Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

MODUL PENGAJARAN DQU 1061

FARDHU ‘AIN 1
Penyusun:

Ustaz Nik Md Nasri bin Nik Malek

TERENGGANU ADVANCED TECHNICAL INSTITUTE
(TATI)

ISI KANDUNGAN

Minggu 1
Pembahagian Ilmu: fardhu ain dan fardhu kifayah 3
Konsep syahadah:
Pengertian Syahadah 8
Tuntutan Syahadah 9
Bersuci 10
Istinja’ 14

Minggu 2
Pengenalan terhadap hukum 5 18
Membaca surah al-Fatihah 19

Minggu 3
Beriman kepada Allah 20
Sifat yang wajib, mustahil dan harus bagi Allah 20
Syarat wajib dan syarat sah solat 22

Minggu 4
Hukum nun mati dan tanwin (izhar halqi) 22
Beriman kepada Rasul (Sifat yang wajib, mustahil,
harus bagi Rasul) 23

Minggu 5
Rukun solat 23

Minggu 6
Hukum nun mati dan tanwin (idham maalghunnah
dan bila ghunnah) 24
Beriman kepada Malaikat 24

52
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

Minggu 7
Solat berjermaah-syarat sah menjadi makmum 26
Senarai Rujukan
Minggu 8
Hukum nun mati dan tanwin (ikhfa’ hakiki) 30 Kitab:
Iman bertambah dan berkurang 31
Beriman kepada Kitab 32 ‘Abdul Qadir Leong, Hj., Tajwid Al-Quran Rasm ‘Uthmani,
Kuala Lumpur: Pustaka Salam, 2001
Minggu 9 (cuti mid-sem)
Anshory Umar Sitanggal(pent.), Fiqih Syafii Sistimatis (terj.
Minggu 10 Fiqhul Manhaji), Kuala Lumpur: Darul Fikir, 1992
Masbuq dan Muafiq 34
Ismail Kamus, Hj., Panduan Fardhu Ain, Kuala Lumpur: At
Minggu 11 Tafkir Enterprise, 1995
Hukum nun mati dan tanwin (iqlab) 40
Beriman kepada Hari Akhirat 40 Mardzelah Makhsin (ed), Pendidikan Islam 2, Bentong: PTS
Publ.& Dist., 2003
Minggu 12
Solat Jamak dan Qasar 41 Muhammad Naim Yasin,Dr., Al-Iman, Kaherah: Maktabah As-
Sunnah, 1991
Minggu 13
Hukum mim mati 42 Said Ibrahim, Hj., Aqidah Ahli Sunnah waljamaah, Gombak:
Beriman kepada Qadha dan Qadar 43 Darul Ma’rifah, 1996.

Minggu 14 Sulaiman Endut, Hj., Asas-asas Fardu Ain, Kuala Lumpur:

Solat sunat 44 Pustaka Haji Abdul Majid, 1999.

Minggu 15 Ustaz Hassan Mahmud, Pelajaran Ilmu Tajwid

Wajibal ghunnah 45
Perkara yang membatalkan syahadah 46 As Syeikh Ali bin Abdullah Baldrum dan Ibnu arRawi
Hidayatul Mustafid (terj),
Apendiks 49 Us H. As’ad Human, Ilmu Tajwid Cara Mudah dan Berkesan
Hj. Muhammad Roihan, Ar-Ruh Al-Amin Belajar membaca
alquran bertajwid
Senarai Rujukan 51

Peringatan:
Buku ini mengandungi ayat-ayat suci Al-Quran.
Sila letak/simpan dengan baik di tempat yang sesuai.

2 51
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

Mubah
Sesuatu yang dilakuakan ataupun tidak sama sahaja, kerana
syara’ tidak menyuruh meninggalkannya dan tidak juga
menyuruh melakukannya. Contohnya bekerja sesudah solat
jumaat2.
Haram
Sesuatu yang dituntut oleh syara’ secara teags
meninggalkannya. Apabila ditinggalkannya mendapat pahala
dan melakukannya mendapat dosa. Contohnya ialah
membunuh3.
Makruh
Iaitu apa yang dituntut oleh syara’ ditinggalkan tetapi secara
tidak tegas, namun apabila perbuatan tersebut ditinggalkan
mendapat pahala dan jika dilakukan tidaklah mendapat dosa.
Ada’ (tunai)
Melakukan ibadat dalam waktunya, seperti puasa ramadhan
di bulan ramadhan.
Qadha’
Melakukan sesuatu yang diwajibkan di luar waktunya, seperti
solat zohor tidak dalam waktunya kerana terlewat.
Hukum melakukannya adalah wajib sama ada kerana uzur
atau tidak. Tetapi jika tanpa uzur mendapat dosa.
I’adah
Melakukan sekali lagi ibadat, masih dalam waktunya kerana
berharap mendapat tambahan fadhilat, seperti seseorang
yang melakukan solat sendirian kemudian melakukannya
sekali lagi secara berjamaah
MINGGU 1
PEMBAHAGIAN ILMU: FARDHU AIN DAN KIFAYAH
Kifayah dari segi bahasa bermaksud “mencukupi” dan
“memadai”. Dari segi istilah ia membawa maksud kewajipan
yang difardhukan ke atas seluruh umat Islam dengan tujuan
untuk menegakkan agama Islam seperti menuntut ilmu al-
Quran, ilmu Hadith, menyempurnakan jenazah dan mengajak
kepada amar ma’ruf nahi mungkar.
Imam an-Nawawi pula menyatakan bahawa perlaksanaan
fardhu kifayah itu dituntut atau dikenakan ke atas semua
orang Islam yang mukallaf. Apabila seorang atau sebahagian
umat Islam melaksanakannya maka terlepaslah
tanggungjawab itu dari seluruh umat Islam.
Menurut Ibn Khaldun manusia tidak dapat hidup sendirian
sebaliknya memerlukan kepada satu organisasi
kemasyarakatan di mana mereka dapat bekerjasama dalam
menjalani kehidupan. Sebagai contoh, manusia memerlukan
makanan untuk hidup dan makanan tersebut tidak dapat
dihasilkan tanpa melalui beberapa proses yang melibatkan
pengemblengan tenaga kerja sesama manusia dan alat-alat
tertentu. Oleh yang demikian memiliki kemahiran di dalam
hal tersebut bagi memenuhi keperluan masyarakat juga
termasuk dalam tuntutan fardhu kifayah.
Pengetahuan terhadap prinsip halal dan haram adalah wajib
bagi setiap Muslim kerana dengan itu dia akan mengetahui
perkara yang menjadi fardhu ain yang menjadi fardhu
kifayah.

Fardhu ain bermaksud perkara yang wajib bagi setiap orang

Muslim dan ia mencakupi dua perkara:

Pertama: Mengetahui kewajipan-kewajipan agama yang

menjadikan akidah keimanan dan fardhu-fardhu yang
ditetapkan oleh Islam itu sah. Ia berupa beriman kepada Allah,
Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, Hari Kiamat,
dan ketentuan qadar yang baik dan jahat. Begitu juga rukun-
rukun dan fardhu-fardhu sembahyang, zakat, puasa dan haji.

Begitu juga mesti mengetahui usul-usul muamalat yang perlu

2
dan mesti wujud di dalam kehidupan setiap orang Muslim
3

50 3
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

untuk bertukar ganti manfaat barangan, menyuburkan

kehidupan bermasyarakat dan menstabilkannya seperti
halalnya jual beli, meminjam, bersyarikat, ketentuan Apendiks:
perwarisan, juga hukuman-hukuman yang telah dinaskan
terhadap jenayah seperti hukuman murtad, membunuh, zina, DEFINISI BEBERAPA ISTILAH FIQH
qazaf, mencuri, hirabah dan hukuman meminum arak.

Kedua: Mengetahui perkara haram yang qat’i dan menafikan Fardhu

agama seperti syirik kepada Allah, pengharaman menderhaka
kepada kedua-dua ibubapa, menipu, khianat, memakan harta
dengan batil, riba, merampas, menipu (putar belit),
pengharaman membunuh, zina, qazaf, mencuri, minum arak,
pengharaman mendedahkan aurat, wanita-wanita yang
menjadi mahram di dalam perkahwinan, pengharaman
memakan bangkai, memakan daging babi dan binatang yang
disembelih untuk selain Allah kecuali bagi mereka yang
terpaksa.
Peringkat fardhu 'ain:
Sesuatu yang secara tegas dituntut oleh syara’ supaya
dilaksanakan, apabila dilaksanakan mendapat pahalka dan
bila ditinggalkanmendapat dosa.
Contohnya ialah puasa1.
Wajib
Dalam mazhab syafie, wajib adalah sama dengan fardhu.
Fardhu Ain
Fardhu yang dituntut secara tegas agar dilaksanakan oleh
setiap mukallaf seperti solat dan puasa.

5 rukun dasar-Rukun Islam (syahadah, salat, zakat, puasa Fardhu Kifayah

Ramadhan, haji bagi yang mampu) dan fardhu selain dari Yang disuruh dilaksanakan oleh masyarakat bukan individu.
rukun tersebut yang dipastikan dari awalnya. Jenis fardhu Maksudnya apabila dilaksanakan oleh sebahagian orang
yang disebut terakhir ini tetap difardhukan secara tegas maka orang lain tidak berdosa lagi.
dalam Islam. Contohnya menguruskan jenazah.

Rukun
Islam mendahulukan fardhu 'ain dari fardhu kifayah. Justru, Apa yang wajib dilakukan dan merupakan bahagian daripada
menghormati orang tua lebih didahulukan daripada jihad pekerjaan yang sebenarnya. Contohnya ialah membaca surah
selama yang disebut terakhir ini dipandang sebagai fardhu al-fatihah dalam solat.
kifayah. Dengan demikian, seorang anak tidak diperkenankan
berjihad pada saat itu tanpa izin kedua orang tua Syarat
sebagaimana dijelaskan oleh hadis-hadis Nabi saw. Sesuatu yang wajib dilakukan, tetapi tidak termasuk dari
bahagian pekerjaan yang sebenarnya. Ia menjadi
Fardhu 'ain yang berkaitan dengan masyarakat lebih pendahuluannya sahaja. Contohnya wudhu’ bagi solat.
didahulukan daripada yang berkaitan dengan hak individu.
Misalnya dalam masalah jihad dan berbuat baik kepada Mandub
kedua orang tua. Jika keadaan telah berkembang sedemikian Sesuatu yang dituntut oleh syara’ melakukannya tetapi
rupa sehingga hukum jihad menjadi fardhu 'ain bagi suatu dengan tidak tegas. Melakukannya mendapat pahala dan
komuniti muslim --misalnya bila orang kafir menyerang meningglakannya tidak mengakibatkan mendapat dosa.
wilayah Islam, maka jihad didahulukan daripada hak orang Contoh solat tahajjud, puasa enam hari di bulan syawal dan
tua untuk ditaati dan diperlakukan dengan baik. lain-lain.

Fardhu didahulukan daripada wajib, wajib daripada sunnah,

dan sunnah muakkad daripada mustahabbah. Islam juga

4 49
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
ketika berurusan dengan orang’ (atau kurang
akhlaknya ketika berurusan dengan orang lain), tidak
kufur, cuma dihukum secara takzir. Jika ia
iktikadkan halalnya ucapan itu, kufur ia. Jika ia
iktikadkan haramnya ucapan itu, tidak kufur.
4. Mempermainkan satu nama Allah, atau janji Allah
memberi pahala, syurga, neraka sambil
meringankannya.
5. menyebut: “Kalau Allah menyuruh melakukan sekian
sekian, saya tidak akan melakukannya” sambil
meringankan suruhan Allah tersebut, atau secara
degil engkar.
6. menyebut: “Kalau Allah beri syurga, aku takkan
masuk ke dalamnya” sambil meringankannya atau
mengengkarinya.
7. menyebut: “Aku tidak akan melakukan perbuatan
tersebut walaupun sunat”. Contohnya seseorang
menyuruhnya mengerat kukunya. Ia berkata: “Aku
takkan kerat kuku jika sunat sekalipun.” sambil
mempersenda dan menghina perbuatan tersebut
8. menyebut: “Jika si anu itu Nabi, aku tidak percaya”
kerana ucapan ini mengurangkan martabat kenabian
kerana ia hendak mendustakannya sekiranya
seseorang itu benar Nabi. Jika ia menyebut: “Jika si
anu itu Nabi, aku percayakannya.”, ucapan ini tidak
menjadikannya kufur.
9. menyebut: “Hukum apa ini!” “Syariat/agama apa ini!”
apabila diberi fatwa oleh alim ulama, sambil
meringan-ringankannya.
10. menyebut: “Aku berlepas diri dari Allah, atau Nabi,
atau Islam”
11. membacakan ayat-ayat Quran secara menyindir atau
mempersendakannya.
12. memaki Nabi, Malaikat
13. menyebut: “Berapa kali dah aku sembahyang tapi tak
pernah bernasib baik” “Solat apa ini!” sambil
mempersendakannya.
Kesemua ucapan di atas atau bentuk perkataan lain
yang mempersoalkan sesuatu dalam Islam ini membawa
kepada kufur dan murtad dengan syarat mempersenda,
menghina dan melekehkannya dan disertai dengan
iktikad dan kepercayaannya terhadap ucapan tersebut.
48
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
mendahulukan hubungan sosial daripada hubungan
individual. Ini kerana Islam mengutamakan amal yang
manfaatnya dirasai orang lain berbanding amal untuk
sipelaku sahaja.
Oleh itu Islam mengutamakan jihad daripada ibadah individu,
berilmu dan mendalami agama daripada beribadah, faqih
daripada 'abid (ahli ibadah), serta membaiki amal yang
bermanfaat besar daripada ibadah sunat seperti salat, puasa,
dan sedekah.
Islam juga mengutamakan perbuatan pemimpin yang adil
terhadap rakyat daripada ibadah-ibadah sunat yang
dilakukannya.
"Sehari dari pemimpin yang adil lebih utama daripada ibadah
enam puluh tahun." (maksud Hadis)
Islam mengutamakan perbuatan hati daripada perbuatan
anggota zahir. Islam mendahulukan akidah daripada amal, dan
menganggap akidah sebagai asas dan motor penggerak.
Fardhu Kifayah ialah perkara yang apabila dilaksanakan oleh
sebahagian manusia, maka gugurlah kewajipan terhadap
manusia yang lain seperti mengetahui perkara secara
terperinci tentang sesuatu fardhu ain, hukum-hukum
cabangnya dan dalil-dalilnya daripada al-Quran, al-Sunnah,
Ijmak dan qiyas ataupun dalil-dalil lain yang mengikutinya,
juga mengetahui seluruh perkara yang diperlukan oleh umat
yang mana mereka tidak akan bangun tanpa kewujudannya.
Perkara ini bukanlah sekadar perkara yang berkaitan dengan
ilmu-ilmu syariah dan perkara-perkara yang bersangkutan
dengannya, tetapi ia menjangkau kepada semua ilmu,
kepakaran, pekerjaan dan perindustrian.
Al-Imam al-Ghazali telah menulis suatu bab tentang ilmu yang
terpuji dan ilmu yang keji, bahagian-bahagian dan hukum-
hukum kedua-duanya. Beliau menjelaskan apa yang fardhu
ain dan apa yang fardhu kifayah. Dinyatakan di dalam bab ini
di bawah tajuk “Penjelasan tentang ilmu fardhu kifayah”:
“Ketahuilah bahawa fardhu itu tidak dapat dibezakan
daripada yang selainya melainkan dengan disebutkan
5
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
bahagian-bahagian ilmu. Ilmu apabila disandarkan kepada
fardhu yang akan kita bahagikan ini terbahagi kepada ilmu
syariah dan ilmu yang bukan syariah. Maksud saya terhadap
ilmu syariah ialah ilmu yang kita perolihi daripada para Nabi
a.s. Ia tidak dihasilkan oleh akal seperti ilmu perubatan dan
juga tidak diperolihi melalui pendengaran seperti ilmu bahasa.
Ilmu–ilmu yang bukan syariah terbahagi kepada ilmu yang
terpuji, ilmu yang dikeji dan kepada ilmu yang diharuskan.
Ilmu yang jadi fardhu kifayah ialah semua ilmu yang
diperlukan untuk membangunkan urusan dunia seperti ilmu
perubatan kerana ia adalah suatu keperluan untuk
mengekalkan kesihatan tubuh badan manusia. Begitu juga
dengan ilmu perakaunan kerana ia adalah keperluan di dalam
hubungan muamalat, pembahagian wasiat, pewarisan dan
sebagainya. Ilmu-ilmu seperti ini sekiranya sesebuah negeri
tidak memilikinya maka penduduk negeri itu akan berada di
dalam kesusahan. Apabila seorang daripada mereka
memilikinya, maka ia sudah memadai dan jatuhlah
kefardhuan daripada yang lain.
“Janganlah merasa pelik daripada kata-kata kami bahawa
ilmu perubatan dan ilmu perakaunan adalah termasuk dalam
fardhu kifayah. Sesungguhnya ilmu tentang prinsip-prinsip
perindustrian juga adalah termasuk fardhu kifayah seperti
ilmu perladangan, tekstil dan pengurusan. Bahkan ilmu
bekam dan menjahit juga adalah ilmu fardhu kifayah.
Sekiranya suatu negeri tidak mempunyai tukang bekam,
maka akan cepatlah kehancuran negeri tersebut dan mereka
akan menghadapi kesusahan kerana mereka akan
berhadapan dengan kehancuran. Sesungguhnya Tuhan yang
menurunkan penyakit juga telah menurunkan ubatnya,
menunjukkan cara penggunaan ubat tersebut dan
menyediakan jalan-jalan untuk memperolihi ubat tersebut.
Oleh itu tidak boleh menyerahkan diri kepada kerosakan
dengan mengaibkan ilmu tersebut.”
“Manakala ilmu yang dianggap sebagai suatu kelebihan dan
bukan kefarduhan adalah seperti mendalami perkara-perkara
yang amat halus lagi rumit tentang ilmu matematik, hakikat-
hakikat perubatan dan sebagainya yang tidak terlalu
diperlukan. Tetapi ia memberi faedah untuk menambahkan
kekuatan daripada kadar yang diperlukan.
“Ilmu yang dibenci ialah seperti ilmu sihir, ilmu hitam dan
ilmu guna-guna. Dan ilmu yang diharuskan ialah seperti ilmu-
6 47
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
Fatihah kerana ulama tidak ijmak terhadap perkara
tersebut)
15. Mendustakan seorang pesuruh Allah seperti tidak
percayakan kerasulannya, menghina perkataannya,
mengurangkan pangkat dan kedudukannya,
melecehkan namanya dan bentuk-bentuk penghinaan
kepada rasul.
16. membenarkan adanya nabi/rasul selepas Nabi
Muhammad saw.
17. mengiktikadkan keadaan warna kulit Nabi
Muhammad itu hitam atau bukan Quraisy.
18. meringankan janji Allah dengan balasan pahala atau
dosa.
B. Perbuatan:
1. sujud kepada berhala, patung, tugu, matahari atau
makhluk lain.
2. mencampakkan mushaf (al-Quran) ke tempat yang
hina seperti tempat najis, tandas, tong sampah, atau
dikesat hingus, air liur atau lain-lain dengan maksud
mempersenda, menghina atau meringan-ringankan
al-Quran. Demikian juga kitab-kitab hadis dan ilmu
syariah denagn maksud menghinanya.
3. pergi ke rumah ibadat agama lain dengan memakai
pakaian keagamaan mereka. Tidak kufur jika pergi ke
rumah ibadat agama lain tanpa memakai pakaian
keagamaan mereka; atau memakai pakaian
keagamaan tanpa pergi ke rumah ibadat mereka,
dengan syarat perbuatan ini dibuat tanpa redha
kepada agama mereka, cenderung kepadanya atau
bermudah-mudah dengan agama Islam. Jika
perbuatan tersebut dibuat disertai dengan redha
kepada agama mereka, maka kufur ketika itu juga.
C. Perkataan:
1. menyebut kepada orang Islam: “Hei si kafir!” dengan
maksud kufur agama. Jika disebut demikian dengan
maksud kufur nikmat atau lainnya, tidak menjadi
kafir, cuma haram sahaja. Tetapi jika ia
mengiktikadkan halalnya ucapan tersebut, ia menjadi
kafir.
2. menyebut kepada orang Islam: “Hei Yahudi!”
3. menyebut kepada orang Islam: “Hei orang yang tiada
agama!”, tetapi ucapan ini perlukan penjelasan. Jika
ia iktikadkan ucapannya itu dengan maksud si fulan
itu bukan beragama Islam, maka kufur. Jika
dimaksudkan dengan ucapan itu ‘tidak ada agama
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
PERKARA YANG MEMBATALKAN SYAHADAH
(melalui 3 aspek: Iktikad, perbuatan, perkataan)
A. Iktikad:
1. syak terhadap kewujudan Allah
2. syak terhadap kerasulan Muhammad saw atau 25
rasul
3. syak terhadap berlakunya hari Kiamat, syurga,
neraka, kebangkitan selepas mati, pahala, balasan
siksa, Mahsyar, Hisab dan lain-lain.
4. Tidak percaya atau syak terhadap satu daripada sifat-
sifat wajib Allah yang telah disepakati ulama, atau
percayakan sifat wajib Allah seperti ‘ilmu’ tetapi tidak
mempercayai ilmu Allah itu meliputi segala sesuatu
walaupun sekecil-kecilnya.
5. menghalalkan sesuatu yang diharamkan dengan
ijmak seperti zina, membunuh jiwa yang diharamkan
bunuh, mencuri, merampas, liwat, minum arak dan
lain-lain atau sebaliknya iaitu mengharamkan
sesuatu yang halal (dengan ijmak) seperti jual beli,
pernikahan, makan-minum dan lain-lain.
6. menafikan sesuatu yang wajib dengan ijmak ulama
seperti solat fardhu 5 waktu atau menafikan satu
sujud dalam solat fardhu, zakat, puasa di bulan
Ramadhan, fardhu haji, wudhuk.
7. mewajibkan sesuatu yang tidak wajib (dengan ijmak
ulama) seperti mengiktikadkan wajibnya solat 6
fardhu.
8. menafikan perkara sunat (dengan ijmak ulama)
seperti sunat rawatib dan sunat 2 hari raya.
9. bercita-cita untuk kufur pada masa akan datang
10. syak terhadap imannya sama ada ia beriman atau
tidak
11. syak sama ada mahu kufur atau tidak (terus kufur
ketika itu) melainkan was-was kerana ia dari syaitan.
12. engkarkan Abu Bakar sebagai sahabat Nabi kerana ia
thabit dengan nas Quran.
13. menafikan kerasulan seorang rasul atau kenabian
seorang nabi yang disepakati ulama seperti Nabi Isa.
(Tidak kufur mereka yang engkarkan Khidhir kerana
tidak disepakati ulama)
14. engkarkan satu huruf yang disepakati dari Quran
atau melebihkan satu huruf darinya (Tidak kufur
mereka yang engkarkan Basmalah satu ayat dari
46
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
ilmu syair yang berfaedah, ilmu-ilmu sejarah dan yang
seumpamanya.”
Beberapa Amalan Fardhu Kifayah Dari Sejarah Islam
1. Pembinaan Masjid Nabawi
2. Piagam Madinah
3. Musyawarah
4. Sistem Rondaan
5. Seruan Dan Perwakilan Antarabangsa
Antara pelaksanaan fardhu kifayah masakini ialah dalam
bidang keselamatan, pendidikan, kesihatan dan perhubungan
Di antara kekeliruan yang dilakukan umat Islam masakini:
1. Meremehkan fardhu-fardhu kifayah yang berkaitan dengan
umat Islam. Misalnya: melalaikan penguasaan sains dan
teknologi, perindustrian, perang, ijtihad fikih, produk hukum,
penyebaran dakwah Islam, dan memerangi bid'ah serta
kezaliman.
2. Meremehkan sebahagian fardhu 'ain atau
melaksanakannya tanpa disertai dengan nilai-nilainya.
Misalnya dalam hal amar ma'ruf nahi mungkar.
3. Lebih memfokuskan sebahagian rukun daripada rukun
lain. Misalnya melebihkan puasa daripada salat. Kita melihat,
hampir tidak ada seorang muslim yang makan atau minum di
siang bulan Ramadhan. Akan tetapi, tidak sedikit di antara
yang berpuasa itu yang malas mengerjakan salat. Ada pula
yang lebih menekankan salat daripada zakat padahal Allah
SWT sering menggandingkan keduanya (sekitar 28 kali) dalam
ayat-ayat Al-Qur'an. Dan ada sebahagian sahabat berkata:
"Barangsiapa yang tidak mengeluarkan zakat, maka tidak ada
salat baginya."
Bahkan Abu Bakar alSiddiq menegaskan,
"Demi Allah, aku akan memerangi orang yang memisahkan
salat dan zakat."
7
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

4. Lebih memperhatikan sebahagian ibadah sunat daripada
yang difardhukan dan diwajibkan. Misalnya yang dilakukan
kelompok-kelompok tasawuf mutaakhirin yang
memperbanyak zikir, tasbih, dan wirid, tetapi tidak
menekankan perhatiannya pada kewajiban-kewajiban sosial,
seperti menyingkirkan kejahatan dan melawan kezaliman
sosial-politik.
5. Lebih memperhatikan ibadah-ibadah individu seperti salat,
puasa, dan zikir daripada memperhatikan ibadah-ibadah
sosial yang bermanfaat bagi orang banyak, seperti jihad, ber-
tafaqquhfid-diin, dan melaksanakan pembangunan.
6. Majoriti umat Islam menitikberatkan cabang masalah (furu')
dan melupakan pokok-pokok (usul) iaitu akidah, iman, dan
tauhid, serta keikhlasan beragama kerana Allah SWT semata-
mata
KONSEP SYAHADAH
PENGERTIAN SYAHADAH
9. Solat sunat hari raya puasa/idilfitr dan hari raya haji/idil
adha
-mulai terbit matahari hingga gelincir. Sunat muakkad
kepada lelaki dan perempuan, bermukim atau musafir
-rakaat pertama selepas Takbiratul Ihram- 7 kali takbir
diselangi tasbih, Fatihah, surah
-rakaat kedua- 5 takbir, Fatihah, surah
-sunat khutbah selepas solat.
10. Solat sunat gerhana
-waktunya mulai berlaku gerhana sehingga habis gerhana.
-2 rakaat seperti solat sunat biasa atau 2 rakaat dengan 2
qiam, 4 rukuk dan 4 sujud
11. Solat sunat Istisqa (meminta hujan)
-berdoa sahaja meminta hujan atau menambah doa Istisqa
ketika khutbah Jumaat atau solat 2 rakaat dengan 2
khutbah.
-3 cara-perintah puasa 3 hari, sedekah, taubat, kembalikan
hak orang lain dll, kemudian semua keluar pada hari ke 4,
solat dan 2 khutbah

Pengakuan dan pengiktirafan tauhid ini tidak akan terhasil

melainkan dengan mengucap dan melafazkan dua kalimah
syahadah:

‫أ  ان  ا ا ا
وأ  ان 

ا رل ا‬
MINGGU 15
(Ash-hadu allaailaaha illallah, wa ash-haduanna
WAJIB ALGHUNNAH
muhammadarrasuulullah)
Maksudnya: Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan yang berhak
NUN DAN MIM YANG BERTASYDID
disembah sebenar-benarnya melainkan Allah dan aku naik
saksi bahawasanya Nabi Muhammad (sallallahu alaihi
Nun dan mim yang bertasydid hendaklah dibaca dengan
wasallam) itu persuruh Allah.
dengung.
Kadar panjangnya dua harakat.
Syahadah bererti pengetahuan, penerangan, pengkhabaran,
dan pernyataan. Orang yang bersyahadah dipanggil bersaksi
Contoh:
kerana dia mengkhabarkan dan memberitahu apa yang
diketahui olehnya. Kalimah syahadah juga mengandungi
 ّ ‫و‬ ّ‫إن‬
pengertian ikrar , iktiraf dan itiqad iaitu pengakuan,
pengiktirafan dan kepercayaan. Seseorang yang bersyahadah
ّ‫أ‬ ّ
memang mempercayai kebenaran apa yang dikhabarkannya.
Orang yang bersyahadah ini hendaklah sedar bahawa segala
pengajaran dan peraturan yang disampaikan melalui Al-
Quran dan Hadith adalah benar dan betul. Seseorang yang
bersyahadah hendaklah tunduk dan patuh kepada kehendak
8 45
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

MINGGU 14 syahadah dan tuntutannya kerana syahadah itu menuntut

individu melaksanakan tuntutan-tuntutannya
SOLAT SUNAT

1. Solat sunat rawatib TUNTUTAN-TUNTUTAN SYAHADAH:

-mengiringi solat fardhu, 22 rakaat:
2 rakaat sebelum solat fardhu Subuh
2 rakaat sebelum fardhu Zohor, 2 atau 4 rakaat selepas solat
fardhu Zohor
2 atau 4 rakaat sebelum fardhu Asar
2 rakaat selepas fardhu Maghrib
2 rakaat sebelum fardu Isyak
2 rakaat selepas fardhu Isyak
2. Solat sunat wudhuk
Solat sunat Dhuha- waktu matahari sedang naik 7 hasta
(lebihkurang 20-30 minit selepas matahari muncul) sehingga
waktu Zohor, 2-8 rakaat
3. Solat sunat Tahiyyatulmasjid
-2 rakaat ketika memasuki masjid, sebelum duduk
4. Solat sunat tahajjud
-dikerjakan waktu malam selepas tidur, selepas Isyak hingga
Subuh. Paling afdhal sepertiga malam terakhir
5. Solat sunat Istikharah
-2 rakaat memohon kepada Allah menentukan pilihan terbaik
dalam perkara pilihan yang harus. Rakaat pertama Fatihah
dan al-Kafirun, rakaat kedua Fatihah dan an-Nas. Doa
Istikharah seperti berikut:
6. Solat sunat hajat
-ketika mempunyai sesuatu keinginan terhadap sesuatu
perkara, 2 rakaat seperti solat sunat lain.

Membenarkan segala perkara yang datangnya
dari Allah dan RasulNya

Taat kepada Allah dan RasulNya

Melakukan amar maaruf dan nahi mungkar

Memberi wala’ kepada orang Mukmin dan
menolak orang Kafir
Melaksanakan hukum-hukum dari kitab Allah dan RasulNya
Syahadah yang diucapkan hasil dari kesedaran dan
keikhlasan melahirkan tauhid yang sempurna yang berfungsi
untuk mendesak orang yang mengucapkannya supaya
melaksanakan segala tuntutan syahadah tersebut.
Di antara tuntutan syahadah ialah:
Membenarkan segala yang datang daripada
Allah dan Rasulnya
Seseorang Mukmin wajib percaya tanpa ragu dan syak segala
yang datang daripada Allah dan RasulNya yang terkandung di
dalam Al-Quran dan Hadeeth. Seterusnya mereka percaya
bahawa segala perkara yang bukan dari Allah dan RasulNya
yang bercanggah dengan Islam adalah palsu.
Melaksanakan hukum-hukum dari kitab Allah dan
RasulNya
Semua hukum dan peraturan Allah dan RasulNya yang
termaktub di dalam Al-Quran dan Hadeeth mesti
dilaksanakan dalam semua urusan hidup, sam ada urusan
ibadat, politik, ekonomi, sosial, dan sebagainya.
Firman Allah subhaanahu wa taaala:

7. Solat sunat Tarawih Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad) mereka tidak
-solat malam selepas Isyak di bulan Ramadhan, 8 atau 20 disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau
rakaat hakim di dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antara
mereka, kemudian mereka tidak pula merasa sesuatu di dalam
8. Solat sunat witir hati mereka keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan
-selepas Isyak sampai terbit fajar. Bilangan rakaat dari 1, 3, dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya
5, 7, 9, 11.
-2 rakaat satu salam, terakhir-1 rakaat 1 salam Dapat difahami dari ayat ini bahawa orang-orang yang
beriman rela menghukum dengan hukum Allah dan RasulNya
dan menerima hukum itu dengan hati yang terbuka dan
44 9
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

ikhlas. Tiada perasaan tidak puas hati atau tidak bersetuju Contoh: ‫و أ
 ن‬
dengan hukum tersebut dan jauh sekali dari menukarkan
hukum-hukum atau undang-undang Allah dengan undang- 3. Izhar syafawi
undang ciptaan makhluk. Oleh sebab itu, melaksanakan Iaitu mim mati bertemu dengan selain huruf ba’ dan mim.
hukum-hukum dan undang-undang Allah merupakan suatu Maka ia dibaca cepat (tanpa dengung).
kewajipan dan tanggungjawab yang besar yang wajib
dilaksanakan dalam kehidupan seharian. Contoh: 
‫أ‬
Beriman kepada Qadha dan Qadar
BERSUCI
“Tidak beriman seseorang daripada kamu, sehingga ia
Najis ialah suatu benda yang kotor dan jijik . Najis menurut beriman dan mengaku tiada tuhan melainkan Allah dan Nabi
pengertian syarak ialah segala yang kotor yang membatalkan Muhammad itu pesuruh Allah, dan dia beriman dengan hari
solat seperti tahi, nanah, darah dan sebagainya. Akhirat, dan dia beriman dengan Qadar Allah, sama ada baik
atau buruk, manis atau pahit.”
Bagaimanapun benda yang jijik tapi pada syariat tidak
membatalkan solat seperti kahak, hingus dan lain-lain tidak 1. Yakin dan percaya segala sesuatu itu ditentukan oleh Allah
dikira sebagai najis.
semenjak azali dan ia berlaku menurut ketentuan dari Allah
Menurut hukum aslinya sesuatu benda itu adalah suci tersebut.
selama tidak ada dalil yang menunjukkan bahawa benda itu
2. Setiap mukmin mesti sentiasa berusaha melaksanakan
najis.
perintah Allah, mencapai kebaikan, meninggalkan larangan
Benda-benda Najis: sambil memohon kepada Allah.
3. Sekiranya mereka jatuh dalam dosa, wajib beristighfar dan
1. Bangkai haiwan darat yang berdarah. (kecuali mayat
manusia tidak najis) bahagian-bahagian bangkai seperti bertaubat
daging, kulit, urat, tulang, bulu dan sebagainya semuanya 4. Orang mukmin dilarang dari hanya berangan-angankan
adalah najis.
sesuatu tanpa berusaha.
2. Air kencing. 5. Segala keputusan, natijah diserahkan kepada Allah selepas
berusaha kerana yang memberi bekas dan kesan, mudarat,
3. Tahi.
manfaat, baik , buruk, sakit, sembuh hanya Allah.
4. Darah. Semua jenis darah kecuali hati dan limpa. 6. Perkataan ‘kalau’ dilarang kerana boleh mengundang
syaitan
5. Nanah. Segala macam nanah adalah najis sama ada ainya
7. Bala adalah ujian Allah terhadap manusia bagi
berbentuk kental atau cair.
menentukan siapa yang lebih baik amalannya
6. Muntah.

10 43
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
Syarat Jamak Taqdim
1. Dikerjakan dengan tertib iaitu didahulukan dengan
sembahyang yang pertama misalnya Zohor kemudian Asar
dan Maghrib dahulu kemudian Isya.
2. Niat Jamak dilakukan pada sembahyang yang pertama.
3. Berturutan antara keduanya iaitu tidak boleh diselang
dengan sembahyang sunat atau lain-lain perbuatan.
Solat Jamak Ta’khir
1. Niat jamak ta’khir dilakukan pada sembahyang yang
pertama.
2. Masih berada di dalam perjalanan ketika masuknya waktu
yang kedua atau yang terakhir.
CARA MENGERJAKAN SEMBAHYANG QASAR
1. Berdiri lurus mengadap kiblat bagi yang berkuasa berdiri.
2. Berniat untuk mengerjakan sembahyang Zohor qasar dua
rakaat atau sembahyang Asar qasar dua rakaat, atau
sembahyang Isya dua rakaat kerana Allah.
3. Kerjakan sembahyang fardhu yang diqasarkan itu
sebanyak dua rakaat sahaja hingga selesai berakhir dengan
salam.
MINGGU 13
HUKUM MIM MATI
Apabila huruf-huruf hijaiah bertemu dengan mim sukun
(mati), maka hukumnya terbahagi kepada 3 iaitu:
1. Ikhfa’ Syafawi
Iaitu mim mati bertemu dengan huruf ba’ ( ‫) ب‬
Bacaannnya: dibaca dengan dengung nipis dua harakat.
Contoh:  ‫و ه‬
2. Idgham mislain
Iaitu mim mati bertemu dengan huruf mim ( ‫) م‬
Maka ia dibaca dengan dengung dua harakat.
42
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
7. Mazi. Iaitu air putih yang keluar dari kemaluan ketika
memuncak syahwat. Ia hanya terdapat pada lelaki dan
perempuan. Tetapi lebih banyak pada kaum perempuan.
8. Wadi. Iaitu air putih kental yang keluar dari kemaluan
mengiringi kencing atau kerana letih.
9. Arak atau tuak ( masam) . Setiap minuman keras yang
memabukkan.
10. Anjing dan babi serta keturunannya.
Segala najis tidak dapat disucikan kecuali arak dan kulit
bangkai binatang.
Arak apabila sudah menjadi cuka dengan sendirinya ia
menjadi suci. Begitu juga dengan kulit bangkai dapat disucikan
dengan cara disamak.
Pembahagian najis:
1. Najis Mughallazah. (tebal) iaitu anjing dan babi. Benda
yang terkena najis ini hendaklah dibasuh tujuh kali, sekali
daripadanya hendaklah dicampur dengan tanah.
2. Najis Mukhaffafah. (Ringan). seperti kencing kanak-kanak
lelaki yang belum makan makanan selain daripada susu ibu.
Untuk mensuci benda yang terkena najis ini, memadai
dengan memercikkan air atas benda itu meskipun tidak
mengalir. Adapun kencing kanak-kanak perempuan yang
belum makan selain susu hendaklah dibasuh sampai
mengalir air di atas benda yang kena najis itu dan hilang zat
dan sifat-sifat nya sebagaimana mensuci kencing orang
dewasa.
3. Najis Mutawassitah. (Pertengahan) iaitu najis yang lain
daripada dua macam tersebut di atas. Najis pertengahan ini
terbahagi kepada dua bahagian:
i. Najis Hukmiah. - iaitu najis yang diyakini adanya tetapi
tidak nyata zatnya, baunya , rasanya serta warnanya. seperti
kencing yang sudah lama kering, sehingga sifat-sifatnya
11
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

sudah hilang. cara mensuci najis ini cukup dengan Proses berikutnya:
mengalirkan air di atas benda yang kena itu. 1. Permulaan hari Akhirat
2. Baath (kebangkitan)
ii. Najis Ainiah. Najis yang nampak dan kelihatan najisnya 3. Hashr (himpun di padang Mahsyar)
seperti tahi, darah dan lain-lain. 4. Suhuf (Balasan amal)
5. Pembentangan dan hisab
6. Mizan
Cara Menyuci Najis Mughallazah (Najis Berat) 7.Titian Sirat
8. Kolam Nabi
* Anjing dan babi serta keturunan salah satu daripadanya. - 9.Syurga dan neraka
termasuk dagingnya, lemak, tulang, darah, liur, tahi, kulit
serta bulunya serta seluruh bahagian badannya.

Peringatan:
1. Tersentuh anjing yang kering dengan tangan yang kering
tidak dikira najis. Sekiranya salah satu di antara keduanya
basah atau kedua-duanya basah, maka dikira najis dan ianya
wajib disamak.
2. Menyentuh babi yang kering ataupun basah adalah dikira
najis (Wajib disamak).
Cara Menyucinya:
Hilangkan najis itu terlebih dahulu kiranya najis haiwan itu
yang tersentuh. Basuhan pertama menggunakan air lumpur
(Selut). Kemudian dijirus dengan enam kali air mutlak.
Basuhan ini hendaklah menghilangkan bau, rasa dan ainnya.
Cara menyucikan Najis Mutawassitah (Pertengahan).
1. Najis Ainiyah.
i. Buangkan najis itu terlebih dahulu.
ii. Basuh bekas itu sehingga hilang bau, warna dan rasa
dengan air mutlak.
2. Najis Hukmiyah.
i. Memadai dengan mengalirkan (Menjirus) air mutlak
pada tempat yang terkena najis.
Cara menyucikan Najis Mukhaffafah (ringan).
Memadai dengan merenjiskan air pada benda atau tempat
yang terkena najis sehingga rata.
Cara Menyucikan Kulit Bangkai
Binatang yang mati tidak disembelih adalah bangkai. Kulit
bangkai kecuali binatang laut dan sungai tidak boleh
dipergunakan sebelum disuci.
MINGGU 12
SOLAT QASAR DAN JAMAK
■ Solat Qasar
Bagi orang yang dalam perjalanan, dibolehkan memendekkan
sembahyang wajib yang empat rakaat menjadi dua rakaat
dengan syarat berikut:
1. Jarak perjalanan sekurang-kurangnya dua hari berjalan
kaki atau dua marhalah (iaitu lebihkurang 80 km).
2. Perjalanan itu bukan untuk maksiat.
3. Sembahyang yang boleh diqasar hanya sembahyang yang
empat rakaat sahaja dan bukan qadha.
4. Niat qasar sembahyang pada waktu takbiratul ihram.
5. Tidak menjadi makmum kepada imam yang bermukim.
■ Solat Jamak
Sembahyang jamak ialah dua sembahyang yang dikumpulkan
di dalam satu waktu, misalnya Zohor dengan Asar dan
Maghrib dengan Isya.
Cara melakukan sembahyang Jamak itu ada dua cara:
1. Jamak Takdim- sembahyang Zohor dengan Asar
dikerjakan pada waktu Zohor atau Maghrib dengan Isya
dilakukan pada waktu Maghrib.
2. Jamak Takhir-jika dilakukan sebaliknya. Misalnya Zohor
dan Asar dikerjakan pada waktu Asar dan Maghrib dengan
Isya dikerjakan pada waktu Isya.

12 41
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

MINGGU 11 Cara menyucinya ialah dengan dibersihkan menggunakan air

HUKUM NUN MATI DAN TANWIN (Iqlab)
Iqlab
Hurufnya satu sahaja iaitu ‫ب‬
Apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan hurufnya
maka bacaannya hendaklah diubah bunyinya kepada suara
mim dengan disertakan bunyi dengung.
Contoh:
Huruf Nun mati Tanwin
‫ب‬     1. Mayat manusia sama ada Islam atau kafir.
BERIMAN KEPADA HARI AKHIRAT
(Rukun Iman yang keenam)
Maksud beriman kepada Hari Akhirat ialah kita wajib
beriktikad dan yakin akan wujudnya hari akhirat atau hari
kiamat. Harinya pasti. Bila waktu berlakunya tidak
seorangpun yang mengetahuinya, hanya Allah jua yang Maha
Mengetahuinya. Namun demikian ada dinyatakan beberapa
tanda atau alamat berlakunya kiamat, iaitu alamat kubra
(besar) dan sughra (kecil).
Beriman dengan segala apa yang dikhabarkan oleh Allah
Taala di dalam kitabNya dan dikhabarkan juga oleh RasulNya
saw daripada apa yang berlaku selepas kematian seperti
ujian, azab dan nikmat kubur, kebangkitan (ba'th),
perhimpunan (hashr), suratan amalan (suhuf), perhitungan
(hisab), timbangan (mizan), titian sirat, syafaat, kolam
(haudh), syurga dan neraka dan apa yang disediakan oleh
Alllah untuk penghuni keduanya
Tanda-tanda besar Qiamat:
- Terbit matahari dari sebelah barat
- Keluarnya daabbah/binatang dari bumi
- Muncul Dajjal
- Turunnya Nabi Isa
- Muncul yakjuj dan makjuj
40
bercampur daun bidara atau juga biasa disebut samak.
Sebelum disamak kulit bangkai itu adalah najis.
Cara menyucikan cairan yang memabukkan.
Kiranya minuman yang memabukkan jatuh pada benda-
benda cair, maka buanglah semuanya. Tetapi jika minuman
yang memabukkan jatuh pada benda-benda beku, cukuplah
dibuang bahagian yang terkena dan kawasan sekelilingnya.
Perkara yang tidak dikira sebagai najis.
Bagi haiwan yang mati tanpa disembelih hukumnya bangkai
yang bernajis kecuali yang berikut di bawah:
2. Ikan sama ada besar atau kecil halal dimakan.
3. Belalang.
4. Ulat dalam buah-buahan atau seumpamanya yang ada
dalam makanan. Kalau diketahui ada ulat dalam buah-
buahan dan dimakannya bersama , maka hukumnya
makruh.
5. Semua binatang yang darahnya tidak bersifat mengalir,
maka air tidak menjadi najis jika binatang berkenaan jatuh ke
dalamnya. Tetapi memakannya tetap dilarang.
Hukum Peluh dan air liur manusia dan binatang.
1. Air liur, kahak yang keluar daripada dada atau otak, air
hidung, air mata, peluh , mani, susu jika ia keluar dari:
i. Anjing dan babi atau keturunannya adalah haram kerana
ianya adalah najis.
ii. Keluar daripada binatang atau manusia adalah suci
semuanya. tapi benda itu adalah dianggap jijik dan haram
dimakan.
2. Tidak najis air liur kucing, jika pasti semasa itu ia tidak
memakan benda najis seperti cicak, tikus dan seumpamanya.
i. Selepas makan tikus lalu kucing itu menjilat air minuman,
maka air yang dijilati itu menjadi najis.
ii. Jika selepas makan tikus atau sebagainya, kesan darah di
mulut kucing itu telah hilang, kemudian kucing itu menjilat
minuman. Air minuman itu tidak najis.
Air Liur Basi
Air yang keluar daripada mulut ketika seseorang tidur.
1. Jika air itu berwarna kuning atau busuk, maka iar liur
basi itu najis kerana ia keluar dari perut.
2. Jika air liur itu tidak berwarna dan tidak berbau busuk,
maka iar liur itu tidak najis kerana bukan keluar dari perut.
13
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
Jenis-Jenis bersuci.
1. Menyuci badan daripada hadas kecil:
Iaitu menyuci badan daripada hadas kecil dengan berwuduk
atau bertayamum. Orang-orang yang berhadas kecil
diharamkan mengerjakan solat dan menyentuh Al-Quran.
2. Menyuci badan daripada hadas besar.
Orang yang berjunub atau berhadas besar hendaklah
membersihkan dirinya dengan mandi.Orang yang berhadas
besar diharamkan mengerjakan solat, mengerjakan haji,
duduk di dalam masjid, menyentuh dan membaca Al-quran.
3. Istinjak.
Iaitu bersuci selepas keluarnya kotoran daripada dua jalan
iaitu air kencing atau tahi.
4. Menyucikan pakaian, alatan dapur (pinggan
mangkuk) dan masjid.
Pakaian hendaklah dibersihkan daripada segala najis. antara
Syarat sah solat ialah pakaian dan tempat solat mestilah
bersih daripada najis.
ISTINJAK
Istinjak Ialah menghilangkan najis kecil atau besar dari
tempat keluarnya dengan sesuatu yang bersih seperti air,
batu, kertas dan sebagainya sehingga kesan najis itu
dibersihkan.
Apabila keluar kotoran dari salah satu, iaitu dari qubur atau
dubur, wajib istinjak dengan menggunakan air atau dengan
tiga ketul batu.
Hukum Istinjak adalah wajib
14
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
Hukum Makmum Masbuq Pada Solat Jumaat:
Jika ia sempat rukuk bersama imam serta tomakninah, maka
dikira mendapat Jumaat. Oleh itu ia dikehendaki menambah
19 satu rakaat lagi selepas imam memberi salam, dan sunat
ia membaca dengan nyaring pada bacaan Fatihah dan surah
kerana dikira mendapat rakaat Jumaat padanya. Masalah ini
berbeza jika ia sempat berjemaah selepas imamnya rukuk
pada rakaat kedua seperti ia datang berjemaah semasa imam
berada pada tasyahhud atau iktidal, atau ia sempat rukuk
bersama imam tetapi tiada tomakninah. Maka makmum tidak
mendapat Jumaat kerana dikira tidak dapat rakaat bersama
imam. Oleh itu, makmum hendaklah menyudahkan solatnya
dengan Zohor. Bacaan Fatihah dan surah pada dua rakaat
pertama baginya hendaklah diperlahankan kerana dikira solat
Zohor baginya.
Bagi makmum yang masbuq solat Jumaat, tidak sempat
mengikut imam semasa imam rukuk pada rakaat kedua,
maka ada perselisihan pendapat dalam berniat Jumaat atau
Zohor.
Ada di antara ulama berpendapat berniat Jumaat tapi
, perlaksanaannya solat Zohor dan ada ulama berpendapat
terus sahaja berniat Zohor.
Bagi makmum masbuq yang mendapat rakaat bersama imam,
maka dikira mendapat Jumaat dan apabila orang lain
berimam dengannya selepas ia mendapat rakaat, maka dikira
mendapat jumaat juga. Begitulah sehingga masuk waktu
Asar, barulah dikira habis Jumaat pada hari itu.
39
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

untuk qiam, didapati imam rukuk atau hampir rukuk, maka Syarat Istinjak-Menghilangkan rasa, bau, warnanya.
makmum tersebut menjadi masbuq. Maka, jika ia sempat
qiam dengan sempurna, kemudian terus rukuk serta Rukun Istinjak.
tomakninah bersama imam, maka dapat rakaat baginya dan
dimaaf ia meninggalkan bacaan Fatihahnya.
1. Seorang Islam.
4. Makmum masbuq rukuk selepas imam iktidal, atau ia 2. Alat untuk istinjak. Dengan menggunakan air, batu,
rukuk bersama imam tetapi tidak sempat tomakninah. Oleh kertas atau seumpamanya.
itu18 makmum tidak dapat rakaat tersebut dan wajib 3. Tempat yang diistinja iaitu qubul dan dubur.
menambah satu rakaat selepas imam memberi salam. 4. Yang diistinjakkan itu sesuatu yang keluar daripada
dua jalan iaitu qubur atau dubur.
5. Makmum masbuq yang membaca bacaan sunat (doa
Iftitah) selepas Takbiratul Ihram. Tiba-tiba imam rukuk Cara mengerjakan Istinjak.
sedangkan makmum belum membaca Fatihah. Maka
makmum wajib membaca ayat Fatihah sekadar ayat yang 1. Istinjak itu 3 kali dan kalau masih belum suci, boleh
dibaca pada bacaan sunat. Makmum menggunakan ijtihad diulang lagi sehingga suci.
dengan zan. Selepas itu ia rukuk bersama imam serta
tomakninah dan mendapat rakaat.
2. Alat dibuat istinjak itu mestilah melingkupi tempat yang
6. Ada imam yang terlalu pantas gerakan atau bacaannya. disapu itu.
Justru makmum ketinggalan dari imam, misalnya makmum
bangkit dari sujud dan didapati imam telah rukuk. Makmum 3. Beristinjak itu mestilah dapat membersihkan tempat najis
tidak sempat membaca Fatihah. Oleh itu makmum wajib yang keluar.
rukuk bersama imam kerana ia dikira makmum masbuk.
Jika sempat rukuk bersama imam serta tomakninah, dikira Cara beristinjak dengan Air (Air Mutlak).
dapat rakaat.
Begitulah hukumnya pada setiap rakaat.
1. Tuangkan air dengan menggunakan tangan kanan di
7. Makmum masbuq tidak membaca Fatihah selepas atas tempat najis.
Takbiratul Ihram sehingga imam rukuk. Hukumnya wajib
bagi makmum membaca ayat Fatihah sekadar masa yang ia 2. Gosok tempat najis dengan menggunakan jari tengah
diam. Selepas itu terus rukuk bersama imam. Jika sempat tangan kiri.
rukuk bersama imam serta tomakninah, dikira dapat rakaat.
Jika tak sempat, tiada rakaat dan tambah satu rakaat selepas 3. Makruh memasukkan jari ke dalam dubur.
imam beri salam.
4. Bagi perempuan yang dara semasa beristinjak
Masalah:
hendaklah membasuh benda yang zahir pada farajnya ketika
Makmum masbuk ketinggalan dari imam kerana
ia duduk mencangkung dengan memasukkan sedikit ruas
hendak menyelesaikan bacaan Fatihahnya. Apabila imam
bangkit dari rukuk, wajib bagi makmum mufaraqah jarinya.*
(mengikut pandangan Ibn Hajar, Sharbaini, Ramli) dan tidak
wajib mufaraqah (mengikut Zakaria Ansari) bahkan diberi 5. Mendahulukan istinjak pada qubul daripada dubur
pilihan di antara mufaraqah atau terus mengikut imam iaitu supaya tidak terpercik najis padanya ketika membasuh
sujud bersama imam dengan meninggalkan rukuk itu. dubur.

38 15
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
6. Sunat selepas intinjak menggosak tangan ke tanah
sebelum membasuh tangan.
7. Sunat ketika intinjak membaca doa :
Ertinya ; "Ya Allah, sucikanlah hatiku daripada sifat nifak
dan peliharakanlah kemaluan aku daripada kejahatan."
8. Tidak sunat mencium tangan selepas istinjak.
9. Hendaklah hilang ain najis, warna dan rasanya (rasa di
tangan). Jika sukar menghilangkan baunya atau warnanya
selepas digosak dan dibasuh beberapa kali maka ianya
dimaafkan. Bagi memastikan najis telah suci memadai bila
merasai kesat pada kulit dubur lelaki dan licin bagi
perempuan.*
Cara yang baik dilakukan istinjak ialah dengan menggunakan
air, tetapi harus juga dilakukan dengan benda-benda kesat
yang suci dengan syarat.
1. Benda itu mesti kering sama ada kayu, batu, daun
dan lain-lain. Kalau ia basah, maka tidak boleh
digunakan.
2. Benda itu mesti kesat. Kalau kering tetapi licin maka
tidak sah untuk istinjak seperti kertas atau plastik
atau belakang buluh.
3. Benda itu bukan benda yang dihormati seperti
makanan, pakaian, tulang atau seumpamanya.
4. Bukan benda-benda yang bertulis dengan ayat-ayat
al-quran, hadis dan seumpamanya. Sekiranya ada ,
berdosa menggunakannya.
5. Najis yang keluar tidak melecer ke tempat lain.
Sekiranya ia melecer ke tempat lain maka air
diperlukan untuk beristinjak.
6. Hendaklah dihilangkan najis itu sekurang-kurangnya
dengan tiga ketul batu ataupun dengan sebiji batu
tiga persegi. kiranya masih tidak suci, hendaklah
ditambah batu sehingga suci.
16
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
ii. Sheikh Ramli berkata: Makmum tersebut seperti makmum
muafiq (iaitu dimaaf ketinggalan 3 rukun panjang dari imam)-
sama dengan di atas
10. Makmum muafiq yang sama-sama membaca tasyahhud
awal bersama imam. Apabila imam berdiri dari tasyahhud
awal, makmum masih membaca tasyahhud awal. Apabila
makmum berdiri dari tasyahhud awal, didapati imam sudah
rukuk atau hampir hendak rukuk. Berlaku khilaf di antara
Ibn Hajar dan Ramli:
i. i. Sheikh Ibn Hajar berkata: Makmum ini tidak termasuk
dalam kalangan muafiq (iaitu tidak boleh ketinggalan dari
imam sebanyak 3 rukun panjang kerana dikira sebagai
sengaja meninggalkan bacaan Fatihah. Bahkan ia hendaklah
membaca Fatihah, dan jika dapat disempurnakan
Fatihahnya, kemudian sempat rukuk bersama imam serta
Tomakninah, maka dapat rakaat. Jika ia tidak sempat rukuk
serta tomakninah, maka hendaklah ia mufaraqah sebelum
imam turun sujud. Dan setelah mufaraqah dari imam,
hendaklah ia melakukan aturan solat dengan berseorangan.
Jika tidak mufaraqah, batal solat makmum.
ii. Sheikh Ramli berkata: Makmum tersebut seperti makmum
muafiq (iaitu dimaaf ketinggalan 3 rukun panjang dari imam)-
sama dengan di atas
Masalah berhubung dengan makmum masbuq:
1. Makmum masbuq tidak sempat membaca Fatihah kerana
imam hampir rukuk atau sudah rukuk. Wajib bagi makmum
rukuk bersama imam. Sekiranya dapat rukuk bersama imam
serta tomakninah, maka dikira dapat rakaat. Fatihah yang
tidak sempat dibaca, ditanggung oleh imam.
2. Makmum masbuq tidak sempat menghabiskan bacaan
Fatihah kerana imam rukuk, maka wajib ia rukuk bersama
imam, walaupun tabiatnya membaca dengan lambat. Ia
berbeza dengan makmum muafiq yang bertabiat lambat
membaca Fatihah, maka wajib ia membaca Fatihah walaupun
ditinggalkan oleh imam sehingga 3 rukun panjang.
Sebahagian Fatihah makmum yang belum dibaca ditanggung
oleh imam.
3. Makmum boleh menjadi muafiq pada rakaat pertama.
Kemudian menjadi masbuq pada rakaat kedua kerana
tertinggal dari imam dengan sebab terlambat dalam
menunaikan aturan solat. Justru, sebaik sahaja ia bangkit
37
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
6. Makmum muafiq yang tidak sempat membaca Fatihah
kerana membaca bacaan sunat selepas Takbiratul Ihram
seperti doa Iftitah. Imam rukuk dan makmum tidak sempat
membaca Fatihah atau menghabiskannya. Maka ia dimaafkan
ketinggalan 3 rukun panjang dari imam.
7. Makmum muafiq yang menunggu saktah dari imam (iaitu
ia mendengar bacaan fatihah imamnya bertujuan mendapat
pahala sunat, dan bercadang membaca Fatihah apabila imam
membaca surah kemudiannya) tetapi sebaik sahaja imam
selesai membaca Fatihah,
i. ia terus rukuk tanpa membaca apa-apa surah. Justru,
makmum tidak sempat membaca Fatihah.
atau
ii. dibaca surah terlalu pendek sehingga makmum tidak
sempat menghabiskan bacaan Fatihah.
Maka hukum makmum begini dalam 2 masalah di atas ialah
ia wajib membaca Fatihah dan dimaafkan ia ketinggalan dari
imam sehingga 3 rukun panjang
8. Makmum muafiq tertidur di tengah solat pada tasyahhud
awal dengan tetap punggungnya di tempat duduk, berterusan
tidur, lalu ditinggal oleh imam sehingga imam turun untuk
rukuk. Barulah makmum terjaga dari tidurnya. Masalah ini
terdapat perselisihan di antara ulama:
i. Sheikh Ibn Hajar berkata: Makmum ini seperti orang yang
masbuk (iaitu tidak boleh ketinggalan dari imam sebanyak 3
rukun panjang. Bahkan ia hendaklah membaca Fatihah
sekadar yang dapat dan terus rukuk bersama imam. Jika ia
sempat rukuk serta ada tomakninahnya, maka dikira dapat
rakaat tersebut.
ii. Sheikh Ramli berkata: Makmum tersebut seperti makmum
muafiq (iaitu dimaaf ketinggalan 3 rukun panjang dari imam)
9. Makmum muafiq yang ketinggalan dari imam. Apabila
imam bertakbir untuk qiam, disangka imam duduk utk
tasyahhud awal. Lalu ia duduk bertasyahhud. Ia mendengar
imam bertakbir untuk rukuk, disangkanya bangun dari
tasyahhud awal. Selepas itu baru makmum sedar bahawa
takbir imam tadi untuk rukuk. Ada berlaku khilaf:
i. Sheikh Ibn Hajar berkata: Makmum ini seperti orang yang
masbuk (iaitu tidak boleh ketinggalan dari imam sebanyak 3
rukun panjang. Bahkan ia hendaklah membaca Fatihah
sekadar yang dapat dan terus rukuk bersama imam. Jika ia
sempat rukuk serta ada tomakninahnya, maka dikira dapat
rakaat tersebut.
36
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
Cara Beristinjak dengan menggunakan batu pada dubur.
1. Sunat dimulai dengan menyapu yang pertama pada
bahagian hadapan papan punggung yang kanan lalu
diedarkan pada tempat permulaan sapuan.
2. Kemudian mulakan sapuan yang kedua pada bahagian
hadapan papan punggung kiri lalu diedarkan kepada tempat
permulaan yang disapu.
3. Sapuan yang ketiga pada hujung dubur atau qubur.
4. Sunat ketika menyapu dimulai pada tempat yang suci ke
tempat yang ada najis secara perlahan-lahan.
5. Sunat istinjak dengan batu, dahulukan istinjak pada
dubur kerana najis pada dubur lebih dahulu kering daripada
qubur. Jika najis telah kering, wajib menggunakan air.
Cara Istinjak Dengan Batu Pada Qubur ( Zakar atau Faraj).
Disapu di tiga tempat pada batu besar atau tiga ketul batu.
Jika diulang-ulang di tempat yang sama dengan satu batu,
maka wajib beristinjak dengan menggunakan air.
Hal-hal yang perlu diperhatikan ketika istinjak
1. Jangan bersuci dengan tulang, makanan atau tahi
kering.
2. Jangan bersuci dengan menggunakan tangan kanan
atau memegang zakar dengan tangan kanan.
3. Hendaklah bersuci dengan batu dalam bilangan
ganjil, seperti tiga ketul batu, lima ketul batu dan
sebagainya..
4. Bila bersuci dengan air dan batu, hendaklah
menggunakan batu terlebih dahulu, kemudian
dengan air, bila memilih salah satu, pilihlah air
kerana air lebih baik digunakan untuk bersuci
17
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
MINGGU 2
PENGENALAN TERHADAP HUKUM TAJWID DAN HUKUM 5
Pengenalan Ilmu Tajwid
Sebelum mulai mempelajari Ilmu Tajwid sebaiknya kita
mengetahui lebih dahulu bahawa setiap ilmu ada sepuluh
asas yang menjadi dasar pemikiran kita Berikutnya
dikemukakan 10 asas Ilmu Tajwid.
1. Pengertian Tajwid menurut bahasa : Memperelokkan
sesuatu.
Menurut istilah Ilmu Tajwid : Melafazkan setiap huruf
dari makhrajnya yang betul serta memenuhi hak-hak
setiap huruf.
2. Hukum mempelajari Ilmu Tajwid adalah Fardhu Kifayah
dan mengamalkannya yakni membaca Al-Quran dgn
bertajwid adalah Fardhu Ain bagi setiap muslimin dan
muslimat yang mukallaf.
3. Tumpuan perbincangannya : Pada kalimah-kalimah Al-
Quran.
4. Kelebihannya : Ia adalah semulia-mulia ilmu kerana ia
langsung berkaitan dgn kitab Allah Al-Quran.
5. Penyusunnya : Imam-Imam Qiraat.
6. Faedahnya : Mencapai kejayaan dan kebahagiaan serta
mendapat rahmat dan keredhaan Allah didunia dan
akhirat. Insya-Allah.
7. Dalilnya : Dari Kitab Al-Quran dan Hadis Nabi S.A.W
8. Nama Ilmu : Ilmu Tajwid
9. Masalah yang diperbincangkan : Mengenai keadah-
kaedah dan cara-cara bacaannya secara keseluruhan
yang memberi pengertian hukum-hukum cabangan.
Matlamatnya : Memelihara lidah daripada kesalahan
10.
membaca ayat-ayat suci Al-Quran ketika membacanya.
Membaca sejajar dengan penurunannya yang sebenar
dari Allah ( S.W.T )
18
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
mufaraqah atau mengikut imam. Jika ia mengikut imam,
rakaat tersebut tidak dikira dan makmum mesti menambah
satu rakaat selepas imam memberi salam.
Makmum muafiq yang lambat bacaannya kerana was-was,
tidak dimaafkan ketinggalan dari imam 3 rukun panjang,
bahkan ia hendaklah menyempurnakan bacaannya sebelum
imam turun untuk sujud. Jika tidak sempat menghabiskan
bacaannya, hendaklah ia berniat mufaraqah. Jika tidak
berniat mufaraqah sebelum imam turun sujud, dan sebaik
imam turun sujud, batal solat makmum. (Makmum muafiq
yang was-was dihukumkan seperti orang yang sengaja
melambatkan bacaan Fatihahnya. Oleh itu tidak dimaafkan
ketinggalan dari imam sebanyak 3 rukun panjang.)
2. Makmum muafiq yang syak ia membaca Fatihah atau
tidak, dan belum lagi rukuk sedangkan imamnya sudah
rukuk. Maka makmum berkenaan wajib membaca Fatihah
dan dimaafkan ketinggalan dari imam 3 rukun panjang. Jika
makmum berkenaan belum selesai bacaan Fatihahnya
sedangkan imam berpindah ke rukun ke-4 baginya, maka
makmum berkenaan ketika itu membuat pilihan di antara
mufaraqah atau terus mengikut imam. Jika makmum tidak
membuat pilihan, apabila sampai sahaja imam kepada rukun
ke-4, batal solatnya.
3. Makmum muafiq yang syak membaca Fatihah atau tidak,
kemudian rukuk bersama imam. Maka hukumnya makmum
tersebut tidak boleh kembali untuk membaca Fatihah,
bahkan wajib ia terus mengikut imam. Apabila imam selesai
memberi salam, wajib ia menambahkan satu rakaat lagi.
4. Makmum muafiq yang lupa membaca Fatihah semasa ia
qiam bersama imam, dan terus lupa sehingga imam rukuk,
sedangkan makmum masih belum rukuk. Kemudian baru
teringat, maka wajib makmum membaca Fatihah dan tidak
boleh ia rukuk bersama imam dan dimaafkan ia ketinggalan 3
rukun panjang dari imam.
5. Makmum muafiq yang syak membaca Fatihah atau tidak
semasa ia sudah rukuk, sedangkan imamnya belum rukuk.
Maka makmum itu wajib bangun semula membaca Fatihah
dan dimaafkan ketinggalan dari imam walaupun 3 rukun
panjang
35
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

MINGGU 10 Hukum 5

HUKUM MASBUQ DAN MUAFIQ

Hukum nun mati ( ْ‫ ) ن‬dan tanwin (ٌ--ٍ-ً)

Nun yang mati dan tanwin apabila bertemu dengan huruf-

Setiap makmum yang berjemaah, fardhu atau sunat, tidak
huruf hijaiah di dalam al-Quran maka hukumnya terbahagi
terlepas sama ada keadaannya masbuq atau muafiq.
kepada lima bahagian:
(Huruf hijaiah ialah huruf-huruf arab, iaitu sebanyak 28
Definisi:
huruf)
Muafiq- makmum yang bersama imam iaitu makmum sempat
1. izhar halqi
menghabiskan bacaan Fatihahnya ketika ia qiam bersama
2. idgham bighunnah
imam.
3. idgham bila ghunnah
Hukum: dimaafkan kepada makmum muafiq ketinggalan dari
4. ikhfa’ haqiqi
imam sebanyak 3 rukun panjang sekiranya berlaku keadaan
5. iqlab
yang mengharuskan ketinggalan tersebut. Contohnya: imam
rukuk, sujud pertama dan sujud kedua. Justru, kiranya
makmum tidak menyelesaikan bacaan Fatihahnya sebaik
MEMBACA SURAH AL-FATIHAH
sahaja imam berpindah ke rukun ke-4 baginya, maka
makmum mesti membuat pilihan antara mufaraqah atau
mengikut imam tersebut.

Masbuq- makmum yang didahului oleh imam iaitu makmum

yang tidak sempat menghabiskan bacaan Fatihahnya atau
langsung tidak sempat membacanya. Ia qiam bersama imam
atau ia mula berjemaah semasa imam sedang rukuk atau
hampir rukuk.

Oleh itu makmum masbuq tidak boleh ketinggalan dari imam

sampai 3 rukun panjang. Bahkan ia hendaklah membaca
Fatihah sekadar yang dapat. Apabila imam rukuk, ia
hendaklah rukuk. Fatihah yang tidak sempat dihabiskan
ditanggung oleh imam. Demikian juga, makmum masbuq
yang mula berjemaah semasa imam sedang rukuk, ia terus
rukuk tanpa membaca apa-apa. Apabila sempat rukuk
bersama imam serta tamakninah, maka dikira makmum
tersebut mendapat rakaat itu.

Masalah berhubung dengan makmum muafiq:

1. Makmum muafiq tidak sempat menghabiskan bacaan

Fatihah kerana tabiat lambat membaca, dimaafkan tertinggal
dari imam walaupun sehingga 3 rukun panjang. Jika bacaan
fatihah tidak dapat dihabiskan sehingga imam berpindah ke
rukun ke-4, makmum perlu membuat pilihan di antara

34 19
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
MINGGU 3
BERIMAN KEPADA ALLAH
Maksudnya ialah mempercayai dengan penuh keyakinan
bahawa Allah swt yang menciptakan alam ini dan Dialah yang
berhak (dan layak) disembah, di samping melaksanakan
segala titah perintahNya dalam segala hal, baik dalam hal
ibadat seterusnya membawa kepada hal ehwal pemerintahan
negara. Dalam erti kata yang lain, dari sekecil-kecilnya
sehinggalah kepada yang sebesar-besarnya.
Tauhid
Perkataan Tauhid berasal dari perkataan Arab ( ‫ و‬/wahada)
yang bererti mengesakan.
Dari segi istilah bermaksud beriktiqad dan mempercayai
bahawa Allah itu esa dan tunggal, tiada syirik atau sekutu
bagiNya.
Fahaman secara praktikalnya tauhid ialah suatu pegangan
hidup yang mempercayai bahawa Allah subhaanahu wa
taaala adalah Tuhan yang Maha Esa dan tidak ada sekutu
bagiNya ataupun yang menyerupaiNya.
Firman Allah:
Katakanlah (wahai Muhammad) Tuhanku ialah Allah yang
Maha Esa, Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk
untuk memohon segala hajat. Ia tidak beranak dan tidak
diperanakkan. Dan tiada sesiapa yang setara denganNya.(Al-
Ikhlas:1-4)
Sifat wajib bagi Allah:
1. Wujud (adanya Allah)-Dalil adanya Allah ialah adanya alam
ini.
2. Qidam (sedia)-Tidak ada permulaan bagi adanya Allah.
Allah wujud semenjak azali.
3. Baqa (kekal)-tidak ada akhir bagi adanya Allah. Allah kekal
selama-lamanya.
4. Mukhalafatuhu lil hawadis (tidak sama dengan yang
baharu/makhluk)- Allah tidak menyamai, menyerupai dengan
makhluk.
20
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
50 kepada Nabi Shith a.s.
30 kepada Nabi Idris a.s.
10 kepada Nabi Ibrahim a.s.
10 kepada nabi Musa a.s.
Perbezaan di antara kitab dan suhuf ialah:
Kitab ialah satu peraturan yang lengkap bagi segala hal dan
dasar ketuhanan, baik yang berhubung dengan dunia
mahupun akhirat, zahir mahupun batin.
Suhuf pula ialah merupakan pedoman yang tidak begitu
lengkap yang mana kandungannya hanya penjelasan hukum-
hukum dasar yang perlu diterangkan kepada manusia
umumnya
Al-Quran ialah kalamullah yang dapat melemahkan
(mukjizat), diturunkan kepada Nabi Muhammad dengan
perantaraan Jibril, yang ditulis di dalam mushaf, dipindahkan
secara mutawatir, membacanya dikira sebagai ibadat,
dimulakan dengan surah al-Fatihah dan diakhiri dengan
surah an-Nas.
Kemukjizatan Al-Quran

Keindahan bahasa dan logik penggunaan kata-katanya

Keharmonian segala prinsip dan teorinya

Kebenaran segala ramalannya

Pembuktian sains akan segala kebenaran segala teorinya

Kemukjizatan dalam bidang perundangan
Kandungan al-Quran:
1. Hukum halal dan haram-500 ayat
2. Kisah umat zaman dahulu bersama Nabi masing-masing
3. Kejadian alam semesta yang membuktikan keesaan Allah
4. Peristiwa akan datang-Kiamat, Mahsyar, Syurga dan
nikmatnya, Neraka dan azabnya
Setelah turunnya Al-Quran dan terutusnya Nabi Muhammad
saw maka kitab terdahulu itu terbatal dengan sendirinya.
Kitab tidak lagi boleh dipakai kerana peraturan yang tercatat
di dalamnya merupakan peraturan dahulu kala yang sesuai
ketika itu sahaja dan telahpun diubahsuai oleh orang yang
berkepentingan.
33
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

5. Qiamuhu binafsihi (berdiri dengan sendiri)-tidak

3. Ilmu yang berkaitan dengan kitaabullah yang mengandungi
berita-berita, contoh-contoh, hukum, pengajaran, perbezaan
dan lain-lain lagi.
Amal perbuatan
-membanyakkan amalan-amalan soleh serta menperdalami
ketaatan sehingga menambahkan keyakinan dan
memperkukuhkan keimanan serta menghindari diri daripada
perkara-perkara yang boleh menjerumuskan ke dalam nafsu
syahwat serta kemaksiatan-kemaksiatan lainnya yang boleh
melemahkan iman.
Zikir dan fikir
Zikir ialah mengingati Allah serta sifat-sifatNya, apa-apa yang
berkaitan dengan keagunganNya dan membaca kalam-
kalamNya sehingga hati kita senantiasa ingat kepadaNya.
Fakir pula ialah aktiviti yang membawa kepada renungan
terhadap ciptaanNya serta memandang kepada Allah dengan
memikirkan mukjizat-mukjizatNyaa sehingga dapat
membuahkan iman kepada Allah, iaitu merasakan kekuasaan
dan keagunganNya. Cara pandang yang demikian itulah yang
disebutkan dengan tafkir dan iktibar.
memerlukan yang lain untuk mengadakannya dan tidak
berhajat kepada tempat..
6. Wahdaniyyah (esa)-Allah tunggal, tidak beranak, tidak
diperanakkan.
7. Qudrah (berkuasa)- berkuasa melaksanakan apa sahaja,
tiada halangan dan batasan.
8. Iradah (berkehendak)-Allah bebas menjadikan sesuatu
mengikut kehendak dan keinginanNya tanpa terikat dengan
sesiapa dan terhalang.
9. Ilmu (Mengetahui)-Allah Mengetahui segala perkara
semenjak azali, yang telah berlaku, yang sedang berlaku dan
yang akan berlaku.
10. Hayy (Hidup)-Allah hidup dengan sempurna, tanpa
nyawa, tidak mati.
11. Sama’ (Maha Mendengar)-Allah Maha Mendengar segala
sesuatu, yang bersuara atau tidak.
12. Basar (Maha Melihat)-Allah Maha Melihat segala sesuatu,
yang dekat, jauh , dalam kelam.
13. Kalam (Maha berkata-kata)-Allah berkata-kata tanpa
lidah, huruf, suara, dahulu kemudian.
Sifat mustahil bagi Allah:

Ringkasnya, iman bertambah dengan sebab amalan soleh dan 1. Tiada

taat kepada Allah. Iman berkurangan dengan sebab dosa 2. Baharu
maksiat, kefasikan, kezaliman, kufur nikmat dan lain-lain. 3. Binasa
4. Menyerupai dengan yang baharu
5. Berdiri dengan yang lain
BERIMAN KEPADA KITAB-KITAB 6. Berbilang-bilang/banyak
7. Lemah
Maksud beriman kepada kitab ialah kita wajib beriktiqad dan 8. Terpaksa
berkeyakinan dengan sebenar-benarnya bahawa 9. Bodoh
sesungguhnya Allah Taala itu mempunyai beberapa kitab suci 11. Mati
yang merupakan firman Allah yang hakiki. 12. Pekak
13. Buta
Antara kitab yang diturunkan Allah kepada para Rasul ialah: 14. Bisu

Kitab Zabur diturunkan kepada Nabi Daud Sifat harus bagi Allah:

Kitab Taurat diturunkan kepada Nabi Musa

Kitab Injil diturunkan kepada Nabi Isa Melakukan atau meninggalkan sesuatu mengikut kehendak

Kitab Al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad dan kudratNya tanpa dipengaruhi sesiapa.

Selain itu terdapat suhuf. Jumlah suhuf yang diturunkan

ialah 100 buah, iaitu:

32 21
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

SYARAT WAJIB DAN SYARAT SAH SOLAT Contoh:

Huruf Nun mati Tanwin
Syarat wajib solat: ‫ت‬  ‫آ‬ ‫ى‬FG ‫ت‬B
1. Islam
2. Suci dari haid dan nifas IMAN BERTAMBAH DAN BERKURANG
3. Berakal
4. Baligh
5.Sedar-tidak tidur Dalil tentang bertambahnya Iman

Syarat sah solat: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka
yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka,
1. Suci badan dari dua hadas. dan apabila dibacakan kepada mereka Ayat-ayat-Nya,
2. Suci dari najis, baik badannya, tempat solatnya, dan bertambahlah iman mereka (kerananya) dan kepada Tuhan
pakaian yang dipakai dalam solat. mereka bertawakkal” al-Anfaal : 2
3. Menutup aurat.
4. Mengadap qiblat, mengarah kepada Ka'bah/Baitullah “Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang
5. Solat tiba /masuk waktunya. telah mendapat petunjuk. Dan amal-amal saleh yang kekal
6. Mengetahui fardhunya/kewajibannya. itu lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu dan lebih baik
7. Tidak boleh beranggapan, bahawa salah satu rukunnya kesudahannya” Maryam : 76
adalah sunat atau sebaliknya.
8. Menjauhkan diri dari hal-hal yang membatalkan solat.
" dan supaya orang yang beriman bertambah imannya " al-
Muddatstsir : 31
MINGGU 4
HUKUM NUN MATI DAN TANWIN (IZHAR HALQI) Dalil dari Atsar/perkataan sahabat, antaranya; do'a Ibnu
Mas'ud r.a. :
Izhar halqi / $%& ‫إ)(ر‬
Huruf izhar halqi ialah enam iaitu + ‫أ غ ح خ ع‬ " Ya Allah tambahkanlah kepada kami Iman, keyakinan, dan
Apabila nun yang mati atau tanwin bertemu dengan salah kefahaman ( dalam masalah agama ini )"
satu daripada huruf tersebut maka bacaannya mesti
diizharkan, yakni dinyatakan secara jelas dan tidak Ibnu Mas'ud r.a., pernah berkata pada seseorang :" Kemarilah
didengungkan. duduk bersamaku untuk menambah iman barang sesaat !"
Contoh:
Huruf Nun mati Tanwin Sebab-sebab iman bertambah:
‫أ‬ 0  ‫رل أ‬
‫غ‬ 23  ‫ر‬43 5657 Ilmu
‫ح‬ ‫ ن‬86 9& 7 1. Ilmu yang berkaitan dengan Allah, nama-namaNya serta
‫خ‬ :%;<‫وا‬ ‫?م >ن‬ sifat-sifatNya, perbuatan-perbuatanNya dan nikmat
‫ع‬ ‫م‬7  7  nikmatNya.
‫هـ‬ ‫إن ه‬ ‫ف هر‬B
2. Ilmu yang berkaitan dengan Rasulullah, akhlak-akhlak
beliau, manhaj hidup serta syariatnya, serta perjalanan
hidupnya dalam masalah ibadahnya, perjuangan dan juga
muamalahnya.
22 31
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

Maghrib), hukumnya seperti makmum masbuk iaitu BERIMAN KEPADA RASUL

disempurnakan bilangan rakaat selepas imam memberi salam.
Sifat yang wajib, mustahil dan harus bagi Rasul
2.Jika imam solat Subuh, membaca Qunut, maka afdhal bagi Sifat wajib/mustahil Rasul:
makmum mengikut imam. 1. Benar (Siddiq) -bohong
2. Amanah -khianat
3.Begitu juga jika imam membaca tasyahhud akhir pada solat 3. Menyampaikan (Tabligh)-menyembunyikan
Maghrib dan makmum solat Zohor, afdhal bagi makmum 4. Bijaksana (Fatanah) -bodoh
mengikut imam.
Sifat harus bagi Rasul: bersifat dengan sifat-sifat
→ Makmum boleh mufaraqah dari imam semasa imam baca kemanusiaan yang tidak mencacatkan cirri
qunut pada solat Subuh atau tasyahhud akhir pada solat kenabian/kerasulan.
Maghrib. Kelebihan berjemaah tidak hilang dari makmum
kerana mufaraqah tersebut dibuat bagi memelihara aturan
solatnya. MINGGU 5

4.Jika makmum sedikit bilangan rakaat solatnya (cth Subuh) RUKUN SOLAT
berimamkan kepada yang banyak bilangan rakaat (cth Zohor),
harus bagi makmum mufaraqah sebaik sahaja cukup bilangan 1. Berniat solat
rakaatnya dan imam bangun kepada qiam rakaat ketiga 2. Takbiratul Ihram (lafaz Allahu Akbar)

Atau 3. Berdiri bagi yang mampu (dalam solat wajib dan sunat )
4. Membaca surah al-Fatihah.
Harus makmum mengikut imam, iaitu ketika imam tasyahhud
awal, ia adalah tahiyyat akhir bagi makmum. Ketika ini, afdhal 5. Rukuk dengan tuma'ninah (tenang dan tertib, tidak
bagi makmum menanti imam untuk memberi salam bersama- terburu-buru )
sama dengan imam.
Jika imam tidak duduk untuk tasyahhud awal, makmum 6. I'tidal dengan tuma'ninah.
tidak boleh menanti di dalam tasyahhudnya. Oleh itu wajib bagi 7. Sujud dengan tuma'ninah dua kali.
makmum niat mufaraqah ketika itu. Jika tidak batal solatnya.
8. Duduk dengan tuma'ninah di antara dua sujud.
9. Tasyahhud Akhir/membaca bacaan Tasyahhud.
10. Duduk dalam Tasyahhud akhir.
MINGGU 8 11. Selawat kepada nabi Muhammad saw dalam Tasyahhud
Akhir
HUKUM NUN MATI DAN TANWIN (ikhfa’hakiki)
12. Memberi salam
Ikhfa’ haqiqi 13. Tertib
Hurufnya ialah sebanyak 15 dan terkumpul pada kalimah
berikut: HI JKL MNO ‫ّك‬R 5F 
Apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf tersebut
maka bacaannya hendaklah diikhfa’kan iaitu
menyembunyikan bunyi sebutan huruf nun mati atau tanwin.

30 23
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

MINGGU 6 Perkara 7: Solat imam tidak diulangi

HUKUM NUN MATI DAN TANWIN (idgham maal ghunnah Contohnya imam solat dengan tayammum kerana tiada air
dan bila ghunnah) sedangkan ia bukannya musafir, atau imam solat dengan
tayammum yang ada najis di bawah balutan lukanya dll, maka
Idgham bighunnah atau maal ghunnah solat imam perlu diulangi.
Hurufnya ialah ‫ي و م ن‬
Perkara 8: Imam tidak menjadi makmum kepada orang lain
Apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf tersebut
maka bacaannya hendaklah diidgham dan didengungkan.
Sekiranya imam memberi salam, makmum bangun bagi
menambah rakaat yangbelum cukup, maka boleh
Contoh:
berimamkannya.
Huruf Nun mati Tanwin
‫ي‬ ‫ء‬U6  ‫ن‬76 :‫أ‬ Perkara 9: Imam lebih kedudukan/ martabat dari makmum
‫و‬ ‫ واق‬ :&‫هى ور‬
‫م‬ WL‫ ا‬7 XB  ‫آ‬ Perempuan tidak boleh menjadi imam kepada lelaki, Ummi
‫ن‬ ‫<ا‬%6 ‫إن‬ ‫ن‬6 ‫م‬%< (tidak pandai membaca dengan baik) tidak boleh menjadi imam
kepada qari.

Perkara 10: Tumit makmum di belakang tumit imam

Idgham bila ghunnah
Hurufnya ialah ‫ل ر‬ Sekiranya tumit makmum sama dengan tumit imam, hukumnya
Apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf tersebut makruh.
maka bacaannya hendaklah diidghamkan dan dengan tidak
didengungkan. Perkara 11: Makmum tahu perpindahan rukun perbuatan
imam
Contoh:
Huruf Nun mati Tanwin Sama ada dilihat, didengar imam atau gerakan makmum di saf
‫ل‬ < Y6 9< ‫&ث‬ belakang imam atau suara orang yang menguatkan suara untuk
‫ر‬ (‫ ر‬ &‫ر ر‬43 menyampaikan makluman perpindahan imam.

Perkara 12: Solat makmum sama perbuatannya dengan

perbuatan solat imam
BERIMAN KEPADA MALAIKAT Maksudnya pada perbuatan sahaja, tidak disyaratkan pada niat.
Oleh itu, tidak sah makmum solat Zohor berimamkan yang solat
Ciri-ciri Malaikat: jenazah atau gerhana dan sebaliknya.
1. Makhluk halus ciptaan Allah Jika yang solat Zohor berimamkan yang sunat, atau solat tunai
berimamkan yang qada’, atau yang banyak bilangan rakaat
2. Tidak didapati dengan pancaindera yang lima- dilihat, berimamkan yang sedikit bilangan rakaat atau sebaliknya, sah
didengar, dirasa, dipegang, dicium solat semuanya.

3. Alam berbeza dari alam manusia

4. Tidak tidur, tiada nafsu syahwat, tidak makan, minum, Beberapa masalah:

tiada jantina 1.Jika yang solat banyak bilangan rakaatnya (cth Zohor)
berimamkan yang sedikit bilangan rakaatnya (cth Subuh,
24 29
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061

Makmum mesti mengikut imam jika imam melakukannya. Jika 5. Sentiasa taat dan beribadat kepada Allah-bertasbih menuji
imam duduk untuk tasyahhud kemudian meninggalkannya,
Allah
makmum boleh membaca tasyahhud. Jika imam meninggalkan
tasyahhud, makmum tidak boleh tasyahhud. 6. Boleh menyerupai makhluk lain berjisim dengan izin Allah
7. Dapat melalui perjalanan jauh dalam masa singkat
c) Qunut
Makmum tidak wajib mengikut imam, sama ada melakukannya 8. Dapat melaksanakan sebarang tugas berat tanpa masalah
atau meninggalkannya. Sekiranya imam baca qunut, makmum
9. Jumlah hanya Allah sahaja yang mengetahuinya
boleh meninggalkannya. Begitu juga sebaliknya, dengan syarat
sempat bersama imam dalam sujud pertama. Jika makmum
membaca qunut sedangkan imam tidak, makmum sempat Malaikat yang wajib diketahui:
bersama imam ketika duduk antara dua sujud, hukumnya
1. Jibril-ketua Malaikat, menyampaikan wahyu kepada Nabi
makruh. Jika imam sujud kedua, sedangkan makmum masih
membaca qunut (iaitu belum turun sujud), batal solat makmum. dan rasul
2. Mikail-membahagikan rezeki kepada seluruh makhluk
d) Sujud sahwi
Makmum wajib mengikut jika imam melakukannya. Jika imam 3. Malakul Maut-mengambil nyawa makhluk
meninggalkannya, makmum boleh sujud sahwi selepas imam
4. Israfil-meniup sangkakala di awal Kiamat dan ketika
memberi salam.
dibangkitkan kembali
Perkara 4: Makmum tidak ketinggalan dari imam sebanyak 2
5,6. Raqib dan Atid-mencatat amalan baik dan jahat
rukun perbuatan (atau mendahului imam dengan 2 rukun
perbuatan) 7,8. Mungkar dan Nakir-menyoal dalam kubur, menyiksa
sesiapa yang layak disiksa
Jika makmum terlambat satu rukun perbuatan dari imam,
hukumnya makruh. 9. Malik-menjaga neraka
Jika makmum mendahului satu rukun perbuatan dari imam,
10. Ridwan-menjaga syurga
hukumnya haram. (Solat tidak batal)

Sekiranya makmum muafiq, tidak sempat menghabiskan

Lain-lain:
bacaan Fatihah, imam rukuk. Makmum boleh meneruskan
bacaan Fatihah sehingga imam mendahuluinya 3 rukun 1. Malaikat Hafazah-10 Malaikat menjaga manusia siang dan
panjang (rukuk, sujud pertama, sujud kedua). Iktidal dan
malam, bergilir ganti pada waktu Subuh dan Asar
duduk antara dua sujud dikira rukun pendek.
2. Pemikul Arasy- 4 Malaikat
Perkara 5: Makmum bertakbiratul Ihram kemudian dari
3. Malaikat as-Sayyahin (bergerak dari satu tempat ke satu
imam
tempat)
Iaitu imam selesai menyebut ‘ra’ pada ‘Allahu akbar’
4. Malaikat yang sentiasa mendoakan untuk orang mukmin
Perkara 6: Makmum menganggap solat imam sebagai sah 5. Pencatat kedatangan orang Islam solat Jumaat di masjid
6. Malaikat Rahmat yang memasuki rumah orang mukmin dll
Iaitu makmum mengikut imam dalam keadaan imam meyakini
solatnya sah.

28 25
 Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
MINGGU 7
SOLAT BERJEMAAH
12 syarat sah menjadi makmum:
1.Berniat makmum-dengan berjemaah atau mengikut imam
2.Berada bersama imam di satu tempat
3.Makmum mengikut imam pada perbuatan sunat (yang
sekiranya makmum menyanggahi imam ia adalah perbuatan keji
dalam solat)
4.Makmum tidak ketinggalan dari imam sebanyak 2 rukun
perbuatan
5.Makmum bertakbiratul Ihram kemudian dari imam
6.Makmum menganggap solat imam sebagai sah
7.Solat imam tidak diulangi
8.Imam tidak menjadi makmum kepada orang lain
9.Imam lebih kedudukan/ martabat dari makmum
10.Tumit makmum di belakang tumit imam
11.Makmum tahu perpindahan rukun perbuatan imam
12.Solat makmum sama perbuatannya dengan perbuatan solat imam
Perkara 1: Berniat makmum-dengan berjemaah atau
mengikut imam
Disyaratkan mengikut pada takbiratul Ihram pada solat yg
disyarat berjemaah seperti solat Jumaat, solat yang diulang,
solat Jamak Taqdim kerana hujan bagi orang yang bermukim.
Jika tidak, solat tidak sah. Begitu juga imam, berniat imam
ketika takbiratul Ihram.
Jika solat tidak disyaratkan berjemaah, makmum/ imam boleh
niat berjemaah selepas Takbiratul Ihram. Solat kedua-duanya
sah, tetapi makruh bagi makmum, tidak makruh bagi imam,
tetapi fadilat berjemaah didapati setakat berniat imam sahaja.
Makmum yang tidak berniat mengikut imam, sedangkan
perbuatan solatnya seperti menanti perbuatan imam dengan
kadar lama, batal solatnya. Melainkan ia menanti sekejap atau
secara kebetulan.
Perkara 2: Berada bersama imam di satu tempat
Ada 4 situasi:
i) Sama-sama di dalam masjid
ii) Imam dalam masjid, makmum luar masjid
iii) Imam luar masjid, makmum dalam masjid
26
Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061
iv) Imam dan makmum di luar masjid-surau, madrasah,
musolla, rumah, padang dan lain-lain.
i) Sama-sama dalam masjid (walaupun jarak makmum-imam
lebih 300 hasta, dihalang dinding, makmum di atas, imam di
bawah atau sebaliknya dengan syarat ada laluan/ tangga
menujunya)
Makmum sah mengikut imam dengan 2 syarat.
1.Makmum mengetahui perpindahan rukun perbuatan imam,
sama ada dengan melihat, mendengar suara, atau suara
muballigh atau melihat perbuatan makmum lain.
2.Makmum tidak berada dalam bilik yang pintunya dipaku.
Tidak mengapa jika sekadar diselak, dikunci.
ii) Imam dalam masjid, makmum luar masjid
dengan syarat jarak kedudukan makmum (pertama luar masjid)
tidak melebihi 300 hasta. Kiraan permulaan jarak dari tepi
masjid, bukan dari imam, kerana masjid sebagai tempat solat
iii) Imam luar masjid, makmum dalam masjid
dengan syarat sama seperti di atas.
iv) Imam dan makmum di luar masjid-surau, madrasah,
musolla, rumah, padang dan lain-lain.
2 syarat:
1. jarak kedudukan makmum-imam atau jarak dari saf hadapan
dengan imam tidak melebihi 300 hasta.
2. tiada dinding menghalang antara makmum dan imam
walaupun nampak imam, atau dinding tidak menghalang laluan
tetapi tidak kelihatan seperti tabir. Ia berlainan dari dinding
yang mempunyai pintu, dibuka ketika solat.
Perkara 3: Makmum mengikut imam pada perbuatan sunat
(yang sekiranya makmum menyanggahi imam, ia adalah
perbuatan keji dalam solat)
Sunat-sunat yang keji apabila makmum menyalahi imam ialah
seperti sujud tilawah, tasyahhud awal, qunut dan sujud sahwi.
a) Sujud Tilawah
Makmum mesti mengikut imam-sama ada melakukannya atau
meninggalkannya. Sekiranya makmum tidak mengikut
perbuatan imam, solatnya batal.
b)Tasyahhud awal
27