلةُ‪ :‬ما ضَلّ من البهي مة‬ ‫ف ول ُيعْرَ فُ أبوه‪ .‬وكذلك‪ :‬هو ال َ‬ ‫إذا كا َن ل يُعْر ُ‬
‫ض َمضِّلةٌ‪ .‬وفلن يلومُن ضَّلةً‪،‬‬ ‫للذكر والنثى‪ .‬وأر ضٌ َمضَّل ٌة بالفتح‪ُ :‬يضَ ّل فيها الطري قُ‪ .‬وكذلك أر ٌ‬
‫ّعص للضَللِ‪.‬‬‫ضلّي ٌل و ُمضَلّلٌ‪ ،‬أي ضالّ جدا‪ .‬وهصو الكثيص التََتب ِ‬ ‫ّقص للرشاد فص عذْله‪ .‬ورجلٌ ِ‬ ‫إذا ل ُيوَف ْ‬
‫ضلَلْ تُ أضِلّ‪ .‬قال‬ ‫ك الضِلّيلُ‪ .‬والضَللُ والضَللَةَ‪ :‬ضدّ الرشاد‪ .‬و قد َ‬ ‫وكان يقال لمرئ الق يس‪ :‬الل ُ‬
‫تعال‪" :‬قُلْ إ نْ ضَلَلْ تُ فإن ا أ صِل على نف سي"‪ .‬و هو ضالّ تالّ‪ ،‬و هي الضَلَلةُ والتَلَلةُ‪ .‬وأَضَلّ هُ‪ ،‬أي‬
‫أَضاعَهُ وأهلكه‪ .‬يقال أُضِلّ اليّتُ‪ ،‬إذا دُِفنَ‪ .‬وقال النابغة‪:‬‬
‫لوْلنِ حز ٌم ونائلُ‬
‫وغودِ َر با َ‬ ‫ب ُمضِلّوهُ بعيٍ جَصلِصّيةٍ‬
‫وآ َ‬
‫ت السجدَ والدارَ‪ ،‬إذا ل تعرف موضعهما‪.‬‬ ‫ب منك‪ .‬وضَلَلْ ُ‬
‫ت بعيي‪ ،‬إذا ذه َ‬ ‫ابن السكيت‪ :‬أَضْلَلْ ُ‬
‫وكذلك ك ّل ش يء مقي ٍم ل ُيهْتَدى له‪ .‬و ف الد يث عن الر جل الذي قال‪َ" :‬لعَليّ أَضِلّ ال" ير يد‬

‫‪68‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضلَلْنا ف الرض" أي خَفينا وغِبْنا‪ .‬وأَضَلّ ُه‬

‫أضِ ّل عنه‪ ،‬أي أ ْخفَى عليه وأغي بُ‪ .‬من قوله تعال "َأئِذا َ‬
‫ال فضَلّ‪ .‬تقول‪ :‬إنّك تدي الضا ّل ول تدي الُتَضالّ‪ .‬وَتضْليلُ الرجلِ‪ :‬أن تن سُبه إل الضَللِ‪ .‬وقوله‬
‫تعال "إنّ الجرِميَ ف ضَل ٍل و ُسعُرٍ" أي ف هلك‪ .‬الكسائي‪ :‬و قع ف وادي ُتضُلّلَ‪ ،‬معناه البا طل‪،‬‬
‫س السَديّ‪:‬‬ ‫ض ّل بتَضْللٍ‪ .‬قال عمرو ابن شأ ٍ‬
‫ب وَتهُلّكَ‪ ،‬كلّه ل ينصرف‪ .‬ويقال للباطل‪ُ :‬‬‫خيّ َ‬
‫مثل ُت َ‬
‫تَذَكّرْتَ َليْلى لتَ حي‬
‫وقد ُحِن َي الضلعُ ضُ ّل بَتضْللٍ‬
‫ادكارُهصا‬
‫يعن‪ :‬طُِلبَ منه أن َيضِلّ َفضَلّ‪ ،‬كما يقال ُج ّن جنونُه‪.‬‬

‫ضمحل‬
‫اضمحلّ الشيءُ‪ ،‬أي ذهب‪ .‬واض َمحَلّ السحابُ‪ :‬تقشّعَ‪.‬‬

‫ضمخ‬
‫ختُ ُه أنا تَضَميخا‪.‬‬
‫َتضَمّخَ بالطِيب‪ :‬تلطّخ به‪ .‬وضَمّ ْ‬

‫ضمد‬
‫ح َيضْمِدُ هُ ضَمْدا بال سكان‪ ،‬أي شدّ ُه بالضِمادِ‪ ،‬و هي العِ صابةُ‪ .‬وربّ ما قالوا‪ :‬ضَ َمدَ ُه‬
‫ضمَدَ الُر َ‬
‫بالع صا‪ :‬ضر به ب ا على الرأس‪ .‬وأ نا على ضِما َدةٍ من ال مر‪ ،‬أي أشرفْت عل يه‪ .‬والضمْدُ‪ :‬الداجاةُ‪.‬‬
‫ضمْ ِد الرض‪ .‬والضَمْدُ‪ :‬خيار الغنصم ورُذَالاص‪.‬‬ ‫والضَمْدْ‪ :‬الرطْبُص واليبيسصُ‪ ،‬يقال‪َ :‬شبِعَتِص البلُ مصن َ‬
‫ضمْ ِد هذه الغنم‪ .‬والضَمْدُ‪ :‬أن تتّخذ الرأةُ خليلي‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬ ‫يقول الرجل للغري‪ :‬أقضيك من َ‬
‫وهل يُجمعُ السَيفان َويْحَكِ ف‬ ‫تريدين َكيْما َتضَمِدِينصي‬
‫غِمْدِ‬ ‫وخصالصدا‬
‫والضَمَ ُد أيضا‪ :‬بالتحريك‪ :‬القدُ‪ .‬تقول‪ :‬ضَ ِم َد عليه َيضْمدُ ضَمدا‪ ،‬أي أحِنّ عليه‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫َتنْهى الظَلو َم ول تَقعُدْ على ضَ َمدِ‬ ‫ومَ ْن عَصاكَ فعاقِب ُه مُصعصاقَصبة‬
‫والضَمَد أيضا‪ :‬الغابرُ من القّ‪ .‬يقال‪ :‬لنا عند فلن ضَمَدٌ‪ ،‬أي غابر حقّ من مَعقٌَلةٍ أو َديْنٍ‪ .‬وأضْمَ َد‬
‫جوَّفتْهُ الوصةُ‪ ،‬وذلك قبل أن يظهر وكانت ف جوفه‪ .‬وضَمّ َد فلنٌ رأسَه تَضَميدا‪ ،‬أي‬ ‫العَرَْفجُ‪ ،‬إذا تَ َ‬
‫ضمّ ْدتُهٌُ َفَتضَمّدَ‪.‬‬
‫ش ّدهُ بعصابة أو ثوب‪ ،‬ما خل العمامة‪ .‬وقد َ‬

‫‪69‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضمر‬
‫الضُ ْم ُر والضُ ُمرُ‪ :‬الُزال وخفّة اللحم‪ .‬وقد ضَمَرَ الفرس بالفتح َيضْمُر ضمورا‪ .‬وضَمُرَ بالضم‪ :‬لغة‬
‫فيه‪ .‬وأضْ َم ْرتُ ُه أنا وضمّ ْرتُ ُه تضميا‪ ،‬فاضطمر هو‪ .‬واللؤلؤ ا ُلضْطَمِرُ‪ :‬الذي ف وسطه بعض النضمام‪.‬‬
‫ف السم‪ .‬وناقة ضامرٌ وضامرة‪ .‬وتضمي الفرس أيضا‪ :‬أن تَعلِفه‬ ‫والضَ ْمرُ‪ :‬الرجل الَضيم البطن اللطي ُ‬
‫حتّ ى ي سمن ث تَ ُردّه إل القون‪ ،‬وذلك ف أربع ي يوما‪ .‬وهذه الدّة ت سمّى الضمار‪ .‬والو ضع الذي‬
‫ُتضَمّ ُر فيصه اليصل أيضا‪ :‬مِضمارٌ‪ .‬وأضمرت فص نفسصي شيئا‪ .‬والسصم الضميص‪ ،‬والمصع ضمائر‪.‬‬
‫وا ُلضْمَرُ‪ :‬الوضعُ‪ ،‬والفعول‪ .‬قال الحوص‪:‬‬
‫سريرة وُ ّد يوم تُبْلصى‬ ‫َسَتْبقَى لا ف ُمضْ َم ِر القلب‬
‫الصسصرائرُ‬ ‫والَشا‬
‫والضِمارُ‪ :‬ما ل يُرجى من الدَين والوعد‪ ،‬وك ّل ما ل تكون منه ثِقة‪ .‬قال الراعي‪:‬‬
‫طُروقا ثّ عجّلن ابتكصارا‬ ‫وأنْضاءٍ ُأنِخْنَ إل سعصيدٍ‬
‫عطاءً ل يك ْن عِ َدةً ضِمارا‬ ‫حَمِدن مَزا َرهُ فأصَبْ َن منه‬

‫ضمرز‬
‫ضرْ ِزمٍ‪ ،‬وهي القليلة اللب‪ ،‬وتُرى أنّه من قولم رجل ضِرِزّ للبخيل‪،‬‬
‫ابن السكيت‪ :‬ناقة ضِ ْمرِزٌ‪ ،‬قلب ِ‬
‫ضمْ ِرزٌ‪ ،‬أي قويّة‪.‬‬
‫واليم زائدة‪ .‬وقال غيه‪ :‬ناقةٌ ِ‬

‫ضمز‬
‫َهص فص فيصه ول يترّ‪ .‬وكلّ‬
‫ضَ َم َز َيضْمِزُ ضَمْزا‪ :‬سصكَتَ ول يتكلّم‪ .‬وكذلك البعيُ إذا أمسصك ِج ّرت ُ‬
‫ساكتٍ ضامِزٌ وضَموزٌ‪ .‬وضمز فلنٌ على مال‪ ،‬أي َجمَد عليه ولزمه‪.‬‬

‫ضمضم‬
‫رجلٌ ضَ ْمضَمٌ‪ ،‬أي غضْبان‪ .‬وأسدٌ ضُماضِمٌ‪ ،‬أي َيضُمّ كل شيء‪ .‬والضَ ْمضَمُ مثله‪.‬‬

‫ضمعج‬
‫الضمعَجُ من النساء‪ :‬الضخمة التامة الَلق‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضمك‬
‫ِيص‬
‫ضبَأكّتص أيضا‪ ،‬اضْ ِمئْكاكصا‪ ،‬إذا خرج نبتهصا‪ .‬واضْمأكّ النبتصُ‪ ،‬إذا َرو َ‬
‫الرضص وا ْ‬
‫ُ‬ ‫ّتص‬
‫اضْمَأك ِ‬
‫واخضرّ‪.‬‬

‫ضمم‬
‫ّهص وتضامّ القومصُ‪ ،‬إذا انْضَمّ بعضهصم إل بعصض‪.‬‬
‫ْتص الشيءَ إل الشيصء فاْنضَمّ إليصه‪ ،‬وضَام ُ‬
‫ضَمَم ُ‬
‫واضْطَمّت عليه الضلو عُ‪ ،‬أي اشتمل تْ‪ .‬والضمامة من الكتب‪ :‬الضبارة‪ ،‬والمع الضاي‪ ,‬ويقال‬
‫سصبّاقُ الضاميمصِ‪ ،‬أي الماعات‪.‬‬
‫فلن بإضمامصة مصن كتصب والضْما َمةُ‪ :‬الماعةُ‪ .‬ويقال للفرس‪َ :‬‬
‫والضِمامُ بالكسر‪ :‬ما َتضُمّ به شيئا إل شيء‪.‬‬

‫ضمن‬
‫ضَ ِمنْ تُ الشيء ضَمانا‪َ :‬كفَلْ تُ به‪ ،‬فأنا ضامِ نٌ وضَميٌ‪ .‬وضَ ّمْنتُ هُ الشيء تَضْمينا َفتَضَ ّمنَ ُه عنّي‪ ،‬مثل‬
‫غ ّر ْمتُ هُ‪ .‬وك ّل شيءٍ جعلتَه ف وعاء فقد ض ّمْنتَ ُه إياه‪ .‬وا ُلضَمّ نُ من الشعر‪ :‬ما ضَ ّمْنتَ هُ بيتا‪ .‬والضَمّ نُ‬
‫من البيت‪ :‬ما ل يتمّ معناه إل بالذي يليه‪ .‬وفهمت ما َتضَ ّمنَ هُ كتابُ كَ‪ ،‬أي ما اشْتمل عليه وكان ف‬
‫ضِ ْمنِ هِ‪ .‬وأنفَ ْذتُ هُ ضِ ْم َن كتا ب‪ :‬أي ف طيّ ه‪ .‬والضُ ْمَن ُة بال ضم‪ ،‬من قولك‪ :‬كا نت ضُ ْمَن ُة فل ٍن أربعةَ‬
‫سرٍ أو غيه‪ .‬وأنشد‬ ‫أشهرٍ‪ ،‬أي مرضه‪ .‬ورجلٌ ضَمِ نٌ‪ ،‬وهو الذي به الزمانَة ف ج سَده من بلءٍ أو كَ ْ‬
‫الحر‪:‬‬
‫أشكو إليكم ُحمُص ّوةَ اللَصمِ‬ ‫ما خِلتُن زِْلتُ بعدكُمْ ضِمْنا‬
‫والسم الضَمَ ُن والضَمان‪ .‬قال ابن أحر وكان قد سُق َي بطنُه‪:‬‬
‫عِياذا وخوفا أن تُطيل ضَمانِيا‬ ‫إليكَ إلَهَ اللق أرَفعُ رغبت‬
‫ضمِ نٌ‪ ،‬أي َزمِ ٌن ُمْبتَلًى‪ .‬والضامَِنةُ من‬
‫والضَماَنةُ‪ :‬الزَماَنةُ‪ .‬و قد ضَ ِم َن الر جل بالك سر ضَمَنا‪ ،‬ف هو َ‬
‫النخيل‪ :‬ما تكون ف القرية‪ .‬والضاميُ‪ :‬ما ف أصلب الفحول‪.‬‬

‫ضنأ‬
‫ضنَأ الالُ‪َ :‬كثُرَ‪.‬‬
‫ضنْئا وضُنوءا‪ :‬كثُر وَلَدُها فهي ضان ٌئ وضانئةٌ‪ .‬وأَضْنأتْ مثله‪ .‬و َ‬
‫ضنَأ َ‬
‫ضنَأتِ الرأةُ َت ْ‬
‫َ‬
‫وأضنصأ القوم‪َ :‬كثُرت ماشيتهُمصْ‪ .‬الموي‪ :‬الضِنْءُ بالكسصر‪ :‬الصصل والعْدِنصُ‪ .‬يقال‪ :‬فلن فص ضِنْءِ‬
‫صدقٍ‪ ،‬قال‪ :‬والضَنْءُ بالفتح‪ :‬الولد مهموزان‪ .‬وقال أبو عمرو‪ :‬الضّنْءُ‪ :‬الولد‪ُ ،‬يفْت ُح ويُكْسرُ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضنك‬
‫ضنْ كُ‪ :‬الضي قُ‪ .‬والضَنا كُ بالف تح‪ :‬الرأة الكتنة‪ .‬والضُنا ُك بال ضم‪ :‬الزُكام‪ .‬ورج ٌل َمضْنو كٌ‪ ،‬أي‬
‫ال َ‬
‫مزكوم‪.‬‬

‫ضنن‬
‫ضَننْتُ بالفتح أَضِنّ‬
‫ضنّا وضَناَنةً‪ ،‬إذا بِلتَ به‪ ،‬فأنا ضنيٌ به‪ .‬قال الفراء‪ :‬و َ‬
‫ضِننْتُ بالشيء أَضَنّ به ِ‬
‫َ‬
‫لغةٌ‪ .‬وقول َق ْعَنبِ بن أمّ صاحب‪:‬‬
‫ضنِنصوا‬
‫أنّي أجو ُد لقوا ٍم وإنْ َ‬ ‫َم ْهلً أَعاذِلَ قد جرّبتِ من خُلُقي‬
‫ضنّيص مصن بيص إخوانص‪ ،‬وهصو شبصه الختصصاص‪.‬‬ ‫ضنّوا‪ ،‬فأظهصر التضعيفَص ضرورةً‪ .‬وفلنٌص ِ‬ ‫يريصد َ‬
‫ضّنةٍ‪،‬‬
‫ضّنةٍ ومَ َ‬
‫ضنّا من َخلْقه يُحييهم ف عافية ويُميتهم ف عافية"‪ .‬وهذا عِلْ ُق َم ِ‬
‫وف الديث‪" :‬إ نّ ال ِ‬
‫س ما ُيضَنّ به‪ .‬والَضْنونُ‪ :‬الغالية‪.‬‬
‫أي نفي ٌ‬

‫ضنا‬
‫َتص الرأة ضَناءً مدودٌ‪ :‬كثُر ولدهصا؛ يهمصز ول يهمصز‪ .‬أبصو عمرو‪ :‬الضَْنوُ‪ :‬الولد‪ ،‬بفتصح الضاد‬‫ضن ِ‬ ‫َ‬
‫ضنِ َي بالك سر َيضْ ن ضَنًى شديدا‪ ،‬ف هو ر جل ضَنًى‬ ‫وك سرها بل ه ز‪.‬والضَ نا‪:‬الرض؛ يقال م نه‪َ :‬‬
‫ضنِينا‪ ،‬فإذا قلت ضَنًى ا ستوى ف يه الذكّ ر والؤ نث‬
‫وضَ نٍ‪ ،‬م ثل حرًى وحَرٍ‪ .‬يقال‪ :‬ترك ته ضَنًى و َ‬
‫والمصع‪ ،‬لنّصه مصصدرٌ فص الصصل‪ .‬وإذا كسصرت النون ثنّيصت وجعصت كمصا قلناه فص حرٍ‪.‬‬
‫وأَضْناه الرض‪ ،‬أي أدنفَه وأثقله‪ .‬والُضاناةُ‪ :‬العاناة‪.‬‬

‫ضهأ‬
‫ئ ب ما قوله تعال "يُضاهِئو نَ‬
‫ت وضاهَيْ تُ يه مز ول يه مز‪ ،‬وقُرِ َ‬
‫الضاهأة‪ :‬الشاكلة‪ .‬يقال‪ :‬ضا َهأْ ُ‬
‫َقوْلَ الذين كفروا"‪.‬‬

‫ضهب‬
‫ضهّبٌ‪ ،‬إذا ُشوِيَ ول يُبالَغ ف نُضجه‪ .‬وقال امرؤ القيس‪:‬‬
‫لم ُم َ‬
‫ضهّبِ‬
‫إذا نن قُمنا عن شِواء ُم َ‬ ‫ش بأعراف الِياد أَكُصفّصنصا‬
‫نَ َم ّ‬
‫ضهُما على النار عند التثقيف‪.‬‬
‫وتضهيب القوس والرمح‪ :‬عَرْ ُ‬

‫‪72‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضهد‬
‫ضهْ َدةٌ لكلّ أحد‪ ،‬أي من شاء أن يقهره‬
‫ضهَ ْدتُهُ فهو َمضْهو ٌد و ُمضْ َطهَدٌ‪ ،‬أي مقهورٌ مضطرّ‪ .‬وفلنٌ ُ‬
‫َ‬
‫فعل‪.‬‬

‫ضهس‬
‫ضهْسا‪َ :‬عضّهُ ُبقَ ّدمِ فِيهِ‪.‬‬
‫س الشيءَ َ‬
‫ض َه َ‬
‫َ‬

‫ضهل‬
‫ض َهلَ هُ‪ ،‬أي دفَ عَ إليه قليلً قليلً‪.‬‬
‫ضهَلَ إليه‪ ،‬أي رجَع على غي وجه القاتَلة والغالَبة‪ .‬و َ‬ ‫الصمعي‪َ :‬‬
‫ضهَلَ الشَرابُ‪:‬‬ ‫ضهَْلةٌ‪ ،‬أي نَزْرَا‪ .‬وعطية ضهلة‪ ،‬أي نزرةٌ و َ‬ ‫ضهَْلةً من مال‪ ،‬أي نَزْرا‪ .‬وعطّيةٌ َ‬
‫وأعطيته َ‬
‫حلِ‪ .‬وبئرٌ ضَهولٌ‪،‬‬ ‫ضهْلُ‪ :‬الاء القليل‪ ،‬مثل الضَ ْ‬ ‫ضهَلَ إليكم خبٌ? أي وقَع‪ .‬وال َ‬ ‫قلّ ورقّ‪ .‬ويقال‪ :‬هل َ‬
‫ضهَلَ تْ‪ .‬وجَ ّم ٌة ضاهَِلةٌ‪ :‬قليلة الاء‪.‬‬
‫إذا كا نَ يرج ماؤها قليلً قليلً‪ .‬وشاةٌ ضَهولٌ‪ :‬قليل ُة اللب‪ ،‬وقد َ‬
‫ضهَلَ البسرُ إذا بدا فيه الرطاب‪.‬‬ ‫ضهََلتِ النخلةُ‪ ،‬أي أرطَبتْ‪ .‬وقد قالوا‪ :‬أَ ْ‬
‫وأَ ْ‬

‫ضهى‬
‫ضهْيا ٌة‬
‫ضهْياءُ أيضا‪ :‬الرأة التص ل تيصض‪ .‬وحكصى أبصو عمرو‪ :‬امرأةٌ َ‬ ‫ضهْياء مدودٌ‪ :‬شجصر‪ .‬وال َ‬‫ال َ‬
‫ضهْيصا مقصصورا‪.‬‬ ‫ضهْياهصٌ‪ ،‬بالتاء والاء‪ ،‬قال‪ :‬وهصي التص ل تَطم ُث‪ .‬وهذا يقتضصي أن يكون ال َ‬
‫وَ‬
‫ضهِ ّي هذا‪.‬‬
‫والُضاهاة‪ :‬الشاكلة‪ ،‬تمز ول تمز‪ .‬وهذا َ‬

‫ضوء‬
‫ضوْءا وضُوءا‪ ،‬وأضاءت مثلُهصُ‪،‬‬
‫َتص النا ُر َتضُوءُ َ‬
‫ضوْءُ‪ :‬الضِياءُ‪ ،‬وكذلك الضُو ُء بالضصم‪ .‬يقال ضاء ِ‬
‫ال َ‬
‫وأضا َءتْهُ أيضا‪ ،‬يتعدى ول يتعدى‪ .‬قال العدي‪:‬‬
‫رّ مَ ْلَتبِسا بالفؤادِ التباسصا‬ ‫أضاءت لنا النارُ وجها َأغَ‬

‫ضوب‬
‫ضوُبان‪ :‬المل القويّ الضخم‪ ،‬واحده وجعه سواء‪.‬‬
‫ال َ‬

‫‪73‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضوج‬
‫ج السهم عن الدف‪ ،‬أي مالَ عنه‪.‬‬
‫ضوْجُ‪ُ :‬مْنعَطَف الوادي‪ ،‬والمع أضْواجٌ‪ .‬وضا َ‬
‫ال َ‬

‫ضور‬
‫ضوْرا وضَيا‪ ،‬أي ضرّهُ‪ .‬قال الكسائي‪ :‬سعتُ بعضهم يقول‪ :‬ل ينفعن ذلك‬ ‫ضارَ ُه يَضورُ ُه ويضيُهُ َ‬
‫ول يَضورُ ن‪ .‬والتَضوّرُ‪ :‬ال صِياح والتلوّي ع ند الضَرب أو الوع‪ .‬والضُو َرةُ بال ضم‪ :‬الر جل الق ي‬
‫الصغي الشأن‪.‬‬

‫ضوز‬
‫ضوْزا‪ ،‬إذا لكَها ف فمه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ضا َز التَمْ َر يَضوزُها َ‬
‫بوَرَدٍ كَل ْونِ الُرْجوان سباِئبُهُ‬ ‫ف َظ ّل يَضو ُز التَمْ َر والتَمْ ُر ناقِعٌ‬
‫يقول‪ :‬أخذ التمر ف ال ِدَيةِ بدلً عن الدم الذي لونُه كالُرجوان‪.‬‬

‫ضوط‬
‫الضَوي َطةُ‪ :‬العجيُ السترخي من كَثرة الاء‪ .‬قال الكلبّ‪ :‬الضَوي َطةُ‪ :‬المأةُ والطيُ يكون ف أصل‬
‫الَوْض‪.‬‬

‫ضوع‬
‫ضوْعا‪ ،‬أي حرّكه وأقلقه وأفزَعه‪ .‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫ضاعَهُ يَضوعُهُ َ‬
‫َيضُوعُ فُؤادَها منه بُغامُ‬
‫ضوّرَ‪ .‬قال الذل‪:‬‬
‫وانضاعَ الفرخُ‪ ،‬أي تَ َ‬
‫أَحَسّا َدوِيّ الري ِح أو صوتَ‬
‫ُف َريْخانِ يَنْضاعانِ ف الفجرِ كلّما‬
‫نا ِعبِ‬
‫ضوَعصُ‪ :‬طائ ٌر مصن طيص الليصل مصن جنصس الامصِ‪ .‬وقال الفضّلص‪ :‬هصو ذَ َك ُر البوم‪ ،‬وجعصه أضْواعٌص‬
‫وال ُ‬
‫ضيّعصَ‪ ،‬أي ترّك وانتشرت رائحتصه‪ .‬قال‬ ‫ّعص وتَ َ‬
‫ضو َ‬‫ك وتَ َ‬
‫ِسص ُ‬
‫وضاعص ال ْ‬
‫َ‬ ‫وضيعانصٌ‪ .‬والضواعصُ‪ :‬صصوته‪.‬‬
‫النُميي‪:‬‬
‫سوَ ٍة عَصطِصراتِ‬
‫به َزْيَنبٌ ف نِ ْ‬ ‫ض ّوعَ مِسْكا بَطْ ُن َنعْمانَ أنْ‬
‫َت َ‬

‫‪74‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شتْ‬
‫مَ َ‬

‫ضون‬
‫ضَييّ نٌ‪ ،‬فأعلّه وجعله م ثل‬
‫سنّورُ الذ كر‪ ،‬وال مع الضَياوِ نُ‪ .‬وقال سيبويه ف ت صغيه‪ُ :‬‬
‫ضْيوَ نُ‪ :‬ال ِ‬
‫ال َ‬
‫أسَيّدٍ‪ ،‬وإن كانَ جعه أساودَ‪.‬‬

‫ضوا‬
‫ضوْضاةُ‪ :‬أصوات الناس وجلَبتهم‪.‬‬ ‫ض ّوةَ القوم‪ .‬وال َ‬
‫الصمعي‪ :‬الضَ ّوةُ‪ :‬الصوت واللَبة‪ .‬يقال‪ :‬سعت َ‬
‫ض ِويّ ا‪ ،‬إذا‬
‫ضوِي ُ‬
‫ض َويْ تُ إل يه بالف تح أ ْ‬
‫ضيْ تُ‪ ،‬أبدلوا من الواو ياء‪ .‬و َ‬
‫ضوْ َ‬
‫ضوْا بل ه ز‪ .‬و َ‬‫ضوْ َ‬
‫يقال‪َ :‬‬
‫ت ال مر‪ ،‬إذا أضعفته ول تُحكِمْ هُ‪ .‬ويقال‪ :‬بالبع ي ضَواةٌ‪ ،‬أي سلعةٌ‪.‬‬ ‫ض َويْ ُ‬
‫أويت إليه وانضم مت‪ .‬وأ ْ‬
‫ضوًى‪ .‬وغل مٌ ضاوِ يٌ‪ ،‬وز نه فاعُولٌ‪ ،‬إذا كا َن نيفا‬ ‫ي بالك سر َيضْوى َ‬ ‫ضوِ َ‬
‫والضَوى‪ :‬الُزالُ‪ .‬و قد َ‬
‫قلي َل ال سم ِخلْقةً؛ وفيه ضا ِوّيةٌ‪ ،‬وجاريةٌ ضا ِوّيةٌ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬اغْتَرِبوا ول ُتضَووا" أي تزوّجوا ف‬
‫الج نبيات ول تتزوّجوا ف العمو مة‪ .‬وذلك أن العرب تز عم أنّ ول َد الر جل من قراب ته ي ئ ضاوِيا‬
‫نيفا غي أنّه يئ كريا على طبع قومه‪.‬‬

‫ضيح‬
‫ضيْحا‪.‬‬
‫ضيّحْ تُ اللب َتضْييحا‪ :‬مزجته حتّى صار َ‬
‫ح بالفتح‪ :‬اللب الرقيق المزوج‪ .‬و َ‬ ‫ضيْ حُ والضَيا ُ‬
‫ال َ‬
‫حتُ الرجلَ‪ :‬سقيته الضَيْحَ‪.‬‬ ‫ضيّ ْ‬
‫وَ‬

‫ضيز‬
‫ضيْزا‪ ،‬عن الخفش‪ ،‬أي بَخَ سَه ونقَصه‪ .‬قال‪:‬‬
‫ضازَ ف الُكم‪ ،‬أي جار‪ .‬يقال‪ :‬ضازَ هُ حقّه يَضيزُ هُ َ‬
‫ضأْزا وينشد‪:‬‬
‫وقد يهمز فيقال‪ :‬ضَأ َزهُ َ‬
‫ك مضؤُوزٌ وأْنفُكَ راغِمُ‬
‫حقّ َ‬
‫فَ َ‬ ‫ك وإ ْن ُتقِمْ‬
‫فإن تنَأ عنّا َنْنَتقِص َ‬
‫ضؤْزى بالمز‪.‬‬
‫ضئْزى و ُ‬
‫س َمةٌ ضيزى"‪ ،‬أي جائرةٌ‪ .‬قال الفراء‪ :‬وبعض العرب يقول‪ِ :‬‬
‫وقوله تعال‪" :‬قِ ْ‬

‫ضيط‬
‫ضيّاطُ‪ :‬الرج ُل الغليظُ‪.‬‬
‫ال َ‬

‫‪75‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضيع‬
‫ضْي َعةً وضَياعا بالفتح‪ ،‬أي هلك‪ ،‬ومنه قولم‪ :‬فلن بدا ِر مضَي َعةٍ‪ .‬ورج ٌل ِمضْيا ٌ‬
‫ع‬ ‫ع الشيءُ يَضيعُ َ‬ ‫ضا َ‬
‫ضيَ عٌ أيضا‪ .‬وأضا عَ‬ ‫للمال‪ ،‬أي ُمضَيّ عٌ‪ .‬والضا َعةُ والتَضْيي عُ بعنًى‪ .‬والضَْي َعةُ‪ :‬العقارُ‪ ،‬والمع ضِيا عٌ و ِ‬
‫ض َوْيعَةٌ‪ .‬وقول م‪:‬‬
‫ضَيْي َعةٌ‪ ،‬ول ت قل ُ‬
‫ضْيعَةِ ُ‬
‫الر جل‪ ،‬إذا فش تْ ضِياعُ هُ وكثر تْ‪ ،‬ف هو مُضي عٌ‪ .‬وت صغي ال َ‬
‫ضوّع‪ ،‬أي فاح‪.‬‬ ‫فلن يأكل ف ِمعًى ضائِعٍ‪ ،‬أي جائعٍ‪ .‬وَتضَيّ َع السكَ‪ :‬لغةٌ ف تَ َ‬

‫ضيف‬
‫ص يكون واحدا وجعا‪ ،‬وقصد يمصع على الضياف والضيوف والضيفان‪ .‬والرأة ضيصف‬ ‫ضيْف ُ‬
‫ال َ‬
‫ضيْفا‪،‬‬
‫ضفْ تُ الرجلَ ضياَفةً‪ ،‬إذا نزل تَ عليه َ‬
‫ضيْفا وق َرْيتَه‪ .‬و ِ‬
‫وضيفة‪ .‬وأضيفت الرجل إذا أنزلته بك َ‬
‫وكذلك َتضَّي ْفتُهُ‪ .‬ومنه قول الفرزدق‪:‬‬
‫يرجو َفضْلَهُ ا ُلَتضَيّفُ‬
‫ف السهمُ عن الدَف‬
‫ضّيفَتْ‪ .‬ويقال‪ :‬ضا َ‬ ‫ضّيفَتِ الشمسُ‪ ،‬إذا مالت للغروب‪ ،‬وكذلك ضافَتْ و َ‬ ‫وتَ َ‬
‫ضفْ تُ من ال مر‪ ،‬أي أشفق تُ‬
‫ضفْ تُ الش يء إل الش يء‪ ،‬أي أمَ ْلتُ هُ‪ .‬وأ َ‬
‫م ثل صافَ‪ ،‬أي عَدَل‪ .‬وأ َ‬
‫وحذِرتُ‪ .‬قال النابغة العديّ‪:‬‬
‫وكان النَكيُ أن تُضِيف وتَجْأرا‬ ‫أقامتْ ثلثصا بصي يومٍ ولصيلةٍ‬
‫قال الصمعي‪ :‬ومنه الَضوَفةُ‪ ،‬وهو الم ُر يُشْف ُق منه‪ .‬وأنشد لب جندب الذلّ‪:‬‬
‫وكنتُ إذا جاري دَعا‬
‫ق ِمئْزَري‬
‫ُأشَمّرُ حتّى َيْنصُفَ السا َ‬
‫لِمَصضصوفةٍ‬
‫ض ْفتُ هُ إل‬
‫قال أ بو سعيد‪ :‬وهذا الب يت يروى على ثل ثة أو جه‪ :‬على الضوَفةِ والَضي َفةِ والُضاَفةِ‪ .‬وأ َ‬
‫كذا‪ ،‬أي ألأته؛ ومنه الضاف ف الرب‪ ،‬وهو الذي أحيط به‪ .‬قال طرفة‪:‬‬
‫كَسي ِد الغَضا َنبّ ْهتُهُ الُصتَصوَرّدِ‬ ‫جنّبا‬
‫ف مُ َ‬
‫وكرّى إذا نادى الُضا ُ‬
‫ق بالقوم‪ .‬وضافَ ُه المّ‪ ،‬أي نزلَ به‪ .‬قال الراعي‪:‬‬
‫والُضافُ أيضا‪ :‬الُلْ َز ُ‬
‫هَمّا ِن باتا َجْنبَةَ ودَخصيل‬ ‫ف وِسادهُ‬
‫أَ ُخَليْ ُد إنّ أباك ضا َ‬
‫لْنبُ وأنشد‪:‬‬
‫قال الصمعي‪ :‬يقال تَضايَفَ الوادي‪ ،‬إذا تضايَقَ‪ .‬وقال أبو زيد‪ :‬الضيفُ‪ :‬ا َ‬
‫َيْتبَعْ َن عوْدا يشتَكي ا َل َظلّ‬
‫سلّ‬
‫إذا تَضايَفْ َن عليه انْ َ‬

‫‪76‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضْيفَنُ‪ :‬الذي ييء مع الضيف‪ ،‬والنون زائدة‪ ،‬وهو َفعْلَنٌ وليس‬

‫ص ْرنَ قريبا منه إل جنبه‪ .‬وال َ‬
‫أي إذا ِ‬
‫بفَيْعل‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ف الضَيافِنُ‬
‫فأودى با ُتقْرى الضُيو ُ‬ ‫ضْيفَنٌ‬
‫ضيْفٌ جاء للضيف َ‬
‫إذا جاءَ َ‬
‫وإضافة السم إل السم كقولك غلمُ زيدٍ‪ ،‬فالغلم مضاف وزيدٍ مضاف إليه‪.‬‬

‫ضيق‬
‫ضيْقا وضيقا‪ .‬والضَيْ ُق أيضا تفيف الضَيّق‪ .‬والضَيْ ُق أيضا‪ :‬جع الضَْي َقةِ‪ ،‬وهي‬
‫ق الشيء يَضي قُ َ‬
‫ضا َ‬
‫الفقر وسوء الال‪ ،‬ومنه قول العشى‪:‬‬
‫ضيْ َق َة عنّا وَفَسَحْ‬
‫ف ال َ‬
‫كَشَ َ‬
‫والضِي َقةُ‪ :‬الضي قُ‪ .‬وقد ضاق عنك الشيء‪ .‬يقال‪ :‬ل يسعن شي ٌء ويَضي قُ عنك‪ .‬وضاقَ الرجل‪ ،‬أي‬
‫ضقْ تُ به ذرعا‪ ،‬أي ضا قَ ذرعي‬
‫ضّيقْ تُ عليك الوضع‪ .‬وقولم‪ِ :‬‬ ‫بَخَلَ‪ .‬وأضا قَ‪ ،‬أي ذه بَ مالُه‪ .‬و َ‬
‫به‪ .‬وتَضايَ َق القوم‪ ،‬إذا ل يتّسعوا ف ُخلُ ٍق أو مكان‪ .‬والضُوقى والضيقى‪ :‬تأنيث الضْيَق‪.‬‬

‫ضيل‬
‫ت الرضُ وأَضاَلتْ‪ ،‬أي صا َر فيها الضالُ‪.‬‬
‫ضيََل ِ‬
‫الضالُ‪ :‬السِدْ ُر البّيّ‪ ،‬الواحدة ضاَلةٌ‪ .‬قال الفراء‪ :‬أ ْ‬

‫ضيم‬
‫ضيْمُ‪ :‬الظل مُ‪ .‬وقد ضامَ ُه يَضيمُهُ‪ ،‬واسْتضامَهُ‪ ،‬فهو مَضي ٌم ومُ سْتضامٌ‪ ،‬أي مظلوم‪ .‬وقد ضُمْتُ‪ ،‬أي‬
‫ال َ‬
‫ض ِومَ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ضيِمَ و ُ‬
‫ظُلِ ْمتُ‪ ،‬على ما ل يسمّ فاعله‪ .‬وفيه ثلث لغات‪ :‬ضيمَ و ُ‬
‫ت غيُ صَبور‬
‫دَفوعٌ إذا ما ضِ ْم ُ‬ ‫وإنّي على الول وإنْ قَ ّل َن ْفعُهُ‬
‫والضيمُ بالكسر‪ :‬ناحية البل‪.‬‬

‫حرف الطاء‬

‫طآ‬
‫الطَآة‪ :‬المأة‪ .‬وما بالدار طوئيّ‪ ،‬أي أحدٌ‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طأطأ‬
‫ت لم َنفْسي‬
‫طأْطأَ رأ سَه‪ :‬طا َمنَه‪ .‬وت َطأْطأَ‪ :‬تَطامَ نَ‪ .‬وقولم‪ :‬تَ َط ْأطَأْ تُ لم تَطا ُطؤَ الدُلةِ‪ ،‬أي َخ َفضْ ُ‬
‫كتطامُنِ الدُلةِ‪ ،‬وهو جَمْعُ دالٍ‪ ،‬وهو الذي َينْ ِزعُ بالدَْلوِ‪ .‬والطّاْطاءُ من الرض‪ :‬ما اْن َهبَطَ‪.‬‬

‫طبب‬
‫كنتص طصبيباَ ولقصد طَبِبصت‪،‬‬
‫َ‬ ‫الطصبيب‪ :‬العال بالطصب‪ ،‬وجعص القلة أ ِطّبةٌ‪ ،‬والكثيص أ ِطبّاء‪ .‬تقول‪ :‬مصا‬
‫بالكسر‪ .‬والتطبّب‪ :‬الذي يتعاطى عِلم الطّب‪ .‬وال ُطبّ وال َطبّ لغتان ف ال ِطبّ‪ .‬وف الثل‪" :‬إن كنت‬
‫ب عند العرب‪ .‬قال الرار‪:‬‬‫ذا طِبّ ف ِطبّ لعينيك" وطُبّ‪ ،‬وطَبّ‪ .‬وكلّ حاذقٍ طبي ٌ‬
‫شبْه سوّاها برفق طبيبُها‬
‫من ال ِ‬ ‫يَدينُ لِ َمزْرورٍ إل َجنْب حَلْقة‬
‫وفلن ي ستطبّ لوج عه‪ ،‬أي ي ستوصف الدواءَ أيّ ه ي صلُح لدائه‪ .‬والطُبّ‪ :‬ال سحر‪ ،‬تقول م نه‪ :‬طُبّ‬
‫الرجل فهو مطبوب‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬ما ذاك بِ ِطبّي‪ ،‬أي بدهري وعادت‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫منايانا ودَوَلةُ آخَرينصا‬ ‫وما إنْ ِطبّنا ُجبْ ٌن ولكن‬
‫صصر بالضِراب صصِ‪.‬‬ ‫صصل طَبّصص‪ ،‬أي ماهص‬ ‫صصح‪ ،‬أي عال‪ .‬وفَحص‬ ‫صصل طَبّصص بالفتص‬ ‫ورجص‬
‫ال صمعي‪ :‬الطِبا بة‪ :‬اللدة ال ت يغَطّ ى ب ا الُ َرزُ‪ ،‬و هي معترِ ضة كال صبع َمْثنِّيةٌ على مو ضع الَرْز‪،‬‬
‫والمع الطِباب‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫كما عيّْنتَ بالسَرَبِ الطِبابصا‬ ‫بَلى فارفضّ دمعُك غي نَزْرٍ‬
‫تقول منه‪ :‬طََبْبتُ السِقاء أ ُطبّه‪ ،‬وطّبْبتُه أيضا‪ ،‬شدّد للكثرة‪ .‬قال الكميت يصف قَطا‪:‬‬
‫بأس ِقَيةٍ ل َيفْ ِرهِ ّن الُطَصبّصبُ‬ ‫أو الناطقات الصادقات إذا غَدَتْ‬
‫شقّة الستطيلة‬ ‫والطِبابة أيضا‪ :‬طريقةٌ من رمل أو سَحاب‪ .‬وكذلك ال ِطبّة بالكسر‪ .‬وال ِطبّة أيضا‪ :‬ال ُ‬
‫ب شُعاع الشمس‪ ،‬وهي الطرائق الت تُرى فيها إذا طََلعَ تْ‪.‬‬ ‫من الثوب‪ ،‬والمع ال ِطبَ بُ‪ .‬وكذلك ِطبَ ُ‬
‫والتطبيب‪ :‬أن تعلّق السِقاء من عمود البيت ث تَمخُضه‪.‬‬

‫طبخ‬
‫ت طَبيخا‪ .‬قال‬ ‫طبَخ تُ القِدر واللح َم فانْ َطبَ خَ‪ .‬والوضع مَ ْطبَ خٌ‪ .‬وا ّطبَخْ تُ‪ ،‬وهو افتعلت‪ ،‬أي اتّخذ ُ‬
‫ّباخص اقتدارا واشتواءً‪ .‬تقول‪ :‬هذه ُخبْ َزةٌ جيّدة الطَبْخ‪ ،‬وآ ُج ّرةٌ جيدة‬
‫ابصن السصكيت‪ :‬وقصد يكون الط ُ‬
‫ال َطبْ خِ‪ .‬وتقول‪ :‬ا ّطبِخوا ل نا قر صا‪ .‬وهذا مُ َطبّ َخ القوم‪ ،‬وهذا مُشْتواه مْ‪ .‬والطُبا َخةُ‪ :‬الفُوارةُ‪ ،‬و هو ما‬

‫‪78‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فار من رغوة القدر إذا طُبخَ تْ‪ .‬والطَبيخ‪ :‬ضر بٌ من الن صّف‪ .‬والُ َطبّ ُخ بك سر الباء مشددة‪ :‬ولد‬
‫الض بّ‪ .‬وقد طَبّ َخ الِ سْ ُل تَطْبيخا‪َ :‬كبِرَ‪ .‬والطابِخة‪ :‬الاجرة‪ .‬وطَبائِ ُخ الَرّ‪ :‬سائمه‪ .‬والطابِ خُ‪ :‬المّى‬
‫الصالب‪ .‬ورج ٌل ليسَ به طباخٌ‪ ،‬أي قوّة ول سِمَنٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫سيْ ِل يغشَى أُصولَ ال ِدنْ ِدنِ‬
‫كال َ‬ ‫والا ُل يغشَى رِجا ًل ل طَباخَ‬
‫البال‬ ‫بصمْ‬
‫وامرأٌة طَبا ِخَيةٌ‪ ،‬أي مكتنِزة اللحم‪.‬‬

‫طبزذ‬
‫الصمعي‪ُ :‬سكّ ٌر َطبَرْزَ ٌذ و َطبَرْزِ ٌل وطبَرْ َزنٌ‪ ،‬ثلث لغات معرّبات‪.‬‬

‫طبطب‬
‫الطبطبة‪ :‬صوت الاء ونوِه؛ وقد تطبطبَ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫تَطبطبَ ثدياها فطار طَحينُها‬ ‫حَنتْ دُ ْرِنّيةٌ لعصيالصهصا‬
‫إذا طَ َ‬

‫طبع‬
‫ال َطبْ عُ‪ :‬السجيّهُ الت ُجبِ َل عليها النسان‪ ،‬وهو ف الصل مصدرٌ‪ ،‬والطَبي َعةُ مثله‪ ،‬وكذلك الطِبا عُ‪.‬‬
‫والطَبْ عُ‪ :‬الَتْ مُ‪ ،‬وهو التأثي ف الطي ونوه‪ .‬والطابَ عُ بالفتح‪ :‬الاتَ مُ‪ .‬والطابِ عُ لغة فيه‪ .‬و َطَبعْ تُ على‬
‫الكتاب‪ ،‬أي ختم تُ‪ .‬و َطبَعْ تُ الدر هم وال سيف‪ ،‬أي عَ َملْ تُ‪ .‬وطََبعْ تُ من الط ي َج ّرةً‪ .‬وال َطبّاع‪:‬‬
‫الذي يعملها‪ .‬وال ِطبْعُ بالكسر‪ :‬النهرُ‪ ،‬والمع َأطْباعٌ‪ ،‬عن الصمعي‪ :‬ويقال‪ :‬هم اسمُ ن ٍر بعينه‪ .‬قال‬
‫لبيد‪:‬‬
‫كرَوايا ال ِطبْ ِع هَ ّمتْ بالوَحَلْ‬ ‫فَتوَّلوْا فاتِصرا مَصشْصيهُصمُ‬
‫والطَبَعُ بالتحريك‪ :‬الدنَسُ‪ ،‬يقال منه‪َ :‬طبِ َع الرج ُل بالكسر‪ .‬و َطبِ َع أيضا بعن كَسِلَ‪ .‬و َطبِ َع السيفُ‪،‬‬
‫أي عله الصصدأُ‪ .‬وطَّبعْتُص السصِقا َء وغيه تَطْبيعا‪ :‬ملتصه‪َ ،‬فتَ َطبَعصَ‪ ،‬أي امتل‪ .‬وناقةٌ مُ َطّب َعةٌ‪ ،‬أي ُمثَقَّلةٌ‬
‫بالمل‪.‬‬

‫طبق‬
‫ال َطبَقُ‪ :‬ولد الطباقِ‪ .‬ومضى َطبَقٌ من الليل و َطبَقٌ من النهار‪ ،‬أي معظمٌ منه‪ .‬قال ابن أحر‪:‬‬

‫‪79‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والظِلّ ل َي ْفضُلْ ول يُكْرِ‬ ‫وتَوا َه َقتْ أخْفاقُها َطبَقصا‬

‫والطَبَق‪ :‬عظمٌ رقي ٌق يفصِل بي الفقا َريْنِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ف عن طَبَ ٍق نُخاعا‬
‫وأبْدى السي ُ‬ ‫أَل َذ َهبَ الداعُ فل خِصداعصا‬
‫ت َطبَ قٍ‪ :‬سُلحفاةٌ؛ وم نه قول م للداه ية إحدى بنات طب قٍ‪ .‬وتز عم العرب أنّ ها تبيض ت سعا‬ ‫وبن ُ‬
‫وتسعي بيضةً كلّها سلحف‪ ،‬وتبيض بيضةً ًتْنقَفُ عن أسوَدَ‪ .‬ويقال‪ :‬أتانا طَبَقٌ من الناس‪ ،‬و َطبَقٌ من‬
‫الراد‪ ،‬أي جاعةٌ‪ .‬قال المويصّ‪ :‬إذا ولدت الغنصم بعضُهصا بع َد بعصض قيصل‪ :‬قصد ولّ ْدتُهصا ال ُر َجيْلء‪،‬‬
‫ت طِباقٌ‪ ،‬أي بعضها فوق بعض‪ .‬وطِباقُ‬ ‫ت الناس ف مراتبهم‪ .‬والسموا ُ‬ ‫ووَلّ َدتْها طَبَقا وطََب َقةً‪ .‬و َطبَقا ُ‬
‫الرض‪ :‬ما علها‪ .‬ومط ٌر طَبَقٌ‪ ،‬أي عامّ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫حرّى وتَدُرّ‬
‫َطبَ ُق الرضِ تَ َ‬ ‫د َي ٌة هَطْل ُء فيها وَطَصفٌ‬
‫والطَبَ قُ‪ :‬الالُ‪ ،‬ومنه قوله تعال‪َ" :‬لتَرْ َكبُنّ طَبَقا عن َطبَ قِ" أي حالً عن حالٍ يوم القيامة‪ .‬وال ُطبّا قُ‪:‬‬
‫شجرٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ج ٌل طَباقاءُ‪ ،‬للذي ل يَضرِب‪ ،‬والطَباقاءُ من الرجال‪ :‬ال َعيِيّ‪ .‬قال جيل ابن َمعْ َمرٍ‪:‬‬
‫ركابا إل أكوارها حي ُتعْكَفُ‬ ‫طَباقاءُ ل يَشْهد خُصوما ول َيقُد‬
‫َتص يدُه طَبَقا‪ ،‬إذا كانصت ل تنبسصط‪ .‬ويدُه طَِب َقةٌ‪ .‬والتَط ْبيقُ فص الصصلة‪َ :‬جعْ ُل اليديصن بيص‬
‫وطَِبق ْ‬
‫ضوَ‪ .‬قال الشاعر يصف سيفا‪:‬‬ ‫الفخذين ف الرُكوع‪ .‬وطبّقَ السيفُ‪ ،‬إذا أصاب الفصَل فأبان ال ُع ْ‬
‫ُيصَمّ ُم أحيانا وحينا يُ َطبّقُ‬
‫جةَ‪ :‬إنّ ه يُ َطبّ قُ الف صِلَ‪ .‬وت طبيقُ الفر سِ‪ :‬تقريبُه ف العَ ْدوِ‪ .‬و َطبّ َق‬ ‫وم نه قول م للر جل إذا أ صاب الُ ّ‬
‫الغيمص تطصبيقا‪ ،‬إذا أصصاب بطره جيصع الرض‪ .‬يقال سصَحاب ٌة مُ َطّب َقةٌ‪ .‬والُطابَ َقةُ‪ :‬الواف َقةُ‪ .‬والتَطَابقصُ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ت ب ي الشيئ ي‪ ،‬إذا جعلته ما على َح ْذ ٍو وا حد وألزقته ما‪ .‬قال ا بن ال سكيت‪ :‬و قد‬ ‫التّفا قُ‪ .‬وطابَقْ ُ‬
‫طابَ َق فلنٌ‪ ،‬بعن مَرَنَ‪ .‬والُطابقَةُ‪ :‬مَشْ ُي القيّد‪ .‬ومُطاَب َقةُ الفرسِ ف جريه‪ :‬وضعُ رجلَيه مواضع يديه‪.‬‬
‫ت الشيء‪ ،‬أي غطيته وجعلته مُطْبقا‪َ ،‬فتَ َطبّ قَ هو؛ ومنه‬ ‫وأطْبقوا على المر‪ ،‬أي أصفقوا عليه‪ .‬وَأطَْبقْ ُ‬
‫ت السّما ُء على الرض ما فعلت كذا‪ .‬والُمّى الُ ْطبِ َقةُ‪ :‬هي الدائمة ل تفارق ليلً ول‬ ‫قولم‪ :‬لو تَ َطّبقَ ِ‬
‫ف الُ ْطَبقَة أربعةٌ‪ :‬الصاد والضاد والطاء والظاء‪ .‬والطابَقُ‪ :‬ال ُج ّر الكبي‪ ،‬فارسيّ معرّب‪.‬‬ ‫نارا‪ .‬والرو ُ‬

‫طبل‬
‫ال َطبْلُ‪ :‬الذي ُيضْرَبُ به‪ .‬و َطبْلُ الدراهِم وغيها معروف‪ .‬وال َطبْلُ‪ :‬الَلْقُ‪ .‬يقال‪ :‬ما أدري أيّ ال َطبْلِ‬
‫ي الناس هو? قال لبيد‪:‬‬ ‫هو? أي أ ّ‬

‫‪80‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ستَعلَمونَ مَنْ خيارُ ال َطبْلِ‬

‫والطوباَلةُ‪ :‬النعجةُ‪ ،‬وجعها طوبالتٌ‪ .‬ول يقال للكبش طوبالٌ‪.‬‬

‫طب‬
‫ال َطبَ نُ بالتحر يك‪ :‬الفطنةُ‪ .‬يقال‪ :‬طَبِ نَ له يَ ْطبَ ُن َطبَنا‪ .‬وكذلك َطبَ نَ له بالف تح يَ ْطبِ ُن طَباَن ًة وطَباِنَيةً‬
‫وطُبوَنةً‪ ،‬فهو َطبِ نٌ وطابِ نٌ‪ ،‬أي فطِ نٌ حاذقٌ‪ .‬و َطَبنْتُ النار‪ :‬دفنتُها لئل تطفأ؛ وذلك الوضع الطابونُ‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬طاب نْ هذه الَفيةً وطا ِمنْها‪ .‬والُ ْطبِ نُ‪ :‬مثل الطمئ نّ‪ .‬يقال اطْبَأنّ‪ ،‬مثل اطْمأنّ‪ .‬وما أدري أيّ‬
‫ي الناس هو‪ .‬والطبْنةُ‪ :‬لعبة يقال لا بالفارسية سِدَ َرهْ‪ ،‬والمع ُطبَن‪ .‬وأنشد أبو عمرو‪:‬‬ ‫ال َطبْن هو‪ ،‬أ ّ‬
‫تَدَكَّلتْ بعدي وأْل َهتْها ال ُطبَنْ‬
‫ونن نعدو ف الَبا ِر والَ َرنْ‬

‫طب‬
‫ال ُطبْ يُ الافر وللسباع كالضَرع لغيها‪ .‬وف الثل‪ :‬جاوزَ الزام ال ُطْبيَيْ نِ‪ .‬وقد يكون أيضا لذوات‬
‫الُ فّ‪ .‬وال ِطبْ يُ بالكسر مثلُه‪ ،‬والمع أطْباءٌ‪ .‬وطََبْيتُ هُ عن كذا‪ :‬صرفتُ ُه عنه‪ .‬وطَبا ُه يَطْبو ُه ويَطْبيهِ‪ ،‬إذا‬
‫دعاه‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫كأنّن ضاربٌ ف غَمْ َرةٍ َل ِعبُ‬ ‫لياِليَ الله ُو يَطْبين فأتْصبَصعُصهُ‬
‫يقول‪ :‬يدعونص اللهصو فأتبعصه‪ .‬وكذلك اطّباه على ا ْفَتعَلَهصُ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬اطّبص بنصو فلن فلنا‪ ،‬إذا‬
‫خالّوهُ وقتلوه‪.‬‬

‫طثأ‬
‫طََثأَ طَثْئا‪ :‬ألقى ما ف جوفه‪.‬‬

‫طثث‬
‫ال َطثّ‪ :‬لُعبة للصبيان‪ ،‬يرمُون بشبةٍ مستديرة‪ ،‬وتسمّى الِ َطّثةَ‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طثر‬
‫ال َطثْ َرةَ‪ :‬المأة‪ ،‬والاء الغليصظ‪ .‬وال َطثْ َرةُ‪ :‬خُثورة اللبص التص تعلو رأسصَه‪ .‬يقال‪ :‬خُذ َطثْ َرةَ سصِقائك‪.‬‬
‫والطاثِرُ‪ :‬الل ب الا ثر‪ .‬و قد َطثَرَ الل ب‪ ،‬و َطثّ َر تَطثيا‪ .‬وال َطثْ َرةُ‪ :‬سعة الع يش‪ ،‬يقال‪ :‬إنّ هم لذَذُو َطثْ َرةٍ‪.‬‬
‫والطَيْثارُ‪ :‬البعوض والسَد‪.‬‬

‫طثرج‬
‫ال َطثْرَجُ‪ :‬النمل‪.‬‬

‫طجن‬
‫ال َطيْجَ نُ والطا ِج نُ‪ :‬الطابق ُيقْلى عليه‪ ،‬وكلها معرّب‪ ،‬لنّ الطاء واليم ل يتمعان ف أصل كلم‬
‫العرب‪.‬‬

‫طحح‬
‫حتُه أطُحّه طحاّ‪.‬‬
‫حْ‬‫الطحّ‪ :‬أن تسْحج الشي َء ب َعقِبِكَ‪ .‬وقد طَ َ‬

‫طحر‬
‫ت عي الاء العَ ْر َمضَ‪ .‬قال‬
‫حرَ ْ‬
‫ح ُر طَحْرا‪ :‬ر َمتْ به‪ ،‬فهي طَحورٌ‪ .‬وكذلك طَ َ‬
‫طَحَرَت العي قذاها تَطْ َ‬
‫ُزهَي‪:‬‬
‫يَ ْطحَ ُر عنها القَذاةَ حاجبُها‬ ‫ُبقَْل ٍة ل تَصغَصرّ صصادقةٍ‬
‫حرُ‪ :‬السصهم البعيصد الذَهاب‪ .‬قال أبصو‬
‫والطَحورُ‪ :‬السصريع‪ .‬والطَحورُ‪ :‬القوس البعيدة الرمصي‪ .‬والِطْ َ‬
‫ذؤيب‪:‬‬
‫بالكَشْ ِح فاشتمَلتْ عليه الضْلُعُ‬ ‫فرمى فألق صاعديّا مِطْحَرا‬
‫ح ُر بالك سر طَحيا‪ ،‬و هو‬ ‫حرَ الر جل يَطْ ِ‬
‫وحرب مِ ْطحَ َرةٌ‪ :‬زَبو نٌ‪ .‬والطَحيُ‪ :‬النَفَس العال‪ .‬و قد طَ َ‬
‫صصصصصصصصصصصصصصصصصص‪.‬‬ ‫صصصصصصصصصصصصصصصصصصل الزَحيص‬ ‫مثص‬
‫أبو عمرٍو‪ :‬ال ُطحْرُور بالاء والاء‪ :‬اللَطْخ من السحاب القليل‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬هي قطع مستدقّة‬
‫ح ٌر وطَحْ َرةٌ‪ ،‬وقصد يرك لكان حرف اللق‪ ،‬وطُحْرورٌ وطُخْرورةٌ‪،‬‬ ‫رِقاق‪ .‬يقال‪ :‬مصا فص السصماء طَ ْ‬
‫ح َرةٌ‪ ،‬إذا‬
‫بالاء والاء‪ .‬ويقال‪ :‬ما على السماء طَحْ َرةٌ‪ ،‬أي شيء من الغيم‪ .‬وما بقيت على البل طَ ْ‬

‫‪82‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ح ِرَبةٍ‪ ،‬بالياء والباء‬

‫ح ِرَيةٌ أيضا مثصل طِ ْ‬
‫كانص عاريا‪ .‬وطِ ْ‬
‫ح َرةٌ‪ ،‬إذا َ‬
‫سصقطت أوبارهصا‪ .‬ومصا على فلن طَ ْ‬
‫جيعا‪.‬‬

‫طحرب‬
‫ح َرَبةٌ‪ ،‬أي شي ٌء مصن‬
‫ح ُرَبةٌ‪ ،‬أي قطعصة ِخرَْقةٌ‪ .‬ومصا فص السصماء طَ ْ‬
‫ح ِرَبةٌ وطُ ْ‬
‫ح َرَبةٌ وطِ ْ‬
‫مصا على فلن طَ ْ‬
‫غيم‪.‬‬

‫طحرم‬
‫طَحْ َر ْمتُ السِقا َء وطَحْ َم ْرتُهُ‪ ،‬أي ملته‪ .‬وكذلك القوسُ إذا َوتّرتا‪.‬‬

‫طحطح‬
‫حتُ الشيء‪ :‬كسرته وفَرّقْته‪.‬‬
‫حطَحَة وطَحْطاحا‪ ،‬إذا بدّدهم‪ .‬وطَحْط ْ‬
‫طحْطَ ْح بم طَ ْ‬

‫طحل‬
‫حلُ‪ ،‬إذا ل يكن صافيا‪ .‬ويقال‪َ :‬فرَ ٌ‬
‫س‬ ‫الطُحَْلةُ‪ :‬لو نٌ بي الغُبة والبياض‪ .‬ورما ٌد أطْحَلُ‪ ،‬وشرا بٌ أطْ َ‬
‫أخض ُر أطْحَلُ‪ ،‬للذي يعلو خضرتَه قليلُ صصُفرةٍ‪ .‬والطِحالُ معروفصٌ‪ .‬يقال‪ :‬إنّ الفرس ل طِحالَ له‪.‬‬
‫و هو مثلٌ ل سُرعته وجَر يه‪ ،‬ك ما يقال‪ :‬البع ي ل مرارة له‪ ،‬أي ل جَ سارة له‪ .‬وطَحَ ْلتُ هُ‪ ،‬أي أ صبتُ‬
‫فسصَد وتغيّرت‬
‫حلً‪ :‬اشتكصى طِحالَهصُ‪ .‬وطَحِلَ الاءُ‪ ،‬إذا َ‬ ‫طِحالَهصُ‪ ،‬فهصو مَطْحولٌ‪ .‬وطَحِ َل بالكسصر طَ َ‬
‫رائحتُه‪ .‬وطهِلَ بالاء مثله‪.‬‬

‫طحلب‬
‫حَلبَ الاءُ‪ ،‬وعي مُ َطحِْلَبةٌ‪.‬‬
‫حَلبُ‪ :‬هذا الذي يعلو الاء‪ .‬وقد طَ ْ‬
‫الطُحُْلبُ والطِ ْ‬

‫طحم‬
‫طَحْ َم ُة ال سيلِ‪ :‬دُ ْفعَتُ هُ ومعظمه‪ ،‬وكذلك طُحْ َمةُ الليل‪ .‬وأتتنا طَحْ َمةٌ من الناس‪ ،‬أي جا عة‪ .‬ورجلٌ‬
‫طُحَ َمةٌ‪ :‬شديد العراك‪ .‬والطَحْماءُ‪ :‬ضربٌ من النبت‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طحمر‬
‫صصصا‪.‬‬
‫صصصَ‪ :‬وتّرتُهص‬ ‫صصصُ القوسص‬ ‫صصصه‪ .‬وطَحْ َمرْتص‬ ‫صصصِقاء‪ :‬ملتص‬ ‫صصصُ السص‬ ‫طَحْ َمرْتص‬
‫حمَرِي َرٌة وطَخْمَري َرةٌ‪ ،‬بالاء والاء‪ ،‬أي شيءٌ من الغيم‪.‬‬
‫ابن السكّيت‪ :‬ما على السماء طَ ْ‬

‫طحن‬
‫ت الفعى‪:‬‬
‫حنَ ِ‬
‫ح نُ‪ :‬الدقيق‪ .‬وطَ ّ‬
‫ح نُ‪ :‬الصدر‪ .‬والطِ ْ‬
‫حنْ تُ أنا البُرّ‪ .‬والطَ ْ‬
‫ح نُ‪ .‬وطَ َ‬
‫حنَ تِ الرحى تَطْ َ‬
‫طَ َ‬
‫ت واستدارت‪ ،‬فهي مِطْحانٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫تَرَ ّح ْ‬
‫َبرْشاءٍ مِطْحانٍ كأن‬
‫إذا فَ ِز َعتْ ما ٌء هُريقَ على َجمْرِ‬
‫فحيحصهصا‬
‫والطاحوَنةُ‪ :‬الرَحى‪ .‬والطَواحِ نُ‪ :‬الضراس‪ .‬وال َطحّاَنةُ والطَحو نُ‪ :‬البل الكثية‪ .‬والطَحو نُ‪ :‬الكتيبة‬
‫حنُ‪ :‬دوْيّبةٌ‪ .‬وقال جندل‪:‬‬
‫تَطْحَ ُن ما لقيتْ‪ .‬والطُ َ‬
‫حنْ‬
‫َيعْرِفُن أطَراقَ إطراق الطُ َ‬ ‫إذا رآن واحدا أو فصي عَصيَنْ‬
‫ح نِ أجريتَه وإن جعلته من الطَحّ أو الطَحا‪ ،‬وهو النبسط من الرض‪،‬‬
‫والطَحّا نُ‪ ،‬إن جعلته من الطَ ْ‬
‫جرِه‪.‬‬‫ل تُ ْ‬

‫طحا‬
‫ح ْوتُ ُه م ثل دَ َح ْوتُ هُ‪ ،‬أي ب سطته‪ .‬والطَ حا مقصورٌ‪ :‬النب سط من الرض‪ .‬والطا حي‪ :‬المتدّ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫طَ َ‬
‫ضرَبه ضربةً طَحا منها‪ ،‬أي امتد‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ف عَ َرمْ َرمُ‬
‫له عسكرٌ طاحي الضِفا ِ‬
‫وال َد ّو َمةُ الطَوا حي‪ :‬هي النُ سور ت ستدير حو َل القتلى‪ .‬قال أ بو عمرو‪ :‬طَ حا الر جل‪ ،‬إذا ذهَ بَ ف‬
‫الرض‪ .‬يقال‪ :‬ما أدري أ ين طَ حا‪ .‬ويقال‪ :‬طَ حا به قل به‪ ،‬إذا ذهَ بَ ف ك ّل ش يء‪ .‬قال علق مة بن‬
‫عَبَدة‪:‬‬
‫ُبعَيْ َد الشباب عَصْرَ حانَ مَشصيبُ‬ ‫طحا بك قلبٌ ف الِسا ِن طَروبُ‬
‫حْيتُ‪ ،‬أي اضطجعتُ‪.‬‬
‫أبو عمرو‪ :‬طَ َ‬

‫طخخ‬
‫طَ ّخ طَخّا‪ :‬شَرِس ف معاملته‪ .‬والشيءَ ألقاه من يده‪ ،‬والرأةَ نكحها‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طخر‬
‫الطُخْرورُ‪ :‬مثل الطحرور‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫َجوْنٍ يعجّ اليثُ من هَدي ِرهِ‬ ‫ب النَو ِء ول طُخْرو ِرهِ‬
‫ل كاذ ِ‬
‫والمع الطَخاريرُ‪ .‬وقولم‪ :‬جاءن طَخاريرُ‪ ،‬أي أُشاَبةٌ من الناس متفرّقون‪ .‬أبو عبيدة‪ :‬يقال للرجل‬
‫إذا ل يكن جَلْدا ول كَثيفا‪ :‬إنّه ل ُطخْرورٌ‪.‬‬

‫طخس‬
‫خسُ‪ :‬الص ُل والنِجارُ‪.‬‬
‫الطِ ْ‬

‫طخف‬
‫الطَخافُ‪ :‬السحابُ الرقيقُ‪ .‬وال َطخْفُ‪ :‬شيءٌ من ال ّم يغشى القلب‪.‬‬

‫طخم‬
‫خمُ‪ :‬لغةٌ ف الدغَم‪.‬‬
‫الطُخْ َمةُ‪ :‬سواد ف مقدّم النف‪ .‬وكبشٌ أَضْ َ‬

‫طخا‬
‫أبو عبيدة‪ :‬الطخا ُء بالد‪ :‬ال سَحاب الرتفع‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬وجدت على قلب طَخاءً‪ ،‬وهو شبه الغ مّ‬
‫خَيةٌ بالضصم‪ ،‬أي شيءٌ مصن سصحاب‪ .‬قال‪ :‬وهصو مثصل‬ ‫والكرب‪ .‬قال اللحيانص‪ :‬مصا فص السصماء طُ ْ‬
‫الطُخْرورِ‪ .‬وال َطخْياءُ مدودٌ‪ :‬الليلة الظلِمة‪ .‬وظلمٌ طاخٍ‪ .‬وتكلم فلنٌ بكلم ٍة طَخْياءَ‪ ،‬أي ل تفهم‪.‬‬

‫طدا‬
‫عادةٌ طا ِدَيةٌ‪ ،‬أي ثابتة قدية‪ .‬ويقال هو مقلوب واطِدَةٍ‪ .‬قال القطامي‪:‬‬
‫وما َت َقضّى بَواقي َدْينِها الطادي‬
‫والدينُ‪ :‬الدأب والعادة‪.‬‬

‫طرأ‬
‫ت عليهم من بلد آخر‪.‬‬
‫طَ َرأْتُ على القوم َأطْ َرُأ طَرْءا وطُروءا‪ ،‬إذا طََل ْع َ‬

‫‪85‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طرب‬
‫ب يَ ْطرَبُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫الطَرَبُ‪ِ :‬خفّة تصيب النسانَ لشدةِ حزنٍ أو سرور‪ .‬وقد طَرِ َ‬
‫خَتبَلِ‬
‫ب الوالِهِ أو كالُ ْ‬
‫طَرَ َ‬ ‫وأَران طَرِبا ف إثْ ِرهِصمْ‬
‫وأَطْ َربَ ُه غيُه وتَطَ ّربَهُ‪ .‬قال الكُميت‪:‬‬
‫خضّصبُ‬
‫ول َيتَطَ ّربْن بَنا ٌن مُ َ‬ ‫ول تُ ْلهِن دارٌ ول رس ُم َمنْ ِزلٍ‬
‫وإب ٌل طواربُ‪ :‬تَنْزِع إل أوطانا‪ .‬والَطارِب‪ :‬طرقٌ متفرّقة واحدها مَ ْط َرَب ٌة ومَطْرَبٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫مَطاربٌ زََقبٌ أميالُهصا فصيحُ‬ ‫خلِجُهُ‬
‫و َمتْلَفِ مثلِ فَ ْرقِ الرأس تَ ْ‬
‫والتطريب ف الصوت‪ :‬م ّدهُ وتسينه‪.‬‬

‫طربل‬
‫الطِرْبالُ‪ :‬القطعةُ العاليةَ من الدار‪ ،‬والصخرةُ العظيمةُ الشرفةُ من البَل‪ .‬وطَرابي ُل الشأم‪ :‬صوامعُها‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬طَ ْربَ َل َبوْلَه‪ ،‬إذا مدّه إل فوق‪.‬‬

‫طرجهل‬
‫الطِرْجِهاَلةُ كال ِفنْجانة معروفة‪ .‬وربّما قالوا طِ ْرجِها َرةٌ بالراء‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫قى ف إناء الطِ ْرجِها َرهْ‬ ‫ولقد ش ِربْت المصر اسْ‬

‫طرح‬
‫ح الَنوَى بفلنٍ ك ّل مَطْرَح‪ ،‬إذا َنأَتْ به‪ .‬وطَرّحَ ُه‬‫طَرَحْت الشيءَ‪ ،‬وبالشيء‪ ،‬طَرْحا‪ ،‬إذا َر َميْتَهُ‪ .‬وطَ َر َ‬
‫تَطْريا‪ ،‬إذا أ ْكثَرَ من طَرحِ هِ‪ .‬واطّرحَه‪ ،‬أي أبعده‪ ،‬وهو افَْتعَلَه‪ .‬والطّ ْر حُ بالتحريك‪ :‬الكا نُ البعيد قال‬
‫العشى‪:‬‬
‫وتُرى نا ُركَ من ناءٍ طَ َرحْ‬ ‫َتْبتَن الم َد وتَسْمُو للعُلصى‬
‫ُوحص مثصل ضَروحصٍ‪ :‬شديدة الفصز للسصهم‪ .‬ونلة طروحصٌ‪ ،‬أي طويلة‬
‫وقوسص طَر ٌ‬
‫ٌ‬ ‫َروحص مثله‪.‬‬
‫والط ُ‬
‫العراجي‪ .‬وسيٌ طُراحيّ‪ ،‬أي بعيد‪ .‬وأنشد الصمعي‪:‬‬
‫لوْ ِن َتنْبِعُ‬
‫جَلو َد الَهارى بالنَدى ا َ‬ ‫سيْ ٍر طُرا ِح ّي تَرى من نَصجصائِهِ‬
‫بِ َ‬
‫ومطارحة الكلم معروف‪ .‬وسَنامٌ إطْريحٌ‪ ،‬أي طويلٌ‪ .‬وطَرّحَ بنا َءهُ تطريا‪ ،‬إذا َطوّلَهُ جدّا‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طرخم‬
‫ب مَ ْطرَخِمّ‪ ،‬أي حَسَ ٌن تامّ‪.‬‬
‫اطْ َرخَمّ‪ ،‬أي شَم َخ بأنفه وتعظّم‪ ،‬اطْرِخْماما‪ .‬وشا ّ‬

‫طرد‬
‫الطَرْدُ‪ :‬البعادُ‪ ،‬وكذلك الطَ َردُ بالتحريك‪ .‬تقول‪ :‬طَرَ ْدتُ ُه فذهب‪ ،‬ول يقال منه اْن َفعَلَ ول ا ْفَتعَلَ‪ ،‬إلّ ف‬
‫ت البل طَرْدا‬ ‫سؤُهم‪ .‬وطَ َردْ ُ‬ ‫لغة رديئة‪ .‬والرجلُ مطرودٌ وطريد‪ .‬وم ّر فلن يَ ْطرُ ُدهُمْ‪ ،‬أي يشلّهم ويك َ‬
‫وطَرَدا‪ ،‬أي ضممتُها من نواحيها‪ .‬وأَطْ َر ْدتُها‪ ،‬أي أمرت بطردها‪ .‬وفلنٌ أطْرَ َدهُ السلطانُ‪ ،‬أي أمر‬
‫بإخراجه عن بلده‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬أَطْ َر ْدتُهُ‪ ،‬إذا صيّرته طريدا‪ .‬وطَ َر ْدتُهُ‪ ،‬إذا نفيتَه عنك وقلت له‬
‫ت القوم‪ ،‬إذا أتيت عليهم‬ ‫ب عنّا‪ .‬ويقال‪ :‬هو طَري ُدهُ‪ ،‬للذي وُلِ َد بعده‪ ،‬والثان طَري ُد الوّل‪ .‬وطرَدْ ُ‬
‫اذه ْ‬
‫وجُ ْزَتهُمْ‪ .‬والطَ َردُ بالتحريك‪ :‬مزاوَلة الصيد‪ .‬والطَريدةُ‪ :‬ما طَرَدْتَ من صي ٍد وغيه‪ .‬والطَريدةُ‪ :‬الوسيقةُ‪،‬‬
‫وهو ما يُسرَق من البل‪ .‬والطَري َدةُ‪ :‬قصبةٌ فيها حُ ّزةٌ توضع على الغازل والقِداحِ فتُبَى با‪ .‬قال‬
‫الشّماخ‪:‬‬
‫أقا َم الثِقصافُ والصطَصري َدةُ‬
‫ضعْنَ الشَموسِ الَهامِزُ‬
‫كما َق ّومَتْ ِ‬
‫دَ ْرأَهصا‬
‫القرانص فص الرب‪ :‬حَ ْم ُل بعضهصم على بعصض؛ يقال‪ :‬هصم ُفرْسصا ُن‬
‫ِ‬ ‫والطَريدُ‪ :‬العُرْجونصُ‪ .‬ومطاردةُ‬
‫الطِرادِ‪ .‬و قد ا ْستَطْ َردَ له‪ ،‬وذلك ضر بٌ من الكيدة‪ .‬واطّرَ َد الشيءُ‪ :‬تب َع بعضُه بعضا وجرى‪ .‬تقول‪:‬‬
‫اطّ َردَ المرُ‪ ،‬إذا استقام‪ .‬والنار تَطّرِدُ‪ ،‬أي تري‪ .‬وقول الشاعر يصف الفرس‪:‬‬
‫بع َد الكَللِ خَِليّتا ُزنْصبصورِ‬ ‫وكأ ّن مُطّرَ َد النسيم إذا جَرى‬
‫يعن بعد النفَ‪ .‬والِ ْطرَدُ‪ :‬رم ٌح قصيٌ يطعَ ُن به الوحشُ‪.‬‬

‫طرر‬
‫الطُ ّرةُ‪ُ :‬ك ّفةُ الثوب‪ ،‬وهي جانبُه الذي ل هُدْ بَ له‪ .‬وطُ ّر ُة النه ِر والوادي‪ :‬شَفيه‪ .‬وطُ ّرةُ ك ّل شيء‪:‬‬
‫ّتانص مصن المار‪ :‬خطّانصِ‪،‬‬
‫حرف ُه‪ .‬والمصع طُرَرٌ‪ .‬وأطْرارُ البلد‪ :‬أطرافهصا‪ .‬والطُرّة‪ :‬الناصصية‪ .‬والطُر ِ‬
‫سوداوان على كتفيه‪ .‬وقد جعلهما أبو ذؤيب للثَور الوحشي أيضا‪ ،‬وقال يصف الثَور والكلب‪:‬‬
‫َعبْ ُل الشوى بال ُط ّرَتيْنِ مُولّعُ‬ ‫شنَه ويذودُهنّ ويتمصي‬
‫َيْنهَ ْ‬

‫‪87‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وطُ ّرةُ َمْتنِه‪ :‬طريقته‪ .‬وكذلك الطُرّة من ال سَحاب‪ .‬وقولم‪ :‬جاءوا طُرّا‪ ،‬أي جيعا‪ .‬وطَ ّر النب تُ ي ُط ّر‬
‫ت ال سِنانَ‪ :‬حدّدته‪ ،‬فهو مَطْرورٌ وطريرٌ‪ .‬وقد‬ ‫ب الغلم فهو طارّ‪ .‬وطَرَرْ ُ‬
‫طُرورا‪ :‬نَب تَ‪ .‬ومنه طَرّ شار ُ‬
‫صصه‪ ،‬أي طيّنصصصه‪.‬‬ ‫صص والقطعصصصَ‪ ،‬ومنصصصه الطَرّارُ‪ .‬ويقال‪ :‬طَرّ حوضَص‬ ‫يكون ال َطرّ الشَقّص‬
‫ت ال بل‬ ‫ت البلَ‪ :‬مث ُل طردت ا‪ ،‬إذا ضممتَ ها من نَواحي ها‪ .‬قال يعقوب‪ :‬طَ َررْ ُ‬‫والطَرّ‪ :‬الشلّ‪ .‬وطَرَرْ ُ‬
‫أَطُرّهصصا طَرّا‪ ،‬إذا مشَيتصصَ مصصن أحصصد جانبيهصصا ثصص مصصن الانصصب الخصصر لتق ّومَهصصا‪.‬‬
‫وطَرّ تْ يدُه‪ :‬مث ُل تَرّ تْ‪ ،‬أي سقطت‪ .‬يقال‪ :‬ضر به فأَطَرّ يدَه‪ ،‬أي قطع ها وأنْدَرَ ها‪ .‬وأطَرّ‪ ،‬أي أدلّ‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬غضَ بٌ مُطِرّ‪ ،‬إذا كا نَ ف غي موضعه وفيما ل يوجب غضبا‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬يقال‪ :‬جاء‬
‫فلنص مَطِرّا‪ ،‬أي مُسصتطيلً مُدِلّ‪ .‬وقال أبصو زيصد‪ :‬الطْرارُ‪ :‬الغراء‪ .‬والطَريرُ‪ :‬ذو الرواء والنظرِ‪ .‬قال‬
‫ٌ‬
‫س ابن مِرداس‪:‬‬ ‫العبّا ُ‬
‫ف ظنّك الرجلُ الطَريرُ‬
‫فيُخلِ ُ‬ ‫جبُك الطَري ُر فتَبصتصلصيه‬
‫ويُع ِ‬

‫طرز‬
‫الطِرازُ‪ :‬عَلَ ُم الثَوب‪ ،‬فار سيّ معرب‪ .‬و قد طُرّ َز الثو بُ ف هو مُطَرّزٌ‪ .‬والطِرازُ‪ :‬اليئة‪ .‬قال ح سان بن‬
‫ثابت‪:‬‬
‫ش ّم النوفِ من الطِراز الوّلِ‬ ‫بيض الوجوهِ كريةٌ أحسابم‬
‫أي من النمط الول‪.‬‬

‫طرس‬
‫حَيتْ ث ُكِتبَتْ‪ .‬وكذلك الطِ ْلسُ‪ .‬والمع أطْراسٌ‪.‬‬
‫ان ِطرْسُ‪ :‬الصحيفةُ‪ ،‬ويقال هي الت مُ ِ‬

‫طرسم‬
‫طَ ْرسَمَ الرجل‪ :‬أطرق‪ .‬وطَلْسَمَ مثله‪.‬‬

‫طرش‬
‫الطَ َرشُ‪ :‬أهونُ الصَمَمِ‪ ،‬يقال هو ُموَلّدٌ‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طرط‬
‫صغْن عصن ذكصر‬
‫قال أبصو زيصد‪ :‬رجلٌ أطْرَطُص الاجبَيص‪ ،‬وهصو الذي ليصس له حاجبان‪ .‬قال‪ :‬ول يُس ْت‬
‫الاجبي‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬هو الضْرَطُ بالضاد العجمة‪.‬‬

‫طرطب‬
‫ب بالِعْزَى‪ ،‬إذا دعا ها‪ .‬قال أ بو ز يد‪ :‬الطرط بة بالشفت ي‪ .‬وال ُط ْرطُبّ بال ضم وتشد يد‬ ‫ب الال ُ‬
‫طَ ْرطَ َ‬
‫الباء‪ :‬الثَدي الطويل‪ ،‬والرأة طُ ْر ُطّبةٌ‪.‬‬

‫طرطر‬
‫رجل طُرْطورٌ‪ :‬طويل دقيق‪ .‬والطُرطور‪ :‬قَلنسُوةٌ للعراب طويلةٌ دقيقةُ الرأس‪.‬‬

‫طرغش‬
‫اطْ َر َغشّ الريض اطْ ِرغْشاشا‪ :‬اندمل‪.‬‬

‫طرف‬
‫الطَرْ فُ‪ :‬العيُ‪ ،‬ول ي مع لنّه ف ال صل م صدر‪ ،‬فيكون واحدا ويكون جاعةً‪ .‬وقال تعال "ل‬
‫ف أيضا‪ :‬كوكبان َيقْدُما نِ البهةَ‪ ،‬وه ا عي نا ال سد ينل ما الق مر‪ .‬قال‬ ‫يَ ْرتَ ّد إلي هم طَرُْفهُ مْ"‪ .‬والطَرْ ُ‬
‫س طِرْ فٌ من خي ٍل طُرو فٍ‪ .‬وقال أبو زيد‪:‬‬‫ف بالكسر‪ :‬الكريُ من اليل‪ .‬يقال‪ :‬فر ٌ‬ ‫الصمعي‪ :‬الطِرْ ُ‬
‫صةً‪ .‬والطِرْ فُ أيضا‪ :‬الكريُ من الفتيان‪ .‬وال َطرَ فُ‪ ،‬بالتحر يك‪ :‬الناح ية من‬ ‫هو نع تٌ للذكور خا ّ‬
‫النواحي‪ ،‬والطائِفةُ من الشيء‪ .‬وفل نٌ كريُ الطَرََفيْ نِ‪ ،‬يراد به نسب أبيه ونسب أمه‪ .‬وأطْرافُ هُ‪ :‬أبواه‬
‫وإخوته وأعمامه وكلّ قريب له َمحْ َرمٍ‪ .‬وأنشد أبو زيد‪:‬‬
‫وما بعد َشتْ ِم الوالدين صُلوحُ‬ ‫ف بأطْراف إذا ما َشتَ ْمتَن‬
‫وكي َ‬
‫وقال ابن العراب‪ :‬قولم ل يُدرى أيّ طرفيه أطولُ‪ .‬طَرَفا هُ‪ :‬ذَكَرُ هُ ولسانُه‪ .‬وحكى ابن السكيت‬
‫ف أيضا‪:‬‬ ‫عن أب عبيدة‪ :‬يقال ل يلك طَرََفيْ هِ ‪ -‬يعن فمه واستَه ‪ -‬إذا شرب الدواء أو َسكِر‪ .‬والطَرَ ُ‬
‫مصدر قولك طَرِفَ تِ الناقةُ بالكسر‪ ،‬إذا تَطَرّفَ تْ‪ ،‬أي َرعَ تْ أطْرا فَ الراعى ول تتلط بالنوق‪ .‬يقال‪:‬‬
‫ناقةٌ طَرِفصٌ‪ :‬ل تثبصت على مرعصى واحدٍ‪ .‬ورجصل طرف‪ :‬ل يثب ُت على امرأةٍ ول على صصاحبٍ‪.‬‬
‫ستَطْرِفَ‬
‫ض ال ُقعْدُدِ‪ .‬قال ال صمعي‪ :‬الِطْرا فُ الناق ُة ال ت ل تر عى مرعًى حتّ ى تَ ْ‬
‫والطَرِ فُ أيضا‪ :‬نقي ُ‬

‫‪89‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت عينُها إليهم وصرفتْ بصرها عن بعلها إل سواه‪ .‬ومنه‬

‫غيه‪ .‬وامرأ ٌة مَطْروَ قٌ بالرجال‪ ،‬إذا طَمح ْ‬
‫قول الطيئة‪:‬‬
‫وما كنتُ مثل الكاهِلي‬
‫َبغَى الوُدّ من مَطْروَف ِة الوُ ّد طامِحِ‬
‫وعِص ْرسِصهِ‬
‫ف والِطْ َر فُ‪ :‬واح ُد‬ ‫ف العي بفلن‪ ،‬إذا كا َن ل ينظر إل إليه‪ .‬والُطْرَ ُ‬ ‫وقال أبو عمرو‪ :‬فل نٌ مطرو ُ‬
‫ت الشيءَ‪ ،‬أي اشتريته حديثا‪ ،‬وهو ا ْفَتعَلْ تُ‪.‬‬ ‫الطا ِر فِ‪ ،‬وهي أرديةٌ من خزّ مربع ٍة لا أعل مٌ‪ .‬واطّرَقْ ُ‬
‫يقال بع ٌي مُطّ َرفٌ‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫دامي الظ ّل بعيدُ السَأوِ َمهْيومُ‬ ‫كأنّن من َهوَى خَرقاءَ مُطّرَفٌ‬
‫ُسصطْرَ ِ‬
‫ف‬ ‫ت الشيءَ‪ :‬اسصتحدثته‪ .‬وقولمص‪ :‬فعلت ذلك فص م ْتَ‬ ‫واسصطْرَ ْف ُ‬
‫واسصْتطرَفَهُ‪ ،‬أي عدّه طريفا‪ْ .‬تَ‬
‫والطريفص مصن الال‪ :‬السصتحدَث‪ .‬وهصو‬ ‫ُ‬ ‫ِفص‬
‫ف اليام‪ .‬والطار ُ‬ ‫ُسص ْأنَ ِ‬
‫َفص اليام‪ ،‬أي فص م ْتَ‬
‫اليام ومُطّر ِ‬
‫ف فل نٌ‪ ،‬إذا جاءَ ب َطرَْفةٍ‪ .‬والطَري فُ‬ ‫خلف التالد والتليد‪ .‬والسم الطُرَْفةُ‪ ،‬وقد طَرُ فَ بالضم‪ .‬وأطْرَ َ‬
‫ف النسب‪ :‬الكثي الباء إل الَ ّد الكب‪ ،‬وهو خلف ال ُقعْدُدُ‪ .‬وقد طَرُ فَ بالضم طَراَفةً‪ ،‬وقد يُمدح‬
‫صيّ إذا ابي ضّ‪ .‬و قد أطْرَ فَ البلد‪ ،‬أي كثر تْ‬ ‫به‪ .‬قال ثعل بٌ‪ :‬الطرا فُ‪ :‬الشرا فُ‪ .‬والطَري َفةُ‪ :‬الن ِ‬
‫طَريفَتُ هُ‪ .‬وأر ضٌ مَطْروَفةٌ‪ :‬كثيةُ الطَري َفةِ‪ .‬قال أ بو يو سف‪ :‬والطَري َفةُ من النَ صِ ّي وال صِلّيانِ إذا أ ْعتَمّ ا‬
‫وتّ ا‪ .‬والطِرا فُ‪ :‬بي تٌ من أدَم‪ .‬وقول م‪ :‬جاء فلن بطارِفةِ عيٍ‪ ،‬إذا جاء با ٍل كث ي‪ .‬والطوارِ فُ من‬
‫الِباء‪ :‬ما رُفعتْ من جوانبه النَظرِ إل خارج‪ .‬وطَرَفَ ُه عنه‪ ،‬أي صرفه‪ .‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫ك الدن عن الْبعَدِ‬
‫يَطْرِفُ َ‬ ‫إنك والصلصه لَصذو مَصّلةٍ‬
‫ف طَرْفا‪ ،‬إذا‬‫ف بصرَه يَ ْطرِ ُ‬ ‫ف الديد وتنسى القدي‪ .‬وطَرَ َ‬ ‫ستَطْرِ ُ‬
‫يقول‪ :‬تصرف بصرك عنه‪ ،‬أي تَ ْ‬
‫ت عينَه‪،‬‬‫أطبق أحد جفنيه على الخر‪ .‬الواحدة من ذلك طَرَْفةٌ‪ .‬يقال‪ :‬أسرعُ من طَرَْفةِ عيٍ‪ .‬وطَرَفْ ُ‬
‫إذا أ صبتَها بش يء‪ ،‬فدمَع تْ‪ .‬و قد طُرِفَ تْ عينُه‪ ،‬ف هي مطروفةٌ‪ .‬والطَرَْف ُة أيضا‪ :‬نقطةٌ حراء من الدم‬
‫ف فلن‪ ،‬إذا‬ ‫تدُث ف الع ي من ضرب ٍة وغي ها‪ .‬وقول م‪ :‬ل تراه الطوارف‪ ،‬أي العيون‪ .‬ويقال‪ :‬طَرّ َ‬
‫ف منهم فيدّهم إل المهور‪ ،‬ومنه سّي الُطّرِ فُ‪ .‬والُطَرّ فُ‬ ‫قاتلَ حول العسكر‪ ،‬لنّه يمل على طَ َر ٍ‬
‫من ال يل‪ ،‬بف تح الراء‪ ،‬هو البي ضُ الرأ سِ وال َذنَ بِ‪ ،‬و سائرُ ج سده يالف ذلك‪ .‬وكذلك إذا كا نَ‬
‫أسود الرأس وال َذَنبْ‪ .‬ويقال للشاة الت اسو ّد طَرَفُ َذَنبِها وسائرُها أبيضُ‪ :‬مُطَرَّفةٌ‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طرفس‬
‫الطِرْفِسانُ‪ :‬القِطعة من الرمل‪ .‬قال ابن مقبل‪:‬‬
‫خلً‬
‫و َوسّدْتُ رأسي طِرْفِسانا ُمنَ ّ‬ ‫ختْ فخَرّتْ فوق عوجٍ ذَوابِلٍ‬
‫أُني َ‬

‫طرق‬
‫الطَري قُ‪ :‬السبيلُ‪ ،‬يذكّر ويؤنّ ثُ‪ .‬تقول‪ :‬الطَري ُق العظم‪ ،‬والطَري قُ العظمى؛ والمع َأطْرَِق ٌة وطُر قٌ‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫َتيَمّ ْمتُ َأطْرَِقةً أو خَليفا‬ ‫فلمّا َج َز ْمتُ به ِق ْربَتصي‬
‫قال أ بو عمرو‪ :‬الطَري َقةُ أطول ما يكون من النَ خل‪ ،‬بل غة اليما مة‪ ،‬حكا ها ع نه يعقوب‪ .‬وال مع‬
‫طَريقٌ‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫عليه أبابيلٌ من الطي َتْن َعبُ‬ ‫طَريقٌ و َجبّارٌ رِواءٌ أُصولُهُ‬
‫والطَري َقةُ‪ :‬ن سيج ٌة ُتنْ سَجُ من صوف أو شَ عر ف عَرض الذِراع أو أقلّ‪ ،‬وطولُ ها على قدر الب يت‪،‬‬
‫خيّ طُ ف ملتقى الشِقا قِ من الكِ سْرِ إل الكِ سْرِ‪ .‬وطَري َق ُة القوم‪ :‬أماثلُهم وخيارهم‪ .‬يقال‪ :‬هذا رجلٌ‬ ‫فتُ َ‬
‫طَري َقةُ قومِه‪ ،‬وهؤلء طَري َق ُة قومِ هم وطَرائِ ُق قومِ هم أيضا؛ للرجال الشراف‪ ،‬حكا ها يعقوب عن‬
‫الفراء‪ .‬قال‪ :‬ومنصصه قوله تعال‪ُ " :‬كنّاصص طَرائِقصصَ قِدَدا" أي كنصصا ِفرَقا متلفصصة أهواؤنصصا‪.‬‬
‫وطَري َقةُ الر جل‪ :‬مَذه به‪ .‬يقال‪ :‬ما زال فل نٌ على طَري َقةٍ واحدةٍ‪ ،‬أي حلى حالةٍ واحدةٍ‪ .‬واختض بت‬
‫الرأة طَرَْقةً أو طَرَْقَتيْ نِ‪ ،‬أي مَ ّرةً أو مرت ي‪ .‬وأ نا آ ت فلنا ف اليوم طَرَْقَتيْ نِ‪ ،‬أي َم ّرتَ ي‪ .‬وهذا الَنبْلُ‬
‫صْن َعةُ رجلٍ واحدٍ‪ .‬قال أ بو ز يد‪ :‬الطَرْ قُ والَطْرو قُ‪ :‬ما ُء ال سماء الذي تبولُ‬
‫طَرَْقةُ رجلٍ واحدٍ‪ ،‬أي َ‬
‫فيه البل وَتبْعر‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ل َجوٍ آج ٌن ول مَطْروقُ‬ ‫ث كانَ الِزاجُ ما َء سَحابٍ‬
‫ق أيضا‪ :‬ما ُء الفحل‪ .‬والطُرْ قُ‪ :‬الساري ُع الت ف القَوس‪ ،‬الواحدة طُرَْقةٌ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ما زال‬ ‫والطَرْ ُ‬
‫ذاك طَرْقتَك‪ ،‬أي دأبك‪ .‬وقولم‪ :‬ما به طِرْقٌ بالكسر‪ ،‬أي ُق ّوةٌ‪ .‬وأصل الطِرْقِ الشح ُم ف َكنّى به عنها‪،‬‬
‫ف وال َرزْدق‪ ،‬وحِبالةُ‬
‫لنّها أكثر ما تكون عنه‪ .‬والطَ َرقُ بالتحريك‪ :‬جع طَرََقةٍ‪ ،‬وهي مثل العَرََق ِة والصَ ّ‬
‫الصائدِ ذات ال ِكفَف‪ .‬وآثا ُر البل بعضِها ف إث ِر بع ضٍ طَرََقةٌ‪ .‬يقال‪ :‬جاءت البل على طَرََقةٍ واحدةٍ‪،‬‬
‫وعلى خُفّ واحد‪ ،‬أي على أثرٍ واحدٍ‪ .‬والطَرَ قُ أيضا‪ِ :‬ثنْ ُي القِرَبةِ؛ والمع أطْرا قٌ‪ ،‬وهي أثناؤها إذا‬
‫ت وَتثَّنتْ‪ ،‬وأمّا قول رؤبة‪:‬‬
‫تَخَنث ْ‬

‫‪91‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ِللْعدَ إذْ أ ْخَلفَهُ ماءُ ال َط َرقْ‬

‫ق وناق ٌة طَرْقاءُ‪،‬‬
‫ضعْ فٌ ف ركبت يه‪ .‬يقال‪ :‬بع ٌي أطْرَ ُ‬
‫ف هي مناق ُع الياه‪ .‬قال الفراء‪ :‬الطَرَ قُ ف البع ي‪َ :‬‬
‫َبيَّنةُ الطَ َرقِ‪ .‬والطرقُ أيضا ف الريش‪ :‬أن يكونَ بعضُها فوق بعض‪ .‬وقال يصف قطاةً‪:‬‬
‫َنعْتا يوافق َنعْت بعض ما فيها‬ ‫أمّا القَطاةُ فإنّي سوفَ أْن َعتُصهصا‬
‫ص ْهبٌ خَوافيهصا‬
‫سودٌ قَوادِمها ُ‬ ‫َسكّا ُء مَخْطو َمةٌ ف ريشِها طَ َرقٌ‬
‫تقول م نه‪ :‬اطّرَ قَ جنا حُ الطائر أي الت فّ‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬رج ٌل مَطْرُو قٌ‪ ،‬أي ف يه رِخوة وضع فٌ‪.‬‬
‫قال ابن أحر‪:‬‬
‫سَرى ف القوم أصبح مُسْتَكينا‬ ‫ول َتصِلي بَطْصروقٍ إذا مصا‬
‫ومصدره الطِرّي َقةُ بالتشديد‪ .‬يقال‪ :‬إنّ نت طِرّي َقتِ كَ َل ِعنْ َدْأوَةً‪ ،‬أي إنّ ف لينه وانقياده أحيانا بع ضَ‬
‫العسر‪ .‬ويقال‪ :‬هذا مِطْراق هذا‪ ،‬أي تِ ْل ُوهُ ونظيه‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ول يغادرْ له ف الناس مِطْراقا‬ ‫خَتزِمصا‬
‫ت البُغا ًة أبو الَبيْداء مُ ْ‬
‫فا َ‬
‫ت الب ُل الاءَ‪ ،‬إذا‬
‫والمع مَطاري قُ‪ .‬يقال‪ :‬جاءت الب ُل مَطاري قَ إذا جاءت يتبع بعضُها بعضا‪ .‬وطَرَقَ ِ‬
‫ق يَطرُ قُ‬
‫ق وطَرْ قٌ‪ .‬وأتا نا فلن طُروقا‪ ،‬إذا جاء بليلٍ‪ .‬و قد طَرَ َ‬‫بالَ تْ ف يه وَبعَرَ تْ‪ ،‬ف هو ما ٌء مَطْرو ٌ‬
‫طُروقا‪ ،‬ف هو طار قٍ‪ .‬ورج ٌل طُرَقَة‪ ،‬إذا كان يَ سْري حتّ ى يَ ْطرُ قَ أهله ليلً‪ .‬والطارِ قُ‪ :‬النج مُ الذي‬
‫يقال له كوكب الصبح‪ ،‬ومنه قول هند‪:‬‬
‫نن بَناتُ طا ِرقٍ‬
‫نْشي على النَما ِرقِ‬
‫أي إ ّن أبانا ف الشرف كالنجم الضيء‪ .‬وطارَِقةُ الرجل‪َ :‬فخِذُه وعشيته‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وطارِقَت بِأ ْكنَاف الدُروبِ‬ ‫َش َكوْتُ ذَهابَ طارِقَت إليها‬
‫ب بالصى‪ ،‬وهو ضر بٌ من التكهّن‪ .‬والطُرّاق‪ :‬التكهّنون‪ .‬والطَوارِ قُ‪ :‬التكهّنات‪.‬‬
‫والطَرْ قُ‪ :‬الضر ُ‬
‫قال لبيد‪:‬‬
‫ول زاجِراتُ الطيِ ما ال صانِصعُ‬ ‫ق بالصى‬
‫َلعَ ْم ُركَ ما تَدْري الطَوا ِر ُ‬
‫وطَرَ قَ الفح ُل الناقة يطْرُ قُ طُروقا‪ ،‬أي قَعا عليها‪ .‬وطَروَقةُ الفحلِ‪ :‬أنثاه‪ .‬يقال‪ :‬ناق ٌة طَروَقةُ الفحلِ‪،‬‬
‫ق النجّاد الصوفَ يَ ْطرُقُ ُه طَرْقا‪ ،‬إذا ضرَبه‪ .‬والقضيبُ الذي يضربه‬ ‫للت بلغت أن يض ِربَها الفحلُ‪ .‬وطَ َر َ‬
‫به يسمّى مِ ْطرََقةً‪ ،‬وكذلك مِطْرََقةُ الدادين‪ ،‬قال رؤبة‪:‬‬

‫‪92‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت بالتَرْقيشِ‬
‫عا ِذلَ قد ُأوِْلعْ ِ‬
‫إلّ سرّا فاطْرُقي وميشي‬
‫قال يعقوب‪ :‬أط َرقَ الرجلُ‪ ،‬إذا سكت فلم يتكلّم‪ .‬وأط َرقَ‪ ،‬أي أرخى عينيه ينظرُ إل الرض‪ .‬وف الثل‪:‬‬

‫إن النَعامَ ف القُصرى‬ ‫أط ِرقْ كَرا أَطرقْ كَرا‬

‫يُضرب للمعجصب بنف سه‪ ،‬كمصا يقال‪َ :‬فغُضّ الطر فَ‪ .‬والُطْرِقصُ‪ :‬السصترخي العيص خِ ْل َقةً‪ .‬ويقال‪:‬‬
‫أطْرِ ْق ن فَحْلَ كَ‪ ،‬أي أعِر ن فَحلك ليضرب ف إبلي‪ .‬وا ْستَطْرَ ْقتُهُ فحلً‪ ،‬إذا طلبتَه م نه ليضر بَ ف‬
‫ت الب ُل وتَطَارََقتْ‪ ،‬إذا ذهبت بعضها ف إثر بعض‪ .‬ومنه قول الراجز‪:‬‬
‫إبلك‪.‬واطّرََق ِ‬
‫ت معا واطّرََقتْ شَتيتا‬
‫جاء ْ‬
‫َقص بعضهصا على بعصض‪ ،‬كالنعصل‬ ‫يقول‪ :‬جاءت متمعةً وذهبصت متفرّق ًة والَجَانّ الُطْرََقةُ‪ :‬التص يُطْر ُ‬
‫س مُطْرَ قٌ‪ .‬وطِرا قُ الن عل‪ :‬ما‬
‫الُ ْطرََقةَ الخصوفة‪ .‬ويقال‪ُ :‬أطْرِقَ تْ باللد والعَ صَب‪ ،‬أي أُلْبِست‪ .‬وتُرْ ٌ‬
‫ش طِراقٌ‪ ،‬إذا كا َن بعضه فوق بعض‪ .‬وطارَقَ الرج ُل بي الثَوبي‪ ،‬إذا ظاهَرَ‬ ‫أُ ْطِبقَتْ فخُرِزَتْ به‪ .‬وري ٌ‬
‫بينهما‪ ،‬أي لبس أحدها على الخر‪ .‬وطارَ قَ بي نعلي‪ ،‬أي خصف إحداها فو قَ الخرى‪ .‬ونعلٌ‬
‫ج بيضِها‪.‬‬‫مُطارََقةٌ‪ ،‬أي مصوفةٌ‪ .‬وكلّ خصيف ٍة طِرا قٌ‪ .‬قال الصمعي‪ :‬طَرّقَ تِ القطاةُ‪ ،‬إذا حان خرو ُ‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬ل يقال ذلك ف غي القطاة‪ .‬قال المزّق العبديّ‪:‬‬
‫خذَتْ رِجلي إل جنبِ‬
‫لقد تَ ِ‬
‫ص القَطا ِة الُطَص ّرقِ‬
‫نَسيفا كأُفْحو ِ‬
‫غَ ْرزِها‬
‫ت الناق ُة بولدها‪ ،‬إذا نَشِب ول يسهل خروجه‪ ،‬وكذلك الرأة‪ .‬وأنشد أبو عبيدة‪:‬‬
‫قال‪ :‬وطَرَّق ِ‬
‫كما طَرَّقتْ بنِفاسٍ بِكر‬ ‫لنا صرخ ٌة ث إسْكصاَتةٌ‬
‫ق فل نٌ بقّي‪ ،‬إذا كا نَ قد َجحَدَه ث أقرّ به بعد ذلك‪.‬‬ ‫قال‪ :‬وضربه حتّى طَرّ قَ َبعْرِ هِ‪ .‬قال‪ :‬وطَرّ َ‬
‫وطَرّ ْقتُ البل‪ ،‬إذا حبَستَها عن كلٍ أو غيه‪ ،‬وطَرّ ْقتُ له من الطَريق‪.‬‬

‫طرم‬
‫الطِ ْرمُ‪ :‬ال ُزبْد‪ .‬قال الشاعر يصف النساء‪:‬‬
‫شهْدِ قد شِيبَ بالطِ ْرمِ‬
‫ومنهنّ مثلُ ال َ‬

‫‪93‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫لضْرة على‬
‫ب الكثيف‪ .‬والطُرا َمةُ بالضم‪ :‬ا ُ‬
‫والطِرْمُ أيضا ف بعض اللغات‪ :‬العَسَلُ‪ .‬والطِ ْريَمُ‪ :‬السحا ُ‬
‫السنان‪ .‬وقد َأطْ َر َمتْ أسنانهُ‪.‬‬

‫طرمح‬
‫ض بَِنوْ ِء السد‪:‬‬
‫ل ملها شحما عُشْبُ أر ٍ‬
‫طَ ْرمَ َح بِناءَهُ‪ ،‬واليم زائدة‪ .‬وقال يصف إب ً‬
‫سبُ‬
‫صَحْما َء والفحلُ للضِرغا ِم َينْتَ ِ‬ ‫طَ ْرمَحَ أقْطارَها أحْوى لِصوالِص َدةٍ‬

‫طرمذ‬
‫الطَ ْرمَ َذةُ‪ :‬ليس من كلم أهل البادية‪ .‬والُ َط ْرمِذُ‪ :‬الذي له كلمٌ وليس له فعلٌ‪.‬‬

‫طرمس‬
‫الطِ ْرمِساءُ‪ ،‬بالد‪ ،‬الظلمةُ‪ .‬والطرمسة‪ :‬النقبض والنكوص والطُرْموسُ‪ُ :‬خبْز الَلّة‪.‬‬

‫طرهف‬
‫ال ْط َرهِفّ‪ :‬الَسَ ُن التامّ‪.‬‬

‫طرهم‬
‫الُ ْط َرهِمّ‪ :‬الشابّ العتدل‪ .‬وقد اطْ َرهَ ّم اطْ ِرهْماما‪ .‬قال ابن أحر‪:‬‬
‫وكيف رجاءُ الرءِ ما ليس لقِيا‬ ‫حةً‬
‫أُ َرجّي شبابا مُ ْط َرهِمّصا وصِص ّ‬

‫طرا‬
‫ي طَراوةً‪ .‬وأَطْرا هُ‪ ،‬أي‬
‫ت الثوب تَطْ ِرَيةً‪ .‬وطَ ُروَ اللحم وطَرِ َ‬ ‫شيءٌ طَرِيّ‪ ،‬أي غضّ بيّن الطَرا َوةِ وطَ ّريْ ُ‬
‫مد حه‪ .‬وَأطْ َريْ تُ الع سل‪ ،‬إذا عقد ته‪ .‬وغِ سَْل ٌة مُطَرّاةٌ‪ ،‬أي مُ َربّاةٌ بالفاوي هِ يُغ سل ب ا الرأس أو ال يد‪،‬‬
‫وكذلك العود الُطَرّى الربّى منه‪ ،‬مثل الُ َطيّرِ‪ ،‬يتبخّر به‪ .‬والطْ ِرَيةُ‪ :‬ضربٌ من الطعام‪.‬‬

‫طسأ‬
‫سأُ طَسْأ‪ ،‬إذا اتّخَ ْمتُ عن ال ّدسَم‪ .‬يقال طَسَِئتْ نفسي فهي طا ِسَئةٌ‪.‬‬
‫سْئتُ أطْ َ‬
‫أبو زيد‪ :‬طَ ِ‬

‫‪94‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طسج‬
‫ج أيضا‪َ :‬حبّتان‪ .‬والدانِ ُق أربعة طَساسيج؛ وها معربان‪.‬‬
‫الطَسّوجُ‪ :‬الناحية‪ .‬والطَسّو ُ‬

‫طسس‬
‫ستِ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫سةُ‪ :‬لغة ف الطَ ْ‬
‫ال َطسّ والطَ ّ‬
‫حتّى َرَأتْن هامت كالطسّ‬
‫توقِ ُدهَا الشمسُ اْئتِلقَ التُرْسِ‬
‫سسَ ف البلد‪ ،‬أي ذهب‪.‬‬
‫والمع طِساسٌ وطُسوسٌ وطَسّاتٌ‪ .‬وطَ ّ‬

‫طسق‬
‫الطَ سْقُ‪ :‬الوظيفَةُ من خراج الرض‪ ،‬فارسيّ معرّب‪ .‬وكتب عمر إل عثمان بن ُحَنيْ فٍ ف رجلي‬
‫من أهل الذمّة أسلما‪" :‬ارَْف ِع الزية عن رءوسهما‪ ،‬و ُخذِ الطَسْقَ من أرضيهما"‪.‬‬

‫طسل‬
‫ما ٌء طَيْسَلٌ‪ ،‬وَنعَ ٌم طَيْسَلٌ‪ ،‬أي كثيٌ‪ .‬وال َطيْسَلُ‪ :‬الغبارُ‪ .‬والطَسْلُ‪ :‬اضطرابُ السراب‪.‬‬

‫طسم‬
‫طَسَمَ الطريقُ‪ ،‬مثل طَ َمسَ على القلب‪ .‬قال العجّاج‪:‬‬
‫من عهد إبراهي َم لا يُطْسَمِ‬ ‫ب هذا الثرِ ا ُلقَصسّصمِ‬
‫ورَ ّ‬
‫بذواتص‬
‫ٍ‬ ‫سصوَرٌ فص القرآن‪ ،‬جعصت على غيص قياس‪ ،‬والصصواب أن تمصع‬
‫صمُ والطَواسصيُ‪ُ :‬‬
‫والطَواس ي‬
‫وتضاف إل واحد‪ ،‬فيقال ذوات طسم‪ ،‬وذوات حم‪.‬‬

‫طشش‬
‫ال َطشّ والطَشيشُ‪ :‬الطر الضعيف‪ ،‬وهو فوقَ الرذاذِ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫وَل جَدا َوبْلِكَ بالطَشيشِ‬
‫شتِ السما ُء وأطَشّتْ‪ .‬وأرض مَطْشو َشةٌ‪.‬‬
‫وقد طَ َ‬

‫‪95‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طعر‬
‫طَعَرَ الرأ َة طَعْرا‪َ :‬نكَحها‪.‬‬

‫طعم‬
‫الطَعا مُ‪ :‬ما يُؤ كل‪ ،‬وربّ ما خُ صّ بالطَعا ِم البُرّ‪ .‬وال َطعْ مُ‪ :‬بالف تح ما يؤد يه الذَوق‪ .‬يقال‪ :‬طَعْمُ ُه ُمرّ‪.‬‬
‫وال َطعْ مُ أيضا‪ :‬ما يُشْتَ هى م نه‪ .‬يقال‪ :‬ل يس له َطعْ مٌ‪ .‬و ما فلن بذي َطعْ مٍ‪ ،‬إذا كا نَ غثّ أ‪ .‬وال ُطعْ مُ‬
‫بالضم‪ :‬الطَعامُ‪ .‬قال أبو خِراش‪:‬‬
‫وأُوثِ ُر غيي من عِيالِكِ بال ُطعْمِ‬ ‫أ ُردّ شجاع البطنِ قد تعلمصينصه‬
‫إذا الزا ُد أمْسى للمُزَلّجِ ذا طَعْمِ‬ ‫ح وأْنتَهصي‬
‫وأ َغتَبِ ُق الاءَ القُرا َ‬
‫أراد بالول الطَعا َم وبالثان ما يشتهى منه‪ .‬وقد َطعِ َم يَ ْطعَ ُم ُطعْما فهو طاعِمٌ‪ ،‬إذا أكلَ أو ذاق‪ ،‬قال‬
‫تعال‪" :‬فإذا طعِ ْمتُ ْم فانتشروا" وقولُه تعال‪" :‬و من ل يَ ْطعَمْ هُ فإ نه منّ ي"‪ ،‬أي من ل يذقْه‪ .‬وتقول‪:‬‬
‫فلن ق ّل َطعْمُهُ‪ ،‬أي أَكْلُهُ‪ .‬وال ُطعْ َمةُ‪ :‬الأكلة‪ .‬يقال‪ :‬جعلتُ هذه الضيعة ُطعْ َمةً لفلن‪ .‬وال ُطعْ َم ُة أيضا‪:‬‬
‫وجه الكسب‪ .‬يقال‪ :‬فلن عفيف ال ُطعْ َم ِة وخبيث ال ُطعْ َمةِ‪ ،‬إذا كانَ رديء الكسب‪ .‬أبو عبيد‪ :‬فلن‬
‫حسن ال ِطعْ َم ِة والشِربة بالكسر‪ .‬وا ْستَ ْطعَمَهُ‪ :‬سأله أن يُ ْطعِمُه‪ .‬وف الديث‪" :‬إذا ا ْستَ ْطعَ َمكُ ْم المام‬
‫فأ ْطعِمو هُ"‪ ،‬يقول‪ :‬إذا استفتح فافتَحوا عليه‪ .‬وأ ْطعَ ْمتُ هُ الطَعا مَ‪ .‬الفراء‪ :‬يقال جَزو ٌر طَعو ٌم وطَعي مٌ‪ ،‬إذا‬
‫كانت بي ال َغثّة والسمينة‪ .‬وأطْعَمَ تِ النخلةُ‪ ،‬إذا أدر كَ ثرُها‪ .‬واطّعَمَ تِ البُسرة‪ ،‬أي صا َر لا طَعْ مٌ‬
‫وأخَذَ تِ ال َطعْ مَ‪ ،‬و هو ا ْفَتعَلَ من ال َطعْ مِ‪ .‬ومُ سْتَ ْطعَمُ الفرس‪ :‬جَحافله‪ .‬قال ال صمعي‪ :‬يُ ستحبّ ف‬
‫ستَ ْطعَمُهُ‪ .‬ورج ٌل مِ ْط َعمٌ‪ :‬شديد الكل‪ .‬ومُ ْطعَ مُ‪ :‬مرزو قٌ‪ .‬والُ ْطعَ َمةُ‪ :‬القوس‪ .‬ورجلٌ‬‫الفرس أن يَ ِرقّ مُ ْ‬
‫مطْعا مٌ‪ :‬كث ي الطْعا ِم والقِرى‪ .‬وقول م‪ :‬تَ َطعّ َم تَ ْطعَ مْ‪ ،‬أي ذُ قْ حتّ ى ت ستفيق أ نْ تشته َي وتأ كل‪.‬‬
‫والُ ْطعِمَتانِ ف ِرجْلِ كلّ طائرٍ‪ ،‬ها الصبعان التقدّمتان التقابلتان‪.‬‬

‫طعن‬
‫طَ َعنَ هُ بالر مح‪ .‬وطَعَن ف ال سنّ يَ ْطعُ نُ بال ضم َطعْنا‪ .‬و َطعَ نَ ف يه بالقول يَ ْطعُ ُن أيضا طَعْنا و َطعَنانا‪.‬‬
‫وقال أبو زبيد‪:‬‬
‫طَعَنانا وقولَ ما ل يقالُ‬ ‫وأب ظاهِرُ الشَناءَةِ إل‬

‫‪96‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وطَعَ نَ ف الفازة يَ ْطعُ ُن ويَ ْطعَ نُ أيضا‪ ،‬أي ذ هب‪ .‬والفرس يَ ْطعُ نُ ف العنا نُ‪ ،‬إذا مدّ هُ وتب سّط ف‬
‫السي‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫ورْدَ المامة إذْ أ َجدّ حَمامُهصا‬ ‫تَرْقى وتَ ْطعُنُ ف العنان وتنتحي‬
‫أي كوِرد المامة‪ .‬والفراء ييز الفتح ف جيع ذلك‪ .‬وف الديث‪" :‬ل يكون الؤم ُن َطعّانا" يعن ف‬
‫أعراض الناس‪ .‬والطاعونُ‪ :‬الوت الوَ ِحيّ من الوَباء‪ ،‬والمع الطَواعيُ‪.‬‬

‫طغم‬
‫الطَغامُ‪ :‬أوغاد الناس‪ .‬وأنشد أبو العباس‪:‬‬
‫فما َفضْلُ اللبيبِ على الطَغامِ‬
‫الواحد والمع فيه سواء‪ .‬والطَغامُ أيضا‪ :‬رُذالُ الطي‪ ،‬الواحدة طَغا َمةٌ للذكر والنثى‪.‬‬

‫طغا‬
‫طَغا يَطْغى ويَطْغو ُطغْيانا‪ ،‬أي جاوَز الدّ‪ .‬وكلّ ماوزٍ حدّه ف العِصيان فهو طا غٍ‪ .‬و َطغِ َي يَطْغى‬
‫مثله‪ .‬وأطْغا هُ الال‪ ،‬أي جعلَه طاغِيا‪ .‬وطَغا البحر‪ :‬هاجت أمواجُه‪ .‬وطَغا الد مُ‪ :‬تبيّغَ‪ .‬وطغا السيل‪،‬‬
‫إذا جاء با ٍء كثي‪ .‬وال َط ْغَيةُ‪ :‬أعلى البل‪ .‬وكل مكا نٍ مرتفع َط ْغوَةٌ‪ .‬أبو زيد‪ :‬ال َط ْغَيةُ من ك ّل شيء‪:‬‬
‫نبذة منه‪ .‬وأنشد لسامة الذل‪:‬‬
‫وطُغْيا مع اللهَ ِق الناشِطِ‬ ‫وإ ّل النَعامَ وحَصفّصانَصهُ‬
‫قال ال صمعي‪ُ :‬طغْ يا بال ضم‪ .‬وقال ثعلب‪َ :‬طغْ يا بالف تح‪ ،‬و هو ال صغي من ب قر الو حش وال ُطغْوا ُن‬
‫وال ُطغْيانُ بعنًى‪ .‬وال َطغْوى بالفتح مثله‪ .‬والطا ِغَيةُ ملك الروم‪ .‬والطاغِيةُ‪ :‬الصاعقةُ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬فأمّا‬
‫رأسص فص‬
‫ٍ‬ ‫ثَمْو ُد فُأهْلِكوا بالطاغِي َة" يعنص صصيح َة العذاب‪ .‬والطاغوتصُ‪ :‬الكاهصن والشيطان‪ ،‬وكلّ‬
‫صد ُأمِروا أن‬ ‫صد يكون واحدا‪ ،‬قال ال تعال‪" :‬يريدون أن يتحاكموا إل الطاغوت صِ وقص‬ ‫الضللة؛ قص‬
‫يكفُروا به" وقد يكون جيعا‪ ،‬قال ال تعال‪" :‬أولياؤه ُم الطاغوتُ يُخرِجوَنهُمْ"‪.‬‬

‫طفأ‬
‫طَفِئتِ النا ُر تَ ْط َفأُ ُطفُوءا وانْ َطفَأتْ‪ ،‬وأطْفَأتُها أنا‪ .‬ويقال ليوم من أيام العجوز‪ :‬مُ ْط ِفئُ المرْ‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طفح‬
‫حتُهُ تطفيحا‪ .‬والطُفاحَة‪ :‬ما َطفَ َح فوقَ‬ ‫حتُهُ أنا و َطفّ ْ‬
‫طَفَ َح الناء طُفوحا‪ ،‬إذا امتل حتّى يفيضَ‪ .‬وأ ْطفَ ْ‬
‫ت طفاحت ها‪ .‬وطَفَ َح ال سكرانُ ف هو طافِ حٌ‪ ،‬إذا مله‬ ‫الش يء ك َزبَدِ القدر‪ .‬وا ّطفَحْت القِدرَ‪ ،‬إذا أخذ َ‬
‫حتِ الري ُح القطنة ونوَها‪ ،‬إذا سَ َط َعتْ با‪ .‬ويقال ا ْطفَ ْح عنّي‪ ،‬أي ا ْذ َهبْ‪.‬‬ ‫الشراب‪ .‬و َطفَ َ‬

‫طفر‬
‫ال َطفْ َرةْ‪ :‬ال َوثْبة‪ .‬وقد َطفَ َر يَ ْطفِ ُر طُفورا‪.‬‬

‫طفس‬
‫س الثوب‬
‫س البِرْ َذوْنُ يَ ْطفِسُ طُفوسا‪ ،‬أي مات‪ .‬والطَفسُ‪ ،‬بالتحريك‪ :‬الوَسَخَ والدرنُ‪ .‬وقد طَفِ َ‬
‫طَفَ َ‬
‫بالكسر‪ ،‬طَفَسا وطَفا َسةً‪ .‬ورجلٌ طَ ِفسٌ‪.‬‬

‫طفطف‬
‫ال َطفْ َط َفةُ‪ :‬الاصرةُ‪ .‬وال َطفْطافُ‪ :‬أطرافُ الشجر‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫لأكَِلهِ ّن َطفْطافَ الرُبولِ‬ ‫َأ َويْنَ إل مُلطَفةٍ خَضودٍ‬
‫يعن فراخ النَعام‪ ،‬وأنّهنّ يأوين إل أ ّم مُل ِط َفةٍ تكسر لن أطرافَ الربول‪ ،‬وهي شجرٌ‪.‬‬

‫طفف‬
‫ف الكّوك وطفاف هُ‪ ،‬بالك سر والف تح ما مل أ صبارَه‪ .‬وكذلك طَفّ الكّوك‬ ‫الطَفي فُ‪ :‬القليلُ‪ .‬وطِفا ُ‬
‫وطَ َففُ هُ‪ .‬وف الديث‪" :‬كُّلكُ ْم بنو آد َم طَفّ الصاعٍ ل تَمَْلؤُو هُ" وهو أن يَقرُب أن يتلئ فل يفعل‪.‬‬
‫ق الكيال‪ .‬وإناءٌ َطفّا نٌ‪ ،‬إذا بلغ الكيل طُفافَ هُ‪ .‬تقول منه‪ :‬أ ْط َففْتُ هُ‪.‬‬
‫والطُفا فُ والطُفاَفةُ بالضم‪ :‬ما فو َ‬
‫والتَطْفي فُ‪ :‬نق صُ الكيال‪ ،‬وهو أن ل تلؤه إل أصباره‪ .‬وقول ابن عمر رضي ال عنه حي ذكر أن‬
‫سَبقْت الناس حتّى َطفّفَ ب الفرسُ‬ ‫النب صلّى ال عليه وسلم َسبّ َق بي اليل‪" :‬كنتُ فارسا يومئذ ف َ‬
‫مسج َد بن زري قٍ حتّى كاد يساوي السجد"‪ ،‬يعن وثب ب‪ .‬وقولم‪ :‬خذ ما طَفّ لك‪ ،‬وأطَفّ‪،‬‬
‫وا ْستَطَفّ‪ ،‬أي خذ ما ارتفع لك وأمكن‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طفق‬
‫طَفِ َق يف عل كذا يَ ْطفَ ُق طَفَقا‪ ،‬أي ج عل يف عل‪ .‬وم نه قوله تعال‪" :‬وطَفِ قا يَخْ صِفا ِن عليه ما" قال‬
‫الخفش‪ :‬وبعضهم يقول َطفَقَ بالفتح يَطْف ُق طُفوقا‪.‬‬

‫طفل‬
‫ال ِطفْلُ‪ :‬الولودُ‪ .‬وولدُ كلّ وحشّيةٍ أيضا ِطفْلٌ‪ ،‬والمصع أَطْفالٌ‪ .‬وقصد يكون ال ِطفْلُ واحدا وجعا‪،‬‬
‫مثل الُنُبِ‪ .‬قال تعال‪" :‬أو ال ِطفْلِ الذين َل ْم يَ ْظهَروا"‪ .‬يقال منه‪َ :‬أطْفَلَتِ الرأةُ‪ .‬والُ ْطفِلُ‪ :‬الظبيةُ معها‬
‫طِفْلُها وهي قريبة عه ٍد بالنَتاج‪ ،‬وكذلك الناقة‪ .‬والمع مَطافِل ومَطافيلُ‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫وإنّ حديثا منكِ لو‬
‫جَن النحلِ ف ألبانِ عو ٍذ مَطافِلِ‬
‫تصبصذُلصينصه‬
‫مَطافي َل أبكارٍ حديثٍ‬
‫تُشابُ باءٍ مث ِل ماء الفَاصِصلِ‬
‫نَتصاجُصهصا‬
‫وبنانص َطفْلٌ‪ .‬وتَطْفيلُ الشمصس‪ :‬ميلُهصا‬
‫ٌ‬ ‫وال َطفْلُ بالفتصح‪ :‬الناعمصُ‪ .‬يقال‪ :‬جاريةٌ َطفَْلةٌ‪ ،‬أي ناعمةٌ‪.‬‬
‫للغروب‪ .‬و قد َطفّلَ الل يل‪ ،‬إذا أق بل ظلمُه‪ .‬وال َطفَلُ بالتحر يك‪ :‬ب عد الع صر‪ ،‬إذا طَفّلَ تِ الش مس‬
‫للغروب‪ ،‬يقال‪ :‬أتيته َطفَلً‪ .‬وال َطفَلُ أيضا‪ :‬مَطَرٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ِل َوهْدٍ جا َدهُ طَفَ ُل الثُ َريّا‬
‫ت ال بل تَطْفيلً‪ ،‬وذلك إذا كا نَ مع ها أولد ها فرَفقْ تُ ب ا ف ال سي حتّ ى تلحقَ ها الطفال‪.‬‬ ‫وطَفّلْ ُ‬
‫ع إليها‪ ،‬وقد تَ َطفّلَ‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬طُ َفيِْليّ‪ ،‬للذي يدخل وليمةً ول يُ ْد َ‬

‫طفا‬
‫طَفا الشيء فوق الاء يَطْفو َطفْوا و ُطفُوّا‪ ،‬إذا عل ول يرسُب‪ .‬ومرّ الظب يَطْفو‪ ،‬إذا خفّ على وجه‬
‫الرض واشتدّ عد ُوهُ‪ .‬والطَفاوَةُ بالضم‪ :‬دارُة الشمس‪ .‬ويقال‪ :‬أصبنا طُفا َوةً من الربيع‪ ،‬أي شيئا منه‪.‬‬
‫ال ُطفْيُ بالضم‪ :‬خوص الُقل‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫عَفا غيَ نؤْيِ الدا ِر ما إن‬
‫ع ُطفْي قد عفتْ ف النازِلِ‬
‫وأَقْطا ِ‬
‫تُبصينُصهُ‬

‫‪99‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويروى‪ :‬النا قل‪ ،‬الواحدة َط ْفَيةٌ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬اقتلوا من اليّات ذا ال ُط ْفيََتيْ ِن والب تر"‪ ،‬كأنّه شبّه‬
‫الطّي على ظهره بال ُط ْفيََتيْنِ‪ .‬وربّما قيل لذه الية ُطفَْيةٌ على معن ذات ُطفَْيةٍ‪ .‬قال الذل‪:‬‬
‫كما تَذِلّ الطُفى من رُ ْقَيةِ الراقي‬ ‫وهم يُذِلّونا من بعد عِصزّتصهصا‬
‫أي ذوات الطفى‪ .‬وقد يسمّى الشيء باسم ما ياوره‪.‬‬

‫طقطق‬
‫ال َطقْ َط َقةُ‪ :‬أصوات حوافر الدوابّ‪ ،‬مثل الدقدقة‪.‬‬

‫طلب‬
‫طلبت الشيء طلبَا‪ ،‬وكذلك اطّلبته على افتعلته‪ .‬وال َطلَب أيضا‪ :‬جع طاِلبٍ‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫فانصاع جانبُه الوحشيّ‬
‫جبْ َن ل َي ْأتَلي الطلوبُ والطََلبُ‬
‫يَلْ َ‬
‫وانكدرتْ‬
‫وطالَبه بكذا مطالَبة‪ .‬والتطلّ بُ‪ :‬الطلَ بُ مر ًة بعد أخرى‪ .‬والطَِلَبةُ‪ :‬ما طََلبْته من شيء‪ .‬وَأطَْلبَه‪ ،‬أي‬
‫ب الاءُ‪ ،‬إذا َبعُدَ‬
‫أسْعَفه با طلب‪ .‬وأطَْلبَه‪ ،‬أي أحوجه إل الطَلَب‪ ،‬وهو من الضْداد‪ .‬ومنه قولم‪ :‬أَطْلَ َ‬
‫ل وغيه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫فلم يُنل إل بطلب؛ يقال ما ٌء مُطِْلبٌ‪ .‬وكذلك الك ُ‬
‫أهاجك بَ ْرقٌ آ ِخرِ اللي ِل مُطِْلبُ‬

‫طلح‬
‫حةٌ‪ .‬يقال إ بل طِل ِحّيةٌ لل ت‬‫الطَلْ حُ‪ :‬شجرٌ عظا مٌ من شج ِر العِظا هِ‪ ،‬وكذلك الطِل حُ‪ ،‬الواحدة طَ ْل َ‬
‫ترعى الطِلحَ‪ ،‬وطُل ِحّيةٌ أيضا بالضم على غي قياس‪ .‬والطَ ْلحُ‪ :‬لغة ف الطَلْع‪ .‬وطََل َح البعي‪ :‬أعْيا‪ ،‬فهو‬
‫حتُ هُ‪ :‬حَ سَرته‪ .‬ونا قة طلي حُ أ سفارٍ‪ ،‬إذا َجهَدَ ها ال سيُ وهَزَل ا‪ .‬وإ بل طُلّ حٌ‬
‫حتُ هُ أ نا وطَلّ ْ‬
‫طَل يح‪ .‬وأطَْل ْ‬
‫وطَلئح‪ .‬والطِل ُح بالكسر‪ :‬ا ُلعْيِي من البل وغيها‪ ،‬يستوي فيه الذكر والنثى؛ والمع أطلح‪ .‬قال‬
‫الطيئة وذكر إبلً وراعيها‪:‬‬
‫هَداهُ لا أنفاسها وزَفصيُهصا‬ ‫إذا نا َم طِل ٌح أ ْشعَثُ الرأسِ خَلفَها‬
‫يقول‪ :‬إنّ ها قد بَ ِطنَ تْ‪ ،‬ف هي تَزفِر في سمع الرا عي أ صواتَ أجواف ها فيج يء إلي ها‪ .‬وطَِل حت ال بل‬
‫حةٌ‪ .‬وإب ٌل طَل حى م ثل حَبا جى‪ .‬والطََل حُ‪،‬‬
‫بالك سر‪ :‬إذا اشْت كت بطونَ ها من أكلِ الطَ ْل حِ‪ ،‬ف هي طَِل َ‬
‫بالفتح‪ :‬النِعمةُ‪ .‬والطَلحُ ضد الصَلحِ‪ .‬والطال‪ :‬ضد الصال‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طلخف‬
‫ب طََلخْفٌ‪ ،‬أي شديد‪.‬‬
‫ضر ٌ‬

‫طلخم‬
‫حْنكَكَ‪ .‬والطِلْخامُ‪ :‬الفِيلة‪ .‬والطُلخومُ‪ :‬الاء الجنُ‪.‬‬
‫اطَْلخَمّ مثل اطْ َرخَمّ‪ .‬واطْلخَمّ الليل‪ ،‬أي اسْ َ‬

‫طلس‬
‫س بالكسر‪.‬‬
‫ستُ الكتاب طَلْسا َفتَ َطلّ سَ‪ .‬والطْلَ سُ‪ :‬الَلَ قُ‪ ،‬وكذلك الطِلْ ُ‬ ‫الطل سُ‪ :‬الحو‪ .‬وقد طَلَ ْ‬
‫س الثوب‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬ ‫والمع أطْلسٌ‪ .‬يقال‪ :‬رج ٌل أطَْل ُ‬
‫شبُ‬
‫صيْدَها نَ َ‬
‫إل الضِرا َء وإلّ َ‬ ‫س الطْمارِ ليس له‬
‫ع أطَْل ُ‬
‫ُمقَ ّز ٌ‬
‫وذئبٌ أطْلسُ‪ ،‬وهو الذي ف لونه غُبةٌ إل السواد‪ .‬وكلّ ما كانَ على لونه فهو أطْلَسُ‪ .‬وال َطيْلسانُ‬
‫بفتح اللم‪ :‬واحد الطَيالِسةِ‪ ،‬والاء ف المع للعجمة‪ ،‬لنّه فارسيّ معرب‪.‬‬

‫طلع‬
‫ب طُلوعا ومَطْلِعا ومطلعا‪ .‬والَطْلَ ُع والَطِْل ُع أيضا‪ :‬موض ُع طلوعها‪ .‬قال ابن‬ ‫س والكوك ُ‬ ‫طََلعَتِ الشم ُ‬
‫ت البل بالكسر‪،‬‬ ‫ت عنهم‪ ،‬إذا غبتَ عنهم‪ .‬وطَِلعْ ُ‬ ‫السكيت‪ :‬طََلعْتُ على القوم‪ ،‬إذا أتيتهم‪ .‬وقد طَلَع ُ‬
‫أي عََل ْوتُهُ‪ .‬وف الديث‪" :‬ل يَهي َذنّكمُ الطالِعُ"‪ ،‬يعن الفجر الكاذب‪ .‬واطّلعتُ على باطن أمره‪ ،‬وهو‬
‫افَْتعَلْ تُ‪ .‬وطالَعَ ُه بكت به‪ .‬وطاَلعْ تُ الش يء‪ ،‬أي اطّلع تُ عل يه‪ .‬وتَطَلّع تُ إل ورود كتا بك‪ .‬والطَ ْل َعةُ‪:‬‬
‫الرؤ ية‪ .‬والطَ ْل عُ‪ :‬طَلْ عُ النخلة‪ .‬واطل َع النخلُ‪ ،‬إذا خرج طلعُ هُ‪ .‬وأطَْل ْعتُ كَ على سِرّي‪ .‬ونل ٌة مُطِْل َعةٌ‬
‫َعص الرامصي أي جاز سصهمُه مصن فوق‬ ‫أيضا‪ :‬إذا طالَت ِص النخيلَ‪ ،‬أي كانصت أطو َل مصن سصائرها‪ .‬وأَطل َ‬
‫ْعص بالكسصر‪ :‬السصم مصن‬ ‫واسصتَ ْطَلعْتُ رأي فلن‪ .‬وال ِطل ُ‬
‫الغَرَض‪ .‬وَأطْلَعصَ‪ ،‬أي قاء‪ .‬والطُلَعاءُ‪ :‬القيْءُ‪ْ .‬‬
‫الطّلع‪ .‬تقول منه‪ :‬اطّلِ ْع طِلْعَ العدوّ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬كُنْ بطِ ْل ِع الوادي وطَلْعِ الوادي‪ .‬والُطّلَعُ‪ :‬الأتى‪.‬‬
‫يقال‪ :‬أين مُطَّل ُع هذا ال مر‪ ،‬أي مأتاه‪ ،‬وهو موضع الطّل عِ من إشرا فٍ إل اندارٍ‪ .‬وف الديث‪:‬‬
‫ث ليَطّلِ َع طِلْ عَ‬
‫"مِ ْن َهوْ ِل الُطّلع" شبّه ما أشرف عليه من أمر الخرة بذلك‪ .‬وطَلي َعةُ اليش‪ :‬من يُْبعَ ُ‬
‫العدوّ‪ .‬وطِل عُ الش يء‪ :‬مِلؤه‪ .‬وقال ال سن‪ :‬ل نْ أعلم إنّ ي بريءٌ من النفاق أحبّ إلّ من طِل عِ‬
‫الرض ذهبا‪ .‬ونفسٌ طَُل َعةٌ‪ ،‬أي تكثر التَطَلّعَ للشيء وكذلك امرأٌة طَُل َعةٌ‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طلف‬
‫أبو عمرو‪ :‬يقال ذهب دمه طَلَفا‪ ،‬أي هدرا‪ .‬قال الفوهُ الودِيّ‪:‬‬
‫طَلَفٌ ما نال منّا وجُبار‬ ‫َحكَمَ الدهرُ علينصا أنّصهُ‬
‫ف أيضا‪ :‬العطا ُء والبة‪ .‬يقال‪ :‬أطَْلفَن وأسَلفَن‪ .‬والسََلفُ‪ :‬ما يُ ْقتَضى‪ .‬وأطَْلفَهُ‪ ،‬أي أهْدره‪.‬‬
‫والطَلَ ُ‬

‫طلفأ‬
‫ت اطِْلنْفاءً‪ ،‬إذا لَزقت بالرض‪ .‬وج ٌل مُ ْطَلنْفئُ الشَرَفِ‪ ،‬أي لزق السَنام‪.‬‬
‫أبو زيد‪ :‬اطَْلْنفَأ ُ‬

‫طلفح‬
‫الطََلْنفَحُ‪ :‬الال الوف‪ ،‬ويقال الُعيِي التعبَ‪ .‬وقال رجلٌ من بن الرماز‪:‬‬
‫ونُمسي بالعَشِ ّي طََلْنفَحينا‬ ‫صبِحُ بالغَداةِ َأتَ ّر شيءٍ‬
‫وُن ْ‬

‫طلق‬
‫رج ٌل طَلْ قُ الوجهِ وطَليق الوجهِ‪ ،‬وقد طَلُ َق بالضم طَلَقةً‪ .‬ورج ٌل طَلْ ُق اليدين أي سحٌ‪ ،‬وامرأة طَ ْل َق ُة‬
‫اليدين‪ .‬ورج ٌل طَ ْل قُ اللسانِ وطَلي قُ اللسانِ‪ .‬ولسانٌ طَلْ قٌ ذُل قٌ وطَلي قٌ ذلي قٌ‪ ،‬وطُلُ قٌ ذُلُ قٌ وطَُل قٌ ذُلَ قٌ‪:‬‬
‫أر بع لغات‪ .‬ويو ٌم طَلْ قٌ وليل ٌة طَ ْل ٌق أيضا‪ ،‬إذا ل ي كن في ها قُ ّر ول شَ يء يؤذي‪ .‬والطَلْ قُ‪ :‬ضر بٌ من‬
‫َقص‬
‫َقص طَلْقا على مصا ل يسصمّ فاعله‪ .‬وال َطل ُ‬ ‫َتص الرأة تُطْل ُ‬
‫الدويصة‪ .‬والطَلقصُ‪ :‬وجصع الولدة‪ .‬وقصد طُِلق ِ‬
‫س طَلَقا أو طََل َقيْ نِ‪ ،‬أي شوطا أو شوطي‪ .‬والطَلَ قُ‬ ‫بالتحريك‪ :‬قيدٌ من جلود‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬عدا الفر ُ‬
‫أيضا‪ :‬سيُ الليلِ ِلوِرد الغِبّ‪ ،‬وهو أن يكون ب ي البل وب ي الاء ليلتان‪ .‬و قد أطَْلقْتُ ها حتّ ى طََلقَ تْ‬
‫طَلْقا وطُلوقا‪ .‬وال سم الطَلَ قَ بالتحر يك‪ .‬وأطْلَ َق القوم ف هم مُ ْطلِقو نَ‪ ،‬إذا طََلقَ تْ لبل هم‪ .‬وأطَْلقْ تُ‬
‫السيَ‪ ،‬أي خلّيته‪ .‬وأطَْلقْ تُ الناقة من عِقالا فَطََلقَ تْ هي‪ ،‬بالفتح‪ .‬وأطَْل َق يده بي وطَِلقَها أيضا‪.‬‬
‫وينشد‪:‬‬
‫بال َرْيثِ ما أَ ْر َويْتها ل بالعَجَلْ‬ ‫أطْلِ ْق يديك َتْنفَعاكَ يا رَجُصلْ‬
‫بالضم والفتح‪ .‬والطَلي قُ‪ :‬السيُ الذي أُطِْل َق عنه إسارُهُ و ُخلّ يَ سبيله‪ .‬وبعي طل ٌق وناقة طُُل قٌ‪ ،‬أي‬
‫س طُلُ قُ‬
‫غ ي مقيّ د‪ .‬وال مع أطْلق‪ .‬و ُحبِ سَ فلن ف ال سجن طُلُقا‪ ،‬أي بغ ي ق يد‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬فر ٌ‬
‫إحدى القوائم‪ .‬إذا كا نت إحدى قوائم ها ل تجي َل في ها‪ .‬وال ِطلْ ُق بالك سر‪ :‬الللُ‪ .‬يقال‪ :‬هو لك‬
‫طلْقا‪ .‬وأنت طِ ْلقٌ من هذا المر‪ ،‬أي خارج منه‪ .‬والنْطِلقُ‪ :‬الذَهابٌ‪ .‬وتقول‪ :‬انْطُِلقَ به‪ ،‬على ما ل‬

‫‪102‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ِقص مُ َطيْلِقصٌ‪ ،‬وإن شئت عوّضصت مصن النون وقلت‬ ‫ِعص بصه‪ .‬وتصصغي ُمنْطَل ٍ‬
‫يسصمّ فاعله‪ ،‬كمصا يقال اْنقُط َ‬
‫مُ َطيْليقٌ‪ .‬وتصغي النْطلقِ نُ َطيْلِقٌ‪ .‬واسْتِطلقُ البطنِ‪ :‬مشيُهُ؛ وتصغيه تُ َطيْليقٌ‪ .‬وطُلّقَ السليمُ‪ ،‬على ما‬
‫ل يسمّ فاعله‪ ،‬إذا رجعت إليه نفسه وسكن وجعه بعد العِداد‪ ،‬فهو مُطَلّقٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ت الُمومُ الطارقاتُ‬
‫تَبي ُ‬
‫س الُطَلّقِ‬
‫كما تعتري الهوالَ رأ َ‬
‫ُتعَدنَصنصي‬
‫وقال النابغة‪:‬‬
‫تُطَّلقُ ُه طَورا و َطوْرا تُراجصع‬ ‫تناذَرَها الراقونَ من سو ِء سِمّها‬
‫ِقص وطاِل َقةٌ أيضا‪ .‬قال‬ ‫ُقص طَلقا‪ ،‬فهصي طال ٌ‬ ‫وطلّق الرجلُ امرأتصه تَطْليقا‪ ،‬وطَلَق َت هصي بالفتصح تَطْل ُ‬
‫الخ فش‪ :‬ل يقال طَُلقَ تْ بال ضم‪ .‬ورج ٌل مِطْل قٌ‪ ،‬أي كث ي الطَل قِ للن ساء‪ .‬وكذلك رج ٌل طَُل َقةٌ‪.‬‬
‫ونا قة طالِ ٌق ونعج ٌة طالِ قٌ‪ ،‬أي مُرْ سََلةٌ تر عى ح يث شاءت‪ .‬والطالِ قُ من ال بل‪ :‬ال ت يترك ها الرا عي‬
‫لنف سه ل يتلب ها على الاء‪ .‬يقال‪ :‬ا سْتطلقَ الرا عي ناق ًة لنف سه‪ .‬وتَ َطلّ َق ال ظبُ‪ ،‬أي مرّ ل يلوي على‬
‫شيء‪ .‬ويقال‪ :‬ما تَطَلّ َق نفسي لذا المر‪ ،‬أي ل تنشرح؛ وهو َتفَْتعِلُ‪ .‬وتصغي الطّلق ُطتَيْليقٌ‪.‬‬

‫طلل‬
‫ض وطَلّها الندَى‪ .‬فهي مَطْلوَلةٌ‪ .‬وطَّلةُ‬
‫الطلّ‪ :‬أضع فُ الطرِ‪ ،‬وال مع الطِللُ‪ .‬تقول منه‪ :‬طُلّ تِ الر ُ‬
‫الرجلِ‪ :‬امرأته‪ .‬وخرٌ طَّلةٌ‪ ،‬أي لذيذة‪ .‬قال حيد بن ثور‪:‬‬
‫با من عَقارا ِء الكرومِ زَبيبُ‬ ‫رَكو ِد الُ َميّا طَّلةٍ شابَ ماءَها‬
‫والطَلَلُ‪ :‬ما شخص من آثار الدار‪ ،‬والمع أطْل ٌل وطُلولٌ‪ .‬وطَلَ ُل السفينة‪ :‬جِللا‪ .‬ويقال‪ :‬حيّا ال‬
‫ك وَطَلَلتَكَ بعنًى‪ ،‬أي شَخْصَكَ‪ .‬وما بالناقة طُلّ بالضم‪ ،‬أي ما با لبٌ‪ .‬أبو زيد‪ :‬طُلّ َدمُه فهو‬
‫طَلَلَ َ‬
‫مَطْلولٌ‪ .‬قال‪:‬‬
‫مَطْلوَلةٌ مثل دم العُذْره‬ ‫دماؤهم ليس لا طاِلبٌ‬
‫وأُطِلّ دمه‪ ،‬وطَلّه ال‪ ،‬أهدره‪ .‬قال‪ :‬ول يقال طَلّ دمه بالفتح‪ ،‬وأبو عبيدة والكسائي يقولنه‪ .‬وقال‬
‫أبو عبيدة‪ :‬فيه ثلث لغات‪ :‬طَلّ دمُه‪ ،‬وطُلّ دمُه‪ ،‬وُأطِلّ دمُه‪ .‬وأطَلّ عليه‪ ،‬أي أشرف‪ .‬وقال جرير‪:‬‬
‫أنا البازي الُطِ ّل على نُ َميْرٍ‬
‫وتقول‪ :‬هذا أم ٌر مُطِلّ‪ ،‬أي ليس بُسْفرٍ‪ .‬وتَطَالّ‪ ،‬أي مدّ عنقه ينظر إل الشيء يبعُد عنه‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ذُرى قُّلَتيْ َدمْخٍ فمصا تُصرَيانِ‬ ‫كفى حَزَنا أنّي تطالَ ْلتُ كي أرى‬

‫‪103‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طلم‬
‫الطُلْ َمةُ بالضم‪ :‬الُبْ َزةُ‪ ،‬وهي الت يسميها الناس الَّلةُ‪ ،‬وإنّما الَّل ُة اسم الفرة نفسها‪ .‬فأمّا الت تُمَ ّل‬
‫لبْ َزةُ‪ ،‬والَليلُ‪ .‬وف الديث أنّه عليه الصلة والسلم مرّ برج ٍل يعال طُلْ َمةً لصحابه‬ ‫فهي الطُ ْل َم ُة وا ُ‬
‫ف سفر وقد عَ ِرقَ‪ ،‬فقال‪" :‬ل يصيبه حَرّ جَهنم أبدا"‪.‬‬

‫طله‬
‫ل منه‪.‬‬
‫يقال‪ :‬ف الرض طُ ْل َهةٌ من َكلٍ‪ ،‬وطُل َوةٌ وبراَقةٌ‪ ،‬أي شيءٌ صا ٌ‬

‫طلهم‬
‫الطُ ْلهُ ُم من الثياب‪ :‬الفافُ‪ ،‬ليست بُ ُد ٍد ول جيادِ‪.‬‬

‫طل‬
‫الطَل‪ :‬الولد من ذوات الظِلف‪ ،‬والمع أطْلءٌ‪ .‬وأنشد الصمعي لزهي‪:‬‬
‫جثَمِ‬
‫وأطلؤُها يَْن َهضْنَ من كل مَ ْ‬ ‫ي والرا ُم يَمشيَ ِخلْص َفةً‬
‫با الع ُ‬
‫والطَل‪ :‬الشَخص؛ يقال‪ :‬إنّه لميل الطل‪ .‬وأنشد أبو عمرو‪:‬‬
‫ب اللونِ‬
‫ستَشْرِ ِ‬
‫جيلِ الطل مُ ْ‬ ‫و َخدّ كَ َمتْ ِن الصُلّصبِصيّ‬
‫أكحَلِ‬ ‫جَصلَص ْوتَصهَ‬
‫ْتص الطَل وطََلْيتُهصُ‪ ،‬إذا ربطت َه برجله وحبسصتَه‪ .‬والطَل أيضا‪ :‬الَطلي ّ بالقطران‪ .‬ابصن‬
‫ويقال‪ :‬طَلو ُ‬
‫السكيت‪ :‬الطَليّ‪ :‬الصغي من أولد الغَنم وجعه طليا نٌ‪ .‬والطلى‪ :‬العنا قُ‪ ،‬قال الصمعي‪ :‬واحدتا‬
‫طُ ْلَيةٌ وطُلةٌ‪ .‬وأطْلَى الرجلُ‪ ،‬أي مالت عنقُه للموت أو لغيه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫عليه القَشْعَمانِ من النُسورِ‬ ‫ت أباكِ قد َأطْلى ومالَتْ‬
‫ترك ُ‬
‫والطُلوَة والطَل َوةُ‪ :‬ال سن والقبول‪ .‬يقال‪ :‬ما عل يه طُلوَةٌ‪ .‬وطََليْ تُ الش يء‪ :‬حب سته‪ ،‬ف هو طَلِيّ‬
‫صْبيَانٍ‪ ،‬أي قَلَ حٌ‪ .‬تقول م نه‪ :‬طَلِ يَ فُوه بالك سر‬
‫بو ِ‬
‫ومَطْلِيّ‪ .‬ويقال‪ :‬بأ سنانه طَلِيّ وطِلْيان‪ ،‬م ثل صَ ّ‬
‫ختَج‪ .‬وبعض‬ ‫يَطْلى طَلًى‪ .‬والطِلء‪ :‬ما طُبخ من عصي العنب حتّى ذهب ثلثاه‪ ،‬وتسميه العجم ا َليْبَ ْ‬
‫العرب ي سمّي ال مر الطِلء‪ ،‬يريد بذلك تسي ا سها‪ ،‬ل أنّ ها الطِل ُء بعين ها‪ .‬قال عب يد بن البرص‬
‫للمنذر بن ماء السماء حي أراد قتله‪:‬‬
‫ب يُكْن أبا جَصعْص َدهْ‬
‫كما الذئ ُ‬ ‫وقالوا هي الَمْ ُر ُتكْن الطِلءَ‬

‫‪104‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضر به مثلً‪ ،‬أي تظ هر ل الكرام وأن تَ تر يد قتلي‪ ،‬ك ما أنّ الذئب وإن كا نت كني ته ح سنةً فإنّ‬
‫عمله ل يس ب سنٍ‪ .‬وكذلك ال مر وإن كا نَ سّيت طِلءً وح سُن ا سها فإنّ عمل ها قب يح‪ .‬والطِلء‪:‬‬
‫أيضا القَطِران وكلّ ما طََليْ تَ به‪ .‬والطِلءُ‪ :‬البل الذي تشدّ به رجل الطَل إل وتِد‪ .‬وطََليْتَ هُ بالدهن‬
‫ت فلنا تَطِْلَيةً‪ ،‬إذا مرّضته‪ .‬وال ُطلّء‪ :‬الدمُ‪ .‬والِطْلء على‬
‫وغيه طَلْيا‪ .‬وتَطَّليْتُ به؛ واطَّليْتُ به‪ .‬وطَّليْ ُ‬
‫ِمفْعالٍ‪ :‬الرض السهلة اللينة تُنبت العِضاه‪ .‬ويقال‪ :‬الَطال‪ :‬الواض ُع الت تغدو فيها الوحشُ َأطْلءَها‪.‬‬

‫طمث‬
‫َتص‬
‫َتص الرأة تَطْمُثُص بالضصم‪ :‬حاضتصْ‪ .‬وطَ ِمث ْ‬
‫طَ َمثَهصا يَطْ ِمثُهصا ويَطْ ُمثُهصا طَمْثا‪ ،‬إذا افتضّهصا‪ .‬وطَ َمث ِ‬
‫بالكسر لغة‪ ،‬فهي طامِ ثٌ‪ .‬وقال أبو عمرو‪ :‬الطَمْ ثُ‪ :‬ال سّ‪ ،‬وذلك ف كل شيء يُمَ سّ‪ .‬قال‪ :‬ويقال‬
‫للمَرتَع‪ :‬ما طَ َمثَ الَ ْرتَعَ قبلَنا أحدٌ‪ .‬وما طَ َمثَ هذه الناقة حبلٌ قطّ‪ ،‬أي ما مسّها عِقالٌ‪.‬‬

‫طمح‬
‫طَمَ َح بصرُه إل الشيء‪ :‬ارتفع‪ .‬وكلّ مرتفِ ٍع طامِح‪ .‬ورج ٌل طَمّاحٌ‪ ،‬أي شَرِهٌ‪ .‬قال اليزيديّ‪ :‬الطِما ُ‬
‫ح‬
‫م ثل الِماح‪ .‬يقال‪ :‬فر سٌ ف يه طِما حٌ‪ .‬وطَ َمحَ تِ الرأة م ثل َجمَحَ تْ‪ ،‬ف هي طامِ حٌ‪ ،‬أي تَطْ َم حُ إل‬
‫الرجال‪ .‬وَأطْمَ َح فل نٌ ب صره‪ :‬رف عه وقال بعض هم‪ :‬طَمَ حَ‪ ،‬أي أب عد ف الطلب‪ .‬وطَمَحا تُ الد هر‪:‬‬
‫شدائده‪ .‬وطَمَ َح ببوْله‪ ،‬إذا رماه ف الواء‪.‬‬

‫طمر‬
‫الطُمورُ‪ :‬شبه الوُثوبِ ف السماء‪ .‬وقد طَ َم َر الفرسُ والخْي ُل يَطْ ِمرُ ف َطيَرانه‪ .‬وقال أبو كبي يصف‬
‫رجلً‪:‬‬
‫َفزِعا لوقْعتها طُمورَ الَ ْخيَل‬ ‫ت له الصا َة رأيتَه‬
‫وإذا قذف َ‬
‫ب عليه من طَمارِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وطَمارِ‪ :‬الكان الرتفع‪ .‬قال الصمعي يقال انص ّ‬
‫إل هانئٍ ف السُوق واب ِن‬ ‫فإنْ كنتِ ل تدرين ما الوتُ‬
‫عَصقصيلِ‬ ‫فانظري‬
‫وآخ َر يَهوي من طَصمصا ِر‬ ‫إل بطلٍ قد َعفّر السصيفُ‬
‫قَصتصيل‬ ‫وجصهَصه‬

‫‪105‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وكان ابن زيادٍ أمر برمْي مسلم بن عَقيل من سطحٍ عال‪ .‬والطِ ْمرُ‪ :‬الثوْبُ الَلَ قُ‪ .‬والمع ا َلطْمارُ‪.‬‬
‫والِطْ َمرُ‪ :‬الزِ يج الذي يكون مع البنّائ ي‪ .‬والطومارُ‪ :‬أ حد الطواميِ‪ .‬والمور الُطَمّرا تُ‪ :‬الهلِكات‪.‬‬
‫والطمو َرةُ‪ :‬حُفرة يُ ْطمَ ُر فيها الطعام‪ ،‬أي يُخبأ‪ .‬وقد طَمَ ْرتُها‪ ،‬أي ملتا‪ .‬والطامِر‪ :‬البغوث‪ .‬ويقال‬
‫ب والعدوِ‪.‬‬ ‫للرجل‪ :‬طامِ ُر ابن طامِرٍ‪ ،‬إذا ل يُدْرَ من هو‪ .‬وفرس طِ ِمرّ‪ ،‬بتشديد الراء‪ ،‬وهو الستعدّ للوث ِ‬
‫وقال أبو عبيدة‪ :‬الُشَمّ ُر الَلْق‪.‬‬

‫طمرس‬
‫الطِمْرِسُ والطُمْروسُ‪ :‬الكذّاب‪.‬‬

‫طمس‬
‫ستُهُ طَمْ سا‪ ،‬يتعدّى ول‬
‫س وطَمَ ْ‬‫س ويَطْمِ ُ‬
‫س والمّحاءُ‪ .‬و قد طَمَ سَ الطري ُق يَطْمُ ُ‬‫الطُمو سُ‪ :‬الدرو ُ‬
‫س عَلَى أموالم"‪ ،‬أي‬
‫يتعدّى‪ .‬وانْطَمَ سَ الشيء وتَطَمّ سَ‪ ،‬أي امّحَى ودَرَس‪ .‬وقوله تعال‪َ " :‬ربّنا اطْمِ ْ‬
‫س وُجوها"‪.‬‬ ‫غَيّرْها‪ ،‬كما قال ع ّز وجلّ‪::‬مِنْ قبلِ أن نَطْ ِم َ‬

‫طمش‬
‫ي الناس هو‪.‬‬
‫يقال‪ :‬ما أدري أيّ الطَ ْمشِ هو? أيْ أ ّ‬

‫طمطم‬
‫رج ٌل طِمْطِمٌ بالكسر‪ ،‬أي ف لسانه عُجمة ل يفصح‪ .‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫حَ ِزقٌ ياني ٌة لعْجَ َم طِمْ ِطمِ‬
‫وطَمْطَماِنيّ بالضم مثله‪.‬‬

‫طمع‬
‫طَمِ عَ فيه طَمَعا وطَماعَة وطَمَا ِعَيةً مفّف فهو طَمِ عٌ وطَ ُم عٌ‪ .‬وأطْ َمعَ هُ فيه غيه‪ .‬ويقال ف التعجب‪:‬‬
‫طَمُ َع الرج ُل فل ٌن ب ضم ال يم‪ ،‬أي صار كث ي الطَمَ عِ‪ .‬والطَمَ عُ‪ :‬رِز قُ ال ند‪ .‬يقال‪ :‬أ مر ل م الم ي‬
‫بأطما ِعهِمْ‪ ،‬أي بأرزاقهم‪ .‬وامرأةٌ مِطْماعٌ‪ :‬تُطْمِ ُع ول تُ َمكّنُ‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طمل‬
‫الطَمَْلةُ والطَ َمَلةُ بالتحر يك‪ :‬الَمأة والطِ ي يب قى ف أ سفل الوض‪ .‬يقال صار الاء طَمََل ًة واحدة‪،‬‬
‫كما يقال دَ َكَلةً‪ .‬واطّمِلَ ما ف الوض فلم يُترك فيه قطرة والطِمْلُ بالكسر‪ ،‬اللصّ‪ ،‬قال لبيد‪:‬‬
‫ت ول يُبصالصي‬
‫ج ّر الُخْزِيا ِ‬
‫يَ ُ‬ ‫وأسْ َرعَ ف الفَوا ِحشِ ك ّل طِمْلٍ‬
‫ت الناقة طَ ْملً‪ :‬سِ ْرتُها سيا فسيحا‪.‬‬
‫ت البزة‪ :‬وسّعتها‪ .‬وطَمَ ْل ُ‬
‫لبْ َزةُ‪ .‬وطَمَ ْل ُ‬
‫والِطْ َمَلةُ‪ :‬ما ُتوَسّ ُع به ا ُ‬

‫طملس‬
‫رغيف ط َمّلسٌ‪ ،‬أي جافّ‪.‬‬

‫طمم‬
‫جاء السيل فَ َطمّ الركّيةَ‪ ،‬أي دفنها وسوّاها‪ .‬وك ّل شيءٍ كثر حتّى عل وغلب فقد طَمّ يَطَمّ‪ .‬يقال‬
‫فوق كلّ طَا ّم ٍة طا ّمةٌ‪ ،‬ومنه سّيت القيامة طَامّة‪ .‬وطَمّ شعرَه‪ ،‬أي جَزّه‪ .‬وطَمّ شعرَه أيضا طُموما‪ ،‬إذا‬
‫جزّ‪ .‬وا سْتَطَمّ مثله‪ .‬قال أبو نصر‪:‬‬
‫عق صَه‪ ،‬فهو شع ٌر مَطْمو مٌ‪ .‬وأطَمّ شعرُ هُ‪ ،‬أي حان له أن يُطَمّ أي يُ َ‬
‫يقال للطائر إذا وقَع على غُصن قد طَمّ مَ تَطميما‪ .‬وم ّر يَطِمّ بالكسر طَميما‪ ،‬أي يعدو عدوا سهلً‪.‬‬
‫والطِمّ‪ :‬البحر‪ .‬ويقال‪ :‬جاء بالطِمّ وال ِرمّ‪ ،‬أي بالال الكثي‪.‬‬

‫طمن‬
‫اطْ َمأَنّ الر جل اطمِئنانا وطَمَأنيَنةً‪ ،‬أي سكن‪ .‬و هو مُطْ َمئِنّ إل كذا‪ ،‬وذاك مُطْ َمأَنّ إل يه‪ .‬وت صغي‬
‫ت منه‪:‬‬
‫مُطْ َمئِنّ طَميئ نٌ‪ .‬وتصغي طُ َمأْنيَنةٍ طُ َمْيئِيَنةٌ‪ .‬وطَ ْمأَ نَ ظهره وطا َمنَ هُ بعنًى‪ ،‬على القلب‪ .‬و َطأْ َمنْ ُ‬
‫َسكّْنتُ‪.‬‬

‫طما‬
‫طَما الاء يَطْمو طُ ُموّا ويَطْمي طُ ِميّا فهو طا مٍ‪ ،‬إذا ارتفع ومل النهر‪ .‬ومنه طَمَ تِ الرأة بزوجها إذا‬
‫ارتفعت به‪ .‬وطَمى يَطمي مثل طَ ّم يَطِمّ‪ ،‬إذا مرّ مسرعا‪.‬‬

‫طمأ‬
‫الطِنْء بالك سر‪ :‬الريَبةُ‪ .‬والطِنْء أيضا‪ :‬بقيّ ة الروح‪ ،‬يقال تركتُه بِ ِطْنئِ هِ‪ ،‬أي بشا َش ِة نف سه‪ ،‬وم نه‬
‫قولم‪ :‬هذه َحيّة ل تطِنئَ‪ ،‬أي ل يعيش صاحبها تقتل من ساعتها‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طنب‬
‫الطُنبصُ‪ :‬حبصل الباء‪ ،‬والمصع أطناب‪ .‬يقال خبا ٌء مُ َطنّبص ورِواق مطنّبص‪ ،‬أي مشدو ٌد بالطناب‪.‬‬
‫والطُُنبُ‪ :‬أيضا عِ ْرقُ الشجر و َعصَب السَد‪ .‬والَ ْطنَب‪ :‬ا َلنْكب والعاتق‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫ُتغَشّي الَطاِنبَ والَنْكبا‬ ‫وإذ هيَ سوداءُ مثل الفَحيمِ‬
‫والطَنَب‪ ،‬بالتحر يك‪ :‬اعوجا جٌ ف الر مح‪ .‬وطنّ ب بالكان‪ ،‬أي أقام به‪ .‬وطنّ ب الفر سُ‪ ،‬أي طال‬
‫َمتْنُه‪ .‬وأط نب ف الكلم‪ :‬بالَ غَ ف يه‪ .‬والطنا بة الِظلّة‪ .‬والطنا بة‪ :‬سَيْرٌ يُشَدّ ف طرف وتَر القوس‬
‫العربية‪ .‬وأطنبت البل‪ ،‬إذا اتّبع بعضها بعضا ف السي وأطنبت الريح‪ ،‬إذا اشتدّت ف غُبار‪.‬‬

‫طنخ‬
‫خ َم منه‪.‬‬
‫ال َطنَخُ‪ :‬البَشَمُ‪ .‬وقد َطنِخَ الرج ُل بالكسر‪ ،‬إذا غلب على قلبه الدسم واتّ َ‬

‫طن‬
‫ال َطنْزُ‪ :‬السُخرية‪ .‬وطَنَ َز يَ ْطُن ُز فهو َطنّازٌ‪ .‬وأظنّه مولّدا أو معربا‪.‬‬

‫طنف‬
‫ليْ ُد من البل‪ ،‬ورأسٌ من رءوسه‪ .‬والُ ْطنِفُ‪ :‬الذي يعلوه‪ .‬قال الشنفرى‪:‬‬
‫ال َطنَفُ‪ :‬ا َ‬
‫ف الَنبْلِ من فوق‬
‫كَأنّ حَفي َ‬
‫ب نَحْلٍ أخْطأ الغا َر مُ ْطنِفُ‬
‫عوازِ ُ‬
‫عَجْسِها‬
‫ع فوق باب الدار‪ .‬وال َطنَفُ أيضا‪ :‬السيورُ‪ ،‬عن‬
‫والطَنَفُ أيضا‪ :‬إفريزُ الائط‪ ،‬وكذلك السقيفة تُشْرَ ُ‬
‫أب عبيد‪ .‬وضمّ الطاء والنون لغةٌ ف جيع ذلك‪.‬‬

‫طنن‬
‫ستَ فطنّ تْ‪ .‬وطنّ‪ :‬مات‪.‬‬ ‫الطَنيُ‪ :‬صوت الذباب والطَست والبطّة تَطِنّ إذا صوّتت‪ .‬وَأطَْننْ تُ الطَ ْ‬
‫والطُنّ‪ :‬بالضم‪ :‬حُزمة القصب‪ .‬والقصبةُ الواحدة من الُزْمة‪ :‬طُنةٌ‪ .‬وضربه فأطَنّ ساقه‪ ،‬أي َقطَعها‪،‬‬
‫يراد بذلك صوتُ القطع‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طن‬
‫الطَ ن‪ :‬لُزوق الطِحال بالَنب من شدة الع طش‪ .‬تقول منه‪ :‬طَنِ َي البعي بالك سر يَطْ ن طَنًى‪ ،‬وبع ٌي‬
‫طَ نٍ‪ .‬و َطنّْيتُ ُه تَ ْطِنَيةً‪ ،‬إذا عالته من الطَن‪ .‬ابن السكيت‪ :‬هذه حّي ٌة ل تُطْن‪ ،‬أي ل يعيش صاحبُها‪،‬‬
‫تقتُل من ساعتها‪.‬‬

‫طهر‬
‫َطهَ َر الشيء وطَهُرَ أيضا بالضم‪ ،‬طَها َر ًة فيهما‪ .‬والسم ال ُطهْرُ‪ .‬و َطهّ ْرتُهُ أنا تَطْهيا‪ .‬وتَ ّطهّرْتُ بالاء‪،‬‬
‫ب طَهارى‪ ،‬على‬ ‫وهم قوم َيتَ َطهّرونَ‪ ،‬أي يتنّهون عن الدناس‪ .‬ورج ٌل طاهِر الثياب‪ ،‬أي متنّه‪ .‬وثيا ٌ‬
‫غي قياسٍ‪ ،‬كأنّهم جعوا َطهْرانَ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وأو ُجهُم بيضُ السافر غُرّانُ‬ ‫ف طَهارى نَقّيةٌ‬
‫ب بن عَو ٍ‬
‫ثيا ُ‬
‫وال ُطهْرُ‪ :‬نقيض الَيض‪ .‬والرأة طاهِرٌ من الَيض‪ ،‬وطاهِ َرةٌ من النَجاسة ومن العيوب‪ .‬والطَهورُ‪ :‬ما‬
‫ُيتَ َطهّرُ به‪ .‬قال ال تعال‪" :‬وأنزلنا من السماءِ ماءً طهورا"‪ .‬والُ ْطهَ َرةُ والِ ْطهَ َرةُ‪ :‬الدواة‪ ،‬والفتح أعلى‪،‬‬
‫والمع الَطاهِرُ‪ .‬ويقال‪ :‬السواك مَ ْطهَ َرةٌ للفَم‪.‬‬

‫طهف‬
‫خَتبَزْ من الذرة‪ .‬وال َط ْه َفةُ‪ :‬أعال ال صِلّيانِ‪ .‬والطَها فُ‪ :‬ال سحابُ الرتف عُ‪ .‬والطُهاَفةُ‬
‫ال َطهْ فُ‪ :‬طعا ٌم يُ ْ‬
‫بالضم‪ :‬الذُؤاَبةُ‪.‬‬

‫طهل‬

‫ما على السماء َطهْلَِئةٌ‪ ،‬أي شيء من غَ ْيمٍ‪ .‬طهم‬

‫س مُ َطهّ مٌ ورج ٌل مُ َطهّ مٌ‪ .‬قال ال صمعي‪ :‬الُ َطهّ م‪ :‬التا مّ كل شي ٍء م نه على حد ته‪ ،‬ف هو بارع‬ ‫فر ٌ‬
‫المال‪ .‬ووج ٌه مُ َطهّ مٌ‪ ،‬أي متمِ عٌ مدوّرٌ‪ .‬ويقال‪ :‬تَ َطهّمْ تُ الطعا مَ‪ ،‬إذا كرهته‪ .‬وما أدري أي ال ّطهْ مِ‬
‫هو‪.‬‬

‫طهمل‬
‫ال َطهْمَلُ‪ :‬السي ُم القبيح الِلْقة‪ .‬والرأ ُة َطهْمََلةٌ‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طها‬
‫ال َط ْهوُ‪ :‬طبخ اللحم‪ .‬وف الديث‪" :‬فما طهْوي إذن" أي فما عملي إن ل أحك مْ ذلك‪ .‬يقال منه‪:‬‬
‫طَها ُه يَطهو ُه ويَطها هُ طهْوا وطهْيا‪ .‬وطَ ها الر جل‪ :‬ذ هب ف الرض‪ ،‬م ثل طَ حا‪ .‬وكذلك َطهَ تِ‬
‫البل‪ ،‬إذا ذهبتْ نا ّدةً ف الرض‪ .‬وقال العشى‪:‬‬
‫إذا ما طَها بالليل ُمنْتَشِراتُها‬ ‫فلسنا لباغي ا ُلهْمَلتِ بِقِرَْفةٍ‬
‫والطا هي‪ :‬الطبّاخ‪ .‬والطَهاءُ مدودٌ‪ :‬ل غة ف الطخاءِ‪ ،‬و هو ال سحاب الرت فع‪ .‬يقال‪ :‬ما على ال سماء‬
‫طَها َوةٌ‪ ،‬أي قَ َز َعةٌ‪.‬‬

‫طوأ‬
‫س بعيدُ الطاءةِ‪ .‬والطاءة أيضا‪ :‬الَ ْمأَةُ‪.‬‬
‫الطاءة‪ :‬البعاد ف الرعى‪ ،‬يقال‪ :‬فر ٌ‬

‫طوب‬
‫الطُوب‪ :‬ال ُجرّ بلغة أهل مصر‪.‬‬

‫طوح‬
‫ح ويَطي حُ‪ :‬هلك وسقط‪ ،‬وكذلك إذا تا هَ ف الرض‪ .‬و َطوّحَ هُ‪ ،‬أي توّهَ هُ وذهب به َههُنا‬ ‫ح يَطو ُ‬ ‫طا َ‬
‫ت بم النَوى‪ ،‬أي ترامَتْ‪ .‬والَطاوِحُ‪:‬‬ ‫وهَهُنا‪َ ،‬فتَ َطوّحَ ف البلد‪ ،‬إذا رمى بنفسه ههنا وههنا‪ .‬وتطاوَحَ ْ‬
‫الَقاذِف‪ .‬و َطوّحته الطوائح‪ :‬قذفتْه القواذف‪.‬‬

‫طود‬
‫ف وطَوّ حَ‪ .‬والطا ِودُ‪ ،‬مثال الَطاوِ حِ‪ .‬قال ذو‬
‫الطوْدُ‪ :‬الب ُل العظي مُ‪ .‬ويقال َطوّدَ ف البال‪ ،‬مثل طَوّ َ‬
‫الرمّة‪:‬‬
‫على ا َلوْلِ حتّى لوّحتهُ الطاوِدُ‬ ‫ب الفَل َة بنفصسصه‬
‫أخو ُش ّقةٍ جا َ‬

‫طور‬
‫طَوارُ الدار‪ :‬ما كا نَ متدّا معها من الفِناء‪ .‬ويقال‪ :‬ل أطورُ به‪ ،‬أي ل أقْرَب هُ‪ .‬ول تَطُرْ حَرانا‪ ،‬أي ل‬
‫تقرب ما حولنا‪ .‬وعدا َطوْرَه‪ ،‬أي جاوزَ حدّه‪ .‬وال َطوْرُ‪ :‬التا َرةُ‪ .‬وقال النابغة ف وصف السليم‪:‬‬
‫تطلّقه طورا وطورا تراجعُ‬
‫‪110‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ص أطوارا"‪ ،‬قال الخفصش‪َ :‬طوْرا عََل َق ًة و َطوْرا مُضْغصة‪ .‬والناس أطْوارٌ‪ ،‬أي‬ ‫وقوله تعال‪" :‬خََل َقكُم ْ‬
‫ت شتّى‪ .‬وبل َغ فلنٌ ف العلم أ ْطوَ َريْهِ‪ ،‬أي حدّيه‪ :‬أوّلَه وآخره‪ .‬وكان أبو زيد يقول‬
‫أخْيافٌ على حال ٍ‬
‫بك سر الراء‪ ،‬أي بلغ أق صاه‪ .‬والطورُ‪ :‬ال بل‪ .‬والطورِيّ‪ :‬الوحشيّ من الط ِي والنا سِ‪ .‬يقال‪ :‬حا مٌ‬
‫طوريّ وطُورانّ‪ .‬ويقال‪ :‬ما با طورِيّ‪ ،‬أي أحد‪.‬‬

‫طوس‬
‫س طوْ سا‪ :‬حَ سُنَ وج هه‪ .‬والطا سُ‪ :‬الذي يشرب‪ .‬وال َطوْ سُ‪ :‬القمرُ‪ .‬والطاوُ سُ‪ :‬طائر‪،‬‬
‫س يَطو ُ‬
‫وطا َ‬
‫ويصغّر على ُطوَيسٍ بعد حذف الزيادات‪ .‬والطاوُسُ ف كلم أهل الشام‪ :‬الميلُ من الرجال‪.‬‬

‫طوط‬
‫ط وطو طٌ‪ .‬والطو طُ‬
‫الطا طُ‪ :‬الرجلُ الشدي ُد ال صومة‪ .‬والطا طُ من ن عت الطو يل‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ طا ٌ‬
‫أيضا‪ :‬القُطْن‪.‬‬

‫طوع‬
‫س َطوْ عُ العنان‪ ،‬إذا كا نَ سلسا‪ .‬وال ستِطاعة‪ :‬الطاقَة‪،‬‬ ‫فل ٌن َطوْ عُ يد يك‪ ،‬أي منقادٌ لك‪ .‬وفر ٌ‬
‫ع يَ سْطيعُ‪ ،‬يذفون التاء ا ستثقالً ل ا مع الطاء‪ .‬ويقال‪ :‬تطاوَ عْ لذا ال مر حتّ ى‬ ‫وربّ ما قالوا ا سْطا َ‬
‫ستَطيعَهُ‪ ،‬وتَ َطوّ عَ‪ ،‬أي تكلّف ا ْستِطاعتَهُ‪ .‬والتَ َطوّ عُ بالش يء‪ :‬ال ت ّبعُ به‪ .‬وقوله تعال‪" :‬فَ َط ّوعَ تْ له‬
‫تَ ْ‬
‫نف سُهُ قتلَ أخي هِ" قال الخ فش‪ :‬هو م ثل َطوّقَ تْ له‪ ،‬ومعناه رخّ صت و سهّلت‪ .‬والُ ّط ّوعَةُ‪ :‬الذ ين‬
‫َيتَ َطوّعو نَ بالهاد‪ ،‬ومنه قوله تعال‪" :‬الذين ي ْلمِزو نَ الَ ّطوّعيَ"‪ ،‬وأصله الُتَ َطوّعيَ فأدغم‪ .‬والُطاوعةُ‪:‬‬
‫وفلنص حسصنُ‬
‫ٌ‬ ‫الوافقَةُ‪ .‬والنحويون ربّمصا سصّوا الفعصل اللزم مُطاوِعا‪ .‬ورج ٌل مِطْواعصٌ‪ ،‬أي مُطيعصٌ‪.‬‬
‫َطوعص بكذا‪ ،‬أي ل‬ ‫وطاعص له يطوعصُ‪ ،‬إذا انقاد‪ .‬ولسصانُه ل ي ُ‬ ‫َ‬ ‫الطواعِيةِ لك‪ ،‬أي حسصن الطاعةِ لك‪.‬‬
‫يتاب عه‪ .‬ويقال‪ :‬جاء فلن طائِعا غ ي ُمكْرَ ٍه وال مع ُطوّ عٌ‪ .‬قال أ بو يو سف‪ :‬يقال إذا أطا عَ النخلُ‬
‫جتَن‪ .‬وقد أطا عَ له الرت عُ‪ ،‬أي اتّسعَ له وأمكنه من الرعي‪ .‬وقد‬ ‫والشجرُ‪ ،‬إذا أدرك ثرُه وأمكن أن يُ ْ‬
‫وانطاعص له‪ ،‬أي انقاد‪.‬‬‫َ‬ ‫طاعص له الرتعصُ‪ .‬ويقال‪ :‬أمَرَه فأطاعصه‪ ،‬باللف ل غيص‪.‬‬ ‫يقال فص هذا العنص‪َ :‬‬
‫ورج ٌل َطيّعٌ‪ ،‬أي طائِعٌ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طوف‬
‫ف َطوْفا و َطوَفانا‪ ،‬وتَ َطوّفَ وا ْستَطَافََ‪ ،‬كله بعنًى‪ .‬ورجلٌ طافٌ‪ ،‬أي كثي‬ ‫طافَ حول الشيء يَطو ُ‬
‫ب عليها ف‬ ‫جعَل كهيئة السطح يُرْك ُ‬ ‫ب يُنفخ فيها ث يُشَ ّد بعضها إل بعض فتُ ْ‬‫الطَوافِ‪ .‬وال َطوْفُ‪ :‬قِرَ ٌ‬
‫ف يَطوفُ‬ ‫الاء ويُحْ َم ُل عليها‪ ،‬وهو ال َرمَثُ‪ ،‬وربا كانَ من خشب‪ .‬وال َطوْفُ‪ :‬الغائط‪ .‬تقول منه‪ :‬طَا َ‬
‫سَيةِ‬‫ف القو سِ‪ :‬ما بي ال ِ‬
‫َطوْفا‪ ،‬واطّاف اطّيافا‪ ،‬إذا ذهب إل الباز ليتغوّط‪ .‬والطائِ فُ العسسُ‪ .‬وطائِ ُ‬
‫والْبهَرِ‪ .‬والطائِفةُ من الشيء‪ :‬قطعةٌ منه‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وْليَشْهَ ْد عذاَبهُما طائ ِفةٌ من الؤمني"‪ :‬الواحد‬
‫فما فوقه‪ .‬والطوفانُ‪ :‬الط ُر الغالبُ والاءُ الغالبُ يَغشى كلّ شيء‪ ،‬قال تعال‪" :‬فأخذهم الطوفا ُن وهُمْ‬
‫ظالِمُون"‪ .‬قال الخفش‪ :‬واحدها ف القياس طُوفاَنةٌ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫ُخ ُرقُ الري ِح وطوفانُ الَطَر‬ ‫َغيّرَ الص ّدةَ مصن آياتصهصا‬
‫قال الليل بن أحد‪ :‬وقد شبه العجاجُ ظلم الليل بذلك‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫حتّى إذا ما َيوْمُها َتصَْبصَبا‬
‫وعَ ّم طوفانُ الظلمِ الَثأَبا‬
‫ف الرجل‪ ،‬أي طافَ‪ .‬وطَوّفَ‪،‬‬
‫ويقال‪ :‬أخذه بطوفِ رقبته وبطَافِ رقبته‪ ،‬مثل صوفِ رقبته‪ .‬وتَ َطوّ َ‬
‫أي أكثر التَطْوافَ‪ .‬وأطافَ به‪ ،‬أي ألَ ّم به وقاربه‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫كَوالِحُ أمثا ُل اليعاسيبِ ضُمّصرُ‬ ‫خصِهِ‬
‫ف بشَ ْ‬
‫صبَْي ٍة ُش ْعثٍ يُطي ُ‬
‫أبو ِ‬

‫طوق‬
‫ال َطوْ قُ‪ :‬واحد الطْوا قِ‪ .‬وقد َطوّقْتُ هُ َفتَ َطوّ قَ‪ ،‬أي ألبسته ال َطوْ قَ فلبِسه‪ .‬والُ َطوَّقةُ‪ :‬المام ُة الت ف‬
‫عنق ها َطوْ قٌ‪ .‬وال َطوْ قُ‪ :‬الطاَقةُ‪ .‬و قد أ َطقْ تُ الشيءَ إطاَقةً‪ ،‬و هو ف َطوْ قي‪ ،‬أي وُ سْعي‪ .‬وطَوّ ْقتُ كَ‬
‫الشيءَ‪ ،‬أي كَّل ْفُتكَ هُ‪ .‬و َطوّقَ ن الُله أداءَ حقّ ك‪ ،‬أي قوّا ن‪ .‬وطوّقَ تْ له نف سه‪ :‬لغةٌ‪ ،‬ف َط ّوعَ تْ‪ ،‬أي‬
‫ت والطيقا نُ‪ ،‬فار سيّ معرب‪.‬‬ ‫رخّ صت و سهّلت‪ .‬والطا قُ‪ :‬ما عُطِ فَ من البن ية‪ ،‬وال مع الطاقا ُ‬
‫والطا قُ‪ :‬ضر بٌ من الثياب‪ .‬ويقال‪ :‬طا قُ نع ٍل وطاَقةُ ريا نٍ‪ .‬والطائِ قُ‪ :‬ناش ٌز ينشز من البَل ويندر‪،‬‬
‫وكذلك ف البئر‪ ،‬وفيما بي ك ّل خشبتَي من السَفينة‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طول‬
‫الطولُ‪ :‬خِلف العرض‪ .‬وطال الش يء‪ ،‬أي امتدّ‪ .‬وطُلْ تُ‪ ،‬أ صله َطوُلْ تُ ب ضم الواو‪ ،‬ل نك تقول‬
‫طويلٌ فإن أردت أن تعدّ يه قلت َطوّلتُ هُ أو َأطَ ْلتُ هُ‪ .‬وأمّ ا قولك طاوَلَ ن فلن فطُ ْلتُ هُ‪ ،‬فإن ا تع ن بذلك‬
‫كنت أ ْطوَ َل منه‪ ،‬من الطولِ وال َطوْلِ جيعا‪ .‬وطا َل طِوالُ كَ و ِطيَلُ كَ‪ ،‬أي عُمرك‪ ،‬ويقال غيبتك‪ .‬قال‬
‫القطامي‪:‬‬
‫ت بك ال ِطوَلُ‬
‫وإ ْن بَليتَ وإنْ طاَل ْ‬ ‫إنّا ميّوكَ فاسْلَ ْم أيّها الطَصلَصلُ‬
‫ُكص بضصم الطاء‬ ‫ُكص وطُولُكصَ‪ ،‬سصاكنة الياء والواو‪ ،‬وطال ُطوَل َ‬
‫ويروى ال ِطيَلُ‪ .‬ويقال أيضا طا َل َطيْل َ‬
‫ك بالكسر‪ .‬كل ذلك حكاه ابن السكيت‪ .‬قال‪ :‬فأما البْل‬ ‫وفتح الواو‪ ،‬وطا َل طَوالُكَ بالفتح‪ ،‬وطِيالُ َ‬
‫فلم نسمعه إل بكسر الول وفتح الثان‪ .‬يقال‪ :‬أَ ْرخِ للفرس من ِطوَلِهِ‪ ،‬وهو البل الذي يُ َطوّلُ للدابة‬
‫فتَرعى فيه‪ .‬قال طرفة‪:‬‬
‫لَكال ِطوَ ِل الُرْخى وثِنْياه بالصيَدِ‬ ‫َلعَ ْم ُركَ إنّ الوتَ ما أخْ َطَأ الفَت‬
‫وهي الطويلةُ أيضا‪ .‬وقوله وما أخطأ الفت أي ف إخطائِه الفت‪ .‬ويقال أيضا‪َ :‬طوّلْ فرسك‪ ،‬أي أَ ْرخِ‬
‫طويلته ف الَرعى‪ .‬والطُوالُ بالضم‪ :‬الطَويلُ‪ :‬يقال‪ :‬طَوي ٌل وطُوالٌ‪ .‬فإذا أفرط ف الطولِ قيل طُوّالٌ‪.‬‬
‫والطِوالُ بالكسر‪ :‬جع طَويلٍ‪ .‬الطوالُ بالفتح‪ ،‬من قولك‪ :‬ل أكلّمه طَوالَ الدهر وطولَ الدهر‪ ،‬بعنًى‪.‬‬
‫ويقال قلنسُ طيا ٌل وطِوالٌ‪ ،‬بعنًى‪ .‬والرجا ُل الطاولُ‪ :‬جع ال ْطوَلِ‪ .‬والطول‪ :‬تأنيث ال ْطوَلِ‪ ،‬والمع‬
‫ت شفتُه العليا‪ .‬وطاوَلَن‬ ‫ال ُطوَلُ‪ .‬والطَويلُ‪ :‬جنسٌ من العَروضِ‪ .‬وهي كلمة مولّدة‪ .‬وجل أطوَلُ‪ ،‬إذا طالَ ْ‬
‫فطُ ْلتُه يقال ذلك من الطولِ وال َطوْلِ جيعا‪ .‬ويقال‪ :‬هذا أم ٌر ل طائِلَ فيه‪ ،‬إذا ل يكن فيه غَناءٌ ومزّية‪.‬‬
‫يقال ذلك ف التذكي والتأنيث‪ .‬ول يَحْلَ منه بطائلٍ‪ ،‬ل يتكلم به إل ف الحد‪ .‬وبينهم طائَِلةٌ‪ ،‬أي‬
‫عداوة َوتِ َرةٌ‪ .‬وال َطوْلُ بالفتح‪ :‬الَنّ‪ .‬يقال منه‪ :‬طا َل عليه وتَ َطوّلَ عليه‪ ،‬إذا امْتَ ّن عليه‪ .‬وطاوَْلتُهُ ف المر‪،‬‬
‫أي ماطَ ْلتُهُ‪ .‬وأطَ ْلتُ الشيء وأ ْطوَلْتُ‪ ،‬على النقصان والتمام‪ ،‬بعنًى‪ .‬وأنشد سيبويه‪:‬‬
‫وِصالٌ على طول الصُدود يَدومُ‬ ‫ت الصُدودَ وقلّما‬
‫ت فأ ْطوَلْ ِ‬
‫صدَدْ ِ‬
‫َ‬
‫َتص الرأة‪ ،‬إذا ولدت ولدا طِوالً‪ .‬و َطوّلَ له تَطْويلً‪ ،‬أي أمهله‪ .‬واسصْتطالَ عليصه أي تطاوَلَ‪.‬‬ ‫وأطال ِ‬
‫اسصتَطالَ بعنص طالَ‪.‬‬
‫يقال‪ :‬اسصْتطالوا عليهصم‪ ،‬أي َقتَلوا منهصم أكثصر ماص كانوا َقتَلوا‪ .‬وقصد يكون ْ‬
‫وتَطَاوَلْتُ مثل تطالَ ْلتُ‪ .‬وال ُطوّلُ بالتشديد‪ :‬طائرٌ‪ .‬و َطيَّلةُ الريحِ‪ :‬نَيّحتُها‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طوى‬
‫َطوَْيتُ الشيء طَيّا فانْطوى‪ ،‬وال ِطّيةُ منه مثل الِلسة والرِكبة‪ ،‬ومنه قول ذي الرمّة‪:‬‬
‫كما تنشرُ بعد ال ِطّي ِة ال ُكُتبُ‬
‫ي بالك سر يَطْوى طوًى ف هو طاوٍ و َطيّا نُ‪ .‬وطَوَى بالف تح يَطْوي َطيّ ا‪،‬‬
‫والطوى‪ :‬الوع‪ ،‬يقال‪َ :‬طوِ َ‬
‫إذا تعمّد ذلك‪ .‬وفلن طوَى كشحَه‪ ،‬إذا أعرض بودّه‪ .‬وهذا رج ٌل طَوي البط نِ على فَعلِ‪ ،‬أي ضامر‬
‫البطن‪ .‬قال العُجَي السلولّ‪:‬‬
‫َطوِي البطن مشوقُ الذراعي‬ ‫فقام فصأدنصى مصن وِسصادي‬
‫شَ ْر َحبُ‬ ‫وِسصا َدةً‬
‫حوّ تْ‪ .‬وال ِطّي ُة النيّة‪ .‬قال الليل‪ :‬ال ِطيّ ُة تكون منلً وتكون منتأى‪ .‬تقول منه‪:‬‬ ‫وتَ َطوّ تِ اليّة‪ ،‬أي تَ َ‬
‫ت عنا طِّيتُ هُ‪ ،‬وهو النل الذي انتواه‪ .‬ومضى لِ ِطّيتِ هِ‪ .‬و ِطّيةٌ‬ ‫مضى لِ ِطّيتِ هِ‪ ،‬أي لنيّته الت انتواها‪ .‬وَبعُدَ َ‬
‫بعيدةٌ‪ ،‬أي شاسعةٌ‪ .‬وال َط ِوّيةُ‪ :‬الضمي‪ .‬وال َطوِيّ‪ :‬البئر الَ ْط ِوّيةُ‪ .‬والطاَيةُ‪ :‬السطح‪ ،‬ومِرْبد التمر‪ .‬وأطْواءُ‬
‫الناقة‪ :‬طرائق شحمها‪.‬‬

‫طيب‬
‫ال َطيّب‪ :‬خلف البيث‪ .‬وطاب الشيءُ يطيب طيبَة وتَطيابا‪ .‬قال علقمة‪:‬‬
‫كأنّ تَطيابَها ف النف مشمومُ‬ ‫حمِلنٍ أت ُر ّج ًة َنضْخُ العبي با‬
‫يَ ْ‬
‫وأطابه غيه وطيّبه أيضا‪ .‬واستطابه‪ :‬وجده طيّبا‪ .‬والستطابة أيضا‪ :‬الستنجاء‪ .‬وقولم‪ :‬ما أطيبه‪،‬‬
‫و ما أيط به‪ ،‬مقلوب ع نه‪ .‬وفعل تُ ذلك بطيبةِ نف سي‪ ،‬إذا ل يُكرِ هك عل يه أ حد‪ .‬وتقول‪ :‬ما به من‬
‫الطي بِ‪ ،‬ول ت قل من الطيبة‪ .‬وأطعَمَنا فل نٌ من أطَايب الزور‪ :‬ج ع أط يب؛ ول تقل من مطا يب‬
‫الزور‪ .‬والطيب‪ :‬ما يُتَ َطيّب به‪ .‬والطيبان‪ :‬الكل والماع‪ .‬وطايَبَه‪ :‬أي مازحه‪ .‬والطّاب‪ :‬ال َطيّب‬
‫ب ا بن طا بٍ‪.‬‬‫والط يب‪ ،‬يقالن جيعا‪ .‬والطاَبةُ‪ :‬ال مر‪ .‬وت ٌر بالدي نة يقال له عِذْ قُ ا بن طا بٍ‪ ،‬و ُرطَ ُ‬
‫ضرْبان من التمر‪ .‬وشيء طيّابٌ بالضم‪ :‬أي طيّب جدا‪ .‬وتقول‪:‬‬ ‫وعِذقُ ابن طابٍ‪ ،‬وعِذق ابن زيدٍ‪َ :‬‬
‫هذا شرا بٌ مَ ْطَيَبةٌ للن فس‪ ،‬أي تط يب النفوس إذا شَ ِربَ ته‪ .‬وطو ب‪ُ :‬فعْلى من الط يب‪ ،‬قلبوا الياء واوا‬
‫للضمة قبلها‪ .‬وتقول‪ :‬طوب لك‪ ،‬وطوباك بالضافة‪ .‬و َسبْ ٌي طِيَبةٌ‪ ،‬بك سر الطاء وفتح الياء‪ :‬صحيحُ‬
‫ت نفسي به‪.‬‬‫ت به نفسا‪ ،‬أي طاب ْ‬ ‫السِباءِ‪ ،‬ل يكن عن غَدر ول نقض عهد‪ .‬وقولم‪ :‬طب ُ‬

‫‪114‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طيخ‬
‫خ يَطي خُ‪ :‬تلطّخ بالقبيح‪ .‬وطاخه غيه‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ .‬و َطيّخَ ُه أيضا َفتَ َطيّ خَ‪ .‬وطا خَ‪ :‬تكبّر‪.‬‬
‫طا َ‬
‫قال الارث بن حلزة‪:‬‬
‫تتَعا َشوْا ففي التعاشي الداءُ‬ ‫فاتركوا ال َطيْ َخ والتّعدّي وإمّا‬

‫طي‬
‫الطائِرُ جعصصصصصصصصصصصصه طَيْرٌ‪ ،‬وجعصصصصصصصصصصصص ال َطيْ ُر طُيو ٌر وأطْيارٌ‪.‬‬
‫وقال قطرب‪ :‬ال َطيْرّ أيضا قد ي قع على الوا حد‪ .‬وأ بو عبيدة مثله‪ .‬وقرئ‪" :‬فيكون َطيْرا بإذ نِ ال"‪.‬‬
‫وطائِر النسان‪ :‬عمله الذي قُلّده‪ .‬والط ُي أيضا‪ :‬السم من التَ َطيّرِ‪ ،‬ومنه قولم‪" :‬ل طيَ إل طيُ ال"‬
‫كما يقال‪ :‬ل أمر إل أمر ال‪ .‬وأنشد الصمعيّ‪ ،‬قال‪ :‬وأنشدناه الحر‪:‬‬
‫على ُمتَ َطيّ ِر وهو الثُصبصورُ‬ ‫تَعصلّص ْم أنّصه ل طصصيَ إل‬
‫أحايينا وباطصلُصه كَصثصيُ‬ ‫ض شيءٍ‬
‫بلى شيءٌ يواف ُق بع َ‬
‫قال ابصن السصكيت‪ :‬يقال طائر ال ل طائرُك! ول تقصل‪ :‬طَيْرُ ال‪ .‬وأرض مطا َرةٌ‪ :‬كثية ال َطيْرُ‪ .‬وبئرٌ‬
‫مطارة‪ :‬واسعة الفم‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ُهوِيّ الريح ف َج ْف ٍر مَطارِ‬ ‫كأنّ حفيفَها إذْ بصرّكصوهصا‬
‫وقولم‪ :‬كأنّ على رءوسهم ال َطيْرُ إذا سكَنوا من هيبة‪ .‬وطارَ يَطيُ َطيْرو َر ًة وطَيَرانا‪ .‬وأطارَ ُه غيه‪،‬‬
‫وطَيّرَ هُ وطايَرَ هُ بعنًى‪ .‬و من أمثال م ف ال صب وكثرة الَ ي قول م‪ " :‬هم ف شي ٍء ل يَطيُ غرابُه"‬
‫ب فهو مُطارٌ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫ويقال‪ :‬أُطيَ الغرا ُ‬
‫ف الجد ليس غرابُها بُطارِ‬ ‫ولِرهطِ حَرّاب وقِص ّد سَصورةٌ‬
‫وف فلن َطيْ َرٌة وطَيْرو َرةٌ‪ ،‬أي ِخ ّف ٌة وطيش‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫ب والنْظَلُ‬
‫و َطيْ َرتُكَ الصا ُ‬ ‫وحلمُكَ عزّ إذا ما حَلُمْصتَ‬
‫وم نه قول م‪ :‬ازْ جر أحْنا َء َطيْرِ كَ‪ ،‬أي جوان بَ خفّ تك وطيش كَ‪ .‬وتَطايَ َر الش يء‪ :‬تفرّق‪ .‬وتطا ير‬
‫الش يء‪ :‬طال‪ .‬و ف الد يث‪" :‬خُذْ ما تَطايَرَ من شَعرك"‪ .‬وا سْتطا َر الفج ُر وغيه‪ :‬انتشَر‪ .‬وا ستُطيَ‬
‫الشيء‪ :‬أي طُيّرَ‪ .‬وتَطَيّرْ تُ من الشيء وبالشيء‪ .‬والسم منه الطَيةُ مثال العِنَبةُ‪ ،‬وهو ما ُيتَشاءَ مُ به‬
‫من الفأل الرد يء‪ .‬و ف الد يث‪" :‬أنّ ه كان يبّ الفأل ويكره ال ِطيَ َرةُ"‪ .‬وقوله تعال‪" :‬قالوا ا ّطيّر نا‬

‫‪115‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف ليص ّح البتداء با‪ .‬والُ َطيّرُ من العود‪:‬‬

‫ب كَ"‪ ،‬أصله تَ َطيّرنا‪ ،‬فأدغمت التاء ف الطاء‪ ،‬واجتلبت الل ُ‬
‫ب منه‪ .‬قال‪:‬‬‫الُ َطرّى‪ ،‬مقلو ٌ‬
‫ذكيّ الشذَى والندلّ الُ َطيّرُ‬ ‫إذا ما مشَت نادى با ف ثيابا‬

‫طيس‬
‫ال َطْيسُ‪ :‬الكثي من الال والرمل والاء وغيها‪ .‬وقول الراجز‪:‬‬
‫ت قومي كعَديدِ ال َطْيسِ‬
‫عَ َددْ َ‬
‫يعن الكثي من الرمل‪.‬‬

‫طيش‬
‫ل ّفةُ‪ .‬والرجل َطيّاشٌ‪.‬‬
‫ق وا ِ‬
‫طاشَ السهمُ عن الدفَ‪ ،‬أي عَدَلَ‪ .‬وأطاشَهُ الرامي‪ .‬وال َطْيشُ‪ :‬النَ َز ُ‬

‫طيط‬
‫ط وطائِط‪.‬‬
‫ط طُيوطا‪ ،‬أي هاج وهدر‪ ،‬فهو جلٌ طا ٌ‬
‫ط الفح ُل يَطيطُ ويطا ُ‬
‫طا َ‬

‫طيف‬
‫ف اليال‪ :‬مَجيئُه ف النوم‪ .‬قال‪:‬‬
‫طيْ ُ‬
‫لِ أرَق مِن نا ِزحٍ ذي دَللِ‬ ‫أل يا لقوْمٍ لِطيْفِ الصخَصيا‬
‫ف َطيْفا ومَطافا‪ .‬قال‪:‬‬
‫تقول منه طافَ اليا ُل يَطي ُ‬
‫ومَطافُهُ لك ذِكْ َرٌة وشُغوف‬ ‫َأنّى ألَ ّم بك اليالُ يَطصيفُ‬
‫وقولم‪ :‬طَيْفٌ من الشيطان‪ ،‬كقولم‪ :‬لَمَمٌ من الشيطان‪ .‬قال أبو العِيال الذل‪:‬‬
‫فإذا با وأبيكَ َطيْفُ جُنون‬
‫وقرئ‪" :‬إذا مسّهم َطيْفٌ من الشيطان" "طائِفٌ من الشيطان" وها بعن‪.‬‬

‫طيم‬
‫ابن السكيت‪ :‬طامَهُ ال على الي يَطيمُهُ‪ ،‬أي َجَبلَهُ‪ ،‬مثله طانَهَ‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طي‬
‫ت ال سَطح‪ ،‬وبعض هم ينكره ويقول‪ِ :‬طنْ تُ ال سطح ف هو‬
‫ص م نه‪ .‬و َطيّنْ ُ‬
‫الطيُ معروف‪ ،‬والطيَنةُ أخ ّ‬
‫مَطيٌ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫كدُكّانِ الدَراِبَنةِ الَطيِ‬ ‫فأْبقَى باطِلي والِ ّد منها‬
‫وطانص فلن كتابَه‪ :‬ختَمصه بالطيِ‪ .‬ابصن‬
‫َ‬ ‫فلنص مصن الطينصة الول‪.‬‬
‫والطيَنةُ‪ :‬الِ ْل َق ُة والِبِلّة‪ .‬يقال‪ُ :‬‬
‫السكيت‪ :‬طانَهُ ال على اليِ وطامَهُ‪ ،‬أي َجبَله عليه‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫ك نفسٌ طيَ فيها حَياؤُها‬
‫أل تل َ‬
‫ض طانةٌ‪ :‬كثية الطيِ‪.‬‬
‫ويو ٌم طا ٌن ومكا ٌن طانٌ‪ .‬وأر ٌ‬

‫حرف الظاء‬

‫ظأب‬
‫ف الرجل تقول‪ :‬هو ظأْبه وظأْمه‪ .‬وقد ظائَبن مُظاءَبة وظاءمن مُظاءمة‪،‬‬
‫أبو زيد الظأْبُ مهموز‪ :‬سِلْ ُ‬
‫إذا تزو ُجتَ أنت امرأةً وتزوّج هو أختها‪ .‬وال َظأْبُ أيضا‪ :‬الصوت واللَبة‪ .‬قال الشاعر يصف تَيسا‪:‬‬
‫خبَ الغريُ‬
‫له ظأْبٌ كما صَ ِ‬ ‫يَصوعُ عُنوقَها أَحْوى زَنصيم‬

‫ظأر‬
‫ْتص‬
‫ال ِظئْرُ مهموز‪ ،‬والمصع ظُؤارٌ على فُعا ٍل بالضصم‪ ،‬و ُظؤُورٌ‪ ،‬وأَظآرٌ‪ ،‬و ُظؤُو َرةٌ‪ .‬أبصو زيصد‪ :‬ظاءَر ُ‬
‫ت الناقةَ ظأْرا‪ ،‬وهي ناقة‬
‫مُظاءرَة‪ ،‬إذا اتذ تَ ظِئرا‪ .‬وظأَرْ تُ لولدي ظِئرا‪ ،‬وهو افتعلت‪ .‬قال‪ :‬وظأرْ ُ‬
‫مظؤو َرةٌ إذا عطفتَ ها على ول ِد غيِ ها‪ .‬و ف ال ثل‪" :‬ال َطعْ نُ يَظْأرُ"‪ ،‬أي يعط فه على ال صلح‪ .‬وظَأرَ تِ‬
‫الناقصة أيضا‪ :‬إذا عطفصت على البَوّ‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ ،‬فهصي َطؤُورٌ‪ .‬وقصد يوصصف بالظُؤا ِر الَثّافّ‪،‬‬
‫لتعطّفها على الرماد‪ .‬والظِئار‪ :‬أن تعال الناقة بالغِمامة ف أنفها لكي تَظْأرَ‪.‬‬

‫ظأم‬
‫ال َظأْم‪ :‬الكلم واللَبة‪ ،‬مثل الظَأْبِ‪.‬‬

‫ظبة‬
‫ي النهشليّ‪:‬‬
‫ظَُب ُة السيف و ُظَبةُ السهم‪ :‬طرَفه‪ .‬قال بَشامة بن حر ّ‬

‫‪117‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حدّ الظُباتِ وَصَلناها بأيدينا‬ ‫حوْا أ ْن يَناَلهُصمْ‬

‫إذا الكُماةُ َتنَ ّ‬
‫ت وظُبونَ‪ .‬قال كعب‪:‬‬
‫والمع أُ ْظبٍ‪ ،‬وظبا ٌ‬
‫ُكؤُوسِ النايا بدّ الظُبينَا‬ ‫تَعاوَ َر أيْماُنهُمْ بصينصهصم‬

‫ظبظب‬
‫يقال‪ :‬ما به َظبْظابٌ‪ ،‬أي شيء من وجع‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫كأنّ ب ُسلّ وما من ظبْظَابْ‬
‫وظباظب الغنم‪ :‬لبالِبها‪ ،‬وهي أصواتا وجَلَبتها‪.‬‬

‫ظب‬
‫ال َظبْ يُ معروف؛ وثلثة أظْ بٍ‪ ،‬والكثي ظِباءٌ وظِبٌ‪ ،‬وظَبياتٌ‪ .‬وال َظْبَيةُ‪ :‬فرج الرأة‪ .‬وقال الصمعي‪:‬‬
‫هي لكلّ ذات حافر‪ .‬وقال الفراء‪ :‬هي للكلبة‪.‬‬

‫ظرب‬
‫خ السنان‪ .‬قال عامر‬
‫الظَرِ بُ‪ ،‬بكسر الراء‪ :‬واحد الظِرا بِ‪ ،‬وهي الرواب الصغار‪ .‬وا َلظْرا بُ‪ :‬أ سْنا ُ‬
‫ابن الطفيل‪:‬‬
‫با ٍد نواجِ ُذهُ عن الظرابِ‬ ‫و ُمقَطّعٍ حَلَقَ الرِحاَلةَ سابحٍ‬
‫ص بينَ نا الظَرِبانصُ‪ ،‬وذلك إذا تقا طع القوم‪ .‬قال‬
‫والظَرِبان‪ُ :‬د َويّْبةٌ كالرّة ُمنِْتَنةُ الر يح‪ .‬و ف الثصل‪ :‬فَس ا‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫أل أبلغا قيسا و ِخنْصدَفَ‬
‫ضربت كَثيا َمضْرِبَ ال َظرِبانِ‬
‫أنّصنصي‬
‫جلٍ‪ .‬قال‬
‫يع ن كث ي بن شِهاب‪ .‬وكذلك الظِر ب على وزن ِفعْلى‪ ،‬و هو ج ٌع م ثل ِحجْلى ج ع حَ َ‬
‫الفرزدق‪:‬‬
‫إل الطِمّ من مَوج البحار الَضارِم‬ ‫وما َجعَل ال ِظرْب القِصارَ أنوفُهصا‬
‫وربا جُمع على ظَراِبيّ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫خمُ‬
‫تَفاسى وتستنشِي بآُنفِها الط ْ‬ ‫وهل أنتمُ إل ظَرابِ ّي مَذْحِصجٍ‬
‫ورجل ظُرُبّ‪ :‬القصي اللَحيمُ‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ظرر‬
‫الظُرَرُ‪ :‬حجرٌ له حدّ كحدّ السكي‪ .‬والمع ظِرارٌ‪ .‬وظِرّانٌ أيضا‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫إذا توقّدَ ف ال َديْمومةِ الظُرَرُ‬ ‫جلُ الظِرّانُ ناجصيةٍ‬
‫س َرةٍ تن ُ‬
‫بِجَ ْ‬
‫وأرض مَ َظ ّرةٌ‪ ،‬بفتح اليم والظاء‪ :‬ذات ظِرّانٍ‪ .‬والظَريرُ‪ :‬نعتٌ للمكان الزن‪ ،‬وجعه أظِ ّرةٌ وظُرّانٌ‪.‬‬

‫ظرف‬
‫الظَرْفُ‪ :‬الوِعاءُ‪ .‬ومنه ظُروفُ الزمان والكان عند النحويّي‪ .‬والظَرفُ‪ :‬الكيا َسةُ‪ .‬وقد ظَرُفَ الرجل‬
‫بالضم ظَراَفةً‪ ،‬فهو ظَري فٌ‪ ،‬وقو مٌ ظُرَفا ُء وظِرا فٌ‪ .‬وقد قالوا‪ :‬ظُرو فٌ‪ .‬ويقال أظْرَ فَ الرجلُ‪ ،‬إذا وَلَد‬
‫ف فلن‪ ،‬أي تكلّفَ ال َظرْفَ‪.‬‬ ‫بني ظُرَفاءَ‪ .‬وتَظَرّ َ‬

‫ظعن‬
‫ظَعَ نَ‪ ،‬أي سار‪َ ،‬ظعْنا و َظعَنا بالتحر يك‪ .‬وقرئ ب ما قوله تعال‪َ" :‬يوْ مَ َظ ْعنِكُ مْ"‪ .‬وأظْ َعنَ هُ‪َ :‬سيّ َرهُ‪.‬‬
‫والظَعيَنةُ‪ :‬الودج كا نت ف يه امرأ ٌة أوْ ل ت كن‪ ،‬وال مع ُظعْ نٌ و ُظعُ نٌ‪ ،‬وظَعائِ ُن وأظْعا نٌ‪ .‬وهذا بع ي‬
‫تُ ّظ ِعنُ هُ الرأةُ‪ ،‬أي تركبه‪ .‬والظَعيَنةُ‪ :‬الرأة ما دامت ف الودج‪ ،‬فإذا ل تكن فيه فليست بظَعيَنةٍ‪ .‬وقال‬
‫عمرو ابن كلثوم‪:‬‬
‫خبِرينا‬
‫خبّ ْركِ اليقي وتُ ْ‬
‫نُ َ‬ ‫قِفي قبل التفرّق يا ظَعينا‬
‫أراد‪ :‬يا ظَعيَنةُ‪ .‬الكسائي‪ :‬الظَعو نُ‪ :‬البعي الذي يُعتَمل ويُحمَل عليه‪ .‬والظِعا نُ‪ :‬البل الذي يشدّ به‬
‫الودج‪ .‬قال كعب بن زهي‪:‬‬
‫شتَفانِ ك ّل ظِعصانِ‬
‫ودفّانِ يَ ْ‬ ‫له ُعنُ ٌق تُلْوى با وُصَِلتْ به‬

‫ظفر‬
‫كانص طويصل‬‫الظُفرُ جعصه أظْفا ٌر وأظْفو ٌر وأظافيُ‪ .‬ابصن السصكيت‪ :‬يقال رج ٌل أظْفَ ُر بيّنص ال َظفَرِ‪ ،‬إذا َ‬
‫سيَة‪ :‬ما وراء َم ْعقِد الوتَر إل طرف القوس‪ .‬ويقال للمَهيِ‪ :‬هو كليل ال ُظفُر‪.‬‬ ‫الظفارِ‪ .‬وال ُظفْر ف ال ِ‬
‫والظْفارُ‪ :‬كِبار القِرْدان‪ ،‬وكواك بُ صِغار‪ .‬وال َظفَ َرةُ بالتحريك‪ :‬جُلَيدٌة تغشّي العي ناتئةٌ من الانب‬
‫ت عينُه بالكسر‬ ‫الذي يلي الن فَ على بياض العي إل سوادها‪ ،‬وهي الت يقال لا ُظفْرٌ‪ .‬وقد ظَفرَ ْ‬
‫تَ ْظفَ ُر َظفَرا‪ .‬وال َظفَرُ بالفتح‪ :‬الفَوز‪ .‬وقد َظفِ َر بعدوّهِ و َظفِرَ ُه أيضا‪ ،‬مثل لق به ولقه‪ ،‬فهو ظَفِرٌ‪ .‬قال‬
‫العُجَي السَلولّ يدح رجلً‪:‬‬

‫‪119‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫به الركبُ والتِلْعاَبةُ ا ُلتَحَصجّصبُ‬ ‫ح أو غدا‬

‫هو ال َظفِرُ اليمونُ إن را َ‬
‫ك عين منذُ زمان‪ ،‬أي‬ ‫قال الخفش‪ :‬وتقول العرب‪َ :‬ظفِرْ تُ عليه‪ ،‬ف معن ظفرت به‪ .‬وما َظفِ َرتْ َ‬
‫ما رأتك‪ .‬وال َظفَرُ‪ :‬ما اطأنّ من الرض وأنبَ تَ‪ .‬وأ ْظفَرَ هُ ال بعدوّه و َظفّرَ هُ به تَظْفيا‪ .‬ورجل مُ َظفّرٌ‪:‬‬
‫صاحبُ دولة ف الرب‪ .‬والتَظْفيُ‪ :‬غَمْز ال ُظفْرِ ف التفاحة ونوها‪ .‬ويقال أيضا َظفّ َر النب تُ‪ ،‬إذا طَلَع‬
‫مقدارَ ال ُظفْرِ‪ .‬وا ّظفَرَ الرجلُ‪ ،‬أي أعلق ُظفُرَه‪ .‬وهو ا ْفَتعَلَ فأُدغم‪ .‬وقال العجّاج يصف بازيا‪:‬‬
‫شاكي الكَلليبِ إذا أهْوى ا ّظفَرْ‬
‫وا ّظفَ َر أيضا بعن َظفِرَ‪.‬‬

‫ظلع‬
‫ظلَ َع البع ُي يَظَْل ُع ظَلْعا‪ ،‬أي غمزَ ف مَشيه‪ .‬قال أبو ذؤيب يذكر فرسا‪:‬‬
‫ع سَليمٌ َر ْجعُ ُه ل يَظْلَعُ‬
‫صَ َد ٌ‬ ‫َيعْدو به َن ِهشُ الُشاشِ كأنه‬
‫فهو ظالِ ٌع والنثى ظالِ َعةٌ‪ .‬والظالِعُ أيضا‪ :‬الُّتهَمُ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫وَتتْ ُركَ عَبْدا ظالِما وهو ظالِعُ‬ ‫خنْصكَ أمصاَنةً‬
‫أتوعِدُ َعبْدا ل َي ُ‬
‫ق على ظَ ْلعِ كَ‪ ،‬أي‬
‫ت ب م من كثرت م‪ .‬ويقال‪ :‬ارْ َ‬
‫قال أ بو عبيدٍ‪ :‬ظَلعَ تِ الر ضُ بأهل ها‪ ،‬أي ضاق ْ‬
‫ا ْربَعْ على َنفْسك ول تم ْل عليها أكثر مّا تطيق‪.‬‬

‫ظلف‬
‫ف ظُلّ فٌ‪ ،‬أي شدادٌ‪ ،‬و هو توك يد ل ا‪ .‬ورم يت ال صيد‬ ‫الظِلْ فُ للبقرة والشاة وال ظب‪ .‬ويقال ظُلو ُ‬
‫فظََل ْفتُهُ‪ ،‬أي أصبت ظِ ْلفَهُ‪ ،‬فهو مَ ْظلُوفٌ‪ .‬ورج ٌل ظَليفٌ‪ ،‬أي سيّءُ الالِ‪ .‬ومكانٌ ظَليفٌ‪ ،‬أي خشنٌ‪.‬‬
‫ض في ها حجارةٌ حِدادٌ‪ ،‬كأنّ خِلقةَ تلك الر ضِ خِلقةُ جبلٍ‪.‬‬
‫وش ّر ظَلي فٌ‪ ،‬أي شديدٌ‪ .‬وا ُلظْلوَفةُ‪ :‬أر ٌ‬
‫وال مع الظالي فُ‪ .‬قال أ بو ز يد‪ :‬يقال ذ هب فل نٌ بغل مي ظَليفا‪ ،‬أي بغ ي ث ن‪ .‬قال‪ :‬ويقال‪ :‬أ خذ‬
‫الشيءَ بظََلفِ ِه وظَليفَتِ هِ‪ ،‬إذا أخذه كلّه ول يترك منه شيئا‪ .‬وحكى أبو عمرو‪ :‬ذهب دمه ظَلَفا وظَلْفا‬
‫أيضا‪ ،‬أي هدرا باطلً‪ .‬ويقال‪ :‬ذهب ظَليفا‪ ،‬أي مّانا‪ ،‬أخذه بغي ثن‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ويأمَ َن َهيْثَ ٌم وابْنا سِصنصانِ‬ ‫أيأكلُها اب ُن َوعَْلةَ ف ظَليفٍ‬
‫ف نفسه عن الشيء يَ ْظلِفها ظَلْفا‪ ،‬أي منعها من أن تفعله أو تأتيه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وظَلَ َ‬
‫إذا ما تَهصافَصتَ ِذبّصانُصهُ‬ ‫ف النفسَ عن مَطعمٍ‬
‫لقد أظْلِ ُ‬

‫‪120‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صيّن أثرُك فيهصا‪ .‬قال عوف بصن‬

‫ويقال أيضا‪ :‬ظََلفْتُص أثري وَأظَْل ْفتُهصُ‪ ،‬إذا مشيصت فص الُزون ِة لئلّ يت ب‬
‫الحوص‪:‬‬
‫ف الوَسي َقةُ بالكُراعِ‬
‫كما ظُلِ َ‬ ‫أَلَ ْم أظْلِفْ عن الشُعراءِ نفسي‬
‫يقول‪ :‬أل أمنعهم أن يؤثروا فيها‪ .‬والوَسي َقةُ‪ :‬الطريدةُ‪ .‬وقوله‪ :‬ظُلِ فَ‪ ،‬أي اُخِ َذ با ف ظَلَ فِ الرض‬
‫ف ظَلَفا‪ ،‬أي َكفّ ت‪ .‬وامرأٌة ظَِل َفةُ النف سِ‪ ،‬أي‬
‫كل ل ُيقْتَ صّ أثر ها‪ .‬وظَِلفَ تْ نف سي عن كذا تَ ْظلَ ُ‬
‫ض ظَِل َف ٌة بيّنة الظَلَ فِ‪ ،‬أي غليظةٌ ل تؤدّي أثرا‪ .‬ومنه ال َظلَ فُ ف‬
‫عزيزةٌ عند نفسها‪ .‬قال الموي‪ :‬أر ٌ‬
‫العي شة و هي الشِ ّدةُ‪ .‬والظَِل َفةُ‪ :‬واحدة ظَلِفا تِ الرَحْل والقت بِ‪ ،‬وهنّ الشبات الر بع اللوا ت يكُنّ‬
‫على جنب البعي يصيب أطرافُها السفلى بالرض إذا وُضِعت عليها‪.‬‬

‫ظلل‬
‫ب ونوه‪ .‬وظِلّ الل يل‪ :‬سوادُه‪.‬‬
‫الظِلّ معروف‪ ،‬وال مع ظِللٌ‪ .‬والظِل ُل أيضا‪ :‬ما أظَلّك من سحا ٍ‬
‫يقال‪ :‬أتانا ف ظل الليل قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫ف ظِلّ أخض َر يدعو هامَهُ البومُ‬ ‫سفُهُ‬
‫ف النازِحَ الجهو َل َمعْ ِ‬
‫قد أُعْسِ ُ‬
‫و هو ا ستعارةٌ لن الظِلّ ف القي قة إنّ ما هو ضوء شعاع الش مس دون الشُعاع‪ ،‬فإذا ل ي كن ضو ٌء‬
‫فهو ظُ ْل َمةٌ وليس بِظِلّ‪ .‬وقولم‪ :‬ترك الظب ظِلّ هُ‪ ،‬يُضرب مثلً للرجل النَفورِ؛ لنّ الظب إذا َنفَر من‬
‫شيء ل يعودُ إليه أبدا‪ .‬وظِ ّل ظَليلٌ‪ :‬أي دائم الظِلّ‪ .‬وفلن يعيش ف ظِلّ فلن‪ ،‬أي ف َكنَفه‪ .‬وال ُظّلةُ‬
‫ص ّفةِ‪ .‬وقرئ‪" :‬وف ظُلَلٍ على الرائك متّكئِون"‪ .‬والظُّل ُة أيضا‪ :‬أوّل سحابة تُ ِظلّ‪ .‬و‬ ‫بالضم‪ ،‬كهيئة ال ُ‬
‫ش مُظَلّلٌ من‬
‫شعَر‪ .‬وعر ٌ‬ ‫"عذابُ يوم الظّّلةِ" قالوا‪ :‬غيمٌ تته سومٌ‪ .‬والِظَّل ُة بالكسر‪ :‬البيت الكبي من ال َ‬
‫ت ل ٌم ل يُ َظلّلُ‪ ،‬قاله بيهس ف إخوته القتولي لّا قالوا‪ :‬ظَلّلُوا لمَ‬ ‫الظِلّ‪ .‬وف الثل‪ :‬لكن على الثَل ِ‬
‫جَزورِكم‪ .‬والظَلّ‪ :‬ما تت َمنْ سم البعي‪ .‬وأظَ ّل يومنا‪ :‬إذا كا نَ ذا ظِلّ‪ .‬وأظَّلتْن الشجرة وغيها‪،‬‬
‫وأظَلّ كَ فلن إذا د نا م نك كأ نه أل قى عل يك ظِلّ هُ‪ .‬ث ق يل‪ :‬أظَلّك أم ٌر وأظَلّك شهرُ كذا‪ ،‬أي د نا‬
‫م نك‪ .‬وا ْستَظَلّ بالشجرة‪ :‬ا سْتَ ْذرَى ب ا‪ .‬وظَِللْ تُ أع مل كذا بالك سر ظُلولً‪ ،‬إذا عمل ته بالنهار دون‬
‫الليل‪ .‬وقول عنترة‪:‬‬
‫ولقد أبيتُ على الطَوى وأظَلّهُ‪.‬‬
‫أراد وأظَلّ عليه‪ .‬والظَلَلُ‪ :‬الاء تت الشجر ل تصيبه الشمس‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ظلم‬
‫ظَلَمَ ُه يَظِْلمُ ُه ظُلْما ومَظِْل َمةً‪ .‬وأصله وضعُ الشيء ف غي موضعه‪ .‬ويقال‪" :‬من أشب َه أباه فما ظَلَمَ"‪.‬‬
‫وف الثل‪ :‬من استَرعى الذئبَ فقد ظََلمَ‪ .‬والظُل َمةُ والظَلي َم ُة والَ ْظلِ َمةُ‪ :‬ما تطلبه عند الظال‪ ،‬وهو اسمُ‬
‫َمص القوم‪.‬‬
‫ّمص منصه‪ ،‬أي اشتكصى ظُلْمَهصُ‪ .‬وتَظال َ‬
‫مصا أُ ِخ َذ منصك‪ .‬وتَظَلّمَنص فلن‪ ،‬أي ظََلمَنص مال‪ .‬وتَظَل َ‬
‫وظَلّ ْمتُ فلنا تَظْليما‪ ،‬إذا نسبتَه إل الظُلْمِ‪ ،‬فانْ َظلَمَ‪ ،‬أي احتمل الظُ ْلمَ‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫عفوا ويُ ْظلَم أحيانا َفيَنْ َظلِصمُ‬ ‫هو الوادُ الذي يعطيك نائِلَهُ‬
‫قوله‪ :‬يُظْلَ مُ أي يُ سأل فوق طاق ته‪ .‬ويروى‪ :‬فيَظّلِ مُ أي يتكلّ فه‪ .‬وال ِظلّي مُ بالتشد يد‪ :‬الكث ي الظُ ْل مِ‪.‬‬
‫ت وظُلْماتٌ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫والظُلْ َمةُ‪ :‬خلفُ النور‪ .‬والظُلُ َم ُة بضم اللم‪ :‬لغةٌ فيه‪ ،‬والمع ظُلَمٌ وظُلُما ٌ‬
‫يلو بعينيه دُجى ال ُظلْماتِ‬
‫ض َوأَ هُ‪ ،‬وهو شاذّ‪ .‬والظَل مُ‪ :‬أوّل الليل‪ .‬والظَلْماءُ‪ :‬ال ُظلْمَة‪،‬‬ ‫وقد أظْلَ مَ الليل‪ .‬وقالوا‪ :‬ما أظْلَمَ ُه وما أ ْ‬
‫ف ب ا‪ .‬يقال‪ :‬ليل ٌة ظَلْمَاءُ‪ :‬أي مُظْلِ َمةٌ‪ .‬وظَلِ مَ الل يل بالك سر وأظَْل مَ بعنًى‪ .‬وَأظْلَ َم القوم‪:‬‬
‫وربّ ما وُ صِ َ‬
‫دَخلوا ف الظَل مِ‪ .‬قال تعال‪" :‬فإذا هم مُ ْظلِمون"‪ .‬ويقال‪ :‬لقيتُه أد ن ظَلَ ٍم بالتحر يك‪ ،‬أي أوّل كلّ‬
‫ش يء‪ .‬قال المو يّ‪ :‬أد ن ظَلَ مٍ‪ :‬القر يب‪ .‬وقال الل يل‪ :‬لقي ته أوّل ذي ظُلْ َمةٍ‪ ،‬أي أوّل ش يء ي سدّ‬
‫ب صرَك ف الرؤ ية‪ ،‬ل يشتقّ م نه فعلٌ‪ .‬والَظْلو مُ‪ :‬الل ب يُشْرَ بُ ق بل أن يبلغ ال َروْب؛ وكذلك الظَلي مُ‬
‫ب ويُخرج ُزبْ َدهُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫والظَلي َمةُ‪ .‬وقد ظَلَ َم َو ْطبَهُ ظَلْما‪ ،‬إذا سقَى منه قبل أن يرو َ‬
‫وهل َيخْفى على ال َعكِدِ الظَليمُ‬ ‫وقائلةٍ ظلمتُ لكصم سِصقصائي‬
‫وظَلَ ْمتُ البعي‪ :‬إذا نرتَه من غي داء‪ .‬قال ابن مقبل‪:‬‬
‫جزُرِ‬
‫هُرْتُ الشَقاشِ ِق ظَلّامونَ لل ُ‬ ‫عا َد الَذِّلةُ ف دارٍ وكان بصهصا‬
‫ض الَظْلو َمةُ‪ :‬الت ل تُحفر قط‬
‫وظَلَ مَ الوادي‪ ،‬إذا بلغ الا ُء منه موضعا ل يكن بلَغه قبل ذلك‪ .‬والر ُ‬
‫ث حفرت‪ .‬وذلك التراب ظَليمٌ‪ .‬وقال يرثي رجلً‪:‬‬
‫على العيش مردو ٍد عليها ظَليمُها‬ ‫فأصبح ف غباء بعصد إشصاحةٍ‬
‫والظلي مُ‪ :‬الذكَر من النَعا مِ‪ .‬والظَلْ مُ‪ :‬بالفتح‪ :‬ماء السنان وبريقها وهو كالسواد داخلَ عظْم ال سِنّ‬
‫من شدّة البياض كف ِرنْد السيف‪ .‬وقال‪:‬‬
‫باء ال َظلْ ِم طيّبةِ الرُضابِ‬ ‫إل شَنْبا َء مُشْ َرَب ِة الثنصايا‬
‫والمع ظلومٌ‪ .‬وأنشد أبو عبيدة‪:‬‬

‫‪122‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ثنايا لا كالبق ُغ ّر ظُلومُها‬ ‫إذا ضحكتْ ل َتْبَتهِ ْر وتبسّمتْ‬

‫ظمأ‬
‫وقومص ظِماءٌ أي‬
‫ٌ‬ ‫ظَ ِمئَ ظَم َأ‪ :‬عَطِشصَ‪ .‬وقال تعال‪:" :‬ل يُصصيُبهُ ْم ظَ َمأٌ"‪ ،‬والسصم الظِمْ ُء بالكسصر‪.‬‬
‫عِطاشصٌ‪ .‬ويقال للفرس‪ :‬إنّ فُصصُوصه لَظِماءٌ‪ ،‬أي ليسصت ب َرهَْل ٍة كثية اللحصم‪ .‬وَأظْ َمأْتُهصُ‪ :‬أعطشتُهصُ؛‬
‫وكذلك التَظْ ِمَئةُ‪ .‬والظَمْآ نُ‪ :‬العطشان‪ ،‬والن ثى ظَمْآى‪ .‬وظَ ِمئْ تُ إل لقائك‪ ،‬أي اشت قت‪ .‬والظِمْءُ‪:‬‬
‫ما بي الوِرْ َديْن؛ وهو حبس البل عن الاء إل غاية الوِ ْردِ‪ ،‬والمع ا َلظْماءُ‪ .‬وظِمْ ُء الياة‪ :‬من حي‬
‫الولدة إل و قت الوت‪ .‬وقول م‪ :‬ما ب قي م نه إل قَ ْد ُر ظِمْءِ المار‪ ،‬إذا ل ي بق من عمره إل الي سي‪.‬‬
‫يقال‪ :‬إنّه ليس شيء من الدوابّ أقصر ظِمْئا من المار‪.‬‬

‫ظمخ‬
‫الظِمخ‪ :‬شجر السُمّاق‪.‬‬

‫ظمى‬
‫ش فة ظَمْياء بيّ نة الظَمَى‪ .‬إذا كا َن في ها سرة وذبولٌ‪ .‬ولِث ٌة ظَمْياءُ‪ :‬قليلة الدم‪ .‬وعيٌ ظَمْياءُ‪ :‬رقي قة‬
‫ق ظَمْياءُ‪ :‬قليلة اللحم‪ .‬وظِلّ َأظْمى‪ :‬أسودُ‪ .‬ورمحٌ أَظْمى‪ :‬أسر‪ .‬والَظْ ِميّ من الزرع‪ :‬ما‬ ‫الفن‪ .‬وسا ٌ‬
‫تسقيه السماء‪ .‬والظَمْيانُ‪ :‬شج ٌر ينبت بنجدٍ‪ ،‬يشبه القَرَظَ‪.‬‬

‫ظنب‬
‫ال ُظنْبوبُ‪ :‬العظم اليابس من قُ ُد ِم الساقِ‪ .‬قال يصف ظليما‪:‬‬
‫صتَعا‬
‫يَ ْرمَدّ حتّى ترى ف رأسه َ‬ ‫حصّ قوادمه‬
‫عاري الظنابيب ُمنْ َ‬
‫أي التواء‪ .‬وأمّا قول سلمة بن جندل‪:‬‬
‫كا َن الصراخُ له قَ ْرعَ الظَنابيبِ‬ ‫كنّا إذا ما أتانا صصارِخٌ فص ِزعٌ‬
‫ق الُفّ ف زجر الفرس قرعا لل ُظنْبوب‪.‬‬
‫فيقال‪ :‬عَنَى به سرعة الجابة‪ ،‬وجَعل قرعَ السوط على سا ِ‬

‫ظنن‬
‫الظَنّ معروف‪ ،‬وقد يوضع موضع العلم‪ .‬قال دريد بن الصمّة‪:‬‬
‫سَراُتهُم ف الفارس ّي الُسَرّدِ‬ ‫فقلت لم ُظنّوا بأل َفيْ مُدَجّصجٍ‬

‫‪123‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أي استيقِنوا‪ ،‬وإنّما يوّف عدوّه باليقي ل بالشك‪ .‬وتقول‪َ :‬ظنَْنتُ كَ زيدا و َظنَنْ تُ زيدا إيّاك‪ ،‬تضع‬
‫النفصل مو ضع التّ صل ف الكنا ية عن ال سم وال ب‪ ،‬لنّه ما مبتدأ و خب‪ .‬والظَنيُ‪ :‬الر جل ا ُلّتهَ مُ‪.‬‬
‫والظِّنةُ‪ :‬التهْمَة‪ ،‬والمع ال ِظنَنُ‪ .‬يقال منه‪ :‬ا ّطنّهُ واظّنّهُ بالطاء والظاء‪ ،‬إذا اّتهَمَه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ول ك ّل ما يُرْوى عََليّ أقولُ‬ ‫ول كلّ من يَ ّظّننِي أنا ُمعِْتبٌ‬
‫والتَ َظنّي‪ :‬إعمال الظَنّ‪ ،‬وأصله التَ َظنّ نُ أبدل من إحدى النونات ياء‪ .‬ومَ ِظّنةُ الشيء‪ :‬موضعه ومألفه‬
‫الذي يُظَ ّن كونُه فيه؛ والمع الَظَانّ‪ .‬يقال‪ :‬موضع كذا مَ ِظّنةٌ من فلن‪ ،‬أي َمعْلَمٌ منه‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫فإ ّن مَ ِظّنةَ اله ِل الشبابُ‬ ‫فإ ْن يكُ عامرٌ قد قال َج ْهلً‬
‫وال َديْ نُ الظنو نُ‪ :‬الذي ل يُدْرى أيقضيه آخِذُه أو ل‪ .‬والظَنو نُ‪ :‬الرجل السيء الظَنّ‪ .‬والظَنو نُ‪ :‬البئر‬
‫ل يُدرى أفيها ماء أم ل‪ ،‬ويقال القليلة الاء‪.‬‬

‫ظهر‬
‫ال َظهْرُ‪ :‬خلف البطن‪ .‬وقولم‪ :‬ل تعل حاجت بِ َظهْرٍ‪ ،‬أي ل َتنْ سَها‪ .‬وال َظهْرُ‪ :‬الرِكاب‪ .‬وبنو فلن‬
‫ب نائب‪ .‬وال َظهْرُ‪:‬‬ ‫مُ ْظهِرو نَ‪ :‬إذا كا َن لم ظَهْرٌ ينقلون عليه‪ ،‬كما يقال‪ُ :‬منْجِبو نَ‪ ،‬إذا كانوا أصحا َ‬
‫الا نب القصي من الر يش‪ ،‬وال مع ال ُظهْرا نُ‪ .‬وال َظهْرُ‪ :‬طريق البَرّ‪ .‬وأقران ال َظهْرِ‪ :‬الذ ين ييئون من‬
‫وراءِ ظهرك ف الرب‪ .‬ويقال‪ :‬هو ناز ٌل ب ي ظَهْ َريْهِم و َظهْراَنْيهِ مْ‪ ،‬بف تح النون‪ ،‬ول ت قل َظهْرانِي هم‬
‫بك سر النون‪ .‬قال الح ر‪ :‬قول م لقي ته ب ي ال َظهْرانَيْ نِ‪ ،‬معناه ف اليوم ي أو ف اليام‪ .‬قال‪ :‬وب ي‬
‫ال َظهْ َريْ نِ مثلُه‪ .‬وال ُظهْرُ‪ ،‬بالضم‪ :‬بعد الزوال‪ ،‬ومنه صلة الظُهر‪ .‬والظَهيةُ‪ :‬الاجرة‪ .‬يقال‪ :‬أتيتُه َحدّ‬
‫ك ظهَيٌ" وإنّما‬ ‫الظهية‪ ،‬وحي قامَ قائمُ الظهية‪ .‬والظَهيُ‪ :‬الُعي‪ ،‬ومنه قوله تعال‪" :‬والَلئ َك ُة بعد ذل َ‬
‫ل يمعه لنّ فَعيل وفَعول قد يستوي فيهما الذكّر والؤنث والمع‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬يقال بعيٌ ظَهيٌ‬
‫بيّ ن الظَها َرةِ‪ ،‬إذا كا نَ قويّ ا‪ .‬ونا قة ظَه َيةٌ‪ .‬والبع ي ال ِظهْرِيّ بالك سر‪ :‬العُدّة للحا جة إن احتي جَ إل يه‪،‬‬
‫وجعه ظَهارِيّ غ ي م صروف؛ لنّ ياء النسبة ثابتةٌ ف الوا حد‪ .‬وال ِظهْرِيّ أيضا‪ :‬الذي تعله بِ َظهْرٍ‪،‬‬
‫أي تن ساه‪ .‬وم نه قوله تعال‪" :‬واتّخَذْتو هُ وَراءَكُم ِظهْ ِريّ ا"‪ .‬وفلن ظِهرتِي على فلن‪ ،‬وأ نا ِظهْ َرتُ كَ‬
‫على هذا ال مر‪ ،‬أي َعوْنُك‪ .‬والظاهِرُ‪ :‬خلف البا طن‪ .‬والظاهِ َرةُ من العيون‪ :‬الاح ظة‪ .‬ويقال‪ :‬هذا‬
‫أم ٌر ظاهِرٌ عنك عارُه‪ ،‬أي زائل‪ .‬قال الشاعر كثيّر‪:‬‬
‫ك شَكاةٌ ظاهِ ٌر عنك عارُها‬
‫وتل َ‬ ‫وعيّرها الواشون أنّي أ ِحبّصهصا‬

‫‪124‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف ب ا وجعل ها بِ َظهْرٍ‪ ،‬كأنّ ه أزال ا ول يلتف تْ إلي ها‪.‬‬

‫وم نه قول م‪ :‬ظهَ َر فل نٌ باج ت‪ ،‬إذا ا ستخ ّ‬
‫وجعلها ِظهْ ِرّيةً‪ ،‬أي خَلْف َظهْرٍ‪ .‬قال الخطل‪:‬‬
‫وَجَدنا بن البَرصاءِ من ولَدِ ال َظهْرِ‬
‫أي من الذ ين يَ ْظهَرون ب م ول يلتفتون إل أرحام هم‪ .‬والظاهِ َرةُ من الوِرْدِ‪ :‬أن تَرِدَ البلُ ك ّل يو ٍم‬
‫نصصف النهار‪ .‬وقال الصصمعيّ‪ :‬هاجصت ظَواهِ ُر الرض‪ ،‬إذا يب ِس َبقْلُهصا‪ .‬قال‪ :‬والظواهِرُ أشراف‬
‫الرض‪ .‬وال َظهَ َرةُ بالتحريك‪ :‬متاع البيت‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬جاء فلن ف َظهَ َرتِهِ‪ ،‬أي ف قومه ونا ِهضَته‪.‬‬
‫وال َظهَرُ أيضا‪ :‬مصدر قولك َظهِ َر الرجل بالكسر‪ ،‬إذا اشتكى َظهْرَهُ‪ ،‬فهو ظَهِرٌ‪ .‬و َظهَرَ الشيء بالفتح‬
‫ت بفل نٍ‪ :‬أعلن تُ به‪.‬‬ ‫ت الب يت‪ :‬علوته‪ .‬وأ ْظهَرْ ُ‬ ‫ظُهورا‪َ :‬تَبيّ نَ‪ .‬و َظهَرْ تُ على الر جل‪ :‬غلب ته‪ .‬و َظهَرْ ُ‬
‫وأ ْظهَرَ هُ الُ على عدوّه‪ .‬وأظْهَرْ تُ الش يء‪َ :‬بيّنتُه‪ .‬وَأ ْظهَرْ نا‪ ،‬أي سِرنا ف و قت الظُ هر‪ .‬والُظاهَ َرةُ‪:‬‬
‫القومص أيضا‪ :‬تدابَروا‪ ،‬كأنّهص ولّى كلّ واح ٍد منهصم ظهرَه ال‬ ‫ُ‬ ‫العاونصة‪ .‬والتَظاهُرُ‪ :‬التعاون‪ .‬وتظاه َر‬
‫صاحبه‪ .‬وا سْتَ ْظهَرَ به‪ ،‬أي استعان به‪ .‬واستظهر الشيءَ‪ ،‬أي حفِظَه وقرأه ظاهِرا‪ .‬قال أبو عبيدة‪ :‬ف‬
‫ريش السهام الظُهارُ بالضم‪ ،‬وهو ما ُجعِلَ من َظهْ ِر عَسيب الريشة‪ .‬وال ُظهْرا نُ‪ :‬الانب القصي من‬
‫ْرانص ول َترِشْه ببُطْنان‪ .‬الواحصد َظهْرٌ‬
‫ِشص سصهمَك بِ ُظه ٍ‬ ‫الريصش‪ .‬والبُطْنان‪ :‬الانصب الطويصل‪ .‬يقال‪ :‬ر ْ‬
‫وبطنٌ‪ .‬والظِها َر ُة بالكسر‪ :‬نقيض البطانة‪ .‬وظاهَ َر بي ثَوبَي‪ ،‬أي طا َرقَ بينهما وطابَقَ‪ .‬والظِهارُ‪ :‬قول‬
‫ت عليّ ك َظهْر أمّي‪ .‬وقد ظاهَرَ من امرأته‪ ،‬وتَ َظهّرَ من امرأته‪ ،‬و َظهّرَ من امرأته‬ ‫الر جل لمرأته‪ :‬أن ِ‬
‫صصصصصد الظَهْصصصصصر‪.‬‬ ‫صصصصصل الشديص‬ ‫صصصصص‪ .‬والُ َظهّرُ‪ :‬الرجص‬ ‫تَظْهيا‪ ،‬كلّه بعنص‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬أتانا فلن مُ َظهّرا‪ ،‬أي ف وقت الظهية‪.‬‬

‫ظوف‬
‫ف رقبته وبظَافِ رقبته‪ ،‬لغةٌ ف صُوفِ رقبته‪.‬‬
‫يقال‪ :‬أخذه بظو ِ‬

‫ظي‬
‫ال َظيّانُ‪ :‬ياسَمي البّ‪ .‬ويقال‪ :‬ال َظيّانُ‪ :‬العسلُ‬

‫‪125‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حرف العي‬

‫عبأ‬
‫صَنعْتَ ُه وَخََل ْطتَ هُ‪ .‬قال‪ :‬و َعَبأْ تُ التاع َعْبأَ‪ ،‬لإذا هيأته و َعبّ ْأتُه‬
‫أبو زيد‪َ :‬عَبأْ تُ الطي بَ َعْبأً‪ ،‬إذا َهيّأتُه وَ َ‬
‫ت اليل تعبئة وتعبيئا‪ .‬قال‪ :‬وال ِعبْءُ بالكسر‪ :‬الِمْلُ‪،‬‬ ‫َتعِْبَئةً وتعبيئا‪ .‬قال‪ :‬كُلّ من كلم العرب‪ .‬وعَّبأْ ُ‬
‫والمع العباء‪ .‬وأنشد لزهي‪:‬‬
‫جان بغيِ يَ ٍد ول ُشكْرِ‬ ‫الام ُل العب َء الثقيلَ عَن‬
‫ويقال لعِ ْدلِ التاع‪ :‬و ِعبْءٌ‪ ،‬وها ِعبْآنِ‪ .‬والعباء‪ :‬العدال‪ .‬وعبء الشيءِ‪ :‬نظيُهُ كالعِدْ ِل والعَدْلِ‪.‬‬
‫وما َعَبأْتُ بفلن َعبْأً‪ ،‬أي ما باليت به‪ .‬وكان يونس ل يَهمز تعبئة اليش‪ .‬والعتباء‪ :‬الحتشاء‪.‬‬

‫عبب‬
‫ال َعبّ‪ :‬شُرب الاء من غي مَ صّ‪ .‬وف الديث‪" :‬الكُبادُ من العَبّ"‪ .‬والمام يشرب الاء عبّا كما‬
‫َتعُبّ الدوا بّ‪ .‬وقول م‪ :‬ل عَبا بِ‪ ،‬أي ل َتعُ بّ ف الاء‪ .‬وعَبّ الَنبْ تُ‪ ،‬أي طال‪ .‬ورجلٌ ف يه عُّبّيةٌ‬
‫وعِّبّيةٌ‪ ،‬أي ِكبْ ٌر وتبّر‪ .‬و ُعِبّيةُ الاهلية‪ :‬نوتُها‪ .‬والعَبيبة‪ :‬الت َتقْطُرُ من مغافي العُرْفُطِ‪ .‬ابن السكيت‪:‬‬
‫عَبِيَبةُ اللّثى‪ :‬غُ سَالَتُهُ‪ .‬واللّثى‪ :‬شيء َيْنضَحُ ُه الثُما مُ حُ ْلوٌ‪ ،‬فما سقط منه على الرض أُ ِخذَ و ُجعِل ف‬
‫وصصبّ عليصه الاء‪ ،‬فإذا سصال مصن الثوب شُرب ُح ْلوًا ورباص ُأ ْعقِدَ‪ .‬والَيعْبوب‪ :‬الفرس الكثيص‬ ‫ثوب ُ‬
‫الري‪ ،‬والنهر الشديد الِ ْريَة‪.‬‬

‫عبث‬
‫ث بالك سر يَعبَ ثُ َعبَثا‪ .‬وال َعبَْث ُة بالت سكي‪ :‬الرّة الواحدة‪ .‬وال َعبْ ثُ‪ :‬اللط‪.‬‬
‫ال َعبَ ثُ‪ :‬اللعب‪ .‬و قد َعبِ َ‬
‫و قد َعبَثَ ُه بالف تح َي ْعِبثُ هُ َعبْثا‪ :‬خل طه‪ .‬وال َعبْ ثُ أيضا‪ :‬اتاذ العَبيَثةِ‪ :‬قال أ بو صاعد الكلبّ‪ :‬العَبيَثةُ‪:‬‬
‫الَقِ طُ ُيفْرَ غُ ُر ْطبُ هُ حي يُ ْطبَ خُ على جافّه فيُخلط به‪ .‬يقال َعبَث تِ الرأة‪ ،‬إذا فرّغته على الُشَرّ ليحمل‬
‫ياب سُه َر ْطبَه‪ .‬يقال أبْكلي وا ْعبِثي‪ .‬والعَبيَثةُ‪ :‬طعام يُطبخ ويعل فيه جرادٌ‪ .‬وفلن عَبيَثةٌ‪ ،‬أي ُم ْؤتَشَبٌ‪،‬‬
‫ط ومَغْ َمزٌ‪ .‬وعَبيَث ُة الناس‪ :‬أخلطُهم‪ .‬وجاء فل نٌ بعَبيَثةٍ ف وعائه‪ ،‬أي بُ ّر وشَعي قد‬ ‫يعن ف نَسبه خَلْ ٌ‬
‫خُل طا‪ .‬وظلّت الغنم عَبيَثةً واحد ًة وبكيلةٍ واحدةٍ‪ ،‬وهو أنّ الغ نم إذا لق يت غنما أخرى دخلت فيها‬
‫ط والسَوي ِق ُيبْكَلُ بالسمن فيؤكل‪.‬‬ ‫واختلط بعضها ببعض‪ .‬وهذا مثلٌ‪ ،‬وأصله من الَقِ ِ‬

‫‪126‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عبثر‬
‫ال َعَب ْوثُرانُ‪ :‬نيتٌ طيّب الريح‪ ،‬وفيه أربع لغات‪َ :‬عَبوْثُرانٌ‪ ،‬وعََب ْوثَرانٌ‪ ،‬وعََبْيثُرانٌ‪ ،‬و َعبَْيثَرانٌ‪.‬‬

‫عبد‬
‫ال َعبْدَ‪ :‬خلف الُرّ‪ ،‬والمع عبيدٌ وأعبُ ٌد وعِبادٌ‪ ،‬و ُعبْدا ٌن بالضم مثل تَ ْم ٍر وتُمْرا نٍ‪ ،‬وعِبدا ٌن بالكسر‬
‫مثل جِحشان‪ ،‬وعِبدّا نٌ مشددة الدال‪ ،‬و ِعبِدا ي ّد ويقصر‪ ،‬و َم ْعبُوداءُ بالد‪ .‬وحكى الخفش عُب ٌد مثل‬
‫سقْفٍ وسقُفٍ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫أسوَ َد الِلْ َدةِ من َق ْو ٍم عُبُدْ‬ ‫سبِ ال َعبْدَ إلصى آبصائِهِ‬
‫انْ ُ‬
‫تقول‪َ :‬عبْ ٌد بيّ ن ال ُعبُو َد ِة والعُبو ِدّيةِ‪ .‬وأ صل العُبو ِدّيةِ الضو عُ والذلّ‪ .‬والت عبيدُ‪ :‬التذليلُ يقال‪ :‬طري قٌ‬
‫ُمعَبّدٌ‪ .‬والبعي الُ َعبّدُ‪ :‬الهنوءُ بالقَطِران الُذَلّلُ‪ .‬وا ُل َعبّدَةُ‪ :‬السفينةُ ا ُل َقيّ َرةُ‪ .‬قال بشرٌ ف سفينةٍ ركبها‪:‬‬
‫ُمضَبّ َرٌة جواِنبُهصا رَداح‬ ‫ُم َعبّ َدةُ السقائِفِ ذاتُ ُد ْسرٍ‬
‫والتعبيدُ‪ :‬الستعبادُ‪ ،‬وهو أن يتّخذه عَبْدا‪ .‬وكذلك العْتِباد‪ .‬وف الديث‪" :‬ورج ٌل ا ْعتَبَ َد ُمحَرّرا"‪.‬‬
‫والعْبادُ مثله‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫فيهم أبَاعِرُ ما شاءوا و ِعبْدانُ‬ ‫علمَ َي ْعبِدُن قومي وقد َكثُرَتْ‬
‫وكذلك الَت َعبّدُ‪ .‬وقال الشاعر‪:‬‬
‫َت َعبّدَن نَ ْمرُ ب ُن َسعْصدٍ وقصد‬
‫ونِ ْمرُ ب ُن َسعْدٍ ل مُطي ٌع و ُمهْطِعُ‬
‫أرى‬
‫والعِبادة‪ :‬الطاعةُ‪ .‬والتَ َعبّدُ‪ :‬التَنَ سّكُ‪ .‬والتعبيد‪ ،‬من قولم‪ :‬ما َعبّدَ أن فعل ذاك‪ ،‬أي ما لبث‪ .‬وحكى‬
‫ابن السكيت‪ُ :‬أعْبِ َد بفلن‪ ،‬بعن ُأبْدِ عَ به‪ ،‬إذا كلّ تْ راحته أو عَ ِطبَ تْ‪ .‬أبو زيد‪ :‬ال َعبَ ُد بالتحريك‪:‬‬
‫الغضبُ والنَفُ‪ .‬والسم العَبَ َد ْة مثل الَن َفةِ‪ .‬وقد عَبِدَ‪ ،‬أي َأنِفَ قال الفرزدق‪:‬‬
‫وأَ ْعبَدُ أن َأهْجو كَليْبا بِدا ِرمِ‬ ‫جئْن بثلهم‬
‫أولئك أحْلسي فَ ِ‬
‫ذاتص‬
‫َفص والغَضَب‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ناقةٌ ُ‬ ‫قال أبصو عمرو‪ :‬وقوله تعال‪" :‬فأنصا أوّل العَابِدينصَ" مصن الن ِ‬
‫عَبَ َدةٍ‪ ،‬أي ذات ق ّوةٍ و سِمَنٍ‪ .‬وما لثوبك َعبَ َدةٌ‪ ،‬أي قوّة‪ .‬والعباديدُ‪ :‬الفِر قُ من الناس الذاهبون ف كلّ‬
‫وجه؛ وكذلك العبابيدُ‪ .‬يقال‪ :‬صار القوم عَبادي َد وعَبابيدَ‪ .‬والنسبة عَباديدِيّ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬فادْخلي‬
‫ف عِبادي"‪ ،‬أي ف حِزب‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عب‬
‫ال ِعبْ َرةُ‪ :‬السم من العتبار‪ .‬والعَبْ َر ُة بالفتح‪ :‬تلّب الدمع‪ .‬تقول منه‪ :‬عَبِ َر الرجل بالكسر َي ْعبَ ُر عَبَرا‪،‬‬
‫فهو عابِرٌ‪ ،‬والرأة عابِ ٌر أيضا‪ .‬قال الارث بن وعلة‪:‬‬
‫وكيف رِداف الغِ ّر أمّك عابِصرُ‬ ‫ت مُردِف‬
‫ل النَهديّ هل أن َ‬
‫يقولُ َ‬
‫وكذلك عَبِرَ تْ عينه وا ْسَتعْبَرَتْ‪ ،‬أي َدمَعت‪ .‬والعَبْرَا نُ‪ :‬الباكي‪ .‬والعَبَ ُر بالتحريك‪ :‬سُخْنةٌ ف العي‬
‫تُبكي ها‪ .‬وال ُعبْ ُر بال ضم مثله‪ .‬يقال‪ :‬لمّ ه العُبْ ُر وال َعبَر‪ .‬ورأى فل ٌن ُعبْ َر عين يه‪ ،‬أي ما يُ سخّن عين يه‪.‬‬
‫وعِبْ ُر النهر و َعبْ ُرهُ‪ :‬شَطّه وجانبه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫تَرمي أَوا ِذيّه ال ِعبْ َريْنِ بال َزبَدِ‬ ‫وما الفرات إذا جادت غواربُه‬
‫وج ٌل ُعبْرُ أسفار‪ ،‬وجال ُعبْرُ أسفار‪ ،‬وناقة ُعبْرُ أسفار‪ ،‬يستوي فيه المع والؤنث‪ ،‬وكذلك ِعبْ ُر‬
‫أسفار بالكسر‪ .‬والعُبْرُ أيضا بالضم‪ :‬الكثي من ك ّل شيء‪ .‬وال ُعبْرِيّ‪ :‬ما نبت من السِدْرِ على شطوط‬
‫خلفص الوزاء‪ ،‬سصّيت بذلك لناص‬ ‫َ‬ ‫شعْ َرَييْنصِ‪ ،‬وهصي التص‬
‫النار وعَظُمصَ‪ .‬والشِعْرى العُبورُ‪ :‬إحدى ال ِ‬
‫عَبَرَ تِ الجرّة‪ .‬وا ِل ْعبَرُ‪ :‬ما ُي ْعبَرُ عليه من قنطرةٍ أو سفينة‪ .‬وقال أبو عبيد‪ :‬ا ِل ْعبَرُ‪ :‬الركَ بُ الذي ُيعْبَرُ‬
‫فيه‪ .‬ورج ٌل عابِ ُر سبيل‪ ،‬أي مارّ الطري ِق وعَبَرَ القومُ‪ ،‬أي ماتوا‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وإن َن ْغبُرْ فنحن على نذُورِ‬ ‫فإن َنعْبُرْ فإنّ لنا لُصمَصاتٍ‬
‫يقول‪ :‬إنْ ُمتْنا فلنا أقرانٌ‪ ،‬وإن بقَينا فنحن ننتظر ما ل ب ّد منه‪ ،‬كأنّ لنا ف إتيانه نَذْرا‪ .‬و َعبَرْتُ النهر‬
‫وغيه أَ ْعبُرُ ُه َعبْرا‪ ،‬وعُبورا‪ .‬وعَبَرْ تُ الرؤ يا َأ ْعبُرُ ها عِبا َرةً‪ :‬فَ سّرتا‪ ،‬قال ال تعال‪" :‬إن ُكنْتُ مْ للرؤ يا‬
‫تَعبُرون َ" أوصَ َل الفعل باللم كما يقال‪ :‬إن كنتَ للمال جامعا‪ .‬قال الصمعي‪ :‬عَبَرْتُ الكتاب َأ ْعبُرُهُ‬
‫عَبْرا‪ ،‬إذا تدبّرتَه ف نف سك ول تَرْفَ عْ به صوتك‪ .‬وقول م‪ :‬ل غة عابِرَة‪ ،‬أي جائزة‪ .‬قال الك سائي‪:‬‬
‫ختَنْ‪.‬‬ ‫ت الغنمَ‪ ،‬إذا تركتها عاما ل تزّها‪ .‬وقد َأ ْعبَرْتُ الشاةَ فهي ُمعْبَ َرةٌ‪ .‬وغل ٌم ُمعْبَ ٌر أيضا‪ :‬ل يُ ْ‬ ‫أعْبَرْ ُ‬
‫خفَ ضْ‪ .‬و سهم ُم ْعبَرٌ‪ :‬مُوفّرُ الر يش‪ .‬وعَبّرْ تُ الرؤ يا تَعْبيا‪ :‬فَ سّرتا‪ .‬و َعبّرت عن‬ ‫وجار ية ُم ْعبَ َرةٌ‪ :‬ل تُ ْ‬
‫فلنص أيضا‪ ،‬إذا تكلمصت عنصه‪ .‬واللسصان يُ َعبّرُ عمصا فص الضميص‪ .‬وَت ْعبِيُ الدراهصم‪ :‬وزنُهصا جل ًة بعصد‬ ‫ٍ‬
‫ت فلنا لرؤيا يَ‪ ،‬أي قصصتُها عليه ليَ ْعبُرَها‪ .‬والعبي‪ :‬أخلط تمع بالزَعفران‪ ،‬عن‬ ‫التفاريق‪ .‬واسَْت ْعبَرْ ُ‬
‫الصمعي‪ .‬وقال أبو عبيدة‪ :‬ال َعبِيُ عند العرب‪ :‬الزعفرانُ وحْدَه‪ .‬وأنشد للعشى‪:‬‬
‫وتصبصر ُد بَص ْردَ رداءِ‬
‫س ف الصيف رَقرقَت فيه العَبيا‬
‫ِ‬
‫الصعصصصرو‬

‫‪128‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عبس‬
‫عَبَ سَ الرجل َيعْبِ سُ عُبوسا‪ :‬كَلَ حَ‪ .‬وعَبّ سَ وجهه‪ ،‬شدّد للمبالغة‪ .‬والتَ َعبّ سُ‪ :‬للتجهّم‪ .‬وال َعبَ سُ‪ :‬ما‬
‫ستِ ال بل‪ ،‬أي صارت ذات‬ ‫ف علي ها‪ .‬يقال‪َ :‬أ ْعبَ َ‬
‫يتعلق ف أذناب ال بل من أبوال ا وأبعار ها فيج ّ‬
‫عََبسٍ‪ .‬وقد َعِبسَ الوسَخُ ف يد فلن‪ ،‬بالكسر‪ ،‬أي َيبِسَ‪ .‬ويومٌ عَبوسٌ‪ ،‬أي شديد‪.‬‬

‫عبسر‬
‫ال ُعبْسورُ من النوق‪ :‬السريعة‪.‬‬

‫عبشم‪.‬‬

‫عبط‬
‫ط وعَبيطٌ؛ والمع ُعبُطٌ‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫ط الثوبَ َي ْعبِطُهُ‪ ،‬أي شقّه‪ ،‬فهو َمعْبو ٌ‬
‫عَبَ َ‬
‫كنوافذ ال ُعبُطِ الت ل تُرْقَعُ‬ ‫فتَخالَسا نَفْسَيهما بنصوافصذٍ‬
‫يع ن كشَقّ اليوب وأطراف الكمام والذُيول‪ ،‬لنّ ها ل تُر قع ب عد العَبْ طِ‪ .‬ومات فل نٌ َعبْ َطةً‪ ،‬أي‬
‫صحيحا شابا‪ .‬قال أمية بن أب الصلت‪:‬‬
‫للموت كأسٌ فالرءُ ذاِئقُهصا‬ ‫ت هَرَما‬
‫مَنْ ل يَ ُمتْ َعبْ َطةً ي ْ‬
‫يقال‪ :‬عَبَ َطتْ هُ الداهيةُ‪ ،‬أي نال ته‪ .‬وعَبَطْ تُ الناقةَ وا ْعتَبَ ْطتُ ها‪ ،‬إذا ذبت ها ول يس ب ا علّة ف هي عَبي َطةٌ‪،‬‬
‫ولمها عَبيطٌ‪ .‬وعَبَطَ فلن‪ ،‬إذا ألقى نفسَه ف الرب غي ُمكْرهٍ‪ .‬والعَبيطُ من الدم‪ :‬الالص الطرِيّ‪.‬‬
‫ح من غي عُذْر‪ .‬يقال ا ْعَتبَطَ فل ٌن عليّ الكذِبَ‪.‬‬ ‫ب الصُرا ُ‬
‫وال َعبْطُ‪ :‬الكذِ ُ‬

‫عبعب‬
‫العَبعاب‪ :‬الرجل الطويل‪ .‬وال َعْبعَبُ‪ :‬كساءٌ من الصوف‪ .‬وال َعبْعَب أيضا‪ :‬التَيس من الظِباء‪ .‬والعَبعَب‬
‫أيضا‪َ :‬نعْ َم ُة الشباب‪.‬‬

‫عبق‬
‫ال َعبَ قُ بالتحريك‪ :‬مصدر قولك‪َ :‬عبِ قَ به الطي بُ بالكسر‪ ،‬أي لزِق به َعبَقا وعَباِقيَةً‪ .‬والعَباِقَيةُ أيضا‪:‬‬
‫الداهيةُ‪ .‬و قد اعَْبنْقَى الرجلُ‪ ،‬أي صار داهيةً‪ .‬وعُقا بٌ َعَبنْقاٌة وعَ َقبْناةٌ‪ ،‬أي ذات مال بَ حِدادٍ‪ ،‬م ثل‬

‫‪129‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضرُ‬
‫جذَب وج بذ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬به شيٌ عَبَاِقَيةٌ‪ ،‬و هو أ ثر جراحةٍ تب قى ف ُحرّ وج هه‪ .‬والعََب َقةُ‪ :‬وَ َ‬
‫السَمْنِ‪ .‬يقال‪ :‬ف النِحْي عََب َقةٌ‪ ،‬أي شيءٌ من سَمْنٍ‪.‬‬

‫عبقر‬
‫ال َعْبقَرُ‪ :‬موضعٌ تزعم العرب أنه من أرض النّ‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫جّن ِة َعبْقَرِ‬
‫كُهول و ُشبّان ك ِ‬
‫ث ن سبوا إل يه ك ّل ش يء تعجّبوا من حِذ قه أو جودة صنعته وقو ته‪ ،‬فقالوا‪َ :‬عبْقَرِيّ‪ .‬و هو وا حد‬
‫ب عبقرية‪ .‬وف الديث‪" :‬أنه كا َن يسجُد على َعبْقَ ِريّ"‪ ،‬وهو هذه‬ ‫وجع‪ ،‬والنثى عَْبقَ ِرّيةٌ‪ ،‬يقال ثيا ٌ‬
‫البسط الت فيها الصباغ والنقوش‪ ،‬حتّى قالوا‪ :‬ظُلْ ٌم عبقريّ؛ وهذا عبقريّ قومٍ‪ ،‬للرجل القويّ‪ .‬وف‬
‫الد يث‪" :‬فلم أ َر عبقريّ ا يفري َف ِرّيةُ"‪ .‬ث خاطب هم ال تعال ب ا تعارفوه فقال‪" :‬و َعْبقَرِيّ حِ سانٍ"‪.‬‬
‫وعَْبقَرَ السَرابُ‪ :‬تلل‪.‬‬

‫عبك‬
‫لبَ َكةِ‪ ،‬وهي البّة من السويق‪ .‬والَلَب َكةُ‪ :‬قطعةُ ثريد‪ .‬وما ف‬ ‫ما ذقت عبَك ًة ول َلبَكةً‪ .‬فالعََب َكةُ مثل ا َ‬
‫النِحْي َعبَ َكةٌ‪ ،‬أي شيء من السمن‪ .‬ومنه قولم‪ :‬ما أبالي ِه َعبَ َكةً‪.‬‬

‫عبل‬
‫رج ٌل عَبْ ُل الذراعي‪ ،‬أي ضخمهما‪ .‬وفرسٌ عَبْلُ الشَوى‪ ،‬أي غليظ القوائم‪ .‬وقد َعبُ َل بالضم عَباَلةً‪.‬‬
‫ْتص البصل َعْبلً‪َ :‬فتَلتصه‪ .‬والعَبَلُ بالتحريصك‪:‬‬ ‫ْلتص وعِبالٌ‪ .‬و َعبَل ُ‬
‫وامرأٌة َعبَْلةٌ‪ :‬تامّة اللقصِ‪ ،‬والمصع َعب ٌ‬
‫ق مفتولٍ‪ ،‬مثل ورق الَ ْرطَى والثْل والطَرْفاء ونو ذلك‪ .‬قال ابن السكيت‪:‬‬ ‫الَدَ بُ‪ ،‬وهو كل ور ٍ‬
‫يقال أَ ْعبَلَ الرطى‪ ،‬إذا غلُظ هَ َدبُهُ ف القَيظ واحرّ‪ ،‬وصلح أن يُ ْدبَ َغ به‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫ع الصَري ِة ُم ْعبِلِ‬
‫بأفنانِ مربو ِ‬ ‫صقَراتِها‬
‫إذا ذاَبتِ الشمسُ اّتقَى َ‬
‫وعَبَلْ تُ الشجرة أ ْعبِلُها َعْبلً‪ ،‬إذا َحتّ تَ ورقَها‪ .‬الصمعي‪ :‬أ ْعبَلَ تِ الشجرةُ‪ :‬سقطَ ورقها‪ .‬والعْبَلُ‪:‬‬
‫حجارةٌ بيضٌ‪ .‬وصَخرةٌ َعبْلء أي بيضاء‪ ،‬والمع عِبالٌ‪ .‬وا ِلعْبََلةُ‪ :‬نَصْلٌ عريضٌ طويلٌ‪ .‬قال الكسائي‪:‬‬
‫خفّفٌ‪ :‬الور ُد الَبَليّ‪ .‬ويقال ألقى عليه عَباّلتَهُ‪ ،‬أي ِثقْله‪.‬‬
‫عَبَ ْلتُ السهمَ‪ :‬جعلت فيه ِمعْبََلةً‪ .‬والعَبالُ ُم َ‬

‫‪130‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عبم‬
‫العَبامُ‪ :‬ال َعِييّ الثقيل‪ .‬قال أوس بن حجر يذكر أَ ْز َمةً ف سنةٍ شديدة البد‪:‬‬
‫أقوامِ َسقْبا ُمجَّللً فَرَعصا‬ ‫ب العَبَامُ من ال‬
‫وشبّه ا َليْدَ ُ‬

‫عب‬
‫ن س ٌر َعبَنّ‪ ،‬مشدد النون‪ ،‬أي عظ يم‪ .‬وكذلك ال مل الض خم‪ .‬وعََبنّ ى مثله‪ ،‬والن ثى َعَبنّاٌة وال مع‬
‫عََبنّياتٌ‪.‬‬

‫عبهر‬
‫جسِ‪ .‬قال أبو كبي‪:‬‬
‫رجل عَْبهَرٌ‪ ،‬أي متلئ السم‪ .‬وامرأٌة عَْبهَ ٌر و َعْبهَ َرةٌ‪ .‬وقوس َعْبهَرٌ‪ :‬متلئة العَ ْ‬
‫س َعْبهَرِ‬
‫ج ٍ‬
‫تأوي طوائفها ِلعَ ْ‬ ‫ضةُ السَِيَتيْ ِن تُوبِ َع بَ ْريُها‬
‫وعُرا َ‬

‫عبهل‬
‫عَْبهَ َل البلَ‪ ،‬أي أهلها مثل َأْبهَلهَا‪ ،‬والعي ُمبْدََلةٌ من المزة‪ .‬وإب ٌل ُمعَْبهََلةٌ‪ :‬ل راعي لا ول حافظ‪.‬‬

‫عب‬
‫ت ال يش تَ ْعِبَيةً‬
‫العَبا َءةُ والعَباَيةُ‪ :‬ضر بٌ من الك سية‪ ،‬وال مع العَباءُ والعَباءَات‪ .‬وقال يو نس‪َ :‬عبّيْ ُ‬
‫وتَ ْعِبَئةً وَت ْعبِيئا‪ ،‬إذا هيّأته ف مواضعه‪.‬‬

‫عتب‬
‫ب َعتْبا و َمعْتَبا‪ .‬وقال الغَطَ ّمشُ‪:‬‬
‫ب عليه‪ ،‬أي وَ َج َد عليه‪َ ،‬يعُْتبُ وَي ْعتِ ُ‬
‫عََت َ‬
‫عََتْبتُ ولكن ليس للدهر َم ْعَتبُ‬ ‫ي لو َغيْ ُر الِمامِ أصابكم‬
‫أ ِخلّ َ‬
‫والَت َعتّبُ مثله‪ ،‬والسم ا َلعَْتَبةْ وا َلعِْتَبةُ‪ .‬قال الليل‪ :‬العِتابُ‪ :‬ماطبة الدلل ومذاكرة ا َلوْج َدةِ‪ .‬تقول‪:‬‬
‫عاتبه معاتبة‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫إذا ما رابن منه اجتنصابُ‬ ‫أعاتب ذا الودّة من صديق‬
‫ويبقى الوُ ّد ما بقى العتابُ‬ ‫إذا ذهب العِتاب فلصيس ُودّ‬

‫‪131‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وبين هم أعتوَبةٌ يتعاتبون ب ا؛ يقال‪ :‬إذا تعاتبوا أ صلح ما بين هم العتاب‪ .‬وأعَتبَ ن فل نٌ‪ ،‬إذا عاد إل‬
‫مَ سَرّت راجعا عن الساءة؛ والسم منه ال ُعتْبَى‪ ،‬وف الثل‪ :‬لك ال ُعتْب بأ نْ ل رضي تَ هذا إذا ل يُرِد‬
‫العتاب‪ .‬تقول‪ :‬أعتبك بلف ما توى‪ .‬ومنه قول بشر بن أب خازم‪:‬‬
‫صيْلَمِ‬
‫يوم النِسار فأ ْعتِبوا بال َ‬ ‫ضبَتْ تي ٌم أن ُتقَتّلَ عامرٌ‬
‫َغ ِ‬
‫أي أعتبناهم بالسيف‪ ،‬يعن أرضيناهم بالقتل‪ .‬واستَعتبَ وأعتَب بعن‪ ،‬واستَعتب أيضا‪ :‬طلب أن‬
‫ُيعْتَ بَ‪ .‬تقول‪ :‬ا ستعتبته فأعَتبَ ن‪ ،‬أي ا سترضيته فأرضا ن‪ .‬والعتتاب‪ :‬الن صراف عن الش يء‪ .‬قال‬
‫الكمست‪:‬‬
‫شِعرُ إل مَ ْن إليه ُمعْتَصتَصبُ‬ ‫فاعَتتَبَ الشوقُ من فؤادي وال‬
‫واعتتبتُ الطريقَ‪ ،‬إذا تركتَ َسهْلَه وأخذْتَ ف وعرِه‪ .‬واعتتب‪ ،‬أي قصد‪ .‬قال الطيئة‪:‬‬
‫ب عنها وخاف الَوْ َر فاعتتَبا‬
‫ل َينْ ُ‬ ‫إذا مَخَا ِرمُ أَحْناءٍ عَصرْضَصنَ لصه‬
‫معناه اعتتب من البل‪ ،‬أي ركبه ول َينْ بُ عنه‪ .‬قال الفراء‪ :‬اعتتب فلن إذا رجع من أمرٍ كا نَ فيه‬
‫إل غيه‪ .‬والعَتَ بُ‪ :‬الدَرَ جُ؛ وك ّل مِرْقاةٍ من ها عَتَبَة‪ .‬وال مع َعتَ بٌ و َعَتبَا تٌ‪ .‬والعتَ بة‪ :‬أُ سْ ُك ّفةُ الباب‪،‬‬
‫ب ول‬ ‫والمع عَتَبٌ‪ .‬ولقد حُمِل فلن على َعتَبةٍ‪ ،‬أي أمرٍ كريهٍ من البلء‪ .‬يقال‪ :‬ما ف هذا المر َرتَ ٌ‬
‫ب ويعتِ بُ َعتَبانا‪ ،‬أي م شى‬ ‫عَتَ بٌ‪ ،‬أي شِ ّدةٌ‪ .‬وال َعتَ بُ‪ :‬ما ب ي الوُ سطى والبِنْ صَر‪ .‬وعَتَب البع ُي يعتُ ُ‬
‫على ثلث قوائم‪ .‬وكذلك إذا وثب الرجل على رِ ْجلٍ واحدة‪.‬‬

‫عتت‬
‫عَتّ هُ يَ ُعتّه َعتّا‪ ،‬إذا ردّ عليه القول مرة بعد مرة‪ .‬ويقال‪َ :‬عتّ هُ بالسألة‪ ،‬إذا ألّ عليه‪ .‬وما زل تُ أُعاتّ‬
‫فلنا عِتاتا‪ ،‬وأُصَاتّه صِتاتا‪.‬‬

‫عتد‬
‫العَت يد‪ :‬الش يء الاض ُر الهّيأُ‪ .‬و قد َعتّدَ ُه َتعْتيدا‪ ،‬وَأعْتَدَ هُ ِإعْتادا‪ ،‬أي َأعَدّ هُ ليو مٍ‪ .‬وم نه قوله تعال‪:‬‬
‫س َعتَ ٌد وعَتِدٌ‪ ،‬بفتح التاء وكسرها‪ :‬الُعَدّ للجري‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬وهو‬ ‫"وأَ ْعتَدَتْ َلهُنّ ُمّتكَأً"‪ .‬وفر ٌ‬
‫الشدي ُد التامّ الَلْق‪.‬والعَتادُ‪ :‬العُدّة‪ .‬يقال‪ :‬أخذ للمر عُ ّدتَهُ و َعتَادَهُ‪ ،‬أي ُأ ْهبَتَهُ وآَلتَهُ‪ .‬وربا سّوا القدحَ‬
‫الضخ َم عَتادا‪ .‬والعَتودُ من أول ِد الَعَزِ‪ :‬ما رَ عى وقوي وأ تى عل يه حولٌ؛ وال مع َأعْتِدٌة وعِدّا نٌ‪،‬‬
‫وأصله ِعتْدانٌ فا ّدغِمَ‪.‬‬

‫‪132‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عتر‬
‫ب لن رجع‬ ‫العِتر بالكسر‪ :‬الصل‪ .‬وف الثل‪ :‬عادت ل ِعتْرِها َلمِي سُ‪ ،‬أي رجعت إل أصلها‪ُ .‬يضْرَ ُ‬
‫إل خُل قٍ كا نَ قد تر كه‪ .‬والعتْ ُر أيضا‪ :‬نب تٌ ُيتَداوى به‪ ،‬م ثل الَرْ َزنْجو شِ‪ .‬و ف الد يث‪ :‬ل بأس‬
‫لل ُمحْرِ مِ أن يَتداوى بال سَنا والعِتْر‪ .‬والعتْ ُر ش جر صغار‪ ،‬واحدت ا ِعتْ ِرةٌ‪ .‬وال ِعتْرةُ أيضا‪ :‬قِلدةٌ تُع جن‬
‫بال سك والفاو يه‪ .‬و ِعتْ َرةُ الر جل‪ :‬ن سلُه وره طه الَ ْدَنوْ نَ‪ .‬و ِعتْرة ال سنان‪َ :‬أشَرُ ها‪ .‬وعِتْرة الِ سْحاة‪:‬‬
‫الشبة العترِضة ف نِصابا يعتمد عليها الاف ُر برجْله‪ .‬والعِتْر أيضا‪ :‬العَتية‪ ،‬وهي شا ٌة كانوا يذبونا‬
‫ف رج بٍ للتهم‪ ،‬مثل ِذبْ حٍ وذَبيحةٍ‪ .‬وقد َعتَرَ الرجل َيعْتِرُ عَتْرا بالفتح‪ ،‬إذا ذبح العَتيةَ‪ .‬يقال‪ :‬هذه‬
‫أيّا ُم ترحيب وتَعتار‪ .‬وعتر الرمحُ‪ :‬اضطرب واهتزّ‪َ ،‬يعْتِ ُر َعتْرا و َعتَرانا‪.‬‬

‫عترس‬
‫ال َعتْرَ َسةُ‪ :‬الخذ بالشدّة وال ُعنْف‪ .‬والعِتْريس‪ :‬البّار والغضبا نُ‪ .‬وال َعْنتَري سُ‪ :‬الناقة الصلبة الشديدة‪.‬‬
‫والنون زائدة‪ ،‬لنّه مشتق من العَتْرَسةِ‪.‬‬

‫عترف‬
‫ف و ُعتْروفٌ‪ ،‬أي خبيث فاجرٌ جري ٌء ماضٍ‪ .‬وال ُعتْرُفانُ بالضم‪ :‬الديكُ‪.‬‬
‫رج ٌل عِتري ٌ‬

‫عتعت‬
‫حكى أبو حات‪ :‬عَْت َعتْ بالدْي‪ ،‬إذا دَعاه وقال‪َ :‬عتْ عَتْ‪.‬‬

‫عتق‬
‫ال ِعتْ قُ‪ :‬الكَرَ مْ‪ .‬يقال‪ :‬ما أْبيَ نَ ال ِعتْ قَ ف و جه فل نٍ‪ :‬يع ن الكرم‪ .‬وال ِعتْ قُ‪ :‬الَمالُ‪ .‬وال ِعتْ قُ‪ :‬ال ّرّيةُ‪،‬‬
‫ق بالفتح والعَتاَقةُ‪ .‬تقول منه‪َ .‬عتَ قَ العبد يعتِق بالكسر عَتقا وعَتَاقا و َعتَاَقةً‪ ،‬فهو عَتي قٌ‬ ‫وكذلك العَتا ُ‬
‫وعاتِقٌ؛ وَأ ْعتَ ْقتُهُ أنا‪ .‬وفلنٌ مول عَتاَقةٍ‪ ،‬ومول عَتي ٌق ومولة عَتي َق ٌة ومَوا ٍل ُعتَقا ُء ونسا ٌء عَتائِقُ‪ ،‬وذلك‬
‫ت بَشَ َرتُ ُه ب عد الَفاء والغِلظ‪ .‬قال‬ ‫ج َي ْعتِ قُ‪ :‬صار عَتيقا‪ ،‬أي رَقّ ْ‬
‫إذا أُ ْعِتقْ نَ‪ .‬وعَتَ َق فل نٌ ب عد ا ْسِتعْل ٍ‬
‫س فلن َت ْعتِ قُ‬
‫الفراء‪ :‬ال ِعتْ قُ‪ :‬صَلحُ الال‪ .‬يقال‪َ :‬أ ْعتَقْ تُ الال َف َعتَ قَ‪ ،‬أي أصلحته فصلَح‪ .‬وعَتق تْ فر ُ‬
‫ق الوَ سي َقةِ‪ ،‬إذا طرد‬ ‫عِتقا‪ ،‬أي سبقتْ فنج تْ‪ .‬وأ ْعتَقَ ها صاحبها‪ ،‬أي أعجلَ ها وأنا ها‪ .‬وفل ٌن ِمعْتا ُ‬
‫طريدةً أناها وسبقَ با‪ .‬قال الذلّ‪:‬‬

‫‪133‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫تَاقُ الوسيق ِة ل نِ ْكسٌ ول وان‬ ‫حامي القيقةِ نَسّا ُل الوديق ِة مِعْ‬

‫وعَتُقَ الشيء بالضم عَتاَقةً‪ ،‬أي َقدُمَ وصار عتيقا‪ .‬وكذلك عَتَ َق َي ْعتُقُ‪ ،‬مثل دخل يدخل‪ ،‬فهو عاتِقٌ‪،‬‬
‫ودنانيٌ ُعتُ قٌ‪ .‬و َعتّ ْقتُ هُ أ نا تَعتيقا‪ .‬وا ُل َعتّ َقةُ‪ :‬ال مر الذي ُعّتقَ تْ زمانا حتّ ى عُتقَ تْ‪ .‬والعاتِ قُ‪ :‬ال مر‬
‫ال َعتِيقةُ‪ ،‬ويقال الت ل َي ُفضّ ختامَها أحدٌ‪ .‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫أوعاتقٍ ك َدمِ الذَبي ِح مُدامِ‬
‫خدّرَ تْ ف ب يت أهل ها ول َتبِ نْ إل زو جٍ‪ .‬والعاتِ قة من‬ ‫وجاري ٌة عات قٌ‪ ،‬أي شاّب ٌة أوّلَ ما أدر كت ف ُ‬
‫القوس‪ ،‬م ثل العاتِ كة‪ ،‬و هي ال ت َق ُدمَ تْ واحرّ تْ‪ .‬والعاتِ قُ من فرخ الطائر‪ :‬فوق النا هض‪ .‬يقال‪:‬‬
‫سبْق‪ ،‬كأنّه َيعْتِ قُ‪ ،‬أي‬
‫أخذ تُ فر خَ قَطاةٍ عاتِقا‪ ،‬وذلك إذا طار فاستقلّ‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬نرى إنّه من ال َ‬
‫يسبق‪ .‬وأمّا قول لبيد‪:‬‬
‫ت وُفضّ خِتامُها‬
‫أو َج ْوَنةٍ قُدِ َح ْ‬ ‫َأغْلي السِباءَ بكلّ أَدْكَ َن عاتِصقٍ‬
‫فيقال هو ال ِزقّ الذي طابت رائحته لعِتقِ هِ‪ .‬وقوله بكلّ يعن من كُلّ‪ .‬ال سِباءُ‪ :‬اشترا ُء المر‪ .‬وقوله‬
‫قُدِحَتصْ‪ ،‬أي غُرِفَص منهصا‪ .‬والعاتِقصُ‪ :‬موضعُص الرداء مصن ا َلنْكِب‪ ،‬يذكّ ر ويؤنصث‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ َأ ْميَلُ‬
‫العاتِ قِ‪ ،‬أي مو ضع الرداء م نه ُم ْعوَجّ‪ .‬وعََتقَ تْ عل يه ييٌ َت ْعتُ قُ‪ ،‬و َعُتقَ تْ أيضا بال ضم‪ ،‬أي قدمَ تْ‬
‫ووجبَتْ‪ ،‬كأنّه حفظها فلم ينث‪ .‬قال أوس بن حجر‪:‬‬
‫ت مَرامُ‬
‫فليس لا وإن طُِلَب ْ‬ ‫عََليّ أِلّيةً عَتقَتْ قصديصا‬
‫أي ل يس ل ا حيلة وإن طُل بت‪ .‬والعَتي قُ‪ :‬القديُ من ك ّل ش يء؛ حتّ ى قالوا رج ٌل عَتي قٌ‪ ،‬أي قديٌ‪.‬‬
‫والعَتي قُ‪ :‬العب ُد ا ُلعْتَ قُ‪ .‬والعَتي قُ‪ :‬الكريُ من ك ّل شيء‪ ،‬واليارُ من كل شيءٍ‪ :‬التمرُ‪ ،‬والاءُ‪ ،‬والبازي‪،‬‬
‫والشحمُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ت سائِلت غَبوقا فاذْهب‬
‫إن كن ِ‬ ‫ب العَتيقُ وماءُ شنّ بصاردٌ‬
‫كَذَ َ‬
‫فيقال‪ :‬هصو الاء نفسصه‪ .‬وفرسٌص َعتِيقصٌ‪ ،‬أي رائِعصٌ‪ ،‬والمصع العِتاقصُ‪ .‬وعِتاقُص ال َطيْرُ‪ :‬الوارحُص منهصا‪.‬‬
‫ت العَتيقُ‪ :‬الكعبةُ‪.‬‬
‫ب منها‪ .‬والبي ُ‬
‫ت العِتاقُ‪ :‬النَجائ ُ‬
‫والَ ْر َحبِيّا ُ‬

‫عتك‬
‫عَتَ كَ به الطِي بُ‪ ،‬أي لزِق به‪ .‬وعَتَ كَ البولُ على فخِذ الناقة‪ ،‬أي يَبِس‪ .‬والعاتِ َكةُ‪ :‬القو سُ إذا َق ُدمَ تْ‬
‫واحرّتْ‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عتل‬
‫ال َعتََلةُ‪َ :‬بيْرَ ُم النجّار والُجْتا بُ‪ .‬والعَتَلةُ‪ :‬الراوةُ الغليظةُ‪ .‬وال َعتََلةُ‪ :‬الناقةُ الت ل تَلقَح‪ ،‬فهي قويّة أبدا‪.‬‬
‫وال َعتََلةُ‪ :‬واحدة ال َعتَلِ‪ ،‬وهصي القسص ّي الفارسصّيةُ‪ .‬وجديل ُة َطيّ ٍء تقول للجيص‪ :‬عَتيلٌ‪ ،‬والمصع ُعتَلء‪.‬‬
‫وعَتَ ْلتُ الرجل أَ ْعتِلُ ُه وَأعْتُلُهُ‪ ،‬إذا جَذَبتَه جَذْبا عَنيفا‪ .‬ورج ٌل ِم ْعتَلٌ بالكسر‪ .‬وقال يصف فرسا‪:‬‬
‫َنفْ َرعُهُ فَرْعا ولسنا نَ ْعتِلُهْ‬
‫وال ُعتُلّ‪ :‬الغليظُ الاف‪ .‬وقال تعال‪" :‬عُتُ ّل بعد ذلك زَنيمٍ"‪ .‬وال ُعتُلّ أيضا‪ :‬الرم ُح الغليظُ‪ .‬ورج ٌل َعتِلٌ‬
‫بيّن ال َعتَلِ‪ .‬أي سريعٌ إل الشرّ‪ .‬ويقال‪ :‬ل َأْنعَتِ ُل معك أي ل أبرح مكان‪.‬‬

‫عتم‬
‫ال َعتَ َمةُ‪ :‬وقت صلة العشاء‪ ،‬قال الليل‪ :‬ال َعتَ َمةُ هو الثلُث الوّل من الليل بعد غيبوبة الشفَق‪ .‬وقد‬
‫عَتَ مَ الليل َي ْعتِ مُ‪ .‬وعَتَ َمتُ هُ‪ :‬ظلمه‪ .‬والعَتَ َم ُة أيضا‪ :‬بقيّة اللب تُفي ُق با النَعَ مُ تلك الساعة‪ .‬يقال حََلبْنا‬
‫ف عاتِ مٌ‪ .‬وقرًى عاتِ مٌ‪،‬‬
‫عَتَ َمةً‪ .‬والعَتو مُ‪ :‬الناقةُ الت ل تد ّر إل َعتَ َمةً‪ .‬وال َعتْ مُ‪ :‬البطاء‪ .‬يقال‪ :‬جاءنا ضي ٌ‬
‫أي بطيء مُمْ سٍ‪ .‬وقد َعتَ مَ قِرا هُ‪ ،‬أي أبطأ‪ ،‬و َعتّ َم َتعْتيما مثله‪ .‬ويقال‪ :‬ما َعتّ مَ أن فعل كذا بالتشديد‬
‫أيضا‪ ،‬أي ما لبث وما أبطأ‪ .‬وضربه فما عَتّمَ‪ ،‬وحل عليه فما َعتّمَ‪ ،‬أي فما احتبس ف ضربه‪ .‬و َعتّمَ‬
‫عن المر أيضا بالتشديد‪ ،‬أي كفّ‪ .‬وقيل‪ :‬ما قَمْراءُ أَ ْربَ عٍ? فقال‪َ :‬عتَ َمةُ ُربَ عٍ‪ ،‬أي قَدْرُ ما يتبس ف‬
‫عَشائِهِ‪ .‬وَأعْتَ َم الرجل ِقرَى الضيف‪ ،‬إذا أبطأ به‪ .‬وأَ ْعتَمْنا من العَتَ َمةِ‪ ،‬كما تقول‪ :‬أصبحنا من الصبح‪.‬‬
‫ت الوَ ِديّ فما َعتّ َم منها شيء‪ ،‬أي ما أبطأ‪.‬‬ ‫وعَتّمْنا ت َعتْيما‪ :‬سِرْنا ف ذلك الوقت‪ .‬وغرس ُ‬

‫عته‬
‫جنّ نُ والرُعونةُ‪ .‬يقال‪ :‬رج ٌل َم ْعتُو هٌ بيّ ن العَتَه‪،‬‬
‫ص الع قل‪ .‬و قد ُعتِ هَ َعتَها‪ .‬والَتعَتّ هُ‪ :‬التَ َ‬
‫ا َلعْتو هُ‪ :‬الناق ُ‬
‫ذكره أبو عبيد ف الصادر الت ل تشت ّق منها الفعال‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫عن التَصاب وعن الَتعَتّهِ‬ ‫بعد لَجاجٍ ل يكاد َينْتَهصي‬
‫ورج ٌل عَتا ِهيَةٌ‪ ،‬وهو الحق‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عتا‬
‫يقال‪ :‬عََتوْتَ يا فلن َتعْتو ُعُتوّا و ُعتِيّا و ِعِتيّا‪ ،‬والصل ُعُتوّ‪ .‬ورج ٌل عاتٍ وقومٌ ُعِتيّ‪ ،‬قلبوا الواو ياء‪.‬‬
‫وتَ َعّتيْ تُ مثل عََتوْ تُ‪ ،‬ول تقل َعَتيْ تُ‪ .‬وعَتا الش يخ َيعْتُو ُعتِيّ ا و ِعِتيّ ا‪ :‬كب وول‪ .‬و َعتّ ى‪ :‬ل غة هذ يل‬
‫وثقيف ف حتّى‪ ،‬وقرئ‪" :‬عَتّى حيٍ"‪.‬‬

‫عثث‬
‫ف َت ُعثّهُ َعثّا‪ .‬وف الثل‪:‬‬
‫ال ُعّثةُ‪ :‬السوسةُ الت تلحَس الصوف‪ ،‬والمع عُثّ‪ .‬وقد َعثّث الصو َ‬
‫ُعَثيَْث ٌة تَقرمِ جلدا أملسا‬
‫يضرب للرجل يتهد أن يؤثر ف الشيء فل يقدر عليه‪ .‬وربا قيل للعجوز‪ُ :‬عَثةٌ‪ .‬وفلن ُعثّ مالٍ‪،‬‬
‫كما يقال إزاءُ مالٍ‪.‬‬

‫عثجل‬
‫جلِ‪ ،‬وهو العظيم البطن‪.‬‬
‫أبو عبيد‪ :‬ال َعثْجَ ُل مثل الثْ َ‬

‫عثر‬
‫ال َعثْ َرةُ‪ :‬الزَلّة‪ .‬و قد َعثَرَ ف ثو به َي ْعثُ ُر عِثارا‪ .‬يقال‪َ :‬عثَرَ به فر سُه ف سقَط‪ .‬و َعثَرَ عل يه أيضا َيعْثُ ُر َعثْرا‬
‫وعُثورا‪ ،‬أي اطّلع عليه‪ .‬وأعْثَرَ هُ عليه غيُه‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬وكذلك أَ ْعثَرْنا عََليْهم"‪ .‬وَتعَثّرَ لسانُه‪:‬‬
‫تل ْعثَم‪ .‬والعاثورُ‪ :‬حُف َرٌة تُحفر للسد وغيِه ليصاد‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫و َحفْرا لنا العاثورَ من حيث ل‬ ‫ع الواشون إفسصادَ‬
‫وهل ي َد ُ‬
‫نَدْري‬ ‫بصينصنصا‬
‫ت منه عافورا أي‬ ‫ويقال للرجل إذا تورّ طَ‪ :‬قد وقَع ف عاثورِ شرّ وعافور شرّ‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬لقي ُ‬
‫شدّة‪ .‬وو قع القوم عاتور شدة أي ف شدة قال ذو الرمّة‪ :‬ومرهوبةِ العاثورِ َترْ مي بر ْكبِ ها=إل مِثل هِ‬
‫ف بعي ٍد مَناهِلُهْ وال ِعْثيَرُ‪ ،‬بتسكي الثاء‪ :‬الغبار‪ .‬وال َعْيثَرُ‪ ،‬مثال ال َغْيهَبِ‪ :‬الثر‪ .‬ويقال‪ :‬ما رأيت لم‬
‫حر ٍ‬
‫ي بالتحريك‪ :‬العِذْيُ‪ ،‬وهو الزَرع الذي ل يسقيه إل ماءُ الطر‪.‬‬ ‫أثَرا ول َعْيثَرا وعِْثيَرا‪ ،‬والعَثْرِ ّ‬

‫عثعث‬
‫ب ل نبات فيه‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫ال َعْثعَثْ‪ :‬ظهر الكثي ِ‬

‫‪136‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت ال َوعْساءُ والعَثا ِعثُ‬

‫أَ ْقفَرَ ِ‬
‫وال َعْثعَثَة‪ :‬الليّن من الرض‪.‬‬

‫عثق‬
‫ت الرض‪ :‬أ ْخصَبت‪ ،‬بلغة هُذَيل‪.‬‬
‫ط بعضُه ببعضٍ‪ .‬وَأ ْعثَ َق ِ‬
‫ب ُمْنعَثِقٌ‪ :‬متل ٌ‬
‫سحا ٌ‬

‫عثكل‬
‫ال ُعثْكول وال ِعثْكال‪ :‬الشمرا خُ‪ ،‬وهو ما عليه البُسْرُ من عيدان الكبا َسةِ‪ .‬وهو ف النخل بنلة العنقود‬
‫ف الكَ ْرمِ‪ .‬وتَ َعْثكَلَ العِ ْذقُ‪ ،‬إذا كثُرتْ شاريه‪ .‬وعُْثكِ َل الودجُ‪ ،‬أي ُزيّن‪.‬‬

‫عثل‬
‫رج ٌل عِْثوَلّ‪ ،‬أي فَ ْد ٌم مُسترخٍ‪ .‬ويقال للضبع‪ :‬أ ّم ِعثْيَل‪.‬‬

‫عثلب‬
‫ُنؤْ يٌ ُم َعثْلَ بٌ‪ ،‬أي مهدوم‪ .‬وأمر ُم َعثْلَ بٌ‪ ،‬إذا ل يُحكم‪ .‬وعَثْلَ بَ الرجل َزنْدَ هُ‪ ،‬إذا أخذه من شجرٍ ل‬
‫يَدري أيُوري أم ل‪.‬‬

‫عثلط‬
‫ط و ُعكَلِطٌ‪ ،‬أي ثخيٌ خائرٌ‪.‬‬
‫ط وعُجَلِ ٌ‬
‫ب ُعثَلِ ٌ‬
‫لٌ‬

‫عثم‬
‫عَثَ مَ العظْم الك سور‪ ،‬إذا انبَرَ على غ ي ا ستواء‪ .‬وعَث ْمتُ هُ أ نا‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ .‬و َعثَمَ تِ الرأة‬
‫صنَعا فإن أ ْعَتثِ مُ‪ ،‬أي إن ل أكن‬
‫الَزا َد ُة واعَْتثَ َمتْها‪ ،‬إذا خرزتا خرزا غي مك مٍ‪ .‬وف الثل‪ :‬إل أكُ نْ َ‬
‫حاذقا فإنّ ي أع مل على قدر معرف ت‪ .‬ويقال‪ :‬خذْ هذا فاعَْتثِ مْ به‪ ،‬أي ا ستعنْ به‪ .‬ال صمعي‪ :‬جلٌ‬
‫عَيْثوم‪ ،‬وهو العظيم‪ .‬وأنشد لعلقمة بن عبدة‪:‬‬
‫من الِما ِل كثيُ اللح ِم عَيْثوم‬ ‫خَتبَرٌ‬
‫ف الدّي ِن مُ ْ‬
‫َيهْدي با أكْلَ ُ‬
‫وال َعيْثومصصصصصصصصصصصصصصصصصُ‪ :‬الضبصصصصصصصصصصصصصصصصصع‪.‬‬
‫وقال الغنويّ‪ :‬العَيْثومُ‪ :‬النثى من ال ِفيَلة‪ .‬وأنشد للخطل‪:‬‬

‫‪137‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َوطَِئتْ عليه بِخفّها العَيْثومُ‬ ‫تركوا أسامةَ ف اللقاء كأنّما‬

‫وال َعيْثامُ‪ :‬شجرٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ال ُعثْمانُ‪ :‬فرخ الُبارى‪.‬‬

‫عثمث‬
‫أ بو عمرو‪ :‬العَثَ ْمثَ َمةُ من النوق‪ :‬الشديدة؛ والذ كر عَثَ ْمثَ مٌ‪ .‬وال َعثَ ْمثَ مُ‪ :‬ال سد‪ .‬قال‪ :‬ويقال ذلك من‬
‫ثِقل وطئه‪.‬‬

‫عثن‬
‫ت النار‬
‫العُثا نُ‪ :‬الدخان‪ ،‬وجعهما عَواثِ نُ ودواخِ نُ‪ .‬وكذلك العَثَ نُ‪ ،‬ول يعرف لما نظي‪ .‬وقد َعَثنَ ِ‬
‫َتعْثُ نُ بال ضم‪ ،‬إذا دخّ نت‪ .‬ورب ا سّوا الغبار عُثانا‪ .‬و َعثَنْ تُ ثو ب بالبخور َتعْثينا‪ .‬والعُثْنون‪ :‬شعيا تٌ‬
‫طِوا ٌل تتص حن َك البعيص‪ .‬يقال‪ :‬بعيٌ ذو عَثاني َ‪ ،‬كمصا قالوا لفرِق الرأس مفارق‪ .‬و ُعثْنون الريصح‬
‫والطر‪ :‬أوّلما‪ .‬أبو زيد‪ :‬العَثانِيُ‪ :‬الطر بي السحاب والرض‪ ،‬واحدها ُعثْنونٌ‪.‬‬

‫عثا‬
‫عَثَا ف الرض يَع ثو‪ :‬أف سد‪ .‬وكذلك َعثِ َي بالك سر َيعْ ثى‪ .‬وقال ال تعال‪" :‬ول َتعَْثوْا ف الرض"‪،‬‬
‫أي ل تُفسدوا‪ .‬ويقال للضبع عَثْواء‪ ،‬لكثرة شعرها‪ ،‬وللضِبْعان َأ ْعثَى‪ .‬وربا قيل للرجل كثي الشعر‬
‫ضبْعانُ‪.‬‬
‫َأعْثى‪ ،‬وللحق الثقيل أَعْثى‪ ،‬وللعجوز َعثْواء‪ .‬وال ِعثْيا ُن بالكسر‪ :‬ال ِ‬

‫عجب‬
‫ب م نه‪ ،‬وكذلك العُجا بُ بال ضم؛ والعُجّا بُ بالتشد يد أك ثر م نه‪ .‬وكذلك‬ ‫العج يب‪ :‬ال مر يَُتعَجّ ُ‬
‫العجوبة‪ .‬وقولم‪ :‬عج بٌ عاج بٌ‪ ،‬كقولم‪ :‬ليل لئل‪ ،‬يؤكّد به‪ .‬والتعاجيب‪ :‬العجائب‪ ،‬ل واحد‬
‫ب عجائب‪ ،‬وأعاجيب‪ .‬وعجبت من‬ ‫لا من لفظها‪ .‬ول يمع عَجَ بٌ ول عجيب‪ .‬ويقال جع عجي ٍ‬
‫كذا وتعجّ بت م نه‪ ،‬وا ستعجبت بعنًى‪ .‬وعجّ بت غيي تعجيبا‪ .‬وأعجب ن هذا الش يء لُ سْنهِ‪ .‬و قد‬
‫ب بالضم‪ .‬وقولم‪ :‬ما أعجبه برأيه‪،‬‬ ‫أعج بَ فل نٌ بنفسه‪ ،‬فهو ُمعْجَ بٌ برأيه وبنفسه‪ ،‬والسم العُجْ ُ‬
‫شاذّ ل يقاس عل يه‪ .‬والعَجْ بُ بالف تح‪ :‬أ صل ال َذنَ بِ‪ .‬والعَجْ بُ أيضا‪ :‬وا حد العُجو بِ‪ ،‬و هي أوا خر‬
‫الرمل‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عجج‬
‫ج ُة‬
‫العَجّ‪ :‬ر فع ال صوت‪ .‬و قد عَجّ َيعِجّ عَجيجا‪ .‬و ف الد يث‪" :‬أف ضل ال ج العَجّ والثَجّ"‪ .‬والعُ ّ‬
‫بالضم‪ :‬هذا الطعام الذي يتخذ من البيض‪ ،‬أظنه ُموَلّدا‪ .‬والعَجاجُ‪ :‬الغبار‪ ،‬والدُخان أيضا‪ .‬والعَجا َجةُ‬
‫أخص منه‪ .‬والعَجا َجةُ‪ :‬البل الكثية العظيمة‪ .‬وَأعَجّتِ الريح وعَجّتْ‪ :‬اشتدّت وأثارت الغبار‪ .‬ويومٌ‬
‫ت الب يت دُخانا َفَتعَجّ جَ‪ .‬ون ُر عَجّا جٌ‪ :‬لاءه‬
‫ح مَعاجي جُ‪ ،‬ض ّد مَهاوي نَ‪ .‬وعَجّجْ ُ‬
‫ُمعِجّ وعَجّاجّ‪ .‬وريا ٌ‬
‫صيّاح‪ .‬وقد ييء ذلك ف كلّ ذي صوتٍ من َقوْس ورِي حٍ‪.‬‬ ‫صَوت‪ .‬وَفحْل عَجّاج ف هديره‪ ،‬أي َ‬
‫وطريق عاجّ‪ ،‬أي طريق متلئ‪ .‬وفلنٌ َيلُفّ عجاجته على بن فلن‪ ،‬أي يُغي عليهم‪ .‬وقال‪:‬‬
‫على ذي كِساءٍ من سُلمان أو‬ ‫وإنّي لهوَى أَنْ أَلُفّ‬
‫بُرْدِ‬ ‫عجاجصتصي‬
‫أي أكْتَسِ ُح َغِنّيهُمْ ذا البُ ْردِ‪ ،‬وفقيهم ذا الكِساء‪.‬‬

‫عجر‬
‫ج َرةُ بالك سر‪ :‬نو عٌ من العِ ّمةِ‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫ج َر ُة بال ضم‪ :‬ال ُعقْدة ف ال شب أو ف عروق ال سْد‪ .‬والعِ ْ‬ ‫العُ ْ‬
‫جرِ‪ ،‬أي عظ يم‬ ‫ج ُر بيّ ن العَ َ‬
‫جرُ بالتحر يك‪ :‬ال جم والنتوء‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ َأعْ َ‬ ‫ج َرةِ‪ .‬والعَ َ‬
‫س ُن العِ ْ‬
‫فل نٌ ح َ‬
‫جرٌ بكسصر اليصم‬ ‫ووظيفص َعجِ ٌر وعَ ُ‬
‫ٌ‬ ‫جرُ‪ ،‬أي متلئٌ‪ .‬والفحصل ا َلعْجَرُ‪ :‬الضخصم‪.‬‬ ‫ْيانصَأعْ َ‬
‫البطصن‪ .‬وه ٌ‬
‫ظ و سَمِنَ‪ .‬وَتعَجّرَ بطنه‪ ،‬أي تَ َعكّن‪.‬‬ ‫وضمها‪ ،‬أي غلي ظٌ‪ .‬وعَجِ َر الرجل بالكسر َيعْجَ ُر عَجَرا‪ ،‬أي غَلُ َ‬
‫َتص الرأة‪ .‬والعْتِجار أيضا‪ :‬لفّ العمامصة على‬ ‫ّهص الرأة على رأسصها‪ .‬يقال‪ :‬ا ْعتَجَر ِ‬ ‫وا ِلعْجَرُ‪ :‬مصا تشد ُ‬
‫جرَ الفر سُ‪ ،‬أي مدّ ذنبَه نو عَجُزه ف العَدْو‪ .‬ث قيل‪ :‬مرّ الفرس َيعْجِ ُر عَجْرا‪ ،‬إذا مَرّ مرّا‬ ‫الرأس‪ .‬وعَ َ‬
‫جرُ ها عَجْرا‪ ،‬أي ثنا ها‪.‬‬ ‫ج َر عنقَه َيعْ ِ‬
‫سريعا‪ .‬وعَجَرَ عل يه بال سيف‪ ،‬أي شدّ عل يه‪ .‬ا بن ال سكيت‪ :‬عَ َ‬
‫جرَ به بعيُه عَجَرانا‪ ،‬كأ نه أراد أن يرك بَ به وَجْها فرجَع به ِقبَلَ أُلّف هِ وأهلِه‪ ،‬م ثل َعكَرَ‬ ‫ويقال‪ :‬عَ َ‬
‫به‪ .‬والعَجي‪ :‬العِنَيَ‪ ،‬بالراء والزاي جيعا‪ ،‬وهو الذي ل يأت النساء‪.‬‬

‫عجرد‬
‫جرِدُ من النساء‪ :‬السليطة‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫جرَد‪ :‬الفيفُ‪ .‬قال الفراء‪ :‬ا ُلعَجْرِد‪ :‬العريانُ‪ .‬والعَنْ َ‬
‫العَ ْ‬
‫كمثل شيطان الَماطِ َأعْرَفُ‬ ‫حلِفُ حي أَحْصلِصفُ‬
‫َعنْجَ ِر ٌد تَ ْ‬

‫‪139‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عجرف‬
‫ف عليّ‪ ،‬إذا‬
‫جرَِفّيةٌ‪ ،‬كأن فيه خُرقا وقِلّة مبالةٍ‪ ،‬لسرعته‪ .‬وفلن َيَتعَجْ َر ُ‬
‫ق وعَجْرََف ٌة وعَ ْ‬
‫جرُ ٌ‬
‫جل فيه َتعَ ْ‬
‫كانص يركبصه باص يكره ول يهاب شيئا‪ .‬والعُجْروفصُ‪ُ :‬د َوْيبّةص ويقال‪ :‬هصي النملة الطويلةُ الرجلِ‪.‬‬ ‫َ‬
‫وعَجارفُ الده ِر وعَجاريفهُ‪ :‬حوداثُه‪.‬‬

‫عجرم‬
‫جرِ ُم بالك سر‪ :‬الق صي مع شدّة‪ .‬والعُجارِ مُ‪ ،‬بال ضم‪ :‬الر جل الشد يد‪ ،‬وربّ ما كنَ عن الذ كر‬ ‫العِ ْ‬
‫ج ِر َمةُ بالسر‪ :‬شجرةٌ‪ .‬والعَجْ َر َمةُ بالفتح‪ :‬السراعُ‪.‬‬
‫بذلك‪ .‬والعِ ْ‬

‫عجز‬
‫جزُ‪ :‬موخّرص الشيصء‪ ،‬يؤنّثص ويذكّرص‪ .‬وهصو للرجصل والرأة جيعا‪ .‬والمصع العجازُ‪ .‬والعَجي َزةُ‪،‬‬ ‫العَ ُ‬
‫ج َزةً‬‫ج َزةً و َمعْ َ‬
‫للمرأة خا صة‪ .‬والعَجْزُ‪ :‬الض عف‪ .‬تقول‪ :‬عَجَزْ تُ عن كذا أعْجِزُ بالك سر عَجْزا و َمعْ ِ‬
‫ج َزةٍ"‪ ،‬أي ل تقيموا ببلدة‬ ‫و َمعْجِزا و َمعْجَزا بالفتح أيضا على القياس‪ .‬وف الديث‪" :‬ل تَِلثّوا بدا ِر َمعْ َ‬
‫جزُ بال ضم عجوزا‪ ،‬أي صرت عَجوزا‪.‬‬ ‫تَعجِزون في ها عن الكت ساب والتعيّ ش‪ .‬وعَجَزَت الرأة َتعْ ُ‬
‫ت بالك سر َتعْجَزُ عَجَزا وعُجْزا بال ضم‪ :‬عظ مت عَجيزتُ ها‪ .‬قال ثعلب‪ :‬سعت ا بن العرابّ‬ ‫وعَجِزَ ْ‬
‫جزِ‪ .‬والعَجزاءُ‪:‬‬ ‫جزُ هُ‪ .‬وامرأةٌ عَجْزاءُ‪ :‬عظي مة العَ ُ‬ ‫جزَ الر جل بالك سر إل إذا عَ ظم عَ ُ‬ ‫يقول‪ :‬ل يقال عَ ِ‬
‫جزْ تُ الرجل‪ :‬وجدته عاجِزا‪ .‬وأعْجَزَ هُ الشيء‪:‬‬ ‫رملةٌ مرتفعة‪ .‬وعُقا بٌ عجزاء‪ :‬للقصية الذنَب‪ .‬وأَعْ َ‬
‫أي فاته‪ .‬والعجازةُ‪ :‬ما ُتعَظّ ُم به الرأة عجي َزتَها‪ .‬وعجّزت الرأة تعجيزا‪ :‬صارت عجوزا‪ .‬والتَعجيزُ‪:‬‬
‫جزِ‪ .‬وعاجَ َز فل نٌ‪ ،‬إذا ذهب فلم يوصل إليه‪ .‬وإنّه ليعا ِجزُ إل ثقةٍ‪،‬‬ ‫التثبيط‪ ،‬وكذلك إذا نسبتَه إل العَ ْ‬
‫ج ٌز وقد‬ ‫جزَة‪ :‬واحدة مُعجِزات النبياء‪ .‬والعَجوز‪ :‬الرأة الكبية‪ .‬والمع عجائِزٌ وعُ ُ‬ ‫إذا مال إليه‪ .‬والُع ِ‬
‫ت سمّى المرُ عجوزا لعتقِ ها‪ .‬والعَجوزُ‪ :‬ن صل ال سيف‪ .‬وأيام العَجو ِز ع ند العرب خ س ُة أيام‪ :‬صِنّ‪،‬‬
‫ت البع ي‪ :‬ركب تُ عَجزَ هُ‪ .‬والعِجْ َزةُ‬ ‫صنّبٌ‪ ،‬وأُ َخيّه ما َوبْرٌ‪ ،‬ومُط فئ ال مر‪ ،‬ومك فئ الظُعُن‪ .‬وتعجّز ُ‬ ‫و ِ‬
‫ج َزةُ ولد أبو يه‪ ،‬إذا كا نَ آخر هم‪ ،‬ي ستوي ف يه الذكّ ر‬ ‫بالك سر‪ :‬آ خر ولد الر جل‪ .‬يقال‪ :‬فل نٌ عِ ْ‬
‫والؤنّث والمع‪ .‬والعجيزُ‪ :‬الذي ل يأت النساء‪.‬‬

‫عجس‬
‫جسُ‪ .‬وأما قول الراجز‪:‬‬
‫جسُ‪َ :‬مقْبِض القوس‪ .‬وكذلك ا َلعْ ِ‬
‫س والعِ ْ‬
‫ج ُ‬
‫س والعُ ْ‬
‫ج ُ‬
‫العَ ْ‬

‫‪140‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جسِ‬
‫وفِتيةٍ َنّب ْهُتهُمْ بالعَ ْ‬
‫فهصو طائفةٌ مصن وسصط الليصل‪ ،‬كأنّهص مأخوذ مصن عَجْسِص القوس‪ .‬يقال‪ :‬مضصى عَجْسٌص مصن الليصل‪.‬‬
‫والعَجا ساءُ‪ :‬القط عة العظي مة من ال بل‪ .‬والعَجا سا ُء أيضا‪ :‬الظُ ْل مة‪ .‬وعَجَ سَن عن حاج ت يَعْجِ سُن‬
‫ستُ أمر فلن‪ ،‬إذا تَعقّبته وتتبّعته‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫عَجْسا‪ ،‬إذا َحبَ سَن‪ .‬والعَجْ سُ‪ :‬القب ضُ على الشيء‪ .‬وَتعَجّ ْ‬
‫َتعَجّ سِت الرض غُيو ثٌ‪ ،‬إذا أ صابا غي ثٌ ب عد غ يث‪ .‬ومط ٌر عَجو سٌ‪ ،‬أي منه مر‪ .‬وفح ٌل عجي سٌ‪،‬‬
‫جيْ سٌ مصغّرٌ‪ .‬قال‬
‫جيْ سٍ‪ ،‬أي أبدا‪ .‬وعُ َ‬‫مثل عجيزٍ‪ ،‬وهو الذي ل يُلقِح‪ .‬وقولم‪ :‬ل آتيك سَجيسَ عُ َ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫س ما أبانَ لِسانصي‬
‫جْي ٍ‬
‫س عُ َ‬
‫سَجي َ‬ ‫فأقْسَ ْمتُ ل آت ابنَ ضمرةَ طائِعا‬
‫وعِجيسَى‪ :‬اس ُم مِشيةٍ بطيئةٍ‪ .‬وقال أبو بكر بن السراج‪ :‬عَجيساء بالدّ‪.‬‬

‫عجعج‬
‫جعَاج‪ ،‬أي صيّاح‪.‬‬
‫جعَجْ‪ ،‬أي صوّت‪ .‬ومضاعفته دليلٌ على التكرير فيه‪ .‬وحكى اللِحيانّ رجل عَ ْ‬
‫عَ ْ‬

‫عجف‬
‫ج فُ‪ ،‬بالتحر يك‪ :‬الزا ُل وا َلعْجَ فُ‪ :‬الهزولُ‪ ،‬و قد عَجْ فَ‪ ،‬والن ثى عَجْفاءُ‪ ،‬وال مع عِجا ٌ‬
‫ف‬ ‫العَ َ‬
‫جفَهصصصصصصصصصصصصصصُ‪ ،‬أي هَزَلَه‪.‬‬ ‫على غيصصصصصصصصصصصصصص قياس‪ .‬وَأعْ َ‬
‫ج فَ‬ ‫ف الال بالك سر وعجُ فَ أيضا بال ضم‪ .‬ونَ صلٌ َأعْجَ فٌ‪ ،‬أي رقي قٌ‪ .‬وعَ َ‬ ‫ج َ‬‫قال الفراء‪ :‬يقال عَ ِ‬
‫نفسه على فلن بالفتح‪ ،‬إذا آثره بالطعام على نفسه‪ .‬والتَعْجيفُ‪ :‬الكلُ دون الشِبَعِ‪.‬‬

‫عجل‬
‫جلٌ‪ :‬ذات عِجْلٍ‪.‬‬ ‫جوْلُ مثله‪ ،‬وال مع العَجاج يل‪ ،‬والن ثى عِجَْلةٌ‪ .‬وبقرةٌ ُمعْ ِ‬ ‫جلُ‪ :‬ول ُد البقرةِ‪ ،‬والعِ ّ‬
‫العِ ْ‬
‫جلٌ‪ .‬و قد ت مع على عِجالٍ‪ .‬والعجلةُ أيضا‪ :‬ضر بٌ من الن بت‪.‬‬ ‫جَلةُ أيضا‪ :‬ال سِقاءُ‪ ،‬وال مع عِ َ‬ ‫والعِ ْ‬
‫جَلةُ‪ :‬ا َلنْجَنونُصيُسصتقى عليهصا‪،‬‬‫ج ٌل وأَعْجالٌ‪ .‬والعَ َ‬
‫جَلةُ بالتحريصك‪ :‬التص يرّهصا الثور‪ ،‬والمصع عَ َ‬ ‫والعَ َ‬
‫جلُ‬‫ّقص باص‪ .‬والعَ َ‬
‫والغربص ُمعَل ٌ‬
‫ُ‬ ‫والمصع عَجَلٌ‪ .‬قال الكلبّ‪ :‬العَجََلةُ جشبةٌ معترِضةٌ على نَعامصة البئر‬
‫جَلةُ‪ :‬خلف البطء‪ ،‬وقد عَجِ َل بالكسر‪ .‬ورجل عَجِ ٌل وعَجُلٌ‪ ،‬وعَجولٌ‪ ،‬وعَجْلن بيّن العَجََلةِ‪،‬‬ ‫والعَ َ‬
‫ص‬
‫وامرأة عَجْلى ونسصوٌة عَجالَى وعِجا ٌل أيضا‪ .‬والعاجِلُ والعاجَِلةُ‪ :‬نقيصض الجِلِ والجَِلةِ‪ .‬وعاجَلَه ُ‬
‫ج ْلتُ ْم أمْرَ ب كم" أي أ َسَبقْتُم‪ .‬وأعْجَلَ هُ‪ .‬والعَجولُ من‬
‫بذن به‪ ،‬إذا أخذه به ول يهله‪ .‬وقوله تعال‪" :‬أَعْ ِ‬

‫‪141‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جلَ ُه‬
‫البل‪ :‬الوالِ ُه الت فقدت ولدها‪ .‬والعُجالةُ بالضم‪ :‬ما َتعَجّلته من شيء‪ .‬وأمّ عجلن‪ :‬طائرٌ‪ .‬وأعْ َ‬
‫جلْ تُ من الكِراء كذا‪ ،‬وعَجّلْ تُ له من الث من كذا‪ ،‬أي قدّ مت‪.‬‬ ‫حثّه‪ .‬وتَعَ ّ‬
‫وعَجّل ُه َتعْجيلً‪ ،‬إذا ا ْستَ َ‬
‫جَلةٍ‪ .‬وا ُلعَجّ ل وا ُلَتعَجّلُ‪ :‬الذي يأ ت أهله بالعْجالةِ‪ .‬والعْجاَلةُ‪ :‬ما‬
‫وعَجّلْ تُ الل حم‪ :‬طبخ ته على عَ َ‬
‫ج ْلتُهُ‪ :‬طل بت عَجََلتَ هُ؛ وكذلك إذا تقدّم ته‪ .‬قال‬
‫ُيعَجّلُ هُ الرا عي من الل ب إل أهله ق بل اللب‪ .‬وا سَْتعْ َ‬
‫القطاميّ‪:‬‬
‫كما َتعَجّصلَ فُصرّاطٌ لِصوُرّادِ‬ ‫وا ْستَعْجَلونا وكانوا من صَحاَبتِنا‬

‫عجلد‬
‫جلِ ُد والعُجالِدُ‪ :‬اللب الاثر‪.‬‬
‫العُ َ‬

‫عجلز‬
‫جلِ َزةٌ أيضا‪ .‬ول يقال للذكر‪.‬‬
‫س عِ ْ‬
‫ناقة َعجْلَ َزٌة وعِجِْلزَة‪ ،‬أي قويّة شديدة‪ .‬وفر ٌ‬

‫عجم‬
‫ج ُم أيضا‪ :‬صغار البل‪ ،‬نو بنات اللَبو نِ‬ ‫ج مُ‪ :‬أصل ال َذنَ بِ‪ ،‬مثل العَجْ بِ‪ ،‬وهو العُ صْ ُعصْ‪ .‬والعَ ْ‬
‫العَ ْ‬
‫إل الَذَعِ‪ ،‬يستوي فيه الذكر والنثى‪ ،‬والمع العُجومُ‪ .‬والعَجَمُ‪ ،‬بالتحريك‪ :‬النوى وكلّ ما كانَ ف‬
‫جوفِ مأكولٍ‪ ،‬كالزبيب وما أشبهه‪ .‬قال أبو ذؤيب يصف َمتْلَفا‪ ،‬وهو الفازة‪:‬‬
‫كأنّه عَجَمٌ بالصبصي ِد‬
‫صهَ ُرهُ‬
‫سَتوْقَدٌ ف حصاهُ الشمس َت ْ‬
‫مُ ْ‬
‫مَصرْضصوخُ‬
‫ج ِميّ‪ .‬والعُجْ ُم‬‫الواحدة عَجَ َمةٌ‪ .‬يقال‪ :‬ليس لذا الرمّان عَجَ مٌ‪ .‬والعَجَ مُ‪ :‬خلف العَرَ بِ‪ ،‬الواحد عَ َ‬
‫ج َمةُ بالتحر يك أيضا‪:‬‬ ‫بال ضم‪ :‬خلف العُرْ بِ‪ .‬و ف ل سانه عُجْ َمةٌ‪ .‬وعُجْ َمةُ الر مل أيضا‪ :‬آخره‪ .‬والعَ َ‬
‫النخل ُة تنبُت من النواة‪ .‬والعَجَما تُ‪ :‬ال صُخور ال صِلبُ‪ .‬والب ُل العَجَ مُ‪ :‬ال ت َتعْجُ مُ العِضاه والقتادَ‬
‫ح العَجْماءِ جُبارٌ‪ .‬وإنّ ما‬
‫والشَو كَ‪ ،‬فتجزأ بذلك من الَمْض‪ .‬والعَجْماءُ‪ :‬البهيمةُ‪ .‬و ف الد يث‪ :‬جُر ُ‬
‫سَتعْجِمٌ‪ .‬والعْجَ مُ‬
‫سّيت عَجْما َء لنّها ل تتكلّم‪ .‬فكلّ من ل يقدر على الكلم أصلً فهو أعْجَ ُم ومُ ْ‬
‫ج ُم أيضا‪ :‬الذي‬ ‫أيضا‪ :‬الذي ل يُفصح ول يُبي كلمَه‪ ،‬وإن كا نَ من العرب‪ .‬والرأة عَجْماءُ‪ .‬والعْ َ‬
‫ج ِمّيةِ‪ .‬ورجلن أعْجما ِن وقو مٌ أعْجَمو َن وأعاجِ مُ‪ .‬قال ال تعال‪:‬‬ ‫ف ل سانه عُجْ َم ٌة وإن أف صح بالعَ َ‬
‫ج مُ‬
‫"ولو نزّلْنا على َبعْ ضِ العْجَميَ"‪ ،‬ثّ ينسب إليه فيقال لسا ٌن أعْجَ ِميّ‪ ،‬وكتا بٌ أعْجَميّ‪ .‬والعْ َ‬

‫‪142‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫من الوج‪ :‬الذي ل يتنفّس‪ ،‬أي ل ينضَح الاء ول يُ سمع له صوت‪ .‬و صلة النهار عَجْماءُ‪ ،‬لنّه ل‬
‫جمْ تُ العو َد أعْجُمُ هُ بالضم‪ ،‬إذا عضضته لتعل مَ صلبتَه‬
‫يُجهر فيها بالقراءة‪ .‬والعَجْ مُ‪ :‬العضّ‪ .‬وقد عَ َ‬
‫من َخوَره‪ .‬والعَواجِمُ‪ :‬السنان‪ .‬وعَجَ ْمتُ عودَه‪ ،‬أي بلوتُ أمره وخبتُ حاله‪ .‬وقال‪:‬‬
‫و َكفّا َك إل نائلً حي تُصسْصألُ‬ ‫أب عو ُد َك ا َلعْجومُ إ ّل صلبةً‬
‫ورجلٌ صُ ْلبُ ا َلعْجَ مِ‪ ،‬إذا كا نَ عز يز الن فس‪ .‬وناقةٌ ذات َمعْجَ َمةٍ‪ ،‬أي ذات سِ َم ٍن وقوّ ِة وبقّي ٍة على‬
‫جمُهُ كأنّها تعرفه‪.‬‬ ‫ك عين منذُ كذا‪ ،‬أي ما أخ َذتْك‪ .‬ورأيت فلنا فجعلَتْ عين َتعْ ُ‬ ‫السَي‪ .‬وما عَجَ َمتْ َ‬
‫صفِ‪ :‬هَزّهُص للتجرِبصة‪ .‬والعَجْمصُ‪ :‬الَنقْطُص‬ ‫والثو ُر َيعْجُمُص قرنَه‪ ،‬إذا ضرب بصه الشجر َة يبلُوه‪ .‬وعَجْمُص الس ي‬
‫جمْتصُ‪.‬‬ ‫ص مثله‪ ،‬ول تقصل عَ َ‬ ‫ص الرف‪ .‬والَتعْجيم ُ‬ ‫بالسصواد‪ ،‬مثصل التاء على نقطتان‪ .‬يقال‪ :‬أعْجَمْت ُ‬
‫صعْجَمَ عليصه الكلم‪:‬‬ ‫جمْتُص الكتابصَ‪ :‬خلف قولك أعْ َرْبتُهصُ‪ .‬وبابٌص ُمعْجَمصٌ‪ ،‬أي ُمقْف ٌل بصه‪ .‬واس َْت‬ ‫وأعْ َ‬
‫استبهم‪.‬‬

‫عجن‬
‫ت النا قة‬
‫جنَ ِ‬‫جنْ تُ‪ ،‬أي اتذت عَجينا‪ .‬وعَ َ‬ ‫جنَ تِ الرأة َتعْجِ ُن عَجْنا‪ .‬وا ْعتَ َ‬
‫العَجيُ معروف‪ .‬و قد عَ َ‬
‫جنَ الرجل‪ ،‬إذا نض معتمدا بيديه على‬ ‫أيضا‪ ،‬إذا ضربت الرضَ بيديها ف سَيها‪ ،‬وهي عاجِنٌ‪ .‬وعَ َ‬
‫ج نٌ‪ ،‬أي‬ ‫جَنةٌ وعَجْناءُ‪ .‬وبعيٌ عَ ِ‬
‫ت النا قة بالك سر عَجَنا‪ :‬سَ ِمَنتْ‪ ،‬ف هي عَ ِ‬ ‫الرض من ال ِكبَرِ‪ .‬وعَجنَ ِ‬
‫حةِ‪ .‬والعِجا نُ‪ :‬الح قُ‪ .‬والعَجَ نُ‪ :‬ور مٌ يصيب الناقةَ بي‬ ‫مكتنِزٌ سَمِنا‪ .‬والعِجا نُ‪ :‬ما بي الُصية وال َفقْ َ‬
‫حيائها ودُبرها‪ ،‬وبا اتّصل‪ .‬يقال‪ :‬ناقةٌ عَجْناءُ بيّنة العَجَنِ‪.‬‬

‫عجهن‬
‫العُجاهِنُ بالضم‪ :‬الادم‪ ،‬والطبّاخ؛ والمع العَجاهَِنةُ بالفتح‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫يُنازِعْ َن العَجا ِهَنةَ ال ِرئِينا‬ ‫وَيْنصُبْ َن القُدو َر مُشَمّراتٍ‬
‫يريد جع الرئة‪ .‬والرأة عُجاهَِنةٌ‪ .‬وقد َت َعهْجَنَ‪.‬‬

‫عجا‬
‫عَجَ تِ الم ولد ها تَعْجو ُه عَجْوا‪ ،‬إذا سقَتْه الل ب‪ .‬والعَجِيّ‪ :‬الذي توت أمّ ه فيبّ يه صاحبُه بل ب‬
‫ج َوةُ‪ :‬ضر بٌ من أجود الت مر بالدي نة‪ ،‬ونلتُ ها ت سمّى لِيَنةً‪ .‬وعا َجيْ تُ‬ ‫جّيةٌ‪ .‬والعَ ْ‬
‫غي ها‪ ،‬والن ثى عَ ِ‬
‫ب وغذّيتَه بالطعام‪ .‬قال العدي‪:‬‬ ‫الصبّ‪ ،‬إذا أرضعتَه بلب غ ِي أمّه أو من ْعتَه الل َ‬

‫‪143‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يتامى يُعاجونَ كصال ْذؤُبِ‬ ‫إذا شئتَ أْبصَرْتَ من َعقِبِهمْ‬

‫ولقي فلن ما عَجا هُ‪ ،‬أي لقي ش ّدةً‪ .‬ولقّاه ال ما عَجا ُه وما عَظا هُ‪ ،‬أي ما ساءه‪ .‬ويقال‪ :‬العجى‪:‬‬
‫جَيةٌ‪ .‬والعُجايَتا نِ‪ :‬عَ صَبَتانِ ف باط نِ يَدي الفرس‪ ،‬وأ سفلَ‬
‫اللود الياب سة تُطْبَخ وتؤ كل‪ ،‬الواحدة عُ ْ‬
‫صبٍ يتّ صل بالا فر ف هو عُجاَيةٌ‪.‬‬
‫منه ما هَنا تٌ كأنّ ها الظفار‪ ،‬ت سمّى ال سَعْدانات‪ .‬ويقال‪ :‬كلّ عَ َ‬
‫صَبةٍ‪ ،‬تنحدر من‬‫ال صمعي‪ :‬العُجاَيةُ والعُجا َوةُ لغتان‪ ،‬وه ا قد ُر مُضغةٍ من ل ٍم تكون مو صولةً بعَ َ‬
‫ركبة البعي إل الفرسِ‪.‬‬

‫عدب‬
‫ب بالفتح‪ :‬ما استرقّ من الرمل‪ .‬قال ابن أحر‪:‬‬
‫العَدا ُ‬
‫َتعَلّى النَدى ف َمْتنِه وتصحصدّرا‬ ‫كَثوْ ِر العَدابِ الفَرْ ِد يَضربه الندَى‬
‫والعَداَبةُ‪ :‬الرَكبُ قال الشاعر‪:‬‬
‫ول هي مِمّا بالعَداَبةِ طصاهِصر‬ ‫ت العَ ْركِ ل ُتبْقِ ماءها‬
‫وكنت كذا ِ‬

‫عدبس‬
‫س من البل وغيها‪ :‬الشديد ا ُل َوثّقُ الَلْقِ‪ .‬والم ُع العَداِبسُ‪.‬‬
‫العَ َدّب ُ‬

‫عدد‬
‫ْتص الشيءَ‪ ،‬إذا أحصصيته‪ ،‬والسصم العَددُ والعَديدُ‪ .‬يقال‪ :‬هصم عَدي ُد الصصَى والثَرى‪ ،‬أي فص‬ ‫عَدَد ُ‬
‫الكثرة‪ .‬وفل ٌن عَدي ُد بن فلنٍ‪ ،‬أي ُيعَ ّد فيهم‪ .‬وعَ ّدهُ فاعْتَدّ‪ ،‬أي صار معدودا‪ .‬وا ْعتَدّ به‪ .‬وقول لبيد‪:‬‬
‫و ِوتْرا والزَعامةُ ِل ْلغُصلمِ‬ ‫تَط ُي عَدائ ُد الشْراكِ َشفَعا‬
‫يعن من يُعادّ هُ ف الياث‪ .‬ويقال هو من عِ ّدةِ الال‪ .‬واليا مُ العدودا تُ‪ :‬أيا مُ التشري قِ‪ .‬وأعَدّ هُ لمر‬
‫كذا‪ :‬هيّأه له‪ .‬والستعدا ُد للمر‪ :‬التهيؤُ له‪ .‬وإنم لَيتَعادّونَ وَيَتعَدّدونَ على عشرة آلف‪ ،‬أي يزيدون‬
‫على ذلك ف العَدد‪ .‬وعِ ّدةُ الرأة‪ :‬أيام أقْرائِ ها‪ .‬و قد ا ْعتَدّ تْ‪ ،‬وانقض تْ عِ ّدتُ ها‪ .‬وتقول‪ :‬أنفذْت عِ ّدةَ‬
‫كتبٍ‪ ،‬أي جاعةَ كتبٍ‪ .‬والعُ ّدةُ بالضم‪ :‬الستعداد‪ .‬يقال‪ :‬كونوا على عُ ّدةٍ‪ .‬والعُ ّد ُة أيضا‪ :‬ما أعْ َد ْدتَه‬
‫لوادث الد هر من الال وال سلح‪ .‬يقال‪ :‬أخ َذ لل مر عُ ّدتَ هُ وعَتاده‪ ،‬بعنًى‪ .‬قال الخ فش وم نه قوله‬
‫تعال‪" :‬جَ َم عَ ما ًل وعَدّدَ هُ"‪ ،‬ويقال‪ :‬جعله ذا عَدَدٍ‪ .‬وا َلعَدّا نِ‪ :‬موض عُ دَفّتَي ال سَرْجِ‪ .‬والعِ ّد بالك سر‪:‬‬
‫الاء الذي له مادة ل تنقطع‪ ،‬كماء العي والبئر‪ ،‬والمع العْدادُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬

‫‪144‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َديْمو َمةٍ ما با عِ ّد ول ثَمَدُ‬

‫والعِ ّد أيضا‪ :‬الكثرة‪ .‬يقال‪ :‬إّنهُم لَذَوو عِ ّد وِقبْ صٍ‪ .‬والعِدادُ‪ :‬اهتيا جُ وج عِ اللَدي غِ‪ ،‬وذلك إذا تّت له‬
‫غ اهتاج به الل‪ .‬والعِدَ ُد مقصو ٌر منه‪ .‬وقد جاء ذلك ف ضرورة الشعر‪ .‬يقال‪ :‬عا ّدتْهُ‬ ‫سن ٌة منذ يوم ُلدِ َ‬
‫الل سعةُ‪ ،‬إذا أتتْه لعِدادٍ‪ .‬و ف الد يث‪ :‬ما زالت أُكَْلةُ خَيبَر تُعادّ ن‪ ،‬فهذا أوا نَ قطع تْ أْبهَري‪ .‬وقال‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫كما يَلْقى السَليمُ من العِدادِ‬ ‫أُلقي من تَذَكّرِ آلِ َليْلصى‬
‫ولق يت فلنا عِدا َد الثريّ ا‪ ،‬أي م ّرةً ف الش هر وذلك أن الق مر ينل الثر يا ف كل ش هر مرة‪ .‬ويو مُ‬
‫العِدادِ‪ :‬يومُ العطاءِ‪ .‬قال الشاعر عُتبة بن ال َوعْلِ‪:‬‬
‫وقائَِل ٍة يومَ العِدا ِد‬
‫أرى ُعتَْب َة بن الوَعْ ِل َبعْدي َت َغيّرا‬
‫لِصبَصعْصلِصهصا‬
‫وفلنص فص عِدا ِد أهصل اليص‪ ،‬أي ُيعَ ّد معهصم‪ .‬وعِدا ُد‬
‫ٌ‬ ‫مسص مصن جنون‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬بالرج ِل عِدادٌ‪ ،‬أي ّ‬
‫القوس‪ :‬رَنينُها‪ ،‬وهو صوت الوترِ‪ .‬وفل نٌ عِدادُ هُ ف بن فل نٍ‪ ،‬إذا كا َن ديوانُه معهم‪ ،‬أي ُيعَ ّد منهم‬
‫ف الديوان‪ .‬وقولم‪ :‬كانَ ذلك على عِدّان فلن‪ ،‬وعَدّان فلن‪ ،‬أي على عَهده وزمانه‪.‬‬

‫عدس‬
‫ت به النّيةُ‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫عَدَسَ ف الرض‪ ،‬أي ذهب‪ ،‬يقال‪ :‬عَ َد َس ْ‬
‫أخا اللي ِل َمعْدوسا عََليّ وعادِسا‬ ‫أُكَّلفُها َهوْلَ الظَلمِ ولصم أ َزلْ‬
‫ح أيضا‪ .‬وجاء ف‬ ‫أي يُ سارُ إلّ بالل يل‪ .‬وعَدَ سْ‪ :‬ل غة ف حَدَ سْ‪ .‬والعَدْ سُ‪ :‬شدّة الوطءِ‪ ،‬والكد ُ‬
‫وصف الضبُع‪ :‬عَدو سُ ال سُرى‪ ،‬أي قويّة على السي‪ .‬والعَدَ َسةُ‪ :‬بثرةٌ ترج بالنسان‪ ،‬وربّما َقتَلَ تْ‪.‬‬
‫وعَدَسْ‪ :‬زجرٌ للبغل‪ .‬قال يزيد بن ُمفَ ّرغٍ‪:‬‬
‫ت وهذا تملي طَليقُ‬
‫نوْ ِ‬ ‫عَدَسْ ما ِل َعبّادٍ عليك إما َرةٌ‬
‫وربّما سّوا البغل عَدَسْ‪ ،‬بزجره‪.‬‬

‫عدف‬
‫ِفص عَدْفا‪ ،‬أي أكصل‪ .‬يقال‪ :‬مصا ذقصت عَدْفا ول عدوفا‪ ،‬ول عَدافا‪ ،‬أي شيئا‪ .‬وباتصت‬ ‫َفص َيعْد ُ‬
‫عَد َ‬
‫الدابة على غي عَدو فٍ‪ ،‬أي على غي عَلَ فٍ‪ .‬والعَدَ فُ بالتحريك‪ :‬القَذى‪ .‬والعِدَْف ُة بالكسر‪ :‬ما بي‬

‫‪145‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫العشرة إل الم سي من الرجال‪ .‬وأعطاه عِدَْفةً من مالٍ‪ ،‬أي قِطع ًة م نه‪ .‬ومَ ّر عِدْ فٌ من الل يل‪ ،‬أي‬
‫قطع ٌة منه‪ .‬والعِدَْفةُ كالصَِن َفةِ من الثوب‪.‬‬

‫عدق‬
‫ث شع بٍ‪ ،‬يستخرج با الدلوُ من البئر‪ .‬ابن العرابّ‪:‬‬ ‫ال َعوْدََقةُ‪ :‬خُطّا فُ الدّلو‪ ،‬وهي حديدةٌ لا ثل ُ‬
‫ت با‪ .‬وعَدَ قَ ب َظنّ هِ‪ ،‬إذا رجَم به ول يتيقّ نْ‪ .‬ورجلٌ عادِ قُ‬
‫وهي العَدَقَة أيضا‪ ،‬والمع عُدُ قٌ‪ .‬وأعْدَقْ ُ‬
‫صيّورٌ‪.‬‬
‫الرأي‪ ،‬ليس له َ‬

‫عدل‬
‫لوَر‪ .‬يقال‪ :‬عَدَلَ عليه ف القضيّة فهو عا ِدلٌ‪ .‬وبسط الوال عَدْلَ ُه و َمعْدَِلتَهُ و َمعْدََلتَهُ‪.‬‬ ‫العَ ْدلُ‪ :‬خلف ا َ‬
‫وفلن من أ هل ا َلعْدََلةِ‪ ،‬أي من أ هل العَدْلِ‪ .‬ورج ٌل عَدْلٌ‪ ،‬أي رِضا و َمقْنَ عٌ ف الشهادة‪ .‬و هو ف‬
‫وقومص عَدْ ٌل وعُدو ٌل أيضا‪ ،‬وهصو جعص عَدْلٍ‪ .‬وقصد عَدُ َل الرج ُل بالضصم عَداَلةً‪ .‬قال‬ ‫الصصل مصصدرٌ‪ٌ .‬‬
‫الخفش‪ :‬العِدْ ُل بالكسر‪ :‬الِثْلُ‪ .‬والعَدْلُ بالفتح‪ ،‬أصله مصدر قولك‪ :‬عَدَلْ تُ بذا عَدْلً حسنا‪ ،‬تعله‬
‫اسا لل ِمثْلِ؛ لتفرّق بينه وبي عِدْلِ التاع‪ .‬وقال الفراء‪ :‬العَدْ ُل بالفتح ما عا َد َل الشيءَ من غي جنسه‪.‬‬
‫والعِدْ ُل بالكسر‪ :‬ا ِلثْلُ‪ .‬تقول‪ :‬عندي عِدْ ُل غلمِك وعِدْ ُل شاتِ كَ‪ ،‬إذا كا نَ غلما َيعْدِلُ غلما وشاةً‬
‫تعدل شاةً‪ .‬فإذا أردت قيمتَه من غي جنسه نصبت العي‪ ،‬وربّما كسرها بعض العرب وكأنّه منهم‬
‫ُكص فص الوزن‬ ‫غلطصٌ‪ .‬قال‪ :‬وقصد أجعوا على واحصد العْدُ ِل أنصه عِدْ ٌل بالكسصر‪ .‬والعَديلُ‪ :‬الذي يُعادِل َ‬
‫والقَدْر‪ .‬يقال‪ :‬فل نٌ يُعادِ ُل أمره عِدالً ويُقَ سّمُهُ‪ ،‬أي يُ َميّ ُل ب ي أمرين أيّهما يأ ت‪ .‬والعِدالُ‪ :‬أن يقول‬
‫واح ٌد في ها بقيةٌ‪ ،‬ويقول ال خر‪ :‬ل يس في ها بقّيةٌ‪ .‬وعَدَلَ عن الطر يق‪ :‬جارَ‪ .‬واْنعَدَ َل ع نه مثله‪ .‬وعَدَلَ‬
‫ت بينهما‪.‬‬ ‫ت فلنا بفلن‪ ،‬إذا سوّي ْ‬ ‫ت بي الشيئي‪ .‬وعَدَلْ ُ‬
‫الفحلُ عن البل‪ ،‬إذا ترك الضِراب‪ .‬وعادَلْ ُ‬
‫ّفص ُمعْتَدِلٌ‪ .‬وَتعْديلُ‬ ‫ُهص فا ْعتَدَلَ‪ ،‬أي قوّمتصه فاسصتقام‪ .‬وك ّل مثق ٍ‬ ‫وتَعْدي ُل الشيصء‪ :‬تقويهص‪ .‬يقال عَدّْلت ُ‬
‫ف التَوَبةُ‪ ،‬والعدلُ‪ :‬الفديةُ‪.‬‬ ‫ف ول عَدْلٌ‪ .‬فال صَر ُ‬
‫صرْ ٌ‬
‫الشهود‪ :‬أن تقول إنّ هم عُدولٌ‪ .‬ول ُي ْقبَ ْل من ها َ‬
‫ص َتعْدِلْ ك ّل عَ ْدلٍ ل يؤخَ ْذ منهصا" أي َتفْدِ كلّ فِداءٍ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬أ ْو عَدْلُ‬ ‫ومنصه قوله تعال‪" :‬وإن ْ‬
‫ذلك صِياما" أي فداء ذلك‪ .‬والعا ِدلُ‪ :‬الشر كُ الذي َيعْدِلُ بربّه‪ ،‬ومنه قول تلك الرأة للحجاج‪ :‬إنك‬
‫لَقاسِطٌ عادِلٌ‪.‬‬

‫‪146‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عدم‬
‫عَ ِدمْ تُ الشيء بالكسر‪ :‬أعْ َدمُ هُ عَدَما‪ ،‬بالتحريك على غي قياس‪ ،‬أي َفقَدته‪ .‬والعَدَ مُ أيضا‪ :‬الفقرُ‪،‬‬
‫وكذلك العُ ْدمُ؛ قال الشاعر‪:‬‬
‫ِسيّا ِن منه الوَفْ ُر والعَ ْدمُ‬ ‫ُمَتهَلّ ٌل بَنعَ ْم بِل ُمَتبَاعِصدٌ‬
‫وقال آخر‬
‫ف عََل ّي ول عَ َدمُ‬
‫ما بعدها خو ٌ‬ ‫ولقد علمتُ لَتأْتِصيَ ّن عَصشِصّيةٌ‬
‫وأعْ َدمَ ُه ال‪ .‬وأعْدَ مَ الرجلُ‪ :‬افتقرَ‪ ،‬فهو ُمعْدِ مٌ وعَديٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ما ُيعْ ِدمُن هذا المر‪ ،‬أي ما َيعْدون‪.‬‬
‫قال لبيد‪:‬‬
‫حَتبَلْ‬
‫ب غيُ طويلِ الُ ْ‬
‫صاح ٌ‬ ‫ولقد أغدو وما ُيعْص ِدمُصنصي‬
‫يقول‪ :‬ل يس م عي أحدٌ غ ي نف سي وفر سي‪ .‬والعِدائِ مُ‪ :‬نوع من الرُطَب يكون بالدي نة ي يء آخرَ‬
‫الرطَب‪.‬‬

‫عدمل‬
‫العُ ْدمُلُ‪ :‬القديُ‪ ،‬وكذلك العدْمولُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫عليها عَدامي ُل الَشيمِ وصامِلُهْ‬ ‫تَرى جازِ َريْ ِه يُ ْرعَدانِ ونصا ُرهُ‬

‫عدن‬
‫عَ َدنْ تُ البلد‪ :‬توطّنته‪ .‬وعَدَنت البل بكا نِ كذا‪ :‬لزِمته فلم تَبح‪ .‬ومنه‪َ " :‬جنّات عَدْ نٍ" أي جنات‬
‫ف والشّتاء‪ .‬ومركزُ ك ّل ش يء‪:‬‬‫إقا مة‪ .‬وم نه سي ا َلعْدِ نُ‪ ،‬بك سر الدال‪ ،‬لن الناس يُقيمون ف يه ال صي َ‬
‫َمعْ ِدنُه‪ .‬والعادِ نُ‪ :‬الناقة القيمة ف الرعى‪ .‬وعَدا ُن البحر‪ ،‬بالفتح‪ :‬ساحِله‪ .‬والعَديَنةُ‪ :‬رقعة ف أسفل‬
‫ب ُمعَ ّدنٌ‪ ،‬إذا قطع أسفله ث ُخرِزَ برُقعة‪ .‬وقال‪:‬‬
‫الدَلو‪ ،‬والمع العَدائِنُ‪ .‬يقال‪ :‬غَرْ ٌ‬
‫والغَرْبَ ذا العَديَن ِة الُ َوعّدا‬
‫والعَداناتُ‪ :‬الفِ َرقُ من الناس‪.‬‬

‫عده‬
‫ال َعيْدَ هُ‪ :‬ال سّيّ ُء الُلُ قِ من البل وغيه‪ .‬وف فل ٍن َعيْدَ هٌ و َعيْ َدهِّيةٌ‪ ،‬أي سوءُ خُُل ٍق وكِبْرٌ‪ ،‬فهو َعيْدَ هٌ‬
‫وعَيْداهٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫‪147‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ولُوَثةِ أعْصرابِصيّتصي لَريبُ‬ ‫وإنّي على ما كانَ من َعيْ َد ِهيّت‬

‫عدا‬
‫ف ولكنّه ضارع السصمَ‪ .‬يقال‪ :‬عَ َدوّ بيّنص العَداوَ ِة‬‫العَ ُدوّ‪ :‬ض ّد الوَلّ؛ والمصع العداءُ‪ ،‬وهصو وصص ٌ‬
‫والُعاداةِ‪ ،‬والنثى عَ ُدوّةٌ‪ .‬والعِدا‪ ،‬بكسر العي‪ :‬العْداءُ‪ ،‬وهو جعٌ ل نظيَ له‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬ول‬
‫يأت ِفعَلٌ ف النُعوت إل حرف واحد‪ ،‬يقال‪ :‬هؤلء قو مٌ عِدًا‪ ،‬أي غرباء‪ ،‬وقو مٌ عِدًا أي أعْداءٌ‪ .‬قال‪:‬‬
‫ويقال قوم عِدًا وعُدًا‪ ،‬أي أعْداءٌ‪ .‬قال الخطل‪:‬‬
‫وإنْ كانَ َحيّانا عُدًا آخر ال َدهْرِ‬ ‫أل يا اسْلَمي يا هن ُد هندَ بن بَدْرِ‬
‫قومص أعْداءٌ وعِدًا بكسصر العيص‪ ،‬فإن أدخلت الاء قلت عُداةٌ بالضصم‪ .‬والعادي‪:‬‬‫وقال ثعلب‪ :‬يقال ٌ‬
‫ب العالي عا ِديَ كَ‪ .‬وتَعادى القوم من العَداوَة‪ .‬وتَعادى ما‬
‫العَ ُدوّ‪ .‬قالت امرأةٌ من العرب‪ :‬أشْمَ تَ ر ّ‬
‫بينهم أي فسَد‪ .‬وتَعادى‪ :‬تباعد‪ .‬قال العشى يصف ظبيةً وغزالا‪:‬‬
‫جوهُ إل عُفاَفةً أو فُراقُ‬ ‫وتَعادى عنه النهارَ فما تَعْ‬
‫يقول‪ :‬تَباعَدُ عن ولدها ف الرعى لئل يستدل الذئبُ با على ولدها‪ .‬والعِدا ُء بالكسر والدّ‪ :‬الوالة‬
‫بي الصيدَين َتصْرَع أحدَها على إثر الخر ف طَلَق واحد‪ .‬قال امرؤ القيس‬
‫دِراكا ول يُْنضَحْ باء فُيغْسَلِ‬ ‫فعادى عِداءً بي ثو ٍر ونعجةٍ‬
‫والعَداءُ بالف تح والدّ‪ :‬طَوارُ ك ّل ش يء‪ ،‬و هو ما انقاد م عه من عَرْضِ ِه وطوله‪ .‬والعَداءُ أيضا‪ :‬تاوُز‬
‫َسصّوا ال عَ ْدوًا بغيص علْمصٍ"‪.‬‬
‫الدّ والظُلم‪ .‬يقال عَدا عليصه عَدْوا وعُ ُدوّا وعَداءً‪ ،‬ومنصه قوله تعال‪" :‬في ُب‬
‫وعَدا‪ِ :‬فعْ ٌل يستثن به مع ما وبغي ما‪ ،‬تقول‪ :‬جاءن القوم ما عدا زيدا وجاءون عدا زيدا‪ ،‬تنصب‬
‫ما بعدها با‪ ،‬والفاعل مضم ٌر فيها‪ .‬وعَدا ُه َيعْدو هُ‪ ،‬أي جاوزه‪ .‬وما عدا فل نٌ أن صنع كذا‪ .‬ومال‬
‫ُهص َفَتعَدّى‪ ،‬أي تاوز‪ .‬وعَدّ عمصا ترى‪ ،‬أي‬ ‫عصن فلن َمعْدًى‪ ،‬أي ل تَجاوُز ل إل غيه‪ .‬يقال‪ :‬عَ ّديْت ُ‬
‫اصرف بصرَك عنه‪ .‬وتَعادى القومُ‪ ،‬إذا أصاب هذا مثلُ داءٍ هذا من العَدْوى‪ ،‬أو يوت بعضهم ف إثر‬
‫بعض‪ .‬قال الشاعر‬
‫ل ورامِصيا‬
‫ولقيتِ َكلّبا مُطِص ّ‬ ‫فما لَكِ من أرْوى تَعا َدْيتِ بالعَمى‬
‫والعُدْوانصُ‪ :‬الظُلم الصصراح‪ .‬وقصد عَدا عليصه‪ ،‬وَتعَدّى عليصه‪ ،‬وا ْعتَدى كلّه بعنًى‪ .‬وعَوادي الدهصر‪:‬‬
‫عوائقه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وعَدَتْ عَوادٍ دون وَليكَ‬ ‫ت غَضوبُ و ُحبّ من‬
‫جرَ ْ‬
‫هَ َ‬

‫‪148‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شعَصبُ‬
‫تَ ْ‬ ‫جّنبُ‬
‫َيتَ َ‬
‫ُمص بالعُ ْدوَ ِة‬
‫جانبص الوادي وحافَت ُه‪ .‬قال ال تعال‪" :‬إذ أنتصم بالعُ ْد َوةِ الدُنيصا وه ْ‬ ‫ُ‬ ‫والعِ ْد َو ُة والعُ ْد َوةُ‪:‬‬
‫ال ُقصَوى"‪ .‬والمع عِداءٌ‪ .‬وقال أبو عمرو‪ :‬العُ ْد َو ُة والعِ ْد َوةُ‪ :‬الكان الرتفع‪ .‬والعَدْوى‪ :‬طلبُك إل والٍ‬
‫ت على فل ٍن الميَ فأعْدان عليه‪ ،‬أي استعَنت‬ ‫لُيعْ ِديَكَ على من ظلمك‪ ،‬أي ينتقم منه‪ .‬يقال‪ :‬ا ْسَتعْ َديْ ُ‬
‫به عل يه فأعانَ ن عل يه‪ ،‬وال سم م نه العَدْوى‪ ،‬و هي الَعوَنةُ‪ .‬والعَدْوى أيضا‪ :‬ما ُيعْدي من جَر بٍ أو‬
‫غيه‪ ،‬وهو ماوزتُ ُه مَن صاحَبه إل غيه‪ .‬يقال‪ :‬أعْدى فلنٌ فلنا من خُُلقِهِ‪ ،‬أو من عِلّة به أو جربٍ‪.‬‬
‫لضّرُ‪ .‬وأعْ َديْ تُ فرسي وا سَْتعْ َدْيتُهُ‪ ،‬أي استحضرته‪ .‬وأعْ َديْ تَ ف منطقك‪ ،‬أي جُرْ تَ‪ .‬أي‬ ‫والعَدو‪ :‬ا ُ‬
‫ي عليه‪ ،‬أبدلت الياء من الواو استثقالً‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ُجرْتَ‪ .‬وفل ٌن َمعْدِ ّ‬
‫ث َمعْ ِديّا عليه وعصادِيا‬
‫أنا اللي ُ‬ ‫وقد عَِل َمتْ ِعرْسي مَُلْي َكةُ أنّن‬
‫جئتص على‬
‫ُ‬ ‫الصصمعي‪ :‬العُدَواءُ على وزن الغُلَواءِ‪ :‬الكان الذي ل يطمئنّ مصن قَعصد عليصه‪ .‬يقال‪:‬‬
‫مرك بٍ ذي عُدَواءَ‪ ،‬أي ليس بطمئنّ ول مستوٍ‪ .‬الصمعي‪ :‬ن تُ على مكان ُمتَعادٍ‪ ،‬إذا كا نَ متفاوتا‬
‫ح َرةٍ ولاقيقصَ‪ :‬وعُدَواءُ الشغلِ أيضا‪ :‬موانِعصه‪ .‬والعُدَواء‬
‫ليصس بسصتوٍ‪ .‬وهذه أرض ُمتَعا ِدَيةٌ‪ :‬ذات جِ َ‬
‫ب عَدَوا نٌ أيضا‪:‬‬ ‫أيضا‪ُ :‬بعْدُ الدار‪ .‬ويقال‪ :‬إنّ ه لعَدَوا ٌن بف تح الع ي والدال‪ ،‬أي شد يد العَ ْدوِ‪ .‬وذئ ٌ‬
‫َيعْدو على الناس‪ .‬ومنه قولم‪ :‬السلطانُ ذو عَدَوانٍ وذو بَدَوانٍ‪ .‬والعا ِدَيةُ من البل‪ :‬القيمة ف العِضاهِ‬
‫ل تفارقها‪ ،‬وليست ترعى الَمْض‪ .‬وقال كثّي‪:‬‬
‫ف وعَصوادي‬
‫أوا ِركُ لّا تأتلص ْ‬ ‫وإنّ الذي يبغي من الال أهلُها‬
‫يقول‪ :‬أ هل هذه الرأة يطلُبون من مهر ها مال يكون ول ي كن‪ ،‬ك ما ل تأتلف هذه ال بل الوارك‬
‫والعَوادي‪ .‬وكذلك العادِياتُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ت القَوا ِمسِ‬
‫وأمْثالَها ف الواضعا ِ‬ ‫ت نَجيَبةً‬
‫رأى صاحب ف العادِيا ِ‬
‫ت عنك عا ِدَي َة فل نٍ‪ ،‬أي ظلمه وشرّه‪ .‬والعَدِيّ‪ :‬الذين َيعْدو نَ على أقدامهم‪ ،‬وهو جع عادٍ‪.‬‬
‫ودفع ُ‬
‫وقال‪:‬‬
‫ي القِوم‬
‫ت عَدِ ّ‬
‫لَمّا رَأي ُ‬
‫طَلْحُ الشَوا ِج ِن وال َطرْفا ُء والسَلَمُ‬
‫يَسُْلبُصهُصمْ‬
‫والعَ َد ِوّيةُ من نبات الصيف بعد ذهاب الربيع‪،‬يضرّ صغار الشجر فترعاه البل‪ .‬يقال‪ :‬أصابت البل‬
‫عَ َد ِوّيةً‪.‬‬

‫‪149‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عدول‬
‫العَ َد ْولّ‪ :‬ا َللّح‪.‬‬

‫عذب‬
‫ب القوم ماءهم‪،‬‬ ‫ب عُذوبةَ‪ .‬ويقال للرِيق والمر‪ :‬العذبان‪ .‬واستعذ َ‬ ‫العَذْ بُ‪ :‬الاء الطيَب‪ .‬وقد عَذُ َ‬
‫ستَعذَب لفل نٍ من بئر كذا‪ ،‬أي يُ ستقى له‪ .‬وعَ َذَبةُ‬ ‫إذا ا ستقَوه عَذْبا‪ .‬وا ستعذَبه‪ ،‬أي عدّه عذْبا‪ .‬ويُ ْ‬
‫اللسان‪ :‬طَرَفُه الدقيق‪ .‬والعَ َذبَة‪ :‬إحدى عَ َذَبتَ ْي ال سَوطِ‪ .‬وعَ َذَب ُة اليزان‪ :‬اليط الذي يُرْفع به‪ .‬وعَ َذَبةُ‬
‫الشجر‪ :‬غُصنه‪ .‬والعَ َذَبةُ‪ :‬القذاةُ‪ .‬وماء ذو عَذَ بٍ‪ ،‬أي كثي القذى‪ .‬يقال‪ :‬أعْذِ بْ حوضَ كَ‪ ،‬أي انز عْ‬
‫ب نفسَكَ عن كذا‪ ،‬أي اظِْلفْها عنه‪.‬‬ ‫ما فيه من القَذى‪ .‬وأعْ َذْبتُهُ عن المر‪ ،‬إذا منعتَه عنه‪ .‬يقال‪ :‬أعْذِ ْ‬
‫القائمص الذي ل يأكصل ول يشرب؛ وكذلك العاذِبصُ‪ .‬والعذاب‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َذوبص مصن الدوابّ وغيهصا‪:‬‬ ‫والع ُ‬
‫العقوبة‪ ،‬وقد عذّبته تعذيبا‪ .‬أبو عمرو‪ :‬العُ َذِب ّي الكري الخلق‪ ،‬بالذال العجمة‪ .‬وأنشد لكُثيّر‪:‬‬
‫إل عُ َذبِيّ ذي عَناءٍ وذي‬ ‫سَرَتْ ما َسرَتْ من ليلها ث‬
‫فَصضصلِ‬ ‫ضتْ‬ ‫أعْرَ َ‬

‫عذر‬
‫ك غ َي ُمعْتَذِرِ‪ ،‬أن الَعاذيرَ‬
‫خ ِعيّ‪ ،‬فقال له‪ :‬قد عَذَ ْرتُ َ‬
‫ال ْعتِذارُ من الذنب‪ .‬وا ْعتَذَرَ رجلٌ إل إبراهيم النَ َ‬
‫يشوبُها الكذب‪ .‬وا ْعتَذَرَ بعن أعْذَرَ‪ ،‬أي صار ذا عُذْرٍ‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫ومن يَبْكِ حو ًل كاملً فقد ا ْعتَذَرْ‬ ‫إل الو ِل ث اس ُم السلمِ عليكما‬
‫والعْتذارُ أيضا‪ :‬الدُروس‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫أطللُ إلفك بالوَدْكاء تَ ْعتَصذِرُ‬ ‫أم كنتَ تعرفُ آيات فقد َج َعَلتْ‬
‫والعْتذارُ‪ :‬القتضاض‪ .‬وقولم‪ :‬عَذيرَ كَ من فلن‪ ،‬أي هَلُمّ من َيعْذِرُ كَ منه‪ ،‬بل يلومُه ول يلومك‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫َن كانوا َحّيةَ الرض‬ ‫ليّ من عَدْوا‬
‫عَذي َر ا َ‬
‫والعُذْ َرةُ‪ :‬وَ َج عُ اللق من الدم‪ .‬وذلك الو ضع أيضا ي سمّى عُذْ َرةً‪ ،‬و هو قر يب من اللَهاة‪ .‬وعُذْ َر ُة‬
‫الفرس‪ :‬ما على الِنْسَج من الشَعر‪ ،‬والمع عُذَرٌ‪ .‬وقال الصمعي‪ :‬العُذْ َرةُ‪ :‬الُصْلة من الشَعر‪ .‬وأنشد‬
‫لب النّجم‪:‬‬

‫‪150‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ش ْعثِ َيْنفُضْ َن العُذَرْ‬

‫مَشى العَذارى ال ُ‬
‫والعُذْرة‪ :‬كواك بُ ف آ خر الجرّة خ سة‪ .‬والعُذْ َرةُ‪ :‬البَكارى‪ .‬والعَذْراء‪ :‬الب كر‪ .‬وال مع العَذارى‬
‫والعَذاري والعَذْراوا تُ‪ .‬ويقال‪ :‬فل نٌ أبو عُذْرِها‪ ،‬إذا كا نَ هو الذي ا ْفتَ َرعَها وا ْفَتضّها‪ .‬وقولم‪ :‬ما‬
‫ت بأوّلِ مصن اقتضَب َه‪ .‬والعَذِ َرةُ‪ :‬فِناءُ الدار‪ ،‬سصّيت بذلك لن‬ ‫أنتص بذي عُذْر هذا الكلم‪ ،‬أي لسص َ‬ ‫َ‬
‫العَ ِذ َرةَ كانت تلقى ف الفنية‪ .‬قال الطيئةُ يهجو قومَه‪:‬‬
‫ح الوُجوهِ سيّئي العَذِراتِ‬
‫قِبا َ‬ ‫لَعمري لقد جرّبتكُ ْم فوجدتكمْ‬
‫ويقال‪ :‬عَ َذ ْرتُهُ فيما صنَع أعْ ِذ ُرهُ عُذْرا وعُذُرًا‪ ،‬والسم ا َلعْذِ َر ُة والعُذْرى‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ت ول عُ ْذرَى لِمَحْدودِ‬
‫لول حُ ِددْ ُ‬ ‫ل د ّركِ إنّي قصد رمصْيتُصهُصمُ‬
‫وكذلك العِ ْذ َرةُ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫فإنّ صاحبَها قد تاهَ ف البلد‬ ‫ها إنّ تا عِذْ َرةٌ إل تكُ ْن نفعَتْ‬
‫قال ماهدٌ ف قوله تعال‪" :‬بَ ِل النسانُ على َنفْ سِ ِه بَص َيةٌ‪ .‬وَلوْ ألقى مَعاذيرَ هُ"‪ .‬أي ولو جا َد َل عنها‪.‬‬
‫النابتص فص موضصع العِذارِ‪ .‬تقول منصه‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫والعِذارُ لِلدابصة‪ ،‬والمصع عُذُرٌ‪ .‬وكذلك عِذارُ الرجُل‪ :‬شَعره‬
‫س بالعِذارِ أعْذِرُ هُ وأعْذُرُ هُ‪ ،‬إذا شدد تَ عِذارَ هُ‪ .‬وكذلك َأعْذَ ْرتُ هُ باللف‪ .‬والعِذارُ‪ :‬سِ َمةٌ‬
‫عَذَرْ تُ الفر َ‬
‫ف موضع العِذارِ‪ .‬ويقال للمْنهَمِكِ ف ال َغيّ‪ :‬خََل َع عِذارَه والعِذارُ ف قول ذي الرمّة‪:‬‬
‫عِذا َريْنِ ف جرداءَ و ْعثٍ خُصورُها‬
‫َحبْلن م ستطيلن من الر مل‪ ،‬ويقال طريقان‪ .‬وعَذَ َر الغل مَ‪َ :‬خَتنَ هُ‪ .‬قال أ بو عب يد‪ :‬يقال‪ :‬عَذَرْ ُ‬
‫ت‬
‫الغل َم والارية أعْذُ ُرهُما عَذْرا‪ ،‬أي َختَْنُتهُما‪ .‬وكذلك أعْذَ ْرُتهُما‪ .‬والكثر َخ َفضْت الارية‪ .‬وعَذَرَ هُ‬
‫ال من العُذْ َرةِ َفعُذِ َر وعَذَرَ‪ ،‬وهو َمعْذورٌ‪ ،‬أي هاج به وجعُ اللْق من الدم‪ .‬وعَذّرَ‪ ،‬أي كثُرت عيوبه‬
‫ك النا سُ حتّى ُيعْذِروا من أنفسهم‪ ،‬أي تكثر ذنوبم‬ ‫وذنوبه‪ .‬وكذلك أعْذَرَ‪ .‬وف الديث‪ :‬لن يَهلِ َ‬
‫وعيوبُهم والَتعْذيرُ ف المر‪ :‬التقصي فيه‪ .‬والعاذِرُ‪ :‬أثر الُرْح‪ .‬قال ابن أحر‪:‬‬
‫وف ال َظهْ ِر منّي من قَرا البابِ‬ ‫أراحِمُهمْ ف البابِ إذ‬
‫عاذِرُ‬ ‫يَدْفعصونَصنصي‬
‫تقول منه‪ :‬أعْذَرَ به‪ ،‬أي ترك به عاذِرا‪ .‬والعَذيرةُ مثله‪ .‬والعا ِذرُ‪ :‬لغة ف العاذِلِ‪ ،‬أو لثغة‪ ،‬وهو عِرْ ُ‬
‫ق‬
‫الستحاضة‪ .‬وأعْذَرَ ف المر‪ ،‬أي بالَ غَ فيه‪ .‬ويقال‪ :‬ضُرِب فلن فُاعْذِرَ‪ ،‬أي أُشرِ فَ به على اللك‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وأعْذَرَ تِ الدار‪ ،‬أي كثُرت في ها العَذِ َرةُ‪ .‬وأعْذَ َر الرجلُ‪ :‬صار ذا عُذْرٍ‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬أعْذَرَ من أنْ َذرَ‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫فتمنعُكم أرماحُنا أو َسُنعْصذِرُ‬ ‫على رِسلكُ ْم إنّا سنُعدي وراءكم‬
‫أي سنصنع ما ُنعْذَ ُر فيه‪ .‬قال أبو عبيدة‪ :‬أعْذَ ْرتُهُ بعن عَذَ ْرتُهُ‪ .‬وأنشد للخطل‪:‬‬
‫فقد أعْذَ َرتْنا ف كِلبٍ وف َك ْعبِ‬ ‫ضعَتْ‬
‫فإ ْن تكُ حربُ اْبَنيْ نِزا ٍر تَوا َ‬
‫أي جعلَت نا ذوي عُذْرٍ‪ .‬والعْذارُ‪ :‬طعام الِتان‪ ،‬و هو ف ال صل م صدرٌ‪ .‬والعَذي َرةُ مثله‪ .‬ال صمعي‪:‬‬
‫لقيت منه عاذورا‪ ،‬أي شرّا‪ ،‬وهي لغة ف العاثور أو ُلثْغة‪ .‬وَتعَذّرَ عليه المر‪ ،‬أي تع سّر‪ .‬وَتعَذّ َر أيضا‬
‫من العَذِ َرةِ‪ ،‬أي تلطّخ‪ .‬وَتعَذّرَ بعن ا ْعتَذَرَ واحتجّ لنفسه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ف َغيْري َتعَذّرُ من ُج ْرمِ‬
‫يَدا َنصَ ٍ‬ ‫ضفْصرُهصا‬
‫ي َيقْلَقُ َ‬
‫كأنّ ي َديْها ح َ‬
‫وتَعَذّرَ الرسمُ‪ ،‬أي دَرَسَ‪ .‬وقال الشاعر‪:‬‬
‫َقفْرا َتعَذّ ُر غي أورقَ هامِصدِ‬ ‫ح فأصبحت‬
‫لعِبتْ با هوجُ الرِيا ِ‬
‫وعَذّرَهُصَتعْذيرا‪ ،‬أي لَطَخصه بالعَذِ َرةِ‪ .‬و"ا ُلعَذّرونَص مصن العراب"‪ ،‬يقرأ بالتشديصد والتخفيصف‪ .‬فأمّاص‬
‫ا ُلعَذّرُ بالتشديد فقد يكون مقّا وقد يكون غي م قّ‪ .‬فأمّا الح قّ فهو ف العن الُ ْعتَذِ ُر لنّ له عُذْرا‪،‬‬
‫ولكن التاء قلبت ذالً فأدغمت فيها وجعلت حركتها على العي‪ .‬وأما الذي ليس بحقّ فهو ا ُلعَذّرُ‪،‬‬
‫على جهصة الُ َفعّلِ‪ ،‬لنّه المرّض والقصصّر َيعْتذِ ُر بغيص عُذْرٍ‪ .‬وكان ا بن عباس ر ضي ال عنه ما يُقرأ‬
‫عنده‪" :‬وجا َء ا ُلعْذِرونصَ" مفّفصة مصن َأعْذَرَ‪ ،‬وكان يقول‪ :‬والِ لكذا ُأنْزِلَتصْ‪ .‬وكان يقول‪ :‬لعصن ال‬
‫ا ُلعَذّري نَ! وكأنّ المر عنده أن ا ُلعَذّرَ بالتشديد هو الُ ْظهِرُ للعُ ْذرِ اعتللً من غي حقيقةٍ له ف العُذْرِ‪،‬‬
‫وهذا ل عُذْ َر له‪ .‬وا ُلعْذِرُ‪ :‬الذي له عُذْر‪ .‬وقصد بيّنصا الوجصه الثانص فص الشدّد‪ .‬وا ُلعَذّرُ‪ ،‬بفتصح الذال‪:‬‬
‫ي بعيك‪ ،‬أي سِمْ ُه بغَي سِ َم ِة بعيي‪ ،‬ليُتعارفَ إبلُنا‪ .‬والعاذورُ‪ :‬سِمةٌ‬‫موضع العِذارَينِ‪ .‬ويقال‪ :‬عَذّرْ ع َ‬
‫كالط‪ ،‬والمع العَواذيرُ‪ .‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫تروح بأخطارٍ عظام اللواقحِ‬ ‫وذو حَلَقٍ تُقضى العَواذي ُر بينها‬
‫والعَذيرُ‪ :‬الال الت يُحاوِلُها الرء َيعْذَرُ عليها قال العجّاج‪:‬‬
‫َسيْري وإشفاقي على بَعيي‬ ‫ي ل تَسْتنكِري عَصذيري‬
‫جارِ َ‬
‫يريد يا جارية‪ ،‬فرخّم‪ .‬والمع عُذُرٌ‪ ،‬مثل سرير وسرر‪ .‬وقد جاء ف الشعر مفّفا‪ .‬وأنشد أبو عبيدٍ‬
‫لات‪:‬‬

‫‪152‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وقد عذَرتن ف طلبكُم عُذْرُ‬ ‫أماويّ قد طا َل التجّنبُ والَجْرُ‬

‫والعَ َذوّرُ‪ :‬السيّءُ الُلق‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫على اليّ حتّى تستقلّ مَراجِلُهُ‬ ‫ف كا َن عَص َذوّرا‬
‫إذا نَزَل الضيا ُ‬
‫لوْف‪.‬‬
‫وحِما ٌر عذوّرٌ‪ :‬واس ُع ا َ‬

‫عذط‬
‫العَ ْذيَ َطةُ‪ :‬مصد ُر العِ ْذَيوْطِ‪ ،‬وهو الذي يُحدث عند الِماع‪ .‬قالت امرأة‪:‬‬
‫يكاد يَقتُل مَن ناجا ُه إنْ كَشَرا‬ ‫ت بِع ْذَيوْطٍ به بَصخَصرٌ‬
‫إن بُلي ُ‬
‫والرأ ُة عِ ْذَيوْ َطةٌ‪.‬‬

‫عذف‬
‫العَذْ فُ‪ :‬الكلُ‪ .‬وقد عَذَ فَ بالذال العجمة‪ ،‬هذه لغةُ ربيعة‪ .‬يقال‪ :‬ما ذقت عَذْفا ول عَذوفا‪ ،‬أي‬
‫شيئا‪ .‬وباتت الداّبةُ على غي عَذوفٍ‪.‬‬

‫عذفر‬
‫جل عُذافِرٌ‪ ،‬وهو العظيم الشديد‪ ،‬وناقة عُذافَرَة‪ .‬ويسمّى السد عُذافِرا‪.‬‬

‫عذق‬
‫ق بالفتح‪ :‬النَخلةُ بملها؛ ومنه قول الُباب بن النذِر‪ :‬أنا عُذَيقُها الرجّ بُ‪ .‬والعِذْ قُ‪ ،‬بالكسر‪:‬‬ ‫العَذْ ُ‬
‫ت النخلةَ‪ :‬قطعتُ َسعَفها‪ .‬وعَذّ ْقتُ شدّد للكثرة‪ ،‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬‫الكِباسةُ‪ .‬وعَذَ ْق ُ‬
‫ق َسعَفا‬
‫ق عنه عا ِذ ٌ‬
‫ع عَ ّذ َ‬
‫كالِ ْذ ِ‬
‫وعَذَ قَ شاتَ ُه َيعْذُ قُ بال ضم عَذْقا‪ ،‬إذا ر بط ف صوفها صُوَفةً تالف لونَ هُ‪ .‬وأعْذَقَ ها مثله والعلمةُ‬
‫عَذَْقةٌ بالفتح‪ .‬وعَذَ قَ الذْخِرُ وأعْذَ قَ‪ ،‬إذا ظهرَت ثرته‪ .‬وعَذَقْ تُ الرجلَ‪ ،‬إذا رميتَه بالقبيح وو سَ ْمتَه‬
‫به‪.‬‬

‫‪153‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عذل‬
‫ت فلنا فا ْعتَذَلَ‪ ،‬أي ل َم نف سه‬
‫العَ ْذلُ‪ :‬اللمةُ‪ .‬و قد عَذَْلتُ هُ‪ .‬وال سم العَذَ ُل بالتحر يك‪ .‬يقال‪ :‬عَذَلْ ُ‬
‫س كثيا‪ .‬والعاذِلُ‪ :‬اسمٌ للعِرْقِ الذي يسيل منه د ُم الستحاضة‪.‬‬ ‫وأعتَبَ‪ .‬ورج ٌل عُذََلةٌ‪ ،‬أي َيعْذِ ُل النا َ‬
‫وأيام ُم ْعتَذِلتٌ‪ ،‬شديداتُ الرّ‪ .‬ورج ٌل ُمعَذّلٌ‪ ،‬أي ُيعْذَلُ لفراطه ف الود‪ ،‬شُدّد للكثرة‪.‬‬

‫عذل‬
‫عَذْلَ َج فلنٌ وَلَده‪ ،‬أي أحس َن غِذاءه‪ .‬وا ُلعَذْلَج المتلئ‪.‬‬

‫عذم‬
‫س عَذُو مٌ‪ ،‬للذي َيعْذِ مُ بأ سنانه‪ ،‬أي يَكْدِ مُ‪ .‬والعَذْ مُ‪ :‬اللو مُ‬
‫العَذْ مُ‪ :‬العضّ وال كل بفَاءٍ‪ .‬يقال‪ :‬فر ٌ‬
‫والخذ باللسان‪ .‬قال أبو خِراش‪:‬‬
‫ول يَكُ فَحّاشا على الارِ ذا عَ ْذمِ‬ ‫يَعودعلى ذي اله ِل بالِلْم والنُهى‬
‫والسم العَذ َيةُ‪ ،‬والمع العَذائِمُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫يَظَلّ من جاراهُ ف عَذائِمِ‬
‫وعَ َذمَهُ عن نفسه‪ :‬دفعه‪.‬‬

‫عذا‬
‫ْيص بالتسصكي‪ :‬الزرع الذي ل يسصقيه إل ماء الطصر‪ .‬والعَذاةُ‪ :‬الرض الطيّبصة التربصة‪ ،‬والمصع‬
‫العِذ ُ‬
‫عَذَواتٌ‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫عَذا ٍة نأَتْ عنها الُلو َح ُة والبَحْصرُ‬ ‫ب وسْ ِمّي ِة الثَرى‬
‫بأرضٍ هِجانِ التُرْ ِ‬
‫وكذلك أرضٌ عَ ِذَيةٌ مثل َخرِبةٍ‪.‬‬

‫عرب‬
‫العرب‪ :‬ج يل من الناس‪ ،‬والن سبة إلي هم عَرَبّ بيّ ن العرو بة‪ ،‬و هم أ هل الم صار‪ .‬والعراب من هم‬
‫ُسكّا ُن الباد ية خا صّة‪ .‬وجاء ف الش عر الف صيح‪ :‬العار يب‪ .‬والن سبة إل العراب أعرابّ‪ ،‬ل نه ل‬
‫كانص النباط جعا لَنبَطصٍ‪ ،‬وإناص العرب اسصم جنسصٍ‪.‬‬
‫واحصد له‪ .‬وليصس العراب جعا لعرب‪ ،‬كمصا َ‬
‫ص من هم‪ ،‬وأخِذ من لف ظه فأُكدّ به‪ ،‬كقوله ل يل لئل‪ .‬ورب ا قالوا‪ :‬العرب‬ ‫والعرب العار بة هم الُلّ ُ‬

‫‪154‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب ب عد هِجْ َرتِ هِ‪ ،‬أي صار أعرابيّا‪ .‬والعرب ال ستعربة هلم‬

‫العَرْباء‪ .‬وتعرّب‪ ،‬أي تشبّ ه بالعرب‪ .‬وتعرّ َ‬
‫ب والعُرب واحد‪ ،‬مثل العَجَم‬ ‫الذين ليسوا بُلّ صٍ‪ ،‬وكذلك التعرّبة‪ .‬والعربية‪ :‬هي هذه اللغة‪ .‬والعَرَ َ‬
‫ب كلمه‪ ،‬إذا‬ ‫والعُجم‪ .‬والعُرَيب‪ :‬تصغي العرب‪ .‬وعَرُبَ لسانه بالضم عُروبَة‪ ،‬أي صار عربيا‪ .‬وأعرَ َ‬
‫جتِهِ‪ ،‬أي أفصح با ول يتّق أحدا‪ .‬قال الكميت‪:‬‬ ‫ل يلحن ف العراب‪ .‬وأعرب ب ّ‬
‫تأوّلا منا تَقيّ ومُعصرِب‬ ‫وجَدنا لكم ف آل حاميمَ آية‬
‫يعن الِفصحَ بالتفصيل‪ ،‬والساكتَ عنه للتَقيّة‪ .‬وف الديث‪" :‬الثيّب تعرب عن نفسها" أي تُفصِح‪.‬‬
‫ق هج ي‪،‬‬ ‫والُعرِب‪ :‬الذي له خي ٌل عِراب‪ .‬وقال الك سائي‪ :‬الُعْرِ بُ من ال يل‪ :‬الذي ل يس ف يه عر ٌ‬
‫والنثى ُمعْرِبة‪ .‬وأعرب الرجل‪ ،‬أي وُِلدَ له ولدٌ عربّ اللون‪ .‬والبل العِراب واليل العراب‪ :‬خلف‬
‫البَخات والباذين‪ .‬وأعر بَ الرجل‪ :‬تكلّم بالفُحش‪ ،‬والسم العِرابة‪ .‬وأعر بَ سق ُي القو مِ‪ ،‬إذا كا نَ‬
‫مرّة غِبّ ا ومرة خِمْ سا ث قام على وج ٍه وا حد‪ .‬وعرّ بَ عل يه فِعلَه‪ ،‬أي قبّ ح‪ .‬و ف الد يث‪" :‬عَرّبوا‬
‫ب مَن ِطقَه‪ ،‬أي هذّبه من اللحن‪ .‬وعرّبت عن القوم‪ ،‬أي تكلّمت‬ ‫عليه" أي ردّوا عليه بالنكار‪ .‬وعَرّ َ‬
‫ف النخل‪ ،‬وهو التشذيب‪ .‬وتعريب السم العجميّ‪ :‬أن تتفوّه به العربُ‬ ‫عنهم‪ .‬والتعريب‪ :‬قطع َسعَ ِ‬
‫على مِنهاجها‪ ،‬تقول‪ :‬عَرّبته العر بُ وأعربته أيضا‪ .‬والعَ َرَبةُ بالتحريك‪ :‬النهر الشديد الِ ْرَيةِ‪ .‬والعَ َرَبةُ‬
‫أيضا‪ :‬النفس‪ :‬قال الشاعر ابن ميّادة‪:‬‬
‫نفحتَن نفحة طابت لا العَربُ‬ ‫لا أتيتُكَ أرجو فضل نائلصكصم‬
‫ب أيضا الر حُ‪ :‬نُكِ َ‬
‫س‬ ‫والعَرَب أيضا‪ :‬ف ساد ا َلعِدة‪ .‬يقال عَ ِربَ تْ َمعِ َدتُ ُه بالك سر‪ ،‬ف هي عَ ِرَبةٌ‪ .‬وعَرِ َ‬
‫وغُفِرَ‪ .‬وما بالدار عَريبٌ‪ :‬أي ما با أحد‪ .‬والعَرو بُ من النساء‪ :‬التحبّبة إل زوجها‪ ،‬والمع عُرُبٌ‪.‬‬
‫ومنصه قوله تعال‪ُ " :‬عرُبا أترابا" ويوم العَروبةِ‪ :‬يوم المعصة‪ ،‬وهصو مصن أسصائهم القديةص‪ .‬والعِرْبصُ‪،‬‬
‫بالكسر‪ :‬يَبيسُ الُبهْمى‪.‬‬

‫عربد‬
‫العَ ْربَ َدةُ‪ :‬سوء الُلُق‪ .‬ورج ٌل ُمعَ ْربِدٌ‪ :‬يؤذي نديه ف سكره‪ .‬والعِ ْربَدّ‪ ،‬حّي ٌة تنفخ ول تؤذي‪.‬‬

‫عربض‬
‫ض مثال الَ َزبْرِ‪.‬‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬العِرْباضُ من البل‪ :‬الغليظُ الشديد‪ ،‬وكذلك العِ َرْب ُ‬

‫‪155‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عربن‬
‫العُربونُ والعَرَبونُ والعُرْبانُ‪ :‬الذي تسمّيه العامة الرَبونُ‪ .‬يقال منه‪ :‬عَ ْرَبْنتُهُ إذا أعطيته ذلك‪.‬‬

‫عرت‬
‫ق عَرّاتٌ‪ .‬ورمحٌ‬
‫عَرَتِ الرمحُ يعرتُ عَرتا‪ ،‬إذا اضطرب‪ :‬وكذلك البق‪ ،‬إذا لع واضطرب‪ .‬يقال بر ٌ‬
‫عَرّاتٌ‪ ،‬للشديد الضطراب‪.‬‬

‫عرتب‬
‫العَ ْرَتَبةُ‪ :‬لغة ف العَ ْرتَمَة‪.‬‬

‫عرت‬
‫العَ ْرتَ َمةُ‪ :‬مقدّم النف‪ ،‬عن يعقوب‪ .‬يقال‪ :‬كانَ ذلك على رغم عَ ْرتَ َمتِهِ‪ ،‬أي على رغم أنفه‪.‬‬

‫عرتن‬
‫العَ َرتَ نُ‪ :‬نبت يُدبغ به‪ .‬قال الليل‪ :‬أصله عَ َرْنتُ نٌ مثل َق َرْنفُلٍ‪ ،‬حذفت منه النون وترك على صورته‪.‬‬
‫ويقال عَ ْرتَنٌ‪ ،‬مثل عَرَْفجٍ‪ .‬وأديٌ ُمعَ ْرتَنٌ‪ ،‬أي مدبوغ بالعَ َرتُنِ‪.‬‬

‫عرج‬
‫عَرَ جَ ف الدَرجة والسلّم يَعْرُج عُروجا‪ ،‬إذا ا ْرتَقى‪ .‬وعَرَ جَ أيضا‪ ،‬إذا أصابه شيء ف رجله َفخَمَع‬
‫ج بالكسر‪ ،‬فهو أعرج بيّن العَرَج‪،‬‬ ‫ومشى مشْي َة العُرْجان وليس بِلقه‪ .‬فإذا كانَ ذلك ِخلْقةً قلت‪َ :‬عرِ َ‬
‫ج وعُرْجا نٍ‪ .‬وأعر جه ال‪ ،‬و ما أشدّ عَرجَه‪ .‬ول ت قل‪ :‬ما أعْرَجَ هُ‪ :‬لنّ ما كا َن لونا أو‬ ‫من قوم عُ ْر ٍ‬
‫خِلقةً ف السد ل يقال منه ما أ ْفعَلَه إل مع أشَدّ‪ .‬والعَرَجان‪ ،‬بالتحريك‪ :‬مِشية العرج‪ .‬وأم ٌر عَريج‪:‬‬
‫إذا ل ُيبْرَم‪ .‬وعَرّج البنا ِء َتعْريا‪ ،‬أي ميّله فتَعرّج‪ .‬والَتعْريصج على الشيصء‪ :‬القامصة عليصه‪ .‬يقال‪ :‬عَرّج‬
‫فل ٌن على النل‪ ،‬إذا َحبَس مطّيته عليه وأقام‪ .‬وكذلك التعرّج‪ .‬تقول‪ :‬ما ل عليه َعرْجَة ول عِرْجَة‬
‫ج الوادي‪ُ :‬مْنعَ َطفُ هُ ينةً ويسرةً‪ .‬وا ِلعْراج‪:‬‬‫ج الشيء‪ ،‬أي اْنعَطَف‪ .‬و ُمْنعَرَ ُ‬
‫ول َتعْريج ول َتعَرّج‪ .‬واْنعَرَ َ‬
‫ال سُلّم؛ وم نه ليلة ا ِلعْراج؛ وال مع مَعارج ومَعار يج‪ ،‬مثله مَفاتِح ومَفات يح‪ .‬قال الخ فش‪ :‬إن شئت‬
‫جعلت الواحصد ِمعْرَج و َمعْرَج مثصل ِمرْقاةٍ ومَرْقاةٍ‪ .‬والَعارج‪ :‬الصصاعِدُ‪ .‬والعَرَج‪ :‬غيبوبصة الشمصس‪،‬‬
‫ويقال انْعراجُها نو الغرب‪ .‬وأنشد أبو عمرو‪:‬‬

‫‪156‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حتّى إذا ما الشمس هَ ّمتْ ِبعَرَج‬

‫والعَرْجاء‪ :‬الضَبُصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصع‪.‬‬
‫ْجص أيضا‪:‬‬
‫وقال الصصمعي‪ :‬العُ َريْجاء فص الوِرْدِ أن َترِد البلُ يوما نِصصْف النهار ويوما غُدْوة‪ .‬والعَر ُ‬
‫القط يع من ال بل نوٌ من الثمان ي‪ .‬وقال أ بو عبيدة‪ :‬مائة وخ سون وَُفوَيْق ذلك‪ .‬وقال ال صمعي‪:‬‬
‫خَمْ سُمائة إل اللف‪ .‬والعِرْج بالك سر مثله؛ وال مع َأعْراج‪ .‬و قد َأعْ َر ْجتُ كَ‪ ،‬أي َو َهْبتُ كَ عِرْجا من‬
‫البل‪.‬‬

‫عرجل‬
‫العَ ْرجََلةُ‪ :‬الذين يشون على أقدامهم‪ .‬ول يقال عَرْ َجَلةٌ حتّى يكونوا جاع ًة مُشاةً‪ .‬وقال‪:‬‬
‫َبنُو الِنّ ل تُ ْطبَخ بنارٍ قُدورها‬ ‫وعَرْ َجَل ٍة ُشعْثِ الرُؤوسِ كأنّهم‬
‫وقال الليل‪ :‬العَ ْرجََلةُ‪ :‬القطيع من اليل‪.‬‬

‫عرجن‬
‫ج وتُقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابسا‪ .‬وعَرْ َجنَهُ‪ :‬ضربه‬
‫العُرجونُ‪ :‬أصل العِذْقِ الذي يعو ّ‬
‫بالعُرْجونِ‪.‬‬

‫عرد‬
‫ب وغيه‪ .‬والعَرادُ‪:‬‬ ‫ت َيعْرُ ُد عُرودا‪ ،‬أي طلع وارت فع‪ ،‬وكذلك النا ُ‬ ‫ص ْلبٌ‪ .‬وعَ َر َد النب ُ‬
‫شيءٌ عَ ْردٌ أي ُ‬
‫وفلنص فص عَرا َدةِ خيٍ‪ ،‬أي فص حال خيص‪ .‬والعَرّا َدةُ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫نبتص مصن المضصِ‪ .‬والعَرا َدةُ‪ :‬الرادة النثصى‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫بالتشديد‪ :‬شيءٌ أصغر من الَنْجَنيق‪ .‬وعَرّدَ الرج ُل َتعْريدا إذا فرّ‪.‬‬

‫عردس‬
‫العَ َرنْدَسُ من اٌبل‪ :‬الشديد‪ .‬وناق ٌة عَ َرنْ َد َسةٌ‪ :‬أي قوية طويلة القامة‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫خ َرقِ مِسصبصار‬
‫على عَ َرنْ َد َسةٍ لل ِ‬ ‫ب الرضِ ُمنْدَلِثا‬
‫َأطْوي ِبهِ ّن سُهو َ‬

‫عردم‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬العرْدامُ‪ :‬العود الذي تكون فيه الشماريخ‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عرر‬
‫ت البل َتعِرّ‪ ،‬فهي عَا ّرةٌ‪ .‬وحكى أبو عبيد‪ :‬جل َأعَ ّر‬
‫المويّ‪ :‬العَرّ‪ ،‬بالفتح‪ :‬الَرَب‪ .‬تقول منه‪ :‬عَرّ ِ‬
‫وعَارّ‪ ،‬أي جَرِ بٌ‪ .‬والعُرّ بالضم‪ :‬قروح مثل القوباء ترج بالبل متفرّقة ف مشافرها وقوائمها يسيل‬
‫ت البل‪ ،‬فهي مَعرو َرةٌ‪.‬‬
‫منها مثل الاء الصفر‪ .‬فتكوى الصحاح لئل تُعديها الِراض‪ .‬تقول منه‪ :‬عرّ ِ‬
‫قال النابغة‪:‬‬
‫فحّملتَن ذنبَ امرئٍ‬
‫كذي العُ ّر يُكوى غيُه وهو راتعُ‬
‫وتصركصتَصه‬
‫ويقال‪ :‬به عُ ّرةٌ‪ ،‬وهو ما اعْتَراه من النون‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫ف غيُ ُم ْع ِقبِ‬
‫به ُعرّاةٌ أو طائ ٌ‬ ‫خضِدُ ف الريّ حتّى كأنا‬
‫ويَ ْ‬
‫ي و سَلح الطَيْر‪ .‬تقول‪ :‬م نه أعَرّ تِ الدار‪ .‬وعَرّ ال َطيْ ُر َيعُ ّر َع ّرةً‪ :‬سلح‪.‬‬
‫والعُ ّر ُة أيضا‪ :‬البَ عر وال سِرْج ُ‬
‫وفلن عُ ّرٌة وعَارورٌ وعَارورةٌ‪ ،‬أي قَذِر‪ .‬وهصو ّيعُ ّر قومصه‪ ،‬أي يدخصل عليهصم مكروها يلطخهصم بصه‪.‬‬
‫وا َلعَ ّرةُ‪ :‬ال ث‪ .‬ويقال‪ :‬ا ْسَتعَ ّرهُمُ الر بُ‪ ،‬أي ف شا في هم‪ .‬والعَرارُ‪ :‬بار البّ‪ ،‬و هو ن بت طيّ ب الر يح‪،‬‬
‫الواحدة عَرا َرةٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫فما بع َد العشيّة من عَرارِ‬ ‫تتّعْ من شيمِ عرار ندٍ‬
‫والعَرا َرةُ بالفتصح‪ :‬سصوء الُلق‪ .‬ويقال‪ :‬هصو فص عَرا َرةِ خيٍ‪ ،‬أي فص أصصل خيص‪ .‬وقال الصصمعيّ‪:‬‬
‫العَرا َرةُ‪ :‬الشدّة‪ .‬وأنشد للخطل‪:‬‬
‫والع ّز عند تكامُل الحْسابِ‬ ‫إن العَرا َر َة والنُبوحَ لصدارمٍ‬
‫وعارّ الظليصم يُعا ّر عِرارا‪ ،‬وهصو صصوته‪ .‬وبعضهصم يقول‪ :‬ع ّر الظليصم َيعِ ّر عِرارا‪ .‬وتَعا ّر الرجصل مصن‬
‫الليل‪ :‬إذا هبّ من نومه مع صوت‪ .‬وعَرّ أرضه يَعُرّها‪ ،‬أي سّدها‪ .‬والَتعْريرُ مثله‪ .‬ونل ٌة ِمعْرارٌ‪ ،‬أي‬
‫مِحْشافصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصٌ‪.‬‬
‫الفراء‪ :‬عَرَرْ تُ بك حاج ت‪ ،‬أي أنزلتُ ها‪ .‬وعَرّ ُه بِشَرّ‪ ،‬أي لَطَ خه به‪ ،‬ف هو َمعْرورٌ‪ .‬وعَرّ هُ‪ ،‬أي ساءه‪.‬‬
‫قال العجّاج‪:‬‬
‫ما آيبٌ َسرّك إل سَرّن‬
‫ُنصْحا ول عَ ّركَ إل عَرّن‬

‫‪158‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والعَريرُ ف الد يث‪ :‬الغر يب‪ .‬وبعي ثر أعَ ّر بيّ ن العَرَرِ‪ :‬الذي ل سنام له‪ .‬تقول م نه‪ :‬أعَرّ ال البع ي‪.‬‬
‫وا ُل ْعتَرّ‪ :‬الذي يتعرّض للمَسْألة ول يَسأل‪.‬‬

‫عرز‬
‫أبو عبيد‪ :‬الُعارَ َزةُ‪ :‬العاندة والجانبة‪.‬‬

‫عرزل‬
‫العِرزالُ‪ :‬موض ٌع يتّخذه الناطور فوق أطراف الشجر؛ فِرارا من السد‪ .‬والعِرْزالُ‪ :‬ما يمعه الصائد‬
‫ف ال ُقتْ َرةِ من القديد‪.‬‬

‫عرزم‬
‫العِ ْر َزمُ‪ :‬الشديدُ الجتمعُ‪ .‬والعْ ِرنْزامُ‪ :‬الجتماعُ‪ .‬قال نار بن َتوْسعة‪:‬‬
‫فذ ّل وقِدْما ُمعْ َرنْص ِزمَ الصكَصرْدِ‬ ‫ت بالسيف مالَهُ‬
‫ومن ُمتْرِبٍ َدعْ َدعْ ُ‬

‫عرس‬
‫س ن عت‪ ،‬ي ستوي ف يه الر جل والرأة ما دا ما ف إعرا ِسهِما‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ عرو سٌ من رجال‬ ‫العَرو ُ‬
‫س يكون أميا"‪ .‬والعِرْ سُ بالك سر‪:‬‬
‫عُرُ سٍ‪.‬وامرأٌة عَرو سٌ من ن ساء عَرائِ سَ‪ .‬و ف ال ثل‪" :‬كا َد العَرو ُ‬
‫امرأةُ الرجل‪ .‬ولبؤةُ السد؛ والمعُ أعراسٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫بالرَ ْق َمَتيْن له أَجْر وَأعْراسُ‬ ‫ليثٌ ِه َزبْ ٌر مُدِلّ عند خِيستِه‬
‫وربّما سّي الذكر والنثى عِرْسيِ‪ .‬قال علقمة‪:‬‬
‫أُ ْد ِحيّ ِع ْرسَيْنِ ف البَيضُ مركومُ‬ ‫حتّى تَلف وقَ ْرنُ الشمسِ مرتفعٌ‬
‫وابن عرسٍ‪ُ :‬د َويّْب ٌة تسمى بالفارسية راسو‪ ،‬ويمع على بنات عِرْسٍ‪ .‬والعِرْسِيّ‪:‬لون من الضِبْعِ‪ ،‬شبّه‬
‫جعَ ُل ب ي حائطَي الب يت الشتويّ ل يبلغ به أق صاه‪ ،‬ث‬ ‫ط يُ ْ‬
‫س بالف تح‪ :‬حائ ٌ‬
‫بلون ا بن عِرْ سٍ‪ .‬والعَرْ ُ‬
‫يسقف‪ ،‬ليكون البيت أدفأ‪ .‬وإنّما يفعل ذلك ف البلد الباردة‪ .‬ويسمّى بالفارسيّة بيجَ هْ‪ .‬يقال بيت‬
‫س فلن‪ ،‬أي‬ ‫ُمعَرّ سٌ‪ .‬والعُرْ سُ‪ :‬طعام الوليمة‪ ،‬يذكّر ويؤنّث‪ .‬والمع العرا سُ والعُرَساتُ‪ .‬وقد َأعْرَ َ‬
‫ت البعي َأعْرُ سُهُ‬
‫اتّخذ عُرْسا‪ .‬وأَعْرَ سَ بأهله‪ ،‬إذا بن با‪ ،‬وكذلك إذا غَشيَها‪ .‬ول تقل َعرّس‪ .‬وعَرَ سْ ُ‬
‫لبْ ِل العِراسصُ‪ .‬والعَرَسصُ‪،‬‬‫بالضصم َعرْسصا‪ ،‬أي شددت عنقصه إل ذراعصه وهصو باركصٌ‪ .‬واسصم ذلك ا َ‬

‫‪159‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫بالتحريك‪ :‬ال َدهَ شُ‪ .‬وقد عَرِ سَ الرجل‪ ،‬أي دهش‪ ،‬فهو عَرِ سٌ‪ .‬وعَرِ سَ به أيضا‪ :‬لزمه‪ .‬والتَعري سُ‪:‬‬
‫نزو ُل القوم ف السفر من آخر الليل‪َ ،‬يقُعون فيه وقعةً للستراحة ث يرتلون‪ .‬وَأعْرَ سُوا لغةٌ فيه قليلة‪.‬‬
‫سةُ‪ :‬مأوى السد‪.‬‬‫س و ُمعْرَسٌ‪ .‬والعِرّيسُ بالتشديد والعِرّي َ‬
‫والوض ُع ُمعَرّ ٌ‬

‫عرش‬
‫ش الب يت‪َ :‬س ْقفُهُ‪ .‬وقول م ثُ ّل عَرْشُه‪ ،‬أي و هى أمره وذ هب عِزّ هُ‪ .‬قال‬
‫العَرْ شُ‪ :‬سريرُ اللك‪ .‬وعَرْ ُ‬
‫زهي‪:‬‬
‫و ُذبْيانَ إذ زَّلتْ بأقدامِها الَنعْلُ‬ ‫تَدار ْكتُما َعبْسا وقد ثُ ّل عَ ْرشُها‬
‫ش القدم‪ :‬ما نتأ ف ظهرها وف الصابع‪ .‬وعَرْ شُ ال سِماك‪:‬‬ ‫ش والعَري شُ‪ :‬ما يستظل به‪ .‬وعَرْ ُ‬ ‫والعَرْ ُ‬
‫أربعةُ كواكبَ صغارٍ أسفلَ من العَوّاءِ‪ ،‬يقال إنّها عَجُزُ السد‪ .‬قال ابن أحر‪:‬‬
‫ت وباتَ على نَقا ُمتَهَ ّدمِ‬
‫شَ ِرَب ْ‬ ‫باَتتْ عليه لَصيَْل ٌة عَص ْرشِصّيةٌ‬
‫ش البئر‪َ :‬طيّها بالشب بعد أن يُطوى أسفلُها بالجارة َقدْرَ قامة‪ .‬فذلك الش بُ هو العَرْ شُ؛‬ ‫وعَرْ ُ‬
‫ت الفؤا ِد بِشَمّرا الوّيةُ‪:‬‬
‫ش َهوِّيةٍ=تَ سَّلْيتُ حاجا ِ‬
‫وال مع عُرو شٌ‪ .‬قال الشماخ‪ :‬ولّ ا رأي تُ ال مر َعرْ َ‬
‫موضصصصصصصصع يَهوي مصصصصصصصن عليصصصصصصصه‪ ،‬أي يسصصصصصصصقُط‪.‬‬
‫ش عَرْشا‪ ،‬أي بن بناءً من خشب‪ .‬وبئرٌ معروش ٌة وكُرو ٌم َمعْروشا تٌ‪ .‬والعَري شُ‪:‬‬ ‫ش وَيعْرِ ُ‬
‫وعَرَ شَ َيعْرُ ُ‬
‫عَري شُ الكَرْ مِ‪ .‬والعَري شُ‪ :‬شِبه الودج وليس به‪ ،‬يتّخذ ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيها‪ .‬والعَري شُ‪:‬‬
‫ش مثل قَليبٍ وقُلُبٍ‪ .‬ومنه قيل لبيوت مكّة العُرُشُ‪ ،‬لنّها عيدانٌ‬ ‫ب وثُمامٍ‪ ،‬والمع عُرُ ٌ‬‫خيمةٌ من خش ٍ‬
‫ص َتعْريشا‪.‬‬‫تُنصصصصصصب ويظلّل عليهصصصصصا‪ .‬وعَ ّرشْتصصصصصُ الكرم بالعُروشصصصص ِ‬
‫ويقال أيضا‪ :‬عَرّ شَ المار بعانَ ته َتعْريشا‪ ،‬إذا ح ل علي ها ور فع رأ سَه وشَ حا فا هُ‪ .‬والعُرْ شُ بال ضم‪:‬‬
‫أحد عُ ْرشَي ال ُعنُق‪ ،‬وها لمتان مستطيلتان ف ناحيت العنق‪ .‬وأنشد الصمعي‪:‬‬
‫قد ا ْحتَ ّز عُ ْر َشيْ ِه السامُ الُذكّرُ‬ ‫حجُلُ ال َطيْرُ َحوْلَهُ‬
‫ث تَ ْ‬
‫و َعبْ ُد يَغو ُ‬
‫ش العنبُ‪ ،‬إذا عل على العِراشِ‪.‬‬
‫وا ْعتَ َر َ‬

‫عرص‬
‫ص والعَرَصاتُ‪ .‬ول ٌم ُمعَرّ صٌ‪ ،‬أي‬
‫صةُ‪ :‬ك ّل بُقع ٍة بي الدُو ِر واسعةٍ ليس فيها بناءٌ‪ ،‬والمع العِرا ُ‬
‫العَ ْر َ‬
‫صةِ للجُفوفِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫مُ ْلقًى ف العَرْ َ‬

‫‪160‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ع مَشصيبُ‬
‫وماءُ قُدورٍ ف القصا ِ‬ ‫ب القومِ ل ٌم ُمعَ ّرصٌ‬
‫سَيكْفيكَ صَرْ َ‬
‫والعَرّاصُ‪ :‬السحابُ ذو الرعد والبق‪ .‬قال‪:‬‬
‫صبُ‬
‫ج ٍة ُعثْنُونا َح ِ‬
‫ف نافِ َ‬
‫حَفي ُ‬ ‫يَرَْقدّ ف ظِ ّل عَرّاصٍ ويَْنفَحُه‬
‫ص عَرصا‪ ،‬ل دامَ برقُها‪ .‬أبو عمرو‪ :‬رمحٌ عرّاصٌ‪ ،‬إذا كانَ‬
‫صتِ السماء تَعرِ ُ‬
‫قال أبو زيد‪ :‬يقال‪ :‬عَرَ َ‬
‫لَ ْدنَ ا َلهَ ّزةِ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫كأنه با عصا ِدّي ٍة شَصطَصنُ‬ ‫من كُلّ َأسْ َم َر عَرّاصٍ َمهَ ّزتُهُ‬
‫قال‪ :‬وكذلك السيف‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫من كُ ّل َعرّاصٍ إذا هُ ّز اهْتَ َزعْ‬
‫مِث َل النَسْرِ ما مَصسّ بَصضَصعْ‬
‫والعَ َرصُ‪ ،‬بالتحريك‪ :‬النشاطُ‪ .‬وعَ ِرصَ الرجلُ‪ :‬نَشِط‪ .‬وعرص البيت أيضا‪ :‬خبثت ريه من الندَى‪.‬‬

‫عرصف‬
‫العِرصافُ‪ :‬واح ُد عَرصيفُ الرحلِ‪ ،‬وهي أربعة أوتادٍ يمعن بي رؤوس أحناءِ ال َقتَ بِ ف رأس ك ّل‬
‫الكافص وعُرْصصوفُهُ‬
‫ِ‬ ‫َبص أو بلود البصل‪ ،‬وفيصه الظَلِفاتصُ‪ .‬وعِرْصصَافُ‬ ‫ِحْن ٍو َوتِدان مشدودان ب َعق ٍ‬
‫لْن َويْنِ القدّمي‪.‬‬
‫وعصفو ُرهُ أيضا‪ :‬قطعةُ خشب بي ا ِ‬

‫عرض‬
‫عَرَ ضَ له أم ُر كذا يَعرِ ضُ‪ ،‬أي َظهَر‪ .‬وعَرَضْ تُ عليه أمر كذا‪ .‬وعَرَضْ تَ له الشيء‪ ،‬أي أظهرته له‬
‫وأبرزته إليه‪ .‬يقال‪ :‬عَرَضْ تُ له ثوبا مكان َحقّ هِ‪ .‬وف الثل‪" :‬عَرْ ضٌ سابِ ِريّ" لنّه ثو بٌ جيّ ٌد يُشترى‬
‫لوْ ضَ‪،‬‬ ‫ت البع ي على ا َ‬
‫ت النا قة‪ ،‬أي أ صابا ك س ٌر وآفةٌ‪ .‬وعَرَضْ ُ‬
‫ض ول يُبالغ ف يه‪ .‬وعَرَضَ ِ‬‫بأول عَرْ ٍ‬
‫ْتص‬
‫ْتص الاريةَ على البيصع‪ ،‬وعَرَض ُ‬ ‫لوْض على البعيص‪ .‬وعَ َرض ُ‬ ‫ْتص ا َ‬
‫وهذا مصن القلوب‪ ،‬ومعناه عَرَض ُ‬
‫ض العيِ‪ ،‬إذا أمررتَهم عليك ونظر تَ ما حالُهم‪ .‬وقد عَرَ ضَ العار ضُ‬ ‫الكتاب‪ .‬وعَرَضْ تُ الن َد عَرْ َ‬
‫ض راكبا‪ .‬وعَرَضَ هُ عار ضٌ من‬ ‫الند وا ْعتَرَضهم‪ .‬ويقال‪ :‬ا ْعتَرَضْ تُ على الدابّة‪ ،‬إذا كنت وقت العَرْ ِ‬
‫ضُتهُ ْم على ال سيف َقْتلً‪ .‬وعَر ضَ العو َد على الناء وال سيف على فخذه يَعْ ِرضُ هُ‬ ‫المّ ى ونو ها‪ .‬وعَرَ ْ‬
‫ص أيضا‪ ،‬فهذه وحدَهصصصصصصصصصا بالضصصصصصصصصصم‪.‬‬ ‫ويَعْ ُرضُهصصصصصصصص ُ‬
‫قال الفراء يقال‪ :‬مرّ ب فل نٌ ف ما عَرَضْ تُ له و ما عَرِضْ تُ له‪ ،‬لغتان جيّدتان‪ .‬ويقال‪ :‬ما َيعْرِضُ كَ‬

‫‪161‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ض الرجل‪ ،‬إذا أتى العَروض‪ ،‬وهي‬

‫ك لفلن بالتشديد‪ .‬وعَرَ َ‬
‫لفلن‪ .‬قال يعقوب‪ :‬ول تقل‪ :‬ما ُيعَرّضُ َ‬
‫مكّة والدينة وما حولَهما‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫نَدامايَ من َنجْرانَ أنْ ل تلقِيا‬ ‫ت فبَّلغَصنْ‬
‫ض َ‬
‫فيا راكِبا إمّا عَر ْ‬
‫قال أبو عبيدة‪ :‬أراد فيا راكباه للندبة‪ ،‬فحذف الاء‪ .‬وقول الكميت‪:‬‬
‫ستَسِ ّر الُناسِما‬
‫وعَمّيهما والُ ْ‬ ‫ت ومُنْذِرا‬
‫ض َ‬
‫فَأبْلغْ يزيدَ إ ْن عَرَ ْ‬
‫ب تُجْلى في ها الواري‪ .‬والِعْرا ضُ‪ :‬ال سهم الذي ل ري شَ عل يه‪.‬‬ ‫يع ن إن مرر تَ به‪ .‬وا ِلعْرَض‪ :‬ثيا ٌ‬
‫والعَرْ ضُ‪ :‬التا عُ‪ .‬وك ّل شيءٍ ف هو عَرْ ضٌ‪ ،‬سوى الدرا هم والدنان ي فإنّه ما عيٌ‪ .‬قال أ بو عب يد‪:‬‬
‫العُرو ضُ‪ :‬المتعةُ الت ل يدخلها كي ٌل ول وزن‪ ،‬ول يكون حيوانا ول عَقارا‪ .‬تقول‪ :‬اشتريت التاع‬
‫ضيّ‪ :‬جنسٌ من‬ ‫بعَرْضٍ‪ ،‬أي بتاعٍ مثله‪ .‬وعَرَضْتُ له من حقّه ثوبا‪ ،‬إذا أعطيته ثوبا مكان حقّهِ‪ .‬والعَرْ ِ‬
‫ص هصو إل عَرْضٌص مصن‬ ‫الثياب‪ .‬والعَرْض‪ :‬سصفح البصل وناحيتصه‪ ،‬ويشبّهص اليصش العظيصم بصه فيقال‪ :‬م ا‬
‫العْراض‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫إنّا إذا قُدْنا ِل َق ْومٌ عَرْضا‬
‫ل نُبْقِ من َبغْي العادي ِعضّا‬
‫ويقال‪ُ :‬شبّ ه بالعَرْ ضِ من ال سحاب و هو ما س ّد الف قَ‪ .‬وأتا نا جرا ٌد عَرْ ضٌ‪ ،‬أي كث ي‪ .‬والعَرْ ضُ‪:‬‬
‫ضةً أيضا‪ :‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ض عِرَضا‪ ،‬وعَرا َ‬
‫ض الشيء َيعْ ُر ُ‬
‫خلفُ الطول‪ .‬وعَ ُر ْ‬
‫ضةُ أخلقِ ابنِ َليْلى وطولُها‬
‫عَرا َ‬ ‫إذا اْبتَدَ َر القومُ الكارمَ عَص ّزهُصمْ‬
‫ف هو شيءٌ عَري ضٌ وعُرا ضٌ بال ضم‪ .‬وفل نٌ عَري ضُ البِطا نِ‪ ،‬أي ُمثْرٍ‪ ،‬ويقال للعَتودِ إذا نبّ وأراد‬
‫السِفادَ‪ :‬عَريضٌ؛ والمع عِرْضا ٌن وعُرْضانٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫سقّينا بُطو َن الثَعصالِصبِ‬
‫وباتَ يُ َ‬ ‫ت َيْيعَرُ حولَهُ‬
‫ض أريضٌ با َ‬
‫عَري ٌ‬
‫ض الدنيا أيضا‪ :‬ما كانَ من مالٍ‪ ،‬ق ّل‬ ‫ض للنسان من مرضٍ ونوه‪ .‬وعَرَ ُ‬ ‫ض بالتحريك‪ :‬ما يَعرِ ُ‬ ‫والعَ َر ُ‬
‫أو كثصصصصر‪ .‬يقال‪ :‬الدنيصصصصا عَرَضصصصصٌ حاضرٌ‪ ،‬يأكصصصصل منهصصصصا ال ّب والفاجرُ‪.‬‬
‫ض الند‪ ،‬كما يقال َقبَضَ قبضا‪ ،‬وقد ألقاه ف ال َقبَضِ‪.‬‬ ‫ض وهو من عَرَ ِ‬ ‫قال يونس‪ :‬يقال قد فاته العَرَ ُ‬
‫ج ُر عَرَ ضٍ بالضافة‪ ،‬إذا تعمّد به غيه فأصابه‪ .‬وقولم‪" :‬عُّل ْقتُها‬
‫ويقال أيضا‪ :‬أصابه سه ُم عَرَضٍ وحَ َ‬
‫عَرَضا"‪ ،‬إذا َهوِيَ امرأةً أي ا ْعتَرَضَتْ ل فعُّل ْقتُها من غي قصدٍ‪ .‬قال العشى‪ :‬عَّل ْقتُها عَرَضا وعُّلقَتْ‬
‫ض فل نٌ‪ ،‬أي‬ ‫رَ ُجلً= َغيْري وعُلّ قَ أخْرى غَيْرها الرجُ ُل والعرا ضُ عن الشيء‪ :‬الص ّد عنه‪ .‬ويقال َأعْرَ َ‬

‫‪162‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت القِرَْفةُ" وذلك إذا ق يل للر جل‪ :‬مَن تتّ هم? فيقول‪ :‬ب ن‬ ‫ذ هب َعرْضا وطولً‪ .‬و ف ال ثل‪َ" :‬أعْرَضَ ِ‬
‫صيْتُها‪ .‬وأَعْرَضَ تْ‬
‫ت العِرْضا نَ‪ :‬خَ َ‬
‫فلن‪ ،‬للقبيلة بأسرها‪ .‬وَأعْرَضْ تُ الشيء‪ :‬جعلته َعرِيضا‪ .‬وَأعْرَضْ ُ‬
‫ْتص الشيءَ فأعْرَضصَ‪ ،‬أي أظهرتصه فظهصر‪ .‬وقوله تعال‪:‬‬ ‫فلنصة بولدهصا‪ ،‬إذا ولدتمص عِراضا‪ .‬وعَرَض ُ‬
‫ص عَرْضا"‪.‬‬‫صصصصص َ‬ ‫ص يومئذٍ للكافرينص‬ ‫صصصصص َ‬ ‫صصصصصصا َج َهنّمص‬ ‫"وعَرَضْنص‬
‫ضتْ هي‪ ،‬أي اسْتبانتْ وظهرتْ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫قال الفراء‪ :‬أبرزناها حتّى نظر إليها الكفار‪ .‬وَأعْرَ َ‬
‫كأسيافٍ بأيدي ُمصْلِصتصينصا‬ ‫ت اليمام ُة واشْمَخَرّتْ‬
‫ض ِ‬
‫وَأعْرَ َ‬
‫ضةً‪ .‬وأعْرَ ضَ لك اليُ‪ ،‬إذا أمكنَك‪ .‬يقال‪َ :‬أعْرَ ضَ لك ال ظبُ‪،‬‬ ‫أي ل حت جبالُ ها للناظِرِ إلي ها عارِ َ‬
‫أي أمكنك من عُرْضِهِ‪ ،‬إذا وَلّ َك عُرْضَهُ‪ ،‬أي فا ْرمِهِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ت هَجْرا وا ْجتِنابا‬
‫كَفى بالو ِ‬ ‫أفاط ُم أعْرِضي قبلَ الَنصايا‬
‫شئتص ول تتّقص شيئا وقصد‬ ‫َ‬ ‫َعص رجليصك حيصث‬‫أي أمْكِنص‪ .‬ويقال‪َ :‬ط ْأ ُمعْرِضا حيصث شئت‪ ،‬أي ض ْ‬
‫أمك نك ذلك‪ .‬وادّا نَ فل ٌن ُمعْرِضا‪ ،‬أي ا ستدان م ن أمكنَه ول يبالِ ما يكون من الَتبِ عة‪ .‬وا ْعتَرَ ضَ‬
‫الش يء‪ :‬صارَ عارِضا‪ ،‬كالش بة العتر ضة ف الن هر‪ .‬ويقال‪ :‬ا ْعتَرَ ضَ الش يء دون الش يء‪ ،‬أي حالَ‬
‫ت البعيَ‪ :‬ركبتُهُ وهو صعبٌ‪ .‬واعْتَرَضَ له‬ ‫دونَه‪ .‬وا ْعتَرَضَ الفرسُ ف رَ َسنِهِ‪ :‬ل يستقم لقائده‪ .‬واعْتَرَضْ ُ‬
‫ض فل نٌ فلنا‪،‬‬ ‫بسهم‪ :‬أقبل به ِقبَلَ هُ فرماه فقتله‪ .‬واعْتَرَضْ تُ الشهرَ‪ ،‬إذا ابتدأته من غي أوّلِه‪ .‬وا ْعتَرَ َ‬
‫أي وقع فيه‪ .‬وعارَضَهُ‪ ،‬أي جانبَهُ وعدَلَ عنه‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫شعْرى ُس َهيْلٌ‬
‫وقد عارضَ ال ِ‬
‫شوْلَ جافِرُ‬
‫قري ُع هِجا ٍن عارضَ ال َ‬
‫كأنّصه‬
‫ض َربَها وإل فل‪،‬‬ ‫ويقال‪ :‬ضرب الفح ُل الناقةَ عِراضا‪ ،‬وهو أن ينقاد إليها وُيعْرَضُ عليها‪ ،‬إن اشتهتْ َ‬
‫وذلك لكرم ها‪ .‬قال الشا عر‪ :‬قلئ صُ ل يلقح نَ إلّ يعارةً=عِراضا ول يشري نَ إلّ غَوالِ يا والعِرا ضُ‪:‬‬
‫ض بَعيَ هُ عَرْضا‪ .‬وبعيٌ ذو عِرا ضٍ‪:‬‬‫سِ َمةٌ‪ .‬قال يعقوب‪ :‬هو خطّ ف الف خذ عَرْضا‪ .‬تقول م نه‪ :‬عَرَ َ‬
‫يُعا ِرضُ الشجر ذا الشوك بفيه‪ .‬وقول أب ذؤيبٍ ف وصف برق‪:‬‬
‫كأنّهُ ف عِراضِ الشا ِم مِصباحُ‬
‫ض مُمْ ِطرُنا"‬
‫أي ف ِشقّه وناحيته‪ .‬والعارِضُ‪ :‬السحابُ يَ ْعتَرِضُ ف الفق‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬هذا عارِ ٌ‬
‫أي مطرٌ لنصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصا‪.‬‬
‫ويقال للجبل عارِ ضٌ‪ .‬وقال أبو نصر أحد بن حات‪ :‬يقال للجراد إذا كثُر‪ :‬قد مرّ بنا عارِ ضٌ قد مل‬
‫ضةُ‪ :‬واحدة العَوارِ ضِ‪ ،‬و هي الاجات‪ .‬وفل نٌ ذو‬ ‫الف قَ والعارِ ضُ‪ :‬ما عَرَ ضَ من العط ية‪ .‬والعارِ َ‬
‫‪163‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ِضص السصَقف‪ .‬وعارِضةُ‬ ‫ضةُ‪ :‬واحد ُة عوار ِ‬ ‫عارِضةٍ‪ ،‬أي ذو َجلَدٍ وصصرامةٍ وقدرةٍ على الكلم‪ .‬والعارِ َ‬
‫الباب‪ ،‬هي الش بة ال ت تُم سك عِضا َدَتيْ هِ من فوق ماذيةً للُ ْسكُفة‪ .‬والعارِضةُ‪ :‬الناق ُة ال ت ي صيبها‬
‫ضةٌ? فالعبيطُ‪ :‬الذي‬ ‫ب إليهم لما‪ :‬أعَبيطٌ أم عارِ َ‬ ‫كسرٌ أو مرضٌ َفُتنْحَر‪ .‬وتقول العرب للرجل إذا قرّ َ‬
‫جبْجَ بِ‬
‫ت من ها كَهاةٌ سَمينةٌ=فل ُتهْ ِد من ها واتّشِ ْق وتَ َ‬ ‫ُينْحَرُ من غ ي عِّلةٍ‪ .‬قال الشا عر‪ :‬إذا عَرَضْ َ‬
‫ضيْ نِ‪ ،‬يُراد به ِخفّ ة شعرِ عارِضَ يه‪.‬‬‫وعارِضَ تا الن سان‪ :‬صَفحتا خَدّ يه‪ .‬وقول م‪ :‬فلن خف يف العارِ َ‬
‫وامرأٌة نقّيةُ العا ِرضِ‪ ،‬أي نقّيةُ عُ ْرضِ الفمِ‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫بفَ ْرعِ بَشام ٍة سُقيَ البَشصامُ‬ ‫ضيْها‬
‫َأتَذْكُ ُر يو َم َتصْقُلُ عارِ َ‬
‫قال أ بو ن صر‪ :‬يع ن به ال سنانَ ما ب عد الثنا يا والثنا يا لي ست من العارِ ضِ‪ .‬وقال ا بن ال سكيت‪:‬‬
‫ضتُ هُ ف‬
‫العارِ ضُ‪ :‬النا بُ والضر سُ الذي يليه‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬العارِ ضُ ما بي الثَنّيةِ إل الضرس‪ .‬وعارَ ْ‬
‫ضتُ كتاب بكتابِهِ‪،‬‬‫ضتُهُ بثل ما صنع‪ ،‬أي أتيت إليه بثل ما أتى‪ .‬وعارَ ْ‬ ‫السي‪ ،‬أي سرتُ حِيالَه‪ .‬وعارَ ْ‬
‫ض وناحيةٍ‪ .‬والعَوارِ ضُ من البل‪ :‬اللوات يأكلن العِضاةَ‪.‬‬‫أي قابلته‪ .‬وعارَضْ تُ‪ ،‬أي أخذت ف عَرو ٍ‬
‫ت لفلن وبفلن إذا قلت قو ًل وأنت تعنيه‪ .‬ومنه الَعاريضُ‬ ‫والَتعْريضُ‪ :‬خلف التصريح‪ ،‬يقال‪ :‬عَرّضْ ُ‬
‫ف الكلم‪ ،‬وهي التورية بالشيء عن الشيء‪ .‬وف الثل‪" :‬أنّ ف الَعاري ضِ لندوحةً عن الكذب"‪ ،‬أي‬
‫ض الكاتب‪ ،‬إذا كتبَ ُمَثبّجا ول يبيّن‪ .‬وأنشد الصمعيّ للشماخ‪:‬‬ ‫سَعةً‪ .‬ويقال عَ ّر َ‬
‫ض أسْطُرا‬
‫بتَيْماءَ َحبْ ٌر ث عَ ّر َ‬ ‫ط ِعبْرانِّي َة بصيَمصينِصهِ‬
‫كما خَ ّ‬
‫ت فلنا لكذا‪َ ،‬فَتعَرّ ضَ هو له‪ .‬و هو رج ٌل عِرّي ضٌ‪ ،‬أي َيتَعَرّ ضُ للناس بالشرّ‪ .‬ويقال ل مٌ‬
‫وعَرّضْ ُ‬
‫ُمعَ ّرضٌ‪ ،‬للذي ل يُبالغ ف النضج‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ب القومِ لمٌ‬
‫َسَيكْفيكَ صَرْ َ‬
‫ع مَشصيبُ‬
‫وماءُ قدورٍ ف القِصا ِ‬
‫ُمعَ ّرضٌ‬
‫ض الش يء‪ :‬جعله عريضا‪ .‬والعُراضةُ بال ضم‪ :‬ما َيعْرِضُ هُ الائرُ‪ ،‬أي يُطع مه من الية‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫وتَعْري ُ‬
‫ضِتكُ مْ‪ .‬ويقال‪ :‬ا ْشتَ ِر عُراضةً لهلك‪ ،‬أي هديّ ة وشيئا تمله إلي هم‪،‬‬‫عَرّضو نا‪ ،‬أي أطْعِمو نا من عُرا َ‬
‫ضةٌ‪ :‬أي عَريضةٌ‪.‬‬
‫س عُرا َ‬
‫و هو بالفار سية رَا هْ آوَ ْردْ‪ .‬والعُرا ضُ أيضا‪ :‬العَري ضُ‪ ،‬كالكُبارِ لل كبي‪ .‬وقو ٌ‬
‫قال أبو كبي‪:‬‬
‫س َعْبهَر‬
‫ج ٍ‬
‫َتأْوي طَوائِفُها لعَ ْ‬ ‫ضةُ السَِيَتيْ ِن توبِع بَ ْريُها‬
‫وعُرا َ‬
‫وا ُلعَ ّرضُ‪َ :‬نعَ ٌم وسْمُ ُه العِراضُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫َسقْيا بيث ُيهْمَلُ ا ُلعَ ّرضُ‬
‫‪164‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت البلَ‪ .‬وتعرّض تُ لفلن‪ ،‬أي تصدّيت له‪ .‬يقال‪ :‬تعرّض تُ أسألم‪ .‬وتعرّض بعن‬ ‫تقول منه‪ :‬عرّض ُ‬
‫تعوّجصَ‪ .‬يقال‪ :‬تعرّض الملُ فص البصل‪ ،‬إذا أخذَ فص مسصيه يينا وشالً لصصعوبة الطريصق‪ .‬قال ذو‬
‫البِجا َديْنِ‪ :‬وكان دليل رسول ال صلّى ال عليه وسلم برَكوبَ َة ياطب ناقته‪:‬‬
‫َتعَرّضي مَدارِجا وسومي‬
‫ض الوزاءِ للنّجومِ‬
‫َتعَ ّر َ‬
‫هذا أبو القاسِم فا ْستَقيمي‬
‫ب وتُعارِ ضُ النجوم ُمعَارَضةً لي ست ب ستقيمة ف ال سماء‪ .‬قال‬
‫قال ال صمعي‪ :‬الوزاء ترّ على جن ٍ‬
‫لبيد‪:‬‬
‫خيْ ُر واصِلِ خُّلةٍ صَرّامُهصا‬
‫فََل َ‬ ‫ض وَصْلُهُ‬
‫فا ْقطَعْ ُلبَاَنةَ مَ ْن َتعَ ّر َ‬
‫ض با‪ .‬وهي مؤنّثة‪،‬‬ ‫أي تعوّج‪ .‬والعَرو ضُ‪ :‬الناقة الت ل ُترَ ضْ‪ .‬والعَرو ضُ‪ :‬ميزان الشِعر‪ ،‬لنّه يُعارِ ُ‬
‫ض أيضا‪ :‬ا سمُ الزء الذي ف يه آ خر الن صف الول من الب يت‪،‬‬ ‫ول ت مع لنّ ها ا سمُ جن سٍ‪ .‬والعَرو ُ‬
‫أعاريضص على غيص قياس‪ ،‬كأنّهصم جعوا إعْرِيضا‪ ،‬وإن شئت جعتصه على أَعارِضصَ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ويمصع على‬
‫ص فص البصل‪ .‬وبع ٌي عَروض‪ ،‬وهصو الذي إذا فاتصه الكل أكصل الشوكصَ‪.‬‬ ‫والعَروضصُ‪ :‬طريق ٌ‬
‫قال ا بن ال سكيت‪ :‬يقال عرف تُ ذلك ف عَرو ضِ كلمِ هِ‪ ،‬أي ف فحوى كلمه ومعناه‪ .‬والعَرو ضُ‪:‬‬
‫الناحيةُ‪ .‬يقال‪ :‬أخذ فلنٌ ف عَروضٍ ما تعجبن‪ ،‬أي ف طريقٍ وناحيةٍ‪ .‬قال التغلب‪:‬‬
‫جؤُونَ وجاِنبُ‬
‫عَروضٌ إليها يَلْ َ‬ ‫ِلكُلّ أُناسٍ من َمعَ ّد عِصمصا َرةٍ‬
‫يقول‪ :‬لكلّ حَيّ حِر ٌز إل ب ن تغلب‪ ،‬فإنّ حرز هم ال سيوفُ‪ .‬وعِمارةٍ خف ضٌ لنّ ه بدلٌ من أنا سٍ‪.‬‬
‫ض بضم العي‪ ،‬جعله جع عَرْ ضٍ‪ ،‬وهو البل‪ .‬والعَرو ضُ‪ :‬الكان الذي يُعارِضُ كَ إذا‬ ‫ومن رواه عُرو ٌ‬
‫ض بل عَروضٍ‪ ،‬أي بل حاج ٍة عَرَضَتْ له‪ .‬وعُرْضُ الشيء بالضم‪ :‬ناحيته‬ ‫سرْت‪ .‬وقولم‪ :‬فلنٌ رَكو ٌ‬
‫ض النا سِ‪،‬‬ ‫صفْح وجهه‪ .‬ورأيته ف عُرْ ِ‬ ‫من أيّ وج هٍ جئته‪ .‬يقال نظر إليه بعُرْ ضِ وجهه‪ ،‬كما يقال بِ ُ‬
‫ضةٌ‬‫ضةٌ لل َزوْج‪ .‬وناقةٌ عُ ْر َ‬
‫ص بينهصم‪ .‬وفلنٌص مصن عُرْضِص الناس‪ ،‬أي هصو مصن العامّةص‪ .‬وفلنةُ عُ ْر َ‬
‫أي فيم ا‬
‫للحجارة‪ ،‬أي قويّةص عليهصا‪ .‬وناق ٌة عُرْضُص أسصفارٍ‪ ،‬أي قو ية على السصفر‪ .‬وعُر ضُ هذا البع ي ال سفرُ‬
‫والجرُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ض الائ ِة الَلْمَدُ‬
‫لغْوا وعُ ْر ُ‬ ‫أو ماَئةٌ ُتجْصعَصلُ أولدَهصا‬
‫ضةُ‪ :‬المةُ‪ .‬وقال حسان‪:‬‬
‫ي عليه‪ .‬والعُرْ َ‬
‫ضةٌ لذاك‪ ،‬أي ُمقْ ِرنٌ له قو ّ‬
‫ضةُ ذاك أو عُرْ َ‬
‫ويقال فلن عُرْ َ‬

‫‪165‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضتُها اللِقاءُ‬
‫ه ُم النصا ُر عُ ْر َ‬ ‫وقال ال قد أعْدَدْتُ جُصنْصدا‬
‫ضةً لكذا‪ ،‬أي ن صبتُه له‪ .‬وقوله تعال‪:‬‬ ‫ضةٌ للناس‪ :‬ل يزالون يقعون ف يه‪ .‬وجعلت فلنا عُرْ َ‬ ‫وفلن عُرْ َ‬
‫ضةٌ‪ ،‬إذا كا نَ َيَتعَرّ ضُ له دونه‪.‬‬
‫ضةً ليانكم"‪ ،‬أي نَصبا‪ .‬وقولم‪ :‬هو له دونَ ُه عُرْ َ‬ ‫"ول تعلوا ال عُرْ َ‬
‫ض ٌة يَ صرع ب ا الناس‪ ،‬و هي ضر بٌ من اليلة ف ال صارعة‪ .‬ونظر تُ إل يه عن عُرْ ضٍ‬ ‫ولفلن عُرْ َ‬
‫ب وناحيةٍ‪ .‬وخرجوا يضربون الناس عن ُعرْ ضٍ‪ ،‬أي عن شقّ وناحيةٍ كيف ما‬ ‫وعُرُ ضٍ‪ ،‬أي من جان ٍ‬
‫ض الائط‪ ،‬أي اعْتَرِضْهُ حيثُ وجدت منه أيّ‬ ‫اتّفق‪ ،‬ل يبالون من ضَربوا‪ .‬ومنه قولم‪ :‬اضْرِبْ به عُرْ َ‬
‫ضّيةٌ‪ :‬في ها‬
‫ناحيةٍ من نواح يه‪ .‬وبع ٌي عُرْضِيّ‪َ :‬يعْتَرِ ضُ ف سيه‪ ،‬لنّ ه ل تتمّ رياض ته بعدُ‪ .‬وناق ٌة عُرْ ِ‬
‫صعوبةٌ‪ .‬قال حيد‪:‬‬
‫ضيّاتِ‬
‫ت غيَ عُرْ ِ‬
‫ُمعْتَرِضا ٍ‬ ‫صبِح َن بال َقفْص ِر أتصا ِويّاتِ‬
‫ُي ْ‬
‫ضّيةٌ‪ ،‬أي‬
‫يقول‪ :‬ل يس اعتراضهنّ خِلقةً‪ ،‬وإنّ ما هو للنشاط والبَ غي‪ .‬أ بو ز يد‪ :‬يقال فلن ف يه عُرْ ِ‬
‫ض الناس‪ ،‬أي يقتلهم ول يسأل عن مسل ٍم ول‬ ‫عَجرِفّي ٌة ونوةٌ وصعوبةٌ‪ .‬ويقال للخارجيّ‪ :‬إنه يَ سَْتعْ ِر ُ‬
‫ضتُ أُعْطي مَن أقبل ومن أدبر‪ .‬يقال‪ :‬ا سَْتعْ ِرضِ العر بَ‪ ،‬أي سلْ من شئت منهم عن‬ ‫غيه‪ .‬وا ْسَتعْرَ ْ‬
‫ض عليّ ما عندك‪ .‬والعِرْ ضُ بالكسر‪ :‬رائح ُة السد وغيه‪،‬‬ ‫ضتُهُ‪ ،‬أي قلت له اعْرِ ْ‬
‫كذا وكذا‪ .‬وا ْسَتعْرَ ْ‬
‫ث العِرْ ضِ‪ ،‬إذا كا نَ‬
‫طيّبةً كا نت أو خبيثةً‪ .‬يقال‪ :‬فلن َطيّ بُ العِرْ ضِ و ُمْتنِ ُن العِرْ ضِ‪ .‬و سقاءٌ خبي ُ‬
‫ق ي سيل من أعراض هم‪ ،‬أي من‬ ‫ض أيضا‪ :‬ال سدُ‪ .‬و ف صفة أ هل ال نة‪ :‬إن ا هو عَرَ ٌ‬ ‫منتنا‪ .‬والعِرْ ُ‬
‫أجسادهم‪ .‬والعِرْ ضُ أيضا‪ :‬النف سُ‪ .‬يقال‪ :‬أكرم تُ عنه عِرْضي‪ ،‬أي صنتُ عنه نفسي‪ .‬وفلن نق يّ‬
‫سبُهُ‪ .‬والعِرْ ضُ أيضا‪ :‬كلّ وادٍ‬
‫شتَ َم أو يُعا بَ‪ .‬وقد قيل‪ :‬عِرْ ضُ الرجلِ حَ َ‬ ‫العِرْ ضِ‪ ،‬أي بريءٌ من أن يُ ْ‬
‫فيه شجرٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ض من العراضِ تُمْسي‬‫َلعِ ْر ٌ‬
‫ي َتهْتصفُ‬
‫وتُضْحي على أفْنانِهِ الغ ُ‬
‫حَمامُهُ‬
‫وباب إذا ما مالَ للغَلْص ِق‬ ‫أ َحبّ إل قلبصي مصن الصديكِ‬
‫َيصْصرِفُ‬ ‫َرّنةً‬
‫ض الدينةِ‪ .‬والعْراضُ‪ :‬الثْ ُل والرا ُك والَ ْمضُ‪.‬‬
‫يقال‪ :‬أ ْخصََبتْ أعْرا ُ‬

‫عرضن‬
‫ضةً‪ ،‬للنشاط‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ضَنةٌ‪ ،‬إذا كانَ من عادتا أن تشي مُعارَ َ‬
‫ناقةٌ ِعرَ ْ‬

‫‪166‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضَنةُ ليلٍ ف العِرَضْناتِ ُجنّحا‬

‫عِرَ ْ‬
‫ضَنةَ‪ ،‬وي شي‬
‫أي من العِ َرضْنا تِ‪ ،‬ك ما يقال‪ ،‬فلن رجلٌ من الرجال‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬هو ي شي العِرَ ْ‬
‫ضَنةً‪ ،‬أي بؤخر عين‪.‬‬ ‫العِرَضن‪ ،‬إذا مشى مِشيةً ف شِقّ فيها َبغْ يٌ‪ ،‬من نشاطه‪ .‬ونظرت إل فلن عِرَ ْ‬
‫وتقول ف تصغي العِ َرضْن‪ :‬عُ َرْيضِنٌ‪ ،‬تثبت النونَ لنّها ملحقةٌ‪ ،‬وتذف الياء لنا غي ملحقة‪.‬‬

‫عرطب‬
‫العَ ْر َطَبةُ الت ف الديث‪ :‬العو ُد من اللهي‪ ،‬ويقال الطبل‪.‬‬

‫عرطز‬
‫عَ ْرطَزَ‪ :‬لغةٌ ف عرْطسَ‪ ،‬أي تَنَحّى‪.‬‬

‫عرطس‬
‫عَ ْر َطسَ الرجل مثل عَ ْرطَزَ‪ ،‬إذا َتنَحّى عن القوم وذ ّل عن مناوأتم ومنازعتهم‪ .‬وأنشد أبو الغوث‪:‬‬
‫يوعِدن ولو رَآن عَ ْرطَسا‬ ‫وقد أتان أ ّن عَبدا طِ ْمرِسا‬

‫عرطل‬
‫العَ ْرطَلُ‪ :‬الضخمُ‪.‬‬

‫عرعر‬
‫العَ ْر َع َرةُ‪ :‬لُعبة للصِبيان‪ .‬وعَرْعا ِر أيضا‪ ،‬بُنَ على الكسر‪ ،‬وهو معدولٌ من عَ ْرعَ َرةٍ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫يدعو وليدُهم با عَرْعارِ‬ ‫مُتكّن َفيْ َجنَْبيْ عكاظَ كِلَيهما‬
‫لنّ ال صبّ إذا ل ي د أحدا رف عَ صوته فقال‪ :‬عَرْعارِ! فإذا سِعوه خرجوا إل يه فلَعبوا تلك اللُع بة‪.‬‬
‫س القارورة‪ ،‬إذا ا ستخرجتَ صمامها‪ .‬وعُ ْرعُ َر ُة ال بل بال ضم‪ :‬أعله‪ ،‬وكذلك ال سَنام‪،‬‬ ‫وعَ ْرعَرْ تُ رأ َ‬
‫وعُرعرة النف‪ .‬ويقال‪ :‬ركب عُ ْرعُرَ هُ‪ ،‬إذا ساء ُخلُقه‪ ،‬كما يقال‪ :‬ركب رأسه‪ .‬وجَزور عُراعِرٌ‪ ،‬أي‬
‫سينة‪ .‬والعُراعِرُ أيضا‪ :‬السيّد‪ ،‬والمع عَراعِرُ بالفتح‪ .‬قال الكُميت‪:‬‬
‫عند الُمور ول العَراعِرْ‬ ‫ما أنتَ من َشجَر العُرى‬
‫وقال مهلهل‪:‬‬
‫شجر العرى وعَراعِ ُر القوامِ‬ ‫خل َع اللوكَ وصار تت لوائه‬
‫‪167‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والعَراعِ ُر أيضا‪ :‬أطراف السنِمة‪ ،‬ف قول الكميت‪َ :‬سَلفَى نزارٍ إذ توّلت الناسِمُ كالعَراعِرْ‬

‫عرف‬
‫عَرَ ْفتُهُ َمعْرَِفةً وعِرْفانا‪ .‬وقولم‪ :‬ما أعرِفُ لحدٍ يصرعن‪ ،‬أي ما أعترفُ‪ .‬وعَرَ ْفتُ الفرسَ‪ :‬أي َجزَزْ ُ‬
‫ت‬
‫ج َز مَسْكُ السَوْءِ عن‬
‫عُرْفَهُ‪ .‬والعَ ْرفُ‪ :‬الريحُ طيّبةً كانت أو منتنةً‪ .‬يقال‪ :‬ما أطيب عَرْفَهُ‪ .‬وف الثل‪ :‬ل َيعْ ِ‬
‫ف عن ابن السكيت‪ .‬يقال‪ :‬عُرِفَ الرجل فهو َمعْروفٌ‪،‬‬ ‫سوْءِ‪ .‬والعَرَْفةُ‪ :‬قرحةٌ ترج ف بياض الك ّ‬ ‫عَرْفِ ال َ‬
‫أي خرجت به تلك القَرحة‪ .‬وا َلعْروفُ‪ :‬ض ّد النكر‪ .‬والعُرْفُ‪ :‬ضد الُنكْرِ‪ .‬يقال‪ :‬أوله عُرْفا‪ ،‬أي‬
‫ف عُرْفا‪ ،‬أي اعترافا‪ ،‬وهو توكيد‪.‬‬ ‫ف أيضا‪ :‬السمُ من العتراف‪ ،‬ومنه قولم‪ :‬له عليّ أل ٌ‬ ‫معروفا‪ .‬والعُرْ ُ‬
‫والعُرْفُ‪ :‬عُرْفُ الفرسِ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬والُرسَلتِ عُرفا"‪ ،‬يقال هو مستعار من عُرْفِ الفرس‪ ،‬أي‬
‫يتتابعون كعُرْفِ الفرس‪ ،‬ويقال‪ :‬أُ ْر ِسَلتْ بالعُرْفِ‪ ،‬أي بالعروفِ‪ .‬والَعْرََفةُ بفتح الراء‪ :‬الوضع الذي ينبت‬
‫ف والعُرُفُ‪ :‬الرم ُل الرتفُع‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫عليه العُرْفُ‪ .‬والعُرْ ُ‬
‫حوِلُ‬
‫وما أنتَ والطَلَ ُل الُ ْ‬ ‫ف الَنْص ِزلُ‬
‫أأبْكا َك بالعُرُ ِ‬
‫ف ويقال العرا فُ الذي ف القرآن‪ :‬سو ٌر ب ي ال نة والنار‪.‬‬ ‫ف وأعْرا ٌ‬ ‫وكذلك العُرَْفةُ‪ ،‬وال مع عُ َر ٌ‬
‫َفص أي صصار ذا ُعرْفصٍ‪.‬‬‫َفص الفرسصُ‪ ،‬أي طال عُرْفُهصُ‪ .‬واعْ َروْر َ‬
‫وشيصء أعْرَفصُ‪ ،‬أي له عُرْفصٌ‪ .‬وأعْر َ‬
‫َفص البحرُ‪ ،‬أي ارتفعصت أمواجصه‪ .‬ويقال للضبصع عَرْفاءُ‪،‬‬ ‫َفص الرجلُ‪ ،‬أي تيصأ للشصر‪ .‬واعْ َروْر َ‬ ‫واعْ َروْر َ‬
‫ف عِرْ ف إل بأخَ َرةٍ‪ ،‬أي ما عرفَن‬‫سُ ّمَيتْ بذلك لكثرة شعرها‪ .‬والعِرْ فُ بالكسر‪ ،‬من قولم‪ :‬ما َعرَ َ‬
‫إل أخيا‪ .‬والعارِفُ‪ :‬الصبورُ‪ .‬يقال‪ :‬أصيب فلن َفوُ ِجدَ عارِفا‪ .‬والعَروفُ مثله‪ .‬قال عنترة‪:‬‬
‫س البان تَطَلّعُ‬
‫ترْسو إذا َن ْف ُ‬ ‫صبَرْتُ عارَِفةً لذلك حُ ّرةً‬
‫فَ‬
‫ت نَفسصا عارِف َة‪ ،‬أي صصابرةً‪ .‬والعارَفةُ أيضا‪ :‬العروفصُ‪ .‬ورج ٌل عَروَف ٌة بالمور‪ ،‬أي‬
‫يقول‪ :‬حبسص ُ‬
‫ف والعارِفُ بعنًى‪ ،‬مثل عليمٍ وعالٍ‪ .‬وأنشد الخفش‪:‬‬ ‫ف با؛ والاء للمبالغة‪ .‬والعري ُ‬
‫عار ٌ‬
‫ل عَري َفهُ ْم َيَتوَسّمُ‬
‫بعثوا إ ّ‬ ‫ظ قبيلة‬
‫ت عُكا َ‬
‫أوَ كُلما وَرَدَ ْ‬
‫ف فل نٌ بالضم‬ ‫أي عارَِفهُ مْ‪ .‬والعَري فُ‪ :‬النقي بُ‪ ،‬وهو دون الرئيس‪ ،‬والمع‪ :‬عُرَفاءُ‪ .‬تقول منه عَرُ َ‬
‫عَراَفةً‪ ،‬مثل خُطب خَطاَبةً‪ ،‬أي صار عريفا‪ ،‬وإذا أردت أنه عمل ذلك قلت‪ :‬عَرَف فلن علينا سني‬
‫ف عِراَفةً‪ .‬والَتعْري فُ‪ :‬العْل مُ‪ .‬والتعري فُ أيضا‪ :‬إنشا ُد الضالةِ‪ .‬والَتعْري فُ‪ :‬التطييب‪ ،‬من العَرْ فِ‪.‬‬
‫يَعرُ ُ‬
‫وقوله تعال‪َ " :‬عرّفَها لم" أي طَّيبَها‪ .‬والعَرّافُ‪ :‬الكاهنُ والطبيبُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫فإنك إن أبْ َرْأتَن لَطبصيبُ‬ ‫ف اليَمامةِ داون‬
‫فقلت لعَرّا ِ‬

‫‪168‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والتعري فُ‪ :‬الوقو فُ بعَرَفا تٍ‪ .‬يقال‪ :‬عَرّ فَ النا سُ‪ ،‬إذا شهدوا عَرَفا تٍ‪ ،‬و هو ا ُلعَرّ فُ‪ ،‬للمو قف‪.‬‬
‫والعتِرافُ بالذنب‪ :‬القرا ُر به‪ .‬وا ْعتَرَ ْفتُ القومَ‪ ،‬إذا سألتَهم عن خب لتَعرِفَهُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ب َتعْتَرِفُ الرِكابا‬
‫خِللِ الرَ ْك ِ‬ ‫أسائِل ٌة عُ َميْ َرةُ عصن أبصيهصا‬
‫ف مو ضع اعْتَ َر فَ‪ .‬قال أ بو ذؤ يب ي صف‬
‫ف موض َع عَرَ فَ‪ ،‬ك ما وضعوا عَرَ َ‬
‫وربّ ما وضعوا اعْتَ َر َ‬
‫سحابا‪:‬‬
‫خِلفَ النُعامى من الشأم ريا‬ ‫مَ َرتْ ُه النُعامى فلصم َيعْصتَصرِفْ‬
‫ح وأر َطبُ ها‪ .‬وَتعَرّفْ تُ ما ع ند فلن‪ ،‬أي تطلّب تُ حتّ ى‬
‫أي ل يَعرِف غ ي النوب؛ لنّ ها أبَلّ الريا ِ‬
‫ف بعضُهم بعضا‪.‬‬ ‫ف القومُ‪ ،‬أي َعرَ َ‬
‫ت فلنا فا ْسَتعْرِفْ إليه حتّى يعرفك‪ .‬وقد تَعارَ َ‬‫عَرَفتُ‪ .‬وتقول‪ :‬ائ ِ‬
‫وامرأةٌ حسنة الَعارِفِ‪ ،‬أي الوجه وما يظهر منها‪ ،‬واحدها َمعْرَفٌ‪ .‬قال الراعي‪:‬‬
‫صبِ‬
‫َنثْن لنّ حَواشِ َي العَ ْ‬ ‫ُمتََلفّميَ على مَعارِفِصنصا‬

‫عرفج‬
‫جةٌ‪.‬‬
‫العَرَْفجُ‪ :‬شجر َينُْبتُ ف السهل‪ ،‬الواحدة عَرْفَ َ‬

‫عرفص‬
‫سوْطُ الذي يُعاقِب به السلطان‪.‬‬
‫العِرْفاصُ‪ :‬ال َ‬

‫عرفط‬
‫العُرُْفطُ‪ :‬شجر من العضاه‪ ،‬ينضح ا ُلفْغورَ منه‪ ،‬وبَ َر َمتُهُ بيضاءُ مدحر َجةٌ‪.‬‬

‫عرق‬
‫العَرَ قُ‪ :‬الذي يرشَح‪ .‬و قد عَرِ قَ‪ .‬ورجلٌ عُرََقةٌ‪ ،‬إذا كا نَ كث َي العَرَق‪ .‬وقول م‪ :‬ما أكث َر عَرَ قَ إبلِه‪،‬‬
‫أي نتاجَها‪ .‬والعَ َرقُ‪ :‬السَطْر من اليل والطَي وكلّ مصطفّ‪ .‬قال طُفيلٌ يصف فرسا‪:‬‬
‫سي ٌد تَمَطّرَ ُجنْحَ اللي ِل َمبْلولُ‬ ‫صدّ ْرنَ من َع َرقٍ‬
‫كأنّه َبعْدَ ما َ‬
‫والعَرَ قُ‪ :‬ال سفيفةُ الن سوجةُ من الوص وغيه ق بل أن يُجعَ َل م نه الزَبيلُ؛ وم نه ق يل للزب يل عَرَ قٌ‪.‬‬
‫وعَ َرقُ الِللِ‪ :‬ما يرشَحُ لك الرجل به‪ ،‬أي يعطيك للمودّة‪ .‬قال الشاعر يصف سيفا‪:‬‬
‫ق الِللِ‬
‫وما أُعطيتُ ُه عَ َر َ‬ ‫سأجعلُه مكانَ النو ِن منّصي‬

‫‪169‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يقول‪ :‬أخذ تُ هذا ال سيف عَنوةً‪ ،‬ول أع طه للمودة‪ .‬قال ال صمعي‪ :‬يقال‪ :‬لق يت من فل ٍن عَرَ َ‬
‫ق‬
‫ق إنّما هو للرجُل ل للقِربة‪ .‬قال‪ :‬وأصله‬ ‫القِربةِ‪ ،‬ومعناه الش ّدةُ‪ ،‬ول أدري ما أصله‪ .‬وقال غيه‪ :‬العَرَ ُ‬
‫أن القِرَ بَ إن ا تملها الماءُ الزواف ُر و من ل مُعي له‪ .‬وربا افت قر الرجل الكريُ واحتاج إل َحمْلها‬
‫ق لا يلحقه من الشقةِ والياءِ من الناس‪ .‬فيقال‪ :‬تشمتُ لك عَرَقَ القربةِ‪ .‬ويقال‪ :‬جرى‬ ‫بنفسه فَيعْرَ ُ‬
‫جعَلُ ف سقاءٍ ويُشَدّ‬
‫ب عَ ِرقٌ بكسر الراء‪ ،‬وهو الذي يُ ْ‬‫الفرس عَرَقا أو عَرََقيْنِ‪ :‬أي طِلْقا أو طِلْقي‪ .‬ول ٌ‬
‫ق البعي أفسدَ طعمَه وتغيّر تْ رائحته‪.‬‬ ‫على البعي ليس بينَه وبي جنب البعي وقايةٌ‪ ،‬فإذا أصابَه عَرَ ُ‬
‫صبَغُ به‪ .‬والعُرو قُ‪ :‬عُرو قُ الشجر‪ ،‬الواحد عِرْ قٌ‪ .‬وف الديث‪ :‬من أحيا‬ ‫والعُرو قُ‪ :‬نبا تٌ أصفر يُ ْ‬
‫أرضا ميّتةً فهي له‪ ،‬وليس لعِرْقٍ ظالٍ حَقّ‪ .‬والعِرْقُ الظالُ‪ :‬أن ييء الرجلُ إل أرضٍ قد أحياها غيُه‬
‫س في ها أو يزرَع لي ستوجبَ به الرض‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ف الشراب عِرْ قٌ من الاء ل يس بالكث ي‪.‬‬ ‫فيغرِ َ‬
‫ق بالفتح‪ :‬مصدر قولك عَرَقْتُ العظم أعْرُقهُ بالضم عَرْقا و َمعْرَقا‪ ،‬إذا أكلت ما عليه من اللحم‪.‬‬ ‫والعَرْ ُ‬
‫وقال‪:‬‬
‫إليه فإن عا ِرقٌ كُ ّل مَصعْص َرقِ‬ ‫أكُفّ لسان عن صديقي فإنْ أُ َجأْ‬
‫ق أيضا‪ :‬العظ مُ الذي أُخذَ عنه اللح مُ‪ ،‬والمع عُرا قٌ بالضم‪ .‬ورج ٌل َمعْرو قُ العظا ِم و ُمعْتَرَ قٌ‪،‬‬ ‫والعَرْ ُ‬
‫أي قليلُ اللحم‪ .‬وَتعَرّقْ تُ العظ مَ‪ ،‬مثل عَرَ ْقتُ هُ‪ .‬وقال أبو زيد‪ :‬إذا كا نَ اللد ف أسفل السقاء َمثْنيّا ث‬
‫ي ثص ُخرِ َز عليصه غيص ُمَثنّىص فهصو الطِباب‪ .‬وقال‬ ‫سصوّ َ‬
‫ُخرِ َز عليصه فهصو العِراقصُ‪ ،‬والمصع ُعرُقصٌ‪ .‬وإذا ُ‬
‫الصمعي‪ :‬العِراقُ‪ :‬الطِباَبةُ‪ ،‬وهي اللد ُة الت تغطّى با عيونُ الُرَز‪ .‬وأعْرَقَ الرجلُ‪ ،‬أي صار عَريقا‪،‬‬
‫وهو الذي له عِرْقٌ ف الكَرَم‪ ،‬وكذلك الفرس‪ ،‬وفلن معْرِقٌ‪ .‬يقال ذلك ف اللؤم والكرم جيعا‪ .‬وقد‬
‫أعْرَ قَ ف يه أعمامُه وأخوالُه‪ .‬ويقال‪ :‬إن امرأً ل يس بي نه وب ي آدم أ بٌ حيّ ُلعْرَ قٌ له ف الوت‪ ،‬ك ما‬
‫يقال لَ ُمعْرَ قٌ له ف الكرم‪ ،‬أي له عِرْ قٌ ف ذلك‪ ،‬يوت ل مالة‪ .‬وأعْرَ قَ الشج ُر والنبا تُ‪ ،‬إذا امتد تْ‬
‫عُروق هُ ف الرض‪ .‬وعَرَ قَ فل نٌ ف الرض َيعْرِق عُروقا‪ ،‬أي ذهب‪ .‬وأعْرَقْ تُ الشراب فهو ُمعْرَ قٌ‪،‬‬
‫أي فيه عِرْ قٌ من الاء ليس بالكثي‪ .‬وعَرّقْ تُ الشراب َتعْريقا‪ ،‬إذا مزجتَه من غي أن تبال غَ فيه‪ .‬ومنه‬
‫طل ٌء ُمعَرّقٌ‪ .‬ويقال أيضاُ رج ٌل ُمعَرّقُ الَ ّديْنِ‪ ،‬إذا كانَ قلي َل ل ِم الدّين‪ .‬ويقال‪ :‬عَرّقْ ف الناء‪ ،‬أي‬
‫ت فيها دون اللء‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫اجعل فيه دون اللءِ‪ .‬وعَرّ ْقتُ ف الدَلو‪ ،‬إذا استقي َ‬
‫أل ترى حَبا َر مَن يَسْقيها‬ ‫ق فيها‬
‫ل تل الدَْل َو وعَ ّر ْ‬
‫وعَرُْق َوةُ الدَل ِو بفتصح العيص‪ .‬والعَرْقوتانصِ‪ :‬الشبتان اللتان ُتعَرضان على الدلو كالصصَليب؛ والمصع‬
‫العَراقيّ‪ .‬وتقول‪ :‬عَرَْقيْ تُ الدلوَ عَرْقاةً‪ ،‬إذا شددتَه ما علي ها‪ .‬والعَرْقوتا ِن أيضا‪ ،‬ه ا الشبتان اللتان‬

‫‪170‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َتضُمان ما بي واسِطِ الرح ِل والؤخرة‪ .‬والعَرََقةُ‪ :‬الطُ ّر ُة تُنسَج جوانبَ الفسطاط‪ ،‬وكذلك الشبة الت‬
‫ف الائط‪ .‬والعَرَقاتُ‪ :‬النُسوعُ‪ .‬والعَرََقةُ‪ :‬واحدة العَرَقِ‪ ،‬وهو السَطر من اليل‬
‫توضع معترضةً بي سا َ‬
‫والطَي ونوه‪ .‬وذاتُ العَراقيّ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬قال عوف بن الحوص‪:‬‬
‫ت العَراقي‬
‫وَقتْلِ سَراتِنا ذا َ‬ ‫لَقيتُمْ من تَدَ ّرِئكُمْ عصلصينصا‬
‫يقال‪ :‬هي مأخوذة من عَراقي الكامِ‪ ،‬وهي الت غَلُ َظتْ جدّا ل ُت ْرتَقى إل بشقّة‪.‬‬

‫عرقب‬
‫العُرْقو بُ‪ :‬الع صب الغل يظ ا ُل َوتّ ُر فوق َعقِ بِ الن سان‪.‬وعُرْقو بُ الدا بة ف رِجل ها بنلة الرُك بة ف‬
‫أربعص‬
‫َلبص قال الصصمعي‪ :‬كلّ ذي ٍ‬ ‫ْقوبص والق ِ‬
‫يدهصا‪ .‬قال أبصو دُواد‪ :‬حَدي ُد الطرف والَنكِب والعُر ِ‬
‫عُرقوباه ف رجل يه وركبتاه ف يد يه‪ .‬و قد َعرَْقبْ تُ الدا بة‪ :‬قط عت عُرقوب ا‪ .‬والعُرقوب من الوادي‪:‬‬
‫موضع فيه انناءٌ شديد‪ .‬قال الفراء‪ :‬يقال ما أكثر عراقيب هذا البل‪ ،‬وهي الطُرق الضيّقة ف َمتْنِ هِ‪.‬‬
‫ب القَطاةِ‪ :‬ساقُها‪ .‬قال الراجز‪ :‬وَنبْلي وفُقاها َكعَراقيبِ‬
‫وتَعرقبتُ‪ ،‬إذا أخذتَ ف تلك الطرق‪ .‬وعُرْقو ُ‬
‫قَطا طُحْ ِل وعراقيب المور وعراقيلها‪ :‬عِظامها وصِعابا‪.‬‬

‫عرقل‬
‫العَراقيلُ‪ :‬الدواهي‪ .‬وعَراقي ُل المور وعَراقيبُها‪ :‬صِعابُها‪.‬‬

‫عرك‬
‫ت الشيء أعْرُكُ ُه عَرْكا‪ :‬دََل ْكتُ هُ‪ .‬وعَرَ َك البع ُي جنبَه برفقه‪ .‬وعَرَكْ تُ القوم ف الرب عَرْكا‪.‬‬ ‫عَرَكْ ُ‬
‫َكص وا َلعْرَ َكةُ‪ ،‬وا َلعْرَ َكةُ أيضا بضصم الراء‪.‬‬
‫والُعارَ َكةُ‪ :‬القتالُ‪ .‬وا ُل ْعتَرَكصُ‪ :‬موضصع الرب‪ ،‬وكذلك ا َلعْر ُ‬
‫وا ْعتَركوا‪ ،‬أي ازدحوا ف الُ ْعتَرَ كِ‪ .‬ويقال‪ :‬أورد إبلَه العِراك‪ ،‬إذا أوردها جيعا الاء‪ .‬قال لبيد يصف‬
‫المار والتن‪:‬‬
‫شفِقْ على َن َغصِ الدِخالِ‬
‫ول يُ ْ‬ ‫فأوردَها العِراكَ ول يَ ُذدْهصا‬
‫ا بن ال سكيت‪ :‬يقال هي عَري َك ُة ال سنامِ‪ ،‬لبقيّ ته‪ .‬والعَري َكةُ‪ :‬ال طبيعةُ‪ .‬وفلن ليّ ن العَري َكةِ‪ ،‬إذا كا نَ‬
‫سلسا‪ .‬ويقال‪ :‬لنت عَريكَتُ هُ‪ ،‬إذا انك سرت نَخْوته‪ .‬والعَرو كُ من النوق‪ ،‬مثل الشَكو كِ‪ .‬وعَرَكْ تُ‬
‫السَنامَ‪ ،‬إذا لسْتَه تنظُر أبِ ِه طِرْقٌ أم ل‪ .‬وما ٌء َمعْروكٌ‪ :‬مزد َحمٌ عليه‪ .‬وأرضٌ مَعرو َكةٌ‪ :‬عَرَ َكتْها السائمةُ‬
‫حتّ ى أجدب تْ‪ .‬وعَرَكَ تِ الرأ ُة َتعْرُ كُ عُروكا‪ ،‬أي حا ضت‪ .‬قال أ بو عمرو‪ :‬العَرَ كُ الذ ين ي صيدون‬

‫‪171‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب وعَ َربّ‪ .‬وإنا قيل للملّحي عَ َر ٌك لنم يصيدون السمك‪ .‬قال‪:‬‬

‫السمك‪ ،‬واحدهم عَرَ ِكيّ‪ ،‬مثل عَرَ ٍ‬
‫وليس أن العَ َر َك اسمٌ للملّحي‪ .‬قال ُزهَي‪:‬‬
‫ج ِة العَ َركُ‬
‫ُيغْشي السفائِنَ موجَ الُل ّ‬ ‫َتغْشَى الُداةُ بم حُ ّر الكَثيبِ كما‬
‫ورواه أ بو عبيدة مَو جُ بالر فع‪ .‬وج عل العَرَ كَ نعتا للموج‪ ،‬يع ن التل طم‪ .‬والعَرَ ُك أيضا‪ :‬ال صوت‪،‬‬
‫صرّاعٌ‪ .‬ويقال‪ :‬لقيته‬
‫صرّيعٌ‪ .‬وقومٌ عَرِكونَ‪ ،‬أي أشداءُ ُ‬
‫وكذلك العَرِ ُك بكسر الراء‪ .‬ورج ٌل عَرِكٌ‪ ،‬أي ِ‬
‫عَرْ َكةً‪ ،‬بالتسكي‪ ،‬أي م ّرةً‪ .‬ولقيته عَرَكاتٍ‪ ،‬أي مرّاتٍ‪.‬‬

‫عركرك‬
‫العَرَ ْك َركُ‪ :‬المل الغليظ القوي‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫ألقَى بَوان َزوْ ِرهِ ف ا َلبْ َركِ‬ ‫ط عَركْ َركْ‬
‫صبَرُ من ذي ضاغِ ٍ‬
‫أ ْ‬
‫والعَرَ ْكرَ َكةُ‪ :‬الرأةُ الضخمةُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫عَرَ ْكرَ َكةٌ ذاتُ لمٍ ِريَمْ‬ ‫وما من هَوايَ ول شيمَت‬

‫عركس‬
‫ت بعضَه على بعض‪ .‬وقد اعْ َرْنكَ سَ الشعر‪ ،‬أي‬
‫ت الشيء‪ ،‬إذا جع َ‬
‫س ُ‬
‫العْرِنكا سُ‪ :‬الجتماع‪ .‬عَرْكَ ْ‬
‫اشت ّد سواده‪.‬‬

‫عرم‬
‫ت العظم أعْ ُرمُ ُه وأعْ ِرمُ ُه عَرْما‪،‬‬‫سنّاةُ‪ ،‬ل واح َد لا من لفظها‪ ،‬ويقال واحدها عَ ِر َمةٌ‪ .‬وعَ َرمْ ُ‬ ‫العَرِم‪ :‬الُ َ‬
‫ت البلُ الشجرَ‪ :‬نالَ تْ م نه‪ .‬والعُرا ُم ال ضم‪ :‬العُرا قُ من الع ظم والش جر‪.‬‬ ‫إذا عَرَ ْقتَ هُ‪ .‬وكذلك َع َرمَ ِ‬
‫وتَعَ ّر ْمتُ العظمَ‪َ :‬تعَرّ ْقتُهُ‪ .‬وصبّ عا ِر ٌم بيّن العُرام بالضم‪ ،‬أي شَرِسٌ وقد عَ َر َم َيعْ ُرمُ عَرا َمةً بالفتح وقال‪:‬‬
‫ت عليها عارماتُ النْبارِ‬
‫َدبّ ْ‬
‫أي خبيثات ا‪ .‬ويروى‪ :‬ذَرِبا تُ‪ .‬وعُرا مُ الي شِ‪َ :‬كثْر ته‪ .‬والعَرِ مُ‪ :‬العارِ مُ‪ .‬والعْرَ مُ‪ :‬الذي ف يه سوا ٌد‬
‫ض القطا عُ ْرمٌ‪ .‬وحّي ٌة عَرْماءُ‪ .‬وقطي ٌع أعْ َر ُم بيّن العَ َرمِ‪ ،‬إذا كانَ ضأنا ومِعزًى‪ .‬وقال يصف‬
‫وبياضٌ‪ .‬وبَْي ُ‬
‫امرأ ًة راعية‪:‬‬
‫َحيّا َكةٌ وسط القطيع العْ َرمِ‬

‫‪172‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جتَمَ عُ رم ٍل والعَ َر َمةُ‪ :‬الكُدْ سُ الذي جُمِع‬

‫ض يكون بِم َرمّة الشاة‪ .‬والعَ َر َمةُ‪ ،‬بالتحريك‪ُ :‬م ْ‬
‫والعُ ْر َمةُ‪ :‬بيا ٌ‬
‫بعد ما ديس ليذرّى‪.‬‬

‫عرمرم‬
‫العَ َر ْم َرمُ‪ :‬اليش الكثي‪.‬‬

‫عرمس‬
‫العِ ْر ِمسُ‪ :‬الصخرة‪ .‬والعِ ْر ِمسُ‪ :‬الناقة الشديدة‪ .‬قال الصمعي‪ُ :‬شّبهَتْ بالصخرة‪.‬‬

‫عرمض‬
‫العَ ْرمَ ضُ‪ :‬الطُحلُ بُ‪ ،‬وهو الخضر الذي يرج من أسفل الاء حتّى يعلوه‪ .‬ويسمّى أيضا ثو َر الاء‪.‬‬
‫يقال‪ :‬ماءٌ ُمعَ ْر َمضٌ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫َتيَمّ َمتِ العيَ الت عنصد‬
‫يَفيءُ عليها الظ ّل عَ ْر َمضُها طامي‬
‫ضصارِجٍ‬

‫عرن‬
‫عِرْنيُ كلّ شيءٍ‪ :‬أوّله‪ .‬وعَرانيُ القوم‪ :‬سادتم‪ .‬وعْرنيُ النف‪ :‬تت متمع الاجبي‪ ،‬وهو أوّل‬
‫النف حيث يكون فيه الشَمَم‪ .‬يقال‪ :‬هم شُمّ العَرانيَ‪ .‬والعُرانِيةُ‪ ،‬بالضم‪ :‬ما يرتفع ف أعال الاء من‬
‫ح عليه السلم‪:‬‬ ‫ي يصف طوفانَ نو ٍ‬ ‫غَوارب الوج‪ .‬قال عديّ بن زي ٍد العِباد ّ‬
‫وظُلمةٌ ل تَ َدعْ فتقا ول خَلل‬ ‫كانت رياحٌ وماءٌ ذو عُراِنَيةٍ‬
‫ت البع َي أعْ ُرنُ ُه عَرْنا‪ .‬وعِرا نُ‬
‫خِتيّ‪ .‬وقد عَ َرنْ ُ‬
‫جعَلُ ف وترة أنف البُ ْ‬ ‫الصمعي‪ :‬العِرا نُ‪ :‬العود الذي يُ ْ‬
‫البكَرة‪ :‬عودها‪ ،‬ويشدّ فيه الطّاف‪ .‬و ُرمْ ٌح ُمعَرّ نٌ‪ ،‬إذا سُمّرَ سِنانُه بالعِرا نِ‪ ،‬وهو السمار‪ .‬والعِرا نُ‪:‬‬
‫سأَةٌ ف رِجل الدابة فو قَ الرُسغ من أُ ُخرٍ‪ ،‬وهو‬ ‫ُبعْدُ الدارِ‪ .‬يقال‪ :‬دارُهم عا ِرَن ٌة أي بعيدة‪ .‬والعَرَ نُ‪ :‬جُ ْ‬
‫الشُقاقُ‪ .‬وقد عَ ِرنَتْ رِج ُل الدابة بالكسر‪ .‬وعَرِ َن البعيُ أيضا َيعْرَنُ عَرَنا‪ .‬قال ابن السكيت‪ .‬هو قَرحٌ‬
‫يأخذُه ف عنقه فيحتكّ منه‪ ،‬وربّما بَرَك إل أصل شجرة واحتكّ با‪ .‬والعَري ُن والعَريَنةُ‪ :‬مأوى السد‬
‫ث غابةٍ‪ .‬وأ صل العَري نِ جَما عة الش جر‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫ث عَريَنةٍ‪ ،‬ولي ُ‬
‫ث عَري ٍن ولي ُ‬ ‫الذي يألفُه‪ ،‬يقال‪ :‬لي ُ‬
‫العَري ُن اللحمُ‪ .‬وينشد‪:‬‬

‫‪173‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ُم َوشّ َم ُة الطراف َر ْخصٌ عَرينُها‬

‫والعِ ْرَن ُة بالك سر‪ :‬ال صِرّيع الذي ل يُطاق‪ .‬و سقا ٌء َمعْرو نٌ‪ :‬دبغ بالعِ ْرَنةِ‪ ،‬و هو خ شب الظِمْ خِ‪ ،‬و هو‬
‫شجرٌ‪ .‬والعِ ْرَنةُ‪ :‬عروق العَ َرْنتُنِ‪.‬‬

‫عرند‬
‫العَ َرنْ َددُ‪ :‬الصُ ْلبُ‪ .‬وحكى سيبويه‪ :‬وت ٌر ُعرُندٌ‪ ،‬أي غليظ‪.‬‬

‫عرهم‬
‫الفراء‪ :‬ج ٌل عُراهِمٌ مثل جُراهِمٌ‪ ،‬وناقةٌ عُراهِ َمةٌ‪ ،‬أي ضخمةٌ‪.‬‬

‫عرهن‬
‫ج ٌل عُراهِنٌ‪ ،‬أي عظيم‪ ،‬مثل عُراهِمٍ‪.‬‬

‫عرا‬
‫عُ ْر َوةُ القميص والكوز معروفة‪ .‬والعُ ْر َوةُ أيضا من الشجر‪ :‬الشيء الذي ل يزال باقيا ف الرض ل‬
‫يذهب‪ ،‬وجعه عرًى‪ ،‬ويشبه به الُبنْكُ من الناس‪ .‬قال مُهلهِل‪:‬‬
‫شج ُر العُرى وعَراعِ ُر القوامِ‬ ‫خَلع اللوكَ وسار تت لوائه‬
‫وقال آخر‪:‬‬
‫ت والَسَصبصا‬
‫دينَ لَمّا اعتب ُ‬ ‫ول أجد عُ ْر َوةَ اللئق إل ال‬
‫والعُ ْر َوةُ‪ :‬السد‪ .‬وأنا عِ ْر ٌو منه بالكسر‪ ،‬أي ِخ ْلوٍ‪ .‬وعَران هذا المر واعْتَران‪ ،‬إذا غشيكَ‪ .‬وعَ َروْ ُ‬
‫ت‬
‫الر جل أعْروهُص عَرْوا‪ ،‬إذا ألم تَ به وأتيتَه طالبا‪ ،‬ف هو َمعْ ُروّ‪ .‬وفلن َتعْرو هُ الضياف وَتعْتَر يه‪ ،‬أي‬
‫تغشاه‪ .‬ومنه قول النابغة‪:‬‬
‫ف تُظَنّ ب الظُنونُ‬
‫على خو ٍ‬ ‫أَتيْتُكَ عارِيا خَلَقصا ثصيابصي‬
‫شّيتَنصا هذه َلعَ ِرّيةٌ‪ ،‬أي باردةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬أهْلَكَص فقصد‬
‫والعَ ِرّي ُة أيضا‪ :‬الريصح الباردة‪ .‬الكلبص‪ :‬يقال إن عَ ِ‬
‫أعْ َريْ تَ‪ ،‬أي غا بت الش مس وبرِد تَ‪ .‬والعُرَواءُ مثال الغُلَواء‪ِ :‬ق ّرةُ الُمّ ى ومَ سّها ف أول ما تأ خذ‬
‫بالرعدة‪ .‬وقد عُرِيَ الرجل على ما ل يسمّ فاعله‪ ،‬فهو َمعْرورّ‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عري‬
‫ل مُحتاجا فيج عل له ثر ها عاما فَيعْرو ها أي يأتي ها‪ ،‬قال شا عر‬
‫العَ ْرّيةُ‪ :‬النخلة ُيعْريَ ها صاحبها رج ً‬
‫النصار‪:‬‬
‫ولكن عرايا ف السني الَوائِحِ‬ ‫سنْهصاءَ ول رُجّصبِصّيةٍ‬
‫وليست ب َ‬
‫يقول‪ :‬إنّا ُنعْريها الناسَ الحاويج‪ .‬واسَْتعْرى الناسُ ف كل وجه‪ ،‬وهو من العَ ِرّيةِ‪ ،‬أي أكلوا ال ُرطَبَ‪.‬‬
‫وعَرِ يَ من ثيا به َيعْرى عُرْيا‪ ،‬ف هو عا ٍر وعُرْيا نٌ‪ ،‬والرأ ُة عُرْيانةٌ‪ .‬وأعْ َرْيتُ هُ أ نا وعَ ّرْيتُ هُ َتعْ ِرَيةً َفَتعَرّى‪.‬‬
‫ي هذه الرأة‪ ،‬وهي يداها ورجلها ووجهها‪ .‬ويقال أعْرا هُ صديقُه‪ ،‬إذا تباعَد‬ ‫ويقال‪ :‬ما أحس َن مَعار َ‬
‫منصه ول ينصصره‪ .‬العَرا مقصصور‪ :‬الفِناءُ والسصاحة‪ ،‬وكذلك العَراةُ‪ .‬والعَرا ُة أيضا‪ :‬شدّة البد‪ .‬والعَراءُ‬
‫ْتص منصه أمرا قصبيحا‪ ،‬أي‬ ‫بالدص‪ :‬الفضاء ل سصِتر بصه‪ .‬قال ال تعال‪َ" :‬لُنبِذَ بالعَراء"‪ .‬ويقال‪ :‬اعْ َروْري ُ‬
‫س عُ ْريٌ‪ :‬ليس عليه سرجٌ‪ ،‬والمع العْراءُ‪.‬‬ ‫ركبتُ‪ .‬واعْ َروْ َريْتُ الفرسَ‪ :‬ركبته عُرْيانا‪ .‬وفر ٌ‬

‫عزب‬
‫العُزّابُ‪ :‬الذين ل أزواج لم من الرجال والنساء‪ .‬قال الكسائي‪ :‬العزب‪ :‬الذي ل أهل له‪ ،‬والعَ َزبَة‪:‬‬
‫الت ل زوج لا‪ .‬والسم‪ :‬العُ ْزبَة والعُزُوبَة‪ .‬يقال‪ :‬تعَزّب فلن زمانا ث تأهل‪ .‬وعَزَبَ عن فلن يعزُب‬
‫ويَعْزِب‪ :‬أي َبعُد وغاب‪ ،‬وعَزَب عن فل نٍ حِلمُه‪ ،‬وأعزبه ال‪ .‬وأعزبت البل‪ ،‬أي بعُدت ف الرعى‬
‫ل تَروح‪ .‬وأعزب القو مُ ف هم مُعزِبون‪ ،‬أي عَزَبَت إبلهُم‪ .‬وا ِلعْزابَة‪ :‬الر جل الذي يَعزُب باشي ته عن‬
‫الناس ف الرعى‪ ،‬وكذلك الذي طالت عُزْبته‪ .‬والعازب‪ :‬الكل البعيد‪ ،‬وقد أعْ َزبْنا‪ ،‬أي أصبناه‪ .‬وإبل‬
‫عزيب‪ ،‬أي ل تروح على ال يّ‪ ،‬وهو جع عازب‪ ،‬مثل غا ٍز وغَزِ يّ‪ .‬وهراوة العزاب‪ :‬هِراوة الذين‬
‫َيبْعُدون بإبلهم ف الرعى‪ ،‬ويشبّه با الفرس‪ .‬و سَوامٌ معزّ بٌ بالتشديد‪ ،‬إذا عُزّب به عن الدار‪ ،‬وف‬
‫الديث‪ :‬من قرأ القرآن ف أربعي ليلةً فقد عَزّب‪ ،‬أي َبعُد عهده با ابتدأه منه‪ .‬وعَزَب طُهر الرأةِ‪،‬‬
‫إذا غاب عنها زوجُها‪ .‬وقال النابغة‪:‬‬
‫ب الطهارِ‬
‫ت عَوازِ ُ‬
‫والحصَنا ُ‬ ‫ُش َعبُ العِلفيّاتِ بَي فُروجهصم‬
‫وعَزبت الرض‪ ،‬إذا ل يكن با أحدٌ‪ ،‬مصبةً كانت أو مدبة‪.‬‬

‫عزد‬
‫عَزَ َد الرأةَ‪ :‬نكحها‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عزر‬
‫الَتعْز ير‪ :‬التعظ يم والتوق ي‪ .‬والتعز ير أيضا‪ :‬التأد يب؛ وم نه سّي الضرب دون الدّ تَعْزيرا‪ .‬وعَزّرْ ُ‬
‫ت‬
‫المار‪ :‬أوْقَ ْرتُه‪ .‬وال َعيْزارُ‪ :‬شجر‪ .‬وأبو العيزار‪ :‬كُنية طائر طويلِ العنق‪ ،‬تراه أبدا ف الاء الضحضاح‪،‬‬
‫سَبيْطَر‪.‬‬
‫ويسمى ال َ‬

‫عزز‬
‫العِزّ‪ :‬خلف الذُلّ‪ .‬ومطصر عِزّ‪ ،‬أي شديصد‪ .‬وعَ ّز الشيصء َيعِ ّز عِزّا وعِ ّز ًة وعَزا َزةً‪ ،‬إذا قلّ ل يكاد‬
‫يوجد‪ ،‬فهو عزيزٌ‪ .‬وعَ ّز فلن َيعِ ّز عِزّا وعِ ّز ًة وعَزا َزةً أيضا‪ ،‬أي صار عَزيزا‪ ،‬أي قوي بعد ذِلّة‪ .‬وأعَزّ هُ‬
‫ال‪ .‬وعَزَزْت عليصه أيضا‪ :‬كَرُمصت عليصه‪ .‬وقوله تعال‪َ" :‬فعَزّزْنصا بثالث"‪ ،‬يفّفص ويشدد‪ ،‬أي قوّينصا‬
‫وشدّد نا‪ .‬وَتعَزّزَ الرجلُ‪ :‬صار عزيزا‪ .‬و هو َي ْعتَ ّز بفلن‪ .‬وعَ ّز عليّ أن تف عل كذا‪ .‬وعَ ّز عليّ ذاك أي‬
‫حَ ّق واشتدّ‪ .‬وف الثل‪ :‬إذا عَزّ أخوك َفهُ نْ‪ .‬وأعْزِزْ عل يّ با أصبت به‪ .‬وقد ُأعْزِزْ تُ با أصابك‪ ،‬أي‬
‫عَظُم عليّ‪ .‬وجع العزيز عِزازٌ‪ .‬وقوم أع ّزةٌ وأعِزّاءُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ف ك ّل نائبة عِزاز النفِ‬ ‫بيض الوجوه أِلبّة ومَعاقل‬
‫ت النا قة َتعُ ّز بال ضم عُزوزا وعِزازا وأعَزّ ْ‬
‫ت‬ ‫والعَزوزُ من النوق‪ :‬الضيّ قة الحل يل‪ .‬تقول م نه‪ :‬عَزّ ِ‬
‫ت مثله‪ .‬وعَ ّزهُ أيضا َيعُ ّزهُ عَزّا‪ :‬غلبه‪ .‬وف الثل‪ :‬مَ ْن عَ ّز بَزّ‪ ،‬أي من غلب سلب‪ .‬والسم العِ ّزةُ‪،‬‬ ‫وتَعَزّزَ ْ‬
‫ت البقرةُ‪،‬‬ ‫وهي القوة والغلبة‪ .‬والعَ ّز ُة بالفتح‪ِ :‬بنْ تُ الظَبية‪ .‬وعَزّ هُ ف الطاب وعازّ هُ‪ ،‬أي غَالَبه‪ .‬وأعَزّ ِ‬
‫حلُها‪ .‬والعَزا ُز بالفتح‪ :‬الرض الصلبة‪ .‬وقد أعْ َززْنا‪ ،‬أي وقعنا فيها وسِرنا‪ .‬وأرضٌ معزوزةٌ‪،‬‬ ‫إذا عَسُر ْ‬
‫أي شديدة‪ .‬والطر ُيعَزّزُ الرض‪ ،‬أي يلبّدها‪ .‬والعزّاءُ‪ :‬السنة الشديدة‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ويَعبِط الكومَ ف العزّاء إن طُرقا‬
‫ف عن كم‪ .‬وا سَتعَزّ الرم ُل وغيه‪ ،‬تا سك فلم‬‫ويقال‪ :‬إنّ كم معزّزٌ ب كم‪ ،‬أي مشدّد ب كم‪ ،‬غ ي مفّ ٍ‬
‫ينهل‪ .‬وا ْستَعَ ّز فل نٌ بقّي‪ ،‬أي غلبن‪ .‬وا سُْتعِ ّز بفل نٍ‪ ،‬أي غُلِ بَ ف كل شيء‪ ،‬من مر ضٍ أو غيه‪.‬‬
‫وقال أبو عمرو‪ :‬ا ْسُتعِزّ بالعليل‪ ،‬إذا اشتدّ وجعه وغُلِ بَ على عقله‪ .‬وفلن ِمعْزازُ الرض‪ ،‬أي شديده‪.‬‬
‫والعُزّى‪ :‬تأن يث العَزّ‪ .‬و قد يكون العزّ بع ن العز يز والعُزّى بع ن العزيزة‪ .‬والعُ َزيْزى من الفرس‪،‬‬
‫يُمدّ ويقصر‪ .‬فمن قصر ثنّى‪ :‬عُ ِزيْزَيانِ‪ ،‬ومن مدّ‪ :‬عُ ِزيْزاوانِ؛ وها طرفا الوركي‪ .‬قال‪:‬‬
‫إل َكفَلٍ رابٍ وصُلب ُم َوثّقِ‬ ‫ُأمِرّت عُ َزيْزا ُه ونِيطتْ كُرومه‬

‫‪176‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عزف‬
‫ف عُزوفا‪ ،‬أي زهِدت ف يه وان صرفت ع نه‪ .‬قال الفرزدق‬
‫ف وَتعْزِ ُ‬
‫ت نف سي عن الش يء َتعْزُ ُ‬
‫عَزَفْ ُ‬
‫ياطب نفسه‪:‬‬
‫وأْنكَرْتَ من حَدْراء ما كنت‬ ‫ش وما ِكدْتَ‬
‫ت بأعشا ٍ‬
‫عَزَ ْف َ‬
‫َتعْرِفُ‬ ‫َتعْصزِفُ‬
‫ف بالك سر عَزيفا‪ .‬و سحابٌ عزّا فٌ‪ :‬يُ سْ َم ُع م نه‬ ‫ت ال نّ‪ .‬و قد عَزَفَ تِ النّ تَعْ ِز ُ‬ ‫والعزي فُ‪ :‬صو ُ‬
‫ف عَزْفا‪.‬‬ ‫ب ب ا والُ َغنّ ي‪ .‬و قد عَ َز َ‬
‫عَزي فُ الر عد‪ ،‬و هو دويّ ه‪ .‬والَعاز فُ‪ :‬الل هي‪ .‬والعَاز فُ‪ :‬اللع ُ‬
‫وعَزْفُ الريحِ‪ :‬أصواتُها‪.‬‬

‫عزق‬
‫عَزَ ْقتُ الرض َأعْزِقُها عَزْقا‪ ،‬إذا شققتها‪ ،‬فهي َمعْزوقةٌ‪ .‬ول يقال ذلك لغي الرض‪.‬‬

‫عزل‬
‫ا ْعتَزَلَ ُه وَتعَزّلَهُ بعنًى‪ .‬وقال الحوص‪:‬‬
‫ك الفؤا ُد ُموَكّلُ‬
‫حَذَ َر العِدا َوبِ َ‬ ‫ت عاتِكَة الذي أَتعَصزّلُ‬
‫يا بي َ‬
‫وقومص عُزْلٌ‪ ،‬وعُزْلنصٌ‪ ،‬وعُزّ ٌل‬
‫والسصُم العُزَْلةُ‪ .‬يقال‪ :‬العُزَْل ُة عبادةٌ‪ .‬والعزَل‪ :‬الذي ل سصلح معصه‪ٌ .‬‬
‫ح م عه‪ ،‬ك ما كا نَ مع الرا مح‪ .‬والعْ َزلُ من‬
‫بالتشد يد‪ .‬و سّي أح ُد ال سِما َكيْن العزَلَ كأنّ ه ل سل َ‬
‫اليل‪ :‬الذي يقع َذَنبُه ف جانب‪ ،‬وذلك عادةً ل خِلقةً‪ ،‬وهو عي بٌ‪ .‬والعْزَلُ‪ :‬سحابٌ ل مطر فيه‪.‬‬
‫والعَزْلء‪ :‬فصم الزادةِ السصفل‪ ،‬والمصع العَزال بكسصر اللم‪ ،‬وإن شئت فتحصت مثصل الصصَحارى‬
‫والصَحاري‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫رّ َحّلتْ عَزالَِيةُ الشَمْألُ‬ ‫مَ َرتْ ُه النوبُ فلمّا ا ْكفَهَ‬
‫وعَزَلَهُ‪ ،‬أي أفْرَ َزهُ‪ .‬يقال‪ :‬أنا عن هذا المر بِ َم ْعزِلٍ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ولستُ بُ ْلبٍ جُلْصبِ ريحٍ‬
‫ول بصَفا صَلْدٍ عن الي َمعْزِلِ‬
‫وقص ّرةٍ‬
‫وعَزَلَهُ عن العمل‪ ،‬أي نّاه عنه فعزِلَ‪ .‬وعزل عن أمَتِهِ‪ .‬وا ِلعْزالُ‪ :‬الذي َي ْعتَزِلُ باشيته ويرعاها َبعْ ِزلٍ‬
‫من الناس‪ .‬وأنشد الصمعي‪:‬‬

‫‪177‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ض ْفوٌ من الثّلةِ الُطْلِ‬

‫وأعجبه َ‬ ‫ف ا ِلعْزالُ صوّبَ َرْأسَهُ‬
‫إذا الد ُ‬
‫والمع ا َلعَازيلُ‪ .‬وقال آخر‪:‬‬
‫ك يدعو بعض‬
‫إذا َأشْرَفَ الدي ُ‬
‫إل الصَباح وهم قو ٌم مَصعصازيلُ‬
‫ُأسْ َرتِهِ‬
‫والَعازيلُ أيضا‪ :‬القوم الذين ل رماح معهم‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫ول يُ ْمنَعُ اليانُ باللو ِم والعَذْلِ‬ ‫ولكنّكم ح ّي مَعازيلُ حِصشْص َوةٌ‬
‫وا ِلعْزالُ‪ :‬الضعيف الحق‪ .‬وا ِلعْزالُ‪ :‬الذي َي ْعتَزِلُ أهل اليسر لؤما‪.‬‬

‫عزم‬
‫عَ َزمْ تُ على كذا عَزْما وعُزْما بال ضم وعَز َيةً وعَزيا‪ ،‬إذا أردت فعله وقط عت عل يه‪ .‬قال ال تعال‪:‬‬
‫"ول نَجِد له عَزْما" أي صَريةَ أمرٍ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬عَ َزمْ تُ عليك‪ ،‬بعن أقسمت عليك‪ .‬وا ْعتَ َزمْ تُ‬
‫على كذا وعَ َزمْ تُ بعنًى‪ .‬وال ْعتِزا مُ‪ :‬لزوم الق صد ف ال شي‪ .‬والعَزائِ مُ‪ :‬الرُقَى‪ .‬ال صمعي‪ :‬ال َعوْزَ مُ‪:‬‬
‫الناق ُة السّن ُة وفيها بقّيةٌ من شباب‪ .‬والعَوْزَم‪ :‬العجوزُ‪.‬‬

‫عزه‬
‫َزاهص وعِزْهون‪.‬‬
‫رج ٌل عِزْهاةٌ‪ ،‬وعِزْهاءة‪ ،‬وعِزْهًصى منوّنصٌ‪ :‬ل يَطْرب للّه ِو ويبعصد عنصه‪ .‬والمصع ع ٍ‬
‫الكسائي‪ :‬رج ٌل فيه ِعنْ َز ْهوَةٌ‪ ،‬أي كبٌ‪.‬‬

‫عزهل‬
‫العَزاهيلُ‪ :‬البل الهمَلَة‪ ،‬الواحد ُعزْهولٌ‪ .‬والعِ ْزهَلُ‪ :‬الذكر من المام‪.‬‬

‫عزا‬
‫عَ َز ْوتُهُ إل أبيه‪ ،‬وعَ َزْيتُهُ لغة‪ ،‬إذا نسبته إليه‪ ،‬فا ْعتَزى هو وَتعَزّى‪ ،‬أي انتمى وانتسب‪ .‬والسم العَزاءُ‪.‬‬
‫ُزونص أيضا‬
‫ِزونص وع َ‬
‫والعِ َزةُ‪ :‬الفِرقصة مصن الناس‪ ،‬والاء عوض مصن الياء‪ .‬والمصع عِزًى على ِفعَلٍ‪ ،‬وع َ‬
‫بالضم‪ .‬وقوله تعال‪" :‬عَن اليميِ وعن الشما ِل عِزينَ"‪ .‬قال الراعي‪:‬‬
‫َأمْسى سَوا ُمهُمُ عِزينَ فلول‬ ‫أخَلي َفةَ الرح ِن إنّ عشيت‬
‫وقال آخر‪:‬‬

‫‪178‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضَ َرحْنَ حَصاهُ أشتاتا عِزينا‬ ‫فلمّا أن أَتيْنَ علصى أضصاخٍ‬

‫أي جاعاتٍ ف تفرقةٍ‪ :‬قال الصمعي‪ :‬يقال ف الدار عِزونَ‪ ،‬أي أصناف من الناس‪.‬‬

‫عسب‬
‫سعَف‪.‬‬ ‫العَ سيب من ال سَعف‪ :‬فو يق الكَرَب ل ين بت عل يه الوص‪ .‬و ما ن بت عل يه الوص ف هو ال َ‬
‫وعَسيب ال َذنَب‪ :‬منبِته من اللد والعظم‪ .‬والعسيب‪ :‬الكِراء الذي يؤخذ على ضِراب الفحل‪ ،‬وُنهِ يَ‬
‫سبُه‪ ،‬أي أكرا هُ‪ .‬وعَ سْب الف حل أيضا‪ :‬ضِرا به‪ ،‬ويقال‪:‬‬
‫عن عَ سْب الف حل‪ .‬تقول‪ :‬عَ سَب فحله َيعْ ِ‬
‫ماؤه‪ .‬قال زهي يهجو قوما أخذوا غلما له‪:‬‬
‫وش ّر منيحة فحل مُعارُ‬ ‫ولول عَسْبُه لتركتمصوهُ‬
‫ت الفرس‪ ،‬إذا استَودقَت‪ .‬والَيعْسوب‪ :‬ملك النحل‪ ،‬ومنه قيل للسيّد‪ :‬يعسوب قومه‪.‬‬ ‫واستعسََب ِ‬
‫واليعسوب أيضا‪ :‬طائرٌ أطول من الرادة ل يضمّ جناحه إذا وقع؛ تُشبّه به اليلُ ف الضُمْر‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫كوالُ أمثا ُل اليعاسيب ضُمّصرُ‬ ‫صبَْي ٍة ُش ْعثٍ تُطِيفُ بشخصه‬
‫أبو ِ‬

‫عسب‬
‫العِسْبا َرةُ‪ :‬ولد الضبع من الذئب‪ ،‬الذكر والنثى فيه سواء‪.‬‬

‫عسج‬
‫العسْج‪ :‬مَدّ ال ُعنُق ف الَشي‪ .‬وبعيٌ ِمعْساجٌ‪.‬‬

‫عسجد‬
‫جدُ‪ :‬الذهب‪ .‬والعَسْجَ ِديّة‪ :‬ركابُ اللوك‪ ،‬وهي إبلٌ كانت تُ َزيّن للنعمان‪.‬‬
‫العَسْ َ‬

‫عسجر‬
‫ال َعيْسَجورُ من النُوق‪ :‬الصُلْبة‪.‬‬

‫عسد‬
‫عَسَدَ الرأة‪ :‬نكحها‪ ،‬والبلَ َفتَلَهُ‪.‬‬

‫‪179‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عسر‬
‫العُ سْرُ‪ :‬نقيض اليسر‪ .‬يقال‪ :‬عُ سْ ٌر وعُ سُرٌ‪ .‬وقد عَ سُرَ المرُ بالضم يَع سُ ُر عُ سْرا‪ ،‬فهو عَسيٌ‪ .‬وعَ سِ َر‬
‫المر بالكسر َيعْ سُ ُر عُ سْرا‪ ،‬أي التا ثَ‪ ،‬فهو عَ سِرٌ‪ .‬وعَ سَرتِ الناقةُ ب َذنَبها تَع سِ ُر عَ سَرانا‪ ،‬إذا شالت‬
‫ت الرأةُ‪ ،‬إذا‬
‫به‪ .‬وعَ سرتُ الغري أعْ سُ ُرهُ وأع سِ ُر ُه عَ سْرا‪ ،‬إذا طلب تَ منه الدين على عُ سْ َرتِهِ‪ .‬وعَ سَرَ ِ‬
‫عَ سُرَ ولد ها‪ .‬وعَ سَرَن فل نٌ‪ ،‬أي جاء على ي ساري‪ .‬ويقال‪ :‬رج ٌل أعْ سَ ُر َبيّ ن العَ سَرِ‪ ،‬للذي يع مل‬
‫بيساره‪ .‬وأمّا الذي يعمل بكلتا يديه فهو أعْ سَرُ يَ سَرٌ‪ ،‬ول تقل أع سَ ُر أيَ سَرُ‪ .‬وعقاب ع سْراء‪ :‬ريشها‬
‫من الانب اليسر أكثرُ من الين‪ .‬وحام أعْ سَرُ‪ :‬بناحِ هِ من يساره بياض‪ .‬وأعْ سَ َر الرجل‪ :‬أضا قَ‪.‬‬
‫والُعا سَرةُ‪ :‬ضد اليا سرة‪ .‬والتعا سُرُ‪ :‬ض ّد التيا سُر‪ .‬والعْ سورُ‪ :‬ض ّد الي سور‪ ،‬وه ا م صدران‪ .‬وقال‬
‫سيبويه‪ :‬ها صفتان‪ .‬والعُسْرى‪ :‬نقيض اليسرى‪ .‬والعَسَ َرةُ‪ ،‬بالتحريك‪ :‬القادِم ُة البيضاء‪ .‬ويقال عقابٌ‬
‫ت عامَها فلم تَحمِل‪ .‬والعسي‪ :‬الناقة الت ل‬ ‫عَ سْراءُ‪ :‬ف يدها قوادم بِيض‪ .‬والعَسيُ‪ :‬الناقة إذا اعتاطَ ْ‬
‫تُ َرضْ‪ .‬وقد اعْتَسَرْتا إذ ركبتها قبل أن تُراضَ‪ .‬وا ْعتَسَ َرهُ‪ :‬مثل اقتَسره‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫وقادوا الناس طوعا وا ْعتِسارا‬ ‫أناسٌ أهلكوا الرؤساء قَصتْصلً‬
‫وا ْعتَسَرَ الرجلُ من مال ولدِه‪ ،‬إذا أخذَ من ماله وهو كارهٌ‪.‬‬

‫عسس‬
‫س عَ سّا وعَ سَسا‪ ،‬أي طاف بالل يل‪ ،‬و هو نَف ضُ الليلِ عن أ هل الرِي بة‪ ،‬ف هو عا سّ‪ .‬وقو مٌ‬ ‫ع سّ يعُ ّ‬
‫سسٌ مثل خادمٍ وخَدَمٍ‪ ،‬طالبٍ وطَلَبٍ‪ .‬وف الثل‪" :‬كلبٌ عسّ خيٌ من كلبٍ َربَضَ"‪ .‬وا ْعتَسّ مثل‬ ‫عَ َ‬
‫عَ سّ‪ .‬وقولم‪ :‬عَ سّ خ ُب فل نٍ‪ ،‬أي أبطأ‪ .‬والعُ سّ‪ :‬القَ َد حُ العظيم‪ ،‬والرَ ْفدُ أكب منه‪ ،‬وجعه عِساسٌ‪.‬‬
‫ك وبَ سّكَ‪ .‬أبو زيد‪ :‬العَسوسُ‪ :‬الناقة الت ترعى‬ ‫ك وبَ سّكَ‪ :‬لغة ف حَ سّ َ‬
‫وقولم‪ِ :‬ج ْئ بالال من عَ سّ َ‬
‫ستْ َتعُسّ‪ .‬والعَسوسُ أيضا‪ :‬الناقة الت ل تدِرّ حتّى تَباعَ َد مِن الناس‪.‬‬
‫وحدها‪ ،‬مثل القَسوسِ‪ ،‬وقد عَ ّ‬
‫والعتِساسُ‪ :‬الكتسابُ والطلب‪ .‬والَ َعسّ‪ :‬الطلبُ‪ .‬والعَسوسُ‪ :‬الطالب للصيد‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫عصا عسطوسٍ لِينها وا ْعتِدالا‬

‫عسعس‬
‫َسصَعسَ الليلُ‪ ،‬إذا أقبصل ظلمصه‪ .‬وقوله تعال‪:‬‬
‫َسصَعسَ الذئب‪ ،‬أي طاف بالليصل‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ع ْ‬
‫ع ْ‬
‫س َعسَ"‪ ،‬قال الفراء‪ :‬أج ع الف سرون على أن م ن ع سعس أدبر‪ .‬قال‪ :‬وقال ب عض‬
‫"والليلِ إذا عَ ْ‬

‫‪180‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أصحابنا أنّه إذا دنا من أوّله وأظلم‪ .‬وكذلك السحابُ‪ ،‬إذا دنا من الرض‪ .‬يقال للذئب‪ :‬العَ سْ َعسُ‪،‬‬
‫والعَ سْعاسُ‪ ،‬والعَ سّاسُ‪ ،‬لنه َيعُ سّ بالليل ويطلُب‪ .‬ويقال للقنافذ‪ :‬العَسا ِعسُ‪ ،‬لكثرة تردّد ها بالليل‪.‬‬
‫س ُعسُ‪ :‬الشمّ‪ .‬وأنشد‪:‬‬ ‫قال أبو عمرو‪ :‬الَتعَ ْ‬
‫سعَسا‬
‫كَ ُمْنخُ ِر الذئب إذا َتعَ ْ‬
‫ب الصيد بالليل‪.‬‬
‫س ُعسُ أيضا‪ :‬طل ُ‬
‫والَتعَ ْ‬

‫عسف‬
‫ف أيضا‪ :‬القَدَ حُ الضخ مُ‪.‬‬
‫ف والعتِسافُ‪ .‬والعَ سْ ُ‬
‫العَ سْفُ‪ :‬الخ ُذ على غي الطريق‪ ،‬وكذلك الَتعَ سّ ُ‬
‫والعَسوفُ‪ :‬الظلومُ‪ .‬قال أبو يوسف‪ :‬ناق ٌة عاسِفٌ‪ ،‬إذا أشرفت على الوت من الغدّة وجعلت تتنفّس‪.‬‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬قلت لرجل من أهل البادية‪ :‬ما العُسافُ? قال‪ :‬حي َتقْمُصُ حَنجرته‪ ،‬أي ترجف من‬
‫الَنفَس‪ .‬قال عامر بن الطفيل ف ُقرْزِ ٍل يومَ الرَقَمِ‪:‬‬
‫بَتضْ ُرعَ يَمْري باليدين وَيعْسِفُ‬ ‫وِنعْم أخو الصعلو ِك أ ْمسِ تركتُه‬
‫والعَسيفُ‪ :‬الجيُ‪ ،‬والمع عُسَفاءُ‪.‬‬

‫عسق‬
‫عَسِ َق به بالكسر‪ ،‬أي أُولِ َع به‪ .‬ويقال لزمه ولزق به‪ .‬وأنشد لرؤبة‪:‬‬
‫َفعَفّ عن إسرارها بعدَ العَسَقْ‬
‫وكذلك َتعَسّقَ به‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫ألْفا و ُحبّا طالَما َتعَسّقا‬
‫وعَسّقَت الناقةُ بالفحل‪ ،‬إذا أ َرّبتْ‪.‬‬

‫عسقف‬
‫ت عينُه‪ ،‬وذلك إذا ه ّم بالبكاء فلم يقدر عليه‪.‬‬
‫سقَفَ الرجلُ‪ ،‬أي َجمُدَ ْ‬
‫عَ ْ‬

‫عسقل‬
‫سقََلةُ‪ :‬تَ َريّ ُع العَساقيلِ‪ ،‬وهي السرابُ‪ ،‬ول أسع بواحدِه‪ .‬وقال كعب‪:‬‬
‫العَ ْ‬
‫إذا ترَّقصَ بالقو ِر العَساقيلُ‬ ‫ح ِل ناجيةٌ‬
‫عياَنةٌ كأتا ِن الضَ ْ‬

‫‪181‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والعَساقيلُ‪ :‬ضرب من الكمأة‪ ،‬الواحدة عُسْقولٌ‪ .‬وقال‪:‬‬

‫ولقد َنهَْيتُكَ عن بنات الوْبَرِ‬ ‫ولقد جنْيتُكَ أكْمُؤا وعساقِل‬
‫وهي الكَمْأةُ الكبا ُر البيضُ‪ ،‬يقال لا‪ :‬شحم ُة الرض‪ .‬وقال‪:‬‬
‫عليه العَساقيلُ مثلُ الشَحَمْ‬ ‫وأ ْغبَرَ فِ ّل مُنيفِ الصرُبصا‬

‫عسك‬
‫عَسكَ بالشيء عَسَكا‪ :‬لزمه‪.‬‬

‫عسكر‬
‫سكَ َرةُ‪ :‬الشِ ّدةُ‪ .‬قال طرفة‪:‬‬
‫سكَرُ‪ :‬اليش‪ .‬والعَسْكران‪َ :‬عرََفةُ ومنًى‪ .‬والعَ ْ‬
‫العَ ْ‬
‫ظلّ ف عَسْكَرةٍ من حبّها‬
‫وعَسْكَ َر الرج ُل فهو ُمعَسْكِرٌ‪ .‬وا ُلعَسْكَ ُر بفتح الكاف‪ :‬الوضع‪.‬‬

‫عسل‬
‫العَ سَلُ يذكّ ر ويؤنّ ث‪ ،‬تقول م نه‪ :‬عَ سَ ْلتُ الطعام أعْ سُلُ ُه وأعْ سِلُهُ‪ ،‬أي عمِل ته بالعَ سَلِ‪ .‬وزن بيلٌ‬
‫ُمعَ سّلٌ‪ ،‬أي معمو ٌل بالعَ سَلِ‪ .‬والعا سِلُ‪ :‬الذي يأخذ العَ سَلَ من بيت النحل‪ .‬و ِخِلّيةٌ عا سَِلةٌ‪ .‬والنحل‬
‫ب عَسََلةٍ‪ ،‬يعن أعْراقَهُ‪.‬‬‫ب عَسََلةٍ‪ ،‬يعن من النسب‪ .‬وما أعرف له مَضرِ َ‬ ‫عَسّاَلةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ما لفل ٍن مَضرِ ُ‬
‫صغّرت بالاء‪ ،‬لنّ‬ ‫سيَْلةُ‪ُ ،‬شبّ هت تلك اللذّة بالعَ سَلِ‪ ،‬و ُ‬
‫وعَ سَليّ اليهود‪ :‬علمتُ هم‪ .‬و ف الماع العُ َ‬
‫الغالب على العَسَ ِل التأنيث‪ .‬والعَسيلُ‪ِ :‬مكْنس ُة العطّار الت يمع با العِطر‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ت يوما صخر ٍة ِبعَسصيلِ‬
‫كَنا ِح ِ‬ ‫َف ِرشْن بيٍ ل أكونَ ْن ومِدْحَت‬
‫ب الف يل‪ .‬ويقال‪ :‬جاءوا يَ سَْتعْسِلونَ‪ ،‬أي يطلبون العَ سَلَ‪ .‬وعَ سّ ْلُتهُ ْم َتعْ سيلً‪ ،‬أي‬ ‫والعَ سيلُ‪ :‬قضي ُ‬
‫سلً وعَ سَلنا‪ ،‬إذا أع نق‬ ‫زوّدت م العَ سَلَ‪ .‬والعَ سَ ُل والعَ سَلنُ‪ :‬الَبَ بُ‪ .‬يقال‪ :‬عَ سَ َل الذئ بُ َيعْ سِ ُل عَ َ‬
‫وأسرع؛ وكذلك النسان‪ .‬والذئ بُ عا سِلٌ‪ ،‬والمع العُ سّلُ والعَوا سِلُ‪ .‬وعَ سَلَ الرم ُح عَ سَلنا‪ :‬اهتزّ‬
‫واضطرب‪ .‬قال أوس‪:‬‬
‫ف َيعْسِلُ‬
‫يَداكَ إذا ما هُزّ بالك ّ‬ ‫تَقاكَ ب َكعْبٍ واحص ٍد وتَصلص ّذهُ‬
‫والرمح عَسّالٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ِبكُ ّل عَسّالٍ إذا هُ ّز َعتَرْ‬

‫‪182‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وعَسَلَ بالشيء عُسولً‪ :‬لزمه‪ .‬والعَسِلُ‪ :‬الشديد الضرب السريعُ رفع اليد‪.‬‬

‫عسلج‬
‫العُسْلج بالضم والعُسْلوج‪ :‬ما لنَ واخضرّ من قُضبان الشجر والكَرْم أوّلَ ما ينبت‪ .‬وقد عَسَْلجَت‬
‫الشجرةُ‪ :‬أخرجت عَساليجَها‪.‬‬

‫عسم‬
‫ج ال كف والقدم‪ .‬ورج ٌل أعْ سَ ُم بيّ ن‬
‫س مَف صِل الرُ سغ حتّ ى يعو ّ‬
‫العَ سَمُ ف ال كف والقدم‪ :‬أن يَيب َ‬
‫العَ سَمِ وامرأٌة عَ سْماءُ‪ .‬والعَ سْمُ‪ :‬الطم عُ‪ .‬يقال‪ :‬هذا ال مر ل ُيعْ سَمُ ف يه‪ ،‬أي ل يُط مع ف مغالب ته‬
‫وَقهْره‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫كالبحر ل َيعْسِمُ فيه عاسِمُ‬
‫ط القوم‪ ،‬إذا اقتحم هم حتّ ى‬‫ومال كَ ف ب ن فل نٍ َمعْ سَمٌ‪ ،‬أي مطم عٌ‪ .‬وعَ سَمَ الرج ُل بنف سه و سْ َ‬
‫خالطهم‪ ،‬غيَ مكتر ثٍ‪ ،‬ف حر بٍ كا نَ أو غي حرب‪ .‬الفراء‪ :‬العَ سْمُ‪ :‬الكتسابُ‪ .‬وفل نٌ يَعْ سِمُ أي‬
‫يتهد ف المر ويُعمل نف سَه فيه‪ .‬وا ْعتَ سَ ْمتُهُ‪ ،‬إذا أعطيته ما يطمع منك‪ .‬والعْتِسامُ‪ :‬أن تضع الشاءُ‬
‫ت الراعي فيُلْقي إل كلّ واحدةٍ ولدها‪.‬‬
‫ويأ َ‬

‫عسن‬
‫ت البل بالكسر‪ ،‬إذا نَجَع فيها الكل و سَ ِمَنتْ‪ .‬وداّبةٌ‬
‫العُ سَن‪ :‬نُجوع العلَف ف الدوا بّ‪ .‬وقد عَ سَِن ِ‬
‫عَ سِنٌ‪ ،‬أي شَكورٌ‪ .‬والعُ سْنُ بال ضم‪ :‬الش حم القد ي‪ ،‬م ثل الُ سنِ‪ .‬وأعْ سا ُن الش يء‪ :‬آثاره ومكا نه‪.‬‬
‫وتَعَسّ َن فل ٌن أباه‪ ،‬أي نَزَع إليه ف الشبه‪ .‬وَتعَسّنتُ الشيء‪ :‬تطلّبتُ أثره ومكانه‪.‬‬

‫عسا‬
‫سوّا وعَساءً مدود‪ ،‬أي يبس واشتدّ وصلب‪ .‬وعَسا الشيخ َيعْسو‬ ‫الصمعيّ‪ :‬عَسا الشيء َيعْسو عُ ُ‬
‫سوّا‪ :‬غَلُظ تْ من العمل‪ .‬قال الليل‪:‬‬
‫ستْ يده َتعْسو عُ ُ‬
‫عُ سِيّا‪ :‬ولّى وكب‪ ،‬مثل عتا‪ .‬قال الخفش‪ :‬عَ َ‬
‫سيَ بالكسر‪ .‬وقال‬‫يقال للشيخ قد عَسا‪ ،‬ويقال للنبات إذا غلظ‪ :‬قد عَسا‪ .‬قال‪ :‬وفيه لغة أخرى‪ :‬عَ ِ‬
‫أبو عبيد‪ :‬العاسي‪ :‬شِمراخ النخل‪ .‬والعَساءُ‪ :‬البلحُ‪ .‬وعَسى من أفعال القاربة‪ ،‬وفيه طم ٌع وإشفاقٌ‪.‬‬

‫‪183‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عشب‬
‫العُشْب‪ :‬الكل الرَطْب‪ ،‬ول يقال له‪ :‬حَشي شٌ حتّ ى يتهيّ ج‪ .‬تقول م نه‪ :‬بلد عا شب‪ .‬ول يقال ف‬
‫ماضيه إل أعْشبَت الرض‪ ،‬إذا أنبتت العُشْب‪ .‬وبع ٌي عاشب‪ :‬يرعى العُشْب‪ .‬وأعشب القوم‪ :‬أصابوا‬
‫شبُها‪،‬‬
‫عُشْبا‪ .‬وأرض ُمعْشِبة وعَشيبة‪ ،‬ومكا ٌن عَشيب بيّن العَشابَة‪ .‬واعشوشبت الرض‪ ،‬أي كثر عُ ْ‬
‫وهو للمبالغة‪ :‬كقولك‪ :‬خَش َن واخشوشن‪ .‬وأرض فيها َتعَاشي بُ‪ ،‬إذا كا نَ فيها عُشْب َنبْذٌ متفرّق‪،‬‬
‫شبَ ن‪ ،‬أي‬ ‫ل وا حد ل ا‪ .‬والعَشَ بة بالتحر يك‪ :‬النا بُ ال كبية‪ ،‬وكذا العش مة بال يم‪ .‬يقال‪ :‬سألته فأع َ‬
‫شبَة‪ ،‬أي هِ ّم وهِ ّمةٌ‪ .‬وعيال عَشَبٌ‪ :‬ليس فيهم صغي‪.‬‬‫شبَة وعجوز عَ َ‬
‫سنّة‪ .‬وشيخ عَ َ‬
‫أعطان ناقة مُ ِ‬

‫عشد‬
‫عَشَ َد عَشْدا‪ :‬جعَ‪.‬‬

‫عشر‬
‫عَشَ َرةُ رجال وعَشْ ُر نسوة‪ .‬وتقول‪ :‬إحدى عَشِ َرةَ امرأة‪ ،‬بكسر الشي‪ .‬وإن شئت سكّنت إل تِ سْ َع‬
‫عَشْ َرةَ‪ .‬والك سر ل هل ن د‪ ،‬والت سكي ل هل الجاز‪ .‬وللمذكّ ر أ َح َد عَشَ َر ل غ ي‪ .‬وعِشْرون‪ :‬ا سمٌ‬
‫موضوع لذا العدد‪ ،‬ول يس ب مع لعشرة‪ .‬والعُشْرُ‪ :‬الزء من أجزاء العَشَ َرةِ‪ ،‬وكذلك العَشيُ‪ .‬وج ع‬
‫ِزقص فص التجارة"‪ .‬ومِعْشار الشيصء‪ :‬عُشْرُهصُ‪ .‬ول‬ ‫العَشيِ َأعْشِراء‪ .‬وفص الديصث‪" :‬تسصعة أعْشِراءِ الر ِ‬
‫ت القو مَ أعْشَرُهُم‪ ،‬بال ضم‪ ،‬عُشْرا مضمو مة‪ ،‬إذا أخذت‬ ‫يقولون هذا ف شيءٍ سوى العُشْرِ‪ .‬وعَشَرْ ُ‬
‫منهم عُشْ َر أموالم‪ .‬ومنه العاشِ ُر والعَشارُ‪ .‬وعشرت القوم أعشِ ُرهُم بالكسر عَشْرا بالفتح‪ ،‬أي صِرتُ‬
‫عاشِ َرهُم‪ .‬والعِشْ ُر بالكسر‪ :‬ما بي الوِرْدين‪ ،‬وهو ثانية أيام‪ ،‬لنا ترد اليو مَ العاشِرَ‪ .‬وأعْشَرَ الرجلُ‪،‬‬
‫إذا وردت إبله عِشرا‪ .‬وهذه إب ٌل عواشِرُ‪ .‬وأعشَرَ القومصصُ‪ :‬صصصاروا عَشرة‪ .‬والُعاشَرَة‪ :‬الخالطصصة‪،‬‬
‫وكذلك الَتعَاشرُ‪ .‬والسصم العِشْ َرةُ‪ .‬والعُشَرُ‪ ،‬بضصم أوّله‪ :‬شجرٌ له صصمغ‪ ،‬وهصو مصن العِضاه‪ ،‬وثرتصه‬
‫ُنفّا َخةٌ كنُفّا خة القَتاد ال صفر‪ .‬الواحدة عُشَ َرةٌ‪ ،‬وال مع عُشَ ٌر وعُشَرا تٌ‪ .‬والَعاشِرُ‪ :‬جاعات الناس‪،‬‬
‫ْنص‬
‫الواحصد َمعْشَرٌ‪ .‬والعَشيةُ‪ :‬القصبيلة‪ .‬والعَشيُ‪ :‬الُعاشِرُ‪ .‬وفص الديصث‪" :‬إنّكُنّ تُكثّرن اللعصن وَتكْفُر َ‬
‫العَشِي" يعن الزوج‪ ،‬لنه يُعاشِرُها وتُعاشِر هُ‪ .‬وقال ال تعال‪" :‬لبِئْ سَ ا َلوْل ولِبئْ سَ العَشي"‪ .‬وعُشارُ‬
‫بالضصم‪ :‬معدول مصن عَشَ َرةٍ‪ .‬قال‪ :‬جاء القوم عُشا َر عُشارَ‪ ،‬أي عشرة عشرة‪ .‬قال أبصو عبيصد‪ :‬ول‬
‫يسمع أكثر من أُحا َد وثُنا َء وثُلثَ ورباع‪ ،‬إل ف قول الكميت‪:‬‬

‫‪184‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫تَ فوق الرِجال خِصا ًل وعُشارا‬ ‫ستَريثصوكَ حصتّصى رمَصيْ‬

‫ول يَ ْ‬
‫والعُشارِيّ‪ :‬ما يقع طولُه عشرة أذرع‪ .‬والعِشارُ‪ ،‬بالكسر‪ :‬جع عُشَراءَ‪ ،‬وهي الناقة الت أتت عليها‬
‫من يوم أرسل فيها الفح ُل عَشَ َر ُة أشهر وزال عنها اسم الخاض‪ ،‬ثّ ل يزال ذلك اسها حتّى تضع‬
‫ت الناقة َتعْشيا‪،‬‬
‫وبعد ما تضع أيضا‪ .‬يقال‪ :‬ناقتان عُشَراوا نِ‪ ،‬ونوق عِشا ٌر وعُشَراوا تٌ‪ .‬وقد عَشّرَ ِ‬
‫أي صارت عُشَراءَ‪ .‬وتعشي الصاحف‪ :‬جعل العواشِ ِر فيها‪ .‬وتعشي المار‪ :‬نَهيقُه عشرةَ أصواتٍ ف‬
‫طَلَقٍ واحد‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫نُهاقَ الم ِي إنّصنصي‬ ‫لَعمري لئن عَشّرتُ من خِيفة‬
‫لَصجَصزوعُ‬ ‫الردى‬
‫وذلك أنّهم كانوا إذا خافوا من وباءٍ بل ٍد عَشروا كَتعْشيِ الِمار قبل أن يدخلوها‪ ،‬وكانوا يزعُمون‬
‫أنّ ذلك ينفعهم‪ .‬وأعْشارُ الزور‪ :‬النصباء‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫ب ُمقَتّلِ‬
‫بسه َميْكِ ف أعْشارِ قل ٍ‬ ‫وما َذرََفتْ عينا ِك إل لتَضرب‬
‫يع ن بال سهمي‪ :‬الرقي بَ وا ُلعَلّى من سهام ا َليْ سر‪ ،‬أي قد حُزْ تِ القل بَ كلّه‪ .‬وبرم ٌة أعْشارٌ‪ ،‬إذا‬
‫انكسرت قطعا قطعا‪ .‬وقلبٌ أعْشارٌ جاء على بناء المع‪ ،‬كما قالوا‪ :‬رُمح أقصادٌ‪ .‬والعْشارُ‪ :‬قوادمُ‬
‫ريشِ الطائر‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫بانُ توي كواس َر العْصشصارِ‬ ‫ب ف الوّ فالعِق‬
‫إن تَكُن كالعُقا ِ‬

‫عشرق‬
‫العِشْ ِرقُ‪ :‬نبتٌ‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫تَسمعُ للحَلي َوسْواسا إذا‬
‫كما استعا َن بِريح عِشْ ِرقٌ َزجِصلُ‬
‫انصرفتْ‬

‫عشز‬
‫العَشَزانُ‪ :‬مِشية القطوع الرِجل‪ .‬تقول منه‪ :‬عَشَزَ الرجل َيعْشِ ُز عَشَزانا‪.‬‬

‫عشزر‬
‫شوْ َزَنةٌ‪ .‬قال عمرو بن‬
‫شنْزَرُ‪ :‬الشديد والنثى عشنرة العشوزن‪ :‬الصلب الشديد الغليظ‪ ،‬والنثى عَ َ‬
‫العَ َ‬
‫كلثوم يصف قناةً‪:‬‬

‫‪185‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫تَشُجّ قَفا ا ُلَثقّفِ والَبينا‬ ‫شوْ َزَنةً إذا غُمِزتْ أ َرّنتْ‬

‫عَ َ‬

‫عشش‬
‫أعْشَشْ تُ القو مَ‪ ،‬إذا نزل تَ منلً قد نزلوه قبلك فآذيت هم حتّ ى يتحوّلوا من أجلك‪ .‬قال الفرزدق‬
‫يصف القطاة‪:‬‬
‫فلو تُركتْ نامتْ ولكن‬
‫ن الُعطّفِ‬
‫أذى من قِلصٍ كال ّ‬
‫أعَشّصهصا‬
‫شةٌ‪ :‬دقيق ُة القضبان‬
‫َتص النخلةُ‪ .‬وشجرةٌ عَ ّ‬
‫سصعَفُها ودقّ أسصفلها‪ .‬وقصد عَشّش ِ‬
‫ش ُة النخلةُ إذا ق ّل َ‬
‫والعَ ّ‬
‫لئيم ُة الَنبت‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫ِبعَشّاتِ الفروعِ ول ضَواحصي‬ ‫ت عِيصِكَ ف قُ َرْيشٍ‬
‫فما شَجَرا ُ‬
‫والعَشّ ة من الن ساء‪ :‬القليلة الل حم‪ .‬والر جل عَشّ‪ .‬يقال عَشّ بدنُه‪ ،‬أي ضَ َم َر ونَحَلَ‪ .‬وأعَشّ هُ ال‬
‫ش والعشاش ِة والعُشوشةِ‪ .‬وعَشّ الرجلُ معروف هُ‪ ،‬أي أقلّ هُ‪ .‬ويقال‪:‬‬
‫شةٌ‪ ،‬بيّ نة العَشَ ِ‬
‫سبحانه‪ .‬وناق ٌة عَ ّ‬
‫ل عَشّ ا‪ ،‬أي قليلً‪ .‬وعُشّ الطائر‪ :‬موض عه الذي يم عه من دقاق العيدان وغي ها‪ ،‬وج عه‬ ‫جً‬‫سقاه سَ ْ‬
‫ش و هو ف أفنان الش جر‪ ،‬فإذا كان ف جبلٍ أو جدار أو نوه ا ف هو وكرٌ‬ ‫ش وأعْشا ٌ‬ ‫شةٌ وعِشا ٌ‬ ‫عِشَ َ‬
‫ش البزُ‬
‫ووَكْ نٌ‪ .‬و قد عَشّ شَ الطائر َتعْشيشا‪ ،‬أي اتّ خذ عشّ ا‪ .‬ومو ضع كذا ُمعَشّ شُ الطيور‪ .‬وعَشّ َ‬
‫ج ويبسَ‪ .‬والعْتِشاشُ أن يتار القوم ميةً ليست بالكثية‪.‬‬ ‫أيضا‪َ :‬تكَرّ َ‬

‫عشعش‬
‫ش َعشُ‪ :‬ال ُعشّ إذا تراكب بعضه على بعض‪.‬‬
‫العَ ْ‬

‫عشق‬
‫شقَ هُ عِشْقا وعَشَقا أيضا‪ .‬ورج ٌل عِشّي قٌ‪ ،‬أي كث ي العِشْ قِ‪ .‬والَتعَشّ قُ‪:‬‬
‫ط البّ‪ .‬و قد عَ ِ‬
‫العِشْ قُ‪ :‬فَر ُ‬
‫ف العِشقِ‪ .‬ويقولون امرأ ٌة مُحبّ لزوجها وعاشقٌ‪.‬‬ ‫تكلّ ُ‬

‫عشم‬
‫شبَةِ‪ .‬يقال‪ :‬شي ٌخ عَشَ َمةٌ وعجو ٌز عَشَ َمةٌ‪ ،‬أي هِمّ وهِ ّمةٌ‪ .‬والعَشَ مُ‪ :‬البز‬
‫العَشَ َمةُ‪ ،‬بالتحريك‪ :‬مثل العَ َ‬
‫ج من الُمّاض ويبس‪ .‬وقال‪:‬‬ ‫اليابس‪ ،‬القطعة منه عَشَ َمةٌ‪ .‬وال َعيْشومُ‪ :‬ما ها َ‬

‫‪186‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ح يومَ الري ِح َعيْشومُ‬

‫كما تناوَ َ‬
‫الواحد ُة َعيْشو َمةٌ‪.‬‬

‫عشن‬
‫س َع َفةِ‪.‬‬
‫عَشن وا ْعتَشَن‪ ،‬أي قال برأيه‪ .‬ويقال‪ :‬العُشاَنةُ‪ :‬أصل ال َ‬

‫عشنق‬
‫شنّقُ‪ :‬الطويل الذي ليس بثقّلٍ ول ضخمٍ‪ ،‬من قومٍ عَشاِن َقةٍ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬العَ َ‬
‫وتت كلّ خاف ٍق ُم َرنّقٍ‬
‫شنّقِ‬
‫من ِطيّءٍ ك ّل فتًى عَ َ‬
‫والرأة عَشَّن َقةٌ‪.‬‬

‫عشا‬
‫شيّ‬
‫شّيةَ أمس‪ .‬وتصغي العَ ِ‬‫شّيةُ‪ :‬من صلة الغرب إل العَتَمة‪ .‬تقول‪ :‬أتيته عَشِيّ أمس وعَ ِ‬
‫شيّ والعَ ِ‬‫العَ ِ‬
‫شيّ‪ .‬والعِشاءان‪:‬‬
‫شيّانا تٌ‪ .‬والعِشاءُ‪ ،‬بالكسر والد‪ ،‬مثل العَ ِ‬
‫عُشَيّا نٌ على غي قياس مكبّرِه‪ ،‬والمع عُ َ‬
‫ب والعتمةُ‪ .‬وزعم قوم أنّ العِشاءَ من زوال الشمس إل طلوع الفجر‪ ،‬وأنشدوا‪:‬‬ ‫الغر ُ‬
‫عِشاءً بعد ما انتصف النَهارُ‬ ‫غَ َدوْنا غدوةً سَحَرا بصلصيلٍ‬
‫والعَشا ُء بالف تح وال د‪ :‬الطعام بعي نه‪ ،‬و هو خلف الغداء‪ .‬والعَ شا مق صورٌ‪ :‬م صدر العْ شى‪ ،‬و هو‬
‫ِيص بالكسصر‬‫الذي ل يبصصر بالليصل ويبصصر بالنهار‪ ،‬والرأة عَشْواء وامرأتان عَشْواوانصِ‪ .‬وأعشاه فعَش َ‬
‫شوِيّ‪ ،‬وإل العشيّة‬ ‫َيعْ شى عَشا‪ .‬وتَعا شى‪ ،‬إذا أرى من نف سه أنّ ه أعْ شى‪ .‬والن سبة إل أع شى أعْ َ‬
‫ب فلنٌ العَشْواءَ‪ ،‬إذا‬
‫شوِيّ‪ .‬والعَشْواء‪ :‬الناقة الت ل تبصر أمامَها فهي تبِط بيديها ك ّل شيء‪ .‬ورك َ‬ ‫عَ َ‬
‫شيَتِ البل تَعْشى عَشا‪ ،‬إذا‬ ‫ط عَشْواءَ‪ .‬ابن السكيت‪ :‬عَ ِ‬ ‫خبط أمره على غي بصية‪ .‬وفلنٌ خابطٌ َخبْ َ‬
‫شيُها‪ .‬وف الثل‪ :‬العا ِشَيةُ تَهي ُج البِيَة‪ ،‬أي إذا رأت الت تأب العَشا َء الت‬‫َتعَشّ تْ‪ ،‬فهي عا ِشَيةٌ وهذا عِ ْ‬
‫َتتَعَشّى تبعتها َفَتعَشّت معها‪ .‬والعَواشي هي الت ترعى ليلً‪ .‬وقال أبو النجم‪:‬‬
‫َيعْشى إذا أظلم من عَشائِهِ‬
‫شوَ ًة‬
‫ش َوةُ‪ :‬أن تر كب أمرا على غ ي بيا تٍ؛ يقال‪ :‬أوطَأتَ ن عُ ْ‬ ‫يقول‪َ :‬يَتعَشّ ى ف و قت الظل مة‪ .‬والعَ ْ‬
‫شوْتصُ‪ ،‬أي َتعَشّيْتصُ‪.‬‬‫وعَشْ َوةً‪ ،‬أي أمرا ملتبسصا‪ ،‬وذلك إذا أخصبته باص أوقعتصه فص حيةٍ أو بلّيةٍ‪ .‬وعَ َ‬

‫‪187‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شوَةٌ بالفتح‪ ،‬وهو ما بي أوّله إل ربعه‪.‬‬‫ورج ٌل عَشْيا نٌ‪ ،‬وهو ا ُلَتعَشّي‪ .‬أبو زيد‪ :‬مضى من الليل عَ ْ‬
‫شوَةُ بالضم‪ :‬الشُعلة من النار‪ .‬وقال‪:‬‬
‫شوَةِ‪ ،‬أي بالسواد من الليل‪ .‬والعُ ْ‬
‫يقال‪ :‬أخذت عليهم بالعَ ْ‬
‫ش َوةِ القاِبسِ تَرْمي بالشَرَرْ‬
‫كعُ ْ‬
‫شوْ تُ إل النار أعْشو إليها‬
‫َوعَشوتُ هُ‪ :‬قصدتُه ليلً‪ .‬هذا هو الصل‪ .‬ثّ صار كلّ قاصد عاشِيا‪ .‬وعَ َ‬
‫عَشْوا‪ ،‬إذا استدللت عليها ببصر ضعيف‪ .‬قال الطيئة‪:‬‬
‫تِدْ خي نا ٍر عندها خ ُي موقِدِ‬ ‫مت تَأتِهِ تَعْشو إل ضوء ناره‬
‫ت عنه‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬ومن َيعْشُ عن ذكر الرحن ُن َقيّضْ‬ ‫شوْ ُ‬
‫وإذا صدرت عنه إل غيه قلت‪ :‬عَ َ‬
‫شَيةً‪ .‬يقال‪َ :‬عشّ إبلك ول تغتر‪.‬‬‫شيْتُ ُه َتعْ ِ‬
‫ش ْوتُ هُ َفَتعَشّى أي أطعمته عَشاء‪ .‬وكذلك عَ ّ‬
‫له شيطانا"‪ .‬وعَ َ‬
‫وعَشّيْ تُ عنه أيضا‪ :‬رفقت به‪ ،‬مثل ضحّيت عنه‪ .‬وإذا قيل لك‪َ :‬ت َعشّ قلت‪ :‬ما ب من َت َعشّ‪ ،‬ول‬
‫تقل‪ :‬ما ب عشاء‪.‬‬

‫عصب‬
‫صبَ اللح ُم بالكسر‪ ،‬أي كثُر‬ ‫العَ صَبة‪ :‬واحد العصب والعصاب‪ ،‬وهي أطناب الفاصل‪ .‬تقول‪ :‬عَ ِ‬
‫عصصبه‪ .‬وانعصصَب‪ ،‬اشتدّ‪ .‬والعصصوب‪ :‬الشديصد اكتناز اللحصم‪ .‬والعصصْب‪ :‬الطَيّ الشديصد‪ .‬ورجصل‬
‫سنَة العَ صْب‪ ،‬أي مدولة اللق‪ .‬والع صوب ف ل غة هُذ يل‪:‬‬ ‫مَع صوب اللق‪ .‬وجار ية مع صوبةٌ ح َ‬
‫الائع‪ .‬والُعَ صّب‪ :‬الذي يعْ صِب و سطه من الوع‪ .‬وقال أ بو عب يد‪ :‬هو الذي ع صّبته ال سِنونَ‪ ،‬أي‬
‫أكلت ماله‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬ع صّبَ رأ سَه بالعِصابة تعصيبا‪ .‬وعَ صَبة الرجل‪ :‬بنوه وقرابته لبيه‪ ،‬وإنّما‬
‫سّوا ع صب ًة لنّهصم عَ صَبوا به أي أحاطوا به‪ .‬فالب طرف وال بن كرف‪ ،‬وال عم والخ جا نب‪.‬‬
‫صبُ من العَ صَبيّة‪ .‬وتع صّب‪ ،‬أي ش ّد العِصابة‪ .‬والعُصبَة من الرجال‪ :‬ما بي‬ ‫والمع العَ صَبات‪ .‬والتع ّ‬
‫صبُ‪ :‬ضر بٌ من بُرود الي من‪ ،‬وم نه ق يل لل سِحاب كاللَطْخ‪ :‬عَ صْب‪.‬‬ ‫العشرة إل الربع ي‪ .‬والعَ ْ‬
‫وال َعصّاب‪ :‬الغَزّال‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫طيّ القَسَاميّ بُرود ال َعصّابْ‬
‫والعِصابة‪ :‬العِمامة وكلّ ما يُعصَب به الرأس‪ .‬وقد اعتصب بالتاج والعمامة‪ .‬والعصابة‪ :‬الماعة من‬
‫الناس واليل والطي‪ .‬واعصوصَب القوم‪ :‬اجتمعوا وصاروا عصائب‪ .‬واعصوصب اليو مُ‪ ،‬أي اشتدّ‪.‬‬
‫ويو مٌ ع صيب وع صبصبٌ‪ ،‬أي شد يد‪ .‬والعَ صيب‪ :‬الرئة تُع صَب بالمعاء فتُشوى‪ .‬وع صَبتُ فخِذ‬
‫الناقة لتدرّ‪ .‬وناقة عصوبٌ‪ :‬ل تدرّ حتّى تُع صَب‪ .‬واسم ال بل الذي تعصب به عِصاب‪ .‬وعصبتُ‬

‫‪188‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الشجرةَ‪ ،‬إذا ضمم تَ أغصانا ثّ ضربتها ليسقط ورقها‪ .‬وعصب القوم بفل نٍ‪ ،‬أي استكفّوا حوله‪.‬‬
‫وع صبت ال بل بالاء‪ ،‬إذا دارت به‪ .‬وقال الفراء‪ :‬ع صَبَت ال بل وع صِبت بالك سر‪ .‬وعَ صَبَ الري قُ‬
‫بفيه‪ ،‬إذا َيبِس عليه‪ .‬قال ابن أحر‪:‬‬
‫ويقرأ حتّى يعصِبَ الريقُ بالفمِ‬ ‫يُصلّي على من مات منا عَرِيفُنا‬
‫وع صَب الري قُ فاه أيضا‪ .‬وعَ صَب الف قُ‪ :‬احرّ‪ .‬وع صَْبتُ الكب شَ عصبا‪ ،‬إذا شددت خصَييْه حتّى‬
‫يسقطا من غي أن تنعهما‪ .‬وال َعصْب ف العروض‪ :‬تسكي اللم من مفاعَلَت‪ ،‬وينقل إل مفاعيلن‪.‬‬

‫عصد‬
‫عَ صَ َدهُ عَ صْدا‪ :‬لواه‪ .‬والعا صِدُ من ال بل‪ :‬الذي يلوي عن قه ع ند الوت ن و حارِكِه‪ .‬و قد عَ صُ َد‬
‫عُ صودا‪ ،‬أي مات‪ .‬والعَ صي َدةُ‪ :‬ال ت َتعْ صِدُها بالِ سواطِ فتُ ِمرّ ها به فتنقلب ول يب قى ف الناء شيءٌ‬
‫من ها إل انقلب‪ .‬وقول م‪ :‬وقَعوا ف عِ صْوادٍ‪ ،‬أي ف أ مر عظ يم‪ .‬وجاءت ال بل عَ صاويدَ‪ ،‬إذا ر كب‬
‫بعضها بعضا‪.‬‬

‫عصر‬
‫ال َعصْرُ‪ :‬الدهر‪ ،‬وفيه لغتان أخريان‪ :‬عُصْرٌ و ُعصُرٌ قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫وهل َيعِمْنَ من كان ف ال ُعصُرِ‬ ‫أل عِمْ صباحا أيّها الطلصلُ‬
‫الال‬ ‫الصبصالصي‬
‫والمع عُصورٌ‪ .‬قال العجاج‪:‬‬
‫ت غِ ّر َة الغَصريرِ‬
‫مُجَرّسا ٍ‬ ‫والعَصْرَ قبل هذه العُصورِ‬
‫وال َعصْرانِ‪ :‬الليل والنهار‪ .‬قال حيد ابن ثَور‪:‬‬
‫إذا طَلبا أن يُدرِكا ما َتيَمّمصا‬ ‫ث ال َعصْرانِ يومٌ وليلةٌ‬
‫ولن يَلَب َ‬
‫وال َعصْرانِ أيضا‪ :‬الغداةُ والعشيّ‪ .‬ومنه سّيت صلة ال َعصْرِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ويرضَى بِنصف الدَين والنفُ‬ ‫وأمطُلُه ال َعصْ َريْنِ حتّى‬
‫راغِمُ‬ ‫يصلّصنصي‬

‫‪189‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يقول‪ :‬إنه إذا جاءن أوّل النهار وعَ ْدتُه آخره‪ .‬قال الكسائيّ‪ :‬يقال‪ :‬جاءن فل ٌن عَ صْرا‪ ،‬أي بطيئا‪.‬‬
‫والعَ صَرُ بالتحر يك‪ :‬الل جأ وا َلنْجاة‪ .‬والعَ صَ ُر أيضا‪ :‬الغُبار‪ .‬و ف الد يث‪ :‬مرّت امرأٌة متطيّ بة لذَيل ها‬
‫عَصَرٌ‪ .‬وال ُعصْ َرةُ بالضم‪ :‬اللجأ‪ .‬قال أبو ُزبَيدٍ‪:‬‬
‫ولقد كان ُعصْ َرةَ النجودِ‬ ‫ث غيَ مُغاثٍ‬
‫صاديا يستغي ُ‬
‫والعُ صْ َرةُ أيضا‪ :‬ال ِدنْيَة‪ .‬يقال‪ :‬هؤلء مواليد عُ صْ َرةً‪ ،‬أي ِدْنَيةً‪ ،‬دون مَن سواهم‪ .‬وا ْعتَ صَرْتُ بفلن‬
‫وتَ َعصّرْتُ‪ ،‬أي التجأت إليه‪ .‬وا ُل ْعتَصِرُ‪ :‬الذي يُصيب من الشيء ويأخُذ منه‪ .‬وقال ابن أحر‪:‬‬
‫وأنت من أفنانه َت ْعتَصِرُ‬ ‫وإنّما العيش بِ ُربّصانِصهِ‬
‫قال أبو عُبيد‪ :‬ومنه قول طَرفة‪:‬‬
‫َيعْصِرُ فينا كالذي َت ْعتَصِرْ‬ ‫لو كان ف أملكنا مَلِصكٌ‬
‫س وفيه َيعْ صِرون" وقال أبو عبيدة‪َ :‬يعْ صِرون‪ ،‬أي ينجون‪ .‬وهو‬ ‫ث النا ُ‬‫وكذلك قوله تعال‪" :‬فيه يُغا ُ‬
‫ستَغِلّون‪ ،‬وهو من عَ صْ ِر العنب‪ .‬وا ْعتَ صَرْتُ مالَه‪ ،‬إذا‬
‫من العُ صْ َرةِ‪ ،‬وهي الَنْجاة‪ .‬وقال أبو الغوث‪ :‬يَ ْ‬
‫ا ستخرجتَه من يده‪ .‬و ف الد يث‪َ :‬ي ْعتَ صِ ُر الوالد على وَلَده ف ماله‪ .‬أي ين عه إيّاه ويَحبِ سه ع نه‪.‬‬
‫ت عَصيا‪ ،‬أي اتّخَ ْذتُهُ‪ .‬وقول أب النجم‪:‬‬ ‫ت العنب وا ْعَتصَ ْرتُهُ‪ ،‬فاْنعَصَر وَت َعصّرَ‪ .‬وقد اعَْتصَرْ ُ‬
‫وعَصَرْ ُ‬
‫ع منها‬
‫َخوْ ٌد ُيغَطّي الفَر ُ‬
‫ك انْ َعصَرْ‬
‫لو عُصْ َر منه البا ُن والِس ُ‬
‫الصؤتَصزَرْ‬
‫يريد عُ صِرَ فخفّف‪ .‬والعتِصارُ‪ :‬أن َيغَ صّ النسانُ بالطعام َفَيعْتَ صِ َر بالاء‪ ،‬وهو أن يشربه قليلً قليلً‬
‫ليسيغه‪ .‬قال عديّ بن زيد‪:‬‬
‫كنتُ كال َغصّا ِن بالاء ا ْعتِصاري‬ ‫لو بغَيِ الاءِ حَلْصقصي شَص ِرقٌ‬
‫والعُصا َرةُ‪ :‬ما سال عن العَ صْرِ‪ ،‬وما بقي من الثُفْل أيضا بعد العَ صْرِ‪ .‬والِعْ صَ َرةُ‪ :‬بكسر اليم‪ :‬ما‬
‫ُيعْ صَرُ ف يه الع نب‪ .‬وفلن كر ي ا َلعْ صَرِ‪ ،‬بالف تح‪ ،‬أي كر ي ع ند ال سألة‪ .‬والُعْ صِرُ‪ :‬الار ية أوّلَ ما‬
‫أدرَكتْ وحاضت يقال‪ :‬قد أعْصَرَتْ‪ ،‬كأنّها دخلت عَصْ َر شبابا أو بَلَغتْهُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫جارية بِصسَصفَصوانَ‬
‫تشي ا ُلوَيْن ساقطا خِمارُهصا‬
‫دارُهصصصا‬
‫قد أ ْعصَرَتْ أو قد دنا إعْصارُها‬ ‫َينْحَلّ من غُ ْلمَصتِصهصا إِزارُهصا‬

‫‪190‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وال مع مَعا صِرُ‪ .‬ويقال‪ :‬هي ال ت قار بت الي ضَ‪ ،‬لنّ الع صارَ ف الار ية كالراهَقَة ف الغلم‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬ل أفعلُه ما دام للزَيت عاصِرٌ‪ ،‬أي أبدا‪ .‬وا ُلعْصِراتُ‪ :‬السحائب تُ ْعتَصَ ُر بالطر‪ .‬وعصِ َر القوم‪،‬‬
‫أي مُطِروا‪ .‬والعْصارُ‪ :‬ري ٌح تبّ تُثي الغبار‪ ،‬فيتفع إل السماء كأنه عمود‪ .‬قال ال تعال‪" :‬فأصابَها‬
‫إعْصارٌ فيه نارٌ"‪ .‬ويقال‪ :‬هي ري ٌح تثي سحابا ذاتُ رعدٍ وبرق‪.‬‬

‫عصعص‬
‫ب الذنَب‪ ،‬وهو عظمه‪ .‬يقال‪ :‬إنّه أول ما يَخْلَ ُق وآخر ما َيبْلى‪.‬‬
‫ج ُ‬
‫ص ُعصُ‪ ،‬بالضم‪ :‬عَ ْ‬
‫ال ُع ْ‬

‫عصف‬
‫العَ صْفُ‪ :‬بقلُ الزر عِ‪ ،‬عن الفراء‪ .‬وقد أعْ صَفَ الزر عُ‪ .‬ومكا نٌ ُمعْ صِفٌ‪ ،‬أي كثي الزرع‪ .‬قال أبو‬
‫قيس بن السلت النصاري‪:‬‬
‫زانَ جَناب عَطَ ٌن ُم ْعصِفُ‬ ‫إذا ُجمَادى مََن َعتْ َقطْرَهصا‬
‫وقال السصن ف قوله تعال‪" :‬فجعلهصم كعَ صْفٍ مأكولٍ"‪ :‬أي كزر عٍ قد أُكِلَ َحبّهُص وبقصي تِْبنُ هُ‪.‬‬
‫وعَصَصفْتُ الزرعصَ‪ ،‬أي جززتصه قبصل أن يُ ْدرِكصَ‪ .‬وعَصَصفَتِ الريحصُ‪ ،‬أي اشتدّت‪ ،‬فهصي ريحٌص عاصِصفٌ‬
‫وعَصوفٌ‪ .‬ويو ٌم عا صِفٌ‪ ،‬أي َتعْ صِفُ فيه الري حُ‪ ،‬وهو فاعلٌ بعن مفعول فيه‪ ،‬مثل قولم‪ :‬لي ٌل نائ مٌ‬
‫ف و ُمعْ صِفةٌ‪ .‬والعَ صْفُ‪ :‬الكَ سْبُ‪ .‬ومنه‬
‫ص َفتِ الري حُ فهي ُمعْ صِ ٌ‬
‫وهمّ ناصبٌ‪ .‬وف لغة بن أسدٍ‪ :‬أعْ َ‬
‫قول الراجز‪:‬‬
‫بغي ما َعصْفٍ ول اصْطِرافِ‬ ‫سبُ الا َل الِدانُ الافصي‬
‫قد يَكْ َ‬
‫وكذلك ال ْعتِصافُ‪ .‬وأعْ صَفَ الفر سُ‪ ،‬إذا مرّ مرّا سريعا‪ ،‬لغةٌ ف أحْ صَفَ‪ .‬ونَعا َمةٌ عَصوفٌ‪ .‬وناقةٌ‬
‫ب َتعْصِفُ بالقوم‪ ،‬أي تذهب بم‬ ‫ف براكبها فتمضي به‪ .‬والر ُ‬ ‫عَصوفٌ‪ ،‬أي سريعةٌ‪ ،‬وهي الت َتعْصِ ُ‬
‫وتُهلكهم‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫َت ْعصِفُ بالدَا ِرعِ والاسِرِ‬ ‫ف َفيْلَ ٍق شهباء مَلْمصو َمةٍ‬
‫وأعصَفَ الرجلُ‪ ،‬أي هلك‪ .‬والعَصي َفةُ‪ :‬الورقُ الجتمعُ الذي يكون فيه السُنبلُ‪ .‬والعُصاَفةُ‪ :‬ما سقط‬
‫من السنبل من التِب وغيه‪.‬‬

‫‪191‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عصفر‬
‫ت الثو بَ فتَعَ صْفَرَ‪ .‬والعُ صفورُ‪ :‬طائر‪ ،‬والن ثى عُ صْفورَة‪ .‬والع صفور‪:‬‬ ‫صفَرْ ُ‬
‫صبْغ‪ .‬و قد عَ ْ‬
‫العُ صْفُرُ‪ِ :‬‬
‫عظ ٌم ناتئٌ ف جبي الفرس‪ ،‬وها عَ صْفوران يَمْن ًة ويَ سْرة‪ .‬والعُ صْفورُ‪ :‬قِطعةٌ من الدِماغ‪ ،‬كأنّه بائن‬
‫جعَلْ نَ بي رءوس‬
‫منه‪ ،‬وبينهما جُلَيدة‪ .‬وعَصافيُ القتب‪ :‬عَراصيفها‪ ،‬مقلوبة منها‪ ،‬وهي أربعة أوتا ٍد ُي ْ‬
‫أحناء ال َقتَب‪ ،‬ف رأس كلّ ِحْن ٍو وتِدا نِ مشدودان بالعَقب أو بلود البل‪ .‬وفيه الظَلِفا تُ‪ .‬وعُ صْفورُ‬
‫لنْوين القدمي‪.‬‬ ‫الكافِ‪ :‬عُرْصوفُهُ‪ ،‬على القَلْب‪ ،‬وهو قطعةُ خشبٍ‪ ،‬مشدو ٌد بي ا ِ‬

‫عصل‬
‫ال َعصَلُ‪ :‬واحد العْصالِ‪ ،‬وهي العْفاجُ‪ ،‬عن الصمعيّ‪ .‬وأنشد لب النجم‪:‬‬
‫يَرْمي به الَ ْرعُ إل أعْصالِها‬
‫والعَصَلُ‪ :‬التواءٌ ف عَسيبِ ال َذنَبِ حتّى يبدو بعضُ باطنه الذي ل شعر عليه‪ .‬والعَصَلُ‪ :‬جع عَصََلةٍ‪،‬‬
‫وهي شجرةٌ إذا أكل البع ُي منها سلّحتْه تسليحا‪ .‬وقال لبيد‪:‬‬
‫ب و َعصَلْ‬
‫كَلُيوثٍ بي غا ٍ‬ ‫وقَبيلٌ من ُعقَيْلٍ صصا ِدقٍ‬
‫ب أعْ صَ ُل بيّن العَ صَلِ‪ ،‬أي ُمعْوَجّ شديدٌ‪ .‬ويقال للرجل العوجّ الساقِ‪ :‬أعْ صَلُ‪ .‬وشجرٌة عَ صَِلةٌ‪:‬‬ ‫ونا ٌ‬
‫عوجاءُ‪ .‬وسها ٌم ُعصْلٌ َمعَوّ َجةٌ‪ .‬والُ َعصّلُ‪ :‬السهمُ الذي يلتوي إذا ُرمِيَ به‪.‬‬

‫عصلب‬
‫ال َعصَّلِبيّ من الرجال‪ :‬الشّديد‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫قد َلفّها اللي ُل ب َعصَْلبِيّ‬

‫عصم‬
‫ُصصُم بالضصم مثله‪.‬‬
‫أبصو عمرو‪ :‬العَصصِيمُ‪ :‬بقّيةُ كصل شيصء وأثره مصن القَطِران والِضاب ونوه‪ .‬والع ْ‬
‫والعِ صْ َمةُ‪ :‬ا َلنْ عُ‪ .‬يقال‪ :‬عَ صَ َمةُ الطعا مُ‪ ،‬أي منعَه من الوع‪ .‬وأ بو عا صمٍ‪ :‬كن ية ال سَويقِ‪ .‬وأمّ ا قول‬
‫الراجز‪:‬‬
‫أُ ْرجِدَ رأسُ شيخ ٍة َعيْصومِ‬
‫لفْ ظُ‪ .‬يقال‪ :‬عَ صَ ْمتُ ُه فاْنعَ صَمَ‪ .‬وا ْعتَ صَ ْمتُ بال‪ ،‬إذا امتنع تَ بلُطْفه‬
‫فيقال‪ :‬هي الكول‪ .‬والعِ صْ َمةُ‪ :‬ا ِ‬
‫من العصية‪ .‬وعَصَ َم َيعْصِ ُم عَصْما‪ :‬اكتسبَ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬ل عاصِ َم اليومَ من أمر ال" يوز أن يراد‬

‫‪192‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ُصص َم ُة القلدةُ‪ ،‬والمصع العْصصامُ‪.‬‬

‫ِصص َمةٍ‪ ،‬فيكون فاعلٌ بعنص مفعولٍ‪ .‬والع ْ‬ ‫ل َمعْصصومَ‪ ،‬أي ل ذا ع ْ‬
‫ب العْ صَمُ‪ :‬الذي ف جناحِه ريش ٌة بيضاء لنّ جناح‬ ‫وا ِلعْ صَمُ‪ :‬مو ضع ال سِوار من ال ساعد‪ .‬والغرا ُ‬
‫الطائر بنلة ال يد له‪ .‬ويقال‪ :‬هذا كقول م‪ :‬البل ُق العَقو قُ‪ ،‬وَبيْ ضُ النو قِ‪ ،‬لكلّ ش يء ي عز وجوده‪.‬‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬العْ صَمُ من الظباء والوعول‪ :‬الذي ف ذراعيه بياض‪ .‬وقال أبو عبيدة‪ :‬الذي بإحدى‬
‫يديه بيا ضٌ‪ .‬والسم العُ صْ َمةُ‪ .‬والوعو ُل عُ صْمٌ‪ .‬وعنٌ عَ صْماءُ‪ .‬والعِصامُ‪ :‬رباط القِربة و سَيُها الذي‬
‫تُحمل به‪ .‬قال الشاعر أبو كبي‪:‬‬
‫على كاهلٍ من ذَلو ٍل مُ َرحّلِ‬ ‫وِق ْرَبةِ أقوامٍ جعلتُ عِصامَها‬
‫ت فلنا‪ ،‬إذا هيّأت له ف الرحل أو‬
‫قال ابن السكيت‪ :‬أعْصَ ْمتُ القربة‪ :‬جعلت لا عصاما‪ .‬وأعْصَ ْم ُ‬
‫السرج ما َي ْعتَصِمُ به لئل يسقُط‪ .‬وأعْصَمَ‪ ،‬إذا تشدّد واستمسك بشيءٍ خوفا من أن يصرعَه فرسُه أو‬
‫راحلته‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ِكفْلُ الفروسةِ دائ ُم العْصامِ‬
‫وكذلك ا ْعتَ صَمَ به وا سَْت ْعصَمَ به‪ .‬وأعْ صَمَ الرج ُل بصاحبه‪ :‬لزِمه‪ .‬وف الثل‪ :‬كُ ْن عِصا ِميّا ول تكن‬
‫عظاميا‪ ،‬يريدون به قوله‪:‬‬
‫ت عِصاما‬
‫س عِصا ٍم َسوّدَ ْ‬
‫َن ْف ُ‬
‫وعَلّ َمتْ ُه الكَ ّر والقْداما‬
‫صيّ َرتْ ُه مَلِكا هُماما‬
‫وَ‬

‫عصا‬
‫صيّةِ‪ ،‬أي بعض المر من بعض‪ .‬يقال عَصًا وعَصَوانِ‪ ،‬والمع‬
‫العَصا مؤنّثة‪ .‬وف الثل‪ :‬العَصا من العُ َ‬
‫صيّ‪ ،‬وأ ْعصٍ أيضا‪ .‬وقولم‪ :‬ألقى عَصاهُ‪ ،‬أي أقام وترك السفار‪ .‬وهو مثلٌ‪ .‬وقال‪:‬‬‫ص ّي وعُ ِ‬
‫عِ ِ‬
‫ت با‬
‫فألقت عَصاها واستقرّ ْ‬
‫كما َقرّ عينا بالياب الُسصافصرُ‬
‫النَوى‬
‫شقّ تِ العَ صا‪ ،‬أي وقَع‬
‫ويقال ف الوارج‪ :‬قد شقّوا عَصا ال سلمي‪ ،‬أي اجتماعهم وائتلفهم‪ .‬وانْ َ‬
‫اللف‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫فحسبك والضَحّا َك سيفٌ ُم َهنّصدُ‬ ‫إذا كانت اليجاء وانشقّت العَصا‬

‫‪193‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أي يكف يك ويك في الضحّاك‪ .‬وقول م‪ :‬ل تر فع عَ صَاكَ عن أهلك‪ ،‬يُراد به الدب‪ .‬وقول م‪ :‬إنّ ه‬
‫لضعيف العَصَا‪ ،‬أي تِ ْر ِعّيةٌ‪ .‬وأنشد الصمعيّ للراعي‪:‬‬
‫عليها إذا ما أجدب الناسُ‬ ‫ق تَرى‬
‫ف العَصا بادي العرو ِ‬
‫ضعي ُ‬
‫صبَصعصا‬ ‫إ ْ‬ ‫له‬
‫ويقال أيضا‪ :‬إنّ ه لَليّ ُن العَ صا‪ ،‬أي رفي قٌ ح س ُن ال سياسة ِل ما وَلَ‪ .‬قال أوس بن مَع ٍن الَزنّ يذ كر‬
‫رجلً على ما ٍء يسقي إبلً‪:‬‬
‫يساجلها جُمّاتِ ِه وتُساجِصلُصهْ‬ ‫عليه شَريبٌ وا ِدعٌ َليّ ُن العَصا‬
‫موضع الُمّاتِ نصبٌ‪ ،‬وجعل شُربا للماء مساجلةً‪ .‬وال ِعصِيّ‪ :‬العظام الت ف الناح‪ .‬وقال‪:‬‬
‫صيّ القوادِم‬
‫وف حقّها الدن ِع ِ‬
‫صوْتُ الرحَ‪ :‬شددته‪ .‬وفلن َي ْعتَصي على عصا‪ ،‬أي يتوكّأ عليها‪.‬‬
‫ص ْوتُهُ بالعَصَا‪ :‬ضربتُه با‪ .‬وعَ َ‬
‫وعَ َ‬
‫ويَ ْعتَصى بالسيف‪ ،‬أي يعله عصا‪.‬‬

‫عصى‬
‫صيَ بالسيف َيعْصى‪ ،‬إذا ضرَب به‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫ال َعصَى مقصورٌ‪ :‬مصدر قولك عَ ِ‬
‫ف وغيكم يَعْصى‬
‫ف السيو َ‬
‫َتصِ ُ‬
‫يا ابن القُيونِ وذاك فعل الصَْيقَصلِ‬
‫با‬
‫صيّ‪ .‬وعاصاهُ أيضا‬
‫صَيةً؛ فهو عا صٍ وعَ ِ‬‫والعِ صْيانُ‪ :‬خلف الطاعة‪ .‬وقد عَصا ُه َيعْصي ِه عَ صْيا ومَعْ ِ‬
‫ت النواةُ‪ ،‬أي اشتدّت‪ .‬وأعْصصى الكَرْمصُ‪ ،‬إذا أخرج عيدانَه‪.‬‬ ‫َصص َ‬‫واسصعْصى عليصه‪ .‬واعْت َ‬
‫مثصل عَصصاهُ‪َْ ،‬ت‬
‫والعاصي‪ :‬العِ ْرقُ الذي ل يرقأ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫صرَتْ نظرةً لو صادفتْ َج ْوزَ‬‫َ‬
‫غَدا والعَواصي من دم الوف َتنْعَرُ‬
‫دا ِرعٍ‬
‫وهو من الياء أيضا‪.‬‬

‫عضب‬
‫عضَبَه َعضْبا‪ ،‬أي قط عه‪ .‬والعَضْب‪ :‬ال سيف القا طع‪ .‬وعضَبْت الر جل بل سان‪ ،‬إذا شتم ته‪ .‬ورج ٌل‬
‫عضّاب‪ ،‬أي شتّام‪ ،‬وعَضُب ل سانه بال ضم ُعضُو بة‪ :‬صار عضْبا‪ ،‬أي حديدا ف الكلم‪ .‬أ بو ز يد‪:‬‬

‫‪194‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ال َعضْباء‪ :‬الشاة الك سورة القرن الدا خل‪ ،‬و هو الُشاش‪ .‬ويقال هي ال ت انك سر أ حد قَرني ها‪ .‬و قد‬
‫ب بيّن العضب‪ .‬قال الخطل‪:‬‬ ‫عضِبت بالكسر‪ ،‬وأعضبتها أنا‪ .‬وكبش أعض ُ‬
‫ف غدوّهصا‬
‫إ ّن السيو َ‬
‫تركتْ هوا ِزنَ مثلَ قرن العضبِ‬
‫ورواحصهصا‬
‫والعضب من الرجال‪ :‬الذي ل ناصر له‪ .‬والعضوب‪ :‬الضعيف‪ .‬تقول منه‪َ :‬عضَبَة‪ .‬وناق ٌة عضباء‪:‬‬
‫أي مشقوقة الذن‪ ،‬وكذلك الشاة‪ .‬والعضب ف الوافر‪ :‬م ْفتَعِلن مروما من مُفاعََلتُنْ‪.‬‬

‫عضد‬
‫ال َعضُدُ‪ :‬ال ساعد‪ ،‬و هو من الِر فق إل الك تف‪ .‬وف يه أر بع لغات‪ :‬عضَد‪ ،‬وعضِد‪ ،‬و َعضْ ٌد و ُعضْدٌ‪.‬‬
‫وعَضَ ْدتُ ُه أعْضُدُ هُ بالضم‪ :‬أ َعْنتُ هُ‪ ،‬وكذلك إذا أصبت َعضُدَ هُ‪ .‬وعَضَد تُ الشجر أعضِدُ ُه بالكسر‪ ،‬أي‬
‫قطعته با ِل ْعضَدِ‪ ،‬فهو َمعْضو ٌد و َعضَدٌ بالتحريك‪ .‬ومنه قول الذلّ‪:‬‬
‫ب الُ َعوّلِ تت الدي ِة العَضَدا‬
‫ضرْ ُ‬
‫َ‬
‫ت بفلن‪ ،‬أي ا ستعنت به‪ .‬وا ْعتَضَدْ تُ بالش يء‪ :‬جعل ته ف َعضُدي‪.‬‬ ‫والُعاضدة‪ :‬العاو نة‪ .‬وا ْعتَضَدْ ُ‬
‫والِعضد وا ِلعْضاد‪ :‬سيفٌ يُمَتهَ نُ ف قطع الشجر‪ .‬وا ِل ْعضَدُ‪ :‬ال ُدمْلُ جُ‪ .‬والعاضِدان‪ :‬سطران من النخَل‬
‫ع يتناول منه‬
‫على َفلَجٍ‪ .‬والعاضِدُ‪ :‬المل يأخذ َعضُدَ الناقة فيتنوّخها‪ .‬الصمعيّ‪ :‬إذا صار للنخلة جذ ٌ‬
‫َتص الي َد فهصي جبّارةٌ‪ .‬ورج ٌل أعضدُ‪:‬‬
‫التناولُ فتلك النخلة ال َعضِيصد‪ ،‬وجعهصا عِضدانصٌ‪ .‬قال‪ :‬فإذا فات ُ‬
‫دق يق ال َعضُدِ‪ .‬وعُضادِيّ‪ :‬عظ يم ال َعضُدِ‪ .‬ويدٌ عَضِ َدةٌ‪ ،‬إذا ق صرت َعضُدُ ها‪ .‬وأعضادُ ك ّل ش يء‪ :‬ما‬
‫يُشَدّ حواليه من البناء وغيه‪ ،‬كأعْضادِ الوض‪ ،‬وهي حجارة تنصب حول شَفيِه‪ .‬وكذلك عِضادَتا‬
‫الباب‪ ،‬وها خشبتا هُ من جانبيه‪ .‬وال َعضَدُ بالتحريك‪ :‬دا ٌء يأخذ البل ف أعْضادِها فتُبَطّ‪ .‬تقول منه‪:‬‬
‫عَضِ َد البعي بالكسر‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫ك الَُبيْطِرِ إذ يشفي من العَضَدِ‬
‫ش ّ‬ ‫ضةَ بالِدْرى فأنفَذهصا‬
‫ك الفَري َ‬
‫شَ ّ‬
‫وا ُل َعضّدُ‪ :‬الثوب الذي له عَلَمٌ ف موضع العضُدِ من لبسه‪ .‬قال زهي يصف بقرة‪:‬‬
‫مُسَ ْربََلةٌ من رازِِق ّي ُم َعضّدِ‬ ‫شيّها وكأنّها‬
‫فجالتْ على وَحْ ِ‬
‫وإب ٌل ُم َعضّدةٌ‪ :‬موسومةٌ ف أعضادِها؛ وال سِ َم ُة عِضادٌ‪ .‬وا ُل َعضّ َدةُ‪ :‬البُسرة الت يبدو الترطيب ف أحد‬
‫جانبيها‪.‬‬

‫‪195‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عضرس‬
‫ال َعضْرَسُ‪ :‬البَرَدُ‪ ،‬وهو حبّ الغمام‪ .‬وقال يصف كلب الصيد‪:‬‬
‫إذا أ ّذنَ القنّاصُ بالصيد عَضْرَسُ‬ ‫حرّ َجةٌ ُحصّ كأن عصيونصهصا‬
‫مُ َ‬
‫وف الثل‪ :‬أبرد من َعضْرَسٍ‪ .‬وكذلك العُضارِسُ بالضم‪ :‬قال الشاعر‪:‬‬
‫َتضْحَكُ عن ذي ُأشُ ٍر عُضارِسِ‬
‫والمع عَضارِس بالفتح‪.‬‬

‫عضرط‬

‫ضرَطَ بالفتح‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬هو‬

‫ضرِطٌ وعُضْروطٌ‪ .‬وقولم‪ :‬فلن أهلبُ العَ ْ‬
‫العَضاريطُ‪ ،‬الواحد عِ ْ‬
‫العِجا ُن ما بي السَّبةِ والَذاكي‪ .‬عضرفط‬
‫ضيْريفٌ‪.‬‬
‫ف وعُ َ‬
‫ضيْرِ ٌ‬
‫ال َعضْرَفوطُ‪ :‬العَظاءةُ الذكر‪ ،‬وتصغيه ُع َ‬

‫عضض‬
‫ضضْ تُ بالف تح‪ :‬ل غة ف الرِبا بِ‪.‬‬ ‫ا بن ال سكيت‪ :‬عَضِضْت باللق مة فأ نا أعَضّ‪ .‬وقال أ بو عبيدة‪َ :‬ع َ‬
‫يقال‪ :‬عَضّ هُ‪ ،‬وعَضّ به‪ ،‬وعَضّ عل يه‪ .‬وه ا َيتَعاضّان‪ ،‬إذا عَضّ كلّ واح ٍد منه ما صاحبه‪ .‬وكذلك‬
‫ضضْتُ هُ سيفي‪ ،‬أي ضربته به‪ .‬و َعضّ الرجل‬ ‫ضتُ ُه الشيءَ ف َعضّ هُ‪ .‬ويقال أ ْع َ‬ ‫ض ْ‬‫ض َة والعِضا ضُ‪ .‬وأعْ َ‬
‫الُعا ّ‬
‫ستَمْسَكٌ‪ .‬وما عندنا عَضو ضٌ‬ ‫بصاحبه َي َعضّ عَضيضا‪ ،‬أي لزمه‪ .‬وما لنا ف هذا المر َمعَضّ‪ ،‬أي مُ ْ‬
‫س عَضو ضٌ‪ ،‬أي َيعَضّ‪ ،‬وال سم م نه العِضا ضُ‬ ‫وعَضا ضٌ بالف تح‪ ،‬أي ما ُيعَضّ عل يه فيؤ كل‪ .‬وفر ٌ‬
‫بالك سر‪ .‬يقال‪ :‬برئت إل يك من العِضا ضِ والعَضي ضِ أيضا‪ .‬وفل ٌن عِضا ضُ عي شٍ‪ ،‬أي صبورٌ على‬
‫ضهُم‪ ،‬أي عيشُهم‪ .‬وبئ ٌر عضوضٌ‪ ،‬أي بعيدة القعر‬ ‫الشدّة‪ .‬وعاضّ القومُ العيشَ منذ العام فاشت ّد عِضا ُ‬
‫ستَقى بالسانية‪ .‬وما كانت البئر عَضوضا‪ ،‬ولقد أ َعضّ تْ‪ .‬وما كانت جَرورا‪ ،‬ولقد أ َجرّ تْ‪.‬‬ ‫ضيّقةٌ تُ ْ‬
‫ض شفتيه‪ ،‬أي َي َعضّ ويكثر ذلك من الغضب‪ .‬والتَعْضوضُ‪:‬‬ ‫وزم ٌن عَضوضٌ‪ ،‬أي كَلِبٌ‪ .‬وفل ٌن يعَضّ ُ‬
‫جرٌ‪ .‬والعُضّ بال ضم‪ :‬عل فُ أ هل الم صار‪ ،‬م ثل الك سب والنوى‬ ‫ترٌ أ سود شدي ُد اللوةِ‪ ،‬مع ِدنُ ُه هَ َ‬
‫ضيّ‪ ،‬أي سيٌ‪ ،‬كأنه منسوب‬ ‫الَرضوخ‪ .‬تقول منه‪ :‬أ َعضّ القومُ‪ ،‬إذا أكلت إبلهم ال ُعضّ‪ .‬وبعيٌ عُضا ِ‬
‫ضضْ تَ يا رجل‪ ،‬أي صرت‬ ‫إليه‪ .‬وال ِعضّ بالكسر‪ :‬الداهي من الرجال‪ .‬والبلي غُ التكبّر النكرُ‪ .‬وقد َع ِ‬
‫عِضّا‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬إنه ل ِعضّ مالٍ‪ :‬أي كان شديد القيام عليه‪ .‬وعِضّ سفرٍ‪ ،‬أي قويّ عليه‪ .‬وغَلَ قٌ‬

‫‪196‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عِضّ‪ :‬ل يكاد ينف تح‪ .‬والعِضّ أيضا‪ :‬الشرس‪ ،‬و هو ما صغُر من ش جر الشوك كا ُشبْرُ مِ‪ ،‬والا جِ‪،‬‬
‫والشِبْرِقِ‪ ،‬واللَصَفِ‪ ،‬وال ِعتْرِ‪ ،‬والقَتا ِد الصغر‪ .‬يقال‪ :‬هذا بلدٌ به ِعضّ وأعْضاضٌ‪ .‬وبعيٌ عاضّ‪ :‬يرعى‬
‫ضةٌ كثيةُ‬
‫ت الرض‪ ،‬فهي ُم ِع ّ‬ ‫ال ِعضّ‪ .‬وبنو فلن ُم ِعضّون‪ ،‬إذا رعت إبلهم ال ِعضّ‪ .‬وقد أ َعضّوا‪ .‬وأعَضّ ِ‬
‫العُض‪.‬‬

‫عضل‬
‫ال ُعضَْلةُ بالضم‪ :‬الداهيةُ‪ .‬يقال‪ :‬إنّه ل ُعضَْلةٌ من ال ُعضَلِ‪ ،‬أي داهية من الدواهي‪ .‬وال َعضَلُ‪ :‬الُرَذُ‪ .‬قال‬
‫أبو نصر‪ :‬العِضْل نُ‪ :‬الرذا نُ‪ .‬وال َعضَلُ بالتحريك‪ :‬جع عَضََل ِة الساق‪ .‬وكلّ لمةٍ متمعة مكتنةٍ ف‬
‫صَبةٍ ف هي َعضََلةٌ‪ .‬و قد َعضِلَ الر جل بالك سر ف هو َعضِلٌ بيّ ن ال َعضَلِ‪ ،‬إذا كان كث ي ال َعضَلِ‪ .‬وداءٌ‬ ‫عَ َ‬
‫عُضالٌ وأم ٌر عُضالٌ‪ ،‬أي شدي ٌد أعيا الطباء‪ .‬وأ ْعضَلَن فل نٌ‪ ،‬أي أعيان أمره‪ .‬وقد أ ْعضَلَ المر‪ ،‬أي‬
‫اشت ّد واسصتغلق‪ .‬وأم ٌر ُم ْعضِلٌ‪ :‬ل ُيهْتَدى لوجهصه‪ .‬وا ُلعْضِلت الشدائد‪ .‬الصصمعيّ‪ :‬يقال‪َ :‬عضَلَ‬
‫ضلً‪ .‬وعَضّل تُ عليه تعضيلً‪ ،‬إذا ضيّقت عليه‬ ‫الرج ُل أيْمَ هُ‪ ،‬إذا منعها من التزويج‪َ .‬ي ْعضُلُ وَي ْعضِ ُل عَ ْ‬
‫ب الولد فلم ي سهُل مرجُه‪،‬‬ ‫ف أمره وحُل تَ بي نه وب ي ما ير يد‪ .‬و َعضّلَ تِ الشاةُ تعْضيلً‪ ،‬إذا نَشِ َ‬
‫وكذلك الرأة؛ و هي شا ٌة ُم َعضَّلةٌ و ُم َعضّلٌ أيضا بل هاءٍ‪ ،‬وغن ٌم مَعاضيلُ‪ .‬وعَضّل تِ الر ضُ بأهل ها‪:‬‬
‫ضتْ‪ :‬قال أوس‪:‬‬ ‫غَ ّ‬
‫ش عَص َرمْص َرمِ‬
‫م َعضَّل ًة ِمنّا بصي ٍ‬ ‫ض ِمنّا بالفضاء مريضةً‬
‫ترى الر َ‬

‫عضم‬
‫ال َعضْ مُ‪ :‬لوح الفدّان الذي ف رأ سه الديدة‪ .‬وال َعضْ مُ‪ :‬الش بة ال ت يذرّى ب ا الطعام‪ .‬وال َعضْ مُ‪:‬‬
‫مقبض القوس‪ .‬وال َعضْمُ‪ :‬عسيب البعي‪ ،‬والمع أ ْعضِ َمةٌ‪.‬‬

‫عضه‬
‫ضةٌ‪ .‬وبع ٌي عِضاهي ّ‪،‬‬ ‫ض َهةٌ‪ ،‬وعِ َ‬
‫العِضاةُ‪ :‬كلّ شجرٍ يعظصم وله شوكصٌ‪ .‬وواحدة العِضا ِة عِضا َهةٌ‪ ،‬وعِ َ‬
‫ِهص‬
‫َهص َعضَها‪ ،‬إذا رعصت العِضاةَ‪ .‬وبعيٌ عاض ٌ‬ ‫وعِضَهيّ للذي يرعاهصا‪ .‬وعَضِهَت الب ُل بالكسصر تَ ْعض ُ‬
‫ض َهةٌ‪:‬‬
‫وعَضِ هٌ‪ .‬وجِما ٌل عواضِ هُ‪ ،‬وناقةٌ عاضِ هٌ أيضا‪ .‬وأعضَ هَ القو مُ‪ :‬ر عت إبل هم العِضا هَ‪ .‬وأر ضٌ ُم ْع ِ‬
‫كثي ُة العِضاهصِ‪ .‬والعَضي َهةَ‪ :‬البهيتةُ‪ ،‬وهصي الفصك والبهتان‪ .‬تقول‪ :‬يصا لِلعَضيهةِ بكسصر اللم‪ ،‬وهصي‬
‫ضهَ هُ‬‫ا ستغاثةٌ‪ .‬والتَعضي هُ‪ :‬ق طع العِضا هِ‪ .‬يقال‪ :‬فلن ينتَجِب غ َي عِضاهِ هِ‪ ،‬إذا انت حل شِع َر غيه‪ .‬وعَ َ‬

‫‪197‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضهْتَ يا رجلُ‪ :‬أي جئتَ بالبهتان‪ .‬أبو عبيد‪ :‬الّيةُ العاضِهُ والعاضِهةُ‪:‬‬‫عَضْها‪ :‬رماه بالبهتان‪ .‬وقد أعْ َ‬
‫الت تقتُل من ساعتها إذا َنهَشتْ‪.‬‬

‫عضا‬
‫ضَيةً‪ ،‬إذا جزّأت ا أعضاءً‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬عضّي تُ‬‫ضوُ‪ :‬وا حد العضاء‪ .‬وعَضّي تُ الشاة َتعْ ِ‬ ‫ضوُ وال ِع ْ‬
‫ال ُع ْ‬
‫ضَيةَ ف مياث إل في ما ح ل القَ سْمَ" يع ن أن ما ل يت مل‬ ‫الش يء‪ ،‬إذا فرّق ته‪ .‬و ف الد يث‪" :‬ل َت ْع ِ‬
‫ب بعض الورثة القَ سْمَ فيه‪ ،‬لنّ فيه ضررا عليهم‬ ‫القَ سْ َم كالبّة من الوهر ونوها ل يفرّق وإن طل َ‬
‫ضةُ‪ :‬الكذب‬‫أو على بعضهصم‪ ،‬ولكنصه يباع ثص يُقسصم الثمصن بينهصم بالفريضصة‪ .‬قال الكسصائي‪ :‬ال ِع َ‬
‫والبهتان‪ ،‬وجعها عِضو نَ مثل عِ َزةٍ وعِزين‪ .‬قال تعال‪" :‬الذين َجعَلوا القُرآ نَ عِضيَ"‪ .‬ويقال نقصانه‬
‫ض ْوتُ هُ أي فرّق ته؛ لن الشرك ي فرّقوا أقاويل هم ف يه فجعلوه كذبا‬ ‫الواو وأ صلُ ُه ِعضْوة‪ ،‬و هو من َع َ‬
‫َقص مصن الناس‬
‫ض َهةٌ‪ .‬الصصمعيّ‪:‬فص الدار فِر ٌ‬
‫وسصحرا‪ ،‬وكِهان ًة وشِعرا‪ .‬ويقال نقصصانه الاء وأصصله ِع َ‬
‫وعِزو َن وعِضونَ وأصنافٌ‪ ،‬بعنًى واحد‪.‬‬

‫عطب‬
‫ص َمعْطَب‪.‬‬
‫العَ طب‪ :‬الَلك‪ .‬و قد عطِب بالكسصر‪ .‬وأعطبصه‪ :‬أهلكصه‪ .‬والعاطصب‪ :‬الهالك‪ ،‬واحده ا‬
‫والعُطْب والعُطُب‪ :‬القُطن‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ُموَضّعٌ من مَنادِف العُ ُطبِ‬ ‫كأنّه ف ذُرى عمائمصهصم‬
‫والعُطْبة‪ :‬قطعة منه‪ .‬يقال‪ :‬أجد ريح عُطْبة‪ ،‬أي ريح قطنة‪ ،‬أو خِرقةٍ مترقة‪.‬‬

‫عطبل‬
‫العُطْبولُ من النساء‪ :‬السنةُ التامّة‪ .‬وقال‪:‬‬
‫َقتْ َل بيضاءَ ُح ّرةٍ عطْصبصولِ‬ ‫إنّ من أعجب العجائب عندي‬
‫والمع العَطابيل والعطابِل‪.‬‬

‫‪198‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عطر‬
‫العِ ْطرُ‪ :‬الط يب‪ ،‬تقول م نه‪ :‬عَطِرَ تِ الرأة بالك سر َتعْطَرُ عَطَرا‪ .‬ف هي عَطِ َرٌة و ُمتَعَطّ َرةٌ‪ ،‬أي متطيّ بة‪.‬‬
‫ور جل ِمعْطيٌ‪ :‬كث ي التعطّرِ‪ ،‬وكذلك امرأةٌ مِعط ي و ِمعْطار‪ .‬وناق ٌة عَطِ َرٌة ومِعطار‪ ،‬أي كري ة‪ .‬وإ بل‬
‫صبْغا من حُسنها‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ُمعْطَراتٌ‪ :‬كأنّ على أوبارها ِ‬
‫حَصى َمعْ َز ٍة ألوانُها كالَجاسِدِ‬ ‫هجانا وحرا ُمعْطَراتٍ كأنّها‬

‫عطرد‬
‫لنّس‪.‬‬
‫العَ َطرّدُ بتشديد الراء‪ :‬الطويلُ‪ .‬يقال‪ :‬يومٌ عَ َطرّدٌ‪ ،‬وبنا ٌء عَطَرّدُ‪ .‬وعُطارِدٌ‪ :‬نمٌ من ا ُ‬

‫عطس‬
‫س الصبحُ‪ ،‬إذا انفل قَ‪.‬‬
‫س ويَعْطُ سُ‪ .‬وربا قالوا‪ :‬عَطَ َ‬‫العُطا سُ من العَطْ سة‪ .‬و قد عَطَ سَ بالفتح يَعْطِ ُ‬
‫ب عاطِس‪ :‬وهو الذي يستقبلك من أمامك‪ .‬وا َلعْطِ سُ‪ ،‬مثال الَجْلِ سِ‪ :‬الن فُ‪ ،‬وربّما جاء بفتح‬ ‫وظ ٌ‬
‫الطاء‪.‬‬

‫عطش‬
‫ش بالكسر فهو عَطْشا ٌن وقو مٌ عَطْشى وعَطَاشى وعِطا شٌ‪ .‬وامرأ ٌة‬
‫العَطَ شُ‪ :‬خلف الر يّ‪ .‬وقد عَطِ َ‬
‫عَطْشى‪ ،‬ونسوةٌ عِطا شٌ‪ .‬وأعْطَ شَ الرجل‪ ،‬إذا عَطِشت مواشيه‪ .‬والَعاطِ شُ‪ :‬مواقيت ال ِظمْءِ‪ .‬ومكا نٌ‬
‫عَ ِطشٌ وعَ ُطشٌ‪ :‬قليل الاء‪.‬‬

‫عطط‬
‫عَطّ الثوب يَعُطّ ُه عَطا‪ ،‬أي شقّه طولً‪ .‬وعَطّطَهُ شدّد للكثرة‪ .‬قال التنخّل الذلّ‪:‬‬
‫وطع ٍن مثل َتعْطيطِ الرِهصاطِ‬ ‫بضربٍ ف الماجم ذي فُضولٍ‬
‫والنْعطاط‪ :‬النشقاق‪ .‬قال الشيبانص‪ :‬ا َلعْطوطصُ‪ :‬الغلوبصُ‪ .‬والعَطاطصُ‪ :‬السصد والشجاع‪ .‬وينشصد‬
‫للمتنخّل‪:‬‬
‫ويسُلبُ حُّل َة الليثِ العَطاطِ‬ ‫وذلك يقت ُل الفِتيانَ َشفْصعصا‬

‫عطعط‬
‫الع ْطعَ َطةُ‪ :‬حكايةُ صوتٌ‪ .‬يقال‪ :‬عَ ْطعَطَ القومُ‪ :‬إذا قالوا عيط عيط‪.‬‬
‫‪199‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عطف‬
‫ْتص عليصه‪ ،‬أي‬ ‫ْتص الوسصادةَ‪ :‬ثنيتهصا‪ .‬وعَ َطف ُ‬
‫ْتص العو َد فاْنعَطَفصَ‪ .‬وعَ َطف ُ‬
‫عَ َطفْتصُ‪ ،‬أي مِلتصُ‪ .‬وعَ َطف ُ‬
‫أشف قت‪ .‬يقال‪ :‬ما َتْثنِي ت عل يك عا ِطفَةٌ من رَ ِح مٍ أو قرابةٍ‪ .‬وعَطَ فَ عل يه‪ ،‬أي كرّ‪ .‬قال أ بو وَجْ َزةَ‬
‫السعديّ‪:‬‬
‫والُ ْطعِمونَ َزمَان أي َن الُ ْطعِمُ‬ ‫العاطِفونَ تيَ ما من عاطِفٍ‬
‫و ظبي ٌة عاطِ فٌ‪َ :‬تعْطِف جيدَ ها إذا رب ضت‪ .‬والعَ ْط َفةُ‪ :‬خَ َر َزةٌ ُتؤَخّذُ ب ا الن ساءُ الرجالَ‪ .‬وا ِلعْطَ ُ‬
‫ف‬
‫س َي ال سيفُ‬
‫ت بالعِطاف‪ ،‬أي ارتديت بالرداء‪ .‬ومنه ّ‬ ‫بال سكر‪ :‬الرداء‪ ،‬وكذلك العِطا فُ‪ .‬وقد َتعَ ّطفْ ُ‬
‫ف بعض هم على بعض‪ .‬والناقةُ العَطو فُ‪ :‬ال ت َتعْطِف‬ ‫عِطافا‪ .‬وتَعَطّ فَ عل يه‪ :‬أشف قَ‪ .‬وتعاطَفوا‪ :‬عَطَ َ‬
‫سيّ ُمعَ ّط َفةٌ‪ ،‬ولقا حٌ‬‫ت العيدان‪ ،‬شدّد للكثرة‪ .‬وقِ ِ‬ ‫على البوّ فترأمُه‪ .‬وا ْستَعْ َطفَهُ عل يه فعَطَ فَ‪ .‬وعَطّف ُ‬
‫س العطوفةُ‪ ،‬هي‬ ‫ُمعَ ّط َفةٌ‪ .‬ورب ا عَطَفوا عِ َدةَ َذوْدٍ على ف صي ٍل وا حد فاحتلبوا ألبان نّ ليدْرُرْ نَ‪ .‬والقو ُ‬
‫هذه العربيّة‪ .‬وعِطْ فا الر جل‪ :‬جانباه من لدن رأ سه إل ورك يه‪ .‬وكذلك عِط فا ك ّل شيءٍ‪ :‬جانباه‪.‬‬
‫ف الوادي‪ :‬مُنْعرجه ومُنحناه‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬ثَن فل ٌن عنّي عِطفَه‪ ،‬إذا أعرض عنك‪ .‬و ُمْنعَطَ ُ‬

‫عطل‬
‫العَطَلُ‪ :‬الشخ صُ‪ .‬مثل الطَلَل‪ .‬يقال‪ :‬ما أحسن عَطَلَ هُ‪ ،‬أي شَطاطَ هُ وتامَه‪ .‬والعَطَلُ‪ :‬الشِمرا خُ من‬
‫ت الرأةُ وَتعَطّلَتْ‪ ،‬إذا خل جيدها من القلئد‪ ،‬فهي عُطُلٌ‬ ‫شاريخ النخلة‪ .‬والعَطَلُ أيضا‪ :‬مصدر عَطِلَ ِ‬
‫بال ضم‪ ،‬وعاطِ ٌل و ِمعْطالٌ‪ .‬و قد ي ستعمل العَطَلُ ف اللوّ من الش يء وإن كان أ صله ف الُل يّ‪ ،‬يقال‬
‫س عُطُ ٌل أيضا‪ :‬ل وترَ علي ها‪ .‬والعطالُ من‬ ‫عَطِلَ الرجلُ من الال والدب ف هو عُطْ ٌل وعُطُلٌ‪ .‬وقو ٌ‬
‫ق عَطِل تٌ‪ ،‬أي ح سانٌ‪ .‬وتَعَطّ ل الرجلُ‪ ،‬إذا‬ ‫ال بل‪ :‬ال ت ل أر سا َن علي ها‪ .‬وناق ٌة عَطِل ٌة بالك سر‪ ،‬ونو ٌ‬
‫بقي ل عمل له‪ .‬والسم العُطَْلةُ‪ .‬والعطالُ‪ :‬الرجال الذين ل سلح معهم‪ .‬والتعطيلُ‪ :‬التفري غُ‪ .‬وبئرٌ‬
‫معَطَّلةٌ‪ ،‬لِبيودِ أهلِ ها‪ .‬وا ُلعَطّلُ‪ :‬الوا تُ من الرض‪ .‬وإب ٌل ُمعَطَّلةٌ‪ :‬ل را عي ل ا‪ .‬والعَيْطلُ من الن ساء‪:‬‬
‫الطويلة العنق‪ .‬وكذلك من النوق والفرس‪ .‬وقال عمرو بن كلثوم‪:‬‬
‫ذِراعي َعيْطَل أدْما َء ِبكْرٍ‬

‫عطمس‬
‫ال َعيْطَموسُ من النساء‪ :‬التا ّمةُ الَلق‪ ،‬وكذلك من البل‪ .‬والمع العَطامِيسُ‪.‬‬

‫‪200‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عطن‬
‫ت عَ ْلقًى ‪ -‬وهو نب تٌ ‪ -‬أو فَرْثا وملحا فألقي َ‬
‫ت‬ ‫ت اللد أعْ ِطنُ هُ عَطْنا‪ ،‬فهو َمعْطو نٌ‪ ،‬إذا أخَذ َ‬
‫عَ َطنْ ُ‬
‫اللد فيه وغَممته ليتفسّخَ صوفه ويسترخيَ ث تُلقيه ف الدباغ‪ .‬وعَطِ َن الهاب بالكسر َيعْطَ ُن عَطَنا‪،‬‬
‫فهو عَطِ نٌ‪ ،‬إذا أنت وسقط صوفه ف العَطْ نِ‪ .‬وقد اْنعَطَ َن الهاب‪ .‬والعَطَ ُن والَعْطِ نُ‪ :‬واحد العطان‬
‫ل بعصد نَهَل‪ ،‬فإذا اسصتوفت رُدّت إل الراعصي‬ ‫والعاطصن‪ ،‬وهصي مبارِك البصل عنصد الاء لتشرب عََل ً‬
‫والظماء‪ .‬وعَ َطنَتِص البصل بالفتصح َتعْطُنُص وَتعْطِنُص عُطونا‪ ،‬إذا َروِيصت ثص بركتصْ‪ ،‬فهصي لبلٌ عا ِطَنةٌ‬
‫ص البلُ بعَطَصصن‪ ،‬أي بركصصت‪ .‬وقصصد أعطنتهصصا أنصصا‪.‬‬ ‫وعَواطِنصصُ‪ .‬وقصصد ضَ َربَتص ِ‬
‫قال ابن السكيت‪ :‬وكذلك تقول‪ :‬هذا عَطَ ُن الغن ِم و َمعْطِنها‪ ،‬لرابضها حولَ الاء‪ .‬وأعطَ َن القومُ‪ ،‬أي‬
‫عَ َطنَ تْ إبلهم‪ .‬وفلن واسع العَطَ نِ والبلَد‪ ،‬إذا كان رح بَ الذراع‪ .‬وأعطَ َن الر جل بعيه‪ ،‬وذلك إذا‬
‫ل يشرب فردّه إل العَطَ ِن يَنتظِر به‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫إنّما ُيعْطِنُ من يرجو العَلَلْ‬ ‫عافَتا الاءَ فلم ُيعْ ِطنْهصمصا‬

‫عطا‬
‫أعْطاهُ ما ًل ُيعْطيه إعْطاءً‪ ،‬والسم العطاءُ‪ ،‬وأصله عَطا ٌو بالواو؛ لنه من عَ َطوْتُ‪ .‬واسْتعطى وَتعَطّى‪:‬‬
‫سأل العَطاءَ‪ .‬ورج ٌل ِمعْطاءٌ‪ :‬كثي العطاء‪ .‬وامرأ ٌة ِمعْطاءٌ‪ ،‬ومِفْعا ٌل يستوي فيه الذكر والؤنث‪ .‬وقومٌ‬
‫معاطِيّ ومَعا طٍ‪ .‬والعَ ِطّيةُ‪ :‬الش يء الُع طى‪ ،‬وال مع العطا يا‪ .‬وقالوا‪ :‬ما أعطا هُ للمال‪ ،‬ك ما قالوا‪ :‬ما‬
‫أوله للمعروف و ما أكر مه ل‪ .‬وهذا شاذّ ل يطّرد‪ .‬ويقال‪ :‬أعْ طى البعيُ‪ ،‬إذا انقاد ول ي سْتعصِب‪.‬‬
‫وقوسٌ عَطْوى‪ :‬مواتي ٌة سهلة‪ .‬وعَ َطوْتُ الشيء‪ :‬تناولتُه باليد‪ .‬والُعاطاةُ‪ :‬الناولة‪ .‬وف الثل‪" :‬عاطٍ بغي‬
‫أنْوا طٍ"‪ ،‬أي يتناول ما ل مط مع ف يه ول مُتناول‪ .‬ويقال‪ :‬هو ُيعَطّي ن بالتشد يد ويُعاطي ن‪ ،‬إذا كان‬
‫يدُمك‪ .‬وتعاطا هُ‪ :‬تناوله‪ .‬وفلن َيتَعاطى كذا‪ ،‬أي يوض فيه‪ .‬وتَعاطَينا فعَ َط ْوتُ هُ‪ ،‬أي غلبته‪ .‬وقيل ف‬
‫قوله تعال‪" :‬فَتعا طى َف َعقَرَ"‪ ،‬أي قام على أطراف أ صابع رجل يه ث رف عَ يد يه فضرب ا‪ .‬وذا صغّرت‬
‫عَطاءً حذفت اللم فقلت عُ َطيّ‪.‬‬

‫عطود‬
‫العَ َطوّدُ‪ :‬السي السريع‪.‬‬

‫‪201‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عظعظ‬
‫ظ السهمُ‪ .‬ومنه قيل للجبان‪ُ :‬يعَ ْظعِ ظُ‪ ،‬إذا‬
‫ا ُلعَ ْظعِ ظُ من السهام‪ :‬الذي يلتوي إذا رُم يَ به‪ .‬وقد عَ ْظعَ َ‬
‫نَكَ صَ ف القتال‪ .‬وقول م ف ال ثل‪" :‬ل َتعِظي ن وَتعَ ْظعَ ظي" أي ل تو صين وأو صي نف سك‪ .‬وهذا‬
‫الرف هكذا جاء عنهم فيما ذكره أبو عبيد‪ .‬وأنا أظنّه وتُعَ ْظعِظي بضم التاء‪ ،‬أي ل يكن منك أمرٌ‬
‫ظ السهم‪ ،‬إذا التوى واعوجّ‪ .‬يقول لنفسه‪:‬‬ ‫بالصلح وأن تُفْ سُدي أن تِ ف نف سِك‪ .‬فيكون من عَ ْظعَ َ‬
‫كيف تأمرين بالستقامة وأنت تتعوّجي‪.‬‬

‫عظل‬
‫ب مُعاظََل ًة وعِظالً‪ ،‬وتعاظَلَ تْ‪ ،‬إذا لزِم بعضها بعضا ف السفاد‪ .‬وكذلك الراد وك ّل‬ ‫ت الكل ُ‬
‫عاظَلَ ِ‬
‫القومص على فلن‪ :‬اجتمعوا عليصه‪ .‬والعِظالُ فص القوافص‪:‬‬
‫ُ‬ ‫مصا َينْشِبصُ‪ .‬وجرا ٌد عاظِ ٌل وعَظْلى‪ .‬وتَعَظّلَ‬
‫التضميُ‪ .‬يقال‪ :‬فلنٌ ل يُعاظِلُ بي القواف‪.‬‬

‫عظلم‬
‫ت يُصبَغُ به‪ ،‬وهو بالفارسية نقل‪ ،‬ويقال‪ :‬هو الوَسْمَة‪ .‬والعِظَْلمُ‪ :‬الليل الظلم؛ وهو على‬
‫العِ ْظلِ مُ‪ :‬نب ٌ‬
‫التشبيه‪.‬‬

‫عظم‬
‫عَظُمَ الشيء عِظَما‪ :‬كبُر‪ ،‬فهو عظيمٌ‪ .‬والعُظامُ بالضم مثله‪ .‬وعُظْ ُم الشيء‪ :‬أكثره ومعظمه‪ .‬وأعْظَ َم‬
‫الم َر وعَظّ مه‪ ،‬أي فخّ مه‪ .‬والَتعْظي مُ‪ :‬التبجيلُ‪ .‬وا ْسَتعْظَمه‪ :‬عدّه عظيما‪ .‬وا ستعظَ َم وَتعَظّ مَ‪ :‬ت كب‪.‬‬
‫والسم العُظ مُ‪ .‬وتَعاظَمَ هُ أمرُ كذا‪ .‬وتقول‪ :‬أصابنا مطر ل َيتَعاظَمُ هُ شيء‪ ،‬أي ل َيعْظُ ُم عنده شيء‪.‬‬
‫ص باص الرأة عجيزتاص‪:‬‬ ‫والعَظيم ُة والعِظامةُ‪ :‬النازِلة الشديدة‪ .‬والعظا َم ُة والعِظا َمةُ‪ :‬كالوسصادة ُتعَظّم ُ‬
‫ُسصتَغَْلظُها‪ .‬والعَظْمصُ‪ :‬واحصد‬
‫وكذلك العُ ْظ َمةُ والعظّا َمةُ‪ .‬والعَظَ َمةُ‪ :‬الكصبياء‪ .‬وعَظَ َمةُ الذراع أيضا‪ :‬م ْ‬
‫العِظام‪ .‬وعَظْ ُم الرحل أيضا‪ :‬خشب ٌة بل أنساعٍ ول أداةٍ‪.‬‬

‫عظا‬
‫لق َي فلنٌ ما عَحا ُه وما عَظاهُ‪ ،‬أي لقيَ شدّة‪ .‬ولقّاهُ ال ما عَظاهُ‪ ،‬أي ما ساءه‪.‬‬

‫‪202‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عفت‬
‫ت يَدَ ُه َي ْعفِتها َعفْتا‪ ،‬إذا لواها ليكسرها‪ .‬و َعفَتَ كلمَه َي ْع ِفتُهُ‪ ،‬أي يكسره من الُلكْنة‪.‬‬
‫الصمعيّ‪َ :‬عفَ َ‬
‫وال ْعفَتُ ف لغة تيم‪ :‬العْسَرُ‪ ،‬وف لغة غيهم‪ :‬الحق‪.‬‬

‫عفث‬
‫ال ْع َفثُ من الرجال‪ :‬الكثي الَتكَشّفِ‪.‬‬

‫عفج‬
‫العْفا جُ من الناس ومن الافر وال سِباع كلّها‪ .‬ما يَصي الطعا مُ إليه بعد ا َلعِدة‪ ،‬وهو مثل الصاري ِن‬
‫ف الت ُتؤَدّي إليها الكَر شُ ما دََف َعتْه‪ .‬الواحدة َعفَ ٌج بالتحريك‪ ،‬وكذلك العِفْ جُ‬
‫لذوات الُفّ وال ِظلْ ِ‬
‫وال َعفِ جُ‪ .‬و َعفَجَ هُ بالعصا‪ :‬ضربه با‪ .‬ويُكن به أيضا عن الِماع‪ .‬والِعْفا جُ‪ :‬ما ُيضْرَ بْ به‪ .‬وَتعَفّ جَ‬
‫البعي ف مَشيه‪ ،‬أي تَ َعوّجَ‪.‬‬

‫عفر‬
‫ال َعفَرُ‪ ،‬بالتحر يك‪ :‬التراب‪ .‬وال َعفَرُ أيضا‪ :‬أوّلُ سَقيةٍ سُقيها الزرع‪ .‬و َعفَرَ هُ ف التراب َي ْعفِرُ هُ َعفْرا‪،‬‬
‫وعَفّرَ هُ تَعْفيا‪ ،‬أي م ّرغَه‪ .‬والتعفي ف الفِطام‪ :‬أن تسح الرأة ثديها بشيءٍ من التراب تنفيا للصبّ‪.‬‬
‫ت فلنا عن ُعفْرٍ بال ضم‪ ،‬أي ب عد شه ٍر ونوه‪ ،‬لنّ ها ترض عه ب ي اليوم‬ ‫ويقال‪ :‬هو من قول م‪ :‬لقي ُ‬
‫واليومي‪ ،‬تبلو بذلك صبَه‪ .‬وتعفيُ اللحم‪ :‬تفيفه على الرمل ف الشمس‪ .‬واسم ذلك اللحم العفي‪.‬‬
‫وان َعفَ َر الشيء‪ ،‬أي َتتَرّبَ‪ .‬وا ْعَتفَرَ مثله‪ .‬وقول الرّار يصف شَعر امرأةٍ بالكثافة والطول‪:‬‬
‫وإذا ما أرسََلتْ ُه َيعَْتفِصرْ‬ ‫َتهْلِلك الِدارةُ ف أكنافهِ‬
‫ويقال‪ :‬ا ْعتَفَرَ ُه السد‪ :‬إذا فَرَ سَهُ‪ .‬والتعفيُ‪ :‬التَبْيي ضُ‪ .‬وف الديث‪ :‬أنّ امرأ ًة شكت إليه أنّ مالا ل‬
‫يز كو‪ ،‬فقال‪ :‬ما ألوان ا? قالت‪ :‬سودٌ‪ .‬فقال‪َ " :‬عفّري"‪ ،‬أي ا ستبدل أغناما بيضا‪ ،‬فإنّ الب كة في ها‪.‬‬
‫والعَفيُ من الن ساء‪ :‬ال ت ل تدي لارت ا شيئا‪ .‬والعَفيُ‪ :‬ال سَويقُ اللتو تُ بل أدْ مٍ‪ .‬والعْفَرُ‪ :‬الب يض‬
‫وليصس بالشديصد البياض‪ .‬وشاةٌ َعفْراءٌ‪ :‬يعلو بياضهصا حرةٌ‪ .‬أبصو عمرو‪ :‬ال ُعفْ ُر مصن الظباء‪ :‬التص يعلو‬
‫بياضهصا حرةٌ‪ ،‬قصصار العناق‪ ،‬وهصي أضعصف الظباء عَدوا‪ ،‬تسصكن القفاف وصصلبة الرض‪ .‬قال‬
‫الكم يت‪ :‬و ُكنّ ا إذا َجبّا ُر قو مٍ أراد نا=بكيدٍ حلنا هُ على قَر ِن أ ْعفَرا يقول‪ :‬نقتله ون مل رأ سه على‬
‫ثلثص عشرة‪ .‬والَعْفورةُ‪ :‬الرض التص أُك ِل نبتهصا‪ .‬والَيعْفور‪:‬‬ ‫َ‬ ‫السصنان‪ .‬والعفراء مصن الليال‪ :‬ليلة‬

‫‪203‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الِشْ فُ‪ ،‬وولد البقرة الوحش ية أيضا‪ .‬وقال بعض هم‪ :‬اليَعاف ُي تُيوس الظباء‪ .‬والعَفار‪ :‬شجرٌ تقدح منه‬
‫ص والعَفارُ‪ .‬والعَفار أيضا‪ :‬إصصلح النخلة‬ ‫النار‪ .‬وفص الثصل‪ :‬فص كلّ شجرٍ نارٌ‪ ،‬واسصتمجد الَرْخ ُ‬
‫وتلقيحها‪ .‬يقال‪ :‬كنا ف العَفار‪ .‬والعفارُ‪ :‬لغة ف القفار‪ ،‬وهو البز بل أدْ مٍ‪ .‬وال ِعفْرُ‪ :‬النير الذكر‪.‬‬
‫وال ِعفْرُ‪ :‬الرجل البيث الداهي‪ .‬والرأة ِعفْ َرةٌ‪ .‬وال ِعفْ ِرَيةُ أيضا‪ :‬الداهية‪ .‬والعُفْ َرةُ بالضم‪ :‬شعر ُة القفا من‬
‫ال سد والد يك وغيه ا‪ ،‬و هي ال ت يردّ ها إل يافو خه ع ند الِراش‪ ،‬وكذلك العِفرِ ية والعِفراة أيضا‬
‫بالكسر فيهما‪ .‬يقال‪ :‬جاء فلنٌ نافشا عفْ ِرَيتَهُ‪ ،‬إذا جاء غضبان‪ .‬والُعافِرُ‪ :‬الذي يشي مع الرُفَقِ فينال‬
‫من فضلهم‪ .‬والعَفَرْن‪ :‬السد‪ ،‬وهو َفعَلْن‪ ،‬سّي بذلك لشدّته‪ .‬ولبؤٌة َعفَ ْرنًى أيضا‪ ،‬أي شديدة‪ .‬وناقة‬
‫عفرناةٌ‪ ،‬أي قويّة‪ .‬ووقع القوم ف عافورِ شرّ‪ ،‬أي ف شدّة‪ .‬ويقال‪ :‬جاءنا فل نٌ ف ُعفُ ّرةِ الرّ‪ ،‬بضم‬
‫الع ي والفاء‪ :‬ل غة ف أُُفرّة الرّ‪ .‬و ف ُعفَ ّرةِ الرّ بالف تح‪ ،‬أي ف شدّ ته‪ ،‬ويقال‪ :‬ف أوّله‪ .‬و ِعفِرّي نُ‪:‬‬
‫ث ِعفِرّينَ‪ ،‬بكسر العي والراء مشددة‪.‬‬ ‫مأسَ َدةٌ‪ .‬وقيل لكلّ ضابطٍ قويّ‪ :‬لي ٌ‬

‫عفرت‬
‫قال أ بو عبيدة‪ :‬ال ِعفْري تُ من ك ّل ش يء‪ :‬الُبالِ غُ‪ .‬يقال‪ :‬فل ٌن ِعفْري تٌ نفري تٌ‪ ،‬و ِعفْ ِرَيةٌ نِفْ ِرَيةٌ‪ .‬قال‬
‫الليل‪ :‬شيطا ٌن ِعفْ ِرَيةٌ و ِعفْريت‪ ،‬وهم العَفارَيةُ والعَفاريتُ‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫ضبُ‬
‫س ّومٌ ف سوادِ اللي ِل ُمْنقَ ِ‬
‫مُ َ‬ ‫كأنه كوكبٌ ف إث ِر ِعفْص ِرَيةٍ‬

‫عفس‬
‫ص والبتذال أيضا‪ .‬والعفوسصُ‪ :‬السصجون‪ .‬والَعْفوس‪ :‬البتذَل‪ .‬وا ْعتَفَصس القومصُ‪:‬‬ ‫ال َعفْسصُ‪ :‬البس ُ‬
‫اصطرعوا‪ .‬والُعافسةُ‪ :‬العالة‪ .‬وف الديث‪" :‬وعافَسْنا النساءَ"‪.‬‬

‫عفشل‬
‫ال َعفْشَليلُ‪ :‬الرجلُ الافص الثقيصل‪ .‬وعجو ٌز َعفْشَليلٌ‪ :‬مسصترخيةُ اللحصم‪ .‬وقال الرميصّ‪ :‬العَفْشَليلُ‪:‬‬
‫الكساء الاف‪.‬‬

‫‪204‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عفص‬
‫العِفا صُ‪ :‬جل ٌد يُ ْلبَس رأس القارورة‪ .‬وأما الذي يدخل ف فمها فهو الصمام وقد عفصت القارورة‪:‬‬
‫شددت علي ها العِفا صَ‪ .‬وأعفَ صْتها‪ ،‬إذا جعلت ل ا عِفا صا‪ .‬وال َعفْ صُ‪ :‬الذي يت خذ م نه الِبُ‪ ،‬مولّدٌ‬
‫صةٌ‪ ،‬أي َت َقبّض‪.‬‬
‫ص وفيه ُعفُو َ‬
‫وليس من كلم أهل البادية‪ .‬ويقال‪ :‬طعامٌ عَ ِف ٌ‬

‫عفضج‬
‫ب ما عُ ْفضِجَ‪.‬‬
‫العِفضاج‪ :‬الضخم السمي ال ِر ْخوُ‪ ،‬وكذلك العُفاضِجُ بالضم‪ .‬يقال‪ :‬إنّ فلنا لعصو ٌ‬

‫عفط‬
‫ط والعَفي طُ‪ :‬نث ي الضأن تنث ُر بأنوف ها ك ما ين ثر المار‪،‬‬ ‫ط َعفْطا‪َ :‬حَبقَ تْ‪ .‬وال َعفْ ُ‬
‫َعفَطَ تِ الع ن َت ْعفِ ُ‬
‫وهصي ال َعفْ َطةُ أيضا‪ .‬وقولمص‪ :‬مصا له عافِ َطةٌ ول نافِ َطةٌ‪ .‬قال أبصو الدقيصش‪ :‬العافِ َطةُ‪ :‬النعجةُ‪ .‬والنافِ َطةُ‪:‬‬
‫ط بأنفها‪ .‬وعَفَطَ الراعي بغنمه‪ ،‬إذا زجرها بصوتٍ يشبه َعفْطَها‪ .‬والعافِط ُة والعفّا َطةُ‪:‬‬ ‫ال َعنْزُ‪ ،‬لنّها َتنْفِ ُ‬
‫الَ َمةَ الراعية‪.‬‬

‫عفف‬
‫عَفّ عن الرامِ َيعِفّ َعفّا و ِع ّفةً وعفافا وعَفافةً‪ ،‬أي كفّ؛ فهو عفّ وعفي فٌ‪ ،‬والرأة َعفّ ٌة وعَفي َفةٌ‪.‬‬
‫وأ َعفّه ال‪ .‬واستعَفّ عن السألة‪ ،‬أي عَفّ‪ .‬وت َعفّفَ‪ ،‬أي تكلّف ال ِعفّة‪ .‬والعُفّة والعُفافة بالضم فيهما‪:‬‬
‫بقيّ ة الل ب ف الضرع‪ .‬وَتعَفّ فَ الر جل‪ ،‬أي شرب العُفافةَ‪ .‬ويقال‪ :‬تَعافّ يا هذا ناَقتَ كَ‪ ،‬أي احْلب ها‬
‫ب عد الل بة الول‪ .‬وقول م‪ :‬جاء فلن على ِعفّا نِ ذلك‪ ،‬بك سر الع ي‪ :‬لغةٌ ف إفّا نِ ذلك‪ ،‬أي حي نه‬
‫وأوانه‪.‬‬

‫عفق‬
‫ال َعفْ قُ‪ :‬كثرة الضِرا بِ‪ .‬و قد َعفَ قَ الما ُر التا نَ‪ ،‬إذا نزا علي ها م ّر ًة ب عد أخرى‪ .‬و َعفَ َق الرجلُ‪ ،‬أي‬
‫غاب‪ .‬ويقال‪ :‬ل يزال َي ْعفِ ُق ال َعفْ َقةَ‪ ،‬أي يغيب الغيبة‪ ،‬وإنّه َلُي َعفّ ُق الغنم بعضها على بعض َتعْفيقا‪ ،‬أي‬
‫يردّ ها عن وجه ها‪ .‬وا ُلنْ َعفِ قُ‪ :‬النعطِ فُ‪ ،‬ويقال الن صرف عن الاء‪ .‬و َعفَ َق ب ا‪ ،‬أي َحبَ قَ‪ .‬وال َعفّاَقةُ‪:‬‬
‫ت عفّاقَتُ كَ‪ ،‬إذا َحبَ قَ‪ .‬وال َعفْ قُ‪ :‬سرعة اليراد وكثرت هُ‪ .‬وعَ َفقَ تِ الب ُل َتعْفِ ُق َعفْقا‬
‫الستُ؛ يقال كذب ْ‬
‫ف عافِ قٌ‪ .‬يقال‪ :‬إنك لَت ْعفِ قُ‪ ،‬أي تُكثر الرجوع‪.‬‬ ‫إذا كانت ترجع إل الاء ك ّل يوم‪ .‬وكل راج عٍ متل ٍ‬

‫‪205‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ْفاقص الزيارة‪ ،‬أي ل يزال ييصء‬

‫القومص فص حاجتهصم‪ :‬أي مضوا فيهصا وأسصرعوا‪ .‬ورج ٌل ِمع ُ‬
‫َقص ُ‬ ‫واْن َعف َ‬
‫ويذهب زائرا‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫إذا جئت إكثار الكلمِ ا ُلعَّيبِ‬ ‫ك ِمعْفاقَ الزيارةِ واجتنبْ‬
‫ول تَ ُ‬

‫عفقس‬
‫ال َعفَنقسُ‪ :‬العَسِ ُر الخلق‪ .‬وقد ا ْع َفنْ َقسَ الرجل‪ .‬وخُلُ ٌق َع َفْن َقسٌ‪.‬‬

‫عفك‬
‫رجلٌ أ ْعفَكُ‪ ،‬أي أحق بيّن العَفَكِ‪.‬‬

‫عفل‬
‫ال َعفْلُ‪ :‬م سّ الشاة بي رجليها‪ ،‬إذا أردت أن تعرف سِمَنها من هُزالا‪ .‬وال َعفَ ُل وال َعفََلةُ‪ ،‬بالتحريك‬
‫فيهما‪ :‬شيء يرج من ُقبُ ِل النساء وحياءِ الناقة شبي ٌه بالُدْرة الت للرجال؛ والرأةُ َعفْلءُ‪.‬‬

‫عفلق‬
‫ج الواسع بذلك‪ ،‬وكذلك الرأة الرقاء‬
‫ال َعفْلَ َق بت سكي الفاء‪ :‬الضخم ال سترخي‪ ،‬وربّ ما سّي الفر ُ‬
‫السيئةُ النطقِ والعملِ‪.‬‬

‫عفن‬
‫شيء َعفِ ٌن بيّن العُفونة‪ .‬وقد َعفِ َن البل بالكسر َعفَنا‪ :‬بَلي من الاء‪.‬‬

‫عفنج‬
‫ال َع ْفنَجُ‪ :‬الضخم الحق‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫أكوي ذَوي الضْغان َكيّا ُمنْضِجا‬
‫منهم وذا الِنّاَب ِة ال َع َفنْججا‬

‫عفا‬
‫ت بيت فأكلتُ رغيفا وشربتُ عليه ماءً‬
‫العَفاءُ بالفتح والدّ‪ :‬التراب‪ .‬وقال صفوان بن مرز‪ :‬إذا دخل ُ‬
‫فعلى الدنيا العفاء‪ .‬وقال أبو عبيدة‪ :‬العفاءُ‪ :‬الدروسُ‪ ،‬واللكُ‪ .‬وأنشد لزهي يذكر دارا‪:‬‬
‫‪206‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫على آثارِ من ذهب العَفاءُ‬ ‫تمّ َل أهلها عنها فبصانصوا‬

‫قال‪ :‬وهذا كقولم‪ :‬عليه الدَبارُ‪ ،‬إذا دعا عليه أن يُدبِر فل يرجع‪ .‬والعِفا ُء بالكسر والد‪ :‬ما كثُر من‬
‫ض ال ُغفْ ُل الت ل توطأ وليست با آثار‪.‬‬
‫ريش النعام ووبَر البعي‪ .‬يقال‪ :‬ناقة ذات عِفاءٍ‪ .‬والعَ ْفوُ‪ :‬الر ُ‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫إن َيهْبِطوا ال َع ْفوَ ل يوجد لم أثَرُ‬ ‫قبيلةٌ كشِراكِ الصنَصعْصلِ دارِجةٌ‬
‫والعَفوُ وال ُع ْفوُ وال ِعفْوُ‪ :‬الحش‪ .‬وكذلك العَفا بالفتح والقصر‪ ،‬والنثى َع ْفوَةٌ‪ .‬و َعفْوُ الالِ ما يفضل‬
‫عن النفقة‪ .‬يقال‪ :‬أعطيته عفو الال‪ ،‬يعن بغي مسألة‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ول تنطُقي ف سورَت حي‬ ‫خُذي ال َعفْ َو منّي تستديي‬
‫أغضبُ‬ ‫مصودّتصي‬
‫ذهبتص ِع ْفوَةُ هذا النبصت أي لينصه وخيه‪ .‬وأكلت ِع ْف َوةَ‬
‫ْ‬ ‫وعِ ْف َوةُ الشيصء بالكسصر‪ :‬صصفوته‪ .‬يقال‪:‬‬
‫الطعام والشراب‪ ،‬أي خياره‪ .‬ويقال‪ :‬ا ْعفِن من الروج معك‪ ،‬أي دعن منه‪ .‬وا سْتعْفاه من الروج‬
‫معه‪ ،‬أي سأله العفاء منه‪ .‬وعافاه ال وأعْفاه بعنًى‪ ،‬والسم العاِفيَةُ‪ .‬والعافَِيةُ‪ :‬ك ّل طال بِ رز قٍ من‬
‫إنسانٍ أو بيم ٍة أو طائرٍ‪ .‬وعاِفَيةُ الاء وارِ َدتُ هُ‪ .‬والعِفا َوةُ بالكسر‪ :‬ما يرفع من الرق أوّ ًل يُخَ صّ به من‬
‫يُكرم‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫ت العِفا َوةِ أ ْس َغبُ‬
‫وكا ِعُبهُمْ ذا ُ‬ ‫وبات ولي ُد اليّ طيّانَ ساغبا‬
‫تقول منه‪َ :‬عفَوْ تُ له من الرق‪ ،‬إذا غرفت له أوّلً وآثرتَه به‪ .‬العِفاوَ ُة بالكسر‪ :‬أوّل الرق وأجوده‪،‬‬
‫والعُفاوة بالضم‪ :‬آخره‪ ،‬يردّها مستعي القِدر مع القدر‪ .‬يقال منه‪ :‬عَفَو تُ القِدر‪ ،‬إذا ترك تَ ذلك ف‬
‫أسفلها‪ .‬وأنشد لعوفِ بن الحوص الباهليّ‪:‬‬
‫إذا ر ّد عاف القِدر من يستعيُها‬ ‫فل تسألين واسأل عن خليقتصي‬
‫وقال الصمعيّ‪ :‬العاف‪ :‬ما ترك ف القدر‪ .‬وأنشد هذا البيت‪ .‬و َعفَ تِ الري حُ النلَ‪ :‬درَ َستْه‪ .‬وعفا‬
‫النل َيعْفو‪ :‬دَرَسَ‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ .‬وَتعَ ّفتِ الدرّ‪ :‬دَ َر َستْ‪ .‬وعفّتُها الريح‪ ،‬شدّد للمبالغة‪ .‬وقال‪:‬‬
‫لسا َء عَفي آي ُه الو ُر والقَطْرُ‬ ‫أهاجَكَ ربعٌ دارِسُ الرسم باللِوى‬
‫ويقال أيضا‪ :‬عَفّ ى على ما كان م نه‪ ،‬إذا أ صلح ب عد الف ساد‪ .‬وال ُعفِيّ‪ :‬ج ع عا فٍ‪ ،‬و هو الدارس‪.‬‬
‫وعَ َفوْ تُ عن ذنبه‪ ،‬إذا تركته ول تعاقبْه‪ .‬وال َعفُوّ‪ ،‬على فَعولٍ‪ :‬الكثي ال َع ْفوِ‪ .‬وعَفا الاء‪ ،‬إذا ل يطرقه‬
‫شيءٌ يكدّره‪ .‬وعَفا الشَعر والبن تُ وغيها‪ :‬كثُر‪ .‬ومنه قوله تعال‪َ " :‬حتّى َع َفوُا" أي كثروا وع َف ْوتُ هُ‬

‫‪207‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فعلتص ذلك بصه‪ .‬والعافص‪ :‬الطويصل الشَعصر‪ .‬و َعفَ ْوتُهصُ‪ ،‬أي أتيتُه أطلب‬ ‫َ‬ ‫ُهص أيضا‪ ،‬لغتان‪ ،‬إذا‬
‫أنصا وأ ْعفَْيت ُ‬
‫معروفُه‪ .‬وأ ْعَتفَْيتُهُص مثله‪ .‬والعُفاةُ‪ :‬طلّب العروف‪ ،‬الواحصد عافصٍ‪ .‬وقصد عَفصا َيعْفصو‪ .‬وفلنٌص تَعْفوهُص‬
‫ف وَت ْعتَفيه الضياف‪ ،‬وهو كثي العُفا ِة وكثي العافَِيةِ‪ ،‬وكثي ال ُعفّى‪.‬‬‫الضيا ُ‬

‫عقب‬
‫عاق بة ك ّل شيءٍ‪ :‬آخره‪ .‬وقول م‪ :‬لي ست لفل نٍ عاقبةٌ‪ ،‬أي ولد‪ .‬و ف الد يث‪" :‬ال سيّد والعا قب"‬
‫فالعاقب‪ :‬مَن يلف السي َد بعده‪ .‬وقول النب صلى ال عليه وسلم‪" :‬أنا العاقب" يعن آخر النبياء‪،‬‬
‫ف بعد شيء فهو عاِقبُه‪ .‬وال َعقِب‪ ،‬بكسر القاف‪ :‬مؤخّر القدم‪ ،‬وهي مؤنّثة‪ .‬وعقب‬ ‫وكلّ من َخلَ َ‬
‫ب وعَقْب بالتسكي‪ .‬وهي أيضا مؤنّثة عن الخفش‪:‬‬ ‫الرج ِل أيضا‪ :‬وَلَده وولد ولده‪ .‬وفيها لغتان عَقِ ٌ‬
‫وعَقَ بَ فل ٌن مكا نَ أب يه عاقبةً‪ ،‬أي خَلَفَه‪ .‬وعقَبْ تَ الرجلَ ف أهله‪ ،‬إذا بغيتَه بشرّ وخَلَف ته‪ .‬وع َقبْتُه‬
‫ضربتص َعقِبصه‪ .‬والعقْب‪ ،‬بالتسصكي‪ :‬الري ييصء بعصد الري الول‪ .‬تقول‪ :‬لذا الفرس‬ ‫َ‬ ‫أيضا‪ ،‬إذا‬
‫َعقْ بٌ حسن‪ .‬وال ُعقْب وال ُعقُب‪ :‬العاقبة‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬هو خ ٌي ثوابا وخ ٌي ُعقُبا" وتقول أيضا‪:‬‬
‫جئت ف عُقْب ش هر رمضان‪ ،‬و ف ُعقْبانِ هِ‪ ،‬إذا جئ تَ ب عد أن يض يَ كلّه‪ ،‬وجئ تُ ف َعقِ به بك سر‬
‫ت و قد بق يت م نه بقيّة‪ .‬وال ُعقَْبةُ‪ :‬النَو بة‪ ،‬تقول‪ :‬تّ ت عُقبتُك‪ ،‬وه ا يتعاقبان كالل يل‬ ‫القاف‪ ،‬إذا جئ َ‬
‫والنهار‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬أخذت من أسيي عُ ْقَبةً‪ ،‬إذا أخذت منه بدلً‪ .‬وعاقبت الرجلَ ف الراحلة‪ ،‬إذا‬
‫ركبت أنت م ّرةً وركب هو مرّة‪ .‬و ُعقَْبةُ الطائر‪ :‬مسافة ما بي ارتفاعه وانطاطه‪ .‬وا ِلعْقاب‪ :‬الرأة‬
‫ال ت من عادت ا أن تلد ذكرا بعد أن ثى‪ .‬والعُقْبة أيضا‪ :‬شيءٌ من الرق يردّه مستعي القدر إذا ردّها‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬عليه ِعقْبه السَ ْروِ والمال‪ ،‬أي أثر ذلك وهيئته‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ما يفعلُ ذلك إل ِعقْبة القمر‪،‬‬
‫إذا كان يفعله ف كل شهرٍ م ّرةً‪ .‬وال َعقَب بالتحريك‪ :‬ال َعصَب الذي تُعمل منه الوتار‪ ،‬الواحدة َعقَبة‪،‬‬
‫ح َعقْبا‪ ،‬إذا لويت شيئا منه عليه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫تقول منه‪َ :‬عقَبْت السه َم والقَدَ َ‬
‫به عَلمانِ من عَ َقبٍ وضَرْسِ‬ ‫وأسْمَر من قداح النَبْع فَصرعٍ‬
‫وربّمصا شدّوا بصه القرط لئل يزيصغ‪ .‬والعَقَبصة‪ :‬واحدة عِقاب البال‪ .‬واليَعْقوب‪ :‬ذكصر الَجَل‪ .‬قال‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫عا ٍل ي َقصّر دونه اليَعْقوبُ‬
‫والمع اليَعاقيب‪ .‬وإبل مُعاقبة‪ :‬ترعى م ّرةً ف حَمْض ومرة ف خلّة‪ ،‬وأمّا الت تشرب الاء ث تعود‬
‫ت ُعقَْبةً وركب هو ُعقَْبةً‪ ،‬مثل‬
‫إل الَعْطِن ث تعود إل الاء فهي العَواقِب‪ .‬وأ ْع َقبْت الرجلَ‪ ،‬إذا ركب َ‬

‫‪208‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫العاق بة‪ .‬العِقاب‪ :‬العقو بة؛ و قد عاقب ته بذن به‪ .‬وقوله تعال‪" :‬فَعاقَب تم"‪ ،‬أي َف َغنِم تم‪ .‬وعاقبَه أي جاء‬
‫ب وعقي بٌ أيضا‪ .‬والتعقيب مثله‪ .‬والُ َعقّبات‪ :‬ملئكة الليل والنهار؛ لنم يتعاقبون‪،‬‬ ‫بعَقِبه فهو مُعاقِ ٌ‬
‫وإناص أنّثص لكثرة ذلك منهصم‪ ،‬نوص نَسصّابة و َعلّمصة‪ .‬والعقّبات‪ :‬اللواتص يقمصن عنصد أعجاز البصل‬
‫العترِكات على الوض‪ ،‬فإذا ان صرفت ناقةٌ دخلت مكان ا أخرى؛ و هي الناظرات العُقَب‪ .‬و َعقّ ب‬
‫العَرْفُج‪ ،‬إذا اصفرّت ثرته وحان يُبسُه‪ .‬والتعقيب أيضا‪ :‬أن يغزو الرجل ث ُيَثنّي من سنته‪ .‬قال طفيلٌ‬
‫ال َغنَويّ يصف اليل‪:‬‬
‫مَغاوي ُر فيها للمي ُم َعقّصب‬ ‫طِوالُ الوادي والتونُ صليبةٌ‬
‫وعَقّب ف المر‪ ،‬إذا تردّد طلبه مِدّا‪ .‬وتقول‪ :‬ولّى فلنٌ مدبِرا ول ُي َعقّب‪ ،‬أي ل يَعطِف ول ينتظر‪.‬‬
‫والتعقيب ف الصلة‪ :‬اللوس بعد أن يقضيها لدعاءٍ أو مسألة‪ .‬وف الديث‪" :‬من َعقّبَ ف صل ٍة فهو ف‬
‫الصلة"‪ .‬وتصدّق فل ٌن بصدق ٍة ليس فيها تعقيبٌ‪ ،‬أي استثناء‪ .‬وأعقبه بطاعته‪ ،‬أي جازاه‪ .‬والعُقب‪ :‬جزاء‬
‫ف َعقِبا‪ ،‬أي ولَدا‪ ،‬وأعقبهُ الطائفُ‪ ،‬إذا كان النونُ يعاوده ف‬
‫المر‪ .‬وأعقَبَ الرجلُ‪ ،‬إذا مات وخلّ َ‬
‫أوقات‪ .‬قال امرؤ القيس يصف فرسا‪:‬‬
‫ف غيُ ُم ْع ِقبِ‬
‫به عُ ّرةٌ أو طائ ٌ‬ ‫و ْيضِدُ ف الرِيّ حتّى كأنه‬
‫وا ُلعْقِب‪ :‬ن ٌم يع قب نما‪ ،‬أي يطلع بعده‪ .‬ويقال‪ :‬أ كل أكلةً أعقب ته سقما‪ ،‬أي أورث ته‪ .‬وذ هب‬
‫ب م ستعيُ القدرِ‪ ،‬أي ردّ ها وفي ها ال ُعقْ بة‪ .‬و قد‬
‫فل نٌ فأعق به ابنُه‪ ،‬إذا خَل فه‪ ،‬و هو م ثل َعقَ به‪ .‬وأعق َ‬
‫َتعَ ّقبْتُ الرجلَ‪ ،‬إذا أخذته بذنبٍ كان منه‪ .‬وَت َعقّبْت عن الب‪ ،‬إذا شككتَ فيه وعُدت للسؤال عنه‪.‬‬
‫قال طفيل‪:‬‬
‫ول يكُ عما َخبّروا ُمَت َعقّب‬
‫ب البائع ال سِلعة‪ ،‬أي حبسها عن الشتري حتّى‬ ‫وتَ َعقّب فل نٌ رأيه‪ ،‬أي وجد عاقبتَه إل خي‪ .‬وا ْعَتقَ َ‬
‫يق بض الث من‪ .‬و ف الد يث‪" :‬التعقِب ضا من"‪ ،‬يع ن إذا تفلت عنده‪ .‬واعَْتقَبْت الرجلَ‪ :‬حب سته‪.‬‬
‫وتقول‪ :‬فعلت كذا فاعتقب تُ م نه ندامةً‪ ،‬أي وجدت ف عاقب ته ندا مة‪ .‬والعُقاب‪ :‬طائر‪ ،‬وج ع القلّة‬
‫ص مؤن ثة‪ ،‬والكث ي ِعقْبان‪ .‬وعُقاب َع َقنْباٌة وعََبنْقاٌة وَبعَنْقاة على القلب‪ ،‬أي ذات مال بَ‬
‫أعْقُب؛ لنّه ا‬
‫حِداد‪ .‬قال الطرماح‪:‬‬
‫وخَرطومَها العلى بنا ٍر مَُلوّحُ‬ ‫عُقاب َعقَنْباة كأنّ وظصيفَصهصا‬
‫والعُقاب‪ :‬عُقاب الراية‪ .‬والعُقاب‪ :‬حج ٌر ناتئ ف جوف بئرٍ‪ ،‬يرِق الدّلء؛ وصخرةٌ ناتئةٌ ف عُرض‬
‫جبل شِبه مِرقاة‪.‬‬
‫‪209‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عقبل‬
‫ال ُعقْبوَلةُ والعُقْبولُ‪ :‬الَلءُ‪ ،‬وهو قروحٌ صغارٌ ترج بالشَفة من بقايا الرض‪ .‬والمع العَقابيلُ‪.‬‬

‫عقد‬
‫َعقَدْتُ الب َل والبي َع والعهدَ‪ ،‬فان َعقَدَ‪ .‬و َعقَدَ الرُبّ وغيه‪ ،‬أي غلُظ‪ ،‬فهو عَقيدٌ‪ .‬وأ ْعقَ ْدتُهُ أنا و َعقّ ْدتُهُ‬
‫ُهص حتّىص تَ َعقّدَ‪ .‬والعُقد ُة بالضصم‪ :‬موضصع‬ ‫َتعْقيدا‪ .‬قال الكسصائي‪ :‬يقال للقطران والرُبّ ونوه‪ :‬أعْقَ ْدت ُ‬
‫ال َعقْدِ‪ ،‬و هو ما ُعقِدَ عل يه‪ ،‬يقال‪ :‬جبت يده على ُعقْ َدةٍ‪ ،‬أي على َعثْ مٍ‪ .‬وال ُعقْ َدةُ‪ :‬الضيعةُ‪ .‬وال ُعقْ َدةُ‪:‬‬
‫الكان الكث ي الش جر أو الن خل‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬آلَ فُ من غراب عُقْ َدةٍ؛ ل نه ل يط ي‪ .‬ويقال للر جل إذا‬
‫سكن غض به‪ :‬قد تلّلَت ُعقَدُ هُ‪ .‬وال ِعقْ ُد بالك سر‪ :‬القلد ُة ويقال ر جل أع قد وع قد للذي ف ل سانه‬
‫عقدة و قد ع قد ل سانه يع قد عقدا‪ .‬والعَقِ َد أيضا‪ :‬بك سر القاف‪ :‬ما َتعَقّدَ من الر مل‪ ،‬أي ترا كم‪،‬‬
‫الواحدة َعقِ َدةٌ‪ .‬وكان أبو عمرو يقول‪ :‬العَقَ ُد وال َعقَ َدةُ بالفتح‪ .‬وتَ َعقّدَ الرم ُل واليط وغيها‪ .‬وخيوطٌ‬
‫ُمعَقّ َدةٌ شدّد للكثرة‪ .‬وكلمٌ ُم َعقّدٌ‪ ،‬أي ُمغَمّ ضٌ‪ .‬وا ْعَتقَ َد ضيعةً ومالً‪ ،‬أي اقتناها‪ .‬واعتقَ َد الشيءُ‪ ،‬أي‬
‫اشت ّد و صلُب‪ .‬واعَْتقَدَ كذا بقل به‪ .‬ول يس له َمعْقودٌ‪ ،‬أي َعقْدُ رأ يٍ‪ .‬والُعاقَ َدةُ‪ :‬العاهدَة‪ .‬وتعاقَ َد القوم‬
‫ت الكلب‪ :‬تعاظَلَ تْ‪ .‬والَعاقِدُ‪ :‬موا ضع ال َعقْدِ‪ .‬وقول م‪ :‬هو منّ ي َمعْقِدَ الزارِ‪،‬‬ ‫في ما بين هم‪ .‬وتعاقَدَ ِ‬
‫وفلنص عقي ُد الكَرَمصِ‪ ،‬وعَقيدُ اللؤمصِ‪ .‬والعَقداءُ مصن الشاءِ‪ :‬التص‬ ‫ٌ‬ ‫يراد بصه قرب النلة‪ .‬والعَقيدُ‪ :‬الُعاقِدُ‪.‬‬
‫ذنبُ ها كأنّ ه معقودٌ‪ .‬والعْقَدُ‪ :‬الكل بُ‪ ،‬لنعقاد َذَنبِ هِ‪ :‬جعلوه ا سا له معروفا‪ .‬والعاقِدُ‪ :‬النا قة ال ت قد‬
‫أقرّت باللقاح‪ ،‬لنّ ها تَ ْعقِدُ بذَنبِ ها فيُعلم أنّ ها حل تْ‪ .‬والعاقِدُ‪ :‬حريُ البئر و ما حوله‪ .‬وناقةٌ معقودة‬
‫القَرا‪ :‬موّث َقةُ الظهرِ‪ .‬وج ٌل َعقْدٌ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫مُمَ ّر ليس َيْنقُصُ ُه الَؤونُ‬ ‫فكيف مَزارُها إلّ ب َعقْصدٍ‬

‫عقر‬
‫وقومص َعقْرى‪ .‬ويقال فص الدعاء على النسصان‪َ :‬جدْعا له و َعقْرا‬ ‫ٌ‬ ‫َعقَرَهصُ‪ ،‬أي جرح َه‪ ،‬فهصو عَقيٌ‪،‬‬
‫بوجعص فص حلقصه‪ .‬وربّمصا قالوا‪َ :‬عقْرى و َحلْقصى‪ ،‬بل تنويصن‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وحَلْقا! أي َعقَرَ ال جسصده‪ ،‬وأصصابه‬
‫وكلبٌ عَقورٌ‪ .‬والَتعْقي أكثر من ال َعقْرِ‪ .‬والعَقاقيُ‪ :‬أصول الدوية‪ .‬واحدها َعقّارٌ‪ .‬وتَعاقَرا إبلهما‪ ،‬أي‬
‫عرقباهصا يتباريان فص ذلك‪ .‬والُعاقَرة‪ :‬النافرة‪ ،‬والسصِباب‪ ،‬والجاء‪ .‬وعاقَرَهصُ‪ ،‬أي لزمصه‪ .‬والُعاق َرةُ‪:‬‬
‫ج عُقَرٌ و ُعقَ َرةٌ‪ ،‬أي ِم ْعقَ ٌر غيُ واقٍ‪ .‬قال البَعيث‪:‬‬
‫إدمانُ شرب المر‪ .‬وسر ٌ‬

‫‪210‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ألَحّ على أكتاِفهِمْ َقَتبٌ ُعقَرْ‬ ‫ألَدّ إذا لَقْيتُ قوما بِخُص ّطةٍ‬
‫ول يقال عَقورٌ إل ف ذي الروح‪ .‬وال ُعقَ َرةُ أيضا‪ :‬خرزةٌ تشدّ ها الرأة ف َح ْق َويْ ها لئل ت بل‪ .‬وم نه‬
‫قول م‪ :‬عُق َرةُ العلم الن سيان‪ .‬والعَقا ُر بالف تح‪ :‬الرض والضِياع والن خل‪ .‬وم نه قول م‪ :‬ما له دا ٌر ول‬
‫ع وأداةٌ‪ .‬وا ُلعْقِرُ‪ :‬الرجل الكثي العَقارِ؛ وقد أ ْعقَرَ‪.‬‬
‫عقار‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ف البيت عَقارٌ حسنٌ‪ ،‬أي متا ٌ‬
‫ت العقل‪ ،‬أو عاقَرَ تِ ال َدنّ‪ ،‬أي لزمته‪ .‬وأصلها من‬ ‫والعُقارُ بالضم‪ :‬المر‪ ،‬سّيت بذلك لنا عاَقرَ ِ‬
‫ُعقْرِ الوض‪ .‬والعُقارُ أيضا‪ :‬ضربٌ من الثياب أحرُ‪ .‬قال ُطفَيل‪:‬‬
‫وعالَيْ َن أعْلقا على ك ّل ُمفْصأمِ‬ ‫عُقارُ تظلّ الطيُ تطِفُ َز ْه َوهُ‬
‫والعقيَةُ‪ :‬الساق القطوعة‪ .‬وقولم‪ :‬رفع فل ٌن عَقيتَ هُ‪ ،‬أي صوته‪ .‬وأصله أنّ رجلً ُقطِعت إحدى‬
‫رجليه‪ ،‬فرفعها ووضعَها على الخرى وصرخ‪ ،‬فقيل بعدُ لكلّ راف عٍ صوتَه‪ :‬قد رفع عَق َيتَ هُ‪ .‬ويقال‪:‬‬
‫ما رأ يت كاليوم عَقيَ ًة و سط قو مٍ‪ ،‬لرجلِ الشريف ُيقْتَلُ‪ .‬و َعقَرْ تُ البعيَ أو الفرس بال سيف‪ ،‬فان َعقَرَ‬
‫إذا ضربت به قوائ مه‪ ،‬فهو عَقيٌ وخي ٌل َعقْرى‪ .‬و َعقَرْ تُ النخلةَ‪ ،‬إذا قطع تَ رأسها كلّه مع الُمَار‪،‬‬
‫ج فان َعقَ ْر وا ْعَتقَرَ‪ .‬وقولم‪َ :‬عقَرْتَ ب‪،‬‬
‫والسم العَقارُ‪ .‬و َعقَرْتُ ظه َر البعي عَقْرا‪ :‬أدبرْته‪ .‬و َعقَرَ ُه السر ُ‬
‫ت بعيي فل أقدر على السي‪ .‬وأنشد ابن السكيت‪:‬‬ ‫أي أطَ ْلتَ حبسي‪ ،‬كأنك َعقَرْ َ‬
‫قد عَقَرَتْ بالقوم أمّ خَزْ َرجِ‬
‫إذا مشتْ سالَتْ ول تَدَ ْحرَجِ‬
‫صمَ الرج َل قوائمُه فل يسصتطيع أن يقاتصل مصن الفَرَقِص وال َدهَشصِ‪ .‬تقول منصه‪َ :‬عقِرْتُص‬‫وال َعقَرُ‪ :‬أن تُس ْلِ‬
‫بالكسر‪ ،‬أي َدهِشْ تُ‪ .‬ومنه قول عمر رضي ال عنه‪َ" :‬ف َعقِرْ تُ حتّى خَ َررْ تُ إل الرض"‪ ،‬يعن عند‬
‫موت ال نب عليه ال صلة والسلم‪ .‬وأ ْعقَرَ هُ غيه‪ :‬أدهشَه‪ .‬والعاقِرُ‪ :‬العظي مُ من الر مل ل ينبت شيئا‪.‬‬
‫والعاقِرُ‪ :‬الرأة الت ل تبل‪ .‬ورج ٌل عاقِ ٌر أيضا‪ :‬ل يولَد له‪ ،‬بيّن العُقْرِ بالضم‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫و َردّ حُروبا قد َلقِحْنَ إل عُقْرِ‬
‫ت الناقةُ عن عُقْرٍ‪ .‬و قد َعقُرَ تِ الرأة بال ضم َت ْعقُ ُر ُعقْرا‪ :‬صارت عاقرا‪ .‬وال ُعقْ ُر‬
‫ويقال أيضا‪َ :‬لقِحَ ِ‬
‫أيضا‪َ :‬مهْرُ الرأة إذا ُو ِطئَ تْ على شُبهةٍ‪ .‬وبيض ُة العُقْرِ ‪ -‬زعموا ‪ -‬هي بي ضة الد يك‪ ،‬لنّ ه يبيض ف‬
‫ختَبَ ُر با‪ .‬ومنه قولم‪ :‬كانت‬‫عمره بيضةً واحدةً إل الطول ما ه يَ‪ ،‬سّيت بذلك لنّ عُذْرة الارية ُت ْ‬
‫بيض َة ال ُعقْرِ‪ ،‬للعَ ِطّيةِ إذا كانصت مر ًة واحدة‪ .‬وعُقْ ُر النار أيضا‪ :‬وَسصطها ومُعظَمهصا‪ .‬قال الذل يصصف‬
‫ف ويشبهها بالنار‪:‬‬‫السيو َ‬

‫‪211‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كأ ّن ظُباتِها عُقُرٌ بَعصيجُ‬ ‫وبيضٍ كالسَلج ِم مُرهَفاتٍ‬

‫وعُقْ ُر الوض‪ :‬مؤخّره حيث تقف البل إذا وردت‪ .‬يقال‪ُ :‬عقْ ٌر وعُقُرٌ‪ .‬قال الشاعر امرؤ القيس‪:‬‬
‫بإزا ِء الَوضِ أو عُقُ ِرهْ‬ ‫َفرَماها ف فَرائِصهصا‬
‫وال مع العقارُ‪ .‬وال َعقِ َرةُ‪ :‬الناقصة التص ل تشرب إل مصن ال ُعقْرِ‪ .‬وال َعقْرُ‪ ،‬بالفتصح‪ :‬القَص ْصرُ‪ ،‬وك ّل بناءٍ‬
‫مرتفع‪ .‬قال لبي ٌد يصف ناقته‪:‬‬
‫بأشباهٍ حُذينَ على مِثالِ‬ ‫ك َعقْرِ الاجريّ إذا بَناهُ‬
‫وعُقْرُ كلّ شيء‪ :‬أصلُه‪ .‬قال الصمعيّ‪َ :‬عقْرُ الدار أصلُها‪ ،‬وهو َمحَلة القوم‪ .‬وأهل الدينة يقولون‪:‬‬
‫ُعقْر الدار‪ ،‬بالضم‪.‬‬

‫عقرب‬
‫العقرب‪ :‬واحدة العقارب‪ ،‬وهصي تؤنصث‪ ،‬والنثصى َعقْربصة و َعقْرباءٌ مدود غيص مصصروف‪ ،‬والذكصر‬
‫ْربانص بالضصم‪ ،‬وهصو أيضا دابةٌ له أرجصل طِوال‪ ،‬وليصس ذنبُه كذنصب العقارب‪ .‬ومكان ُم َعقْرِب‪،‬‬‫ُعق ٌ‬
‫ض َم ْعقَرة‪ ،‬و صُدْغ ُم َعقْرَب‪ ،‬بفتح الراء‪،‬‬
‫بكسر الراء‪ :‬ذو عقارب‪ ،‬وأرض ُمعَقْرِبة‪ ،‬وبعضهم يقول أر ٌ‬
‫أي معطوف‪ .‬وال َعقْرب‪ :‬برجٌ ف السماء‪.‬‬

‫عقص‬
‫ضفْرُ هُ وَليّ هُ على الرأس‪ .‬قال أ بو عب يد‪:‬‬
‫العَقي صَةُ‪ :‬الضفيةُ‪ ،‬يقال لفلن عَقي صَتانِ‪ .‬و َعقْ صُ الشعرِ‪َ :‬‬
‫ص وعِقاصٌ‪ .‬وأنشد لمرئ القيس‪:‬‬ ‫صةٌ‪ .‬وجعها ِعقَ ٌ‬‫ولذا قول النساءِ‪ :‬لا ِعقْ َ‬
‫َتضِلّ العِقاصُ ف مثنًى ومُرسَلِ‬ ‫غَدائِ ُرهُ مُسْتَشْزِراتٍ إل العُلصى‬
‫ص وعَقاِئصُ‪ .‬وتيسٌ‬
‫صةٌ‪ .‬والمع عِقا ٌ‬ ‫ويقال‪ :‬هي الت تتّخذ من شعرها مثل الرمّانة‪ .‬وكلّ خُصلة منه عَقي َ‬
‫أعْ َقصُ بيّن ال َعقَصِ‪ ،‬وهو الذي التوى قرناه على أذنيه من خلفه‪ .‬وال َعقِصُ‪ :‬رم ٌل متعقّدٌ ل طريقَ فيه‪ .‬قال‬
‫الراجز‪:‬‬
‫كيف اهتدتْ ودونا الَزائِرُ‬
‫ل تياهِرُ‬
‫و َع ِقصٌ من عا ٍ‬
‫وال َعقِ صُ أيضا‪ :‬البخي ُل والسيّءُ اللق‪ .‬وقد َعقِ صَ بالكسر َعقَصا‪ .‬وا ِلعْقَ صُ‪ :‬السهم العوجّ‪ .‬قال‬
‫الشاعر‪:‬‬

‫‪212‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ولو كنتمُ سهما لكنتم مَعاقِصا‬ ‫ولو كنتم ترا لكنتم حُشصاَفةً‬

‫عقعق‬
‫ال َع ْقعَقُ‪ :‬طائرٌ معروفٌ‪ ،‬وصوته ال َعقْ َع َقةُ‪.‬‬

‫عقف‬
‫َعقَفْ تُ الش يء عَقْفا فاْن َعقَ فَ‪ ،‬أي عطف ته فانع طف‪ .‬والعُقا فُ‪ :‬دا ٌء يأ خذ الشاة ف قوائم ها حتّ ى‬
‫ف التعويجُ‪ .‬وأعرابّ أ ْعقَفُ‪ ،‬أي جاف‪.‬‬ ‫تعوجّ‪ .‬والَتعْقي ُ‬

‫عقفر‬
‫ال َعْنقَفيُ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬يقال‪ :‬عَ ْقفَ َرتْهُ الدواهي‪ ،‬أي أهلكته‪.‬‬

‫عقق‬
‫العَقي َقةُ‪ :‬صوت الَذَ عِ‪ .‬وشَعَرُ كلّ مولودٍ من الناس والبهائم الذي يولد عليه عَقي َقةٌ‪ ،‬وعَقي قٌ‪ ،‬و ِع ّقةٌ‬
‫أيضا بالكسر‪ .‬قال ابن الرقاع يصف حارا‪:‬‬
‫واجْتابَ أخرى جديدا بعد ما‬ ‫ت ِع ّقةٌ عنه‬
‫تَحَسّرَ ْ‬
‫اْبَتقَل‬ ‫فأنْصسَصلَصهصا‬
‫ومنه سّيت الشاة الت تُذب حُ عن الولود يوم أسبوعه عَقي َقةً‪ .‬وقال أبو عبيد‪ :‬ال ِع ّقةُ ف الناس والُ ُمرِ‪،‬‬
‫ول نسمعه ف غيها‪ .‬وعَقي َقةُ الب قِ‪ :‬ما اْنعَقّ منه‪ ،‬أي َتضَرّ بَ ف السحاب؛ وبه شبّه السيف‪ .‬قال‬
‫عنترة‪:‬‬
‫سلحي ل أفَلّ ول فُطارا‬ ‫وسيفي كالعَقي َق ِة فهو ِكمْعي‬
‫ت السحابة‪ ،‬إذا‬‫وكلّ انشقاقٍ فهو انْعقاقٌ‪ ،‬وكل شقّ وخرقٍ ف الرمل وغيه فهو عَقّ‪ .‬ويقال‪ :‬ان َعقّ ِ‬
‫َتبَعّ جت بالاء‪ .‬والعَقي قُ‪ :‬ضر بٌ من الف صوص‪ .‬وك ّل م سي ٍل َشقّ ه ماء ال سيل فو سّعه ف هو عَقي قٌ؛‬
‫والمع أ ِع ّقةٌ‪ .‬وعَقّ بالسهم‪ ،‬إذا رمى به نو السماء‪ .‬وينشد للهذلّ‪:‬‬
‫َعقّوا بسهمٍ ث قالوا‬
‫يا ليتن ف القوم إذ مَسَحوا اللِحى‬
‫صصالِصحصوا‬

‫‪213‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وذلك السهم يسمّى عَقيقةً؛ وهو سهم العتذار‪ ،‬وكانوا يفعلونه ف الاهلية‪ .‬وكان مسح اللِحى‬
‫علمةً للصلح‪ .‬وعَقّ عن ولده يَعُقّ َعقّا‪ ،‬إذا َذبَح عنه يوم أسبوعه‪ ،‬وكذلك إذا حلق عَقي َقتَ هُ‪ .‬وعَقّ‬
‫ق عُقَ قُ" أي ذُ قْ جزاءَ‬‫والدَه َيعُقّ عُقوقا و َم َع ّقةً‪ ،‬فهو عاقّ وعقَ قٌ‪ ،‬والمع عَققة‪ .‬وف الديث‪" :‬ذُ ْ‬
‫ت الفرسُ‪ ،‬أي حلتْ فهي عَقوقٌ‪ ،‬ول‬ ‫فعلك يا عاقّ‪ .‬تقول منه‪ :‬أعَقّ فلنٌ‪ ،‬إذا جاء بالعُقوقِ‪ .‬وأ َعقّ ِ‬
‫يقال ُمعِقّ إل ف ل غة رديئة و هو من النوادر؛ وال مع ُعقَ قٌ‪ .‬ونَوى العَقو قِ‪ :‬نوًى رِ ْخوٌ تعلفُ هُ البلُ‬
‫ال ُعقَ قُ‪ .‬وربّ ما سّوا تلك النواة عَقي َقةً‪ .‬والعِقا قُ‪ :‬الوا مل من كل حافرٍ‪ ،‬و هو ج ع ُعقُ قٍ‪ .‬والعَقا قُ‬
‫بالفتح‪ :‬الَمْلُ‪ .‬يقال‪ :‬أظهرت التا نُ عَقاقا؛ وكذلك العَقَ قُ‪ .‬وقولم‪ :‬طلب البَل َق العَقو قَ‪ ،‬مث ٌل لا‬
‫ل يكون؛ وذلك إن البلق ذَ َك ٌر ول يكون الذكر حاملً‪ .‬وأمّا قول الشاعر‪ ،‬أنشده ابن السكيت‪:‬‬
‫بألفٍ أؤدّيهِ إل القوم أقْرَعا‬ ‫ولو طَلَبون بالعَقوقِ أتيُتهُصمْ‬
‫فيقال البل قُ‪ ،‬ويقال موض عٌ‪ .‬وما ٌء عُقّ م ثل قُعّ‪ .‬وأ َعقّ ه ال‪ ،‬أي أمَرّ هُ‪ ،‬م ثل أَقعّ هُ‪ .‬و ِعقّا نُ النخ يل‬
‫والكروم‪ :‬ما يرج من أصولا‪ .‬وإذا ل تقطع ال ِعقّانُ فسدت الصول‪ .‬وقد أ َع ّقتِ النخلة والكرمة‪.‬‬

‫عقل‬
‫ل و َمعْقولً أيضا‪ .‬وهصو مصصدرٌ‪،‬‬
‫وقص َعقَلَ َي ْعقِ ُل َعقْ ً‬
‫ال َعقْلُ‪ :‬الِجْ ُر والنهصى‪ .‬ورجلٌ عاق ٌل وعَقولٌ‪َ .‬‬
‫وقال سيبويه‪ :‬هو صفةٌ‪ .‬والعَقْلُ‪ :‬ال ِدَيةُ‪ .‬وال َعقْلُ‪ :‬ثوبٌ أحر‪ .‬قال علقمة‪:‬‬
‫ف مَدمصومُ‬
‫كأنّه من َدمِ الجوا ِ‬ ‫َع ْقلً ورَقْما تكاد الطيُ تطَفه‬
‫ويقال‪ :‬ها ضربانِ من البود‪ .‬والعَقْلُ‪ :‬اللجأ‪ ،‬والمع العُقولُ‪ .‬قال أحيحة‪:‬‬
‫ل َو انّ الر َء تنفع ُه العُقولُ‬ ‫صعْبا‬
‫وقد أعددت للحَدَثانِ َ‬
‫والعَقولُ‪ :‬الدواء الذي يسك البطن‪ .‬ولفل ٍن ُعقَْلةٌ َي ْعَتقِ ُل النا سَ‪ ،‬إذا صارع‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬به ُعقَْل ٌة‬
‫من السحر‪ ،‬وقد عُمِلَ تْ له نُشْرةٌ‪ .‬وا َلعْقِلُ‪ :‬اللجأ‪ ،‬وبه سّي الرجل‪ .‬وا َلعْقَُلةُ‪ :‬ال ِدَيةُ‪ .‬يقال‪ :‬لنا عند‬
‫فلن ضَ َمدٌ من َم ْعقَُلةٍ‪ ،‬أي بقّيةٌ من دِيةٍ كا نت عل يه‪ .‬و صار د مُ فلن َم ْعقَُلةً‪ ،‬إذا صاروا يَدونَه‪ ،‬أي‬
‫صار غُرْما يؤدونه من أموالم‪ .‬ومنه قيل‪ :‬القوم على معاقِِلهِم الول‪ ،‬أي على ما كانوا يَتَعاقلون ف‬
‫الاهلية كذا يَتَعاقلو نَ ف السلم‪ .‬والعقّالُ‪ :‬ظلْ عٌ يأخذ ف قوائم الدابّة‪ .‬والعاقولُ من النهر والوادي‬
‫س منها‪ .‬والعَقيَلةُ‪ :‬كريةُ ال يّ‪ ،‬وكرية البل‪ .‬وعَقيَلةُ‬ ‫ج منه‪ .‬وعَواقي ُل المور‪ :‬ما التب َ‬ ‫والرمل‪ :‬العو ّ‬
‫ك ّل شيءٍ‪ :‬أكرُمه‪ .‬والدُ ّر ُة عَقيَلةُ البحر‪ .‬والعِقالُ‪ :‬صدق ُة عامٍ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫فكيف لو قد سَعى عَمْر ٌو عِقالَيْن‬ ‫سعى عِقالً فلم يترك لنا‬

‫‪214‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سَصبَصدا‬
‫وعلى بن فل ٍن عِقالنِ‪ ،‬أي صدقةُ سنتي‪ .‬ويُكرهُ أن تُشترى الصدقةُ حتّى َي ْعقِلها الساعي‪ .‬وعَقَلْتُ‬
‫ت ال َقوَدَ للدية‪ .‬قالت كبشةُ أخت عمرو بن معد‬ ‫القَتيلَ‪ :‬أعطي تُ ديته‪ .‬و َعقَلْتُ له د َم فل نٍ‪ ،‬إذا ترك َ‬
‫يكرب‪:‬‬
‫إل قومه ل َت ْعقِلوا لُمُ دَمي‬ ‫وأرس َل عبدُ الِ إذ حانَ يومُه‬
‫وعَقَلْ تُ عن فلن‪ ،‬أي غَرِم تُ ع نه جناي ته‪ ،‬وذلك إذا لزمَتْه ديةٌ فأدّيت ها ع نه‪ .‬فهذا هو الفرق ب ي‬
‫صصصصصصصُ له‪.‬‬ ‫صصصصصصصه و َعقَلْتص‬ ‫صصصصصصصُ عنص‬ ‫ص وعَقَلْتص‬ ‫صصصصصص ُ‬ ‫َعقَ ْلتُهص‬
‫الصمعيّ‪َ :‬عقَلْتُ البعي أعْقِلُ ُه َعقْلً‪ ،‬وهو أن تثن وظيفَه مع ذراعه فتشدّها جيعا ف وسط الذراع‪،‬‬
‫وذلك ال بل هو العِقالُ‪ ،‬وال مع ُعقُلٌ‪ .‬و َعقَلَ ال َوعِلُ‪ ،‬أي امت نع ف ال بل العال‪َ ،‬ي ْعقِ ُل عُقولً‪ ،‬و به‬
‫سّي الوعل عاِقلً‪ .‬وعَقَ َل الدواءُ بطنَه‪ ،‬أي أمسكه‪ .‬و َعقَلَ الظلّ‪ ،‬أي قام قائم الظهية‪ .‬و َعقَلَ تِ الرأةُ‬
‫شعرها‪ :‬مَشَطته‪ .‬والعاقَِلةُ‪ :‬الاش َطةُ‪ .‬وعاقَ ْلتُ هُ ف َعقَ ْلتُهُ أ ْعقُلُ هُ بالضم‪ ،‬أي غلبته بالعقل‪ .‬وبعيٌ أعقَ ُل وناقةٌ‬
‫َعقْل ُء بيّنة العَقَلِ‪ ،‬وهو التواءٌ ف رجل البعي واتّساعٌ كثيٌ‪ .‬وأعقَ َل القومُ‪ ،‬إذا َعقَ َل بم الظلّ‪ ،‬أي لأ‬
‫ت البل‪ ،‬من العِقالِ‪ ،‬شدّد للكثرة‪ .‬واعَتقَلْ تُ الشاةَ‪ ،‬إذا وضعت‬ ‫وقل صَ‪ ،‬عند انتصاف النهار‪ .‬و َعقّل ُ‬
‫رجلها بي فخذيك أو ساقيك لتحلبها‪ .‬وا ْعَتقَلَ رمه‪ :‬إذا وضعه بي ساقه وركابه‪ .‬واعُْتقِلَ الرجلُ‪:‬‬
‫شغْ َزِبّيةَ‪ ،‬وهو أن يلويَ رجله على‬ ‫ُحبِسَ‪ .‬وا ْعُتقِلَ لسانه‪ ،‬إذا ل يقدر على الكلم‪ .‬وصارعه فاعتَقَلَهُ ال َ‬
‫رجله‪ .‬وَتعَقّلَ‪ :‬تكلّ فَ العقلَ‪ ،‬ك ما يقال‪ :‬تلّم وتكيّس‪ .‬وتَعاقَلَ‪ :‬أرى من نف سه ذلك ول يس به‪.‬‬
‫صبَتُهُ‪ ،‬و هم القرا بة من ق بل الب الذ ين يُعطو نَ ِدَيةَ من قتله خطأً‪ .‬وقال أ هل‬ ‫وعاقَِلةُ الر جل‪ ،‬عَ َ‬
‫العراق‪ :‬هم أصحاب الدواوين‪.‬‬

‫عقم‬
‫ال َعقْ ُم وال َعقْ َمةُ بالفتح‪ :‬ضربٌ من ال َوشْي‪ ،‬وكذلك العِقمة بالكسر‪ .‬والعَقامُ بالفتح‪ :‬العَقيمُ‪ ،‬والربُ‬
‫الشديدةُ والرجل السيّء اللق‪ .‬وأنشد أبو عمرو‪:‬‬
‫هةٍ ف الال وهو ُمضَيّعُ‬
‫وذو ّ‬ ‫وأنت عَقامٌ ل يُصاب له هصوًى‬
‫والعَقا مُ أيضا‪ :‬الداء الذي ل يُبأ م نه‪ .‬والعاقِ مُ من ال يل‪ :‬الفا صلُ‪ ،‬واحد ها َم ْعقِ مٌ‪ .‬فالر سغ ع ند‬
‫ب َم ْعقِ مٌ‪ .‬وا َل ْعقِ مُ أيضا‪ :‬عقدةٌ ف الت ب‪ .‬وأعقَ مَ ال رحَ ها‬
‫الا فر َمعْقِ مٌ‪ ،‬والرك بة َمعْقِ مٌ‪ ،‬والعرقو ُ‬
‫صصصصصل الولد‪.‬‬ ‫صصصصصمّ فاعله‪ ،‬إذا ل تقبص‬ ‫صصصصصا ل يسص‬ ‫صصصصصْ‪ ،‬على مص‬ ‫ف ُعقِمَتص‬

‫‪215‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الكسائي‪َ :‬رحِ ٌم َمعْقومَةٌ‪ ،‬أي مسدودةٌ ل تلد‪ .‬ومصدره العَقْ ُم وال ُعقْ مُ بالفتح والضم‪ .‬وكل ٌم َعقْ ِميّ‬
‫وعُقْ ِميّ‪ ،‬أي غامض‪ .‬ويقال أيضا‪ُ :‬عقِمت مفاصل يديه ورجليه إذا يبست‪ .‬ورج ٌل عَقيمٌ ل يولد له‪.‬‬
‫والُلك عقيمٌ‪ ،‬لن الرجل قد يقتل ابنه إذا خافه على الُلك‪ .‬وري ٌح عَقيمٌ‪ :‬ل تُلقح سحابا ول شجرا‪.‬‬
‫ويوم القيامة يو ٌم عَقيمٌ‪ ،‬لنه ل يوم بعده‪ .‬وامرأٌة عَقي ٌم ونسوةٌ ُعقُمٌ‪ ،‬وقد يُسكّن‪ .‬وقال‪:‬‬
‫إ ّن النساء بثلِه عُصقْصمُ‬ ‫ُعقِ َم النساءُ فما يَلِد َن شَبيهَهُ‬
‫والعْتقامُ‪ :‬أن تَحفر البئر‪ ،‬فإذا قربتْ من الاء احْتفرت بئرا صغية بقد ما تد طعم الاء‪ ،‬فإن كان عذبا‬
‫ت بقيّتها‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬‫حفر َ‬
‫َت َعقّمُ ف جوانبه السباعُ‬ ‫وماءٍ آجِنِ الَمّاتِ َق ْفرٍ‬
‫ت فلنا‪ ،‬إذا خاصمته‪.‬‬
‫أي تتفر‪ ،‬ويقال تُردّدُ‪ .‬وعاقَ ْم ُ‬

‫عقنقل‬
‫ال َع َقْنقَلُ‪ :‬الكثيب العظيم التداخل الرمل‪ ،‬والمع عَقاقِل‪ .‬وربّما سّوا مصارين الضبّ َع َقنْ َقلً‪.‬‬

‫عقا‬
‫ب فل أري نك ب َع ْقوَةٍ‪ .‬وتقول‪ :‬ما يطور ب َع ْقوَتِ ِه‬
‫العَقاةُ وال َع ْقوَةُ‪ :‬ال ساحة و ما حول الدار‪ .‬يقال‪ :‬اذهَ ْ‬
‫ب َيعْقي عَقْيا‪ ،‬إذا‬ ‫أحد‪ .‬وال ِعقْ ُي بالك سر‪ :‬ما يرج من بطن الصب قبل أن يأكل‪ .‬يقال‪ :‬عَقَى ال ص ّ‬
‫ث أوّل ما يدث وبعد ذلك‪ ،‬ما دام صغيا‪ .‬يقال ف الثل‪ :‬أحر صُ من كل بٍ على ِعقْي صِبيّ‪.‬‬ ‫أحد َ‬
‫و هو ال َردَج من ال سخلة والُ هر‪ .‬والعِقيا نُ من الذ هب‪ :‬الالص‪ .‬يقال‪ :‬هو ما ين بت نباتا ف معد نه‬
‫وليس ما ي صّل من الجارة‪ .‬وعَقا هُ َيعْقو هُ‪ ،‬أي عاقَه‪ ،‬على القلب‪ .‬والعتِقاء‪ ،‬الحتباس‪ ،‬وهو قلب‬
‫العتِياق‪ .‬والعتِقاء‪ :‬أن يأخصذ الافصر فص البئر ين ًة ويسصرةً‪ ،‬إذا ل يكنصه أن يُنبصط الاءَ مصن قعرهصا؛‬
‫وكذلك الخذُ ف ُشعَب الكلم‪ .‬وأ ْعقَى الشيء‪ :‬إذا اشتدّت مرارته‪ .‬وأ ْع َقيْت الشيء‪ ،‬إذا أزلته من‬
‫ستَرطَ ول مرّا فُتعْقَى‪ .‬و َعقّى بسهمه‪ ،‬إذا رمى به ف الواء‪،‬‬ ‫فيك لرارته‪ ،‬وف الثل‪ :‬ل تكن حُلوا فتُ ْ‬
‫لغةٌ ف َعقّهُ‪ .‬قال التنخّل الذلّ‪:‬‬
‫ّث استفاءوا وقالوا حبّذا الوَضَحُ‬ ‫َعقّوا بسهمٍ فلم يشعُر به أحصدٌ‬
‫وعَقى الطائر‪ ،‬إذا ارتفع ف طيانه‪.‬‬

‫‪216‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عكب‬
‫العُكاب‪ :‬الدخان‪ .‬ولل بل عُكو بٌ على الوض‪ ،‬أي ازدحام‪ .‬والعاكِب‪ :‬ال مع الكث ي‪ .‬والعَكوب‬
‫بالفتح‪ :‬الغبار ورجل عكب أي قصي ضخم‪.‬‬

‫عكد‬
‫العكدةُ‪ :‬أصل اللسان‪ .‬و َعكِ َد الضبّ‪ :‬سَمِنَ‪ ،‬فهو عَكِدٌ‪ .‬وناق ٌة َعكِدَةٌ‪ :‬سينةٌ‪.‬‬

‫عكر‬
‫عَكَ َر َي ْعكِ ُر َعكْرا‪ :‬عطف‪ .‬والعَكرَة‪ :‬الكرّة‪ .‬وف الديث‪ :‬قلنا يا رسول ال‪ ،‬نن الفرّارون‪ .‬فقال‪:‬‬
‫أنتم ال َعكّارون‪ ،‬إنّا فئة السلمي‪ .‬و َعكَرَ به بعيه‪ ،‬مثل َعجَرَ به‪ ،‬إذا عطف به إل أهله وغَلَبه‪ .‬واعتكَرَ‬
‫الظلم‪ :‬اختلط‪ ،‬كأنّ ه ك ّر بع ضه على ب عض من بُطْ ِء إنلئه واعت كر ال طر أي ك ثر‪ .‬وتعاكَ َر القو مُ‪:‬‬
‫ت الِ سْرَ َج ُة بالكسر‪َ :‬ت ْعكَ ُر عَكَرا‪ ،‬إذا اجتمع فيها‬
‫اختلطوا‪ .‬وال َعكَرُ‪ :‬دُ ْردِيّ الزيت وغيه‪ .‬وقد عَكِرَ ِ‬
‫ُهص أنصا‬
‫وشرابص عَكِرٌ‪ .‬وأ ْعكَرت ُ‬
‫ٌ‬ ‫والشرابص والدُهنصِ‪ :‬آخره وخائره‪ .‬وقصد َعكِرَ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الدُرْدِيّ‪ .‬و َعكَ ُر الاءِ‬
‫وعَكّرتُ ُه َتعْكيا‪ :‬جعلت فيه ال َعكَر‪ .‬والعَكَ ُر أيضا‪ :‬جع َعكَ َرةٍ‪ ،‬وهي القطيع الضخم من البل‪ .‬يقال‪:‬‬
‫أعْكَ َر الرجلُ فهو ُمعْكِرٌ‪ ،‬إذا كانت عنده عَكَ َرةٌ‪ .‬والعَكَ َرةُ أيضا‪ :‬العَكَ َدةُ‪ ،‬وهي أصل اللسان‪ .‬والعِكر‬
‫بالكسر‪ :‬الصل‪ ،‬مثل ال ِعتْرِ‪ .‬يقال‪ :‬رجع فلن إل ِعكْ َرهُ‪ ،‬وباع فلن عكره أي أصل أرضه‪.‬‬

‫عكرش‬
‫ال ِعكْ ِر َشةُ‪ :‬النثى من الرانب‪.‬‬

‫عكرم‬
‫ال ِعكْ ِر َمةُ‪ :‬النثى من المام‪.‬‬

‫عكز‬
‫ال ُعكّا َزةُ‪ :‬عصا ذات ُزجّ‪ ،‬والمع العكاكيزُ‪.‬‬

‫‪217‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عكس‬
‫ال َعكْ سُ‪ :‬أن تش ّد حبلً ف خَطْ ِم البعي إل رسغ يديه ليذلّ؛ واسم ذلك البل العِكا سُ‪ .‬يقال‪ :‬دون‬
‫ذلك المر عِكا سٌ ومِكا سٌ‪ .‬والعَكْ سُ‪ :‬ردّك آخر الشيء إل أوّله‪ .‬والعَكي سُ‪ :‬لبٌ يُصبّ على مرق‬
‫ستُ أ ْعكِ سُ َعكْسا‪ .‬وكذلك ال ْعتِكا سُ‪ .‬والعَكي سُ أيضا من اللب‪:‬‬
‫كائنا ما كان‪ ،‬تقول منه‪ :‬عَكَ ْ‬
‫لبََل ِة يُعك سُ تت الرض إل موض عٍ‬ ‫الليب تُصبّ عليه الهاَلةُ فيُشرب‪ .‬والعَكي سُ‪ :‬القضيب من ا َ‬
‫آخر‪.‬‬

‫عكش‬
‫شعَ ُر وتَ َع ّكشَ‪ ،‬أي التوى وتلبّد‪ .‬ويقال لبيت العنكبوت‪ُ :‬عكّا َشةٌ‪.‬‬
‫عَ ِكشَ ال َ‬

‫عكف‬
‫ي َمعْكوفا"‪ .‬ويقال‪ :‬ما‬ ‫عَ َكفَ هُ أي حب سه ووق فه‪ ،‬يعكُفُ ُه ويع ِكفُ ُه عَكْفا‪ .‬وم نه قوله تعال‪" :‬والَدْ َ‬
‫ف وَيعْكِفُ‬
‫عَ َكفَكَ عن كذا‪ .‬ومنه العتِكافُ ف السجد‪ ،‬وهو الحتباس‪ .‬و َعكَفَ على الشيء َي ْعكُ ُ‬
‫عُكوفا‪ ،‬أي أقبل عليه مواظبا‪ .‬وعَكَفوا حول الشيء‪ :‬استداروا‪ .‬يقال‪َ :‬عكَفَ الوهرُ ف النظْم‪.‬‬

‫عكك‬
‫عَ َك ْكتُهُ‪ ،‬أي حبستُهُ عن حاجته‪ ،‬وكذلك إذا ماطلته بقّه‪ .‬وإب ٌل معكوكةٌ‪ :‬أي مبوسةٌ‪ .‬وحكى أبو‬
‫زيد‪ :‬عَ َككْتُ هُ الديث أعُكّ هُ عكّا‪ ،‬إذا استعدته الديث حتّى كرّره عليك مرتي‪ .‬وال ُع ّكةُ‪ ،‬بالضم‪:‬‬
‫ت علي ها الش مس‪ .‬و ُع ّكةُ العِشارِ‬‫آن ية ال سمن‪ .‬وال مع العُ كك والعِكاك‪ .‬وال ُعكّ ُة أيضا‪ :‬رملةٌ حَ ِميَ ْ‬
‫ت لونا غ ي لون ا سِمَنا‪ .‬والعُ ّكةُ‬
‫أيضا‪ :‬لو نٌ يعلو النوق ع ند لِقاح ها‪ .‬و قد أعَكّ تِ الناقةُ‪ ،‬إذا تبدّل ْ‬
‫وال َع ّكةُ‪ :‬فورة الرّ‪ ،‬وكذلك العَكيك والعِكاك‪ .‬قال طرفة‪:‬‬
‫وعَكيكَ القَيظِ إن جاء ِبقُرّ‬ ‫تَ ْطرُ ُد القُرّ بَرّ صصادق‬
‫ويو ٌم عَكّ وعَكي كٌ‪ ،‬أي شديد ال ّر وقد عَكّ يومنا َيعِكّ‪ .‬ورجلٌ عَكّ‪ ،‬أي صُلبٌ شديدٌ‪ .‬و َعكّه‬
‫س معكّ‪ ،‬على ِم ْفعَ ٍل بكسر اليم يري قليلً ث يتاج إل الضرب‪ .‬وعكّته‬ ‫بالسوط‪ ،‬أي ضربه‪ .‬وفر ٌ‬
‫المّى‪ ،‬أي لزمته وأحّته‪ .‬وقولم‪ :‬ائتزر فلنٌ إز َرةَ عَكّ َوكّ‪ ،‬وإزرة َعكّى‪ ،‬وهو أن يُسبل طرف إزاره‬
‫أرضص عُ ّكةَ‪ ،‬تضاف ول تضاف‪ ،‬أي حا ّرةٌ‪ .‬والعَ َكوّكصُ‪ :‬السصمي‬
‫ٌ‬ ‫ويضم ّ سصائره‪ .‬قال الفراء‪ :‬هذه‬
‫القصي مع صلبةٍ‪ .‬والعَ َك ّوكُ أيضا‪ :‬الكان الغليظ الصلب‪.‬‬

‫‪218‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عكل‬
‫ع أعْكُلُ هُ‪ ،‬إذا نضدت بعضه على بعض‪ .‬و َعكَلَ هُ‪ :‬حبسه‪ .‬يقال‪ :‬عَكَلوهم َمعْكَلَ َسوْءٍ‪.‬‬ ‫عَكَلْ تُ التا َ‬
‫وعَكَلَ هُ‪ :‬صرعه‪ .‬و َعكَلَ ف المر‪ :‬جدّ‪ .‬وعَكَ َل فل نٌ‪ :‬مات‪ .‬و َعكَلَ هُ‪ ،‬أي ساقه‪ .‬أبو عمرو‪ :‬و َعكَلْ تُ‬
‫البع ي أ ْعكُلُ ُه َعكْلً‪ ،‬و هو أن تَعقله ببلٍ‪ ،‬وذلك ال بل هو العِكالُ‪ .‬وأ ْعكَ َل عليّ ال بُ وا ْعتَكَلَ‪ ،‬أي‬
‫أشكل‪ .‬وا ْحَتكَلَ وا ْعتَكَ َل الثوران‪ :‬تناطحا‪ .‬و َعكَلَ برأيه‪ ،‬أي حدس به‪ .‬و َعكِلَ تِ السرجةُ بالكسر‪،‬‬
‫أي اجتمع فيها الدُرْدِيّ مثل َعكِرَ تْ‪ .‬وال َعوْكَلُ من النساء‪ :‬المقاء‪ .‬والعَوْكلُ‪ :‬الكثيب العظيم إل‬
‫أنّه دون ال َعقَْنقَلِ‪ .‬وال َعوْكََلةُ‪ :‬الرملة العظيمة‪.‬‬

‫عكم‬
‫العِكمُ بالكسر‪ :‬العِدْلُ؛ وها ِعكْما نِ‪ .‬وال ِعكْ ُم أيضا‪ :‬ن طٌ تعل فيه الرأة ذخيتا‪ .‬و َعكَمْ تُ التا عَ‪:‬‬
‫ت البع ي‪ :‬شددت عل يه ال ِعكْ مَ‪ .‬وعَكَمْ تُ الرجلَ‬ ‫شدد ته‪ .‬والعِكا مُ‪ :‬ال يط الذي ُي ْعكَ مُ به‪ .‬و َعكَمْ ُ‬
‫ال ِعكْ مَ‪ ،‬إذا َعكَ ْمتَ هُ له‪ ،‬م ثل قولك حََلْبتُ هُ للنا قة‪ ،‬أي حلبت ها له‪ .‬وأعْكَ ْمتُ هُ‪ ،‬أي أعن ته على العَكْ مِ‪.‬‬
‫وعُكِ َم عنّا فل ٌن َعكْما‪ ،‬إذا صُرف عن زيارتنا‪ .‬وقال‪:‬‬
‫أ ُز َهيْرُ هل عن شَيبةٍ من َم ْعكِمِ‬
‫أي َمعْدِ ٍل و َمصْرِفٍ‪ .‬وال َعكْمُ‪ :‬النتظارُ‪ .‬قال أوس‪:‬‬
‫ُبْنقَطَ ِع الغَضْرا ِء شَ ّد مُؤالِفُ‬ ‫فجالَ ول َي ْعكِ ْم وشَيّ َع أمصره‬
‫أي ل ينتظصر‪ .‬يقول‪ :‬هرب ول يكُرّ‪ .‬و َعكّمَتِص الب ُل َتعْكيما‪ :‬سصنت وحلت شحما على شحمصٍ‪.‬‬
‫ورج ٌل ِم ْعكَمٌ‪ :‬مكتن اللحم‪.‬‬

‫عكمس‬
‫عَكْ َمسَ الليل‪ ،‬إذا أظلم‪ .‬ولي ٌل عُكا ِمسٌ‪ ،‬أي شديد الظلمة‪ .‬وإب ٌل عُكامسٌ‪ ،‬أي كثية‪.‬‬

‫عكن‬
‫ال ُع ْكَنةُ‪ :‬ال َطيّ الذي ف البطن من السِمَن‪ ،‬والمع ُعكَ ٌن وأعْكانٌ‪ .‬وَتعَكّ َن البطن‪ ،‬إذا صار ذا ُعكَن‪.‬‬
‫ونَعَ ٌم َعكَنانٌ‪ ،‬أي كثية‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عكا‬
‫ال ُع ْكوَةُ بالضم‪ :‬أصل ذَنب الدابة حيث عرّي من الشعر من مَغرِز الذنَب؛ والمع عُكا‪ .‬و َع َكوْ تُ‬
‫ذ نب الدا بة عَكْوا‪ ،‬إذا عقدته‪ .‬وال َعكِيّ من ألبان الضأن‪ :‬ما حُلب بع ضه على ب عض فاشت ّد وغلُظ‪.‬‬
‫وعَكَ تِ النا قة‪ ،‬أي سنت وغل ظت‪ .‬ويقال‪ :‬مائةٌ ِمعْكاءٌ‪ ،‬أي سِمانٌ غل ظٌ‪ .‬والعَكواءُ‪ :‬الشاة ال ت‬
‫ابيضّ مؤخّر ها وا سودّ سائرها‪ .‬وعَكَ تِ الرأة شعر ها‪ ،‬إذا ل تر سله‪ .‬وربّ ما قالوا‪ :‬عَ كا فلن على‬
‫قومه‪ ،‬أي عَطَف‪.‬‬

‫علب‬
‫العَلْب‪ :‬واحد العُلوب‪ ،‬وهي الثار‪ .‬تقول منه‪ :‬عََلْبتُ هُ أعُلبُ ُه بالضم‪ ،‬إذا وسته أو خدشته‪ ،‬أو أثّرت‬
‫ف يه‪ .‬وكذلك التَعْلي بُ‪ .‬والعَلِ بُ‪ :‬الكان الغل يظ‪ .‬وطر يق َمعْلوب‪ :‬ل حب‪ .‬والعِلباء‪ :‬ع صب الع نق‪،‬‬
‫وها عِلباوان بينهما منبت العُرف‪ .‬وإن شئت قلت عِلباءان؛ لنّها هزة ملحقة‪ ،‬والعَلبِيّ‪ .‬والعَلبِيّ‬
‫ف أعْلُ به‬
‫ت ال سي َ‬
‫س م نه‪ .‬وعَلِ بَ البعيُ‪ ،‬إذا أخذه داءٌ ف جا نب عن قه‪ .‬وعََلبْ ُ‬
‫أيضا‪ :‬الر صاصُ‪ ،‬أو جن ٌ‬
‫س عَلِ بٌ‪ ،‬وضبّ‬ ‫ت قائ مه بعِلباء البع ي‪ .‬ويقال‪ :‬تشنّ ج عِلباء الر جل‪ ،‬إذا أ سنّ‪ .‬وتي ٌ‬
‫عَلْبا‪ ،‬إذا حزم َ‬
‫عَلِبصٌ‪ ،‬أي مسصنّ جاسصئ‪ .‬ويقال‪ :‬عَلِب اللحصم بالكسصر َيعْلَب‪ ،‬أي اشتدّ‪ .‬وعَلِب النبات أيضا‪ :‬أي‬
‫جَ سَأ‪ .‬والعِلب‪ :‬وسمٌ ف طول العنق‪ ،‬ناق ٌة ُمعَلّبة‪ .‬والعُلْبة‪ :‬مِحْل بٌ من جلد‪ ،‬والمع عُلَب وعِل بٌ‪.‬‬
‫وا ُلعَلّب‪ :‬الذي يتّخذ العُلْبة‪ .‬والعِْلنْباء‪ :‬أن يشرف الرجل ويُشخص نفسه‪ ،‬كما يفعل عند الصومة‬
‫والشَتم‪ .‬يقال‪ :‬اعَْلنْب الديك والكلب وغيها إذا تن ّفشَ شعره‪.‬‬

‫علبط‬
‫العَُلبِطُ‪ ،‬والعَلبِطُ‪ :‬الضخمُ‪ .‬والعُلبِطُ والعَُلبِ َط ُة والعُلبِ َطةُ والعُلبِطُ‪ :‬القطيع من الغنم‪.‬‬

‫علث‬
‫العَلْ ثُ‪ :‬اللط‪ :‬عََلثْ تُ البُرّ بالشع ي أعِلثُ هُ‪ ,‬وفلن يأ كل العَل يث والغَلي ثَ بالع ي والغ ي‪ ،‬إذا كان‬
‫يأكل خُبزا من شعي وحِنطة‪ .‬والعُلَثةُ‪ :‬سن وأَقِطٌ يلط‪ .‬وك ّل شيئي خلطتهما فهما علَثةٌ‪ .‬وعَلَثَ‬
‫الزَندُ‪ ،‬إذا ل يُورِ‪ .‬وا ْعتَلَ ثَ الر جل زَندا من الش جر‪ ،‬أخذه ول يد ِر أيُوري أم يَ صلد‪ .‬وفل نٌ َي ْعتَلِ ثُ‬
‫الزِناد‪ ،‬إذا ل يتخيّ ر َمنْكِحَ هُ‪ .‬والعْل ثُ‪ :‬ق طع الش جر الختل طة‪ ،‬م ا يقدح به‪ ،‬من الَرْخ وال يبيس‪.‬‬
‫والعَلثُ بالتحريك‪ :‬شدّة القتال واللزوم له بالعي والغي جيعا‪.‬‬

‫‪220‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫علج‬
‫جةٌ‪ .‬ويقال‬
‫ج و َمعْلوجا ُء وعِلَ َ‬
‫ج وأعل ٌ‬‫العِل جُ‪ :‬العَيْرُ‪ .‬والعَلْ جُ‪ :‬الر جل من كفّار العَجَم‪ ،‬وال مع عُلو ٌ‬
‫لةً وعِلجا‪ ،‬إذا زاولته‪ .‬وعالَج تُ‬ ‫أيضا‪ :‬فل نٌ عِ ْل جُ مالٍ‪ ،‬كما يقال إزاءُ مالٍ‪ .‬وعالت الشيء مُعا َ‬
‫سَتعْلِ ُج الَلْ قِ ورجل علج بكسر‬ ‫الرجل َفعََلجْته عَلْجا‪ :‬غََلْبتُ هُ‪ .‬وا ْسَتعْلجَ جل ُد فل نٍ‪ ،‬أي غلُظ‪ ،‬فهو مُ ْ‬
‫اللم أي شد يد‪ .‬والعالِ جُ‪ :‬البع ي الذي ير عى العَلَجا نَ‪ ،‬و هو نب تٌ‪ .‬والعَلَ جُ من الن خل‪ ،‬بالتحر يك‪:‬‬
‫ت الرض‪ :‬طال نباتا‪ .‬واعتلجَت المواجُ‪ :‬التَطَ َمتْ‪.‬‬ ‫ج ِ‬ ‫أشاؤُهُ‪ .‬وا ْعتَلَ َ‬

‫علجم‬
‫العُلْجو مُ‪ :‬الذكر من الضفادع‪ .‬والعُلْجو مُ‪ :‬الاء الغَمْ ُر الكثي‪ .‬والعُلْجو مُ‪ :‬ظُلمة الليل‪ .‬والعُلْجو مُ من‬
‫البل‪ :‬الشديدة‪ .‬والعَلجيمُ‪ :‬شِداد البل وخيارها‪.‬‬

‫علجن‬
‫العَ ْلجَنُ‪ :‬الناقة الكتنة اللحم‪ .‬والعَلْجنُ‪ :‬الرأة الاجنة‪.‬‬

‫علد‬
‫صبٌ‪ .‬وعَصَصبُ العُنصق عَلْدٌ‪ .‬والعََلنْدى‪ :‬بالفتصح‪ :‬الغليصظ مصن ك ّل شيصء؛ والمصع‬
‫شيءٌ عَلْدٌ‪ ،‬أي ص ل‬
‫السصَميْدع‪ :‬اعَْلنْدى الم ُل واكَْلنْدى؛ إذا غلظ‬
‫العَلئِد‪ .‬وربّمصا قالوا‪ :‬ج ٌل عَُلنْدى‪ ،‬بالضصم‪ .‬قال أبصو َ‬
‫واشتدّ‪ .‬المويّ‪ :‬العِ ْلوَدّ بتشديد الدال‪ :‬الكبي‪.‬‬

‫علز‬
‫العََلزُ‪ :‬قَل قٌ وخفة وهل ٌع يصيب النسان‪ .‬وقد عَلِ َز بالكسر َيعَْلزُ علَزا‪ .‬وبات فل ٌن عَلِزا‪ ،‬أي وجِعا‬
‫قَلقا ل ينام‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ما يَجيش به من الصَدْرِ‬ ‫وإذا له عَلَزٌ وحَشصرجةٌ‬
‫والعِّلوْزُ‪ :‬لغة ف العِّل ْوصِ‪ ،‬وهو من أوجاع البطن‪.‬‬

‫علس‬
‫سيّ‪ ،‬أي شديد‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫العََلسُ‪ :‬القرادُ الضخم‪ .‬وجلٌ ورج ٌل عَلَ ِ‬
‫سيّ َأبْلَسا‬
‫إذا رآها العَلَ ِ‬

‫‪221‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والعَلَ سُ أيضا‪ :‬ضرب من الن طة تكون حبّتان ف قشرٍ وا حد‪ ،‬و هو طعا مُ أ هل صنعاء‪ .‬قال أ بو‬
‫صاعد الكلبّ‪ :‬يقال ما ذاق عَلوسا ول َلوُوسا‪ ،‬أي شيئا‪ ،‬وما عَلَ سْنا عندهم عَلوسا‪ .‬أبو عمرو‪:‬‬
‫العَل سُ بالسكون‪ :‬الشر بُ‪ .‬وما علّسوا ضيفَهم بشيء تعْليسا‪ .‬وعَلَ سَ داؤه أيضا‪ ،‬أي اشتدّ وبرّح‪.‬‬
‫قال ابن السكيت‪ :‬ا ُلعَّلسُ‪ :‬الرجل الجرب‪ .‬والعَليسُ‪ :‬الشواء مع اللد‪.‬‬

‫علص‬
‫العِّلوْص‪ :‬وجعٌ ف البطن‪ ،‬مثل العِّلوْزِ‪.‬‬

‫علط‬
‫العِلطانِ‪ :‬صَفقا العنق من الانبي‪ .‬والعِلطُ‪ :‬سةٌ ف العنق بالعرض‪ ،‬عن أب زيد‪ .‬قال‪ :‬والسِطاعُ‬
‫ط بعيَه َيعْلِطُ ُه عَلْطا‪ .‬وعَلَطَهُ أيضا بشَرّ‪ ،‬إذا ذكره بسوءٍ‪ .‬قال الُذَل‪:‬‬
‫بالطول‪ .‬يقال منه‪ :‬عَلَ َ‬
‫هدوءًا بالَساءةِ والعِلطِ‬ ‫ضيْفي‬
‫فل وال نادى اليّ َ‬
‫ط أيضا‪ :‬حبلٌ ف عنق البعي‪ .‬وقد عَلّطَ ُه َتعْليطا‪ ،‬أي نَزَع من عنقه‬ ‫وعَلّ طَ إبلَه‪ ،‬شدّد للكثرة‪ .‬والعِل ُ‬
‫العِل طِ‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬ناقةٌ عُُل طٌ‪ ،‬أي بل خِطا مٍ‪ .‬وقال الح ر‪ :‬بِل سِ َمةٍ‪ .‬وعَلَطَ ُه ب سه ٍم عَلْطا‪:‬‬
‫ّطص بعيَه اعِْلوّاطا‪ ،‬إذا تقلّق بعنُقصه وعَله‪ .‬واعَْلوّطنص فلنصٌ‪ ،‬أي‬
‫أصصابه بصه‪ .‬والعِلْ َطةُ‪ :‬القِلدةُ‪ .‬واعَْلو َ‬
‫ل ِزمَن‪ .‬والعْليطُ‪ :‬و َرقُ الَ ْرخِ‪ ،‬وقال امرؤ القيس يصف أذ َن الفَرس‪:‬‬
‫صفِرْ‬
‫ط مَ ْرخٍ إذا ما َ‬
‫كإعْلي ِ‬ ‫لا أُ ُذنٌ حَشْص َرٌة مَصشْص َرةٌ‬

‫علطبس‬
‫العَ ْلطَبيسُ‪ :‬الملس البّاق‪.‬‬

‫علطس‬
‫ناقةٌ عِ ْل َطوْسٌ‪ ،‬وهي اليا ُر الفارهة‪.‬‬

‫علعل‬
‫العُ ْلعُلُ بالضم‪ :‬الرَهابَ ُة الت تُشْرِف على البطن من العظم كأنه لسان‪ .‬والعُ ْلعُلُ‪ :‬الذكر من القنابر‪.‬‬
‫والعُ ْلعُلُ‪ :‬عضو الرجل إذا أنعَظ‪.‬‬

‫‪222‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫علف‬
‫ف بالك سر‪ .‬والعُلّ فُ‪ :‬ث ر‬
‫ت الداب َة عَلْفا‪ .‬والو ضع ِمعْلَ ٌ‬
‫العََل فُ للدوا بّ‪ ،‬وال مع عِل فٌ‪ .‬و قد عََلفْ ُ‬
‫الطَلْح‪ ،‬و هو م ثل الباقِلّى الغَضّ‪ ،‬يرج فترعاه ال بل‪ ،‬الواحدة عُّل َفةٌ‪ .‬و قد أعْلَ فَ الطلح‪ ،‬أي خرج‬
‫عُّلفُ هُ‪ .‬والعَلوَفةُ والَعليفةُ‪ :‬الناقةُ أو الشاة َتعُْلفُ ها ول تُر سلها فتر عى‪ .‬والعُلْفو فُ‪ :‬الا ف من الرجال‬
‫الُسِنّ‪.‬‬

‫علق‬
‫العََل قُ‪ :‬الد مُ الغلي ظُ‪ ،‬والقط عة م نه عََل َقةٌ‪ .‬والعََل َقةُ‪ :‬دودةٌ ف الاء ت صّ الد مَ‪ ،‬وال مع عَلَ قٌ‪ .‬وعَلَ ُق‬
‫شمْ تُ إل يك عَلَ َق القِر بة‪ .‬والعَلَ قُ‪ :‬الذي ُتعَلّ قُ به البَكرةُ من‬
‫القِرْبةِ‪ :‬لغةٌ ف عَرَ قِ القر بة‪ .‬يقال‪ :‬جَ ِ‬
‫القا مة‪ .‬يقال‪ :‬أعِرْ ن عََلقَ كَ‪ ،‬أي أداةَ بك َرتِ كَ‪ .‬والعََل ُق أيضا‪ :‬الوَى؛ يقال‪ :‬نظرةٌ من ذي عَلَ قٍ‪ .‬قال‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫عَلَقٌ بقلب من هَصواكِ قَصديُ‬ ‫ت الص َب عنك فَعاقَن‬
‫ولقد أرد ُ‬
‫وقد عَِلقَها بالكسر‪ .‬وعَلِ قَ حبها بقلبه‪ ،‬أي َه ِويَها‪ .‬وعَلِ َق با عُلوقا‪ .‬وعَلِ َق يفعل كذا‪ ،‬مثل طف قَ‪.‬‬
‫سنّمتْها‪ ،‬أي َرعَتها من أعلها‪ .‬وعَلِ َق الظب ف‬ ‫وعَِلقَتِ الرأةُ‪ ،‬أي َحبِلَت‪ .‬وعَِلقَتِ البل العِضاهَ إذا تَ َ‬
‫ت ب ا العََل َقةُ‪ .‬ويقال‪ :‬عَِل قَ به عَلَقا‪ ،‬أي تَعلّق به‪.‬‬ ‫ت الدا بة أيضا‪ ،‬إذا شر بت الاء فَعِلقَ ْ‬
‫البالة‪ .‬وعَِلقَ ِ‬
‫والعَلَ قُ‪ :‬تتَبلّغ به الاشية من الشجر‪ ،‬وكذلك العُ ْل َقةُ بالضم‪ .‬وكلّ ما ُيَتبَلّ غُ به من العيش فهو عُ ْل َقةٌ‪.‬‬
‫ويقال أيضا‪ :‬ل تبق عنده عُ ْل َقةٌ‪ ،‬أي شيءٌ‪ .‬وأصاب ثوب عَلْ ٌق بالفتح‪ ،‬وهو ما عَِلقَهُ فجذَبه‪ .‬والعِلْ قُ‪،‬‬
‫ضّنةٍ‪ ،‬أي ما ُيضّ نُ به‪ .‬وال مع أعْل قٌ‪ .‬وأ ما قول‬ ‫بالك سر‪ :‬النفي سُ من ك ّل ش يء‪ .‬يقال‪ :‬عِلْ ُق َم ِ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫أري َد به َقيْلٌ فغودِرَ ف سابِ‬ ‫إذا ذُ ْقتَ فاها قلتَ عِلْقٌ مُ َد ّمسٌ‬
‫ب ُيتّ خذ‬
‫فإنّ ما ير يد به ال مر‪ ،‬ساها بذلك لنفا ستها‪ .‬والعِ ْل َقةُ أيضا‪ :‬ثو بٌ صغيٌ‪ ،‬و هو أوّل ثو ٍ‬
‫لل صبّ‪ .‬والعَلو قُ‪ :‬ما َيعْلَ قُ بالن سان‪ .‬والنّي ُة عَلو قٌ و َعلَّقةٌ‪ .‬والعَلو قُ‪ :‬والُعالِ قُ‪ ،‬و هي الناقةُ تُعطَف‬
‫علي غي ولدها فل ترأمه‪ ،‬وإنّما تَشُمّه بأنفها وتنع لبنَها‪ .‬وما بالناقة عَلو قٌ‪ ،‬أي شيء من اللب‪.‬‬
‫ت البلُ العِضاه َتعْلُ قُ بالضم عَلْقا‪ .‬إذا‬
‫والعَلو قُ‪ :‬ما َتعَْلقُه البل‪ ،‬أي ترعاه‪ .‬والعَلي قُ‪ :‬القَضي مُ‪ .‬وعََلقَ ِ‬
‫سنّمتها وتناولت ها بأفواه ها؛ و هي إب ٌل عَوالِ قُ‪ ،‬ومعزًى عَوالِ قُ‪ .‬و ف الد يث‪ :‬أرواح الشهداء ف‬ ‫تَ َ‬

‫‪223‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حوا ص ِل طيٍ ُخضْ ٍر َتعْلُ قُ من ورق ال نة‪ .‬والعَلي َقةُ‪ :‬البع ُي يوجّ هه الر جل مع قو مٍ يتارون‪ ،‬فيعطي هم‬
‫دراهم وعَلي َقةً ليمتاروا له عليها‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ومن لذ ِة الدنيا رُكوبُ العَلئِقِ‬ ‫وقائل ٍة ل تَرْكَصبَص ّن عَصلصي َقةً‬
‫ق والُعْلو قُ‪ :‬ما عُلّ قَ به من ل ٍم أو عن ٍ‬
‫ب‬ ‫يقال‪ :‬عَّلقْت مع فلن عَلي َقةً‪ ،‬أرسلت معه عَلي َقةً‪ .‬وا ِلعْل ُ‬
‫ِلبص الصصغارُ‪ ،‬واحدهصا ِمعْلَقصٌ‪ .‬قال‬
‫ّقص بصه شيصء فهصو ِمعْلقُهصُ‪ .‬والَعالِقصُ‪ :‬الع ُ‬ ‫ونوه‪ .‬وك ّل شيءٍ عُل َ‬
‫الفرزدق‪:‬‬
‫شتْ أيديكُم بالَعالِقِ‬
‫إذا أُ ْرعِ َ‬ ‫وإنّا لنُمْضي بالكُفّ رِماحَنا‬
‫والعِلَقةُ بالكسر‪ :‬عِلَقةُ القوس والسوط ونوها‪ .‬والعَلَقةُ بالفتح‪ :‬عَلَقةُ الصومةِ‪ ،‬وعَلَق ُة البّ‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫أفنانُ رأسكِ كالثَغامِ الُخِْلسِ‬ ‫أعَلَقةً أ ّم الوَلَيّدِ بصعصد مصا‬
‫والعَلَقةُ أيضا‪ :‬ما يَُتبَلّ غُ به من ع يش‪ .‬وم نه قول م‪ :‬ما ب ا من عَل قٍ‪ ،‬أي ش يء من مرتَع‪ .‬قال‬
‫العشى‪:‬‬
‫ليس إل الرَجي َع فيها عَلقُ‬ ‫وفَلةٍ كأنا ظَهْص ُر تُصرْسٍ‬
‫يقول‪ :‬ل تد البل فيها عَلقا إل ما تردّه من جِرّتا‪ .‬وما ترك الالب بالناقة عَلقا‪ ،‬إذا ل يدع ف‬
‫ضرع ها شيئا‪ .‬ورج ٌل عَلقَيةٌ‪ ،‬إذا عَلِ َق شيئا ل يُقلع ع نه‪ .‬ورجلٌ ذو ِمعْل قٍ‪ ،‬أي شد يد ال صومة‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫وخَصيما ألَصدّ ذا مِصعصلق‬ ‫إنّ تت الحجار َحزْما وجودا‬
‫والعُّليْ قُ‪ :‬ن بت َيَتعَلّ قُ بالش جر‪ ،‬يقال له بالفار سية سَ َرنْد‪ ،‬وربّ ما قالوا العُّليْ قى‪ .‬وال َعوْلَ قُ‪ :‬الغول‪،‬‬
‫والكلبة الريصة‪ .‬وقولم‪ :‬هذا حدي ثٌ طوي ُل ال َعوْلَق‪ ،‬أي طويل ال َذنَ بِ‪ .‬وأعْلَ قَ أضفاره ف الشيء‪،‬‬
‫أي أنشَبَها‪ .‬والعْل قُ‪ :‬إرسال العَلَ ِق على الوضع ليمَ صّ الدم‪ .‬وف الديث‪ :‬اللَدودُ أح بّ إلّ من‬
‫العْل قِ‪ .‬والعْل قُ أيضا‪ :‬ال َدغْرُ‪ .‬يقال‪ :‬أعَْلقَ تِ الرأةُ وَلدَها من العُذْ َرةِ‪ ،‬إذا رفعتها بيدها‪ .‬وأعَْلقْ تُ‬
‫ت لا عِلَقةً‪ .‬وقولم للرجل‪ :‬أعَْلقْ تَ وأفلق تَ‪ :‬أي جئت بعُلَ قَ فَُل قَ‪ ،‬وهي الداهية‪،‬‬ ‫القوس‪ ،‬أي جعل ُ‬
‫ل ترى مثال عُمَرَ‪ .‬ويقال العُلَ قَ‪ :‬المع الكثي‪ .‬ويقال للصائد‪ :‬أعَْلقْ تَ فأدْرِك‪ .‬أي عَلِ َق الصيدُ ف‬
‫ت الشي َء َتعْليقا‪ .‬وعُلّ َق الرجلُ امرأةً‪ ،‬من علقة الب‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫حبالتك‪ .‬وعَّل ْق ُ‬
‫غيي وعُلّقَ أخرى غيَها ال َرجُلُ‬ ‫عُّل ْقتُها عَرَضا وعُلّصقَصتْ‬

‫‪224‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َرجُصلً‬
‫وا ْعتََلقَ هُ‪ ،‬أي أحبه‪ .‬وا ُلعَّل َقةُ من النساء‪ :‬الت ُفقِدَ زوجها‪ .‬وقال تعال‪َ" :‬فتَذَروها كا ُلعَّل َقةِ"‪ .‬وَتعَّلقَ هُ‬
‫وتَعَلّقَ به‪ ،‬بعنًى‪ .‬ويقال أيضا‪َ :‬تعَّل ْقتُهُ‪ ،‬بعن عَّل ْقتُهُ‪ .‬وقولم‪ :‬ليس الَُتعَلّ ُق كالُتأنّق‪ ،‬أي ليس من يتبلغ‬
‫ت يكون واحدا وجعا‪ ،‬وألفه للتأن يث فل‬ ‫بالشيء الي سي ك من يتأنق ويأ كل ما يشاء‪ .‬وعَلْقى‪ :‬نب ٌ‬
‫ينوّن‪ .‬والعالِقُ أيضا‪ :‬الذي َيعْلُ ُق العِضاهَ‪ ،‬أي ينتف منها‪ .‬وإنا سي عالقا لنه يتعلّق بالعضاه لطوله‪.‬‬

‫علك‬
‫س اللجام يعِْلكُهُ‪ ،‬إذا لكه ف فيه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫العِلْكُ‪ :‬الذي يُ ْمضَغُ‪ .‬وقد عََلكَهُ‪ .‬وعَلَكَ الفر ُ‬
‫تت العَجاجِ وأخرى َتعْلِكُ‬
‫خيلٌ صيامٌ وخيلٌ غصي صصائمةٍ‬
‫الُلجُما‬
‫وشي ٌء عَلِكٌ‪ ،‬أي ل ِزجٌ‪ .‬والعَوْلَكُ‪ :‬عرقٌ ف الرحم‪ ،‬والمع عَوالِك‪ .‬وقال العَ َدّبسُ الكنانّ‪ :‬ال َعوْلَكُ‪:‬‬
‫ل في ها‪ .‬واعَْلنْكَ كَ الشعرَ‪ ،‬أي اعَْلنْكَدَ‬
‫عر قٌ ف ال يل والُ مر والغ نم‪ ،‬يكون ف البُظارة غامضا داخ ً‬
‫واجتمع‪.‬‬

‫علكس‬
‫اعَْلْن َكسَ الشعر‪ ،‬أي اشت ّد سواده‪ .‬قال العجاج‪:‬‬
‫بفاحمٍ دووِيَ حتّى اعَْلْنكَسا‬
‫وقال الفراء‪ :‬شع ٌر ُمعَْلْن ِكسٌ‪ ،‬ومُعَْلْنكِكٌ‪ ،‬وهو الكثيف الجتمع‪ .‬ويقال‪ :‬اعَْلْن َكسَ الشيء‪ ،‬إذا تردّدَ‪.‬‬

‫علكم‬
‫العُلْكومُ‪ :‬الشديدة من البل‪ ،‬الذكر والنثى فيه سواء‪ .‬والعَلكِمُ‪ :‬العظام من البل‪.‬‬

‫علل‬
‫العَلّ‪ :‬القُراد الهزول‪ .‬والعَلّ‪ :‬الر جل ال سنّ ال صغي ال ثة‪ ،‬يشبّ ه بالقراد‪ .‬وب نو العلّ تِ‪ ،‬هم أولد‬
‫الرجل من نسوةٍ شتّى‪ ،‬سّيت بذلك لنّ الذي تزوّجها على أول قد كانت قبلها ثّ علّ من هذه‪.‬‬
‫ب الثان‪ .‬يقال‪ :‬عََل ٌل بعد َنهَلٍ‪ .‬وعلّ ُه َيعُلّ ُه ويَعِلّ هُ‪ ،‬إذا سقاه السقية الثانية‪ .‬وع ّل بنفسه‪،‬‬
‫والعلَلُ‪ :‬الشر ُ‬
‫يتعدّى ول يتعدّى‪ .‬وأع ّل القو مُ‪ :‬شرب تْ إبل هم العََللَ‪ .‬والَتعْليلُ‪ :‬سق ٌي ب عد سقي‪ ،‬و َجنْ يُ الثمرة مرّة‬

‫‪225‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ض عليّ َس ْومَ عاّلةٍ‪ ،‬أي‬ ‫بعد أخرى‪ .‬وع ّل الضار بُ الضرو بَ‪ ،‬إذا تاب عَ عليه الضر بَ‪ .‬وف الثل‪ :‬عَرَ َ‬
‫ت ال بل‪،‬‬ ‫ب عَرْضا يُبالغ ف يه كالعرض على الناهِلةِ‪ .‬وأعْلَلْ ُ‬ ‫ض علي ها الشر ُ‬‫ل يبالغ؛ لن العاّلةُ ل يُعر ُ‬
‫ث يش غل صاحبه عن وج هه‪ ،‬كأنّ تلك العّلةَ صارت‬ ‫إذا أ صدَرتا ق بل ِريّ ها‪ .‬والعِّلةُ‪ :‬الرض‪ ،‬وحد ٌ‬
‫ّكص ال‪ ،‬أي ل أصصابك بعِّلةٍ‪.‬‬ ‫ل ثانيا منَع َه شُغله الول‪ .‬واعتلّ‪ ،‬أي مرض‪ ،‬فهصو عَليلٌ‪ .‬ول أعَل َ‬ ‫شُغ ً‬
‫لتِ هِ أي على كلّ‬ ‫واعتَلّ عل يه بعِّل ٍة وا ْعتَلّ هُ‪ ،‬إذا اعتاقَه عن أ مر‪ .‬وا ْعتَلّ هُ‪ :‬تنّ ى عل يه‪ .‬وقول م‪ :‬على عِ ّ‬
‫حال‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫لتِهِ َه ِرمُ‬
‫كِ ّن الوادَ على ِع ّ‬ ‫إ ّن البخيلَ ملو ٌم حيث كان ولَ‬
‫ب بشيءٍ من الطعام يتجزّأ به عن اللب‪ .‬يقال‪ :‬فلنٌ يعَلّ ُل‬ ‫وعَلّلَهُ بالشيء‪ ،‬أي لّاه به‪ ،‬كما ُيعَلّ ُل الص ّ‬
‫نف سه بَتعَّلةٍ‪ .‬وتَعَلّلَ به‪ ،‬أي تلهّ ى به وتزّأ‪ .‬وعُلّ الشيءُ ف هو معلولٌ‪ .‬وا ُلعَلّلُ‪ :‬يو مٌ من أيام العجوز‪،‬‬
‫لنه ُيعَلّ ُل الناس بشيءٍ من تفيف البد‪ .‬والعُللةُ بالضم‪ :‬ما تَعَلّلْ تَ به‪ .‬والعُللَة‪ :‬بقيّة اللب‪ ،‬واللبَة‬
‫ت الناقة‪ ،‬إذا استخرجت ما عندها من‬ ‫بي اللبتي‪ ،‬وبقّيةُ جُرْي الفرس‪ ،‬وبقّيةُ ك ّل شيء‪ .‬يقال تعالَلْ ُ‬
‫ك تفعل وعَلّي أفعل وَلعَلّي أفعل‪ .‬وربّما قالوا‪ :‬عَلّن وَلعَلّن‪.‬‬ ‫السي‪ .‬وعَلّ وَلعَ ّل لغتان بعنًى‪ .‬يقال‪ :‬عَلّ َ‬
‫وأنشد أبو زيد لات‪:‬‬
‫أرى ما تَ َريْ َن أو بيلً ُمخَلّدا‬ ‫أرين جوادا مات هُزلً َلعَلّن‬
‫ويقال أ صله عَلّ‪ ،‬وإن ا زيدت اللم توكيدا ومعناه التوقّع لرج ّو أو مو فٍ‪ ،‬وف يه طم عٌ وإشفا قٌ‪.‬‬
‫وهو حرف مثل إنّ وليت وكأ ّن ولكنّ‪ ،‬إل أنا تعمل على الفِعل لشبههنّ به‪ ،‬فتنصب السم وترفع‬
‫الب‪ .‬واليَعاليلُ‪ :‬سحائبٌ بعضها فوق بعض‪ ،‬الواحد َيعْلولٌ‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫كما انَ ّل من بيضٍ يَعالي َل تَسْ ُكبُ‬ ‫كأنّ جانا وا ِهيَ السِلْكِ فصوقصه‬
‫ت تكون فوق الاء‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬اليَعالي ُل ُنفّاخا ٌ‬

‫علم‬
‫العَل َمةُ والعَلَمُ‪ :‬البلُ‪ .‬والعَلَمُ‪ :‬عَلَمُ الثوب‪ ،‬والعَلَمُ‪ :‬الراية‪ .‬وعَلمَ الرجل َيعْلَ ُم عَلَما‪ ،‬إذا صار أعْلَمَ‪،‬‬
‫ت الشيءَ أعلَمُ ُه عِلْما‪ :‬عرف ته‪ .‬وعالَمْ تُ الر جل‬ ‫و هو الشقوق الش فة العل يا‪ .‬والرأةُ عَلْماء‪ .‬وعَلِمْ ُ‬
‫فعَلَ ْمتُ ُه أعْلُمُ هُ بالضم‪ :‬غلبته بالعِل مِ‪ .‬وعََلمْ تُ شفتَه أعِْلمُ ُه عَلْما‪ ،‬إذا شققتها‪ .‬ورح ٌل علّ َمةٌ‪ ،‬أي عالِ مٌ‬
‫جدّا‪ ،‬والاء للمبالغة‪ ،‬كأنم يريدون به داهيةً‪ .‬وا ْسَتعْلَمن الب فأَعَْل ْمتُ هُ إياه‪ .‬وأعَْل َم الق صّار الثو بَ‪،‬‬
‫فهو ُمعِْل ٌم والثوب معْلَمٌ‪ .‬وأعْلَمَ الفارسُ‪ :‬جعل لنفسه علمة الشجعان‪ ،‬فهو ُمعْلِمٌ‪ .‬قال الخطل‪:‬‬

‫‪226‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وف كليبٍ رِباطُ الُل ْؤ ِم والعارِ‬ ‫ط اليلِ ُمعِْل َمةً‬

‫ما زال فينا رِبا ُ‬
‫وعلّ ْمتُهُ الشيء فَتعَلّمَ‪ ،‬وليس التشديد ههنا للتكثي‪ .‬ويقال أيضا َتعَلّمْ ف موضع اعْلَمْ‪ .‬قال عمرو بن‬
‫معد يكرب‪:‬‬
‫قَتيلٌ بي أحجار الكُلبِ‬ ‫َتعَلّ ْم أنّ خ َي الناسِ طُرّا‬
‫قال ا بن ال سكيت‪َ :‬تعَلّم تُ أ نّ فلنا خار جٌ‪ ،‬بنلة عَِلمْ تُ‪ .‬وَتعَالَ هُ الم يع‪ ،‬أي عَلِموه‪ .‬واليا ُم‬
‫العلوما تُ‪ :‬عشرٌ من ذي الجّة‪ .‬والَعَْل مَ‪ :‬الثر يستدلّ به على الطريق‪ .‬والعلّ ُم بالضم والتشديد‪:‬‬
‫الِنّاء‪ .‬وال َعيْلَ مُ‪ :‬الركيّة الكثية الاء‪ .‬وال َعيْل مُ‪ :‬التَا ّر النا عم‪ .‬والعَيْل مُ‪ :‬الذ كر من الضباع‪ .‬والعالَ مُ‪:‬‬
‫الَلقُ‪ ،‬والمع العَوالِمُ‪ .‬والعالَمونَ‪ :‬أصناف الَلق‪.‬‬

‫علن‬
‫العَلنيَةُ‪ :‬خلف السرّ‪ .‬يقال‪ :‬عََل َن الم ُر َيعْلُ نُ عُلونا‪ .‬وعَلِ َن المر بالكسر َيعْلَ ُن عَلَنا‪ .‬وأعَْلْنتُ هُ أنا‪،‬‬
‫إذا أظهرته‪ .‬والعِلنُ‪ :‬الُعالََنةُ‪ .‬ورج ٌل عَُلَنةٌ‪ :‬يبوح بسره‪.‬‬

‫عله‬
‫حيّرُ وال َد َهشُ‪ ،‬وقد عَلِ َه عَلَها‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫العَلَهُ‪ :‬التَ َ‬
‫ل أيّامصهصا‬
‫َسبْعا تُؤاما كام ً‬ ‫ت تَرَدّدُ ف نِهاءِ صُعائِدِ‬
‫عَِل َه ْ‬
‫س عَل هى‪ :‬نشيطةٌ ف اللجام‪،‬‬
‫ورج ٌل عَلْها نُ وامرأةٌ عَلْ هى‪ ،‬أي شد يد الوع‪ ،‬و قد عَلِ َه َتعْلَ هُ‪ .‬وفر ٌ‬
‫ف فيه ما وبر ال بل‪ ،‬يُلب سان ت ت‬
‫والعَلْها نُ أيضا‪ :‬الظلي مُ‪ .‬والعالِ هُ‪ :‬النعا مة‪ .‬والعَلهاءُ‪ :‬ثوبان يُند ُ‬
‫الدرع‪ .‬قال عمرو بن قمئة‪:‬‬
‫َوعَ بي العَلْها ِء والسِربصالِ‬ ‫وَتصَدّى ليص َرعَ البطل الر‬
‫وأصل العَلَ ِه الدّة والنماك‪.‬‬

‫علهج‬
‫ا ُلعَ ْلهَجُ‪ :‬الَجي‪ ،‬قال الخطل‪:‬‬
‫هُذا ِر َمةٌ َجعْ ُد النامل َحْنكَلُ‬ ‫فكيف تُسامين وأنتَ ُمعَ ْلهُجٌ‬

‫‪227‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫علهد‬
‫ت الصَبّ‪ :‬أحسنتُ غذاءه‪.‬‬
‫عَ ْلهَدْ ُ‬

‫علهز‬
‫العِ ْل ِه ُز بالك سر‪ :‬طعا ٌم كانوا يتّخذو نه من الدم ووب ِر البع ي ف سن الجا عة‪ .‬ول ٌم ُمعَ ْلهَزُ‪ ،‬إذا ل‬
‫ينضج‪.‬‬

‫عل‬
‫عَل ف الكان َيعْلو عُلوّا‪ .‬وعَلِيَ ف الشرف بالكسر يَعْلى عَلءً‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬عَل بالفتح َيعْلى‪ .‬قال‬
‫رؤبة‪:‬‬
‫لّا عَل كعبُك ب عَلْيتُ‬
‫فجمع بي اللغتي‪ .‬وفلنٌ من عِلي ِة الناس‪ ،‬وهي جع رج ٍل عَليّ‪ ،‬أي شريف رفيع‪ .‬وعََلوْتُ الرجل‪:‬‬
‫ُهص بالسصيف ضربتصه‪ .‬وعل فص الرض‪ :‬تكبّر‪ ،‬عُلوّا فص هذا كلّه‪ .‬وعُ ْلوُ الدارِ وعِ ْلوُهصا‪:‬‬ ‫غلبتصه‪ .‬وعََل ْوت ُ‬
‫نقيض سِفلها‪ .‬ويقال‪ :‬أتيته من عَلِ الدار‪ ،‬أي من عالٍ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫كجلمود صخرٌ حطّه السيلُ من عَلِ‬
‫وأتيته من عَل‪ .‬قال أبو النجم‪:‬‬
‫َنوْشا به تقطع أجصواز الصفَصل‬ ‫ل ْوضَ َنوْشا من عَل‬
‫باتتْ تنوشُ ا َ‬
‫وأتيته من عَ ُل بضم اللم‪ .‬وأنشد يعقوب لعدي بن زيد‪:‬‬
‫من عَ ُل الشفّا ِن هُدّابَ ال َفنَنْ‬ ‫ف كِناسٍ ظاه ٍر تَسْصتُص ُرهُ‬
‫وأتيته من عالٍ‪ .‬وأتيته من مُعالٍ‪ .‬ويقال‪ :‬عا ِل عنّي وأعْلِ عنّي‪ ،‬أي تن ّح عنّي‪ .‬وأعْلِ عن الوسادة‪.‬‬
‫كنص فص علوَةِ الريصح وسصُفالَتِها‪ .‬فعَلوتاص‪ :‬أن تكون فوق الصصيد‪.‬‬ ‫وعَالِ عليّ‪ ،‬أي أحلص‪ .‬ويقال ْ‬
‫و سُفاَلتِها‪ :‬أن تكون تت الصيد‪ .‬لئل يد الوح شُ رائحتك‪ .‬والعَلياءُ‪ :‬ك ّل مكا نٍ مشر فٍ‪ .‬والعَلءُ‬
‫والعلءُ الرفعة والشرف‪ ،‬وكذلك ا َلعْلةُ‪ ،‬والمع العال‪ .‬والعَلةُ‪ :‬حج ٌر يُجعل عليه القْ طِ‪ .‬والعلةُ‪:‬‬
‫السندانُ؛ والمع العل‪ .‬ويقال للناقة عَلةٌ‪ ،‬تشبّه با ف صلبتها‪ .‬يقال‪ :‬ناق ٌة عَلةُ الَلْقِ‪ .‬ويقال رجلٌ‬
‫عَلْيانُ‪ ،‬وكذلك الرأة‪ ،‬يستوي فيه الذكر والؤنث‪ .‬وأنشد أبو عليّ‪:‬‬
‫جاو ْزتُ ُه بعَل ِة الَلْ ِق عَلْيانِ‬ ‫و َمتْلَفٍ بي موْماةٍ و َمهَْل َكةٍ‬

‫‪228‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويقال‪ :‬عال الرجل وأعْلى‪ ،‬إذا أتى عالَِيةَ ندٍ‪ .‬والعُّلّيةُ‪ :‬الغرفة‪ ،‬والمع العَلِليّ‪ .‬وعَاِليَة الرمح‪ :‬ما‬
‫د خل ف ال سنان إل ثُل ثه‪ .‬والعَلّى بف تح اللم‪ :‬ال سابع من سهام الي سر‪ ،‬والعلّي بك سر اللم‪ :‬الذي‬
‫يأت اللوبة من ِقبَلِ يينها‪ .‬وا ْسَتعْلى الرجل‪ ،‬أي عَل‪ .‬وا ْستَعْلهُ‪ ،‬أي عَلهُ‪ .‬واعْتَلهُ مثله‪ .‬وَتعَلّى‪ ،‬أي‬
‫عَل ف مُهلة‪ .‬وَتعَلّ تِ الرأة من نِفاسها‪ ،‬أي سلمت‪ .‬وَتعَلّى الرجل من عِّلتِهِ‪ .‬والعَِليّ‪ :‬الرفيع‪ .‬وأعل هُ‬
‫ْتص البصل َتعِْلَيةً‪ :‬رفعتصه إل موضعصه مصن البَكرةِ والرِشاء‪ .‬والتَعال‪:‬‬ ‫ال‪ :‬رفعصه‪ .‬وعاله مثله‪ .‬وعَّلي ُ‬
‫الرتفاع‪ .‬تقول منصه إذا أمرتصَ‪ :‬تَعا َل يصا رجصل بفتصح اللم‪ ،‬وللمرأة‪ :‬تعالَيصْ‪ ،‬وللمرأتيص‪ :‬تعالَيصا‪،‬‬
‫وللن سوة‪ :‬تعاَليْ نَ‪ .‬ول يوز أن يقال م نه تعالَيْ تُ‪ ،‬ول ين هى ع نه‪ .‬ويقال قد تعالَيْ تُ‪ .‬وإل أي ش يء‬
‫هلمص وإن كان أصصله مصن‬ ‫ْكص زيدا‪ ،‬أي خُذه‪ ،‬لاص كثُر اسصتعماله صصار بنلة ّ‬ ‫أتَعالَى‪ .‬وقولمص‪ :‬عََلي َ‬
‫الرتفاع‪ .‬وعَل بالمر‪ :‬اضطل َع به واستقلّ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ل تستطيع من المو ِر يدانِ‬ ‫اعْمِدْ لِما تَعْلو فما لك بالذي‬
‫سفْ َرةِ؛‬
‫والعِلوَةُ‪ :‬ما علّي تَ به على البعي بعد تام الوِقْر‪ ،‬أو علّقته عليه‪ ،‬نو ال سِقا ِء والسفّو ِد وال ُ‬
‫والمع العَلوى‪ .‬والعِلو ُة أيضا‪ :‬رأس النسان ما دام ف عنقه‪ .‬يقال‪ :‬ضرب عِلوَتَهُ‪ ،‬أي رأسه‪.‬‬

‫علون‬
‫عُلْوا ُن الكتاب‪ .‬عنوانه‪ .‬وقد عَ ْل َوْنتُ الكتابَ‪ ،‬إذا عن َونْتَه‪.‬‬

‫على‬
‫عَلى‪ :‬حرفٌ خافضٌ‪ ،‬وقد يكون اسا يدخل عليه حرف جر‪ .‬قال مُزاحم‪:‬‬
‫جهَلِ‬
‫َتصِلّ وعن َقْيضِ بزيزاءَ مَ ْ‬ ‫ت مِ ْن عََليْ ِه بعد ما تَ ّم ظِ ْمؤُها‬
‫غَدَ ْ‬
‫وقال آخر‪:‬‬
‫رأت حاجب الشمس استوى‬ ‫ت مِن عََليْ ِه َتْنفُضُ الطَلّ بعد‬
‫غَدَ ْ‬
‫َفتَرَفّعا‬ ‫ما‬
‫أي غدت من فوقه؛ لنّ حرف الر ل يدخل على حرف الر‪ .‬وقولم‪ :‬كان كذا على عهد فلن‪،‬‬
‫أي ف عهده‪ .‬و قد تو ضع ف مو ضع عن وكذلك عامّة حروف ال فض‪ .‬و قد تو ضع موض َع مِ نْ‪،‬‬
‫ستَوفون" أي من الناس‪ .‬وتكون بعن الباء‪ ،‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫كقوله تعال‪" :‬إذا اكتالوا على الناس يَ ْ‬
‫ح ويَصْ َدعُ‬
‫يَسَ ٌر يفيض على القِدا ِ‬

‫‪229‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أي بالقداح‪ .‬وتقول‪ :‬عََل ّي زيدا وعَليّ بزيدٍ‪ ،‬معناه أعطن زيدا‪.‬‬

‫عمت‬
‫العَمْ تُ‪ :‬لفّ ال صوف م ستديرا ليُج عل ف ال يد فيُغزل‪ .‬يقال عَميَتةٌ من وب ٍر أو صوف‪ ،‬ك ما يقال‬
‫سَبيخةٌ من قطن‪ ،‬وسليلةٌ من َشعَرٍ‪ .‬والعِمّيتُ بالتشديد‪ :‬الرقيب الظريف‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ول تُماري الفَطِ َن العِمّيتا‬
‫ويقال الاهل الضعيف‪ .‬وقال‪:‬‬
‫كالرس العَماميتِ‬

‫عمثل‬
‫قال الصصمعيّ‪ :‬العَ َميْثَلُ‪ :‬الذيّال ب َذَنبِهصِ‪ .‬وقال الليصل‪ :‬العَ َمْيثَ ُل البطيءُ الذي يُسصبل ثيابصه كالوادع‬
‫الذي يُكْفى الع مل ول يتاج إل التشمي‪ .‬وقال أبو زيد ف كتاب البل‪ :‬العَ َميْثََلةُ‪ :‬الناقةُ السيمةُ‪.‬‬
‫والعَ َمْيثَلُ‪ :‬السد‪.‬‬

‫عمج‬
‫عَمَ ُج َيعْمِجُ‪ :‬قلبُ َمعَجَ‪ ،‬إذا أسرع ف السي‪ .‬والَتعَمّجُ‪ :‬العوجاج ف السي‪ .‬و َسهْم عَمو جٌ‪ :‬يتلوّى‬
‫ت اليّة‪ ،‬إذا تلوّت ف َمرّها‪ .‬وقال يصف زما َم الناقة‪:‬‬
‫ج ِ‬
‫ف ذهابه‪ .‬وَتعَمّ َ‬
‫َتعَمّج شيطانٍ بذي خِر َوعٍ َق ْفرِ‬ ‫تُلعب مثن حضْ َر ِميّ كأنّصه‬
‫وال َع ْومَجُ‪ :‬اليّة‪ .‬وكذلك العُمّجُ‪ ،‬بالضم والتشديد‪ .‬وقال قطرب‪ :‬هو العَمَج‪ ،‬على وزن السَبب‪.‬‬

‫عمد‬
‫العَمودُ‪ :‬عَمو ُد الب يت؛ وج ع القلّة أعمِ َدةٌ‪ ،‬وج ع الكثرة عَمَ ٌد وعمدٌ‪ .‬وقرئ ب ما قوله تعال‪ " :‬ف‬
‫عُمُ ٍد مُمَدّ َدةٍ" يقال‪ :‬خِبا ٌء معَمّدٌ‪ .‬وسط َع عَمود الصبح‪ .‬والعِمادُ‪ :‬البنية الرفيعة‪ ،‬تذكّر وتؤنّث‪ .‬قال‬
‫الشاعر عمرو بن كلثوم‪:‬‬
‫على الحفاضِ ننع من يلينا‬ ‫ونن إذا عِما ُد اليّ خصرّت‬

‫‪230‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والواحدة عِما َدةٌ‪ .‬وفلنٌ طوي ُل العِمادِ‪ ،‬إذا كان منله َمعْلَما لزائريه‪ .‬وعَمَدْتُ للشيء أعْمِدُهُ عمْدا‪:‬‬
‫ق صدت له‪ ،‬أي َتعَمّد تُ‪ ،‬و هو نق يض ال طأ‪ .‬وفعلت ذلك عَمدا على عيٍ‪ ،‬وعَ ْمدَ عيٍ‪ ،‬أي بدّ‬
‫ويقي‪ .‬قال خُفاف بن ندبة‪:‬‬
‫ي تيمّ ْمتُ مالِكا‬
‫فعَمْدا على ع ٍ‬ ‫إن تكُ خيْلي قد أصيبَ صَميمُها‬
‫ت الشيءَ فاْنعَمَدَ‪ ،‬أي أقمته بعِما ٍد َي ْعتَمِد عليه‪ .‬وأعْمَ ْدتُهُ‪ :‬جعلت تته عَمَدا‪ .‬وعَمَدَهُ الرضُ‪،‬‬‫وعَمدْ ُ‬
‫أي فدحَه‪ .‬ورج ٌل َمعْمو ٌد وعَميدٌ‪ ،‬أي هدّه العشق‪ .‬وقولم‪ :‬أنا أعْمَدُ من كذا‪ ،‬أي أعجب منه‪ .‬ومنه‬
‫قول أ ب ج هل‪ :‬أعْمَدُ من سيّدٍ قتله قو مه‪ .‬والعرب تقول‪ :‬أعْمَدُ من كيْ ٍل مُحِقّ‪ ،‬أي هل زاد على‬
‫هذا‪ .‬وقولم‪ :‬حلَه على عَمو ِد بطنِهِ‪ ،‬أي على ظهره‪ .‬وعَمي ُد القو ِم وعَمو ُدهُمْ‪ :‬سيّدهم‪ .‬والعُمْ َدةُ‪ :‬ما‬
‫ت على الشيء‪ :‬اتّكأتُ‪ .‬وا ْعتَمَدْتُ عليه ف كذا‪ ،‬أي اتّكأتُ عليه‪ .‬وعَمِدَ الثرى‬ ‫يُعتمد عليه‪ .‬واعْتَ َمدْ ُ‬
‫بالكسر يعْمَ ُد عَمَدا‪ ،‬إذا بلّلَ ُه ال طر‪ ،‬وذلك إذا قبض تَ على شي ٍء منه تعَقّ َد واجتمع من نُ ُد ّوتِ هِ‪ .‬قال‬
‫الراعي يصف بقرة‪:‬‬
‫ري َح الباء ِة تَخْذي والثرى عَمِصدُ‬ ‫صبْ ِح طيَّبةً‬
‫ض ال ُ‬
‫حتّى غَدت ف بيا ِ‬
‫ويقال أيضا‪ :‬عَمِ َد البعيُ‪ ،‬إذا انف ضح دا خل سنامه من الركوب وظاهره صحيح‪ ،‬ف هو بعيٌ عَمِدٌ‪.‬‬
‫قال لبيد يصف مطرا أسال الودية‪:‬‬
‫من البقّارِ كالعَمِ ِد الثَقالِ‬ ‫فباتَ السيلُ يركبُ جانَبيْهِ‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬يعن أنّ السيل يركب جانبيه سحابٌ كالعَ ِمدِ‪ ،‬أي أحاط به سحابٌ من نواحيه‬
‫بالطر‪.‬‬

‫عمر‬
‫عَمِ َر الرجصل بالكسصر َيعْمَ ُر عَمرا وعُمرا على غيص قياس‪ ،‬لنّ قياس مصصدره التحريصك‪ ،‬أي عاش‬
‫زمانا طويلً‪ .‬ومنه قولم‪ :‬أطالَ ال عُمْرَ كُ وعَمْرَ كَ‪ .‬وها وإن كانا مصدرين بعنًى‪ ،‬إل أنه استعمل‬
‫فص القسصم أحدهاص وهصو الفتوح‪ .‬ومعنص َلعَ ْم ُر ال وعَمْرَ ال‪ :‬أحلف ببقاء ال ودَوامِهصِ‪ .‬وإذا قلت‬
‫عَمْ َركَ ال‪ ،‬فكأنّك قلت بتعميك الَ‪ ،‬أي بإقرارك له بالبقاء‪ .‬وقول عمر بن أب ربيعة الخزومي‪:‬‬
‫عَ ْم َركَ ال كيف يلتقيانِ‬ ‫أيّها الْنكِحُ الثُ َريّا ُس َهيْلً‬
‫يريد‪ :‬سألت ال أن يطيل عمرك‪ .‬لنّه ل يُ ِر ْد القسمَ بذلك‪ .‬والعُ ْم ُر واحد عُمو ِر السنان‪ ،‬وهو ما‬
‫بين ها من الل حم‪ .‬والعُ ْم َرةُ ف ال ج‪ ،‬وأ صلها من الزيارة‪ ،‬وال مع العُمَرُ‪ .‬والعُمْ َرةُ‪ :‬أن يب ن الرجلُ‬

‫‪231‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫بامرأته ف أهلها‪ ،‬فإن نقلها إل أهله فذلك العُرسُ‪ .‬قاله ابن العراب‪ .‬وعَمَرْتُ الرابَ أعْ ُم ُرهُ عِما َرةً‪،‬‬
‫فهو عامِرٌ‪ ،‬أي َمعْمورٌ‪ ،‬مثل ماءٍ داف قٍ أي مدفو قٍ‪ ،‬وعيشةٍ راضيةٍ أي مرضيةٍ‪ .‬والعِمار ُة أيضا‪ :‬القبيلة‬
‫والعشية‪ .‬قال التغلبّ‪:‬‬
‫عَروضٌ إليها يَلْجَؤونَ وجاِنبِ‬ ‫لِكلّ أُناسٍ من َمعَ ّد عِصمصارةٍ‬
‫ب عَميٌ‪ ،‬أي صفيقٌ‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫وعِما َرةٍ خفض على أنّه بدل من أناس‪ .‬ومكا نٌ عَميٌ‪ ،‬أي عامِرٌ‪ .‬وثو ٌ‬
‫تر كت القو مَ ف َعوْمرةٍ‪ ،‬أي ف صِياحٍ و َجلَبَة‪ .‬وأعْمَ ْرتُ هُ دارا أو أرضا أو إبلً‪ ،‬إذا أعطي ته إيا ها‬
‫وقلت‪ :‬هي لك عُمْري أو عُ ْم َركَ‪ ،‬فإذا متّ رجعتْ إلّ‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫وما الالُ إل ُمعْمَصراتٌ ودائِعُ‬ ‫وما البّ إل ُمضْمَراتٌ من التُقى‬
‫والسم العُمْرى‪ .‬وأعْمَرْ تُ الرض‪ :‬وجدتا عامِ َرةً‪ .‬أبو زيد‪ :‬يقال عَ َمرَ ال بك منلَك‪ ،‬وأعْمَرَ ال‬
‫بك منلك‪ .‬واعْتَ َمرَ‪ ،‬أي تَعَمّ َم بالعِمامة‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬العَما َر ُة بالفتح‪ :‬كل شيء جعلتَه على رأسك‬
‫من عمامةٍ أو قَلنسُوةٍ‪ ،‬أو تاجٍ أو غي ذلك‪ .‬ومنه قول العشى‪:‬‬
‫سَجُدْنا له ورَفَعنا العَمارا‬ ‫فلمّا أتانا ُب َعيْدَ الصكَصرى‬
‫َكص ال‪.‬‬
‫أي وضعناهصا عصن رؤوسصنا إعظاما له‪ .‬وقال غيه‪ :‬رفعنصا له أصصواتنا بالدعاء وقلنصا‪ :‬عَ ْمر َ‬
‫س َميُورا نْ فإذا دخل عليهم‬
‫ويقال‪ :‬العَمارُ ها هنا‪ :‬ال َريْحا ُن يُ َزيّ نُ به مال سُ الشرا بِ‪ ،‬وتسمية الفُرْ ُ‬
‫داخلٌ رفعوا شيئا بأيديهم وحيّوه به‪ .‬وأمّا قول أعشى باهلة‪:‬‬
‫ث ُمعْتمِرُ‬
‫وراكبٌ جاءَ من َتثْلي َ‬ ‫س لّا جاء فَّلهُصمُ‬
‫ت النف ُ‬
‫وجاش ِ‬
‫فإنّ الصمع ّي يقول‪ُ :‬م ْعتَمِرٌ‪ ،‬أي زائر‪ .‬وقال أبو عبيدة‪ :‬أي متعمّم بالعمامة‪ .‬وأمّا قول ابن أحر‪:‬‬
‫ب الُعتمِرْ‬
‫كما ُيهِلّ الراك ُ‬ ‫ُيهِ ّل بالفَرْقَدِ رُكُبصانُصهصا‬
‫فهو من عُمرة الج وقوله تعال‪" :‬واستعمركم فيها" أي جعلكم عمارها‪ .‬وعَمّر هُ ال تعْميا‪ ،‬أي‬
‫طوّل ال عُمْرَ هُ‪ .‬وعُمّار البيوت‪ :‬سكّانا من ال نّ‪ .‬وا َلعْمَرُ‪ :‬النل الواسع من جهة الاء والكل‪ .‬قال‬
‫الراجز‪:‬‬
‫يا لكِ من ُقبّ َرةٍ َب ْعمَرِ‬
‫ضبُعِ‪.‬‬
‫ابن العراب‪ :‬اليَعاميُ‪ :‬الِداءُ وصغار الضأن‪ ،‬واحدها َيعْمورٌ‪ .‬وأ ّم عامرِ‪ :‬كنية ال َ‬

‫عمرد‬
‫س عَ َمرّدٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫العَ َمرّدُ‪ :‬الطويلُ‪ .‬يقال‪ :‬فر ٌ‬

‫‪232‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف ِسبْدا ف العِنانِ عَ َمرّدا‬

‫ُيصَرّ ُ‬
‫وكذلك طري ٌق عَمَرّدٌ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫ب العَمَرّدِ‬
‫سبْسَ ِ‬
‫خَطّا َرةٍ بال َ‬
‫أبو عمرو‪ :‬شأ ٌو عَمَرّدٌ‪ .‬وأنشد لعوف بن الحوص‪:‬‬
‫سوَتِ ْم إل النَجا َء العَمَرّدا‬
‫بنِ ْ‬ ‫ثَأرْتُ بم قَتلى حَنيفةَ إِ ْذ أَبتْ‬

‫عمرس‬
‫العَ َمرّ سُ‪ :‬القويّ الشد يد من الرجال‪ .‬والعُمْرو سُ‪ :‬الروف‪ ،‬وال مع العَمارِ سُ‪ .‬وربّ ما ق يل للغلم‬
‫الادر‪ :‬عُمْروس‪.‬‬

‫عمرط‬
‫العُمْروطُ‪ :‬الِلصّ‪ ،‬والمع العَماريطُ والعما ِر َطةُ‪ .‬والعَمَرّطُ‪ :‬الفيف‪.‬‬

‫عمس‬
‫س بالف تح‪ :‬الرب الشديدة‪ ،‬والداه ية‪ .‬ولي ٌل عَما سٌ‪ ،‬أي مظلم‪ .‬ويو ٌم عَما سٌ‪ .‬و قد عَمُ َ‬
‫س‬ ‫العَما ُ‬
‫س وعَما سٌ‪ ،‬أي مظلم ل يُدرى من أ ين يؤ تى له‪ .‬وم نه‬ ‫عَما َسةً‪ .‬قال ا بن ال سكيت‪ :‬يقال أم ٌر عَمو ٌ‬
‫ص بأمو ٍر ُمعَمّسصاتٍ‪ ،‬أي مظلمصة ملويّةص عصن جهتهصا‪ .‬ورج ٌل عَموسصٌ‪ :‬متعسصفٌ‪ .‬وفلن‬ ‫قولمص‪ :‬جاءن ا‬
‫س عليّ فلن‪ ،‬أي تعامى عليّ وتركَن ف شُبهةٍ من‬ ‫َيتَعامَسُ عن الشيء‪ ،‬إذا تغافَ َل عنه‪ .‬وقال‪ :‬وَتعَامَ َ‬
‫س الكتابُ‪ ،‬أي درس‪.‬‬ ‫ف به‪ .‬ويقال عَ َم َ‬
‫أمره‪ .‬والعَ ْمسُ‪ :‬أن تُريَ أنك ل تعرف المر وأنت عار ٌ‬

‫عمش‬
‫العَمَ شُ ف العي‪ :‬ضعف الرؤية مع سيلن دمعها ف أكثر أوقاتا‪ .‬والرجل أعْمَ شُ‪ ،‬وقد عَمِ شَ‪،‬‬
‫والرأ ُة عَمْشاءُ‪ ،‬بيّنا العَ َمشِ‪.‬‬

‫عمق‬
‫العُم ُق والعَمْ قُ‪ :‬قعر البئر والفجّ والوادي‪ .‬وَتعْميق البئر وإعْماقها‪ :‬جعلها عَمِيقةً‪ .‬وقد عَمُ قَ الرَ ِكيّ‬
‫عَماَقةً‪ .‬وعَمّ َق النظرَ ف المور َتعْميقا‪ .‬وَتعَمّ قَ ف كلمه‪ ،‬أي تنطّ عَ‪ .‬والعُمْ قُ والعَمْ ُق أيضا‪ :‬ما َبعُدَ‬
‫من أطراف الفاوز‪ ،‬ومنه قول رؤبة‪:‬‬

‫‪233‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ختَ َرقْ‬
‫وقاتِ ِم العماقِ خاوي الُ ْ‬
‫والعِمْقى‪ ،‬بكسر العي‪ :‬شجرٌ بالجاز وتِهامةَ‪ .‬يقال‪ :‬بع ٌي عامِقٌ‪ ،‬للذي يرعاه‪.‬‬

‫عمل‬
‫واسصَتعْمَلَ ُه أيضا‪ :‬أي طلب إليصه العمصل‪ .‬واعْتَمَلَ‪:‬‬
‫واسصَتعْمَلهُ بعن ًى‪ْ .‬‬
‫َهص غيه ْ‬
‫عَمِ َل عَ َملً‪ .‬وأعْ َمل ُ‬
‫اضطرب ف العمل‪ .‬وقال‪:‬‬
‫إ ّن الكري وأبيك َيعْتَمِلْ‬
‫إن ل يَجِ ْد يوما على مَنْ يَّتكِلْ‬
‫ورج ٌل عَ ِملٌ‪ ،‬أي مطبو عٌ على العمل‪ .‬ورج ٌل عَمولٌ‪ .‬والَيعْمََلةُ‪ :‬الناقة النجيبة الطبوعة على العمل‪.‬‬
‫ب م سلوكٌ‪ .‬وعامِلُ الر يح‪ :‬ما يلي ال سِنان‪ ،‬و هو دون الثعلب‪ .‬وَتعَمّ َل فلن‬ ‫وطري ٌق ُمعْمَلٌ‪ ،‬أي َلحْ ٌ‬
‫ت فلنا على البصرة‪ .‬والعُماَلةُ‪ :‬رِ ْزقُ العامل‪.‬‬
‫لكذا‪ .‬والتَعْميلُ‪ :‬توليةُ العمل‪ .‬يقال‪ :‬عَمّ ْل ُ‬

‫عملس‬
‫س بتشديد اللم‪ :‬مثل العَمَرّسِ‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬العَ َمّلسُ‪ :‬القويّ على السي السريع‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫العَ َمّل ُ‬
‫سَمومٌ كحَ ّر النارِ ل َيتََلثّصمِ‬ ‫عَ َمّلسُ أسفا ٍر إذا استقبلتْ له‬
‫والعَ َمّلسُ أيضا‪ :‬الذئب‪.‬‬

‫عملط‬
‫العَ َملّطُ‪ :‬الشديد‪.‬‬

‫عمم‬
‫ت عُمومةٌ‪ .‬وبين وبي‬
‫ت عمّا ولقد عَمَمْ َ‬‫العَمّ‪ :‬أخو الب‪ ،‬والمع أعما مٌ وعُمومةٌ‪ .‬يقال‪ :‬ما كن َ‬
‫فلن عُمو َمةٌ‪ ،‬ك ما يقال أب ّوٌة وخؤولةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬يا ا بن عمّ ي و يا بن عَمّ و يا ا بن عَمّ ثلث لغات‪.‬‬
‫وقول أب النجم‪:‬‬
‫يا ابنة عَمّا ل تَلومي واهْجَعي‬
‫أراد عَمّا ُه باء الندبة‪ .‬و"عَمّ يتساءلون" أصله عمّا فحذفت منه اللف ف الستفهام‪ .‬والعَمّ‪ :‬جاعةٌ‬
‫من الناس‪ .‬قال الرقش‪:‬‬

‫‪234‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ش ّي وتَنادى العَمّ‬
‫آ َد العَ ِ‬ ‫سيْنِ إذا‬
‫والعَ ْدوَ بي الجلِ َ‬
‫خوَلُ‪ :‬الكثي من العما ِم والخوال والكريهم‪ ،‬وقد يكسران‪ .‬وتقول‪ :‬ها ابنا عَمّ‪ ،‬ول‬ ‫وا ُلعَمّ الُ ْ‬
‫تقل ها ابنا خالٍ‪ .‬وتقول‪ :‬ها ابنا خالةٍ‪ ،‬ول تقل ها ابنا عَ ّمةٍ‪ .‬وا ْستَعْ َم ْمتُهُ عَمّا‪ ،‬أي اتّخذته عمّا‪.‬‬
‫وتَعَمّ ْمتُ هُ‪ ،‬إذا دعوته عمّا‪ .‬والعِما َمةُ‪ :‬واحدة العَمائم‪ .‬وعَمّ ْمتُ هُ‪ :‬ألبسته العِمامة‪ .‬وعُمّ َم الرجل‪ :‬سوّدَ‪،‬‬
‫لنّ العَمائ مَ تيجان العرب‪ ،‬كما قيل ف العَجَ ِم ُتوّ جَ‪ .‬واعتمّ بالعمام ِة وَتعَمّ َم با بعنًى‪ .‬وفلن حسن‬
‫العِ ّمةِ‪ ،‬أي حسن العتِما مِ‪ .‬واعْتمّ البيت‪ ،‬اكتهلَ‪ .‬ويقال للشا بّ إذا طال‪ :‬قد اعْتمّ‪ .‬وشي ٌء عَمي مٌ‪،‬‬
‫أي تامّ‪ ،‬والمع عُمُ مٌ‪ .‬ويقال‪ :‬استوى فلن على عُمُمِ هِ‪ ،‬يريدون به تام جسمه وشبابه وماله‪ .‬ونلةٌ‬
‫س البُه مى‪.‬‬‫عَميمةٌ‪ ،‬وني ٌل عُمّ‪ ،‬إذا كا نت طوالً‪ .‬وامرأةٌ عَميمةٌ‪ :‬تامّ ة القوام واللق‪ .‬والعَمي مُ‪ :‬يبي ُ‬
‫وهو من عميمِهم أي صميمهم‪ .‬وجس ٌم عَ َممٌ‪ ،‬أي تامّ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ل ْونَ ذا الن ِكبِ‬
‫فإنّي أحبّ ا َ‬
‫وإنّ عِرارا إنْ ل َيكُنْ غيَ واضحٍ‬
‫العَمَمِ‬
‫والعا ّمةُ‪ :‬خلف الا صّة‪ .‬وعَمّ الش يء َيعُمّ عُموما‪ :‬ش ل الما عة‪ .‬يقال‪ :‬عَ ّمهُ مْ بالعطيّة‪ .‬والعُ ّمّيةُ‪،‬‬
‫مثل ال ُعّبيّةِ‪ :‬الكِبْرُ‪ .‬والعَماعِمُ‪ :‬الماعات التفرّقون‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫وأ ْجعَلَ أقواما عُموما عَماعِما‬ ‫ي نَديدَتصي‬
‫سنْدَرِ ّ‬
‫لكيل يكونَ ال َ‬
‫ت بالعِمامةِ‪ .‬والُعَمّمُ من اليل‬
‫وعَمّ َم اللبُ أي أجعل أقواما متمعي فرقا‪ :‬أرغى‪ ،‬كأنّ رغوته شبّه ْ‬
‫ت نا صيته و ما حول ا‪ ،‬دون سائر جسده‪ .‬والن سبة إل عمّ عَ َموِيّ‪،‬‬ ‫وغي ها‪ :‬الذي ابيضّ أذناه ومنب ُ‬
‫كأنه منسوبٌ إل عَمًى‪.‬‬

‫عمن‬
‫عَمَ َن بالكان‪ :‬أقام به‪ .‬وأعْمَنَ الرجل‪ ،‬صار إل عَمّانَ‪.‬‬

‫عمه‬
‫العَمَهُ‪ :‬التحيّرُ والتردّدُ‪ .‬وقد عَمِهَ بالكسر‪ ،‬فهو عَمِ ٌه وعامِهٌ‪ ،‬والمع عُمّهٌ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫و َمهْمَهٍ أطرافه ف َمهْمَهِ‬
‫أعمى الُدى بالاهِليَ العُمّهِ‬
‫وأرضٌ عَمْهاءٌ‪ :‬ل أعلم با‪ .‬وذهبتْ إبله العُمّهى‪ ،‬إذا ل يد ِر أين ذهبتْ‪ .‬والعُ ّميْهى مثله‪.‬‬

‫‪235‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عمى‬
‫العَ مى‪ :‬ذهاب الب صر‪ ،‬و قد عَمِ يَ ف هو أع مى‪ ،‬وقو ٌم عُمْ يٌ‪ ،‬وأعْماه ال‪ .‬وتَعا مى الرجلُ‪ :‬أرى من‬
‫ت علي هم النبا ُء يومئذ"‪ .‬ورجلٌ‬ ‫نف سه ذلك‪ .‬وعَمِ يَ عل يه ال مر‪ ،‬إذا الت بس‪ ،‬وم نه قوله تعال‪َ" :‬فعَ ِميَ ْ‬
‫عَمِي القلب‪ ،‬أي جاهلٌ‪ ،‬وامرأٌة عَ ِمَيةٌ عن ال صواب‪ ،‬وعَ ِمَيةُ القلب على َفعَِلةٍ‪ ،‬وقوم عَمو نَ‪ .‬وفي هم‬
‫عَ ِميُّتهُ مْ‪ ،‬أي جهل هم‪ .‬والن سبة إل أع مى أعْ ْموِيّ‪ ،‬وإل عَ ٍم عَ َموِيّ‪ .‬والعميا نِ‪ :‬ال سيل‪ ،‬وال مل‬
‫ت معن البيت َتعْمَيةً‪.‬‬
‫ج بالفتح َيعْمي عَمْيا‪ ،‬إذا رمى القذى وال َزبَدَ‪ .‬وعَمّي ُ‬
‫الائج الصؤول‪ .‬وعَمى الو ُ‬
‫ومنه ا ُلعَمّى من الشعر‪ .‬أبو زيد‪ :‬تركناهم عمّى‪ ،‬إذا أشرفوا على الوت‪ .‬والعماء مدودٌ‪ :‬السحاب‪.‬‬
‫قال أبو زيد‪ :‬هو شِبه الدخان يركب رؤوس البال‪ .‬وا َلعَامي من الرَضي‪ :‬الغفال‪ ،‬الت ليس با‬
‫أثر عِما َر ٍة ول َمعَْلمٌ‪ .‬وهي العْما ُء أيضا‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫وبَلَدٍ عا ِمَيةٍ أعْماؤهُ‬
‫كأنّ لون أرضه سَما ُؤهُ‬
‫وا ْعتَ َميْ تُ الشيء‪ :‬اخترته‪ ،‬وهو قلب العتيام‪ .‬وقولم‪ :‬ما أعْما هُ‪ ،‬إنّما يراد به‪ :‬ما أعمى قلبه؛ لنّ‬
‫جبُ منه‪.‬‬
‫ذلك ينسب إليه الكثيُ الضلل‪ .‬ول يقال ف عَمى العيون ما أعماهُ‪ ،‬لنّ ما ل ُيتَ َزيّ ُد ل ُيَتعَ ّ‬

‫عنب‬
‫البة من العِنَب ِعنَبة‪ ،‬وهو بناء نادر‪ ،‬فإن أردت جعه ف أدن العدد جعته بالتاء فقلت ِعنَبات‪ ،‬وف‬
‫الكث ي ِعنَ بٌ وأعْناب‪ .‬وال ِعنَبا ُء بال د‪ :‬لغة ف العنب‪ ،‬وال ِعنََبةُ‪َ :‬بثْرةٌ ترج بالنسان‪ .‬والعُنّا بُ بال ضم‪:‬‬
‫معروف؛ الواحدة ُعنّابة‪ .‬والعُناب بالتخفيف‪ :‬العظيم النف‪ .‬قال‪:‬‬
‫لعيمِ رِخْو النكصبصي‬ ‫صعّد‬
‫ت التراقي مُ َ‬
‫وأخ َرقَ َمهْبو ِ‬
‫عُصنصابِ‬ ‫البَ‬
‫والعُنابُ‪ :‬وادٍ‪ .‬والعُناب‪ :‬ال َعفَل‪ .‬وال َعنَبان بالتحريك‪ :‬التَيس النشيط من الظباء‪ ،‬ول فعل له‪.‬‬

‫عنب‬
‫ال َعْنبَرُ‪ :‬ضربٌ من الطيبِ‬

‫عنبس‬
‫ال َعْنَبسُ‪ :‬السد ومنه سّي الرجل‪ ،‬وهو َفْنعَلٌ من العُبوس‪.‬‬

‫‪236‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عنبل‬
‫ال ُعْنبُ ُل وال ُعْنبَُلةُ‪ :‬البَظْرُ‪ .‬والعُنابِلُ‪ :‬الغليظُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫والقوسُ فيها َوتَ ٌر عُنابِلُ‬
‫تَزِلّ عن صفحته العَابِلُ‬

‫عنت‬
‫ال َعنْتُ‪ :‬الثُ‪ .‬وقد عَنِتَ الرجل‪ .‬وقال تعال‪" :‬عزيزٌ عليه ما َعِنتّمْ"‪ .‬وقوله‪" :‬ذلك لن خَشِ َي العَنَتَ‬
‫ت وأ ْعَنتَ ُه غيه‪ .‬ويقال‬
‫من كم" يع ن الفجور والز نا‪ .‬والعَنَ تُ أيضا‪ :‬الوقوع ف أم ٍر شا قّ‪ .‬و قد َعنِ َ‬
‫ت و ُمعْنَ تٌ‪ .‬وجاءن فلن ُمتَ َعنّتا‪ ،‬إذا جاء‬
‫للعظم الجبور إذا أصابه شيءٌ فهاضَ هُ‪ :‬قد أ ْعَنتَ هُ‪ ،‬فهو َعنِ ٌ‬
‫يطلب زَّلتَكَ‪.‬‬

‫عنج‬
‫ت البعيَ أ ْعنُجُه‬
‫ال َعنْجُ‪ :‬ضربٌ من رياضة البعي‪ ،‬يذِبُ الراكب خِطامه فيدّه على رجلَيه‪ .‬وقد َعنَجْ ُ‬
‫بالضم‪ ،‬والس ُم منه ال َعنَ جُ بالتحريك‪ .‬والعِنا جُ ف الدلوِ العظيمة‪ :‬حب ٌل أو بِطا نٌ يشدّ ف أسفلها‪ ،‬ثّ‬
‫يشدّ إل العَراقيّ فيكون عونا ل ا وللوَذَ مِ‪ ،‬فإذا انقطع تِ الوذام أم سكها العِنا جُ‪ .‬فإذا كا نت الدلو‬
‫خفيفةً فعِناجها خيطٌ يشدّ ف إحدى آذانا إل العَرُق َوةِ‪ .‬قال الطيئة‪:‬‬
‫شدّوا العِناجَ وشدّوا فوقَ ُه الكَرَبا‬ ‫قومٌ إذا عَقدوا َعقْدا لصارِهصم‬
‫تقول منه‪َ :‬عنَجْ تُ الدل َو َعنْجا‪ .‬وقو ٌل ل عِناج له‪ ،‬إذا أر سِ َل على غي َر ِويّة‪ .‬أبو عبيد‪ :‬العَناجيج‪:‬‬
‫جِياد اليل‪ ،‬واحدها عُنْجوجُ‪.‬‬

‫عنجد‬
‫ال ُعنْجُدُ‪ :‬ضربٌ من الزبيب‪.‬‬

‫عنجر‬
‫ج َرةُ بالشَفَة‪ .‬والعُنْجورةُ‪ :‬غلف‬
‫جرَ الر جل‪ ،‬إذا م ّد شفت يه وقلبه ما‪ .‬قال‪ :‬وال َعنْ َ‬
‫ح كى بعض هم‪ :‬عَنْ َ‬
‫القارورة‪.‬‬

‫‪237‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عنجه‬
‫ج ِهّيةٍ و ُعنْجُهاِنيّةٍ‪ ،‬و هي الكِبْرُ والعظمةُ‪ .‬ويقال‪:‬‬
‫جهِيّ‪ :‬ذو الب ْأوِ‪ .‬وقال الفراء‪ :‬يقال فل نٌ ذو ُعنْ ُ‬
‫ال ُعنْ ُ‬
‫ج ِهّيةُ‪ :‬الهلُ والمقُ‪ .‬وينشد‪:‬‬ ‫ال ُعنْ ُ‬
‫إنّما عيشُ من ترى بُدودِ‬ ‫ش بِجِدّ فلم يض ّر َك نوكٌ‬
‫ِع ْ‬
‫ج ِهّيةٍ مصدودِ‬
‫ل وذي عُنْ ُ‬ ‫رُبّ ذي أُ ْرَب ٍة مقِلّ من الا‬

‫عند‬
‫عَنَ َد عصن الطريصق يَ ْعنُ ُد بالضصم عُنودا‪ ،‬أي عدل‪ ،‬فهصو عَنودٌ‪ .‬والعَنو ُد أيضا مصن النوق‪ :‬التص ترعصى‬
‫ق عانِدٌ‪ .‬وأ ْعنَدَ ف قيئِ هِ‪ ،‬أي اتّ بع‬ ‫ق أيضا‪ :‬سال ول يرْ قأ‪ ،‬و هو عِر ٌ‬‫ناحيةً‪ ،‬وال مع ُعنُدٌ‪ .‬و َعنَدَ العر ُ‬
‫بعضصه بعضا‪ .‬والعَنَ ُد بالتحريصك‪ :‬الانبصُ‪ .‬يقال‪ :‬هصو يشصي وَسصَطا‪ ،‬ل َعنَدا‪ .‬وعَنَ َد َي ْعنِ ُد بالكسصر‬
‫ف وردّ القّ وهو يعرفه‪ ،‬فهو عَني ٌد وعانِدٌ‪ ،‬والمع ُعنُ ٌد وعُنّدٌ‪ .‬والعانِدُ‪ :‬البعي الذي‬ ‫عُنُودا‪ ،‬أي خال َ‬
‫َهص معانَ َدةً وعِنادا‪.‬‬
‫يور عصن الطريصق ويعدِل عصن القصصد‪ ،‬والمصع ُعنّدٌ‪ .‬وجعص العَني ِد ُعنُدٌ‪ .‬وعانَد ُ‬
‫وعانَ َدهُ‪ ،‬أي عارضه‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫وعانَ َدهُ طَري ٌق َم ْهيَعُ‬
‫وطع ٌن َعنِ ٌد بالك سر‪ ،‬إذا كان ينةً وي سرةً‪ .‬قال أ بو عمرو‪ :‬أخفّ الط عن الوَلْ قُ‪ ،‬والعانِدُ مثله‪ .‬وأ ما‬
‫عِنْدَ فحضور الشيء ودنوّه‪ .‬وفيها ثلث لغات‪ِ :‬عنْدَ‪ ،‬وعَنْدَ‪ ،‬و ُعنْدَ‪ ،‬وهي ظر فٌ ف الزمان والكان‪.‬‬
‫ف غ ي متمكّ ن‪ ،‬ول تقول ِعنْدُ َك وا سع بالر فع‪ .‬و قد‬ ‫تقول‪ِ :‬عنْدَ الل يل‪ ،‬و ِعنْ َد الائط‪ ،‬إل أنّ ها ظر ٌ‬
‫أدخلوا عليه من حروف الر مِ نْ وحدها‪ ،‬كما أدخلوا على لَدُ نْ‪ .‬قال ال تعال‪" :‬رحةً من ِعنْدِنا"‬
‫وقال‪" :‬من لَ ُدنّا"‪ .‬وقد يُغرى با‪ ،‬وتقول‪ :‬عِنْدَكَ زيدا‪ ،‬أي خذه‪ .‬أبو زيد‪ :‬ما ل منه ُعنْدَ ٌد و ُمعَْلنْدَدٌ‪،‬‬
‫أي بُدّ‪.‬‬

‫عندل‬
‫ال َعنْدلُ‪ :‬البع ي الض خم الرأس‪ ،‬ي ستوي ف يه الذ كر والؤ نث‪ .‬والعَنْ َدلُ‪ :‬الطو يل؛ والن ثى‪َ :‬عنْدََلةٌ‪.‬‬
‫والعندليصب‪ :‬طائر يقال له‪ :‬الَزار‪ ،‬والمصع العَنادل‪ ،‬لنصك تردّه إل الرباعصي ثص تبنص منصه المصع‬
‫والتصغي؛ والبلبل ُي َعنْدِلُ‪ ،‬إذا صوّت‪.‬‬

‫‪238‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عندم‬
‫ال َعنْ َدمُ‪ :‬الَبقّمُ‪ ،‬ويقال دمُ الخوين‪ .‬وقال‪:‬‬
‫على ُقّن ِة العُزّى وبالنَسْر عَنْدَما‬ ‫وأما ودماءٍ مائراتٍ تالُصهصا‬

‫عن‬
‫ال َعنْزُ‪ :‬الاعزة‪ ،‬وهي النثى من ا َلعْزِ‪ .‬وكذلك ال َعنْز من الظباء والوعال‪ .‬وأمّا قول رؤبة‪:‬‬
‫وإ َرمٌ أخْرَسُ فوقَ َعنْزِ‬
‫ف هو الك مة‪ ،‬أي عل مٌ مبنّ من حجارة فوق أك مة‪ .‬وك ّل بناءٍ أ صمّ ف هو أخرس‪ .‬والعَنْزُ ف قول‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫حيّا وهي طاويةٌ تَحومُ‬
‫ضُ َ‬ ‫إذا ما العَنْزُ من مَلَق تدّلتْ‬
‫هي العقاب النثى‪ .‬وال َعنَ َزةُ بالتحريك‪ :‬أطول من العصا وأقصرُ من الرمح‪ ،‬وفيه زُجّ كزُجّ الرمح‪.‬‬
‫وا ْعَتنَزَ الرجلُ‪ ،‬أي تنحّى ونزل ناحيةً‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫عن الكارم ل عَفّ ول قاري‬ ‫أباتك ال ف أبيات ُمعْصتَصنِصزٍ‬
‫أي ول تقري الضيف‪.‬‬

‫عنس‬
‫ستِ الارية َت ْعنُسُ بالضم عُنوسا‬
‫ال َعنْسُ‪ :‬الناقة الصُلبة‪ ،‬ويقال هي الت ا ْعَنوْنَسَ ذنبها‪ ،‬أي وَفَرَ‪ .‬و َعنَ َ‬
‫وعِنا سا‪ ،‬ف هي عانِ سٌ‪ ،‬وذلك إذا طال مكث ها ف منل أهل ها ب عد إدراك ها حتّ ى خر جت من عداد‬
‫البكار‪ .‬هذا ما ل تتزوّج‪ ،‬فإن تزوّجت م ّرةً فل يقال َعنَسَتْ‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫ونَشَ ْأنَ ف فَصنَصنٍ وفصي أذْوادِ‬ ‫والبيضُ قد َعنَسَتْ وطال جِراؤُها‬
‫وقوله ف فننٍ‪ ،‬أي ف نعمة‪ .‬وأصلها أغصان الشجر‪ .‬ويقال للرجل أيضا‪ :‬عانِسٌ‪ .‬قال أبو قيس ابن‬
‫رفاعة‪:‬‬
‫والعانِسو َن ومنّا الُ ْر ُد والشيبُ‬ ‫منّا الذي هو ما إنْ طَرّ شا ِربُهُ‬
‫ت الار ية َتعْني سا‪ .‬وقال ال صمعيّ‪ :‬ل يقال‬ ‫س وعُنّ سٌ‪ .‬قال أ بو ز يد‪ :‬وكذلك عَنّ سَ ِ‬ ‫وال مع ُعنْ ٌ‬
‫س فوق ا ُلعْ صِرِ‪.‬‬
‫ستْ على ما ل يسمّ فاعله‪ .‬و َعنّ سَها أهلها‪ .‬وقال الكسائي‪ :‬العانِ ُ‬
‫ستْ‪ ،‬ولكن ُعنّ َ‬ ‫عَنّ َ‬
‫ويقال‪ :‬فلنٌ ل ُت ْعِنسُ السِنّ وجهَهُ‪ ،‬أي ل تغيّره إل الكب‪ .‬قال سويد الارثي‪:‬‬

‫‪239‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سةٍ ف الرأس كالبق ف‬

‫سوى ُخلْ َ‬ ‫فتًى َقبَلٌ ل ُتعْصنِصس الصسصنّ‬
‫الدُجا‬ ‫وجصهَصهُ‬

‫عنسل‬
‫ال َعنْسَلُ‪ :‬الناقة السريعة‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫ةِ بالُ ّر ِة البازِ ِل العَنْسَصلِ‬ ‫لوْزَ َجوْ َز الفل‬
‫وقد أقط ُع ا َ‬

‫عنش‬
‫شَنشْ‪ :‬الطويل‪.‬‬
‫ت الشيء‪ :‬عطفته‪ .‬وعانَشَهُ ف القتال واعَْتنَشَهُ‪ ،‬أي اعتنقه‪ .‬والعَنَ ْ‬
‫ش ُ‬
‫عَنَ ْ‬

‫عنشط‬
‫ال َعنْشَطُ‪ :‬السيّء الُلُق‪ ،‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫صبو ٌر على ما نابَهُ غ ُي عَنْشَطِ‬
‫شنّطصٌ‪ .‬والمصع عَشانِ َطةٌ‬
‫شنّطصُ‪ .‬يقال‪ :‬رج ٌل عَشَنّ طٌ وج ٌل عَ َ‬
‫وال َعنْشَطُص أيضا‪ :‬الطو يل‪ ،‬وكذلك العَ َ‬
‫وعَشاِن َقةٌ‪.‬‬

‫عنص‬
‫يقال ف أرض فلن عَنا صٍ من النبت‪ ،‬وهو القليل التفرّق‪ .‬وما بقي من ماله إل عَنا صٍ‪ ،‬وذلك إذا‬
‫ذ هب معظ مه وب قي نب ٌذ م نه‪ ،‬وبق يت ف رأ سه عَنا صٍ‪ ،‬إذا ب قي ف رأ سه َشعَ ٌر متفرّ قٌ ف نواح يه‪.‬‬
‫ص َوةٌ‪.‬‬
‫الواحدة ُعنْ ُ‬

‫عنصر‬
‫ال ُعْنصُ ُر وال ُعْنصَرُ‪ :‬الصل والسب‪.‬‬

‫عنصل‬
‫ال ُعنْ صُلُ‪ :‬الب صلُ البيّ‪ ،‬وال ُعنْ صُلءُ والعُن صَلءُ مثله‪ .‬وال مع العَنا صِلُ‪ ،‬و هو الذي ي سمّيه الطباء‬
‫السْقالُ‪ ،‬ويكون منه َخلّ‪ .‬ويقال للرجل إذا ضلّ‪ :‬أخذ ف طريق ال ُعنْصَُليْنِ‪.‬‬

‫‪240‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عنصوة‬
‫العنصوة‪ :‬الصلة من الشعر‪.‬‬

‫عنط‬
‫العنطنط‪ :‬الطويل‪ ،‬وأصل الكلمة عنطٌ فكررت‪ .‬والعنطيان‪ :‬أوّل الشباب‪.‬‬

‫عنظ‬
‫رجلٌ عنظوا نٌ‪ ،‬أي فحّا شٌ‪ .‬والعنظوانة‪ :‬الرادة النثى‪ .‬والعنظوان‪ :‬ضر بٌ من النبات إذا أكثر منه‬
‫البع ي و جع بط نه‪ .‬وقال ال صمعيّ‪ :‬يقال قام يعن ظي به‪ ،‬إذا أ سعه كلما قبيحا وندّد به‪ .‬وأن شد‬
‫لندل ياطب امرأته‪:‬‬
‫حتّى إذا أجْرَسَ ُك ّل طائِرِ‬
‫قامت ُتعَنْظِي بك َسمْ َع الاضِرِ‬
‫يقول‪ :‬تذكرك بسو ٍء عند الاضرين‪.‬‬

‫عنظب‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬العُنْظُب‪ :‬الذكر من الراد‪ ،‬وفتح الظاء لغة‪ .‬قال الكسائي‪ :‬هو العُنظُب وال ُعنْظاب‪،‬‬
‫وال ُعنْظوب‪ ،‬والنثى ُعنْظوبة‪ ،‬والمع عناظب‪ .‬وف كتاب سيبويه‪ :‬العُنْظُباء بالضم والد‪.‬‬

‫عنف‬
‫ال ُعنْ فُ‪ :‬ضدّ الر فق‪ .‬تقول م نه‪َ :‬عنُ فَ عل يه بال ضم وعَنُ فَ به أيضا‪ .‬والعَني فُ‪ :‬الذي ل يس له رِفْ ٌق‬
‫ت الرض‪ ،‬أي كرهت ها‪.‬‬ ‫بركوب ال يل؛ وال مع ُعنُ فٌ‪ .‬وا ْعَتنَفْ تُ ال مر‪ :‬إذا أخذتَه بع نف‪ .‬وا ْعَتنَفْ ُ‬
‫وهذه إب ٌل ُم ْعتَنِفةٌ‪ ،‬إذا كا نت ف بل ٍد ل يوافق ها‪ .‬والَتعْني فُ‪ :‬الت عبي واللوم‪ .‬و ُعْنفُوا نُ الش يء‪ :‬أوّلُه‪.‬‬
‫يقال‪ :‬هو ف عُنفُوا ِن شبابه‪ .‬وعُْنفُوا ُن النبات‪ :‬أوله‪.‬‬

‫عنفص‬
‫ال ِعْن ِفصُ‪ ،‬بالكسر‪ :‬الرأ ُة البذيّة القليلة الياء‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫تُسارقُ الطَرْفَ إل داعِرِ‬ ‫ليستْ بسودا َء ول ِعنْ ِفصٍ‬

‫‪241‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عنق‬
‫ال ُعنْ ُق والعُنُ قُ يذكّر ويؤنّث‪ .‬والمع العْناقُ‪ .‬وقولم‪ :‬هُم عُنُ قٌ إليك‪ ،‬أي ماثلون إليك ومنتظروك‪.‬‬
‫وال ْعنَقُ‪ :‬الطوي َل ال ُعنُقِ‪ ،‬والنثى عَنْقا ُء بيّنة العَنَقِ‪ .‬وأما قول ابن أحر‪:‬‬
‫ل يُْبتَغى دونا َسهْلٌ ول جَصبصلُ‬ ‫ف رأسِ َخلْفاءَ من عَنْقا َء مُشْرَِفةٍ‬
‫فإنه يصف جبلً‪ .‬يقول‪ :‬ل ينبغي أن يكون فوقها سهلٌ ول جبلٌ أحصن منها‪ .‬وال َعنَ قُ‪ :‬ضر بٌ من‬
‫س ِمعْنا قٌ‪ ،‬أي جيد العَنَق‪ .‬والعِنا قُ‪:‬‬ ‫سبَطِرّ‪ .‬وقد أعْنَ قَ الفرس‪ .‬وفر ٌ‬
‫سي الدابة وال بل‪ ،‬و هو سيٌ مُ ْ‬
‫الُعاَن َقةُ‪ .‬وقد عاَنقَهُ‪ ،‬إذا جعل يديه على عنقه وضمّه إل نفسه‪ .‬وتَعانَقا وا ْعتَنَقا‪ ،‬فهو عَنيقُهُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫إل أن َحْيعَلَ الداعي الفَلحا‬ ‫وباتَ خيا ُل َطْيفِكِ ل عَنيقصا‬
‫والعَنا قُ‪ :‬النثى من ولد العز‪ ،‬والمع أعْنُ ٌق وعُنو قٌ‪ .‬والعَنا قُ‪ :‬الداهيةُ؛ يقال‪َ :‬لقِ يَ منه أُ ُذنَ ْي عَنا قٍ‪،‬‬
‫أي داهيةٍ وأمرا شديدا‪ .‬والعَناق‪ :‬اليبة‪ ،‬ف قول الشاعر‪:‬‬
‫سَباياكُ ْم وأُْبتُ ْم بالعَنصاقِ‬ ‫أمِ ْن تَرْجيع قا ِرَي ٍة تَرَ ْكتُمْ‬
‫ترجيعص هذا الطائر فتركتصم سصباياكم وأبتصم باليبصة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُمص لاص سصعتم‬ ‫قال ابصن العرابص‪ :‬يقول‪ :‬أفَ ِز ْعت ْ‬
‫عظيمص‬
‫ٌ‬ ‫َتص بصه َعنْقاء ُمغْرِبصٍ‪ ،‬وطارت بصه ال َعنْقاء‪ .‬وأصصل العَنْقا ِء طائرٌ‬ ‫وال َعنْقاءُ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬يقال َحّلق ْ‬
‫ت الكلبَ‪ ،‬أي جعلتُ ف عنقه القلدة‪.‬‬ ‫معروف السم مهول السم‪ .‬وا ِل ْعَن َقةُ‪ :‬القلدةُ‪ .‬وقد أ ْعَنقْ ُ‬

‫عنقر‬
‫عُْنقُ ُر القصب‪ :‬أصله‪ .‬و ُعْنقُرُ الرجل‪ُ :‬عْنصُرُه‪.‬‬

‫عنقز‬
‫ال َعْنقَزُ‪ :‬قضيب المار‪.‬‬

‫عنك‬
‫عَنَ كَ الل ب‪ ،‬أي خثُر‪ .‬والعانِ كُ‪ :‬رمل ٌة فيها تعقّدٌ ل يقدر البعيُ على ال شي في ها إل أن يبوَ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫ك البع ي‪ .‬والعانِ كُ‪ :‬الح ر‪ .‬يقال‪ :‬د ٌم عانِ كٌ‪ .‬والعِنْ كُ‪ ،‬بالك سر‪ :‬ثُلث الل يل البا قي‪ ،‬عن‬
‫قد ا ْعَتنَ َ‬
‫الصمعيّ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫لي ُل التمامِ غ َي ِعنْكٍ أ ْدهَما‬

‫‪242‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وقال أبو عمرو‪ :‬يقال أتانا بعد عِنْكٍ من الليل‪ ،‬أي بعد هزيع من الليل‪ .‬وال ِعنْكُ‪ :‬البابُ‪ ،‬لغةٌ يانيةٌ‪.‬‬
‫وا ِل ْعنَكُ‪ :‬ا ِلغْلَقُ‪.‬‬

‫عنكب‬
‫العَنكَبوت‪ :‬الناسجة‪ ،‬والغالب عليها التأنيث‪ ،‬والمع العَناكب‪.‬‬

‫عنكث‬
‫ال َعْنكَثُ‪ :‬نبت‪.‬‬

‫عنم‬
‫ال َعنَ مُ‪ :‬شج ٌر ليّن الغصان‪ ،‬يشبّه به بنا نُ الواري‪ .‬وقال أبو عبيدة‪ :‬هو أطراف الرّوب الشامي‪.‬‬
‫وقال‪:‬‬
‫لَهاةَ الطف ِل بالعَنمِ الَسوكِ‬ ‫ض َعةٍ أمالتْ‬
‫فلم أسعْ ُبرْ ِ‬
‫وينشد قول النابغة‪:‬‬
‫َعنَمٌ على أغصانه ل ُيعْقَدِ‬ ‫ضبٍ رَ ْخصٍ كأن بَنانَهُ‬
‫خّ‬‫بُ َ‬
‫فهذا يدلّ على أنه نبتٌ ل دودٌ‪ .‬وبنا ٌن ُمعَنمٌ‪ ،‬أي مضوبٌ‪.‬‬

‫عنن‬
‫عَنّ ل كذا يَعِنّ وَيعُنّ َعنَنا‪ ،‬أي عرض واعترض‪ .‬يقال‪ :‬ل أفعلُه ما عنّ ف ال سماء ن م‪ ،‬أي ما‬
‫عرض‪ .‬ورج ٌل ِمعَنّ‪ :‬عِرّي ضٌ‪ ،‬وامرأ ٌة ِمعَّنةٌ‪ .‬وا ِلعَنّ أيضا‪ :‬الطيب‪ .‬ورج ٌل عنّيٌ‪ :‬ل يريد النساء‪ ،‬بيّن‬
‫العنّيِنيّة‪ .‬وامرأة ِعنّيَنةٌ‪ :‬ل تشتهي الرجال‪ .‬وعُنّ نَ الرجلُ عن امرأته‪ ،‬إذا حكم القاضي عليه بذلك أو‬
‫ُمنِع عنها بالسحر‪ ،‬والسم منه ال ُعّنةُ‪ .‬وال ُعّنةُ أيضا‪ :‬حظيةٌ من خشب تعل للبل‪ .‬والعِنا نُ للفرس‪،‬‬
‫والمع العِّنةُ‪ .‬والعِنا نُ أيضا‪ :‬الُعاّنةُ‪ ،‬وهي العارضة‪ .‬وعِنانا الت‪َ :‬حبْله‪ .‬ويقال للرجل‪ :‬إنّه طرِ فُ‬
‫العِنا نِ‪ ،‬إذا كان خفيفا‪ .‬وشِركة العِنا نِ‪ :‬أن يشتركا ف شيءٍ خا صٍ ودو نَ سائر أموالما‪ ،‬كأنّه عَنّ‬
‫لما شيءٌ فاشتَرَياه مشتركي فيه‪ .‬قال النابغة العدي‪:‬‬
‫وف أحسابا شِ ْركَ العِنانِ‬ ‫وشارَكنا قريشا ف تُقاهصا‬
‫وما ولدتْ نسا ُء بَن أبانِ‬ ‫با ولدتْ نساءُ بن هللٍ‬

‫‪243‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وعُنانا كَ أن تفعل كذا‪ ،‬على وزن قصاراك‪ ،‬أي جهدك وغايتك‪ ،‬كأنه من الُعاّنةِ من عَنّ َيعِنّ‪ ،‬أي‬
‫اعترض‪ .‬وعََننْ تُ الفر سَ‪ :‬حب سته بعِنانِ هِ‪ .‬وأ ْعَننْ تُ اللجام‪ :‬جعل تُ له عِنانا‪ .‬والَتعْنيُ مثله‪ .‬وعََننْ تُ‬
‫الكتاب‪ .‬وأ ْعَننْتُ هُ لكذا‪ ،‬أي عرّض ته له و صرفته إل يه‪ .‬وعُنوا ُن الكتاب بال ضم‪ ،‬هي الل غة الف صيحة‪.‬‬
‫ب بن معاوية بن كلب‪ ،‬وهو جاهليّ‪:‬‬ ‫ض ّ‬ ‫وقال أنس بن َ‬
‫لِ َم ْن طَلَ ٌل كعنوان الكِتاب‬
‫ُهص أيضا‪.‬‬
‫ْتص الكتاب و َعّنيْت ُ‬
‫ْتص الكتاب ُأ َعْنوِنُهصُ‪ .‬و َعنّن ُ‬
‫ْوانص وعِنْيانصٌ‪ .‬و َعْنوَن ُ‬
‫وقصد يكسصر‪ ،‬فيقال عِن ٌ‬
‫صةً‬
‫والعتْنا نُ‪ :‬العترا ضُ‪ .‬والعَنو نُ من الدواب‪ :‬التقدّمة ف السي‪ .‬وقولم‪ :‬أعطيته َعيْ َن ُعّنةَ‪ ،‬أي خا ّ‬
‫ت بعُّنةٍ ما أدري ما هي? أي‬ ‫من بي أصحابه‪ .‬ورأيته َعيْ َن ُعّنةَ‪ ،‬أي الساعةَ من غي أن طلبتُه‪ .‬وأ ْعَننْ ُ‬
‫ص السصماء‪:‬‬ ‫ص لشيءٍ ل أعرفصه‪ .‬والعَنانصُ‪ :‬السصَحابُ‪ ،‬الواحدة عَناَنةٌ‪ ،‬والعاّنةُ أيضا‪ .‬وأعْنان ُ‬ ‫تعرّضت ُ‬
‫صفائحها وما اعترض من أقطارها كأنه جع َعنَ نٍ‪ .‬وأما عَ نْ مفّفةً فمعناها ما عَدا الشيء‪ .‬تقول‪:‬‬
‫رميت عَ ِن القوس‪ ،‬لنّه با قذفَ سهمَه عنها وعداها‪ .‬وأطعمه عَنْ جوع‪ ،‬لنه جعل الوع منصرفا‬
‫به تاركا له وقد جاوزَه‪ .‬وتقع مِ نْ موقعها‪ ،‬إل أن عَ نْ قد تكون اسا يدخل عليه حرف جر‪ ،‬لنك‬
‫تقول‪ :‬جئت من عَنْ يينه‪ ،‬أي من ناحية يينه‪ .‬قال القطاميّ‪:‬‬
‫من عَنْ يي البَيّا نظرةٌ َقبَلُ‬ ‫فقلتُ للرَ ْكبِ َلمّا أنْ عَل بِهصمُ‬
‫وإنّما بنيتْ لضارعتها للحرف‪ .‬وقد توضع عَنْ موضع َبعْدُ كما قال الارث بن عُباد‪:‬‬
‫ب وائِلٍ عن حِيالِ‬
‫حتْ حر ُ‬
‫َلقِ َ‬
‫أي بعد حيال‪ .‬وقال امرؤ القيس‪:‬‬
‫َنؤُومُ الضُحى ل َتْنتَطِ ْق عن تَ َفضّل‬
‫وربّما وضعتْ موضع على‪ ،‬كما قال‪:‬‬
‫لهِ اب ُن عَمّكَ ل أ ْفضَ ْلتَ ف‬
‫عَنّي ول أنت َديّان فتَخْصزونصي‬
‫سبٍ‬ ‫حَ َ‬

‫عنا‬
‫عَنا َيعْنو‪ :‬خضَع وذلّ‪ .‬وأعْنا ُه غيه‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬و َعنَ تِ الوجو هُ للحيّ القيّوم"‪ .‬ويقال أيضا‪:‬‬
‫عَنا فيهم فل نٌ أسيا‪ ،‬أي أقام فيهم على إساره واحتُبس‪ .‬و َعنّا هُ غيه َت ْعِنَيةً‪ :‬حبسه وأسره‪ .‬والعان‪:‬‬
‫ت الشيء‪ :‬أخرجتُه وأظهرته‪ .‬قال ابن‬ ‫السي؛ وقومٌ عناةٌ ونسوٌة عَوانٍ‪ .‬وعََنتْ به أمورٌ‪ :‬نزلتْ‪ .‬و َعَنوْ ُ‬

‫‪244‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫السكيت‪ :‬عَنَ تِ الرض بالنبات َتعْنو ُعُنوّا‪ ،‬وَتعْن أيضا عن الكسائي‪ ،‬إذا ظهر نبتها‪ .‬يقال‪ :‬ل َتعْ نُ‬
‫بلدنا بشيءٍ ول َتعْنِ‪ ،‬إذا ل تنبت شيئا‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫ب إل يُبْسُها وهجيُها‬
‫من ال ُرطْ ِ‬ ‫ت به‬
‫ول َيبْ َق بالَلْصا ِء مِمّا َعنَ ْ‬
‫وما أ ْعَنتِ الرض شيئا‪ ،‬أي ما أنبتت‪ .‬وقال عدي بن زيد‪:‬‬
‫ت النِهاءِ الَزارعا‬
‫كأ ّن بَحافا ِ‬ ‫ويَأكُلْ َن ما أعْن الوَلّ فلم َيِلتْ‬
‫وعََنيْ تُ بالقول كذا‪ ،‬أي أردت وق صدت‪ .‬ومع ن الكلم و َمعْناتُ هُ وا حد‪ ،‬تقول‪ :‬عرف تُ ذلك ف‬
‫مَعنَى كلمه وف َمعْناة كل مه‪ ،‬وف َمعْنّ كلمه‪ ،‬أي فحواه‪ .‬وال َعِنيّةُ‪ :‬بول البعي ُيعْقَد ف الشمس‬
‫ت البع ي َتعْنَيةً‪ ،‬إذا طليتَه ب ا‪ .‬وعَنَ‬
‫يُطْلى به الجرب‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬العَِنّيةُ تش في الرب‪ .‬ويقال‪ :‬عَّنيْ ُ‬
‫النسان بالكسر عَناءً‪ ،‬أي تعب ونصب‪ .‬و َعّنيْتُهُ أنا َتعِْنَيةً‪ ،‬وَت َعنّْيتُهُ أيضا َفَتعَنّى‪ .‬وعُنيتُ باجتك ُأعْن‬
‫با عِناَيةً‪ ،‬وأنا با َم ْعنِيّ على مفعول‪ .‬وإذا أمرت منه قلت‪ِ :‬لُتعْ نَ باجت‪ .‬وف الديث‪ :‬مِن حُسن‬
‫إسلمِ الرء تركه ما ل َيعْنيه‪ .‬أي ما ل يهمّه‪ .‬والدم العان هو السائل‪ .‬والعْناءُ‪ :‬الوانب والنواحي‪،‬‬
‫واحدها عِْن ٌو وعَنا مقصورا‪ .‬قال ابن ُمقْبل‪:‬‬
‫ُتبْن له ف السموات السلليمُ‬ ‫حرِزُ الر َء أعْنا ُء البلدِ ول‬
‫ل تُ ْ‬
‫وجاءنا أعْناءٌ من الناس‪ ،‬واحدهم ِعْن ٌو وهم قومٌ من قبائل شت‪ .‬و َعْنوَنْتُ الكتاب وعَ ْل َوْنتُهُ‪ .‬والسم‬
‫ال ُعنْوا ُن والعُلْوانُ‪ .‬والُ َعنّى ف قول الوليد بن عُقبة‪:‬‬
‫ُتهَدّرُ ف ِدمَشْقَ فما تَصريُ‬ ‫قَ َط ْعتَ ال َدهْرَ كالسَ ِد ِم الُ َعنّى‬
‫هو الف حل اللث يم إذا هاج حُبِس ف ال ُعّنةِ؛ ل نه يُرغَب عن فِحل ته‪ .‬ويقال‪ :‬أ صله ُم َعنّ نٌ من العُّنةِ‪،‬‬
‫فأبدل من إحدى النونات ياءً‪ .‬والُعاناتُ‪ :‬القاسات‪ .‬يقال‪ :‬عاناهُ وَت َعنّاهُ‪ ،‬وَت َعنّى هو‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وهَ ّم تَ َعنّان ُم َعنّصى ركصائِبُصه‬ ‫ت يَطْ َرحْ َن بالفَت‬
‫فقلتُ لا الاجا ُ‬
‫وهم يعانون ما لُم‪ ،‬أي يقومون عليه‪.‬‬

‫عهب‬
‫ال َعْيهَب‪ :‬الثقيل من الرجال الوَخِم‪ .‬قال الشويعر‪:‬‬
‫إذا ما تناسى َذحْلَه ك ّل َعْيهَصبِ‬ ‫حَلَلت با ِوتْري وأدركت ُثؤْرَت‬
‫وكساءٌ عَيهَب‪ ،‬أي كثي الصوف‪ .‬و ِعهِبّى الشباب و ِعهِبّاؤه‪َ :‬شرْخُه‪.‬‬

‫‪245‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عهج‬
‫ال َع ْوهَجُ‪ :‬الطويلة العنق من الظباء والظِلْمان والنوق‪.‬‬

‫عهد‬
‫ال َعهْدُ‪ :‬الما نُ‪ ،‬واليميُ‪ ،‬والوث قُ‪ ،‬والذ ّمةُ‪ ،‬والِفا ظُ‪ ،‬والوصيةُ‪ .‬وقد َعهِدْ تُ إليه‪ ،‬أي أوصيته‪ .‬ومنه‬
‫اشتُقّ ال َعهْدُ الذي يكتب للوُلةِ‪ .‬وتقول‪ :‬عليّ َعهْدُ ال لفعلنّ كذا‪ .‬وف الم ِر ُعهْ َدةٌ‪ ،‬بالضم‪ ،‬أي ل‬
‫يُحْكَم ب عد‪ .‬و ف عقله ُعهْ َدةٌ‪ ،‬أي ضع فٌ‪ .‬وقول م ل ُعهْ َدةَ‪ ،‬أي ل رَجعةَ‪ .‬يقال‪ :‬أبي عك الَلَ سى ل‬
‫س وينفلتُ فل يرجع إلّ‪ .‬وال ُعهْ َدةُ‪ :‬كتابُ الشراءِ‪ .‬ويقال‪ُ :‬عهْ َدتُ هُ على فلن‪ ،‬أي ما‬ ‫ُعهْ َدةَ‪ ،‬أي َيتَمَلّ ُ‬
‫أدرَ كَ ف يه من دَرَ كٍ فإ صلحه عل يه‪ .‬وال َعهْدُ‪ :‬النلُ الذي ل يزال القو مُ إذا انتأوْا ع نه رجَعوا إل يه؛‬
‫ُهص بكان كذا‪ ،‬أي لقيتصه‪ .‬و َعهْدي بصه قريبصٌ‪.‬‬ ‫وكذلك ا َل ْعهَدُ‪ .‬والعهودُ‪ :‬الذي ُعهِ َد وعُرِف‪ .‬و َعهِ ْدت ُ‬
‫وقول الشاعر‪:‬‬
‫ولكنْ أحاطَت بالرِقابِ السَلسِلُ‬ ‫فليسَ َك َعهْدِ الدا ِر يا أمّ مصالصكٍ‬
‫أي ل يس ال مر ك ما عهدْ تِ‪ ،‬ول كن جاء ال سلمُ فهدم ذلك‪ .‬و ف الد يث‪ :‬إنّ كَرَ مَ ال َعهْدِ من‬
‫اليان‪ .‬أي رعايةَ الودّة‪ .‬والعَهْدُ‪ :‬الطرُ الذي يكون بعد الطر‪ ،‬والمع العِها ُد والعُهودُ‪ .‬وقد ُعهِدَ تِ‬
‫ْتص فلنا‬ ‫ّظص بالشيصء وتدي ُد العَهْ ِد بصه‪ .‬وَت َعهّد ُ‬
‫الرضص فهصي معهودةٌ‪ ،‬أي مطورةٌ‪ .‬والَت َعهّدُ‪ :‬التحف ُ‬ ‫ُ‬
‫ت ضيعت‪ ،‬وهو أفصح من قولك‪ :‬تَعاهَ ْدتُ هُ؛ لنّ التَعاهُدَ إنا يكون بي اثني‪ .‬وفل نٌ َيَت َعهّدُ هُ‬ ‫وتَ َعهّدْ ُ‬
‫ص ْرعٌ‪ .‬وال ِعهْدا نُ‪ :‬ال َعهْدُ‪ .‬والُعاهَدُ‪ :‬ال ِذمّيّ‪ .‬وعَهيدُ كَ‪ :‬الذي يُعاهِدُ َك وتُعاهِدُ هُ‪ .‬وقري ٌة عَهي َدةٌ‪ ،‬أي‬
‫َ‬
‫قديةٌ أتى عليها َعهْ ٌد طويلٌ‪ .‬وا َل ْعهَدُ‪ :‬الوضع الذي كنت َت ْعهَدُ به شيئا‪ .‬ورج ٌل َعهِدٌ‪َ :‬يتَعاهَ ُد المورَ‬
‫والولياتِ‪ .‬قال الكميت يدح قتيبة بن مسل ٍم الباهليّ ويذكر فتوحه‪:‬‬
‫ت َسَنةٌ ل َيقْضِها العَهِدُ‬
‫حتّى َمضَ ْ‬ ‫ب عنها فصي إمصا َرتِصه‬
‫نامَ ا ُلهَّل ُ‬

‫عهر‬
‫أبو عمرو‪ :‬العَهْرُ‪ :‬الزن‪ .‬وكذلك ال َعهَرُ‪ ،‬يقال‪َ :‬عهَ َر فهو عاهِرٌ‪ .‬وف الديث‪ :‬الولَدُ للفراش وللعاهِرِ‬
‫الجرُ‪ .‬والسمُ ال ِعهْرُ بالكسر‪ .‬والرأة عاهِرةٌ‪ ،‬ومُعاهِرةٌ‪ ،‬و َعْيهَرة‪ .‬وتعْيهَرَ الرجلُ‪ ،‬إذا كان فاجرا‪.‬‬

‫عهق‬
‫ال َع ْوهَقُ‪ :‬الطوي ُل يستوي فيه الذكر والنثى‪ .‬وأما قول الراجز‪:‬‬

‫‪246‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َيَتبَعْ َن وَرْقاءَ كلونِ ال َعوْهَقِ‬

‫فيقال‪ :‬هو الُطاف البلي‪ ،‬ويقال الغراب ال سود‪ ،‬ويقال الثور الذي لو نه إل ال سواد ما يكون‪،‬‬
‫ويقال الل َزوَرْدُ‪ ،‬ويقال البع ي ال سود ال سيم‪ .‬وقل تُ لعرابّ من ب ن ُسلَيم‪ :‬ما ال َع ْوهَ قُ? فقال‪:‬‬
‫الطويل من ال ُربْدِ‪.‬‬

‫عهل‬
‫ال َعْيهَلُ من النوق‪ :‬السريعة‪ .‬قال أبو حات‪ :‬ول يقال ج ٌل َعْيهَلٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ت فيها َعْيهَلً رَسوما‬
‫زَجر ُ‬
‫وكذلك ال َعْيهََلةُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ُعبْرِ السِفا ِر مَلوسِ اللي ِل بالكورِ‬ ‫ناشوا الرِجالَ فساَلتْ كل َعيْهََلةٍ‬
‫ص عَْيهَلٌ‪ :‬شديدةٌ‪ .‬والعاهِلُ‪ :‬الَلِك العظصصم‪،‬‬
‫وامرأٌة َعيْهَ ٌل و َعْيهَلة أيضا‪ :‬ل تسصصتقر نَزَقا‪ .‬وريحصٌ‬
‫كالليفة‪ .‬ويقال للمرأة الت ل زوج لا‪ :‬عاهِلٌ‪.‬‬

‫عهم‬
‫ال َعْيهَ مُ من النوق‪ :‬ال سريعة‪ .‬وال َعْيهَ مُ‪ :‬الشد يد‪ .‬وال َعْيهَما نُ‪ :‬الر جل الذي ل يدل ينام على ظ هر‬
‫الطريق‪.‬‬

‫عهن‬
‫ت اللوا ت يل ي القَِلَبةَ ف ل غة أ هل الجاز وأ ما أ هل ن د‬ ‫سعَفا ُ‬ ‫العاهِ نُ‪ :‬وا حد العوا هن‪ ،‬و هي ال َ‬
‫فيسمونا الواف‪ .‬ومنه سّي جوارح النسان عَواه نَ‪ .‬والعَواهِ نُ‪ :‬عرو قٌ ف رحم الناقة‪ ،‬وقد َعهَنَ تْ‬
‫عَواهِ ُن الن خل َتعْهَ نُ بال ضم‪ ،‬أي يب ستْ‪ .‬ور مى فل ٌن بالكلم على عَوا ِهنِ هِ‪ ،‬إذا ل يبالِ أ صاب أم‬
‫أخطأ‪ .‬أبو عبيدة‪ :‬ال ِعهْ نُ‪ :‬الصوف‪ ،‬والقطعة منه ِعهَْنةٌ‪ ،‬والمع عُهو نٌ‪ .‬وفلن ِعهْ نُ مالٍ‪ ،‬إذا كان‬
‫حسن القيام عليه‪ .‬وأعطاه من عاهِنِ مال ِه وآ ِهنِهِ‪ ،‬أي من تِلدِهِ‪ .‬والعاهِ نُ‪ :‬الاضر القيم الثابت‪ .‬قال‬
‫كثيّر‪:‬‬
‫متيٌ وإذْ معروفها لك عاهِصنُ‬ ‫ديا ُر ابن ِة الضَ ْمرِيّ إذ َحبْلُ ُحبّها‬
‫وعَهَ َن بالكان‪ :‬أقام به‪.‬‬

‫‪247‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عوج‬
‫ج بكسر العي‪ .‬قال‬‫ال َعوَج‪ ،‬بالتحريك‪ :‬مصدر قولك َعوِج الشيء بالكسر فهو أ ْعوَجُ‪ .‬والسم ال ِعوَ ُ‬
‫ج بالكسر ما كان‬‫ابن السكيت‪ :‬وكلّ ما كان ينتصب كالائط والعود قيل فيه َعوَ جٌ بالفتح‪ ،‬وال ِعوَ ُ‬
‫من أرضٍ أو دينٍ أو معاشٍ؛ يقال‪ :‬ف دِينِهِ ِعوَجٌ‪ .‬وال َعوْجاءُ‪ :‬الضامرة من البل‪ .‬قال طرفة‪:‬‬
‫ح وتغتدي‬
‫ِب َعوْجا َء مِرْقا ٍل تَرو ُ‬
‫ت بالكان أعو جُ‪ ،‬أي أق مت‬ ‫ج بيّ ن ال َعوَج‪ ،‬أي سيّء اللق‪ .‬وعُجْ ُ‬
‫وال َعوْجاءُ‪ :‬القَو سَ‪ ،‬ورج ٌل أ ْعوَ ُ‬
‫ت غيي بالكان أعوج هُ‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ ،‬وعُجْ تُ البع ي أعوج ُه َعوْجا ومَعاجا‪ ،‬إذا‬ ‫به‪ .‬وعُجْ ُ‬
‫عَطَ فت رأ سَه بالزمام‪ .‬وانْعا جَ عل يه‪ ،‬أي انع طف‪ .‬والعائِ جُ‪ :‬الوا قف‪ .‬وذ كر اب ُن العرا ب‪ :‬فلن ما‬
‫يَعوج عن شيء‪ ،‬أي ما يرجع عنه‪ .‬وا ْعوَجّ الشيء ا ْعوِجاجا‪ .‬يقال‪ :‬عصا ُمعْوَ ّجةٌ؛ ول تقل ِم ْعوَ ّجةٌ‬
‫ّجتص الشيصء فتعوّج‪ .‬والعاجصُ‪ :‬عظصم الفيصل‪ ،‬الواحدة عا َجةٌ‪ .‬قال سصيبويه‪ :‬يقال‬ ‫بكسصر اليصم‪ .‬وعو ُ‬
‫لصاحب العاج عوّاج‪ .‬وعاج‪ :‬زجرٌ للناقة‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ل مُصافيا‬
‫ول ألق عن َشحْطٍ خلي ً‬ ‫ج نَصجصيَبةً‬
‫كأنّيَ ل أزجُرْ بعصا ِ‬

‫عود‬
‫عا َد إليه يَعو ُد َعوْ َد ًة و َعوْدا‪ :‬رجع‪ .‬وف الثل‪ :‬ال َعوْدُ أحْ َمدُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫و ِجئْنا بثل البَدْ ِء والعَوْدُ َأحْمَدُ‬ ‫ضهِمْ‬
‫س بقَرْ ِ‬
‫جَ َزيْنا بَن َشيْبانَ أم ِ‬
‫ض عنه‪ .‬والَعادُ‪ :‬الص ُي والرج عُ‪ .‬والخر ُة مَعا ُد الَلْ قِ‪ .‬وعُدْ تُ الري َ‬
‫ض‬ ‫وقد عادَ له بعد ما كان أعر َ‬
‫أعودَ َه عِيادةً‪ .‬والعا َدةْ معروفةٌ‪ ،‬وال مع عا ٌد وعادا تٌ‪ .‬تقول م نه‪ :‬عادَ هُ واعْتادَ هُ‪ ،‬وَت َعوّدَ هُ‪ ،‬أي صار‬
‫عادة له‪ .‬و َعوّدَ كلبه الصيد َفَتعَوّدَ هُ‪ .‬وا سَْتعَ ْدتُ ُه الشيء فأعادَ هُ‪ ،‬إذا سألته أن يفعله ثانيا‪ .‬وفل نٌ مُعيدٌ‬
‫لذا ال مر‪ ،‬أي مُطي ٌق له‪ .‬والُعيدُ‪ :‬الف حل الذي قد ضرب ف ال بل مرّات‪ .‬والُعاو َدةُ‪ :‬الرجوع إل‬
‫ع مُعاودٌ‪ ،‬لنه ل يلّ الِراس‪ .‬وعاوَ َدتْ ُه المّى‪ .‬وعاوَدَ ُه بالسألة‪ ،‬أي سأله‬ ‫المر الوّل‪ .‬يقال‪ :‬الشجا ُ‬
‫مرة بعد أخرى‪ .‬وتَعاوَ َد القوم ف الرب وغيها‪ ،‬إذا عادَ كلّ فريق إل صاحبه‪ .‬والعُوا َدةُ بالضم‪ :‬ما‬
‫أعِيدَ من الطعام بعد ما أُكِل منه م ّرةً‪ .‬وعَوادِ بعن عُدْ‪ ،‬مثل نَزا ِل وتَرا كِ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬عُ ْد فإنّ لك‬
‫ف والنفعة‪ .‬يقال‪ :‬هذا الشيء أ ْعوَدُ عليك‬ ‫عندنا عوادا حسنا‪ ،‬بالفتح‪ ،‬أي ما تبّ‪ .‬والعائِدةُ‪ :‬العط ُ‬
‫من كذا‪ ،‬أي أنفع‪ .‬وفل نٌ ذو صف ٍح وعائِ َدةٍ‪ ،‬أي ذو عف ٍو وتعطّ فٍ‪ .‬وال َعوْدُ‪ :‬السنّ من البل‪ ،‬وهو‬
‫الذي جاوز ف ال سن البازل والخلف؛ وج عه ِعوَ َدةٌ‪ .‬و قد َعوّ َد البع ي َتعْويدا‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬إن جَ ْرجَرَ‬

‫‪248‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ال َعوْدُ فزِدْ هُ وِقْرا‪ .‬والنا قة َعوْ َدةٌ‪ .‬ويقال ف ال ثل‪ :‬زاحِ مْ بِ َعوْ ٍد أو دَ عْ‪ .‬أي ا ستعن على حر بك بأ هل‬
‫السنّ والعرفةِ‪ ،‬فإن رأي الشيخ خيٌ من مشهد الغلم‪ .‬وال َعوْدُ‪ :‬الطريق القدي‪ ،‬وقال‪:‬‬
‫َعوْ ٌد على َعوْ ٍد لقوا ٍم أوَلْ‬
‫أي بعي على طريق قدي وربّما قالوا سو َد ٌد َعوْدٌ‪ ،‬أي قديٌ‪ .‬قال الطرماح‪:‬‬
‫هل الجدُ إل السود ُد ال َعوْدُ‬
‫ب الثَأى والص ُب عند الَواطِنِ‬
‫وَ َرأْ ُ‬
‫والنَدى‬
‫والعودُ بالضم من الشب‪ :‬واحد العيدان والعوادِ‪ .‬والعودُ‪ :‬الذي يضرَ بُ به‪ .‬والعودُ‪ :‬الذي ُيَتبَخّ ُر‬
‫بصه‪ .‬وعادٌ‪ :‬قصبيلةٌ‪ ،‬وهصم قوم هو ٍد عليصه السصلم‪ .‬وشيءٌ عاديّ‪ ،‬أي قديٌ‪ ،‬كأنصه منسصوب إل عادٍ‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬ما أدري أيّ عادَ هو‪ ،‬غي مصروف أ يْ أيّ النا سِ هو‪ .‬والعيدُ‪ :‬ما اعْتَادَ كَ من همّ أو غيه‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫ب َيعْتا ُدهُ من ُحبّها عيدُ‬
‫فالقَ ْل ُ‬
‫وقال آخر‪:‬‬
‫إذا أقولُ صَحا َيعْتصا ُدهُ عصيدا‬ ‫أمْسى بأسا َء هذا القَ ْلبُ َمعْمودا‬
‫والعيدُ‪ :‬وا حد العياد‪ ،‬وإن ا ج ع بالياء وأ صله الواو للزوم ها ف الوا حد‪ ،‬ويقال للفرق بي نه وب ي‬
‫أعواد الشب‪ .‬وقد َعيّدوا‪ ،‬أي َشهِدوا العيد‪ .‬والعَيْدانِ بالفتح‪ :‬الطِوالُ من النخل‪ ،‬الواحدة عَيْداَنةٌ‪.‬‬

‫عوذ‬
‫ت غيي به و َعوّ ْذتُ هُ به‬
‫ت بفل نٍ وا ْسَتعَذْتُ به‪ ،‬أي لأت إليه‪ .‬وهو عياذي‪ ،‬أي ملجئي‪ .‬وأعَذْ ُ‬ ‫عُذْ ُ‬
‫بعنًى‪ .‬وقولم مَعاذَ ال‪ ،‬أي أعوذُ بال مَعاذا‪ ،‬ويقال أيضا‪ :‬مَعا َذةَ ال‪ ،‬ومعاذَ وج هِ ال‪ .‬ومعا َذةَ وج هِ‬
‫ال‪ .‬ويقال‪ :‬عَوْذٌ بال منك‪ ،‬أي أعوذُ بال منك‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫ت وفيها َحيْ َدةٌ و ُذعْرُ‬
‫قال ْ‬
‫َعوْذٌ ب َربّي منكمُ و َحجْرُ‬
‫والعو َذ ُة والَعا َذ ُة والَتعْويذُ‪ ،‬كلّه بعنًصى‪ .‬و ُم َعوّ ُذ الفرس‪ :‬موضصع القلدة‪ .‬ودائرة الُ َعوّ ِذ تسصتحبّ‪.‬‬
‫وقرأت الُ َعوّ َذَتيْ ِن بك سر الواو‪ ،‬وه ا سورتان‪ .‬والعوذُ‪ :‬الديثا تُ النِتا جِ من الظباء وال بل وال يل‪،‬‬
‫واحدتاص عائِذٌ‪ ،‬مثصل حائلٍ وحولٍ‪ .‬ويمصع أيضا على عُوذان مثصل راع ورعيان‪ ،‬وحائر وحورانصٍ‪.‬‬
‫تقول‪ :‬عي عائِ ٌذ بيّ نة العُؤوذِ‪ ،‬وذلك إذا ولد تْ عشرة أيام أو خ سة ع شر يوما‪ ،‬ث هي مُ ْطفِلٌ بعدُ‪.‬‬

‫‪249‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يقال‪ :‬هي ف عِياذِ ها‪ ،‬أي بِحدْثان نتاج ها‪ .‬وال ُعوّذُ‪ :‬الن بت ف أ صل الشَوك أو ف الكان الَزْ نِ‪ ،‬ل‬
‫يكاد الال يناله‪ .‬قال الشاعر كثي‪:‬‬
‫من القلبِ إل ُعوّذا َسيَنالُها‬ ‫خَليَليّ خُلْصاَنيّ ل يُبقِ ُحبّها‬
‫ت فلنا إل َعوَذا م نه‬
‫ويقال أيضا‪ :‬أطي بُ الل حم ُعوّذُ هُ‪ ،‬و هو ما عا َذ بالع ظم ولزِ مه‪ .‬و ما ترك ُ‬
‫ت م نه فل نٌ عَوَذا‪ ،‬إذا َخوّ فُ ول يضر به‪ ،‬أو ضر به و هو‬
‫بالتحر يك‪ ،‬وعَواذا م نه‪ ،‬أي كراهةً‪ .‬وأفْلَ َ‬
‫يريد قتله فلم يقتله‪.‬‬

‫عور‬
‫ال َعوْ َرةُ‪ :‬سوءة الن سان‪ ،‬وكلّ ما يُ سْتحيا م نه‪ ،‬وال مع َعوَرات‪ .‬و َعوْرا تٌ بالت سكي‪ ،‬وإنّ ما يرك‬
‫َراتص النسصاء"‪.‬‬
‫الثانص مصن َفعَْلةٍ فص جعص السصاء إذا ل يكصن يا ًء أو واوا‪ .‬وقرأ بعضهصم‪" :‬على عَو ِ‬
‫بالتحريصك‪ .‬وال َعوْ َرةُ‪ :‬كلّ خل ٍل يُتخوّف منصه فص ثغرٍ أو حربصٍ‪ .‬و َعوْرات البال‪ :‬شقوقهصا‪ .‬وقول‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫إذا الِرباءُ َأوْف للتناجي‬ ‫ب بومُها ف َعوْ َرتَيها‬
‫تَجاوَ َ‬
‫قال ا بن العرا ب‪ :‬أراد عَوْ َر ت الشم سِ‪ .‬وه ا مشرق ها ومغرب ا‪ .‬ورج ٌل أ ْعوَ ُر بيّ ن ال َعوَرِ‪ ،‬وال مع‬
‫عُورانٌ‪ .‬وقولم‪ :‬بَ َد ٌل أعْوَرٌ‪ :‬مثلٌ يضرب للمذموم يلُف بعد الرجل الحمود‪ .‬وقال عبد ال ابن هّام‬
‫ل لقتيبة بن مسل ٍم لّا وَِليَ خُراسان بعد يزيد بن الهلّب‪:‬‬
‫السَلو ّ‬
‫بَدَلٌ َلعَمْ ُركَ من يزي ٍد أ ْعوَرُ‬ ‫أُقَتيْبَ قد قلنا غداةَ أتصينصا‬
‫ف أعوَرُ‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫وربّما قالوا‪ :‬خَلَ ٌ‬
‫خِلفُ ديا ِر الكامِلصّيةِ عصورُ‬ ‫ت أمْشي ف ديا ٍر كأنّها‬
‫فأصبح ُ‬
‫َتص العيص تَعارُ‪ .‬قال‬
‫كأنّهص جعص خَلَفا على خِلفصٍ‪ ،‬مثصل جبلٍ وجبالٍ‪ .‬والسصم ال َعوْرَةُ‪ .‬وقصد عار ِ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫ت َعيْنُهُ أم ل تَعارا‬
‫أعارَ ْ‬ ‫ب َعنّي‬
‫وسائلةٍ ب َظهْ ِر ال َغيْ ِ‬
‫ت عين هُ‪ .‬وإنا صحّت الواو فيها لصحّتها ف‬ ‫أراد‪ :‬أم ل تَعارَ نْ‪ ،‬فوقف باللف‪ .‬ويقال أيضا‪َ :‬عوِرَ ْ‬
‫ت بسكون ما قبلها‪ ،‬ث حذفت الزوائد‪ :‬اللف والتشديد‪ ،‬فبقي َعوِرَ‪ .‬وتقول منه‪:‬‬ ‫أصلها وهو اعْورّ ْ‬
‫ت عي نه أعورُ ها‪ .‬وفل ٌة َعوْراءُ‪ :‬ل ماء ب ا‪ .‬وعنده من الال عائِ َرةُ عيٍ‪ ،‬أي يار في ها الب صر من‬
‫عُرْ ُ‬
‫كثرته‪ ،‬كأنّه يل العي فيكاد يَعورها‪ .‬والعائر من السهام والجارة‪ :‬الذي ل يُدرى من رماه‪ .‬يقال‪:‬‬

‫‪250‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت متفرّقة‪ .‬وال َعوْراءُ‪ :‬الكلمة القبيحة‪ ،‬وهي السَقْطة‪.‬‬

‫أصابه سه ٌم عائِرٌ‪ .‬وعَوائِرُ من الراد‪ ،‬أي جاعا ٌ‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫ض عن شتمِ اللئيمِ تكرّما‬
‫وأُعْ ِر ُ‬ ‫وَأ ْغفِ ُر َعوْراءَ الكريِ ادّخصا َرهُ‬
‫أي لدّخارِه‪ .‬ويقال للغراب‪ :‬أعوَرُ سصّي بذلك لدّة بصصره‪ ،‬على التشاؤم‪ .‬ويقال فص الَصصلتي‬
‫سيْ ٌر وعُ َويْرٌ‪ ،‬وك ّل َغيْرُ َخيْرِ‪ ،‬و هو ت صغي أ ْعوَرَ ُمرَخّما‪.‬والعَوارُ‪ :‬الع يب‪ .‬يقال‪ :‬سِلعةٌ‬
‫الكروهت ي‪ :‬كُ َ‬
‫ذات عَوا ِر بفتح العي وقد تضم‪ ،‬عن أب زيد‪ .‬والعُوّا ُر بالضم والتشديد‪ :‬الُطّاف‪ ،‬وينشد‪:‬‬
‫كأنا اْنقَضّ تت الصي ِق ُعوّارُ‬
‫وال ُعوّارُ أيضا‪ :‬القَذى ف الع ي‪ .‬يقال‪ :‬بعي نه ُعوّارٌ‪ ،‬أي قذًى‪ .‬والعائِرُ مثله‪ ،‬والعائِرُ‪ :‬الرمدَ‪ .‬وال ُعوّارُ‬
‫أيضا‪ :‬البان‪ ،‬والمع العَواويرُ‪ ،‬وإن شئت ل تعوّض ف الشعر فقلت‪ :‬العَواوِرُ‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫ظ بَلَوتَن مَقاما ل تقُمْ ُه العَواوِرُ‬
‫وف ك ّل يومٌ ذي حِفا ٍ‬
‫والعا ِرّيةُ بالتشديد‪ ،‬كأنّها منسوبةٌ إل العار‪ ،‬ل ّن طلبها عارٌ وعيبٌ‪ .‬وينشد‪:‬‬
‫والعَوارِيّ قُصارى أن تُرَدّ‬ ‫إنّما أنْصفُصسُصنصا عصاريةٌ‬
‫والعا َر ُة مثل العا ِرّيةُ‪ .‬قال ابن مقبل‪:‬‬
‫وكُلْهُ مع الدهرِ الذي هو آكِلُهُ‬ ‫ف إنّما الالُ عا َرةٌ‬
‫ف وأتْلِ ْ‬
‫فأ ْخلِ ْ‬
‫ي بينهم‪ .‬وا ْسَتعَارَ ُه ثوبا فأعا َرهُ إيّاه‪ .‬ومنه قولم‪ :‬ك ٌي مُسْتعارٌ‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫يقال‪ :‬هم يََت َعوّرونَ العَوار ّ‬
‫َكتَمْنَ ال َرْبوَ ك ٌي مُسْتعارُ‬ ‫خ ِرهِ إذا ما‬
‫ف َمنْ ِ‬
‫كأنّ حَفي َ‬
‫و قد ق يل مُ سْتعارٌ بع ن متَعاوَرٌ‪ ،‬أو متداولٌ‪ .‬والعوارُ‪ :‬الري بة‪ .‬وهذا مكا نٌ ُم ْعوِرٌ‪ ،‬أي يُخاف ف يه‬
‫موضعص خللٍ للضرب‪ ،‬قال‬
‫ُ‬ ‫القطعصُ‪ .‬وأ ْعوَ َر لك الصصيد‪ ،‬أي أمكنصك‪ ،‬وأعْوَرَ الفارسصُ‪ ،‬إذا بدا فيصه‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫له الشَ ّد ُة الول إذا القِ ْر ُن أعْوَرا‬
‫ت عي الرَ ِكّيةِ إذا كَب سْتها حتّى نضب‬
‫ت عينَ هُ‪ :‬لغةٌ ف عُ ْرتُها‪ .‬و َعوّ ْرتُها َتعْويرا مثله‪ .‬و َعوّرْ ُ‬
‫وأ ْعوَرْ ُ‬
‫الاء وعورت عن فلن إذا كذبت عنه ورددت وعورته عن المر‪ :‬صرفته عنه‪ .‬قال أبو عبيدة‪ :‬يقال‬
‫ت شُ ْربَهُ‪ .‬وأنشد للفرزدق يقول‪:‬‬ ‫سقَهُ‪ :‬قد َعوّرْ ُ‬ ‫للمستجيز الذي يطلب الاء إذا ل يُ ْ‬
‫أُ َدْيهِمَ يرمي الُسْتجيزا ا ُل َعوّرا‬ ‫مت ما َترِ ْد يوما سَفارِ ت ْد با‬

‫‪251‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قال‪ :‬وال ْعوَرُ‪ :‬الذي قد عُوّرَ ول تُقض حاجته ول ُيصِب ما طََلبَ‪ .‬وليس من َعوَرِ العي‪ .‬وأنشد‬
‫للعجاج‪:‬‬
‫و َعوّرَ الرحنُ من ولّى ال َعوَرْ‬
‫ت الكاييل‪ :‬لغةٌ ف عايَرْتا‪ .‬ويقال‪ :‬عاوَرَ هُ الشيءَ‪ ،‬أي‬
‫ويقال‪ :‬معناه أفسد من ولّ هُ الفساد‪ .‬وعاوَرْ ُ‬
‫فعل به مثل ما فعل صاحبه به‪ .‬واعَْتوَروا الشيءَ‪ ،‬أي تداولوه فيما بينهم‪ .‬وكذلك تَعوّرو ُه وتَعاوَروهُ‪.‬‬
‫وتعاوَرَ تِ الري حُ رسمَ الدار‪ .‬وعارَ ُه يَعورُ هُ ويعيُ هُ‪ ،‬أي أخذه وذهب به‪ .‬يقال‪ :‬ما أدري أيّ الراد‬
‫ي الناس ذهبَ به‪.‬‬
‫عا َرهُ‪ ،‬أيْ أ ّ‬

‫عوز‬
‫ا ِل ْعوَ َزةُ وا ِلعْوَزُ‪ :‬الثوبَ الَلَق الذي يبتذل‪ ،‬والمع الَعاوِزُ‪ .‬وأ ْعوَزَهُ الشيء‪ ،‬إذا احتاج إليه فلم يقدر‬
‫عليه‪ .‬والعوازُ‪ :‬الفقر‪ .‬وا ُل ْعوِزُ‪ :‬الفقي‪ .‬و َعوِزَ الرجل وأَ ْعوَزَ‪ ،‬أي افتقر‪ .‬وأَ ْعوَ َزهُ الدهر‪ ،‬أي أحوجه‪.‬‬

‫عوس‬
‫س والعِياسةُ‪ :‬سياسةُ الال‪.‬‬
‫ال َعوْسُ‪ :‬الطوفان بالليل‪ .‬يقال‪ :‬عاسَ الذئبُ‪ ،‬إذا طلب شيئا يأكله‪ .‬وال َعوْ ُ‬
‫ش عو سِيّ‪ .‬والعَواساءُ‪ :‬الامل من‬ ‫يقال هو عائِ سُ مالٍ‪ .‬والعو سُ بالضم‪ :‬ضر بُ من الغنم‪ ،‬يقال كب ٌ‬
‫النافس‪.‬‬

‫عوص‬
‫صتِ الناقةُ‪ ،‬إذا ضرب ا الفحلُ فلم تمِل ول علّة ب ا‪ .‬وشاةٌ‬
‫اعْتا صَ عل يه ال مر‪ ،‬أي التوى‪ .‬واعْتا َ‬
‫عائِ صٌ‪ ،‬إذا ل تمل أعواما‪ .‬وأ ْعوَ صَ بالصم‪ ،‬إذا لَوى عليه أمره‪ .‬والعَوي صُ من الشعر‪ :‬ما يصعُب‬
‫استخراج معناه‪ .‬والكلم ُة ال َعوْصاءُ‪ :‬الغريبةُ‪ .‬يقال‪ :‬قد أ ْعوَ صْتَ يا هذا وقد عوص الشيء بالكسر‪.‬‬
‫وال َعوْصاءُ‪ :‬الشدّة‪ .‬وفلنٌ يركب ال َعوْصاءَ‪ ،‬أي يركب أصعبَ المور‪.‬‬

‫عوض‬
‫وا حد العْوا ضِ‪ .‬تقول م نه‪ :‬عاضَ ن فل نٌ‪ ،‬وأعاضَ ن‪ ،‬و َعوّض ن‪ ،‬وعاوَضَ ن‪ ،‬إذا أعطاك ال ِعوَ ضَ‪.‬‬
‫ضةُ‪ .‬واعْتا ضَ وتَ َعوّ ضَ‪ ،‬أي أ خذ العِوَ ضَ‪ .‬وا سْتعاضَ‪ :‬طلب العِوَ ضَ‪ .‬و َعوْ ضُ‪ :‬معناه‬
‫وال سم الَعو َ‬
‫البدُ‪ ،‬يضم ويفتح بغي تنوين‪ ،‬وهو للمستقبل من الزمان‪ ،‬كما أنّ قَطّ للماضي من الزمان‪ ،‬لنك‬

‫‪252‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫تقول َعوْ ضُ ل أفارقك تريد ل أفارقك أبدا‪ ،‬كما تقول ف الاضي‪ :‬قَطّ ما فارقتك‪ .‬قال العشى‬
‫يدح رجلً‪:‬‬
‫ج َع ْوضَ ل َنَتفَ ّرقُ‬
‫حمَ دا ٍ‬
‫بِأسْ َ‬ ‫رَضي َع ْي لبا ٍن ثَدْيَ ُأ ّم تقاسَما‬
‫ض العائِضيَ‪ ،‬كما تقول‪ :‬ل آتيك‬ ‫ي واحد‪ .‬ويقال‪ :‬ل آتيك َعوْ َ‬
‫يقول‪ :‬هو والندى رَضِعا من ثد ٍ‬
‫دهر الداهرين‪ .‬ويقال‪ :‬افعلْ ذاك من ذي َعوْض‪ ،‬كما يقال‪ :‬من ذي َقبْلُ‪ ،‬ومن ذي أنُ فٍ‪ ،‬أي فيما‬
‫ستَقْبل‪.‬‬
‫يُ ْ‬

‫عوط‬
‫ط وعي ٌ‬
‫ط‬ ‫قال الك سائي‪ :‬إذا ل ت مل النا قة أوّلَ سنة يُح َم ُل علي ها ف هي عائ طٌ وحائلٌ‪ ،‬وجع ها عو ٌ‬
‫ط عو طٌ‬‫ط وعائ ُ‬
‫ط عي ٍ‬‫ط وعوطَ طٌ‪ ،‬وحُولٌ وحُولَلٌ‪ .‬فإذا ل ت مل ال سنة القبلة أيضا ف هي عائ ُ‬ ‫وعُيّ ٌ‬
‫َتص الناقةُ تَعوطصُ‪ .‬قال أبصو عبيصد‪ :‬وبعضهصم يعصل‬‫وعواطَطصٍ‪ ،‬وحائلُ حولٍ وحولَلٍ‪ .‬يقال منصه‪ :‬عاط ِ‬
‫ت وَتعَيّطت‪ ،‬إذا ل تمل‬‫عوطَطا م صدرا ول يعله جعا‪ ،‬وكذلك حولَلٌ‪ .‬واعْتاطَ تِ الناقة وتَعَواطَ ْ‬
‫سنوات‪ ،‬وربّما كان ذلك من كثرة شحمها‪ .‬وربّما قالوا‪ :‬اعْتاطَ المرُ‪ ،‬إذا اعتاصَ‪.‬‬

‫عوف‬
‫ال َعوْ فُ‪ :‬الال‪ .‬يقال‪َ :‬نعِ مَ َعوْفُ كَ‪ ،‬أي نع مَ بالك وشأنك‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬وكان بعض الناس يتأوّل‬
‫ف الفَرْجَ‪ .‬ويقال للجرادة‪ :‬أ ّم َعوْفٍ‪ .‬وأنشدن أبو الغوث‪:‬‬ ‫ال َعوْ َ‬
‫كأنّ رُ َجيَْلَتيْها ِمنْصجَصلنِ‬ ‫صفْراء تُكْن أمّ َعوْفٍ‬
‫فما َ‬

‫عوق‬
‫عاقَ هُ من كذا يَعوقُ ُه َعوْقا؛ واعْتاقَ هُ‪ ،‬أي حبسه وصرفه عنه‪ .‬وعوائِ قُ الدهر‪ :‬الشواغلُ من أحداثه‪.‬‬
‫وترييثص‬
‫ٍ‬ ‫ْويقص‬
‫َقص وعُوََق ٌة مثال هُمَ َزةٍ‪ ،‬أي ذو َتع ٍ‬
‫والَت َعوّقصُ‪ :‬التثبّطصُ‪ .‬والَتعْويقصُ‪ :‬التثصبيطُ‪ .‬ورج ٌل ُعو ٌ‬
‫ل صحابه؛ لنّ المور تب سه عن حاج ته‪ .‬و ما عاقَ تِ الرأة ع ند زوج ها ول ل قت‪ ،‬أي ل تل صَقْ‬
‫بقلبه‪ .‬وال َعيّوقُ‪ :‬نمٌ أحر مضيءٌ ف طرف الجرّة الين‪ ،‬يتلو الثريّا ل يتقدّمه‪.‬‬

‫‪253‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عول‬
‫ال َعوْ ُل وال َعوَْلةُ‪ :‬رف ُع ال صَوت بالبكاء‪ ،‬وكذلك العَويلُ‪ .‬تقول منه‪ :‬أ ْعوَلَ‪ .‬وف الديث‪ :‬الُ ْعوَلُ عليه‬
‫ص ّوَتتُ‪ .‬أبو زيد‪َ :‬عوّلْتُ عليه‪ :‬أدَْللْتُ عليه دَاّلةً وحلت عليه‪ .‬يقال‪َ :‬عوّلْ‬
‫يُعذّبُ‪ .‬وأ ْعوَلَتِ القوسُ‪َ :‬‬
‫عل يّ با شئت‪ ،‬أي استعن ب‪ ،‬كأنه يقول‪ :‬احِ ْل عليّ ما أحبب تَ‪ .‬وماله ف القوم من ُم َعوّلٍ‪ ،‬والسم‬
‫ال ِعوَلُ‪ .‬قال تأبّطَ شرّا‪:‬‬
‫على بَصيِ ِبكَسْبِ الم ِد َسبّاقِ‬ ‫َل ِكنّما ِعوَل إن كنتُ ذا عِصوَلٍ‬
‫سَتتَ ُر ب ا من ال طر‪ ،‬مف فة اللم‪ .‬تقول م نه َعوّلَت عالةً‪َ ،‬بَنْيتُ ها‪ .‬وعالَ عياله‬
‫والعاَلةُ‪ :‬ش به الظُّل ْة يُ ْ‬
‫يَعوُلهُ ْم َعوْ ًل وعِيالَةً‪ ،‬أي قاتَهم وأنفَق عليهم‪ .‬يقال‪ :‬عُ ْلتُهُ شهرا‪ ،‬إذا كفيتَه معاشَه‪ .‬وعا َل اليزانُ فهو‬
‫عائِلٌ‪ ،‬أي مائلٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫قولَ الرسو ِل وعالوا ف الَوازينِ‬ ‫قالوا اّتبَعنا رسول ال واطّرَحصوا‬
‫وقال أبو طالب‪ :‬بيزا نِ صدقٍ ل ُيغِ ّل شَع َيةً=له شاهدٌ من نفسه غ ُي عائِلِ ومنه قوله تعال‪" :‬ذلك‬
‫أدْنص ألّ تَعولوا"‪ .‬قال ماهدٌ‪ :‬ل تيلوا ول توروا‪ .‬يقال‪ :‬عالَ فص الكصم‪ ،‬أي جار ومال‪ .‬وعالَنص‬
‫الشيءُ‪ :‬أي غلبن وثقُل عل يّ‪ .‬وعا َل المرُ‪ ،‬أي اشت ّد وتفاقم‪ .‬وعيلَ صبي‪ ،‬أي غُلِ بَ‪ .‬وقولم‪ :‬عيلَ‬
‫ما هو عائِلُهُ‪ ،‬أي غُلِبَ ما هو غالبه‪ُ .‬يضْرَبُ للرجل الذي ُيعْجب من كلمه أو غي ذلك‪ ،‬وهو على‬
‫مذهب الدُعاء‪ .‬قال النمر بن تولبٍ‪:‬‬
‫فليس يَعولُكَ أن َتصْرِما‬ ‫وأ ْحِببْ حَبيبَكَ ُحبّا ُر َويْدا‬
‫والعَو ُل أيضا‪َ :‬عوْلُ الفريضة‪ .‬وقد عالَ تْ‪ ،‬أي ارتفعت‪ ،‬وهو أن تزيد سِهاما فيدخل النقصانُ على‬
‫أهل الفرائض‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬عالَ زيدٌ الفرائض وأعالَها بعنًى‪ ،‬يتعدّى ول يتعدى‪ .‬قال أبو زيد‪ :‬أعالَ‬
‫س العظيمة الت ُيْنقَ ُر با الصخر‪ ،‬والمع العاوِلُ‪.‬‬
‫الرج ُل وأ ْعوَلَ‪ ،‬إعوالً‪ ،‬أي ح َرصَ‪ .‬وا ِل ْعوَلُ‪ :‬الفأ ُ‬

‫عوم‬
‫ال َعوْ مُ‪ :‬ال سباحةُ‪ .‬يقال‪ :‬ال َعوْ مُ ل ُينْ سى‪ .‬و سي ال بل وال سفينة َعوْ مٌ أيضا‪ .‬والعو َمةُ بال ضم‪ :‬دويّبةٌ‬
‫صغيةٌ ت سبح ف الاء‪ ،‬كأن ا ف صّ أ سود مُ َدمَْل َكةٌ‪ ،‬وال مع ُعوَ مٌ أيضا‪ .‬والعام‪ :‬ال سنة‪ .‬يقال‪ :‬سِنونٌ‬
‫ُعوّ مٌ‪ ،‬و هو توك يد للول ك ما تقول‪ :‬بين هم شغ ٌل شاغِلٌ‪ .‬ونب تٌ عامِيّ‪ ،‬أي ياب سٌ أ تى عل يه عا مٌ‪.‬‬
‫َهص معاوَ َمةً‪ :‬كمصا تقول مشاهرةً‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫َتص النخلة‪ ،‬أي حلت سصنةً ول تمصل سصنةً‪ .‬وعامَل ُ‬ ‫وعاوَم ِ‬
‫الُعاوَمَة‪ :‬النهيّ عن ها‪ :‬أن تبيع زرع عام كَ أو ث ر نلك أو شجرك لعام ي أو ثل ثة‪ .‬وقول م‪ :‬لقيتُه‬

‫‪254‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ذات العَويِ‪ ،‬وذلك إذا لقيته بي العوام‪ .‬كما يقال‪ :‬لقيته ذات ال ُز َميْ نِ وذات م ّرةٍ‪ .‬وال َعوّا مُ‪ :‬الفرس‬
‫السابح ف جريه‪ .‬والَتعْويُ‪ :‬وضع الصد قُبضةً قُبضةً‪ ،‬فإذا اجتمع فهي عا َمةٌ‪ ،‬والمع عا مٌ‪ .‬والعا َمةُ‬
‫أيضا‪ :‬الطوف الذي يُركب ف الاء‪ .‬والعا َمةُ أيضا‪:‬كورُ العمامة‪ .‬وقال‪:‬‬
‫وعا َمةٍ عَومَها ف الامَهْ‬

‫عون‬
‫العَوا نُ‪ :‬النَ صَفُ ف سنّها من ك ّل شيء‪ ،‬والمع عو نُ‪ .‬وف الثل‪ :‬ل ُتعَلّ ُم العَوا نُ الِ ْمرَة‪ .‬وتقول‬
‫ت تَعو نُ َعوْنا‪ .‬والعَوا نُ من الروب‪ :‬ال ت قوتِل في ها مرةً ب عد مرّة‪،‬‬
‫م نه‪َ :‬عوّنَ تِ الرأة َتعْوينا‪ ،‬وعانَ ْ‬
‫ُسصّنةٌ ول بكرٌ صصغيةٌ‪ ،‬بيص ذلك‪ .‬وال َعوْنصُ‪:‬‬ ‫ِضص م ِ‬
‫كأنّهصم جعلوا الول ِبكْرا‪ .‬وبقرةٌ عوانصٌ‪ :‬ل فار ٌ‬
‫الظهية على المر‪ ،‬والمع العْوا نُ‪ .‬والَعونةُ‪ :‬العانةُ‪ .‬يقال‪ :‬ما عندك معونةٌ‪ ،‬ول مَعانةٌ‪ ،‬ول َعوْ نٌ‪.‬‬
‫قال الكسائي‪ :‬الَعون‪ :‬الَعونة‪ .‬وتقول‪ :‬ما أخلن فلنٌ من مَعا ِونِهِ‪ ،‬وهو جع مَعونَة‪ .‬ورج ٌل ِمعْوانٌ‪:‬‬
‫ت بفل ٍن فأعانَ ن وعاوَنَ ن‪ .‬و ف الدعاء‪" :‬رَبّ أ ِعنّيص ول ُتعِ نْ عَلي"‪.‬‬ ‫كث ي الَعونةِ للناس‪ .‬وا سَتعَْن ُ‬
‫وتعاو َن القوم‪ ،‬إذا أعا نَ بعضُهم بعضا و'تونوا مثله‪ .‬وا ُلتَعاوَِنةُ من النساء‪ :‬الت طعنت ف السنّ‪ ،‬ول‬
‫تكون إل مع كثرة اللحم‪ .‬والعاَنةُ‪ :‬القطيع من حُمُر الوحش‪ ،‬والمع عو نٌ‪ .‬والعاَنةُ‪ :‬شعر الرَكَ بِ‪.‬‬
‫وا ْستَعا َن فلن‪ :‬حل َق عانتَهُ‪.‬‬

‫عوه‬
‫ع وإِيفَ‪ ،‬وأرضٌ َمعْيوهَةٌ‪ .‬وأعاهَ القوم‪ :‬أصابت ماشيتهم العا َهةُ‪ .‬وقال‬
‫العا َهةُ‪ :‬الفةُ‪ .‬يقال‪ :‬عِيهَ الزر ُ‬
‫المويّ‪ :‬أ ْعوَ َه القومُ مثله‪ .‬والتَعْويه‪ :‬التعريسُ‪ ،‬وهو النول ف آخر الليل‪ .‬وكلّ من احتبس ف مكانه‬
‫فقد َعوّهَ‪.‬‬

‫عوى‬
‫عَوى الكلب والذئ بُ وابن آوى َيعْوي عُواءً‪ :‬صاح‪ .‬وهو يُعاوي الكل بَ‪ ،‬أي يُصايُها‪ .‬و َعوَيْ تُ‬
‫لبْ َل عَيّا‪ :‬لويته‪ .‬و َع ّويْتُ ُه أيضا َت ْع ِويَةً‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫الشَعْرَ وا َ‬
‫أدْما ُء ساوَقها أغَ ّر نَجيبُ‬ ‫فكأنّها لّا َعوَْيتُ قرونا‬
‫وا ْسَتعْويتُهُ أنا‪ ،‬إذا طلبت منه ذلك‪ .‬وا ْستَعْوى فل نٌ جاعةً‪ ،‬أي نع َق بم إل الفتنة‪ .‬و َعوَيْ تُ رأس‬
‫جتُها‪ ،‬فاْنعَوى‪ .‬والناقة َتعْوي ب َرتَها ف سيها‪ ،‬إذا لوتا بطامها‪ .‬و َعوّي تُ عن‬
‫الناقة بزمامها‪ ،‬أي عُ ْ‬

‫‪255‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الرجصل‪ ،‬إذا كذّبصت عنصه ورددت على ُمغْتابصه‪ .‬والعَوّاءُ مدودٌ‪ :‬الكلب يَعوي كثيا‪ .‬والعَوّاءُ‪ :‬سصافلة‬
‫النسان‪ ،‬وقد يُقصر‪ .‬وال َعوّاء من منازل القمر‪ ،‬يد ويقصر‪ ،‬وهي خسة أنمٍ‪ .‬يقال إنّها و ِركُ السد‪.‬‬
‫أبصو زيصد‪ :‬ال َع ّوةُ‪ :‬الصصوت والَلَبَة‪ ،‬مثصل الضوّة‪ .‬يقال‪ :‬سصعت َعوّ َة القوم وضوّتمص‪ ،‬أي أصصواتم‬
‫وجَلَبتهم‪.‬‬

‫عيب‬
‫العَيْب وال َعيَْب ُة والعاب بع ن وا حد؛ تقول‪ :‬عاب التا عُ أي صار ذا ع يب‪ ،‬و ِعبْ ته أ نا يتعدّى ول‬
‫يتعدّى؛ ف هو مَع يب و َمعْيو بٌ أيضا على ال صل‪ .‬وتقول‪ :‬ما ف يه مَعا بة ومَعا بٌ‪ ،‬أي عَيْب‪ ،‬ويقال‬
‫موضع عَيب‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وما فيه ل َعيّاب مَعصابُ‬ ‫أنا الرجلُ الذي قد ِعبْتموهُ‬
‫والَعايب‪ :‬العُيوب‪ .‬وعَيّبه‪ :‬نسبه إل العَيب؛ وعَّيبَه أيضا‪ ،‬إذا جعله ذا عيب‪ .‬وَت َعيّبه مثله‪ .‬والعَيْبة‪:‬‬
‫ما يُج عل ف يه الثياب‪ ،‬و ف الد يث‪" :‬الن صار َكرِ شي وعْيبَ ت"‪ .‬وال مع عِيَب‪ ،‬م ثل بَدْرة وبِدر‪،‬‬
‫ب و َعيْبات‪.‬‬
‫وعِيا ٌ‬

‫عيث‬
‫ث الذئب ف الغنم‪ .‬والتعْييثُ‪ :‬طلب شي ٍء باليد من غي أن يبصره‪.‬‬
‫ال َعْيثُ‪ :‬الفساد‪ .‬يقال عا َ‬

‫عيج‬
‫ابن السكيت عن الفراء‪ :‬ما أَعيج من كلمه بشيءٍ‪ ،‬أي ما أ ْعبَاُ به‪ .‬وحكى ابن العراب‪ :‬ما عِجتُ‬
‫بالشيء‪ ،‬أي ل أرْضَ به‪ .‬ويقال‪ :‬شربت ما ًء مِلْحا فما عِجْتُ به‪ ،‬أي ل أَ ْروَ منه‪ ,‬وتناولت دواءً فما‬
‫جتُ به‪ ،‬أي ل أنتفع به‪.‬‬
‫عِ ْ‬

‫عي‬
‫ال َعيْرُ‪ :‬المار الوحش ّي والهليّ أيضا‪ ،‬والنثى َعيْ َرةٌ‪ ،‬والمع أعْيا ٌر و َمعْيوراءُ وعُيو َرةٌ‪ .‬و َعيْ ُر العي‪:‬‬
‫جفنُ ها‪ .‬وم نه قول م‪ :‬فعلت ذاك ق بل َعيْ ٍر وما جرى‪ ،‬أي قبل ل ظ العيِ‪ .‬قال أ بو عبيدة‪ :‬ول يقال‬
‫ي الناس هو‪ .‬و َعيْ ُر القوم‪ :‬سيّدهم‪ .‬وقول م‪:‬‬ ‫اَفعَلُ‪ .‬ويقال‪ :‬ما أدري أيّ من ضرب العَيْرَ هو‪ ،‬أي أ ّ‬
‫"عَيْرٌ بِ َعيْ ٍر وزيادةُ عَشَ َرةٍ"‪ .‬كان الليفة من بن أمية إذا مات وقام آخر زاد ف أرزاقهم عشرةَ دراهم‬

‫‪256‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والعي‪ :‬الوتر‪ .‬و َعيْ ُر النصل‪ :‬الناتئ منه ف وسطه‪ .‬وكذلك عَيْرُ الكت فِ‪ .‬و َعيْرُ القدم‪ :‬الشاخ صُ ف‬
‫ظهرها‪ .‬و َعيْرُ الذن‪ :‬الوتد الذي ف باطنها‪ .‬و َعيْ ُر الورقةِ‪ :‬الطّ الذي ف وسطها‪ .‬و َعيْرُ السَراة‪ :‬طائرٌ‬
‫كهيئة المامة‪ .‬ويقال للموضع الذي ل خي فيه‪ :‬هو كجوف عيٍ‪ ،‬لنه ل شيء ف جوفه يُنتفع به‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬أصله قولم‪ :‬أخلى من جوف حار‪ ،‬ويقال‪ :‬العَيْرُ ها هنا‪ :‬ال َطبْلُ‪ .‬وقصيدةٌ عائرةٌ‪ ،‬أي سائرة‪.‬‬
‫ب بيتا أعْيَرَ من كذا‪ ،‬أي أسيَرَ‪ .‬وفل ٌن عَُييْ ُر وحدِهِ‪ ،‬أي معجبٌ برأيه‪ ،‬وهو ذمّ‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬ما قالت العر ُ‬
‫ول تقل عُويرٌ‪ .‬وعارَ ف الرض يَعيُ‪ ،‬أي ذهب‪ .‬والعائِرةُ‪ :‬الناقة ترج من البل إل الخرى ليضربا‬
‫شوْل إل أخرى‪ .‬وعا َر الفر سُ‪ ،‬أي افل تَ وذ هب هاه نا وهاه نا‪ ،‬من‬ ‫الف حل‪ .‬والم ُل عائِرٌ‪ :‬يترك ال َ‬
‫مرحه‪ .‬وأعا َرهُ صاحب ُه فهو مُعارٌ‪ .‬ومنه قال الشاعر‪:‬‬
‫أحقّ الَيلِ بالركضِ الُعارُ‬ ‫وجدنا ف كتابِ بن تصمصيمٍ‬
‫س عيّا ٌر بأوصالِ‪ ،‬أي يع ُي هاهنا وهاهنا من نشاطه‪ .‬وسّي السدُ‪ :‬عَيّارا لجيئه وذهابه ف طلي‬ ‫وفر ٌ‬
‫صيده‪ .‬وح كى الفراء‪ :‬ر جل عَيّارٌ‪ ،‬إذا كان كث ي التطواف والر كة ذكيّ ا‪ .‬ويقال‪ :‬عارَ الر جل ف‬
‫القوم يَضْ ُربُهم‪ ،‬مثل عاثَ‪ .‬وعَيّرهُ كذا من التعيي‪ ،‬والعامة تقول‪َ :‬عيّرهُ بكذا‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫وهل عَليّ بأن أخشاكَ من عارِ‬ ‫و َعيّرتن بنو ذبْيانَ َرهْصبَصتَصهُ‬
‫سّبةُ والعَيبُ‪ .‬يقال‪ :‬عا َرهُ‪ ،‬إذا عابه‪ .‬والَعايِرُ‪ :‬الَعايِبُ‪ .‬قالت ليلى الخيلّيةُ‪:‬‬
‫والعارُ‪ :‬ال ُ‬
‫صبْهُ ف اليا ِة الَصعصايِرُ‬
‫إذا ل ُت ِ‬ ‫لعم ُركَ ما بالوتِ عارٌ على امرئٍ‬
‫ص بعنًصى‪ .‬يقال‪ :‬عايِروا بيص‬ ‫ْتص الكاييصل والوازيصن عِيارا وعاوَرْت ُ‬ ‫وتَعايَ َر القوم‪ :‬تعايَبوا‪ .‬وعايَر ُ‬
‫وبناتص ِم ْعيَرٍ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫مكاييلكصم وموازينكصم‪ ،‬وهصو فاعِلوا مصن العِيارِ‪ .‬ول تقصل‪َ :‬عيّروا‪ .‬وا ِلعْيارُ‪ :‬العِيارُ‪.‬‬
‫الدواهي‪ .‬والعَيْراَنةُ‪ :‬الناقة تشبّه بال َعيْرِ ف سرعتها ونشاطها‪ .‬والعيُ بالكسر‪ :‬البل الت تمل الية‪،‬‬
‫ويوز أن تمعه على عياتٍ‪.‬‬

‫عيس‬
‫س الف حل الناق َة يَعي سُها َعيْ سا‪ ،‬أي ضرب ا‪ .‬والعي سُ بالك سر‪ :‬ال بل‬ ‫ال َعيْ سُ‪ :‬ماء الف حل‪ .‬و قد عا َ‬
‫البيضُ يالط بياضها شيء من الشقرة‪ ،‬واحدها أ ْعَيسُ‪ ،‬والنثى َعيْساءُ بيّنة ال َعَيسِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫أثارا صِ ْر َمةً ُحمْرا وعيسا‬ ‫أقولُ لا ِرَبيْ هَمْدا َن لّصا‬
‫أي بيضا‪ .‬ويقال هي كرائم البل‪ .‬والعَيسا ُء أيضا‪ :‬النثى من الراد‪.‬‬

‫‪257‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عيش‬
‫ال َعيْ شُ‪ :‬الياة‪ .‬وقد عا شَ الرجل مَعاشا ومَعيشا‪ .‬وكلّ واح ٍد منهما ي صلح أن يكون مصدرا وأن‬
‫ص معايِشُص بل هزص‪ ،‬إذا جعتهصا على‬
‫ش ًة راضيصة‪ .‬والَعيشةُ جعه ا‬ ‫يكون اسصا‪ .‬وأعاشَهُص ال سصبحانه عي َ‬
‫الصل‪ .‬وأصلها معْيَشَة‪ ،‬وتقديرها َم ْفعََلةٌ‪ .‬والَت َعّيشُ‪ :‬تكلّف أسباب الَعيشةِ‪.‬‬

‫عيص‬
‫العيصُ‪ :‬الشج ُر الكثيف اللتفّ‪ .‬والَْنِبتُ مَعيصٌ‪ .‬والعيصُ‪ :‬الصل‪.‬‬

‫عيط‬
‫َطص وناقةٌ عَيْطاءُ‪ .‬وربّمصا قالوا‪ :‬قا َرةٌ َعيْطاءُ‪ ،‬إذا اسصتطالت فص‬
‫ال َعيَطصُ‪ :‬طول العن ْق‪ .‬يقال ج ٌل أ ْعي ُ‬
‫السماء‪ .‬والقصر العْيَطُ‪ :‬الُنيفُ‪.‬‬

‫عيف‬
‫عافَ الرجلُ الطعامَ أو الشراب يَعافُ ُه عِيافا‪ ،‬أي كرهه فلم يشربْه‪ ،‬فهو عائِفٌ‪ .‬و ِعفْتُ الطي أعيفُها‬
‫عِياَفةً‪ ،‬أي زجرت ا‪ ،‬و هو أن تع تب بأ سائها وم ساقطها وأ صواتا‪ .‬والعائِ فُ‪ :‬التكهّ نُ‪ .‬وعافَ تِ الطيُ‬
‫تَعي فُ عَيْفا‪ ،‬إذا كا نت توم على الاء أو على اليَف وتتردّد ول ت ضي تر يد الوقوع‪ ،‬ف هي عاِئ َفةٌ‪.‬‬
‫ومنه قول لبيد‪:‬‬
‫ف على جونٍ مزاحيفِ‬
‫ط ٌي تَعي ُ‬ ‫ب مَساحي القو ِم فوَْقهُصمُ‬
‫كأنّ أوْ َ‬
‫والسم ال َعيْ َفةُ‪ .‬والعَيوفُ من البل‪ :‬الذي يش ّم الاء فيدعه وهو عطشان‪.‬‬

‫عيق‬
‫ال َعْي َقةُ‪ :‬ساحل البحر وناحيته‪.‬‬

‫عيل‬
‫عا َل الفر سُ يَعي ُل َعيْلً‪ ،‬إذا ما َتكَفّاَ ف مشي ته وتا يل‪ ،‬ف هو فر سٌ عَيّالٌ‪ ،‬وذلك لكر مه‪ .‬وكذلك‬
‫الر جل إذا تبخ تر ف مِشي ته وتايلَ‪ .‬والَتعْييلُ‪ :‬سوء الغذاء‪ .‬و َعيّلَ الر جل فر سَه‪ ،‬إذا َسيّبه ف الفازة‪.‬‬
‫وال َعيْلنصُ‪ :‬الذكصر مصن الضِباع‪ .‬وال َعيَْلةُ والعالَة‪ :‬الفاقةُ‪ ،‬يقال‪ :‬عا َل يَعي ُل َعيَْل ًة وعُيولً‪ ،‬إذا افتقصر‪ .‬قال‬
‫تعال‪" :‬وإن ِخ ْفتُ ْم َعيَْلةً"‪ ،‬وقال أحيحة‪:‬‬

‫‪258‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وما يدري الغَنّ مت يَعيلُ‬ ‫وما يدري الفقيُ مت غِناه‬

‫وقومص َعيَْلةٌ‪ .‬وترك أولده يتامصى َعيْلى‪ ،‬أي فقراء‪ .‬وعيالُ الرجصل‪ :‬مصن يَعولُه‪ .‬وواحصد‬ ‫ٌ‬ ‫وهصو عائ ٌل‬
‫العِيا ِل َعيّلٌ‪ ،‬والمع عَيائِلُ‪ .‬وأعالَ الرجلُ‪ ،‬أي كثرت عِيالُ هُ‪ ،‬فهو مُعي ٌل والرأة مُعيَلةٌ‪ .‬قال الخفش‪:‬‬
‫أي صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصار ذا عِيالٍ‪.‬‬
‫أ بو ز يد‪ :‬عِل تُ الضاّلةَ أعي ُل َعْيلً و َعيَلنا‪ ،‬فأ نا عائِلٌ‪ ،‬إذا ل تدرِ أيّ وجه ٍة تبغي ها‪ .‬وقال الح ر‪:‬‬
‫عالن الشي ُء َيعِيلن َعْيلً ومَعيلً‪ ،‬إذا أعجزك‪.‬‬

‫عيم‬
‫ال َعيْ َمةُ‪ :‬شهوة الل ب‪ .‬و قد عا مَ الرج ُل يعي ُم ويَعا مُ عَيْ َمةً‪ ،‬ف هو َعيْما نٌ‪ ،‬وامرأةٌ َعيْ مى‪ .‬وأعامَ هُ ال‪:‬‬
‫تركه بغي لب‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬إذا اشتهى الرجل اللب قيل‪ :‬قد اشتهى فل نٌ اللب‪ ،‬فإذا أفرطت‬
‫شهو ته جدّا ق يل‪ :‬قد عا مَ إل الل ب‪ .‬والعي َمةُ بالك سر‪ :‬خيار الال‪ .‬واعتام الر جل‪ :‬إذا أ خذ العي َمةَ‪.‬‬
‫ورج ٌل َعيْمانُ أيانُ‪ :‬ذهبت إبله وماتت امرأته‪.‬‬

‫عي‬
‫ال َعيْنُ‪ :‬حاسّة الرؤيا‪ ،‬وهي مؤنّثة‪ ،‬والمع أعْيُ ٌن وعُيونٌ وأعْيانٌ‪ .‬وتصغيها عَُيْينَة‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬ذو العَْيَنتَيْنِ‪،‬‬
‫للجاسوس‪ .‬ول تقل‪ :‬ذو العُوينتي‪ .‬وال َعيْنُ‪َ :‬عيْنُ الاء‪ ،‬وعَيْنُ الركبة‪ .‬ولكلّ ركبة عينان‪ .‬وها نقرتان ف‬
‫مقدّمها عند الساق‪ .‬وال َعيْنُ‪َ :‬عيْنُ الشمس‪ .‬وال َعيْنُ‪ :‬الدينار‪ .‬وال َعيْنُ‪ :‬الا ُل الناضّ‪ .‬وال َعيْنُ‪ :‬الديدبان‪،‬‬
‫والاسوس‪ .‬ولقيته عَيْ َن ُعّنةٍ‪ ،‬إذا رأيته عِيانا ول يَ َركَ‪ .‬وفعلت ذلك عمد َعيْن‪ ،‬إذا تعمّدته بدّ ويقي‪.‬‬
‫قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫عَمْدُ عَيْنٍ قلّ ْدُتهُنّ حَريا‬ ‫شوَْيعِ َر أنّي‬
‫أبْلِغا عنّي ال ُ‬
‫وكذلك‪ :‬فعلته عمدا على عيٍ‪ .‬قال خُفاف ابن ندبة السلَميّ‪:‬‬
‫وإن تكُ َخيْلي قد أُصيبَ‬
‫فعَمْدا على َعيْ ٍن َتيَمّ ْمتُ مالِكصا‬
‫صَميمُها‬
‫ولقيته أوّل َعيْنٍ‪ ،‬وأوّل عائَنةٍ‪ ،‬وأدن عائنَةٍ‪ ،‬أي قبل كلّ شيء‪ .‬و َعيْنُ الشيء‪ :‬خياره‪ .‬و َعيْنُ الشيء‪:‬‬
‫نفسه‪ .‬يقال‪ :‬هو هو َعيْنا‪ ،‬وهو هو بعينِهِ‪ ،‬ول أخذ إل درهي بعْينِهِ‪ .‬وف الثل‪ :‬إن الواد َعيْنُهُ فُرا ُرهُ‪.‬‬
‫ول أطلب أثرا بعد َعيْن‪ ،‬أي بعد مُعاينة‪ .‬وعائَن ُة بن فلنٍ‪ ،‬وكذلك ما با عيٌ‪ ،‬أي أحد‪ .‬وبلدٌ قليلُ‬

‫‪259‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫العيِ‪ ،‬أي قل يل الناس‪ .‬والعَيْ نُ‪ :‬مط ُر أيا مٍ ل يقلع‪ .‬ويقال‪ :‬لقي ته أوّل عيٍ‪ ،‬أي أول ش يء‪ .‬وعُيون‬
‫البقر‪ :‬جن سٌ من العنب يكون بالشام‪ .‬وأعْيا نُ القوم‪ :‬سَراتم وأشرافهم‪ .‬والعْيا نُ‪ :‬الخوة بنو أ بٍ‬
‫واح ٍد وأمّ واحدة‪ .‬وهذه الخوّة ت سمّى الُعاي نة‪ .‬و ف الد يث‪" :‬أعْيا ُن ب ن ال مّ يتوارثون‪ ،‬دون ب ن‬
‫ال َعلّتِ"‪ .‬وف اليزان عيٌ‪ ،‬إذا ل يكن مستويا‪ .‬وقول الجّاج للحسن‪َ :‬ل َعْينُكَ أكب من أمَدِكَ‪ ،‬يعن‬
‫شاهدك ومنظرك أكب من ِسنّك‪ .‬ويقال‪ :‬هو عبدُ عيٍ‪ :‬أي هو كالعبد لك ما دمت تراه‪ ،‬فإذا غبت‬
‫فل‪ .‬قال‪:‬‬
‫فحُ ْل ٌو وإمّا غَْيبُهُ فظَصنصونُ‬ ‫ومن هو عب ُد ال َعيْنِ إمّا لِقاؤهُ‬
‫صنَعَ على َعيْ ن"‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫ويقال‪ :‬أ نت على َعيْ ن‪ ،‬ف الكرام وال فظ جيعا‪ .‬قال ال تعال‪" :‬ولتُ ْ‬
‫باللد َعيْ نٌ‪ ،‬وهي دوائر رقيقة‪ ،‬وذلك عيب فيه‪ .‬تقول منه‪ :‬تعَيّ نَ اللدُ‪ ،‬و سِقا ٌء عَيّ ٌن و ُمتَ َعيّ نٌ‪ .‬قال‬
‫رؤبة‪:‬‬
‫ب العَيّنِ‬
‫ما با ُل َعيْن كالشَعي ِ‬
‫وتَ َعيّنَ الرجل الالَ‪ ،‬إذا أصابه بعَيْن‪ .‬وَت َعيّنَ عليه الشيء‪ ،‬لزمه بعينِهِ‪ :‬وحفرْتُ حتّى عِنْتُ‪ ،‬أي بلغت‬
‫العُيو نَ‪ .‬والاء معيٌ و َمعْيو نٌ‪ ،‬وأعَْينْ تُ الاء مثله‪ .‬وعا نَ الدم ُع والاء َعيْنانا‪ ،‬أي سال‪ .‬وشر بَ من‬
‫عائ نِ‪ ،‬أي من ماء سائل‪ .‬و ِعنْ تُ الرجل‪ :‬أصبتُه بعَيْن‪ ،‬فأنا عائ نٌ‪ ،‬وهو مَعيٌ على النقص و َمعْيو نٌ‬
‫على التمام‪ ،‬قال الشاعر ف التمام‪:‬‬
‫وإخال أنّك سيّ ٌد مَصعْصيونُ‬ ‫ك سيّدا‬
‫قد كان قومك يْسَبون َ‬
‫وتَعْييُ الشيء‪ :‬تصيصه من الملة‪ .‬و َعّينْتُ القِربة‪ ،‬إذا صببت فيها ما ًء لتنتفخ عيونُ الرز فتنسدّ‪.‬‬
‫قال جرير‪:‬‬
‫كما َعيّْنتَ بالسَرَبِ الطِبابصا‬ ‫بلى فارَْفضّ دمعك غ َي نَزْرٍ‬
‫ت اللؤلؤة‪ :‬ثقبتها‪ .‬و َعّينْتُ فلنا‪ :‬أخبت بساويه ف وجهه‪ .‬وعاَينْ ُ‬
‫ت‬ ‫وا ُل َعيّنُ‪ :‬الثور الوحشي‪ .‬و َعيّنْ ُ‬
‫الشيء عِيانا‪ ،‬إذا رأيته ب َعيْنك‪ .‬وابْنا عِيا نٍ‪ :‬خطّان يُخطّان ف الرض يُزجر بما الطي‪ .‬وإذا عُلم أن‬
‫ص عِيان‪ .‬والعِيانصُ‪ :‬حديدة تكون فص متاع الفدّان‪ ،‬والمصع عيٌ‪.‬‬‫القامصر يفوز ِقدْحُهُص قيصل‪ :‬جرى ابْن ا‬
‫وال َعيَنُ بالتحريك‪ :‬أهل الدار‪ .‬وقال الراجز‪:‬‬
‫تشربُ ما ف َوطْبِها قبل العَيَنْ‬
‫وجاء فلن ف َعيَن‪ ،‬أي ف جاعة‪ .‬ورج ٌل أعْيَ ُن واسع العَيْ نِ بيّن ال َعيَ نِ‪ ،‬والمع عيٌ‪ ،‬وأصله ُفعْ ٌل‬
‫بالضم‪ ،‬ومنه قيل لبقر الوحش عيٌ‪ .‬والثور أ ْعيَ نُ‪ ،‬والبقرة َعيْناءُ‪ .‬والعين ُة بالكسر‪ :‬ال سَلَفُ‪ .‬واعْتا نَ‬
‫‪260‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب عِيَنةٍ‪ ،‬إذا كان‬‫الر جل‪ ،‬إذا اشترى الش يء بن سيئةٍ‪ .‬وعينَةُ الال أيضا‪ :‬خِياره‪ :‬م ثل العي َمةِ؛ وهذا ثو ُ‬
‫ح سَنا ف مَرآة ال َعيْ نِ‪ .‬واعْتا َن فل نٌ الشيءَ‪ ،‬إذا أخذ عَْينَ هُ وخِياره‪ .‬واعْتا نَ لنا فل نٌ‪ ،‬أي صا َر َعيْنا‪،‬‬
‫ص فلن يَعيُ عِياَنةً‪ ،‬أي صصار لمص َعيْنا‪ .‬ويقال‪ :‬اذهب ْص فا ْعتَن ْص ل‬ ‫ص قالوا‪ :‬عانَص علين ا‬ ‫أي ربيئة‪ .‬وربّم ا‬
‫منِلً‪ ،‬أي ارتَدْه‪.‬‬

‫عي‬
‫العِيّ‪ :‬خِلف البيان‪ .‬و قد عَيّ ف منط قه و َعيِ يَ أيضا‪ ،‬ف هو َعيِيّ وعَيّ أيضا‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬أعْ يا من‬
‫باقِلٍ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬عَيّ بأمره و َعيِيصَ‪ ،‬إذا ل يهتدِ لوجهصه‪ .‬والدغام أكثصر‪ .‬وتقول فص المصع‪ :‬عَيوا‬
‫مفّفا‪ ،‬ويقال أيضا َعيّوا بالتشديد‪ .‬وقال‪:‬‬
‫َعّيتْ ببيضتها الَمامَهْ‬ ‫َعيّوا بأمرهصم كصمصا‬
‫وعَييتُ بأمري‪ ،‬إذا ل تتد لوجهه‪ .‬وأعيان هو‪ .‬قال‪:‬‬
‫ول أُ ْقتِرْ لَ ُدنْ أن غُلمُ‬ ‫فإ ّن ال ُكثْرَ أعيان قديا‬
‫يقول‪ :‬كنت متوسّطا ل أفتقر فقرا شديدا ول أمكنن ج ُع الال الكثي‪ .‬وأعيا الرجلُ ف الشي فهو‬
‫ُمعْ يٍ؛ ول يقال‪َ :‬عيّا نُ‪ .‬وأعيا هُ ال‪ .‬وأع يا عليه ال مر وتَ َعيّ ا وتَعا يا‪ ،‬بعنًى‪ .‬ودا ٌء عياءٌ‪ ،‬أي صعبٌ ل‬
‫دواء له‪ ،‬وكأنّهص أعْيصا الطباء‪ .‬والُعاياةُ‪ :‬أن تأتص بشيصء ل يُهتدى له‪ .‬وجلٌ عَياياءُ‪ ،‬إذا عَيّ بالمصر‬
‫والنطق‪.‬‬

‫حرف الغي‬

‫غبب‬
‫الغِبصّ‪ :‬أن ترد البلُ الاء يوما وتدعصه يومصا‪ ،‬تقول‪َ :‬غبّتص البصل َتغِبّ غَبّاص؛ وإبلُ بنص فلنٍص غاّبةٌ‬
‫ت عنهم أيضا‪ ،‬إذا جئت يوما‬ ‫وغَوابّ؛ وكذلك ال ِغبّ ف المّى‪ .‬قال الكسائي‪َ :‬أ ْغَببْت القومَ‪ ،‬وغََببْ ُ‬
‫وتر كت يو ما‪ .‬قال‪ :‬فإن أردت أنّ ك دف عت عن هم قلت‪َ :‬غبّبْت عن هم‪ .‬وا َلغَبّبَة الشاة تُحلب يوما‬
‫وتترك يو ما‪ .‬و َغبّ بَ فل نٌ ف الا جة‪ ،‬إذا ل يُبالغ في ها‪ .‬والغِ بّ ف الزيارة‪ ،‬قال ال سن‪ :‬ف كلّ‬
‫أسبوع‪ ،‬يقال‪ :‬زر ِغبّا تزددْ حبّا‪ .‬و ِغبّ كل شيء أيضا‪ :‬عاقبته‪ ،‬وقد َغبّت المورُ‪ ،‬أي صارت إل‬
‫أواخرها‪ .‬وغَبّ اللحمُ أي أنتَنَ‪ ،‬وغبّ فلنٌ عندنا‪ ،‬أي بات‪ ،‬ومنه سّي اللحم البائت‪ :‬الغابّ‪ .‬ومنه‬
‫قولم‪ :‬روَيد الشع َر َيغِبّ‪ .‬وأ َغبّنا فل نٌ‪ :‬أتانا غبّا‪ .‬وف الديث‪" :‬أ ِغبّوا ف عيادة الريض واربعوا"‪،‬‬

‫‪261‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ع يوم ي وعُد اليوم الثالث‪ .‬وتقول‪ :‬أ َغبّ ت ال بل من غِبّ الوِرد‪.‬‬ ‫ع يو ما‪ ،‬أو دَ ْ‬
‫يقول‪ :‬عُدْ يوما ود ْ‬
‫وأ َغبّت المّى و َغبّ تْ بعنًى‪ .‬وفلن ل ُي ِغبّنا عطاؤه‪ ،‬أي ل يأتينا يوما دون يوم‪ ،‬بل يأتينا ك ّل يوم‪.‬‬
‫وال ُغبّ‪ :‬الغامض من الرض‪ ،‬والمع أغْباب وغُبوب‪ .‬والغَبيبة من ألبان الغنم يُحلب غُدوةً ث يُحلب‬
‫عل يه من الل يل‪ ،‬ث يُمخَض من ال غد‪ .‬وال َغبَ بُ للب قر والد يك‪ :‬ما تدلّى ت ت حنكه ما‪ ،‬وكذلك‬
‫ال َغْبغَبُ‪.‬‬

‫غبث‬
‫ت القِ طَ َغبْثا‪ .‬والغْبَ ثُ‪ :‬لو نٌ إل الغُبة‪ ،‬وهو قلب‬
‫قال الفراء‪ :‬الغَبيَثةُ‪ :‬سن يَُلتّ بأقِ طٍ‪ .‬وقد َغبَثْ ُ‬
‫ث اغبِثاثا‪.‬‬
‫الْب َعثِ‪ .‬وقد اغبَ ّ‬

‫غب‬
‫الغبا ُر والغَبَ َر ُة وا حد‪ .‬والغُبْ َرةُ‪ :‬لون ال ْغبَرِ‪ ،‬و هو شبيه بالغُبارِ‪ .‬و قد أغْبَرّ الش يء إ ْغبِرارا‪ .‬والغَبْراءُ‪:‬‬
‫الرض‪ .‬والغَبْراءُ‪ :‬ضر بٌ من النبات‪ .‬وبنصو َغبْراءَ الذي ف قول طر فة‪ :‬الحاوي جُ‪ .‬والوطأة ال َغبْراء‪:‬‬
‫الدار سة‪ ،‬و هي م ثل الوطأة ال سوداء‪ .‬وال ُغبَيْراء بال د معروف‪ .‬والغَُبيْراءُ أيضا‪ :‬شرا بٌ تتّخذه الب شُ‬
‫مُ سكرٌ من الذُرة‪ .‬و ف الد يث‪" :‬إيا كم والغَُبيْرا َء فإن ا خ ر العال"‪ .‬والغُبْرُ‪ :‬بق ية الل ب ف الضرع‪،‬‬
‫يقال‪ :‬با ُغبْرٌ من لب‪ ،‬أي بالناقة‪ ،‬والمع أغْبارٌ‪ .‬و ُغبْ ُر الي ضِ‪ :‬بقاياه‪ .‬قال أبو كبي الُذَلّ‪ ،‬واسه‬
‫عامر بن الُلَيس‪:‬‬
‫وفساد مُرضعةٍ ودا ِء مُغيلِ‬ ‫ضةٍ‬
‫و ُمبَرّاءٍ من كل ُغبّرِ َحْي َ‬
‫وغُبّ ُر الرض أيضا‪ :‬بقاياه‪ .‬وكذلك ُغبّرُ الليل‪ .‬و َغبَ َر الشيء يَ ْغبُرُ‪ ،‬أي بقي‪ .‬والغابِرُ‪ :‬الباقي‪ .‬والغابِرُ‪:‬‬
‫الاضي‪ ،‬وهو من الضداد‪ .‬وغَبِ َر الرح بالكسر َي ْغبَ ُر غَبَرا‪ :‬اندمل على فسادٍ ث ينتفض بعد ذلك‪.‬‬
‫ق الغَبُ‪ ،‬بكسر الباء‪ ،‬لنه ل يزال ينتفض‪ .‬وداهية ال َغبَرِ بالتحريك‪ :‬هي العظيمة الت ل‬ ‫ومنه سّي العِر ُ‬
‫يُهتدى لا‪ .‬قال الرمازيّ يدح النذر‪:‬‬
‫أنتَ لا ُمنْذِرُ من بي البَشَرْ‬
‫داهيةُ الدهرِ وصَمّا ُء الغَبَرْ‬
‫ت السماء‪ ،‬إذا ج ّد وقعها‬
‫يريد‪ :‬يا منذر‪ .‬وأغْبَ َر الرجلُ ف طلب الاجة‪ ،‬إذا جدّ ف طلبها‪ .‬وأ ْغبَرَ ِ‬
‫ت َتغْبيا‪ .‬وتَ َغبّرْتُ من الرأة ولدا‪.‬‬
‫واشتدّ‪ .‬قال‪ :‬وأ ْغبَرَتْ‪ ،‬أي أثارت الغُبار‪ .‬وكذلك َغبّرَ ْ‬

‫‪262‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غبس‬
‫ب أ ْغبَ سُ‪ .‬والوَ ْر ُد الغبَ سُ من‬
‫الغبس بالف تح‪ :‬لو نٌ كلون الرماد‪ ،‬وهو بيا ضٌ ف يه كدرةٌ‪ ،‬يقال‪ :‬ذئ ٌ‬
‫اليل‪ ،‬هو الذي تدعوه العاجم‪َ :‬س َمنْدْ‪ .‬وقولم‪ :‬ل آتيك ما غَبا ُغَبيْسٌ‪ ،‬يراد به الدهر‪.‬‬

‫غبش‬
‫ش بالتحريك‪ :‬البقيّة من الليل‪ .‬ويقال‪ :‬ظلمة آخر الليل‪ .‬والمع أغْباشٌ‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫ال َغَب ُ‬
‫تَطَخْ ُط ُخ الغيمِ حتّى مالَهُ ُجوَبُ‬ ‫أغْباشَ لي ٍل تَمامٌ كان طارَقَصه‬

‫غبط‬
‫ت الكب شَ أغْبطُ ُه َغبْطا‪ ،‬إذا أحسست أْلَيتَ هُ لتنظر أبِه طِر قٌ أم ل‪ .‬والغِب َطةُ‪ :‬أن تتمنّى مثل حال‬ ‫غَبَطْ ُ‬
‫ا َلغْبو طِ من غ ي أن تر يد زوال ا ع نه‪ ،‬ول يس ب سدٍ‪ .‬تقول م نه‪َ :‬غبَ ْطتُ هُ ب ا نال أ ْغبِطُ ُه غَبْطا و ِغبْ َطةً‪،‬‬
‫ط هو‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬‫فا ْغتَبَ َ‬
‫إذا هو ال َر ْمسُ َتعْفو ُه العاصيُ‬ ‫وبينما الرءُ ف الحياءِ ُم ْغَتبِطٌ‬
‫أي هو ُمغْتبطٌ‪ .‬أنشدنيه أبو سعيد بكسر الباء‪ ،‬أي َمغْبوطٌ‪ .‬قال‪ :‬والسم ال ِغبْ َطةُ‪ ،‬وهو حسنُ الالِ‪.‬‬
‫ومنه قولم‪ :‬اللهمّ َغبْطا ل َهبْطا‪ ،‬أي نسألك ال ِغبْ َطةَ‪ ،‬ونعوذ بك من أن نبِ طَ عن حالنا‪ .‬والغَبيطُ‪:‬‬
‫الرُحْلُ‪ ،‬وهو للنساء يُشدّ عليه الودج؛ والمع ُغبُ طٌ‪ .‬وربّما سّوا الرض الطمئّنةَ غَبيطا‪ .‬وأ ْغبَطْ تُ‬
‫حطّه عنه‪ .‬وأغْبَطَ تْ عليه المّى‪ ،‬أي دامت‪ .‬وأ ْغبَطَ تِ‬ ‫الرح َل على ظهر الربيع‪ ،‬إذا أ َدمْته عليه ول تَ ُ‬
‫السماءُ‪ ،‬أي دام مطرها‪.‬‬

‫غبق‬
‫ب بالعشيّ‪ .‬تقول منه‪ :‬غََب ْقتُ الرج َل أغُْبقُهُ بالضم‪ ،‬فاغَْتبَ َق هو‪.‬‬
‫الغَبوقُ‪ :‬الشُر ُ‬

‫غب‬
‫ال َغبْ نُ بالتسكي ف البيع‪ ،‬والغَبَ نُ بالتحريك ف الرأي‪ .‬يقال َغَبنْتُ هُ بالبيع بالفتح‪ ،‬أي خدعته‪ ،‬وقد‬
‫غُبِنَ فهو َمغْبونٌ‪ .‬وغَبِنَ رأيه بالكسر إذا نقصه فهو غَبيٌ‪ ،‬أي ضعيف الرأي‪ ،‬وفيه غَبانةٌ‪ .‬والغَبيَنةُ من‬
‫ال َغبْ نِ‪ ،‬كالشتي مة من الش تم‪ .‬والتَغابُ نُ‪ :‬أن َي ْغبِ َن القوم بعض هم بعضا‪ ،‬وم نه ق يل يوم التَغابُ ِن ليوم‬
‫ت الثوبَ والطعامَ‪ ،‬مثل َخَبْنتُ‪.‬‬ ‫القيامة‪ .‬لن أهل النّة يَ ْغبِنون أهل النار‪ .‬والَغابِنُ‪ :‬الرفاغ‪ .‬و َغَبنْ ُ‬

‫‪263‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غبا‬
‫َتص السصماء إغبا ًء فهصي مُغ ْبَيةٌ‪ .‬قال‬
‫شةِ‪ .‬يقال‪ :‬أ ْغب ِ‬
‫ال َغْبَيةُ‪ :‬الطرة ليسصت بالكثية‪ ،‬وهصي فوق الَبغْ َ‬
‫الراجز‪:‬‬
‫ت بينه ّن َوبْلُ‬
‫و َغبَيا ٌ‬
‫وربّمصا شبّه باص الري الذي ييصء بعصد الري الوّل‪ .‬وقال أبصو عبيصد‪ :‬الغَْيَبةِ كال َزْبَيةِ فص السصي‪.‬‬
‫وتقول‪ :‬غَبيتُ عن الشيء وغََبْيتُ هُ أيضا‪ ،‬أغْب غَبا َوةً‪ ،‬إذا ل تَفطِن له‪ .‬و َغبِ يَ عليّ الشيء كذلك‪ ،‬إذا‬
‫ل تعرفه‪ .‬وفلن َغِبيّ على فَعيلٍ‪ ،‬إذا كان قليل الفِطنة‪ ،‬وهو من الواو‪ .‬وتغَاب‪ :‬تغافل‪.‬‬

‫غتت‬
‫ت الضحك‪ ،‬أي أخفاه‪.‬‬
‫غَتّهُ ف الاء‪ ،‬أي غَطّهُ‪ .‬وغَتّهُ بالمر‪ ،‬أي كَ ّدهُ‪ .‬وغَ ّ‬

‫غتم‬
‫ال َغتْمصُ‪ :‬شدّة الرص الذي يكاد يأخصذ بالنفصس‪ .‬وال ُغتْ َمةُ‪ :‬العجمةُ‪ .‬وال ْغتَمصُ‪ :‬الذي ل يُفصصح شيئا‪،‬‬
‫والمع غُتْمٌ‪ .‬ورج ٌل ُغتْ ِميّ‪.‬‬

‫غثث‬
‫غَثّ تِ الشاة‪ :‬هُزلت فهي َغثّة‪ .‬وغَثّ اللح ُم َيغِثّ وَي َغثّ غَثاَث ًة وغُثوثةَ‪ ،‬فهو غَثّ وغَثي ثٌ‪ ،‬إذا كان‬
‫مهزولً‪ .‬وكذلك غَثّ حديث القوم وأ َغثّ‪ ،‬أي َر ُد َؤ وفسد‪ .‬تقول‪ :‬أغَثّ الرجل ف منطقه‪ .‬وأ َغثّتِ‬
‫الشاةُ‪ :‬هُزِلَتْ‪ .‬وأغَثّ الرج ُل اللح مَ‪ ،‬أي اشتراه َغثّا‪ .‬وغَثيثَ ُه الُرْ حِ‪ :‬ما كان فيه من مِ ّدةٍ وَقيْ ٍح ول مٍ‬
‫ميّتٍ‪ .‬وقد َغثّ الرح َي َغثّ َغثّا وغَثيثا‪ ،‬إذا سال ذلك منه‪ .‬واسْتغثه صاحبه‪ ،‬إذا أخرجه منه وداواه‪.‬‬
‫وقال‪:‬‬
‫ستَ ِغثّها‬
‫ج ٍة يَ ْ‬
‫و ُكْنتُ كآسي َش ّ‬
‫وأغَثّ الر حُ‪ ،‬أي أمدّ‪ .‬ويقال‪ :‬لب ستُه على غَثيَثةٍ ف يه‪ ،‬أي على ف ساد ع قل‪ .‬وفل نٌ ل َيغِثّ عل يه‬
‫شيء‪ ،‬أي ل يقول ف شيء إنه رديء فيتركه‪.‬‬

‫‪264‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غثر‬
‫ال ْغثَرُ‪ :‬قريب من الغب‪ .‬ويسمى الطحلب أ ْغثَرَ‪ .‬والغُثْ َرةُ‪ُ :‬غبْ َرةٌ إل خُضرةٍ‪ .‬والغَثرا ُء والغُثْرُ‪ :‬سَفلة‬
‫الناس‪ ،‬الواحد أ ْغثَرُ‪ ،‬وكذلك الغَْيثَ َرةُ‪ .‬وقولم‪ :‬كانت بي القوم غيثَ َرةٌ شديدة‪ .‬قال ابن العراب‪ :‬هي‬
‫مُداوَسة القوم بعضهم بعضا ف القتال‪ .‬وا ُلغْثورُ‪ :‬لغة ف الُغفور‪ ،‬وهو شيء يَنضَحه العُرْفُ طُ وال ِرمْ ثُ‬
‫مثل الصمغ‪ ،‬وهو حلوٌ كالعَ سَل يؤكل‪ ،‬وربّما سال لَثا هُ على الثَرى مثل الدِب سِ‪ ،‬وله ري حٌ كريهة‪.‬‬
‫وا ِل ْغثَرُ‪ ،‬بكسر اليم‪ :‬لغة فيه‪.‬‬

‫غثم‬
‫شعَرُ الذي غلب بياضُه سوادَه‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ال ْغثَمُ‪ :‬ال َ‬
‫ي َشيْبا عَلن أ ْغثَمُه‬
‫إمّا تَرَ ْ‬
‫وال ُغثْ َمةُ‪ :‬شبيهةٌ بالوُرْقة‪ .‬الصمعيّ‪َ :‬غثَمْ تُ له َغثْما‪ ،‬إذا دفعت إليه دفعه من الال جيدةٌ‪ .‬والغَثي َمةُ‪:‬‬
‫طعا ٌم ُيتّخَ ُذ ويُجْعل فيه جراد‪.‬‬

‫غثمر‬
‫ا ُل َغثْمَرُ‪ :‬الثوب الشن الرديء النسج‪.‬‬

‫غثا‬
‫الغُثاءُ بال ضم وال د‪ :‬ما يمله ال سيل من القماش‪ .‬وكذلك ال ُغثّاءُ بالتشد يد؛ وال مع الغثاءُ‪ .‬وغ ثا‬
‫ال سيل الر تع َيغْثوه غَثْوا‪ ،‬إذا ج ع بع ضه إل ب عض وأذ هب حلو ته‪ .‬وأغْثاه مثله‪ .‬والغَثَيا نُ‪ :‬خُب ثُ‬
‫ت نفسه َتغْثي َغثْيا و َغثَيانا‪.‬‬
‫النفس‪ .‬وقد َغثَ ْ‬

‫غدد‬
‫الغدَد‪ :‬الت ف اللحم‪ ،‬الواحدة غددَة وغدّة‪ .‬وغُدّ ُة البعي‪ :‬طاعونه‪ .‬وقد أغَ ّد البعيُ فهو ُمغِدّ‪ ،‬أي به‬
‫غُ ّدةٌ‪ .‬قال الصصمعيّ‪ :‬الُغِدّ‪ :‬الغضبان‪ .‬وقصد أغَ ّد القومصُ‪ :‬أصصابت إبلهصم الغُدّةُ‪ .‬ورج ٌل ِمغْدادٌ‪ :‬كثيص‬
‫الغضب‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غدر‬
‫الغَ ْدرُ‪ :‬ترك الوفاء‪ ،‬و قد غَدَرَ به ف هو غاد ٌر وغُدَرٌ أيضا‪ .‬وأك ثر ما ي ستعمل هذا ف النداء بالش تم‬
‫يقال‪ :‬يا غ َدرُ‪ :‬و ف الد يث‪ " :‬يا غدَرُ‪ ،‬أل ستَ أ سعى ف غدر تك"‪ .‬ويقال ف ال مع‪ :‬يا َل غُدَرَ‪.‬‬
‫ت الناقة أيضا عن‬ ‫ت فهي ُمغْدِ َرةٌ‪ .‬وغَدَرَ ِ‬ ‫وغَدِرَتِ الليلة َتغْدَ ُر غَدْرا‪ ،‬أي أظلمت‪ ،‬فهي غَدِ َرةٌ‪ .‬وأغْدَرَ ْ‬
‫ال بل‪ ،‬والشاةُ عن الغ نم‪ ،‬إذا تلّ فت عن ها‪ .‬فإن ترك ها الرا عي ف هي غَدي َرةٌ‪ ،‬و قد َأغْدَرَ ها‪ .‬والغَدَرُ‬
‫ثابتص فص قتالٍ أو كلم‪ .‬ابصن‬ ‫ٌ‬ ‫ْتص الغَدَرِ‪ ،‬أي‬
‫أيضا‪ :‬الوضصع الظلفصُ‪ ،‬الكثيص الجارة‪ .‬ورجصل َثب ُ‬
‫واللخاقيقص مصن الرض‬
‫ُ‬ ‫ح َرةُ‬
‫السصكيت‪ :‬يقال مصا أثبصت غَدَرَهصُ‪ ،‬أي مصا أثبتصه فص الغَ َدرِ‪ .‬والغَدَرُ‪ :‬الِ َ‬
‫ُتص فص موضصع الزلَل والصصومة‪.‬‬ ‫التعاديصة‪ .‬قال‪ :‬يقال ذلك للفرس‪ ،‬وللرجصل إذ كان لسصانه َيْثب ُ‬
‫والُغادَ َرةُ‪ :‬التر كُ‪ .‬والغَديرُ‪ :‬القط عة من الاء يغادر ها ال سيل‪ .‬و هو فَعيلٌ بع ن مُفاعَل من غادَرَ هُ‪ ،‬أو‬
‫ُمفْعَل من أغْدَرَهُ‪ .‬ويقال هو فَعيلٌ بعن فاعلٍ‪ ،‬لنه َيغْدِرُ بأهله‪ ،‬أي ينقطع عند شدّة الاجة إليه‪ .‬قال‬
‫الكميت‪:‬‬
‫نَ إذ لقّبو ُه الغَدي َر الغَديرا‬ ‫ومن غَدْ ِر ِه َنبَص َز الوّلصو‬
‫والمع غُدْرانٌ‪ .‬والغَدي َرةُ‪ :‬واحدة الغَدائرِ‪ ،‬وهي الذوائب‪.‬‬

‫غدف‬
‫الغُدا فُ‪ :‬غراب الق يظ‪ ،‬وال مع غِدْفا نٌ‪ .‬وربّ ما سّوا الن سر الكث ي الر يش غُدافا‪ ،‬وكذلك الش عر‬
‫السود الطويل‪ ،‬والناح السود‪ .‬قال الكميت يصف الظليم وبيضه‪:‬‬
‫ت الفضولِ من الشفاقِ‬
‫ذا ِ‬ ‫يكسوه وَحْفا غُدافا من‬
‫والَدَبِ‬ ‫قَطِصيفَصتِصهِ‬
‫وأغْدََفتِ الرأة قناعها‪ ،‬أي أرسلته على وجهها‪ .‬قال عنترة‪:‬‬
‫طبّ بأخْ ِذ الفارس الُسْتَ ْلئِمِ‬ ‫ع فإنّن‬
‫إن تُغْدِف دون القنا َ‬
‫ف ال صيادُ الشبكةَ على ال صيد‪ .‬و ف الد يث‪" :‬إنّ قلب‬
‫وأغْدف الل يل‪ ،‬أي أر خى سدوله‪ .‬وأغْدَ َ‬
‫الؤمن أشدّ ارتكاضا من ال َذْنبِ يصيبه‪ ،‬من العصفور حي ُيغْدَفُ به"‪.‬‬

‫‪266‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غدق‬
‫الاء الغَدَ قُ‪ :‬الكثي‪ .‬وقد غدِق تْ عيُ الاء بالكسر‪ ،‬أي غَزُرَ تْ‪ .‬وشابّ َغيْدَ قٌ و َغيْدا قٌ أي ناع مٌ‪.‬‬
‫ويقال لولد الضبّ‪َ :‬غيْداقٌ‪ .‬والغَياديقُ‪ :‬اليّات‪.‬‬

‫غدن‬
‫اغْ َد ْو َدنَ الشعر‪ ،‬إذا طال وتّ‪ .‬قال حسّان‪:‬‬
‫إذا ما َتنُوءُ به آدَهصا‬ ‫ك ُمغْ َدوْدِنا‬
‫وقامتْ تُرائِي َ‬
‫واغْ َدوْدَ َن النب تُ‪ ،‬إذا اخضرّ يضر بُ إل ال سواد من شدّة ريّه‪ .‬والشباب الغُدانّ‪ ،‬الغَضّ‪ .‬والغَدَ نُ‪:‬‬
‫السترخاء والفترة‪.‬‬

‫غدا‬
‫الغَدُ أصله غَ ْدوٌ‪ ،‬حذفوا الواو بل عوض‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫با يومَ حَلّوها وغَدْوا بَلقِعُ‬ ‫وما الناسُ إلّ كالديا ِر وأهلِها‬
‫فجاء به على أ صله‪ .‬والن سبة إليه غَدِيّ‪ ،‬وإن شئت غَ َدوِيّ‪ .‬والغُ ْد َوةُ‪ :‬ما ين صلة الغداة وطلوع‬
‫الشمصس‪ .‬ويقال‪ :‬آتيصك غَداة غَدٍ‪ .‬والمصع الغَدَواتصُ‪ .‬وقولمص‪ :‬إنّيص لتيصه بالغَدايصا والعَشايصا‪ ،‬هصو‬
‫لزدواج الكلم كما قالوا‪ :‬هنأن الطعام ومَرَأن‪ ،‬وإنّما هو َأمْرَأن‪ .‬والغُ ُدوّ‪ :‬نقيض الرواح‪ .‬وقد غَدا‬
‫َيغْدو غُ ُدوّا‪ .‬وقوله تعال‪" :‬بالغُ ُد ّو والصصالِ" أي بالغَدَواتصِ‪ ،‬فعبّر بالفعصل عصن الوقصت‪ ،‬كمصا يقال‪:‬‬
‫أتيتصك طلوع الشمصس‪ ،‬أي وقصت طلوع الشمصس‪ .‬والغَدَاءُ‪ :‬الطعام بعينصه‪ ،‬وهصو خلف العشاء‪.‬‬
‫وغَادَا هُ‪ ،‬أي غَدَا عليه‪ .‬والغَا ِدَيةُ‪ :‬سحابةٌ تنشأ صباحا‪ .‬والغتِداءُ‪ :‬الغُ ُدوّ‪ .‬والغَدْيا نُ‪ :‬ا ُلَتغَدّي‪ .‬وامرأةٌ‬
‫غَدْيا على َفعْلى‪ .‬وغ ّدْيتُهُ َفَتغَدّى‪.‬‬

‫غذذ‬
‫ح َيغِ ّذ غَذّا‪ ،‬إذا سال ذلك منه‪ .‬ويقال للبعي إذا كانت به َدبَ َرٌة‬
‫غذيذةُ الر حِ‪ :‬مدّته‪ .‬وقد غَ ّذ الر ُ‬
‫فبأت وهي َتنْدى؛ قيل‪ :‬به غَاذّ‪ .‬وترك تُ جرحَه َيغِذّ‪ .‬والُغاذّ من البل‪ :‬العَيو فُ الذي يعا فُ الاءَ‪.‬‬
‫والغْذاذُ ف السّي‪ :‬السراعُ‪.‬‬

‫‪267‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غذرم‬
‫غَذْرَمتُ الشيء وغَ ْذمَ ْرتُهُ‪ ،‬إذا بعته جُزافا‪ .‬وكيلٌ غُذا ِرمٌ‪ ،‬أي جُزافٌ‪ .‬قال أبو جندب الذلّ‪:‬‬
‫فتوفِيَ ُه بالصاعِ َكْيلً غُذارِما‬ ‫فلهفَ ابنةِ الجنونِ أ ّل تصيبه‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬الغُذا ِرمُ‪ :‬الكثي من الاء‪.‬‬

‫غذم‬
‫غَ َذمْتُ ل من الال غَذْما‪ ،‬مثل غَثَ ْمتُ‪ .‬قال شقرانُ مول سلمان من قضاعة‪:‬‬
‫رحى الا ِء يكتالون كيلً غَ َذمْذَما‬ ‫ثِقا ِل الِفا ِن والُلومِ رَحصاهُصمُ‬
‫يع ن جزافا‪ .‬وتكريره يد ّل على التكث ي‪ .‬والغَذْ مُ‪ :‬الكلُ بفاءٍ وش ّدةٍ‪ .‬و قد غَ ِذمَ ُه بالك سر‪ .‬و هو‬
‫َيتَغَذ مُ كل شيء‪ ،‬إذا كان كثي الكل‪ .‬وا ْغتَذَ َم الفصيل ما ف ضرع أمّه‪ ،‬أي شرب جيع ما فيه‪.‬‬
‫والغُذا َمةُ بالضم‪ :‬شيءٌ من اللب‪ .‬والغَذَمُ بالتحريك‪ :‬نبتٌ‪ .‬والغَذ َيةُ‪ :‬الرض تنبت الغَذَمَ‪ .‬يقال‪ :‬حلّوا‬
‫ف غَذ َي ٍة ُمنْكَرةٍ‪.‬‬

‫غذمر‬
‫خبِ‪ ،‬والصياحُ‪ ،‬والزَجْر‪ ،‬مثل الزمرة‪ .‬يقال‪ :‬سعت لفل نٍ غَ ْذمَ َرةً‪.‬‬ ‫الغَذ َم َرةُ‪ :‬الغضب‪ ،‬وكثرة ال صَ َ‬
‫وكذلك الَتغَ ْذمُرُ‪ .‬وفلنٌ ذو غَذاميَ‪ .‬قال الراعي‪:‬‬
‫صيْدح‬
‫رُكامٌ وحادٍ ذو غَذاميَ َ‬ ‫تبصّ ْرُتهُمْ حتّى إذا حالَ دوَنهُم‬
‫والغَ ْذمَ َر ُة م ثل الغَشْمَ َرةِ‪ ،‬وم نه ق يل للرئ يس الذي يسوس عشي ته ب ا شاء من عدلٍ أو ظلم ُمغَ ْذمِرٌ‪.‬‬
‫قال لبيد‪:‬‬
‫و ُمغَ ْذمِ ٌر لقوقِها َهضّامُها‬ ‫ومقسّمٌ يعطي العَشيةَ َحقّها‬
‫والغَ ْذمَ َرةُ‪ :‬لغة ف الغَذْ َر َمةِ‪ ،‬وهو بيع الشيء جزافا‪ .‬والغُذامرُ لغة ف الغُذا ِرمِ‪ ،‬وهو الكثي من الاء‪.‬‬

‫غذا‬
‫الغذِيّ‪ :‬السخلة‪ ،‬والمع غِذاءٌ‪ .‬وغَذِيّ الال وغَ َذ ِويّه‪ :‬صغاره‪ ،‬كالسخال‪ .‬والغِذاءُ‪ :‬ما يُغتذى به‬
‫من الطعام والشراب‪ .‬يقال‪ :‬غَ َذوْ تُ ال صبّ بالل ب فا ْغتَذَى‪ ،‬أي ربّي ته به‪ .‬ول يقال‪ :‬غَ َذْيتُ ُه بالياء‪.‬‬
‫ِرقص َيغْذُو غَذْوا‪ ،‬أي يسصيل دما‪ ،‬وُيغَذّي َتغْ ِذَيةً مثله‪ .‬وغَذا البولُ‪ :‬انقطصع‪.‬‬
‫وغَذا الاء‪ :‬سصال‪ .‬والع ُ‬

‫‪268‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َوانص مصن اليصل‪ :‬النشيصط السصرع‪ .‬وغَذّى البعيص ببوله َتغْذِيةً‪ ،‬إذا قطّعصه‪.‬‬
‫وغَذَا‪ ،‬أي أسصرع‪ .‬والغَذ ُ‬
‫والَتغْ ِذَيةُ أيضا‪ :‬التربية‪.‬‬

‫غرب‬
‫الغُربة‪ :‬الغتراب‪ ،‬تقول م نه‪َ :‬تغَرّ بَ‪ ،‬واغتر بَ‪ ،‬بعنًى‪ ،‬فهو غر يب وغُرُب أيضا‪ .‬وال مع الغُرَباء‪.‬‬
‫والغُرَباء أيضا‪ :‬الباعد‪ .‬واغترب فل نٌ‪ ،‬إذا تزوّج إل غي أقاربه‪ .‬وف الديث‪" :‬اغترِبوا ل ُتضْووا"‪.‬‬
‫وا ُلغَرّب‪ :‬الذي يأخذ ف ناحية ا َلغْرِب‪ .‬وقال قيس بن اللوّح‪:‬‬
‫وأصبحت من َليْلى الغداةَ‬
‫مع الصُبحِ ف أعقاب ن ٍم ُمغَرّبِ‬
‫كناظصرٍ‬
‫ويقال أيضا‪ :‬هل جاء كم مُغرّ بة َخبَرٍ‪ ،‬يع ن ال ب الذي طرأ علي هم من بلدٍ سوى بلد هم‪ .‬و َش ْأوٌ‬
‫ُمغَرّ بٌ ومغرّب أيضا‪ :‬أي بع يد‪ .‬والّتغْر يب‪ :‬الن في عن البلد‪ .‬وأغْرَب الر جل‪ :‬جاء بشيءٍ غر يب‪.‬‬
‫ت السقاءَ‪ :‬ملته‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫وأغْ َرْب ُ‬
‫سُف ٌن ُت َكفّأُ ف خلي ٍج ُمغْرَبِ‬ ‫وكأ ّن ظعَْنهُم غداةَ تمّلصوا‬
‫وأغْرَب الرجل‪ :‬صار غريبا‪ .‬واسَتغْرَب ف الضحك‪ :‬اشتدّ ضحكه وكثر‪ .‬وا ُلغْرَب‪ :‬البيض‪ ،‬قال‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫صمّ البا ِل َتكَلّصم‬
‫وحت أرى ُ‬ ‫فهذا مكان أو أرى القارَ ُمغْرَبا‬
‫وا ُلغْرَب أيضا‪ :‬الب يض الشفار من ك ّل ش يء؛ تقول‪ :‬أغْرِب الفرس‪ ،‬على ما ل ي سمّ فاعله‪ ،‬إذا‬
‫ض الشفار‪ .‬وكذلك إذا ابيضّ ت من الزّرَق‪ .‬وُأغْرِب الر جل‬ ‫ف شت غُرّ ته حتّ ى تأ خذ العين ي ف تبي ّ‬
‫وغرابص الفأس‪ :‬حدّهصا‪ .‬قال‬
‫ُ‬ ‫أيضا‪ ،‬إذا اشتدّ وجعصه‪ .‬والغُراب‪ :‬واحصد الغِرْبان‪ ،‬وجعص القلّة َأغْرِبصة‪.‬‬
‫الشماخ يصف رجلً قطع نبعة‪:‬‬
‫عَدوّ لوساط العِضا ِه مَشارِزُ‬ ‫فأنى عليها ذاتَ ح ّد غُرابا‬
‫وغُرابا الفرس والبعي‪ :‬ح ّد الوِركي‪ ،‬وها حرفاها‪ :‬اليسر والين‪ ،‬اللذان فوق الذنب حيث يلتقي رأسا‬
‫الورك‪ .‬وجعه أيضا غِرْبانٌ‪ .‬ورِج ُل الغُراب‪ :‬ضربٌ من الصّرار شديد‪ .‬وقول الشاعر‪:‬‬
‫صبُ‬
‫سُخامٌ كغِرْبان البير ُم َق ّ‬ ‫رأى دُ ّر ًة بيضاء يَحفِ ُل لونَهصا‬
‫يعن به النضيج من ثر الراك‪ .‬وتقول‪ :‬هذا أسود غِرْبي بٌ‪ ،‬أي شديد السواد‪ .‬وإذا قلت‪ :‬غرابي بُ‬
‫سودٌ‪ ،‬تعل السود بدلً من الغرابيب؛ لنّ تواكيد اللوان ل تقدّم‪ .‬والغَرْب وا َلغْرِب بعنًى واحد‪.‬‬

‫‪269‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وقولم‪ :‬لقيته ُمغَيْرِبان الشمس‪ ،‬صغّروه على غي مكبّره‪ ،‬كأنّهم صغّروا َمغْرِبانا‪ .‬والمع ُم َغيْرِبانات‪.‬‬
‫وغَرَ بَ أي بَعُد؛ يقال‪ :‬اغرُ بْ عنّ ي‪ ،‬أي تبا عد‪ .‬وغرَ بت الش مس غُروبا‪ .‬والغُروب أيضا‪ :‬ماري‬
‫الدمع‪ .‬وللعي غُرابان‪ :‬مقدِمها ومؤخِرها‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬يقال‪ :‬لعَين هِ غَرْ بٌ‪ ،‬إذا كانت تسيل ول‬
‫تنقطصع دموعهصا‪ .‬والغُروب‪ :‬الدموع‪ .‬والغروب أيضا‪ :‬حدّة السصنان وماؤهصا‪ ،‬واحدهصا غَرْب‪ .‬قال‬
‫عنترة‪:‬‬
‫ب ُم َقبّلُهُ لذي ِذ الَطْصعَصمِ‬
‫عَذْ ٍ‬ ‫إذ تَستبيكَ بذي غُروبٍ واضحٍ‬
‫والغَرْب أيضا‪ :‬الدلو العظي مة‪ .‬ويقال لدّ ال سيف غَرْب‪ .‬وغَرْب ك ّل ش يء‪ :‬حدّه‪ .‬يقال ف ل سانه‬
‫غرب‪ ،‬أي حدّة‪ .‬وغَرْبُ الفرس حدّته وأوّل جريه‪ .‬تقول‪ :‬كففت عن غَرْبه‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫واليل َتنْزع غَرْبا ف أ ِعنّتها‬
‫وفرسص غَربصٌ‪ ،‬أي كثيص الري‪ .‬والغَرْب أيضا‪ :‬عِرق فص مرى الدمصع يسصقي فل ينقطصع‪ ،‬مثصل‬ ‫ٌ‬
‫الناسور‪ .‬وَنوًى غَ ْرَبةٌ‪ ،‬أي بعيدة‪ .‬وغَرْبة النوى‪ُ :‬بعْدها‪ .‬والغارِب‪ :‬ما بي السنام والعنق‪ .‬ومنه قولم‪:‬‬
‫ك على غارِ بك‪ ،‬أي اذ هب ح يث شئت‪ .‬وأ صله أنّ النا قة إذا ر عت وعلي ها الِطا مُ أُلقِي على‬ ‫َحبْلُ ِ‬
‫غاربا؛ لنّها إذا رأت الطام ل يهنئها بشيء‪ .‬وغَوارِب الاء‪ :‬أعال موجه‪ ،‬شبّهت بغوارب البل‪.‬‬
‫سعَف ف الناقة‪ ،‬وهو داءٌ‬ ‫والغَرَب‪ ،‬بالتحريك‪ :‬الفضّة‪ .‬والغرَب أيضا‪ :‬المر‪ .‬والغَرَب ف الشاة كال َ‬
‫يتمعّط منه خرطومُها‪ ،‬ويسقط منه شَعر عينيها‪ .‬وقد غَرِبت الشاة‪ .‬والغرَب أيضا‪ :‬الاء الذي يقطر‬
‫من الدلء ب ي البئر والوض‪ ،‬وتتغيّ ر ريُه سريعا‪ .‬والغَرَب أيضا‪ :‬ضرب من الش جر وهو إ سفيدار‬
‫بالفارسية‪ .‬وأصابه سهم غَرَب يضاف ول يضاف يسكّن ويرك‪ ،‬إذا كان ل يُدرى من رماه‪.‬‬

‫غربل‬
‫الغِرْبالُ معروف‪ .‬وغَ ْربَلت الدقيصق وغيه‪ .‬ويقال‪ :‬غَ ْربَلَهصُ‪ ،‬إذا قطعصه‪ .‬أبصو عبيصد‪ :‬ا ُلغَ ْربَلُ‪ :‬الفتول‬
‫النتفخ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫ترى اللوكَ حوله ُمغَ ْربَلهْ‬
‫يقتل ذا الذنبِ ومن ل َذْنبَ لَهْ‬

‫‪270‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غرث‬
‫ث بالك سر َيغْرَ ثُ ف هو غَرْثا نٌ‪ ،‬وقو مٌ غَر ثى وغَرا ثى‪ ،‬م ثل صَحارى‪،‬‬
‫الغَرَ ثُ‪ :‬الوع‪ ،‬و قد غَرِ َ‬
‫وغِراث‪ .‬وامرأة غَرْ ثى ون سوٌة غِرا ثٌ‪ .‬وامرأة غَرْ ثى الوشاح‪ ،‬لن ا دقي قة ال صر ل يل وشاح ها‪،‬‬
‫ث كلبه‪ ،‬أي جوّعها‪.‬‬ ‫فكأنّه غَرثانُ‪ .‬والتغريث‪ :‬التجويع‪ .‬يقال‪ :‬غَرّ َ‬

‫غرد‬
‫الغَ َردُ بالتحريك‪ :‬التطريب ف الصوت والغناء‪ .‬يقال‪ :‬غَرِدَ الطائرُ فهو غَ ِردٌ‪ .‬والتغريد مثله‪ .‬والتَغَرّدُ‬
‫مثل التغريدِ‪ ،‬وقد جعها امرؤ القيس ف قوله يصف حارا‪:‬‬
‫َتغَرّ َد مِرّي ِح النَدامى الُطَرّبِ‬ ‫ُيغَرّدُ بالسحارِ ف ك ّل مَ ْرتَعٌ‬
‫والغِر ُد بالكسر‪ :‬ضربٌ من الكمأة‪ ،‬والمع غُ َر َدةٌ‪ ،‬مثل قر ٍد وقردةٍ‪ .‬قال الكسائي‪ :‬واحد الغِ َر َدةِ من‬
‫الكمأة غَ َردٌ‪ .‬وقال الفراء‪ :‬سعت أنا غَ ْردٌ بالفتح‪ ،‬مثل ِجبْءٍ و ِجبَأةٍ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬غَ ْر َدةٌ وغَ ْردٌ‪ ،‬مثل‬
‫ترةٍ وترٍ‪ ،‬وغِ ْر َدةٌ وغِ ْردٌ‪ ،‬مثصل تِْبَن ٍة وتِبْنصٍ‪ .‬والمصع منهمصا غِرادٌ‪ .‬والغرور مثله‪ ،‬والمصع الَغاريدُ‪.‬‬
‫وا ُلغَ َرنْدي‪ :‬الذي يعلو ويغلب‪.‬‬
‫أبو زيد‪ :‬اغْ َرنْ َدوْا عليه اغْ ِرنْداءً‪ ،‬أي عََلوْ ُه بالشتم والضرب والقهر‪.‬‬

‫غرر‬
‫الغُرورُ‪ :‬مكاسر اللد‪ .‬الواحد غَرّ‪ .‬ومنه قولم‪ :‬طويت الثوب على غَرّ هِ‪ ،‬أي كسره الوّل‪ .‬والغُ ّر ُة‬
‫س أغَرّ‪ .‬والغَرّ‪ :‬البي ضُ‪ .‬وقو مٌ ُغرّا نٌ‪ .‬قال‬
‫بال ضم‪ :‬بيا ضٌ ف جب هة الفرس فوق الدِر هم‪ .‬يقال‪ :‬فر ٌ‬
‫امرؤ القيس‪:‬‬
‫وأو ُج ُههُ ْم بيضُ الساف ِر غُرّانُ‬ ‫ثيابُ بن عوفٍ طهارى نقصّيةٌ‬
‫وفلن غُ ّر ُة قو مه‪ ،‬أي سيدهم‪ ،‬و هم غُرَ ُر قوم هم‪ .‬وغُ ّرةُ كل ش يء‪ :‬أوّله وأكر مه‪ .‬والغُرَرُ‪ :‬ثلث‬
‫ليالٍ من أوّل الشهر‪ .‬والغُ ّرةُ‪ :‬العبد أو المَةُ‪ .‬ورج ٌل غِ ّر بالكسر وغَريرٌ‪ ،‬أي غي مرّب‪ .‬وجاري ٌة غِ ّرةٌ‬
‫وغَري َرةٍ‪ ،‬وغِ ّر أيضا‪ ،‬بيّنة الغَرارَة بالف تح‪ .‬وج ع الغِ ّر أغْرارٌ‪ ،‬وجع الغَري ِر أغِرّاءُ‪ .‬و قد غرّ يغ ّر بالكسر‬
‫غرارةً‪ .‬والسم الغِ ّرةُ‪ .‬يقال‪ :‬كان ذلك ف غَرارت وحداثت‪ ،‬أي ف غِرّت‪ .‬وعي شٌ غريرٌ‪ ،‬إذا كان ل‬
‫ع أهله‪ .‬والغِرّة‪ :‬الغفلة‪ .‬والغارّ‪ :‬الغافل‪ .‬تقول منه‪ :‬ا ْغتَرَرْ تَ يا رجل‪ .‬واغْترّ هُ‪ ،‬أي أتاه على غِ ّرةٍ‬ ‫يفزّ ُ‬
‫منه‪ .‬واغْتَرّ بالشي‪ ،‬خُدع به‪ .‬وقولم‪ :‬أنا غَريرك من فلن‪ ،‬أي لن يأتيك منه ما َت ْغتَرّ به‪ .‬والغَريرُ‪:‬‬

‫‪271‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫اللق السن‪ .‬يقال للرجل إذا شا خَ‪ :‬أدبر غَرير هُ‪ ،‬وأقبل هَرير هُ‪ ،‬أي قد ساء خُُلقُ هُ‪ .‬والغَررُ‪ :‬الطر‪.‬‬
‫ون ى ر سول ال صلّى ال عل يه و سلّم عن ب يع الغَرَرِ‪ ،‬و هو ب يع ال سمك ف الاء‪ ،‬والط ي ف الواء‪.‬‬
‫ابصن السصكيت‪ :‬الغَرورُ‪ :‬الشيطان‪ .‬ومنصه قوله تعال‪" :‬ول َيغُ َرنّكصم بالِ الغَرورُ"‪ .‬والغَرور أيضا‪ :‬مصا‬
‫ُيتَغر غر به من الدو ية‪ .‬قال‪ :‬والغُرورُ بال ضم‪ :‬ما ا ْغتُرّ به من متاع الدن يا‪ .‬والغِرارُ بالك سر‪ :‬النوم‬
‫القليل‪ .‬ولبث فلن غِرارَ شهرٍ‪ ،‬أي مكث مقدار شهر‪ .‬والغِرارُ‪ :‬نقصان لب الناقة‪ .‬وف الديث‪" :‬ل‬
‫غِرارَ ف الصلة"‪ ،‬وهو أن ل يتمّ ركوعها وسجودها‪ .‬والغِرارانِ‪ :‬شفرتا السيف‪ .‬وكل شيءٍ له حدّ‬
‫فحدّه غِراره‪ .‬والمصصصصصصصصع أغِ ّرةٌ‪ .‬وأتانصصصصصصصصا على غِرارٍ‪ ،‬أي على عجلة‪.‬‬
‫قال ال صمعيّ‪ :‬الغِرارُ‪ :‬الطري قة‪ .‬يقال‪ :‬رم يت ثل ثة أ سه ٍم على غِرا ٍر وا حد‪ ،‬أي على مرًى وا حد‪.‬‬
‫وولدت فل نة ثل ثة بن ي على غِرارٍ‪ ،‬أي بعض هم خلف ب عض‪ .‬وب ن القوم بيوت م على غِرا ٍر وا حد‪.‬‬
‫والغِرارُ‪ :‬الثال الذي تُطبَع عل يه نِ صال ال سهام‪ .‬يقال‪ :‬ضرب ن صاله على غِرارٍ واحدٍ‪ .‬ويقال‪ :‬لي تَ‬
‫اليوم غِرارُ شهرٍ‪ ،‬أي أمثال ش هر‪ ،‬أي طول ش هر‪ .‬والغِرارةُ‪ :‬وا حد الغرائر ال ت للتِ ب‪ ،‬وأظنّ ه معربا‪.‬‬
‫وغَرّهُ َيغُرّ ُه غُرورا‪ :‬خدعه‪ .‬يقال‪ :‬ما غَرّ َك بفلن? أي كيف اجترأت عليه? ومن غَرّكَ من فلن? أي‬
‫من أوطأك عشوةً ف يه‪ .‬وغَرّ الطائر أيضا بفر خه يَغُرّ ُه غِرارا‪ ،‬أي زَقّ هُ‪ .‬والتغريرُ‪ :‬ح ل الن فس على‬
‫ت ثنيّ تا الغلم‪ ،‬أي طلع تْ أوّل ما تطلع‪.‬‬ ‫الغَرَر‪ ،‬و قد غَرّ َر بنف سه َتغْريرا وتَغِ ّرةً‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬غَرّرَ ْ‬
‫ت الناقةُ‪ ،‬أي نفرت فرف عت الدِ ّرةَ‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬سبق ِد ّرتُ ُه غِرار هُ‪ .‬يقال‪ :‬نا قة‬ ‫ال صمعيّ‪ :‬يقال‪ :‬غارّ ِ‬
‫ت السوقُ تُغارّ غرارا‪:‬‬ ‫مُغا ّرةٌ بالضم‪ ،‬ونو قٌ مَغارّ يا هذا‪ ،‬بفتح اليم‪ ،‬غي مصروف‪ .‬أبو زيد‪ :‬غارّ ِ‬
‫كسدت‪ .‬و َدرّتْ د ّرةً‪ :‬ن َفقَتْ‪.‬‬

‫غرز‬
‫ت الناقة َتغْرُزُ‪ ،‬إذا‬
‫ت الشيء بالبرة أغْرِزُ ُه غَرْزا‪ .‬والغارِزُ من النوق‪ :‬القليلة اللب‪ .‬يقال‪ :‬غَرَزَ ِ‬
‫غرَزْ ُ‬
‫ق ّل لبنها‪ .‬والغَرْزُ‪ :‬ركاب الرحل من جِلْدٍ‪ ،‬عن أب الغوث‪ .‬قال‪ :‬فإذا كان من خشب أو حديدٍ فهو‬
‫ركاب‪ .‬و قد غَرَزْ تُ رجلي ف الغَر ِز أغْ ِر ُز غَرْزا‪ ،‬إذا وضعتَ ها ف يه لتر كب‪ .‬واغْتَرَزَ ال سيُ‪ ،‬أي د نا‬
‫السي‪ .‬وأصله من الغَرزِ‪ .‬والغريزةُ‪ :‬الطبيعة والقرية‪ .‬وغَرّزَ تِ الرادةُ ب َذنَبها ف الرض َتغْريزا‪ ،‬مثل‬
‫رَزّتْ‪ .‬والتَغاريزُ هي ما ُحوّلَ من فسيل النَخْل وغيه‪.‬‬

‫‪272‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غرس‬
‫الغِرْ سُ بالكسر‪ :‬الذي يرج مع الولد كأنه مُخا طٌ‪ .‬ويقال‪ :‬جَُليْ َدٌة تكون على وجه الفَصيل ساع َة‬
‫يولد‪ ،‬فإن تُرِكَت قتلَتْه‪ .‬وغَرَ سْتُ الش جر أغْرِ سُهُ غرْ سا‪ .‬والغِرا سُ‪ :‬فَ سي ُل الن خل‪ .‬والغِرا سُ أيضا‪:‬‬
‫وقتُ الغَرْسِ ويقال للنخلة أوّلَ ما َتْنبُت غَريسةٌ‪.‬‬

‫غرض‬
‫ض أيضا‪ :‬الضج ُر واللل‪.‬‬ ‫الغَرَ ضُ‪ :‬الدف الذي ير مى ف يه‪ .‬وفهم تُ غَرَضَ كَ‪ ،‬أي ق صدك‪ .‬والغَرَ ُ‬
‫ض غَرَضا‪ .‬وأغْرَضَ ُه غيه‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬غَرِضْ تُ إل يه‪ ،‬بع ن اشت قت إل يه‪.‬‬
‫ض بالَقا ِم َيغْرَ ُ‬
‫و قد غَرِ َ‬
‫صغَرا‪ ،‬فهو غَري ضٌ‪ ،‬أي طريّ‪ .‬يقال‪ :‬ل ٌم غَري ضٌ‪ .‬ومنه قيل لاء‬ ‫ص ُغرَ ِ‬
‫وغَرُ ضَ الشيء غِرَضا‪ ،‬مثال َ‬
‫الطر‪َ :‬مغْروضٌ وغَريضٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ج َر طَّيبِ الُستَنقعِ‬
‫من ما ِء أسْ َ‬ ‫ِبغَريضِ ساريةٍ أدَ ّرتْهُ الصَبصا‬
‫وقال آخر‪:‬‬
‫مُشَعشَ َع ٌة بِ َمغْروضٍ زُلل‬ ‫ج َوهُ وتَقصاذَفَصتْصهُ‬
‫تَذَكّ َر شَ ْ‬
‫ض والغَري ضُ‪ :‬ال َطلْ عُ‪ .‬ويقال‪ :‬ك ّل أب يض طَريّ‪ .‬وقول م‪ :‬وردت الاء غارِضا‪ ،‬أي ُمبْكرا‪.‬‬ ‫والغْري ُ‬
‫ض ُة بالضصم‪ :‬التصصدير‪ ،‬وهصو للرَحْلِ بنلة الزام للسصرج‪ ،‬والبطان للقتصب‪ .‬والمصع غُرْضصٌ‪،‬‬ ‫والغُرْ َ‬
‫ض ِة أيضا‪َ :‬غرْ ضٌ‪ ،‬وال مع غُرو ضٌ‪ ،‬وأغْرا ضٌ‪ .‬وغَرَضْ تُ البع ي‪ :‬شددت عل يه‬ ‫وغُرُ ضٌ‪ .‬ويقال للغُرْ َ‬
‫خرِم من الدا بة‪ ،‬و هي جوا نب الب طن أ سفل الضلع ال ت هي‬ ‫الغَرْ ضَ‪ .‬وا َلغْرِ ضُ من البع ي‪ ،‬كالَ ْ‬
‫ت الناء أغْرِضُ هُ‪ ،‬أي ملته‪ .‬والغَرْ ضُ‪ :‬النقصانُ عن اللء‪ .‬وهذا‬ ‫مواضع الغَرْ ضِ من بطونا‪ .‬وغَ َرضْ ُ‬
‫الرف من الضداد‪ .‬ويقال‪ :‬الغَرْ ضُ‪ :‬موضع ماء تركته فلم تعل فيه شيئا‪ .‬يقال غَرّضْ ف سِقائكَ‪،‬‬
‫ُهص غَرْضا‪:‬‬
‫َتص الرأة سصقاءها َتغْرِض ُ‬
‫وفلنص ب ٌر ل ُيغَرّضصُ‪ ،‬أي ل يُنْزَح‪ .‬ويقال‪ :‬غَرَض ِ‬ ‫ٌ‬ ‫أي ل تله‪.‬‬
‫صبّتهُ فسَقتْ ُه القوم‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬غَرَضْنا السَخْلَ‪،‬‬
‫ضتْه فإذا ثَمّر وصار ثَم َيةً‪ ،‬قبل أن يتمع ُزبْدُه‪َ ،‬‬
‫خَ‬ ‫مَ َ‬
‫أي فطمناه قبل إناه‪.‬‬

‫غرضف‬
‫الغُرْضوفُ‪ :‬ما لن من العظم‪ ،‬وهو ال ُغضْروفُ أيضا‪.‬‬

‫‪273‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غرغر‬
‫الغِ ْر ِغ ُر بالكسر‪ :‬الدجاج البَرّيّ‪ ،‬الواحدة غِ ْر ِغ َرةٌ‪ .‬وأنشد أبو عمرٍو لبن أحر‪:‬‬
‫أُل ّفهُمُ بالسَيفِ من كصل‬
‫كما َلفّت العِقبانُ ِحجْلى وغِ ْرغِرا‬
‫جصانصبٍ‬
‫والغَ ْرغَ َرةُ‪ :‬تردّد الروح ف اللق‪ .‬ويقال‪ :‬الراعي ُيغَ ْرغِ ُر بصوته‪ ،‬أي يردّده ف حلقه‪ .‬وَيَتغَ ْرغَرُ صوته‬
‫ف حلقه‪ ،‬أي يتردد‪ .‬والغُ ْرغُ َر ُة بالضم‪ :‬غُرّة الفرس‪ .‬ورجل غُ ْرغُ َرٌة أيضا‪ :‬شريفٌ‪.‬‬

‫غرف‬
‫الغَ ْر فُ‪ :‬شجرٌ يُدْبَغ به‪ .‬يقال‪ :‬سقا ٌء غَرْفّ‪ ،‬أي مدبوغ بالغَرْ فِ‪ .‬وربّ ما جاء بالتحر يك‪ ،‬حكاه‬
‫يعقوب‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ع ومَرّ الريح بالغَرَفِ‬
‫إل السبا ُ‬ ‫أمسى سُقامٌ خَلءً ل أنيسَ بصه‬
‫َفص غَرَفا‪ ،‬إذا اشتكصت عصن أكصل الغَرْفصِ‪.‬‬ ‫سصُقامٌ‪ :‬اسصمُ وادٍ‪ .‬يقال‪ :‬غَرْفَت البصل‪ ،‬بالكسصر‪َ ،‬تغْر ُ‬
‫والغَري فُ‪ :‬الشجر الكثي اللتفّ من أي شج ٍر كان‪ .‬والغَري َفةُ‪ :‬جلدةٌ من أدَ ٍم نوٌ من شبٍ فارغةٌ‪ ،‬ف‬
‫ضةً مزيّنةً‪ .‬وبنو أسد يسمّون النعل‪ :‬الغَري َفةَ‪ .‬وأما الغِ ْريَ فُ‬
‫أسفل قراب السيف تَ َذبْذَ بُ‪ ،‬وتكون ُمفَرّ َ‬
‫بكسر الغي وتسكي الراء‪ ،‬فضربٌ من الشجر‪ .‬قال حا ٌت يصف النخل‪:‬‬
‫يي ُل به غيلٌ بأدناه غِص ْريَفُ‬ ‫رواءٌ يسيلُ الاءُ تت أُصولِهِ‬
‫وغَرَ ْفتُ الشي فانْغَ َرفَ‪ ،‬أي قطعته فانقطع‪ .‬قال قيس بن الطيم‪:‬‬
‫قا َمتْ رويدا تَكا ُد َتْنغَرِفُ‬ ‫تَنامُ عن ِكبْ ِر شَأنا فصإذا‬
‫ت الاء بيدي غَرْفا‪،‬‬ ‫ت الِلْدَ‪ :‬دبغته بالغرْ فِ‪ .‬وغَرَفْ ُ‬
‫ت ناصية الفرس‪ :‬قطعتها وجززتا‪ .‬وغَرَفْ ُ‬ ‫وغَرَفْ ُ‬
‫وا ْغتَرَفْ تُ منه‪ .‬والغَرَْفةُ ال ّر ُة الواحدة‪ .‬والغَرَْفةُ بالضم‪ :‬اسمٌ للمفعول منه؛ لنك ما ل َتغْرِفْ ُه ل تسميه‬
‫ت وغُرَفٌ‪.‬‬
‫غُرَْفةً‪ .‬والمع غِرافٌ‪ .‬والغِرافُ‪ :‬مكيالٌ ضخمٌ‪ .‬والغُرَْفةُ‪ :‬العِلّيةُ‪ ،‬والمع غُرْفاتٌ وغُرُفا ٌ‬

‫غرق‬
‫ق وغَري قٌ‪ .‬ولا مٌ ُمغَرّ ٌ‬
‫ق‬ ‫غَرِ قَ ف الاء غَرَقا‪ ،‬فهو غَرِ قٌ وغارِ قٌ أيضا‪ .‬وأغْرَقَ ُه غيه وغَرّقَ هُ‪ ،‬فهو ُمغَرّ ٌ‬
‫َقص النازع فص القوس‪ ،‬أي اسصتوف مدّهصا‪ .‬والسصتْغراقُ‪:‬‬ ‫بالفضّة‪ ،‬أي ملّى‪ .‬والَتغْريقصُ‪ :‬القتلُ‪ .‬وأغْر َ‬

‫‪274‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫س اليلَ‪ ،‬إذا خالط ها ث سبقها‪ .‬وا ْغتِرا قُ النفَس‪ :‬ا ستيعابه ف الزف ي‪.‬‬ ‫ال سْتيعابُ‪ .‬واغْتَرَ قَ الفر ُ‬
‫ت عيناه‪ :‬دمعتا‪ .‬والغُرَْق ُة بالضم‪ ،‬مثل الشُربة من اللب وغيه والمع غُ َرقٌ‪.‬‬ ‫واغْ َروْرََق ْ‬

‫غرقأ‬
‫الغِرِْقئُ‪ :‬قشر البيض الذي تت القَيضِ‪.‬‬

‫غرقد‬
‫الغَرَْقدُ‪ :‬شجر‪.‬‬

‫غرقل‬
‫ت البيضة‪ ،‬أي مَذرَت‪.‬‬
‫غَرْقََل ِ‬

‫غرل‬
‫ش أغْرَلُ‪ ،‬أي وا سعٌ‪ .‬وغل مٌ أغْ َرلُ‪ ،‬أي أقْلَ فُ‪ .‬والغُرَْلةُ‪ :‬القُ ْل َفةُ‪ .‬ورج ٌل غَرِلٌ‪ :‬م سترخي اللق‪.‬‬
‫عي ٌ‬
‫أبو عمرو‪ :‬الغِ ْريَ ُل والغِ ْريَ نُ‪ :‬ما يبقى من الاء ف الوض‪ ،‬والغدير تبقى فيه الدَعامي صُ ل يُقدر على‬
‫شربه‪ ،‬وكذلك ما يبقى ف أسفل القارورة من الثفل‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬هو أن يأت السيل فيلبث على‬
‫وجه الرض ث يَنضُب فيُرى طينا رقيقا قد جفّ على وجه الرض‪ .‬وقال أبو زيد ف كتاب الطر‪:‬‬
‫هو الطي يمله السيل فيبقى على وجه الرض رَطبا كان أو يابسا‪.‬‬

‫غرم‬
‫الغَرامصُ‪ :‬الش ّر الدائم والعذاب‪ .‬وقوله تعال‪" :‬إن عذاباص كان غرامصا"‪ ،‬قال أبصو عصبيدة‪ :‬أي هلكا‬
‫ولزاما لم‪ .‬قال‪ :‬ومنه رج ٌل ُمغْرَ ٌم بالب حبّ النساء‪ .‬ومنه قولم‪ :‬رج ٌل ُمغْرَ مُ من الغُرْ مِ وال َديْن‪.‬‬
‫والغَرا مُ‪ :‬الوَلو عُ؛ و قد ُأغْرِ مَ بالش يء أي أولع به‪ .‬والغَريُ‪ :‬الذي عل يه ال َديْ نُ‪ .‬يقال‪ :‬خذ من غَريِ‬
‫السوء ما َسنَح‪ .‬وقد يكون الغَريُ أيضا الذي له ال َديْنُ‪ .‬قال كثي‪:‬‬
‫وعَ ّزهُ مَمْطول ُمعَنّى غَريُهصا‬ ‫قَضى كُلّ ذي َديْ ٍن فوَفّى غَريَهُ‬
‫وأغْ َر ْمتُ ُه أنا وغَ ّر ْمتُهُ بعنّى‪ .‬والغَرا َمةُ‪ :‬ما يلزم أداؤه؛ وكذلك الَغْ َر ُم والغُ ْرمُ‪ .‬وقد غَ ِرمَ الرجل الدية‪.‬‬

‫‪275‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غرمل‬
‫الغُرْمولُ‪ :‬الذَ َكرُ‪.‬‬

‫غرن‬
‫الغِ ْريَ نُ مثال الدِرهَم‪ :‬الط ي الذي يمله ال سيل فيب قى على و جه الرض‪ ،‬رطبا أو ياب سا‪ ،‬وكذلك‬
‫الغِ ْريَ ُل وهو مبد ٌل منه‪ .‬والغَ َرنُ‪ :‬الذَكَرُ من العقبان‪.‬‬

‫غرنق‬
‫الغُ ْرَنيْقُ‪ ،‬بضم الغي وفتح النون‪ ،‬من طي الاء طويل العنق‪ .‬وإذا وصف با الرجال فواحدهم غِ ْرنَيْقٌ‬
‫وغِ ْرَنوْقٌ‪ .‬وغُرنوقٌ بالضم وغُرانِقٌ‪ ،‬وهو الشابّ الناعم‪ ،‬والمع الغَرانْ ُق بالفتح‪ ،‬والغَراني ُق والغرانِقةُ‪.‬‬

‫غرا‬
‫الغِراءُ‪ :‬الذي يل صق به الش يء‪ ،‬تقول م نه غَ َروْ تُ اللد‪ ،‬أي أل صقته بالغِراء‪ .‬وقو سٌ َمغْر ّوٌة و َمغْ ِرّيةٌ‬
‫ت بين هم‪ .‬وال سم الغَراةُ‪ .‬وغَرِ يَ به‪ ،‬أي أولع به‪ .‬وال سم‬ ‫أيضا‪ .‬وأغْ َريْ تُ الكلب بال صيد‪ .‬وأغْ َريْ ُ‬
‫الغَراءُ‪ .‬غا َرْيتُ بي الشيئي غِراءً‪ ،‬إذا واليتَ‪ .‬ومنه قول كثيّر‪:‬‬
‫غِرا ًء ومَدّتا مَدامِصعُ حُصفّصلُ‬ ‫ي بالبُكا‬
‫إذا قلتُ أسْلو فاضت الع ُ‬
‫ي فلنٌ‪ ،‬إذا تادى ف َغضَبه‪ ،‬وهو من الواو‪ .‬والغَرى‪ :‬الُسن‪ .‬ورج ٌل غَرِيّ‪ .‬والغَ ْروُ‪ :‬العجَب‪،‬‬
‫وغَرِ َ‬
‫وغَ َروْتُ‪ ،‬أي عجبت‪ .‬يقال‪ :‬ل غَرْو‪ ،‬أي ليس بعجبٍ‪.‬‬

‫غزر‬
‫الغَزا َرةُ‪ :‬الكَثرة‪ .‬وقد غَزُرَ الشيء بالضم‪َ ،‬يغْزُرُ‪ ،‬فهو غَزيرٌ‪ .‬وغَزُرَ تِ الناقة أيضا‪ :‬كثُر لبنها غَزا َرةً‪،‬‬
‫َتص إبلهصم‪ .‬والَتغْزيرُ‪ :‬أن تدع حَلْبةً بيص‬ ‫ونوقص غِزارٌ‪ .‬والمصع غُزْرٌ‪ .‬وأغْزَرَ القوم‪َ :‬غزُر ْ‬
‫ٌ‬ ‫فهصي غَزيرٌ‪،‬‬
‫حلبتي‪ ،‬وذلك إذا أدبَرَ لب الناقة‪.‬‬

‫غزز‬
‫الغُزّ‪ :‬جنسٌ من التُرك‪.‬‬

‫‪276‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غزل‬
‫الغَزالُ‪ :‬الشادنُص حيص يتحرّك‪ ،‬ويمصع على ِغزَْلةٍ وغِزْلنصٍ‪ .‬وقصد أغْزَلَتِص الظَبيةُ‪ .‬ومُغازََل ُة النسصاء‪:‬‬
‫مادثت هن ومراودت م‪ .‬تقول‪ :‬غازلتُ ها وغازََلتْ ن‪ .‬وال سم الغَزَلُ‪ .‬وَتغَزّلَ‪ ،‬أي تكلف الغَزَلَ‪ ،‬وتَغازَلوا‪.‬‬
‫وغَزاَلةُ الض حى‪ :‬أوّل ا‪ .‬يقال‪ :‬جاءنا فلن ف غَزاَل ِة الضُ حى‪ .‬ويقال‪ :‬الغَزاَلةُ الش مس أيضا‪ .‬وغَزَلَ تِ‬
‫الرأة القط َن َتغْزِلُ هُ غَزْلً وا ْغتَزََلتْ هُ بعنًى‪ .‬والغَزْلُ أيضا‪ :‬الَغْزولُ‪ .‬وا ُلغْزَ ُل والِغْ َزلُ‪ :‬ما ُيغْزَلُ به‪ .‬قال‬
‫الفراء‪ :‬وال صل ال ضم‪ ،‬وإن ا هو من ُأغْزِلَ‪ ،‬أي أُدي َر وفُ تل‪ .‬وأغْزَلَ تِ الرأة‪ :‬أدارت ا ُلغْزَلَ‪ .‬وغَزِلَ‬
‫الكلب بالكسر‪ ،‬أي َفتَر‪ ،‬وهو أن يطلب الغَزالَ حتّى إذا أدركه وثَغا من فَرقِه انصرف عنه ولَه يَ‪.‬‬
‫ورج ٌل َغزِلٌ‪ ،‬أي صاحب غَزَلٍ؛ وقد غَزِ َل غَزَلً‪.‬‬

‫غزا‬
‫ْتص العد ّو غَزْوا‪ .‬والسصم الغَزاةُ‪ .‬والنسصبة إل الغَ ْز ِو غَ َزوِيّ‪ .‬ورجلٌ غا ٍز والمصع غُزاٌة وغُزّى‪،‬‬ ‫غَ َزو ُ‬
‫ت الناقة‪ ،‬إذا‬
‫وغَزِيٌ‪ ،‬وغُزّاءٌ‪ .‬وأغْ َزيْتُ فلنا‪ ،‬أي جهّزته للغَ ْزوِ‪ .‬والُغْ ِزَيةُ‪ :‬الرأة الت غزا زوجها‪ .‬وأغْزَ ِ‬
‫عَ سُر لقاحها‪ .‬وأتا نٌ ُمغْ ِزَيةٌ‪ :‬متأخّرة النتاج ث تنتج‪ .‬وأغ َزيْ تُ الرجل‪ :‬أمهلته وأخّرت مال عليه من‬
‫ال َديْنِ‪ .‬ومَغْزى الكلم‪ :‬مَقصده وعرفت ما يغزى من هذا الكلم أي ما يراد‪.‬‬

‫غسس‬
‫س فلن‬
‫الغُ سّ بال ضم‪ :‬اللئيم الضع يف من الرجال‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬يكون واحدا وجعا‪ .‬ويقال غَ ّ‬
‫خطبة الطيب‪ ،‬أي عابا‪.‬‬

‫غسق‬
‫الغَسَقُ‪ :‬أول ظلمة الليل‪ .‬وقد غسَق الليل َيغْسِقُ‪ ،‬أي أظلم‪ .‬والغاسقُ‪ :‬الليلُ إذا غاب الشفق‪ .‬وقوله‬
‫تعال‪" :‬و من ش ّر غا سِقٍ إذا وَقَ بَ" قال ال سن‪ :‬الل يل إذا د خل‪ ،‬ويقال إ نه الق مر‪ .‬وغَ سَ َقتْ عي نه‬
‫غَسْقا‪ :‬أظلمت‪ .‬وغَسَقَ الرح غَسَقانا‪ ،‬إذا سال منه ماء أصفر‪ .‬وأغْسَ َق الؤذن‪ ،‬أي أخّر الغرب إل‬
‫غَسَقِ الليل‪ .‬والغَسّاقُ‪ :‬البارد ا َلْنتِنُ‪ ،‬يفف ويشدد‪.‬‬

‫‪277‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غسل‬
‫سلً بالفتح‪ ،‬والسم الغُسْلُ بالضم يقال غُسْ ٌل وغُسُلٌ‪ .‬والغِسل بالكسر‪ :‬ما ُيغْسَلُ‬
‫ت الشيء غَ ْ‬
‫غَسَ ْل ُ‬
‫به الرأس من خِطْم ّي وغيه‪ .‬وأنشد ابن العراب‪:‬‬
‫عََليّ حرا ٌم ما يَمَسّن الغِسْلُ‬ ‫ت أيّما‬
‫فيا لي َل إنّ الغِسْلَ ما دم ِ‬
‫أي ل أجا مع غي ها فأحتاج إل الغِ سْلِ طمعا ف تزوج ها‪ .‬قال الخ فش‪ :‬وم نه الغِ سَْليْنَ‪ ،‬و هو ما‬
‫اْنغَسَلَ من لوم أهل النار ودمائهم‪ ،‬وزيد فيه الياء والنون كما زيد ف ِعفِرّينَ‪ .‬ويقال‪ :‬غِسَْل ٌة مُطَرّاةٌ‪،‬‬
‫ت بالاء‪ .‬والغَسولُ‪ :‬الاء الذي‬ ‫س يُطَرّى بأفاويه الطيب ويُ ْمتَشَط به‪ .‬ول تقل غَ سَْلةٌ‪ .‬واغْتَ سَ ْل ُ‬
‫وهي آ ٌ‬
‫َسصلُ أيضا‪ :‬الذي‬ ‫َسصلٌ باردٌ وشرابصٌ"‪ .‬وا ُل ْغت َ‬ ‫َسصلُ‪ .‬قال ال تعال‪" :‬هذا ُم ْغت َ‬
‫َسص ُل بصه‪ .‬وكذلك الُ ْغت َ‬
‫ُيغْت َ‬
‫ُيغْتَسَلُ فيه‪ .‬وا َلغْسِلُ‪ ،‬بكسر السي وفتحها‪َ :‬مغْسَ ُل الوتى‪ ،‬والمع الَغاسِلُ‪ .‬والغُساَلةُ‪ :‬ما غَسَ ْلتَ به‬
‫الشيء‪ .‬وشيءٌ غَسي ٌل و َمغْسولٌ‪ .‬وفح ٌل غُسََلةٌ‪ :‬الذي يُكثِر الضراب ول ُي ْلقَحُ‪.‬‬

‫غسم‬
‫الغَ سَ ُم م ثل الغَ سَقِ‪ ،‬و هو الظل مة‪ .‬وغَ سَمُ الليلُ‪ ،‬إذا أظلم‪ ،‬عن ال صمعي‪ .‬وقال الن ضر‪ :‬الغَ سَمُ‪:‬‬
‫اختلط الظُلمة‪ .‬وأنشد لساعدة ابن جؤية‪:‬‬
‫ت العِشاء بأسْدافٍ من الغَسَمِ‬
‫ذا ُ‬ ‫ف َظ ّل يَرُْقبُهُ حتّى إذا َدمَصسَصتْ‬

‫غسن‬
‫سَنةٌ وغُ سْناةٌ‪ .‬والغَيْ سانُ‪ :‬جدّة‬
‫الغُ سَنُ‪ :‬خُ صَل الش عر من العرف والنا صية والذَوائب‪ .‬الواحدة غُ ْ‬
‫الشباب ونعمته‪ ،‬إن جعلته َفيْعالً فهو من هذا الباب‪.‬‬

‫غسا‬
‫سوّا‪ .‬وغَسِ َي َيغْسى‪ ،‬وأغْسى ُيغْسي‪ ،‬إذا أظلم‪.‬‬
‫غَسا الليل َيغْسو غُ ُ‬

‫غشش‬
‫غشّهُ َيغُشّ ُه غِشّا‪ .‬وشي ٌء َمغْشوشٌ‪ .‬واسَْتغَشّهُ‪ :‬خلف استنصحه‪ .‬ولقيته غِشاشا‪ ،‬أي على عَجلةٍ‪.‬‬

‫‪278‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غشم‬
‫الغَشْ مُ‪ :‬الظلم‪ .‬والرب غَشو مُ‪ ،‬لنا تنال غي الان‪ .‬وا ِلغْشَ ُم والغَشَمْشَ مُ‪ :‬الذي يركب رأسه ل‬
‫يثنيه شيءٌ عما يريد ويهوى‪ ،‬من شجاعته‪.‬‬

‫غشمر‬
‫الغَش َمرَة‪ :‬إتيان المصر مصن غيص تثبّتصٍ‪ .‬وغَشْمَرَ السصيل‪ :‬أقبصل‪ .‬وَتغَشْمَرَهصُ‪ ،‬أي أخذه َقهْرا‪ .‬ورأيتصه‬
‫ُمتَغَشْمِرا‪ ،‬أي غَضْبان‪.‬‬

‫غشا‬
‫ش َوةً‪ ،‬وغِشا َوةً‪ ،‬أي غِطاء‪ .‬ومنصه قوله تعال‪:‬‬ ‫ش َوةُ وغِ ْ‬
‫ش َوةً وغُ ْ‬
‫الغِشاءُ‪ :‬الغطاء‪ .‬وجعصل على بصصره غَ ْ‬
‫"فأغشَيناهُ مْ ف هم ل يب صرون"‪ .‬والغاشيةُ‪ :‬القيامة‪ ،‬لن ا َتغْ شى بإفزاعها‪ .‬ال صمعيّ‪ :‬يقال رماه ال‬
‫بغاشَيةٍ‪ ،‬و هي داء يأ خذ ف الوف‪ .‬والغا ِشَيةُ‪ :‬الَديّ ة ال ت فوق الؤخرة‪ .‬والغاشَيةُ‪ :‬غاشَِي ُة ال سرج‪.‬‬
‫والغ شى من ال يل وغي ها‪ :‬ما ابيضّ رأ سه كلّه من ب ي ج سده م ثل الر خم‪ .‬وعنٌ غَشْواءُ بي نة‬
‫شيَ ُه غِشْيانا‪،‬‬
‫شَيةً‪ ،‬إذا غطيته‪ .‬وغَشيتُ الرجل بالسوط‪ :‬ضربته‪ .‬وغَ ِ‬ ‫شيْتُ الشيء َتغْ ِ‬
‫الغَشا‪ .‬وتقول‪ :‬غَ ّ‬
‫شيَ ًة وغَشْيا وغَشَيانا‪ ،‬ف هو‬
‫أي جاءه‪ .‬وأغْشا ُه إياه غيه‪ .‬وغَشِيَ ها غِشيانا‪ :‬جامَع ها‪ .‬وغُشِ يَ عل يه غَ ْ‬
‫َمغْشِيّ عليه‪ .‬وا ْسَتغْشى بثوبه وَتغَشّى بثوبه‪ ،‬أي تغطّى به‪.‬‬

‫غصب‬
‫صبَه عل يه‪ ،‬بعنًى‪ .‬والغت صاب مثله؛ والش يء‬
‫الغ صْب‪ :‬أ خذ الش يء ظُلما‪ .‬تقول‪ :‬غَ صَبَه م نه‪ ،‬وغَ َ‬
‫ب ومَغْصوب‪.‬‬
‫ص ٌ‬‫غَ ْ‬

‫غصص‬
‫صصْتَ يا رجل َتغَ صّ‪ ،‬فأنت‬
‫صصُ بالفتح‪ :‬مصدر قولك غَ ِ‬ ‫صصٌ‪ .‬والغَ َ‬ ‫صةُ‪ :‬الشَجى‪ ،‬والمع غُ َ‬ ‫الغُ ّ‬
‫صتُ ُه أنا‪ .‬والنل غاصّ بالقوم‪ ،‬أي متلئٌ بم‪.‬‬
‫ص بالطعام وغَصّانُ‪ .‬وأ ْغصَ ْ‬
‫غا ّ‬

‫غصن‬
‫ال ُغصْنُ‪ُ :‬غصْنُ الشجر‪ ،‬والمع الغصانُ والغُصونُ وال ِغصََنةُ‪ .‬و َغصَْنتُهُ‪ ،‬أي قطعته‪.‬‬

‫‪279‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غضب‬
‫ضْبتُ هُ أنا فتغَضب‪ .‬ور جل َغضْبا نُ وامرأة غَضْب‪ ،‬ولغة ف ب ن‬ ‫غضِب عليه َغضَبا‪ ،‬و َم ْغضَبَة‪ ،‬وأغْ َ‬
‫أسد َغضْبانَة ومَلنةٌ وأشباههما‪ .‬وقو ٌم غَضب وغَضا ب‪ .‬الصمعيّ‪ :‬رجل غضبّة بتشد يد الباء‪ ،‬أي‬
‫يغضب سريعا‪ .‬و َغضْب أيضا‪ :‬اسم مائةٍ من البل‪ .‬الموي‪ :‬غضبت لفل نٍ‪ ،‬إذا كان حيّا؛ وغضبت‬
‫ب مُغاضِ با"‪ ،‬أي مُراغِما لقو مه‪.‬‬
‫به‪ ،‬إذا كان ميّتا‪ .‬وغاضَبَه‪ :‬راغ مه‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وذا النو نِ إذ َذهَ َ‬
‫ضبٌ‪.‬‬‫ضبُ‪ :‬الحر الشديد الُمرة‪ .‬ويقال أح ُر َغ ْ‬ ‫وامرأة غَضوب‪ ،‬أي عَبوس‪ .‬ابن السكيت‪ :‬الغَ ْ‬

‫غضر‬
‫الغضا َرةُ‪ :‬طي بُ العيش‪ .‬تقول منه‪ :‬بنو فل ٍن مَغضورو نَ‪ ،‬وقد َغضَرَهم ال‪ .‬وإنّهم لفي غَضا َرةٍ من‬
‫صبٍ وخ ي‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬ل يقال أباد ال خَضراء هم‪،‬‬ ‫العيش‪ ،‬وف َغضْراءَ من العيش‪ ،‬أي ف خِ ْ‬
‫ولكن أباد ال َغضْراءهُم‪ ،‬أي أهلك خيهم و َغضَا َرَتهُ مْ‪ .‬والغَضْراءُ‪ :‬طينةٌ خضراء عَِل َكةٌ‪ .‬يقال‪ :‬أْنبَ طَ‬
‫فل نٌ بئره ف َغضْراءَ‪ .‬و َغضَ َر عنه َي ْغضِرُ‪ ،‬أي عدل عنه‪ .‬ويقال‪َ :‬غضَرَ هُ‪ ،‬أي حبسه ومنعه‪ .‬والغاضِرُ‪:‬‬
‫ضوَرُ‪ :‬نبات‪.‬‬
‫اللد الذي أجيد دباغه‪ .‬والغَ ْ‬

‫غضض‬
‫ضتَهُ‪ ،‬والم ُر منه ف لغة أهل‬
‫ض ْ‬
‫غَضّ طرفه‪ ،‬أي خَفضه‪ .‬وغَضّ من صوته‪ .‬وك ّل شيءٍ كففتَه فقد َغ َ‬
‫ص ْوتِكَ"‪ .‬وأهل ند يقولون‪ُ :‬غضّ طرفك بالدغام‪.‬‬ ‫الجاز اغْضُ ضْ‪ .‬وف التنيل‪" :‬وا ْغضُ ضْ من َ‬
‫قال جرير‪:‬‬
‫ت ول كلبصا‬
‫فل َكعْبا بََل ْغ َ‬ ‫ف إنك من نُ َميْرٍ‬
‫َف ُغضّ الطَرْ َ‬
‫ب غَضيضُ الطرفِ‪ ،‬أي فاتِرُهُ‪ .‬و َغضّ الطرفِ‪ :‬احتما ُل الكروه‪.‬‬ ‫?وانْغِضاضُ الطرفِ‪ :‬انْغِماضُهُ‪ .‬وظ ٌ‬
‫ضةً‪ .‬وك ّل ناضرٍ‬
‫ضةً وغُضو َ‬
‫ت غَضا َ‬
‫ت و َغضَضْ َ‬ ‫وشي ٌء غَضّ وغَضي ضٌ‪ ،‬أي طريّ‪ .‬تقول م نه َغضِضْ َ‬
‫غَضّ‪ ،‬نو الشباب وغيه‪ .‬والغَضي ضُ‪ :‬الطَ ْل عُ إذا بدا‪ .‬و َغضّ منه َي ُغضّ بالضم‪ :‬إذا وضع ونقص من‬
‫ضةٌ‪ ،‬أي ذِّل ٌة ومنقصةً‪.‬‬
‫قدره‪ .‬يقال‪ :‬ليس عليك ف هذا المر غَضا َ‬

‫غضغض‬
‫ضغَضُ‪ .‬قال الحوص‪:‬‬
‫ض َغضَ الاء‪ :‬نقص‪ .‬وغض َغضْته أنا‪ .‬يقال‪ :‬فل ٌن بَحر ل ُي َغ ْ‬
‫َتغَ ْ‬
‫ض َغضُ‬
‫هو البحرُ ذو التيّا ِر ل َيَتغَ ْ‬ ‫سأطلبُ بالشام الصولصيدَ‬

‫‪280‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فصإنصه‬
‫ض البِطان‪ ،‬أي سيٌ‬
‫ضغَ ضْ منها شيءٌ‪ ،‬كما يقال‪ :‬مات وهو عَري ُ‬
‫ويقال‪ :‬مات فل نٌ ببطنته ل َيَتغَ ْ‬
‫من كثرة الال‪.‬‬

‫غضف‬
‫ضفُ ها غَضْفا‪ ،‬إذا أرخا ها‬ ‫ت العود‪ ،‬إذا ك سرته فلم ُتنْعِم ك سره‪ .‬و َغضَ فَ الكل بُ أُذُنَه َي ْغ ِ‬ ‫ضفْ ُ‬
‫غَ َ‬
‫ف وكل بٌ ُغضْ فٌ‪ .‬و قد‬ ‫ف بالتحر يك‪ :‬ا سترخاءٌ ف الذن‪ .‬يقال كل بٌ أ ْغضَ ُ‬ ‫وك سرها‪ .‬وال َغضَ ُ‬
‫غَضِفَ إذا صار مسترخيَ الذن‪ .‬وسه ٌم أغْضَفُ‪ ،‬أي غليظ الريش؛ وهو خلف الصمَع‪ .‬وأ ْغضَفَ‬
‫الل يل‪ ،‬أي أظلم وا سودّ‪ .‬ولي ٌل أغْضَف‪ .‬و قد َغضِ فَ َغضَفا‪ .‬وكذلك عي شٌ أ َغضَ فُ‪ ،‬أي ناع ٌم بيّ ن‬
‫ال َغضَ فِ‪ :‬إذا َت َغضّ فَ عليه ومالَ‪ .‬والغاضِ فُ‪ :‬الناع مُ البالِ‪ .‬ويقال‪ :‬عي شٌ غاض فٌ‪ .‬وال ُغضْ فُ‪ :‬القَطا‬
‫ت البئر‪ ،‬إذا تدّمت أجوالا‪ .‬وانْ َغضَ فَ‬ ‫ضفَ ِ‬
‫الون‪ .‬وَت َغضّ فَ عليه‪ ،‬أي مال وتثنّى وتكسر‪ .‬يقال‪َ :‬ت َغ ّ‬
‫القومُ ف الغبار‪ :‬دخلوا فيه‪.‬‬

‫غضفر‬
‫لثّة‪.‬‬
‫ضْنفَرُ‪ :‬السد‪ .‬ورجل َغضَْنفَرٌ‪ :‬غليظ ا ُ‬
‫ال َغ َ‬

‫غضل‬
‫ا ْغضَألّتِ الشجرةُ‪ :‬لغةٌ ف ا ْخضَألّت‪.‬‬

‫غضن‬
‫ت ال سماء‪ :‬دا َم‬ ‫ضنَ ِ‬‫ضنَ كَ عنّ ا‪ ،‬أي ما عا قك عنا‪ .‬وأغْ َ‬
‫غَضَنْت الر جل َغضْنا‪ :‬حب سته‪ .‬يقال‪ :‬ما َغ َ‬
‫ضنْتُه فَت َغضّ نَ‪ .‬والتَغْضيُ أيضا‪ :‬الرجاع‪ .‬والغَضْ ُن وال َغضَ نُ‪:‬‬
‫مطرُ ها‪ .‬والَتغْضيُ‪ :‬التَشني جُ؛ يقال‪َ :‬غ ّ‬
‫ضَنةُ‪ :‬مُكا سرة العين ي‪ .‬وغَضَ نُ الع ي‪:‬‬‫وا حد الغُضو نِ‪ ،‬و هي مكا سر اللد والدرع وغيه ا‪ .‬والُغا َ‬
‫ضَنةً واحدةً‪ .‬و قد يقال‬ ‫جلدت ا الظاهرة‪ .‬ويقال‪ :‬للمجدور إذا أل بس الدريّ جلده‪ :‬أ صبح جلده َغ ْ‬
‫بالباء‪.‬‬

‫‪281‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غضى‬
‫ض َغضْياءُ‪ :‬كثية الغَضى‪ .‬وبعي غاض إذا كان يأكل‬ ‫الغَضى‪ :‬شجر‪ .‬ومنه قولم‪ :‬ذئبُ غضًى‪ .‬وأر ٌ‬
‫ضَيةٌ‬
‫ضَيةٌ وغَوا ضٍ‪ .‬وإذا اشت كت بطون ا من أ كل الغَ ضى قلت‪ :‬بعيٌ غَ ضٍ‪ .‬وإبلٌ َغ ِ‬‫الغ ضى وإ بل غا ِ‬
‫وغَضا يا‪ .‬وإذا ن سبته إل الغَ ضى قلت‪ :‬بع ي َغضَوِيّ‪ .‬والغْضاء إدناء الفون‪ .‬وأغ ضى الل يل‪ ،‬أي‬
‫أظلم‪ .‬وليلٌ ُمغْضٍ لغة قليلة‪ .‬وأكثر ما يقال لي ٌل غاضٍ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫يَخرُجْنَ من أجوازِ لي ٍل غاضٍ‬
‫وليلةٌ غاضَِيةٌ‪ ،‬أي مظلمة‪ .‬ونارٌ غاضَِيةٌ‪ ،‬أي مضيئة‪ .‬وهو من الضداد‪.‬‬

‫غطرس‬
‫الغطْريسُ‪ :‬الظال التكب‪ .‬قال الكميت ياطب بن مروان‪:‬‬
‫جناِئبَنا ُكنّا الُباةَ الغَطارِسصا‬ ‫ستْ‬
‫فلول حِبا ٌل منكم هي أسْلَ َ‬
‫س فهو ُمَتغَطْرِسٌ‪.‬‬
‫وقد َتغَطْرَ َ‬

‫غطرف‬
‫ف والَتغَتْرُفُ‪ :‬التكبّر‪ .‬وأنشد الحر‪:‬‬
‫الغِطريفُ‪ :‬السيّدُ‪ ،‬وفرخ البازي‪ .‬والغَ ْطرََف ُة والَتغَطْرُ ُ‬
‫لبّورَ ِة الَُتغَطْرِفُ‬
‫عليك وذو ا َ‬ ‫ضبَ الَصى‬
‫فإنك إن عاديتن َغ ِ‬

‫غطس‬
‫الغطس ف الاء‪ :‬الغمس فيه‪ ،‬وقد غَطَسَهُ ف الاء يَغْطِسُهُ‪ :‬وأنشد أبو عمرو‪:‬‬
‫وألقتْ ذراعيها وأدنتْ‬
‫من الاء حتّى قلتُ ف الَ ّم َتغْ ِطسُ‬
‫لَصبصانَصهصا‬

‫غطش‬
‫أغْطَ شَ ال سبحانه الليلَ‪ ،‬أي أظلمه‪ .‬وأغْطَ شَ الليلُ أيضا بنفسه‪ .‬والغَط شَ ف العي‪ :‬شبه العم شِ‪.‬‬
‫والر جل أغْطَ شُ‪ ،‬و قد غَطِ شَ‪ ،‬والرأة غَطْشا ُء بيّ نا الغَطَ شِ‪ .‬وا ُلتَغاطِ شُ‪ :‬التعا مي عن الش يء‪ .‬وفلةٌ‬
‫غَطْشى‪ :‬ل يُهتدى لا‪.‬‬

‫‪282‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غطط‬
‫ط القوم يتغاطّو نَ‪ ،‬أي يتماقلون ف‬ ‫غَطّ هُ ف الاء يَغُطّ ُه غَطّا‪َ :‬مقَلَ ُه و َغوّ صَهُ فيه‪ .‬واْنغَطّ ف الاء‪ .‬وتغا ّ‬
‫ش َقةِ ف هديرٌ‪.‬‬
‫شقْ ِ‬‫ش َقةِ‪ ،‬فإذا ل ي كن ف ال ِ‬
‫شقْ ِ‬
‫الاء‪ .‬أ بو ز يد‪ :‬غَطّ البع ي َيغُطّ غَطيطا‪ ،‬أي هَدَرَ ف ال ِ‬
‫ط بالفتح‪ :‬ضربٌ‬ ‫ط النائ ِم والخنوقِ‪ :‬نَخيُهُ‪ .‬والغَطا ُ‬
‫والناقة تدِ ُر ول َتغُطّ‪ ،‬لنّه ل شقشقة لا‪ .‬وغَطي ُ‬
‫من الق طا‪ ،‬و هي غُبْرُ الظهور والبطون والبدان‪ ،‬سودُ بطو ِن الجن حة‪ ،‬طوال الر جل والعناق‪،‬‬
‫ُطاطص بالضصم‪ :‬أوّل‬
‫لطافصٌ‪ ،‬ل تتمصع أسصرابا‪ ،‬أكثصر مصا تكون ثلثا واثنتيص‪ ،‬الواحدة غَطا َطةٌ‪ .‬والغ ُ‬
‫الصبح‪.‬‬

‫غطغط‬
‫ت يقارب الغُطاطِ‪ .‬وا ُلغَ ْطغِ َطةُ‪ :‬القِدر الشديدة الغليان‪.‬‬
‫الغَ ْطغَ َطةُ‪ :‬حكاية صو ٍ‬

‫غطف‬
‫ش أغْطَفُ‪ ،‬مثل أ ْغضَفَ‪.‬‬
‫الغَطَفُ‪ :‬سَعة العيش‪ .‬يقال‪ :‬عي ٌ‬

‫غطل‬
‫ال َغيْطَلُ‪ :‬جع غَيْطََلةٍ‪ ،‬وهي الشجر الكثي اللت فّ‪ .‬وال َغيْطََلةُ‪ :‬واحدة الغياطِلِ‪ ،‬وهي ذوات اللب من‬
‫الظباء والبقر‪ .‬وال َغيْطََلةُ‪ :‬جلبةُ القوم‪ .‬و َغيْطََلةُ الليل‪ :‬التِجاجُ سوا ِدهِ‪.‬‬

‫غطم‬
‫الغِ َطمّ‪ :‬البحر العظيم الكثي الاء‪ .‬يقال‪ :‬ب ٌر غِطَمّ‪ .‬وج ٌع غِطَمّ‪ .‬ورج ٌل غِطَمّ‪ :‬واسع اللق‪.‬‬

‫غطمش‬
‫الغَ َط ّمشَ‪ :‬الكلي ُل البصر‪.‬‬

‫غطا‬
‫ت الشيء َتغْ ِطَيةً‪ .‬وغَ ّطْيتُهُ أيضا أغْطي غَطْيا‪ .‬وقال‪:‬‬
‫الغِطاءُ‪ :‬ما َتغَطّيتَ به‪ .‬وغَطّي ُ‬
‫ب وابن أوسٍ فمن‬
‫أنا ابن كل ٍ‬
‫قِناعه َمغْطِيا فإنّي لُجْصتصلصي‬
‫يكُن‬

‫‪283‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وغَ طا الل يل َيغْ طو وَيغْ طي‪ ،‬أي أظلم‪ .‬وغَ طا الاء‪ ،‬وك ّل شي ٍء ارت فع وطال على ش يء‪ ،‬ف قد غَ طا‬
‫عليه‪ .‬قال الفراء‪ :‬وإذا امتل الرجل شبابا قيل‪ :‬غَطى َيغْطي غَطْيا وغُطيا‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫وأخْ َطَأتْهُ عيونُ الِ ّن والَسَص َدهْ‬ ‫حمِل َن سِربا غَطَا فيه الشباب معا‬
‫يَ ْ‬

‫غفر‬
‫صبُ ْغ ثو بك فإنّ ه أ ْغفَرُ‬
‫ت التاع‪ :‬جعل ته ف الوعاء‪ .‬ويقال‪ :‬ا ْ‬
‫ال َغفْرُ‪ :‬التغط ية‪ .‬والغَفْرُ‪ :‬الغفران‪ .‬و َغفَرْ ُ‬
‫للوسخ‪ ،‬أي أحل له‪ .‬و َغفَ َر الُرح َيغْفِ ُر َغفْرا‪ُ :‬ن ِكسَ‪ ،‬وكذلك الريض‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫كما َي ْغفِرُ الحمومُ أو صاحبُ‬ ‫لعَ ْم ُركَ إنّ الدارَ َغفْرٌ لِذي‬
‫الكَلْمِ‬ ‫الصوى‬
‫وغَفِ َر بالك سر َي ْغفَ ُر َغفَرا‪ ،‬ل غة ف يه‪ .‬وال َغفْ ُر ثلثةُ أن مٍ صغا ٍر ينل ا الق مر‪ ،‬و هي من اليزان‪ .‬وال َغفْ ُر‬
‫أيضا‪َ :‬شعَرٌ كالز غب يكون على ساق الرأة والب هة ون و ذلك‪ ،‬وكذلك ال َغفَرُ‪ .‬والغَفَ ُر أيضا‪ :‬زِئبِرُ‬
‫الثوب‪ .‬وقصد غفِ َر ثوبصك َي ْغفَ ُر َغفَرا‪ .‬واغْفا ّر الثوبُص اغْفيارا‪ .‬والغُفْرُ بالضصم‪ :‬ولد الُ ْر ِوّيةِ‪ ،‬والمصع‬
‫الغفارُ‪ ،‬وأمّهُ ُم ْغفِ َرةٌ‪ ،‬والمع ُمغْفِراتٌ‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫بافاتِ ِه بانٌ طِوالٌ وعَ ْرعَصوُ‬ ‫وصعبٌ يز ّل ال ُغفْ ُر عن قُذُفاتِهِ‬

‫وال ُغفْ َرةُ‪ :‬ما يغطّى به الشيء‪ .‬يقال‪ :‬ا ْغفِروا هذا المر ب ُغفْ َرتِ هِ‪ ،‬أي أصلحوه با ينبغي أن يصلح به‪.‬‬
‫والغُفارُ بالضم‪ :‬لغةٌ ف الغَفَرِ‪ ،‬وهو الزَغب‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬ا ِل ْغفَرُ‪ :‬زر ٌد ينسج من الدروع على قَدر‬
‫الرأس‪ ،‬يلبس تت القَلنسوة‪ .‬ويقال‪ :‬ا ْسَتغْفَرَ ال لذنبه ومن ذنبه‪ ،‬بعنًى‪َ ،‬ف َغفَرَ له ذنبه َمغْفِ َر ًة و َغفْرا‬
‫وغُفْرا نا‪ ,‬واغَْتفَرَ ذن به مثله‪ ،‬ف هو غَفورٌ وال مع ُغفُرٌ‪ .‬وقول م‪ :‬جاءوا َجمّا َء غَفياءَ‪ ،‬مدودا‪ ،‬والَمّاءَ‬
‫الشريفص والوضيصع‪ ،‬ول يتخلّف أحصد‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الغَفيَ‪ ،‬وجَمّ الغَفيِ‪ ،‬وجَمّا َء الغَفيِ‪ ،‬أي جاءوا بماعتهصم‪:‬‬
‫ص فيهصم غَفيَةً‪ ،‬أي ل يغفرون ذنبا لحصد‪ .‬والغِفار ُة بالكسصر‪ :‬خِرقصة‬ ‫وكانصت فيهصم كثرةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬م ا‬
‫تكون دون ا ِلقَْن َعةِ‪ ،‬توقّي با الرأة خِمارها من الدهن‪ .‬والغِفارة‪ :‬السحابة الت كأنّها فوق سحابة‪.‬‬
‫والغِفارة‪ :‬الرقعصة التص تكون على الزّ الذي يري عليصه الوتصر‪ .‬والغفو ُر مثصل الغْثور‪ .‬وحكصى‬
‫الك سائي‪ِ :‬م ْغفَ ٌر و ِم ْغثَرٌ بك سر ال يم‪ .‬يقال‪ :‬قد أغفَرَ الرِم ثُ‪ ،‬إذا خر جت مغافيُ هُ‪ .‬وإنّ ما يرج من‬
‫صفَ ِرّيةِ إذا أوْرَ سَ‪ .‬يقال‪ :‬ما أحسن مغافيَ هذا ال ِرمْ ثِ‪ .‬ومن قال‪ :‬مُغفورٌ قال‪ :‬خرجنا َنتَ َم ْغفَ ُر ومن‬ ‫ال َ‬

‫‪284‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قال‪ :‬مغفر قال‪ :‬فرجنا نتغفر‪ ،‬إذا خرجوا يتَنونه من شجرة‪ .‬وقد يكون الُغفو ُر أيضا للعُشَ ِر والثُما مِ‬
‫والسَلَمِ والطَلْ ِح وغيها‪.‬‬

‫غفص‬
‫غافصتُ الرجلَ‪ ،‬أي أخذته على غرّة‪.‬‬

‫غفف‬
‫ال ُغ ّفةُ‪ :‬البُ ْل َغةُ من العيش‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وغُ ّف ٌة من قوامِ العيشِ َتكْفينصي‬ ‫ل خيَ ف طم ٍع يُدْن إل َطبَعٍ‬
‫الكسائي‪ :‬يقال‪ :‬اغَْتفّتِ الفرس اغْتِفافا‪ ،‬إذا أصابت ُغ ّفةً من الربيع‪ .‬وحكى عنه غي أب السن‪ :‬إذا‬
‫ّتص الال ا ْغتِفافا‪ .‬قال‪ :‬وهصو الكل القارب والسصمن‬
‫السصمَن‪ .‬وقال أبصو زيصد‪ :‬ا ْغتَف ِ‬
‫سصمِنت بعصض ِ‬ ‫َ‬
‫القارب‪.‬‬

‫غفق‬
‫قال ابن العراب‪ :‬يقال‪ :‬ظ ّل َيَتغَفّ قُ الشرا بَ‪ ،‬إذا شربه يومه أجع‪ .‬قال‪ :‬وال َغفْ قُ‪ :‬أن تَرِد البل كلّ‬
‫ساعة‪ .‬والَ ْغفِقُ‪ :‬الرجعُ‪ .‬وأنشد لرؤبة‪:‬‬
‫ي وُبعْدِ الَغفِقِ‬
‫من ُبعْ ِد َمغْزا َ‬
‫قال‪ :‬والْن َغفَقُ‪ :‬الُنصَرَفُ‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬النعَطَفُ‪ .‬وأنشد لرؤبة‪:‬‬
‫حتّى تردّى أ ْربَ ٌع ف النْ َغفَقْ‬

‫غفل‬
‫ْتص الشيءَ‪ ،‬إذا تركتصه على ذِك ٍر‬ ‫َهص عنصه غيه‪ .‬وأ ْغفَل ُ‬ ‫َغفَلَ عصن الشيصء‪َ ،‬ي ْغفُ ُل َغفَْل ًة وغُفولً‪ ،‬وأ ْغفَل ُ‬
‫ت غَفَْلتَهُ‪ .‬والغفالُ‪ :‬الَواتُ‪ .‬يقال‪ :‬أرضٌ ُغفْلٌ‪ :‬ل عل َم با ول‬ ‫منك‪ .‬وتغافَلْتُ عنه وَتغَفّ ْلتُهُ‪ ،‬إذا اهتبل َ‬
‫ض ُغفْلٌ‪ :‬ل ت طر‪ .‬وداّبةٌ ُغفْلٌ‪ :‬ل سِ َم َة علي ها‪ .‬و قد أ ْغفَ ْلتَ ها‪ :‬إذا ل‬ ‫أ ثر عمارةٍ‪ .‬وقال الك سائي‪ :‬أر ٌ‬
‫تَسِمها‪ .‬ورج ٌل ُغفْلٌ‪ :‬ل يرّب المور‪.‬‬

‫‪285‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غفا‬
‫أغْ َفيْ تُ إغْفاءً‪ ،‬أي نت‪ ،‬قال ابن السكيت‪ :‬ول تقل َغ َفوْ تُ‪ .‬والغَفا مقصورٌ‪ :‬ما يرج من الطعام‬
‫فيُر مى به كالزُوان‪ .‬والغَ فا أيضا‪ :‬آف ٌة ت صيب الن خل‪ ،‬و هو ش به الغُبار ي قع على البُ سر فيمن عه من‬
‫الدراك والنُضج ويسخ طعمَه‪.‬‬

‫غلب‬
‫َهص مغالَب ًة‬
‫سصَيغْلِبون"‪ .‬وغاَلب ُ‬
‫ِمص َ‬
‫َهص غََلَب ًة وغَلْبا‪ ،‬وغَلَبا أيضا‪ .‬قال ال تعال‪" :‬وهصم مصن بع ِد غََلِبه ْ‬ ‫غََلب ُ‬
‫وغِلبا‪ .‬وتغلّب على بلد كذا‪ :‬ا ستول عل يه قهرا وغَلّب ته أ نا عل يه تغليبا‪ .‬والغلّب‪ :‬الكث ي الغَلَبَة‪.‬‬
‫والغلّب‪ :‬الغلوب مرارا‪ .‬والغلّب أيضا مصن الشعراء‪ :‬الحكوم عليصه بالغَلَبَة على قِ ْرنِهصِ‪ ،‬كأنّهص غُلّب‬
‫عليه‪ ،‬وهو من الضداد‪ .‬وتقول‪ :‬رج ٌل أغْلَبُ بيّن الغَلَبِ‪ ،‬إذا كان غليظ الرقبة‪ .‬وهضبةٌ غَلْباء‪ ،‬وغِ ّرةٌ‬
‫ب العش بُ‪ :‬بلغ والت فّ‪ .‬والغَُلبّة بالضم وتشديد‬ ‫غَلْباء‪ .‬وحديقةٌ غَلْباء‪ ،‬ملت ّفةٌ‪ ،‬وحدائ قُ غُلْ بٌ‪ .‬واغَْلوْلَ َ‬
‫الباء‪ :‬الغََلبَة‪ .‬قال الرّار‪:‬‬
‫وبال َغوْرِ ل عِزّ أش ّم طويلُ‬ ‫ت غُلُصّبةً‬
‫أخذتُ بنجدٍ ما أخذ ُ‬
‫ورجل غَُلّب ٌة أيضا‪ :‬أي َيغِْلبُ سريعا‪.‬‬

‫غلت‬
‫ت وغَلِط بعنًى وا حد‪ .‬وقال أ بو عمرو‪ :‬الغَلَ تُ ف ال ساب‪ ،‬والغَلَ طُ ف القول‪،‬‬ ‫ا بن العرا ب‪ :‬غَلِ َ‬
‫ط فيتكلّم بغيها‪ .‬أبو زيد‪ :‬اغَلنْت القو مُ على فلن اغِْلنْتاءً‪ :‬عََلوْ هُ‬ ‫وهو أن يريد أن يتكلّم بكلم ٍة فَيغْلَ َ‬
‫بالشتم والضرب والقهر‪ ،‬مثل الغْرنداء‪.‬‬
‫ث وغَلي ثٌ‪ .‬وفل نٌ يأ كل‬ ‫غلثالغَلْ ثُ‪ :‬اللط‪ ،‬يقال‪ :‬غََلثْ تُ البُرّ بالشع ي أغْلِ ثه‪ .‬بالك سر‪ ،‬ف هو َمغْلو ٌ‬
‫الغَلي ثَ‪ ،‬إذا كان يأ كل خبزا من شع ي وحِن طة‪ .‬والَغْلو ثُ‪ :‬الطعام الذي ف يه الدَر والزُؤا نُ‪ .‬ا بن‬
‫السكيت‪ :‬سِقا ٌء َمغْلوثٌ‪ ،‬إذا كان مدبوغا بالتمر أو بالبُسر‪ .‬والغَلَثُ‪ ،‬بالتحريك‪ :‬شدّة القتال‪ .‬يقال‪:‬‬
‫ث ومُغالِثٌ‪ :‬شديد القتال‪ :‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫غَِلثَ فل ٌن بفلن‪ ،‬إذا لزمه يقاتله‪ .‬ورج ٌل غَِل ٌ‬
‫س الُغاِلثُ‬
‫إذا اسْ َمهَ ّر الَِل ُ‬
‫وقد غَِلثَ الذئب بغنم فلنٍ‪ ،‬إذا لزمها يفرِسها‪.‬‬

‫‪286‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غلج‬
‫س ِمغَْلجٌ‪ ،‬إذا جرى جريا ل يتلط فيه‪ .‬وقد غَلَجَ يَغُْل ُج غَلْجا‪ .‬الموي‪ :‬الَتغَلّجُ‪ :‬الَبغْي‪.‬‬
‫فر ٌ‬

‫غلس‬
‫الغََلسُ‪ :‬ظلمة آخر الليل‪ .‬قال الخطل‪:‬‬
‫غََلسَ الظلمِ من الرَبابِ خَيال‬ ‫ك عينك أم رأيت بواسصطٍ‬
‫كَ َذَبتْ َ‬
‫والَتغْلي سُ‪ :‬ال سي من الليل بغَلَ سٍ‪ .‬يقال‪ :‬غَلّ سْنا الاء‪ ،‬أي وردناه بغَلَ سٍ‪ ،‬وكذلك إذا فعلنا الصلة‬
‫بغََلسٍ‪ .‬قال أبو زيد‪ :‬يقال وقع فلنٌ ف وادي ُتغُّلسَ غيَ مصروف‪ ،‬وهي الداهية والباطل‪.‬‬

‫غلصم‬
‫الغَ ْلصَ َمةُ‪ :‬رأس اللقوم‪ ،‬وهو الوضع الناتئ ف اللقْ‪ .‬وغََلصَمَهُ‪ ،‬أي قطع غَ ْلصَ َمتَهُ‪.‬‬

‫غلط‬
‫غَلِ طَ ف ال مر َيغْلَ طُ غلطا‪ ،‬وأغْلَطَ ُه غيه‪ .‬والعرب تقول‪ :‬غَلِ طَ من مُنطِ قه‪ ،‬وغَلِ تَ ف ال ساب‪.‬‬
‫وبعضهم يعلهما لغتي بعنًى‪ .‬وغالَطَ هُ مُغالَ َطةٌ‪ .‬والتَغْلي طُ‪ :‬أن تقول للرجل‪ :‬غَلِطْ تَ‪ .‬وا ُلغْلوطَةُ‪ :‬ما‬
‫ط به من السائل‪.‬‬
‫ُيغْلَ ُ‬

‫غلظ‬
‫ظ غِلَظا‪ :‬صار غَليظا‪ .‬وا سَْتغْلَظَ مثله‪ .‬ورجلٌ ف يه غُ ْل َظ ٌة وغِل َظةٌ‪ ،‬أي ف يه فظاظةٌ‪.‬‬
‫ظ الش يء َيغْلُ ُ‬ ‫غَلَ َ‬
‫وأغْلَظَ له ف القول‪ ،‬وغَلّظَ عليه الشيء َتغْليظا‪ .‬ومنه ال ِديَ ُة الُغَلّ َظةُ‪ :‬الت تب ف شبه العمدِ‪ ،‬واليمي‬
‫ت الثوبَ‪ ،‬أي اشتريته غَليظا‪ ،‬وا ْسَتغْلَ ْظتُهُ‪ ،‬أي تركتُ شراءه لغِلَظِهِ‪.‬‬ ‫ا ُلغَلّ َظةُ‪ .‬وأغْلَ ْظ ُ‬

‫غلغل‬
‫الغَ ْل َغَلةُ‪ :‬سصرعة السصي‪ .‬وا ُلغَ ْلغََلةُ‪ :‬الرسصالةُ الحمولة مصن بلدٍ إل بلد‪ .‬وَتغَ ْلغَلَ الاء فص الشجصر‪ ،‬إذا‬
‫تلّلها‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬ل نسمع ف ا َل ْغنَمِ إل غ ّل غُلولً‪ ،‬وقرئ‪" :‬ما كان ِلَنبِيّ أن َيغُلّ" و "ُيغَلّ"‪.‬‬
‫قال‪ :‬فمعن َيغُ ّل يون‪ .‬ومعن ُيغَلّ يتمل معنيي‪ :‬أحدها يُخا نُ‪ ،‬يعن أن يؤخذ من غنيمته والخر‬
‫خ ّونُ‪ ،‬أي يُنسب إل الغُلولِ‪.‬‬ ‫يُ َ‬

‫‪287‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غلف‬
‫ْتص القارورة‪ ،‬أي جعلتهصا فص الغِلف‪ .‬وأغَْل ْفتُهصا‪ ،‬أي‬ ‫الغِلفصُ‪ :‬غِلف السصيف والقارورة‪ ،‬وغََلف ُ‬
‫حيَته غَلْفا‪.‬‬
‫ف با ِل ْ‬‫ت لا غِلفا؛ وكذلك إذا أدخلتها ف الغِلف‪ .‬وتَغَلّ فَ الرجلُ بالغالية‪ ،‬وغَلَ َ‬ ‫جعل ُ‬
‫ب أغْلَفُ‪ :‬كأنا ُأغْشِ َي غِلفا‪ ،‬فهو ل يعي‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬وقالوا قُلوبُنا غُلْفٌ"‪ .‬ورج ٌل أغْلَفُ‬ ‫وقل ٌ‬
‫س غَلْفاءُ‪ .‬وكذلك ك ّل شيءٍ ف غِل فٍ‪ .‬وعي شٌ أغلف‪،‬‬ ‫ف أغْلَ فُ‪ ،‬وقو ٌ‬
‫بيّن الغَلَ فِ‪ ،‬أي أقَْل فُ‪ .‬وسي ٌ‬
‫خصِبةٌ والغلف‪ :‬شجر مثل الغرف‪.‬‬ ‫أي واسعٌ‪ .‬وسنةٌ غَلْفاءُ‪ُ :‬م ْ‬

‫غلفق‬
‫وعيشص غَ ْلفَقصٌ‪ ،‬أي‬
‫ٌ‬ ‫نبتص ينبصت فص الاء ذو ورق عِراضصٍ‪.‬‬
‫الغَ ْلفَقصُ‪ :‬الضرة على رأس الاء‪ ،‬ويقال ٌ‬
‫س غَ ْلفَقٌ‪ ،‬أي رخوةٌ‪.‬‬
‫رَ ِخيّ‪ .‬وقو ٌ‬

‫غلق‬
‫أغلَقت الباب فهو ُمغْلَقٌ‪ ،‬والسم الغَ ْلقُ‪ ،‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫وَباب إذا مالَ للغَ ْل ِق َيصْرِفُ‬
‫ويقال‪ :‬هذا من غََل ْقتُ الباب غَلْقا‪ ،‬وهي لغة رديئة متروكة‪ .‬قال أبو السود الدؤل‪:‬‬
‫ول أقول لباب الدار َمغْلوقُ‬ ‫ول أقولُ ِلقِدْ ِر القومِ قد غَِليَتْ‬
‫ت البواب‪ .‬قال الفرزدق‪:‬‬
‫ت البواب‪ ،‬شدد للكثرة‪ ،‬وربّما قالوا‪:‬أغَْل ْق ُ‬
‫وغَلّق ُ‬
‫حتّى أتيتُ أبا عمرو بن عمّارِ‬ ‫ما زلتُ أفت ُح أبوابا وُأغْلِقهصا‬

‫ع قُ ُطلٍ‪ .‬والغَ َلقُ‬

‫وبابٌ غُ ُلقٌ‪ ،‬أي ُمغْ َلقٌ‪ ،‬وهو فعلٌ بعن َمفْعولٍ‪ ،‬مثل قارور ٍة فُتُحٍ‪ ،‬وجذ ٍ‬
‫ق بالضم‪ .‬والَغالِقُ‪ :‬الزلم‪ ،‬وكلّ‬
‫بالتحريك‪ :‬الِغلقُ‪ ،‬وهو ما يُغلق به الباب‪ ،‬وكذلك ا ُلغْلو ُ‬
‫سهمٍ ف اليسر ِمغْ َلقٌ‪ .‬وغَ ِلقَ الرهنُ غَلَقا‪ ،‬أي استحقّه الرتن‪ ،‬وذلك إذا ل ُيفَْتكَكْ ف الوقت‬
‫الشروط‪ .‬وف الديث‪" :‬ل َيغْلَ ُق الرَ ْهنُ"‪ .‬قال زهي‪:‬‬

‫يوم الوداعِ فأمسى ال َرهْنَ قد غَلِقا‬ ‫وفارََقتْكَ ب َرهْنٍ ل فِصكصاكَ لصه‬

‫‪288‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويقال‪ :‬احت ّد فلن فنِ شب ف حِدّ ته وغَلِ قَ‪ .‬وغَلِ َق ظ هر البع ي لكثرة ال َدبَرِ غَلَقا ل يبأ‪ .‬وا ْسَتغْلَ َق‬
‫ب مَغلو قٌ‪ ،‬إذا جعلت فيه الغِ ْل َقةُ حي‬ ‫شكِلٌ‪ .‬وإها ٌ‬ ‫عليه الكلم‪ ،‬أي ا ْرتُتِ جَ عليه‪ .‬وكل ٌم غَلِ قٌ‪ ،‬أي مُ ْ‬
‫ُيعْطَنُ‪.‬‬

‫غلل‬
‫الغَّلةُ‪ :‬واحد ال َغلّت‪ .‬والغَلَلُ‪ :‬الاء بي الشجار والمع الغللُ‪ .‬وقال أبو عمرو‪ :‬الغلل الاء الذي‬
‫ليس له جِرَيةٌ‪ ،‬وإنّما يظهر على وجه الرض ظهورا قليلً‪ ،‬فيخفى م ّرةً ويظهر م ّرةً‪ .‬والغَلَلُ‪ :‬الِصفاةُ‪.‬‬
‫ّنص‬
‫والغالّ‪ :‬أرضٌص مطمئنّة ذات شجصر‪ ،‬ومنابتُص السَصلَمِ والطَلْحصِ‪ .‬والغالّ أيضا‪ :‬نبتصٌ‪ ،‬والمصع ُغل ٌ‬
‫ْمص غَلو ُل الشيصخ هذا‪ ،‬أي‬ ‫ّنص بالفتصح‪ :‬شديصد العطصش‪ ،‬وكذلك ا ُلغْتَلّ‪ .‬ويقال‪ِ :‬نع َ‬
‫بالضصم‪ .‬وبعيٌ َغل ُ‬
‫الطعام الذي يد ِخلُه جوفَه‪ ،‬على فَعو ٍل بف تح الفاء‪ .‬والغِلَلةُ‪ :‬شِعارٌ يل بس ت ت الثوب وت ت الدِرع‬
‫أيضا‪ .‬والغِ ّل بالك سر‪ :‬الغشّ والِقدُ أيضا‪ .‬و قد غلّ صدره َيغِ ّل بالك سر ِغلّ‪ ،‬إذا كان ذا غش أو‬
‫ضغْ نٍ وحقدٍ‪ .‬والغُ ّل بالضم‪ :‬واحد الغْلل‪ .‬يقال‪ :‬ف رقبته غُلّ من حديد‪ .‬ومنه قيل للمرأة السيّئة‬ ‫ِ‬
‫اللق‪ :‬غُلّ قَمِلٌ‪ .‬وأصله أن الغُلّ كان يكون من قِدّ‪ ،‬وعليه شعرٌ‪َ ،‬فَيقْمَلُ‪ .‬وغَلَلْتُ يده إل عنقه‪ ،‬وقد‬
‫غُ ّل فهصو َمغْلولٌ‪ .‬يقال‪ :‬مصا له أُ ّل وغُلّ‪ .‬والغُلّ أيضا والغُّلةُ‪ :‬حرارة العطصش‪ ،‬وكذلك الغَليلُ‪ .‬تقول‬
‫م نه‪ :‬غُلّ الرج ُل ُيغَ ّل غََللً‪ ،‬ف هو َمغْلولٌ‪ ،‬على ما ل ي سمّ فاعله‪ .‬والغَليلُ‪ :‬الضِغْ ُن والقدُ‪ ،‬م ثل الغُلّ‪.‬‬
‫والغَليلُ‪ :‬النوى يلط بالقَتّ‪ ،‬تعلُفه الناقة‪ .‬وغَلّ ُه فاْنغَلّ‪ ،‬أي أدخله فدخل‪ .‬قال بعض العرب‪ :‬ومنها‬
‫ما ُيغَلّ‪ ،‬يعن من الكباش‪ ،‬أي يدخل قضيبه من غي أن يرفع الْلَيةَ‪ .‬وغَ ّل أيضا‪ :‬دخل‪ ،‬يتعدّى ول‬
‫يتعدّى‪ .‬يقال‪ :‬غَ ّل فل نٌ الفاوزَ‪ ،‬أي دخلها وتو سّطها‪ .‬وغلّ من الَ ْغنَ ِم غُلولً‪ ،‬أي خان‪ .‬وأغَلّ مثله‪.‬‬
‫وغَلّ الاء بيصصص الشجار‪ ،‬إذا جرى فيهصصصا‪َ ،‬يغُلّ بالضصصصم فصصص جيصصصع ذلك‪.‬‬
‫صةً‪ ،‬ول نراه من اليانة ول من القد‪ ،‬ومّا يبيّن ذلك أنّه يقال من‬ ‫قال أبو عبيد‪ :‬الغُلولُ ف الغنمِ خا ّ‬
‫اليانة أغَ ّل ُيغِلّ‪ ،‬ومن القد غَ ّل َيغِلّ بالكسر‪ ،‬ومن الغُلو ِل غَ ّل َيغُلّ بالضم‪ .‬وغَ ّل البعي أيضا‪ :‬إذا ل‬
‫يقض ِريّه‪ .‬وأغَلّ الرجلُ‪ :‬خان‪ .‬قال النمر‪:‬‬
‫جزا َء ُمغِ ّل بالمانة كصاذبِ‬ ‫جزى ال عنا ح َزةَ ابنةَ نوفلٍ‬
‫وف الديث‪" :‬ل إغْللَ ول إ سْللَ"‪ ،‬أي ل خيانة ول سرقة‪ ،‬ويقال‪ :‬ول رشوة‪ .‬وأغَلّ تِ الضياع‪:‬‬
‫ت غَّلُتهُ مْ‪ .‬وفلن ُيغِ ّل على عياله‪ ،‬أي يأتي هم بالغَّلةِ‪ .‬وأغَلّ الازرُ ف‬
‫من الغلةِ‪ .‬وأغَلّ القو مُ‪ :‬إذا بلغ ْ‬

‫‪289‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الهاب‪ ،‬إذا سلخ فترك من الل حم ملتزِقا بالهاب‪ .‬وأغَلّ الوادي‪ ،‬إذا أن بت ال ُغلّ نَ‪ .‬وأغَلّ الر جل‬
‫سَتغَلّتِ‪ :‬أخْ ُذ غَّلتِها‪.‬‬
‫بصره‪ ،‬إذا شدّد النظر‪ .‬وا ْسَتغَلّ عبدَه‪ ،‬أي كلّفه أن ُيغِلّ عليه‪ .‬وا ْستِغللُ الُ ْ‬

‫غلم‬
‫الغُل مُ معروف‪ ،‬وتصغيه غَُليّ مٌ‪ ،‬والمع غِلْ َم ٌة وغِلْما نٌ‪ .‬واستغنوا بغِل َمةٍ عن أغِْل َمةٍ‪ .‬وتصغي الغِلْ َم ِة‬
‫ُأغَيْلِ َم ٌة على غ ي مكبّرِ هِ‪ .‬ويقال‪ :‬غل مٌ بيّ ن الغُلو َمةِ والغُلو ِمّيةِ والن ثى غُل َمةٌ‪ .‬والغُل مة بال ضم‪ :‬شهوة‬
‫الضِراب‪ .‬وقد غَِل َم البعي بالكسر غُ ْل َم ًة وا ْغتَلَمَ‪ ،‬إذا هاج من ذلك‪ .‬والغَيْلَمُ‪ :‬الارية الُ ْغتَلِ َمةُ‪ .‬والغَيَْلمُ‪:‬‬
‫الذكر من السلحف‪ .‬والغِلّيمُ بالتشديد‪ :‬الشديد الغُلْ َمةِ‪.‬‬

‫غل‬
‫غَل ف المر َيغْلو غَُلوّا‪ ،‬أي جاوز فيه الد‪ .‬وغَل السعر غَلءً‪ .‬وأغْلى ال السعر‪ .‬وغََلوْ تُ بالسهم‬
‫غَلْوا‪ ،‬إذا رميت به أبعدَ ما تقدر عليه‪ .‬والغَ ْل َوةُ‪ :‬الغاية مِقدار رميةٍ‪ .‬وغال باللحم‪ ،‬أي اشتراه بثمن‬
‫غالٍ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬أغْلى باللحم‪ .‬وقال‪:‬‬
‫كأنّها دُ ّرٌة أغْلى التِجا ُر با‬
‫والغتٍلءُ‪ :‬ال سراع‪ .‬وتَغال ل م النا قة‪ ،‬أي ارت فع وذ هب والغلواء‪ :‬الغلو‪ .‬والغُلَواءُ أيضا‪ :‬سرعة‬
‫الشباب وأوّله‪.‬‬

‫غلي‬

‫ت بالغالَِيةِ‪.‬‬
‫ت القدر َتغْلي غَلْيا وغَلَيانا‪ .‬وأغْلَ ْيتُها أنا‪ .‬والغالِي ُة من الطيب‪ :‬تقول منه‪َ :‬تغَلّيْ ُ‬
‫غَلَ ِ‬
‫غمت‬
‫غَ َمتَهُ الطعام َيغْ ِمتُهُ غَمْتا‪ ،‬إذا ثقُل على قلبه‪.‬‬

‫غمج‬
‫جةُ‪ :‬الُر َعةُ‪.‬‬
‫ج ُة والغُمْ َ‬
‫غَمَ َج الاء َيغْ ِمجُ ُه غَمْجا‪ :‬ج ِرعُ‪ .‬وفيه لغة أخرى‪ :‬غَمِ َج الاءَ بالكسر‪ .‬والغَمْ َ‬

‫‪290‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غمد‬
‫ف أغْمُدُهصُ‪ :‬جعلتصه فص غِمده‪ .‬وأغْ َم ْدتُهُص أيضا‪ ،‬فهصو ُمغْمَ ٌد‬
‫ص َ‬ ‫الغِ ْمدُ‪ :‬غلف السصيف‪ .‬وغَمَدْتُص الس ي‬
‫ت فلنا‪ :‬سترت ما كان عنه وغطّيته‪ .‬واغْتَمَ َد فل نٌ‬ ‫و َمغْمودٌ‪ .‬وَتغَمّدَ هُ ال برحته‪ :‬غمره با‪ .‬وَتغَمّد ُ‬
‫الليلَ‪ :‬دخل فيه‪ ،‬كأنّه صار كالغِمْدِ له‪ ،‬كما يقال‪ :‬ادّ َرعَ الليل‪ .‬وينشد‪:‬‬
‫ليس لوِلْدانِكَ لي ٌل فا ْغتَمِدْ‬
‫أي اركب اللي َل واطلب لم القوت‪.‬‬

‫غمر‬
‫الغَ ْمرُ‪ :‬الاء الكثي‪ .‬وقد غَ َمرَه الاء يَغْ ُمرُهُ‪ ،‬أي عله‪ .‬ومنه قيل للرجل‪ :‬غَ َمرَ ُه القومُ‪ ،‬إذا علوْه شرفا‪.‬‬
‫والغَ ْمرُ‪ :‬الفرس الواد‪ .‬ورج ٌل غَمْرُ اللق وغمرُ الرداء‪ ،‬إذا كان سخيّا بيّ ن الغُمو َرةِ‪ ،‬من قوم غِمارٍ‬
‫وغُمورٍ‪ .‬قال كثي‪:‬‬
‫ت لضِحكته رقابُ الال‬
‫غِل َق ْ‬ ‫غَ ْمرُ الرداء إذا تبسّم ضاحِكا‬
‫وب ٌر غَمْرٌ‪ ،‬وبارٌ غِما ٌر وغُمورٌ أيضا‪ .‬يقال‪ :‬مصا أش ّد غُمو َرةَ هذا النهصر‪ .‬والغَمْ َرةُ‪ :‬الشدة‪ ،‬والمصع‬
‫غُمَرٌ‪ .‬وغَمَرات الوت‪ :‬شدائده‪ .‬والغُمَرُ أيضا‪ :‬القدح الصغي‪ .‬قال أعشى باهلة يرثي أخاه النتشرَ بن‬
‫ب الباهليّ‪:‬‬‫وه ٍ‬
‫تكفيه ُح ّزةُ ِفلْصذانٍ ألَصمّ‬
‫من الشِوا ِء ويَكفي ُش ْربَهُ الغُمَرُ‬
‫بصهصا‬
‫ومنه التّغَمّرُ‪ ،‬وهو الشرب دون الر يّ‪ .‬والغَمْ َرةُ‪ :‬الزحة من الناس والاء‪ ،‬والمع غِمارٌ‪ .‬ودخلت ف‬
‫غُما ِر الناس وغَمارِ الناس‪ ،‬أي ف زحت هم وكثرت م‪ .‬ورجلٌ غُمْرٌ‪ :‬ل يرّب المور‪ ،‬بيّ ن الغما َرةِ من‬
‫قوم أغْمارٍ‪ .‬والن ثى غُمْ َرةٌ‪ .‬و قد غَمُرَ بال ضم َيغْ ُم ُر غَمارةً‪ .‬وكذلك ا ُلغَمّرُ من الرجال‪ .‬وغامره‪ ،‬أي‬
‫باط شه وقاتله ول يبال الوت‪ .‬قال أ بو عمرو‪ :‬رج ٌل مُغامِرٌ‪ ،‬إذا كان يقت حم الهالك‪ .‬والغُمْ َرةُ‪ :‬طلءٌ‬
‫ت الرأةُ وجه ها تَغْميا‪ ،‬أي طلت به وجه ها لي صفو لون ا‪ .‬وَتغَمّر تْ‬ ‫يتّ خذ من الوَرْ سِ‪ .‬و قد غَمّرَ ِ‬
‫مثله‪ .‬والغِمرُ‪ ،‬بالكسر‪ :‬العَطَش‪ .‬والغِمْ ُر بالكسر أيضا‪ :‬القد والغلّ‪ .‬وقد غَ ِمرَ صدره عليّ بالكسر‬
‫سهَكِ‪ .‬وقد غَ ِمرَ تْ يدي من اللحم فهي‬ ‫َيغْمَ ُر غَمَرا مغَمْرا‪ .‬والغَ َمرُ أيضا بالتحريك‪ :‬ريح اللحم وال َ‬
‫غَمِرَة‪ ،‬أي َزهِ َمةٌ‪ ،‬كما تقول من السمك‪َ :‬سهِ َكةٌ‪ .‬ومنه منديل الغَمَرِ‪ .‬والغامِرُ من الرض‪ :‬خلف‬

‫‪291‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫العامِرِ‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬الغامِرُ من الرض‪ :‬ما ل يُزرع مّا يتمل الزراعة‪ .‬وإنّما قيل له غامِ ٌر لنّ الاء‬
‫يبلغُه َفَيغْ ُم ُرهُ‪ .‬والغَميُ‪ :‬نبات أخضر قد غَمَ َر َه اليَبيس‪ .‬والْنغِمارُ‪ :‬النغماس ف الاء‪.‬‬

‫غمز‬
‫ت الشيء بيدي‪ .‬قال‪:‬‬
‫غَمَزْ ُ‬
‫ت كعوبا أو تستقيما‬
‫كَسَرْ ُ‬ ‫ت قنا َة قومٍ‬
‫وكنتُ إذا غَ َمزْ ُ‬
‫وغَمَ ْزتُ ُه بعين‪ .‬قال ال تعال‪" :‬وإذا مرّوا بم َيتَغامَزو نَ"‪ .‬ومنه الغَمْ ُز بالناس‪ .‬والغَ ْمزُ ف الدابّة‪ :‬أن‬
‫َيغْمِزَ من رجله‪ .‬والغَمَ ُز بالتحر يك‪ :‬رُذال الال‪ .‬ورج ٌل غَ َمزٌ أيضا‪ ،‬أي ضع يف‪ .‬وقول م‪ :‬ل يس ف‬
‫ت شيئا فا ْغتَمَزَ هُ فل نٌ‪ ،‬أي طعن‬ ‫فل نٍ غَمي َزةٍ‪ ،‬أي مطعن‪ .‬والغموزُ‪ :‬التّهم‪ .‬والَغامِزُ‪ :‬العايب‪ .‬وفعل ُ‬
‫عليّ ووجد بذلك َمغْمَزا‪ .‬وأغْمَزْ تُ ف فل نٍ‪ :‬إذا عبته وصغّرت من شأنه‪ .‬ابن السكيت‪ :‬أغْمَزَن‬
‫ت الكبشَ‪ :‬مثل َغبَ ْطتُ‪.‬‬ ‫الرّ‪ :‬أي فتر فاجْترأت عليه وركبتُ الطريق‪ .‬وغَ َمزْ ُ‬

‫غمس‬
‫سةُ‪ :‬الُماقلةُ‪ ،‬وكذلك إذا رمى الرجل‬ ‫س واغْتَمَسَ بعنًى‪ .‬والُغام َ‬
‫غَمَسَهُ ف الاء‪ ،‬أي َمقَلَهُ فيه‪ ،‬فاْنغَمَ َ‬
‫نفسه ف وسط الرب‪ .‬والم ُر الغَمو سُ‪ :‬الشديدُ‪ .‬واليميُ الغَمو سُ‪ :‬الت َتغْمِ سُ صاحبها ف الث‪.‬‬
‫والطعنة الغَموسُ‪ :‬النافذةُ‪ .‬وناق ٌة غَموسٌ‪ :‬ل يُستبان حلُها حتّى تقرِبَ‪ .‬والغَميسُ من النبات‪ :‬الغَميزُ‪.‬‬
‫والغَميسُ‪ :‬مسيلُ ماءٍ صغي بي البقل والنبات‪.‬‬

‫غمص‬
‫َصص فلن النعمصة‪ ،‬إذا ل‬
‫َصصهُ‪ ،‬أي اسصتصغره ول يره شيئا‪ .‬يقال غَم َ‬
‫ِصصُه غَمَصصا وا ْغتَم َ‬
‫ِصصهُ َيغْم َ‬
‫غَم َ‬
‫يشكر ها‪ .‬وغَمَص ْصتُ عل يه قولً قاله‪ ،‬أي عِبتصه‪ .‬ويقال للرجصل إذا كان مطعونا عل يه ف دينصه‪ :‬إنصه‬
‫صتْ عي نه بالك سر غَمَ صا‪.‬‬‫لغَمو صٌ عل يه‪ .‬والغَمَ صُ ف الع ي‪ :‬ما سال من ال َرمَ صِ‪ .‬و قد غَمِ َ‬
‫والغُ َميْصاءُ‪ :‬إحدى الشعرَييِ‪ ،‬ويقال لا‪ :‬الغَموصُ أيضا‪ ،‬وهي الت ف الذراع‪.‬‬

‫غمض‬
‫الغامِ ضُ من الرض‪ :‬الطمئنّ‪ .‬وقد غَمَ ضَ الكا نُ بالفتح َيغْمُ ضُ غُموضا‪ .‬وكذلك غَمُ ضَ بالضم‬
‫ضةً‪ .‬ومكا نٌ غَمْ ضٌ‪ ،‬والمع غُمو ضٌ وأغْما ضٌ‪ .‬وكذلك الَغامِ ضُ‪ ،‬واحدها َمغْمَ ضٌ‪،‬‬
‫ضةً وغَما َ‬
‫غُمو َ‬

‫‪292‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضتُهُ أنا َتغْميضا‪.‬‬

‫ضةً‪ ،‬وغَ ّم ْ‬
‫ض غُمو َ‬
‫ف الواضح‪ ،‬وقد غَمُ َ‬‫وهو أش ّد غورا‪ .‬والغامِضُ من الكلم‪ :‬خل ُ‬
‫وتَغْمي ضُ العي‪ :‬إغْماضُها‪ .‬وغَ ّمضْ تُ عن فلن‪ ،‬إذا تساهلت عليه ف بي عٍ أو شراءٍ‪ ،‬وأغْ َمضْ تُ‪ .‬قال‬
‫ال تعال‪" :‬ولستم بآخِذيه إل أن ُتغْمِضوا فيه"‪ .‬يقال‪ :‬أغْمِ ضْ ل فيما بعتن؛ كأنّك تريد الزيادة منه‬
‫َتص الناقةُ‪ ،‬إذا ردّت عصن الوض‬ ‫ِماضص الطرفصِ‪ :‬انغضاضصه‪ .‬وغَ ّمض ِ‬
‫لرداءتصه والطّ مصن ثنصه‪ .‬واْنغ ُ‬
‫ضةً عينَها فوردت‪ .‬قال أبو النجم‪:‬‬
‫فحملت على الذائد ُمغَ ّم َ‬
‫يرسلُها الَتغْميضُ إن ل تُ ْرسَلِ‬
‫ويقال‪ :‬مصا اكتحلت غَماضا ول غِماضا ول غُمضا بالضصم‪ ،‬ول َتغْميضا ول َتغْماضا‪ ،‬أي مصا‬
‫ضةٌ‪ ،‬أي عي بٌ‪ .‬ورجلٌ ذو غَمْ ضٍ‪ ،‬أي خاملٌ‬
‫نِم تُ‪ ،‬و ما اغْتَ َمضَ تْ عينا يَ‪ .‬و ما ف هذا ال مر غَمي َ‬
‫ذليلٌ‪ .‬قال كعب بن لؤي لخيه عامر بن لؤي‪:‬‬
‫ي منكَ ذِّلةُ ذي غَ ْمضٍ‬
‫بمْعٍ لؤ ّ‬ ‫لئن كنتَ َمثْلوجَ الفؤادِ لقد بَصدا‬

‫غمط‬
‫ط عي شه وغَمَطَ هُ أيضا بالف تح َيغْمِطُ هُ‪ ،‬غَمْطا بالت سكي‬
‫ط النع مة بالك سر َيغْمَطُ ها‪ .‬يقال‪ :‬غَمِ َ‬ ‫غَمِ َ‬
‫ط النا سِ‪ :‬الحتقا ُر لم والزدرا ُء بم‪ .‬وف الديث‪" :‬إنّما ذلك من‬ ‫فيهما‪ ،‬أي بَطِر هُ و َحقَرَ هُ‪ .‬وغَمْ ُ‬
‫ط الناسَ"‪ ،‬يعن أن يرى القّ َسفَها وجهلً ويتقر الناسَ‪ .‬وأغْمَطَتْ عليه المّى‪ :‬لغةٌ‬ ‫َسفِ َه القّ وغَمَ َ‬
‫ف أ ْغبَ َطتْ‪.‬‬

‫غمغم‬
‫الغَ ْمغَ َمةُ‪ :‬أصوات الثيان عند الذعر‪ ،‬وأصوات البطال ف القتال‪ .‬والَتغَ ْمغُمُ‪ :‬الكلم ل يَبي‪.‬‬

‫غمق‬
‫ب الندَى الر ضَ‪ .‬و قد غَ ِمقَ تِ الر ضُ ف هي غَ ِم َقةٌ‪ ،‬أي ذات ندًى وِثقَلٍ‪.‬‬
‫الغَ َم قُ بالتحر يك‪ :‬ركو ُ‬
‫ت غَمِقٌ‪ ،‬إذا وجدت لريه َخ ّمةً وفسادا من كثرة النداء عليه‪.‬‬ ‫وليلةٌ غَ ِم َقةٌ‪َ :‬لِث َقةٌ‪ .‬ونبا ٌ‬

‫غمل‬
‫غَمَلْ تُ الل َد أغْمُلُ ُه غَ ْملً‪ ،‬فهو غَميلٌ‪ ،‬وهو أن تلفّ الهاب وتدفنه ليسترخي ويسمِحَ إذا ُجذِ َ‬
‫ب‬
‫صوفُه‪ ،‬فإن غفلت ع نه ساعةً ف سد؛ و هو غَمي ٌل وغَميٌ‪ .‬وكذلك الت مر إذا فعلت به ذلك ليدرك‪.‬‬

‫‪293‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ورج ٌل َمغْمولٌ‪ :‬أُلقي عليه الثياب ليعرق‪ ،‬وكذلك النبات إذا ركب بعضه بعضا‪ .‬واَلغْملولُ‪ :‬الوادي‬
‫ذو الشجر والنبت اللت فّ‪ ،‬وكذلك كل ما اجتمع من شج ٍر أو غمام أو ظُلمة‪ ،‬حتّى تسمّى الزاوية‬
‫غُمْلولً‪.‬‬

‫غمم‬
‫الغَمّ‪ :‬وا حد الغُموم‪ .‬تقول م نه‪ :‬غَمّ ُه فاغْتمّ‪ .‬وغَمَمْ تُ المار وغيه‪ ،‬إذا ألق مت ف مه ومنخر يه‬
‫الغمامة بالكسر وهي كالكعام والمع الغَمائِمُ‪ .‬وغَمَ ْمتُهُ‪ ،‬إذا غطّيته فاْنغَمّ‪ .‬يقال‪ :‬أمرٌ غمّة‪ ،‬أي مبهمٌ‬
‫ملتب سٌ‪ .‬قال تعال‪" :‬ثّ ل َيكُ نْ أمرُ كم علي كم غُ ّمةً"‪ .‬قال أ بو عب يد‪ :‬ماز ها ظلمةٌ وض يق وهمّ‪.‬‬
‫والغُ ّم ُة أيضا‪ :‬ق عر النِحْي وغيه‪ .‬وغَمّ يوم نا بالف تح ف هو يو ٌم غَمّ‪ ،‬إذا كان يأ خذ بالن فس من شدّة‬
‫صا تقول‪ :‬ما ٌء َغوْرٌ‪.‬‬
‫صدر‪ ،‬كمص‬ ‫صا مثله‪ .‬وليل ٌة غَمّص‪ ،‬أي غا ّمةٌ‪ ،‬وصصِفَ بالصص‬ ‫ص‪ .‬وأغَمّص يومنص‬
‫الرص‬
‫وحكى أبو عبيد عن أب زيد‪ :‬ليل ٌة غَمّى وليل ٌة غَ ّمةٌ‪ ،‬إذا كان على السماء غَ ْميٌ‪ .‬ويومٌ غَمّ‪ .‬وغُ ّم عليه‬
‫الب‪ ،‬على ما ل يسمّ فاعله‪ ،‬أي استعجمَ‪ ،‬مثل ُأغْمِيَ‪ .‬والغ ّمةُ‪ :‬الكربةُ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬غُمّ اللل على‬
‫صمْنا للغُمّىصصص‪.‬‬ ‫ص أو غيه فلم يُرَ‪ .‬ويقال‪ :‬صصص ُ‬ ‫الناس‪ ،‬إذا سصصصتره عنهصصصم غيمصص ٌ‬
‫وحكى ابن السكيت عن الفراء‪ :‬صُمْنا للغَمّى وللغُمّى‪ ،‬بالفتح والضم جيعا‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫ليل ُة غُمّى طا ِمسٌ هِللا‬
‫أ ْوغَ ْلتُها و ُمكْ َرهٌ إيغالُهصا‬

‫و صُمنا للغَمّاءِ‪ ،‬على َفعْلءِ بالفتح والدّ‪ .‬والغَمام‪ :‬السحاب‪ ،‬الواحدة غَما َمةٌ‪ .‬وقد أغَمّ تِ السماء‪،‬‬
‫شعَرُ حتّى تضيق البهةُ أو القفا‪ .‬ورج ٌل أغَمّ‪ ،‬وجبه ٌة غَمّاءُ‪ .‬وتُكره‬
‫أي َتغَيّمَ تْ‪ .‬والغَمَ مُ‪ :‬أن يسيل ال َ‬
‫الغَمّاء من نواصي اليل‪ ،‬وهي الُفرِطة ف كثرة الشعر‪ .‬والغَمي مُ‪ :‬الغَمي سُ‪ ،‬وهو الكل تت اليبيس‪.‬‬
‫والغَميمُ‪ :‬لبٌ يسخّن حتّى يغلظ‪.‬‬

‫غمن‬
‫ت اللد أغْ ُمنُ هُ بالضم‪ ،‬أي غَمَ ْمتُ ُه ليتف سّخ عنه صوفه‪ ،‬فهو غَميٌ وغَميلٌ‪ .‬وكذلك التمر إذا‬
‫غَ َمنْ ُ‬
‫فعلت به ذلك ليدرك‪.‬‬

‫‪294‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غمى‬
‫تركت فلنا غَمًى مثل قفا مقصورٌ‪ ،‬أي مغشيّا عليه‪ .‬وكذلك الثنان والمع والؤنث‪ .‬وإن شئت‬
‫قلت‪ :‬ها غَمَيا ِن وهم أغْماءٌ‪ .‬وقد أُغمِ يَ عليه فهو ُمغْمًى عليه‪ ،‬وغَمِ يَ عليه فهو َمغْ ِميّ عليه على‬
‫ق ال سقف من الق صب‬ ‫مفعولٍ‪ .‬وأُغمِ يَ عل يه ال ب‪ ،‬أي ا ستعجم‪ ،‬م ثل غُمّ‪ .‬وغَ مى البي تِ‪ :‬ما فو َ‬
‫ت البيت‪.‬‬
‫والتراب ونوه‪ ،‬فإن كسرت العي مددت‪ ،‬وقد غَ َميْ ُ‬

‫غنج‬
‫جةٌ‪ .‬وال َغنَجُ بالتحريك‪ :‬الشيخُ‬
‫ال ُغنْ ُج والغُنُجُ‪ :‬الشكلُ‪ .‬وقد َغنِجَتِ الاري ُة غَنَجا وَت َغنّجَتْ‪ ،‬فهي َغنِ َ‬
‫ف لغة هُذيل‪.‬‬

‫غنظ‬
‫ق َغنَظَ ُه الم ُر َي ْغنُظُ ُه غنظا أي أجهده وشقّ عليه‪ ،‬فهو َمغْنو ظٌ‪ .‬وكان‬
‫ال َغنْ ظُ‪ :‬أش ّد الكرب‪ .‬يقال‪َ :‬‬
‫ت منه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫أبو عبيدة يقول‪ :‬هو أن يُشرف الرجل على الوت من الكرب ث يُفل َ‬
‫َغنَظوكَ َغنْظَ جرا َدةِ ال َعيّارِ‬ ‫ولقد لقيتَ فوارسا من رَهطِنا‬
‫ورج ٌل مُغانِظٌ‪.‬‬

‫غنم‬
‫ال َغنَ مُ‪ :‬ا س ٌم مؤ نث موضوع للج نس‪ ،‬ي قع على الذكور وعلى الناث‪ ،‬وعلي ها جيعا‪ .‬وإذا صغّرتا‬
‫ألقت ها الاء فقلت غَُنيْ َمةٌ‪ .‬وا َل ْغنَ ُم والغَني َمةُ بعنًى‪ ،‬يقال‪َ :‬غنِ َم القوم ُغنْما بالضم‪ .‬وغُناما كَ أن تف عل‬
‫كذا‪ ،‬أي غايتك والذي َتَت َغنّمَهُ‪ .‬و َغنّ ْمتُ ُه َتغْنيما‪ ،‬إذا نفّلته‪ .‬وا ْغتَنَمَ ُه وَت َغنّمَهُ‪ :‬عَ ّد ُه غَنيمةً‪.‬‬

‫غنن‬
‫ب أغَنّ‪ .‬ووا ٍد أغَنّ‪ ،‬أي‬
‫ال ُغّنةُ‪ :‬صوتٌ ف اليشوم‪ .‬والغَنّ‪ :‬الذي يتكلم من قِبل خياشيمه‪ .‬يقال‪ :‬ظ ٌ‬
‫كث ي الع شب‪ ،‬لنّ ه إذا كان كذلك ألِ فه ال ِذبّا نُ‪ ،‬و ف أ صواتا ُغنّةٌ‪ .‬وم نه ق يل للقر ية الكثية ال هل‬
‫والعشب‪َ :‬غنّاءُ‪ .‬وأمّا قولم‪ :‬وا ٍد ُمغِنّ‪ ،‬فهو الذي صار فيه صوت ال ِذبّا نِ‪ ،‬ول يكون ال ِذبّا نُ إل ف‬
‫وادٍ مصبُ‪ ،‬معشبٍ‪ .‬وأغَ ّن السقاءُ‪ ،‬إذا امتل‪ .‬وأغَنّ الوادي‪ ،‬فهو ُمغِنّ‪.‬‬

‫‪295‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غن‬
‫غَنِ يَ به ع نه ُغْنَيةٌ‪ .‬و َغنِيَ تِ الرأة بزوج ها ُغنْيانا‪ ،‬أي ا ستغنتْ‪ .‬وغ ن بالكان‪ ،‬أي أقام‪ .‬وغَ ن‪ ،‬أي‬
‫ج َزأَهُ‪ .‬ويقال‪ :‬ما يُغن‬
‫ت عنك ُمغْن فلنٍ و َمغْن فلنٍ‪ ،‬و َمغْما َة فلنٍ‪ ،‬إذا أجزأت عنك مُ ْ‬ ‫عاش‪ .‬وأغْني ُ‬
‫عنك هذا‪ ،‬أي ما يزئ عنك وما ينفعك‪ .‬والغاِنَيةُ‪ :‬الارية الت َغنَِيتْ بزوجها‪ .‬قال جيل‪:‬‬
‫ت لّا أن غَنيتِ الغَوانِيا‬
‫وأحبب ُ‬ ‫ب اليامى إذ بصثصين ُة أيّمٌ‬
‫أ ِح ّ‬
‫وقد تكون ال ت غَِنيَ تْ ب سنها وجالا‪ .‬والُ ْغِنّيةُ‪ :‬الغِناءُ؛ وال مع الغانّ‪ .‬تقول منه‪َ :‬ت َغنّ ى وغَنّى‪،‬‬
‫بعنًى‪ .‬والغَناء‪ ،‬بالفتح‪ :‬النفع‪ .‬والغِنا ُء بالكسر‪ :‬من السماع‪ .‬والغِن مقصورٌ‪ :‬اليسار‪ .‬تقول منه‪َ :‬غنِيَ‬
‫فهو َغِنيّ‪ .‬وَت َغنّى الرجل‪ ،‬أي استغن‪ ،‬وأغْناهُ ال‪ .‬وتَغاَنوْا‪ ،‬أي استغن بعضُهم عن بعض‪ .‬وقال الغية‬
‫بن َحبْناء التميمي‪:‬‬
‫ونن إذا مُتنا أش ّد تَغانِيا‬ ‫كلنا غَِن ّي عن أخيه حياته‬
‫وا َلغْن‪ :‬واحد الَغان‪ ،‬وهي الواضع الت كان با أهلوها‪.‬‬

‫غهب‬
‫ال َغْيهَ بُ‪ :‬الظُل مة‪ ،‬وال مع الغيا هب‪ .‬يقال فر سٌ أد هم َغْيهَ بٌ‪ ،‬إذا اشتدّ سوادُه‪ .‬وال َغهَ بُ‪ ،‬الغَفْلة؛‬
‫وقد َغهِبَ‪.‬‬

‫غوث‬
‫ث والغَواثُ‪ .‬قال العامري‪:‬‬
‫غوّثَ الرجل‪ :‬قال واغوثاهُ‪ .‬والسم ال َغوْثُ والغُوا ُ‬
‫من يأت غَوثُكَ مَن تُغيثُ‬ ‫َب َعثْتُكَ قابسا فلَبْثتَ حَصولً‬
‫واستغاثن فلن فأغَْثتُهُ‪ .‬والسم الغِياثُ‪ ،‬صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها‪.‬‬

‫غوج‬
‫ج يَغوجُ‪ ،‬أي‬
‫س َغوْجُ اللَبانِ‪ ،‬أي واسع ِجلْد الصدر‪ ،‬ول يكون كذلك إل وهو سهل ا َلعْطِف‪ .‬وغا َ‬
‫فَر ٌ‬
‫تَثنّى وتَعطّف‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫ب تُصطَفى وتَغوج‬
‫عَقيلَة َنهْ ٍ‬ ‫شّيةَ قامت بالفِناءِ كأنّصهصا‬
‫عَ ِ‬
‫أي تتعرض لرئيس اليش ليتخذها لنفسه‪.‬‬

‫‪296‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غور‬
‫َغوْرُ كلّ ش يء‪ :‬قعره‪ .‬يقال‪ :‬فل نٌ بع يد ال َغوْرِ‪ .‬والغَوْرُ‪ :‬الطمئنّ من الرض‪ .‬وماءٌ غورٌ‪ ،‬أي غائِرٌ‪،‬‬
‫و صف بال صدر‪ .‬والغارُ‪ ،‬كالك هف ف ال بل‪ ،‬وال مع الغيا نُ‪ .‬والَغا ُر م ثل الغارِ‪ ،‬وكذلك الَغا َرةُ‪.‬‬
‫وربّما سّوا مَكانسَ الظبا ِء مَغارا‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫كَواِنسَ قالِصا عنها الَغارُ‬ ‫كأنّ ظِباء أسْنُ َمةٍ علصيهصا‬
‫وتصغي الغا ِر ُغوَيْرٌ‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬ع سى ال ُغ َويْ ُر أْبؤُ سا‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬أ صله أ نه كان غارٌ فيه نا سٌ‪،‬‬
‫فانار علي هم‪ ،‬أو أتا هم ف يه عدوّ فقتل هم‪ ،‬ف صار مثلً لك ّل شيء يُخاف أن يأتَ منه شر‪ .‬والغارا نِ‪:‬‬
‫البطن والفرج‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وأنّ الفت يسعى لغا َريْهِ دائبا‬ ‫أل تَرَ أن الدهص َر يومٌ ولصيلةٌ‬
‫والغارُ‪ :‬اليش‪ .‬يقال‪ :‬التقى الغارانِ‪ ،‬أي اليشان‪ .‬والغارُ‪ :‬ضرب من الشجر‪ ،‬ومنه دُهن الغارِ‪ .‬قال‬
‫عديّ بن زيد‪:‬‬
‫ي والغارا‬
‫َتقْضَ ُم ا ِلنْد ّ‬ ‫رُبّ نا ٍر بِتّ أ ْر ُمقُهصا‬
‫والغار‪ :‬ال َغيْ َرةُ‪ .‬والغا َرةُ‪ :‬ال يل الُغيَة‪ .‬والغا َرةُ‪ :‬ال سم من الغا َرةِ على العدو‪ .‬وحبلٌ شد يد الغارةِ‪،‬‬
‫أي شد يد الف تل‪ ،‬وغا َر يَغورُ َغوْرا‪ ،‬أي أ تى ال َغوْرُ‪ ،‬ف هو غائِرٌ‪ .‬قال‪ :‬ول يقال أغار‪ .‬وغارَ الاء َغوْرا‬
‫ت عي نه تَغو ُر َغوْرا وغُؤورا‪ :‬دخلت ف الرأس‪ .‬وغارَ تْ تَغارُ‬ ‫وغُؤورا‪ ،‬أي سفل ف الرض‪ .‬وغارَ ْ‬
‫لغةٌ فيه‪ .‬وغارَتِ الشمس تَغورُ غِيارا‪ ،‬أي غَ َرَبتْ‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫س ث غِيارُها‬
‫وإل طُلوعُ الشم ِ‬ ‫هل الدهرُ إل ليل ٌة ونارهصا‬
‫أبو عبيد‪ :‬غا َر النهار‪ ،‬أي اشتدّ حرّه‪ .‬وغارَ هُ بيٍ يَغورُ ُه ويَغيُ هُ‪ ،‬أي نفعه‪ .‬يقال‪ :‬اللهم غُرْنا منك‬
‫بغي ثٍ‪ ،‬أي أغِثْ نا به‪ .‬وأغا َر على العد ّو يُغيُ إغار ًة ومُغارا‪ ،‬وكذلك غاوَرَهُم مُغاوَ َرةً‪ .‬ورج ٌل ِمغْوارٌ‬
‫ت البلَ‪ ،‬أي فتل ته‪ ،‬ف هو مُغارٌ‪ .‬وأغا َر فل نٌ‬
‫ومُغاوِرٌ‪ ،‬أي مقا تل‪ ،‬وقو مٌ مَغاويرُ‪ ،‬وخي ٌل مُغ َيةٌ‪ .‬وأغَرْ ُ‬
‫ّجص عليهصا‪ ،‬حكاه أبصو عصبي ٍد عصن الصصمعيّ‪ :‬وأغارَ‪ ،‬أي شَ ّد العَ ْدوَ وأسصرع‪ .‬وكانوا‬ ‫أهلَه‪ ،‬أي تزو َ‬
‫ق ثَبيُ‪َ ،‬كيْما نُغي‪ ،‬أي نسرع للنحر‪ .‬ومنه قولم‪ :‬أغا َر إغا َرةَ الثعلب‪ ،‬إذا أسرع ودفع‬ ‫يقولون‪ :‬أشْرِ ْ‬
‫ف عَ ْدوِه‪ .‬وقال بشر بن أب حازم‪:‬‬
‫بِحرفٍ قد تُغيُ إذا تَبوعُ‬ ‫َفعَ ّد طِلبَها وَتعَ ّد عنهصا‬
‫واختلفوا ف قول العشى‪:‬‬

‫‪297‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أغار َلعَمْري ف البلد وأنْجَدا‬ ‫َنِبيّ يرى ما ل َي َروْنَ وذِكُص ُرهُ‬

‫قال ال صمعيّ‪ :‬أغارَ بع ن أ سرع‪ ،‬وأن د أي ارت فع‪ .‬ول يُرْد أ تى ال َغوْ َر ول َنجْدا‪ .‬ول يس عنده ف‬
‫إتيان ال َغوْرِ إل غارَ‪ .‬وز عم الفراء أنّ ها ل غة‪ ،‬واح تج بذا الب يت‪ :‬والتَغويرُ‪ :‬إتيا ُن ال َغوْرِ‪ .‬يقال‪َ :‬غوّرْ نا‬
‫وغُرْنا بعنًى‪ .‬والتَغْويرُ‪ :‬القيلولة‪ .‬يقال‪َ :‬غوّروا‪ ،‬أي انزلوا للقائلة‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬يقال للقائلة‪ :‬الغائِ َرةُ‪.‬‬
‫ت القَرحَة‪ ،‬إذا تو ّرمَ تْ‪ .‬وتَغاوَ َر القوم‪:‬‬ ‫واستَغارَ‪ ،‬أي سَمِ َن ودخل فيه الشحم‪ .‬وربّما قالوا‪ :‬ا سْتغارَ ِ‬
‫أغارَ بعضُهم على بعض‪.‬‬

‫غوص‬
‫ال َغوْصُ‪ :‬النول تت الاء‪ .‬وقد غاصَ ف الاء‪ .‬والاج ُم على الشيء غائِصٌ‪ .‬وال َغوّاصُ‪ :‬الذي يَغوصُ‬
‫ف البحر على اللؤلؤ‪ .‬وِفعْلُ ُه الغِياصةُ‪.‬‬

‫غوط‬
‫ط ويَغي طُ‪ :‬د خل ف يه‪ .‬يقال‪ :‬هذا رم ٌل تَغو طُ ف يه القدام‪ .‬وقول م‪ :‬أ تى فل ٌن‬ ‫غا طَ ف الش يء يَغو ُ‬
‫ط وغْيطانٌ‪ ،‬صارت الواو ياءً‬
‫ط وأغْوا ٌ‬
‫الغائِطَ‪ ،‬وأصل الغائِطِ الطمئنّ من الرض الواسع‪ ،‬والمع غو ٌ‬
‫لنكار ما قبلها‪ .‬وكان الرجل منهم إذا أراد أن يقضيَ الاجةَ أتى الغائِطَ فقضى حاجتَه‪ :‬فقيل لكل‬
‫ن به عن العَذِ َرةِ‪ .‬وقد ت َغوّطَ وبالَ‪.‬‬
‫من قضى حاجته‪ :‬قد أتى الغائِطَ‪ ،‬فك َ‬

‫غول‬
‫غالَ ُه الشيء واغْتالَهُ‪ ،‬إذا أخذَه من حيث ل يُدرِ‪ .‬وال َغوْلُ‪ :‬التراب الكثي؛ ومنه قول لبيد يصف ثورا‬
‫يفر رملً ف أصل أرطاةٍ‪:‬‬
‫يَرى دونا َغوْلً من الرمل غائِل‬
‫وال َغوْلُ‪ُ :‬بعْدُ الفازة؛ ل نه يغتال من ي ر به‪ .‬وقوله تعال‪" :‬ل في ها غَوْلٌ ول هم عن ها ُينْزَفون" أي‬
‫ليس فيها غائَِل ُة ال صُداع؛ لنه قال عزّ وجلّ ف موضع آخر‪" :‬ل يُ صَدّعونَ عنها"‪ .‬وقال أبو عبيدة‪:‬‬
‫ال َغوْلُ أن َتغْتا َل عقولم‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫وتذهب بالوّلِ الوّلِ‬ ‫وما زاَلتِ الكأسُ َتغْتالُنا‬

‫‪298‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والغولُ بالضم من السعال‪ ،‬والمع أغْوا ٌل وغيلنٌ‪ .‬وكلّ ما اغْتا َل النسانَ فأهلكه فهو غولٌ‪ .‬يقال‬
‫غالَتْ ُه غولٌ‪ ،‬إذا وقع ف مهلكة‪ .‬والغض بُ غو ُل الِلْ مِ‪ ،‬لنه َيغْتالُ هُ ويذهب به‪ .‬يقال‪ :‬أّيةُ غو ٍل أ ْغوَلُ‬
‫ض َتغْتا ُل الشيَ‪ ،‬أي ل يستبي فيها الشي‪ ،‬من ُبعْدِها و َسعَتها‪ .‬قال العجاج‪:‬‬ ‫من الغضب‪ .‬وهذه أر ٌ‬
‫وبلد ٍة بعيدةِ النِياطِ‬
‫مهول ٍة َتغْتالُ َخ ْطوَ الاطي‬
‫وقول زهي يصف صَقرا‪:‬‬
‫ب ل يَغتالُهُ الشِبَعُ‬
‫حُجْ ُن الخال ِ‬
‫أي ل يذهب بقوّته الشِبع‪ .‬والَتغَوّلُ‪ :‬التلوّن‪ .‬يقال‪َ :‬ت َغوّلَتِ الرأةُ‪ ،‬إذا تلونت‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫ت أهوالٍ ثَكولٌ‬
‫إذا ذا ُ‬
‫با ال ُربْ ُد فوضى والنَعامُ السَوارحُ‬
‫تَصغَصوّلَصتْ‬
‫والُغاوََلةُ‪ :‬الُبادأة‪ .‬قال جريرٌ يذكر رجلً أغارت عليه اليل‪:‬‬
‫ط ٌي تُغاوِلُ ف شَما ِم وُكورا‬ ‫شعَِلةَ الرِعالِ كأنصا‬
‫ت مُ ْ‬
‫عاَينْ َ‬
‫واغْتالَ هُ‪ :‬قتلَه غيَلةً‪ ،‬وال صل الواو‪ .‬وا ِل ْغوَلُ‪ :‬سيفٌ دقي قٌ له قفا يكون غِمده كال سوط‪ .‬وال َغوْل نُ‬
‫بالفتح‪ :‬نبت من الَمْض‪.‬‬

‫غوى‬
‫ال َغيّ‪ :‬الضلل واليبة أيضا‪ .‬وقد غَوي بالفتح َيغْوي َغيّا وغَواَيةً‪ ،‬فهو غاوٍ وغوٍ‪ .‬وأغْوا هُ غيه فهو‬
‫َغوِيّ على فَعيلٍ‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬ل يقال غيه‪ .‬وأنشد للمرقّش‪:‬‬
‫ومن يَغو ل َيعْ َدمْ على الغَ ّي لئِما‬ ‫فمن يَلْقَ خيا يمد الناس أمْص َرهُ‬
‫وقال دريد بن الصِمّة‪:‬‬
‫ت وإن تَرشُ ْد َغ ِزّيةُ أ ْرشُدِ‬
‫َغ َويْ ُ‬ ‫وهل أنا إل من غَ ِزّيةَ إن َغوَتْ‬
‫والتَغاوي‪ :‬التجمّع والتعاون على الشر‪ ،‬من الغَواَيةِ أو ال َغيّ‪ .‬والغَوى‪ :‬مصدر قولك َغوِ يَ ال سَخَْل ُة‬
‫والفصي ُل بالكسر َيغْوى َغوًى‪ .‬وال َغوْغاءُ‪ :‬الراد بعد الدَب‪ ،‬وبه سي ال َغوْغا ُء والغا َغةُ من الناس‪ ،‬وهم‬
‫الكثي الختلطون‪ .‬ووقع الناس ف ُأغْ ِوّيةٍ‪ ،‬أي ف داهيةٍ‪ .‬وا ُل َغوّيا تُ‪ :‬جع ا ُل َغوّا ِة وهي حفرة كالزُبية‪.‬‬
‫يقال‪ :‬من حفر ُم َغوّاةً وقع فيها‪.‬‬

‫‪299‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غيب‬
‫ال َغيْبُ‪ :‬كلّ ما غاب عنك‪ .‬تقول‪ :‬غاب عنه غَيب ًة و َغيْبا وغُيوبا ومَغيبا‪ .‬وجع الغائب غُيّبٌ و ُغيّا ٌ‬
‫ب‬
‫ب أيضا‪ .‬وغيّبْته أنا‪ .‬وغَيابة ال بّ‪ :‬قَعره‪ .‬وكذلك غَيابة الوادي‪ .‬تقول‪ :‬وقعنا ف غَيبة وغَيابة‪،‬‬ ‫وغَيَ ٌ‬
‫أي هَبْ َطةً من الرض‪ .‬وقولم‪ :‬غيّبه غَيابُهُ‪ ،‬أي دُفِنَ ف قبه‪ .‬ابن السكيت‪ :‬بنو فلنٍ يشهدون أحيانا‬
‫ويتغايبون أحيانا‪ .‬وغابت الشمس‪ ،‬أي غَ َربَ تْ‪ .‬والُغايبة‪ :‬خلف الخاطبة‪ .‬وأغابت الرأة‪ ،‬إذا غا بَ‬
‫عنها زوجها‪ ،‬فهي مُغيب ٌة بالاء‪ ،‬ومُشهْ ٌد بل هاء‪ .‬والغيب‪ :‬ما اطمأنّ من الرض‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫عن ظَه ِر َغيْبٍ‪ ،‬والنيس سَقامُها‬
‫واغتابه اغتيابا‪ ،‬إذا وقع فيه‪ ،‬والسم الغَيبةُ‪ ،‬وهو أن يتكلم خلف إنسا ٍن مستور با َيغُمّه لو سعه‪.‬‬
‫فإن كان صدقا سُ ّم َي غيبَةً‪ ،‬وإن كان كذبا سّي بُهتانا‪ .‬والغابة‪ :‬الجة‪ .‬يقال‪ :‬لي ثُ غابة‪ .‬والغاب‪:‬‬
‫الجام‪ .‬وهو من الياء‪ .‬وتغيّب عنّي فلن‪ .‬وجاء ف ضرورة الشعر َت َغيّبَن‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫َفقِلْ ف مَقيلِ َنحْسُ ُه ُمتَ َغّيبُ‬ ‫فظ ّل لنا يومٌ لذيذ بنَصعْصمةٍ‬

‫غيث‬
‫ال َغيْ ثُ‪ :‬الطر‪ .‬وقد غا ثَ ال َغيْ ثُ الر ضَ‪ ،‬أي أصابا‪ .‬وغا ثَ ال البلد يَغيثُها َغيْثا وغيثَ تِ الر ضُ‬
‫تُغاثُ َغيْثا‪ ،‬فهي أرض مَغيَثةٌ و َمغْيوَثةٌ‪ .‬وربّما سّي السحاب والنبات بذلك‪.‬‬

‫غيد‬
‫ال َغيَدُ‪ :‬النُعومة‪ .‬يقال‪ :‬امرأة غَيْداءُ وغا َدةٌ أيضا‪ ،‬أي ناعم ٌة بيّنة ال َغيَدِ‪ .‬وال ْغيَدُ‪ :‬الوسنان الائل العنق‪.‬‬

‫غي‬
‫الغ َيةُ بالكسر‪ :‬اليَةُ‪ .‬وقد غارَ أهلَه يَغيهم غِيارا‪ ،‬أي يَم ُيهُم وينفعهم‪ .‬قال الباهلي‪:‬‬
‫ُت َؤمّ ُل َنهْبا من بَنيها يَغيُها‬ ‫وَنهْ ِدّيةٍ شَمْطاءَ أو حا ِرثِصّيةٍ‬
‫أي يأتيها بالغنيمة فقد قُتلوا‪ .‬قال أبو عبيدة‪ :‬يقال‪ :‬غارَ ن الرجل يَغيُن ويَغورُن‪ ،‬إذا وَدا كَ من‬
‫ال ِدَيةِ‪ .‬والسم الغ َيةُ أيضا بالكسر‪ ،‬وجعها ِغيَرٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫بَن أ َمّيةَ إن ل َتقْبَلوا الغيا‬ ‫ج َدعَنّ بأيدينا أنصوفَصكصم‬
‫َلنَ ْ‬
‫وقال بعضهم‪ :‬إنه واحد‪ ،‬وجعه أغْيارٌ‪ .‬وال ِغيَرُ أيضا‪ :‬السم من قولك َغيّر تُ الشيء فَت َغيّر‪ .‬والغَيْ َر ُة‬
‫بالفتح‪ :‬مصدر قولك‪ :‬غارَ الرجل على أهله يَغا ُر غَيْرا‪ ،‬و َغيْ َرةً‪ ،‬وغارا‪ .‬ورج ٌل غيورٌ وغَيا نُ‪ ،‬وجع‬

‫‪300‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غَيو ٍر ُغيُرٌ‪ ،‬وجع َغيْرانَ غَيارى وغُيارى‪ .‬ورج ٌل ِمغْيا ٌر وقومٌ مَغاييُ‪ ،‬وامرأةٌ غَيو ٌر ونِ سْوةٌ ُغيُرٌ‪ ،‬وامرأةٌ‬
‫غَيْرى ونِسوٌة غَيارى‪ .‬وغا َر ُه يُغيُ ُه ويَغو ُرهُ‪ ،‬أي َنفَعَهُ‪ .‬قال‪ :‬عبد مناف بن ِربْعٍ الذلّ‪:‬‬
‫ل تَرْقُدا ِن ول ُبؤْسى ِلمَن رَقَدا‬ ‫ماذا يَغيُ اْبَنتَيْ ِربْ ٍع عَويُلهُمصا‬
‫يقول‪ :‬ل يغن بكاؤها على أبيهما من طلب ثأره‪ .‬وغا َرهُمُ ال بطر يَغ ُيهُم ويَغو ُرهُمْ‪ ،‬أي سقاهم‪.‬‬
‫يقال‪ :‬الل هم غِرْ نا ب ي وغُرْ نا ب ي‪ .‬قال الفراء‪ :‬قد غا َر الغي ثُ الرض يَغيُ ها‪ ،‬أي‪ :‬سقاها‪ .‬قال‪:‬‬
‫س ِقيّةٌ‪ .‬وغايَر تُ‬
‫ض مَغيٌَة بف تح ال يم‪ ،‬و َمغْيو َرةٌ‪ ،‬أي مَ ْ‬
‫وغارَ نا ال ب ي‪ ،‬كقولك‪ :‬أعطا نا خيا‪ .‬وأر ٌ‬
‫ت الشياءُ‪ :‬اختلفت‪ .‬والغِيارُ‪ :‬البِدالُ‪ .‬قال الشاعر‬ ‫ضتُه بالبيع وبادلتُه‪ .‬وتغايَرَ ِ‬
‫الرجل مُغايَ َرةً‪ ،‬أي عار ْ‬
‫العشى‪:‬‬
‫سَبنّي أري ُد الغِيارا‬
‫ول تَحْ َ‬ ‫سَبنّي لكم كافِصرا‬
‫فل تَحْ َ‬
‫وقول م‪ :‬نزل القوم يُ َغيّرو نَ‪ ،‬أي يُ صلِحون الرِحالَ‪ .‬وغَيْرُ بع ن سِوى‪ ،‬وال مع أغْيارٌ‪ .‬و هي كلم ٌة‬
‫ت ب ا أتبعتَ ها إعرا بَ ما قبل ها‪ ،‬وإن ا ستثنيت ب ا أعربت ها بالعراب‬ ‫يو صف ب ا وي ستثن‪ ،‬فإن و صف َ‬
‫الذي يب للسم الواقع بعد إل‪ .‬وذلك أ نّ أصل غَيْرَ صفةً والستثناء عار ضٌ‪ .‬وقد تكون َغيْرُ بعن‬
‫ل فتن صبها على الال‪ ،‬كقوله تعال‪" :‬فَمَ ِن اضْطَ ّر َغيْ َر با غٍ ول عادٍ"‪ ،‬كأ نه قال‪ :‬ف من اضطُرّ جائعا‬
‫ل باغيا‪ .‬وكذلك قوله‪" :‬غَيْ َر ناظِري َن إناهُ"‪ ،‬وقوله‪َ " :‬غيْرَ مِلّي الصَيد"‪.‬‬

‫غيس‬
‫ال َغيْسانُ‪ :‬حدّة الشباب‪.‬‬

‫غيض‬
‫ض الاء‪ُ :‬فعِلَ به ذلك‪ .‬وغاضَ هُ ال‪،‬‬‫غا ضَ الاءُ يَغي ضُ َغيْضا‪ ،‬أي َق ّل ون ضب‪ .‬وانْغا ضَ مثله‪ .‬وغي َ‬
‫ضتُهُ أنا‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وما‬
‫يتعدى ول يتعدى‪ .‬وأغاضَهُ ال أيضا‪ .‬وغاضَ ث ُن السِلعةِ‪ ،‬أي نقص‪ .‬وغِ ْ‬
‫تغي ضُ الرحا مُ"‪ ،‬وقال الخفش‪ :‬أي وما َتنْقُ صُ‪ .‬وغَّيضْ تُ الدم عَ‪ :‬نقصته وحبسته‪ .‬ويقال‪ :‬غا ضَ‬
‫الكرام‪ ،‬أي قَلّوا‪ .‬وغاضَص اللثامصُ‪ ،‬أي كثروا‪ .‬وقولمص‪ :‬أعطاه َغيْضا مصن فيضصٍ‪ ،‬أي قليلً مصن كثيص‪.‬‬
‫ض السدُ‪،‬‬‫ض وأغْياضٌ‪ .‬وغَيّ َ‬‫ضةُ‪ :‬الجة‪ ،‬وهي مَغيضُ ما ٍء يتمع فينبت ف الشجر‪ ،‬والمع غِيا ٌ‬ ‫وال َغْي َ‬
‫أي ألِفَ ال َغْيضَة‪.‬‬

‫‪301‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غيظ‬
‫ال َغيْظُ‪ :‬غضبٌ كامنٌ للعاجز‪ .‬يقال‪ :‬غاظَهُ فهو مَغيظٌ‪ .‬قالت ُقتَيَْل ُة بنت الَنضْر ابن الرث وقتل النب‬
‫صلى ال عليه وسلم أباها صبا‪:‬‬
‫حنِقُ‬
‫مَنّ الفت وهو الَغيظُ الُ ْ‬ ‫ما كان ضَ ّركَ لو َمنَْنتَ وربّما‬
‫ظ وَتغَيّظَ بعنًى‪.‬‬
‫قال ابن السكيت‪ :‬ول يقال أغاظَهُ‪ .‬وغايَظَ ُه فاغْتا َ‬

‫غيف‬
‫غافَ تِ الشجرةُ َغيَفانا وتَغّيفَ تْ‪ ،‬أي مالت يينا وشالً‪ .‬وتغَيّ فَ الفر سُ‪ ،‬إذا تعطّف ومال ف أ حد‬
‫جانبيه‪ .‬يقال‪َ :‬حمَ َل فلنٌ ف الرب ف َغيّفَ‪ ،‬أي كذَبَ و َجبُنَ‪.‬‬

‫غيق‬
‫غا قِ‪ :‬حكاية صوت الغراب‪ .‬فإن َنكّ ْرتَه َن ّونَ تَ‪ .‬وغَيّ قَ الرجل ف رأيه َتغْييقا‪ ،‬إذا اختلط فلم يثبُت‬
‫على شيء‪.‬‬

‫غيل‬
‫الغيلُ بالكسر‪ :‬الجة‪ .‬وموضعُ السد غيلٌ‪ ،‬والمع غُيولٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ي نَ َمتْها غُيولُها‬
‫َسقِّي ُة بَ ْردِ ّ‬ ‫جديدةُ سِربالِ الشَبابِ كأنا‬
‫قال الصصمعيّ‪ :‬الغِيلُ‪ :‬الشجصر اللتصف‪ .‬يقال منصه‪َ :‬ت َغيّلَ الشجصر‪ .‬وال َغيَْلةُ بالفتصح‪ :‬الرأة السصمينة‪.‬‬
‫واغْتا َل الغل مُ‪ ،‬أي غلُط و سَمن‪ .‬والغيَل ُة بالكسر‪ :‬الغْتيالُ‪ .‬يقال‪َ :‬قتَله غيَلةً‪ ،‬وهو أن يدعه فيذهب‬
‫ت أمُّه وهي ترضعه‪.‬‬ ‫ت الغيَلةُ بول ِد فلنٍ‪ ،‬إذا ُأتِيَ ْ‬
‫به إل موضعٍ‪ ،‬فإذا صار إليه قتلَه‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬أضَرّ ِ‬
‫وكذلك إذا حلت أمه وهي ترضعه‪ .‬و ف الديث‪ :‬ل قد همت أن أن ى عن الغيَلةِ‪ .‬والغَيْ ُل بالف تح‪:‬‬
‫َتص الرأة ولدَهصا‪ ،‬فهصي مُغيلٌ‪.‬‬ ‫ُهص َغْيلً‪ .‬وقصد أغال ِ‬ ‫اسصم ذلك اللبص‪ .‬قالت أمّ تأبصط شرا‪ :‬ول أرضَعت ُ‬
‫وأ ْغيََلتْ أيضا‪ ،‬إذا سقت ولدها ال َغيْلَ‪ ،‬فهي مُغيلٌ‪ .‬والصمعي يروي بيت امرؤ القيس‪:‬‬
‫فأْل َهيْتُها عن ذي تَمائِ َم ُمغْيَلِ‬
‫على هذا‪ .‬وأغالَ فل نٌ ولده‪ ،‬إذا غَشي أمّه وهي ترضعه‪ .‬والغَيْ ُل أيضا‪ :‬الاء الذي يرى على وجه‬
‫الرض‪ .‬وف الديث‪ :‬ما ُسقِ َي بالغَيلِ ففيه العُشْرُ‪ ،‬وما سُقيَ بالدَلو ففيه نصف العُشْرِ‪ .‬والغَيْ ُل أيضا‪:‬‬

‫‪302‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ّانص المتلئ‪ .‬وفلن قليصل الغائِلة والَغاَلةُ‪ ،‬أي الشرّ‪ .‬الكسصائي‪ :‬الغَوائِلِ‪ :‬الدواهصي‪ .‬وأمّ‬
‫السصاعدُ ال َري ُ‬
‫غَيْلن‪ :‬شجر السَمُرِ‪.‬‬

‫غيم‬
‫ال َغيْ مُ‪ :‬السحاب‪ .‬وقد غامَ تِ السماء‪ ،‬وأغامَ تْ‪ ،‬وأ ْغيَمَ تْ‪ ،‬و َغيّمَ تْ‪ ،‬وَت َغيّمَ تْ‪ ،‬كله بعنًى‪ .‬وأغْيَ َم‬
‫القومُ‪ :‬أصابم غَيْمٌ‪ .‬أبو عمرو‪ :‬الغَيْمُ‪ :‬العطش وحَرّ الوف‪ .‬يقال منه‪ :‬غا َم يَغيمُ‪ ،‬فهو َغيْمانُ وامرأةٌ‬
‫غَيْمى‪ .‬وقال‪:‬‬
‫إل الشمس من رهبةٍ أن تَغيما‬ ‫فظّلتْ صَوافنَ خُزْرَ الصعصيونِ‬

‫غي‬
‫ي على‬ ‫ال َغيْنُ‪ :‬العطش؛ تقول منه‪ :‬غِْنتُ أغيُ‪ .‬وغاَنتِ البل‪ ،‬مثل غا َمتْ‪ .‬وال َغيْنُ‪ :‬لغةٌ ف ال َغيْمِ‪ .‬وغ َ‬
‫كذا‪ ،‬أي غُطّ يَ عليه‪ .‬ومنه الديث‪ :‬إنه َليُغا نُ على قلب‪ .‬وأغا َن الغَيْ ُن السماء‪ ،‬أي ألبَسها‪ .‬والغيَنةُ‬
‫بالكسر‪ :‬ما سال من اليفة‪ .‬وغانَ تْ نفسه تَغيُ‪ :‬غَثَ تْ‪ .‬أبو عبيدة‪ :‬ال ْغيَ نُ‪ :‬الخضر إل السواد‪.‬‬
‫وشجرٌة َغيْناءُ‪ ،‬أي خضراء كثية الورق ملتفّصة الغصصان‪ ،‬والمصع غِي ٌ‪ .‬وال َغيَْنةُ‪ :‬الشَجراء مثصل‬
‫ضةٌ‪.‬‬
‫ضةِ‪ .‬قال أبو العميثل‪ :‬ال َغيَْنةُ‪ :‬الشجار اللتفة بل ماء‪ ،‬فإذا كانت باء فهي َغيْ َ‬
‫ال َغْي َ‬

‫غيا‬
‫الغَياَيةُ‪ :‬ضوء شعاع الشمس‪ ،‬وليس هو نفس الشعاع‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫وعلى الرض غَياياتُ ال َطفَلْ‬
‫وغَياَيةُ البئر‪ :‬قعرهصا‪ ،‬مثصل الغَيابصة‪ .‬أبصو عمرو‪ :‬الغَياَيةُ‪ :‬ك ّل شيصء أظلّ النسصا َن فوق رأسصه مثصل‬
‫س فلنٍ بالسيف‪ ،‬كأنم أظلوه به‪ .‬والغاَيةُ‪:‬‬ ‫السحابة والغُبة والظُلمة ونو ذلك‪ .‬وغايا القوم فوق رأ ِ‬
‫مَدى الش يء‪ ،‬وال مع غا يٌ‪ .‬والغايَة‪ :‬الرا ية‪ .‬يقال‪َ :‬غيّي تُ غاَي ٌة وأغَييْ تُ‪ ،‬إذا ن صبتها‪ .‬ويقال‪ :‬فل نٌ‬
‫ِل َغيّةٍ‪ ،‬وهو نقيض قولك‪ :‬لِ َر ْش َدةٍ‪.‬‬

‫حرف الفاء‬

‫فأت‬
‫ت فلن عَليّ‪ ،‬إذا قال عليك الباطل‪ .‬وافَْتأَتَ برأيه‪ ،‬أي انفرد واستبدّ به‪.‬‬
‫افْتَأ َ‬

‫‪303‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فأد‬
‫الفُؤادُ‪ :‬القلبُ‪ ،‬والمع ال ْفئِ َدةُ‪ .‬وَفأَ ْدتُهُ فهو َمفْؤودٌ‪ :‬أصبت فُؤادَهُ‪ ،‬وكذلك إذا أصابه داء ف فؤاده‪.‬‬
‫خبْ َزةِ إذا جعلت لاص‬ ‫ْتص لل ُ‬
‫لبْ َزةَ‪ :‬مَلَلُتهصا‪ .‬وفَأد ُ‬
‫ْتص ا ُ‬
‫الكسصائي‪ :‬رج ٌل َمفْؤو ٌد وفَئيدٌ‪ :‬ل فؤادَ له‪ .‬وَفأَد ُ‬
‫موضعا فص الرماد والنار لتضعهصا فيصه‪ .‬وذلك الوضصع أُ ْفؤُودٌ‪ .‬والَشَبةُ التص يرّك باص التنّور ِمفْأَدٌ‪،‬‬
‫سفّودُ؛ وكذلك الِفْأدةُ‪ .‬و هو من فَأدْ تُ اللح َم وا ْفتَأ ْدتُ هُ‪ ،‬إذا شويتَه‪.‬‬ ‫وال مع مَفائِدُ‪ .‬والِفأدُ أيضا‪ :‬ال َ‬
‫ولمٌ فَئيدٌ‪ ،‬أي مشويّ‪.‬‬

‫فأر‬
‫ض َمفْأ َرةٌ‪ :‬ذات فَأر‪ .‬والفَأ َرةُ‪ :‬ريح تتمع ف‬‫الفَأرُ مهموز‪ :‬جع فَأرَة‪ .‬ومكا نٌ ِفئِرٌ‪ :‬كثي الفَأرِ‪ .‬وأر ٌ‬
‫ك غ ي مهموزة‪ :‬النافجةُ‪ .‬وفَأ َر ُة ال بل‪ :‬أن تَفوح من ها‬‫ر سغ البع ي‪ ،‬فإذا مُ سّت انفشّ تْ‪ .‬وفا َر ُة الِ سْ ِ‬
‫ري حٌ طيّ بة‪ ،‬وذلك إذا رعت العُ شب وزهرَه ث َشرِ بت و صدرت عن الاء‪ ،‬ندِيت جلودُها ففا حت‬
‫منها رائحة طيبةٌ‪ ،‬فيقال لتلك‪ :‬فأرة البل‪ .‬قال الراعي يصف إبلً‪:‬‬
‫ك فاِتقُهْ‬
‫كما َفتَ َق الكافورَ بالس ِ‬ ‫لا فَأ َرةٌ ذَفْراءُ كُص ّل عَصشِصّيةٍ‬

‫فأس‬
‫ح ُد َوةِ‬
‫ف القَمَ ْ‬
‫الفأ سُ‪ :‬واحد الفُؤوس‪ .‬وفَأ سُ اللجام‪ :‬الديدة القائمة ف الَنك‪ .‬وفَأ سُ الرأ سِ‪ :‬حر ُ‬
‫الشرف على القفا‪ .‬وفَأ ْستُهُ‪ ،‬أي ضربته بالفأس‪ ،‬وكذلك إذا أصبتَ فأس رأسه‪.‬‬

‫فأفأ‬
‫رجل فَأفاءٌ على فَعللٍ‪ ،‬وفيه فَأفَأةٌ‪ ،‬وهو الذي يتردد ف الفاء إذا تكلّم‪.‬‬

‫فأل‬
‫قال ابن السكيت‪ :‬الفَأ ُل أن يكون الرجل مريضا فيسمعُ آخر يقول يا سالُ‪ ،‬أو يكون طالبا فيسمع‬
‫آخر يقول يا واجدُ‪ ،‬يقال تفاءلت بكذا‪ .‬وال ْفتِئالُ‪ :‬افتعا ٌل منه‪ .‬قال الكميت يصف خيلً‪:‬‬
‫بأ َينِ فَألِ الزاجري َن افتِئالَصهصا‬ ‫ت تت الَوافِقِ صُدَّقتْ‬
‫إذا ما بَدَ ْ‬
‫والمع أ ْفؤُلٌ‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫ول َتتَخالُنصي الفْصؤُلُ‬ ‫ول أسألُ الطيَ عما تقولُ‬

‫‪304‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والفِئالُ‪ :‬لُعبةٌ للصبيان‪ ،‬يبئون الشيء ف التراب ث َيقْسمونه ويقولون‪ :‬ف أيّهما هو‪.‬‬

‫فأم‬
‫أفَأمْتُص ال َرحْ َل والقَتَبصَ‪ ،‬إذا وَسصّعتهُ وزدتَص فيصه؛ وَفّأمْتُهُصَتفْئيما مثله‪ .‬ورَح ٌل ُمفْأمٌص ومُفأّمصٌ‪ .‬ويقال‬
‫للبع ي‪ ،‬إذا امتل شحما‪ .‬قد ُفئِ مَ حارِكُه‪ ،‬وهو ُمفْأ مٌ‪ .‬وفَأ مَ البعيُ‪ ،‬إذا مل فاه من العشب‪ .‬والفئا مُ‪:‬‬
‫الما عة من الناس‪ ،‬ل وا حد له من لف ظه‪ .‬والفئا مُ أيضا‪ :‬وِطا ٌء يكون للمَشاجِ ِر والوادج‪ ،‬وج عه‬
‫ُف ُؤمٌ‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫َتقَعّرَتِ الشا ِج ُر بالفِئامِ‬ ‫وأ ْربَدُ فارسُ ا َليْجا إذا ما‬

‫فأي‬
‫أبو زيد‪ :‬فَأوْتُ رأس الرجل فَأوًا‪ ،‬وفَأْيتُهُ فَأيا‪ ،‬إذا فلقتَه بالسيف‪ .‬وانفَأى القَدَح‪ :‬انشق‪ .‬والفأوُ‪ :‬ما‬
‫بي البلي‪ .‬وال ِفَئةُ‪ :‬الطائفة‪ ،‬والمع فِئونَ‪.‬‬

‫فتأ‬
‫أ بو ز يد‪ :‬ما أ ْفتَأ تُ أذكرُه‪ ،‬و ما َفِتئْ تُ أذكُره‪ ،‬و ما َفتَأ تُ أذكره‪ ،‬بالك سر والن صب‪ ،‬أي ما زلت‬
‫حدِ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬تال َتفَْت ُؤ تَذْكُ ُر يوسفَ" أي ما‬
‫أذكره وما برحت أذكره‪ ،‬ل ُيتَكلّم به إل مع الَ َ‬
‫تفتأ‪.‬‬

‫فتت‬
‫فتّ الش يء‪ ،‬أي ك سره‪ ،‬ف هو مفتوت وفَتي تٌ يقال‪ :‬فَتّ عَضُدي وهدّ رك ن‪ .‬والَتفَتّ تُ‪ :‬التَك سّر‪.‬‬
‫والْنفِتاتُ‪ :‬النكسار‪ .‬وفُتاتُ الشيء‪ :‬ما تكسر منه‪ .‬وال َفّتةُ‪ :‬ما ُي َفتّ ويوضع تت الزَندة‪ .‬والفَتوتُ‬
‫والفتيتُ‪ ،‬من البز‪.‬‬

‫فتح‬
‫ت البواب شدّد للكثرة‪َ ،‬فَتفَتّحَ تْ هي‪ .‬وبا بٌ ُفتُ حٌ‪ ،‬أي واسع مفتوح‪.‬‬
‫ت الباب فانفتح‪ ،‬وَفتّحْ ُ‬ ‫َفتَحْ ُ‬
‫وقارورة ُفتُ حٌ‪ ،‬أي واسعة الرأس‪ .‬قال الكسائي‪ :‬ليس لا صِما ٌم ول غِل فٌ‪ .‬وهو ُفعُلٌ بعن مفعول‪.‬‬
‫البابص وكلّ مسصتغلق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مفتاحص‬
‫ُ‬ ‫ت الشيءَ وافتتحتُهصُ‪ .‬والسصتفتاح‪ :‬السصتنصار‪ .‬والِفتاح‪:‬‬ ‫واسصتفتح ُ‬
‫والمع مفاتي ُح ومَفاتِ ُح أيضا‪ .‬والفَتْ حُ‪ :‬النصر‪ .‬وال َفتْ حُ‪ :‬الاء يري من عيٍ أو غيها‪ .‬وفاتة الشيء‪:‬‬

‫‪305‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫لكْم‪ ,‬والفَتوحُ من النوق‪:‬‬

‫أوّلُه‪ .‬وال َفتّاحُ‪ :‬الاكم‪ .‬وتقول‪ :‬ا ْفتَ ْح بيننا‪ ،‬أي احْكم‪ .‬والفُتاحة بالضم‪ :‬ا ُ‬
‫حتْ‪َ ،‬فعَ َل وأ ْفعَلَ بعنًى‪.‬‬
‫حتِ الناقة وأ ْفتَ َ‬
‫الواسعة الحليلِ‪ .‬تقول منه‪َ :‬فَت َ‬

‫فتخ‬
‫َفتَ خَ أ صابع رجله ف جلو سه َفتْخا‪ :‬ثنا ها وليّن ها‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬أ صل ال َفتَ خِ اللِ ي‪ ،‬تقول‪ :‬رجلٌ‬
‫ف والقدم مع اللِي‪ .‬قال التنخّل الذَل‪:‬‬ ‫أ ْفتَخُ بيّن ال َفتَخِ‪ ،‬إذا كان عريض الك ّ‬
‫ُفتْخُ الشمائِلِ ف أيْماِنهِمْ َروَحُ‬
‫خةُ‬
‫وعُقا بٌ َفتْخاءُ‪ :‬لنا إذا انطّت كسرت جناحيها وغمزتما‪ .‬وهذا ل يكون إل مع اللِي‪ .‬وال َفتَ َ‬
‫ص فهو الات؛ والمع َفتَ ٌخ وَفتَخاتٌ‪.‬‬
‫ص فيها‪ ،‬فإذا كان فيها َف ّ‬
‫بالتحريك‪ :‬حلقةٌ من فضة ل َف ّ‬

‫فتر‬
‫ال َفتْرَة‪ :‬النكسصا ُر والضعفصُ‪ .‬وقصد َفتَ َر الَ ّر وغيه َيفْتروا ُفتُورا‪ ،‬وَفتّره ال َتفْتيا‪ .‬وال َفتْ َرةُ‪ :‬مصا بيص‬
‫ف فاتِرٌ‪ ،‬إذا ل ي كن حَديدا‪ .‬وال ِفتْرُ‪ :‬ما ب ي طرف ال سبّابة‬ ‫الر سولي من ر سل ال عز و جل‪ .‬وطرْ ٌ‬
‫والبام إذا فتحتهما‪.‬‬

‫فتش‬
‫ت الشيء َفتْشا‪ .‬وَفتّشتُهُ َتفْتيشا‪ ،‬مثله‪.‬‬
‫َفتَشْ ُ‬

‫فتق‬
‫َفَتقْ تُ الشيء َفتْقا‪ :‬شققته‪ .‬وَفّتقْتُ هُ َتفْتيقا مثله‪َ ،‬فَت َفتّ َق واْن َفتَ قَ‪ .‬وَفتْ قُ السك بغيه‪ :‬استخراج رائحته‬
‫بشي ٍء تُدخِله عليه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫كما َفتَقَ الكافو َر بالِسْكِ فاِتقُهْ‬
‫وال َفتْ قُ‪ :‬شقّ عصا الماعة ووقوع الرب بينهم‪ .‬والفَتْ ُق أيضا‪ :‬عّل ٌة ونتوءٌ ف مراقّ البطن‪ .‬وال َفتَ قُ‬
‫بالتحر يك‪ :‬م صدر قولك امرأةٌ َفتْقاءُ‪ ،‬و هي ا ُلْنفَِت َق ُة الفَ ْر جِ‪ ،‬خلف ال َرتْقاء‪ .‬وال َفتَ قُ‪ :‬ال صبحُ‪ .‬والفَتَ قُ‬
‫أيضا‪ :‬الصب‪ .‬تقول منه‪َ :‬فتِقَ‪ ،‬بالكسر‪ .‬وأ ْفتَ َق القو ُم إذا انْ َفتَ َق عنهم الغيم‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬أ ْفتَقَ‬
‫قرن الشمس‪ ،‬إذا أصاب َفتْقا ف السحاب فبدا منه‪ .‬وقد أ ْفَتقْنا‪ ،‬إذا صادفنا َفتْقا‪ ،‬وهو الوضع الذي‬
‫ل يُمطر وقد مُ ِطرَ ما حوله‪ .‬وامرأةٌ ُفتُقٌ‪ ،‬أي ُمتَ َفّت َقةٌ يالكلم‪ .‬ورجلٌ فَتيقُ اللسان‪ ،‬أي حديد اللسان‪.‬‬

‫‪306‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويقال أيضا‪ :‬جلٌ فَتي قٌ‪ ،‬إذا َتفَتّ قَ سِمَنا‪ .‬قال‪ :‬وال صب ُح الفَتي قُ‪ ،‬هو الشرق‪ .‬وال َفيْتَ قُ‪ :‬النّجّارُ‪ .‬وم نه‬
‫قول العشى‪:‬‬
‫كما سَلَكَ السَ ّكيّ ف الباب َفْيتَقُ‬ ‫ول بدّ من جا ٍر يُج ُي سبيلَصهصا‬
‫والسكي السمار‪.‬‬

‫فتك‬
‫الفاتِ كُ‪ :‬الريءُ؛ والمع ال ُفتّا كُ‪ .‬وال َفتْ كُ‪ :‬أن يأت الرجل صاحبه وهو غارّ غافلٌ حتّى يشدّ عليه‬
‫ك ويفتِ كُ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬قيّ د‬
‫فيقتله‪ .‬وف يه ثلث لغات‪َ :‬فتْ كٌ‪ ،‬وُفتْ كٌ‪ ،‬وِفتْ كٌ‪ ،‬و قد َفتَ كَ به يفتُ ُ‬
‫اليانُ ال َفتْكَ‪ ،‬ل َي ْفتِكُ مؤمنٌ"‪.‬‬

‫فتكر‬
‫قولم‪ :‬لقيت منه ال ِفتَكْرين وال ُفتَكْرين‪ ،‬وهي الشدائد والدواهي‪.‬‬

‫فتل‬
‫الفَتيَلةُ‪ :‬الذبالةُ‪ .‬وذبالٌ ُف َفتّلٌ‪ ،‬شدد للكثرة‪ .‬والفَتيل‪ :‬ما يكون ف ش ّق النواة‪ .‬ويقال‪ :‬هو ما ُي ْفتَلُ بي‬
‫ال صبعي من الو سخ‪ .‬وَفتَلْ تُ ال بل وغيه‪ .‬و ما زال فل ٌن َيفْتِلُ من فل نٍ ف الذِروة والغارب‪ ،‬أي‬
‫يدور من وراء خديع ته‪ .‬وَفتَلَ هُ عن وج هه فاْنفَتَلَ‪ ،‬أي صرفه فان صرف‪ ،‬و هو قلب َلفَ تَ‪ .‬وال َفتَلُ‪،‬‬
‫بالتحريك‪ :‬تباعدُ ما بي الرفقي على جنب البعي‪ .‬يقال مِرفقٌ أ ْفتَلُ بيّن ال َفتَلِ‪ ،‬وقومٌ ُفتْ ُل اليدي‪.‬‬

‫فت‬
‫ال ِفْتَنةُ‪ :‬المتحان والختبار‪ .‬تقول‪َ :‬فَتنْ تُ الذه بَ‪ ،‬إذا أدخلتَه النار لتنظر ما جودته‪ .‬ودينا ٌر َمفْتو نٌ‪.‬‬
‫قال ال تعال‪" :‬إنّ الذ ين َفتَنوا الؤمن ي"‪ .‬وي سمّى ال صائ ُغ الفتّان‪ ،‬وكذلك الشيطان‪ .‬و ف الد يث‪:‬‬
‫"الؤمن أخو الؤمن يسعهما الاء والشجر وَيتَعاونانِ على ال َفتّانِ"‪ .‬وقال الليل‪ :‬الفَتْنُ‪ :‬الحراق‪ .‬قال‬
‫ضةٌ مرقصة‪ .‬ويقال للحَ ّرةِ فَتيٌ‪ ،‬كأنّ‬ ‫ِقص فَتيٌ‪ ،‬أي ف ّ‬‫ال تعال‪" :‬يوم هصم على النا ِر ُي ْفتَنونصَ"‪ .‬وور ٌ‬
‫حرَقةٌ‪ .‬وافَْتتَ نَ الرجل وُفتِ نَ‪ ،‬فهو َمفْتونٌ‪ ،‬إذا أصابته ِفْتَنةٌ فذهب ماله أو عقله‪ ،‬وكذلك إذا‬
‫حجارتا مَ ْ‬
‫ا ْختُبِرَ‪ .‬قال تعال‪" :‬وَفَتنّا كَ فُتونا"‪ .‬والفُتو نُ أيضا‪ :‬ال ْفتِنا نُ‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ ،‬وم نه قول م‪ :‬قل بٌ‬
‫فاتِنٌ‪ ،‬أي ُمفُْتتِنٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬

‫‪307‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫مِ أمسى فؤادي با فاتِنا‬ ‫رخي ُم الكلم قطي ُع القيا‬

‫وَفتََنتْهُ الرأة‪ ،‬إذا دلّته‪ ،‬وافَْتَتنَتْ ُه أيضا‪ .‬وأنشد أبو عبيدة لعشى هدان‪:‬‬
‫سعيدا فأمسى قد قل كلّ مسلمِ‬ ‫لئن َفَتْنتَن فهي بالمس أفَْتَنتْ‬
‫وأن كر ال صمعيّ‪ :‬أَفَتنْ تَ باللف‪ .‬والفاتِ نُ‪ :‬الُضِلّ عن ال ق‪ .‬قال الفراء‪ :‬أ هل الجاز يقولون‪ :‬ما‬
‫أنتم عليه بفاتِنيَ‪ ،‬وأهل ند يقولون‪ُ :‬ب ْفتِنيَ من أ ْفَتنْ تُ‪ .‬وَفتّْنتُ ُه َتفْتينا فهو ُمفَتّ نٌ‪ ،‬أي مفتو نٌ جدّا‪.‬‬
‫والفِتانُ‪ :‬غشاءٌ للرحْلِ من أ َدمٍ‪.‬‬

‫فت‬
‫الفَت‪ :‬الشابّ‪ .‬والفتاةُ‪ :‬الشابّة‪ .‬وقد َفتِ يَ بالكسر َيفْت فتًى‪ ،‬فهو فِتيّ السنّ بيّن الفتاءِ‪ .‬وقد ولد له‬
‫ف فتاءِ سنّه أولد‪ .‬والفْتاءُ من الدوا بّ‪ :‬خِلف ال سانّ‪ ،‬واحد ها َفتِيّ‪ .‬ويقال‪ :‬لفلن بن تٌ َت َفتّ تْ‪،‬‬
‫أي تشبّهت بالفتيا تِ‪ ،‬وهي أصغرهنّ‪ .‬وُفّتيَت الاريةُ َت ْفتَِيةً‪ ،‬إذا خدّرت وسترت ومُنعت اللعب مع‬
‫الصبيان‪ .‬والفَت‪ :‬السخ ّي الكريُ‪ .‬يقال‪ :‬هو َفتًى بيّن الفت ّوةِ‪ .‬وقد َت َفتّى وتَفاتى‪ ،‬والمع ِفتْيا ٌن وِفتَْيةٌ‬
‫وُفُتوّ وُفتِيّ‪ .‬ويقال‪ :‬ل أفعله ما اختلف الفَتَيا نِ‪ ،‬يع ن الل يل والنهار‪ ،‬ك ما يقال‪ :‬ما اختلف الجدّان‬
‫والديدان‪ .‬واست ْفتَْيتُ الفقيه ف مسألةٍ فأفْتان‪ .‬والسم الفُتْيا والفَتْوى‪ .‬وتَفاَتوْا إل الفقيه‪ ،‬إذا ارتفعوا‬
‫إليه ف ال ُفتْيا‪.‬‬

‫فثأ‬
‫ت القِدرَ‪ :‬سكّنتُ غلينانا بالاء‪ .‬قال العدي‪:‬‬
‫َفثَأ ُ‬
‫ونَ ْفثَؤها عنّا إذا حَ ْميُها غل‬ ‫تفو ُر علينا قِد ُرهُ ْم فنُديُهصا‬
‫وَفثَأ تُ الر جل‪ :‬إذا ك سرته ع نك بقول أو غيه و سكّنتَ غض به‪ ،‬وفثِئَ هو‪ :‬انك سر غض به‪ .‬وعَدا‬
‫حتّ ى أ ْفَثأَ‪ ،‬أي أع يا واْنَبهَرَ‪ .‬وأفَْثأَ الَرّ‪ ،‬أي سكن وف تر‪ .‬و من أمثال م ف الي سي من البِ ّر قول م‪ :‬إنّ‬
‫الرثيَث َة تفْثَأ الغ ضب‪ ،‬وأ صله أن رجلً كان غ ضب على قوم‪ ،‬وكان مع غض به جائِعا‪ ،‬ف س َق ْوهُ رثيئةً‬
‫سكَ َن غَضبُهُ وكفّ عنهم‪ .‬وَفثَأتُ رأي الرجل‪ ،‬إذا رددتهُ‪.‬‬ ‫فَ‬

‫فثث‬
‫ال َفثّ‪ :‬نبت يتبز حبّه ويُأكل ف الدْب‪ ،‬وتكون خُبزته غليظ ًة شبيهة ببز الَّلةِ‪.‬‬

‫‪308‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فثج‬
‫الفاثِ ُج والفاسِجُ‪ :‬الامل من النوق‪ .‬الكسائي‪ :‬يقال عَدا حتّى أ ْفثَجَ‪ ،‬أي أعيا وانبهَرَ‪ .‬وقولم‪ :‬بئر ل‬
‫ُتفْثَجْ‪ ،‬وفلن ب ٌر ل ُيفْثَجْ‪ .‬أي ل يُنح‪.‬‬

‫فثر‬
‫الفاثورُ‪ :‬الِوانُ يتّخذ من الرخام ونوه‪ .‬قال الغلب العجليّ‪:‬‬
‫إذا انلى فاثورُ عيِ الشمسِ‬
‫يقال‪ :‬هم على فاثورٍ واحدٌ‪ ،‬أي على مائدة واحدة‪ ،‬ومنلة واحدة‪.‬‬

‫فجأ‬
‫فاجأه الم ُر مفاجأةً وفِجاءً‪ ،‬وكذلك فجِئه الم ُر وفجأهُ المر‪ ،‬بالكسر والنصب‪ ،‬فُجا َءةً‪.‬‬

‫فجج‬
‫جتُ ما بي رِجليّ أفُجّهما فَجّا‪ ،‬إذا فتحت‪.‬‬ ‫جْ‬‫الفَجّ‪ :‬الطريق الواسع بي البلي‪ ،‬والمع فِجاج‪ .‬وفَ َ‬
‫يقال‪ :‬هو يشي مُفاجّا‪ ،‬وقد تَفاجّ‪ .‬وقوس فجّاءُ‪ .‬وفَجْواءُ‪ ،‬بيّنة الفَجَج‪ ،‬إذا بان وترُها عن كبِدها‪.‬‬
‫ورجلٌ أفَجّ بيّ ن الفَجَ جِ؛ و هو أق بح من الفَحَج‪ .‬وَفجَجْ تُ القوس أفُجّ ها‪ ،‬إذا رفع تَ وتر ها عن‬
‫ج ْوتُهصصصا‪ .‬وأفَجّتصصص النعامصصصة‪ :‬رمصصصت بصصصصومها‪.‬‬ ‫كبدهصصصا‪ ،‬مثصصصل َف َ‬
‫ا بن العرا ب‪ :‬أفَ جّ الر جل‪ ،‬أي أ سرع‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬حاِف ٌر ُمفِجّ‪ ،‬أي م َقبّ بٌ؛ و هو ممود‪ .‬والفِجّ‬
‫بالكسر‪ :‬البِطيخ الشاميّ الذي تسمّيه الفرس‪ :‬النديّ‪ .‬وكل شيءٍ من البِطيخ والفواكه ل ينضَج فهو‬
‫فِجّ‪.‬‬

‫فجر‬
‫ُهص بالضصم فَجْرا‪ ،‬فاْنفَجَرَ‪ ،‬أي بسصتُهُ فاْنبَجَسصَ‪ .‬وفَجّرتصه شدّد للكثرة‪َ ،‬فَتفَجّرَ‪.‬‬
‫ْتص الاء أفْجُر ُ‬
‫جر ُ‬‫فَ َ‬
‫ج َرةُ بال ضم‪ :‬مو ضع تفتّح الاء‪ .‬ومفاجِرُ الوادي‪ :‬مراِفضُ هُ ح يث يرفَضّ إل يه السصيل‪ .‬و ُمْنفَجَرُ‬ ‫والفُ ْ‬
‫جرْنا‪ ،‬كما تقول‪ :‬أصبحنا‬ ‫الرملِ‪ :‬طري ٌق يكون فيه‪ .‬والفَجْرُ ف آخر الليل كالشفق ف أوّله‪ .‬وقد أفْ َ‬
‫ج َرةٍ كانت بي قريش ومن معها من كنانة‪،‬‬ ‫من الصبح‪ .‬والفِجارُ‪ :‬يومٌ من أيّام العرب‪ ،‬وهي أربعة أفْ ِ‬
‫وب ي قي سِ عيل نَ‪ ،‬ف الاهل ية‪ ،‬وكا نت الدَبرةُ على ق يس‪ .‬وإنّ ما سّت قري شٌ هذه الر بَ فِجارا‬

‫‪309‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جرَ فُجورا‪ ،‬أي‬

‫لنّها كانت ف الشهر الرم‪ ،‬فلمّا قاتلوا فيها قالوا‪ :‬قد َفجَرْنا‪ ،‬فسمّيت فِجارا‪ .‬وفَ َ‬
‫ج ُر بالفتح‪ :‬الكر ُم والتفجّرُ ف الي‪ .‬قال‬
‫جرَ‪ ،‬أي كذب‪ .‬وأصله اليلُ‪ .‬والفاجِرُ‪ :‬الائلُ‪ .‬والفَ َ‬
‫فسق‪ .‬وفَ َ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫القّ يا ما ِل َغيْ ُر ما تَصِصفُ‬ ‫خالفتَ ف الرأيِ كل ذي َفجَرٍ‬
‫وفَجارٍ‪ ،‬مثل قَطامٍ‪ :‬اسم للفُجورِ‪ ،‬وهي معرفة‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫ت بَ ّرةَ واحتملتَ فَجارِ‬
‫فحمل ُ‬ ‫إنّا احتملنا ُخ ّطتَينا بصينَصنصا‬
‫ويقال أيضا للمرأة‪ :‬يا فَجارِ‪ ،‬يريد يا فا ِج َرةُ‪.‬‬

‫فجس‬
‫جسُ بالضم‪.‬‬
‫س يفْ ُ‬
‫ج َ‬
‫جسُ‪ :‬التكبّ ُر والتعظّمُ‪ .‬وقد َف َ‬
‫الفَ ْ‬

‫فجع‬
‫جعْتُ‬
‫ج َعتْ ُه الصيبةُ‪ ،‬أي أوجعتْه‪ ،‬وكذلك الَتفْجيعُ‪ ،‬ونزلن بفلن فا ِج َعةٌ‪ .‬وتَفَ ّ‬
‫الفجي َعةُ‪ :‬الرزّيةُ‪ :‬وقد فَ َ‬
‫له‪ ،‬أي تو ّجعْتُ‪.‬‬

‫فجفج‬
‫رجلٌ فجفاجٌ‪ :‬كثي الكلم‪.‬‬

‫فجل‬

‫فجن‬
‫ال َفيْجَنُ‪ :‬السَذابُ‪.‬‬

‫فجا‬
‫ج َوةُ الدار‪:‬‬‫ج َوةٌ‪ .‬وَف ْ‬
‫ج َوةُ‪ :‬الفُرْ َج ُة والتّسع بي الشيئي‪ .‬تقول منه‪ :‬تفاجى الشيء‪ ،‬أي صار له ُف ْ‬
‫الفَ ْ‬
‫ج ْوتُها أنا‬
‫ساحتها‪ .‬والفَجا‪ :‬تباعُدُ ما بي عُرقوبَي البعي‪ .‬وقوسٌ َفجْواءُ‪ ،‬إذا بان وترها عن كبدها‪ .‬وفَ َ‬
‫جَيتْ هي بالكسر َتفْجى فجا‪.‬‬
‫فَجْوا‪ ،‬إذا رفعت وترَها عن كبدها‪ .‬وفَ ِ‬

‫‪310‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فحث‬
‫حثُ بكسر الاء‪ :‬لغة ف َح ِفثَ الكَ ِرشِ‪ ،‬وهي القِبّة ذات الطباق‪.‬‬
‫الفَ ِ‬

‫فحج‬
‫رجلٌ أفْحَ ُج بيّن الفَحَجِ‪ ،‬وهو الذي تتدان صور قدميه تتباعد َعقِباه وَتَتفَحّج ساقاه‪ ،‬ودابّة َفحْجاءُ‪.‬‬
‫والفحج بالتسكي‪ :‬مِشية الفْحَج‪ .‬وقد َفحِ َج َيفْحَجُ َفحْجا‪ .‬وَتفَحّج ف مِشيته مثله‪ .‬قال أبو عمرو‪:‬‬
‫الَتفَحّ جُ مثله الَتفَشّ جُ‪ .‬وهو أن ُيفَرّج بي رجليه إذا جلس‪ .‬وكذلك الَتفْحيج مثل التفشيج‪ .‬وأفْحج‬
‫حلُبها‪.‬‬
‫الرجل حَلوبتَه‪ ،‬إذا فَرج ما بي رجليْها ليَ ْ‬

‫فحح‬
‫فحي ُح الف عى‪ :‬صوتا من في ها‪ .‬والكَشي سُ‪ :‬صوتا من جلد ها و قد ف حت الف عى ت فح وت فح‬
‫فحيحا‪.‬‬

‫فحش‬
‫ص المصر بالضصم ُفحْشا‪،‬‬
‫شةُ‪ .‬وك ّل شيءٍ جاوز حدّه فهصو فاحِشصٌ‪ .‬وقصد فَحُش َ‬‫الفَحْشاءُ‪ :‬الفاحِ َ‬
‫شةً‪ .‬وقول طرفة‪:‬‬
‫وتفا َحشَ‪ .‬ويسمّى الزِن فاحِ َ‬
‫عَقيلةَ مالِ الفا ِحشِ‬
‫أرى الوتَ يعتامُ الكِرامَ وَيصْطَفي‬
‫الُصتَصشَصدِدّ‬
‫صصصصصصصصصل‪.‬‬
‫صصصصصصصصص البخص‬ ‫صصصصصصصصص الذي جاو َز الدّ فص‬ ‫يعنص‬
‫حشَ ف كلمه‪.‬‬
‫حشَ‪ ،‬فهو فحّاشٌ‪ .‬وَتفَ ّ‬
‫ش عليه ف النطق‪ ،‬أي قال الفُ ْ‬
‫ح َ‬
‫وأفْ َ‬

‫فحص‬
‫ص ع نه‪ ،‬وَتفَحّ صَ‪ ،‬وا ْفتَحَ صَ‪ ،‬بعنًى‪ .‬وربّ ما قالوا َفحَ َ‬
‫ص‬ ‫الفَحْ صُ‪ :‬الب حث عن الش يء‪ .‬و قد َفحَ َ‬
‫ص َتفْحَصُصهُ‪ .‬وكذلك ا َلفْحَصصُ‪ .‬يقال‪ :‬ليصس له‬ ‫جثِمُص القَطا ِة لنّه ا‬
‫الط ُر الترابصَ‪ :‬قََلبَهصُ‪ .‬والُفْحوصصُ‪ :‬مَ ْ‬
‫َمفْحَصُ قطاةٍ‪ .‬وف الديث‪" :‬فَحَصوا عن رُؤوسِهِمْ"‪ ،‬كأنّهم حلقَوا وسطها وتركوها مثل أفاحيصِ‬
‫القطا‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فحل‬
‫حلُ معروف‪ ،‬والمصع الفُحولُ‪ ،‬والفِحالُ‪ ،‬والفِحال ُة أيضا‪ .‬والصصدر الفِحَْل ُة بالكسصر‪ .‬والعرب‬ ‫الفَ ْ‬
‫َعص البلَ‬
‫ح ِل البصل‪ ،‬لعتزاله النجوم؛ وذلك أنّ الفَحْلَ إذا َقر َ‬ ‫سصَهْيلً الفَحْلَ‪ ،‬تشصبيها له بفَ ْ‬ ‫تسصمّي ُ‬
‫حلً‪ .‬والفَحيلُ‪:‬‬‫حلْ تُ إبلي‪ ،‬إذا أرسلتَ فيها َف ْ‬
‫حلً يضرِب ف إبله‪ .‬وفَ َ‬ ‫اعتزلَها‪ .‬وأفْحَ ْلتَ هُ‪ ،‬إذا أعطيتَه َف ْ‬
‫فَحْلُ ال بل إذا كان كريا ُمنْجِبا ف ضِرا به‪ .‬يقال‪َ :‬فحْلٌ فَحيلٌ‪ .‬وفُحّالُ النخلِ‪ ،‬وال مع الفحاحيلُ‪،‬‬
‫حلً لنا ثه‪ .‬و قد يقال ف يه َفحْ ٌل وفُحولٌ‪ .‬ول يقال ُفحّالٌ إل ف الن خل‪.‬‬ ‫و هو ما كان من ذكورِه َف ْ‬
‫خذُ من فُحّال الن خل‪ .‬وا ْسَتفْحَ َل ال مر‪ ،‬أي تفا قم‪ .‬وَتفَحّلَ‪ ،‬أي تشبّ ه بالفَحْلِ‪.‬‬ ‫حلُ‪ :‬ح صيٌ يُتّ َ‬ ‫والفَ ْ‬
‫حَلةٌ‪ :‬سليطةٌ‪.‬‬ ‫وامرأةٌ فَ ْ‬

‫فحم‬
‫ْمص فَحيمصٌ‪ .‬وفَحْ َم ُة العِشا ِء‬
‫ح َمةٌ‪ ،‬وقصد يرّك مثصل َنهْ ٍر ونَهَرٍ‪ .‬ويقال للفَح ِ‬
‫ْمص معروف‪ ،‬الواحدة فَ ْ‬
‫الفَح ُ‬
‫أيضا‪ :‬ظُلْ َمتُهصُ‪ .‬يقال‪ :‬أفْحِموا مصن الليصل‪ ،‬أي ل تسصيوا فص أول فَحْ َمتِهصِ‪ ،‬وهصي أشدّ الليصل سصوادا‪.‬‬
‫والَتفْحيمُ مثله‪ .‬وشعرٌ فاحِمٌ‪ ،‬أي أسود‪ .‬وفَحّ َم وَ ْجهَ ُه َتفْحيما‪ :‬سوّده‪ .‬الكسائي‪َ :‬فحَمَ الصبّ بالفتح‬
‫َيفْحَمُ فُحوما وفُحاما‪ ،‬إذا بكى حتّى ينقطع صوته‪ .‬وكلّمته حتّى أفْحَ ْمتُهُ‪ ،‬إذا أسْكتّه ف خصوم ٍة أو‬
‫حمْناكُ مْ‪ .‬وثَغا الكب شُ‬ ‫غيها‪ .‬وأفْحَ ْمتُ هُ أي وجدته ُمفْحَما ل يقول الشعر‪ .‬يقال‪ :‬ها َجيْناكُم فما أفْ َ‬
‫حتّى َفحَمَ‪ ،‬أي صارت ف صوته بوحةٌ‪.‬‬

‫فحا‬
‫فَحْوى القول‪ :‬معناه ولن ُه‪ .‬يقال‪ :‬عرفصت ذلك فص فَحْوى كلمصه وفص فَحْوا ِء كلمصه‪ ،‬مدودا‬
‫ومق صورا‪ .‬وإ نه لُيفَحّ ي بكل مه إل كذا وكذا‪ .‬والفَ حا مق صورٌ‪ :‬أبْزا ُر القِدرِ‪ ،‬بك سر الفاء والف تح‬
‫حَيةً‪.‬‬
‫أكثر‪ ،‬والمع أفْحاءٌ‪ .‬يقال‪ :‬فَحّ قِد َركَ َتفْ ِ‬

‫فخت‬
‫الفخ تُ‪ :‬ضوء الق مر‪ .‬قال أ بو عب يد‪ :‬يقال جل سنا ف الفَخْ تِ‪ .‬والفا ِخَتةُ‪ :‬واحدة الفَواخِ تِ‪ ،‬من‬
‫ذوات الطواق‪.‬‬

‫‪312‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فخخ‬
‫خ وفُخوخٌ‪ .‬والفَخيخُ كالغطيط‪ .‬وقد ف ّخ النائم َيفِخّ‪ .‬واسم هذه النومة‬
‫الفَخّ‪ :‬الِصيَدة‪ ،‬والمع فِخا ٌ‬
‫خةُ‪.‬‬
‫الفَ ّ‬

‫فخذ‬
‫صتُ َفخِذَه‪ .‬والفَخِذُ فص العشائر‪ :‬أق ّل مصن‬ ‫خ ْذتُهصُ‪ ،‬أي أص ب‬
‫خ ٌذ وفَخْ ٌذ وِفخْ ٌذ أيضا‪ .‬يقال‪ :‬رميتُه ففَ َ‬
‫فَ ِ‬
‫شعْ بُ‪ ،‬ث القبيلة‪ ،‬ث الفصيلة‪ ،‬ث العِمارة‪ ،‬ث البطن‪ ،‬ث الفَخِذُ‪ .‬والَتفْخيذُ‪ :‬الُفاخَ َذةُ‪.‬‬ ‫البطن‪ ،‬أوّلُها ال َ‬
‫وأما الذي ف الديث‪" :‬بات ُيفَخّ ُذ عشيته"‪ ،‬أي يدعوهم َفخِذا َفخِذا‪.‬‬

‫فخر‬
‫خرَ‪ .‬وتفاخَ َر القومصُ‪ .‬والفَخيُ‪ :‬الذي‬ ‫خ َر وافْتَ َ‬‫خرُ‪ :‬الفتِخا ُر وعَ ّد القدي ِ‪ .‬وكذلك الفَخَرُ‪ .‬وقصد فَ َ‬ ‫الفَ ْ‬
‫السصكّيِ‪ .‬والَتفَخّرُ‪ :‬التعظّمص والتكبّر‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫صمُ‪ .‬والفِخّيُ‪ :‬الكثيص الفَخْرِ‪ ،‬مثال ِ‬ ‫يُفاخِرُكصَ‪ ،‬ومثله الَص ي‬
‫خرُ هُ َفخْرا‪ ،‬إذ ك نت أكرم م نه أبا‬ ‫خ ْرتُ هُ أفْ ُ‬
‫فلن ُمَتفَخّ ٌر ُمَتفَجّ سٌ‪ .‬ا بن ال سكيت‪ :‬فاخَر تُ الر جل َففَ َ‬
‫خ ْرتُ ُه على فل نٍ‪ ،‬إذا فضّل ته عل يه ف الفَخْرِ‪ .‬وكذلك َفخّ ْرتُ هُ عل يه َتفْخيا‪ .‬وا َلفْخَ َرةُ‬ ‫وأمّ ا‪ .‬قال‪ :‬وأفْ َ‬
‫بفتح الاء وضمها‪ :‬الأثُرةُ‪ .‬وفرسٌ فَخورٌ‪ ،‬أي عظيمُ الُرْدانِ‪ .‬ونلةٌ فَخورٌ‪ ،‬أي عظيمةُ الِذع غليظة‬
‫ع الضيّقة الحاليل‪ .‬والفخّارُ‪ :‬الز فُ‪ .‬والفا ِخرُ‬ ‫ال سَعَفِ‪ .‬الصمعيّ‪ :‬ناقةٌ فَخورٌ‪ ،‬هي العظيمة الضَر ِ‬
‫من البسرِ‪ :‬الذي يعظم ول نوى له‪ .‬والفاخورُ‪ :‬ضر بٌ من الرياحي‪ .‬ف خز فلن متفخز أي متعظم‬
‫متفحش‪.‬‬

‫فخم‬
‫خمَ‪ .‬ورجلٌ َفخْمٌ‪ ،‬أي عظيم القدر‪ .‬والَتفْخيمُ‪ :‬التعظيمُ‪ .‬وَتفْخيمُ‬ ‫خمَ الرجل بالضم فَخا َمةً‪ ،‬أي ضَ ُ‬
‫فَ ُ‬
‫الرف‪ :‬خلف إمالته‪ .‬ومنطقٌ فخمٌ‪ ،‬أي َجزْلٌ‪.‬‬

‫فدح‬
‫فَدَحَهُ ال َديْن‪ :‬أثقلَه‪ .‬وأمرٌ فادحٌ‪ ،‬إذا عالَه وبَهظَه‪ .‬ول يُسمَع أفْدَحَهُ الدين مّن يوثق بعربيّته‪.‬‬

‫‪313‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فدد‬
‫الصمعيّ‪ :‬الفَديدُ‪ :‬الصوت‪ .‬وقد َفدّ الرجل َيفِدّ فَديدا‪ .‬ورجلٌ فَدّادٌ‪ :‬شدي ُد الصوتِ‪ .‬وف الديث‪:‬‬
‫"إنّ الفاء والقسوة ف الفَدّادينَ"‪ ،‬بالتشديد‪ ،‬وهم الذين تعلوا أصواتُهم ف حروِثهِم ومواشيهم‪ .‬وأما‬
‫الفَدادينُ بالتخفيف‪ ،‬فهي البقر الت ترث‪ ،‬واحدها‪َ ،‬فدّانٌ بالتشديد‪.‬‬

‫فدر‬
‫الفِ ْد َرةُ‪ :‬القطعة من الل حم إذا كانت متمعةً‪ .‬والفادِرُ‪ :‬ال سنّ من الوعول‪ ،‬ويقال العظيم‪ .‬وكذلك‬
‫صن‬‫صا ا َلفْدَ َرةُ‪ .‬وفَدَ َر الفَحْلُ يَفْ ِدرُ فُدورا‪ ،‬أي َج َف َر وعَد َل عص‬
‫صع فُدُرٌ وفُدْ ٌر وموضعهص‬
‫الفَدورُ‪ ،‬والمص‬
‫الضراب‪ ،‬فهصو فادِرٌ‪ ،‬والمصع فَوادِرُ‪ .‬والفَ ِدرُ بكسصر الدال‪ :‬الحقص‪ .‬وال ِفنْدي ُر وال ِفنْديرةُ‪ :‬الصصخرة‬
‫العظيمة َتنْدُرُ من رأس البل‪.‬‬

‫فدع‬
‫ع بيّن الفَدَ عِ‪ ،‬وهو العوجّ الرسغ من اليد أو الرجل‪ ،‬فيكون منقل بَ الكف أو القدم إل‬
‫رجلٌ أفْدَ ٌ‬
‫ِإنْسِّيهِما‪ .‬وكذلك الوضع هو الفَ َد َعةُ‪.‬‬

‫فدغ‬
‫خ الشيء الجوّفِ‪ .‬يقال‪ :‬فَ َد ْغتُ رأسه أفْ َدغُهُ فَدْغا‪.‬‬
‫الفَ ْدغُ‪ :‬شد ُ‬

‫فدغم‬
‫الفَ ْدغَمُ بالغي معجمةً من الرجال‪ :‬السَ ُن مع عِظمٍ‪ .‬قال ذو الرمّة‪.‬‬
‫ب َشعْشاعٍ وأبيضَ فَ ْدغَمِ‬
‫به الر ُ‬ ‫لا كل مَشْبوحِ الذراعي ُتتّقصى‬
‫وخدّ َف ْدغَمٌ‪ ،‬أي حس ٌن متلئٌ‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫يُ َزيّ ّن الفَداغِم بالسصيلِ‬ ‫وأدْنيْنَ البودَ على خدودٍ‬

‫فدفد‬
‫الفَدَْفدُ‪ :‬الرضُ الستويةُ‪.‬‬

‫‪314‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فدك‬
‫فَدّ ْكتُ القطن‪ :‬نفشته‪ ،‬لغة أ ْز ِدّيةٌ‪.‬‬

‫فدكس‬
‫الفدوْ َكسُ‪ :‬السدُ‪ ،‬مثل ال َدوْ َكسِ‪.‬‬

‫فدم‬
‫ثوبٌص ُمفْدَمصٌ‪ ،‬إذا كان مصصبوغا بمرةٍ مشبعا‪ .‬و صِبغٌ ُمفْدَمٌص أيضا‪ ،‬أي خاث ٌر مُشب عٌ‪ .‬والفِدا مُ‪ :‬ما‬
‫يو ضع ف فم البر يق ليصفّى ما فيه‪ .‬والفَدّا مُ‪ ،‬بالفتح والتشد يد مثله‪ ،‬وكذلك الِرق ُة ال ت يش ّد ب ا‬
‫ت النية َتفْديا‪ .‬وا ُلفَدّما تُ‪ :‬البار يق والدِنان‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬فَ َدمْ تُ‬ ‫الجوسيّ ف مه‪ .‬تقول م نه‪ :‬فَدّم ُ‬
‫على فيه بالفِدامِ َفدْما‪ ،‬إذا غطّيتَ‪ .‬ومنه رجلٌ فَ ْدمٌ‪ ،‬أي عيِ ّي ثقيلٌ‪ ،‬بيّن الفَدا َم ِة والفُدو َمةِ‪.‬‬

‫فدن‬
‫الفَدَنُ‪ :‬القصرُ‪ .‬والفَدّانُ‪ :‬آلة الثَورين للحرث‪ ،‬وهو فعّال بالتشديد‪ .‬وقال أبو عمرو‪ :‬هي البقرة الت‬
‫خفّفٌ‪.‬‬ ‫ترُث‪ ،‬والمع الفَدادي ُن مُ َ‬

‫فدى‬
‫الفِداءُ إذا كسر أوّله ي ّد ويقصر‪ ،‬وإذا فتح فهو مقصور‪ .‬يقال‪ :‬قُ مْ ِفدًى لك أب‪ .‬ومن العرب من‬
‫صةً‪ ،‬فيقول‪ :‬فِداءً لك‪ ،‬لنه نكرة‪ ،‬يريدون به معن الدعاء‪.‬‬
‫يكسر فِداءً للتنوين إذا جاور لم الرّ خا ّ‬
‫وأنشد الصمعيّ للنابغة‪:‬‬
‫وما ُأثَمّرُ من مالٍ ومن ولدِ‬ ‫مهلً فِداءٍ لك القوامُ ُكّلهُمُ‬
‫ويقال‪ :‬فَداهُ وفاداهُ إذا أعطى فداءه فأنفذه وفداه بنفسه‪ .‬وفدّاهُ َتفْ ِدَيةً‪ ،‬إذا قال له جُعلت فِداءَكَ‪.‬‬
‫وتفا َدوْا‪ ،‬أي فَدى بعضُهم بعضا‪ .‬وا ْفتَدى منه بكذا‪ .‬وتفادى فلنٌ من كذا‪ ،‬إذا تاماه وانزوى عنه‪.‬‬
‫قال‪:‬‬
‫تَفادى السو ُد والغُ ْلبُ منه تَفادِيا‬
‫والفِدَي ُة والفَدى والفِداءُ‪ ،‬كله بعنص‪ .‬والفَداءُ بالفتصح‪ :‬النبار‪ ،‬وهصو جاعصة الطعام مصن البُ ّر والتمصر‬
‫والشعي‪.‬‬

‫‪315‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فذذ‬
‫ت الشاةُ‪ ،‬أي‬
‫الفَذّ‪ :‬الفردُ‪ .‬يقال‪َ :‬ذهَ با َف ّذيْ نِ‪ .‬والفَذّ‪ :‬أوّل سهامِ الي سرِ‪ .‬وترٌ فَذّ‪ ،‬أي متفر قٌ‪ .‬وأفَذّ ِ‬
‫ولدت واحدا‪ ،‬فهصي ُمفِذّ‪ .‬فإن كان ذلك عادتاص فهصي ِمفْذاذٌ‪ .‬ول يقال ناقةٌ ُمفِذّ‪ ،‬لنّهصا ل تلد إل‬
‫واحدا‪.‬‬

‫فرأ‬
‫الفَ َرأُ‪ :‬المار الوحشيّ‪ ،‬وف الثل‪ :‬كلّ الصيد ف جوف الفَرإ‪ ،‬والمع فِراءٌ‪.‬‬

‫فربج‬
‫افْ َرْنبَجَ جلد المل‪ ،‬إذا شُوي فيبس أعاليه‪.‬‬

‫فرت‬
‫ت ومياهٌ فُراتٌ‪.‬‬
‫الفَراتُ‪ :‬الاء العذب‪ .‬يقال‪ :‬ماءٌ فُرا ٌ‬

‫فرتج‬
‫الفِرْتاجُ‪ :‬سِ َمةٌ من سِمات البل‪.‬‬

‫فرث‬
‫الفَرْ ثُ‪ :‬ال سِرجي ما دام ف الكَرِ شِ‪ ،‬والمع فُرو ثٌ‪ .‬ابن السكيت‪ :‬فَ َرثْ تُ للقوم ُجّل ًة فأنا أ ْف ُرثُها‬
‫وأفْ ِرثُ ها‪ ،‬إذا شققت ها ث نثرت ما في ها‪ .‬قال‪ :‬وَف َرثْ تُ كبدَه أفْ ُرثُ ها وأفْ ِرثُ ها فَرْثا‪ ،‬وفَ ّرْثتُ ها َتفْريثا‪ ،‬إذا‬
‫ضرب ته و هو حيّ فانفر ثت كبده‪ ،‬أي انتثرت‪ .‬قال‪ :‬وأفْ َرثْ تُ الكَرِ شَ‪ ،‬إذا شققت ها وألق يت ما في ها‪.‬‬
‫قال‪ :‬وأفْ َرْثتُ أصحاب‪ ،‬إذا عرّضتهم لِلئمة الناس‪.‬‬

‫فرج‬
‫َجص ال عنصك غمّكصَيفْرِج‬
‫الغمص بالتحريصك‪ ،‬تقول‪ :‬فرّج ال غَمّكص تفريا‪ ،‬وكذلك فَر َ‬ ‫الفَرَج مصن ّ‬
‫بالكسر‪ .‬والفَرْج‪ :‬ال َعوْرة‪ .‬والفَرْج‪ :‬الثَغر وموضع الخافة‪ .‬والفَرَج بالتحريك‪ ،‬ف قول أب ذؤيب‪:‬‬
‫شرّ بعد القارِعاتِ فُروج‬
‫ولل َ‬
‫أي تفرّج وانكشاف‪ .‬والفرْج ساكنٌ ف قول امرؤ القيس‪:‬‬

‫‪316‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫تَسُ ّد با َفرْجَها من ُدبُصرْ‬ ‫لا َذنَبٌ مثلُ ذيلِ العروسِ‬

‫ما بي رجلي الفرس‪ .‬والفَرْ َجةُ‪ :‬الَتفَضّي من الم‪ .‬وقال أمية ابن أب الصلت‪:‬‬
‫ر له فَرْ َجةٌ َكحَ ّل العِقالِ‬ ‫ربّما تكر ُه النفوسُ من المْ‬
‫والفُ ْر َج ُة بالضم‪ :‬فُر َج ُة الائط وما أشبهه‪ .‬يقال‪ :‬بينهما ُفرْ َجةٌ‪ ،‬أي اْنفِراج‪ .‬والفِرْج‪ :‬الذي ل يكتم‬
‫ج أيضا‪ :‬القوس البائ نة عن الو تر‪ ،‬وكذلك الفارج والفَر يج‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫ال سرّ‪ ،‬وكذلك الفُرُ جُ‪ .‬والفُرُ ُ‬
‫ج بيّ ن الفَرَج‪ ،‬للذي ل تلت قي أليتاه لعظمه ما‪ .‬وأك ثر ما يكون ذلك ف الب شة‪ .‬والرأة‬ ‫ر جل أفْرَ ٌ‬
‫ج الناس عن‬ ‫فَرْجاءُ‪ .‬وفَرِج الرجل بالكسر َفرَجا فهو فَ ِر جٌ‪ ،‬أي ل يزال ينكشف فَ ْرجُ هُ‪ .‬ويقال‪ :‬أفْرَ َ‬
‫طريقه‪ ،‬أي انكشفوا‪ .‬والفَرّو َجةُ‪ :‬واحدة الفراريج‪ .‬يقال‪ :‬دجاجة ُمفْرِ جٌ‪ ،‬أي ذات فَراريج‪ .‬والفَرّوج‬
‫بفتح الفاء‪ :‬القَباءُ‪ ،‬وفَ ْرخُ الدجاجة‪.‬‬

‫فرجن‬
‫الفِ ْر َجوْن‪ :‬الِحَسّة‪ .‬وقد َفرْ َجْنتُ الدّابّة‪ ،‬أي حسستها‪.‬‬

‫فرح‬
‫ح أيضا‪ :‬البَطَرُ‪ .‬وم نه قوله تعال‪" :‬إنّ ال ل يبّ الفرِح ي"‪ .‬وأفْرَحَ هُ‪ِ :‬س ّرهُ‪.‬‬ ‫فَ ِر حَ به‪ :‬سُرّ‪ .‬والفَ َر ُ‬
‫ح و َمفْرو حٌ به‪ ،‬ول تقل َمفْرو حٌ‪ .‬والتفريح مثل الفراح‪ .‬أبو عمرو‪:‬‬ ‫يقال‪ :‬ما يسرّن بذا المر ُمفْ ِر ٌ‬
‫أفْرَحَ ُه الديْنُ‪ :‬أثقله‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫ك الودائعُ‬
‫وتمِلُ أخرى أ ْفرَ َحتْ َ‬ ‫إذا أنت ل تَبْرح تؤدّي أمصانةً‬
‫وتقول‪ :‬لك عندي فَ ْر َحةٌ إن بشّرت ن‪ ،‬وُفرْ َحةٌ‪ .‬والِفْرا حُ‪ :‬الذي يَفْرَح كلّ ما سرّه الد هر‪ .‬وا ُلفَرّ حُ‪:‬‬
‫دواء معروف‪.‬‬

‫فرخ‬
‫الفَ ْر خُ‪ :‬ولد الطائر‪ ،‬والنثى فَرْ َخةٌ‪ ،‬وجع القلة أفْ ُر خٌ وأفْرا خٌ‪ ،‬والكثي فِرا خٌ‪ .‬وأفرَ خَ الطائ ُر وفَرّ خَ‪.‬‬
‫خ القوم بيضَ هم‪ ،‬إذا أبدوا سرّهم‪ .‬وأ ْفرَ خَ الروع أي ذ هب الفزع‪ .‬يقال‪ِ :‬لُيفْرِخ رو عك‪ ،‬أي‬ ‫وأفْرَ َ‬
‫ليخرج ع نك فزعُ كَ يا فلن‪ ،‬أي سكّن جأش كَ‪ .‬وأفْ َر خَ ال مر‪ :‬ا ستبان ب عد اشتباه‪ .‬وا سَْتفْرَ ْختُ‬
‫المام‪ ،‬إذا اتّخذته لفراخه‪ .‬واْنفَرَ خَ الزرع‪ ،‬إذا تيّأ للنشقاق بعد ما يطلُع‪ .‬وقد َفرّ خَ الزرعُ َتفْريا‪.‬‬
‫وقول الفرزدق‪:‬‬

‫‪317‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫مُصمّ َم ًة َتفْأى فِراخَ الَماجِمِ‬ ‫ويوم جعلنا البيضَ فيه لعامِرٍ‬

‫يعن به الدماغ‪.‬‬

‫فرد‬
‫الفَ ْردُ‪ :‬ال ِوتْرُ‪ ،‬والمع أفْرا ٌد وفُرادى على غي قياس‪ ،‬كأنّه جع فَردا نَ‪ .‬وثورٌ َفرْ ٌد وفارِ ٌد وَفرِ ٌد وفَري ٌد‬
‫كلّه بعن مُنف ِردٍ‪ .‬وظبيةٌ فا ِردٌ‪ :‬انقطعت عن القطيع؛ وكذلك ال سِدْ َر ُة الفا ِر َدةُ الت انفرد تْ عن سائر‬
‫الِدْرِ‪ .‬والفَرندُ‪ :‬الدُرّ إذا نُظِ َم وفُ صّل بغيه‪ .‬ويقال‪ :‬فَرائِدُ الدرّ‪ :‬كبار ها‪ .‬وأفرادُ النجوم‪ :‬الدَراريّ ف‬
‫آفاق السصماء‪ .‬ويقال‪ :‬جاءوا فُرادا وفرادى منوّنا وغيص منوّن‪ ،‬أي واحدا واحدا‪ .‬وأفْرَ ْدتُهصُ‪ :‬عزلتصه‪.‬‬
‫ت النثى‪ :‬وضع تْ واحدا‪ ،‬فهي ُمفْ ِر ٌد وموحِ ٌد و ُمفِذّ‪ .‬ول يقال ذلك ف‬ ‫وأفْرَدْ تُ إليه رسولً‪ .‬وأفْ َردَ ِ‬
‫الناقة‪ ،‬لنّها ل تلد إل واحدا‪ .‬وفَرِدَ واْنفَرَدَ‪ ،‬بعنًى‪ .‬قال الصِ ّم ُة القُشييّ‪:‬‬
‫بأ ْكِثَبةٍ َفرِ ْدنَ من الرَغامِ‬ ‫ول آت البيوتَ مُ َطنّباتٍ‬
‫وتقول‪ :‬لقيت زيدا َفرْ َديْنِ‪ ،‬إذا ل يكن معكما أحد‪ .‬وَتفَرّدْتُ بكذا واسَْتفْرَ ْدتُهُ‪ ،‬إذا انفردت به‪.‬‬

‫فردس‬
‫الفِ ْر َدوْسُ‪ :‬البستان‪ .‬والفِرْ َدوْسُ‪ :‬حديقة ف النّة‪ .‬وكر ٌم ُمفَ ْردَسٌ‪ ،‬أي ُمعَ ّرشٌ‪.‬‬

‫فرر‬
‫فَ ّر َيفِرّ فِرارا‪ :‬هرب‪ .‬وأفَرّ هُ غيه‪ .‬والفَرورُ من الن ساء‪ :‬الَنوَارُ‪ .‬ورجلٌ َفرّ‪ ،‬وكذلك الثنان وال مع‬
‫والؤ نث‪ .‬وَفرَرْ تُ الفرس أُفرّ هُ بال ضم َفرّا‪ ،‬إذا نظرت إل أ سنانه‪ ،‬قال الجّاج‪ُ :‬فرِرْ تُ عن ذكاء‪.‬‬
‫ت ال بل للثناع باللف‪ ،‬إذا ذه بت رواضعُ ها وطلع غي ها‪.‬‬ ‫وفَرَرْ تُ عن ال مر‪ :‬ب ثت ع نه‪ .‬وأفَرّ ِ‬
‫وتفارّوا‪ ،‬أي تاربوا‪ .‬وافْتَ ّر فل نٌ ضاحكا‪ ،‬أي أبدى أ سنانه‪ .‬وفُرّ ُه الَرّ بال ضم‪ :‬أوّله‪ ،‬ويقال شِدّ ته‪.‬‬
‫س ِمفَ ّر بكسر‬ ‫وحكى الكسائي أُفُ ّرةُ الَ ّر وأَُف ّرةُ الَ ّر بضم المزة وفتحها‪ ،‬والفاء مضمومة فيهما‪ .‬وفر ٌ‬
‫ال يم‪ :‬ي صلح للفِرار عل يه‪ .‬وا َلفَرّ‪ :‬الفِرارُ‪ .‬وم نه قوله تعال‪" :‬أ ين ا َلفَرّ"‪ .‬وا َلفِ ّر بك سر الفاء‪ :‬الو ضع‪.‬‬
‫والفَريرُ‪ :‬ولد البقرة الوحش ية‪ ،‬وكذلك الفُرارُ‪ .‬وُ إ نه ج ع فَريرٍ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬إن الواد عي نه فُرارُ هُ‪،‬‬
‫وقد يُفتح‪ ،‬أي يغنيك شخصه ومنظره عن أن تتبه وأن َتفُ ّر أسنانه‪.‬‬

‫‪318‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فرز‬
‫ت الشيء أفْرِزُ هُ فَرْزا‪ ،‬إذا عزلته عن‬
‫الفَ ْرزُ‪ :‬ما اطمأنّ من الرض‪ .‬والفَ ْرزُ أيضا‪:‬مصدر قولك فَ َرزْ ُ‬
‫غيه ومِز ته‪ .‬والقط عة م نه ِفرْ َزٌة بالك سر‪ .‬وكذلك أ ْفرَ ْزتُ هُ باللف‪ .‬وفارَ َز فل نٌ شري كه‪ ،‬أي فا صله‬
‫وقاطعه‪ .‬وأفْرَ َز ُه الصيدُ‪ ،‬أي أمكنه فرماه من قرب‪ .‬وأمّا إِفْريزُ الائط فمعرّبٌ‪ .‬ومنه ثوبٌ َمفْروزٌ‪.‬‬

‫فرزدق‬
‫الفَ َرزْ َدقُ‪ :‬جع فَ َرزْدََقةٍ‪ ،‬وهي القطعة من العجي‪ ،‬وأصله بالفارسية بَرا ْز َدهْ‪.‬‬

‫فرزم‬
‫لبْأَة‪.‬‬
‫الفُرْزومُ‪ :‬خشبةٌ مدوّرةٌ يذو عليها الذّاء‪ .‬وأهل الدينة يسمّونا ا َ‬

‫فرس‬
‫س يقع على الذكر والنثى‪ ،‬ول يقال للنثى َفرَ َسةٌ‪ .‬وتصغي الفَرَ سِ فُ َريْ سٌ‪ ،‬وإ نْ أردت النثى‬ ‫الفَرَ ُ‬
‫س ٌة بالاء‪ .‬وال مع أفْرا سٌ‪ .‬وراك به فارِ سٌ‪ ،‬أي صاحب فرس‪ .‬وي مع على‬ ‫خا صّة ل ت قل إل فُ َريْ َ‬
‫فوارِ سَ‪ ،‬و هو شاذّ ل يقاس عل يه‪ .‬والفَرَ َسةُ‪ :‬ري حٌ تأ خذ ف الع نق فَتفْرِ سُها‪ .‬والفَري سُ‪ :‬حل قة من‬
‫س ال سدُ فري ستَ ُه َيفْرِ سُها فَرْ سا‪ ،‬وافْتَرَ سَها‪ ،‬أي دقّ عنقَ ها‪.‬‬ ‫خ شب يقال ل ا بالفار سية َجْنبَرْ‪ .‬وفَرَ َ‬
‫وأصل الفَرْ سِ هذا ث كثُر واستعمل حتّى صي كلّ قتلٍ فَرْسا‪ .‬وقد ُنهِ يَ عن الفَرْ سِ ف الذبح‪ ،‬وهو‬
‫كسصصصصصصر عظصصصصصصم الرقبصصصصصصة قبصصصصصصل أن تصصصصصصبد‪.‬‬
‫ب شاةً من غنمه‪ .‬قال‪:‬‬ ‫س الذئ ُ‬ ‫ب الشاةَ َفرْسا‪ .‬وأفْرَ سَ الراعي‪ ،‬أي فَرَ َ‬ ‫س الذئ ُ‬ ‫قال ابن السكيت‪َ :‬فرَ َ‬
‫ص الرج ُل السصصصدَ حارَه‪ ،‬إذا تركصصصه له ليفترسصصصه وينجصصصو هصصصو‪.‬‬ ‫وأفْرَسصص َ‬
‫الذئبص الشاةَ‪ ،‬ول يقال افترسصها‪ .‬وأبصو فراس‪ :‬كنيصة السصد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وقال النصصر بصن شيلٍ‪ :‬يقال أكصل‬
‫والفُرْسانُ‪ :‬الفوارِسُ‪ .‬والفِرا َسةُ بالكسر‪ :‬السم من قولك َتفَرّ ْستُ فيه خيا‪ .‬وهو َيَتفَرّسُ‪ ،‬أي يتثبّت‬
‫س النظر‪ .‬وف الديث‪" :‬اتّقوا فِرا َس َة الؤم نِ"‪ .‬والفَرا َسةُ بالفتح‪ :‬مصدر‬ ‫وينظر‪ .‬تقول منه‪ :‬رجلٌ فارِ ُ‬
‫س على ال يل بيّ ن الفَرا َس ِة والفُرو َسةِ والفُرو سّيةِ‪ .‬و قد َفرُ سَ بالضم‪َ :‬يفْرُ سُ فُرو َسةً‬ ‫قولك رَجلٌ فارِ ٌ‬
‫وفَرا َسةً‪ ،‬أي حَ ِذقَ أمر اليل‪ .‬والفِرْسُ بالكسر‪ :‬ضربٌ من النبت‪.‬‬

‫‪319‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فرسخ‬
‫الفرسخ‪ :‬واحد الفراسخ فارسي معرب‪.‬‬

‫فرسك‬
‫الفرسك‪ :‬ضرب من الوخ ليس ينفلق عن نواه‪.‬‬

‫فرسن‬
‫الفِ ْرسِنُ من البعي‪ ،‬بنلة الافر من الدّابّة‪ ،‬وربّما استعي ف الشاة‪.‬‬

‫فرش‬
‫الفِراشُ‪ :‬واحد الفُرُشِ‪ ،‬وقد ُيكْن به عن الرأة‪ .‬وَف َرشْتُ الشيء أ ْف ُرشُهُ فِراشا‪ :‬بسطته‪ .‬ويقال فَ َرشَ ُه‬
‫أمره‪ ،‬إذا أو سعه إياه‪ .‬وفلن كر ي الفارِ شِ‪ ،‬إذا تزوّج كرائم الن ساء‪ .‬والفَرْ شُ‪ :‬الفرو شُ من متاع‬
‫البيت‪ .‬والفَرْ شُ‪ :‬الزرع إذا فرّ شَ‪ .‬والفَرْ شُ‪ :‬الفضاء الواسع‪ .‬والفَرْ شُ‪ :‬صغار البل‪ .‬ومنه قوله تعال‪:‬‬
‫"ومن النعا مِ حَموَل ًة وفَرْشا"‪ .‬والفَرْ شُ ف رجل البعي‪ :‬اتّساعٌ قليلٌ‪ ،‬وهو ممودٌ‪ ،‬وإذا كثر وأفرط‬
‫ك العُرقوبان فهصو ال َعقَلُ‪ ،‬وهصو مذمومصٌ‪ .‬قال العدي‪ :‬مط ِوّيةِ ال َزوْ ِر طَي ّ البئرِ‬ ‫َحص حتّىص اصصط ّ‬ ‫ال َرو ُ‬
‫َدوْ سَرةٍ=مفروشةِ الرِجلِ َفرْشا ل يكن َعقَل ويقال‪ :‬الفَرْ شُ ف الرجل‪ ،‬هو أن ل يكون فيها انتصابٌ‬
‫ول إقعادٌ‪ .‬وافْتَرَ شَ الشيءُ‪ ،‬أي انب سط‪ .‬يقال‪ :‬أكم ٌة ُم ْفتَ ِر َشةُ الظَ هر‪ ،‬إذا كا نت دَكّاءَ‪ .‬وافتَ َرشَ هُ‪ ،‬أي‬
‫وافترشص لسصانه‪ ،‬إذا تكلّم كيصف شاء‪ ،‬أي بسصطه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وطِئه‪ .‬وافْترش ذراعيصه‪ :‬بسصطهما على الرض‪.‬‬
‫ش عنه‪ ،‬أي ما أقلع‪ .‬وَتفْري شُ الدار‪ :‬تبليطها‪ .‬وا ُلفَرّ شُ‪ :‬الزر عُ إذا انبسط‪ .‬وقد َفرّ شَ‬ ‫وقولم‪ :‬ما أفْرَ َ‬
‫َتفْريشا‪ .‬والُف ّر َشةُ أيضا‪ :‬الشجّة الت تصدع العظم ول َتهْشِم‪ .‬وفَرا َشةُ ال ُقفْلِ‪ :‬ما ينشب فيه‪ .‬يقال‪:‬‬
‫أقفلَ فأفرَ شَ‪ .‬والفرا َشةُ‪ :‬كلّ ع ظم رق يق‪ .‬وفَرا شُ الرأس‪ :‬عظا مٌ رقا قٌ تلي الق حف‪ .‬والفَرا َشةُ‪ :‬ال ت‬
‫تطي وتاف تُ ف ال سِراج‪ .‬وف الثل‪ :‬أطْيَ شُ من فرا َشةٍ"‪ .‬والمع فرا شٌ‪ .‬والفَرا شُ‪ :‬ما يبس بعد الاء‬
‫لبَ بُ الذي عل يه‪ ،‬عن أ ب عمرو‪ .‬وكذلك َحبَ بُ‬ ‫من الط ي على و جه الرض‪ .‬وفرا شُ ال نبيذ‪ :‬ا َ‬
‫العَ َرقِ‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫عل الِسْكُ والديباجُ فوق‬
‫حبّصبِ‬
‫فَراشَ السي ِح كالُما ِن الُ َ‬
‫نُحو ِرهِمْ‬

‫‪320‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وكلّ ذات حافرٍ فهي فَريشٌ بعد نِتاجها بسبعة أيام‪ ،‬والمع فَرائشُ‪ .‬وَتفَرّشَ الطائر‪ :‬رفرف بناحيه‬
‫وبسطَهما‪.‬‬

‫فرشح‬
‫الفِرْشا حُ من الوافر‪ :‬النبطِح‪ .‬وفرشَحَت الناقة‪ ،‬إذا َتفَجّجَ تْ للحلب‪ .‬وفَ ْرشَ َح الرجل‪ ،‬إذا جلس‬
‫ح ُة والفَ ْرشَ َطةُ‪ .‬قال الكسائي‪َ :‬ف ْرشَ حَ الرجل ف صلته‪ ،‬وهو أن يفتح‬
‫وفتح بي رجليه‪ .‬وهي الفَ ْر َش َ‬
‫بي رجليه جدّا وهو قائم‪.‬‬

‫فرشط‬
‫َتص الناقةُ‪ ،‬إذا‬
‫الفَ ْرشَ َطةُ‪ :‬أن تفرّج بيص رجليصك قائما أو قاعدا‪ ،‬وهصو مثصل الفرشَحصة‪ .‬يقال َف ْرشَط ِ‬
‫حتْ للحلب‪ .‬وفَ ْرشَطَ الملُ‪ ،‬إذا َتفَجّحَ للبول‪.‬‬
‫َتفَجّ َ‬

‫فرص‬
‫ك مصن البئر‪ ،‬أي‬ ‫ْصصتُ َ‬
‫ْصصةً‪ ،‬أي ُنهْ َزةً‪ .‬وجاءت ُفر َ‬
‫ِربص والنوَبةُ‪ .‬يقال‪ :‬وجصد فلن فُر َ‬ ‫ْصصةُ‪ :‬الش ُ‬ ‫الفُر َ‬
‫صةَ‪ ،‬أي اغتنمها وفاز با‪.‬‬ ‫نوبتك‪ .‬وبنو فلن يتفارصون بئرَهم‪ ،‬إذا كانوا يتناوبونا‪ .‬وانتهز فل ٌن الفُرْ َ‬
‫ب والنوبةِ‪.‬‬‫صتُها‪ :‬اغتنمتها‪ .‬والفَري صُ‪ :‬الذي يفارِ صُكَ ف الشِرْ ِ‬ ‫صةُ‪ ،‬أي أمكنتن‪ .‬وأفْرَ ْ‬ ‫صتْن الفُرْ َ‬‫وأفْرَ َ‬
‫والفَرْ صُ‪ ،‬بالف تح‪ :‬القط عُ‪ .‬وا ِلفْرَ صُ وا ِلفْرا صُ‪ :‬الذي يُق طع به الفضّ ة‪ .‬و قد يكون الفَرْ صُ الشقّ‪.‬‬
‫صةُ‪:‬‬
‫صةُ‪ :‬الريح الت يكون منها الَدَ بُ‪ .‬وفُرافِ َ‬ ‫ت النعلَ‪ ،‬إذا خرقت أذنيها للشِرا كِ‪ .‬والفُرْ َ‬ ‫ص ُ‬‫يقال‪ :‬فَرَ ْ‬
‫صةُ‪ :‬قطعصصة قطنصصٍ‪ ،‬أو خِرق ٌة تَمَسصصّحُ باصص الرأة مصصن اليصصض‪.‬‬ ‫السصصد‪ .‬والفِرْصص َ‬
‫صةُ‪ :‬اللحمة بي النب والكتف‪ ،‬الت ل تزال ُت ْرعَدُ من الدابّة‪ ،‬وجعها فَري صٌ‬ ‫قال الصمعيّ‪:‬الفَري َ‬
‫صتُهُ‪ ،‬أي أصبت‬ ‫صةٌ‪ .‬عن أب عبيدة‪ .‬تقول منه‪َ :‬فرَ ْ‬ ‫ص العن قِ‪ :‬أوداجُها‪ ،‬الواحدة فَري َ‬‫وفَرائِ صُ‪ .‬وفَري ُ‬
‫صتَهُ‪ .‬قال‪ :‬وهو مقتلٌ‪.‬‬ ‫فَري َ‬

‫فرصد‬
‫الفِرْصادُ‪ :‬التوتُ‪ ،‬وهو الحر منه‪ .‬قال الشاعر السود بن يَعفر‪:‬‬
‫َقنَأتْ أنامِلُهُ من الفِصرْصصادِ‬ ‫ف أغَ ّن كأنّما‬
‫من خَمْرٍ ذي نَطَ ٍ‬

‫‪321‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فرض‬
‫الفَرْ ضُ‪ :‬الَزّ ف الش يء‪ .‬يقال‪ :‬فرض تُ الزن َد وال سواكَ‪ .‬وفَرْ ضُ الزندِ‪ :‬ح يث يُقدح م نه‪ .‬وَفرْ ضُ‬
‫القوسِ‪ :‬هو الَزّ الذي يقع فيه الوتر‪ ،‬والمع فِراضٌ‪ .‬والفِراضُ أيضا‪ُ :‬ف ّو َه ُة النهر‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫تري خزائنُهُ علصى مصن‬
‫ض الَ ْدوَلِ‬
‫ي الفُراتِ على فِرا ِ‬
‫َجرْ َ‬
‫نصابَصهُ‬
‫وقولم‪ :‬ما عليه فِرا ضٌ‪ ،‬أي شيء من لباسه‪ .‬والفَرْ ضُ‪ :‬جن سٌ من التمر‪ .‬والفَرْ ضُ‪ :‬ما أوجبه ال‬
‫تعال‪ ،‬سّي بذلك لنّ له معالَ وحدودا‪ .‬وقوله تعال‪َ " :‬لتّخِذَنّ من عِبادك ن صيبا َمفْروضا"‪ ،‬أي‬
‫ح ّز باص‪ .‬والفَري ضُ‪ :‬ال سهمُ ا َلفْرو ضُ فو قه‪ .‬والَتفْريضصُ‪:‬‬ ‫ُمقْتَطَعا مدودا‪ .‬وا ِلفْرَضصُ‪ :‬الديدةُ ال ت يُ َ‬
‫ض ُة الدواةِ‪ :‬موضع‬ ‫ض ُة البحر‪ :‬مطّ السفن‪ .‬وفُرْ َ‬ ‫ضةُ النهر‪ :‬ثَلْمته الت منها يُستقى‪ .‬وفُرْ َ‬ ‫التحزيزُ‪ .‬وفُ ْر َ‬
‫ض ُة الباب‪ :‬نَجْرانُهُ‪ .‬والفَرْضُ‪ :‬التُرْسُ‪ .‬والفَرْضُ‪ :‬القِدْحُ‪ .‬والفَرْضُ‪ :‬العطيةُ الوسومةُ‪.‬‬ ‫الِنقْسِ منها‪ .‬وفُرْ َ‬
‫ضتُ هُ‪ ،‬إذا أعطي ته‪ .‬و قد َفرَضْ تُ له ف‬ ‫ت م نه َفرْضا ول قَرْضا‪ .‬وَفرَضْ تُ الرج َل وأفْرَ ْ‬ ‫يقال‪ :‬ما أ صب ُ‬
‫ت وطعنت ف السنّ‪ .‬ومنه‬ ‫ت البقر ُة َتفْرِ ضُ فُروضا‪ ،‬أي َكبِرَ ْ‬ ‫العطاء‪ ،‬وَفرَضْ تُ له ف الديوان‪ .‬وفَرَضَ ِ‬
‫ضيّ‪:‬‬‫ضةً‪ .‬والفارِ ضُ والفَرَ ِ‬ ‫ض ول ِبكْرٌ"‪ .‬وكذلك َفرُضَ تِ البقر ُة َتفْرُ ضُ بالضم فَرا َ‬ ‫قوله تعال‪" :‬ل فارِ ٌ‬
‫َضص ال علينصا كذا وا ْفتَرَضصَ‪ ،‬أي‬ ‫الضخمص مصن ك ّل شيءٍ‪ .‬وفَر َ‬ ‫ُ‬ ‫الذي يعرف الفرائض‪ .‬والفارِضصُ‪:‬‬
‫ضكُ مْ زيدٌ"‪.‬‬‫ضةُ‪ .‬وي سمّى العل ُم بقسمة الواريث فرائِ ضَ‪ .‬و ف الديث‪" :‬أفْ َر ُ‬ ‫أوجب‪ .‬وال س ُم الفري َ‬
‫ضةُ‪،‬‬
‫ضةُ أيضا‪ :‬ما فُرض ف السائمة من الصدقة‪ .‬يقال‪ :‬أفْرَضَ تِ الاشيةُ‪ ،‬أي وجبت فيها الفَري َ‬ ‫والفري َ‬
‫ل ّقةُ من البل‪.‬‬
‫وذلك إذا بلغت نصابا‪ .‬والفريضتانِ‪ :‬الَ َذ َعةُ من الغنم وا ِ‬

‫فرط‬
‫فَرَ طَ ف ال مر َيفْرُ طُ َفرْطا‪ ،‬أي ق صّر ف يه وضيّ عه حتّ ى فات‪ .‬وكذلك الَتفْري طُ‪ .‬وفَرَ طَ عل يه‪ ،‬أي‬
‫ط عََليْ نا أو أ ْن يَطْ غى"‪ .‬وَفرَ طَ إل يه منّ ي قولٌ‪ ،‬أي‬
‫عَجِ َل وعَدا‪ .‬وم نه قوله تعال‪" :‬إنّ ا نا فُ أن َيفْ ُر َ‬
‫ت القوم أفْ ُر ُطهُمْ فَرْطا‪ ،‬أي سبقتهم إل الاء‪ ،‬فأنا فا ِرطٌ‪ ،‬والمع فرّاطٌ‪ .‬قال القُطاميّ‪:‬‬ ‫سبق‪ .‬وَف َرطْ ُ‬
‫كما َتعَجّصلَ فُصرّاطٌ لِصوُرّادِ‬ ‫فا ْسَتعْجلونا وكانوا من صحاَبتِنا‬
‫وفُرّا طُ الق طا‪ :‬متقدّمات ا إل الوادي والاء‪ .‬وأفْ َرطَ هُ‪ ،‬أي أعجله‪.‬وأفْ َرطَ تِ ال سحاب ُة بالوَ سْ ِميّ‪ ،‬أي‬
‫عجّلت به‪ .‬وأفْ َرطَ تِ الرأةُ أولدا‪ :‬قدّمتهم‪ .‬وأفْ َرطْ تُ الرادةَ‪ :‬ملتا‪ .‬يقال‪ :‬غدي ٌر ُمفْ َر طٌ‪ ،‬أي ملن‪.‬‬
‫ْتص مصن القوم أحدا‪ ،‬أي مصا تركصت‪ .‬قال‪ :‬ومنصه قوله تعال‪" :‬وأنّهصم‬ ‫قال الكسصائي‪ :‬يقال مصا أ ْف َرط ُ‬

‫‪322‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ُمفْرَطو نَ"‪ ،‬أي متروكون ف النار من سِيّونَ‪ .‬وأفْ َر طَ ف المر‪ ،‬أي جاوز فيه الدّ‪ .‬والس ُم منه الفَرْ ُ‬
‫ط‬
‫ط بعد الفَرْ طِ‪ ،‬أي اليَ بعد الي‪.‬‬ ‫بالتسكي‪ .‬يقال‪ :‬إيّاك والفَرْ طَ ف المر‪ .‬وقولم‪ :‬لقيته ف الفَرْ ِ‬
‫ط يومٍ أو يومي‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫وأتيته َفرْ َ‬
‫تُعارُ فتأت َربّها فَ ْرطَ أشهرِ‬ ‫هل النفس إل ُمتْ َع ٌة مستعارةٌ‬
‫وقال أ بو عب يد‪ :‬ل يكون الفَرْ طُ ف أك ثر من خ س َة ع شر ليلةً‪ .‬والفُ ْر َطةُ بال ضم‪ :‬ا سمٌ للخروج‬
‫َطص بالتحريصك‪ :‬الذي يتقدّم الواردة فيهيّءص لمص‬ ‫والتقدّم‪ .‬والفَ ْر َطةُ بالفتصح‪ :‬الرّة الواحدة منصه‪ .‬والفَر ُ‬
‫ط وقومٌ فَرَطٌ أيضا‪ .‬وف الديث‪" :‬أنا‬ ‫ض ويستقي لم‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ َفرَ ٌ‬ ‫الرسان والدِلءَ‪ ،‬ويَ ْمدُ ُر اليا َ‬
‫فَ َر ُطكُ ْم على الوض"‪ .‬وم نه ق يل للط فل اليّ ت‪" :‬الل هم اجعله ل نا َفرَطا" أي أجرا يتقدّم نا حتّ ى نَرِدَ‬
‫ْتص القوم مُفا َر َطةً وفِراطا‪ ،‬أي‬‫بناتص نَعْش‪ .‬وفا َرط ُ‬
‫ِ‬ ‫عليصه‪ .‬والفارِطانصِ‪ :‬كوكبان متباينان أمام سصري ِر‬
‫ت منه كلمةٌ‪ .‬والاءُ الفِرا طُ‪ :‬الذي يكون لن‬ ‫سابقتهم‪ .‬وهم َيتَفارَطون‪ .‬وتكلّم فل نٌ فِراطا‪ ،‬أي سبق ْ‬
‫سبق إليه من الحياء‪ .‬وأمرٌ فُ ُرطٌ‪ ،‬أي مُجاوزٌ فيه الدّ‪ .‬زمنه قوله تعال‪" :‬وكان أمره فُرُطا"‪ .‬والفُرُطُ‬
‫ط أيضا‪،‬‬ ‫ت بالبال‪ .‬يقال‪ :‬البو ُم تنوحُ على الفْراطِ‪ .‬وأمرٌ ُفرُ ٌ‬ ‫أيضا‪ :‬واحد الفْراطِ‪ ،‬وهي آكامٌ شبيها ٌ‬
‫ط اليلَ‪ ،‬أي تتقدّمها‪.‬‬ ‫س السريع ُة الت َتَتفَرّ ُ‬ ‫ط الصبحِ‪ :‬أوّل تباشيه‪ .‬والفُ ُر طُ‪ :‬الفر ُ‬ ‫أي مترو كٌ‪ .‬وأفْرا ُ‬
‫قال لبيد‪:‬‬
‫ط وِشاحي إذ غدوتُ لِجامُها‬
‫ُفرُ ٌ‬ ‫ولقد َح َمْيتُ اليّ ت ِم ُل شِكّت‬
‫وفَ َر ْطتُهُ‪ :‬تركته وتقدّمته‪ .‬وقول ساعدة ابن جؤية‪:‬‬
‫معه سِقاءٌ ل ُيفَرّطُ حلَهُ‬
‫ط ال عنه ما يكره‪ ،‬أي نّاهُ‪ .‬وقلّما يستعمل إل ف الشعر‪.‬‬
‫أي ل يتركه ول يفارقه‪ .‬قال الليل‪ :‬فَرّ َ‬
‫قال مرقّش‪:‬‬
‫وقِفا بربْعِ الدارِ كيما تسْصأل‬ ‫يا صا ِحبَ ّي تََلبّثا ل تَصعْصجصل‬
‫أو يسب ُق السراعُ خيا ُم ْقبِل‬ ‫ط شصيئا‬
‫فلع ّل بُ ْطأَكمصا يفصرّ ُ‬
‫ط فلنٌ‪ ،‬إذا مات له ولدٌ‬
‫وفل ٌن ل ُيفْتَ َرطُ إحسانه وبِرّهُ‪ ،‬أي ل ينقرض ول ياف َف ْوتُهُ‪ .‬ويقال‪ :‬افْتَ َر َ‬
‫صغي قبل أن يبلغ الُلُمَ‪.‬‬

‫فرطح‬
‫رأس ُمفَ ْرطَحٌ‪ ،‬أي عريض‪.‬‬

‫‪323‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فرطس‬
‫فُرْطو َسةُ النيرِ‪ :‬أنْفُه‪.‬‬

‫فرطم‬
‫ف ُمفَ ْرطَ َمةٌ‪.‬‬
‫الفُرْطومُ‪ :‬طرف الفّ كالنقار‪ .‬وخِفا ٌ‬

‫فرع‬
‫ع قومه‪ ،‬للشريف منهم‪ .‬والفَرْ عُ أيضا‪ :‬الشَعْ ُر التامّ‪ .‬والفَرْ ُ‬
‫ع‬ ‫فَرْ عُ ك ّل شيء‪ :‬أعله‪ .‬ويقال‪ :‬هو فرْ ُ‬
‫س الت عُمِلَ تْ من طرف القضيب‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ائْ تِ َف ْر َعةً من فِرا عِ البل فانزِلا‪ .‬وهي‬ ‫أيضا‪ :‬القو ُ‬
‫ت قومي‪ ،‬أي علوت م‬ ‫أما كن مرتفعة منه‪ .‬وَف َرعْ تُ رأ سَه بالعصا‪ ،‬أي عََل ْوتُ هُ‪ ،‬وبالقاف أيضا‪ .‬وَف َرعْ ُ‬
‫ْتص فرسصي باللجام‪ ،‬أي َق َد ْعتُهصُ‪.‬‬ ‫بالشرف أو بالمال‪ .‬وجبلٌ فارْعصٌ‪ ،‬إذا كان أطول ماص يليصه‪ .‬وفَ َرع ُ‬
‫حجزتص وكففتصُ‪ .‬وفا ِر َعةُ البصل‪ :‬أعله‪ ،‬يقال‪ :‬انْزل بفا ِر َعةِ الوادي واحْذَر‬ ‫ُ‬ ‫ْتص بينهمصا‪ ،‬أي‬
‫وفَ َرع ُ‬
‫ت السايل‪ .‬وفَ َرعْ تُ البلَ‪ :‬صعدته‪ .‬وأفْ َرعْ تُ ف البل‪ :‬اندرت‪.‬‬ ‫أسفله‪ .‬وتِل عٌ فَوارِ عُ‪ ،‬أي مشرفا ُ‬
‫قال الشماخ‪:‬‬
‫ل ي ْدهَ َمنّكَ إفراعي‬ ‫فإن كرهتَ هِجائي فاجتنب‬
‫وتصصعصيدي‬ ‫سَخَطي‬
‫صعّدْتُ‪ ،‬وهو من الضداد‪ .‬وفُروعُ‬
‫وفَ ّرعْتُ ف البل َتفْريعا أي اندرت‪ .‬وفَ ّرعْتُ ف البل أيضا‪َ :‬‬
‫الوزاء‪ :‬أشدّ ما يكون من الر‪ .‬قال أبو خراش‪:‬‬
‫ع طويلُ‬
‫ذكا النارِ من ن ِم الفُرو ِ‬ ‫وظصلّ لصنصا يومٌ كصأنّ أُوارهُ‬
‫ع بنو فلن‪ ،‬أي‬ ‫ع الكتف‪ ،‬أي عريضها‪ .‬وأفْرَ َ‬ ‫وأفْ َرعْنا بفلن فما أحدناه‪ ،‬أي نزلنا به‪ .‬ورج ٌل ُمفْرَ ُ‬
‫انتجعوا ف أوّل الناس‪ .‬ويقال‪ :‬بئس ما أفْ َرعْ تَ به‪ ،‬أي ابتدأت‪ .‬وأفْ َرعْ تُ‪ ،‬أي جوّلت في ها فعر فت‬
‫خب ها‪ .‬والفَرَ عُ بالتحر يك أوّل ول ٍد تنت جه النا قة‪ ،‬وكانوا يذبو نه للت هم ي تبّكون بذلك‪ .‬والفَرَ عُ‬
‫أيضا‪ :‬الالُ الطائ ُل الُعدّ‪ .‬والفَ ْر َعةُ‪ :‬القملة‪ ،‬ت سكّن وترّك‪ ،‬وال مع َفرَ عٌ وَفرْ عٌ‪ .‬وبتضفي ها سّيت‬
‫ع أيضا‪ :‬م صدر الفْرَ عِ‪ ،‬وهو التامّ الش عر‪ .‬وقال ا بن در يد‪ :‬امرأةٌ فرعاءُ كثية الش عر‪.‬‬ ‫فُ َرْي َعةُ‪ .‬والفَرَ ُ‬
‫ع لضِ ّد ال صلع‪.‬‬‫ع وإنّ ما يقال رجلٌ أفْرَ ُ‬
‫قال‪ :‬ول يقال للر جل إذا كان عظ يم اللح ية أو ال ّمةِ أفْرَ ُ‬

‫‪324‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت ب ن فل نٍ‪ ،‬أي تزوّج تُ سيّدة ن سائهم‪ .‬وا ْفتَ َرعْ تُ‬

‫وتَفَ ّرعَ تْ أغ صان الش جر‪ ،‬أي كثرت‪ .‬وَتفَ ّرعْ ُ‬
‫البكر‪ ،‬إذا ا ْقتَضضتها‪.‬‬

‫فرعل‬
‫الفُ ْرعُلُ‪ :‬ولد الضبع‪ .‬وف الثل‪ :‬أغزلُ من فُ ْرعُلٍ‪ ،‬وهو من الغَزَلِ والراودة‪.‬‬

‫فرعن‬
‫فِ ْر َع ْونُ‪ :‬ك ّل عاتٍ متمرّدٍ فِ ْر َع ْونٌ‪ .‬والعُتاةُ‪ :‬الفراعِنةُ‪ .‬وقد َتفَ ْرعَنَ‪ ،‬وهو ذو َف ْر َعَنةٍ‪ ،‬أي دها ٍء وُنكْرٍ‪.‬‬

‫فرغ‬
‫فَ َرغْ تُ من الش غل أفْرُ غُ فُروغا وفَراغا وَتفَ ّرغْ تُ لكذا‪ .‬وا ْستَفْ َر ْغتُ مهودي ف كذا‪ ،‬أي بذل ته‪.‬‬
‫وفَرِغَص الاءُ بالكسصر َيفْرَغُص فَراغا‪ ،‬أي انصصبّ‪ .‬وأفْ َر ْغتُهُص أنصا‪ .‬وحلقةٌ ُمفْ َر َغةٌ‪ ،‬أي مصصَمَتةُ الوانصب‪.‬‬
‫وأفْ َرغْ تُ الدلءَ‪ :‬أر ْقتُها‪ .‬وَف ّر ْغتُ هُ تفريغا‪ ،‬أي صببته‪ .‬وافْتَ َرغْ تُ‪ ،‬أي صببت الاء على نفسي‪ .‬وتفري غُ‬
‫ج الاء من الدلو من بي العراق يّ‪ ،‬ومنه سّي الفَرْغان‪ :‬فَرْ غُ الدلو‬ ‫الظروف‪ :‬إخلؤها‪ .‬والفَرْ غُ‪ :‬م َر ُ‬
‫القدّم‪ ،‬وفرغ الدلو الؤخّر‪ ،‬وها من منازل القمر‪ .‬وكلّ واح ٍد منهما كوكبان‪ ،‬بي كل كوبي قدرُ‬
‫خ سِ أذر عٍ ف رأي العي‪ .‬والفُرا َغةُ‪ :‬ماء الرجل‪ ،‬وهو النطفة‪ .‬وفر سٌ فَري غٌ‪ :‬واسع الشي‪ .‬وضربةٌ‬
‫س َعةُ‪ .‬وذ هب دمُه َفرْغا وِفرْغا‪ ،‬أي هدرا ل‬ ‫ت الفَرْ غِ‪ ،‬و هو ال َ‬ ‫فَري َغةٌ‪ :‬وا سعةٌ‪ .‬والطعنةُ الفَرْغاءُ‪ :‬ذا ُ‬
‫يُطلب به‪.‬‬

‫فرفخ‬
‫الفَرَْفخُ‪ :‬البقلة المقاء‪ ،‬الت يقال الفرفي‪.‬‬

‫فرفر‬
‫ب بفأس لا مه أ سنانه وحرّك‬
‫فَرَْفرْ تُ الش يء‪ :‬حرّك ته‪ ،‬م ثل هرهر ته‪ ،‬يقال‪َ :‬فرْفَرَ الفرس‪ ،‬إذا ضر َ‬
‫رأسه‪ .‬والفَرَْف َرةُ‪ :‬الِفة والطيش‪ .‬والفَرفورُ‪ :‬طائر‪.‬‬

‫‪325‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فرق‬
‫ق وَتفَرّ قَ‪.‬‬ ‫ق وافْتَرَ َ‬
‫ت الش يء َتفْريقا وَتفْرَِقةً‪ ،‬فاْنفَرَ َ‬ ‫فَرَقْ تُ ب ي الشيئ ي أفْرُ قُ َفرْقا وفُرْقانا‪ .‬وَفرّقْ ُ‬
‫ق َيفْرُ قُ‪،‬‬ ‫وأخذت حقّ ي م نه بالتفَاري قِ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وقرآنا فَرَقْنا هُ" من خفّ فَ قال‪ :‬بّينّا هُ‪ ،‬من َفرَ َ‬
‫ف بالدينة‪ ،‬وهو ستة عشر رطلً‪ ،‬وقد‬ ‫ومن شدّد قال‪ :‬أنزلناه ُمفَرّقا ف أيام‪ .‬والفَرْ قُ‪ :‬مكيالٌ معرو ٌ‬
‫يرّك‪ .‬والمع فُرْقا نٌ‪ .‬والفُرْقا نُ‪ :‬القرآن‪ ،‬وكل ما ُفرّ قَ به بي الق والباطل فهو فُرْقا نٌ‪ ،‬فلهذا قال‬
‫تعال‪" :‬ول قد آتي نا مو سى وهارو َن الفُرْقا نَ"‪ .‬والفُرْ قُ أيضا‪ :‬الفُرْقا نُ‪ .‬والفُرَْقةُ‪ :‬ال سم من فار ْقتُ هُ‬
‫ق وا َلفْرَ قُ‪ :‬وسط الرأس‪ ،‬وهو الذي ُيفْرَ قُ فيه الشعر‪ .‬وكذلك َمفْرِ قُ الطريق‬ ‫مُفارَقةً وفِراقا‪ .‬وا َلفْرِ ُ‬
‫و َمفْرَقَ هُ‪ ،‬للموضع الذي يتشعب منه طري قٌ آخر‪ .‬وقولم للمفرِ قِ مفارِ قٌ‪ ،‬كأنّهم جعلوا كلّ موضع‬
‫م نه َمفْرِقا‪ ،‬فجمعوه على ذلك‪ .‬وفَرَ قَ له الطر يق‪ ،‬أي اتّ جه له طريقان‪ .‬وفَرَقَ تِ النا قة أيضا َتفْرُ قُ‬
‫فُروقا‪ ،‬إذا أخذها الخاض فندّ تْ ف الرض‪ ،‬وكذلك التا نُ‪ .‬وال مع فوارِ قُ وفُرّ قٌ‪ .‬وربّ ما شبّهوا‬
‫ق بالتحر يك‪ :‬الوف؛ و قد فَرِ قَ‬ ‫ال سحابة ال ت تنفرد من ال سحاب بذه النا قة‪ ،‬فيقال فارِ قٌ‪ .‬والفَرَ ُ‬
‫بالك سر‪ .‬تقول فَرِقْ تُ م نك‪ ،‬ول ت قل َفرِ ْقتُ كَ‪ .‬وامرأةٌ فَروَقةٌ ورجلٌ فَروَقةٌ أيضا‪ .‬ول ج ع له‪ .‬و ف‬
‫ق أيضا‪ :‬تباعد ما بي الَثِنيَّتيْ ِن وما بي‬ ‫جَل ٍة َتهَ بُ َريْثا‪ ،‬ورُبّ فَروَق ٍة يُدعى ليثا‪ .‬والفَرَ ُ‬‫الثل‪ :‬رُبّ عَ َ‬
‫ا َلنْسِميِ‪ .‬والفَرَقُ أيضا ف اليل‪ :‬إشراف إحدى الوركي على الخرى‪ ،‬وهو يُكره‪ .‬والفرسُ أفْرَقُ‪.‬‬
‫ق بيّ ن الفَرَ قِ‪ ،‬للذي عُرفُ ُه َمفْرو قٌ‪ .‬ورجلٌ أ ْفرَ قُ للذي نا صيته كأن ا َمفْروَق ٌة بيّ ن‬ ‫ويقال‪ :‬دي كٌ أفْرَ ُ‬
‫ق أيضا من قول م‪ :‬هذه أر ضٌ فَرَِقةٌ‪ ،‬و ف‬ ‫الفَرَ قِ‪ .‬وكذلك اللح ية‪ .‬وج ع الفَرَ قِ أفْرا قٌ‪ .‬قال‪ :‬والفَرَ ُ‬
‫ق ال صُبح‪ ،‬لغة ف فََل ِق الصبح‪.‬‬ ‫نبتها َفرَ قٌ‪ ،‬إذا كان متفرّقا ول يكن متّصلً‪ .‬ويقال‪ :‬هو أْبيَ نُ من َفرَ ِ‬
‫والفِرْ قُ‪ :‬القط يع من الغ نم العظ يم‪ .‬والفِرْ قُ‪ :‬الفِلْ قُ من الش يء إذا اْنفَلَ قَ‪ ،‬وم نه قوله تعال‪" :‬فاْنفَلَ قَ‬
‫فكان كلّ ِفرْ قٍ كالطو ِد العظي مِ"‪ .‬والفِرَْقةُ‪ :‬طائفةٌ من الناس‪ ،‬والفَري قُ أك ثر من هم‪ .‬و ف الد يث‪:‬‬
‫"أفاريقصصصُ العرب"‪ ،‬وهصصصو جعصصص أفْراقصصصٍ‪ ،‬وأفْراقصصصٌ جعصصص فِرَْقةٍ‪.‬‬
‫قال ال صمعيّ‪ :‬أفْرَ قَ الر يض من مر ضه‪ ،‬والحمو مُ من حّاه‪ ،‬أي أ ْقبَلَ‪ .‬وناقةٌ مُفرِ قٌ‪ ،‬أي فارق ها‬
‫ولدُها بوتٍ‪ .‬والفَري َقةُ‪ :‬ت ٌر يُطبخ بُلْبةٍ للُنفَساء‪ .‬قال أبو كَبي‪:‬‬
‫صفّيتْ للمُ ْدنَفِ‬
‫لو ُن الفَري َقةِ ُ‬ ‫ولقد وَ َردْتَ الا َء لونُ جِمامِهِ‬
‫ق منها قطعة شاة أو شاتان أو ثلث شياهٍ فتذهب تت الليل عن جاعة‬ ‫والفَري َقةُ من الغنم‪ :‬أن تتفرّ َ‬
‫ق الَنعَ ِم هو الظَرِبانُ‪ ،‬لنّه إذا فسا بينها وهي متمعةٌ تفرّقتْ‪.‬‬
‫الغنم‪ .‬و ُمفَ ّر ُ‬

‫‪326‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فرقد‬
‫الفَرَْقدُ‪ :‬ول ُد البقرةِ‪ .‬وقال طرفة‪:‬‬
‫كَ َمكْحوَلَتيْ مذعورَةٍ ُأمّ فَرْقَدِ‬
‫والفَرْقدانِ‪ :‬نمان قريبان من القطب‪.‬‬

‫فرقع‬
‫الفَرَْق َعةَ‪ :‬تنقي ضُ ال صابع‪ .‬و قد َفرَْقعَ ها َفَتفَرَْقعَ تْ‪ .‬و ف كلم عي سى بن ع مر‪ :‬افْ َرْنقِعوا عنّ ي‪ ،‬أي‬
‫انكشِفوا وتنحّوا‪.‬‬

‫فرك‬
‫ب وال سُنبُل بيدي أفْرُكُ هُ فَرْكا‪ .‬وقمل ٌة َمفْرو َكةٌ‪ .‬وأ ْفرَ كَ السنبلُ‪ ،‬أي صار فَريكا‪ ،‬وهو‬
‫ت الثو َ‬
‫فَرَكْ ُ‬
‫حي يصلح أن ُيفْرَ َك فيؤكل‪ .‬والفِرْكُ‪ :‬الُبغْضُ‪ .‬تقول منه‪َ :‬فرِكَتِ الرأة زوجها بالكسر َتفْرَكُهُ َفرْكا‪،‬‬
‫أي أبغضته‪ ،‬فهي فَروكٌ وفارِكٌ‪ ،‬وكذلك فَرَكَها زوجها‪ .‬ويقال‪ :‬رج ٌل ُمفَرّكٌ بالتشديد‪ ،‬للذي تبغضه‬
‫النساء‪ .‬والْنفِرا كُ‪ :‬استرخاء النكِب‪ .‬والفَرَ كُ بالتحريك‪ :‬استرخاءٌ ف أصل الذن؛ يقال‪ :‬أذ نٌ فَرْكاءُ‬
‫وفَر َكةٌ أيضا‪.‬‬

‫فرم‬
‫ت الناء‪:‬‬
‫الفَ ْر َم ُة بالتسكي والفَرْمُ‪ :‬ما تعال به الرأة ُقبْلَها ليضيق‪ .‬يقال منه‪ :‬اسَْتفْ َر َمتِ الرأةُ‪ .‬وأفْ َرمْ ُ‬
‫ملته‪ ،‬بلغة هذيل‪.‬‬

‫فرند‬
‫فِ ْرنَ ُد السيف وإفْ ِرنْ َدهُ‪ُ :‬ربَ ُدهُ و َو ْشيُهُ‪.‬‬

‫فرنس‬
‫الفِرْناسُ‪ :‬السد‪ ،‬وهو الغليظ الرقبة‪ .‬وكذلك الفُراِنسُ‪ ،‬مثل الفُرانِقِ‪.‬‬

‫فرنق‬
‫الفُرانِقُ‪ :‬البيدُ‪ ،‬وهو الذي يُنذر قدّامَ السد‪ ،‬وهو ُمعَرّبٌ بَروانَكْ بالفارسية‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬

‫‪327‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سيْرٍ ترى منه الفُرانِقَ أ ْزوَرا‬

‫بَ‬ ‫ت مُمَلّكصا‬
‫وإنّي أذينٌ إن رَ َج ْع ُ‬
‫وربّما سّوا دليل اليش فُرانِقا‪.‬‬

‫فره‬
‫الفارِ هُ‪ :‬الاذِ قُ بالش يء‪ .‬و قد َفرُ هَ بال ضم َيفْرُ هُ ف هو فارِ هٌ‪ ،‬و هو ناد ٌر م ثل حامِ ضٍ‪ ،‬وقيا سه فَري ٌه‬
‫وحَمي ضٌ‪ .‬ويقال للبذون والبغل والمار‪ :‬فارِ هٌ بيّن الفُرو َهةِ والفَرا َهةِ والفرا ِهَيةِ‪ ،‬وبراذي نٌ ُف ْر َهةٌ وفُرْ هٌ‬
‫أيضا‪ .‬ول يقال للفرس فارِهٌ‪ ،‬ولكن رائ عٌ و َجوَادٌ‪ .‬وأفْ َرهَتِ الناقةُ فهي ُمفْرِ ٌه ومُفْ ِر َهةٌ‪ ،‬إذا كانت تُنتج‬
‫الفُرْ هَ‪ .‬ومُفَ ّر َه ٌة أيضا‪ .‬وَفرِهَص بالك سر‪ :‬أشِرَ وبطِرَ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وَتنْحِتو نَ من البالِ بُيوتا َفرِهيَ"‬
‫فمن قرأه‪" :‬فارِهيَ" فهو من فَ ُرهَ بالضم‪.‬‬

‫فرهد‬
‫الفَ ْرهُدُ بالضم‪ :‬الادِرُ الغليظُ‪.‬‬

‫فرا‬
‫ت الفَ ْروَ‪ :‬لب سته‪ .‬والفَ ْر َوةُ‪ :‬جلدة الرأس‪ .‬والفَ ْر َوةُ‪ :‬إبدال‬
‫الفَ ْروُ‪ :‬الذي يل بس‪ ،‬وال مع الفِراءُ‪ .‬وا ْفتَ َريْ ُ‬
‫الثروة‪ ،‬وهي الغِن‪ .‬والفَ ْر َوةُ‪ :‬قطعة نباتٍ متمعة يابسة‪.‬‬

‫فري‬
‫ت الرض‪ :‬سِرتُها‬ ‫فَ َريْ تُ الش يء أفْري هِ‪ :‬قطع ته ل صلحه‪ .‬وفَ َريْ تُ الزادة‪ :‬خلقت ها و صنعتها‪ .‬وفَ َريْ ُ‬
‫وقطعت ها‪ .‬وفَرى فلن كذبا‪ ،‬إذا خل قه‪ .‬وا ْفتَرا هُ‪ :‬اختل قه‪ .‬وال سم الفِرَيةُ‪ .‬وفلن يَفري الفرِيّ‪ ،‬إذا‬
‫كان يأت بالعجب ف عمله‪ .‬وأفْ َريْ تُ الوداج‪ :‬قطعتها‪ .‬وأفْ َريْ تُ الشيء‪ :‬شققته فاْنفَرى وَتفَرّى‪ ،‬أي‬
‫انش قّ‪ .‬يقال‪َ :‬تفَرّى الليلُ عن صُبحه‪ .‬وقد أفْرى الذئب بطن الشاة‪ .‬الكسائي‪ :‬أفْ َريْ تُ الدي‪ :‬قطعته‬
‫ت الرض بالعيون‪ :‬انبجست‪ .‬وفَرِ يَ‬ ‫على جهة الفساد‪ .‬وفَ َرْيتُ هُ‪ :‬قطعته على جهة الصلح‪ .‬وَتفَرّ ِ‬
‫بالكسر يَفْرى فَرًى‪ :‬تيّر ودهش‪.‬‬

‫فزر‬
‫الفِز ُر بالك سر‪ :‬القط يع من الغ نم‪ .‬وقال أ بو ز يد‪ :‬الفِزرُ من الضأن‪ :‬ما ب ي العشرة إل الربع ي‪.‬‬
‫والفَزرُ بالفتح‪ :‬الفَ سْخ ف الثوب‪ .‬يقال‪ :‬لقد َتفَز َر الثو بُ‪ ،‬إذا تقطّع وبَلِ يَ‪ .‬وفَزرْ تُ الشيء‪ :‬صدَعته‪.‬‬

‫‪328‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وطري قٌ فازرٌ‪ ،‬أي وا سع‪ .‬ورجلٌ أ ْفزَ ُر بيّ ن الفَزَرِ‪ ،‬وهو الحدب الذي ف ظهره عُجْ َرةٌ عظيمةٌ‪ ،‬و هو‬
‫ا َلفْزو ُر أيضا‪.‬‬

‫فزز‬
‫ُسصفِزّا‪ ،‬أي غيَ‬
‫واسصفَ ّزهُ الوفصُ‪ ،‬أي اسصتخفّه‪ .‬وقعصد م َْت‬
‫ِيص وسصال‪َْ .‬ت‬
‫ُرحص َيفِزّ فَزيرا‪ ،‬أي نَد َ‬
‫فَ ّز ال ُ‬
‫مطمئنّ‪ .‬وأفْرَ ْزتُهُ‪ :‬أفزعته وأزعجته وطيّرت فؤاده‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫َشَببٌ أَف ّزتْهُ الكلب مُ َر ّوعُ‬ ‫والده ُر ل يبقى على حَدَثانِهِ‬
‫ورجلٌ َفزّ‪ ،‬أي خفيف‪ .‬والفَزّ أيضا‪ :‬ولد البقرة‪ .‬والمع أفْزازٌ‪.‬‬

‫فزع‬
‫الفَزَ عُ‪ :‬الذعرُ‪ ،‬و هو ف ال صل م صدر وربّ ما ج ع على أفْزا عٍ‪ .‬تقول م نه‪َ :‬ف ِزعْ تُ إل يك وَف ِزعْ تُ‬
‫ع ل م‪ ،‬و هي َمفْزَ عٌ ل م‪.‬‬ ‫م نك‪ ،‬ول ت قل فَ ِز ْعتُ كَ‪ .‬والَفْزَ عُ‪ :‬الل جأ‪ .‬وفل نٌ َمفْز عٌ للناس‪ ،‬و هم َمفْزَ ٌ‬
‫وا َلفْ َز َعةُ بالاء‪ :‬الغاثةُ‪ .‬قال ر سول ال صلى ال عل يه و سلم‪" :‬إنّ كم لتَ ْكثُرو نَ ع ند الفزع وتَقِلّون‬
‫عند الطمع"‪ .‬والفزاعُ‪ :‬الخافةُ‪ ،‬والغاثة أيضا‪ .‬يقال‪َ :‬ف ِزعْتُ إليه فأفْ َزعَن‪ ،‬أي لأت إليه من الفَزَع‬
‫ف عنه الوف‪.‬‬ ‫ع عنه‪ ،‬أي كُشِ َ‬ ‫فأغاثن‪ .‬وكذلك الَتفْزي عُ من الضداد‪ ،‬يقال‪َ :‬ف ّزعَ هُ أي أخافه‪ .‬وُفزّ َ‬
‫ف عنها الفَ َزعُ‪.‬‬
‫ومنه قوله تعال‪" :‬حتّى إذا فُ ّزعَ عن قلوبم"‪ ،‬أي كُشِ َ‬

‫فسأ‬
‫سَئةً وتفسيئا‪ :‬مَ َد ْدتُهُ حتّى َتفَزّرَ‪.‬‬
‫س ْأتُ ُه أنا َتفْ ِ‬
‫َتفَسَّأ الثوب‪ ،‬إذا تقطّع وبلي‪ .‬وفَ ّ‬

‫فسح‬
‫س َعةُ‪ .‬ومكا نٌ ف سيح‪ ،‬وملس ف سُحٌ‪ ،‬أي وا سع‪ .‬وفَ سَحَ له ف الجلس‪ ،‬أي وَ سّعَ له‪.‬‬
‫حةُ‪ :‬ال َ‬
‫الفُ سْ َ‬
‫واْنفَسَحَ صدره‪ :‬انشرح‪ .‬وتَفَسّحوا ف الجلس وتَفَاسَحوا‪ ،‬أي توسّعوا‪.‬‬

‫فسحم‬
‫حمُ بالضم‪ :‬الواسع الصدر‪.‬‬
‫الفُسْ ُ‬

‫‪329‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فسخ‬
‫ت الفأرة‬
‫خ ِ‬ ‫ختُ البيع والعز َم والنكاحَ‪ ،‬فانفسخ‪ ،‬أي انتقض‪ .‬وَتفَسّ َ‬‫سْ‬‫س َخ الشيء‪ :‬نقضه‪ .‬تقول‪ :‬فَ َ‬ ‫فَ َ‬
‫ختُ يده أفْ سَخُها‬ ‫ف الاء‪َ :‬تقَ ّطعَ تْ‪ .‬وتَفَ سّخَ ال ُربَ عُ ت ت ال مل الثق يل‪ ،‬وذلك إذا ل يُطِ قه‪ .‬وفَ سَ ْ‬
‫ختُ عنّي ثو ب‪ ،‬أي طرحته‪ .‬والفَ سيخ‪ :‬الر جل الذي ل يظ فر باج ته‪ .‬قال الفراء‪:‬‬ ‫فَ سْخا‪ .‬و قد فَ سَ ْ‬
‫أفْسَخَ الرجل القرآن‪ ،‬أي نَسيه‪.‬‬

‫فسد‬
‫س َد الشيء بالضم‪ ،‬فهو فَسيدٌ‪ .‬ول‬
‫س َد الشيء َيفْسُدُ فسادا‪ ،‬فهو فاسدٌ‪ ،‬وقومٌ فَسْدى‪ .‬وكذلك فَ ُ‬ ‫فَ َ‬
‫يقال‪ :‬اْنفَسَدَ‪ .‬وأفْسَ ْدتُ ُه أنا‪ .‬والسِْتفْسادُ‪ :‬خلف الستصلح‪ .‬وا َلفْسَ َدةُ‪ :‬خلف الصلحة‪.‬‬

‫فسر‬
‫ت الشيءَ أفْ سِ ُرهُ فَ سْرا‪ .‬والَتفْ سي مثله‪ .‬وا سَْتفْسَ ْرتُهُ كذا‪ ،‬أي سألته أن‬
‫سرْ ُ‬
‫الفَ سْرُ‪ :‬البيا نُ‪ .‬و قد فَ َ‬
‫ُيفَسّ َرهُ ل‪ .‬والفَسْرُ‪ :‬نظر الطبيب إل الاء‪ .‬وكذلك الَتفْسِ َرةُ‪ ،‬وأظنّه ُموَلّدا‪.‬‬

‫فسط‬
‫ط وفُ سّاطٌ‪ ،‬وك سر الفاء لغ ٌة فيه نّ‪.‬‬
‫ط وفُ سْتا ٌ‬
‫الفُ سْطاطُ‪ :‬بي تٌ من َشعَرٍ‪ ،‬وف يه ثلث لغات‪ :‬فُ سْطا ٌ‬
‫والفَسيطُ‪ُ :‬ثفْروقُ التمرةِ‪ ،‬وقلمةُ الظُفرِ‪.‬‬

‫فسق‬
‫س َقتِ الرطبة‪ ،‬إذا خرجت عن قشرها‪ .‬وفَ سَ َق الرجل يَفْ سُ ُق وَيفْ سِقُ أيضا‪ .‬عن الخفش‪ ،‬فَ سْقا‬ ‫فَ َ‬
‫س َقةُ‪ :‬الفأرةُ‪.‬‬
‫سقَ عن أمر ربّه‪ ،‬أي خرج‪ .‬والفِ سّيقُ‪ :‬الدائم الفِ سْقِ‪ .‬وال ُفوَيْ ِ‬
‫وفُسوقا أي َفجَرَ‪ .‬يقال فَ َ‬
‫س ُق ويا ُخَبثُ‪ .‬يريد‪ :‬يا أيّها الفاسِقُ‪ ،‬ويا أيّها البيث‪ .‬وتقول للمرأة‪ :‬يا فَساقِ‪،‬‬ ‫ويقال ف النداء‪ :‬يا فُ َ‬
‫مثل قَطامِ‪.‬‬

‫فسكل‬
‫سكِلٌ‪ ،‬إذا كان َرذْلً‪.‬‬
‫سكِلُ بالكسر‪ :‬الذي ييء ف اللبة أخر اليل‪ .‬ومنه قيل‪ :‬رجلٌ فَ ْ‬
‫الفِ ْ‬

‫‪330‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فسل‬
‫سلٌ من قو مٍ‬
‫الفَ سْلُ من الرجال‪ :‬ال َرذْلُ‪ .‬وا َلفْ سولُ مثله‪ .‬و قد فَ سُلَ بال ضم فَ ساَل ًة وفُ سوَلةً‪ ،‬ف هو فَ ْ‬
‫فُ سَلءَ‪ ،‬وأفْ سالٍ وفِ سالٍ‪ ،‬وفُ سولٍ‪ .‬وفُ ساَلةُ الد يد‪ :‬سُحاَلتُهُ‪ .‬وا ُلفَ سَّلةُ‪ :‬الرأة ال ت إذا نشِط زوجُها‬
‫ت عليه‪ .‬والفَسيَل ُة والفَسيلُ‪ :‬الوَدُيّ‪ ،‬وهو صغار النخل‪ ،‬والمع الفُسْلنُ‪.‬‬ ‫لغشيانا اعْتَّل ْ‬

‫فسا‬
‫ت النفساء‪ ،‬إذا أخرجت استها لذلك‪ .‬وف الثل‪ :‬أفحش‬ ‫فَسا فَ سْوا‪ ،‬والسم الفُساءُ بالدّ‪ .‬وتفا سَ ِ‬
‫سوِ‪.‬‬
‫سوّ‪ :‬الكثي الفَ ْ‬
‫من فاسيةٍ‪ ،‬وهي النفساء‪ .‬والفَ ُ‬

‫فشأ‬
‫شأَ بالقوم الرضُ‪ ،‬إذا انتشر فيهم‪.‬‬
‫شؤًا‪ :‬انتشر‪ .‬أبو زيد‪َ :‬تفَ ّ‬
‫َتفَشَّأ الشيء َتفَ ّ‬

‫فشج‬
‫يقال‪ :‬فَشَجَ فبالَ‪ ،‬أي فرّج بي رجليه‪ ،‬يفشِج‪ .‬وكذلك فَشّ َج َتفْشيجا‪ .‬والَتفَشّ ُج مثل الَتفَحّجِ‪.‬‬

‫فشح‬
‫حتْ‪ ،‬إذا بقيت كذلك لوجَع‪.‬‬
‫ت الناقةُ‪ :‬تفا ّجتْ لتبولَ‪ .‬وانْفَشَ َ‬
‫ح ِ‬
‫فَشَ َ‬

‫فشش‬
‫شنّكَ َفشّ الوطبِ‪ ،‬أي لخرجنّ‬ ‫َفشّ الوَطْبَ َيفُشّهُ‪ ،‬أي أخرج ما فيه من الريح‪ .‬يقال للغضبان‪ :‬لفُ َ‬
‫ت الناقةَ‪.‬‬
‫شأَ‪ .‬وال َفشّ‪ :‬سرعة الَلَبِ‪ .‬وقد فَشَشْ ُ‬‫غضبك من رأسك‪ .‬وربّما قالوا‪َ :‬فشّ الرجلُ‪ ،‬إذا َتجَ ّ‬
‫وناقةٌ فَشو شٌ‪ :‬منتشرة الشَخْ بِ‪ .‬وال َفشّ‪ :‬حل الينْبو تِ‪ .‬واْنفَشّ تِ الريا حُ‪ :‬خرجت عن ال ِزقّ ونوه‪.‬‬
‫ش الُرحُ‪ :‬سكن وَ َرمُهُ‪.‬‬ ‫واْن َفشّ الرجل عن المر‪ ،‬أي َفتَرَ وكسِلَ‪ .‬وانْ َف ّ‬

‫فشغ‬
‫شغَ هُ بال سوط فَشْغا‪ ،‬أي عَل هُ به‪.‬‬ ‫شغَ هُ‪ ،‬أي عل هُ حتّ ى غطّا هُ‪ .‬والنا صيةُ الفَشْغاءُ‪ :‬النتشرةُ‪ .‬وفَ َ‬
‫فَ َ‬
‫شغَ هُ به‪ ،‬إذا ضر به‪ .‬وَتفَشّ غَ ف يه الشي بُ‪ ،‬أي ك ثر وانت شر‪ .‬وَتفَشّ غَ ف يه الد مُ‪ ،‬أي غل به‬ ‫وكذلك أفْ َ‬
‫وتشّى ف بدنه‪ .‬وَتفَشّغَ الرجل البيوتَ‪ :‬دخل بينها‪ .‬وَتفَشّغَ الرأة‪ :‬دخل بي رجليها وافترعها‪.‬‬

‫‪331‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فشق‬
‫الفَشَ ُق بالتحر يك والش ي معج مة‪ :‬النشا طُ‪ .‬وقال أ بو عمرو‪ :‬انتشا ُر النف سِ والِر صُ‪ .‬و قد فَشِ قَ‬
‫شقَهُ‪ ،‬أي با َغتَهُ‪.‬‬
‫بالكسر‪ .‬وفَ َ‬

‫فشل‬
‫شلً‪ ،‬إذا جبُ نَ‪ .‬والفِشْلُ‪ :‬شيءٌ من أداة‬
‫الفَشِلُ‪ :‬الرجل الضعيف البان‪ ،‬والمع أفْشالٌ‪ .‬وقد فَشِلَ فَ َ‬
‫الودج‪ .‬وَنفَشّلَ الاء‪ ،‬أي سال‪ .‬والفَيْشََلةُ‪ :‬رأس الذكر‪.‬‬

‫فشا‬
‫شوّا‪ ،‬أي ذاع‪ .‬وأفْشا هُ غيه‪ .‬وَتفَشّ ى الش يء‪ ،‬أي اتّ سع‪ .‬والفَوا شي‪ :‬ك ّل شيءٍ‬
‫فَ شا ال ب َيفْ شو فُ ُ‬
‫ضمّوا فَوا ِشيَكُمْ حتّى تذهب َفحْمة‬
‫منتشرٍ من الال‪ ،‬مثل الغنم السائمة والبل وغيها‪ .‬وف الديث‪ُ :‬‬
‫العِشاء"‪.‬‬

‫فصح‬
‫رجلٌ فصي ٌح وكل مٌ فصيحٌ‪ ،‬أي بلي غٌ‪ .‬ولسانٌ فصيحٌ‪ ،‬أي طل قٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ك ّل ناط قٍ فصيح‪ ،‬وما ل‬
‫ج ِميّ بالضم فَصا َحةً‪ :‬جادت لغته حتّى ل يَ ْلحَ نَ‪ .‬وَتفَ صّحَ ف كلمه‬ ‫ينطِ قُ فهو أعج مُ‪ .‬وفَ صُحَ العَ َ‬
‫وتفا صَحَ‪ :‬تكلّف الفصاحة‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬فَ صُ َح اللب‪ ،‬إذا أُخِذت عنه الرغوةُ‪ .‬وأفْ صَحَ العجم يّ‪ :‬إذا‬
‫ص لبنها‪ .‬وقد أفْصَحَ اللبُ‪ ،‬إذا ذهب اللَبأُ عنه‪.‬‬
‫حتِ الشاة‪ ،‬إذا انقطع لِبؤُها و َخلَ َ‬ ‫تكلّم العربية‪ .‬وأفْصَ َ‬
‫ْصصحَ الرجصل مصن كذا‪ ،‬إذا خرج منصه‪.‬‬ ‫واضحص ُمفْصصحٌ‪ .‬وأف َ‬
‫ٍ‬ ‫ْصص َح الصصبح‪ ،‬إذا بدا ضوؤه‪ .‬وكلّ‬ ‫وأف َ‬
‫وأفصص َح النصصارى‪ ،‬إذا جاء‬
‫َ‬ ‫ِصص ُح بالكسصر‪ :‬عيدٌ للنصصارى‪ ،‬وذلك إذا أكلوا اللحصم وأفطروا‪.‬‬ ‫والف ْ‬
‫حهُمْ‪.‬‬
‫ِفصْ ُ‬

‫فصد‬
‫ت وافْتَ صَدْتُ‪ .‬واْنفَ صَ َد الشيء وَتفَ صّدَ‪ :‬سال‪ .‬والفَصيدُ‪ :‬د مٌ كان‬
‫الف صْدُ‪ :‬قطع العِرْ قِ‪ .‬وقد فَ صَدْ ُ‬
‫يُجعل ف ِمعًى من فَصْ ِد عِرْقٍ ث يُشوى‪ ،‬يطعَمُ ُه الضيفُ ف الزمة‪ .‬وف الثل‪ :‬ل يُحْرَ ْم مَنْ فُصِدَ له‪،‬‬
‫أي من ُفصِدَ له البعي‪.‬‬

‫‪332‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فصص‬
‫ص الات‪ :‬واحد الفُصوصِ‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬كلّ ملتقى عظيمي فهو فَ صّ‪ ،‬يقال للفرس‪ :‬إنّ‬ ‫فَ ّ‬
‫ص المرِ‪َ :‬مفْصِله‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬
‫فُصوصَهُ َلظِماءٌ‪ ،‬أي ليست برهل ٍة كثية اللحمِ‪ .‬وَف ّ‬
‫ويأتيك بالمر من َفصّهِ‬ ‫ب امْرِئٍ خِلتَ ُه مائقا‬
‫ورُ ّ‬
‫صتُهُ‪ ،‬أي فصلته‬ ‫صتُ كذا من كذا وا ْفتَ صَ ْ‬
‫ي وسالَ‪ .‬وفص ْ‬
‫وفَ صّ الر حُ فَصيصا‪ :‬لغةٌ ف فزّ‪ ،‬أي نَدِ َ‬
‫صصْتُ إليه من حقّه شيئا‪ ،‬أي أخرجت‪ .‬وما ا سَْت َفصّ‬ ‫وانتزعته‪ ،‬فاْنفَ صّ أي انفصل‪.‬وقال الفراء‪ :‬أفْ َ‬
‫منه شيئا‪ ،‬أي ما استخرجَ‪.‬‬

‫فصع‬
‫فَ صَعَ ال ُرطَبَة‪ :‬عَ صَرَها لتنق شر‪ .‬وفَ صَ َع الغل ُم وافْتَ صَعَ‪ ،‬إذا كَشَرَ ُق ْل َفتَ هُ‪ .‬وغل مٌ أجل عُ أفْ صَعُ‪ :‬بادي‬
‫القُ ْل َفةِ من كم َرتِ هِ‪ .‬وفَ صّ ْعتُهُ من كذا تَفْصيعا‪ ،‬أي أخرجت ُه فاْنفَ صَعَ‪ .‬وا ْفتَ صَ ْعتُ حقّي من فلن‪ ،‬أي‬
‫أخذته كلّه على الكان‪.‬‬

‫فصل‬
‫ت الشيء فانْفَصَلَ‪ ،‬أي قطعته فانقطع‪ .‬وفَصَلَ من الناحية‪ ،‬أي خرجَ‪.‬‬ ‫الفَصْلُ واحد الفُصول‪ .‬وفَصَ ْل ُ‬
‫وفَ صَ ْلتُ الرضي عَ عن أمّه فِصا ًل وا ْفتَ صَ ْلتُهُ‪ ،‬إذا فطمته‪ .‬وفا صَلتُ شريكي‪ .‬وا َلفْ صِلُ‪ :‬واحد مفا صِلِ‬
‫العضاء‪ .‬وأمّا الذي ف شعر أب ذؤيب‪:‬‬
‫تُشابُ با ٍء مثل ماء الَفاصِلِ‬
‫ف هو ج ع ا َلفْ صِلِ‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬هو ُمْنفَ صَلُ ال بل من الرملة‪ ،‬يكون بينه ما رَضْرا ضٌ وح صًى‬
‫صغا ٌر ي صفو ماؤه و يبُقُ‪ .‬وا ِلفْ صَ ُل بالك سر‪ :‬الل سانُ‪ .‬والفا صَلةُ ف العَرو ضِ‪ :‬ال صغرى وال كبى‪.‬‬
‫ض َربَتْ‪ .‬والكبى‪ :‬أربع متحرّكات بعدها ساكنٌ نو‬ ‫فالصغرى‪ :‬ثلث متحرّكات بعدها ساكنٌ نو َ‬
‫ضَ َرَبتَا‪ .‬والفا صَِل ُة الت ف الديث‪" :‬مَ ْن أنفق نفقةً فله من الجر كذا" فتفسيه ف الديث أنّها الت‬
‫فَصََلتْ بي إيانه وكفره‪ .‬والفَصيلُ‪ :‬حائطٌ قصي دون سور الدينة والِصْن‪ .‬والفَصيلُ‪ :‬ولد الناقة إذا‬
‫فُصِلَ عن أمّه‪ ،‬والمع فُصْلنٌ وفِصالٌ‪ .‬وفَصيَلةُ الرجل‪ :‬رهطُه الدنَون‪ .‬يقال‪ :‬جاءوا بفصيَلِتهِمْ‪ ،‬أي‬
‫بأجعهم‪ .‬و ِعقْدٌ ُمفَ صّلٌ‪ ،‬أي ُجعِ َل بي كلّ لؤلؤتي َخرَ َزةٌ‪ .‬والَتفْصيلُ أيضا‪ :‬التبييُ‪ .‬وفَ صّلَ الق صّاب‬
‫الشاة‪ ،‬أي عضّاها‪ .‬والفَْيصَلُ‪ :‬الاكمُ‪ .‬ويقال‪ :‬القضاء بي ال ّق والباطل‪.‬‬

‫‪333‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فصم‬
‫فَ صْمُ الشيء‪ :‬كسره من غي أن يبي‪ .‬تقول‪ :‬فَ صَ ْمتُهُ فاْنفَ صَمَ‪ .‬قال تعال‪" :‬ل اْنفِصامَ لا"‪ .‬وتَفَ صّمَ‬
‫مثله‪ .‬قال ذو الرمّة يذكر غزالً يشبّهه ب ُد ْملُ ِج فضةٍ‪:‬‬
‫ليّ‬ ‫ف ملعبٍ من جَواري ا َ‬ ‫كأنّصه ُدمْصلُصجٌ مصن فصضةٍ‬
‫َمفْصومُ‬ ‫نَصبَصهٌ‬
‫وإنّما جعله َمفْصوما لتثنّيه واننائه إذا نام‪ .‬وأ ْفصَمَ الطرُ‪ ،‬أي أقلع‪ .‬وأ ْفصَ َمتْ عنه الُمّى‪.‬‬

‫فصا‬
‫يقال‪ :‬تَفَ صّى النسان‪ ،‬إذا تلّص من الضيق والبليّة‪ .‬والسم الفَ صَْي ُة بالتسكي‪ .‬ويقال‪ :‬ما كدت‬
‫صيْتُ من الديون‪ ،‬إذا خر جت من ها وتلّ صت‪.‬‬ ‫أتَفَ صّى من فلن‪ ،‬أي ما كدت أتلّص م نه‪ .‬وَتفَ ّ‬
‫وفَصى اللحم عن العظم‪ ،‬وفَ صّْيتُهُ منه َتفْ صَِيةً‪ ،‬إذا خلّصتُ ُه منه‪ .‬ابن السكيت‪ :‬قد أفْصى عنك الَرّ‪،‬‬
‫أي خرج‪ .‬ول تقول‪ :‬أفْصى عنك البد‪ .‬وأفْصى الطر‪ ،‬أي أقلع‪.‬‬

‫فضج‬
‫فلن يتفضّج عرقا‪ ،‬إذا عَرِقت أصول شعره ول يَسِلْ‪.‬‬

‫فضح‬
‫َفضَحَ هُ‪ ،‬فا ْفَتضَ حَ‪ ،‬إذا ك شف مَ سا ِويَه‪ .‬وال سم الفَضيح ُة والفُضو حُ‪ .‬وَفضّ َح ال صب ُح وأ ْفضَ حَ‪ ،‬إذا‬
‫بدا‪ .‬وأ ْفضَ َح البُسْرُ‪ ،‬إذا بدت فيه حرةٌ‪ .‬قال الشاعر أبو ذؤيب‪:‬‬
‫كالنخلِ َزيّنها َينْ ٌع وإفْصضصاحُ‬ ‫ليّ غادِيةً‬
‫يا هل رأيتَ حُمُو َل ا َ‬
‫والَ ْفضَ حُ‪ :‬الب يض ول يس بالشد يد البياض‪ .‬وق يل‪ :‬ال َفضَ ُح غُبةٌ ف طُحْلَة‪ .‬والَفْضَ حُ‪ :‬ال سد‪،‬‬
‫وكذلك البعي‪ ،‬وذلك من َفضَ ِح اللون‪.‬‬

‫فضخ‬
‫ب ُيتّ خذ من البُ سْرِ‬
‫َفضَخْ تُ رأ سه‪ :‬شدختُ هُ‪ .‬وكذلك َفضَخْ تُ البُ سْ َر وا ْفتَضَخْ ته‪ .‬والفَضي خُ‪ :‬شرا ٌ‬
‫وحده من غي أن تسّه النار‪ .‬وانْ َفضَ َخ سنامُ البعي‪ :‬انشدخَ‪.‬‬

‫‪334‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فضض‬
‫ضضْ تُ خت َم الكتا بِ‪ .‬وف الديث‪" :‬ل َي ْفضُ ضِ ال‬ ‫ال َفضّ‪ :‬الكسرُ بالتفرقة‪ .‬وقد َفضّ هُ َي ُفضّ هُ‪ ،‬وَف َ‬
‫ضةُ‪ :‬ما ُيفَضّ به الدرُ‪ .‬وفُضا ضُ الشيء‪ :‬ما تفرّق منه عند‬ ‫فا كَ"‪ ،‬ول تقل بكسر‪ :‬ل ُيفْضِ ضْ‪ .‬وا ِلفَ ّ‬
‫ت القو َم فاْنفَضّوا‪ ،‬أي فرّقتهم فتفرّقوا‪ .‬وك ّل شيءٍ‬‫ضضْ ُ‬ ‫كسرك إيّاه‪ .‬واْن َفضّ الشيءُ‪ ،‬أي انكسر‪ .‬وَف َ‬
‫تفرّق فهو َفضَضٌ‪ .‬وف الديث‪" :‬أنت َفضَضٌ من لعنة ال" يعن ما اْنفَضّ من نطفة الرجل وتردّد ف‬
‫ضضْتُ الاءَ‪،‬‬‫ض الشيءُ‪ ،‬أي تفرّقَ‪ .‬والفَضي ضُ‪ :‬الاء العذب‪ .‬وقد ا ْفتَ َ‬ ‫ضةُ‪ :‬الداهية‪ .‬وَتفَضّ َ‬
‫صلبه‪ .‬والفا ّ‬
‫ضضٌ‪ ،‬أي مرصّ ٌع بالفضة‪.‬‬ ‫إذا أصبتَه ساعةَ يرج‪ .‬والفَضيضُ الاء السائل‪ .‬وال ِفضّةُ معروفةٌ‪ ،‬ولامٌ ُم َف ّ‬

‫فضفض‬
‫ضةٌ‪،‬‬
‫ض َفضَةُ‪ :‬سَعة الثوب والدرع والعي شِ‪ .‬يقال‪ :‬ثو بٌ َفضْفا ضٌ‪ ،‬وعي شٌ َفضْفا ضٌ‪ ،‬ودر عٌ َفضْفا َ‬
‫ال َف ْ‬
‫أي واسعةٌ‪.‬‬

‫فضل‬
‫ال َفضْ ُل والفَضيَلةُ‪ :‬خلف النقصص والنقيصصة‪ .‬والفْضالُ‪ :‬الحسصان‪ .‬ورج ٌل ِمفْضالٌ وامرأ ٌة ِمفْضاَلةٌ‬
‫على قومها‪ ،‬إذا كانت ذات فضْلٍ سحةً‪ .‬وأ ْفضَلَ عليه وتَ َفضّلَ بعنًى‪ .‬وا ُلتَ َفضّلُ أيضا‪ :‬الذي يدّعي‬
‫واسص ْفضَ ْلتُ‪،‬‬
‫ْتص منصه شيئا َْت‬ ‫ال َفضْلَ على أقرانصه‪ .‬ومنصه قوله تعال‪" :‬يُريدُ أن َيَتفَضّ َل عليكصم"‪ .‬وأ ْفضَل ُ‬
‫ض ْلتُ هُ َف َفضَ ْلتُ هُ‪ ،‬إذا‬
‫بعنًى‪ .‬وَفضّ ْلتُ ُه على غيه َتفْضيلً‪ ،‬إذا حك مت له بذلك‪ ،‬أي صيّرته كذلك‪ .‬وفا َ‬
‫غلب ته بال َفضْلِ‪ .‬وال َفضَْل ُة والفُضاَلةُ‪ :‬ما َفضَلَ من ش يء‪ .‬وَفضَ َل م نه شي ٌء َيفْضُلُ‪ ،‬م ثل َدخَ َل يَدْ ُخلُ‪.‬‬
‫وفيه لغة أخرى َفضُ َل َيفْضَلُ‪ ،‬مثل حَذِ َر َيحْذَرُ‪ ،‬حكاها ابن السكيت‪ .‬وفيه لغة ثالثة مركبّة منهما‪:‬‬
‫َفضِ َل بالك سر يَ ْفضُلُ بال ضم‪ ،‬و هو شاذّ ل نظ ي له‪ .‬وَت َفضّلَ تِ الرأةُ ف بيت ها‪ ،‬إذا كا نت ف ثوب‬
‫ليْعَ ِل ونوه‪ .‬وذلك الثوب ِم ْفضَلٌ‪ ،‬والرأة ُفضُلٌ‪ ،‬وكذلك الرجل‪ .‬وإنّه لس ُن ال ِفضَْلةِ‪.‬‬ ‫واحد‪ ،‬كا َ‬

‫فضا‬
‫ضيْ تُ إل فلن‬ ‫ضيْ تُ‪ ،‬إذا خرجت إل الفَضاء‪ .‬وأ ْف َ‬
‫الفَضاءُ‪ :‬الساح ُة وما اتّسع من الرض‪ .‬يقال‪ :‬أفْ َ‬
‫بسِرّي‪ .‬وأفْضى الرجل إل امرأته‪ :‬باشَرَها وجامعها‪ .‬وأفْضاها‪ :‬إذا جعل مسل َكيْها واحدا‪ .‬والُفْضاةُ‪:‬‬
‫الشَريُ‪ .‬وأفْ ضى بيده إل الرض‪ ،‬إذا م سّها ببا طن راح ته ف سجوده‪ .‬والفَ ضا‪ ،‬مق صورٌ‪ :‬الش يء‬
‫الختلط‪ .‬يقال‪ :‬طعام فَضا‪ ،‬أي َفوْضى متلطٌ‪ .‬وأمرهم فَضا بينهم‪ ،‬أي ل أميَ عليهم‪.‬‬

‫‪335‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فطأ‬
‫أبو زيد‪َ :‬ف َطأَ هُ‪ :‬ضربه على ظهره‪ ،‬مثل ح َطأَ هُ‪ .‬وف َطأَها‪ ،‬جامعها‪ .‬وفَ َطأَ به الر ضَ‪ :‬صرعه‪ .‬وف َطَأ‬
‫ب سلحِهِ‪ :‬ر مى به‪ ،‬وربّ ما جاء بالثاء‪ .‬وف َطَأ ب ا‪َ :‬حبَ قَ‪ .‬وف َطأْ تُ الش يء‪ :‬شدخته‪ .‬والفُطْأةُ‪ ،‬الفُ سْ َطةُ‪.‬‬
‫رجلٌ أف َطأُ بيّن الفَطَاءِ‪ .‬وفَ ِطئَ البعي‪ ،‬إذا تضامن ظهره خِلقةً‪.‬‬

‫فطح‬
‫س ُمفَطّ حٌ‪ ،‬أي عري ضٌ‪ .‬ورجلٌ أف طح بيّ ن‬
‫فَطَحَ هُ فَطْحا‪ :‬جعله عريضا‪ .‬والَتفْطي حُ مثله‪ .‬يقال‪ :‬رأ ٌ‬
‫الفَطَح‪ ،‬أي عريض الرأس‪.‬‬

‫فطحل‬
‫الفِ ْطحَلُ‪ ،‬على وزن الِ ْزبَرُ‪ :‬زم نٌ ل يُخل ِق الناس فيه بعد‪ .‬قال الرميّ‪ :‬سألت أبا عبيدة عنه فقال‪:‬‬
‫العراب تقول‪ :‬إنه زم ٌن كانت الجارة فيه َر ْطَبةٌ‪.‬‬

‫فطر‬
‫أفْطَ َر ال صائمُ‪ .‬وال س ُم الفِطْرُ‪ .‬وفَطّرتُ هُ أ نا َتفْطيا‪ .‬ورج ٌل ُمفْ ِط ٌر وقو مٌ مفاطيُ‪ .‬ور جل فِ ْط ٌر وقو مٌ‬
‫فِطْرٌ‪ ،‬أي مفطِرونصَ‪ ،‬وهصو مصصدر فص الصصل‪ .‬والفَطورُ‪ :‬مصا ُيفْ َط ُر عليصه‪ ،‬وكذلك الفَطورِيّ كأنّهص‬
‫منسوب إليه‪ .‬وَفطَرَ تِ الرأ ُة العجيَ حتّى استبان فيه الفُ ْطرُ‪ .‬والفُ ْطرُ أيضا‪ :‬ضر بٌ من الكمأة أبي ضُ‬
‫عِظا مٌ‪ ،‬الواحدة فُ ْط َرةٌ‪ .‬والفِطْ َر ُة بالك سر‪ :‬الِلقةُ‪ .‬و قد فَطَرَ ُه َيفْطُرُ هُ بال ضم فَطْرا‪ ،‬أي خلق هُ‪ .‬والفَطْرُ‬
‫أيضا‪ :‬الشقّ‪ .‬يقال‪ :‬فَ َط ْرتُ ُه فاْنفَطَرَ‪ .‬وم نه نا بُ البع ي‪ :‬طَلَ عَ‪ ،‬ف هو بعيٌ فاطِرٌ‪ .‬وَتفَطّرَ الشيءُ‪ :‬تشقّ ق‪.‬‬
‫وسيفٌ فُطارٌ‪.‬أي فيه تشقّقٌ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬
‫سلحي ل أفَلّ ول فُطارا‬ ‫وسيفي كالعَقيق ِة فهو ِكمْعي‬
‫والفَ ْطرُ‪ :‬البتداءُ والخترا عُ‪ .‬قال ابن عبّاس رضي ال عنه‪ :‬كنت ل أدري ما فاطِ ُر السموات حتّى‬
‫ب الناقة بالسبّابة‬
‫أتان أعربيّانِ يتصِمان ف بئر فقال أحدها‪ :‬أنا َفطَ ْرتُها‪ .‬أي أنا ابتدأتا‪ .‬والفَطْرُ‪ :‬حل ُ‬
‫والبام‪ .‬والفَطيُ‪ :‬خلف المي‪ ،‬وهو العجي الذي ل يتمر‪ .‬وك ّل شيءٍ أعجلْته عن إدراكه فهو‬
‫ت العجي أفْطُ ُرهُ فَطْرا‪ ،‬إذا أعجلته عن إدراكه‪.‬‬ ‫ي الفَطيَ‪ .‬وفَ َطرْ ُ‬
‫فَطيٌ‪ .‬يقال‪ :‬إيّاك والرأ َ‬

‫‪336‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فطس‬
‫سةُ بالتحريك‪،‬‬ ‫الفط سُ بالتحريك‪ :‬تطام نُ قصب ِة النف وانتشارها‪ ،‬والرجل أفْطَ سُ‪ .‬والس ُم الفَطَ َ‬
‫س َيفْطِ سُ فُطوسا‪ ،‬أي مات‪ .‬والفِطّي سُ‪:‬‬ ‫سةُ بالتسكي‪ :‬خَرَز ٌة يؤخّذ با‪ .‬وفَطَ َ‬
‫لنه كالعاهة‪ .‬والفَطْ َ‬
‫سةُ‪.‬‬
‫الطرق ُة العظيمة‪ .‬وفِطّيس ُة النير أيضا‪ :‬أنفه؛ وكذلك ال ِفنْطي َ‬

‫فطم‬
‫ت المّ ولد ها‪ ،‬وال صبّ فَطي مٌ‪ .‬وال مع فُطُ مٌ‪ .‬وفَطَمْ تُ‬ ‫فِطا ُم ال صبّ‪ :‬فِ صالُهُ عن أمّه‪ .‬يقال‪ :‬فَطَمَ ِ‬
‫ت البلَ‪ :‬قطعته‪.‬‬ ‫الرجلَ عن عادته‪ .‬وناق ٌة فاطِمٌ‪ ،‬إذا بلغ خوارها سنةً ففُ ِطمَ‪ .‬وفَطَ ْم ُ‬

‫فطن‬
‫الفِ ْطَنةُ كالفهم‪ .‬تقول‪َ :‬ف َطنْ تُ للشيء بالفتح‪ .‬ورجلٌ فَ ِط ٌن وفَطُ نٌ‪ ،‬وقد َفطِ َن بالكسر فِ ْطَن ًة وفَطاَنةً‬
‫وفَطاِنَيةً‪ .‬والُفا َطَنةُ‪ :‬مُفاعََل ٌة منه‪.‬‬

‫فظظ‬
‫الفَظّ‪ :‬الرج ُل الغلي ظُ‪ .‬وقد فَ ِظظْ تَ يا ر جل َفظَا َظةً‪ .‬والفَظّ أيضا‪ :‬ما ُء الكَرِ شِ‪ .‬ومنه قول م‪ :‬ا ْفتَظّ‬
‫الرجل‪ ،‬وهو أن يسقي بعيه ث يشدّ فمه لئل يترّ‪ ،‬فإذا أصابه عطش ش ّق بطنَه فعصر َف ْرثَهُ فشرِبه‪.‬‬

‫فظع‬
‫فَظُعَ الم ُر بالضم فَظا َعةً فهو فَظيعٌ‪ ،‬أي شدي ٌد شنيعٌ جاوز القدار‪ .‬وكذلك أفْظَ َع المر فهو ُمفْظِعٌ‪.‬‬
‫وأُفْظِعَ الرجلُ على ما ل يسمّ فاعله‪ ،‬أي نزل به أمر عظيم‪ ،‬ومنه قول لبيد‪:‬‬
‫وهُمُ فَوارسها وهُمْ ُحكّامُصهصا‬ ‫وهُمُ السُعاةُ إذا العَشيةُ أُفْ ِظ َعتْ‬
‫ت الشيءَ واستفظعتُهُ‪ ،‬أي وجدته فَظيعا‪.‬‬
‫وأفْ َظعْ ُ‬

‫فعفع‬
‫َف ْعفَعَص الراعصي‪ ،‬إذا زجصر الغنصم وقال فَع ْص فَعصْ‪ ،‬وهصو حكايصة زجره‪ .‬وراعٍص َفعْفاع‪ ،‬وَف ْع َفعِيّ أيضا‪،‬‬
‫وَف ْعفَعاِنيّ‪ ،‬إذا كان خفيفا ف ذلك‪.‬‬

‫‪337‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فعل‬
‫ال َفعْ ُل بالفتصح‪ :‬مصصدرُ َفعَ َل َيفْعَلُ‪ .‬وقرأ بعضهصم‪" :‬وأوحينصا إليهصم َفعْ َل الياتصِ" وال ِفعْ ُل بالكسصر‬
‫السمُ‪ ،‬والمع الفِعالُ‪ .‬والفَعالُ بالفتح‪ :‬الكَ َرمُ‪ .‬وقال هُدْبة‪:‬‬
‫إذا القو ُم هَشّوا للفَعا ِل َت َقنّعصا‬ ‫حَييْهِ على عَظْمِ َزوْ ِرهِ‬
‫ضَروبا بلَ ْ‬
‫سَن ٌة أو قبيحةٌ‪ .‬وا ْفَتعَلَ كذبا وزورا‪ ،‬أي اختلَ قَ‪ .‬وَفعَلْتُ‬
‫والفعا ُل أيضا‪ ،‬مصدرٌ‪ .‬وكانت منه َفعَْلةٌ حَ َ‬
‫الشي َء فاْن َفعَلَ‪ ،‬كقولك‪ :‬كسرته فانكسر‪.‬‬

‫فعم‬
‫ال َفعْ مُ‪ :‬المتلءُ‪ .‬يقال‪ :‬ساعدٌ َفعْ مٌ‪ ،‬وقد َفعُ مَ بالضم فَعا َمةً وفُعو َمةً‪ .‬وأ ْفعَمْ تُ الناءَ‪ :‬ملته‪ .‬وأ ْفعَمْ تُ‬
‫البيتَ بريح العود‪ .‬وأ ْفعَ َم السك البيتَ‪ :‬مله بريه‪ .‬وأ ْفعَ ْمتُ الرجل‪ :‬ملته غضبا‪.‬‬

‫فعا‬
‫الفْ عى حّيةٌ‪ ،‬و هو أ ْفعَلُ‪ ،‬تقول‪ :‬هذه أفْعًى بالتنو ين‪ ،‬وال مع أفا عي‪ .‬والُفْعُوا نُ‪ :‬ذ كر الفا عي‪.‬‬
‫ض َمفْعاةٌ‪ :‬ذات أفاعي‪ .‬وا ُل َفعّاةُ بالتشديد‪ :‬ال سِمَة الت على صورة الفْعى‪ .‬وَت َفعّى الرجل‪ :‬صار‬
‫وأر ٌ‬
‫كالفْعى ف الشرّ‪.‬‬

‫فغر‬
‫َفغَرَ فا هُ‪ ،‬أي فتحه‪ .‬وَفغَ َر فوه‪ ،‬أي انفتح‪ .‬يتعدّى ول يتعدى‪ .‬وأفْغَرَ النج مُ‪ ،‬وذلك ف الشتاء‪ ،‬لن‬
‫الثريا إذا كبّد السماء من نظر إليه َفغَ َر فاه‪ .‬والفاغِ َرةُ‪ :‬ضربٌ من الطيب‪ ،‬وهو أصل الَنيْلوفَ ِر النديّ‪.‬‬
‫واْن َفغَ َر النَوْرُ‪ :‬تفتّح‪ .‬وا َل ْفغَ َرةُ‪ :‬الرض الواسعة‪.‬‬

‫فغم‬
‫وجدت َفغْ َمةَ الطيبِ‪ ،‬أي ريه‪ .‬وَفغَمَن الطيبُ‪ ،‬إذا سدّ خياشيمَك‪ .‬وَفغَ َم الور ُد وَتفَغّمَ‪ ،‬أي تفتّح‪.‬‬
‫وَفغَمَهُ‪ ،‬أي قبّلَه‪ .‬قال الغلب العجلي‪:‬‬
‫ف وَفغْمِ‬
‫بعد شَمي ٍم شاغِ ٍ‬
‫وكذلك الُفاغَ َمةُ‪ .‬وال َفغَ ُم بالتحريك‪ :‬الرص‪ .‬وقد َفغِ َم بكذا بالكسر‪ :‬أولِعَ به و َحرَص عليه‪ .‬وقال‬
‫العشى‪:‬‬

‫‪338‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وأنتَ بآ ِل عَقيلٍ َفغِمُ‬ ‫َت ُؤمّ دِيا َر بن عامِرٍ‬

‫وكلبٌ َف ِغمٌ على الصيد‪.‬‬

‫فغا‬
‫ال َف ْغ ُو والفا ِغيَةُ‪َ :‬نوْ ُر الِنّاء‪ .‬وأفْغصى النبات‪ ،‬أي خرجصت فا ِغيَتُهصُ‪ .‬والفَغا ُء مقصصور‪ :‬البسصر الفاسصد‬
‫الغبّ‪ .‬يقال منه‪ :‬أ ْفغَتِ النخلة‪.‬‬

‫فقأ‬
‫ت لفائفها عن ثَمَرها‪ .‬وَتفَقّأ ال ُدمّ ُل‬
‫شقّقَ ْ‬
‫شقّقَتْ‪ .‬وَتفَقأتِ الُبهْمى‪ ،‬إذا تَ َ‬ ‫ت السّحاَبةُ عن مائها‪ :‬تَ َ‬ ‫َتفَ ّقأَ ِ‬
‫خ ْقتَها‪ .‬والفَقْءُ‪ :‬السابِياءُ‪ ،‬وهو الذي يرج على رأس‬ ‫والقَ ْر حُ‪ .‬وَفقَأ تُ عينه فَقأً‪ ،‬وَفقّأتُها َت ْف ِقَئةً‪ ،‬إذا بَ َ‬
‫ت شحما‪ ،‬تنصبه على التمييز‪.‬‬ ‫الولد‪ .‬وَت َفقّأ ُ‬

‫فقح‬
‫َتفَقّحَ تِ الوردةُ‪ ،‬أي تَفتّح تْ‪ .‬وعلى فل نٍ حُّلةٌ ُفقّا ِحّيةٌ‪ ،‬و هي على لون الورد ح ي همّ أن يتفتّ ح‪.‬‬
‫حةُ‪ :‬حلقة الدُبر‪ ،‬والمع الفِقا حُ‪ .‬وهم يَتفاقَحو نَ‪ ،‬إذا جعلوا ظهورهم‪،‬‬ ‫وال ُفقّا حُ‪َ :‬نوْرُ الذْ ِخرِ‪ .‬وال َفقْ َ‬
‫كما تقول‪ :‬يتقابلون‪ ،‬ويتظاهرون‪ .‬وَفقّ َح الِرو تفقيحا‪ ،‬إذا َفتَح عينيه أول ما يفتح‪.‬‬

‫فقد‬
‫ت الشيءَ أ ْفقِدُهُ َفقْدا وِفقْدانا وُفقْدانا‪ .‬وكذلك ال ْفتِقادُ‪ .‬وتَفَق ْدتُهُ‪ ،‬أي طلبته عند غيبته‪ .‬وتَفاقَدَ‬
‫َفقَدْ ُ‬
‫القومُ‪ ،‬أي َفقَ َد بعضُهم بعضا‪ .‬وقال الشاعر ابن َميّادة‪:‬‬
‫با ِرَي ٍة َبهْرا لم َبعْدَها َبهْرا‬ ‫تَفاقَدَ َقوْمي إذ يَبيعون ُمهْجَت‬
‫والفاقِدُ‪ :‬الرأة الت َت ْفقِدُ ولدها أو زوجها‪ .‬وظبيةٌ فاقدٌ‪.‬‬

‫فقر‬
‫ت وِفقَرٌ‪.‬‬ ‫ت وِفقِرا ٌ‬ ‫الفَقا َرةُ بالف تح‪ :‬واحدة فَقارِ الظَ هر‪ .‬وال ِفقْ َرةُ بالك سر م ثل الفَقا َرةِ‪ ،‬وال مع ِفقَرا ٌ‬
‫وأجو ُد بي تٍ ف الق صيدة ي سمّى ِفقْ َرةً‪ ،‬ت شبيها بفِقْ َرةِ الظَ هر‪ .‬ورجلٌ ِفقَرٌ‪ :‬يشت كي فَقارَ هُ‪ .‬والفاقِ َرةُ‪:‬‬
‫الداه ية‪ .‬يقال‪َ :‬فقَ َرتْ ُه الفاقِ َرةُ‪ ،‬أي ك سرتْ فَقا َر ظَهره‪ .‬وَفقَرْ تُ أ نف البع ي‪ ،‬إذا حززْتَه بديدةٍ ث‬
‫جعلت على مو ضع الَزّ الري َر وعل يه وتَرٌ ملويّ‪ ،‬لتذلّله بذلك وتروضُه‪ .‬وم نه قول م‪ :‬قد عَمِلَ به‬

‫‪339‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الفاِق َرةُ‪ .‬ورجلٌ فَقيٌ من الال‪ .‬قال ا بن ال سكيت‪ :‬الفَقيُ الذي له بُ ْل َغةٌ من الع يش‪ .‬قال الرا عي يدح‬
‫عبد اللك بن مروان ويشكو إليه سُعاتَهُ‪:‬‬
‫وَفْ َق العيالِ فلم ُيتْ َركْ له سَبَدُ‬ ‫أمّا الفقيُ الذي كانت حَلوبَتُهُ‬
‫ضعْ فُ‪ .‬والفَقيُ‪ :‬حَفيٌ يفَر حول الفَسيلة إذا غُرست‪ .‬تقول‬ ‫ف وال َ‬ ‫ضعْ ُ‬
‫وال ُفقْرُ‪ :‬لغة ف ال َفقْرِ‪ ،‬مثل ال ُ‬
‫ت الَرَ َز أيضا‪ :‬ثقّبته‪ .‬والفَقيُ‪ :‬الكسورُ فَقارِ الظَهر‪ .‬وقال لبيد‪:‬‬
‫منه‪َ :‬فقّرْتُ للوَ ِدّي ِة َتفْقيا‪ .‬وَفقّرْ ُ‬
‫رَفَ َع القوادمَ كالفَق ِي العْزَلِ‬ ‫لَمّا رأى ُلبَ ُد النسو َر تَطايَرَتْ‬
‫وا ُل َفقّرُ‪ :‬ال سيفُ الذي ف َمتْنِ هِ حُزورٌ‪ .‬وقول م‪ :‬أ ْفقَرَ كَ ال صيدُ‪ ،‬أي أمك نك من فَقارِ هِ‪ ،‬أي فا ْرمِ هِ‪.‬‬
‫ت فلنا ناقت‪ ،‬أي أعرته فَقارها ليكبها‪ .‬والسم ال ُفقْرى‪ .‬وأ ْفقَرَهُ ال من لل ُفقْرِ فا ْفَتقَرَ‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫وأ ْفقَرْ ُ‬
‫سَدّ ال مَفاقِ َرهُ‪ ،‬أي أغناه وسدّ وجوهَ َفقْ ِرهِ‪.‬‬

‫فقس‬
‫َف َقسَ فُقوسا‪ ،‬أي مات‪ .‬وَف َقسَ الطائر بيضه َفقْسا‪ ،‬أي أفسده‪.‬‬

‫فقع‬
‫الفقو عُ‪ :‬مصدرُ قولك أصفر فاقِ عٌ‪ ،‬أي شديد الصفرة‪ .‬وقد َفقَ عَ لونُه يَ ْفقَ ُع ويَ ْفقُ عُ فُقوعا‪ .‬وبقرةٌ‬
‫صفراءُ فاقِ ٌع لونا‪ ،‬أي لونا فاِق عٌ‪ .‬والفاِق َعةُ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬وفَواقِ عُ الدهر‪ :‬بَواِئقُ هُ‪ .‬وال ُفقّا عُ‪ :‬الذي يشرب‪.‬‬
‫صصُ‪ .‬وَفقّ عَ أصصابعَه َتفْقيعا‪:‬‬ ‫والفَقاقيعصُ‪ :‬الُنفّاخاتُص ال ت ترتفصع فوق الاء كالقواريصر‪ .‬وال َفقْعصُ‪ :‬الُص ا‬
‫فَرَْقعَ ها‪ .‬وال َفقْ عُ‪ :‬ضر بٌ من الكمأة‪ ،‬قال أ بو عب يد‪ :‬و هي البيضاء الرِخوة‪ ،‬وكذلك الفِقْ ُع بالك سر‪،‬‬
‫عن ا بن ال سكيت‪ .‬وج ع ال َفقْ عِ َف ْق َعةٌ‪ ،‬م ثل َجْبئِ و َجْبأَةٍ وج ع الفِقْع أيضا ِف َق َعةٌ‪ ،‬م ثل قر ٍد وقِ َر َدةٍ‪.‬‬
‫جلُهُ بأرجلها‪.‬‬ ‫ويُشّبَه به الرجل الذليل فيقال‪ :‬هو َف ْقعُ قَرَْقرِ؛ لن الدوابّ َتنْ ُ‬

‫فقفق‬
‫ال َف ْق َف َقةُ‪ :‬نُباحُ الكلب عند الفَ َرقِ‪.‬‬

‫فقق‬
‫رجلٌ فَقاَقةٌ بالتخفيف‪ ،‬أي أح ُق هُ َذ َرةٌ‪ .‬وكذلك َفقْفاَق ٌة وَفقْفاقٌ‪ .‬وانْفَ ّق الشيءُ اْنفِقاقا‪ ،‬أي انفرج‪.‬‬

‫‪340‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فقم‬
‫ال ُفقْ ُم بالضم‪ :‬اللَحْيُ‪ .‬وال َفقَ ُم بالتحريك‪ :‬أن تتقدّم الثنايا السفلى فل تقع على العليا‪ .‬والرجلُ أ ْفقَمُ‪.‬‬
‫وال ْفقَمُ من المور‪ :‬العوج‪ .‬والفَقَمُ أيضا‪ :‬المتلءُ‪ .‬يقال‪ :‬أصاب من الاء حتّى َفقِمَ‪ .‬وتَفاقَ َم المر‪،‬‬
‫أي عَظُمَ‪ .‬والُفاقَ َمةُ‪ :‬البِضاعُ‪.‬‬

‫فقه‬
‫ال ِفقْهُ‪ :‬الفهمُ‪ .‬قال أعرابّ لعيسى بن عمر‪َ " :‬شهِدْتَ عليك بال ِفقْهِ"‪ .‬تقول منه‪َ :‬فقِهَ الرجلُ‪ ،‬بالكسر‪.‬‬
‫ك الشيء‪ .‬ث خُصّ به عِ ْلمُ الشريعة‪ ،‬والعالِمُ به فَقيهٌ‪ ،‬وقد َفقُهَ بالضم‬ ‫وفل ٌن ل َيفْقَ ُه ول َينْقَهُ‪ .‬وأ ْف َقهْتُ َ‬
‫فَقا َهةً‪ ،‬وَف ّقهَهُ ال‪ .‬وَتفَقّهَ‪ ،‬إذا تعاطى ذلك‪ .‬وفاَق ْهتُهُ‪ ،‬إذا باحثتَه ف العلم‪.‬‬

‫فقا‬
‫ُف ْقوَةُ السهم‪ :‬فوقُهُ‪ ،‬والمع فُقا‪.‬‬

‫فكر‬
‫الَت َفكّرُ‪ :‬التأملُ‪ .‬والسم ال ِفكْ ُر والفِكْ َرةُ‪ .‬والصدر ال َفكْ ُر بالفتح‪ .‬قال يعقوب‪ :‬يقال ليس ل ف هذا‬
‫المر ِف ْكرٌ‪ ،‬أي ليس ل فيه حاجة‪ .‬قال‪ :‬والفتح فيه أفصح من الكسر‪ .‬وأ ْفكَرَ ف الشيء وَفكّرَ فيه‬
‫وتَ َفكّرَ‪ ،‬بعنًى‪ .‬ورجلٌ ِفكّيٌ‪ :‬كثيُ الَتفَكّر‪.‬‬

‫فكك‬
‫َفكَكْ تُ الش يء‪ :‬خلّ صته‪ .‬وك ّل مشتبك ي ف صَلتَهما ف قد فككته ما‪ ،‬وكذلك التَفْكي كُ‪ .‬والفَكّ‪:‬‬
‫ت الصبّ‪ :‬جعلت الدواء ف فيه‪ .‬ويقال للشيخ الكبي‪:‬‬ ‫اللَحْ يُ‪ .‬يقال‪ :‬مقتلُ الرج ُل بي َف ّكيْ هِ‪ .‬وَفكَكْ ُ‬
‫حَييْ هِ‪ ،‬وذلك ف ال ِكبَر إذا هرِم‪ .‬قال أبو زيد‪ :‬الفاكّ من الرجال‪ :‬الِر مُ‪.‬‬ ‫قد فَكّ وَفرّ جَ‪ ،‬يريد َفرّ جَ لَ ْ‬
‫يقال‪ :‬قد فَكّ َيفُكّ َفكّا وفُكوكا‪ .‬وفَكّ الره َن وا ْفتَكّ هُ بعنًى‪ ،‬أي خلّصه‪ .‬وفَكا كُ الرهن‪ :‬ما ُي ْفتَكّ‬
‫به‪ .‬وفِكا كُ الرهن أيضا بالكسر‪ ،‬لغةٌ حكاها الكسائيّ‪ .‬وفَكّ الرقبةَ‪ ،‬أي أعتقها‪ .‬واْن َفكّ تْ رقبتُه من‬
‫الرِ قّ‪ .‬وما اْنفَكّ فل نٌ قائما‪ ،‬أي ما زال قائما‪ .‬و َسقَطَ فل ٌن فاْنفَكّ تْ قدمُه أو إصبعُه‪ ،‬إذا انفرجت‬
‫وزالت‪ .‬والفَكَ كُ‪ :‬انفساخ القدم‪ .‬قال الصمعي‪ :‬إنا هو الفَكّ‪ ،‬من قولك‪َ :‬فكّ هُ َي ُفكّ هُ َفكّا؛ فأظهر‬
‫ت َتفَكّ َف ّكةً‪،‬‬
‫التضع يف ضرورةً‪ .‬والفَ ّكةُ‪ :‬الُم ُق وال سترخاء‪ .‬يقال‪ :‬ما ك نت فاكّ ا‪ ،‬ول قد َف ِككْ ُ‬

‫‪341‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب مستديرة‬
‫فأنت فاكّ تاكّ‪ ،‬أي أحق‪ .‬وفل ٌن َيتَ َفكّكُ‪ ،‬إذا ل يكن به تاسكٌ ف حقٍ‪ .‬والفَ ّكةُ‪ :‬كواك ُ‬
‫ف ال سِماك الرامح‪ .‬قال الصمعي‪ :‬يسميها ال صِبيان قَصعة الساكي‪ .‬قال‪ :‬والفَكّ الذي انفرج‬ ‫خل َ‬
‫ك ولقد َف ِك ْكتَ َتفَكّ َفكَكا‪.‬‬
‫مَنكبه عن مَفصله ضعفا واسترخاءً‪ .‬تقول منه‪ :‬ما كنتَ أفَ ّ‬

‫فكل‬
‫الفْكَلُ‪ :‬الرعْ َدةُ‪ .‬ول ُيبْن منه ِفعْلٌ‪ .‬يقال‪ :‬أخذَه أ ْفكَلٌ‪ ،‬إذا ارتعد من بردٍ أو خوفٍ‪.‬‬

‫فكن‬
‫الَت َفكّنُ‪ :‬التن ّدمُ على ما فات‪.‬‬

‫فكه‬
‫الفا ِك َهةُ معروفةٌ‪ ،‬وأجنا سها الفَواكِ هُ‪ .‬والفاكِهانّ بال ضم‪ :‬الذي يبيع ها‪ .‬والفُكا َهةُ بال ضم‪ :‬الُزا حُ‪.‬‬
‫والفَكاهَ ُة بالفتح‪ :‬مصدر َفكِهَ الرج ُل بالكسر‪ ،‬فهو َفكِهٌ‪ ،‬إذا كان طيّب النفس َمزّاحا‪ .‬وال َفكِهُ أيضا‪:‬‬
‫الشِ ُر البَطِرُ‪ .‬وقرئ‪" :‬وَنعْمةٍ كانوا في ها َفكِهيَ"‪ ،‬أي أشر ين‪ .‬و"فاكِهيَ" أي ناعم ي‪ .‬والُفا َك َهةُ‪:‬‬
‫ْتص‬
‫ُمص َتفَكّهونصَ" أي تَندمون‪ .‬وَت َفكّه ُ‬ ‫المازحصة‪ .‬وَت َفكّهصَ‪َ :‬تعَجّبصَ‪ ،‬ويقال تَنَدّم‪ .‬قال تعال‪" :‬فَظَ ْلت ْ‬
‫بالشيء‪ :‬تَ َمّت ْعتُ به‪ .‬أبو زيد‪ :‬أفْك َهتِ الناقة‪ ،‬إذا دَرّت عند أكل الربيع قبل أن تضع‪ ،‬فهي ُم ْف ِك َهةٌ‪.‬‬

‫فلت‬
‫يقال‪ :‬كان ذلك ال مر فل تة‪ ،‬أي فجأة‪ ،‬إذا ل ي كن عن تردّد ول تدبّر‪ .‬والفَ ْلَتةُ‪ :‬آ خر ليلة من كل‬
‫شهر‪ ،‬ويقال هي آخر يومٍ من الشهر الذي بعدَه الشهر الرام‪ .‬وأفْلَتَ الشيءُ وَتفَلّتَ وأْنفَلَتَ بعنًى‪.‬‬
‫ِتص فلنصٌ‪ ،‬على مصا ل يسصمّ فاعله‪ ،‬أي مات فجأة‪.‬‬ ‫َتص الكلمصَ‪ ،‬أي ارتَجلَه‪ .‬وا ْفتُل َ‬
‫َهص غيه‪ .‬افْتَل َ‬
‫وأفَْلت ُ‬
‫وافْتُِلتَ تْ نف سُه أيضا‪ .‬وفر سٌ فَلَتا نٌ‪ ،‬أي نشي طٌ حديد الفؤاد مثل الصلَتانِ‪ .‬وكساء فَلو تٌ‪ :‬ل ينض مّ‬
‫طرَفاه على لبسه‪ ،‬من صغره‪.‬‬

‫فلج‬
‫الفَلْج‪ :‬نَهرٌ صغي‪ .‬وقال‪:‬‬
‫تذكرا عينا روى وَفلَجَا‬

‫‪342‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫لكَم‬ ‫والفل ُج أيضا‪ :‬ال َظفَ ُر وال َفوْزُ‪ ,‬وقد َفلَ جَ الرجل على خَ صْمِه َيفِْل جُ فلْجا‪ .‬وف الثل‪ :‬من يَأ تِ ا َ‬
‫جتَ هُ‪َ :‬ق ّومَها وأظهرها‪ .‬والفِ ْل جُ‪:‬‬
‫وَحْدَه َيفْلُ جْ‪ .‬وأفْلَجَه ال عليه‪ .‬وال س ُم الفُلْ ُج بالضم‪ .‬وأفْلَ جَ ال ُح ّ‬
‫لعْديّ يصف المر‪:‬‬ ‫مِكيالٌ معروف‪ .‬قال ا َ‬
‫ري َن وِفلْجٌ من َعْنبَرٍ ضَ ِرمِ‬ ‫أُلْقي فيها فِلْجانِ من مِسْكِ دا‬
‫والفََلجُ‪ :‬لغةٌ ف الفَلْج‪ ،‬وهو َنهَرٌ صغي‪ .‬والمع أفلجٌ‪ .‬والفَلَ ُج أيضا ف السنان‪ :‬تباعُدُ ما بي الثنايا‬
‫والرَباعيات‪ .‬رجلٌ أفْلَ ُج ال سنان‪ ،‬وامرأةٌ فلجاء ال سنان‪ .‬قال ا بن در يد‪ :‬ل بدّ من ذ كر ال سنان‪.‬‬
‫والفَْل ُج أيضا من الرجال‪ :‬البع يد ما ب ي الثَدْي ي‪ .‬ور جل ُمفَلّ ُج الثنا يا‪ ،‬أي ُمنْفَ ِرجُ ها‪ ،‬و هو خلف‬
‫ا ُلتَراصّ السنان‪ .‬والسهم الفالِجُ‪ :‬الفائز‪ .‬والقَفي ُز الفال مثل الفِلْج‪ ،‬وهو ِمكْيالٌ‪ .‬والفالِجُ‪ :‬ريح‪ .‬وقد‬
‫جةٌ‪.‬‬
‫ش ّق ِة الب يت‪ :‬فَلي َ‬
‫فُلِ جَ الر جل ف هو مفلوج‪ ،‬قال ا بن در يد‪ :‬ل نه ذ هب نِ صفُه‪ .‬قال‪ :‬وم نه ق يل لِ ُ‬
‫ت الش يء فلجيْن‪ ،‬أي َشقَقْتُه نِ صفي‪ ،‬و هي‬ ‫ت الش يء بين هم أفِْلجُ هُ َفلْجا‪ ،‬إذا ق سمته‪ .‬وفََلجْ ُ‬
‫وفَلَجْ ُ‬
‫ضتَها عليهم‪ .‬والفالِ جُ‪ :‬المل الضَخم‬ ‫ت الِزْية على القوم‪ ،‬إذا فر ْ‬‫الفُلو جُ‪ ،‬الواحد َفلْ ٌج وفِل جٌ‪ .‬وفََلجْ ُ‬
‫جتَ هُ‪.‬‬
‫ذو ال سنامي يُحْمَل من ال سند لل ِفحْلة‪ .‬وفلجْت الرض للزرا عة‪ .‬وك ّل شي ٍء شققتَه ف قد فَل ْ‬
‫جةُ‪ُ :‬ش ّقةٌ من شُ قق الِباء‪ .‬قال عُ مر بن‬ ‫حةُ للزَرع‪ ،‬وال مع فَلل يج‪ .‬والفَلي َ‬ ‫والفَلّو جة‪ :‬الرض الُ صَْل َ‬
‫جأٍ‪:‬‬
‫لَ َ‬
‫ج ِة بالِللِ‬
‫سوى َخ ّل الفَلي َ‬ ‫شتَمِ ٍل ِبثَصوبٍ‬
‫تَمَشّى َغيْ َر مُ ْ‬
‫وتَفلّجتْ قدمُه‪ :‬تَشققت‪.‬‬

‫فلح‬
‫اسصَتفْلِحي بأمرِك‪ ،‬أي فوزي‬
‫الفَلحصُ‪ :‬الفوز والنَجاة‪ ،‬والبَقاء‪ ،‬والسصحور‪ .‬يقول الرجصل لمرأتصه‪ْ :‬‬
‫بأمرك‪ .‬وقول الشاعر‪:‬‬
‫ولكن ليس للدنيا فَلحُ‬
‫أي بقاء‪ .‬وف الديث‪" :‬حتّى ِخفْنا أن يَفوتَنا الفَلحُ"‪ ،‬يعن السحور‪ .‬ويقال‪ :‬إنّما سُ ّميَ بذلك لن‬
‫به بقاء الصوم‪ .‬و َحيّ على الفَلح‪ ،‬أي أقبل على النجاة‪ .‬والفََل حُ‪ :‬لغةٌ ف الفلح‪ .‬وَفلَحْ تُ الر ضَ‪:‬‬
‫شققتها للحرث‪ .‬ومنه سُ ّم َي الكّا ُر فلّحا‪ .‬والفِل َحةُ‪ :‬الِراثة‪ .‬وقولم‪ :‬إن الديد بالديد ُيفْلَحُ‪ ،‬أي‬
‫يُشَقّ ويُقطَ عُ‪ .‬وف رِجْ ِل فل نٍ فُلو حٌ‪ ،‬أي شقوق‪ ،‬وباليم أيضا‪ .‬والفْلَ حُ‪ :‬الشقوق الشفةِ ال سُفلى‪،‬‬
‫حةُ‪.‬‬
‫يقال رجل أ ْفلَ ُح َبيّن الفََلحَ‪ ،‬واسم ذلك الشَ ّق الفََل َ‬

‫‪343‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فلحس‬
‫حسٌ‪.‬‬
‫حسُ‪ :‬الريصُ‪ .‬ويقال‪ :‬للكلب َفلْ َ‬
‫أبو عبيد‪ :‬الفَ ْل َ‬

‫فلذ‬
‫الفِ ْلذُ‪ :‬كب ُد البعيص‪ ،‬والمصع أفْلذٌ‪ .‬والفِلْ َذةُ‪ :‬القطعةُ مصن الكبدِ والمِص والالِ وغيِهصا‪ ،‬والمصع ِفلَذٌ‪.‬‬
‫يقال‪ :‬فَلَذْتُ له من مال‪ ،‬أي قطعت له منه‪ .‬وا ْفتَلَ ْذتُهُ الالَ‪ ،‬أي أخذتُ من ماله ِفلْ َذةً‪ .‬قال كثيّر‪:‬‬
‫صَني َعةُ ُقرْب أو صَديقٍ تُوا ِمقُهْ‬ ‫ب عليك عَطا َءهُ‬
‫إذا الالُ ل تُوجِ ْ‬
‫ول َي ْفتَلِ ْذكَ الالَ إل حَقاِئقُصهُ‬ ‫َمنَ ْعتَ وبعضُ ا َلنْعِ َح ْزمٌ وُق ّوةٌ‬
‫والفالوذُ والفالو َذقُ معرّبان‪ .‬قال يعقوب‪ :‬ول تقل الفالو َذجُ‪.‬‬

‫فلز‬
‫الفِِلزّ بالكسر وتشديد الزاي‪ :‬ما َينْفيه الكي ما يُذاب من جواهر الرض‪.‬‬

‫فلس‬
‫س الرجل‪ :‬صار ُمفْلِسا‪ ،‬كأنّما صارت‬ ‫الفَلْ سُ يمع على أفْلُ سٍ ف القِلة‪ ،‬والكثيُ فُلو سٌ‪ .‬وقد أفْلَ َ‬
‫دراهه فُلوسا وزُيوفا‪ .‬وقد فَلّسَهُ القاضي َتفْليسا‪ :‬نادى عليه أنه أفَْلسَ‪.‬‬

‫فلط‬
‫أفْلَطَنص الرجلُ إفْلطا‪ ،‬مثصل أفلتَنص‪ .‬والفِلط‪ :‬الفَجأةُ‪ ،‬لغةٌ ُل َذيْلٍ‪ .‬يقال‪ :‬لقيصت فُلنا فَلَطا وفِلطا‪،‬‬
‫أي فجأةً‪ .‬ويقال تكلّم فلن فِلطا فأحسَنَ‪ ،‬إذا فاجأ بالكلم السَنِ‪.‬‬

‫فلع‬
‫ع الواحد‬
‫فََلعْ تُ الشيء فَلْعا‪ :‬شققته‪ ،‬فانْفََل عَ‪ .‬وَفّلعْتُ هُ تَفْليعا‪ .‬وَتفَّلعَ تْ قدمه‪ :‬تشقق تْ‪ ،‬وهي الفُلو ُ‬
‫فَلْعٌ وفِلْعٌ‪ .‬ويقال ف الفحش‪ :‬لعن ال ِف ْل َعتَها‪.‬‬

‫فلفل‬
‫ع الفُ ْلفُلِ‪ .‬وَتفَ ْلفَلَ قادِم تا الضَر عِ‪ ،‬إذا‬
‫ب ُمفَ ْلفَلٌ‪ :‬أي يلذع لذ َ‬
‫الفُ ْلفُلُ بال ضم‪ :‬حَبّ معرو فٌ‪ .‬وشرا ٌ‬
‫اسودّت حلمتاهُما‪.‬‬

‫‪344‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فلق‬
‫فََلقْتُ الشيء فَلْقا‪ :‬شققته‪ .‬والَتفْلي قُ مثله‪ .‬يقال‪ :‬فََل ْقتُهُ فاْنفَلَ َق وَتفَلّ قَ‪ .‬وف رِجله فُلوقٌ‪ ،‬أي شقوقٌ‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬كلّم ن من فَلْ قِ ف يه‪ .‬والفَلَ قُ بالتحر يك‪ :‬ال صب ُح بعي نه‪ .‬يقال‪ :‬فََل َق ال صبحَ فاِلقُ هُ‪ .‬وأ ما قوله‬
‫تعال‪" :‬قُلْ أعوذ بربّ الفَلَ قِ" فيقال هو الصبح‪ ،‬ويقال الَلْ قُ كلّه‪ .‬والفَ ْلقُ أيضا‪ :‬الطمئ نّ من الرض‬
‫ب ي الربوت ي‪ ،‬وج عه ُفلْقا نٌ‪ .‬وربّ ما قالوا‪ :‬كان ذلك بفالِ قِ كذا وكذا‪ ،‬يريدون الكان النحدر ب ي‬
‫الربوت ي‪ .‬والفََل ُق أيضا‪ِ :‬مقْ َط َرةُ ال سجّان‪ .‬والفَلْق‪ :‬الشقّ‪ ،‬يقال مررت بَ ّر ٍة في ها فُلو قٌ‪ ،‬أي شقو قٌ‪.‬‬
‫وقول م‪ :‬صار البي ضُ فِلقا وفُلقا‪ ،‬أي صار أفْلقا‪ .‬والفِلْ ُق بالك سر‪ :‬الداهيةُ والمرُ العج بُ‪ .‬تقول‬
‫منه‪ :‬أفَْل قَ الرج ُل وا ْفتَلَ قَ‪ .‬وشاع ٌر ُمفْلِ قٌ‪ :‬قد جاء بالفِلْ قِ‪ .‬والفِلْ ُق أيضا‪ :‬القضيب يُشقّ باثني فيعمل‬
‫منه قوسان‪ ،‬ويقال لك ّل واحد منهما فِ ْل قٌ‪ .‬والفِ ْل َقةُ أيضا‪ :‬الكِسرةُ‪ .‬يقال‪ :‬أعطن فِ ْل َق َة الَفنةِ‪ ،‬وهي‬
‫ن صفها‪ .‬وقول م‪ :‬جاء بعُلَ قَ فَُل قَ‪ ،‬و هي الداه ية‪ ،‬ل تُجرى‪ .‬يقال م نه للر جل‪ :‬أعَْلقَ تْ وأفَْلقَ تْ‪ ،‬أي‬
‫جئت بعُلَقَ فُلَقَ‪ .‬وم ّر َي ْفتَلِقُ ف عدْوه‪ ،‬أي يأت بالعجب من شدّته‪ .‬والفَلي َقةُ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬والعرب تقول‪:‬‬
‫يا للفَلي َقةِ‪ .‬والفَلي قُ ف جرا نِ البعي‪ :‬الوضع الطمئنّ عند مرى الُلقوم‪ .‬والفُّليْ قُ بالضم والتشديد‪:‬‬
‫ضربٌ من الوخ َيَتفَلّ ُق عن نواهُ‪ .‬وا ُلفَلّقُ منه‪ :‬الجفّف‪ .‬وال َفيْلَقُ‪ :‬اليشُ‪ ،‬والمع الفيالِقُ‪.‬‬

‫فلقس‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬الفََلنْ َقسُ‪ :‬الذي أبوه َموْلًى وأمّه عربية‪.‬‬

‫فلقم‬
‫الفَ ْلقَمُ‪ :‬الواسعُ‪.‬‬

‫فلك‬
‫فَ ْل َكةُ الِغزل سّيت لستدارتا‪ .‬والفَ ْل َكةُ‪ :‬قطعةٌ من الرض أو الرمل تستدير وترتفع على ما حولا؛‬
‫والمع فَلَكٌ‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫بِناظِرةٍ ول فَلَكَ السصيلِ‬ ‫فل َتبْكِ العِراصَ و ِد ْمنََتيْها‬
‫ي الارية َتفْليكا وَتفَلّكَ أي استدار‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬الَتفْليكُ أن يعل الراعي من‬
‫ومنه قيل فَلّكَ ثد ُ‬
‫ك بالضم‪:‬السفينة‪ ،‬واحدٌ وجعٌ‪ .‬يذكّر‬ ‫الُلب مثل الفَ ْل َكةِ ث يعله ف لسان الفَصيل لئلّ يرضع‪ .‬والفُلْ ُ‬
‫ك الت تري‬ ‫ك الَشْحونِ" فجاء به مذكّرا موحّدا‪ .‬وقال تعال‪" :‬والفُلْ ِ‬‫ويؤنّث‪ .‬وقال تعال‪" :‬ف الفُلْ ِ‬

‫‪345‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف البحرِ" فأنّث ويتمل واحدا وجعا‪ .‬وقال تعال‪" :‬حتّى إذا كنتم ف الفُلْ كِ و َج َريْ َن بم" فجمع‪.‬‬
‫ج الب حر‪ .‬وال َفيْلَكو نُ‪:‬‬
‫والفَلَ كُ‪ :‬وا حد أفْل كِ النجوم‪ .‬قال‪ :‬ويوز أن ي مع على ُفعْلِ‪ .‬والفل كُ‪ :‬مو ُ‬
‫البَ ْردِيّ‪.‬‬

‫فلل‬
‫الف ّل بالفتح‪ :‬واحد فُلولِ السيف‪ ،‬وهي كسورٌ ف حدّه‪ .‬وسيفٌ أفَلّ بيّن الفَلَلِ‪ .‬وَنضِيّ ُمفَلّلٌ‪ ،‬إذا‬
‫ص مضاربصه‪ ،‬أي تكسصّرت‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬جاء فَلّ القوم‪ ،‬أي‬ ‫أصصاب الجارة فكسصرته‪ .‬وَتفَلّلَت ْ‬
‫وقومص َفلّ‪ ،‬وربّمصا قالوا‪ :‬فَلو ٌل وفِللٌ‪.‬‬‫منهزموهصم‪ ،‬يسصتوي فيصه الواحصد والمصع‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ َفلّ‪ٌ ،‬‬
‫ت اليش‪ :‬هزمته‪ .‬وفَلّ ُه َيفُلّهُ بالضم‪ ،‬يقال َفلّ ُه فاْنفَلّ‪ ،‬أي كسره فانكسر‪ .‬والفِلّ‪ :‬الرض الت ل‬ ‫وفَلل ُ‬
‫تُم طر ول نبات ب ا‪ .‬يقال‪ :‬أ ْفلَلْ نا‪ ،‬أي صِرنا ف فِلّ من الرض‪ .‬وأفَلّ الرج ُل أيضا‪ ،‬أي ذ هب ماله‪.‬‬
‫ب البعي إذا انثلم‪.‬‬
‫والفَلي ُل والفَليَلةُ‪ :‬الشعر الجتمع‪ .‬والفَليلُ‪ :‬نا ُ‬

‫فلم‬
‫أبو عبيد‪ :‬ال َفيْلَمُ من الرجال‪ :‬العظيم‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫إذا َفرّ ذو اللِ ّم ِة الفَصيْلَصمُ‬ ‫ويَحمي الُضافَ إذا ما دَعا‬
‫ابن السكيت‪ :‬بئرٌ َفيْلَمٌ‪ ،‬أي واسعةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ال َفيْلَ ُم الرجل العظيم المّة‪ .‬وقال‪:‬‬
‫كما ف ّرقَ الِل ّم َة ال َفيْلَمُ‬ ‫ق بالسيف أقْرانه‬
‫ُيفَ ّر ُ‬

‫فلن‬
‫ص غال بٌ‪ .‬ويقال ف النداء‪ :‬يا فُلُ‪،‬‬
‫ابن ال سراج‪ :‬فل نٌ‪ :‬كنايةٌ عن ا سمٍ سّي به الحدّث ع نه‪ ،‬خا ّ‬
‫فتحذف منع اللف والنون لغي ترخيم‪ ،‬ولو كان ترخيما لقالوا يا فُل‪ .‬ويقال ف غي الناس‪ :‬الفُل نُ‬
‫والفُلَنةُ‪ ،‬باللف واللم‪.‬‬

‫فل‬
‫الفَلةُ‪ :‬الفازةُ‪ ،‬والمصع الفَل والفَلَواتصُ‪ ،‬وُفلِيّ‪ .‬وأفْلى القوم‪ ،‬إذا صصاروا إل الفَلة‪ .‬والفَُلوّ‪ :‬الهرُ؛‬
‫لنّه ُيفْتلى‪ ،‬أي يُفطم‪ .‬وقد قالوا للنثى‪ :‬فَُل ّوةٌ‪ .‬والمع أفْلءٌ‪ ،‬وفَلوى أيضا‪ .‬وفََل ْوتُهُ عن أمّه وا ْفتََلْيتُهُ‪،‬‬
‫س ُمفْ ٍل و ُمفِْلَيةٌ‪ :‬ذات فَُلوّ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬فََل ْوتُهُ‪ ،‬أي ربّيته‪ .‬وكذلك ا ْفتََلْيتُهُ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫إذا فطمته‪ .‬وفر ٌ‬

‫‪346‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫إ ّل ا ْفتََليْنا غلما سيّدا فينا‬ ‫ك منا سيّدٌ أبصدا‬

‫وليس يهلِ ُ‬
‫وفََل ْوتُ هُ بالسيف وفََلْيتُ هُ‪ ،‬إذا ضربت رأسه‪ .‬وفََليْ تُ رأسه من القمل‪ .‬وَتفَال هو وا ْسَتفْلى رأسه‪ ،‬أي‬
‫اشتهى أن يُفْلى‪ .‬وفََلْيتُ الشِعْر‪ ،‬إذا تدبّرته واستخرجت معانيَه وغريبه‪.‬‬

‫فمم‬
‫ت منه الاء فلم تتمل الواو العراب لسكونا‪ ،‬فعوّضَ عنها اليم‪ .‬فإذا صغّرت‬ ‫الفَمُ أصله َفوْهٌ‪ ،‬نقص ْ‬
‫أو جعت رددته إل أصله وقلت ُف َويْ هٌ وأفْوا هٌ‪ ،‬ول يقال أفْماءٌ‪ .‬فإذا نسبت إليه قلت فَميّ وإن شئت‬
‫قلت فَ َموِيّ‪ ،‬ت مع ب ي العوض وب ي الرف الذي عوّض م نه‪ ،‬ك ما قالوا ف التثن ية َفمَوا نِ‪ .‬وف يه‬
‫ت بف ٍم بفتح الفاء على كل حالٍ‪ .‬ومنهم من يضم الفاء على‬ ‫لغاتٌ‪ :‬يقال هذا َفمٌ‪ ،‬ورأيت فما ومرر ُ‬
‫كلّ حالٍ‪ .‬ومن هم من يك سر الفاء على كلّ حالٍ‪ .‬ومن هم من يعر به من مكان ي يقول رأ يت فَما‪،‬‬
‫وهذا فُمٌ‪ ،‬ومررت ِبفِمٍ‪.‬‬

‫فنجل‬
‫ال َفنْجَلة‪ :‬مِشي ٌة فيها استرخاءٌ‪ ،‬كمشية الشَيخ‪.‬‬

‫فنح‬
‫َفنَحَ الفرسُ من الاء‪ ،‬أي شرِب دون الرِيّ‪.‬‬

‫فنخ‬
‫َفنَخَ ُه ال مر‪ :‬قهره وذلّله‪ .‬وكذلك والَتفْني خُ‪ .‬ورج ٌل ِمفْنَ ٌخ بك سر ال يم‪ ،‬إذا كان م ن يذ ّل أعداءه‬
‫ويشُجّ رأسهم كثيا‪.‬‬

‫فند‬
‫ُعفص الرأي مصن هَرَمصٍ‪ .‬وأ ْفنَ َد‬
‫الفَنصد بالتحريصك‪ :‬الكذب‪ .‬وقصد أ ْفنَدَ إفْنادا‪ ،‬إذا كذب‪ .‬وال َفنَدُ‪ :‬ض ُ‬
‫الرجل‪ُ :‬أهْتِرَ‪ .‬ول يقال عجو ٌز ُم ْفنِ َدةٌ‪ ،‬لنّها ل تكن ف شبيهتها ذاتَ رأيٍ‪ .‬والَتفْنيدُ‪ :‬اللو ُم وتضعيف‬
‫الرأي‪ .‬وال ِفنْدُ بالكسر‪ :‬قطع ٌة من البل طولً‪ .‬وقدومٌ ِفنْدَأ َوةٌ‪ ،‬أي حا ّدةٌ‪.‬‬

‫‪347‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فنرج‬
‫ال َفنْ َرجُ‪ :‬رقصٌ للعجم يأخذ فيه بعضٌ بيد بعضٍ‪ ،‬وهو بالفارسية‪َ :‬بنْجَهْ‪ .‬قال العجاج‪:‬‬
‫ف النَبيطِ يلعبون ال َفنْرَجا‬
‫َعكْ ُ‬

‫فنع‬
‫ال َفنَعُ‪ :‬زيادة الال وكثرته‪ .‬تقول منه‪َ :‬فنِعَ يَ ْفنَعُ َفنَعا‪ .‬ومسكٌ ذو َفنَعٍ‪ ،‬أي ذكيّ الرائحة‪.‬‬

‫فنق‬
‫ش مُفانِ قٌ‪ .‬قال الشاعر‬
‫َتفَنّ قَ الرجلُ‪ ،‬أي تنعّم‪ .‬وَفّنقَ هُ غيه َتفْنيقا وفاَنقَ هُ بعنًى‪ ،‬أي نعّمه‪ .‬يقال‪ :‬عي ٌ‬
‫يصف الواري بالنَعمة‪:‬‬
‫كِ وعيشٌ مُفانِصقٌ وحَصريرُ‬ ‫ف َيْنضَحْ َن با ِلسْ‬
‫زاَنهُنّ الشُفو ُ‬

‫وناقةٌ فُُنقٌ‪ ،‬أي فتّيةٌ سينةٌ‪ .‬وامرأ ٌة فُُنقٌ‪ ،‬أي منعّمةٌ‪ .‬والفنيقُ‪ :‬الفحل الُ ْكرَمُ‪ .‬وقال أبو زيد‪ :‬هو‬
‫اس ٌم من أسائه؛ والمع فُُنقٌ‪ .‬وقال ابن دريد‪ :‬والمع أفْناقٌ‪ .‬فنك‬
‫ك بالكان فُنوكا‪ :‬أقام به‪.‬‬‫الفُنو كُ‪ :‬اللجا جُ‪ .‬وقد َفنَ كَ ف هذا المر َي ْفنَ كُ فُنوكا‪ ،‬أي لّ فيه‪ .‬وَفنَ َ‬
‫وَفنَ كَ ف الطعام َي ْفنُ كُ فُنوكا‪ ،‬إذا ا ستمرّ على أكله ول يَعَف م نه شيئا‪ .‬وف يه ل غة أخرى‪َ :‬فنِ كَ ف‬
‫حَييْ نِ ع ند‬
‫الطعام بالك سر فُنوكا‪ .‬وال َفنَ كُ‪ ،‬بالتحر يك‪ :‬الذي ُيتّ خذ م نه الفروُ‪ .‬والفَني كُ‪ :‬طرف الل ْ‬
‫ال َعْن َف َقةِ‪ .‬ويقال‪ :‬هو الفْنيكُ‪.‬‬

‫فنن‬
‫الفَنّ‪ :‬واحصد الفنون‪ ،‬وهصي النواع‪ .‬والفانيُ‪ :‬السصاليبُ‪ ،‬وهصي أجناس الكلم وطرقصه‪ .‬ورج ٌل‬
‫ُمتَ َفنّنٌ‪ ،‬أي ذو فنونٍ‪ .‬وا ْفتَنّ الرجل ف حديثه وف خطبته‪ ،‬إذا جاء بالفانيِ‪ ،‬وهو مثل اشتقّ‪ .‬والفَنّ‪:‬‬
‫ت البل‪ ،‬أي طردتا‪ .‬والفَنَ نُ جعه أفْنا نٌ‪ ،‬ث أفاني‪ ،‬وهي الغصان‪ .‬وشجرةٌ َفنّاءُ‪،‬‬ ‫الطرد‪ .‬تقول‪َ :‬فَننْ ُ‬
‫أي ذات أفنانٍ‪ ،‬وَفنْواءُ أيضا على غي قياس‪ .‬والتَفْنيُ‪ :‬التخليطُ‪ .‬يقال‪ :‬ثوبٌ فيه َتفْنيٌ‪ ،‬إذا كانت فيه‬
‫طرائقُ ليست من جنسه‪ .‬ورج ٌل ِمفَنّ‪ :‬يأت بالعجائب؛ وامرأةٌ مفَّنةٌ‪.‬‬

‫‪348‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فن‬
‫َفنِ يَ الشيء فَناءً‪ ،‬وأفْنا ُه غيه‪ .‬وتفانَوْا‪ ،‬أي أفْن بعضهم بعضا ف الرب‪ .‬وفِناءُ الدار‪ :‬ما امتدّ من‬
‫جوانبهصا‪ ،‬والمصع أ ْفنَِيةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬هصو مصن أفنا ِء الناس‪ ،‬إذا ل يعلم منص هصو‪ .‬والفَنصا مقصصور‪ :‬عِنَب‬
‫الثعلب‪ ،‬الواحدة فَناةٌ‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫ب الفَنا ل يُحطّصمِ‬
‫نزلْنَ به َح ّ‬ ‫ت ال ِعهْنِ ف كلّ منلٍ‬
‫كأنّ فُتا َ‬
‫ويقال‪ :‬هو شجرٌ له َحبّ أحر تتّخذ منه القلئد‪ .‬والفَناةُ أيضا‪ :‬البقرة‪ ،‬والمع َفنَوا تٌ‪ .‬والفان‪:‬‬
‫نبتٌ ما دام رطْبا‪ ،‬فإذا يبس فهو الَماطُ‪ ،‬واحدتا أفاِنَيةٌ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬هو عنب الثعلب‪ .‬أبو عمرو‪:‬‬
‫فاَنيْتُهُ‪ ،‬أي داريته‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫كما يُفان الشَموسَ قائِدُها‬
‫المويّ‪ :‬فانَيتُهُ‪َ :‬س ّكنْتُهُ‪.‬‬

‫فهج‬
‫ال َفْيهَجُ‪ :‬ما تكال به المر‪ ،‬فارسيّ معرّب‪ .‬وقد تسمّى المر َفيْهجا‪.‬‬

‫فهد‬
‫الفهْدُ‪ :‬واحد الفُهودُ‪ .‬وَفهِدَ الرجل بالكسر‪ ،‬أي أشبه ال َفهْدَ ف كثرة نومه‪ .‬وف الديث‪" :‬إن دخل‬
‫أسصدَ"‪ .‬والفَهْدَتانصِ‪ :‬لمتان فص زور الفرس ناتئتان مثصل ال ِفهْ َريْنصِ‪ .‬وال َف ْوهَدُ‪ :‬الغلم‬ ‫َفهِدَ‪ ،‬وإن خرج ِ‬
‫السمي الذي راهق الُلُم؛ والاريةُ‪َ :‬ف ْوهَ َدةٌ‪.‬‬

‫فهر‬
‫ال ِفهْرُ‪ :‬الجصر ملء الكفّ‪ ،‬يذكّرص ويؤنّثص‪ ،‬والمصع أفْهارٌ‪ .‬وكان الصصمع ّي يقول‪ِ :‬ف ْه َرةٌ وِف ْهرٌ‪.‬‬
‫ط به ث‬ ‫ض يُلقى فيه الرَضْف‪ ،‬فإذا غل ذُرّ عليه الدقي ُق وسِي َ‬
‫ح ٌ‬
‫وتصغيها ُف َهيْ َرةٌ‪ .‬قال الطائي‪ :‬الفَهيَ ُة مَ ْ‬
‫أُكِل‪ .‬وُفهْ ُر اليهو ِد مِدْراسهم‪ ،‬وأصلها ُبهْر‪ ،‬وهي عِبانيةٌ فعرّبت‪ .‬وال َفهْرُ‪ :‬أن يامع الرجل الرأة ث‬
‫يتحوّل عنها قبل الفراغ إل أخرى فينل فيها‪ .‬وف الديث أنّه نى عن الفَهْرِ‪ .‬وكذلك ال َفهَ ُر مثل‬
‫الفرسص التَرَادّ‪ ،‬ثص الفُتورُ‪ ،‬ثص‬
‫ِ‬ ‫َنهْ ٍر وَنهَرٍ‪ .‬وَفهّرَ الرجصل َتفْهيا‪ ،‬أي أعيصا‪ .‬يقال‪ :‬أوّل نقصصان ُحضْرِ‬
‫الَتفْهيُ‪ .‬وْت ْفهّرَ الرجل ف الال‪ ،‬اتّسع فيه‪ ،‬كأنه مبدلٌ من تَبَحّرَ‪ ،‬أو أنه لغة ف العياء والفتور‪.‬‬

‫‪349‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فهق‬
‫قال الفراء‪ :‬فل ٌن َيتَ َفْيهَ قُ ف كلمه‪ ،‬وذلك إذا توسّع فيه وتنطّع‪ .‬قال‪ :‬وأصله الفَهَ قُ‪ ،‬وهو المتلء‪،‬‬
‫كأنّه مل به فمه‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬ا ُلْن َفهِ قُ‪ :‬الواسعُ‪ .‬وَفهُ َق الناءُ بالكسر َيفْهَ قُ َفهَقا وَفهْقا‪ ،‬إذا امتل‬
‫حتّ ى يت صبّب‪ .‬وأ ْفهَقْ تُ ال سِقاءَ‪ :‬مل ته‪ .‬والفاهِقةُ‪ :‬الطع نة ال ت َت ْفهَ قُ بالدم‪ ،‬أي تت صبّب‪ .‬وال َف ْه َقةُ‪:‬‬
‫عظمٌ عند مركّب العنق‪ ،‬وهو أول الفقار‪ .‬وَف َه ْقتُ الرجل‪ ،‬إذا أصبت َف ْه َقتَهُ‪.‬‬

‫فهم‬
‫َفهِمْ تُ الشيء َفهْما وفَها ِمَيةً‪ :‬علمته‪ .‬وفل نٌ َف ِه مٌ‪ .‬وقد ا سَْت ْفهَمَن الشيء فأفْهَ ْمتُ هُ‪ ،‬وَفهّ ْمتُ ُه َتفْهيما‪.‬‬
‫وتَ َفهّ َم الكلمَ‪ ،‬إذا َفهِمَ ُه شيئا بعد شيء‪.‬‬

‫فهه‬
‫ال َفهّ ُه والفَها َهةُ‪ :‬العيّ‪ .‬ورجلٌ فَ ّه وامرأةٌ َف ّهةٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ج ًة أبْغي لا من يُقيمُها‬
‫مَُلجَْل َ‬ ‫فلم تُ ْلفِن َفهّا ول تُلْفِ حجّت‬
‫وقد َف ِههْتَ يارجل بالكسر َفهَها‪ ،‬أي عَييتَ‪ .‬ويقال‪ :‬سَفيهٌ فَهيهٌ‪ .‬وَفهّهُ ال وَف ّههَهُ‪ .‬ويقال‪ :‬خرجتُ‬
‫ت منك َف ّهةً ف السلم‬ ‫لاج ٍة فأَفهّن عنها فلن حتّى َف َههْ تُ‪ ،‬أي أنسانيها‪ .‬وف الديث‪" :‬ما سع ُ‬
‫لهَْل َة ونوها‪.‬‬
‫سقْطةَ وا َ‬
‫قبلَها"‪ ،‬قال أبو عبيد‪ :‬يعن ال َ‬

‫فوت‬
‫ال َفوْتُ‪ :‬الفواتُ‪ .‬تقول‪ :‬فاتَهُ الشيء وأفاتَ ُه إيّاه غيه‪ .‬ويقال‪ :‬مات فل ٌن موتَ الفواتِ‪ ،‬أي فوجئ‪.‬‬
‫وشتَم رجلٌ آ خر فقال‪ :‬ج عل ال رزقَه َفوْ تَ ف مه‪ ،‬أي حيث يراه ول ي صل إليه‪ .‬وتقول‪ :‬هو منّي‬
‫َفوْتَ الرمح‪ ،‬أي حيث ل يبلغه‪ .‬وال َفوْتُ‪ :‬الفُرج ُة ما بي إصبعي‪ ،‬والمع أفْواتٌ‪ .‬والفْتياتُ‪ :‬افتعالٌ‬
‫من الفَوْ تِ‪ ،‬وهو السبْق إل الشيء دون ائتمار من يُؤتر‪ .‬تقول‪ :‬افْتات عليه بأمر كذا‪ ،‬أي فاتَ هُ به‪.‬‬
‫وفلن ل يُفتا تُ عل يه‪ ،‬أي ل يُع مل ش يء دون أمره‪ .‬وتَ َفوّ تَ عل يه ف ماله‪ ،‬أي فاتَ هُ به‪ .‬وتفَاوَ تَ‬
‫الشيئان‪ ،‬أي تباعد ما بينهما تَفاوُتا بضم الواو‪ .‬وقال ابن السكيت‪ :‬قال الكلبيّون ف مصدره تَفاوَتا‬
‫ففتحوا الواو‪ .‬قال العنبيّ‪ :‬تَفاوِتا فكسر الواو‪.‬‬

‫‪350‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فوج‬
‫جةُ‪ :‬متّس ٌع‬
‫ج وأفاويج‪ .‬والفائ َ‬
‫ج وأفْوا جٌ‪ .‬وجع المع أفاوِ ُ‬
‫ال َفوْ جُ‪ :‬الماعة من الناس‪ ،‬والمع ُفؤُو ٌ‬
‫ما بي كلّ مرتفعي من غِلَظ أو رمل‪ .‬والفاجة‪ :‬السراع‪ ،‬والعدْو‪ .‬والفَيْج فارسيّ معرّب‪ ،‬والمع‬
‫فُيوج‪ ،‬وهو الذي يسعى على رجليه‪.‬‬

‫فوح‬
‫ح وتَفي حُ َفوْحا وَفيْحا‪ ،‬وفُؤوحا‪ ،‬وَفوَحانا وَفيَحانا‪ .‬يقال‪ :‬فا حَ الطي بُ إذا‬‫فاحَت ريح السك تَفو ُ‬
‫تضوّع‪ .‬ول يقال فاحَ تْ ري حٌ خَبي ثة‪ .‬وفا حت القِدر تَفي حُ‪ :‬غلت‪ .‬وأفْحتّ ها أ نا‪ .‬وكذلك فاحَت‬
‫جةُ‪َ :‬نفَحت بالدم‪ .‬وأفا حَ دمه‪ :‬هَراقَه‪ .‬وب ٌر أفي ُح بيّن ال َفيَح‪ ،‬أي واسعٌ‪ .‬وَفيّا حٌ أيضا بالتشديد‪.‬‬
‫الشَ ّ‬
‫ح مثل قَطامِ‪ :‬اسمٌ‬‫ت الغارةُ َتفِيحُ‪ :‬اتّسعت‪ .‬وفَيا ِ‬
‫ح وَفيّاضٌ‪ ،‬بعنًى‪ .‬وفاحَ ِ‬‫قال الصمعيّ‪ :‬أنّه لواد َفيّا ٌ‬
‫للغارة‪ .‬وكان أهل الاهلية يقولون‪ :‬فِيحي فَياحِ‪ ،‬أي اتّسعي‪ .‬وقال‪:‬‬
‫وقلنا بالضُحى فيحي فَياحِ‬ ‫دَفَعنا اليلَ شائَلةً عليهصم‬
‫ودارٌ فيحاءُ‪ ،‬أي واسعة‪ .‬والفيحاء أيضا‪ :‬حسا ٌء مع توابل‪.‬‬

‫فوخ‬
‫ت منه ري ٌح طيبة تَفوخُ وتَفيخُ‪ ،‬مثل فاحَتْ‪ .‬وقال أبو زيد‪ :‬فاخَتِ الريح تَفوخُ‪ ،‬إذا‬
‫الصمعيّ‪ :‬فاخَ ْ‬
‫خ النسانُ إفا َخةً‪.‬‬
‫كان لا صوت‪ .‬قال‪ :‬وأفا َ‬

‫فود‬
‫ب ب َفوْ َديْ هِ‪ .‬قال ا بن ال سكيت‪ :‬إذا كان للر جل ضفيتان يقال‪:‬‬ ‫َفوْدُ الرأ سِ‪ :‬جانباه‪ .‬يقال‪ :‬بدا الشي ُ‬
‫لفلن َفوْدانِ‪ .‬وقعد بي ال َفوْ َديْنِ‪ ،‬أي بي العِدْليِ‪ .‬وفادَ يَفي ُد ويَفودُ‪ ،‬أي مات‪ .‬وقال لبيد‪:‬‬
‫ب شامِلُ‬
‫وعِشرينَ حتّى فا َد والشي ُ‬ ‫جةً‬
‫رعى َخرَزاتِ الُلك ِستّي ِح ّ‬

‫فور‬
‫ت القِدْ ُر تَفورُ َفوْرا وَفوَرانا‪ :‬جاش تْ‪ .‬ومنه قولم‪ :‬ذهبْ تُ ف حاجة ث أتي تُ فلنا من َفوْري‪،‬‬ ‫فارَ ْ‬
‫أي قبل أن أسكن‪ .‬وفا َر فائِرُهُ‪ :‬لغة ف ثار ثائره‪ ،‬إذا جاش غضبه‪ .‬وَفوْ َرةُ الَرّ‪ :‬شدته‪ .‬وَفوْ َرةُ العشاء‪:‬‬

‫‪351‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫بعد ال َعتَ َمةِ‪ .‬والفُورُ بالضم‪ :‬الظباء‪ ،‬ل واحد لا من لفظها‪ .‬وَفوّا َر ُة الوَرِ كِ‪َ :‬ثقْبُها‪ .‬وفُوا َرةُ القِدْرِ‪ :‬ما‬
‫يَفورُ من حَرّها‪ .‬والفِيارانِ‪ :‬اللذان يكتنفان لسان اليزان‪.‬‬

‫فوز‬
‫ال َفوْزُ‪ :‬النجاة والظ فر بال ي‪ .‬وال َفوْ ُز أيضا‪ :‬اللك‪ .‬تقول منه ما‪ :‬فا َز يَفوزُ‪ .‬وَفوّزَ‪ ،‬أي مات‪ .‬وم نه‬
‫قول الشاعر‪:‬‬
‫إذا ما ثَوى كعبٌ وَفوّزَ جَ ْروَلُ‬ ‫فمَنْ للقواف شانَها من يَحوكها‬
‫سَبنّهُ ْم بِمَفا َزةٍ من العَذابِ"‪ ،‬أي َبنْجا ٍة‬
‫وأفازَهُ ال بكذا فَفازَ به‪ ،‬أي َذهَبَ به‪ .‬وقوله تعال‪" :‬فَل تَحْ َ‬
‫منه‪ .‬والَفا َزةُ أيضا‪ :‬واحدة الفاوِزِ‪ .‬قال ابن العراب‪ :‬سّيت بذلك لنا َمهْلَكة‪ ،‬من َفوّزَ أي هلك‪.‬‬
‫وقال الصصمعيّ‪ :‬سصّيت بذلك تفاؤلً بالسصلمة والفوز‪ .‬ويقال‪َ :‬فوّزَ الرجلُ بإبله‪ ،‬إذا ركصب باص‪،‬‬
‫لَفازَةَ‪ .‬والفا َزةُ‪ :‬مِظلّة تدّ بعمود‪ ،‬عربّ فيما أرى‪.‬‬

‫فوض‬
‫َفوّض إليه المرَ‪ ،‬أي ردّه إليه‪ .‬والتفويضُ ف النكاح‪ :‬التزويج بل َمهْرٍ‪ .‬وقومٌ َفوْضى‪ ،‬أي متساوون ل‬
‫رئيسَ لم‪ .‬قال الفوَ ُه الوْديّ‪:‬‬
‫ول سَراةَ إذا ُجهّصالُصهُصم‬ ‫ل َيصْلُ ُح الناسُ َفوْضى ل سَراةَ‬
‫سصادوا‬ ‫لم‬
‫شركاء في ها‪ .‬وَفيْضو ضى مثله‪ ،‬يُ َم ّد ويق صر‪ .‬وتَفاوَ ضَ الشريكان ف الال‪ ،‬إذا اشتر كا ف يه أج عَ‪.‬‬
‫ض القومُ ف المر‪ ،‬أي فاوَضَ فيه بعضُهم‬‫وهي شركة الُفاوضة‪ .‬وفاوَضَهُ ف أمره‪ ،‬أي جاراه‪ .‬وتَفاو َ‬
‫بعضا‪.‬‬

‫فوف‬
‫الفو فُ‪ :‬البيا ضُ الذي يكون ف أظا فر الحداث‪ ،‬والّبةُ البيضاء ف با طن النواة ال ت تن بت من ها‬
‫النخلةُ‪ .‬وبُرْ ٌد ُم َفوّ فٌ‪ ،‬أي فيه خطوط بي ضٌ‪ .‬يقال‪ :‬ما أغن فل نٌ عن فوفا‪ ،‬أي شيئا‪ .‬الواحدة فوفةٌ‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫س مَشْغوفَه‬
‫بأ ّن النَ ْف َ‬ ‫فأرسلتُ إل سلمى‬
‫بِ ِزنْج ٍي ول فوفَصه‬ ‫ت لنا َسلْمى‬
‫فما جاد ْ‬

‫‪352‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويقال‪ :‬الفوَفةُ‪ :‬القشر ُة الت على النواة‪ .‬وبُرْ ٌد ُم َفوّ فٌ‪ ،‬أي رقي قٌ‪ .‬وبُ ْردُ أفْوا فٍ بالضافة‪ ،‬وهي جع‬
‫فوفٍ‪.‬‬

‫فوق‬
‫ب مثلً ما بعوضةً فما فوقَها" قال أبو‬ ‫َفوْ قَ‪ :‬نقيض تتَ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬إنّ ال ل يستَحيِي أن يضر َ‬
‫عبيدة‪ :‬ف ما دونَ ها‪ ،‬أي أع ظم من ها‪ ،‬يع ن الذُباب والعنكبوت‪ .‬وفا قَ الر جل أ صحابه يفوُقهُ مْ‪ ،‬أي‬
‫ق الرجلُ فُواقا‪ ،‬إذا شخصت الري حُ من صَدره‪ .‬وفل ٌن يَفو قُ بنفسه ُفؤُوقا‪ ،‬إذا‬ ‫عَلهُم بالشرف‪ .‬وفا َ‬
‫ق وفوقٌ‪.‬‬‫كانت َنفْسه على الروج‪ ،‬مثل يَري ُق بنفسه‪ .‬والفوقُ‪ :‬موضع الوتَر من السهم‪ ،‬والمع أفوا ٌ‬
‫تقول‪ُ :‬فقْتُ السهمَ فانْفاقَ‪ ،‬أي كسرتَ فُوقَهُ فانكسر‪ .‬وَفوّ ْقتُ هُ أي جعلت له فُوقا‪ .‬وال ْفوَقُ‪ :‬السهمُ‬
‫الكسو ُر الفو قِ‪ .‬قال الصمعي‪ :‬يقال رجع فل ٌن بأفْوَ قَ نا صِلٍ‪ ،‬أي بسه ٍم منكس ٍر ل نَ صْل فيه‪ ،‬أي‬
‫رجع بظّ ليس بتمامٍ‪ .‬وأَفقْتُ السهمَ‪ ،‬أي وضعتُ فوقَهُ ف الوتَر لرميَ به؛ وأوَْف ْقتُهُ أيضا‪ .‬ول يقال‬
‫أ ْفوَقْتُ هُ‪ ،‬وهو من النوادر‪ .‬والفُوا قُ‪ :‬الذي يأخذ النسان عند النع‪ ،‬وكذلك الري ُح الت تَشْخَ صُ من‬
‫صدره‪ .‬والفُوا قُ والفَوا قُ‪ :‬ما بي الَلْبتي من الوقت‪ .‬وقوله تعال‪" :‬ما لا من فُوا قٍ" يقرأ بالفتح‬
‫وال ضم‪ ،‬أي ما ل ا من نَظرةٍ وراحةٍ وإفاَقةٍ‪ .‬والفي َقةُ بالك سر‪ :‬ا سم الل ب الذي يت مع ب ي الَلبت ي‪،‬‬
‫صارت الواو ياءً لكسرة ما قبلها‪ .‬قال العشى يصف بقرة‪:‬‬
‫ت لتُرضِ َع شِ ّق النفسِ لو‬
‫جاء ْ‬ ‫حتّى إذا في َقةٌ ف ضَرعِها‬
‫رَضعا‬ ‫اجتمعصتْ‬
‫والمع فيق ث أفْواقٌ‪ ،‬ث أفاويقُ‪ .‬قال ابن هَمام السَلول‪:‬‬
‫أفاويقَ حتّى ما يَدِ ّر لا َثعْصلُ‬ ‫و َذمّوا لنا الدُنيا وهم يَرْضَعونا‬
‫والفاويقُ أيضا‪ :‬ما اجتمع ف السحاب من ماء‪ ،‬فهو يطر ساعة بعد ساعة‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫ف عليه غِزارا‬
‫سِجا َل النِطا ِ‬ ‫فباَتتْ تَصثِص ّج أفصاويقُصهصا‬
‫ت الناَق ُة تُفي قُ إفاَقةً‪ ،‬أي اجتم عت‬
‫أي تَثِجّ أفاويقُ ها على الثَور الوحش يّ ك سِجال النِطاف‪ .‬وأفاقَ ِ‬
‫ت الفصيلَ‪ ،‬أي سقيتُه اللبَ فُواقا فُواقا‪.‬‬ ‫الفي َقةُ ف ضَرعها‪ ،‬فهي مُفي ٌق ومُفي َقةٌ‪ .‬والمع مَفاويقُ‪ .‬وَفوّقَ ْ‬
‫وتَ َفوّقَ الفصيلُ‪ ،‬إذا شرب اللب كذلك‪ .‬والفاَقةُ‪ :‬الفق ُر والاجةُ‪ .‬وافْتا قَ الرجل‪ ،‬أي افتقر‪ .‬ول يقال‬
‫فا قَ‪ .‬والفائِ قُ‪ :‬مَو صِ ُل العنُ قِ ف الرأس‪ ،‬فإذا طال الفائِ قُ طال العنق‪ .‬وا سْتَفاقَ من مرضه ومن ُسكْره‬
‫وأفاقَ بعنًى‪.‬‬

‫‪353‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فوم‬
‫الفومُ‪ :‬الثومُ‪ :‬وف قراءة عبد ال‪" :‬وثومِها" ويقال‪ :‬هو الِنْطة‪ .‬وأنشد الخفش‪:‬‬
‫نزل الدينة عن زراعة فُوم‬ ‫قد كنت أحسبن كأغنَى واحدٍ‬
‫وقال ابن دريد‪ :‬الفو َمةُ‪ :‬ال سُنبلة‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬الفو ُم الِمّ صُ‪ ،‬لغ ٌة شامّيةٌ‪ .‬وبائعه فا ِميّ‪ُ ،‬م َغيّرٌ عن‬
‫فومِيّ‪ .‬والفومُ‪ :‬الُب ُز أيضا‪ .‬ويقال َف ّومُوا لنا‪ ،‬أي اختبزوا‪.‬‬

‫فوه‬
‫الفْوا هُ‪ :‬ما يُعالَ جُ به الطي بُ‪ ،‬ك ما أنّ التوا بل ما تُعالَ جُ به الطع مة‪ .‬يقال فو ٌه وأفْوا هٌ‪ ،‬ث أفاويُه‪.‬‬
‫والفو هُ أ صلُ قول نا فَ مٌ‪ ،‬لنّ ال مع أفْوا هٌ إل أن م ا ستثقلوا اجتماع الاء ين ف قولك‪ :‬هذا فوهُ هُ‬
‫فوهص وفصو زيدٍ‪ ،‬ورأيصت فصا زيدٍ‪ ،‬ومررت بفصي زيدٍ‪ ،‬وإذا‬ ‫بالضافصة‪ ،‬فحذفوا منهصا الاء فقالوا‪ :‬هذا ُ‬
‫أضفتَه إل نف سك قلت‪ :‬هذا فِيّ‪ ،‬ي ستوي ف يه حال الر فع والن صب وال فض‪ ،‬لنّ الواو ُتقْلَ بُ ياءً‬
‫فتُ ْدغَم‪ .‬وقولم‪ :‬كَلّ ْمتُ هُ فا هُ إل ِفيّ‪ ،‬أي مُشافِها‪ ،‬ونُصب فو هُ على الال‪ .‬وإذا أفردوا ل تتمل الواو‬
‫التنوين فحذفوها وعوّضوا من الاء ميما فقالوا هذا فَ ٌم وفَما نِ وفَمَوا نِ‪ ،‬ولو كانت اليم عِوَضا من‬
‫الواو لا ا ْجتَ َمعَتا‪ .‬أبو زيد‪ :‬فاها لِفي كَ‪ ،‬ومعناه اليبةُ لك‪ .‬وال َفوَ هُ بالتحريك‪ :‬سع ُة الفَ مِ‪ .‬ورجلٌ أ ْفوَ هُ‬
‫ج الثنا يا العُلى وطول ا‪ .‬وأفْوا هُ الزقّة‬ ‫وامرأةٌ َفوْهاءُ‪َ ،‬بيّ نا ال َفوَ هِ‪ .‬و قد َفوِ َه َي ْفوَ هُ‪ .‬ويقال‪ :‬ال َفوَ هُ خرو ُ‬
‫والنار واحدت ا ُف ّو َهةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ا ْقعُدْ على ُف ّو َهةِ الطر يق‪ ،‬وال مع أفْوا هٌ على غ ي قياس‪ .‬ويقال أيضا‪:‬‬
‫ْتص بالكلم‪ .‬ومَحاَلةٌ َفوْهاءُ‪ ،‬إذا كانصت أسصناتا التص‬ ‫إن َر ّد الفُ ّو َهةِ لشديدٌ‪ ،‬أي القالَة‪ ،‬وهصو مصن ُفه ُ‬
‫يري الرَشا ُء بينها طِوالً‪ .‬وف ّوهَهُ ال‪ :‬جعله أ ْفوَهَ‪ .‬وفاهَ بالكلم يَفوهُ‪ :‬لفَظَ به‪ .‬يقال‪ :‬ما ُفهْتُ بكلمة‬
‫ستَفيهُ‪ ،‬إذا اشتدّ‬ ‫وما َت َفوّهْ تُ‪ ،‬بعنًى‪ ،‬أي ما فتحت فمي با‪ .‬وا ُل َفوّ هُ‪ :‬ا ِلنْطي قُ‪ .‬وا ْستَفاهَ الرجلُ فهو مُ ْ‬
‫ضعْفٍ وقلة‪ .‬والفَيّهُ‪ :‬الكول‪ ،‬وأصله َفْي َوهٌ فأُدغم‪ ،‬وهو النطيق أيضا‪ ،‬والرأةُ فَي ّهةٌ‪.‬‬ ‫أكله بعد َ‬

‫فوا‬
‫ال ُف ّوةُ‪ :‬عُرو قُ يصبغ با‪ ،‬وهي بالفارسية ُروِينَه‪ .‬وتقديرها ُح ّوةٌ وُق ّوةٌ‪ .‬وثو بٌ ُم َفوّى‪ ،‬أي مصبوغٌ‬
‫بالفُ ّوةِ‪ ،‬كما تقول‪ :‬شيء ُم َقوّى‪ ،‬من القوة‪.‬‬

‫‪354‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف‬
‫فص حرف خافصض‪ ،‬وهصو للوعاء والظرف ومصا قدّر تقديرَ الوعاء‪ .‬تقول‪ :‬الاء فص الناءِ‪ ،‬وزيدٌ فص‬
‫الدار‪ ،‬والشكّ ف الب‪ .‬وقد يكون بعن عَلَى كقوله تعال‪" :‬ولُ صَّلَبنّكم ف جُذوع النّخل"‪ .‬وزعم‬
‫يونس أنّ العرب تقول‪ :‬نزلت ف أبيكَ‪ ،‬يريدون عليه‪ .‬وربّما استعمل بعن الباء‪ ،‬قال زيد اليل‪:‬‬
‫ع فيهصا‬
‫ويركب يوم ال َر ْو ِ‬
‫بَصيون ف طعن الباهر والكُلى‬
‫فصوارسٌ‬
‫أي بطعن الباهر والكُلى‪.‬‬

‫فيأ‬
‫فا َء يَفيءُ َفيْئا‪ :‬ر جع‪ ،‬وأفاءه غيه‪ :‬رَجَ عه‪ .‬وفلن سريع الفَيءِ من غض به‪ ،‬وإ نه ل س ُن الفِيَئةِ‪ ،‬أي‬
‫ج والغنيمة‪ :‬تقول منه‪ :‬أفاء‬ ‫حسنُ الرُجو عِ‪ .‬والفِئةُ‪ :‬الطائفة ويمع على فِئو نَ وفِئا تٍ‪ .‬والفَيءُ‪ :‬الُرا ُ‬
‫واسصَت َفأْتُ هذا الال‪ ،‬أي أخذتصه َفيْئا‪ .‬وال َفيْءُ‪ :‬مصا بعصد‬
‫ال على السصلمي ما َل الكفّار يُفيءُ إفاءةً‪ْ .‬‬
‫الزوال من الظلّ‪ .‬قال حيد ابن ثور يصف سَرْ َحةً وكن با عن امرأة‪:‬‬
‫ول الفَيْءُ من بعد العشيّ تصذوقُ‬ ‫فل الظلّ من برد الضّحى تستطيعه‬
‫وإنا سّي الظلّ فيئا لرجوعه من جان بٍ إل جان بٍ‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬الظلّ ما نسختهُ الشمس‪،‬‬
‫وال َفيْءُ ما نسخ الشم سَ‪ .‬وحكى أبو عبيدة عن رؤبة‪ :‬كلّ ما كانت عليه الشم سُ فزالت عنه فهو‬
‫ّأتص الشجرةُ تَ ْفيِئةً‪،‬‬
‫َفيْءٌ وظِلّ‪ ،‬ومصا ل تكصن عليصه الشمصس فهصو ظلّ‪ ،‬والمصع أفياءٌ وفُيوءٌ‪ .‬وقصد َفي ِ‬
‫وتَ َفّيأْتُ أنا ف َفيْئها‪ .‬وَتفَيّأت الظللُ‪ ،‬أي َتقَّلَبتْ‪.‬‬

‫فيد‬
‫ختَرَ‪ .‬ورجلٌ َفيّادٌ‪ ،‬وَفيّا َدةٌ أيضا‪ .‬وال َفيّادُ‪ :‬ذكر البوم‪ ،‬ويقال الصدى‪ .‬والفائدةُ‪:‬‬ ‫فا َد يَفيدُ َفيْدا‪ ،‬أي َتبَ ْ‬
‫ص اسصتفدت مصن علمٍص أو مالٍ‪ .‬تقول منصه‪ :‬فادَت له فائدةٌ‪ .‬أبصو زيصد‪ :‬أفَدْتُص الالَ‪ :‬أعطيتصه غيي‪.‬‬ ‫ما‬
‫وأفَ ْدتُهُ‪ :‬ا ْسَتفَ ْدتُهُ‪ .‬وفادَ الا ُل لفلنٍ يَفيدُ‪ ،‬أي َثبَتَ له‪ .‬وفا َد ُه يَفي ُدهُ‪ ،‬أي دافَهُ‪ .‬وقال كثي‪:‬‬
‫ويَشْ َرقُ جصادِيّ بصهص ّن‬ ‫يُباشِرونَ فَأ َر الِسْكِ ف كلّ‬
‫مَصفِصيدُ‬ ‫جعٍ‬
‫َمهْ َ‬
‫حفَلة الفرس‪.‬‬
‫أي مَدوفٌ‪ .‬وال َفيْدُ‪ :‬الزعفران الَدوفُ‪ .‬وال َفيْدُ‪ :‬الشَعَرُ الذي على جَ ْ‬

‫‪355‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فيش‬
‫شةُ‪ :‬رأس الذكر‪.‬‬
‫ش وال َفيْ َ‬
‫الفِياشُ‪ :‬الفاخرةُ‪ .‬والفَْي ُ‬

‫فيص‬
‫الُفاوص ُة وف الديث‪ :‬البيان‪ .‬يقال ما أفا صَ بكلمةٍ‪ .‬قال يعقوب‪ :‬أي ما تلّصها ول أبانا‪ .‬قال‪:‬‬
‫ب فأفا صَ من‬‫ويقال‪ :‬وال ما فِ صتُ‪ ،‬ك ما تقول‪ :‬وال ما برِ حت‪ .‬ويقال‪ :‬قبض تُ على ذنَب الض ّ‬
‫يدي حتّى خلّص ذن به‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬قولم‪ :‬ما عنه مَحيص ول مَفيص‪ ،‬أي ما عنه مَحيدٌ‪ .‬وما‬
‫ا ستطعت أن أف يص م نه‪ ،‬أي أح يد‪ .‬وقال غيه‪ :‬هو من قول م فا صَ ف الرض‪ ،‬أي قَطَرَ وذ هب‪.‬‬
‫صتُ أي ما برحت‪.‬‬‫يقال‪ :‬ما ِف ْ‬

‫فيض‬
‫ستَفيضٌ‪ ،‬أي منتشرٌ ف الناس‪ ،‬ول ت قل‬ ‫ثم ْ‬ ‫ض وا سْتفاضَ‪ ،‬أي أشا عَ‪ .‬و هو حدي ٌ‬ ‫فا ضَ ال ُب يَفي ُ‬
‫ستَفاضٌ‪ .‬ويقال‪ :‬ا سْتفاضَ‬ ‫مُ سْتفاضٌ إل أن تقول مُ سْتفاضٌ ف يه‪ .‬وبعض هم يقول‪ :‬ا ْستَفاضوهُ ف هو مُ ْ‬
‫ضةٌ‪:‬‬‫ض َة الاء وغيه‪ .‬ودر عٌ مُفا َ‬ ‫ستَفيضُ‪ :‬الذي ي سأل إفا َ‬‫الوادي شجرا‪ ،‬أي اتّ سع وك ثر شجره‪ .‬والُ ْ‬
‫ضةً‪ ،‬أي كثُر‬ ‫ضةٌ‪ ،‬إذا كا نت ضخ مة الب طن‪ .‬وفا ضَ الاء يَفي ضُ َفيْضا وَفيْضو َ‬ ‫أي وا سعةٌ‪ .‬وامرأةٌ مُفا َ‬
‫حتّى سال على ضفّة الوادي‪ .‬وأرضٌ ذات فُيوضٍ‪ ،‬إذا كانت فيها مياه تَفيضُ‪ .‬وفاضَ صدره بالسرّ‪،‬‬
‫ت نفسه‪،‬‬ ‫ض الرجل يَفيضُ َفيْضا وفُيوضا‪ :‬مات‪ .‬وكذلك فاضَ ْ‬ ‫أي باحَ به‪ .‬وفاضَ اللئام‪ :‬كثروا‪ .‬وفا َ‬
‫أي خر جت رو حه‪ .‬وقال ال صمعيّ‪ :‬ل يقال فا ضَ الر جل ول فاضَت نف سه‪ ،‬وإنّ ما يَفي ضُ الد مع‬
‫ض الاء على‬ ‫ض إناءه‪ ،‬أي مله حتّى فاضَ‪ .‬وأفاضَ دموعه‪ ،‬وأفاضَ تْ دموعه‪ .‬وأفا َ‬ ‫والاء‪ .‬ويقال‪ :‬أفا َ‬
‫ضةٌ‪ .‬وأفاضوا فص‬ ‫نفسصه‪ ،‬أي أفرغَه‪ .‬وأفاضَص الناس مصن عرفاتٍص إل مِنًى‪ ،‬أي دفعوا‪ .‬وكلّ دف َعةٍ إفا َ‬
‫ض البعيُ‪ ،‬أي دفع جِ ّرتَ هُ من كرشه فأخرجها‪ .‬وأفا ضَ بالقداح‪ ،‬أي‬ ‫الديث‪ ،‬أي اندفعوا فيه‪ .‬وأفا َ‬
‫ضرب ب ا‪ .‬وال َفيْ ضُ‪ :‬ني ُل م صر‪ .‬قال ال صمعيّ‪:‬ون ُر الب صرة ي سمّى ال َفيْ ضُ أيضا‪ .‬ونرٌ َفيّا ضٌ‪ ،‬أي‬
‫كثي الاء‪ .‬ورجلٌ َفيّاضٌ‪ ،‬أي وهّابٌ جوادٌ‪ .‬وفرسٌ َفيْضٌ‪ ،‬أي كثي الري‪ .‬وقولم‪ :‬أعطاه غيضا من‬
‫َفْيضٍ‪ ،‬أي أعطاه قليلً من كثي‪.‬‬

‫‪356‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فيظ‬
‫فا ظَ الرج ُل يَفي ظُ َفيْظا وفُيوظا وَفيَظانا‪ ،‬إذا مات‪ .‬وربّ ما قالوا‪ :‬فا ظَ يَفي ظُ َفوْظا وفُواظا‪ .‬وكذلك‬
‫فاظَ تْ نف سه أي قاء ها‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ .‬وتَ َفيّظوا أنف سهم‪ ،‬أي َت َقيّؤو ها‪ .‬وضربتُه حتّ ى أفَظّ تْ‬
‫نفسَهُ‪ ،‬وأفاظَ ال َنفْسَهُ‪.‬‬

‫فيف‬
‫ف وفُيو فٌ‪ .‬وال َفيْفاءُ‪ :‬الصحراء اللساء‪ ،‬والمع الفَياف‪ .‬قال‬
‫ال َفيْ فُ‪ :‬الكا نُ الستوي‪ ،‬والمع أفْيا ٌ‬
‫البّد‪ :‬أَلِفُ َفيْفا َء زائدة‪ ،‬لنّهم يقولون‪َ :‬فيْفٌ ف هذا العن‪ .‬وَفيْفُ الريح‪ :‬يومٌ من أيام العرب‪.‬‬

‫فيل‬
‫الفيلُ معروف‪ .‬والمع أفْيالٌ‪ ،‬وفُيولٌ‪ ،‬وِفيََلةٌ‪ .‬وصاحبه َفيّالٌ‪ .‬ورجلٌ فِيلُ الرأ يِ‪ ،‬أي ضعيف الرأي‪.‬‬
‫وقال‪:‬‬
‫فما أنتم َفَنعْذِرَكُمْ لفصيلِ‬ ‫ب الوا ِد فل تَفيلوا‬
‫بَن رَ ّ‬
‫والمع أفْيالٌ‪ .‬ورجلٌ فالٌ‪ ،‬أي ضعيف الرأي مطئ الفراسة‪ .‬وقال‪:‬‬
‫و ُج ّرَبتِ الفِراسةُ كنتَ فال‬ ‫رأيتك يا ُأ َخيْطِلُ إذ َج َريْنصا‬
‫و قد فال الرأي يَفيلُ فُيوَلةً‪ .‬وَفيّلَ رأ يه َتفْييلً‪ ،‬أي ضعّ فه ف هو َفيّلُ الرأي‪ .‬أ بو عب يد‪ :‬الفائِلُ‪ :‬الل حم‬
‫الذي على خربة الورك‪ .‬قال‪ :‬وكان بعضهم يعل الفائلَ عِرقا ف الفخذ‪.‬‬

‫في‬
‫ال َفيْنا تُ‪ :‬ال ساعات‪ .‬يقال‪ :‬لقي ته ال َفْيْنةَ ب عد ال َفيَْنةِ‪ ،‬أي ال ي ب عد ال ي‪ .‬وإن شئت حذ فت اللف‬
‫واللم فقلت لقيته َفيَْنةً‪ .‬ورجلٌ َفيْنانُ الشَعَرِ‪ ،‬أي حسن الشعَر طويلُه‪.‬‬

‫حرف القاف‬

‫قأب‬
‫الصمعيّ‪َ :‬قَأبْ تُ الطعام‪ :‬أكلته‪ .‬وقأبت الاءَ‪ :‬شرب تُ كلّ ما ف الناء‪ .‬وقئِب الرجلُ‪ ،‬إذا أكثر من‬
‫شرب الاء‪ ،‬فهو ِمقْأبٌ‪.‬‬

‫‪357‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قبأ‬
‫قبأ قبئا‪ :‬لغة ف قأبَ قَأبا‪ ،‬إذا أكل وشَرِبَ‪.‬‬

‫قبب‬
‫َقبّ اللح ُم َي ِقبّ قُبوبا‪ ،‬إذا ذهبت نُ ُد ّوتُ هُ‪ .‬وكذلك َقبّ اللد والتمر والرح‪ ،‬إذا يبس وذهب ماؤه‬
‫وجفّ‪ .‬والقَبَبصُ‪ :‬دِّق ُة الصصر‪ .‬والقَبّ‪ :‬الضامصر البطصن؛ والرأة قبّاءُ بيّنصة القَبَب‪ .‬واليصل القُبّ‪:‬‬
‫الضوامر‪.‬وقبّ الس ُد َيقِبّ قبيبا‪ ،‬إذا سِعتَ َقْبقََبةَ أنيابه‪ .‬ابن السكيت‪ :‬ما أصابتنا العا مَ قطرةٌ‪ ،‬وما‬
‫صصصصصصصد‪.‬‬ ‫ص قاّبةٌ‪ ،‬بعنًصصصصصصصى واحص‬ ‫صصصصصص َ‬ ‫صصصصصصصابتنا العامص‬ ‫أصص‬
‫وقال أبو زيد‪ :‬ما رأينا العام قاّبةً‪ ،‬أي قَطرةً‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬ما سعنا العام قاّبةً‪ ،‬أي صوتَ رعدٍ‪،‬‬
‫يُذهب به إل القَبيب‪ .‬والقَبّ‪ :‬الشبة الت ف وسط البكرة وفوقَها أسنانٌ من خشب‪ .‬ويقال أيضا‪:‬‬
‫عل يك بالقَبّ ال كب‪ ،‬أي بالرأس ال كب‪ .‬والقَبّ أيضا‪ :‬ما يُدْخَلُ ف ج يب القم يص من الرِقاع‪.‬‬
‫ك بالرض‪ .‬ويقال للشيخ أيضا‪:‬‬ ‫وال ِقبّ بالكسر‪ :‬العظم الناتئ من الظهر بي الليتي‪ .‬تقول‪ :‬ألزِق ِقبّ َ‬
‫لفْ ثُ‪ ،‬وربّ ما ُخفّ فت‪ .‬والقُّبةُ بال ضم من‬ ‫هو قِبّ القوم‪ .‬وِقّبةُ الشاةِ أيضا‪ :‬ذات الطباق‪ ،‬و هي ا ِ‬
‫ب وقِبا بٌ‪ .‬وبيت م َقبّب‪ُ :‬جعِل فوقه ُقبّة‪ .‬والوادج ُت َقبّ بُ‪ .‬أبو عمرو‪َ :‬قبّ ُه َي ُقبّ هُ‪ ،‬إذا‬
‫البناء‪ ،‬والمع ُقبَ ٌ‬
‫قطعه‪ .‬الصمعيّ‪ :‬ا ْقتَبّ فل نٌ يد فلن‪ ،‬إذا قطعها‪ .‬وحِمارٌ َقبّا نَ‪ُ :‬د َوْيّبةٌ‪ ،‬وهو فعلن من َقبّ‪ ،‬لن‬
‫العرب ل تصرفه‪ ،‬وهو معرفة عندهم‪ ،‬ولو كان َفعّالً لصرفته‪ .‬تقول‪ :‬رأيت قطيعا من حُ ُمرِ َقبّانَ‪.‬‬

‫قبح‬
‫ال ُقبْحُ‪ :‬نقيض السن‪ .‬وقد َقبُ َح قباحة فهو قبيحٌ‪.‬وقَبَحَهُ ال‪ ،‬أي نّاهُ عن الي‪ ،‬فهو من القبوحي‪.‬‬
‫يقال‪ُ :‬قبْحا له وقَبحا أيضا‪ .‬وأ ْقبَ َح فلن‪ :‬أتى بقبيحٍ‪ .‬والستقباح‪ :‬ضدّ الستحسان‪ .‬وَقبّحَ عليه فِعله‬
‫تَقبيحا‪ .‬والقبيحُ‪ :‬طرف عظم الِرفق‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ولو كنتَ كَسْرا كنتَ كَسْرَ قَبيحِ‬ ‫ت عَيْ َر مَصذَّلةٍ‬
‫فلو كنت عَيْرا كن َ‬

‫قب‬
‫ال َقبْرُ‪ :‬وا حد القُبور‪ .‬وا َل ْقبَ َرةُ وا َلقْبُ َر ُة بف تح الباء وضم ها‪ :‬واحدة القابِر‪ .‬و قد جاء ف الش عر الَ ْقبَرُ‪.‬‬
‫وقال عبد ال ابن ثعلبة النفي‪:‬‬
‫فهم ينقُصونَ والقُبو ُر تَزيدْ‬ ‫س َمقْبَ ٌر بفِنصائهِصم‬
‫لك ّل أنا ٍ‬

‫‪358‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ُهص َقبْرا‪ ،‬أي دفنتصه‪ .‬وأ ْقبَ ْرتُهصُ‪ ،‬أي أمرت بأن ُيقْبَر‪.‬‬
‫اليتص أ ْقبُر ُ‬
‫َ‬ ‫ْتص‬
‫وهصو ا َل ْقبَري ّ وا َلقْبُرِي ّ‪ .‬وَقبَر ُ‬
‫قال ابن السكيت‪ :‬أ ْقبَ ْرتُهُ‪ ،‬أي صيّرت له َقبْرا يدفن فيه‪ ،‬وقوله تعال‪" :‬ث أماتَ ُه فأ ْقبَرَهُ"‪ ،‬أي جعله من‬
‫ُيقْبَر‪ ،‬ول يعله يلقى للكلب‪ .‬وكأنّ القب ما أُكرم به بنو آدم‪ .‬والقُبّ َرةُ‪ :‬واحدة ال ُقبّرِ‪ ،‬وهو ضر بٌ‬
‫من الطي‪.‬‬

‫قبس‬
‫ت منه نارا أ ْقبِسُ َقبْسا فأ ْقبَسَن‪ ،‬أي أعطان منه‬ ‫س ُ‬
‫ال َقبَسُ‪ :‬شعلةٌ من نار؛ وكذلك ا ِلقْباسُ‪ .‬يقال‪َ :‬قبَ ْ‬
‫ستُ‬‫ت م نه عِلما أيضا‪ ،‬أي ا ستفدته‪ .‬قال اليزيد يّ‪ :‬أقْبَ ْ‬ ‫ت م نه نارا‪ ،‬وا ْقتَبَ سْ ُ‬
‫َقبَ سا‪ .‬وكذلك ا ْقتَبَ سْ ُ‬
‫الر جل عِلما‪ ،‬وَقبَ سْتُهُ نارا‪ .‬فإن ك نت طلبت ها له قلت‪ :‬أ ْقبَ سْتُهُ‪ .‬وقال الك سائي‪ :‬أ ْقبَ سْتُ ُه عِلما ونارا‪،‬‬
‫س الفحل بالكسر َقبَسا‪،‬‬ ‫ستُهُ أيضا فيهما‪ .‬والقَبي سُ‪ :‬الفحل السريع اللقاح‪ .‬وقد َقبِ َ‬ ‫سواءٌ‪ .‬قال‪ :‬وَقبَ ْ‬
‫فهو قِبسٌ‪ ،‬وقَبيسٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫فُأمّ َل ْقوَ ٌة وأبٌ قَصبصيسُ‬ ‫ت ثلث ًة فوضعتِ تِمّا‬
‫حَمَ ْل ِ‬
‫والّل ْقوَةُ‪ :‬هي السريعة المل‪.‬‬

‫قبص‬
‫صةً من أثَرِ الرَ سول"‪ .‬وال َقبَ صُ‪،‬‬
‫القَبْص‪ :‬التناول بأطراف ال صابع‪ .‬وم نه قرأ ال سن‪َ" :‬فقَبَ صْتُ َقبْ َ‬
‫بالتحر يك‪ :‬وج ٌع ي صيب الك بد عن أ كل الت مر على الر يق ثّ يشرب عل يه الاء‪ .‬تقول م نه‪َ :‬قبِ صَ‬
‫الرجل‪ ،‬بالكسر‪ .‬والقَبَصُ أيضا‪ :‬الفّة والنشاط‪ .‬وقد َقبِص الرجل فهو َقبِص‪ .‬وال َقبَصُ أيضا‪ :‬مصدر‬
‫قولك هامةٌ َقبْصاءٌ‪ ،‬أي ضخمة مرتفعة‪ .‬وال ِقبْص بالكسر‪ :‬العدد الكثي من الناس‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫لكم ِقْبصُهُ من بي أثْرى وأَ ْفتَصرا‬ ‫لكم مسجِدا ال الَزورانِ والَصى‬
‫صةُ‪ :‬ما تناولته بأطراف أصابعك‪.‬‬
‫وا َلقْبص‪ :‬البل الذي يدّ بي يدي اليل ف الَلبة‪ .‬والقَبي َ‬

‫قبض‬
‫ت ال شي َقبْضا‪ :‬أخذ ته‪ .‬وال َقبْ ضُ‪ :‬خلف الب سطِ‪ .‬ويقال‪ :‬صار الش يء ف َقبْض تك‪ ،‬أي ف‬ ‫َقَبضْ ُ‬
‫ف النبساط‪.‬‬ ‫مِلكك‪ .‬ودخل مال فل نٍ ف ال َقبَضِ‪ ،‬وهو ما ُقبِضَ من أموال الناس‪ .‬والنقِباضُ‪ :‬خل ُ‬
‫ضةً من‬‫ضةُ بالضم‪ :‬ما َقَبضْ تَ عليه من شيء‪ .‬يقال‪ :‬أعطاه ُقْب َ‬ ‫ض الشيءُ‪ :‬صار َمقْبوضا‪ .‬وال ُقْب َ‬
‫واْن َقبَ َ‬
‫سويقٍ أو ترٍ‪ ،‬أي كفّ ا م نه‪ .‬وربّ ما جاء بالف تح‪ .‬وا َلقْبِ ضُ من القوس وال سيف‪ :‬ح يث ُيقْبَ ضُ عل يه‬

‫‪359‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضةٌ‪ ،‬للذي‬ ‫ضةٌ رَُف َ‬

‫ت ال سيف وال سكي‪ ،‬أي جعلت له َمقْبِضا‪ .‬ويقال‪ :‬رجلٌ ُقَب َ‬ ‫ب مع الك فّ‪ .‬وأقَْبضْ َ‬
‫ضةٌ‪ ،‬إذا كان ُمنْ َقبِضا ل يتف سّح ف ر عي‬ ‫يتم سّك بالش يء ث ل يل بث أن يد عه ويرف ضه‪ .‬ورا عٌ ُقَب َ‬
‫ض ع نه‪ ،‬أي اشْمأزّ‪ .‬وَت َقبّضَ تِ اللدة ف النار‪ ،‬إذا انزوت‪ .‬وَقّبضْ تُ الش يء تَقْبيضا‪:‬‬ ‫غن مه‪ .‬وَتقَبّ َ‬
‫جعته وزوي ته‪ .‬وتَ قبيضُ الال‪ :‬إعطاؤه ل ن يأخذه‪ .‬وُقبِ ضَ فلن‪ ،‬أي مات‪ ،‬فهو مقبو ضٌ‪ .‬والقَبْ ضُ‪:‬‬
‫ض وقَبيضٌ بيّن‬ ‫السراعُ‪ ،‬ومنه قوله تعال‪" :‬أوَلَمْ َي َروْا إل الطّ ِي فوقَهمْ صافّاتٍ ويَ ْقِبضْ نَ"‪ .‬ورج ٌل قابِ ٌ‬
‫القَباضةِ‪ ،‬إذا كان منكمشا سريعا‪ .‬وفر سٌ قَبيضُ الشدّ‪ ،‬أي سري ُع ن قل القوائم‪ .‬والقبْ ضُ‪ :‬ال سوقُ‬
‫ضةٌ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫السريعُ‪ ،‬يقال‪ :‬هذا حا ٍد قاِبضٌ‪ .‬وحادٍ َقبّاضٌ وَقبّا َ‬
‫ف واللبِق‬
‫ضةٌ بي العني ِ‬
‫َقبّا َ‬

‫قبط‬
‫ال ِقبْ طُ‪ :‬أ هل م صر‪ ،‬ورج بٌ ِقبْطِيّ‪ .‬والقِبْ ِطّيةُ‪ :‬ثيا بٌ بي ضٌ رِقا قٌ من كتّا نٍ‪ ،‬تتّ خذ ب صر‪ .‬وال مع‬
‫قَبا ِطيّ‪ .‬والقبّاطُ‪ :‬الناطفُ‪ ،‬وكذلك القُّبيْطُ وال ُقبّيْطى وال ُقَبيْطاءُ‪.‬‬

‫قبطر‬
‫ال ُقبْطُ ِرّيةُ بالضم‪ :‬ضربٌ من الثياب‪.‬‬

‫قبع‬
‫َقبَ َع القنف ُذ َيقْبَ عُ قُبوعا‪ :‬أدخل رأسه ف جلده‪ ،‬وكذلك الرجل إذا أدخل رأسه ف قميصه‪ .‬وَقبَ عَ ف‬
‫الرض‪ :‬ذهب‪ .‬وَقبَعَ‪ :‬انبهر‪ .‬والقابِعُ‪ :‬النبهرُ‪ .‬وَقبَ َع النير‪ :‬نر‪ .‬وامرأةٌ ُقَب َعةٌ طُلَ َمةٌ‪َ :‬ت ْقبَ عُ م ّرةً وتطلع‬
‫ح َرةِ الرذان‪ ،‬فإذا فُزّع أو رُمي بجر‬ ‫أخرى‪ .‬والقُب َع ُة أيضا‪ُ :‬طوَي ٌر أبْقَ ُع مثل العصفور يكون عند جِ َ‬
‫ضةٍ أو حديد‪ .‬وِقبّيعةُ النير وِقنْبي َعتُهُ‪ُ :‬نخْ َرةُ‬ ‫اْن َقبَ َع فيها‪ .‬وقَبي َعةُ السيف‪ :‬ما على طرف مَقبِضه من ف ّ‬
‫أنفصه‪ .‬وَقْنبَعَتِص الشجرةُ‪ :‬إذا صصارت زهرتاص فص ُقْنبَ َعةٍ‪ ،‬أي غطاء‪ .‬والقُباعُص بالضصم‪ :‬مكيالٌ ضخمصٌ‪.‬‬
‫واقَْتَبعْتَ السِقاءَ‪ ،‬إذا أدخلت ُخ ْرَبتَهُ ف فمك فشربت منه‪.‬‬

‫قبعثر‬
‫ال َقَب ْعثَرُ‪ :‬العظيصم الَلْقصِ‪ .‬قال البصد‪ :‬ال َقبَ ْعثَرى‪ :‬العظيصم الشديصد‪ .‬واللف ليسصت للتأنيصث‪ ،‬والمصع‬
‫قباعِث‪.‬‬

‫‪360‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قبقب‬
‫َبص السصدُ‪ :‬هَدَرَ‪ .‬والقَبْقابصُ‪ :‬المصل الدّار‪.‬‬
‫ال َقْب َقبَةُ‪ :‬صصوت جوف الفرس‪ .‬وهصو الق َبيبُ‪ .‬وَقْبق َ‬
‫وال َقْبقَ بُ‪ :‬البطن‪ .‬والقُباقِ بُ‪ ،‬مضمومة القاف‪ :‬العام الذي بعد العام القبل‪ .‬تقول‪ :‬ل آتيك العا مَ ول‬
‫قابِلَ ول قُباقِبَ‪.‬‬

‫قبل‬
‫قبلُ‪ :‬نقيصض بعدُ‪ .‬وال ُقبْلُ وال ُقبُلُ‪ :‬نقيصض الدبْرِ وال ُدبُرِ‪ .‬ووقصع السصهم ب ُقبُلِ الدف وب ُدبُرِهصِ‪ .‬وقُ ّد‬
‫قمي صه من ُقبُلٍ و من ُدُبرٍ‪ ،‬بالتثق يل‪ ،‬أي من مقد مه و من مؤخره‪ .‬ويقال انْزِ ْل بقُبُ ِل هذا ال بل‪ ،‬أي‬
‫بسفحه‪ .‬وكان ذلك ف ُقبْ ِل الشتاء وف ُقبْ ِل الصيف‪ ،‬أي ف أوّله‪ .‬وقولم إذنْ أ ْقبِلَ ُقبْلَكَ‪ ،‬أي أقْ صِد‬
‫قص َد َك وأتوجّه نوك‪ .‬والقُبَْلةُ من التَقْبيلِ معروفةٌ‪ .‬والقِبلةُ‪ :‬الت يُصَلّى نوها‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ما له ِقبَْلةٌ‬
‫ول ِدبْ َرةٌ‪ ،‬إذا ل يهتد لهة أمره‪ .‬وما لكلمه ِقبَْلةٌ‪ ،‬أي جهةٌ‪ .‬ومن أين ِقبَْلتُ كَ‪ ،‬أي من أين جهتك‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬فل نٌ جلس قُباَلتَ هُ بال ضم‪ ،‬أي تاهَ هُ‪ ،‬و هو ا س ٌم يكون ظرفا‪ .‬وقِبا ُل النع ِل بالك سر‪ :‬الزما مُ‬
‫الذي يكون ب ي ال صبع الو سطى وال ت تلي ها‪ .‬يقال‪ :‬قابل تُ النع َل وأقْبَ ْلتُ ها‪ ،‬إذا جعلت ل ا قِباَليْ نِ‪.‬‬
‫وأخذت المر بقَوابِلِ هِ‪ .‬أي بأوائله وحِدْثانه‪ .‬والقابَِلةُ‪ :‬الليل ُة القبلةُ‪ .‬وقد َقبَ َل وأ ْقبَلَ بعنًى‪ ،‬يقال‪ :‬عا مٌ‬
‫قابِلٌ أي ُمقْبِلٌ‪ .‬وقبّ ح ال م نه ما َقبَ َل و ما َدبَرَ‪ .‬وبعض هم ل يقول م نه َفعَلَ‪ .‬وَت َقبّل تُ الش يء وَقبِلتُ هُ‬
‫قَبولً بفتح القاف‪ ،‬وهو مصدر شاذّ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬على فل نٍ قَبولٌ‪ ،‬إذا َقبَِلتْ ُه النفس‪ .‬والقَبو ُل أيضا‪:‬‬
‫صبَا‪ ،‬وهي ري ٌح تقابِل الدَبورَ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ال َ‬
‫فإن الري َح طيّبةٌ قَبولُ‬
‫و قد َقبَلَ تِ الري حُ بالف تح َت ْقبُلُ قُبولً بال ضم‪ ،‬وال سمُ من هذا مفتو حٌ‪ ،‬وال صد ُر مضمو مٌ‪ .‬وال َقبَلُ‬
‫بالتحريك‪ :‬نَشْزٌ من الرض يستقبلك‪ .‬يقال‪ :‬رأيت بذلك القَبَلِ شخصا‪ .‬وال َقبَلَ أيضا‪ :‬فحَ جٌ‪ ،‬وهو‬
‫أن يتدا ن صدر القدم ي ويتبا عد َعقِباه ا‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬رأي نا اللل َقَبلً‪ ،‬إذا ل ي كن رئي من َقبْلَ‬
‫ت عي نه‪ ،‬وأ ْقبَ ْلتُ ها أ نا‪ .‬ورجلٌ أ ْقبَ ُل بيّ ن‬
‫ذلك‪ .‬والقَبَلُ ف الع ي‪ :‬إقبالُ ال سوا ِد على ال نف‪ ،‬و قد َقبِلَ ْ‬
‫ال َقبَلِ‪ ،‬وهو الذي كأنّه ينظر إل طرف أنفه‪ .‬قالت النساء‪:‬‬
‫تُباري بالدود شَبا العَوال‬ ‫ولا أن رأيتَ اليلَ ُقبْصلً‬
‫وشاةٌ َقبْلءُ بيّنة ال َقبَلِ‪ ،‬وهي الت أ ْقبَلَ قرناها على وجهها‪ .‬وال َقبَلُ أيضا‪ :‬أن تشرب البل الاء وهو‬
‫صبّ على رءوسها ول يكن لا َقبْلَ ذلك شيءٌ‪ .‬وتكلّم فلنٌ َقَبلً فأجادَ‪ ،‬وهو أن يتكلّم ول يستعدّ‬ ‫يُ َ‬

‫‪361‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫له‪.‬‬
‫ال صمعيّ‪َ :‬رجَ ْزتُ هُ َقَبلً‪ ،‬إذا أنشد ته رَجَزا ل ت كن أعدد ته‪ .‬وال َقبَلُ أيضا‪ :‬ج ع َقبََلةٍ‪ ،‬و هي الفُ ْل َكةُ‪،‬‬
‫وهي أيضا ضر بٌ من الَرَ ِز يوخّذ با‪ .‬وتقول الساحرةُ‪ :‬يا َقبََلةُ أ ْقبَلي هِ‪ .‬وربّما عُلّقت ف عنق الداّبةِ‬
‫تُدفعُ با العي‪ .‬ورأيته َقَبلً وُقُبلً بالضم‪ ،‬أي مُقابََل ًة وعِيانا‪ .‬ورأيته ِقَبلً بكسر القاف‪ .‬قال تعال‪" :‬أوَ‬
‫يأِتَيهُ مُ العذا بُ ِقَبلً"‪ ،‬أي عِيانا‪ .‬ول ِقبَ َل فل نٍ حَقّ‪ ،‬أي عنده‪ .‬ول أكلّ مك إل عشرٍ من ذي قِ بل‪،‬‬
‫ت القابل ُة الرأةَ‬‫أي في ما ا سْتَأنِفُ‪ .‬و ما ل به ِقبَلٌ‪ ،‬أي طاقةٌ‪ .‬والقابَِلةُ من الن ساء معروفةٌ‪ .‬يقال‪َ :‬قبِلَ ِ‬
‫َتقْبَلُها قِباَلةً‪ ،‬إذا َقبَِلتِ الوَلَدَ‪ ،‬أي تلقّته عند الولدة‪ ،‬وكذلك َقبِلَ الرجلُ الدل َو من الُسْتقي قَبولً‪ ،‬فهو‬
‫قابِلٌ‪ .‬والقَبيلُ والقَبولُ‪ :‬القابَِلةُ‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫َكصَ ْر َخةِ ُحبْلى أسلمتها قَبيلُها‬
‫ويروى قَبولا أي يئست منها‪ .‬والقَبيلُ‪ :‬الكفيل والعري فُ‪ .‬وقد َقبَلَ به َيقْبُ ُل وَيقْبِلُ قَباَلةً‪ .‬ونن ف‬
‫قَباَلتِ هِ‪ ،‬أي ف عِرافَتِ هِ‪ .‬والقَبيلُ‪ :‬الماعةُ تكون من الثلثةِ فصاعدا من قو ٍم شتّى‪ ،‬مثل الروم والزنج‬
‫والعرب‪ .‬والمصع ُقبُلٌ‪ .‬وقوله تعال‪ " :‬وحَشَرْنصا عليهصم ك ّل شيءٍ ُقُبلً"‪ .‬قال الخفصش‪ :‬أي قَبيلً‪.‬‬
‫ب بعضها إل بعض‪ ،‬تصلُ با‬ ‫وقال السن‪ :‬عِيانا‪ .‬والقبيَلةُ‪ :‬واحد قبائِلِ الرأ سِ‪ ،‬وهي القط ُع الَشْعو ُ‬
‫الشُؤو نُ‪ .‬وبا سّيت قبائِلُ العر بِ‪ .‬والواحدةُ قَبيلةٌ‪ ،‬وهم بنو أ بٍ واحدٍ‪ .‬والقَبيلُ‪ :‬ما أ ْقبَلَ تْ به الرأة‬
‫من غَزْلِ ها ح ي َتفْتِلُ هُ‪ .‬وم نه ق يل‪ :‬ما يع ِر فُ قَبيلً من دَبيٍ‪ .‬وأ ْقبَلَ‪ :‬نق يض أ ْدبَرَ‪ .‬يقال‪ :‬أ ْقبَلَ ُم ْقَبلً‪.‬‬
‫وأقْبَلَ عليه بوجهه‪ .‬وأ ْقبَلْ تُ النعلَ‪ ،‬مثل قابَ ْلتُها‪ ،‬أي جعلت لا قبالً‪ ،‬وأقْبَ ْلتُ ُه الشيءَ‪ ،‬أي جعلته يلي‬
‫ت البلَ أفوا َه الوادي‪ .‬والُقابََلةُ‪ :‬الواجهةُ‪ .‬والتقابُلُ مثله‪.‬‬ ‫قُباَلتُ هُ‪ .‬يقال‪ :‬أ ْقبَلْنا الرِما حَ نو القو مِ‪ ،‬وأ ْقبَلْ ُ‬
‫ورج ٌل مُقابَلٌ‪ ،‬أي كري النسب من ِقبَ ِل أبويه‪ .‬وقد قوبِل‪ .‬وقال‪:‬‬
‫فأنا الُقابلُ من ذَوي العْمامِ‬ ‫إن كنتَ ف بك ٍر تَ ُمتّ خُؤوَلةً‬
‫ص فيصه أثَرُ ِكبَرٍ‪ .‬وا ْقَتبَلَ الُطَبةَ‪ ،‬أي‬ ‫واقَْتبَلَ أمرُهصُ‪ ،‬أي اسصْتأنفهُ‪ .‬ورج ٌل ُم ْقَتبَلُ الشبابصِ‪ ،‬إذا ل َيبِن ْ‬
‫ضتُ هُ‪ .‬وشاةٌ مُقابََلةٌ‪ :‬قُ ِطعَ تْ من أُذُن ا‬ ‫ارتل ها‪ .‬وال ستقبال‪ :‬ضد ال ستدبار‪ .‬ومُقابََلةُ الكتا بِ‪ :‬معارَ َ‬
‫قطعةٌ ل َتبِ ْن وتُركتْ معَّل َقةً من قُ ُدمٍ‪ .‬فإن كانت من أُ ُخ ٍر فهي مُدابَ َرةٌ‪.‬‬

‫قب‬
‫َقبَ نَ ف الرض قُبونا‪ :‬ذهب‪ .‬وحارُ َقبّا نَ‪ :‬دوْيّبةٌ‪ .‬ويقال َفعّالٌ‪ .‬والو جه أن يكون فَعل نَ‪ .‬والقَبّا نُ‪:‬‬
‫ي عليه‪ .‬واقْبَأنّ‪َ :‬تقَّبضَ‪ ،‬مثل ا ْكَبأَنّ‪.‬‬
‫القِسطاسُ‪ ،‬معرّبٌ‪ .‬وفلنٌ َقبّا ٌن على فلنٍ‪ ،‬أي أم ٌ‬

‫‪362‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قبا‬
‫القَباءُ‪ :‬الذي يُلبس‪ ،‬والمع ال ْقِبَيةُ‪ .‬وَت َقبّيْتُ قَباءً‪ ،‬إذا لبسته‪ .‬وال َقْبوُ‪ :‬الضَمّ‪ .‬قال الليل‪ :‬نبةٌ َم ْقُبوّةٌ‪.‬‬
‫أي مضمومة‪ .‬وِقّبةُ الشاة‪ ،‬إذا ل تشدّدْ يتمل أن تكون من هذا الباب والاء عوض من الواو‪ ،‬وهي‬
‫ش ذات أطباق‪.‬‬‫هََن ٌة متّصلة بالكَ ِر ِ‬

‫قتب‬
‫ب بالكسر‪ :‬جيع أداة السانِية من أعلقها‬ ‫القتَب‪ ،‬بالتحريك‪ :‬رَحْلٌ صغي على قدر ال سَنام‪ .‬وال ِقتْ ُ‬
‫وحبال ا‪ .‬والقِتْب أيضا‪ :‬واحدة القْتاب‪ ،‬و هي المعاء‪ ،‬مؤنّ ثة على قول الك سائي‪ .‬وقال ال صمعيّ‪:‬‬
‫واحدها ِقتَْب ٌة بالاء‪ ،‬وتصغيها ُقَتيْبة‪ ،‬وبا سّي الرجل ُقتَْيبَة؛ والنسبة إليه كما تقول ُج َهنِيّ‪ .‬وقال أبو‬
‫عبيدة‪ :‬ال ِقتْب ما توّى من البطن‪ ،‬يعن استدار‪ ،‬وهي الَوايا‪ .‬وأمّا المعاء فهي القصاب‪ .‬وأ ْقتَبْ تُ‬
‫البعيَ إقتابا‪ ،‬إذا شددْ تَ عليه ال َقتَب‪ .‬والقَتوَبةُ من البل‪ :‬الت تُ ْقِتبُها بالقَتَب؛ وإنا جاءت بالاء لنا‬
‫الشيء ما يُقتَب‪ ،‬كالَلوبةُ والرَكوبة‪.‬‬

‫قتت‬
‫ال َقتّ‪ :‬نّ الديث‪ .‬تقول‪ :‬فلن َي ُقتّ الحاديثَ‪ ،‬أي ينمّها‪ .‬وف الديث‪" :‬ل يدخل النّة َقتّاتٌ"‪.‬‬
‫صةُ‪ ،‬الواحدة َقّتةٌ‪.‬‬
‫ص ِف َ‬
‫وال ِقتّيت‪ :‬النميمة‪ .‬والقَتّ‪ :‬الفِ ْ‬

‫قتد‬
‫ال َقتَدُ‪ :‬خش بُ الرحْلِ‪ ،‬وجعه أقْتا ٌد وقُتودٌ‪ .‬والقَتادُ‪ :‬شجرٌ له شو كٌ‪ ،‬وهو العظم‪ .‬وف الثل‪" :‬ومِن‬
‫دونه خَرْط القَتادِ"‪ .‬وأمّا القَتا ُد الصغر فهي الت ثرتا َنفّا َخةٌ كنفّاخة العُشَرِ‪ .‬قال الكسائي‪ :‬إبلٌ َقتِ َدةٌ‬
‫وقَتادى‪ ،‬إذا اشتكتْ من بطونَها من أكل القَتادِ‪.‬‬

‫قتر‬
‫ال َقتَرُ‪ :‬جع القَتَ َرةِ‪ ،‬وهي الغبار‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬تَ ْر َهقُها َقتَ َرةٌ"‪ .‬قال الفرزدق‪:‬‬
‫َموْجٌ ترى فوقه الراياتِ وال َقتَرا‬ ‫ك َيتْصبَصعُصهُ‬
‫ج برداءِ الُلص ِ‬
‫ُمَتوّ ٌ‬
‫وال ُقتْرُ‪ :‬الانب والناحيةُ‪ ،‬لغةٌ ف القُطْرِ‪ .‬والقُتْ َرةُ‪ :‬ناموسُ الصائد‪ .‬وال ِقتْ ُر بالكسر‪ :‬ضربٌ من النصال‬
‫نوٌ من الَرماةِ‪ ،‬وهو سهمُ الدف‪ .‬وال ِقتْ َرةُ والسِر َوةُ واحدٌ‪ .‬وابنُ ِقْت َرةَ‪ :‬حّي ٌة خبيثة إل الصغَر ما هي‪.‬‬

‫‪363‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ورحلٌ قاتِرٌ‪ ،‬أي واقٍ ل يعقِر ظهرَ البعي‪ .‬و َجوْبٌ قاترٌ‪ ،‬أي تُرسٌ حسن التقدير‪ .‬وتَ َقتّ َر فلن‪ ،‬أي تيّأ‬
‫للقتال‪ ،‬مثل َتقَطّرَ‪ .‬والقَتيُ‪ :‬رءوس السامي ف الدروع‪ .‬والقَتيُ أيضا‪ :‬الشَيْ بُ‪ .‬والقُتارُ‪ :‬ريح الشواءِ‪.‬‬
‫وقد َقتَ َر اللحم َي ْقتِ ُر بالكسر‪ ،‬إذا ارتفع قُتارُهُ‪ .‬وَقتِرَ اللحم بالكسر‪ :‬لغة فيه‪ .‬ول ٌم قاتِرٌ‪ .‬والقُتارُ أيضا‪:‬‬
‫ّقص عليهصم فص النفقصة‪ .‬وكذلك التقتيُ‬ ‫ريحص العود‪ .‬وَقتَ َر على عياله َي ْقتُ ُر وَيقْتِرُ َقتْرا وقُتورا‪ ،‬أي ضي َ‬ ‫ُ‬
‫ت للسد‪ ،‬إذا وضعت له لما ف ال ُزْبَيةِ يد‬ ‫والقتارُ‪ ،‬ثلث لغات‪ .‬والَتقْتيَ‪ :‬تيي ُج القُتارِ‪ .‬يقال‪َ :‬قتّرْ ُ‬
‫ت الرأةُ ف هي ُم ْقتِ َرةٌ‪ ،‬إذا تبخّرت بالعود‪ .‬وأ ْقتَ َر الر جل‪ :‬افت قر‪ .‬قال‬
‫قُتارَ هُ‪ .‬وكِبا ٌء ُم َقتّرٌ‪ .‬ويقال‪ :‬أ ْقتَرَ ِ‬
‫الشاعر كميت‪:‬‬
‫لكم ِقبْصُهُ من بي أثْرَى وأ ْقتَصرَ‬ ‫لكم مسجِدا ال الَزُورانِ والَصى‬
‫يريد‪ :‬من بي من أثرى وأ ْقتَرَ‪.‬‬

‫قترد‬
‫رجلٌ ِقتْرِ ٌد وقُتا ِر ٌد و ُمقْتَ ِردٌ‪ ،‬إذا كان كثي الغنم والسِخال‪ ،‬عن أب عبيد‪.‬‬

‫قتع‬
‫ال َقتَعُ‪ :‬دو ٌد يكون ف الشب‪ ،‬الواحدة َقَت َعةٌ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫غَداةَ غادرُتهُمْ َقتْلصى‬
‫ب َتقَصّفَ ف أجوافِها ال َقتَعُ‬
‫ش ٌ‬
‫خُ ْ‬
‫كصأنصهصم‬

‫قتل‬
‫صنِ‪ :‬الواضصع التص إذا‬ ‫ال َقتْلُ معروف‪ .‬وَقتَلَهُص َقْتلً وتَقْتالً‪ .‬وَقتَلَهُص ِقْتَلةَ سَصوْءٍ‪ ،‬بالكسصر‪ .‬ومَقاتِلُ النس ا‬
‫أُصيبت َقتََلتْهُ‪ .‬وَقتَلْتُ الشيءَ ُخبْرا‪ .‬قال ال تعال‪" :‬وما َقتَلوهُ يَقينا"‪ ،‬أي ل يُحيطوا به عِلما‪ .‬وَقتَلْتُ‬
‫الشرا بَ‪ :‬مزج ته بالاء‪ .‬والُقاتَلةُ‪ :‬القِتالُ‪ .‬و قد قات ْلتُ هُ قِتالً وقِيتالً‪ .‬و هو من كلم العرب‪ .‬والُقاتَِلةُ‪،‬‬
‫بكسر التاء‪ :‬القومُ الذين يصلحون للقِتالِ‪ .‬وال ِقتْلُ بالكسر‪ :‬العَ ُدوّ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ف بل ٍد كثصيةِ القْصتصالِ‬ ‫واغْتِراب عن عامرِ بن ُلؤَيّ‬
‫ضتُ هُ لل َقتْلِ‪ .‬وَقتّلوا َتقْتيلً‪ :‬شدّد‬
‫ت فلنا‪ ،‬أي عرّ ْ‬ ‫ويقال أيضا‪ :‬ه ا ِقتْل نِ‪ ،‬أي ِمثْل نِ و ِحتْنا نِ‪ .‬وأ ْقتَلْ ُ‬
‫واسص ْقتَلَ‪ ،‬أي اسصْتماتَ‪.‬‬
‫َهص العِشْقصُ‪ْ .‬تَ‬ ‫ْبص ُم َقتّلٌ‪ ،‬أي مُذلّ ٌل قتَل ُ‬
‫للكثرة‪ .‬ورج ٌل م َقتّلٌ‪ ،‬أي مُجَرّبصٌ‪ .‬وقَل ٌ‬
‫ورجلٌ قَتيلٌ‪ ،‬أي َمقْتولٌ‪ .‬وامرأةٌ قَتيلٌ‪ ،‬ورجا ٌل ونسوةٌ َقتْلى‪ .‬وامرأةٌ قَتولٌ‪ ،‬أي قاتَِلةٌ‪ .‬وقال‪:‬‬

‫‪364‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سِهامُ الغوان القاتِلتُ عُيونُها‬ ‫قَتو ٌل ِب َعيْنيها َر َمتْصكَ وإنّصمصا‬

‫والقَتالُ‪ ،‬بالفتح‪ :‬الَن ْفسُ‪ ،‬وبقيّة السم‪ .‬وناقةٌ ذاتُ قَتالٍ‪ ،‬إذا كانت وثي َقةً‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫حلً قَتالُها‬
‫مَها ٍو يَ َدعْ ُن الَ ْلسَ َن ْ‬
‫تقول م نه‪َ :‬قتَلَ هُ‪ ،‬ك ما تقول‪ :‬صَ َد َرهُ‪ ،‬و َرأَ سَهُ‪ ،‬وَفأَدَ هُ‪ .‬ويقال‪ :‬قُتلَ الرجلُ‪ .‬فإذا كان َقتَلَ ُه العِشْ ُق أو‬
‫الِنّ قيل ا ْقُتتِل‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫بل إ ْحَنةٍ بي الُنفُوسِ ول ذَحْلِ‬ ‫إذا ما امرؤٌ حاوَلْ َن أن َيقْتِ ْلنَصهُ‬
‫ت وَتثَّنتْ وتَكَسّرَتْ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫وتَ َقتّلَ الرجلُ باجتِهِ‪ :‬تََأتّى لا‪ .‬وَت َقتَّلتِ الرأةُ ف مِشيتها‪ ،‬إذا َتقَّلبَ ْ‬
‫ستِ ما هذا بفع ِل النَواسِكِ‬
‫َتنَكّ ْ‬ ‫َت َقتّ ْلتِ ل حتّى إذا ما َقَت ْلتِنصي‬
‫وتَقاتَ َل القو ُم وا ْقتَتَلوا بعنًى‪.‬‬

‫قتم‬
‫القَتا مُ‪ :‬الغبارُ‪ .‬وال ُقتْ َمةُ‪ :‬لو نٌ ف يه غُبةٌ وحرةٌ‪ .‬وال ْقتَ مُ‪ :‬الذي تعلوه ال ُقتْ َمةُ‪ .‬و قد اقتَمّ ا ْقتِماما‪ .‬وبازٌ‬
‫أ ْقتَمُ الريشِ‪ .‬وأسو ٌد قاتِمٌ‪ ،‬وقاتِ ٌن بالنون أيضا‪ .‬ومكا ٌن قاتِ ُم العماق‪ ،‬أي مغ ّب النواحي‪.‬‬

‫قت‬
‫َقتُ َن الرجل بالضم َيقْتُ نُ قَتاَنةً‪ :‬صار قليل ال ُطعْ مِ فهو قَتيٌ‪ .‬وامرأةٌ قَتيٌ أيضا‪ .‬ويسمّى القُرادُ َقتِينا‬
‫لقلّة دمِه‪.‬‬

‫قتا‬
‫ال َقْتوُ‪ :‬الِدمةُ‪ .‬وقد َقَتوْ تُ أقْتو َقتْوا ومَ ْقتًى‪ ،‬أي خدَمت‪ .‬ويقال للخادم َم ْقَتوِيّ‪ ،‬كأنّه منسوب إل‬
‫ا َلقْت‪.‬‬

‫قثأ‬
‫ال ِقثّاءُ‪ :‬الِيار‪ ،‬الواحدة قثّاءةٌ‪ .‬وا َل ْقثََأةُ وا َلقُْث َؤةُ‪ :‬مو ضع ال ِقثّاءِ‪ .‬وأقْ ثأ القوم‪ :‬كثُر عند هم القِثاء‪ .‬أ بو‬
‫زيد‪ :‬أ ْقثَأتِ الرض‪ ،‬إذا كانت كثية القِثّاء‪.‬‬

‫‪365‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قثل‬
‫أبو زيد‪ :‬ال ِقْثوَلُ‪ :‬العي ّي السترخي‪.‬‬

‫قثم‬
‫ال صمعيّ‪َ :‬قثَ مَ له من الال‪ ،‬إذا أعطاه دفعةً من الال جيّدةً‪ .‬ويقال للر جل إذا كان كث ي العطاء‪:‬‬
‫مائحٌ ُقثَمٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫على حُسو ِد العادي مائحٌ ُقثَمُ‬ ‫ح البِلدَ لصنصا َأوّلِصّيتِصنصا‬
‫ما َ‬
‫ص وُقذَمصصصصصصٌ إذا كان مِعطاءً‪.‬‬ ‫الصصصصصصصمعيّ‪ :‬رجصصصصصصل ُقثَمصصصصص ٌ‬
‫أبو عمرو‪ :‬القُثَ ُم والقَثو مُ‪ :‬الَمو عُ للخي‪ .‬ويقال ف الشرّ أيضا‪َ :‬قثَ َم وا ْقَتثَ مَ‪ .‬وأنشد‪ :‬فللكُباءِ أكلٌ‬
‫حيث شاءوا=وللصُغراءِ أك ٌل وا ْقتِثا ُم وُقثَمُ أيضا‪ :‬اسمٌ للضِبعان‪ ،‬والنثى قَثامِ مثل حَذامِ‪ ،‬سّيت بذلك‬
‫لتلطخها َب ْعرِها‪ .‬ويقال لل َمةِ قَثامِ‪ ،‬كما يقال ذَفارِ‪.‬‬

‫قحب‬
‫حَبةُ كلمةٌ‬
‫القُحابُ‪ :‬سعال اليل والبل؛ وربّما ُجعِل للناس‪ .‬تقول منه‪َ :‬قحَبَ َيقْحُبُ بالضم‪ .‬والقَ ْ‬
‫مولّدة‪.‬‬

‫قحح‬
‫ال صمعيّ‪ :‬القُحّ‪ :‬الالص ف اللؤم أو الكرم‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ قُحّ‪ ،‬للجا ف كأ نه خالص ف يه‪ .‬وأعراب‬
‫ح ٌة وعبد ُقحّ‪ ،‬أي خالص بيّن القَحاحَة‪ .‬والقُحوحة‪.‬‬
‫أقحاحٌ‪ ،‬وعربّ قُحّ‪ .‬أي مض خالص‪ .‬وعربّيةٌ ُق ّ‬

‫قحد‬
‫ت الناقةُ‪ .‬وبكرةٌ‬
‫ح َدةُ‪ :‬أ صل السصنام‪ ،‬وال مع قِحادٌ‪ .‬وناقةٌ ِمقْحادٌ‪ :‬ضخم ُة ال سنام‪ .‬و قد أ ْقحَدَ ِ‬ ‫القَ َ‬
‫حوُ َدةُ‪ :‬بزيادة اليم‪ :‬ما خلف الرأس‪ ،‬والمع قَما ِحدُ‪.‬‬ ‫ح َدةٌ‪ ،‬وأصله َقحِ َدةٌ‪ ،‬فسكّنت‪ .‬والقَ َم ْ‬
‫قَ ْ‬

‫قحر‬
‫حرُ‪ :‬الشيخ الكبي الرم‪ ،‬والبعي السن‪.‬‬
‫القَ ْ‬

‫‪366‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قحز‬
‫َهص غيه َتقْحيزا‪ ،‬أي نَزّاه‪ .‬والقُحازُ‪ :‬داءٌ‬
‫حزُ‪ :‬الوثصب والقَلَق‪ .‬تقول منصه‪ :‬ضربتصه َفقَحَزَ‪ .‬وَقحّز ُ‬
‫القَ ْ‬
‫يصيب الغنم‪.‬‬

‫قحزن‬
‫حزَنَ‪ ،‬أي حتّى وقع‪.‬‬
‫ح َزنَهُ بالزاي‪ ،‬أي صرعه‪ .‬وقال ابن العراب‪ :‬حتّى َتقَ ْ‬
‫أبو زيد‪ :‬يقال‪ :‬ضربه َفقَ ْ‬
‫ح َزَنةُ‪ :‬الِراوة‪.‬‬
‫قال النضر‪ :‬القَ ْ‬

‫قحط‬
‫ط بالك سر‬
‫ط ال طر َيقْحَ طُ قُحوطا‪ ،‬إذا احت بس‪ .‬و قد ح كى الفراء‪َ :‬قحِ َ‬
‫ح طُ‪ :‬الد بُ‪ .‬وَقحَ َ‬ ‫القَ ْ‬
‫ط القومُ‪ ،‬أي أصابم القَحْطُ‪ .‬وقُحِطوا أيضا على ما ل يسمّ فاعله‪.‬‬
‫َيقْحَطُ‪ .‬وأقْحَ َ‬

‫قحطب‬
‫قَحْ َطبَهُ‪ ،‬أي صرعه‪ .‬وَقحْ َطبَه بالسيف‪ ،‬أي عله‪.‬‬

‫قحف‬
‫ح فُ‪ :‬الع ظم الذي فوق الدماغ‪ ،‬وبم عه جاء ال ثل‪" :‬رما هُ بأقحا فِ رأ سه" إذا أ سكته بداه ية‬ ‫القِ ْ‬
‫ح ْفتُ هُ قَحْفا‪ ،‬أي‬
‫يورِد ها عل يه‪ .‬والقِحْ فُ أيضا‪ :‬إناءٌ من خ شب على مثاله‪ ،‬كأنّ ه ن صف قَدَح‪ .‬وَق َ‬
‫ْتص َقحْفا‪ ،‬أي شربصت جيصع مصا فص الناء‪ .‬ويقال‪ :‬شربصت‬ ‫حف ُ‬‫حفَهصُ‪ .‬وَق َ‬
‫َهص وأصصبت قِ ْ‬
‫حف ُ‬‫ضربصت قِ ْ‬
‫بالقِحْ فِ‪ .‬و سيلٌ قُحا فٌ بال ضم وقُعا فٌ‪ ،‬وه ا م ثل الُحا فِ‪ ،‬يذ هب بكلّ ش يء‪ .‬والقتِحا فُ‪:‬‬
‫الشربُ الشديدُ‪ .‬والقاحِفُ‪ :‬الطر الشديد‪.‬‬

‫قحقح‬
‫ح ُق ُح بالضم‪ :‬العظ ُم الُطيفُ بالُبُر‪ ،‬وهو فوق ال َقبّ شيئا‪.‬‬
‫القُ ْ‬

‫‪367‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قحل‬
‫ح َل‬‫قَحَلَ الشي ُء َيقْحَلُ قُحولً‪ :‬يب سَ‪ ،‬ف هو قاحِلٌ‪ .‬والَُتقَحّلُ‪ :‬الرج ُل الياب سُ اللد ال سيّءُ الال‪ ،‬وقَ ِ‬
‫مسصنّ جدّا‪.‬‬
‫حلٌ أيضا أي ِ‬ ‫وشيخص قَحْ ٌل بالتسصكي‪ ،‬وِإنْقُ ْ‬
‫ٌ‬ ‫حلً‪ :‬يبصس جلده على عظمصه‪.‬‬ ‫بالكسصر قَ ْ‬
‫ت الشيءَ‪ :‬أيبستُهُ‪ .‬والقُحالُ‪ :‬دا ٌء يصيب الغنم فتجفّ جلودها‪.‬‬ ‫وأقْحَ ْل ُ‬

‫قحم‬
‫ح مَ ف ال مر قُحوما‪ :‬ر مى نف سه ف يه من غ ي رويّة‪ .‬والقُحْ َم ُة‬ ‫شي خٌ قَحْ مٌ‪ ،‬أي هِمّ م ثل َقحْلٍ‪ .‬وقَ َ‬
‫ح مُ صاحبها على ما يريده‪.‬‬ ‫بالضم‪ :‬الهْلكةُ‪ .‬وُقحَ مُ الطريق‪ :‬مصاعبه‪ .‬وللخصومة ُقحَ مٌ‪ ،‬أي أنا تَقْ َ‬
‫ح َمةُ‪ ،‬إذا أ صابم قح طٌ فدخلوا بلد الر يف‪.‬‬ ‫ح َمةُ‪ :‬ال سنة الشديدة‪ .‬يقال‪ :‬أ صابت العراب القُ ْ‬ ‫والقُ ْ‬
‫ويقال أيضا‪ :‬أُقْحِ مَ أ هل الباد ية‪ ،‬على ما ل ي سمّ فاعله‪ ،‬إذا أجدبوا فدخلوا الر يف‪ .‬وأ ْقحَ مَ فر سَه‬
‫ص سصيف ال"‪.‬‬ ‫ص يصا ابن َ‬‫ص النه َر أيضا‪ :‬دخله‪ .‬وفص الديصث‪" :‬أقْحِم ْ‬ ‫النه َر فاْنقَحَمصَ‪ ,‬واقْتَحَم َ‬
‫ح مَ ف الصفّ‪ ،‬أي دخل‪ .‬وتَقْحي ُم النفس ف‬ ‫وقَحّ مَ الفر سُ فار سَه َتقْحيما على وجهه‪ ،‬إذا رماه‪ .‬وقَ َ‬
‫حمُ هُ عينك صغيا‬ ‫ح َمتْ هُ عين‪ :‬ازدرتْه‪ .‬وقد يكون الذي َتقْ َ‬ ‫الشيء‪ :‬إدخالا فيه من غي رويّة‪ .‬واقْتَ َ‬
‫فترفعه فوق سنّه لعِظمه وحُسنه‪ ،‬نو أن يكون ابن لبون فتظنّه ِحقّا أو َجذَعا‪ .‬وا ُلقْحَ مُ‪ ،‬بفتح الاء‪:‬‬
‫ح مُ الشَول‬ ‫البعي الذي يربِ ُع ويُثن ف سنة واحدة‪ ،‬فُيقْحِ مُ ِسنّا على سِنّ‪ .‬وا ِلقْحا مُ‪ :‬الفحلُ الذي َيقْتَ ِ‬
‫من غي إرسا ٍل فيها‪.‬‬

‫قحا‬
‫الُقْحُوا نُ‪ :‬البابو نج‪ ،‬على أُ ْفعُل نٍ‪ ،‬و هو نب تٌ طيّ بُ الر يح‪ ،‬حوال يه ور قٌ أب يض‪ ،‬وو سطه أ صفر‪,‬‬
‫ح بل تشديد‪.‬‬
‫حيّ لنّه يمع على أقاحِ يّ بذف اللف والنون‪ ،‬وإن شئت قلت أَقا ٍ‬ ‫ويصغّر على أَُقيْ ِ‬
‫حوّ من الدوية‪ :‬الذي فيه الُقْحُوانُ‪.‬‬ ‫وا َلقْ ُ‬

‫قدح‬
‫ح وأقْدا حٌ‬
‫ح الي س ِر أيضا‪ .‬وال مع قِدا ٌ‬
‫ش ويُركّ ب ن صله‪ .‬وقِ ْد ُ‬
‫ح بالك سر‪ :‬ال سهم ق بل أن يُرا َ‬ ‫القِ ْد ُ‬
‫وأَقاديحٌ‪ .‬والقَدَحُ‪ :‬الِغرفة‪ .‬وقال‪:‬‬
‫لنا ِمقْدَحٌ منها وللجا ِر ِمقْدَحُ‬

‫‪368‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وا ِلقْدَحةُ‪ :‬ما تقدح به النار‪ .‬والقَدّاح ُة والقَدّاح‪ :‬ال جر الذي يوري النار‪ .‬وقَدَحْ تُ الرق‪ :‬غرف ته‪.‬‬
‫ت النار وَقدَحْ تُ ف ن سبه‪ ،‬إذا‬ ‫والقُدْ َحةُ بال ضم‪ :‬الغر فة‪ ،‬يقال‪ :‬أعط ن قُ ْد َحةً من مَرََقتِ كَ‪ .‬وقَدَحْ ُ‬
‫طعنت‪ .‬وقَدَ حَ الدودُ ف السنان والشجر َقدْحا‪ ،‬وهو تأَكّ ٌل يقع فيه‪ .‬والقادِ َحةُ‪ :‬الدودة‪ .‬والقا ِد حُ‪:‬‬
‫الصَ ْدعُ ف العود‪ ،‬والسوادُ الذي يظهر ف السنان‪ .‬قال جيل‪:‬‬
‫وف الغُرّ من أنْيابِها بالقوادِحِ‬ ‫رمى الُ ف عَْيَنيْ ُبَثيَْن َة بالقَذى‬
‫ت منها الاء الفاسد‪ .‬والقَدي حُ‪ :‬ما يبقى ف أسفل القدر َفُيغْرَ فُ بهد‪.‬‬ ‫وقَدَحْ تُ العي‪ ،‬إذا أخرج َ‬
‫ت عينه وقَ َدحَ تْ أيضا مفّفة‪ ،‬إذا غارت‪ .‬وفَدّ حَ فرسه تقديا‪:‬‬ ‫ورَ ِكيّ قَدو حٌ‪ُ :‬تغْرَ فُ باليد‪ .‬وقَدّحَ ْ‬
‫ضمّره‪ .‬واقتد ْحتُ الزنْدَ‪ ،‬واقتد ْحتُ الرقَ‪ :‬غَرَفته‪.‬‬

‫قدحس‬
‫القُدا ِحسُ‪ :‬الشُجاعُ‪.‬‬

‫قدد‬
‫ت السيَ وغيه أقُدّ هُ قَدّا‪ .‬وقَ ّد الساف ُر الَفازَةَ‪ .‬والْنقِدادُ‪ :‬النشقا قُ‪.‬‬ ‫القَدّ‪ :‬الشقّ طولً‪ .‬تقول‪ :‬قَ َددْ ُ‬
‫والقَ ّد أيضا‪ :‬جِلد السخل ِة الاعزة‪ ،‬والمع القليل أَقُ ّد والكثي قِدادٌ‪ ،‬عن ابن السكيت‪ .‬وف الثل‪" :‬ما‬
‫ي عل قَدّك إل أديِ كَ"‪ ،‬معناه أيّ شيءٍ يملك على أن ت عل أمرك ال صغيَ عظيما‪ .‬والقَدّ‪ :‬القامةُ‪،‬‬
‫والتقطيعُ‪ .‬يقال‪ :‬ق ّد فلنٌ َق ّد السيف‪ ،‬أي ُجعِلَ حَسَنَ التقطيعِ‪ .‬والقِدّ بالكسر‪ :‬سيٌ يقُدّ من جلد غي‬
‫أخصص منصه‪ ،‬والوع أقُدّ‪ .‬والقِ ّدةُ أيضا‪ :‬الطريقةُ‪ ،‬والفرق ُة مصن الناس إذا كان هوى‬ ‫ّ‬ ‫مدبوغ‪ .‬والقِ ّدةُ‬
‫كلّ واحدٍ على حدةٍ‪ .‬يقال‪ :‬كنّا طرائ قَ قِدَدا‪ .‬وما له ِق ّد ول ِقحْ فٌ‪ ،‬فالقِدّ‪ :‬إناءٌ من جلد‪ .‬والقِحْ فُ‬
‫ب الَلَ قُ‪ .‬وَتقَدّ َد القو مُ‪ :‬تفرّقوا‪ .‬وا ْقتَ ّد فل ٌن المورَ‪ ،‬إذا‬
‫من خ شب‪ .‬والقَديدُ‪ :‬اللح مُ ا ُلقَدّدُ‪ ،‬والثو ُ‬
‫ص وميّزهصا‪ .‬والقُدادُ‪ :‬وجعُص البطصن‪ .‬وا َلقَدّ بالفتصح‪ :‬القاعصُ‪ ،‬وهصو الكان السصتوي‪ .‬وقَدْ‪ ،‬مفّفةٌ‪:‬‬ ‫دبّره ا‬
‫حرف ل يدخل إل على الفعال‪ ،‬وهو جواب لقولك لّا َيفْعَل‪ .‬وزعم اللي ُل أنّ هذا ل ينتظر الب‪،‬‬
‫تقول‪َ :‬قدْ مات فلن‪ .‬ولو أخصبه وهصو ل ينتظره ل يقصل قَدْ مات‪ ،‬ولكصن يقول‪ :‬مات فلن‪ .‬وقصد‬
‫يكون َقدْ بعن ربّما‪ ،‬قال الشاعر ابن البرص‪:‬‬
‫كأنّ أثْوابَ ُه مُجّت بفِرْصصادِ‬ ‫صفَرّا أنامِلُهُ‬
‫َقدْ أتركُ القِ ْرنَ مُ ْ‬

‫‪369‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وإن جعلته اسا شدّدته فقلت‪ :‬كتبتُ َقدّا حسنةً‪ .‬فأمّا قولم‪ :‬قَدْكَ بعن حسبُكَ‪ ،‬فهو اسم‪ ،‬تقول‪:‬‬
‫قَدِي وقَدْن أيضا بالنون على غي قياس‪ ،‬لنّ هذه النون إنّما تُزاد ف الفعال وِقايةً لا‪ ،‬مثل ضربن‬
‫وشتمن‪.‬‬

‫قدر‬
‫قَدْ ُر الشيءِ‪ :‬مبَْلغُ هُ‪ .‬وقَدَرُ ال وَقدْرُ هُ بعنًى‪ ،‬وهو ف الصل مصدر‪ .‬وقال ال تعال‪" :‬ما قَدَرُوا ال‬
‫حَقّ قَدْ ِرهِ"‪ ،‬أي ما عظّموا ال ح ّق تعظيمه‪ .‬والقَدَ ُر والقَدْرُ أيضا‪ :‬ما ُيقَدّ ُرهُ ال عزّ وجلّ من القضاء‪.‬‬
‫وأنشد الخفش‪:‬‬
‫وللمرِ يأت الرءَ من حيث ل‬ ‫أل يا لِقومي لصلصنصوائبِ‬
‫يدري‬ ‫والصقَصدْرِ‬
‫ويقال‪ :‬مال عل يه َمقْدَ َرٌة و َمقْدِ َرةٌ و َمقْدُ َرةٌ‪ ،‬أي قُدْ َرةٌ‪ .‬وم نه قول م‪ :‬ا َلقْدُ َر ُة تُذ هب الفي ظة‪ .‬ورج ٌل‬
‫ت الشيءَ أ ْقدُرُ هُ وأقدِرُ هُ َقدْرا‪ ،‬من الَتقْديرِ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬إذا غُمّ‬ ‫ذو قُ ْد َرةٍ‪ ،‬أي ذو ي سارٍ‪ .‬وقَ َدرْ ُ‬
‫عليكم الللُ فاقْدُروا له"‪ ،‬أي أتِمّوا ثلثي‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وقَدْ َقدَ َر الرح ُن ما هو قادِرُ‬ ‫كِل َثقَلينا طامِعٌ ف غصنصيمةٍ‬
‫وأرضص‬
‫ِ‬ ‫الثوبص قَدْرا فاْنقَدَرَ‪ ،‬أي جاء على الِقْدارِ‪ .‬ويقال‪ :‬بيص أرضصك‬ ‫َ‬ ‫ْتص عليصه‬‫أي ُمقَدّرٌ‪ .‬وقَدَر ُ‬
‫فل نٍ ليلةٌ وقا ِد َرةٌ‪ ،‬إذا كانت ليّن َة السيِ‪ ،‬مثل قاص ُد ٍة وراِف َهةٍ‪ .‬وقَدَ َر على عياله قَدْرا‪ ،‬مثل َقَترَ‪ .‬وقُدِرَ‬
‫اسصقْدِرِ الَ خيا‪ .‬وَتقَدّرَ له‬ ‫ْتص الشي َء َتقْديرا‪ .‬ويقال‪َْ :‬ت‬ ‫ُهص قَدْرا‪ ،‬مثصل ُقتِرَ‪ .‬وقَدّر ُ‬
‫على النسصان رزق ُ‬
‫الشيء‪ ،‬أي تيّأ‪ .‬وال ْقتِدارُ على الشيء‪ :‬القُ ْد َرةُ عليه‪ .‬وا ْقتَدَ َر القو مُ‪ :‬طبخوا ف ِقدْرٍ‪ .‬يقال‪ :‬أتقْتَدِرو نَ‬
‫أم تشتوو نَ? والقَديرُ‪ :‬الطبو خُ ف القِدْرِ‪ .‬تقول منه‪ :‬قَدَرَ وا ْقتَدَرَ‪ ،‬مثل طبخ وا ّطبَ خَ‪ .‬والقِدْ ُر تؤنّث‪،‬‬
‫وتصصغيها ُق َديْ ٌر بل هاء‪ ،‬على غيص قياس‪ .‬والقَدّارُ‪ :‬الزّار‪ ،‬ويقال الطبّاخ‪ .‬والقَدَرُ‪ :‬القصصي مصن‬
‫ي يديه‪ .‬قال رجلٌ من النصار‪:‬‬ ‫الرجال‪ .‬والقْدَرُ من اليل‪ :‬الذي ياوِز حاِفرُ رجليه حاِفرَ ْ‬
‫كُ َمْيتٌ ل أحص ّق ول شَصئيتُ‬ ‫ف الصَهواتِ ساطٍ‬
‫وأقْدَ ُر مُشرِ ُ‬

‫قدس‬
‫س والقُدُسُ‪ :‬ال ُطهْرُ‪ ،‬اس ٌم ومصدرٌ‪ .‬ومنه قيل للجنّة حظية القُدْسِ‪ .‬وروح القُدُسِ‪ :‬جبيل عليه‬ ‫القُدْ ُ‬
‫السلم‪ .‬والَتقْديسُ‪ :‬التطهيُ‪ .‬وتَقَدّسَ‪ ،‬أي تطهّر‪ .‬والرضُ ا ُلقَدّ َسةُ‪ :‬ال َطهّرةُ‪ .‬وبيت ا ُلقَدّسِ وا َلقْدِسِ‪،‬‬

‫‪370‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫س ّي و ُمقَدّ ِسيّ‪ .‬والقُدّو سُ‪ :‬اسمٌ من أساء ال تعال‪،‬‬

‫يشدّد ويفّف‪ ،‬والنسبة إليه َمقْدِ ِسيّ‪ ،‬مثال‪ :‬ملِ ِ‬
‫خ بفتح أوائلهما‪ .‬والقدَ سُ‬
‫وهو ُفعّولٌ من القُدْ سِ‪ ،‬وهو الطهارة‪ .‬وكان سيبويه يقول‪َ :‬قدّو سٌ و َسبّو ٌ‬
‫بالتحر يك‪ :‬ال سَطْلُ بل غة أ هل الجاز‪ ،‬ل نه ُيتَ َطهّرُ ف يه‪ .‬والقُدا سُ بال ضم‪ :‬شيءٌ يُع مل كالُمان من‬
‫فضّة‪ .‬قال الشاعر يصف الدموع‪:‬‬
‫كنَظْمِ قُداسٍ ِس ْلكُهُ ُمَتقَطّعُ‬

‫قدع‬
‫ف بعض‬
‫قَ َد ْعتُ فرسي أقْ َدعُهُ قَدْعا‪ :‬كبحته وكففته‪ .‬فهو فرسٌ قَدوعٌ‪ ،‬أي يتاج إل القَ ْدعِ ليك ّ‬
‫جريه‪ .‬وهذا فحلٌ ل ُيقْ َدعُ‪ ،‬أي ل يُضربُ أنفه‪ ،‬وذلك إذا كان كريا‪ .‬وقَ َد ْعتُ الرجل عنك‬
‫وأقْ َدعْتُهُ بعنًى‪ ،‬أي كففته فاْنقَ َدعَ‪ .‬وامرأةٌ َق ِد َعةٌ‪ :‬قليلة الكلم حِيّيةٌ‪ .‬وفرسٌ َق ِدعٌ‪ ،‬أي هَبوبٌ‪.‬‬
‫ض ُعفَتْ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫وقَ ِدعَت عينه أيضا َتقْ َدعُ قَدَعا‪ ،‬أي َ‬
‫ف عينها َق َدعٌ ف رِجلها فَ َدعُ‬ ‫كم فيهمُ من هَجيٍ ُأمّصهُ َأ َمةٌ‬
‫ويقال أيضا‪ :‬قَ َد َعتْ لَ المسون‪ ،‬أي دنت من‪ .‬والتقَادعُ‪ :‬التتابع والتهافت ف الشيء‪ ،‬كأنّ ك ّل‬
‫واحد يدفع صاحبَه أن يسبقه‪ .‬وتقَادَعوا بالرماح‪ :‬تطاعنوا‪ .‬وف الديث‪" :‬يُحْمَلُ الناسُ على الصراط‬
‫ع القومُ‪ ،‬إذا مات بعضهم ف‬‫يوم القيامة فيتقَا َدعُ بم َجنَبَتا الصراطِ تقادَع الفراشِ ف النار"‪ .‬وتَقا َد َ‬
‫إثر بعض‪.‬‬

‫قدم‬
‫ت َمقْدَ مَ الا جّ‪ ،‬تعله ظرفا وهو مصدرٌ‪ ،‬أي‬ ‫قَدِ مَ من سفره قُدوما و َمقْدَما بفتح الدال‪ .‬يقال‪ :‬وَ َردْ ُ‬
‫َهص يوم القيامةِ‬
‫ُمص َق ْوم ُ‬
‫ُمص قَدْما‪ ،‬أي َتقَدّمصَ‪ ،‬قال ال تعال‪َ" :‬يقْد ُ‬
‫َمص بالفتصح َيقْد ُ‬
‫َمص الاجصّ‪ .‬وَقد َ‬
‫وقصت َمقْد ِ‬
‫فأور َدهُم النارَ"‪ .‬وقَ ُدمَ الشيء بالضم ِقدَما فهو قَديٌ‪ ،‬وتقا َدمَ مثله‪ .‬وأقْ َدمَ على المرِ إقداما‪ .‬والقْدامُ‪:‬‬
‫الشجاعةُ‪ .‬ويقال‪ :‬أقْدِ مْ‪ .‬و هو زجرٌ للفرس‪ ،‬كأ نه يؤ مر بالقدام‪ .‬وأقْ َدمَ هُ أيضا وقَ ّدمَ هُ بعنًى‪ .‬قال‬
‫لبيد‪:‬‬
‫منها إذا هي عَرّدَتْ إقْدامُها‬ ‫فمضى وقَدّمها وكانت عادةً‬

‫‪371‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ل َورَسولِهِ"‪ .‬والقِ َدمُ‪:‬‬

‫أي َتقَدّمها‪ .‬وقَ ّدمَ بي يديه‪ ،‬أي َتقَ ّدمَ‪ .‬قال تعال‪" :‬ل ُتقَدّموا بي يَدَي ا ِ‬
‫خلف الدوث‪ .‬ويقال‪ِ :‬قدْما كان كذا وكذا‪ ،‬وهو اسمٌ من القِ َدمِ‪ُ .‬جعِلَ اسا من أساء الزمان‪.‬‬
‫ومضى قُدُما بضم الدال‪ :‬ل يعرّج ول ينثنِ‪ .‬وقال يصف امرأةً فاجرة‪:‬‬
‫لفْ ِر ُمنْصقصاصُ‬
‫كأنا هَ َدمٌ ف ا َ‬ ‫ت عن َسوْأةٍ قُدُما‬
‫تضي إذا ُزجِرَ ْ‬
‫والقَ َدمُ‪ :‬واحد القدام‪ .‬والقَ َدمُ أيضا‪ :‬السابقةُ ف المر‪ .‬يقال‪ :‬لفلن قَ َدمُ صدقٍ‪ ،‬أي أثرةٌ حسنةٌ‪.‬‬
‫قال الخفش‪ :‬هو الَتقْديُ‪ ،‬كأنّه قَ ّدمَ خيا وكان له فيه تَقْديٌ‪ .‬وكذلك القُ ْد َمةُ بالضم والتسكي‪.‬‬
‫يقال مشى فلنٌ القُ ُد ِمّيةَ‪ ،‬أي َتقَ ّدمَ‪ .‬ورجلٌ قَ ِدمٌ بكسر الدال‪ ،‬أي ُمَتقَ ِدمٌ‪ .‬وأنشد أبو عمرو‪:‬‬
‫قَ ِدمٌ إذا كُ ِر َه الياضُ جَسورُ‬ ‫ت َمعَ ّد أنّن‬
‫َأسُرواقَ قد عَلِ َم ْ‬
‫ضرِبَ فركب مَقاديَهُ‪ ،‬إذا وقع على وجهه‪.‬‬ ‫وا ِلقْدامُ والِقْدا َمةُ‪ :‬الرجل الكثي القدام على العدوّ‪ .‬ويقال‪ُ :‬‬
‫وا ْسَتقْ َدمَ وَتقَ ّدمَ بعنًى‪ ،‬كما يقال استجاب وأجاب‪ .‬وف الثل‪" :‬استقدمتْ رِحاَلتُكَ"‪ ،‬يعن سرجكَ‪ ،‬أي‬
‫سبق ما كان غيه أح ّق به‪ .‬ويقال‪ :‬هو جري ُء ا ُلقْ َدمِ‪ ،‬أي جريء عند القدام‪ .‬و ُمقَ ّد ُم العي بكسر ما‬
‫يلي النف‪ ،‬كمؤخّرها ما يلي الصدغ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬مِشطتها الُقَ ّد َمةُ‪ ،‬وهي مِش َطةٌ‪ .‬وقوا ِدمُ الطي‪:‬‬
‫مقاديُ ريشه‪ ،‬وهي عشرٌ ف كلّ جناح‪ ،‬الواحدة قا ِد َمةٌ؛ وهي القُدامى أيضا‪ .‬وقا ِد ُم النسان‪ :‬رأسهُ‪،‬‬
‫ف يََتقَ ّد ُم منه وَقيْدومُ ك ّل شيء‪ُ :‬مقَ ّدمَهُ‬
‫والمع قوا ِدمُ‪ ،‬ول يكا ُد يتكلّم بالواحد منه‪ .‬وَقيَدومُ البل‪ :‬أن ٌ‬
‫وصدره‪ .‬وا ُلقَ ّدمُ‪ :‬نقيض الؤخّر‪ .‬يقال‪ :‬ضرب ُمقَ ّدمَ وجهه‪ .‬ومق ّد َمةُ اليش بكسر الدال‪ :‬أوّله‪ .‬ومضى‬
‫القوم التقْ ُد ِمّيةَ‪ ،‬إذا تقدّموا‪ .‬قال سيبويه‪ :‬التاء زائدة‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ةَ با ُل َهنّ َدةِ الصفائحْ‬ ‫ي التَقْ ُد ِميّ‬
‫الضارِب َ‬
‫وقُدّا مُ‪ :‬نقيض وراء‪ ،‬وها يؤنّثان ويصغّران بالاء‪ُ :‬ق َديْ ِد َمةٌ وقُ َديْد َي ٌة أيضا‪ ،‬وها شاذّان‪ ،‬لنّ الاء ل‬
‫تلحق الرباعيّ ف التصغي‪ .‬وقال‪:‬‬
‫أرى َغفَلتِ العيشِ قبل التجارِبِ‬ ‫ُق َديْد َيةُ التجريبِ والِلمْ إنّصنصي‬
‫والقُدّامُ‪ :‬القادمون من سفرٍ‪ .‬قال مهلهل‪:‬‬
‫ب القُدارِ نَقيعةَ القُصدّامِ‬
‫ضرْ َ‬
‫َ‬ ‫إنّا لنضرِبُ بالسيوفِ رءوسهم‬
‫ويقال‪ :‬هو الَلِ كُ‪ .‬والقادمتا ِن والقادِما نِ‪ :‬الِلفا نِ من أخلف الناقة يَليا نِ ال سُرّة‪ .‬وف قادمة الرحل‬
‫ست لغات‪ُ .‬مقْدِ ٌم ومُقْ ِد َم ٌة بك سر الدال مفّفةٌ‪ ،‬و ُمقَدّ مٌ و ُمقَ ّد َم ٌة بف تح الدال مشدّدة‪ ،‬وقادِ مٌ وقا ِد َمةٌ‪.‬‬
‫وكذلك هذه اللغات كلّ ها ف آخرة ال َرحْلِ‪ .‬والقَدو مُ‪ :‬ال ت ُينْحَ تُ ب ا‪ ،‬مفّ فة‪ .‬وال مع قُدُ مٌ‪ .‬قال‬
‫العشى‪:‬‬
‫‪372‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب فيه القُ ُدمْ‬

‫دَ َحوَْليْنِ تَضر ُ‬ ‫أقام به شاهَبو ُر الُصنصو‬

‫قدمس‬
‫سبٌ قُدْموسٌ‪ ،‬أي قديٌ‪.‬‬
‫القدْموس‪ :‬القدي‪ .‬يقال‪ :‬حَ َ‬

‫قدا‬
‫القِ ْد َوةُ‪ :‬السصوة‪ .‬يقال فلنٌص قِ ْد َوةٌ ُي ْقتَدى بصه‪ .‬وقصد يضمصّ‪ ،‬فيقال‪ :‬بصك ُق ْد َوةٌ‪ ،‬وقِ ْد َوةٌ‪ ،‬وقِ َدةٌ‪ .‬وقَدا‬
‫ي بالكسر َيقْدى قدًى‪ ،‬كلّه بعنًى‪ ،‬إذا شِمت له‬ ‫اللحم والطعام َيقْدو قَدْوا‪ ،‬وقَدى َيقْدي َقدْيا‪ ،‬وَقدِ َ‬
‫رائحة طيّبة‪ .‬يقال‪ :‬شِمت قَدا َة القِدرِ‪ ،‬فهي قَ ِدّيةٌ على َفعَِلةٍ‪ ،‬أي طيّبة الريح‪ .‬وما أقْدى طعا َم فل نٍ‪،‬‬
‫أي ما أط يب طع مه ورائح ته‪ .‬وقَدى الفر سُ يَقْدي قدَيانا‪ ،‬أي أ سرع‪ .‬و مر فلن يَقْدو به فر سه‪.‬‬
‫وهذا قِدى رمحٍ بكسر القاف‪ ،‬أي َقدْرُ رمحٍ والقيد‪ :‬الذي إذا قدته ساهلك‪ .‬قال‪:‬‬
‫ف أنْ‬‫قِدى الشِبْرِ أحْمي الن َ‬ ‫وإنّي إذا ما الوت لصم يكُ‬
‫َأتَأخّرا‬ ‫دونصه‬
‫ك وقِ ْدَيتِ كَ‪ ،‬أي فيما كنت فيه‪ .‬وأتتنا قادِيةٌ من الناس‪ ،‬أي جاعة قليلة‪ .‬وهم‬
‫ويقال‪ :‬خُذ ف هِ ْديَتِ َ‬
‫ت َتقْدي قَدْيا‪.‬‬
‫أوّل من يطرأ عليك‪ .‬وجعها قَوادٍ‪ .‬تقول منه‪ :‬قَدَ ْ‬

‫قذحر‬
‫ا ُلقَذْ ِحرّ‪ :‬التهيّء للسِباب والشرّ‪ ،‬تراه الده َر منتفخا شبه الغضبان‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬هو بالدال والذال‬
‫جيعا‪ .‬وا ُلقْ َذعِرّ مثله‪.‬‬

‫قذذ‬
‫الق َذذُ‪ :‬ر يش ال سهم‪ ،‬الواحدة قُ ّذةٌ‪ .‬والقُ ّذةُ أيضا‪ :‬البُرغو ثُ‪ .‬والقِذا نُ‪ :‬الباغي ثُ‪ .‬والقُذتا نِ‪ :‬جان با‬
‫ت بريا‪ .‬والقُذاذاتُ‪ :‬ما سقط من‬ ‫الياءِ‪ .‬وقَ َذذْ تُ الريشَ‪ :‬قطعت أطرافها‪ .‬وأُذُنٌ َمقْذو َذةٌ‪ :‬كأنّها بُري ْ‬
‫قَذّ الريصش‪ .‬وقَذَذْتُص السصهمَ َقذّا‪ :‬جعلتُص له القُ َذذَ‪ .‬والقَذّ‪ :‬السصهم الذي ل ريصش له‪ ،‬والمصع قُذّ‪،‬‬
‫وجع القُذّ‪ :‬قِذاذٌ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫شنِ‬
‫من َيثْرِبيّاتٍ قِذاذٍ خُ ْ‬

‫‪373‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قال يعقوب‪ :‬يقال للرجصل إذا كان مفّفص اليئةِ‪ ،‬والرأة التص ليسصت بطويلة‪ :‬رجلٌ ُمقَذّذٌ ورج ٌل‬
‫مَزَلّ مٌ‪ ،‬وامرأ ٌة ُمقَذّ َذةٌ وامرأ ٌة مُزَلّ َمةٌ‪ .‬وا َلفَذّ‪ ،‬بالف تح‪ :‬ما ب ي الذن ي من خلف‪ .‬ورج ٌل ُمقَذّذُ الشعرِ‪،‬‬
‫إذا كان مُ َزيّنا‪.‬‬

‫قذر‬
‫واسصَقْ َذ ْرتُهُ‪ ،‬إذا‬
‫ّرتهص ْت‬
‫ْتص الشيءَ بالكسصر وَتقَذ ُ‬
‫القَ َذرُ‪ :‬ضدّ النظافصة‪ .‬وشيءٌ َقذِ ٌر بيّنص القذارة‪ .‬وقَ ِذر ُ‬
‫صصصصن القْذارِ‪.‬‬ ‫صصصص تتنّه عص‬ ‫صصصصاء‪ :‬التص‬ ‫صصصصن النسص‬ ‫صصصصه‪ .‬والقَذورُ مص‬ ‫كرهتص‬
‫أبو عبيدة‪ :‬ناقةٌ قَذورٌ‪ :‬تبك ناحيةً من البل وتستبعد‪ .‬قال الكلب‪ :‬رجل َقذُ َرٌة مثل هُ َم َزةٍ‪ :‬يتنّه عن‬
‫اللئمِ‪ .‬ورجلٌ قاذو َرةٌ وذو قاذو َرةٍ‪ :‬ل يالُ الناسَ لسوء خُُلقِ ِه ول يُنازِلم‪ .‬قال متمّم ابن نويرة يرثي‬
‫أخاه‪:‬‬
‫على الكأسِ ذا قاذو َر ٍة مُتربّعصا‬ ‫ب ل تَ ْلقَ فاحِشا‬
‫فإن تَلقه ف الشَرْ ِ‬
‫ورج ٌل َمقْ َذرٌ بالفتح‪ :‬يتنبه الناس‪.‬‬

‫قذع‬
‫القَ َذعُ‪ :‬الَنا والفحشُ‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫باقٍ كما دنّس القُبْ ِطّي َة الوَ َدكُ‬ ‫َليَأتَِينّكَ منّي منصطِصقٌ قَصذِع‬
‫يقال‪ :‬قَ َذ ْعتُهُ وأقْ َذ ْعتُهُ‪ ،‬إذا رميته بالفحش وشتمته‪ .‬وف الديث‪" :‬من قال ف السلم شِعرا ُمقْذِعا‬
‫فلسانه هَدَرٌ"‪.‬‬

‫قذعل‬
‫أبو عمرو‪ :‬رجلٌ ِق ْذعَلٌ‪ ،‬هَيّنٌ خَسيسٌ‪ .‬واقْ َذعَلّ‪ :‬عَسُرَ‪.‬‬

‫قذعمل‬
‫أبو زيد‪ :‬ما عنده قَ َذعْ ِمَلةٌ‪ ،‬أي شيءٌ‪ .‬والقُ َذعْمَِلةُ‪ :‬الرأة القصي ُة السيسةُ‪ ،‬وتصغيها ُق َذيْ عٌ‪ .‬وقال‬
‫بعضهم‪ :‬القُ َذعْمِ ُل والقُ َذعْ ِمَلةُ‪ :‬الضخمُ من البل‪.‬‬

‫‪374‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قذف‬
‫ف أيضا‪ ،‬بعيدة تَقاذَف بن يسلكها‪ .‬والقُذَْفةُ أيضا‪ :‬واحدة‬
‫ف وقُذُ ٌ‬
‫ِنيّةٌ قَ َذ فٌ بالتحريك‪ .‬وفلةٌ قَذَ ٌ‬
‫القُذَفِ والقُذُفاتِ‪ ،‬وهي الشُرَفُ‪ .‬وكذلك ما أشرف من رءوس البال‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫يَظَ ّل الضبابُ فوقه قد َت َعصّرا‬ ‫مُنيفا تَ ِزلّ الطيُ عن ُقذَفاتِصهِ‬
‫ف بالل حم قَذْفا‪.‬‬
‫قال أ بو عب يد‪ :‬وب ا شبّ هت الشُرَ فُ‪ .‬ورج ٌل ُمقَذّ فٌ‪ ،‬أي كث ي الل حم‪ ،‬كأنّ ه ُقذِ َ‬
‫ف بالعصا‪ ،‬والقاذِفُ بالجارة‪.‬‬ ‫والقَذْفُ بالجارة‪ :‬الرم ُي با‪ .‬يقال‪ :‬هم بي حاذفٍ وقاذفٍ‪ .‬فالاذِ ُ‬
‫ف الُحْ صَنةَ‪ ،‬أي رماها‪ .‬والتقا ُذ فُ‪ :‬الترامي‪ .‬والقِذا فُ‪ :‬سرعة السي‪.‬‬ ‫وقَذَ فَ الرجل‪ ،‬أي قاءَ‪ .‬وقَذَ َ‬
‫ف وقَذي فٌ‪ ،‬أي بعيدٌ‪.‬‬ ‫وفر سٌ متقاذِ فٌ‪ :‬سريع العدو‪ .‬وبلدةٌ قَذو فٌ‪ ،‬أي طرو حٌ‪ ،‬لبعدها‪ .‬ومنلٌ قَذَ ٌ‬
‫والقَذي َفةُ‪ :‬شي ٌء يُرمى به‪ .‬قال الُ َزرّدُ‪:‬‬
‫قذي َف ُة شيطانٍ رجيمٍ رَمصى‬
‫فصارتْ ضَواةً ف لَها ِزمِ ضِرْ ِزمٍ‬
‫بصهصا‬

‫قذل‬
‫القَذالُ‪ :‬جِماع مؤخصر الرأس‪ ،‬وهصو َم ْعقِ ُد العِذا ِر مصن الفرس خلف الناصصية‪ .‬ويقال‪ :‬القَذالنصِ‪ :‬مصا‬
‫اكتنف فأ سَ القَفا عن ييٍ وشالٍ‪ ،‬ويمع على أقْذَِل ٍة وقُ ُذلٍ‪ .‬وقَذَْلتُ هُ‪ :‬ضرب تُ قَذالَ هُ‪ .‬ويقال‪ :‬القَذَلُ‪:‬‬
‫ا َليْل والوْرُ‪.‬‬

‫قذم‬
‫القِ َذمّ‪ :‬الشديد‪ .‬والقِ َذمّ أيضا‪ :‬السريع‪ .‬واْنقَذَ مُ‪ :‬أسرع‪ .‬وَق َذمْ تُ له من الال‪ ،‬مثل َقثَمْ تُ‪ .‬ورجلٌ‬
‫قُ َذمٌ‪ ،‬مثل ُقثَم‪ .‬ورجلٌ ِق َذمّ‪ ،‬مثل خضمّ‪ ،‬إذا كان سيّدا يعطي الكثي من الال ويأخذ الكثي‪.‬‬

‫قذى‬
‫القَذى ف العي وف الشراب‪ :‬ما يسقط فيه‪ .‬وقَ ِذيَ تْ عينه َتقْذى قَذًى فهو رجل قَذي العي‪ ،‬إذا‬
‫ت عينه‪ :‬جعلت فيها‬
‫ت بالقَذَى‪ .‬وأقْذَي ُ‬
‫ت عينه َتقْذي قَذْيا‪ :‬رم ْ‬
‫سقطت ف عينه قَذاةٌ‪ .‬الصمعيّ‪ :‬قَذَ ْ‬
‫ت الشاة أي ألقت بياضا من رحها‪ .‬يقال‪ :‬كلّ‬ ‫القَذَى‪ .‬وَقذّيتها َتقْ ِذَيةً‪ :‬أخرجت منها القَذى‪ .‬وقَذَ ِ‬
‫ذك ٍر يَمْذي‪ ،‬وك ّل أنثى َتقْذي‪ .‬وقا َذْيتُهُ‪ :‬جازيته‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫مُقاذاةَ حُ ّر ل َيقَ ّر عصلصى‬ ‫فسوفَ أُقاذي القومَ إن عشتُ‬

‫‪375‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الصذُلّ‬ ‫سالا‬

‫قرأ‬
‫القَرْءُ بالفتح‪ :‬اليض‪ ،‬والمع أقْرا ٌء وقُروءٌ على فُعولٍ‪ ،‬وأَ ْق ُرؤٌ ف أد ن العدد‪ .‬وف الديث‪" :‬دعي‬
‫الصلةَ أيامَ أقْرائِكِ"‪ .‬والقَرْءُ أيضا‪ :‬ال ُطهْرُ‪ ،‬وهو من الضداد‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫لِما ضاع فيها من قرو ِء نِسائِكا‬ ‫ُموَ ّرثَة مالً وف الصل ر ْف َعةً‬
‫ت الرأةُ‪ :‬إذا صارت‬ ‫ت الرأة‪ :‬حا ضت‪ ،‬ف هي ُمقْرِئٌ‪ .‬وأقْرَأ تْ‪َ :‬طهُرت‪ .‬وقال الخ فش‪ :‬أقْرأ ِ‬‫وأقْرأ ِ‬
‫ضةً أو َحيْضَتيص‪.‬‬
‫َأتص الرأةُ َحْي َ‬
‫ألفص ‪ -‬يقال‪ :‬قَر ِ‬
‫َتص ‪ -‬بل ٍ‬ ‫صصاحبة حيضصٍ‪ .‬فإذا حاضصت قلت‪َ :‬ق َرأ ْ‬
‫والقَرْءُ‪ :‬انقِضاءُ اليض‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬ما بي اليضتي‪ .‬وأقْرأتْ حاجتُكَ‪ :‬دنت‪ .‬والقارئ‪ :‬الوقتُ؛‬
‫تقول منه‪ :‬أقْرَأتِ الريحُ‪ ،‬إذا دخلت ف وقتها‪ .‬واستقرأ الم ُل الناقة‪ :‬إذا تاركها لينظر أَلقِحَتْ أم ل‪.‬‬
‫قال أ بو عمرو بن العلء‪ :‬يقال د فع فلن جاري ته إل فل نة ُتقَ ّرئُ ها‪ ،‬أي ي سكها عند ها حتّ ى ت يض‬
‫للستباء‪ .‬قال‪ :‬وإنا القَرْ ُء الوقتُ‪ ،‬فقد يكون للحيض‪ ،‬وقد يكون للطهر‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫قُرو ُء الثريّا أن يكون لا قَطْرُ‬ ‫إذا ما السماء ل َتغِمْ ث أخَْل َفتْ‬
‫ت النجوم‪ ،‬إذا تأ خر مطر ها‪ .‬وقَرَأ تُ الش يء‬ ‫ير يد و قت َنوْئ ها الذي يُم َطرُ ف يه الناس‪ ،‬يقال‪ :‬أ ْقرَأ ِ‬
‫قرآنا‪ ،‬جعته وضممت بعضه إل ب عض‪ .‬وقرأت الكتاب قراءة وقرآنا‪ ،‬ومنه سّي القرآن‪ .‬وقال أبو‬
‫سوَرَ فيضمها‪ .‬وقوله تعال‪" :‬إنّ علينا جعه وقُرْآنَه" أي قراءته‪ .‬قال‬ ‫عبيدة‪ :‬سّي القرآن لنه يمع ال ّ‬
‫ّاهص لك‪ .‬وفلن قرأ عليصك السصلم وأقراك السصلمَ‪،‬‬ ‫ابصن عبّاس‪ :‬فإذا بّينّاه لك بالقراءة فاعمصل باص بّين ُ‬
‫بعنًى‪ .‬وأقرأه القرآن فهو ُمقْرِئٌ‪ ،‬وجع القارئ َقرَأةٌ‪ .‬والقُرّاءُ‪ :‬الرجل التنسّك‪ ،‬وقد َتقَ ّرأَ‪ ،‬أي تنسّكَ‪،‬‬
‫والمع القُرّاءونَ‪ .‬قال الفراء‪ :‬أنشدن أبو صَدََقةَ الدّبييّ‪:‬‬
‫بالسنِ قَلْب الُسل ِم القُصرّاءِ‬ ‫ستَب‬
‫ي وتَ ْ‬
‫بيضاءُ تصطاد ال َغوِ ّ‬
‫وقد يكون القُرّاءُ جعا لقارئ‪ .‬القِرْأةُ‪ :‬الوباء‪.‬‬

‫قرب‬
‫قَرُ بَ الشيء بالضم َيقْرُب قُربا‪ ،‬أي دنا‪ .‬وقوله تعال‪" :‬إنّ رحةَ الِ قري بٌ من الحسني" ول يقل‬
‫قريبة‪ ،‬لنه أراد بالرحة الحسان‪ ،‬ولنّ ما ل يكون تأنيثه حقيقيّا جاز تذكيه‪ .‬وقَرِبته بالكسر أ ْق َربَهُ‬
‫قُرْبانا‪ ،‬أي دنوت م نه‪ .‬وقَ َربْ تُ أقرُ بُ قِراَبةً‪ ،‬إذا سرت إل الاء وبي نك وبي نه ليلة‪ .‬وال سم القَرَب‪.‬‬

‫‪376‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب بَصْباصٌ‪ ،‬وذلك أنّ القوم يسيمون البل وهم ف ذلك يسيون نو الاء فإذا بقيت بينهم‬ ‫يقال‪ :‬قَرَ ٌ‬
‫ب القومُ‪ ،‬إذا كانت إبلهم قوارِبَ‪ ،‬فهم‬ ‫وبي الاء عشيّة عجّلوا نوه فتلك الليلة ليلة القَرَب‪ .‬وقد أقرَ َ‬
‫قاربون‪ ،‬ول يقال ُمقْرِبون‪ .‬قال أبصو عبيصد‪ :‬وهذا الرف شاذّ‪ .‬والقارِب‪ :‬سصفينةٌ صصغية تكون مصع‬
‫ف لوائج هم‪ .‬قال الل يل‪ :‬القارِب‪ :‬طالب الاء ليلً‪ ،‬ول يقال ذلك‬ ‫خ ّ‬‫أ صحاب ال سفن البحريّ ة تُ سْتَ َ‬
‫لطالب الاء نارا‪ .‬وقَ َربْ تُ ال سيفَ أيضا‪ :‬إذا جعلته ف القِراب‪ .‬والقُرْبان‪ ،‬بال ضم‪ :‬ما َتقَ ّربْ تَ به إل‬
‫ْتص ل قربانا‪ .‬والقربان أيضا‪ :‬واحصد قرابيص اللك‪ ،‬وهصم جلسصاؤه‬ ‫ال عزّ وجلّ‪ .‬تقول منصه‪ :‬قَ ّرب ُ‬
‫وخا صّته‪ .‬وتقرّ بَ إل ال بشيءٍ‪ ،‬أي طلب به القُ ْرَبةَ عنده‪ .‬وقَ ّرْبتُه تقريبا‪ ،‬أي أدنيته‪ .‬والقُرْ بُ‪ :‬ضد‬
‫البُعد‪ .‬والقُرْب والقُرُ‪ :‬من الشاكلة إل مَراقّ البطن‪ .‬والمع القراب‪ .‬والتقريب‪ :‬ضر بٌ من العَدْو‪.‬‬
‫يقال‪ :‬قَرّ بَ الفر سُ‪ ،‬إذا ر فع يد يه معا ووضعه ما معا ف العَدْو‪ ،‬و هو دون الُضْر‪ .‬وله تقريبان‪:‬‬
‫ب ال َوعْدُ"‪ ،‬أي تقارَبَ‪ .‬وقاربته ف البيع مُقاربة‪ .‬وشيءٌ مقارِبٌ بكسر الراء‪ ،‬أي‬ ‫أعلى‪ ،‬وأدن‪ .‬و"اقتَرَ َ‬
‫و سطٌ ب ي اليّ د والرد يء‪ .‬ول ت قل مُقارب‪ ،‬وكذلك إذا كان رخي صا‪ .‬والتقارب‪ :‬ضد التبا عد‪.‬‬
‫ص الرأة‪ ،‬إذا قرُب وِلدهصا‪ ،‬وكذلك الفرس والشاة‪ ،‬فهصي ُمقْرِبصٌ‪ ،‬ول يقال للناقصة‪ .‬وقال‬ ‫وأقْ َربَت ِ‬
‫ت القد حَ‪ ،‬من قولم قَ َد حٌ‬‫ت السيفَ‪ :‬جعل تُ له قِرابا‪ .‬وأقْ َربْ ُ‬ ‫العَ َدبّس‪ :‬جع ا ُلقْرَب‪ :‬مَقاريب‪ .‬وأ ْق َربْ ُ‬
‫قَرْبا نُ‪ ،‬إذا قارب أن يتلئ‪ ،‬وجُ ْمجُمَة قَ ْر ب‪ ،‬وَقدَحان قَرْبانا نِ؛ وال مع قِرا بٌ‪ .‬وا ُلقْرَ بُ من ال يل‪:‬‬
‫الذي يُدنصصصصصصص ويُكرّم؛ والنثصصصصصصصى ُمقَ ّرَب ٌة ول ُتتْرَكصصصصصصصُ أن تَرود‪.‬‬
‫قال ابن دريد‪ :‬إنا يُفعل ذلك بالناث لئل يقرعها فح ٌل لئيم‪ .‬والقِ ْربَة‪ :‬ما يُستقى فيه الاء؛ والمع ف‬
‫أدن العدد ِقرَبات وقِرْبات‪ ،‬وللكثي قِرَبٌ‪ .‬والقَرابة‪ :‬القُرب ف الرحم‪ ،‬وهو ف الصل مصدرٌ‪ .‬تقول‪:‬‬
‫بي ن وبي نه قَرا بة‪ ،‬وُقرْ بٌ‪ ،‬وقُ ْر ب ومَقْ َرَبةٌ‪ ،‬وقُ ْرَبةٌ‪ ،‬وقُ ُرَب ٌة ب ضم الراء‪ .‬و هو قر يب وذو قراب ت‪ ،‬و هم‬
‫أقْرِبائي وأقارب‪ .‬وقِراب السيف‪ :‬جَفنُه‪ ،‬وهو وعاءٌ يكون فيه السيف بغمده وحِمالته‪ .‬وف الثل‪ :‬إن‬
‫الفِرار بقِرا بٍ أكْ يس‪ .‬والقِراب أيضا‪ :‬مقار بة ال مر‪ .‬وكذلك إذا قارب أن يتلئ الدلو‪ .‬وقول م‪ :‬ما‬
‫هو بشبيهك ول بقُرابةٍ من ذلك‪ ،‬مضمومة القاف‪ ،‬أي ول بقريب من ذلك‪.‬‬

‫قربز‬
‫رجلٌ قُ ْربُزٌ‪ ،‬أي َخبّ‪ ،‬مثل ُج ْربُزٍ‪ .‬وها معرّبان‪.‬‬

‫قربس‬
‫القَرَبوسُ للسرج‪ ،‬ول يفّف إل ف الشعر‪ ،‬مثل طَرسوسَ‪ ،‬لنّ َفعْلولٌ ليس من أبنيتهم‪.‬‬
‫‪377‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قربع‬
‫اقْ َرْنبَعَ الرجلُ ف ملسه‪ ،‬أي تقبّض من البد‪.‬‬

‫قرت‬
‫ت الدم َيقْرِتُ قُروتا‪ ،‬إذا يبس بعضه على بعض‪ .‬وأنشد الصمعيّ للنمر بن َتوْلَب‪:‬‬
‫قَرَ َ‬
‫ت ُتعْلى به ثّ ُيغْسَلُ‬
‫دمٌ قارِ ٌ‬ ‫يُشَنّ عليها الزعفرانُ كأنّه‬
‫وقَرَتَ الدمُ ف الرح‪ ،‬إذا مات فيه‪.‬‬

‫قرث‬
‫الكسائي‪ :‬نلٌ قَريثاءُ وبُسْرٌ قَريثاءُ‪ ،‬لضربٍ من التمر‪ ،‬وهو أطيب التمر بُسرا‪ .‬وقال أبو الراح‪ :‬ترٌ‬
‫قَريثا‪ ،‬غيُ مدودٍ‪ .‬والقِرّيثُ‪ :‬لغة ف الِرّيث‪ ،‬وهو ضربٌ من السمك‪.‬‬

‫قرثع‬
‫القَ ْرثَعُ من النساء‪ :‬البلهاء‪ .‬وسئل أعرابّ عنها فقال‪ :‬هي الت تكحَل إحدى عينيها وتترك الخرى‪،‬‬
‫وتلبس قميصها مقلوبا‪ .‬وفلنٌ قِ ْرِث َعةُ مال بالكسر‪ ،‬إذا كان يُحسن ِرعَْي َة الال ويصلُح على يديه‪.‬‬

‫قرح‬
‫ح والقُروحِ‪ .‬وقيل لمرئ القيس ذو القُروحِ لن ملك الروم بعث إليه قميصا‬ ‫القَ ْر ُحةُ‪ :‬واحدة القَ ْر ِ‬
‫ح والقُ ْرحُ لغتان‪ .‬وقَرَحَهُ َقرْحا‪ :‬جرحه‪ ،‬فهو قري ٌح وقومٌ‬
‫مسموما فتقرّح منه جسده فمات‪ .‬والقَر ُ‬
‫قَرْحى‪ .‬قال الذل‪:‬‬
‫يوم اللقاء ول يَشْوون من قَرحوا‬ ‫ل يُسْلِمونَ قَريا ح ّل َوسْ َطهُصمُ‬
‫وقَ ِرحَ جلده بالكسر َيقْ َرحُ قَرْحا‪ ،‬فهو َقرِحٌ‪ ،‬إذا خرجت به القروحُ‪ .‬وأقْ َرحَهُ ال‪ .‬والقُرحةُ ف وجه‬
‫الفرس‪ :‬ما دون الغ ّرةِ‪ .‬والفر سُ أ ْقرَ حُ‪ .‬وروضةٌ قَرْحاءُ‪ :‬فيها نوّارٌَة بيضاء‪ .‬قال ابن العراب‪ :‬ما كان‬
‫ح َيقْ َرحُ َقرَحا‪ .‬والقُرْحانُ‪ :‬ضربٌ من الكمأة‪ ،‬الواحدة ُقرْحاَنةٌ‪ .‬وبعيٌ قُرحانٌ‪،‬‬
‫الفرسُ أقْ َرحَ‪ ،‬ولقد قَ ِر َ‬
‫إذا ل ي صبه الرب قط‪ .‬و صبّ ُقرْحا نٌ أيضا‪ ،‬إذا ل يُجدر‪ ،‬ي ستوي ف يه الوا حد والثنان وال مع‪.‬‬
‫ح القومُ‪ ،‬إذا أصاب ماشيتهم القَرْحُ‪ .‬وَقرَحَ ُه بالقّ َقرْحا‪ ،‬إذا استقبله به‪ .‬ولقيته‬‫والسم القَرْحُ‪ .‬وأ ْقرَ َ‬
‫ح الافِرُ قُروحا‪ ،‬إذا انت هت أ سنانه‪ .‬والنا ثُ قَوار حُ‪ .‬و ف ال سنان ب عد‬ ‫مُقارَ َحةً‪ ،‬أي مواج هة‪ .‬وقَرَ َ‬

‫‪378‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ْفص‬
‫َباعياتص أربعةٌ قَوارحصٌ‪ .‬وكلّ ذي حافصر َيقْرَحصُ‪ ،‬وكلّ ذي خفّ يَبْ ُزلُ‪ ،‬وكلّ ذي ظِل ٍ‬
‫ِ‬ ‫الثنايصا والر‬
‫يَصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصْلَغُ‪.‬‬
‫ت الناقةُ َتقْ َر حُ قُروحا‪ ،‬استبان حلها‪ ،‬فهي قار حٌ‪ .‬والقَرا حُ‪ :‬الزرعة الت ليس‬ ‫قال الصمعيّ‪ :‬قَ َرحَ ِ‬
‫علي ها بنا ٌء ول في ها ش جر‪ ،‬وال مع أقْ ِر َحةٌ‪ .‬والاء القَرا حُ‪ :‬الذي ل يشو به ش يء‪ .‬والقَر َيةُ‪ :‬أوّل ما‬
‫ي ستنبط من البئر‪ ،‬وم نه قول م‪ :‬لفلن قَر َيةٌ جيّدةٌ‪ ،‬يراد ا ستنباط العلم بودة الط بع‪ .‬واقتر حت عل يه‬
‫شيئا‪ ،‬إذا سصألته إيّاه مصن غيص روّيةٍ‪ .‬واقتراحُص الكلم‪ :‬ارتاله‪ .‬وا ْقتَرَحْتُص الملَ‪ :‬إذا ركبتصه قبصل أن‬
‫يُر ِكبَ‪ .‬والقِرْواحُ‪ :‬الرض البارزة للشمس ل يتلط با شيء‪ :‬قال أوس‪:‬‬
‫والستكِنّ كَمَنْ يشي بقِرْواحِ‬ ‫ج َوتِهِ كَ َم ْن بعَصقْصوَتِصهِ‬
‫َفمَ ْن ِبنَ ْ‬
‫وناقةٌ ِقرْواحٌ‪ :‬طويلة القوائم‪ .‬ونلةٌ ِقرْواحٌ‪ ،‬والمع القَراويحُ‪ .‬وقال سُويد بن الصامت‪:‬‬
‫ولكن على الشُ ّم الِل ِد القَراوِحِ‬ ‫أدي ُن وما َديْن عليكم بَصغْص َرمٍ‬

‫قرد‬
‫القُراد‪ :‬وا حد القِرْدا نِ‪ .‬يقال‪ :‬قرَ ْد بعيَك‪ ،‬أي انْزَ عْ ع نه القِرْدان‪ .‬والَتقْريدُ‪ :‬الداع‪ .‬وأمّ القِرْدان‪:‬‬
‫الوضع بي الُثّنةِ والافر‪ .‬والقَ َردُ بالتحريك‪ :‬نُفايةُ الصوف وما تعّط من الغنم وتلبّد‪ ،‬والقطعة منه‬
‫قَرَدة‪ .‬يقال‪َ :‬قرِ َد ال صوف بالك سر يَق َردُ قَرَدا‪ .‬و سحابٌ قَ ِردٌ‪ ،‬و هو التقطّ ع ف أقطار ال سماء ير كب‬
‫بعضه بعضا‪ .‬وقَ ِردَ الديُ أيضا‪ ،‬إذا حَِلمَ‪ .‬وقَ ِردَ الرجلُ‪ :‬سكتَ من ِعيّ‪ .‬وأقْرَدَ‪ ،‬أي سكنَ‪ ،‬وتاوت‪.‬‬
‫وأنشد الحر‪:‬‬
‫أل هل أخو َعيْشٍ لَذي ٍذ بِصدائمِ‬ ‫تقولُ إذا اقَْلوْل عليها وأقْرَدَتْ‬
‫ت السمنَ‪ ،‬بالفتح‪ ،‬ف السِقاء‪ ،‬أقْ ُردُهُ قَرْدا‪ :‬جعته‪ .‬والقِرْدُ‪ :‬واحد القرودِ‪ ،‬وقد يمع على قِ َر َدةٍ‬ ‫وقَ َردْ ُ‬
‫الكانص الغليصظ الرتفصع‪ .‬والمصع قَرا ِددُ‪ .‬وقصد قالوا‪ :‬قَراديدُ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫والنثصى قردة‪ ،‬والمصع قِرَد‪ .‬والقَ ْردَدُ‪:‬‬
‫كراهية الدالي‪ .‬والقَرْدودُ من الرض‪ ،‬مثل القَ ْردَدِ‪ .‬وَقرْدو َدةُ الظهرِ‪ :‬ما ارتفع من َثبَجِهِ‪.‬‬

‫قردم‬
‫شوّ يتّ خذ‬
‫القُ ْردُما ن مق صورٌ‪ :‬دواءٌ‪ ،‬وهصو كَ َروْ يا‪ ،‬رومِ يّ‪ .‬وقال أ بو عبيدة‪ :‬القُرْدُمانِيّ‪ :‬قَبا ٌء َمحْ ُ‬
‫للحرب‪ ،‬فارسيّ معرّب‪ .‬يقال له َكبْر بالرومية أو بالنَبَطية‪.‬‬

‫‪379‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قرر‬
‫القَرارُ‪ :‬الستقِرّ من الرض‪ .‬والقَرارِيّ‪ :‬اليّاط‪ .‬قال العشى‪ :‬يَشُقّ المورَ ويَجْتابا=كشَقّ القَرارِيّ‬
‫ثو بَ ال َردَ نْ ال صمعيّ‪ :‬القَرا ُر والقَرا َرةُ‪ :‬الَنقَدُ‪ ،‬و هو ضر بٌ من الغ نم ق صار الر جل قبا حُ الوجوه‪.‬‬
‫والقَرا َرةُ‪ :‬القاع الستدير‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬القَرّ مرك بٌ للرجال بي الرَحْ ِل والسرجِ‪ .‬وقال غيه‪ :‬القَرّ‪:‬‬
‫الودجُ‪ .‬وقال امرؤ القيس‪:‬‬
‫على َحرَجٍ كالقَرّ تفِقُ أكْفان‬ ‫فإمّا تَ َريْن ف رِحالةِ جصابصرٍ‬
‫والقَرّ‪ :‬الفَرّوجةُ‪ .‬قال ابن أحر‪:‬‬
‫كالقَرّ بي قوا ِدمٍ ُزعْرِ‬
‫ويومُ القَرّ‪ :‬اليوم الذي بعد يوم النَحر‪ ،‬لنّ الناس َيقَرّونَ ف منازلم‪ .‬والقَرّتانِ‪ :‬الغداة والعش يّ‪ .‬قال‬
‫لبيد‪:‬‬
‫يعدو عليها القَ ّرَتيْ ِن غُلمُ‬ ‫وجَوا ِرنٌ بيضٌ وك ّل طِمِ ّرةٍ‬
‫ويومص َقرّ وليلةٌ قَ ّرةٌ‪ ،‬أي باردة‪ .‬والقُرّ بالضصم‪ :‬البد‪ .‬والقُرّ أيضا‪ :‬القَرارُ‪ .‬ومنصه‬
‫ٌ‬ ‫الَوارِنصُ‪ :‬الدروع‪.‬‬
‫قولم عند ِش ّدةٍ تصيبهن‪ :‬صابتْ بِقُرّ‪ ،‬أي صارت الشدة ف قرارها‪ .‬وربّ ما قالوا‪ :‬وقعت ِبقُرّ‪ .‬قال‬
‫عديّ بن زيد‪:‬‬
‫كما تَرْجو أصاغِرَها عَتيبُ‬ ‫ت بِصقُصرّ‬
‫تُ َرجّيها وقد وََقعَ ْ‬
‫والقَرا َرةُ‪ :‬ما ي صبّ ف القِدر من الاء ب عد الط بخ لئل تترق‪ .‬وأمّ ا ما يلتزق بأ سفل القِدر ف هي‬
‫القُرو َرةُ ب ضم القاف والراء‪ ،‬عن أ ب عبيدة‪ .‬وكان الفراء يف تح الراء‪ .‬والقِ ّر ُة بالك سر‪ :‬البَرْدُ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫أش ّد العطش ِح ّرةٌ على ِق ّرةٍ‪ .‬وربّما قالوا‪ :‬أجد ِح ّرةً على قِ ّرةٍ‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬ذهب تْ ِق ّرتُها‪ ،‬أي الوقت‬
‫الذي يأ ت ف يه الرض‪ ،‬والاء للعلّة‪ .‬والقِ ّرّيةُ‪ :‬الو صلةُ‪ ،‬م ثل الِ ّرّيةِ‪ .‬والقارو َرةُ‪ :‬واحدة القواريرِ من‬
‫ْتص القِدرَ أَقُرّهصا َقرّا‪ ،‬إذا صصببت فيهصا القُرا َرةُ لئل‬
‫الزجاج‪ .‬والقارورُ‪ :‬الاء البارد يُغتسصل بصه‪ .‬وقَرَر ُ‬
‫تترق‪ .‬وقَرَرْ تُ على رأ سه دَلوا من ماءٍ بتردٍ‪ ،‬أي صببتُ‪ .‬وَق ّر الدي ثَ ف أذ نه َيقُرّ هُ‪ ،‬كأنّ ه صبّه‬
‫في ها‪ .‬وَق ّر يوم نا من القَرّ‪ .‬ويو مٌ قا ّر وَقرّ‪ ،‬وليلةٌ قا ّرةٌ وق ّرةٌ‪ .‬والقَرارُ ف الكان‪ :‬ال ستقرار ف يه‪ .‬تقول‬
‫ت بالكان‪ ،‬بالك سر‪ ،‬أقَرّ قَرارا‪ ،‬وقَرَرْ تُ أيضا بالف تح أقِرّ قَرارا وقُرورا‪ .‬وقَ َررْ تُ به عينا‬ ‫م نه‪ :‬قَرِرْ ُ‬
‫وقَرِرْ تُ به عينا ُق ّرةً وقُرورا فيه ما‪ .‬ورجلٌ قري ُر الع ي‪ ،‬و قد قرّت عي نه َتقِ ّر وَتقَرّ‪ :‬نق يض سخُنتْ‪.‬‬
‫وأقَ ّر ال عينَه‪ ،‬أي أعطاه حتّىصَتقَرّ فل تطمصح إل مصن هصو فوقصه‪ .‬ويقال‪ :‬حتّىصتصبد ول ت سخن‪.‬‬

‫‪380‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فلل سرور دمع ٌة باردة‪ ،‬وللحزن دم عة حا ّرةٌ‪ .‬وقارّه مُقا ّرةً‪ ،‬أي قَ ّر م عه و سكن‪ .‬و ف الد يث‪" :‬قارّوا‬
‫الصلةَ"‪ ،‬وهو من القَرارِ ل من الوقار‪ .‬وأقَ ّر بالق‪ :‬اعترف به‪ .‬وَقرّرَ ُه بالقّ غيه حتّى أَقرّ‪ .‬وأقَرّهُ ف‬
‫ت الناقةُ‪ ،‬إذا ثبت حلها‪ .‬وأَقرّ هُ ال من القُرّ‪،‬‬ ‫ت هذا المر َتفْرا َر ًة وَتقِ ّرةً‪ .‬وأقَرّ ِ‬
‫مكانه فاستقرّ‪ .‬وأقْرَرْ ُ‬
‫فهو مقرورٌ على غي قياس‪ ،‬كأنّه بن على قُرّ‪ .‬وتقري ُر النسان بالشيء‪ :‬حله على القرارِ به‪ .‬وتقريرُ‬
‫الشيء‪ :‬جعله ف قَرارِهِ‪ .‬وقَرّرْتُ عنده البَ حتّى اسَْتقَرّ‪ .‬وفلنٌ ما َيتَقارّ ف مكانه‪ ،‬أي ما يستقرّ‪.‬‬

‫قرزح‬
‫القُ ْرزُحُ‪ :‬بالضم‪ :‬شجرٌ‪.‬‬

‫قرزل‬
‫القُ ْرزُلُ‪ :‬اللّئيمُ‪.‬‬

‫قرزم‬
‫القُرْزومُ‪ :‬لوح السكاف الدوّر‪.‬‬

‫قرس‬
‫القَرْسُ‪ :‬البد الشديد‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫إذا اصفرّ آفاقُ السماءِ من‬ ‫مَطاعيُ ف ا َليْجا مطاعيم ف‬
‫القَصرْسِ‬ ‫القِرى‬
‫يقال‪ :‬ليلةٌ ذات قَرْ سٍ‪ ،‬أي بردٍ‪ .‬و قد َقرَ سَ البد َيقْرِ سُ قَرْ سا‪ :‬اشتدّ‪ .‬وف يه لغةٌ أخرى‪َ :‬قرِ سَ البدُ‬
‫قَرَسا‪ .‬وقال أبو ُزبَيد‪:‬‬
‫كما تَصَلّى الَقْرورُ من قَرَسِ‬ ‫وقد َتصَّلْيتُ حَصرّ حَص ْربِصهِصم‬
‫س الاء‪ ،‬أي‬ ‫س وقَري سٌ‪ ،‬ول تقل‪ :‬قارِ صٌ‪ .‬وَقرَ َ‬ ‫وقال ابن السكيت‪ :‬القَرَ سُ‪ :‬الامد‪ .‬والب ُد اليو مَ قارِ ٌ‬
‫جَ َمدَ‪ .‬وأصبح الاء اليو مَ قَريسا وقارِسا‪ ،‬أي جامدا‪ .‬ومنه قيل‪ :‬سكٌ قَري سٌ‪ .‬وأ ْقرَ سَهُ البد وقَرّ سَهُ‬
‫َتقْريسا‪ .‬يقال‪َ :‬ق ّر ْستُ الاء ف الشَنّ‪ ،‬إذا برّدتَه‪ .‬والقُراسَِيةُ من البل‪ :‬الضخم الشديد‪.‬‬

‫‪381‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قرش‬
‫ب والم عُ‪ .‬وقد َقرَش يَقْرِ شُ‪ .‬والَتقْري شُ‪ :‬الكتساب‪ .‬وَتقَرّشوا‪ :‬تمّعوا‪ .‬والَتقْري شُ‪،‬‬ ‫القَرْ شُ‪ :‬الكس ُ‬
‫صةُ الَحْل‪ .‬وتقا َرشَتِص الرماحصُ‪ ،‬أي تداخلت فص الرب‪ .‬وأقْرَشَصبصه‬ ‫مثصل التحريصش‪ .‬وا ُلقَ ّر َشةُ‪ :‬الس ن‬
‫إقْراشا‪ ،‬أي سعى به ووقع فيه‪.‬‬

‫قرشب‬
‫القِر َشبّ‪ ،‬بكسر القاف‪ :‬الُسِنّ‪.‬‬

‫قرشم‬
‫القُرْشومُ‪ :‬القُرا ُد العظيم‪.‬‬

‫قرص‬
‫صةُ‪ :‬الكلمة الؤذية‪.‬‬
‫سعُها‪ .‬والقارِ َ‬
‫ص بالصبعي‪ .‬وقد قَ َرصَ ُه َيقْرُ صُهُ قَرْصا‪ .‬وَقرْ صُ الباغيث‪ :‬لَ ْ‬
‫القَرْ ُ‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫ل القَطْ ُر النا َء فُيفْعَمُ‬
‫وقد يَ ْم ُ‬ ‫حَتقِرونا‬
‫قَوا ِرصُ تَأتين وتَ ْ‬
‫وف الديث‪ :‬أن امرأةً سألته عن د مِ الحيض فقال‪" :‬اقْرُصيهِ باءٍ"‪ ،‬أي اغسليه بأطراف أصابعك‪.‬‬
‫صةُ من البز‪ .‬وجع‬ ‫ويروى "قَرّصيهِ" بالتشديد‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬أي قَطّعي هِ به‪ .‬والقُرْ صُ بالضم والقُرْ َ‬
‫صتْهُ تَقْريصا‪،‬‬
‫صتِ الرأة العجي تَقرُصُهُ قَرْصا‪ ،‬وقَرّ َ‬ ‫صةِ ُقرَصٌ‪ .‬وقَرَ َ‬
‫ص ٌة وأقْراصٌ‪ .‬وجع القُ ْر َ‬ ‫القُرْصِ قِرَ َ‬
‫صةً‪ .‬والتشد يد للتكث ي‪ .‬وقُرْ صُ الش مس‪ :‬عينُ ها‪ .‬والقارِ صُ‪ :‬الل ب الذي َيحْذي‬ ‫صةً قُ ْر َ‬
‫أي قطع ته قُرْ َ‬
‫حزَرَ" أي جاوز إل أن حَمِضصَ‪ .‬يعنص تفاقصم المصر واشتدّ‪.‬‬ ‫ِصص فَ َ‬
‫اللسصان‪ ،‬وفص الثصل‪" :‬عَدا القار ُ‬
‫صةٌ‪.‬‬
‫والقُرّاصُ‪ :‬البابونج‪ ،‬وهو َنوْرُ القحُوان إذا يبس‪ ،‬الواحدة ُرّا َ‬

‫قرصع‬
‫ص ْعتُ الكتا بَ‪َ :‬ق ْرمَ ْطتُ هُ‪.‬‬
‫ض وال ستخفاءُ‪ .‬و قد اقْ َرنْ صَعَ الر جل‪ .‬أ بو ز يد‪َ :‬قرْ َ‬
‫ص َعةُ‪ :‬النقبا ُ‬
‫القَ ْر َ‬
‫ت مشيةً قبيحةً‪.‬‬
‫ص َعتِ الرأةُ‪ :‬أي مش ْ‬
‫وقَرْ َ‬

‫‪382‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قرض‬
‫ت الشيءَ أقْرِضُ هُ بالك سر َقرْضا‪ :‬قطع ته‪ .‬يقال‪ :‬جاء فلن و قد قَرَ ضَ ربا طه‪ .‬والفأرةُ َتقْرِ ُ‬
‫ض‬ ‫قَرَضْ ُ‬
‫صةً يقال‪ :‬قَرَضْ تُ الش عر أقْرِ ضه‪ ،‬إذا قل ته‪ ،‬والشِعرُ قَري ضٌ‪.‬‬ ‫ض أيضا‪ :‬قول الش عر خا ّ‬ ‫الثوب‪ .‬والقَرْ ُ‬
‫ضةُ‪ :‬ما سقط بالقَرْ ضِ‪ .‬وم نه‬ ‫والقَري ضُ أيضا‪ :‬ما يرُدّ ُه البع ي من جِ ّرتِ هِ‪ .‬وكذلك ا َلقْرو ضُ‪ .‬والقُرا َ‬
‫ض القومُ‪َ ،‬درَجوا ول يبقَ‬ ‫ض فلنٌ‪ ،‬أي مات‪ .‬واْنقَرَ َ‬ ‫ضةُ الذهب‪ .‬وا ِلقْراضُ‪ :‬واحد القاريضِ‪ .‬وَقرَ َ‬ ‫قُرا َ‬
‫ُمص ذات الشمالِ"‪ ،‬قال أبصو عصبيدة‪ :‬أي تلّفهصم شالً‬ ‫ضه ْ‬‫َتص َتقْرِ ُ‬
‫منهصم أحدٌ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وإذا غَ َرب ْ‬
‫وتاوز هم وتَقْطع هم وتترك هم عن شال ا‪ .‬ويقول الر جل ل صاحبه‪ :‬هل مررت بكان كذا وكذا?‬
‫ت اليم ي ليلً‪ .‬والقَرْ ضُ‪ :‬ما تعطيه من الال لتُقْضا هُ‪ .‬والقِرْ ضُ‪ :‬لغةٌ فيه‪.‬‬ ‫ضتُ هُ ذا َ‬‫فيقول ال سئول‪َ :‬قرَ ْ‬
‫ت م نه‪ :‬أي أخذت م نه القَرْ ضَ‪.‬‬ ‫ض فأقْرَضَ ن‪ .‬وا ْقتَرَضْ ُ‬
‫ضتُ من فلن‪ ،‬أي طل بت م نه القَرْ َ‬ ‫وا ستقرَ ْ‬
‫والقَرْ ضُ أيضا‪ :‬ما سَّل ْفتُ من إحسان ومن إساءة؛ وهو على التشبيه‪ .‬وقال ال تعال‪" :‬وأَقْرِضوا ال‬
‫ضتُ هُ‪ ،‬أي جازي ته‪ .‬والَتقْري ضُ م ثل التقري ظِ‪ .‬يقال‪ :‬فلن يُقرّ ضُ‬ ‫ضتُ هُ قَرْضا‪ ،‬وقارَ ْ‬
‫قَرْضا حَ سَنا"‪ .‬وقَرَ ْ‬
‫صاحبَه‪ ،‬إذا مدحه أو ذمّه‪ .‬وها يتقارَضانِ الي والشرّ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫َيتَقارَضانِ ول أخا لل ُمقْتِرِ‬ ‫ن وإنّما‬
‫إ ّن الغَنّ أخو الغَ ّ‬
‫الربحص‬
‫ُ‬ ‫ْتص فلنا قِراضا‪ ،‬أي دفعصت إليصه ما ًل يتّجِ ُر فيصه‪ .‬ويكون‬ ‫ضةُ‪ :‬الضاربةُ‪ .‬وقصد قارَض ُ‬‫والُقارَ َ‬
‫بينك ما على ما تشترطان والوضيع ُة على الال‪ .‬واب ُن ُمقْرَ ضٍ‪ُ :‬د َوْيّبةٌ يقال ل ا بالفار سية‪ :‬دَل هْ‪ .‬و هو‬
‫قتّال المامِ‪.‬‬

‫قرضب‬
‫ب والقِرْضا بُ‪ :‬ال سيف القا طع يق طع العظام‪ .‬والقُرضوب والقِرْضاب‪:‬‬ ‫ضبَ هُ‪ :‬قط عه‪ .‬والقُرْضو ُ‬
‫قَرْ َ‬
‫الل صّ‪ ،‬وال مع القَراض بة‪ .‬وربّ ما سّوا الفقيَ ُقرْضوبا‪ .‬وَقرْضَ بَ الرجلُ‪ ،‬إذا أ كل شيئا ياب سا؛ ف هو‬
‫قِرْضاب‪.‬‬

‫قرط‬
‫الق ْر طُ‪ :‬الذي يعلّق ف شحمة الذن‪ ،‬والمع قِ َر َطةٌ وقِرا طٌ أيضا‪ .‬والقِرا طُ أيضا‪ :‬شعلة ال سِراج ما‬
‫احتر قَ من طرف الفتيلة‪ .‬وقَ ّرطْ تُ الاريةَ َفَتقَ ّرطَ تْ هي‪ .‬ويقال‪ :‬قَرّ طَ فر سَه‪ ،‬إذا طرح اللجام ف‬
‫ط السراجَ إذا نزع منه ما احترق ليُضيء‪ .‬والقياطُ‪ :‬نصفُ دانِقٍ‪ ،‬وأصله ِقرّاط بالتشديد‪،‬‬ ‫رأسه‪ ،‬وقَرّ َ‬

‫‪383‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف تضعيفه ياءً‪ .‬والقِرْطيطُ‪ :‬الداهيةُ‪ .‬وما جاد فلنٌ بقِرْطي َطةٍ‪،‬‬

‫لنّ جعه قَراريط‪ ،‬فأبدل من إحدى حر ْ‬
‫أي بشي ٍء يسيٍ‪ .‬والقُرْطا طُ بالضم‪ :‬البَ ْردَعةُ‪ ،‬وكذلك القُرْطا نُ بالنون‪ .‬قال الليل‪ :‬هي الِلْ سُ الذي‬
‫يُلقى تتَ الرَحْلِ‪.‬‬

‫قرطب‬
‫قَ ْر َطبَهُ‪ :‬صرعه على قفاه‪ .‬والقِ ْر ِطبّى بتشديد الباء‪ :‬ضربٌ من اللعب‪.‬‬

‫قرطس‬
‫القِرْطا سُ‪ :‬الذي يكتب فيه‪ .‬والقُرْطا سُ بالضم مثله‪ ،‬وكذلك القَ ْرطَ سُ‪ .‬ذكره أبو زيد ف نوادره‪.‬‬
‫وأنشد‪:‬‬
‫خطّ زَبورٍ من دواةٍ وَق ْر َطسِ‬
‫مَ َ‬ ‫كأنّ َبْيثُ استودعَ الدا َر أهْلُها‬
‫ويسمّى الغرض قِرْطاسا‪ .‬يقال‪ :‬رمى َفقَ ْر َطسَ‪ ،‬إذا أصابه‪.‬‬

‫قرطعب‬
‫يقال ما عنده قِ ْر َط ْعَبةٌ ول قَ َذعْ ِمَلةٌ ول َس ْعنَة ول َم ْعنَة‪ ،‬أي شيء‪.‬‬

‫قرطف‬
‫القَ ْرطَفُ‪ :‬القطيفةُ‪.‬‬

‫قرطل‬
‫القِرْطاَلةُ‪ :‬واحد القِرْطالِ‪.‬‬

‫قرطم‬
‫صفُرِ‪ .‬والقُ ْرطُمُ مثله‪.‬‬
‫القِ ْرطِمُ‪َ :‬حبّ ال ُع ْ‬

‫قرظ‬
‫القَ َر ظُ‪ :‬ورق ال سَلَ ِم يُدبغ به‪ ،‬ومنه أديٌ َمقْرو ظٌ‪ .‬وكب شٌ قُ َر ِظيّ‪ :‬منسوب إل بلد القَرَ ظِ‪ ،‬وهي‬
‫ح النسان وهو حيّ‪ ،‬والتأبيُ‪ :‬مدحه ميّتا‪ .‬وقولم‪ :‬فل نٌ‬ ‫اليمن‪ ،‬لنّها منابت القَرَ ظِ‪ .‬والقارِ ظُ‪ :‬مد ُ‬

‫‪384‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ُيقَرّ ظُ صاحبه َتقْريظا‪ ،‬بالظاء والضاد جيعا‪ ،‬إذا مد حه بباطلٍ أو حقّ‪ .‬وهاص يتقارَظا نِ الد حَ‪ ،‬إذا‬
‫مَدَحَ كلّ واح ٍد منهما صاحبه‪.‬‬

‫قرع‬
‫قَ َرعْ تُ الباب أقْ َرعُ هُ قَرْعا‪ .‬وقول م‪ :‬إنّ الع صا ُق ِرعَ تْ لذي الِلْ مِ‪ ،‬أي أن الل يم إذا نُبّ َه انت به‪ .‬قال‬
‫التلمس‪:‬‬
‫وما علّ َم النسانُ إلّ‬ ‫لِذي اللمِ قبل اليو ِم ما تُقْ َرعُ‬
‫لصَيعْصلَصمصا‬ ‫العَصا‬
‫ب بالناء جبهته‪ ،‬إذا اشتفّ ما فيه‪ .‬والقِراعُ‪:‬‬ ‫وقَ َرعْتُ رأسه بالعصا قَرْعا‪ ،‬مثل َف َرعْتُ‪ .‬وقَرَعَ الشار ُ‬
‫ع الثورُ‪ .‬وقَرَ عَ الفح ُل الناقةَ َيقْ َرعُها قَرْعا وقِراعا‪ .‬وا ْسَتقْ َرعَن فل نٌ فحلي فأَقْ َر ْعتُ هُ‪،‬‬‫الضِرا بُ‪ .‬وقد َقرَ َ‬
‫ت البقرةُ‪ ،‬أي أرادت الف حل‪ .‬والقَرْ عُ‪ :‬ح ُل اليقط ي‪،‬‬ ‫أي أعطي ته ليقرَ عَ إبله‪ ،‬أي يضرب ا‪ .‬وا ْسَتقْ َرعَ ِ‬
‫َعص أصصحابه‪ .‬والقُر َعةُ أيضا‪:‬‬ ‫الواحدة قَ ْر َعةٌ‪ .‬والقُر َعةُ بالضصم معروفةٌ‪ .‬يقال‪ :‬كانصت له القُرْعةُ‪ ،‬إذا َقر َ‬
‫خيارُ الال‪ .‬يقال‪ :‬أقْرَعو هُ‪ ،‬إذا أعطوه خيا َر النه بِ‪ .‬والقَرَ عُ بالتحر يك‪َ :‬بثْ ٌر أبي ضُ يرج بالفِ صالِ‪.‬‬
‫ت الفِ صالُ حتّ ى القَرْ عى‪ .‬والقْرَ عُ‪ :‬الذي ذ هب ش عر‬ ‫والف صيلُ قَري عٌ‪ ،‬وال مع قَرْ عى‪ .‬يقال‪ :‬ا ْسَتنّ ِ‬
‫ع بيّ ن القَرَ عِ‪ .‬وذلك الو ضع من الرأس القَ َر َعةُ‪ .‬والقو مُ قُرْ عٌ‬ ‫رأ سه من آفةٍ‪ .‬و قد َقرِ عَ ف هو أ ْقرَ ُ‬
‫ِعص الرج ُل فهصو َقرِعصٌ‪ ،‬إذا كان يقبصل الَشورة ويرتدع إذا‬ ‫َعص أيضا‪ :‬مصصدر قولك َقر َ‬ ‫وقُرْعانصٌ‪ .‬والقَر ُ‬
‫صفَرِ‬ ‫ع الفِناءِ‪ ،‬و َ‬ ‫ع الفِناءُ‪ ،‬إذا خل من الغاشية‪ .‬يقال‪ :‬نعوذ بال من قَ َر ِ‬ ‫رُ ِدعَ‪ .‬والقَ َرعُ أيضا‪ :‬مصدر َقرِ َ‬
‫الناء‪ .‬ومُرا حٌ َقرِ عٌ‪ ،‬إذا ل تكن فيه إبلٌ‪ .‬وف الديث عن عمر رضي ال عنه‪َ" :‬قرِ عَ حَجّكم"‪ ،‬أي‬
‫خلت أيام ال جّ من الناس‪ .‬والّيةُ القْرَ عُ‪ :‬الذي يتمعّ ط ش عر رأسه زعموا لمعه ال سمّ ف يه‪ .‬يقال‪:‬‬
‫شجا عٌ أ ْقرَ عُ‪ .‬وقول م‪ُ :‬سقْتُ إل يك ألفا أ ْقرَ عَ من اليل وغي ها‪ ،‬أي تامّ ا‪ .‬و هو نع تٌ لكلّ أل فٍ‪،‬‬
‫ْراعص كالفأس تكسصّر بصه الجارة‪ .‬وا َلقْروعصُ‪ :‬الختار لل ِفحْلة‪.‬‬ ‫َعص بصه الدابّةص‪ .‬والِق ُ‬ ‫والقْ َر َعةُ‪ :‬مصا ُتقْر ُ‬
‫وا َلقْرو عُ‪ :‬ال سيّدُ‪ .‬والقَرّا عُ‪ :‬ال صلب الشد يد‪ .‬والقارِ عُ‪ :‬الشدائد‪ .‬والقا ِر َعةُ‪ :‬الشديدةُ من شدائد‬
‫فلنص‬
‫ِعص ٍ‬ ‫ِعص الدهصر‪ ،‬أي أصصابتهم‪ .‬ونعوذ بال مصن قَوار ُ‬ ‫الدهصر‪ ،‬وهصي الداهيةُ‪ .‬يقال‪َ :‬ق َر َعتْهصم قوار ُ‬
‫ولواذعه‪ ،‬أي قوارص لسانه‪ .‬وقا ِر َعةُ الدارِ‪ :‬ساحتها‪ .‬وقا ِر َعةُ الطريق‪ :‬أعله‪ .‬وقوارِعُ القرآن‪ :‬اليات‬
‫الت يقرؤها النسان إذا فزع من ال ّن أو النس‪ ،‬نو آية الكرسي؛ كأنّها َتقْرَ عُ الشيطان‪ .‬والقَري عُ‪:‬‬
‫ع الناقةَ‪ .‬والقَري عُ‪ :‬ال سيّدُ‪ .‬يقال‪ :‬فل نٌ قَري عُ‬ ‫الفحلُ‪ ،‬ل نه ُم ْقتَرَ عٌ من ال بل‪ ،‬أي متارٌ‪ ،‬أو أنّ ه يقرَ ُ‬

‫‪385‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت لفلن قَري َع َة بي تٍ قطّ‪ ،‬أي سقف بي تٍ‪ .‬ويقال‬ ‫دهره‪ .‬وقَريعُ كَ‪ :‬الذي يُقا ِرعُ كَ‪ .‬وقولم‪ :‬ما دخل ُ‬
‫موضعص فيصه‪ ،‬إن كان بردٌ فخِيارُ ِكنّهص‪ ،‬وإن كان حَرّ فخيارُ ظلّه‪ .‬والقَري َعةُ مثصل‬ ‫ٍ‬ ‫قري َع ُة البيتصِ‪ :‬خيُ‬
‫القُ ْر َعةِ‪ ،‬وهي خيارُ الال‪ .‬وناقةٌ قَري َعةٌ‪ ،‬إذا كان الفحل يُكثر ضِرابا ويبطئ لقاحها‪ .‬وأقْرَعَ إل القّ‪،‬‬
‫أي ر جع وذلّ‪ .‬يقال‪ :‬أقْرَ عَ ل فل نٌ‪ .‬وفل نٌ ل َيقْرَ عُ إقْراعا‪ ،‬إذا كان ل يق بل الشورة والن صيحة‪.‬‬
‫ْتص بينهصم‪ ،‬مصن القُ ْر َعةِ‪ .‬واقْتَرَعوا‬ ‫وأقْ َرعَهصُ‪ ،‬أي أعطاه خيص ماله‪ .‬يقال‪ :‬أقْرَعوه خ َي نبِهصم‪ .‬وأقْ َرع ُ‬
‫وتَقارعوا بعنًى‪ .‬وأقْ َر ْعتُ هُ‪ :‬كففته‪ .‬يقال أ ْق َرعْ تُ الداّبةَ بلجامها‪ ،‬إذا كبحتها به‪ .‬والَتقْري عُ‪ :‬التعنيف‪.‬‬
‫ع بعض هم بعضا‪ .‬والُقا َر َعةُ‪ :‬ال ساهةُ‪.‬‬ ‫والَتقْري عُ‪ :‬معال ة الف صيل من القَرَ عِ‪ .‬ومُقا َر َعةُ البطال‪ :‬قَرْ ُ‬
‫ع فل نٌ‪ ،‬أي اختيَ‪.‬‬ ‫يقال‪ :‬قا َر ْعتُ هُ َفقَ َر ْعتُ هُ‪ ،‬إذا أصابتك القُ ْر َعةُ دونه‪ .‬وال ْقتِرا عُ‪ :‬الختيارُ‪ .‬يقال‪ :‬اقْتُرِ َ‬
‫ت أَتقَ ّرعُ‪ ،‬أي أتقلّب‪.‬‬ ‫وب ّ‬

‫قرعبل‬
‫حَبنْ ِطَئةٌ عظيمة البطن‪ ،‬وأصله َق َر ْعبَلٌ‪ .‬تصغيه ق َرْيعَِبةٌ‪.‬‬
‫القَ َر ْعبَلَنةُ‪ :‬دويب ٌة عريضةٌ مُ ْ‬

‫قرف‬
‫ف ال بز‪ :‬الذي يُق شر م نه ويب قى ف التنّور‪.‬‬ ‫ف بالك سر‪ ،‬وم نه ِقرْ فُ الرمّا نة‪ .‬وقِرْ ُ‬
‫كلّ ق شر ِقرْ ٌ‬
‫والقِرَْفةُ‪ :‬القشرة‪ .‬والقِرَْفةُ من الدوية‪ .‬وفلنٌ ِقرْفَت‪ ،‬أي هو الذي أتّهمه‪ .‬وبنو فلن ِقرْفَت‪ ،‬أي الذين‬
‫عندهم أظنّ طَِلبَت‪ .‬ويقال‪ :‬سَ ْل بن فلن عن ناقتك فإنّهم قِرَْفةٌ‪ ،‬أي تد خبها عندهم‪ .‬والقَرْ فُ‬
‫بالفتح‪ :‬وعاءٌ من جلد يُدبغ بالقِرَْفةِ‪ ،‬وهو قشور الرمان ويُجعل منه الَ ْل عُ‪ ،‬وهو ل ٌم يُطبخ بتوابل‪،‬‬
‫فيُفرغ ف يه‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬يقال ما أب صرت عي ن ول أ ْقرَفَ تْ يدي‪ ،‬أي ما د نت م نه‪ ،‬و ما أقْرَفْ تُ‬
‫لذلك‪ ،‬أي ما دانيته ول خالطت أهله‪ .‬أبو عمرو‪ :‬وأ ْقرَفَ له‪ ،‬أي داناه‪ .‬وا ُلقْرِفُ‪ :‬الذي دان الُجْنة‬
‫مصن الفرس وغيه الذي أمّهص عربيصة وأبوه ليصس وكذلك‪ .‬وقَرَفْتُص القرحةَ أ ْقرِفهصا قَرفا‪ ،‬أي قشرتاص‪،‬‬
‫وذلك إذا يبستْ‪ .‬وَتقَرَّفتْ هي‪ ،‬أي تقشّرت‪ .‬ومنه قول عنترة‪:‬‬
‫بأسيافنا والُ ْرحُ ل َيَتقَرّفُ‬ ‫عُللتنا ف ك ّل يومِ كَريهةٍ‬
‫وقَرَفْ تُ الرجل‪ ،‬أي عبته‪ .‬ويقال هو ُيقْ َر فُ بكذا‪ ،‬أي يُرمى ويتّه مُ‪ ،‬فهو َمقْرو فٌ‪ .‬وقولم‪ :‬تركته‬
‫ف الصمغةِ‪ ،‬وهو موضع القِرْ فِ‪ ،‬أي القشر‪ .‬وهو شبيه بقولم‪ :‬تركته على مثل ليلة‬ ‫على مثل َمقْرِ ِ‬
‫ال صَدَرِ‪ .‬وفل ٌن َيقْرِ فُ لعياله‪ ،‬أي يكسب‪ .‬وال ْقتِرا فُ‪ :‬الكتسابُ‪ .‬وَقرَ ْفتُ هُ بالشيء فا ْقتَرَ فَ به‪ .‬قال‬
‫الصمعيّ‪ :‬بع ٌي ُمقْتَ َرفٌ‪ ،‬أي اشتُرِيَ حديثا‪ .‬والقَرَفُ بالتحريك‪ :‬مُداناةُ الرضى‪ .‬يقال‪ :‬أخشى عليك‬
‫‪386‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف بالك سر‪ .‬و ف الد يث أنّ قوما شكوْا إل يه صلى ال عل يه و سلم وباءَ أرض هم‬ ‫القَ َر فَ‪ .‬و قد قَ ِر َ‬
‫ف فل نٌ‬
‫فقال‪" :‬توّلوا فإنّ من القَ َر فِ التلف"‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬هو قَ َر فٌ من ثوب؛ للذي تتّهمه‪ .‬وقا َر َ‬
‫الطيئةَ‪ ،‬أي خالطها‪ .‬وقارَفَ امرأته‪ :‬أي جا َمعَها‪.‬‬

‫قرفص‬
‫صةُ‪ :‬أن تمع النسان وتشدّ رجليه ويديه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫القَرَْف َ‬
‫صتْ روحه تلك الخاليبُ‬
‫قد قَرَْف َ‬ ‫ب الوتِ ساقطةً‬
‫ت عليه عُقا ُ‬
‫ظّل ْ‬
‫والقُرْفُصاءُ‪ :‬ضربٌ من القعود‪ ،‬ي ّد ويقصر‪ .‬فإذا قلت قعد فلنٌ القُرْفُصاء‪ ،‬فكأنّك قلت‪ :‬قعد قعودا‬
‫ب بيد يه يضعُه ما على ساقيه‪ ،‬ك ما‬
‫م صوصا‪ ،‬و هو أن يلس على أليَت يه ويُلْ صِقَ فخذ يه ببط نه وي ت َ‬
‫يُحتب بالثوب‪ ،‬تكون يداه مكان الثوب‪ .‬وقال أبو الهديّ‪ :‬هو أن يلس على ركبتيه‪ .‬منكبّا ويُلصقَ‬
‫بطنه بفخذيه ويتأبّط كفّيه‪ ،‬وهي جلس ُة العراب‪.‬‬

‫قرفط‬
‫اقْ َرْنفَ َطتِ العنُ‪ ،‬إذا جعتْ بي قطريها عند السِفادِ‪ ،‬لنّ ذلك الوض َع يوجِعها‪.‬‬

‫قرق‬
‫القَ ِرقُ‪ :‬الكان الستوي؛ يقال قاعٌ َق ِرقٌ‪.‬‬

‫قرقر‬
‫القُرْقورُ‪ :‬السفينة الطويلة‪ .‬وحادٍ قُراقِ ٌر وقُراقِرِيّ‪ ،‬إذا كان جيّد الصوت‪ ،‬من القَرَْق َرةِ‪ .‬والقَرْقَرُ‪ :‬القاع‬
‫ت المامةُ قَرَْق َرةً وَقرْقَرينا‪ .‬قال‪:‬‬
‫الملس‪ .‬والقَرْقَ َرةُ‪ :‬نوعٌ من الضحك‪ .‬وَقرْقَرَ ِ‬
‫إذا قَرَْقرَت هاج الَوى َقرْقَريرُها‬ ‫ت طوقٍ فوق عصودِ أرا َكةٍ‬
‫وما ذا ُ‬
‫وقَرَْق َر بطنصه‪ ،‬أي صصوّتَ‪ .‬والقَرْقَ َرةُ‪ :‬الديرُ‪ ،‬والمصع القَراقِرُ‪ .‬يقال‪ :‬قَرَْق َر البعيص‪ ،‬إذا صصفا صصوته‬
‫ورجّع‪ .‬وبعيٌ قَرْقارُ الدير‪ ،‬إذا كان صاف الصوت ف هديره‪ .‬قال الراجز أبو النجم‪:‬‬
‫ف بالنكارِ‬
‫واختلطَ العرو ُ‬ ‫قالت له ري ُح الصبا قرْقارِ‬
‫يريد قالت له‪ :‬قَرِْقرْ بالرعدِ‪ ،‬كأنّه يأمر السحاب بذلك‪.‬‬

‫‪387‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قرقس‬
‫ستُ بالكلب‪ ،‬أي دعوت به‪.‬‬
‫قاعٌ قَرَقوسٌ‪ ،‬أي واسعٌ أملسُ‪ .‬والقِرِْقسُ‪ :‬الِرْ ِجسُ‪ .‬وَقرْقَ ْ‬

‫قرقف‬
‫القَرَْقفُ‪ :‬الَمرُ‪.‬‬

‫قرقل‬
‫ص النساءِ‪ ،‬واحدها قَرَْقلٌ‪ ،‬وهو الذي تسمّيه العامّة القَرْقَرَ‪.‬‬
‫الموي‪ :‬القَراقِلُ‪ :‬قُ ُم ُ‬

‫قرقم‬
‫س شِ َرزْ َدهْ‪ .‬ويقال‪ :‬قَرْقَ ْمتُ الصبّ‪ ،‬إذا أسأت غذاءه‪.‬‬
‫ا ُلقَرْقَمُ‪ :‬الذي ل يشبّ‪ ،‬وتسمّيه الفر ُ‬

‫قرم‬
‫ا ُلقْرَ مُ‪ :‬البعيُ ا ُلكْرَ ُم ل يُحمل عليه ول يُذَلّلُ‪ ،‬ولكن يكون الفِحْلة‪ .‬وقد أقْ َر ْمتُ هُ فهو ُمقْرَ مٌ‪ .‬وكذلك‬
‫القَرْ مُ‪ ،‬ومنه قيل للسيّد َقرْ مٌ ُمقْرَ ٌم تشبيها بذلك‪ .‬والقُ ْر َمةُ والقُرا َمةُ بالضم‪ :‬أن تقط عَ جَُليْ َدةٌ من أنف‬
‫البعي ل تبي‪ ،‬ث تُجم عُ على أنفه لل سِ َمةِ‪ .‬تقول منه‪َ :‬ق َرمْ تُ البعي‪ ،‬وهو بع ٌي َمقْرو مٌ‪ .‬ويقال أيضا‪:‬‬
‫ب والُبهْ مُ قَرْما وقُروما‪ ،‬وهو أك ٌل ضعي فٌ ف أوّل ما يأكل‪ .‬وَتقَرّ مَ مثله‪ .‬والقُرا َمةُ أيضا‪ :‬ما‬ ‫قَرَ مَ الص ّ‬
‫التزقَ من البز بالتنّورِ‪ .‬وما ف حسبِ فلنٍ قُرا َمةٌ‪ ،‬أي عيبٌ‪ .‬والقَرَمُ بالتحريك‪ :‬شدّة شهوة اللحم‪.‬‬
‫وقد َق ِرمْ تُ إل اللحم بالكسر‪ ،‬إذا اشتَهيته‪ .‬والقِرا مُ‪ :‬سِترٌ فيه رق ٌم ونقو شٌ‪ .‬وكذلك ا ِلقْرَ ُم والِقْ َر َمةُ‪.‬‬
‫وقال يصف دارا‪:‬‬
‫دوائرُ رَقْمٍ فصي سصراةِ قِصرامِ‬ ‫على ظهر جرعا ِء العجوز كأنّها‬
‫وا ْسَتقْ َرمَ بك ُر فل ٍن قبل إناه‪ ،‬أي صار قرما‪.‬‬

‫قرمد‬
‫القَ ْر َمدُ‪ :‬ضربٌ من الجارة يوقد عليها‪ ،‬فإذا نضج قُ ْرمِ َد به البِ َركَ‪ ،‬أي طُلي‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫س ِة بالعبيِ ُمقَ ْرمَدِ‬
‫راب الجَ ّ‬
‫والقِرميدُ‪ :‬الجُرّ‪ ،‬والمع القراميدُ‪ .‬وبنا ٌء ُمقَ ْرمَد‪ :‬مبنّ بالجرّ أو الجارة‪.‬‬

‫‪388‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قرمص‬
‫قال ابن السكيت‪ :‬القَراميصُ‪ُ :‬حفَرٌ صغارٌ يستكِ ّن فيها النسان من البد‪ ،‬الواحدة ُقرْموصٌ‪.‬‬

‫قرمط‬
‫ب وانضمّ‬
‫القَ ْرمَ َطةُ ف الَطّ‪ :‬مقارَب ُة ال سُطورِ‪ ،‬و ف ال شي مقاربةُ الَ ْطوِ‪ .‬واقْ َرنْمَ طَ اللدُ‪ ،‬إذا تقار َ‬
‫بعضُه إل بعض‪.‬‬

‫قرمل‬
‫ختِيّ‪.‬‬
‫ف ل َشوْ كَ ل هُ‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬ذَليلٌ عاذَ بقَ ْر َمَلةٍ‪ .‬والقِرمِ ُل بالك سر‪ :‬وَلَدُ الب ْ‬
‫القَ ْرمَلُ‪ :‬شج ٌر ضعي ٌ‬
‫والقَرامِلُ‪ :‬البل ذَواتُ السنامَي‪ .‬والقرامل‪ :‬ما تَشُدّها الرأةُ ف شَعرها‪.‬‬

‫قرن‬
‫القَرْ نُ للثَور وغيه‪ .‬والقَرْ نُ‪ :‬الُصلةُ من الشَعر‪ .‬ويقال‪ :‬للمرأة قَرنا نِ‪ ،‬أي ضفيتان‪ .‬والقَرْ نُ‪ُ :‬جبَيلٌ‬
‫صغي منفرد‪ .‬والقَرنُ‪َ :‬ح ْلَبةٌ من عَ َرقٍ‪ ،‬والمع القُرونُ‪ .‬وأنشد الصمعي‪:‬‬
‫تُسَنّ على سنابكها القُرونُ‬ ‫ُتضَمّ ُر بالصائِلِ كصلّ يومٍ‬
‫يقال‪ :‬حلب نا الفر سَ قَرْنا أو قَ ْرَنيْ نِ‪ ،‬أي عرّقناه‪ .‬والقَرْ نُ‪ :‬ثانون سنة‪ ،‬ويقال ثلثون سنة‪ .‬والقَرْ نُ‪:‬‬
‫مِثلك ف السِنّ‪ .‬تقول‪ :‬هو على قَرْن‪ ،‬أي على سنّي‪ .‬والقَ ْرنُ من الناس‪ :‬أهل زمانٍ واحدٍ‪ .‬قال‪:‬‬
‫و ُخّل ْفتَ ف قَ ْر ِن فأنت غريبُ‬ ‫إذا ذهب القَ ْرنُ الذي أنت فيهم‬
‫والقَ ْرنُ أيضا‪ :‬ال َعفََلةُ الصغية‪ .‬والقَ ْرنُ‪َ :‬ق ْرنُ الودج‪ .‬قال حاجبٌ الازنّ‪:‬‬
‫أهَشّ إذا مررتُ على الُمولِ‬ ‫صَحا قلب وأ ْقصَ َر غي أنّصي‬
‫و َزيّ ّن الشصّلةَ بصالصسُصدولِ‬ ‫س ْونَ الفارسصّيةَ كصلّ قَص ْرنٍ‬
‫كَ َ‬
‫والقَرْنُ‪ :‬جانب الرأس‪ ،‬ويقال‪ :‬منه سّي ذو القَ ْرَنيْ ِن لنّه دعا قومه إل ال تعال فضربوه على قَ ْرَنيْهِ‪.‬‬
‫والقَرْنا نِ‪ :‬منارتان تُبنَيان على رأس البئر ويو ضع فوقه ما خشبةٌ فتعلّق البكرة في ها‪ .‬وقَرْ نُ الش مس‪:‬‬
‫أعل ها‪ .‬وأوَل ما يبدو من ها ف الطُلوع‪ .‬والقَرَ نُ بالتحر يك‪ :‬الَعْ بة‪ .‬والقَرَ نُ أيضا‪ :‬ال سيف والنَ بل‪.‬‬
‫ف ونَبْلٌ‪ .‬والقَ َرنُ‪ :‬حبلٌ يقرَن به البعيان‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫ورجلٌ قا ِرنٌ‪ :‬معه سي ٌ‬
‫أنّي لدى الباب كالشدود ف‬ ‫أبْلِ ْغ أبا مِسْمَعٍ إن كصنصتَ‬
‫القَ َرنِ‬ ‫لقصيَهُ‬

‫‪389‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والقْرا نُ‪ :‬البال‪ ،‬عن ا بن ال سكيت‪ .‬والقَرَ نُ‪ :‬البع ي القرو نُ بآخرَ‪ .‬والقَرَ نُ‪ :‬م صدر قولك رج ٌل‬
‫أقْرَ نُ بيّ ن القَرَ نِ‪ ،‬و هو الَقْرو ُن الا جبي‪ .‬والقِرْ ُن بالك سر‪ :‬كفؤك ف الشجا عة‪ .‬والقُ ْرَنةُ بال ضم‪:‬‬
‫الطرف الشا خص من ك ّل ش يء‪ .‬يقال‪ُ :‬ق ْرَنةُ البلِ‪ ،‬وقُ ْرَن ُة النَ صْلِ‪ ،‬وقُ ْرَنةُ الرح مِ‪ ،‬لحدى شعبتي ها‪.‬‬
‫وقَرَ َن بي الجّ والعمرة قِرانا‪ ،‬بالكسر‪ .‬وقَ َرنْ تُ البعيين أقْ ُرُنهُما َقرْنا‪ ،‬إذا جعتَهما ف حَبلٍ واحدٍ‪،‬‬
‫س َيقْرُ نُ‪ ،‬إذا وقعت حوافر رجليه مواقع حوافر يديه‪َ ،‬يقْرُ نُ‬ ‫وذلك البل يسمى القِرا نُ‪ .‬وقَرَ نَ الفر ُ‬
‫ت الشيء بالشيء‪ :‬وصلتُه به‪ .‬وقُرّنت السارى ف البال‪ ،‬شُدّد للكثرة‪.‬‬ ‫بالضم ف جيع ذلك‪ .‬وقَ َرنْ ُ‬
‫ِرانص‬
‫ُهص قِرانا‪ :‬صصا َحْبتُهُ؛ ومنصه ق ُ‬ ‫َنص الشيصء بغيه‪ .‬وقا َرْنت ُ‬ ‫قال ال تعال‪ُ " :‬مقَرّنيَ فص الصصْفادِ"‪ .‬وا ْقتَر َ‬
‫الكوا كب‪ .‬والقِرا نُ‪ :‬ال مع ب ي ال ج والعمرة‪ .‬والقِرا نُ‪ :‬أن َتقْرُ نَ ب ي ترت ي تأكله ما‪ .‬ال صمعي‪:‬‬
‫القِرانُ‪ :‬الَنبْل الستوية من عمل رج ٍل واحد‪ .‬قال‪ :‬ويقال للقوم إذا تناضلوا‪ :‬اذكروا القِرانَ‪ ،‬أي والوا‬
‫بي سهمي سهمي‪ .‬وأقْرَنَ الرجلُ‪ ،‬إذا رفعَ رأس رمه لئلّ يصيب من قُدّامَهُ‪ .‬وأقْرَنَ ال ُدمّل‪ :‬حان أن‬
‫يتفقّأ‪ .‬وأقْرَ نَ الدم ف العرق وا ْسَتقْ َرنَ‪ ،‬أي كثُر وَتبَيّ غَ‪ .‬وأقْرَ نَ له‪ ،‬أي أطا قه وقوِ يَ عل يه‪ .‬قال ال‬
‫تعال‪" :‬وما ُكنّا له ُمقْرني"‪ ،‬أي مطيقي‪ .‬والُقْرِ ُن أيضا‪ :‬الذي قد غلبته ضَيعته‪ ،‬تكون له إب ٌل وغن مٌ‬
‫ول مُع ي له علي ها‪ ،‬أو يكون ي سقي إبله ول ذائد له يذود ها‪ .‬والقَري نُ‪ :‬ال صا ِحبُ‪ .‬وقَريَنةُ الر جل‪:‬‬
‫امرأتُ هُ‪ .‬وقولم‪ :‬إذا جاذبته قرينتُه َبهَرها‪ ،‬أي إذا قُ ِرنَ تْ به الشديد ُة أطاقَها وغلبَها‪ .‬ودُورٌ قَرائِ نُ‪ ،‬إذا‬
‫ت نفسه وتاَبعْته‬ ‫حتْ قَرينُ هُ وقَرونُ هُ‪ ،‬وقَروَنتُ ُه وقَرينَتُ هُ‪ ،‬أي ذلّ ْ‬‫كان يستقبل بعضُها بعضا‪ .‬ويقال‪ :‬أ سْمَ َ‬
‫على ال مر‪ .‬والقَرو نُ‪ :‬النا قة ال ت ت مع ب ي مِحَلبَ ي‪ .‬والقَرو نُ من الدوا بّ‪ :‬الذي يعرق سريعا‪.‬‬
‫والقَرو نُ‪ :‬الذي تقع حوافرُ رجليه مواقع حوافر يديه‪ .‬وكذلك الناقة الت َتقْرُ نُ ركبتيها إذا بركت‪.‬‬
‫والقَرو نُ‪ :‬ال ت يُج مع خِلفاهصا القادِمان والخِران فيتدانيان‪ .‬والقَرو نُ‪ :‬الذي ي مع ب ي ترت ي ف‬
‫الكل‪ .‬يقال‪ :‬أبَرَما قَرونا‪ .‬والقارو نُ‪ :‬الوَجّ‪ .‬وسقاءٌ َق ْرَنوِيّ و ُمقْ َرنًى مقصورٌ‪ :‬دبغ بالقَ ْرُن َوةِ قال ابن‬
‫لنْدَقوق‪.‬‬‫قا َ‬‫صعُدا‪ ،‬ورقها ُأغَْيبِ ُر يشبه ور َ‬ ‫السكيت‪ :‬هي عُشب ٌة تَنبُت ف ألوية الرمل ودَكادِكه تَنبتُ ُ‬

‫قرنب‬
‫القَ َرنْب مقصور‪ :‬دويب ٌة طويلة الرجلي مثل النفساء أعظم منه شيئا‪ .‬وف الثل‪ :‬القَ َرنْب ف عَيِ أمّها‬
‫حَسَنة‪ .‬وقال يصف جاري ًة وبعلها‪:‬‬
‫يَدِبّ إل أحشصائهصا كصلّ‬
‫ب القَ َرنْب بات يعلو نقا َسهْل‬
‫دبي َ‬
‫لصيلةٍ‬

‫‪390‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قرنس‬
‫ل يصف وعلً‪:‬‬
‫س بالضم‪ :‬شبه النف يتقدّم من البل‪ .‬قال الذ ّ‬
‫القُرْنا ُ‬
‫دون السَماءِ له ف الَوّ قُرْناسُ‬ ‫س شا ِهقَةٍ ُأنْبوبا َخضِصرٌ‬
‫ف رأ ِ‬

‫قرهب‬
‫القَ ْر َهبُ من الثيان‪ :‬الُسِنّ‪.‬‬

‫قرا‬
‫القَ ْروُ‪ :‬قدحٌ من خشب‪ .‬والقَ ْروُ‪ :‬ميلَ ُغ الكلب‪ .‬والقَ ْر َوةُ‪ :‬أسفل النخلة ُيْنقَ ُر فينبَذ فيه‪ .‬والقَ ْر ُو والقَر َوةُ‪ :‬أن‬
‫يعظم جلد البيضتي لري ٍح فيه أو ماء‪ ،‬أو لنول المعاء‪ .‬والرجل قَرْوانِيّ‪ .‬والقَروُ‪ :‬حوض طويل مثل النهر‬
‫تَرِ ُد ُه البل‪ .‬ويقال‪ :‬تركت الرض َقرْوا واحدا‪ ،‬إذا طبّقها الطر‪ .‬ورأيت القوم على قَروٍ واحدٍ‪ ،‬أي على‬
‫طريقةٍ واحدة‪ .‬والقَرا‪ :‬الظهر‪ .‬والقَرْيةُ معروفة‪ ،‬والمع القُرى على غي قياس والنسبة إليها َق َروِيّ‪.‬‬
‫والقَ ْرَيَتيْنِ ف قوله تعال‪" :‬على رجلٌ من القَ ْريََتيْنِ عظيمٌ"‪ :‬مكّة والطائف‪ .‬والقَرِيّ‪ :‬مرى الاء ف‬
‫ض يُجعل فيها رأس عمود البيت‪ .‬والِقْرى‪ :‬إناءٌ‬ ‫الروض‪ ،‬والمع أَق ِرَيةٌ وُقرْيانٌ‪ .‬والقَ ِرّيةُ‪ :‬خشبات فيها فُ َر ٌ‬
‫ل ْفَنةُ ِمقْراةٌ‪ .‬وا ِلقْراةُ‪ :‬السيل‪ ،‬وهو الوضع الذي يتمع فيه ماء الطر من كلّ‬ ‫ُيقْرى فيه الضيف‪ .‬وا َ‬
‫جانب‪ .‬أبو عبيد‪ :‬القا ِرَيةُ هذا الطائر القصيُ الرجلِ الطوي ُل النقارِ الخضرُ الظهر‪ ،‬تبّه العراب وتتيمّن‬
‫به‪ ،‬ويشبّهون الرجل السخيّ به‪ .‬وهي مفّفة‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫سباياكم وأُْبتُ ْم بالعَنصاقِ‬ ‫أمن ترجيع قا ِرَيةٍ تركتم‬
‫والمصع القَواري‪ .‬الصصمعيّ‪ :‬يقال الناس قَواري ال فص الرض‪ ،‬أي شهداء ال‪ ،‬أُخِذ مصن أنّهصم‬
‫َيقْرو َن النا سَ‪ ،‬أي يتبعون م فينظرون إل أعمال م‪ .‬قال‪ :‬والقا ِرَيةُ من ال سِنان‪ :‬أعله وحدّه‪ ،‬وكذلك‬
‫ح ّد السيف ونوه‪ .‬وقَ َروْ تُ البلدَ قَروا‪ ،‬وقَ َرْيتُها‪ ،‬وا ْقتَ َرْيتُها‪ ،‬واستقريتها‪ ،‬إذا تتبّعتها ترج من أر ضٍ‬
‫إل أرض‪ .‬وجاءن كلّ قارٍ وبادٍ‪ ،‬أي الذي ينل القري َة والبادية‪ .‬وأَقَ َريْ تُ ال ّل على ظهر الفرس‪ ،‬أي‬
‫ألزمتُ هُ إيّاه‪ .‬وقَ َريْ تُ ال صيفَ ِقرًى‪ ،‬وقَراءً‪ :‬أح سنت إل يه‪ .‬وتقول‪َ :‬تقَ ّريْ تُ الياه‪ ،‬أي تتبّعت ها‪ .‬وَق َريْ تُ‬
‫ضيْف‪ .‬والبعيُ يَقْري العَلَفَ‬ ‫الاء ف الوض‪ ،‬أي جعت‪ .‬واسم ذلك الاء قِرًى‪ .‬وكذلك ما ُقرِيَ به ال َ‬
‫ف شدقِهِ‪ ،‬أي يمعه‪ .‬وناقةٌ قَرْواءُ‪ :‬طويلة السنام‪ .‬وال َقيْرَوانُ‪ :‬القافِلة‪ ،‬فارسيّ معرّب‪.‬‬

‫‪391‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قزح‬
‫ت القِدر تَقْزيا‪ ،‬إذا‬
‫القِ ْز حُ بالكسر‪ :‬التابَلُ‪ .‬والِقْ َز َحةُ‪ :‬نو من الِملحةِ‪ .‬والتقازي حُ‪ :‬البازير‪ .‬وقَزّحْ ُ‬
‫ح ال ت ف ال سماء غ ي‬ ‫ب ببوله َقزْحا‪ :‬ر مى به ورشّ ه‪ .‬وقو سُ ُقزَ َ‬
‫ح الكل ُ‬ ‫طر حت في ها البزار‪ ،‬وقَ َز َ‬
‫مصروفة‪.‬‬

‫قزز‬
‫الَتقَزّزُ‪ :‬التنطّ سُ والتبا عد من الدنَس‪ .‬و قد َتقَزّزَ من أ كل الضَبّ وغيه‪ ،‬ف هو رجلٌ قَ ّز وُق ّز وقِزّ‪،‬‬
‫ثلث لغات‪ .‬وأمّا القَ ّز من البْ َريْسَم فمعرّب‪ .‬والقازو َزةُ‪ :‬مشربة‪ ،‬وهي قدَح‪.‬‬

‫قزع‬
‫ب وغيه َيقْزَعُص قزوعا‪ :‬أسصرع وخفّ‪ .‬ومنصه قولمص‪َ :‬قوْزَعَص الديصك‪ ،‬إذا غُلِبَص فهرب‪.‬‬ ‫قَزَعَص الظص ُ‬
‫والقَزَ عُ‪ :‬قط عٌ من ال سحاب رقيقةٌ‪ ،‬الواحدة قَ َز َعةٌ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬كأنّ هم َقزَ عُ الر يف"‪ .‬والقَزَ عُ‬
‫حلَ قَ رأس الصب ويُتر كَ ف مواضع منه الشع ُر متقرّقا‪ .‬وقد‬ ‫أيضا‪ :‬صِغار البل‪ .‬والقَزَ عُ‪ :‬أيضا أن يُ ْ‬
‫ُنهِ َي عنه‪ .‬والُقَزّ عُ‪ :‬السريع الفي فُ‪ .‬ويقال ما عليه قِزا عٌ‪ ،‬أي قطعة خِرقةٍ‪ .‬وَتقَزّ عَ الفر سُ‪ ،‬أي تيّأ‬
‫للركض‪ .‬وقَزّعته أنا فهو ُمقَ ّزعٌ‪.‬‬

‫قزل‬
‫القَ َزلُ‪ ،‬بالتحريك‪ :‬أسوأُ العرج‪ ،‬وقد قَزِ َل بالكسر فهو أقْ َزلُ‪ .‬والقَزَل نُ‪ :‬العرجا نُ‪ .‬وقد قَزَ َل بالفتح‬
‫قَزَلنا‪ ،‬إذا مشى مشية العرجانِ‪.‬‬

‫قزم‬
‫القَ َز ُم بالتحريك‪ :‬الدناء ُة والقماءةُ‪ .‬والقَ َزمُ‪ :‬رُذا ُل الناس و َسفَلتهم‪ .‬قال زياد بن منقذ‪:‬‬
‫س الليِ ل ميلٌ ول قَ َزمُ‬
‫فوار ُ‬ ‫وهم إذا اليلُ جالوا ف كَواِثبِها‬
‫يقال‪ :‬رجلٌ َقزَ مٌ‪ ،‬والذكر والنثى والواحد والمع فيه سواءٌ‪ ،‬لنه ف الصل مصدر‪ .‬والقَزَ مُ‪ :‬أردأ‬
‫الالِ‪ .‬وشاةٌ قَ َز َمةٌ‪ .‬والقِزامُ‪ :‬اللِثامُ‪.‬‬

‫‪392‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قسب‬
‫ب النواة‪ .‬والقِسَْيبّ‪ :‬الطويل الشديد‪ .‬قال‬‫سبُ‪ :‬تر يابس يتفتّت ف الفم صل ُ‬ ‫سبُ‪ :‬الصلبُ‪ .‬والقَ ْ‬
‫القَ ْ‬
‫سبُ‪.‬‬‫سبَ يَقْ ِ‬
‫ابن السكيت‪ :‬مررتُ بالنهر وله قَسيبٌ‪ ،‬أي جِرية‪ .‬وقد قَ َ‬

‫قسر‬
‫قَ سَ َرهُ على ال مر قَ سْرا‪ :‬أكر هه عل يه وقهره‪ .‬وكذلك ا ْقتَ سَ َرهُ عل يه‪ .‬والقيا سِ ُر والقيا سِ َرةُ‪ :‬ال بل‬
‫العظام‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ف فالقياسِص ُر‬
‫ُرجُحُ الروادِ ِ‬
‫وعلى القياسِرِ ف الدورِ كَواعِبٌ‬
‫دُلّصفُ‬
‫سوَ َرةٍ"‪.‬‬
‫سوَرة‪ :‬السدُ‪ .‬قال ال تعال‪" :‬فرّ تْ من قَ ْ‬
‫سوَرُ‪ :‬نبت‪ .‬والقَ سْوَ ُر والقَ ْ‬
‫سرِيّ‪ .‬والقَ ْ‬
‫الواحد َقيْ َ‬
‫ويقال‪ :‬هم الرماة من الصيّادين‪.‬‬

‫قسس‬
‫ستُ أصواتم بالليل‪ ،‬أي تس ّمعْتها‪ .‬والقَسّ‪ :‬النميمةُ‪ .‬والقَسّ أيضا‪:‬‬
‫القَسّ تتبّع الشيء وطلبه‪ .‬وَتقَسّ ْ‬
‫حمَلُ من م صر‬ ‫رئي سٌ من رؤ ساء الن صارى ف الد ين والعلم‪ ،‬وكذلك القِ سّيسُ‪ .‬والقَ سّيّ‪ :‬ثوب يُ ْ‬
‫ت َتقُسّ‪ ،‬أي رعت وحدها‪ .‬والقُساسُ‪:‬‬ ‫س ْ‬‫يالطه الرير‪ .‬والقَسوسُ‪ :‬الناقة الت ترعى وحدها‪ .‬وقد قَ ّ‬
‫معدن الديد بأرْمينيةَ‪ .‬والقُساسِيّ‪ :‬سيفٌ منسوب إليه‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫إ ّن القُسا ِسيّ الذي ُيعْصى به‬
‫خَتصِمُ الدا ِرعَ ف أثْوابِصه‬
‫يَ ْ‬

‫قسط‬
‫ط َيقْ سِطُ قُ سوطا‪ .‬قال ال تعال‪" :‬وأمّ ا القا سِطونَ‬ ‫القُ سوطُ‪ :‬الَو ُر والعدولُ عن ال قّ‪ .‬و قد قَ سَ َ‬
‫لهنّ مَ حَطَبا" والقِ سْطُ بالكسر‪ :‬العَدْلُ‪ .‬تقول منه‪ :‬أقْ سَطَ الرجلُ فهو ُمقْ سِطٌ‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬إنّ‬
‫صةُ والنصيب‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫حبّ ا ُلقْ سِطي"‪ .‬والقِ سْطُ أيضا‪ :‬مكيال‪ ،‬وهو نصف صاعٍ‪ .‬والقِ سْطُ‪ :‬الِ ّ‬ ‫ال يُ ِ‬
‫َتقَ سّطْنا الشيء بيننا‪ .‬والقُ سْطُ بالضم‪ :‬من عقاقي البحر‪ .‬والقُ سْطُ بالضم‪ :‬انتصابٌ ف رجلَي الدابّة‬
‫ط بيّ ن القَ سَطِ‪ .‬والقْ سَطُ من‬‫وذلك عي بٌ لنّ ه ي ستحب فيه ما النناء والتوتيُ‪ .‬يقال‪ :‬فر سٌ أقْ سَ ُ‬
‫البل‪ ،‬هو الذي ف َعصَب قوائمه يبسٌ خِلقةً‪ .‬وقد قَسِطَ قَسَطا‪ .‬والناقةُ قَسْطاءُ‪.‬‬

‫‪393‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قسطل‬
‫الق سْطَ ُل والقَ صْطَلُ‪ ،‬بالسي والصاد‪ :‬الغُبارُ‪ ،‬والقَ سْطالُ لغةٌ فيه‪ ،‬وأنشد أبو مال كٍ لوس بن حجر‬
‫يرثي رجلً‪:‬‬
‫شوُ الدِ ْرعِ والسِربصال‬
‫وَلنِعْمَ حَ ْ‬ ‫وَلِنعْمَ رِفْ ُد ال َق ْومِ َيْنتَظِصرونَصهُ‬
‫والَيلُ خارِ َجةٌ من القَسْطصالِ‬ ‫وَلِنعْ َم مَأوى الُسْتَضيفِ إذا دَعا‬
‫والقَسْطَلِنّيةَ‪َ :‬قوْسُ ُقزَحَ‪ ،‬و ُحمْ َرةُ الشفقِ أيضا‪ .‬قال مالك بن ال َرْيبِ‪:‬‬
‫ن هابِصيا‬
‫تُرابا كلونِ القَسْطَل ّ‬ ‫تَرى جَدَثا قد جَرّتِ الريحُ َفوْقَهُ‬

‫قسقس‬
‫سةُ‪ :‬دََل ُج‬ ‫قَرَبٌ قَسْقاسٌ‪ ،‬أي سريع ليس فيه وتيةٌ‪ .‬والقَسْقاسُ‪ :‬الدليل الادي‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬القَسْقَ َ‬
‫ستُ‬ ‫الليصل الدائب‪ .‬يقال‪ :‬سصي قِسصْقيسٌ‪ ،‬أي دائبصٌ‪ .‬ويقال‪ :‬القَسصْقاسُ‪ :‬شدة الوع والبد‪ .‬وقَس ْصقَ ْ‬
‫بالكلب‪ ،‬إذا صحتَ به وقلت له‪ :‬قُوس قُوس‪.‬‬

‫قسم‬
‫القَ سْمُ‪ :‬مصدر قَ سَ ْمتُ الشيء فاْنقَ سَمَ‪ ،‬والوضع َمقْ سِمٌ‪ .‬والقِ سْمُ‪ :‬الظّ والنصيبُ من الي‪ .‬قال‬
‫يعقوب‪ :‬يقال هو َيقْ سِمُ أمره قَ سْما‪ ،‬أي يقدّره وينظر فيه كيف يفعل‪ .‬وأقْ سَ ْمتُ‪ :‬حلف تُ‪ ،‬وأصله‬
‫من القَسا َمةِ‪ ،‬وهي اليْما ُن ُتقْسَ ُم على الولياء ف الدم‪ .‬والقَسَمُ بالتحريك‪ :‬اليمي‪ ،‬وكذلك الُقْسَمُ‪.‬‬
‫وا ُلقْسَمُ أيضا‪ :‬موض ُع القَسَمِ‪ .‬وقال زهي‪:‬‬
‫ُبقْسَ َم ٍة تَمورُ با الدماء‬ ‫جمَ ُع أيْمُ ٌن ِمنّا ومنكصم‬
‫فتُ ْ‬
‫يعن بكة‪ .‬والقَسِ َمةُ‪ :‬الوجهُ‪ .‬وقال ابن العراب‪ :‬هو ما بي الوجنتي والنف‪ ،‬تكسر سينُها وتفتح‪.‬‬
‫وأنشد لحرز بن مكعبٍ الضبّي‪:‬‬
‫ف الوجوهَ لِقاءُ‬
‫وإن كان قد شَ ّ‬ ‫كَأنّ دنانيا على قَسِماتِصهِصم‬
‫والقَسامُ‪ :‬السنُ‪ .‬وفلنٌ قَسي ُم الوج ِه و ُمقَسّمُ الوجه‪ .‬وأما قول عنترة‪:‬‬
‫سبقتْ عَوارِضها إليك من الفَمِ‬ ‫وكأنّ فا َرةَ تا ِجرٍ بصقَصسصي َمةِ‬
‫فيقال‪ :‬هو اليمي‪ ،‬ويقال‪ :‬امرأةٌ حسنةُ الوجه‪ ،‬ويقال‪ :‬موضعٌ‪ .‬وو ْشيٌ ُمقَسّمٌ‪ ،‬أي ُمحَسّنٌ‪.‬‬

‫‪394‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قسن‬
‫سئْنانا‪ ،‬إذا كب وعَ سا‪ .‬أ بو عبيدة‪ :‬القُ سَأْنيَنةُ‪ ،‬من اق سََأ ّن العو ُد وغيه‪ ،‬إذا اشتدّ‬
‫سأَنّ الرج ُل اقْ ِ‬
‫اقْ َ‬
‫وعسا‪ .‬واقْسَأنّ الليلُ‪ :‬اشت ّد ظلمه‪.‬‬

‫قسا‬
‫س َوةً وقَسَاءً بالفتح والد‪ ،‬وهو غلَظ القلب وشدّته‪ .‬وأقْساهُ الذنْب‪ .‬ويقال‪ :‬الذنْب َمقْساةٌ‬ ‫قَسا قلبه قَ ْ‬
‫للقلب‪ .‬وحجرٌ قا سٍ‪ :‬صلبٌ‪ .‬وقاساهُ‪ ،‬أي كابَدَه‪ .‬ودره مٌ قَ سِي‪ ،‬وهو ضر بٌ من الزيوف‪ ،‬أي فضّة‬
‫سيّاتٌ‪ .‬قال أبو زبيد‪:‬‬‫سّي ٌة وقَ ِ‬
‫صلبة رديئة ليست بليّنة‪ ،‬وجعه قِسْيا ٌن ودراهم قَ ِ‬
‫صاح القَسِيّاتُ ف أيدي‬ ‫صمّ السِلمِ‬
‫لا صَواهِلُ ف ُ‬
‫الصَياريفِ‬ ‫كصمصا‬
‫سّيةٌ‪ :‬باردة‪.‬‬
‫سيّ‪ ،‬أي شديد من حرّ أو شرّ‪ .‬وليلةٌ قَ ِ‬
‫ستِ الدراهم َتقْسو‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬يومٌ قَ ِ‬
‫وقد قَ َ‬

‫قشب‬
‫شبُ‪ :‬اللط‪ .‬وأنشد الصمعيّ للنابغة‪:‬‬
‫القَ ْ‬
‫شبُ‬
‫هَراسا به ُيعْلى فِراشي وُيقْ َ‬ ‫َفِبتّ كأ ّن العائداتِ فَ َر ْشنَصنصي‬
‫ونَسرٌ قَشيبٌ‪ ،‬إذا خلِط له ف لم يأكله سَمّ‪ ،‬فإذا أكله َقتَله‪ ،‬فيؤخذ منه ريشه‪ .‬والقَشيب‪ :‬الديد‪.‬‬
‫ب بالكسر‪ ،‬إذا كان ل خي فيه‪ .‬والقِشْ بُ‬ ‫وسيفٌ قشيب‪ :‬حدي ثُ عه ٍد بالِلءِ‪ .‬ورجلٌ قِشْ بٌ خِشْ ٌ‬
‫شبَ هُ قِشْبا‪ :‬سقاه ال سَمّ‪ .‬وقَشَ بَ طعامَه‪ ،‬أي‬
‫أيضا‪ :‬ال سَمّ‪ ،‬وال مع أقشاب‪ ،‬عن أ ب عمرو‪ .‬قال‪ :‬وقَ َ‬
‫شبَ ُه بقب يح‪ ،‬أي لَ َط خه به‪ .‬قال الفرّاء‪ :‬قَشَ بَ الرجلُ‬
‫سَمّه؛ وقَشَبَه أيضا‪ ،‬إذا ذكره ب سوء‪ .‬تقول‪ :‬قَ َ‬
‫شبَن ريُه تقشيبا‪ ،‬أي آذان‪ ،‬كأنّه قال‪ :‬سّن ريه‪ .‬ورجل‬ ‫واقتشب‪ ،‬إذا اكتسب حدا أو ذمّا‪ .‬وقَ ّ‬
‫مقشّب السب‪ ،‬إذا مُ ِزجَ حَسَبه‪.‬‬

‫قشب‬
‫القِشْبارُ من ال ِعصِيّ‪ :‬الشِنةُ‪.‬‬

‫قشد‬
‫القِشْ َدةُ بالكسر‪ :‬الَثفْ ُل الذي يبقى ف أسفل الزبْد إذا طُبخ مع السَويق ليتّخذ سنا‪.‬‬

‫‪395‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قشر‬
‫ص منه‪ ،‬وقد قَشَرْ تُ العو َد وغيه أقْشُرُ ُه وأقْشِرُ هُ قَشْرا‪ :‬نزعت‬ ‫القِشْرُ‪ :‬واحد القُشورِ‪ .‬والقِشْ َرةُ أخ ّ‬
‫شرَ هُ‪ ،‬وقَشّ ْرتُ هُ َتقْشيا‪ .‬وفستقٌ ُمقَشّرٌ‪ .‬واْنقَشَ َر العود وتَقَشّرَ بعنًى‪ .‬والَ َط َرةُ القاشِ َرةُ‪ :‬الت َتقْشِرُ‬
‫عنه قُ ْ‬
‫شرُ هُ‪ .‬وف حديث َقيَْلةَ‪:‬‬ ‫وجه الرض‪ .‬والقاشِ َرةُ‪ :‬أوّل الشِجا جِ‪ ،‬لنّها َتقْشِرُ اللد‪ .‬ولباس الرجل‪ :‬قِ ْ‬
‫شرٌ‪ ،‬أي كثي القِشْرِ‪ .‬ورجلٌ أقْشَرُ‬ ‫ش ٍر طَمَ َح ب صري إليه‪ .‬وترٌ قَ ِ‬ ‫كنت إذا رأي تُ رجلً ذا رُواءٍ وذا قِ ْ‬
‫سكِلُ‬ ‫بيّن القَشَ ِر بالتحريك‪ ،‬أي شديد المرة‪ .‬والقاشورُ‪ :‬الذي ييء ف الَلْبة آخرَ اليل‪ ،‬وهو الفِ ْ‬
‫ت أيضا‪ .‬والقاشورُ‪ :‬الشْؤوم‪ .‬وسنةٌ قاشو َرةٌ‪ ،‬أي مدبةٌ‪.‬‬ ‫والسُ َكيْ ُ‬

‫قشش‬
‫شةُ‬
‫قَشّ القومُصَيقِشّونصَ‪ ،‬أي أ ْحَيوْ بعصد هُزالٍ‪ .‬وأَقَشّ القومصُ‪ :‬انطلقوا وجفلوا‪ ،‬فهصم ُمقِشّونصَ‪ .‬والقِ ّ‬
‫شةُ‪ :‬الصبيّة الصغيةُ الثّة‪.‬‬ ‫بالكسر‪ :‬القِ ْر َدةُ‪ .‬والقِ ّ‬

‫قشع‬
‫ش َع ٌة وقِشَ عٌ‪ .‬والقَشْ عُ‪:‬‬
‫الصمعيّ‪ :‬القِشَ عُ‪ :‬اللود اليابسة‪ ،‬الواحدةُ قَشْ ٌع على غي قياس‪ ،‬لن قياسه قَ ْ‬
‫بيتٌ من جلد‪ ،‬فإن كان من أَ َدمٍ فهو الطِرافُ‪ .‬قال متمّم بن نويرة يرثي أخاه مالكا‪:‬‬
‫إذا القَشْعُ من َبرْ ِد الشتاءِ َت َق ْعقَعا‬ ‫ول بَرَما ُتهْدي النساءُ لعِرسِصهِ‬
‫ش َعةُ بالكسر‪:‬‬ ‫شعْتُهُ أنا‪ .‬والقِ ْ‬
‫شعَتِ الري ُح السحابَ‪ ،‬أي كشفته‪ ،‬فانْقَشَ َع وَتقَشّ َع وأقْشَعَ أيضا‪ .‬وقَ َ‬ ‫وقَ َ‬
‫شعْ تُ القو مَ فاَقْشَعوا وتَقَشّعوا‪ ،‬أي فرّ ْقُتهُ مْ فتفرّقوا‪.‬‬
‫القطعة من ال سَحاب تبقى بعد انْقِشاع الغيم‪ .‬وقَ َ‬
‫وأقْشَ َع القوم عن الاء‪ :‬أقلعوا عنه‪.‬‬

‫قشعر‬
‫شعِرّ‪ ،‬والمصع قشاعِرُ‪ ،‬فتحذف اليصم لنّهصا زائدة‪ .‬يقال‪:‬‬
‫شعَرّ جلد النسصان اقْشِعْرارا‪ ،‬فهصو ُمقْ َ‬ ‫اقْ َ‬
‫شعْري َرةٌ‪.‬‬
‫أخذته قَ َ‬

‫قشعم‬
‫شعُما نُ‪ :‬العظي مُ الذَكَرُ من‬
‫شعَ مٍ‪ :‬النيّ ة والداهيةُ‪ .‬والقُ ْ‬
‫شعَ مُ من الن سور والرجال‪ :‬الُ سِنّ‪ .‬وأمّ قَ ْ‬
‫القَ ْ‬
‫النسور‪.‬‬

‫‪396‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قشف‬
‫ف بالكسر قَشَفا‪ ،‬إذا لوّحته الشمس أو الفقر فتغيّرَ‪ .‬يقال‪ :‬أصابم من العيش‬ ‫رجلٌ قَشِفٌ‪ .‬وقد قَشِ َ‬
‫قَشَفٌ‪ .‬وا ُلَتقَشّفُ‪ :‬الذي يتبلّ ُع بالقوت وبالُرَقّعِ‪.‬‬

‫قشقش‬
‫َتقَشْقَ شَ الر يض‪ :‬برأَ‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬وكان يقال لِ "قُلْ يا أيّ ها الكافرو نَ" و "قلْ هو ال أحدٌ"‪:‬‬
‫ب فيُبئه‪.‬‬
‫ش ِقشُ الِنا ُء الَرَ ُ‬
‫شقِشَتانِ‪ ،‬أي أنّهما ُتبْرِئانِ من النفاق‪ .‬وقال أبو عبيدة‪ :‬كما ُيقَ ْ‬
‫ا ُلقَ ْ‬

‫قشم‬
‫القَشْمُ‪ :‬الكل‪ .‬وقَشَمْتُ الطعامَ قَشْما‪ ،‬إذا نفيت الرديء منه‪ .‬يقال‪ :‬ما أصابت البلُ منه َمقْشَما‪،‬‬
‫شمْ تُ الو ضَ قَشْما‪ ،‬إذا شققته ِلتَ سُفّهُ‪ .‬والقِشْ مُ بالكسر‪ :‬الِسمُ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫أي ل تصب ما تَرعاه‪ .‬وقَ َ‬
‫شمُ هُ‪ ،‬أي ل مه وشح مه‪ .‬والقَشَ مُ بالتحر يك‪ :‬البُ سر الب يض الذي‬ ‫أرى صبيّكم مُختلّ قد ذ هب قِ ْ‬
‫يؤكل قبل أن يدرك وهو حلوٌ‪ .‬ويقال‪ :‬أصاب النخ َل القُشامُ بالضم‪ ،‬إذا انتفض قبل أن يصي ما عليه‬
‫بسرا‪ .‬والقُشا َم ُة والقُشامُ‪ :‬ما بقي على الائدة ونوها مّا ل خي فيه‪.‬‬

‫قشا‬
‫شَيةً فهو ُمقَشّى‪ ،‬أي ُمقَشّرٌ‪.‬‬
‫ش ْوتُهُ َتقْ ِ‬
‫شوّ‪ :‬القشور‪ .‬وقَ ّ‬
‫ت الشيء أقْشوهُ قَشْوا‪ ،‬أي قشرته‪ .‬والُقْ ُ‬
‫شوْ ُ‬
‫قَ َ‬

‫قصب‬
‫صبُ‪ :‬الباء‪ .‬والقَ صْباء مثله‪ ،‬الواحدة قصبة‪ .‬قال سيبويه‪ :‬القصباء واحدٌ وجع‪ .‬قال‪ :‬وكذلك‬‫القَ َ‬
‫اللفاء والطَرفاء‪ .‬والقَ صَب‪ :‬كلّ عظ ٍم م ستديرٍ أجوف‪ ،‬وكذلك كلّ ما اتّخذَ من فضّ ة وغي ها‪،‬‬
‫الواحدة َقصَبة‪ .‬وال َقصَب‪ :‬ماري الاء من العيون‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫صبٍ وفراتٍ َنهَرْ‬
‫على َق َ‬ ‫أقامتْ به فاْبَتنَتْ خصيمةً‬
‫َصصبٍ‪ ،‬أي‬ ‫مياهص تري إل عيون الرَكايصا‪ .‬يقول‪ :‬أقامصت بيص ق َ‬
‫َصصبُ البطحاء‪ٌ :‬‬ ‫وقال الصصمعيّ‪ :‬ق َ‬
‫ب كتّا نٍ‬‫صبُ‪ :‬عُروق الرئة‪ ،‬و هي مارج النَفَس ومار يه‪ .‬والقَ صَب‪ :‬ثيا ُ‬
‫رَكا يا‪ ،‬وماءٍ عذ بٍ‪ .‬والقَ َ‬
‫صَبةُ‬
‫رِقا قٌ‪ .‬والقَ صَب‪ :‬أنابي بُ من جوهرٍ‪ .‬وف الديث‪" :‬بَشّرْ خديةَ ببيتٍ ف النّة من قَ صَب"‪ .‬وقَ َ‬

‫‪397‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صَبةُ القَريةَ‪ :‬وسطها‪ .‬وقَصََب ُة السَواد‪ :‬مدينتُها‪ .‬والقُصْب‪ ،‬بالضم‪ :‬الِعى‪ .‬يقال‪ :‬هو‬
‫النف‪ :‬عظمه‪ .‬وقَ َ‬
‫صبَهُ‪ .‬قال الراعي‪:‬‬
‫يرّ ُق ْ‬
‫ف الكافورِ درّاجِ‬
‫صبِ ُم ْعتَلِ ِ‬
‫من ُق ْ‬ ‫تكسو الفارقَ والَلبّصاتِ ذا أ َرجٍ‬
‫وأمّا قوا امرئ القيس‪:‬‬
‫ب مضْطَمِ ٌر والَتْ ُن مَلْحوبُ‬
‫ص ُ‬
‫والقُ ْ‬
‫لصْرَ‪ ،‬وهو على الستعارة‪ ،‬والمع أقصاب‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫فييد ا َ‬
‫نُ والُسْمِعاتُ بأقصابِها‬ ‫وشاهِدُنا الُ ّل والياسَمي‬
‫أي بأوتارها‪ ،‬وهي تُتّخذ من المعاء‪ .‬ويروى ِبقُ صّابِها‪ ،‬وهي الزامي‪ .‬و َشعَر مق صّب‪ ،‬أي معّد‪.‬‬
‫ع تقصيبا‪ ،‬وذلك بعد التفريخ‪ .‬والقصائب‪ :‬الذوائب الق صّبة تُلوى ليا حتّى تترجّل‪،‬‬ ‫وقد قصّب الزر ُ‬
‫ول تُضفر ضفرا‪ ،‬واحدتا قَصيبة وقُ صّابة‪ ،‬وهي النبوبة أيضا‪ ،‬والزمار؛ والمع قُ صّاب‪ .‬والقَ صّاب‬
‫صنْعَة القِ صابة‪ .‬والقَ صْب‪ :‬الق طع‪ .‬وقَ صَب القَ صّاب الشاةَ‬
‫بالف تح‪ :‬ال َزمّار‪ .‬وكذلك القا صب‪ ،‬وال َ‬
‫قَ صْبا‪ ،‬إذا قطّعها عضوا عضوا‪ .‬وق صَبْت البعيَ وغيَه‪ ،‬إذا قطعت عليه شربه قبل أن يَروى‪ .‬وقَ صَب‬
‫البعيص أيضا شُرْبصه‪ ،‬إذا امتنصع منصه قبصل أن يَروى‪ ،‬فهصو بعيٌ قاصصب‪ ،‬وناقةٌ قاصصب أيضا‪ ،‬وأقْصَصبَ‬
‫الرجلُ‪ ،‬إذا فعلتْ إبله ذلك‪ .‬وَقصَبَه‪ ،‬أي عابه‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫على أنّي أُ َذ ّم وأُ ْقصَبُ‬

‫قصد‬
‫القَ صْدُ‪ :‬إتيان الش يء‪ .‬تقول قَ صَ ْدتُهُ‪ ،‬وقَ صَدْتُ له‪ ،‬وقَ صَدْتُ إل يه بعنًى‪ .‬وقَ صَدْتُ قَ صْ َدهُ‪ :‬نوْت‬
‫نوه‪ .‬وَقصَدْتُ العودَ َقصْدا‪ :‬كسرته‪ .‬والقِصْ َدةُ بالكسر القطعةُ من الشيء إذا انكسر‪ ،‬والمع قِصَدٌ‪.‬‬
‫يقال‪ :‬القَ نا قِ صَدٌ‪ .‬و قد انْقَ صَدَ الر مح‪ .‬وَتقَ صّدَتِ الرماح‪َ :‬تكَ سّرَت‪ .‬ورم حٌ أقْ صادٌ‪ .‬قال الخ فش‪:‬‬
‫ب وغيه‪ ،‬أي مات‪ .‬قال لبيد‪:‬‬ ‫هذا أحد ما جاء على بناء المع‪ .‬وَت َقصّ َد الكل ُ‬
‫ب َد ٍم وغودَرِ ف ا َلكَ ّر سُحامُها‬ ‫ضرّ َجتْ‬
‫ت منها كَسابِ و ُ‬
‫َفَت َقصّدَ ْ‬
‫وأقْصَدَ السهم‪ ،‬أي أصاب فقتل مكانه‪ .‬وأ ْقصَدَته َحّيةٌ‪ :‬قتلته‪ .‬قال الخطل‪:‬‬
‫سهْ َميْكِ فالرامي يَصيد ول‬
‫بَ‬
‫فإن كنتِ أ ْقصَ ْدتِن إذ َر َميْتِصنصي‬
‫يَدْري‬

‫‪398‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ختِلُ‪ .‬والقصيدُ‪ :‬ج ُع القصيدةِ من الشعر‪ ،‬مثل سَفيٍ جع سفينةٍ‪ .‬والقَصيدُ‪ :‬اللحم اليابس‪.‬‬ ‫أي ول َي ْ‬
‫والقاصِدُ‪ :‬القريب؛ يقال‪ :‬بيننا وبي الاء ليلةٌ قاصِ َدةٌ‪ ،‬أي هيّنةُ السيِ‪ ،‬ل تعبَ فيه ول بطءَ‪ .‬والقَصْدُ‪:‬‬
‫ب ي ال سراف والتقت ي‪ .‬يقال‪ :‬فل ٌن مقت صِدٌ ف النف قة‪ .‬وقوله تعال‪" :‬واقْ صِدْ ف مَشْي كَ"‪ .‬واق صِدْ‬
‫بذَ ْرعِكَ‪ ،‬أي ا ْربَعْ على نفسك‪ .‬وال َقصْدُ‪ :‬العدلُ‪.‬‬

‫قصر‬
‫ص َر‬
‫القَ صْرُ‪ :‬وا حد القُ صورِ‪ .‬وقَ صْرُ الظلم‪ :‬اختل طه‪ ،‬وكذلك ا َلقْ صَرَة‪ .‬وال مع الَقا صرُ‪ .‬و قد ق َ‬
‫شيّ ا‪ .‬وقول م‪ :‬قَ صْ ُركَ أن تف عل ذاك‪،‬‬
‫العَشِيّ َيقْ صُر قُ صورا‪ ،‬إذا أم سيتَ‪ .‬ويقال‪ :‬أتي ته ق صْرا‪ ،‬أي عَ ِ‬
‫وقُصاراك أن تفعل ذاك بالضم‪ ،‬وقَصاراكَ أن تفعل ذاك بالفتح‪ ،‬أي غايتك وآخر أمرك وما اقتصرت‬
‫عليه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫والعَوارِيّ قُصارى أن تُرَدّْ‬ ‫إنا أنصفصسصنصا عصارية‬
‫ورضي فلن بِ َمقْ صِ ٍر ما كان ياول‪ ،‬بكسر الصاد‪ ،‬أي بدون ما كان يطلب‪ .‬ويقال‪ :‬هو ابن عمه‬
‫قُ صْ َرةً بال ضم‪ ،‬ومقْ صورَ ًة أيضا‪ ،‬أي ِدنْيا‪ .‬والقُ صْرى والقُ صَيْرى‪ :‬الضِلْ عُ ال ت تلي الشاكِلةَ‪ ،‬و هي‬
‫صيْرى أيضا‪ :‬أفْعى‪ .‬وال َقوْ صَ ّرةُ بالتشديد‪ :‬هي الذي يُكنَز فيه التمر‬ ‫الواهنةُ ف أسفل الضلع‪ .‬والقُ َ‬
‫من البواريّ‪ .‬وقد يفّ فُ‪ .‬والقَصَ َرةُ بالتحريك‪ :‬أصل العنق‪ ،‬والمع ق صَرٌ‪ .‬والقُصا َرةُ بالضم‪ :‬ما بقي‬
‫ي و هو من سوبٌ‪ .‬والقَ صَرُ أيضا‪ :‬دا ٌء يأ خذ ف‬ ‫ف ال سُنبل من ال بّ ب عد ما يُداس‪ ،‬وكذلك القِ صْر ّ‬
‫القَ صَ َرةِ‪ ،‬يقال‪ :‬قَ صِ َر البع ُي بالكسر يَقْ صَرُ قَ صَرا‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬هو دا ٌء يُصيبه ف عنقه فيلتوي‪،‬‬
‫ت الشيءَ بالف تح‬ ‫فيُكْوى ف مفا صل عن قه فربّ ما برأ‪ .‬وقَ صِرَ الرجلُ أيضا‪ ،‬إذا اشت كى ذلك‪ .‬وقَ صَرْ ُ‬
‫ستْر‪:‬‬ ‫شيّ‪ ،‬أي أمسينا‪ .‬وَقصَرْتُ ال ِ‬ ‫أ ْقصُ ُرهُ َقصْرا‪ :‬حبسته‪ ،‬ومنه َمقْصورةُ الامع‪ .‬وَقصَرْنا‪ ،‬من َقصْ ِر العَ ِ‬
‫أرخيته‪ .‬وقَ صَرْتُ عن الشيء قُصورا‪ :‬عَجَزت عنه ول أبلغه‪ .‬يقال‪ :‬قَ صَ َر السهمُ عن الدف‪ .‬وقَ صُرَ‬
‫ت الشيءَ‬ ‫الشيءُ بالضم َيقْ صُرُ قِ صَرا‪ :‬خل فُ طالَ‪ .‬وقَ صَرْتُ من الصلة بالفتح أقْ صُرُ قَ صْرا‪ .‬وقَ صَرْ ُ‬
‫حةَ على فر سي‪ ،‬إذا جعل تَ دَرّ ها له‪ .‬وامرأة‬ ‫على كذا‪ ،‬إذا ل تاوز به إل غيه‪ .‬يقال‪ :‬قَ صَرْتُ الِلقْ َ‬
‫ت الثو بَ أقْ صُ ُرهُ قَ صْرا‪ :‬دََققْتُ هُ؛‬
‫صرٌ‪ ،‬أي بارد‪ .‬وقَ صَرْ ُ‬ ‫ص َرةُ الطر فِ‪ :‬ل تدّه إل غي بعلها‪ .‬وماءٌ قا ِ‬ ‫قا ِ‬
‫شعْرِ‪ ،‬مثل القَ صْرِ‪.‬‬ ‫ت الثو بَ َتقْصيا‪ ،‬مثلُه‪ .‬والَتقْصيُ من الصلة‪ ،‬ومن ال َ‬ ‫ومنه سّي القَ صّارُ‪ .‬وقَ صّرْ ُ‬
‫والَتقْصي ف المر‪ :‬التوان فيه‪ .‬والقَصيُ‪ :‬خلف الطويل‪ ،‬والمع قِصارٌ‪ .‬والقاصِرُ‪ :‬جع أقْصَرَ‪ ،‬مثل‬
‫صغَ َر وأصاغِرَ‪ .‬وأنشد الخفش‪:‬‬ ‫أ ْ‬

‫‪399‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وأصْللُ الرجالِ أقاصِرُه‬

‫وفر سٌ قصيٌ‪ ،‬أي ُمقْ َرَبةٌ ل ُتتْرَ كُ أن تَرو َد لنفاستها‪ .‬وامرأةٌ قَص َيةٌ وقَصورةٌ‪ ،‬أي مَقصورةٌ ف البيت‬
‫ل تُتْ َر ُك ن ترج‪ .‬قال كثيّر‪:‬‬
‫إلّ وما تدري بذا َك القَصصصائِرُ‬ ‫وأنتِ الت َحبّْبتِ كُلّ قَصصص َيةٍ‬
‫قِصا َر الُطى شَ ّر النساءِ البَحاتِرُ‬ ‫ت الِجالِ ولصم أُرِدْ‬
‫عَنيتُ قَصيا ِ‬
‫ت عنه‪ :‬كففت ونزعت مع القدرة عليه‪ ،‬فإن عجزت‬ ‫والقتِصارُ على الشيء‪ :‬الكتفاء به‪ .‬وأقْ صَرْ ُ‬
‫شيّ‪ ،‬كما تقول‪ :‬أمسينا من الساء‪.‬‬ ‫عنه قلت‪ :‬قَ صَرْتُ‪ ،‬بل أل فٍ‪ .‬وأقْ صَرْنا‪ ،‬أي دخلنا ف قَ صْ ِر العَ ِ‬
‫ت النعجةُ‬
‫ت الرأةُ‪ :‬ولدت أولدا قِ صارا‪ .‬وأق صَرَ ِ‬ ‫صرْتُ‪ .‬وأقْ صَرَ ِ‬‫وأقْ صَرْتُ من ال صلة‪ :‬ل غة ف قَ َ‬
‫والَعزُ‪ ،‬فهي ُمقْ صِرٌ‪ ،‬إذا أ َسنّتا حتّى َتقْ صُرَ أسنانُهما‪ .‬وا ْسَت ْقصَ َرهُ‪ ،‬أي عدّه ُمقَ صّرا‪ ،‬وكذلك إذا عده‬
‫خَن َقةِ‪ ،‬والمع التَقاصيُ‪.‬‬
‫قَصيا‪ .‬والتِقْصا ُر والتِقْصا َرةُ‪ ،‬بكسر التاء‪ :‬قلدةٌ شبيهةٌ بال ْ‬

‫قصص‬
‫قَ صّ أثرَه‪ ،‬أي تتبّ عه‪ .‬قال ال تعال‪" :‬فا ْرتَدّ على آثارِه ا قَ صَصا"‪ .‬وكذلك ا ْقتَ صّ أثرَه‪ ،‬وَتقَ صّ َ‬
‫ص‬
‫صتُ الد يث‪ :‬روي ته على وج هه‪ .‬و قد قَ صّ عل يه ال بَ‬ ‫ص ْ‬
‫صةُ‪ :‬الم ُر والد يث‪ .‬و قد ا ْقتَ َ‬ ‫أثرَه‪ .‬والقِ ّ‬
‫صصُ‪،‬‬ ‫صصُ بالف تح‪ ،‬وُضِ َع مو ضع ال صدر حتّ ى صار أغل بَ عل يه‪ .‬والقِ َ‬ ‫قَ صَصا‪ .‬وال سمُ أيضا القَ َ‬
‫ص ِة الت ُتكْتَبُ‪ .‬والقِصاصُ‪ :‬ال َقوَدُ‪ .‬وقد أقَصّ الميُ فلنا من فلن‪ ،‬إذا ا ْقتَصّ‬ ‫بكسر القاف‪ :‬جع القِ ّ‬
‫ص القو مُ‪ ،‬إذا قا صّ‬ ‫له م نه فجر حه م ثل جر حه‪ ،‬أو قتَلَه َقوَدا‪ .‬وا ْستَ َقصّهُ‪ :‬سأله أن ُيقِ صّهُ منه‪ .‬وتَقا ّ‬
‫ب أو غيه‪ .‬ويقال‪ :‬ضر به حتّ ى أقَ صّهُ من الوت‪ ،‬أي أدناه م نه‪.‬‬ ‫كلّ واح ٍد من هم صاحبَه ف ح سا ٍ‬
‫صتُ‬ ‫ص ْ‬‫وقال الفراء‪َ :‬قصّ ُه الوتُ وأَقصّهُ بعنًى‪ ،‬أي دنا منه‪ .‬وكان يقول‪ :‬ضربه حتّى أَقصّهُ الوت‪ .‬وَق َ‬
‫الشَعرَ‪ :‬قطع ته‪ .‬وطائ ٌر َمقْ صوصُ الناح‪ .‬وا ِلقَ صّ‪ :‬القرا ضُ‪ ،‬وه ا ِمقَ صّانِ‪ .‬قال ال صمعي‪ :‬قُ صاصُ‬
‫الشَعْرِ حيث تنتهي نبَتتُ هُ من مقدّمه ومؤخّره‪ .‬وفيه ثلث لغا تٍ‪ :‬قُصاصُ وقَصاصٌ وقِصاصٌ‪ ،‬والضم‬
‫صتِ‬ ‫صةُ‪ :‬نب تٌ يرج إل جان به الكمأةُ‪ ،‬وال مع قَ صيصٌ‪ .‬و قد أقَ ّ‬ ‫أعلى‪ .‬قال ا بن ال سكيت‪ :‬القَ صي َ‬
‫ت الشاةُ والفرسُ‪ :‬استبانَ حَملُها‪ ،‬فهي ُمقِصّ من خيلٍ مَقاصّ‪،‬‬ ‫الرضُ‪ ،‬أي أنبتته‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬أقَصّ ِ‬
‫حمَ ُل علي ها الطعا ُم والتا عُ لضعف ها‪ .‬والقَ صّ‪ :‬رأس ال صدر‪ ،‬يقال له‬ ‫صةُ من ال بل‪ :‬الزامل ُة يُ ْ‬
‫والق صي َ‬
‫صصُ للشاة وغيها‪ .‬ومنه قولم‪ :‬هو أْلزَ مُ لك من ُشعَيْرا تِ قَ صّكَ‪.‬‬ ‫بالفارسية سَرْسينَه‪ .‬وكذلك القَ َ‬
‫صصَها‪ .‬وال ُقصّةُ بالضم‪َ :‬شعْ ُر الناصية‪.‬‬
‫صصَ دا َرهُ‪ ،‬أي َج ّ‬ ‫لصّ‪ ،‬لغةٌ حجازيةٌ‪ .‬وقد َق ّ‬ ‫صةُ‪ :‬ا ِ‬
‫وال َق ّ‬

‫‪400‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قصع‬
‫ت الناق ُة‬
‫صعَ ِ‬
‫ع الاء أو الِرّة‪ .‬و قد قَ َ‬ ‫ص َعةُ معروفةٌ‪ ،‬وال مع قِ صَ ٌع وقِ صاعٌ‪ .‬والقَ صْعُ‪ :‬ابتل عُ جُر ِ‬‫القَ ْ‬
‫بِرّتا‪ ،‬أي ر ّدتْها إل جوفها‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬أي أخرجتها فملت فاها‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬قَ صْ ُع الرة‪:‬‬
‫ض ال سنان على ب عض‪ .‬جعله من قَ صْع القملة‪ ،‬و هو أن يَهشِم ها ويقتلَ ها‪.‬‬ ‫شِ ّدةُ ال ضغ وضمّ بع ِ‬
‫صعْتُ‬ ‫ويقال‪ :‬قَ صْ َع الاء عطشَه‪ ،‬أي أذهبَه و سكّنه‪ .‬وقَ صَ ْعتُ الرجلَ قَ صْعا‪ :‬صغّرتُه وحقرتُه‪ .‬وقَ َ‬
‫هام ته‪ ،‬إذا ضربت ها ببُ سْطِ ك فك‪ .‬وقَ صَ َع ال شبا به‪ .‬وغل ٌم مقْ صوعٌ‪ ،‬إذا ب قي قميئا ل يشبّ ول‬
‫يزداد‪ .‬و قد قَ صُعَ قَ صا َعةً‪ ،‬ف هو قَ صيعٌ‪ .‬والقا صِعاءُ‪ُ :‬جحْرٌ من ِجحَ َر ِة الياب يع‪ ،‬الذي َتقْ صَعُ ف يه‪ ،‬أي‬
‫ص َعةُ‪ :‬مثل القاصعاء‪.‬‬ ‫تدخل‪ ،‬والمع قَواصِعُ‪ .‬والقُ َ‬

‫قصعل‬
‫صعُ ُل مثل القُرْ ُزلِ‪ :‬اللَئيمُ‬
‫ال ُق ْ‬

‫قصف‬
‫صفَتِ الريحُص السصفينةَ‪ .‬وريحٌص قا صِفٌ‪ :‬شديدةٌ‪ .‬ورعدٌ قا صِفٌ‪ :‬شدي ُد‬ ‫القَ صْفُ‪ :‬الكسصرُ‪ .‬يقال‪ :‬قَ َ‬
‫التكسصرُ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َصصفُ‪:‬‬ ‫َشيمص الشجصر‪ .‬والَتق ّ‬
‫َصصفَ الرعدُ وغيه قَصصيفا‪ .‬والقَصصيفُ‪ :‬ه ُ‬ ‫الصصوت‪ .‬يقال‪ :‬ق َ‬
‫ف العو ُد َيقْ صَفُ قَ صَفا‪ ،‬بالتحريك‪ ،‬فهو قَصفٌ‪،‬‬ ‫والقَ صْفُ‪ :‬اللهو والَلعِ بُ؛ يقال‪ :‬إنا مولدة‪ .‬وقَ صِ َ‬
‫صفَةُ‪ :‬هدير البعي‪ ،‬وهو‬ ‫أي َخوّارٌ‪ .‬ورجلٌ قَ صِفٌ‪ :‬سري ُع النكسار عن النَجدة‪ .‬والقَ صَفُ أيضا والقَ َ‬
‫ص َفةُ‪ :‬قطعة رمل‬ ‫ش ّدةُ رغائه‪ .‬والقْصَفُ‪ :‬لغةٌ ف ال ْقصَمِ‪ ،‬وهو الذي انكسرت َثِنيّتُهُ من النِصف‪ .‬والقَ ْ‬
‫صفَ ُة القو ِم أيضا‪:‬‬
‫ص َفةُ أيضا‪ِ :‬مرْقاةُ الدرَجة‪ .‬وقَ ْ‬
‫ف وقُ صْفانٌ‪ .‬والقَ ْ‬
‫َتتَقَ صّفُ من معظمه‪ ،‬والمع قَ صْ ٌ‬
‫تدافُعهم وازدحامهم‪ .‬والنقِصافُ‪ :‬الندفاعُ‪ .‬يقال‪ :‬اْن َقصَفوا عنه‪ ،‬إذا تركوه ومرّوا‪.‬‬

‫قصقص‬
‫ص ٌة بالضصم‪ ،‬أي قصصيٌ غليظٌص مصع شدّة‪ .‬وجلٌ قُصصاِقصٌ‪ ،‬أي عظيمصٌ‪ ،‬وأسصدٌ قَصصاِقصُ‬
‫رجلٌ قُص ْصقُ َ‬
‫بالفتح‪ ،‬وهو نعتٌ له ف صوته‪ .‬و َحّيةٌ قَصاِقصُ أيضا‪ ،‬وهو نعتٌ لا ف خبثها‪.‬‬

‫‪401‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قصل‬
‫القَ صْلُ‪ :‬القَطْ عُ‪ .‬و َسيْفٌ ِمقْ صَ ٌل وقَ صّالٌ أي قطّا عٌ‪ ،‬وم نه سُ ّم َي القَ صيلُ‪ .‬وقَ صَ ْلتُ الداّبةَ‪ :‬عََلفْتُ ها‬
‫ف الفَ سْل‪ .‬والقُصاَلةُ‪ :‬ما ُيعْ َزلُ من البُرّ إذا ُنقّي ث بُدا سُ‬ ‫القَصيلَ‪ .‬أبو عمرو‪ :‬القِ صْلُ بالكسر‪ :‬الضعي ُ‬
‫الثانية‪ .‬وال َقصَلُ ف الطعام مثلُ الزُوانِ‪ .‬والقَصَْلةُ من البل‪ ،‬نو الصِ ْر َمةِ‪.‬‬

‫قصم‬
‫ت الشيء قَ صْما‪ ،‬إذا كسرتَه حتّى يبي‪ .‬تقول‪ :‬قَ صَمَ ُه فاْنقَ صَ َم وَتقَ صّمَ‪ .‬ورجلٌ أقْ صَ ُم الثَنّيةِ‪،‬‬‫قَ صَ ْم ُ‬
‫إذا كان منك سِرها من الن صف‪ ،‬بيّ ن القَ صَمِ‪ .‬يقال‪ :‬جاءتكم القَ صْماءُ‪ ،‬يُذْهَب به إل تأنيث الثنية‪.‬‬
‫قال ابن دريد‪ :‬القَ صْماءُ من العز الكسورة القر نِ الارج‪ ،‬والعَضْباءُ‪ :‬الكسورة القرن الداخل‪ ،‬وهو‬
‫الُشاش‪ .‬والقِ ص َم ُة بك سر القاف الكِ سْ َرةُ‪ ،‬والقَ صْ َمةُ بالف تح‪ :‬مِرْقاة الد َر جة‪ .‬ورجلٌ ق صِمٌ‪ :‬سريعُ‬
‫ُصصٌم مثال قثمصٍ‪ :‬يطصم مصا لَقصي‪ .‬والقَصصي َمةُ‪ :‬رملةٌ تُنبصت الغَضصى؛ والمصع قَصصيمٌ‪.‬‬ ‫النكسصار‪ .‬وق َ‬
‫وال َقيْصومُ‪ :‬نبتٌ‪.‬‬

‫قصمل‬
‫َقصْمَلَهُ أي قطعه‪ .‬والُقصْمِلُ‪ :‬الشدي ُد العَصا من الرعاءِ‪.‬‬

‫قصا‬
‫صوْتُ عن القوم‪ :‬تباعدت‪.‬‬ ‫صوّا‪َ :‬بعُدَ ف هو قَ صِيّ‪ .‬وأر ضٌ قا صِيةٌ وقَ صِّيةٌ‪ .‬وقَ َ‬
‫قَ صا الكان َيقْ صو قُ ُ‬
‫صْيتُهُ أنا فهو ُمقْصًى‪،‬‬
‫صيَ فلن عن جوارنا بالكسر َيقْصي قَصًا‪ ،‬وأقْ َ‬ ‫والقَصا‪ :‬البعد والناحية‪ .‬يقال‪ :‬قَ ِ‬
‫صَيتِهِ‪ ،‬أي ناحيته‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫ول تقل َمقْ صِيّ‪ .‬ويقال‪ :‬ذهب تُ قَصا فل نٍ‪ ،‬أي ناحيَته‪ .‬وكنت منه ف قا ِ‬
‫صوّ‪ ،‬إذا قطع تَ من طرف أذ نه‪ ،‬وكذلك‬ ‫صوْتُ البع ي ف هو َمقْ ُ‬
‫ك أي نا أْبعَدُ من ال شر‪ .‬وقَ َ‬ ‫هل مّ أُقا صِ َ‬
‫صّيةُ من البل‪ :‬الوَدّعة الكرية الت ل تُجهَد ف اللب‬ ‫الشاة‪ .‬يقال‪ :‬شاةٌ قَ صْواءُ وناقةٌ قَ صْواءُ‪ .‬والقَ ِ‬
‫ول تُركَب‪ ،‬وهي ُمتَدّعةٌ‪ .‬وإذا حُمِدَت إبل الرجل قيل‪ :‬فيها قَصايا يثق با‪ ،‬أي فيها بقيةٌ إذا اشتدّ‬
‫الدهر‪ .‬ويقال‪ :‬فل ٌن بالكان القْصى‪ ،‬والناحية القُصْوى والقُصْيا بالضم فيهما‪ .‬ونزلنا من ًل ل يُقْصيهِ‬
‫البصر‪ .‬أي ل َيبْلُغُ أقْصاهُ‪ .‬وا ْستَقْصى فلنٌ ف السألة وَتقَصّى بعن‪.‬‬

‫‪402‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قضأ‬
‫ت الشيء أقضَأ َقضْأ‪ :‬أكلتُهُ‪ .‬وأقْضأتُ الرجلَ‪ :‬أطعمته‪ .‬وما عليك ف هذا المر ُقضْأةٌ‬ ‫ضئْ ُ‬
‫المويّ‪ :‬ق ِ‬
‫سبِه ُقضْأةٌ‪،‬‬
‫بالضم‪ ،‬مثال ُمضْ َغةٍ‪ ،‬أي عارٌ‪ .‬ونَكَ َح فلن ف ُقضْأةٍ‪ .‬وف عينه ُقضْأةٌ‪ ،‬أي فَ سَادٌ‪ .‬وف حَ َ‬
‫أي عيب‪.‬‬

‫قضب‬
‫َقضَب َه‪ ،‬أي قطعصه‪ .‬واقتضبْت ُه‪ :‬اقتطعْتصه مصن الشيصء‪ .‬واقتضاب الكلم‪ :‬ارتاله؛ تقول‪ :‬هذا شع ٌر‬
‫ب مقتضَب‪ .‬وانقضب الشيء‪ :‬انقطَع‪ .‬وتقول‪ :‬انقضب الكوكبُ من مكانه‪ .‬قال ذو‬ ‫مقتضَب‪ ،‬وكتا ٌ‬
‫الرمّة‪:‬‬
‫ضبُ‬
‫س ّومٌ ف سوادِ اللي ُل ُمْنقَ ِ‬
‫مُ َ‬ ‫كأنّه كوكبٌ ف إثر ِعفْص ِرَيةٍ‬
‫ضَبةٌ‪ .‬وسي ٌ‬
‫ف‬ ‫ستُ بالفارسية‪ .‬والوضع الذي تَنبت فيه‪َ :‬م ْق َ‬ ‫ضَبةُ والقَضْ بُ‪ :‬ال َرطَْبةُ‪ ،‬وهي ال ْسفِ ْ‬
‫وال َق ْ‬
‫قاض بٌ وقضي بٌ‪ ،‬أي َقطّا عٌ؛ وال مع قواض بُ وُقضُ بٌ‪ .‬ور جل َقضّاَبةٌ‪ :‬قطّاع للمور مقتدِ ٌر علي ها‪.‬‬
‫ت الكرْ َم تقضيبا‪،‬‬ ‫والقضيب‪ :‬واحد القُضبان‪ ،‬وهي الغصان‪ .‬وَقضَبَه َقضْبا‪ :‬ضربه بالقضيب‪ .‬وَقضّبْ ُ‬
‫أيامص الربيصع‪ .‬وقُضاَبةُ الشجصر‪ :‬مصا يتسصاقط مصن أطراف عيداناص إذا َقضّبْتصَ‪.‬‬ ‫إذا قطعصت أغصصانَه َ‬
‫ضبْتُ الدابّة واقتضبتُها‪ ،‬إذا ركبتَها قبل أن تُراض‪ .‬وقضيب المار‬ ‫والقَضيبُ‪ :‬الناقة الت ل تُرَضْ‪ .‬وَق َ‬
‫وغيه‪.‬‬

‫قضض‬
‫ضضْ نا‬‫ض الكوا كب‪ .‬وَق َ‬ ‫اْنقَضّ الائ طُ‪ ،‬أي سقط‪ .‬واْنقَضّ الطائر‪ :‬هوى ف طَيا نه‪ ،‬وم نه اْنقِضا ُ‬
‫ت عليهم‪ .‬وال َقضَضُ‪ :‬الصى الصغارُ‪ .‬يقال منه‪َ :‬قضّ الطعا ُم َيقَضّ بالفتح‪ ،‬فهو‬ ‫عليهم اليل‪ ،‬فاْن َقضّ ْ‬
‫ضةُ بالكسر‪ :‬عُذْ َرةُ‬ ‫طعامٌ َقضِضٌ‪ .‬وقد َقضِضْتُ منه أيضا‪ :‬إذا أكلته ووقع بي أضراسك حصًى‪ .‬وال ِق ّ‬
‫ضةُ أيضا‪ :‬أر ضٌ ذات ح صًى‪ .‬وأَقضّ الرجلُ مضجعَه‪ ،‬وأَقضّ عليه الضج عُ أي َتتَرّ بَ‬ ‫الارية‪ .‬وال ِق ّ‬
‫وخَشُ نَ‪ .‬وأقَضّ ال عليه الضج عَ‪ ،‬يتعدى ول يتعدى‪ .‬وا ْسَتقَضّ مضجعَه‪ ،‬أي وجده خشنا‪ .‬ودر عٌ‬
‫ضهُ مْ‬ ‫َقضّاءُ‪ ،‬أي خشنةُ الَ سّ ل تَن سَحِقْ بعدُ‪ .‬ويقال‪ :‬أقَضّ فل نٌ‪ ،‬إذا تتبّ عَ الطام َع الدنّيةَ‪ .‬وجاءوا َق ّ‬
‫ضتُ اللؤلؤةَ أُقضّها بالضم‪ :‬ثقبتها‪.‬‬ ‫ض ْ‬‫ض الاريةَ‪ :‬افترعها‪ .‬وَق َ‬
‫بقَضيضِهِمْ‪ ،‬أي جاءوا بأجعهم‪ .‬واقَْت ّ‬

‫‪403‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قضع‬
‫القُضا َعةُ‪ :‬كلبةُ الاء‪.‬‬

‫قضف‬
‫ال َقضَفُ‪ :‬الدِّقةُ‪ .‬قال قيس بن الطيم‪:‬‬
‫َقصْدٌ فل َجْبَلةٌ ول َقضَفُ‬ ‫بي شُكو ِل النساءِ خِ ْل َقتُهصا‬
‫وقد َقضُفَ بالضم قَضاَفةً‪ ،‬فهو قَضيفٌ‪ ،‬أي نيف‪ ،‬والمع قِضافٌ‪.‬‬

‫قضقض‬
‫ض َقضَةُ‪ :‬صوتُ كسرِ العظامِ‪ .‬وأسدٌ َقضْقاضٌ‪ُ :‬ي َقضْ ِقضُ فريسته‪ .‬وكذلك أسدٌ قُضاِقضٌ‪.‬‬
‫ال َق ْ‬

‫قضم‬
‫ال َقضْ مُ‪ :‬الكل بأطراف السنان‪ .‬يقال‪َ :‬قضِمَ تِ الدابة شعيها بالكسر َت ْقضَمُ هُ َقضْما‪ .‬وما ذقت‬
‫قَضاما‪ ،‬أي شيئا‪ .‬الصمعي‪ :‬أخبنا ابن أب طرفة قال‪ :‬قَدِمَ أعرابّ على ابن عمّ له بكة فقال له‪ :‬إنّ‬
‫لضْ مُ‪ :‬أكلٌ بم يع ال فم‪ .‬والقَضْ مُ دون ذلك‪ .‬وقول م‪:‬‬‫خضَ مٍ‪ .‬وا َ‬
‫هذه بلد َم ْقضَ مٍ‪ ،‬ولي ست ببلد مَ ْ‬
‫لضْ ُم بال َقضْ مِ‪ ،‬أي أن الشَبْعة قد تبلغ بالكل بأطراف الفم‪ .‬ومعناه أنّ الغاية البعيدة قد تُدرك‬
‫ُيبْلَ ُغ ا َ‬
‫بالرِفق‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫لضْمَ‬ ‫وبال َقضْمِ حتّى تُدْ ِر َك ا َ‬ ‫ق الصثصيابِ‬
‫َتبَلّ ْغ بأخصل ِ‬
‫بالقَضْمِ‬ ‫جَصديدَهصا‬
‫وال َقضَمُ بالتحريك‪ :‬جع قَضيمٍ‪ ،‬وهو اللد البيض يكتب فيه‪ .‬ومنه قول النابغة‪:‬‬
‫عليه قَضي ٌم نَمقَت ُه الصَوانِعُ‬ ‫جرّ الرامِساتِ ذُيولا‬
‫كأنّ مَ َ‬
‫والقَضي مُ‪ :‬شعي الدابة‪ .‬وقد أ ْقضَ ْمتُها‪ ،‬أي عَلَفتها القَضي مَ‪ .‬والقَضِ مُ‪ ،‬بك سر الضاد‪ :‬السيف الذي‬
‫طال عليه الدهر فتكسّر حدّه‪ .‬وف مضاربه َقضَمٌ بالتحريك‪ ،‬أي تكسّرٌ‪.‬‬

‫قضى‬
‫ضيَة‪ .‬وال َقضِّي ُة مثله‪ ،‬والمع القَضايا‪.‬‬
‫ضيْ تُ‪ ،‬والمع ال ْق ِ‬
‫ي لنّه من َق َ‬
‫القَضاءُ‪ :‬الكم‪ ،‬وأصله قَضا ٌ‬
‫وقَ ضى‪ ،‬أي َحكَ مَ‪ ،‬وم نه قوله تعال‪" :‬وقَ ضى رب كَ أل َت ْعبُدوا إل إيا هُ"‪ .‬و قد يكون بع ن الفراغ‪،‬‬

‫‪404‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضيْ تُ حاجت‪ .‬وضربه فقَضى عليه‪ ،‬أي قتَلَه‪ ،‬كأنه فرغ منه‪ .‬و سَمّ قا ضٍ‪ ،‬أي قاتلٌ‪ .‬وقَضى‬ ‫تقول‪َ :‬ق َ‬
‫ضيْنا‬
‫ضيْتُ َديْن‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬وَق َ‬
‫نبَه قَضاءً‪ ،‬أي مات‪ .‬وقد يكون بعن الداء والناء‪ .‬تقول‪َ :‬ق َ‬
‫إل بَ ن إ سرائيلَ ف الكِتا بِ"‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وَقضَيْ نا إل يه ذلك المرَ"‪ ،‬أي أنيناه إل يه وأبلغناه ذلك‪.‬‬
‫وقال الفراء فص قوله تعال‪" :‬ثص اقْضوا إلّ"‪ ،‬يعنص امضوا إل‪ ،‬كمصا يقال‪ :‬قَضَى فلنصٌ‪ ،‬أي مات‬
‫ومضى‪ .‬وقد يكون بعن الصنع والتقدير‪ ،‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫صنَعُ السَوابغِ تُبّعُ‬
‫دا ُودُ أو َ‬ ‫وعليهما مَسْرودَتانِ قَضاهُما‬
‫يقال‪ :‬قَضا هُ أي صنعه وقدّره‪ :‬ومنه قوله تعال‪َ" :‬فقَضاهُنّ َسبْعَ سَمواتٍ ف يوميْن"‪ .‬ومنه القضاء‬
‫صصيّرَ قاضِيا‪ .‬وَقضّىص الميص قاضِيا‪ ،‬كمصا تقول‪ :‬أمَرّ أميا‪.‬‬ ‫ضيَ فلنصٌ‪ ،‬أي ُ‬ ‫اسصتُ ْق ِ‬
‫والقدر‪ .‬ويقال‪ْ :‬‬
‫واْنقَ ضى الش يء وَتقَضّ ى بعنًى‪ .‬وا ْقتَ ضى دي نه وتَقاضا هُ بعنًى‪ .‬وَقضّوا بين هم مَنا يا‪ ،‬بالتشد يد‪ ،‬أي‬
‫أنفذو ها‪ .‬وَقضّ ى اللُبا نة أيضا‪ ،‬وقَضا ها بعنًى‪ .‬وال َقضّاءُ من الدروع‪ :‬الحك مة‪ ،‬ويقال ال صُلبة‪ .‬قال‬
‫النابغة‪:‬‬
‫ونَسْ ُج سَُليْمٍ كُلّ َقضّاءَ ذائِلِ‬
‫وتَ َقضّى البازي‪ ،‬أي انقض‪ .‬قال العجاج‪:‬‬
‫سرْ‬
‫َت َقضّيَ البازي إذا البازي كَ َ‬
‫ضةُ مففة‪ :‬نبت ينبت ف السهل‪ ،‬وهي منقوصة‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬هي من الَمْض والاء عوض‪.‬‬
‫وال ِق َ‬

‫قطب‬
‫ب ب ي الدي والفرقد ين‬ ‫ب وقِطا بُ‪ .‬والقُطْ بُ‪ :‬كوك ٌ‬ ‫ب وقَطْ ُ‬
‫قُطْ بُ الرّ حى ف يه ثلث لغات‪ :‬قُطْ ُ‬
‫يدور عل يه الفَلَك‪ .‬وفل نٌ قُطْ بُ ب ن فل نٍ‪ ،‬أي سيّدهم الذي يدور عل يه أمرُ هم‪ .‬و صاحب ال يش‬
‫قُطْ بُ رحَى الرب‪ .‬والقُ ْطَبةُ‪ :‬نَ صْلُ الدف‪ .‬وتقول‪ :‬جاء القو مُ قاطبةً‪ ،‬أي جيعا؛ و هو ا سمٌ يدل‬
‫على العموم‪ .‬ابن العرابّ‪ :‬القَطيَبةُ‪ :‬ألبان البل والغنم يُخْلطان‪ .‬وقَطَ بَ الشرا بَ وأقْ َطبَ هُ بعنًى‪ ،‬أي‬
‫ب الَيْ بُ‪ .‬والقَطْ بُ‪ :‬أن تُدْ خل إحدى‬ ‫مزَ جه؛ وال سم القِطا بُ‪ .‬والقَطْ بُ أيضا‪ :‬الق طع‪ ،‬وم نه قطا ُ‬
‫عُ ْروَتَي الُوالق ف الخرى ث تَثْني ها م ّرةً أخرى‪ ،‬فإن ل َتثْن ها ف هو ال سَلْق‪ .‬وتقول أيضا‪َ :‬قطَ بَ ب ي‬
‫عينيه‪ ،‬أي جع‪ ،‬فهو رجلٌ قَطوبٌ‪ .‬وقَ ّطبَ وجهَه تقطيبا‪ ،‬أي عبس‪.‬‬

‫‪405‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قطر‬
‫القَ ْطرُ‪ :‬الطرُ‪ .‬والقَ ْطرُ‪ :‬جع قَط َرةٍ‪ .‬وقد قَ َط َر الاءُ وغيُه َيقْطُرُ قَطْرا‪ ،‬وقَ َط ْرتُ ُه أنا‪ ،‬يتعدّى ول يتعدى‪.‬‬
‫ت البعيَ‪ :‬طََلْيتُ ُه بالقَطِرانِ‪.‬‬
‫وقَطَرانُ الاءِ بالتحريك‪ .‬وما الِنا ُء فهو القَطِرانُ بكسر الطاء‪ .‬تقول منه‪ :‬قَطَرْ ُ‬
‫والبعي َمقْطورٌ‪ ،‬وربّما قالوا‪ُ :‬مقَطْ َر ٌن بالنون‪ ،‬كأنم َردّوهُ إل الصل‪ ،‬وهو القَطِرانُ‪ .‬وأقْطَ َر الشيءُ‪ ،‬أي‬
‫حان له أن َيقْطُرَ‪ .‬وقَ َطرَ ف الرض قُطورا‪َ :‬ذ َهبَ‪ .‬والبعي القاطرُ‪ :‬الذي ل يزال َيقْطُ ُر بَولُه‪ .‬والقُطْرُ‬
‫بالضم‪ :‬الناحية والانب‪ ،‬والمع القْطارُ‪ .‬والقُطْ ُر القُطُرُ‪ :‬العود الذي ُيتَبَخّرُ به‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وري َح الُزامى ونَشْ َر القُطُرْ‬ ‫ب الغَصمصامِ‬
‫صوْ َ‬
‫كأنّ الُدامَ و َ‬
‫ق تُد خل في ها أرجلُ الحبو سي‪.‬‬ ‫وا ِلقْطَ َرةُ‪ :‬الِجْمَ َرةُ‪ .‬والِقْ َط َرةُ أيضا‪ :‬الفَلَ قُ‪ ،‬وهي خشَبةٌ في ها خُرو ٌ‬
‫والقِ ْط ُر بالكسر‪ :‬النُحا سُ‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬عَيْن القِطْرِ"‪ .‬والقِطْ ُر أيضا‪ :‬ضر بٌ من البود‪ ،‬يقال لا‬
‫القِ ْط ِرّيةُ‪ .‬والقِطا ُر أيضا‪ :‬قِطا ُر ال بل‪ .‬وال مع ُقطُ ٌر وقُطُرا تٌ‪ .‬والقُطا َرةُ بال ضم‪ :‬ما قَ َطرَ من الُبّ‬
‫ونوه‪ .‬وتَقاطَ َر القو مُ‪ :‬جاءوا أرْ سالً‪ ،‬و هو مأخوذ من قِطا ِر ال بل‪ .‬والَتقَطّرُ‪ :‬ل غة ف الَتقَتّرِ‪ ،‬و هو‬
‫التهيّؤص للقتال‪ .‬وطع نه َفقَطّرَهُصَتقْطيا‪ ،‬أي ألقاه على أ حد قُ ْط َريْهصِ‪ ،‬وهاص جانباه‪َ ،‬فَتقَطّرَ‪ ،‬أي سقط‪.‬‬
‫ض ُيقَطّ ُر الَلَ بَ‪ ،‬أي‬
‫وتَقطيُ الشيء‪ :‬إسالتُهُ قَطرةً قطرة‪ .‬وتقطي البل‪ ،‬من القِطارِ‪ .‬وف الثل‪ :‬النَفا ُ‬
‫النبتص‬
‫ُ‬ ‫ُمص ‪ -‬قَطَروا البصل فجلبوهصا للبيصع قِطارا قطارا‪ .‬واقْطا ّر‬ ‫القومص ‪ -‬أي فَن َ زا ُده ْ‬ ‫َضص ُ‬ ‫إذا أنْف َ‬
‫اقْطيارا‪ :‬تيّأ للُيْبسِ‪.‬‬

‫قطرب‬
‫القُ ْطرُبُ‪ :‬طائر‪.‬‬

‫قطط‬
‫قَطَطْ تُ الش يء أقُطّ هُ‪ ،‬إذا قطعتَه عَرْضا‪ .‬وم نه قَطّ القل مِ‪ .‬والِقَ ّطةُ‪ :‬ما يُقَطّ عل يه القل مُ‪ .‬والقَطّا طُ‪:‬‬
‫لقَقَ‪ .‬والقَطّ‪ :‬فَصْ ُل الشيء عرضا‪ .‬وقَطّ معناها الزمانُ‪ ،‬يقال ما رأيته قَطّ‪ .‬هذا‬ ‫الرّاطُ الذي يعمل ا ُ‬
‫سبُ و هو الكتفاءُ‪ ،‬ف هي مفتوحةٌ ساكنةُ الطاء‪.‬‬ ‫إذا كا نت بع ن الد هر‪ ،‬فأ ما إذا كا نت بع ن حَ ْ‬
‫سبُكَ‪ ،‬وقَطْن وقَطي‬ ‫تقول‪ :‬ما رأيته إل مرةً واحدةً َفقَطْ‪ .‬فإذا أضفتَ قلت َقطْكَ هذا الشيء‪ ،‬أي حَ ْ‬
‫وقَطْ‪ .‬ويقال قِطاطِ‪ ،‬أي حسب‪ .‬قال عمرو بن معدي كرب‪.‬‬
‫َقتَ ْلتُ سَراَتهُم كانت قَطاطِ‬ ‫أطَ ْلتُ فِراطَهُم حتّى إذا ما‬

‫‪406‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وقَطّ ال سِعر يَقِطّ بالكسر قَطّا وقُطوطا أي غل‪ .‬يقال‪ :‬و َردْنا أرضا قاطّا ِسعْرُها‪ .‬و َجعْدٌ َقطَ طٌ‪ ،‬أي‬
‫ط َشعْرُه بالكسر‪ ،‬وهو أحد ما جاء على الصل بإظهار التضعيف‪ .‬رجلٌ قَطّ‬ ‫شديد الُعودة‪ .‬وقد قَ ِط َ‬
‫ضْيوَ نُ‪ ،‬وال مع قِطا طٌ‪ .‬والقِ ّطةُ‪ :‬ال سنّورة‪ .‬والقِطّ‪ :‬الكِتاب‪،‬‬
‫الشَعَرِ وقَ طط الشعرِ بعنًى‪ .‬والقِط‪ :‬ال َ‬
‫ك بالائزة‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫والص ّ‬
‫ط ويأفِقُ‬
‫ِب َغبْ َطتِهِ يُعطي القُطو َ‬ ‫ك النعمانُ يومَ لَقيتُصهُ‬
‫ول الَلِ ُ‬
‫ومنه قوله تعال‪" :‬عَجّل لنا قِطّنا قب َل يومِ الساب"‪.‬‬

‫قطع‬
‫ت الن هر قُطوعا‪ :‬عبته‪ .‬وقَ َط عَ ماءُ الركيّ ة قُطوعا وقِطاعا‪ ،‬أي اْنقَطَ َع‬ ‫ت الش يء قَطْعا‪ .‬وقَ َطعْ ُ‬ ‫قَ َطعْ ُ‬
‫وذهب‪ .‬وقَ َطعَتِ الطيُ قُطوعا وقِطاعا‪ :‬خرجت من بلد البد إل بلد الر‪ ،‬فهي قَواطِ ُع ذواهبُ أو‬
‫رواجع‪ .‬وقَطَعَ رَ ِحمَهُ قَطي َعةً‪ ،‬فهو رجلٌ قُ َط ٌع وقُ َط َعةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬رَ ِحمَ قَطْعا ُء بين وبينك‪ ،‬إذا ل تُوصَل‪.‬‬
‫وقوله تعال‪" :‬ثُمّ ليَقْطَع" قالوا‪ :‬ليخت نق‪ ،‬لن الختن قَ ي ّد ال سببَ إل ال سقف ث يق طع نف سه من‬
‫الرض حتّى يتنق‪ .‬يقال منه‪ :‬قَطَ َع الرجلُ‪ .‬وقَ َطعْت الشيء فاْنقَطَ عْ‪ .‬وفلن ُمْنقَطِ عُ القرين ف سخاء‬
‫ث َينْقَ ِط ُع ول رملَ خلفه‪ .‬ومَقاطِ ُع الوديةِ‪ :‬مآخيها‪ .‬ومقاطِ ُع النارِ‪:‬‬ ‫أو غيه‪ .‬و ُمْنقَطَ عُ الرملِ‪ :‬حي ُ‬
‫حيصث ُتعْبَر فيصه‪ .‬والُقْطو َعةُ‪ :‬علم ٌة تبعثهصا الرأة إل أخرى للصصرية والجران‪ .‬ولب ٌ قاطِعصٌ‪ ،‬أي‬
‫حام ضٌ‪ .‬والقْطَ عُ‪ :‬القطو عُ اليدِ‪ .‬وال مع قُطْعا نٌ‪ .‬والقَ َط َعةُ‪ :‬مو ضع القَ ْط عِ‪ ،‬يقال ضر به بقَ َطعَتِ هِ‪.‬‬
‫وكذلك القُ ْط َعةُ بال ضم م ثل ال صُ ْل َعةِ بال ضم‪ .‬وال صُ ْل َع ُة والقُ ْط َعةُ أيضا‪ :‬قط عة من الرض إذا كا نت‬
‫مفروزةً‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬أ صاب النا سَ قُطْ ٌع وقُ ْط َعةٌ‪ ،‬إذا اْنقَطَ عَ ماء بئر هم ف الغَ يظ‪ .‬وأ صابه قُطْ عٌ أي‬
‫ُبهْرٌ‪ ،‬وهو الَنفَسُ العال من السِمَ ِن وغيه‪ .‬والقُ َطيْعاءُ‪ :‬ضربٌ من التمر‪ .‬والقِ ْط ُع بالكسر‪ :‬ظُلمة آخر‬
‫ك بقِطْعٍ من الليل" قال الخفش‪ :‬بسوادٍ من الليل‪ .‬والقِطْعُ أيضا‪:‬‬ ‫الليل‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬فأسْ ِر بأهْلِ َ‬
‫سةٌ يعلها الراكب تتَه تغَطّي كتفي البعي‪ .‬والقِ ْط ُع أيضا‪ :‬نصلٌ قصيٌ عري ضُ السهم‪ ،‬والمع‬ ‫طِْنفِ َ‬
‫أقْط ٌع وأقْطاعٌ‪ .‬والقِ ْط َعةُ من الشيء‪ :‬الطائفةُ منه‪ .‬ويقال‪ :‬الصومُ َمقْ َط َعةٌ للنكاح‪ .‬والِقْ َط ُع بالكسر‪ :‬ما‬
‫ُيقْطَ عُ به الش يء‪ .‬وا ُلقَطّعا تُ من الثياب‪ :‬ش به الباب ونو ها‪ ،‬من ال ّز وغيه‪ .‬وقال أ بو عمرو‪:‬‬
‫س اليلَ َتقْطيعا‪ ،‬أي خَّلفَ ها وم ضى‪ .‬ويقال‪ :‬جاءت‬ ‫ُمقَطّعا تُ الثياب والش عر‪ :‬قُ صارُها‪ .‬وقَطّ عَ الفر ُ‬
‫اليل ُمقْ َطوْطِعاتٍ‪ ،‬أي سراعا بعضها ف إثر بعض‪ .‬والقِطاعُ والقَطاعُ‪ :‬الَرامُ‪ .‬والقَطيعُ‪ :‬الطائفةُ من‬
‫سوْطُ‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫البقر والغنم‪ ،‬والمع أقاطيعُ على غي قياس‪ .‬قالوا قُطعا ُن البقر‪ .‬والقَطيعُ‪ :‬ال َ‬

‫‪407‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫تراقب َكفّي والقَطي َع الُحَرّما‬

‫ف بالضعف أو ال سِمَن‪ .‬والقَطي َعةُ‪ :‬الجرا نُ‪ .‬والقُطا َع ُة بالضم‪ :‬ما سقط‬ ‫ص َ‬
‫وفل نٌ قَطي ُع القيام‪ ،‬إذا وُ ِ‬
‫عن القَطْ عِ‪ .‬وقُطِ عَ بفلن فهو َمقْطو عٌ به‪ .‬واْنقُطِ عَ به فهو ُمْنقَطَ عٌ به‪ ،‬إذا عجز عن سفره من نفقةٍ‬
‫ذه بت‪ .‬أو قا مت عل يه راحل ته‪ ،‬أو أتاه أ مر ل يقدر على أن يتحرّك م عه‪ .‬و ُمنْقَطَ عُ ك ّل ش يء أيضا‪:‬‬
‫حيث ينتهي إليه طرفه‪ ،‬نو ُمنْقَطَ ِع الوادي والرم ِل والطريق‪ .‬وانْقَطَ َع البلُ وغيه‪ .‬وقَ ّطعْ تُ الشيء‪،‬‬
‫شدّدَ للكثرة‪ ،‬فَتقَطّ عَ‪ .‬وتَقَ ّطعُوا أمر هم بين هم‪ ،‬أي تق سّموه‪ .‬وَتقْطي عُ الش عر‪ :‬وز نه بأجزاء العَرو ضِ‪.‬‬
‫والَتقْطي عُ‪َ :‬مغْ صٌ ف البطن‪ .‬وأقْ َط ْعتُ هُ قُضبانا من الكرم‪ ،‬أي أذِنت له ف قطعها‪ .‬وهذا الثوب ُيقْ ِطعُ كَ‬
‫َتص ُحجّتصه وبكّتوه‬‫َعص الرجلُ‪ ،‬إذا اْنقَ َطع ْ‬
‫ُهص قَطي َعةً‪ ،‬أي طائفةً مصن أرض الراج‪ .‬وأقْط َ‬ ‫قميصصا‪ .‬وأقْ َط ْعت ُ‬
‫َعص بفتصح الطاء‪ :‬البعيص إذا جَفَر عصن الضِراب‪ .‬ويقال أيضا‬ ‫بالقص فلم يُجصب‪ ،‬فهصو ُمقْطِعصٌ‪ .‬والُقْط ُ‬
‫للغريب‪ :‬أُقْطِ عَ عن أهله فهو ُمقْطَ عٌ‪ ،‬وكذلك الذي يُفرض انظرائه ويُترك هو‪ .‬وأقْ َطعْ تُ الشيءَ‪ ،‬إذا‬
‫اْنقَطَ َع ع نك‪ .‬يقال‪ :‬قد أقْ َطعْ تُ الغي ثَ‪ ،‬أي خلّف ته‪ .‬وأقْ َطعَ تِ الدجاجةُ‪ ،‬م ثل أَقفّ تْ‪ .‬وقا َطعْتُ هُ على‬
‫كذا‪ .‬والتقاطُعُ‪ :‬ض ّد التواصل‪ .‬واقْتَ َط ْعتُ من الشيء قِ ْط َعةً‪ .‬يقال اقْتَ َط ْعتُ قَطيعا من غنم فلن‪.‬‬

‫قطف‬
‫ف بالكسر‪ :‬العنقود‪ ،‬وبمعه جاء القرآن‪" :‬قُطوفُها داِنَيةٌ"‪ .‬والقِطا ُ‬
‫ف‬ ‫قَ َط ْفتُ العنبَ قَطْفا‪ .‬والقِطْ ُ‬
‫ت القَطْفِ‪ .‬والقُطاَفةُ بالضم‪ :‬ما يسقط من العنب إذا قُطِفَ‪ ،‬كالُرامة من التمر‪ .‬وأقْطَفَ‬ ‫والقَطافُ‪ :‬وق ُ‬
‫ف القومُ‪ ،‬أي حان قِطافُ كرومهم‪ .‬والقَطوفُ من الدوابّ‪ :‬البطيء‪ .‬وقال‬ ‫الكَرمُ‪ ،‬أي دنا قِطافُهُ‪ .‬وأقْطَ َ‬
‫ف الرجلُ‪ ،‬إذا كانت دابّته‬ ‫أبو زيد‪ :‬هو الضيّ ُق الشي‪ .‬وقد قَ َط َفتِ الدابّة قَطْفا‪ ،‬والس ُم القِطافُ‪ .‬وأقْطَ َ‬
‫قَطوفا‪ .‬قال ذو الرمّة يصف ُجنْدُبا‪:‬‬
‫إذا تَجاوبَ من بُ ْر َديْهِ تَصرْنصيمُ‬ ‫جلٍ‬
‫ف عَ ِ‬
‫كأنّ رِجليهِ رِجلَ ُمقَطَ ٍ‬
‫ُفص أيضا‪ ،‬ومنصه القَطائِف التص تؤكصل‪ .‬والقُطوفصُ‪:‬‬
‫َطائفص وقُط ٌ‬
‫ُ‬ ‫خمَلٌ‪ ،‬والمصع ق‬ ‫والقَطي َفةُ‪ :‬دثا ٌر مُ ْ‬
‫الُدوشُ‪ ،‬الواحد قَطْفٌ‪ .‬وقد َق َطفَهُ يَقْ ِطفُهُ‪ ،‬أي َخدَشه‪ .‬وأنشد لات‪:‬‬
‫عَدَوا ولكن وَجْ َه مَولكَ َتقْطِفُ‬ ‫ك مَرِق ّي فل أنت ضصائرٌ‬
‫سِلحُ َ‬
‫ص عريض الورق‪ ،‬الواحدةُ َق ْط َفةٌ‪ ،‬يقال له بالفارسية َس ْرنَكْ‪.‬‬
‫والقَطْفُ‪ :‬نباتٌ رَ ْخ ٌ‬

‫‪408‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قطقط‬
‫الق ْطقِطُ‪ :‬أصغرُ الطرِ‪ .‬يقال‪ :‬قَ ْطقَ َطتِ السماء فهي ُمقَ ْطقِ َطةٌ ث الرذاذُ وهو فوق القِ ْطقِطِ‪.‬‬

‫قطل‬
‫القَطْلُ‪ :‬القَطْعصُ‪ ،‬يقال‪ :‬قَطَلَهُص فهصو َمقْطو ُل وقَطيلٌ‪ .‬ونلةٌ قَطيلُ‪ ،‬إذا قُطعصت مصن أصصلها فسصقطت‪.‬‬
‫ف قتيلً‪:‬‬‫وجِذعٌ قُ ُط ُل بالضم‪ ،‬أي مقطولٌ‪ ،‬قال التنخّل الذل يص ُ‬
‫كما تَقَطّلَ جذعُ ال َد ْومَة القُطلُ‬ ‫جدّ ًل يتكَسّى جِصلصده َدمَصهُ‬
‫مُ َ‬
‫ف با‪.‬‬
‫وا ِلقْطََلةُ‪ :‬حديدةٌ يُقطع با‪ ،‬والمع مَقاطِلُ‪ .‬والقَطيَلةُ‪ :‬القِطعة من الكِساء والثوب يُنَشّ ُ‬

‫قطم‬
‫قَطْ ُم الشيء‪ :‬عَضّهُ وذوقه‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ضيَ الذَيفانِ فيما َتقْطِمُ‬
‫وقوا ِ‬ ‫ت عَلقِما‬
‫وإذا قَ َط ْمَتهُمُ َقطَ ْم َ‬
‫والقَطَ مُ بالتحر يك‪ :‬شهوة الضِراب وشهوة الل حم‪ .‬يقال رجلٌ قَ ِط مٌ‪ :‬شهوان للّ حم‪ .‬وَقطِ مَ الفح ُل‬
‫ِمص الصصقر إل اللحصم‪ :‬اشتهاه‪ .‬والقُطامِيّ‪ :‬الصصقر‪ ،‬يضصم‬ ‫بالكسصر‪ :‬أي اهتاج وأراد الضِراب‪ .‬وقَط َ‬
‫ويفتح‪.‬‬

‫قطمر‬
‫القِطْميُ‪ :‬الفوَفةُ ال ت ف النواة؛ و هي القشرةُ الرقيقةُ‪ ،‬ويقال هي النُك تة البيضاء ال ت ف ظ هر النواة‬
‫تنبت منها النخلة‪.‬‬

‫قطن‬
‫قَطَ َن بالكان َيقْطُ نُ‪ :‬أقام به وتوطّ نه‪ ،‬ف هو قاطِ نٌ‪ .‬وال مع ُقطّا نٌ وقا ِطَنةٌ‪ ،‬وقَطيٌ أيضا‪ .‬والقَطيُ‪:‬‬
‫الدَم والتباع‪ .‬والقَطيَنةُ‪َ :‬سكَن الدار‪ .‬يقال‪ :‬جاء القوم بقطينتهم‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫ت البَقْصلُ‬
‫قَطينا لم حتّى إذا أنب َ‬ ‫رأيت ذوي الاجاتِ حو َل بيوتم‬
‫والقِطا نُ‪ :‬شِجار الودج‪ .‬والقَطَ ُن بالتحريك‪ :‬ما بي الورِكي‪ .‬وَقطَ نُ الطائر‪ :‬أصلُ ذنَبه‪ .‬والقِ ْطَنةُ‬
‫والقَ ِطَنةُ بك سر الطاء‪ ،‬مثال الِعدة والَعِدة‪ :‬ال ت تكون مع الكَرِش‪ ،‬و هي ذات الطباق ال ت ت سمّيها‬

‫‪409‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫العامّة الرمّا نة؛ وك سر الطاء ف يه أجود‪ .‬والقُطْ نُ معروف‪ ،‬والقُطَْنةُ أخ صّ م نه‪ .‬ويوز قُ ْط ٌن وقُ ُط نٌ‪.‬‬
‫وقول لبيد‪:‬‬
‫َفَت َكنّسوا قُطُنا تَصِرّ خِيامُها‬
‫أراد بصه ثياب القُطْنصِ‪ .‬وا َلقْ َطَنةُ‪ :‬التص تزرع فيهصا القْطان‪ .‬والقِطِْنّي ُة بالكسصر‪ :‬واحدة القَطانِي ّ‪،‬‬
‫كالعَدَس وشبهصه‪ .‬والَيقْطيُ‪ :‬مصا ل سصاق له مصن النبات‪ ،‬كشجصر القرع ونوه‪ .‬والَيقْطيَنةُ‪ :‬القرعصة‬
‫ال َرطْبة‪ .‬وال َقيْطونُ‪ :‬الُخدَع بلغة أهل مصر‪ .‬ويقال للكَ ْرمِ إذا بدتْ َز َمعَاتُهُ‪ :‬قد قَطّ َن َتقْطينا‪.‬‬

‫قطا‬
‫القَطا‪ :‬جع قَطاةٍ‪ ،‬وقَطَوات وقَطَيا تٌ‪ .‬وف الثل‪ :‬ليس قَطا مثل ُق َطيّ‪ ،‬أي ليس الكابر كالصاغر‪.‬‬
‫والقَطاةُ‪ :‬مقعد الرِدف‪ ،‬وهو الرديف‪ .‬والقَطْو‪ :‬مقاربة الطو مع النشاط؛ يقال منه‪ :‬قَطا ف مشيته‬
‫َيقْطو‪ ،‬واقْ َطوْطى مثله‪ ،‬فهو قَطَوا ٌن وقَ َط ْوطًى أيضا‪.‬‬

‫قعب‬
‫ال َق ْعبُ‪ :‬قدح من خشب مقعّرٌ؛ وحاف ٌر ُم َقعّب‪ ،‬مشبّه به؛ والمع ِق ْعَبةٌ‪ .‬وتقعيب الكلم‪ :‬تقعيه‪.‬‬

‫قعث‬
‫ابن السكيت‪ :‬أ ْقعَ ثَ الرجلُ ف ماله‪ ،‬أي أسرف‪ .‬وأقْعَ ثَ له العطية‪ ،‬أي أجزَلا له‪ .‬والقعيث‪ :‬الطر‬
‫ب الكثي‪ .‬وقال بعضهم‪َ :‬ق َعثْ تُ له َق ْعَثةً‪ ،‬أي حفَنت له حَفنة‪ ،‬إذا أعطيته قليلً‪ .‬فجعله‬
‫الكثي‪ ،‬والسيَ ُ‬
‫من الضداد‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬ضر به فاْن َقعَ ثَ‪ ،‬إذا قل عه من أ صله‪ .‬واْنقَعَ ثَ الائط‪ ،‬إذا سقط من‬
‫أصله‪.‬‬

‫قعثل‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬ال َق ْعثََلةُ‪ :‬مشي ٌة مثل ال َق ْعوََلةِ‪ .‬وا ُلقَْثعِلّ من السهام‪ :‬الذي ل يُبْ َر َبرْيا جيّدا‪.‬‬

‫قعد‬
‫ع م نه‪.‬‬
‫َقعَدَ قُعودا و َم ْقعَدا‪ ،‬أي جلس‪ .‬وأ ْقعَدَ هُ غيه‪ .‬وال َقعْ َدةُ‪ :‬الرّة الواحدة‪ .‬وال ِقعْ َد ُة بالك سر‪ :‬نو ٌ‬
‫وا َل ْقعَ َدةُ‪ :‬السصافلةُ‪ .‬وذو ال ِقعْ َدةِ‪ :‬شهرٌ‪ ،‬والمصع ذواتُص ال ِقعْ َدةِ‪ .‬وَقعَدَتِص الرَخَمةُ‪ :‬جثَمتصْ‪ .‬وَقعَدَتِص‬
‫الفسيلةُ‪ :‬صار لا جذ عٌ‪ .‬والقاعِدُ من النخل‪ :‬الذي تناله اليد‪ .‬والقاعِدُ من النساء‪ ،‬الت قعد تْ عن‬

‫‪410‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الولد واليْض؛ وال مع القواعِدُ‪ .‬والقاعِدُ من الوارج‪ ،‬وال مع ال َقعَدُ‪ ،‬م ثل حار سٍ و َحرَ سٍ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫ال َقعَدُ الذي ل ديوان ل م‪ .‬وال َقعَدُ أيضا‪ :‬أن يكون بوظ يف البع ي تطام ٌن وا سترخاءٌ‪ .‬وقواعِ ُد الب يت‪:‬‬
‫آ ساسه‪ .‬وقواعِدُ الودج‪ :‬خشبات أر بع معترضا تٌ ف أ سفله‪ .‬وَت َقعّ َد فلن عن ال مر‪ ،‬إذا ل يطل به‪.‬‬
‫وتقا عد به فل نٌ‪ ،‬إذا ل يُخرج إل يه من حقّ ه‪ .‬وَت َقعّ ْدتُ هُ‪ ،‬أي َربَْثتُ هُ عن حاج ته و ُعقْتُ هُ‪ .‬ويقال‪ :‬ما‬
‫ج َعةٌ‪ ،‬أي كثي القعودِ والضطجاع‪ .‬والقَعودُ‬ ‫َتقَعّدَن عنك إل شغلٌ‪ ،‬أي ما حبسن‪ .‬ورجلٌ ُقعَ َدةٌ ضُ َ‬
‫من البل هو البَكْر حي يُركب أي يُمكِن ظهره من الركوب‪ .‬قال أبو عبيدة‪ :‬والقَعودُ من البل‪:‬‬
‫ّخذوهص ُق َعيّدَ الاجاتصِ‪ ،‬إذا امتهنوا الرجلَ فص‬ ‫ُ‬ ‫ُهص الراعصي فص كلّ حاجصة‪ .‬جاء الثصل‪ :‬ات‬ ‫الذي َيقْتَعد ُ‬
‫ْمص ال ُقعْ َد ُة هذا‪ ،‬أي نِعصم ا ُل ْقتَعَدُ‪ .‬والقاعِدُ‪:‬‬
‫حوائجهصم‪ .‬ويقال للقَعو ِد أيضا ُق ْع َدةٌ بالضصم‪ .‬يقال‪ِ :‬نع َ‬
‫موا ضع قُعودِ الناس ف ال سواق وغي ها‪ .‬وقول م‪ :‬هو منّ ي َم ْقعَدَ القابلةِ‪ ،‬أي ف القرب‪ ،‬وذلك إذا‬
‫ل صِقَ به من ب ي يد يه‪ .‬والقَعيدا تُ‪ :‬ال سروجُ والرِحالُ‪ .‬والقَعيدُ‪ :‬الُقاعِدُ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬عَ نِ اليميِ‬
‫و عن الشِمال قَعيدٌ"‪ ،‬وه ا قَعيدا نِ‪ .‬وفَعي ٌل وفَعو ٌل مّ ا ي ستوي ف يه الوا حد والثنان وال مع‪.‬والقَعيدُ‪:‬‬
‫الرادُ الذي يستوِ جناحه بعد‪ .‬والقَعي َدةُ‪ :‬الغِرا َرةُ‪ .‬والقَعيدَةُ من الرمل‪ :‬الت ليست بستطيلة‪ .‬وقَعي َدةُ‬
‫الر جل‪ :‬امرأ ته؛ وكذلك قِعادُ هُ‪ .‬والقَعيدُ من الو حش‪ :‬ما يأت يك من وراءك‪ ،‬و هو خلف النَطي حِ‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬قَعيدَ َك ل آتي كَ‪ ،‬وقَعيدَ كَ ال ل آتيك‪ ،‬وَقعْدَ كَ ال ل آتيك‪ :‬ييٌ للعرب؛ والعن بصاحبك‬
‫ُكص ال‪ .‬والقْعا ُد والقُعادُ‪ :‬داءٌ يأخصذ البصل فص‬ ‫الذي هصو صصاحب كصل نَجْوى‪ ،‬كمصا يقال‪ :‬نَشَ ْدت َ‬
‫ص جدا فل تنتصصب‪ .‬وا ُلقْعَدُ‪:‬‬ ‫أوراكهصا فيُميلهصا إل الرض‪ .‬والقْعادُ فص ِرجْلِ الفرس‪ :‬أن ُت َقوّس ُ‬
‫العرج‪ ،‬تقول م نه‪ :‬أُ ْقعِدَ الر جل‪ .‬يقال‪ :‬م ت أ صابك هذا القُعادَ‪ .‬وا ُل ْقعَدُ من الثدي‪ :‬الناهدُ الذي ل‬
‫يَنثنِ بعدُ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫ي ُم ْقعَصدِ‬
‫ب َتنْفُجُ ُه بثَدْ ٍ‬
‫والتْ ُ‬ ‫ف طَيّهُ‬
‫والبَطنُ ذو ُعكَنٍ لَطي ٌ‬
‫ورجلٌ ُق ْعدُدٌ‪ ،‬إذا كان قريبَ الباء إل ال ّد الكب‪.‬‬

‫قعر‬
‫قعْ ُر البئر وغيها‪ :‬عُمقها‪ .‬وقدحٌ َقعْرانُ‪ ،‬أي ُم َقعّرٌ‪ .‬وقصعةٌ قَع َيةٌ‪ .‬وَقعَرْتُ الشجرةَ َقعْرا‪ :‬قلعتها من‬
‫ْتص البئرَ‪ ،‬أي نزلت حتّىص انتهيصت إل َقعْرِهصا‪ ،‬وكذلك الناء إذا‬ ‫أصصلها‪ ،‬فاْن َقعَرَتصْ‪ .‬الكسصائي‪َ :‬ق َعر ُ‬
‫ْتص البئرَ‪ :‬جعلت لاص َقعْرا‪ .‬والتَقْعيُ‪ :‬التعميقصُ‪.‬‬
‫ْتص إل َقعْرِهصِ‪ .‬قال‪ :‬وأ ْقعَر ُ‬‫شربتص مصا فيصه حتّىص انتهي َ‬
‫َ‬
‫ق فيه‪ .‬والَتقَعّرُ‪ :‬التعمّقُ‪.‬‬
‫والَتقْعيُ ف الكلم‪ :‬التشد ُ‬

‫‪411‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قعز‬
‫َقعَ َز الناء َقعْزا‪ ،‬أي مله‪ ،‬وأيضا شربه شُربا شديدا‪.‬‬

‫قعس‬
‫س ومُتَقاعِ سٌ‪.‬‬
‫س وَقعِ ٌ‬ ‫ال َقعَ سُ‪ :‬خُروج ال صدر ودخول الظَ هر؛ و هو ضدّ الَدَ بِ‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ أ ْقعَ ُ‬
‫وفرسٌ أ ْقعَسُ‪ ،‬إذا اطمأنّ صُلبُهُ من صهوته وارتفعت قَطاتُهُ‪ .‬ومن البل‪ :‬الت مال رأسها وعنقها نو‬
‫ظهرها‪ .‬ومنه قولم‪ :‬اب نُ خ سٍ‪ ،‬عَشاءُ َخلِفا تٍ ُقعْ سِ‪ ،‬أي مُكث الللِ لم سٍ َخَلوْ نَ من الشهر إل‬
‫أن يغيب مُكث هذه الوامل ف عَشائها‪ .‬وليلٌ أ ْقعَسُ‪ :‬كأنّه ل يبح‪ .‬وعِ ّزةٌ َقعْساءُ‪ ،‬أي ثابتةٌ‪ .‬ورجلٌ‬
‫س الب يت‪ ،‬أي‬ ‫أ ْقعَ سُ‪ ،‬أي مني عٌ‪ .‬وال َق ْعوَ سُ‪ :‬الش يخ ال كبي الرم‪ .‬وَتقَ ْعوَ سَ الشي خُ‪ ،‬أي كب‪ .‬وتَ َق ْعوَ َ‬
‫تدّم‪ .‬وَتقَا َعسَ الرجلُ عن المر‪ ،‬أي تأخّر ول يتقدّم فيه‪ .‬ومنه قول الكميت‪:‬‬
‫س الَرورُ‬
‫كما يَتَقا َعسُ الفَرَ ُ‬
‫الترابص الُنتص‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْسصسَ‪ ،‬أي تأخّرص ورجصع إل خلفصٍ‪ .‬والقْعاسصُ‪ :‬الغِنص والكثار‪ .‬والقَعْسصُ‪:‬‬ ‫واقْ َعن َ‬
‫س بعد حذف‬ ‫س ُ‬‫س بفتح اليم‪ :‬جع ا ُلقْ َعنْ ِ‬
‫سسُ‪ :‬الشديدُ‪ ،‬وتصغيه ُم َقيْعي سٌ‪ ،‬و ُم َقْيعِ سٌ‪ .‬ومقاعِ ُ‬‫وا ُل ْقعَنْ ِ‬
‫الزيادات‪ :‬وإن شئت مَقاعيسُ‪.‬‬

‫قعسر‬
‫ال َقعْسَ ُر وال َقعْسَرِيّ‪ :‬الضخمُ الشديدُ‪.‬‬

‫قعص‬
‫ت الوَ ِحيّ‪ .‬يقال‪ :‬مات فل نٌ َقعْصا‪ ،‬إذا أصابته‬
‫يقال‪ :‬ضربه فأ ْقعَ صَهُ‪ ،‬أي قتله مكانه‪ .‬وال َقعْ صُ‪ :‬الو ُ‬
‫ضرب ٌة أو رميةٌ فمات مكا نه‪ .‬و ف الد يث‪" :‬م نْ ُقتِلَ َقعْ صا ف قد ا ستوجب الآ بَ"‪ .‬والقُعا صُ‪ :‬داءٌ‬
‫صتْ‬‫ص الغن مِ"‪ .‬وقد ُقعِ َ‬
‫يأخذ الغنم ل يُ ْلِبثُها أن توت‪ .‬وف الديث‪" :‬وموتا نٌ يكون ف الناس كقُعا ِ‬
‫صةٌ‪.‬‬
‫فهي َمقْعو َ‬

‫قعصر‬
‫ا ْقعَْنصَرَ الرجل‪ ،‬إذا تقاصر إل الرض‪.‬‬

‫‪412‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قعض‬
‫ش الك ْرمِ والودجِ‪.‬‬
‫ف عرو ُ‬
‫َق َعضْتُ الودَ‪ :‬عطفته كما تُعط ُ‬

‫قعضب‬
‫قعْضبه‪ ،‬أي استأصله‪.‬‬

‫قعط‬
‫ال َقعْطُ‪ :‬الش ّد والتضييق‪ .‬يقال‪َ :‬قعَطَ على غريِهِ‪ .‬وال َقعْ َطةُ‪ :‬الرّة الواحدة‪ .‬قال الغلب العِجْليّ‪:‬‬
‫ودافَعَ الكروهَ بعد َقعْطَت‬
‫وال ْقتِعاط‪ :‬شدّ العمامةِ على الرأس من غي إدارةٍ تت النك‪ .‬وا ِل ْقعَ َطةُ‪ :‬العِمامةُ‪.‬‬

‫قعع‬
‫القُعاعُ‪ :‬ماءٌ م ّر غليظ‪ .‬يقال أقَ ّع القومُ إقْعاعا‪ ،‬إذا أنبطوه‪.‬‬

‫قعف‬
‫ت النخلة‪:‬‬
‫ف مثل القاحِ فِ‪ ،‬وهو الطر الشديد‪ .‬وَقعَفْ ُ‬
‫سيلٌ قُعا فٌ مثل قُحا فٍ‪ ،‬أي جُرا فٌ‪ .‬والقاعِ ُ‬
‫ف الائط‪ ،‬أي انقلع من أصله‪ .‬وال َقعْفُ‪ :‬لغة ف القَحْفِ‪ ،‬وهو اشتفافك ما‬ ‫اقتلعتها من أصلها‪ .‬واْن َقعَ َ‬
‫ف الناء أجع‪.‬‬

‫قعفز‬
‫قال الفراء‪ :‬يقال‪ :‬جلس فلنٌ ال َق ْعفَزى‪ .‬وقد ا ْق َعنْفَزَ‪ ،‬أي جلس مُستوفِزا‪.‬‬

‫قعقع‬
‫ال َق ْع َق َعةُ‪ :‬حكا ية صوت ال سلح ونوه‪ .‬و ف ال ثل‪ :‬ما ُي َق ْعقَ عُ ل بالشِنا نِ‪ .‬وَق ْعقَعوا َق ْع َق َعةً وِقعْقاعا‬
‫ع بالف تح ال سمُ‪ .‬وحارٌ َق ْعقَعانِيّ ال صوت بال ضم‪ ،‬أي شد يد ال صوت ف صوته‬ ‫بالك سر‪ .‬وال َقعْقا ُ‬
‫َق ْعقَ َعةٌ‪ .‬وا ُل َق ْعقِ عُ‪ :‬الذي ييل القِداح ف اليسر‪ .‬ويقال‪َ :‬ق ْعقَ عَ ف الرض‪ ،‬أي ذهب‪ .‬والقَعاقِ عُ‪ :‬تتابع‬
‫أصوات الرعد‪ .‬وطريقٌ قعقاعٌ‪ :‬ل يُسلك إل بشقّة‪ .‬ومنه قيل قَرَبٌ َقعْقاعٌ‪ ،‬لنّهم َيجِدّون ف السي‪.‬‬
‫وترٌ َقعْقاعٌ‪ ،‬أي يابسٌ‪ .‬وال َقعْقاعُ‪ :‬الُمّى الناِفضُ ُت َق ْعقِعُ الضراس‪ .‬قال مُ َزوّدٌ‪:‬‬

‫‪413‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت سلمى على النَأي‬

‫إذا ذكر ْ‬
‫نوائبُ َقعْقاعٍ من الصوِرْ ِد مُصرْ ِدمِ‬
‫عادَن‬
‫ت عُمُ ُدهُمْ‪ ،‬أي ارتلوا‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫وتَ َق ْع َقعَ ْ‬
‫َت َق ْعقَعَ نو أرضكم عِمادي‬
‫جتَمِ ْع َيَتقَ ْعقَ ْع عَمَدُه‪ .‬كما يقال‪ :‬إذا ما تّ أمرٌ دنا نقصُهُ‪ .‬والقُ ْعقُعُ بالضم‪ :‬طائرٌ أبلق‬
‫وف الثل‪ :‬من َي ْ‬
‫ضخمٌ من طي البَرّ‪.‬‬

‫قعل‬
‫ُهص وتناثصر‪ .‬والقاعِلةُ‪ :‬واحدة القواعِل‪ ،‬وهصي‬
‫القُعالُ‪َ :‬نوْ ُر العِنَبصِ‪ ،‬يقال أقع َل الكَرْمصُ‪ ،‬إذا انشقّ قُعال ُ‬
‫الطوال من البال‪ .‬وَق ْعوَلَ الرجلُ‪ ،‬أي م شى مِش ية من ي ثي الترا بَ بإحدى قدم يه على الخرى‪،‬‬
‫ِل َقبَلٍ فيهما‪.‬‬

‫قعم‬
‫أُ ْقعِمَ الرجل‪ ،‬إذا أصابه داءٌ فقتله‪ .‬وأ ْقعَ َمتْهُ الّيةُ‪ .‬وال َقعَمُ‪ ،‬بالتحريك‪َ :‬ميَلٌ ف النف‪.‬‬

‫قعن‬
‫ال َقيْعونُ‪ :‬نبتٌ‪.‬‬

‫قعا‬
‫أق عى الكلب‪ ،‬إذا جل سَ على ا سته مفترشا رجلَ يه ونا صبا يد يه‪ .‬و قد جاء الن هي عن القعاء ف‬
‫الصلة‪ ،‬وهو أن يضع أليتَيه على عقبيه بي السجدتي‪ .‬وهذا تفسي الفقهاء‪ ،‬فأمّا أهل اللغة فالقْعاءُ‬
‫عندهم‪ :‬أن يلصق الرجل أليتيه بالرض وينصب ساقيه ويتسانَدَ إل ظهره‪ .‬أبو زيد‪ :‬قَعا الفحل على‬
‫النا قة َيقْ عو َقعْوا وُق ُعوّا‪ ،‬على فُعولٍ‪ ،‬مثل قا عَ‪ .‬و قد يكون ال ُق ُعوّ للظل يم أيضا‪ .‬قال ابن در يد‪ :‬امرأة‬
‫َقعْواءُ‪ :‬دقيقة الساقي‪ .‬والقَعْو‪ :‬خشبتان ف البكرة فيهما الحور؛ فإذا كان من حدي ٍد فهو الُطّاف‪.‬‬

‫قفخ‬
‫ص إل على الرأس‪ ،‬أو على شيصء‬
‫ص َقفْخا وقِفاخا‪ :‬ضربتصه‪ .‬ويقال‪ :‬ل يكون القَفْخ ُ‬
‫ختُه ُ‬
‫الفراء‪َ :‬قفَ ْ‬
‫أجوف‪.‬‬

‫‪414‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قفخر‬
‫خرٌ أيضا‪ ،‬والنون زائدة‪.‬‬
‫رجلٌ قُفاخِرٌ بضم القاف وقُفاخِرِيّ‪ :‬ضخ ُم الثةِ‪ .‬وِقْنفَ ْ‬

‫قفد‬
‫القْفَدُ من الناس‪ :‬الذي ي شي على صدور قدم يه من ِقبَلِ ال صابع ول تبلُغ عَقِبا هُ الر ضَ‪ .‬و من‬
‫الدوابّ‪ :‬النت صبُ الر سغ ف إقبالٍ على الا فر‪ .‬ويقال‪ :‬فر سٌ أ ْقفَ ُد بيّ ن ال َقفَدِ؛ و هو عي بٌ‪ .‬قال أ بو‬
‫عبيدة‪ :‬جن سٌ من العِ ّمةِ‪ .‬يقال‪ :‬ا ْعتَمّ ال َقفْداءَ‪ ،‬إذا ل ي سدل طَرَفَ ها‪ .‬والقَفَدا نُ‪ ،‬بالتحر يك‪ :‬فار سيّ‬
‫معرّب‪ .‬قال ابن دريد‪ :‬هو خريطة العطّار‪.‬‬

‫قفر‬
‫ال َقفْرُ‪ :‬مفاز ٌة ل ماء فيهصا ول نبات‪ ،‬والمصع قِفارٌ‪ .‬يقال‪ :‬أرضٌص َق ْفرٌ‪ ،‬وَقفْ َرةٌ أيضا‪ ،‬ومِقْفارٌ‪ .‬ونزلنصا‬
‫بب ن فل ٍن فبِت نا ال َقفْرَ‪ ،‬أي ل َيقْرو نا‪ .‬وَقفِرَ تِ الرأة بالك سر َتقْفَرُ َقفَرا ف هي َقفِ َرةٌ‪ ،‬أي قليلة الل حم‪.‬‬
‫ُهص بالضصم‪ ،‬أي َق َف ْوتُهصُ‪.‬‬
‫ْتص أثره أ ْقفُر ُ‬
‫والقَفا ُر بالفتصح‪ :‬البصز بل أُدْمصٍ‪ .‬يقال‪ :‬أكصل خبزه قَفار‪ .‬وَقفَر ُ‬
‫واقَْتفَرْتُ مثله‪ .‬قال الباهلي‪:‬‬
‫ول يزال أمامَ ال َق ْومِ َيقْصتَصفِصرُ‬ ‫صبٍ‬
‫ل َيغْمِ ُز الساقَ من أيْ ٍن ول وَ َ‬
‫وكذلك َتقَفّرْتُ‪ .‬قال صخر‪:‬‬
‫فإنّي عن تَ َقفّرِكُ ْم مَكيثُ‬
‫وأ ْقفَرَ تِ الدارُ‪َ :‬خلَ تْ‪ .‬وأ ْقفَرَ الر جل‪ :‬صار إل القفْر‪ .‬وأ ْقفَ َر فل نٌ‪ ،‬إذا ل يبق عنده أُدْ مٌ‪ .‬وال َقفّورُ‪:‬‬
‫كافور النخل‪ .‬وهو وِعاء الطلْع‪ .‬وال َقفّورُ‪ :‬نبت‪.‬‬

‫قفز‬
‫َقفَ َز َي ْقفِزُ َقفْزا وَقفَزانا‪ :‬وثب‪ .‬ويقال‪ :‬جاءت اليل تعدو القَفَزى؛ من ال َقفْزِ‪ .‬والقَفيزُ‪ :‬مكيالٌ‪ ،‬وهو‬
‫ثانية مكاكيك‪ .‬والمع أ ْقفِ َزٌة وُقفْزا نٌ‪ .‬وال ُقفّازُ بالضم والتشديد‪ :‬شيءٌ يُعمل لليدين يُحشى بقطن‬
‫ويكون له أزرارٌ تزرّ على ال ساعدين من البد تلب سه الرأة ف يدي ها‪ ،‬وه ا ُقفّازا نِ‪ .‬ويقال‪َ :‬ت َقفّزَ تِ‬
‫الرأ ُة بالنّاء‪ .‬وال ْقفَ ُز مصن اليصل‪ :‬الذي بياض تجيله فص يديصه إل مرفقيصه دون الرجليص‪ ،‬وكذلك‬
‫ا ُل َقفّزُ؛ كأنّه أُْلِبسَ ال ُقفّا َزيْنِ‪.‬‬

‫‪415‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قفس‬
‫س ال ظبَ َقفْ سا‪ :‬ر بط يد يه ورجل يه‪ .‬وَقفَ سَ الرجلَ‪ :‬أ خذ بشعره‪ .‬وَقفَ سَ قَفا سا‪ :‬أخذه داءٌ ف‬ ‫َقفَ َ‬
‫الفا صل كالتشنّ ج‪ .‬وَقفَ سَ الر جل َقفْ سا‪ :‬مات‪ .‬وَقفَ سَ قُفو سا مثله‪ .‬وَقفِ سَ َقفَ سا‪ :‬عَظُ مت َر ْوثَ هُ‬
‫أنفه‪.‬‬

‫قفشل‬
‫ال َقفْشَليلُ‪ :‬الغرفةُ‪ ،‬فارسيّ وعرب‪.‬‬

‫قفص‬
‫ص بالتحريك‪ :‬واحد القْفا صِ‬
‫ت قوائمه وجعتَها‪ .‬والقَفَ ُ‬
‫صتُ الظبَ َقفْصا‪ ،‬إذا شدد َ‬
‫أبو عمرو‪َ :‬قفَ ْ‬
‫الت للطي‪.‬‬

‫قفط‬
‫ط إنّ ما يكون لذوات‬
‫َقفَ طَ الطائرُ أنثاه يَ ْقفِطُ ها وَيقْفُطُ ها َقفْطا‪ ،‬إذا سفِدها‪ .‬وقال أ بو ز يد‪ :‬ال َقفْ ُ‬
‫الظِلْفِ‪.‬‬

‫قفع‬
‫ال َق ْف َعةُ‪ :‬شيءٌ شبيه بالزَبي ِل بل عُروة يُعمل من خو صٍ‪ ،‬ليس بالكبي‪ .‬وال َقفْعاءُ‪ :‬شجرٌ‪ .‬وأُذُن َقفْعاءُ‪،‬‬
‫َعص‬
‫كأنّهصا أصصابتْها نارٌ فانزوت‪ .‬والرِجصل القَفْعاءُ‪ :‬التص ارتدّت أصصابعها إل القدم‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ أ ْقف ُ‬
‫وامرأةٌ َقفْعاءُ بيّنا ال َقفَعِ‪ ،‬وقومٌ ُقفْ ُع الصابع‪ .‬ورج ٌل ُم َقفّ ُع اليدين‪.‬‬

‫قفعل‬
‫جتْ‪.‬‬
‫شنّ َ‬
‫ضتْ وتَ َ‬
‫ت يداه ا ْق ِفعْللً‪ ،‬أي َتقَّب َ‬
‫ا ْقفَعَّل ْ‬

‫قفف‬
‫القَفّ‪ ،‬بالف تح‪ :‬يبيس أحرار البقول وذكور ها‪ .‬يقال للثوب إذا جفّ ب عد الغ سل‪ :‬قد قَفّ ُقفُوفا‪.‬‬
‫وقَفّ العشب‪ ،‬إذا اشت ّد يُبسه‪ .‬يقال‪ :‬البل فيما شاءت من جَفي فٍ وقَفي فٍ‪ .‬وقَفّ شعري‪ ،‬أي قام‬
‫من الفزع‪ .‬وال َقفّا فُ‪ :‬الذي يسرق الدراهم بي أصابعه‪ .‬وقد قَفّ َيقُفّ‪ .‬والقُفّ‪ :‬ما ارتفع من َمتْن‬

‫‪416‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الرض‪ ،‬وكذلك ال ُق ّفةُ‪ ،‬والمع قِفا فٌ‪ .‬وقولم‪ :‬كب فلن حتّى صار كأنّه ُق ّفةٌ‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬هي‬
‫ص ونوه كهيئتها تعلُ فيه الرأة‬ ‫الشجرة اليابسة البالية‪ .‬وال ُق ّفةُ‪ :‬القَرعة اليابسة‪ ،‬وربّما اتّخذ من خُو ٍ‬
‫قُطنَها‪ .‬وا ْسَتقَفّ الشيخُ‪ ،‬أي انض ّم وتشنّج‪ .‬وأَقفّتِ الدجاجةُ إقفافا‪ ،‬إذا انقطَ َع بيضها‪.‬‬

‫قفقف‬
‫َق ْفقَفَ الرجل‪ ،‬أي ارتعدَ من البد‪َ ،‬ق ْفقَ َفةً‪ .‬وأمّا قول ابن أحر يصف ظليما‪:‬‬
‫ح ُفهُ ّن َهفْهافا ثَخينا‬
‫ويَلْ َ‬ ‫ح ُفهُنّ ب َق ْف َقفَصيْهِ‬
‫يَظَ ّل َي ْ‬
‫خنِهِ‪.‬‬
‫فييد أنه يَحُفّ بيضَه بناحيه ويعل جناحَه لا كاللحاف‪ ،‬وهو رقيقٌ مع ِث َ‬

‫قفل‬
‫ال ُقفْلُ معروف‪ .‬والقَفْلُ‪ ،‬بالفتح‪ :‬ما َيبِ سَ من الشجر‪ .‬والقَفيلُ مثله‪ .‬والقَفي ُل أيضا‪ :‬نب تٌ‪ .‬والقفيلُ‪:‬‬
‫ال سوطُ‪ .‬ودره مٌ قَفَلةٌ‪ :‬وازن‪ .‬والقُفولُ‪ :‬الرجوع من ال سفر‪ .‬و قد َقفَ َل يقفُلُ بالضم‪ .‬والقافَِلةُ‪ :‬الرُفقةُ‬
‫الراجعةُ من ال سفر‪ .‬والقُفولُ‪ :‬اليُبو سُ‪ .‬و قد َقفَ َل َي ْقفِ ُل بالك سر‪ .‬وخي ٌل قوافِلُ‪ :‬ضوامرُ‪ .‬وأ ْقفَلَ هُ‪ ،‬أي‬
‫أيبسه‪ .‬وأقفلْ تُ الندَ من مبعثِهم‪ .‬وأ ْقفَلَ الباب وقفّ َل البواب‪ ،‬مثل أغْلَ َق وغَلّ قَ‪ .‬ويقال للبخيل‪ :‬هو‬
‫ُمقْفَ ُل اليدين‪ .‬والقِفالُ‪ :‬عرقٌ ف الي ِد ُي ْفصَدُ‪ ،‬وهو معرّبٌ‪.‬‬

‫قفن‬
‫القَفينَةُ‪ :‬الشاة تُذبح من قفاها‪ ،‬وقد َق َفنَها َقفْنا؛ وهو منهيّ عنه‪ .‬ويقال‪ :‬ال َقفَنّ‪ ،‬ف موضع القفا‪،‬‬
‫فتزاد فيه نونٌ مشدّدة‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫ب منكَ موضعَ الوشحَنّ‬
‫أُ ِح ّ‬
‫وموضعَ الزارِ وال َقفَصنّ‬
‫وقول عمر رضي ال عنه‪" :‬إنّي أستعم ُل الرج َل الفاجر لستعي بقوّته ث أكو نُ على َقفّانِ هِ"‪ ،‬يعن‬
‫على قفاه‪ ،‬أي على تتبّع أمره‪.‬‬

‫قفندر‬
‫ال َق َفنْدَرُ‪ :‬القبي ُح النظر‪.‬‬

‫‪417‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قفا‬
‫القَ فا مق صور‪ :‬مؤخّر الع نق‪ ،‬يذكّ ر ويؤنّ ث‪ .‬وال مع ُقفِيّ‪ .‬وي مع ف القلّة على أقْفاء وأ ْق ِفَيةٌ‪ .‬أ بو‬
‫زيد‪َ :‬قفَيْ تُ الرجل أقْفي هِ َقفْيا‪ ،‬إذا ضربت قَفا هُ‪ .‬قال‪ :‬وهذه شاةٌ َق ِفّيةٌ‪ ،‬أي مذبوحة من قفاها‪ .‬وغيه‬
‫يقول‪ :‬قَفيَنةٌ‪ ،‬والنون زائدة‪ .‬وَق َفوْ تُ أثره َقفْوا وُق ُفوّا‪ ،‬أي اتّبع ته‪ .‬وَق َفيْ تُ على أثره بفلن‪ ،‬أي أتبع ته‬
‫إيّاه‪ .‬قال تعال‪" :‬ثّ َق ّفيْ نا على آثارِهِم بر سُلِنا"‪ .‬وم نه الكلم ا ُل َقفّ ى‪ .‬وم نه سّيت قوا ف الش عر لنّ‬
‫بعضها يتبع أثر بعض‪ .‬والقاِفَيةُ أيضا‪ :‬القَفا‪ .‬وَق َفوْ تُ الرجلَ‪ ،‬إذا قذفته بفُجورٍ صريا‪ .‬وف الديث‪:‬‬
‫"ل حدّ إلّ ف ال َق ْفوِ البيّن"‪ .‬وَق َفوْتُ الرجلَ أقْفوهُ َقفْوا‪ ،‬إذا رويته بأم ٍر قبيح‪ ،‬والسم ال ِق ْف َوةُ‪ .‬والقَ ِفيّ‬
‫وال َق ِفّيةُ‪ :‬الش يء ُيؤْ ثر به الض يف وال صبّ‪ .‬وكذلك القَفا َوةُ‪ .‬يقال م نه‪َ :‬ق َف ْوتُ هُ به َقفْوا‪ ،‬وأقْفيتُ هُ به‬
‫أيضا‪ ،‬إذا أثرته به‪ .‬ويقال‪ :‬هو ُم ْقتَفًى به‪ ،‬إذا كان ُمؤْثرا مكرما والسم القِ ْف َوةُ‪ .‬ويقال‪ :‬فلنٌ ِق ْفوَت‪،‬‬
‫أي خيت من أوثره‪ .‬وفل نٌ ِق ْفوَت‪ ،‬أي تُهمت؛ كأنّه من الضداد‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬قِرفت‪ .‬وا ْقتَفا هُ‪،‬‬
‫أي اختاره‪ .‬وا ْقَتفَى أثره وَت َقفّاهُ‪ ،‬أي اتّبعه‪ .‬وقولم‪ :‬ل أفعله قَفا الدهرِ‪ ،‬أي أبدا‪.‬‬

‫ققب‬
‫ب والقَْيقَبانُ‪ :‬خشب ُتتّخذ منه السُروج‪.‬‬
‫ال َقْيقَ ُ‬

‫قلب‬
‫القَلْب‪ :‬الفؤاد‪ ،‬وقد يعبّر به عن القلب‪ .‬قال الفراء ف قوله تعال‪" :‬إنّ ف ذلك لَذِكرى لن كا نَ له‬
‫قَلْ بٌ"‪ :‬أي ع قل‪ .‬وَقَلبْ تُ الش يء فانقل بَ‪ ،‬أي انكبّ‪ .‬والُْنقَلَ بُ يكون مكانا ويكون م صدرا‪ ،‬م ثل‬
‫ْتص‬
‫ْصصرَف‪ .‬وقلّبتصه بيدي تقليبا‪ .‬وتقلّب الشيصء ظَهرا لبطنصٍ‪ ،‬كاليّةص تتقلّب على ال َرمْضاء‪ .‬وَقَلب ُ‬ ‫ا ُلن َ‬
‫ت الصِبيان‪ ،‬عن ثعلب‪ .‬وَقَلبْتُهُ‪ ،‬أي أصبت قلبه‪ .‬وَقَلبْت النخلةَ‪ :‬نزعت ِق ْلبَها‪.‬‬ ‫القومَ‪ ،‬كما تقول صَرَ ْف ُ‬
‫لبْ َزةُ‪ ،‬إذا حان لا أن ُتقْلَبَ‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬القُلبُ‪ :‬دا ٌء يأخذ‬ ‫وقََلبَت البُسْ َرةُ‪ ،‬إذا احرّت‪ .‬وأقَْلبَت ا ُ‬
‫البعي فيشتكي منه قَلبه فيموت من يومه‪ ،‬يقال بعي مقلوب‪ ،‬وقد ُقلِ بَ قُلبا‪ ،‬وناقة مقلوبة‪ .‬وأقْلَ بَ‬
‫الرجُل‪ ،‬إذا أ صاب لبله ذلك‪ .‬وقول م‪ :‬ما به قََلَبةٌ‪ ،‬أي لي ست به عِّلةٌ‪ .‬قال الفراء‪ :‬هو مأخوذ من‬
‫ب َنيّ ٌر وبانبه كوكبان‪ .‬وقولم‪ :‬هو عربّ‬ ‫ب العقرب‪ :‬منِلٌ من منازل القمر وهو كوك ٌ‬ ‫القُلبِ‪ .‬وقَلْ ُ‬
‫قَلْ بٌ‪ ،‬أي خالص؛ يستوي فيه الذكّر والؤنّث والمع؛ وإن شئت قلت امرأة َق ْلَبةٌ وثنّي تَ وجع تَ‪.‬‬
‫ب وقِلْ بٌ‪ ،‬والمع القَِلبَة‪ .‬والقُلْ بُ من ال سِوارِ‪ :‬ما‬
‫وقَلْ بُ النخلة‪ُ :‬لبّها‪ ،‬وفيه ثلث لغات‪ :‬قَلْ بٌ وُقلْ ٌ‬
‫ب ب ا الرض للزرا عة‪.‬‬ ‫كان قلبا واحدا‪ .‬والقُلْ بُ أيضا‪ :‬حيّ ة تشبّ ه به‪ .‬وا ِلقْلَ بُ‪ :‬الديدة ال ت تُقل ُ‬
‫‪418‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وقولمص‪ :‬هصو ُحوّلٌ قُلّبصٌ‪ ،‬أي متالٌ بصصي بتقليصب المور‪ .‬والقِلّيبصُ‪ :‬الذئبصُ‪ ،‬وكذلك القِلّوبصُ‪.‬‬
‫ف وغيه‪ .‬والقالِ بُ‪ ،‬بالك سر‪ :‬البُ سْرُ الح ر‪ .‬والقَل يب‪ :‬البئر ق بل أن‬ ‫والقالَ بُ‪ ،‬بالف تح‪ :‬قالَ بُ الُ ّ‬
‫تُطْوى‪ ،‬تذكّر وتؤنّث‪ ،‬وقال أبو عبيدة‪ :‬هي البئر العاديّة القدية؛ وجع القلّة أقِْلَبةٌ‪ ،‬والكثي‪ُ :‬قلُ بٌ‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫با قُلُصب عصادّيةٌ وكِصرارُ‬ ‫وما دام َغيْثٌ من تِها َمةَ َطيّب‬
‫وقد شبّه العجّاج با الِراحات فقال‪:‬‬
‫ضجْ ٍم ُتوَرّي من َسبَرْ‬
‫عن ُقُلبٍ ُ‬

‫قلت‬
‫ت العَيْ نِ‪ُ :‬نقْرت ا‪.‬‬
‫ت بإ سكان اللم‪ :‬النُقرة ف ال بل ي ستنقِ ُع في ها الاء؛ وال مع القِل تُ‪ .‬وقَلْ ُ‬ ‫القَلْ ُ‬
‫ت الثَري َدةِ‪ :‬الوَقْبَة‪ .‬والقَلَ تُ‪ ،‬بالتحر يك‪:‬‬
‫ت ال صُ ْدغِ‪ .‬وقَلْ ُ‬
‫ت البام‪ :‬النقرة ال ت ف أ سفلها‪ .‬وقَلْ ُ‬
‫وقَلْ ُ‬
‫ت بالكسر‪ .‬يقال‪ :‬ما اْنفَلَنوا ولكن قَلِتوا‪ .‬وقال أعرابّ‪" :‬إنّ السافر وماله لعَلى‬ ‫اللك‪ .‬تقول منه‪َ :‬قلِ َ‬
‫قَلَ تٍ إل ما وَقى ال"‪ .‬والَقَْلَتةُ‪ :‬الهلكة‪ .‬وا ِلقْل تُ من النوق‪ :‬الت تضع واحدا ثّ ل تمل بعدها‪.‬‬
‫وا ِلقْلتُ من النساء‪ :‬الت ل يعيش لا ولد‪ .‬يقال‪ :‬أقَْلَتتْ‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫يقُل َن أل يُلقى على الر ِء ِمئْزَرُ‬ ‫تَظَ ّل َمقَاليتُ النسصاء يَطَص ْأنَصهُ‬
‫كانت العرب تزعم أنّ ا ِلقْلتَ إذا وطئت رجلً كريا قُتل غدرا عاش ولدُها‪.‬‬

‫قلح‬
‫القََل حُ‪ :‬صُفرةٌ ف السنان‪ .‬تقول منه‪ :‬قَِل حَ الرجل بالك سر‪ ،‬فهو أقَْل حُ‪ .‬وف الثل‪َ :‬عوْ ٌد ُيقَلّ حُ‪ ،‬أي‬
‫تُنقّى أسنانه‪.‬‬

‫قلخ‬
‫قَلَخَ الفحل قَلْخا وقَليخا‪ :‬هدر‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫َقلْ َخ الفُحو ِل الصِيدِ ف أشْوالِها‬

‫‪419‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قلد‬
‫القل َدةُ‪ :‬الت ف العنق‪ .‬وَقلّدْ تُ الرأة َفتَقَلّدَ تْ هي‪ .‬ومنه التَقليد ف الدي نِ‪ ،‬وتَقلي ُد الوُل ِة العمالَ‪.‬‬
‫ت ال سيفَ‪ .‬و ُمقَلّ ُد الرجُلِ‪:‬‬ ‫وتَقْلي ُد البَدَنةِ‪ :‬أن يُعلّ قَ ف عنق ها شيءٌ ليُعل َم أنّ ها هَدْ يٌ‪ .‬ويقال‪َ :‬تقَلّدْ ُ‬
‫موض ُع نِجاد السيف على مُنكِبه‪ .‬وا ُلقَلّدُ من اليل‪ :‬الساب ُق ُيقَلّ ُد شيئا ليُعرَف أنّه قد سبق‪ .‬وقََلدْ تُ‬
‫ُهص قَلْدا‪ ،‬أي َفتَ ْلتُهصُ؛ والبلُ قَلي ٌد و َمقْلودٌ‪ .‬والقَلْ ُد أيضا‪ :‬السصِوارُ الفتول مصن فضصة‪ .‬والقِ ْلدُ‬‫البلَ أقِْلد ُ‬
‫بالك سر‪ :‬يو ٌم تأ ت ف يه ال ِربْ ُع وم نه سّيت قوا فل ج ّدةَ إل م كة قِلْدا‪ .‬و سَقتْنا ال سماء قِلْدا ف كلّ‬
‫ح كالن جل ربّ ما ُيقَْلدُ‬‫أ سبوع‪ ،‬أي مطرتْ نا لوق تٍ‪ .‬والقِ ْل َدةُ‪ :‬القشدةُ‪ .‬والقْليدُ‪ :‬الفتاح‪ .‬وا ِلقْلَدُ‪ :‬مِفتا ٌ‬
‫به الكل ك ما ُيقْلَ ُد القَتّ إذا جُ عل حبالً‪ ،‬أي يُف تل؛ وال مع القال يد‪ .‬وأقْلَ َد الب حر على خل ٍق كثيٍ‪،‬‬
‫أي غرّقهم‪ ،‬كأنّه ُأغْلِقَ عليهم‪.‬‬

‫قلذم‬
‫القََليْ َذمُ‪ :‬البئر الغزيرة‪.‬‬

‫قلز‬
‫كلّ ما ل يشي مشيا فهو َيقْلِز‪ ،‬مثل الغراب والعصفور‪.‬‬

‫قلس‬
‫س َيقِْلسُ‪،‬‬
‫القَ ْلسُ‪ :‬حبلٌ ضخمٌ من ليفٍ أو خوصٍ من قُلوس السفن‪ .‬والقَ ْلسُ أيضا‪ :‬القذفُ‪ .‬وقد قََل َ‬
‫فهو قالِ سٌ‪ .‬وقال الليل‪ :‬القَلْ سُ‪ :‬ما خرج من الل ِق مِلء الفم أو دونه وليس بقيءٍ‪ ،‬فإ نْ عاد فهو‬
‫ستِ الكأسُ‪ ،‬إذا َقذََفتْ بالشراب لشدّة المتلء‪ .‬قال أبو الرّاح ف أب السن الكسائي‪:‬‬ ‫القيء‪ .‬وقَلَ َ‬
‫من الدّهرِ إلّ والزُجا َجةُ تَقِْلسُ‬ ‫أبا حَسَنٍ ما زُ ْرُتكُمْ مُ ْذ ُسنَصّيةٍ‬
‫ل مَرْحَبا ّث يَجْلِصسُ‬
‫حيّا بأه ً‬
‫يُ َ‬ ‫كريٍ إل َجْنبِ الِوانِ و َزوْ ُرهُ‬
‫ْسصَوةَ فلبِسصها‪.‬‬
‫ْسصتُهُ َفَتقَلْسصى‪ ،‬وَتقَ ْلنَسصَ‪ ،‬وَتقَلّسصَ‪ ،‬أي ألبسصته القََلن ُ‬
‫ْسصةُ‪ .‬وقصد قَل َْي‬
‫ْسصوَ ُة والقَُلن َِي‬
‫والقََلن ُ‬
‫والَتقْليسُ‪ :‬الضربُ بالدفّ والغناء‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ب الُقَّلسِ َجنْبَ الدَفّ لل َعجَمِ‬
‫ضرْ َ‬
‫َ‬

‫‪420‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وقال الموي‪ :‬ا ُلقَلّسصُ‪ :‬الذي يلعصب بيص يدَي الميص إذا قدِم الِص ْصرَ‪ .‬وقال أبصو الرّاح‪ :‬الَتقْليسصُ‪:‬‬
‫ب لا‬
‫استقبال الولة عند قدومهم بأصناف اللهو‪ .‬قال الكميت يصف ثورا طعن الكلب فتبعه الذبا ُ‬
‫ف قرنِه من الدم‪:‬‬
‫َغنّى ا ُلقَّلسُ بِطْريقا بِ ِمزْمارِ‬ ‫ّث استم ّر ُيغَنّيهِ الذُبابُ كمصا‬
‫وب ٌر قلّسٌ‪ ،‬أي يقذف بال َزبَد‪.‬‬

‫قلص‬
‫ص الشي ُء َيقْلِ صُ قُلو صا‪ :‬ارت فع‪ .‬يقال‪ :‬قَلَ صَ الظلّ‪ .‬وقَلَ صَ الاء‪ ،‬إذا ارت فع ف البئر‪ ،‬ف هو ماءٌ‬‫قَلَ َ‬
‫ص وقَليصٌ‪ .‬قال امرأ القيس‪:‬‬ ‫ل ٌ‬‫قاِلصٌ وَق ّ‬
‫بَلثِقَ ُخضْرا ماؤُهُنّ قَليصُ‬ ‫فأوْرَدَها من آخرِ اللي ِل مَشْرَبا‬
‫ص وقَلّ صَ وَتقَلّ صَ‪ ،‬كله بعن‬
‫وهي قل صَة البئر‪ ،‬ويمع قلصاتٍ للماء الذي يَجِمّ فيها ويرتفع‪ .‬وَقلَ َ‬
‫صةٌ وظلّ‬
‫صتْ َش َفتُهصُ‪ ،‬أي انزوتصْ‪ .‬وقَلَ صَ الثوب بعصد الغسصل‪ .‬وشفةٌ قالِ َ‬ ‫انضمّ وانزوى‪ .‬يقال‪ :‬قَلَ َ‬
‫صتِ الناقة‪ ،‬إذا‬‫ص البع ي‪ ،‬إذا ظ هر سَنامُه شيئا‪ .‬وأقْلَ َ‬
‫قالِ صٌ‪ ،‬إذا نقص‪ .‬قال ابن ال سكيت‪ :‬يقال أقْلَ َ‬
‫س ُمقَلّصٌ بكسر‬‫سِنتْ ف الصيف‪ .‬وناقةٌ ِمقْل صٌ‪ ،‬إذا كان السِمَ ُن إنّما يكون منها ف الصيف‪ .‬وفر ٌ‬
‫اللم‪ :‬مُشْرِفٌ‪ ،‬أي مُشَمّ ٌر طويل القوائم‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫ص فيه اقْوِرارُ‬
‫أَقبّ ُمقَّل ٌ‬ ‫ُيضَمّرُ بالصائ ِل فهو َنهْدٌ‬
‫والقَلوص من النوق‪ :‬الشابة‪ ،‬وهي بنلة الارية من النساء‪ .‬وجع القَلو صِ قُلُ صٌ وقَلئِ صُ‪ .‬وجع‬
‫القُلُ صِ قِل صٌ‪ .‬وربّ ما سَمّوا النا قة الطويلة القوائم قَلو صا‪ .‬والقَلو صُ أيضا‪ :‬الن ثى من النعام من‬
‫الرئال‪.‬‬

‫قلع‬
‫قََلعْ تُ الشي َء واقْتََل ْعتُ هُ‪َ ،‬فَتقَلّ َع وانْقََل عَ‪ .‬وا َلقْلو عُ‪ :‬الميُ العزول‪ .‬ودائرةُ القالِ عِ تكون ت ت الِلبْدِ‪،‬‬
‫وتُكْرَهُ‪ .‬والقَلْعُ‪ :‬شبهُ ال ِكنْفِ يكون فيه زاد الراعي وتواديه وأصِ ّرتُه‪ .‬والقْلعُ عن المر‪ :‬الكفّ عنه‪.‬‬
‫يقال‪ :‬أقْلَ َع فل نٌ ع ما كان عليه‪ ،‬وأقَْلعَ تْ عنه المّى‪ .‬ويقال‪ :‬تر كت فلن فلنا ف قَلْ ٍع وَقلَ عٍ من‬
‫حُمّا هُ‪ ،‬والقَلْ ُع أيضا‪ :‬ا سمُ معد نٍ ُينْ سب إل يه الرَ صاص ال يد‪ .‬والقَ ْل َعةُ‪ :‬ال صن على ال بل‪ .‬والقََل َعةُ‬
‫أيضا‪ :‬القطعةُ العظي مة من ال سحاب‪ ،‬وال مع قََل عٌ‪ .‬والقَلَ عُ أيضا‪ :‬م صدر قولك رجلٌ قلِ عَ القد مِ‬

‫‪421‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫بالكسر‪ ،‬إذا كانت قدمه ل تثبت عند ال صِراع‪ ،‬فهو َقلِ عٌ‪ .‬وقولم‪ :‬هذا منلُ قُ ْل َعةٍ بالضم‪ ،‬أي ليس‬
‫بسصتوطنٍ‪ .‬ومَجْلِس قلعةٍ‪ ،‬إذا كان صصاحبه يتاج إل أن يقوم م ّر ًة بعصد مرة‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬هصم على‬
‫قُ ْل َعةٍ‪ ،‬أي على رحلة‪ .‬وفل نٌ قُ ْل َعةٌ‪ ،‬إذا كان َيَتقَلّ عُ عن سرجه ول يثبت ف البطش وال صِراع‪ .‬والقُ ْل َعةُ‬
‫أيضا‪ :‬الالُ العارّيةُ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬بئس الال القُ ْل َعةُ"‪ .‬وا ِلقْل عُ‪ :‬الذي يُر مى به ال جر‪ .‬والقل عُ‪:‬‬
‫الشرطيّ‪ .‬والقلع‪ ،‬بال ضم مف فٌ‪ :‬الط ي الذي يتش قق إذا ن ضب ع نه الاء‪ ،‬والقط عة م نه قُل َعةٌ‪.‬‬
‫والقُل عُ أيضا‪ :‬قِشر الرض الذي يرتفع عن الكمأة فيدل عليها‪ .‬والقُل َعةُ أيضا‪ :‬صخرةٌ عظيمةٌ ف‬
‫فضاء سهل وكذلك الجر والدر يُ ْقتَلَ عُ من الرض فيُرمى به‪ .‬يقال‪ :‬رماه بقُل َعةٍ‪ .‬والقِ ْل ُع بالكسر‪:‬‬
‫الشِراعُ‪ ،‬والمع قِلعٌ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫حطِمْ‬
‫وقد كاد ُجؤْ ُجؤُها يَنْ َ‬ ‫ت القِلعِ‬
‫َي ُكبّ الَليةَ ذا َ‬
‫ع بالتخفيف من أدواء الفم واللق‪.‬‬
‫وسفنٌ ُمقْلَعاتٌ‪ .‬والقُل ُ‬

‫قلف‬
‫ختَ نْ‪ .‬والقُ ْل َفةُ بالضم‪ :‬الغُرَلةُ‪ .‬وقََلفَها الات نُ قَلْفا‪ :‬قطعها‪.‬‬
‫ف بيّن القََل فِ‪ ،‬و هو الذي ل يُ ْ‬ ‫رجلٌ أقْلَ ُ‬
‫والقََل َفةُ بالتحر يك من القْلَ فِ‪ ،‬كالقَطَ عة من القْطَ عِ‪ .‬وقََلفْ تُ الشجرة‪ ،‬أي نّ يت عن ها لاء ها‪.‬‬
‫ت ال سفينةَ‪ ،‬إذا خَرَزت ألواحَ ها بالل يف وجعلت ف خََللِها‬ ‫ت عنه طينَه‪ .‬وقََلفْ ُ‬
‫وقََلفْ تُ ال َدنّ‪ :‬فضض ُ‬
‫القار‪ .‬والقَليفُ‪ُ :‬جّلةُ التمر‪.‬‬

‫قلفع‬
‫القِ ْلفِعُ‪ :‬ما َيَتقَلّ ُع ويتشقّق من الطي إذا يبس‪.‬‬

‫قلق‬
‫القََلقُ‪ :‬النزعاجُ‪ .‬يقال‪ :‬بات َقلِقا‪ ،‬وأقَْلقَ ُه غيه‪.‬‬

‫قلقل‬
‫ت و هو حكا ية‪ .‬وقَ ْل َقلَ هُ قلقَل ًة وقَلْقا ًل فتقَ ْلقَلَ‪ ،‬أي َحرّ كه فتحرّك واضْطر بَ‪ .‬فإذا‬
‫قَلْقلَ‪ ،‬أي صوّ َ‬
‫ك سَ ْرتَهُ ف هو م صدرٌ‪ ،‬وإذا فَتحْتَه ف هو ا س ٌم م ثل الزِلزالِ والزَلزالِ‪ .‬ورجلٌ قُ ْلقُلٌ‪ ،‬أي خَفي فٌ‪ .‬وفرس‬

‫‪422‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قُ ْلقُلٌ‪ :‬أي سريع‪ .‬والقُ ْلقُلنّ‪ :‬طائر كالفا ِخَتةِ‪ .‬والقُ ْلقُلنُ‪ :‬نبت‪ .‬والقِ ْلقِ ُل بالكسر‪ :‬نبتٌ له حبّ أسود‬
‫قال أبو النجم‪:‬‬
‫وحازَتِ الري ُح يبيسَ القِ ْلقِلِ‬ ‫صيْقَلِ‬
‫ت الُبهْمى َكنَبْ ِل ال َ‬
‫ض ِ‬
‫وآ َ‬
‫وف الثل‪:‬‬
‫ب القِلْقلِ‬
‫ك بالِنْحازِ َح ّ‬
‫دَقّ َ‬
‫ب الفُلفُلِ‪.‬‬
‫والعامة تقول‪ :‬ح ّ‬

‫قلل‬
‫شيءٌ قَليلٌ وجعه قُلُلٌ‪ ،‬مثل سَري ٍر و سُرُرٍ‪ .‬وقو مٌ قَليلو نَ وقليلٌ أيضا‪ .‬قال تعال‪" :‬واذْكُروا إذ ُكْنتُم‬
‫قَليلً َفكَثّرَ ُك مْ"‪ .‬وقد قلّ الشيء َيقِلّ ِقّلةً‪ :‬وأقلّ ُه غَيْرُ هُ وقلّل هُ ف عينِه‪ ،‬أي أرا هُ إيّا هُ قليلً‪ .‬وأقَلّ‪ :‬افْتَقر‪.‬‬
‫وأقلّ الَرّة‪ :‬أطاق حَمْلَ ها‪ .‬والقُلّ‪ :‬القِّلةُ‪ .‬والذُلّ‪ :‬الذِّلةِ‪ .‬يقال ال مد ل على القُ ّل وال ُكثْرِ‪ ،‬و ما له ُقلّ‬
‫ول كثرٌ‪ .‬وف الديث‪" :‬الرِبا وإن َكثُرَ فهو إل قُلّ"‪ .‬وأنشد الصمعي‪:‬‬
‫لعَ أنُد‬
‫وقد كان لو ل القُ ّل َط ّ‬ ‫قد َيقْصُ ُر القُ ّل الفَت دون هَمّهِ‬
‫ويقال‪ :‬هو ُقلّ بن قلّ‪ ،‬إذا كان ل يُعرَف هو ول أبوهُ‪ .‬والقُّلةُ‪ :‬أعلى البل‪ .‬وقُّلةُ ك ّل شيء‪ :‬أعْلهُ‪.‬‬
‫ورأس النسان ُقّلةٌ‪ ،‬وأنشد سيبويه‪:‬‬
‫ب ُتبْدي الشَْيبَ ف قُّلةِ ال ِطفْلِ‬
‫عجاِئ ُ‬
‫خ النعامة ويُشبّهُ رُءوسَها بالبنادق‪:‬‬
‫والمع قُللٌ‪ .‬ومنه قول ذي الرمّة يذكر فِرا َ‬
‫مثل الدَحاريج ل يَنُبتْ لا َزغَبُ‬ ‫أشْداقُها كصُدوعِ النَبْعِ ف قُلَصلٍ‬
‫والقُّلةُ‪ :‬إنا ٌء العَرب‪ ،‬كالرّة الكبية‪ ،‬وقد تُجْمَع على قلَلٍ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫وش ِربْنا الَللَ من ُقلَلِهْ‬ ‫وظَلَلْنا بِنعْ َم ٍة واّتكَصأنصا‬
‫وقِللُ هج َر شَبي َه ٌة بالِباب‪ .‬والقِلّ بالك سر‪ :‬شِب هُ ال ِرعْدَة‪ ،‬يقال‪ :‬أخذه ِقلّ من الغَضَب‪ .‬وا ستقلّهُ‪:‬‬
‫ع ّدهُ قليلً‪ .‬واستقلّت السماء‪ :‬ارتفعت‪ .‬واستقلّ القومُ َمضَوا وارتلوا‪ .‬والقُللُ بالضم‪ :‬القليلُ‪.‬‬

‫قلم‬
‫قَلَمْ تُ ظفري‪ ،‬وقَلّمْ تُ أظافري‪ ،‬شدّد للكثرة‪ .‬والقُل َمةُ‪ :‬ما سقط م نه‪ .‬ويقال للضع يف‪َ :‬مقْلو مُ‬
‫الظُفرِ وكليلُ الظفر‪ .‬والقَلَ مُ‪ :‬الذي يكتب به‪ .‬والقَلَ مُ‪ :‬الزَلَ مُ‪ .‬والقَلَ مُ‪ :‬الَلَ مُ‪ .‬والقْلي مُ‪ :‬واحد أقاليم‬

‫‪423‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الرض السبعة‪ .‬والقُلّ مُ بالتشديد‪ :‬القاقُلّى‪ ،‬وهو من المض‪ .‬وا ِلقْلَ مُ‪ :‬وعاء قضيب البعي‪ .‬وا ِلقْلَ َمةُ‪:‬‬
‫وعاء القلم‪ .‬ومَقالِمُ الرمح‪ :‬كعوبه‪.‬‬

‫قلمس‬
‫بَحرٌ َقلَ ّمسٌ‪ ،‬بتشديد اليم‪ ،‬أي زاخرٌ‪ .‬والقل ّمسُ أيضا‪ :‬السيّد العظيم‪.‬‬

‫قل‬
‫قََليْ تُ السويق واللحم فهو َمقْليّ‪ ،‬وقََل ْوتُ هُ فهو َمقُْلوّ لغة‪ .‬والرجل َقلّءٌ‪ .‬والقَِلّيةُ من الطعام‪ ،‬والمع‬
‫قَليا‪ .‬وا ِلقْل ُة وا ِلقْلى‪ :‬الذي ُيقْلَى عليه‪ ،‬وها ِمقْلَيانِ‪ ،‬والمع الَقال‪ .‬وقَل العي ُأتُنَهُ يَقْلوها َقلْوا‪ ،‬إذا‬
‫طردَها وساقَها‪ .‬والقِلى‪ :‬البغض؛ فإن فتحت القاف مددت‪ .‬تقول‪ :‬قَل ُه َيقْليهِ قِلًى وقَلءً‪ ،‬ويَقْلهُ لغة‬
‫طيّئ‪ .‬وتَقَلّى‪ ،‬أي َتبَ ّغضَ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫لدينا ول َمقِْلّيةً إن َتقَصلّصتِ‬ ‫أسِيئي بنا أو أحسن ل مَلو َمةً‬
‫خاطَبهصا ثص غايَبصَ‪ .‬أبصو عمرو‪ :‬الِقلءُ على مِفعالٍ‪ ،‬والقَُل ُة مففةً‪ :‬عودان يلعصب بمصا الصصبيان‪.‬‬
‫وا ِلقْلءُ‪ :‬الذي يضرب به‪ ،‬والقَُلةُ‪ :‬ال صغية ال ت تن صب‪ .‬تقول‪َ :‬قَلوْ تُ القَُلةَ أقْلو َقلْوا‪ ،‬وقََليْ تُ أقْلي‬
‫ت وقُلو َن وقِلو نَ‪ .‬والقِ ْلوَ بالك سر‪ :‬المار الف يف‪ .‬والقِلْ يُ‪ :‬الذي يت خذ من‬ ‫قَلْيا ل غة‪ .‬وال مع قُل ٌ‬
‫الشنان‪ .‬والقََلوْل‪ :‬الطائر الذي يرتفصع فص طيانصه‪ .‬وقصد اقَْلوْل‪ ،‬أي ارتفصع‪ .‬والُقَْلوْل‪ :‬التجافص‬
‫ت الُمُرُ ف سرعتها‪ .‬وَقلَت الناقة براكبها‬ ‫الستوفر‪ .‬يقال‪ :‬اقَْلوْل الرجل ف أمره‪ ،‬إذا انكمش‪ .‬واقَْلوْلَ ِ‬
‫قَلْوا‪ ،‬إذا تق ّدمَتْ به‪.‬‬

‫قمأ‬
‫أ بو ز يد‪ :‬قمَأ تِ الاشي ُة َتقْ َمأُ ُقمُوءًا وقُموءةً‪ ،‬إذا سَ ِمَنتْ‪ .‬وقَ ُم َؤ الر جل بال ضم قَما ًء وقَماءةً صار‬
‫قَميئا‪ .‬وهو‪ :‬الصغي الذليل‪ .‬وأقْ َم ْأتُهُ‪ :‬صغّرتُهُ وذلّلتُه‪ ،‬فهو قَميءٌ على فعيلٍ‪ .‬وأقْمَأ القومُ‪ ،‬أي سَمنت‬
‫إبلهم‪ .‬وأقمأن الشيءُ‪ :‬أعجبن‪ .‬وَتقَمّأتُ الشيء‪ :‬جَ َم ْعتُه شيئا بعد شيء‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ما تقَ ّم ْأتُه من َل ّذةٍ وطَري‬ ‫سَتهْزِئا سَفها‬
‫ضْيتُ فل تَ ْ‬
‫لقد ق َ‬

‫قمثل‬
‫القَ َمْيثَلُ‪ :‬القَبي ُح الشَيةِ‪.‬‬

‫‪424‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قمجر‬
‫جرُ‪ :‬ال َقوّاسُ‪ ،‬فارسيّ معرّبٌ‬
‫ا ُلقَمْ ِ‬

‫قمح‬
‫حةُ‪:‬‬
‫ت ال سَوي َق وغيه‪ ،‬إذا ا ْستَ َف ْفتَهُ‪ .‬وكذلك القتماح‪ .‬والقَمي َ‬ ‫الق مح‪ :‬البُرّ‪ .‬والق مح‪ :‬م صدر قَ ِمحْ ُ‬
‫حةُ بالضم‪ :‬مل ُء الفم منه‪.‬‬ ‫اس ٌم لا ُي ْقتَمَحُ من الَوارش وغيه‪ ،‬كأنه فعيلةٌ من القمح‪ ،‬وهو البُرّ‪ .‬والقُمْ َ‬
‫والقُمّحا نُ بالتشديد‪ :‬الوَرس‪ .‬والقُمّحا نُ أيضا‪ :‬شيء يعلو المر كالذَري َرةَ‪ .‬وق َم َح البعيُ قَموحا‪ ،‬إذا‬
‫ر فع رأ سَه ع ند الوض وامت نع عن الشرب‪ ،‬ف هو بع ي قام حٌ‪ ،‬وال مع قمّ ح بالتشد يد‪ .‬يقال‪ :‬شرب‬
‫َفَتقَمّ َح واْنقَمَ حَ بعنًى‪ ،‬إذا رفع رأسه وتر كَ الشُر بَ ِريّا‪ .‬وقد قامَحَ تْ إبلُك‪ ،‬إذا وَ َردَ تْ ول تشرب‬
‫حةٌ‪ .‬وبع ٌي مُقامِحصٌ‪ ،‬وناقةٌ مُقامِحٌص أيضا‪.‬‬ ‫ورفعصت رأسصَها مصن دا ٍء يكون باص أو برد‪ .‬وهصي إبصل مُقامِ َ‬
‫ض البصر‪ .‬يقال‪ :‬أقْ َمحَ ُه الغُلّ‪ ،‬إذا ترك رأسَه‬ ‫س وغ ّ‬ ‫والمع قِماحٌ على غي قياس‪ .‬والقماح‪ :‬رَفعُ الرأ ِ‬
‫مرفوعا من ضيقِه‪ .‬و َشهْرا قُما حٍ‪ :‬أشدّ ما يكون من البد‪ ،‬سُمّيا بذلك لن ال بل إذا وردت آذا ها‬
‫حتْ‪.‬‬‫بر ُد الاء فَقامَ َ‬

‫قمد‬
‫القُ ُمدّ‪ :‬القوي الشديد؛ والنثى قُ ُم ّدةٌ‪ .‬واقْ َمهَ ّد البعي اقْ ِمهْدادا‪ :‬رفع رأسه‪ ،‬بزيادة الاء‪.‬‬

‫قمر‬
‫القَ َم ُر بعد ثلث ليالٍ إل آخر الشهر‪ ،‬سُ ّميَ قَمَرا لبياضه‪ .‬ومن كلم بعضهم‪ :‬قُ َمْيرٌ‪ ،‬وهو تصغيه‪.‬‬
‫حيّ ُر الب صرَ من الثلج‪ .‬و قد قَ ِمرَ الر جل َيقْمَرُ قَمَرا‪ ،‬إذا ل يب صر ف الثلج‪ .‬وقَ ِمرَ تِ‬
‫والقَ َمرُ أيضا‪ :‬تَ َ‬
‫القِ ْرَب ُة أيضا‪ ،‬و هو ش يء ي صيبها من الق مر كالحتراق‪ ،‬فيد خل الاء ب ي الد مة والبشرة‪ .‬وتَقَمّ ْرتُ هُ‪:‬‬
‫أتيته ف القَمْراءِ‪ .‬وَتقَمّرَ السد‪ ،‬إذا خرج ف القَمْراءِ يطلب الصَيد‪ .‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫حامى الذِمار مُعاوِ ِد القْرانِ‬ ‫ط العَشاءُ به على ُمتَقَمّرٍ‬
‫َسقَ َ‬
‫وتَقَمّ َر فلن‪ ،‬أي غلب مصن يُقامِرُه‪ .‬قال ابصن دريصد‪ :‬والقِمارُ‪ :‬الُقامَ َرةُ‪ .‬وتَقامَروا‪ :‬لعبوا القِمارَ‪.‬‬
‫وقَمَرْ تُ الر جل أقْ ِمرُ ُه بالك سر َقمْرا‪ ،‬إذا لعبْتَه فيه فغلبْ ته‪ .‬وقامَ ْرتُ هُ َفقَ َم ْرتُ هُ أقْمُرُ ُه بال ضم قَمْرا‪ ،‬إذا‬
‫فاخرتَه فيه فغلبتَه‪ .‬والقُ ْمرِيّ منسوبٌ إل َطيْرٍ ُقمْر‪ ،‬وقُ ْمرٌ إما أن يكون جع أقْ َم َر مثل أحرَ وحُ ْمرٍ‪،‬‬
‫ي مثل روميّ ورومٍ‪ ،‬وزن ّي وزنْجٍ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫وإما أن يكون جع قُ ْمرِ ّ‬

‫‪425‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت عاتِقصي‬
‫َبْينَكُمُ ما َحمََل ْ‬ ‫صلْحَ بين فاعلَمو ُه ول‬
‫ل ُ‬
‫َقرْقَرَ ُقمْرُ الوادِ بالشاهقِ‬ ‫جدٍ ومصا‬
‫سَيفي وما كنّا بنَ ْ‬
‫والن ثى قُ ْم ِرّيةٌ‪ ،‬والذ كر ساقُ حُرّ‪ .‬وال مع قمارِيّ غ ي م صروفٍ‪ .‬والقْمَرَ‪ :‬البي ضُ‪ .‬يقال‪ :‬حا ٌر‬
‫طلعص علينصا‬
‫َتص ليلتنصا‪ :‬أضاءت‪ .‬وأقْمَرْنصا‪ ،‬أي َ‬
‫أقْمَرُ‪ ،‬وسصحابٌ أقْ ُمرُ‪ .‬وليلةٌ قَمْراءُ‪ ،‬أي مضيئةٌ‪ .‬وأقْمَر ْ‬
‫القَ َمرُ‪ .‬وأقْمَ َر التَمْرُ‪ :‬ضربه البدَ فذهبت حلوته قبلَ أن ينضج‪.‬‬

‫قمز‬

‫ي فيه‪ .‬والقُ ْم َزةُ بالضم‪ ،‬مثل الُ ْم َزةِ‪ ،‬وهي كُتلة من‬
‫قال الصمعيّ‪ :‬القَ َمزُ‪ :‬الرُذال الذي ل خ َ‬
‫التمر‪ .‬قمس‬
‫ستُهُ ف الاء فاْنقَمَ سَ‪ ،‬أي غم سته فانغ مس‪ .‬وقَمَ َ‬
‫س‬ ‫القَمْ سُ‪ :‬الغَو صُ‪ .‬والقَمّا سُ‪ :‬الغوا صُ‪ .‬وقَمَ ْ‬
‫ستُهُ ف الاء‪ ،‬باللف‪ .‬وقَمَ سَ الولدُ ف ب طن أمّ ه‪:‬‬ ‫بنف سه‪ ،‬يتعدّى ول يتعدى‪ .‬وف يه ل غة أخرى‪ :‬أقْمَ ْ‬
‫س النجم‪:‬‬‫ستُهُ‪ .‬يقال‪ :‬فلن يُقامِ سُ حوتا‪ ،‬إذا ناظَرَ من هو أعْلَ ُم منه‪ .‬واْنقَمَ َ‬‫ستُهُ فقَمَ ْ‬
‫اضطرب‪ .‬وقامَ ْ‬
‫انطّ ف الغرِب‪ .‬وقاموسُ البحر‪ :‬وسطه ومعظمه‪.‬‬

‫قمش‬
‫ش البيت‪:‬‬
‫القَمْشُ‪ :‬جع الشيء‪ ،‬من ها هنا وها هنا‪ .‬وكذلك الَتقْميشُ‪ .‬وذلك الشيءُ قُمَاشٌ‪ .‬وقُما ُ‬
‫مَتاعُه‪.‬‬

‫قمص‬
‫س وغيه يَقْمُص ويَقْمِصُ َقمْصا وقُماصا‪ ،‬أي ا ْستَنّ‪ ،‬وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا‬ ‫قَمَصَ الفر ُ‬
‫ويعج َن برجليه‪ .‬يقال هذه داّب ٌة فيها قِما صٌ‪ .‬وف الثل‪ :‬ما بال َعيْر من قِما صٍ‪ ،‬وهو المار‪ .‬يُضْرَ بُ‬
‫صتْ رجله‪ .‬وَقمَصَ‬ ‫ص العرقوبِ‪ ،‬وذلك إذا َشنِجَ نَساه َفقَمَ َ‬
‫لن ذَ ّل بعد العز‪ .‬ويقال للفرس‪ :‬إنّه لَقامِ ُ‬
‫صةُ‪ .‬وقَمّ صَهُ‬
‫البحرُ بال سفينة‪ ،‬إذا حرّك ها بالو جِ‪ .‬والقَمي صُ‪ :‬الذي يُلْبَس‪ .‬وال مع القُمْ صا ُن والقْمِ َ‬
‫قَميصا َفَتقَ ّمصَهُ‪ ،‬أي لبسه‪.‬‬

‫‪426‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قمط‬
‫قَمَ طَ الطائ ُر أنثاه َيقْمِطُها‪ ،‬أي سفِدَها‪ .‬والقِما طُ‪ :‬حب ٌل يُشَدّ به قوائم الشاة عند الذَبح‪ ،‬وكذلك ما‬
‫ط السيُ‪ ،‬إذا جُمع‬ ‫ب بالقِما طِ أقْمِ طُ قَمْطا‪ .‬وقُمِ َ‬
‫يشَدّ به الصبّ ف الهد‪ .‬وقد قَ َمطْ تُ الشا َة وال صَ ّ‬
‫ط بالكسر‪ :‬ما يُشَدّ به الخصاصُ‪ ،‬ومنه مَعاق ُد القِمْ طِ‪ .‬ومرّ بنا حَولٌ‬ ‫بي يديه ورجليه ببلٍ‪ .‬والقِمْ ُ‬
‫قَميطٌ‪ ،‬أي تامّ‪.‬‬

‫قمطر‬
‫يومٌ قُماطِرٌ ويومٌ قَمْطَريرٌ‪ ،‬أي شديدٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫عليكم إذا ما كان يومٌ قُماطِرٌ‬ ‫بَن عَمّنا هل تذكرون بَلءَنا‬
‫ت العقر بُ‪ ،‬إذا عطفَ تْ ذنبها وجعت‬ ‫واقْمَطَ ّر يومنا‪ :‬اشتدّ‪ .‬أبو عبيد‪ :‬الُقْمَ ِطرّ‪ :‬الجتمِ عُ‪ .‬واقْمَطَرّ ْ‬
‫نفسها‪ .‬أبو عمرو‪ :‬وقَمْ َطرْ تُ القربةَ‪ ،‬إذا شددتا بالوِكاءِ‪ .‬والقِمَطْ ُر والقِمَطْ َرةُ‪ :‬ما يُصان فيه الكتب‪.‬‬
‫قال ابن السكيت ل يقال بالتشديد‪ .‬وينشد‪:‬‬
‫ما العِ ْلمُ إل ما وعاهُ الصَدرُ‬ ‫س بِعل ٍم ما يَعى القِمَطْصرُ‬
‫لي َ‬
‫والمع قَماطِرُ‪.‬‬

‫قمع‬
‫ا ِلقْ َم َعةُ‪ :‬واحدة الَقامِ عِ من حدي ٍد كالحجن يُضرَب با على رأس الفيل‪ .‬وقد َق َمعْتُ هُ إذا ضرَبته با‪.‬‬
‫وقَ َم ْعتُ ُه وأقْ َم ْعتُ هُ بعنًى‪ ،‬أي قهرته وأذللته‪ ،‬فاْنقَمَعَ‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬أقْ َمعْتُ الرجل عنّي إقْماعا إذا‬
‫س ال سَنام‪ ،‬وال مع قَمَ عٌ‪ .‬والقَمَ ُع أيضا‪ :‬بَثْ َرةٌ ترج ف‬
‫طَلَ عَ عل يك فردد ته ع نك‪ .‬والقَ َم َعةُ أيضا‪ :‬رأ ُ‬
‫ت عي نه بالك سر‪َ ،‬تقْمَ عُ قَمَعا‪ .‬والقَ َم َعةُ أيضا‪ :‬ذبا بٌ ير كب ال بل‬
‫أ صول الشفار‪ ،‬تقول م نه‪ :‬قَ ِمعَ ْ‬
‫والظباء إذا اشتدّ الرّ‪ .‬يقال‪ :‬المار َيَتقَمّعُ‪ ،‬أي يرّك رأسه‪ .‬قال أوس بن حجر‪:‬‬
‫س َتقَمّعُ‬
‫و ُعفْرُ الظِباءِ ف الكِنا ِ‬ ‫ألَ ْم تَرَ أنّ اللصه أنْصزَ َل مُص ْزَنةً‬
‫وعُرْقو بٌ أقْمَ ُع بيّن القَ َمعِ‪ ،‬إذا عظُمت إبْ َرتُ هُ‪ .‬والقِمْ ُع والقِمَ عُ‪ :‬ما يُ صَبّ فيه الدهن وغيه‪ .‬وقَ َمعْ ُ‬
‫ت‬
‫الوَطْ بَ‪ ،‬أي وضع تُ ف رأ سه القِمْ عَ‪ .‬والقِ ْم ُع والقِمَ عُ أيضا‪ :‬ما على التمرة والبُ سرة‪ .‬أ بو عمرو‪:‬‬
‫ت السقاءَ‪ :‬لغة ف اقتبعتُ‪.‬‬ ‫اقْتَ َم ْع ُ‬

‫‪427‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قمقم‬
‫قَمقَ َم ال عَ صَبه‪ ،‬أي ج عه وَقبَ ضه‪ .‬والقُ ْمقُ َمةُ معروفةٌ‪ .‬قال ال صمعي‪ :‬هو روميّ و ف ال ثل‪ :‬على‬
‫لبَر‪ ،‬يضرب للرجل إذا كان خبيا بالمر‪ .‬وكذلك قولم‪:‬‬ ‫هذا دا َر القُ ْمقُمُ‪ ،‬أي إل هذا صار معن ا َ‬
‫على يد يّ دار الد يث‪ .‬وال مع قَماِق مُ‪ .‬ويقال َسيّدٌ قماقِ مٌ بال ضم‪ ،‬لكثرة خيه‪ .‬والقَمْقا ُم بالف تح‪:‬‬
‫البحرُ‪ .‬ويقال‪ :‬وقع ف قَمقَا مٍ من المر‪ .‬والقَمْقا مُ‪ :‬السيد‪ .‬والقَمْقا مُ‪ :‬العدد الكثي‪ .‬والقَمْقا ُم بالفتح‪:‬‬
‫صغار القردان‪ ،‬وضربٌ من القَمل شديد التشبّث بأصول الشَعر‪ ،‬الواحدة قَمْقا َمةٌ‪.‬‬

‫قمل‬
‫خ مَ‪ .‬وأ ما‬
‫القَملُ معروف‪ ،‬الواحدة قمَلةٌ‪ .‬و قد قَ ِملَ رأ سُهُ بالك سر قملً‪ .‬وقم َل بطنُ هُ أيضا‪ ،‬أي ضَ ُ‬
‫قول الشاعر‪:‬‬
‫ورَأْيتُم أبْناءَكُم َشبّصوا‬ ‫حَت إذا قَ ِمَلتْ بُطوُنكُم‬
‫فإناص يعنص بصه َكثُرَت قبائلكصم‪ .‬والقَمَليّ‪ ،‬بالتحريصك‪ :‬الرجصل القيص‪ .‬والقُمّلُ‪ُ :‬دوَيّب ٌة مصن جنصس‬
‫القردان‪ ،‬إل أنا أصغر منها يركب البعي عند الُزال‪ .‬وأما قملةُ الزرع فَ ُدوَيّبةٌ أخرى تطي كالراد ف‬
‫خِ ْل َق ِة الَلَمِ؛ وجعها ُقمّلٌ‪ .‬وأقْمَ َل العَرْفَ ُج والرمثُ‪ ،‬إذا بَدا ورَقُهُ صِغارا أولَ ما يتَفطّرُ‪.‬‬

‫قمم‬
‫القِ ّم ُة بالكسصر‪ :‬قا َمةُ الرجصل‪ .‬يقال‪ :‬ألقصى عليصه ق ّمتَهصُ‪ ،‬أي بدن َه‪ .‬وفلن حسصن القِ ّمةِ‪ ،‬والقا َمةِ‪،‬‬
‫والقُو ِميّةِ‪ ،‬بعنًصى‪ .‬والقِ ّم ُة والقُما َمةُ أيضا‪ :‬جَماعصة الناس‪ .‬والقِ ّمةُ‪ :‬أعلى الرأس‪ ،‬وأعلى ك ّل شيصء‪.‬‬
‫وا ِلقَ ّمةُ‪ِ :‬مقَ ّم ُة الثَور وكلّ ذات ظِلْ فٍ‪ ،‬يعن شفتيه‪ ،‬وفتحُها لغةٌ‪ .‬وقَمّ تِ الشاةُ من الرض وا ْقتَمّ تْ‪،‬‬
‫إذا أكلت من ا ِلقَ ّمةِ‪ ،‬ث ي ستعار فيقال‪ :‬اقْتَمّ الر جل ما على الوان‪ ،‬إذا أكله كله وقَمّ هُ‪ ،‬ف هو رجلٌ‬
‫ِمقَمّ‪ .‬وا ِلقَ ّمةُ‪ :‬الِكنسةُ‪ .‬وقَ َممْ تُ البيت‪ :‬كنسته‪ .‬والقُما َمةُ‪ :‬الكناسة‪ ،‬والمع قُما مٌ‪ .‬الصمعي‪ :‬يقال‬
‫ل يبيس البَقْل القمي مُ‪ .‬وأقَمّ الفح ُل البلَ‪ :‬ضرب ا كل ها حتّ ى َقمّ تْ‪ .‬ا بن ال سكيت‪ :‬يقال شدّ الفر سُ‬
‫على الجرِ َفَتقَمّمها‪ ،‬أي تسنّمها‪ .‬وَتقَمّمَ‪ ،‬أي َتَتبّ َع القُمامَ ف الكناسات‪.‬‬

‫‪428‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قمن‬
‫يقال‪ :‬أ نت قَ َم ٌن أن تف عل كذا بالتحر يك‪ ،‬أي خلي ٌق وجديرٌ‪ ،‬ل يثنّ ى ول ي مع ول يؤ نث‪ ،‬فإن‬
‫كسرت اليم أو قلت قَميٌ ثنّيت وجعت وأنّثت‪ .‬وهذا المر َمقْ َمنَةٌ لذاك‪ ،‬أي َمخَْل َقةٌ له ومَجْدَرةٌ‪.‬‬
‫وتَقَ ّمْنتُ ف هذا المر مواَفقَتك‪ ،‬أي توخّيتها‪.‬‬

‫قمه‬
‫القُمّهُ من البل مثل القُمّحِ‪ ،‬وهي الرافعة رءوسها إل السماء‪ ،‬الواحدة قامِهٌ وقامِحٌ‪.‬‬

‫قنأ‬
‫ب َتقِْنَئةً‪ ،‬وقد َقنَأ تْ هي من الضاب‪ ،‬تَ ْقَنأُ ُقنُوءًا‪ :‬ا ْشتَدّ تْ حُ ْم َرتُها‪ .‬وقال‬
‫َقنّأَ الرجل ليَت ُه بالِضا ِ‬
‫السود بن يعفر‪.‬‬
‫ت أنامِلُهُ من الفِرْصادِ‬
‫َقنَأ ْ‬ ‫يَسعى با ذو تو َمَتيْنِ مُشَمّرٌ‬
‫وشيءٌ أح ُر قانئٌ‪ .‬أبصو عمرو‪ :‬ا َلقْنَأةُ والَ ْقُنؤَةُ‪ :‬الكان الذي ل تَ ْطلَع عليصه الشمصس‪ .‬وقال غيص أبص‬
‫عمرو‪َ :‬مقْناٌة و َمقُْن َوةٌ بغي هزٍ‪ :‬نقيض الَضْحاةِ‬

‫قنب‬
‫ال ُقنْ بُ‪ :‬وِعاء قَض يب الفرس وغيه من ذوات الا فر‪ .‬والقَن يب‪ :‬جاعات الناس‪ .‬وا ِلقْنَ بُ‪ :‬ما ب ي‬
‫الثلثي إل الربعي من اليل‪ .‬والِ ْقَنبُ أيضا‪ :‬شيء يكون مع الصائد يَجعل فيه ما يصيدُه‪ .‬وال ُقنّب‪:‬‬
‫ع تقنيبا‪ ،‬إذا أع صَفَ‪ .‬قال‪ :‬وتسمّى العَصيف ُة ال ِقنّابَة‪.‬‬
‫البَ قْ‪ ،‬عربّ صحيح‪ .‬قال ابن دريد‪َ :‬قنّ بَ الزر ُ‬
‫والعَصيفة‪ :‬الورق الجتمع الذي يكون فيه السُنْبل‪.‬‬

‫قنب‬
‫ال ُقْنبُراءُ‪ :‬لغةٌ ف ال ُقبّ َرةُ‪ ،‬والمع القَنابِر‪ .‬والعامة تقول‪ :‬ال ُقْنبُ َرةُ‪.‬‬

‫قنبض‬
‫ضةُ من النساء‪ :‬القصية‪ .‬قال الفرزدق‪:‬‬
‫القْنبُ َ‬
‫رََق ْدنَ عليه ّن الِجا ُل‬ ‫إذا ال ُقنْبُضاتُ السو ُد َطوّفْنَ‬
‫الُسَصجّصفُ‬ ‫بالضُحى‬

‫‪429‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والرجلُ ُقْنُبضٌ‪.‬‬

‫قنبل‬
‫ال َقْنبََلةُ‪ :‬طائفةٌ من ال يل ما ب ي الثلث ي إل الربع ي ونوه‪ .‬وال مع القنابِلُ‪ .‬وكذلك ال َقنْبََلةُ من‬
‫الناس طائف ٌة منهم‪.‬‬

‫قنت‬
‫القُنو تُ‪ :‬الطاعة‪ .‬هذا هو الصل‪ ،‬ومنه قوله تعال‪" :‬والقانتيَ والقانتا تِ"ث سّي القيام ف الصلة‬
‫قنوتا‪ .‬وف الديث‪" :‬أفضل الصلة طول القُنوت"‪ .‬ومنه قُنوتُ الوِترِ‪.‬‬

‫قنح‬
‫حجَن‪ .‬والقُنّا َحةُ بالضم مشدّدة‪ :‬مفتا حٌ معوجّ طويلٌ‪ .‬وَقنّحْ تُ‬
‫َقنَحْ تُ الشيء َقنْحا‪ ،‬إذا عطفْته كالِ ْ‬
‫الباب‪ ،‬إذا أصلحتْ ذلك عليه‪.‬‬

‫قند‬
‫ال َقنْدُ‪ :‬عسل قصب السكر‪ .‬يقال‪ :‬سويق َمقْنو ٌد و ُمقَنّدٌ‪ .‬وال ِقنْديدُ‪ :‬المر‪ .‬قال الصمعي‪ :‬هو مثل‬
‫صر‪.‬‬
‫صس بمص‬ ‫صب‪ ،‬وليص‬ ‫صن الطيص‬ ‫صٌ مص‬‫صه أفواهص‬ ‫صل فيص‬ ‫صخ ويعص‬ ‫صي يطبص‬ ‫صو عصص‬ ‫ص َفنْطِ‪ ،‬وهص‬ ‫السصْ‬
‫الكسصائي‪ :‬رجلٌ ِقنْ َدْأ َوةٌ‪ ،‬على ِفعْلوَةٍ‪ ،‬أي خفيصف‪ .‬وقال الفراء‪ :‬هصي مصن النوق الريئة‪ .‬وقال أبصو‬
‫مالك‪ :‬ناقةٌ ِقنْدَأ َوةٌ وجلٌ ِقنْدَأوٌ‪ ،‬أي سريعٌ‪ .‬وقَدومٌ ِقنْ َدْأ َوةٌ‪ ،‬أي حادّة‪.‬‬

‫قندفل‬
‫الصمعيّ‪ :‬القَنْدَفيلُ‪ :‬الضخمُ‪.‬‬

‫قندل‬
‫الرأسص مِثله‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العظيمص‬
‫ِ‬ ‫العظيمص الرأسصِ‪ ،‬مثصل ال َعنْدَلِ‪ .‬قال أبصو عمرو فص ال َقنْدَلِ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫أبصو زيصد‪ :‬ال َقنْدَلُ‪:‬‬
‫وال َعنْدَلُ‪ :‬الطَويلُ‪.‬‬

‫قنذع‬
‫القَنا ِذعُ‪ :‬الكل ُم القبيحُ‪ .‬قال أدهمُ بن أب الزّعراء‪:‬‬

‫‪430‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أَتتْ من لديكم وانظروا ما‬ ‫ي َنهْنِهوا مصن‬

‫بَن َخْيبَرِ ّ‬
‫شُؤونُها‬ ‫قَصنصا ِذعٍ‬
‫وال ُقنْ ُذعُ‪ :‬ال َديّوثُ‪.‬‬

‫قنر‬
‫ال َقَنوّرُ‪ :‬بتشديد الواو‪ :‬الضخم الرأس‪ .‬يقال‪ :‬بعيٌ َقَنوَرّ‪ .‬ويقال‪ :‬هو الشرِس الصَعب من ك ّل شيء‪.‬‬

‫قنع‬
‫ال ُقنْ ُز َعةُ‪ :‬واحدة القَنا ِزعِ وهي الشعر حوال الرأس‪ .‬قال حُميدٌ الرقط يصف الصلع‪:‬‬
‫كأنّ طَسّا بي ُقنْزُعاتِهِ‬
‫ك يا أمّ أين"‪.‬‬
‫وف الديث‪" :‬غَطّي عَنّا قُنا ِزعَ ِ‬

‫قنس‬
‫ال َقْنسُ‪ :‬الصل‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫ف َقْنسِ مدٍ فاتَ كلّ َقْنسِ‬
‫وال َق ْوَنسُ‪ :‬أعلى البيضة من الديد‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ب يقُ ّد القَوانِسا‬
‫وذي رونَ ٍق َعضْ ٍ‬ ‫بطّردٍ لَ ْدنٍ صِحاحٍ كُعصوبصهُ‬
‫وال َق ْوَنسُ أيضا‪ :‬عظ ٌم ناتئ بي أذن الفرس‪.‬‬

‫قنص‬
‫القانِ صُ‪ :‬الصائدُ‪ .‬وكذلك القَني صُ والقنّا صُ‪ .‬والقَني صُ أيضا‪ :‬الصيدُ‪ ،‬وكذلك ال َقنَ صُ بالتحريك‪.‬‬
‫وال َقنْصُ بالتسكي‪ :‬مصدر َقنَصَهُ‪ ،‬أي صاده‪ .‬وا ْقَتنَصَهُ‪ ،‬أي اصطاده‪ .‬وَتقَنّصَهُ‪ ،‬أي تصيّده‪ .‬والقانِصَةُ‪:‬‬
‫واحدة القواِنصِ‪ ،‬وهي للطي بنلة الصارين لغيها‪.‬‬

‫قنط‬
‫ط َي ْقنَطُ َقنَطا‬
‫ط َيقْنُطُ‪ ،‬فهو قانِطٌ‪ .‬وفيه لغةٌ ثالثة َقنِ َ‬‫ط يقْنِطُ قُنوطا وكذلك َقنَ َ‬ ‫القُنوطُ‪ :‬اليأسُ‪ .‬وقد َقنَ َ‬
‫ط بالكسر فيهما‪ ،‬فإنّما هو على المع بي‬ ‫ط َي ْقنِ ُ‬
‫وقَنا َطةً فهو َقنِطٌ‪ .‬وأمّا قنَط َيقْنَطُ بالفتح فيهما‪ ،‬وَقنِ َ‬
‫اللغتي‪.‬‬

‫‪431‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قنطر‬
‫ال َقنْطَ َرةُ‪ :‬السرُ‪ .‬وال ِقنْطِرُ‪ ،‬بالكسر‪ :‬الداهيةُ‪ .‬والقِنْطارُ‪ :‬مِعيارٌ‪ .‬ويروى عن معاذ بن جبل رضي ال‬
‫ك الثورِ ذهبا‪.‬‬
‫ف ومائتا أوْقية‪ .‬ويقال‪ :‬هو مائة وعشرون رطلً‪ .‬ويقال‪ :‬مل ُء م سْ ِ‬ ‫عنه أنّه قال‪ :‬هو أل ٌ‬
‫ويقال غي ذلك‪ ،‬وال أعلم‪ .‬ومنه قولم‪ :‬قَناطيُ ُم َقنْطَ َرةٌ‪.‬‬

‫قنع‬
‫القُنوعُ‪ :‬السؤالُ والتذلّل ف السألة‪ .‬وقد َقنَعَ بالفتح َي ْقنَعُ قُنوعا‪ .‬قال الشماخ‪:‬‬
‫مفارِقُ ُه أعَفّ من القُنوعِ‬ ‫لَمالُ الر ِء يُصِلحُ ُه فُيغْن‬
‫يعن من مسألة الناس‪ .‬والرج ُل قانِ ٌع وقَنيعٌ‪ .‬قال عديّ بن زيد‪:‬‬
‫ت ذا عهْ ٍد وأْبتُ‬
‫وما خن ُ‬
‫ول أحْ ِرمِ الضطرّ إن جا َء قانِعا‬
‫بعصهصده‬
‫يعن سائلً‪ .‬وقال الفراء‪ :‬هو الذي يسألك فما أعطيته َقبِله‪ .‬والقَنا َعةُ‪ ،‬بالفتح‪ :‬الرِضا بالقَ سْمِ‪ .‬وقد‬
‫َقنِ َع بالك سر َيقْنَ عُ قَنا َعةً‪ ،‬ف هو َقنِ ٌع وقَنوع‪ .‬وأ ْقنَعَ هُ الش يء‪ ،‬أي أرضاه‪ .‬وقال ب عض أ هل العلم‪ :‬إنّ‬
‫القُنوعَ قد يكون بعن الرضا‪ ،‬والقانِعُ بعن الراضي‪ ،‬وهو من الضداد‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫ولكنّي أعَ ّزِنيَ القُصنصوع‬ ‫ت كلّ‬
‫وقالوا قد زُهيتَ فقل َ‬
‫وقال لبيد‪:‬‬
‫شةِ قانِعُ‬
‫ومنهم شقيّ بالعي َ‬ ‫فمنهم سعيدٌ آخ ٌذ بنَصيبِصهِ‬
‫و ف ال ثل‪ :‬خيُ الغِ ن القُنو عُ‪ ،‬وشرّ الفق ِر الُضو عُ‪ .‬قال‪ :‬ويوز أن يكون ال سائل سّي قانِعا لنّ ه‬
‫َعص‬
‫يرضصى باص يعطصى ق ّل أو كثصر‪ ،‬ويقبله ول يردّه‪ ،‬فيكون معنص الكلمتيص راجعا إل الرضصا‪ .‬وا ِلقْن ُ‬
‫وا ِل ْقنَ َعةُ بالكسر‪ :‬ما ُتقَنّعُ به الرأة رأسها‪ .‬والقِناعُ أوس ُع من ا ِلقَْن َعةِ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬
‫س السْتَ ْلئِمِ‬
‫َطبّ بأخذ الفار ِ‬ ‫إن تُغْدِف دون القِناعَ فإنن‬
‫ب النخلِ‪ ،‬وكذلك ال ِقنْ عُ‪ .‬والقنع بالفتح‪ :‬العدل من الشهود‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫س ِ‬ ‫والقِنا عُ أيضا‪ :‬الطب قُ من عُ ُ‬
‫فل نٌ شاه ٌد َم ْقنَ عٌ‪ ،‬أي رضا ُيقْنَ ُع بقوله ويُر ضى به‪ .‬يقال م نه‪ :‬رجلٌ ُقنْعا نٌ بال ضم‪ ،‬وامرأةٌ ُقنْعا نٌ‪،‬‬
‫يستوي فيه الذكّر والؤنّث والتثنية والمع‪ ،‬أي َمقْنَعُ رضا‪ .‬وقال‪:‬‬
‫وإن كنتَ ُقنْعانا لن يطلب الدَما‬ ‫ئ لستَ مثلَصه‬
‫فقلت له ُبؤْ بامر ٍ‬
‫وال ِقنْعانُ بالكسر من القِنْعِ‪،‬وهو الستوي بي أكمتي سهلتي‪ .‬قال ذو الرمّة يصف الُمُر‪:‬‬

‫‪432‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فراشا وأ ّن الَبقْ َل را ٍو ويابِصسُ‬ ‫وأبْصرنا أ ّن القِنْعَ صارت نِطافُهُ‬

‫وف ٌم ُم ْقنَعٌ‪ ،‬أي معطوفةٌ أسنانه إل داخل‪ .‬ورج ٌل ُم َقنّ عٌ بالتشديد‪ ،‬أي عليه بيضةٌ‪ .‬وَقّنعْ تُ الرأة‪ ،‬أي‬
‫ألبستها القِناعَ‪ ،‬فتَ َقّنعَتْ هي‪ .‬وَقّنعْتُ رأسَه بالسوط ضربا‪ .‬وَقنّ َع الديكُ‪ ،‬إذا َر ّد بُرائلَهُ إل رأسه‪ .‬قال‬
‫أ بو يو سف‪ :‬أقْنَ عَ رأ سه‪ ،‬إذا رف عه‪ ،‬وم نه قوله تعال‪ُ " :‬مهْطِعيَ ُم ْقنِ عي رؤُ ِسهِمْ"‪ ،‬وأقْنَ عَ يد يه ف‬
‫الصلة‪ ،‬إذا رفعها ف القُنوت مستقبلً ببطوِنهِما وجهه ليدعو‪ .‬وأقْنَ َع البعيُ‪ ،‬إذا مدّ رأسه إل الوض‬
‫ب مصا فيصه واسصتقبلت بصه جِري َة الاء ليمتلئ‪ .‬وأ ْقَنعْتُص البلَ‬ ‫ْتص الناء‪ ،‬إذا أملتَهُص لتصص ّ‬
‫ليشرب‪ .‬وأ ْقنَع ُ‬
‫ت هي‪ ،‬إذا مالت له‪ .‬وَقنَ َعتْ بالفتح‪ ،‬إذا مالت لأواها وأقبلت نو‬ ‫والغنمَ‪ ،‬إذا أملتها للمرتع‪ .‬وقد َقِنعَ ْ‬
‫أهلها‪ .‬وأ ْقَنعَن كذا‪ ،‬أي أرضان‪.‬‬

‫قنعس‬
‫ال ِقنْعاسُ من البل‪ :‬العظيمُ‪ .‬ورجلٌ قُنا ِعسٌ بالضم‪ ،‬أي عظي ُم الَلْقِ‪ ،‬والمع القَنا ِعسُ بالفتح‪.‬‬

‫قنف‬
‫ف مثل القَنيبِ‪ ،‬وهم جاعات الناس‪ .‬وحكى ابن‬ ‫القْنَفُ‪ :‬البيضُ القفا من اليل‪ .‬أبو عمرو‪ :‬القَني ُ‬
‫در يد‪ :‬مرّ قَني فٌ من الل يل‪ ،‬أي قط عة م نه‪ ،‬ويقال‪ :‬طائ فة م نه‪ .‬والقَني فُ‪ :‬ال سحابُ ذو الاء الكث ي‪.‬‬
‫وال َقنَفُ‪ :‬صِغر الذني وغلظهما‪ .‬والرجل أ ْقنَفُ‪ ،‬والرأةُ َقنْفاءُ‪ .‬والقُنافُ‪ :‬الكبي النف‪.‬‬

‫قنفذ‬
‫ال ُقْنفُ ُذ وال ُقْنفَذُ‪ :‬واحد القَنافِذِ‪ ،‬والنثى ُقنْفُ َذةٌ‪ .‬والقُْنفُذُ‪ :‬مسيل العَرَقِ من خلف أذن البعي‪ .‬وال ُقنْفُذُ‪:‬‬
‫الكان الذي ينبت نبتا ملتفّا‪.‬‬

‫قنفرش‬
‫ال َقْنفَ ِرشُ‪ :‬العجوز الكبية‪.‬‬

‫قنقل‬
‫ال َقْنقَلُ‪ :‬الِكيالُ الضخمُ‪.‬‬

‫‪433‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قنقن‬
‫ال ِقْنقِ ُن بالك سر‪ :‬ضر بٌ من الرذان‪ .‬وال ِقْنقِ ُن أيضا‪ :‬الدليل الادي‪ ،‬والب صي بالاء ف ح فر ال ُقنِيّ‪،‬‬
‫وكذلك القُناقِنُ بالضم‪ ،‬والمع القَناقِ ُن بالفتح‪.‬‬

‫قنم‬
‫ال َقنَمَة‪ ،‬بالتحريك‪ :‬خبث ريح الدهان والزيت ونوه‪ .‬يقال‪ :‬يدي من الزيت َقنِ َمةٌ‪ .‬وقد َقنَمَ سقاؤهُ‬
‫ِمص الوز فهصو قانِمصٌ‪ ،‬أي فاسصد‪ .‬والقانيمصُ‪ :‬الصصول‪ ،‬واحدهصا أُقْنومصٌ‪،‬‬
‫بالكسصر َقنَما‪ ،‬أي تَمِه‪ .‬وَقن َ‬
‫وأحسبها رومّيةً‪.‬‬

‫قنن‬
‫القِنّ‪ :‬العبدُ إذا مُلِ كَ هو وأبواه‪ ،‬ويستوي فيه الثنان والمع والؤنّث‪ .‬وربّما قالوا‪ :‬عبيدٌ أقْنا نٌ‪ ،‬ثّ‬
‫ي مع على أِقّنةٍ‪ .‬وقُنّ القم يص وقُنانَ هُ بال ضم‪ :‬كُمّه‪ .‬والقُنا نُ أيضا‪ :‬ر يح ال بط أشدّ ما تكون‪ .‬أ بو‬
‫عبيد‪ :‬القِّن ُة بالكسر‪ :‬قوّة من قِوى حبل الليف‪ ،‬وجعها ِقنَ نٌ‪ .‬وال ِقّنةُ أيضا‪ :‬ضر بٌ من الدوية‪ ،‬وهو‬
‫بالفارسية بيْزَذْ‪ .‬والقُّنةُ بالضم‪ :‬أعلى البل‪ ،‬مثل القُلّة‪ .‬قال‪:‬‬
‫على ُقّنةِ العزّى وبالنَسْ ِر عَنْدَما‬ ‫أمَا ودماءٍ مائراتٍ تصالُصهصا‬
‫وال مع قِنا نٌ‪ ،‬وُقنَ ٌن وُقنّا تٌ‪ .‬وا ْقتَنّ الو عل‪ ،‬إذا انت صبَ على ال ُقّنةِ‪ .‬وال ِقنّيَنةُ بالك سر والتشد يد‪ :‬ما‬
‫يُجعل فيه الشراب؛ والمع القَناِنيّ‪ .‬والقوانيُ‪ :‬الصول‪ ،‬الواحد قانونٌ‪ ،‬وليس بعربّ‪.‬‬

‫قنا‬
‫َقَنوْتُص الغنصم وغيهصا ِقْنوَ ًة وُقْنوَةً‪ ،‬وَقنَيْتُص أيضا ِقْنَيةً وُقْنَيةً‪ ،‬إذا اقتَنيتَهصا لنفسصك ل للتجارة‪ .‬وما ٌل‬
‫ُقنْيا ٌن وِقنْيا نٌ‪ :‬يتّخذ ُقْنَيةً وِقْنَيةً‪ .‬وُقَنيَ تِ الارية ُتقْن ِقْنَيةً على ما ل يسمّ فاعله‪ ،‬إذا منعت من اللعب‬
‫مصع الصصبيان وسصُترت فص البيصت‪ .‬وا ْقتِنا ُء الال وغيه‪ :‬اتّخاذه‪ .‬وا َلقْناةُ‪ :‬ا َلضْحاةُ‪ ،‬يهمصز ول يُهمصز‪.‬‬
‫وكذلك ا َل ْقُنوَةُ‪ .‬أبو عبيدة‪َ :‬قنِيَ الرجل َيقْن ِقنًى‪ ،‬مثل َغنِ َي َيغْن ِغنًى‪ .‬وأقْناهُ ال‪ ،‬أي أعطاه ما ُيقْتن‬
‫من القُْنَيةِ والنَشَب‪ .‬وأقْنا ُه أيضا‪ ،‬أي أرضاه‪ .‬والقِ نا‪ :‬الر ضا‪ .‬ويقال‪ :‬أغْناه ال وأقْنا هُ‪ ،‬أي أعطاه ال‬
‫ما ي سكُن إل يه‪ .‬وال ِقْنوُ‪ :‬العذق‪ ،‬وال مع ال ِقنْوا نُ والقْناءُ‪ .‬والقَ نا‪ :‬مق صور م ثل ال ِقْنوِ‪ ،‬وال مع أقْناءٌ‪.‬‬
‫والقَنا أيضا‪ :‬جع قَنا ٍة وهي الرمح‪ ،‬وتمع على َقنَوا تٍ‪ ،‬وُقنِيّ على فُعولٍ‪ ،‬وقِنا ٍء مثل جبلٍ وجبالٍ‪.‬‬
‫وكذلك القَناةُ ال ت تُح فر‪ ،‬وقناةُ الظ هر ال ت تنت ظم الفقارة‪ .‬ويقال‪ :‬ل ْقُن َونّ كَ قِنا َوتَ كَ‪ ،‬أي لجزينّ ك‬

‫‪434‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت الش يء‪ :‬خلطتُه‪ .‬وأح ر قا نٍ‪ ،‬أي شد يد‬ ‫جزاءك‪ .‬و ما يُقاني ن هذا الش يء‪ ،‬أي ما يوافق ن‪ .‬وقاَنيْ ُ‬
‫المرة‪ .‬والقَ نا‪ :‬ا ْحدِدا بٌ ف ال نف؛ يقال‪ :‬ر جل أقْ ن ال نف وامرأة َقنْواءُ بيّ نة القَ نا‪ .‬وَقنَيْ تُ الياء‬
‫بالكسر ُقنْيانا بالضم‪ ،‬أي لزمته‪ .‬قال عنترة‪:‬‬
‫ت إنْ ل أُ ْقتَلِ‬
‫إنّي امر ٌؤ سأمو ُ‬ ‫ك واعْلَمي‬
‫فاقَن حياءكِ ل أبالَ ِ‬
‫وقان له الشيء أي دامَ‪.‬‬

‫قهب‬
‫ال َقهْ بُ‪ :‬البيض تعلوه ك ْدرَة‪ ،‬والنثى َق ْهَبةٌ وَقهْباءُ‪ .‬وال َقهْ بُ أيضا‪ :‬البل العظيم‪ ،‬عن أب عمرو‪.‬‬
‫وال ُق ْهَبةُ لون القْهَبْ‪ .‬قال الصمعيّ‪ :‬هو غُبةٌ إل سواد‪ .‬وقال ابن العرابّ‪ :‬القهب الذي فيه حرةٌ‬
‫فيها ُغبْرةٌ‪ .‬قال‪ :‬ويقال هو البيض الكدر‪ .‬والقْهَبانِ‪ :‬الفيل والاموسُ‪.‬‬

‫قهبلس‬
‫حمَرِشي‪ :‬الذكر‪.‬‬
‫ال َق ْهبَِلسُ‪ ،‬مثل الَ ْ‬

‫قهد‬
‫ال َقهْ ُد مثل ال َقهْبِ‪ ،‬وهو البيض الكدر‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫ُغْبسٌ كوا ِسبُ ل يُمَ ّن طعامُها‬ ‫لِ ُم َعفّرٍ َقهْدٍ تنصا َزعَ شِصلص َوهُ‬

‫قهر‬
‫َقهَرَهُ َقهْرا‪ :‬غلبه‪ .‬وأ ْقهَ ْرتُهُ‪ :‬وجدته مقْهورا‪ .‬وُقهِرَ‪ :‬غُلِبَ‪ .‬وُقهِرَ اللح ُم أيضا‪ ،‬إذا أخذتْ ُه النار وسال‬
‫ت فلنا ُقهْ َرةً بالضم‪ ،‬أي اضطرارا‪.‬‬ ‫ماؤه‪ .‬ويقال‪ :‬أخذ ُ‬

‫قهز‬
‫ب ِمعِزّى يالطها القَزّ‪.‬‬
‫ال ِقهْزُ‪ :‬ثيا ٌ‬

‫قهقر‬
‫ت القَ ْهقَرى‪ ،‬فكأنّ ك قلت‪ :‬رج عت الرجوع الذي‬ ‫ال َق ْهقَرى‪ :‬الرجوع إل خل فٍ‪ .‬فإذا قلت‪ :‬رجع ُ‬
‫يُعرف بذا السم‪ ،‬لنّ ال َق ْهقَرى ضربٌ من الرجوع‪ .‬وال َق ْهقَرّ بتشديد الراء‪ :‬الجر الصلب‪.‬‬

‫‪435‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قهقه‬
‫ال َق ْه َق َهةُ من الضحك معروفةٌ‪ ،‬وهو أن تقول‪ :‬قَهْ قَهْ‪ .‬يقال‪ :‬قَهّ وَق ْهقَهَ بعنًى‪ .‬وال َق ْهقَ َهةُ ف السي مثل‬
‫ب منه‪.‬‬
‫ال َق ْه َق َهةِ‪ ،‬مقلو ٌ‬

‫قهل‬
‫قال الكسائي‪ :‬الّتقَهّلُ‪ :‬رَثاَث ُة الَيئةِ‪ .‬ورج ٌل ُمَت َقهّلٌ‪ :‬ياب سُ الِ ْلدِ َسيّء الال‪ ،‬مثل ا ُلَتقَحّل‪ .‬وقال أبو‬
‫عمرو‪ :‬الت َقهّلُ‪ ،‬شكوى الاجةِ‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫َلعْوا إذا لَقيْتَ ُه َت َقهّل‬
‫وال َقهْلُ‪ :‬كُفرا نُ الح سان‪ .‬و قد َقهَلَ يَ ْقهَلُ َق ْهلً‪ ،‬إذا أث ن ثناءً قبيحا‪ .‬وأ ْقهَلَ الرجلُ‪ :‬تكلّ فَ مال‬
‫ف و َسقَطَ‪.‬‬ ‫ضعُ َ‬
‫يعنيهِ و َدّنسَ نفسَهُ‪ .‬وانْ َقهَلَ‪َ :‬‬

‫قهم‬
‫أ ْقهَ مَ الرجلُ عن الطعام‪ ،‬إذا ل يشت هه‪ ،‬م ثل أقْ هى‪ .‬وأ ْقهَ مَ الرجلُ ع نك‪ ،‬إذا كرهَك‪ .‬وأ ْقهَمَ تِ‬
‫السماءُ‪ ،‬إذا انقش َع الغي ُم عنها‪.‬‬

‫قها‬
‫وال َق ْه َوةُ‪ :‬المر‪ ،‬يقال سّيت بذلك لنّها تُقْهي‪ ،‬أي تذهب بشهوة الطعام‪ .‬أقْهى الرجل من الطعام‪،‬‬
‫إذا اجتواه وق ّل طُعمه‪ ،‬مثل أ ْقهَمَ‪ .‬والقاهي‪ :‬الدي ُد الفؤادِ الستطار‪ .‬قال الراجز‪:‬‬
‫راحت كما راح أبو رِئالِ‬
‫قاهي الفؤادِ َدِئبُ الجفالِ‬

‫قوب‬
‫ُقبْتُص الرضَص أقوباص‪ ،‬إذا حفرت فيهصا حُفرةً ُم َقوّ َرةً‪ ،‬فانقابصت هصي‪ .‬وَق ّوبْتُص الرضَص تقويبا مثله‪.‬‬
‫ب الشيء‪ ،‬إذا انقلع من أصله‪ .‬وقابَ الطائ ُر بيضَتَه‪ ،‬أي فلقها؛ فانقابت البيضة وتَ َق ّوبَتْ بعنًى‪.‬‬‫وتَ َقوّ َ‬
‫وتَ َقوّ بَ من رأسه مواض عُ‪ ،‬أي َتقَشّرَ‪ .‬والسود ا ُلَت َقوّ بُ‪ ،‬هو الذي سَلَخَ جلدَه من اليّات‪ .‬وقولم‬
‫ف الثل‪َ :‬ب ِرئَ تْ قائبةٌ من قو بٍ‪ .‬فالقائبة‪ :‬البيضة؛ والقو بُ‪ ،‬بالضم‪ :‬الفَرخ‪ .‬قال أعرابّ من بن أسد‬
‫صَخفَره‪ :‬إذا بلغْتُصبصك مكان كذا فبَ ِرئَت ْص قائب ٌة مصن قُوبصٍ‪ ،‬أي أنصا بري ٌء مصن خِفارتصك‪.‬‬‫لتاج ٍر اس ت‬

‫‪436‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وال ُقوَباءَ‪ :‬داءٌ معروف يتقشّر ويتّ سع‪ ،‬يُعال بالر يق؛ و هي مؤنّ ثة ل تن صرف‪ ،‬وجع ها ُقوَ بٌ‪ .‬و قد‬
‫ت وصرفت‪ .‬وتقول‪ :‬بينهما قا بُ‬ ‫تسكّن الواو منها استثقالً للحركة على الواو؛ فإن سكّنتها ذكّرْ َ‬
‫سَيةِ‪ .‬ولكلّ‬
‫س وقي بُ قوس‪ ،‬وقادُ قوس وقيدُ قوس‪ ،‬أي قدر قوس‪ .‬والقا بُ‪ :‬ما ب ي ا َل ْقبِ ضِ وال ِ‬ ‫قو ٍ‬
‫س قابان‪ .‬وقال بعضهم ف قوله تعال‪" :‬فكان قابَ َقوْ َسيْنِ أو أدْن"‪ :‬أراد قابا َقوْسٍ فقلبَه‪ .‬وقولم‪:‬‬ ‫قو ٍ‬
‫فلن مَليءٌ ُق َوَبةٌ‪ ،‬مثال هُ َم َزةٍ‪ ،‬أي ثابتُ الدا ِر مقيم‪ .‬يقال ذلك للذي ل يبح من النل‪.‬‬

‫قوت‬
‫قا تَ أهلَه يَقوتُهُ مْ َقوْتا وقِياَتةً؛ والسم القو تُ بالضم‪ ،‬وهو ما يقوم به بد نُ الن سان من الطعام‪.‬‬
‫يقال‪ :‬ما عنده قو تُ ليلة‪ ،‬وقِي تُ ليلة‪ ،‬وقيتَ هُ ليلة‪ ،‬فلما كسر القاف صارت الواو ياء‪ .‬وُقتّ هُ فاقْتا تَ‪،‬‬
‫كما تقول‪َ :‬رزَ ْقتُه فارتَزَق‪ .‬وهو ف قائِ تٍ من العيش‪ ،‬أي ف كفاية‪ .‬وا ْستَقاتَهُ‪ :‬سأله القو تَ‪ .‬وفل نٌ‬
‫َيتَ َقوّتُ بكذا‪ .‬وا ْقتَتْ لِناركَ قِيَتةً‪ ،‬أي أطعمها الطب‪ .‬وأقاتَ على الشيء‪ :‬اقتد َر عليه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وكنت على إساءته مُقصيتصا‬ ‫ت النفس عنه‬
‫ضغْنٍ َك َففْ ُ‬
‫وذي ِ‬
‫وقال الفراء‪ :‬الُقيتصُ‪ :‬القتدر‪ ،‬كالذي يعطصي كلّ رجصل قُوتصه‪" .‬وكان ال على كلّ شي ٍء مُقيتصا"‪.‬‬
‫ويقال الُقيتُ‪ :‬الافظ للشيء والشاهد له‪ .‬وأنشد ثعلب‪:‬‬
‫قرّبوها منشصورةً ودُعصيتُ‬ ‫ليت شِعري وأ ْشعُ َرنّ إذا مصا‬
‫ِسْبتُ إنّي على الساب مُقيتُ‬ ‫ألَ الفضلُ أم عَلصيّ إذا حصو‬
‫أي أعرف ما عَمَ ْلتُ من السوء‪ ،‬لنّ النسان على نفسه بصيةٌ‪.‬‬

‫قود‬
‫س ُمنْقادٌ‪ .‬واقْتادَ هُ وقادَ هُ بعنًى‪.‬‬
‫س وغيَه أقودُ هُ َقوْدا ومَقا َد ًة وَقيْدودةً‪ .‬وفر سٌ َقؤُودٌ‪ :‬سَِل ٌ‬
‫ت الفر َ‬
‫قُدْ ُ‬
‫ل تَقودُ ها‪.‬‬ ‫وَقوّدَ هُ‪ ،‬شدد للكثرة‪ .‬والقَوْدُ‪ :‬اليلُ‪ .‬يقال‪ :‬م ّر ب نا َق ْودٌ‪ .‬وأقَ ْدتُ كَ خيلً‪ ،‬أي أعطي تك خي ً‬
‫ْتص القاتلَ‬
‫ُهص فانْقادَ ل‪ ،‬إذا أعطاك مَقادَتصه‪ .‬وال َقوَدُ‪ :‬القصصاصُ‪ ،‬وأقَد ُ‬ ‫والْنقِيادُ‪ :‬الضوعصُ‪ .‬تقول‪ُ :‬ق ْدت ُ‬
‫ت الاك مَ‪ ،‬أي سألته أن يَقيدَ القاتلَ‬ ‫بالقت يل‪ ،‬أي قتلته به‪ .‬يقال‪ :‬أقادَ ُه السلطانُ من أخيه‪ .‬وا سَْتقَدْ ُ‬
‫بالقتيل‪ .‬وا ِلقْوَدُ‪ :‬البل يُشَدّ ف الزمام أو اللجام تُقاد به الدابة‪ .‬والقائِدُ‪ :‬واح ُد ال ُقوّا ِد والقا َدةِ‪ .‬وفر سٌ‬
‫أ ْقوَ ُد بيّن ال َقوَدِ‪ ،‬أي طويل الظَهر والعنق‪ .‬وناقةٌ َقوْداءُ‪ .‬وخيلٌ ُقبّ قودٌ‪ .‬والقَياديدُ‪ :‬الطوال من التُ نِ‪،‬‬
‫واحدتا َقيْدودٌ‪ .‬والقَوْداءُ‪ :‬الثَِنّيةُ الطويلةُ ف السماء؛ والبلُ أقْودُ‪ .‬وال ْقوَدُ من الرجال‪ :‬الشديد العُنق‪،‬‬

‫‪437‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سّي بذلك لقلّة التفاته‪ .‬ومنه قيل للبخيل على الزاد‪ :‬أ ْقوَدُ‪ ،‬لنه ل يتلفّت عند الكل لئل يرى إنسانا‬
‫فيحتاج أن يدعوه‪.‬‬

‫قور‬
‫ص والبِطّي خِ‪ .‬ودارٌ َقوْراءُ‪ :‬واسعةٌ‪.‬‬ ‫َقوّرَ ُه وا ْقتَوَرَ هُ واقْتارَ هُ‪ ،‬كله بعن قَ َطعَ ُه مُ َدوّرا‪ .‬ومنه قُوا َرةُ القمي ِ‬
‫الكسائي‪ :‬لقيتُ منه القْوري َن بكسر الراء‪ ،‬وال ْقوَ ِريّاتِ‪ ،‬وهي الدواهي العظامُ‪ .‬وا ْقوَرّ الل ُد ا ْقوِرارا‪:‬‬
‫تشنّج‪ .‬وا ُل ْقوَرّ من اليل‪ :‬الضامرُ‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫ص فيه اقْوِرارُ‬
‫أَقبّ ُمقَّل ٌ‬ ‫يضمّر بالصائل فهو ند‬
‫ص البئرُ‪ ،‬إذا‬
‫صبيلةٌ‪ .‬الفراء‪ :‬انْقارَت ِ‬
‫صا قارٌ وقورٌ‪ .‬والقا َرةُ‪ :‬ال ُدّبةُ‪ .‬والقا َرةُ‪ :‬قص‬
‫والقا َرةُ‪ :‬الكَ َمةُ‪ ،‬وجعهص‬
‫اندمتْ‪ .‬والقارُ‪ :‬القيُ‪ .‬والقارُ‪ :‬البلُ‪.‬‬

‫قوز‬
‫ب الصغي‪ ،‬عن أب عبيدة‪ .‬والمع أقْوا ٌز وقيزانٌ‪.‬‬
‫ال َقوْ ُز بالفتح‪ :‬الكثي ُ‬

‫قوس‬
‫سةٌ‪ ،‬ومن ذكر‪ ،‬قال ُق َويْ سٌ‪ .‬وف الثل‪" :‬هو‬ ‫ال َقوْ سُ يذكّر ويؤنّث‪ .‬فمن أنّث قال ف تصغيها ُق َويْ َ‬
‫س ّي وأقْواسٌ وقِياسٌ‪ .‬وربّما سوا الذراع َقوْسا‪ .‬وال َقوْسُ أيضا‪ :‬بقية‬ ‫من خي ُق َويْسٍ سَهما"‪ .‬والمع قِ ِ‬
‫س الشي ُخ َتقْويسا‪،‬‬‫التمر ف الُّلةِ‪ .‬وال َقوْ سُ‪ :‬بر جٌ ف السماء‪ .‬والقُو سُ بالضم‪ :‬صومعةُ الراهب‪ .‬وَقوّ َ‬
‫أي ان ن‪ .‬وا ستقوَس مثله‪ .‬وال ْقوَ سُ‪ :‬النح ن الظ هر‪ .‬ويقال رج ٌل ُمَت َقوّ سٌ َقوْ سَهُ‪ ،‬أي م عه َقوْ سُهُ‪.‬‬
‫س بالكسر‪ :‬وعا ُء القَوْسِ‪ .‬وا ِل ْقوَسُ‪ :‬أيضا‪ :‬حب ٌل تُصَفّ عليه اليل عند السباق‪ .‬قال أبو العِيال‬ ‫وا ِل ْقوَ ُ‬
‫الُذل‪:‬‬
‫ما كان من غَْيبٍ ورَجْ ِم ظُنونِ‬ ‫خرِجٌ‬
‫س مُ ْ‬
‫إنّ البَلءَ لَدى الَقاوِ ِ‬

‫قوش‬
‫رج ٌل قوشٌ‪ :‬أي صغي الثة‪ ،‬وهو معرّب وبالفارسية كوجك‪.‬‬

‫‪438‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قوض‬
‫ت وتفر قت‪ .‬و هو ج ع‬
‫ت البناءَ‪ :‬نقض ته من غ ي هد مٍ‪ .‬وَت َقوّضَ تِ الِلَ ُق وال صُفوفُ‪ :‬انتقض ْ‬
‫َقوّضْ ُ‬
‫حَلْقةٍ من الناس‪.‬‬

‫قوط‬
‫ال َقوْطُ‪ :‬القطيع من الغنم‪ ،‬والمع القْواطُ‪.‬‬

‫قوع‬
‫ْتاعص الفحلُ‪ :‬إذا هاج‪.‬‬
‫َقوعص َقوْعا وقِياعا‪ ،‬إذا نزا‪ .‬وهصو قلب قَعصا‪ .‬واق َ‬ ‫قاعص الفح ُل على الناقصة ي ُ‬
‫َ‬
‫ع وأقْوا عٌ وقيعا نٌ‪ .‬والقي َعةُ مثل القا عِ‪ ،‬وبعضهم يقول هو‬
‫والقا عُ‪ :‬الستوي من الرض‪ ،‬والمع أ ْقوُ ٌ‬
‫جعٌ‪ .‬وقاعَةُ الدار‪ :‬ساحتُها‪.‬‬

‫قوف‬
‫قو فُ الذ نِ‪ :‬أعل ها‪ .‬وقول م‪ :‬أخذه بقو فِ رقب ته وبقا فِ رقب ته‪ ،‬م ثل صوفِ رقب ته‪ ،‬أي برقب ته‬
‫جعاء‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫إخالُ بأن سَصيَْيتِص ُم أو تَصئيمُ‬ ‫ف َنفْسِكَ غيَ أن‬
‫ت بقو ِ‬
‫جوْ َ‬
‫نَ َ‬
‫أي نوت بنفسك‪ .‬والقائ فُ‪ :‬الذي يعرف الثار‪ ،‬والمع القاَفةُ‪ .‬تقول‪ُ :‬قفْ تُ أثره إذا أتبَعْته‪ ،‬مثل‬
‫ف الناس‪.‬‬
‫َق َفوْتُ أثره‪ .‬واقْتافَ أثره‪ ،‬مثل قافَ‪ .‬يقال‪ :‬هو أ ْقوَ ُ‬

‫قوق‬
‫رج ٌل قاقٌ وقوقٌ‪ ،‬أي فاحشُ الطول‪ .‬والقوَقةُ‪ :‬الصلعُ‪.‬‬

‫قول‬
‫قال يقول قولً‪ ،‬وَقوَْلةً‪ ،‬ومَقالً‪ ،‬ومقاَلةً‪ .‬ويقال‪َ :‬كثُ َر القي ُل والقالُ‪ .‬وفص الديصث‪" :‬نَهصى عصن قي ٍل‬
‫وقالٍ" وهاص اسصان‪ .‬وفص حرفِص عبصد ال‪" :‬ذلك عيسصى ابنُص مريَ َقوْ َل الَقّ الذي فيصه يَمتَرون"‪،‬‬
‫وكذلك القاَلةُ‪ ،‬يقال‪َ :‬كثُرَت قاَل ُة الناس‪ .‬وأصلُ قل تُ َقوَلْ تُ بالفتح‪ ،‬ول يوز أن يكون بالضم‪ ،‬لنه‬
‫َسص ٌن كثيص‬
‫وقومص ُقوُلٌ‪ .‬ورج ٌل ِم ْقوَ ٌل ومِقْوالٌ‪ ،‬وُقوََلةٌ‪ ،‬وَقوّالٌ‪ ،‬وِتقْوالةٌ‪ ،‬أي ل ِ‬
‫ٌ‬ ‫َيتَعدّى‪ .‬ورجلٌ قَؤولٌ‪.‬‬
‫ال َقوْلِ‪ .‬والِ ْقوَلُ‪ :‬الل سان‪ .‬وا ِل ْقوَلُ‪ :‬ال َقيْلُ بلغةِ أ هل الي من‪ ،‬وال مع الَقاوِلُ‪ .‬والقَيْلُ‪ :‬مَلِ كٌ من ملو كِ‬

‫‪439‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حِمْيَر دو نَ اللك الع ظم‪ ،‬والرأةُ َقيَْلةٌ‪ ،‬وأ صله َقيّلٌ بالتشد يد‪ ،‬كأ نه الذي له َقوْلٌ‪ ،‬أي َيْنفُذُ قولُ هُ‪،‬‬
‫وال مع أقْوا ٌل وأقْيالٌ أيضا‪ ،‬و من ج عه على أقْيالٍ ل يع ِل الوا حد م نه مشدّدا‪ .‬وال ُقوّلُ‪ :‬ج ع قائل‪.‬‬
‫ب با القَُلةُ‪ .‬ويقال‪َ :‬قوّْلتَن ما ل أقلْ‪ ،‬وأ ْقوَْلتَن ما ل أقُلْ‪ ،‬أي ا ّدعَْيتَ هُ عََليّ‪.‬‬
‫والقالُ‪ :‬الشبةُ الت تَضر ُ‬
‫َوتَ َقوّلَ عليه‪ :‬أي كذب عليه‪ .‬واقتالَ عليه‪َ :‬تكّمَ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫وما اقتالَ من ُحكْ ٍم عل ّي طَبيبُ‬ ‫ق و ِغبْ َطةٍ‬
‫و َمنْزَِلةٌ ف دار ص ْد ٍ‬
‫وقاوَْلتُهُ ف أمره وتَقاوَلْنا‪ ،‬أي تَفاوضنا‪.‬‬

‫قوم‬
‫ال َق ْومُ‪ :‬الرجال دون النساء‪ ،‬ل واحد له من لفظه‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫أَق ْومٌ آلُ ِحصْصنٍ أم نصسصاءُ‬ ‫وما أدري وسَوف إخالُ أدري‬
‫وقال تعال‪" :‬ل يسخر قومٌ من قومٍ" ث قال سبحانه‪" :‬ول نساءٌ من نساءٍ"‪ .‬وربّما دخل النساء فيه‬
‫على سبيل التبَع‪ ،‬لن قوم كلّ نبّ رجا ٌل ون ساء‪ .‬وج ع ال َقوْ مِ أقوا مٌ‪ ،‬وج ع ال مع أقاوِ مُ‪ .‬قال أ بو‬
‫صخر‪:‬‬
‫فُؤا َدكَ ل َيعْذِ ْركَ فصيه القصا ِومُ‬ ‫شّيةُ ف الصِبا‬
‫فإن َيعْذِ ِر القلبُ العَ ِ‬
‫عَن بالقلب العقل‪ .‬ابن السكيت‪ :‬يقال أقايُ وأقاومُ‪ .‬وال َقوْمُ يذكّر ويؤنث‪ ،‬لن أساء الموع الت‬
‫ط وَنفَرٍ‪ .‬قال تعال‪" :‬وكذ بَ به‬ ‫ل وا حد ل ا من لفظ ها إذا كان للدميّ ي يذ كر ويؤ نث‪ ،‬م ثل َرهْ ٍ‬
‫قومُك" فذكر‪ .‬وقال تعال‪َ " :‬كذّب تْ قو ُم نو حٍ" فأنث‪ .‬فإن صغّرتَ ل تدخل فيها الاء‪ ،‬وقلت ُق َويْ مٌ‬
‫و ُر َهيْ طٌ وُن َفيْرٌ‪ .‬وقام الرجل قِياما‪ .‬وال َق ْو َمةُ‪ :‬ال ّر ُة الواحدةُ‪ .‬وقا مَ بأمر كذا‪ .‬وقا َم الاءُ‪ :‬جَمَدَ‪ .‬وقامَ تِ‬
‫الدابصة‪ :‬وقَفَت‪ .‬وقال الفراء‪ :‬قامَتِص السصوقُ‪َ :‬نفَقَت‪ .‬وقا َومَهُص فص الصصارعة وغيهصا‪ .‬وتَقاوَموا فص‬
‫الرب‪ ،‬أي قا مَ بعضُهم لبعض‪ .‬وأقا مَ بالكان إقا َمةً‪ .‬والاء عوض من عي الفعل‪ ،‬لن أصله إقواما‪.‬‬
‫وأقامَ هُ من موض عه‪ .‬وأقا مَ الشيءَ‪ ،‬أي أدامَه‪ ،‬من قوله تعال‪" :‬ويُقيمو َن ال صّلةَ"‪ .‬والُقا َمةُ بال ضم‪:‬‬
‫القامَة‪ .‬والَقا َمةُ بالفتح‪ :‬الجلسُ‪ ،‬والماعة من الناس‪ .‬وأما الَقا ُم والُقامُ فقد يكون كلّ واح ٍد منهما‬
‫بعن القامةِ‪ ،‬وقد يكون بعن موضع القِيا مِ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬ل مَقا مَ َلكُم" أي ل موضع لكم‪ .‬وقرئ‬
‫ستَقرّا ومُقاما"‪ ،‬أي موضعا‪ .‬وقول لبيد‪:‬‬ ‫"ل مُقامَ لكم" بالضم أي ل إقامة لكم‪ .‬و "حَسُنت مُ ْ‬
‫حلّها فمُقامُها‬
‫َع َفتِ الديا َر مَ َ‬

‫‪440‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يع ن القا َمةَ‪ .‬والقِيَمةُ‪ :‬واحدة القِيَ مِ؛ وأ صله الواو ل نه يقوم مقام الش يء‪ .‬يقال‪َ :‬ق ّومْ تُ ال سلعة‪.‬‬
‫وال سْتِقا َمةُ‪ :‬العتدالُ‪ .‬يقال‪ :‬ا سْتَقامَ له المر‪ .‬وقوله تعال‪" :‬فا سْتقيموا إلي هِ" أي ف التوجّه إليه دون‬
‫الل ة‪ .‬وَق ّومْ تُ الش يء ف هو قَويٌ‪ ،‬أي مُ ستَقيمٌ‪ .‬وقول م‪ :‬ما أ ْق َومَ هُ‪ ،‬شاذّ‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وذلك دي نُ‬
‫ال َقيّ َمةِ" إن ا أنّ ثه ل نه أراد الِلّة النيف ية‪ .‬والقوا مُ‪ :‬العَدْلُ‪ .‬قال تعال‪" :‬وكان ب ي ذلك قَوا ما"‪ .‬وقوا مُ‬
‫الرجل أيضا‪ :‬قا َمتُ هُ وحُ سْن طوله‪ .‬والقُومِّيةُ مثله‪ .‬وقِوا مُ المر بالكسر‪ :‬نظامه وعِماده‪ .‬يقال‪ :‬فل نٌ‬
‫قِوا مُ أهل بيته وقِيا مُ أهل بيته‪ ،‬وهو الذي يُقيم شأنم‪ :‬ومنه قوله تعال‪" :‬ول ُتؤْتوا ال سُفها َء أمواَلكُم‬
‫الت َجعَلَ ال لَكم قِياما"‪ .‬وقِوا ُم المر أيضا‪ :‬مِلكُ هُ الذي يقوم به‪ .‬والقامَةُ‪ :‬البَكَ َرةُ بأداتا‪ .‬والمع‬
‫ت وِقيَ مٍ‪ .‬وقائِ ُم ال سيف وقائِم ته‪ :‬مقبِضُه‪ .‬والقائِ َمةُ‪:‬‬
‫ِقيَ مٌ‪ .‬وقا َمةُ الن سان‪ :‬قدّ هُ‪ ،‬وت مع على قاما ٍ‬
‫واحدة قَوائِ مِ الدوا بّ‪ .‬وا ِلقْوَ مُ‪ :‬الشبة الت يُمسكها الرّاث‪ .‬الكسائي‪ :‬القُوا مُ‪ :‬دا ٌء يأخذ الشاة ف‬
‫قوائمها تقوم منه‪ .‬وال َقيّومُ‪ :‬اسمٌ من أساء ال تعال‪ .‬ويوم القيامةِ معروف‪.‬‬

‫قوه‬
‫ك عليّ قا هٌ‪ ،‬أي سلطانٌ‪ .‬يقال منه‪ :‬أْيقَ هَ‬ ‫المو يّ‪ :‬القا هُ‪ :‬الطاعةُ‪ ،‬حكاها عن بن أسدٍ‪ .‬يقال‪ :‬مالَ َ‬
‫الرج ُل وا ْستَْيقَهَ‪ ،‬أي أطاع‪ .‬وأيْقَهَ‪ ،‬أي َفهِمَ‪ .‬يقال‪ :‬أْيقِهْ لذا‪ ،‬أي ا ْفهَمْهُ‪.‬‬

‫قوا‬
‫ال ُق ّوةُ‪ :‬خلف الض عف‪ .‬وال ُقوّةُ‪ :‬الطا قة من ال بل‪ ،‬وجع ها ِقوًى‪ .‬ور جل شد يد القوى‪ ،‬أي شدي ُد‬
‫أسص ِر الَلْقصِ‪ .‬وأقْوى الرجصل‪ ،‬أي نزل القَواءَ‪ .‬وأقْوى‪ ،‬أي فَنَص زاده‪ .‬ومنصه قوله تعال‪" :‬ومتاعا‬
‫لل ُمقْوين" وأقْوى‪ ،‬إذا كانت دابّته َق ِوّيةً‪ .‬يقال‪ :‬فلن َقوِيّ ُم ْقوٍ‪ .‬فال َقوِيّ ف نفسه‪ ،‬والُقْوي ف دابته‪.‬‬
‫والقْواءُ ف الش عر‪ ،‬قال أ بو عمرو بن العلء‪ :‬هو أن تتلف حركات الروي فبع ضه مرفوع وبع ضه‬
‫من صوب أو مرور‪ .‬و قد أقْوى الشا عر إقْواءً‪ .‬والقيّ‪ :‬القفرُ‪ .‬وكذلك القَوى والقَواءُ‪ ،‬بال د والق صر‪.‬‬
‫ومنلٌ قَواءٌ‪ ،‬أي ل أنيس به‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫و َربْعا كجُثمان المامة أ ْدهَما‬ ‫أل َحيّيا الرَب َع القِواءَ وسلّمصا‬
‫ت الدار وَق ِويَت أيضا‪ ،‬أي خلتْ‪ .‬وأقْوى القومٌ‪ :‬صاروا بالقَواءِ‪ .‬وبات فل ٌن القَواءَ وبات‬
‫يقال‪ :‬أ ْقوَ ِ‬
‫ال َقفْرَ‪ ،‬إذا بات جائعا على غي ُطعْمٍ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫مافظةً من أن يقصال لصئيمُ‬ ‫ي الَشا‬
‫وإنّي لختا ُر القَوا طاوِ َ‬

‫‪441‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والقَواءُ بالفتح‪ :‬الرض الت ل تُمطَر بي أرضي مطورتي‪ .‬وَقوِ يَ الضعيف ُق ّوةً فهو َقوِيّ‪ ،‬وتَ َقوّى‬
‫مثله‪ .‬وَقوّْيتُ هُ أ نا َت ْق ِوَيةً‪ .‬وقا َوْيتُ هُ َف َق َوْيتُ هُ‪ ،‬أي غلب ته‪ .‬وَقوِ يَ الطرُ أيضا‪ :‬إذا احت بس‪ .‬وتقول‪ :‬اشترى‬
‫ضيْ تُ‪ .‬والدجاجة ُت َقوْقي‪،‬‬ ‫ضوْ َ‬
‫ت مثل َ‬‫الشركا ُء شيئا ثّ ا ْقَت َووْ هُ‪ ،‬أي تزايدوا حتّى بل َغ غاية ثنه‪ .‬وَقوَْقيْ ُ‬
‫أي تصيح َقوْقا ًة وقيقاءً‪ .‬والقيقاءةُ‪ :‬الرض الغليظة‪.‬‬

‫قيأ‬
‫قا َء يَقيءُ َقيْئا‪ .‬و ف الد يث‪" :‬الراج عُ ف هَِبتِ هِ كالرا جع ف َقْيئِ هِ"‪ .‬وا ستقاء وَت َقيّ أ‪ :‬تكلّف ال َقيْءَ‪.‬‬
‫َبص‬
‫شبَعا‪ .‬والقَيوءُ‪ :‬الدواء الذي يُشر ُ‬ ‫الصصبْغَ‪ ،‬إذا كان مُ ْ‬‫ثوبص يَقي ُء ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُهص أنصا بعنص‪ :‬وهذا‬ ‫ُهص وأقَأت ُ‬
‫وَقيّأت ُ‬
‫لل َقيْءِ‪ .‬ويقال‪ :‬به قُيا ٌء بالضم والدّ‪ ،‬إذا جعل يُكثِ ُر ال َقيْءَ‪.‬‬

‫قيح‬
‫الرحص وتَ َقيّحصَ‪ .‬وقا َحةُ الدار‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ّحص‬
‫الرحص يَقيحصُ‪ .‬وَقي َ‬
‫ُ‬ ‫قاحص‬
‫ال َقيْحصُ‪ :‬الِ ّدةُ ل يالطهصا دم‪ .‬تقول منصه‪َ :‬‬
‫ساحتها‪.‬‬

‫قيد‬
‫ْتص الكتابصَ‪َ :‬شكَ ْلتُهصُ‪ .‬وهؤلء أجالٌ مَقاييدُ‪ ،‬أي‬
‫ْتص الداّبةَ‪ .‬وَقيّد ُ‬
‫ال َقيْدُ‪ :‬واح ُد القُيودِ‪ .‬وقصد َقيّد ُ‬
‫الوحشص مصن الفَوات‪ ،‬لسصرعته‪ .‬قال امرؤ‬ ‫َ‬ ‫ُمقَيّداتصٌ‪ .‬ويقال للفرس الواد‪َ :‬قيْ ُد الوابدِ‪ ،‬لنصه ينصع‬
‫القيس‪:‬‬
‫ُبنْجَ ِردٍ َقيْ ِد الواب ِد َهيْكَلِ‬
‫ويقال للقِدّ الذي ي ضم عُرقوبَي الرحْلِ‪َ :‬قيْدٌ‪ .‬قال الح ر‪ :‬ق يد الفرس‪ :‬سِ َم ٌة تكون ف ع نق البع ي‬
‫على صُورة القيد‪ .‬وا ُلقَيّدُ‪ :‬موض ُع ال َقيْدِ من رجل الفرس‪ ،‬والَلخال من الرأة‪ .‬وتقول‪ :‬بينهما‪ ،‬قِيدُ‬
‫ُرمْحٍ بالكسر‪ ،‬وقادُ ُرمْحٍ‪ ،‬أي قَدْرُ ُرمْحٍ‪ .‬وال َقيّدُ‪ :‬حب ٌل تُقا ُد به الدابّة‪.‬‬

‫قي‬
‫ت السفينة‪ :‬طََلْيتُها بالقارِ‪ .‬وصانِعه َقيّارٌ‪.‬‬
‫القيُ‪ :‬القارُ‪ .‬وَقيّرْ ُ‬

‫‪442‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قيس‬
‫ستُ الشيءَ بالش يء‪ :‬قدّر ته على مثاله‪ .‬ويقال بينه ما قِي سُ رم حٍ وقا سُ رم حٍ‪ ،‬أي قدرُ رم حٍ‪.‬‬ ‫قِ ْ‬
‫ت الشيء بغيه وعلى غيه‪ ،‬أقي سُهُ َقيْسا وقِياسا فانْقا سَ‪ ،‬إذا قدّرتَه على مثاله‪ .‬وفيه لغة أخرى‬ ‫س ُ‬ ‫وقِ ْ‬
‫سةً وقِياسا‪ .‬ويقال‬ ‫ستُ بي المرين مُقايَ َ‬ ‫ستُهُ‪ .‬والقدا ُر ِمقْياسٌ‪ .‬وقايَ ْ‬
‫ستُهُ َقوْسا وقِياسا‪ ،‬ول يقال‪ :‬أَقَ ْ‬
‫قُ ْ‬
‫س بأبيه‬
‫ت فلنا‪ ،‬إذا جاريته قي القِيا سِ‪ .‬وهو َيقْتا سُ الشيء بغيه‪ ،‬أي َيقِي سُهُ به‪ .‬ويَقْتا ُ‬ ‫س ُ‬‫أيضا‪ :‬قايَ ْ‬
‫اقْتِياسا‪ ،‬أي يسلك سبيله ويقتدي به‪.‬‬

‫قيص‬
‫َقْيصُ السِنّ‪ :‬سقوطَها من أصلها‪ .‬قال أبو ذؤيب‪:‬‬
‫س عَثْص َرةٌ وجُصبصورُ‬
‫لكلّ أُنا ٍ‬ ‫صبْ َر إنّهُ‬
‫فِراقٌ َك َقْيصِ السِنّ فال َ‬
‫صتِ البئرُ‪ :‬انارتْ‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬الُنْقاصُ‪ :‬ا ُلْن َقعِرُ من‬
‫ويروى بالضاد العجمة‪ .‬قال المويّ‪ :‬انْقا َ‬
‫أصله‪ .‬والُنْقاضُ‪ ،‬بالضاد العجمة‪ :‬النش ّق طولً‪ .‬وقال أبو عمرو‪ :‬ها بعنًى واحد‪.‬‬

‫قيض‬
‫ض الدا ُر اْنقِياضا‪ ،‬أي تصدّع من غي أن يسقط‪ .‬فإن سقط قيل‪َ :‬ت َقيّضَ َت َقيّضا‪.‬‬ ‫قال أبو زيد‪ :‬انْقا َ‬
‫َتص البيضةُ َت َقيّضا‪ ،‬إذا انكسصرتْ فِلَقا‪ .‬قال‪ :‬فإن تصصدّعتْ ول تنفلق قيصل إنقاضصت‪ :‬فهصي‬ ‫وتَ َقّيض ِ‬
‫ضةٌ‪ .‬قال‪ :‬والقارورةُ مثله‪ .‬وِقضْتُ ها أ نا فانْقاضَ تْ‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬انْقاضَ تِ الرَ ِكّيةُ‪ ،‬وانْقاضَت‬‫ُمنْقا َ‬
‫ش ّق َقتْ طولً‪ .‬وأنشد لب ذؤيب‪:‬‬ ‫السِنّ‪ ،‬أي تَ َ‬
‫س عَثْص َرةٌ وجُصبصورُ‬
‫لكلّ أُنا ٍ‬ ‫صبْ َر إنّهُ‬
‫فِراقٌ َك َقْيضِ السِنّ فال َ‬
‫ضةً‪ ،‬أي عاوضْته‬
‫ويروى بالصاد‪ .‬والقَيْضُ‪ :‬ما تفلّق من قشور البيض العلى‪ .‬وقايَضْتُ الرجل مُقاَي َ‬
‫بتا عٍ‪ .‬وه ا َقيّضا نِ ك ما تقول َبيّعا نِ‪ .‬وَقيّ ضَ ال فلنا‪ ،‬أي جاء به وأتا حه له‪ .‬وم نه قوله تعال‪:‬‬
‫ض فلنٌ أباه‪ ،‬أي أشَبهَه‪.‬‬‫"وَقيّضْنا لم قُرَناءَ"‪ .‬وَت َقيّ َ‬

‫قيظ‬
‫ظ بالكان وَتقَيّ ظَ به‪ ،‬إذا أقام به ف ال صيفِ‪ .‬والوض ُع َمقِ يظ‪ .‬وقا ظَ‬
‫ال َقيْ ظُ‪ :‬حَمَا ّر ُة ال صيفِ‪ .‬وقا َ‬
‫يومُنا‪ ،‬أي اشتدّ حرّه‪ .‬وَقيّظَن هذا الشيءُ‪ ،‬أي كفان ِل َقيْظي‪.‬‬

‫‪443‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قيق‬
‫ض الغليظةُ‪ .‬وقد يمع على اللفظ فيقال قَياق‪.‬‬
‫القيقاءةُ‪ :‬الر ُ‬

‫قيل‬
‫القائلةُ‪ :‬الظَهيةُ‪ .‬يقال‪ :‬أتا نا عندَ القائلةِ‪ ،‬و قد يكون بع ن ال َقيْلولةِ أيضا‪ ،‬و هي الَنوْ مُ ف الظَهيَةِ‪.‬‬
‫تقول‪ :‬قال يَقي ُل قيْلولةً‪ ،‬وقْيلً‪ ،‬ومَقيلً‪ ،‬وهو شاذّ‪ ،‬وُقيّلٌ أيضا بالتشديد‪ .‬وما أكلَ قائلتَ هُ‪ ،‬أي نومَ هُ؛‬
‫َهص َفَت َقيّلَ‪ ،‬أي سصقاهُ نِصصف النهار‬ ‫ْبص نصصف النهارِ‪ .‬يقال‪َ :‬قيّل ُ‬ ‫ول يقال مصا أَ ْقيَلَهصُ‪ .‬والقيْ ُل أيضا‪ُ :‬شر ُ‬
‫ب ن صف النهار‪.‬‬ ‫فشر بَ‪ .‬ويقال‪ :‬هو شَرو بٌ للقَيْل‪ ،‬إذا كان مِهيافا دقي قَ ال صرِ‪ ،‬يتا جُ إل شُر ِ‬
‫وأَقَ ْلتُ ُه البيْ عَ إقالةً‪ ،‬وهو ف سْخُهُ‪ .‬وربّما قالوا‪ :‬قِ ْلتُ هُ البيْ عَ‪ ،‬وهي لغةٌ قليلةٌ‪ .‬وا ْستَقَ ْلتُ ُه البي َع فأَقالَن إيّا هُ‪.‬‬
‫وتقيّ َل فلنٌ أباهُ‪ ،‬أي أشَبهَهُ‪.‬‬

‫قي‬
‫ال َقيْنُ‪ :‬الدّاد‪ ،‬والمع القيونُ‪ .‬وِقْنتُ الشيء أَقينُهُ َقيْنا‪ :‬لمتُه وأصلحته‪ .‬وأنشد‪:‬‬
‫ع الوَى لو كان َقيْنٌ يَقينُها‬
‫صُدو ُ‬ ‫ول َكبِدٌ مروحةٌ قد بَدا بصهصا‬
‫سنَ‪ .‬واقتانَ تِ الروضة‪:‬‬ ‫ت ا ْقتِيانا‪ ،‬إذا حَ ُ‬
‫وال َقيْنا نِ‪ :‬موضع القيد من وَظيفَ يْ يدَي البعي‪ .‬واقْتا َن النب ُ‬
‫س َتقْيينا‪َ :‬زّينَتْ ها‪ .‬وإنّ ما سّيت بذلك‬ ‫أخذت زُخرفُ ها‪ .‬وم نه ق يل للماش طة ُم َقّيَنةٌ‪ .‬و قد َقيّ نت العرو َ‬
‫لنّها تزيّن النساء‪ ،‬شبّهت بالَ َمةِ‪ ،‬لنّها تُصلح البيت وتزيّنه وتقينت هي أي تزينت‪ .‬وال َقْينَةُ‪ :‬ا َل َمةُ‬
‫مغنّيةً كانت أو غي مغنّيةٍ‪ ،‬والمع القِيانُ‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬ك ّل عبدٍ هو عند العرب َقيْنٌ‪ ،‬وا َل َمةُ َقْيَنةٌ‪.‬‬
‫صةً‪ ،‬وليس هو كذلك‪.‬‬ ‫وبعض الناس يظ ّن ال َقيَْن َة الغنّية خا ّ‬

‫قيه‬
‫أبو عبيد‪ :‬القوهَةُ‪ :‬اللبَنُ إذا تغيّر طعمُه قليلً وفيه حلوةُ الََلبِ‪ .‬والقوهِيّ‪ :‬ضربٌ من الثياب بيضٌ‪.‬‬

‫‪444‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حرف الكاف‬

‫كأب‬
‫الكأ بة‪ :‬سوء الال والنك سارُ من الزن‪ .‬و قد َكئِ بَ الرجُل َيكْأَ بُ َكأَْب ًة وكَآَبةً‪ ،‬ف هو كَئي بٌ‪،‬‬
‫وامرأةٌ كئيب ٌة وكأباءُ أيضا‪ .‬واكتأب الرجلُ مثله‪ .‬ورَمادٌ مكتئبُص اللون‪ ،‬إذا ضربَص إل السصَواد كمصا‬
‫يكون وج ُه الكئيب‪.‬‬

‫كأد‬
‫عقبةٌ كَؤودٌ‪ :‬شاّقةُ الصعَدِ‪ .‬وتكادن الشيء وتكاءدن‪ ،‬أي ش ّق عليّ‪.‬‬

‫كاس‬
‫الكأْسُ مؤنّثة‪ .‬قال ال تعال‪" :‬بكَأْسٍ من مُعيٍ‪ .‬بيضاءَ"‪ .‬وأنشد الصمعيّ‪:‬‬
‫للموتِ كأسٌ فالرءُ ذاِئقُهصا‬ ‫من ل يَ ُمتْ َعبْ َط ًة يَ ُمتْ هرَما‬
‫قال ابن العراب‪ :‬ل تسمّى الكأس كأسَا إل وفيها الشراب‪ .‬والمع ُكؤُوسٌ‪ ،‬وأ ْكؤُسٌ‪ ،‬وكياسٌ‪.‬‬

‫كأكأ‬
‫ف وَنكَصَ‪ ،‬مثل‪َ :‬تكَ ْعكَعَ‪ .‬والتكأكئ‪ :‬القصي‪ .‬والتكأكؤ‪ :‬التجمّع‪.‬‬
‫ضعُ َ‬
‫تَ َكأْكَأَ‪ ،‬أي َجبُنَ و َ‬

‫كأل‬
‫أبو زيد‪ :‬ال َك َوأْلَلُ‪ :‬القصي‪ .‬وقد ا ْك َوأَلّ الرج ُل فهو ُم ْكوَئِلّ‪.‬‬

‫كأين‬
‫كأيّ ْن معناها معن كَ مْ ف الب والستفهام‪ .‬وفيها لغتان كأيّ نْ مثال َك َعيّ‪ ،‬وكائِ ْن مثل كا عٍ‪ .‬قال‬
‫ُأبَيّ بن كعب ل ِزرّ بن ُحبَيش‪ :‬كَأيّ نْ تعدّ سورةَ الحزاب? أي كم تَعُدّ‪ .‬وتقول ف الب‪ :‬كأيّ نْ من‬
‫ر جل قد رأي تُ‪ ،‬تر يد ب ا التكث ي‪ ،‬فتخ فض النكرةَ بعد ها ِب نْ‪ .‬وإدخال مِ نْ ب عد كأيّ نْ‪ ،‬أك ثر من‬
‫النصب با‪ ،‬وأ ْجوَدُ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬
‫بل ُد العِدا ليست له بصبِصلدِ‬ ‫وكائِنْ َذ َعرْنا من مَها ٍة وَرامِحٍ‬

‫‪445‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كبب‬
‫ص وَفعَلْتُص‬
‫َكبّهص ال لوج هه‪ ،‬أي صَرَعه‪ ،‬فأكبّ على وجهصه‪ .‬وهذا من النوادر أن يقال أَفعَلْتُص أن ا‬
‫فلنص على المصر يفعله وانكبّ‪،‬‬ ‫غيي‪ .‬يقال‪ :‬كَبّ ال عد ّو السصلمي‪ ،‬ول يقال أكَبّ‪ .‬وأكبّ ٌ‬
‫صرِعت من داءٍ أو هُزال‪ .‬وال ُكبّ ُة أيضا‪ :‬الَر َوهْ قُ من الغَزْل؛ تقول م نه‪:‬‬ ‫بعنًى‪ .‬وتَ َكّببَ تِ البلُ‪ ،‬إذا ُ‬
‫َكبَبْ تُ الغزْل‪ ،‬أي جعل ته ُكبَبا‪ .‬وال َكّبةُ بالف تح‪ :‬الدَف عة ف القتال والري‪ ،‬و هو إفلت ال يل على‬
‫ا ِل ْقوَس للجري أو للحملة‪ .‬وكذلك َكّب ُة الشتاء‪ :‬شِدّتصه ودَ ْف َعتُهصُ‪ .‬وال َكّبةُ أيضا‪ :‬الزحام‪ .‬والكَبابصُ‪:‬‬
‫الطَباهِجُ‪ .‬والكَباَبةُ‪ :‬دواءٌ‪ .‬والكُبابُ بالضم‪ :‬ما َتكَّببَ من الرمل‪ ،‬أي تعّدَ‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫توخّاه بالَظْلفِ حتّى‬
‫لعْدَ عن َمتْنِ مِحْمَلِ‬
‫بتي الكُبابَ ا َ‬
‫كصأنّصمصا‬

‫كبت‬
‫ال َكْبتُ‪ :‬الصرف والذلل‪ .‬يقال‪َ :‬كبَتَ ال العدوّ‪ ،‬أي صَرَفَهُ وأذلّه‪ .‬و َكَبتَه لوجهه‪ ،‬أي صرعه‪.‬‬

‫كبث‬
‫الكَباثُ بالفتح‪ :‬النَضيجُ من ثر الراكِ‪ .‬و َكِبثَ اللحمُ بالكسر‪ ،‬أي َتغَيّ َر وأَ ْر َوحَ‪.‬‬

‫كبح‬
‫حتُ الدابّة‪ ،‬إذا جذبتَها إليك باللجام لكي تقفَ ول تري‪.‬‬
‫َكبَ ْ‬

‫كبد‬
‫ال َكبِ ُد وال ِكبْدُ‪ :‬واحدة الكْبادِ‪ ،‬ويقال أيضا‪َ :‬كبْدٌ للتخفيصف‪ .‬و َكبِدُ السصماء‪ :‬وسصطها يقال‪َ :‬كبّدَ‬
‫النج ُم ال سماءَ‪ ،‬أي تو سّطها‪ .‬وَتكَبّدَ تِ الشم سُ‪ ،‬أي صارت ف َكبِ ِد ال سماءِ‪ .‬وَتكَبّ َد اللبُ‪ :‬غَلُ ظَ‬
‫ت السماءِ‪ ،‬كأنّهم صغّروا كُبي َدةً ث جعوا‪ .‬و َكبِدُ القوسِ‪ :‬مَقبِضها‪ .‬يقال‪ :‬ضَع السهمَ‬ ‫و َخثُرَ‪ .‬و ُكَبيْدا ُ‬
‫على َكبِ ِد القو سِ‪ ،‬وهي مل بي مقبِضها ومرى السهم منها‪ .‬و َكبَدْ تُ الرجلَ‪ :‬أصبْت َكبِدَ هُ؛ فهو‬
‫َمكْبودٌ‪ .‬والكْبَدُ‪ :‬الضخ ُم الوسطِ‪ ،‬ول يكون إل بطيءَ السيِ‪ .‬وامرأةٌ َكبْدا ُء بيّنة ال َكبَدِ‪ ،‬بالتحريك‪.‬‬
‫وقو سٌ َكبْداءُ‪ ،‬إذا مل مَقِبضُ ها الكفّ‪ .‬وال َكبَدُ‪ :‬الشِ ّدةُ‪ .‬قال تعال‪" :‬ل قد خََلقْ نا الن سانَ ف َكبَدٍ"‪.‬‬

‫‪446‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وكابَدْ تُ المرَ‪ ،‬إذا قا سيتَ شدّ ته‪ .‬والكُبادُ‪ :‬وج ُع الكَبِدِ‪ .‬ال صمعيّ‪ :‬يقال للعداء‪ :‬سو ُد الكبادِ‪،‬‬
‫ص ْهبُ السِبالِ‪ ،‬وإن ل يكونوا كذلك‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫كما يقال لم‪ُ :‬‬
‫هُ ُم العدا ُء والكبادُ سودُ‬ ‫فما أُجْشِ َمتْ من إتْيا ِن قومٍ‬
‫ب إليه أكْبادُ البل‪ ،‬أي يُرْحَلُ إليه ف طلب العِلم وغيه‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬فلن ُتضْرَ ُ‬

‫كب‬
‫ال ِكبَرُ ف السنّ‪ .‬وقد َكبِرَ الرجل َي ْكبَرُ ِكبَرا‪ ،‬أي أ سَنّ‪ ،‬ومَ ْكبِرا أيضا‪ .‬ويقال‪ :‬عَل ُه الَ ْكبِرُ‪ .‬والسم‬
‫ت فلنا َكبْ َرةٌ‪ .‬و َكبُرَ بال ضم َيكْبُرُ‪ ،‬أي عَ ُظ مَ‪ ،‬ف هو كَبيٌ وكُبارٌ‪ .‬فإذا أفرط‬ ‫ال َكبْ َرةُ بالف تح‪ .‬يقال‪ :‬عَلَ ْ‬
‫قيل‪ُ :‬كبّارٌ بالتشديد‪ .‬والكِبْرُ‪ :‬العظَمة‪ ،‬وكذلك ال ِكبْرِياءُ‪ .‬و ِكبْ ُر الشيء أيضا‪ :‬مُعظمه‪ .‬قال ال تعال‪:‬‬
‫"والذي َتوَلّى ِكبْرَ هُ"‪ .‬ويقال أيضا‪ :‬فل نٌ ِكبْ َرةُ ول ِد أبوي هِ‪ ،‬إذا كان آخرهم‪ .‬وقال ا بن السكيت‪:‬‬
‫يستوي فيه الواحد والمع والؤنث‪ .‬وقولم‪ُ :‬كبْرُ قومِ هِ بالضم‪ ،‬أي هو أ ْقعَ َدهَ مْ ف النسب‪ .‬ويقال‬
‫أيضا‪ُ :‬كبْرُ سِيا َسةِ الناس ف الال‪ .‬وفلنٌ إ ْكبِ ّرةُ قومِهِ‪ ،‬بالكسر والراء مشدّدة‪ ،‬أي ُكبْرُ قومه‪ ،‬يستوي‬
‫فيه الواحد والمع والؤنث‪ .‬والكَبَ ُر بالتحريك‪ :‬ال صَفُ‪ ،‬فارسيّ معرب‪ .‬وال ُكبْرى‪ :‬تأنيث ال ْكبَرِ‪،‬‬
‫وال مع الكُبَرُ وج ع ال ْكبَ ِر الَكابِ ُر وال ْكبَرون‪ ،‬ول يقال ُكبَرُ‪ .‬والَكْبوراءُ‪ :‬الكِبارُ‪ .‬وقول م‪ :‬توارثوا‬
‫ال جد كابِرا عن كابِرٍ‪ ،‬أي كَبيا عن كَبيٍ ف العزّ والشرف‪ .‬وأ ْكبَرْ تُ الش يء‪ ،‬ا ستعظمته‪ .‬وأ ْكبَرَ‬
‫الصبّ‪ ،‬أي َت َغوّطَ‪ ،‬وهو كنايةٌ‪ .‬والَتكْبيُ‪ :‬التعظيمُ‪ .‬والَت َكبّ ُر وال ْسِتكْبارُ‪ :‬التعظم‪.‬‬

‫كبت‬
‫ال ِكبْري تُ معرو فٌ‪ .‬وقول م‪ :‬أعزّ من ال ِكبْري تِ الحرِ‪ ،‬إنّ ما هو كقول م‪ :‬أعزّ من َبيْ ضِ الَنو قِ‪.‬‬
‫ويقال أيضا‪ :‬ذهبٌ ِكبْريتٌ‪ ،‬أي خالص‪.‬‬

‫كبس‬
‫س بالكسر‪ .‬وربّما قالوا َكبَ َ‬
‫س‬ ‫ستُ النه َر والبئرَ َكبْسا‪ :‬طممتُها بالتراب‪ .‬واسم ذلك التراب ِكبْ ٌ‬ ‫َكبَ ْ‬
‫ت جبهتُه‪.‬‬‫ت هامتُه وأدبر ْ‬
‫رأ سَه‪ ،‬أي أدخله ف ثيا به‪ .‬ويقال رجلٌ أ ْكبَ سُ بيّ ن ال َكبَ سِ‪ ،‬للذي أقبل ْ‬
‫والكُبا سُ بالضم‪ :‬العظيم الرأس‪ .‬والكِبا سَ ُة بالكسر‪ :‬العِذْ قُ‪ .‬وهو من التمر بنلة العُنقود من العنب‪.‬‬
‫ق من ها يوم‪ ،‬وذلك ف كلّ أر بع سني‪.‬‬ ‫ستَ َر ُ‬
‫سةُ‪ :‬ال ت يُ ْ‬
‫والكَبي سُ‪ :‬ضر بٌ من الت مر‪ .‬وال سنة الكَبي َ‬

‫‪447‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والكابوسُ‪ :‬ما يقع على النسان بالليل‪ .‬ويقال‪ :‬هو مقدّمة الصَ ْرعِ‪ .‬و َكبَسوا دا َر فلن‪ :‬أغاروا عليها‬
‫فجأة‪.‬‬

‫كبش‬
‫الكبش‪ :‬واحد الكباش والكبش وكبش القوم‪ :‬سيدهم‪.‬‬

‫كبكب‬
‫َكبْ َكبَ هُ‪ ،‬أي َكبّه‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬ف ُكْبكِبوا فيها هُ ْم والغاوو نَ"‪ .‬وتقول‪ :‬جاء ُمَتكَْبكِبا ف ثيابه‪،‬‬
‫أي متز ّملً‪.‬‬

‫كبل‬
‫ال َكبْلُ‪ :‬القيد الضخمُ‪ .‬يقال‪َ :‬كبَلْتُ الس َي و َكبّ ْلتُهُ‪ ،‬إذا َقيّ ْدتَهُ‪ ،‬فهو َمكْبو ٌل و ُم َكبّلٌ‪ .‬وال َكبْلُ‪ :‬ما ُثنِيَ‬
‫من شَفةِ الدَْلوِ‪ ،‬و هو إبْدا ُل الكَبْ نِ‪ .‬وفروٌ َكبَلٌ‪ ،‬بالتحر يك‪ ،‬أي ق صيٌ‪ .‬والُكابَلةُ‪ :‬التأخ ُي والب سُ‪.‬‬
‫ج إلي ها فُتؤَخّرَ شراء ها‬ ‫يقال‪َ :‬كبَ ْلتُ كَ َدْينَ كَ‪ .‬والُكابَلةُ‪ :‬أن تُبا عَ الدارُ إل جن بِ دارك وأ نت متا ٌ‬
‫شفْعةِ‪.‬‬‫ليشتريَها غيُك‪ّ ،‬ث تأخذها بال ُ‬

‫كب‬
‫الصمعيّ‪ :‬ال َكبْ نُ‪ :‬ما ُثنِ يَ من الِلد عند شَفة الدلْو ثّ خُرز‪ .‬تقول منه‪َ :‬كَبنْ تُ الدلوَ بالفتح أكْبنها‬
‫ت عنه‪ .‬و َكَبنْ تُ الشيء‪َ :‬غّيبْتُ هُ‪ ،‬وهو‬
‫بالكسر‪ ،‬إذا كفف تَ جوان بَ شفتها‪ .‬و َكبَنْ تُ عن الشيء‪ :‬عدل ُ‬
‫مثل البْن‪ .‬و َكبِ َن فل نٌ‪ :‬سَ ِمنَ‪ .‬وال ُكبُّنةُ‪ :‬النقبض البخيل‪ .‬المو يّ‪َ :‬كبَ َن الظب‪ ،‬إذا لطَأ‪ .‬وا ْكَبأَنّ‪:‬‬
‫شثْنِ‪ .‬والكُبانُ‪ :‬داءٌ يأخذ البلَ‪ .‬يقال‪ :‬بع ٌي َمكْبونٌ‪.‬‬
‫انقبض‪ .‬ورج ٌل َمكْبونُ الصابع‪ ،‬هو مثل ال َ‬

‫كبا‬
‫كَ با لوج هه َيكْ بو َكبْوا‪ :‬سقط؛ ف هو كا بٍ‪ .‬أ بو عمرو‪ :‬إذا ُحنِذَ تِ الفرس قلم تَعر قْ ق يل‪ :‬كَ با‬
‫الفرس‪ .‬قال أ بو الغوث‪ :‬وكذلك إذا كَتَم الر بو‪ .‬وكَ با الزندُ‪ ،‬إذا ل ترج نارُه‪ .‬وأكْبا هُ صاحبُه‪ ،‬إذا‬
‫ت الكوز‪ ،‬إذا صببت ما فيه‪ .‬والكِ با مقصورٌ‪:‬‬ ‫دخّ ن ول يورِ‪ .‬و َكَبوْ تُ الش يء‪ ،‬إذا ك سحته‪ .‬و َكَبوْ ُ‬
‫الكناسة‪ ،‬والمع الكْباءُ‪ ،‬والكَُبةُ مثله‪ ،‬والمع كُبو نَ‪ .‬والكِباءُ مدودٌ‪ :‬ضر بٌ من العدو‪ .‬يقال منه‪:‬‬
‫َكبّ ى ثوبَه بالتشد يد‪ ،‬أي بّره‪ .‬وَت َكبّ ى وا ْكتَبَى‪ ،‬أي تبخّ ر‪ .‬وال َكْبوَةُ‪ :‬م ثل الوق فة تكون منك لرجلٍ‬

‫‪448‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت النار‪ ،‬أي سكن لبها‪ .‬و َكبَ تْ‪ ،‬إذا غطّاها الرماد والمر‬
‫عند الشيء تكرهُه‪ .‬ابن السكيت‪َ :‬خبَ ِ‬
‫تته‪ .‬وهَمَدَتْ‪ ،‬إذا َط ِفئَتْ ول يب َق منها شي ٌء البتّة‪ .‬وفلن كاب الرماد‪ ،‬أي عظيم الرماد ينهال‪.‬‬

‫كتب‬
‫ْضص‬
‫ْتص َكتْبا وكِتابا وكِتاَبةً‪ .‬والكتاب‪ :‬الفَر ُ‬
‫ُبص و ُكتْبصٌ‪ .‬وقصد كتب ُ‬
‫الكتاب معروف‪ ،‬والمصع ُكت ٌ‬
‫لكْ ُم والقَدَر‪ .‬قال العديّ‪:‬‬
‫وا ُ‬
‫عنكمْ وهل أمنعنّ ال ما َفعَل‬ ‫يا ابنة عَمّي كتابُ ال أخرجَن‬
‫ْبص فهصم يَكتُبونصَ"‪.‬‬
‫"أمص عندهصم الغي ُ‬‫قال ابصن العرابص‪ :‬الكاتصب عندهصم‪ :‬العالِم‪ .‬قال ال تعال‪ْ :‬‬
‫ب وأكْتُ بُ‬
‫ت البغلَة‪ ،‬إذا جع تَ ب ي شُفري ها َبلْقةٍ أو سيٍ‪ ،‬أ ْكتِ ُ‬ ‫وال َكتْ بُ‪ :‬ال مع‪ ،‬تقول م نه‪ :‬كتبْ ُ‬
‫َكتْبا‪ .‬و َكتَبْت القِربة أيضا َكتْبا‪ ،‬إذا خرزْتا‪ ،‬فهي كَتيبٌ‪ .‬وال ُكتَْبةُ بالضم‪ :‬الُ ْر َزةُ‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫ضّيعَتْ ُه بينها الكَُتبُ‬
‫شلُ َ‬
‫مُشَلْ َ‬ ‫وَفْراءَ غَرِْفّي ٍة أثْأى خوارزَها‬
‫وال ُكتّا بُ‪ :‬الكََتَبةُ‪ .‬والكُتّا بُ أيضا وا َل ْكتَ بُ واحد‪ ،‬والمع الكتاتيب‪ .‬وال ُكتّا بُ أيضا‪ :‬سهمٌ صغي‬
‫ب فل نٌ الكتائب تكتيبا‪ ،‬أي‬ ‫مُدوّر الرأس يتعلّم به ال صبّ الرمْي‪ .‬والكتي بة‪ :‬ال يش‪ ،‬تقول م نه‪َ :‬كتّ َ‬
‫عبّا ها كتيبةً كتيبةً‪ .‬وَت َكتّبَت اليلُ‪ ،‬أي تمّ عت‪ .‬قال أ بو ز يد‪َ :‬كّتبْ تُ النا قة تكتيبا‪ ،‬إذا صَ َر ْرتَها‪.‬‬
‫ْتص القِرب َة أيضا‪ :‬شددتاص بالوِكاء؛ وكذلك‬ ‫وتقول‪ :‬أ ْكِتبْنص هذه القصصيدة‪ ،‬أي أملِهصا عليصّ‪ .‬وأ ْكَتب ُ‬
‫ت الكتا بَ‪ ،‬أي َكَتبْتُه‪ .‬وم نه قوله تعال‪" :‬ا ْكَتتَبَ ها فه يَ‬ ‫َكتَْبتُ ها َكتْبا‪ ،‬ف هي ُم ْكتَ بٌ وكَتي بٌ‪ .‬وا ْكَتتَبْ ُ‬
‫تُمْلى عَلَيه"‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬اكتتب الرجلُ‪ ،‬إذا َكتَ بَ نفسه ف ديوان السلطان‪ .‬والُ ْكتِ بُ‪ :‬الذي يعلّم‬
‫الكتابة‪ .‬قال السن‪ :‬كان الجّاج ُم ْكتِبا بالطائف‪ ،‬يعن معلّما‪ .‬واستكتبه الشيءَ‪ ،‬أي سأله أن يكتبه‬
‫له‪ .‬والكاتبة والتكاتب بعنًى‪ .‬والُكاَتبُ‪ :‬العبد يُكاتَب على نفسه بثمنه‪ ،‬فإذا سعى وأَدّاه عَتَقَ‪.‬‬

‫كتت‬
‫الكَتي تُ‪ :‬صوت الَبكْرِ‪ ،‬و هو فوق الكَشي شِ‪ .‬يقال‪ :‬كَتّ البع ي َيكِتّ بالك سر‪ ،‬إذا صاح صياحا‬
‫صبّ في ها الاء‪.‬‬
‫ليّنا‪ .‬وكَتّ الرجُل من الغ ضب‪ .‬و َكتّ تِ القِدر‪ :‬غَلَ تْ؛ وكذلك الرّة الديدة إذا ُ‬
‫ويقال‪ :‬أتانا بيش ما ُيكَتّ‪ ،‬أي ما يُحصى عدده‪.‬‬

‫كتح‬
‫َكتَحَهُ َكتْحا‪ :‬إذا رمى جسمه با أثّر فيه‪ .‬والطعامَ‪ ،‬إذا أكل منه حتّى شبع‪.‬‬

‫‪449‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كتد‬
‫ال َكتَد وال َكتِدُ‪ :‬ما بي الكاهل إل الظَهر‪ .‬وال َكتَدُ‪ :‬نمٌ‪.‬‬

‫كتر‬
‫الكِت ُر بالكسر‪ :‬ال سَنامُ‪ .‬وال َكتَرُ بالتحريك مثله‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬يقال هو بنا ٌء مثل القُبّة‪ ،‬شبّه السنامُ‬
‫به‪.‬‬

‫كتع‬
‫يقال‪ :‬ما بالدار كَتيعٌ‪ ،‬أي أحد‪ .‬والكُتَعُ‪ :‬ولدُ الثعلب‪ ،‬والرجلُ اللئيم أيضا؛ والمع ِكتْعانٌ‪ .‬و ُكتَعُ‪:‬‬
‫جع َكتْعاءَ ف توكيد الؤنّث‪ .‬يقال‪ :‬اشتريت هذه الدار جعاءَ َكتْعاءَ‪ ،‬ورأيت أخَواتِك ُجمَ عَ ُكتَ عَ‪.‬‬
‫ورأيت القوم أجعي أ ْكتَعيَ‪ .‬ول ُيقَدّ مُ ُكتَ عُ على ُجمَ عَ ف التأكيد‪ ،‬ول ُيفْرَدُ لنه إتبا عٌ له‪ .‬ويقال‬
‫إنّه مأخوذ من قولم‪ :‬أتى عليه َحوْلٌ كَتيعٌ‪ ،‬أي تامّ‪ .‬و َكتَعَ‪ ،‬أي هربَ‪.‬‬

‫كتف‬
‫ف بيّن ال َكتَ فِ‪ ،‬أي عريض الكَتِ فِ‪ .‬والكْت ُ‬
‫ف‬ ‫ف والكتْ فُ‪ .‬والمع الكْتا فُ‪ .‬يقال رجلٌ أكْت ُ‬
‫ال َكتِ ُ‬
‫أيضا من اليل‪ :‬الذي ف أعال غَراضيفِ كتِفِه انفراجٌ‪ .‬والكَتي َفةُ‪ :‬ضبّة الباب‪ ،‬وهي حديدة عريضة‪.‬‬
‫ومنه قول العشى‪:‬‬
‫نُ ودان صُدوعَهُ بالكَتيفِ‬ ‫أو إناءُ النُضار لحَمَ ُه القَي‬
‫والكَتي َفةُ‪ :‬السخيم ُة والقدُ‪ .‬قال القطامي‪:‬‬
‫ت الكَتائفُ‬
‫ض عند الُحْفظا ِ‬
‫وتَرَْف ّ‬ ‫س نَفْسُهُ‬
‫ل ّ‬
‫كا ِ‬
‫أخوكَ الذي ل تَمْلِ ُ‬
‫والكُتفا نُ‪ :‬الراد أول ما يط ي م نه‪ ،‬الواحدة ُكتْفاَنةٌ‪ .‬والكَتْ فُ‪ :‬الش يُ الرو يد‪ .‬و قد َكتَف تِ ال يل‬
‫ف أيضا‪ :‬أن يُشَدّ ِحنْوا الرَحلِ أحدُه ا على‬ ‫وتَ َكّتفَ تْ‪ ،‬إذا ارتف عت فرو عُ أكتافِ ها ف ال شي‪ .‬والكَتْ ُ‬
‫الخر‪ .‬وكَتَف تُ الرجل‪ ،‬إذا شددت يديه إل خَلف بالكِتا فِ‪ ،‬وهو حبلٌ‪ .‬وال َكتَ فُ بالتحريك‪ :‬ظَلْ عٌ‬
‫يأخذ من وجعٍ ف الكَتِفِ‪ ،‬عن ابن السكيت‪ :‬يقال‪ :‬جلٌ أ ْكتَفُ‪ ،‬وناقةٌ َكتْفاءُ‪.‬‬

‫كتكت‬
‫الكتكتة ف الضحك‪ :‬دون القهقهة‪.‬‬

‫‪450‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كتل‬
‫ال ُكتْلةُ‪ :‬القطعة الجتمعة من الصمغ وغيه‪ .‬والِكتَلُ‪ :‬شبه الزنبيل‪ ،‬يَسَعُ خس َة عَشر صاعا‪ .‬والُ َكتّلُ‪،‬‬
‫ت اليدَ‪ .‬والتَكتّلُ‪ :‬ضر بٌ من الشي‪.‬‬ ‫بالتشديد‪ :‬القصيُ‪ .‬أبو عمرو‪ :‬الكتيلةُ بلغ ِة طيّءٍ‪ :‬النخل ُة الت فات ِ‬
‫وال ُكنْتَألُ‪ ،‬بالضم‪ :‬القصيُ‪ ،‬والنون زائدةٌ‪.‬‬

‫كتم‬
‫ب ُمكَْتتِ مٌ‪ :‬ل ر عد ف يه‪ .‬و س ّر كاتِ مٌ‪ ،‬أي‬
‫َكتَمْ تُ الش يء َكتْما و ِكتْمانا‪ ،‬واكَْتتَ ْمتُ هُ أيضا‪ .‬و سحا ٌ‬
‫َمكْتو مٌ‪ .‬و ُم َكتّ ٌم بالتشد يد‪ :‬بولغ ف ِكتْمانِ هِ‪ .‬وا ْستَ ْكتَ ْمتُهُ سرّي‪ :‬سألته أن َي ْكتُمَ هُ‪ .‬وكاتَم ن سرّه‪:‬‬
‫خرُ هُ عن َنفَ سْه‪ :‬قد َكتَ مَ‬
‫َكتَمَ ُه ع ن‪ .‬ورجلٌ ُكتَ َمةُ‪ ،‬إذا كان َيكْتُ مُ سره‪ .‬ويقال للفرس إذا ضاق َمنْ ِ‬
‫ال َرْبوَ‪ .‬قال بشر‪:‬‬
‫ستَعارُ‬
‫َكتَمْنَ ال َرْبوَ ك ٌي مُ ْ‬ ‫خ ِرهِ إذا ما‬
‫ف َمنْ ِ‬
‫كأنّ حَفي َ‬
‫خرُ هُ وا س ٌع ل َيكْتُ مُ الر بو إذا َكتَ َم غيه من الدواب َنفَ سَه من ض يق مَخرجِه‪ .‬والكَتو مُ‪:‬‬
‫يقول‪َ :‬منْ ِ‬
‫القوس الت ل شقّ فيها‪ .‬وقال‪:‬‬
‫ول عَجْسُها عن موضع الكَفّ‬ ‫كَتومٌ طِلعُ الكَفّ ل دونَ‬
‫أ ْفضَل‬ ‫مِصلْصئِهصا‬
‫وناقةٌ كتو مٌ‪ :‬ل ترغو إذا رُ ِكبَت‪ .‬و َخرْزٌ كَتي مٌ‪ :‬ل يرج منه الاء‪ .‬وسقاءٌ كَتي مٌ‪ .‬والكَتَ مُ بالتحريك‪:‬‬
‫نبتٌ يالط بالوَسْ َم ِة يُختضب به‪.‬‬

‫كت‬
‫ف العشى منه اللف للضرورة فقال‪:‬‬
‫ال َكتّانُ بالفتح معروف‪ ،‬وحذَ َ‬
‫بَ بي الرير وبي الكَتَصنْ‬ ‫ب الُسْمِعاتِ الشُرو‬
‫هو الواه ُ‬
‫وال َكتَ نُ‪ :‬الدرَن والو سَخ‪ ،‬وأثر الدخان ف البيت‪ .‬و َكِتنَ تْ جحافُل البعي من أكل العشب‪ ،‬إذا لز َ‬
‫ق‬
‫بصصه أثصصر خُضرتصصه‪ .‬وا َلكْتانصصُ‪ :‬نبتصصٌ‪ ،‬وهصصو مصصن خيصص النبصصت‪ ،‬الواحدة ُمكْتاَنةٌ‪.‬‬
‫ب و َكتِ نَ‪ ،‬إذا اتّسخ وكثُر‬
‫و َكتِنَ تْ‪ :‬لزِجَت واتسخت‪ .‬وكلّ ما اتسخَ فقد َكتِ نَ‪ .‬ويقال حَشَ َر ال َوطْ ُ‬
‫عليه اللب‪ .‬وسقاءٌ َكتِنٌ‪ ،‬إذا تلزّجَ به الدرن‪.‬‬

‫‪451‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كت‬
‫صفَة نفسه من غي عمل‪ .‬وا ْكَتوْتى‪ ،‬إذا َتَت ْعتَعَ‪.‬‬
‫اكَْتوْتى الرجل‪ ،‬إذا بالغ ف ِ‬

‫كثأ‬
‫ت القِدْ ُر‬
‫أ بو ز يد‪ :‬كَثَأ اللبُ َيكَْثأُ َكثْأً‪ ،‬إذا ارت فع فوق الاء و صَفا الاء من ت ت الل ب‪ .‬قال‪ :‬وكثَأ ِ‬
‫َكثْأً‪ ،‬إذا أزبَدَت للغَلي‪ ،‬يقال‪ :‬خذ َكثْأةَ قِدرِك و ُكثْأةَ قِدْرك‪ ،‬وهو‪ :‬ما ارتفع منها بعد ما َتغْلي‪ .‬قال‪:‬‬
‫ت َتكِْثَئةً‪ .‬وأنشد ابن السكيت‪:‬‬
‫ب وال َوبَ ُر والنّب ُ‬
‫وكثَأتْ أوبارُ البل َكثْأً‪َ :‬نبََتتْ‪ ،‬وكذلك كثّأ الل ُ‬
‫كأنّكَ منها قاعدٌ ف جُوالقِ‬ ‫حَيةٌ‬
‫وأنت امرؤٌ قد َكثّأتْ لك ِل ْ‬
‫ويقال أيضا‪ :‬كثّأتُ‪ ،‬إذا أكلتَ ما على رأس اللب‪.‬‬

‫كثب‬
‫كثَبْ تُ الشيء أكُْثبُ هُ َكثْبا‪ ،‬إذا جعته‪ .‬وانكثب الرملُ‪ ،‬أي اجت مع‪ .‬وكلّ ما انصبّ ف شيءٍ فقد‬
‫انكث بَ فيه‪ .‬ومنه سّي الكثي بُ من الرمل؛ لنه انصبّ ف مكا نٍ فاجتمع فيه؛ والمع ال ُكثْبا نُ‪ ،‬وهي‬
‫تلل الرمل‪ .‬وال ُكثَْبةُ من اللب‪َ :‬قدْرُ َحلْبة‪ .‬وقال أبو زيد‪ :‬ملء القَدَح من اللب‪ .‬والمع ُكثَبٌ‪ .‬وكلّ‬
‫ل فهصو ُكثَْبةٌ‪ .‬وال َكثَبصُ‪ :‬القُرْب‪ .‬يقال‪ :‬رماه مصن‬
‫شيءٍ جعتصه مصن طعام أو غيه بعصد أن يكون قلي ً‬
‫كَثَب‪ .‬ويقال‪ :‬أ ْكثَبَك ال صيدُ‪ ،‬أي أمك نك‪ .‬والكاث بة من الفرس‪ :‬مقدّم ا ِلنْ سَج ح يث ت قع عل يه يدُ‬
‫الفارس‪.‬‬

‫كثث‬
‫َكثّ الشيءُ كَثاَثةً‪ ،‬أي َكثُفَ‪ .‬وليةٌ َكثّ ٌة و َكثّاءُ أيضا‪ .‬ورجلٌ َكثّ اللحية وقومٌ كُثّ‪.‬‬

‫كثر‬
‫ال َكثْ َرةُ‪ :‬نقيض القلّة‪ .‬وقد كَثرَ الشيء فهو كَثيٌ‪ .‬وقومٌ كَثيٌ‪ ،‬وهم كَثيونَ‪ .‬وأ ْكثَرَ الرجل‪ ،‬أي َكثُ َر‬
‫ت م نه‪.‬‬ ‫مال هُ‪ .‬ويقال‪ :‬كاثَرْناهُ مْ َف َكثَرْناهُ مْ‪ ،‬أي غلبنا هم بالكَثْ َرةِ‪ .‬وا ْستَ ْكثَرْتُ من الش يء‪ ،‬أي أ ْكثَر ُ‬
‫وال ُكثْرُ بالضم من الال‪ :‬الكَثيُ‪ .‬ويقال‪ :‬ماله ُقلّ ول ُكثْرٌ‪.‬وأنشد أبو عمرو لرجل من ربيعة‪:‬‬
‫ول أُ ْقتِرْ لَ ُدنْ أن غُلمُ‬ ‫فإ ّن ال ُكثْرَ أعيان قديا‬

‫‪452‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يقال‪ :‬المصصد ل على الق ّل وال ُكثْرِ‪ ،‬والقلّ وال ِكثْرِ‪ .‬والتكاثُرُ‪ :‬الُكاثَرةُ‪ .‬وعد ٌد كاثِرٌ‪ ،‬أي كَثيٌ‪ .‬قال‬
‫العشى‪:‬‬
‫وإنّما العِ ّزةُ للصكصاثِصرِ‬ ‫ت بالكْثَرِ منهم حصًى‬
‫ولس َ‬
‫وفلن َيتَ َكثّرُ بال غيه‪ .‬ا بن ال سكيت‪ :‬فلن َمكْثورٌ عل يه‪ ،‬إذا َنفِذَ ما عنده و َكثُرَ تْ عل يه القوق‪.‬‬
‫والكَوثر من الرجال‪ :‬السيد الكَث ُي الي‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫وكان أبوك ابنُ العقائِلِ َكوْثَرا‬ ‫وأنتَ كثيٌ يا اب َن مَروانَ طيّبٌ‬
‫وال َك ْوثَرُ من الغبار‪ :‬الكَثيُ‪ .‬وقد َت َكوْثَرَ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وقد ثارَ نقع الوتِ حتّى َت َكوْثَرا‬
‫والكُثا ُر بالضصم‪ :‬الكثيُ‪ .‬والكثرُ‪ :‬جار النخصل‪ ،‬ويقال طَلعهصا‪ .‬وفص الديصث‪" :‬ل قَطْعَص فص ث ٍر ول‬
‫َكثَرٍ"‪ .‬وقد أ ْكثَرَ النخل‪ ،‬أي أطْلَعَ‪.‬‬

‫كثع‬
‫ت الب ُل والغن مُ كُثوعا‪ ،‬أي ا سترخت بطون ا ور مت بِثُلوط ها‪ .‬و َكثَ عَ اللبُ‪ ،‬أي عل د سُ ُه‬ ‫َكثَعَ ِ‬
‫وخُثورتُ هُ رأسه‪ ،‬مثل َكثَأ و َكثّأ‪ .‬وكَّثعَ تِ القدرُ‪َ :‬رمَ تْ ب َزبَدِها‪ ،‬وهو الكُْث َعةُ‪ .‬و َشفَ ٌة كاثعةٌ بائ َعةٌ‪ ،‬أي‬
‫متلئةٌ غليظةٌ‪.‬‬

‫كثف‬
‫ف الشيءُ‪.‬‬
‫الكَثاَفةُ‪ :‬الغِلَظُ‪ .‬وقد َكثُفَ الشيءُ فهو كَثيفٌ‪ .‬وتَكاثَ َ‬

‫كثكث‬
‫َبص والثْلِبصِ‪ .‬يقال‪ :‬بفي ِه ال َكثْكَثصُ‪،‬‬
‫ُتاتص الجارة والتراب‪ ،‬مثصل الثْل ِ‬
‫َثص وال ِكثْكِثصُ‪ :‬ف ُ‬
‫ال َكْثك ُ‬
‫وال ِكثْ ِكثُ‪.‬‬

‫كثل‬
‫ال َك ْوثَلُ‪ُ :‬مؤَخّ ُر السفينة‪ ،‬وقد يُشدّد فيقال َكوْثلّ‪.‬‬

‫كثم‬
‫أكثم قربتَه‪ :‬ملها‪ .‬وال ْكثَمُ‪ :‬الواسع البطن‪ ،‬ويقال الشبعان‪ .‬و َكثَمَهُ عن المر‪ :‬صرفَه عنه‪.‬‬

‫‪453‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كحح‬
‫حةٍ‪ .‬وُأمّ ُكحّة‪ :‬امرأةٌ نزلت ف شأنا الفرائضُ‪.‬‬
‫حةٌ‪ ،‬لغة ف قحّ وقُ ّ‬
‫أبو عمرو‪ :‬عَ َربّ كُحّ‪ ،‬وعربيّة كُ ّ‬

‫كحكح‬
‫حكُحُ‪ :‬العجوز الرمة‪ ،‬والناقة الرمة‪.‬‬
‫الكُ ْ‬

‫كحل‬
‫ج ِدَبةِ َكحْلُ‪ ،‬وهصصي معرف ٌة ل تَدْخُلهصصا اللف واللم‪ ،‬تُجرى ول تُجْرى‪ .‬يقال‪:‬‬
‫صَنةِ الُ ْ‬
‫يقال للسصَ‬
‫كَحََلْتهُ ُم السنونَ‪ ،‬أي أصاَبتْهُم‪ .‬وقال المويّ‪ :‬كَحْلُ‪ :‬السماء‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫ول َتنْ َدمِ ْن أنْواءِ كَحْ ٍل‬
‫ص تأ ّو َهتْ‬
‫إذا ما الَراضيعُ الِما ُ‬
‫جَنوبُصهصا‬
‫حلُ‪ ،‬إذا ل يكن ف السما ِء َغيْمٌ‪ .‬قال سَلمةُ بن َجنْدَلٍ‪:‬‬
‫صرّ َحتْ كَ ْ‬
‫ويقال‪َ :‬‬
‫مَأوى الضَريكِ ومأوى كلّ‬ ‫صرّ َحتْ كَحْصلٌ‬
‫َق ْومٌ إذا َ‬
‫ُقرْضوب‬ ‫بُصيوتُصهُصمُ‬
‫ت عَرا ِر ِبكَحْلَ‪ .‬إذا قُ تل القاتلُ بقتولِه‪ .‬يقال‪ :‬كانَ تا‬
‫ب هه نا‪ :‬الفقيُ‪ .‬و من أمثال م‪ :‬باءَ ْ‬ ‫والقُرْضو ُ‬
‫بقَرَتيْنِ ُقتْلَتْ إحداهُما بالخرى‪ .‬والكُحْلُ بالضم معروفٌ‪ .‬أبو عبيد‪ :‬يقال‪ :‬مَضى ِلفُلنٍ كُحْلٌ‪ ،‬أي‬
‫مالٌ كَثيٌ‪ .‬والكحلُ‪ :‬عِرْقٌص فص اليصد ُيفْصَصدُ‪ .‬ول يقال عِرقٌص الكحلِ‪ .‬ورجلٌ أكْحَلُ بيّنص الكَحَلِ‪،‬‬
‫جفونص عينيصه سصوادٌ مثلُ الكُحْ ِل مصن غيِ اكتحالٍ‪ .‬وعيٌ كَحي ٌل وامرأةٌ َكحْلءُ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وهصو الذي يعلو‬
‫وا ِلكْحَ ُل والِكْحالُ‪ :‬الُلْمولُ الذي يُ ْكتَحَلُ به‪ .‬والِكْحال نِ‪ :‬عَظْ ما الذِراعَيِ من الفرس‪ .‬وا ُلكْحََلةُ‪:‬‬
‫ال ت في ها الكُحْلُ‪ ،‬و هو أ حد ما جاء على ال ضم من الدوات‪ .‬وتَ َمكْحَلَ الر جل‪ ،‬إذا أ خذ ُمكْحَُلةً‪.‬‬
‫حيْلُ مبنّ على الت صغي‪ :‬الذي تُطْلى به ال بل‬ ‫حلْ تُ‪ .‬ال صمعي‪ :‬الكُ َ‬ ‫ت واكْتَ َ‬
‫وكَحَلْ تُ َعيْ ن وتَكَحّلْ ُ‬
‫للجَرَب‪ ،‬وهو الِنفْط‪.‬‬

‫كدأ‬
‫ش فأب طأ ف النبات‪.‬‬
‫أ بو ز يد‪َ :‬ك َدأَ النب تُ َيكْ َدأُ كُدوءًا‪ ،‬إذا أ صابه البَرْد فََلبّدَ هُ ف الرض‪ ،‬أو عَطِ َ‬
‫ع بَرْدٌ َفكَدّأهُ ف الرض َتكْ ِدئَةً‪ .‬وأرضٌ كادئة‪ :‬بطيئة النبات‪.‬‬ ‫يقال‪ :‬أصاب الزّ ْر َ‬

‫‪454‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كدح‬
‫الكَ ْد حُ‪ :‬العملُ‪ ،‬وال سعيُ‪ ،‬والد شُ‪ ،‬والك سبُ‪ .‬يقال‪ :‬هو يَكْ َد حُ ف كذا‪ ،‬أي َيكُدّ‪ .‬وقوله تعال‪:‬‬
‫ح وكَدو حٌ‪ ،‬أي‬ ‫"إ نك كاد حٌ إل ر بك كَدْحا" أي ت سعى‪ .‬وأصابه ش يء فكَدَ حَ وجهَه‪ :‬و به كَدْ ٌ‬
‫خدوش‪ .‬وقيل الكَدْ حُ أكثر من الدش‪ .‬وهو َيكْدَ حُ لِعياله وَيكْتَ ِد حُ‪ ،‬أي يكتسب لم‪ .‬والتَكْدي حُ‪:‬‬
‫ضتْهُ الُمُر‪ .‬وتَكَدّحَ الِ ْلدُ‪ :‬تدّش‪.‬‬
‫ضَ‬‫التخديش‪ .‬يقال حا ٌر ُمكَدح قد عَ ّ‬

‫كدد‬
‫ت الشيءَ‪ :‬أتعب ته‪ .‬والكَدّ‪ :‬الشارة بال صبع‪ ،‬ك ما‬
‫الكَدّ‪ :‬الشِدّة ف الع مل وطلب الك سب‪ .‬وكَدَدْ ُ‬
‫يشي السائل‪ .‬قال الكميت‪:‬‬
‫جتُ فلم أكْدُدْكُمُ بالصابعِ‬
‫وحُ ْ‬ ‫غَنيتُ فلم أرْ ُددْك ُم عِند بُغْصَيةٍ‬
‫ق فيه الشياء كالاون‪ .‬والكَديدُ‪ :‬الرض ا َلكْدود ُة بالوافر‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫والكَدّ‪ :‬ما يُ َد ّ‬
‫أثَ ْر َن غُبارا بالكَدي ِد الُرَكّلِ‬
‫وبئرٌ كَدودٌ‪ ،‬إذا ل ُينَ ْل ماؤ ها إل بهدٍ‪ .‬والكُدا َدةُ‪ ،‬بال ضم‪ :‬القشدةُ و ما يب قى ف أ سفل القِدر من‬
‫الرق أيضا‪ .‬وقومٌ أكدادٌ‪ ،‬أي سراعٌ‪.‬‬

‫كدر‬
‫الكَدَرُ‪ :‬خلف ال صَفو‪ .‬و قد كَدِ َر الا ُء بالك سر يَكْدَرُ َكدَرا‪ ،‬ف هو كَدِ ٌر وكَدْ ٌر أيضا‪ .‬وأن شد ا بن‬
‫العراب‪:‬‬
‫لو ُكْنتَ ما ًء كنتَ غيَ كَدْر‬
‫عيشص‬
‫ُ‬ ‫َهص غيه َتكْديرا‪ .‬ويقال‪ :‬كَ َدرَ‬
‫وكَدُ َر الاء بالضصم َيكْدُرُ كُدو َرةً مثله‪ ،‬وكذلك تَكدّرَ‪ ،‬وكَدّر ُ‬
‫ت معيش ته‪ .‬والكَدَ ُر أيضا‪ :‬م صدر الكْدَرِ‪ ،‬و هو الذي ف لو نه كُدْ َرةٌ‪ .‬ويقال لِحُ مر‬ ‫فلن‪ ،‬وَتكَدّرَ ْ‬
‫الوحش‪ :‬بنا تُ أكْدَرَ‪ ،‬نُسبت إل فحلٍ‪ .‬والكُدْرِيّ‪ :‬ضر بٌ من القطا‪ ،‬وهو ثلثة أضرُ بٍ‪ :‬كُ ْدرِيّ‪،‬‬
‫وجونّ‪ ،‬وغَطا طٌ‪ .‬فالكُ ْدرِيّ ال ُغبْ ُر اللوا نِ الرق شُ الظهو ِر والبطو ِن ال صف ُر اللو قِ‪ ،‬وهو ألطف من‬
‫الونّ‪ ،‬كأنّه نسب إل معظم القطا‪ ،‬وهي كُ ْدرٌ‪ .‬ونذكر الباقَييْن ف موضعهما‪ .‬والكْدَ ِرّيةُ‪ :‬مسألة‬
‫ب وأمّ‪ .‬والكُ َديْراءُ‪ :‬لب حليب ُيْنقَعُ فيه ترٌ‪ .‬وتَكا َدرَتِ‬
‫ج وأمّ و َجدّ وأختٌ ل ٍ‬
‫ف الفرائض‪ ،‬وهي‪ :‬زو ٌ‬

‫‪455‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫العيُ ف الشيء‪ ،‬إذا أدامت النظر إليه‪ .‬والكُدُرّ‪ :‬الشابّ الادر الشديد‪ .‬وانْكَدَرَ‪ ،‬أي أسرع وانقضّ‪.‬‬
‫ت النجومُ‪.‬‬
‫واْنكَدَرَ ِ‬

‫كدس‬
‫الكَدْ سُ‪ :‬إ سراعُ ا ُلْثقَلِ ف ال سَي‪ .‬و قد كَدَ سَت ال يل‪ .‬وَتكَدّ سَ الفرس‪ ،‬إذا م شى كأ نه مًْثقَلٌ‪.‬‬
‫ت أي عَطَ ست‪.‬‬ ‫س البهائم‪ .‬و قد كَدَ َس ْ‬
‫والكُدْ سُ بال ضم‪ :‬وا حد أكدا سِ الطعام‪ .‬والكُدا سُ‪ :‬عُطا ُ‬
‫والكادِ سُ‪ :‬ما ُيتَ َطيّرُ به من الفال والعطاس ون و ذلك‪ .‬وم نه ق يل لل ظب وغيه إذا نزل من ال بل‪:‬‬
‫كادِسٌ‪ُ ،‬يتَشا َءمُ به كما يتشاءم بالبارح‪.‬‬

‫كدش‬
‫الكَدْ شُ‪ :‬الَد شُ‪ .‬يقال‪ :‬كَ َدشَ هُ‪ ،‬إذا خدشه‪ .‬و هو َيكْدِ شُ لعياله‪ ،‬أي َيكْدَ حُ‪ .‬وكَ َدشْ تُ من فل نٍ‬
‫س ْوقُ الشديد‪.‬‬ ‫عطاءً‪ ،‬وا ْكتَ َد ْشتُ‪ ،‬أي أصبته منه‪ .‬والكَ ْدشُ‪ :‬ال َ‬

‫كدكد‬
‫الكَدْكَ َدةُ‪ :‬حكايةُ صوتِ شي ٍء يُضرب على شيءٍ صلب‪ .‬والكَدْكَ َدةُ‪ :‬العَ ْد ُو البطيء‪.‬‬

‫كدم‬
‫الكَدْ مُ‪ :‬الع ضّ بأدن الفم‪ ،‬كما َيكْدِ مُ المار‪ .‬يقال‪ :‬كَ َدمَ ُه َيكْ ُدمُ ُه وَيكْ ِدمُ هُ‪ .‬وكذلك إذا أثّرت فيه‬
‫ّمص بالتشديصد‪ :‬العضّضص‪.‬‬
‫َسصمٌ‪ .‬وا ُلكَد ُ‬ ‫بديدةٍ‪ .‬ويقال‪ :‬مصا بالبعيص كَ َد َمةٌ‪ ،‬إذا ل يكصن بصه ُأثْ َرةٌ ول و ْ‬
‫والكُدامةُ‪ :‬بقية كلّ شيء أُكِلَ‪.‬‬

‫كدن‬
‫الكِدْ نُ بالكسر‪ :‬ما توطّئ به الرأة لنفسها ف الودج من الثياب‪ ،‬والمع كُدو نٌ‪ .‬والكِدْ نُ‪ :‬شيءٌ‬
‫من جلودٍ يد قّ ف يه كالاوُن‪ .‬والكِ ْدَنةُ‪ :‬الش حم والل حم‪ .‬يقال للر جل‪ :‬إ نه ل سَن الكِ ْدَنةِ‪ .‬وبعيٌ ذو‬
‫كِ ْدَنةٍ‪ .‬ورجلٌ كَدِ ٌن وامرأةٌ كَ ِدَنةٌ‪ :‬ذات ل م وش حم‪ .‬وال َكوْدَ نُ‪ :‬البِرذَو نُ يوكَ فُ‪ .‬ويشبّ ه به البل يد‬
‫جَنةَ‪ .‬والكِ ْدَيوْنصُ‪ :‬دُقاق التراب عليصه درديّ الزيصت‪ ،‬تُجلى بصه‬ ‫يقال‪ :‬مصا أبيص الكَدانَ َة فيصه‪ ،‬أي الُ ْ‬
‫الدروع‪ .‬قال النابغة‪:‬‬
‫فهُنّ وضاءٌ صافياتُ الغَلئِلِ‬ ‫ي بِكِ ْدَي ْونٍ وُأبْطِصنّ كُص ّرةً‬
‫عُل َ‬

‫‪456‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كده‬
‫ح َيكْدَ حُ‪ .‬يقال‪ :‬أ صابه شي ٌء فكَدَ هَ وَج هه‪ .‬و به كَدْ ٌه وكُدو هٌ‪ .‬وكَ َدهَ هُ‬
‫كَدَ هَ يَكْدَ هُ‪ :‬لغةٌ ف كَ َد َ‬
‫صكّ ُه وأثّر فيه أثرا شديدا‪.‬‬
‫الَجَرُ‪ ،‬إذا َ‬

‫كدى‬
‫الكُ ْدَيةُ‪ :‬الرض الصصُلبة‪ .‬يقال‪ :‬ضَبّص كُ ْدَيةٍ‪ ،‬وجعهصا ُكدًى‪ .‬وأكْدى الافرُ‪ ،‬إذا بلغ الكُ ْدَيةَ فل‬
‫ت الرض َتكْدو َك ْدوًا فهي كادية‪،‬‬ ‫يكنه أن يفر‪ .‬وحفر فأكْدى‪ ،‬إذا بلغ إل الصُلب‪ .‬أبو زيد‪ :‬كَدَ ِ‬
‫ي الرو بالكسر َيكْدى كَدًى‪ ،‬وهو داء يأخذ الِراء خاصة‪ ،‬يصيبها منه‬ ‫إذا أبطأ نباتا‪ .‬قال‪ :‬وكَدِ َ‬
‫قَيءٌ و سعالٌ حتّ ى يُكوى ب ي عين يه‪ .‬وكَ ِديَ تْ أ صابعُه أيضا‪ ،‬أي كلّت من ال فر‪ .‬وكَدِ يَ الف صيل‬
‫كَدًى‪ ،‬إذا شرب الل ب فف سد جو فه‪ .‬وأكْ َديْ تُ الرجلَ عن الش يء‪ :‬رددتُه عنه‪ .‬وأكْدى الرجلُ‪ ،‬إذا‬
‫ل وأكْدى"‪ ،‬أي قطع القليل‪.‬‬ ‫قلّ خيه‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وأعْطى قلي ً‬

‫كذب‬
‫ص و َمكْذَبان و َمكْذَباَنةٌ‪ ،‬وكُ َذَبةٌ‪،‬‬
‫ص وكَذوب‪ ،‬وكيذُبان ٌ‬
‫ص ِكذْبا وكَذِبا‪ ،‬فهصو كاذب وكذّاب ٌ‬
‫كَذَب َ‬
‫وكُ ُذبْذُبٌ مفف‪ ،‬وقد يشدد‪ .‬والكُذّبُ‪ :‬جع كاذب‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫إذا اضمح ّل حديث الكُذّبِ‬
‫مت يَقُ ْل تنفع القوامَ قَصوْلَصتُصهُ‬
‫الوََلعَهْ‬
‫والتكاذب‪ :‬ضد التصادق‪ .‬والكُذُ بُ‪ :‬جع كَذو بٍ‪ .‬والكْذوبة‪ :‬الكَذِ بُ‪ .‬وأكْ َذبْ تُ الرجلَ‪ :‬أل َفيْتُه‬
‫كاذبا؛ وكذّب ته‪ ،‬إذا قل تَ له كَ َذبْ تَ‪ .‬قال الك سائي‪ :‬أكْ َذبْتُ هُ‪ ،‬إذا أ ْخبَرْ تَ أ نه جاء بالكذب ورواه‪.‬‬
‫وكَ ّذْبتُ هُ‪ ،‬إذا أ خبتَ أ نه كاذب‪ .‬وقال ثعلب‪ :‬أكْ َذبَ هُ وكَذّبَه بع ن‪ .‬و قد يكون أكْ َذبَ هُ بع ن َبيّ نَ‬
‫كَذِب َه‪ ،‬وقصد يكون بعنص حَمَله على الكذب‪ ،‬وبعنص وجَدَه كاذبا‪ .‬وقوله تعال‪" :‬وكَذّبوا بآياتنصا‬
‫كِذّابا"‪ ،‬وهو أحد مصادر الشدّد‪ .‬وقوله تبارك وتعال‪" :‬ليس ِلوَ ْقعَتها كا ِذَبةٌ" هو اسمٌ يوضع موضع‬
‫الصدر‪ .‬وقولم‪ :‬إن بن فل نٍ ليس لدّهم مكذوبة أي كَذِ بٌ‪ .‬وكَذَ بَ قد يكون بعن وَجَ بَ‪ .‬وف‬
‫ب هه نا إغراءٌ‪ ،‬أي علي كم به‪.‬‬ ‫الد يث‪" :‬ثل ثة أ سفار كَ َذبْ نَ علي كم" قال ا بن ال سكيت‪ :‬كأن كَذَ َ‬
‫صيْدُ‪ ،‬يريد ا ْرمِهِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫كما يقال أمكنَك ال َ‬
‫ت سائِلت غَبوقا فاذهب‬
‫إن كن ِ‬ ‫ب العتيقُ وما ُء شَنّ بصاردٍ‬
‫كَذَ َ‬

‫‪457‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب فل نٌ‪ ،‬إذا تكلّف‬

‫ك العتي قَ‪ .‬وتقول‪ :‬ما كَذّ بَ فل نٌ أن َفعَل كذا‪ ،‬أي ما لبث‪ .‬وَتكَذّ َ‬
‫يقول‪ :‬علي ِ‬
‫الكذب‪ .‬ويقال ح ل فل نٌ ف ما كَذّ بَ‪ ،‬بالتشد يد‪ ،‬أي ما َجبُ نَ‪ .‬وح ل ث كَذّ بَ‪ ،‬أي ل يَ صْدُق‬
‫الملة‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ما الليثُ كَذّبَ عن أقرانه صَدَقا‬ ‫ليثٌ ِب َعثّرَ يصطاد الصرجصالَ إذا‬
‫ب الناقة‪ ،‬أي ذهب‪.‬‬
‫وكَذَبَ ل ُ‬

‫كذذ‬
‫الكَذّانُ‪ :‬حجارة ِرخْوة كأنّها مَ َدرٌ‪.‬‬

‫كذا‬
‫كَذا‪ :‬ا سم مبه مٌ‪ ،‬تقول‪ :‬فعلت كذا‪ .‬و قد يري مرى كَ ْم فتن صب ما بعده على التمي يز‪ ،‬تقول‪:‬‬
‫عندي كذا وكذا درها‪ ،‬لنّه كالكناية‪.‬‬

‫كرب‬
‫الكُ ْرَبةُ بالضم‪ :‬الغ مّ الذي يأخذ بالنفس‪ ،‬وكذلك الكَرْ بُ‪ .‬تقول منه‪َ :‬ك َربَ هُ الغمّ‪ ،‬إذا اشتدّ عليه‪.‬‬
‫ت القيدَ‪ ،‬إذا ضيّق ته على ا ُل َقيّ د‪ .‬وكَرَ بَ أن يف عل كذا‪،‬‬
‫والكرائب‪ :‬الشدائد‪ ،‬الواحدة كَريبَة‪ .‬وكَ َربْ ُ‬
‫ب الشيءُ‪ ،‬أي دنا‪ .‬وإناءٌ كَرْبانُ‪ ،‬إذا كَرَبَ‬ ‫أي كاد يفعل‪ .‬وكَ َرْبتُ الرضَ‪ ،‬إذا قلّبتها للحرث‪ .‬وكَرَ َ‬
‫أن يتلئ‪ .‬وكَ َربَت الشمسُ‪ ،‬أي دَنت للغروب‪ .‬يقال‪ :‬كَ َربَت حيا ُة النارِ‪ ،‬أي قرُب انطفاؤها‪ .‬وقال‪:‬‬
‫فإذا دُعيت إل الكارم فاعْجَلِ‬ ‫ب يومصه‬
‫أُبنَ ّي إنّ أبصاكَ كصارِ ُ‬
‫وكَ َرْبتُ الناقةَ‪ :‬أوَْقرْتا‪ .‬وكَرَبُ النخلِ‪ :‬أصول السُعُف‪ .‬وف الثل‪:‬‬
‫مت كان حكم ال ف كَرَبِ النخل‬
‫والكَرَ بُ‪ :‬ال بل الذي يشدّ ف و سط العَراق يّ ثّ يَُثنّ ى ويثلّث ليكون هو الذي يلي الا َء فل يع فن‬
‫ال بل ال كبي‪ .‬تقول م نه‪ :‬أكْ َربْ تُ الدَْلوَ ف هي ُمكْ َرَبةٌ‪ .‬والكَ ْرَبةُ أيضا‪ :‬واحدة الكِرا بِ‪ ،‬و هي ماري‬
‫الاء‪ .‬والُكْرَ بُ‪ :‬الشديد السر من الدوا بّ‪ .‬وتقول‪ :‬ما بالدار كَرّا بٌ بالتشديد‪ ،‬أي أحدٌ‪ .‬وأكْرَ بَ‪،‬‬
‫ع السعي‪ .‬والكُراَبةُ بالضم‪ :‬ما يُ ْلَتقَط من‬
‫أي أسرع‪ .‬تقول‪ :‬خُذْ رجليك بإكْرا بٍ إذا أمرته أن يسر َ‬
‫التمر ف أصول السعف بعد ما يُصْرَم‪.‬‬

‫‪458‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كربس‬
‫الكِرْبا سُ‪ :‬فار سيّ معرب‪ ،‬بك سر الكاف‪ .‬والكِرْبا َسةُ أخ صّ م نه‪ .‬وال مع الكَرابي سُ‪ ،‬و هي ثيا بٌ‬
‫خشنةٌ‪.‬‬

‫كربل‬
‫الكَ ْربََلةُ‪ :‬رخاوة ف القدميِ‪ .‬يقال‪ :‬جاء يشي ُمكَ ْرِبلً‪ :‬أي كأنّه يشي ف طيٍ‪ .‬أبو عمرو‪َ :‬ك ْربَلْتُ‬
‫الِنطةَ‪ ،‬إذا ه ّذْبتَها‪ ،‬مثل غَ ْربَ ْلتَها‪ .‬والكِربالُ‪ :‬النْدَفُ الذي يُندفُ به القطنُ‪.‬‬

‫كرت‬
‫سنةٌ كَريتٌ‪ ،‬أي تامّة‪.‬‬

‫كرث‬
‫َهص مثله‪ .‬قال‬
‫ُهص بالضصم‪ ،‬إذا اشت ّد عليصه وبلغ منصه الَشَ ّقةَ‪ .‬وأكْ َرث ُ‬
‫َهص الغَمّ َيكْ ُرث ُ‬
‫الكُرّاثصُ‪ :‬بقلٌ‪ .‬وكَ َرث ُ‬
‫الصمعيّ‪ :‬ل يقال كَ َرثَ ُه وإنّما يقال أكْ َرثَهُ‪ .‬ويقال‪ :‬ما أ ْكتَرِثُ له‪ ،‬أي ما أبال به‪.‬‬

‫كرج‬
‫الكُرّجُ معرب‪ ،‬وهو بالفارسيّة ُكرّه‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫عليه وِشاحا كُرّجٍ وجَلجِلُهْ‬ ‫ق لعبةٌ‬
‫لبستُ سِلحي والفَرَزْ َد ُ‬
‫ج الب ُز وَتكَرّج‪ ،‬أي فسد وعله خُضرة‪.‬‬
‫وكَرّ َ‬

‫كرد‬
‫الكَ ْردُ‪ :‬العُنْقُ‪ ،‬فارسيّ معرب‪ .‬وقال الشاعر الفرزدق‪:‬‬
‫وكنّا إذا القيسيّ نَصبّ‬
‫ض َربْناهُ بي النَثَييْنِ على الكَرْدِ‬
‫َ‬
‫عَصتصو ُدهُ‬
‫والكَ ْردُ‪ :‬الطَرْدُ‪ .‬يقال‪ :‬فلن يَكْ ُر ُد القو مَ‪ ،‬كأنّ ه يدفع هم ويطرد هم‪ .‬والُكارَ َدةُ‪ :‬الطاردةُ‪ .‬والكِرْدي َدةُ‬
‫بالكسر‪ :‬ما يبقى ف أسفل الُلةِ من جانبيها من التمر‪ .‬والمع الكَراديدُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫والكِلت بَقيّاتِ الكَراديد‬ ‫ضْي َفكُمُ‬
‫القاعِدات فل َيْنفَعْنَ َ‬

‫‪459‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كردح‬
‫ح ُة والكَ ْرمَحة‪ .‬قال أبو عمرو‪ :‬كَ ْر َمحْنا ف‬
‫ط ويسرع‪ .‬وكذلك الكَ ْرتَ َ‬
‫الكَ ْردَ َحةُ‪ :‬عَ ْد ُو القصي ُيقَ ْرمِ ُ‬
‫آثار القوم‪ :‬عَ َدوْنا عَ ْد َو التثاقل‪ .‬الصمعيّ‪ :‬سقط من السطح َفَتكَرْ َدحَ‪ ،‬أي تدحرج‪.‬‬

‫كردس‬
‫س القائدُ خيله‪ ،‬أي‬
‫ق من هم‪ .‬يقال‪ :‬كَ ْردَ َ‬
‫الكرْدو سُ‪ :‬القِط عة من ال يل العظي مة‪ .‬والكَرادي سُ‪ :‬الفِرَ ُ‬
‫جعلها كتيبةً كتيبةً‪ .‬وك ّل عظمي التقيا ف َمفْ صِلٍ فهو كُرْدو سٌ نو النكبي والركبتي والوِركي‪.‬‬
‫قال أ بو عمرو‪ :‬الكَ ْردَ َسةُ‪ :‬الوَثا قُ‪ .‬يقال‪َ :‬كرْدَ سَ ُه ولبَ جَ به الرض‪ .‬وكُ ْردِ سَ الرجلُ‪ :‬جُم عت يداه‬
‫النقباضص واجتماع بعضصه إل بعصض‪.‬‬‫ُ‬ ‫ورجله‪ .‬قال‪ :‬ورج ٌل ُمكَرْدَسصٌ‪ :‬مُلزّ ُز الَلْقصِ‪ .‬والتَكَ ْردُسصُ‪:‬‬
‫والكَ ْر َد َسةُ‪ :‬مشيُ القيّدِ‪.‬‬

‫كردم‬
‫الكَ ْردَمُ‪ :‬الرجل القصي الضخم‪ .‬والكَرْ َد َمةُ‪ :‬عَ ْد ُو القصي‪ .‬الكسائي‪ :‬كَ ْردَمَ الما ُر وكَ ْردَحَ‪ ،‬إذا عدا‬
‫على َجنْب واحد‪.‬‬

‫كرر‬
‫صعَدُ به على النخلة‪ .‬والكَرّ أيضا‪ :‬واحد الكْرارِ‪ ،‬وهي الت ُتضَمّ با ال َظِلفَتا ِن‬
‫الكَ ّر بالفتح‪ :‬البل يُ ْ‬
‫وتُدْخَ ُل فيه ما‪ .‬والكَرّ أيضا‪ :‬حبلُ الشِرا عِ‪ ،‬وج عه كرورٌ‪ .‬وقال الفراء‪ :‬الكِرارُ‪ :‬الحْ ساءُ‪ ،‬واحد ها‬
‫كَ ّر وكُرّ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫به قُُلبٌ عا ِدّي ٌة وكِرارُ‬
‫ص يعقوب‪.‬‬ ‫والكَ ّرةُ‪ :‬الَ ّرةُ‪ ،‬والمصع الكَرّاتصُ‪ ،‬والكَرّتانصِ‪ :‬القَرّتانصِ‪ ،‬وهاص الغدا ُة والعَشِيّ‪ ،‬لغ ٌة حكاه ا‬
‫س مِكَرّ‪ :‬يصلح للكَرّ‬
‫والك ّرةُ بالضم‪ :‬البعْ ُر ال َعفِ نُ تُجلى به الدرو عُ‪ .‬والكُرّ‪ :‬واحد أكْرارِ الطعام‪ .‬وفر ٌ‬
‫والملةِ‪ .‬وا َلكَرّ بالفتح‪ :‬موضع الرب‪ .‬وكَرارِ‪ :‬خَرَز ٌة تؤخّذ با نساءُ العراب‪ ،‬تقول الساحرة‪ :‬يا‬
‫كَرارِ كُرّيهصِ‪ .‬والكَرّ‪ :‬الرجوعصُ‪ .‬يقال‪َ :‬كرّهصُ‪ ،‬و َكرّ بنفسصه‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ .‬والكَريرُ‪ :‬صصوتٌ‬
‫كصوت الخنوق‪ .‬تقول منه‪َ :‬ك ّر يَكِرّ بالكسر‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫لَيقْتُلَن والر ُء ليس بِقتّالِ‬ ‫َيكِرّ كَري َر الَبكْ ِر شُدّ خِناقُهُ‬
‫ت الشيء َتكْريرا وتَكْرارا‪.‬‬
‫والكَريرُ‪ :‬الشرجة عند الوت‪ .‬وكَرّرْ ُ‬

‫‪460‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كرز‬
‫الكُ ْرزُ‪ :‬الُ ْر جُ‪ .‬وال مع الكِرَ َزةُ‪ .‬والكَرّازُ‪ :‬الك بش الذي ي مل خُرج الرا عي‪ ،‬ول يكون إل أجَمّ‪،‬‬
‫لنّ القرن يشت غل بالنِطاح‪ .‬والكُرّزُ‪ :‬اللئ يم‪ ،‬ويقال الاذق‪ .‬وكارَزَ إل الكان‪ ،‬إذا با َدرَ إل يه واخت بأ‬
‫ف يه‪ .‬ويقال‪ :‬كا َزرْ تُ عن فل نٍ‪ ،‬إذا فررت ع نه وعاجَزْ ته‪ .‬أ بو عمرو‪ :‬الكُرّزُ‪ :‬البازي يُشَ ّد لي سقُطَ‬
‫ريشه‪ .‬وقال أبو حات‪ :‬الكُرّزُ‪ :‬البازي ف سنته الثانية‪ .‬والكَريزُ‪ :‬القِط‪.‬‬

‫كرزم‬
‫الفراء‪ :‬الكَرْ َزمُ‪ :‬الفأسُ‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫ك ال َقيْ ُن العَصلةَ‬
‫وأوْ َرثَ َ‬
‫س الكَرا ِزمِ‬
‫ت الفُؤو ِ‬
‫وإصلحَ أخْرا ِ‬
‫ومِص ْرجَصلً‬
‫والكِرْز ُي والكِرْزين بالكسر‪ ،‬مثله‪.‬‬

‫كرزن‬
‫الكِ ْر ِزنُ والكِرْزينُ بالكسر‪ :‬فأسٌ عظيمة‪ ،‬مثل الكِ ْر ِزمِ والكِرْزيِ‪.‬‬

‫كرس‬
‫س أيضا‪:‬‬
‫س بالك سر‪ :‬البْوا ُل والبْعا ُر يتلبّ د بعض ها على ب عض‪ .‬يقال‪ :‬أكْرَ ْستُ الدار‪ .‬والكِرْ ُ‬
‫الكِرْ ُ‬
‫ْسص أيضا‪ :‬الصصل‪ .‬قال العجاج يدح‬ ‫ْراسص وأكاريسصُ‪ .‬والكِر ُ‬
‫أبياتص مصن الناس متمعةٌ‪ ،‬والمصع أك ٌ‬ ‫ٌ‬
‫الوليد بن عبد اللك‪:‬‬
‫س أوْلَى َنفْسي‬
‫أنتَ أبا العبّا ِ‬
‫بِمعْ ِد ِن الُلْكِ القد ِي الكِرْسي‬
‫والْنكِرا سُ‪ :‬الْنكِبا بُ‪ .‬و قد انْكَرَ سَ بالش يء‪ ،‬إذا د خل ف يه منكبّ ا‪ .‬والكُرْ ِسيّ‪ :‬وا حد الكرا ِسيّ‪،‬‬
‫ّاسصةُ‪ :‬واحدة‬
‫ّسص بتشديصد الواو‪ :‬العظيصم الرأس‪ .‬والكُر َ‬ ‫ْسصيّ بكسصر الكاف‪ .‬والكَ َرو ُ‬ ‫وربّمصا قالوا كِر ِ‬
‫س والكَراريسِ‪ .‬قال الكميت‪:‬‬ ‫الكُرّا ِ‬
‫س أسْفارِ‬
‫من التجاوي ِز أو كُرّا ُ‬ ‫حتّى كأ ّن عِراصَ الدارِ أرْ ِدَيةٌ‬
‫جع ِسفْرٍ‪ .‬والكِرْياسُ‪ :‬الكَنيفُ ف أعلى السطح‪.‬‬

‫‪461‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كرسع‬
‫الكُرْسوعُ‪ :‬طرفُ ال َزنْدِ الذي يلي الِْنصِر‪ ،‬وهو الناتئ عند الرُسغ‪.‬‬

‫كرسف‬
‫الكُ ْرسُفُ‪ :‬القطنُ‪ ،‬ومنه ُك ْرسُفُ الدَواة‪.‬‬

‫كرش‬
‫ش وكِرْشٌ‪ ،‬مثل َكبِ ٍد وكِبْدٍ‪.‬‬
‫جتَرّ بنلة العدة للنسان تؤنّثها العرب‪ .‬وفيها لغتان كَرِ ٌ‬
‫الكَرِشُ لك ّل مُ ْ‬
‫ش منثورةٌ‪ ،‬أي صبيان صغار‪ .‬وتزوّج فلنٌ‬ ‫وكَ ِرشُ الرجل أيضا‪ :‬عِياله من صغار ولده‪ .‬يقال‪ :‬هم كَ ِر ٌ‬
‫فلنةَ فنثرَ تْ له كَ ِرشَها وبطنَها إذا كثُر ولدها له‪ .‬والكَرِ شُ أيضا‪ :‬الماعة من الناس‪ .‬وا سَْتكْ َر َشتِ‬
‫ش تسمّى إْنفَحَة ما ل يأكل الد يُ‪ ،‬فإذا أكل تسمّى كَرِشا‪ .‬وقد ا ْسَتكْ َرشَتْ‪.‬‬ ‫حةُ‪ ،‬لنّ الكَرِ َ‬ ‫الْنفَ َ‬
‫ش وجهُه‪ ،‬أي تقبّ ض‪ .‬ا بن ال سكيت‪ :‬امرأةٌ َكرْشاءُ‪ :‬عظي مة الب طن‪ .‬ويقال للتان الضخ مة‬ ‫وتَكَرّ َ‬
‫الاصرتَي‪ :‬كَرْشاءُ‪ .‬والكَرْشاءُ‪ :‬القدمُ الت كثُر لمها واستوى أخْ َمصُها وقصُرت أصابعُها‪.‬‬

‫كرص‬
‫الكَريصُ‪ :‬القِطُ‪.‬‬

‫كرض‬
‫الكِرا ضُ‪ :‬ماءُ الفحلِ تلفظه الناقةُ من رحها بعد ما قبلتْ هُ‪ .‬وقد كَرَضَ تِ الناقةُ تَكْرِ ضُ كَرْضا‪ ،‬إذا‬
‫َلفَظَتْه‪ .‬وقال ال صمعيّ‪ :‬الكِرا ضُ َحلَ قُ الرَ ِح مِ‪ ،‬ل وا حد ل ا من لفظ ها‪ .‬وقال أ بو عبيدة‪ :‬واحدت ا‬
‫ضةٌ‪ ،‬بالضم‪.‬‬‫كُرْ َ‬

‫كرع‬
‫ع بالتحريك‪ :‬ما ُء السماء يُكْرَعُ فيه‪ .‬وكَرَعَ ف الاء َيكْرَعُ كُروعا‪ ،‬إذا تناوله بفيه من موضعه‬ ‫الكَرَ ُ‬
‫سيْنِ‪ .‬وف يه ل غة أخرى‬ ‫من غ ي أن يشرب بكفّ يه ول بإناء‪ .‬يقال‪ :‬اكْرَ عْ ف هذا الناء َنفَ سا أو َنفَ َ‬
‫ِعاتص‬
‫َعص فأوردوه إبلهصم‪ .‬والكار ُ‬ ‫َعص القومصُ‪ ،‬إذا أصصابوا الكَر َ‬
‫َعص كَرَعا‪ .‬وأكْر َ‬
‫ِعص بالكسصر يَكْر ُ‬
‫كَر َ‬
‫وا ُلكْرَعا تُ‪ :‬النخ يل ال ت على الاء‪ .‬والكْرَ عُ‪ :‬الدقي قُ من مقدّم ال ساقي‪ ،‬وف يه كَرَ عٌ‪ ،‬و قد َكرِ عَ‪.‬‬
‫ق ال ساقِ‪ ،‬يذكّ ر ويؤنّ ث‪،‬‬ ‫والكُرا عُ ف الغ نم والب قر بنلة الوظ يف ف الفرس والبع ي‪ ،‬و هو م ست َد ّ‬

‫‪462‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وال مع أكْرُ عٌ ثّ أكارِ عُ‪ .‬و ف ال ثل‪" :‬أعط َي العبدُ كُراعا فطَلَ بَ ذراعا" لنّ الذراع ف ال يد و هو‬
‫أفضلُ من الكُرا عِ ف الرِجل‪ .‬والكُرا عُ‪ :‬أن فٌ يتقدّم من الَ ّر ِة ثّ يتدّ‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬الكُرا عُ‪ُ :‬عنُ قٌ‬
‫من الَ ّرةِ متدّ‪.‬‬

‫كرف‬
‫كَرَفَ المارُ‪ ،‬إذا ش ّم بول التان ثّ رفع رأسه وقلب شفته‪.‬‬

‫كرفأ‬
‫الكِرْفِئ‪ :‬السحاب الرتفع الذي بعضه فوق بعض‪ ،‬والقطعة منه ِكرِْفَئةٌ‪ .‬قال الشاعر يصف جيشا‪:‬‬
‫ب ويُرْمى با‬
‫رِ تَرمي السّحا َ‬ ‫َككِرِْفَئ ِة الغَْيثِ ذاتِ الصّبصي‬
‫والكِرِْفئُ‪ :‬قش ُر البيض العلى‪ .‬وكرْفأتِ القدرُ‪ :‬أزْبدتْ للغلي‪.‬‬

‫كرفس‬
‫الكَرَ ْفسُ‪ :‬بقلةٌ معروفة‪.‬‬

‫كرك‬
‫الكُرْ ِكيّ‪ :‬طائرٌ؛ والمع الكَرا ِكيّ‪.‬‬

‫كركر‬
‫حتُ با‪ .‬وكَرْ َك ْرتُ هُ عنّي‪ ،‬أي دفعته ورددته‪ .‬وَتكَرْكَرَ الرجل ف أمره‪ ،‬أي‬
‫صْ‬‫كَرْكَرْ تُ بالدجاجة‪ِ :‬‬
‫تردّد‪ .‬والكَرْ َك َرةُ‪ :‬ف الضحك مثل القرقرة والكركرة تصريفُ الري ِح السحابَ‪ ،‬إذا ج َعتْه بعد تفرّق‪.‬‬
‫ت المس‪ .‬والكِرْكِ َر ُة أيضا‪ :‬الماعة من الناس‪.‬‬
‫والكِرْكِ َرةُ‪َ :‬رحَى َزوْ ِر البعي‪ ،‬وهي إحدى الَثفِنا ِ‬

‫كركس‬
‫سةُ‪ :‬تردي ُد الشيء‪ .‬ويقال للذي ولدته الماء‪ُ :‬مكَرْ َكسٌ‪ .‬كأنه مُرَدّدٌ ف الُجَناء‪.‬‬
‫الكَرْكَ َ‬

‫كركم‬
‫الكُرْكُمُ‪ :‬الزعفران‪ ،‬القِطعة منه ُكرْكُ َمةُ بالضم‪ .‬وبه سّي دواء الكُرْكُمِ‪.‬‬

‫‪463‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كرم‬
‫الكَرَ مُ‪ :‬ضدّ اللؤم‪ .‬وقد َكرُ مَ الرجل بالضم فهو كَريٌ‪ ،‬وقو مٌ كِرا ٌم وكُرَماءُ‪ ،‬ونسوةٌ كَرائِ مُ‪ .‬ويقال‬
‫رجلٌ كَرَ ٌم أيضا‪ ،‬وامرأةٌ كَرَ مٌ‪ ،‬ونسوةٌ كَرَ مٌ‪ .‬والكُرا مُ بالضم‪ ،‬مثل الكَريِ‪ .‬فإذا أفرط ف الكَرَم قيل‬
‫كُرّا مٌ بالتشد يد‪ .‬وكا َرمْ تُ الر جل‪ ،‬إذا فاخرتَه ف الكَرَ مِ‪ ،‬فكَ َر ْمتُ هُ أ ْك ُرمُ هُ بال ضم‪ ،‬إذا غلبتَه ف يه‪.‬‬
‫والكَريُ‪ :‬ال صَفوحُ‪ .‬وكَرُ َم السحابُ‪ ،‬إذا جاء بالغيث‪ .‬وأكْ َرمْ تُ الرجل أُكْرمُ هُ‪ .‬ويقال ف التعجّب‪:‬‬
‫ما أكرمَه ل‪ .‬و هو شاذّ ل يطّرد ف الربا عي‪ .‬والكَرْ مُ‪ :‬كَرْ ُم الع نب‪ .‬والكَرْ ُم أيضا‪ :‬القِلدةُ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫رأيت ف عنقها كَرْما حسنا من لؤلؤ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ب ل ُشقْرا ُيعَبْنَ ول ُكهْبا‬
‫ترائِ َ‬ ‫ونَحْرا عليه ال ُد ّر تُزْهي كُرومُهُ‬
‫ت الوِرك‪ .‬وا َلكْ ُر َمةُ‪ :‬واحدة الكارِ مِ‪ .‬وأر ٌ‬
‫ض‬ ‫والكَ ْر َمةُ‪ :‬رأس الفخ ِذ الستدير كأنّه جوزة تدور ف قَلْ ِ‬
‫َمكْ َر َمةٌ للنبات‪ ،‬إذا كانصت جيّدة النبات‪ .‬قال الكسصائي‪ :‬الَكْرَمصُ‪ :‬ا َلكْ ُر َمةُ‪ .‬والُكْرو َمةُ مصن الكَرَمصِ‪،‬‬
‫كالعجوبة من العَجَ بِ‪ .‬ويقال للرجل‪ :‬يا مَكْرَما نُ‪ ،‬بفتح الراء‪ ،‬نقيض قولك‪ :‬يا ملما نُ‪ ،‬من اللؤم‬
‫ف الكَ َرمِ‪ .‬وقال‪:‬‬
‫والكرم‪ .‬والَتكَ ّرمُ‪ :‬تكلّ ُ‬
‫أخا كَ َر ٍم إل بأن يتكَصرّمصا‬ ‫َتكَرّم لتعتاد الميلَ فلن تَرى‬
‫وأكْرَ مَ الر جل‪ :‬أ تى بأولد كِرا مٍ‪ .‬وا سَْتكْ َرمَ‪ :‬ا ستحدث عِلقا كَريا‪ .‬والكُرّا مُ‪ :‬أكر مُ من الكَريِ‪،‬‬
‫وال مع الكُرّمون‪ .‬والتَكْريُ الكرا مُ بعنًى‪ ،‬وال سم م نه الكَرا َمةُ‪ .‬والكَرا َمةُ أيضا‪ :‬طَبَ ٌق يو ضع على‬
‫رأس الُبّ‪ .‬ويقال‪َ :‬نعَمْ و ُحبّا وكَرامة‪ .‬قال ابن السكيت‪َ :‬نعَمْ و ُحبّا وكُرْما بالضم‪ ،‬و ُحبّا وكُ ْر َمةً‪.‬‬

‫كرن‬
‫صنْجُ‪ .‬والكَريَنةُ‪ :‬الغنّية‪.‬‬
‫الكِرانُ‪ :‬العُود‪ ،‬ويقال ال َ‬

‫كرنف‬
‫سعَفِ فهو‬
‫سعَفِ‪ ،‬وما قُطع مع ال َ‬
‫ب الت تبقى ف جِذع النخلة بعد قطْع ال َ‬ ‫الكِرْنا فُ‪ :‬اصو ُل الكَرَ ِ‬
‫الكَرَبُ‪ ،‬الواحدة كِرْناَفةٌ‪ .‬وجع الكِرْنافِ كَرانيفُ‪.‬‬

‫كره‬
‫كَ ِرهْ تُ الشيءَ أ ْك َرهُ هُ كَراه ًة وكَراهَِيةً‪ ،‬ف هو ش يء كَري هٌ ومكرو هٌ‪ .‬والكَريهَةُ‪ :‬الشدّة ف الرب‪.‬‬
‫ش ّقةُ‪ .‬يقال‪ :‬قُم تُ على كُرْ هٍ‪ ،‬أي‬
‫وذو الكَريهة‪ :‬السيف الاضي ف الضريبة‪ .‬الفرّاء‪ :‬الكُرْ هُ بالضم‪ :‬الَ َ‬

‫‪464‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫على مشقّة‪ .‬قال‪ :‬ويقال أقامن فل نٌ على كرْ ٍه بالفتح‪ ،‬إذا أكْ َرهَ كَ عليه‪ .‬الكسائي‪ :‬الكَرْ هُ والكُرْ ُه‬
‫ُهص إليصه‪.‬‬
‫ْتص إليصه الشيءَ َتكْريها‪ :‬نقيصض َحّبْبت ُ‬
‫ُهص عليصه َكرْها‪ .‬وكَ ّره ُ‬
‫ُهص على كذا‪ :‬حلت ُ‬ ‫لغتان‪ .‬وأكْ َرهْت ُ‬
‫ت الشيءَ‪ .‬والكَ ِرهُ‪ :‬الملُ الشديدُ الرأس‪.‬‬ ‫وا ْسَتكْ َرهْ ُ‬

‫كرى‬
‫الكَرى‪ :‬النُعاس‪ .‬تقول م نه‪ :‬كَ ِر يَ الر جل بالك سر يَكْرى كَرًى ف هو َكرٍ‪ ،‬وامرأةٌ كَ ِرَيةٌ على َف ِعَلةٍ‪.‬‬
‫وقال‪:‬‬
‫ستَمَ ّل ول َيكْرى مالِسُها‬
‫ل تُ ْ‬
‫ول َيلّ من النَجْوى مُناجيها‬
‫وأ صب َح فل نٌ كَرْيا نَ الغداةِ‪ ،‬أي ناع سا‪ .‬وأكْ َريْ تُ العَشاء‪ ،‬أي أخّرته‪ .‬وأكْ َريْنا الدي ثَ الليلةَ‪ ،‬أي‬
‫أطلْناه‪ .‬وأكْرى‪ ،‬أي زاد‪ .‬وأكْرى‪ ،‬أي ن قص‪ .‬و هو من الضداد‪ .‬وكَ َريْ تُ الن هر كَرْيا‪ ،‬أي حفر ته‪.‬‬
‫ت البئر‪ :‬طويتها‪ .‬وكَرا الفرس كَرْوا‪ ،‬وهو َخبْطه بيده ف استقامة ل يُقبِلها نو‬ ‫قال الشيبان‪ :‬كَ َروْ ُ‬
‫بطنه‪ .‬وكَرَ تِ الرأة ف مشيتها َتكْرو كَرْوا‪ .‬والكَرْواءُ من النساء‪ :‬الدقيقة الساقي‪ .‬والكِراءُ مدود‪،‬‬
‫لنّه مصدر كا َريْ تُ‪ ،‬والدليل على ذلك أنّك تقول‪ :‬رج ٌل مُكارٍ‪ ،‬ومُفاعِ ٌل إنّما هو من فاعَلْ تُ‪ .‬وهو‬
‫من ذوات الواو‪ ،‬لنّ ك تقول‪َ :‬أعْ طِ الكَرِيّ كِ ْر َوتَ ُه بالك سر‪ ،‬أي كِراء هُ‪ .‬والُكاري مفّ فٌ‪ ،‬وال مع‬
‫الُكارو نَ سقطت الياء لجتماع الساكني‪ .‬وأكْ َريْ تُ الدار فهي ُمكْراةٌ‪ ،‬والبيت مُكْرًى‪ .‬وا ْكتَ َريْ تُ‪،‬‬
‫وا ْستَكْ َرْيتُ‪ ،‬وتَكا َريْ تُ بعنًى‪ .‬والكَرِيّ على فعيلٍ‪ :‬الُكاري‪ .‬يقال‪ :‬أكْرى الكَرِيّ ظهره‪ .‬والكَرِيّ‬
‫أيضا‪ :‬الُ ْكتَرى‪ .‬والكَ ِرّيةُ على فَعيَلةٍ‪ :‬شجرٌة تنبُت ف الرمل ف الِصب‪ ،‬تنبُت على نِبتة الَعدةِ بنجدٍ‬
‫ظاهرةً‪ .‬والكُ َرةُ‪ :‬ال ت تُضرب بال صَولان‪ ،‬وا صلها ك َروٌ‪ ،‬والاء عو ضٌ‪ ،‬وت مع على كُري َن وكِري نَ‬
‫ت با‪ .‬وا ُلكَرّي من البل‪ :‬اللي‬ ‫وكُراتٍ‪ .‬تقول منه‪ :‬كَ َروْتُ بالكرة أَكْرو با كَرْوا‪ ،‬إذا لعبت وضرب َ‬
‫السي البطيء‪ .‬والكَرَوا ُن بالتحريك‪ :‬طائر‪ .‬والمع ِكرْوا ٌن بكسر الكاف على غي قياس‪ ،‬كما إذا‬
‫جعت الوَرَشانَ قلت‪ :‬وِرْشانٌ‪.‬‬

‫كزبر‬
‫الكُ ْزبُ َرةُ من البازير‪ ،‬بضم الباء وقد تفتح‪ ،‬وأظنّه معربا‪.‬‬

‫‪465‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كزز‬
‫ض والُيبْس‪ .‬ويقال‪ :‬رجلٌ كَزّ‪ ،‬وقو مٌ كُزّ بالضم‪ .‬ورجلٌ كَ ّز اليدين‪ ،‬أي بيل‪ ،‬مثل‬ ‫الكَ َززَة‪ :‬النقبا ُ‬
‫جَعْد اليد ين‪ .‬وقو سٌ كَ ّزةٌ‪ ،‬إذا كان ف عود ها يُبْ سٌ عن النعطاف‪.‬وَبكْ َرةٌ َك ّزةٌ‪ ،‬أي ضيّ قة شديدة‬
‫الصرير‪ .‬وقد كَزَزْتُ الشيء فهو َمكْزوزٌ‪ ،‬أي ضّيقْته‪ .‬والكُزازُ بالضم‪ :‬دا ٌء يأخذ من شدّة البد‪ .‬وقد‬
‫كُزّ الرجل فهو مَكْزوزٌ‪ ،‬إذا تقبّض من البد‪.‬‬

‫كزم‬
‫كَزَ َم الشيءَ بقدّم فيه‪ ،‬أي كسره واستخرج ما فيه ليأكله‪ .‬يقال‪ :‬العي يَكْزِمُ من الَدَ َجةِ‪ .‬والكَزَمُ‪:‬‬
‫صرٌ ف النف والصابع‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫ظ الحفَلة وِقصَرُها‪ .‬يقال‪ :‬فرسٌ أكْ َز ُم بيّن الكَ َزمِ‪ .‬والكَ َز ُم أيضا‪ِ :‬ق َ‬
‫غِلَ ُ‬
‫أنفٌ أَكْ َزمُ‪ ،‬ويدٌ َكزْماءُ‪ .‬والكَزومُ‪ :‬الناقة الت ل يبق ف فيها سِنّ من الَرَم‪.‬‬

‫كسأ‬
‫س ُعهُمْ‪ ،‬أي‬
‫س ُؤهُمْ ويَكْ َ‬
‫سأْتُهُ‪َ :‬تبِ ْعتُ هُ‪ .‬ويقال للرجل إذا هَزَ َم القو مَ فمرّ وهو يطردهم‪ :‬م ّر فلن َيكْ َ‬
‫كَ َ‬
‫َيتَْب ُعهُمْ‪ .‬والكساء‪ :‬الدبار‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫أَكْساءِ َخيْ ٍل كصأنّصهصا البِصلُ‬ ‫ت عَلى‬
‫س الصَمو ِ‬
‫حتّى أرى فارِ َ‬
‫ف القوم وهو يطردهم‪.‬‬
‫يعن خَ ْل َ‬

‫كسب‬
‫صْته بعنًى‪ .‬وفلن طيّبُص‬ ‫ت شيئا واكْتس ب‬ ‫ص ُ‬ ‫الكَس ْصبُ‪ :‬طلب الرزق‪ .‬وأصصله المصع‪ ،‬تقول منصه‪ :‬كَسَْب‬
‫سبَه‪ .‬وهذا‬
‫سبْتُ أهلي َخيْرا‪ ،‬وكَ سَْبتُ الرجلَ ما ًل فكَ َ‬ ‫سبَة وطيّب الكِ سَْبةِ‪ .‬وكَ َ‬
‫الكَ سْب‪ ،‬وطيّب الَكْ ِ‬
‫مّ ا جاء على َف َع ْلتُ هُ َف َفعَلَ‪ .‬والكواسب‪ :‬الوارح‪ .‬وتك سّب‪ ،‬أي تكلّف الكَ سْبَ‪ .‬والكُ سْبُ بال ضم‪:‬‬
‫عُصارة ال ُدهْن‪.‬‬

‫كسج‬
‫ال َك ْوسَجُ‪ :‬الثَطّ‪ ،‬وهو معرّب‪ .‬والكَوسج‪ :‬سكة ف البحر‪ ،‬له خرطومٌ كالنشار‪.‬‬

‫‪466‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كسح‬
‫حتِ الري حُ الر ضَ‪ :‬قشر ْ‬
‫ت‬ ‫حةُ‪ :‬ما ُيكْنَ سُ به الثلج وغيه‪ .‬وكَ سَ َ‬
‫حتُ البي تَ‪ :‬كنسته‪ .‬وا ِلكْ سَ َ‬ ‫سْ‬‫كَ َ‬
‫ُناسصةُ‪.‬‬
‫عنهصا التراب‪ .‬وأغاروا عليهصم فا ْكتَسصَحوهم‪ ،‬أي أخذوا مالمص كلّه‪ .‬والكُسصا َح ُة مثصل الك َ‬
‫والَكْسَحُ‪ :‬العرجُ‪ ،‬وا ُلقْعَ ُد أيضا‪.‬‬

‫كسد‬
‫كَسَدَ الشيء كَسادا‪ ،‬فهو كاسِ ٌد وكَسيدٌ‪ .‬وسلعةٌ كاسِ َدةٌ‪ ،‬وسوقٌ كاسِ ٌد بل هاءٍ‪ .‬وأكْسَدَ الرجل‪،‬‬
‫ت سوقُه‪ .‬وقول الشاعر معاوية بن مالك‪:‬‬ ‫أي كَسَدَ ْ‬
‫َنْبتَ العِضاهِ فماجِ ٌد وكَسيدُ‬ ‫ت بصأَرومَةٍ‬
‫إذ كُلّ ح ّي نابِ ٌ‬
‫أي دونٌ‪.‬‬

‫كسر‬
‫كَ سَرْتُ الش يء فاْنكَ سَ َر وَتكَ سّ َر وكَ سّ ْرتُهُ‪ ،‬شدّد للتكث ي والبال غة‪ .‬وناقةٌ كَ سيٌ ك ما قالوا‪ :‬كفّ‬
‫خضيبٌ‪ .‬ويقال‪ :‬كَسَرَ الطائرُ‪ ،‬إذا ضمّ جناحيه حي ينقضّ‪ .‬قال العجاج‪:‬‬
‫سرْ‬
‫َت َقضّيَ البازي إذا البازي كَ َ‬
‫والكا سِرُ‪ :‬العُقاب‪ .‬والكِ سْرُ‪ ،‬بالكسر‪ :‬أسفل ُش ّق ِة البيت الت تلي الرض من حي ثُ يكسر جانباه‬
‫من عن يينك ويسارك‪ ،‬عن ابن السكيت‪ .‬قال‪ :‬ومنه قيل‪ :‬فل نٌ مُكا سِري‪ ،‬أي جاري‪ ،‬كِ سْ ُر بيتِه‬
‫إل جانب كِ سْ ِر بيت‪ .‬والكِ سْرُ أيضا‪ :‬عَظْ مٌ ليس عليه كثي ل مٍ‪ ،‬والمع كُسورٌ‪ .‬ويقال أيضا لعظم‬
‫الساعد ما يلي النِصف منه إل الرفق‪ :‬كِ سْرُ قَبيحٍ‪ .‬والفت حُ ف هؤلء الثلثة لغةٌ‪ .‬والكِ سْ َرةُ‪ :‬القطعةُ‬
‫من الشيء الكسور‪ ،‬والمع كِ سَرٌ‪ .‬وعودٌ صلبُ الَكْ سِرِ‪ ،‬بكسر السي‪ ،‬إذا عَرفْت َج ْو َدتَ هُ بكس ِرهِ‪.‬‬
‫ويقال‪ :‬فلن طيّبص ا َلكْسِصرِ‪ ،‬إذا كان ممودا عنصد الِبة‪ .‬وأرضُص ذاتُص كُسصورٍ‪ ،‬أي ذات صصَعودٍ‬
‫ت وهَزَرا تٍ‪ ،‬إذا كان ُي ْغبَ نُ ف كلّ شيء‪ .‬وكُسارُ الط بِ‪ :‬دُقاقُ هُ‪ .‬وشيءٌ‬ ‫وهَبو طٍ‪ .‬ورجلٌ ذو كَ سَرا ٍ‬
‫كَسيٌ‪ ،‬أي مكسورٌ‪ ،‬والمع كَسْرى‪.‬‬

‫كسس‬
‫سسُ‪ :‬قِصَرُ‬
‫الكَسيسُ‪ :‬نبي ُذ التمر‪ .‬والكَسيسُ أيضا‪ :‬لمٌ يفّف على الجارة‪ ،‬ث يُ َدقّ ويُتَ َزوّدُ‪ .‬والكَ َ‬
‫السنان‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ أَ َكسّ‪.‬‬

‫‪467‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كسع‬
‫ْسصُعهُ ْم‬
‫فلنص أدبارهصم َيك َ‬
‫َسصعُ‪ :‬أن تضرِب ُدبَر النسصان بيدك أو بصصدر قَدَمصك‪ .‬يقال‪ :‬اتّبصع ٌ‬ ‫الك ْ‬
‫سعَ ُه بكذا‪ ،‬إذا جعله تابعا له‬ ‫س ُؤهُم‪ ،‬أي يطرد هم‪ .‬والكَ سْعُ‪ :‬سرعةُ الَرّ‪ .‬يقال‪ :‬كَ َ‬
‫بال سيف‪ ،‬م ثل َيكْ َ‬
‫ومُ ْذهَبه‪ .‬ووردت اليول يَكْ سَ ُع بعضها بعضا‪ .‬والكَ سَعُ‪ :‬بيا ضٌ ف أطراف الُثّنةِ‪ ،‬يقال‪ :‬فر سٌ أكْ سَعُ‬
‫ت الناقة بغبْرِها‪ ،‬أي ضربت خِلفها بالاء البارد ليترا ّد اللبُ ف ظَهرها ويبقى لا‬ ‫سعْ ُ‬ ‫بيّن الكَ سَع‪ .‬وكَ َ‬
‫ت عليها الدبَ ف العام القابل‪ .‬قال الارث بن حِلّزة‪:‬‬ ‫طِرْقُها‪ ،‬وذلك إذا ِخ ْف َ‬
‫إنّك ل تدري مَ ِن الناتجُ‬ ‫شوْلَ بَأغْبارِها‬
‫ل َتكْسَعِ ال َ‬
‫ومنه قيل رج ٌل ُمكَسّعٌ‪ ،‬وهو من نعت الرجل العَزَب إذا ل يتزوّج‪ .‬وتفسيه‪ :‬ردّت بقّيتُه ف ظهره‪.‬‬
‫وا ْكتَسَعَ الكلب ب َذَنبِهِ‪ ،‬إذا ا ْسَتثْفَرَ به‪ .‬والكُسْ َعةُ‪ :‬الميُ‪.‬‬

‫كسف‬
‫ف وكِ سَفٌ‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫س َفةً من ثو بك؛ وال مع كِ سْ ٌ‬
‫س َفةُ‪ :‬القط عة من الش يء‪ .‬يقال‪ :‬أعط ن كِ ْ‬ ‫الكِ ْ‬
‫س َفةُ واحدٌ‪ .‬وقال الخ فش‪ :‬من قرأ‪" :‬كِ سْفا من ال سماء" جعله واحدا‪ .‬و من قرأ‪:‬‬ ‫الكِ سْفُ والكِ ْ‬
‫س ْفتُ‬
‫ت البعي‪ ،‬إذا قطعت عرقوبَه‪ .‬وكذلك كَ َ‬ ‫سفْ ُ‬
‫ف بالفتح‪ :‬مصدر كَ َ‬ ‫"كِسَفا" جعله جيعا‪ .‬والكَسْ ُ‬
‫سفَها ال كَ سْفا‪،‬‬
‫س تَكْ سِفُ كُسوفا‪ .‬وكَ َ‬
‫س َفتِ الشم ُ‬
‫الثوب‪ ،‬إذا قطعته‪ .‬والَتكْسيفُ‪ :‬التقطي عُ‪ .‬وكَ َ‬
‫يتعدّى ول يتعدّى‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫تبكي عليك نومَ الليلِ والقَمَرا‬ ‫س طالِعةً ليست بكاسصفةٍ‬
‫الشم ُ‬
‫أي لي ست َتكْ سِفُ ضو َء النجوم مع طلوعها لقلّة ضوئها وبكائ ها عل يك‪ .‬وكذلك كَ سَفَ القمرُ‪،‬‬
‫س َفتْ حال الرجل‪ ،‬أي ساءتْ‪ .‬ورجلٌ كا سِفُ البالِ‪:‬‬ ‫ف القمر‪ .‬وكُ ِ‬
‫إلّ أنّ الجود فيه أن يقال خَ سَ َ‬
‫ف الوجه؛ أي عابس‪ .‬وف الثل‪" :‬أَكَسْفا وإمْساكا" أي َأعُبوسا مع بلٍ‪.‬‬ ‫سيّء الال‪ .‬وكاسِ ُ‬

‫كسل‬
‫الكَ سَلُ‪ :‬التثاقُلُ عن المرِ‪ .‬و قد كَ سِ َل بالك سر‪ ،‬ف هو كَ سْلنُ‪ ،‬وقو مٌ كُ سال وكَ سال‪ .‬وأمرأ ٌة‬
‫ح لا‪ ،‬مثل نؤو مِ الضّحى‪ .‬وأكْ سَلَ الرجُلِ ف الِما عِ‪ ،‬إذا‬
‫ِمكْسالٌ‪ :‬ل تكاد تبحُ ملسها‪ ،‬وهو مد ٌ‬
‫خالط أهلَهُ ول ُينْزِلْ‪ .‬ويقال ف فَحْل البل أيضا‪.‬‬

‫‪468‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كسم‬
‫الكَ سْمُ‪ :‬تنقيتك الشيء بيدك‪ ،‬ول يكون إ ّل من شيء يابس‪ .‬والكَيْسومُ‪ :‬الشي شُ الكثي‪ .‬وخيلٌ‬
‫ب بعضُها بعضا‪.‬‬
‫أَكاسِمُ‪ ،‬أي كثيةٌ يكاد يرك ُ‬

‫كسا‬
‫سَيةِ‪ ،‬وأصله كِساوٌ‬
‫سوْتُ ُه ثوبا فا ْكتَسى‪ .‬والكِساءُ‪ :‬واحد الكْ ِ‬
‫سوَةُ‪ :‬واحدة الكسا‪ .‬وكَ َ‬
‫س َوةُ والكِ ْ‬
‫الكُ ْ‬
‫سوْتُ‪ .‬وَتكَسّْيتُ بالكِساءِ‪ :‬لبسته‪ .‬وقول الطيئة‪:‬‬ ‫لنّه من كَ َ‬
‫وا ْقعُ ْد فإنّك أنت الطاعِمُ الكاسِي‬ ‫َدعِ الكارمَ ل ترح ْل لُب ْغيَتِصهصا‬
‫سيَ العريا ُن ول يقال‬
‫سوّ‪ ،‬كقولك‪ :‬ماءٌ داف قٌ‪ ،‬وعيش ٌة راضيةٌ؛ لنّ ه يقال‪ :‬كُ ِ‬
‫قال الفرّاء‪ :‬يع ن ا َلكْ ُ‬
‫كَسا‪.‬‬

‫كشأ‬
‫ش ْأتُ هُ أيضا‪ .‬وفلن يَتكَشّ أ‬
‫شأً‪ :‬شوي ته حتّ ى َيبِ سَ ف هو كَشِيءٌ‪ .‬وأَكْ َ‬‫أ بو عمرو‪ :‬كشَأ تُ الل حم كَ ْ‬
‫شأً‪ ،‬إذا أكل ته ك ما‬
‫شأْ تُ ال ِقثّاءَ‪ :‬أكلتُه‪ .‬أ بو ز يد‪ :‬كشَأت الطعام كَ ْ‬ ‫اللح مَ‪ :‬يأكله و هو ياب سٌ‪ .‬وك َ‬
‫شأَ الدي‪َ :‬تقَشّر‪.‬‬
‫تأكل القثّاء ونوه‪ .‬أبو عبيدة‪ :‬تكَ ّ‬

‫كشث‬
‫الكَشوثُ‪ :‬نبت يتعلّق بأغصان الشجر من غي أن يضرِب بعِ ْرقٍ ف الرض‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ول نسيمٌ ول ظ ّل ول ثَصمَصرُ‬ ‫هو الكُشوثُ فل أص ٌل ول ورقٌ‬

‫كشح‬
‫الكَشْحصُ‪ :‬مصا بيص الاصصرة إل الضلعِص الَلْفصِ‪ .‬وطوى فلن َعنّيص كَشْحَهصُ‪ ،‬إذا قَ َطعَكصَ‪ .‬وطويتُص‬
‫كَشْ حي على ال مر‪ ،‬إذا أضْ َم ْرتَ هُ و َستَ ْرتَهُ‪ .‬والكَشَ ُح بالتحر يك‪ :‬داءٌ ي صيب الن سان ف كَشْحِ هِ‬
‫ي منه‪ .‬والكِشا حُ‪ :‬سِ َمةٌ ف الكَشْ حِ‪ .‬والكاشِ حُ‪ :‬الذي‬
‫فيُكوى‪ .‬وقد كُشِ َح الرجل كَشْحا‪ ،‬إذا ُكوِ َ‬
‫يض مر لك العداوة‪ .‬يقال‪ :‬كَشَ حَ له بالعداوة وكاشَحَ هُ‪ ،‬بعنًى‪ .‬وكُشِ َح القو مُ عن الاء فاْنكَشَحوا‪،‬‬
‫حهُمْ‪ ،‬أي يفرّقهم ويطرُدهم‪.‬‬
‫أي تفرّقوا عنه‪ .‬ومرّ فلن َيكْشَ ُ‬

‫‪469‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كشر‬
‫شرَ الرجلُ‪ ،‬واْنكَلّ‪،‬‬
‫كَش َر البعي عن نابه‪ ،‬أي كشف عنها‪ .‬ابن السكيت‪ :‬الكَشْرُ‪ :‬التبسّم‪ .‬يقال‪ :‬كَ َ‬
‫وافْتَرّ‪ ،‬وابتسم‪ ،‬كل ذلك تبدو منه السنان‪.‬‬

‫كشش‬
‫ت َتكِشّ‪ .‬وكَشي شُ الشراب‪ :‬صوت‬ ‫كَشي شُ الف عى‪ :‬صوتا من جلد ها ل من فِي ها‪ .‬و قد كَشّ ْ‬
‫غليا نه‪ .‬وكَشي شُ ال َزنْدِ‪ :‬صوتٌ َخوّا ٌر ت سمعه ع ند خروج النار‪ .‬قال ال صمعيّ‪ :‬إذا بلغ الذَكَرُ من‬
‫البل الدي َر فأوّله الكَشيشُ‪ ،‬وقد َكشّ َي ِكشّ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫ت هَدْرا ليس بالكَشيشِ‬
‫هَدَرْ ُ‬
‫وبع ٌي ِمكْشاشٌ‪.‬‬

‫كشط‬
‫كَشَطْ تُ الُلّ عن ظهر الفرس‪ ،‬والغِطاءَ عن الشيء‪ ،‬إذا كشفته عنه‪ .‬والقَشْ طُ لغةٌ فيه‪ .‬وكَشَطْ تُ‬
‫البعيَ كَشْطا‪ :‬نزع تُ جلده‪ .‬ول يقال سلخت‪ ،‬لنّ العرب ل تقول ف البعي إلّ كَشَ ْطتُ هُ أو َجلّ ْدتُ هُ‪.‬‬
‫واْنكَشَطَ روعُه‪ ،‬أي َذهَب‪.‬‬

‫كشع‬
‫كَشَ َع القومُ عن القتيل كَشْعا‪ :‬تفرّقوا‪.‬‬

‫كشف‬
‫ف وتَكَشّ فَ‪ .‬يقال‪َ :‬تكَشّ فَ الب قُ‪ ،‬إذا مل السماء‪ .‬وكا َشفَ هُ بالعداوة‪ ،‬أي‬ ‫شفْ تُ الشيء فاْنكَشَ َ‬
‫كَ َ‬
‫ف عيبُ بعضكم لبعض‪ .‬والكَشوفُ‪ :‬الناقة‬ ‫بادأه با‪ .‬ويقال‪" :‬لو تكاشَ ْفتُمْ ما تدافنتم"‪ ،‬أي لو اْنكَشَ َ‬
‫شفَ تِ الناقةُ كِشافا‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬فإ نْ حل عليها الفحل‬ ‫الت يضربا الفحل وهي حامل‪ .‬وقد كَ َ‬
‫سنتي متواليتي فذلك الكِشافُ‪ ،‬والناقةُ كَشوفٌ‪ .‬قال زهي‪:‬‬
‫وتَ ْلقَحْ كِشافا ّث ُتنْتَ ْج فُتْتئِمِ‬

‫‪470‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شفَتْ إبلهم‪ .‬والكَشَفُ بالتحريك‪ :‬انقلبٌ من قُصاصِ الناصية كأنّها دائرة‪،‬‬ ‫ف القوم‪ ،‬أي كَ َ‬
‫وأَكْشَ َ‬
‫ش َفةٌ‪ .‬والكَشَ فُ ف اليل‪ :‬التواءٌ ف‬
‫صعُدا؛ والرجلُ أَكْشَ فَ‪ ،‬وذلك الوضع كَ َ‬
‫وهي شُعيات تنبُت ُ‬
‫عسيب ال َذنَبِ‪ .‬والكْشَفُ‪ :‬الرجل الذي ل تُرْس معه ف الرب‪.‬‬

‫كشكش‬
‫ت البقرةُ‪ :‬صاحتْ‪.‬‬
‫شكَشَ ْ‬
‫كَ ْ‬

‫كشم‬
‫رجلٌ أكْشَ مُ‪ ،‬أي ناقص الَلْق بيّن الكَشَ مِ‪ .‬وقد يكون ذلك النقصا ُن أيضا ف السب‪ .‬والكَشْ مُ‪:‬‬
‫قطع النف باستئصال‪.‬‬

‫كشى‬
‫شَيةُ‪ :‬شحمة بط ِن الضبّ؛ والمع الكُشى‪.‬‬
‫الكُ ْ‬

‫كصص‬
‫صةُ‪ :‬الِباَلةُ الت يُصاد با الظَب‪.‬‬
‫الكَصيصُ‪ :‬الرِع َدةُ‪ ،‬ويقال الرك ُة واللتواءُ من الهد‪ .‬والكَصي َ‬

‫كصم‬
‫َكصَمَهُ َكصْما‪ :‬دفعه شدّة‪ .‬وكَصَ َم الرجل‪َ :‬نكَصَ‪.‬‬

‫كظر‬
‫الكُ ْظرُ ف ِسَي ِة القوس‪ ،‬هو الفَ ْرضُ الذي فيه ال َوتَرُ‪ .‬والكُظْ ُر أيضا‪ :‬ما بي التَرُْق َوَتيْنِ‪.‬‬

‫كظظ‬
‫الكِ ّظ ُة بالك سر‪ :‬شيءٌ يعتري الن سان عن المتلء من الطعام‪ .‬يقال‪ :‬كَظّ هُ الطعا مُ َيكُظّ هُ كَظّ ا‪.‬‬
‫وكَظّ ن هذا ال مر‪ ،‬أي َجهَدَ ن من الكَرب‪ .‬والُكا ّظةُ‪ :‬المار سة الشديدة ف الرب‪ .‬ويقال‪ :‬تَكاظّ‬
‫سيْلِه من كثرته‪ .‬ورجلٌ‬ ‫القومُ إذا تاوزوا الدّ ف العداوة‪ .‬وبينهم كِظاظٌ‪ .‬وا ْكتَظّ السيلُ‪ ،‬أي ضاق ب َ‬
‫كَظّ لَظّ‪ ،‬أي عَسرٌ متشدّدٌ‪.‬‬

‫‪471‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كظم‬
‫ظ َمكْظو مٌ‪ .‬والكَظي مُ‪ :‬غََل ُق الباب‪ .‬والكَظو مُ‪:‬‬
‫كَظَ مَ غيظه كَظْما‪ :‬اجترَعه‪ ،‬فهو رجلٌ كَظي مٌ‪ .‬وال َغيْ ُ‬
‫السكوتُ‪ .‬وكَظَ َم البعي َيكْظمُ كُظوما‪ ،‬إذا أمسَكَ عن الِرّة‪ ،‬فهو كاظِمٌ‪ .‬وإبلٌ كظومٌ‪ .‬تقول‪ :‬أرى‬
‫البل كَظوما ل تترّ‪ .‬وقو مٌ كُظّمٌ‪ ،‬أي ساكتون‪ .‬ويقال‪ :‬أخذت بكَ ْظمِه‪ ،‬أي َبخْرَج َنفَسه‪ .‬والمع‬
‫أكْظا مٌ‪ .‬والكِظا َمةُ‪ :‬بئرٌ إل جنب ها بئر‪ ،‬وبينه ما مرًى ف ب طن الوادي‪ .‬والكِظا َمةُ‪ :‬الَل قة ال ت ت مع‬
‫فيها خيوط اليزان ف طرف الديدة‪ .‬والكِظا َمةُ‪ :‬ال َعقَبُ الذي على رءوس القُ َذذِ العليا‪.‬‬

‫كظا‬
‫كَظا لمه َيكْظو‪ ،‬أي كثُر واكتن‪ .‬يقال‪ :‬خَظا لمه وكَظا وبَظا‪ ،‬كله بعنًى‪.‬‬

‫كعب‬
‫ال َكعْ بُ‪ :‬الع ظم النا شز ع ند ملت قى ال ساق والقدم‪ .‬وكُعو بُ ال ُرمْ حِ‪ :‬النواشزُ ف أطراف الناب يب‪.‬‬
‫ت َتكْعَبُ بالضم كُعوبا؛‬
‫ب بالفتح‪ :‬الكاعِب‪ ،‬وهي الارية حي يبدو ثَ ْديُها للنُهود‪ .‬وقد َك َعبَ ْ‬
‫والكَعا ُ‬
‫و َكعّبَ تْ بالتشديد مثله‪ .‬وبُرْد ُمكَعّ بٌ‪ :‬فيه َوشْ يٌ مربّ عٌ‪ .‬وثوب مكعّب‪ ،‬أي مطويّ شديد الدراج‪.‬‬
‫وال َكعْبُ‪ :‬القطعة من السَمْن‪ .‬والكعبة‪ :‬البيت الرام‪ ،‬يقال‪ُ :‬سمّي بذلك ِلتَ َربّعه‪.‬‬

‫كعب‬
‫ال ُك ْعبُ َرةُ‪ :‬واحدة الكَعابِرِ‪ .‬و هي ش يء يرج من الطعام إذا ُنقّ يَ غلي ظُ الرأس متم عٌ‪ ،‬وم نه سيت‬
‫رءوس العظام الكَعابرَ‪ .‬ويقال‪َ :‬ك ْعبَ َرهُ بالسيف‪ ،‬أي قطعه‪.‬‬

‫كعت‬
‫ال ُك َعيْتُ‪ :‬البلبل‪ ،‬جاء مصغّرا‪ ،‬وجعه ِكعْتانٌ‪ .‬أبو زيد‪ :‬رجل َك ْعتٌ وامرأة َكعَْتةٌ‪ ،‬وها القصيان‪.‬‬

‫كعث‬
‫رَ َكبٌ َك ْعَثبٌ‪ ،‬أي ضخم‪.‬‬

‫كعر‬
‫الصمعي‪ :‬إذا حل الفَصيلُ ف سنامه شحما قيل‪ :‬أ ْكعَ َر فهو ُمكْعِرٌ‪ ،‬أي ُمجْذٍ‪.‬‬

‫‪472‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كعز‬
‫ت الشيء َكعْزا‪ :‬جعته بأصابعي‪.‬‬
‫َكعَزْ ُ‬

‫كعع‬
‫أ َكعّ ُه الفَرَ قُ إكْعاعا‪ ،‬إذا حب سه عن وج هه‪ .‬وكَعّ َيكِعّ كُعوعا‪ .‬وح كى يو نس يَكُعّ بال ضم‪ .‬قال‬
‫ت لغتان‪.‬‬
‫ت و َك ِععْ ُ‬
‫سيبويه‪َ :‬يكِعّ بالكسر أ ْجوَدُ‪ .‬فهو كَ ّع وكاعّ‪ .‬وقال أبو زيد‪َ :‬ك َععْ ُ‬

‫كعك‬
‫ال َكعْكُ‪ :‬خُبزٌ؛ وهو فارسيّ معرب‪.‬‬

‫كعكع‬
‫َكعْ َك ْعتُ هُ فَت َكعْكَ عَ‪ ،‬أي حبسته فاحتبس‪ .‬وتَ َك ْعكَ عَ‪ ،‬أي َجبُ نَ‪ ،‬لغةٌ ف تكأكأ‪ .‬ورجلٌ ُك ْعكُ عٌ بالضم‪،‬‬
‫أي جبانٌ ضعيف‪.‬‬

‫كعم‬
‫ت البعي‪ ،‬إذا شددت به فمه ف هياجه‪ ،‬فهو مكعو مٌ‪.‬‬ ‫الكِعا مُ‪ :‬شيءٌ يعل ف فم البعي‪ .‬يقال‪َ :‬كعَمْ ُ‬
‫ت الوعاء‪ ،‬إذا شدد تَ رأ سه‪ .‬و َكعَمَ هُ الوف فل ير جع‪ .‬والُكاعَمةُ‪ :‬التقب يل‪ .‬يقال َكعَمَ ها‬ ‫و َكعَمْ ُ‬
‫وكاعَمَها‪ ،‬إذا التقم فاها ف التقبيل‪.‬‬

‫كعمز‬
‫الكعمز‪ :‬حَشفَة الرجل‪.‬‬

‫كفأ‬
‫كفَأتُص القومَص َك ْفأً‪ ،‬إذا أرادوا وَجْها فصصرفتهم إل غيه‪ ،‬فاْن َك َفؤُوا أي رَجَعوا‪ .‬وَت َكفّأتِص الرأة فص‬
‫شيَتها‪ :‬ت َر ْهيَأتْ ومادَتْ كما تتحرك النخَلةُ ال َعيْدانَةُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫مِ ْ‬
‫ُسفُ ٌن َت َكفّأُ ف خليج ُمغْرَبِ‬ ‫وكأ ّن ُظعَْنهُ ُم غداة َتحَمّلصوا‬
‫وكفَأ تْ الناءَ‪َ :‬كبَْبتُ هُ وقلبْتُه‪ ،‬ف هو مكفوءٌ‪ .‬وز عم ا بن العرا ب أن أكْ َفأْتُه ل غة‪ .‬والكِفا ُء بالك سر‬
‫وال د‪ُ :‬شقّ ة أو ُشقّتا ِن تُنْ صَحُ إحداه ا بالخرى ث يُخَلّ به ُمؤَخّ ُر الِباءِ‪ .‬تقول م نه‪ :‬أكْفَأ تُ البي تَ‬

‫‪473‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف بي قوافيه بعضها ميم وبعضها نون‪ ،‬وبعضها دال وبعضها‬

‫إكفاءً‪ .‬والكفاء ف الشعر‪ :‬أن يُخال َ‬
‫طاء‪ ،‬وبعضها حاء وبعضها خاء ونو ذلك‪ ،‬كقول رؤبة‪:‬‬
‫جمِ الشُحّ‬
‫أ ْزهَرُ ل يولَد بِنَ ْ‬
‫ُميَمّ ُم البيت كريُ السِنْخِ‬
‫وقال الفراء‪ :‬أ ْك َفأَ الشاعِر‪ ،‬إذا خالف بي حركات ال َروِيّ‪ ،‬وهو مثل القْواءِ‪ .‬الكسائي‪َ :‬كفَأتُ الناءَ‪:‬‬
‫صبْها نصبا حي ترمي‬ ‫ت القوسَ‪ ،‬إذا أمَ ْلتَ رَأسَها ول َتْن ِ‬
‫َكبَْبتُه‪ .‬وأكْ َف ْأتُه‪ :‬أمَ ْلتُه‪ ،‬قال‪ :‬ولذا قيل‪ :‬أ ْكفَأْ ُ‬
‫عنها‪ .‬قال‪ :‬ومنه قول ذي الرمّة‪:‬‬
‫إذا ما عََلوْها ُم ْكفًَأ غَيَ‬
‫ت با أرضا تَرى وَجْهَ رَ ْكبِها‬
‫قَ َط ْع ُ‬
‫سصاجِصعِ‬
‫وقال أبصو زيصد‪ :‬يعنص جائرا غيص قاصصد‪ .‬والكَفيءُ‪ :‬النظيص‪ .‬وكذلك الكُفْءُ والكُ ُفؤُ‪ .‬والصصدر‬
‫الكَفا َءةُ‪ .‬وتقول‪ :‬ل كِفاءَ له بالكسر‪ ،‬وهو ف الصل مصدر‪ ،‬أي ل نظي له وكل شيء ساوى شيئا‬
‫حتّى يكون مثله فهو مُكافئٌ له‪ .‬وكافأتُ هُ على ما كان منه مُكافَأةً وكِفاءً‪ :‬جا َزْيتُه‪ .‬تقول‪ :‬ما ل به‬
‫ِقبَ ٌل ول كِفاء‪ ،‬أي مصا ل بصه طاقصة على أن أكافئه‪ .‬والتكاُفؤُ‪ :‬السصتواءُ‪ ،‬يقال السصلمون تتكافصأ‬
‫ت فلنا إبلَ هُ‪ ،‬أي سألته نِتا جَ إبله سَنةً‪،‬‬ ‫دِماؤُهُم‪ .‬وا ْكَتفَأ تُ الناءَ م ثل َكفَأتُ هُ‪ ،‬أي قََلْبتُ هُ‪ .‬وا سَْت ْكفَأ ُ‬
‫فأكْفَأني ها‪ ،‬أي أعطا ن َلبَن ها و َوبَرَ ها وأولدَ ها سَنةً‪ .‬وال سم ال ُكفْأ ُة وال َكفَْأةُ‪ ،‬يُضمّ ويُفت حُ‪ ،‬تقول‪:‬‬
‫صفَي ُتنْت جُ كلّ‬ ‫اعْطن ُكفْأةَ ناقَتِك و َك ْفأَ َة ناَقتِ كَ‪ .‬وتقول أيضا‪ :‬أ ْكفَأ تُ إبلي َك ْفَأتَيْن‪ ،‬إذا جَعلتَها نِ ْ‬
‫صفَها وتترك نِ صفا‪ ،‬لن أف ضل النِتاج أن تُحملَ على ال بل الفُحولَة عاما وتُتْرَك عاما‪ ،‬ك ما‬ ‫عا مٍ نِ ْ‬
‫يُ صْنَع بالرض ف الزرا عة‪ .‬أ بو ز يد‪َ :‬و َهبْ تُ له ُكفْأ َة ناق ت و َكفْأ َة ناق ت إذا َو َهبْ تَ له ولدَ ها ولَبنَ ها‬
‫ووبَرها سَنة‪.‬‬

‫كفت‬
‫ت الشيء أَ ْك ِفتُهُ َكفْتا‪ ،‬إذا ضممتَه إل نفسك‪ .‬قال زهي يصف دِرعا وأنّ صاحبها ضمّها إليه‪:‬‬
‫كف ّ‬
‫بيضاءَ ُك ّفتَ َفضْلُها ُب َهنّصدِ‬ ‫ضةٍ كالنِه ِي َتنْسُجُ ُه الصَبا‬
‫ومُفا َ‬
‫وإنا شدّده للمبالغة‪ .‬و َك َفتَهُ عن وجهه‪ ،‬أي صرفه‪ .‬و َكفَتَ‪ ،‬أي أسرع‪ ،‬وال َكفْتُ‪ :‬السَوق الشديد‪.‬‬
‫ش وكَمي شٍ‪ .‬وال ِكفْ تُ بالك سر‪ :‬القِرد ال صغية‪ .‬و ف‬
‫ت وكَفي تٌ‪ ،‬أي سريع‪ ،‬مثال كَمْ ٍ‬ ‫ور جل َكفْ ٌ‬

‫‪474‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ال ثل‪" :‬كفْ تُ إل وَئّيةٍ"‪ ،‬أي بليّة إل جنب ها أخرى‪ .‬والكِفا تُ‪ :‬الو ضع الذي ُي ْكفَ تُ ف يه شيءٌ‪ ،‬أي‬
‫جعَ ِل الرضَ كِفاتا‪ .‬أحيا ًء وأمواتا"‪.‬‬
‫ُيضَمّ‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬أل نَ ْ‬

‫كفح‬
‫حتُ هُ َكفْحا‪ ،‬إذا ا ستقبلته َكفّ ة َك ّفةَ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬إ ن لكفح ها وأ نا صائم"‪ ،‬أي أواجه ها‬ ‫َكفَ ْ‬
‫س ول غيه‪.‬‬ ‫بالقُبَْلةِ‪ .‬قال ال صمعي‪ :‬كَافَحوهُم‪ ،‬إذا ا ستقبلوهم ف الرب بوجوه هم ليس دون ا تر ٌ‬
‫ويقال‪ :‬فلن يُكافِ ُح المور‪ ،‬أي يباشر ها بنف سه‪ .‬وأ ْكفَحْ تُ الدابةَ إكْفاحا‪ ،‬إذا تلقّ يت فاه باللجام‬
‫تضربه به ليلتقمَه‪ .‬قال‪ :‬وهو من قولم لقيته كِفاحا‪ .‬والكَفيحُ‪ :‬الكُفء‪.‬‬

‫كفر‬
‫ال ُكفْرُ‪ :‬ضدّ اليان‪ .‬وقصد َكفَرَ بال ُكفْرا‪ .‬وجعص الكافِرِ ُكفّا ٌر و َكفَ َرٌة وكِفارٌ أيضا‪ .‬وجعص الكافِ َرةِ‬
‫الكَوافِرُ‪ .‬وال ُكفْ ُر أيضا‪ :‬جُحو ُد النعمةِ‪ ،‬و هو ضدّ الش كر‪ .‬و قد َكفَرَ هُ كُفورا و ُكفْرانا‪ .‬وقوله تعال‪:‬‬
‫"إنّا بكُلّ كافِرون"‪ ،‬أي جاحدون‪ .‬وقوله عز وجل‪" :‬فأبَى الظالو نَ إل كُفورا"‪ .‬قال الخفش‪ :‬هو‬
‫ت الشيءَ أ ْكفِرُ ُه بالك سر َكفْرا‪ ،‬أي َستَ ْرتُهُ‪ .‬ورمادٌ‬ ‫ج ع ال ُكفْرِ‪ ،‬وال َكفْ ُر بالف تح‪ :‬التغطيةُ‪ .‬و قد كفرْ ُ‬
‫مكفورٌ‪ ،‬إذا سفَت الري حُ الترا بَ عل يه حتّ ى غط ته‪ .‬وال َكفْرُ أيضا‪ :‬القَ ْرَيةُ‪ .‬و ف الد يث‪" :‬ترجُ كم‬
‫ب وغ ي‬ ‫الرو ُم من ها َكفْرا َكفْرا" أي قريةً قريةً‪ ،‬من قرى الشام‪ .‬ولذا قالوا‪َ :‬كفْ ُر تُو ثا‪ ،‬و َكفْ ُر ِتعْقا ٍ‬
‫ذلك‪ ،‬وإن ا هي قرًى ن سبت إل رجالٍ‪ .‬وم نه قول معاو ية‪" :‬أ هل الكُفورِ هم أ هل القبور"‪ ،‬يقول‪:‬‬
‫إنم بنلة الوتى ل يشاهدون المصار والُ َم َع وما أشبهها‪ .‬وال َكفْ ُر أيضا‪ :‬القبُ‪ .‬ومنه قيل‪" :‬اللهم‬
‫اغفر لهل الكُفورِ"‪ .‬وال َكفْ ُر أيضا‪ :‬ظُ ْل َمةُ الليل وسوادُه‪ .‬وقد ُيكْسَرُ‪ ،‬قال حيد‪:‬‬
‫ج الفَجْرِ‬
‫فوَ َردَتْ قبل انبل ِ‬
‫وابنُ ذُكاءَ كامنٌ ف َكفْرِ‬
‫أي فيما يواريه من سواد الليل‪ .‬والكافِرُ‪ :‬الليل الظلم‪ ،‬لنه ستر ك ّل شيء بظلمته‪ .‬والكافِرُ‪ :‬الذي‬
‫َكفَرَ درعَه بثوبٍ‪ ،‬أي غطّاه ولبسَه فوقه‪ .‬وك ّل شيء غَطّى شيئا فقد َكفَرَهُ‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬ومنه‬
‫ص َعيْر الازن‪:‬‬
‫سي الكاِفرُ‪ ،‬لنه يستر ِنعَمَ ال عليه‪ .‬والكافِرُ‪ :‬البحرُ‪ .‬قال ثَعلبة بن ُ‬
‫أل َقتْ ذُكا ُء يَمينَها ف كافِرِ‬ ‫َفتَذَكّرا َث َقلً رَثيدا َبعْدَ مصا‬

‫‪475‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يعن الشمس أنا بدأت ف الغيب‪ .‬ويتمل أن يكون أراد الليلَ‪ .‬وذكر ابن السكيت أن لَبيدا سرقَ هذا‬
‫العن فقال‪:‬‬
‫وأجَ ّن عَوراتِ الثُغورِ ظَلمُها‬ ‫ت يَدا ف كصافِصرٍ‬
‫حتّى إذا أْلقَ ْ‬
‫والكافِرُ الذي ف شِعر التلمّس‪ :‬النهر العظيم‪ .‬والكافِرُ‪ :‬الزارعُ‪ ،‬لنه يغطّي البَذْرَ بالتراب‪ .‬والكُفّارُ‪:‬‬
‫الزرّا عُ‪ .‬وا ُلَتكَفَرُ‪ :‬الداخل ف سلحه‪ .‬وأ ْكفَرْ تُ الرجل‪ ،‬أي دع ْوتُه كافِرا يقال‪ :‬ل ُتكَفرْ أحدا من‬
‫أهل القبلة‪ ،‬أي ل َتنْسُبهم إل الكُفْرِ‪ .‬والَتكْفيُ‪ :‬أن يضع النسان لغيه‪ ،‬كما ُيكَفّ ُر العِلْجُ للدهاقي‪:‬‬
‫يضع يدَه على صدره ويتطامَنُ له‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫ح و َكفّروا تَكفيا‬
‫فضَعوا السل َ‬ ‫ب قيسٍ بَعْدَها‬
‫وإذا سَ ِم ْعتَ بر ِ‬
‫ث فيها‪ .‬والسم ال َكفّا َرةُ‪ .‬والَتكْفيُ ف العاصي‪ ،‬كالحبا طِ ف‬
‫وتَكْفيُ اليمي‪ِ :‬فعْلُ ما يب بالنْ ِ‬
‫الثوا بِ‪ .‬أ بو عمرو‪ :‬الكافورُ‪ :‬ال َطلْ عُ‪ .‬والفراء مثله‪ .‬وقال ال صمعي‪ :‬هو وعاء طل عِ النخلِ‪ .‬وكذلك‬
‫ال ُكفُرّى‪ .‬والكافورُ من الطيبِ‪ .‬وأما قول الراعي‪:‬‬
‫ف الكافورِ دَرّاجِ‬
‫صبِ ُم ْعتَلِ ِ‬
‫من ُق ْ‬ ‫َتكْسو الَفا ِرقَ والَلبّصاتِ ذا أ َرجٍ‬
‫فإنّ ال ظب الذي يَكو نُ منه ال سكُ إن ا ير عى ُسْنبُلَ الطي بِ‪ ،‬فيجعله كافورا‪ .‬وال َكفِ ُر بك سر الفاء‪:‬‬
‫العظيم من البال‪.‬‬

‫كفف‬
‫الكَفّ‪ :‬واحدة الكُفّ‪ .‬وقول م‪ :‬لقي ته َك ّفةَ َك ّفةَ‪ ،‬بف تح الكاف‪ ،‬أي كفاحا‪ ،‬وذلك إذا ا ستقبلتَه‬
‫مواجَهة‪ .‬وها اسان ُجعِل واحدا وبُنيا على الفتح مثل خسة عشر‪ .‬و ُك ّفةُ القميص‪ :‬ما استدار حولَ‬
‫ب و هي حاشي ته‪،‬‬ ‫الذَ يل‪ .‬وكان ال صمعي يقول‪ :‬كلّ ما ا ستطال ف هو ُك ّفةٌ بال ضم‪ ،‬ن و ُك ّف ِة الثو ِ‬
‫و ُك ّفةُ الرملِ وجعه كِفا فٌ‪ .‬وكلّ ما استدار فهو ِك ّف ٌة بالكسر‪ ،‬نو ِك ّف ِة اليزان‪ ،‬و ِك ّف ِة الصائد وهي‬
‫حِبال ته‪ .‬و ِك ّفةُ اللِ ثة‪ ،‬و هي ما اندر من ها‪ .‬قال‪ :‬ويقال أيضا‪َ :‬ك ّفةُ اليزان بالف تح‪ ،‬وال مع ِكفَ فٌ‪.‬‬
‫ف الشيء‪ :‬حتارُ هُ‪ .‬والكافّة‪ :‬الميع من الناس‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫وال ِكفَ فُ ف الوشم‪ :‬دارا تٌ تكون فيه‪ .‬وكِفا ُ‬
‫لقيتهم كافّة‪ ،‬أي كلّهم‪ .‬وأمّا قول ابن رواحة النصاريّ رضي ال عنه‪:‬‬
‫جيعا علينا الَبْيضُ ل َنتَخَشّعُ‬ ‫سرْنا إليهم كاَفةً ف رِحاِلهِمْ‬
‫فِ‬
‫فإنّ ما خفّ فه ضرورة‪ ،‬لنّ ه ل ي صح ال مع ب ي ال ساكني ف ح شو الب يت‪ .‬ويقال للبع ي إذا كبِر‬
‫فق صُرت أسنانه حتّى تكاد تذهب‪ :‬هو كافّ‪ .‬والناقةُ كافّ أيضا‪ .‬وقد َكفّ تِ الناقةُ تكفّ كُفوفا‪.‬‬

‫‪476‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت الثو بَ‪ ،‬أي خِط تُ حاشي ته‪ ،‬و هي اليا طة الثان ية ب عد الشَلّ‪ .‬و َعْيبَ ُة َمكْفوَفةٌ‪ ،‬أي مُشْرَ َج ًة‬ ‫و َكفَفْ ُ‬
‫مشدودةٌ‪ .‬وا َلكْفو فُ‪ :‬الضر ير‪ ،‬وال مع الَكافي فُ‪ .‬و قد كُفّ ب صرُه وكَفّ ب صرُه أيضا‪ .‬و َك َففْ تُ‬
‫الرجل عن الشيء فكَفّ‪ ،‬يتعدّى ول يتعدّى‪ ،‬والصدر واحد‪ .‬وكَفا فُ الشيء بالفتح‪ :‬مِثله وقِي سُه‪.‬‬
‫والكَفا فُ أيضا من الرزق‪ :‬القو تُ‪ ،‬وهو ما كَفّ عن الناس‪ ،‬أي أغن‪ .‬وف الديث‪" :‬اللهمّ اجعل‬
‫رزق آل ممدٍ كفا فا"‪ .‬وا ْسَتكْ َف ْفتُ الشيءَ‪ :‬ا ستوضحته‪ ،‬و هو أن ت ضع يدك على حاج بك كالذي‬
‫ف وَت َكفّ فَ بعنًى‪ ،‬وهو أن يدّ َكفّ هُ للناس‪.‬‬ ‫يستظلّ من الشمس تنظر إل الشيء هل تراه‪ .‬وا ْستَكَ ّ‬
‫ف القو مُ حول الش يء‪ ،‬أي أحاطوا به ينظرون إل يه‪.‬‬ ‫ف الناس‪ .‬وقال الفراء‪ :‬ا سَْتكَ ّ‬
‫يقال‪ :‬فل ٌن يتَ َكفّ ُ‬
‫ومنه قول ابن ُمقْبل‪:‬‬
‫ستَ ِك ّف ُة تَلْمَحُ‬
‫بَدا والعُيونُ الُ ْ‬ ‫إذا َر َمقْته من َمعَ ّد عِما َرةٌ‬

‫كفكف‬
‫َكفْ َك ْفتُ الرجلَ مثل َك َفقْتُهُ‪ .‬ومنه قول أب ُزبَيد‪:‬‬
‫أَلَمْ ترَن َس ّكنْتُ إِلّصي‬
‫و َك ْفكَ ْفتُ عنكم أَكْلُب وهي عُقّرُ‬
‫لِلّصكُصمْ‬

‫كفل‬
‫الكِفلُ‪ :‬الضِع فُ‪ .‬قال تعال‪ُ" :‬يؤِْتكُ مْ ِكفَْليْ نِ من رحتِ هِ"‪ .‬ويقال‪ :‬إنّ ه النَ صيبُ‪ .‬وال ِكفْلُ‪ :‬الذي ل‬
‫يثُبتُ على ظهورِ اليلِ‪ .‬والمع أكْفالٌ‪ .‬قال العشى يدح قوما‪:‬‬
‫جا ول عُصزّلٍ ول أكْصفصالِ‬ ‫َغيْرُ ميلٍ ول عواويرَ ف ا َليْ‬
‫وال ِكفْلُ أيضا‪ :‬ما اكَتفَلَ به الراكبُ‪ ،‬وهو أن يُدار الكِساءُ حول سنام البعي ّث يُركب‪ .‬والكَفيلُ‪:‬‬
‫ت الصومَ‪.‬‬
‫الضامنُ‪ .‬يقال‪َ :‬كفَ ْلتُ به كَفاَلةً‪ ،‬وكَفلت عنه بالال لغَريِه‪ .‬و َكفَ ْلتُ أيضا َك ْفلً‪ ،‬أي واصل ُ‬
‫ل بقِّلةِ الشُرْبِ‪:‬‬
‫قال القطاميّ يصف إب ً‬
‫حتْ وهي‬‫نِساءُ النّصارى أصبَ َ‬ ‫يَُل ْذنَ بَأعْقا ِر الصياضِ‬
‫ُكفّلُ‬ ‫كصأنّصهصا‬
‫ل وكُفولً‪ .‬والَتكْفي ُل مثله‪ .‬وتكَفّ َل‬
‫ُهص إيّاه ف َكفَ َل هصو بصه َك ْف ً‬
‫ُهص إيّاه‪ .‬وكَفّ ْلت ُ‬
‫ُهص الالَ‪ ،‬أي ضَ َمْنت ُ‬
‫وأكْفَ ْلت ُ‬
‫بدَينه تَ َك ّفلً‪ .‬والكافِلُ‪ :‬الذي َيكْفَ ُل إنسانا يَعوله‪ .‬ومنه قوله تعال‪" :‬و َكفَلَها زَكَريّا"‪ ،‬وذكر الخفش‬

‫‪477‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت بكذا‪ ،‬إذا‬
‫أنّ ه قرئ أيضا‪" :‬و َكفِلَ ها" بك سر الفاء‪ .‬والكَفَلُ بالتحر يك للداّبةِ وغي ها‪ .‬يقال‪ :‬ا ْكتَفَلْ ُ‬
‫وَّليْتَهُ َكفَلَك‪.‬‬

‫كفن‬
‫ال َكفْ نُ‪ :‬غزْل ال صوف‪ .‬يقال‪َ :‬كفَ َن َيكْف نُ‪ .‬وال َكفَْنةُ‪ :‬ش جر‪ .‬والكَفَ نُ معروف‪ ،‬يقال َكفّنْ تُ اليّت‬
‫تَكْفينا‪.‬‬

‫كفهر‬
‫يقال‪ :‬رأيته ُم ْك َفهِرّ الوج هِ‪ .‬وقد ا ْكفَهَرّ الرجلُ‪ ،‬إذا عبَس‪ .‬وفل نٌ مُ ْك َفهِرّ اللو نِ‪ ،‬إذا ضرب لونه إل‬
‫ال ُغبْ َرةِ مع الغِلَظِ‪ .‬وا ُل ْكفَهِرّ من السحاب‪ :‬السودُ الغليظُ الذي ركب بعضه بعضا‪.‬‬

‫كفى‬
‫كَفا ُه ُم ُؤنَتَ هُ كِفايةً‪ .‬وكَفا كَ الشيء يَكْفي كَ‪ ،‬وا ْكَتفَيْ تُ به‪ .‬وا ْستَ ْك َفيْتُ ُه الشيء فكَفانِي هِ‪ .‬وكاَفيْتُ هُ من‬
‫كافيكص مصن رجلٌ‪،‬‬
‫َ‬ ‫كافص و َكفِيّ‪ .‬وهذا رج ٌل‬ ‫ٍ‬ ‫الُكافاةِ‪ .‬ورجوت مَكافاتَكصَ‪ ،‬أي كِفايَتَكصَ‪ .‬ورجلٌ‬
‫ُكص بتسصكي الفاء‪ ،‬أي حسصبك‪.‬‬ ‫كافوكص مصن رجال‪ .‬و َكفْي َ‬ ‫َ‬ ‫ِياكص مصن رَ ُجَليْنصِ‪ ،‬ورجا ٌل‬
‫ورجلن كاف َ‬
‫وال ُك ْفيَةُ‪ :‬القُوت؛ والمع الكُفَى‪.‬‬

‫ككب‬
‫الكوكب‪ :‬النجم‪ .‬يقال‪ :‬كوكب وكوكبة‪ .‬وكوكب الشيء‪ :‬معظمُه‪ .‬وكوكب الروضَة‪َ :‬نوْرُها‪.‬‬
‫وكوكب الديد‪ :‬بريقه وتوقّده‪ .‬وقد َكوْكَبَ‪ .‬قال العشى يذكر ناقته‪:‬‬
‫بنَصواج سصريع ِة الِيغصالِ‬ ‫َتقْطَ ُع ال ْمعَزَ ا ُل َكوْكِبَ وخَدا‬
‫أبو عبيدة‪ :‬ذهب القوم تت ك ّل كوكب‪ ،‬أي تفرّقوا‪.‬‬

‫كل‬
‫ض وأ ْكلَتْ فهي أرضٌ ُمكِْلَئ ٌة وكَِلَئةٌ‪ ،‬أي ذاتُ َكلٍ‪ .‬وسواءٌ َرطْبُ ُه‬‫ال َكلُ‪ :‬العشبُ‪ .‬وقد كَِلئَتِ الر ُ‬
‫ت ال َكلَ‪ .‬وكَلَ هُ ال كِلء ًة بالكسر‪ ،‬أي َحفِظَ هُ و َحرَ سَهُ‪.‬‬ ‫وياب سُه‪ .‬و َكلَ تِ الناق ُة وأكْلَ تْ‪ ،‬إذا أكَلَ ِ‬
‫ت منهم‪ :‬احترسْتُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫يقال‪ :‬إذهبْ ف كِلءةِ ال‪ .‬واكَْتلْ ُ‬
‫ت بعينِهِ‬
‫ت بعيي وا ْكتَلْ ُ‬
‫خ ُ‬
‫َأنَ ْ‬

‫‪478‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويقال‪ :‬ا ْكَتلَ تْ عي ن‪ ،‬إذا ل ت نم و سهِرَتْ و َحذِرَ تْ أمرا‪ .‬وا ُل َكلُ بالتشد يد‪ :‬شاطئُ الن هر ومر فأ‬
‫ل القوم سفينتهم تكليئا‪ :‬حبسوها‪ .‬وقال الصمعيّ‪ :‬ال َكلّءُ والُ َكلُ‪ :‬موضع تُرَْفأُ‬ ‫السفن‪ .‬أبو زيد‪َ :‬ك َ‬
‫ستَتَرٌ من الر يح‪ ،‬والو ضع‬ ‫ت مكانا ف يه مُ ْ‬ ‫سفُنُ‪ ،‬و هو ساحل كلّ نرٍ‪ .‬و َكلْ تُ َتكِْلَئةً‪ ،‬إذا أتي ُ‬ ‫ف يه ال ُ‬
‫ل و َكلّءٌ‪ .‬وقولم‪ :‬بََل غَ ال بك أ ْكلَ العُمر‪ ،‬أي آخرَ ُه وأبعَدَ هُ‪ .‬و َكلَ ال َديْ نُ‪ ،‬أي تأخّرَ‪ .‬والكاِلئُ‪:‬‬
‫ُمكَ ٌ‬
‫النَسيَئةُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫و َعيْنُهُ كالكاِلئِ الضمارِ‬
‫أي نقده كالنسيئةِ الت ل تُرجى‪ .‬وف الديث أنّه عليه السلم "نى عن الكالِ ِئ بالكاِلئِ" وهو بيع‬
‫النَسيَئةِ بالنسيئة‪ ،‬وكان الصمعيّ ل يهمزه‪ ،‬ينشد‪:‬‬
‫مُ فإنّها كالٍ وناجِزْ‬ ‫وإذا تُباشِ ُركَ الُمو‬
‫لةً‬
‫سأْتُ نسيئةً‪ .‬وكذلك ا ْسَتكْلْتُ ُك َ‬ ‫أي منها نسيئة ومنها ما هو َنقْدٌ‪ .‬أبو عبيد‪َ :‬ت َكلْتُ أي ا ْستَنْ َ‬
‫بالضم‪ ،‬وهو من التأخي‪ .‬أبو زيد‪َ :‬كلْ تُ ف الطعا ِم تَكْليئا‪ ،‬وأكْلْ تُ فيه إكْلءً‪ :‬أسلفْتُ فيه‪ .‬وما‬
‫ت بَصَري ف الشيء‪ ،‬إذا ردّ ْدتُهُ فيه‪.‬‬
‫ل ُة بالضم‪ .‬وأ ْكلْ ُ‬ ‫أعطيتَ ف الطعا ِم نسيئةً من الدراهم فهو الكُ َ‬

‫كلز‬
‫اكْلَ ّز اكِْلئْزازا‪ ،‬إذا تقبّضَ‪.‬‬

‫كلب‬
‫الكلب معروف‪ ،‬وربّ ما و صف به‪ ،‬يقال‪ :‬امرأة كَ ْلَبةٌ‪ .‬وال مع أكْلُ بٌ وكِل بٌ وكَلي بٌ‪ ،‬مثل عبد‬
‫وعبيد‪ ،‬وهو جعٌ عزيزٌ‪ .‬وقال يصف مَفازةً‪:‬‬
‫ب يدعو الكَليبا والكاليب‪:‬‬
‫مُكاءُ الُكَّل ِ‬ ‫كأ ّن تَصصصجصصصاوُ َ‬
‫ب‬
‫جع أكلب‪.‬‬ ‫أصْصصصدائِهصصصصصا‬
‫وف الثل‪" :‬الكِلبُ على البقر" ترفعها وتنصبها‪ ،‬أي أ ْرسِلها على بقر الوحش‪ .‬ومعناه َخلّ امْرَأ‬
‫وصِنا َعتَه‪ .‬والكلّبُ‪ :‬صاحب الكِلب‪ :‬وا ُلكَّلبُ‪ :‬الذي يعلّم الكِلبَ الصيد‪ .‬وا ُلكَّلبُ بفتح اللم‪:‬‬
‫السي القيّد‪ .‬يقال‪ :‬أس ٌي ُمكَّلبٌ‪ ،‬أي مكبّل‪ ،‬وهو مقلوب منه‪ .‬قال طفيل الغَنَوي‪:‬‬
‫وما ل ُيعَدّ من أس ٍي ُمكَّلبِ‬ ‫ض ْع َفهُمْ‬
‫َأَبأْنا ب َقتْلنا من القوم ِ‬

‫‪479‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والكَلْ بُ‪ :‬الشَعيَة‪ .‬والكَلْب‪ :‬السمار الذي ف قائم السيف‪ ،‬وفيه الذؤابة‪ .‬والكَلْ بُ‪ :‬حديدة َعقْفاء‬
‫يعلّق علي ها ال سافرُ الزاد من الرَحْل‪ .‬والكَلْ بُ‪ :‬س ٌي يُج عل ب ي طرفَي الد ي إذا خُرِز‪ .‬تقول م نه‪:‬‬
‫كََلْبتُ الَزا َدةَ‪ .‬وقال يصف فرسا‪:‬‬
‫جُنبُهْ‬
‫كأنّ غَ ّر َمْتنِهِ إذ نَ ْ‬
‫َسيْرُ صَناعٍ ف خَريزٍ تَكُْلبُهْ‬
‫وكَلْ بُ الفرس‪ :‬الط الذي ف وسط ظهره‪ .‬تقول‪ :‬استوى على كلب فرسه‪ .‬ورجلٌ كال بٌ‪ :‬ذي‬
‫كِلبٍ‪ .‬قال رَكّاض ال ُدبَيْ ِريّ‪:‬‬
‫َكأَجّ الظليمِ من قَنيصٍ وكالِب‬ ‫سَدا بصيديه ثصم أجّ بصسَصيْ ِرهِ‬
‫والكُ ْلَبةُ بالضم‪ :‬الشدّة من البد وغيه‪ .‬مثل الُلْبة‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫قد أقامت بكُ ْلَب ٍة وقِطصارِ‬ ‫َأنْجَ َمتْ ِق ّرةُ الشتاء وكانتْ‬
‫ب الشتاء بالكسر‪ .‬ودفعت عنك َكلَ بَ فل نٍ‪ ،‬أي شَرّ هُ وأذاه‪.‬‬ ‫وكذلك الكَلَ بُ بالتحريك‪ .‬وقد كَلِ َ‬
‫والكََلبُ أيضا‪ :‬شبيه النون‪ ،‬تقول منه‪ :‬أكَْلبَ الرجل‪ ،‬إذا كَِلَبتْ إبله‪ .‬قال العديّ‪:‬‬
‫َك َويُْتهُمُ ِكّيةَ ا ُلكْلِصبِ‬ ‫ضهُمْ‬
‫وقو ٍم يُهينو َن أعْرا َ‬
‫والكَلْ بُ الكَلِ بُ‪ :‬الذي يَكلَ بُ بلحوم الناس‪ ،‬يأخذه ش به جنون‪ ،‬فإذا ع قر إن سانا كَلِ بَ‪ .‬يقال‪:‬‬
‫رجلٌ كَلِ بٌ ورجال َكلْب‪ .‬وأرض كَِلَبةٌ‪ ،‬إذا ل يد نباتُها ِريّا فَيْيبَ سَ‪ .‬والكَلْبتان‪ :‬ما يأخذ به الدّاد‬
‫الد يد الُحْ مى‪ .‬والكَلّو بُ‪ :‬ا ِلنْشالُ؛ وكذلك ال ُكلّ بُ‪ ،‬وال مع الكَلل يب‪ .‬وي سمّى الِهماز‪ ،‬و هو‬
‫ف الرابض‪ ،‬كلّبا‪ .‬وكََلبَهُ‪ :‬ضربه بالكُلّب‪ .‬قال الكميت‪:‬‬ ‫الديدة الت على خ ّ‬
‫ف القْصى يُساطُ‬
‫على الشر ِ‬ ‫ووَلّصى بصأجْص ِريّا وِلفٍ‬
‫وُيكَْلبُ‬ ‫كصأنّصصه‬
‫والُكالَبةُ‪ :‬الشا ّرةُ‪ ،‬وكذلك التَكاُلبُ‪ .‬تقول منه‪ :‬هم يتكالَبون على كذا‪ ،‬أي يتواثَبون عليه‪.‬‬

‫كلثم‬
‫الكُلْثو مُ‪ :‬الكثي لم الدّين والوجه‪ .‬والكَ ْلثَ َمةُ‪ :‬اجتماع لم الوجه‪ .‬يقال‪ :‬امرأةٌ ُمكَ ْلثَ َمةٌ‪ ،‬أي ذات‬
‫وجنتي من غي أن تلزمَها جُهومةُ الوجه‪.‬‬

‫‪480‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كلج‬
‫ج ٌة أيضا‪.‬‬
‫جةُ‪ :‬مِكيال‪ ،‬والمع كَيالِج وكَيالِ َ‬
‫ال َكيْلَ َ‬

‫كلح‬
‫حتَ هُ‪ ،‬يراد به الفم وما‬
‫الكُلو حُ‪ :‬تكشّرٌ ف عبوس‪ .‬وقد َكلَ حَ الرجل كُلوحا وكُلحا‪ .‬وما أقبح كَلَ َ‬
‫حواليه‪ .‬وده ٌر كال‪ ،‬أي شديد‪ .‬والكُلحُ بالضم‪ :‬السنة الُجدِبة‪ .‬قال لبيد‪:‬‬
‫ث الُ ْرمِ ُل الُمْتاحِ‬
‫كان غِيا َ‬
‫و ِعصْ َمةً ف الزم ِن الكُلحِ‬
‫حةُ‪ :‬الُشادّة‪ .‬وَتكَلّ َح البق‪ :‬تتابع‪.‬‬
‫والُكالَ َ‬

‫كلد‬
‫الكََلدُ‪ :‬الكا ُن الصلبُ من غي حصى‪ .‬والكَلَ َدةُ‪ :‬قطعةٌ من الرض غليظةٌ‪ ،‬وكذلك الكََلنْدى‪.‬‬

‫كلس‬
‫ج يُبن به‪ .‬وقال عديّ ابن زيد‪:‬‬
‫الكِ ْلسُ‪ :‬الصارو ُ‬
‫سا فللطيِ ف ذُرا ُه وُكورُ‬ ‫شا َدهُ مَ ْرمَرا وجَلّلَصهُ كصا‬
‫سةُ ف اللون‪ ،‬يقال‪ :‬ذئبٌ أكَْلسُ‪.‬‬
‫ومنه الكُلْ َ‬

‫كلع‬
‫ق ووس ُخ يكون بالقدم‪ ،‬وقد َكِلعَ تْ رِجله بالكسر َتكْلَ عُ كَلَعا‪ .‬وإناء كَِل عٌ‪ :‬اْلَتبَدَ عليه‬ ‫الكََل عُ‪ :‬شُقا ٌ‬
‫الوسخُ‪ .‬وسِقاءٌ كَلِعٌ‪ .‬والكََل َعةُ‪ :‬القطعة من الغنم‪.‬‬

‫كلف‬
‫الكَلَ فُ‪ :‬شيء يعلو الوجه كالسمسم‪ .‬والكَلَ فُ‪ :‬لو ٌن بي السواد والُمرة‪ ،‬وهي حُمرةٌ كدرةٌ تعلو‬
‫الوجه‪ .‬والس ُم الكُ ْل َفةُ‪ ،‬والرجلُ أكْلَفُ‪ .‬ويقال‪ :‬كُ َميْتٌ أكْلَفُ للذي كَِلفَتْ حرته فلم تصْفو ويُرى‬
‫ف أطراف شعره سوادٌ إل الحتراق ما هو‪ .‬وقال ال صمعيّ‪ :‬إذا كان البع ي شد يد الُمرة يلط‬
‫ف والناقةُ كَلْفاءُ‪ .‬ويقال‪ :‬كَِلفْ تُ بذا ال مر‪ ،‬أي‬ ‫حر ته سوادٌ ل يس بالص فتلك الكُ ْل َفةُ‪ ،‬والبعيُ أكْلَ ُ‬
‫ت الشيءَ‪ :‬تَجَشّمتُ هُ‪ .‬والكُ ْل َفةُ‪ :‬ما تتكَلّفه‬
‫أُولِعْ تُ به‪ .‬وكَّلفَ ُه َتكْليفا‪ ،‬أي أمره با يشقّ عليه‪ .‬وَتكَّلفْ ُ‬
‫‪481‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫من نائبةٍ أو ح قّ‪ .‬والَُتكَلّ فُ‪ :‬العِرّي ضُ ل ا ل يعن يه‪ .‬ويقال‪ :‬حل تُ الش يء تكِْل َفةً‪ ،‬إذا ل تُطِق هُ إل‬
‫تَكَلّفا‪.‬‬

‫كلكل‬
‫الكَ ْلكَ ُل والكَلْكالُ‪ :‬الصدرُ‪ .‬وربّما جاء ف ضرورة الشعر مشدّدا‪ .‬وقال‪:‬‬
‫كأنّ َمهْواها على الكَ ْلكَصلّ‬
‫موضعُ كفّي راهب يُصَلّي‬
‫ورجلٌ ُك ْلكُ ٌل بالضم‪ ،‬وكُلكِ ٌل أيضا‪ ،‬أي قصيٌ غليظٌ مع ش ّدةٍ‪.‬‬

‫كلل‬
‫صع الكُلولُ‪ .‬والكلّ‪ :‬اليتيم صُ‪.‬‬
‫صو كلّ على موله" والمص‬ ‫الكلّ‪ :‬العِيالُ والِثقْلُ‪ .‬قال ال تعال‪" :‬وهص‬
‫والكَلّ‪ :‬الذي ل ولد له ول والدة‪ .‬يقال منه‪َ :‬كلّ الرج ُل َيكِلّ كَللةً‪ .‬والعرب تقول‪ :‬ل ي ِرثْ ُه كللةً‪،‬‬
‫ب واستحقاقٍ‪ .‬قال الفرزدق‪:‬‬ ‫أي ل ي ِرثْ ُه عن عُ ُرضٍ‪ ،‬بل عن قُرْ ٍ‬
‫س وهاشمِ‬
‫عن ابن مُنافٍ عبد ش ٍ‬ ‫و ِرْثتُمْ قَناةَ الُلْصكِ غصي كصللةٍ‬
‫قال ابن العرا ب‪ :‬الكللةُ‪ :‬بنو الع ّم الباعدَ‪ .‬وحكى عن أعرابّ أنّ ه قال‪ :‬مال كثيٌ وي ِرثُ ن كلل ٌة‬
‫خ نسبُهم‪ .‬ويقال‪ :‬هو مصدرٌ من َتكَلّلَ ُه النسبُ‪ ،‬أي ت َطرّفَ هُ‪ ،‬كأنّه أخذ طَرََفيْ هِ من جهة الوالدِ‬ ‫ُمتَرا ٍ‬
‫والولدِ وليس له منهما أحدٌ‪ ،‬فسمّي بالصدر‪ .‬والعرب تقول‪ :‬هو ابن عمّ الكَلَلةِ‪ ،‬وابن ع ّم كلَلةٍ‪،‬‬
‫ْتص مصن الشصي أكِ ّل كللً وكَلَلةً‪ ،‬أي أعَْييْتصُ‪.‬‬ ‫ل مصن العشيةِ‪ .‬وكََلل ُ‬ ‫إذا ل يكصن لّاص وكان رج ً‬
‫ل وكِّل ًة وكَلَلةً وكُلولً‪.‬‬ ‫وكذلك البع ي إذا أعْ يا‪ .‬وك ّل ال سيفُ والري حُ والطر فُ والل سانُ‪ ،‬يَكِلّ َك ّ‬
‫وسيفٌ كَلي ُل الدّ‪ ،‬ورجلٌ كليلُ اللسانِ‪ ،‬وكَليلُ الطر فِ‪ .‬ونا سٌ يعلو َن كلّ َء البَ صْ َر ِة اسا من كلّ‬
‫على َفعْل َء ل يصْرفونه‪ .‬والعن أنّه موض ٌع َتكِلّ الريح فيه عن عملها ف غي هذا الوضعِ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫ث انْخَ َرقْ‬
‫َيكِلّ وفد الريحِ من حي ُ‬
‫والكِّلةُ‪ :‬ال سِترُ الرّقي ُق يُخا طُ كالبي تِ ُيَتوَقّ ى فيه من البقّ‪ .‬وكلّ لفْظه واح ٌد ومعناه ج عٌ فعلى هذا‬
‫تقول‪ :‬كلّ ح ضر وكلّ حضروا‪ ،‬على الل فظ م ّرةً وعلى الع ن أخرى‪ .‬والكْليلُ‪ :‬شِ به عِ صاَب ٍة تُ َزيّ نُ‬
‫ُصص َط ّفةٍ‪.‬‬
‫أنمص م ْ‬
‫التاجص إكْليلً‪ .‬والكْليلُ‪ :‬من ٌل مصن منازل القمصر‪ ،‬وهصو أربعةُ ٍ‬
‫ُ‬ ‫بالوْهصر‪ .‬ويسصمّى‬
‫نبتص يُتداوى بصه‪ .‬وأكلّ الرجلُ‬ ‫ألبسصهُ‪ .‬وإكْلي ُل الَلِك‪ٌ :‬‬
‫والكْليلُ‪ :‬السصَحابُ الذي تراه كأنّ غِشاءً َ‬

‫‪482‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َراباتص وهصم عَلَيّ‬

‫ٍ‬ ‫بعيه‪ ،‬أي أعياهصُ‪ .‬وأكلّ الرجلُ أيضا‪ :‬أي ك ّل بعيُه‪ .‬وأصصبحتُ ُم ِكلّ‪ ،‬أي ذا ق‬
‫ب مُكَلّلٌ‪ ،‬أي مُلَمّ عٌ بالبق‪ .‬ويقال‪ :‬هو الذي َحوْلَ هُ قِط عٌ من ال سحاب‪ ،‬ف هو ُمكَلّلٌ‬ ‫عِيالٌ‪ .‬و سَحا ٌ‬
‫بنّ‪ .‬وأكَلّ الغَما مُ بالب قِ‪ ،‬أي ل عَ‪ .‬وكَلّلَ هُ‪ ،‬أي ألب سَهُ الكليلَ‪ .‬وروض ٌة ُمكَلَّلةٌ‪ ،‬أي ُحفّ تْ بالَنوْرِ‪.‬‬
‫وا ُلكَلّلُ‪ :‬الادّ‪ .‬يقال‪َ :‬حمَ َل فكَلّلَ‪ ،‬أي مضى ُقدُما ول يَخِمْ‪ .‬وأنشد الصمعيّ‪:‬‬
‫حَسَ َم عِ ْرقَ الداءِ َعنْهُ َف َقضَبْ‬
‫َتكْليَلةِ الّلْيثِ إذا الّلْيثُ َوَثبْ‬
‫ب و ما َجبُ َن كأنّ ه من الضداد‪.‬‬
‫و قد يكو نُ كَلّلَ بع ن َجبُ نَ‪ .‬يقال‪ :‬حَمَلَ ف ما كَلّلَ‪ ،‬أي ف ما كَذَ َ‬
‫جهْم ابن َسبَلٍ‪:‬‬
‫وأنشد أبو زيد لِ َ‬
‫ول ُأخَدّرُ للمُ ْلقِيَ بالسَلَصمِ‬ ‫حةٍ‬
‫جلّ َ‬
‫ب مُ َ‬
‫ول أُكَلّلُ عن حر ٍ‬
‫وانكَلّ الرج ُل اْنكِللً‪ :‬تبسّمَ‪ .‬قال العشى‪:‬‬
‫جَن أُقْحُوا ٍن َنبْتُ ُه مُتناعِصمُ‬ ‫ب كأنّها‬
‫وَتنْكَ ّل عن غُ ّر عِذا ٍ‬
‫يقال‪ :‬كَشَ َر وا ْفتَ ّر واْنكَلّ‪ ،‬كلّ ذلك تبدو م نه ال سنان‪ .‬واْنكِل ُل الغي مِ بالب قِ‪ ،‬هو قَدْرُ ما يُري كَ‬
‫سوا َد الغيمِ من بياضِه‪.‬‬

‫كلم‬
‫س ي قع على القل يل والكث ي‪ .‬والكَلِ مُ ل يكون أقلّ من ثلث كلمات؛ لنّ ه ج ع‬ ‫الكَل مُ‪ :‬ا سم جن ٍ‬
‫كَلِ َمةٍ‪ ،‬مثل َنِب َقةٍ وَنبِ قٍ‪ .‬ولذا قال سيبويه‪ :‬هذا با بُ علم ما الكَلِ مُ من العربية‪ ،‬ول يقل‪ :‬ما الكل مُ‪،‬‬
‫لنّه أراد نفس ثلثة أشياء‪ :‬السم والفعل والرف‪ ،‬فجاء با ل يكون إل جعا‪ ،‬وترك ما يكن أن‬
‫يقع على الواحد والماعة‪ .‬وتي مٌ تقول‪ :‬هي كَلِ َم ٌة بكسر الكاف‪ .‬وحكى الفراء فيها ثلث لغات‪:‬‬
‫ُهص‬
‫كَلِ َمةٌ‪ ،‬وكِ ْل َمةٌ‪ ،‬وكَلْ َمةٌ‪ .‬والكَلِ َمةُ أيضا‪ :‬القصصيدة بطولاص‪ .‬والكَليمصُ‪ :‬الذي ُيكَلّمُكصَ‪ .‬يقال‪ :‬كَلّ ْمت ُ‬
‫تَكْليما وكَلما‪ .‬وتَكَلّمْتُ كِ ْل َم ًة وبكِ ْل َمةٍ‪ .‬وكالَ ْمتُهُ‪ ،‬إذا جاوبته‪ .‬وتَكالَمْنا بعد التهاجر‪ .‬ويقال‪ :‬كانا‬
‫ُمتَصا ِر َميْنِ فأصبحا َيتَكالَما نِ‪ ،‬ول تقل َيَتكَلّما نِ‪ .‬وما أجد ُمَتكَلّما‪ ،‬أي موض عَ كَل مٍ‪ .‬والكَلماِنيّ‪:‬‬
‫ا ِلنْط يق‪ .‬والكَلْ مُ‪ :‬الرا حة‪ ،‬وال مع كُلو ٌم وكِل مٌ‪ .‬تقول‪ :‬كََل ْمتُ هُ كَلْما‪ .‬وقرأ بعض هم‪" :‬داّبةً من‬
‫الرض َتكْلِ ُمهُمْ"‪ ،‬أي ترحُهم وتَسِ ُمهُمْ‪ .‬والتَكْليمُ‪ :‬التجريح‪ .‬قال عنترة‪:‬‬
‫َنهْ ٍد تَعاوَ َرهُ الكُماةُ مُكَصلّصم‬ ‫إذ ل أزالُ على رِحاَلةِ سابحٍ‬

‫‪483‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كل‬
‫ئ أن يُدْخَلَ َجّنةَ‬ ‫َعص كلّ امر ٍ‬ ‫َهص ل تفعلْ‪ ،‬كقوله تعال‪َ" :‬أيَطْم ُ‬
‫َكلّ‪ :‬كلمصة ز ْجرٍ وردعصٍ‪ ،‬ومعناهصا انْت ِ‬
‫سفَعا‬‫نَعي مٍ‪َ .‬كلّ"‪ ،‬أي ل يط مع ف ذلك‪ .‬و قد تكون بع ن حقّ ا‪ ،‬كقوله تعال‪َ " :‬كلّ َلئِ نْ ل َيْنتَ هِ َلنَ ْ‬
‫بالناصِيَة"‪.‬‬

‫كلى‬
‫الكُ ْلَيةُ معرو فة‪ ،‬والكُ ْلوَةُ ل غة‪ .‬قال ا بن ال سكيت‪ :‬ول ت قل كِ ْل َوةٌ‪ .‬وال مع كُلْيا تٌ وكُلًى‪ .‬والكُ ْلَيةُ‪:‬‬
‫خرَز مع الدي‪ .‬والكُ ْلَيةُ من القوس‪ :‬ما بي البر والكبد وه ا‬ ‫جَُليْ َدٌة مستديرة تت عُروة الزادة تُ ْ‬
‫كُ ْليَتا نِ‪ .‬والكُ ْليَتا نِ‪ :‬ما عن يي نصل السهم وشاله‪ .‬وكُ ْلَي ُة السحاب‪ :‬أسفله؛ والمع كُلًى‪ .‬يقال‪:‬‬
‫انبعجت كُلهُ‪ .‬وكََلْيتُهُ فا ْكتَلى‪ ،‬أي أصبت كُ ْلَيتَهُ‪ .‬وجاء فلنٌ بغنمه حُ ْم َر الكُلى‪ ،‬أي مهازيل‪ .‬وكِل‬
‫ف تأكيد الثني نظي كلّ ف الجموع‪ ،‬فهو اسمٌ مفر ٌد غي مثنّى‪ ،‬فإذا ول اسا ظاهرا كان ف الرفع‬
‫والنصصب والفصض على حالة واحدة باللف‪ .‬تقول‪ :‬رأيصت كِل الرجليص‪ ،‬وجاءنص كِل الرجليص‪،‬‬
‫ومررت بكِل الرجل ي‪ ،‬فإذا اتّ صل بض مر قل بت اللف ياء ف مو ضع ال ر والن صب فقلت‪ :‬رأ يت‬
‫كَِلْيهِ ما ومررت بكَِلْيهِ ما‪ ،‬كما تقول عليه ما‪ ،‬وتب قى ف الر فع على حال ا‪ .‬وقال الفراء‪ :‬هو مثنّ ى‪،‬‬
‫و هو مأخوذ من كُلّ فخف فت اللم وزيدت اللف للتثن ية‪ ،‬وكذلك كِلْ تا للمؤنّ ث‪ ،‬ول يكونان إل‬
‫مضافي‪ ،‬ول يتكلّم منهما بواحد‪.‬‬

‫كم‬
‫كَ مْ‪ :‬اس ٌم ناق صٌ مبهم‪ ،‬مبن على السكون‪ .‬وله موضعان‪ :‬الستفهامُ وال بُ‪ .‬تقول إذا استفهمت‪:‬‬
‫ل عندك? نصبت ما بعدَه على التمييز‪ .‬وتقول إذا أخبت‪ :‬كَمْ درهمٍ أنفقتَ? تريد التكثي‪،‬‬ ‫كَمْ رج ً‬
‫وخفضت ما بعده كما تفض برُبّ‪ ،‬لنه ف التكثي نقيض رُبّ ف التقليل‪ ،‬وإن شئت نصبت‪ .‬وإنْ‬
‫جعلتَه اسا تامّا شددت آخره وصرفتَه‪ ،‬فقلت‪ :‬أكثرت من الكَمّ‪ ،‬وهي الكَ ّمّيةُ‪.‬‬

‫كمأ‬
‫ْآنص وهؤلء‬‫الكَ ْمَأةُ واحدهصا كَمْ ٌء على غيص قياس‪ ،‬وهصو مصن النوادر‪ ،‬تقول‪ :‬هذا كمْ ٌء وهذان كم ِ‬
‫ت القومَ كَ ْمأً‪ :‬أ ْطعَمْتهم الكَ ْمَأةَ‪ .‬وخرج الناس يَتكَ ّمؤُون‪،‬‬
‫أكْ ُمؤٌ ثلثةٌ‪ ،‬فإذا كثّرتَ ف الكَ ْمَأةُ‪ .‬وك َمأْ ُ‬

‫‪484‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت فلنا ال سِنّ‪ ،‬أي شيّخ ته‪.‬‬ ‫أي يتنون الكَ ْمأَةَ‪ .‬وأكْ َمأَ تِ الر ضُ‪ :‬كثُرت كَ ْمَأتُ ها‪ .‬وقول م‪ :‬أكْ َمأَ ْ‬
‫وك ِمئَتْ رِجلي‪ :‬تشقّقتْ‪ .‬الكسائي‪ :‬كَ ِمئَ الرجلُ‪ ،‬إذا حَفى ول يكن عليه َنعْلٌ‪.‬‬

‫كمت‬
‫الكُ َميْ تُ من اليل‪ ،‬يستوي فيه الذكّر والؤنّث؛ ولونه الكُ ْمَتةُ‪ ،‬وهي حُمرة يدخُلها ُقنُوءٌ‪ .‬والفرق‬
‫ت والشقر بالعُرْفِ وال َذنَب‪ ،‬فإن كانا أحرين فهو أشقر‪ ،‬وإن كانا أسودين فهو كُ َميْتٌ‪.‬‬ ‫بي الكُ َميْ ِ‬
‫تقول منه‪ :‬اكْ َمتّ الفرس اكمتانا‪ ،‬واكْماتّ اكْميتاتا مثله‪ .‬الصمعيّ‪ :‬يقال بعي أحر‪ ،‬إذا ل يالط‬
‫حُمرته شيء‪ ،‬فإن خالط حرته ُقنُوءٌ فهو كُ َميْ تٌ‪ ،‬والناقة كُ َميْ تٌ أيضا‪ .‬والكُ َميْ تُ من أساء المر‪،‬‬
‫لا فيها من سَواد وحُمرة‪.‬‬

‫كمتر‬
‫َهص بعنًى‪ .‬والكُ ْمتُ ُر والكُماتِرُ‪ :‬القصصيُ‪ ،‬مثصل‬
‫َهص وكَ ْمتَر ُ‬
‫الكَ ْمتَ َرةُ‪ :‬مِشيةٌ فيهصا تقارُبصٌ‪ .‬ويقال قَمْ َطر ُ‬
‫ال ُكنْدُ ِر والكُنا ِدرِ‪ُ ،‬مبْدَلتٌ‪.‬‬

‫كمثر‬
‫الكُ ّمثْرَى من الفواكه‪ ،‬الواحدة ُك ّمثْراةٌ‪.‬‬

‫كمح‬
‫َحص الكَرْمصُ‪ ،‬إذا ترّك‬
‫جذبتص عنانَه حتّىص ينتصصب رأسصه‪ .‬وأكْم َ‬
‫َ‬ ‫ْتص الداّبةَ‪ ،‬إذا‬
‫الصصمعيّ‪ :‬أكْمَح ُ‬
‫لليراق‪ .‬وال َك ْومَحُ‪ :‬الرجل العظيم الليتي‪.‬‬

‫كمخ‬
‫جلوسص‬
‫ُ‬ ‫َخص بأنفصه‪ :‬تكبّر‪ .‬والكْماخصُ‪:‬‬
‫السصلْح‪ .‬وكَم َ‬
‫َمص بصه‪ ،‬معرّب‪ .‬والكَمْخصُ‪َ :‬‬
‫الكامَخصُ‪ :‬الذي ُي ْؤتَد ُ‬
‫التعظّم‪.‬‬

‫كمد‬
‫الكَمَدُ‪ :‬الزن الكتوم‪ .‬تقول م نه‪ :‬كَ ِمدَ الر جل ف هو كَ ِم ٌد وكَميدٌ‪ .‬والكُمْ َدةُ‪ :‬تغيّ ر اللون‪ .‬وأكْمَدَ‬
‫ق ونوِها‪ ،‬وكذلك الكِمادُ بالكسر‪.‬‬ ‫ال َقصّا ُر الثوبَ‪ ،‬إذا ل يَنقّهْ‪ .‬وتَكْمي ُد العضوِ‪ :‬تسخينهُ بر ٍ‬

‫‪485‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كمر‬
‫الكَ َمرُ‪ :‬جع كَمَ َرةٍ‪ .‬وا َلكْمورُ‪ :‬الرجل الذي أصاب الاتِ نُ طر فَ كَ َم َرتِ هِ‪ .‬والكِمِرّى مثال ال ِز ِمكّى‪:‬‬
‫العظي ُم الكَمَ َرةِ‪ .‬وكامَ ْرتُ ُه فكَمَ ْرتُهُ أَكْمُ ُرهُ‪ ،‬إذا غلبته بعِظَ ِم الكَمَ َرةِ‪.‬‬

‫كمش‬
‫شتُ هُ‬
‫ش وكَمي شٌ‪ .‬وكَمّ ْ‬
‫الكَمْ شُ‪ :‬الرج ُل ال سري ُع الا ضي‪ .‬و قد كَمُ شَ بال ضم كَما َشةً‪ ،‬ف هو كَمْ ٌ‬
‫شةُ‪ :‬الناق ُة ال صغي ُة الضر عِ‪ .‬وفر سٌ كَمْ شٌ‬
‫ش وَتكَمّ شَ‪ :‬أ سرع‪ .‬والكَمْ َ‬‫تَكْميشا‪ :‬أعجلْتُه‪ .‬واْنكَمَ َ‬
‫صرَرْتُ أخلفها أجَع‪.‬‬ ‫ت الناقةَ‪ ،‬أي َ‬
‫وكَميشٌ‪ :‬صغي الُرْدانِ‪ .‬وأكْمَشْ ُ‬

‫كمع‬
‫الكَميعُ‪ :‬الضجيعُ‪ ،‬وكذلك الكِمْعُ بالكسر‪ .‬قال عنترة‪:‬‬
‫سِلحي ل أفَلّ ول فُطارا‬ ‫وسَيفي كالعَقيق ِة فهو ِكمْعي‬
‫أي ليس فيه تشقّقٌ‪ .‬وكامَعَهُ‪ ،‬مثل ضاجعه‪ .‬والُكا َم َعةُ الت نُهي عنها ف الديث‪ :‬أن يضاجع الرجلُ‬
‫الرج َل ل ِستْ َر بينهما‪.‬‬

‫كمكم‬
‫جتَ ِم ُع الَلْق‪.‬‬
‫الكَمْكامُ‪ :‬الُ ْ‬

‫كمل‬
‫الكمالُ‪ :‬التَمامُ‪ ،‬وفيه ثلث لغاتٍ‪َ :‬كمَلَ‪ ،‬وكَمُلَ‪ ،‬وكَمِلَ‪ .‬والكسر أرْ َدؤُها‪ .‬وتَكامَلَ‪ ،‬وأكْ َم ْلتُهُ أنا‪.‬‬
‫ِهص هذا الالَ كَ َملً‪ ،‬أي كُلّهصُ‪ .‬والتَكمي ُل والكْمالُ‪ :‬التْمامصُ‪.‬‬ ‫وقومص َكمََلةٌ‪ .‬ويقال‪ :‬أعْط ِ‬
‫ورجلٌ كامِ ٌل ٌ‬
‫وا ْسَتكْمَلَهُ‪ :‬اسَْتتَمّهُ‪.‬‬

‫كمم‬
‫الكُمّ للقم يص‪ ،‬وال مع أكْما ٌم وكِمَ َمةٌ‪ .‬والكُ ّمةُ‪ :‬القلن سوة الدوّرة‪ ،‬لنّ ها تغ طي الرأس‪ .‬والكِمّ‬
‫والكِ ّمةُ بالكسر والكِما َمةُ‪ :‬وعاءُ الطلع وغطاء النَوْرِ‪ ،‬والمع كِما ٌم وأكِ ّم ٌة وأكْمامٌ‪ .‬قال الشماخ‪:‬‬
‫بَوائِجَ ف أكمامها ل ُت َفتّقِ‬
‫والكاميمُ أيضا‪ .‬قال ذو الرمّة‪:‬‬
‫‪486‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وانْضَ َر َجتْ عنه الَكاميمُ‬

‫وكُ ّمتِ النخل ُة فهي َمكْمو َمةٌ‪ .‬قال لبيد يصف نيلً‪:‬‬
‫ت فمنها موقَ ٌر َمكْمومُ‬
‫حَمََل ِ‬
‫ستِرَ حتّى يقوى‪ .‬قال العجاج‪:‬‬
‫وكُ ّم الفَسي ُل أيضا‪ ،‬أُشفِ َق عليه ف ُ‬
‫ت الناس إذ تُكُمّوا‬
‫بل لو َشهِدْ َ‬
‫ج غُمّوا‬
‫بغُ ّمةٍ لو ل ُتفَرّ ْ‬
‫ِمامص‬
‫ّتص النخلة وكَمّمَتصْ‪ ،‬أي أخرجصت كِمامَهصا‪ .‬والك ُ‬‫وتُكُمّوا‪ ،‬أي أغمصي عليهصم وغُطّوا‪ .‬وأَكَم ِ‬
‫بالك سر والكِما َم ُة أيضا‪ :‬ما يُكَمّ به فم البع ي لئل يع ضّ‪ .‬تقول م نه‪ :‬بعيٌ َمكْمو مٌ‪ ،‬أي مجو مٌ‪.‬‬
‫لبّ‪ ،‬إذا شددت رأسه‪ .‬قال الخطل يصف خرا‪:‬‬ ‫تاُ‬ ‫ت الشيء‪ ،‬غطّيته‪ .‬يقال‪ :‬كَمَ ْم ُ‬ ‫وكَمَ ْم ُ‬
‫حتّى إذا صَرّ َحتْ من َبعْ ِد َتهْدارِ‬ ‫ت ثلثةَ أحوا ٍل بِطينصتِصهصا‬
‫كُ ّم ْ‬
‫وأكْمَ ْمتُ القميص‪ :‬جعلت له كُ ّميْنِ‪.‬‬

‫كمن‬
‫كَمَ َن يَكْ ُمنُ كُمونا‪ :‬اختفى‪ ،‬ومنه الكَميُ ف الرب‪ .‬وناقةٌ كَمونٌ‪ ،‬أي كتومٌ للّقاح‪ ،‬وهي الت إذا‬
‫ختَ فٍ‪ .‬والكَمّو نُ بالتشد يد معروف‪ .‬والكُ ْمَنةُ‪:‬‬ ‫لقح تْ ل تشُ ْل بذنب ها‪ .‬وحز نٌ ُم ْكتَمِ نٌ ف القلب‪ :‬مُ ْ‬
‫ورمٌ ف الجفان وأُكالٌ‪ ،‬فتحمرّ له العي‪ .‬يقال‪ :‬كَ ِمَنتْ عينهُ َتكْمَنُ كُ ْمَنةً‪.‬‬

‫كمه‬
‫الَكْمَهُ‪ :‬الذي يولَد أعمى‪ .‬وقد كَمِهَ كَمَها‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬
‫هَرّ ْجتُ فا ْرتَدّ ارتدا َد الَكْمَهِ‬
‫واستعاره ُس َويْدٌ فجعله عارضا بقوله‪:‬‬
‫ت عيناه حتّى اْبيَضّتا‬
‫كَ ِم َه ْ‬
‫أبو سعيد‪ :‬الكامِهُ‪ :‬الذي يركب رأسه فل يدري أين يتوجّه‪ .‬يقال‪ :‬خرج َيتَكَمّهُ ف الرض‪.‬‬

‫‪487‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كمى‬
‫ت الفتنةُ‬
‫كَمى فلن شهادته َيكْميها‪ ،‬إذا كتمها‪ .‬وانْكمى‪ ،‬أي استخفى‪ .‬وَتكَمّى‪ :‬تغطّى‪ .‬وتَكَمّ ِ‬
‫الا سَ‪ ،‬إذا غشيت هم‪ .‬والكمِيّ‪ :‬الشجاع ا ُلتَكَمّ ي ف سلحه‪ ،‬لنّ ه كَ مى نف سه‪ ،‬أي ستَرها بالدرع‬
‫والبيضة‪ ،‬والمع الكُماةُ‪.‬‬

‫كنب‬
‫ب بالك سر‪ :‬الشِمْرا خُ‪ .‬وال َكنَ بُ ف ال يد م ثل الَجَلِ‪ ،‬إذا صُلبَتْ من الع مل‪ .‬قال ال صمعيّ‪:‬‬
‫الكِنا ُ‬
‫يقال أكََنَبتْ يداه‪ ،‬ول يقال َكِنبَتْ يداه‪ .‬وأنشد أحد بن يي‪:‬‬
‫قد أكَْنَبتْ يداكَ بعد ليِ‬
‫وبعد ُدهْ ِن البانِ والَضْنونِ‬
‫وهَمّتا بالصَب والُرونِ‬
‫ب أيضا‪َ :‬نْبتٌ‪ .‬قال الط ِرمّاحُ‪:‬‬
‫وال َكنِ ُ‬
‫مُعالِياتٌ على الريافِ‬
‫أطرافُ ن ٍد بأرضِ ال َطلْ ِح وال َكِنبِ‬
‫س َكنُصهصا‬‫مَ ْ‬

‫كند‬
‫َكنَدَ كُنودا‪ ،‬أي َكفَرَ النِع مة‪ ،‬ف هو كَنودٌ‪ .‬وامرأةٌ كَنو ٌد أيضا‪ ،‬وكُنُدٌ مثله‪ .‬وأر ضٌ كَنودٌ‪ :‬ل تُنبِ تُ‬
‫شيئا‪ .‬و َكنَ َدهُ‪ ،‬أي قطعه‪.‬‬

‫كندر‬
‫ال ُكنْدُرُ‪ :‬اللبَانُ‪ .‬والكُنْ ُد ُر والكُنادِرُ‪ :‬القصي الغليظ مع شِ ّدةٍ‪ ،‬ويوصف به الغليظُ من حُ ُم ِر الوحش‪.‬‬

‫كندش‬
‫ال ُكنْ ُدشُ‪ :‬ال َع ْقعَقُ‪.‬‬

‫‪488‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كن‬
‫ال َكنْزُ‪ :‬الال الدفون‪ .‬وقد َكنَ ْزتُ هُ أكْنُزُ هُ‪ .‬وف الديث‪" :‬كلّ مالٍ ل تؤدّى زكاتُه فهو َكنْزٌ"‪ .‬واكَْتنَ َز‬
‫ت التمر‪ .‬وهذا زم ُن الكَنازِ‪ .‬قال ابن السكيت‪ :‬ل يُسمع إل بالفتح‪.‬‬ ‫الشيءُ‪ :‬اجتمع وامتل‪ .‬وقد َكنَزْ ُ‬
‫وقال بعضهم‪ :‬هو مثل الَدا ِد والِدادِ‪ ،‬والصَرا ِم والصِرامِ‪ .‬وناقةٌ كِنازٌ بالكسر‪ ،‬أي ُم ْكتَنِ َزةُ اللحم‪.‬‬

‫كنس‬
‫س ال ظ ُ‬
‫ب‬ ‫الكانِ سُ‪ :‬ال ظبُ يد خل ف كِنا سِهِ‪ ،‬و هو موض عه ف الش جر يَكتَنّ ف يه وي ستتر‪ .‬و قد كنَ َ‬
‫ستُ الب يت أ ْكنُ سُهُ بال ضم َكنْ سا‪ .‬والِ ْكنَ سَةُ‪ :‬ما ُي ْكنَ سُ به‪.‬‬
‫يَ ْكنِ سُ بالك سر‪ .‬وَت َكنّ سَ مثله‪ .‬وكَنَ ْ‬
‫والكُنا َسةُ‪ :‬القما مة‪ .‬والكَني سةُ للن صارى‪ .‬وال ُكنّ سُ‪ :‬الكواك بُ‪ .‬قال أ بو عبيدة‪ :‬لن ا َتكْنِ سُ ف‬
‫لّنسُ السيّارة‪.‬‬
‫الغيب‪ ،‬أي تستتر‪ .‬ويقال هي ا ُ‬

‫كنظ‬
‫َكنَظَهُ المر مثل َغنَظَهُ‪ ،‬إذا َجهَده وش ّق عليه‪.‬‬

‫كنع‬
‫َعص‬
‫َعص النجمصُ‪ ،‬أي مال للغروب‪ .‬وكَن َ‬ ‫َعص المرُ‪ ،‬أي قرُب‪ .‬و َكن َ‬ ‫َعص كُنوعا‪ :‬انقبصض وانضمّ‪ .‬و َكن َ‬ ‫َكن َ‬
‫الرجلُ‪ ،‬أي خضع ولن‪ ،‬وأ ْكنَ عَ مثله‪ .‬وأ ْكَنعَ تِ العُقا بُ‪ ،‬إذا ضمّ تْ جناحيها للنقضاض‪ .‬و َكنِعَ تْ‬
‫أ صابعه‪َ ،‬كنْعا‪ ،‬أي تشنّ جت‪ .‬والَتكْني عُ‪ :‬الت قبيضُ‪ .‬والتَكنّ عُ‪ :‬التقبّ ضُ‪ .‬يقال‪َ :‬تكَنّ َع ال سيُ ف قِدّ هِ‪:‬‬
‫تقّبضَ واجتمع‪ .‬وا ْكَتنَ َع القومُ‪ ،‬أي اجتمعوا‪.‬‬

‫كنعد‬
‫ال َكْنعَدُ‪ :‬ضربٌ من سك البحر‪.‬‬

‫كنف‬
‫صنْتُ ُه وأ ْكنَ ْفتُهُ‪ ،‬أي أعَْنتُه‪ .‬والُكاَن َفةُ‪ :‬العاونةُ‪ .‬والكنَفُ بالتحريك‪:‬‬
‫َكنَفْتُ الشيء أ ْكنُفُهُ‪ ،‬أي حُ ْطتُ ُه و ُ‬
‫الان بُ‪ .‬و َكنَ فا الطائرِ‪ :‬جَناحاه‪ .‬و َكَنفَ ُة ال بل‪ :‬ناحيتُ ها‪ .‬وح كى أ بو ز يد‪ :‬شاةٌ َكنْفاءُ‪ ،‬أي حدباء‪.‬‬
‫وتَ َكنّفو ُه وا ْكَتنَفو هُ‪ ،‬أي أحاطوا به‪ .‬والتَكْني فُ مثله‪ ،‬يقال صِل ٌء ُم َكنّ فٌ‪ ،‬أي أحيط به من جوانبه‪.‬‬
‫ْفص مُِلئَ عِلْما"‪.‬‬
‫ْفص بالكسصر‪ :‬وعا ٌء تكون فيصه أدا ُة الراعصي‪ ،‬وبتصصغيه جاء الديصث‪ُ " :‬كَني ٌ‬ ‫وال ِكن ُ‬

‫‪489‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والكَني فُ‪ :‬الساتر‪ .‬ويسمى التر سُ كَنيفا لنه يستر‪ .‬ومنه قيل للمذهب‪ :‬كَني فٌ‪ .‬والكَني فُ‪ :‬حظية‬
‫ت البل وأكنف وأكتنف القو مُ‪ ،‬إذا اتّخذوا كَنيفا لبلهم‪.‬‬
‫من شجر تُجعَل للبل‪ .‬يقال منه‪َ :‬كَنفْ ُ‬
‫و َكنَ ْفتُ عن الشيء‪ ،‬أي عدلتُ‪ .‬ومنه قول القطامي‪:‬‬
‫ِلُيعْلَ َم ما فينا عن الَبيْ ِع كانِفُ‬ ‫صلْنا واتّقونا باكِرٍ‬
‫فَصالوا وَ ُ‬

‫كنن‬
‫الكِنّ‪ :‬ال سُترة؛ والمع أكْنا نٌ‪ .‬قال ال تعال‪" :‬و َجعَل لكم من البال أكْنانا"‪ .‬والَ ِكّنةُ‪ :‬الغطية‪.‬‬
‫قال ال تعال‪" :‬و َجعَلْنا على قُلوبِهِمْ أَ ِكّنةً"‪ ،‬الواحد كِنانٌ‪ .‬قال عمر بن أب ربيعة‪:‬‬
‫صبٍ ُمرَحّلُ‬
‫بُرْ ُد َع ْ‬ ‫تت عَيْنٍ كِنانُصنصا‬
‫الكسائي‪َ :‬كنَنْ تُ الشيء‪ :‬سترتُه وصنْته من الشمس‪ .‬وأ ْكَننْتُ هُ ف نفسي‪ :‬أسررته‪ .‬وقال أبو زيد‪:‬‬
‫َكنَْنتُ هُ وأ ْكنَْنتُ هُ بعنًى‪ ،‬ف الكِنّ وف النفس جيعا‪ .‬وتقول‪َ :‬كَننْ تُ العلم وأَ ْكَننْتُ هُ‪ ،‬فهو مَكْنو نٌ و ُمكَنّ‪.‬‬
‫ع فوق باب‬ ‫و َكنَنْ تُ الار ية وأَكَْنْنتُ ها‪ ،‬ف هي مَكْنوَنةٌ و ُمكَّنةٌ‪ .‬أ بو عمرو‪ :‬ال ُكّنةُ بال ضم‪ :‬سَقيفة تُشْرَ ُ‬
‫الدار‪ ،‬والمع ُكنّاتٌ‪ .‬وال َكّنةُ‪ :‬امرأة البن‪ ،‬وتمع على كَنائنَ كأنّه جع كَنيَنةٍ‪ .‬والكِناَنةُ‪ :‬الت تُجعل‬
‫سَتكِّنةُ‪ :‬القد‪ .‬قال زهي‪:‬‬‫فيها السهام‪ .‬وا ْكتَ ّن واسَْتكَنّ‪ :‬استتر‪ .‬والُ ْ‬
‫فل هُو أبداها ولصم َيتَصقَص ّدمِ‬ ‫سَتكِّنةٍ‬
‫وكانَ طَوى كَشْحا على مُ ْ‬
‫والكانو ُن والكانوَنةُ‪ :‬الَوْقِد‪ .‬ويقال للثقيل من الرجال‪ :‬كانونٌ‪ .‬قال الطيئة‪:‬‬
‫وكانونا على ا ُلتَحَدّثينصا‬ ‫َأغِرْبالً إذا ا ْستُو ِد ْعتِ سِرّا‬
‫وكانونُ الوّ ُل وكانونُ الخِر‪ :‬شهران ف قلب الشتاء‪ ،‬بلُغة أهل الروم‪.‬‬

‫كنه‬
‫ُهص أيضا‪ ،‬ول يُشتقّ منصه فعلٌ‪.‬‬ ‫ووقتص المرِ‪ُ :‬كْنه ُ‬
‫ُ‬ ‫ْهص العرفصة‪.‬‬‫ُهص ُكن َ‬
‫ْهص الشيءِ‪ :‬نايتُهصُ‪ .‬يقال‪َ :‬أعْرِف ُ‬
‫ُكن ُ‬
‫وقولم‪ :‬ل يَ ْكَتنِهُهُ الوصفُ‪ ،‬بعن ل يَبلغ ُكنْهَهُ‪ ،‬أي قد َر ُه وغايتَهُ‪ .‬كلمٌ ُموَلّدٌ‪.‬‬

‫كنهر‬
‫ال َكْنهَورُ‪ :‬العظيمُ من السحاب‪.‬‬

‫‪490‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كن‬
‫الكِناَيةُ‪ :‬أن تتكلّم بشيء وتريد به غيه‪ .‬وقد َكنَْيتُ بكذا عن كذا وكََنوْتُ‪ .‬وأنشد أبو زياد‪:‬‬
‫وأُعْرِبُ أحيانا با فأُصارِحُ‬ ‫وإنّي لكْنو عن قَذو َر بغيها‬
‫ورجلٌ كا ٍن وقو مٌ كانو نَ‪ .‬وال ُكنَْي ُة وال ِكنَْي ُة أيضا بالكسر‪ :‬واحدة الكُن‪ .‬وا ْكتَن فلن بكذا‪ .‬وفلن‬
‫يُكْن بأب عبد ال‪ ،‬ول تقل يُكْن بعبد ال‪ .‬و َكّنيْتُ هُ أبا زيد وبأب زي ٍد َتكِْنَيةً‪ .‬وهو َكِنيّ هُ كما تقول‪:‬‬
‫سَ ِميّهُ‪ .‬وكُن الرؤيا‪ ،‬هي المثال الت يضربا مَلَكُ الرؤيا‪ ،‬يُكْن با عن أعيان المور‪.‬‬

‫كهب‬
‫الصمعيّ‪ :‬ال ُك ْهبَةُ‪ :‬لو ٌن مثل القهَْبةِ‪ .‬يقال‪ :‬بعيٌ أَ ْكهَ بُ بيّن ال َكهَ بِ؛ وقد َكهِ بَ‪ .‬قال أبو عمرو‪:‬‬
‫ال ُك ْهَبةُ‪ :‬لو ٌن ليس بالصٍ ف المرة‪ ،‬وهو ف المرة خاصّة‪.‬‬

‫كهبل‬
‫ال َكَنهْبَ ُل والكََن ْهبُلُ‪ ،‬بفتح الباء وضمّها‪ :‬ضربٌ من الشجر‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫ح ال َكنَ ْهبَلِ‬
‫َي ُكبّ على الَذْقانِ َدوْ َ‬ ‫فأضْحى يَسُ ّح الاءَ من كلّ فِي َقةٍ‬
‫والنون زائدة‪.‬‬

‫كهد‬
‫خ ا ْكوِهْدادا‪ ،‬وهو ارتعاده إل ُأمّه لتَزُقّهُ‪.‬‬
‫َكهَدَ المار َكهَدانا‪ ،‬أي عَدا‪ .‬وأكْهَ ْدتُ ُه أنا‪ .‬وا ْك َوهَ ّد الفر ُ‬

‫كهر‬
‫َكهَ َر النها ُر َي ْكهَرُ َكهْرا‪ :‬ارت فع‪ .‬وال َكهْرُ أيضا‪ :‬النتِهارُ‪ .‬و ف قراءة ع بد ال ا بن م سعود ر ضي ال‬
‫عنه‪" :‬فأمّا اليتيمَ فل َت ْكهَرْ"‪ .‬قال الكسائي‪َ :‬كهَ َر ُه وَقهَ َرهُ بعنًى‪.‬‬

‫كهف‬
‫ال َكهْفُ كالبيت النقور ف البل‪ ،‬والمع الكُهوفُ‪ .‬ويقال‪ :‬فلن َكهْفٌ‪ ،‬أي ملجأ‪.‬‬

‫‪491‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كهل‬
‫شيْ بُ‪ .‬وامرأةٌ َكهَْلةٌ‪ .‬و ف الد يث‪ " :‬هل ف‬ ‫ال َكهْلُ من الرجال‪ :‬الذي جاو َز الثلث ي ووَ َخطَ هُ ال َ‬
‫أهْلِ كَ من كاهِلٍ"‪ .‬قال أبو عبيد‪ :‬ويقال‪ :‬مَ ْن كاهَلَ‪ ،‬أي م نْ أ سَنّ وصارَ َك ْهلً‪ .‬والكاهِلُ‪ :‬الارِ كُ‪،‬‬
‫وهو ما بي الكتفيِ‪ .‬قال النب صلى ال عليه وسلم‪" :‬تَمي ٌم كاهِ ُل ُمضَرَ‪ ،‬وعليها الِحْمَلُ"‪ .‬وا ْكَتهَلَ‪،‬‬
‫أي صارَ َك ْهلً‪ .‬وا ْكَتهَ َل النباتُ‪ ،‬أي تّ طولُهُ و َظهَ َر َنوْ ُرهُ‪.‬‬

‫كهم‬
‫سيفٌ كَها مٌ‪ ،‬أي كليلٌ‪ .‬ول سانٌ كَها مٌ‪ ،‬أي عَيّ‪ .‬وفر سٌ كَها مٌ‪ :‬بطيءٌ‪ .‬ورجلٌ كَها مٌ وكَهي مٌ‪ ،‬أي‬
‫مُسِ ّن ل غَنا َء عنده‪ .‬وقومٌ كَهامٌ أيضا‪ .‬ويقال‪ :‬أ ْكهَمَ بصرُه‪ ،‬إذا كَلّ و َرقّ‪.‬‬

‫كهمس‬
‫ال َكهْ َمسُ‪ :‬القصيُ‪.‬‬

‫كهن‬
‫الكاهِ نُ معروف‪ ،‬وال مع ال ُكهّا ُن وال َك َهَنةُ‪ .‬يقال‪َ :‬كهَ َن يَ ْكهُ نُ كِهاَنةً‪ ،‬إذا َتكَهّ نَ‪ .‬وإذا أردت أنّ ه‬
‫صار كاهِنا قلت‪ :‬كهُنَ يَ ْكهُنُ كَهاَنةً‪.‬‬

‫كهه‬
‫كَ ّه السكران‪ ،‬إذا ا ْستَْن َك ْهتَهُ فكَهّ ف وجهك‪.‬‬

‫كهى‬
‫الكَهاةُ‪ :‬الناقة العظيمة‪.‬‬

‫كوب‬
‫الكوبُ‪ :‬كُو ٌز ل عُروةَ له‪ ،‬والمع أكوابٌ‪ .‬قال‪:‬‬
‫يسعى عليه ال َعبْدُ بالكوبِ‬ ‫صفَصقُ أبصوابُصهُ‬
‫ُمّتكِئا ُت ْ‬
‫خصّرُ‪.‬‬
‫والكوبة‪ :‬الطبل الصغي الُ َ‬

‫‪492‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كوح‬
‫الكا حُ‪ ،‬والكي حُ‪ُ :‬عرْ ضُ ال بل و سَنَ ُدهُ‪ .‬و َكوّحْ تُ الر جل َتكْويا‪ :‬غلب ته‪ .‬وكاوَ ْحتُ هُ‪ ،‬إذا شات ته‬
‫وجاهرته‪ .‬وتَكاوَحَ ال َرجُلن‪ ،‬إذا تارسا وتعالا الش ّر بينهما‪.‬‬

‫كوخ‬
‫خ بالضم‪ :‬بيتٌ من قصب بل ُك ّوةٍ‪ .‬والمع الكْواخُ‪.‬‬
‫الكو ُ‬

‫كود‬
‫كا َد يفعل كذا‪ ،‬يَكادُ َكوْدا ومَكا َدةً‪ ،‬أي قارَ بَ ول يفعل‪ .‬وقد يُدخلون عليها أن تشبيها بعسى‪.‬‬
‫قال رؤبة‪:‬‬
‫قدْ كادَ من طو ِل البِلى أنْ يَ ْمحَصا‬
‫وقولم‪ :‬عرف فلن ما يُكا ُد منه‪ ،‬أي ما يراد منه‪ .‬ويقال‪ :‬ل َمهَ ّمةَ ل ول مَكا َدةَ‪ ،‬أي ل أهُمّ ول‬
‫ضعَ تْ لقاربة الشيء‪،‬‬ ‫أكادُ‪ .‬وتقول لن يطلب منك الشيء فل تريد إعطاءه‪ :‬ل ول مَكا َدةَ‪ .‬وكا َد وُ ِ‬
‫ُفعِلَ أو ل يُفعل؛ فمجرّدُ ُه ينبئ عن نفي الفعل‪ ،‬ومقرونهُ بالحد ينبئ عن وقوع الفعل‪ .‬قال بعضهم‬
‫ف قوله تعال‪" :‬أَكادُ أخْفي ها"‪ :‬أري ُد أخفي ها‪ .‬قال‪ :‬فك ما جاز أن يو ضع أري ُد موض عَ أكاد ف قوله‬
‫تعال‪" :‬جِدارا يُريدُ أن َينْ َقضّ" فكذلك أكادُ‪ .‬وأنشد الخفش‪:‬‬
‫ت وكِدْتُ وتصلصك خصيُ‬
‫كادَ ْ‬
‫لو عادَ من َل ْهوِ الصَباَبةِ ما مَمضى‬
‫إرادةٍ‬

‫كوذ‬
‫الكاذَتانِ‪ :‬ما نتأَ من اللحم ف أعال الفخذ‪.‬‬

‫كور‬
‫لوْ ِر‬
‫كا َر العِما َمةَ على رأ سه يَكورُ ها َكوْرا‪ ،‬أي لثَ ها‪ .‬وكلّ َدوْرٍ َكوْرٌ‪ .‬وقول م‪ :‬نعوذ بال من ا َ‬
‫بعد الكَوْرِ‪ ،‬أي من النقصان بعد الزيادة‪ .‬وال َكوْرُ أيضا‪ :‬الماعة الكثية من البل‪ .‬يقال‪ :‬على فل نٍ‬
‫َكوْرٌ من البل‪ .‬وجعله أبو ذؤيب ف البقر أيضا فقال‪:‬‬
‫عن َكوْ ِرهِ َكثْ َرةُ الغْراءِ وال َطرَدُ‬ ‫شبّ من الصثِصيانِ أفْصرَده‬
‫ول مُ ِ‬

‫‪493‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والكورُ بالضم‪ :‬الرَحْ ُل بأداته‪ ،‬والمع أكْوارٌ وكيا نٌ‪ .‬والكو ُر أيضا‪ :‬كورُ الداد البنّ من الطي‪.‬‬
‫والكورُ أيضا‪ :‬موضعُ الزنابي‪ .‬و ُكوّ َر ُة النحل‪ :‬عَسَلُها ف الشَمَع‪ .‬والكو َرةُ‪ :‬الدينة‪ ،‬والصُقْعُ‪ ،‬والمع‬
‫ُكوَرٌ‪ .‬والكا َرةُ‪ :‬ما يُحمل على الظَهر من الثياب‪ .‬وَتكْوي ُر التاعِ‪ :‬جعه وشدّه‪ .‬ويقال‪ :‬طعنه ف َكوّرَهُ‪،‬‬
‫أي ألقاه متمعا‪ .‬وأنشد أبو عبيدة‪:‬‬
‫َفخَرّ صريعا لليدينِ مصكَصوّرا‬ ‫ضَربناه ُأمّ الرأس والَنقْعُ ساطِعٌ‬
‫و َكوّ ْرتُهُ فَت َكوّرَ‪ ،‬أي سقط‪ .‬قال أبو كَبي الذل‪:‬‬
‫ط الَزا ِد الثْجَلِ‬
‫ضربٌ َكَتعْطا ِ‬ ‫ُمَت َكوّري َن على العاري بينهصم‬
‫شيَ ته إيّاه‪ ،‬ويقال زيادةُ هذا من ذاك‪ .‬وقوله‬ ‫وتَكْويرُ العمامةِ‪َ :‬كوْرُ ها‪ .‬وَتكْويرُ اللي ِل على النهار‪َ :‬تغْ ِ‬
‫تعال‪" :‬إذا الشم سُ ُكوّرَ تْ" قال ا بن عباس ر ضي ال ع نه‪ُ :‬غوّرَ تْ‪ .‬وقال قتادة‪ :‬ذ هب ضوؤ ها‪.‬‬
‫َتص مثصل َتكْويرِ العمام ِة تُلَفّ فتمحصى‪ .‬والتَ َكوّرُ‪ :‬التقطّرص والتشمّرص‪ .‬واكَتارَ‬
‫وقال أبصو عصبيدة‪ُ :‬كوّر ْ‬
‫الفر سُ‪ :‬ر فع َذنَبَه ف ُحضْرِ هِ‪ .‬وربّ ما قالوا‪ :‬كارَ الرجلُ‪ ،‬إذا أ سرع ف مشي ته‪ .‬ورج ٌل َم ْكوَرّى‪ ،‬أي‬
‫لئيم‪ .‬قال أبو بكر ابن السرّاج‪ :‬هو العظيم روَثةِ النفِ‪ ،‬مأخوذٌ من َكوّ َرهُ إذا جعه‪.‬‬

‫كوز‬
‫الكوزُ‪ :‬جعه كيزانٌ وأكْوازٌ و ِكوَزَةٌ‪ .‬واكْتا َز الاءَ‪ ،‬أي اغترفه‪ .‬وهو ا ْفَتعَلَ من الكوزِ‪.‬‬

‫كوس‬
‫َكوّ سْتُهُ على رأسه َتكْويسا‪ ،‬أي قلبته‪ .‬وف الديث‪" :‬وال لو فعلت ذلك لكَوّ سَكَ ال ف النار"‪،‬‬
‫س البعي‪ ،‬إذا مشى على‬ ‫أي لعل رأ سَكَ أ ْسفَلَكَ‪ .‬وقد كا سَ هو يَكو سُ‪ ،‬إذا فعل ذلك‪ .‬يقال‪ :‬كا َ‬
‫ثلثِ قوائم وهو ُمعَرْقَبٌ‪ .‬قالت عَ ْم َرةُ أختُ العباس بن مِرداسٍ‪ ،‬وُأمّها النساء‪ ،‬ترثي أخاها وتذكر‬
‫أنّه كان يعرقب البل‪:‬‬
‫ثلثٍ وغادَ ْرنَ أخرى خَضيبا‬ ‫فَ َظّلتْ تَكوسُ علصى أَكْص ُرعٍ‬
‫تعن القائمةَ الت عَرقَب‪ ،‬هي مضبّة بالدم‪ .‬والتَكاو سُ‪ :‬التراكم‪ .‬يقال‪ :‬عش بٌ ُمتَكاوِ سٌ‪ ،‬إذا كثُر‬
‫وكثف‪ .‬والكوسُ بالضم‪ :‬ال َطبْلُ‪ .‬ويقال هو معرّب‪ .‬والكوسِيّ من اليل‪ :‬القصيُ الدوارجِ‪.‬‬

‫‪494‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كوع‬
‫ط بكو عه‪ .‬والَ ْكوَ عُ‪ :‬العوجّ‬
‫الكو عُ والكا عُ‪ :‬طرف الزَنْد الذي يلي البام‪ .‬يقال‪ :‬أح ُق يَ ْمتَخِ ُ‬
‫الكوع‪ .‬وامرأةٌ َكوْعا ُء بيّنة الكَوَ عِ‪ .‬وكا عَ الكل بُ يَكو عُ‪ ،‬أي مشى على كوعه ف الرَمل من شدّة‬
‫الرّ‪.‬‬

‫كوف‬
‫الكوَفةُ‪ :‬الرملة المراء‪ ،‬وب ا سّيت الكوَفةُ‪ .‬و َكوّفْ تُ َتكْويفا‪ ،‬إذا صرتَ إل الكو فة‪ .‬وإنّ ه ل في‬
‫كوفا نٍ‪ ،‬أي ف حِ ْر ٍز ومَْن َعةٍ‪ .‬ويقال‪ :‬تركهم ف كوفا نٍ‪ ،‬أي ف أمر مستدير‪ ،‬ويقال ف عناءٍ ومشقّة‬
‫ودوَران‪ .‬وَت َكوّ فَ الرم ُل والقو مُ‪ ،‬أي ا ستداروا‪ .‬وَت َكوّ فَ الرجلُ‪ ،‬أي تشبّ ه بأ هل الكو فة أو َتنَ سّبَ‬
‫إليهم‪.‬‬

‫كول‬
‫ال َكوْل ُن بالفتح‪ :‬نَْبتٌ‪ ،‬وهو البَرْدِيّ‪ .‬وَت َكوّلَ القومُ على فلنٍ‪ :‬تمّعوا عليه‪.‬‬

‫كوم‬
‫ت كو َمةً بالض مّ‪ ،‬إذا ج عت قطعةً من تُراب‬ ‫س أنثاه يَكومُ ها َكوْما‪ ،‬إذا نَزا علي ها‪ .‬و َك ّومْ ُ‬
‫كا مَ الفر ُ‬
‫صبْ َرةٌ من طعا مٍ‪ .‬وال َكوْماءُ‪ :‬النا قة العظي مة ال سَنام‪.‬‬
‫ورفع تَ رأ سها‪ .‬و هو ف الكلم بنلة قولك‪ُ :‬‬
‫والكومُ‪ :‬القِطعة من البل‪.‬‬

‫كون‬
‫"كا نَ" إذا جعلته عبارةً عمّا مضى من الزمان احتاج إل خب‪ ،‬لنّه دلّ على الزمان فقط‪ .‬تقول‪:‬‬
‫كان زيدٌ عالا‪ .‬وإذا جعلته عبارةً عن حدوث الشيء ووقوعه‪ :‬استغن عن الب‪ ،‬لنّه دلّ على معنًى‬
‫وزمانٍ‪ .‬تقول‪ :‬كانَ المرُ‪ ،‬وأنا أعرفه مذْ كانَ‪ ،‬أي مذْ ُخلِقَ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫إذا كا َن يو ٌم ذو كواكبَ أ ْش َهبُ‬ ‫ِفدًى لبَن ُذهْلٍ بن َشيْبا َن ناقَت‬
‫وقد تقع زائدة للتوكيد‪ ،‬كقولك‪ :‬زيدٌ كا نَ منطلقا‪ ،‬ومعناه زيدٌ منطل قٌ‪ .‬قال ال تعال‪" :‬وكان ال‬
‫غفورا رحيما"‪ .‬وقال الذلّ‪:‬‬
‫ق ِمئْزَري‬
‫ُأشَمّرُ حتّى َيْنصُفَ السا َ‬ ‫وكنتُ إذا جاري دَعا‬

‫‪495‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫لِمَصضصوَفةٍ‬
‫وإنّما يب عن حاله‪ ،‬وليس يُخب بكُنْ تُ عمّا مضى من فعله‪ .‬وتقول‪ :‬كا نَ َكوْنا و َكيْنوَن ًة أيضا‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬ل يَ كُ‪ ،‬وأصله يَكو نُ‪ .‬وأنشد‪ :‬إذا ل تَ كُ الاجا تِ من هِمّة الفت=فليس ُبغْ ٍن عنك َعقْدُ‬
‫الرَتائِ مِ وتقول‪ :‬جاءو ن ل يكون زيدا‪ ،‬تع ن ال ستثناء‪ ،‬كأنّ ك قلت‪ :‬ل يكون ال ت زيدا‪ .‬و َك ّونَ هُ‬
‫َفتَ َكوّ نَ‪ :‬أحْ َدثَ هُ فحَدَ ثَ‪ .‬والكِياَنةُ‪ :‬الكَفالة‪ .‬وكن تُ على فلن أكو نُ َكوْتا‪ ،‬أي تكفّلت به‪ .‬واكَْتنْ تُ‬
‫ت إيّا كَ‪ ،‬ك ما تقول‪ :‬ظننتُ كَ زيدا وظن نت زيدا إيّا كَ‪ ،‬ت ضع‬
‫به ا ْكتِيانا مِثله‪ .‬وتقول‪ُ :‬كْنتُ كَ‪ ،‬وكن ُ‬
‫النفصل موضع التّصل ف الكناية عن السم والب‪ ،‬لنّهما منفصلن ف الصل‪ ،‬لنّهما مبتدأ وخب‪.‬‬
‫قال السود الدؤل‪:‬‬
‫جزِئا لكانِهصا‬
‫رأيتُ أخاها مُ ْ‬ ‫َدعِ المرَ يشربا الغوا ُة فإنّن‬
‫أخوها غَ َذتْهُ أمّه بلِبصانِصهصا‬ ‫وإ ّل يَ ُكنْها أو َتكُصنْصهُ فصإنّصه‬
‫يعن الزبيب‪ .‬وال َكوْ نُ‪ :‬واحد الكوا نِ‪ .‬وال ْستِكاَنةُ‪ :‬الضوع‪ .‬والكاَنةُ‪ :‬النلة‪ .‬وفل نٌ مَكيٌ عند‬
‫سخْناهُم على مَكانَِتهِمْ"‪ .‬ولّا‬
‫فلن بيّن الَكاَنةِ‪ .‬والَكانُ والَكاَنةُ‪ :‬الوضع‪ .‬قال ال تعال‪" :‬ولو نَشاءُ ل َ‬
‫سكَنْ‪ .‬أبو عمرو‪ :‬يقال للرجل‬ ‫كثُر لزوم اليم ُت ُوهّمَ تْ أصلّيةً فقيل َتكّ نْ كما قالوا من السكي تَمَ ْ‬
‫خ كْنتِيّ؛ كأنّه نُسِب إل قوله‪ :‬كنتُ ف شباب كذا وكذا‪ .‬قال‪:‬‬ ‫إذا شا َ‬
‫ت كنِْتيّا وأصبحتُ‬
‫فأصبح ُ‬
‫وشرّ خصالِ الرء كْنتٌ وعاجِنُ‬
‫عاجِنصا‬

‫كوى‬
‫الكَيّ معروف‪ .‬و قد َك َويْتُ هُ فا ْكتَوى هو‪ .‬ويقال‪ :‬آخ ُر الدواء الكَيّ‪ ،‬ول ت قل‪ :‬آ خر الداء الكَيّ‪.‬‬
‫وكَواهُ بعينه‪ ،‬إذا أحدّ إليه النظر‪ .‬و َك َوتْهُ العقرب‪ :‬لدغته‪ .‬وكاوَيْتُ الرجل‪ ،‬إذا شاتته‪ ،‬مثل كاوحته‪.‬‬
‫وا ِلكْواةُ‪ :‬الي سم‪ .‬وال َكوّةُ‪ :‬نَقْب الب يت‪ ،‬وال مع كِوا ٌء بالدّ‪ ،‬و ِكوًى أيضا مق صورا‪ .‬وال ُك ّوةُ بال ضم‬
‫لغة‪ ،‬وتمع على ُكوًى‪.‬‬

‫كي‬
‫أمّ ا كَ يْ مفّ فة فجوا بٌ لقولك‪ :‬لِ مَ فعلت كذا? فتقول‪ :‬كَ ْي يكون كذا‪ .‬و هي للعاق بة كاللم‪،‬‬
‫وتنصب الفعل الستقبل‪.‬‬

‫‪496‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كيأ‬
‫أبو زيد‪ِ :‬كئْ تُ عن المر أَكِيءُ َكْيًأ وكَْيَأةً‪ ،‬إذا ِهْبتَ هُ و َجُبنْ تَ‪ ،‬مثل ِكعْ تُ أَكي عُ‪ .‬ورجلٌ ِكئٌ و َكأٌ‬
‫وكاءٌ أيضا‪ ،‬أي ضعيفٌ جبانٌ‪.‬‬

‫كيت‬
‫الَتكْييتُ‪ :‬تيسي الهاز‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫سبُعا‬
‫إنّي أخافُ على أذوا ِدكَ ال َ‬ ‫َكّيتُ جِهازَك إمّا كنتَ مر ِتلً‬
‫ت و َكيْ تِ بالكسر‪ .‬والتاء فيهما هاء ف‬
‫ت و َكيْ تَ بالفتح‪ ،‬و َكيْ ِ‬
‫أبو عبيدة‪ :‬يقال كان من المر َكيْ َ‬
‫الصل‪ ،‬فصارت تاءً ف الوصل‪.‬‬

‫كيد‬
‫ال َكيْدُ‪ :‬الكر‪ .‬كادَ هُ يَكيدَ هَ َكيْدا ومَكي َدةً‪ .‬وكذلك الُكايَ َدةُ‪ .‬وربّما سّي الر بُ َكيْدا‪ .‬يقال‪ :‬غزا‬
‫فلن فلم يَلْ قَ َكيْدا‪ .‬وك ّل شيءٍ تعاله فأنت تَكيدُهُ‪ .‬ويقال‪ :‬هو يَكي ُد بنفسه‪ ،‬أي يود با‪ .‬ويسمّى‬
‫اجتهادُ الغراب ف صياحه َكيْدا؛ وكذلك القَيْءُ‪.‬‬

‫كي‬
‫أبو عمرو‪ :‬الكيُ ك ُي الدّاد‪ ،‬وهو ِزقّ أو ِجلْدٌ غليظٌ ذو حافاتٍ‪ .‬وأمّا البنّ من الطي فهو الكورُ‪.‬‬

‫كيس‬
‫سةِ‪ ،‬وهو‬‫ال َكيْ سَ‪ :‬خلف الُمْ قِ‪ .‬والرجلُ َكيّ سٌ ُم َكيّ سٌ‪ ،‬أي ظريف‪ .‬والكِيسى‪ :‬نعت الرأة ال َكيّ َ‬
‫س الولد يَكيسُ َكيْسا وكِيا َسةً‪ .‬وأكْيَسَ الرج ُل وأَكاسَ‪،‬‬
‫تأنيث ال ْكيَسِ‪ ،‬وكذلك الكوسى‪ .‬وقد كا َ‬
‫إذا وُلِدَ له أولدٌ أَكْياسٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫س ا ُلمّ ُيعْرَفُ ف البَنينا‬
‫و َكيْ ُ‬ ‫سةٍ أَكصاسَصتْ‬
‫فلو كنتم لِ ُم ْكيِ َ‬
‫غِثاثا ما نرى فيكم سَمينصا‬ ‫ولكنْ ُأمّكُمْ حَ ُم َقتْ فجصئتصم‬
‫ستُه‪ ،‬أي غلب ته‪ .‬و هو يُكايِ سُهُ ف الب يع‪ .‬وب عض العرب ي سمّي‬
‫ستُهْ فكِ ْ‬
‫والَتكَيّ سُ‪ :‬التظرّف‪ .‬وكايَ ْ‬
‫الغدرَ َكيْسان‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬
‫إل الغَدْ ِر أسْعى من شَباِبهِ ِم الُرْدِ‬ ‫إذا ما َدعَوْا كانت‬

‫‪497‬‬
 ‫الصحاح في اللغة‬ ‫الجوهري‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫كُصهصولُصهُصمْ‬
‫والكيسُ‪ :‬واحد أَكْياسِ الدراهم‪.‬‬

‫كيع‬
‫ت عن المر أَكِعّ‪ ،‬إذا ِهْبتَهُ وجبُنتَ‪.‬‬
‫الكسائي‪ِ :‬ك ْعتُ عن الشيء أَكي ُع وأَكاعُ‪ ،‬لغة ف ك َععْ ُ‬

‫كيف‬
‫كيف‪ :‬اسم مبهم غي متمكن وإنا حرك أخره للتقاء الساكني وبن على الفتح دون الكسر لكان‬
‫الياء‪.‬‬
‫وهصو للسصتفهام عصن الحوال وقصد يقصع بعنص التعجصب كقوله تعال‪" :‬كيصف تكفرون بال" وإذا‬
‫ضممت إليه ما صح أن يازي به تقول‪ :‬كيفما تفعل أفعل‪.‬‬

‫كيل‬
‫ل ومَكا ًل ومَكيلً أيضا‪ .‬يقال‪ :‬ما ف بُرّ كَ مَكالٌ‪،‬‬ ‫ال َكيْلُ‪ :‬الِكيالُ‪ .‬وال َكيْلُ‪ :‬مصدرُ كلْ تُ الطعا مَ َكْي ً‬
‫سةِ والرِكبةِ‪ .‬وف الثل‪:‬‬ ‫وقد قيل مَكيلٌ‪ .‬والسم الكيَلةُ‪ ،‬بالكسر‪ .‬يقال‪ :‬إنّه لَ سَ ُن الكيَلةِ‪ ،‬مثا ُل الِلْ َ‬
‫"أَحَشَفا وسوءَ كيَلةٍ" أي أتم ُع أن تعطين حَشَفا وأن تسيءُ ل الكيلَ‪ .‬ويقال‪ :‬كِ ْلتُ هُ‪ ،‬بعن ِكلْ تُ‬
‫ت منه‪ .‬يقال‪ :‬كا َل العطى واكتالَ‬ ‫له‪ .‬قال تعال‪" :‬وإذا كالوهُ مْ" أي كالوا لم‪ .‬وا ْكتَلْ تُ عليه‪ :‬أخذْ ُ‬
‫ت الكاف‪ .‬والطعام مكي ٌل ومكْيولٌ‪.‬‬ ‫الخِذُ‪ .‬وكِيلَ الطعا مُ على ما ل ي سمّ فاعله‪ ،‬وإ نْ شئ تَ ضممْ َ‬
‫وكايَ ْلتُ ُه وتكايَلْنا‪ ،‬إذا كالَ ل كَ وكلْتَ له‪ ،‬فهو مُكايِ ٌل بل هزٍ‪ .‬وقولم‪ :‬ل تَكايُلَ بالدَمِ‪ ،‬أي ل يوز‬
‫أن تقتُلَ إل ثأرَك‪ ،‬ول تعتبُ فيه الُساواةُ ف الفضل إذا ل يكن َغيْرُهُ‪ .‬وكالَ ال َزنْ ُد يكيلُ‪ ،‬إذا ل يُخرِج‬
‫نارا‪ .‬وال َكيّولُ‪ :‬مؤخّ ُر ال صفوفِ‪ .‬وتكلّى الرجلُ‪ ،‬أي قام ف الكيّول‪ .‬وال صل ت َكيّلَ‪ ،‬و هو مقلو بٌ‬
‫منه‪.‬‬

‫كي‬
‫ال َكيْنُ‪ :‬لمةٌ داخل فرج الرأة‪ ،‬والمع كُيونٌ‪ ،‬وهي كالغُدَد‪.‬‬
‫انتهى الزء الثان ويليه الزء الثالث من حرف اللم‬

‫‪498‬‬