Volume 2, Issue 36 Shtator 6, 2010

Our Words
Weekly Issue
“ N E W L I F E ” J E T A E R E

SPECIAL “Himara është tokë Shqiptare, jo minoritet Grek” nga Pellumb Xhufi
POINTS OF
INTEREST: Ngjarja e fundit në Himarë ka rindezur sot. Sepse ky ka qënë qëndrimi që nga të tillë e kërkoi edhe në Konferencën e Paqes
polemikat për statusin e kësaj treve. Histori- koha e krijimit të shtetit grek i cili ka të vitit 1919 në Versajë. Por kjo gjë natyrisht
Albanian land, Hima- ani Pëllumb Xhufi thotë se e vërteta e shfrytëzuar statusin që ju njoh Kishës nuk ju njoh nga fuqitë e mëdha duke filluar
ranot Greek Himarës është se ajo ka qënë një pjesë e Ortodokse Greke pas rënies të Konstandi- nga shtetet mike siç qenë Franca dhe Anglia
pandashme e territorit shqiptar dhe e popull- nopojës më 1453-shin, kur Patrikut Grek që nuk ja pranuan këtë lloj kriteri. Aty u njoh
No Sided articles sisë shqiptare madje do të thosha se në të Konstandinopojës ju la e drejta nga minoriteti grek në Shqipëri në ato përmasa
momente të caktuara të historisë Himara Sulltani të merrej me të gjitha popullsitë e dhe ato kufij që realisht është. Qeveria shqip-
and no restriction
është bërë qëndër e lëvizjeve për liri e krishtera. Ju dha e drejta të hapi shkolla tare e atëhershme u obligua të njohë mi-
for our members,
pavarësi të popullit shqiptar. “Dihet që, kur në të gjitha vendet ku kishte ortodoksë noritetin grek dhe malazez, këto dy minoritete
our guest and our ra Kruja, Himara u bë jo për vite, por për dhe kjo gjë u janë njohur nga Lidhja e Kombeve në 1921,
friends. shekuj si epiqendër, si vatra e fundit e dhe të bëjë një raport mbi gjendjen e mi-
lëvizjeve antiosmane. Dhe aty janë mbajtur noriteteve në Shqipëri. Qeveria shqiptare i ka
Latest needs for our aleancat e popullit shqiptar me partnerë të bërë këto raporte të përvitshme dhe Himara
community and the perëndimit, me Venedikun, me mbretërinë e nuk përfshihej asnjë vit si vend minoritar.
latest resolutions Napolit, me të Spanjës e me Papatin deri në Raporti kish të bënte me 83 fshatra të tjera që
shekullin e 18-të për të organizuar kryen- janë realisht minoritare.
Our Free Voice gritje kundër pushtuesit osman. Ky është
through our words. profili historik i Himarës. Por ka dokumente Dule kërkon hetim ndërkombëtar për Hi-
të pakundërshtueshme duke filluar që nga marën
I N S I D E T H I S
ato të Venedikut apo të Mbretërisë së Na- Harta Illirise
I S S U E : polit e pastaj ato të Perandorisë Osmane, Për Vangjel Dulen, kryetar i Partisë Bashkimi
regjistrimet pa komente siç kanë qënë bë edhe në Shqipëri. Kjo ndodhi edhe në për të Drejtat e Njeriut, nuk ka pikë dyshim
Faqe regjistrimet e popullsisë dhe detyrimeve që Himarë ku u hap shkollë greke ashtu si u se ngjarja e Himarës është një krim. Dule
Himara eshte Shqiperi 1 paguanin komunitetet shqiptare. Në regjis- bë edhe gjetkë në Shqipëri ku shkolla thotë se elementët e deritanishëm tregojnë se
trimin e Himarës gjithë himarjotët, të gjithë greke u hapën jo vetëm në zonat ku kish ky krim u motivua për arsye etnike. Por ai
Faqe po them, në mënyrë fare të dukshme, të themi popullsi minoritare si zona e kërkon një reagim ndëretnik të klasës politike
Roli Pellazgo Ilir 1-4 mbanin emra etnikë karakteristikë shqiptarë. Dropullit dhe Vurgut, por edhe në zonat shqiptare dhe të opinionit publik. Kreu I
Emra që edhe sot ruhen në mbiemrat e mjaft ku kishte ortodoksë si në Korçë apo PBDNJ-së thotë se partia që ai drejton kërkon
familjeve himarjote. Emra si Gjin, Gjon, Kolonjë me qëllim për të bërë atë indeti- pjesmarrjen e drejtpërdrejtë të ekspertizës së
Muhamet Mjeku, Eltion
Martin apo Gjokë që janë të pangatërrue- fikim që e bënë turqit më përpara që Bashkimit Europian dhe të OSBE-së të ak-
Boshti, Ardi Omeri, Pilo Faqe shëm dhe nuk kanë nevojë për komente”, bashkuan kombësinë me fenë të cilës redituar në Tiranë në hetimin e ngjarjes. Kjo
Zyba, Vullnet Mato, 2-3, shpjegon Xhufi. Lidhur me vënien në çuditërisht ju referua edhe Greqia e re e sipas tij, jo vetëm që do të ndikonte në
Hasime Hoti, Moisiu, 4-5 diskutim të statusit të Himarës nga ana e krijuar më 1821. Ky kriter pra i identi- nxjerrjen e shpejtë të rezultateve, por do të
Anjeza Sakaj, Alban 6-8 Greqisë, historiani thotë se kjo bëhet me fikimit të popullsisë me fenë u ndoq nga ndikonte sidomos në besueshmërinë e proce-
Kraja qëllim. “Natyrisht këtu kemi të bëjmë edhe shteti grek i cili ka vazhduar të pretendojë sit, që për zotin Dule është trefish e
me një rol që duhet thënë qartazi të Athinës se atje ku ka patur shkolla greke, atje rëndësishme.
zyrtare e cila nuk po bën ndonjë gjë të re popullsia është qartazi greke. Dhe një gjë
Haxhi Muhaxherri, Mi-
moza Rexhve- Faqe
laj,Lediana Kapaj, En- 6-7
Roli Pellazgo-Ilir në krijimin e kombeve dhe gjuhëve Evropiane pjesa 2 (ne Fq4)
kelejda Kondi, Gezim 6-8 Herodoti i vendos pellazgët në Arkadhinë pel- Pitakus, Theofrasti historianët Helaniku dhe
Halili & Vasil Tabaku lazge, (Ilirët dhe Iliria. f.16), në Krestonë të Theofan si dhe poeteshën Safo, është quajtur
Thrakisë (Po aty), në Thesali (Po aty), në Athinë Pellazgjia. (Strabon lib. V. f.2, 4; Herodoti lib.
dhe Helespont (Po aty).Plini një autor romak, V f.26) Ishulli i Rodos ku ndodhej një nga
Gentiana Mikushnica, shkruan për pellazgët se: “Peloponezin e quanin shtatë mrekullitë e Gazeta Kritika 3 botës
Ismail Bedihda, Vasil Faqe më parë Apia dhe Pellazgjia. Arkadhia, më parë, antike, kolosi i diellit, ishte pellazg. (Diodor
Tabaku, Jorgo Telo & 7-8 quhej Drymode dhe pastaj Pelasgia. Vjen pastaj Sicialini lib. V f.55; Strabon lib. X f.3) Po
Skender Korca Haimonia që ka ndryshuar shpesh emrin duke u kështu edhe në ishullin e Kosit dhe Eubes
quajtur Pelasges dhe Argo Pellazgjike (Po aty (Strabon lib. XIII f.3.3) Straboni thotë se:
Anjeza Sakaj Faqe 8 f.195) Ishulli i Samothrakës ka qënë banuar më “Pellazgët kanë qënë një popull madhështor, i
parë nga pellazgët. (Herodoti lib.II f.51) Ishulli i cili mund të dokumentohet edhe nga burime të
Adresa Faqe Samosit ku ka lindur Pitagora, është quajtur si tjera. Sa për pellazgët, të gjithë janë të
ishull ku kanë banuar pellazgët. (Herodoti lib. I. mendimit se ishin një fis i vjetër i përhapur në
Anetaresimi 8
f.142) Ishulli i Lesbos që lindi burra si filozofët të gjithë Heladën e sotme, e sidomos në vendin
 P a g e 2 O u r W o r d s

Kerkime Mbi Nene Terezen Pamje nga shenimet e saj nga Eltion Boshti

A CONVERSATION WITH MOTHER TERESA (continues next week)

QUESTION- MOTHER , AS YOU future, dedicating it also to God through VICES,COMPLETE POVERTY AND MADE A MISTAKE (IN JOINING0?
LOOK OVER YOUR LIFE WOULD the poorest of the poor. UNDIVIDED LOBVE FOR
YOU SAY THAT IT HAS BEEN ONE CHRIST.SINCE THE SISTERS ARE MOTHER TERESA- THEY ARE FREE
OF HAPPINESS? QUESTION- OVER ALL THESE GOING TO BIND THEMSELVES BY TO GO.BUT ONCE THEY HAVE
YEARS THAT YOU HAVE BEEN THEIR VOWS , THEY MUST KNOW MADE VOWS, IF THEY WANT TO
MOTHER TERESA-THE HAPPYNESS SEPARATED FROM YOUR OWN WHAT WHAT THESE ARE GOING TE GO, THAY CAN ASK PERMITION.
THAT NO-ONE CAN TAKE FROM FAMILY…. MEAN.THE VOW OF OBEDIENCE VERY FEW HAVE LEFT.IT IS QUITE
ME.THARE HAS NEVER BEEN A MEANS THAT WE HAVE TO DO EXTRAORDINERY THAT MOST OUR
DOUBT OR ANY UNHAPPINESS. MOTHER TERESA- WHERE? THEY DOD‟S WILL IN EVERYTHING .THE HAVE LEFT .IT IS QUITE EXTRAOR-
HAVE ALL GONE TE VOW OF POVERTY IS VERY STRICT DINERY THE MOST OF OUR SIS-
QUESTION- ARE SISTERS FROM ALL HEAVEN .THERE IS NOBODY ON IN OUR CONGREGATION. WE TAKE TERS HAVE BEEN SO FAITHFUL.
OVER INDIA?ARE THEIR PARENTS EARTH. THE VOW OF CHASTITY, OUR
HAPPY? HEART ENTIRELY DEDICATED TO QUESTION- WHAT ABOUT DOUBT
QUESTION-BUT OVER THE YEARS , CHRIST. FINALLY WE TAKE A IN DAY –T-DAY-MATTERS, FOR
MOTHER TERESA- THE SISTERS ARE DESPITE THE SACRIFICE , THERE IS UNIQUE FOURTH VOW-THAT OF EXAMPLE, ABOUT HOW WORK
FROM ALL OVER INDIA; THEIR THE HUMAN BOND. GIVING WHOLEHEARTED FREE SHOULD BE STRUCTURED / CAN
PARENTSARE VERY HAPPY TO GIVE SERVICES TO THE POOR .WE CAN THAY COME TO YOU.?
God their parents to give God their own MOTHER TERESA- OF NOT WORK FOR THE RICH , NOR
child, it is a big thing.it has to e a sacrifice COURSE.NATYRALLY , THAT, NO- CAN WE ACCEPT ANY MONEY FOR MOTHER TERESA-WE ARE A NOR-
also , a very big sacifice .No , there is no BODY CAN SEPARATE .THE BEAU- OUR WORK. MAL FAMULY , ONLY WITH BIG
sadness, but a sacrifice .sacrifice does not TIFULTHING IS THAT YOU GIVE IT NUMBERS .BUT WE ARE A NORMAL
couse sadnes , espacialy when you give up TO GOD AND THAT IS VERY IMPOR- QUESTION-HOW IS IT THAT ALL FAMILY , WE SHARE EVERYTHING
to God. TANT.”IF YOU WANT TO GIVE , MY THE SISTERS LOOK SO HAPPY? TOGETHER , THAT MAKES THE
DISCIPLE ,TAKE UP THE CROSS , DIFFERENCE, I THINK.
Question- But sacrifivice is a difficult “JESUS SAYS. VERY SIMPLE , THERE MOTHER TERESA- WE WANT THE
thing. IS NO DUFFICULTY. POOR TO FILL LOVED.WE CAN NOT QUESTION- IN THE MIDST OF
GO TO THEM WITH SAD FACES.GOD GREAT FAITH CAN THERE BE
MOTHER TERESA-No.When you give it QUESTION- DOES YOUR ORDER LOVES A CHEERFUL GIVER.HE DOUBT , FOR INSTANCE IN PER-
to God , there is a greater love.These girls EXPECT TOTAL OBEDENCE? GIVES MOST WHO GIVES WITH JOY. FORMING A TASK?
want to give their best..they make to God
a totel surrender.They give up their MOTHER TERESA- TOTEL OBEDI- QUESTION- WHAT JHAPENNED IF
position, their house, they parents,their ENCE, WHOLE HEARTED SER- ANY OF SISTERS FEEL THEY HAVE
 V o l u m e 2 , I ss u e 3 6 P a g e 3

Ç' BËNË BRIGADAT E SHQIPËRISË NË KOSOVË NË VITIET 1944-1945? Nga Muhamet Mjeku
"Më kujtohet si sot, kur në oborrin e shtëpisë
sonë erdhi një brgadë e OZN-ës nga Vushtrria, e
përbërë kryesisht nga serbët dhe një brigadë e
Shqipërisë dhe ua futën zjarrin shëpisë, ahurit
dhe plevicës, ndërsa unë nuk i kisha më shumë
se 11 vjet. Në shtëpi mbetëm vetëm me motrën,
e cila nuk ishte më shumë se dy vjet e gjysmë se
unë, kurse të tjerët pas vrasjes së babait kishin
ikur në drejtim të Çiçavicës. Babai im tani i
ndjerë, para pak kohësh pat blerë një karrocë
(qerre kuajsh apo qeshë), e cila gjendej në afërsi
të plevicës, me ç' rast e shtynë që të digjej edhe
ajo. Unë dhe ime motër, dolëm para qerres për ta
ndalur atë që të mos i hynte flaka, ndërsa atë
çast, dy serbë të rrethit të
Vushtrrisë, të brigadës së OZN-ës
na shtyen edhe neve në flakën e
madhe, e cila e kishte kapluar edhe
plevicën" thotë Islam Salihu. Për
fatin tonë të mirë, aty qëlloi Bara-
him Dushi, ushtar i Brigadës së V të
Shqipërisë, i cili, si thoshte, ishte
nga Shkodra, na nxori nga flaka dhe
na përqafoi me të dyja duart. Kur na
shpëtoi nga zjarri, shkodrani Bra-
him Dushi, filloi të qajë me zë. Atë
me siguri e kishte prekur thellë rasti
ynë. Ata më vonë shkuan, ndërsa
unë dhe ime motër, mbetëm kalli
vetëm duke vështruar flakën, e cila
përbinte çdo gjë, e edhe trupin e babait të vrarë
që kishte mbetur midis oborrit. Nata ishte afër.
Moti u egërsua dhe filloi të bjerë borë.
Gjatë një bisede me Xhemail Rexhepin, gazetar i
" Rilindjes" pasi kishte lexuar librin tim "Vdekja
në Bunker" ku bëhet fjalë terthorazi edhe për të
pushkatuarit në Druar më tha se Brahim Dushi
ka qenë nga ana e Llapit, e jo nga Shkodra, si ka
deklaruar ai në nëtor të vitit 1944. Dushi paskësh
qenë i mobilizuar në Brigadën e V të Shqipërisë.
Arsyet pse u ka thënë dy fëmijëve ( vëlla e
motër), të cilët edhe i shpëton nga vdekja, se
ishte nga Shkodra, nuk dihen.
Dy muaj më vonë në Druar hyn një brigadë
tjetër serbe. Me të marrë vesh se kjo brigadë
çetnikësh po i afrohej fshatit, banorët e Druarit
bënë përpjekje t' ua mbathnin këmbëve, por, u
bllokuan. Ushtarët serbë vrasin Bajram Fazliun, i
verbër, djalin e tij Shabanin, Behram Hazirin,
Sejdi Hazirin dhe Ferat Novolanin.
Idriz Asllani nga Beçuku tregon se " një ditë të
tërë është luftuar me një batalion të Brigadës së
V-të të Shqipërisë ( rrëzë Çiçavicës) dhe kjo
luftë ka pushuar vetëm atëherë kur e morëm vesh
se ata ishin partizanë të Shqipërisë. Në këtë
përleshje plagoset Zylfije Hasani nga Beçuku".
Disa njësi të Brigadës së V- Sulmues të
Shqipërisë, pasi kishin marrë pjesë në masakrën
e Druarit, kishin vrarë Qazim Zenën,16 vjeçar
nga Shallci i Vushtrrisë, derisa ai po përpiqej
t' i shmangej vdekjes. Nga frika se ky forma-
cion apo ndonjë formacion tjetër serb mund
të bënin edhe ndonjë masakër tjetër me
përmasa edhe më tragjike, banorët e Mi-
haliqit, Beçukut, Druarit, Shallcit dhe të
fshatrave tjera, zbrazën shtëpitë dhe dolën në
anën perëndimore të Çicavicës, përkatësisht
në fshatrat : Qirez, Gradicë, Krasmirofc,
Elezaj e tjerë, kurse një pjesë tjetër e popul-
latës me gra e fëmijë, për një kohë mbetet
nëpër male. Brigada e tretë e Shqipërisë, si
dëshmon Ibrahim Gashi( Vojnik), bëri mobi-
lizimin e njerëzve edhe në fshatrat Vojnik,
Kllodernicë, Runik, Burojë, Açarevë,
Kopiliq, Tushilë si dhe në disa fshatra të tjera
të kësaj pjese të Drenicës. Kjo brigadë që
kishte rekrutuar meshkujt tonë, vazhduan
pastaj rrugën për në Vishegrad, rajon i Sanx-
hakut.
Mirëpo, pas qëndrimit disa muajsh atje, si
thekson Ramiz Alia në librin e tij "Dëshmoj
për historinë", Prishtinë, 1992 "Shtabi
jugosllav urdhëron që të ktheheshim në
Kos-
ovë,
për
arsye
se
atje
në atë
kohë
kishte lëvizje antijugosllave. Me një falë
situata ishte shumë e turbullt. Më kujtohet,
aso kohe flisnin shumë keqe për një brigadë
malazeze e cila bënte kërdi në Kosovë. Pas
marrjes së urdhërit nga shtabi jugosllav, ne
kontaktuam me shtabin tonë të përgjithshëm,
të cilit i kërkuam që ne nuk duhet të vejmë në
Kosovë, se jugosllavët duan të na përdorin
neve në luftën kundër shqiptarëve. Ne
kishim edhe një arsye tjetër objektive.
Divizionet tona në atë kohë vuanin nga
tifoja e morrit. Ne madje patëm mbi 300 të
vdekur nga tifoja. Ne kërkuam që nëse
duhet lëvizur, atëherë kjo duhet bërë
vetëm për kovaleshencë të divizioneve
assesi për të luftuar. Atëherë shtabi ynë i
përgjithshëm u muar vesh me shtabin e
Jugosllavisë që forcat tona të tërhiqeshin
nga Vishegradi, të shkojnë në Kosovë, por
vetëm me qëllim që të shëroheshin të
sëmurit. Ne u përqëndruam në Mitrovicë
dhe Vushtrri. Më poshtë nuk kemi zbritur.
Siç thashë, divizioni ynë nuk ka
marrë pjesë në luftime. Por, neve
na kanë arrdhur shumë kosovarë, e
mbaj mend si sot, me flamur
shqiptar, duke thënë: " në dorën
tuaj", deklaron Ramiz Alia.
Të mobilizuarit e Drenicës në këtë
brigadë, pasi kthehen nga Vishe-
gradi, protestojnë për dhunën që
bëhej në territorin e tyre,
përkatësisht në familjet e tyre nga
ushtritë serbe dhe malazeze. Në
Pantinë të komunës së Vushtrrisë,
ku ishte vendosur shtabi i kësaj
brigade që e përmend edhe Ramiz
Alia, për shkak të mospajtimit me
dhunën serbe pushkatojnë Mujë Halilin
(Hasani) nga Kllodernica, djalin e Riza
Rexhë Kajtazit, gjithashtu nga fshati
Kllodernicë, kurse Kadri Hotin e Kopiliqit
pas një revolte të ashpër që shpreh ai ndaj
indiferencës së divizioneve të Shqipërisë
për dhunën në Drenicë, e pushkatojnë në
Pantinë dhe urdhërohet pjesa tjetër e
shtabit të kësaj brigade që atëherë ndodhej
në Runik( Drenicë), në krye me Bajram
Colin nga Tropoja t' i digjej shtëpia dhe
pasuria në fshat. Pra, Kadri Hoti, jo vetëm
që u vra, por iu djeg çdo gjë derisa familja
i mbetet në mëshirën e të afërmve. Rasti
më i dhembshëm e më prekës ka qenë ai i
të riut nga Prekazi që ende nuk i kishte
mbushur të 19-tat, kur nga Shtabi i Bri-
gadës së V duhej të mirrej vendimi nëse
duhej të pushkatohej, gjithashtu për shkak
të protestës që kishte bërë, apo soli-
darizimit me të tjerët kosovarë që kishin
ngrehur zërin kundër dhunës serbe në
Drenicë. Mirëpo, një udhëheqëse e shtabit
(femër) nuk priti rezultatin e vendimit.
Ajo shtiu mbi të derisa ai po qëndronte në
oborrin e këtij shtabi. Këtë akt ajo e bëri,
sipas të gjitha gjasëve, për të treguar se sa
besnike ishte ndaj " parimeve" të partisë
dhe internacionalizmit bajat komunist.
Në krye të një batalioni të Brigadës së III
të Ushtrisë Çlirimtare të Shqipërisë, e
cila ka vepruar në Runik të Drenicës kah
fundi i vjeshtës 1944 dhe në fillim të
vitit 1945, ishte Reis Malile, i cili pas
viteve të 80 ka qenë edhe ministër i
Punëve të Jashtme të Shqipërisë.
“ Më kujtohet fare mirë, ndonëse isha
ende fëmijë, kur në Turiçefc erdhi një
togë e Brigadës së III UNÇ të
Shqipërisë, e cila u vendos në shtëpinë
tonë dhe në disa shtëpi të tjera të këtij
fshati”, thotë Dr. Kajtaz Fazliu. Përder-
isa, babai im Rexha, një natë të atij dimri
po bisedonte në odë me udhëheqësin e
togës, i cili emrin e kishte Aqif,
mibiemri i të cilit nuk më kujtohet,
situata u acarua përnjëherë. Si motiv u
mor një fjali e tim at lidhur me ndihmën
ushtarake që Shqipëria po i ofronte
Jugosllavisë, përkatësisht Serbisë. “ Jeni
dhënë shumë pas serbëve” i tha Rexha
ushtarakut shqiptar, duke mos menduar
se do t‟ i dilte ndonjë problem aq serioz.
Ai nuk pati durim ta dëgjonte më tej
zotin e shtëpisë( u jipte bukë tri herë në
ditë) dhe drejton revolën kah koka e tij
duke i thënë: “ Falë këtyre fëmijëve,
ndryshe do të mirrje plumb në
ballë”.Babai, siç thotë Fazliu, me një
gjakftoftësi iu përgjegj ” do të vijë një
ditë dhe s‟ do të jetë e largët, kur do ta
kuptosh se kush janë serbët”. Ai pastaj
heshti, derisa ushtarët tjerë këtë dialog e
shikonin me habi. Për çdo ditë duhej
përgatitur ushqim. Nuk ishte lehtë atij
dimri të egër, ndihej mungesë e bukës,
ndonëse familja jonë pak a shumë e
përballonte këtë problem.
Derisa një ditë ushtarët e Brigadës së III
të UNÇ të Shqipërisë po drekonin në
sofrën tonë, thotë ky dëshmitar, erdhi një
lajm se brigada e Shaban Polluzhës do të
kalonte kah Kryqi i Popit që ndodhej në
afërsi të fshatit tonë. Me të dëgjaur këtë
informacion, ata lënë bukën shtruar dhe
zënë pozicionet. Aty zhvillohen luftime
të ashpra, ndërkohë që vriten katër pesë
veta dhe një grua me një djalë 16 vjeçar,
derisa ajo po kalonte në atë pjesë të
terrenit. Njëri nga ushtarët e Brigadës III
të UNÇSH, nga Kosova i mobilizuar në
këtë ushtri ( Ahmeti) të cilit iu kishte
dhënë urëdhri të zinte pozicionin mbi
zabelin e Lutanëve, në vend se të shtinte
në luftëtarët e Polluzhës,
(Vijon jven e ardhshme)

“Pagane Besimtare” nga Ardi Omeri

“Paganë e besimtarë” Endem dhe unë mbretërive te tyre me te pa Puthin mantelin shumëngjyrësh pa ngjyre duke Endem i njohur, i pa njohur, pa pare një
Paganë, besimtarë që urrejnë e kanë frikë...! kuptimte "frike"...! kënduar...! "shenjt" me aureolë...!
Shenjtorë pa zot që ditën falën e natën flijo- Me "arixhinj" lëkurëbardhe qe kërcejnë si Falen te tyreve “perëndi”, "lajnë duart pas
hen...! Juda...! mëkatit" te urdhëruar...! Nuk i pashe shenjtoret Cicerone qe dëgjoja ne
Harraqë e vetëflijues ne kohëra te zhveshura Vallxojnë rite e " lagu se lagu" ne kolltukët eter...!
memoriesh...! e buta...! Endem këtyre "mbretërive" te kuptoj ne jam Nuk i gjeta dot "te devotshmit" besimtarë a
Cicerone, ikin për te tyrin kismet e kthehen kësisoj "fetar"...! paganë...!
ne "stine korrjesh"...! "Mumie" para "zotave", despotë me paganet Endem pa libër lutjesh a te mbretërive Nuk u ula dot ne çiltet e buta me shërbëtorë e
e tjetërsuar...! shumëngjyrëshe kurore...! sovranë...!
Enden te trembur "mbretërive" qe s‟patën a "Besimtare" ne "mbretërinë" e zotit te tyre Endem pa qene pagan i devotshëm, "ciceron Ika larg nga mbretërit e shërbëtorët e tyre "
keq krijuan...! te “riatdhesuar”...! besimtar"...! zaberhane"...!
 P a g e 4 O u r W o r d s

Roli Pellazgo-Ilir në krijimin e kombeve dhe gjuhëve Evropiane pjesa 2 (ne Fq4)
e Eolëve afër Thesalisë. Për më tepër Thesalia, e
cila gjendet midis grykës së Pineit dhe Thermo-
pileve, quhet Argo Pellazgjike. Shumë autorë i
kanë quajtur edhe Epirotët Pellazgjik, sepse ata
shtriheshin deri atje në Epir. Menecratos Elaita
na tregon se e gjithë zona detare që quhet Jonia
duke filluar nga Mykale dhe ishujt fqinjë, kanë
qenë banuar dikur nga pellazgët (Straboni lib.
XIII 3.3, Herodoti lib. VII f.94). Në Efes ndod-
hej tempulli i Dianës që Jordanes thotë se e kanë
ndërtuar Mysët. Ky tempull që ishte një nga
mrekullitë e botës së vjetër, paraqet një nënë që
ushqen të gjitha qeniet njerëzore dhe për idetë
fetare pellazge, ajo e kishte kraharorin të mbu-
luar me gjinjë.(Pausania libr. IV f.31.6 dhe VII
5.2). Muret si ato që quhen pellazgjike gjenden
nga Azia e Vogël deri në Spanjë dhe quhen
ciklopike, që do të thotë se ata janë shtrirë deri
në Spanjë ashtu siç tregojnë edhe burimet e tjera
historike. Një pjesë e madhe e pellazgëve të
Atikës së quajtur Jonë, u shpërngulën për në
vendet e tjera brenda botës pellazgo-ilire, midis
të cilëve themeluan edhe qytete apo koloni për
shkak se toka e Atikës ishte e pakët dhe nuk
mund t‟i ushqente. Brenda territorit ku ka qënë
banuar me pellazg, ka pasur lëvizje të këtyre
fiseve. Herodoti thotë se: “Pellazgët u detyruan të
braktisin Atikën dhe u shpërndanë në vende të
ndryshme ku një pjesë e tyre shkoi në Lemn...”.
(Po aty). Dionis Halikarnasi, tregon gjithashtu për
shpërnguljen e një pjese të pellazgëve. Ai thotë se:
“... duke u shpërndarë gjatë ikjes një pjesë e pel-
lazgëve shkuan në Kretë, të tjerët pushtuan disa
nga ishujt ciklade, një pjesë zunë vendet rreth
Olimpit dhe Osës, të tjerët shkuan në Beoti,
Fokidë dhe Eube kurse ata që u hodhën në Azi,
zunë vende pranë brigjeve të Helespontit. Pastaj
pellazgët që banonin në të quajturën, Thesali të
detyruar të lënë vendin e tyre shkuan dhe u ven-
dosën pranë aborigëve. Aborigët i pranuan ata më
tepër se ishin të afërt nga raca. Raca e pellazgëve
ishte nga Peloponezi dhe ishin autokton. (Po aty
f.166) Jonët-pellazg, ndërtuan atë që quhet
qytetërimi i Athinës, ku mbizotëronte forma
demokratike e drejtpërdrejt e qeverisjes, në të
cilën merrnin pjesë vetëm burrat. Ky kuvend, I cili
ishte më i madhi, është tipik me kuvendin e
malësive të Shqipërisë, që gjithmonë kryesohej
nga një pleqësi, që merrte dhe vendimet më të
rëndësishme. Pavarësisht se ajo ishte fjalë shqipe. Studiuesit duhet të dinë mirë
më e zhvilluar se kaq, pasi kemi se helenët e lashtë ishin të gjithë pasardhës
formimin e një qytet-shteti, ngjan me të fiseve pellazgo-ilire dhe patjetër kanë
folur shumë mirë këtë gjuhë. Por lidhur
me etnicitetin pellazgoilir të Grekëve
antik, do të flasim më pas. Gazeta Kritika
4 Apianit, i cili është i vetmi studiues
romak që ka shkruar një vepër për Ilirinë,
thotë se: “Bijtë e Ilirit janë Enheleu,
Autari, Dardani, Medi, Taulanti dhe
Perrebi, vajzat e tij ishin Partha, Daortha,
Dasara dhe të tjera nga kanë rrjedhur
Taulantët, perrebejt, enhelejt, autariatët,
dardanët, parthinët, dasaretët, dhe
darsejt. Thonë se Autari pati për bir
Panonin ose Paionin dhe ky i fundit pati
për bir Skordiskun dhe Tribalin nga të
cilët morën emrat fiset. Sa për fiset Ilire
këta janë edhe tani shumë të dëgjuara siç
është e natyrshme në një vend kaq të
gjerë, këta banojnë ndër krahinat e
Skordiskëve dhe Tribalëve. Pas
Ardianëve janë Liburnët, një tjetër fis
ilir. (Apiani, Illyrike f.2-3). Apiani
vazhdon: “…Thashë gjer këtu secilët
kuvendet e maleve shqiptare, të cilat konsidero-
ishin për një zonë të caktuar. Jonët- heshin ilirë
pellazg, i kanë dhënë qytetërimit prej helenëve,
botëror arritje tepër të larta kulturore ndërsa për
dhe mendje të mëdha, të cilat kanë romakët, jo
hedhur bazat e shkencave të ndry- vetëm ilirët po
shme shoqërore dhe natyrore. Pra, edhe paionët
pellazgët, janë shtrirë në të gjithë që janë afër
territorin e Greqisë antike, Maqedon- tyre edhe retët,
isë, Epirit, ishujve të Egjeut, Azisë së edhe morikët
Vogël si dhe në Itali, siç do e shiko- edhe myzët që
jmë më pas ku do jepet më qartë janë në Evropë
shtrirja dhe kultura e tyre. Shohim edhe tërë fiset
shtrirjen e ilirëve sipas autorëve që janë kufitare
antik. Mendoj se emri Ilir, për ilirët me këta që
është një emër shqip dhe do të thotë i- banojnë nga e
lirë, pasi ata ishin një popull luftarak djathta e atij që
që nuk vihej dot nën pushtetin e të lundron nëpër
tjerëve dhe shpesh kanë pushtuar Istër nga lart-
botën. Disa studiues mendojnë se poshtë, i dallojnë nga helenët siç bëjnë
kështu i kanë quajtur helenët e lashtë edhe helenët vet dhe i quajnë secilin me
ndaj dhe nuk mund të jetë një emrat e tyre të veçantë, por viset e gjithë
këtyre I quajnë me emrin e përbashkët Ilir.
(Po aty f.6) Pra Apiani e shtrin konceptin
Ilir, në të gjithë Ballkanin deri në Norikum që
është edhe Austria e sotme. Ilirët kanë banuar
edhe në Itali si Mesapët, Japigët, Daunët,
Venetët, Retët, Vendolikët etj. Autorët gjer-
manë i konsiderojnë ilirët si një etni që janë
formuar në Lusace krahinë në Polonin
perëndimore, pasi ka ngjashmëri kulturore
midis ilirëve, të kulturës së vjetër Hungareze
dhe asaj të Luzacit (Arsim Spahiu, Ilirët dhe
Pellazgët në Greqin e vjetër 2006, f.31) Disa
studiues e lidhin krijimin e tyre në Ilirinë e
veriut në territoret e sotme Hungareze. Por siç
do e shikojmë, ata gjenden kudo në Evropë
dhe është e vështirë të përcaktosh se ku u
krijuan saktësisht ata. Ilirët patën një nivel të
lartë shtrirje në epokën e bronzit dhe ata
dallohen për varrimet tumolare si dhe për
sëpatën dytehëshe, të cilat nga të dhënat
arkeologjike tregohen se ndodhen në të gjithë
Evropën, nga Skandinavia në Mesdhe dhe
nga Anglia deri në Azi të Vogël dhe Ukrainë,
madje deri në Azinë Qëndrore. Kultura e
hekurit e Hallshtatit në Austrinë e shekullit të
VII p.k., ka ngjashmëri me kulturën ilire. Ajo
është quajtur iliro-kelto-venete, pasi këto
popuj ishin të njëjtë nga
pikpamja etnike dhe kjo
duket edhe nga kultura
materiale. Ka ngjashmëri
në metalurgji midis ilirëve
dhe Bohemëve, Moravës
e Bavarisë. Nga të dhënat
tregohet se ilirët kanë
populluar të gjithë Ev-
ropën gjatë periudhës së
bronzit dhe në ato terri-
tore që janë quajtur Kelte
më pas. Por keltët çfarë
janë? Keltët nuk janë gjë
tjetër veçse ilirë të cilët
mund të jenë quajtur më
pas me këtë emër, pasi ata
dalin në histori shumë
vonë. Edhe dakët nuk
quheshin ilirë, por siç do e shikojmë, ata ishin
të një etniciteti me ilirët. Vetëm disa studiues
e pranojnë se Hallshtati i shekullit të shtatë
ishte edhe kulturë kelte, pasi nuk ka pasur të
dhëna më para për një kulturë arkeologjike

HASIME HOTI BASHKIMI KOMBËTAR

BASHKIMI KOMBËTAR
Jam bija e të lashtëve Ilir
lindur e rritur në Dardani.
Kemi mikëpritje, jemi të mirë
Por s‟të falim për tradhëti!
Edhe ata që na robëruan
na vranë e ndan copë – copë
me kokë gjithmonë e paguan
se shqipja ngadalë i futi në
gropë!
E shikoni Shqipërinë e
mbetur
pa Çamëri, Kosovë e Toplicë
Suliotët me Marot luftuan
Si për Kosovën Shote Galica!
Atje në Iliridë
nuk duroi prangat e robërisë
Ne jemi ai gjak që flasim një
gjuhë
Si arbëreshet atje në Sicili
Në Kosovë -Liri
Bashkimi kombëtar do të vijë!
AMANET MËRGIMTARI
Mos qani të dashurit e mi
jeta i ka këto ndarje!
Varri im është bosh
pa mallin dhe dashurinë e Kosovës !
Nëse nuk arrij atje,
gjithmonë jam në mesin tuaj !
Edhe pse nuk më shikoni
praninë time e ndjeni...
DRITARJA NË MËRGIM
E ulur në tavernë, porsa shkrepi dielli
Në sythin e pranverës meditoj për ju
Mendoj dhjetorin që është diku larg
Dashuria prindërore më mungon
mu‟ !
Fytyra ime e zbehur si dielli në
perëndim
Ku rritur kam shtatin si fëmijë bonjak
Kur do vijë një ditë që përsëri të jemi
bashkë
E ta këndojmë këngën, "Moj, e bukura
more"
Larg në horizonte fluturoj pa krahë
Dheun e Atdheut duke bartur në gji
Që t'ia kthej vendlindjes kurorën e artë
Pa e humbur shpresën për një ardhmëri
Për dritën e mendjës harrova dashurinë
Vetë jeta i vyshku ëndrrat e bukurisë
Endrra të tjera për mua derdhi Zoti
Mallin që patët për mua do t'ua kthej një
ditë
KOSOVË HEROIKE
Kosovë e pamposhtur, heroike
Luftërat kurrë nuk i ndale
Përpara dëbimeve ti gjithmonë stoike
dua të vish pranë
Se të dogjen, hapat nuk i ndale! Ta nisim gëzimin - ta ngrisim
Shqiptarët të dhanë jetë e rritë kalanë
nga rrënimet më lartë të ngritën Sa të jem gjallë , kurrë nuk të
ti je bërë më e dashura dritë harroj
Ardhmërisë i këndon plot rritë . Po ti je aq i pa shpirt që
s'dëgjon çka të them!
KURRE Unë jam në çdo çast, dua të të
Kur nisi të shijoj dritën më ndihmoj
vërbove ! Ike. Vetmia më mbyti, ndarja
Dekada ishim bashkë, çdo gjë shumë më dhëmb!
me ty ndamë.
Përse aq befas, ashtu veprove
më krijove në shpirt, kaq shumë
gjamë !
Nuk më kish shkuar në mendje,
se prisja nga ti
Të krijosh këtë mjegull - në
shpirt me pikon shi
Por, unë s'ta kthej shpinën, të
V o l u m e 2 , I ss u e 3 6 P a g e 5

Posta amerikane nxjerr në treg një pullë për Nënë Terezën

SHBA- Posta Amerikane ka ata që vuajnë, Nënë Pulla e re me shtator. Ish presidenti Artë të Kon-
njoftuar sot se do të nxjerrë një Tereza, një murgeshë e imazhin e amerikan Ronald Regan, e gresit për
pullë të re poste në 5 shtator në vogël katolike dhe një bamirëses së nderoi Nënë Terezën me kontributet e
nder të Nënë Terezës. qytetare ndëri ameri- madhe shqiptare, Medaljen presidenciale të jashtëzakon-
Në një njoftim të Shërbimit kane, i shërbeu të një portret i reali- lirisë në 1985, në të njëjtin shme përmes
Postar të SHBA-ve, thuhet se do sëmurëve dhe nevo- zuar nga artisti i vit, kur ajo nisi punën për aktiviteteve
të nderohet nobelistja e paqes së jtarëve të botës për gati mirënjohur Tho- të sëmurët me AIDS në humanitare
vitit 1979 për punën e saj hu- 50 vjet” - thuhet në mas Blackshear, SHBA. Ndërsa në 1997- dhe të
manitare. “E njohur për këtë njoftim. do të dalë në ën, Kongresi Amerikan e bamirësisë.
mëshirën e saj për të varfrit dhe qarkullim në 5 nderoi atë me Medaljen e

“Enderra e nje Vajze” nga Pilo Zyba ne Greqi (vazhdon Javren e ardhshme)
Sot , me rastin 10 vjetorit të
vajzës së Enkelejdës, SARA,
doli nga shtypi libri poetik "
Ëndrra e një vajze ".Si botues
dhe redaktor i librit , i uroj
Enkelejdës suksese në rrugën e e
artit. Për lexuesit po përcjellim
pasthënien e shtëpisë botuese,
dhe në të ardhmen, do botojmë
edhe poezi nga ky libër.Po
kështu njoftoj miqtë e fb - së, se
Enkelejda po përgatit librin e
dytë të saj me poezi.
Botuesi dhe redaktori i librit
PILO ZYBA
NJË ZË I RI NË ORK-
ESTRËN E POETËVE
Një zë i ri po vjen në pyllin e
bukur ku cicërojn poetët. Ajo
quhet Enkelejda Kondi ( Masse-
boeuf)
Kënga e Enkelejdës ka vite që
dëgjohet nëpër organet tona, si
në gazeta, revista apo në gazetat
internetike. Por sot ajo ka
plotësuar repertorin e saj të
këngës, dhe futet në orkestrën e
madhe të poetëve.
Violina e Enkelejdës shquhet për
tingullin e pastër të vargut, muzi-
kalitetin dhe harmoninë e bukur
që lidh jetën me këngën e saj, dhe
poezinë e saj me lexuesin.
Ajo ka një këndvështrim orgjinal,
një varg të punuar me shumë
kujdes. Pozia e saj herë vjen e
rimuar dhe herë e lirë, por në të dy
rastet mendimi është i thellë,
vargu i krasitur, dhe në pemën e
saj poetike fryn flladi i talentit.
Dëshira për ta prurë te lexuesi, të
krehur bukur, të veshur po bukur
me metafora dhe me fjalën, tin-
gullin, të përshtatur me idenë që
ajo sjell, janë një tjetër cilësi.
Ky libër i vogël dhe modest në
pamje, ka fytyrën dhe shpirtin e
poetes. Ai është pasaporta më e mirë që
tregon talentin, dhe që e lejon të hyjë pa
ngurim në radhën e madhe të artistëve
poetë. Libri në fjalë, si e lexuat edhe
vetë, është i ndarë në disa kapituj, ku
titujt e tyre janë domethënës, dhe
poezitë që bëjnë pjesë në të, janë
mendime dhe frymëzime të drejtpërdre-
jta që bëjnë lidhjen në mes të autores dhe
lexuesit. Në ciklin e parë me titull “ U
flas poetëve “ Enkelejda thotë:

PunimeVullnet Mato ne Shqiperi

TE MONUMENTI I që s‟ishte gjumë, që s‟ishin shkëm- Na thër- të hynim në legjendat e Dhe na thërret sërish po monumentet e
SKËNDERBEUT po vdekja e kombit vise- binj riste t‟i të parëve, të qëndrojmë mbi ribashkimit
Ai na thërriste të prerë. po kështjellat mbanin që s‟ishin legjenda kështjellat e shqip- të trojeve tona etnike...
mblidheshim malore të lirisë. shpatat në po zulmat e mëdha tarëve,
nën krahët e shpendit Na thërriste të bash- dorë, arbërore, ilirike. që s‟janë kështjella,
krenar, koheshim Na thërriste në që s‟ishim
që s‟ishte shqiponjë, nën bajrakun kuqezi, beteja shpata
po Arbëria me dy që s‟ishte flamur, kundër po brinjë
krerë. po gjaku shekullor i “Mëkëmbësit të çdo
Na thërriste të ngri- Arbërisë. Qiellor” nëne.
heshim Na thërriste të lidheshim që s‟ishte sulltan,
nga gjumi i rëndë si shkëmbinjtë tanë me po djalli me fytyrë Na thër-
mesjetar, besnikëri, gjysmë hëne. riste

James Wll. PANDELI - Shqiptarët më të lashtët, Grekët e sllavët xhelozë (vazhdon javen e ardhshme)
Intervistë me shkrimtarin shqiptaro-Amerikan James
Wm.Pandeli
Shkrimtari dhe esseisti shqiptaro-amerikan, James Wm.
Pandeli e ka origjinën nga Devolli, zona e Korcës. Gjy-
shërit e tij, emigruan në SHBA-s, respektivisht aty nga
vitet 1904, 1911,1917 dhe 1920. Babai i tij ka lindur në
fshatin Tren, krahina e Devollit dhe erdhi në moshën 5
vjece, ndërsa nëna e tij ka lindur në Filadelfia, SHBA-s,
në 21 dhjetor 1920-t. James Wm. Pandeli është një
produkt i erës Noli–Konica në Amerikë. I diplomuar në
Universitetin e Konektikatit (Kenerike) në vitin 1966 për
ekonomi dhe në vitin 1975 në Kolegjin Juridik, Kaliforni
me gradën Doktor –Jurist. Ai botoi librin "Oh Shqipëri,
Shqipëria ime e mjerë" në vitin 1980, duke zbërthyer një
pjesë të "gjenezës të historisë së popullit ilir, që prej vitit
„700, para erës sonë. Libri u hodh për shtyp, në gjuhën
shqipe, gjithashtu, në mars 2010, Ferizaj, Kosovë. Në
këtë libër ju do të kini kënaqësinë të mësoni më shumë
për fiset Çame, Gegë, Toskë dhe Labë, rrënjët e gjenezës
ilire të popullit shqiptar, gjë që tregon se në të shumtën e
rasteve grekërit e lashtë apo kronikanët e kohës, kanë
fshehur të vërtetën rreth botës së lashtë ilire dhe shqip-
tare. Libri është një përgjigje e menjëhershme e një ideje
të menjëhershme. Është pasqyruar me një theks të
veçantë historia e lashtë shqiptare në letërsinë greke,
gjëra që nuk kanë qenë në gjendje të shprehen më parë.
Libri është titulluar “Oh moj Shqipëri, Shqipëria ime e
mjerë”, si një inspirim i autorit nga vargjet e “Hymni i
Çlirimit” të Vaso Pashës:
“O moj Shqypni, e mjera Shqypni,
Kush të ka qit në krye n‟hi?
Ti ke pas qënë një Zonjë e randë,
Burrat e dheut të thirrshin Nanë!”
James Wm. Pandeli, e shikon fat, për të analizuar
një këndvështrim ilirian të ri “Oh, Shqipëri,
Shqipëria ime e mjerë” të lidhur me diçka në histori,
për ta kuptuar e besuar botën e lashtë pellazge-ilire-
shqiptare, prejardhjen e fjalëve ilirishte të lidhura
me diçka në histori, si në shkrimet e Hesiodit, pra
diçka nga klasicizmi grek. Është historia e “Nënës
Shqipëri”, që nga fillimi i botës-shprehet – James
Wm.Pandeli. Për më shumë ndiqni intervistën që
unë pata fatin të bëja me të!
Thuhet: James wm. Pandeli është produkt i erës
Noli-Konica. Çfarë mund të na thoni për këtë lidhje
midis Ju dhe atyre?
Të katër gjyshërit e mi kanë qenë të gjeneratës së
Fan Nolit. Erdhën në Amerikë aty nga vitet 1904,
1911, 1917, 1920. Prindërit e mi janë martuar në
kohën kur Faik Konica jetonte e vepronte në
Amerikë. Gjyshi tjetër, largohet nga Shqipëria në
vitin 1884, në moshën nëntë-vjeçare dhe ka punuar
në miniera, në Egjipt, Bullgari, Turqi dhe në fund
në Rusi. Unë kam edhe sot e kësaj dite monedha të
kohës së Car Nikollas që datojnë nga viti 1898, që
mendohet të jetë edhe viti i mundshëm i kthimit të
tij në Shqipëri. Diku aty pas vitit 1915, ndërtoi një
shtëpi në Korçë dhe pati dy fëmijë. Largohet përsëri
nga Shqipëria drejt Amerikës.
Cili është libri tuaj i parë?
Libri im i parë dhe i vetëm është “Oh Shqipëri,
Shqipëria ime e mjerë”. Më pas krijimtaria ime ka
qenë më produktive duke shkruar esse.
Çfarë viti ka qënë kur u botua libri?
Viti 1980.
Nuk e kam ditur që ju e paskeni botuar aq herët...
Po, po.
Sa vjeç ishit?
36.
Të shkruarit ka qenë një ndjesi pasioni i hershëm i juaji, apo ju e
ndjenit se diçka duhej të shkruhej?
Ka qenë një dëshirë e madhe e imja për të shkruar historinë e pre-
jardhjes, rrënjët pellazgo-ilire –shqiptare. Shumë fakte të
rëndësishme dilnin ndërsa lexoja “Gjeneza e zotërve”, të Hesiodit,
në vitin „700 para erës sonë, dhe kjo më shtyri të mendohem se
çfarë unë kam për të bërë. Fillova të eksploroja rreth fiseve çame,
gegë, toskë dhe idetë në lidhje me identitetin shqiptar nga koha
pellazge, duke përdorur di-oun-sis si një tezë për të deshifruar idetë.
Disa zbërthime historike të shkruara nga një urtësia e intelektit të
emigrantit të hershëm në SHBA, mik i familjes, Ali Rushit, Plaku i
Konispolit, në vitin 1972, më inkurajuan që të përqendrohem në
lashtësinë pellazgo-ilire.
Ju keni botuar librin tashmë të titulluar “Oh Shqipëria, Shqipëria
ime e mjerë”, që në vitin 1980, si ia keni arritur ta botonit?
Kjo nuk ka aspak lidhje me besueshmërinë për botuesit apo redak-
torët. Këto kërkime e studime që lidhen me historinë e lashtësisë
ilire duhet të zhvillohen më tej e të bëhen prezent nga studiues e
historianët shqiptarë dhe jo të huaj. Ky është një projekt tërësisht i
plotfuqishëm shqiptar. Librin e botova vetë në përputhje me politi-
kat e botimit e të drejtën e autorit. I kam dhënë katër kopje misionit
shqiptar në OKB, në datën 1 Prill 1980. Aty ia kam dhënë në dorën
time Z. Todi Rizo.
Është thënë e vlerësuar, në rast se libri “Oh, Shqipëri, Shqipëria ime
e mjerë”, shkruar nga James Wm. Pandeli do të rezultojë të vërtetën
një ditë, ai do të jetë libri më i madh në historinë e shkruar shqip-
tare. A është ky libër i bazuar në fakte të vërteta historike?
Unë e kuptoj se çfarë përbëjnë faktet historike. Nëse ju, iu refero-
hemi burimeve të botuara duhet të pyesni veten se çfarë është
paraqitur në fakt. Nga tezat e hedhura nga të tjerët në lidhje me
historinë pellazge–ilire–shqiptare duhet tu besosh paraardhësve që
kanë lidhje me historinë shqiptare, dhe jo ato ç‟ka na sugjerojnë
dijetarët e huaj, fetë e mëvonshme. Nga kjo pikëpamje ata kurrë nuk
kanë mundur ta shkojnë nëpër mend deri në thellësi të ekzistencës
 P a g e 6 O u r W o r d s

Poezi Kujtim Stojku

Mendime.
Sa herë shoh qiellin e zbrazur
Dhe sa herë shoh grumbuj resh
Sa herë yjet i numëroj në qiell
si meteor n'mes tyre dua të jem
E një tufë harabelash
Q‟gëzueshëm fluturojnë
E unë eci mendueshëm
Diku aty afër në një pellg
Bretkosat këndojnë.
Dhe kështu eci duke lënë
kohën pas
dhe ajo shpesh më le mua
n‟hapsirën e pa matë
eci n‟mes gjetheve gjel-
bëroshe
dhe oksigjenin e tyre thith
me shpresën tek galaktikat
qiellore .
Hapsirë
Për sa kohë mund ta bëj rrugën
Nga Toka deri n‟kozmos?
A mund ta zë kufirin e natës dhe
t‟ditës?
Kush mund t‟jetë shok i udhës
sime
Edhe kur të grindem
Edhe kur të hesht
T‟më jetë bashkëudhëtar
Dhe bashkbisedues i vetvetes sime. Unë dua t‟fluturoj
Por unë shoh njerëz që m‟shohin me Si shqiponja t‟përshkroj qiellin
habi Dhe shok do t‟kem yjet
Shikoj buzë që qeshin me ironi Dhe diellin
Dhe e ndjej thellë në shpirt kur men- Se vetëm ata do t‟më besojnë
dojnë E pas meje do të rendin.
Dhe gjë sm‟thonë
Deshka nga ne
Mik ky.
Por unë jam nisur dhe pa ju

Ne kujtim te letrarit nga Haxhi Muhaxheri

UNE -AI, TI- AJO
Ja, ra mbrëmja. Ti s'je më.
Ku ke shkuar? Unë s'e di.
Ne u prishëm për hiçgjë,
edhe gjatë do mbajmë mëri.
Do harrohen telefonat,
nëpër pellgje sytë do na thahen.
Si prelud do bjerë nga qielli,
një dëborë... kristal i bardhë.
Dhe kështu, gjersa një ditë,
të na thotë jeta ne: Harro!
Do të mbesim anonimë,
do të jemi ne përemra,
Unë "Ai" dhe ti "Ajo".
Mbi ne ra ndarja si një dëborë,
mbuloi gjithçka: puthjet dhe fjalët.
Dhe vitet shkuan dalngadalë,
ujrat u ndotët, lumejtë u thanë.
Por, qaramanë, jo, s'do të bëhemi,
se na u thye ëndrra ty dhe mua.
Ndonjë ditë nëpër botë,
sytë tanë kur të takohen,
s'do të ketë urrejtje brenda.
LARG, AFER
Larg syve mbeten buzeqeshjet
dhe dashurite nga zemrat larg
Veç vdekja afer, fare afer
me doren ngritur qendron ne prag
Degjoj trokitjen, puthjen ia ndjej
shprishje gjymtyresh ne trupin
tim
I dashuruar pas dashurise. Mbeta
i veshur me qefin.
Sot s'eshte çudi ne prag te jetë
duke trokitur vete dashuria
Por une s'e njoh. Kam frike.
S'hap deren
Drejt vdekjes shkoj, siç nje jete
ika
UNE JAM I QETE DHE I
PATRAZUAR
Une jam i qete dhe i pa trazuar
si nje njeri, qe kurre s'ka bere faj
Megjithese faj bera nga dita kur
linda
e pasketaj.
Jam fare i qete
si nje budalla i lindur me syte
penel piktori
qe zbukuron magjishem gjithçka
me ushqen optimizmi dhe humori
Jam tmerresisht i lumtur
aq sa habis kedo, sa transformo-
hem ne adoleshent
pak dite me pare me kumtuan:
- Je i semure me kancer!
Tani jam mire fare, mrekulli
sepse sapo kapa fundin dhe e di se
me keq s'ka me
Jam i qete, i lumtur, optimist
cigaren s'me keshillon kush ta le
Nga poshte gjithcka duket e
madherishme
mjere ju,kundruesit e botes nga
lart!
Me kancerin hije trupi s'qenka keq
si breshka ne shpine mbaj nje varr
MADHESHTIA E DETIT
Ne rrinim te heshtur prane detit,
veshtrimi mbi ty me mbeti.
"Sa me do e dashur?"
Ti syte i hodhe nga deti.

“Varri i Mbretit Gent ne Rome. Gentin e vrane” nga Alban Kraja

Varri i Mbretit Gent ne Rome.Gentin e vrane
ne Rome.Po e varrosen me nderime si
mbret.Varri i tij eshte dhe sot ne Rome.
by albanian history ==historia e shqiptarveM-
breti Gent ka qene i fundit sovran i Ilirise tone
antike, pasues i denje i Bardhylit, Pleuratit,
Agronit, Teutes, Skerdilajdes e Pines. Gjate
luftes se trete romano-ilire, nga kryeqyteti i
Ilirise Skodra (Shkodra), ai organizoi rezis-
tencen ndaj superfuqise te asaj kohe, Romes.
Megjithe qendresen e tij stoike, legjonet ro-
make me te shumta ne numer arriten ta thyejne
rezistencen ilire mbas luftimesh te ashpra e te
pergjakshme. Keshtu qe, ne pamundesi per te
rezistuar kishin mbetur akoma ne dispozicion, pas nje
me gjate ne akordi me konsullin romak Anicio, Genti
fushe te pranoi te dorezohet me gjithe familjen e tij
hapur, me kusht qe te ndalej gjenocidi ndaj
sebashku njerezve te pafajshem. Ishte 15 qershori i
me garden vitit 168 para krishtit e njohur ne histori si “
e tij preto- La caduta di Skodra ”. Me pas romaket do
riane, u te respektojne akordet e marra por duke
izolua bere vetem me nje perjashtimer te shmangur
brenda mureve te kryeqytetit Shkodra. Me mundesine e organizimit te nje ribelimi
pas romanet filluan nje sere raprezaljesh vendosin qe familjen mbreterore se bashku
ndaj popullsise ne rrethinat e kryeqytetit. Ne me Gentin dhe vellain e tij Karavantin, ta
pamundesi qe tu vinte ne ndihme qytetareve egzilojne ne Itali, pikerisht ne Gubbio, ku ju
te tij, per shkak te forcate te pakta qe i dhane prona e ofiqe te denja per nje mbret
te defronizuar. Ketu Genti do nderroje
jete ne nentor te vitit 146 para krishtit
dhe per nder te tij do ngrihet nje Mau-
sole madheshtor per te cilin na ka lene
deshmi te qarte Tito Livio. Mbreti Gent
kujtohet nder te tjera nga historia edhe si
nje mjek i mire, pasi zbuloi efektet
kurative te nje bime medicinale, shume
te rendesishme per kohen e qe mban
emrin e tij, pikerisht Genziana . (marre
nga libri “24 perandore shqiptar ne
udheheqje te Romes” – shkruar nga
Alban Kraja)

MIMOZA REXHVELAJ, Skender Korca & Anjeza Hakaj

MIMOZA REXHVELAJ Ende vazhdon e na lendon..... sikur ende me perqesh.
Kerkoje tek vetja zhgenjimin e JAM UNE Ne kembet e zbathura me gjysem Ne gjunje ulem e ze Shkëlqime të nxira
qiellit.... kepuce ecim, vajtoj ,me grushte e pafu- Në boshtet e rrugëve që
Dua te them... ne fund te ketij tuneli mbase dielli na qishem orientohesh
E zeza ne sy... Kam jetuar dhe kur askush nuk me ndricon.... token nga gjumi dua ta Demoni bëhet njeri
Ma lodhi shikimin... dinte emrin Te drobitur ecim te tere burra,gra pleqe zgjoi!!!!!!!!!!! Bartur gjerdane zonjash...
Drit qe humbet..... isha gjalle e tretur mbi vargje..... femije, Perse kaq e padrejte jeta ? Kollare mashkujsh...
nga fjala ne buzet e diellit permes nje vrime te vogel Kerkojme ti shpetojme tmerrit, qe mbolli Perse nga vatra valle na Për një prezentim njeriut të
E then mes shiute... tikzash shikoja bote e madhe. katrani mbi Cameri. deboi??????? zhdukur
qe shpon shpirtin.... Shume kam qare Foshnja u drodh ne barke te nenes Ke valle kishim shqetesuar?
Sikur në ujvarë të ndërtosh
E zhuritur...... jam luture shume... tek sa bajonetat mbi trupa pa faj Qe mbi krye na prehu ket
kalanë tënde
Per te mos rilindur nete pa gjume. shponin mallkim?
Copëza dhe thërmi bëhet
me ajo ndjenje..... Fati ishte atje me mua Asgje s'bem askend s'lenduam !!!!!!!!!!! Kush kaq shume na paska
nuk me la te ndihem e harruar Valle perse po na lendonin????????? urryer? Aq sa buzeqeshjen hija e njeriut
Kerkoje tek vetja zhgenjimin e qiellit.... me celsin e shpirtit hapa porten e E me lotet e dhimbjes shtruam ne buze na e ngrine? Me vrapim pas ty,
madhe udhen, E ende me zerin e ... hap që ikën,
...Nje re e vetme s,ben stuhi tani qe ekzistoj Greminave ku u endem pa pushim, drejtesise kerkojme Për të thyer kristalin e
s,permbytet toka nga syte ne shi.. nuk do lejoj qe te harrohem. te rrembenim te merrnim nje mjet c'te ate cka eshte e jona dhe shpirtit
Jam une! mundnim... ate cka brez pas brezi do e Kristal që thyhesh për epsh
E heshtur po i dhuroj botes dashuri pafund.... duke te lene pas ty djepi i vendit t trashegojme, Epsh që bëhesh lavir,
im...... Shpresen nuk do e leme Dashuri mbetesh hije e
Mendimet me djersin LOTI I CAMERISE! Sot jam kthyer e vargun e loteve kurre pas te mbesi vogel sa e një guace në rërë
nen efektin sere... Anjeza Sakaj pas ndjek, me con tek dikur ka qene se kjo eshte Cameria djepi Copëza copëza nuk bëhesh
asgje mos prit..... sofra e vjeter, i shqiptarit..... më kristal kurrë
e lodhur ne heshtjen e zhurmeshme Ne cepin e syrit ku prehej Atje ku nena me solli ne jete.Atje ku eshte dhimbja , zemra ,endrra Shpirt ty që je bota ime e
qe gumezhin... shpresa foshnje endrren zjarri ma ka djeg. amaneti i te parit...... përjetimit,
shqisa qe nuk percojne.... Jete na i trete endrrat..... Po tash asgje s'shoh, vec kujtimet ne Mertiton vdekjen para se të
pertej horizontit.... Ne gryken e thare te neteve te dheun qe ne heshtje hesht Skender Korca gënjesh për dashurinë...
....perendoi dielli..... eture Flaka i perpiu te jitha ,dhe hija duket Kristale në copë.... Dashurisë kur nuk i beson
 V o l u m e 2 , I ss u e 3 6 P a g e 7

Ismail Bedidha Mësuesi që u dhuroi jetën nxënësve e shpirtin shoqërisë (vazhdon jave e ardhshme)
Një herë në faqen e Bashkisë së El-
basanit, si i nderuar
me certifikatë mirënjohjeje për merita të
veçanta civile në dobi të qytetit dhe një
herë tjetër si anëtar i ansamblit "Besa".
Kaq. Me një fjalë, pak i njohur nga
memoria dixhitale e kohës. Ndërkohë
krejt e kundërta duket se është ndërtuar
në memorien biologjike të njerëzve, që
e kanë njohur aq sa për të formuluar një
opinion. Gjatë dhe shkurt historia e jetës
së mësimdhënësit Ismail Bedhia është e
ngjashme me jetën e shumë e shumë
kolegëve të tij në të gjithë Shqipërinë, e
gjitha, ditë për ditë, e vit për vit, deri në
pensionin e pashmangshëm, e kaluar në
shërbim të të tjerëve, ku meritat dhe
vlerat, larg publicitetit të rëndomtë,
shkrihen në mirënjohjen e atyre
qytetarëve, të cilët kanë pasur fatin të
jenë nxënës, kolegë, miq e të njohur të
tij. Mësues në Kosovë e Maqedoni
Ismail Bedhia u lind në Elbasan më 13
mars 1914. Ai filloi shkollën
"Normale" në
Elbasan në vitin
1932 dhe e
vazhdoi me ndër-
prerje, pasi duke
mbetur jetim që në
moshën 11-
vjeçare, nuk pati
mundësi eko-
nomike. Numëro-
het në memorien e
shkollës ndër
nxënësit e talen-
tuar në lëndën
e matematikës. Studimet i
kreu në vitin shkollor 1938-
1939, duke marrë maturën.
Fillimisht emërua mësues në
fshatin Shtërmen të Elbasanit,
ku punoi deri në vitin 1941.
Ai është një nga emrat e
mësuesve elbasanas, që iu
përgjigj thirrjes për të punuar
mësues në trojet etnike
(Kosovë, Maqedoni). Madje
është mësuesi i parë që hapi
shkollën fillore "Isa
Boletini", në fshatin Strelcë të
Kërçovës, në vitin shkollor
1941-1942; mësues i shkollës
fillore "Kastrioti" në Zajac të
Kërçovës deri në prill 1942 e
më tej mësues në shkollën
"Kastriot", të fshatit të madh të
Serbicës në Kërçovë. Më pas,
gjatë viteve 1942-1943 dhe
1943-1944 ai punoi mësues në
shkollën fillore "Naim Frashëri"
në Gostivar. Veç detyrës për
t'u mësuar nxënësve të shkruanin
dhe të lexonin shqip, ai ka
punuar me pasion për edukimin
patriotik të nxënësve, njohjen e
kufijve etnike të kombit tonë dhe
dashurinë për atdheun
mëmë, Shqipërinë. Shovinistët sllavo-
maqedonas prisnin momentin për ta
kryqëzuar. Kur
ushtria partizane maqedonase hyri në
Tetovë e Gostivar, në fund të vitit
1944, Ismail Bedhia
iku në terrin e natës, sepse e kërkonin
si anti-jugosllav.
Një jetë në aktivitet
Në qershor të vitit 1944 Bedhia u
vendos në Elbasan, ku u inkuadrua në
grupin kulturor
artistik të ngritur në muajt e fundit të
atij viti (1944), që zhvillonte veprimtari
në zonat
e çliruara. Përgjegjës i këtij grupi ishte
Aleks Buda dhe në përbërjen e tij ishin
Ismail Bedhia, Ali Tola, Vasil Naqi,
Mehmet Bebeti, Gavril Santo, etj.
Duke filluar nga viti 1945 e deri sa doli
në pension në vitin 1969, ka punuar
mësues thuajse në të gjitha shkollat e
qytetit të Elbasanit. Ismail Bedhia është
figurë komplekse e një mësuesi. Ai u
shqua jo

Skender Korca, Gentiana Mikushnica, & Elsa Hamitaj

Skender Korca
Vals në ëndërr
Sikur të mos ëndërroja
Nuk do bënim valsin tonë
Ardhur në ëndërr skenar
dancingu
Ulur me shikim kah Ty
prisja dorën për vallëzim
Frikë se po gaboj në hap
Vals ëndërre
Aty ku përqafova dashur-
inë
Mësova ritmin që e kisha
dëshirë edhe zhgëndërr
A thua do kam fatin e
vallëzimit në përqafim?
Të dritherohem duke
puthur syrin që më jep
forcë
Duke bërë homazhin e Gentiana Mikushnica madhe... mornica qe me pershko- dashuroj MUZIKEN!
dashurisë së rreme A THUA ENDERR Më mërzit një shikim, elsa hamitaj jne lehte! E kam ne trup,ne gjak,ne
Për një dashuri hyjnore ISHE që jetës sime dikur i tha Mesnate! Eshte instikti ...e gjej shpirt...,eshte njesh me qenjen
Frikë.... A thua ëndërr ishe ti?? ndriqim. Gjumi eshte me larg veten nje trup me time!
As burrë nuk u tregova Një këngë tani e ndegjoi, Pse?A thuaaaaaaa ti meje se kurre! muziken,ndersa thurr ne Mbeshtes koken dhe zhytem
në natën plot melodi ashtu dhe një zë zemërën isheeeeeeeeee aiiiiii, Zeri im puth erresiren e mendje ca tinguj...cudi! ne tinguj te pafund..
Vdiqa bashkë me time lëdoj, apo masken kishe vure në paane,qe lekundet ne E rigjej veten shtrire mbi Muzike.. dashuria ime me e
zgjimin e shpejtë a thua ëndërr ishe ti, fytyre, lisharsin e nates! fushen e pentagramit,dhe madhe ne BOTE..
Kur djersët më kishin ku humbi engjulli ime, pse më humbe Melodi! puth cdo note! Te dua muzike..Je dashuria qe
bërë të qullur tani,të kërkoj në gjdo gëzimin,pse më solle Zvarritem ngadale,dhe e Hena me shikon me nuk venitet kurre..
Për një sinkronizim rruge! trishtimin... le shtratin te vetem! zili,kurse une e vetdi- Te dua...MUZIKE..Je gjaku qe
kohe dhe distance Hena,kurore e kristalte jshme ngre zerin gjithnje pershkon gjithe qenien time ...
Kur fola me ëndërrën E vetmuar po mendoj, A thuaaaaaaaaa ankthe shtrihet qete mbi qiell. e me lart! Kam lindur ..jam rritur dhe do
time a thua ëndërr ishe ti,,,, eshte ky?? Erresira perzihet me Yjet shqyejne syte me vdes me ty..Te Betohem...
Bota u bë e imja më mungon përsëri,më apo realiteti im i hid- tingujt e lehte te habi!
Valsi më takoi mua mungon hure.......! eres,dhe perfshihet ne Melodi,muzike,tinguj...pa Une i shkrova keto?!!
Ëndërra më bëri burrë zëri yt,por prap po kujtoj nje magji te pafund! rajse! Une ..Une..
Guxim për të vallëzuar se jeta qenka loje, Elsa Hamitaj Mbyll Mbyll syte dhe zerin ja fal I ka pagjumesia keto..
një ditë a thuaaaa ti muuuuaaaaaa gjithesise!
ndonjher më mendon...! Dashurise time me te syte dhe ndjej ne trup E dua,e dua,e ndjej... e

Enkeleda Kondi, Gezim Halili, Lediana Kapaj & Vasil Tabaku

Enkeleda Kondi Bosh pa shkronja, pa hapur atje në qiell, Kjo pritje e thinjur shpresash toje.
BOSH... emer.. Mos me kërko më, por ti nga toka mos shiko Mbi krah zogjësh të uritur… Ankthet jane
Bosh eshte dhoma Te kendova nje kenge, pa nëse e ndejen mungesën trishtueshëm. Oh tepër e gjatë pritja përtej pritjes… ushqim per zemren e vetmuar
Shpirti bosh, muzike, time. Qejfe bëre, qejfet plotëson dhe erresire per arsyen.Jam
Ti sje aty! Bosh veç me zemer.... S‟më ndalin as litarët në diell, LEDIANA KAPAJ une ajo qe vendos
e nxirë të jetës jetime lotin do e hedhës vajtue- per te ardhmen..Nqs nuk ben
Muzika e mengjesit Te nisa nje fotografi, shem! Cfare na fali jeta, perpjekje te dalesh nga
Nuk degjohet, qetesi.... Bosh nuk isha aty Nëse nata bie e ke vetmi çfare nuk kemi pare! moçali i trishtimit ku je
Bosh heshtja, koha... Jam ketu, dërgju pa mua aty. Vasil Tabaku pse ca nuk jane njerez ,po ne llum jane zhytur,dije se ai do
Asgje pa ty ! Boshesia ime eshte aty.... Nëse shiu furishëm nis e PËRTEJ PRITJES lare? perpiqet te te terheqe me
bie, Pse ca te uritur,dashurine kerkuan, shume drejt tij.Shiko cfare je
Ikin ditet, Të ndjej, te dua bosh ne me s'do jem çadër për ty Veshur me buzeqeshje pse shpirtin e falen dhe pse u lenduan?! dhe sa
Bosh eshte frika pafundesi Sikur mbi supe vlen.Aty rreth atij moçali ku
nga frika, ka zbrazeti.. Ju luta zotit, Kur të nis rrugëtimin e të Të kishe hedhur Ndjenja shume te brishta, ndodhemi ndonjehere ka
Por, as Ai nuk 'ka meshire shkoj, Pelerinen e argjendët të sa shume enderrojme.... truall te forte...
Bosh eshte Toka per ty!.. ti mos më ndiq më nga hënës… ndoshta me kot lutemi,mrekulline Nuk eshte fundi i botes
Pa kuptim, pas. Dhe Bota… kerkojme, .Shume njerez jane te vet-
Bosh qiejt ku eshte zoti Gezim Halili Kam trishtim, nesër jo më, lunate me luftërat, armet nuk ja njohim s'duam te luftojme muar ne univers,shume
Pendimi im! Kur të shkoj...! ti sodit brigeve në gaz... Dashuritë te tjere mengjesi i gjen duke
puthnin vdekjen vetem neper endrra mbi paqen mbret- perkedhelur nje jastek i cili
Bosh eshte loti Nëse nuk më sheh, Do iki, larg nga kjo botë, në buzët e ftohta erojme duhet te
Nga dhimbja, të ftohti, më për mua mos py‟t, por ti mos me ndiq. Liria ishte kryefjala e ditës Dashurine kerkova ta jepja.... ishte miku,apo mikja e
Mos me braktis fati im... buzët më dridhen, Qëndro me ata që je sot, Iishin mbaruar fjalët ta nxirrja mos vyshkej te une.... endrrave te tyre,por me
lot që bien, trishtimi del jo mos u përligj Kufoma këngësh lumturine me ty do te doja.... ardhjen e nates ata
Bosh nga boshesia e boshes, syt‟ Ndertonin qytetin e heshtjes vrapoja mes loteve si lume... harrojne çdo lloj frike duke u
Bosh dhe une ne shpirt. Nëse ndjehesh e braktisur Vëndi im, kenaqesi donte shpirti i vrare... hedhur me vrull ne te
Syte humbur drejt Nëse sytë e mi s'ka diell, më nuk do te te dua. Përmes plagësh ngrohtesia.. sa shume i mungonte... ardhmen e bere te
zbrazetire lëri kujtimet në terr... Eshtë vonë, kthim nuk ka, Përshëndeste fluturoja ne rrugen e erret dhe nata e sotme dhe kerkojne si peshq
Andej nga e di ku je TI.... Për mua s‟a me jet‟ lotoji vitet tashmë pa mua. dritën që zbriste nga qiejt zeze me mbulonte.. ne fund te Oqeanit nje mik
dhe ditët për ty kan‟ me u Me litar rrufeshë per ujerat e
Te shkruajta nje leter err'! Do shkoj larg, me flatra Sa i gjatë ky tranzicion Nuk dua te le pasigurine te me push- turbullta te jetes....
 WE ARE ALSO ON THE WEB
WWW.NEWLIFEAACO.ORG

Non Profit Charitable

Organization

Cdo njeri mund te behet anetare dhe te bashkoet

“ N E W L I F E ” J E T A E R E me misionin tone per te krijuar nje shtet te vogul
ketu ne kete continent te madh. Te ndihmojme
1774 - 76 street njeri tjetrin qoft dhe me nje keshille te thjeshte.
Suite D3
Brooklyn, New York
Kjo eshte nje thirrje per te informuar njeri
11214 tjetrin plus dhe per projekte te ardhshme qe jane
Phone: 718-594-0511 ne pune e siper. Se shpejti nje Shkolle Shqipe
Fax: 201-795-4795 Anglishteje dhe nje vend ku te gjith njerezit te
E-mail: Endri@newlifeaaco.org
gjejn nje strehim nga cdo hall apo nevoje. Bash-
kimi ben fuqi dhe Zemra e Vullnetarit nuk ka
cmim.
Building a Future One Person At a Time...

VASIL TABAKU, Skender Korca & Jorgo Telo Zemra e nje nene! Nga Anjeza Sakaj
VASIL TABAKU me ç‟krijojnë vetë… as njeriu e as demoni plak Zemra e nje nene! tia mbyll qerpiket per te mos i
Troja e lashtë Pulëbardhat që ndjellin kobin janë celur me kurre.Buza e thare si
Krenohen kinezët shoqëria ime e vetme Dielli lindi perseri kete mengjes,nen hijen e ajo toka e plasaritur nga etja
Gjithçka me murin e Madh. E dashurisë tango sa për një natë... rende te dhimbjese e ulur ne sokakun e pret vec lotin ta ledhatoj e ta
Krenohen francezët Nuk jam ai shtepise se mocme prej guri,nje renkim ngre mbaj gjalle per nje te fundit
Është ngurtësuar me Ejfelin vigan. ...o ti që më theve në kristalin që peshe dhimbjen e cdo zemre.Me duart e puthje ......per nje te fundit puthje
Është statujuar për të kërkoja me vite kryqezuara ne preher e heshtur rri nje nga mbi ballin e brishte te femi-
mos u harruar. Krenohen gjermanët Kohën e ndaluar në mur duhet ta mijra nenat e kurbetllinjve.Lotet i rrjedhin prej jve,qe me vuajtje i lindi i rriti i
me shembjen e një “muri” varësh syve dhe me kujdesin me te madhe i pret ne beri burra per boten e madhe
Vetëm imagjinata Krenohen egjyptianët Që të bëhet viti një vit drite për të perparsen e zeze si vet heshtja.Agu i dites se qe ia mori e i mbajti peng per-
Duke vjedhur imaz- me Piramidat prej guri. më kuptuar Kthehu duke re lind, e perhumb, e nena tek porta me jete.Dita perhumb tutje, nata
het homerike numëruar sa kristale theve me syte nga rruga pret ....pret mallin te shuhet mbulon perseri ,edhe kete nate
Krenohen amerikanët shpejtësi drite kur erdhe? qe si vullkan i fuqishem po i dergj shpirtin , nena vetem,e kete nate rruga nuk
Ridimensionon bëmat me demokracinë qin- Sikur të kishe ardhur në thesarin per femijet , per niprit, per i solli mysafiret e shume
e famshnme. dravjeçare tënd bosh mbesat qe si ka pare pritur,edhe kesaj nate gezimi
-Po të mos ishte Krenohen rusikanët Që nuk e ruajte shpirtin tim kurre,me ligje e zerin e nje ia kurseu lumturine e
Troja me forcën e armëve… Sikur që nuk e dija se thyhet nene vajton e mallkon kur- buzes nenes,ngrihet ngadale
tha miku im, shpirti im betin e zi qe e treti diten,e duke renkuar moshen e me
Botës nuk do ti kishte Krenohen arabët ...me hijen tënde mbylli porten e zhuriti zem- vete lut henen qe femijet te
mbetur me “Arin e Zi” Sikur që nuk e preka kurrë gjoksin ren e nenes qe me vite jene mire,e te mos e kene
Krenohen australianët… tënd... pret.Ne duar mban tespiet me harruar.Porten e le te celur
Mallkimi i Kalit të me çfarë? – Nuk e di… Sikur që kurrë nuk i kam matur rruazat e fildishta,numeron me shpresen se ndoshta nje
Drunjtë… buzët e tuaja kohen qe pa u ndier ka dite ,ndoshta nje mbremje apo
Unë qesha. Krenohen gjithfarë ... me milimetra buzëve të mia kaluar duke lene mbi trupin e nate ne oborrin e shtepise se
Kalin e Drunjtë për me çfarë kanë në pjesë Sikur sot saj mijra plage mijra vjeter do te ndihen zerat e
fat të keq Krenohen shqiptarët Sikur nesër shenja ,nje mall qe s'ka fjale mallit "Neno jemi ne shtepi"
Me Nënën Terezë. Sikur kurrë ta shprehi dot.Mbi balle rrudhat e thella i Neno kam uri ".......I treti malli
Nuk e shpikën grekët, Kristale... rendojne si ai mali i madh perballe zemrat ,i treti kurbeti tradi-
Kali i Drunjtë Sikur s‟po na ecin punët… O shpirt me ty po unazoj dashur- shtepise qe ne heshtjen e tij tregon tat,femijet shkuan per te mos u
Është brenda nesh jo, inë time vuajtjet,renkimet dhe hapat e udhetareve te kujtuar me kurre se kush i
ashtu siç dëshirojmë…! Por jo të të falë kristale të pavlera pafund te mergimit.E nena hesht e ne heshtjen lindi,ku per here te pare moren
NA BEKO, Lëshona uratën e na beko, Të thyera... e saj vec pret ,pret me mire vdekjen e nje shenje ne balle,ku per here te
KRENARIA JONË! o Shenjtëri, Po bëhem hija që duket rrallë qete, pa sy , pa veshe, pa ze,sesa kete dhim- pare mesuan gjuhen e ne-
(Dedikim për Nënën o Krenaria jonë! E pa prekura e vetës sime bje te pafund malli qe si ajo dallga e detit nes....Cfare eshte duke ndodhur
Terezë) Atje ku do shtrihem unë një ditë ne stuhi kaperxen kufijte e pritjes e behet valle?A po shuhen gjinjte e
I BEKO, NE EMER TE Për të folur me gjuhën time kristal shqiponje qe duke klithur rrugeve te pafund te nenave ?......Uroj dhe lus me
Krenohet vetë Zoti ZOTIT Sa të dashurova dhe sa do ju dua kurbetit kerkon qe edhe njehere si me pare ti shpirt qe kjo te mos ndodh
me njeriun në jetë. KETO TROJE TE KAS- Bota e kristalit të shpirtit njeri mbledh ne gji zogjte e saj,per te fundit kurre,ne kemi lindur dhe do vde-
Krenohen njerëzit TRIOTIT! Kristale copëza.... here ,per te fundit here perpara se gjumi i jetes sim shqiptare.....
Skender Korca