“ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ” - Δεκαπενθήμερη εφημερίδα για τον σεξουαλικό προσανατολισμό - Τεύχος #29, Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008

Διανέμεται δωρεάν - Δικτυακός τόπος: http://cityuncovered.blogspot.com

ΜΕΤΡΟ
Διανομή

& ΗΣΑΠ

Αφιέρωμα............
04

Ελένη
Μπακοπούλου

Συνεργασία..........
15

ποσοστό
Το δυνατό

ÍÝá ãéá ôï Athens Pride

5 ðñïôÜóåéò ãéá êáëü öáãçôü
 Editorial
ÐÅÑÉÅ×ÏÌÅÍÁ
Μ
ε αφορμή την παρουσίαση της ζωής και του έργου της Ελένης Μπακοπούλου, που
όλες και όλοι περιμένουμε στον Πολύχρωμο Πλανήτη, στις 20 Φεβρουαρίου, δεν έχω
παρά να παραθέσω στο σημείωμα αυτό απόσπασμα από ένα πρόσφατο γραπτό της.
Στο αφιέρωμα αυτού του τεύχους μας θα διαβάσετε αρκετούς λόγους για να έρθετε
εκείνη τη βραδιά στο βιβλιοπωλείο της οδού Αντωνιάδου. Εγώ απλά εδώ παραθέτω έναν. Μια
τρυφερή φαντασίωση με θέμα τη στιγμή που η υποτιθέμενη Ντόρα Ρωζέττη (ή μήπως η ίδια η 03 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ
Ελένη Μπ.;) πετά στα σκουπίδια τις αποδείξεις από τους έρωτες μιας ολόκληρης ζωής…

«…Της πήρε αρκετή ώρα να πετάξει ένα ένα όλα τα γράμματα. Μετά το χέρι της έπεσε σε ένα
χειροποίητο τετράδιο με πανέμορφη ζωγραφιά στο εξώφυλλο καμωμένη με νερομπογιές: κίτρι-
νη ακρογιαλιά με καταπράσινο φόντο, μεγάλος χρυσός ήλιος, σμαραγδένια θάλασσα και κατα-
γάλανος ουρανός. Και από πάνω σαν τίτλο έγραφε στα αγγλικά με προσεγμένα καλλιτεχνικά
04 ΑΦΙΕΡΩΜΑ
γράμματα: “Poems from Skiathos”. Άνοιξε το τετράδιο και άρχισε να διαβάζει σκόρπιους στίχους
από το άψογα καλλιγραφημένο χειρόγραφο:

05-06
The butterflies hide-and-seek
among the pyramid dunes. ΑΠΟΨΕΙΣ
Without fear my eyes rest on you
on this desert shore.

Οι πεταλούδες παίζουν κρυφτό

ανάμεσα στους πυραμοειδείς αμμόλοφους.
Χωρίς φόβο η ματιά μου ξεκουράζεται πάνω σου 07 QUEER ΛΕΞΙΚΟ
σ’ αυτό το έρημο ακροθαλάσσι.

Αχ, Άιρις, αναστέναξε, πού να βρίσκεσαι τώρα ευγενικό μου ζαρκάδι; Μέσα στην ομίχλη του
Αλτσχάιμερ ακόμη ή μέσα στα συννεφάκια του ουρανού, καλή μου;

The truth is simple: Woman loves woman 09 ΥΓΕΙΑ

and time disappears like a falling star
into our past unhappiness…

Η αλήθεια είναι απλή: Γυναίκα αγαπά γυναίκα

και ο χρόνος χάνεται σαν πεφταστέρι
10 - 11 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ
μέσα στην περασμένη μας δυστυχία…

Όχι, αυτό το τετράδιο θα το κρατούσε. Ήταν ένα μικρό έργο τέχνης ζωγραφισμένο και γραμμέ-
νο αποκλειστικά γι΄ αυτήν. Όχι, όχι, δεν θα το πέταγε. 12 - 14
In the shade of the windmill
by the honey-flowing sea
our love is renewed
in an ecstasy of disbelief.
“ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ”
Στη σκιά του ανεμόμυλου Δεκαπενθήμερη εφημερίδα για το σεξουαλικό προσανατολισμό
δίπλα στην γλυκοκύμαντη θάλασσα
η αγάπη μας ανανεώνεται ΙΔΙΟΚΤΗΤΡΙΑ/ΕΚΔΟΤΡΙΑ/
με μιαν απίστευτη έκσταση. ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΡΙΑ:
ΜΑΡΙΑΝΕΛΛΑ ΚΛΩΚΑ
editor@cityuncovered.gr
Έκλεισε το τετράδιο και βύθισε το άτονο βλέμμα της στην όμορφη ζωγραφιά. Έμεινε έτσι ακί-
νητη ώρα πολλή με γεύση ήλιου και θάλασσας μέσα στην ψυχή της και με ένα ανεπαίσθητο ART DIRECTOR/ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ:
χαμόγελο στα μαραμένα χείλη της. Αποκοιμήθηκε …και είδε ένα εξαίσιο όνειρο: μια φουντωτή ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΖΟΥΡΑΡΗ
artdirector@cityuncovered.gr
κερασιά, και αυτή σβέλτη και ζωηρή να μαζεύει μεγάλα σκουροκόκκινα κεράσια. Ώριμα, γερά,
τέλεια. ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΥΝ:
ΙΣΑΒΕΛΛΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ
Ξύπνησε κρατώντας ακόμα το τετράδιο στα γόνατά της. Το κοίταξε και αμέσως συνειδητοποίησε isabella@cityuncovered.gr
ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΝΔΡΙΑΝΟΣ
πού είχε μείνει πριν την πάρει ο ύπνος. Κοίταξε και τον σάκο των σκουπιδιών που κόντευε να pantelis@cityuncovered.gr
γεμίσει. Να τι είναι η ζωή μας… Λίγα ρομαντικά ποιήματα στη νιότη μας και μερικές πεζές πράξεις ΑΝΤΡΕΑ ΓΚΙΛΜΠΕΡΤ
στην ωριμότητά μας… Στο δωμάτιο είχε αρχίσει να λιγοστεύει το φως. «Πώς πέρασεν η ώρα… andrea@cityuncovered.gr
ΚΩΣΤΗΣ ΜΠΙΤΣΙΟΣ
Πώς πέρασαν τα χρόνια», αναφέρθηκε στον αγαπημένο της Καβάφη όπως το συνήθιζε στην kostism@cityuncovered.gr
καθημερινότητά της. SPIDERNET
info@cityuncovered.gr
Έκανε να σηκωθεί, μα της ήρθε πάλι εκείνη η άσχημη ζαλάδα, η χτεσινή και της φάνηκε πως ο ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΛΙΒΑΝΟΥ
marilena@cityuncovered.gr
κόσμος χανόταν γύρω της. Ξανακάθισε στην πολυθρόνα της και πήρε μια βαθιά ανάσα. Άπλωσε ΙΩΑΝΝΑ ΜΟΔΗ
το χέρι στο τραπέζι, πήρε το ποτήρι της και ήπιε μια γουλιά νερό. Συνήλθε κάπως. Κοίταξε για ioamodi@gmail.com
μια ακόμα φορά το τετράδιο με την όμορφη ζωγραφιά. Αργά διάβασε: “Poems from Skiathos” ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΒΛΑΜΗ
evagvlami@cityuncovered.gr
σαν να το διάβαζε για πρώτη φορά και μετά, με αργές κινήσεις, άρχισε να σκίζει σε αμέτρητα ΜΑΡΙΑ CYBER
κομματάκια το μικρό έργο τέχνης, το ζωγραφισμένο και γραμμένο αποκλειστικά γι΄ αυτήν…» info@proud.gr
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ
ΜΑΡΙΝΑ ΓΑΛΑΝΟΥ
marinagalanou@colourfulplanet.com
Ελένη Μπακοπούλου ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΒΑΛΛΙΑΝΑΤΟΣ
«Σαν ιερά αρχαία μυστήρια» ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΑΜΠΡΟΥΝΗΣ
Απόσπασμα από την Οδό Πανός dimi.tsambrounis@gmail.com
ΙΑΝΗΣ ΛΟ ΣΚΟΚΟ
Εργοτάξιο εξαιρετικών αισθημάτων yannakis08@yahoo.gr
Τεύχος 134, Οκτ.-Δεκ.2006 ΕΙΡΗΝΗ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ
ΑΡΤΕΜΙΣ
ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ
HOMER HOBI (ΣΑΝ ΦΡΑΝΣΙΣΚΟ)
JURIS LAVRIKOVS (ΒΡΥΞΕΛΕΣ)
GWEN TROMBERT (ΠΑΡΙΣΙ)
OCTAV POPESCU (ΒΟΥΚΟΥΡΕΣΤΙ)
DENNIS REDMOND (ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ)
TONY ROBINSON (ΛΟΝΔΙΝΟ)
ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΣΙΤΙΡΙΔΗΣ (ΘΕΣΣ/ΝΙΚΗ - ΒΟΡ.
ΕΛΛΑΔΑ)
ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ:
ΝΙΚΗ ΣΤΑΥΡΙΔΗ
ΚΟΜΙΚ / ΣΚΙΤΣΟ:
ΤΑΣΟΣ ΜΑΡΑΓΚΟΣ
ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ / ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ:
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΟΤΤΗ
ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΚΙΖΑΡΗΣ
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΖΟΥΡΑΡΗ
ΤΜΗΜΑ ΠΩΛΗΣΕΩΝ:
ΚΩΣΤΑΣ ΚΛΩΚΑΣ - info@cityuncovered.gr
ΝΙΚΟΣ ΣΟΦΙΑΝΟΣ - sales1@cityuncovered.gr
ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ - sales2@cityun-
covered.gr
ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΛΙΒΑΝΟΥ - sales3@cityuncov-
ered.gr
ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΛΟΓΟΤΥΠΟΥ:
ΤΖΑΜΤΖΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ:
http://cityuncovered.blogspot.com
ΕΚΤΥΠΩΣΗ/ ΦΙΛΜΟΓΡΑΦΗΣΗ:
ΚΩΣΤΑΣ ΤΡΟΜΠΟΥΚΗΣ & ΣΙΑ Ε.Ε.
ΕΔΡΑ: ΖΑΪΜΗ 45 - 106 82, ΕΞΑΡΧΕΙΑ -
ΑΘΗΝΑ

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ: ΦΩΦΗ ΤΣΕΣΜΕΛΗ Απαγορεύεται η μερική αναδημοσίευση κειμένων,

σκίτσων ή φωτογραφιών χωρίς τη γραπτή άδεια
ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ: της εκδότριας

ΑΘΗΝΑ ΚΕΝΤΡΟ ΑΘΗΝΑΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ – ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ

ΜΥΚΟΝΟΣ
THARROE OF MYKONOS ΧΩΡΑ ΜΥΚΟΝΟΥ ΑΓ-
ΑΤΤΙΚΟ ΜΕΤΡΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΑΝΟΣ ΣΤΑΔΙΟΥ 24 - ΚΙΝ/ΦΟΣ LAMDA ΛΕΜΠΕΣΗ 15 - ΓΡΑΝΑΖΙ ΛΕΜΠΕΣΗ 20 - ΓΕΛΙΚΑ - CAFE BAR PORTA ΠΟΡΤΑ ΜΥΚΟΝΟΥ
ΠΛΑΤΕΙΑ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΑΣΤΥ ΚΟΡΑΗ 4 - ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ BIOS ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΠΟΛΥΧΡΩΜΟ ΛΕΜΠΕΣΗ 12 - ΚΟΥΚΛΕΣ ΖΑΝ ΜΩ- -MONTPARNASSE BAR ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ 24
ΑΚΡΟΠΟΛΗ 84 - ΒΟΟΖΕ COOPERATIVA ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ 57 ΡΕΑΣ 32 - ΣΙΝΕΜΑ ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΟΣ ΣΥΓΓΡΟΥ 106 ΜΙΚΡΗ ΒΕΝΕΤΙΑ - ICAROS BAR ΧΩΡΑ ΜΥΚΟΝΟΥ
ΜΕΤΑΞΟΥΡΓΕΙΟ - ΚΕΝΤΡΟ ΖΩΗΣ ΔΙΟΧΑΡΟΥΣ 9 - ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ – ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΝΤΙΣΘΕΝΟΥΣ 7 ΑΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗ - RAMPOD CLUB ΧΩΡΑ ΜΥΚΟΝΟΥ
ΣΕΠΟΛΙΑ ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΥΓΓΡΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΚΑΡΑΒΕΛ - ΝΟΣΟΚΟ- & ΘΑΡΥΠΟΥ TAXI SQUARE - ΑΝΑΨΥΚΤΗΡΙΟ ΧΩΡΑ ΜΥΚΟΝΟΥ
ΠΑΝΟΡΜΟΥ ΜΕΙΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ - ΜΑΡΑΣΛΗ & ΒΑΣ.ΣΟΦΙΑΣ ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ 8 ΦΑΜΠΡΙΚΑ -BOOZE ΜΥΚΟΝΟΣ
ÓÇÌÅÉÁ ÄÉÁÍÏÌÇÓ

ΣΥΓΓΡΟΥ - ΦΙΞ CLOTHING ΛΑΚΚΑ ΜΥΚΟΝΟΥ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ

ΜΕΓΑΡΟ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
ΗΣΑΠ
ΑΝΩ ΠΑΤΗΣΙΑ
ΑΓΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ
ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
ΠΛΑΤΕΙΑ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ
ΕΞΑΡΧΕΙΑ - ΚΟΛΩΝΑΚΙ
ΒΟΞ (ΕΚΔ. Α.ΛΙΒΑΝΗ) ΑΡΑΧΩΒΗΣ 56 - - ΜΥΡΟΒΟΛΟΣ ΓΙΑΤΡΑΚΟΥ 12 - ALMAZ ΤΡΙΠΤΟ-
WUNDERBAR ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ 80 - ΒΑΒΕΛ
Ζ. ΠΗΓΗΣ & ΛΟΝΤΟΥ 1 - SOLARIS ΜΠΟΤΑΣΗ 6
- BAIRES ΣΙΝΑ 21 - ΣΤΕΚΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΤΣΑ-
ΜΑΔΟΥ 13 - ΣΚΟΥΦΑΚΙ ΣΚΟΥΦΑ 47-49 - ΒΙΒΛΙ-
ΟΠΩΛΕΙΟ KOAN ΣΚΟΥΦΑ 64 - ΒΡΑΚΙ / MODUS
VIVENDI ΣΚΟΥΦΑ 50 - FREEDOM ΣΤΑΙΚΟΥ 1-3
& ΣΚΟΥΦΑ – CHEAP ART ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ & ΑΝ-
ΔΡΕΑ ΜΕΤΑΞΑ 25 - KOUKOUTSI ΕΜΜ ΜΠΕΝΑΚΗ 96
- MASCOT ΚΑΛΛΙΔΡΟΜΙΟΥ 70 - AFTER ΣΟΛΩΝΟΣ
46 - ROSEBUD ΣΤΑΔΙΟΥ 45
ΠΛΑΤΕΙΑ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ
ΣΙΝΕΜΑ ΤΡΙΑΝΟΝ ΚΟΡΔΙΚΤΩΝΟΣ 21 & ΠΑΤΗΣΙ-
ΩΝ 101 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΠΟΛΥΧΡΩΜΟΣ ΠΛΑ-
ΝΗΤΗΣ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ 6
ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ
ΣΙΝΕΜΑ ΑΛΦΑΒΙΛ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ 210 - ΘΕΑΤΡΟ
ΑΜΟΡΕ ΠΡΙΓΚΗΠΟΝΗΣΩΝ 10 - ΙΛΕΑΝΑ ΤΟΥΝΤΑ
ΑΡΜΑΤ. & ΚΛΕΦΤΩΝ 48
ΓΚΑΖΙ
BIG ΦΑΛΑΙΣΙΑΣ 12 - MICRAASIA LOUNGE ΚΩΝ/
ΛΕΩΣ 60 - MAYO ΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ 33 - FOU ΚΕΛΑΙΟΥ
8 - ΤΑΞΙΔΙ ΖΑΓΡΕΩΣ 23 - BLUE TRAIN ΚΩΝ/ΛΕΩΣ
84 - ΚΑΖΑΡΜΑ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 84 - ΝΟΙΖ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ
70 - FANTASEED ΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟΥ 6 - SODADE ΤΡΙ-
ΠΤΟΛΕΜΟΥ 10 - ΣΠΙΤΑΚΙΑ ΔΕΚΕΛΕΩΝ 24 - ΚΑ-
ΝΕΛΑ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 71 - ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 84
ΛΕΜΟΥ 12 - ΘΕΑΤΡΟ ΧΥΤΗΡΙΟ ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ 44 -
ALIERMAN ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ 2 - ΟΝΑΡ ΕΣΤΙΝ ΠΕΙΡΑΙ-
ΩΣ 116 & ΕΛΑΣΙΔΟΥ 2 - ΣΑΠΦΩ ΜΕΓ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
35 - ALEXANDER ΣΑΟΥΝΑ ΜΕΓ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
134 - ΜΟΕ ΚΕΛΑΙΟΥ 1-5 - SCAPE CAFE ΚΩΝΣΤΑ-
ΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 84 - VERSUS ΚΕΛΑΙΟΥ 10 & ΙΕΡΑ
ΟΔΟ
ΣΧΟΛΕΣ ΑΘΗΝΩΝ
ΓΕΩΠΟΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ - ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ -
ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ - ΠΑΝΕΠΙΣΤΗ-
ΜΙΟΥΠΟΛΗ
ΨΥΡΡΗ
ΑΛΕΚΟΣ ΣΑΡΡΗ 41 - GROUP THERAPY ΛΕΠΕΝΙΩ-
ΤΟΥ 11 – ΓΚΑΛΕΡΙ A.ANTONOPOULOU.ART ΑΡΙ-
ΣΤΟΦΑΝΟΥΣ 20 – XIPPAS GALLERY ΣΟΦΟΚΛΕ-
ΟΥΣ 53 - GALLERY BATAGIANNI ΑΓ.ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
20-22
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
STRETTO ΚΑΡΟΛΟΥ ΝΤΗΛ 18 - EGLI EGLA Λ.
ΒΎΡΩΝΟΣ 5 ΔΙΑΓΩΝΙΟΣ - ΓΑΖΙΑ ΚΑΡΟΛΟΥ ΝΤΗΛ
22 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΑΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 7
- ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ Λ. ΝΙΚΗΣ 3 -
BIGAROON ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ 44 - DA.DA CLUB ΠΕ-
ΡΙΣΤΕΡΙΟΥ 4 ΛΑΔΑΔΙΚΑ - MADISON ΝΑΥΜΑΧΙΑΣ
ΕΛΛΗΣ 4 ΛΑΔΑΔΙΚΑ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΟΛΥ-
ΜΠΙΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 10 - SEVEN GALLERY ΑΛ.
ΣΒΩΛΟΥ 45 - BARME ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ 3 - AZA ΠΑ-
ΛΑΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΥ 3 - DON’T TELL MAMA
ΣΤ. ΚΑΛΛΑΡΗ 9 - ALOS MONTO ΣΤ. ΚΑΛΛΑΡΗ 6 -
ΖΟΥΡΝΑΛ ΑΛ. ΣΒΩΛΟΥ 1 - STUDIO KARAOKE BE
A STAR ΤΣΙΜΙΣΚΗ 125 & ΔΑΓΚΛΗ ΓΩΝΙΑ
ΛΕΣΒΟΣ
SAPPHO TRAVEL ΣΚΑΛΑ ΕΡΕΣΟΥ - MARUSH
ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ 25 - ΔΙΑΥΛΟΣ ΛΑΔΑΔΙΚΑ 30 -
HEAVY ΑΘ.ΜΗΤΡΕΛΙΑ 9 - ΒΙΒΛΙΟΠΟΤΕΙΟ
Π.ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΩΤΟΥ 47Γ - ΝΑΥΑΓΙΟ ΕΡΓ.ΚΑΤΟΙΚΙ-
ΕΣ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ 33 ΧΡΥΣΟΜΑΛΛΟΥΣΑ - ΠΑΝΘΕΟΝ
ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΩΤΟΥ 17 - WEB COPY DESIGN ΑΓ.
ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 3 ΑΓΟΡΑ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ - ΑΙΟΛΙΚΑ ΝΕΑ
ΑΓΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ 3Β
- FURSTENBERG BOUTIQUE ΧΩΡΑ ΜΥΚΟΝΟΥ -
ΑΝΔΡΟΜΕΔΑ HOTEL ΛΑΚΚΑ ΜΥΚΟΝΟΥ & ΡΟΧΑ-
ΡΗ -ROCHARI HOTEL ΡΟΧΑΡΗ -ΜΑΝΤΩ ΚΑΦΕ
ΜΠΑΡ ΑΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗ -DIVA BAR ΑΛΕΚΑΝΔΡΑ ΜΥ-
ΚΟΝΟΥ - RANIA APARTMENTS ΛΕΟΝΤΙΟΥ ΜΠΟΝΙ
2 ΠΕΤΑΣΟΣ -KOYROS HOTEL ΤΑΓΚΟΥ ΜΥΚΟΝΟΥ
ΒΟΛΟΣ: ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΚΥΛΙΚΕΙΟ
ΣΥΡΟΣ: CAFE BAR CUBE ΧΙΟΥ 33 ΧΩΡΑ ΣΥΡΟΥ
ΣΕΡΙΦΟΣ: ΤΟ ΚΑΦΕ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΑΝΩ
ΧΩΡΑ
ΚΟΜΟΤΗΝΗ: ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥΠΟΛΗ
ΛΑΡΙΣΑ: ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥΠΟΛΗ
ΚΥΠΡΟΣ
ΛΑΡΝΑΚΑ: SECRET CLUB PO BOX 41105 ΤΚ 6309
ΛΕΜΕΣΟΣ: JACARE ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α 67 ΓΕΡΜΑΣΟΓΙΑΣ
ΛΕΜΕΣΟΥ - ALALOUM ΛΟΥΤΡΩΝ 1 ΠΑΛΙΑ ΠΟΛΗ
ΠΑΦΟΣ: DIFFERENT BAR ΑΓ.ΝΑΠΑΣ 6-7 DALIA
COURT

02
02 City Uncovered Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008
 Επικαιρότητα
Η επιστήμη στο πλευρό μας Κυκλοφόρησαν...

Έ Τ
να βήμα πιο κοντά στη δημιουρ-
γία εμβρύων αποκλειστικά από
γυναικεία κύτταρα βρίσκονται οι
επιστήμονες μετά την παραγωγή
σπερματοζωάριων από θηλυκό έμβρυο.
Επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο του Νιού-
κασλ κατάφεραν να δημιουργήσουν πρώιμα
σπερματοζωάρια από θηλυκά βλαστοκύττα-
ρα. Οπως αναφέρει δημοσίευμα της «Ντέιλι
Τέλεγκραφ», η ομάδα έχει ζητήσει άδεια για
να δοκιμάσει να κάνει το ίδιο χρησιμοποι-
ώντας κύτταρα από τον νωτιαίο μυελό γυ-
ναικών. Αν τα καταφέρουν, ζευγάρια ομο-
φυλόφιλων γυναικών μπορεί στο μέλλον
να έχουν τη δυνατότητα να αποκτήσουν τα
δικά τους βιολογικά παιδιά.
Η ίδια ομάδα, με επικεφαλής τον καθηγητή
Καρίμ Ναγέρνια, είχε καταφέρει πέρυσι να
δημιουργήσει πρώιμα σπερματοζωάρια από
ανδρικό μυελό των οστών, ενισχύοντας
τις ελπίδες να αποκτήσουν παιδιά άνδρες
με προβλήματα γονιμότητας. Το 2006 είχε
Ο καθηγητής Ναγέρνα θα πρέπει τώρα να
μετατρέψει τα πρώιμα σπερματοζωάρια που
δημιούργησε σε ώριμα, τα οποία θα είναι
κατάλληλα για γονιμοποίηση. Επιστήμονες
έχουν εκφράσει αμφιβολίες για το κατά πό-
σον κάτι τέτοιο θα ήταν ποτέ δυνατό, κα-
θώς μόνο οι άνδρες έχουν το χρωμόσωμα Ψ
που θεωρείται απαραίτητο για την παραγω-
γή σπέρματος (οι γυναίκες έχουν μόνο δύο
χρωμοσώματα Χ). Ο επικεφαλής της ομάδας
του Πανεπιστημίου του Νιούκασλ, πάντως,
δηλώνει αισιόδοξος για την πιθανότητα να
δημιουργηθεί σπέρμα από γυναίκες στο ερ-
γαστήριο. «Νομίζω ότι θα είναι επιστημονι-
κά δυνατό», είπε στο επιστημονικό περιοδι-
κό «Νιού Σάιεντιστ».
Την ίδια ώρα, η ομάδα της δρος Ιρίνα Κέρ-
κις στο Ινστιτούτο Μπουτάνταν στο Σάο
Πάολο της Βραζιλίας δημιούργησε σπέρμα
και ωάρια από βλαστοκύτταρα αρσενικού
ποντικιού. Ακόμα δεν έχει αποδειχθεί εάν
τα αρσενικά ωάρια μπορούν να γονιμοποι-
ο 11ο τεύχος του DeonGuide, η χειμε- τις δικές μας ηλικίες και φυσικά αφιερώματα
ρινή έκδοση, με αφιερώματα σε Παρί- σε φεστιβάλ, καυστικά άρθρα, αποκλειστικές
σι, Νέα Υόρκη, Μπουένος Άιρες, Πή- φωτογραφίες και τις καθιερωμένες μας πλέον
λιο, Κέρκυρα, Κρήτη, συνέντευξη και στήλες: ζώδια, μουσική, σινεμά, θέατρο, dvd,
φωτογραφίες από τον πολύ καλό φωτογράφο μόδα, gazoraid…
Γκρεγκ Αλεξάντερ αλλά και τον gay guide για
Ελλάδα και Κύπρο. Διανέμεται δωρεάν σε επι-
λεγμένα σημεία.
Το 25ο τεύχος του περιοδικού Antivirus σε
όλα τα συνήθη σημεία διανομής, σε 20000
αντίτυπα, σε 23 σταθμούς ΜΕΤΡΟ & ΗΣΑΠ
καθώς και σε 300 συνδρομητές σε όλη την
Ελλάδα. Στο τεύχος αυτό μπορείτε να βρείτε
αφιέρωμα στον μεγάλο έλληνα ποιητή Ντίνο
Χριστιανόπουλο καθώς και στο Πανευρωπαϊ-
κό Ανθρωπιστικό Φόρουμ, ταξίδι στην Ιαπω-
νία, ένα οδοιπορικό της λέξης λεσβία, τις πε-
ριπέτειες του Μποπ του μαρτυροπαντελόνη,
Porn film festival & Teddy Awards

χρησιμοποιήσει σπερματοζωάρια από αρσε-
νικά βλαστοκύτταρα ποντικιού για να γονι-
μοποιήσει πειραματόζωα. Γεννήθηκαν επτά
ποντίκια, από τα οποία τα έξι επέζησαν, πα-
ρουσιάζοντας όμως διάφορα προβλήματα.
Design walk
Π
ηθούν. Αν οι επιστήμονες το καταφέρουν, ολύ βερολινέζικος αέρας στην Proud ρία λοιπόν θα βρίσκεται στην ίδια διοργάνωση
θα βρίσκονται ακόμη πιο κοντά στη δημι- Promotions. Μετά την πολύ επιτυχη- στα λεγόμενα queer awards. Αναμένουμε τη
ουργία εμβρύου αποκλειστικά από αρσενικά μένη δεύτερη διοργάνωση του πορ- διοργάνωση αλλά και τις εντυπώσεις της όταν
κύτταρα. νογραφικού φεστιβάλ στην Αθήνα επιστρέψει και της ευχόμαστε καλή δουλειά
και το Gagarin η Μαρία Cyber βρίσκεται ξανά στο Μπερλίν!
στο Βερολίνο, όπου συμμετέχει στην κριτική
επιτροπή των Teddy Awards. Ως γνωστόν η
Μπερλινάλε άνοιξε ήδη και παρουσίασε πολ-
λά ενδιαφέροντα έργα, μεταξύ των οποίων
σε παγκόσμια πρεμιέρα το φιλμ του Μάρτιν
Σκορτσέζε για τη ζωή της μπάντας των Ρόλ-
λινκγ Στόουνς, με τίτλο Shine a light. Η Μα-

Π
ερπατήσαμε και φέτος στα στενάκια
του Ψυρρή και συναντήσαμε δημι-
ουργικά γραφεία από την Αθήνα και
τον κόσμο που ήρθαν στη χώρα μας ειδικά
για την έκθεση Design walk. Δύσκολα μπο-
ρούμε να πούμε τι ξεχωρίσαμε καθώς όλες
οι παρουσιάσεις είχαν το δικό τους ενδια-
φέρον. Όμως δεν γίνεται να μην σταθούμε
στην παρουσίαση G, της Company UK και
τον απίστευτα διαδραστικό τρόπο με τον
οποίο όλοι όσοι βρίσκονταν στην Μιαούλη
προσπαθούσαν να συνεργαστούν μεταξύ
τους και με τα γρανάζια για να παρουσιαστεί
το δικό τους τελικό όμορφο έργο. Μπράβο
και στην Π6, των Human Empire GER για
την ιδιαίτερη αντίληψή τους για την πρω-
τεύουσα αλλά και για το παιχνίδι «πού βρί-
σκεις τι;»

Âüñåéá ÅëëÜäá
Γράφει ο
Γιώργος Τσιτιρίδης
tsitiridis@yahoo.com

Νυχτερινή ζωή σμένες τα είπαν πολύ καλά. Πάντα

Όπως σας τα έλεγα στο προηγούμε-
νο τεύχος η Θεσσαλονίκη απέκτησε
καινούργιο gay club, το X-PLORE.
Βρίσκεται στην Βαλαωρίτου 31 (εί-
ναι το παλιό G-word). Στα decks
είναι o γνωστός DJ Leens. Ανοιχτό
καθημερινά μετά από τις 22 :00.
Οι πληροφορίες μου λένε ότι πρό-
κειται να ανοίξει και άλλο μεγάλο
club που θα διαθέτει μεταξύ άλλων
και μπαρ και εστιατόριο. Θα είναι
ένας πολυχώρος που τον περιμέ-
νουμε με μεγάλη χαρά.
Επίσης και για άλλο μπαρ–ρεστοράν
υπάρχουν έντονες συνομιλίες.
Νομίζω ότι από το καλοκαίρι και
μετά οι νύχτες της Θεσσαλονίκης θα
είναι πολύ διαφορετικές.
Θα αυξηθεί ο ανταγωνισμός άρα και
η ποιότητα και οι επιλογές.
Να σημειώσω ότι το ‘‘bar me’’ μας
εκπλήσσει θετικά με τα πολύ ωραία
πάρτι που κάνει και ειδικά τα bear
party με τα οποία δίνει τη δυνατό-
τητα να συναντιούνται οι bears, μια
και στην Θεσσαλονίκη δεν υπάρχει
bear bar.
Στο Madison κάθε show της X-
Vanda είναι και μια καινούργια απο-
κάλυψη. Δεν θέλεις να το χάσεις.
Τρελό κέφι.
Τηλεόραση
Συγχαρητήρια στο Γρηγόρη Βαλλι-
ανάτο που στην εκπομπή της Άννας
Δρούζα με θέμα το «Τρίτο φύλο»
ήταν όπως πάντα εύστοχος, έκανε
διευκρινιστικές τοποθετήσεις, έθετε
το κάθε θέμα στη σωστή του βάση.
Και οι τρανσέξουαλ που ήταν καλε-
τέτοια.
Θέατρο
Για την πολυαναμενόμενη παράστα-
ση του Κρατικού Θεάτρου «Λεωφο-
ρείο ο πόθος» που πρωταγωνιστεί
η Πέμη Ζούνη θα σας έχω νέα την
επόμενη φορά.
Μέχρι τότε το Κρατικό Θέατρο πα-
ρουσιάζει ένα κύκλο παραστάσεων
με 4 σύγχρονα έργα σε εναλλασ-
σόμενο ρεπερτόριο υπό τον γενικό
τίτλο 1Χ4. Από 27 Φεβρουαρίου ως
και τον Μάιο. Και μόνο το γεγονός
ότι πρόκειται για έργα πρωτόπαιχτα
και σύγχρονα αξίζει το ρίσκο.
Και άλλη πρεμιέρα με νέο έργο το
οποίο έγραψε ο Άκης Δήμου για
την Πειραματική Σκηνή της Τέχνης
με τίτλο «Απόψε τρώμε στης Ιο-
κάστης». Τον Άκη Δήμου τον γνω-
ρίσαμε μέσα από τα ποιητικά του
έργα όπως «Τα λουλούδια στην κυ-
ρία από μένα», «… και Ιουλιέτα»
κτλ. τα οποία γνώρισαν μεγάλη επι-
τυχία. Αυτή τη φορά έρχεται να μας
ξαφνιάσει με μια κωμωδία.
Blog
Το blog που έχω να προτείνω αυτή
τη φορά είναι το http://gordongr.
blogspot.com/ του Νίκου Θεοδώ-
ρου, με νέα από την Θεσσαλονίκη,
την υπόλοιπη Ελλάδα και όλο τον
κόσμο, δελτία τύπου, ανακοινώσεις
κτλ. Έχει μια ακτιβιστική χροιά, εί-
ναι δυναμικό και επίκαιρο.

Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008 City Uncovered 03

 Αφιέρωμα

Δ
ύσκολα συγκεντρώνεις την προσοχή σου, σε ένα
τέτοιο αφιέρωμα, μόνο στην Ελένη Μπακοπούλου.
Παρασύρεσαι και νομίζεις ότι το κεντρικό σου
πρόσωπο είναι η Ντόρα Ρωζέττη. Διαβάζεις τα κείμενα
της Ελένης, δημοσιευμένα την άνοιξη του 2006 στην Οδό
Πανός, διαβάζεις την τελευταία μαρτυρία της στο Βήμα της
Κυριακής 30 Ιουλίου του ίδιου έτους, και παντού το επίκεντρο
είναι η Ρωζέττη. Είναι περισσότερο από φανερό το πάθος της
Ελένης για την αποκάλυψη της προσωπικότητας που βρίσκεται
πίσω από το βιβλίο «Η ερωμένη της». Είναι τόσο έκδηλη η
δίψα για την αποκάλυψη του σωστού ονόματος και για την
ανάδειξη των κληρονόμων των συγγραφικών δικαιωμάτων
του βιβλίου, που ξεχνάς ότι εδώ σε ενδιαφέρει η Ελένη και όχι
η Ρωζέττη. Παλεύοντας να δώσεις μια διαφορετική ματιά και
να αναζητήσεις γεγονότα και γραπτά που θα σε παραπέμψουν
στην Ελένη, είναι όλο και πιο φανερό ότι με τον καιρό
σταμάτησε να υπάρχει Ελένη… Έγινε και εκείνη μια Ντόρα
Ρωζέττη.
Και λέω και εκείνη γιατί είναι πλέον ολοφάνερο ότι η Ελένη
(Νέλλη) Καλογλοπούλου-Μπογιατζόγλου έγινε η Ντόρα
εκδοθεί και στα ελληνικά από την Εμπειρία Εκδοτική και είναι
μπεστ σέλλερ μόνιμα στους Times της Νέας Υόρκης. Ζητούσε
όμως τα δύο δεδομένα αυτά να μην τα διαδώσω. Μου έφερε
το υλικό, έδωσα ένα ποσό που μου ζήτησε, μου ζήτησε και
συμβόλαιο και είχα μια συνεργασία μαζί της η οποία ήταν
εξουθενωτική. Πολύ σκληρός άνθρωπος αλλά και πολύ
σπάνιος. Ερχόταν εδώ και επέβαλε τους όρους της. Αν και
τσακωνόμασταν διαρκώς, με συμπαθούσε…
»Η Ελένη μας έβγαλε την ψυχή μέχρι να κυκλοφορήσουν
αυτά τα τρία τεύχη με το αρχειακό υλικό της για την Ντόρα
Ρωζέττη. Μην τα πολυλογώ κυκλοφορεί το πρώτο τεύχος
(αυτό όπου η Ρωζέττη αφηγείται την ζωή της στην νεαρή
τότε Ελένη) και γίνεται ανάρπαστο. Ό,τι είχε η ίδια επάνω
της συνόδευε αντίστοιχα και την τέχνη της. Δηλαδή αυτή την
σκληρότητα που έδειχνε προς τα έξω άλλη τόση έδειχνε και
προς τον εαυτό της. Τα κείμενά της ήταν τέλεια. Μπορώ να
πω ότι το έργο της ζωής της ήταν, από ένα σημείο και μετά,
η γυναίκα που γνώρισε, η Ντόρα Ρωζέττη και η διαφύλαξη
αυτού του υλικού. Όταν τη συνάντησα εγώ είχε καρκίνο
και θεωρώ ότι μέρος της σκληρότητάς της ήταν και εξαιτίας
της να συγκεντρώσω όλο αυτό το υλικό σε ένα βιβλίο, το
λεύκωμα της νεανικής της ηλικίας που χάρισε η Ρωζέττη στη
Μπακοπούλου και που αποσπάσματά του δημοσιεύονται στα
τεύχη της Οδού Πανός. Μάλιστα τόσο όμορφο το θεωρώ, που
όταν είχε ξεσπάσει το σκάνδαλο της Vodafone, ήταν τότε η
περίοδος που μου έφτασε από την Ελένη αυτό το υλικό, και
έλεγα στους γνωστούς μου δημοσιογραφικούς κύκλους ότι έχω
στα χέρια μου το σκάνδαλο ‘’Vodafone της λογοτεχνίας’’!»
Φαντάζομαι ότι την απασχολούσε πολύ την Ελένη ό,τι είχε
κρατήσει κρυφό στη δική της ζωή, όπως απασχολεί χιλιάδες
γυναίκες και στην Αθήνα και στην ελληνική περιφέρεια. Όλες
αυτές οι γυναίκες που δεν τολμάνε να μιλήσουν για τον πόθο
τους στην οικογένειά τους, στη δουλειά τους και στο φιλικό
περιβάλλον τους, κουβαλάνε ένα φορτίο, κουβαλάνε μια
Ντόρα Ρωζέττη. Πρόκειται για όλες αυτές τις γυναίκες που
είναι κλεισμένες στην «αρκουδοσπηλιά» τους, όπως έγραφε η
Ιωάννα Μόδη σε περασμένο τεύχος της City Uncovered.
Κι όμως, τη δεκαετία του ’70 και του ’80 ένας άλλος εαυτός
έκανε κουμάντο στη ζωή της Ελένης. Διαβάζουμε από την
ιστοσελίδα της Ρούλας Σκούταρη:

Ελένη Μπακοπούλου πόση… Ρωζέττη έκρυβες μέσα σου;

Ρωζέττη. Γυναίκα μεγαλωμένη στις αρχές του περασμένου
αιώνα, με αγάπη προς τις γυναίκες, αγάπη γνήσια ερωτική,
που όμως άλλαξε το όνομά της, χρησιμοποίησε ψευδώνυμο
για να κυκλοφορήσει το λεσβιακό μυθιστόρημα «Η ερωμένη
της» το 1929 (εκδοτικός οίκος Χρ.Γανιάρη και σε δεύτερη
[!] έκδοση Θεοφανίδη – Λαμπαδαρίδη). Λίγα χρόνια μετά
παντρεύτηκε κιόλας, έναν άνδρα που ίσως αγνόησε συνειδητά
το παρελθόν της. Γράφει η Ελένη στην Οδό Πανός: «…Το τι
μπορεί να έκαναν κάποιες γυναίκες με την πιο στενή φιλενάδα
τους δεν είχε καμία ιδιαίτερη σημασία. Σημασία είχε μόνο το
γεγονός ότι η κάθε γυναίκα εκπλήρωνε τον ‘‘προορισμό’’ της
σαν σύζυγος και σαν μητέρα. Οι ομοφυλόφιλες γυναίκες μέχρι
πριν δυο-τρεις δεκαετίες δεν έλεγαν ‘‘ή το ένα ή το άλλο’’
αλλά ‘‘άλλο το ένα κι άλλο το άλλο’’. Δυο εντελώς διαφορετικά
πράγματα γι’ αυτές…»
Μιλήσαμε με το Γιώργο Χρονά, εκδότη της Οδού Πανός, για
την Ελένη Μπακοπούλου. Η αφήγηση της γνωριμίας και της
συνεργασίας τους έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, αν αναλογιστεί
κανείς το γεγονός ότι μάλλον ήταν η τελευταία συνεργασία
της Ελένης:
«Μια μέρα ήρθε μια κυρία και μου είπε ότι έχει ένα σπάνιο
υλικό, το οποίο θέλει να προστατεύσει. Ήταν ένα πολύ
παράξενο πρόσωπο, μιλούσε πολύ καλά ελληνικά και τελικά
διαπίστωσα ότι την ήξερα από διάφορους χώρους, από το
ΑΣΤΥ, από προβολές ανάλογων ταινιών, διάφορες αφορμές
και, αν και δεν είχαμε μια πολύ συγκεκριμένη κουβέντα, πάντα
μιλούσαμε όπως μιλάς γενικά σε αυτήν την πόλη, βιαστικά.
Μου είπε ότι είναι συγγενής του Μιχάλη Κατσαρού, που ήταν
ένας από τους δασκάλους μου, ο άλλος ήταν ο Νίκος Αλέξης
Ασλάνογλου, και ότι είναι ανιψιός της ο Ντιν Μπακόπουλος,
ελληνοαμερικάνος συγγραφέας, που ένα βιβλίο του έχει
αυτού του γεγονότος. Μου είπε ότι θα έφευγε στην Αμερική,
δεν άρθρωσε κουβέντα για την ασθένεια. Και μια μέρα με
πλησιάζει μια κυρία, την οποία πάλι δεν ήξερα, και μου λέει:
Είμαι η αδερφή της Ελένης Μπακοπούλου και ήθελα να σας
πληροφορήσω ότι η Ελένη πέθανε, από καρκίνο.
»Προτού πεθάνει είχε βρεθεί σε ακόμα σκληρότερη εσωτερική
κατάσταση και είχε απομονωθεί. Ήταν ένας σπάνιος
άνθρωπος. Το τελευταίο κείμενό της δημοσιεύτηκε στο
Βήμα της Κυριακής, μέσω του Νίκου Μπακουνάκη. Σ’ αυτό
ζητούσε τη διασταύρωση από γραφολόγο του γραφικού
χαρακτήρα της αφιέρωσης που είχε γράψει η Ντόρα Ρωζέττη
στον Κ.Π.Καβάφη, με την αφιέρωση που είχε κάνει στην ίδια
σε ένα βιβλίο, όταν γνωρίστηκαν, η Μπακοπούλου με τη
Ρωζέττη. Είναι αληθινά σημαντικό γιατί αν αναγνωριστεί και
επιστημονικά η ταυτοσημία της Ρωζέττη με την Νέλλη (Ελένη)
Καλογλοπούλου-Μπογιατζόγλου, υπάρχουν δύο κληρονόμοι,
δυο ανίψια: η μια εργάζεται στην Καθημερινή νομίζω και ο
άλλος στον Ελεύθερο Τύπο και αυτό μπορεί να ανατρέψει την
όλη κατάσταση που σήμερα επικρατεί στην έκδοση του βιβλίου
«Η ερωμένη της» από τις εκδόσεις Μεταίχμιο. Ο «καημός»
λοιπόν της Ελένης ήταν να αναγνωριστεί η ταυτότητα της
Ρωζέττη, να δοθούν τα δικαιώματα στους δικαιούχους και
να μην θεωρείται ντροπή εκ μέρους τους το γεγονός ότι η
θεία τους ήταν λεσβία… Είχαν θεία μια προσωπικότητα σαν
τη Ρωζέττη, η οποία κάποια στιγμή, για να μην απομονωθεί
κοινωνικά, παντρεύτηκε έναν άντρα που την αποδέχτηκε
ακριβώς γι’ αυτό που ήταν, δηλαδή μια ενδιαφέρουσα
προσωπικότητα, μια ανεξάρτητη γυναίκα, αδιάφορα για το
πώς είχε ζήσει το ερωτικό παρελθόν της.
»Έχουμε τρία τεύχη του περιοδικού με συγκλονιστικά κείμενα
γραμμένα από την Ελένη. Σκέφτομαι πολύ σοβαρά στη μνήμη
«…Μια από τις πρώτες λεσβίες που βγήκαν ανοιχτά, μίλησαν,
έγραψαν και διεκδίκησαν τα δικαιώματα των λεσβιών, άνοιξαν
τις πρώτες ρωγμές στην υποκριτική συνομωσία της σιωπής
της ελληνικής κοινωνίας, αμφισβήτησαν ένα κατεστημένο που
ήθελε τις λεσβίες εντελώς αόρατες… Με περίσσια αγάπη για
όλες τις γυναίκες, συμμετείχε στο φεμινιστικό κίνημα, στους
αγώνες και στις αγωνίες του…»
Η Ελένη γράφει στην Οδό Πανός, στο τελευταίο της κείμενο:
«…Μήπως τελικά ο εαυτός μας σε κάθε περίοδο της ζωής μας
αποτελεί και άλλη οντότητα; Μήπως έχουμε πίσω μας μια
σειρά από πολλούς εαυτούς μας, άλλους νέους και άλλους
γέρους, άλλους χαρούμενους και άλλους δυστυχισμένους,
άλλους υγιείς και άλλους άρρωστους, ανάλογα με τη χρονική
περίοδο που αντιστοιχεί στον καθένα; Να μπορούν άραγε
να επικοινωνούν μεταξύ τους όλοι αυτοί οι εαυτοί μας; Να
συμπονούν, ας πούμε, οι χαρούμενοι τους λυπημένους όπως
συμπονεί κανείς τον λυπημένο φίλο; Ναι, μερικές φορές όταν
σκεφτόταν τον εαυτό της σε περασμένες δυστυχισμένες μέρες,
ένιωθε συμπόνια για ’κείνον τον εαυτό της λες και ήταν άλλος
άνθρωπος. Και ήταν σαν μια ζέστη να έβγαινε από το σώμα
της και να πήγαινε να μπει σ’ εκείνον το δυστυχισμένο εαυτό
της… Όσο γερνάει κανείς διογκώνονται τα υπαρξιακά…»
Υ.Γ.: Ευχαριστώ τον Γιώργο Χρονά για το υλικό που μου έδωσε,
ειδικά γι’ αυτό το αφιέρωμα. Ευχαριστώ από καρδιάς τη Νίκη
Σταυρίδη για τον τρόπο που μου επικοινώνησε τις γνώσεις
της αλλά και για την ατελείωτη στήριξή της. Ευχαριστώ και
την Ισαβέλλα Κωνσταντινίδου που εμπνεύστηκε την μόνιμη
στήλη της στη City Uncovered, βασισμένη σε ένα «αλλόκοτο»
θησαυρό…

My bed is my castle!

«…Στην οικογένεια αποκαλύπτεται η σεξουαλικότητα της κόρης
πολύ πιο εύκολα απ’ ότι στο δρόμο, ιδιαίτερα όταν τα κορίτσια
είναι μικρά και δεν έχουν μάθει τους κανόνες της κάλυψης. Συχνά
γίνονται τα ακόλουθα:
Οι γονείς αντιδρούν στην αρχή σφοδρά με απειλές , υστερία,
λιποθυμίες, κλάματα, φωνές και βρίσιμο. Κάποιες φορές διώχνουν
το κορίτσι για λίγο ή το πάνε σε ψυχολόγο. Με τον καιρό ηρεμούν. Η
σχέση αποκτά και πάλι ισορροπία. Αυτό που ενδιαφέρει περισσότερο
είναι τι θα πει ο κόσμος και λιγότερο η συναισθηματική κατάσταση
ή η σεξουαλική ταυτότητα της κόρης τους.
Στο χώρο της δουλειάς, εγώ τουλάχιστον δεν έχω ακούσει, να έχει
απολυθεί κάποια λόγω της λεσβιακής της ταυτότητας. Έχω ακούσει
όμως αρκετές φορές να έχουν παραιτηθεί επειδή δεν άντεξαν την
πίεση , τα κακόβουλα πειράγματα και την ειρωνεία.
Τελειώνοντας θα ήθελα ακόμα να αναφέρω την εντύπωση που
έχω ότι δηλαδή οι λεσβίες που ζουν καλυμμένες εναντιώνονται
στις λίγες λεσβίες του κινήματος. Ένας λόγος γι’ αυτό είναι ότι οι
λεσβίες που ζουν ανοιχτά κάνουν την κοινωνία να σκέφτεται ότι
υπάρχει και γυναικεία ομοφυλοφιλία, με αποτέλεσμα να αυξάνεται
και ο κίνδυνος της αποκάλυψης. Ένας άλλος λόγος είναι ότι η
κοινωνική καταπίεση είναι τόσο μέσα στο πετσί των λεσβιών
που σοκάρονται από τις λίγες που ζουν ανοιχτά, που μιλούν και
διεκδικούν το δικαίωμα για μια ελεύθερη λεσβιακή ύπαρξη…»
Κείμενο της ΕΛΕΝΗΣ ΜΠΑΚΟΠΟΥΛΟΥ [1992], που δημοσιεύτηκε
σε γερμανική έκδοση που αφορούσε τη γυναικεία φεμινιστική και
λεσβιακή δράση στην Ελλάδα. Μετάφραση: Μ.Β.

20/02, βραδιά για την Ελένη Μπακοπούλου, στον Πολύχρωμο Πλανήτη, Αντωνιάδου 6, Πεδίον του Άρεως, 20.30
04 City Uncovered Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008

Altera Pars
Η βαρβαρότητα της κανονικότητας
Γράφει η
Ειρήνη Πετροπούλου
irenepetro@gmail.com
Ε
ίθισται κάθε αρχή του χρόνου να
κάνουμε απολογισμό της περα-
σμένης χρονιάς και να ευχόμαστε
τι άλλο και διαφορετικό θέλουμε
για την νέα. Βάζουμε στόχο το καλύτερο,
αυτό που τώρα φαντάζει άπιαστο αλλά που
θα μπορούσε να είναι δίπλα μας και απλά
δεν απλώσαμε το χέρι ακόμα. Ευχόμαστε
μια διαφορετική κανονικότητα ή μια κανο-
νική διαφορετικότητα; Θέλουμε ελευθερία
στην έκφραση; Θέλουμε μια ζωή χωρίς
αποκλεισμούς και κάθε είδους –ισμούς ή
την οικονομική και κοινωνική ευμάρεια
χωρίς να πολυβασανίζουμε το μυαλό μας
με τίποτα βαθύτερο; Πόθος μας η αποδο-
χή, η ενσωμάτωση ή η ομοκανονικότητα;
Γιατί από ετεροκανονικότητα έχουμε πήξει
παντελώς. Ευχές που μόλις ανοίξει το Τρι-
ώδιο έχουμε παντελώς ξεχάσει.
Οι οπαδοί της κλασσικής μαρξιστικής θεω-
ρίας θέλουν το προλεταριάτο να λειτουργεί
σαν φυσικός φορέας κάθε επαναστατικής
αλλαγής, κατ’ επέκταση οι gay οφείλουν
να είναι επαναστάτες γιατί ακολουθούν
έναν διαφορετικό τρόπο ζωής. Για να
υπάρξει, βέβαια, επαναστατική διάθεση
πρέπει να αισθάνεσαι περιθωριοποιημένος
/η και καταπιεσμένος /η σε σημείο που να
θέλεις να αποτινάξεις ζυγούς. Η πλειοψη-
φία έχει στην ουσία βολευτεί μέσα στην
αβολεψιά της και κάνει cocooning ξάπλα
στον καναπέ παρέα με το TV control και
την απεμπλουτισμένη βλακεία, ηλιθιότητα
και κτηνωδία που προβάλλεται.
Δημιουργεί έτσι ένα νέο είδος κανονικό-
τητας , η ομοκανονικότητα ,με διαφορές
να ορίζονται από τον σεξουαλικό προσα-
νατολισμό και την φιλοσοφία γύρω του,
χωρίς να πολυνοιάζεται για το τι βαθύτερο
σημαίνει.Κατά βάθος, θα πείτε, οι πατάτες
τηγανίζονται με τον ίδιο τρόπο σε όλα τα
σπίτια. Οι καθημερινές ενασχολήσεις είναι
τόσο κοινές που σε τίποτα δεν διαφέρουν
από αυτές της διπλανής εργαζόμενης νοι-
κοκυράς ή εργένη. Κατά βάθος είμαστε
άνθρωποι καθημερινοί. Της διπλανής πόρ-
τας.
Κάπου εδώ έρχεται το coming out όχι σαν
υπέρτατη πολιτική πράξη αμφισβήτησης
και επαναστατικότητας, αλλά σαν ψυχι-
κή ανάγκη. Ανάγκη για ειλικρίνεια, για
αυτοεκτίμηση. Όταν τα έχεις βρει με τον
εαυτό σου είναι εύκολο να αποδεχτείς τη
σεξουαλικότητά σου και αυτό σου δίνει
δύναμη, σε κάνει συγκροτημένη οντότη-
τα. Τότε δύσκολα δέχεσαι να σου λένε πώς
πρέπει να ζήσεις τη ζωή σου, λες και με
τα πρέπει θα αισθανθείς μεγαλύτερη πε-
ρηφάνια και λιγότερη ντροπή. Στην ουσία
θέλεις τη ζωή σου γεμάτη, ευτυχισμένη,
εποικοδομητική και δημιουργική, χωρίς να
αναγκάζεσαι να κάνεις μίζερους συμβιβα-
σμούς για μια επαγγελματική προαγωγή ή
για ένα διαμέρισμα-προίκα στα βου-που (ο
γάμος, εννοείται, λευκός με τον gay κολ-
λητό). Και κάτω από τις συνθήκες αυτές
αποδοχή σημαίνει πως σε δέχονται για
όλα όσα είσαι και όλα όσα θέλεις. Όχι για
τις προσδοκίες που έτρεφαν. Εδώ θα τους
απογοητεύσεις.
Αποδοχή, με άλλα λόγια, σημαίνει να σε
θεωρούν ίση /ο και να σου φέρονται σαν
ίση /ο και παράλληλα να δέχονται πως
έχεις το ίδιο δικαίωμα στην αυτονομία και
αυτοδιάθεση. Πως εσύ ορίζεις με ποια ή
ποιον μοιράζεσαι τη ζωή σου και όχι το
κοινωνικό κατεστημένο που μπορεί να σε
θέλει έτσι ή να σε θέλει αλλιώς σε σημείο
να σε καταπιέζει, να σε συνθλίβει και να
συρρικνώνει την προσωπικότητα σου όπως
κάνουμε με τα κουτιά της coca–cola πριν
την ανακύκλωση. Αυτό μπορεί να λέγεται
ομοκανονικότητα. Μπορεί και όχι. Όπως
και να λέγεται, μετρά η νίκη.
Απόψεις
ÖëáóéÜ Τα βολιά της μοναξιάς
Γράφει η
Ευαγγελία Βλάμη
evagvlami@cityuncovered.gr
Κ
ουμπωμένες στην καλησπέρα ή σε ένα
περαστικό σχόλιο. Το δε χαμόγελο το
φυλάμε για την δευτέρα παρουσία γι-
ατί ελπίζουμε και στην αιώνια ζωή ή
στον παράδεισο κι ας λένε πως είμαστε άπιστες.
Η κόλαση δεν μας αξίζει άλλωστε. Τακτικές,
στρατηγικές, και συμβουλές από φίλες έχουν
τον πρώτο λόγο. Μην πούμε τίποτε παραπάνω,
μην τονώσουμε την άλλη, μην κάνουμε εμείς
το πρώτο βήμα. Κι όσο μας φτύνει η άλλη τόσο
κολλάμε κάποιες από μας. Το φτύσιμο το έχουμε
σαν την κολυμπήθρα του Σιλωάμ, σαν την υπέρ-
βαση στις τραγωδίες, ως κάθαρση. Νιβόμαστε με
την απαξία και τη σκληράδα γιατί αυτά είδαμε-
βλέπουμε, αυτά ζήσαμε-ζούμε και, ως κοινωνικά
όντα, τα επαναλαμβάνουμε. Πολλή φαιά ουσία
καταναλώνουμε σε κόλπα που τα μελετάμε από
Mamma mia êáé..ëåóâßá
Στον πυρετό της προετοιμασίας …κουβέντες με την σύντροφο…
Γράφει η
Άρτεμις
artemiscrete@gmail.com
Όσες από εμάς έχουν την τύχη να έχουν δίπλα
τους μια γυναίκα–σύντροφο που καταλαβαίνει
την επιθυμία για ένα παιδί και γενικότερα η
στάση τους δείχνει ένα άτομο υγιές, τότε είναι
από τις τυχερές, τις πολύ τυχερές θα έλεγα.
Δεν ξέρω για ποιο λόγο πολλές γυναίκες
λεσβίες μπλοκάρουν και μάλιστα σε σημείο
να πατρονάρουν τις συντρόφους τους όταν
εκδηλώνουν την επιθυμία να κάνουν ένα παιδί...
Φίλες μού έχουν πει ότι δεν ήθελαν στη ζωή τους
ένα παιδί γιατί δεν θα ήταν πια η σχέση τους
ίδια. Ήθελαν, λέει, η σχέση τους να είναι χαλαρή,
ελεύθερη, με περιπέτεια και άλλα τέτοια. Άλλες
δεν επιθυμούσαν δεσμεύσεις τέτοιου είδους και
δεν είχαν καμιά διάθεση να έχουν μια γυναίκα
με παιδί και ένα σωρό ευθύνες... Άλλες πάλι δεν
«έβλεπαν τη σχέση τους για ˝μακριά˝» και έτσι
δεν το συζήταγαν καν.
Δύσκολα τα πράγματα, είναι η αλήθεια.
Κάθε γυναίκα έχει δίκιο από τη μεριά της αλλά
και καθεμιά έχει δικαίωμα στη ζωή και ό,τι
σημαίνει αυτό...
Συζήτηση, πολλή συζήτηση, αξιολόγηση της
σχέσης σας – πόσο σημαντική είναι για σας η
γυναίκα που έχετε στη ζωή σας αυτή την περίοδο
και πόσο μπορείτε να την εμπιστευτείτε ; Η
επιθυμία σας να κάνετε ένα παιδί πόσο δυνατή
είναι και για ποιους λόγους θέλετε να κάνετε ένα
παιδί ;
Ξέρω πολλές λεσβίες που ήθελαν πολύ να
κάνουν ένα παιδί αλλά η σύντροφός τους δεν τις
άφησε… Τι απόφαση λοιπόν να πάρει κανείς ;
Φίλες αγαπημένες, η απόφαση να κάνεις ένα
παιδί είναι καθαρά προσωπική και πρέπει να
είναι απόλυτα συνειδητή. Το να κάνεις ένα παιδί
Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008
βιβλιαράκια μαγισσών. Σκεφτόμαστε κάτω από
την πανσέληνο μαεστρίες για το πώς θα δώσου-
με όσο το δυνατόν λιγότερα στην άλλη.
Αφήστε που, κάποιες από μας, τίποτε άλλο δεν
μας ενδιαφέρει πέραν της ερωτικής προσέγγι-
σης. Κουβέντα θα ανοίξουμε τώρα; Άλλα πράγ-
ματα θέλουμε να ανοίξουμε, με βλακείες δεν
ασχολούμαστε. Ζητάμε ερωτική σύντροφο χωρίς
πολλά πολλά. Δεν έχουμε τίποτε άλλο ανάγκη,
τι φιλίες, ανοίγματα και κουραφέξαλα. Μακάρι-
ες στα καβούκια μας περιστρεφόμαστε μέσα σ’
αυτά και νομίζουμε ότι γυρίζει ο κόσμος. Εκεί,
στο χθόνιο θρόνο μας, απολαμβάνουμε τον
εσωτερικό του καβουκιού μας κόσμο. Ως άλλες
«Περσεφόνες», βασίλισσες του σκότους, θαρ-
ρώντας πως όλα είναι στα πόδια μας. Αυλικές και
σκλάβες έτοιμες να παραταχθούν. Ααχ, πασάδες
έπρεπε να γεννηθούμε. Μα δεν πειράζει, ακό-
μη κι αν δεν γεννηθήκαμε, εμείς ως τέτοιες θα
φερόμαστε. Δεν μας πτοούν εμάς της μοναξιάς
τα βόλια. Εμείς ζούμε κρυφά αλλά ως περιούσια
ομάδα.
είναι η απόφασή σου να έχεις ένα δεσμό ζωής με
ένα κομμάτι του εαυτού σου και που το κέντρο
βάρους της ζωής σου μετατοπίζεται σ’ αυτό το
παιδί.
Ακόμα κι αν η σύντροφός σου είναι θετική πάλι
πρέπει να ζυγίσεις καλά τα δεδομένα. Δυστυχώς
η λεσβιακή οικογένεια στην Ελλαδίτσα μας είναι
ακόμα στα σπάργανα και δεν πρέπει να αφήσεις
τίποτα στην τύχη.
Το ποια απόφαση θα πάρεις έχει να κάνει μόνο
με σένα την ίδια, όσον αφορά την σύντροφό
σου. Εκείνο όμως που έχει σημασία είναι ότι
πρέπει να έχεις υποστηρικτικό περιβάλλον για να
μπορέσεις να τα βγάλεις πέρα... Το περιβάλλον
αυτό μπορεί να είναι φίλες, η οικογένειά σου,
κάποιοι συγγενείς που αγαπάς. Και κατά
την περίοδο της εξωσωματικής αλλά και της
εγκυμοσύνης χρειάζεσαι πρακτική βοήθεια και
συναισθηματική στήριξη.
Πρώτα απ’ όλα λοιπόν, φίλες μου, πρέπει να
είστε σίγουρες για την απόφασή σας και να
έχετε εξασφαλίσει την παρουσία ανθρώπων που
αγαπάτε και σας αγαπούν πλάι σας.
Είναι σοφό να ασχοληθείτε με τη σχέση σας,
με την οικογένειά σας. Ίσως-ίσως με τη δική
σας μαμά. Σκεφτείτε, αν έχετε κρατήσει κρυφή
την ταυτότητά σας από τους δικούς σας, με
ποιο τρόπο θα προσεγγίσετε κάποιον από το
περιβάλλον σας, έναν αδελφό-ή, την μητέρα
σας, μια γιαγιά. Προετοιμάστε το έδαφος και
την εικόνα σας μαζί με το μωράκι σας. Πρέπει
να ξέρετε τι έχετε να περιμένετε για να μην
απογοητευτείτε και πονέσετε αργότερα. Ανοίξτε
την καρδιά σας, πείτε τους φόβους σας, τις
απορίες σας, σε κείνους που σας αγαπούν
και αγαπάτε. Καλή ιδέα είναι να μιλήσετε με
έναν ή μία ψυχολόγο για να σας βοηθήσει να
ξεμπλοκάρετε και να δείτε πιο καθαρά τη νέα
σας ζωή…
City Uncovered 05
 Áëëüêïôá
Γράφει η
Ισαβέλλα Κωνσταντινίδου
isabella@cityuncovered.gr
Ο
ι αδύναμες κουλτούρες, όπως η δική
μας, έχουν καβάντζες. Μπορούν και
δανείζονται από τις ισχυρές οι οποί-
ες χαράζουν την πορεία ολονών,
ούτως ή άλλως. Κάτι σαν τις ντιρεκτίβες της
Ευρώπης. Έχουμε και εμείς τη δική μας πο-
ρειούλα, δε λέω, αλλά στην ουσία προχωρά-
με στο μονοπάτι που χάραξαν άλλες χώρες.
Δεν με απασχολεί αν αυτό είναι καλό ή κακό.
Είναι όμως. Την παράλληλη πραγματικότητα
τού να μην είναι, που μπορεί να συμβαίνει
σε πιθανό παράλληλο σύμπαν, δεν την ξέρω.
Άρα δεν με πολυνοιάζει τώρα πώς θα ήμουν
αν η κουλτούρα μου χάραζε την πορεία της
αφ’ εαυτού της, χωρίς επίδραση από αλλού.
Βασικά θέλω να θίξω λίγο τα της γλώσσας.
Το αν μας ικανοποιεί η γλώσσα μας για να
εκφράζει την καθημερινότητά μας ως ΛΟΑΤ
άτομα. Επ’ ουδενί τρόπω δεν θέλω να μπω
στην αιματηρή συζήτηση περί χρήσης της λέ-
ξης ‘ομοφυλοφιλία’. Α πα πα πα. Μια φορά
το ’κανα άσκεφτα και μου ήρθαν βολίδες από
έτοιμες απαντήσεις από παντού που, είτε με
εξέφραζαν είτε όχι, με εξέθεσαν για το πόσο
Ανώμαλα φυσιολογικό
όπως και
φυσιολογικά ανώμαλο
αδιάβαστη ήμουν.
Και τώρα το ίδιο. Αλλά τώρα δεν είναι συζή-
τηση και δεν φοβάμαι μη μου έρθουν πιάνα
με ουρά στο κεφάλι.
Λοιπόν, ας θίξω το θέμα επιτέλους. Στην στή-
λη τούτη κάναμε μία αυθαίρετη προσπάθεια,
έτσι για το γαμώτο, προσέγγισης μιας μετά-
φρασης της λέξης ‘κουήαρ’ σε ‘αλλόκοτο’.
Εντάξει, δεν έπιασε πολύ, αλλά η προσπάθεια
και η καλή πρόθεση μετράει. Μετά από βαθιά
σκέψη και πολλά ποτά, κατέληξα στο συμπέ-
ρασμα ότι ναι μεν εμφανίζεται η λέξη αυτή
πολλές φορές στο πρώτο μας ανοιχτότατα
κουήαρ βιβλίο της Ρωζέττη (σ.τ.σ. Ντόρα
Γράφει ο
Κων/νος Ματσούκας
Α-διαφορία, του Φραγκίσκο Ιμπανιέζ-
Καράσκο, από την συλλογή κειμένων
Η Αγάπη που δεν τολμάει να πει τ’ όνομά
της Εκδ. Πολύχρωμος Πλανήτης 2007
‘…Στο βιβλίο του Η Διπλή Φλόγα: Έρωτας κι
Ερωτισμός (Εξάντας 1996), ο μεξικανός νο-
μπελίστας Οκτάβιο Παζ δηλώνει: «Η θνητό-
τητα είναι αδιαχώριστη από την ευχαρίστηση
και ο Θάνατος είναι η σκιά του Έρωτα. Η σε-
ξουαλικότητα είναι η αντίδραση στο θάνατο:
τα κύτταρα ενώνονται για να σχηματίσουν
ένα άλλο κύτταρο και με αυτόν τον τρόπο
να διαιωνιστούν». Θα ’πρεπε να βγαίνουμε
και να κάνουμε σεξ πιο συχνά. Θα ’πρεπε να
υπάρχει περισσότερη σεξουαλικότητα και το
σεξ θα ’πρεπε να είναι πιο πρόστυχο. Είμα-
στε μόνιμα εκτεθειμένοι στη βία και τον πόνο
μέσα από μια ηλεκτρονική φαντασμαγορία
– μιλάω για τα βιντεοπαιχνίδια, για τα τηλε-
οπτικά παράθυρα και για τις ειδήσεις – γιατί
λοιπόν να μη μας λείπει το σεξ; Πρέπει δη-
λαδή να βιώνουμε το σεξ και την σεξουαλι-
κότητα πλαγίως; Θα ξέρουμε άραγε πώς να
συμπεριφερθούμε όταν βρεθούμε μπροστά
σε μια μοιραία έλξη; Υπάρχει σαφώς κάτι που
λέγεται υπερβολική ορμή για ζωή. Μοιάζει με
το πρησμένο εσωτερικό ενός ηφαίστειου όταν
εκρήγνυται, ειδικά στα χρόνια της εφηβείας
και της πρώτης ενηλικίωσης. Ναι, υπάρχει
όντως κάτι που λέγεται υπερβολική ορμή για
ζωή, που μας κάνει άτρωτους, έστω για πολύ
λίγο, και που υπόσχεται την πιο άκρατη αφθο-
06 City Uncovered Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008
Ρωζέττη «Η ερωμένη της»), αλλά δεν παύει
από το 1929 που εκδόθηκε μέχρι το παρόν
μας, να έχει περάσει πάρα πολύς χρόνος. Η
γλώσσα δεν παύει να κυλάει όσα βιβλία κι αν
καίγονται, και ο λαός συλλογικά την κατευ-
θύνει. Την κατευθύνει και την πάει εκεί που
τον πάνε οι δικές του αλλαγές στον τρόπο
σκέψης, ζωής και ηθικής του εξέλιξης.
Η γκέι ζωή μας, μια λέξη που κάναμε δική
μας γιατί έτσι έγινε, χρειάζεται λέξεις. Και τις
φτιάχνουμε καθώς οι ίδιες ανάγκες για λέξεις,
που είχαν άλλες κουλτούρες πιο νωρίς από
μας, γιατί το δικό τους το κάλεσμα για ομο-
φυλόφιλη (ωχ) υπερηφάνεια, έγινε πιο νω-
ρίς, υπάρχουν και σ’ εμάς. Άρα λογικό είναι
να δούμε πώς το έκαναν.
Η πολιτιστική καβάντζα που έχουμε ως κουλ-
τούρα που δανείζεται από άλλες, δεν είναι
μόνο ο δανεισμός λέξεων για να εκφράσου-
με την ΛΟΑΤ ζωή μας, αλλά θα μπορούσε να
είναι και ο δανεισμός του τρόπου που χρη-
σιμοποιήθηκαν οι βαριές λέξεις και οι ύβρεις
από τον ΛΟΑΤ πληθυσμό στις προχωρημένες
κουλτούρες. Τις έκανε δικές του, τις μετουσί-
ωσε και τις χρησιμοποιεί εδώ και πολλά χρό-
νια για να εκφράσει την φυσιολογικότητα της
ύπαρξής του.
Σε δικά μας εδάφη τώρα, ας πάρουμε την
λέξη ανωμαλία, ανώμαλος, ανώμαλη. Αν την
δούμε στη χρήση της, βλέπουμε ότι είναι σε
μεγάλο βαθμό η κύρια λέξη που χρησιμοποί-
ησε ο γενναιόδωρος και ανεκτικός λαός μας
για να μας περιγράψει σε διάφορες στιγμές
θυμού, οργής, θρησκευτικού παροξυσμού
και σύγχυσής του. Κι επειδή είμαστε λαός με
νεύρα, πολύ θυμό και με έναν μόνο και μονα-
δικό, παραδοσιακό και ανεξίτηλα δόκιμο τρό-
πο ζωής, ξέρουμε όλοι και όλες πόσο συχνά
Áðü ôï óôüìá ôïõ Ëýêïõ
νία. Σε ταραγμένους καιρούς, μπορεί να μην
το διακρίνουμε καθαρά ή να μην το καταλα-
βαίνουμε ακριβώς, αλλά δεν υπάρχει κανένας
κανόνας που να λέει ότι πρέπει υποχρεωτικά
σε ένα συγκεκριμένο σημείο της ζωής μας να
είμαστε ολότελα συγκροτημένοι και ακέραι-
οι. Η έλλειψη ολοκλήρωσης, η αβεβαιότητα
και το άγχος κυριαρχούν, συχνά αποτελούν
την ρίζα της πίστης. Στην υψηλότερη κορυφή
της νεότητας, δεν θα έπρεπε να αδιαφορούμε
ούτε για τον Έρωτα ούτε για τον Θάνατο.’
Το κείμενο του Ιμπανιέζ-Καράσκο μου αρέσει
και με ανησυχεί μαζί, για την επιτρεπτικότητά
του.
Το μικρό εγκιβωτισμένο απόσπασμα του
Οκτάβιο Παζ, μας θυμίζει κάτι με το οποίο
δύσκολα διαφωνεί κανείς: «ο Έρωτας κι ο
Θάνατος ίδια σπαθιά κρατούνε...» Ο ερωτι-
σμός αντιμάχεται και αναστέλλει (έστω προ-
σωρινά) την επίγνωση (έστω ασυνείδητη) της
θνητότητας. Πέρα από την κυριολεκτική γονι-
μοποίηση, αυτό, η ερωτική πράξη το κάνει δί-
νοντας (ή υποσχόμενη) στιγμές απόλαυσης,
ίσως και μέθεξης, που διαρκούν για πάντα,
μέσα στη μνήμη, μέσα στην καρδιά.
Πέραν δε του βιολογικού θανάτου υπάρχουν
οι πολλοί μικροί θάνατοι μέσα και γύρω μας,
με κάθε απώλεια, διάψευση και ματαιωμέ-
νη προσδοκία για μεγαλύτερη κατανόηση
και ισοτιμία, για λιγότερη βία. Και σ’ αυτά
τα μικρά πένθη, μας λέει ο συγγραφέας, το
σεξ μπορεί να προσφέρει παρηγοριά. Μήπως
την ακούσαμε αυτή την ιδιαίτερα φορτισμένη
λέξη σε ευάλωτες στιγμές της ζωής μας. Η
λέξη σημαίνει διάφορα κατά καιρούς. Έχουμε
δύο κατηγορίες:
Πριν μας πούνε εμάς έτσι:
Ανωμαλία: έλλειψις ομαλότητας, παράβασις
κανόνων, αταξία. (Liddell and Scott)
Ανώμαλος, ον: ο μη ομαλός, μη επίπεδος, μη
ισοπεδωμένος, ακανόνιστος, άστατος, αστα-
θής, ιδιότροπος. (Σταματάκος)
Ανώμαλος (ο, η): ο μη ομαλός, άνισος, άστα-
τος, άτακτος (λεξ. Σκαρλάτου Βυζάντιου)
Αφού μας είπαν έτσι:
Ανώμαλος, -η, -ο: αυτός που έχει ερωτική
ζωή η οποία παρεκκλίνει από αυτή που θεω-
ρείται φυσιολογική, ...διεστραμμένος, βιτσι-
όζος, τρελός, ανισόρροπος, αυτός που χαρα-
κτηρίζεται από έλλειψη κανονικότητας. Και
πολλά άλλα (σ.τ.σ.) (Μπαμπινιώτης)
Πώς αποφορτίζεται ένα κακό φάντασμα
από το παρελθόν, ένας νυχτερινός μπα-
‘αντιπερισπασμός’ να ήταν πιο σωστή λέξη;
Κάτι δεν πείθει στην πρότασή του για μεγι-
στοποίηση της απόλαυσης σαν στρατηγική
για την αντιμετώπιση του πόνου. Υπάρχει
μια καταναλωτική χροιά σ’ αυτό το ούτε λίγο
ούτε πολύ «Βγείτε και ψωνιστείτε γιατί ο κό-
σμος όπου ζούμε είναι πολύ σκληρός»; Χρει-
άζεται, όντως, η επιδίωξη της απόλαυσης να
δικαιώνεται με αυτούς τους όρους;
Από την άλλη, τα όσα γράφει για την υπερβο-
λική ορμή της νιότης και της πρώτης ενηλικί-
ωσης με μαλακώνουν, με κάνουν εμένα τον
ίδιο πιο συγχωρητικό κι επιτρεπτικό απέναντι
σε όσους προχωρούν με τον πρώτο ήλιο της
νεότητας να τους τυφλώνει - «άτρωτοι, έστω
για λίγο». Ασχέτως αν συμφωνεί κανείς με
τον Μπλέϊκ ότι «ο δρόμος για τον Παράδεισο
είναι στρωμένος με υπερβολές», το δικαίω-
μα στην υπερβολή ανήκει αξιωματικά στην
κάθε καινούργια γενιά. Κι ας ταράζει τα πιο
κατασταλαγμένα νερά των προγενέστερων,
κι ας δοκιμάζει την υπομονή τους. Σε τι επά-
νω εξάλλου θα χτίσουν οι νέοι την κατοπι-
νή τους νηφαλιότητα αν όχι στη μεταμέλεια;
(όχι απαραιτήτως πικρή!)
Όσον αφορά το να επιθυμείς μετά την πρώτη
(και δεύτερη, και τρίτη) νεότητα κρατάω τα
τελευταία λόγια του Ιμπανιέζ-Καράσκο: «Ποι-
ος το ’πε πως σε ένα συγκεκριμένο σημείο της
ζωής μας οφείλουμε να είμαστε ολότελα συ-
γκροτημένοι και ακέραιοι;» Ας ακουστεί αυτό,
επιτέλους, κι ας ειπωθεί ξανά. Μπορεί κάποι-
ος ν’ ανακαλύψει ότι όσο συσσωρεύονται τα
μπούλας της παιδικής ηλικίας; Με το ξημέ-
ρωμα, με το άπλετο φως, με την εξαέρωση
του κακού στοιχείου του, είναι η απάντηση.
Φορτισμένες λέξεις σαν κι αυτή μπορούν να
γίνουν μια χαρά λέξεις και πολύ χρήσιμες,
όπως η λέξη queer, dyke, faggot κλπ. Αυτά
συνέβησαν όταν η γκέι, λεσβιακή, τρανς και
αμφί υπερηφάνεια έγινε αναγκαίος τρόπος
ζωής και η διεκδίκηση δικαιωμάτων της μπή-
κε για τα καλά σε ένα κανάλι χωρίς περιθώριο
επιστροφής σε πρωτόγονους, ανόητους και
μονοδιάστατους καιρούς.
Θέλω μπλουζάκια στο επερχόμενο πράιντ με
την λέξη αυτή. Νομίζω θα ήταν πολύ συγκι-
νητικά.
Και ακόμα καλύτερα! Φανταστείτε λήμμα σε
μελλοντικό λεξικό, ελπίζω αρκετά σύντομα:
Ανώμαλη, ανώμαλος: ο, η άνθρωπος που
συνάπτει περήφανες ερωτικές σχέσεις με
άτομα του ιδίου ή διαφορετικού κοινωνικού ή
βιολογικού φύλου.
χρόνια τόσο μεγαλώνει και η συνείδηση της
εσωτερικής ρευστότητας και πολλαπλότητας
του εαυτού. Ποιος ενδιαφέρων άνθρωπος εί-
ναι μόνο ένας, ποιος ταυτίζεται εσαεί μόνο με
μια του διάσταση ή ιδιότητα;
Όχι. Είμαστε όντα που ρυθμίζονται σε πολλές
συχνότητες, όντα σε τροχιά όπως και οι επι-
θυμίες μας που συνεχίζουν να μας αποκαλύ-
πτονται δια βίου.
Η αμφιβολία είναι ζωτικό κομμάτι αυτής της
αποκάλυψης. Το ότι μπορούμε και ενεργού-
με χωρίς δισταγμό, το ότι διεκπεραιώνουμε
καταστάσεις αποτελεσματικά, καθόλου δεν
αναιρεί την βαθύτερη και πιο ουσιαστική έλ-
λειψη βεβαιότητας. Πρόκειται όμως για πο-
λύτιμη έλλειψη, για πολύτιμο κενό. Γενναίος
δεν είναι αυτός που δεν φοβάται αλλά που
συνεχίζει, παρά τον φόβο του, να ζει τη ζωή
σα να την αγαπάει, όχι;
 A ANDROGYNY
Queer Λεξικό
Τραγουδίστρια και τραγουδοποιός. Γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Νιγηρία.
Στα 18 της πήγε στο Λονδίνο και σήμερα ζει στο Λος Άντζελες. «Ήξερα ότι
είμαι διαφορετική από τότε που ήμουν 8 χρόνων» λέει η Αντρότζινι. «Στα
13 μου ήμουν πια σίγουρη ότι είμαι λεσβία. Τότε το είπα στην οικογένεια και
στις φίλες και φίλους μου. Στην οικογένεια στην αρχή γέλασαν και είπαν ότι
είναι μια φάση που θα περάσει. Στα 19 μου με ρώτησαν αν είχα τελειώσει
Επιμέλεια:
Ιωάννα Μόδη
ioamodi@gmail.com

Μικρό λεξικό της ομοφυλοφιλίας. Επειδή οι ομοφυλό-

φιλοι άντρες και γυναίκες, αλλά και αμφιφυλόφιλοι,
κουήαρ ή αλλόκοτοι, υπήρξαν πάντα μέσα στην ιστορία,
υπάρχουν στο παρόν, στο παρελθόν και θα υπάρξουν
μ’ αυτό το πρόβλημα και τους απάντησα ότι δεν επρόκειτο για φάση κι ότι
και στο μέλλον, συμβάλλοντας στο χτίσιμο των πολι-
ήμουν σίγουρη ότι είμαι λεσβία και θα παρέμενα για όλη τη ζωή μου. Τότε
τισμών. Επειδή οι σεξουαλικές ταυτότητες πάντα κατά-
έγινε μεγάλο κακό. Άρχισε η καταδίωξή μου, έγινα μια απόβλητη. Με πήγαν
φεραν να ξεπεράσουν τα στενά καθορισμένα σχήματα,
ως και στην εκκλησία για να ξορκίσουν τους δαίμονες από μέσα μου. Έμεινα
τις επιβολές, τις καταδιώξεις, και να δράσουν, συνήθως
μόνη, μακριά από την οικογένειά μου, να ψάχνω το δρόμο μου στο Λονδίνο
κρυφά ή σχετικά κρυφά ή και σχετικά φανερά, αλλά
και πιο ύστερα εδώ στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αλλά το 1999, η μαμά κι ο
κυρίως με την έμπνευση του έρωτα και της δημιουργίας.
μπαμπάς μου ήρθαν εδώ να με βρουν για να συμφιλιωθούμε. Τους δέχτηκα
Επειδή η μακροπρόθεσμη πολιτική μας είναι το τέλος
και τους αγαπώ πραγματικά. Τους συγχωρώ και εύχομαι η σχέση μας να
της εσωστρέφειας, της κρυψώνας, της «ντουλάπας»,
προχωρήσει και να διαρκέσει. Η καρδιά μου είναι μαζί με όλους και όλες
της ντροπής… Ένα λεξικό -απάνθισμα λεξικού για την
εκείνες που οι οικογένειές τους δεν είναι υποστηρικτικές προς την σεξουα-
ακρίβεια- που μας θυμίζει πρόσωπα και πράγματα σημα-
λικότητά τους. Τους ενθαρρύνω να αποκαλύψουν με γενναιότητα αυτό που
ντικά για τη θετική ή και αρνητική συμβολή τους στην
είναι. Να είστε ο εαυτός σας, να είστε τίμιοι με τον εαυτό σας κι αν δεν σας
ιστορία της ομοφυλοφιλίας. Η City Uncovered όπως σε
αγαπούν αυτό δεν σημαίνει ότι έχετε τίποτα κακό πάνω σας, αυτοί έχουν το
όλα τα ζητήματα έτσι και σε αυτό θα είναι ανοιχτή (και
πρόβλημα. Κάποια ώρα τελικά θα καταλάβουν.»
θα ελπίζει) σε σχόλια, υποδείξεις, υπενθυμίσεις και πα-
ρατηρήσεις.
(από συνέντευξή της στο λεσβιακό περιοδικό Curve)

συνύπαρξη πλήρως εξελιγμένων γεννητικών Η ανδρογυνία στους διάφορους πολιτι- επίπεδο.

ΑΝΔΡΟΓΥΝΙΑ
Ανδρογυνία, το λέει και η λέξη, είναι η κατά-
σταση όπου το άτομο έχει χαρακτηριστικά και
των δύο φύλων. Η ιδιότητα αυτή δεν θα πρέ-
πει να θεωρείται ταυτόσημη με τον ερμαφρο-
διτισμό, όπου η συγχώνευση του αρσενικού
και του θηλυκού στοιχείου γίνεται και ανα-
τομικά, δηλαδή συνυπάρχουν είτε ολικά είτε
εν μέρει αμφότερα τα γεννητικά όργανα. Η
ανδρογυνία τείνει περισσότερο να θεωρείται
μια ψυχική και ιδιοσυγκρασιακή κατάσταση,
ενώ ο ερμαφροδιτισμός είναι σωματικός. Μ’
αυτή την έννοια οι περισσότεροι ψυχικά αν-
δρόγυνοι δεν είναι οπωσδήποτε ερμαφρόδι-
τοι επειδή ανατομικά δεν διαφέρουν από τους
άλλους άντρες και γυναίκες. Μερικοί ερμα-
φρόδιτοι πάλι μπορεί να μην είναι ανδρόγυ-
νοι, δηλαδή παρ’ όλο που είναι προικισμένοι
με ένα επιπλέον γεννητικό όργανο, συμπερι-
φέρονται κατά βάση είτε με αρρενωπό είτε με
θηλυπρεπή τρόπο.
Φυσικά η λέξη προέρχεται από τα αρχαία
ελληνικά. Ο πασίγνωστος μύθος που διαβά-
ζουμε στο «Συμπόσιο» του Πλάτωνα* (όπου
αστερίσκος θα υπάρχει ανάλογο λήμμα) πα-
ρουσιάζει τρεις πρωταρχικές δυάδες: άντρας
με άντρα, γυναίκα με γυναίκα και άντρας με
γυναίκα. Οι δυο πρώτες δυάδες αποτελούν
τα αρχέτυπα της αντρικής και της γυναικεί-
ας ομοφυλοφιλίας αντίστοιχα. Η τρίτη, ο/η
ανδρόγυνος, είναι –κατά παράδοξο τρόπο
αν το δούμε από μια σύγχρονη σκοπιά- αυτό
που θα λέγαμε σήμερα ο/η ετεροφυλόφιλος.
Υπάρχουν όμως και αρχαίοι συγγραφείς που
χρησιμοποίησαν τον όρο ανδρόγυνος σαν συ-
νώνυμο του ερμαφρόδιτος. Από εδώ πηγάζει
η συχνή σύγχυση μεταξύ των δύο όρων μέχρι
και σήμερα.
Στις σύγχρονες γλώσσες η λέξη «ανδρόγυ-
νος» έχει χρησιμοποιηθεί με πολλαπλές έννοι-
ες. Κατ’ αρχήν έχει ταυτιστεί με την κατηγο-
ρία του ερμαφρόδιτου. Πάντως η ταυτόχρονη
οργάνων πάνω και μέσα στο ίδιο σώμα, είναι
μια εξαιρετικά σπάνια έως ανύπαρκτη περί-
πτωση στο ανθρώπινο είδος. Άτομα τα οποία
χαρακτηρίζονται ψευδο-ερμαφρόδιτοι συνή-
θως έχουν γεννητικά όργανα, είτε του ενός
φύλου είτε και των δύο φύλων, όχι πλήρως
εξελιγμένα.
Ο όρος «ανδρόγυνος» έχει επίσης χρησιμο-
ποιηθεί από συγγραφείς του 19ου αιώνα για
να υποδηλώσει άτομα που αν και έχουν ξε-
κάθαρα γεννητικά όργανα του ενός φύλου,
ο ψυχολογικός τους προσανατολισμός παρ‘
όλα αυτά βιώνεται μέσα από το άλλο φύλο.
Ο Καρλ Χάινριχ Ούλριχς το διατυπώνει αυτό
με τη φράση: «μια θηλυκή ψυχή φυλακισμέ-
νη μέσα σε αντρικό σώμα». Την πεποίθηση
αυτή, «μια αρσενική ψυχή φυλακισμένη μέσα
σε θηλυκό σώμα», εξέφραζε και η συγγραφέ-
ας του πρώτου λεσβιακού βιβλίου «Το πηγάδι
της μοναξιάς» Ράντκλιφ Χολ στις αρχές του
20ού αιώνα (στα ελληνικά: εκδόσεις Κουκίδα
2003). Κι επειδή ο Ούλριχ, η Χολ και άλλοι
συγγραφείς ενδιαφέρονταν βασικά για την
ομοφυλόφιλη συμπεριφορά, ο όρος «ανδρό-
γυνος» συχνά παραπέμπει στο «ομοφυλόφι-
λος» παρ’ όλα τα ερωτήματα που εγείρει αυτή
η χρήση της λέξης.
Μια άλλη χρήση του όρου ανδρόγυνος, όσον
αφορά τους ανθρώπους αρσενικού φύλου,
είναι για να δηλώσει την θηλυπρέπεια. Αντι-
θέτως, πολύ σπάνια έως καθόλου δεν εφαρ-
μόζεται στην περίπτωση των γυναικών με
ανδροπρεπή συμπεριφορά. Έτσι υπάρχει η
αυθαίρετη τάση να εκλαμβάνεται η ανδρογυ-
νία ως μια αρρενωπότητα που έχει μαλακώσει
και κάπως μετριαστεί. Το στερεότυπο του αν-
δρόγυνου είναι ένας μισός άντρας ή ελλιπής
άντρας.
Υπάρχει και μια ακόμη παράπλευρη σημασι-
ολογική διάσταση στην έννοια του ανδρόγυ-
νου, όπου η ανδρογυνία παραπέμπει σε μια
ευρύτερη σφαίρα που τα περιλαμβάνει όλα.
Εδώ χάνεται η όποια αρνητική χροιά της λέ-
ξης, η ανδρογυνία γίνεται μια σχεδόν πνευ-
ματική έννοια και μεταμορφώνεται ως και
σε πολύτιμη ιδιότητα. Παράδειγμα ορισμένες
μορφές στην αναγεννησιακή ζωγραφική του
Μποτιτσέλι και του Λεονάρντο ντα Βίντσι,
που θαυμάζονται για την ανδρόγυνη ομορφιά
τους.
σμούς
Η ανδρογυνία υπάρχει σε μεγάλη έκταση στις
ανταλλαγές μεταξύ πολιτισμών, ιδιαίτερα στη
σφαίρα των θρησκειών. Στον Ινδουισμό και
σε μερικές αφρικανικές θρησκείες υπάρχουν
αρσενικοί θεοί που εκφράζονται θηλυκά. Στη
διάρκεια του Μεσαίωνα μια εβραϊκή ερμηνεία
της Βίβλου της Γενέσεως υποστήριζε ότι ο
Αδάμ και η Εύα ήταν ανδρόγυνοι πριν διω-
χθούν από τον Παράδεισο. Αν έχουν έτσι τα
πράγματα τότε κι ο ίδιος ο Θεός είναι ανδρό-
γυνος αφού έκανε τον άνθρωπο «κατ’ εικόνα
και ομοίωσή του».
Ακόμα, Χριστιανοί μυστικιστές τον Μεσαίωνα,
ερευνώντας από διαφορετική βάση τα θεϊκά
ζητήματα, υποστήριξαν ότι η φιλευσπλαχνία
του Χριστού προϋπέθετε ότι αρχικά ο Χριστός
είχε συλληφθεί ως μητέρα. Ο Γιάκομπ Μπόεμε
(Jakob Böhme, 1575-1624), ένας γερμανός
μάντης, υποστήριζε ότι όλα τα τέλεια όντα,
όπως ο Χριστός και οι άγγελοι, είναι ανδρό-
γυνοι. Μια από τις προβλέψεις του ήταν ότι
η θυσία του Χριστού τελικά θα καθιστούσε
δυνατή την παλινόρθωση της πρωταρχικής
ανδρογυνίας.
Η ανδρογυνία, μετά τον Μεσαίωνα, ήρθε πάλι
στα ενδιαφέροντα διαφόρων στοχαστών του
ρομαντισμού και του συμβολισμού, τον 18ο
και τον 19ο αιώνα
Στη σύγχρονη εποχή, η μυστικιστική παράδο-
ση της αλχημείας παρουσιάζει την ανδρογυνία
σαν ένα βασικό συμπαντικό χαρακτηριστικό.
Τον 20ο αιώνα ο ψυχαναλυτής Καρλ Γκού-
σταβ Γιουνγκ (1875-1961) ασχολήθηκε με
την ανδρογυνία που την ερμήνευε με εκκε-
ντρικό τρόπο και αλχημιστικές παραστάσεις.
Μερικοί από τους οπαδούς του υποστήριξαν
ότι η ανδρογυνία είναι ένας τρόπος υπερνίκη-
σης του δυϊσμού και ανάκτησης της πρωταρ-
χικής ενότητας. Ότι δείχνει την επιστροφή σ’
εκείνη τη χρυσή εποχή όπου η αρμονία άντρα
και γυναίκας δεν διακόπτεται από την τωρινή
σύγκρουση και διχόνοια που έχουν τις ρίζες
τους σε μια αφύσικη πόλωση.
Υπάρχουν σήμερα ερευνητές στον ακαδημα-
ϊκό χώρο της ψυχολογίας που προσπαθούν
να φέρουν αποδεικτικά στοιχεία για το ότι τα
ανδρόγυνα άτομα έχουν περισσότερη ψυχική
υγεία και λειτουργούν καλύτερα σε κοινωνικό
Τη δεκαετία του ’70, το ανδρόγυνο ιδανικό
ενέπνευσε πολλές φεμινίστριες και πολλούς
ομοφυλόφιλους /ες στοχαστές. Τονίστηκε
τότε ότι ο ζουρλομανδύας του αντρικού ρό-
λου απαγόρευε στους άντρες να εκδηλώνουν
τα συναισθήματά τους μέσα από την απτική
τρυφερότητα ή και μέσα από το κλάμα. Και
ότι θα μπορούσαν να ζουν πιο ικανοποιητικές
ζωές αν απαρνούνταν την υπερβολική πόλω-
ση που υπάρχει στον παραδοσιακό αντρικό
ρόλο. Βιβλία επιστημονικής φαντασίας όπως
το «Αριστερό χέρι του σκοταδιού» [1969] της
Ούρσουλα Λε Γκεν (στα ελληνικά εκδ. Parsec,
Αθήνα 2000) εξερεύνησαν το τι θα μπορούσε
να σημαίνει η ολοκληρωτική ανδρογυνία. Η
λαϊκή ποπ κουλτούρα απέκτησε το δικό της
«ανδρόγυνο chic» στα πρόσωπα αστέρων της
ροκ μουσικής όπως ο Ντέιβιντ Μπάουι, ο Μπόι
Τζορτζ, ο Πρινς.
Με το πέρασμα όμως του πρώτου ενθουσι-
ασμού συνειδητοποιήθηκε ότι το ανδρόγυνο
ιδεώδες μπορούσε να οδηγήσει στην απαξίω-
ση κάποιων εγγενών ανδρικών και γυναικείων
δυνατών σημείων είτε αυτά ήταν πολιτισμικά
είτε βιολογικά καθορισμένα. Οι πιο πρόσφα-
τες συζητήσεις πάντως υπογραμμίζουν μια πιο
ευέλικτη στάση ως προς τη σχέση του φύλου
και των ρόλων. Στο μεταξύ αναδείχτηκαν νέα
ινδάλματα ανδρογυνίας όπως ο Μάικλ Τζάκ-
σον, ο Ντέιβιντ Μπέκαμ, η Αντζελίνα Τζολί,
ενώ στη βιομηχανία της μόδας οι Χέλμουτ
Λανγκ, Τζόρτζο Αρμάνι, Πιέρ Καρντέν καθιέ-
ρωσαν τα ρούχα γιούνισεξ που παραπέμπουν
στην ανδρογυνία. Το βορειοαμερικάνικο νε-
ανικό συγκρότημα Garbage (Γκάρμπατζ) στο
τραγούδι του με τίτλο “Androgyny” («Ανδρο-
γυνία») καλεί τα νέα αγόρια και κορίτσια να
σπάσουν τον κλοιό της απομόνωσης του φύ-
λου ελευθερώνοντας τα μυαλά και την αν-
δρογυνία τους.
Μια πρόσφατη βιβλιογραφία με θέμα την αν-
δρογυνία -και τον ερμαφροδιτισμό- περιλαμ-
βάνει τα μυθιστορήματα “Middlesex-Ανάμεσα
στα δύο φύλα” του Τζέφρυ Eυγενίδη [2002]
(ελλ. εκδ. Libro, μετ. Άννα Παπασταύρου) και
το “Τρομπέτα” της Τζάκι Κέι [1998] (ελλ. εκδ.
Μελάνι 2007, μετ. Κωνστ. Ματσούκας).
(Βασική πηγή: Wayne R. Dynes [ed.],
Encyclopedia of Homosexuality)

Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008 City Uncovered 07

 Gourmet
5 ðñïôÜóåéò ãéá êáëü öáãçôü

ΤΣΙΦΛΙΚ ΜΠΑΧΤΣΕ
86 χρόνια πριν άρχισε ο ξερηζωμός από τα παράλια της Μικράς Ασίας.
Έτσι γαλουχημένοι από τους παππούδες και τις γιαγιάδες μας με τα ήθη
και τα έθιμα, τις παραδόσεις, τις διατροφικές συνήθειες και τα μουσικά
ακούσματα του τόπου, σας τα μεταφέρουμε στο χώρο μας...

Τιμή μενού: 22€ - 25€

ΤΣΙΦΛΙΚ ΜΠΑΧΤΣΕ: Τριπτολέμου 26 - Γκάζι - τηλ: 2103462926

ΣΑΠΦΩ ΧΡΥΣΑ
μεζεδοπωλείο εστιατόριο
Παραδοσιακές Cool, σοφιστικέ, κομψό
γεύσεις με τη Χρύσα χαρισματι-
Μυτιλήνης κή οικοδέσποινα και...
αδελφομάνα!
Παρασκευή - Σάββατο Σύγχρονη κουζίνα με
ανοιχτά μέχρι το πρωί δημιουργική διάθεση.
για ξενυχτισμένες, πει- Ανοιχτά καθημερινά ως
νασμένες διαθέσεις και τη 1.00πμ και Κυριακή
σουπίτσες! μόνο μεσημέρι.

Καθημερινά ανοιχτά από τις 18.00 και Σαββατοκύρι-

ακο από τις 12.00 το μεσημέρι... Τιμή μενού: 35€ - 40€

ΣΑΠΦΩ: Μεγ. Αλεξάνδρου 35 - Μεταξουργείο ΧΡΥΣΑ: Αρτεμισίου 4 & Κεραμεικού - Κεραμεικός

τηλ: 2105236447 τηλ: 2103412515

CAMINITO live music & original tastes!

Creative fooding, σε συνδυασμό με μποέμ σκηνογραφημένη έκπληξη με
τόσους μουσικούς προορισμούς όσες και οι προτάσεις του μενού. Γεύσεις
που μπορείς να βρεις στη Βαρκελώνη, στο Μαρακές στην Νότια Ιταλία
και στο Μεξικό, σπάνια όμως...και στην Αθήνα! Highlight η live σκηνή
σε 2 ορόφους με ξεχωριστό πρόγραμμα και οι μοναδικές γευστικές απο-
λαύσεις. Για όσους προτιμούν τη μπάρα, μαζί με το ποτό σου δοκίμασε
και finger food.
CAMINITO: Μεγ. Αλεξάνδρου 28 & Πέρδικα 2 - Μετρό Μεταξουργείο τηλ: 2105244661 - www.caminito.gr

ΘΑΛΑΤΤΑ seafood restaurant

Δεν βρίσκεται στην παραλιακή ούτε στο Μικρολίμανο, αλλά απέναντι από
την Τεχνόπολη, στη Βίτωνος 5 (από Πειραιώς 105 δεξιά). Το εστιατόριο
Θάλαττα, όπως δηλώνει και το όνομά του, έχει θαλασσινές γεύσεις, από
ψάρια πελαγίσια μέχρι ολόφρεσκα όστρακα στρείδια, χτένια, κυδώνια,
γυαλιστερές. Το εστιατόριο ετοίμασε ένα πλούσιο θαλασσινό μενού, το
οποίο προσφέρεται κάθε Κυριακή μεσημέρι και κοστίζει 23€ το άτομο!
Τις υπόλοιπες μέρες απολαύστε μενού με 35€ το άτομο (χωρίς ποτό).
ΘΑΛΑΤΤΑ seafood restaurant: Βίτωνος 5 (από Πειραιώς 105) - Γκάζι - τηλ: 2103464204 - www.thalatta.gr
City Uncovered Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008
 Υγεία
Γράφει ο
Παντελής Ανδριανός
http:pantelisandrianos.blogspot.com

Ζώντας
με τον
HIV

Δεν υπάρχει σαφής υγεία σου ή ακόμη και να πεθάνεις στο προσεχές διάστημα,.
απάντηση για το πότε
είναι η καλύτερη στιγ- Όταν έχεις περισσότερα Τ4 τα πράγματα είναι λιγότερο ξεκά-
μή για να ξεκινήσεις να θαρα. Οι περισσότερες μελέτες προτείνουν ότι δεν υπάρχει
παίρνεις αντιρετροϊικά. διαφορά μεσοπρόθεσμα να αρρωστήσεις αν ξεκινήσεις αγωγή
Η κατάλληλη στιγμή έχοντας Τ4 πάνω από 200. Συνεπώς, το πότε θα ξεκινήσεις σε
ποικίλει από άνθρωπο αυτές τις περιπτώσεις θα εξαρτηθεί:
σε άνθρωπο, ανάλογα • από το ύψος του ιικού σου φορτίου,
με το πώς πάει το ανο- • την ταχύτητα με την οποία πέφτουν τα Τ4 σου,
σοποιητικό του. Αυτό • την ικανότητα σου να τηρήσεις πιστά την αγωγή,
σημαίνει ότι θα πρέ- • την παρουσία συμπτωμάτων,
πει να ζυγίσεις με τον • την παρουσία ταυτόχρονης λοίμωξης από τον ιό της
γιατρό σου τα πιθανά ηπατίτιδας C και
οφέλη και τους πιθα- • τις επιθυμίες σου.
νούς κινδύνους του
να ξεκινήσεις αγωγή Αν έχεις ήδη συμπτώματα HIV ή AIDS
τώρα ή να περιμένεις Όλοι όσοι έχουν συμπτώματα HIV και έχουν Τ4 κύτταρα συ-
για αργότερα. Σύμφω- νεχώς κάτω από 200 ή έχουν προηγουμένως διαγνωσθεί με

Σ
χεδόν όλοι όσοι έχουν HIV κάποια στιγμή χρειά-
ζεται να πάρουν φάρμακα. Ευτυχώς, τα φάρμα-
κα γίνονται όλο και πιο εύκολα στη λήψη τους.
Η εφημερίδα CITY UNCOVERED, παρουσιάζει, το τρίτο
φυλλάδιο του μη κερδοσκοπικού σωματείου, Σύνθεση Ενη-
μέρωση για το HIV/AIDS.
Σχεδόν όλοι όσοι μολυνθούν με τον HIV κάποια στιγμή θα
χρειαστεί να πάρουν φάρμακα. Κάποιοι νωρίτερα, κάποιοι αρ-
γότερα, οι περισσότεροι πάντως είναι αναγκαίο κάποια στιγμή
να ξεκινήσουν αγωγή όταν πλέον ο ιός έχει αρχίσει να πολλα-
πλασιάζεται πάρα πολύ και να καταστρέφει το ανοσοποιητικό
σύστημα.
Τα φάρμακα που παίρνει ένας οροθετικός για να κρατά τον
ιό υπό έλεγχο ονομάζονται αντιρετροϊικά. Άλλο ένα όνομα
που χρησιμοποιείται ευρέως για την αντιρετροϊική αγωγή εί-
ναι η HAART, από τα αρχικά των Highly Active Antiretroviral
Therapy (Αντιρετροϊική Θεραπεία Υψηλής Δραστικότητας).
HAART σημαίνει στην πράξη ταυτόχρονη χορήγηση τριών ή
περισσοτέρων αντιρετροϊικών φαρμάκων. Για τον λόγο αυτό
ονομάζεται και συνδυαστική αγωγή ή αγωγή κοκτέιλ.
Τα φάρμακα κατά του HIV διατίθενται δωρεάν σε όλους τους
οροθετικούς στην Ελλάδα, ακόμη και στους ανασφάλιστους.
Πότε να ξεκινήσεις αντιρετροϊική αγωγή;
να με τα υπάρχοντα
επιστημονικά στοιχεία και ιατρική πείρα, είναι χωρίς καμία
αμφιβολία ωφέλιμο να ξεκινήσεις αγωγή στις παρακάτω πε-
ριπτώσεις:
• Αν έχεις συμπτώματα HIV ή AIDS.
• Αν έχεις πολύ χαμηλά Τ4 κύτταρα, γιατί είναι δεί-
κτης ότι το ανοσοποιητικό σύστημα έχει καταστραφεί.
• Αν έχεις πολύ υψηλό ιικό φορτίο.
Αν κόλλησες HIV πολύ πρόσφατα
Η περίοδος των έξι μηνών που ακολουθεί αμέσως αφού μο-
λυνθείς με τον HIV ονομάζεται «πρωτολοίμωξη». Δεν υπάρ-
χουν αποδείξεις πως αν ξεκινήσεις αγωγή αυτήν την περίο-
δο θα έχεις οπωσδήποτε μια μακρύτερη και υγιέστερη ζωή.
Ωστόσο, μερικοί γιατροί πιστεύουν ότι αυτό το διάστημα μπο-
ρεί να προσφέρει μια μοναδική ευκαιρία για παρέμβαση, η
οποία ίσως χαθεί αργότερα, καθώς με την πάροδο του χρόνου
το ανοσοποιητικό σου σύστημα υφίσταται συνεχιζόμενη βλά-
βη και έτσι γίνεται λιγότερο ικανό να αντιμετωπίσει τον HIV
από μόνο του.
Αν έχεις χρόνια λοίμωξη χωρίς όμως συμπτώματα HIV
(ασυμπτωματικός φορέας)
Το ιδανικό είναι να ξεκινήσεις αγωγή πριν τα Τ4 κύτταρά σου
πέσουν κάτω από 200. Αν ξεκινήσεις αγωγή με Τ4 κάτω από
200, είναι πιο πιθανό να έχεις σοβαρά προβλήματα με την
AIDS ή κάποιο σοβαρό ή επαναλαμβανόμενο σύμπτωμα HIV,
θα πρέπει οπωσδήποτε να ξεκινήσουν αγωγή αλλιώς κινδυ-
νεύουν να αρρωστήσουν βαριά ή και να πεθάνουν.
Πότε να αλλάξεις αγωγή;
Θα χρειαστεί να κάνεις τακτικές εξετάσεις ιικού φορτίου και
T4 για να δεις πώς πηγαίνει το ανοσοποιητικό σου σύστημα.
Ίσως χρειαστεί να αλλάξεις αγωγή εάν αυξηθεί το ιικό σου
φορτίο ή εξαιτίας παρενεργειών. Γι’ αυτό θα κάνεις και άλλες
τακτικές εξετάσεις για να βλέπεις πώς πάνε τα τριγλυκερίδιά
σου, οι ηπατικές τιμές κ.ά.
Ποτέ μη σταματάς τα φάρμακά σου χωρίς να μιλήσεις
με τον γιατρό σου! Ποτέ μην αλλάζεις τη δοσολογία των
φαρμάκων μόνος σου!
Περισσότερες πληροφορίες σε απλή, καθημερινή γλώσσα για
το HIV, το AIDS, τους τρόπους μετάδοσης, το τεστ αλλά και
τα υπόλοιπα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα διαβάστε
στο www.hiv.gr.
Υ.Γ. Ευχαριστώ πολύ τον συνεργάτη της CU, Λύο Καλοβυρνά,
για την ουσιαστική βοήθεια του, στην επιμέλεια των κειμέ-
νων των τριών φυλλαδίων.

ΔΙΚΤΥΟ
ΕΝΑΝΤΙΑ
ΣΤΙΣ
ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ

Είσαι γιατρός; δικηγόρος;

καθηγήτρια; ψυχολόγος;
Δήλωσε συμμετοχή
info@cityuncovered.gr

Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008 City Uncovered 09

 ÈÝáôñï
Ψυχαγωγία
ΤΟ ΕΡΓΟ: Περισσότερα για την ζωγράφο Φρίντα
Κάλο μάθαμε πριν πέντε χρόνια περίπου από την
ομώνυμη ταινία («Φρίντα») με πρωταγωνίστρια
την Σάλμα Χάγεκ. Η ιδιαίτερη προσωπικότη-
τα της καλλιτέχνιδας γοήτευσε την συγγραφέα
Εστέρ Αντρέ Γκονζάλεζ, η οποία καταδύθηκε με
το θεατρικό της έργο στον ψυχισμό της Φρίντα.
Και η ίδια γράφει γοητευμένη από το πώς μπό-
Έκρηξη συναισθημάτων
ρεσε αυτή η μικροκαμωμένη γυναίκα, να επεξερ-
γαστεί τον πόνο που διαπέρασε όλη τη ζωή της.
Ο πόνος της Κάλο δεν αφορά μόνο το τσακισμέ-
νο σώμα της, αλλά και την πληγωμένη ψυχή της
από τότε που έγινε η «κουτσή», η «ανάπηρη»,
η «κερατωμένη». Τώρα γιατί αυτό να ενδιαφέρει
το ευρύτερο κοινό; επειδή η Γκονζάλεζ θέλησε
να προσφέρει στους θεατές, και ιδίως στις γυναί-
κες, την ευκαιρία να δουν τον κόσμο μέσα από
την οπτική της Κάλο. Μια ματιά παιδική, αισι-
όδοξη, αυτολύπησης, φεμινιστική, γυναικεία. Η
συγγραφέας επικεντρώθηκε και στην δυικότητα
που χαρακτηρίζει το έργο και την ζωή της Φρί-
ντα, αλλά που βρίσκεται και μέσα σε όλους μας.
Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ: Η παράσταση εξελίσσεται ανα-
φερόμενη στα γεγονότα που σημάδεψαν την
ζωή της Φρίντα, και με αφορμή αυτά μαθαί-
νουμε την αλήθεια της Κάλο για τον έρωτα, τον
γάμο, την τέχνη, την πολιτική, τον πόνο, την
γέννηση, την ζωή και τον θάνατο. Πολυσχιδής
προσωπικότητα η ζωγράφος, ερμηνεύεται εδώ
από δύο ηθοποιούς. Πάντα όμως ουσιαστικά εί-
ναι η «Φρίντα». Και εξηγούμαι: στις σκηνές που
«Έφαγα τηλεοπτική φρίκη»: Εκβιάζουν Μη-
τροπολίτη με φωτογραφία του με γυναίκα(!!!).
A L P H A
Σ ά β β α τ ο
16/02/08
0 2 : 1 5 .
Ξένη Ταινία
«Φάργκο»
(Fargo)***.
Δραματική πε-
ριπέτεια αμερι-
κάνικης παρα-
γωγής 1996.
Σενάριο: Τζόελ και Ήθαν Κοέν. Σκηνοθεσία:
Τζόελ Κοέν. Παίζουν: Γουίλιαμ Μάσυ, Φράνσις
ΜακΝτόρμαντ, Στιβ Μπουσέμι, Πήτερ. Ο Τζέρυ,
πνιγμένος στα χρέη, προσλαμβάνει δύο άντρες
για να απαγάγουν τη γυναίκα του έτσι ώστε να
πάρει λύτρα $1.000.000 από τον πατριό της. Μό-
Αριστούργημα*****
10 City Uncovered Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008
η «Φρίντα» σε πρώτο πρόσωπο είναι η
Φωτεινή Παπαδόδημα, τους ανθρώπους
που την περιβάλλουν ερμηνεύει η Κων-
σταντίνα Τάκαλου (: η δημοσιογράφος,
ο γιατρός, η ερωμένη, ο θάνατος,…).
Αυτά τα πρόσωπα αποδίδονται με τον
τρόπο που η συγγραφέας φαντάζεται ότι
θα τα αντίκρυζε η Κάλο. Αποκτούν τις
διαστάσεις που η ζωγράφος τους απέδι-
δε. Για αυτό «η δημοσιογράφος» έχει το
υφάκι της πολύφερνης παντογνώστριας
κριτικού τέχνης, «ο γιατρός» παρουσι-
άζεται σαν κωμική φιγούρα, «η ερωμέ-
νη» παραδίδεται στην αμφισεξουαλική
καλλιτέχνιδα, «ο θάνατος» αποτελεί
τον ιδανικό παρτενέρ για ένα τανγκό…
Στις σκηνές που την «Φρίντα» ντύνεται
η Κωνσταντίνα Τάκαλου (με αφοπλι-
στική εξωτερική ομοιότητα), η Φωτεινή
Παπαδόδημα αναλαμβάνει να υποδυθεί
το alter ego της παθιασμένης ζωγρά-
φου, την φωνή της συνείδησής της. Στα
συν της παραγωγής το ότι η σκηνοθε-
σία ανήκει στην συγγραφέα, αλλά και η
μετάφραση (με την συνδρομή του Χρή-
στου Κωνσταντέλου). Ο Χρήστος Κων-
σταντέλος ευθύνεται και για το ονειρικό
σκηνικό, γεμάτο Μαντόνες και τάματα,
αλλά και για τα κοστούμια των ηθοποι-
ών, που γεμίζουν με χρώμα την σκηνή.
Οι φωτισμοί του Τάσου Ζαφειρόπουλου
καθιστούν το σκηνικό επιβλητικά αιω-
ρούμενο. Στο πνεύμα της καταγωγής
της Κάλο υπακούει και η μουσική του
Ορέστη Καμπερίδη.
ΟΙ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ: Οι Φωτεινή Παπαδό-
δημα και Κωνσταντίνα Τάκαλου συνεργάζονται
άψογα στον ρόλο της «Φρίντα». Σέβονται η μία
την άλλη, γεγονός που χαλαρώνει εμάς που τις
απολαμβάνουμε. Ξεχωρίζει η Παπαδόδημα στην
σκηνή της «πτήσης» και η Τάκαλου στον σου-
ρεαλιστικό αυτοσχεδιασμό της. Και οι δύο γί-
νονται μοναδικά «μία» στην τελική σκηνή που
αποδίδουν γνωστό πίνακα της Κάλο. Στον θία-
σο προστίθεται και ο Γιάννης Φίλιας, ηθοποιός
με σπουδές και εμπειρία στο τραγούδι, ο οποίος
εμπλουτίζει μουσικά, χορευτικά, τραγουδιστικά
και ερμηνευτικά την παράσταση. Κλέβει την πα-
ράσταση σε διάφορες στιγμές: στο εναρκτήριο
φλαμένκο, στην άρια, στο γνωστό μας από ται-
νία του Αλμοδοβάρ τραγούδι «Γιορόνα», και ως
ηθοποιός όταν που υποδύεται μία στάρλετ αυτό-
χειρα. Βγαίνοντας από το θέατρο αναφώνησα:
«Πόσο πιο ωραίος θα ήταν ο κόσμος αν είχε πε-
ρισσότερο από το στιλ της Φρίντα!!!».
***«Φρίντα/Φρίντα (Με το βλέμμα της
Φρίντα)» ΨΥΧΟΓΡΑΦΗΜΑ της Εστέρ Αντρέ
Γκονζάλεζ.
•ΘΕΑΤΡΟ ΟΔΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ (Κεφαλλη-
νίας 16, Κυψέλη, τηλ. 210-8838727).
Παραστάσεις: Βραδυνές: Πέμπτη, Παρα-
σκευή, Σάββατο στις 21:00, Τετάρτη (λαϊκή)
και Κυριακή στις 20:00. Τιμές εισιτηρίων:
22€ (λαϊκή 18€, φοιτητικό 15€). Διάρκεια:
85’ λεπτά (χωρίς διάλειμμα).
λις πληρωθούν τα λύτρα, οι απαγωγείς θα πάρουν
$40.000 και ο Τζέρυ θα πάρει τα υπόλοιπα. Όμως
αυτό που θα συμβεί, είναι εντελώς διαφορετικό.
Την Μάρτζι υποδύεται η Φράνσις ΜακΝτόρμαντ,
σε έναν ρόλο που της χάρισε το Όσκαρ.
ALPHA Παρασκευή 22/02 01:45. Ξένη Ται-
νία - «13 Μέρες» (13 Days)***. Δραματική
ταινία αμερικανικής παραγωγής 2000. Παίζουν:
Κέβιν Κόστνερ, Σόν Ντρίσκολ. Οκτώβριος 1963…
Κατά τη διάρκεια της κρίσης της Κούβας, οι Η.Π.Α.
και η Σοβιετική Ένωση βαδίζουν προς μια ένοπλη
αναμέτρηση και η ανύποπτη ανθρωπότητα βρί-
σκεται στο χείλος του πυρηνικού ολέθρου! Επί
13 μέρες οι Σοβιετικοί πύραυλοι είναι στραμμένοι
προς τη Δύση!
ΒΟΥΛΗ Σάββατο 23/8 22.00 Κατίνα Παξινού.
Από τη σειρά «Έστιν Ουν»****. Ντοκιμαντέρ
του Ηλία Μαλανδρή.
Πολύ καλό**** Καλό***
ÓéíåìÜ
Γράφει ο
Κωστής Μπίτσιος
kostism@cityuncovered.gr
*****
«Ταξίδι στην
άγρια φύση/
Into the Wild»
θηκε για 113 μέρες, ενώ το τέλος
του ταξιδιού του τον βρήκε στον
αρχικό του προορισμό, μέσα στην
άγρια φύση της Αλάσκας. Παρά το
γεγονός ότι το χωρίς χάρτη ταξίδι
του Αλεξάντερ Σούπερτραμπ φα-
ντάζει ως αυτοκτονία, ο σκηνοθέ-
της και σεναριογράφος Σον Πεν
εστιάζει στη δύναμη της συγχώ-
ρεσης, στην αποδοχή του εαυτού
μας και στην ευτυχία που μπορείς
να μοιραστείς με τον συνάνθρω-
πο. Ο πρωταγωνιστής του φιλμ
Εμίλ Χιρς σηκώνει όλο το βάρος
της ταινίας και δίνει μία από τις
Η
καλύτερες ερμηνείες της χρονιάς.
ταινία βασίζεται στο ομότιτλο
Το ότι είναι συνομήλικος με τον ήρωα που
βιβλίο του Τζον Κρακάουερ του
υποδύεται και προέρχεται από παρόμοιο
1996, το οποίο αφηγείται την
οικογενειακό περιβάλλον έδρασε θετικά
πραγματική ιστορία του Κρίστο-
στο παίξιμό του.
φερ ΜακΚάντλες και αποτελεί συνέχεια
Στους δεύτερους ρόλους ξεχωρίζει η Κά-
του άρθρου που είχε δημοσιεύσει ο συγ-
θριν Κινίρ και ο 83χρονος Χαλ Χόλμπρουκ,
γραφέας στο περιοδικό «Outside». O Κρί-
που διεκδικεί το Όσκαρ δεύτερου ανδρι-
στοφερ ΜακΚάντλες ήταν ένας νέος που, κού ρόλου. Σημαντική η συμβολή του Έντι
αφού αποφοίτησε το 1990 από το κολέγιο, Βέντερ των Περλ Τζαμ με τα τραγούδια
προσέφερε τις οικονομίες του των 24.000 του στην ατμόσφαιρα του φιλμ, αν και
δολαρίων σε έναν φιλανθρωπικό οργανι-
σμό, και άρχισε να ταξιδεύει σε όλη την
Αμερική, με το όνομα «Αλεξάντερ Σούπερ-
έχασε την Χρυσή Σφαίρα για το καλύτε-
ρο τραγούδι («Guaranteed»). Τα μουσικά
θέματα υπογράφουν οι Μάικλ Μπρουκ και
τραμπ». Επηρεασμένος από το συγγραφικό Κάκι Κινγκ, ενώ το χεράκι του έβαλε και
έργο των Τζακ Λόντον, Λ. Τολστόι και Χέν- ο Γκουστάβο Σανταολάλα («Το Μυστικό
ρι Ντέιβιντ Θόροου, ο ΜακΚάντλες εγκατέ- του Brokeback Mountain»). Όχι τυχαία
λειψε την οικογένειά του, τις σπουδές στο
ακούγεται και εδώ το τραγούδι «King of
Χάρβαρντ και τον πολιτισμό, προκειμένου
the road» του Ρότζερ Μίλερ, που στο γκέι
να ζήσει ένα μοναχικό και προσωπικό ταξί-
γουέστερν του Ανγκ Λι ερμήνευαν οι Τέντι
δι αυτογνωσίας. Ο ΜακΚάντλες περιπλανή-
Τόμσον και Ρούφους Γουεϊνράιτ.
Ακόμα:
Επιλέξτε να δείτε
τον
«νέο Ρίβερ Φίνιξ»
Χιθ Λέτζερ
στο
«I’m not there»
***
μία από τις
τελευταίες του
ταινίες.
«HAIRSPRAY»****
Η Τρέισι (Νίκι Μπλόνσκι) είναι μια μεγαλό-
σωμη έφηβη, με φουσκωτά μαλλιά και με-
γάλα όνειρα στην Βαλτιμόρη του 1962. Το
όνειρό της είναι να εμφανιστεί στο τηλεοπτι-
κό, χορευτικό σόου του Κόρνι Κόλινς (ο Τζέ-
ιμς Μάρσντεν της «Μαγεμένης»). Υπάρχει,
όμως, ένα μικρό πρόβλημα…το μέγεθός της!
Η μητέρα της, Έντνα (Τζον Τραβόλτα), δεν
την ενθαρρύνει. Τα πράγματα περιπλέκο-
νται, όταν η Τρέισι θα επιδιώξει να συμμετά-
σχει σε πρόγραμμα με αφροαμερικανούς, σε
μια εποχή που ο ρατσισμός κυριαρχεί… Η ταινία δεν έχει να κάνει με το «Hairspray»
του 1988 του Τζον Γουότερς ή με το θεατρικό μιούζικαλ του 2002. Ο Γουότερς πραγ-
ματοποιεί εδώ cameo εμφάνιση ως επιδειξίας!!! Ο Ζακ Έφρον («Λινκ») θυμίζει τον
Τζόνι Ντεπ στο «Cry Baby» του Γουότερς. Η Νίκι Μπλόνσκι πραγματοποιεί δυναμικό
ντεμπούτο στο σινεμά, ανάλογο της Μπάρμπρα Στράισαντ στο «Ένα Αστείο Κορίτσι».
Η Κουίν Λατίφα επαναλαμβάνει κατά κάποιον τρόπο τον ρόλο που υποδύθηκε στο
«Σικάγο» («Μάμα Μόρτον»). Λαμπερά τα κοστούμια της Ρίτα Ράιακ.
Trivia: Ο Τζον Τραβόλτα έπαιζε στο «Γκριζ» και η Μισέλ Φάιφερ στο «Γκριζ2».
Ενδιαφέρον** Μέτριο* Κακό□
 ÅéêáóôéêÜ
Η Ιστορία του μέλλοντος
Γράφει η
Andrea Gilbert
Κριτικός Τέχνης
andrea@cityuncovered.gr

Η
μεγάλη ομαδική έκθεση «Σε ενεστώτα χρόνο: Νέοι τον Βαγγέλη Γκόκα, για τους μεγάλους
Έλληνες καλλιτέχνες», που μπορείτε να δείτε στη νέα ατμοσφαιρικούς μουσαμάδες σε τόνους
πτέρυγα του Μεγάρου Μουσικής μέχρι τέλος Μαρτί- του γκρι, που εμπεριέχουν μια διάθεση
ου, ήταν πάνω από δυο χρόνια υπό διοργάνωση από αιωρούμενη μεταξύ του Ρομαντισμού
το Εθνικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης. Για την πρόσβαση σε του 19ου αι. και της κλασικής κινέζικης
μια όσο το δυνατόν ευρύτερη γκάμα επιλογών, το μουσείο ζωγραφικής με μελάνη. Κρίμα που η
ξεκίνησε την διαδικασία επιλογής με μια ανοιχτή πρόσκληση Μανταλίνα Ψωμά υποαντιπροσωπεύεται
προς τους τεχνοκριτικούς, γκαλερίστες και άλλους φορείς του με μόνο δυο πίνακες (αρχικά θα ήταν
εικαστικού χώρου, για προτάσεις καλλιτεχνών /νιδων γεννη- μόνο ένας!) και όχι από τους πιο δυνα-
μένων μετά το 1965. Το κάλεσμα αυτό επέφερε κάπου 500 τούς της. Η Ελένη Καμμά αντιπαραθέτει
ντοσιέ ελλήνων και κυπρίων καλλιτεχνών και καλλιτέχνιδων (όχι χωρίς ρίσκο) το θηλυκό διακοσμη-
που ζουν και εργάζονται στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό τικό στοιχείο με την αρσενική αρχιτε-
(Αγγλία, Γερμανία, Ολλανδία, Γαλλία, κλπ.), από τους οποί- κτονική. Εδώ μας παρουσιάζει ένα νέο
ους επιλέχτηκαν οι 34. άνοιγμα στη δουλειά της και ανυπομονώ
Επίσης, για να ταιριάζει με το πνεύμα του «νέου», επιλέχτηκε να δω πώς θα το προχωρήσει. Στη φω-
για την επιμέλεια της έκθεσης μια νέα σε ηλικία και δραστη- τογραφία μου άρεσε πολύ το τρίπτυχο
ριότητα ομάδα αποτελούμενη από τους Δάφνη Βιτάλη, Τίνα της Χριστίνας Δημητριάδη, το οποίο δι-
Παντή και Σταμάτη Σχιζάκη, από τους οποίους μόνο η πρώτη ηγείται μια αινιγματική άλλα διαχρονική
ιστορία απουσίας/παρουσίας, απώλειας/

«Σε ενεστώτα χρόνο» προσδοκίας – αν και θα προτιμούσα να

(ΕΜΣΤ στο Μέγαρο Μουσικής)
είναι ιδιαίτερα γνωστή στο χώρο.
Ωστόσο παρ’ όλο τον μεγάλο αριθμό και την ποικιλία των
προτάσεων καθώς και την φρέσκια οπτική που θα περιμέναμε
από τη νεανική ομάδα που επιμελείται την έκθεση, η εικό-
να που παρουσιάζεται στο σύνολό της είναι κάτι μάλλον εκ
του ασφαλούς και κάπως στεγνό. Οι επιλογές είναι ως επί το
πλείστον αναμενόμενες. Αν και γενικώς αξιόλογες, ίσως και
απαραίτητες, δεν προσφέρουν πολλές εκπλήξεις. Προσωπικά
αναζητούσα κάτι πιο τολμηρό. Από τα περίπου 110 έργα μόνο
τα 50 δημιουργήθηκαν ειδικά για την έκθεση – ενώ, για να
έχει ζωντάνια η έκθεση, θα έπρεπε όλα να αποτελούν και-
νούργιες προτάσεις.
Όμως, έχοντας πει όλα αυτά, θα ήθελα να τονίσω ότι υπάρ-
χουν πολλές καλές έως εξαιρετικές παρουσιάσεις και ότι
αναμφίβολα η έκθεση προβάλλει αρκετά σφαιρικά την ση-
μερινή ελληνική εικαστική σκηνή. Στη ζωγραφική ξεχώρισα
είχε δείξει καινούργια δουλειά. Στα επι-
βλητικά τοπία του Γιώργη Γερόλυμπου
ο φακός εστίασε σε ένα συγκεκριμένο
σημείο στον ορίζοντα καθώς αλλάζει με
τις καιρικές συνθήκες και εποχές. Έτσι
προβάλλεται η καθαρή παντοδυναμία
της φύσης η οποία μάχεται και εκδικεί-
ται για τις προσβολές που έχει υποστεί
από τον άνθρωπο. Τα κινηματογραφικής ποιότητας βίντεο του
Στέφανου Τσιβόπουλου ποτέ δεν μ’ απογοητεύουν. Άρτια συ-
νυφασμένα με πραγματικά και πλασματικά γεγονότα, εμπερι-
έχουν ένα λανθάνον, αυστηρά ελεγχόμενο πάθος κάτω από
την ψυχρή επιφάνεια.
Με γοητεύει ιδιαίτερα το “Sandbox” του Ανδρέα Αγγελιδάκη,
ένα αρχιτεκτονικό εργαστήριο/παιχνιδότοπος που διεκπε-
ραιώνεται από τον κυβερνοχώρο στον πραγματικό χώρο και
αντίστροφα. Εκεί κτίζονται οικοδομήματα τα όρια των οποίων
περιορίζονται μόνο από την φαντασία του παίκτη. Το εγχείρη-
μα του Αλέξανδρου Γεωργίου αποτελείται από τα ταξίδια που
κάνει σε διάφορα σημεία του κόσμου – αλλά και βαθιά μέσα
του – τα οποία καταγράφει με σχέδια, φωτογραφίες και κυρί-
ως σε ημερολόγιο-αλληλογραφία με τους φίλους/σπόνσορές
του. Η εγκατάσταση της Βασιλείας Στυλιανίδου, αποτελούμε-
Ντιάννα Μαγκανιά, Kάτι σχετικό με τη συνείδηση (νησί), 2007
νη από μια μεγάλη αρχιτεκτονική κατασκευή, γραπτά κείμενα
και βίντεο προβολές, έχει να κάνει με αντινομίες μέσα στις
οποίες θέτει ερωτήματα περί επικοινωνίας, κοινωνικών δομών
γενικότερα και περί της δυναμικής των σχέσεων εξουσίας.
Και τέλος το έργο της Ντιάννας Μαγκανιά πάντα μας τοποθε-
τεί σε έναν φυσικό και ψυχολογικό χώρο μεταξύ του είναι και
του γίγνεσθαι όπου νιώθουμε με τον έναν ή τον άλλον τρό-
πο σε ταλάντευση, σε κατάσταση αναμονής, καμιά φορά και
νοσταλγική. Εδώ μας προσφέρει προς θέαση δύο σφαίρες με
οπές. Στη μια μας παρασύρει σε ένα οδοιπορικό όπου χάνουμε
τη σταθερότητα της αντίληψής μας μέσα από τα μάτια άλλων:
τα μάτια της σφαίρας και τα μάτια του πρωταγωνιστή εντός
του βίντεο. Μέσα στην άλλη σφαίρα μας χαρίζει ένα ειδυλλια-
κό νησάκι το οποίο μας καλεί αλλά η πρόσβαση σ’ αυτό είναι
αδύνατη. Αιχμάλωτοι /ες της μνήμης του, μένουμε μόνο με
τις ανεκπλήρωτες επιθυμίες μας.

Στέφανος Τσιβόπουλος, Η Συνέντευξη, 2007

Ανδρέας Αγγελιδάκης, Thought Bubble House από την εγκατάσταση Sandbox, 2007
Γιώργης Γερόλυμπος, Χανιά, νύχτα, 2006

Βαγγέλης Γκόκας, Χωρίς τίτλο, 2007

Μέχρι 30.03.2008
Νέα πτέρυγα Μεγάρου Μουσικής Αθηνών
Βας. Σοφίας & Κόκκαλη 1
ΤΡ-ΚΥ 11.00-19.00, ΠΕ 11.00-22.00.

Δωρεάν είσοδος ΠΕ 17.00-22.00 Αλέξανδρος Γεωργίου, Πίσω απ’ τη συκιά. Μέρος από το έργο
Χωρίς δικό μου όχημα, 2005-2008

11
Ελένη Καμμά, Βρίσκουν πως εύκολα μπορούν. (Επανορθωτικός Κάνναβος Ι), 2007
Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008 City Uncovered
 Διασκέδαση
22/02 “ΜΑΣΚΕ ΠΑΡΤΥ”
23/02 LES FARFADAIS!
STAR FOU 2008

Καλλιστεία, drag shows, happenings, on the
deck η star fou 2007
θα στέψουμε:
την star fou 2008
την miss ψαμοσκελού 2008
την miss βλαχοντάνα 2008
Cabaret στον αέρα από τους LES FARFADAIS
στο θέατρο Τάε Κβον Ντο στο Παλαιό Φάληρο.
Μετά τις πετυχημένες παραστάσεις με τον
Pierre Cardin έρχονται να τους απολαύσουμε
και στην Αθήνα. Εισητήρια προπωλούνται στο
Metropolis - iticket.gr. Ώρα έναρξης 21.30.

δώρα για όλους που θα λάβουν μέρος στα

καλλιστεία, open at 00.00h

ΚΛΑΜΠ FOU - Κελεού 8 - Γκάζι - Αθήνα ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΑΕ ΚΒΟΝ ΝΤΟ -Π. ΦΑΛΗΡΟ

28/02 ΜΑΣΚΕ PARTY 29/02 ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΜΑΣ!

Ελληνικός Κινηματογράφος, drag shows, Η Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας στηρίζει το

happenigs...
θα ψηφίσουμε το πιο λαμπρό αστέρι της
χρονιάς!
Θα φάμε, θα πιούμε και θα ξεσαλώσουμε μέχρι
τελικής πτώσης... Σουβλάκια και μασκαράδες
γίνονται ένα... Οpen at 00.00h
Athens Pride 2008, με ένα πάρτι γυναικών στο
Booze, στον πάνω όροφο, από τις 21.30 μέχρι
το πρωί! Είσοδος 6 ευρώ, με ποτό.
Η βραδιά είναι μόνο για γυναίκες και σίγουρα
θα φέρει την σφραγίδα επιτυχίας των πάρτι που
οργανώνει η Λ.Ο.Α. τα τελευταία χρόνια για τις
γυναίκες αυτής της πόλης. Μέρος των εσόδων
θα διατεθούν στο Athens Pride 2008.

ΚΛΑΜΠ FOU - Κελεού 8 - Γκάζι - Αθήνα BOOZE - Κολοκοτρώνη 57 - Αθήνα

29/02 ΒΑΥΡΟΙ ΔΙΑΒΟΛΟΙ -BLACK DEVILS

Ντύσου διάβολος ή σαν διάβολος και έλα! Με αυτό το σύνθημα μας υποδέχεται το S-cape club
και ο Πωλ Σοφιανός στο πάρτυ που διοργανώνουν παρουσία GREGORY RACK dance performer
στο Amsterdam Rapido Circuit Party και στα μεγαλύτερα clubs της Ολλανδίας & Βελγίου (La
Demence, Red & Blue, La Rocca, κ.α.) και με την συνοδεία από sexy σοκολατένια αγόρια που θα
λυκνίζουν τα καυτά κορμιά τους μέσα σε ουρανοκατέβατα κλουβιά.

S-CAPE ARMY ACADEMY - Μ. Αλεξάνδρου 139 & Ιερά Οδός - Γκάζι

Πέμπτες DIVAS BY MICRAASIA

Κάθε πέμπτη ο πολιτιστικός χώρος του Μικρασία αφιερώνει τις μουσικές επιλογές του στις
μεγάλες γυναικείες φωνές της παγκόσμιας σκηνής: Billy Holliday, Nina Simone, Edith Piaf, Mina,
Sezen Aksu, La Lupe, Haris Alexiou, Dalida, Amalia Rodriguez, Fairuz, Celia Cruz... η λίστα είναι
ατελείωτη. Οι βραδιές ξεκινούν μετά τις 22.00

MICRAASIA - Κωνσταντινουπόλεως 70 - Κεραμεικός - Αθήνα

Σάββατα OI HIT HEROES ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΧΥΤΗΡΙΟ

“Η Αλίκη στη Χώρα…”Επτά νέοι δημιουργοί υπογράφουν τα κείμενα, την σκηνοθεσία και τη μουσική
της παράστασης, που στηρίχθηκε σε μια ιδέα της Ρουμπίνη Βασιλακοπούλου. Μουσική – σύνθεση
– πιάνο: Γιάννης Παπλωματάς. Παίρνουν μέρος με αλφαβητική σειρά: Γιακουμάρος Βασίλης,
Κατέχος Φάνης, Μήτσου Κυριακή, Μπακλαβά Σοφία, Προβελεγγίου Φένια, Σκλάβου Δήμητρα,
Τζιβίσκος Ανέστης. Είσοδος ελεύθερη. Έναρξη παραστάσεων 23.30. Διάρκεια παράστασης 1
ώρα.
ΘΕΑΤΡΟ ΧΥΤΗΡΙΟ - Ιερά Οδός 44 - Αθήνα

ΧΟΡΟΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΣΤΟ ΕΝΥΔΡΕΙΟ

Αν πάλι θέλετε κάτι πιο δυνατό για το σαββατόβραδο η λύση βρίσκεται στο γνωστό ΝΕΤ καφέ
μπαρ, που εκτός από καλό ποτό και φαγητό έχει και ζωντανό οριεντάλ χορό.

ΕΝΥΔΡΕΙΟ - Λ.Συγγρού 13 - Μακρυγιάννη - τηλ κρατήσεων 2109212396

Κυριακές LATIN ΡΥΘΜΟΙ ΣΤΟ ALEKOS ISLAND

Κάθε κυριακή το κέφι ανεβαίνει στο παλιότερο και γνωστότερο στέκι, με τη βοήθεια latin ρυθμών.
Υπάρχει πάντα μπουφές με γλυκά, σνακ και φρούτα και ο χορός αρχίζει μετά τις 21.00

ALEKOS ISLAND - Σαρρή 41 - Ψυρρή

Για την αποστολή δελτίων τύπου και πληροφοριών σχετικών με τη στήλη:

editor@cityuncovered.gr με θέμα: ΕΞΟΔΟΣ

12 City Uncovered Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008

 Stournari, Mousseio Gastra TEL: 210 5243 876 Productions

CITY GAY GUIDE

www.enmerei.com Petrou Dimaki 1, Kolonaki Spiridonos Trikoupi 22,
TEL: 210 3602 757 Star Exarchia
Fantaseed Agiou Konstantinou 10,
Triptolemou 8, Gazi Kanela Omonia
Konstantinoupoleos 70, Gazi TEL: 210 5225 801 SWIMMING
Kirki TEL: 210 3476 320
NATIONAL EDITIONS TEL: 210 9244 185 Apostolou Pavlou 31, Limanakia, Limni
www.granazi.gr Thissio TEL: 210 3466 960 Prosopa FITNESS STUDIOS Vouliagmenis
Antivirus Konstantinoupoleos 84, Gazi Bus No. E22 from Sina str. &
TEL: 6932 101 127 Inoteka TEL: 210 3413 433 Intro Hall Panepistimiou
www.avmag.gr Avissinias Sq. 3, Monastiraki Marais 25 Martiou Str, Peristeri
TEL: 210 3246 446 Keleou 1, Gazi Ta Spitakia Ribas
City Uncovered Dekeleon 23, Gazi Bus No. E22 from Sina str. &
Zaimi 45, Exarchia Mayo Mirovolos TEL: 210 3412 323 GAY HEALTH GROUPS Panepistimiou
cityuncovered.blogspot.com Persefonis 33, Gazi Giatrakou 12, Keramikos
TEL: 210 3423 066 TEL: 210 5228 806 Act Up
SEX SHOPS/ Nikitara 8-10, Athens CRUISING
NATIONAL COMPANIES Moe Polychromo TEL: 210 3305 500
Keleou 1-5, Gazi Lembesi 12, Makrigianni BLUE MOVIES Orfeos Str. Votanikos
Paul Sofianos Creations TEL: 210 9241 574 Sinthesi Agias Annis Votanikos
TEL: 211 1199811 Onar Estin Erotica Center www.hiv.gr Pedion Areos, Areos Park,
www.paulsofianos.net Ellasidon 2 & Pireos, Gazi S-Cape Cafe Kapodistriou 44, Vathis Sq., Alexandras Av.
Konstantinoupoleos 80, Gazi Athens Center for Disease Control Zappion Park, Center,
Proud Promotions Pieros TEL: 210 3452 751 TEL: 210 5230 804 Politechniou 9, Athens Sintagma
Singrou 72, Singrou Fix Trikorfon 10 & Alitsis, TEL: 210 5212 000 Vassilissis Olgas Av.
TEL: 210 9234 120 Victoria Sq. Lotus DVD National Gardens, Center
www.proud.gr DANCE CLUBS/ATHENS P.O Box 28025, 11402, Gizi Amalias Av. (toilets)
Sammis TEL: 801 1175 276 SAUNAS/GYMS Larissis Rail Station
Filis 34, Victoria Sq. Fou Club www.lotusdvd.gr Diligianni str, (toilets)
NATIONAL GROUPS TEL: 210 8822 134 Keleou 8, Gazi Alexander
TEL: 210 3466 800 Extreme Megalou Alexandrou 134 &
Athens Lesbian Group Taxidi Bar Agiou Konstantinou 57, Iera Odos, Gazi - Athens GAY BOOK SHOPS/
Eressou 12, Exarchia Zagreos 23 & Lamda Club Omonia TEL: 2106980282
Konstantinoupoleos 46, Gazi Lembesi 15 & Singrou TEL: 2105240300 - Mob: 6936959134 ATHENS
TEL: 2103644419
lesbiangroup@hotmail.com TEL: 210 9224 202 2105243666 www.alexandersauna.gr
www.lamdaclub.gr www.sexhouse.gr Colorful Planet
www.clubs.pathfinder.gr/ Test Me Andoniadou 6 & Patision Str.,
lesviakiomadaathinas Pipinou 64, Victoria Sq. Athens Relax
Kazarma Videoland Xouthou 8 & Socratous, Pedio Areos Park
TEL: 210 8226 029 TEL: 210 8826 600
Hellenic Homosexual Konstantinoupoleos 84, Gazi Panepistimiou 65, Athens Omonia
Community (EOK) Fantastico TEL: 210 3460 667 (Center) TEL: 210 5222 866 Odos Panos
info@eok.gr - www.eok.gr Aristotelous 37, Athina Didotou 39, Exarchia
TEL: 210 8819 720 Noiz Videoplanet Flex Gym / Men΄s Fitness
Konstantinoupoleos 70, Gazi Stadiou 61, Athens (Center) Spa TEL: 210 3616 782
O.L.K.E.
Tsamadou 13, Exarchia TEL: 210 3424 771 Vissis & Poliklitou 6,
TEL: 697 65 50 206 Koukles Videorama Monastiraki
info@olke.org Zan Moreas 32, Singrou, S-Cape Em. Benaki 1, Athens TEL: 210 3210 539
Koukaki Megalou Alexandrou 139, (Center) NET CAFÉ/ATHENS
SATTE TEL: 210 9248 989 Gazi Ira Bath
TEL: 210 3411 003 Silverstar Zinonos 4, Omonia Cafe 4U
Zan Moreas 17, Koukaki Ipokratous 44, Exarchia
TEL: 210 9214 079 Micraasia Lounge Klisthenous 7, Omonia TEL: 210 5234 964
Sodade TEL: 210 5225 311 TEL: 210 3611 981
www.satte.gr Konstantinoupoleos 70, Gazi www.cafe4u.gr
TEL: 6945 465 449 Triptolemou 10, Gazi
TEL: 210 3468 657 X-Pleasure SHOPS/ATHENS
Lazaraki 4 & Papandreou, Enidrio
BARS/ATHENS Trap
Glifada Singrou 13, Makrigianni
S. Donda 10 & Singrou 35, Versus Freedom Copy Shop
Keleou 10 & Iera Odos, Gazi TEL: 210 8980 195 Staikou 1-3, Kolonaki www.enydrio.gr
Absente Koukaki TEL: 210 9212 396
Amynda 4, Trouman Sq., TEL: 210 9222 248 www.xpleasure.eu TEL: 210 3606481
Pangrati TEL: 210 7240 087 www.freedomcopyshop.gr
Wunderbar Hotline
Themistokleous 80, Exarchia
RESTAURANTS / Panepistimiou 64, Athens Lac LINKS
Aleko’s Island
Sarri 41, Psiri (Monastiraki) TEL: 210 3818 577 ATHENS (Center) Skoufa 10, Kolonaki
TEL: 210 3820 660 gayrightsgreece.blogspot.
com
Arroyo Food Company Modus Vivendi-Vraki
Em. Benaki 63-65, Exarchia Emporio Video Skoufa 50, Kolonaki www.gaygreece.gr
Ikarieon 8, Gazi CAFÉS/ATHENS www.gayworld.gr
TEL: 210 3479 190 Veranzerou Str. 31, Omonia www.modusvivendi-design.
Mamaca’s TEL: 6946 282 841 com www.10percent.gr
Bar Big Blue Train www.ilga-europe.com
Falesias 12, Votanikos Konstantinoupoleos 84, Gazi Persefonis 41, Gazi
TEL: 6946 282 845 TEL: 210 3460 667 TEL: 210 3464 984 LEATHER AND FETISH
GAY CINEMAS/ATHENS
En Meri To Petalo SHOPS
Granazi
Lembesi 20 & Kallirois Ave. Kapnokoptiriou 5 & Xanthis 10, Kipseli Athinaikon
TEL: 210 8622 000 Kratinou 11, Omonia Rubber Rise-Rubber

Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008 City Uncovered 13

 ÑÉÎÅ ÔÏ ÍÅÑÏ ÓÔ’ ÁÕËÁÊÉ
Ταξίδι στο Παρίσι για του-
ρισμό ή δουλειές; Γκέι άτο-
μο, μόνιμος κάτοικος Πα-
ρισιού με εκπαίδευση στην
μετάφραση και στην διερ-
μηνεία και με πολύχρονη
εμπειρία ξενάγησης προσαρ-
μοσμένης στα ιδιαίτερά σας
ενδιαφέροντα, προσφέρεται
να σας συνοδεύσει. Τιμές
λογικές, ανώτερη ποιότητα.
Το Παρίσι συνήθως κλειστό
σαν στρείδι ανοίγει και σας
Παθητικός 35χρ, πολύ
εμφανίσιμος, καθαρός, εχέ-
μυθος, με δικό μου χώρο,
επιθυμώ γνωριμίες με Ενερ-
γητικούς Παίδαρους 20-
30χρ. αστυνoμικούς από
ΕΚΑΜ-ΜΑΤ και στρατιωτι-
κούς από Ειδικές Δυνάμεις.
Τηλ. 6938081054 (απογευ-
ματινές ώρες).
Ζητούνται άτομα ηλικίας
20-30 αρρενωπά από πε-
ριοχές Χαϊδαρίου, Αιγάλεω
για delivery από νέα αλυ-
σίδα φαγητού. Απαραίτητα
δίπλωμα οδήγησης για μη-
χανάκι, συνέπεια, εργατικό-
τητα. Προσφέρονται καλές
αποδοχές και καλό περιβάλ-
λον εργασίας. Για πληροφο-
ρίες Νίκος: 6947507914
Είμαι 33 χρονών από το
κέντρο της Αθήνας. Μου
αρέσουν τα ανδρικά παι-
χνίδια με αθλητικά ρούχα
όπως αντιανεμικό και φόρ-
μες. Πάρε ή στείλε SMS στο
6981808684
Nice Greek guy 1.78,78kgr
looking for Arab man OVER
31 years ONLY. Accepted
serious persons ...and no
bear events
Ετοιμαστείτε για κρουαζιέρα... τριχωτή στα
ελληνικά νησιά τον Οκτώβριο! Δηλώστε
συμμετοχή:
info@bearvoayage.com
Κάθε Τρίτη στην ...
14 City Uncovered Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008
χαμογελά ξανά! Επικοινω- Αν είσαι γυναίκα γύρω
νήστε στο: 0033 6 67 84 στα 50, ώριμη στις επιλογές
20 12 I ή στο: debizzare@ της, οικονομικά ανεξάρτητη,
yahoo.com Merci! χωρίς υποχρεώσεις, λάτρης
της υγιεινής ζωής, της φύ-
σης, της πεζοπορίας, του δι-
Mου αρέσει να ονειρευο- αβάσματος, του χορού, της
μαι...να χαμογελώ και να μουσικής, της τέχνης και σε
ελπίζω...ότι ίσως σε συνα- ενδιαφέρει να μοιραστείς
ντήσω εδώ... Είμαι 36, gay μαζί μου μία σχέση αγάπης
γυναίκα, όποια επιθυμεί ας και αφοσίωσης θα με βρεις
μου στείλει μήνυμα :) στο τηλέφωνο 2109702848
landandroses@yahoo.gr
male escords pls. If im’ ένα καλό παιδί και σοβαρό
not answer better it left που να ξέρει τι θέλει για
your number or sms in κάτι σταθερό. Μένω Αθήνα.
6937737730 Θα περιμένω μηνύματα και
μόνο σοβαρά άτομα στο κι-
Από Θεσσαλονίκη,38 ετών νητό 6934015110. Φιλιά
καλοδιατηρημένος χωρίς
περιττά κιλά, ζητώ άντρες Είμαι από βόρεια Εύ-
για σχέση και για σεξ. Τηλ βοια από Αιδηψό.. 30χρ
στο 69 550 35 590, παρα- 180ύψος, 75κ άρεν, μελα-
καλώ πρώτα mnm. χρινός.. με str8 εμφ. αλλά
παθητικός.. Ψάχνω top
ΧΑΝΙΑ, active από Εύβοια και όλοι
cretefeetlover@hotmail. την Ελλάδα.. 6982217273..
com και για καυτή τηλ. παρέα..
στείλε mnm πρώτα.
Άκης, έλα μόνος σου ή με
τα φιλαράκια σου να περά- Ψάχνω ενεργητικό φίλο από
σουμε καλά! 28 170 78 αθήνα ή πειραιά, έμπειρο,
αποφασισμένο, που θέλει
Είμαι από Θράκη, Κομο- στο κρεββάτι του φιλαράκι,
τηνή, ύψος 178, 69 κιλά, πρόθυμο και σεξουαλικό,
μελαχροινός, εμφανίσιμος, 42x 1.70, 62κιλά, λεπτός
vers/path . Αναζητώ νεαρό μελαχροινός και τριχωτός.
άνδρα 20-30 εμφανίσιμο Τηλ 6995876914
ενεργητικό από Κομοτηνή
ή Θεσσαλονίκη για σαββα- Μαθαίνω με ζήλο και
τοκύριακα. Μένω μόνος και γερμανικά. Ποιος θα μου
μπορώ να φιλοξενήσω κό- μάθει και τη μη διδακτέα
σμο από παντού. Το τηλέφω- ύλη; Ιάνης Λο Σκόκο, τηλ
νό μου είναι 6948463737 6977399747
Με λένε Μιχάλη, εί-
μαι 18 ετών, 2m και
εύσωμος(137κιλά). Ψάχνω
avlaki@cityuncovered.gr
Στο Κεμπέκ του Καναδά διοργανώνεται Στο Μπρίστολ χαρείτε το event
το ICEBEARG το τριήμερο που θα Come to daddy, στο κλαμπ Orgasm
διαβάζετε την εφημερίδα (15 - (τελευταίο σάββατο του μήνα):info@
17/02) cometodaddyclub.co.uk
βραδιά bear!
 Ο Νίκος Δρυδάκης είναι επιστημονικός συνεργάτης του τμή-
ματος Οικονομικών του Πανεπιστημίου Κρήτης και Επιστη-
μονικά Υπεύθυνος Πειραματικών Οικονομικών του ερ-
γαστηρίου B.E.NE.TeC. του ίδιου πανεπιστημίου. Έκανε
ένα πείραμα, το πρώτο στην Ελλάδα, θέλοντας να δει
αν οι οδηγίες της ΕΕ για την αγορά εργασίας, που
απαγορεύουν, μεταξύ άλλων, τις διακρίσεις με βάση
τον σεξουαλικό προσανατολισμό, εφαρμόζονται στη
χώρα μας.
το δυνατό ποσοστό
Σε 1.714 επιχειρήσεις που προσέφεραν εργασία, έστειλε τα βιογραφικά δύο υποτιθέ-
μενων εργαζομένων. Στο ένα, ο εργαζόμενος σημείωνε ότι έχει εργαστεί εθελοντικά
σε μια γκέι οργάνωση. Τα αποτελέσματα έκρυβαν πολλές εκπλήξεις.
Ο Νίκος Δρυδάκης παρουσιάζει το πείραμα στο 10% και εξηγεί γιατί,
για να πάψουν οι διακρίσεις, δεν φτάνουν οι ευρωπαϊκές οδηγίες.
Διπλή ζωή πτικές διαφορές, αν και στατιστικά ασήμαντες. Οι γκέι
Οι έρευνες δείχνουν ότι η ομοφυλοφιλία, όταν γί- αντιμετωπίζουν μέσο μισθό 2,6% χαμηλότερο από εκεί-
νεται φανερή στην εργασία, οδηγεί σε διακρίσεις. Γι’ νο των στρέιτ και περίπου 3% λιγότερες πιθανότητες να
αυτό άλλωστε οι γκέι άνδρες, στην προσπάθειά τους τους προταθεί ΙΚΑ. Δεν υπήρξε ούτε μία περίπτωση να
ν΄ αποφύγουν τις διακρίσεις, κάνουν διπλή ζωή: εκτός δοθεί χαμηλότερος μισθός στους στρέιτ από ό,τι στους
εργασίας σηματοδοτούνται ως γκέι και στο εργασιακό γκέι.
περιβάλλον ως στρέιτ. Αυτή την υπόθεση θελήσαμε να
ερευνήσουμε στην ελληνική αγορά εργασίας, χρησιμο- Όταν ο εργοδότης είναι άνδρας
ποιώντας τα λεγόμενα πειράματα πεδίου (discrimination Παράλληλα, η μελέτη φανέρωσε ότι το φύλο των
tests), που παρέχουν μια μοναδική ευκαιρία για την αμε- εργοδοτών παίζει ρόλο στη μεροληψία. Οι άνδρες ερ-
ρόληπτη καταγραφή τάσεων διάκρισης μέσω μιας με- γοδότες είναι πιο διστακτικοί απέναντι στους γκέι. Αν
θοδολογίας που συνίσταται στην προσομοίωση επικοι- ο εργοδότης είναι άνδρας, οι γκέι αντιμετωπίζουν 35%
νωνίας μεταξύ εργοδότη και εργάτη. λιγότερες πιθανότητες να κληθούν για συνέντευξη, ένα
στατιστικά σημαντικό αποτέλεσμα, και μέσο μισθό 3,2%
Το πείραμα χαμηλότερο σε σχέση με τους στρέιτ. Αν ο εργοδότης
Το πείραμα διεξήχθη από τον Δεκέμβριο του 2006 είναι γυναίκα, οι γκέι έχουν 0,6% υψηλότερο μέσο μισθό,
μέχρι τον Σεπτέμβριο του 2007 σε 1.714 επιχειρήσεις στην αποτέλεσμα χαμηλό και ποσοστιαία και σε απόλυτους
Αθήνα, που καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα εργασιών: δου- αριθμούς, που δεν είναι στατιστικά σημαντικό ούτε δεί-
λειές γραφείου, βιομηχανίες, υπηρεσίες σε καφετέριες και χνει τάση μεροληψίας.
εστιατόρια, πωλήσεις σε καταστήματα. Δημιουργήσαμε
δύο υποθετικούς εργάτες, που έστελναν τα βιογραφικά Παρενόχληση και ύβρεις
τους στην ίδια επιχείρηση, από διαφορετικούς αριθμούς Τέλος, αυτό που μας έκανε εντύπωση, είναι ότι καθ’
φαξ, μέσα σε ένα εικοσιτετράωρο από τη στιγμή που η όλη τη διάρκεια του πειράματος, οι γκέι έπεσαν θύμα-
επιχείρηση δημοσί- τα παρενόχλησης
ευε μικρή αγγελία.
ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ
και λεκτικών ύβρεων.
Τα χαρακτηριστικά Καθημερινά, και ιδίως
των εργατών ήταν τις μεταμεσονύκτιες
ΣΤΡΕΙΤ,
ταυτόσημα: 29 ετών, ώρες το Σαββατοκύ-
απόφοιτοι Λυκείου, ριακο, το τηλέφωνο
ανύπαντροι, χωρίς του γκέι αιτούντος,
στρατιωτικές υπο- το οποίο είχε χρησι-
χρεώσεις, με εννιά μοποιηθεί μόνο στο
χρόνια προϋπηρεσία πλαίσιο της έρευνας,
σε σχετική θέση, από δεχόταν κλήσεις και
περιοχές με ίδια κοι- χλευαστικά μηνύμα-
νωνικά χαρακτηριστι- τα, γεγονός που μας
κά και με παρόμοια προϊδεάζει για τα κα-
χόμπι. Επιπλέον, σε θημερινά προβλήμα-
περίπτωση που ο ερ- τα που υφίστανται
γοδότης τηλεφωνού- οι γκέι άνδρες στον
σε για διευκρινίσεις εργασιακό χώρο.
ή για συνέντευξη, τα Μάλιστα, εκμεταλλευ-
χαρακτηριστικά της όμενοι την ευκαιρία,
φωνής τους ήταν
ΤΟΝ ΠΟΥΛΟ!
συλλέξαμε ενδιαφέ-
παρόμοια, ώστε να ροντα στατιστικά
σηματοδοτούν το σημαντικά στοιχεία
ίδιο επίπεδο αρρενω- για τα δημογραφικά
πότητας. Η μόνη δια- στοιχεία και τα κίνη-
φορά τους ήταν ότι τρα αυτών που πα-
στα βιογραφικά ο ένας σημείωνε ότι είχε εργαστεί εθελο- ρενοχλούσαν.
ντικά σε μια περιβαλλοντική οργάνωση και ο άλλος σε
μια ομοφυλοφιλική οργάνωση, για να σηματοδοτήσει Από τη σκοπιά της οικονομίας
ότι είναι γκέι. Τα πεδία έρευνας στα ζητήματα σεξουαλικού προ-
σανατολισμού υπό το πρίσμα της οικονομικής επιστή-
Λιγότερες πιθανότητες να βρουν δουλειά μης είναι ανεξάντλητα. Στην Ελλάδα, όμως, όταν μιλάμε
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα, οι γκέι αντιμετωπί- για οικονομία, εννοούμε την κίνηση των μετοχών, την
ζουν 26% λιγότερες πιθανότητες να κληθούν για συνέ- ανεργία, τον πληθωρισμό, τα επιτόκια. Με ρωτούσαν
ντευξη από ό,τι οι στρέιτ, και άρα ξοδεύουν περισσότερο πώς ένας οικονομολόγος ασχολείται με ζητήματα δια-
χρόνο και ενέργεια για μια θέση στην αγορά εργασίας. κρίσεων στην αγορά εργασίας! Μα ποιος θα ασχοληθεί
Μάλιστα, παρότι έρευνες από τις ΗΠΑ και την Αγγλία δεί- αν όχι ο οικονομολόγος; Πρόκειται για καθαρά οικονο-
χνουν ότι νέοι μη-ειδικευμένοι γκέι άνδρες προτιμώνται μικά μεγέθη. Διότι πράγματι η κοινωνιολογία και η ψυ-
στις θεωρούμενες γκέι-φρέντλι εργασίες, όπως στις πω- χολογία έχει ασχοληθεί εκτεταμένα για τους λόγους για
λήσεις και στις καφετέριες, στη δική μας έρευνα οι γκέι τους οποίους οι μειονότητες δέχονται διακρίσεις. Όμως,
δέχονται στατιστικά σημαντικές διακρίσεις και στους τέσ- επί του πρακτέου τι γίνεται; Αυτό θελήσαμε να δούμε.
σερις κλάδους. Στις δουλειές γραφείου, οι γκέι έχουν 30%
λιγότερες πιθανότητες να κληθούν για συνέντευξη, στις Διακρίσεις επί των διακρίσεων
πωλήσεις 28%, στη βιομηχανία 24% και στα εστιατόρια Το πρώτο που σου έρχεται στο μυαλό, όταν ξεκι-
και τις καφετέριες 21%. νάς ν’ ασχοληθείς ερευνητικά με θέματα διακρίσεων,
είναι οι μετανάστες. Όταν όμως αρχίσεις να το σκέφτε-
Χαμηλότεροι μισθοί σαι καλύτερα, βλέπεις ότι οι γκέι και οι λεσβίες, και ακόμη
Επιπλέον, σε ό,τι αφορά τους μισθούς και την κοι- περισσότερο οι τρανσεξουαλικοί και οι τρανσεξουαλι-
νωνική ασφάλιση, τα αποτελέσματα δείχνουν μερολη- κές, έχουν διπλό μειονέκτημα. Είναι μόνοι τους και έξω
www.hiv.gr / www.10percent.gr
ευαισθητοποίηση | έρευνα | ενημέρωση | ευαισθητοποίηση | έρευνα | ενημέρωση | ευαισθητοποίηση | έρευνα | ενημέρωση | ευαισθητοποίηση | έρευνα | ενημέρωση |
και μέσα στην οικογένειά τους. Επιπλέον, ανήκουν στις
πληθυσμιακές ομάδες με τις οποίες κανείς δεν θέλει να
ασχοληθεί. Γιατί και ο ερευνητής είναι στον μικρόκοσμό
του. Λέει: αν ασχοληθώ μ’ αυτή την ομάδα, οι άλλοι
ερευνητές τι θα πουν για μένα; Μπορεί βέβαια κανείς
να μη σου πει τίποτα. Αλλά φοβάσαι τι σηματοδότη-
ση δίνεις στο βιογραφικό σου. Στην Αμερική ή στην
Αγγλία, αν πας σ’ ένα τμήμα όπου ασχολούνται μ’
αυτά τα ζητήματα δεν τρέχει τίποτα. Στην Ελλάδα έχεις
και λίγο τον φόβο της ρετσινιάς στο πίσω μέρος του
μυαλού σου κι επιπλέον τον φόβο ότι, αν ασχολη-
θείς μόνο μ’ αυτά τα ζητήματα, δεν θα μπορείς να
επιβιώσεις.
Ο ορισμός της παρέκκλισης
Πώς έχουν παγιωθεί τα στερεότυπα γύρω από την
ομοφυλοφιλία; Γιατί θεωρείται νοσηρή; Σύμφωνα με τη
θεωρία της παρέκκλισης, ορισμένες κοινωνικές ομάδες,
για παράδειγμα η ιθύνουσα τάξη, οι νομοθέτες και η
Εκκλησία, έχουν τη δύναμη να ορίζουν και να θεσμοθε-
τούν κανονιστικά πρότυπα, η παραβίαση των οποίων
σηματοδοτείται ως παρέκκλιση από το φυσιολογικό. Η
παρέκκλιση δηλαδή είναι ζήτημα ορισμού και άρα μερο-
ληπτική και αυθαίρετη. Κάποια στιγμή, κάποιοι θέτουν
τα όρια του φυσιολογικού - ό,τι βρίσκεται εκτός αυτής
της περιοχής, θεωρείται παρεκκλίνον και δέχεται κυρώ-
σεις. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα μια διπλή ανάγνωση της
πραγματικότητας: ο ετεροφυλόφιλος απολαμβάνει τα
πλεονεκτήματα της θέσης του και λοιδορεί τους παρεκ-
κλίνοντες ομοφυλόφιλους, ενώ ο ομοφυλόφιλος είτε
συνθηκολογεί είτε αντιδρά. Το βλέπουμε και εμπειρικά:
όποτε δόθηκε η δυνατότητα στους αποδιοπομπαίους
ομοφυλόφιλους να αποδείξουν ότι δεν είναι τα μυθικά
τέρατα που απειλούν την αρετή, το κοινωνικό σύστημα
όχι μόνο δεν κατέρρευσε, αλλά αντίθετα λειτούργησε
απαλλαγμένο από κατασκευασμένες δοξασίες και ρα-
τσιστικά πρότυπα.
Το δικαίωμα δεν εκχωρείται
Πολλοί μιλάνε για ανεκτικές κοινωνίες και εκχώρη-
ση δικαιωμάτων. Αλλά ένα δικαίωμα ανήκει ισότιμα σε
όλους. Μπορείς να το στερήσεις από κάποιον, όχι όμως
να το παραχωρήσεις. Αν η αναγνώριση του δικαιώμα-
τος γίνεται με τυμπανοκρουσίες, αυτό κάτι σηματοδοτεί.
Διότι δεν κάνεις χάρη σε κάποιον να του αναγνωρίσεις
το δικαίωμά του. Πρέπει αντιθέτως να μεταμεληθείς που
τόσα χρόνια του το είχες στερήσει.
Ευρωπαϊκές οδηγίες
Δεν γίνεσαι ανθρωπιστής επειδή στο επιβάλλουν.
Όταν η αναγνώριση δικαιωμάτων στους ομοφυλόφι-
λους δεν αποτελεί πρωτίστως πρωτοβουλία της χώρας,
και μάλιστα δεν συνοδεύεται από παραδοχή της καθυ-
στέρησης στην αναγνώριση και μεταμέλεια, ο σεβα-
σμός και η ισότητα απλώς μένουν στα χαρτιά. Δεν φτά-
νουν οι προσταγές των Ευρωπαϊκών οδηγιών. Το 2007
ήταν το πανευρωπαϊκό έτος κατά των διακρίσεων. Ποια
σημαντική παρακαταθήκη άφησε δίνοντας τη θέση του
στο 2008; Είναι πλέον οι πολίτες περισσότερο ενημερω-
μένοι, κοινωνικά ευαισθητοποιημένοι και έτοιμοι να συ-
νυπάρξουν ισότιμα με τις μειονότητες σε σχέση με τα
προγενέστερα έτη;
Πολιτικός Γάμος
Εμπειρικά, οποιαδήποτε παρέκκλιση από τον πολι-
τικό γάμο συνεπάγεται έκπτωση δικαιωμάτων για τους
ομοφυλόφιλους. Δεν πρόκειται μόνο για ένα παιχνίδι
ορισμού, που είναι βέβαια πολύ σημαντικός για λόγους
αξιοπρέπειας και ισότητας, αλλά έχει πρακτική σημασία.
Όταν κατοχυρωθεί ο πολιτικός γάμος, τότε η ομοφυλό-
φιλη πληθυσμιακή ομάδα παίρνει σάρκα και οστά και
εμφανίζεται στο προσκήνιο, διότι δημιουργούνται οι
πρώτες ορατές κοινότητες. Τότε αρχίζει η πραγματική
δράση και βέβαια η αντίδραση από την κοινωνία. Δι-
αφορετικά, διαιωνίζονται πληθυσμιακές ομάδες φαντα-
σμάτων, αόρατες ομάδες με μεροληπτικά χαρακτηριστι-
κά και ταυτότητα.
Η μεροληπτική αντιμετώπιση της επιστήμης
Η άρνηση της πολιτείας να θεσπίσει για τους ομο-
φυλόφιλους το δικαίωμα στον πολιτικό γάμο και στην
υιοθεσία ερμηνεύεται αφενός ως δυσαρέσκεια και ρα-
τσισμός της ιθύνουσας τάξης, που δεν συνάδει με την
αρχή της ίσης μεταχείρισης, και αφετέρου ως φόβος,
που δεν συνάδει με τα πορίσματα της επιστήμης. Από
τη στιγμή που σήμερα η επιστήμη έχει τοποθετηθεί με
σαφήνεια στο θέμα της υιοθεσίας, το να επικαλούνται
κάποιοι μελέτες της δεκαετίας του ’50, μια εποχή άλλω-
στε όπου δεν υπήρχαν εμπειρικά δεδομένα, αποτελεί επι-
λεκτική και μεροληπτική αντιμετώπιση της επιστήμης και
συνιστά δυο φορές σκοταδισμό.
συνέντευξη στο Δημήτρη Αγγελίδη
Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008 City Uncovered 15