Bab 5: Tamadun Cina

1.0 Takrifan
-Tamadun merujuk kepada bangsa dan tempat. Bangsa cina digabungkan oleh lima kaum besar
yang dikenali dengan nama .
-Peringkat awal, bangsa cina dikenali sebagai kemudian bertukar nama
kepada bangsa Han pada dinasti Han dan bangsa Tang pada dinasti Tang(618-907M).

KUMPULAN ETNIK BESAR BANGSA CINA

Han
Hui
Manchu
Mongol
Zang (Tibet)
1.2 KONSEP Negara
-Dalam tamadun cina iaitu Zhoung Guo(Tingkok) membawa maksud .
-Konsep Zhong Hua(Tinghua)berasal daripada istilah Zhong Guo dengan Hua Xia yang merujuk
kepada pemerintahan dinasti cina(Bangsa Han)yang mengamalkan
budaya Zhong Yen.
-Negara merujuk kepada semangat untuk kenegaraan iaitu
gabungan Guo(Negara)dengan Jia manakala Xiao(berbakti)bererti sistem kekeluargaan.

1.3 wilayah

1.3.1 Kedudukan Geografi

- Pusat pertumbuhan tamadun Cina di Utara ialah di dan

pusat pertumbuhan tamadun Cina di Selatan ialah di Chang Jiang.

1.4 Masyarakat dan budaya

- Sistem kemasyarakatan Cina berasaskan sistem kekeluargaan yang menekankan .
- Nilai politik merujuk kuasa raja ialah kuasa mutlak.
- Martabat masyarakat tergolong kepada yang mulia dan yang hina.
 - menekankan tiga hubungan iaitu antara raja dengan pembesar, ayah
dengan
anak dan suami dengan isteri.
- Masyarakat Cina kuno merupakan masyarakat pertanian.
- (fahaman)berperanan mengekalkan warisan tamadun Cina Kuno.

1.4.1 Bahasa dan Sistem Tulisan Cina

- Pada zaman dinasti Han, bahasa pertuturan dan sistem tulisan Cina diseragamkan yang dikenali
sebagai (bahasa)dan (tulisan).
- Istilah digunakan oleh kuasa-kuasa asing kepada bahasa Cina(Hanyu).
-Kini, ejaan bahasa Cina menggunakan iaitu sebutan berdasarkan ejaan yang
dirumikan.
- Sistem tulisan Cina merupakan tulisan bergambar, dibentuk berdasarkan kombinasi tiga
unsur utama iaitu makna, bunyi dan bentuk.
-Orang Cina hanya mempunyai satu sistem tulisan tunggal dan digunakan oleh bangsa-bangsa lain
di Asia terutama di Asia Timur seperti Jepun, Vietnam dan Korea.

1.5 pandangan semesta dalam tamadun cina

1.5.1 Konsep Tian
- Pada zaman dinasti Zhou merujuk kepada empat fahaman utama iaitu:
a) Tian merupakan kepada seluruh makhluk di dunia.
b) Tian ialah yang maha agung mengatasi segala sesuatu.
c) Tian ialah sesebuah dinasti
d) Tian adalah kuasa penentu kebahagiaan dan kesengsaraan insan.

1.5.2 Konsep Dao

-Terdapat dalam kitab Daode Jing ini merujuk kepada empat perkara utama iaitu:
a) Konsep dao secara harfiah bermaksud jalan.
b)Dao adalah konsep semula jadi(nature/tabii).
c)Dao adalah prinsip agung yang mutlak, (wanwu).
d)Dao (primordial) dengan semua makhluk berasal dan akan kembali pada akhir
hayat mereka.
1.5.3 Konsep Taiji, Yin Yang dan Wuxing
- (The Books of Changes) menghuraikan taiji untuk merujuk kepada satu hakikat
yang mutlak dan tiada sebarang batasan.
-Teori Yin merupakan pertentangan dari dua aspek positif dan negatif, wujudnya fasa pertukaran
bergilir-gilir kuasa dwikutub dengan lima elemen iaitu:
i. logam iii. air v. tanah
ii. kayu iv. api
- saling mempengaruhi antara satu sama lain.
- dan lima elemen tersebut dimanifestasi sebagai proses putaran yang silih
berganti tanpa pengakhirannya. Ini diibaratkan sebagai pergerakan dao.

1.5.4 Kesepaduan Tian dengan insan

- Bermaksud bahawa insan ialah sebahagian daripada tian, disebabkan hubungan antara insan dan
tian yang begitu rapat.
-Segala kesalahan yang dilakukan oleh insan akan mengakibatkan sebagai tanda
kemarahan tian dan amaran kepada insan.

1.5.5 Prinsip Zhongyong

- Zhongyong(kesederhanaan) ialah sifat mulia yang batas sama ada yang
terlebih atau terkurang.

2.0 Kepelbagaian falsafah dan agama tamadun cina

2.0.1 Konfusianisme
- Diasaskan oleh Konfusius (551 SM-479SM) merangkumi aspek-aspek falsafah, pendidikan dan
sosial politik yang terkandung dalam (Analects).
- Menekankan amalan nilai dan sifat yang mulia iaitu kemanusiaan (ren), kesusilaan (li) dan
ketaatan kepada ibu bapa (xiao).

2.0.2 Buddhisme Cina

- Banyak dipengaruhi budaya dan pandangan semesta masyarakat Cina.
- Ajaran Buddha mula tersebar ke Negara China pada kurun Masihi pertama.
-Mengalami sehingga menjadi suatu sistem keagamaan yang menyerapkan
ciri-ciri kecinaan.
2.0.3 Daoisme
- Diasaskan oleh dua orang pemikir agung Cina iaitu Laozi(604SM) dan Zhuangzi(369SM-2865SM).
-Terbahagi kepada dua cabang yang utama iaitu (daojia) dan aliran
keagamaan dao(daojiao)terkandung dalam .

2.0.4 Moisme
- Diasaskan oleh Mo Zi(479SM-381SM).
-Menekankan aspek kasih sayang sejagat(jian’ ai), mengecam (feigong) dan
tidak menyerah kepada nasib (feiming) dan mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian).
-Konsep ajaran ini bertentangan dengan konsep-konsep .

2.0.5 Aliran Fa (Legalisme)

- Terangkum pada tiga cabang iaitu Fa(undang-undang), Shi(autoriti) dan Shu (kaedah).
- Dirumuskan oleh ahli Falsafah Cina, Han Feizi dan dilaksanakan semasa .
-Mengutamakan pemikiran sosiopolitik dan kekuasaan pihak pemerintah ke atas rakyatnya.

2.0.6 Islam
- Di bawa masuk ke negara China melalui dua jalan iaitu darat dan laut(seawal abad ke7M).
-Faktor kepada kehadiran pedagang Islam Arab dan Parsi yang mendarat di selatan China dan
di Guangzhou dan Quanzhou.
-Bagi yang menggunakan melalui kawasan Parsi dan Afghanistan telah
membentuk masyarakat Islam Cina di Xian.
-Kemuncak kegemilangan Islam di China adalah pada zaman dinasti Yuan (1271-1368M).
-Tokoh–tokoh Islam banyak memberikan sumbangan yang besar kepada pembangunan
ketamadunan Cina seperti astronomi, takwim Islam, perubatan sains dan teknologi.
-Zaman Dinasti Ming(1368-1644M)berlaku beberapa peristiwa penting seperti sumbangan ahli
(Zhenghe)yang berjaya mengelilingi dunia termasuk alam Melayu.

3.0 institusi politik dan sistem pemerintahan

-Terbentuk sebelum (221SM-207SM).
-Banyak dipengaruhi oleh aliran-aliran falsafah Konfusianisme, Daoisme, aliran Fa dan Moisme.
-Berteraskan kepada dinasti yang bersifat feudal.
-Sesebuah dinasti akan berpegang pada satu ajaran falsafah lazimnya berbeza dengan falsafah
dinasti yang lain, antaranya:
a)Konfusianisme menekankan pemerintahan berdasarkan akhlak.
b)Moisme menekankan pemerintahan berdasarkan .
c)Aliran Fa menekankan pemerintahan berdasarkan perundangan.
d) menekankan pemerintahan berdasarkan tabii(wuwei).

4.0 sistem keluarga dalam masyarakat cina

-Memusatkan kuasa kaum lelaki(patriachy)dan (patrilineal)yang
mengutamakan waris lelaki sebelah bapa dan pemerintah.

5.0 pencapaian dalam pelbagai bidang

5.1 Kesusasteraan Cina
-Shi Jing merupakan antologi puisi di utara yang terawal. merupakan antologi puisi
yang terawal di sebelah selatan.
-Zaman dinasti Tang menyaksikan kegemilangan puisi. Bagi dinasti Song merupakan zaman
kegemilangan ci (prosa puisi).
-Prosa dikenali sebagai guwen. Drama Cina dikenali sebagai .
-Drama Cina lebih cenderung menekankan nilai-nilai etika dengan menonjolkan perbuatan-
perbuatan baik dan memberi amaran dengan perbuatan jahat.

6.0 pencapaian dalam pelbagai bidang

6.1 Kesusasteraan, Kesenian, Sains dan Teknologi Cina
6.1.1 Kesusasteraan
Puisi
a)Shi Jing ( di utara) dan Chuci(sastera romantik di selatan).
b)Sungai Kuning merupakan pusat pertumbuhan peradaban di utara.
c)Chang Jiang merupakan pusat pertumbuhan peradaban di selatan.
d)Dinasti Tang merupakan zaman keemasan puisi.
e)Dinasti Song merupakan zaman .

6.1.2 Prosa
-Fu merupakan bentuk prosa bernada dinasti Han.
6.1.3 Drama
-Dinasti Yuan merupakan zaman . Tokoh utama adalah seperti dan
.
-Chuan Qu dan Kun Qu merupakan bentuk drama yang lain.

6.1.4 Fiksyen
-Dinasti Ming dan Qing merupakan zaman .
a)Sanguo Yanyi(Roman Tiga Negara)
b)Honglou Meng(Mimpi Loteng Merah)
c)Shuihu Zhuan(Kisah Pinggir Air)
d)Xiyou Ji (Perjalanan ke Barat)
e)Jin Ping Mei (Pasu Plum Emas)

6.1.5 Kesenian
Muzik- mempunyai ciri-ciri tersendiri dan dimainkan dalam pelbagai keraian antaranya upacara
istana, dan upacara keagamaan.
Kaligrafi-melambangkan tahap pencapaian dan seseorang sama ada maharaja
mahupun sarjana.
Seni Lukis-mempunyai hubungan yang rapat dengan puisi dan kaligrafi. Setiap lukisan bersifat
simbolik dan untuk menggambarkan hubungan manusia dengan alam semula
jadi. Dapat membayangkan personaliti, perasaan dan jiwa seseorang pelukis.
Seni Bina-Penggunaan setiap bangunan yang dibina mengambil kira
kedudukan dan susun atur yang terbaik menurut kuasa-kuasa alam (fengshui).

6.1.6 Sains dan Teknologi

-Menekankan dua aspek iaitu fungsi dan kepentingannya secara menyeluruh. Merangkumi bidang-
bidang pertanian, matematik, astronomi, kalendar, , geologi, fizik, kimia, biologi, seni
bina, tenunan, dan pelayaran.
-Sumbangan besar terhadap perkembangan teknologi serta tamadun dunia ialah membuat kertas,
percetakan, bahan letupan dan .