Silmys anashiideihin

Allaahin, Armeliaimman, Armahtajan Nimeen, alan kirjoittamaan: Pre-islamilaisessa ja Islamin aikaisessa historiassa anashiidit ksittivt tervehenkisi runoja (koskien taisteluvoittoja, viisauksia, rohkeutta jne), joita laulettiin epjrjestelmllisesti ilman musikaalisia instrumenttej, paitsi duffia (tamburiinin kaltainen mutta ilman kulkusia tai symbaaleja), joka oli lain sallimaa naisille erityisiss tilaisuuksissa. Hijrah:n jlkeisen toisen vuosisadan aikana duaan laulaminen, muisteleminen tunkeutuivat umman sislle mystisten suufilaisten uudistusten kautta, jotka vuorostaan ottivat ne kristityilt. Silloin sit kutsuttiin at-Taghbeer:iksi. Islamin aikaiset oppineet, kuten Imaami ash-Shaafiee, Ibn Taymiyyah, Ibnul Qayyim, Ibn Katheer, Ibn Rajab ja monet muut (1) tuomitsivat kaikki nm muodot.

Suufilaiset keskittivt suuremman osan palvomismetodologiastaan yhteiseen taraaniimiin (laulaminen liverten tai vrisytten tai pidenten nt musikaalisella soinnulla), joka muistutti kristittyj kirkoissaan. Sitten suufilaiset alkoivat tuoda fyysisi liikkeit muistelemisiin ja duaan, joka on lhell juutalaisten harjoittamia tapoja. Harvoin tapaat Hadrah-suufilaista (2) ilman nit uudistettuja kytntj.

Nykyisin asia ei rajoitu suufimestareihin. Monilla muslimipuolueilla (ryhmill) on erityisi orkestereita joiden pmrn on heidn seuraajiensa ja yleisesti umman tunteellinen kiihdyttminen! Paljon siit, jota harjoitetaan niss anashiideissa ei vlty ainakaan yhdelt seuraavista huomioista:

(2) Hadrah: Lsnolo. Suufilaiset kyttvt sit sen yleisess tarkoituksessa, Olla Allaahin ollessa lsn. Mystisen Ibn Arabin koulussa on kuitenkin Viisi jumalallista lsnoloa, se on metafyysinen oppi todellisuuden asteista, joista on erilaisia versioita. Thn konseptiin vaikutti neoplatonistinen ketju Olemisen vaiheet tai mrykset [Ks. Mujam Al-Mustahalaat As-Sufiyyah, tekij Al-Hafnee s. 237 sek Shorter Encyclopedia of Islam, s. 125, jonka on toimittanut H.A.R. Gibb ja J.H. Kramers, 4. painos, 1995. Julkaissut E.J. Brill, Leiden, Hollanti.] Mureed saa tiet, ett Hadrah on alku, sitten Mukaashafah (mystinen henkinen ilmoitus koskien totuutta [Allaahia] ja ghaybia (nkymtnt). Tmn vaiheen kautta asiat tulevat ilmaantumaan aivan kuten hn nkisi ne silmilln). Seuraava vaihe on Mushaahadah (totuuden todistaminen). Suufilainen laulaminen, taputtaminen ja heiluminen joita sest rummun hakkaaminen on osa rituaalia! Jotkut mystikoista vittvt mys, ett profeetta, salla Allaahu leihi wa sallam, on lsn heidn piireissn!

www.totuudentie.com

(1) Ks. Al-Qawlul Mufeed fee Hukmil-anashiid (joka sislt tmn pivn luotettavien Islamin oppineiden fatwan) jonka on kirjoittanut 'Isaam Ibn 'Abdul Mun'im al-Mir-ree (1423/2002), Maktabatu al-Furqaan, Ujmaan, UAE.

Silmys anashiideihin

1. Yh suuremman ihmismrn osalliseksi saattaminen, erityisesti lasten, piten heidt kiireisin sen parissa mik on, vhintnkin, vhemmn hydyllist.

2. Anashiideja sestetn musikaalisella korottamisella ja laulamisella (itiset ja lntiset tahdinlynnit) kulttuurin ja tradition nimess. Tst on tullut yh nkyvmp ja ryhmt kilpailevat omilla sana- ja tahdinlynti valinnoillaan.

3. Allaahin muisteleminen tuodaan mukaan nihin anashiideihin tavoilla, jotka selvsti muistuttavat kristittyjen messuamista ja laulamista heidn kirkoissaan.

4. Yhteisesti tapahtuva resitatiivi ja laulaminen muistuttaa suuressa mrin sit, mit tapahtuu mystisten suufien laulupiireiss. Entiset thdet osallistuvat yh enemmn mystisten suufien tapoihin ns. islamilaisten anashiidien kautta. Jotkut ryhmt laulavat hpellist shirk runoa, joka tunnetaan nimell Burdah, joka sislt shirktasoista liioittelua profeetta Muhammadin asemaa koskien.

5. Lasten houkutteleminen laulamaan, erityisesti nuorten tyttjen, jljitellen halpamaisten muslimi ja ei-muslimilaulajien tapaa.

6. Koraanin korvaaminen ns. anashiidilla nuorisoon suuntautuvassa dawah:ssa, vitten, ett he eivt vastaa koraanin teksteihin ja siten oikeuttaen niiden kytn. Sama tehdn Sunnan kanssa, knten ihmiset loppuen lopuksi pois siit, mik tekee uskovaisen todellisen elmn.

7. Monissa niss laulupiireiss, musikaaliset instrumentit ja veisaaminen tarttuvat vhitellen, josta tiedetn, ett se on Islamissa kielletty, paitsi duff naisille.

8. Ns. ammattimaisten lauluryhmien ilmaantuminen, jotka esiintyvt hiss, juhlissa, kouluissa ja sen kaltaisissa.
www.totuudentie.com

9. Ns. edistyneemmn video laulamisen keinojen kehittyminen Allaahin luomakunnan miettimisen ja tarkastelemisen moderniksi tavaksi.

10. Nuorten tyttjen kuvien ottamisen salliminen laulujen eri esitysten aikana on itsessn fitnah (koetus ja krsimys) ja ristiriidassa Sharian kanssa. Jotkut tekevt elokuvia ja levyj nist nuorista tytist heidn laulaessaan erityisiss tapahtumissa.

Silmys anashiideihin

11. Niss lauluissa esitetn monia valheellisia asioita nyttelemisen tai liioitellun ylistyksen kautta.

12. Jos tutkit monia nist lauluista, tulet huomaamaan ett monet niist keskittyvt vain Herruuden tauhiidiin, jonka jopa mushrikit tunnustavat (eli asiat jotka liittyvt Allaahin merkkeihin luomakunnassa, se ett Hn on johdossa, Hn on tydess vallassa ja sen kaltaista.)

13. Rikkomus Shariaa vastaan nyttelemisroolien kautta. Net lapsen ottavan salah:n roolin sanoen, Olen salah ja nm ovat ansioni! Toinen ottaa paastoamisen roolin jne. Pahimpia ovat ne, jotka vittvt esittvns koraania. Ja kuitenkin tiedmme, ett koraani on Allaahin ei luotua puhetta.

14. Omaksuen joissain tapauksissa joidenkin eponnistujien liikkeit ja kvelytapoja tunnettujen mies- ja naislaulajien parista. Ajattele kun tt tehdn samalla kun lauletaan Allaahin muistelua.

15. Se, ett nit anashiideja kutsutaan islamilaiseksi on itsessn rikkomus erityisesti kun he kutsuvat sit taiteeksi ja kasvatus- ja dawan ruokkimisen keinoksi! Tm on uudistus diiniss ja on perisin suufilaisten uudistajien diinist. (3)

(Seuralaiset lauloivat viisauden, rohkeuden, anteliaisuuden ja marooah:n (hyvn luonteen kuvaaminen) runoutta eik kongregaatioissa. He lauloivat runoutta joskus tehdessn tyt tai yllisten matkojen aikana. Kukaan heist ei vittnyt tt islamilaiseksi. Pikemminkin, kaikille asioille kuuluu oma tuomionsa, olkoon kyseess sitten uudistettu, sallittu, suositeltu, pakollinen, inhottu tai kielletty asia. Sen vuoksi sit, joka ehk on sallittua ei kutsuta islamilaiseksi koska jos sit kutsutaan siten, ihmiset ajattelisivat ett se on diinist perisin. Ja jokaisen asian nimeminen islamilaiseksi vaatii kirjallisia todisteita.(4)
www.totuudentie.com

Itse asiassa, Sheikh Al-Albani (rahimahu Allaah) viittasi niihin suufilaisena laulamisena ja samanlaiseen johtoptkseen tulivat Sheikh Sh. 'Abdul 'Aziz Aal Ash-Shaikh, Saudi Arabian Suuri Mufti, sek Sheikh Bakr Abu Zayeed ja Sheikh 'Abdul 'Aziz Ar-Raajhi sek muita oppineita (varjelkoon Allaah heit kaikkia). (5)

(3) Ks. Sh. Saalih Al-Fawzaanin fatwa al-Khutab al-Manbariyyah -teoksessa 3: 184-185., varjelkoon Allaah hnt. (4) Ks. Sh. Al-Fawzaan, Ibid s. 56. (5) Ibid. s, 32, 49, 62-68.

Silmys anashiideihin

Seuraava kysymys esitettiin sheikillemme Muhammed Ibn Saaleh al-Uthaimeenille (Rahimuhullaah): Mik on anashiideja koskeva mrys? Onko Allaahiin kutsujan sallittua kuunnella islamilaisia anashiideja?

Sheikh vastasi, Menneisyydess kuuntelin nit islamilaisia anashiideja eik niiss ollut mitn mit pitisi vltt. Sen jlkeen kun kuuntelin niit hiljattain, huomasin niiden olevan rytmillisi nautinnolla ja viihdyttvi kuten laulut joita sestetn musikaalisilla instrumenteilla. Sen seurauksena en ne sen olevan sallittua, ett kansa kuuntelee niit. Kuitenkin jos ne tulevat luonnollisesti ilman musikaalista sestyst ja ilman nautintoa tai viihdyttmist, sitten niiden kuuntelemisesta ei ole mitn harmia. Silti, kuitenkin sen ehtona on, ett

(i) (ii)

henkil ei tee niiden jatkuvasta kuuntelusta tapaa ja ettei hn rajoita sit, mik hydytt ja moittii sydnt vain thn.

Koska jos hn tekee tst tavan, hn tulee hylkmn sen, mik on trkemp. Lisksi niin tekemll hn tulee luopumaan trkemmst varoituksesta joka on mit tuli Allaahin Kirjassa ja Allaahin lhettiln sunnassa. Mutta jos hn kuuntelee niit joskus tai ottaa ne apukeinoksi silloin kun hn ajaa autoaan autiomaassa, silloin siit ei ole mitn harmia. (6)

Sitten hnelt kysyttiin, Onko miehen luvallista laulaa islamilaisia anashiideja ja onko sallittua kytt duffia, joka on tamburiini ilman mitn siihen kiinnitettyj kulkusia, laulamisen kanssa ja onko laulaminen tai anashiidit sallittuja muina aikoina kuin Iidin ja juhlissa?

(6) Ks. As-Sahwah Al-Islamiyyah Dhawaabit wa Tawjeehaat, Sheikkimme Ibn Uthaymeenin kokoelma fatwoja ja lausuntoja jonka on koonnut Abu Anas Ali Ibn Hasan Abu Lawz (1414/1993) s.123, nro 40. (7) Fatwa al-'Aqeedah, nro 369m s. 651, Maktabatu As-Sunnah,

www.totuudentie.com

Vastaus: Bismillhir Rahmaanir Rahiim, Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen, sitten hn vastasi kysymyksen esittneen henkiln tervehdykseen ja sanoi: Islamilainen anashiid on suufilaisten uudistamaa laulamista. Sen vuoksi henkiln tulisi knty siit pois ja turvautua Koraanissa ja Sunnassa oleviin varoituksiin, paitsi jos sit kytetn taistelukentll auttamaan motivaationa jihaadia varten Allaahin, Korkeimman, vuoksi, silloin tm on hyv; kuitenkin jos sit sestetn duffilla silloin se on kaukana totuudesta. (7)

Silmys anashiideihin

Sen lisksi monissa tilanteissa hn (rahimahu Allaah) ohjasi ihmisi antamaan parhaan huomionsa koraanille ja sunnalle, koska ne ovat varoituksista trkeimmt.

Erityinen varoitus koskien Al-Busirin alhaista Burdah-runoa: se on puhdasta shirki koska se liioittelee profeettaa, salla Allaahu leihi wa sallam, antaen hnelle jumaluuden ominaisuudet, aivan kuin hn tietisi nkemttmn ja sen, mit on kirjoitettu Varjeltuun Tauluun (al-lauh al-mahfuuz). Joten paljon tst on valitettavasti levinnyt muslimimaailmaan ja erityisesti Kaakkois-Aasiaan ja erityisesti Indonesiaan. Mieti sit. Sen lisksi, heill on musiikkiryhmi niss maissa, Khalid Belrhouzin resitoimana ja Yusuf Islamin esittmn (Kyll!). Tm on ers mainos netiss, jonka otsikko on:

Burdah (audio kasetti) Khalid Belrhouzi ja Yusuf Islam (arabiaksi + englanniksi) (8)

Tss runossa sanotaan muiden asioiden joukossa, ett Ja sinun tiedossasi on kynn ja Varjellun Taulun tieto! Kynll viitataan kynn, jolle Allaah, subhaanahu wa tl, mrsi sanoen: Kirjoita! Se sanoi, Mit minun tulisi kirjoittaa Rabbini (Herrani)? Allaah sanoi: Kirjoita luettelo kaikesta ennaltamrtyst Hetken alkuun asti. (9)

Tmn runoilijan mukaan, profeetta, salla Allaahu leihi wa sallam, tiet mit kyn kirjoitti ja mit Varjeltuun Tauluun on kirjoitettu. Etsimme Allaahin turvaa nilt valheilta.

Pyydn Allaahia, subhaanahu wa tl, ohjaamaan meit kaikkia totuuteen ja antamaan meille kyky sen hyvksymiseen ja sille myntymiseen. Allaahin palvelija, Saleh As-Saleh. Saatettu ptkseen Thul Hijjah:n 14. pivn 1425, Joka vastaa tammikuun 24:tt piv 2005. Kiitokset: Palkitkoon Allaah sisar Umm Maahir al-Amreekiyyah:n tmn materiaalin vapaaehtoisesta puhtaaksi kirjoittamisesta joka oli alkuperisesti vastaus erseen kysymykseen koskien anashiidia Understanding Islam- huoneessa.
www.totuudentie.com

(8) Lhde: http://onlineislamicstore.com/a3683.html. Tm on vain tarkistamista varten eik mitenkn tmn sivuston kannatus. Pikemminkin varoitan tmn runon omistamisesta, edell olevien varoitusten vuoksi. Johdattakoon Allaah heidt molemmat totuuteen ja pelastakoon Hn kaikki muslimit kaikista mystiikan ja uudistusten muodoista. Aamen. (9) Saheeh Al-Bukhari, J.4, s.9, Hadeeth 13.