‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻲ‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬

 ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻧﺒﺬة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ )‪- : (١‬‬
‫إن اهﺘﻤﺎم اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻋﻼج اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻌﻘﻠﻲ هﺎﻧﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻲ ﻋﺼﻮر ﺑﻌﻴﺪة ‪.‬‬
‫آﺎن اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن اﻟﻘﺪﻡﺎء واﻹﻏﺮﻳﻖ ﻳﻌﺘﺒﺮون ﻡﻬﻤﺔ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ هﻮ ﻃﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة ﻡﻦ اﻷﺑﺪان ‪،‬‬
‫واﺱﺘﺨﺪم آﻬﻨﺘﻬﻢ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺼﻼة واﻟﺘﻌﺎوﻳﺬ واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﺮاﺣﻴﺔ ‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ ﺱﻘﺮاط ارﺟﻊ اﻷﻡﺮاض اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ إﻟﻲ ﺥﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻡﺎغ ‪ ،‬ﻡﺮآﺰ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪ ،‬واهﺘﻢ‬
‫ﺑﺘﺸﺨﻴﺺ ﺣﺎﻻت اﻻآﺘﺌﺎب واﻟﻬﺴﺘﺮﻳﺎ ‪ ،‬وﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﺑﺄﺱﻠﻮب ﻋﻠﻤﻲ ‪ ،‬ﻓﻮﺹﻒ ﻟﻌﻼﺟﻬﺎ ﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة وﺕﺨﻔﻴﻒ اﻟﻀﻐﻮط‬
‫اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ‪ ،‬وﻓﺼﺪ اﻟﺪم إذا ﻟﺰم اﻷﻡﺮ‪.‬‬
‫أﻡﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺱﻄﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺼﻮر ازدهﺎر ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻹﺱﻼﻡﻴﺔ وﻋﺼﻮر ﻡﻈﻠﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫هﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ أورﺑﺎ ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺱﺘﻤﺮت اﻟﻨﻈﺮة ﻓﻲ ﺟﻬﻮد ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻡﺠﺎﻻت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﻌﻼج ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺲ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ‪.‬‬‫ﺱﺎدت أورﺑﺎ اﻟﺸﻌﻮذات واﻟﺨﺮاﻓﺎت واﻻﻋﺘﻘﺎدات ﻓﻲ أن اﻷﻡﺮاض اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻡﻦ ﻡ َّ‬
‫وﻳﻨﻈﺮ اﻹﺱﻼم إﻟﻲ اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻌﻘﻠﻲ " أي اﻟﺠﻨﻮن " ﻋﻠﻲ اﻧﻪ ﻡﺮﻳﺾ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻲ اﻟﻌﻼج ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫رﻓﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺮج وأﻋﻔﺎﻩ ﻡﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ وﻡﻦ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ .‬ﻗﺎل رﺱﻮل اﷲ ))ﺹﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺱﻠﻢ (( ‪ " :‬رﻓﻊ‬
‫اﻟﺤﺮج ﻋﻦ ﺛﻼث ‪ :‬اﻟﻨﺎﺉﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ‪ ،‬واﻟﺼﻐﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ‪ ،‬واﻟﻤﺠﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻴﻖ " ‪.‬‬
‫اﺵﺘﻬﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل اﺑﻦ ﺱﻴﻨﺎء اﻟﺬي وﺹﻒ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ اﻟﻄﺐ ﺣﺎﻻت اﻟﻬﺴﺘﺮﻳﺎ واﻟﺼﺮع واﻟﻬﻮس‬
‫واﻻآﺘﺌﺎب ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻡﺖ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷورﺑﻴﺔ واﺱﺘﻘﻲ ﻋﻠﻤﺎؤهﺎ آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ اﻧﺠﺎزات ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‪ .‬وﻳﻨﺴﺐ إﻟﻲ ) ‪ (Farlet‬اﻧﻪ ﻡﻦ‬
‫اﻷواﺉﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺤﺜﻮا ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﻡﻜﺎن إﻋﺎدة اﻟﺘﻜﻴﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺮﺿﻲ ‪.‬‬
‫آﺎﻧﺖ اﻟﻘﻔﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻋﻠﻲ ﻳﺪ ﻓﺮوﻳﺪ وﺕﻼﻡﻴﺬﻩ وزﻡﻼﺉﻪ ﻓﻲ ﻡﺪرﺱﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎدوا‬
‫ﺑﺄهﻤﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻮا دور اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻼﺵﻌﻮرﻳﺔ واﻟﺤﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ‪ ،‬واﺱﺘﺨﺪﻡﻮا‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﻼج هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺵﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺕﺴﺎع ﺣﺮآﺔ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻗﻴﺎن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻡﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺕُﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ن وآﺎن ﻡﻦ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺸﻮاهﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻡﻦ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻋ ْﻘﺪ ﻡﺆﺕﻤﺮات دوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ ،‬آﺎن أوﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫واﺵﻨﻄﻦ ﺱﻨﺔ ‪ ، ١٩٢١‬ﺛﻢ ﺱﻨﺔ ‪ ،١٩٣٠‬وﻓﻲ ﺑﺎري ﺱﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬ﺛﻢ ﻓﻲ ﺱﻨﺔ ‪. ١٩٦١‬‬
‫واﻧﺸﺎت ﻡﻨﻈﻤﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ )‪ (WHO‬ﻗﺴﻤًﺎ ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺱﻨﺔ ‪ .١٩٤٩‬وﻗﺪ اﺕﺴﻊ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاهﻦ ﻟﺪرﺟﺔ ﻧﺠﺪ ﻡﻌﻬﺎ اﻟﻤﺆﺱﺴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﻡﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺕﺴﻤﻲ ﺱﻨﺔ ‪ ١٩٦٠‬ﺱﻨﻪ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ هﺬا اﻻهﺘﻤﺎم ﺣﺘﻰ ﻏﺰا ﺵﺮﻗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻧﺸﺎهﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ اهﺘﻤﺎﻡﺎ ﻡﻠﺤﻮﻇﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮع‬
‫ﻡﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻷﻓﺮاد ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻡﻦ اﻟﺪراﺱﺎت ‪،‬وﻗﺎﻡﺖ ﻋﺪد ﻡﻦ اﻟﻤﺆﺱﺴﺎت ﺛﻢ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء ﻋﺪد ﻡﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮات ﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻮﺿﻮع ‪ ،‬آﺎن أوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺱﻨﻪ‬
‫‪ ١٩٧٠‬ﺛﻢ ﺕﻼﻩ ﻡﺆﺕﻤﺮات أﺥﺮى‪.‬‬
‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺠﻬﻮد اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ‪ ،‬ﻗﺪ اآﺘﻤﻠﺖ أهﺪاف ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫وأﺹﺒﺤﺖ ﻡﻬﻤﺔ اﺥﺘﺼﺎﺹﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻋﻼج اﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﻤﻀﻄﺮﻳﻦ ﻧﻔﺴﻴﺎ وﻋﻘﻠﻴﺎ وﺣﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﻨﺎس ‪،‬‬
‫ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻴﻦ ﻋﻘﻠﻴﺎ واﻟﻤﻌﻮﻗﻴﻦ‪ ،‬وأﺹﺤﺎب اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻓﺤﺴﺐ ن ﺑﻞ أﺿﺤﺖ ﻡﻦ ﻡﻬﺎﻡﻪ اﻟﺮﺉﻴﺴﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﺱﻮﻳﺎء وﻡﺴﺎﻋﺪﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺕﻨﻤﻴﺔ ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ وﻗﺪراﺕﻬﻢ وﻡﻴﻮﻟﻬﻢ ووﻗﺎﻳﺘﻬﻢ ﻡﻦ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬وأﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻏﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻹرﺵﺎد واﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﺥﺘﻴﺎر اﻟﺪراﺱﺔ واﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﺕﺮﺑﻴﺔ اﻷﻃﻔﺎل وﻓﻲ أﻡﻮر اﻷﺱﺮة‪.‬‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ )‪-: (٢‬‬

‫ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪراﺱﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻌﺎﻡﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺱﻮاء اﻟﻌﺎدﻳﺔ أم ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﺱﻌﻴﺎ إﻟﻰ ﺕﻤﻜﻴﻨﻬﺎ ﻡﻦ ﺑﻠﻮغ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻼﻡﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻡﻦ ﺑﻠﻮغ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻼﻡﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة اﻵﻡﻨﺔ اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة ﻓﻲ ﻡﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ‪ ،‬آﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﺘﻌﺮض‬
‫ﻟﻼﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ وﺑﻌﻼﺟﻬﺎ ﻡﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺕﺘﻮزع اهﺘﻤﺎﻡﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻡﺠﺎﻟﻴﻦ أﺣﻤﺪهﻤﺎ ﻧﻈﺮي ﻡﻌﺮﻓﻲ واﻵﺥﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﺕﻄﺒﻴﻘﻲ‪.‬‬
‫أﻡﺎ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮي ‪:‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ دراﺱﺔ وﺕﺤﻠﻴﻞ وﻓﻬﻢ ﻡﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻮاﻡﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻈﺮوف اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻤﻜﻦ اﻟﻔﺮد ﻡﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻧﻤﻮًا ﺱﻠﻴﻤﺎ ﻧﺤﻮ اآﺘﺴﺎب ﻡﻌﻠﻮﻡﺎت اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻤﺤﺪدة ﻟﻨﺸﺄة‪ ،‬وﺕﻄﻮر‬
‫آﻞ ﻡﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺎدي أو اﻟﺼﺤﻲ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻀﻄﺮب أو اﻟﻼﺕﻮاﻓﻘﻲ‪.‬‬
‫أﻡﺎ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﻤﻠﻲ أو اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ‪:‬‬
‫ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺕﻄﺒﻴﻖ ﻡﺎ ﺕﻔﺴﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻴﺪان وﻏﻴﺮﻩ ﻡﻦ ﻡﻴﺎدﻳﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺥﺮى‪ -‬ﻡﻦ‬
‫ﻡﺒﺎدئ وﻗﻮاﻧﻴﻦ – ﻓﻲ اﺕﺨﺎذ اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ واﻹﺟﺮاءات اﻟﻼزﻡﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ ﺕﻨﻤﻴﺔ ﻃﺎﻗﺎﺕﻪ وإﻡﻜﺎﻧﺎﺕﻪ واﺱﺘﺜﻤﺎرهﺎ‬
‫إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﻡﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺑﻠﻮﻏﻪ وﻡﺴﺎﻋﺪﺕﻪ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺕﻮاﻓﻘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻡﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺎرس ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺎﻃﻪ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻡﻮاﺟﻬﺔ ﻡﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﺘﺮﺿﻪ ﻡﻦ ﺹﻌﻮﺑﺎت وﻡﺸﻜﻼت ﺑﻜﻔﺎءة وﺕﺤﺼﻴﻨﻪ أو وﻗﺎﻳﺘﻪ ﻡﻦ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﺴﻠﻮآﻴﺔ‬
‫واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﻴﻜﻮﺱﻮﻡﺎﺕﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺤﺪ ﻡﻦ اﻧﺘﺸﺎرهﺎ وﺕﺸﺨﻴﺼﻬﺎ وﻋﻼﺟﻬﺎ ﻟﺪى وﻗﻮﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫إن ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اهﺘﻤﺎﻡﺎت ﻡﻌﺮﻓﻴﺔ ﺕﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺪراﺱﺔ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻡﻮﺿﻮﻋﺎت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ أن‬
‫اهﺘﻤﺎﻡﺎت أﺥﺮى ﺕﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺕﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاف ﺕﻨﻤﻮﻳﺔ ووﻗﺎﺉﻴﺔ ﻟﻸﺹﺤﺎء واﻟﻌﺎدﻳﻴﻦ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وأﺥﺮى‬
‫ﻋﻼﺟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﻴﻦ واﻟﻤﻀﻄﺮﻳﻦ ﻡﻨﻬﻢ‪.‬‬
 ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪-:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫هﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻨﻲ ﺑﻬﺎ أﺹﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﺱﺘﺒﻌﺎد ﺹﻮر اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎدي آﻤﺎ ﺕﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت أو‬
‫اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت أو اﻷﻡﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ و اﻟﺴﻴﻜﻮﺱﻮﻡﺎﺕﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻡﻦ أﺵﻜﺎل اﺥﺘﻼل اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ ،‬وﺕﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﺥﻠﻮ اﻟﻤﺮء ﻡﻦ اﻷﻡﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ أو ﻏﻴﺎب اﻟﻤﺮض أو اﻟﻌﺠﺰ أو‬
‫اﻟﻮهﻦ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻡﻦ أن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﺔ أو اﻟﺴﻼﻡﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع أﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺮض ﻧﻈﺮا ﻷن‬
‫اﻷﺵﻴﺎء ﺕﺘﻤﻴﺰ ﺑﺄﺿﺪادهﺎ أو ﻡﻌﻜﻮﺱﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻡﻦ أن هﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﺕﻌﺮﻳﻔﺎت ﻧﺎﻗﺼﺔ ورﺑﻤﺎ ﺕﻜﻮن ﻡﻀﻠﻠﺔ ‪ .‬ﻓﺒﻤﺠﺮد اﻟﺨﻠﻮ ﻡﻦ‬
‫اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺵﺮﻃﺎ ﺿﺮورﻳﺎ ﻓﻲ ﺕﻌﺮﻳﻔﻨﺎ ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻡﺎﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ وﻡﺎﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻡﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻼﻡﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺵﺮﻃﺎ آﺎﻓﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺠﻤﻊ آﻞ ﻡﻈﺎهﺮهﺎ وﺥﺼﺎﺉﺼﻬﺎ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻹﻳﺠﺎﺏﻴﺔ ‪-:‬‬
‫ﻋﻨﻲ أﺹﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻈﺎهﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬آﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬واﻟﻨﻀﺞ واﻟﺜﺒﺎت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺬات وﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻮ اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻡﻦ اﻷﻋﺮاض اﻟﻤﺮﺿﻴﺔ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺕﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺕﻬﻢ ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻡﻦ ﻧﻤﺎذج هﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ‪:‬‬
‫ﺕﻌﺮﻳﻒ ﻡﻨﻈﻤﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ )‪ (who‬ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ‪-:‬‬
‫" ﺣﺎﻟﺔ ﻡﻦ ﺕﻤﺎم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺎدة أو اﻟﺮاﺣﺔ ‪ will being‬اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻡﺠﺮد ﻏﻴﺎب‬
‫اﻟﻤﺮض واﻧﺘﻘﺎء اﻟﻌﺠﺰ أو اﻟﻀﻌﻒ " ‪.‬‬
‫ﻡﺎ ﻗﺪﻡﻪ اﻟﻌﻼﻡﺔ اﻟﻤﺼﺮي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﻮﺹﻲ ﺣﻴﺚ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪-:‬‬
‫"اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺘﺎم أو اﻟﺘﻜﺎﻡﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﻇﺎﺉﻒ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ " ‪.‬‬
‫ﺕﻌﺮﻳﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪-:‬‬
‫"ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻌﺎﻡﺔ واﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺕﻜﺎﻡﻞ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮد اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺣﺴﻦ اﺱﺘﺜﻤﺎرهﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ وﻡﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ وﺟﻮد أي ﺕﺤﻘﻴﻖ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ " ‪.‬‬
‫ﻋﺮف ﺣﺎﻡﺪ زهﺮان اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪:‬‬
‫"ﺣﺎﻟﺔ داﺉﻤﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺮد ﻡﺘﻮاﻓﻘﺎ ﻧﻔﺴﻴﺎ )ﺵﺨﺼﻴﺎ واﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ أي ﻡﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﻴﺌﺘﻪ ( وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‬
‫ﻡﻊ ﻧﻔﺴﻪ واﻷﺥﺮﻳﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ ذاﺕﻪ واﺱﺘﻐﻼﻟﻪ ﻗﺪراﺕﻪ وإﻡﻜﺎﻧﺎﺕﻪ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﺣﺪ ﻡﻤﻜﻦ وﻳﻜﻮن ﻗﺎدرا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻡﻮاﺟﻬﺔ ﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﺕﻜﻮن ﺵﺨﺼﻴﺘﻪ ﻡﺘﻜﺎﻡﻠﺔ ﺱﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺱﻠﻮآﻪ ﻋﺎدﻳﺎ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺱﻼﻡﺔ وﺱﻼم " ‪.‬‬
‫أﺥﻴﺮا ‪ :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺕﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪:‬‬
‫" ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ اﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻡﺴﺘﻘﺮة ﻧﺴﺒﻴﺎ ﺕﻌﺒﺮ ﻋﻦ آﺎﻡﻞ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮد ووﻇﺎﺉﻔﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﺕﻮازن اﻟﻘﻮى اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ‬
‫واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﺴﻠﻮآﻪ ﻓﻲ ﻡﺠﺘﻤﻊ ووﻗﺖ ﻡﺎ وﻡﺮﺣﻠﺔ ﻧﻤﻮ ﻡﻌﻴﻨﺔ ‪ ،‬وﺕﻤﺘﻌﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ "‪.‬‬
‫واﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ "ﻃﺎﻗﺔ اﻳﺠﺎﺑﻴﺔ" ﻓﻬﻲ ﺕﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻗﻄﺐ اﻟﺼﺤﺔ ﺑﺪرﺟﺔ ﻡﺎ أآﺜﺮ ﻡﻤﺎ ﺕﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻗﻄﺐ‬
‫اﻟﻤﺮض‪ ،‬آﻤﺎ أن هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺕﻌﺒﺮ ﻋﻦ "ﺕﻜﺎﻡﻞ" ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮد وإﻡﻜﺎﻧﺎﺕﻪ ﻟﻤﺎ ﺕﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ هﺬﻩ اﻟﻄﺎﻗﺎت‬
‫واﻟﻮﻇﺎﺉﻒ ﻡﻦ ﺕﻨﻮع ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻡﻌﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎم واﺕﺴﺎق واﻧﺴﺠﺎم دوﻧﻤﺎ ﺕﻌﺎرض ﻡﻦ ﺥﻼل ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤﺎﺱﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ)‪-: (٣‬‬

‫ﺟﺮت دراﺱﺎت ﻡﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺌﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻬﺪف ﺕﺤﺪﻳﺪ ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ ﻡﻦ اﻟﻤﻈﺎهﺮ أو‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺘﺒﺮ أﺱﺎﺱﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬اﺵﺘﻤﻠﺖ اﻟﺒﻴﺌﺎت ﺑﻼدا أﻡﺮﻳﻜﻴﺔ وأورﺑﻴﺔ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫وأﺱﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﻋﺸﺮة ﻡﻈﺎهﺮ اﺕﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﻌﻈﻢ ﻓﻬﻲ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ‪: Social-adjustment :‬‬
‫وه ﻮ ﻗ ﺪرة اﻟﻔ ﺮد ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺘﻼﺉﻢ ﻡ ﻊ ﻡﺠﺘﻤﻌ ﻪ ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺑﺘﻜ ﻮﻳﻦ ﻋﻼﻗ ﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﺱ ﻠﻴﻤﺔ ﻡ ﻊ اﻷﺥ ﺮﻳﻴﻦ ن ﺕﻨ ﺘﺞ أﻡ ﺎ‬
‫ﺑﺘﻌ ﺪﻳﻞ ﺱ ﻠﻮآﻪ اﻟﺨ ﺎﻃﺊ ‪ ،‬أو ﺑﺘﻐﻴﻴ ﺮ ﻡ ﺎ ه ﻮ ﻓﺎﺱ ﺪ ﻓ ﻲ ﻡﺠﺘﻤﻌ ﻪ ‪ .‬وﻡ ﻦ اﻟﺠ ﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟ ﺬآﺮ أن اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ اﻟﺴ ﻠﻴﻢ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻔ ﺮد‬
‫وﻡﺤﻴﻄﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﺕﻮاﻓﻖ ﺱﻠﻴﻢ أﻳﻀﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮء وﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬إذ ﻳﺘﺒﻦ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ أن ﻡﻦ ﺕﻜ ﻮن ﻋﻼﻗﺘ ﻪ ﺣﺴ ﻨﻪ ﻡ ﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺕﻜﻮن ﻋﻼﻗﺎﺕﻪ ﺣﺴﻨﻪ ﻡﻊ اﻵﺥﺮﻳﻦ ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻗﺪرة اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت وﻷزﻣﺎت‪:‬‬

‫ﺕﻤﺜﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت واﻷﺣﺪاث اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻡ ﻦ اﻟﻘﻠ ﻖ واﻟﺘ ﻮﺕﺮ واﻷزﻡ ﺎت اﻟﻨﻔﺴ ﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎﺕﻨ ﺎ‪ ،‬ﻡﻤ ﺎ ﻳ ﺆدي إﻟ ﻰ ﺱ ﻮء‬
‫ﺹﺤﺘﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ .‬ﻟﺬا آﻠﻤﺎ آﺎن اﻟﻔﺮد ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﻡﻮاﺟﻬﺔ ﻡﺸﺎآﻠﻪ وﺣﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺱﻮﻳﺔ ‪ ،‬وآﻠﻤﺎ آﺎن ﻗ ﺎدرا ﻋﻠ ﻰ ﻡﻌﺎﻟﺠ ﺔ‬
‫اﻷﺣﺪاث اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻮاﻓﻖ ﺱﻠﻴﻢ ‪ ،‬آﺎن ﻓﻲ هﺬا ﻡﺪﻋﺎة إﻟﻰ ﺕﺪﻋﻴﻢ ﺹﺤﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺸﻌﻮر ﺏﺎﻟﺮﺿﺎ ‪:‬‬

‫أن اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ ﺕﺄآﻴﺪ ذاﺕﻪ ‪ ،‬وﻳﺠﻠﺐ ﻟﻪ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﺿ ﺎ واﻟﺜﻘ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬وﻳﻘ ﻮي اﻟﺮاﺑﻄ ﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ وهﺬﻩ آﻠﻬﺎ ﻡﻦ اﻷﻡﻮر اﻟﺘﻲ ﺕﺪﻋﻢ ﺹﺤﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻡﻦ اﻟﻌﻮاﻡﻞ اﻟﻬﺎﻡﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺎﻋﺪ اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن ﻡﺤﺒﺎ ﻟﻌﻤﻠﻪ ن وأن ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ ﻡﺘﻔﻘ ﺎ‬
‫ﻡﻊ ﻡﻴﻮﻟﻪ وﻗﺪراﺕﻪ ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻻن وﺿﻊ اﻟﻔﺮد اﻟﻤﻨﺎﺱﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻨﺎﺱﺐ ﻳﺆدي إﻟﻲ زﻳﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻪ ‪ ،‬ودﻗﺔ ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬وﻋ ﺪم‬
‫ﺵ ﻌﻮرﻩ ﺑﺎﻟﺘﻌ ﺐ اﻟﺴ ﺮﻳﻊ‪ ،‬وﺕﺤﻤﻠ ﻪ اﻟﻤﺴ ﺆوﻟﻴﺔ ‪ ،‬وذا ﻡﻤ ﺎ ﻳ ﺪﻋﻢ ﻗﺪرﺕ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻮاﻓ ﻖ اﻟﺴ ﻮي ﻡ ﻊ ﻡﺠﺘﻤﻌ ﻪ وﻳﺠﻠ ﺐ ﻟ ﻪ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻨﺠﺎح ‪.‬‬

‫‪ .٤‬اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة‪:‬‬

‫ﻡﻦ اﻟﻌﻼﻡﺎت اﻟﻌﺎﻡﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺹﺤﺔ اﻟﻔﺮ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻧﻮع اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻬﺎ إﻟ ﻰ اﻟﺤﻴ ﺎة وﻡ ﺪى إﻗﺒﺎﻟ ﻪ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وهﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮ إاﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻈﺮة ﻡﺸﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﻳﻮﻡﻪ ﺑﻌﻤ ﻖ ﻃﻮﺑ ﻪ وﻋﺮﺿ ﻪ‬
‫‪ ،‬ﻡﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﻜﻞ ﻡﺒﺎهﺞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ‪ ،‬ﻡﻤﺘﻠﺌﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎؤل واﻟﺤﻴﻮﻳﺔ وﺣﺐ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫ﻡ ﺎ اﻟ ﺬي ﻳﻌ ﺎﻧﻲ ﻡ ﻦ ﺱ ﻮء اﻟﺼ ﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴ ﻴﺔ ﻓﻬ ﻮ اﻟ ﺬي ﻳﻨﻈ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟﺤﻴ ﺎة ﺑﻤﻨﻈ ﺎر اﺱ ﻮد ‪ ،‬ﻡﻤﺘﻠﺌ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻘﻠﻖ واﻟﺨ ﻮف‬
‫واﻟﺘﺸﺎؤم ‪ ،‬ﻡﺘﺒﺮﻡﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة وﺑﺎﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮى ﻡﻦ اﻟﺤﻴﺎة إﻻ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻘﺒﻴﺢ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻬﻮ داﺉﻢ اﻟﺴﺨﻂ ﻏﻴﺮ ﺱﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺕﻪ‪.‬‬
 ‫‪ .٥‬اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﺵﺮوط اﻟﻮاﻗﻊ واﺥﺘﻴﺎر أهﺪاف واﻗﻌﻴﺔ‪:‬‬
‫أن ﺕﻌﺎﻡﻞ اﻟﻔﺮد ﺕﻌﺎﻡﻼ ﻡﺜﻤﺮا ﻡﻊ اﻟﻮاﻗﻊ آﻤﺎ هﻮ وﻗﺒﻮل ﺹﻌﻮﺑﺎﺕﻪ وﻡﻌﺮﻓﺔ ﺣﺪودﻩ وﻋﺪم اﻟﻬﺮوب ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ اﻷﺣ ﻼم أو‬
‫اﻟﺨﻴﺎل ‪ ،‬وﺕﺤﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻡﺴﻌﺎﻩ ﻧﺤﻮ أهﺪاﻓﻪ ‪ .‬آﻞ هﺬﻩ اﻷﻡﻮر ﺕﻌﺘﺒﺮ ﻡﺆﺵﺮات ﻟﺼﺤﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺮي ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ أن ﻷهﺪاف اﻟﻔﺮد أهﻤﻴﺔ آﺒﺮى ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺕﻪ ﻓﺈذا آﺎﻧﺖ ه ﺬﻩ اﻷه ﺪاف أه ﺪاﻓﺎ واﻗﻌﻴ ﺔ ﺕﻨﺎﺱ ﺐ ﻗﺪراﺕ ﻪ‬
‫واﺱﺘﻌﺪاداﺕﻪ وإﻡﻜﺎﻧﺎﺕﻪ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬ ﺎ وﺕﻮﺹ ﻞ إﻟ ﻰ ﻡ ﺎ ﻳﺼ ﺒﻮ إﻟﻴ ﻪ ﻡ ﻦ ه ﺬﻩ اﻟﺤﻴ ﺎة ‪،‬اﻷﻡ ﺮ اﻟ ﺬي ﻳﺴ ﺎهﻢ ﻓ ﻲ إﺛ ﺮاء‬
‫ﺹﺤﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ .‬وإذا آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻷهﺪاف أهﺪاﻓﺎ ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬أي ﻻ ﺕﺘﻨﺎﺱﺐ ﻡﻊ ﻗﺪراﺕﻪ وإﻡﻜﺎﻧﺎﺕﻪ ﻓﺸ ﻞ ﻓ ﻲ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬ ﺎ ن‬
‫وﻋﺠﺰ ﻋﻦ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻡﺎ ﻳﺼﺒﻮ إﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻡﻤﺎ ﻳﺆدي ﺑﻪ إﻟﻰ اﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬وهﺬا ﻡﺪﻋﺎة ﻟﺴﻮء ﺹﺤﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﺛﺒﺎت اﺗﺠﺎهﺎت اﻟﻔﺮد ‪:‬‬

‫وﻧﻌﻨ ﻲ ﺑﻬ ﺬا أﻻ ﻳﻜ ﻮن اﻟﻔ ﺮد ﻡﺘ ﺮددا ﺣﻴ ﺎل اﻟﻤﻮاﻗ ﻒ اﻟﺘ ﻲ ﺕﺼ ﺎدﻓﻪ وﻡﺬﺑ ﺬﺑﺎ ﻓ ﻲ اﺕﺨ ﺎذ اﻟﻘ ﺮارات‪ ،‬ذﻟ ﻚ أن ﺛﺒ ﺎت‬
‫اﺕﺠﺎهﺎت اﻟﻔﺮد دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻜﺎﻡﻞ ﺵﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﺕﻲ ذﻟﻚ إﻻ إذا اﻋﺘﻨﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻴﻢ واﻻﺕﺠﺎهﺎت واﻟﻤﺒ ﺎدئ اﻟﺘ ﻲ ﺕﺤ ﺪد‬
‫ﺱﻠﻮآﻪ وﺕﻜﻮن هﺪﻳﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺕﻪ‪.‬‬

‫وﻳﻤ ﺘﺺ اﻟﻔ ﺮد ﻗﻴﻤﺘ ﻪ واﺕﺠﺎهﺎﺕ ﻪ وﻡﺒﺎدﺉ ﻪ ﻡ ﻦ ﺛ ﺮاث اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ اﻟ ﺬي ﻳﻌ ﻴﺶ ﻓﻴ ﻪ ‪،‬ه ﺬا إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ ﺥﺒﺮاﺕ ﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻠﻪ ﻳﻔﺎﺿﻞ ﺑﻴﻦ ﻗﻴﻤﺔ أﺥﺮى أو ﺑﻴﻦ ﻡﺒﺪأ وﺁﺥﺮ‪.‬‬
‫‪ .٧‬اﻻﺗﺰان اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫وهﻮ ﻡﻦ أه ﻢ ﻡﺆﺵ ﺮات اﻟﺼ ﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴ ﻴﺔ ‪ .‬وﺕﻠ ﺢ ه ﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻻﻧﻔﻌ ﺎﻟﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻃﻔﻲ‪ .‬ﻓﻘ ﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻡﺼﺎﺑﺎ ﺑﺎﺿﻄﺮاب ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ واﺣﺪ ﻡﻦ ﻃﺮﻓﻲ اﻟﺘﻄﺮف‪..‬ﻓﻘﺪ ﺕﻜﻮن اﻟﻌﺎﻃﻔ ﺔ ﺟﺎﻡﺤ ﺔ‬
‫وﻡﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﺟﺎﻡﺪة ﻡﺘﺒﻠﺪة ﻡﺘﺤﺠﺮة‪ .‬واﻟﻤﻈﻬ ﺮ اﻟﺴ ﻠﻴﻢ ﻓ ﻲ اﻻﻧﻔﻌ ﺎل أن ﺕﻜ ﻮن ﺣﺴﺎﺱ ﻴﺔ اﻟﻔ ﺮد اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﻡﺘﻨﺎﺱﺒﺔ ﻡﻊ ﻡﺎ ﺕﺴﺘﺪﻋﻴﻪ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻴﻂ ﺑﻪ‪ ،‬وأن ﺕﺒﻘﻰ ﺿﻤﻦ ﺣﺪود ﺕﺤﻜﻤﻪ ﺑﻬﺎ ﺕﺤﻜﻤ ﺎ ﻳﺘﻨﺎﺱ ﺐ ﻡ ﻊ ﻡﺴ ﺘﻮى ﻧﻤ ﻮﻩ‬
‫اﻟﻌﺎم وﻋﻤﺮﻩ‪.‬‬

‫‪ .٨‬اﻟﺤﺐ‪:‬‬
‫ﺐ" أي أن ﻳﺘﻤﺘ ﻊ ﺑﺎﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺮوﻳﺪ ‪":‬إن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﻮي ه ﻮ اﻟ ﺬي ﻳﺴ ﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤ ﻲ وأن ﻳُﺤ َ‬
‫أن ﻳﻤﻨﺢ اﻟﺤﺐ ﻟﻶﺥﺮﻳﻦ وأن ﻳﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻬﻢ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ .٩‬اﻻﺱﺘﻘﺮار اﻟﺠﻨﺴﻲ ‪:‬‬

‫ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺪ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻡﻊ ﺵﺮﻳﻚ ﺣﻴﺎﺕﻪ ﻡﻦ إﻓﺮاد اﻟﺠﻨﺲ اﻷﺥﺮ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺰواج اﻟﺸﺮﻋﻲ وﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‪.‬‬

‫‪.١٠‬اﻹﻳﻤﺎن ﺝﻮهﺮ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪:‬‬

‫إن اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﷲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺕﻨﻔﺬ إﻟﻰ أﻋﻤﺎق اﻟ ﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌ ﺚ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻳﻘﻴﻨ ﺎ ﻻ ﻳﺘﺰﻋ ﺰع ‪ ،‬ورﺿ ﺎ ﺑﻘﻀ ﺎء اﷲ وﻗ ﺪرﻩ ‪،‬‬
‫وﻗﻨﺎﻋﺔ ﻏﺎﻡﺮة ﺑﻌﻄﺎﺉﻪ‪.‬آﻤﺎن أﻧﻬﺎ ﺕﺸﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺕﻔﺎؤﻻ وﻃﻤﺄﻧﻴﻨ ﺔ وﺕﺤﻤﻴﻬ ﺎ ﻡ ﻦ اﻟﺘﺸ ﺎؤم‪ ،‬ﻡﻤ ﺎ ﻳﺠﻌ ﻞ اﻟﻤ ﺆﻡﻦ راﺿ ﻴﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻡﺎﺿﻴﻪ وﺣﺎﺿﺮﻩ وﻡﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺤﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻡﺎ ﻓﺎﺕﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺨﻂ ﻋﻠﻰ ﻡﺎ أﺕ ﺎﻩ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨ ﺎف ﻡﻤ ﺎ ﺱ ﻴﺄﺕﻴﻪ ‪،‬ﻻن آ ﻼ‬
‫ﻡﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ)ﻗﻞ ﻟﻦ ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ إل ﻡﺎ آﺘﺐ اﷲ ﻟﻨﺎ( "ﺱﻮرة اﻟﺤﺪﻳﺪ‪-‬ﺁﻳﺔ ‪"٢٢‬‬

‫وﺕﻔﺎؤل اﻟﻤﺆﻡﻦ ﻳﺠﻌﻠﻪ إذا ﻡﺮض ﻻ ﻳﻨﻔﻊ أﻡﻠ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻓﻴ ﺔ ‪ ،‬وإذا أﺹ ﺎﺑﻪ ﻋﺴ ﺮ ﻻ ﻳﻨﻘﻄ ﻊ أﻡﻠ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺴ ﺮ ‪ ،‬وإذا ﺣﻠ ﺖ‬
‫ﺿﺎﺉﻘﺔ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ أﻡﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮج ‪ ،‬وإذا أﺥﻄﺄ أو أذﻧﺐ ﻻ ﻳﻴﺄس ﻡﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮة واﻟﺘﻮﺑ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺮﺟ ﺎؤﻩ ﻓ ﻲ اﷲ ﻟ ﻴﺲ ﻟ ﻪ ﺣ ﺪود ‪.‬‬
‫وهﺬا ﻡﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻡﻨﺸﺮح اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻃﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﺱﻤﺢ اﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﻡﺘﻮاﻓﻘﺎ ﻡﻊ رﺑﻪ وﻧﻔﺴ ﻪ واﻟﻨ ﺎس ‪ ،‬ﺕﻮاﻓﻘ ﺎ ﻳﺸ ﻌﺮﻩ ﺑﺎﻟﺴ ﻌﺎدة‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻷﺥﺮﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻠﺢ أﻡﺮة وأﻡﺮ اﻟﻨﺎس ﻡﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫وﻳ ﺮى اﺑ ﻦ ﺱ ﻴﻨﺎ وﻏﻴ ﺮﻩ ﻡ ﻦ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء أن اﻹﻳﻤ ﺎن اﻟﻌﻤﻴ ﻖ ﺑ ﺎﷲ أﻓﻌ ﻞ اﻟﻮﺱ ﺎﺉﻞ ﻓ ﻲ إﺹ ﻼح اﻟﻨﻔ ﻮس ﻷﻧ ﻪ ﻳﺤﻴ ﻲ‬
‫اﻟﻀﻤﺎﺉﺮ وﻳﻨﺒﻪ اﻟﻘﻠﻮب ‪ ،‬وﻳﺘﺮك ﻡﻊ آﻞ ﻧﻔﺲ رﻗﻴﺒﺎ ﻻ ﻳﻐﻔﻞ ‪ ،‬وﺣﺎرﺱ ﺎ ﻻ ﻳﺴ ﻬﻮ‪ .‬وﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﺼ ﺪد ﻳﻘ ﻮل ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟ ﻨﻔﺲ‬
‫ﻳﻮﻧﺞ ‪":‬أن اﻹﻳﻤﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻼﺟﺎ أآﺜ ﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﻡ ﻦ آ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺎﻗﻴﺮ ‪ ،‬وأﻧﺠ ﺢ ﻡ ﻦ آ ﻞ أﺱ ﺎﻟﻴﺐ وﻧﻈﺮﻳ ﺎت اﻟﻌ ﻼج‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ"‪.‬‬

‫أهﺪاف ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪- :‬‬

‫ﺗﺘﺨﻠﺺ أهﺪاف ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻬﺪف اﻟﻨﻤﺎﺉﻲ ‪:Premetive goal :‬‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺕﻮﻇﻴﻒ ﻡﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻡﻦ ﻡﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﺤﺴﻴﻦ ﻇﺮوف اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ واﻟﻤﺪرﺱﺔ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻡﺴﺎﻋﺪة اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻲ ﺕﻨﻤﻴﺔ ﻗﺪراﺕﻬﻢ وﻡﻴﻮﻟﻬﻢ وﻡﻮاهﺒﻬﻢ ‪ ،‬واﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻡﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻧﺘﺎج‬
‫واﻹﺑﺪاع ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ وﻋﻠﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﻜﻔﺎءة وﻳﺴﻌﻮن إﻟﻲ ﺕﻨﻤﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻤﻮدّة‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺘﻌﺎﻡﻞ ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻤﻮ ﺹﺤﺘﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻳﻌﻴﺸﻮن ﺱﻌﺪاء ‪ .‬ﻓﻐﺎﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ إذن ﺱﻌﺎدة اﻹﻧﺴﺎن ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻬﺪف اﻟﻮﻗﺎﺉﻲ ‪:Preventive goal :‬‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺕﻮﻇﻴﻒ ﻡﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻡﻦ ﻡﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ اآﺘﺸﺎف اﻷﺵﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺿﻐﻮط و أزﻡﺎت و‬
‫اﺣﺒﺎﻃﺎت وﻡﺸﻜﻼت وﺹﺮاﻋﺎت وﻟﻢ ﻳﻨﺤﺮﻓﻮا ﺑﻌﺪ ‪ ،‬وﺕﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﻬﻢ وإرﺵﺎدهﻢ وﻡﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ ﺣﻨﻲ ﺕﻨﺘﻬﻲ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻈﺮوف ‪ ،‬وﺕﺰول ﻋﻨﻬﻢ ﻡﺨﺎﻃﺮ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت ‪.‬‬
‫وﺕﻠﻘﻲ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻮﻗﺎﺉﻴﺔ ‪ Preventive action‬ﻓﻲ ﻡﺠﺎل اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اهﺘﻤﺎﻡ ًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻡﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫‪ ،‬هﺪﻓﻬﺎ ﺕﻘﻠﻴﻞ اﻧﺘﺸﺎر اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ‪ ،‬واﻹﺱﺮاع ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻤﺸﻜﻼت ‪ ،‬وﺕﻘﻠﻴﻞ أﻡﺪهﺎ ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻡﻦ‬
‫ﻧﺘﺎﺉﺠﻬﺎ اﻟﺴﻴﺌﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻬﺪف اﻟﻌﻼﺟﻲ ‪:Theraputic goal :‬‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺕﻮﻇﻴﻒ ﻡﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻡﻦ ﻡﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﺸﺨﻴﺺ وﻋﻼج ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻴﺎ وﻋﻘﻠﻴﺎ ‪ ،‬وإﻳﻘﺎف‬
‫اﻟﺘﺪهﻮر ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ إﻟﻲ اﻗﻞ ﺣﺪ ﻡﻤﻜﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻬﺪف ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺝﺮاﻓﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻬ ﺪف ﻡ ﻦ إﻋ ﺪاد ه ﺬﻩ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴ ﺎ ه ﻮ ﺣﺼ ﺮ اﻟﻜﺘ ﺐ واﻟﺮﺱ ﺎﺉﻞ اﻟﺠﺎﻡﻌﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻧﺸ ﺮت ﻓ ﻲ ﻡﺠ ﺎل اﻟﺼ ﺤﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وذﻟﻚ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ وﺱﺮﻋﺔ وﺹﻮل اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ إﻟﻲ هﺬﻩ اﻷوﻋﻴﺔ وزﻳﺎدة إﻡﻜﺎﻧﻴﺔ اﻹﻓﺎدة ﻡﻨﻬﺎ ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪة ﻡﻦ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻲ هﻢ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻄﻼب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪرﺱﻮن ﻓﻲ ﻡﺠﺎل اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻃﻼب اﻟﺪراﺱﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺎت اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬آﻞ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل ‪ ،‬واﻷﺵﺨﺎص اﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﻪ ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻢ إﺹﺪارهﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل وُﺟﺪ إن اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ ﺕﻢ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ اﺱﺘﺨﺪاﻡﻬﺎ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﻡﺼﺎدر ﻡﺒﺎﺵﺮة ‪ ) :‬ﻡﺜﻞ ( ‪- :‬‬

‫أ – ﻡﻜﺘﺒﺔ آﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ – ﺟﺎﻡﻌﺔ ﺣﻠﻮان ‪.‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺮآﺰﻳﺔ – ﺟﺎﻡﻌﺔ ﺣﻠﻮان ‪.‬‬

‫ج – ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺮﺱﺎﺉﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ – آﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ – ﺟﺎﻡﻌﺔ ﺣﻠﻮان ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻡﺼﺎدر ﻏﻴﺮ ﻡﺒﺎﺵﺮة ‪) :‬ﻡﺜﻞ ( ‪:‬‬

‫أ‪http://cwg.bibalex.org:8000/cgi-bin/chameleon -‬‬
‫ب‪-‬‬
‫‪http://www.google.com/search?hl=ar&tbo=1&tbs=bks:1&ei=EiOyTP6wE8eWOt‬‬
‫‪-c-‬‬
‫‪fUF&q=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A9+%D8%A7%D9%84‬‬
‫‪%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%A9&start=0&sa=N‬‬
 ‫ج‪-‬‬
‫‪http://www.eulc.edu.eg/eulc/libraries/start.aspx?fn=SearchInterFace&flag=Thesis&S‬‬
‫‪copeID=1.‬‬

‫" وﻟﻢ ﺕﻜﺘﻤﻞ اﻟﻤﺼﺎدر ﺑﻌﺪ ‪" .........‬‬

‫‪ 9‬اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻄﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻤﺼﺤﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪.‬‬
‫‪-٦‬اﻻآﺘﺌﺎب اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪.‬‬
‫‪ 9‬اﻟﺤﺪود اﻟﺰﻡﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺕﺤﺼﺮ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ أوﻋﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺼﺎدرة ﺑﻴﻦ ﺱﻨﺔ ‪ ٢٠٠٠‬إﻟﻲ ‪. ٢٠١٠‬‬
‫وذﻟﻚ ﻻن ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺥﻴﺮة وﺕﺤﺪﻳﺪًا ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة ﺵﻬﺪ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺕﻄﻮرات ﻋﺪﻳﺪة ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻲ زﻳﺎدة‬
‫اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻪ ﻧﻈﺮا ﻷهﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻮاﺣﻲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻡﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﺕﺒﻌﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺕﻌﺎﻡﻞ اﻷﻓﺮاد ﻡﻊ اﻷﺵﺨﺎص‬
‫اﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﺑﻪ وﻡﺪي ﻗﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫‪ 9‬اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺕﺤﺼﺮ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ أوﻋﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﻲ ﺹﺪرت ﻓﻲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻡﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺱﻮاء ﻡﺆﻟﻔﻴﻦ ﻡﺼﺮﻳﻴﻦ أو‬
‫أﺟﺎﻧﺐ ‪.‬‬
‫‪ 9‬اﻟﺤﺪود اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺕﺤﺼﺮ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ أوﻋﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ ﺵﻜﻠﻴﻦ هﻤﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻜﺘﺐ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺮﺱﺎﺉﻞ اﻟﺠﺎﻡﻌﻴﺔ ‪.‬‬
 ‫‪ 9‬اﻟﺤﺪود اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﺕﺤﺼﺮ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ أوﻋﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺼﺎدرة ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ 9‬اﻟﺤﺪود اﻟﻜﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫" ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺕﺤﺪﻳﺪهﺎ ﺑﻌﺪ ‪" .....‬‬
‫اﻟﺸﻤﻮل واﻻﺥﺘﻴﺎر ‪:‬‬
‫ﻟﻢ ﺕﻀﻊ هﺬﻩ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ أي ﺣﺪود ﻡﻮﺿﻮﻋﻴﺔ أو ﺣﺪود داﺥﻠﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺪود اﻟﻘﺎﺉﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬

‫‪i‬اﻟﻤﺮاﺟﻊ ‪- :‬‬

‫‪ (٣) – (١) i‬ﻡﺤﻤﺪ ﻡﻴﺎﺱﺎ ‪ . (١٩٩٧ ) .‬اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻷﻡﺮاض اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ‪ .‬ﺑﻴﺮوت ‪ :‬دار اﻟﺠﻴﻞ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ أﻡﻴﻦ اﻟﻘﺮﻳﻄﻲ ) د‪.‬ت ( ‪ .‬ﻡﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ .‬اﻟﻘﺎهﺮة ‪ ) :‬د ‪.‬ن ( ‪.‬‬