08 10

Αφιέρωμα................

Φεστιβάλ ................
E E
FR S
R E S
P Τρανσέξουαλς
οδηγός για
Πανόραμα
Ομοφυλοφιλικών
αρχάριους Ταινιών

“ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ” - Δεκαπενθήμερη εφημερίδα για την ελεύθερη σεξουαλική επιλογή - Τεύχος #10-11, Τρίτη 1 Μαϊου 2007

Η Elizabeth Ziff
μιλάει αποκλειστικά στη “CITY UNCOVERED”
Editorial

E R E D
Τ
O V
ι σας έχω, τι σας έχω; Στο τεύχος lgbt εξελίξεων στην Ελλάδα και η συμπρω-

C
αυτό, που είναι και επετειακό (κλεί- τεύουσα δίνει το δυναμικό παρόν με ένα

νουμε έξη μήνες κυκλοφορίας), φιλο-
ξενούμε την Ελίζαμπεθ Ζιφ, συμπαραγωγό
της διάσημης, πια, χολιγουντιανής lesbian
σαπουνόπερας, “The L word”. Η Ελίζαμπεθ
είναι αυτό που λέμε πολύ cool άτομο και η
UN
φεστιβάλ που είναι πια θεσμός.
Να σας ενημερώσω ότι η εφημερίδα μας θα
δηλώσει παρούσα μέσα στο Μάιο τόσο στο
συμπόσιο που γίνεται στο Βερολίνο, 10 &

Y
συνέντευξη μαζί της ήταν μία απόλαυση. 11 του μήνα, με θέμα “Queer in Politics”

T
Μήπως πρέπει να στείλουμε ομαδικές επι- αλλά και στο φόρουμ των lgbt ΜΜΕ που θα

στολές στα κανάλια να αγοράσουν τα δικαι-
ώματα προβολής της σειράς όπως και του
Queer as Folk -που το έκοψε το Star στη
μέση- και να τις δούμε επιτέλους ολοκλη-
ρωμένες και σε ώρες τηλεοπτικής αιχμής;
Δεν είναι και αυτό ένα είδος διαμαρτυρίας;
Όποιος ή όποια ετοιμάσει τα γράμματα πά-
ντως, η εφημερίδα είναι έτοιμη και να τα
CI
γίνει στην Άγκυρα, 19 & 20 του μήνα, με
σκοπό τη δημιουργία ενός πανευρωπαϊκού
δικτύου «δικών μας» μέσων μαζικής ενη-
μέρωσης. Και από αυτές τις διοργανώσεις
θα έχουμε ανταποκρίσεις και αφιέρωμα στα
επόμενα τεύχη μας.
Άνοιξη, και ο έρωτας μας χτυπά ξανά την Φωτό: Βασίλης Μαθιουδάκης

δημοσιεύσει και να τα συνυπογράψει, να πόρτα, είτε με τον ίδιο άνθρωπο που εί-
το ξέρετε! μαστε κάποια χρόνια τώρα ερωτευμένες/οι

Φιλοξενούμε επίσης πολύ υλικό για το φε-

στιβάλ κινηματογράφου στη Θεσσαλονίκη,
το γνωστό μας «Πανόραμα Ομοφυλοφιλι-
κών Ταινιών» που κλείνει φέτος 9 χρόνια.
Η εφημερίδα μας είναι χορηγός επικοινω-
νίας της διοργάνωσης, ο αρθρογράφος μας
Γιώργος Τσιτιρίδης από τους βασικούς δι-
οργανωτές – ως μέλος της Σύμπραξης κατά
της Ομοφυλοφοβίας – ο αρθρογράφος μας
Κωνσταντίνος Ματσούκας έχει ετοιμάσει
έκθεση φωτογραφίας για τις μέρες του
Πανοράματος και στο επόμενο τεύχος θα
έχουμε και παραλειπόμενα από το φεστι-
βάλ αλλά και συνεντεύξεις και φωτογρα-
φικό υλικό από τους παρευρισκομένους
και τις παρευρισκόμενες. Για μία εβδομάδα
σχεδόν το Ολύμπιον γίνεται η καρδιά των
είτε με καινούρια αγάπη είτε με καινούριες
αγάπες. Χαρείτε την εποχή όσο μπορείτε. Street Art
Κάντε έρωτα όπου και όταν μπορείτε. Απλά
μην ξεχνάτε ποτέ τις προφυλάξεις! Το Aids
δεν είναι η απειλή της 1ης Δεκεμβρίου,
είναι μία καθημερινότητα για κάποιους/ες
από μας αλλά και μία διαρκής απειλή για
όλους μας.
Μαριανέλλα Κλώκα
ΥΓ: Τηλέφωνο στα γραφεία της εφημερίδας
μας αυτές τις μέρες: «Χαίρετε. Να ρωτήσω
σας παρακαλώ η Ανοχύρωτη Πόλη κυκλο-
Φωτό: Ισαβέλλα Κωνσταντινίδου
φόρησε και πότε; Πρέπει να έχω χάσει ένα
τεύχος γιατί ψάχνω το 10 και δεν μπορώ
να το βρω πουθενά. Α, μάλιστα, 10 και 11 Τ ο είδατε στο δρόμο; Το γράψατε εσείς; Θέλετε, αλλά δεν έχετε τολ-
μήσει ακόμα να το γράψετε; Eίναι σύνθημα; Eίναι γκράφιτι; Στείλτε
το στη σύνταξη της “City Uncovered”. Ήρθε η στιμή να ερωτοτροπή-
θα κυκλοφορήσουν μαζί…Οκ, γιατί ανησύ-
σουμε με την ευφυία αλλά με queer θέματα: info@cityuncovered.gr
χησα…»

“ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ”
Δεκαπενθήμερη εφημερίδα για την ελεύθερη σεξουαλική επιλογή ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΕΚΔΟΤΡΙΑ/ ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΡΙΑ: ΚΟΜΙΚ / ΣΚΙΤΣΟ:
ΜΑΡΙΑΝΕΛΛΑ ΚΛΩΚΑ - editor@cityuncovered.gr

ART DIRECTOR:
ΗΛΙΑΣ ΚΥΡΙΑΖΗΣ
ΜΑΡΑΓΚΟΣ ΤΑΣΟΣ
ΜΑΝΩΛΗΣ ΖΟΥΛΑΚΗΣ - mnls_z@yahoo.gr
04 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 12 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ 18 ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ/
ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΖΟΥΡΑΡΗ - artdirector@cityuncovered.gr
ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ / ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ:
ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΥΝ: ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΟΤΤΗ
ΙΣΑΒΕΛΛΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ-isabella@cityuncovered.gr ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΑΘΙΟΥΔΑΚΗΣ
ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΝΔΡΙΑΝΟΣ-pantelis@cityuncovered.gr ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΚΙΖΑΡΗΣ
ΑΝΤΡΕΑ ΓΚΙΛΜΠΕΡΤ-andrea@cityuncovered.gr
ΚΩΣΤΗΣ ΜΠΙΤΣΙΟΣ-kostism@cityuncovered.gr
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΤΣΑΚΡΑΣ-pussykat@cityuncovered.gr
ΤΜΗΜΑ ΠΩΛΗΣΕΩΝ:
ΝΙΚΟΣ ΣΟΦΙΑΝΟΣ - sales1@cityuncovered.gr
06 ΕΙΔΗΣΕΙΣ 14 ΑΛΛΟΚΟΤΑ 20 ΥΓΕΙΑ/ ΑΣΚΗΣΗ-
ΔΙΑΤΡΟΦΗ
ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ-kostas@cityuncovered.gr ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ - sales2@cityuncovered.gr
SPIDERNET-info@cityuncovered.gr ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΛΙΒΑΝΟΥ - sales3@cityuncovered.gr
ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΛΙΒΑΝΟΥ-marilena@cityuncovered.gr
ΙΩΑΝΝΑ ΜΟΔΗ-ioannam@cityuncovered.gr ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ:
ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΒΛΑΜΗ-evagvlami@cityuncovered.gr ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΦΡΑΓΚΑΚΗ - creative@cityuncovered.gr
ΜΑΡΙΑ CYBER-info@proud.gr
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ
ΜΑΡΙΝΑ ΓΑΛΑΝΟΥ-marinagalanou@colourfulplanet.com
ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΛΟΓΟΤΥΠΟΥ:
ΤΖΑΜΤΖΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
08 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 15 ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ
ΤΟΥ ΛΥΚΟΥ 21 GIRLonGIRL
/ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ
ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΒΑΛΛΙΑΝΑΤΟΣ
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΑΜΠΡΟΥΝΗΣ-mits@cityuncovered.gr WEB DESIGNER:
ΙΑΝΗΣ ΛΟ ΣΚΟΚΟ ΛΕΜΠΙΔΑΡΑ ΜΑΡΙΑ - webmaster@cityuncovered.gr

ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ: ΕΚΤΥΠΩΣΗ/ ΦΙΛΜΟΓΡΑΦΗΣΗ:

09 16 22 ΑΓΓΕΛΙΕΣ/
HOMER HOBI (ΣΑΝ ΦΡΑΝΣΙΣΚΟ) “ΛΥΧΝΙΑ”
JURIS LAVRIKOVS (ΒΡΥΞΕΛΕΣ) ΑΝΔΡΑΒΙΔΟΣ 7 - ΧΑΜΟΜΗΛΟ ΑΧΑΡΝΩΝ – ΜΕΝΙΔΙ ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ QUEER ΛΕΞΙΚΟ
GWEN TROMBERT (ΠΑΡΙΣΙ) PUSSYKAT
OCTAV POPESCU (ΒΟΥΚΟΥΡΕΣΤΙ) ΔΙΑΝΟΜΗ:
DENNIS REDMOND (ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ) “KANGA SERVICES”
TONY ROBINSON (ΛΟΝΔΙΝΟ) ΛΕΝΟΡΜΑΝ 1 & ΒΙΡ. ΜΠΕΝΑΚΗ 8-10 - ΑΘΗΝΑ
ΠΟΛΥΜΝΙΑ (ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ)
ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΣΙΤΙΡΙΔΗΣ (ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ) ΕΔΡΑ: ΖΑΪΜΗ 45 - 106 82, ΕΞΑΡΧΕΙΑ - ΑΘΗΝΑ

ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ:
Απαγορεύεται η μερική αναδημοσίευση κειμένων, σκίτσων ή
φωτογραφιών χωρίς τη γραπτή άδεια του εκδότη
10 ΦΕΣΤΙΒΑΛ 17 ΤΟΥΡΙΜΟΣ 23 SMART MOVE
ΝΙΚΗ ΣΤΑΥΡΙΔΗ

ΕΞΑΡΧΕΙΑ - ΚΟΛΩΝΑΚΙ ΠΟΝΗΣΩΝ 10 - ΙΛΕΑΝΑ ΤΟΥΝΤΑ ΑΡΜΑΤΟΛΩΝ & ΚΛΕΦΤΩΝ 48 - ΜΥΡΟΒΟΛΟΣ ΓΙΑΤΡΑΚΟΥ 12 ΓΏΝΙΟΣ - ΓΑΖΙΑ ΚΑΡΟΛΟΥ ΝΤΗΛ 22 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΑΝΟΣ
ΒΟΞ (ΕΚΔ. Α.ΛΙΒΑΝΗ) ΑΡΑΧΩΒΗΣ 56 - ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 7 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ Λ. ΝΙΚΗΣ 3
WUNDERBAR ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ 80 - ΒΑΒΕΛ Ζ. ΚΕΝΤΡΟ ΑΘΗΝΑΣ ΣΧΟΛΕΣ - BIGAROON ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ 44 - ΕΛ ΣΟΔΑΔΕ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ 4
ΠΗΓΗΣ & ΛΟΝΤΟΥ 1 - SOLARIS ΜΠΟΤΑΣΗ 6 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΑΝΟΣ ΣΤΑΔΙΟΥ 24 - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΑΣΤΥ ΓΕΩΠΟΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ - ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ - ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟ- ΛΑΔΑΔΙΚΑ - MADISON ΝΑΥΜΑΧΙΑΣ ΕΛΛΗΣ 4 ΛΑΔΑΔΙΚΑ - ΚΙΝΗ-
ΧΑΡΤΕΣ ΒΑΛΤΕΤΣΙΟΥ & Ζ. ΠΗΓΗΣ - DECADENCE ΚΟΡΑΗ 4 - ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ BIOS ΠΕΙΡΑΙΩΣ84 - ΚΙΝΚΥ BAR ΑΒΡΑΜΙ- ΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΟΛΥΜΠΙΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΈΛΟΥΣ 10 - DEFACTO ΠΑΥΛΟΥ
ΒΟΥΛΓΑΡΟΚΤΟΝΟΥ & ΠΟΥΛΧΕΡΙΑΣ – BAIRES ΩΤΟΥ 6 - POP CAFΕ ΚΛΕΙΤΙΟΥ 108 - ΜΑΓΚΑΖΕ ΑΙΟΛΟΥ 33 - ΒΟ- ΜΕΛΑ 19 - SEVEN GALLERY ΑΛ. ΣΒΩΛΟΥ 45 - BARME ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ
ΣΙΝΑ 21 - ΣΤΕΚΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΤΣΑΜΑΔΟΥ 13 ΟΖΕ COOPERATIVA ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ 57 - ΚΕΝΤΡΟ ΖΩΗΣ ΔΙΟΧΑ- ΨΥΡΡΗ 3 - AZA ΠΑΛΑΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΥ 3 - DON’T TELL MAMA ΣΤ.
- ΚΑΒΑΝΤΖΑ ΣΟΛΩΜΟΥ 37 - ΣΚΟΥΦΑΚΙ ΣΚΟΥΦΑ 47-49 - ΜΟΜ- ΡΟΥΣ 9 - ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΥΓΓΡΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΚΑΡΑΒΕΛ - Q ΑΛΕΚΟΣ ΣΑΡΡΗ 41 - GROUP THERAPY ΛΕΠΕΝΙΩΤΟΥ 11 – ΓΚΑΛΕΡΙ ΚΑΛΛΑΡΗ 9 - ALOS MONTO ΣΤ. ΚΑΛΛΑΡΗ 6 - ΖΟΥΡΝΑΛ ΑΛ. ΣΒΩ-
ΣΗΜΕΙΑ ΔΙΑΝΟΜΗΣ

ΜΥ ΔΕΛΦΩΝ 4 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ KOAN ΣΚΟΥΦΑ 64 - ΒΡΑΚΙ /
MODUS VIVENDI ΣΚΟΥΦΑ 50 - FREEDOM ΣΤΑΙΚΟΥ 1-3 & ΣΚΟΥΦΑ
– CHEAP ART ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ & ΑΝΔΡΕΑ ΜΕΤΑΞΑ 25
ΠΛΑΤΕΙΑ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ
ΣΙΝΕΜΑ ΤΡΙΑΝΟΝ ΚΟΡΔΙΚΤΩΝΟΣ 21 & ΠΑΤΗΣΙΩΝ 101 - ΒΙΒΛΙ-
ΟΠΩΛΕΙΟ ΠΟΛΥΧΡΩΜΟΣ ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ 6 - HOTEL
ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΑΙΩΝΙΟΥ 52
ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ
ΣΙΝΕΜΑ ΑΛΦΑΒΙΛ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ 210 - ΘΕΑΤΡΟ ΑΜΟΡΕ ΠΡΙΓΚΗ-
BOX GALLERY ΑΡΜΟΔΙΟΥ 10 A.ANTONOPOULOU.ART ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ 20 – XIPPAS GALLERY ΛΟΥ 1
ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ 53
ΓΚΑΖΙ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ
AROYO LOUNGE ΙΚΑΡΙΕΩΝ 8 - ALMODOBAR ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 60 - BIG ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ – ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ BAR FIX ΠΕΡΔΙΚΑΡΗ 4
ΦΑΛΑΙΣΙΑΣ 12 - MICRAASIA LOUNGE ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 60 - SO BAR SO LAMDA ΛΕΜΠΕΣΗ 15 - ΕΝΥΔΡΕΙΟ ΣΥΓΓΡΟΥ 13 - PROUD SHOP
FOOD ΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ 23 - HALL ΔΕΚΕΛΕΩΝ 12 - MAYO ΠΕΡΣΕΦΟ- ΣΥΓΓΡΟΥ 72 - ΓΡΑΝΑΖΙ ΛΕΜΠΕΣΗ 20 - ΠΟΛΥΧΡΩΜΟ ΛΕΜΠΕΣΗ 12 ΣΥΡΟΣ
ΝΗΣ 33 - FOU ΚΕΛΑΙΟΥ 8 - ΤΑΞΙΔΙ ΖΑΓΡΕΩΣ 23 - BLUE TRAIN - ΚΟΥΚΛΕΣ ΖΑΝ ΜΩΡΕΑΣ 32 - ΣΙΝΕΜΑ ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΟΣ ΣΥΓΓΡΟΥ CAFE BAR CUBE ΧΙΟΥ 33 ΧΩΡΑ ΣΥΡΟΥ
ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 84 - ΚΑΖΑΡΜΑ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 84 - ΝΟΙΖ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 70 - 106 – ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΝΤΙΣΘΕΝΟΥΣ 7 & ΘΑΡΥΠΟΥ
FANTASEED ΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟΥ6 - SODADE ΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟΥ 10 - PARIS ΚΥΠΡΟΣ - ΛΑΡΝΑΚΑ
SEDUCTION ΔΕΚΕΛΕΩΝ 26 - ΣΠΙΤΑΚΙΑ ΔΕΚΕΛΕΩΝ 24 - ΚΑΝΕΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ SECRET CLUB PO BOX 41105 ΤΚ 6309
ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 71 - ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 84 - BARBYQ ΚΕΛΑΙΟΥ 1 STRETTO ΚΑΡΟΛΟΥ ΝΤΗΛ 18 - EGLI EGLA Λ. ΒΎΡΩΝΟΣ 5 ΔΙΑ-

02 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007

Επικαιρότητα
Βόρεια Ελλάδα Φλασιά
P OLITICS
Γράφει από τη Θεσσαλονίκη Γράφει η
Γράφει o
ο Γιώργος Τσιτιρίδης Ευαγγελία Βλάμη
Γρηγόρης Βαλλιανάτος
tsitiridis@yahoo.com evagvlami@cityuncovered.gr

Συνεχίζουμε το προηγούμενο ση-

μείωμα, όπου απαριθμούσαμε αιτή-
ματα της ΛΟΑΤ κοινότητας σε μια
σύγχρονη και δημοκρατική κοινω- Εδώ Θεσσαλονίκη Ακριβή μας σιωπή
νία.

Η συζήτηση για το «γάμο», είναι
σημαντική, τόσο γιατί είναι στην
ατζέντα κάθε αξιοπρεπούς ΛΟΑΤ
κινήματος στην Ευρώπη, όσο για-
τί επιτρέπει μια ουσιαστική συζή-
τηση για τη φύση και την ουσία
της παρουσίας μας στη σύγχρονη
κοινωνία. Είτε μιλάμε για την επέ-
κταση των συνεπειών του ισχύο-
ντος νόμου για τον πολιτικό γάμο,
είτε θεωρούμε τον θεσμό «αστικό»
και ξεπερασμένο και θέλουμε κάτι
πιο ευέλικτο και μοντέρνο, που θα
αφορά και στους ετεροφυλόφιλους
και θα μοιάζει με την ελεύθερη
συμβίωση, με τα ίδια δικαιώματα
(και υποχρεώσεις) με τους παντρε-
μένους, η συζήτηση αυτή αλλάζει
τελείως την μέχρι σήμερα περιθω-
ριακή παρουσία μας στην ελληνική
κοινωνία.
Είναι πολύ ευχάριστο ότι και στο
πλαίσιο των οργανώσεών μας, η
συζήτηση αυτή είναι ζωντανή και
προκλητική.
Οι εξελίξεις της βιολογίας θέτουν
και για την κοινότητά μας καίρια
ζητήματα. Η τεχνητή γονιμοποίηση
και οι πολλές εφαρμογές της μας
αφορούν.
Στη χώρα μας η διόρθωση φύλου
είναι όχι μόνο δυνατή αλλά καλύ-
πτεται οικονομικά από ασφαλιστι-
κά ταμεία. Η πραγματική πρόοδος
όμως παρατηρείται σε κράτη της
ΕΕ, όπου η δήλωση του «άλλου»
κοινωνικού φύλου γίνεται σεβαστή
και έχει έννομα αποτελέσματα χω-
ρίς την ιατρική πράξη.
Η σεξουαλική αγωγή στα σχολεία
είναι μια σπουδαία ευκαιρία για να
ξεκαθαρίσει το θέμα των διακρίσε-
ων και στη χώρα μας. Δυστυχώς οι
κυβερνήσεις που είχαμε μέχρι σή-
μερα δεν τόλμησαν. Εδώ θα πρέ-
Μ Η
ε επιτυχία έκλεισε την Κυριακή 1η
Απριλίου το τριήμερο φεστιβάλ δια-
φορετικότητας με τίτλο «Όλοι διαφο-
ρετικοί-όλοι ίσοι», που πραγματοποιήθηκε
για τρεις ημέρες στην Αποθήκη Γ στο λιμάνι
της Θεσσαλονίκης. Οι προβολές ταινιών, οι
ομιλίες και οι συναυλίες είχαν την μεγαλύ-
τερη προσέλευση κόσμου δίνοντας τη δυ-
νατότητα στις οργανώσεις για τη μεταξύ
τους συνεργασία αλλά και την ενημέρωση
του κόσμου. Στη ζωντανή βιβλιοθήκη (living
library) υπήρχαν 3 άνθρωποι-βιβλία με θέμα
την ομοφυλοφιλία. Οι επισκέπτες έδειξαν
μια προτίμηση σ’ αυτά και τα δανείζονταν
συχνότερα από τα άλλα. Στην ημερίδα της
πρώτης ημέρας, η κυρία Θεοφανώ Παπαζή-
ση -καθηγήτρια του Τμήματος της Νομικής
του Α.Π.Θ- άνοιξε το θέμα «Γάμος από ζευ-
γάρια του ιδίου φύλου» και ακολούθησαν
μια σειρά από ερωτήσεις και τοποθετήσεις.
Η καμπάνια «Όλοι διαφορετικοί-όλοι ίσοι»
θα συνεχιστεί ως το Δεκέμβριο του 2007.
Για όλες τις δράσεις θα υπάρχει ενημέρω-
ση. Για συμμετοχή και πληροφορίες μπο-
ρείτε να στείλετε e-mail στη διεύθυνση:
Όταν λέτε «Γάμος», τι σας έρχεται στο νου;
Γράφει o
Δημήτρης Τσαμπρούνης
pashoumaria@yahoo.com
Τέσσερα άτομα, ο Κετού, η Σόφι, ο Άλεξ και
η Νία, καλούνται από τον οικοδεσπότη του
μυστηριώδους άδειου χώρου στον οποίο
έχουν βρεθεί, να ανασύρουν τις αναμνήσεις
τους προσδιορίζοντας τη σημαντικότητά
τους.
Αυτή είναι η υπόθεση του «100», της νέας
παράστασης που ανεβαίνει στο Μικρό Θέα-
τρο από 20 Απριλίου, κάθε Παρασκευή και
Σάββατο στις 21:00 και Κυριακή στις 20:00.
Περισσότερες πληροφορίες στο τηλ. 2310
232799.
Το σωματείο Σύμπραξη κατά της Ομοφυλο-
φοβίας έκανε εκλογές την Κυριακή 18 Μαρτίου
από τις οποίες προέκυψε το νέο Δ.Σ το οποίο
αποτελείται από τους:
Πρόεδρος: Αναστασόπουλος Οδυσσέας
Αντιπρόεδρος: Βαρβέρης Σπύρος
Γραμματέας: Τσιτιρίδης Γεώργιος
Ταμίας: Κτενίδης Θεόδωρος
Μέλος: Περιλής Γεώργιος
Να ευχηθούμε στο νέο Δ.Σ. της Σύμπραξης
καλή δουλειά και πολλές επιτυχίες.
Όλα του γάμου εύκολα
αγαπημένη φίλη συ-
νέχισε «Κάθε ερώτη-
ση νοιώθουμε ότι μας
απογυμνώνει». Μας γδύ-
νουν άλλωστε τόσο συχνά
στην καθημερινότητά μας
και σέρνουμε τόση ντροπή
για το σώμα μας που σιγά
μην το εκθέσουμε κιόλας.
«Αυτό που θέλουμε είναι
ένα κρεβάτι όπως και αν
το πούμε» επέμενε η φίλη.
Αυτό προστάζουν οι εποχές
κι οι στατικές επιβεβαιώνουν
ότι οι ερωτικές συναντήσεις
παίρνουν μορφή το Σάβ-
βατο, άντε στο τσακίρ κέφι
καμιά Κυριακή. Ακόμα κα-
λύτερα είναι το διαδυκτιακό
ή τηλεφωνικό σεξ που δεν
λερώνουμε και τα σεντόνια
μας. Να βάζουμε πλυντήριο
τώρα! Το συναίσθημα, το
χιούμορ, το αίσθημα, την
φαντασία, την δημιουργι-
κότητα την χρειαζόμαστε
για να γίνουμε διάσημες,
πλούσιες, επαγγελματίες
δεν θα την σπαταλήσουμε
εμείς σε μυρωδιαστά σκεπά-
σματα, παντός είδους καθί-
σματα ή πίσω από θάμνους.
Εμείς δεν μιλάμε ούτε όταν
συνβρισκόμαστε στο κρεβά-
τι μας σιγά μην μιλήσουμε
περί αυτού.
Η εκπαίδευσή μας μάς έμα-
θε ότι τα κορίτσια σιωπούν.
Ο μπαμπούλας των παιδικών
μας χρόνων κρύβεται ακό-
μη κάτω από το κρεβάτι μας
και στο πιο γλυκό μας όνει-
ρο, στην πιο αδύναμη στιγ-
μή μας, ορθώνει την φωνή
της μνήμης με την σκιά του
να μεγαλώνει, απειλώντας
με μύθους ανάκατους. «Αν
βγεις στο δάσος ο κακός λύ-
κος θα σε φάει. Αν μιλήσεις
θα λυθούν τα μάγια μα δεν
θα σε παίζουν πια».Έτσι η
μικρή Αννούλα κάθεται και
κλαίει γιατί δεν την παί-
ζουν οι φιλενάδες της κι όχι
μόνο. Μα δεν θα γίνει ποτέ
η Πινακωτή να τα περνά στο
άλλο της το αυτί.
Κορίτσια πράγματα και εμείς
πόσα να αντέξουμε; Α, όχι
δεν θα ξεκατινιαστούμε για
δικαιώματα. Με την σιωπή
κερδίζουμε την κλειδαρό-
τρυπα ίσα για να βλέπουμε
πως ζουν οι άλλες-οι αλλά
εμείς ζωή δεν έχουμε.
Έτσι δεν αλητεύουμε στους
δρόμους στα πάρκα, στους
σταθμούς των τρένων. Αό-
ρατα ζούμε στο καβούκι μας
γιατί ο μπαμπούλας λεσβο-
φοβία παραμονεύει.
Ας υποκλιθούμε όλες με
ενός λεπτού τιμή στην ακρι-
βή σιωπή μας.

πει να υπενθυμίσουμε τον ολέθριο
ρόλο της ιεραρχίας της Εκκλησίας
της Ελλάδος που αντιδρά σε κάθε
απόπειρα της πολιτείας να προχω-
ρήσει στη στοιχειώδη αυτή εκπαί-
δευση των νεοελλήνων.
Εξαιρετικά σημαντική είναι η υπο-
στήριξη των ΛΟΑΤ προσφύγων και
μεταναστών. Άνθρωποι που κιν-
δυνεύουν λόγω του σεξουαλικού
προσανατολισμού τους πρέπει να
βρίσκουν στη χώρα μας, όπως και
στις άλλες χώρες της ΕΕ, καταφύ-
γιο και αξιοπρέπεια.
Τέλος, μεγάλη προσπάθεια πρέπει
να καταβληθεί εκ μέρους μας για
την αλλαγή της εικόνας μας στα
ΜΜΕ. Είναι δική μας ευθύνη να
διαφωνήσουμε με την εικόνα της
καρικατούρας, του κλόουν-διασκε-
δαστή των ετεροφυλόφιλων που
έχει διαμορφωθεί (με τη συμβολή,
δυστυχώς, και πολλών ομοφυλό-
φιλων και λεσβιών πανελιστών,
σεναριογράφων και παραγωγών).
Είναι στο χέρι μας να μην αφήνου-
με ασχολίαστα υποτιμητικά σχόλια
και προσβολές που συντηρούν το
κλίμα διακρίσεων και απαξίας της
σεξουαλικής μας αισθητικής.
Η διαμαρτυρία μας ατομική και
συλλογική, είναι πολύ σημαντική
για την αλλαγή αυτής της εικόνας.
Είναι καιρός να ασχοληθούμε τώρα
με τους τρόπους και τις μεθόδους
που οι ομάδες και οι κοινότητες
προωθούν τα αιτήματά τους στην
κοινωνία.
Οργανώσεις; Κόμματα; Ιστοσελί-
δες; Έντυπα; Ακτιβισμός; Συμμαχί-
ες; Διεθνείς σχέσεις; Συμπόρευση
με άλλα κοινωνικά κινήματα;
Θα περιμένουμε τις δικές σας σκέ-
ψεις για να βουτήξουμε στα βα-
θειά.
Η
Χρυσούλα κι η Γιασμίν, που
«παντρέψαμε» στο προηγού-
μενο τεύχος είναι κάτι σαν
εσσάνς. Ένα απόσταγμα όλων των
ιστοριών γυναικείων και αντρικών
ζευγαριών που έχω ακούσει στην
Ελλάδα, τα οποία δεν καταλαβαί-
νουν και δεν ανέχονται πια, η δική
τους αγάπη να αντιμετωπίζεται δι-
αφορετικά. Η πρώτη κουβέντα που
είχα με τη Χρυσούλα ήταν για το τι
σημαίνει για αυτήν γάμος και για
την ταύτιση που υπάρχει με τη θρη-
σκευτική του διάσταση, και άρχισε
με μια αγαπημένη αφήγηση της
Χρυσούλας…:
«Βγαίνω από τη γαμήλια λιμουζίνα
με το λαμπερό νυφικό μου. Κρατώ
τη γαμήλια ανθοδέσμη κι αρχίζω να
ανεβαίνω τα σκαλιά της εκκλησίας.
Ο γαμπρός μού χαμογελάει λάγνα.
Παρατηρώ το χαμόγελό του, που
μοιάζει με γυναίκας. Μα και τα μά-
τια του… Προχωρώ. Η γραβάτα του
λύνεται. Φτάνω στο τελευταίο σκα-
λοπάτι, όταν το πουκάμισο σκίζεται
και πετιέται ένα σφιχτό λαχταριστό
γυναικείο στήθος. Ο γαμπρός είναι
η συμμαθήτριά μου η Λία, η οποία
με αρπάζει και μου ρίχνει ένα γλωσ-
σόφιλο διαρκείας.
Ξυπνώ ξαναμμένη. Αμέσως μετά
ξεσπάω σε κλάματα. Πενθώ. Τα δά-
κρυά μου είναι ένα ποτάμι σκέψε-
ων και συναισθημάτων που χύνεται
πάνω μου και με παίρνει μαζί του
με ορμή. Είμαι μια ανώμαλη. Είμαι
μια λεσβία και μισή. Δεν θα περάσω
ποτέ τα σκαλιά της εκκλησίας. Δε
θα φορέσω ποτέ νυφικό.
Ήμουν 16 χρονών κι είχα ξαφνι-
κά να παλέψω με την ενοχή ενός
ολόκληρου πολιτισμού που ένιωθα
να αδειάζει πάνω μου τα σκουπίδια
του, είχα να παλέψω με τη ματαί-
ωση των ονείρων με τα οποία είχα
γαλουχηθεί. Κάποτε ωρίμασα, είπα
όχι άλλα δάκρυα, κλείσαν οι τάφοι,
πήρα απόφαση κάποια πράγματα,
τα έδωσα και στην οικογένειά μου
να τα καταλάβει.
Αργότερα ήρθε η Γιασμίν στη ζωή
μου, μαζί με τον επτάχρονο γιο της.
Η Γιασμίν, ο Τζεμάλ κι εγώ συγκα-
τοικούμε 3 χρόνια τώρα. Είμαστε
οικογένεια. Μέσα από την οικο-
γένειά μου συνειδητοποίησα ότι ο
γάμος με αφορά και πάλι. Τελείως
διαφορετικά από ό,τι στην εφηβεία
κατάλαβα ότι το πιο ασήμαντο εί-
ναι το φουρό και τα πανηγύρια. Το
ζουμί είναι τα δικαιώματα. Τα οποία
μου αρνείται η πολιτεία.
ΔΗΜ: Μιλάς πια για πολιτικό γάμο…
Χρυσ: Ναι. Αυτό που με νοιάζει εί-
ναι το αστικό δικαίωμα του γάμου,
το οποίο υποτίθεται ότι είναι καθο-
λικό και απόλυτο, αλλά η πολιτεία
τελικά το στερεί σε μένα, το στε-
ρεί στα ομόφυλα
ζευγάρια.
ΔΗΜ: Δεν υπάρ-
χει διαφορά με-
ταξύ πολιτικού
και θρησκευτικού
γάμου;
Χρυσ: Σε επίπεδο
δικαιωμάτων όχι.
Απλά, ένα θρη-
σκευτικό δόγμα
μπορεί να θέτει
προϋποθέσεις για
το ποια άτομα
θα ενώσει κάτω
από τις ευλογίες
του όποιου Θεού,
πχ. να ανήκουν
στην ίδια θρη-
σκεία. Αλλά στον
πολιτικό γάμο η
πολιτεία οφείλει
να αντιμετωπίζει
όλα τα ζευγάρια
πολιτών και πο-
λιτισσών ισότιμα.
ΔΗΜ: Ο γάμος πάντως στην συνεί-
δηση του κόσμου παραπέμπει στην
Εκκλησία και στα νυφικά..
Χρυσ: Και κάνει πολύ κακά. Ο γά-
μος είναι ένα αστικό σύμφωνο με-
ταξύ δύο ατόμων, τελεία! Ο πολι-
τικός γάμος ισχύει εδώ και πάνω
από 20 χρόνια, αλλά εξακολουθεί
και είναι κάτι το σχεδόν περιθωρι-
ακό, γατί δεν υποστηρίχτηκε ούτε
από την πολιτεία, ούτε από πολίτες/
πολίτισσες . Όταν επιτέλους ισχύ-
σει και για μας, θα του δώσουμε και
παραπάνω κύρος … σεις όμως και σε αυτόν.
ΔΗΜ: Σε άλλες χώρες ο πολιτικός Χρυσ: Η Εκκλησία έχει καταδικάσει
γάμος είναι αυτός που είναι υπο- τον πολιτικό γάμο με τον πιο ακραίο
χρεωτικός. τρόπο, από τότε που καθιερώθηκε.
Ο θεσμός αυτός πάντως έδωσε το
Χρυσ: Ναι, γιατί στο σύνολο νομί- δικαίωμα για πρώτη φορά στην Ελ-
ζω των ευρωπαϊκών κρατών η θρη- λάδα να ενώνουν τις ζωές τους ετε-
σκεία είναι απόλυτα διακριτή από το ρόθρησκοι, αλλά και σε ζευγάρια
κράτος, σε αντίθεση με την Ελλάδα, που απλά τον προτιμούν έναντι μιας
όπου η θρησκεία προβαίνει σε μια πολυδάπανης θρησκευτικής ιεροτε-
σειρά «αστικών» πράξεων επικυρώ- λεστίας.
νει την ένωση 2 ανθρώπων, επικυ-
ρώνει το όνομα με τη βάφτιση, μας ΔΗΜ: Και δεν έχει αλλάξει την στά-
θάβει. ση της από τότε…
ΔΗΜ: Κι εδώ είναι Χρυσ: Δικαίωμά της. Εμείς ως κοι-
και μια αντίφαση. νωνία γιατί την επικαλούμαστε
Γιατί η πολιτεία όμως σε θέματα που δεν την αφο-
δίνει στην Εκ- ρούν; Η Εκκλησία μπορεί να είναι
κλησία το δικαί- αντίθετη και με τον αγωγό Μπουρ-
ωμα να ενώνει 2 γκάς- Αλεξανδρούπολη, εκεί όμως
ανθρώπους, ενώ δεν της ζήτησε κανείς το λόγο!
το δικαίωμα να
τους χωρίζει το ΔΗΜ: Ε, με το θέμα του γάμου είναι
διατηρεί μόνον η αλλιώς… Είναι συνδεδεμένο με θρη-
πολιτεία (ευτυ- σκευτική λατρεία.
χώς)!
Χρυσ: Το 1982 καθιερώθηκε ένα -
Χρυσ: Αυτό που ισότιμο με το θρησκευτικό - αστικό
ζητάμε, είναι τε- σύμφωνο ως πολιτικός γάμος. Αυτό
λικά η ισότιμη το αγαπάμε ή όχι. Πάντως υπάρχει.
αντιμετώπιση Και δεν θα μπω σε καμιά συζήτη-
από την πολιτεία. ση που είναι πίσω από αυτή την
Ίσα δικαιώματα ημερομηνία. Δεν ισχυρίστηκα ότι ο
σημαίνει πολιτι- γάμος δεν είναι συνυφασμένος με
κός γάμος και για τη θρησκεία. Ίσα ίσα, αυτό είναι
ομόφυλα ζευγά- το πρόβλημα. Για τελευταία φορά.
ρια. Η πολιτεία νομοθετεί, και από αυ-
τήν ζητώ την ισονομία και στο θέμα
ΔΗΜ: Δεν θα θε- του γάμου. Αφήνω τα θρησκευτικά
λες να περάσεις δόγματα τελείως απ’ έξω, για να δι-
το κατώφλι της Εκκλησίας κάποτε ευκολύνω και την ίδια την πολιτεία.
με τη Γιασμίν δηλαδή; Δεν βάζω την όποια Εκκλησία στη
συζήτηση, όχι για τα δικαιώματά
Χρυσ: Καταρχάς η Γιασμίν δεν εί- μου πάντως.
ναι Χριστιανή. Αν ήταν, πιθανά να
είχαμε την επιθυμία να ευλογήσει ΔΗΜ: Χρυσούλα, έχουμε πολλά να
την ένωσή μας κι η θρησκεία που πούμε ακόμη. Πάντως μεγαλύτε-
αγαπάμε. Αυτό θα ήταν ένα θέμα, ρη εντύπωση ακόμη προκαλεί ένα
που θα έπρεπε να το λύσουμε με τη ζευγάρι όπως ο Νίκος κι ο Γιώργος.
θρησκεία μας. Εμάς όμως μας ενδι- Αυτοί γιατί θέλουν και καλά να πα-
αφέρουν τα αστικά δικαιώματα που ντρευτούν; Θα μου επιτρέψεις να
κατοχυρώνονται από τον πολιτικό μιλήσω μαζί τους πρώτα, και επι-
γάμο. στρέφω σε σας, οκ;
ΔΗΜ: Η Εκκλησία φέρνει αντιρρή-

04 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007

 Επικαιρότητα

Δημοσίευμα με ενδιαφέρον Δημοσίευμα

Τετάρτη 28 Μαρτίου
για… κλάματα
Στη στήλη της Πόπης Δι-
αμαντάκου «Φαινόμενα»
Κυριακή 15 Απριλίου
στην εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ»
Στη στήλη του Νίκου Ζαχαριάδη «Θό-
έγινε εκτενές αφιέρωμα με
ρυβος» στην εφημερίδα «ΤΟ ΘΕΜΑ»
τίτλο «Σεβασμός στις Μού-
παραθέτουμε το κείμενο με τίτλο «Ο
σες» στην εκπομπή του
δικηγόρος του διαβόλου» και την
Εξάντα στη ΝΕΤ με θέμα
απάντηση της αρθρογράφου μας,
τους queer της πόλης Χου-
Ισαβέλλας Κωνσταντινίδου.
τσιτάν στο Μεξικό. Η απο-
δοχή της διαφορετικότητας
Η εφημερίδα έχει να τονίσει το εξής:
εκεί είναι ήδη γεγονός, όσο
Είναι τραγικό λάθος να θεωρούμε ότι
και αν φαίνεται περίεργο. «Σε
όσα δείχνει η τηλεόραση είναι η ζωή
μία τάξη σχολείου ο δάσκαλος
μας και να συνδέουμε τις όποιες κα-
ρωτάει τα πιτσιρίκια να του
ρικατούρες εμφανίζονται –τις περισ-
πουν τι είναι οι ομοφυλόφιλοι.
σότερες φορές για καθαρά οικονο-
Οι απαντήσεις είναι απλοϊκές
μικούς λόγους ή για λόγους φτηνού
αλλά σαφείς: είναι άνδρες που
Lifestyle- με τους γκέι, τις λεσβίες,
θέλουν να είναι γυναίκες ή είναι που τους/τις αμφί και τους τρανς ανά την
άνδρες που ντύνονται γυναικεία εκπλήσσει Ελλάδα, που -όπως πολύ σωστά ανα-
και νιώθουν γυναίκες. Ο δάσκα- το θεατή αυτής της απρό- φέρει και η Ισαβέλλα- αγωνίζονται
λος ξαναρωτά: Και πώς πρέπει να βλεπτης και προκλητικής σκηνής για για την επιβίωσή τους καθημερινά και
τους φερόμαστε; Οι πιτσιρικάδες τις κοινωνίες των ταμπού: Γιατί πρέπει για τη συνύπαρξη και την ορατότητά
δεν διστάζουν: Με σεβασμό, απαντούν να σεβόμαστε όλον τον κόσμο!» Τα δικά τους.
και ένας από αυτούς προσθέτει τη φράση μας σχόλια περιττεύουν….

Δύο πρώτες συναντήσεις για τον πολιτικό γάμο Θλιβερέ κύριε Νίκο Ζαχαριάδη, μία σχέση όμως με την πραγματικότητα. Όπως
όλοι και όλες σε τούτη τη χώρα, μία χώρα χω-
Με το γελοίο σας κείμενο που σίγουρα προέκυ- ρίς δουλειές και χωρίς κοινωνικές παροχές,

Τ
ο θέμα απασχολεί τα μυαλά και
τη σποραδική δράση αρκετών από
εμάς. Τώρα φαίνεται να έχει έρθει
η ώρα μίας οργανωμένης δράσης ώστε
να γίνουν ουσιαστικά βήματα γύρω από
το ζήτημα. Την πρωτοβουλία για τις δύο
πρώτες συναντήσεις που έγιναν στο Στέ-
κι Μεταναστών την πήρε η ΟΛΚΕ και η
απάντηση στο κάλεσμα ήταν πολύ εν-
διαφέρουσα. Προστέθηκαν μεμονωμένα
άτομα και εκπρόσωποι άλλων οργανώ-
σεων.
Τι συζητήθηκε; Έγινε μία αρχική τοπο-
θέτηση των παρευρισκομένων γύρω από
το ζήτημα και υπήρξε προβληματισμός
για το πώς καλύτερα μπορεί να προβλη-
θεί μία τέτοια εκστρατεία. Η ομάδα που
δημιουργήθηκε θα κινήσει διαδικασίες
για δικαίωμα στον πολιτικό γάμο. Δημι-
ουργήθηκε μία mailing list στην οποία
υπήρξαν πολλές τοποθετήσεις για το
πώς και πού πρέπει να τοποθετηθεί το
θέμα και όλα δείχνουν ότι τείνουμε στη
δημιουργία μίας αυτόνομης ομάδας σαν
την ομάδα του Athens pride που θα είναι
ανοιχτή στη συμμετοχή και θα στοχεύσει
σε εργασία θεσμική (με τη διοργάνωση
μίας ημερίδας για το ζήτημα) και σε ερ-
γασία προς τον κόσμο και τις συλλογικό-
τητες (με αφίσες, flyer και αυτοκόλλητα
που θα κυκλοφορήσουν ως αρχή μέσα
στο ίδιο το Athens pride).
Η Θεσσαλονίκη είναι κοντά και από καιρό
έχει κάνει προεργασίες επίσης. Οι διορ-
γανωτές του Πανοράματος Ομοφυλοφι-
λικών Ταινιών πρόσθεσαν ημερίδα μέσα
στις μέρες προβολών (Σάββατο 5 Μαίου)
και τα αποτελέσματα και αυτής της ανοι-
χτής συζήτησης με τη Βόρεια Ελλάδα θα
είναι πολύ χρήσιμα για τη συνολική πο-
ρεία και εξέλιξη του θέματος «Πολιτικός
Γάμος».
ψε από ακόμα ένα μοναχικό Σαββατοκύριακο,
θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σε κάποια
από τα πλέον αξιοθρήνητα σημεία του:
1.μέσω της εκπληκτικής χρήσης σας του λό-
γου, μαζί με το μένος σας για τους γκέι άντρες
έχετε εκφράσει σε μία προτασούλα το αδυ-
σώπητο μίσος σας ΚΑΙ για τις γυναίκες («αξε-
σουάρ της κάθε χειραφετημένης γκόμενας»).
Οπότε να υποθέσουμε ότι οι γυναίκες που δεν
σας δίνουν σημασία είναι οι «χειραφετημένες»,
ανεξάρτητες υπάρξεις που σας έχουν κολλήσει
στον τοίχο εσάς και την απύθμενη ανοησία σας
άπειρες φορές. Εν τοιαύτη περιπτώσει ας διαι-
ωνιστεί αυτή η κατάσταση επ’ άπειρον και ποτέ
να μη βρεθεί γυναίκα αβοήθητη στο διάβα σας.
Αν όμως βρεθεί, ελπίζω να διαβάσει αυτές τις
γραμμές και να ξέρει ότι μπορεί να ξεφύγει από
τον βόρβορο του απόλυτου τίποτε που είστε.
2.Καταλαβαίνω ότι στο μπουρδουκλωμένο μυ-
αλουδάκι σας δεν καταλαβαίνετε γιατί υπάρ-
χουν τόσοι ημίγυμνοι άνδρες στα μήντια ενώ
όταν είχαμε τις γυμνές γυναίκες ήταν «πορνο-
γραφικό και φτηνό». Αν νομίζετε ότι ξαφνι-
κά βγήκατε σύμμαχος των φεμινιστριών είστε
πολύ γελασμένος. Το να ποζάρει η πατημέ-
νη, χωρίς δικαιώματα γυναίκα για την τέρψη
σας τις τραγικές εποχές της μη ορατότητάς της
δεν θα το συνέκρινα με το μόντελιγκ σήμερα.
Τώρα αν ο κόσμος του μόντελιγκ είναι γενικά
άγριος και αδυσώπητος, και αν η καπιταλιστική
κοινωνία χρησιμοποιεί το ανθρώπινο σώμα για
προώθηση του ματεριαλισμού κλπ κλπ, αυτό
είναι κοινωνικό θέμα που θα πρέπει να αντι-
μετωπίσουμε όλα τα νοήμονα όντα μαζί. Εσείς
μην έρθετε στη συνάντηση.
3.Για την αγοραστική δύναμη των γκέις και την
γλώσσα τους που εισβάλει στο σύστημα «ακα-
ριαία» τί να πω, μακάρι να ήταν έτσι και όντως
να τα λέγατε από τη μαύρη σας τη ζήλια. Κα-
παλεύουμε η τεράστια πλειοψηφία των γκέι,
λεσβιών, στρέιτ, τρανς, κουήαρ, αμφί για να
επιβιώσουμε και να βγάλουμε τα προς το ζην
σε καθημερινή βάση. Όσο για την γλώσσα την
αποφασίζει ο λαός. Μιας και το λέτε όμως, ας
φέρουμε λίγο στο μυαλό μας την αξιοθρήνητη
πατριαρχική γλώσσα που έχει εξαφανίσει την
γυναίκα εδώ και εκατοντάδες χρόνια. (Μου
θυμίζετε εκείνα τα άτομα στα καφενεία - απο-
τυπωμένα και στην ελληνική σατυρική ποίηση
- που σχολιάζουν ό,τι περάσει από μπρος τους
με την ανοικονόμητη ενέργεια του αντιπαθητι-
κού ανθρώπου που δεν έχει πουθενά να πει τον
πόνο του, ενώ το βράδυ γυρνάνε πανευτυχείς
στα σπίτια τους μετά από ακόμα μία παντελώς
στείρα μέρα.)
4.Τώρα κατά πόσον θα κλάψω μαζί σας που
δεν σας αφήνει η πολιτική ορθότητα να βρίζετε
ασύστολα τις μειονότητες χωρίς να κατηγορη-
θείτε για ρατσιστής, δεν το βλέπω. Προφα-
νώς θα είστε από αυτούς που λένε ότι φταίνε
οι Εβραίοι για το χάλι της χωματερής των Άνω
Λιοσίων. Είστε ρατσιστής και θα παραμείνετε
ρατσιστής μέχρι να καταλάβετε ότι είστε εσείς
υπεύθυνος για την ποιότητα της ζωής σας. Η
ιστορία βρίθει από καταστροφικές μάζες ηλιθί-
ων που ρίξαν τις αιτίες των προβλημάτων τους
σε άσχετες ομάδες ανθρώπων (βλέπε κίτρινα
άστρα, μαύρα τρίγωνα, ροζ τρίγωνα κ.ο.κ σε
διάφορα στρατόπεδα).
Τέλος πάντων, θλιβερέ πολυάριθμε ανόητε άν-
θρωπε, άμε κάντε κάτι να βρείτε καμιά ζωή γι-
ατί οι άλλοι και οι άλλες δεν φταίνε σε τίποτε
για τη μιζέρια σας. Κίνημα για τα δικαιώματα
των στρέιτ υπάρχει. Κινήματα να δουν τα μά-
τια σας. Λέγονται κράτος, εκκλησία, πατρίδα,
ελληνική ύπαιθρος, ελληνική οικογένεια, ελλη-
νική παιδεία και ένα κάρο άλλα. Ακούγεστε
σαν να είστε μέλος όλων.

Το βραβείο του Ροζ Τούβλου

Γράφει από το Σ.Φ.
ο Homer Hobi

Ό
πως ίσως αρκετοί από εσάς γνωρί-
ζετε κάθε χρόνο το Σαν Φρανσίσκο
φιλοξενεί ένα από τα μεγαλύτερα
parade των ΗΠΑ: το Gay pride parade την
τελευταία Κυριακή του Ιουνίου. Παράλληλα
με την απόδοση τιμών σε ανθρώπους που
έχουν συνεισφέρει κατά τη διάρκεια του
έτους στην gay κοινότητα, το parade απο-
δίδει και το βραβείο του Ροζ τούβλου. Το
ροζ τούβλο είναι ένα ετήσιο «βραβείο» που
δίνεται στον άνθρωπο ή στον θεσμό που
έκανε κάτι πολύ αρνητικό για τα ενδιαφέ-
ροντα των Lgbt. Το άτομο ή ο θεσμός αυτός
εκλέγονται από δημόσια ψήφο για την απο-
νομή του Ροζ τούβλου, που ουσιαστικά είναι
ένα ψεύτικο βραβείο και συμβολίζει το πρώ-
το τούβλο που εκσφενδονίστηκε κατά την
επανάσταση του Stonewall, στις 27 Ιουνίου
του 1969.
Ο κυβερνήτης της Καλιφόρνια, Άρνολντ
Σβαρτζενέγκερ, έλαβε το περσινό «βραβείο»
εξ αιτίας του βέτο που άσκησε για την νομι-
μοποίηση του πολιτικού γάμου μεταξύ των
ομοφυλόφιλων ζευγαριών. Το «βραβείο»
για το 2005 το είχε λάβει η γερουσιαστής
της Καλιφόρνια, Ντιάν Φεϊνστάιν, (που ήταν
δήμαρχος του Σαν Φρανσίσκο από το 1978
μέχρι και το 1987). Ο λόγος ήταν τα σχόλια
που έκανε σχετικά με το ίδιο θέμα λέγοντας
ότι: μία τέτοια κίνηση θα ήταν υπερβολική,
είναι σύντομο το διάστημα, είναι γρήγορα
προωθημένο το αίτημα».
Αν και το βραβείο είναι ένα αστείο, μπορεί
πραγματικά να επηρεάσει αρνητικά τη δημό-
σια εικόνα όσων το λαμβάνουν. Φέτος οι υπο-
ψηφιότητες είναι: Ο Τζωρτζ Μπους, ο πρόε-
δρος των ΗΠΑ, ο οποίος συνεχίζει ακάθεκτα
να προωθεί την αντί-queer πολιτική του και
να μην δίνει έδαφος σε lgbt κατακτήσεις με
το να συνεχίζει να μην δέχεται να τροποποι-
ήσει ένα σημείο του συντάγματος που ανα-
φέρεται στο γάμο αποκλειστικά μεταξύ ενός
άνδρα και μίας γυναίκας. Ο Ρικ Σαντόρουμ,
πρώην γερουσιαστής της Πενσυλβανίας για
τις απαράδεκτες δηλώσεις του σχετικά με
τις συναινετικές σχέσεις μεταξύ ενήλικων.
Δήλωσε ότι επιθυμεί να διαφοροποιηθούν
οι ομοφυλόφιλες συναινετικές σχέσεις ενη-
λίκων και να μπουν σε ένα πλαίσιο νόμου
που να μπορούν να ελεγχθούν από το κρά-
τος στο ίδιο πλαίσιο που ελέγχονται άλλες
σεξουαλικές συμπεριφορές, όπως η μοιχεία,
η πολυγαμία, η παιδική κακοποίηση, η αιμο-
μιξία, η σοδομία και η ζωοφιλία, των οποίων
η νομιμοποίηση θεωρεί ότι αποτελεί κίνδυνο
για τη σταθερότητα του θεσμού της οικο-
γένειας. Ο Ησαΐας Ουάσιγκτον, ηθοποιός
στο «Grey’s anatomy», που αποκάλεσε τον
συνάδελφό του Τζωρτζ Ομάλευ «πούστη»
κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων αλλά και
επειδή το ξαναείπε παρουσία κοινού κατά τη
διάρκεια της απονομής των «Golden Globe
Awards». Τέλος υποψήφιος είναι ο Πήτ Γου-
ίλσον, ένας τοπικός ραδιοφωνικός παρα-
γωγός και εκφωνητής τηλεοπτικού δελτίου
ειδήσεων για τα σχόλιά του αναφορικά με
την επόπτρια της πόλης του Σαν Φρανσίσκο
Μπέβαν Ντάφτυ, Ρεβέκκας Γκολντφάδερ και
της νεογέννητης κόρης της εξαιτίας του ότι
η οικογένειά τους δεν είναι η κλασσική και
πατροπαράδοτη. Ακολουθούν λίγα λόγια
από τις δηλώσεις του: «Δεν μου είναι σαφές
ούτε και ποτέ μπορούσα να το φανταστώ
ότι ένα παιδί είναι ένα παιχνίδι, ότι είναι ένα
επιστημονικό σχέδιο ή αντικείμενο κατοχής.
Ένα μωρό είναι ένα ανθρώπινο ον, ένα πολύ
ευαίσθητο θέμα, το παρελθόν, το παρόν και
το μέλλον μας. Δεν είναι πείραμα. Δεν εί-
ναι μία ευκαιρία να δούμε πόσο μακριά μπο-
ρούν να φτάσουν οι ιδέες και οι απόψεις μας
σχετικά με την οικογένεια ή εναλλακτικούς
τρόπους διασκέδασης και ζωής ή διαφορετι-
κότητας στις δομές της οικογένειας».
Αν θέλετε να ψηφίσετε μπορείτε να επισκε-
φτείτε την ιστοσελίδα: http://www.sfpride.
org/parade/grandmarshals.html και να πάτε
προς το κάτω μέρος της. Δυστυχώς οι γλώσ-
σα που μπορείτε να διαβάσετε την ιστοσελί-
δα είναι Αγγλικά ή Ισπανικά.

Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 05

Ειδήσεις
Πάμε… Megaron www.lesbian.gr
Plus; με καινούριο προφίλ

Τ Τ
ην Πέμπτη 3 Μαίου δίνουν διάλεξη - στα αγ-
γλικά με ταυτόχρονη μετάφραση στα ελληνικά
– ο Robert Galo και ο Luc Montagner. Οι τίτλοι
των διαλέξεων είναι «Έρευνα Hiv & Aids: το φως και
το σκοτάδι – Τότε και τώρα» για τον Robert Galo και
«Προοπτικές στην αντιμετώπιση και την πρόληψη του
Aids και άλλων μολυσματικών ασθενειών» για τον Luc
Montagner. Τι το ιδιαίτερο έχουν αυτοί οι δύο επιστήμο-
νες; “Κατάφεραν να απομονώσουν ταυτόχρονα τον ιό
και ως εκ τούτου ενεπλάκησαν σε μία σειρά αμφισβη-
τήσεων και διενέξεων”, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει
το δελτίο τύπου που εξέδωσε το Μέγαρο Μουσικής Αθη-
νών. Εδώ διατυπώνουν τις απόψεις τους σε δύο συναρ-
παστικές ομιλίες που πραγματοποιούνται σε συνεργασία
με το «Ίδρυμα Θώραξ» στην αίθουσα Αλεξάνδρα Τρι-
άντη. Ώρα έναρξης: 19.00 και ώρα έναρξης διανομής
δελτίων στις 18.00
ο γνωστό και αγαπημένο νίζεται με τις εξελίξεις ακόμα πιο
portal της Μαρίας Cyber γρήγορα. Μπείτε στο ανανεωμέ-
μεταμορφώθηκε. Εμπλουτί- νο portal λοιπόν και περιδιαβείτε
στηκε, άλλαξε design και έγινε … όλα τα Link. Παρεπιπτόντως μην
άπαιχτο! Είναι από τα πιο ενημε- ξεχάσετε να ψηφίσετε και σε ένα
ρωμένα portal που κυκλοφορούν γκάλοπ για τα καλύτερα -κατά τη
αυτή τη στιγμή στην Ελληνική γνώμη σας- free press στην Αθή-
lgbt ίντερνετ σκηνή, και το ση- να. Παρουσιάζεται με υψηλό πο-
μαντικότερο: περιέχει μία έκπλη- σοστό και η εφημερίδα μας….
ξη: Mind radio λέγεται το νέο
φιλόδοξο project της Μαρίας στο
οποίο θα συνδράμει και η εφημε-
ρίδα μας όσο μπορεί. Πρόκειται
για διαδικτυακό ραδιόφωνο γιατί
βαρεθήκαμε τα πρόστιμα και τα
φίμωτρα! Γιατί με αυτή την ιδέα
όλη η Ελλάδα θα ακούει αγαπη-
μένες queer φωνές και θα συντο-

Αθήνα – Θεσσαλονίκη Σ
τις 17 Μαρτίου ζωντανά σήματα ει- κη στην πλατεία Αριστοτέλους πίσω από
ρήνης γέμισαν χαμόγελα και ελπίδα το άγαλμα του Βενιζέλου. Ραδιοφωνικά
τους 200,000 ανθρώπους που τα και τηλεοπτικά σποτ πρόσκλησης έκαναν

και άλλες σχημάτισαν σε 80 πόλεις σε όλο τον κό-

σμο. Η ημερομηνία σήμανε για μία ακόμα
φορά παγκόσμια την ανάγκη για άμεσο
την εμφάνισή τους με την υπογραφή του
Κόσμου χωρίς πολέμου και βία και η συμ-
μετοχή του lgbt χώρου ήταν - τουλάχι-

80
πυρηνικό και γενικότερο αφοπλισμό, για
την απόσυρση των στρατευμάτων κατο-
χής και για επιστροφή των κατεχόμενων
εδαφών στους κατοίκους που αυτά ανή-
στον στην Αθήνα – πολύ μεγάλη. Παρα-
βρέθηκαν εκπρόσωποι του Σ.Α.Τ.Τ.Ε. της
ActUp, του Δίκτυου Υποστήριξης Ομοφυ-
λόφιλων και της οργάνωσης Bepositive,

πόλεις στον κόσμο!

κουν. Στην Αθήνα το σήμα έγινε στην που εκδίδει το περιοδικό «Antivirus …
πλατεία Κλαυθμώνος και στη Θεσσαλονί- κατά του ιού της βίας».

Επιμελείται ο “SpiderNet” με τη συνεργασία του Juris Lavrikovs

Προτείνουμε
 
ΠΕΜΠΤΗ 3 ΜΑΪΟΥ
“Des images narratives” - ένα
εικαστικό παραμύθι για το
σώμα.
Η Λίνα Μωυσίδου με εικαστικές
παρεμβάσεις στην παραδοσια-
κή αντίληψη του κοσμήματος
συνθέτει εικόνες που διηγού-
νται ιστορίες από την ανατο-
λική - βυζαντινή παράδοση ως
και τα παραμύθια. Παίζοντας
άλλοτε με τις μορφές και τα
υλικά κι άλλοτε με την κίνηση
και το χρώμα, εισχωρεί στον
κόσμο των μύθων με διάθεση
παιδική και ανασύρει φιγούρες
που θα «ταξιδέψουν» το σώμα.
Τα δημιουργήματα θα διατίθε-
νται προς πώληση και η έκθεση
θα διαρκέσει μέχρι και τις 20
Μαϊου. BOOZE COOPERATIVA:
Κολοκοτρώνη 57, Αθήνα
 
DAVID LYNCH
-ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ
Το καινούργιο group του DAVID
LYNCH «THE MISSING LYNCH»
θα δώσει μία συναυλία με τα
τραγούδια του cd, που σύντο-
μα θα κυκλοφορήσει. David
Lynch – τραγούδι και πνευστά,
Michael Watts – ηλεκτρική και
ακουστική κιθάρα, Γρηγόρης
Φλέσσας – πιάνο, πλήκτρα και
φωνητικά, Αλέξανδρος Παρα-
σκευόπουλος – μπάσο, Μιχά-
λης Καπηλίδης – τύμπανα και
φωνητικά. Θα συμμετάσχει ο
Γιώργος Καλούδης στο τσέλο.
Ώρα έναρξης: ώρα 22.00 Είσο-
δος ελεύθερη. ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ
ΙΑΝΟΣ: Σταδίου 24, Αθήνα
ΠΕΜΠΤΗ 3 ΜΑΙΟΥ
– ΤΕΤΑΡΤΗ 9 ΜΑΙΟΥ
Πανόραμα Ομοφυλοφιλικών
Ταινιών στη Θεσσαλονίκη για
9η χρονιά. Η Σύμπραξη κατά
της Ομοφυλοφοβίας διοργα-
νώνει «μέρες κινηματογρά-
φου» στο Σινεμά Ολύμπιον
μαζί με το Φεστιβάλ Κινηματο-
γράφου Θεσσαλονίκης και την
υποστήριξη του Ινστιτούτου
Γκαίτε, του Athens Pride 2007
και του club Ελί-Ελά. Θα προ-
βληθούν οι ταινίες: Ο Παράδει-
σος είναι μακριά, C.R.A.Z.Y.,
TransAmerika, Ξένο δέρμα,
Πρόγευμα στον Πλούτωνα,
Το μυστικό του Brokeback
Mountain.
Στον κινηματογράφο ΟΛΥΜΠΙ-
ΟΝ, αίθουσα Παύλος Ζάννας.

ΣΑΒΒΑΤΟ 5 ΜΑΙΟΥ
Εγκαίνια της έκθεσης Εύθραυ-
στα Όνειρα της Αντωνίας
Βακονδίος γίνονται στον πολι-
τισμικό χώρο Micraasia και ξε-
κινά και επίσημα η λειτουργία
της αγαπημένης ταράτσας. Η
έκθεση ξεκινά στις 20:00 μμ
και θα διαρκέσει μέχρι την 18η
Μαίου.
Ο Δημήτρης Αποστολόπουλος,
οι φίλοι και οι φίλες του χώ-
ρου υπόσχονται ζεστές βραδι-
ές, γεμάτες πολιτισμό, κέφι και
επικοινωνία, αλλά και μουσικές
αποχρώσεις από όλο τον κό-
σμο.
ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ MICRAASIA:
Κωνσταντινουπόλεως 70, Γκά-
ζι.
ΠΕΜΠΤΗ 10 ΜΑΙΟΥ & ΣΑΒ-
ΒΑΤΟ 12 ΜΑΙΟΥ
Eurovision nigths! Είστε έτοιμοι
/ ες για Σαρμπέλ και δίδυμο Ευ-
ριδίκη Κοργελά; Είστε έτοιμοι /
ες για πρωτιές αλλά και σίγου-
ρα για μία πολύ διασκεδαστική
βραδιά; Δείτε στην οθόνη του
Blue train ζωντανά τoν ημιτελι-
κό της Eurovision και διασκεδά-
στε το ίδιο βράδυ με Eurovision
party στο Kazarma club.
Και το Σάββατο πάλι στο Blue
Train o τελικός της διοργάνω-
σης!
BLUE TRAIN / KAZARMA CLUB:
Κωνσταντινουπόλεως 84, Ισό-
γειο και 1ος όροφος, Γκάζι.


ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ
“ΟΙ ΛΑΟΙ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΣ”
Το αγαπημένο micraasia lounge ανοίγει και
την ταράτσα και συνεχίζει και στον 1ο όροφο
με στόχο να συμβάλλει πολιτιστικά στα απο-
γεύματα και στα βράδια μας, με εκθέσεις φω-
τογραφίας, ζωγραφικής, γλυπτικής, με προβο-
λές ταινιών, με μουσικά αφιερώματα και άλλες
εκπλήξεις κατά τη διάρκεια και του καλοκαιρι-
ού το micraasia θέλει και μπορεί να κάνει τη
διαφορά στη διασκέδασή μας στο Γκαζοχώρι.
Οι φωτογραφίες είναι από τη φετινή ταράτσα,
την οποία μπορείτε και επίσημα να απολαύσε-
τε από τις 5 Μαίου και μετά. Να σημειώσουμε
ότι 19 και 20 Μαίου το micraasia διοργανώνει
μπαζάρ αντικειμένων από καλλιτέχνες, εξαιρε-
τικά πράγματα σε πολύ καλές τιμές.
Πολιτισμικός χώρος micraasia, Κωνσταντι-
νουπόλεως 70, Γκάζι, Αθήνα

06 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007

 Athens Pride 2007: Ο έρωτας δεν
κάνει διακρίσεις, κάνει τη διαφορά
«Φεστιβάλ Υπερηφάνειας
Athens Pride 2007»
«Ο Έρωτας δεν κάνει διακρίσεις. Κάνει
τη Διαφορά!» Αυτό είναι το σύνθημα με το
οποίο, για τρίτη συνεχόμενη χρονιά, η Λε-
σβιακή, Γκέι, Αμφισεξουαλική και Τρανσε-
ξουαλική (LGBT) Κοινότητα γιορτάζει φέτος
τη διαφορετικότητα, το Σάββατο 23 Ιουνίου,
στην Πλατεία Κλαυθμώνος, με την ονομασία
«Φεστιβάλ Υπερηφάνειας ATHENS PRIDE
2007».
Πρόκειται για μέρα γιορτής, αλλά και διεκ-
δίκησης των δικαιωμάτων χιλιάδων συμπο-
λιτών μας, που φέτος πραγματοποιείται υπό
την αιγίδα του Δήμου Αθηναίων. Στις ολοή-
μερες εκδηλώσεις στην πλατεία, καθώς και
στην παρέλαση που θα ακολουθήσει, μπο-
ρούν να συμμετέχουν όλοι και όλες, ανε-
ξαρτήτως ηλικίας, φυλής, ερωτικού προσα-
νατολισμού ή πολιτικών πεποιθήσεων.
Το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας – Athens Pride»
είναι εμπνευσμένο από το Διεθνές Κίνημα
Υπερηφάνειας, που κι αυτό με τη σειρά του
έχει τις ρίζες του στην 28η Ιουνίου 1969,
όταν οι θαμώνες του μπαρ «Στόουνγολ»,
στη Νέα Υόρκη, αντιστάθηκαν δυναμικά στη
βίαιη εισβολή της αστυνομίας σ’αυτό.
Το ημερολόγιο των ευρωπαϊκών
φεστιβάλ περηφάνιας
Η
στήλη μας ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ συνήθως επι-
λέγεται με βάση μία πόλη η οποία
φιλοξενεί ένα pride festival. Καθώς
όμως δεν είναι αυτό πάντα δυνατό, ιδιαι-
τέρα μετά το Σεπτέμβριο, αλλά και επειδή
όσο μπαίνουμε στους καλοκαιρινούς μήνες
όλο και περισσότερες ευρωπαϊκές πόλεις δι-
οργανώνουν εκδηλώσεις σε ανάμνηση του
Stonewall, θα αναφέρουμε εδώ τα pride
festivals που είναι προγραμματισμένα για το
διάστημα που κυκλοφορεί η εφημερίδα μας.
Πηγή μας η επίσημη ιστοσελίδα της ILGA-
Europe (International Gay and Lesbian
Association-Europe).
Εξομολόγηση
Ο
νομάζομαι Παναγιώτης και θα ήθε-
λα, με αφορμή μία πολύ σημαντική
εμπειρία που είχα μέσα στα πλαίσια
του Athens Pride 2006 (που για όσους δε
γνωρίζουν, είναι το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας
πρωτίστως ανθρώπων ανεξαρτήτου ηλικίας,
καταγωγής, χρώματος, σεξουαλικής προ-
τίμησης κ.λ.π., κ.λ.π.), να σας εκθέσω τα
συναισθήματά μου, τα όνειρα και τις προσ-
δοκίες μου, που είμαι σίγουρος ότι αντιπρο-
σωπεύουν μεγάλο μέρος των ανθρώπων αυ-
τού του πλανήτη.
Εν αντιθέσει με την προηγούμενη φορά που
συμμετείχα, όπου απλώς παρευρέθηκα στην
Κλαυθμώνος, αυτή τη φορά έλαβα μέρος
στην παρέλαση του Φεστιβάλ από την οποία
αποκόμισα μια από τις πιο ειλικρινείς εμπει-
ρίες της ζωής μου… Μια κατάθεση ψυχής,
μια ενδεικτική εικόνα της κοινωνικής πραγ-
ματικότητας που χαρακτηρίζει όλους μας.
Πρόκειται για τη γνωριμία μου με μια γυναί-
κα, γυναίκα και μάνα, μάνα και συνοδοιπόρο
στην ευτυχία του παιδιού της. Μία μάνα που
βάδιζε μαζί μας υπέρ του δικαιώματος και
της ελεύθερης επιλογής του ομοφυλόφιλου
παιδιού της αλλά και της δικής της επιθυμί-
ας να είναι ευτυχισμένο, ανεξάρτητα από τη
σεξουαλική του προτίμηση. Υπάρχουν πολ-
λοί δρόμοι που οδηγούν στην ευτυχία ενός
ανθρώπου: από την υγεία και τη συντροφι-
κότητα, τη μητρότητα και την ομοφυλοφι-
λία, τα ταξίδια και την πνευματική αναζήτη-
ση, την κοινωνική βοήθεια στην πείνα, στις
αρρώστιες, τη συμπαράσταση στα παιδιά
αυτού του κόσμου και εκατομμύρια άλλοι,
αρκεί να μην παραβιάζουν την ευτυχία των
συνανθρώπων μας. Και είμαι χίλια τα εκατό
σίγουρος ότι κανένας από τους τρόπους που
προανέφερα δεν προσβάλλει, ούτε υπο-
νομεύει την ευτυχία άλλων συνανθρώπων
μας.
Ας σεβαστούμε όλοι το προσωπικό δικαίω-
μα κάθε ανθρώπου να συμμετέχει στην ευ-
τυχία, είτε ονομαζόμαστε γονείς, είτε φίλοι
/ες, είτε συνάδελφοι. Διαφορετικό είναι ό,τι
τελικά ονοματίζουμε εμείς οι ίδιοι ως διαφο-
ρετικό, είτε είμαστε ομοφυλόφιλοι, είτε ετε-
ροφυλόφιλοι, μη λαμβάνοντας υπόψη ότι
όλοι αποτελούμε αδιαμφισβητήτως και ανα-
Από τότε η επέτειος απόκτησε εορταστικό
χαρακτήρα, εξαπλώθηκε διεθνώς με την
ονομασία Pride (υπερηφάνεια), και ο Ιούνι-
ος καθιερώθηκε ως ο μήνας εορτασμού της
επετείου.
Στις δύο προηγούμενες εορταστικές εκδη-
λώσεις της Αθήνας συμμετείχαν πάνω από
1800 άτομα, κάτι που μας κάνει φέτος να αι-
σιοδοξούμε ότι με τη συμμετοχή των μελών
της LGBT κοινότητας, αλλά και όλων όσων
την υποστηρίζουν να υπενθυμίσουμε ακόμη
πιο δυναμικά ότι όλοι μας έχουμε ίσα δικαι-
ώματα στον τρόπο που αγαπάμε και ζούμε,
μακριά από μίσος και επικρίσεις.
Ας σημειωθεί, τέλος, ότι ή Ευρωπαϊκή Ένω-
ση έχει ανακηρύξει το 2007 ως το «Ευρω-
παϊκό Έτος Ίσων Ευκαιριών Για Όλους» με
σκοπό την ευαισθητοποίηση του πληθυσμού
στα πλεονεκτήματα μιας δίκαιης και αλλη-
λέγγυας κοινωνίας. Με κίνηση αυτή, η Ε.Ε.
προωθεί πρωτοβουλίες ευαισθητοποίησης
με σκοπό την καταπολέμηση των νοοτρο-
πιών και συμπεριφορών που προκαλούν δι-
ακρίσεις και ενημερώνει τον κόσμο για τα
δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του που
απορρέουν από το νόμο.
Για πληροφορίες: www.athenspride.eu –
pr@athenspride.gr
27-29 Απριλίου 2007
Κισινάου (Chisinau), Μολδαβία
http://www.gaymd/eng/pride.php
5 Μαΐου 2007
Ανζέρ (Angers), Γαλλία
http://assoquazar.free.fr
7–13 Μαΐου 2007
Costa Canaria, Μεγάλη Κανάρια
http://www.gaypridemaspalomas.com
12 Μαΐου 2007
Bρυξέλλες, Βέλγιο
http://www.blgp.be
ντιρρήτως μέλη της σύγχρονης κοινωνικής
πραγματικότητας αυτού του κόσμου. Οι μεν
παραπονούνται για τους δε αλλά κάθε πλευ-
ρά περιθωριοποιεί την άλλη.
Ας μου επιτραπεί λοιπόν να χαρακτηρίσω
το Athens Pride όχι ένα απλό Gay parade
(παρέλαση ομοφυλόφιλων σ.τ.σ.) αλλά μία
συλλογική κατάθεση ψυχής, πάνω και πέρα
από ταμπού και προκαταλήψεις που θίγουν
την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την ελευθερία
σκέψης και έκφρασης. Είναι μία πανανθρώ-
πινη εκδήλωση συναισθημάτων και αγάπης
αλλήλων, είναι μία ανάταση ψυχική αυτό
που ένιωσα εκεί, αγκαλιάζοντας τον σύντρο-
φό μου για ένα λεπτό σιωπής, όπως, νομίζω,
θα ένιωθα δίνοντας τροφή και νερό σε ένα
άστεγο αβοήθητο παιδί.
Σας προσκαλώ όλους στις 23-6-2007 να μοι-
ραστούμε αυτή τη στιγμή, μη βαφτίζοντάς
σας gay ή straight αλλά αγωνιστές και αγω-
νίστριες της ζωής, με σεβασμό στις πραγμα-
τικές ανάγκες των ανθρώπων και υπερασπι-
ζόμενοι / ες τα πραγματικά προβλήματα του
σύγχρονου κόσμου. Ας πορευθούμε λοιπόν
όλοι και όλες μαζί για το δικαίωμά μας να
ορίζουμε τις συνθήκες που θέλουμε να ζή-
σουμε….
Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 07
Αφιέρωμα

Τρανσέξουαλς:
οδηγός για αρχάριους
Γράφει η
Χρηστίνα Νεοφώτιστου

Α
ν ρωτήσει κανείς τί είναι τρανσέξουαλ
θα πάρει τόσες διαφορετικές απαντή-
σεις όσες και τα άτομα που ρώτησε.
Σε ένα βαθμό η σύγχυση είναι δικαιολογημέ-
νη, και ούτως ή άλλως οι ταμπέλες υπάρχουν
κυρίως για να μπορεί η πλειονότητα να κάνει
διακρίσεις σε βάρος των εκάστοτε μειονοτή-
των ή να κάνουμε διακρίσεις μεταξύ μας. Από
την άλλη γιατί να μη γνωρίζεις;
κοινωνία και το σώμα σου γένος σε κάνει να
πνίγεσαι και να νιώθεις παρείσακτη/-ος, είσαι
τρανσέξουαλ. Στο κάτω κάτω πολλά τρανς
άτομα, ιδιαίτερα τρανς άντρες, επιλέγουν
για διάφορους λόγους να μην αλλάξουν τα
γεννητικά τους όργανα. Ούτως ή άλλως, το
γεννητικό όργανο που μετράει δεν βρίσκεται
ανάμεσα στα πόδια αλλά ανάμεσα στα αυτιά
μας.

Τρανσέξουαλ πρακτικά δεν θα πει κάτι από-
λυτα συγκεκριμένο. Τρανσεξουαλισμό ονο-
μάζουν οι ψυχίατροι μια υποτιθέμενη ψυχική
νόσο, σύμφωνα με την οποία κάποιοι άνδρες
και γυναίκες νιώθουν πιεστικά και επώδυνα
ότι ανήκουν στο “αντίθετο φύλο” (sex) από
αυτό που “γεννήθηκαν” και πιθανόν αποζη-
τούν να αλλάξουν τα εξωτερικά χαρακτηρι-
στικά του φύλου τους ώστε να είναι αποδε-
κτές/-οί στο κοινωνικό φύλο (gender) που
τους/τις εκφράζει. Η κλισέ έκφραση είναι
“γυναίκα σε αντρικό σώμα” ή “άντρας σε γυ-
ναικείο σώμα”.
Τρανσέξουαλ άντρας (transman ή f2m-
female to male) είναι ένα κατά σύμβαση θη-
λυκό άτομο που νιώθει άντρας και έχει ή δεν
έχει κάνει βήματα προς το να εμφανίζεται και
να ζει ως άρρην. Υπολογίζονται σε 1 προς
30.000 του γυναικείου πληθυσμού. Τραν-
σέξουαλ γυναίκα (transwoman ή m2f –male
to female) είναι ένα κατά σύμβαση αρσενικό
άτομο που νιώθει γυναίκα και έχει ή δεν έχει
κάνει βήματα προς το να εμφανίζεται και να
ζει ως θήλυ. Υπολογίζονται σε 1 προς 10.000
του ανδρικού πληθυσμού. Η περιβόητη “εγ-
χείρηση” δεν παίζει ρόλο σ’αυτόν τον ορισμό
των τρανς ατόμων. Είτε έχεις πουλί είτε μου-
νί, είτε μοιάζεις με άντρα ή με γυναίκα ή με
κάτι ενδιάμεσο, αν το επιβεβλημένο από την
Πέρα από τους επιστημονικούς ορισμούς, το
αν ένα άτομο που ζει αυτή την κατάσταση
επιλέγει να αυτοπροσδιορίζεται ως τρανς εί-
ναι θέμα προσωπικής επιλογής. Άλλα τρανς
άτομα επιλέγουν να ζουν σε πλήρη μυστικό-
τητα στο φύλο που επέλεξαν, άλλα επιλέγουν
να αποκαλύπτουν ότι είναι τρανς για πολι-
τικούς λόγους, ως άμυνα, ως μια ταμπέλα
που βγάζει προσωπικό νόημα για τα ίδια τα
άτομα... Άλλοι και άλλες τρανς αρνούνται ότι
είναι επιλογή και υποστηρίζουν ότι «ευθύνο-
νται τα γονίδια», ή αντίθετα αντιδρούν στο
να ονομάζεται “αρρώστια” και θεωρούν ότι το
γένος είναι performance και παίζεις μ’αυτό ή
κάνεις πολιτική. Άλλοι και άλλες πάλι απορρί-
πτουν εντελώς την πόλωση άντρας-γυναίκα
ως καταπιεστική και εξουσιαστική και αρνού-
νται να κατηγοριοποιηθούν. Όλ’ αυτά είναι οι
απόψεις των τρανς ατόμων, μέσα στο τρανς
κίνημα. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς
πόση παραπάνω σύγχυση επικρατεί πιο έξω.
Αφού λοιπόν τα πράγματα είναι τόσο ρευστά,
τότε γιατί έχει σημασία αν ο κόσμος ακούει
τρανσέξουαλ και σκέφτεται έναν “άντρα ντυ-
μένο με γυναικεία” που εκδίδεται; Δεν υπάρ-
χει τίποτε κακό ή ανήθικο στο να εκδίδεσαι
ή στο να μοιάζεις με (ή να είσαι) τραβεστί.
Απλά είναι επικίνδυνο να κολλάμε σε στερεό-
τυπα γιατί δεν είναι όλα τα τρανς άτομα τρανς

γυναίκες, ούτε εκδίδονται όλοι-ες, ούτε είναι
όλοι οι άνθρωποι που βρίσκονται κάτω από
μια ταμπέλα ίδιοι, κι ας βιώνουν παρόμοιες
εμπειρίες.
Η κοινωνία ακόμα σε μεγάλο βαθμό αγνοεί
την ύπαρξη των τρανς αντρών, επειδή η πα-
τριαρχία θεωρεί κακό το να “γίνεσαι γυναί-
κα” αλλά λιγότερο επιλήψιμο το να “γίνεσαι
άντρας” και μεγαλοποιεί ή αποσιωπά τις πε-
ριπτώσεις αναλόγως. Επίσης όλοι υποθέτουν
πως όλη η ζωή των τρανς ατόμων περιστρέ-
φεται γύρω απ’ το σεξ – ακόμα και ο ίδιος ο
όρος τρανσέξουαλ παραπέμπει εκεί.
Από την άλλη το σεξ είναι σημαντικό μέρος
της ανθρώπινης εμπειρίας, και τα τρανς άτο-
μα δεν αποτελούν εξαίρεση. Όμως τί γίνεται
με την επιλογή συντρόφου; Πόσοι γνωρίζουν
και κατανοούν ότι η έκφραση του φύλου δεν
έχει σχέση με τον σεξουαλικό προσανατολι-
σμό; Είναι αδύνατο να είσαι τρανς γυναίκα
και να τα έχεις με μια άλλη γυναίκα ή τρανς
άντρας και να τα έχεις με άλλον άντρα; Ή να
σε ελκύουν εξίσου και τα δυο φύλα; Από τη
στιγμή που “αλλάζεις φύλο” για σένα και για
την εσωτερική σου ηρεμία, γιατί σου απαγο-
ρεύεται να έχεις τα ίδια δικαιώματα στην επι-
λογή συντρόφου με τους υπόλοιπους άντρες
και γυναίκες;
Αν είσαι τρανς υφίστασαι ούτως ή αλλως
πλήθος προσωπικών ερωτήσεων που ο κα-
θένας και η καθεμία νιώθει ότι δικαιούται να
θέσει. Ειδικά όμως αν είσαι τρανς άντρας και
τα έχεις με έναν άλλο άντρα, ή αν είσαι τρανς
γυναίκα και λεσβία, οι υποθέσεις που κάνει
ο κόσμος για σένα είναι ακόμη πιο ενδιαφέ-
ρουσες: «Δηλαδή έγινες από γυναίκα άντρας
για να τα έχεις με άντρες;!». Όχι, άλλαξα τα
εξωτερικά χαρακτηριστικά του φύλου μου
ώστε να ταιριάζει στο εσωτερικευμένο γένος
μου, το έκανα για μένα και μόνο για μένα, και
από κει και πέρα μ’ αρέσουν οι άντρες και μ’
αρέσει που είμαι και ζω ως γκέι άντρας. Δεν
έκανα τίποτα για να τα έχω με ο,τιδήποτε.
«Μα δε μοιάζεις με γυναίκα/άντρα, γιατί να
αλλάξεις φύλο;» Λες και όλοι οι θηλυκοί
άντρες και όλες οι αρρενωπές γυναίκες οφεί-
λουν να αλλάξουν φύλο. Λες και οι αντρες
και γυναίκες που ταιριάζουν στα πρότυπα του
φύλου τους απαγορεύεται να έχουν ανησυ-
χίες για το γένος τους. «Εντάξει, αλλά δεν
είσαι αρκετά σωματώδης για άντρας/ αρκε-
τά όμορφη για γυναίκα». Λες και οι λιγότερο
σωματώδεις άντρες έχουν λιγότερο δικαίωμα
ύπαρξης, και οι λιγότερο όμορφες γυναίκες
παραβαίνουν κάποιον άγραφο νόμο θηλυκό-
τητας. Για να μην πούμε ότι τα στερεότυπα
αυτά για τα φύλα είναι παρωχημένα και κατα-
ναγκαστικά ακόμη και για μη-τρανς ανθρώ-
πους.
Γκέι και στρέιτ άτομα εξίσου μπορεί να απαι-
τούν: «Μα γιατί να αλλάξεις το σώμα σου,
γιατί να μην είσαι απλά γκέι/λεσβία/στρέιτ
ή μπάι; Γιατί να κάνεις κάτι τόσο αφύσικο;
Στην τελική εγώ δε δέχομαι ότι έγινες άντρας
ή γυναίκα, είσαι μια απομίμηση, μια ενόχλη-
ση, μια ανωμαλία». Γιατί τόσο μένος; Ποιό
είναι το βαθύτερο πρόβλημα;
Το πρόβλημα είναι ότι πασχίζουν να σε κατα-
τάξουν. Να σε κρίνουν. Με ηθικά και αισθη-
τικά κριτήρια τα οποία είναι ετεροκανονικά
και καταπιεστικά, και καμιά φορά τελείως πα-
ράλογα και οδηγούμενα από φόβο ή άγνοια.
Τα τρανς άτομα, όπως οι περισσότερες μειο-
νότητες, δεν έχουν μεγάλα περιθώρια αυτο-

08 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007


Σ.Α.Τ.Τ.Ε.
Σ
υνεχίζουμε το αφιέρωμά
μας στις οργανώσεις που
δραστηριοποιούνται με
lgbt ατζέντα είτε αμιγώς lgbt
είτε συμπεριλαμβάνοντας αυ-
τές τις διεκδικήσεις στις γενι-
κότερες που προωθούν. Είναι
καιρός να μάθουμε λίγα λόγια
για το Σωματείο Αλληλεγγύης
Τραβεστί Τρανσέξουαλ Ελ-
λάδας, το οποίο εν συντομία
αποκαλούμε ΣΑΤΤΕ. Μιλήσαμε
με την νεοεκλεγείσα πρόεδρό
του σωματείου, Χρηστίνα Σου-
λουκίδη για να μας δώσει μία
εικόνα για τις δραστηριότητες
που απασχολούν το ΣΑΤΤΕ
αυτή την περίοδο και αυτή την
χρονιά. Η ίδια, πάντα φιλική
όπως και όλο το Δ.Σ. μας είπε
τα εξής:
«Το ΣΑΤΤΕ όπως προκύπτει
και από την ίδια την ονομα-
σία του, είναι νομιμοποιημένο
προσδιορισμού. Υφίστανται κατά κό- σωματείο, που αναγνωρίστηκε
ρον ετεροκαθορισμό και αστυνόμευση επίσημα στις 2 Απριλίου του
της εμφάνισης, της 7 δεν έχουν τις 2003 σύμφωνα με απόφαση
πατροπαράδοτες τεράστιες διαφορές του Μονομελούς Πρωτοδικεί-
που πιστεύαμε ως τώρα. Γιατί δεν θέ- ου Αθηνών. Η έδρα του σω-
ματείου είναι στο Κουκκάκι,
λουμε να παραδεχτούμε ότι η βιολο-
στην οδό Ζαν Μωρέα 17, στην
γία δεν είναι θέσφατο, γιατί δεν θέ- Αθήνα.» Ο χώρος αμέσως μου
λουμε να χάσουμε τη θέση μας στην έφερε στο μυαλό δεκαπενθή-
κοινωνία ως άντρες ή γυναίκες. Γιατί μερες συναντήσεις που φιλο-
για να ανεχτούμε ή να αγκαλιάσουμε ξενούσε το ΣΑΤΤΕ δύο και τρία
μια διαφορετικότητα πρέπει να έχου- χρόνια πριν, όταν μέλη της
άτυπης πρωτοβουλίας του Πο-
με ιατρική βεβαίωση ότι η διαφορετι-
λύχρωμου Φόρουμ μαζευόμα-
κότητα αυτή έχει δικαίωμα ύπαρξης. σταν εκεί για να καταρτίσουμε
Γιατί κρυβόμαστε πίσω από τα γονίδιά την ατζέντα των συζητήσεων
μας λες και γίνεται να αποποιηθούμε κάθε μήνα. Εκεί έγιναν και οι
την ευθύνη του ζην. Γιατί προτιμούμε συζητήσεις για την κατάρτιση
να προσποιούμαστε ότι οι κοινωνικά της κοινής ατζέντας αιτημά-
των μεταξύ των οργανώσεων
μαθημένες συμπεριφορές, λεξιλόγια,
που δραστηριοποιούνται μέχρι
αντιδράσεις, συναισθήματα, επαγγελ- και σήμερα, εκεί προετοιμά-
ματικές επιλογές που τυπικά καταλο- στηκε η Lgbt απάντηση στην
γίζονται στα φύλα είναι αδιάβλητοι και ημερίδα της κας Καραμάνου.
αιώνιοι κανόνες. Το ΣΑΤΤΕ διατηρεί από το
2003 από τα μόνα αυτόνομα
Μας τρομάζουν τα διαφορετικά σώμα- γραφεία καθαρά lgbt οργάνω-
σης στην Αθήνα και είναι προς
τα. Νομίζω ακόμη πιο πολύ μας τρομά-
τιμήν του καθώς γνωρίζουμε
ζουν τα διαφορετικά μυαλά... όλες και όλοι πόσο δύσκολο
οικονομικά είναι για τις οργα-
νώσεις να κρατήσουν μόνες
τους δικά τους γραφεία σε μία
χώρα που οι κρατικές επιχο-
ρηγήσεις είναι ανύπαρκτες για
τέτοιες ομάδες.
Η Χρηστίνα συνεχίζει: «Οι
στόχοι μας αφορούν στην
προστασία των ατομικών και
κοινωνικών προβλημάτων των
μελών, στην ευαισθητοποίηση
και ενημέρωση της κοινωνίας
Τα τρανς άτομα δεν έχουν μεγάλα περιθώρια αυτοπροσδιορισμού για τη διαφορετικότητα της
φύσης των τραβεστί – τρανσέ-
και υφίστανται κατά κόρον ετεροκαθορισμό και αστυνόμευση, ξουαλ καθώς και τις διεκδική-
ώστε να ταξινομηθούν από μόνα τους σε ξεκάθαρες κατηγορίες. σεις μας και τη συμμετοχή και
Τρίτη 1 Μαϊου 2007
Ακτιβισμός
συμπαράστασή μας στα κοινω-
νικά προβλήματα. Οι βασικές
προγραμματισμένες δραστηρι-
ότητές μας για αυτόν το χρόνο
είναι πάνω από όλα η συμμε-
τοχή και η κοινή αντιμετώπιση
των προβλημάτων που έχουν
τα μέλη μας. Μόλις ολοκλη-
ρώσαμε και τις εκλογές μας,
άλλωστε η CITY UNCOVERED
δημοσίευσε τα αποτελέσματα
των εκλογών στο προηγού-
μενο φύλλο, οπότε ο κόσμος
ήδη γνωρίζει το νέο Δ.Σ. Μας
ενδιαφέρει να ετοιμάσουμε το
επόμενο φύλλο του έντυπου
που εκδίδει το σωματείο (σ,τ.
σ. ΤΡΑΝΣΕΞΟΥΑΛ ΒΗΜΑ) κα-
θώς και η συμμετοχή μας στις
επερχόμενες εκδηλώσεις.
Σε παρότρυνσή μας να μας πει
κάποια πράγματα εκτός δικών
μας ερωτήσεων η Χρηστίνα
σχολιάζει τα εξής: «Η οργά-
νωση των τραβεστί – τρανσέ-
ξουαλ εξελίσσεται δυναμικά με
τη συμμετοχή της στα κοινω-
νικά δρώμενα. Τα τελευταία
χρόνια αποστασιοποιούμαστε
από την περιθωριοποίηση, γι-
ατί μας ενδιαφέρει να έχουμε
δικαίωμα επιλογής στον τομέα
της εργασίας, της υγείας, της
κοινωνικής πρόνοιας για τα
τρανσεξουαλικά άτομα και να
προωθήσουμε το ζήτημα της
αναγνώρισης του κοινωνικού
φύλου».
ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ
ΤΡΑΒΕΣΤΙ ΤΡΑΝΣΕΞΟΥΑΛ
ΕΛΛΑΔΑΣ
Διεύθυνση: Ζαν Μωρεά 17,
11741, Αθήνα
Τηλέφωνο επικοινωνίας: 210
9214079
Email: sattegr@yahoo.gr
URL: www.satte.gr
City Uncovered 09
Φεστιβάλ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
3-9 Μαΐου 2007
Πέμπτη 3
20:30 TransAmerika του Duncan Tucker,
Η.Π.Α, 2005, 103’
23:00 Το μυστικό του Brokeback Mountain
του Άνγκ Λί, H.Π.Α., 2005, 134’
Παρασκευή 4
20:30 Έναρξη
Νότης Φόρσος (Φεστιβάλ Κινηματογράφου
Θεσσαλονίκης)
Γιώργος Τσιτιρίδης (Σύμπραξη Κ.τ.Ο.)
Karl-Heinz Pahlmann (διευθυντής Γερμανι-
κού Ινστιτούτου Goethe Θεσσαλονίκης)
Χορηγοί επικοινωνίας
21:00 Ξένο δέρμα της Angelina Maccarone,
Γερμανία/Αυστρία, 2005, 97’
(Θα προλογίσει ο διευθυντής του Γερμανι-
κού Ινστιτούτου Goethe Θεσσαλονίκης, κ.
Karl-Heinz Pahlmann)
23:00 C.R.A.Z.Y του Jean- Marc Vallee, Κα-
ναδάς-Γαλλία, 2005, 127’
Σαββάτο 5
20:00 Βιβλιοπαρουσίαση «Οικογένειες από
ομόφυλα ζευγάρια»: Νίκος Χατζητρύφων,
Θεοφανώ Παπαζήση & συζήτηση: «πολιτι-
κός γάμος ομόφυλων πολιτών με ομιλητές:
Οδυσσέα Αναστασόπουλο (Πρόεδρος Σύ-
μπραξης), Δημήτρη Τσαμπρούνη (Μέλος της
ΟΛΚΕ), Μαριανέλλα Κλώκα (Εκδότρια City
Uncovered)
21:00 Ο παράδεισος είναι μακριά Far fron
Heaven του Todd Haynes, Η.Π.Α., 2002,
103’
23:15 Θεατρική Παράσταση «Το κορμί» από
το Μικρό Θέατρο στην αίθουσα Ολύμπιον.
00:30 Party έναρξης στο Egli Egla (ΕΛΙ
ΕΛΑ), Λ. Βύρωνος 5 (Διαγώνιος), με show
από την Δήμητρα Παξινού και κλήρωση ενός
Διημέρου στη Χαλκιδική για 2 άτομα
Κυριακή 6
19:30 «Προώθηση της αποδοχής της ομο-
φυλοφιλίας. Στόχοι και αναμενόμενα συμπε-
ράσματα Προγράμματος Υπ. Ανάπτυξης και
Κοινωνικής Πολιτικής»
Μιλούν: «Σύμπραξη Κ.Ο.»: Οδυσσέας Ανα-
στασόπουλος, Γεώργιος Τσιτιρίδης, Ν. Χα-
τζητρύφων &. «ΑΝΤΙΓΟΝΗ»: εκπρόσωποι
20:30 Breakfast on Pluto (Πρόγευμα στον
Πλούτωνα) του Neal Jordan, Ιρλανδία, 2005,
123’ (Θα μιλήσει η Πρόεδρος του Σ.Α.Τ.Τ.Ε.,
Χρηστίνα Σουλουκίδη)
23:00 Ξένο δέρμα της Angelina Maccarone,
Γερμανία/Αυστρία, 2005, 97΄
Δευτέρα 7
20:10 Αφιέρωμα στην Πάτρα Σεραφιμίδου
και στο Βαγγέλη Γιαννέλο
20:30 Το μυστικό του Brokeback Mountain
του Άνγκ Λί, H.Π.Α, 2005, 134΄
23:00 Ο παράδεισος είναι μακριά Far fron
Heaven του Todd Haynes, Η.Π.Α., 2002,
103’
Τρίτη 8
20:30 C.R.A.Z.Y του Jean- Marc Vallee, Κα-
ναδάς-Γαλλία, 2005, 127’
23:00 TransAmerika του Duncan Tucker,
Η.Π.Α, 2005, 103΄
Τετάρτη 9
20:30 Breakfast on Pluto (Πρόγευμα στον
Πλούτωνα) του Neal Jordan 2005 Ιρλανδία
123΄
23:00 Playback Θέατρο
Λήξη του Πανοράματος
10 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007
ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ
ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
1. Έκθεση φωτογραφίας
Καθ όλη την διάρκεια του Πανοράματος θα
υπάρχει Έκθεση Φωτογραφίας του Κωνστα-
ντίνου Ματσούκα έξω από την αίθουσα Παύ-
λος Ζάννας.
2. Θεατρικές Παραστάσεις
«ΤΟ ΚΟΡΜΙ» του Luis Alfaro από το «Μικρό
Θέατρο» στην αίθουσα Ολύμπιον, σε σκηνο-
θεσία Έβης Δημητροπούλου.
«Το Κορμί» του Λουί Αλφάρο παίχτηκε από
το Μικρό Θέατρο με επιτυχία την θεατρική
περίοδο 2005-2006, ταξίδεψε στην Κύπρο,
παίχτηκε ξανά στη Θεσσαλονίκη και έρχεται
τώρα στο Πανόραμα Ομοφυλοφιλικών Ταινι-
ών για μια και μοναδική παράσταση. Το Κορ-
μί δεν έχει ξαναπαρουσιαστεί στην Ελλάδα
από άλλον θίασο.
Πρόκειται για την ιστορία της σχέσης μετα-
ξύ μιας μητέρας, πόρνης στο επάγγελμα, και
του ομοφυλόφιλου γιου της –καρπός των
επαγγελματικών της συνευρέσεων- ο οποί-
ος εκπορνεύεται και ο ίδιος και είναι φορέας
του HIV.
Με φόντο το Aids, δύο μοναχικοί ταξιδιώτες
με αρκετή αίσθηση αυτοσαρκασμού διασχί-
ζουν τις τελευταίες τους στιγμές με χιούμορ
και φαντασία.
«Playback»
Το Θέατρο Playback διαφέρει από την κλασ-
σική μορφή θεάτρου. Δεν υπάρχει κάποιο
«θεατρικό έργο» το οποίο «παίζεται». Δεν
υπάρχουν σκηνικά, δεν υπάρχουν κουστού-
μια.
Η παράσταση Playback προκύπτει μέσα από
μία μοναδική συνεργασία του κοινού με τους
ηθοποιούς.
Μέσα σε μία τελετουργική διαδικασία οι άν-
θρωποι αφηγούνται γεγονότα ή στιγμές από
την προσωπική τους ζωή και τα παρακολου-
θούν να διαδραματίζονται άμεσα στη σκηνή
από μία ομάδα εκπαιδευμένων ηθοποιών.
Ιστορίες που αφορούν το παρελθόν, το πα-
ρόν ή το μέλλον, ιστορίες πολύ ιδιαίτερες ή
πολύ καθημερινές.
Συντελεστές της παράστασης: Δερματά Μα-
ρίνα, Ζωγράφου Λία, Λεβέντη Ελένη, Παπα-
μιχαήλ Βικτώρια, Πλουμής Βασίλης, Στοϊμε-
νίδου Νατάσα
3. Βιβλιοπαρουσίαση
«Οικογένειες από ομόφυ-
λα ζευγάρια»:
(Νίκος Χατζητρύφων, Θεοφανώ Παπαζήση)
& συζήτηση: «πολιτικός γάμος ομόφυ-
λων πολιτών»: Οδυσσέας Αναστασόπουλος
(Πρόεδρος Σύμπραξης Κ.τ.Ο.), Δημήτρης
Τσαμπρούνης (Μέλος της ΟΛΚΕ), Μαριανέλ-
λα Κλώκα (εκδότρια City Uncovered)
«Προώθηση της αποδοχής της ομοφυλοφιλί-
ας. Στόχοι και αναμενόμενα συμπεράσματα
Προγράμματος Υπ. Ανάπτυξης και Κοινωνι-
κής Πολιτικής»
Μιλούν: «Σύμπραξη Κ.τ.Ο.»: Ο. Αναστασό-
πουλος, Γ. Τσιτιρίδης, Ν. Χατζητρύφων.
«Αντιγόνη»: εκπρόσωποι.
4. Party
Σάββατο 5 Μαΐου, 00:30 Party έναρξης στο
Egli Egla (ΕΛΙ ΕΛΑ ), Λ. Βύρωνος 5 (Δια-
γώνιος)
Με show από την Δήμητρα Παξινού και κλή-
ρωση ενός Διημέρου στη Χαλκιδική για 2
άτομα.
Θα κληρωθεί ένας από τους αριθμούς των
εισιτηρίων που θα κοπούν τις μέρες Πέμπτη,
Παρασκευή και Σαββάτο. Γι’ αυτό δεν πετάμε
το εισιτήριο μας καμιά από αυτές τις μέρες.
 Φεστιβάλ
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΑΙΝΙΕΣ

Ο παράδεισος είναι μακριά (Far fron Heaven) του Todd

Haynes,
Η.Π.Α., 2002, 103’
Ένα δυνατό μελόδραμα με όλα εκείνα τα στοιχεία που θα μπορούσαν να
κάνουν μια ταινία απλά υπέροχη. Η Κάθυ (Τζούλιαν Μούρ) είναι μια κλασική
Αμερικανίδα νοικοκυρά. Έχει έναν πετυχημένο σύζυγο, χρήματα, παιδιά και
κοινωνικό status. Όλα στην ζωή της αλλάζουν, όταν ανακαλύπτει ότι ο σύ-
ζυγός της είναι ομοφυλόφιλος. Παράλληλα παρακολουθούμε τη σχέση της
Κάθυ με το μαύρο κηπουρό, Ρέιμοντ, και τις ρατσιστικές αντιδράσεις του
κόσμου απέναντι σ’ αυτόν. Όλοι οι χαρακτήρες τις ταινίας καταπιέζουν – και
καταπιέζονται - όχι από πρόθεση, αλλά για να πραγματοποιήσουν τις επιθυ-
μίες τους …, ωστόσο ανακαλύπτουν ότι ο Παράδεισος είναι μακριά….

C.R.A.Z.Y του Jean- Marc Vallee,

Καναδάς-Γαλλία, 2005, 127’
Το C.R.A.Z.Y είναι μια ταινία που μας μιλάει για τη ζωή ενός αγοριού, του
Ζάκ, και της οικογένειάς του από το 1960 ως την ενηλικίωσή του το 1980
μέσα από ένα μουσικό ταξίδι με σπουδαία τραγούδια των David Bowie,
Rolling Stones, Elvis, Jefferson Airlane. Ο Ζάκ αφηγείται ο ίδιος την ζωή
του και την προσπάθεια της οικογένειάς του να αγγίξει την ευτυχία. Απει-
κονίζει μια ολόκληρη εποχή, την εποχή της αμφισβήτησης, των μικρών και
μεγάλων επαναστάσεων, των συμβιβασμών και το τέλος της αθωότητας.
Οι εισπράξεις της ταινίας έχουν ξεπεράσει τα 6.000.000 $ στον Καναδά
(πρώτη σε εισπράξεις ταινία της χρονιάς) και τα 2.000.000 $ στη Γαλλία.
Στο φεστιβάλ κινηματογράφου του Τορόντο αναδείχθηκε η καλύτερη ταινία
από τον Καναδά.

TransAmerika του Duncan Tucker, Η.Π.Α., 2005, 103’

H Μπρί είναι μια τρανσέξουαλ που ετοιμάζεται να κάνει εγχείρηση αλλαγής
φύλου. Μέσα από συζητήσεις με τον γιατρό της, συνειδητοποιούμε ότι βρί-
σκεται πλέον κοντά στο μεγάλο βήμα. Και ενώ η μεγάλη αυτή αλλαγή είναι
το βασικότερο που την απασχολεί, μαθαίνει ότι έχει ένα γιο από μια παλαιό-
τερη σχέση ο οποίος είναι πλέον ένας έφηβος.
Γνωρίζεται μαζί του χωρίς αυτός να ξέρει ότι η Μπρί είναι ο πατέρας του. Τι
θα γίνει όταν θα μάθει την αλήθεια;

Ξένο δέρμα (Fremde Haut) της Angelina Maccarone,

Γερμανία/Αυστρία, 2005, 97’
Είναι νέα, είναι όμορφη, είναι έξυπνη. Και της αρέσουν οι γυναίκες. Αυτό
σημαίνει ότι στην πατρίδα της, το Ιράν, η διερμηνέας Fariba μπορεί να τιμω-
ρηθεί με τη θανατική ποινή. Αφού οι αμείλικτοι προασπιστές της ηθικής ανα-
καλύψουν τη λεσβιακή της σχέση, η ηρωίδα θα δραπετεύσει με προορισμό
τη Γερμανία. Η αίτησή της για άσυλο στο αεροδρόμιο της Φρανκφούρτης
απορρίπτεται και έπεται η απέλασή της. Η αυτοκτονία ενός ιρανού συγκρα-
τούμενού της, της δίνει μια διέξοδο από την απελπιστική της κατάσταση. Η
Fariba υιοθετεί την ταυτότητά του και με το όνομα Siamak Mustafai της χο-
ρηγείται προσωρινή άδεια παραμονής στην επαρχία του Σβάμπεν. Όμως κι
εκεί η ομοφυλοφιλία δεν είναι αποδεκτή και τα προβλήματα συνεχίζουν…..
(Ταινία του Γερμανικού Ινστιτούτου Goethe)

Πρόγευμα στον Πλούτωνα (Breakfast on Pluto) του Neal

Jordan, Ιρλανδία, 2005, 123’
Η μητέρα του παρατάει τον Πάτρικ μέσα σε ένα καλάθι στην πόρτα του
ιερέα της ενορίας. Μεγαλώνει μέσα σε θετή οικογένεια και από μικρός πα-
ρουσιάζει μια συμπεριφορά «διαφορετική» από των άλλων παιδιών. Θέλει
να τον αποκαλούν “ψιψίνα”, ντύνεται με γυναικεία ρούχα, κάνει την επα-
νάστασή του. Μετά από την αποκάλυψη για την πραγματική του μητέρα
και βλέποντας ότι η μικρή πόλη που μένει δεν τον χωράει πια, μετακομίζει
στο Λονδίνο και τριγυρνάει μέσα στη μεγαλούπολη ντυμένος γυναίκα και
αναζητώντας εκείνη που τον εγκατέλειψε. Η ταινία περικλείει όλα εκείνα τα
στοιχεία του Νίλ Τζόρνταν, όπως τον γνωρίσαμε μέσα από το Μικρό Χασάπη
και το Παιχνίδι των Λυγμών.

Το μυστικό του Brokeback Mountain (Brokeback

Mountain) του Άνγκ Λί,
Η.Π.Α., 2005, 134’
Δεν χρειάζονται και πολλές συστάσεις γι’ αυτή την ταινία. Βασισμένη στο
διήγημα της βραβευμένης με Πούλιτζερ, Αννι Προυλ, ήταν η πλέον πολυσυ-
ζητημένη ταινία του 2005. Απέσπασε 4 Χρυσές Σφαίρες και ήταν υποψήφια
για 8 Όσκαρ. Η απρόσμενη δυνατή φιλία των δύο νεαρών καουμπόη της
ταινίας που θα αναπτυχθεί και θα φέρει μαζί προβλήματα, χαρές και λύ-
πες κατάφερε να γίνει η πλέον πολυσυζητημένη ομοφυλοφιλική ταινία, να
γεμίσει τις αίθουσες και να γίνει εμπορική επιτυχία με ένα θέμα «ταμπού»
για τους πολλούς, τη σχέση αγάπης συντροφικότητας και πίστης μεταξύ δύο
αντρών.

Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 11

 Σ Υ
Συνέντευξη στη
Μαριανέλλα Κλώκα
Τ
ην Ελίζαμπεθ μου τη σύστησε ένας
κοινός μας φίλος που μένει στη Νέα
Υόρκη. Αμέσως σκέφτηκα ότι πρέπει
οπωσδήποτε να της πάρω μία συνέντευξη
για την εφημερίδα. Δέχτηκε χωρίς κανένα
δισταγμό, αν και βρισκόταν εν μέσω γυ-
ρισμάτων και ηχογραφήσεων. Γιατί; Γιατί
είναι συμπαραγωγός και γράφει τη μου-
σική στη λεσβιακή σαπουνόπερα “The L-
Word” (στα ελληνικά: η λέξη Λ)που κάνει
πάταγο κυριολεκτικά στην Αμερική, στην
Αγγλία σε πολλές χώρες του κόσμου και
την οποία αναζητούμε απεγνωσμένα από
το Amazon ή ψαγμένα videoclub εδώ στην
Ελλάδα. Φυσικά και δεν προβάλλεται από
τα ελληνικά TV media, θα αστειεύεστε…
Εδώ οι κοπέλες είναι κούκλες, είναι λεσβί-
ες, κάνουν αστεία μεταξύ τους, αναρωτι-
ούνται για τη ζωή τους απλά και αληθινά,
κάνουν ομοφυλόφιλες οικογένειες, παιδιά
με εξωσωματική γονιμοποίηση… Και το
κυριότερο: κάνουν πολύ ωραίο λεσβιακό
σεξ! Είμαστε για τέτοια πράγματα εμείς;
Θεός φυλάξει!!!
Είμαστε πολύ χαρούμενες/οι που σε έχου-
με μαζί μας σήμερα Ελίζαμπεθ, και που
μας δίνεται η ευκαιρία να ακούσουμε μία
φωνή από την άλλη πλευρά του Ατλαντι-
κού, τόσο κοντά στα μεγάλα lgbt συμβά-
ντα. Είναι πρώτη φορά που δίνεις συνέ-
ντευξη σε ευρωπαϊκή lgbt εφημερίδα;
Ευχαριστώ κι εγώ που επικοινώνησες μαζί μου
και κανονίσαμε αυτό το ραντεβού. Δεδομένου
ότι είμαι πολλά χρόνια στο συγκρότημα BETTY
12 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007
Ν Ε
Elizabeth Ziff
και κάνουμε περιοδείες για χρόνια, έχω δώσει
πολλές συνεντεύξεις για αυτό το θέμα, σίγουρα
δεν έχω κάνει όμως πολλές σαν ΕΖgirl, παρά
μόνο ορισμένες στην Αγγλία και τη Γαλλία.
Ποια είναι τα συστατικά της σειράς «The
L-Word» που ξεπερνά με μεγάλη επιτυχία
τα σύνορα των ΗΠΑ και κατακτά και άλλες
χώρες;
Νομίζω ότι το συστατικό αυτής της επιτυχίας
είναι ότι οι γυναίκες και ιδιαίτερα οι λεσβίες
Το τηλεοπτικό
ζευγάρι Bette &Τina
Jennifer Beals, η τηλεοπτική Bette
Ν
γυναίκες παρακολουθούν στη σειρά αληθι-
νές ιστορίες, με τις οποίες ταυτίζονται. Είναι
η πρώτη φορά που συμβαίνει αυτό σε μεγάλη
κλίμακα. Επίσης νομίζω ότι οι ιστορίες είναι κα-
λές και είναι απόλυτα εμφανές ότι όλες όσες
ασχολούνται με τη σειρά αυτή είναι λεσβίες. Γι’
αυτό άλλωστε οι ιστορίες είναι τόσο αληθοφα-
νείς. Ας μην αναφερθώ και στο γεγονός ότι τα
κορίτσια είναι σούπερ σέξι και οι σκηνές σεξ
που υπάρχουν είναι θεϊκές!
Αλήθεια υπάρχουν τέτοια κορίτσια στην
αληθινή ζωή;
Οι χαρακτήρες των κοριτσιών στη σειρά αυτή
αντιπροσωπεύουν κατά πολύ τα θέματα που
οι λεσβίες και γενικότερα οι γυναίκες σήμερα
αντιμετωπίζουν, τουλάχιστον αν όχι στην εξω-
τερική τους εμφάνιση αλλά σίγουρα από ψυχο-
λογική άποψη. Φυσικά είναι ακόμα πιο δραμα-
τοποιημένα τα πράγματα καθώς προορίζονται
για την τηλεόραση. Όμως οι γυναίκες φαίνεται
να ταυτίζονται με κάτι από όλο αυτό που βγά-
ζουν τελικά οι χαρακτήρες. Αλλιώς δεν θα ήταν
και τόσο δημοφιλής η σειρά όσο είναι τώρα.
Ποια ήταν η αντίδραση των straight ηθο-
ποιών στην πρότασή σας να συμμετέχουν
στη νέα σειρά επεισοδίων;
Δεν ξέρω πραγματικά ποια χρονιά γυρισμάτων
βλέπετε αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα….
Ελίζαμπεθ, στην Ελλάδα δεν είδαμε ακό-
μα τίποτε από τα κανάλια, ούτε τα κρατι-
κά ούτε τα ιδιωτικά… και υπάρχουν ακόμα
αρκετές χώρες όπου τα ΜΜΕ αρνούνται να
φέρουν τη σειρά…
Αυτό είναι λυπηρό. Πέρα από οτιδήποτε άλλο το
“The L-Word” είναι διασκεδαστικό, όπως ήταν
επίσης διασκεδαστικό και το “Queer as Folk”
(δημοφιλής τηλεοπτική σειρά με χαρακτήρες
γκέι και λεσβίες, σ.τ.σ.). Καλές ιστορίες, με
καλές σχέσεις μεταξύ των πρωταγωνιστών και
με πολιτικό περιεχόμενο. Αυτή η τακτική της
«προφύλαξης» δεν είναι σωστή και δεν βοηθά
πουθενά την κοινωνία να πάει μπροστά. Προ-
δίδει μόνο φόβο που σπέρνεται από τα κλει-
στά μυαλά και χωρίζει τους ανθρώπους. Δεν
μπορούσα να φανταστώ ότι το “The L-Word”
δεν παιζόταν στην Ελλάδα. Ξέρω ότι στις χώ-
ρες που δεν παίζεται ο κόσμος αδημονεί να το
δει από όπου μπορεί να το βρει. Αυτό είναι από
μόνο του βέβαια επαναστατικό… Πάντως σχε-
τικά με τους ηθοποιούς που με ρώτησες, εμείς
εδώ γυρίζουμε τα επεισόδια του 5ου κύκλου
τώρα και προβάλλεται ο 4ος στην τηλεόραση.
Γυναίκες και άνδρες ηθοποιοί, πάντως, βάζουν
μεγάλο κομμάτι της προσω-
πικότητάς τους στους ρόλους φιλα ζευγάρια που μένουν
τους… μαζί;
“...τα κορίτσια είναι Ακολουθώ την πολιτική και σε
Ενδιαφέρον σημείο, θα σούπερ σέξι και τοπικό και σε διεθνές επίπε-
σταθούν πολλές αναγνώ- οι σκηνές σεξ δο. Πάντα ήμουν ακτιβίστρια
στριες! Να σε ρωτήσω κάτι
που υπάρχουν και για τα θέματα της έκτρω-
άλλο.. Πώς σχολιάζεις σης, του aids, τα φεμινιστικά
το γεγονός ότι μία queer
είναι θεϊκές!”
και φυσικά των lgbt. Μερικές
προσωπικότητα όπως η φορές βέβαια θλίβομαι για τα
Ellen DeGeneres κλήθηκε όσα συμβαίνουν στην Αμερι-
από την Ακαδημία να παρουσιάσει φέτος κή του σήμερα, είμαστε ίσως πιο πίσω από πολ-
τα Όσκαρ; λές άλλες χώρες, γιατί τελικά το νόημα ποιο εί-
Νομίζω ότι αυτό δείχνει ότι η κίνηση της Ellen ναι; Όχι τόσο οι νόμοι όσο το τι συμβαίνει στην
να δηλώσει λεσβία ανοιχτά μάλλον έκανε καλό
τελικά στην καριέρα της. Καλά για να μη σου
πω πόσο τη βοηθά το γεγονός ότι είναι πολύ
αστεία σαν προσωπικότητα! Το θεωρώ κατα-
πληκτικό αυτό που συνέβη. Όσο περισσότερο η
Αμερική και όλος ο κόσμος εκτίθεται σε queer
προσωπικότητες τόσο περισσότερο θα κατα-
λάβει ότι δεν είμαστε άνθρωποι που πρέπει να
μας μισούν ή να μας φοβούνται.
Ακολουθείς τις διεθνείς εξελίξεις σε θέ-
ματα lgbt; Πώς σχολιάζεις το γεγονός ότι
όλο και περισσότερες χώρες δέχονται να Daniela Sea, η τηλεοπτική
παρέχουν νομικά προνόμια σε ομοφυλό- τρανσέξουαλ Moira/Max
 Τ Ε
f: The EZ girl!
Elizabeth Ziff
www.myspace.com/ezgirlmusic
κοινωνία που ζούμε. Η κυ-
βέρνηση του Μπους εδώ μαζί
με το ρεύμα των χριστιανών
φονταμενταλιστών είχε μία
από τις χειρότερες επιρροές
στη χώρα μας και πρόσφερε
τα χειρότερα στον υπόλοιπο
κόσμο. Απλά για να το πούμε
στο ελληνικό κοινό αυτό να
το γνωρίζει: είναι πολύ μικρό
το ποσοστό των ανθρώπων που επαινούν την μέρει το κάνω αυτό ακόμα και σήμερα. Θέλω
πολιτική Μπους.
Το συγκρότημα Betty
www.myspace.com/bettymusic
Υ Ξ Η
Παρ’ όλα αυτά βγήκε για δεύτερη φορά…
Δηλαδή αν ήταν μεγάλο το ποσοστό τι θα
γινόταν;
….Δεν έχω λόγια να το σχολιάσω αυτό, λυπά-
μαι.
Εντάξει, ας πάμε να γνωρίσουμε λίγο την
Ελίζαμπεθ. Πες μας πότε αποφάσισες να
ασχοληθείς με τη μουσική;
Ασχολούμαι με τη μουσική από τότε που με θυ-
μάμαι, Μαριανέλλα. Όλοι και όλες στην οικο-
γένειά μου τραγουδούσαν. Ξεκίνησα να παίζω
μουσική με το συγκρότημα BETTY πριν 22 ολό-
κληρα χρόνια, στον ανθό της νιότης μου (γέ-
λια) και έχουμε γυρίσει με τα κορίτσια όλο τον
κόσμο. Ο πυρήνας του συγκροτήματος είμαστε
η Ami (Έίμι), η Alison (Άλισον) και εγώ, εμείς
συνθέτουμε τη μουσική των ΒΕΤΤΥ. Η Ami είναι
αδερφή μου και η Alison η καλύτερή μου φίλη.
Έχουμε κάνει ήδη 7 cd και περιοδείες παντού
στον κόσμο, παρ’ όλο βέβαια που δεν έχουμε
παίξει στην Ελλάδα. Ήμασταν πάντα υποστη-
ρίκτριες της διεκδίκησης δικαιωμάτων της lgbt
ατζέντας και έχουμε υποστηρίξει έμπρακτα με
κονσέρτα πολλές δράσεις υπέρ των δικαιωμά-
των αυτών, όπως έχουμε επίσης παίξει και για
straight κοινό. Αυτό το χρόνο μας έχουν καλέ-
σει στο Gay Pride της Στοκχόλμης! Για μας είναι
πολύ σημαντικό το ότι είμαστε ένα συγκρότημα
χωρίς προώθηση από μεγάλες δισκογραφικές
και έχουμε επιβιώσει για τόσα χρόνια αλλά και
συνεχίζουμε ακάθεκτες! Θα σου δώσω και μία
ιστοσελίδα να απευθυνθούν όσοι και όσες από
το αναγνωστικό κοινό της εφημερίδας σας το
επιθυμούν…
Πολύ ωραία, θα την υπογραμμίσω στο αφι-
έρωμά μας για να καταλάβει το κοινό λίγο
παραπάνω για το συγκρότημα BETTY…
Φανταστικά.
Αλήθεια, έχει διαφορά η queer μουσική
από τη μουσική του straight κοινού ή τέ-
τοιες διαφορές ουσιαστικά δεν υπάρχουν;
Μάλλον αυτό έχει σχέση με το πώς καθορί-
ζεις τη λέξη queer. Εγώ λέω ότι η μουσική εί-
ναι μουσική. Οι συνθήκες ή οι άνθρωποι που
παίζουν τη μουσική μπορούν να την κάνουν
queer. Δε νομίζω ότι το συγκρότημά μας παίζει
queer μουσική, όμως και εγώ και η αδερφή μου Katherine Moenning, η τηλεοπτική Shane
είμαστε λεσβίες και έχουμε κοινό gay & lesbian
που μας ακολουθεί. Δεν θα έλεγα όμως ότι η
ση ή τον όποιο ηλίθιο στο δρόμο να σας κάνει Την ευχαρίστησα και μπήκα στο ταξίδι της
μουσική μας είναι queer. Ίσως η μουσική που
να αισθάνεστε κατώτερες ή κατώτεροι επειδή επιστροφής στη σκληρή ελληνική πραγ-
θέλει να είναι queer είναι πιο λυρική, σαν τους
είστε λεσβίες ή γκέι. Βγείτε, κάντε έρωτα, πε- ματικότητα αφήνοντας τα όμορφα κορί-
Tribate, τους οποίους υπεραγαπούσα.
ράστε καλά και ζήστε τη ζωή σας με τον τρόπο τσια του L.A. να υπάρχουν προς το παρόν
που εσείς θέλετε! μόνο στις οθόνες του dvd μου…
Θες να μοιραστείς μαζί
μας κάποια από τα μελλο-
ντικά σου σχέδια μετά ή
“Βγείτε, παράλληλα με το “The L-
κάντε έρωτα,
Word”;
περάστε καλά και Γράφουμε ένα νέο cd αυτή
ζήστε τη ζωή σας την περίοδο με το συγκρό-
με τον τρόπο που τημα. Για μένα είναι ό,τι κα-
εσείς θέλετε!” λύτερο έχουμε μέχρι στιγμής
γράψει. Θέλω να γράψω
μουσική για ταινίες και εν
να κάνω παραγωγή ταινιών και να προωθήσω
καινούριους καλλιτέχνες γυναίκες και άνδρες.
Και βέβαια σαν χόμπι, που το αγαπώ πολύ
όμως, παίζω σε πάρτι ως dj. Στις 5 Μαΐου θα
παίξω σε ένα λεσβιακό club στη Λισσαβόνα της
Πορτογαλίας και είμαι πολύ ενθουσιασμένη γι’
αυτό. Και το κυριότερο μέσα στα σχέδιά μου:
να κάνω σεξ με όσες περισσότερες γυναίκες
μπορώ κατά τη διάρκεια όλων αυτών των σχε-
δίων!
Να κλείσουμε με ένα μήνυμά σου προς το
αναγνωστικό κοινό της εφημερίδας μας
στην Ελλάδα;
Να είστε περήφανες και περήφανοι για το ποιοι Leisha Hailey και Katherine Moenning,
και ποιες είστε. Μην αφήνετε καμία κυβέρνη- oι τηλεοπτικές Alice & Shane
Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 13
Αλλόκοτα
Το αμάρτημα της Νυκτός μου
Γράφει η
Ισαβέλλα Κωνσταντινίδου
isabella@cityuncovered.gr
Ο
έρως, μύρο το κύμα που τον τυλίγει
κάθε φορά, είναι περίεργο πράγμα
όλο το χρόνο. Όταν όμως καβαλάει
το κάρο εκείνο που το λένε Άνοιξη κι αρχίζει
κι αλωνίζει τις κεντρικές γειτονιές της Αθή-
νας, τότε ο πανικός ξεχύνεται σαν κατσαρί-
δες σε υπόγειο.
Κάποια συμπαντική φυσική γραμμή πολύ τε-
θλασμένη με τυχαία πολύ χιούμορ, κάνει τού-
τη την εποχή τον οικισμό μας ένα τεράστιο,
κάθιδρο ντανς κλαμπ. Ηρωίδες και ήρωες
μιας αλλοπρόσαλλης παμπάλαιης εγγλέζικης
κωμωδίας, μόλις ξεμυτίσει ο ανθός της νε-
ραντζιάς οι σφυγμοί ανεβαίνουν, μαζί με τη
θερμοκρασία στη γεννητική χώρα. Ίδια με
κείνη την θεατρική θερινή νύχτα βαλμένη (τί
σύμπτωση) στην Αθήνα όπου κούκλες ερω-
τευόντουσαν όνους, με το που ξυπνάμε και
βγαίνουμε στο δρόμο ερωτευόμαστε πράμα-
τα που ούτε στο πιο τρελό ελισαβετιανό θε-
ατρικό δεν θα ήταν ερωτεύσιμα. Ευτυχώς,
φεύγει μετά, διαβεβαιώ το τρομαγμένο κοι-
νό. Αλλά όσο συμβαίνει είναι ονειρικό.
Το θέμα μας λοιπόν είναι ο Έρως την εποχή
Κλινοσοφιστείες
«…και ξάπλωσα γυμνούλης, με το χέρι εκεί.
Οπότε θυμήθηκα:
Σαράντα χρόνια τα ‘χει τα μαλλιά του μα-
κριά, σαράντα φορές επί σαράντα ακούει τα
σχολιανά του. Τον διώξαν κι από μια δου-
λειά. Άκουσε και τούτο: «Δεν ντρέπομαι να
κυκλοφορώ μαζί σου, αλλά…», τι τριάντα,
.
τι σαράντα, τι πενήντα φορές τι θα πει αν
είναι λίγες ή πολλές, πάντως όχι μόνον μια
και δυο, από τον αγαπημένο του (που κου-
ρεύεται άπαξ του μηνός). Ώσπου ο μαλλια-
ρός έκανε πέτρα (που δεν πιάνει μαλλί) την
καρδιά του και το έριξε σε άλλα μαλλιαρά.
Έσπασε και κάτι αμπούλες και, ω του θαύ-
ματος, διπλασιάστηκαν όπου τρίχες. Όπου
ωραίο και (πολύ) μαλλί.
Μα, για τρίχες θα λέμε τώρα; Αμ και η πα-
ραμικρή υπόνοια και υποψία μην «μπας και
είσαι ομοφυλόφιλος;» από μία τρίχα κρέ-
μεται, όπως, ας πούμε το να ρωτήσει κα-
νείς: «Μα όλο μαζί είσαστε εσείς; Και στα
ξενοδοχεία;» Ναι, αλλά πριν φύγουμε τινά-
ζουμε τα σεντόνια, γιατί οι κατσαρές απο-
τελούν τεκμήριο.
Ιάνης Λο Σκόκο
…με χοές στους νεκρούς έρωτες»
14 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007
της Ανοίξεως.
Βαθιά η Άνοιξη. Το κάρο του έρωτα. Παν-
σέληνοι, ξάστερες βραδιές, ψυχρούλα με
γλυκό ρίγος στη ραχοκοκαλιά, και αρώματα,
πολλά αρώματα. Είναι να μη τρελαίνεσαι;
Πρέπει να τρελαίνεσαι. Αλλιώς είσαι κυνικό
άτομο. Μη ξεχνάμε ότι ο κυνισμός δηλώνει
πληγωμένες ευαίσθητες ψυχές που δεν εί-
χαν άλλες άμυνες, κι έτσι έγιναν κτήνη. Η
επαναληπτικότητα της ανθρώπινης συμπερι-
φοράς με ακρίβεια ελβετικού ρολογιού δεν
επιδέχεται ειρωνείας και κυνισμού.
Και εγένετο λοιπόν ο Έρως, στείρο παιδί του
ουδέτερου Χάους και της μαύρης Νύχτας.
Έκτοτε κινεί καράβια (τέλος πάντων, ένα
από τα όργανά του), ανίκατε μάχαν και φτι-
άχνει τόσα πολλά τραγούδια που για να βρε-
θεί τραγούδι με άλλο θέμα πρέπει ή αντίστα-
ση να κάνεις σε κάποια βουνά, ή να χτυπάς
δυνατά τα δυό σου χέρια, για κάποιο λόγο.
Αλλά ας μιλήσουμε συγκεκριμένα.
Έστω μία ποικιλία ζωής κουήαρ ατόμου.
Γκέινταρ και γκέινταρ γκέρλς, τσιγάρο, βότ-
κα, ηλεκτρονικές λίστες και μετά Γκάζι, ή
Κολωνάκι ή λιγότερο Εξάρχεια και λίγο πε-
ρισσότερο εκείνη η ωραία μεριά πίσω από
την Κολοκοτρώνη. Και λίγος ακτιβισμός για
σφήνα. Στο Γκάζι όμως μπορούμε να παρα-
τηρήσουμε πιο πολλά, γιατί είναι ένα μικρό
χαριτωμένο χωριουδάκι. Μπαρουτοκαπνι-
σμένες και μπαρουτοκαπνισμένοι βγαίνουμε
από τον ένα και μπαίνουμε στον άλλο θά-
λαμο αερίων. Μετά ξαναγυρνάμε για λίγο
στον προηγούμενο. Μετά πάλι έξω κ.ο.κ.
Ο χρόνος κυλάει έτσι, μέχρι που τελικά πε-
τυχαίνεται ο στόχος. Βρίσκεται το άτομο
που θα μοιραστεί την ζωή μας, την δυστυχία
μας, την λίγη ευτυχία μας, που θ’ ακούσει τα
πάντα για την τραυματισμένη παιδική ηλικία
μας και που θα παρουσιαστεί στην μαμά και
τον μπαμπά, έμμεσα και κρυφά και κεκαλυμ-
μένα αλλά μπορεί και φανερά.
Έρχεται όμως η Άνοιξη με το περίεργο, στεί-
ρο, μωρό φορτίο της και κάτι ξάφνου δεν
πάει καλά. Αυτές οι νεραντζιές ξανάνθισαν
στην όμορφή μας πόλη. Τα γαρύφαλλα στά-
ζουν αίμα απ’ τα μπαλκόνια προμηνύοντας
την αλλαγή. Ο έρωτας αρχίζει και αναδεύει
τη μαρμίτα με τα υγρά. Το πλάσμα που εί-
ναι δίπλα μας δεν είναι ό,τι καλύτερο απόψε.
Άντε να το κρύψεις τώρα αυτό. Άλλα έχουμε
μπρος μας άλλα θέλουμε. Αυτά που θέλουμε
περνάνε υπέροχες εικόνες από μπροστά μας.
Τα μυαλά χάνονται συνέχεια. Αλαβάστρινοι
λαιμοί και ώμοι σείονται μπροστά στο στόμα
σε ιδρωμένα κλαμπ, τα δρακουλιάρικα δό-
ντια πετάγονται και μόλις και συγκρατούνται
να μην βυθιστούνε δημοσίως. Ο αριθμός
των μοναδικά ερωτικών ατόμων αυξάνει με
γεωμετρική πρόοδο. Το ένα και μοναδικό
άτομο είναι απείρως πολλά.
Δεν είναι έτσι, ακούω το αγιόκλημα να ψι-
θυρίζει. Τίποτε δεν είναι σαν το ένα άτομο.
Μωρέ συμφωνώ, αλλά έλα που μετά το ένα
ξαφνικά γίνονται εμφανή και όλα τα υπόλοι-
πα. Το μυαλό τα θέλει όλα. Απαιτεί βέβαια
να πατάει κάπου, το βλαμμένο. Οπότε τί κά-
νουμε;
Προτείνω να αφεθεί κανείς και καμιά στην
υπεροχή του έρωτα μεταξύ Μάρτη, Απρίλη
και Μάη. Κι αν αυτή η υπεροχή σφυρίξει
στον εγκέφαλο ότι δεν θέλει ένα άτομο, τότε
συστήνω υπακοή. Αν πει ότι με ένα άτομο
θα στεγνώσει η γεννητική χώρα, τότε πρέπει
να ληφθεί σοβαρή απόφαση. Η Άνοιξη δεν
φαίνεται να σηκώνει κάποια πράματα εύκο-
λα. Σαν εποχή των χυμών, που όλα είναι
μούλια στα υγρά είναι και η εποχή, περαστι-
κή ή όχι (άλλη αιώνια συζήτηση αυτή), που
συνειδητοποιεί κανείς ότι το μοναδικό άτομο
που είναι μπροστά της/του, είναι μοναδικό
στην αλληλουχία των δεκάδων μοναδικών
ατόμων της ζωής. Το ένα μόνο του κάπο-
τε θα στεγνώσει. Στη λατρεία του έρωτα
της Άνοιξης το στέγνωμα είναι απαράδεκτο.
Αν υπερισχύσουν άλλοι θεοί και άλλες θεές
τότε εντάξει. Αλλά όταν κυριαρχεί ο στείρος
έρως, τρέχα γύρευε. Δεν σταματάει αυτό το
τσουνάμι υγρών. Σας λέω, δεν γίνεται.
Εκτός αν προσθέσουμε ανατροπή στον μύθο
της δημιουργίας, ίσα ίσα για να σώσουμε το
ένα και μοναδικό άτομο. Και μαζί βέβαια βά-
λουμε και τέλος στη δημιουργία.
Ξύπνησε κάθιδρη η Νυξ και κει, δίπλα της,
από κάτω της, κειτόταν νεκρό, πατικωμένο
και σκασμένο. Το στείρο μωρό που έκανε με
το ουδέτερο Χάος.
‘Ανόητη’, ανεφώνησε η Γαία πριν πέσει μέσα
στη μαύρη τρύπα του ασήμαντου Γαλαξία
μας.

Μια Άλλη
Διαφορετικότητα;
Μ
ιλάμε συχνά για την αβεβαιότη-
τα που έχει το να ψάχνεις για
ρόλους για τους οποίους δεν
υπάρχει σενάριο.
Μιλάμε για την αναγκαιότητα του να
βρούμε έναν μύθο, δηλαδή μία αφήγη-
ση, που να μας ευνοεί.
Και μιλάμε για τη σημασία που παίζει σε
αυτό η κοινότητα, δηλαδή η διαφύλαξη
της κοινής μας εμπειρίας .
Αν η ομοφυλοφιλία, σαν κυρίαρχος
ερωτικός προσανατολισμός, αντιστοι-
χεί σ’ ένα 10% του ανθρώπινου πλη-
θυσμού, υπάρχει κι ένα άλλο δεδομένο
που αντιστοιχεί στην έλλειψη ερωτικού
ή σεξουαλικού προσανατολισμού για το
1% των ανθρώπων.
Οι πρόσφατες συζητήσεις επάνω σ’ αυτό
το δεδομένο ήταν για μένα ιδιαίτερα
αποκαλυπτικές.
Παραθέτω, λοιπόν, μια μικρή εισαγωγή
“Πόση ελευθερία θα είχαν οι άντρες και
οι γυναίκες αν συνέχεια δεν τους εξα-
πατούσε και δεν τους παγίδευε και δεν
τους υποδούλωνε και βασάνιζε η σεξου-
αλικότητά τους! Το μόνο μειονέκτημα
σε μια τέτοια ελευθερία είναι ότι χωρίς
σεξουαλικότητα δεν θα ήταν κανείς άν-
θρωπος.”
Τζων Στάινμπεκ, Δυτικά της Εδέμ
Ασεξουαλικότητα
“Ασεξουαλικότητα” είναι ένας γενικός
όρος που περιγράφει άτομα που δεν
εκδηλώνουν σεξουαλική έλξη (προς
οπουδήποτε) ή βρίσκουν την σεξουαλι-
κή συμπεριφορά όχι της αρεσκείας τους.
Υπάρχει διάσταση απόψεων για το κατά
πόσον πρόκειται για σεξουαλική δυσλει-
τουργία ή για σεξουαλικό προσανατολι-
σμό. Επιπλέον, υπάρχει διαφωνία για τον
ακριβή ορισμό της λέξης. Ο όρος χρησι-
μοποιείται μερικές φορές για να δηλώσει
το φύλο ανθρώπων που πιστεύουν ότι η
έλλειψη σεξουαλικής έλξης τούς τοπο-
θετεί έξω από τους παραδοσιακούς ορι-
σμούς του φύλου. Οι λιγοστές έρευνες
που έχουν γίνει επάνω στην ασεξουα-
λικότητα συνιστούν ότι αν όντως πρό-
κειται για σεξουαλικό προσανατολισμό,
είναι από τους λιγότερο κοινούς.
Συζήτηση
Υπάρχει συνεχιζόμενη διαφωνία για το
κατά πόσον η ασεξουαλικότητα είναι
ένας έγκυρος σεξουαλικός προσανατο-
λισμός. Μερικοί πιστεύουν ότι πρέπει να
καταχωρηθεί σαν υποτονική σεξουαλική
διαταραχή ή σαν διαταραχή σεξουαλικής
αποστροφής. Εκείνοι που υποστηρίζουν
ότι δεν πρόκειται για προσανατολισμό,
προτεινουν σαν αίτια : την σεξουαλική
κακοποίηση στο παρελθόν, την σεξου-
αλική απώθηση (της ομοφυλοφιλίας,
της ετεροφυλοφιλίας ή της αμφιφυ-
λοφιλίας), ορμονικά προβλήματα, κα-
θυστερημένη ανάπτυξη, εξιδανίκευση
της σεξουαλικότητας για προσωπικούς,
θρησκευτικούς ή πολιτιστικούς λόγους,
ή απλά το ότι δεν έχει βρεθεί ο σωστός
άνθρωπος. Μερικοί ασεξουαλικοί, ωστό-
σο, αντιτείνουν ότι δεν πιστεύουν στον
μύθο του ‘σωστού ανθρώπου’, γιατί για
πολλά χρόνια δεν ένιωσαν ερωτική/σε-
ξουαλική σχέση για κάποιον και γιατί δεν
δημιουργούν για τον εαυτό τους εικόνες
ενός ιδανικού συντρόφου.
Πολλοί άνθρωποι που αυτοχαρακτηρί-
ζονται σαν ασεξουαλικοί, δεν πιστεύ-
ουν ότι τέτοιου τύπου διαγνώσεις τους
αφορούν. Μερικοί πιστεύουν ότι εάν η
ασεξουαλικότητά τους δεν τους προ-
καλεί άγχος, δεν πρέπει να θεωρείται
διαταραχή. Αυτοί που πιστεύουν ότι η
ασεξουαλικότητα δεν είναι παθολογική,
επισημαίνουν ότι παρόμοια επιχειρήμα-
τα ίσχυαν για την ομοφυλοφιλία και την
αμφιφυλοφιλία, που σήμερα θεωρού-
νται από τους περισσότερους σαν έγκυ-
ροι προσανατολισμοί. Επιπλέον, ο όρος
‘ασεξουαλικότητα’ χρησιμοποιείται ήδη
από την βιολογία για να περιγράψει την
αναπαραγωγή ενός ζωικού είδους από
ένα μόνο μέλος. Σαν πιο ακριβής, προ-
τείνεται λοιπόν ο όρος ‘αντι-σεξουαλικό-
τητα’, όχι με την αντιπαραθετική έννοια,
(όχι ‘εναντίον’), αλλά με την κλινική έν-
νοια (προς αντίθετη κατεύθυνση).
Σε μια έρευνα για την σεξουαλικότητα
στην Αγγλία που συμπεριλάμβανε μια
ερώτηση για την σεξουαλική έλξη, το
1% αυτών που απάντησαν δήλωσαν ότι
“δεν είχαν ποτέ αισθανθεί σεξουα-
λική έλξη προς οποιονδήποτε.” Το
Ινστιτούτο Κίνσεϋ επίσης διεξήγαγε μια
μικρή έρευνα επάνω στο θέμα, η οποία
συμπέρανε ότι “τους ασεξουαλικούς
τους χαρακτηρίζει μάλλον η χαμηλή σε-
ξουαλική επιθυμία και διέγερση παρά η
λιγοστή σεξουαλική δραστηριότητα ή οι
πολλές σεξουαλικές αναστολές.”
Λόγω πάντως της γενικότερης έλλειψης
έρευνας επάνω στο θέμα, υπάρχουν
σχετικά λίγα στοιχεία για έναν ικανοποι-
ητικό προσδιορισμό.
Μορφές/τύποι
Υπάρχουν διαφορές ανάμεσα σε αν-
θρώπους που αυτοχαρακτηρίζονται σαν
ασεξουαλικοί και αυτές αφορούν κυρίως
την παρουσία ή απουσία της σεξουαλι-
κής ορμής ή της ερωτικής έλξης. Μερι-
κοί έχουν μόνο το ένα από αυτά τα δύο,
μερικοί και τα δύο, και άλλοι κανένα.
Δεν υπάρχει συμφωνία για το ποιό από
αυτά τα σχήματα είναι το πιο αντιπρο-
σωπευτικό. Ενώ πολλοί πιστεύουν ότι
και οι τέσσερεις μορφές συμπεριλαμβά-
νονται, πολλοί άλλοι πιστεύουν ότι για
να είναι κάποιος ασεξουαλικός, πρέπει
να μην έχει ούτε σεξουαλική ορμή, ούτε
να νιώθει ρομαντική έλξη.
Η σεξουαλική ορμή όταν υπάρχει, συ-
νήθως δεν απευθύνεται σε συγκεκριμέ-
νο αντικείμενο αλλά επιζητάει μόνο την
διέγερση και την εκτόνωση. Εξαίρεση
αποτελούν οι ασεξουαλικοί που είναι
επίσης φετιχιστές, και που σεξουαλική
τους ορμή επικεντρώνεται σε ένα αντι-
κείμενο (χωρίς να είναι όμως όλοι οι
φετιχιστές ασεξουαλικοί.) Όπως και να
έχει, το επίπεδο της σεξουαλικής ορ-
μής μπορεί να ποικίλει από ασθενές σε
ισχυρό και από σπάνιο σε συχνό. Όπως
αναφέρθηκε, κάποιοι αυτοχαρακτηρίζο-
νται σαν ασεξουαλικοί αλλά βιώνουν σε-
ξουαλική έλξη, ενώ για κάποιους άλλους
αυτό είναι αντιφατικό. Μερικοί ασεξουα-
λικοί μπορεί να έχουν σεξουαλική ορμή
αλλά να αποστρέφονται το σεξ ή να μην
έχουν την επιθυμία να δράσουν για να
ικανοποιήσουν αυτή την ορμή, ενώ άλ-
λοι θα ψάξουν για να την εκτονώσουν
μέσα από σεξουαλική επαφή.
Η ρομαντική έλξη μπορεί για κάποιους
ασεξουαλικούς να κατευθύνεται προς
μόνο το ένα ή και τα δύο φύλα. Δεν
επιθυμούν, όμως, οι ρομαντικές σχέσεις
που επιδιώκουν (από εφήμερα επεισόδια
μέχρι και γάμο) να συμπεριλαμβάνουν
και σεξουαλική δραστηριότητα. Εξαιτίας
του ρομαντικού τους προσανατολισμού
μερικοί ασεξουαλικοί, περιγράφουν τον
Από το στόμα του λύκου
Γράφει ο
Κωνσταντίνος Ματσούκας
εαυτό τους ως ετεροφυλόφιλο, γκέι ή
αμφιφυλόφιλο. Αυτό σχετίζεται με την
έννοια του συγκινησιακού προσανατο-
λισμού (affective orientation).
Oι ασεξουαλικοί που επιθυμούν να
έχουν ρομαντικές σχέσεις είναι σε δύ-
σκολη θέση. Ακόμα και αν συμβιβα-
στούν και δεχτούν να συμμετέχουν σε
κάποιες σεξουαλικές δραστηριότητες, ο
σύντροφός τους μπορεί να δυσκολευτεί
να δεχτεί, εντέλει, την έλλειψη επιθυ-
μίας από μέρους τους. Μία εναλλακτική
λύση είναι να δοθεί άδεια στον σύντρο-
φο να ψάξει για σεξ έξω από την σχέση.
Μια άλλη είναι η σύναψη σχέσης με ένα
άλλο ασεξουαλικό άτομο.
Εξίσου δύσκολες είναι οι σχέσεις για
όσους δεν βιώνουν την ρομαντική έλξη
με τον συμβατικό τρόπο. Ενώ μπορεί
να κάνουν σχέση με κάποιον από την
ίδια κατηγορία, μπορεί αυτή η σχέση να
μην συμπεριλαμβάνει χαρακτηριστικές
συμπεριφορές όπως φιλιά και χάδια. Συ-
χνά, τέτοια άτομα υποφέρουν από έντο-
νη αυτο-αμφισβήτηση, ακόμα κι όταν
και οι δύο σύντροφοι συμφωνούν ότι
αυτό θέλουν, εξαιτίας της νόρμας του
τι είναι μια ‘φυσιολογική’ σχέση. Μπορεί
κάποιος να αισθάνεται ότι ο σύντροφός
του είναι (κρυφά) απογοητευμένος, να
αναρωτιέται για αποτυχημένες σχέσεις
του στο παρελθόν, να σκέφτεται ότι
ίσως φταίει η έλλειψη εμπειρίας του
κλπ. Στούς άλλους ανθρώπους, τέτοιου
τύπου ζευγάρια δίνουν συχνά την εντύ-
πωση των ‘καλύτερων φίλων’ , αν και
η φύση της σχέσης τους διαφέρει από
αυτό. Πρόκειται για ένα βαθύ δεσμό
που όμως δεν εκφράζεται σύμφωνα με
τις συμβάσεις της πλειοψηφίας (norm).
Ας ειπωθεί ξανά ότι η ασεξουαλικότητα
δεν είναι το ίδιο με την αποχή από το
σεξ. Πολλοί ασεξουαλικοί κάνουν σεξ,
και οι πιο πολλοί από αυτούς που βρί-
σκονται σε αποχή δεν είναι ασεξουαλι-
κοί.
Απο τις κύριες πηγές πληροφοριών
επάνω στο θέμα είναι το Δίκτυο για την
Ορατότητα και την Επιμόρφωση για
την Ασεξουαλικότητα του Ντέηβιντ Τζέι
στην διέυθυνση asexuality.org.
(Απόδοση από το λήμμα ‘Asexuality’
της Διαδικτυακής δωρεάν εγκυκλο-
παίδειας Wikipedia, στην διέυθυνση
en.wikipedia.org. Κ. Ματσούκας.)
Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 15
Queer Λεξικό

Α
Γράφει η
Ιωάννα Μόδη

τρη Χαντζόπουλου. Πρόκειται για πλην θεωρούνται αδελφαί ανεξαι- και χιούμορ. Ο Αθήναιος αναφέρει
Μικρό λεξικό της ομοφυλοφιλίας. Επειδή οι ομοφυλόφιλοι άντρες ένα κείμενο που περιγράφει τον ρέτως […] δια τον αυτόν πόθον και τουλάχιστον 1.250 συγγραφείς,
και γυναίκες, οι κουήαρ ή αλλόκοτοι αν θέλουμε να τους πούμε, ιεροτελεστικό τρόπο με τον οποίο ανάγκην των και αλληλοβοηθούμε- πάνω από 1.000 θεατρικά έργα,
υπήρξαν πάντα μέσα στην ιστορία, στο παρόν στο παρελθόν και στο συναντιόνται κάποιες γυναίκες, ναι οικονομικώς». Σαν ένας αυτο- κωμωδίες και τραγωδίες, και πα-
μέλλον… Επειδή οι σεξουαλικές ταυτότητες πάντα κατάφεραν να ξε- μυστικά, στην άκρως ανδροκρατική δίδακτος κοινωνικός ανθρωπολό- ραθέτει τουλάχιστον 10.000 στί-
περάσουν τα στενά καθορισμένα όρια, τις επιβολές, τις καταδιώξεις, μουσουλμανική κοινωνία της Πό- γος των αρχών του 20ου αιώνα ο χους. Το έργο του μας επιτρέπει να
και να δράσουν, συνήθως κρυφά αλλά με τη δύναμη του έρωτα. λης, όπου μοιράζονται την τέχνη, Μηνάς Χριστόπουλος, μας παρου- συμπεράνουμε ότι στην εποχή του
Επειδή η μακροπρόθεσμη πολιτική μας είναι το τέλος της εσωστρέ- ακούν μουσική, παίζουν παιχνίδια, σιάζει περίπου έκθαμβος αυτή τη ήταν συνηθισμένο οι άνθρωποι να
φειας, της κρυψώνας, της «ντουλάπας», της ντροπής… Ένα λεξικό χορεύουν σε κύκλο, ψάλλουν ένα γυναικεία κοινότητα χωρίς να αφή- μιλάνε για την ομοφυλοφιλία και
-απάνθισμα λεξικού για την ακρίβεια- που μας θυμίζει πρόσωπα και μοναδικό ύμνο στη θεά του έρωτα νει το μάτι του να γλιστρήσει ηδο- ό,τι σχετίζεται με αυτήν, ελεύθε-
πράγματα σημαντικά, εκτός από πολλά άλλα ΚΑΙ για την ομοφυλο- και της γυναικείας ερωτικής δύνα- νοβλεπτικά με προσβολή ή χυδαι- ρα και χωρίς αρνητικά σχόλια για
φιλία τους ή /και για τη θετική ή αρνητική συμβολή τους στην ιστο- μης Αφροδίτη, παίρνουν ένα (όχι ότητα πάνω της. Το ίδιο άλλωστε το θέμα. Στο έργο του αναφέρο-
ρία της ομοφυλοφιλίας. Η επιλογή των λημμάτων –και η απόδοσή παραπάνω!) κόκκο όπιο η κάθε ισχύει και για την εικονογράφηση νται μεγάλοι έρωτες και φημισμέ-
τους- γίνεται από το Dictionnaire Gay του Lionel Povert(Ed. Jacques μία, και τέλος κάνουν έρωτα μετα- που έκανε στο κείμενο ο σύγχρο- νοι εραστές όπως οι: Αλκιβιάδης,
Grancher, 1994, Paris) αλλά και με κάποιες προσθήκες που αφορούν ξύ τους. Ενδιαφέρον είναι ότι όλη νός μας Δημήτρης Χαντζόπουλος Χαρμίδης, Αυτόλυκος, Παυσανίας
τα ελληνικά πράγματα. Σημείωση: Η εφημερίδα μας όπως σε όλα τα η περιγραφή της συνεύρεσης των που εμπνέεται από παλιούς πίνακες και Σοφοκλής. Αναφέρονται επίσης
ζητήματα έτσι και σε αυτό θα είναι ανοιχτή σε σχόλια και προτάσεις γυναικών έχει μια απόλυτη πληρό- και από τον «μύθο της Ανατολής». πολλά πεζά και θεατρικά έργα αφι-
καθώς επίσης θα ελπίζει να έχει κατανόηση στην περίπτωση των ατε- τητα –πνευματική, αισθητική και Μας παραδίνουν ένα κείμενο (που ερωμένα στην ομοφυλοφιλία: Οι
λειών… αισθησιακή - και η αναφορά στον σώθηκε χάρη σε μερικούς ανοιχτό- Παιδεραστές του Δίφιλου, ένα έργο
«επί της τραπέζης φαλλόν», ένα μυαλους σύγχρονους εραστές της με τον τίτλο Γανυμήδης, το Περί
γιγάντιο ομοίωμα φαλλού, είναι για έρευνας) στο οποίο χαίρεται κανείς έρωτος του Ηρακλείδη του Πο-
τα μάτια και μόνο. Επίσης η ανα- να ανακαλύπτει ότι και το 1910 λέ- ντικού, Οι θηλυπρεπείς, ένα έργο
ΑΓΑΘΩΝ (του Τεισαμενού) παρ’ όλο που είναι ήδη σαραντά- φορά στις γυναίκες αυτές ως «δυ- γονταν και γράφονταν στα ελληνι- του Κρατίνου και φυσικά όλες οι
χρονος. Το ζευγάρι αυτό που απο- στυχείς υπάρξεις στερούμεναι της κά οι λέξεις: αλλόκοται (queer!), αναφορές στον έρωτα των αγορι-
Αθηναίος δραματουργός. Γεννήθη- τελεί τον περίγελο της Αθήνας, το ηδονής του μετ’ ανδρός έρωτος» λεσβιάζουσαι, ομοφυλοφιλούσαι ών που συναντώνται στα έργα του
κε περίπου το 450 και πέθανε πε- κοροϊδεύει όχι χωρίς κακία αλλά και δεν ταιριάζει καθόλου στο υπό- (ωραία αυτή η εκδοχή!) αγαπώσαι, Αισχύλου και του Σοφοκλή. Ο Αθή-
ρίπου το 400 π.Χ. στην Πέλλα της με πολλή έμπνευση στην κωμωδία λοιπο κείμενο όπου βλέπουμε τις (Σεβιδζήδες). Το τελευταίο μας ναιος αποδίδει επίσης τη δημιουρ-
Μακεδονίας. του ο Αριστοφάνης. Ο Αγάθωνας «δυστυχείς υπάρξεις» να τραγου- έχει δώσει μια αυθεντική λέξη στα γία του περίφημου Ιερού Λόχου
Καμιά από τις τραγωδίες του Αγά- αυτοεξορίστηκε –όπως άλλωστε δούν, να χορεύουν, να αποδίνουν ελληνικά, παραφθορά του «Σεβι- των Θηβαίων στον Επαμεινώνδα.
θωνα δεν σώθηκε δυστυχώς, αλλά κι ο Ευριπίδης- στην Πέλλα, στην σεβασμό στην «μεγάλη ιέρεια» τζή» («η αγαπώσα») – η τζιβιτζι- Ακόμα σημειώνει την προτίμηση
το όνομά του έχει μείνει στην ιστο- αυλή του βασιλιά της Μακεδονίας (προφανώς την οικοδέσποινα που λού όπως λεγόταν η λεσβία κάποτε ορισμένων πόλεων ή λαών για την
ρία επειδή υπήρξε ο οικοδεσπότης Αρχέλαου. οργανώνει τη συγκέντρωση) και να τον 20ο αιώνα, η οποία όμως λέξη ομοφυλοφιλία, όπως οι Κρητικοί,
ενός συμποσίου το οποίο επρόκει- παίζουν «με κραυγάς χαράς […] και έχει εξαφανιστεί από το σημερινό οι Χαλκιδαίοι, οι Μήδοι, οι Τοσκά-
το να αποτελέσει πρότυπο για το ΑΓΑΠΩΣΑΙ (Αι) γελώσαι να παραδίδονται εις όλας λεξιλόγιό μας. (Ι.Μ.) νοι, οι Μασσαλιώτες (άποικοι Φω-
περίφημο Συμπόσιο, έργο όπου ο τας πονηρίας της παιδικής πάλης». καείς από τη Μικρασία). Ο φιλόσο-
Πλάτωνας παραδίδεται σε μια εξύ- Κείμενο με αρχικό τίτλο: Αι ομο- Αλλά όπως λέει ο L. Povert στο λε- ΑΘΉΝΑΙΟΣ ο Ναυκρατίτης φος Ζήνων στο έργο του Αθήναιου
μνηση του ομοφυλόφιλου έρωτα. φυλοφιλίαι των εν Κωνσταντινου- ξικό του, πώς να ονοματίσεις κάτι χαρακτηρίζεται ως αποκλειστικά
Ο Αγάθωνας ο οποίος υπήρξε και πόλει μουσουλμανίδων. Γράφτηκε στο οποίο κανένας άντρας δεν έχει Έλληνας σοφιστής και γραμματι- ομοφυλόφιλος χωρίς καμιά κρί-
εραστής του Πλάτωνα έχει επί- από τον Μηνά Χριστόπουλο (1875 πρόσβαση, πώς να συλλάβεις την κός που έζησε γύρω στο 200 μ.Χ. ση αξιολόγησης πάνω σ’ αυτό. Το
σης το προνόμιο να είναι το πρώ- Καππαδοκία - ; Καβάλα;) που ήταν ερωτική αγαλλίαση από την οποία (τέλος του 2ου με αρχές του 3ου 13ο βιβλίο αυτού του συναρπαστι-
το καταγεγραμμένο στην ιστορία δάσκαλος στην Πόλη στις αρχές απουσιάζει ο άντρας ; Η δυσκο- αιώνα). Από τη Ναύκρατι της Αι- κού έργου είναι πραγματικά ένα
παράδειγμα του στερεότυπου του του 20ου αιώνα. Ο ίδιος αναφέρει λία για τους άντρες, που είχαν την γύπτου. Έζησε αρχικά στην Αλε- πεδίο ανασκαφής για την μελέτη
θηλυπρεπούς ομοφυλόφιλου. Στις ότι όσα γράφει συμβαίνουν γύρω εξουσία τότε να ονοματίζουν τα ξάνδρεια και αργότερα στη Ρώμη. της ομοφυλοφιλίας στην κλασική
Θεσμοφοριάζουσες του Αριστοφά- στο 1910 επί οθωμανικού κράτους πράγματα, να περιγράψουν αυτή Το έργο του Δειπνοσοφισταί είναι εποχή και για την ανάλυση της πο-
νη εμφανίζεται μακιγιαρισμένος και στην Ισταμπούλ. Τα χειρόγραφά την πραγματικότητα, τους περιόρι- ένα πρότυπο της συμποτικής λο- λιτισμικής έκφρασης της ομοφυλο-
ντυμένος γυναικεία, μια εμφάνιση του ανακαλύφθηκαν τυχαία το ζε στο να δουν τον γυναικείο έρωτα γοτεχνίας όπου, όπως και στον φιλίας στην Αρχαιότητα. Ο Αθήναι-
αντίθετη με το ντύσιμο των σύγ- 1977 στην κατεδάφιση ενός παλι- μόνο σαν ένα τρόπο σεξουαλικής Πλάτωνα (Συμπόσιο), η κουβέ- ος μας στέλνει την αντανάκλαση
χρονών του αντρών που ερωτεύ- ού σπιτιού στην Καβάλα και βρί- ικανοποίησης, σαν μια παρωδία της ντα περιστρέφεται βασικά γύρω ενός εξαφανισμένου κόσμου όπου
ονταν μεν αγόρια διεκδικούσαν σκονται στο αρχείο του ερευνητή λειτουργίας του αρσενικού. από τον έρωτα αλλά συζητούν και η ομοφυλοφιλία ήταν ένα τελείως
δε ταυτόχρονα τους ανδροπρεπείς Ακύλλα Μήλα. Εκδόθηκε σε βιβλίο Ένα από τα σημαντικά σημεία στο για τη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία, αποδεκτό μέρος της καθημερινής
τρόπους και την εμφάνιση. Στην το 1991 από τις εκδόσεις Άγρα (και κείμενο είναι ότι αυτές που συμ- τη νομοθεσία, την ιατρική, μέχρι ζωής για όλες τις κοινωνικές τάξεις
γοητεία του Αγάθωνα οφείλεται και επανεκδόθηκε το 1994) στην Αθή- μετέχουν στην τελετή είναι «άλ- και συνταγές μαγειρικής και πολ- παρά τις ατομικές διαφορές όσον
ο έρωτας του Ευριπίδη για εκείνον να, με εικονογράφηση του Δημή- λαι μεν πλούσιαι, άλλαι δε πτωχαί, λά άλλα θέματα, με καλή διάθεση αφορούσε την ερωτική προτίμηση.

16 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007

 Τουρισμός
DESTINATION: SERIFOS ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ: ΣΕΡΙΦΟΣ

O Έ
ne of the less promoted islands on the
west Cyclades. Serifos, an island full
of bed of rocks and 72 beaches (!),
the beautiful mainland and the upcoming
gay lesbian life, is waiting for you.
Serifos is 4 and half hour distant from
Piraeus port using the local ship and around
2 hours using the fast ones (highspeed
& superfast). You have to follow Milos’
destination and step before Sifnos, the
The island has so many and fantastic
beaches. In some of them you can also
swim nude (like Lia, Bagia, Abessalo and
Malliadiko) and share them with very
interesting gay lesbian faces. Serifos is
now under great construction, so you have
to hurry up in order not to catch up the
“local smell” before is too late. There is
really nice night life in the mainland and in
the port (called Livadakia). We can suggest
you “Yaught club” in the port and “Aerino”
να από τα λιγότερο ακουσμένα νησιά
των δυτικών Κυκλάδων. Η Σέριφος, το
νησί των πετρωμάτων, με τις 72 παρα-
λίες(!), την πανέμορφη Χώρα και την ανερ-
χόμενη gay lesbian ζωή, σας περιμένει.
Η Σέριφος απέχει μόλις 4,5 ώρες με το συμ-
βατικό πλοίο και 2 και κάτι ωρίτσες με τα
ταχύπλοα πλοία (highspeed & superfast).
Βρίσκεται στον προορισμό της Μήλου, πριν
τη Σίφνο, η οποία είναι ορατή από το νησί
(απέχει μόλις μία ώρα με το συμβατό πλοίο).
Μόλις αποβιβαστείτε στο λιμάνι, στέκεται
απέναντί σας η Χώρα, μία από τις ομορφότε-
ρες των Κυκλάδων.
Η Σέριφος είναι ένα καθαρά κυκλαδικό νησί
ως προς την αρχιτεκτονική, τη φυσιολογία
και το ύφος. Αξίζει να επισκεφτείτε την έκ-
θεση της τοπικής γλύπτριας. Αξίζει να δείτε
τα τοπικά πετρώματα. Αξίζει να κάνετε κα-
ταδύσεις, όπου σας επιτρέψει το καταδυτικό
κέντρο, και να απολαύσετε το βυθό. Το νησί
έχει συνδεθεί κατά τα 2/3 με άσφαλτο, οπότε
και ένας γύρος του νησιού με το αυτοκίνητο ή
τη μηχανή θα σας αποκαλύψει τις περισσότε-
ρες γνωστές παραλίες από ψηλά: η θέα είναι
υπέροχη. Στην περιοχή Μοναστήρι θα βρείτε
ένα παλιό πολύ όμορφο και κατανυκτικό μο-
ναστήρι, ιδίως για όσους και για όσες είναι
προσκυνητές, στις εξόδους τους. Επίσης, αν
σας φέρει στο νησί η ευκαιρία των επόμενων
διακοπών του Πάσχα, προτιμήστε το για την
Ανάσταση και δεν θα το μετανιώσετε.
Το νησί έχει πολλές και πανέμορφες παραλίες,
σε κάποιες από τις οποίες μάλιστα μπορείτε
να κάνετε γυμνισμό (Λιά, Βαγιά, Αβεσσαλό,
Μαλιάδικο) και να μοιραστείτε την παραλία
με ενδιαφέροντα gay lesbian πληθυσμό. Χτί-
ζεται μανιωδώς, οπότε προλάβετε να πάτε
όσο ακόμα κρατά το άρωμά του. Έχει καλή
νυχτερινή ζωή και στη Χώρα τώρα πια αλλά
και στο λιμάνι. Ενδεικτικά αναφερόμαστε,
στο λιμάνι, στο Yaught club, και στη Χώρα,
στο Αέρινο. Πέρσι ήταν στην Κάτω Χώρα και
το Loca, το οποίο όμως από φέτος μετακο-
μίζει και θα είναι στην πλατεία απέναντι από
τον Καραβόμυλο.
Πολύ καλό και φτηνό φαγητό θα βρείτε στο
Μεγάλο Λιβάδι, όπου προτείνουμε την τα-
βέρνα «Κύκλωπας», πρώτη στη σειρά. Στα
Λειβαδάκια μπορείτε εξίσου καλά και φτηνά
να φάτε στο «Σταμάτη» και αν επιθυμείτε
κάτι λιγότερο ντόπιο στο ύφος, δοκιμάστε
στο Passaggio. Στη Χώρα προτιμήστε πάλι
για ντόπιες μαγειρευτές συνταγές την ταβέρ-
να του «Πέτρου», για καλό ντόπιο κρέας τις
«Πλάκες» και για κάτι διαφορετικό τον «Κα-
ραβόμυλο».
Ειδική μνεία όμως πρέπει να κάνουμε στο
καφέ του Στράτου, που βρίσκεται στην πλα-
τεία της Άνω Χώρας. Ένας χώρος πολύ φι-
λικός και οικείος, όπως άλλωστε ο ίδιος ο
Στράτος. Εκεί μπορείτε να πιείτε τον καφέ
σας από το πρωί ακούγοντας Χατζιδάκι, να
φάτε γλυκά με πρώτη επιλογή τον κορμό σο-
κολάτας και να πιείτε με τη δύση του ηλίου
ρακόμελο. Πριν παραγγείλετε όμως, πάρτε
λίγο χρόνο και κοιτάξτε τον κατάλογο που
έχουν ετοιμάσει ο Στράτος με τον Πασκάλ.
Είναι ένα ανθολόγιο από την ελληνική ποί-
ηση με μετάφραση των κυριότερων ελληνι-
κών ποιημάτων στα γαλλικά. Τα παιδιά «την
έχουν ψάξει»!

island after that is also visible from the
island of Serifos. When you step on the port
you can see right in front the mainland,
which is one of the most beautiful of all
Cyclades.
Serifos is a traditional island of the
Cyclades concerning the architecture,
the morphology and the style. Visit the
exhibition of the local sculpturer. Visit
the local museum and the exhibition of
the different bed of rocks. Dive where is
possible and not prohibited and enjoy the
sea world. The island is covered on 2/3
with asphalt, so you can make the round
of the island using a car or a motorcycle
and see the wonderful beaches: the view
is marvelous.
In the area of Monastiri you can find a
very old and peaceful monastery, mostly
for those that the enjoy holly places during
their visit of different countries. If you visit
the island under the opportunity of next
Easter’s holidays then it’s the ideal place
to celebrate the holly day.
and “Loca” in the mainland.
Concerning food you can eat in Megalo
Livadi, in “Cyclopas tavern”. In the area of
Livadakia you can eat nice and cheap in
“Stamatis tavern” or if you prefer modern
kitchen in “Passagio”. In the mainland
you have to taste local cooking in “Petros
tavern”. If you prefer nice local meat you
can taste the menu of “Plakes tavern” and
finally for modern kitchen you can eat in
“Karavomilos”.
We have to mention specially “Stratos’ café”,
situated on the top square of the mainland.
It is a very friendly place, just like Stratos
himself. You can drink your coffee there
in the morning listening to instrumental
Greek music composed by Chatzidakis,
eat fresh sweat cakes, drink “rakomelo”
during the sunset (a local mixture of raki
drink and honey, served hot). We advise
you to get some time before ordering and
check carefully the catalogue Stratos and
his friend, Pascal, have prepared. It is an
anthology of Greek poetry with translation
of the most important Greek poems in
French. Really nice!
Δύο αιχμές:
Δεδομένης της αιολικής ενέργειας που μπορεί να αξιοποιηθεί στη Σέριφο, τα αρμόδια
υπουργεία ανέθεσαν στην εταιρία Μυτηλιναίος ΑΕ την εγκατάσταση 87 ανεμογεννητριών
με στόχο την ηλεκτροδότηση του …Λαυρίου παρακαλώ! Η καταστροφή προς το φυσικό
περιβάλλον αναμένεται μεγάλη γι’ αυτό και η εταιρία κανονίζει αποζημίωση προς το νησί
κάποιων εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ. Οι κάτοικοι και οι δημοτικές αρχές αντιδρούν,
έκαναν μάλιστα και συνάντηση για να οργανώσουν τη διαμαρτυρία τους μετά το Πάσχα,
με μεγάλη και σοβαρή συμμετοχή. Να σημειώσουμε ότι αν και καλέσανε εκπρόσωπο των
υπουργείων και της εταιρίας που έχει οριστεί να αναλάβει το έργο, δεν παραβρέθηκε
κανείς…
Η επόμενη αιχμή αφορά το Υπουργείο Υγείας και το Υπουργείο Τουρισμού σχετικά με
το Περιφερειακό Ιατρείο που λειτουργεί στο νησί εδώ και ένα χρόνο περίπου. Κράτος
πρόνοιας μας λένε οι μεν και «γνώρισε την άλλη Ελλάδα» οι δε. Διαβάσαμε μία ανακοί-
νωση απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου, καρφωμένη στα δέντρα αυτές τις μέρες,
που προσκαλούσε τους κατοίκους του νησιού να ενισχύσουν, καταθέτοντας χρήματα σε
ειδικό λογαριασμό στην τοπική τράπεζα, το ιατρείο για τις ακάλυπτες ανάγκες που έχει…
Τόση προσοχή στα βασικά ζητήματα της ελληνικής περιφέρειας δίνονται λοιπόν από τα
υπουργεία μας, μπράβο…

Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 17

Πολιτισμός

Σινεμά Θέατρο
ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΜΑΡΙΑ! ***

Γράφει ο
Κωστής Μπίτσιος
kostism@cityuncovered.gr

“Το μυστικό στην κορυφή

του κόσμου/Valley of Flowers” ***

Πρόκειται για την δεύτερη μεγάλου
μήκους ταινία του Παν Ναλίν, παρα-
γωγής 2003. Την πρώτη (“Samsara”,
‘02) είδαμε στην χώρα μας πέρυσι.
Έμπνευση στάθηκε το βιβλίο της Αλε-
ξάνδρα Ντέιβιντ-Νιλ “Magie d’ Amour
et Magie Noire”. Η συγγραφέας ήταν
η πρώτη γυναίκα που εξερεύνησε τα
Ιμαλάια και το Θιβέτ και που μπή-
κε στην Λάσα, την απαγορευμένη
πρωτεύουσα του Θιβέτ, στις αρχές
του 1920. Έζησε την μαγεία και το
μυστήριο του Θιβέτ, τις απόκρυφες
πρακτικές του Βουδισμού και του Ιν-
δουϊσμού (out of body travel, τηλε-
πάθεια, vampiric Shamanism, Tandric
sex), πράγματα απαγορευμένα για
άλλους ξένους ταξιδιώτες της Δύσης.
Πέθανε το 1969 σε ηλικία 101 ετών.
Το σενάριο αφορά την ερωτική σχέ-
ση του Ινδο-Θιβετιανού αρχιληστή
Τζαλάν με την Ούσνα. Παρακολου-
θούμε έναν θρύλο των Ιμαλαΐων για
την αγάπη που παλεύει ενάντια στο
αναπόφευκτο του θανάτου (παρόμοια
θεματική και στο “Η πηγή της ζωής/
The fountain”). Ξεκινά στις αρχές
του 19ου αιώνα και φτάνει μέχρι την
σημερινή Ιαπωνία. Η Μητέρα-Φύση
αποκαθιστά την ισορροπία ανάμεσα
στον κόσμο των ανθρώπων και των
δαιμόνων. Δίνει ένα ξαφνικό τέλος
στην αρπακτική περιπέτεια των ερω-
τευμένων. Επιβεβαιώνει ότι “τίπο-
τα δεν κρατάει για πάντα” (Ούσνα).
Το φιλμ προσπαθεί να αγγίξει θέμα-
τα όπως ο θάνατος, η αθανασία, η
μετενσάρκωση, το κάρμα. Όπως και
η σκηνοθέτιδα του “Water”, ο Ναλίν
επέλεξε για το πρωταγωνιστικό δίδυ-
μο πανέμορφους ηθοποιούς (τον βρε-
τανό Μίλιντ Σόναμ και την γαλλίδα
Μιλέν Ζαμπανόι). Ο Σόναμ ξεκίνησε
από την κολύμβηση, εδραιώθηκε ως
μοντέλο, και το 1998 έκανε το ντε-
μπούτο του ως ηθοποιός. Η Ζαμπανόι
έχει παίξει με τους Ζαν Ρενό, Κρίστο-
φερ Λι, Ζεράρ Ντεπαρντιέ και Ντανιέλ
Οτέιγ. Το καστ συμπληρώνουν ο Να-
σιρουντίν Σαχ (Γέτι) και η Ερί (στον
ρόλο της Σαγιούρι). Φέτος θα δούμε
και το “Ayurveda: Art of Being”, το
πρόσφατο ντοκιμαντέρ του Ναλίν.
ΤΟ ΕΡΓΟ: Το έργο των Ισπανών
Σέρτζι Μπελμπέλ και Ζόρντι Σά-
ντσεζ “Είμαι Άσχημη/Soy Fea”
(1997) φιλοξενείται στην σκηνή
του θεάτρου ΑΛΜΑ. Ο Μπελμπέλ
έγραψε και το “Μετά τη βροχή”,
που ανέβηκε στην Ελλάδα πρώτη
φορά το 2002 στο θέατρο “Αμό-
ρε”. Οι ήρωές του είναι κατά κα-
νόνα μοναχικά άτομα-πρότυπα,
ριγμένα σε μια καθημερινότητα
που δεν τους ταιριάζει. Η μαύρη
μουσική κωμωδία “Είμαι Άσχη-
μη” αποτελεί συμπαραγωγή του
Θεατρικού Οργανισμού “Στιγμή”
και της Σύγχρονης Θεατρικής
Σκηνής. Στην παράσταση η ανώ-
νυμη ηρωίδα έρχεται αντιμέτωπη
με την αποφορά που προκαλεί η
ασχήμια της...
Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ: Η πληγωμένη
“Άσχημη” εύκολα βρίσκει κατα-
φύγιο στο μίσος (όπως η ηρωίδα
του κινηματογραφικού “Στημέ-
νου Παιχνιδιού/Hard Candy”).
Η διαπραγμάτευση από τους δύο
συγγραφείς κάνει το έργο πο-
λιτικό, καθώς αναφέρεται στην
αποδοχή της διαφορετικότητας.
Η σύγχρονη εξιδανίκευση της
ομορφιάς βάζει στο περιθώριο
τους ανθρώπους που είναι δια-
φορετικοί. Όλα τα κόμπλεξ και
ο ρατσισμός του σημερινού αν-
θρώπου αποτυπώνονται σε ριά-
λιτι σαν το “Extreme Makeover”
και σε ταινίες όπως το “The Last
Supper” (‘96). Φυσικά η ασχήμια
μπορεί να κρύβει κάτι αγγελικό
ή κάτι απάνθρωπο. Η “Άσχημη”
του έργου βίωσε την απόρριψη
από γονείς και εισέπραξε την
προδοσία από φίλους. Στο τέ-
λος αποφασίζει να σκοτώσει την
ομορφιά... Αυτό το ρεαλιστικό
φινάλε απέδωσε ευφάνταστα η
σκηνοθεσία του Γιάννη Αναστα-
σάκη. Έτσι το έργο δεν γίνεται
ηθικοπλαστικό ή ισοπεδωτικά
διδακτικό, όπως το “Δείπνο εκ
προμελέτης” του Έλληνα Γιώρ-
γου Βάλαρη (θέατρο “Βρετάνια”
‘05). Η δράση προωθείται από τα
τραγούδια του Σταύρου Παπα-
σταύρου, χορογραφημένα από
την Αγγελική Στελλάτου. Έξυπνη
η ιδέα του σκηνικού με τις σακ-
κούλες που δημιούργησε η Κέλ-
λυ Βρεττού, η οποία υπογράφει
και τα χαρούμενα κοστούμια της
παράστασης.
ΟΙ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ: Με μέ-
τρο και χιούμορ πρωταγωνιστεί
στον ρόλο της “Άσχημης” η Μα-
ρία Τσιμά, που φέτος απόλαυσα
και στη “Δωδέκατη νύχτα ή Ό,τι
θελήσετε” στο Θέατρο του Νέου
Κόσμου. Ως “Είδωλο”(:ο ηθοποι-
ός που πέρασε η εποχή που ήταν
γκέι!) ο Μάξιμος Μουμούρης είναι
αυτό που απαιτεί ο ρόλος, “κλέ-
βοντας” κινησιολογικά τον Σάκη
Ρουβά. Highlight η ερμηνεία του
στο τραγούδι “Επιτέλους!”. Οι
Ζαχαρούλα Οικονόμου, Ανατο-
λή Αθανασιάδου, Χριστόδουλος
Στυλιανού και Νίκος Πυροκάκος
προσφέρουν την ενέργειά τους
και συντελούν στο επί σκηνής
αποτέλεσμα. Αυτή όμως που
κλέβει την παράσταση είναι η
Μαριάννα Λουκάκη στον ρόλο
της, όχι και τόσο χαζής τελικά,
ξανθιάς “Κλάρας”. Με το ταλέντο
της στην κωμωδία, αποφεύγει
τον σκόπελο της γραφικότητας.
Ενσαρκώνει την νυμφομανή,
χωρίς να πέσει στην ευκολία του
να δημιουργήσει ένα κακέκτυπο
της Μέριλιν. Το ίδιο θυμάμαι είχε
αποφύγει η Μπάρμπρα Στράι-
σαντ ως “χαζογκόμενα” στο “All
night long” (‘81). Ετοιμαστείτε
για πολύ γέλιο στη συνέντευξη
για δουλειά, αλλά και στην σκη-
νή με το ερωτικό τρίγωνο (“Τί
φιλίες και μαλακίες!”). Ονειρική
στη σκηνή της “καλής νεράϊδας”.
Δυστυχώς από το 60ο λεπτό της
παράστασης παίζει μέσα από μία
σακούλα (!) και έτσι μου έλειπε η
παρουσία της.
“Είμαι Άσχημη” ΜΑΥΡΗ ΜΟΥ-
ΣΙΚΗ ΚΩΜΩΔΙΑ των Σέρτζι
Μπελμπέλ &’ Ζόρντι Σάντσεζ.
•ΑΛΜΑ (Ακομινάτου 15-17 &’
Αγ. Κωνσταντίνου, Μεταξουρ-
γείο, τηλ. 210-5220100).
Παραστάσεις: Απογευματι-
νές: Τετάρτη (λαϊκή), Κυρια-
κή 19:30. Βραδυνές: Πέμπτη,
Παρασκευή, Σάββατο 21:00.
Τιμές εισιτηρίων: 20€, λαϊκή
15€ (φοιτ. 15€). Διάρκεια:
105’ (χωρίς διάλειμμα).

Παρασκευή και ΝΕΤ

“Πώς τον λεν’ τον ποταμό;”. Η Δήμητρα
Παπαδοπούλου σε ένα πρωτότυπο, πα-
ρεΐστικο τηλεπαιχνίδι. Highlight οι “Τσι-
πίπα” και “Πουστέρνιο”... Κάθε Τρίτη και
Παρασκευή, 22.00).
“Νοικοκυρές σε απόγνωση”. Ο Β΄ κύ-
κλος της σειράς που έχει πάρει Χρυσή
Σφαίρα καλύτερης σειράς, καλύτερης
γυναικείας ερμηνείας για την Τέρι Χά-
τσερ και έξι (6) βραβεία Emmy, μεταξύ
των οποίων βραβείο για τη Φελίσιτι Χό-
φμαν. (Παρασκευή, 23.00).
“Από έξω μπέλα μπέλα...”
“Αστραφτερά Σπίτια”. Ακόμα και η Όπρα
γνωρίζει τις δύο ορκισμένες “φρου-
ρούς” της καθαριότητας, που εισβάλ-
λουν σε βρώμικα σπίτια, οπλισμένες με
γάντια και ξεσκονόπανα. (ΣΚΑΪ, Κυρια-
κή, 14.30).
Σημεία των καιρών
Ακούσαμε την Λόλα Νταϊφά στο “TVτι-
γκλόν” να ερμηνεύει το “Ή ταν ή επί
τας” ως “Ή τώρα ή ποτέ”! (Alpha, Τετ.
21/03).
Μεγαλοσαββατιάτικα στο “50-50” του
Mega ως μουσική υπόκρουση σε αγα-
πησιάρικη (μπλιαχ!) σκηνή χρησιμοποι-
ήθηκε το σάουντρακ του “Brokeback
Mountain”!
Κρα!
Στον άντρακλα Γιώργο Παπαδάκη που
βρήκε χυδαίο το σόου του Λεονίντιο στο
“Ελλάδα έχεις ταλέντο”, ενώ την ίδια
βδομάδα ο ίδιος έδωσε το δικό του σόου
με τις πατερίτσες του...
SHORTBUS EXXXTREME LIMITED EDITION **
Η περσινή επιτυχία του σινεμά “Άστυ” (φέτος “καθάρισαν” “Οι
ζωές των άλλων”). Οι θαμώνες του κλαμπ “Shortbus” αναζητούν
την σεξουαλική ηδονή, αλλά και την ιδανική σχέση! Η παντρεμέ-
νη Σοφία θα ανακαλύψει τη χαρά του οργασμού με τη βοήθεια
μιας “αφέντρας” πόρνης. Ο Τζέιμς και ο γκόμενός του αποφασί-
ζουν να συμπεριλάβουν και άλλους συντρόφους στη σχέση τους.
Ο Σεθ τους ερωτεύεται ταυτόχρονα και προτείνει να γίνουν ένα
“μονογαμικό” τρίγωνο! Ο Κάλεμπ ερωτεύεται με μανία τον Τζέ-
ιμς. Σκηνοθετεί ο Τζον Κάμερον Μίτσελ του εναλλακτικού μιού-
ζικαλ “Hedwig and the angry inch”. Για το μεγάλο κοινό το ηδο-
νοβλεπτικό φιλμ λειτούργησε ως μια αποενοχοποιημένη ομαδική
θέαση τσόντας. Προσωπικά νοσταλγώ μόνο το ονειρικό φινάλε.
Σεξουαλίζονται οι: Σουκ-Γιν Λι, Πολ Ντόσον, Λίντσεϊ Μπίμις, Ρα-
φαέλ Μπάρκερ.
Περιλαμβάνει dvd και cd (σάουντρακ) σε περιορισμένα αντίτυ-
πα.
Εξτρά:
•8 Κομμένες σκηνές: «Θα ήμουν κάποιος άλλος», «Ο Marlboro
Man με βυζάκια», «Η πιο ισχυρή πόλη-κράτος στον κόσμο»,
«Bog», «Τα ρούχα της Οφηλίας», «Τελειώνει πάντα πρώτος»,
«Επίπονα αέρια και γαστρικές ενοχλήσεις», «Η σουίτα της γραμ-
ματέως».
•Συνεντεύξεις συντελεστών: Τζον Κάμερον Μίτσελ (σκηνοθέτης)
Τζέι Μπράναν (πρωταγωνιστής). Πώς γυρίστηκε: «Πώς να γυρί-
σετε σκηνές σεξ: ένας οδηγός για αρχάριους».

Αριστούργημα***** Πολύ καλό**** Καλό*** Ενδιαφέρον** Μέτριο* Κακό□

18 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007

Βιβλίο
Γράφει η
Μαρίνα Γαλανού
marinagalanou@colourfulplanet.com
ΤΙΤΛΟΣ: Ιστορία της Σύγχρονης
Ομοερωτικής Λογοτεχνίας
ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: Sonya L. Jones
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: Έλενα Αναστασάκη
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ: Θά-
νος Βέσσης
ΣΕΛΙΔΕΣ: 288
ΕΚΔΟΣΕΙΣ: Πολύχρωμος Πλανήτης
Το βιβλίο “Ιστορία της Σύγχρονης Ομοερωτικής
Λογοτεχνίας”, είναι μια απόπειρα ιστορικής κατα-
γραφής της πολύπλευρης έκρηξης ομοερωτικών
γραπτών που συντελέστηκε στο δεύτερο μισό του
εικοστού αιώνα.
“...Η ποίηση και η λογοτεχνία μπορούν κάποιες
φορές να κάνουν αυτό που η θεωρία δεν έχει μά-
θει ακόμη: να μιλήσουν στην γλώσσα της επιθυμί-
ας εκεί όπου προηγουμένως υπήρχε μόνο η σιωπή
και η άρνηση. Αυτό μας το έχει μάθει η Adrienne
Rich, όπως και η Audre Lorde, η Monique Witting
και πολλοί άλλοι συγγραφείς που αρνήθηκαν να
φιμωθούν πολύ πριν εμφανιστεί το σύγχρονο
ρεύμα της ομοφυλοφιλικής γραφής..”
Παρουσιάζονται άρθρα πάνω στο έργο των Τρού-
μαν Καπότε, Τζέιμς Μπόλντουιν, Μπέρθα Χάρρις,
Ντέιλ Πέκ και πολλών ακόμη, καθώς ακόμη ανα-
λύσεις για την ομοερωτική ποίηση του δεύτερου
μισού του 20ου αιώνα, του λεσβιακού περιοδικού
“The Ladder” (που εκδίδετο από την ιστορική ορ-
γάνωση των Daughters of Bilitis) και πολύ ακόμη
αθησαύριστο αρχειακό υλικό.
Βιβλιο-νέα
«Diary of a bad year»,
ονομάζεται το νέο πολιτικό
μυθιστόρημα του νομπελί-
στα Τζ. Μ. Κούτσι, που θα
κυκλοφορήσει στην χώρα
μας ταυτόχρονα με άλλες
χώρες του εξωτερικού στις
6 Σεπτεμβρίου. Το έργο
συνδυάζει δύο φαινομενικά
ασυμβίβαστες αφηγηματι-
κές φωνές. Αφενός ενός 72χρονου Αυστραλού
συγγραφέα πολιτικών δοκιμίων, που εξετάζει
την προέλευση του κράτους και της δημοκρα-
τίας μέσα απ’ το πρίσμα του μακιαβελισμού, του
αναρχισμού, ακόμη και της Αλ Κάιντα ενώ, συγ-
χρόνως, προβληματίζεται για την εμπλοκή της
Αυστραλίας στους πολέμους της Αμερικής στη
Μέση Ανατολή.
Πότε κυκλοφόρησε
το πρώτο φεμινιστικό
έντυπο στην χώρα μας;
Φυλλομετρώντας το
ημερολόγιο της ΠΟΕΣΥ
(σε έρευνα - κείμενα
Θανάση Αντωνόπου-
λου, συντονισμό Γι-
άννη Σιατίτσα) ο ανα-
γνώστης κάνει ένα νοερό ταξίδι στον χρόνο και
μπορεί να διαβάσει πρωτοσέλιδα ιστορικών εντύ-
πων, όπως «Ο Σωκράτης των γυναικών και του
Λαού», το πρώτο φεμινιστικό έντυπο που κυκλο-
φόρησε στις 15/12/1838, η «Αυγή - Εφημερίς
των Ειδήσεων και του Εμπορίου» (1/5/1857).
Τετάρτη 25/4, ώρα 20.30,
Βιβλιοπωλείο Πολύχρωμος
Πλανήτης: Παρουσίαση του
συγγραφέα και σκηνοθέτη
Χρήστου Βούπουρα. Κείμενα
του Χ. Βούπουρα θα διαβάσει
ο αγαπημένος ηθοποιός Μηνάς Χατζησάββας.
MADE IN U.S.A.
όπως δεν το περιμένετε
στην Ελληνοαμερικανική Ένωση
Dax / Charles & Ray Eames / 1948 / Herman Miller
Τ
ι κοινό έχουν το αυτοκόλλητο σημειω-
ματάκι Post-it, το σήμα barcode, και ο
κρίκος-ανοιχτήρι σ’ ένα κουτί αναψυ-
κτικό; Είναι όλα προϊόντα της αμερικάνικης
εφευρετικότητας, μικρές ανέσεις οι οποίες
πέρασαν μάλλον απαρατήρητες στη ζωή
διεθνώς και έγιναν αναπόσπαστο κομμάτι
της καθημερινότητάς μας – λες και υπήρ-
χαν ανέκαθεν! Παρ’ όλα αυτά, πόσοι από
μας έχουμε αναρωτηθεί για την προέλευση
τους; Πόσοι έχουμε υπολογίσει και θαυμά-
σει την υψηλή ποιότητα του σχεδιασμού, ή
ακόμα το πνευματώδες στοιχείο το οποίο
ενυπάρχει σε τόσα από τα αντικείμενα αμε-
ρικανικής προέλευσης, που χρησιμοποιού-
με ανέμελα και καθημερινά;
Τα λιγοστά προαναφερόμενα είναι από τα
Barbie Doll / Ruth Handler / 1959
πιο σεμνά ανάμεσα στις σχεδόν αμέτρητες
αξιοθαύμαστες εφευρέσεις —παραδείγματα
γραφιστικού και βιομηχανικού ντιζάιν, αλλά
και αναγνωρίσιμα εμβλήματα της αμερικά-
νικης κουλτούρας του 20ου αιώνα— που
θα δείτε στην ετερόκλητη και ιδιαίτερα
απολαυστική έκθεση, Made in U.S.A., στη
Rollerblade / 1996 / Rollerblade
Μέχρι 05/05/2007, Μασσαλίας 22, Κολωνάκι, ΔΕ – ΠΑ 12:00 – 21:00, ΣΑ 10:30 – 14:30
Εικαστικά
Γράφει η
Andrea Gilbert
Κριτικός Τέχνης
andrea@cityuncovered.gr
Ελληνοαμερικανική Ένωση. Την έκθεση
επιμελήθηκε ο Στέργιος Δελιαλής από το
Μουσείο Design Θεσσαλονίκης, στα πλαί-
σια του εορτασμού των 50 χρόνων από την
ίδρυση της Ένωσης.
Με την καθιέρωση μιας μόνιμης έκθεσης και
Συλλογής Design, το Μουσείο Μοντέρνας
Τέχνης της Νέας Υόρκης αναγνώρισε ήδη
από το 1934 το γεγονός ότι ένα χρηστικό
αντικείμενο μαζικής παραγωγής μπορεί να
έχει θέση στα μουσεία, ως δείγμα αισθη-
τικής άξιας. Αρκετά από τα ίδια κομμάτια,
μάλιστα, εκθέτονται και εδώ, όπως οι καρέ-
κλες διαχρονικής έλξης και εκλεπτυσμένου
γούστου των Charles & Ray Eames από τα
’40 και ’50. Επίσης, θα δείτε μια σειρά από
αφίσες και εξώφυλλα δίσκων LP – μια τέ-
χνη η οποία χάθηκε δυστυχώς μαζί με το
είδος, καθώς οι μικρές διαστάσεις της θή-
κης CD δεν προσφέρουν πλούσιο έδαφος
για εικαστικο-γραφιστικές πρωτοπορίες σαν
αυτές του Milton Glaser για το Bob Dylan
των ’60.
Ωστόσο, η έκθεση δίνει, όσο είναι δυνατόν, Ball Clock / George Nelson / 1949 / Vitra
μια περιεκτική εικόνα της οικουμενικότητας
και ευρύτητας της «καταναλωτικής κοι- μάικα, το φερμουάρ, το επιτραπέζιο τηλέ-
φωνο, και τόσα πολλά άλλα.
Το «Αμερικάνικο Φαινόμενο» του 20ου
αιώνα ήταν αποτέλεσμα μιας συγκυρίας
ταχύτατων τεχνολογικών και κοινωνικών
εξελίξεων, ιδιαίτερα μετά το Β’ Παγκόσμιο
Πόλεμο. Η νέα δυνατότητα μαζικής πα-
ραγωγής αντικειμένων σε συνδυασμό με
την δυνατότητα μαζικής προώθησής τους,
οδήγησε στην μαζική κατανάλωσή τους. Η
έκθεση Made in U.S.A. δεν ισχυρίζεται ότι
αποτελεί επιστημονική μελέτη του θέματος,
και κάπου-κάπου μοιάζει να μην υπήρχε
ιδιαίτερη λογική στις επιλογές των εκθε-
μάτων. Αυτό όμως δεν ενοχλεί καθόλου.
Αντιθέτως, αποδίδει ακόμα εντονότερα την
εικόνα της πραγματικής πολυμορφίας του
Bob Dylan / Milton Glaser / 1966
νωνίας» της Αμερικής του 20ου αιώνα. Σε
αντιπαράθεση με τα αντικείμενα υψηλών
αισθητικών προδιαγραφών και χρηστικότη-
τας, βλέπουμε τα αναμενόμενα, παγκόσμια
πλέον γνωστά σύμβολα αυτού που σε πολ-
λούς αρέσει να χαρακτηρίζουν ως μπανάλ
ποπ κουλτούρα: Mickey Mouse, Superman,
Barbie, Elvis, κλπ. Αναπόφευκτα, έχουμε
το γαληνό μπουκαλάκι της Coca Cola (που Coca Cola / Alexander Samuelson / 1915 / Coca Cola Co.
παραδόξως συνεχίζει να κυκλοφορεί στην
Ελλάδα, άλλα όχι πια στην Αμερική), και
την κονσερβοκούτι σούπας Campbell’s, το αμερικάνικου ντιζάιν περιβάλλοντος. Ως
οποίο ο Andy Warhol ανήγαγε σε εξίσου Αμερικανίδα, διασκέδασα και συγκινήθηκα
πασίγνωστο έργο τέχνης. Ενώ πλάι σ’ αυτά
ταυτόχρονα, βλέποντας ξανά τις εικόνες
υπάρχει η θαυμάσια μοτοσικλέτα Harley και τα αντικείμενα που έχουν παίξει κάποιο
Davidson, η ηλεκτρική κιθάρα Fender, τα ρόλο στην ζωή και την ανάπτυξη της αισθη-
μπλουτζίν Levi Strauss, αλλά και εφευρέ- τικής κρίσης μου, στον τρόπο δηλαδή με το
σεις όπως ο υπολογιστής Macintosh, η φορ- οποίο βλέπω τον κόσμο.
Bell Telephone/Bell Laboratories with Henry Dreyfuss
Polaroid Swinger Mod.20 / Henry Dreyfuss / 1965 / Polaroid
/1937/ Bell Laboratories
Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 19
Υγεία
Γράφει ο
Παντελής Ανδριανός
Α
γαπητοί μας αναγνώστες, κατόπιν των
εορτών του Πάσχα, είναι σίγουρο ότι μια
ενημέρωση θα μας είναι πολύ χρήσιμη
όσον αφορά τη χοληστερόλη και αυτό επειδή
είναι σίγουρο ότι η διατροφή μας ξέφυγε σε
άλλους περισσότερο και σε άλλους λιγότερο
από τους κανονικούς ρυθμούς της.
Η μεγάλη αλήθεια για τη χοληστερόλη είναι
ότι η ζωή χωρίς αυτήν είναι αδύνατη. Είναι
λιπίδιο απαραίτητο για τη δομή και η χοληστε-
ρόλη χρησιμοποιείται από τον οργανισμό μας
για τη σύνθεση των κυτταρικών μεμβρανών,
την παραγωγή ορμονών, και έχει καθοριστικό
ρόλο στους μηχανισμούς της πέψης. Η χολη-
στερόλη στον οργανισμό προέρχεται βασικά
από δύο πηγές, το συκώτι και τη διατροφή. Το
80% της χοληστερόλης του οργανισμού προ-
έρχεται από την παραγωγή του συκωτιού. Το
συκώτι παράγει καθημερινά περίπου 1 γραμ-
μάριο χοληστερόλης. Η διατροφή παρέχει πε-
ρίπου το 20% της χοληστερόλης του οργα-
νισμού μας. Τα τρόφιμα ζωικής προέλευσης
όπως ο κρόκος του αυγού, τα κρέας, τα που-
λερικά, τα ψάρια, τα μαλάκια (γαρίδες, χτα-
πόδια, καλαμάρια και σουπιές), τα γαλακτο-
κομικά, περιέχουν χοληστερόλη. Τα τρόφιμα
φυτικής προέλευσης όπως τα φρούτα, λαχα-
νικά, δημητριακά, όσπρια, ξηροί καρποί, δεν
περιέχουν χοληστερόλη. Τα ψηλά επίπεδα χο-
ληστερόλης στο αίμα είναι σημαντικός παρά-
γοντας πρόκλησης καρδιαγγειακών νοσημά-
των όπως η στεφανιαία νόσος της καρδιάς, το
έμφραγμα του μυοκαρδίου και τα εγκεφαλικά
επεισόδια. Ο σύγχρονος τρόπος ζωής μας με
τη σημαντική μείωση της σωματικής άσκησης
και τη διατροφή πλούσια σε ζωικά λίπη, έχει
συμβάλει καθοριστικά στη μάστιγα των καρδι-
ακών και εγκεφαλικών επεισοδίων. Η αύξηση
της χοληστερόλης στο αίμα είναι πρωταρχι-
κός παράγοντας πρόκλησης καρδιαγγειακών
προβλημάτων, αθηρωμάτωσης, αρτηριοσκλή-
ρυνσης, απόφραξης αρτηριών, αναπηριών και
θανάτων. Η μέτρηση της συνολικής ποσότη-
τας χοληστερόλης στο αίμα δεν είναι αρκετή.
Συμπληρώνεται από την αναγνώριση του τρό-
που με τον οποίο η χοληστερόλη είναι συνδε-
δεμένη και κυκλοφορεί στο αίμα. Στο αίμα η
χοληστερόλη δεν κυκλοφορεί ελεύθερη. Είναι
συνδεδεμένη και μεταφέρεται με ειδικές πρω-
τεΐνες, τις λιποπρωτεΐνες. Υπάρχουν διάφορες
λιποπρωτεΐνες. Θα επικεντρωθούμε σε δύο,
αυτές που μεταφέρουν την «κακή» χοληστε-
ρόλη LDL και την «καλή» χοληστερόλη HDL.
Η καλή χοληστερόλη HDL και η λιποπρωτεΐνη
ψηλής πυκνότητας. Η λιποπρωτεΐνη ψηλής
πυκνότητας, HDL (High Density Lipoprotein),
μεταφέρει τη χοληστερόλη από τους περιφε-
ρικούς ιστούς στο συκώτι. Με τον τρόπο αυτό
μειώνεται η εναπόθεση της χοληστερόλης στα
τοιχώματα των αγγείων. Παράλληλα μειώνε-
ται και ο κίνδυνος αθηρωμάτωσης και κατά
συνέπεια ο κίνδυνος στένωσης, θρόμβου και
απόφραξης των αρτηριών. Για το λόγο αυτό η
λιποπρωτεΐνη HDL αποκαλείται η καλή λιπο-
πρωτεΐνη και η χοληστερόλη που μεταφέρεται
από αυτή, η «καλή» χοληστερόλη.
Στην ουσία δεν υπάρχει καλή ή κακή χοληστε-
ρόλη. Αυτή είναι πάντα η ίδια αλλά ανάλογα
Χ οληστερόλη
με το πώς είναι συνδεδεμένη και μεταφέρεται
στο αίμα, ο ρόλος και σημασία της είναι δια-
φορετικοί, διαφοροποιώντας την έτσι σε καλή
ή κακή.
Η χοληστερόλη που μεταφέρεται από τους
ιστούς προς το συκώτι από την HDL, μπορεί
να χρησιμοποιηθεί ξανά ή να μετατραπεί σε
χολή και να αποβληθεί προς το πεπτικό σύ-
στημα. Όταν η καλή χοληστερόλη HDL στο
αίμα είναι χαμηλότερη από 40 mg/dl ο κίν-
δυνος για καρδιακή πάθηση και εγκεφαλικό
επεισόδιο είναι μεγαλύτερος.
Η κακή χοληστερόλη LDL και η λιποπρω-
τεΐνη χαμηλής πυκνότητας: Η λιποπρωτε-
ΐνη χαμηλής πυκνότητας, LDL (Low Density
Lipoprotein), μεταφέρει την χοληστερόλη από
το συκώτι προς τους περιφερικούς ιστούς και
τα κύτταρα του οργανισμού. Αυξάνει τον κίν-
δυνο αθηρωμάτωσης. Έτσι η λιποπρωτεΐνη
LDL έχει ονομασθεί η κακή λιποπρωτεΐνη και
η χοληστερόλη που μεταφέρει, η κακή χολη-
στερόλη. Όταν η χοληστερόλη από την LDL
μεταφερθεί από το συκώτι προς τους περιφε-
ρικούς ιστούς, οξειδώνεται και εναποτίθεται
στα τοιχώματα των αρτηριών, προκαλώντας
σταδιακά και προοδευτικά αθηρωμάτωση,
αρτηριοσκλήρυνση, απόφραξη. Όταν η χολη-
στερόλη LDL είναι ψηλότερη από 160 mg/dl ο
κίνδυνος για καρδιακή πάθηση είναι μεγάλος.
Πόση πρέπει να είναι η χοληστερόλη και οι
βασικές μορφές της στο αίμα;
Από την παιδική ηλικία, το κλειδί για μείωση
του κινδύνου καρδιακών και εγκεφαλικών
επεισοδίων είναι να έχουμε στο αίμα: χαμηλή
ολική χοληστερόλη, ψηλή HDL χοληστερόλη,
χαμηλή LDL χοληστερόλη.
Σε άτομα που κινδυνεύουν περισσότερο από
καρδιαγγειακά προβλήματα, είναι επιτακτικό
για την προστασία τους, να επιτυγχάνονται
επίπεδα με τη χοληστερόλη LDL χαμηλότε-
ρη από 70 τουλάχιστον mg/dl . Στην ομάδα
αυτή περιλαμβάνονται οι ασθενείς που έχουν
ήδη στεφανιαία νόσο της καρδιάς, έχουν υπο-
βληθεί σε αγγειοπλαστική ή επέμβαση τύπου
bypass, οι διαβητικοί ή αυτοί που έχουν περι-
φερικές αγγειακές παθήσεις. Επίσης ιδιαίτερη
προσοχή για σωστό έλεγχο της χοληστερόλης
αίματος επιβάλλεται σε καπνιστές, παχύσαρ-
κους, υπέρβαρους, ασθενείς με ψηλή πίεση,
με μεταβολικό σύνδρομο όπως επίσης και σε
άτομα που έχουν καθιστική ζωή.
Τα τριγλυκερίδια αίματος είναι επίσης σημα-
ντικά στην πρόκληση καρδιαγγειακών παθή-
σεων. Μαζί με την κακή χοληστερόλη LDL,
συμβάλλουν στο σχηματισμό της αθηρωματι-
κής πλάκας που οδηγεί στην απόφραξη των
αρτηριών. Τα τριγλυκερίδια είναι λιπίδια τα
οποία ο οργανισμός μας τα λαμβάνει κυρίως
από τρόφιμα ζωικής προέλευσης. Οι καρδια-
κές παθήσεις είναι η πρώτη αιτία θανάτων στις
ανεπτυγμένες χώρες. Τα εγκεφαλικά επεισό-
δια κατέχουν την τρίτη θέση. Το 50% των θα-
νάτων λόγω καρδιακών παθήσεων οφείλονται
σε αγγειακά προβλήματα αθηρωμάτωσης και
ισχαιμίας. Η χοληστερόλη είναι ένας από τους
πλέον σημαντικούς παράγοντες στη γένεση
και εξέλιξη των καρδιαγγειακών προβλημά-
των που οδηγούν στην καρδιακή προσβολή
και εγκεφαλικά επεισόδια. Η διατήρηση επι-
θυμητών επίπεδων καλής και κακής χολη-
στερόλης στο αίμα δια μέσου μιας διατροφής
φτωχής σε ζωικά λίπη, σωματικής άσκησης
και χρήσης φαρμάκων όπως οι στατίνες, όταν
κρίνεται απαραίτητο, διασφαλίζουν μεγαλύτε-
ρη διάρκεια και καλύτερη ποιότητα ζωής.
Πώς μπορούμε να διατηρούμε επιθυμητά
επίπεδα χοληστερόλης στο αίμα μας απομα-
κρύνοντας έτσι τον κίνδυνο καρδιακών και
εγκεφαλικών επεισοδίων; Πρέπει να καταλά-
βουμε από την αρχή ότι η προσπάθεια πρέπει
να είναι διαρκής και μακροχρόνια. Περιλαμ-
βάνει περιορισμό της κατανάλωσης λιπαρών
ζωικής προέλευσης και τακτική σωματική
άσκηση. Στηρίζεται από επιλογή τροφίμων
και φαγητών που μειώνουν την κακή χολη-
στερόλη αίματος. Όταν όλα αυτά αποτύχουν
ή όταν συντρέχουν άλλοι λόγοι, επιβάλλεται
παρακολούθηση από το γιατρό που θα απο-
φασίσει πότε είναι αναγκαίο να χορηγηθούν
φάρμακα όπως οι στατίνες. Είναι σημαντικό
να γνωρίζουμε ποια φαγητά μπορούν να μας
βοηθούν στο να αποβάλλουμε περισσότερη
χοληστερόλη ή να προσλαμβάνουμε λιγότερη
από όλα αυτά που καταναλώνουμε καθημερι-
νά. Η αύξηση των φυτικών ινών στη διατρο-
φή, συμβάλλει στη μείωση της χοληστερόλης
που απορροφάται από το έντερο. Όμως είναι
σημαντικό να γνωρίζουμε ότι αυτό δεν ισχύει
για όλες τις φυτικές ίνες. Υπάρχουν φυτικές
ίνες που είναι διαλυτές στο νερό και αυτές
που δεν διαλύονται. Οι διαλυτές φυτικές ίνες
δημιουργούν στο έντερο ένα είδος ζελατίνης
που εμποδίζει την απορρόφηση της χοληστε-
ρόλης και άλλων λιπαρών μορίων. Ορισμένα
είδη φασολιών, οι φακές, τα πορτοκάλια, οι
ψητές πατάτες με τη φλούδα τους, η βρώμη,
μπορούν να βοηθούν έστω και σε μέτριο βαθ-
μό στη μείωση της χοληστερόλης. Οι ξηροί τικές στερόλες έχουν παρόμοια δομή με τη
καρποί περιέχουν φυτοστερόλες. Οι φυτοστε- χοληστερόλη. Στο έντερο όταν βρίσκονται σε
ρόλες, από χημικής άποψης, μοιάζουν πολύ ψηλές συγκεντρώσεις ανταγωνίζονται τη χο-
με τη χοληστερόλη. Στο έντερο αποτρέπουν ληστερόλη και εμποδίζουν την απορρόφηση
την απορρόφηση της χοληστερόλης και την της. Τέλος θέλουμε να αναφέρουμε ότι πρό-
είσοδο της στην κυκλοφορία του αίματος. Το σφατες έρευνες έδειξαν ότι η χοληστερόλη
σησάμι, το σιτάρι, οι σπόροι ηλιοτροπίου (ηλι- στο αίμα δεν επηρεάζεται μόνο από την πο-
όσποροι), τα φιστίκια Αιγίνης, τα φουντούκια, σότητα και ποιότητα των φαγητών που κατα-
τα αμύγδαλα, τα καρύδια περιλαμβάνονται ναλώνουμε αλλά και από τη συχνότητα των
στους καρπούς που αποτρέπουν το περισσό- γευμάτων μας. Είναι δηλαδή καλύτερο για
τερο την απορρόφηση της χοληστερόλης από μείωση της χοληστερόλης αίματος, να τρώμε
το έντερο. Χρειάζεται προσοχή στην κατανά- μικρά γεύματα και συχνότερα παρά να φορ-
λωση ξηρών καρπών. Είναι πλούσιοι σε θερ- τώνουμε τον οργανισμό μας με ένα ή δύο με-
μίδες. Φασόλια, λαχανάκια των Βρυξελλών, γάλα γεύματα κάθε μέρα.
μήλα, αχλάδια, δαμάσκηνα, κριθάρι και ψύλ-
λιο, είναι πλούσια σε διαλυτές φυτικές ίνες Συνοπτικά όμως, με όπλο τις γνώσεις αυτές
που δεσμεύουν τη χοληστερόλη του εντέρου για τη σχέση μεταξύ διατροφής και χοληστε-
συμβάλλοντας έτσι στην αποβολή της. Η πρω- ρόλης, μπορούμε να αντιμετωπίζουμε καθ’
τεΐνη της σόγιας υπάρχει σε όλα τα παράγω- όλη τη διάρκεια της ζωής μας καλύτερα τον
γα της σόγιας. Μειώνει τη χοληστερόλη και κίνδυνο των αγγειακών καρδιακών και εγκε-
τα τριγλυκερίδια αίματος. Η τρόπος δράσης φαλικών επεισοδίων. Για τον έλεγχο των τι-
της σχετικά με τη μείωση της κακής χοληστε- μών της χοληστερόλης στο αίμα μας μια απλή
ρόλης σχετίζεται με τα αμινοξέα τα οποία τη γενική εξέταση αίματος είναι ικανή να μας δεί-
συνθέτουν. ξει τις τιμές που έχει στον οργανισμό μας.
Υπάρχουν σήμερα τρόφιμα όπως μαργαρίνες Άντε λοιπόν, καλή αποτοξίνωση φίλοι μου!
και χυμοί πορτοκαλιού που παρασκευάζονται
με την προσθήκη φυτικών στερολών. Οι φυ-

Άσκηση-Διατροφή
Γράφει η
Μαριλένα Λιβανού
Γιατί άραγε τόσος ντόρος για τη χαμηλή
αναπνοή και τη φιλοξενούμε για άλλη μια
φορά στις σελίδες μας;
Γιατί λέτε εσείς; Γιατί αμέσως μετά από 10-15
χαμηλές αναπνοές, χαλαρώνουν οι εντάσεις
καθώς επίσης οι μυς και οι αρθρώσεις μας.
Γιατί όταν δεν χαλαρώνουμε ποτέ, το σώμα
μας είναι σκληρό και αν αυτό έχει διάρκεια στο
χρόνο (συνεχής ένταση) τότε συσσωρεύεται
όλο αυτό το «σκληρό» μέσα μας, οι άμυνες
του οργανισμού ατονούν και το σώμα αντιδρά,
χάνει τη ζωτικότητά του, τη δύναμή του και
αρρωσταίνει. Και όταν το σώμα μας νοσεί, μας
προειδοποιεί ότι κάτι δεν έχουμε κάνει καλά …
ότι έχουμε κάνει λάθος στη συμπεριφορά μας
προς αυτό, προς εμάς και προς τον κόσμο.
Και εμείς συνήθως δεν του δίνουμε σημασία….
«έλα μωρέ» λέμε «ένας ιός είναι, θα περάσει»
και όμως πολλές φορές δεν είναι ένας απλός ιός
που πέρασε, αλλά εντάσεις που σκληραίνουν
σημεία του σώματος μας για καιρό. Και όσο
περνά αυτός ο καιρός & δεν κάνουμε τίποτα
γιατί «δεν πιστεύουμε σ΄αυτές τις μεθόδους….
Μετά το πάσχα κάποιες «Συνταγές»
σιγά τώρα!» αυτό μας προειδοποιεί, νοσεί.
Ξέρω τι θα μου πείτε τώρα -να σας απαντήσω
τι λέτε από μέσα σας: «Έλα, πολύ υπερβολικά
μας τα γράφεις & δεν είναι σωστό…».
Λοιπόν ναι! Σας τα λέω και σας προτρέπω
να διαλογιστείτε, να θυμηθείτε πιο ξεκάθαρα
τις φορές που το σώμα σας εξέπεμψε σήμα
κινδύνου και να το ακούτε συχνότερα.
Ας πούμε, ποια πράγματα σας κάνουν να
θυμάστε πόσο συμπαθητικός –ή, τελικά είστε;
Ποιες πράξεις σας κάνουν να νιώθετε γεμάτοι;
Σας βελτιώνουν; Σας κάνουν να νιώθετε όλο
και πιο ανάλαφροι στο σώμα;
Πάρτε το τετραδιάκι των σημειώσεων, αυτό
που έχουμε γράψει στις άλλες συνταγές μας
και σκεφτείτε…
Στη διάρκεια της ζωής μου, έως και σήμερα,
ποιες ήταν & είναι οι πράξεις που με έχουν
κάνει & συνεχίζουν να με κάνουν να νιώθω
πιο γεμάτος -η, πιο δυνατό –ή στη καρδιά μου,
πιο ανάλαφρο -η στο σώμα μου;
Σκεφτείτε, χαλαρώστε και σκεφτείτε γι’ αυτές
τις πράξεις (& μη πείτε ότι δεν έχετε καμιά,
γιατί αυτό είναι αδύνατο ή ότι έχετε χιλιάδες
τέτοιες πράξεις γιατί και αυτό είναι δύσκολο).
Μετά κρατήστε σημειώσεις. Σταθείτε για λίγο,
μη βάλετε ιδεολογίες ή δικαιολογίες γιατί
αντιστέκεστε στο να σημειώσετε. Σταματήστε
για λίγο, σκεφτείτε, μετά σημειώστε.
Κάτι διευκρινιστικό: Είναι οι πράξεις που
κάνατε & που κάνετε προς εσάς και προς τους
άλλους σε όλη τη πορεία της ζωής σας. Είναι
αυτό που δώσατε… χωρίς να περιμένετε την
ανταπόδοση! Γι’ αυτές τις πράξεις μιλάμε.
Πράξεις που σας έχουν αφήσει μια γλυκιά
αίσθηση, μια βαθιά χαρά.
Και για ένα μικρό διάλειμμα στις σκέψεις
σας, να ξέρετε ότι, εγώ που σας τα λέω, όταν
προσπάθησα να υιοθετήσω αυτή τη πράξη στη
ζωή μου… μμ! και σε διάρκεια μμ! Και πάλι
ξανά μμ! Τα ‘κανα θάλασσα!
Όμως όχι! Δεν πειράζει!! ακόμη προσπαθώ και
θα συνεχίσω, γιατί έχει ενδιαφέρον.
Σε κάθε περίπτωση, για να γυρίσουμε λίγο
στην άσκηση, είναι σημαντικό να δούμε τα
πράγματα της ζωής μας και από άλλη πλευρά,
λιγότερο ορθολογιστική, πιο μεταφορική,
περισσότερο συνδεδεμένοι/ες με την καρδιά
μας, περισσότερο σε επαφή με αυτό που έχει
ανάγκη το σώμα μας.
Γι’ αυτό μπήκα σε αυτή τη διαδικασία, να σας
γράψω έτσι. Πρώτα απ’ όλα γιατί ένιωσα την
ανάγκη να το κάνω για μένα που επικοινωνώ
μαζί σας μέσα από αυτή τη στήλη αλλά και
γιατί έχουμε ανάγκη να είμαστε σε επαφή με
αυτό που μας κάνει πιο ανθρώπινους/ες, πιο
αυθεντικούς/ές.
Όσο για τη χαμηλή αναπνοή, φυσικά και
δεν τελειώσαμε μαζί της. Είναι κάτι που
θα μας απασχολεί διαρκώς, είναι βασικός
παράγοντας για την καλή κυκλοφορία αίματος
και ενέργειας, είναι δείκτης χαλάρωσης (με
τη σωστή έννοια) και ευεξίας. Η Συνταγή μου
λοιπόν είναι απλή: σε κινδύνους, δυσκολίες,
άγχη και αναποδιές, πριν κάνετε κάτι άλλο,
πάρτε κανά δύο χαμηλές αναπνοές!

20 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007

 Vatrachos
DANCE CLUBS/ATHENS

CITY GAY GUIDE

Mayo Evrimedontos 3, Gazi Spiridonos Trikoupi 22
Persefonis 33, Gazi FITNESS STUDIOS Exarxeia
Tel: 210 3423 066 Lamda Club
Lembesi 15 & Syngrou SEX SHOPS/BLUE MOVIES Intro Hall
Micrasia Lounge Tel: 210 9224 202 25 Martiou Str, Peristeri SWIMMING
Konstantinoupoleos 70, Gazi www.lamdaclub.gr Erotica Center
NATIONAL PUBLISHERS Tel: 210 3479 190 Tel: 6945 465 449 Kapodistriou 44, Vathi Square, Limanakia
Ka3arma Athens GAY HEALTH GROUPS From Limni Vouliagmenis To
UNCOVERED CITY Bar Big Trap Konstantinoupoleos 84, Gazi Tel: 210 5230 804 Varkiza
Zaimi 45 Exarchia Falesias 12, Votanikos S. Donda 10 & Syngrou 35, Tel: 210 3460 667 Act Up
www.cityuncovered.gr tel: 6946 282 845 Koukaki Lotus DVD Nikitara 8-10, Athens, Ribas
Tel: 210 9222 248 Noiz P.O Box 28025, 11402, Gyzi Tel: 210 3305 500 From Varkiza To Sounio
ANTIVIRUS Granazi Konstantinoupoleos 70, Gazi Tel: 801 1175 276
TEL: 6932 101 127 Lembesi 20 & Kallirois Ave. Wunderbar Tel: 210 3424 771 www.lotusdvd.gr Center For Deasease Control
www.avmag.gr Tel: 210 9244 185 Themistokleous 80, Exarhia Videoland 3 Septemvriou 42 & Politexniou CRUISING
www.granazi.gr Tel: 210 3818 577 S-Cape Panepistimiou 65, Athens 9
Megalou Alexandrou 139, Gazi Tel: 210 5212 000 Orfeos Str
NATIONAL COMPANIES Inoteka Fou Tel: 210 3411 003 Videoplanet
Abyssinias Sq 3, Monastiraki Keleou 8, Gazi Stadiou 61, Athens SAUNAS/BATHS Agias Annis Votanikos
PROUD GR Tel: 210 3246 446 Tel: 210 3466 800 Sodade
SYNGROU 72 Triptolemou 10, Gazi Videorama Athens Relax Pedion Areos, Center
TEL: 210 9234 120 Mayo Tel: 210 3468 657 Em. Mpenaki 1 Xouthou 8 & Socratous Str, Zappion Park, Center
www.proud.gr Persefonis 33, Gazi CAFÉS/ATHENS Omonia
Tel: 210 3423 066 Silverstar Tel: 210 5222 866 National Gardens
En Meri RESTAURANTS /ATHENS Klisthenous 7, Omonia (In The Public Toilets) Center
NATIONAL GROUPS Moe Kapnokoptiriou 5 & Stournari Tel: 210 5225 311 Flex Gym / Men΄s Fitness Spa
Keleou 1-5 Center www. Food Company Vissis & Poliklitou 6, Monastiraki Larisis Rail Station
Gay Initiative Group (Poek) enmerei.com Em. Mpenaki 63-65 Exarchia X-Pleasure Tel: 210 3210 539 (In The Public Toilets) Center
Tel: 6934 012 959 Onar Estin Lazaraki 4 & Papandreou Glifada
Prwtomof@Yahoo.Com Ellasidon 2 & Pireos, Gazi Polychromo Mamaca’s Ira Bath
Lempesi 12 Persefonis 41 Gazi Tel: 210 8980 195 (G,MA,msg,R,SB) Zinonos 4, GAY BOOK SHOPS
Hellenic Homosexual Community Pieros Tel: 210 9241 574 Tel: 210 3464 984 www.xpleasure.eu Omonia /ATHENS
(Eok) Trikorfon 10 & Alitsis Victoria Sq Tel: 210 5234 964
Fantaseed To Petalo Hotline Colorful Planet
O.L.K.E Sammis Triptolemou 8 Gazi Xanthis 10 Kipseli Panepistimiou 64 Alexander Andoniadou 6 & Patision Str,
Tsamadou 13 Exarchia Filis 34 Victoria Sq Tel: 210 8622 000 Tel: 210 3820 660 Megalou Alexanrou 134 & Iera Pedio Areos Park
Tel: 6947 597 241 Tel: 210 8822 134 Kirki Odos Tel: 210 8826 600
olke@mailbox.gr Apostolou Paulou 31 Thisio BarbyQ Emporio Video Tel: 6936 955 134
Taxidi Bar Tel: 210 3466 960 Keleou 1-5, Gazi Varenzerou Str 31, Omonia Odos Panos
Satte Zagreos 23 & Tel: 210 3466 800 Tel: 6946 282 841 Didotou 39, Exarchia
Zan Moreas 17 Koukaki Konstantinoupoleos 46 Gazi Magaze SHOPS/ATHENS Tel: 210 3616 782
Tel: 210 9214 079 Eolou 33 Center Gastra Deon Vilage-Lotus Dvd
www.satte.gr Test Me Tel: 210 3243 740 Petrou Dimaki 1, Kolonaki Megalou Alexandrou 131& Iera Lac
Pipinou 64 Victoria Sq www.magaze.gr Tel: 210 3602 757 Odos Skoufa 10 Kolonaki NET CAFÉ/ATHENS
Tel: 210 8226 029 Tel: 210 3463 138
BARS/ATHENS Blue Train Kanela Www.lotusdvd.com Linea Uommo Cafe 4U
Tit Konstantinoupoleos 84, Gazi Konstantinoupoleos 70, Gazi Pindarou 19 Kolonaki Ippokratous 44, Exarhia
Absente Avramiotou 6 Monastiraki Tel: 210 3460 667 Tel: 210 3476 320 Tel: 210 3611 981
Amynda 4 Trouman Sq, Pagrati Tel: 210 3232 135 GAY CINEMAS/ATHENS Modus Vivendi-Vraki www.cafe4u.gr
Mirovolos Prosopa Skoufa 50 Kolonaki
Tel: 210 7240 087 Fantastico Giatrakou 12, Keramikos Konstantinoupoleos 84, Gazi Athinaikon www.modusvivendi-design.com Enydrio
Aristotelous 37 Tel: 210 5228 806 Tel: 210 3413 433 Kratinou 11, Omonia Syngrou 13, Athens
Almodobar Tel: 210 8819 720 Tel: 210 5243 876 www.enydrio.gr
Konstantinoupoleos 60, Gazi S-Cape Cafe Ta Spitakia LEATHER AND FETISH Tel: 210 9212 396
Koukles Konstantinoupoleos 80 Dekeleon 23, Gazi Star SHOPS
Arroyo Zan morea 32, Syngrou, koukaki Tel: 210 3452 751 Tel: 210 3412 323 Agiou Konstantinou 10, Omonia
Ikarieon 8, Gazi Tel: 210 9248 989 Tel: 210 5225 801 Rubber Rise-Rubber Productions

Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 21

 ΡΙΞΕ ΤΟ ΝΕΡΟ ΣΤ’ ΑΥΛΑΚΙ avlaki@cityuncovered.gr

Σοβαρός, ενεργετικός, αρρε-
νωπός, καθηγητής Πληρο-
φορικής, παραδίδει ιδιαίτε-
ρα μαθήματα Υπολογιστών,
παρέχει οποιαδήποτε τε-
χνίκη βοήθεια πάνω στους
υπολογιστές, αναλαμβάνει
δακτυλογραφήσεις, ακόμη
προσφέρει θεραπευτικό μα-
ζάζ.
Νίκος, n291168@yahoo.gr
Ζητούνται ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ (με
όρεξη για παιχνίδι στην κά-
μερα) για gay ταινία. Από-
λυτη εχεμύθεια. Στείλτε
μήνυμα με φωτογραφία στο
giannis_athens@hotmail.
com. Περισσότερες πληρο-
φορίες μετά την αποστολή
του email σας!
Ψάχνω για έναν καλό φίλο
για παρέα, καφεδάκι, εί-
μαι gay και θέλω μόνο gay
άντρες για φιλία! Αν θέλεις
μια καλή φίλη περιμένω e-
mail.
finetsa@mail.gr
Είμαι 25ετών, 182, 76kg,
μελ., str8 looking.. Ψάχνω
γνωριμία με άντρα 23-33
εμφανίσιμο, χωρίς πολλά
κιλά..
wantyou@ebox.gr
Είμαι ο Γιάννης και είμαι
από Ξάνθη, ψάχνω άτομα
να κάνω μια φωτογράφιση
με gay άτομα ακόμα και να
παίξω σε ταινία με gay. Εί-
μαι καστανόξανθος 160, 60
κιλά από Ξάνθη το τηλ. είναι
6944623036, όποιος ενδια-
φέρεται ας πάρει τηλ.
Μου αρέσουν οι πολύ κοντοί
(κάτω απο 1,70), αδύνατοι
και αρρενωποί, μέχρι 30-35
χρ. Ειμαι εμφανίσιμος, αρ-
ρενωπός, καλό παιδί. Ψά-
χνω κυρίως games.
arren4arren4@yahoo.gr
Πωλείται APRILIA PEGASO
650, 26000km, μοντέλο
‘04, ανθρακί-μαύρο με βα-
λιτσάκι, καταλυτικό, 3500
ευρώ.
Τηλέφωνο: 6932 427577

what’s news pussy......

Γράφει η
Κατερίνα Τσάκρας

Γάτες και γατούλες............................. Νίαρρρρρρρρρ!

που σημαίνει, κορίτσια ήρεμα, ήσυχα, ανήσυχα, άγρια, ατίθασα, ναζιάρικα, πονηρά,
αγαθά και κάθε είδους αιλουροειδούς....... Καλημέρα! Μέσα από αυτή τη στήλη μπο-
ρείτε να στέλνετε τα νέα σας, τις σκέψεις σας, βαθύτερες ή όχι, μπορείτε να μιλήσετε
ανοιχτά για ό,τι, όποια /όποιες σας απασχολούν, χωρίς δεύτερη κουβέντα , ένα Νι-
άρρρρρρρρρ .......... και ένα mail στην pussykat@cityuncovered.gr αρκεί.

Dear Pussykat, Αγαπητέ confused,

Είμαι 23 χρονών και σε δίλλημα. Εδώ
και λίγο καιρό παίζει κατάσταση με τον
Χ., 27χρ., ο οποίος εκδηλώνει αρκετό
ενδιαφέρον προς εμένα. Τελευταία κι
απ’το πουθενά, γνώρισα τον 20χρονο Ν.,
ο οποίος μου αποκάλυψε ότι με θέλει και
το δείχνει πιο έντονα από τον Χ. Εγώ τώρα
είμαι στη μέση, ξενερωμένος από διάφορες
σχέσεις του παρελθόντος με δήθεν
ώριμους, μεγαλύτερους σε ηλικία άντρες,
που ενθουσιαζόντουσαν μαζί μου αρχικά,
όμως γρήγορα “ξεθύμαιναν”. Χρειάζομαι
μια συμβουλή για το τι θα ήταν καλύτερο
να κάνω. Σημειωτέο ότι μου αρέσουν και οι
δύο εξίσου, ο καθένας για διαφορετικούς
λόγους. Confused, Αθήνα
νομίζω ότι το confused μπορεί εύκολα να
ξεδιαλύνει γιατί απλά, αν το ενδιαφέρον που
μας δείχνουν οι άλλοι είναι έντονο κι όχι
χλιαρό, τότε δεν τίθεται θέμα σύγχισης κι
επιλογής. Διαλέγουμε, ή καλύτερα αφηνόμαστε
σ’αυτόν που μας θέλει πολύ και το δείχνει.
Όσο για τις διάφορες σχέσεις του παρελθόντος
που ξεθύμαναν γρήγορα, δεν πρέπει να μας
επηρεάζουν ούτε να δυσκολεύουμε το μέλλον
μας όντας δέσμιοι του παρελθόντος. Με λίγα
λόγια αφέσου στη δύναμη του “Σε Θέλω Πολύ”
κι αν γίνει πάλι κάποια στραβή η Pussykat
είναι πάντα εδώ, έτοιμη για ηχηρά και άγρια
γρατζουνίσματα.

ΖΩΔΙΑ
ΚΡΙΟΣ
Νέες προοπτικές στα επαγ-
γελματικά σας από αυτόν
το μήνα. Ιδιαίτερα καλή
διάθεση υπάρχει και στα
συναισθηματικά σας, όπου
δείχνετε περίσσιο ενδιαφέ-
ρον στο σύντροφο.
ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΖΥΓΟΣ ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ
Άκρως ερωτικός αυτός ο Ριζικές αλλαγές στα αισθη- Ο μήνας αυτός θα σας φα-
μήνας, καθώς είστε ανοι- ματικά σας, καθώς θέλετε νεί δύσκολος, θα επιβιώσε-
χτοί σε νέους έρωτες, ή να βγείτε από μια σχέση τε όμως. Επαναπροσδιο-
ανανεώνετε την υπάρχου- που σας καταπιέζει. Αν δεν ρίζετε
σα σχέση σας. Διώξτε τα υπερβάλλετε στα έξοδά στόχους επαγγελματικούς
τελευταία ίχνη ανασφάλει- σας δεν θα υπάρξει οικονο- και συναισθηματικούς εν
ας και αφεθείτε! μικό θέμα. μέσω μικροσυγκρούσεων.

ΤΑΥΡΟΣ ΛΕΩΝ ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΥΔΡΟΧΟΟΣ

Καλείστε να βρείτε άμεσες
λύσεις σ’εκείνα τα μικρο-
προβλήματα που μαζεύτη-
καν. Αν βρίσκεστε σε σχέ-
ση, προσπαθείστε βρείτε
κάποιους τρόπους να την
τονώσετε.
Κινηθείτε πιο διπλωματικά Οργανωθείτε για να υλο- Αφήστε τα συναισθήμα-
στη δουλειά σας και μην ποιήσετε τους στόχους τά σας ελεύθερα, ο Μάης
κοντράρεστε. Αφήστε κατα σας, φίλοι και γνωστοί εί- φέρνει ευχάριστα νέα στα
μέρος τα περιττά έξοδα και ναι μαζί σας σ’αυτή την ερωτικά σας. Νέες ευκαιρί-
κοιτάξτε να απαλλαγείτε προσπάθεια. Νέες ερωτικές ες στα επαγγελματικά και
επιτέλους από τις παλιές γνωριμίες για τους ελεύθε- κατ’επέκταση στα οικονο-
εκκρεμότητες! ρους. μικά σας.

ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΤΟΞΟΤΗΣ ΙΧΘΥΕΣ

ΔΙΔΥΜΟΙ
Μήνας ευνοϊκός για νέους
στόχους, για την εξέλιξη
των οικονομικών σας, κα-
θώς και πολλά υποσχόμε-
νος όσον αφορά το ξεκίνη-
μα και την πορεία μιας νέας
σχέσης...
Στάσιμα τα αισθηματικά Μήνας αλλαγών και εξελί-
σας, οφείλετε όμως να τα ξεων εν όψη καλοκαιριού
εξετάσετε, προκειμένου για εσάς. Πολλά και ευχά-
να επικοινωνήσετε με το ριστα τα ερωτικά σας νέα,
σύντροφο. Προτάσεις και παρόλα αυτά είστε εγκρα-
ιδέες προωθούν θετικά τα τείς στην εκδήλωση συναι-
επαγγελματικά σας. σθημάτων.
Νέες σχέσεις στο προσκή-
νιο, ή παλιές μπαίνουν σε
νέες βάσεις. Προτεραιότη-
τα έχουν τα επαγγελματι-
κά σας αυτό το διάστημα,
προσοχή σε αναπάντεχες
αναποδιές όμως.

22 City Uncovered Τρίτη 1 Μαϊου 2007

 Smart Move

Συνεργάζονται μαζί μας

ΡΟΥΧΟ ΑΞΕΣΟΥΑΡ
KOYKOYTSI, Εμμανουήλ Μπενάκη 96,
Εξάρχεια, τηλ: 2103841595, νεανικά ρούχα
και αξεσουάρ. Έκπτωση 10%
EPIDEMIC FASHION, Αγίων Αναργύρων 5,
Ψυρρή, τηλ: 2103211390, ρούχο, παπούτσι,
αξεσουάρ, κομμωτήριο, μουσική, περιοδικά,
βιβλία. Έκπτωση 15%
AFTER, Σόλωνος 46, Κέντρο αθήνας, τηλ:
2103614993, ανδρική ένδυση. Έκπτωση
10%
CATALOGUE, Δημοκρίτου 24, Κολωνάκι, τηλ:
2103600806, unisex ένδυση και αξεσουάρ.
Έκπτωση 15%
ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ ΕΙΔΗ ΔΩΡΩΝ
ART-S, Τατάκη 4, 173 43, Αγ. Δημήτριος,
Αθήνα, Τηλ.: 699 2150315, ψηφιδωτά,
δώρα, συντήρηση εικόνων. Έκπτωση 15%
ΕΜΕΙΣ, Τσακάλωφ 29 & Βουκουρεστίου,
Κολωνάκι, τηλ: 2103616676, αίθουσα τέχνης
και τεχνικής. Έκπτωση 15%
ΒΙΒΛΙΟ
ΒΑΒΕΛ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Ζωοδόχου Πηγής
& Λόντου 1, Εξάρχεια, τηλ: 2103825430,
βιβλιοπωλείο για κόμικ. Έκπτωση 20%
στα ελληνικά κόμικ και βιβλία και 15% στα
ξενόγλωσσα
ΠΟΛΥΧΡΩΜΟΣ ΠΛΑΝΗΤΗΣ, Αντωνιάδου 6,
Πεδίον του άρεως, τηλ: 2108826600, gay
lesbian bisexual transexual βιβλιοπωλείο.
Έκπτωση 15%
ΚΑΦΕ ΜΠΑΡ
CLUB DECADANCE, Βουλγαροκτόνου
69 & Πουλχερίας, Λόφος Στρέφη, τηλ:
6936424194, ροκ κλαμπ με γνωστά dj set.
Έκπτωση 15%
ΠΑΡΑΦΩΝΟ, Ασκληπιού 130Α & Συν.
Κυρήνης 1, Νεάπολη, τηλ: 2106446512, live
jazz club. Έκπτωση 15%
ΤΙΤ BAR, Αβραμιώτου 6, Μοναστηράκι, τηλ:
2103232135, gay bar. Έκπτωση 15%
ΦΑΓΗΤΟ
PAK INDIA, Μενάνδρου 13, Ψυρρή, τηλ:
2103219412, ινδικό και πακιστανικό φαγητό.
Έκπτωση 15%
ΣΠΙΤΑΚΙΑ, Δεκελέων 24, Γκάζι, τηλ:
2103412323, εστιατόριο. Έκπτωση 15%
ΓΙΑΝΤΕΣ, Βαλτετσίου 44, Εξάρχεια, τηλ:
2103301369, εστιατόριο. Έκπτωση 15%
MYSTIC PIZZA & PASTA, Εμμ. Μπενάκη
76, τηλ: 2103839500, πίτσες και ελαφριά
κουζίνα. Έκπτωση 15%
ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ - ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ ΣΑΠΦΩ,
Μεγάλου Αλεξάνδρου 35 & Γιατράκου, τηλ:
210 5236447, μεζέδες και κανονικό μενού με
“θητεία” στην Ερεσό. Έκπτωση 15%
ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ
ΖΟΥΡΑΡΗ ΚΑΤΕΡΙΝΑ, Ζαίμη, 45, Εξάρχεια,
τηλ: 2103830784, σύμβουλος διακόσμησης
εσωτερικών χώρων. Έκπτωση 15%
KANGA SERVICES, Λένορμαν 1 & Βιργ.
Μπενάκη 8-10, Μεταξουργείο, ταχυμεταφορές.
Έκπτωση 20% εντός Ελλάδας και 5% στο
εξωτερικό
ΖΟΓΚΛΕΡ, Τζαβέλα 3, Εξάρχεια, τηλ:
2103815681 – 6976427528, παιχνίδια
επιδεξιότητας. Έκπτωση 10%
AUDIOVISUAL
PROUD SHOP, Συγγρού 72, 6ος όροφος,
Συγγρού Φιξ, τηλ: 2109234420, gay lesbian
dvd. Έκπτωση 10%
PETSHOP
PET SHOP MASCOT, Καλλιδρομίου 70,
Εξάρχεια, τηλ: 2108835563, ζωωτροφές,
αξεσουάρ για κατοικίδια. Έκπτωση 10%
ΕΚΤΥΠΩΣΕΙΣ
FREEDOM, Στάικου 1-3 & Σκουφά, Κολωνάκι,
τηλ: 2103606481, στάμπες σε μπλούζες,
κούπες, κονκάρδες και λοιπά gadget.
Έκπτωση 15%
THE LAB, Θεμιστοκλέους 86 & Δερβενίων,
Εξάρχεια, τηλ: 2103825805, εξειδίκευση στ
στάμπα πάνω σε T-shirt. Έκπτωση 15%
RED BOX, Σπυρίδωνα Τρικούπη 10, Αθήνα
10683, τηλ: 2103301133, ψηφιακή
εκπτύπωση μεγάλων διαστάσεων,
πλαστικοποίηση, επικολήσεις kapa, έντυπο -
κάρτα, εκτύπωση σε T-shirt. Έκπτωση 10%

Είστε επιχειρηματίας ή ελεύθερος επαγγελματίας και θέλετε να συμμετέχετε στο πρόγραμμα “Smart Move”? Επικοινωνήστε στο email: info@cityuncovered.gr ή στο 210 3830784 από τις 10.00 - 17.00

Bar Tit
Gay Bar Tit,
Αβραμιώτου 6,
Μοναστηράκι – Αθήνα Το bar Tit είναι ένα μέρος
Τηλ: 210 3232135 ιδανικό για να βγεις με το
φίλο ή τον κολητό σου, να
γνωρίσεις άλλους θαμώνες
και να μιλήσεις μαζί τους,
αφού είναι ένας χώρος που
επιτρέπει -για να μην πω
επιβάλλει- την επικοινωνία.

Η οδός Αβραμιώτου είναι ένα Ο ιδιοκτήτης του, Μίρο, είναι

πολύ μικρό στενάκι πάνω από
την Αθηνάς και κάθετη στην
Ερμού. Είναι από αυτούς τους
δρόμους με την πολύ κίνηση
το πρωί -εξαιτίας των βυρ-
σοδεψείων και των καταστη-
μάτων και επιχειρήσεων που
εργάζονται συνήθως πρωινό
ωράριο.
Σε ένα τέτοιο δρόμο άνοιξαν
μία σειρά από bar με άποψη
για τη νυχτερινή διασκέδαση.
Ένα από αυτά και το μόνο που
δηλώνει gay στην περιοχή εί-
ναι το Bar Tit.
Χώρος απλός, νεανικός, με
όμορφα χρώματα που διεγεί-
ρουν τις αισθήσεις, το bar Tit
ήρθε να προσφέρει την ιδα-
νική λύση για ένα ποτό πριν
τη μεγάλη έξοδο στα club που
μένουν ανοιχτά μέχρι πρωί-
ας.
πολύ φιλικός και εξυπηρετι-
κός. Το bar βρίσκεται ακόμα
στην αρχή του, έχει ξεκινήσει
κάποιους μήνες τώρα αλλά
ψάχνει το ύφος που θα καθο-
ρίσει το κοινό του. Η μουσική
του είναι πολύ καλή και με
εναλλαγές και το βασικό του
ατού είναι η μεγάλη μπάρα,
μέρος ιδανικό για γνωριμίες.
Αν όμως επιθυμείτε μία πιο
ρομαντική όψη του bar τότε
προσφέρονται οι καναπέδες
πίσω με τα πολύ όμορφα πα-
ράθυρα που βλέπουν στον
πίσω κήπο.
Τα ποτά είναι καθαρά και
φτηνά. Το Bar Tit μπορεί να
αποτελέσει μία καλή λύση για
να αποφύγετε το συνωστισμό
αλλά και να κάνετε παράλλη-
λα και τις γνωριμίες σας.

Στην είσοδό του σε υποδέ-

χονται... μπουρμπουλίθρες
και προσωπικά μου θύμισαν
κάποια υπέροχα pride parade
στο εξωτερικό, όπου τα go go
boys λούζουν το κοινό τους.

Εστιατόριο Γιάντες
Εστιατόριο αποτελεί πάντα μία αξιόπιστη λύση
με ελληνική κουζίνα για το φαγητό στην καρδιά της
& βιολογικά προϊόντα σκονισμένης Αθήνας. Ιδιαίτερα
- Βαλτετσίου 44, όταν είναι καλοκαίρι νιώθεις
Εξάρχεια - Αθήνα πραγματικά σα να κάνεις ένα
Τηλ.: 210 3301369 διάλειμμα από τη φασαρία και την
κοσμοχαλασιά του κέντρου, καθώς
απολαμβάνεις το κρασί σου δίπλα
στα γεράνεια. Με τη νέα κατασκευή
που έγινε όμως, ακόμα και το
χειμώνα πια μπορείς να απολαύσεις
Στο εστιατόριο Γιάντες, πρωτοπήγαμε
την όμορφη αίσθηση της αυλής. Το
με την παρέα μου πριν από αρκετά
Γιάντες πια μπορεί να είναι αγαπημένο
χρόνια, καθώς ήταν μάγειρας εκεί ένας
στέκι χειμώνα - καλοκαίρι.
φίλος μας τότε, ο Θανάσης. Εκείνη
την περίοδο ήταν το μόνο εστιατόριο
Καλοκαιρινό Μενού
στα Εξάρχεια που ξέφευγε από τη
Πιάτο κρύων θαλασσινών (καπνιστή
λαδόκολλα αλλά κρατούσε την φιλική
παλαμίδα, χταπόδι ξυδάτο,
εξαρχειώτικη αίσθηση που βιώνει
αχινοσαλάτα, κανπιστή λακέρδα).
κανείς όταν βγαίνει στην περιοχή για
Χορτοκεφτέδες.
φαγητό.
Κρεμμύδια γεμιστά (με κιμά, σταφίδα,
κουκουνάρι).
Τα χρόνια πέρασαν και επισκεφτήκαμε
Αρνάκι γάλακτος γεμιστό με σπανάκι
έκτοτε αρκετές φορές το εστιατόριο,
και φέτα.
αποκομίζοντας πάντα μία πολύ καλή
Άγρια γλώσσα με κρόκο κοζάνης και
αίσθηση. Θες τα βιολογικά προϊόντα,
φρέσκα μύδια.
που χρησιμοποιούνται αποκλειστικά
Φιλετάκια κοτόπουλου με σπαράγγια.
πλέον στην κουζίνα, θες η φιλική
Πέννες Σαντορίνης (με ελιές, κάπαρη
συμπεριφορά του σέρβις, θες ο ίδιος
και λιαστή ντομάτα).
ο χώρος που ανανεώθηκε πρόσφατα,
Χοιρινό ελληνικής βοσκής με άγρια
θες ο φιλικός ιδιοκτήτης... το Γιάντες
μανιτάρια, θυμάρι, λευκό κρασί.

Τρίτη 1 Μαϊου 2007 City Uncovered 23

 CITY UNCOVERED
SMART MOVE
Κάνε την έξυπνη κίνηση!
Γίνε κάτοχος της εκπτωτικής κάρτας
“Smart Move” και επωφελήσου από
τις εκπτώσεις σε 40 επιχειρήσεις!

Βιβλιοπωλεία - εστιατόρια - κινηματογράφοι - θέατρα - καταστήματα ένδυσης - αξεσουάρ - καταστήματα μουσι-

κών οργάνων - pet shops - κομμωτήρια - καταστήματα με στάμπες για το δικό σου T-shirt - ταξιδιωτικά γρα-
φεία - είδη διακόσμησης και ελεύθεροι επαγγελματίες. Πλήρης κατάλογος θα δημοσιεύεται σε κάθε τεύχος.

Το κόστος της εκπτωτικής κάρτας είναι 50€ (συμπεριλαμβανομένων των νόμιμων κρατικών φόρων) και η διάρκειά της
είναι για ένα έτος από την ημέρα κατάθεσης. Η κάρτα φτάνει στη διεύθυνση που θα μας υποδείξετε μέσα σε 10 εργάσι-
μες μέρες. Για οποιαδήποτε ερώτηση ή διευκρίνιση επικοινωνήστε με το τηλέφωνο: 210 3830784
ή με το email: info@cityuncovered.gr
Αριθμός λογαριασμού Εθνικής τράπεζας: 664 / 603826 -34

CITY UNCOVERED SMART MOVE Ταχυδρομήσετε το απόκομμα στη διεύθυνση Ζαϊμη 45- 10682 ΑΘΗΝΑ


Αίτηση Συμμετοχής
Σημείωση 1: η εκπτωτική κάρτα ισχύει για ένα χρόνο
(1 χρόνο) από την ημέρα καταβολής του ποσού στο ΟΝΟΜΑ: ................................................................................................... ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: ......................................................................
λογαριασμό της Εθνικής τράπεζας 664 / 603826-34
Σημείωση 2: η εκπτωτική κάρτα θα παραδοθεί μέσα
σε 10 εργάσιμες μέρες στη διεύθυνση που θα μας
υποδείξετε. Μπορείτε επίσης να την παραλάβετε από
τα γραφεία της εφημερίδας, κατόπιν τηλεφωνικής ΕΠΩΝΥΜΟ: ............................................................................................... EMAIL ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: ..............................................................................
συνενόησης στο τηλέφωνο 2103830784
Σημείωση 3: η εκπτωτική κάρτα δεν είναι πιστωτική
Σημείωση 4: η εκπτωτική κάρτα είναι αυστηρά προσω-
πική. Θα πρέπει να έχετε μαζί σας την ταυτότητά σας
σε περίπτωση που σας ζητηθεί από κάποια επιχείρηση ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: .............................................................................................. ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΠΟΣΟΥ: ..........................................................
συμβεβλημένη με το πρόγραμμα SMART MOVE