‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...

‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺃ‬

‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬

‫ﻣﱪﺓ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ‪ -‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬
‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﻁ‪ - ١‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪ :‬ﻣﱪﺓ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‪٢٠٠٥ ،‬ﻡ‬
‫‪ ٣٥‬ﺹ )ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺳﲑ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ(‬
‫‪ - ١‬ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫‪ - ٢‬ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫‪ - ٣‬ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﱯ‬
‫ﺭﺩﻣﻚ‪٩٩٩٠٦-٦٣٥-٠-٥ :‬‬
‫ﺭﻗﻢ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ‪٢٠٠٥/٠٠٢٥٤ :‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻜﻞ ﳏﱯ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬

‫ﺑﺸﺮﻁ ﻋﺪﻡ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺃﻱ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﳊﺬﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬
‫ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﻣﱪﺓ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻧﺴﺨﺔ«‬

‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪٢٠٠٦ /‬ﻡ‬
‫ﻣﱪﺓ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ »‪ ٦٥٠٠‬ﻧﺴﺨﺔ«‬

‫ﻫﺎﺗﻒ‪ ٢٥٥٢٣٤٠ – ٢٥٦٠٢٠٣ :‬ﻓﺎﻛﺲ‪٢٥٦٠٣٤٦ :‬‬

‫ﺹ‪ .‬ﺏ‪ ١٢٤٢١ :‬ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﺍﻟﱪﻳﺪﻱ ‪ ٧١٦٥٥‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬
‫‪E-mail: almabarrh@gmail.com‬‬
‫‪www.almabarrah.net‬‬
‫ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺴﺎﺏ‪ :‬ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻜﻮﻳﱵ ‪٢٠١٠٢٠١٠٩٧٢٣‬‬
‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺇﻫﺪﺍﺀ‬
‫ﺇﱃ ﳏﱯ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬
‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﳌﱪﺓ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ‬
‫ﺗﺄﺳﺴﺖ ﰲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻃﺒﻘﺎﹰ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﰲ ﺷـﺄﻥ‬
‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭﲨﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﳌﱪﺍﺕ ﺍﳋﲑﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﳌﻨﻔﺬﺓ ﳍﺎ ﻣـﱪﺓ‬
‫ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ))ﻣﱪﺓ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ((‪ ،‬ﻣﻘﺮﻫﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﰎ ﺇﺷﻬﺎﺭﻫﺎ ﲟﻮﺟﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺭﻗﻢ‬
‫‪٥٠٠٢/٨٢‬ﻡ ﻭﻗﺪ ﺳﺠﻠﺖ ﺍﳌﱪﺓ ﰲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﳋﲑﻳـﺔ ﻭﺍﳌـﱪﺍﺕ‬
‫ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﲢﺖ ﺭﻗﻢ ‪٣٢‬‬
‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﳌﱪﺓ ‪:‬‬
‫‪ - ١‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺱ ﳏﺒﺔ ﺍﻵﻝ )ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ( ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻭﺍﻷﺻـﺤﺎﺏ‬
‫)ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ( ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﲔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ‬
‫ﺑﺘﺮﺍﺙ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼﺕ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ‬
‫ﻟﻨﺼﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺑﲔ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﲡﻠﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﺭﺳﺨﺖ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺣﺮﻓﻴﺎﹰ ﻣﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﱪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﻭﺯﻳـﺮ ﺍﻟـﺸﺆﻭﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﻟﹶﻰ ﺑِﺎﹾﻟﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣِﻨِﲔ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻬِﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬‬

‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ‪[٦ :‬‬
‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ‪١٣ .....................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻬﻤﺔ‬
‫‪..................‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﱯ ﻑ ﺃﻓﻀﻞ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ‪.....‬‬
‫‪............................‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ ﺗﻌﺪﺩ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫‪.........................................‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫‪..................‬‬
‫‪٢٣‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻦ ‪......‬‬
‫‪.......................‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫‪..............‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫ﺳﻮﺩﺓ ﺑﻨﺖ ﺯﻣﻌﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪...........‬‬
‫‪............‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪............‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪...............‬‬
‫‪٣٣‬‬ ‫ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﳝﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪...........‬‬
‫‪.............‬‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺃﻣﻴﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪...‬‬
‫‪..............‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪.........‬‬
‫‪.............‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪........‬‬
‫‪............‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺭﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪...........‬‬
‫‪٤٠‬‬ ‫ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪.....‬‬
‫‪...........‬‬
‫‪٤١‬‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪...........‬‬
‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ‪٤٣ ....................‬‬

‫ﶈﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ‪٤٧ .....................‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪٤٨ ...................................‬‬
‫ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ ‪٥٤ ......................‬‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﻴﻮﺕ ﺍﻟﻨﱯ ‪٥٥ .................... ‬‬
‫ﺟﺪﻭﻝ ﻳﺒﲔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻌﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺐ ‪٥٦ ........................................‬‬
‫ﺧﺎﲤﺔ ‪٥٧ ...........................................‬‬
‫ﺃﻫﻢ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ‪٥٨ ......................................‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎ ﺭ‪‬ﺳﻞ ﺍﷲ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣـﻦ‬
‫ﻭﺍﻻﻩ ﺇﱃ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳـﻦ ﻭﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﺎﻝ ﺁﻝ ﺑﻴـﺖ ﺍﻟﻨـﱯ ‪ ‬ﻣﱰﻟـﺔﹰ ﻋﻈﻴﻤﺔﹰ ﻭﺩﺭﺟـﺔﹰ ﺭﻓﻴﻌـﺔﹰ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﻭﻓـﻖ ﺍﳊﻘـﻮﻕ ﺍﻟﱵ ﺷﺮﻋﻬﺎ ﺍﷲ ﳍﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﱄ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻔﻈﺎﹰ ﻟﻮﺻﻴـﺔ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪)) ‬ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ ﺍﷲ‬
‫ﰲ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﱵ(( )‪ ،(١‬ﻭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺒـﺮﺀﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻐـﻼﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻓﺮﻃـﻮﺍ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻـﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺫﻭ‪‬ﻢ ﻭﻳﺒﻐﻀﻮ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﺎﻣﺔﹰ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔﹰ ﳛﺒـﻮﻥ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﺍﻷﻃﻬـﺎﺭ‬
‫ﻭﳛﺮ‪‬ﻣﻮﻥ ﺇﻳﺬﺍﺀﻫﻢ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋـﺎﻡ ﻭﺃﻣﻬــﺎﺕ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﺑﺸﻜـﻞ ﺧﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺴﺮ ﻣﱪﺓ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺇﺻﺪﺍﺭ‪‬ﺎ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺑﻪ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﳌﱪﺓ ﺍﳌﺘﻤﺤﻮﺭﺓ ﺣﻮﻝ ﻧﺸﺮ ﺗـﺮﺍﺙ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ‬
‫ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻏﺮﺱ ﳏﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ ﺑﺸﺄ‪‬ﻢ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﰲ ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻦ‪ ،‬ﰒ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟـﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﰲ ﻣـﺪﺡ ﺃﻣﻬـﺎﺕ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ‬ﺭﻗﻢ‬
‫)‪(٨٠٤٢‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﳑﺎ ﻳـﺪﻝ ﻋـﻠﻰ ﻋﻠﻮ ﻣﺮﺗﺒﺘـﻬﻦ‪ ،‬ﻭﺳـﻤﻮ ﻣﱰﻟﺘــﻬﻦ‬

‫ﻭﺗﻮﺿـﻴﺢ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻦ ﻋﺎﻣﺔﹰ ﺿﻤﻦ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻬﻢ ﻭﺗﻨﺎﻭﻟـﺖ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞﱟ ﻣﻨﻬﻦ·‬
‫ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪:‬‬
‫ﲔ ﻣِ ‪‬ﻦ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻬِﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪  :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﻟﹶﻰ ﺑِﺎﻟﹾﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣِﻨِ ‪‬‬
‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.(٦:‬‬
‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ‪ :‬ﺃﻣﻬﺎﺗﻪ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮﻩ )‪ (١‬ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ‬
‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺍﻏﹾﻔِﺮ‪ ‬ﻟﹶﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻟِﺈِﺧ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻧِﻨ‪‬ـﺎ ﺍﻟﱠـﺬِﻳﻦ‪‬‬
‫ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻘﹸﻮﻧ‪‬ﺎ ﺑِﺎﻟﹾِﺈﳝ‪‬ﺎﻥِ ‪) ‬ﺍﳊﺸﺮ ‪.(١٠ :‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻃﻌﻦ ﺑﺰﻭﺟﺔٍ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﱯ ﻑ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻣﻄﺮﻭﺩ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﹰ ﳌـﺎ ﻃﻌـﻦ ﰲ )ﺃﻣﻬـﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ(‪ .‬ﻷﻥﱠ ﺍﻻﺑﻦ ﻻ ﻳﻄﻌﻦ ﰲ ﺃﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ﻛﺎﻷﻣﻮﻣﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣـﻦ ﺣﻘـﻮﻕ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻹﺟﻼﻝ ﻭﺍﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘﺴﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀٍ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬؟ ﺑـﻞ‬
‫ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺒﻴﻪ ‪  ‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﺤِﻞﱡ ﻟﹶﻚ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺀ ﻣِﻦ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ‬
‫ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻝﹶ ﺑِﻬِﻦ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺝٍ ﻭ‪‬ﻟﹶﻮ‪ ‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺒ‪‬ﻚ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻦ‪ ‬ﺇِﻟﱠﺎ ﻣ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻠﹶﻜﹶﺖ‪ ‬ﻳ‪‬ﻤِﻴﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ ﺭ‪‬ﻗِﻴﺒﺎﹰ )‪)  (٢٥‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ‬

‫)‪ (١‬ﻫﻲ ﺃﺑﻮﺓ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪)) : ‬ﺇﳕﺎ ﺃﻧﺎ ﻟﻜﻢ ﲟﱰﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ(( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻛﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺑﺎﺏ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٨‬ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴ‪‬ﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ‪.‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪َ  :‬ﻓﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﻀ‪‬ﻰ ﺯ‪‬ﻳ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻃﹶﺮﺍﹰ ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻛﹶﻬ‪‬ﺎ ﻟِﻜﹶﻲ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﻜﹸـﻮ ﹶﻥ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣِﻨِﲔ‪ ‬ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻓِﻲ ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺝِ ﺃﹶﺩ‪‬ﻋِﻴ‪‬ﺎﺋِﻬِﻢ‪ ‬ﺇِﺫﹶﺍ ﻗﹶﻀ‪‬ﻮ‪‬ﺍ ﻣِﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃﹶﺮﺍﹰ ﻭ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﻣ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻﹰ )‪)  (٣٧‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.(٧٣:‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪  :‬ﻳ‪‬ﺎ ﻧِﺴ‪‬ﺎﺀ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﻟﹶﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺄﹶﺣ‪‬ﺪٍ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺀ ﺇِﻥِ ﺍﺗ‪‬ﻘﹶﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪)  ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ .(٢٣:‬ﺣﱴ ﺇﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺮ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻨﻬﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺮ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﻣﻪ‪ .‬ﻣﻊ ﺃﻥﱠ ﺫﻟﻚ ﺣﻼﻝ ﻣﻊ‬
‫ﻏﲑﻫﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺆ‪‬ﺫﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‪‬ﻟﹶـﺎ ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﻨﻜِﺤ‪‬ـﻮﺍ‬
‫ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣِﻦ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪِﻩِ ﺃﹶﺑ‪‬ﺪﺍﹰ ﺇِﻥﱠ ﺫﹶﻟِﻜﹸﻢ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ‪‬ﻈِﻴﻤﺎﹰ )‪)  (٥٣‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻳﺆﺫﻳﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻲﺀ ﺇﱃ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﻗـﻮﻝٍ ﺃﻭ‬
‫ﻋﻤﻞٍ· ﺇﱃ ﺍﳊﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻪ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺃﻥ ﻻ ﳜﺎﻃﺒﻮﻫﻦ ﺇﻻ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﺣﺠﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇِﺫﹶﺍ ﺳ‪‬ﺄﹶﻟﹾﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻫ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﺎﻋﺎﹰ ﻓﹶﺎﺳ‪‬ﺄﹶﻟﹸﻮﻫ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣِﻦ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺀ ﺣِﺠ‪‬ﺎﺏٍ‬
‫ﺫﹶﻟِﻜﹸﻢ‪ ‬ﺃﹶﻃﹾﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟِﻘﹸﻠﹸﻮﺑِﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻬِﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺆ‪‬ﺫﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ـﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ‪‬‬
‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.(٣٥:‬‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ‪‬ﻦ ﺃﻭ ﺳﺒﻬﻦ ﺃﻭ ﻭﺻﻔﻬﻦ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ! ﻭﺍﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﻗﹸﻞ ﻟﱢﺄﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟِﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺗِـﻚ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻧِﺴ‪‬ﺎﺀ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣِﻨِﲔ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻧِﲔ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬِﻦ‪ ‬ﻣِﻦ ﺟ‪‬ﻠﹶﺎﺑِﻴﺒِﻬِﻦ‪ ‬ﺫﹶﻟِﻚ‪ ‬ﺃﹶﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻰ ﺃﹶﻥ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻓﹾﻦ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳ‪‬ﺆ‪‬ﺫﹶﻳ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻏﹶﻔﹸﻮﺭﺍﹰ ﺭ‪‬ﺣِﻴﻤﺎﹰ ‪) ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪.‬‬
‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ‪ ‬ﻟﹶﺌِﻦ ﻟﱠﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨﺘ‪‬ﻪِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻓِﻘﹸﻮﻥﹶ ﻭ‪‬ﺍﻟﱠـﺬِﻳﻦ‪ ‬ﻓِـﻲ‬
‫ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻬِﻢ ﻣ‪ ‬ﺮﺽ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺟِﻔﹸﻮﻥﹶ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺪِﻳﻨ‪‬ﺔِ ﻟﹶﻨ‪‬ﻐ‪‬ﺮِﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑِﻬِﻢ‪ ‬ﺛﹸﻢ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﺎﻭِﺭ‪‬ﻭﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓِﻴﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺇِﻟﱠﺎ ﻗﹶﻠِﻴﻼﹰ ‪) ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪ .‬ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻴﻌﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻦ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﱯ‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﺑﺰﻳﻨﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺔﹰ ﳌﺘﺒﻨﺎﻩ ﺯﻳﺪ ﻭﻗﺪ ﻣﺮ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ )‪ .(٧٣‬ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟـﻨﱯ ‪ ‬ﰲ‬
‫ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﻤﺔ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻭﺃﻣﺜﺎﳍﻢ‪ .‬ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺃﻣﺜﺎﳍﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻴ‪‬ﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳ‪‬ﻘﺒﻞ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﻃﻌـﻦ ﰲ‬
‫ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻧﺒﻴﻪ ‪ ، ‬ﺗﺎﺭﻛﺎﹰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻣﺘﺒﻌﺎﹰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﱪﺍﺀ ـ ﺇﺫﺍ‬
‫ﱂ ﻳﺘﺐ ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ‪  :‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺗ‪‬ﻘﹶﱠﻠﺐ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻮﻫ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻓِﻲ ﺍﻟﻨ‪‬ـﺎﺭِ‬
‫ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻳ‪‬ﺎ ﻟﹶﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺃﹶﻃﹶﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻃﹶﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹶﺎ )‪ (٦٦‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺇِﻧ‪‬ﺎ ﺃﹶﻃﹶﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‬
‫ﻭ‪‬ﻛﹸﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺀﻧ‪‬ﺎ ﻓﹶﺄﹶﺿ‪‬ﻠﱡﻮﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﺒِﻴﻠﹶﺎ )‪)  (٦٧‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﱯ‬
‫‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﻦ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ؟! ﺃﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ؟!‬
‫ﲣﻴ‪‬ﻞ ﻧﻔﺴﻚ ـ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺴﺐ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻭ ﺣﻔﺼﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ـ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺖ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻳـﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣـﻚ ‪ ...‬ﻣـﺎ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻚ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻫﻮ ‪ ‬ﻣﻨﻚ؟!‬

‫ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻓﻀﻞ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬

 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪  :‬ﻳ‪‬ﺎ ﻧِﺴ‪‬ﺎﺀ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﻟﹶﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺄﹶﺣ‪‬ﺪٍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺀ ﺇِﻥِ ﺍﺗ‪‬ﻘﹶﻴ‪‬ـﺘ‪‬ﻦ‪ ‬‬
‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.(٢٣:‬‬
‫ﺃﻱ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ٍﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻄﻠﻘﺎﹰ ﺃﻓﻀﻞ ﻣـﻨﻜﻦ‪ .‬ﺑـﺸﺮﻁ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺛﺒﺘﺖ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﰲ ﺣﻘﻬﻦ ﺛﺒﺘﺖ ﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ‬
‫ﻋﱪ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺪﻫﻮﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﺜﲑ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‪ ،‬ﻭﺍﳋﻠﻖ ﺃﲨﻌﲔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ . ‬ﻭﺍﺧﺘﺮﻥ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ‪.! ‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﺜﺎﺑﺘﺔﹲ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﻨﺺ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﺫﻟـﻚ ﺃ‪‬ـﻦ‬
‫ﺍﺧﺘﺮﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻭﺭﺳـﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘـﻬﺎ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴـﺮ ﻭﻫﻲ‪  :‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﻗﹸﻞ ﻟﱢﺄﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟِﻚ‪ ‬ﺇِﻥ ﻛﹸﻨﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻥﹶ‬
‫ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺓﹶ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺯِﻳﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓﹶﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹸﺳ‪‬ﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺣﺎﹰ ﺟ‪‬ﻤِﻴﻼﹰ )‪ (٢٨‬ﻭ‪‬ﺇِﻥ‬
‫ﻛﹸﻨﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹶﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺪ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﺂﺧِﺮ‪‬ﺓﹶ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟِﻠﹾﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺴِﻨ‪‬ﺎﺕِ ﻣِـﻨﻜﹸﻦ‪‬‬
‫ﺃﹶﺟ‪‬ﺮﺍﹰ ﻋ‪‬ﻈِﻴﻤﺎﹰ )‪)  (٢٩‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪.‬‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺮﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻛﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘـﻬﺎ‬
‫ﻭﻣﺘﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺻﺎﺩﻗﺎﹰ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﲦﺔ ﻣـﺎ ﻳﺮﻏﺒـﻬﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻳﺼﱪﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺷﻈﻒ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺳــﻮﻯ‬
‫ﺻﺪﻕ ﺍﻹﳝﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻘـﻮﻯ؛ ﻭﻷﻥﱠ ﻫـﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻴـﺎﺭ ﻗـﺎﺋﻢ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺤﻖ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻪ ﻓﻜﺮ‪‬ﻣﻬ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﺴﺒﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪  :‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﺤِﻞﱡ ﻟﹶﻚ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺀ ﻣِﻦ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻝﹶ ﺑِﻬِﻦ‪ ‬ﻣِـﻦ‪‬‬
‫ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺝٍ ﻭ‪‬ﻟﹶﻮ‪ ‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺒ‪‬ﻚ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻦ‪)  ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.(٢٥:‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﲔ‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ ﻣﻨﻌﻪ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣﻨﻌﻪ ‪ ‬ﻣﻦ ﺗﻄﻠﻴﻖ ﻭﺍﺣﺪﺓٍ ﻣﻨﻬﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺰﻭﺝ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻨـﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﲔ ﻟﻪ ﺯﻭﺟـﺎﺕ ﺩﺍﺋﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺤﺴﺐ‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎﹰ؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻣﻨﻊ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺰﻭﺝ ‪‬ﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺆ‪‬ﺫﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﻨﻜِﺤ‪‬ﻮﺍ ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣِﻦ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ـﺪِﻩِ‬
‫ﺃﹶﺑ‪‬ﺪﺍﹰ ﺇِﻥﱠ ﺫﹶﻟِﻜﹸﻢ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ‪‬ﻈِﻴﻤﺎﹰ )‪)  (٥٣‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻬﻦ ﲟﻘـﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪  :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﻟﹶﻰ ﺑِﺎﻟﹾﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣِﻨِﲔ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻬِﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺃﹸﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪)  ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.(٦:‬‬
‫ﻓﺤﺮﻱ‪ ‬ﺑﻜﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﺟﻴﺪﺍﹰ ﰲ ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﺃﻣﻬﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻦ‪.‬‬

‫ﺣﻜﻤﺔ ﺗﻌﺪﺩ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﺳﻮﺓ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﳊﻜﻴﻢ‪ :‬ﻟﹶﻘﹶ ‪‬ﺪ‬
‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﻓِﻲ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺃﹸﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺓﹲ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹲ‪)‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ .(١٢:‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻓﻌﺎﻟـﻪ‬
‫‪ ‬ﻣﺼﺪﺭﺍﹰ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﳌﻬﻤﺔ‪.‬‬
‫* ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺩﺍﺧـﻞ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﺍﻟﻨﺒـﻮﻱ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺣِﻜﹶﻢ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﱯ ‪ ‬ﻟﻨﻘﻞ ﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ‬
‫ﺍﻷُﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﺎﺕ ﰲ ﻋـﺼﺮﻫﻦ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮﻫﻦ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫* ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﻦ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳍﻦ‪ ،‬ﻳﺼﻠﺤﻦ ﻗﺪﻭﺓﹰ ﺣﺴﻨﺔﹰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨـﺎﺕ ﰲ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻭﷲ ﺍﳊﻤﺪ ﻭﺍﳌﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻦ ﺃﺳﻮﺓﹲ ﺣﺴﻨﺔﹲ ﻟﻜـﻞ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺔٍ؛ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻣﻦ ﺣِﻜﹶﻢ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ‪ .‬ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓﹲ ﻣﻨﻬﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ‬
‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞﱢ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪. ‬‬
‫* ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﻣﻬﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﻟﺼ‪‬ﻼﺕ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺭﺿﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﰲ ﺇﺳﻼﻡ ﺑﲏ ﺍﳌﺼﻄﻠﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫* ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﺔ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻭﺗﻜﺮﳝﻬﻢ ﻭﺗﺸﺮﻳﻔﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺃﰊ‬
‫ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺘﻴﻬﻤﺎ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻭﺣﻔـﺼﺔ‬
‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺮ‪‬ﻑ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻴﺎﹰ ﺑﺘﺰﻭﳚﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﺃﲨﻌﲔ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫* ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺒﻌﻀﻬﻦ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺣ‪‬ﻜﻢٍ ﺷـﺮﻋﻲ‪ ‬ﻣﺜـﻞ‬

‫ﺇﺑﻄﺎﻝ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘ‪‬ﺒﲏ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﳌﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻦ ﻣﻦ ﻭﺿﻊٍ ﺧﺎﺹٍ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓٍ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔٍ ﻣﺜﻞ ﺍﻟـﺴﻴﺪﺓ‬
‫ﺳ‪‬ﻮﺩﺓ ﺑﻨﺖ ﺯ‪‬ﻣ‪‬ﻌﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺑﻘﻰ ﺃﻳﺘﺎﻣﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﳌﺎ ﺍﺭﺗﺪ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﳊﺒﺸﺔ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓﹰ ﳍﻦ‪ ‬ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻦ ﺃﲨﻌﲔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﳚﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﺪ‪‬ﻋﻲ ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮﻥ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻹﺷـﺒﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ‪ ،‬ﻟﹶـﻜﹸﻦ‪ ‬ﻛﻠﻬﻦ ﺃﺑﻜﺎﺭﺍﹰ ﺃﻭ ﺻﻐﲑﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻜﺮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻫﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺇﻣﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﻣﻞ ﺫﻭﺍﺕ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‪.‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫‪ -١‬ﺗﻄﻬﲑ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟـﺲ ) ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄـﺎﻥ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺬﻣﻴﻤﺔ( ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻧِﺴ‪‬ﺎﺀ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﻟﹶﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺄﹶﺣ‪‬ﺪٍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺀ ﺇِﻥِ ﺍﺗ‪‬ﻘﹶﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﺎ ‪‬ﺗﺨ‪‬ـﻀ‪‬ﻌ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑِـﺎﻟﹾﻘﹶﻮ‪‬ﻝِ‬
‫ﻓﹶﻴ‪‬ﻄﹾﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻓِﻲ ﻗﹶﻠﹾﺒِﻪِ ﻣ‪ ‬ﺮﺽ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹸﻠﹾﻦ‪ ‬ﻗﹶﻮ‪‬ﻻﹰ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻓﺎﹰ )‪ (٣٢‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺮ‪‬ﻥﹶ ﻓِﻲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻮﺗِﻜﹸﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ‬
‫ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺎﻫِﻠِﻴ‪‬ﺔِ ﺍﻟﹾﺄﹸﻭﻟﹶﻰ ﻭ‪‬ﺃﹶﻗِﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹶﺎﺓﹶ ﻭ‪‬ﺁﺗِﲔ‪ ‬ﺍﻟﺰ‪‬ﻛﹶﺎﺓﹶ ﻭ‪‬ﺃﹶﻃِﻌ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠـﻪ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇِﻧ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺮِﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻟِﻴ‪‬ﺬﹾ ِﻫﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺲ‪ ‬ﺃﹶﻫ‪‬ﻞﹶ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺖِ ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻄﹶﻬ‪‬ﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﺗ‪‬ﻄﹾﻬِﲑﺍﹰ‬
‫)‪ (٣٣‬ﻭ‪‬ﺍﺫﹾﻛﹸﺮ‪‬ﻥﹶ ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻠﹶﻰ ﻓِﻲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻮﺗِﻜﹸﻦ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺁﻳ‪‬ﺎﺕِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺤِﻜﹾﻤ‪‬ﺔِ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻛﹶـﺎﻥﹶ‬
‫ﻟﹶﻄِﻴﻔﺎﹰ ﺧ‪‬ﺒِﲑﺍﹰ )‪)  (٣٤‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪ ،‬ﻳﻮﺿﺢ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﻥﱠ ﺁﻳﺔ ﺍﻟـﺘﻄﻬﲑ‬
‫ﺗﺸﻤﻞ ﻧﺴﺎﺀﻩ ‪ ، ‬ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﻫﻲ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻬﻦ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﱰﻟﺔ ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻠـﻬﻦ ﺃﻣﻬـﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺘﺤـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺘﻪ ‪. ‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪‬ﻟﹶﻰ ﺑِـﺎﻟﹾﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣِﻨِﲔ‪ ‬ﻣِـﻦ‪ ‬ﺃﹶﻧﻔﹸـﺴِﻬِﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ـﻪ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﻬ‪‬ـﺎﺗ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬‬
‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.(٦:‬‬
‫‪ -٣‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺇﻳﺜﺎﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﺟﺰﺍﺅﻫﻦ ﺃﻥ ﺃﻋﺪ‪ ‬ﺍﷲ ﳍﻦ ﺃﺟﺮﺍﹰ ﻋﻈﻴﻤﺎﹰ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﻗﹸﻞ ﻟﱢﺄﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟِﻚ‪ ‬ﺇِﻥ ﻛﹸﻨﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻥﹶ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺓﹶ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺯِﻳﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ـﺎ‬
‫ﻓﹶﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹸﺳ‪‬ﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺣﺎﹰ ﺟ‪‬ﻤِﻴﻼﹰ )‪ (٢٨‬ﻭ‪‬ﺇِﻥ ﻛﹸﻨﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ـﺮِﺩ‪‬ﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠـﻪ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹶﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺪ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﺂﺧِﺮ‪‬ﺓﹶ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠـﻪ‪ ‬ﺃﹶﻋ‪‬ـﺪ‪ ‬ﻟِﻠﹾﻤ‪‬ﺤ‪‬ـﺴِﻨ‪‬ﺎﺕِ ﻣِـﻨﻜﹸﻦ‪ ‬ﺃﹶﺟ‪‬ـﺮﺍﹰ‬
‫ﻋ‪‬ﻈِﻴﻤﺎﹰ)‪)(٢٩‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃ‪‬ﻦ ﺍﺧﺘـﺮﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻭﺭﺳـﻮﻟﻪ؛ ﻭﻟﺬﺍ ﱂ ﻳﻔﺎﺭﻗﻬﻦ‪.  ‬‬

‫‪ -٤‬ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻷﺟﺮ ﳍﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ‪ :‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻘﹾﻨ‪‬ﺖ‪‬‬
‫ﻣِﻨﻜﹸﻦ‪ ‬ﻟِﻠﱠﻪِ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟِﻪِ ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻞﹾ ﺻ‪‬ﺎﻟِﺤﺎﹰ ﻧ‪‬ﺆ‪‬ﺗِﻬ‪‬ﺎ ﺃﹶﺟ‪‬ﺮ‪‬ﻫ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﻭ‪‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﺭِﺯ‪‬ﻗـﺎﹰ‬
‫ﻛﹶﺮِﳝﺎﹰ ‪) ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.(١٣:‬‬
‫‪ -٥‬ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻔـﻀﻞ‬
‫ﻭﻋﻠﻮ ﺍﳌﻘﺎﻡ‪ :‬ﻳ‪‬ﺎ ﻧِﺴ‪‬ﺎﺀ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﻟﹶﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺄﹶﺣ‪‬ﺪٍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺀ ﺇِﻥِ ﺍﺗ‪‬ﻘﹶﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﻀ‪‬ﻌ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺑِﺎﻟﹾﻘﹶﻮ‪‬ﻝِ ﻓﹶﻴ‪‬ﻄﹾﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻓِﻲ ﻗﹶﻠﹾﺒِﻪِ ﻣ‪ ‬ﺮﺽ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹸﻠﹾﻦ‪ ‬ﻗﹶﻮ‪‬ﻻﹰ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻓﺎﹰ )‪) (٣٢‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻟﻘﺪ ﺷﺮﻓﻬﻦ ﺍﷲ ﺑﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﺑﻴﻮ‪‬ﻦ ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺟﻼﻟﺔ ﻗﺪﺭﻫﻦ ﻭﺭﻓﻌﺘﻬﻦ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺫﹾﻛﹸﺮ‪‬ﻥﹶ ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻠﹶﻰ ﻓِﻲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻮﺗِﻜﹸﻦ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺁﻳ‪‬ﺎﺕِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺤِﻜﹾﻤ‪‬ﺔِ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ‬
‫ﻟﹶﻄِﻴﻔﺎﹰ ﺧ‪‬ﺒِﲑﺍﹰ )‪)  (٣٤‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‬
‫‪ -٧‬ﻫ‪‬ﻦ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪.‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻦ‬

‫‪ -١‬ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ ﺧ‪‬ﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻗﹸﺼﻲ ﻭﻗﹸﺼﻲ‬
‫ﺟﺪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ، ‬ﻭﻫﻲ ﺛﺎﱐ ﺃﻗﺮﺏ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺎﹰ ﻣـﻦ ﺟــﻬﺔ‬
‫ﺍﻷﺏ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﻗﹸﺼﻲ ﺇﻻ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ )‪.(١‬‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻌﺘﱪ ﺧﺪﳚﺔ ﺃﻭﺳﻂ ﻧﺴﺎﺀ ﻗﺮﻳﺶ ﻧﺴﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻦ ﺷﺮﻓﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻦ‬
‫ﻣﺎﻻﹰ‪ ،‬ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﲬﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﰊ ﻫﺎﻟـﺔ‬
‫ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺒﺎﺵ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺣﻠﻴﻒ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ‪.‬‬
‫ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻪ ‪ ‬ﻭﻧﺼﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻔﻀ‪‬ﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ )‪ (٢‬ﻭﺃﳒﺒﺖ ﻟﻪ‬
‫ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﻻ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺣﱴ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﺑﺜﻼﺙ ﺳﻨﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﰲ ﺍﳉﺪ ﻋﺒﺪﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﹸﺼﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻠﺘﻘﻲ ﺧﺪﳚﺔ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ﰲ ﺍﳉﺪ ﻗﹸﺼﻲ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻬﻦ ﻳﻠﺘﻘﲔ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﹸﺼﻲ ))ﻣ‪‬ﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﻌﺐ ﻭﻟﺆﻱ‪ ،‬ﻭﺧﺰﳝﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﺎﺱ ﻭﻣﻀﺮ((‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﺍﺕ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺍﻷﺭﺑﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻦ ﺁﺳـﻴﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺮﱘ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺧﺪﳚﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻦ ﲨﻴﻌﺎﹰ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻭﳍﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺇ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ :‬ﻓﻬﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﳝﺎﻧﺎﹰ ﲟـﺎ‬
‫ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﳍﺎ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻭﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ )‪.(١‬‬
‫‪ -٢‬ﱂ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ‬ﺣﱴ ﻓﺎﺭﻗﺖ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻧﻔﺮﺩﺕ ﲞﻤـﺲ‬
‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴـﺔ ‪) ‬ﺣـﻮﺍﱄ‬
‫ﺍﻟﺜﻠﺜﲔ(‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻛﺎﻥ ﺣﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﳍﺎ ﺭﺯﻗﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺭﺯﻗـﻪ ﺇﻳـﺎﻩ ﻓﺤﺒـﻬﺎ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ)‪.(٢‬‬
‫‪ -٤‬ﻛـﺎﻥ ‪ ‬ﻳﻜﺜـﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﳌـﺪﺡ ﳍﺎ ﻭﺻﻠﺔ‬
‫ﻭﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪)) :‬ﻣﺎ ﻏﺮﺕ ﻟﻠﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﻣـﻦ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻣﺎ ﻏﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﳚﺔ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺫﻛﺮﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻗﻂ(( )‪. (٣‬‬
‫)‪ (١‬ﻷ‪‬ﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﺳ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ‪‬ـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﲑ ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ ﰲ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﱃ ﻫـﺪﻯ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺃﺟﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﳌـﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻓـﺘﺢ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ )ﺑﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺧﺪﳚـﺔ(‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﻧﻈﺮ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻹﳚﺎﺯ ﰲ ﺳـﲑﺓ ﺳـﺎﻛﻦ ﺍﳊﺠـﺎﺯ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻄﻬﻄﺎﻭﻱ ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺧﺪﳚﺔ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪ ،(٥٣٤٢‬ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ )) :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﱐ ﻗﺪ ﺭﺯﻗﺖ ﺣﺒﻬﺎ (( ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺭﺯﻗﺎﹰ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ‪. ‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﺧﺪﳚـﺔ ـ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎـ ﺭﻗﻢ )‪.(٥٣٤٢‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫‪ -٥‬ﻛﺎﻧﺖ ﺧﲑ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻣﺔ ﳏﻤﺪ ‪. ‬‬

‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎﻝ‪:‬‬
‫ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‪)) :‬ﺧﲑ ﻧـﺴﺎﺋﻬﺎ ﻣـﺮﱘ ﻭﺧـﲑ ﻧـﺴﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ(()‪.(١‬‬
‫‪ -٦‬ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺑﺸﺎﺭ‪‬ﺎ ﺑﺒﻴﺖ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺼـﺐ ﻻ ﺻﺨﺐ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﺼﺐ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺃﺗـﻰ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻫﺬﻩ ﺧﺪﳚﺔ ﻗﺪ ﺃﺗﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺇﻧﺎﺀ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺇﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺏ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﺃﺗﺘﻚ ﻓﺎﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺭ‪‬ﺎ‬
‫ﻭﻣﲏ ﻭﺑﺸ‪‬ﺮﻫﺎ ﺑﺒﻴﺖ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺐ ﻻ ﺻﺨﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﺼﺐ(()‪.(٢‬‬
‫‪ -٧‬ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﱂ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﻑ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪)) ‬ﻭﺭﺯﻗﲏ ﺍﷲ ﻣﻨـﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟـﺪ ﻭﱂ ﻳـﺮﺯﻗﲏ ﻣـﻦ‬
‫ﻏﲑﻫﺎ(()‪.(٣‬‬
‫‪ -٢‬ﺳ‪‬ﻮﺩﺓ ﺑﻨﺖ ﺯ‪‬ﻣ‪‬ﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺩ‪ ‬ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣِﺴ‪‬ﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏــﺎﻟﺐ ﺑـﻦ ﻓــﻬﺮ‪ ،‬ﺃﻣﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻤـﻮﺱ ﺑﻨﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻨـﺪ‬
‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺭﻗﻢ )‪.(٣٨١٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ـ ﺭﻗﻢ )‪. (٣٨٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪ (٢٢‬ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻣﻨـﻬﻦ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺝ‪ ٢٣‬ﺹ‪.١٣‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺴﻜﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‪ ،‬ﺭﻭﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻋﻨﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ‬

‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺳﻠﻤﺖ ﲟﻜﺔ ﻗﺪﳝﺎﹰ ﻭﻫـﺎﺟﺮﺕ ﻫـﻲ‬
‫ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳊﺒﺸﺔ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ )‪ ،(١‬ﻭﻫـﻲ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﺧﺪﳚﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﲟﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻔﺮﺩﺕ ﺑـﻪ‬
‫ﳓﻮﺍﹰ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﲔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺳﻴﺪﺓ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻧﺒﻴﻠﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ‪. ‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﰲ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ، ‬ﻓﻘﺪ ﻭﻫﺒﺖ ﻳﻮﻣﻬـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﹶﺴ‪‬ﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺗﻘﺮﺑﺎﹰ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ‬ﻭﺣﺒﺎﹰ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟـﻨﱯ ‪ ‬ﰲ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺃﻥ ﺳﻮﺩﺓ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻧﺸﺪﻙ ﺑﺎﷲ ﺃﻣﺎ‬
‫ﺭﺍﺟﻌﺘﲏ ﻭﻗﺪ ﻛﱪﺕ‪ ‬ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻟﻜﲏ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﺑﻌـﺚ ﰲ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺮﺍﺟﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪. (٢) ‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪)) :‬ﺃﻥﱠ ﺳﻮﺩﺓ ﺑﻨﺖ‬
‫ﺯ‪‬ﻣ‪‬ﻌﺔ ﻭﻫﺒﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳ‪‬ﻘﹾﺴﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺑﻴﻮﻣﻬـﺎ ﻭﻳـﻮﻡ‬
‫ﺳﻮﺩﺓ(()‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱐ‪. ٤٥٥/١٢ ،‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺘﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪. ٤٥/٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺮﺃﺓ ‪‬ﺐ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟـﻀﺮ‪‬ﺎ ﺭﻗـﻢ‬
‫)‪. (٥٢١٢‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫‪ -٢‬ﲤﲏ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺪﻳﻬﺎ ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳـ ‪‬‬
‫ﺖ‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺓﹰ ﺃﺣﺐ ﺇﱄﱠ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﰲ ﻣِﺴﻼﺧﻬﺎ )‪ (١‬ﻣﻦ ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺩﺓ ﺑﻨﺖ ﺯ‪‬ﻣ‪‬ﻌﺔ‪.(٢) ((...‬‬
‫‪ -٣‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﻫـﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠـﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﻟﻘﹸﺮﺷﻲ‪ ،‬ﺗ‪‬ﻜﲎ ﺑﺄﻡ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻥ ﺗﻜـﺘﲎ ﻓﻘـﺎﻝ‬
‫ﺍﻛﺘﲎ ﺑﺎﺑﻦ ﺃﺧﺘﻚ ﻓﺎﻛﺘﻨﺖ ﺑﺄﻡ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌـﻮﺍﻡ‬
‫ﻭﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻬﺎ ﺃﻡ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﺑﻨﺖ ﻋـﻮﳝﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺪﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺳﺖ ﻭﺩﺧﻞ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﻜﺮﺍﹰ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﲰﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﺐ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻘﻪ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﻳﺴﺘﻔﺘﻴﻬﺎ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)‪.(٣‬‬
‫ﺗﻮﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻭﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻭﻓﺎ‪‬ﺎ ﰲ ‪ ١٧‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﻨﺔ‪ ٥٨‬ﻫـ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻭﺩ‪‬ﻓﻨﺖ ﰲ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫* ﻭﺍﻧﻔﺮﺩﺕ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﲟﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻗـﺐ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺫﻛﺮ‪‬ﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺟﻮﺍﺯ ﻫﺒﺘﻬﺎ ﻧﻮﺑﺘﻬﺎ ﻟﻀﺮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪.(١٤٦٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﰲ ﻣﺴﻼﺧﻬﺎ ﺑﻜﺴﺮ ﺃﻭﻟﻪ ﺃﻱ ﺟﻠﺪﻫﺎ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻈﲑ‪‬ﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺭﺍﺟﻊ ـ ﻣﺘﻔﻀﻼﹰ ـ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻹﻳﺮﺍﺩ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺪﺭﻛﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﺒﺪﺭﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ -١‬ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﺐ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﺪﳚﺔ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﻨـﻪ ))ﺃﻥﱠ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﺳﻞ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻱ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬
‫ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋﺎﺋﺸﺔ‪،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﻫﺎ‪.(١)((...‬‬
‫‪ -٢‬ﺟﺎﺀ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺼﻮﺭ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﰲ ﻗﻄﻌﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳊﺮﻳﺮ ﻗﺒﻞ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃ‪‬ﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪)) ‬ﺃﺭﻳﺘﻚ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻡ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ ﺟﺎﺀﱐ ﺑﻚ ﺍﳌﻠﻚ ﰲ ﺳ‪‬ﺮ‪‬ﻗﺔٍ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺸﻒ‪ ‬ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻚِ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺖِ ﻫـﻲ‬
‫ﻓﺄﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﻳﻚ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻀﻪ(()‪.(٢‬‬
‫‪ -٣‬ﺃﺭﺳﻞ ﳍﺎ ﺟﱪﻳﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ‬ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪. ‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ))ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻮﻣﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺶ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻘﺮﺋﹸﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ(( ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﲪـﺔ ﺍﷲ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻯ ﻣﺎ ﻻ ﺃﺭﻯ ـ ﺗﺮﻳﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻏﺰﻭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﺳﻞ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪(٤٣٥٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪.(٢٤٣٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪.(٨٦٧٣‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫‪ -٤‬ﺃﹸﻧﺰﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻫﻮ ﰲ ﳊﺎﻓﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ... )) : ‬ﻳﺎ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻻ ﺗﺆﺫﻳﲏ ﰲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺈﻧـﻪ‬
‫ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﻮﺣﻲ ﰲ ﳊﺎﻑ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻜﻦ ﻏﲑﻫﺎ(()‪.(١‬‬
‫‪ -٥‬ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﺪﺃﻫﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻴﲑ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﺨﻴﲑ ﻭﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪  :‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِﻲ‪ ‬ﻗﹸﻞ ﻟﱢﺄﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟِﻚ‪ ‬ﺇِﻥ ﻛﹸﻨﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻥﹶ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺓﹶ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺯِﻳﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ـﺎ‬
‫ﻓﹶﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹸﺳ‪‬ﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺣﺎﹰ ﺟ‪‬ﻤِﻴﻼﹰ )‪ (٢٨‬ﻭ‪‬ﺇِﻥ ﻛﹸﻨﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ـﺮِﺩ‪‬ﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠـﻪ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹶﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺪ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﺂﺧِﺮ‪‬ﺓﹶ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟِﻠﹾﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺴِﻨ‪‬ﺎﺕِ ﻣِﻨﻜﹸﻦ‪ ‬ﺃﹶﺟ‪‬ﺮﺍﹰ ﻋ‪‬ﻈِﻴﻤﺎﹰ )‪(٢٩‬‬
‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪ .‬ﻭﻗﺮﻥ ﺫﻟﻚ ﲟﻮﺍﻓﻘﺔ ﺃﺑﻮﻳﻬﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺴﺘﺸﲑﳘﺎ ﻓﺎﺳﱳ ‪‬ﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪ ... )) :‬ﻓﻔﻲ ﺃﻱ‪ ‬ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺃﺳﺘﺄﻣﺮ ﺃﺑﻮﻱ‪‬؟ ﻓﺈﱐ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ‪ :‬ﰒ ﻓﻌـﻞ‬
‫ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻑ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ(()‪.(٢‬‬
‫‪ -٦‬ﻧﺰﻟﺖ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺸﺄ‪‬ﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻸﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺍﳋﺎﺹ ‪‬ﺎ‪:‬‬
‫* ﺃﻥ ﺷﻬﺪ ﺍﷲ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﱪﺍﺀﺓ ﳑﺎ ﺭﻣﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﻚ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪.(٣٧٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻟﻪ‪  :‬ﻭﺇﻥ ﻛﻨﱳ ﺗﺮﺩﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟـﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﺪ ﻟﻠﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﻣﻨﻜﻦ ﺃﺟﺮﺍﹰ ﻋﻈﻴﻤﺎﹰ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪.(٤٧٨٦‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﺎﺅ‪‬ﻭﺍ ﺑِﺎﻟﹾﺈِﻓﹾﻚِ ﻋ‪‬ﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺔﹲ ﻣ‪‬ﻨﻜﹸﻢ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻮﻩ‪ ‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﺍﹰ ﻟﱠﻜﹸﻢ ﺑ‪‬ﻞﹾ ﻫ‪ ‬ﻮ‬
‫ﺴﺐ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﺈِﺛﹾﻢِ ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺗ‪‬ﻮ‪‬ﻟﱠﻰ ﻛِﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﻣِﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟﱠﻜﹸﻢ‪ ‬ﻟِﻜﹸﻞﱢ ﺍﻣ‪‬ﺮِﺉٍ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ ﻣ‪‬ﺎ ﺍﻛﹾﺘ‪ ‬‬
‫ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺬﹶﺍﺏ‪ ‬ﻋ‪‬ﻈِﻴﻢ‪  ‬ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪  :‬ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﺒِﻴﺜﹶﺎﺕ‪ ‬ﻟِﻠﹾﺨ‪‬ﺒِﻴـﺜِﲔ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﺒِﻴﺜﹸـﻮﻥﹶ‬
‫ﻟِﻠﹾﺨ‪‬ﺒِﻴﺜﹶﺎﺕِ ﻭ‪‬ﺍﻟﻄﱠﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻟِﻠﻄﱠﻴ‪‬ﺒِﲔ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻄﱠﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻮﻥﹶ ﻟِﻠﻄﱠﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺕِ ﺃﹸﻭ‪‬ﻟﹶﺌِﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ـﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻭﻥﹶ ﻣِﻤ‪‬ـﺎ‬
‫ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻟﹶﻬ‪‬ﻢ ﻣ‪‬ﻐ‪‬ﻔِﺮ‪‬ﺓﹲ ﻭ‪‬ﺭِﺯ‪‬ﻕ‪ ‬ﻛﹶﺮِﱘ‪)  (٢٦) ‬ﺍﻟﻨﻮﺭ(‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻡ ﻟﻸﻣﺔ ‪:‬‬
‫* ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﲪﺔ ﻭﺗﺴﻬﻴﻼﹰ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ))ﺃ‪‬ﺎ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺕ ﻣـﻦ ﺃﲰـﺎﺀ‬
‫ﻗـﻼﺩﺓ ﻓﻬﻠﻜـﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺳـﻞ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻧﺎﺳﺎﹰ ﻣـﻦ ﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ ﰲ‬
‫ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻓﺄﺩﺭﻛﺘﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺼـﻠﻮﺍ ﺑﻐﲑ ﻭﺿﻮﺀ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺷـﻜﻮﺍ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻨـﺰﻟـﺖ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﹸﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﺑﻦ ﺣﻀﲑ ﺟــﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠــﻪ‬
‫ﺧﲑﺍﹰ ﻓـﻮﺍﻟﻠـﻪ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻚ ﺃﻣﺮ ﺗﻜﺮﻫﻴﻨﻪ ﺇﻻ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻟﻚ ﻣﻨـﻪ ﳐﺮﺟـﺎﹰ‬
‫ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻛﺔ(()‪.(١‬‬
‫‪ -٧‬ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻤﺮ‪‬ﺽ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺑﲔ ﺳـﺤﺮﻫﺎ‬
‫ﻭﳓﺮﻫﺎ ﰲ ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻭﲨﻊ ﺍﷲ ﺭﻳﻘﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻭﻝ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻦ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑـﺴﻨﺪﻩ ﻋـﻦ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺩﺧﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺴﻨﺪﺗﻪ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺳِﻮﺍﻙ ﺭ‪ ‬ﹾﻃﺐ‪ ‬ﻳﺴﱳ‪ ‬ﺑﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪.(٣٧٧٣‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻓﺄﺑﺪ‪‬ﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺕ‪ ‬ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﻓﻘﻀﻤﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭﻧﻔﻀﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭﻃﻴ‪‬ﺒﺘـﻪ‪ ‬ﰒ‬

‫ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﺎﺳﱳ‪ ‬ﺑﻪ ‪.(١) ((....‬‬
‫‪ -٨‬ﺃﺧﱪ ‪ ‬ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳉﻨﺔ‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ))ﺃﻥﱠ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﺷـﺘﻜﺖ‬
‫ﻓﺠﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻣﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﹶﺮ‪‬ﻁِ)‪ (٢‬ﺻِﺪ‪‬ﻕٍ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻋﻠـﻰ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ(()‪ ، (٣‬ﻓﹶﻘﹶﻄﹾﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﳍﺎ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﳉﻨﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﺘﻮﻗﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻷَﺳﺪﻱ ﻗـﺎﻝ‪:‬‬
‫ﲰﻌﺖ‪ ‬ﻋﻤﺎﺭﺍﹰ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻫﻲ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ)‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻭﻓﺎﺗـﻪ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ )‪ ،(٤٤٣٨‬ﻭﺭﻭﺍﻳـﺔ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻠﻔﻆ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺷﻌﺜﻴﺎﺕ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﻷﺷـﻌﺚ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻔﺮﻁ ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﻖ ﻭﺗﻘﺪ‪‬ﻡ‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‬
‫)‪(٣٧٧١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻬﺎ‬
‫ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٧٧٢‬ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ :‬ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ )‪،(٣٨٨٩‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ -٩‬ﻫﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻧﺴﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺭﻭﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﲑﺓ‬
‫ﲡﺎﻭﺯﺕ ﺍﻷﻟﻔﲔ)‪ (١‬ﺇﺿﺎﻓﺔﹰ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﺟﻌـﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬
‫ﻭﻳﺴﺘﻔﺘﻮ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺧﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﺃﻣﻬﺎ‬
‫ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻣﻈﻌﻮﻥ ﺃﺧﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻭﻫـﺐ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﺬﺍﻓﺔ‪ ،‬ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺧﻨﻴﺲ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺻﻮ‪‬ﺍﻣﺔ ﻗﻮ‪‬ﺍﻣﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﺪﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ‬
‫ﲞﻤﺲ ﺳﻨﲔ ﻭﺗ‪‬ﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٥‬ﻫـ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ·‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺷﺮﻓﺖ ﺑﺎﳍﺠﺮﺓ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﺈﺳـﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﺃﰊ‬
‫ﺍﳊﻮﻳﺮﺙ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺗﺰﻭﺝ ﺧﻨﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ)‪ (٢‬ﻣﻦ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨـﺖ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻫﺎﺟﺮﺕ ﻣﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ(( )‪.(٣‬‬
‫‪ -٢‬ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ‪ ‬ﰲ ﺍﳉﻨﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺭﻭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ )‪ (٢٢١٠‬ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﻭﻫﻲ ﺭﺍﺑﻊ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻧﻈﺮ‪ :‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺹ ‪ ،٣٩‬ﻭﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ ﻻﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﺹ ‪.٣٦٣‬‬
‫)‪(٢‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭﺍﹰ ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺇﱃ ﺃﺭﺽ ﺍﳊﺒﺸﺔ ﰒ ﺷـﻬﺪ ﺃﺣـﺪﺍﹰ‬
‫ﻭﻧﺎﻟﺘﻪ ﲦﺔ ﺟﺮﺍﺣﺔ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ ‪ ١٣٤/١‬ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬
‫‪.٣٤٥/٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪. ٨١/٨‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ))ﺃﻥﱠ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻃﻠـﻖ‬

‫ﺣﻔﺼﺔ ﺗﻄﻠﻴﻘﺔ ‪ ....‬ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺘﺠﻠﺒﺒﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ : ‬ﺃﺗﺎﱐ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺟﻊ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺻﻮﺍﻣﺔ ﻗﻮﺍﻣﺔ ﻭﺇ‪‬ﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ‬
‫ﰲ ﺍﳉﻨﺔ(( )‪.(١‬‬
‫‪ -٣‬ﳌﺎ ﺟ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻇﻞ ﻋﻨـﺪﻩ‬
‫ﺣﱴ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﰒ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﰲ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﰒ ﺻﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﺣﻔﺼﺔ‪ ،‬ﰒ ﺍﺳـﺘﻌﺎﻧﻮﺍ ﺑـﻪ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲨﻌﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﻩ ﳍﺎ ﺣﱴ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳـﻨﺔ ﲬـﺲ‬
‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ )‪.(٢‬‬
‫‪ -٥‬ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺍﳍﻼﻟﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺃﻡ ﺍﳌﺴﺎﻛﲔ ﻹﻃﻌﺎﻣﻬﺎ ﺇﻳـﺎﻫﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ﺑﺄﺣﺪ ﻓﺘﺰﻭﺟﻬـﺎ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ، ‬ﻭﻛﺎﻥ ﺩﺧﻮﻟﻪ ‪‬ﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻔﺼﺔ ﻭﱂ ﺗﻠﺒﺚ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺃﻭ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﰒ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﱂ ﺗﺬﻛﺮ ﳍﺎ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﳋﺼﻮﺹ ﻓﻴﻜﻔﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺣﻘﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺻﻼﺓ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳌﺎ ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﺧﺘﺼﺖ ‪‬ﺎ ﻷﻧﻪ ﱂ ﳝﺖ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺇﻻ ﺧﺪﳚﺔ ﻭﻫﻲ‪ ،‬ﻭﺻﻼﺓ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺭﲪﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،٣٦٥ ،١٨ ،‬ﺭﻗﻢ )‪ ،(٩٣٤‬ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ‪ ١٦,٤‬ﺭﻗﻢ )‪ ،(٦٧٥٣‬ﻭﺣـﺴﻨﻪ‬
‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺭﻗﻢ )‪ ،(٢٠٠٧‬ﻭﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟـﺼﻐﲑ ﻭﺯﻳﺎﺩﺗـﻪ ﺭﻗـﻢ‬
‫)‪.(٤٣٥١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ـ )‪ (٤٥٠٦‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺎﺅﻭﻁ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ -٦‬ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺃﻣﻴـﺔ )ﺣﺬﻳﻔﺔ( ﺍﳌﺨـﺰﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺷﻴﺔ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺃﺑﻮﻫﺎ ﻳﻠﻘﺐ )ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺮﻛﺐ( ﳉﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻪ ﻻ ﳛﻤﻞ ﺯﺍﺩﺍﹰ ﻭﺃﻣﻬﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ ﻛﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻓﺮﺍﺱ‪ .‬ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬
‫ﺃﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﺳﺪ ﻭ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ )‪ (١‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫـﺎﺟﺮﺕ ﻣﻌـﻪ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳊﺒﺸﺔ ﰒ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺇ‪‬ﺎ ﺃﻭﻝ ﻇﻌﻴﻨﺔ )‪ (٢‬ﺩﺧﻠﺖ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺃﲨﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﺷﺮﻓﻬﻦ ﻧﺴﺒﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﱯ ﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺩﻋﺎﺅﻩ ﳍﺎ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑﺈﺳـﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﺃﻡ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ))‪ ....‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻠﺘﻌﻪ ﳜﻄﺒﲏ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺇﻥﹼ ﱄ ﺑﻨﺘﺎﹰ ﻭﺃﻧﺎ ﻏﻴﻮﺭ)‪ ،(٣‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﻓﻨﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻐﻨﻴﻬـﺎ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻐﲑﺓ(( )‪.(٤‬‬
‫‪ -٢‬ﺃﺧﱪ ‪ ‬ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﺃﲪﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﺃﻡ ﺳـﻠﻤﺔ‬
‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺃﻏﺪﻑ )ﻏﻄﻰ( ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤـﺔ‬
‫ﻭﺍﳊﺴﻦ ﻭﺍﳊﺴﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ ﲬﻴﺼﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﰒ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ‬

‫)‪ (١‬ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﺄﻣﻪ ﺃﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪﺍﳌﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ‪ :‬ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳍﻮﺩﺝ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻏﻴﻮﺭ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓﻌﻮﻝ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ﺗﻘﻮﻝ‪ :‬ﻏﻴﻮﺭ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪.(٩١٨‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻻ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﱵ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﺃﻧـﺎ ﻳـﺎ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ﻗـﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻧﺖِ)‪.(١‬‬
‫‪ -٣‬ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﺟﻠﻴﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﳌـﺎ ﺩﻋـﺎ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎﻝ‪)) :‬ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳓﺮﻭﺍ ﻭﺍﺣﻠﻘﻮﺍ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻗﻤﺎ ﺃﺣﺪ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﰒ ﻋﺎﺩ ﲟﺜﻠﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﺣﱴ ﻋﺎﺩ ﲟﺜﻠﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺭﺟﻞ‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ ﺭﺳـﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻘﺎﻝ‪)) :‬ﻳﺎ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ؟ ((‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﻠﻤﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻤﺪ‬
‫ﺇﱃ ﻫﺪﻳﻚ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﳓﺮﻩ ﻭﺍﺣﻠﻖ ﻓﻠﻮ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻓﻌـﻞ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬
‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻻ ﻳﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﺣﱴ ﺃﺗﻰ ﻫﺪﻳﻪ ﻓﻨﺤﺮﻩ ﰒ ﺟﻠﺲ‬
‫ﻓﺤﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﺤﺮﻭﻥ ﻭﳛﻠﻘﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﱰﻟﺖ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ)‪. (٢‬‬
‫ﻭﺗﻠﻚ ﺍﳌﺸﻮﺭﺓ ﺩﺍﻟﺔ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻭﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﲑ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ‪ ٣٠٤/٦ ،٢٩٦/٦ :‬ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٢٦٥٨٢‬ﻭﺿﻌ‪‬ﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧـﺎﺅﻭﻁ‬
‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺑﻴﺐ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪)) :‬ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ؟ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺃﻧﺖِ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﺃﻧﺖِ ﺇﱃ ﺧﲑ(( ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪ (٣٨١٢‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ .‬ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻘﺒـﺔ ﻇـﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،٣٢٣/٤‬ﻭﻋﻠﻖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧـﺎﺅﻭﻁ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ -٧‬ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺏ ﺑﻦ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻤﺮ ﺍﻷَﺳﺪﻱ ﺣـﻠﻴﻒ ﺑـﲏ‬

‫ﻋﺒﺪ ﴰﺲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﺍﺕ ﺍﻷُﻭﻝ ﻭ ﺃﻣﻬﺎ ﺃﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬
‫ﻋﻤﺘﻪ ‪ ، ‬ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﺃﻭ ﲬﺲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺰﻳﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻣﻮﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ، ‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﰲ ﺫﻟﻚ ﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﳌﺘﺒﲏ ﻓﻘﺪ ﺗﺒﲎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺯﻳـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻜﺎﻥ ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻓﻘﻄـﻊ ﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪  :‬ﺍﺩﻋﻮﻫﻢ ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ ﻫﻮ ﺃﻗﺴﻂ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ‪ ‬ﰒ ﺯﺍﺩ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺑﻴﺎﻧﺎﹰ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍﹰ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﺰﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺭﺿﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ(( )‪ (١‬ﺣﱴ ﻧﺰﻟﺖ ﺍﻵﻳﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺍﺩ‪‬ﻋ‪‬ﻮﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﻟِﺂﺑ‪‬ﺎﺋِﻬِﻢ‪ ‬ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺃﹶﻗﹾﺴ‪‬ﻂﹸ ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪِ ‪) ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ (٥:‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻧﺰﻟـﺖ‬
‫‪َ ‬ﻓﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﻀ‪‬ﻰ ﺯ‪‬ﻳ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻃﹶﺮﺍﹰ ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻛﹶﻬ‪‬ﺎ ‪) ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪(٧٣:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺩﻳﻨﺎﹰ ﻭﻭﺭﻋﺎﹰ ﻭﺟـﻮﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﳊﻮﻗﺎﹰ ﺑﺎﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺯﻭ‪‬ﺟﻬﺎ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻨﺒﻴﻪ ‪ ‬ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﲰﻮﺍﺕ‬
‫‪ ‬ﻭ‪‬ﺇِﺫﹾ ﺗ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻟِﻠﱠﺬِﻱ ﺃﹶﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻭ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﺃﹶﻣ‪‬ﺴِﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺗ‪‬ﻖِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﻔِﻲ ﻓِﻲ ﻧ‪‬ﻔﹾﺴِﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺪِﻳﻪِ ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﺸ‪‬ﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﺸ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﻓﹶﹶﻠﻤ‪‬ـﺎ‬
‫ﻗﹶﻀ‪‬ﻰ ﺯ‪‬ﻳ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻃﹶﺮﺍﹰ ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻛﹶﻬ‪‬ﺎ ﻟِﻜﹶﻲ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﻜﹸﻮﻥﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣِﻨِﲔ‪ ‬ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻓِـﻲ ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺝِ‬
‫ﺃﹶﺩ‪‬ﻋِﻴ‪‬ﺎﺋِﻬِﻢ‪ ‬ﺇِﺫﹶﺍ ﻗﹶﻀ‪‬ﻮ‪‬ﺍ ﻣِﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃﹶﺮﺍﹰ ﻭ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﻣ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻﹰ)‪) (٣٧‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‬

‫)‪ (١‬ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻵﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺭﻗﻢ )‪. (٣٧‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻓﺘﻘﻮﻝ‪)) :‬ﺯﻭﺟﻜﻦ ﺃﻫﺎﻟﻴﻜﹸﻦ‪ ‬ﻭﺯﻭﺟﲏ‬

‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﲰﻮﺍﺕ(( )‪.(١‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﻟﱰﻭﻝ ﺁﻳﺔ ﺍﳊﺠﺎﺏ‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ))‪ ...‬ﳌﺎ‬
‫ﺃﻫﺪﻳﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺻﻨﻊ ﻃﻌﺎﻣﺎﹰ ﻭﺩﻋﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻘﻌﺪﻭﺍ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻨﱯ ﻑ ﳜﺮﺝ ﰒ ﻳﺮﺟﻊ‪ ،‬ﻭﻫـﻢ ﻗﻌـﻮﺩ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪  :‬ﻳ‪َ‬ﺎ ﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ ﻟﹶﺎ ﺗ‪‬ﺪ‪‬ﺧ‪‬ﻠﹸﻮﺍ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻮﺕ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِـﻲ‪‬‬
‫ﺇِﻟﱠﺎ ﺃﹶﻥ ﻳ‪‬ﺆ‪‬ﺫﹶﻥﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻰ ﻃﹶﻌ‪‬ﺎﻡٍ ﻏﹶﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻧ‪‬ﺎﻇِﺮِﻳﻦ‪ ‬ﺇِﻧ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻜِﻦ‪ ‬ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ‪‬ﻋِﻴﺘ‪‬ﻢ‪ ‬ﻓﹶﺎﺩ‪‬ﺧ‪‬ﻠﹸﻮﺍ ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ‬
‫ﻃﹶﻌِﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻢ‪ ‬ﻓﹶﺎﻧﺘ‪‬ﺸِﺮ‪‬ﻭﺍ ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺄﹾﻧِﺴِﲔ‪ ‬ﻟِﺤ‪‬ﺪِﻳﺚٍ ﺇِﻥﱠ ﺫﹶﻟِﻜﹸﻢ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‪‬ـﺆ‪‬ﺫِﻱ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒِـﻲ‪‬‬
‫ﻓﹶﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺤ‪‬ﻴِﻲ ﻣِﻨﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺤ‪‬ﻴِﻲ ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ـﻖ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇِﺫﹶﺍ ﺳ‪‬ـﺄﹶﻟﹾﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻫ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﺎﻋـﺎﹰ‬
‫ﻓﹶﺎﺳ‪‬ﺄﹶﻟﹸﻮﻫ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣِﻦ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺀ ﺣِﺠ‪‬ﺎﺏٍ ﺫﹶﻟِﻜﹸﻢ‪ ‬ﺃﹶﻃﹾﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟِﻘﹸﻠﹸﻮﺑِﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻬِﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‪‬‬
‫ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺆ‪‬ﺫﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﻨﻜِﺤ‪‬ﻮﺍ ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣِﻦ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪِﻩِ ﺃﹶﺑ‪‬ﺪﺍﹰ ﺇِﻥﱠ ﺫﹶﻟِﻜﹸﻢ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ‬
‫ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ‪‬ﻈِﻴﻤﺎﹰ )‪)  (٥٣‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(‪ ،‬ﻓﹶﻀ‪‬ﺮﺏ ﺍﳊﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ(( )‪.(٢‬‬
‫‪ -٣‬ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﺑﺘﺼﺪﻗﻬﺎ ﻭﺇﻧﻔﺎﻗﻬﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ))ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ‪ : ‬ﺃﺳﺮﻋﻜﻦ ﳊﺎﻗﺎﹰ ﰊ ﺃﻃﻮﻟﻜﻦ ﻳﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻜﻦ ﻳﺘﻄـﺎﻭﻟﻦ ﺃﻳﺘـﻬﻦ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ))ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺀ(( ﺭﻗﻢ )‪.(٧٤٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ (٤٧٩٢) :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪  :‬ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻨﱯ‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻜﻢ ﺇﱃ ﻃﻌﺎﻡ ‪. ‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺃﻃﻮﻝ ﻳﺪﺍﹰ‪.‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺃﻃﻮﻟﻨﺎ ﻳﺪﺍﹰ ﺯﻳﻨﺐ ﻷ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻌﻤـﻞ ﺑﻴـﺪﻫﺎ‬
‫ﻭﺗﺘﺼﺪﻕ(( )‪.(١‬‬
‫‪ -٤‬ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥﱠ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟـﺖ‪:‬‬
‫))ﱂ ﺃﺭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻗﻂ ﺧﲑﺍﹰ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﻭﺃﺗﻘﻰ ﷲ ﻭﺃﺻـﺪﻕ ﺣـﺪﻳﺜﺎﹰ‬
‫ﻭﺃﻭﺻﻞ ﻟﻠﺮﺣﻢ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺻﺪﻗﺔ ﻭﺃﺷﺪ ﺍﺑﺘﺬﺍﻻﹰ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﺪ‪‬ﻕ‬
‫ﺑﻪ ﻭﺗﻘﺮ‪‬ﺏ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ(( )‪.(٢‬‬
‫‪ -٨‬ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺿﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺍﳋﺰﺍﻋﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺒﻴﺖ ﰲ ﻏﺰﺍﺓ ﺑﲏ ﺍﳌﺼﻄﻠﻖ )ﺍﻟﹾـﻤ‪‬ﺮﻳ‪‬ﺴﻴﻊ( )‪ (٣‬ﺳﻨـﺔ ﲬﺲ ﺃﻭ‬
‫ﺳﺖ ﻣﻦ ﺍﳍﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﰲ ﺳﻬﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻓﻜﺎﺗﺒـﻬﺎ )‪ (٤‬ﻓﻘـﻀﻰ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﻣﺴﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺻـﻔﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ ﰲ ﺍﳌﻌﺮﻛﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺘﻖ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﺌﺔ ﺃﻫﻞ ﺑﻴـﺖ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﱯ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ )‪ (٢٤٥٢‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺯﻳﻨﺐ‬
‫ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫)‪.(٢٤٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﺳﻢ ﺑﺌﺮ ﳋﺰﺍﻋﺔ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺑﻀﻢ ﺍﳌﻴﻢ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﳌﻜﺎﺗﺒﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻖ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻊ ﺭﻗﻴﻘﻪ ))ﳑﻠﻮﻛﻪ(( ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻣﻘﺴﻄﺎﹰ ﻓـﺈﺫﺍ ﺃﺩﺍﻩ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺣﺮ‪.‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺜﺮﺍﺕ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺍﷲ ﻛﺜﲑﺍﹰ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺃﻥﱠ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﻜﺮﺓ ﺣﲔ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﻫﻲ ﰲ ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ‬
‫ﰒ ﺭﺟﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺿﺤﻰ ﻭﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳊـﺎﻝ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﻓﺎﺭﻗﺘﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ : ‬ﻟﻘـﺪ ﻗﹸﻠﺖ‪ ‬ﺑﻌـﺪﻙ ﺃﺭﺑـﻊ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﻮ ﻭﺯﻧﺖ ﲟﺎ ﻗﹸﻠﺖِ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻮﺯﻧﺘﻬﻦ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ‬
‫ﻭﲝﻤﺪﻩ ﻋﺪﺩ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺭﺿﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺯﻧﺔ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﻣﺪﺍﺩ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ)‪.(١‬‬
‫‪ -٢‬ﲰ‪‬ﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻬﺎ ﺑﺮﺓ )‪.(٢‬‬
‫‪ -٩‬ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺭﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺻﺨـﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻣﻬﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺪﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ‬
‫ﺑﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻭ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋ‪‬ﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺤـﺶ ﺍﻷﺳـﺪﻱ‬
‫ﻭﻫﺎﺟﺮﺍ ﺇﱃ ﺍﳊﺒﺸﺔ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﺣﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﲤﺴﻜﺖ ﺑﺪﻳﻨﻬﺎ ﰒ ﻫﺎﺟﺮﺕ ﻭﺗﻨـﺼ‪‬ﺮ‬
‫ﺯﻭﺟﻬﺎ)‪ (٣‬ﻭﺃﺑﺪﳍﺎ ﺍﷲ ﺯﻭﺟﺎﹰ ﺧﲑﺍﹰ ﻣﻨﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ، ‬ﻭﻫـﻲ ﺃﻗــﺮﺏ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺎﹰ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪٤٤‬ﻫـ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ )‪ (٢٧٢٦‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨـﻬﺎﺭ‬
‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪.‬‬
‫)‪(٢‬ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻐﲑ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﻣﺘﺜﺎﻻﹰ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ‬ﻓـﻼ‬
‫ﺗﺰﻛﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﲟﻦ ﺍﺗﻘﻰ ‪. ‬‬
‫)‪ (٣‬ﻭﻣﺎﺕ ﻋ‪‬ﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ )ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﳋﺎﲤﺔ( ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺇﻛﺮﺍﻣﻬﺎ ﻓﺮﺍﺵ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﻥ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻮﻫـﺎ ﻭﻫـﻮ‬
‫ﻣﺸﺮﻙ ﳌﺎ ﻗﺪﻡ ﻟﺘﻤﺪﻳﺪ ﺍﳍﺪﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻗﺮﻳﺶ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻫﺎﺟﺮﺕ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﳊﺒﺸﺔ)‪.(١‬‬
‫‪ -١٠‬ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣ‪‬ﻴﻲ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﻨﻀﲑ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺳِﺒﻂ ﻻﻭﻯ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰒ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﺳ‪‬ﻼﻡ‬
‫ﺑﻦ ﻣِﺸﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺇﺳﻼﻣﻬﺎ ﰒ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛِﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﻘﻴﻖ ﻓﻘﺘﻞ ﻳـﻮﻡ‬
‫ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ ﰒ ﺻﺎﺭﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﱯ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺩﺣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻭﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﻓﱠﻰ ﺍﻟﻨﱯ‬
‫‪ ‬ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﺎ ﻭﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻋﺘﻘﻬﺎ ﺻﺪﺍﻗﻬﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳـﻨﺔ ﺍﺛـﻨﲔ‬
‫ﻭﲬﺴﲔ ﻣﻦ ﺍﳍﺠﺮﺓ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺯﻭﺟﺔ ﻧﱯ ﻭﺍﺑﻨﺔ ﻧﱯ ﻭﻋﻤﻬﺎ ﻧﱯ‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺑﻠﻎ ﺻﻔﻴﺔ ﺃﻥﹼ ﺣﻔـﺼﺔ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻨﺖ ﻳﻬﻮﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﺣﻔﺼﺔ ‪ :‬ﺇﱐ ﺍﺑﻨﺔ ﻳﻬﻮﺩﻱ‪ .‬ﻓﻘـﺎﻝ ﺍﻟـﻨﱯ ‪: ‬‬

‫)‪ (١‬ﻭﻗﺪ ﻣﺪﺡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫﺎﺟﺮ ﺇﱃ ﺍﳊﺒﺸﺔ ﻭﺟﻌﻞ ﳍﻢ ﻫﺠﺮﺗﲔ‪ .‬ﺍﻧﻈـﺮ ﺻـﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﻭﺃﻫﻞ‬
‫ﺳﻔﻴﻨﺘﻬﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٥٠٢‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻭﺇﻧﻚ ﻻﺑﻨﺔ ﻧﱯ‪ ،‬ﻭﺇﻥﹼ ﻋﻤﻚ ﻟﻨﱯ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻚ ﻟﺘﺤﺖ ﻧﱯ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻢ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﻠﻴﻚ ؟ﰒ‬
‫)‪(٢) (١‬‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍﺗﻘﻲ ﺍﷲ ﻳﺎ ﺣﻔﺼﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﳌﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﰲ ﻣﺮﺿﻪ )ﺃﻣﺎ ﻭﺍﷲ ﻳﺎ ﻧﱯ‬
‫ﺍﷲ ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻥﱠ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻚ‪ ‬ﰊ( )‪.(٣‬‬
‫‪ -١١‬ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺍﳍﻼﻟﻴﺔ ﻭ‬
‫ﺃﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﻮﻑ‪ ،‬ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﰒ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺭﻫﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ -‬ﻭﻛﻴﻠـﻬﺎ)‪- (٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ، ‬ﻭﺑﲎ ‪‬ﺎ ﺑﺴﺮﻑ ﻗﺮﺏ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺁﺧﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﺳﺒﻊ ﰲ ﻋﻤﺮﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳍﺎ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ : ‬ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎﺕ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻭﺃﺧﺘـﻬﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺭﻗﻢ )‪.(٣٨٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻙ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻋﻤﻚ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﻧﺖ ﺯﻭﺟﱵ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ )‪(٣٨٩٢‬‬
‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﳍﺎ‪)) :‬ﺃﻻ ﻗﻠﺖِ‪ :‬ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻧﺎﻥ ﺧﲑ‪ ‬ﻣﲏ ﻭﺯﻭﺟﻲ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻭﺃﰊ ﻫـﺎﺭﻭﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻤﻲ ﻣﻮﺳﻰ((‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪ ٤٣١/١١‬ﺭﻗﻢ )‪ (٢٠٩٢٢‬ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.١٢٨/٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻄﻠﺐ ﺯﻭﺝ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟـﺴﻴﺪﺓ‬
‫ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺧﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎﹰ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺣـﻤﺰﺓ ﻭ ﺃﲰـﺎﺀ ﺑﻨـﺖ ﻋﻤـﻴﺲ ﺃﺧﺘـﻬﻦ‬

‫ﻷﻣﻬﻦ(()‪.(١‬‬
‫‪ -٢‬ﲰﺎﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪)) :‬ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻢ ﺧﺎﻟﱵ‬
‫ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﺮﻩ ﻓﺴﻤﺎﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ(( )‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‪ ،٣٣-٣٢/٤ :‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﱯ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ))ﺻﺤﻴﺢ((‬
‫ﻛﻤﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑ )‪ ،(٢٧٦٣‬ﻭﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )‪.(١٧٦٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ )‪ .(٢١٤١‬ﻭﰲ ﻣـﺴﺘﺪﺭﻙ‬
‫ﺍﳊﺎﻛﻢ ‪ ٣٠/٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻲ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻷﲰﻰ ﻷﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺇﺣﺪﺍﻫﻦ ﺃﻭ ﲰﻌﺘﻪ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺇﻻ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ﻛﻤﺎ‬
‫ﲰﻌﺘﻪ ﻣﺘﺬﻛﺮﺍﺕ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪)) : ‬ﻧﻀ‪‬ﺮ ﺍﷲ ﺍﻣﺮﺀﺍﹰ ﲰﻊ ﻣﻨ‪‬ﺎ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﺒﻠﻐﻪ ﻛﻤﺎ‬
‫ﲰﻌﻪ ﻓﺮﺏ ﻣﺒﻠﻎ ﺃﻭﻋﻰ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻊ(( )‪ (١‬ﻭﻟﻘﺪ ﺍﻣﺘﺰﻥ )ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻬﻦ(‬
‫ﺑﺴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻨﻬﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﺎﹰ ﻛﺎﻧـﺖ ﻧﺎﻓﻌـﺔﹰ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻜﺖ ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺐ ﺍ ﻟﺴﲑ ﻋﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻮﺍﻗﻔﺎﹰ ﺗـﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺬﳍﻦ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺃﻣﺮﻫﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭ‪‬ﻴﻬﻦ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﻧـﺬﻫﺐ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﺍﹰ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﳒﺎﺡ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺃﻭﻝ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﺑـﺴﺒﺐ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺁﻣﻨﺖ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻧﺼﺮﺗﻪ ﲟﺎﳍﺎ‬
‫ﻭﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻧِﻌﻢ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﺑﻂ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣـﻊ‬
‫ﺑﺰﻭﻍ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﺘﺬﻛﺮﺍﹰ ﳉﻤﻴﻠـﻬﺎ‪)) :‬ﻟﻘـﺪ‬
‫ﺁﻣﻨﺖ ﰊ ﺣﲔ ﻛﻔﺮ ﰊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺻﺪﻗﺘﲏ ﺣﲔ ﻛﺬﺑﲏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺷﺮﻛﺘﲏ ﰲ‬
‫ﻣﺎﳍﺎ ﺣﲔ ﺣﺮﻣﲏ ﺍﻟﻨﺎﺱ(()‪ (٢‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ( ﳍـﺎ ﺍﻟﻘـﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﰲ ﻧﺸﺮ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ﻓﺮﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﲢﻔﻆ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻟﺘﺒﺜﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻨﻘﻠﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﺣﱴ ﻗﻴﻞ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٧٦٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ ‪.٥٨٩/١‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺇﻥ ﺭﺑﻊ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ(‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺛﲎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻬﺎ( ﻭﻋﻠﻤﻬـﺎ ﻓﻘـﺎﻝ‬
‫ﻣﺴﺮﻭﻕ ﺭﺃﻳﺖ‪ ‬ﻣﺸﻴﺨﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﻷﻛﺎﺑﺮ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫)ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ( ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺣـﺪﺛﺘﲏ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﷲ ﺍﳌﱪﺃﺓ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﲰﻮﺍﺕ ﻓﻠـﻢ‬
‫ﺃﻛﺬ‪‬ﺎ)‪.(١‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺭﺑﺎﺡ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻓﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬
‫ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺃﻳﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ‪ ‬ﺃﺣﺪﺍﹰ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻔﻘﻪ ﻭﻻ ﺑﻄﺐ‬
‫ﻭﻻ ﺑﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ)‪.(٢‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻻ ﳛﺰﻥﹸ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻣـﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ )‪.(٣‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺩﻋﻮ‪‬ﺎ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ( ﻟﻐﲑﻫﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻔـﺼﺔ ﺑﻨـﺖ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﲬﺎﺭ ﺭﻗﻴﻖ ﻳﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﻓﺸﻘﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﲔ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ؟! ﰒ ﺩﻋﺖ ﲞﻤـﺎﺭ‬
‫ﻓﻜﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪١٨١/٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﺴﺎﺀ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ ﺻﺎﺑﺮ ﺷﺎﻫﲔ‪ ،‬ﺹ ‪ ،٦٦‬ﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺪ‪ ،‬ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪١٨٥/٢‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻆ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﺗﻘﲔ ﺍﷲ ﺭﺑﻜﻦ ﻭﺑﺎﻟﻐﻦ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻤﻦ ﺻﻼﺗﻜﻦ ﻭﺁﺗﲔ ﺯﻛﺎﺗﻜﻦ ﻃﻴﺒﺔ ‪‬ﺎ ﺃﻧﻔﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻌـﻦ‬
‫ﺃﺯﻭﺍﺟﻜﻦ ﰲ ﻣﺎ ﺃﺣﺒﺒﱳ ﺃﻭ ﻛﺮﻫﱳ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ‪ :‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺿﻲ ﻋﻨـﻬﺎ‬
‫ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺨﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﺳـﺨﻂ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻷ‪‬ﺎ ﲢﻤﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛ‪‬ﻞﹸ ﳍﺎ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﳍﺎ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻠﺰﻡ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻭﺗﺘﺠﻨﺐ ﺳ‪‬ﺨ‪‬ﻄﹶﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺒﻊ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﺮ ﻛﺴﺒﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺗﻌﺺ ﻟﻪ ﺃﻣﺮﺍﹰ ﻭﲢﻔﻈﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ )‪.(١‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ( ﻓﻠﻘﺪ ﺗﺒﻮﺃﺕ ﻣﱰﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺻﺤﺎﺕ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﺆﻣﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﱯ‬
‫‪ ‬ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﳑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻔﻈﺖ ﲰﻌﻬﺎ ﻭﺑﺼﺮﻫﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺄﳍﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ( ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹﻓﻚ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﺃﲪﻲ ﲰﻌﻲ ﻭﺑﺼﺮﻱ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺧﲑﺍﹰ((‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠﺖ ﻟﻸﻣﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﺳـﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﺷـﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺻﺎﺋﻢ ﺃﻡ ﻣﻔﻄﺮ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﲝﻼﺏ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻗﻒ ﰲ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻓﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ )‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺑﺎﺏ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٩٨٩‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﻔﺔ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ)‪ .(١‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ( ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺻﺤﺎﺕ ﻟﻸﻣﺔ ﻓﺮﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺃﻣﻬﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳊﻴﺾ ﺑﺎﺏ ﺻﻔﺔ ﻏﺴﻞ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ )‪.(٣١٧‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﶈﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫‪ -‬ﻛﻞ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﺩﺧﻞ ‪‬ﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎ‪‬ﻦ ﺑﻌﺪﻩ ‪‬‬
‫ﺇﻻ ﺧﺪﳚﺔ ﻭﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﳝﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻓﻴﺘﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻛﻠﻬﻦ ﺩﻓﻦ ﰲ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎﻋﺪﺍ ﺧﺪﳚﺔ ﺩﻓﻨـﺖ ﰲ ﺍﳊﺠـﻮﻥ‬
‫ﲟﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺩﻓﻨﺖ ﺑﺴﺮﻑ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺃﻭﺻـﺖ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﲎ ‪‬ﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺸﺮ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻠﺘﻘﲔ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ‬
‫ﺍﻷﺏ‪ :‬ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺪﳚﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻔﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻮﺩﺓ ﻭﺯﻳﻨﺐ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ‪ ،‬ﻭﺟﻮﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﳝﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻭﲨﻌﺖ ﺍﻟـﺴﻴﺪﺓ‬
‫ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﻧﺴﺒﺎﹰ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻓﺄﻣﻬﺎ ﺃﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨـﺖ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﳌﻄﻠﺐ ﻋﻤﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺗﻠﺘﻘﻲ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻷﺏ ﰲ ﺧﺰﳝﺔ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﺪﺭﻛﺔ ﺑﻦ ﺇﻟﻴﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲰ‪‬ﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺯﻭﺟﺘﻴﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻭﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻬﻤﺎ ﺑﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﳝﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ ﻭﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻭﺧﺪﳚﺔ ﺭﺿﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻦ ﲨﻴﻌﺎﹰ ﻗﺪ ﺗﺰﻭﺟﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺰﻭﺟﲔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋـﺸﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻜﺮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺑﻴﻨﻬﻦ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻦ(‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺭﻭﺕ ﺃﻟﻔﺎﻥ ﻭﻣﺎﺋﺘﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ )‪.(٢٢١٠‬‬
‫ﺍﺗﻔﻖ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﻭﲬﺴﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺘﺴﻌﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻭﺭﻭﻯ ﳍﺎ ﺃﲪﺪ ﰲ ))ﻣﺴﻨﺪﻩ(( ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺫﻛـﺮ ﺍﻟﺬﻫﺒـﻲ ﺃﻥ ﻣﺴﻨـﺪﻫﺎ ﻳﺒﻠـﻎ ﺛـﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﲦﺎﻧﻴﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪.‬‬
‫ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬

‫* ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺗﺮﻛﻴﺰﻧﺎ ﰲ ﺇﻳﺮﺍﺩ ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﻛـﻞ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻣـﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ‪ -١ :‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻻﺑﻦ ﺣــﺰﻡ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ ﻻﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ ،‬ﻭﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻫﱯ‪ ،‬ﻭﳐﻄﻮﻁ ﺟﺰﺀ ﻓﻴﻪ ﻣـﺎ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻟﺒﻘﻲ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻧﺴﺎﺀ ﰲ ﻇﻞ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ ﺣﺴﻮﻧﺔ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪.‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﱯ‪)) :‬ﺭﻭﻱ ﳍﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬
‫ﺍﻧﻔﺮﺩ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﲝﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺴﻠﻢ ﲞﻤﺴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺭﻭﺕ ﺛﻼﺛـﺔ ﻋﺸـﺮ ﺣـﺪﻳﺜﺎﹰ((‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﶈﻘﻖ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ‪)) :‬ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ‬
‫ﳍﺎ ﺃﲪﺪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ )‪ (١٠/٢٦٨٥٨‬ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑـﺎﻟﺮﻗﻢ‬
‫)‪.(١٠/٢٦٩٢١‬‬
‫ﻭﰲ ))ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﺍﻭﺍﺓ(( ﺭﻭﺕ ﺳﺘﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﻛﻼﻡ ﻛﺤﺎﻟﺔ ﰲ ))ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ(( ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻭﰲ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻊ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺃ‪‬ﺎ ﺭﻭﺕ )‪ (٧٧‬ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﻭﰲ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃ‪‬ﺎ‬
‫ﺭﻭﺕ )‪ (٤٦‬ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪ ،‬ﻭﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺭﻗﻢ )‪ (٣٢‬ﻣﻦ ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺃ‪‬ﺎ ﺭﻭﺕ )‪ (٧٩‬ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ )‪.(١‬‬
‫‪ -٤‬ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﰲ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺃ‪‬ﺎ ﺭﻭﺕ ﲬﺴﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ))ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺍﻷﺛﺮ(( )‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺹ ‪. ٦٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺹ ‪ ،٧٢‬ﻭﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ ﻻﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ‪.٣٦٥‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﻫﱯ ))ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ ﲬﺴﺔ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺣـﺪﻳﺜﺎﹰ((‬
‫ﺍﺗﻔﻖ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻭﺗﻔﺮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﲝﺪﻳﺜﲔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﰲ ))ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ(( ﺃ‪‬ﺎ ﺭﻭﺕ ﺳﺘﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﰲ ))ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺍﻷﺛﺮ(( )‪.(٢‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﱯ‪)) :‬ﻭﺳﻨﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻘﻲ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺳﺘﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ(( )‪.(٣‬‬
‫ﺍﺗﻔﻖ ﳍﺎ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺴﺘﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﳍﺎ ﺃﲪﺪ ﰲ ))ﺍﳌﺴﻨﺪ(( ﺃﺭﺑﻌـﺔ‬
‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﺑﺪﺀﺍﹰ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ )‪ (٢٦٤٨٥‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺮﻗﻢ )‪.(٤) (١٠/٢٦٥٢٩‬‬
‫‪ -٦‬ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ )‪ (٥‬ﻭﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ )‪ (٦‬ﺃ‪‬ﺎ ﺭﻭﻯ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ‪)) :‬ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬
‫)‪ (١٠/٢٦٨١٦ - ٢٦٨١٣‬ﻭ)‪.(١٠/٢٧٤٨٦ - ٢٧٤٨٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺴﺎﺀ ﰲ ﻇﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺹ ‪. ٢٠٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺹ‪ ، ٧٥‬ﻭﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ ‪. ٣٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪ ،٢٣٠ - ٢٢٧/٢‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ‪ :‬ﺇﻥ ﻣﺴﻨﺪ ﺑﻘﻲ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﳐﻠﺪ ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻟﻺﻓﺎﺩﺓ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺹ ‪ ١٢٤‬ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﰲ ﻇﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺴﺎﺀ ﰲ ﻇﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺹ ‪. ١٢٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺹ ‪. ١٥٣‬‬
‫)‪ (٦‬ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ ﺹ ‪. ٣٦٩‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ )‪ (٢١٨٧‬ﻭﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ )‪ (١٩٠٦١‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ )‪(٨٢٧‬‬

‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ))ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪﻯ(( )‪ (١٠/٩٣‬ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﰲ ))ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ((‬
‫)‪ (٤٢٠١‬ﻭﻏﲑﻫﻢ )‪.(١‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﳍـﺎ ))ﻣﺎﻟـﻚ ﰲ ﻣﻮﻃﺌـﻪ(( )‪ ...(١٢٦٨‬ﻭﺍﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ‬
‫)‪.(٢)(٣٥٠٠‬‬
‫‪ -٧‬ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣ‪‬ﻴﻲ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ )‪ (٣‬ﻭﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ )‪ (٤‬ﺃ‪‬ﺎ ﺭﻭﺕ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﱯ‪)) :‬ﻭﺭﺩ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺘﻔﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ(( )‪.(٥‬‬
‫ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ )‪ ،(٢٠٣٥‬ﻭﻣـﺴﻠﻢ )‪ (٢١٧٥‬ﻭﺃﲪـﺪ‬
‫)‪ ،(١٠/٢٦٩٢٧‬ﻭ)‪.(٦) (١٠/٢٦٩٢٩‬‬
‫‪ -٨‬ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺿﺮﺍﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ)‪ (٧‬ﻭﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ )‪ (٨‬ﺃ‪‬ﺎ ﺭﻭﺕ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻭﻓﺼﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ )) :‬ﺟﺎﺀ ﳍﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨـﻬﺎ ﻋﻨـﺪ‬
‫)‪ (١‬ﻧﺴﺎﺀ ﰲ ﻇﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺹ ‪. ١٨٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺴﺎﺀ ﰲ ﻇﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺹ ‪. ١٨٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺹ ‪. ١٥٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ ﺹ ‪. ٣٦٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪. ٢٣٨/٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻓﻀ‪‬ﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ ﰲ ﻧﺴﺎﺀ ﰲ ﻇﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺹ ‪. ٢٣٩‬‬
‫)‪ (٧‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺹ ‪. ٣٧١‬‬
‫)‪ (٨‬ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ ﺹ‪. ٣٧١‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ(( )‪ (١‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ‬

‫))ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﰲ ))ﺍﳌﺴﻨﺪ(( )‪ (١٠/٢٦٨٢٠ - ٢٦٨١٧‬ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﻏﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﹸﻛﺮ(( )‪.(٢‬‬
‫‪ -٩‬ﺳﻮﺩﺓ ﺑﻨﺖ ﺯﻣﻌﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ )‪ (٣‬ﻭﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ )‪ (٤‬ﺃ‪‬ﺎ ﺭﻭﺕ ﲬﺴﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﻭﻯ‬
‫ﳍﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻢ )‪ ،٦٧٤٩ ،٦٦٨٦‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺭﻗـﻢ ‪ ،١٤٥٧‬ﻭﺃﲪـﺪ ﰲ‬
‫ﻣﺴﻨﺪﻩ )‪(٢/٦١٢٧) (١٠/٢٧٤٨٩) ،(١٠/٢٧٤٨٧) ،(١٠/٢٧٤٨٨‬‬
‫ﻭﺭﻭﻯ ﳍﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺭﻗﻢ )‪.(٣٤٨٥‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﳝـﺔ ﻓﻠـﻴﺲ‬
‫ﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﲨﻴﻌﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻨﲏ ﲨﻌﻪ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺬﻟﻦ ﰲ ﻧﺸﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪. ‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪. ٢٦٣/٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﺴﺎﺀ ﰲ ﻇﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺹ ‪. ٢٠٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺹ ‪. ٢٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ ﺹ‪. ٣٧٢‬‬
 ‫‪‬‬ ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫ﺧﺎﲤﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺸﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻄﺮﺓ ﻷﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺘﺨﺬﻫﺎ ﺯﺍﺩﹰﺍ‬
‫ﰲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺍﳌﺘﻼﻃﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﺛﲑﺕ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺗﺜﺎﺭ ﺣﻮﳍﻦ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﻭﺯﻭﺟﺎﺗﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ ﻭﻳﻨـﺸﺮﻥ ﻭﻳـﺘﺤﻠﲔ ﺑﺘﻠـﻚ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺳﻠﻮﻛﺎﹰ ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﻮﺓ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﳌﺜﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻨﻜـﻮﻥ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻔﻈﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎﹰ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ ﺍﻹﺣﺘـﺮﺍﻡ ﻭﺍﻹﻛـﺮﺍﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﲑ ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﻛﺮﺍﻡ ﻧﺴﺎﺋﻪ‪.‬‬
 ‫ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ ‪ ...‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺃﻫﻢ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬
‫‪ ١‬ـ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ـ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ ـ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ـ ‪٢٠٠٢‬ﻡ‬
‫‪ ٢‬ـ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ .‬ﻃﺒﻌﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ـ ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﰲ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ ـ ﺟﺎﺳﻢ ﺍﳌﻄﻮﻉ ـ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ـ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ـ ‪٢٠٠١‬ﻡ‬
‫‪ ٤‬ـ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ـ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ـ ‪٢٠٠٠‬ﻡ‬
‫‪ ٥‬ـ ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ـ ﺍﻟﺬﻫﱯ ـ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ـ ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ ﻋـﺸﺮ‬
‫ـ ﲢﻘﻴﻖ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺎﺅﻭﻁ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ـ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ـ ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ـ ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ـ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ‪٢٠٠٠‬ﻡ‬
‫‪ ٨‬ـ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻭﺯﻳﺎﺩﺍﺗﻪ ـ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ـ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ـ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ـ ﻃﺒﻌـﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ـ ‪٢٠٠٠‬ﻡ ـ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ ـ ﻃﺒﻌﺔ ﺻﺎﺩﺭ ـ ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ ١١‬ـ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ـ ﺍﳍﻴﺜﻤﻲ ـ ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ـ ﺑﲑﻭﺕ ـ ‪٢١٤١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ ٢١‬ـ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ـ ﻃﺒﻌﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ ـ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ـ ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻌﻴﺐ‬
‫ﺍﻷﺭﻧﺎﺅﻭﻁ‪.‬‬
‫‪ ٣١‬ـ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﺍﻟﻜﺒﲑ ـ ﻷﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ـ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ‬
‫ـ ﺍﳌﻮﺻﻞ ـ ﲢﻘﻴﻖ ﲪﺪﻱ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ـ ‪٤٠٤١‬ﻫـ ‪.‬‬