‫اﻟﻐﻔﺮان اﻟﻔﻦ اﻟﻤﻔﻘـﻮد‬

‫ﻗﺼﺺ ﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﺳﺮﻃﺎن اﻟﻤﺮارة‬

‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬
‫وﻣﻘﺪﻣﺔ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﺳﺘﻴﻒ ﺗﺸﺎك‬
 ‫إﻟﻰ زوﺟﺘﻲ ﻓﻴﺮﻳﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺑﺪون ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ وﺗﻌﻀﻴﺪهﺎ ﻟﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺎ آﻨﺖ آﺘﺒﺖ أي ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‪iii ................................................................................ :‬‬
‫ﺗﻘـﺪﻳـﻢ ‪iv .......................................................................................‬‬
‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻐﻔﺮان ﻟﺮﺟﻞ ﻣﺜﻞ هﺬا؟ ‪vi .....................................................‬‬
‫ﺳﺮﻃﺎن اﻟﻤﺮارة واﻟﻜﺮاهﻴﺔ ‪1 ...............................................................‬‬
‫اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ‪5 ............................................................‬‬
‫إﻧﻬﺎء داﺋﺮة اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ‪13 .....................................................................‬‬
‫ﺑﺎرآﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻜﻢ ‪20 ..............................................................‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان واﻟﻌﺪاﻟﺔ‪29 ..........................................................................‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ‪32 ..............................................‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ‪37 ..............................................................‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺰواج ‪47 ......................................................................‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻸب اﻟﺬي أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أوﻻدﻩ‪53 ...............................................‬‬
‫ﻏﻔﺮان اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ‪62 ....................................................................‬‬
‫ﻗﺒﻮل اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ‪69 ...........................................................................‬‬
‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن "ﻧﻐﻔﺮ" ﷲ؟ ‪76 ...............................................................‬‬
‫اﻟـﻜﻞ ﺻﺎر ﺟـﺪﻳﺪًا ‪82 .......................................................................‬‬
‫ﺑﺮودرهﻮف ‪84 ...............................................................................‬‬
 ‫ﺗﻘـﺪﻳـﻢ‬
‫ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺎﺟﺌﻚ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﺑﺘﺼﻮﻳﺐ ﻃﻠﻘﺎت ﻣﺴﺪﺳﻪ ﻧﺤﻮك؟‬
‫آﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺔ هﺬا اﻟﺴﺆال ﺳﻬﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮوﺟﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ اﺳ ﺘﺨﺪم ﻣ ﺴﺪﺳﻪ‪ ،‬وﻗ ﺎل إﻧ ﻪ ﻟ ﻮ‬
‫اﺗﻴﺤ ﺖ ﻟ ﻪ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ﻻﺳ ﺘﺨﺪﻣﻪ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى ﻷن ﺣﻴﺎﺗ ﻪ آﺎﻧ ﺖ ﻗ ﺪ اﻣ ﺘﻸت ﺑﺮﻏﺒ ﺔ‬
‫ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻟﻤﻮت اﺑﻨﺘﻪ‪.‬‬

‫آﺎﻧﺖ ﺳﺎرة ﺑﺎﻟﺨ ﺎرج ﺗﺮآ ﺐ دراﺟﺘﻬ ﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ اﺻ ﻄﺪﻣﺖ ﺑ ﺴﺎﺋﻖ ﺛﻤ ﻞ‪ ،‬وﻣﺎﺗ ﺖ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺤ ﺎل‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ هﻨ ﺎك ﺷ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘ ﺴﺒﺐ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺤﺎدﺛ ﺔ‪ ،‬وﻗ ﺪ أُرﺳ ﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻖ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻤﻞ رﺧﺼﺔ ﻗﻴ ﺎدة ﺳ ﺎرﻳﺔ إﻟ ﻰ اﻟ ﺴﺠﻦ ﺑ ﺴﺒﺐ إداﻧﺘ ﻪ اﻟ ﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎدة وهﻮ ﺛﻤﻞ ﺑﺘﻬﻤ ﺔ اﻟﻘﺘ ﻞ‪ .‬ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ه ﺬا اﻟﻌﻘ ﺎب آﺎﻓﻴ ًﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﺮوﺟ ﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫أُﻃﻠ ﻖ ﺳ ﺮاح اﻟ ﺴﺎﺋﻖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺠﻦ اﺳ ﺘﻌﺎر روﺟ ﺮ ﺑﻨﺪﻗﻴ ﺔ وأﻃﻠ ﻖ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟﺮﺻ ﺎص‬
‫ﻣﺘﻌﻤﺪًا‪.‬‬

‫واﻧﻘﻠﺒﺖ اﻷدوار اﻵن‪ ،‬ووﺟﺪ روﺟﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﻬﻤًﺎ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺘﻞ‪ ،‬واﻟﻐﺮﻳ ﺐ أﻧ ﻪ أﺑﻠ ﻰ‬
‫ﺑﻼ ًء ﺣﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻨﻪ أﻧﻪ آﺎن ﻳُﺤﺎآﻢ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺤﻴﺎة إﻧﺴﺎن‪ .‬ووﺟ ﺪت‬
‫هﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻦ اﻟ ﺴﺎﺋﻖ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﻟ ﻢ ﻳﺒ ﺪ أي ﻧ ﻮع ﻣ ﻦ أﻧ ﻮاع اﻟﻨ ﺪم‪ ،‬ﻣﺜﻴ ﺮًا ﻟﻼﺷ ﺌﻤﺰاز‪،‬‬
‫ﻟﺪرﺟ ﺔ أﻧﻬ ﻢ أﺻ ﺪروا ﺣﻜﻤﻬ ﻢ ﺑﺎﻹﺟﻤ ﺎع ﻋﻠ ﻰ روﺟ ﺮ "ﺑﺄﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ ﻣ ﺬﻧﺒًﺎ"‪ .‬إﻻ أن‬
‫روﺟ ﺮ ﻟ ﻢ ﻳ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ ﻧﺠﺎﺣ ﻪ ﻓ ﻲ اﻹﻓ ﻼت ﻣ ﻦ ﻋﻘﻮﺑ ﺔ ﺳ ﺠﻦ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻌﻪ وزوﺟﺘﻪ آﺎﺛﻲ‪ ،‬آﺎن آﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻜ ﺮان ﻓﻴ ﻪ ه ﻮ اﻻﻧﺘﻘ ﺎم ﻣ ﻦ ﻗﺎﺗ ﻞ‬
‫ﺳ ﺎرة‪ ،‬ﻓ ﺴﺄﻟﺖ روﺟ ﺮ إن آ ﺎن اﻟ ﻀﻐﻂ ﻋﻠ ﻰ زﻧ ﺎد اﻟﻤ ﺴﺪس ورؤﻳ ﺔ ذﻟ ﻚ اﻟﺮﺟ ﻞ‬
‫ﻳﻨﻬﺎر ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺳ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻳ ﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧ ﻪ أﻓ ﻀﻞ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل "ﻻ‪ .‬ﻓﻘ ﻂ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺘﻠﻪ ﺳﺄﺷﻌﺮ ﺑﺘﺤﺴﻦ‪ ".‬ﻓﺴﺄﻟﺖ آﺎﺛﻲ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮهﺎ ﺗﺠﺎﻩ ه ﺬا اﻷﻣ ﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ﺖ‪:‬‬
‫"ﻟ ﻦ أآ ﻮن ﺳ ﻌﻴﺪة إن ﻗﺘ ﻞ روﺟ ﺮ ذﻟ ﻚ اﻟﺮﺟ ﻞ‪ ،‬ﻷن ه ﺬا ﻳﻌﻨ ﻲ أﻧ ﻲ ﻟ ﻢ أﻗﺘﻠ ﻪ أﻧ ﺎ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻧﺎد ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬أود أن أراﻩ ﻣﻴﺘ ﺎً‪ ،‬وأﻋﻠ ﻢ أﻧﻨ ﻲ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺗﻪ‪".‬‬
‫ﺗﺄﺛﺮت آﺜﻴﺮًا ﺑﺎﻟﺤﺰن اﻟﺬي آﺴﺮ ﻗﻠﺒﻴﻬﻤﺎ وأﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻬﻤ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫أن أﺗﺼﻮر اﻟﻤﺤﻨﺔ اﻟﺮهﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮان ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﻘﻠ ﻲ ﺷ ﻜﻜﺖ ﻓ ﻲ ﻋﺪاﻟ ﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن‬
‫اﻟ ﺬي أﻋﻄ ﻰ ﻗﺎﺗ ﻞ ﺳ ﺎرة‪ ،‬اﻟ ﺬي ﻟ ﻢ ﻳﺒ ﺪ أي ﺷ ﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨ ﺪم‪ ،‬ﻋﻘﺎﺑ ًﺎ ﻣﺨﻔﻔ ًﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨ ﻲ ﻟ ﻢ‬
‫أﺳﺘﻄﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺤﺰن أآﺒ ﺮ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺘﻌ ﺎﻣﻼن ﺑﻬ ﺎ ﻣ ﻊ ﻣ ﻮت‬
‫أﺑﻨﺘﻬﻤ ﺎ واﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺒﺒﺖ ﻓ ﻲ ﺷ ﻌﻮرهﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﺳ ﺔ‪ .‬وﺑ ﺪا ﻟ ﻲ أن ﻋ ﺪم ﻗ ﺪرﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻐﻔﺮان وﻧﺴﻴﺎن اﻷﻣﺮ ﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺟﺤﻴﻤًﺎ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻓﻤﻊ ﺻﺒﺎح آﻞ ﻳ ﻮم ﺟﺪﻳ ﺪ‬
‫ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺮارة واﻟﻜﺮاهﻴﺔ وهﻮ أﻣﺮ ﻣﻤﻴ ﺖ ﻣﺜﻠ ﻪ ﻣﺜ ﻞ اﻟ ﺴﺮﻃﺎن‪.‬‬
‫هﻞ هﺬا ﺣﻘًﺎ ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺳﺎرة ﺳﺘﺮﻳﺪﻩ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻬﺎ؛ ذﻟﻚ اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻳﺪﻣﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أي ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺗﻞ؟‬

‫هﻞ هﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻬﺎ أﻣﺜ ﺎل روﺟ ﺮ وآ ﺎﺛﻲ أن ﻳﺘﻌﻠﻤ ﺎ اﻟﻐﻔ ﺮان؟ ه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫أن ﻳﺘﺤ ﺮرا ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﻌﻮر ﺑ ﺎﻟﻤﺮارة اﻟ ﺬي ﻳﻌ ﺬﺑﻬﻤﺎ؟ ﻳﺤ ﺎول ﻳﻮه ﺎن آﺮﻳ ﺴﺘﻮف ﻓ ﻲ‬
‫آﺘﺎﺑﻪ "ﻓﻦ اﻟﻐﻔﺮان اﻟﻀﺎﺋﻊ" أن ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ .‬وﻳﻤﺘﻠ ﺊ اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﺑﻘ ﺼﺺ أﻧ ﺎس وﺟ ﺪوا اﻟﻘ ﻮة ﻟﻠﻐﻔ ﺮان ﻟﻬ ﺆﻻء اﻟ ﺬﻳﻦ أﺳ ﺄوا إﻟ ﻴﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا‪ ،‬وﺟﺪوا اﻟﺴﻼم‪ .‬إﻧﻬ ﻢ رﺟ ﺎل وﻧ ﺴﺎء ﻋ ﺎدﻳﻴﻦ ﻣﺜ ﻞ‬
‫ﺟﻮردون وﻳﻠﺴﻮن اﻟﺬي ُﻗﺘﻠﺖ اﺑﻨﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻓﻲ أﻳﻨ ﺴﻜﻴﻠﻴﻦ‪ ،‬وﻓ ﺎن ﺗ ﻲ آ ﻴﻢ ﻓ ﻮك‬
‫اﻟﺬي ﺗﺘﺼﺪر ﺻ ﻮرﺗﻬﺎ ﻏ ﻼف ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب وه ﻲ ﻃﻔﻠ ﺔ ﻣﺤﺘﺮﻗ ﺔ وﻋﺎرﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﻦ‬
‫اﻟﺘﺎﺳ ﻌﺔ وﺳ ﻂ اﻟﺨ ﺮاب اﻟ ﺬي ﺗ ﺴﺒﺒﺖ ﻓﻴ ﻪ ﺣ ﺮب ﻓﻴﺘﻨ ﺎم‪ .‬وﻳﺤ ﻮي اﻟﻜﺘ ﺎب أﻳ ﻀًﺎ‬
‫ﻗ ﺼﺺ ﻟﻠﻐﻔ ﺮان ﺷ ﺒﻴﻬﺔ إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ آﺒﻴ ﺮ ﺑﻤ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺤ ﺪث ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ ﺎزل ﻷزواج‬
‫وزوﺟ ﺎت ﻳﻌ ﺎﻧﻮن ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﺠﺎر اﻟﻤﺮﻳ ﺮ‪ ،‬أو ارﺗﻜﺒ ﻮا ﺧﻄﻴ ﺔ اﻟﺰﻧ ﺎ أو آ ﺎﻧﻮا ﺿ ﺤﺎﻳﺎ‬
‫ﻻﻋﺘﺪاءات ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻌﻴﺪ ﺁرﻧﻮﻟﺪ ﺳ ﺮد آ ﻞ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻘ ﺼﺺ ﺑﻤﻨﺘﻬ ﻰ اﻟﻌﻄ ﻒ واﻟﺤﻨ ﺎن ودون إداﻧ ﺔ‪ ،‬وه ﻲ‬

‫ﻗﺼﺺ ﻣﺆﺛﺮة وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي ﺷﺨﺺ أن ﻳﻘﺮأهﺎ وﻳﻈﻞ آﻤﺎ ه ﻮ‪ ،‬ﻷﻧﻬ ﺎ ﺗﺤﺜﻨ ﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺳﺒﺮ أﻏﻮار ﺟﻮاﻧ ﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨ ﺎ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﺗﻬ ﺪد ﺑ ﺪﻣﺎرﻧﺎ إن ﻟ ﻢ ﻧﺮاﺟﻌﻬ ﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﻬ ﺎ أﻳ ﻀًﺎ‬
‫ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻤﺮارة واﻟﻜﺮاهﻴﺔ‪ .‬ﻳﻘﺪم هﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب رﺳ ﺎﻟﺔ هﺎﻣ ﺔ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ أن ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أو ﻟﻨﻔﺴﻪ آﻤﺎ هﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ آﺜﻴﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ آﻠﻤﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻨﻔﺴﻚ‬

‫ﺳﺘﻴﻒ ﺗﺸﺎك‬
‫ﻟﻨﺪن ‪1997‬‬

‫‪v‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻐﻔﺮان ﻟﺮﺟﻞ ﻣﺜﻞ هﺬا؟‬
‫ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺻﻌﺐ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﻘ ﻮل أﻧﻨ ﺎ ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ُﻧ ﺸﻔﻰ ﻣ ﻦ ﺟﺮوﺣﻨ ﺎ اﻟﻌﻤﻴﻘ ﺔ‬
‫ﻣﺎﻟﻢ ﻧﻐﻔﺮ‪.‬‬
‫ﺁﻻن ﺑﺎﺗﻮن‬

‫ﻓﻲ ﺻ ﺒﺎح أﺣ ﺪ اﻷﻳ ﺎم ﻓ ﻲ ﺳ ﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ،1995‬وﺑﻴﻨﻤ ﺎ آﻨ ﺖ ﺟﺎﻟ ﺴًﺎ اﺣﺘ ﺴﻲ اﻟﻘﻬ ﻮة وأﻗ ﺮأ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ارﺗﻌﺒﺖ ﺣﻴﻦ ﻗﺮأت ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﺎﺧﺘﻄﺎف ﻓﺘ ﺎة‬
‫ﻋﻤﺮه ﺎ ﺳ ﺒﻊ ﺳ ﻨﻮات ﻓ ﻲ وﺿ ﺢ اﻟﻨﻬ ﺎر‪ ،‬وﺗﺎﺑﻌ ﺖ اﻟﻘ ﺼﺔ ﻋ ﻦ آﺜ ﺐ ﻃ ﻮال اﻷﻳ ﺎم‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺗﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ ﺧﻼل أﺳﺒﻮع ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻌ ﺪ ﻳ ﺎردات‬
‫ﻗﻠﻴﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ﺳ ﺠﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺗﻌﺮﺿ ﺖ ﻟﻼﻏﺘ ﺼﺎب واﻟ ﻀﺮب ﺣﺘ ﻰ اﻟﻤ ﻮت‪،‬‬
‫واﻷﺳﻮأ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي اﻋﺘﺮف ﺑﺎرﺗﻜﺎﺑﻪ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ اﺗﻀﺢ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف‬
‫اﻟﻄﻔﻠﺔ أي ﺷﺨﺺ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺜﻖ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺮد ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻓﻬ ﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ ﻳ ﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤ ﻮت‪ ،‬وﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﻳُﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ اﻟﻌﺎم وﻋﺪ ﺑﺘﻘﻠﻴﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻌ ﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻷآﺜ ﺮ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺗﺒ ﺎدل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ أدت إﻟ ﻰ إﻧﻘ ﺎذ ﺟﺜ ﺔ‬
‫ﻼ أﻧﻪ ﺗﻌﺎهﺪ ﻣ ﻊ اﻟ ﺸﻴﻄﺎن ﺣﺘ ﻰ ﻳﺠ ﺪ‬ ‫اﻟﻄﻔﻠﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻋﺪل ﻋﻦ رأﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم ﻗﺎﺋ ً‬
‫اﻟﻄﻔﻠﺔ وأﻧﻪ ﻳﺄﻣﻞ أن ﻳﺼﺒﺢ أول ﻧﺎﺋﺐ ﻋﺎم ﻓ ﻲ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﻧﻴ ﻮ ﻳ ﻮرك ﻳﻘ ﻮم ﺑﺘﻨﻔﻴ ﺬ ﺣﻜ ﻢ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻹﻋﺪام‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﺘﺮح ﺳﻜﺎن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ أن ﺗﻄﻠﻖ اﻟ ﺴﻠﻄﺎت‬
‫ﺳﺮاﺣﻪ ﺣﺘﻰ "ﻳﺘﻮﻟﻮا هﻢ أﻣﺮﻩ‪".‬‬

‫وﻋﻠﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﺎﺿ ﺒﺔ ﻣﻔﻬﻮﻣ ﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨ ﻲ ﺗ ﺴﺎءﻟﺖ ه ﻞ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻌﺰاء ﻷﺳﺮة اﻟﻀﺤﻴﺔ اﻟﻤﻜﻠﻮﻣﺔ؟! وﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ﺑﻤ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ رد ﻓﻌﻠ ﻲ آﺮاﻋ ﻲ ورﺗﺒ ﺖ ﻣﻤﺜﻠ ﻴﻦ ﻣ ﻦ آﻨﻴ ﺴﺘﻲ ﻟﻠﻤ ﺸﺎرآﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺠﻨ ﺎزة‬
‫وارﺳﻠﺖ اﻟﺰهﻮر ﻟﻮاﻟﺪي اﻟﻄﻔﻠ ﺔ‪ ،‬وﺣﺎوﻟ ﺖ ﺟﺎه ﺪًا زﻳ ﺎرة اﻷﺳ ﺮة وﻟﻜﻨ ﻲ ﻟ ﻢ أﻧﺠ ﺢ‬
‫ﻲ زﻳ ﺎرة اﻟﻘﺎﺗ ﻞ ﻓﻘ ﺪ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻻ أن ﻗﻠﺒﻲ أﻣﺘﻸ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ‪ ،‬وﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣ ﺎ ﻋﻠﻤ ﺖ أﻧ ﻪ ﻋﻠ ّ‬
‫آﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺣﺘﻰ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ وﺣﺶ ﻻ أﻋﺮف ﺷﻜﻠﻪ وذﻟﻚ ﻟﻜﻲ أواﺟﻬﻪ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫وأﺳﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺪم ﺗﺠﺎﻩ ﻣﺎ ارﺗﻜﺒﻪ‪.‬‬

‫أﻋﻠﻢ أن اﻟ ﺒﻌﺾ ﺳ ﻴﻨﻈﺮ ﺑﺎﺳ ﺘﻨﻜﺎر ﻟﺘﻠ ﻚ اﻟﺰﻳ ﺎرة إن ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﻴﺌﻮا ﻓﻬﻤﻬ ﺎ آﻠﻴ ﺔ وﻟﻜﻨ ﻲ‬
‫آﻨ ﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌ ﺎً ﺑ ﺄن ه ﺬا ه ﻮ واﺟﺒ ﻲ‪ .‬وهﻜ ﺬا وﺟ ﺪت ﻧﻔ ﺴﻲ ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺪة أﺷ ﻬﺮ ﺟﺎﻟ ﺴًﺎ‬
‫ﺑﻤﻔﺮدي ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻌﻘﺖ ﻣﻦ اﻷﺛ ﺮ اﻟ ﺬي‬
‫ﺗﺮآﺘﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻗ ﻀﻴﺘﻬﺎ ﻣﻌ ﻪ وﺗﺮآ ﺖ ﻓ ﻲ داﺧﻠ ﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺌﻠﺔ‬
‫ﻲ‬
‫ﻣﻦ دون إﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬وهﻲ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﺗﻨﻲ إﻟﻰ آﺘﺎﺑﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻟﻤ ﺎذا ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ّ‬
‫أو ﻋﻠﻰ أي ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ أن ﻳﻐﻔ ﺮ ﻟﻬ ﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ؟ وﻣ ﺎ اﻟ ﺬي ﺳ ﻴﻐﻴﺮﻩ اﻟﻐﻔ ﺮان؟‪ ،‬ه ﻞ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻏﻔﺮ ﻟﻪ إن ﻟﻢ ﻳﺒﺪ أي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺪم؟ وإن اﺑﺪى أي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺪم هﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﺣﻘﻲ أن أﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺆذﻧﻲ أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎً؟‬

‫وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر ﻋﻠﻰ زﻳﺎرﺗﻲ ﻟﻠﻘﺎﺗﻞ واﺟﻪ أﺧﻴ ﺮًا أﺳ ﺮة اﻟ ﻀﺤﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻗ ﺪ آﺎﻧ ﺖ ﻗﺎﻋ ﺔ اﻟﻤﺤﻜﻤ ﺔ ﺗﻌ ﺞ ﺑﺎﻟﺤﺎﺿ ﺮﻳﻦ وﻳﻤﻜﻨ ﻚ أن ﺗ ﺸﻌﺮ ﺑﻤ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌ ﺪاوة‬
‫ﺑﻤﺠ ﺮد دﺧﻮﻟﻬ ﺎ‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ اﻟﻌﻘﻮﺑ ﺔ ه ﻲ اﻟ ﺴﺠﻦ ﻣ ﺪى اﻟﺤﻴ ﺎة واﻟﺘ ﻲ ﺗﺒﻌﻬ ﺎ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ‬
‫ﺑﻌﺒﺎرة‪" :‬أرﺟﻮ أن ﻳﻜ ﻮن اﻟﺠﺤ ﻴﻢ اﻟ ﺬي ﺗﻮاﺟﻬ ﻪ هﻨ ﺎ اﻵن ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺠﻦ ﻣﺠ ﺮد ﺑﺪاﻳ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺤﻴﻢ اﻟﺬي ﺳﺘﻮاﺟﻬﻪ ﻓﻲ اﻷﺑﺪﻳﺔ"‬

‫وﺳُﻤﺢ أﺧﻴﺮًا ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﺼﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻟﻮاﻟﺪي اﻟﻄﻔﻠﺔ أﻧ ﻪ‬
‫ﻼ ﻋﻠ ﻰ اﻷﻟ ﻢ اﻟ ﺬي ﺗ ﺴﺒﺐ ﻓﻴ ﻪ ﻟﻬﻤ ﺎ وأﻧ ﻪ ﻳ ﺼﻠﻲ ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ ﻟﻠﻐﻔ ﺮان‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﺁﺳﻒ ﻓﻌ ً‬
‫اﻧﺘﺸﺮ اﻟﻬﻤﺲ اﻟﻐﺎﺿﺐ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺠﺎﻟ ﺴﻴﻦ ﺳ ﺄﻟﺖ ﻧﻔ ﺴﻲ أﺻ ﻌﺐ ﺳ ﺆال‪ :‬ه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ أن‬
‫ﻳُﻐﻔﺮ ﻟﻤﺜﻞ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟‬

‫‪vii‬‬
 ‫‪.1‬‬

‫ﺳﺮﻃﺎن اﻟﻤﺮارة واﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ ﻳﺨﺘﺎر اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﻔﺮ ﻗﺒﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺻﻴﻨﻲ‬

‫أن اﻟﻐﻔﺮان هﻮ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ﻟﻠ ﺴﻼم واﻟ ﺴﻌﺎدة‪ ،‬وه ﻮ اﻟ ﺴﺮ اﻟ ﺬي إن ﻟ ﻢ ﻧ ﺴﻌﻰ ﻻآﺘ ﺸﺎﻓﻪ‬
‫ﻇﻞ ﺧﻔﻴًﺎ ﻋﻨﺎ‪ .‬ﻟﻴﺲ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ه ﺬا اﻟﻤﻘ ﺎل أن ﻳﻜ ﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ ﻣﺮﺷ ﺪ ﻋﻤﻠ ﻲ ﻟﻠﻐﻔ ﺮان‬
‫ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﺨﺒ ﺮ ﺷ ﺨﺺ آﻴ ﻒ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻐﻔ ﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻲ ﺁﻣ ﻞ أن ﻳ ﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﺴﺒﺐ وراء اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪.‬‬

‫اﻟﻐﻔﺮان أﻣﺮ ﻣﻤﻜﻦ وهﺬا ه ﻮ ﻣ ﺎ ﺗُﻈﻬ ﺮﻩ ﻗ ﺼﺺ ه ﺬا اﻟﻤﻘ ﺎل ﺣﻴ ﺚ ﺗﻌﻠ ﻢ اﻟﻨ ﺎس أن‬

‫ﻳﻐﻔﺮوا ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﺻﻌﺐ اﻟﻈﺮوف‪ .‬أﺗﻤﻨﻰ أن أﺳﺎﻋﺪك ﻟﻠﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ ﺑ ﺎب اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫ﺑﺴﺮدي ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﺼﺺ‪ ،‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺗﻜﻮن أﻧ ﺖ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﺘﺤﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﻔﺮان؟ ﻗﺎل ﺳﻲ‪ .‬أس‪ .‬ﻟ ﻮﻳﺲ أﻧ ﻪ ﻳﺘﻌ ﺪى اﻟﻌ ﺪل اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ إذ أﻧ ﻪ ﻳ ﺼﻔﺢ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﻬﺎ أﺑ ﺪًا‪ .‬ه ﻮ إذن أآﺒ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣﺠ ﺮد اﻟﺘﻤ ﺎس‬
‫اﻷﻋ ﺬار‪ ،‬ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﻠ ﺘﻤﺲ اﻟﻌ ﺬر ﻟ ﺸﺨﺺ ﻓﺄﻧﻨ ﺎ ﻧﻨﺤ ﻲ ﺟﺎﻧﺒ ًﺎ اﻷﺧﻄ ﺎء وﻻ ﻧﻌ ﺎﻗﺒﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﻐﻔ ﺮ ﻓ ﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺘ ﺴﺎﻣﺢ ﻓﻘ ﻂ ﻓ ﻲ اﻟﺨﻄ ﺄ أو ﻓﻌ ﻞ ﻣﺘﻌﻤ ﺪ ﻟﻠ ﺸﺮ‬
‫وﻟﻜﻨﻨ ﺎ ﻧﻌﻠ ﻢ ﺟﻴ ﺪًا أن ذﻟ ﻚ اﻟ ﺸﺨﺺ ه ﻮ اﻟﻤ ﺴﺌﻮل وﻧ ﺴﻌﻰ إﻟ ﻰ إﻋ ﺎدة ﺗﺄهﻴﻠﻴ ﻪ‬
‫واﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜ ﻮن ﻏﻔﺮاﻧﻨ ﺎ ﻣﻘﺒ ﻮل داﺋﻤ ﺎً‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺑﻤﺠ ﺮد أن ﻳﻜ ﻮن‬
‫اﻟﻐﻔ ﺮان ﻓ ﻲ ﻣﺘﻨ ﺎول أﻳ ﺪﻳﻨﺎ ﻓﺄﻧﻨ ﺎ ﻧﻄﻬ ﺮ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ‪ .‬رﺑﻤ ﺎ ﻧﻈ ﻞ‬
‫ﻣﺠ ﺮوﺣﻴﻦ وﻟﻜﻨﻨ ﺎ ﻟ ﻦ ﻧ ﺴﺘﺨﺪم اﻷﻟ ﻢ اﻟ ﺬي ﻧ ﺸﻌﺮ ﺑ ﻪ ﻹﺣ ﺪاث ﻣﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻷﻟ ﻢ‬
‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻌﻴﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى اﻟﺬآﺮﻳﺎت اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺈﺳﺎءة ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﻨ ﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ﺬا‬
‫ه ﻮ اﻟﺘ ﺬﻣﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﻬ ﻢ ﻣ ﺎ إذا آ ﺎن ﺳ ﺒﺐ ه ﺬا اﻟﺘ ﺬﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ أو ﺧﻴ ﺎﻟﻲ‪ ،‬إذ أن ﺗ ﺄﺛﻴﺮ‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫آﻼهﻤ ﺎ واﺣ ﺪ‪ .‬ﻓﺒﻤﺠ ﺮد أن ﻧ ﺼﻞ ﻟﺘﻠ ﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ ﺳ ﻨﺠﺪ أن اﻟﺘ ﺬﻣﺮ واﻟ ﺸﻜﻮى ﻗ ﺪ‬
‫اﺳﺘﻬﻠﻜﺎ ﻗﻮاﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻔﺠﺮ وﻳﻔﺴﺪ آﻞ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻴﻌﻨ ﺎ ﻳﻌ ﺮف أﻧ ﺎس ﻳ ﺸﻌﺮون ﺑ ﺎﻟﻤﺮارة‪ ،‬ه ﺆﻻء ﻟ ﺪﻳﻬﻢ ذاآ ﺮة ﻣﺪه ﺸﺔ ﻷدق‬

‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻨﻐﻤﺴﻮا ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات واﻟﻜﺮاهﻴﺔ‪ .‬آﻤﺎ أﻧﻬ ﻢ ﻳﻮﺛﻘ ﻮن‬
‫آﻞ ﻇﻠﻢ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ وداﺋﻤًﺎ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺘﻌﺪاد ﻷن ﻳُﻈﻬ ﺮوا ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ إﻟ ﻰ أي ﻣ ﺪى ه ﻢ‬
‫ﻣﺘﺄﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺒﺪون هﺎدﺋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻤﻠﻮﺋﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬

‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺪاﻓﻊ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺷﻌﻮرهﻢ ﺑﺎﻟﺴﺨﻂ واﻟﻨﻘﻤﺔ ﺑﺎﺳ ﺘﻤﺮار ﻗ ﺎﺋﻠﻴﻦ أﻧﻬ ﻢ‬
‫ﺗ ﺄﻟﻤﻮا آﺜﻴ ﺮًا وه ﺬا ﻳﻌﻔ ﻴﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣ ﺎ ﻣ ﻦ ﺣ ﺎﺟﺘﻬﻢ ﻟﻠﻐﻔ ﺮان‪ .‬ﻟﻜ ﻦ ه ﺆﻻء اﻟﻨ ﺎس‬
‫ﻳﺤﺘ ﺎﺟﻮن إﻟ ﻰ اﻟﻐﻔ ﺮان أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻏﻴ ﺮهﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﻮﺑﻬﻢ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن ﺗﻤﺘﻠ ﺊ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻐﻴﻨﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﺤﺪﺛﺖ وأﺑﻲ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻊ اﻣﺮأة ﻣ ﻦ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع‬
‫ﻣﺤ ﺎوﻟﻴﻦ ﻣ ﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻣ ﺎت زوﺟﻬ ﺎ وﻟﻜﻨﻬ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻗﺎﺳ ﻴﺔ وﺑ ﻼ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ ﻣﺜ ﻞ‬
‫اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎة ﺑ ﻼ ﻟ ﻮم ﻓ ﻲ ﻧﻈ ﺮ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬إذ آﺎﻧ ﺖ ﺷ ﺪﻳﺪة اﻟﺘ ﺪﻗﻴﻖ وﺗﻌﻤ ﻞ‬
‫ﺑﺠﺪ‪ ،‬وأﻣﻴﻨﺔ وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺤﺐ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺷ ﻬﻮر ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺮاع‬
‫اﺗﻀﺢ اﻟﺴﺒﺐ وراء ﺷﻌﻮرهﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮودة إذ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ أﻟ ﻢ ﻣﻌ ﻴﻦ وﻟﻜﻨﻬ ﺎ اﻧﺤ ﺖ ﺑﺜﻘ ﻞ ﺁﻻف ﻣ ﻦ اﻷﺣ ﺪاث اﻟ ﺼﻐﻴﺮة‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻣﻌًﺎ‪.‬‬

‫أن اﻟﻤ ﺮارة أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣﺠ ﺮد ﻧﻈ ﺮة ﺳ ﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴ ﺎة إذ أﻧﻬ ﺎ ﻣ ﺪﻣﺮة‪ ،‬وﻣ ﺪﻣﺮة ﻟﻠ ﻨﻔﺲ‬
‫أﻳ ﻀﺎً‪ ،‬ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﺤ ﺘﻔﻆ ﺑﺈرادﺗ ﻚ ﺑﺎﻟ ﻀﻐﻴﻨﺔ ﺗﺠ ﺎﻩ ﺷ ﺨﺺ أﺧ ﺮ ﻓﻬ ﺬا ﻟ ﻪ ﺗ ﺄﺛﻴﺮ ﻣ ﺪﻣﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬إذ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن وﻳﺘﺮآﻨﺎ ﻣﻌﺮﺿ ﻴﻦ ﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ واﻻﻧﺘﻘ ﺎم‬
‫ﺑﻞ وأﻓﻜﺎر اﻟﻘﺘﻞ‪ .‬وﺑﻬﺬا ﺗﺪﻣﺮ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠ ﺴﺪ أﻳ ﻀًﺎ‪ .‬وﻧﺤ ﻦ ﻧﻌﻠ ﻢ أن اﻟ ﻀﻐﻂ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫أن ﻳﺘ ﺴﺒﺐ ﻓ ﻲ ﺣ ﺪوث ﻗﺮﺣ ﺔ أو ﺁﻻم ﺑ ﺎﻟﺮأس وﻟﻜﻨﻨ ﺎ ﻋ ﺎدة ﻻ ﻧ ﺮى اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻤ ﺮارة واﻷرق ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜ ﺎل‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ أﻇﻬ ﺮت اﻷﺑﺤ ﺎث اﻟﻄﺒﻴ ﺔ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬

‫ﻣﻨ ﺬ ﻓﺘ ﺮة ﻟﻴ ﺴﺖ ﺑﻄﻮﻳﻠ ﺔ‪ ،‬ﻃُﻠ ﺐ ﻣﻨ ﻲ ﻣ ﺴﺎﻋﺪة اﻣ ﺮأة ﺷ ﺎﺑﺔ ﺗ ﺪﻋﻰ ﺑﺮﻧ ﺪا آﺎﻧ ﺖ ﻗ ﺪ‬

‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻼﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻬﺎ اﻟﺨﺎدم‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻬ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺿ ﺤﻴﺔ‬
‫ﺑﺮﻳﺌ ﺔ ﻟ ﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﻤﺮﻋ ﺐ إﻻ أن ﺷ ﻌﻮرهﺎ ﺑ ﺎﻟﺒﺆس آ ﺎن ﺟ ﺰء ﻣ ﻦ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪.‬‬
‫ﻲ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﻀﺖ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺨ ﻮف ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﻀﻴﺤﺔ‬ ‫وﺻﺮﺧﺖ ﺑﺮﻧﺪا إﻟ ّ‬
‫وﻓ ﻲ إدﻣ ﺎن اﻟﻜﺤﻮﻟﻴ ﺎت‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ آ ﺎن ﻳﻤ ﺪهﺎ ﺑﻬ ﺎ ﻋﻤﻬ ﺎ آ ﻞ ﻳ ﻮم‪ .‬ﺧﺎﺿ ﺖ ﺑﺮﻧ ﺪا ﻓ ﻲ‬
‫ﻏﻤ ﺎر اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ اﺳﺘ ﺸﺎرات ﻣ ﻦ اﻷﻃﺒ ﺎء اﻟﻨﻔ ﺴﻴﻴﻦ وآ ﺎن ﻟ ﺪﻳﻬﺎ آ ﻞ رﻓﺎهﻴ ﺔ‬

‫‪2‬‬
‫ﺳﺮﻃﺎن اﻟﻤﺮارة واﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬

‫ﻣﺎدﻳ ﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﺮﻏ ﺐ ﻓﻴﻬ ﺎ‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻲ وﻇﻴﻔ ﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗ ﺔ وﻟ ﺪﻳﻬﺎ ﺷ ﺒﻜﺔ ﻣ ﻦ‬

‫اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ آﻞ ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ أﻗﺪاﻣﻬﺎ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬إﻻ‬
‫أن ﻣﺸﺎﻋﺮهﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺘﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻀﺤﻚ واﻟﺒﻜﺎء اﻟ ﺬي ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ إﻳﻘﺎﻓ ﻪ‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺗﻨﻐﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺎم اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم ﺛ ﻢ ﺗ ﻀﺮب ﻋﻨ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻴ ﻮم اﻟﺘ ﺎﻟﻲ‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺗﺸﺮب زﺟﺎﺟﺔ وراء اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫رﺑﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺑﺮﻧ ﺪا واﺣ ﺪة ﻣ ﻦ أﺻ ﻌﺐ اﻟﻨ ﺎس اﻟ ﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟ ﺖ ﻣ ﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‪ ،‬وآﻨ ﺖ‬

‫ﻣﺘﺮدداً ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟ ﺬﻧﺐ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺑ ﺪا واﺿ ﺤًﺎ ﻟ ﻲ أﻧ ﻪ ﺑﺈﻣﻜ ﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻼج‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻐﻔ ﺮان ﻟﻠ ﺸﺨﺺ اﻟ ﺬي اﻋﺘ ﺪى ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺳ ﺘﻈﻞ‬
‫ﺿ ﺤﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﻟﻸﺳ ﻒ آﺎﻧ ﺖ آ ﻞ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻨ ﺎ ﻣﻌﻬ ﺎ ﻓﺎﺷ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈزداد ﺷ ﻌﻮرهﺎ أآﺜ ﺮ‬
‫وأآﺜﺮ ﺑﺎﻟﻴﺄس ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻌﻮرهﺎ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ واﻟﺘﺸﻮﻳﺶ وأﺧﻴﺮًا ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺨﻨﻖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫وﺗﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬‬

‫وﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ اﻟﺠﺮاح اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺳﻨﻮات ﻟﺘُﺸﻔﻰ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﺘﺮك ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺠﺮوح ﺁﺛﺎر ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺆدي اﻷﻣ ﺮ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺬاب ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة أو اﻻﻧﺘﺤﺎر‪ .‬وﻓﻲ آﻞ اﻟﺤ ﺎﻻت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘ ﺸﺎﺑﻪ ﻣ ﻊ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫ﺑﺮﻧ ﺪا وﺟ ﺪت اﻟ ﻀﺤﺎﻳﺎ ﻳﺤ ﺼﻠﻮن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﺮﻳ ﺔ وﺣﻴ ﺎة ﺟﺪﻳ ﺪة ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳﻐﻔ ﺮون‬
‫ﻟﻠﻤﻐﺘ ﺼﺐ وﻟﻬ ﺆﻻء اﻟ ﺬﻳﻦ ﺳ ﻤﺤﻮا ﺑﺎﺳ ﺘﻤﺮار اﻻﻏﺘ ﺼﺎب أو ﻓ ﺸﻠﻮا ﻓ ﻲ رؤﻳ ﺔ ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﺤ ﺪث ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻟ ﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨ ﻮا ﻣ ﻦ إﻳﻘﺎﻓ ﻪ‪ .‬وه ﺬا ﻻ ﻳﻌﻨ ﻲ اﻟﻨ ﺴﻴﺎن أو‬
‫اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﻘ ﺎء وﺟﻬ ًﺎ ﻟﻮﺟ ﻪ ﻣ ﻊ اﻟﻤﻐﺘ ﺼﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻪ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﺘﺨ ﺬ ﻗ ﺮارًا إرادﻳ ًﺎ ﺑ ﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋ ﻦ اﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ ﻷن اﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ ﻟ ﻦ ﺗﻘ ﻮدك إﻟ ﻰ‬
‫ﺷﺊ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺮﻃﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺬ ﻋ ﺪة ﺷ ﻬﻮر ﺗﻘﺎﺑﻠ ﺖ ﻣ ﻊ ﺁن آﻮﻟﻤ ﺎن وه ﻲ أم ﻣ ﻦ دﻳ ﻼوار أﺧﺒﺮﺗﻨ ﻲ ﺑﻤ ﺎ ﺣ ﺪث‬

‫ﻻﺑﻨﻬﺎ داﻧﻴﻞ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻐﻔﺮ‪:‬‬

‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻗُﺘﻠ ﺖ اﺑﻨﺘ ﻲ ﻓﺮاﻧ ﺴﻴﺰ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1985‬آﻨ ﺖ ﻳﺎﺋ ﺴﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ﺻ ﺒﺎح أﺣ ﺪ اﻷﻳ ﺎم‬
‫ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﺑﻨ ﺔ أﺧﺘ ﻰ ﻓ ﻲ ﻟ ﻮس أﻧﺠﻠ ﻮس ﺗﻘ ﻮل‪" :‬ﻓﺮاﻧ ﺴﻴﺰ ﻣﺎﺗ ﺖ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ أُﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺻﺎص"‬
‫ﻼ ﺻﺮﺧﺖ‪ ،‬وﺧﻄﻄ ﺖ ﻟﻠ ﺬهﺎب إﻟ ﻰ‬ ‫وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﺬآﺮ أﻧﻨﻲ ﺻﺮﺧﺖ وﻟﻜﻨﻲ ﻓﻌ ً‬
‫ﻼ أﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ أن أﻗﺘﻞ ﺷﺨﺺ ﻣ ﺎ‪ ،‬ﻟ ﻮ‬ ‫آﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل وﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻓﻜﺮت ﻓﻌ ً‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫آﺎن ﻣﻌﻲ ﺳﻼح ورأﻳﺖ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﺖ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﻌ ً‬

‫وﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ هﺒﻄ ﺖ اﻟﻄ ﺎﺋﺮة وآﻨ ﺖ ﻗﻠﻘ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﺄﻗﺎﺑﻞ ﺑﻬ ﺎ أﺑﻨ ﻲ‬
‫داﻧﻴ ﻞ اﻟ ﺬي رآ ﺐ اﻟﻄ ﺎﺋﺮة ﻣ ﻦ ه ﺎواي‪ ،‬وآ ﺎن داﻧﻴ ﻞ ﺿ ﺎﺑﻄًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﻴﺶ وﻣ ﺪرﺑًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻗﺴﻢ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘ ﺎﻟﻲ‪ ،‬آ ﺎن اﻟ ﺸﺊ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ اﻟ ﺬي‬
‫أﺧﺒﺮوﻧﺎ ﺑﻪ هﻮ أن اﺑﻨﺘﻨﺎ ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬وأن أي ﺷﺊ ﺁﺧﺮ ﻟ ﻴﺲ ﻣ ﻦ اﺧﺘ ﺼﺎﺻﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻸﺳ ﻒ‬
‫ﺑﻘﻰ اﻟﺤﺎل هﻜﺬا ﻃﻮال اﻷﻳ ﺎم اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﻀﻴﻨﺎهﺎ ﻓ ﻲ ﻟ ﻮس أﻧﺠﻠ ﻮس‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻧ ﻲ ﻣﻨ ﺴﻖ‬
‫ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻌﻨﻒ أﻧﻪ إن ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺧﻼل أرﺑﻌ ﺔ أﻳ ﺎم ﻓ ﻼ ﻳﺠ ﺐ‬
‫أن أﺗﻮﻗﻊ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻘﺒﻀﻮن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺎﻧﻲ‪" :‬ﻓﻠ ﺪﻳﻨﺎ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﺟ ﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘ ﻞ هﻨ ﺎ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻧﻌﻴﺮ ﺟﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺘﻞ ﺳﻮى أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻓﻘﻂ‪".‬‬

‫أﻏﻀﺐ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم اﺑﻨﻲ داﻧﻴﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اآﺘﺸﻒ أن ﻗﺴﻢ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻏﻴ ﺮ ﻣﻬ ﺘﻢ‬
‫ﻼ ﺑﺎﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺗﻞ أﺧﺘﻪ أراد أن ﻳﺸﺘﺮى ﻣﺴﺪس وﻳﻘﺘﻞ آﺜﻴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻌ ً‬

‫وﻟﻢ ﻳﻬﻴﺌﻨ ﺎ أﺣ ﺪ ﻟﻤ ﺎ رأﻳﻨ ﺎﻩ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ذهﺒﻨ ﺎ ﻟﻨﺄﺧ ﺬ ﺳ ﻴﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻧﺰﻓ ﺖ ﻓﺮاﻧ ﺴﻴﺰ ﺣﺘ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﻴﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬إذ اﺧﺘﺮﻗﺖ اﻟﺮﺻﺎﺻﺎت اﻟﺸﺮﻳﺎن اﻷورﻃ ﻲ وﻗﻠﺒﻬ ﺎ ورﺋﺘﻴﻬ ﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﻨﻘﺖ ﺑﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣ ﻦ ﺻ ﺒﺎح ﻳ ﻮم اﻷﺣ ﺪ وأﺧ ﺬﻧﺎ ﺳ ﻴﺎرﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎء ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ ﺑﺮآ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻣﺎء‪ ،‬وﻟ ﻢ‬
‫ﺗﺒﺮح ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ذهﻦ داﻧﻴﻞ اﻟﺬي أراد اﻻﻧﺘﻘﺎم ﺑﺄﺑﺸﻊ ﺻﻮرة ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ أراد أن‬
‫ﻳﻘﺘﻞ أي ﺷﺨﺺ آﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮت أﺧﺘﻪ‪.‬‬

‫وﻃ ﻮال اﻟ ﺴﻨﺘﻴﻦ واﻟﻨ ﺼﻒ اﻟﺘ ﺎﻟﻴﺘﻴﻦ رأﻳ ﺖ داﻧﻴ ﻞ ﻳﻬ ﺒﻂ إﻟ ﻰ اﻟﺠﺤ ﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔ ﺖ إﻟ ﻰ‬
‫ﺟﻮار ﻣﻘﺒﺮة أﺧﺘﻪ أراﻗﺒﻪ وهﻮ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ورأﻳﺖ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠ ﻪ‬
‫اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‪ ،‬إذ أﻧﻬﺎ ﺗﺪﻣﺮ ذهﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﺟﺴﺪﻩ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪.2‬‬

‫اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻘﻮل ﻻ ﺗﺮﺟﻮ‬
‫ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ وأﻧﺖ ﺣﻲ اﻵن‪،‬‬
‫ﺳﺘﻌﻠﻮ ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻃﺎل اﻧﺘﻈﺎرهﺎ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺮﺗﺒﻂ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺎﻷﻣﻞ‬

‫ج ﺗﻐﻴﺮًا آﺒﻴﺮًا ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‬

‫ﻟﺬا ار ُ‬
‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم‬
‫وﺁﻣﻦ ﺑﺄن هﻨﺎك ﺷﺎﻃﺊ أﺑﻌﺪ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﻣﻦ هﻨﺎ‬
‫ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰات‬
‫وﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺸﻔﺎء‬
‫ﺷﻴﻤﻮز هﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫أﻣﺴﻚ ﺟﻮردون وﻳﻠﺴﻮن ﺑﻴﺪ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻓﺦ ﺗﺤﺖ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة‪ .‬آﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1987‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن واﺑﻨﺘﻪ ﻣﺎرﻳﺎ ﻳﺤﻀﺮان ﺧﺪﻣﺔ آﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ذآﺮى‬
‫ﺳﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ أﻳﻨﺴﻜﻴﻠﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺸﻤﺎل أﻳﺮﻟﻨﺪا وهﻨﺎك اﻧﻔﺠﺮت ﻗﻨﺒﻠﺔ إرهﺎﺑﻴﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻟﻘﺖ ﻣﺎرﻳﺎ وﺗﺴﻊ ﻣﺪﻧﻴﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺼﺮﻋﻬﻢ وﻧُﻘﻞ ﺛﻼث وﺳﺘﻮن ﺁﺧﺮون إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻹﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺑﺠﺮاح‪.‬‬

‫ﻼ أن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻴﺪ‬

‫واﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﺟﻮردون رﻓﺾ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻟﻪ اﺑﻨﺘﻪ وﻻ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺴﻼم إﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺠﺎر ﺗﺤﺪث ﻣﻊ‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫ﻣﺮاﺳﻞ اﻟـ ﺑﻲ‪ .‬ﺑﻲ‪ .‬ﺳﻲ ﻗﺎﺋ ً‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬وﻃﺒﻌًﺎ ﺳﻨﻔﺘﻘﺪهﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺴﺖ أﺣﻤﻞ ﺿﻐﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺣﻘﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻟﻦ ﻳﻌﻴﺪهﺎ ﻟﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﺪي إﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ وأن هﻨﺎك‬
‫ﻗﺼﺪ وراء ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ .‬وإن ﻟﻢ أﻓﻜﺮ هﻜﺬا ﻓﻼ ﺑﺪ وأﻧﻨﻲ ﺳﺄﻗﺪم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻧﺘﺤﺎر‪ ،‬إذ أن ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺧﻄﺔ أﻋﻈﻢ‪ ،‬وﺳﻨﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌًﺎ ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬

‫وﻣﺆﺧﺮًا ﻗﺎل ﺟﻮردون أن آﻠﻤﺎﺗﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد إﺟﺎﺑﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻮت اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫آﺎن ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ دون ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ أﻳﺎم وﺷﻬﻮر ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺠﺎر‬
‫ﻼ‪ .‬وﻟﻜﻦ آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺻﺎرع ﻟﻜﻲ ﻳﺤﻴﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﺬا ﺳﻬ ً‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺷﺊ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺷﺊ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﺣﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺤﺎﻟﻜﺔ‪.‬‬

‫آﺎن ﻳﻌﻠﻢ أن اﻹرهﺎﺑﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﺑﻨﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺎﻟﻨﺪم وﻗﺪ أراد أن‬
‫ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎب وﻳﻮدﻋﻮا ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳﺎء آﺜﻴﺮون ﻓﻬﻤﻪ ﻷﻧﻪ رﻓﺾ أن‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻟﺤﻴﺎة اﺑﻨﺘﻪ‪.‬‬

‫هﺆﻻء اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻮن ﻋﻦ ارﺗﻜﺎب هﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﺳﻴﻮاﺟﻬﻮن دﻳﻨﻮﻧﺔ اﷲ‪،‬‬

‫واﻟﺘﻲ ﻻ أﻣﻠﻚ إﻋﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ...‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺧﻄﺄ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ أن‬
‫أﻋﻄﻲ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﺑﺄن هﺆﻻء اﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻦ وﻣﻦ ﺿﺮﺑﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻬﻢ ﻟﻴﺴﻴﺮوا أﺣﺮارًا ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺳﻮاء ﺗﻤﺖ ﻣﺤﺎآﻤﺘﻬﻢ هﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺤﺎآﻢ أم ﻻ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﻨﻲ ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪي ﻟﻜﻲ أُﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﻐﻔﺮان‪ ...‬وﺳﺘﻜﻮن‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﻳﺪ اﷲ‪.‬‬

‫ﺳﻤﺢ ﻏﻔﺮان ﺟﻮردون ﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ وﻓﺎة اﺑﻨﺘﻪ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ وﺁﺛﺎرﻩ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪت‬
‫إﻟﻰ أﻣﻮر أﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ آﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻷﻗﻞ آﺴﺮت آﻠﻤﺎﺗﻪ داﺋﺮة اﻟﻘﺘﻞ واﻻﻧﺘﻘﺎم‬
‫وﺷﻌﺮ ﻗﺎدة اﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ﺑﺨﻄﺌﻬﻢ ﻟﺸﺠﺎﻋﺘﻪ وﻟﻢ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮا ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎم‪.‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أدرآﻨﺎ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻓﺄﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻧُﺠﺮب ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ أن ﻧﻐﻔﺮ‪ ،‬ﻷن اﻷﻣﺮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺻﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﻧﻈﻦ أن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن ﻻ ﻧﺤﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﺗﺄﻟﻤﻨﺎ آﺜﻴﺮًا ﺣﺘﻰ أن أﺣﺪًا ﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﺪر أن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺄﺛﺮ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺑﻘﺼﺔ ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻣﺎآﺪوﻧﺎﻟﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﺪا أن ﻗﻠﻴﻠﻮن ﻓﻘﻂ هﻢ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻬﻤﻮا أن ﻏﻔﺮاﻧﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﻮة إرادة ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻳﺔ‪ .‬آﺎن ﺳﺘﻴﻒ ﺿﺎﺑﻄًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪2 Ibid‬‬

‫‪6‬‬
‫اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺣﻴﻦ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ اﻟﺮﺻﺎص ﻣﻤﺎ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺒﺔ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1986‬أﺛﻨﺎء اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ ﺳﻨﺘﺮال ﺑﺎرك وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ زواﺟﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎم‪ ،‬وآﺎﻧﺖ‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫زوﺟﺘﻪ ﺣﺎﻣ ً‬

‫آﺎن ﺗﺸﺎﻓﻮد ﺟﻮﻧﺲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي هﺎﺟﻢ ﺳﺘﻴﻔﻦ وآﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع إﺳﻜﺎن‬
‫هﺎرﻟﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻧﺎﺳﺎو اﻟﻐﻨﻴﻪ‪ .‬آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻷﺣﺪهﻤﺎ وﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺮارة ﻃﻮال اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ﻟﻶﺧﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ إﻃﻼق ﺳﺮاح ﺗﺸﺎﻓﻮد آﺎن ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻓﻲ ﻣﺮاﺳﻠﺘﻪ‬
‫ﻻ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺤﺎو ً‬

‫ﻲ اﻟﺮﺻﺎص وأﻧﺎ ﻣﻀﻄﺠﻊ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺒﺮح ذهﻨﻲ اﻟﺴﺆال ﻟﻤﺎذا أﻃﻠﻖ ﻋﻠ ّ‬

‫ﻓﻲ ﺳﻜﺲ ﺳﺎوث‪ ،‬أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﻘﻒ ﻣﺘﺤﻴﺮاً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ وﺟﺪت أﻧﻪ‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أآﺮهﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺗﺖ ﺑﻪ اﻟﻈﺮوف إﻟﻰ ﺳﻨﺘﺮال ﺑﺎرك ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎء‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﻣﺴﺪﺳًﺎ ﻳﺨﺒﺌﻪ ﻓﻲ ﺳﺮواﻟﻪ‪.‬‬

‫وآﻨﺖ أﻣﺎم ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﻲ ﻣﺠﺮد ﺷﺨﺺ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﻨﺖ أﻧﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﻤﻼك ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺈﻳﺠﺎر ﻟﻠﺸﻘﻖ اﻟﺤﻘﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬وﻗﺪ آﻨﺖ أﻧﺎ‬
‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪاهﻢ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ اﻟﻔﻘﻴﺮة وﺗﻄﺮد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻠﻄﺘﻲ آﻀﺎﺑﻂ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ إذا آﺎﻧﻮا أﻧﺎس ﻣﻠﺘﺰﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن أو‬
‫ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ آﻨﺖ أﻧﺎ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻷﻳﺮﻟﻨﺪي اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﻧﺰاع ﻣﺤﻠﻲ ورﺣﻞ‬
‫دون أن ﻳﻔﻌﻞ ﺷﺊ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨﺎك ﺧﺮق ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺸﺎﻓﻮد ﺟﻮﻧﺲ آﻨﺖ أﻧﺎ آﺒﺶ اﻟﻔﺪاء‪ ،‬واﻟﻌﺪو‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺮﻧﻲ آﺸﺨﺺ أو‬
‫آﺈﻧﺴﺎن أو آﺰوج أو آﺄب ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮة ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻟﺮﺟﺎل‬
‫اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﻨﻒ ﻟﺬﻟﻚ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺴﻠﺢ ﺿﺪهﻢ‪ .‬ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻟﻘﻲ ﺑﺎﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﺟﻮﻧﺲ ﻓﻘﺪ آﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ واﻟﻬﻴﺌﺎت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻨﻪ واﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻳﺤﻴﺎ أﺑﻮﻳﻪ ﻣﻌًﺎ‬
‫هﻢ اﻟﺬﻳﻦ أﻋﺪوا اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم ﺗﺸﺎﻓﻮد ﺟﻮﻧﺲ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻣﺎآﺪوﻧﺎﻟﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻨﺘﺮال ﺑﺎرك‪...‬‬

‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﺣﻴﻦ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪ ،‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أدرآﺖ أن اﻟﻐﻀﺐ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة‪ .‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ أﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﺗﺠﺎﻩ ذﻟﻚ اﻟﻤﺮاهﻖ اﻟﺬي أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﻴﺮان‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ آﺜﻴﺮًا ﻣﺎ‬
‫أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻰ ﻧﺤﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺄرﺟﻮ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻻ ﻟﻜﻲ ﻳﺆذﻳﻬﻢ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ أﻏﻔﺮﻟﻪ وﺁﻣﻞ أن ﻳﺠﺪ اﻟﺴﻼم واﻟﻬﺪف ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ‪".‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﺗﺸﺎﻓﻮد ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺸﻠﺖ اﻟﻤﺒﺎدرة‬
‫ﻷن ﺳﺘﻴﻔﻦ رﺟﻊ ﻓﻲ وﻋﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ 1995‬ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﻳﺎم ﻓﻘﻂ ﻣﻦ إﻃﻼق ﺳﺮاح ﺗﺸﺎﻓﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ ﺣﺎدث ﺳﻴﺎرة ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬
‫ﻣﺎدﻳﺴﻮن‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ زرت ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﻠﻮﻧﺞ إﻳﻼﻧﺪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺷﻬﻮر ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪،‬‬
‫ذهﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﺎﻩ اﻟﻼﻣﻌﺘﺎن وﺑﻤﺪى ﻋﺠﺰﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ آﺮﺳﻲ ﻣﺘﺤﺮك ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ ﺟﺪًا أن ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز وﻟﻜﻦ أن ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻓﻬﻮ أﻣﺮ ﻣﺤﺒﻂ‪ .‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻨﻔﺲ واﻟﻄﻔﻞ ذا‬
‫اﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات اﻟﺬي ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺤﻀﻨﻪ ﻓﺴﺘﺮى أﻣﺎﻣﻚ ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻣﺎآﺪوﻧﺎﻟﺪ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺷﻌﺮ ﺑﺄي ﻏﻀﺐ أو ﻣﺮارة ﻓﻲ داﺧﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺪ ﺳﻜﺐ ﻗﻠﺒﻪ أﻣﺎﻣﻲ ﺑﻬﺪوء وﺑﺤﺰم ﻟﻴﺸﺮح ﻟﻲ آﻴﻒ أن اﻟﺘﻌﺮض ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻄﻠﻘﺔ‬
‫دﻓﻌﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻴﺪ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ آﺎن اﻟﻐﻔﺮان ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺠﺐ أن أﺧﻄﻮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﻷﺿﻊ ﻓﻴﻪ هﺬا اﻟﺤﺎدث اﻟﻔﻈﻴﻊ ﺧﻠﻔﻲ وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أدرآﺖ أﻧﻨﻲ‬
‫آﻨﺖ أﺣﻴﺎ ﺣﻴﺎة أﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﻨﻲ أﻧﺎ ﻧﻔﺴﻲ آﻨﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪،‬‬
‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ وﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻟﻒ ودوران‪.‬‬

‫ووﺟﺪ ﺳﺘﻴﻔﻴﻦ هﺪف وﻣﻌﻨﻰ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ ﻳﻌﻠّﻢ ﻋﻦ اﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺤﺪث‬
‫ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ وﻓﻲ ﺣﻔﻼت اﻟﺘﺨﺮج‪ ،‬وﻳﺮى أن هﺬا هﻮ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻩ ﻟﻪ اﷲ ﻟﻴﺘﻤﻤﻪ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻦ إﻃﻼق اﻟﺮﺻﺎص ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻴﻔﻦ‪ ،‬ﻣﺎ زاﻟﺖ زوﺟﺘﻪ‬
‫"ﺑﺎﺗﻲ" أﻣﻴﻨﺔ ﺗﻘﻒ إﻟﻰ ﺟﻮارﻩ‪ ،‬وهﻤﺎ ﻳﺼﺎرﻋﺎن ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﻣﻊ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺠﺰﻩ وﺁﺛﺎرهﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ زواﺟﻬﻤﺎ‪ ،‬وآﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﻳﻘﺎوم ﺳﺘﻴﻔﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺨﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ وأﻓﻜﺎر اﻻﻧﺘﺤﺎر‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ إن آﺎن اﻟﻐﻔﺮان ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺮاﻋﺎً‪ ،‬ﻗﺎل ﻻ ﻷﻧﻪ ﻋﻄﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺠﺮح اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺸﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻔﺮان ﺳﻬ ً‬
‫اﻟﺤﺰن اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻓﺄﻧﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ اﺧﺘﻴﺎر‪ :‬أﻣﺎ أن ﻧﺤﺐ أو ﻧﻜﺮﻩ‪ ،‬أن ﻧﻐﻔﺮ أو ﻧﺪﻳﻦ‪ ،‬أن‬
‫ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤﺔ أو ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻗﺪ اﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺮارة وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻐﻴﺮ‬
‫ﺣﻴﺎة آﺜﻴﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ هﺬا اﻟﻴﻮم ﻷﻧﻪ اﺧﺘﺎر ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻼم واﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫وﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺰ ﺑﻬﻢ ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ آﻴﻨﺞ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﺛﻨﺎء زﻳﺎرﺗﻲ ﻟﻪ ﻃﻠﺐ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ آﻠﻤﺎت ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ‬
‫واﻟﺘﻲ ﻗﺮأ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﻤﻔﻀﻞ ﻟﺪﻳﻪ واﻟﺬي ﻳﻘﻮل‪" :‬أن اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻴﺲ ﺗﺼﺮف‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺮﺿﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﺗﺠﺎﻩ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪".‬‬

‫ﻏﻔﺮ آﺮﻳﺲ آﺎرﻳﻴﺮ ﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﻳﺮﻏﺐ آﺜﻴﺮون ﻓﻲ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﺻﺒﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻣﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻼﺧﺘﻄﺎف واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻮﻇﻔﻲ‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫واﻟﺪﻩ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺛﻢ ﺗﺮآﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﻓﻠﻮرﻳﺪا‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ آﺮﻳﺲ ﻗﺎﺋ ً‬

‫ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 20‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ 1974‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﺎدﻳﺎً‪ ،‬آﺎن أﺧﺮ‬

‫ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻗﺒﻞ إﺟﺎزة ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﻣﺒﻜﺮًا ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﻤﺤﺪد‪.‬‬

‫ﺗﺮآﺖ أﺗﻮﺑﻴﺲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 1.15‬ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ وﺑﺪأت ﻓﻲ‬

‫اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ أﻗﺪاﻣﻲ ﻣﺘﺠﻬًﺎ ﻟﻠﻤﻨﺰل‪ ،‬وﺑﺪا أن هﻨﺎك رﺟﻞ ﻋﺠﻮز‬
‫ﻳﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﺟﻮاري وهﻮ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬وآﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺰﻟﻴﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎء واﻟﺪي‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻓﻘﺪم إﻟ ّ‬
‫أﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﺣﻔﻠﺔ ﻟﻮاﻟﺪي وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫واﻓﻘﺖ وﺳﺮت ﻣﻌﻪ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﺸﺎرع ﻣﺮة أﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﻣﺮآﺰ اﻟﺸﺒﺎب‬
‫ﺣﻴﺚ وﺿﻊ ﺳﻴﺎرﺗﻪ اﻟﺘﻲ هﻲ ﻣﻨﺰل ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫رآﺒﺖ اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬وﺿﻌﺖ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻲ ﺣﺘﻰ أرﻳﺢ ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻴﺎﻣﻲ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻷن اﻟﺮﺟﻞ آﺎن ﻳﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ‬

‫اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وأوﻗﻒ اﻟﺴﻴﺎرة ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻤﻮاﺻﻼت‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وأدﻋﻰ أﻧﻪ ﻓﻘﺪ اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﺴﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫وأﻋﻄﺎﻧﻲ ﺧﺮﻳﻄﺔ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺑﺤﺚ ﻋﻦ رﻗﻢ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎرة "ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺷﺊ ﻣﺎ"‬

‫‪3 Steven and Patti Ann McDonald with E.J. Kahn, The Steven McDonald Story‬‬
‫‪(New York: Donald I Fine, 1989) 133 – 136‬‬

‫‪4 The Words of Martin Luther King Jr, Selected and Introduced by Coretta Scott‬‬
‫)‪King (New York: Newmarket Press 1983‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫وﻓﻴﻤﺎ أﻧﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ وأدرس ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﺷﻌﺮت ﺑﻠﺴﻌﺔ ﻓﻲ آﺘﻔﻲ‬

‫ﺛﻢ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺄﻟﺘﻔﺖ وراﺋﻲ ﻷﺟﺪﻩ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫ﻲ وﺿﺮﺑﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻢ ﺳﺤﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪي ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﻋﻠ ّ‬
‫ﺻﺪري ﻋﺪة ﻣﺮات‪ ،‬ورﺟﻮﺗﻪ أن ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ هﺬا ووﻋﺪﺗﻪ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻟﻮ ﺗﺮآﻨﻲ وﺷﺄﻧﻲ ﻓﺄﻧﻲ ﻟﻦ أﺧﺒﺮ أي ﺷﺨﺺ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث‪.‬‬

‫وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻠﻲّ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻠﻘﻲ ﺑﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ وﺑﻌﺪهﺎ ﺳﻴﻜﻠﻢ أﺑﻲ وﺳﻴﻌﺮﻓﻪ ﻣﻜﺎﻧﻲ‪ .‬وﺳﻤﺢ ﻟﻲ أن‬
‫أﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺴﻴﺎرة وهﻮ ﻳﻘﻮدهﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أدرآﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎً أن‬
‫هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق ﺳﻴﻄﺮﺗﻲ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻟﻤﺎذا ﻳﻔﻌﻞ‬
‫هﺬا ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻗﺎل أن أﺑﻲ "ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻔﻘﺪ ﺟﺰء آﺒﻴﺮ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻪ‪".‬‬

‫وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎد اﻟﺴﻴﺎرة ﻟﻤﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ أو أآﺜﺮ اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻲ أﺑﻲ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺗﺮاﺑﻲ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ أن هﺬا هﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﻴﺄﺗﻲ إﻟ ّ‬
‫ﻟﻴﺄﺧﺬﻧﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺳﺮﻧﺎ ﻣﻌًﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫اﻟﺬي أﺟﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﻮس ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺁﺧﺮ ﻣﺎ أﺗﺬآﺮﻩ هﻮ رؤﻳﺘﻪ وهﻮ‬
‫ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻳﺘﺮآﻨﻲ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺴﺎء ﻳﻮم ‪ 26‬دﻳﺴﻤﺒﺮ وﺟﺪ ﺻﺎﺋﺪ ﻏﺰﻻن آﺮﻳﺲ‪،‬‬
‫وآﺎﻧﺖ رأﺳﻪ ﺗﻨﺰف وﻋﻴﻨﻴﻪ ﺳﻮداء‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺻﺎص ﻓﻲ رأﺳﻪ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺼﺐ ﻣﺨﻪ ﺑﺄذى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺘﺬآﺮ أن هﻨﺎك ﻣﻦ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺻﺎص‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺻﺎرع ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﻣﻊ ﺷﻌﻮرﻩ ﺑﻌﺪم اﻷﻣﺎن ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺬي اﺧﺘﻄﻔﻪ ﺣﺮ ﻃﻠﻴﻖ‪ ،‬وآﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺠﺎوب ﻣﻊ اﻵﺛﺎر اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺣﻪ‬
‫ﺣﻴﺚ أﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ أي‬
‫رﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻗﻠﻖ ﺑﺸﺄن ﻣﻈﻬﺮﻩ وهﻮ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ‪.‬‬

‫آﺮﻩ آﺮﻳﺲ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ وﺗﺬآﺮ آﻴﻒ أن هﺬا اﻟﺤﺪث ﺗﺮآﻪ ﺑﺎﺋﺲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻪ ﺗﻐﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﻳﺮي اﻟﻜﺎﺑﻮس اﻟﺬي ﺣﺪث‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وأدرك أن ﺟﺮﺣﻪ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن أﺳﻮأ ﻣﻦ هﺬا ﺑﻜﺜﻴﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﻌﺮض ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻟﻠﻤﻮت‪ ،‬وأدرك أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻈﻞ ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻟﻸﺑﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺮر أن ﻳﻨﺴﻰ هﺬا اﻟﺤﺪث واﻻﻧﺘﻘﺎم واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات ﻟﻸﺑﺪ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ‪ 3‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ 1996‬ﺗﻠﻘﻰ آﺮﻳﺲ ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮت ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ آﻮرال ﺟﺎﺑﻠﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﺨﺒﺮﻩ أن هﻨﺎك رﺟﻞ‬
‫ﻳﺪﻋﻰ داﻓﻴﺪ ﻣﺎك أﻟﻴﺴﺘﺮ اﻋﺘﺮف ﺑﺄﻧﻪ اﺧﺘﻄﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن داﻓﻴﺪ ﻳﻌﻤﻞ آﻤﻤﺮض ﻟﻌﻢ‬

‫‪10‬‬
‫اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫آﺮﻳﺲ اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬وﻃُﺮد ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻷﻧﻪ آﺎن ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﺻﺤﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻟﻠﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎم آﺮﻳﺲ ﺑﺰﻳﺎرة داﻓﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ زرﺗﻪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ داﻓﻴﺪ ﻣﺎك‬
‫اﻟﻴﺴﺘﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي اﺧﺘﻄﻔﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﺻﺒﺢ رﺟﻞ ﻋﺠﻮز ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ وآﺎن وزﻧﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺘﻴﻦ رﻃﻼ‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﺻﺒﺢ أﻋﻤﻰ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬وﻗﺪ دُﻣﺮ ﺟﺴﺪﻩ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺨﻤﻮر واﻟﺘﺪﺧﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ أﺻﺪﻗﺎء أو ﻋﺎﺋﻠﺔ‪ .‬آﺎن رﺟﻞ‬
‫ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻤﻮت ﺑﻨﺪم ﺷﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت أﺗﺤﺪث ﻣﻊ داﻓﻴﺪ آﺎن ﻗﺎﺳﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ‬

‫ﺿﺎﺑﻂ ﺷﺮﻃﺔ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻟﺬي راﻓﻘﻨﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻼ‪" :‬أﻻ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻮدﻩ ﻟﻼﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻪ اﺧﺘﻄﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﺗﺨﺒﺮ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮ أﻧﻚ ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻌﻪ؟" ﻓﺄﺟﺎب داﻓﻴﺪ ﻣﺆآﺪًا‪" :‬أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ آﺎن هﺬا ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ‪".‬‬
‫ﻋﻨﺪهﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ رؤﻳﺘﻲ‬
‫أﻻ أﻧﻪ أﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪي وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺁﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻌﻲ‪،‬‬
‫وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪاﻗﺘﻲ وأﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻏﻔﺮت ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮل آﺮﻳﺲ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻐﻔﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻢ ﻟﻤﺎذا‬
‫ﻏﻔﺮ ﻟﻪ أو آﻴﻒ ﺣﺪث هﺬا‪ .‬ﻟﻘﺪ أُﻋﺠﺒﺖ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔﺮان‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺪرك ﻣﺎ اﻟﺬي دﻓﻌﻪ ﻟﻤﺜﻞ هﺬا اﻟﻐﻔﺮان‪ .‬ﻓﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻻ‬
‫ﺗﻌﻲ ﻋﺎدة ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻴﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺗﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺔ اﻻﺧﺘﻄﺎف وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪ ،‬أﻣﺎ آﺮﻳﺲ ﻓﻴﻜﺘﺐ ﻗﺎﺋ ً‬

‫هﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﻗﻮي ﻟﻠﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻄﺊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﻨﺎ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺠﺎوب ﻣﻊ هﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻴﻦ أﻣﺎ أن ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي أﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺣﻘﻨﺎ أو أن ﻧﻐﻔﺮ ﻟﻪ‪ .‬وإن اﺧﺘﺮﻧﺎ‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬ﺳﻴﻄﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺜﺄر ﻳُﺴﻠﺒﻨﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬إذ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺮﺿﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم ﻟﻸﻣﺎم‪.‬‬

‫وهﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﺁﺧﺮ ﻳﺪﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﻔﺮان ﻋﻄﻴﺔ‬

‫ورﺣﻤﺔ‪ .‬هﻮ ﻋﻄﻴﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻓﻲ آﻞ اﻟﺤﺎﻻت أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ اﻟﺘﺎم‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫وﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺪأ آﺮﻳﺲ ﻓﻲ زﻳﺎرة داﻓﻴﺪ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ واﺑﻨﺘﻴﻪ‪ ،‬وﻗﻀﻰ اﻟﺮﺟﻼن ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ وذاﺑﺖ ﻗﺴﻮة اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮز ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ ،‬وﻓﻲ أﺣﺪ‬
‫اﻷﻣﺴﻴﺎت ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻣﺎت داﻓﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺗُﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺺ ﺟﻮردون وآﺮﻳﺲ وﺳﻴﺘﻔﻴﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ اﻟﺬي ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫"اﻟﻐﻔﺮان"‪ ،‬ﻓﻴﺠﺪ آﺜﻴﺮون ﻣﻨـّﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻧﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ اﻟﺼﻐﻴﺮة‬
‫وﻟﻜﻦ هﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺜﻼث اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻧﻮا أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺨﻴﻠﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﻐﻔﺮوا أﺻﻌﺐ اﻷﺧﻄﺎء‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن هﺬا ﺑﺴﺒﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻗﻮة أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﺳﺘﻤﺪ هﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﻗﻮﺗﻬﻢ ﻟﻠﻐﻔﺮان ﻣﻦ‬
‫إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﺑﺤﺜﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪.3‬‬

‫إﻧﻬﺎء داﺋﺮة اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬

‫ﻟﻮ آﺎن ﺑﻤﻘﺪورﻧﺎ ﻣﺠﺮد ﻓﺼﻞ أوﻟﺌﻚ اﻷﺷﺮار ﻣﻤﻦ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺸﺮﻳﺮة ﻓﻲ أي‬
‫ﻣﻜﺎن وﺑﻌﺪهﺎ ﺿﺮورة اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ‬
‫ﻳﺘﻐﻠﻐﻞ ﻗﻠﺐ آﻞ إﻧﺴﺎن ﻣﻨـّﺎ‪ .‬وﻣﻦ هﺬا ﻳﺎﺗﺮى ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﺰءًا ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ؟‬
‫أﻟﻜﺴﻨﺪر ﺳﻮﻟﺰهﻴﻨﻴﺘﺴﻴﻦ‬

‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ آﺄﻃﻔﺎل اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰي آﺜﻴ ﺮﻳﻦ ﻣﻨ ﺎ ﺑ ﺼﻔﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ أو أوﻗﺎت اﻷزﻣﺎت‪" :‬أﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ آﻤﺎ ﻧﻐﻔﺮ ﻧﺤ ﻦ أﻳ ﻀًﺎ‪".‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﺪى اﻟﺠﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻬ ﺎ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬ ﺎ ه ﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت ﺣﺘ ﻰ ﻧﺠ ﺪ‬
‫اﻟﻘ ﻮة ﻟﻨﻐﻔ ﺮ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧ ﺪرك اﺣﺘﻴﺎﺟﻨ ﺎ ﻧﺤ ﻦ أﻳ ﻀًﺎ ﻟﻠﻐﻔ ﺮان؟ وﻻ ﻳ ﺄﺗﻲ ﻟﻨ ﺎ ﻣﺜ ﻞ ه ﺬا‬
‫اﻹدراك ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﻢ أن ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﺒﺮﻧﺎ اﻟﺬاﺗﻲ‪.‬‬

‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻨﻰ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬

‫أراد رﺟﻞ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻋﺒﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ أﺣﺪ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺬي ﻳ ﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﻪ ﺑﺂﻻف اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﻟﻴﻘﻒ أﻣﺎﻣ ﻪ ﻣﻌﻠﻨ ًﺎ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗ ﺴﺪﻳﺪ ه ﺬا‬
‫اﻟ ﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓ ﺄﻣﺮ اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﻐﻨ ﻲ أن ﻳُﺒ ﺎع ه ﺬا اﻟﻌﺒ ﺪ وزوﺟﺘ ﻪ وأوﻻدﻩ‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺴﺘﺮد اﻟ ﺪﻳﻦ‪ .‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ﺣ ﻖ ذﻟ ﻚ اﻟﺮﺟ ﻞ‬
‫اﻟﻐﻨ ﻲ أن ﻳﻄﻠ ﺐ ه ﺬا اﻷﻣ ﺮ إﻻ أن اﻟﺨ ﺎدم ﺗﻮﺳ ﻞ إﻟﻴ ﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤ ﻨﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻨ ﻲ ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬وﻣﺤ ﺎ اﻟ ﺪﻳﻦ وﺳ ﻤﺢ ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺬهﺎب‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا‬
‫اﻻﺧﺘﺒ ﺎر ﺟﻌ ﻞ اﻟﺨ ﺎدم ﻳ ﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧ ﻪ ﻣﺘﺰﻋ ﺰع‪ ،‬وﻗﻠ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﺣﺎﻟﺘ ﻪ‬
‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺠﺮد أن رﺟ ﻊ إﻟ ﻰ ﻣﻨﺰﻟ ﻪ ذه ﺐ إﻟ ﻰ ﺻ ﺪﻳﻖ آ ﺎن ﻗ ﺪ‬
‫أﻗﺮﺿﻪ ﺟﻨﻴﻬﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﺪاد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن‬
‫ﻳ ﺴﺪد ﻟ ﻪ اﻟ ﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺗﻮﺳ ﻞ إﻟﻴ ﻪ أن ﻳﺮﺣﻤ ﻪ وﻟﻜ ﻦ اﻟﺨ ﺎدم رﻓ ﺾ‪،‬‬
‫وأﻟﻘﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ رأى اﻟﻌﺒﻴ ﺪ اﻵﺧ ﺮون ﻣ ﺎ ﻓﻌﻠ ﻪ ذﻟ ﻚ اﻟﺨ ﺎدم ﺗ ﻀﺎﻳﻘﻮا ﺟ ﺪًا‬
‫وأﺧﺒﺮوا اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﻐﻨ ﻲ ﺑﻜ ﻞ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث‪ .‬ﻓﺎﺳﺘ ﺸﺎط ﻏ ﻀﺐ اﻟﺮﺟ ﻞ‬
‫اﻟﻐﻨﻲ واﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﺨﺎدم ﻟﻴﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺸﺮح ﺗﺼﺮﻓﻪ هﺬا‪" .‬ﻟﻘ ﺪ ﺗﻮﺳ ﻠﺖ‬
‫ﻲ ﺣﺘ ﻰ أﻟﻐ ﻲ دﻳﻨ ﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻐﻴﺘ ﻪ‪ .‬ﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻢ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻧﻔ ﺲ ﻣ ﺴﺘﻮى‬ ‫إﻟ ّ‬
‫اﻟﺮﺣﻤ ﺔ ﻣ ﻊ ﺻ ﺪﻳﻘﻚ وﻓﻌﻠ ﺖ ﻣﻌ ﻪ ﻣﺜﻠﻤ ﺎ ﻓﻌﻠ ﺖ أﻧ ﺎ ﻣﻌ ﻚ؟‪ ،‬دﻓ ﻊ‬
‫اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﻐﻨ ﻲ ﻓ ﻲ ﻏ ﻀﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨ ﺎدم ﻷﻳ ﺪي اﻟﺤ ﺮاس ﻟﻴﻌ ﺬﺑﻮﻩ ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﻳﺪﻓﻊ آﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻦ أﻗﻮى اﻟﺪواﻓﻊ ﻟﻠﻐﻔﺮان هﻮ ﺧﺒﺮﺗﻨﺎ ﻧﺤﻦ أﻳﻀًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ‪ ،‬وإدراآﻨﺎ ﻟﺤﺎﺟﺘﻨ ﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻐﻔﺮان ﻋﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻨﺎهﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺟﺎرﻳﺪ أﺣﺪ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وهﻮ أﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣ ﻦ ﺑﻮﺳ ﻄﻦ ﺑﻘ ﺼﺔ‬
‫ﺻﺮاﻋﻪ ﻣﻊ اﻟﻐﻔﺮان‪:‬‬

‫آﻨﺖ ﻓﻲ اﻟ ﺴﺎدﺳﺔ ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﺮي ﻋﻨ ﺪﻣﺎ أدرآ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ اﻟﻌﻨ ﺼﺮﻳﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻘﺪ دُﻓﻊ ﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻵﻣﻨ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻨﺰﻟ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﻗﺎرﻋ ﺔ اﻟ ﺸﺎرع اﻟ ﺬي أﻗﻄ ﻦ ﻓﻴ ﻪ‪ .‬ذهﺒ ﺖ‬
‫ﻲ‬
‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻟﻤﺪة ﻋﺎم ﻗﺒﻞ أن ﺗ ﺼﺪر اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ ﻗ ﺎﻧﻮن ﻳﺤ ﺘﻢ ﻋﻠ ّ‬
‫اﻻﻧﺘﻘ ﺎل إﻟ ﻰ ﻣﺪرﺳ ﺔ أﺧ ﺮى ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ اﻟﻤﺠ ﺎورة‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺴﻌﺪ‬
‫أﺑ ﻮاي ﺑﻬ ﺬا اﻟﻘ ﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ أرادا ﻟ ﻲ اﻟ ﺬهﺎب إﻟ ﻰ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ وأﺣﺒﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وآﺎﻧﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﺎن ﻣﺰرﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ‪ ،‬ﻟﻬ ﺬا اﻧﺘﻘﻠﻨ ﺎ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪...‬‬

‫آ ﺎن واﻟ ﺪي ﻣﺆﻳ ﺪًا ﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﺤﻘ ﻮق اﻟﻤﺪﻧﻴ ﺔ وﻋﻠ ـّﻤﻨﺎ أن ﻧﺤ ﺐ‬

‫اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻧﺤﺘﺮﻣﻬﻢ ﺳ ﻮاء آ ﺎﻧﻮا ﺑﻴ ﻀًﺎ أم ﺳ ﻮد‪ .‬ﻟ ﻢ أدرك ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‬
‫اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺼﺮاع اﻟﻌﻨ ﺼﺮي‪ ،‬وآﻨ ﺖ اﻟﻄﻔ ﻞ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ اﻷﺳ ﻮد ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ وآ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟﻮاﺿ ﺢ أن آﺜﻴ ﺮﻳﻦ ﻣ ﻦ اﻷﻃﻔ ﺎل اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﻠﻤ ﻮا أن ﻳﻜﺮه ﻮا‪ ،‬ﻓﺎﻷﻃﻔ ﺎل ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻜﻮﻧ ﻮا ﻗ ﺴﺎة ﻓﻴﻤ ﺎ ﻳﺘﻌﻠ ﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮوق اﻟﺘﻲ ﻳﻼﺣﻈﻮﻧﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑ ﻴﻦ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺒ ﺪءون ﺑ ﺴﺆال‬
‫ﺑ ﺮئ‪ :‬ﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻮن ﺑ ﺸﺮﺗﻚ ﺑﻨ ﻲ؟‪ ،‬وﺑﻌ ﺪهﺎ ﻳ ﻀﺤﻜﻮن وﻳ ﺴﺨﺮون‬
‫ﻷﻧﻬ ﻢ ﻳﻌﻠﻤ ﻮن أن اﻟﺒ ﺸﺮة اﻟﺒﻨﻴ ﺔ ﺷ ﺊ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ ﻣ ﺎ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮا أن هﺬا اﻟﻠﻮن ﻟﻴﺲ "ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ"‪.‬‬

‫ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻜ ﺎن اﻟ ﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬وآ ﺄﻧﻲ ﺳ ﻤﻜﺔ ﺗﺨ ﺮج ﻣ ﻦ‬

‫اﻟﻤﺎء‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜ ﻦ ه ﺆﻻء اﻷﻃﻔ ﺎل ﻳﺘﻌ ﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌ ﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺖ‬
‫ﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻗ ﺪﻣ ُ‬
‫وأﺗ ﺬآﺮ ﺑ ﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺣﺎدﺛ ﺔ أﺛ ﺮت ﻓ ّ‬

‫‪14‬‬
‫إﻧﻬﺎء داﺋﺮة اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬

‫ﺻﺪﻳﻖ أﺑﻴﺾ ﻟﻲ ﻟﺼﺪﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ اﻷﺗﻮﺑﻴﺲ ﻓﻲ أﺣ ﺪ اﻷﻳ ﺎم وﻣ ﻦ‬

‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺻﺎر هﺬان اﻟﺼﺪﻳﻘﺎن ﻣﻌًﺎ وﺗﺮآﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺛ ﻢ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ آﻨ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻒ اﻟ ﺴﺎﺑﻊ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ آ ﺎن هﻨ ﺎك ﻃﻔ ﻞ‬

‫واﺣﺪ أﺑﻴﺾ ﻓﻲ ﻓﺼﻠﻲ ﻳﺪﻋﻰ ﺷﻮن وه ﻮ اﻟﻄﻔ ﻞ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ اﻷﺑ ﻴﺾ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ آﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﻧﻌﺎﻣﻠﻪ آﺎﻟﻤﻨﺒﻮذ وﻧﻌﺘﺪي ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺎﻟ ﻀﺮب‪،‬‬
‫إذ ﻧ ﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﻦ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻧﺤﻤﻠﻬ ﺎ ﻧﺤ ﻮ اﻟﺒ ﻴﺾ ﻓ ﻲ‬
‫ﺷ ﻮن‪ .‬وﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻔﻌ ﻞ ﺷ ﺊ ﻟﻨ ﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨ ﺎ آﻨ ﺎ ﻧ ﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺗﺠﺎهﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﻳﻤﺜﻞ آﻞ ﻣ ﺎ ﻧﻌﺮﻓ ﻪ ﻋ ﻦ اﻟﺒ ﻴﺾ‬
‫وﺗ ﺎرﻳﺨﻬﻢ ﻹذﻻل ﻟ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺘ ﻞ واﻹﺟ ﺮام وﺗﺠ ﺎرة اﻟﻌﺒﻴ ﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ آﻞ اﻟﻤﺮارة واﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺼﺒﻲ‪.‬‬

‫اﻵن أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أرى أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ ﻓ ﻲ ﺷ ﻮن آ ﺎن ﺧﻄ ﺄ‪ ،‬وﻗ ﺪ آﻨ ﺎ‬

‫ﺑﻬﺬا ﻋﻨﺼﺮﻳﻴﻦ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي آﺮهﻨﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺾ‪ .‬وﻣﺎ زﻟ ﺖ‬
‫ﺣﺘﻰ هﺬا اﻟﻴﻮم أﻃﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮان ﻋﻦ اﻷﻟﻢ اﻟ ﺬي ﺗ ﺴﺒﺒﺖ ﻓﻴ ﻪ ﻟ ﺸﻮن‪،‬‬
‫وأﻃﻠ ﺐ أﻳ ﻀًﺎ اﻟﻐﻔ ﺮان ﻟﻬ ﺆﻻء اﻷﻃﻔ ﺎل اﻟ ﺬﻳﻦ ﻟ ﻢ ﺗﻌ ﺮف ﻗﻠ ﻮﺑﻬﻢ‬
‫آﻴﻒ ﻳﺤﺒﻮﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻨﺖ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﻮد ﻓﻲ وﺳﻄﻬﻢ‪.‬‬

‫ه ﻴﻼ إﻳ ﺮﻟﻴﺘﺶ ﻋ ﻀﻮة ﻓ ﻲ ﺣﺮآ ﺔ ﺑﺮودره ﻮف وه ﻲ ﻣ ﻦ أﺻ ﻞ ﻳﻬ ﻮدي ﻧ ﺸﺄت ﻓ ﻲ‬

‫أﻟﻤﺎﻧﻴ ﺎ اﻟﻨﺎزﻳ ﺔ‪ ،‬وﻧﺠﺤ ﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻬﺠ ﺮة ﻗﺒ ﻞ اﻧ ﺪﻻع اﻟﺤ ﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﺠﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺮوا ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺗ ﻮﻓﻲ‬
‫واﻟﺪهﺎ ﻋﻦ ﺳﻦ ‪ 42‬ﻋﺎﻣًﺎ وﻓﻘﺪت آﻞ أﺟﺪادهﺎ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻷب أو اﻷم وآ ﺬﻟﻚ‬
‫أﺻﺪﻗﺎء اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻮﻟﻮآﻮﺳﺖ‪.‬‬

‫وﺗﺤﻜﻲ ﺻﺮاﻋﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺮارة وﻋﺪم رﻏﺒﺘﻬﺎ اﻟﻤ ﺴﺘﻤﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻐﻔ ﺮان واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺬآﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم أﺛﻨﺎء اﺟﺘﻤﺎع ﺿﻢ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮودرهﻮف آﻠﻪ‪:‬‬

‫ﺖ ﻣﺮﺗﻌﺪة إذ آﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ أﻧﻨﻲ ﻟﻮ ﻧﻈ ﺮت إﻟ ﻰ ﻗﻠﺒ ﻲ ﻟﻮﺟ ﺪت‬‫ﺟﻠﺴ ُ‬

‫ﺑﺬار اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎً‪ ،‬وأدرآﺖ أن ﺑﺬار اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ‬
‫آ ﻞ إﻧ ﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻓﻜ ﺎر اﻟﻐ ﻀﺐ وﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﻀﻴﻖ ﻣ ﻦ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‬
‫واﻟﺒﺮودة واﻟﻐﻀﺐ اﻟﺤﺴﺪ وﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻻة هﻲ ﺟﺬور ﻣﺎ ﺣ ﺪث ﻓ ﻲ‬
‫أﻟﻤﺎﻧﻴ ﺎ اﻟﻨﺎزﻳ ﺔ‪ .‬وهﻨ ﺎ أدرآ ﺖ وﻷول ﻣ ﺮة‪ ،‬أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ أي وﻗ ﺖ‬
‫ﻣ ﻀﻰ‪ ،‬ﺣ ﺎﺟﺘﻲ اﻟﻤﺎﺳ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻐﻔ ﺮان وأﺧﻴ ﺮًا ﺷ ﻌﺮت ﺑﺎﻟﺤﺮﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﺟﻮزﻳ ﻒ ﺑ ﻦ إﻟﻴﻌ ﺎزر وه ﻮ ﻋ ﻀﻮ ﺁﺧ ﺮ ﻣ ﻦ أﺳ ﺮة ﻳﻬﻮدﻳ ﺔ وُﻟ ﺪ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1929‬ﻓ ﻲ‬

‫ﻓﺮاﻧﻜﻔﻮرت ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﻳﻬﻮدﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻤﺎل أورﺑﺎ‪ .‬ﻗﺪ هﺎﺟﺮ واﻟﺪاﻩ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻨﺪا‬
‫ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺁﻻف ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎد واﻟﻔﻘ ﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬ ﻢ ﻟ ﻢ ﻳﻨﺠ ﻮ ﻣ ﻦ أي‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺖ ﻷول ﻣﺮة ﻣﻊ ﻣﻌﺎدﻳﻦ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ آﻨ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻠ ُ‬

‫ﻋﻤﺮي أﺛﻨﺎء ﻣﺮاﻗﺒﺘﻨﺎ ﻟﺠﻨﻮد هﺘﻠﺮ وه ﻢ ﻳﻤ ﺮون أﻣ ﺎم ﻧﺎﻓ ﺬة ﻣﻨﺰﻟﻨ ﺎ‬
‫وه ﻢ ﻳﻐﻨ ﻮن أﻏﻨﻴ ﺔ ﻓﻬﻤ ﺖ ﻣﻌﻨﺎه ﺎ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ‪ .‬آﺎﻧ ﺖ ﺗﻘ ﻮل‬
‫"ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻴﻞ دﻣﺎء اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ أﺳﻠﺤﺘﻨﺎ"‪ ،‬وﻣﺎ زﻟ ﺖ أذآ ﺮ اﻟﺮﻋ ﺐ‬
‫ي‪.‬‬
‫اﻟﺬي آﺎن ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ واﻟﺪ ﱠ‬

‫وأﺧﻴ ﺮًا ﻗ ﺮرت ﻋﺎﺋﻠﺘﻨ ﺎ ﺗ ﺮك اﻟﺒﻠ ﺪ وﻓ ﻲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ ﻋ ﺎم ‪ 1933‬اﻧﺘﻘﻠﻨ ﺎ‬

‫إﻟﻰ روزوادو ﺑﻮﻟﻨﺪا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻬ ﺮ ﺳ ﺎن‪ ،‬وآ ﺎن ﻣﻌﻈ ﻢ ﺳ ﻜﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن آﺤﺮﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬وﺧﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬وﻧﺠﺎرﻳﻦ وﺗﺠ ﺎر‪،‬‬
‫وآ ﺎن هﻨ ﺎك ﻓﻘ ﺮ ﺷ ﺪﻳﺪ وﻟﻜ ﻦ ﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ ه ﺬا اﻟﻔﻘ ﺮ اﻟ ﺸﺪﻳﺪ آﻨ ﺎ‬
‫ﻧﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘ ﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻄﺔ‪ ،‬وﻋ ﺸﻨﺎ ﻓ ﻲ روزوادو ﻃ ﻮال اﻟ ﺴﺘﺔ‬
‫أﻋﻮام اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1939‬ﺑﺪأت اﻟﺤﺮب وﻓﻲ ﻏﻀﻮن أﺳﺎﺑﻴﻊ دﺧﻞ اﻷﻟﻤﺎن‬

‫إﻟ ﻰ ﻣ ﺪﻳﻨﺘﻨﺎ‪ ،‬واﺧﺘﺒ ﺊ أﺑ ﻲ وأﺧ ﻲ اﻷآﺒ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻄﺢ‬
‫اﻟﻤﻨﺰل وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮع أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب وﻳﺴﺄل ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻧﺨﺒﺮﻩ ﺑﺄﻧﻬﻤ ﺎ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل‪.‬‬

‫وﺟﺎء اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎم اﻟﺮهﻴ ﺐ ﺑ ﺄن آ ﻞ اﻟﻴﻬ ﻮد ﻋﻠ ﻴﻬﻢ أن ﻳﺠﺘﻤﻌ ﻮا‬

‫ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺪان اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ‪ ،‬وأُﻋﻄﻴ ﺖ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻬﻠ ﺔ ﺳ ﺎﻋﺎت ﻗﻠﻴﻠ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺣﻤﻠﻪ ووﺿ ﻌﻨﺎﻩ ﻓ ﻲ ﺻ ﺮة ﻟﻨ ﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ ﺣﻤﻠﻬ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮرﻧﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻴﺪان دﻓﻌﻨﺎ اﻟﺠﻨﻮد ﻟﻠﻤﺸﻲ ﺣﺘ ﻰ ﻧ ﺼﻞ إﻟ ﻰ‬
‫ﻧﻬﺮ ﺳ ﺎن‪ ،‬وه ﻮ ﻳﺒﻌ ﺪ ﺑﻌ ﺾ اﻷﻣﻴ ﺎل ﻋ ﻦ اﻟﻘﺮﻳ ﺔ‪ ،‬وآ ﺎن اﻟﺮﺟ ﺎل‬
‫اﻟﻤﺠﻨﺪﻳﻦ ﻳﺮﺗﺪون اﻟﺰي اﻟﻌﺴﻜﺮي وﻳﺮآﺒﻮن اﻟ ﺪراﺟﺎت اﻟﺒﺨﺎرﻳ ﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻟﻦ أﻧﺴﻰ آﻴﻒ ﺗﻮﻗﻒ أﺣ ﺪهﻢ وﺻ ﺮخ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺮع‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﻟﺪي وﺿﺮﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻨ ﺪ ﺿ ﻔﺔ اﻟﻨﻬ ﺮ آ ﺎن هﻨ ﺎك ﺟﻨ ﻮد ﺁﺧ ﺮﻳﻦ ﺑ ﺰﻳﻬﻢ اﻟﺮﺳ ﻤﻲ‬

‫ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻨﺎ وﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻔﺘﻴﺶ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺤﺜًﺎ ﻋ ﻦ اﻷﺷ ﻴﺎء اﻟﺜﻤﻴﻨ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣ ﺎل أو ﻣﺠ ﻮهﺮات أو ﺳ ﺎﻋﺎت‪ .‬وﻟ ﻢ ﻳﺠ ﺪوا اﻟﻤﺒﻠ ﻎ اﻟ ﺬي أﺧﻔ ﺎﻩ‬
‫واﻟﺪي ﻓﻲ ﻣﻼﺑﺲ أﺧﺘﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮوﻧﺎ أن ﻧﻌﺒ ﺮ اﻟﻨﻬ ﺮ إﻟ ﻰ‬

‫‪16‬‬
‫إﻧﻬﺎء داﺋﺮة اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬

‫أرض ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ إﻧﺴﺎن وﻟ ﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧ ﺎ أﺣ ﺪ ﺑﻤ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻔﻌﻠ ﻪ ﻟﻬ ﺬا‬

‫وﺟﺪﻧﺎ ﻣﺄوى ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﻬﺮ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻓﺠﺄة أن هﺬﻩ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ أﺣﺘﻠﻬ ﺎ اﻷﻟﻤ ﺎن أﻳ ﻀﺎً‪،‬‬
‫ي ﺑ ﺎﻷﻣﻮال اﻟﺘ ﻲ أﺧﻔﻮه ﺎ ه ﻢ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﺎﺑﻨ ﺎ اﻟ ﺬﻋﺮ واﺷ ﺘﺮى واﻟ ﺪ ّ‬
‫وﻋ ﺎﺋﻠﺘﻴﻦ أو ﺛ ﻼث ﺁﺧ ﺮﻳﻦ ﺣ ﺼﺎن وﻋﺮﺑ ﺔ ﻟﻜ ﻲ ﺗﺤﻤ ﻞ اﻷﻃﻔ ﺎل‬
‫اﻟﺼﻐﺎر واﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻨﺎهﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮرﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﺪود ﻗﺒﻞ ﺣﻠ ﻮل‬ ‫اﺗﺠﻬﻨﺎ ﺷﺮﻗًﺎ إﻟﻰ روﺳﻴﺎ أﻣ ً‬

‫اﻟﻈ ﻼم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨ ﺎ وﺟ ﺪﻧﺎ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻏﺎﺑ ﺔ آﺒﻴ ﺮة وﻗ ﺪ ﺣ ﻞ اﻟﻈ ﻼم‪.‬‬
‫وهﻨﺎك هﺎﺟﻤﻨﺎ رﺟﺎل ﻣﺴﻠﺤﻴﻦ وﻃﻠﺒ ﻮا أن ﻧﻌﻄ ﻴﻬﻢ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﻧﻤﻠ ﻚ‪.‬‬
‫آﺎﻧ ﺖ ﻟﺤﻈ ﺎت ﻣﺮﻋﺒ ﺔ وﻟﻜ ﻦ آ ﺎن هﻨ ﺎك رﺟ ﺎل ﻗﻠﻴﻠ ﻴﻦ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻨ ﺎ ﻣﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻟ ﺪﻳﻬﻢ اﻟ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻤﻘﺎوﻣ ﺔ ه ﺆﻻء اﻟﺮﺟ ﺎل‬
‫اﻟﺬﻳﻦ هﺎﺟﻤﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ رﺣﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﺁﺧﺬﻳﻦ دارﺟ ﺔ وأﺷ ﻴﺎء‬
‫أﺧﺮى ﺻﻐﻴﺮة‪.‬‬

‫ﻗﻀﺖ أﺳﺮة ﺟﻮزﻳﻒ ﺳﻨﻮات اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﺳﻴﺒﻴﺮﻳﺎ‪ ،‬وﻧﺠﺤ ﻮا ﺑﻤﻌﺠ ﺰة ﻓ ﻲ اﻟﻬ ﺮوب‬
‫إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﺗﻘﺎﺑﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺠﻮا ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻹﺑﺎدة‪:‬‬

‫وﺑﺪأ اﻷﻃﻔﺎل اﻟ ﺬﻳﻦ ﻧﺠ ﻮا ﻣ ﻦ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺤ ﺮوب وﻣﻌ ﺴﻜﺮات اﻹﺑ ﺎدة‬

‫ﺖ ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺼﻪ‬‫ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻓﻠ ﺴﻄﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ ،1945‬وارﺗﻌﺒ ُ‬
‫هﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬ ﻢ ﻟ ﻢ ﻳﺘﺠ ﺎوزوا ﺳ ﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ أو اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ أو اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ إﻻ أﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻣ ﺮوا‬
‫ﺑﺄﺣ ﺪاث رهﻴﺒ ﺔ‪ ،‬وﺑ ﺪوا آ ﺄﻧﻬﻢ رﺟ ﺎل ﺑﻠﻐ ﻮا ﻣ ﻦ اﻟﻌﻤ ﺮ أﻃﻮﻟ ﻪ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز واﻹﺣﺒﺎط‪.‬‬

‫ﺻﺎرﻋﺖ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻃ ﻮال اﻟ ﺜﻼث ﺳ ﻨﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪،‬‬

‫واﻣ ﺘﻸت ﺑﺎﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ ﻧﺤ ﻮ اﻟﺒﺮﻳﻄ ﺎﻧﻴﻴﻦ وﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﻌ ﺪﻣﺎ ﺑ ﺪءوا ﻓ ﻲ‬
‫وﺿﻊ ﻗﻴﻮد ﻋﻠﻰ هﺠﺮة اﻟﻨﺎﺟﻴﻦ ﻣ ﻦ اﻟﻬﻮﻟﻮآﻮﺳ ﺖ إﻟ ﻰ ﻓﻠ ﺴﻄﻴﻦ‪،‬‬
‫وﻗﻠﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻦ ﻧﺴﻴﺮ ﻣﺮة أﺧ ﺮى ﻣﺜ ﻞ اﻟﻐ ﻨﻢ ﻟﻠ ﺬﺑﺢ دون‬
‫أن ﻧﻘﺎﺗ ﻞ‪ ،‬وﺷ ﻌﺮﻧﺎ أﻧﻨ ﺎ ﻧﻌ ﻴﺶ ﻓ ﻲ ﻏﺎﺑ ﺔ ﺗﻌ ﺞ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺜ ﻞ اﻟﻮﺣ ﻮش ﺣﺘ ﻰ ﻧ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻧﺤﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬آﺎﻧ ﺖ هﻨ ﺎك ﺣ ﺮوب ﺑ ﻴﻦ‬

‫اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬واﻟﺘﺤﻘ ﺖ ﺑ ﺎﻟﺠﻴﺶ ﻷﻧ ﻲ آﻨ ﺖ‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻌﺎً أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن أﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﺨﻮف‪.‬‬

‫وأﺛﻨ ﺎء ﺣﻤﻼﺗﻨ ﺎ ﻋﻠ ﻰ رام اﷲ أﻣ ﺮت آﺘﻴﺒﺘ ﻲ اﻟﻔﻠ ﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ أن‬

‫ﻳﺘﺮآﻮا ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺧ ﻼل ﺳ ﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻧ ﺴﻤﺢ ﻟﻬ ﻢ أن ﻳﺮﺣﻠ ﻮا ﺑ ﺴﻼم‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻜﺒﻨﺎ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺿﺮﺑﻨﺎهﻢ وﻋﺎﻣﻠﻨﺎهﻢ ﺑﻘ ﺴﻮة‪ ،‬وﻟﻘ ﻲ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﺘﻔﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻟ ﺪﻳﻨﺎ أواﻣ ﺮ ﺑﻔﻌ ﻞ ه ﺬا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨ ﺎ ﻓﻌﻠﻨ ﺎ ه ﺬا‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﻜﺒﻮﺗﺔ داﺧﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫وﻓﺠ ﺄة ﻟﻤﻌ ﺖ أﻣ ﺎم ﻋﻴﻨ ﻲ ﻃﻔ ﻮﻟﺘﻲ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ اﻟﺤ ﺮب ﻓ ﻲ ﺑﻮﻟﻨ ﺪا‪،‬‬

‫واﺳﺘﻌﺪت ﻓﻲ ذهﻨﻲ ﺧﺒﺮﺗ ﻲ آﻄﻔ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﺷ ﺮة ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﺮﻩ ﻳُﺒﻌ ﺪ‬
‫ﻋ ﻦ ﺑﻠﺪﺗ ﻪ‪ ،‬واﻵن أﻣ ﺎﻣﻲ ه ﺆﻻء اﻟﻨ ﺎس رﺟ ﺎل وﻧ ﺴﺎء وأﻃﻔ ﺎل‬
‫ﻳﻬﺮﺑﻮن ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺤﻤﻠﻮﻩ‪ ،‬واﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺧ ﻮف‬
‫أﻋﺮﻓ ﻪ ﺟﻴ ﺪًا‪ .‬ﺷ ﻌﺮت ﺑﺠ ﺮم ﻣ ﺎ أﻓﻌﻠ ﻪ وﻟﻜ ﻦ آﺎﻧ ﺖ هﻨ ﺎك أواﻣ ﺮ‬
‫واﺳ ﺘﻤﺮرت ﻓ ﻲ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ أﺷ ﻴﺎء ﻗﻴﻤ ﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻤ ﺖ أﻧﻨ ﻲ ﻟ ﻢ أﻋ ﺪ‬
‫ﺿﺤﻴﺔ وﻟﻜﻨﻲ اﻵن أﻣﻠﻚ اﻟﻘﻮة‪.‬‬

‫ﺗﺮك ﺟﻮزﺑﻒ اﻟﺠﻴﺶ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ زال ﻏﻴﺮ ﺳﻌﻴﺪ‪ .‬ﺗﺮك اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ وﺗ ﺮك اﻟ ﺪﻳﻦ ﺑﺮﻣﺘ ﻪ‬
‫وﺣﺎول أن ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻳﻔﻬﻢ اﻟﺸﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ‪.‬‬

‫هﻨ ﺎ اﺧﺘﺒ ﺮت ﻷول ﻣ ﺮة ﺣﻘﻴﻘ ﺔ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ ،‬وأﺳ ﺄل ﻧﻔ ﺴﻲ آﻴ ﻒ ﻻ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ أن أﻏﻔﺮ ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻨ ﻲ أﻧ ﺎ ﻧﻔ ﺴﻲ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ .‬إن ﺣﻴ ﺎﺗﻲ ﺗﻤﺘﻠ ﺊ ﺑﺎﻷﻣ ﻞ ﺑﺄﻧ ﻪ ﻓ ﻲ ﻳ ﻮم ﻣ ﻦ اﻷﻳ ﺎم‬
‫ﺳﻴﻤﺘﻠﺊ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ آﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺼﺘﻨﻲ‪.‬‬

‫آﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﺮاد‪ ،‬وهﻴﻼ وﺟﻮزﻳﻒ أﺳﺒﺎب ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻟﻌ ﺪم اﻟﻐﻔ ﺮان ﻷﻋ ﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤ ﻦ‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ آﺎﻧﻮا أﺑﺮﻳﺎء‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ اﻷﻋﺒ ﺎء اﻟﺘ ﻲ ﻳﺤﻤﻠﻮه ﺎ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ‬
‫اﻵﺧ ﺮﻳﻦ وﻟ ﻴﺲ آ ﺮاهﻴﺘﻬﻢ ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻬ ﺬا آ ﺎن ﻟﻬ ﻢ آ ﻞ اﻟﺤ ﻖ ﻓ ﻲ أن ﻳ ﺸﻌﺮوا‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺷﻌﺮوا ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻻ أﺣ ﺎول ﻟﻠﺤﻈ ﺔ أن أﻗ ﻮل أن اﻟﻐﻔ ﺮان ﺳ ﻬﻞ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻟﻬ ﺆﻻء اﻟ ﺬﻳﻦ ذﺑﺤ ﻮا ﻋﺎﺋﻠﺘ ﻚ‬

‫وأﺻﺪﻗﺎﺋﻚ وﺟﻴﺮاﻧﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻲ آﺮاﻋ ﻲ وﻣ ﺸﻴﺮ أﻗ ﻮل أن ه ﺆﻻء اﻟ ﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻐﻔﺮوا ﺳﻴﻈﻞ ﻣﻀﻄﻬﺪﻳﻬﻢ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﺨﻄﺮ أو اﻷﻟ ﻢ‬
‫اﻟﺠﺴﺪي‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫إﻧﻬﺎء داﺋﺮة اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬

‫واﻷآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ أن ﺑﺈﻣﻜ ﺎن ﺟﻴ ﺮاد وه ﻴﻼ وﺟﻮزﻳ ﻒ أن ﻳﻨﻬ ﻮا داﺋ ﺮة اﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ‬

‫ﺑ ﺎﻟﻐﻔﺮان ﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻬ ﻢ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻋ ﺎﻧﻮا آﺜﻴ ﺮاً‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﺘﺤ ﺮروا ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺎﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪.4‬‬

‫ﺑﺎرآﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻜﻢ‬

‫ﻳﻘﻒ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﻴﺮة ﻣﻦ أﻣﺮﻩ أﻣﺎم ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﻄﻴﺌﺔ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻳﺘﺴﺎﺋﻞ‪ :‬هﻞ ﻳﺠﺐ أن أﺳﺘﺨﺪم اﻟﻘﻮة أم اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ؟ ‪ ...‬ﻗﺮر‬
‫داﺋﻤًﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ! ‪ ...‬وإن ﺻﻤﻤﺖ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﺮة واﺣﺪة‬
‫وﻟﻸﺑﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺳﺘُﺨﻀﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ ﻟﻚ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﻗﻮى‬
‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﺊ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻮدور دوﺳﺘﻮﻓﻴﺴﻜﻲ‬

‫ﻗﺎل ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﺐ أﻋﺪاﺋﻨﺎ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‬
‫أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن "ﻧﺒﺎرك" ﻻﻋﻨﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ هﺬﻩ ﻣﺠﺮد ﻧﻈﺮﻳﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺒﺪأ أﻇﻬﺮﻩ هﺬا‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ آﻠﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺣﻴﻦ ﻗﺎل‪" :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ أﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن‬
‫ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻠﻮن‪ ".‬وﺻﻠﻰ أﺳﻄﻔﺎﻧﻮس أول ﺷﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺻﻼة ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻬﺬﻩ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ إذ ﻗﺎل‪" :‬ﻳﺎ أﺑﻲ ﻻ ﺗﻘﻢ ﻟﻬﻢ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﻴﺔ‪".‬‬

‫ﻳﺴﺨﺮ آﺜﻴﺮون ﻣﻦ هﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل وﻳﻌﺘﺒﺮوهﺎ ﺣﻤﺎﻗﺔ ﻣﺪﻣﺮة ﻟﻠﻨﻔﺲ‪.‬‬

‫ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺒﺎرك هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن ﻹﻳﺬاﺋﻨﺎ أو وﺿﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ؟‬

‫ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ رأوا أﻧﻬﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻐﻔﺮوا ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ آﻴﻨﺞ "رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫وﺻﻴﺔ ﻣﻦ وﺻﺎﻳﺎ ﻳﺴﻮع ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬهﺎ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺤﺐ‬
‫أﻋﺪاﺋﻨﺎ‪ ".‬وﻗﺪ آﺘﺐ هﺬا ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي آﺎن ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺒﻴﻌ ًﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1963‬‬
‫ﺑﻌﻨﻮان "ﻗﻮة اﻟﻤﺤﺒﺔ"‪.‬‬

‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻤﺤﺒﺔ اﻷﻋﺪاء‬

‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺗﺤﺐ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺒﻮك‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن ﻳﺤﺐ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن ﺑﻜﻞ‬
‫ﻋﺰﻣﻬﻢ أن ﻳﻬﺰﻣﻮك‪...‬؟‬
‫ﺑﺎرآﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻜﻢ‬

‫أن ﻣﺤﺒﺔ أﻋﺪاﺋﻨﺎ وﺻﻴﺔ هﺎﻣﺔ ﺟﺪًا إن أردﻧﺎ أن ﻧﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أﻧﻬﺎ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‪ .‬ﻓﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻷﻋﺪاﺋﻨﺎ ﻣﻔﺘﺎح ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻼت هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻮع ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ وﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﺷﺨﺺ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ‪.‬‬

‫أن اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬

‫وﻳﻀﻴﻒ ﻇﻠﻤﺔ أﻋﻤﻖ ﻟﻠﻴﻞ ﺑﻼ ﻧﺠﻮم‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻈﻠﻤﺔ أن‬
‫ﺗﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﻮر ﻓﻘﻂ هﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺮاهﻴﺔ أن ﺗﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ هﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻔﻌﻞ هﺬا‪ .‬ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺮاهﻴﺔ واﻟﻌﻨﻒ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻘﺴﻮة ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻮة ﻓﻲ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺪﻣﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺒﺔ هﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻌﺪو إﻟﻰ ﺻﺪﻳﻖ‪.‬‬

‫ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺎﺑﻞ آﺮاهﻴﺘﻬﻢ ﺑﻜﺮاهﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاوة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻣﺪﻣﺮة‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻓﺘﺒﻨﻲ‪.‬‬

‫إن إﻟﺘﺰام آﻴﻨﺞ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ آﺴﻼح ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﻤـّﺎ ﻣﻦ إﻳﻤﺎﻧﻪ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ آﺎن هﻨﺎك‬
‫أﻳﻀًﺎ ﻧﺰﻋﺔ ﻟﻠﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ وآﻞ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ذوو‬
‫اﻷﺻﻮل اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮا ﻟﻌﻘﻮد ﺗﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﻮا ﻳﻌﺴﻜﺮون‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻼﻋﺘﺮاف ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﻮا ﻟﻤﺎﺋﺘﻲ ﻋﺎم ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻮن‬
‫ﺑﺸﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺳﻤﺤﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺮارة ﺗﺠﺎﻩ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي ﻳُﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﻪ‬
‫ﻓﺴﻴﺘﺤﻮل اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻋﻨﻒ ﺳﻴﺆدي إﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ واﻟﻤﺮارة ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺴﺮوا ﺟﺪار اﻟﻜﺮاهﻴﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻨﻮا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﻔﺮوا ﻟﻤﻦ‬
‫اﺿﻄﻬﺪوهﻢ ﺗﺤﺮر اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ذوو اﻷﺻﻮل اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ اﻟﺒﻴﺾ ﻣﻦ‬
‫"ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺪﻣﺎر"‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﻔﺮان ﻓﻘﻂ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﺘﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻸﻣﺎم ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫أﻓﻀﻞ‪.‬‬

‫ﻳﺠﺐ أن ﻧﻨﻤﻲ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔﺮان وﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬

‫ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻗﻮة اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻴﺲ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻗﻮة اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ أﻋﺪاﺋﻚ دون أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﺒﻠﺖ أهﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺎءوا إﻟﻴﻚ أو ﺟﺮﺣﻮك‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻀﺮوري‬
‫أن ﺗﺪرك أن اﻟﻐﻔﺮان هﻮ ﻓﻌﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﺪأﻩ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫أُﺧﻄـِﺄ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ واﻟﻀﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺮح آﺒﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺸﺨﺺ‬

‫اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻰ ﻇﻠﻢ ﻓﻈﻴﻊ‪ ،‬واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺗﺤﻤﻞ اﻻﺿﻄﻬﺎد‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮان ﻣﻦ أﺳﺎء إﻟﻴﻚ ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺜﻞ اﻻﺑﻦ‬
‫اﻟﻀﺎل ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻟﺘﺮاب وﻳﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺠﺮوح واﻷب‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ هﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻘﻂ أن ﻳﺴﻜﺐ ﻣﺎء اﻟﻐﻔﺮان‬
‫اﻟﺪاﻓﺊ‪.‬‬

‫واﻟﻐﻔﺮان ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺠﺎهﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث أو أن ﺗﻄﻠﻖ أﺳﻢ أﺧﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﺣﺪث‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻨﻲ أﻻ ﻳﺒﻘﻰ ذﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺸﺮﻳﺮ ﻋﺎﺋﻘًﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﻔﺮان هﻮ اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻖ ﺟﻮ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺿﺮوري ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫ﻓﻨﻘﻮل ﻟﻤﻦ أﺳﺎءوا إﻟﻴﻨﺎ‪" :‬ﺳﻨﻘﺎﺑﻞ ﻗﺪرﺗﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺬﻳﺒﻨﺎ ﺑﻘﺪرﺗﻨﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬وﺳﻨﻘﺎﺑﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﺑﻘﻮة اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪون وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻨﻈﻞ ﻧﺤﺒﻜﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻄﻴﻊ‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻜﻢ ﺑﻀﻤﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻷن ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺸﺮ ﺿﺮورة‬
‫أﺧﻼﻗﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺨﻴﺮ‪ .‬أﻟﻘﻮا ﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن‬
‫وﻟﻜﻦ ﺳﻨﻈﻞ ﻧﺤﺒﻜﻢ‪ ،‬أرﺳﻠﻮا ﻗﻮاﺗﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨًﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬اﺿﺮﺑﻮﻧﺎ واﺗﺮآﻮﻧﺎ ﺑﻴﻦ أﺣﻴﺎء وأﻣﻮات وﻟﻜﻦ ﺳﻨﻈﻞ‬
‫ﻧﺤﺒﻜﻢ‪ .‬آﻮﻧﻮا ﻣﺘﺄآﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﺮد ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻳﻮم ﻣﺎ ﺳﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺳﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﺴﺒﻜﻢ وﺳﺘﻜﻮن ﻧﺼﺮﺗﻨﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‪".‬‬

‫ﻓﻲ رﺑﻴﻊ ﻋﺎم ‪ 1965‬ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة ﻣﻊ ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ آﻴﻨﺞ ﻓﻲ ﻣﺎرﻳﻮن‪ -‬أﻻﺑﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﻷآﺘﺸﻒ ﻷول ﻣﺮة ﻣﺤﺒﺘﻪ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ وﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻔﻈﻴﻊ‪.‬‬

‫آﻨﺖ أزور أﺻﺪﻗﺎء ﻗﺪﻣﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺗﺎﺳﻜﺠﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻤﻮت ﺟﻴﻤﻲ ﻟﻲ‬
‫ﺟﺎآﺴﻮن وهﻮ ﺷﺎب أُﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺻﺎص ﻣﻨﺬ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺮق رﺟﺎل‬
‫اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻈﺎهﺮة ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎرﻳﻮن‪ ،‬واﻧﺪﻓﻌﺖ ﻗﻮات اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻦ آﻞ أﻧﺤﺎء‬
‫أﻻﺑﺎﻟﻤﺎ ﻟﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺿﺮﺑﺖ اﻟﻤﺘﻈﺎهﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺼﻲ وﺳﻘﻄﻮا ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع‪.‬‬

‫وﺻﻒ اﻟﻤﺘﻔﺮﺟﻮن اﻟﻤﺸﻬﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻨﻒ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ﺣﻴﺚ ﻗﺎم اﻟﺒﻴﺾ اﻟﻤﺘﻔﺮﺟﻴﻦ‬
‫ﺑﺘﺤﻄﻴﻢ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮات وإﻃﻔﺎء أﻧﻮار اﻟﺸﻮارع‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻮات اﻟﺸﺮﻃﺔ‬
‫‪3‬‬
‫‪Ibid‬‬

‫‪22‬‬
‫ﺑﺎرآﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻜﻢ‬

‫ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺑﻮﺣﺸﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺮآﻮع واﻟﺼﻼة ﻓﻲ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﻟﻰ آﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺟﻴﻤﻲ أﻧﻪ اﻋﺘﺮض ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﺬي‬
‫ﺿﺮب واﻟﺪﺗﻪ ﺑﻼ رﺣﻤﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻋﻘﺎﺑﻪ أن ﻳﺘﻢ إﻃﻼق اﻟﺮﺻﺎص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ‬
‫وﻳﻠﻘﻰ ﺿﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺼﻰ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻳﻮﺷﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت‪ .‬رﻓﻀﺖ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬
‫دﺧﻮﻟﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ "ﺳﺎﻟﻤﺔ" ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺨﺒﺮ اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﺑﻘﺼﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺎت‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻋﺪة أﻳﺎم‪.‬‬

‫ذهﺒﻨﺎ إﻟﻰ "ﺳﺎﻟﻤﺔ" ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻤﻮت ﺟﻴﻤﻲ‪ ،‬وآﺎن اﻟﻤﻨﻈﺮ ﻓﻲ‬
‫آﻨﻴﺴﺔ ﺑﺮوان ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي إذ آﺎن اﻟﺘﺎﺑﻮت ﻣﻔﺘﻮﺣًﺎ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬
‫اﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻲ ﺑﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪﻩ ﻟﻜﻲ ﻳﺨﻔﻲ ﺟﺮوح ﺟﻴﻤﻲ إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ إﺧﻔﺎء‬
‫اﻟﺠﺮح اﻟﺬي ﻓﻲ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ هﻨﺎك ﺛﻼث ﺟﺮوح ﻗﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬آﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻮﻟﻪ ﺣﻮاﻟﻲ‬
‫ﺛﻼث ﺑﻮﺻﺎت أﺣﺪهﺎ ﻳﻤﺮ ﻓﻮق أذﻧﻴﻪ واﻷﺧﺮ ﻓﻲ ﻗﺎع اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ واﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫رأﺳﻪ‪.‬‬

‫وآﻨﺎ أول اﺛﻨﻴﻦ ﻳﺤﻀﺮان هﺬﻩ اﻟﺠﻨﺎزة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﺸﺪة‪ ،‬وآﺎن اﻟﻤﻜﺎن‬
‫ﻳﻌﺞ ﺑﺤﻮاﻟﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻف ﺷﺨﺺ )آﺜﻴﺮون ﻣﻨﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻳﻘﻔﻮن ﺑﺎﻟﺨﺎرج( وﺟﻠﺴﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎك ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ‪ .‬ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ أو اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻨﺎزة‪،‬‬
‫ﺑﻞ اﻧﺘﺸﺮت روح اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻧﻤﻮا ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪" :‬ﻟﻦ أﺳﻤﺢ ﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﺒﻌﺪﻧﻲ ﻋﻤﺎ أرﻳﺪ‪".‬‬

‫وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ آﺎن اﻟﺠﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﺻﻬﻴﻮن اﻟﻤﻌﻤﺪاﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎرﻳﻮن أآﺜﺮ‬
‫ﺧﻀﻮﻋﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن هﻨﺎك ﺻﻒ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﻮات اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻳﻘﻔﻮن ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﻳﺪﻳﻬﻢ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻌﺼﻲ ﻟﻴﻠﻴﺔ وهﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬آﺎﻧﻮا هﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫اﻟﺬﻳﻦ هﺎﺟﻤﻮا اﻟﺴﻮد ﺑﻤﺎرﻳﻮن ﻣﻨﺬ ﻋﺪة أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻤﻊ ﺟﻤﻬﻮر اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وآﺎﻧﻮا أﻗﻞ رﻋﺒﺎً‪ ،‬وﺳﺠﻠﻮا ﺑﺎﻟﺼﻮر آﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﺎ ﺷﻌﺮﻧﺎ أن آﻞ واﺣﺪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ هﺪف ﻟﻠﻜﺎﻣﻴﺮا‪.‬‬

‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ ﺗﺤﺪث آﻴﻨﺞ ﻋﻦ اﻟﻐﻔﺮان واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻪ أن ﻳﺼﻠﻮا‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ رﺟﺎل اﻟﺸﺮﻃﺔ وأن ﻳﻐﻔﺮوا ﻟﻠﻘﺘﻠﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻐﻔﺮوا ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺴﻜﻨﺎ ﺑﺄﻳﺪي ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ورﻧﻤﻨﺎ‪" ،‬ﺳﻨﻐﻠﺐ"‪ .‬آﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺎت‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ آﺎن هﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم أو اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ وأﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫هﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ أﺣﺪ ﺑﺬﻟﻚ وﻻ ﺣﺘﻰ واﻟﺪي ﺟﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫آﺎن اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ "ﺳﺎﻟﻤﺔ" ﻣﺤﻔﻮﻓًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎزة‬
‫زﺣﻔﺖ ﺟﻴﻮش ﻣﻮﻧﺘﺠﻤﺮي اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻐﺎزات اﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺪﻣﻮع وﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻗﻮات اﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﻀﺮﺑﻬﺎ ﺑﻼ رﺣﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺗﻌﺮض ﻣﻮﻇﻒ ﺣﻜﻮﻣﻲ‬

‫‪23‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫أﺑﻴﺾ ﻓﻲ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﻟﻠﻀﺮب ﻓﻲ وﺳﻂ "ﺳﺎﻟﻤﺔ" وﻣﺎت ﻣﺘﺄﺛﺮًا ﺑﺠﺮاﺣﻪ‪ .‬وﺧﻼل‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻘﺖ ﻓﻴﻮﻻ ﻟﻴﻮزو وهﻲ ﺳﻴﺪة ﺑﻴﻀﺎء ﻣﻦ دﻳﺘﺮوﻳﺖ ﻣﺼﺮﻋﻬﺎ‬
‫ﻼ أﺳﻮد ﻣﻦ ﻣﻈﺎهﺮة‪) ،‬ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻄﻠﻖ ﻧﺎري ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻘﻞ رﺟ ً‬
‫أﺳﺒﻮع واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أوﺻﻠﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻴﺪات آﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻮاﺻﻼت‬
‫ﺗﻘﻠﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﻮن(‬

‫ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺸﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأت ﻋﻦ ﻏﻔﺮان أﻃﻔﺎل "ﺳﺎﻟﻤﺔ" ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﻓﺒﺮاﻳﺮ وﻣﺎرس ‪ ،1965‬ﻓﻘﺪ ﻧﻈﻢ اﻟﻄﻼب ﻣﺴﻴﺮة ﺳﻠﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ ووﺻﻞ ﻣﺄﻣﻮر اﻟﺒﻠﺪة‪ ،‬وﺑﺪأ هﻮ وﺗﺎﺑﻌﻴﻪ ﻓﻲ دﻓﻊ اﻷﻃﻔﺎل وﻧﺨﺴﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺳﺮﻳﻌًﺎ ﻣﺎ هﺮب اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬ﻓﻜﺮ اﻟﺒﻨﺎت واﻷوﻻد ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أن رﺟﺎل اﻟﺸﺮﻃﺔ‬
‫ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﻢ إﻟﻰ ﺳﺠﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻟﻜﻨﻬﻢ وﺟﺪوا أﻧﻬﻢ ﻣﺘﺠﻬﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﻣﻴﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻬﺪأ رﺟﺎل اﻟﺸﺮﻃﺔ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻴﺄ اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ادﻋﻮا أﻧﻬﻢ أرادوا أن ﻳﺤﻮﻟﻮا "ﺣﻤﻰ اﻟﻤﻈﺎهﺮات" ﻓﻲ "ﺳﺎﻟﻤﺔ" ﻟﻠﺨﻴﺮ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻧُﻘﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮر إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺴﺒﺐ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺂﻻم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﺪر‪ .‬واﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ هﻮ أن أﻃﻔﺎل اﻟﻤﺪارس ﻓﻲ "ﺳﺎﻟﻤﺔ"‬
‫ﻧﻈﻤﻮا ﻣﻈﺎهﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎرج اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻠﻪ وﻣﻦ أﺟﻞ إﻇﻬﺎر‬
‫ﻧﻮاﻳﺎهﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻻﺣﻆ روﺑﺮت آﻮﻟﺲ وهﻮ ﻃﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺸﻬﻮر ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﻐﻔﺮان‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻧﻴﻮ أورﻟﻨﺰ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1960‬هﻨﺎك ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ‬
‫اﻷﺑﺎء اﻟﺒﻴﺾ اﻟﻤﻌﺎرﺿﻴﻦ ﻟﻘﺮار اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ ﺑﺎﻹﻧﻬﺎء اﻟﺠﺒﺮي ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪارس اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﺤﺐ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ أي ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻮﺟﻮد ﻃﺎﻟﺐ أﺳﻮد وﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫راﺑﻀﻮا أﻣﺎم اﻟﻤﺪارس أﻳﻀًﺎ ﻟﻴﻤﻨﻌﻮهﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل‪.‬‬

‫آﺎﻧﺖ هﻨﺎك ﻃﻔﻠﺔ ﺗﺪﻋﻰ روﺑﻲ ﺑﺮﻳﺪج ﻓﻲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮهﺎ وآﺎﻧﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﻬﺎ‪ .‬وﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﻃﻮﻳﻠﺔ آﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫دﺧﻮل اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﺤﺮس اﻟﻔﻴﺪراﻟﻲ‪ .‬وﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم رأﺗﻬﺎ اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ وهﻲ‬
‫ﺗﺘﻤﺘﻢ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﺒﺮ ﺻﻔﻮف اﻷﺑﺎء اﻟﺒﻴﺾ اﻟﻐﺎﺿﺒﻴﻦ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ذآﺮت اﻟﻤﺪرﺳﺔ ذﻟﻚ أﻣﺎم آﻮﻟﺲ اﻧﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﻀﻮل ﻟﻴﻌﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻘﻮﻟﻪ؟‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ أﺟﺎﺑﺖ روﺑﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﺼﻠﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﺑﺎء اﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪهﺶ آﻮﻟﺲ‬
‫وﺳﺄﻟﻬﺎ ﻟﻤﺎذا ﺗﺼﻠﻴﻦ ﻟﻬﻢ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ‪" :‬ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻷﺟﻠﻬﻢ" ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﻼ‪" :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ أﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ آﻠﻤﺎت ﻳﺴﻮع وهﻮ ﻳﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻠﻮن" وﻗﺪ اﺧﺘﺮﻗﺖ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬رأى آﻠﻮﻟﺲ روﺑﻲ‬
‫ﺑﺮﻳﺪﺟﺰ وﻣﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺑﺬار وﻻدة أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫ﺑﺎرآﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻜﻢ‬

‫ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺆﺧﺮًا ﻣﻦ ﺟﻴﻤﺲ آﺮﻳﺴﺘﻴﻨﺰن وهﻮ أﺣﺪ ﻣﻌﺎرﻓﻲ ورﺋﻴﺲ دﻳﺮ ﻓﻲ روﻣﺎ ﻗﺼﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻐﻔﺮان‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1996‬اﺧﺘﻄﻔﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺟﻴﻤﺲ ﻓﻲ ﺟﺒﺎل أﻃﻠﺲ وهﺪدت ﺑﺄن ﺗﺤﺘﺠﺰهﻢ رهﺎﺋﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻖ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫ﻋﺪدًا ﻣﻦ زﻣﻼءهﻢ اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﻀﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺷﻘﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ رﻗﺒﺔ اﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬

‫ارﺗﻌﺒﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ آﻠﻬﺎ وأﻃﻠﻘﺖ آﻞ آﻨﺎﺋﺲ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ وﻋﺪدهﺎ ‪40000‬‬

‫ﻲ ﻣﻦ هﺬﻩ‬
‫ﻼﻓ ّ‬
‫آﻨﻴﺴﺔ أﺟﺮاﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ذآﺮى ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬ﻣﺎ أﺛﺮ ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﻤﺄﺳﺎة ﺷﺊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﻗﻌﺖ ﻇﻼﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ اﻟﻤﺬﺑﺤﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ذآﺮ‬
‫آﺮﻳﺴﺘﺎن دي ﺗﺸﺮﺟﻲ أﻧﻪ ﺳﻴﻤﻮت ﺳﺮﻳﻌًﺎ ﻣﻴﺘﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ وآﺘﺐ ﺧﻄﺎب ﻏﻔﺮان‬
‫ﻟﻤﻐﺘﺎﻟﻴﻪ ﻣﺴﺒﻘﺎً‪ ،‬ووﻗﻊ اﻟﺨﻄﺎب وﺗﺮآﻪ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﻜﺘﺸﻒ اﻟﺨﻄﺎب‬
‫إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ‪:‬‬

‫إن آﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺪث هﺬا ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻴﻮم‬
‫أﻧﻲ أآﻮن ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻺرهﺎب اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻬﺪف آﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﻓﺄود أن ﻳﺘﺬآﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي أﻋﻴﺶ ﻓﻴﻪ‬
‫واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻋﺎﺋﻠﺘﻲ أﻧﻨﻲ وهﺒﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﷲ وﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬وأن ﻳﻘﺒﻠﻮا‬
‫ﺑﺄن اﻟﻮاهﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻟﻢ ﻳﺠﻬﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﻴﺘﺔ اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻮﻗﺖ أود أن ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻜﻲ أﻃﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮان‬
‫ﻣﻦ اﷲ ﻟﻲ وﻷﺗﺒﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وأن أﻏﻔﺮ ﻣﻦ آﻞ ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺳﻴﻘﺘﻠﻨﻲ‪.‬‬

‫رﺑﻤﺎ ﻻ أرﻏﺐ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻴﺘﺔ وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن اذآﺮ ذﻟﻚ‪،‬‬

‫ﻓﻜﻴﻒ ﺳﺄﻓﺮح إذا أُﺗﻬﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﺬي أﺣﺒﻪ ﺑﻘﺘﻠﻲ؟‬

‫أﺷﻜﺮ اﷲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻲ أﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺷﺊ‬

‫ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻦ اﻵن وإﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬وأود أن أﺷﻤﻠﻚ هﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻼﺗﻲ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ اﻷﺧﻴﺮة ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ‪،‬‬
‫واﺳﻠﻤﻚ ﷲ اﻟﺬي أراك ﻓﻲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬إن رﺿﻲ اﷲ اﻵب ﻋﻨﺎ‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن هﺬا اﻟﺮﺋﻴﺲ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺠﺮد رﺟﺎل ﺷﺠﻌﺎن ﻟﻴﻘﺒﻠﻮا ﻣﺜﻞ‬
‫هﺬا اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك آﺜﻴﺮون ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬إذ أﻣﺘﻠﺊ هﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺮوح اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬
‫اﻟﻨﺎدرة وﻣﺤﺒﺔ اﻟﻐﻔﺮان واﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﺮوح اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﺗﺤﺘﺎج أﻣﺎآﻦ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷرض إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﺜﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻓﺮت إﻟﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻣﺰﻗﺘﻬﺎ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1988‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﺑﻠﺖ أﻟﻴﺎس‬
‫ﺗﺸﺎآﻮر وهﻮ آﺎهﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻤﻞ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻼ آﻠﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮت ﺻﺪاﻗﺘﻨﺎ ﺣﺘﻰ هﺬا اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻗﺪ زارﻧﻲ أﻟﻴﺎس ﻣﺮﺗﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮض أﻟﻴﺎس ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﺮارة ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ "رﺟﻞ ﺑﻼ دوﻟﺔ" ﻓﻤﻨﺬ أن دُﻣﺮت ﻗﺮﻳﺘﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1947‬دﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة وﺗﺤﻤﻞ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻮة واﻻﻋﺘﺪاء‬
‫ﻋﻠﻰ أﻳﺪي اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻟﻴﺎس واﺣﺪ ﻣﻦ أآﺜﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ‬
‫ﻣﻤﻠﻮءﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﺮارة واﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺤﻨﺎن‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﺸﺮد إﻻ‬
‫أﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻔﻜﺮة‪" :‬أن اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن وﻃﻦ ﻻ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻬﻮد‬
‫وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺸﺮ" وﻓﻲ زﻳﺎرﺗﻪ اﻷﺧﻴﺮة ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻷﺧﻮي ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ذآّﺮﻧﺎ‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫ﻗﺎﺋ ً‬

‫إذا أﻣﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮان ﻟﻠﻴﻬﻮد وﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻠﺠﻨﻮد اﻟﺬي‬

‫آﺴﺮوا ﻋﻈﺎم أﺧﻲ وﺳﺠﻨﻮا أﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﻲ إذن اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻷﺧﺒﺮهﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﺳﻴﺸﻌﺮون أﻧﻲ أﺣﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻵ ﻣﻦ‬‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻲ أآﺮﻩ ﻇﻠﻤﻬﻢ‪ ،‬وأﻓﻀﻞ دﻋﻮﺗﻪ ﻟﻴﺘﻐﻴﺮ ﺑﺪ ً‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻷﺣﻜﺎم وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻈﻠﻢ ﻧﺤﻮﻩ– ﺣﺎﺷﺎ ﷲ‪.‬‬

‫وﻳﺸﺎرك ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺘﻴﻖ وهﻮ آﺎهﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴﺔ ﺳﺎن‬

‫ﺟﻮرج ﻓﻲ أورﺷﻠﻴﻢ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﻈﺮة‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻐﻔﺮان ﻣﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﺬي ﻓﻘﺪ آﻞ ﺷﺊ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺠﻴﺶ‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1948‬‬

‫"إن اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺮهﻮن ﻳﺸﻌﻠﻮن ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺒﻬﻢ ‪ ...‬ﻟﺬﻟﻚ واﺻﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻜﺮاهﻴﺔ واﻟﺤﻘﺪ ‪...‬‬
‫ﻓﻔﻲ وﻗﺖ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻚ اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻓﻲ أوﻗﺎت أﺧﺮى ﺳﺘﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺄﻧﻚ اﻧﻬﺰﻣﺖ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن هﺬا ﺻﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﻟﻜﻦ ﻻ‬
‫ﺗﺪع اﻟﻜﺮاهﻴﺔ أن ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻮﺻﻴﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻐﻔﺮان‪.‬‬

‫وﻻ ﺗﻬﻤﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﺴﻮع وﻻ ﺗﺮﻓﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻻ أن‬
‫آﻠﻤﺎت ﻏﻴﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻜﻴﻔﻬﺎ ﻣﻊ وﺿﻌﻚ ﻣﺤﺎو ً‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ أآﺜﺮ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ‬
‫آﻤﺎ هﻲ وأرﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ وأﻋﻤﻞ ﻣﻊ اﷲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪".‬‬

‫‪26‬‬
‫ﺑﺎرآﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻜﻢ‬

‫وهﻨﺎك ﺑﺸﺎرة ﻋﻮض وهﻮ أﺣﺪ ﻣﻌﺎرﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ اﻟﺬي ﺟُﺮح ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺼﻴﺒﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺆﺧﺮًا ﻋﻦ ﺻﺮاﻋﻪ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻴﻐﻔﺮ‪:‬‬

‫"ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1948‬ﻣﺎت ﺁﻻف اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ اﻟﻴﻬﻮد وﺗﺸﺮد آﺜﻴﺮون‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗُﺘﻞ واﻟﺪي ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨﺎك ﻣﻜﺎن ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺪﻓﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ آﺎن ﻳﺨﺸﻮن‬
‫أن ﻳﺘﺮآﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ اﻟﺮﺻﺎﺻﺎت وﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨﺎك ﺧﺎدم أو‬
‫ﻗﺲ ﻟﻴﺼﻠﻲ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻗﺮأت ﻟﻨﺎ أﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ودﻓﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ أﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ هﻨﺎك وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺄﺧﺬوﻩ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫وأﺻﺒﺤﺖ أﻣﻲ أرﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﺪﻳﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ أﻃﻔﺎل‪ ،‬وآﻨﺖ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‪ ،‬وﻟﻌﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ ﺣﺎﺻﺮﺗﻨﺎ اﻟﻨﻴﺮان وﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ‬
‫أن ﻧﺘﺮك ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺒﺪروم‪ ،‬وﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ دﻓﻌﻨﺎ اﻟﺠﻴﺶ اﻷردﻧﻲ ﻟﻠﻬﺮوب إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ هﺬﻩ هﻲ اﻟﻤﺮة اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺘﻲ رأﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ وإﺛﺎﺛﻨﺎ‪،‬‬
‫وهﺮﺑﻨﺎ ﺑﻤﻼﺑﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮرﻧﺎ وآﺎن ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺮﺗﺪي ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻨﻮم ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ آﻨﺎ ﻻﺟﺌﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺎزن ﺑﻼ أﺛﺎث‪ ،‬وأﻋﻄﺘﻨﺎ أﺳﺮة‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻄﺎﻃﻴﻦ وﺑﻌﺾ اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬آﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﻣﺎ زﻟﺖ أﺗﺬآﺮ‬
‫اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﺘﻲ آﻨﺎ ﻧﺬهﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨﻮم ﺑﻼ ﻃﻌﺎم‪.‬‬

‫وﺗﺪرﺑﺖ أﻣﻲ ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻤﺮﺿﺔ‪ ،‬وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻤﺒﻠﻎ‬
‫‪ 25‬دوﻻرًا ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ وﺗﺴﺘﻜﻤﻞ دراﺳﺘﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﺗﻢ‬
‫وﺿﻌﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﻼﺟﺊ‪ ،‬وﻗﺒﻠﺖ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ أﺧﻮاﺗﻲ اﻟﺒﻨﺎت أﻣﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻓﻘﺪ ﺗﻢ وﺿﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺰل ﺳﻴﺪة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وآﺎن هﺬا آﺎرﺛﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻓﻘﺪ‬
‫ت ﻣﻦ أﻣﻲ وﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ‪.‬‬‫ﻓﻘﺪت واﻟﺪي واﻵن ُﺁﺧِﺬ ُ‬

‫آﺎن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﻤﻨﺰل ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬وإﻻ ﻣﻜﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﺒﻨﻴﻦ ﻟﻤﺪة أﺛﻨﻰ‬
‫ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ‪ .‬اﺳﺘﻤﺮت ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻲ وأﺧﻮﺗﻲ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ وﻟﺪ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻃﻌﺎم‪ ،‬وآﺎن اﻟﻄﻌﺎم ﺳﻴﺌ ًﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ‪".‬‬

‫ذهﺐ ﺑﺸﺎرة إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وأﺻﺒﺢ ﻣﻮاﻃﻦ أﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬وﻋﺎد‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺔ آﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ وإﻟﻰ اﻟﻮراء ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﻧﺠﺰ أي ﺷﺊ‪ .‬ﺷﻌﺮت‬

‫ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن هﻨﺎك ﺟﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ ﺿﺪ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬وآﺎن آﻞ ﺗﻼﻣﻴﺬي ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬
‫ﻋﺎﻧﻮا ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﻴﺖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺑﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺘﻲ آﻨﺖ ﻗﺪ‬
‫راﻋﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ دون إدراك‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺻﻠﻴﺖ إﻟﻰ اﷲ ﺑﺪﻣﻮع‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻐﻔﺮ‬

‫آﺮاهﻴﺘﻲ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻷﻧﻲ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻠﻜﺮاهﻴﺔ أن ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ اﷲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻹﺣﺒﺎط واﻟﻜﺮاهﻴﺔ وﻓﻘﺪان اﻷﻣﻞ‬
‫ووﺿﻊ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬

‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺘﺠﻨﺐ اﻟﻨﺎس اﻟﻐﻔﺮان إن ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻘﺮوﻩ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺆآﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ وأهﻤﻴﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﺒﺮ اﻟﻐﻔﺮان ﺿﻌﻒ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻨﺎ وﻧﺤﻤﻴﻬﺎ ﻻ أن ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻴﻬﻮد‪.‬‬

‫وﻟﻜﻦ راﺟﺎ ﺷﻴﻬﺎدﻩ وهﻮ ﻣﺤﺎﻣﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺎل أن ﻳﺴﻮع ﻏﻴّﺮ هﺬا‬
‫اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﻐﻔﺮان ﻷﻋﺪاﺋﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻲ آﺮاﻣﺔ‬ ‫إن اﻟﻐﻔﺮان ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﻟﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﺟﺒﺎرﻩ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺗﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ رُﻗ ّ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻤﺮء اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪ ...‬رﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﻔﻬﻢ ذﻟﻚ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬
‫أﻋﺘﻘﺪ إﻧﻪ إن آﺎﻧﺖ هﻨﺎك رﻏﺒﺔ ﻓﻲ إﺣﻼل اﻟﺴﻼم هﻨﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ أن‬
‫ﻳﻜﻮن هﻨﺎك ﻏﻔﺮان‪ ...‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﻐﻔﺮ ﻟﻺﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﻓﻴﻨﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻐﻔﺮان ﻳﻘﻮي ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﻋﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﺻﻌﺐ‬

‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻨﺤﻨﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎً اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫واﻟﻤﺠﺎزاة ﻋﻦ اﻟﺸﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮ وأن ﻧﺨﺘﺒﺮ اﻟﺴﻼم اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫واﻷآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﻮﻇﻒ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺜﻤﺎر اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫‪.5‬‬

‫اﻟﻐﻔﺮان واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬
‫اﻟﺤﻖ ﺑﻼ ﻣﺤﺒﺔ ﻳﻘﺘﻞ واﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﻼ ﺣﻖ آﺬب‬
‫إﺑﺮهﺎرد ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻞ ﺷﺎدوﻳﻚ ﻣﻦ ﻟﻮﻳﺰاﻧﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻐﻔﺮان واﺧﺘﻼق اﻷﻋﺬار ﺑﻮﺿﻮح ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺘﺐ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻮت اﺑﻨﻪ ﻣﻴﺸﻴﻞ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺑﻴﻞ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ إﻟﻰ رؤﻳ ﺔ اﻟﻌﺪاﻟ ﺔ ﺗﺄﺧ ﺬ ﻣﺠﺮاه ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺎدث ﻣﻘﺘﻞ أﺑﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ اآﺘ ﺸﻒ أن اﻟﻌﺪاﻟ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗ ﺄﺗﻲ ﻟ ﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻼم اﻟﻠﺬان ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪:‬‬

‫ﻗُﺘﻞ اﺑﻨﻲ ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻲ ‪ 23‬أآﺘ ﻮﺑﺮ‬

‫‪ 1993‬ﻓﻲ ﺣﺎدث ﺗﺼﺎدم ﺳﻴﺎرة‪ ،‬وﻟﻘﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﻤﻘﺮب اﻟﺬي آﺎن‬
‫ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻌﺪ اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻣﺼﺮﻋﻪ أﻳﻀﺎً‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺼﺐ اﻟﺴﺎﺋﻖ اﻟﺬي‬
‫ﻼ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ وﻳ ﺴﻴﺮ ﺑ ﺴﺮﻋﺔ ﺟﻨﻮﻧﻴ ﺔ‪ -‬ﺳ ﻮى‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﻤ ﺎ ‪-‬واﻟ ﺬي آ ﺎن ﺛﻤ ً‬
‫ﺟ ﻪ ﻟ ﻪ إﺗﻬ ﺎم اﻟﻘﺘ ﻞ اﻟﺨﻄ ﺄ‪ ،‬وآ ﺎن هﻨ ﺎك أﺛ ﺎر‬
‫ﺑﺠ ﺮوح ﻃﻔﻴﻔ ﺔ‪ .‬و ُو ِ‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﺨﻤﺮ ﻓﻲ دم ﻣﻴﺸﻴﻞ وﻟﻢ ﻳﺠﺪ أي ﺁﺛﺎر ﻓﻲ ﺻﺪﻳﻘﻪ‪.‬‬

‫ودارت ﻋﺠﻼت اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﺒﻄﻲء وﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ أآﺜﺮ ﻣ ﻦ‬

‫ﻋﺎم ﻟﻜﻲ ﺗُﻌﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺴﺎﺋﻖ‪ .‬وﺣﻀﺮﻧﺎ ﺟﻠﺴﺔ اﺳ ﺘﻤﺎع وراء‬
‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻓﻲ آﻞ ﻣﺮة ﻳﺘﻢ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ هﻨ ﺎك ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺤ ﺎﻣﻲ اﻟﻤ ﺘﻬﻢ ﻟﻌ ﺪم اﻷﺧ ﺬ ﺑﺎﺧﺘﺒ ﺎرات اﻟﻜﺤ ﻮل ﻓ ﻲ اﻟ ﺪم‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وأﺧﻴﺮًا ﺣُﻜﻢ ﺑﺄن اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻣﺬﻧﺐ وﺣﻜ ﻢ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻟﻤﺪة ﺳﺘﺔ ﺳﻨﻮات‪.‬‬

‫اﻗﺘﺮﺣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻤﻌ ﻴﻦ ﻟﻤﺮاﻗﺒ ﺔ ﺳ ﻠﻮك اﻟﻤ ﺬﻧﺐ أن ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫ﻣﻌﻜ ﺴﺮات اﻟﺘ ﺪرﻳﺐ ﺳ ﻴﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌ ًﺎ ﻟ ﺬﻟﻚ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟﻤ ﺬﻧﺐ‪ ،‬وﻟ ﻢ‬
‫ﻧﻜﻦ ﻧﻮد أن ﻧﺆذﻳﻪ وﻟﻜﻨﻨﺎ رأﻳﻨﺎ أﻧﻪ ﺑﺤﺎﺟﺔ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺟﺰاء ﻣﺎ ﻓﻌﻠ ﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺗﻠﻘﻴﻨﺎ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﻗﺒﻴﺤًﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ واﻟﺪﺗﻪ ﺗﺨﺒﺮﻧ ﺎ ﻓﻴ ﻪ ﺑﺄﻧﻨ ﺎ دﻓﻌﻨ ﺎ‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ أﻧﻪ ﻟﻮ آﺎن اﺑﻨﻬ ﺎ‬
‫ه ﻮ اﻟ ﺬي ﻣ ﺎت ﺑ ﺴﺒﺐ ﻗﻴ ﺎدة ﻣﻴ ﺸﻴﻞ ﻣ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻟﺘﺤﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻗﻠﺒﻬ ﺎ‬
‫ﺿ ﻐﻴﻨﺔ ﻧﺎﺣﻴﺘ ﻪ‪ .‬وﻗﻠ ﺖ ﻟﻬ ﺎ أﻧ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻤ ﻮت اﺑﻨﻬ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﺗ ﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻋﻤﺎ ﺳﺘﻔﻌﻠﻪ أو ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬

‫وﺗ ﻢ ﺣ ﺒﺲ اﺑﻨﻬ ﺎ ﻟﻤ ﺪة ﺳ ﺘﺔ أﺷ ﻬﺮ ﻓ ﻲ ﻣﻌ ﺴﻜﺮ ﺗ ﺪرﻳﺒﻲ ﻋﻠ ﻰ أن‬

‫ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻗﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻨﻮات اﻟ ﺴﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ اﻟ ﺴﺮاح اﻟﻤ ﺸﺮوط‪ .‬ﻓ ﺴﻴﻌﻮد‬
‫اﺑﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻼل ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻠﻦ ﻳﻌﻮد اﺑﻨﻨﺎ‪.‬‬

‫اﻋﺘﻘ ﺪت أن اﻷﻣ ﻮر ﺳ ﺘﺨﺘﻠﻒ ﺑﻌ ﺪﻣﺎ ﻣَﺜ ـُﻞ اﻟﻤﺠ ﺮم أﻣ ﺎم اﻟﻌﺪاﻟ ﻪ‪.‬‬

‫وأﻋﺘﻘﺪ أن هﺬا ه ﻮ ﻣ ﺎ ﻳﻌﺘﻘ ﺪﻩ اﻟﻨ ﺎس ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ﻋ ﻦ "ﺣ ﺴﻢ‬
‫اﻟﻘ ﻀﻴﺔ" ﻓ ﻨﻈﻦ أﻧ ﻪ إن وﺟ ﺪﻧﺎ ﻣ ﻦ ﻧﻠﻘ ﻲ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟﻠ ﻮم ﻟ ﺸﻌﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮاﺣﻪ‪ .‬آﺜﻴﺮون ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ ﻟﻮ اﺳ ﺘﻄﻌﻨﺎ إﻳﺠ ﺎد ﻣﻨﻄ ﻖ ﻷﻣ ﺮ أو‬
‫إن ﻧﺎل اﻟﺠﺎﻧﻲ ﺟﺰاﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺰول ﺁﻻﻣﻨﺎ‪ .‬وﻗﺪ رأﻳﻨ ﺎ ﺣﻜﺎﻳ ﺎت ﻋﺪﻳ ﺪة‬
‫ﻋﻦ أﻧ ﺎس ﻳﺒﺤﺜ ﻮن ﻋ ﻦ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺮاﺣ ﺔ واﻟﻘ ﺼﺎص وﻗ ﺪ رأﻳ ﺘﻬﻢ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ ﻳﻄ ﺎﻟﺒﻮن ﺑﻤ ﻮت اﻟﻤﺠ ﺮم آﻤ ﺎ ﻟ ﻮ آ ﺎن ﻣﻮﺗ ﻪ ﺳﻴ ﺴﺎﻋﺪهﻢ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻻ ﺷ ﻚ أﻧﻨ ﻲ ﻏﺎﺿ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻲ ﻏﺎﺿ ﺐ ﻣ ﻦ ﻣﻴ ﺸﻴﻞ‬

‫أﻳ ﻀﺎً‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ اﺗﺨ ﺬ ﻗ ﺮارات ﺧﺎﻃﺌ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻠﻴﻠ ﺔ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ ﻋ ﺮض‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﻬﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﺣﺘ ﻰ أﺗﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻜﻴ ﻒ ﻣ ﻊ‬
‫ﻣ ﺸﺎﻋﺮي‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻲ ﻟ ﻢ أﺷ ﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣ ﺔ ﺣﺘ ﻰ ﺑﻌ ﺪ ﺣ ﺼﻮل ذﻟ ﻚ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻮﺑﻪ‪ .‬آ ﻞ ﻣ ﺎ وﺟﺪﺗ ﻪ ه ﻮ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻔﺠ ﻮة اﻟﻜﺒﻴ ﺮة ﻓ ﻲ‬
‫داﺧﻠﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺪهﺎ ﺷﺊ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻗﻔﺰت إﻟﻰ ذهﻨ ﻲ ﻓﻜ ﺮة اﻟﻐﻔ ﺮان ﻟﻠ ﺴﺎﺋﻖ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ‬
‫أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺘﻲ أرﻳﺪهﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﻔﺮان أﻣﺮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ إزاﻟﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ اﻟﺤﺪث اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ زال‬
‫ﻲ أن أﻏﻔﺮ ﻟ ﻪ ﻗﺒ ﻞ أن‬‫ﻻ ﻋﻦ ﻣﻮت ﻣﻴﺸﻴﻞ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻣﺴﺌﻮ ً‬
‫أدع اﻟﺤﺪث وﺷ ﺄﻧﻪ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻷي ﻣﻘ ﺪار ﻣ ﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑ ﺔ أن ﻳﻌ ﺎدل‬
‫إﺣﺴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻳﺠ ﺐ أن أرﻏ ﺐ ﻓ ﻲ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ ،‬وه ﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﺎﺋﻖ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻲ‪ .‬ﻳﺠ ﺐ أن أﻣ ﺮ ﺑﺘﻠ ﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺠﺐ أن أﺗﻐﻴﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻲ أن أﻏﻔ ﺮ ﻷآﺜ ﺮ‬
‫آ ﺎن ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﻐﻔ ﺮان ﻃﻮﻳ ﻞ وﻣ ﺆﻟﻢ‪ ،‬وآ ﺎن ﻋﻠ ّ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺨﺺ‪ ،‬آﺎن ﻳﺠﺐ أن أﻏﻔﺮ ﻟﻤﻴﺸﻴﻞ وﷲ )اﻟﺬي ﺳﻤﺢ ﺑﺤﺪوث‬

‫‪30‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬

‫هﺬا( وﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻲ ﻋﻠىﺎﻟﻐﻔﺮان ﻟﻨﻔﺴﻲ آﺎﻧ ﺖ‬

‫أﺻ ﻌﺐ ﺷ ﺊ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آﺎﻧ ﺖ هﻨ ﺎك أوﻗ ﺎت آﺜﻴ ﺮة ﻓ ﻲ ﺣﻴ ﺎﺗﻲ ﻗﻤ ﺖ‬
‫ﺑﺘﻮﺻﻴﻞ ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أﻣﺎآﻦ ﻋﺪﻳﺪة ﺣﻴﻦ آﻨﺖ أﻧ ﺎ ﻧﻔ ﺴﻲ ﺗﺤ ﺖ‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺎت‪ .‬وﻟﻜﻦ هﺬا هﻮ ﻣﻔﺘ ﺎح اﻟﻐﻔ ﺮان أن أﻏﻔ ﺮ ﻟﻨﻔ ﺴﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻘ ﺪ آ ﺎن ﻏ ﻀﺒﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻣﻨ ﻲ ﻟﻠﻬ ﺮوب ﻣ ﻦ‬
‫ﻏﻔﺮاﻧ ﻲ ﻟﻨﻔ ﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻴ ﺖ ﺑﺨﻄ ﺄي ﻋﻠ ﻰ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ؛ اﻟ ﺴﺎﺋﻖ واﷲ‬
‫وﻣﻴﺸﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ اﻋﺘﺮف ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﺘﻪ‪ .‬وﻟ ﻢ ﻳﺤ ﺪث هﻨ ﺎك‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮإﻟﻰ أن ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺬي أﺧﻄﺄت ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫وهﺬا ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ‪ :‬أن اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻧ ﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬ ﺎ ﺗ ﺄﺗﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻐﻔ ﺮان‪،‬‬
‫وﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺣﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮة اﻟﻐﻔﺮان اﻟﺘﻲ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻢ واﻟﺪ ﻣﻴﺸﻴﻞ أآﺜﺮ اﻟﺪروس أﻟﻤًﺎ ﻷي أب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﻟ ﺪرس اﻟ ﺬي ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺘﻌﻠﻤ ﻪ‬
‫آﻞ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻴ ﺎة‪ ،‬ه ﻮ أﻧ ﻪ إن ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ هﻨ ﺎك ﻏﻔ ﺮان ﻓ ﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨ ﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺄوا إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻳﺼﻌُﺐ اﻧﺘﺸﺎر هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺮآﺰ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﻋﻠ ﻰ أﻓﻜ ﺎر اﻻﻧﺘﻘ ﺎم‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ ﺗﻌ ﺪ‬
‫أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ آﺎﻓﻴﺔ إذ ﻳﺮﻏﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻘﻴ ﺎم ﺑ ﺪور ﺷﺨ ﺼﻲ ﻟﻤﺠ ﺎزاة اﻟ ﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺬي أرﺗﻜﺐ ﺿﺪهﻢ اﻟﺤﺪث‪ .‬وﺗﻌﻄﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻮﻻﻳ ﺎت ﻓ ﻲ أﻣﺮﻳﻜ ﺎ اﻟﺤ ﻖ ﻷﺳ ﺮ‬
‫ﺿ ﺤﺎﻳﺎ اﻟﻘﺎﺗ ﻞ ﻟﺤ ﻀﻮر ﺟﻠ ﺴﺔ اﻹﻋ ﺪام‪ .‬إﻻ ان ذﻟ ﻚ ﻻ ﻳﻌﻄ ﻲ ه ﺬﻩ اﻷﺳ ﺮ اﻟ ﺴﻼم‬
‫اﻟﺬي ﺗﺒﻐﻴﻪ أﺑﺪا‪ .‬ﻓﺮﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ رؤﻳﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺁذاهﻢ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺑ ﻨﻔﺲ اﻟﺪرﺟ ﺔ‬
‫ﻻ ﻣﻦ ﺷﻔﺎء ﺟﺮوﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎن رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻘ ﺎم ﺗﺘ ﺮآﻬﻢ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﺸﺒﻊ‪ .‬وﺑﺪ ً‬
‫ﻣﺸﻮﺷﻴﻦ وﻣﻠﻴﺌﻴﻦ ﺳﺨﻄًﺎ‪.‬‬

‫أن اﻟﻐﻔ ﺮان ﻟ ﻴﺲ اﻟﺘﻐﺎﺿ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺄ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺤ ﺎﻻت ﻳﻜ ﻮن "اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫ﻼ وﺣ ﺴﺐ وﻟﻜﻨ ﻪ ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﺷ ﺊ ﻏﻴ ﺮ أﺧﻼﻗ ﻲ‪ .‬ﻓﻜﻴ ﻒ‬
‫واﻟﻨﺴﻴﺎن" ﻟﻴﺲ ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﺴﺘﺤﻴ ً‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻷي ﺷﺨﺺ أن ﻳﻨﺴﻰ اﺑﻨﻪ؟ إن ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷﻟﻢ واﻟﻐﻀﺐ ﻻﺑ ﺪ ﻣﻨﻬ ﺎ وﻗ ﺪ ﺗﻜ ﻮن‬
‫ﺿﺮورﻳﺔ أﻳﻀًﺎ وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻻﺷﺘﻴﺎق إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫‪.6‬‬

‫اﻟﻐﻔﺮان ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‬

‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن رﻓﺾ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ أﺳﻮء ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘـﺘﻞ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘـﺘﻞ ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﺑ ﺪاﻓﻊ ﻟﺤﻈ ﺎت‬
‫ﻣﻦ ﺳـﻌﻴﺮ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ هﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﺎرد وﻣﺘﺮوّي ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫ﺟﻮرج ﻣﺎآﺪوﻧﺎﻟﺪ‬

‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ اﺧﺘﻄﻔ ﺖ اﺑﻨ ﺔ ﻣﺎرﻳﺘ ﺎ ﺟﻴﻜ ﺮ اﻟﺒﺎﻟﻐ ﺔ ﺳ ﺒﻊ ﺳ ﻨﻮات ﻣ ﻦ ﺧﻴﻤﺘﻬ ﺎ أﺛﻨ ﺎء رﺣﻠ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻮﻧﺘﺎﻧﺎ آﺎن رد ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻷول هﻮ اﻟﻐﻀﺐ‪:‬‬

‫آﻨﺖ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮاهﻴﺔ ورﻏﺒﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ﻋﺎدت‬

‫ﺳﻮﺳﻲ ﺣﻴﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى وﺑﺤﺎﻟﺔ ﺟﻴ ﺪة ﻓﻘ ﺪ أﻗﺘ ﻞ اﻟﺮﺟ ﻞ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣ ﺎ‬
‫ﻼ ﺑﻜ ﻞ‬
‫ﻓﻌﻠ ﻪ ﺑﺄﺳ ﺮﺗﻲ‪ :‬ه ﺬا ﻣ ﺎ ﻗﻠﺘ ﻪ ﻟﺰوﺟ ﻲ وﻣ ﺎ آﻨ ﺖ أﻋﻨﻴ ﻪ ﻓﻌ ً‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ آﻴﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫وأدرآﺖ ﻣﺎرﻳﻴﺘﺎ ﺳﺮﻳﻌًﺎ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻷي ﻣﻘ ﺪار ﻣ ﻦ اﻟﻐ ﻀﺐ أن ﻳﻌﻴ ﺪ ﻟﻬ ﺎ اﺑﻨﺘﻬ ﺎ‪،‬‬

‫ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻣ ﺴﺘﻌﺪة ﻷن ﺗﻐﻔ ﺮ ﻟﺨ ﺎﻃﻒ اﺑﻨﺘﻬ ﺎ وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻇﻠ ﺖ ﺗﺨﺒ ﺮ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﻓﺘ ﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻏﻔﺮت ﻟﻪ ﻓﻬﺬا ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ وﺻ ﻔﺢ ﻋ ﻦ أﻓﻌ ﺎل اﻟﺨ ﺎﻃﻒ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﻓ ﻲ‬
‫أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺷﻌﺮت ﺑﺄن ﻏﻔﺮاﻧﻬﺎ ﻟﻪ هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣ ﻊ ﻓﻘ ﺪهﺎ‬
‫ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺪأت ﺗﺼﻠﻲ ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻻ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﻋ ﻮدة اﺑﻨﺘﻬ ﺎ ﺳ ﺎﻟﻤﺔ ﻓﺤ ﺴﺐ وﻟﻜ ﻦ أﻳ ﻀًﺎ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ‬

‫اﻟﺨ ﺎﻃﻒ‪ ،‬وﻃ ﻮال اﻷﺳ ﺎﺑﻴﻊ واﻟ ﺸﻬﻮر اﻟﺘ ﻲ ﺗﻠ ﺖ اﻻﺧﺘﻄ ﺎف أﺻ ﺒﺤﺖ ﺻ ﻠﻮاﺗﻬﺎ‬
‫ﻷﺟ ﻞ ﻋ ﻮدة ﺳﻮﺳ ﻲ أﺻ ﻌﺐ وأﺻ ﻌﺐ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ أن ﺻ ﻠﻮاﺗﻬﺎ ﻟﻠﺨ ﺎﻃﻒ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ أﺳﻬﻞ وأآﺜﺮ ﺟﺪﻳﺔ‪ .‬ﻓﻤﺠﺮد آﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺠﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي أﺧ ﺬ ﻃﻔﻠﺘﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻪ‪ .‬وﺣﺘﻰ اﻧﻬﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﻪ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬

‫وﻓ ﻲ أﺣ ﺪ اﻟﻠﻴ ﺎﻟﻲ ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﻀﻰ ﻋ ﺎم ﻋﻠ ﻰ اﺧﺘﻄ ﺎف اﺑﻨﺘﻬ ﺎ ﺗﻠﻘ ﺖ ﻣﺎرﻳﻴﺘ ﺎ ﻣﻜﺎﻟﻤ ﺔ‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وآﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ هﻮ اﻟﻤﺨﺘﻄﻒ‪ ،‬وﺷﻌﺮت ﻣﺎرﻳﻴﺘﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‬

‫آﺎن ﺻﻮﺗﻪ واﺛ ﻖ ﻣ ﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ وﺳ ﺎﺧﺮ وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻓﺆﺟﺌ ﺖ ﺑﻤ ﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﺸﻔﻘﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻣﻸﺗﻬ ﺎ ﺗﺠ ﺎﻩ ه ﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ‪ ،‬وﻻﺣﻈ ﺖ أﻧﻬ ﺎ ه ﺪأت وأﻧ ﻪ ه ﻮ أﻳ ﻀًﺎ ﻳ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻬ ﺪوء‪،‬‬
‫وﺗﺤﺪﺛﺎ ﻣﻌًﺎ ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻟﺤ ﺴﻦ اﻟﺤ ﻆ اﺳ ﺘﻄﺎﻋﺖ ﻣﺎرﻳﻴﺘ ﺎ أن ﺗ ﺴﺠﻞ اﻟﻤﻜﺎﻟﻤ ﺔ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ ﻣ ﻀﻲ‬

‫ﺷﻬﻮر ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘﺐ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘ ﺎت اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴ ﺔ ﻟ ﻪ وﻗﺒ ﻀﻬﻢ ﻋﻠﻴ ﻪ إﻻ أﻧﻬ ﺎ ﻣﻨ ﺬ ﺗﻠ ﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﻠﻤﺖ أن ﺳﻮﺳﻲ ﻟ ﻦ ﺗﺮﺟ ﻊ اﻟﺒﻴ ﺖ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻋﺜ ﺮ اﻟﻤﺤﻘﻘ ﻮن ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻈﺎم ﻇﻬﺮ ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت اﻟﻤﺨﺘﻄﻒ‪.‬‬

‫ﺣﻜﻤﺖ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام إﻻ أن ﻣﺎرﻳﻴﺘﺎ ﻟﻢ ﺗﺤ ﻀﺮ ﺗﻨﻔﻴ ﺬ اﻟﺤﻜ ﻢ ﻷﻧﻬ ﺎ ﻟ ﻢ‬

‫ﺗﺒﻎ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬وآﺘﺒﺖ‪" :‬ﻋﻨﺪهﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ أن اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺠﺮد ﻋﻘ ﺎب ﺑ ﻞ‬
‫ﻣ ﺼﺎﻟﺤﺔ" واﻗﺘﺮﺣ ﺖ أن ﻳﺤ ﺼﻞ ﻗﺎﺗ ﻞ ﺳﻮﺳ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻘﻮﺑ ﺔ ﺑﺪﻳﻠ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺴﺠﻦ ﻣ ﺪى‬
‫اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻊ اﺳﺘﺸﺎرة ﻃﺒﻴ ﺐ ﻧﻔ ﺴﻲ‪ ،‬إﻻ أن ذﻟ ﻚ اﻟ ﺸﺎب اﻟﻤﻌ ﺬب أﻗ ﺪم ﻋﻠ ﻰ اﻻﻧﺘﺤ ﺎر‬
‫وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗﻨ ﺪم أﺑ ﺪًا ﻋﻠ ﻰ ﻋﺮﺿ ﻬﺎ ﺑﺘﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻤ ﺴﺎﻋﺪة ﻟ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﺗﻨﺘ ﻪ ﺟﻬﻮده ﺎ ﻟﻔﻌ ﻞ‬
‫اﻟ ﺴﻼم‪ ،‬واﻟﻴ ﻮم ه ﻲ ﺟ ﺰء ﻣ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﺗﻌﻤ ﻞ ﻟﻠﻤ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻘﺘﻠ ﺔ وﻋ ﺎﺋﻼت‬
‫اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪ ،‬وآﺎن ذﻟﻚ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺷﻔﺎءهﺎ وﺷﻔﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺗﻈﻬ ﺮ ﻟﻨ ﺎ ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ﻣﺎرﻳﻴﺘ ﺎ أن آ ﻞ اﻟﻘ ﺼﺺ ﻻ ﺗﻨﺘﻬ ﻲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ ﺳ ﻌﻴﺪة‪ .‬ﻓﺤﺘ ﻰ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬

‫ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟ ﺬي ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻐﻔ ﺮ ﻟ ﻪ ﻗ ﺪ ﻻ ﻳ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨ ﺪم ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ‬
‫ﻓﻌﻠ ﻪ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن ﻗ ﺪ ﻻ ﻳ ﺘﻢ اﻟﻌﺜ ﻮر ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﺎﺗ ﻞ أو ﺷ ﺮﻳﻚ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟ ﺬي‬
‫هﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﻤﻜﻨﺎً؟‬

‫ﺗﺨﻠ ﺺ داﻧﻴ ﻞ آﻮﻟﻤ ﺎن ﻣ ﻦ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﻌ ﺎﻳﺶ ﻣ ﻊ ﻓﻜ ﺮة ﻣﻘﺘ ﻞ أﺧﺘ ﻪ‬

‫ﻓﺮاﻧ ﺴﻴﺰ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤﺄﺳ ﺎة اﻟﻤﺰدوﺟ ﺔ ﻏﻴ ﺮت ﺣﻴ ﺎة اﻷم ﺁن‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻴﻮم ﺗﻘ ﺪم ﺁن‬
‫اﻟﻤﺸﻮرة ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام‪ .‬وﺑﺪأ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻷول ﻣﺮة ﻣﻊ‬
‫ﺑﺎرﺑﺮا ﻟﻮﻳﺲ وهﻲ ﺳﻴﺪة ﺣُﻜﻢ ﻋﻠ ﻰ اﺑﻨﻬ ﺎ ﺑﺎﻹﻋ ﺪام‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ زﻳ ﺎرة ﺑ ﺎرﺑﺮا ﺑ ﺪأﺗﺎ ﻣﻌ ًﺎ‬
‫ﻓﻲ زﻳﺎرة اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‪:‬‬

‫هﻜﺬا ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻣ ﻊ ﺑﻴﻠ ﻲ‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ ﻳﻜ ﻦ هﻨ ﺎك ﻣ ﻦ ﻳ ﺰورﻩ‪ ،‬وآ ﺎن وﺣﻴ ﺪًا‬

‫ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‪ ،‬وﺑﻜﻴ ﺖ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻓﻜ ﺮت ﻓ ﻲ أﻧ ﻪ ﻣﺤﻜ ﻮم ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺎﻹﻋ ﺪام‪،‬‬
‫ورأﻳﺖ آﻴﻒ ﺟﻌﻠﻮﻩ واﻗﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻞ اﻟﻤﺸﻨﻘﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻌﻮاﺻﻒ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻷﻗ ﻞ ﻟﻤ ﺪة ﺧﻤ ﺲ ﻋ ﺸﺮة دﻗﻴﻘ ﺔ اﻧﺘﻈ ﺎرًا ﻟﻮﺻ ﻮل اﻟ ﺸﻬﻮد‪.‬‬
‫وﺑﻌ ﺪﻣﺎ ﺗ ﻢ إﻋﺪاﻣ ﻪ أﻋﺘﻘ ﺪت أﻧ ﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ اﻻﺳ ﺘﻤﺮار ﻓ ﻲ ه ﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﺛﻢ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺒﻲ ﺻ ﻐﻴﺮ ﻳ ﺪﻋﻰ ﻣ ﺮﻗﺲ‪ ،‬آ ﺎن أﺑﻴ ﻪ ﻗ ﺪ ﺣُﻜ ﻢ‬

‫ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺎﻹﻋ ﺪام أﻳ ﻀﺎً‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻟ ﻪ أم وﻓﻘ ﺪ أﺧﺘﻴ ﻪ أﻳ ﻀﺎً‪ ،‬وآ ﺎن‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﺑﻴﺲ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ أن ﻳﻔﻘﺪ واﻟﺪﻩ أﻳﻀًﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ أن آﺮاهﻴﺔ ﺷﺨﺺ ﻟﻦ ﺗﻌﻴﺪ إﻟﻲ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ‬
‫أآﻦ أﻋﻠﻢ إن آﻨﺖ ﺳ ﺄﺟﺪ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟ ﺬي ﻗﺘﻠﻬ ﺎ أم ﻻ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻳﺠ ﺐ‬
‫أن ﻳﺠ ﺪ اﻟﻤ ﺮء اﻟ ﺸﻔﺎء ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣ ﺎ‪ .‬وﻗ ﺪ وﺟﺪﺗ ﻪ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺎﻋﺪة آ ﻞ‬
‫ﺑﺎرﺑﺮا وﻣﺮﻗﺲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻷن ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﺗﻤﻨﺤﻨﻲ ﻣﺰﻳﺪًا ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﺗﺨﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺪت ﺟﻨﻴﻔ ﺮ ‪-‬وهﻲ أﺣﺪى ﻣﻌﺎرﻓﻲ‪ -‬ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ اﻟﺬي ﺗﺮآﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻋ ﺸﺮة أﻳ ﺎم ﻣ ﻦ ﻣﻮﻋ ﺪ‬
‫زﻓﺎﻓﻬﻤﺎ وﻟﻢ ﺗﺮﻩ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻇﻞ آﻼهﻤﺎ ﻣﺨﻄﻮﺑﻴﻦ ﻷآﺜﺮ ﻣﻦ ﻋ ﺎم‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ أن ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻣﻦ وﻗ ﺖ ﻵﺧ ﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬ ﺎ آﺎﻧ ﺖ واﺛﻘ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫أﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺬي ﺳ ﺘﻨﺠﺢ ﻓﻴ ﻪ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ اﺣﺒﺘ ﻪ ﺑ ﺸﺪة‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ ﻣﺘﺤﻤ ﺴﺔ‬
‫ﻟﻠﺰواج ﻣﻨﻪ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺟﻨﻴﻔﺮ ﻗﺪ ﺗﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ آﻠﻴﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬وﺷ ﺎرﻓﺖ ﻋﻠ ﻰ اﻻﻧﺘﻬ ﺎء‬
‫ﻣﻦ إﻋﺪاد ﻓﺴﺘﺎن اﻟﺰﻓﺎف ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻄﻢ آﻞ ﺷﺊ‪.‬‬

‫أﻋﻠ ﻦ ﻟ ﻲ ﺧﻄﻴﺒ ﻲ أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ أﻣﻴﻨ ًﺎ ﻣﻌ ﻲ‪ ،‬وأن هﻨ ﺎك أﺷ ﻴﺎء ﻣ ﻦ‬

‫ﻣﺎﺿﻴﻪ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻌﻮق زواﺟﻨﺎ‪ ،‬واﻷﺳ ﻮأ أﻧ ﻪ أراد أن ﻳﻬ ﺮب ﻣ ﻦ‬
‫ﻻ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺎﺿ ﻴﻪ‪ .‬وآﻨ ﺖ ﻣﺤﻄﻤ ﺔ‪ ،‬وﺑﻜﻴ ﺖ ﻷﻳ ﺎم‬ ‫آﻞ ﺷﺊ ﺑﺪ ً‬
‫ﻋﺪﻳﺪة وﻟﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم أﻣﺎﻧﺘﻪ وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﻤﺮارة اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫وﺑﻌ ﺪ ﻣ ﻀﻲ ﺛﻼﺛ ﻴﻦ ﻋﺎﻣ ﺎً ﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ ﺟﻴﻨﻔ ﺮ ﺑ ﻼ زواج‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗﻌ ﺪ ﺗ ﺸﻌﺮ‬

‫ﺑ ﺎﻟﻤﺮارة‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻬ ﺎ ﻏﻔ ﺮت ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ وﻣ ﻦ آ ﻞ ﻗﻠﺒﻬ ﺎ إﻻ أﻧﻬ ﺎ ﻟ ﻢ‬
‫ﺗﺨﺒﺮﻩ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن ﺗ ﺸﻌﺮ ﺑ ﺎﻷﻟﻢ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻠ ﺰواج اﻟ ﺬي‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﻢ وﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﺿﺎع‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ وﺟﺪت اﻟﺸﺒﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻟﻜﺒ ﺎر‬
‫اﻟﺴﻦ واﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﺤﻮاﻣﻞ واﻷﻃﻔﺎل اﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ وﻓ ﻲ ﺧ ﺪﻣﺘﻬﻢ‪ .‬ﻳﻌﻠ ﻢ ﻋ ﺪد ﻗﻠﻴ ﻞ ﺟ ﺪًا‬
‫ﻣ ﻦ أﺻ ﺪﻗﺎﺋﻬﺎ ﻣﺎﺿ ﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻣ ﺸﻐﻮﻟﺔ ﺟ ﺪًا وﻻ ﺗﻤﻠ ﻚ ﻓ ﻲ ﻗﻠﺒﻬ ﺎ أي ﺷ ﻔﻘﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺬات‪:‬‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ أن أﻓﻌ ﻞ أﺷ ﻴﺎء ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻟﻠﺰوﺟ ﺔ واﻷم اﻟﻤ ﺸﻐﻮﻟﺔ أن‬

‫ﺗﻔﻌﻠﻬ ﺎ ﻷﻧ ﻲ ﻏﻴ ﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄ ﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻨ ﻲ أن أﻗ ﺪم ﻧﻔ ﺴﻲ أﻳﻨﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ‬
‫هﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟ ﻲ ﻓ ﻲ أي ﻣﻜ ﺎن‪ ،‬وﻗ ﺪ راﻋﻴ ﺖ وأﺣﺒﺒ ﺖ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﺗﺨﻴﻞ‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‬

‫ﺗﺮآﺖ ﺟﻮﻟﻲ وأﻃﻔﺎﻟﻬ ﺎ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮوده ﻮف وزوﺟﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺪﻣﺎ واﺟﻬ ﺖ زوﺟﻬ ﺎ ﺑﺘﺤﺮﺷ ﻪ‬
‫ﺑﺎﺑﻨﺘﻬﻤﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ زاﻟﺖ ﺗﺤﺒﻪ وﺗﺮﻏ ﺐ ﻓ ﻲ أن ﻳﺘﻤﻜﻨ ﺎ ﻣ ﻦ اﺳ ﺘﺮداد ﻋﻼﻗﺘﻬﻤ ﺎ ﻣﻌ ًﺎ‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ ﺻ ﺪﻣﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻓﻌﻠ ﻪ‪ ،‬وﻟﻸﺳ ﻒ ﻟ ﻢ‬
‫ﺗﻨﺠﺢ اﻷﻣﻮر ﺑﻬﺬا اﻷﺳﻠﻮب‪:‬‬

‫آﻨﺖ ﻣﻨﻬﺎرة وﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺸﺎرف اﻟﻴ ﺄس‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ أﺻ ﺒﺢ زوﺟ ﻲ ﺷ ﺨﺺ‬

‫ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌﻪ وﺗﺤﻮﻟ ﺖ اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫إﻟ ﻰ ﺟﺤ ﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻗ ﻀﻴﻨﺎ ﻋﺎﻣ ًﺎ ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ‪ ،‬ﺁﻣﻠ ﻴﻦ أن ﻧﻨﻘ ﺬ‬
‫زواﺟﻨﺎ وأﺳﺮﺗﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت آﻞ ﺷﺊ‪.‬‬

‫ﺗﺮآﺘ ﻪ وﻋ ﺪت إﻟ ﻰ ﺑﺮوده ﻮف‪ ،‬ﻏﺎﺿ ﺒﺔ وﻣﺘﺄﻟﻤ ﺔ وآﺎره ﺔ‬

‫وراﻓ ﻀﺔ وﻳﺎﺋ ﺴﺔ وﻏﺎﺿ ﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ وﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻟﻜ ﻞ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﺷ ﻌﺮت ﺑ ﻪ‪ ،‬وأردت أن أﻏﻔ ﺮ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻦ وﻗﺖ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ آﻨﺖ أﻣﻴﻞ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬وﻓﻲ آ ﻞ ﻣ ﺮة أﻓﻜ ﺮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ زوﺟﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة )ﻓﻘﺪ ﻃﻠﻘﻨﻲ وﺗﺰوج ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى( ﺗ ﺸﺘﻌﻞ‬
‫ﻣ ﺸﺎﻋﺮي ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ ﺗﺠﺎه ﻪ‪ .‬ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﺻ ﺮاﻋًﺎ ﺳ ﻬﻼً‪ ،‬وﻣ ﺎ زال‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮًا ﻋﻨﺪﻣﺎ أرى ﺁﺛﺎر هﺬا اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻠﻰ أوﻻدﻧﺎ اﻟﺨﻤﺲ‪.‬‬

‫ﻼ أرﻳ ﺪ أن أﻏﻔ ﺮ‬
‫آﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮآﺘﻲ هﻲ ﻓﻲ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ ،‬ﻓﻌ ً‬
‫ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻋﻠﻤ ﺖ أن ه ﺬﻩ ه ﻲ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻲ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ آﻴ ﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ أن‬
‫أﻏﻔﺮ وهﻮ ﻻ ﻳﺒﺪي أي ﻧﺪم؟ وﻣﺎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻐﻔﺮاﻧﻲ؟‬

‫ﻟﻢ أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺄي ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺒﺮﺗ ﻪ أﻧ ﻪ ﻻ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺳﻤﺢ ﻷوﻻدي أن ﻳﻈﻠﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻗﺮرت‬
‫أن اﻟﺸﺊ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻌﻠﻪ هﻮ ﻗﺒﻮل اﻟﻄﻼق‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻐﻔﺮان أﻣﺮ ﻳﺤﺪث ﻣﺮة واﺣ ﺪة ﻣﻨ ﺬ ﺣ ﺪوث اﻟﻄ ﻼق‪ ،‬إذ‬
‫آ ﺎن ﻳﺠ ﺐ أن أؤآ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻏﻔﺮاﻧ ﻲ ﻣ ﺮة وﻣ ﺮات‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻷﺣﻴﺎن أﺷﻚ ﻓﻲ أﻧﻨﻲ ﻏﻔﺮت ﻟﻪ وأﺻﺎرع ﻣﻊ ه ﺬا اﻷﻣ ﺮ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ‬
‫أﻋﻠﻢ أن آﻞ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ أرﺗﻜﺒﻬ ﺎ زوﺟ ﻲ ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻲ ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ أن‬
‫ﺗﺪﻣﺮﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺿﺢ ﻗﺼﺔ ﺟﻮﻟﻲ ﻧﻘﻄﺔ هﺎﻣﺔ‪ :‬أﻻ وهﻲ أﻧﻪ رﻏﻢ إن زوﺟﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟ ﻢ ﻳُﻈﻬ ﺮ أي‬
‫ﺷ ﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨ ﺪم إﻻ أﻧﻬ ﺎ ﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ ﺗﻐﻔ ﺮ ﻟ ﻪ‪ ،‬وإن ﻟ ﻢ ﺗﻔﻌ ﻞ ﻓ ﺴﺘﻈﻞ ﻣﻘﻴ ﺪة ﺑﻤ ﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺮارة ﻧﺤﻮﻩ‪ ،‬وﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرهﺎ وﻣ ﺸﺎﻋﺮهﺎ‪ ،‬وﺳ ﺘﻈﻞ ﻣﺠﺮوﺣ ﺔ‬
‫ﺑﻤ ﺎ ﻓﻌﻠ ﻪ ﻟﻬ ﺎ وﻷوﻻده ﺎ ﻃ ﻮال اﻟﺤﻴ ﺎة‪ .‬وﻟﻜ ﻦ إن ﺳ ﻤﺤﺖ ﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐ ﻀﺐ‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫واﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ ﺑﺎﻟﺘ ﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻓﻠ ﻦ ﺗﺠ ﺪ اﻟﻄﺎﻗ ﺔ ﻟﻜ ﻲ ﺗﺤ ﺐ أﻃﻔﺎﻟﻬ ﺎ وﺗﺘﻘ ﺪم ﻟﻸﻣ ﺎم ﻷن‬

‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺮارة ﺗﺪﻣﺮ وﺗﻬﺪم‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫‪.7‬‬

‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻠﻌﺖ إﻟﻰ وﺟﻪ‬
‫واﻟﺪي اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬
‫ﻵﺧﺮ ﻣﺮة‬
‫ﻗﺎﻟﺖ أﻣﻲ ﺑﻼ‬
‫دﻣﻮع وﺑﻼ اﺑﺘﺴﺎﻣﺎت‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﻠﻄﻒ‬
‫"ﻋﻤﺖ ﻣﺴﺎ ًء وﻳﻠﻲ ﻟﻲ‪ .‬ﺳﺄراك‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح"‬
‫وﻋﻨﺪهﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﺸﻔﺎء‬
‫ﻟﻜﻞ ﺟﺮوﺣﻨﺎ‬
‫هﻮ اﻟﻐﻔﺮان‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻮﻋﺪ‬
‫رﺟﻮﻋﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫أﻟﻴﺲ واآﺮ‬

‫ﻗﺪ ﻻ ﻳﻮاﺟﻪ آﺜﻴﺮون ﻣﻨﺎ ﺑ ﻀﺮورة اﻟﻐﻔ ﺮان ﻟﻤﻐﺘ ﺼﺐ أو ﻗﺎﺗ ﻞ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻧﻮاﺟ ﻪ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ‬
‫ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ ﺣﺎﺟﺘﻨ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻐﻔ ﺮان ﻟ ﺸﺮﻳﻚ أو ﻃﻔ ﻞ أو ﺻ ﺪﻳﻖ أو زﻣﻴ ﻞ ﻓﻬ ﺬا ﻳﺤ ﺪث‬
‫ﻋﺸﺮات اﻟﻤﺮات ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ هﺎﻣﺔ أﻳﻀًﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻈﻬﺮ وﻟﻴﻢ ﺑﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ "ﺷﺠﺮة ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ" آﻴ ﻒ أن أﺻ ﻐﺮ ﺿ ﻐﻴﻨﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ أن‬

‫ﺗﺘﺮﻋﺮع وﺗﺤﻤﻞ ﺛﻤﺎر ﻣﻤﻴﺘﺔ‪.‬‬

‫ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‬
‫وأﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺑﻐﻀﺒﻲ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﺪوي‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫وﻟﻢ أﺧﺒﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻜﺒﺮ اﻟﻐﻀﺐ‬

‫وﻏﺬﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺨﻮف‬
‫ﺻﺒﺎﺣًﺎ وﻣﺴﺎ ًء ﺑﺪﻣﻮﻋﻲ‬
‫وراﻋﻴﺘﻪ ﺑﺎﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت‬
‫وﺑﺎﻟﺨﺪاع اﻟﻨﺎﻋﻢ‪.‬‬

‫ﻼ‬
‫ﻓﻨﻤﺎ ﻧﻬﺎرًا وﻟﻴ ً‬
‫ﺣﺘﻰ أﺛﻤﺮ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻻﻣﻌﺔ‬
‫ورﺁهﺎ ﻋﺪوي ﺗﻠﻤﻊ‬
‫وﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻟﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺘﻲ دﺧﻞ وﺳﺮﻗﻬﺎ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺧﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﺳﺪوﻟﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح أرى‬
‫ﻋﺪوي ﻣﺘﻨﻌﻤًﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة‬

‫أن اﻟﻀﻐﻴﻨﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ه ﻲ ﺑ ﺬار ﺷ ﺠﺮة ﺑﻠﻴ ﻚ‪ ،‬ﻓﻠ ﻮ ﺳ ﻘﻄﺖ ﺗﻠ ﻚ‬
‫اﻟﺒﺬور ﻓﻲ ﻗﻠﻮب ﺧﺼﺒﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻨﻤﻮ وإذا آﺎن هﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎه ﺎ وﻳﻐ ﺬﻳﻬﺎ ﻓ ﺴﺘﻜﻮن ﻟﻬ ﺎ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺻﻐﻴﺮة وﺗﺒﺪو آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎﻧﺖ ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء‬
‫أن ﻳﺮاهﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ وﻟﻜ ﻦ ﺑ ﻼ ﺷ ﻚ ﻳﺠ ﺐ اﻟﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪ .‬ﻳﻈﻬ ﺮ ﻟﻨ ﺎ ﺑﻠﻴ ﻚ ﻓ ﻲ أول‬
‫ﺳﻄﺮﻳﻦ آﻴﻒ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺣﺪوث ذﻟﻚ إذ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻮاﺟﻪ ﺷ ﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺤﺎل وﻧﻘﻠﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﺬورﻩ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻤﻮ‪.‬‬

‫ﻲ ﺗﻌﻠﻢ أﻻ أﺣﻤﻞ ﺿﻐﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﺳ ﻌﻴﺪة ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬ ﺎ‬ ‫آﺎن ﻋﻠ ّ‬
‫ﻼ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﺣﻴﺚ أﺧﺒﺮ‬ ‫وﻟﻜﻦ آﺎن ﻟﻲ ﻧﺼﻴﺒﻲ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮات اﻟﺴﻴﺌﺔ‪ .‬ﻗﺪ آﻨﺖ ﻃﻔ ً‬
‫اﻷﻃﺒﺎء واﻟﺪﺗﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ وُﻟﺪت ﺑﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة أﻧﻨﻲ أﻋﺎﻧﻲ ﻣ ﻦ "ﻣ ﺎء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺦ" وﻟ ﻦ‬
‫أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻲ أﺑﺪًا‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟ ﻢ ﺗﺜﺒ ﺖ ﺻ ﺤﺔ ذﻟ ﻚ ﻓﺒ ﺪأت‬
‫ي وأﺛ ﺮ‬
‫اﻟﻤ ﺸﻲ ﻋﻨ ﺪ ﺳ ﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ واﻟﻨ ﺼﻒ‪ ،‬إﻻ أن ه ﺬا ﺗ ﺴﺒﺐ ﻓ ﻲ أﻟ ﻢ آﺒﻴ ﺮ ﻟﻮاﻟ ﺪ َ‬
‫ﻋﻠﻲ أﻳﻀًﺎ‪.‬‬

‫آﻨ ﺖ وﺣﻴ ﺪاً‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آ ﺎن هﻨ ﺎك ﺳ ﺒﻌﺔ أﻃﻔ ﺎل ﻓ ﻲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻨ ﺎ وآﻨ ﺖ اﻟ ﺼﺒﻲ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن واﻟﺪي اﻟﺬي رﺣﻞ ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻨﻮات ﻓ ﻲ أول ﺧﻤ ﺲ ﺳ ﻨﻮات ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﻤﺮي‪ ،‬ﻟﻬﺬا آﻨﺖ أﺗﻮق ﻟﻸﺻﺪﻗﺎء‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ ،‬آﺎن ﻳﺠﺐ أن أزﻳﻞ ورم آﺒﻴﺮ ﻣ ﻦ رﺟﻠ ﻲ‪ ،‬وﻗ ﺪ آﺎﻧ ﺖ ه ﺬﻩ‬
‫أول ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت آﺜﻴ ﺮة أﺟﺮﻳﺘﻬ ﺎ ﺧ ﻼل اﻟﺜﻼﺛ ﺔ ﻋﻘ ﻮد اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬واﺳ ﺘﻤﺮت‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻤ ﺪة ﺳ ﺎﻋﺘﻴﻦ‪ ،‬وآ ﺎن هﻨ ﺎك ﺧﻄ ﺮ اﻹﺻ ﺎﺑﺔ ﺑ ﺄي ﻣﻴﻜ ﺮوب إذ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺪ‪ .‬آﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓ ﻲ ﺑ ﺎراﺟﻮاي وﻇﻠ ﺖ رﺟﻠ ﻲ ﻣﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺷُﻔﻲ اﻟﺠﺮح اﻟﺬي ﻓﻲ رﺟﻠ ﻲ‪ ،‬ﻋ ﺪت إﻟ ﻰ ﻣﻨﺰﻟ ﻲ ﺳ ﻴﺮاً ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷﻗﺪام‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﻟ ﻲ أﺣ ﺪ ﻋﻜ ﺎزﻳﻦ‪ ،‬وﻣ ﺎ زﻟ ﺖ أرى وﺟ ﻪ واﻟ ﺪي اﻟﻤ ﺼﺪوم ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫دﺧﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﻌﺮﺟﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫آ ﺎن ه ﺬا أﻣ ﺮ ﺻ ﻌﺐ ﻋﻠ ﻰ واﻟ ﺪي‪ ،‬إذ ﻟ ﻢ أﺳ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﺎن ﻋ ﻦ ﻣﺮﺿ ﻲ أﻣ ﺎم‬
‫اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺴﻤﺤﻮا ﻟﻨ ﺎ ﺑ ﺬﻟﻚ أﻳ ﻀﺎً‪ ،‬وآﺎﻧ ﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴ ﺎن ﻣ ﻦ ﺻ ﺮاع ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳ ﺸﻌﺮان ﺑﺘﻌ ﺮض أي ﻣﻨ ﺎ ﻧﺤ ﻦ اﻷﻃﻔ ﺎل ﻟ ﺴﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﻦ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ أو ﻣﻦ أي ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ أي أﺑﻮﻳﻦ‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ أﺻ ﺮا أن‬
‫اﻟ ﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﻟﻠﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ﻚ اﻷﻣ ﻮر اﻟ ﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤ ﺪث ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة ه ﻮ‬
‫اﻟﻐﻔﺮان‪.‬‬

‫وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐ ﺖ اﻟﺮاﺑﻌ ﺔ ﻋ ﺸﺮ اﻧﺘﻘﻠﻨ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻮﻻﻳ ﺎت اﻟﻤﺘﺤ ﺪة‪ ،‬وآ ﺎن اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓ ﻲ ﻧﻴﻮﻳ ﻮرك ﺿ ﺨﻤﺎً‪،‬‬
‫ﻻ ﻟ ﺬﻟﻚ ﺷ ﻌﺮت ﺑ ﺄﻧﻲ‬ ‫وآﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ .‬وﻷﻧ ﻲ آﻨ ﺖ ﺧﺠ ﻮ ً‬
‫ﻋ ﺪﻳﻢ اﻟﻠﺒﺎﻗ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺮﻳ ﺪون اﻟﺘﻌ ﺮف ﻋﻠ ﻰ أﺻ ﺪﻗﺎء وﻻ أﺣ ﺪ ﻳﺮﻳ ﺪ أن ﻳﻜ ﻮن‬
‫ل‪ .‬ﻧﻌ ﻢ أردت ﻣ ﻦ آ ﻞ ﻗﻠﺒ ﻲ أن أآ ﻮن ﻣﻘﺒ ﻮﻻً‪ ،‬ﻟ ﺬﻟﻚ‬ ‫وﺣﻴﺪاً‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻲ آﻨ ﺖ ﻏﻴ ﺮ ﻣﺒ ﺎ ٍ‬
‫ﺧﺮﺟ ﺖ ﻋ ﻦ أﺳ ﻠﻮﺑﻲ اﻟﻤﻌﺘ ﺎد ﻷرﺿ ﻲ زﻣﻼﺋ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﺼﻞ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ آﻨ ﺖ‬
‫ﻣﺮﻓﻮﺿًﺎ وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻣﺘﻤﻴﺰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑ ﺪأت أﺣ ﺎرب ﻣ ﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن آ ﻞ أﺻ ﺪﻗﺎﺋﻲ ﻣﻬ ﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﺜﻠ ﻲ ﻓﺒ ﺪأﻧﺎ ﻧ ﺴﺨﺮ ﻣﻨ ﻪ ﺑ ﻼ رﺣﻤ ﺔ‪ ،‬وآﻨ ﺎ‬
‫ﻧﺘﺤﺪث ﺑﺎﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ آﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﻬ ﺎ‪ .‬وﻗﺎدﺗﻨ ﺎ اﻟﻌ ﺪاوة‬
‫إﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاوة‪.‬‬

‫وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻨﺎت ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﺮي واﺟﻬ ﺖ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﺮﻓﺾ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬ﻓﺘﻌﻤﻘ ﺖ‬

‫ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺸﺎﺑﺔ وﺧﻄﺒﺘﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻓﺠﺄة وﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻳ ﺎم أدارت ﻇﻬﺮه ﺎ ﻟ ﻲ‪ .‬ﺻ ﺎرﻋﺖ‬
‫ﻓﻲ داﺧﻠﻲ ﻷﻏﻔﺮ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻷﻏﻔﺮ ﻟﻨﻔﺴﻲ أﻳﻀﺎً‪ ،‬وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻟ ﺪي أﻳ ﺔ‬
‫ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﺳﺒﺐ إﻧﻬﺎءهﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ )أﻗﻨﻌﺖ ﻧﻔﺴﻲ أن اﻷﻣﻮر ﺳﺎءت ﺑﻴﻨﻨ ﺎ ﺑ ﺴﺒﺒﻲ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻏﻴ ﺮ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻟﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻃ ﻼق( وﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺪة ﺳ ﻨﻮات ﺗﺤﻄﻤ ﺖ‬
‫ﺁﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻬﺖ ﺷﺎﺑﺔ أﺧﺮى ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑ ﻲ ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺪة ﺷ ﻬﻮر‪ ،‬واﻧﻬ ﺎر‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻓﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﺣﺪوث ذﻟﻚ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﺘﻪ؟‬

‫واﺳﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻲ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻜﻲ أﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺟﺮﺣ ﻲ‪ ،‬وأﻋﻴ ﺪ ﺑﻨ ﺎء ﺛﻘﺘ ﻲ ﻓ ﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺑﻲ أآﺪ ﻟﻲ أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ﺳ ﺄﻋﺜﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ‬
‫ت زوﺟﺘﻲ ﻓﻴﺮﻳﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ ُ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻧﻐﻔﺮ ﻟﻠﻐﺮﻳﺐ ﻋﻦ أن ﻧﻐﻔﺮ ﻟﺸﺨﺺ ﻧﻌﺮﻓﻪ وﻧﺜﻖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ‬
‫أن ﺗﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺧﻴﺎﻧ ﺔ اﻷﺻ ﺪﻗﺎء أو اﻟ ﺰﻣﻼء اﻟﻘ ﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻨ ﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ﻢ ﻳﻌﺮﻓ ﻮن أﻓﻜﺎرﻧ ﺎ‬
‫وﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻘﺎط اﻟﻘﻮة ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻘﻠﺒﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﻀﻄﺮب‪.‬‬

‫ﻣﺮ ﺑـﻴﺘﺮ‪ ،‬وهﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻓﻴﺮﺟﻴﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺨﺒﺮة‪:‬‬

‫ﻲ إﻧﻬ ﺎء ﺑﻌ ﺾ اﻷﻣ ﻮر ﻣ ﻊ ﺷ ﺮﻳﻜﻲ اﻟ ﺬي ﺷ ﺎرآﺘﻪ ﻟﻤ ﺪة ﻋ ﺸﺮ‬ ‫"آ ﺎن ﻋﻠ َ‬

‫ﺳﻨﻮات ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎل‬
‫ﻟﻮﻻﻳ ﺔ أﺧ ﺮى وﺗ ﺮك ﻋﻤﻠ ﻲ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺗﻌﻘ ﺪ اﻷﻣ ﺮ ﺑ ﺴﺒﺐ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﻧ ﻪ وزوﺟﺘ ﻪ‬
‫آﺎﻧ ﺎ ﻗ ﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻨ ﻲ ﺟ ﺪاً‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آﻨ ﺎ أﺻ ﺪﻗﺎء ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪار اﻟﺨﻤ ﺲ ﻋ ﺸﺮ ﺳ ﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟ ﻢ ﻳﻨ ﺼﺤﻨﻲ أﺣ ﺪ ﺑﺎﻷﺳ ﻠﻮب اﻟﻤﺜ ﺎﻟﻲ ﻟﻌﻤ ﻞ ﺗ ﺴﻮﻳﺔ ﻋﺎدﻟ ﺔ ﻷﺻ ﻮل‬
‫ﻣ ﺸﺮوﻋﻨﺎ اﻟﺘﺠ ﺎري‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ أآ ﻦ أﺑﻐ ﻲ أن أآ ﻮن ﻋ ﺎدل وﺣ ﺴﺐ ﺑ ﻞ وآ ﺮﻳﻢ‬
‫أﻳﻀًﺎ‪ .‬ﻓﻠﻢ أﺑﻎ أن ﻳﻜﻮن هﻨ ﺎك ﺷ ﺊ ﻣ ﺎ ﻋ ﺎﻟﻖ ﻓ ﻲ ﺿ ﻤﻴﺮي‪ .‬ﻓﺄﺗﻴ ﺖ ﺑﺘﻘ ﺴﻴﻢ‬
‫ﻳﻌﻄﻨﻲ ﻧ ﺼﻒ اﻟﻤﻜﺎﺳ ﺐ ﺣﺘ ﻰ اﻟﻴ ﻮم اﻟ ﺬي ﺗﺮآ ﺖ ﻓﻴ ﻪ اﻟﻤ ﺸﺮوع وﺗﺮآ ﺖ‬
‫ﻟﻬ ﻢ اﻟﻨ ﺼﻒ اﻵﺧ ﺮ وآ ﺎن اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻧﻤ ﻮ ﻣ ﻊ وﺟ ﻮد اﻟ ﺴﻤﻌﺔ اﻟﺤ ﺴﻨﺔ‬
‫ﻟﻠﻤ ﺸﺮوع اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤﻜﻨ ﻪ ﻣ ﻦ اﻻﺳ ﺘﻤﺮار‪ ،‬ﺑﻴ ﺪ ان آﻠﻴﻬﻤ ﺎ رأى اﻷﻣ ﺮ آﻠ ﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﻮﻗﻔﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺘﺤ ﺪث ﻣﻌ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻴ ﻮم اﻟ ﺬي أﺧﻄﺮﺗﻬﻤ ﺎ ﻓﻴ ﻪ‬
‫ﺑ ﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟ ﺴﻮء اﻟﺤ ﻆ آﻨ ﺖ ﻗ ﺪ أﺧﻄﺮﺗﻬﻤ ﺎ ﺑ ﺬﻟﻚ ﻗﺒ ﻞ ﺷ ﻬﺮﻳﻦ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺤﻮﻳ ﻞ‬
‫اﻟﺬي اﺗﺴﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﻣﻠﺊ ﺑﻜﻠﻤﺎت وﻋﺒﺎرات اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬

‫ﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺗﻰ آ ﻞ‬

‫وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻗﺪ وﻗﻌﻨﺎ اﺗﻔﺎﻗًﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮآ ُ‬
‫ﻣﻨ ﺎ ﺑﻤﺤ ﺎﻣﻲ ﻣﻤ ﺎ ﻋﻜ ﺮ اﻟﻤﻴ ﺎﻩ ﺑﻴﻨﻨ ﺎ‪ .‬وﻗ ﺪ أردت أن ﻳﻜ ﻮن هﻨ ﺎك ﻣ ﺼﺪر‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻴﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮض‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻓﻀﻼ هﺬﻩ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ وﻃﻠﺒﺎ اﻟﻨ ﺼﻴﺤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﺐ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻟﻤﺪة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻟﺴﺖ واﺛﻖ ﻣﻤﺎ ﺣ ﺪث‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻪ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺘﻪ ﺳﺮﻳﻌًﺎ وﺑﺪأ ﻳﻌﻤﻞ ﺿﺪي‪.‬‬

‫ﺗﻄﻠ ﺐ اﻷﻣ ﺮ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺮوض واﻟﻌ ﺮوض اﻟﻤ ﻀﺎدة ﺣﺘ ﻰ ﻧ ﺼﻞ إﻟ ﻰ‬

‫اﺗﻔ ﺎق‪ ،‬وأﺻ ﺮا ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ آ ﻞ ذﻟ ﻚ أﻧﻬﻤ ﺎ ﺳ ﻴﺪﻓﻌﺎن ﻟ ﻲ ﻓ ﻲ ﺷ ﻬﺮ‬
‫دﻳ ﺴﻤﺒﺮ‪ ،‬إذ ﻟ ﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨ ﺎ ﻣ ﻦ إرﺳ ﺎل اﻟ ﺸﻴﻚ ﺑﺎﻟﺒﺮﻳ ﺪ ﻟ ﻲ ﻗﺒ ﻞ ‪ 31‬دﻳ ﺴﻤﺒﺮ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن هﺬا اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻻ اﺳﺘﺤﻖ ﺳ ﻮى ﻧ ﺼﻒ ﻣﻜﺎﺳ ﺒﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ آﻠﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ أﺗﻠ ﻖ ﻧ ﺼﻴﺒﻲ ﺣﺘ ﻰ ﺷ ﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴ ﻮ‪،‬‬
‫واﻧﺘﻬ ﻰ ﺑ ﻲ اﻷﻣ ﺮ وﻗ ﺪ دﻓﻌ ﺖ ﻣﺒﻠ ﻎ ‪ 50000‬دوﻻر ﻟﻠ ﻀﺮاﺋﺐ‪ .‬آﻨ ﺖ‬

‫‪40‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬

‫ﻏﺎﺿ ﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ وﻟ ﻢ أﺗﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﻮم ﻓ ﻲ اﻷﻳ ﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺷ ﻌﺮت ﺑ ﺄن‬

‫ﻲ ﻟﻴﻄﺮدوﻧﻲ‪.‬‬‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ واﻟﻤﺤﺎﺳﺐ ﺧﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺗﺄﻣﺮوا ﻋﻠ ّ‬

‫ﻲ أن أﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮد آﺒﻴﺮ ﺣﺘﻰ أﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ وﻟﻜﻨﻲ وﺟﺪت اﻟﻘ ﻮة ﻷﻓﻌ ﻞ‬ ‫آﺎن ﻋﻠ ّ‬
‫ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﺛ ﻢ أدرآ ﺖ أﻧﻨ ﻲ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ إﻟﻴﻬﻤ ﺎ ﻷﻃﻠ ﺐ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫أﻳﻀﺎً‪ ،‬وﺷﻌﺮت ﺑﺮاﺣ ﺔ آﺒﻴ ﺮة ﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﻏﻠﻘ ﺖ اﻟﻈ ﺮف ووﺿ ﻌﺖ اﻟﺨﻄ ﺎب‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ آﻨﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐ ﻀﺐ ﺑﻐ ﺾ اﻟﻨﻈ ﺮ‬
‫ﻋﻦ ردهﻤﺎ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺷﻬﺮ اﺗﺼﻞ ﺑﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻤ ﻦ ﻧ ﺼﺤﻨﻲ ﺑ ﻀﺮورة ﻣ ﺴﺎﻣﺤﺘﻬﻤﺎ‬

‫ﻟﻴﺴﺄﻟﻨﻲ إذا آﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ هﺬا أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺄﺟ ﺎب‪:‬‬
‫ﻼ‬
‫"ﻟﻘﺪ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺄﻧﻚ ﺳ ﺎﻣﺤﺘﻪ إذ أﻧﻨ ﻲ ﻗ ﺪ ﻻﺣﻈ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻪ آ ﺬﻟﻚ وآ ﺄن ﺣﻤ ً‬
‫ﻼ‪".‬‬
‫ﻼ أزﻳﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌ ً‬
‫ﺛﻘﻴ ً‬

‫ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ أن ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء أو اﻟﺰﻣﻼء أﻣﺮ ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ آﻞ اﻟ ﺪواﺋﺮ‪ ،‬آ ﺎن أﺑ ﻲ‬

‫ﻣﻌﺮوﻓ ًﺎ ﺑﻘﺪرﺗ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺸﺠﻴﻊ واﻟﻨ ﺼﺢ ﺑ ﺼﻔﺘﻪ راﻋ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮوده ﻮف‪،‬‬
‫ﻓﺄﻳﻨﻤ ﺎ ذه ﺐ آ ﺎن اﻟﻨ ﺎس ﻳ ﻮدون اﻟﺘﺤ ﺪث ﻣﻌ ﻪ‪ .‬وآ ﺎن هﻨ ﺎك آﺜﻴ ﺮون ﻟ ﺪﻳﻬﻢ أﻣ ﻮر‬
‫ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺒﻌﺪوا ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺻﺪرهﻢ وهﻨﺎك ﺁﺧﺮﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣ ﻦ ﻳ ﺴﺘﻤﻊ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻔﺲ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘ ﻲ ﺟﻌﻠ ﺖ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻨ ﺎس ﻳﺤﺒﻮﻧ ﻪ آﺎﻧ ﺖ ﺗﻠﻘ ﻲ ﺑ ﺬار‬
‫اﻟﺤﺴﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻋ ﺎﻧﻰ أﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ﻣ ﺸﻜﻼت ﻓ ﻲ آﻠﻴﺘ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺘ ﺮة اﻟﺘ ﻲ وُﻟ ﺪت ﻓﻴﻬ ﺎ‪ ،‬وﺗﻄ ﻮرت ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻤ ﺸﻜﻼت ﺑﺘﻘﺪﻣ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﺮ ﻟﻸﺳ ﻮأ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻴ ﺎة ﻓ ﻲ ﺑ ﺎرﺟﻮاي آﺎﻧ ﺖ ﺻ ﻌﺒﺔ‪ ،‬إذ‬
‫اﻧﺘﺸﺮت اﻷﻣﺮاض وأدت اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ إﻟﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء أﺻﻌﺐ‪ .‬ﺛﻘﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ أﺣﻤﺎل ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎدة آﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤ ﺪث ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻌ ﺪ‬
‫ﻋﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺠ ﺴﺪي اﻟﻤ ﺴﺘﻤﺮ أﺧﺒ ﺮﻩ اﻷﻃﺒ ﺎء أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻌ ﺪ ﻟﺪﻳ ﻪ ﺳ ﻮى‬
‫أرﺑﻌ ﻮن ﺳ ﺎﻋﺔ ﻓﻘ ﻂ ﻟﻴﻌﻴ ﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺘﺪﻋﻰ اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ آﻠﻬ ﺎ ﻟﺘﻈ ﻞ ﺑﺠ ﻮارﻩ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﺮاش‬
‫اﻟﻤﺮض‪ ،‬وﺷ ﺠﻌﻬﻢ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻈﻠ ﻮا أﻗﻮﻳ ﺎء وﺛ ﺎﺑﺘﻴﻦ أﻣ ﺎم ﺗﻠ ﻚ اﻟﻈ ﺮوف اﻟ ﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﻌﻴ ﺸﻮن ﻓﻴﻬ ﺎ‪ ،‬وﺳ ﻠﻢ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ آﻘﺎﺋ ﺪ إﻟ ﻰ ﺛﻼﺛ ﺔ رﺟ ﺎل‪ ،‬وآ ﺎن أﺣ ﺪهﻤﺎ ه ﻮ أﺧ ﻮ‬
‫زوﺟﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺴﻠﻤﻪ اﻟﺮﺟ ﺎل اﻟﺜﻼﺛ ﺔ اﻟﻘﻴ ﺎدة ﻣ ﺮة‬

‫ﺗﻤﺎﺛﻞ أﺑﻲ ﻟﻠﺸﻔﺎء وﺗﻐﻴﺮت اﻷﻣﻮر وﺑﺪ ً‬
‫أﺧ ﺮى أﺧﺒ ﺮوﻩ أن أﻳ ﺎم ﻗﻴﺎدﺗ ﻪ اﻧﺘﻬ ﺖ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ أﻋﻠ ﻦ اﻟﻄﺒﻴ ﺐ أﻧ ﻪ ﺿ ﻌﻴﻒ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ وﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻤ ﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬وﻟﻜ ﻨﻬﻢ ﻗ ﺎﻟﻮا أن اﻟ ﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻲ وراء ذﻟ ﻚ ه ﻮ‬
‫"ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ" اﻟﺬي أﻇﻬﺮﻩ ﻓﻲ أوج ﻣﺮﺿﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻠﻢ ﺑﺄﺣﻼم ﻏﺮﻳﺒ ﺔ‬
‫وهﻠﻮﺳﺎت‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻗﺮر أﺑﻲ أﻻ ﻳﺤﺎرب هﺬا اﻟﻘ ﺮار وﺑ ﺪأ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ إرﺳ ﺎﻟﻴﺘﻨﺎ اﻟ ﺼﻐﻴﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺎدة اﻟﻤ ﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﺑﺒ ﺴﺎﻃﺔ ﻟﻔ ﺮض إرادﺗ ﻪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن واﻟ ﺪيّ ﻟ ﻢ ﻳ ﺪرآﺎ ه ﺬا اﻷﻣ ﺮ ﻓ ﻲ وﻗﺘ ﻪ إﻻ أن ه ﺬا اﻟﺘﻐﻴ ﺮ ﻓ ﻲ‬

‫اﻷﺣﺪاث ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬إذ أﻧﻪ آﺎن ﻣﺤﺴﻮﺑًﺎ ﻋﻤﺪًا ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟﺘﻨﺤﻴﺘ ﻪ ﻋ ﻦ ﻋﻤﻠ ﻪ‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ اﻗﺘ ﺮح اﻟﻄﺒﻴ ﺐ أن ﻳﻘ ﻀﻲ واﻟ ﺪي ﻣﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺎﺑﻴﻊ ﻓ ﻲ راﺣ ﺔ وﻟﻜ ﻦ‬
‫اﻟﻘ ﺎدة اﻟﺠ ﺪد ﻏﻴ ﺮوا آﻠﻤﺎﺗ ﻪ ﻟﺨﺪﻣ ﺔ أه ﺪاﻓﻬﻢ‪) .‬ﻓﺒﻌ ﺪ ﻣ ﻀﻲ ﺛﻼﺛ ﻮن ﻋﺎﻣ ًﺎ أﺧ ﺮى‬
‫اآﺘ ﺸﻒ ﻃﺒﻴ ﺐ ﺁﺧ ﺮ اﻟ ﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ وراء اﻟﻬﻠﻮﺳ ﺎت وﺷ ﺮﺣﻪ إذ أﻧﻬ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺁﺛ ﺎر‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﺬي آﺎن ﻳ ﺴﺘﺨﺪﻣﻪ(‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻧ ﺸﻌﺮ أﺑ ﺪًا ﻧﺤ ﻦ أﻃﻔﺎﻟ ﻪ ﺑ ﺄي ﻣ ﺮارة ﻣ ﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻪ‪.‬‬

‫وﻟ ﻢ ﻳﻤ ﺮ وﻗ ﺖ ﻃﻮﻳ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻇﻬ ﻮر ﻣ ﺸﻜﻼت ﺟﺪﻳ ﺪة ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ‪ .‬اﻟﺘﺤ ﻖ واﻟ ﺪي‬

‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﺻ ﻐﻴﺮة ﻣ ﻦ اﻷﻋ ﻀﺎء اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ ﻣﺤ ﺎوﻟﻴﻦ أن ﻳﺮﻓﻌ ﻮا‬
‫أﺻ ﻮاﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤ ﺬﻳﺮ ﻣ ﻦ أن اﻟ ﺸﻔﻘﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﺗﺤﻮﻟ ﺖ إﻟ ﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﻈﻢ‬
‫واﻟﻘﻮاﻋ ﺪ وﻟﻜ ﻦ أﺳ ﺎء اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﻓﻬﻤﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓ ﺘﻢ اﺳ ﺘﺒﻌﺎد آﺜﻴ ﺮون ﻣ ﻨﻬﻢ ﺑﺘﻬﻤ ﺔ أﻧﻬ ﻢ‬
‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻋﻤﻞ اﻧﻘﺴﺎم ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن واﻟﺪي آ ﺎن ﻣ ﺰارع ﻣ ﺎهﺮًا إﻻ أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﻄﻊ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ‬

‫ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أي ﻧﻮع‪.‬‬

‫آ ﺎن اﻟﻤﻬ ﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷﻟﻤ ﺎن اﻟﺒ ﺎرﺟﻮاﻳﻴﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌ ﺎﻃﻔﻮن ﻣ ﻊ اﻟﻨ ﺎزي ﻳﻨﻈ ﺮون إﻟﻴ ﻪ‬
‫ﺑﺸﻚ‪ ،‬وآﺎن اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ واﻷﻣﺮﻳﻜﺎن ﻳﺨﺸﻮﻧﻪ ﻷﻧ ﻪ أﻟﻤ ﺎﻧﻲ اﻟﺠﻨ ﺴﻴﺔ‪ .‬وأﺧﻴ ﺮًا وﺟ ﺪ‬
‫ﻋﻤﻞ آﻤﺪﻳﺮ ﻣﺰرﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﻟﻠﺠﺬام‪.‬‬

‫ﻼ ﺧﻄﻴ ﺮًا ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‬

‫ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨ ﺎك ﻋ ﻼج ﻟﻠﺒ ﺮص ﻟﻬ ﺬا آ ﺎن ﻋﻤ ً‬
‫وﺣﺬرﻩ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺪوى وأﺧﺒﺮﻩ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﺐ أﻧﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻗﺪ ﻳﺤﺮﻣ ﻪ ﻣ ﻦ رؤﻳ ﺔ‬
‫أوﻻدﻩ وزوﺟﺘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ وﺻﻒ ﻋﺬاب اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻦ أﻧﺲ ﻣﺪى ﻓﺮﺣﺘﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻴ ﻮم اﻟ ﺬي رﺟ ﻊ ﻓﻴ ﻪ واﻟ ﺪي ﻣ ﻦ ﻣ ﺴﺘﻌﻤﺮة اﻟﺠ ﺬام‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ‬
‫ﻗﻔﺰت ﻋﻠﻰ آﺘﻔﻴﻪ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ دﺧ ﻞ اﻟﺒﻴ ﺖ وﻗﻠ ﺖ‪" :‬أﺑ ﻲ ﻋ ﺎد" ﻟﻜ ﻞ ﻣ ﻦ ﻳﻤ ﺮ ﺑﻨ ﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﺎﺑﻠﻮﻧﺎ ﺑﻨﻈﺮات ﺟﺎﻣﺪة‪.‬‬

‫وﻣ ﻀﺖ ﺳ ﻨﻮات ﻗﺒ ﻞ أن أآﺘ ﺸﻒ اﻟ ﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ وراء رﺣﻴ ﻞ أﺑ ﻲ ﻓﻘ ﺪ ﺷ ﻌﺮ أن‬

‫اﻟﻘﺎدة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ أﺻﺒﺤﻮا ﺑﺎردﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ وﻣ ﺴﺘﺒﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻃ ﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑ ﺄن ﻳﻜﻮﻧ ﻮا‬

‫‪42‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬

‫ﻣﺘﻔﻬﻤ ﻴﻦ ورﺣﻤ ﺎء اﺗﻬﻤ ﻮﻩ ﺑﺄﻧ ﻪ "ﻋ ﺎﻃﻔﻲ" وﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ ﻟ ﻢ ﻳ ﺸﻌﺮ أﺑ ﻲ ﺑﺄﻳ ﺔ ﻣ ﺮارة‬

‫ﺗﺠﺎهﻬﻢ‪.‬‬

‫آﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳ ﻤﻌﺖ ﻗ ﺼﺺ ﻣ ﻦ أﺻ ﺪﻗﺎء أﺑ ﻲ اﻟﻘ ﺪﻣﺎء‪،‬‬

‫وآﻨ ﺖ ﻣﺮﺗﻌﺒ ﺎً‪ ،‬وﺗ ﺴﺎءﻟﺖ ﻋﻤ ﺎ ﺳ ﻴﻜﻮن رد ﻓﻌﻠ ﻲ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳﺘﺨﻠ ﻰ ﻋﻨ ﻲ أﺻ ﺪﻗﺎﺋﻲ‬
‫وزﻣﻼﺋﻲ ﺑﺪون ﺳﺒﺐ؟‬

‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1980‬أدرآﺖ ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﻓﺠﺄة أن أﺗﻨﺤ ﻰ ﻋ ﻦ‬
‫دوري آﻘﺎﺋﺪ وهﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻋﻤﻠ ﺖ ﺑﻬ ﺎ ﻟﻤ ﺪة ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺮب ﻣ ﻦ ﻋ ﺸﺮ ﺳ ﻨﻮات‪ .‬ﻻ‬
‫أﻋﺮف اﻟﺴﺒﺐ ﺣﺘﻰ اﻵن وﻟﻜ ﻦ ﻻ ﺷ ﻚ ﻓ ﻲ أن اﻟﻐﻴ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﺣ ﺪﺛﺖ ﻣ ﻊ واﻟ ﺪي ﻣﻨ ﺬ‬
‫أرﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣًﺎ آﺎﻧﺖ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﻤﺮة‪ ،‬اﻧﻘﻠﺐ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وزﻣﻼﺋﻲ ﺿﺪي‪.‬‬
‫هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺠﻌﻮﻧﻲ ووﻗﻔﻮا ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ‪ ،‬آﺎﻧﻮا هﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋ ﻦ أﺧﻄ ﺎء‬
‫ﻓﻲ آﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻟ ﺸﻌﻮري ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ واﻟﺜ ﻮرة‪ ،‬آﻨ ﺖ ﻣﺠﺮﺑ ًﺎ ﺑ ﺸﻦ ﺣﺮﺑ ًﺎ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﺤﻮل ﺣﺪث ﻓﻲ وﻗﺖ ﺳﻴﺊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ إذ ﺗﻮﻓﺖ واﻟﺪﺗﻲ ﻗﺒ ﻞ ﻋ ﺪة أﺳ ﺎﺑﻴﻊ ﺑﻤ ﺮض‬
‫اﻟﺴﺮﻃﺎن وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺷﻌﺮت أن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﺤﺘﺎﺟﻨﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗ ﺖ ﻣ ﻀﻰ‪.‬‬
‫وﻣﺮة أﺧﺮى أردت ﺗﺤ ﺴﻴﻦ ﻣ ﺎ أﻗ ﻮم ﺑ ﻪ وأﺳ ﺘﻌﻴﺪ ﻣﻜ ﺎﻧﺘﻲ "اﻟ ﺼﺤﻴﺤﺔ" وﻟﻜ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫رﻓﺾ أن ﻳﺪﻋﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﻦ ﺣﺮب ﻣﻀﺎدة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬وذآﺮﻧ ﻲ أﻧ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻵﺧﺮون ﺑﻨﺎ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮن ﻓﻘﻂ ﻋﻤﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺑﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ أدرآﺖ أﻧﻨ ﻲ ﻟ ﻢ أآ ﻦ ﻧﻘﻴ ًﺎ وﺑ ﻼ ﻟ ﻮم آﻤ ﺎ آﻨ ﺖ أﻋﺘﻘ ﺪ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ أﻋﻤ ﺎﻗﻲ‬

‫آﻨﺖ أﺣﻤ ﻞ ﺿ ﻐﻴﻨﺔ ﺗﺠ ﺎﻩ أﻧ ﺎس ﻣﻌﻴﻨ ﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ‪ ،‬وآ ﺎن ﻳﺠ ﺐ أن أﻃﻠ ﺐ ﻣ ﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺒﺮﻳ ﺮ ﻧﻔ ﺴﻲ‪ .‬وﺑﻤﺠ ﺮد أن ﻓﻌﻠ ﺖ ه ﺬا اﺗﺨ ﺬ ﺻ ﺮاﻋﻲ ﻣﻌﻬ ﻢ ﻣﻌﻨ ًﺎ‬
‫ﺟﺪﻳ ﺪاً‪ .‬ﺷ ﻌﺮت ﺑ ﺄن هﻨ ﺎك ﺳ ﺪ اﻧﻔﺠ ﺮ ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎﻗﻲ‪ .‬آﻨ ﺖ أﺷ ﻌﺮ ﺑ ﺄﻟﻢ‬
‫اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء وﻟﻜﻨﻲ اﻵن أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﺄل ﻧﻔﺴﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ؟‬

‫ذهﺒﺖ وزوﺟﺘﻲ إﻟﻰ أﻧﺎس ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺁذﻳﻨ ﺎهﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ وﻃﻠﺒﻨ ﺎ ﻣ ﻨﻬﻢ اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﺎر اﻷﺷﻴﺎء وﺗﺤﻤﻞ ﻋﻮاﻗﺐ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة‪،‬‬
‫وﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑ ﺄن ﺣﻤ ﻞ ﻗ ﺪ أﻧ ﺰاح ﻋ ﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨ ﺎ ﺣ ﻴﻦ ﺗﻮﺟﻬﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﺷ ﺨﺺ إﻟ ﻰ ﺁﺧ ﺮ ﻃﻠﺒ ًﺎ‬
‫ﻟﻠﻐﻔﺮان‪.‬‬

‫آﺎﻧ ﺖ ه ﺬﻩ ﺳ ﻨﺔ ﻣﺆﻟﻤ ﺔ ﺟ ﺪًا ﻟ ﻲ وﻟﺰوﺟﺘ ﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺳ ﻨﺔ هﺎﻣ ﺔ أﻳ ﻀًﺎ ﻷﻧﻬ ﺎ‬

‫أهﻠﺘﻨ ﺎ ﻟﻠﻤ ﺴﺌﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻧﺤﻤﻠﻬ ﺎ اﻵن إذ ﻣﻸﺗﻨ ﺎ ﺑﻤ ﺸﺎﻋﺮ ﺗﺤ ﻨﻦ ﻧﺤ ﻮ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻤﺘﻨﺎ دروس ﻟﻦ ﻧﻨﺴﺎهﺎ أﺑﺪًا‪ .‬أوﻻً‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﻢ إن أﺳﺎء اﻟﻨﺎس ﻓﻬﻤﻚ أو اﺗﻬﻤﻮك ﺑﺄﻧﻚ‬
‫ﻇﺎﻟﻢ وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻬﻢ هﻮ أﻻ ﺗﺴﺊ أﻧﺖ ﻓﻬﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو ﺗﺘﻬﻤﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻇﺎﻟﻤﻮن‪ .‬ﺛﺎﻧﻴ ﺎً‪ ،‬ﻻ‬

‫‪43‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻐﻴﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔﺮان ﺑﺎﻻﺗﻜﺎل ﻋﻠﻰ ذواﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن ﻗ ﺮار‬
‫اﻟﻐﻔ ﺮان ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻨﺒ ﻊ ﻣ ﻦ داﺧﻠﻨ ﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻐﻔ ﺮان ﻻ ﺗ ﺄﺗﻲ ﻣﻨ ﺎ وﻟﻜ ﻦ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺄن هﻨﺎك ﻣﻦ ﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺮ ﺟﻴﻢ وآﺎروﻟﻴﻦ وﻳﻜ ﺲ ﺑﺄوﻗﺎت ﺻﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺟ ﺪا أﻳ ﻀًﺎ أن اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺘﺐ آﺎروﻟﻴﻦ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1980‬آ ﺎن ﻗ ﺪ ﻣ ﺮ ﻋﻠ ﻰ إﻗﺎﻣﺘﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮودره ﻮف ﺧﻤ ﺲ‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬وأردﻧﺎ أن ﻧﻜ ﻮن أﻋ ﻀﺎء ﻋ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا آ ﺎن‬
‫وﻗ ﺖ ﺗ ﺸﻮﻳﺶ وﺷ ﻚ‪ .‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻟ ﻢ ﻧ ﺴﺘﻄﻊ ﻓﻬ ﻢ اﻷﻣ ﻮر‪ ،‬ﺗ ﻀﺎﻳﻘﻨﺎ ﺑ ﺴﻬﻮﻟﺔ‬
‫واﻧﺘﻬﻰ ﺑﻨﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﺄن ﺗﻨﺤﻴﻨﺎ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪.‬‬

‫وأﺧﻴﺮًا ﻗﺮرﻧﺎ ﻃﻠﺐ إﺟﺎزة ﻟﻤﺪة ﻋﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﺘ ﻰ ﻧ ﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ‬

‫إﻧﺠ ﺎح اﻷﻣ ﻮر ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻨ ﺎ وﻧﺠ ﺪ اﻟ ﺴﻼم‪ ،‬وﻟ ﺴﻮء اﻟﺤ ﻆ أﺳ ﺎء اﻟﻨ ﺎس ﻓﻬ ﻢ‬
‫ﻃﻠﺒﻨﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ ﺑﻨﺎ اﻷﻣﺮ آﻤﺎ ﻟﻮ آﻨﺎ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﺗﺮك اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ آﻠﻴﺎً‪ .‬ﻓﻠ ﻦ أﻧ ﺲ‬
‫أﺑ ﺪًا ﻣﻐﺎدرﺗﻨ ﺎ‪ .‬أﺗ ﻰ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺻ ﺪﻗﺎء ﻟﺘﻮدﻳﻌﻨ ﺎ وﻟﻜﻨ ﻲ ﻟ ﻢ أﺷ ﻌﺮ ﺑ ﺄي ﺷ ﺊ‬
‫ﺳﻮى اﻟﻔﺮاغ‪.‬‬

‫ﻓﻤﻨﺬ ﻋﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻓﻘﻂ آﻨﺎ ﺳﻨﻜﻮن أﻋﻀﺎء داﺋﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮودرهﻮف‪،‬‬
‫واﻵن ﺗﺤﻄﻤ ﺖ آ ﻞ أﺣﻼﻣﻨ ﺎ وﻗ ﺪ ﺿ ﺤﻴﻨﺎ ﺑﻜ ﻞ ﺷ ﺊ ﻟﻜ ﻲ ﻧﻨ ﻀﻢ ﻟﻬ ﺬا‬
‫اﻷﺳﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﻜﺎن وﻣﻌﻨﺎ ﺑﻌﺾ هﺪاﻳﺎ زواﺟﻨ ﺎ وﻟ ﻢ‬
‫ﻧﻜﻦ ﻗﺪ ﻓﺘﺤﻨﺎهﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وأﻋﻄﻴﻨﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﻴﺎرﺗﻨﺎ وآﻞ ﻣﺎ ﻧﻤﻠﻚ‪.‬‬

‫ﺣﻀـّﺮ ﻟﻨ ﺎ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮوده ﻮف ﻋﺮﺑ ﺔ ﻟ ﺸﺤﻦ اﻷﺛ ﺎث وﺳ ﺎﺋﻖ ﻟﻴﺤﻤﻠ ﻪ ﻣﻌﻨ ﺎ‬

‫إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻮر وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧ ﺼﺎرع ﻣ ﻊ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻬﺠ ﺮ‬
‫واﻟ ﺮﻓﺾ‪ .‬ﻟﻘ ﺪ ﺷ ﻌﺮﻧﺎ ﺑﻔ ﺸﻞ ذرﻳ ﻊ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﻨ ﺎ اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﻦ ذآﺮﻳﺎﺗﻨ ﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت اﻟﺴﻌﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﻨﺎهﺎ وأﻟﻘﻴﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫واﺳ ﺘﻐﺮق ﻣﻨ ﺎ اﻷﻣ ﺮ ﺛﻤ ﺎن ﺳ ﻨﻮات ﺣﺘ ﻰ ﻧ ﺴﺘﻌﻴﺪ ﻗ ﺪراﺗﻨﺎ اﻟﻤﺎﻟﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻠﻴﻤﺔ‬

‫وذﻟﻚ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة آﺒﻴﺮة ﻣ ﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠ ﺔ واﻷﺻ ﺪﻗﺎء‪ ،‬وﻣ ﻊ اﻟﻮﻗ ﺖ آ ﺎن ﻋﻠﻴﻨ ﺎ أن‬
‫ﻧﺮﺿ ﻰ ﺑﻨ ﺼﻴﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺘ ﻊ آ ﻞ ﻣﻨ ﺎ ﺑﻮﻇﻴﻔ ﺔ ﺁﻣﻨ ﺔ واﻟﺘﺤ ﻖ أوﻻدﻧ ﺎ ﺑﻤ ﺪارس‬
‫ﺟﻴ ﺪة ﻣ ﻊ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ أﺻ ﺪﻗﺎﺋﻬﻢ وآ ﺎن ﻟ ﺪﻳﻨﺎ ﺳ ﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠ ﺔ ﻹﻧﻬ ﺎء اﻟ ﺪﻳﻮن‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ آﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮاغ واﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وآﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺄن هﻨ ﺎك ﺷ ﺊ ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻣﺒﺪﺋﻴًﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﺮودرهﻮف وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة‬
‫ﺳﻨﻮات ﺗﺨﻠﻴﻨﺎ ﻋﻦ ه ﺬا اﻷﻣ ﻞ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻧ ﺪرك أﻧﻨ ﺎ ﺑﻨﻴﻨ ﺎ ﺟ ﺪار ﺿ ﺨﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺮارة ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬

‫ﻓﻲ أﺣ ﺪ اﻷﻳ ﺎم ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﻀﻲ ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺮب ﻣ ﻦ ﻋ ﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ رﺣﻴﻠﻨ ﺎ رن‬

‫ﺟﺮس اﻟﺘﻠﻴﻔ ﻮن ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺬي ﻧ ﺰل ﻓﻴ ﻪ أﻃﻔﺎﻟﻨ ﺎ ﻣ ﻦ أﺗ ﻮﺑﻴﺲ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ‪.‬‬
‫آﺎﻧ ﺎ زوﺟ ﻴﻦ ﻣ ﻦ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮودره ﻮف ﻳ ﺰوران اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ وﻳﺮﻏﺒ ﺎن ﻓ ﻲ‬
‫رؤﻳﺘﻨﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ آﻨﺎ ﻣﺘﺤﻔﻈﻴﻦ وﻟﻜﻦ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء‪ .‬وﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺴﻮّي ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ أﻧﻨ ﺎ ﻧ ﺸﻌﺮ ﺑﺠ ﺮح ﻋﻤﻴ ﻖ‬
‫ﻓ ﻲ داﺧﻠﻨ ﺎ‪ .‬ورﺣ ﻞ اﻟ ﺰوﺟﻴﻦ وﻟ ﻢ ﻧ ﺮ أي ﺷ ﺨﺺ ﻣ ﻦ ﺑﺮودره ﻮف ﻣ ﺮة‬
‫أﺧﺮى إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻋﺪة ﺷﻬﻮر ﻋﻨ ﺪﻣﺎ زرﻧﺎه ﺎ ﻣﺠ ﺮد "ﻓ ﻲ ﻋﻄﻠ ﺔ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ‬
‫اﻷﺳﺒﻮع"‪.‬‬

‫وﻗﺮرﻧ ﺎ اﻟﻌ ﻮدة ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى ﻓ ﻲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ اﻷﺳ ﺒﻮع اﻟﺘ ﺎﻟﻲ وﻗ ﺪ دُﻋﻴﻨ ﺎ إﻟ ﻰ‬

‫اﺟﺘﻤﺎع ﺧﺎص ﺑﺎﻷﻋﻀﺎء ﻟﺸﺮح ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ وﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ أن ﻧﻜ ﻮن‬
‫أﺻ ﺪﻗﺎء ﻟﻬ ﻢ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬وﺑ ﺪأ اﻻﺟﺘﻤ ﺎع ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻴ ﺪ وﻟﻜ ﻦ ﻓ ﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘ ﻪ‬
‫ﺻُﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي وﺛﻘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺑ ﺸﺪة ه ﻮ ﻧﻔ ﺴﻪ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟ ﺬي ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﻔﻬﻤﻨ ﺎ ﺟﻴ ﺪًا‪ .‬وﺷ ﻌﺮﻧﺎ ﺑ ﺎﻷﻟﻢ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻬ ﺬا‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ اﻻﺟﺘﻤ ﺎع ﺷ ﻌﺮﻧﺎ ﺑﺄﻧ ﻪ ﻣ ﺎ‬
‫زاﻟﺖ هﻨﺎك رﻏﺒﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮن أﺻﺪﻗﺎء ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻜﻦ ﻟ ﻴﺲ أآﺜ ﺮ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫وﻟ ﻚ أن ﺗﺘﺨﻴ ﻞ ده ﺸﺘﻨﺎ ﻓ ﻲ ﺻ ﺒﺎح اﻟﻴ ﻮم اﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻗ ﺎد ه ﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ‬

‫وزوﺟﺘ ﻪ ﺳ ﻴﺎرﺗﻬﻤﺎ ﻟﻤ ﺪة ﺳ ﺎﻋﺘﻴﻦ ﻟﻴﺮوﻧ ﺎ وﻟﻴﻄﻠﺒ ﻮا ﻣﻨ ﺎ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﻨﺎ أﻧﻬﻤﺎ أﺗﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺮﻏ ﺐ ﻓ ﻲ رؤﻳﺘﻬﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻓﻘ ﺪ آﻨ ﺎ ﺧ ﺎﺋﻔﻴﻦ ﻣﻤ ﺎ‬
‫ﺳﻨﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ واﻓﻘﻨﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺤ ﺪث ﻣﻌﻬﻤ ﺎ‪ .‬وﻟﺪه ﺸﺘﻨﺎ ﻗﺎﺑﻠﻮﻧ ﺎ ﺑ ﺄذرع ﻣﻔﺘﻮﺣ ﺔ‬
‫وﻋﻴﻮن ﺗﻤﻸهﺎ اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻧﺤﻦ ﺁﺳﻔﻴﻦ وﻣﺪا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠﻤﺼﺎﻓﺤﺔ‪ ،‬ﻳ ﺎ ﻟﻬ ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ! ﻓﺒﻌﺪ آﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻼ ﺑﻨﺎ وﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻜ ﺎﺑﻮس وﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺎ‬
‫اﺟﺘﺰﻧﺎ ﻓﻴﻪ آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ؟ أردﻧﺎ اﻟﺘﺮاﺟﻊ وﻟﻜﻦ ﻟ ﻢ ﻧ ﺴﺘﻄﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻣﺘﺪت أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻟﻬ ﻢ وﺳ ﺎﻣﺤﻨﺎهﻤﺎ وﻓ ﻲ ﻏ ﻀﻮن ﺷ ﻬﻮر رﺟﻌﻨ ﺎ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‬
‫إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮودرهﻮف‪.‬‬

‫وﺑﻤﺠﺮد ﻋﻮدة ﺟﻴﻢ وآﺎروﻟﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﺾ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮا أﻧﻬﻤ ﺎ‬
‫أﻳﻀًﺎ ارﺗﻜﺒﺎ أﺧﻄﺎء‪ :‬ﻓﺘﻜﺘﺐ آﺎروﻟﻴﻦ‪:‬‬

‫آﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮى اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻵﺧ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺼﺔ أﻧﻨ ﺎ آﻨ ﺎ ﻋﻨﻴ ﺪﻳﻦ وﻣﺘ ﺸﺒﺜﻴﻦ‬
‫ﺑﺮأﻳﻨﺎ‪ ،‬وآﺎن آﺒﺮﻳﺎؤﻧﺎ ﻋﺎﺋﻖ أﻣﺎم اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬

‫ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﻧ ﺮى اﻟﺨﻼﻓ ﺎت ﻣ ﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ واﺣ ﺪ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ آﺒﺮﻳﺎؤﻧ ﺎ ﻻ ﻧ ﺮى إﻻ أﺧﻄ ﺎء‬

‫اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻻ ﻧﺮى أﺧﻄﺎءﻧﺎ‪ .‬وإن ﻟﻢ ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﺴﺎﻣﺢ وﻟ ﻦ ﻳ ﺴﺎﻣﺤﻨﺎ أﺣ ﺪ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬هﺬا ﻣﺆﻟﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺟﺰء هﺎم ﺟﺪًا ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﻔﺮان ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻨﺴﻴﺎن اﻷﻟ ﻢ ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﻟﻮ اﻋﺘﺮﻓﻨﺎ ﺑﻪ إذ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻔﺮح ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻳﻜﺘﺐ م‪ .‬ﺳﻜﻮت ﺑﺎك‪:‬‬

‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎة ﻏﻨﻴﺔ إن ﻟﻢ ﻧﺮﻏﺐ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧ ﺎة ﺑ ﺼﻔﺔ ﻣﺘﻜ ﺮرة‬
‫واﺧﺘﺒ ﺎر ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻹﺣﺒ ﺎط واﻟﻴ ﺄس واﻟﺨ ﻮف واﻟﻘﻠ ﻖ واﻟﻨﻘ ﺪ واﻟ ﺮﻓﺾ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻟﻤﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﺠﺪوى ﻟﻨﺎ ﻓﺤ ﺴﺐ‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﺠﺪوى ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ‬
‫‪4‬‬
‫اﻟﺸﻔﺎء إن ﻟﻢ ﻳﺠﺮﺣﻨﺎ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﺰﻣﻼء ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻜﺸﻒ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻣﺎم ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻳﺘﺠﻪ ﺳﻲ أس ﻟﻮﻳﺲ إﻟﻰ ﻣﺎ هﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟ ﻚ ﻓﻴﻘ ﻮل‪:‬‬
‫"ﻣﻌﻨﻰ أن ﺗﺤﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺸﻮﻓﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻜﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺧﺎرج اﻟ ﺴﻤﺎء اﻟ ﺬي ﻳﻤﻜﻨ ﻚ أن‬
‫‪5‬‬
‫ﺗﻜﻮن ﺁﻣﻨًﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ آﻞ اﻷﺧﻄﺎر واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ هﻮ اﻟﺠﺤﻴﻢ‪".‬‬

‫ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻨ ﺎ ﻗ ﺼﺔ ﺟ ﻴﻢ وآ ﺎروﻟﻴﻦ أن اﻟﻐﻔ ﺮان ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻌﻴ ﺪ ﻋﻼﻗ ﺔ اﻟﻨ ﺎس ﺑﺒﻌ ﻀﻬﺎ‬
‫اﻟ ﺒﻌﺾ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬ﻓ ﺈن ﺗﻐﻠﺒﻨ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻷوﻗ ﺎت اﻟﻌ ﺼﻴﺒﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ أن ﻧﺤﻴ ﺎ ﺑﻤﺤﺒ ﺔ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻘﻮي ﺗﻠﻚ اﻷوﻗﺎت رواﺑﻂ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻻ ﺗﻀﻌﻔﻬﺎ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪M. Scott Peck, The Different Drum: Community Making and Peace (New York:‬‬
‫‪Simon & Schuster 1987) 226 – 227‬‬
‫‪5‬‬
‫‪C. S. Lewis, Readings for Meditation and Reflection, ed. By Walter Hooper (New‬‬
‫‪York; HarperCollins, 1996) 130‬‬

‫‪46‬‬
 ‫‪.8‬‬

‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺰواج‬
‫ﻳ ﺴﺄﻟﻨﻲ اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﺎ ﻧ ﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟ ﺰوﺟﻴﻦ ﻟ ﺪﻳﻬﻤﺎ ﻣ ﺸﻜﻼت ﻓ ﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻤ ﺎ‪ ،‬وﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ‬
‫أﺟﻴﺐ‪ :‬ﺻﻠﻮا وأﻏﻔﺮوا‪ .‬وأﻗﻮل ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا ﻣﻦ ﺑﻴﺌﺔ آﺜُﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﻌﻨ ﻒ‪ :‬ﺻ ﻠﻮا‬
‫واﻏﻔﺮوا‪ .‬وﻣﺮة أﺧﺮى أﻗﻮل ﻟﻜﻞ أم ﺗﻌ ﻴﺶ ﺑﻤﻔ ﺪرهﺎ دون زوج أو ﻋﺎﺋﻠ ﺔ ﻟﺘ ﺪﻋﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺻﻠﻲ وأﻏﻔﺮي‬
‫اﻷم ﺗﺮﻳﺰا‬

‫إن ﻟ ﻢ ﻳﻐﻔ ﺮ اﻟ ﺰوج واﻟﺰوﺟ ﺔ ﻟﺒﻌ ﻀﻬﻤﺎ ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ ﺳ ﻴﺘﺤﻮل اﻟ ﺰواج إﻟ ﻰ ﺟﺤ ﻴﻢ وه ﺬا ﻣ ﺎ‬

‫رأﻳﺘﻪ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻮرة ﻟﻠﻤﺘﺰوﺟﻴﻦ‪ ،‬ورأﻳﺖ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻞ‬
‫أﻋﻘﺪ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺑﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﺑﺴﻴﻄﺘﻴﻦ أﻻ وهﻤﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﺁﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻌﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺮﻳﻚ أن ﻳﻄﻠ ﺐ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﻳﻜﻪ اﻟﻌﻔ ﻮ‪ ،‬إذ ﻳﺘﻄﻠ ﺐ‬

‫ﺠّﺢ اﻟ ﺰواج‪:‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﺗﻀﺎﻋًﺎ واﻋﺘﺮاﻓًﺎ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ واﻟﺨﻄﺄ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا ه ﻮ ﻣ ﺎ ﻳ ـُﻨ ِ‬
‫إذ ﻳﻌﻴﺶ آﻼ اﻟﺸﺮﻳﻜﻴﻦ ﻓﻲ اﺗﻀﺎع ﻣﺘﺒﺎدل ﻣ ﺪرآﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ اﻋﺘﻤ ﺎدهﻢ اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬

‫أﻋﺘﺎد دﻳﺘﺮﻳﺘﺶ ﺑ ﻮن ه ﻮﻓﺮ ‪ -‬وه ﻮ اﻟﺮاﻋ ﻲ اﻷﻟﻤ ﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌ ﺮوف اﻟ ﺬي ﺳ ﺠﻨﻪ هﺘﻠ ﺮ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨ ﺎت ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎرﺿ ﺘﻪ ﻟﻠﻨﻈ ﺎم اﻟﻨ ﺎزي‪ -‬أﻋﺘ ﺎد أن ﻳﺘﺤ ﺪث ﻣ ﻊ أﻋ ﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺘﺸﺎرك اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺬي آﻮّﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ "اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌ ًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ"‬
‫ﻷﻧﻪ ﺑﺪون اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺠﺢ أي ﺷﺮآﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟ ﺰواج‪،‬‬
‫وآﺘ ﺐ ﻣ ﺮة ﻳﻘ ﻮل‪" :‬ﻻ ﺗ ﺼ ّﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻘﻮﻗ ﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻠﻮﻣ ﻮن ﺑﻌ ﻀﻜﻢ اﻟ ﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﺤﻜﻤﻮا أو ﺗﺪﻳﻨﻮا ﺑﻌﻀﻜﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺼﻴّﺪوا اﻷﺧﻄﺎء ﻟﺒﻌﻀﻜﻢ اﻟ ﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ‬
‫أﻗﺒﻠﻮا ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀًﺎ آﻤﺎ أﻧﺘﻢ‪ ،‬وﺳﺎﻣﺤﻮا ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ آﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﻧﻔﺘﻘ ﺮ أﻧ ﺎ وﻓﻴﺮﻳﻨ ﺎ ﻃ ﻮال ﻓﺘ ﺮة زواﺟﻨ ﺎ اﻟﺘ ﻲ اﺳ ﺘﻤﺮت واﺣ ﺪ وﺛﻼﺛ ﻴﻦ ﻋﺎﻣ ًﺎ إﻟ ﻰ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻐﻔﺮان‪ .‬ﻓﺒﻌﺪﻣﺎ ﻣﻀﻲ أﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ زﻓﺎﻓﻨﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻣﻊ أول أزﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ‪.‬‬
‫ﺻ ﻨﻌﺖ ﻟ ﻲ أﺧﺘ ﻲ‪ ،‬وه ﻲ ﻓﻨﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﺟﻤﻴﻠ ﺔ ﻣ ﻦ اﻷﻃﺒ ﺎق‪ ،‬ودﻋﻴﻨ ﺎ واﻟ ﺪي‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫وأﺧﻮاﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺷ ﻘﺘﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳ ﺪة وﻗ ﻀﻴﺖ وﻓﻴﺮﻳﻨ ﺎ ﻃ ﻮل ﻓﺘ ﺮة ﺑﻌ ﺪ اﻟﻈﻬ ﺮ‬

‫ﻓﻲ إﻋﺪاد اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وأﻋﺪدت ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻄﻌ ﺎم ﻣ ﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ اﻷﻃﺒ ﺎق اﻟﺘ ﻲ ﺻ ﻨﻌﺘﻬﺎ أﺧﺘ ﻲ‪.‬‬
‫ووﺻﻠﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻟﻨﺄآﻞ ﻣﻌًﺎ وﻓﺠﺄة أﻧﻬ ﺎر ﻃﺮﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ ﻀﺪة‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ أﻗ ﻢ ﺑ ﻀﺒﻂ‬
‫اﻟﻤﻨﻀﺪة ﺟﻴﺪاً‪ ،‬وﻏﻄﻰ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺼﺤﻮن اﻟﻤﻜﺴﻮرة اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ زوﺟﺘ ﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة واﻟﺪﻣﻮع ﺗﻤﻸ ﻋﻴﻨﺎهﺎ‪ .‬وﻣﻀﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺒ ﻞ أن ﺗ ﺘﻤﻜﻦ زوﺟﺘ ﻲ‬
‫ﻣﻦ أن ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻓﻌﻠﺘﻲ ه ﺬﻩ وﻟﻨ ﻀﺤﻚ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺤﺎدﺛ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺻ ﺎرت ﻣ ﻊ اﻟﻮﻗ ﺖ‬
‫ﻧﻜﺘﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ أﺻﺒﺢ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻃﻔﺎل وآﺎن هﻨﺎك أﺳﺒﺎب آﺜﻴﺮة ﻟﻠﺨﻼﻓﺎت‪ ،‬وﻓ ﻲ آ ﻞ‬
‫ﻣﺴﺎء ﺗﻘﻮم ﻓﻴﺮﻳﻨﺎ ﺑﺈﻋﻄﺎء ﺣﻤ ﺎم ﻟﻸﻃﻔ ﺎل وإﻟﺒﺎﺳ ﻬﻢ ﺑﻴﺠﺎﻣ ﺎت ﻧﻈﻴﻔ ﺔ ﺛ ﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧ ﻲ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﻨﺒ ﺔ ﻣ ﻊ آﺘ ﺒﻬﻢ اﻟﻤﻔ ﻀﻠﺔ‪ .‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ أرﺟ ﻊ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺰل ﻣ ﻦ ﻋﻤﻠ ﻲ‪ ،‬ﻳﺮﻏ ﺐ‬
‫اﻷوﻻد ﻓ ﻲ اﻟﻠﻌ ﺐ ﻣﻌ ﻲ وﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن ﻳﻨﺘﻬ ﻲ ﺑﻨ ﺎ اﻷﻣ ﺮ ﺑﻘ ﺼﻒ ﺑﻌ ﻀﻨﺎ‬
‫اﻟ ﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﺤ ﺸﺎﺋﺶ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺪﻳﻘ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ ﻓﻴﺮﻳﻨ ﺎ ﺗﺘ ﺬآﺮ اﻟ ﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﻀﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﺰﻳﻞ ﺑﻘﻊ اﻟﺤﺸﻴﺶ واﻟﻄﻴﻦ وﺑﻼ أي ﺗﺬﻣﺮ!‬

‫ﻋ ﺎﻧﻰ ﻣﻌﻈ ﻢ أﻃﻔﺎﻟﻨ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺮﺑ ﻮ وﻋﻨ ﺪﻣﺎ آ ﺎﻧﻮا ﺻ ﻐﺎرًا وآﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﺎ أﻳﻘﻈﻮﻧ ﺎ ﻃ ﻮال‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺑﺴﺒﺐ آﺤﺘﻬﻢ وأزﻳﺰ ﺗﻨﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وهﺬا آﺎن ﺳﺒﺐ ﻓﻲ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺸﻜﻼت‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬآﱢﺮﻧﻲ أﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ ﺗﺮك اﻟﺴﺮﻳﺮ واﻟﺬهﺎب إﻟﻴﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫آﻨﺎ ﻧﺨﺘﻠﻒ آﺜﻴﺮًا ﺣﻮل ﻋﻤﻠ ﻲ‪ ،‬إذ آﻨ ﺖ أﻗ ﻀﻲ ﺳ ﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻄ ﺮق ﺑ ﺴﺒﺐ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ آﻤﻨ ﺪوب ﻣﺒﻴﻌ ﺎت ﻟ ﺪار ﻧ ﺸﺮ ﻧﻤﻠﻜﻬ ﺎ‪ ،‬وﻷن دار اﻟﻨ ﺸﺮ آﺎﻧ ﺖ ﺗﻐﻄ ﻲ ﻣﻨﻄﻘ ﺔ‬
‫آﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻏ ﺮب ﻧﻴﻮﻳ ﻮرك ﻓ ﻲ ﺑ ﺎﻓﻠﻮ وروﺷ ﺴﺘﺮ وﺳ ﻴﺮآﻮس آﻨ ﺖ أﻗ ﻀﻲ ﻣ ﺎ ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﺳ ﺘﺔ إﻟ ﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴ ﺔ ﺳ ﺎﻋﺎت ﻓ ﻲ ﻗﻴ ﺎدة اﻟ ﺴﻴﺎرة‪ .‬وﻓﻴﻤ ﺎ ﺑﻌ ﺪ أﺻ ﺒﺤﺖ راﻋﻴ ّﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ‬
‫ﻲ اﻟﺬهﺎب آﺜﻴﺮًا إﻟﻰ آﻨﺪا واﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وأورﺑﺎ‪ ،‬وآﺜﻴﺮًا ﻣﺎ آﻨﺖ أداﻓ ﻊ‬ ‫اﻷﺧﻮي وآﺎن ﻋﻠ ّ‬
‫ﻼ أن ﺗﻠﻚ اﻟ ﺴﻔﺮﻳﺔ "هﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‪ ".‬ه ﺬا اﻟﺘﺄآﻴ ﺪ ﻟ ﻢ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻔﺮي إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻳﻬﺪئ ﻣﻦ روع زوﺟﺘﻲ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻋ ﺪاد ﺣﻘﺎﺋ ﺐ اﻟ ﺴﻔﺮ واﻟﺘﻜﻴ ﻒ ﻣ ﻊ ﺟ ﺪول‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻲ واﻟﺒﻘﺎء ﺑﻤﻔﺮدهﺎ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬

‫ﺛ ﻢ ﻳ ﺄﺗﻲ وﻗ ﺖ ﻗ ﺮاءة ﺟﺮﻳ ﺪة اﻟﻨﻴﻮﻳ ﻮرك ﺗ ﺎﻳﻤﺰ‪ ،‬ﻓﺒﻌ ﺪ ﻗ ﻀﺎء ﻳ ﻮم ﺻ ﻌﺐ ﻓ ﻲ‬

‫اﻟﻤﻮاﺻ ﻼت ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ اﻟ ﺼﺤﻒ إﻻ ﻟ ﺪﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌ ﺪودة ﺣ ﻴﻦ ﻳﻠﻌ ﺐ اﻷﻃﻔ ﺎل‬
‫ﺣﻮﻟﻲ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﺖ أﻧﺎﻧﻴﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬

‫وآﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﺎ أﺗ ﺴﺎءل آﻴ ﻒ آ ﺎن ﻟﺰواﺟﻨ ﺎ أن ﻳ ﻨﺠﺢ إن ﻟ ﻢ ﻧ ﺘﻌﻠﻢ أن ﻧﻐﻔ ﺮ ﻟﺒﻌ ﻀﻨﺎ‬

‫اﻟ ﺒﻌﺾ آ ﻞ ﻳ ﻮم ﻣ ﻦ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ؟ ﻳﻨ ﺎم آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷزواج ﻣﻌ ًﺎ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻔ ﺮاش‬
‫وﻳ ﺸﺘﺮآﻮن ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺒﻴ ﺖ وﻟﻜ ﻨﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ﺪ أﻣﻴ ﺎل داﺧﻠﻴ ًﺎ ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﻀﻬﻢ اﻟ ﺒﻌﺾ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻨﻮا ﺟﺪار ﻣﻦ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺑُﻨﻲ ﺑﻬﺎ هﺬا اﻟﺠﺪار ﺻ ﻐﻴﺮة‬

‫‪48‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺰواج‬

‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ آﻨﺴﻴﺎن ﻋﻴﺪ اﻟﺰواج أو ﺳﻮء ﻓﻬﻢ أو اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻤﻞ ﻳﺤ ﺪث ﺑ ﺼﻔﺔ ﻃﺎرﺋ ﺔ ﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻟﻨﺰهﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻣﻌًﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮهﺎ اﻷﺳﺮة ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﻳ ﻞ وﻟﻜ ﻦ اﻻﻧﻘ ﺴﺎم اﻟﻨ ﺎﺗﺞ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻘﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ آﺎرﺛﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ اﻧﻘﺎذ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺠﺎت ﺑﺎﻹدراك اﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑﺄن اﻟﻨﺎس ﻏﻴﺮ آ ﺎﻣﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻔﺘ ﺮض اﻟﺰوﺟ ﺎن أن اﻟﻌﻼﻗ ﺔ اﻟﺠﻴ ﺪة ﺧﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺪال واﻻﺧﺘﻼﻓ ﺎت‪ ،‬وﻳ ﺼﺎﺑﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﺂﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻋﺪم اﻟﻜﻤﺎل اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ أﻧﻨ ﺎ ﺳ ﻨﺮﺗﻜﺐ أﺧﻄ ﺎء وﺳ ﻨﺆﻟﻢ ﺑﻌ ﻀﻨﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ ﺳ ﻮاء‬
‫ﺑﻌﻠﻢ أو ﺑﺪون ﻋﻠ ﻢ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آ ﺎن اﻟﺤ ﻞ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ اﻟ ﺴﻠﻴﻢ ﻓ ﻲ ﺣﻴ ﺎﺗﻲ ه ﻮ أن أﺟ ﺪ اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ إن ﻟﺰم اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻳﻜﺘﺐ ﺳﻲ أس ﻟﻮﻳﺲ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬

‫"آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻐﻔﺮ اﺳﺘﻔﺰازات اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫ﻟﻠﺤﻤﺎة اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ واﻟﺰوج اﻵﻣﺮ واﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻤﺘﺬﻣﺮة واﻻﺑﻨﺔ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ واﻻﺑﻦ‬
‫اﻟﺠﺎﺣ ﺪ؟ أﻋﺘﻘ ﺪ أﻧ ﻪ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﺘ ﺬآﺮ أﻳ ﻦ ﻧﻘ ﻒ وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﻌﻨ ﻲ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻧﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ آﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻧﺼﻠﻲ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ‪" :‬اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ذﻧﻮﺑﻨﺎ آﻤﺎ ﻧﻐﻔ ﺮ ﻧﺤ ﻦ‬
‫أﻳﻀًﺎ ﻟﻠﻤﺬﻧﺒﻴﻦ إﻟﻴﻨﺎ‪".‬‬

‫ﺗﺘﻀﺢ ﻗﻮّة اﻟﻐﻔﺮان ﻣﻦ ﻗﺼﺔ واﻟﺪي زوﺟﺘﻲ‪ ،‬هﺎﻧﺰ وﻣﺎرﺟﺮﻳﺖ ﻣﺎﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن ه ﺎﻧﺰ‬
‫رﺟﻼ ﻗﻮي اﻹرادة وﺗﺴﺒﺐ ﻋﻨﺎدﻩ ﻓﻲ اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﻀﻬﻤﺎ‬
‫ﺳ ﺠﻦ ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﻀﻲ ﺷ ﻬﻮر ﻗﻠﻴﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ زواﺟﻬﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1929‬ﻷﻧ ﻪ‬‫اﻟ ﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ُ‬
‫رﻓ ﺾ اﻻﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺎﻟﺠﻴﺶ اﻟﺴﻮﻳ ﺴﺮي وذﻟ ﻚ ﻷﻧ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺘﺤﻤ ﺴﻴﻦ ﻟﻤﺒ ﺪأ ﺿ ﺪ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﺑﻌ ﺪ إﻃ ﻼق ﺳ ﺮاﺣﻪ ﺑﻔﺘ ﺮة ﻗ ﺼﻴﺮة اﻧﻔ ﺼﻞ اﻟﺰوﺟ ﺎن ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ اآﺘ ﺸﻔﺖ‬
‫ﻣﺮﺟﺮﻳﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺮودهﻮف وأرادت اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬ ﺎ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﺮﻏ ﺐ ه ﺎﻧﺰ اﻟ ﺬي‬
‫هﻮ ﻋﺎﻟﻢ اﺟﺘﻤﺎع دﻳﻨﻲ وﻟﻪ أﻓﻜﺎر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ ﻓﻲ اﻻﻧ ﻀﻤﺎم‪ .‬آﺎﻧ ﺖ‬
‫ﻣﺎرﺟﺮﻳﺖ ﻗﺪ وﻟﺪت ﻃﻔﻠﻬﻤﺎ اﻷول ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻗ ﺼﻴﺮة وﺗﻮﺳ ﻠﺖ إﻟﻴ ﻪ اﻻﻧ ﻀﻤﺎم ﻟﻬﻤ ﺎ‬
‫وﻟﻜﻦ هﺎﻧﺰ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻋﺪة ﺷﻬﻮر اﻗﻨﻌﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺠﺊ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺛﻼﺛﻮن ﻋﺎﻣًﺎ وإﻧﺠ ﺎب أﺣ ﺪ ﻋ ﺸﺮ ﻃﻔ ﻞ اﻧﻔ ﺼﻼ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ‬

‫اﻟﻤ ﺮة آﺎﻧ ﺎ ﻳﻌﻴ ﺸﺎن ﻓ ﻲ أﻣﺮﻳﻜ ﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴ ﺔ وآ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ ،1961‬وه ﻮ وﻗ ﺖ‬
‫ﻟﻼﺿ ﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔ ﺔ واﻟ ﺼﺮاﻋﺎت ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎت ﺑﺮوده ﻮف‪ .‬وأﺻ ﺒﺢ‬
‫ه ﺎﻧﺰ ﻏﺮﻳﺒ ﺎ ﻋ ﻦ زوﺟﺘ ﻪ وﻋ ﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﻄﻊ رؤﻳ ﺔ أﺧﻄ ﺎءﻩ وﻻ‬
‫ﻣ ﺴﺎﻣﺤﺔ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ أﺧﻄ ﺎءهﻢ ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻪ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻠ ﺖ ﻣﺎرﺟﺮﻳ ﺖ واﻷﻃﻔ ﺎل إﻟ ﻰ‬

‫‪49‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬أﻣﺎ هﺎﻧﺰ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﺑﻮﻧﻴﺲ ﺁﻳﺮس وﺑﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮال اﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻋﺎﻣًﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ هﻨﺎك ﻋﻼﻣﺎت ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻳﺤﻤ ﻞ ﺿ ﻐﻴﻨﺔ وﻟﻜ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ هﻨ ﺎك أﻳ ﺔ‬

‫ﻋﻼﻣﺎت أﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺸﻔﺎء ﻣ ﻦ آ ﻼ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻴﻦ‪ ،‬وﺑ ﺒﻂء ارﺗﻔ ﻊ ﺣ ﺎﺋﻂ اﻟﻤ ﺮارة اﻟ ﺬي‬
‫هﺪد ﺑﺈﺑﻘﺎءهﻤﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻟﻸﺑﺪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﻴﺮﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1966‬ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﺤﻀﺮ هﺎﻧﺰ ﺣﻔﻞ اﻟﺰﻓﺎف‪ ،‬وﺑﺪأ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ دون أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺟﺪهﻢ ﻷﻣﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺖ إﻟ ﻰ ﺑ ﻮﻧﻴﺲ أﻳ ﺮس ﻣ ﻊ أﻧ ﺪرﻳﺎس أﺧ ﻮ ﻓﻴﺮﻳﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1972‬ﺗﻮﺟﻬ ُ‬

‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ هﺎﻧﺰ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺒ ِﺪ اهﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻗ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ‪ ،‬وأراد أن ﻳﺤﻜ ﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ وأن ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻜﻢ اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ ﻟ ﻸذى‪.‬‬
‫وﻓ ﻲ اﻟﻴ ﻮم اﻷﺧﻴ ﺮ ﻣ ﻦ رﺣﻠﺘﻨ ﺎ ﺣ ﺪث ﺗﻐﻴ ﺮ‪ ،‬إذ أﻋﻠ ﻦ أﻧ ﻪ ﺳ ﻴﺰورﻧﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳ ﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺤ ﺪة‪ ،‬وأﺻ ﺮ أن زﻳﺎرﺗ ﻪ ﺳﺘ ﺴﺘﻤﺮ ﻟﻤ ﺪة أﺳ ﺒﻮﻋﻴﻦ ﻓﻘ ﻂ وأآ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﻧ ﻪ‬
‫ﺳﻴﺸﺘﺮي ﺗﺬآﺮة ﻋﻮدة‪ ،‬وﻟﻜﻦ هﺬﻩ آﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﻰ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻨﺎ ﺧ ﺎب ﻇﻨﻨ ﺎ‪ ،‬ﻷن ه ﺎﻧﺰ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻐﻔ ﺮ‪ .‬ﻓﻌﻠﻨ ﺎ آ ﻞ ﺟﻬ ﺪﻧﺎ‬
‫ﻟﻜ ﻲ ﻧﺰﻳ ﻞ ﺻ ﻌﻮﺑﺎت اﻟﻤﺎﺿ ﻲ وﻧﻌﺘ ﺮف ﺑ ﺬﻧﺒﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻷﺣ ﺪاث اﻟﺘ ﻲ أدت إﻟ ﻰ ﺗﻠ ﻚ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺼﻞ ﻟ ﺸﺊ‪ ،‬ﻓﻤ ﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ ﻋ ﺮف ه ﺎﻧﺰ أن اﻟ ﺸﺊ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻪ هﻮ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﻄﻊ أن‬
‫ﻳﺮﻏﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺛﻢ أﺗﺖ ﻧﻘﻄ ﺔ اﻟﺘﺤ ﻮل‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ وﺳ ﻂ اﺟﺘﻤ ﺎع اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﺳ ﺘﺠﻤﻊ ﻋ ﻢ ه ﺎﻧﺰ هﻴﺮﻣ ﺎن‬
‫اﻟﺬي آﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف اﻟﻤﻮت ﺑﺴﺒﺐ إﺻ ﺎﺑﺘﻪ ﺑ ﺴﺮﻃﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺮﺋ ﺔ آ ﻞ ﻗﻮﺗ ﻪ وﻗ ﺎم‬
‫ﻼ‪" :‬اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺤ ﺪث هﻨ ﺎ!" وﻗ ﺪ‬‫واﺗﺠﻪ ﻧﺤﻮ هﺎﻧﺰ ورﺑ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺪرﻩ ﻗ ﺎﺋ ً‬
‫آﻠﻔﺖ ه ﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت ه ﺎﻧﺰ هﻴﺮﻣ ﺎن ﺟﻬ ﺪًا آﺒﻴ ﺮًا ﻷﻧ ﻪ آ ﺎن ﻳﺤ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ اوآ ﺴﺠﻴﻦ‬
‫أﺿ ﺎﻓﻲ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻓﺘﺤﺘ ﻲ اﻷﻧ ﻒ وﻳ ﺘﻜﻠﻢ ﺑ ﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وﺗﻐﻴ ﺮ ه ﺎﻧﺰ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﺬاﺑﺖ‬
‫ﺑﺮودﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺮر أن ﻳﻐﻔﺮ وﻳﺮﺟﻊ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻷرﺟﻨﺘﻴﻦ ﻟﻴﻨﻬﻲ ﺑﻌﺾ ﺷ ﺌﻮﻧﻪ‬
‫اﻧﺘﻘ ﻞ ﻟﻴﻠﺤ ﻖ ﺑﻤﺎرﺟﺮﻳ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ وأﺛﺒ ﺖ أﻧ ﻪ ﻣ ﺎ زال اﻟﻌ ﻀﻮ اﻟﻨ ﺸﻂ‬
‫واﻟﻤﻜﺮس ﻣﺜﻠﻤﺎ آﺎن ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﻋﻘﻮد ﻣﻀﺖ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﻳﻠﻤﺲ هﺎﻧﺰ ﻃﻮال اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎهﺎ ﺑﻌﻴﺪًا اﻣﺮأة أﺧ ﺮى‪ ،‬وأﺛﻨ ﺎء ﺗﻠ ﻚ اﻟﻌﻘ ﻮد‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺻﻠﺖ ﻣﺎرﺟﺮﻳﺖ ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﻣﻦ أﺟ ﻞ ﻋ ﻮدة زوﺟﻬ ﺎ‪ ،‬وآﻤ ﺎ ه ﻮ اﻟﺤ ﺎل ﻓ ﻲ آ ﻞ‬
‫اﻟﻘ ﺼﺺ‪ .‬ﻟﻘ ﺪ ﺗ ﺄﻟﻢ آﻼهﻤ ﺎ وأﺳ ﺘﻐﺮق اﻷﻣ ﺮ وﻗﺘ ﺎ ﻃ ﻮﻳﻼ ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺴﺘﻌﻴﺪا ﺛﻘﺘﻬﻤ ﺎ‬
‫ﺑﺒﻌ ﻀﻬﻤﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ أن أﺷ ﻬﺪ أﻧﻬﻤ ﺎ ﻧﺠﺤ ﺎ ﺑ ﺼﻔﺘﻲ زوج اﺑﻨﺘﻬﻤ ﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻤ ﺎ‬
‫ﻳﻌﻴﺸﺎن ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ وﻓﺮح ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ وﻣ ﻊ أﻃﻔ ﺎﻟﻬﻢ وأﻃﻔ ﺎل أﻃﻔ ﺎﻟﻬﻢ ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﻣﺎرﺟﺮﻳﺖ ﻣﻨﺬ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة ﻋﺎﻣًﺎ‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ اﻟﺰواج‬

‫ﻟﻜ ﻦ إن ﻏﻔﺮﻧ ﺎ ﻟ ﺸﺨﺺ ﺁذاﻧ ﺎ ﻓﻌ ﻼً‪ ،‬أﻟ ﻴﺲ ﻣ ﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻲ أن ﻧﻈ ﻞ ﻣﺘ ﻀﺎﻳﻘﻴﻦ ﻣﻤ ﺎ‬

‫ﻓﻌﻠﻮﻩ؟ هﺬا هﻮ اﻟﺴﺆال اﻟﺼﻌﺐ وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬ ﺎ ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﻔﻬﻤﻨ ﺎ ﻟﻠﻌﺪاﻟ ﺔ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ .‬ﻓ ﺎﻟﻐﻔﺮان أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣﺠ ﺮد ﻋﺪاﻟ ﺔ آﻤ ﺎ‬
‫اآﺘﺸﻒ هﺎﻧﺰ وﻣﺎرﺟﺮﻳﺖ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻄﻴﺔ وﻗ ﺪ ﻳﺒ ﺪو أﻣ ﺮ ﻏﻴ ﺮ ﻣﻨﻄﻘ ﻲ وﻏﺒ ﻲ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻗﺒﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻈﻬﺮ ﻗﺼﺔ واﻟﺪي زوﺟﺘﻲ أﻧﻪ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺷ ﻔﺎء اﻻﻧﻔ ﺼﺎل اﻟ ﺬي اﺳ ﺘﻤﺮ ﻟﻔﺘ ﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜ ﻦ ه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ُﻳ ﺪﻣﺮ اﻟ ﺰواج ﺑ ﺴﺒﺐ ارﺗﻜ ﺎب اﻟﺰﻧ ﺎ؟ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻬﻞ أن ﻧﻘ ﻮل ﻻ‬
‫وﻟﻜﻦ وﻓﻘًﺎ ﻟﺨﺒﺮﺗﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻌ ﺪﻣﺎ ﻳ ﺴﻤﺢ ﻟﻬ ﻢ ﺑﺎﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻜ ﺎﻓﻲ واﻟﺘ ﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺒ ﺔ ُﺗ ﺼﺎﻟﺢ وﺗﻐﻔ ﺮ‪ .‬ﻓﺤﺘ ﻰ أن ﺣﺘﻤ ﺖ اﻟﻈ ﺮوف‬
‫اﻧﻔﺼﺎل ﻣﺆﻗﺖ إﻻ أن اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ هﻲ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﻟﻠ ﺸﻔﺎء وﻟ ﻢ اﻟ ﺸﻤﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻠﱢﻘﻮن وﻳﺘﺰوﺟ ﻮن ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى ﻳﻐﻠﻘ ﻮن اﻟﺒ ﺎب أﻣ ﺎم أي‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﺮق اﻟ ﺼﺪع ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﺨﻴﺎﻧ ﺔ اﻟﺰوﺟﻴ ﺔ ﺳ ﻨﻮات ﻟﻠ ﺸﻔﺎء‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻗ ﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠ ﺰوﺟﻴﻦ أن ﻳﻌﻴ ﺸﺎ ﻣﻨﻔ ﺼﻠﻴﻦ وﻳﺤ ﺼﻼ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺸﻮرة ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ‪ ،‬أو أي ﺷﻜﻞ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻤ ﺴﺎﻋﺪة ﺑﺘﻮﺟﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺷ ﺨﺺ ﻳﺜ ﻖ ﻓﻴ ﻪ‬
‫آﻼهﻤ ﺎ‪ ،‬وﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺮﻏﺒ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ إﻋ ﺎدة ﺑﻨ ﺎء ﺛﻘﺘﻬﻤ ﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺴﺘﻌﻴﺪا‬
‫زواﺟﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺰاﻣﻨ ﺖ ﺑﺪاﻳ ﺔ آﺘ ﺎﺑﺘﻲ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣ ﻊ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﻟﻠﻤ ﺸﻮرة ﻟ ﺰوﺟﻴﻦ اﻧﻬ ﺎر زواﺟﻬﻤ ﺎ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺰوج أﻳﺪ وآﺎرول ﻣﻨﺬ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎﻧﻰ أﻳ ﺪ ﻣ ﻦ ﻣ ﺸﻜﻼت‬
‫ﻓﻲ إدﻣﺎن اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺎت ﺣﺘ ﻰ ﻗﺒ ﻞ زواﺟ ﻪ ﻣﻤ ﺎ ﺗ ﺴﺒﺐ ﻓ ﻲ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺮاﻋﺎت ﻓ ﻲ‬
‫زواﺟﻬﻤﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻬﻤ ﺎ ﺑﻘﻴ ﺎ ﻣﻌ ًﺎ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤﻨ ﺰل أﻻ أﻧﻬﻤ ﺎ‬
‫أﻧﻔﺼﻼ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ أآﺜﺮ وأآﺜﺮ‪ ،‬وﺑﺪأ أﻳ ﺪ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺳ ﺮﻳﺔ ﻣ ﻊ ﺟﺎرﺗ ﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣ ﻀﻲ ﺑ ﻀﻊ ﺳ ﻨﻮات ﻣ ﻦ زواﺟﻬﻤ ﺎ‪ ،‬ووﺟ ﺪت آ ﺎرول ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﺗ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﺣﺒ ﺎط‬
‫أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﺳﺒﺒًﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺄﺗﻰ أﻳﺪ وآﺎرول ﻟﺒﺮودهﻮف ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت‪ ،‬وﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻣﻌﺪودة ﻣﻦ ﻣﺠﻴﺌﻬﻤﺎ أﺧﺒ ﺮ‬
‫أﻳ ﺪ زوﺟﺘ ﻪ ﺑﻌﻼﻗﺘ ﻪ ﻣ ﻊ ﺟﺎرﺗﻬﻤ ﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ ﻳ ﺘﺢ ﻟ ﻪ ﺿ ﻤﻴﺮﻩ اﻟﻤ ﺬﻧﺐ اﻟ ﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟ ﺴﻼم‪،‬‬
‫ووﺟ ﺪ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ إﺧﻔ ﺎء ه ﺬا اﻟ ﺴﺮ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ‪ .‬وﺷ ﻌﺮت آ ﺎرول ﺑﻜﺂﺑ ﺔ‬
‫ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ ﺷﻌﻮر ﺑﺄن هﻨﺎك ﺷﺊ ﻣﺎ ﺧﻄ ﺄ ﻣﻨ ﺬ زﻣ ﻦ ﻃﻮﻳ ﻞ وﻟﻜﻨﻬ ﺎ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗﺘﺨﻴ ﻞ أن ﺗﻜ ﻮن ﻣﺨﺪوﻋ ﺔ ﻃ ﻮال ه ﺬا اﻟﻮﻗ ﺖ‪ .‬واﺧﺒ ﺮت أﻳ ﺪ ﻓ ﻲ اﻧﻔﻌﺎﻟﻬ ﺎ أن‬
‫زواﺟﻬﻤﺎ اﻧﺘﻬﻰ وأﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻪ أﺑﺪًا‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌ ﺎﻃﻒ ﻣ ﻊ ﻣ ﺸﺎﻋﺮهﺎ وﻟﻜﻨ ﻲ ﻋﻠﻤ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ أﻧ ﻪ إن ﻟ ﻢ‬

‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﻔﺮان ﻷﻳﺪ ﻓﻠﻦ ﺗﺸﻔﻰ اﻟﺠﺮاح اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗ ﺴﺒﺐ أﻳ ﺪ ﻓﻴﻬ ﺎ‪ .‬وﻗﻠ ﺖ ﻟﻬ ﺎ‬
‫إﻧﻬﺎ إن ﻗﺒﻠﺖ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻞ ﺳﻴﺒﺘﻌﺪان أآﺜﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ وﻟ ﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن هﻨﺎك إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻌﻮدﺗﻬﻤﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺼﺤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔ ﺼﺎل اﻟﻔ ﻮري ﻣ ﻊ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻤ ﺸﻮرة ﻟﻜ ﻼ اﻟﻄ ﺮﻓﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻴﺴﺎﻋﺪ هﺬا اﻻﻧﻔ ﺼﺎل أﻳ ﺪ وآ ﺎرول ﻋﻠ ﻰ إﻋ ﺎدة ﺻ ﻴﺎﻏﺔ ﻣ ﺸﺎﻋﺮهﻤﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻤ ﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‪ ،‬ﻓﻠ ﻦ ﻳﻜ ﻮن هﻨ ﺎك "إﺻ ﻼح ﺳ ﺮﻳﻊ" إذ أن ه ﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﻣﺆﻟﻤ ﺔ وﺗﺘﻄﻠ ﺐ‬
‫وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﺑﻨﺎء ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪.‬‬

‫واﻧﻔﺼﻞ أﻳﺪ وآﺎرول ﻟﻌﺪة ﺷﻬﻮر وﻟﻜﻦ أﺛﻨ ﺎء ﻓﺘ ﺮة اﻻﻧﻔ ﺼﺎل آ ﺎن ﻳﺤ ﺮزان ﺗﻘ ﺪﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ آ ﺎن اﻻﺗ ﺼﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ ﻳ ﺘﻢ ﺑﺎﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻤﻜﺎﻟﻤ ﺎت اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻤﺖ ﻣﺤﺎدﺛﺘﻬﻤﺎ ﻣﻌًﺎ وأﺻﺒﺤﺖ أآﺜﺮ وﺑﺪأ ﻳﺘﺰوارن‪ ،‬وﺗﻮﻗﻒ أﻳﺪ ﻋﻦ ﺗﻨﺎول‬
‫اﻟﺨﻤﻮر وﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﺑﺪأ اﻟﻔﺮح واﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺖ اﻋﺘﺮاﻓﻪ ﺑﺬﻧﺒﻪ وﺣﻼ ﻣﺤﻞ اﻟﺤﺰن‬
‫اﻟﺬي ﺗﺄﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬وﺻ ﺎرﻋﺖ آ ﺎرول ﻟﺤﻈ ﺎت ﺻ ﻌﺒﺔ وﻟﻜﻨﻬ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺷ ﻐﻮﻓﺔ‬
‫أن ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻻ ﻣﻦ أﺟﻞ أوﻻدهﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮا ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ رﺣ ﻞ إﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺰل‬
‫ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ‪.‬‬

‫وﺑﺪأت ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺤﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻷﻳﺪ واﻷهﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ رﻏﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻐﻔﺮان ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ‪،‬‬
‫وﺑﻤﺠﺮد أن أدرآﺖ أﻧﻬﺎ أﺧﻄﺄت أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻻﻣﺮ اﺳ ﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺘﻘﺎﺑ ﻞ ﻣ ﻊ أﻳ ﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى‪.‬‬

‫واﻵن ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﻮر اﺟﺘﻤﻊ ﺷﻤﻞ أﻳﺪ وآﺎرول ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻇﻬ ﺮ ﻟﻠﺠﻤﻴ ﻊ‬
‫ﻏﻔﺮاﻧﻬﻤﺎ اﻟﻤﺘﺒ ﺎدل ﻓ ﻲ اﺣﺘﻔ ﺎل ﻋﻘ ﺪ ﺧﺼﻴ ﺼًﺎ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ رﺟﻮﻋﻬﻤ ﺎ ﻟﺒﻌ ﻀﻬﻤﺎ ﻣ ﺮة‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺎﻣﺎ ﺑﺘﺒﺎدل ﺧﺎﺗﻤﺎ زواج ﺟﺪﻳﺪان ﺗﺄآﻴﺪًا ﻋﻠﻰ هﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻳﺪ وآﺎرول هﻤﺎ أول زوﺟﻴﻦ أﻗﻮم ﺑﺘﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻤ ﺸﻮرة ﻟﻬ ﻢ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﺰﻧ ﺎ وﻟﻜ ﻦ‬
‫رﺑﻤ ﺎ ﻳﻜﻮﻧ ﺎ ﺁﺧ ﺮ زوﺟ ﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻲ ﻣﺘﺄآ ﺪ أن هﻨ ﺎك أزواج أﺧ ﺮﻳﻦ ﺳ ﻴﺠﺪون اﻟﻘ ﻮة‬
‫ﻟﺘﻬﺪﺋﺔ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻃﺎﻟﻤ ﺎ أن آ ﻼ اﻟ ﺰوﺟﻴﻦ ﻳﺮﻏﺒ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻌﻲ ﻟﺘﺠﺪﻳ ﺪ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﺳﺎس اﻟﻐﻔﺮان واﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫‪.9‬‬

‫اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻸب اﻟﺬي أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أوﻻدﻩ‬

‫أﻧ ﻪ أﻣ ﺮ ﻳﺒﻌ ﺚ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺤ ﺮر ﺣﻴﻨﻤ ﺎ ﻧ ﺪرك ﺑﺄﻧﻨ ﺎ ﻟ ﻢ ﻧﻌ ﺪ ﺿ ﺤﺎﻳﺎ ﻣﺎﺿ ﻴﻨﺎ ﺑ ﻞ ﺑﻤﻘ ﺪورﻧﺎ‬
‫اﻟ ﺘﻌﻠﻢ ﻃﺮﻗ ًﺎ ﺟﺪﻳ ﺪة ﻟﻠﺘﺠ ﺎوب ﻣ ﻊ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﻳﻮﺟ ﺪ ﺧﻄ ﻮة ﻣ ﺎ وراء ه ﺬا‬
‫اﻹدراك أﻻ وه ﻲ ﺧﻄ ﻮة اﻟﻤ ﺴﺎﻣﺤﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤ ﺴﺎﻣﺤﺔ ه ﻲ ﺗﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﻤﺤﺒ ﺔ وﺳ ﻂ ﻧ ﺎس‬
‫ﻳﻔﺘﻘﺮون اﻟﻤﺤﺒﻪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮرﻧﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻧﺮﺟﻮ ﺑﻌﺪ أي ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪.‬‬
‫هﻨﺮي ج‪ .‬م‪ .‬ﻧﻮوﻳﻦ‬

‫ﻳﺼﺎرع آﺜﻴﺮون اﻟﻴ ﻮم ﻟﻜ ﻲ ﻳﺠ ﺪوا ﺷ ﻔﺎ ًء ﻣ ﻦ ﻣﺎﺿ ﻴﻬﻢ اﻟﻤﻨﻜ ﺴﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺗﻌﺮﺿ ﺖ ﺣﻴ ﺎة‬
‫آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻷﺣﺪاث ﺳﻴﺌﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﺣﺼﺎﺋﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ إﺳﺎءة اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟ ﺔ‬
‫ﺳﻮاء آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻹﺳﺎءة ﻧﻔﺴﻴﺔ أو ﺑﺪﻧﻴﺔ أو ﺟﻨﺴﻴﺔ وهﻲ أﺳ ﻮأ أﻧ ﻮاع اﻹﺳ ﺎءة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻹﻃﻼق‪ .‬ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ ،‬ﻓﻴُﻌ ﺮض ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮ وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻧﺸﺎهﺪ اﻟﻨﺎﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻹﺳﺎءات ﻳﺤﻜﻮن ﻗﺼ ﺼﻬﻢ اﻟﻤﺆﻟﻤ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻤ ﺎهﻴﺮ ﻏﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﻟﻴ ﺔ ﺑﻤ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ﻣﻌﻬ ﻢ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﻳﺒ ﺪو أﻧ ﻪ ﻻ ﻳﻮﺟ ﺪ أي ﻣﻘ ﺪار ﻣ ﻦ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺠﺪوا اﻟﺸﻔﺎء؟‬

‫ﻧﺸﺄ روﻧﺎﻟ ﺪ ﻓ ﻲ أﺑﻠ ﺸﻴﺎن ﻓ ﻲ ﻣﺰرﻋ ﺔ ﻏ ﺮب ﺑﻨ ﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وآ ﺎن هﻨ ﺎك ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺮب ﻣ ﻦ‬

‫أرﺑﻌﻴﻦ ﻓﺮد ﻣ ﻦ أﻓ ﺮاد اﻷﺳ ﺮة ﻳﺘ ﺸﺎرآﻮن ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤﻨ ﺰل‪ ،‬ﻣﺤ ﺎوﻟﻴﻦ أن ﻳﻜ ﺴﺒﻮا‬
‫رزﻗﻬﻢ ﻣﻦ اﻷرض‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮل أن أوﻻد أﻋﻤﺎﻣﻪ آ ﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌ ﺎﻣﻠﻮن‬
‫ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﻘﺴﻮة ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ وﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺠﺪة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻗ ﺐ اﻷﻃﻔ ﺎل‬
‫ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﻘﺴﻮة‪.‬‬

‫وآﺎن واﻟﺪ روﻧﺎﻟﺪ ﺷﺨﺼًﺎ ذآﻴًﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﺗﺮك اﻟﻤﺰرﻋﺔ ﻣﻊ أوﻻدﻩ ورﺣﻞ إﻟ ﻰ ﻟﻮﻧ ﻚ‬
‫أﻳﻼﻧﺪ ﺣﻴ ﺚ وﺟ ﺪ ﻋﻤ ﻼً‪ ،‬وﺗﺤ ﺴﻨﺖ أﺣﻮاﻟ ﻪ اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ وﻟﻜ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗﺘﺤ ﺴﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗ ﻪ‪ .‬ﻓﻘ ﺪ‬
‫ﺗﺮآﺘ ﻪ زوﺟﺘ ﻪ ﻣﻤ ﺎ ﺟﻌﻠ ﻪ ﻳ ﻀﺮب أوﻻدﻩ ﺑ ﺼﻔﺔ ﻣ ﺴﺘﻤﺮة وﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن‬
‫ﺑﻘﺴﻮة‪ ،‬وﻋﺎش روﻧﺎﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﻮف داﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ آ ﻞ ﻳ ﻮم ﺑﻌ ﺪ ﻋﻮدﺗ ﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﺛﻢ ﺗﻌﺮض واﻟﺪﻩ ﻟﺤﺎدث ﺳﻴﺎرة ﻓﺄﺻﻴﺐ ﺑﺈﺻﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﻐ ﺔ‪ ،‬و ُآ ﺴﺮت رﻗﺒﺘ ﻪ وأُﺻ ﻴﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻪ إﻟ ﻰ أﺳ ﻔﻞ‪ .‬وﺑﻌ ﺪﻣﺎ آ ﺎن اﻟﻄﺎﻏﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺒﻴ ﺖ أﺻ ﺒﺢ ﻣﻘﻌ ﺪًا ﻳﻌﺘﻤ ﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫آﺎن ﻟﺮوﻧﺎﻟﺪ آﻞ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ هﺠﺮ أﺑﺎﻩ آﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ وﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟ ﺬي أﻓ ﺴﺪ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ؟ وﻟﻜﻨ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﺒ ﺮح ﻣ ﻦ ﺟ ﻮارﻩ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ ﺗ ﻮاﻓﺮ‬
‫اﻟﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ واﻷﻃﺒﺎء ﻟﺤﺎﻟﺔ واﻟﺪﻩ اﻟﻌﺎﺟﺰ إﻻ أن روﻧﺎﻟﺪ آﺎن‬
‫ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻮاﻟﺪﻩ‪ ،‬آﺎن ﻳﺴﺪد اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت واﻟﺪﻩ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣ ﻦ ﻏ ﺴﻴﻞ وﻣﻼﺑ ﺲ وﺗﻔﻘ ﺪ‬
‫اﻷﻳ ﺪي اﻟﻌ ﺎﺟﺰة اﻟﺘ ﻲ آﺜﻴ ﺮا ﻣ ﺎ ﺿ ﺮﺑﺘﻪ ﺑ ﻼ رﺣﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن ﻟ ﺴﻨﻮات‬
‫ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‪ .‬وﺑﻤﺠ ﺮد أن ﻳﺄﺧ ﺬﻩ ﻟﻠﺨ ﺎرج ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺮﺳ ﻲ اﻟﻤﺘﺤ ﺮك وﻳﺘﺤ ﺪﺛﺎن ﻣﻌ ًﺎ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ آﻼهﻤﺎ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ اﻟﺨﻼف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ زاﻟﺖ أﺷﺒﺎح اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﻬﺎﺟﻢ روﻧﺎﻟﺪ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻘﻮل أﻧﻪ أﺧﻴﺮًا وﺟﺪ‬
‫اﻟﺴﻼم اﻟﺬي اﻓﺘﻘﺪﻩ ﺑﺸﺪة ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻷن ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻷﺑﻴﻪ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺎل آ ﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫ﻋﺎﻧﻰ آﺎرل آﻴﺪﻳﺮﻟﻴﻨﺞ وآﺎن ﻋﻀﻮًا ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮودره ﻮف وﻣ ﺎت ﻋ ﺎم ‪ 1993‬ﻣ ﻦ‬

‫ﻃﻔﻮﻟ ﺔ ﻗﺎﺳ ﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧ ﺖ ﺳ ﻨﻮاﺗﻪ اﻷوﻟ ﻰ ﻣﻤﻠ ﻮءة ﺑ ﺴﺤﺐ اﻟﺤ ﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‬
‫واﻟ ﺪﻣﺎر اﻻﻗﺘ ﺼﺎدي اﻟ ﺬي ﺗﺒﻌﻬ ﺎ ﺑ ﺼﻔﺘﻪ اﻻﺑ ﻦ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﻟﻌﺎﺋﻠ ﺔ أﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻄﺒﻘ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﻣﺎﺗﺖ أﻣﻪ ﺣﻴﻦ آﺎن ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤ ﺮﻩ وﻣﺎﺗ ﺖ أﻣ ﻪ اﻟﺒﺪﻳﻠ ﺔ ﺣ ﻴﻦ آ ﺎن‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ وﺿﻊ اﻷب إﻋﻼن ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ وأﻏﻔﻞ ﻓﻴ ﻪ وﺟ ﻮد آ ﺎرل ﻗ ﺎﺋﻼ‪" :‬أرﻣ ﻞ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ ﺛﻼث ﺑﻨﺎت ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﺮة ﻣﻨﺰل ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺰواج ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪".‬‬

‫ﺗﻘﺪم ﻋﺪد آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺮرت إﺣ ﺪاهﻦ أن ﺗﺒﻘ ﻰ‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺎ اآﺘ ﺸﻔﺖ‬
‫وﺟﻮد ﺻﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻮاﻟﺪ آ ﺎرل إﺧﻔﺎﺋ ﻪ ه ﺬا اﻷﻣ ﺮ ﻋﻨﻬ ﺎ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ آ ﺎن‬
‫ﻃﻌﺎم آﺎرل أﻗﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ﺑﻘﻴﺔ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة وآﺜﻴﺮًا ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻨﻪ ﻟﻮاﻟﺪﻩ‪.‬‬

‫وآﺎن واﻟﺪ آﺎرل ﺻﺎﻣﺘًﺎ ﻓﻲ وﺟﻪ زوﺟﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة وﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ أي ﺷ ﺊ ﻟﻴ ﺪاﻓﻊ ﺑ ﻪ ﻋ ﻦ‬
‫اﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﺷﺘﺮك ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ إﺳﺎءة ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﺑﻨﻪ ﻓﻜﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﺿ ﺮﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺰام اﻟﺠﻠﺪ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﻔﻞ اﻟﻨﺤﺎﺳﻲ‪ ،‬وآﻠﻤ ﺎ ﺣ ﺎول آ ﺎرل أن ﻳﺤﻤ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻪ‬
‫آﺎن أﺑﻴﻪ ﻳﺰداد ﻏﻀﺒًﺎ وﻳﻀﺮﺑﻪ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ وﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ‪.‬‬

‫ﺗ ﺮك آ ﺎرل اﻟﻤﻨ ﺰل ﺑﻤﺠ ﺮد أن أﺗﻴﺤ ﺖ ﻟ ﻪ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺤ ﻖ ﺑ ﺼﻔﻮف اﻟﻤﻠﺤ ﺪﻳﻦ‬

‫واﻟﺴﺎﻋﻴﻦ ﻟﻘﻠﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ وﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ اﻋﺘﻘ ﺪوا أﻧ ﻪ ﺑﺈﻣﻜ ﺎﻧﻬﻢ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬

‫‪54‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻸب اﻟﺬي أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أوﻻدﻩ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻋﻤ ﺎ آ ﺎن ﻋﻠﻴ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪ .‬واﻧﺠ ﺬب ﻟﺤﺮآ ﺎت اﻟ ﺸﺒﺎب اﻟﺘ ﻲ‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﺠﺘﺎح ﺑﻼدﻩ ﻓﻲ ﺳ ﻨﻮات ﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺤ ﺮب‪ ،‬وﺗﺠ ﻮل ﻓ ﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴ ﺎ ﺣﺘ ﻰ أﺗ ﻰ إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮودره ﻮف ﻋﻨ ﺪهﺎ ﺷ ﻌﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺎل أﻧ ﻪ ﺑ ﻴﻦ أهﻠ ﻪ‪ ،‬وﻗ ﺮر أن ﻳﺒﻘ ﻰ ﺑﻬ ﺎ‪،‬‬
‫وأﻟﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ وﻟﻜ ﻦ ﺧﺒ ﺮات اﻟﻄﻔﻮﻟ ﺔ ﻟ ﻢ ﺗﻐ ﺐ ﻋ ﻦ ﻋﻴﻨﻴ ﻪ أﺑ ﺪًا‪.‬‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮر أﺧﻴﺮًا اﻟ ﺬهﺎب إﻟ ﻰ ﺟ ﺪﻩ‬ ‫ﻼ ﺛﻘﻴ ً‬
‫آﺎﻧﺖ آﺮاهﻴﺘﻪ ﻷﺑﻴﻪ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﻤ ً‬
‫ﻟﻴﺴﻜﺐ ﻟﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻏﻀﺒﻪ وآﺮاهﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫وآ ﺎن رد ﻓﻌ ﻞ ﺟ ﺪﻩ ﻣﺨﺘﻠﻔ ًﺎ‪ :‬إذ ﻃﻠ ﺐ ﻣ ﻦ آ ﺎرل أن ﻳﻜﺘ ﺐ ﻟﻮاﻟﺪﻳ ﻪ وﻳﻄﻠ ﺐ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ‬

‫اﻟﻐﻔ ﺮان ﻋ ﻦ اﻷوﻗ ﺎت اﻟﺘ ﻲ أذى ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﺸﺎﻋﺮهﻤﺎ ﻋ ﻦ ﻋﻤ ﺪ أو اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺒﺒﺖ ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺰﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬وأﺧﺒﺮ آﺎرل أن ﻳﻨﻈﺮ ﻟﺬﻧﻮﺑﻪ هﻮ ﻻ ﻷﺧﻄﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﺗﺮاﺟ ﻊ آ ﺎرل ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ أﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ﺟﺪﻩ‪ ،‬ورد واﻟﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﻌﺘ ﺬر ﻋ ﻦ اﻷﺧﻄ ﺎء اﻟﻔﻈﻴﻌ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ارﺗﻜﺒﻬ ﺎ إﻻ أن اﻷﺣﻤ ﺎل اﻟﺘ ﻲ آﺎﻧ ﺖ ﺗﺜﻘ ﻞ ﻗﻠ ﺐ‬
‫آ ﺎرل زاﻟ ﺖ‪ ،‬وﻷول ﻣ ﺮة ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ وﺟ ﺪ اﻟ ﺴﻼم وأﻧﻬ ﻰ ذﻟ ﻚ اﻟﻔ ﺼﻞ اﻟﻤ ﺆﻟﻢ ﻣ ﻦ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻟﻢ ﻳﺸﺘﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻐﻠﺒ ﺖ ﻣ ﺎري وه ﻲ ﺻ ﺪﻳﻘﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ذآﺮﻳ ﺎت إﺳ ﺎءة اﻟﻤﻌﺎﻣﻠ ﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤ ﺔ ﺑ ﻨﻔﺲ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪:‬‬

‫ﻣﺎﺗﺖ أﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻷرﺑﻌ ﻴﻦ ﺗﺎرآ ﺔ وراﺋﻬ ﺎ أﺑ ﻲ وﺛﻤﺎﻧﻴ ﺔ‬

‫أﻃﻔﺎل ﺗﺘﺮاوح أﻋﻤ ﺎرهﻢ ﻣ ﻦ ﺳ ﻨﺔ إﻟ ﻰ ﺗ ﺴﻊ ﺳ ﻨﻮات‪ .‬آ ﺎن ﻣﻮﺗﻬ ﺎ‬
‫أﻣﺮًا ﻣﺤﺰﻧًﺎ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﺎر أﺑﻲ ﻋﺎﻃﻔﻴًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺬي آﻨ ﺎ ﻓﻴ ﻪ‬
‫ﺑﺄﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺣ ﺎول اﻟﺘﺤ ﺮش ﺑ ﻲ وﺑ ﺄﺧﺘﻲ ﻓﺒ ﺪأت أﺗ ﻀﺎﻳﻖ‬
‫ﻣﻦ وﺟﻮدﻩ وآﺮهﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺮآ ﺖ اﻟﻤﻨ ﺰل وذهﺒ ﺖ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ ﻓ ﻲ أوروﺑ ﺎ وﻟ ﻢ أرﻩ ﻣ ﺮة‬

‫أﺧﺮى ﻟﻤﺪة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻲ ﺣﻤﻠ ﺖ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ ﻧﺤ ﻮﻩ‬
‫وﻧﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟﻌﺖ إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺧُﻄﺒﺖ ﻟﺸﺎب آﻨﺖ أﺣﺒﻪ ﻣﻨ ﺬ‬

‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨ ﻲ أﺑ ﻲ أن أﻗﺎﺑﻠ ﻪ وﻟﻜﻨ ﻲ رﻓ ﻀﺖ‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ أرﻏ ﺐ‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻃ ﻼق‪ .‬وأﺻ ﺮ ﺧﻄﻴﺒ ﻲ‪ ،‬وﻗ ﺎل إﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ‬
‫ﺑﺈﻣﻜ ﺎﻧﻲ رﻓ ﺾ ﻣﺜ ﻞ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ وأﻧ ﻪ ﻳﺠ ﺐ اﻟﺘﺠ ﺎوب ﻣ ﻊ‬
‫اﺷﺘﻴﺎﻗﺎت واﻟﺪي ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤﺔ وﻗ ﺪ آﻠﻔﻨ ﻲ ه ﺬا ﺻ ﺮاﻋًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴ ًﺎ وﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ واﻓﻘﺖ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫وﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻣﻊ أﺑ ﻲ ﻓ ﻲ آﺎﻓﻴﺘﺮﻳ ﺎ‪ ،‬وﻗﺒ ﻞ أن أﻗ ﻮل أي ﺷ ﺊ ﺗﻮﺟ ﻪ أﺑ ﻲ‬

‫ﻧﺤ ﻮي وﻃﻠ ﺐ ﻣﻨ ﻲ اﻟﻐﻔ ﺮان وه ﻮ ﻣﻜ ﺴﻮر‪ ،‬ﻓﺘ ﺄﺛﺮت ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‬
‫وأدرآﺖ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻜﺮاهﻴﺘﻲ ﻷﺑﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻳﻌ ﺪ اﻻﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ اﻷﻃﻔ ﺎل ﻣ ﻦ أﺻ ﻌﺐ اﻷﺷ ﻴﺎء اﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻏﻔﺮاﻧﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻀﺤﻴﺔ هﻮ ﻃﻔﻞ ﺑﺮئ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻟﻤﻌﺘﺪي ﻣﺬﻧﺐ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺒ ﺮيء ﻟﻠﻤ ﺬﻧﺐ؟‬
‫ﻳﺆﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺄن ﻟﻬﻢ ذﻧﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺣ ﺪث ﻟﻬ ﻢ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ ﺗ ﺄﺗﻲ اﻟﻘ ﻮة اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻤﻌﺘ ﺪي ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺿﺤﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻤﻀﻠﻞ ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﻓ ﻲ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﺣﺘ ﻰ ﺑﻌ ﺪ ﺗﻮﻗ ﻒ اﻻﻋﺘ ﺪاء‬
‫اﻟﺒﺪﻧﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻻ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻤﻌﺘ ﺪي ﻟ ﻮم اﻟ ﻀﺤﺎﻳﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺰء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺪث؟‬

‫ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﻮﺟ ﺪ ﻣ ﺎ ه ﻮ أﺑﻌ ﺪ ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﻖ ﻣ ﻦ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤﻘﻮﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻐﻔﺮان ﺿ ﺮوري‬

‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻷن آﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻴﺔ واﻟﻤﻌﺘﺪي ‪-‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻀﻌﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈ ﻢ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت‪ -‬هﻢ أﺳﺮى ﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣ ﺸﺘﺮآﺔ‪ ،‬وﺳ ﻴﻈﻞ آﻼهﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻈﻠﻤ ﺔ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻔ ﺘﺢ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﺎ اﻟﺒﺎب‪ .‬اﻟﻐﻔﺮان هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﺈن اﺧﺘﺎر‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺪي أن ﻳﻈ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻈ ﻼم ﻓ ﻼ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺘﻤ ﺴﻚ ﻧﺤ ﻦ أﻳ ﻀًﺎ ﺑ ﺎﻟﻈﻼم‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ إن‬
‫ﺗﺮآﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣًﺎ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺳﻴﺘﺒﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﻮر‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﺿﺖ آﻴﺖ وهﻲ ﺟﺪة اﻵن ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮودرهﻮف إﻟ ﻰ ﺳ ﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠ ﺔ ﺣ ﻴﻦ آﺎﻧ ﺖ‬

‫ﻃﻔﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌ ﺪﻣﺎ واﺟﻬ ﺖ ﻣ ﺸﺎﻋﺮهﺎ وﺟ ﺪت أﻧ ﻪ ﻳﻤﻜﻨﻬ ﺎ اﻟﺘ ﺼﺎﻟﺢ ﻣ ﻊ أﻣﻬ ﺎ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻐﻴﺮ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ آﻨﺪﻳﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﺤ ﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ ﺑﻔﺘ ﺮة‬ ‫وﻟﺪ ُ‬
‫ﻗﺼﻴﺮة وآﻨﺖ أآﺒﺮ ﻃﻔﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﺎﻧﻮﻧﺎﻳﺖ روﺳﻴﺔ‪ .‬آﻨ ﺎ ﻧﻌ ﻴﺶ‬
‫وﺳﻂ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻔﻼﺣ ﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻗﺮﻳ ﺔ وآﺎﻧ ﺖ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴ ﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﺎع أﺑﻲ ﻣﺰرﻋﺘﻨﺎ آﺎن ﻋﻠﻴ ﻪ أن ﻳ ﺬهﺐ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ‬
‫ﻟﻴﻌﻤﻞ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ وﻇﻴﻔﺔ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ وﻋ ﺸﺮﻳﻦ ﻣ ﻴﻼً‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﺎءﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر آﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ ﻗﻄﻌ ﺔ أرض‬
‫ﺻﻐﻴﺮة ﺑﻘﺖ ﻣﻠﻜًﺎ ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫آﻨﺎ أرﺑﻌﺔ أﻃﻔﺎل آﻠﻨﺎ ﺑﻨﺎت‪ ،‬وآﺎﻧﺖ هﻨﺎك ﺻ ﺮاﻋﺎت ﺿ ﻤﻨﻴﺔ ﻓ ﻲ‬

‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ وُﻟ ﺪ أﺧ ﻲ ﺑﻌ ﺪي ﺑﺘ ﺴﻊ ﺳ ﻨﻮات‪،‬‬

‫‪56‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻸب اﻟﺬي أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أوﻻدﻩ‬

‫ﻞ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻘﻀﻴﻪ أﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨ ﺰل‪،‬‬‫أﺻﺒﺤﺖ اﻷﻣﻮر أﺳﻮأ‪ ،‬ﻓﻘ ّ‬

‫وﻟﻢ ﻧﺪرك ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻧﻬﺎ ﺑﺪأت ﺗﺪﻣﻦ اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻼ ﺣﺘﻰ ﺑﺪأت واﻟﺪة آﻴﺖ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺛﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪهﺎ اﻧﻔ ﺼﻞ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻤﺾ وﻗﺘًﺎ ﻃﻮﻳ ً‬
‫واﻟ ﺪاهﺎ ﻋﻨﻬ ﺎ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ هﻨ ﺎك ﺣﻴ ﺎة ﻋﺎﺋﻠﻴ ﺔ ﻟﺘﺘﺤ ﺪث ﻋﻨﻬ ﺎ‪ .‬أهﻤﻠ ﺖ اﻷم اﻟﺒﻴ ﺖ‬
‫واﻟﻐﺴﻴﻞ‪ ،‬وأﻟﻘﺖ ﺑﻜﻞ ﺷﺊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ آﻴﺖ ذات اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ رﺑﻴﻌًﺎ‪:‬‬

‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ دﺧ ﻞ ﺟﻴﻤ ﻲ اﻟ ﺼﻐﻴﺮ ﻣﺪرﺳ ﺘﻪ‪ ،‬ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ أﻣ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ ﺰل‬

‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ ،‬وﻟﻢ أﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ واﺟﺒ ﺎﺗﻲ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﺔ وﻟ ﻢ أﺗﻌﻠ ﻢ‬
‫ﻲ إﻋ ﺎدة اﻟ ﺴﻨﺔ ﻣ ﺮة‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ورﺳﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﺘﺎﺳﻊ وآ ﺎن ﻋﻠ ّ‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﺗﺮآ ﺖ أﺧﺘ ﺎي اﻟﺒﻴ ﺖ وﺣ ﺼﻠﺘﺎ ﻋﻠ ﻰ وﻇﻴﻔ ﺔ وأﺟ ﺮا ﻣﻌ ًﺎ ﺷ ﻘﺔ ﻓ ﻲ‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ وﺟ ﻮد ﺷ ﺨﺺ‬
‫ﻟﻴﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻳﺘﻤﻜﻨ ﻮا ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺊ ﻟﻴ ﺄآﻠﻮﻩ‬
‫ﺑﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ‪.‬‬

‫ازدﺣﻤﺖ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌ ﺎﻗﻴﻦ ذهﻨﻴ ﺎً وﺑ ﺪﻧﻴًﺎ‬

‫وﺑ ﺪأت اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﻓ ﻲ إﻃ ﻼق اﻟﻤﻌ ﺎﻗﻴﻦ اﻟ ﺬي ﻻ ﻳﺤﺘ ﺎﺟﻮن إﻟ ﻰ‬
‫رﻋﺎﻳﺔ آﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺮﻋﺎهﻢ اﻟﻌ ﺎﺋﻼت اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ‪ .‬وآ ﺎن ه ﺬا ﻣ ﺼﺪر‬
‫دﺧ ﻞ ﺟﻴ ﺪ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻨ ﺎ‪ ،‬وأﺧ ﺬت أﻣ ﻲ رﺟﻠ ﻴﻦ آﺒ ﺎر اﻟ ﺴﻦ وﺳ ﻴﺪة‬
‫ﻟﺘﺮﻋﺎهﻢ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋ ﻦ ﺳ ﺮﻳﺮي ﻷﺣ ﺪ اﻟﺮﺟ ﺎل وﻣ ﺸﺎرآﺔ اﻟ ﺴﻴﺪة‬ ‫وآﺎن ﻋﻠ ّ‬
‫ﻓ ﻲ ﺳ ﺮﻳﺮ ﻣ ﺰدوج ﺑﻄ ﺎﺑﻘﻴﻦ وﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﺗﻠ ﻚ اﻟ ﺴﻴﺪة ﺗ ﺬوق اﻟﻨ ﻮم‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮت أﻣﻲ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻌﻬﺎ وأﻧﻨﻲ أرﻳﺪ أن‬
‫ﺗﻌﻴﺪهﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى ﻟﺘﺮﻋﺎه ﺎ ﻟ ﻢ ﺗﻮاﻓ ﻖ أﻣ ﻲ‪ .‬ﻓﻬ ﻲ‬
‫ﺗﺤ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻴﻚ ﻳ ﺄﺗﻲ ﻟﻨ ﺎ آ ﻞ ﺷ ﻬﺮ‪ ،‬وﻗﺎﻟ ﺖ أﻧﻬ ﺎ ﺳ ﺘﺄﺗﻲ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻨﺰل ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﻟﺘﺴﺎﻋﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ أﻧﻬ ﺎ ﺗﻌ ﻴﺶ‬
‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺑﺴﺒﺒﻲ أﻧﺎ‪.‬‬

‫ي‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻢ أﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ وﻟﻜﻨﻲ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن واﻟﺪ ‪‬‬
‫ﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ‬ ‫أُرﻏﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻷن أﻣﻲ آﺎﻧﺖ ﺣﺎﻣﻞ ﻓ ّ‬
‫اﻷوﻗﺎت آﺎﻧﺖ ﺗﻀﺮﺑﻨﻲ ﺑﺸﺪة وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح إن ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻤﻦ ﻓﻌ ﻞ‬
‫هﺬا ﺑﻮﺟﻬﻲ أﺧﺒﺮهﺎ أﻧﻬﺎ هﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻲ أﻧﻲ آﺎذﺑﺔ‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫واﻣﺘﻨﻌ ﺖ آﻴ ﺖ ﻋ ﻦ اﻟ ﺬهﺎب إﻟ ﻰ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﻦ اﻟ ﺴﺎدﺳﺔ ﻋ ﺸﺮ ﻟﻜ ﻲ ﺗﻜ ﺮس‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ ﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ أﺧﻮﺗﻬ ﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻮﻗ ﺖ ﺗﻘﺎﺑﻠ ﺖ ﻣ ﻊ ﺗ ﻮم زوج اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫وﺗﺰوﺟﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ ﺗﺘ ﺬآﺮ اﻟ ﺬﻧﺐ اﻟ ﺬي ﺷ ﻌﺮت‬
‫ﺑ ﻪ ﺣ ﻴﻦ ﺳ ﺄﻟﺘﻬﺎ أﻣﻬ ﺎ ﻣﺘﻬﻤ ﺔ إﻳﺎه ﺎ‪" :‬ﻣ ﻦ اﻟ ﺬي ﺳ ﻴﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤ ﻞ هﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ ﺰل؟"‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ آﻴﺖ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ آّﻮﻧﺖ ﻣﻊ ﺗﻮم ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻤﺎ‪:‬‬

‫ت أن أﻧ ﺴﻰ أﻣ ﻲ‪ .‬ﻓﻘ ﺪ آﺎﻧ ﺖ ﻟ ﻲ ﻋ ﺎﺋﻠﺘﻲ‬

‫ﻋﻨ ﺪ ه ﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ أرد ُ‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة وآﺎن أهﻞ ﺗﻮم ﻳﺤﺒﻮن أﻃﻔﺎﻟﻲ ﺟﺪًا‪ .‬وﻓﺠﺄة أرادت أﻣ ﻲ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻲ وﻟﻜﻨ ﻲ ﺧﻠﻘ ﺖ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻷﻋ ﺬار ﻟﻜ ﻲ ﻻ أزوره ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﻴﺮاً أُﺗﻴﺤﺖ ﻟﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻜﻲ أرد ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ‪.‬‬

‫وﻣ ﻊ ﻣ ﺮور اﻟﻮﻗ ﺖ ﺻ ﺎر ﻃ ﻼق واﻟ ﺪيّ ﻧﻬﺎﺋﻴ ﺎً‪ .‬وﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﻮﻗﻔ ﺖ‬
‫أﻣ ﻲ ﻋ ﻦ ﺷ ﺮب اﻟﺨﻤ ﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻬ ﺎ أدرآ ﺖ أن ﺿ ﻐﻂ اﻟ ﺪم واﻟﺨﻤ ﺮ‬
‫ﺳﻴﻘﻀﻴﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻟ ﺪي رﻏﺒ ﺔ ﻓ ﻲ اﻻﺗ ﺼﺎل ﺑﻬ ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻼ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺛﻖ ﺑﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪.‬‬

‫وﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺪة ﺳ ﻨﻮات اﻟﺘﺤ ﻖ ه ﺬان اﻟﺰوﺟ ﺎن ﺑﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮودره ﻮف‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ آﻴ ﺖ‬

‫ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر ﻃﻔﻞ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ودﻋﺎ ﺗﻮم واﻟﺪﺗﻬﺎ ﻟﺘﺸﺎرآﻬﺎ ﻣﻴﻼد اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ آﺎﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ وﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ أن أﻓﻌﻞ ﺗﺠﺎﻩ ه ﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺘﻮم‪" :‬ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻬ ﺎ وﺗﺨﺒﺮه ﺎ أﻻ ﺗ ﺄﺗﻲ‪ ،‬ﻗ ﻞ‬
‫ﻟﻬﺎ أي ﺷﺊ‪ ،‬هﺬا ﻃﻔﻠﻲ أﻧ ﺎ وأﻧ ﺎ ﻻ أرﻏ ﺐ أن ﺗ ﺸﺎرآﻨﻲ ﻣ ﻴﻼدﻩ‪".‬‬
‫آﻨ ﺖ ﻏﺎﺿ ﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ وﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ذهﺒ ﺖ إﻟ ﻰ أﺣ ﺪ اﻟﺮﻋ ﺎة ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ وﺟﻠﺴﺖ وﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث‪.‬‬

‫ﻲ ﺑﻬ ﺪوء ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل‪" :‬ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻌﻴ ﺸﻲ ﻓ ﻲ ﺳ ﻼم ﻣ ﻊ‬

‫ﻓﺎﺳ ﺘﻤﻊ إﻟ ّ‬
‫واﻟﺪﺗﻚ‪".‬‬

‫ﻓﻘﻠﺖ‪" :‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف أﻣﻲ!"‬

‫ﻓﺄﺟﺎب‪" :‬هﺬا ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪".‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أﺗﺖ أﻣﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام ﺣﻴﻦ وﺻ ﻠﺖ وآﺎﻧ ﺖ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻢ أﺟﻌ ﻞ اﻷﻣ ﺮ ﺳ ﻬ ً‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﺘﺤﺪث ﺳﻮﻳًﺎ‪ .‬وﺷﻌﺮت أن هﻨﺎك ﻣﺎ‬
‫ﺗ ﻮد أن ﺗﺨﺒﺮﻧ ﻲ ﺑ ﻪ‪ ،‬واﻷآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ه ﺬا أﻧﻬ ﺎ آﺎﻧ ﺖ راﻏﺒ ﺔ ﻓ ﻲ‬

‫‪58‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻸب اﻟﺬي أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أوﻻدﻩ‬

‫اﻻﺳ ﺘﻤﺎع إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ أﻗﻮﻟ ﻪ ﻟﻬ ﺎ‪ .‬ﻟﻘ ﺪ أرادت ﻋﻼﻗ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة‪ ،‬وﻋﻨ ﺪهﺎ‬
‫آﻨﺖ أﻧﺎ أﻳ ﻀًﺎ أرﻳ ﺪ ﻣﺜ ﻞ ه ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‪ .‬وﻗ ﺪ آﺎﻧ ﺖ ﻣ ﺼﻤﻤﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫إزاﻟﺔ أي ﻋﻮاﺋﻖ ﺗﻘ ﻒ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳ ﻖ إﻗﺎﻣ ﺔ ه ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪ ه ﺬﻩ‬
‫ﺖ‬
‫ﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺪرك ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻠ ﻪ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ اﺳ ﺘﻄﻌ ُ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ أدرآ ُ‬
‫أن أﻏـﻔﺮ ﻟﻬـﺎ ﺷـﻔـﻴـﻨـﺎ ﺟﻤﻴﻌـًﺎ‪.‬‬

‫ﻓ ﻲ ﺟ ﻮ ﺑﻴﺘﻬ ﺎ اﻟﻤﺤ ﺐ ﻋﺎﺷ ﺖ آﻴ ﺖ ﻓ ﻲ ﺳ ﻼم ﻣ ﻊ واﻟ ﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ‬

‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻬﺎ اﻷذى اﻟﺬي ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻴ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ أﺑﺪت ﻣﻼﺣﻈﺔ هﺎﻣﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟ ﺖ أن اﻓﺘﻘ ﺎر أﻣﻬ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺤﺒ ﺔ ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺪهﻤﺎ ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﺾ آ ﻞ ه ﺬﻩ اﻟ ﺴﻨﻴﻦ وﻟﻜ ﻦ أﻳ ﻀًﺎ‬
‫ﺑﺮودهﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻔﻬﻮم‪.‬‬

‫وﻻ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ آﻞ اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻌًﺎ ﻓﻬﻨﺎك ﻗﺼﺔ ﺳﻮزان وهﻲ اﻣﺮأة ﻣ ﻦ آﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴ ﺎ‬
‫ﺗ ﺄﺗﻲ ﻣ ﻦ ﻇ ﺮوف ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﺗﻤﺎﻣ ﺎً‪ .‬ﻓﻬ ﻲ ﻟ ﻢ ﺗﻌ ﺎﻧﻲ ﺳ ﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻳ ﺪي‬
‫واﻟﺪهﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺗﺤﻤ ﻞ ﻣ ﺮارة ﺗﺠ ﺎﻩ واﻟ ﺪﺗﻬﺎ ﻟ ﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠ ﺔ وﺑ ﺪأت‬
‫ﺗﺠﺪ اﻟﺸﻔﺎء ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫آﺎﻧ ﺖ ﻋﻼﻗﺘ ﻲ ﺑ ﺄﻣﻲ ﺻ ﻌﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ﻣﻨ ﺬ ﺑﺪاﻳ ﺔ إدراآ ﻲ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آﻨ ﺖ‬

‫أﺧ ﺸﻰ ﻣ ﻦ اﻧﻔﺠ ﺎرات ﻏ ﻀﺒﻬﺎ وﺿ ﺮﺑﻬﺎ وﻟ ﺴﺎﻧﻬﺎ اﻟ ﺴﻠﻴﻂ وﻟ ﻢ‬
‫اﺳﺘﻄﻊ إرﺿﺎﺋﻬﺎ أﺑﺪًا‪ .‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ آﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﺗﺠﺎهﻬﺎ‪،‬‬
‫وهﻮ ﺷﻌﻮر ﻋﻤﻴﻖ وﻏﻀﺐ ﻣﺨﺘﺒﺊ ﺟﻌﻠﻨﻲ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬ ﺎ‪ ،‬وراﻋﻴ ﺖ‬
‫اﻵﻻم اﻟﺘ ﻲ أﺗ ﺬآﺮهﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺮوح اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺒﺒﺖ ﻟ ﻲ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﺖ‬
‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ اﻟﻤﺒﻜﺮة وﻣ ﻦ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻟﺤ ﺎدة وﻣ ﻦ ﺿ ﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺻ ﺒﺤ ُ‬
‫ت ﺑﺮﻓﻀﻬﺎ ﻟﻲ وﻷﺗﻔﻪ اﻷﺳﺒﺎب‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺗﺠﺎهﻬﺎ وﺷﻌﺮ ُ‬

‫وﺑﺎﻷﺣﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻟﻨ ﺎ أﻳ ﺔ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣ ﺔ أﺑ ﺪًا ﻟﻨﻔ ﺼﺢ ﻋﻤ ﺎ ﻓ ﻲ‬

‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬وﺑ ﺪأت أﺗﻄﻠ ﻊ إﻟ ﻰ اﻟﻜﺒ ﺎر اﻵﺧ ﺮﻳﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫ﻓ ﻲ ﺣﻴ ﺎﺗﻲ وﺑ ﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﻦ‪ ،‬وآﺮه ﺖ أﻣ ﻲ ﺗﻌﻠﻘ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﻴﻦ وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﺒﺢ ﺑ ﻪ‪ .‬وأﺗ ﺬآﺮ أﻧﻨ ﻲ ﺗﻤﻨﻴ ﺖ اﻻﺑﺘﻌ ﺎد ﻋ ﻦ‬
‫ﻋ ﺎﺋﻠﺘﻲ وأن ﻳﺘﺒﻨ ﺎﻧﻲ أﺣ ﺪ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﻦ‪ ،‬وأﺗ ﺬآﺮ أﻳ ﻀًﺎ اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪم اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺠﺘﺎﺣﻨﻲ ﺑﺸﺪة‪.‬‬

‫وﺣﺎوﻟ ﺖ أن أآ ﻮن ﺑﻨ ﺖ "ﺻ ﺎﻟﺤﺔ" وأﺧﻔ ﻲ ﻣ ﺸﺎﻋﺮي اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ‬

‫ﺣﺘ ﻰ أﺣﻈ ﻰ ﺑﻘﺒ ﻮل أﻣ ﻲ ﻟ ﻲ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا ﻟ ﻢ ﻳﻔﻠ ﺢ ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ‬
‫ﻣﺴﻤﻮﺣًﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮد أو اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻟﻸهﻞ أو ﻷي ﺷﺨﺺ‬
‫آﺒﻴﺮ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫أزداد اﻷﻣ ﺮ ﺳ ﻮ ًء ﻋﻨ ﺪﻣﺎ آﺒ ﺮت وﺑﻠﻐ ﺖ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﻨ ﻀﻮج‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ‬

‫وﺟﺪت ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ أﺧﻔﻲ ﺑﻬﺎ ﻏﻀﺒﻲ وﻓﻌﻞ ﻣﺎ أرﻳ ﺪ‪.‬‬
‫وﺟﺪت أﻳﻀًﺎ ﻃﺮﻗًﺎ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ أﻣﻲ‪ ،‬وﺳ ﻌﻴﺖ ﺑﺪرﺟ ﺔ آﺒﻴ ﺮة ﻷن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟ ﻲ ﻋﻼﻗ ﺎت زﻧ ﺎ ﺳ ﺮﻳﺔ ﻣ ﻊ ﻗ ﺲ اﻷﺑﺮﺷ ﻴﺔ اﻟ ﺬي ﻟ ﻪ ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻮاﻟﺪي‪.‬‬

‫وﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ اﻧﺘﻬ ﺖ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ وﺗﺰوﺟ ﺖ رﺟ ﻞ ﺁﺧ ﺮ وﻟﻜﻨ ﻲ‬

‫اﺳﺘﻤﺮّﻳﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ أﺳﺒﺒﻬﺎ ﻷﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آﺎﻧ ﺖ ﻋﻼﻗﺘﻨ ﺎ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻷﻧﻲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﺳﻌﻰ ﻣﻦ آﻞ ﻗﻠﺒﻲ ﻹرﺿﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻣﺮت أﻣﻲ ﺑﺄوﻗﺎت آﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻷزﻣﺎت اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬

‫ﻣﺪار آﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات وﻟﻜﻨﻲ وﺟﺪت أﻧ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌ ﺎﻃﻒ‬
‫ﺖ ﻣﻨﻬ ﺎ‬
‫ﻣﻌﻬ ﺎ أو إﻇﻬ ﺎر اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﻤ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ﻟﻬ ﺎ‪ .‬وأﺧﻴ ﺮًا اﻗﺘﺮﺑ ُ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗُﺠﺮي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ أﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺧﻄ ﻮة ﻟﻠ ﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻟﻜﺤﻮل‪ ،‬وﻗﻀﻴﻨﺎ أﺳﺒﻮع راﺋ ﻊ ﻣﻌ ًﺎ وﻟﻜﻨ ﻲ أﻏﻠﻘ ﺖ آ ﻞ‬
‫اﻷﺑﻮاب ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻟﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ هﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﻲ ﻟ ﻢ أﺗﻤﻜ ﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬

‫أﺧﻴﺮًا اﺗﻀﺢ ﻟﻲ أن ﺛﻘﺘﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ وﺳ ﻴﻄﺮﺗﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ آﺎﻧ ﺖ‬

‫ﻗﻨﺎع ﻟﺘﻐﻄﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺗ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣ ﺎن واﻟﺘ ﻲ ﺗﻜﻮﻧ ﺖ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺮوح اﻟﺘ ﻲ ﻣ ﺮت ﺑﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ ﺎ‪ .‬وﺣﺎوﻟﻨ ﺎ‬
‫اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى وﻟﻜﻦ آﻨﺎ ﻧﺨﺸﻰ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﺮﻓﺾ ﻟﻬ ﺬا آﺎﻧ ﺖ ﺟﻬﻮدﻧ ﺎ ﺳ ﻄﺤﻴﺔ‪ ،‬وأﻧ ﺎ أﺷ ﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﺠ ﻞ ﺣ ﻴﻦ‬
‫أﻗﻮل أﻧﻨﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ‪.‬‬

‫وﺣﺪﺛﺖ هﺬﻩ اﻟﻄﻔﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧ ﺼﺤﺘﻨﻲ‬

‫إﺣ ﺪى ﺻ ﺪﻳﻘﺎﺗﻲ ﺑﺎﻻﺳ ﺘﻤﺎع إﻟ ﻰ ﺷ ﺮاﺋﻂ ﻣﺤﺎدﺛ ﺔ ﻟ ﺸﺨﺺ ﻳ ﺪﻋﻰ‬
‫ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺳﺘﺎﻧﻠﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻲ ﻟ ﻢ اﺳ ﻤﻌﻪ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ وﻟﻜﻨ ﻲ‬
‫آﻨ ﺖ أﺑﺤ ﺚ ﻋ ﻦ إﺟﺎﺑ ﺎت ﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺌﻠﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة ﻟﻬ ﺬا‬
‫اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ .‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺗﺬآﺮ ﻣ ﺎ ﻗﺎﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ ﻀﺒﻂ وﻟﻜﻨ ﻲ‬
‫ﺳ ﻤﻌﺖ ﻣ ﺎ آﻨ ﺖ أﺣﺘ ﺎج إﻟﻴ ﻪ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ‪ .‬ﻟﻘ ﺪ رأﻳ ﺖ ﻣ ﺪى‬
‫ﻣ ﺸﺎرآﺘﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺎل اﻟ ﺴﺊ اﻟ ﺬي وﺻ ﻠﺖ إﻟﻴ ﻪ ﻋﻼﻗﺘ ﻲ ﺑ ﺄﻣﻲ‬
‫وﺣﺎﺟﺘﻲ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮان وﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪60‬‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻸب اﻟﺬي أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أوﻻدﻩ‬

‫زرت واﻟﺪي ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻔﺘ ﺮة ﻗ ﺼﻴﺮة‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ آﻨ ﺖ ﺑﻤﻔ ﺮدي ﻣ ﻊ‬
‫أﻣﻲ ﻃﻠﺒ ﺖ ﻣﻨﻬ ﺎ أن ﺗﻐﻔ ﺮ ﻟ ﻲ ﺗ ﺼﺮﻓﺎﺗﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ وأﺧﺒﺮﺗﻬ ﺎ‬
‫أﻧ ﻲ ﺳ ﺎﻣﺤﺘﻬﺎ أﻳ ﻀﺎً‪ ،‬واﻋﺘﺮﻓ ﺖ أﻧﻨ ﻲ آﻨ ﺖ ﻏﺎﺿ ﺒﺔ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻃ ﻮال‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ .‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻨ ﻲ ﻟ ﻢ أآ ﻦ ﻣﺘﺄآ ﺪة ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺒﺐ وراء‬
‫ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗﻔﻬ ﻢ اﻟ ﺴﺒﺐ وراء‬
‫ﻏﻀﺒﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ اﻋﺘﺬرت أﻳﻀًﺎ ﻋﻦ اﻷذى اﻟﺬي ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻴ ﻪ‬
‫ﻟﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﻣﺎ ﺣﺪث ﺣﺪث وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ ﺗﻐﻴﻴ ﺮﻩ وﻟﻜﻨﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﻧﺘﺮك ﻣﺎ ﻣﻀﻰ اﻵن‪ ".‬آﺎن وﻗﺘًﺎ ﻟﺸﻔﺎء آ ﻞ ﻣﻨ ﺎ‪ ،‬وﺳ ﻤﺤﺖ ﻟ ﻲ أن‬
‫أﻧﻔﺘﺢ ﻣﻌﻬﺎ وأآﻮن أﻣﻴﻨﺔ وأﻋﺒﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺎت ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ وأن‬
‫أآﻮن ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻣ ـﻦ ﺳ ـﻮزان وواﻟﺪﺗﻬ ـﺎ‬ ‫وﺑﻤﺠـﺮد ﻣﻮاﺟﻬـﺔ ﻣﺸـﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀـﺐ اﻟـﺘﻲ ﻓﻲ داﺧـﻞ آـ ً‬

‫اﺳﺘﻄـﺎع آﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ أن ﻳـﺒﺪأ ﻓﻲ ﺑﻨـﺎء ﻋﻼﻗ ـﺘﻬﻤﺎ ﻣ ﻦ ﺟـﺪﻳ ـﺪ‪ .‬وهﻨ ـﺎك اﻟﻌ ـﺪﻳﺪ ﻣﻤ ﻦ‬
‫ﻟ ـﻬﻢ ﻗ ﺼﺺ ﻣ ﺸـﺎﺑﻬﺔ ﻟﺘ ـﻠﻚ اﻟﻘ ﺼـﺔ وﻣ ﺴـﺘﻤﺮﻳـﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌـﺎﻧ ـﺎة ﺑ ﺴـﺒﺐ ﻋ ـﺪم ﻗ ـﺪرة‬
‫اﻷﻃﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟـﻐـﻔـﺮان‪ .‬ﻓـﻤ ـﻦ ﻧـﺤ ـﻦ ﻧـﻜ ـﻮن أو ﻣ ـﻦ أﻳ ـﻦ أﺗـﻴـﻨ ـﺎ‪ ،‬ﻓـﻬ ـﺬا ﻟﻴ ـﺲ‬
‫ﻣﻬﻤـﺎ‪ .‬اﻟﻤـﻬﻢ أن ﻧـﺘـﻌـﻠﻢ اﻟـﻐـﻔـﺮان‪ ،‬وﻋـﻨﺪهﺎ ﺳـﺘﺤـﺪث اﻟﻤﻌﺠ ـﺰة‪ .‬إن اﻟـﺬآـﺮﻳ ـﺎت‬
‫اﻟﻤـﺆﻟـﻤﺔ‪ ،‬وﻣـﻊ آـﻞ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﺳـﺘ ـﻈﻬﺮ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ـﻦ ﻵﺧ ـﺮ ﻟﺘﻌ ـﻜﺮ ﺻ ـﻔﻮ اﻟﻌـﻼﻗ ـﺎت‪،‬‬
‫وﻟـﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨـﺎ وﻟﻸﺑـﺪ أن ﻧﺴـﻤﺢ ﻟﻬـﺎ ﺑﺄن ﺗُﻐﻴـّﻢ ﺳـﻤﺎء ﻣﺎﻧﺮﺗـﺌـﻴﻪ ﻟﺤﻴﺎﺗﻨـﺎ‪ .‬وﺣ ـﺘﻰ‬
‫ﻼ )وهﺬا ﻃـﺒﻴﻌﻲ( ﻓﻴﺠ ـﺐ أن ﻧ ـﺆﻣﻦ ﺑ ـﺄن اﻟﻐﻔ ـﺮان‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳـﻜﻮن اﻟﻨﺴـﻴﺎن ﻣﺴﺘﺤـﻴ ً‬
‫ﻟﻴـﺲ ﻓﻘـﻂ ﻣﻤﻜﻨـًﺎ ﺑـﻞ وﺿﺮورﻳـﺎً أﻳﻀـًﺎ‪ .‬وﺣﻴﻨﻤـﺎ ﻧـﻐـﻔـﺮ ﻧﺠـﺪ اﻟﺸـﻔـﺎء اﻟﺤﻘـﻴـﻘﻲ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫‪.10‬‬

‫ﻏﻔﺮان اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ‬

‫ﺑ ﺪون أن ﻧﻐﻔ ﺮ ﻷﻧﻔ ﺴﻨﺎ وﻧﺘﺤ ﺮر ﻣ ﻦ ﻋﻮاﻗ ﺐ أﻓﻌﺎﻟﻨ ﺎ‪ ،‬ﺳ ﺘﻈﻞ ﻗ ﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺼﺮف‬
‫ﺣﺒﻴ ﺴﺔ وﻟ ﻦ ﻧﻨ ﺎل اﻟ ﺸﻔﺎء أﺑ ﺪًا وﺑ ﺬﻟﻚ ﻧﻜ ﻮن ﻣﺜ ﻞ ﺻ ﺒﻲ اﻟ ﺴﺎﺣﺮ اﻟ ﺬي ﻟ ﻢ ﻳﻌ ﺮف‬
‫اﻟﻮﺻﻔﺔ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻟﻜﺴﺮ ﻧﻔﻮذ اﻟﺴﺤﺮ‪.‬‬
‫هَﻨﺎ أرﻳﻨﺪت‬

‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ اﻵﺧﺮﻳﻦ هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻐﻔ ﺮ ﻷﻧﻔ ﺴﻨﺎ؟ هﻨ ﺎك آﺜﻴ ﺮون ﻣﻌ ﺬﺑﻮن ﺑ ﺴﺒﺐ‬
‫ﺗ ﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ ﻟﺪرﺟ ﺔ أﻧﻬ ﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨ ﻮن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ ﺷ ﻔﺎءهﻢ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻨﻔ ﻮس‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺒﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺪ اﻟﺮﺟﺎء‪.‬‬

‫وﺟﺪ دﻳﻠﻒ ﻓﺮاﻧﺸﺎم‪ ،‬وهﻮ ﺻﺪﻳﻖ آﻨﺪي‪ ،‬اﻟﺤﺮﻳ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺎﺿ ﻴﻪ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﻇﻬ ﺮ ﻣﺤﺒﺘ ﻪ‬
‫ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺣ ﺪﺛﺖ ﻟ ﻪ ﻣﺄﺳ ﺎة ﻏﻴ ﺮت ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﻣﺜﻠ ﻪ ﻣﺜ ﻞ آﺜﻴ ﺮﻳﻦ ﻣﻤ ﻦ ﺗ ﺬآﺮﻧﺎ‬
‫ﻗﺼﺼﻬﻢ هﻨﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬إﻻ أن ﻗ ﺼﺘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ ﻣ ﺎ ﻓﻘ ﺪ آ ﺎن اﻟ ﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻣﻊ دﻳﻠﻒ أول ﻣﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻋﻤ ﺮي‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ اﻧﺘﻘ ﻞ إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ وﺑﺪأ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﻨﺎ‪ ،‬وآﺎن هﻨ ﺎك أﺣ ﺪ ﻋ ﺸﺮ ﻃﺎﻟﺒ ًﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺼﻠﻲ وآﻨﺎ ﻣﺘﻮﺣﺸﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺮرﻧﺎ أن ﻧﺨﺘﺒﺮﻩ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﺎدي ﻓﻲ ﺑﺮﺟﻮاي ﺣﻴﺚ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﺤ ﺮارة ﺣ ﻮاﻟﻲ ‪ 100‬درﺟ ﺔ‬
‫ﻓﻬﺮﻧﻬﺎﻳﺘﻴﺔ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻧﺄﺧﺬﻩ ﻓﻲ ﻧﺰهﺔ ﻟﻨ ﺮى ﻣ ﺪى ﺻ ﻼﻓﺘﻪ‪ .‬وﺑﻌ ﺪ أن ﻣ ﺸﻴﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻋﺸﺮة آﻴﻠﻮﻣﺘﺮات ﻋﻠ ﻰ اﻷﻗ ﻞ ﻓ ﻲ وﺳ ﻂ اﻷدﻏ ﺎل واﻟﻤ ﺮوج‪ ،‬رﺟﻌﻨ ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻘﻂ ﺑﻤﺠﺮد رﺟﻮﻋﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﺷﻤﺲ‪.‬‬

‫ﻇﻞ دﻳﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻟﻌﺪة أﻳﺎم وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺒﺄ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أردﻧ ﺎ وأﺛﺒﺘﻨ ﺎ‬
‫ﻟ ﻪ أﻧ ﻪ "ﺟﺒ ﺎن"‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨ ﺎ اﻧﺪه ﺸﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ اﻟﻴ ﻮم اﻟ ﺬي رﺟ ﻊ ﻓﻴ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ ﻗ ﺎل‪:‬‬
‫"دﻋﻮﻧ ﺎ ﻧﺠ ﺮب ﺗﻠ ﻚ اﻟﻨﺰه ﺔ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ".‬وﻟ ﻢ ﻧ ﺼﺪق ﻣ ﺎ ﻳﻘﻮﻟ ﻪ!‪ ،‬ﻓ ﺴﻠﻜﻨﺎ ﻧﻔ ﺲ‬
‫ﻏﻔﺮان اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﺘﺄآﺪﻳﻦ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﺮﻳ ﻀﺎً ﻓ ﻲ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤ ﺮة‪ .‬وﺣ ﺼﻞ دﻳﻠ ﻒ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﺣﺘﺮاﻣﻨ ﺎ ودﺧ ﻞ ﻗﻠﻮﺑﻨ ﺎ ووﺛﻘﻨ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣﻨ ﺬ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻠﺤﻈ ﺔ ﻓ ﺼﺎﻋﺪاً‪ ،‬وﺳ ﺮﻳﻌًﺎ ﻣ ﺎ‬
‫اآﺘﺸﻔﻨﺎ أﻧﻪ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋ ﻦ اﻟﺠ ﺒﻦ ﻓﻬ ﻮ ﻻﻋ ﺐ رﻳﺎﺿ ﻲ ﻣﻮه ﻮب‪ ،‬وأﺣﺒﺒﻨ ﺎ ﻟﻌ ﺐ‬
‫آﺮة اﻟﻘﺪم ﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﻋﻘﻮد اآﺘﺸﻔﺖ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻠ ﻪ ﻳ ﺴﻜﺐ دﻳﻠ ﻒ ﻣﺤﺒﺘ ﻪ وﻃﺎﻗﺘ ﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬إذ ﺗﺒﻴﻦ أﻧﻪ ﻓﻘﺪ أﺑﻨﻪ ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻣﺄﺳﺎوﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وﻟﺪ ﻧﻴﻜ ﻮﻻس‬
‫ﻓﻲ أﺑﺮﻳﻞ ‪ 1951‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻓﺮاﻧﺸﺎم ﻳﻌ ﻴﺶ ﻓ ﻲ ﺟﻮرﺟﻴ ﺎ‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ ﻋﻴ ﺪ اﻟﻤ ﻴﻼد ﻋ ﺎم‬
‫‪ 1952‬ﺑﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة‪ ،‬آﺎن ﻳﻠﻌ ﺐ ﺧ ﺎرج اﻟﻤﻨ ﺰل ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺟ ﺮى ﻧﺤ ﻮ اﻟ ﺸﺎﺣﻨﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫آﺎن واﻟﺪﻩ ﻳﺤﻤﻠّﻬﺎ ﺑﺨﺸﺐ ﻟﻠﻮﻗﻮد‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮ دﻳﻠﻒ اﺑﻨﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﻮات اﻷوان‪.‬‬

‫آﺎﻧ ﺖ زوﺟﺘ ﻪ آ ﺎﺗﻲ ﺗﺘﺤ ﺪث ﻣ ﻊ ﺟﺎرﺗﻬ ﺎ داﺧ ﻞ اﻟﻤﻨ ﺰل ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺣﻤ ﻞ دﻳﻠ ﻒ أﺑﻨﻬﻤ ﺎ‬
‫ﻣﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ذراﻋﻴﻪ ﻓﺘﺘﺬآﺮ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬

‫آﻨ ﺖ واﻗﻔ ﺔ ﻋﻠ ﻰ وﺷ ﻚ اﻟﻮﻗ ﻮع إﻻ أن دﻳﻠ ﻒ أﻣ ﺴﻚ ﺑ ﻲ‪ ،‬وأﺧ ﺬﻧﺎ‬

‫ﻃﻔﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓ ﻲ آﻼرآ ﺴﻔﻴﻞ وﺷ ﺮﺣﻨﺎ ﻟ ﻪ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث‪ ...‬وﻟ ﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ هﻨﺎك أﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻜﻲ أﻏﻔﺮ ﻟﺰوﺟ ﻲ ﻋﺎﻟﻤ ﺔ أﻧﻨ ﻲ أﻳ ﻀًﺎ ﻳﺠ ﺐ‬
‫أن أﻟﻮم ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﻤﻨﻲ ﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ آﻞ اﻟﻠﻮم ﺑﻤﻔ ﺮدﻩ ووﻗﻔﻨ ﺎ‬
‫ﻣﻌًﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﻨﺔ‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ دﻳﻠﻒ أن ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻇﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛ ﺔ ﺗﻼﺣﻘ ﻪ ﻟ ﺴﻨﻮات‪ .‬وﻣﻨ ﺬ ذﻟ ﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺮر أن ﻳﺴﺘﻘﻄﻊ وﻗﺘًﺎ ﻟﻸﻃﻔ ﺎل ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺬي ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘ ﻀﻴﻪ ﻣ ﻊ‬
‫اﺑﻨﻪ اﻟﺬي ﻗﺘﻠ ﻪ‪ .‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﻧﻈ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟ ﻮراء أﺗ ﺬآﺮ آﻴ ﻒ آﻨ ﺖ أﺟ ﺪ ﻋﻴﻨﻴ ﻪ آﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ أﻧ ﻪ آ ﺎن ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻳ ﺮى اﺑﻨ ﻪ ﻓﻴﻨ ﺎ أو ﻳﺘﺨﻴﻠ ﻪ‪ .‬وآ ﺎن ﺗ ﺼﻤﻴﻤﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺬل ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ هﻮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟ ﺬي اﻋﺘﻨﻘ ﻪ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴ ﺮ ﻋ ﻦ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤﺄﺳ ﺎة اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺑﻼ ﻗﺼﺪ‪ .‬أﻧﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ أن هﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﺣﻔﻈﻪ ﻣ ﻦ اﻻﺳﺘ ﺴﻼم ﻟﻠ ﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟ ﺬﻧﺐ‪،‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺎد ﺣﻴﺎﺗﻪ وأﺧﻴﺮًا ﺷﻌﻮرﻩ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫اﻟﺘﺤﻖ داﻓﻴﺪ هﺎرﻓﻲ اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ اﻵن اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺗﻘﺮﻳﺒ ﺎً ﺑ ﺎﻟﺠﻴﺶ ﺣ ﻴﻦ آ ﺎن ﻓ ﻲ‬
‫ﺳﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺎ ﻗ ﻀﻰ ﺑﻘﻴ ﺔ ﺳ ﻨﻮات‬
‫اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﺗﻢ ﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺛﻢ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺛﻢ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وهﻮﻧﻚ آﻮﻧﻚ واﻟﺼﻴﻦ‬
‫واﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻮﻗﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺠ ﻴﺶ وﺑ ﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺼﺪاﻗﺎت‬
‫اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺗﺠﺎﻩ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺷﺊ ﻣﺎ ﺣﺪث وﻏﻴـّﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻟﻸﺑﺪ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻗ ﻀﻴﺖ ﺟ ﺰء ﻣ ﻦ ﺧ ﺪﻣﺘﻲ ﻓ ﻲ آﻴﻨﻴ ﺎ ﻷﻗ ﻮم ﺑﺘﻨﻔﻴ ﺬ ﻣﻬ ﺎم اﻟﺒ ﻮﻟﻴﺲ‬

‫وﺗﻌﻘ ﺐ "اﻹره ﺎﺑﻴﻴﻦ" وآﻨ ﺖ أﻗ ﻀﻲ ﻣﻌﻈ ﻢ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻓ ﻲ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ‬
‫اﻷدﻏﺎل‪ .‬وأﺛﻨﺎء أﺣﺪى ﺟﻮﻻﺗﻲ اﺷﺘﺮآﺖ ﻓﻲ ﺣﺎدﺛﺔ ﺑﺸﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻴﻤ ﺎ أﻧ ﺎ ﻣﻨﺘﻈ ﺮ وﺻ ﻮل ﻋ ﺼﺎﺑﺔ ﻣ ﻦ اﻹره ﺎﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬آﻨ ﺎ ﻧﺤ ﻦ‬
‫اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻧﻨﺼﺐ اﻟﻜﻤﻴﻦ‪ ،‬وآ ﺎن هﻨ ﺎك دوي ﻟ ﺼﻮت ﻃﻠﻘ ﺎت اﻟﻨ ﺎر‬
‫وآﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺸﻮﻳﺶ وﺳ ﻮء ﻓﻬ ﻢ ﻟﻸواﻣ ﺮ‪ ،‬واﻧﻘ ﺴﻤﺖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺳﺎرت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻣﻌ ﻲ ﻓ ﻲ ﺧ ﻂ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓ ﻲ‬
‫ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﺴﻴﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت ﻓ ﻲ ﺣ ﻴﻦ آﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺗﺰﻳ ﻞ اﻷﺷ ﺠﺎر اﻟ ﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺘ ﺮض اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻰ آ ﻼ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﺪرك ه ﺆﻻء اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﺰﻳﻠ ﻮن اﻷﺷ ﺠﺎر وﺟﻮدﻧ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻄﺮﻳ ﻖ واﻧﺘﻬ ﻰ ﺑﻨ ﺎ اﻷﻣ ﺮ وﻧﺤ ﻦ ﻧﻄﻠ ﻖ اﻟﻨﻴ ﺮان ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ﻀﻨﺎ‬
‫اﻟ ﺒﻌﺾ‪ .‬ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ اﻷﺷ ﺠﺎر ﻗ ﺪ أزﻳﻠ ﺖ ﻣ ﻦ أﻣ ﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘ ﺖ اﻟﻨ ﺎر‬
‫ﻷﺻﻴﺐ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﻓﻲ رأﺳﻪ دون ﻗﺼﺪ‪ .‬وﺗﺮآﻨ ﺎ ﻣﻬﻤﺘﻨ ﺎ وﺣﻤﻠﻨ ﺎ‬
‫اﻟﻤﺼﺎب ﻟﻤﺪة ﺳﺘﺔ ﻋ ﺸﺮ ﺳ ﺎﻋﺔ ﻋﺒ ﺮ اﻷدﻏ ﺎل ﻟﻨ ﻮﻓﺮ ﻟ ﻪ اﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺑﺸﺪة‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ آﺎﻧﺖ هﻨﺎك ﻣﺤﺎآﻤﺔ وﺷﺮوط ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﺗﻠﻘﻴﺖ آ ﻞ اﻟﻠ ﻮم‪،‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻬﺪأ ﺿﻤﻴﺮي ﻷﻧﻲ ﻟﻢ اﺳﺘﻄﻊ أن أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻜﺘﻴﺒ ﺔ ﺑﺎﻟ ﻀﺒﻂ‪ .‬وﺑﻌ ﺪ أرﺑ ﻊ ﺳ ﻨﻮات اﻧﺘﻬ ﺖ ﻣ ﺪة ﺧ ﺪﻣﺘﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺠﻴﺶ ورﺟﻌﺖ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ وﺟ ﺪت أﻧ ﻪ أﻣ ﺮ ﺻ ﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ؛ ﻓﻔ ﻲ اﻟﺠ ﻴﺶ آ ﺎن ﻟ ﻲ‬

‫رﻗ ﻢ ﻻ اﺳ ﻢ وآﻨ ﺖ ﻣ ﺪرﺑًﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻹذﻋ ﺎن ﻟﻸواﻣ ﺮ دون ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ‪،‬‬
‫وآﻨ ﺖ أﻋﺘﻘ ﺪ أن أي ﺷ ﺊ ﻳُﻄﻠ ﺐ ﻣﻨ ﻲ ﻓﻬ ﻮ ﺳ ﻠﻴﻢ‪ ،‬اﻷﻣ ﺮ اﻟ ﺬي ﻻ‬
‫ﻳﺘﻤﺎﺷ ﻰ ﻣ ﻊ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﻤﺪﻧﻴ ﺔ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﻋ ﺎدت اﻷﻣ ﻮر ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻬ ﺎ‬
‫ﺑﺒﻄﻲء‪ ،‬وآﺎن ﻟﺪي اﻟﻮﻗﺖ ﻷﻓﻜﺮ ﻓﻲ ذآﺮﻳ ﺎت ﻋﻤﻠ ﻲ‪ ،‬وآ ﺎن أول‬
‫ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻲ هﻮ أﻧﻨﻲ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ ﺻ ﺪﻳﻘﻲ‪ ،‬أﻳ ﻦ ه ﻮ؟‬
‫آﻴﻒ آﺎن ﺣﺎﻟﻪ؟ هﻞ ﻧﺠﺎ؟‬

‫وﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺑﺪأت اﺳﺘﻔ ﺴﺮ ﻋ ﻦ ﺻ ﺤﺔ زﻣﻼﺋ ﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻲ ﻟ ﻢ‬

‫ﻲ‬
‫أﺻ ﻞ ﻟ ﺸﻲء‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠ ﺖ ﻣ ﻊ زﻣﻼﺋ ﻲ اﻟ ﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻗ ﺼﻮا ﻋﻠ ّ‬
‫ﻗ ﺼﺺ أﺧ ﺮى ﻟﻤ ﺎ ﺣ ﺪث ﻟ ﻪ‪ .‬وﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1996‬وﺟ ﺪت زوﺟﺘ ﻲ‬
‫ﻣﺎرﻳﻮن آﺘﺎب ﻳﺬآﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ذآﺮ أﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﻗﺎﺋﺪ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻜﺘﻴﺒ ﺔ ﻣ ﺆﺧﺮًا وﻟﻜﻨ ﻪ ﺳ ﻤﻊ أﻧ ﻪ ﻳﻌ ﻴﺶ ﻓ ﻲ‬
‫ﻟﻨﺪن‪.‬‬

‫‪64‬‬
‫ﻏﻔﺮان اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ‬

‫وأدرآ ﺖ أﻧﻨ ﻲ وﺻ ﻠﺖ إﻟ ﻰ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﺴﺪود ﺁﺧ ﺮ‪ ،‬وﻗ ﺮرت أن‬

‫أﻃﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨ ﺸﺮوا ﻗ ﺼﺘﻲ وﺻ ﻮرﺗﻲ ﻓ ﻲ‬
‫ﺻ ﺤﻴﻔﺔ أﺳ ﺒﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺧ ﻼل ‪ 48‬ﺳ ﺎﻋﺔ ﺗﻠﻘﻴ ﺖ ﻣﻜﺎﻟﻤ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي آﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪.‬‬

‫آﺎﻧ ﺖ ﺧﺒ ﺮة ﻣﺆﻟﻤ ﺔ وﻟﻜ ﻦ ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺪة ﻣﺤﺎدﺛ ﺎت ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴ ﺔ‪ ،‬رﺗﺒﻨ ﺎ أن‬

‫ﻼ ﺑﺎﻟﻬ ﺪاﻳﺎ‬
‫ﻧﻠﺘﻘ ﻲ ﻣﻌ ًﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻨﺰﻟ ﻲ‪ .‬وﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﺤ ﺪد أﺗ ﻰ ﻣﺤﻤ ً‬
‫ﻟﻠﺮﺟ ﻞ اﻟ ﺬي أﻃﻠ ﻖ اﻟﺮﺻ ﺎص ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬وأﺻ ﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟ ﺸﻠﻞ ﻓ ﻲ أﺣ ﺪ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ وآ ﺎن ﻳﺠ ﺪ ﺻ ﻌﻮﺑﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﺮ وﺗﺤﺮﻳ ﻚ ذراﻋ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺴﺄﻟﺘﻪ‪:‬‬
‫"ه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻐﻔ ﺮ ﻟ ﻲ؟" ﻓﺎﺣﺘ ﻀﻨﻨﻲ وﻗ ﺎل أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ﻏﻔ ﺮ ﻟ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫ﻳﻌﻴﺶ ﺟﻮن ﺑﻠﻤﺮ ﺣﻴﺎة هﺎدﺋﺔ آﺮاﻋﻲ إﺻﻼﺣﻲ آﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﺮﺟﻴﻨﺎ اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ ه ﺬﻩ‬
‫اﻷﻳﺎم وﻟﻜﻦ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ اﻷﻣ ﻮر هﻜ ﺬا ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ‪ .‬ﻋﻤ ﻞ ﺟ ﻮن آﻄﻴ ﺎر ﻟﻄ ﺎﺋﺮة هﻠﻴﻜ ﻮﺑﺘﺮ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺣﺮب ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻏﺎرة ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳ ﺔ ﺗ ﺮاﻧﺞ ﺑ ﺎﻧﺞ ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﺎم ‪- 1972‬هﻲ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺪﺗﻬﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ أﻟﺘﻘﻄﻬﺎ ﻟـ"ﻓ ﺎن ﺗ ﺎي آ ﻴﻢ ﻓﻴ ﻚ"‪،‬‬
‫أﺣﺪى ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ واﻟﺘﻲ ﻓﺎزت ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة وهﻲ ﻏﻼف هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫وﻇﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟ ﺼﻮرة ﺗﻄ ﺎرد ﺟ ﻮن ﻟﻤ ﺪة أرﺑ ﻊ وﻋ ﺸﺮون ﺳ ﻨﺔ ﻓﻬ ﻲ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘ ﻲ‬

‫ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺤﺮب ﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺮى ﻓﺘﺎة ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺘﺎﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ ﻋﻤﺮه ﺎ ﻋﺎرﻳ ﺔ‬
‫وﻣﺤﺘﺮﻗﺔ ﺗﺼﺮخ وهﻲ ﻓﺎﺗﺤﺔ ذراﻋﻴﻬﺎ ﺗﺠﺮي ﻧﺤ ﻮ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا وﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻮرة ﺗﻈﻬ ﺮ‬
‫ﺳﺤﺐ اﻟﺪﺧﺎن اﻟﺴﻮداء ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻇﻞ ﺿﻤﻴﺮﻩ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﻟﻤﺪة أرﺑ ﻊ وﻋ ﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ‪ .‬آ ﺎن ﻳﺮﻳ ﺪ أن ﻳﺠ ﺪ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻔﺘ ﺎة ﻟﻜ ﻲ‬
‫ﻳﺨﺒﺮهﺎ ﺑﺄﺳﻔﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﻓﻴﺘﻨﺎم آﺒﻠﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻓ ﺼﻞ واﻧﺘﻬ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻘﻨ ﻊ ﻧﻔ ﺴﻪ ﺑﺎﻟ ﺬهﺎب إﻟ ﻰ هﻨ ﺎك ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ .‬ﺣ ﺎول أﺻ ﺪﻗﺎﺋﻪ‬
‫ﺗﻬﺪﺋﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻓﻌ ﻞ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﺑﻮﺳ ﻌﻪ ﻟﻜ ﻲ ﻳ ﺮى ﺗﻠ ﻚ اﻟﻘﺮﻳ ﺔ ﺧﺎﻟﻴ ﺔ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺪﻧﻴﻴﻦ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺳﻼﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺚ ﻓﺸﻞ زواﺟﻪ وأدﻣﻦ اﻟﺨﻤﻮر‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺟﻮن ﻣﻊ آﻴﻢ ﻓﻲ ذآﺮى اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1996‬وه ﻲ ﻣ ﺼﺎدﻓﺔ ﻻ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ﻓﻘﺪ أﺗﺖ آ ﻴﻢ إﻟ ﻰ واﺷ ﻨﻄﻦ ﻟﻜ ﻲ ﺗ ﻀﻊ إآﻠﻴ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟﺰه ﻮر ﻟﻠ ﺴﻼم‪،‬‬
‫وأﺗﻰ ﺟﻮن ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺎرﻳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﺒﺤﺜ ﻮن ﻋ ﻦ ﺣﺮﻳ ﺔ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪ .‬وﻓ ﻲ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ أﻟﻘﺘﻬ ﺎ آ ﻴﻢ أﻣ ﺎم اﻟﺠﻤ ﻮع ﻗﺎﻟ ﺖ أﻧﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮارة‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻌ ﺎﻧﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮوق اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺮﺿ ﺖ ﻟﻬ ﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ أرادت أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس أن هﻨ ﺎك ﺁﺧ ﺮﻳﻦ ﻋ ﺎﻧﻮا أآﺜ ﺮ ﻣﻨﻬ ﺎ‪" :‬ﻓﺨﻠ ﻒ ﺻ ﻮرﺗﻲ‬

‫‪65‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫هﺬﻩ هﻨﺎك ﺁﻻف اﻟﻨﺎس اﻟ ﺬﻳﻦ ﻣ ﺎﺗﻮا‪ ،‬وﻓﻘ ﺪوا أﺟ ﺰاء ﻣ ﻦ ﺟ ﺴﺪهﻢ‪ ،‬ودُﻣ ﺮت ﺣﻴ ﺎﺗﻬﻢ‬
‫‪6‬‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻘﻂ أﺣﺪ ﺻﻮر ﻟﻬﻢ‪".‬‬

‫اﺳ ﺘﻤﺮت آ ﻴﻢ ﻓ ﻲ آﻠﻤﺎﺗﻬ ﺎ ﻗﺎﺋﻠ ﺔ أﻧﻬ ﺎ ﻏﻔ ﺮت ﻟﻠﺮﺟ ﻞ اﻟ ﺬي أﻟﻘ ﻰ ﺑﺎﻟﻘﻨﺒﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ﻚ‬

‫اﻟﻘﺮﻳ ﺔ وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬ ﺎ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ أﻻ أﻧﻬ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ أن "ﺗ ﺪﻋﻢ‬
‫اﻟﺴﻼم"‪ .‬ﻓﺪﻓﻊ ﺟﻮن ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻮع واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎهﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﺬهﺐ ﻓﻲ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬وﻋﺮّﻓﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﻄﻴﺎر اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ إﻟﻘﺎء ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﻨﺒﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻗﺮﻳﺘﻬ ﺎ ﻣﻨ ﺬ أرﺑ ﻊ وﻋ ﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ واﺳ ﺘﻄﺎﻋﺎ أن ﻳﺘﺤ ﺪﺛﺎ ﻣﻌ ًﺎ ﻟﺒ ﻀﻊ‬
‫دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬

‫رأت آ ﻴﻢ ﺣﺰﻧ ﻲ وأﻟﻤ ﻲ وأﺣﺰاﻧ ﻲ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤ ﺖ ذراﻋﻴﻬ ﺎ ﻟ ﻲ‬

‫وﻋﺎﻧﻘﺘﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﻮل أي ﺷﺊ ﺳﻮى أﻧﻨ ﻲ ﺁﺳ ﻒ‪ ،‬ﻣ ﺮات‬
‫وﻣﺮات‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ آﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﻲ ‪" :‬ﺣﺴﻨًﺎ آﻞ ﺷ ﺊ ﻋﻠ ﻰ‬
‫‪7‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺮام ﻟﻘﺪ ﻏﻔﺮت ﻟﻚ‪".‬‬

‫ﺗﻘﺎﺑﻼ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم وأآﺪت ﻟﻪ آﻴﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ أﻧﻬﺎ ﻏﻔ ﺮت ﻟ ﻪ‪ ،‬وأﺻ ﺒﺤﺎ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪.‬‬

‫هﻞ وﺟﺪ ﺟﻮن اﻟﺴﻼم اﻟﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ؟ ﻳﻘﻮل ﻧﻌﻢ أﻧﻪ وﺟﺪﻩ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻻ زاﻟﺖ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺬآﺮﻳﺎت اﻟﺤﺮب أﻻ أﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ اﻵن ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻐﻔ ﺮ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ وأن ﻳﻀﻊ هﺬا اﻟﺤﺪث ﺧﻠﻔﻪ‪.‬‬

‫وﻳﻘﻮل ﺟﻮن أﻧﻪ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻬ ﻢ أن ﻳﺘﻘﺎﺑ ﻞ وﺟﻬ ًﺎ ﻟﻮﺟ ﻪ ﻣ ﻊ آ ﻴﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺨﺒﺮه ﺎ ﺑﺄﻧ ﻪ‬
‫ﻳﺄﺳ ﻒ ﻟﺠﺮوﺣﻬ ﺎ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻗ ﺎل أن اﻟﻐﻔ ﺮان اﻟ ﺬي ﺣ ﺼﻞ ﻋﻠﻴ ﻪ ه ﻮ ﻋﻄﻴ ﺔ وﻻ ﺑ ﺸﻲء‬
‫ﻳﻤﻜ ﻦ اآﺘ ﺴﺎﺑﻪ آﻤ ﺎ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺴﺘﺤﻘﻪ‪ ،‬وأﻧ ﻪ ﺳ ﺮ ﻓﻬ ﻮ ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﻬ ﻢ آﻴ ﻒ أن‬
‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ اﺳﺘﻤﺮت ﻟﻤﺪة دﻗﻴﻘﺘﻴﻦ أزاﻟﺖ اﻟﻜ ﺎﺑﻮس اﻟ ﺬي اﺳ ﺘﻤﺮ ﻟﻤ ﺪة أرﺑ ﻊ وﻋ ﺸﺮون‬
‫ﻋﺎﻣًﺎ‪.‬‬

‫رﻳﺘ ﺸﺎرد وه ﻮ ﻣﺤ ﺎرب ﺁﺧ ﺮ ﻓ ﻲ ﻓﻴﺘﻨ ﺎم‪ ،‬رﺟ ﻞ ودﻳ ﻊ وه ﺎدئ ﻳﺤ ﺐ اﻷﻃﻔ ﺎل واﻟﺨﻴ ﻞ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻃﻮال اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺮﻓ ﺖ أﻧ ﻪ ﺗﻌ ﺬب ﺑ ﺴﺒﺐ اﻷﺣ ﺪاث‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻳﻦ‪:‬‬

‫‪6‬‬
‫‪Christian Century, February 19, 1997, 182 – 184‬‬
‫‪7‬‬
‫‪Ibid‬‬

‫‪66‬‬
‫ﻏﻔﺮان اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ‬

‫هﻨﺎك أﺣﺪاث ﻣﻮت آﺜﻴﺮة ﺗﻤ ﻸ ذهﻨ ﻲ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻤﻮت اﻟ ﺬي ﺗ ﺴﺒﺒﺖ ﻓﻴ ﻪ‬

‫ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ واﻟ ﺬي أردت أن ﻳﻜ ﻮن ﻣ ﻦ ﻧ ﺼﻴﺒﻲ ﻻ ﻳﻔ ﺎرﻗﻨﻲ أﺑ ﺪًا‪.‬‬
‫ﻓﻜﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﺎ أﻟﻘ ﻲ ﺑﺎﻟﻨﻜ ﺎت ﻣ ﻊ ﻣ ﻦ أﻋﻤ ﻞ ﻣﻌﻬ ﻢ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ أﺧﻔ ﻲ اﻷﻟ ﻢ‬
‫وأﺑﻌﺪ ذهﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﺐ‪ ،‬إذ أن هﻨ ﺎك ﺟ ﺰء ﻣﻔﻘ ﻮد ﻣ ﻦ ﻧﻔ ﺴﻲ‪،‬‬

‫وﻳﺒ ﺪو أﻧﻨ ﻲ ﻟ ﻦ أﺳ ﺘﻌﻴﺪﻩ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى أﺑ ﺪًا‪ .‬ﻓ ﻼ أﻋ ﺮف إن آ ﺎن‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ أن أﻏﻔﺮ ﻟﻨﻔ ﺴﻲ آ ﻞ اﻷﺧﻄ ﺎء اﻟﺘ ﻲ ارﺗﻜﺒﺘﻬ ﺎ أم ﻻ‪ .‬أﻧﻨ ﻲ‬
‫أﺣﻴﺎ آ ﻞ ﻳ ﻮم ﺑﻴﻮﻣ ﻪ وأﺷ ﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌ ﺐ ﻃ ﻮال اﻟﻮﻗ ﺖ‪ ،‬ه ﻞ ﺳ ﻴﻨﺘﻬﻲ‬
‫هﺬا اﻟﺘﻌﺐ اﻟﺬي أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ ﺧﻤ ﺲ وﻋ ﺸﺮون ﻋﺎﻣ ﺎً؟ ﻻ أﻋ ﺮف‬
‫آﻴﻒ؟‬

‫ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﻧﺤ ﺚ اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﻦ أﻣﺜ ﺎل رﻳﺘ ﺸﺎرد ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺸﻮرة رﺳ ﻤﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻴﻨﺼﺤﻬﻢ اﻵﺧﺮون ﺑﺄن ﻳﺠﺪوا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ أﻧﺎس ﻣﻤﻦ ﺗﻌﺮﺿ ﻮا ﻟﺨﺒ ﺮات ﻣﻤﺎﺛﻠ ﺔ ﻟﻜ ﻲ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻌًﺎ وﻳﺤﻀﺮوا ﺟﻠﺴﺎت ﻋﻼج ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻓﻌ ﻞ رﻳﺘ ﺸﺎرد آ ﻞ‬
‫ذﻟﻚ وزار أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻴﺮ وذه ﺐ إﻟ ﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻤﺤ ﺎرﺑﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻓﻴﺘﻨ ﺎم‬
‫ﻟﻤﺪة ﻋﺎم وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ‪.‬‬

‫ﻗ ﺪ ﺗ ﺴﺎﻋﺪ ه ﺬﻩ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﻼج‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن ﺗﻘ ﻒ ﻋ ﺎﺟﺰة ﻋ ﻦ‬

‫ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﺣ ﻞ ﻳ ﺪوم ﻟﻔﺘ ﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻴﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﺒﻴ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺴﻲ اﻟﻨ ﺎﺟﺢ أن ﻳ ﺸﺠﻌﻚ ﻋﻠ ﻰ‬
‫إﻋﻼن اﻷﺣﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻟﻜﻦ إن ﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﻊ ه ﺬا ﻧ ﺪم واﻋﺘ ﺮاف‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن اﻻﻋﺘﺮاف ﻣﺠﺪﻳًﺎ‪.‬‬

‫ﻳﺴﺘﺮﺟﻊ روﺑﺮت آﻮﻟﺲ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﺤﺎدﺛﺔ هﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺁن ﻓﺮوﻳ ﺪ‪ ،‬ﻓﻌﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻳﻮع ﺻﻴﺖ واﻟﺪهﺎ إﻻ أﻧﻬﺎ أﻳﻀًﺎ آﺎﻧﺖ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﻧﻔﺴﻴﻪ ﻣﺸﻬﻮرة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤ ﺪث‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ واﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻹﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻤﺴﻨﺎت‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻗﺒ ﻞ أن ﻧ ﻮدع ه ﺬﻩ اﻟ ﺴﻴﺪة ﻟﻠﻤ ﺮة اﻷﺧﻴ ﺮة ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺘ ﺴﺎءل ﻓﻴﻤ ﺎ‬

‫ﺑﻴﻨﻨ ﺎ ﻻ أن ﻧﻜﺘﻔ ﻲ ﺑﻤﺠ ﺮد اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‪ ،‬ﻋﻤ ﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟ ﻪ ه ﺬﻩ اﻟ ﺴﻴﺪة وﻻ‬
‫أﻗﺼﺪ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أﺧ ﺬت آﻔﺎﻳﺘﻬ ﺎ ﻣﻨ ﻪ‪ .‬وأﻇ ﻦ أﻧ ﻲ‬
‫ﺳﻮف أﻗﻀﻲ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻮات ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻧﻔﺴﻴًﺎ أآﺜﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ﻋﻤ ﺮ ﺗﻠ ﻚ اﻟ ﺴﻴﺪة… ﻟﻘ ﺪ ﻓ ﺎض آﺄﺳ ﻬﺎ ﺑﻨ ﺎ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ وإن ﻟ ﻢ ﺗ ﺪرك‬
‫ذﻟﻚ… إن هﺬﻩ اﻟﺴﻴﺪة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮة‪ ،‬وإﻧﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪ .‬آﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟ ﺔ ﻷن ﻳﻜ ﻮن ﻟﻬ ﺎ ﺳ ﻼم ﻣ ﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻼﺑﺪ وأن ﻳﻜﻮن هﻨﺎك إﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻜ ﺎن ﻣ ﺎ ﻗ ﺎدر أن ﻳ ﺴﺎﻋﺪهﺎ‬

‫‪67‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫وﻳ ﺴﻤﻌﻬﺎ وﻳ ﺸﻔﻴﻬﺎ… وﻻ ﻳﻮﺟ ﺪ ﺷ ﻚ ﻓ ﻲ أﻧﻨ ﺎ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺆهﻠﻴﻦ‬

‫‪8‬‬
‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬

‫ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻣﺮ هﺎم ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ أن ﻧﺠ ﺪ اﻟ ﺴﻼم واﻟ ﺸﻔﺎء إن ﻟ ﻢ ﻧ ﺘﻌﻠﻢ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ‬
‫أﺧﻄﺎءﻧﺎ‪ .‬ﻓﻤﺠﺮد اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻜﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔﺮان‪ .‬ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻷﺣﻴ ﺎن ﻗ ﺪ ﻻ ﻳﺮﻏ ﺐ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟ ﺬي أﺧﻄﺄﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻪ أن ﻳﻐﻔ ﺮ ﻟﻨ ﺎ‪ ،‬وﻓ ﻲ أﺣﻴ ﺎن‬
‫أﺧﺮى ﻻ ﻧﺮﻏﺐ ﻧﺤﻦ أو ﻗﺪ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻐﻔﺮ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋ ﺬ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻠﺠ ﺄ ﷲ‬
‫ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺁن‪ ،‬ﻓ ﻨﺤﻦ ﻧﻘﺒ ﻞ اﻟﻐﻔ ﺮان آﻌﻄﻴ ﺔ ﻣﺤﺒ ﺔ‪ ،‬ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧ ﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻌﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻨﺎ ﻟﻪ‪ .‬اﻟﻐﻔﺮان ﻋﻄﻴﺔ ﺗﺤﺮرﻧﺎ ﻟﻨﻐﻔﺮ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ وﻟﻨﻠﺰم أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Robert Coles, Havard Diary: Reflections on the Sacred and the Secular (New York:‬‬
‫‪Creossroads, 1990) 177 – 180‬‬

‫‪68‬‬
 ‫‪.11‬‬

‫ﻗﺒﻮل اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫إن إﻋﺘ ﺮاف اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﻌﺠ ﻮز ﺑﺨﻄﺎﻳ ﺎﻩ اﻟﻤﻘﺘﺮﻓ ﺔ ﻋﻨ ﺪ ﻣﻤﺎﺗ ﻪ ﺗﺠﻌ ﻞ ﻣﻮﺗ ﻪ ﻳﺒ ﺪو ﻣﻮﻟﻤ ًﺎ‬
‫وﻣﺨﺰﻳﺎً ﻓﻲ ﻧﻈﺮ أي أخ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺒﺴﺒﺐ ﺷﺪة ﺻﻌﻮﺑﺔ وﺿﺎﻋﺔ اﻟﻤﻮﻗ ﻒ ه ﺬا ﻧﻤﻴ ﻞ ﻧﺤ ﻦ‬
‫وﺑﺈﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ ﺗﺠﻨﺒ ﻪ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎق اﻵﻻم اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ واﻟﺠ ﺴﺪﻳﺔ ﻟﻺﺗ ﻀﺎع أﻣ ﺎم‬
‫أﺣﺪ اﻹﺧﻮة ﻧﺨﺘﺒﺮ ‪ ...‬ﻧﺠﺎﺗﻨـﺎ وﺧﻼﺻﻨـﺎ‪.‬‬
‫دﻳﺘﺮﻳﺘﺶ ﺑﻮن هﻮﻓﺮ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻧﻐﻔﺮ ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ إن ﻟ ﻢ ﻧ ﺪرك ﺣﺎﺟﺘﻨ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ أن‬
‫ﻣﺠﺮد اﻻﻋﺘﺮاف ﻟﻴﺲ آﺎﻓﻴﺎً‪ ،‬إذ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﺮف ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻨﺎ ﻟﺸﺨﺺ ﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻳﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس "اﻻﻋﺘ ﺮاف" ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻃﻘ ﻮس آﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴ ﺔ ﺑ ﻼ ﻣﻌﻨ ﻰ‪ ،‬وﻳﻌﺘ ﺮف‬

‫ﺁﺧ ﺮون ﺑ ﺄن ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﻋﺘ ﺮاف ﺳ ﻮاء ﻟﻘ ﺲ أو ﻟ ﺼﺪﻳﻖ أو ﻟﻤ ﺸﻴﺮ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻜ ﻮن‬
‫ﻣﻔﻴ ﺪة وﻟﻜ ﻦ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻟﻠﻤ ﺮء أن ﻳﺠ ﺪ ﺳ ﻼم اﻟﻘﻠ ﺐ دون ه ﺬا اﻻﻋﺘ ﺮاف‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﺳ ﻼم‬
‫هﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺲ أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ وﺻﻔﻪ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﺣﻴﻦ ﻗﺎل‪" :‬أﻧﻪ ﻣﻮت اﻟﻨﻔﺲ‪".‬‬

‫إن اﻟـﺬﻧـﺐ ﻳـُﻘـﺘﺮف ﻓﻲ اﻟﺨـﻔ ـﺎء‪ ،‬وﻳـﻔـﻘ ـﺪ ﻗـﻮﺗ ـﻪ ﺑﻤﺠ ـﺮد ﺧـﺮوﺟ ـﻪ إﻟ ﻰ اﻟﻨ ـﻮر‪...‬‬
‫ﻓﺮﻏﺒﺘـﻨﺎ ﻓﻲ أن ﻧﻈـﻬـﺮ ﺑﻤـﻈـﻬـﺮ اﻟﻘـﻮة واﻟﻔﻀـﻴﻠﺔ ﻋـﺎدة ﺗﺒﻌـﺪﻧ ـﺎ ﻋ ـﻦ اﻻﻋﺘ ـﺮاف‬
‫ﻟﻶﺧـﺮﻳـﻦ ﺑﺎﻷﺧـﻄـﺎء اﻟـﺘﻲ ارﺗـﻜﺒﻨـﺎهـﺎ‪ ،‬وﻧﺤـﺎول ﻋـﻮﺿًﺎ ﻋـﻨـﻬ ـﺎ أن ﻧﻤﺤ ـﻮ ﺗ ـﻠﻚ‬
‫اﻷﺧـﻄﺎء ﻣ ـﻦ اﻟـﺬاآ ـﺮﻩ‪ ،‬وﻋﻨ ـﺪﻣﺎ ﻧﻔ ﺸـﻞ ﻓ ﻲ ه ـﺬا اﻷﻣ ـﺮ ﻧﺤ ـﺎول أن ﻧﺨـﺒﺌـﻬ ـﺎ‪...‬‬
‫وﺑﻔﻌﻠﺘﻨﺎ هﺬﻩ ﻓﺄﻧﻨـﺎ ﻧ ﻀﻴـﻒ إﻟ ﻰ ﺷﻌﻮرﻧ ـﺎ ﺑﺎﻟﺬﻧ ـﺐ ﻣﺰﻳ ـﺪًا ﻣ ﻦ اﻟ ﺸـﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧ ـﺐ‪...‬‬
‫وإن ﻟ ﻢ ﻧﻌﺘ ـﺮف ﺑﺎﻷﺧ ـﻄﺎء اﻟ ـﺘﻲ ارﺗـﻜﺒﻨﺎه ـﺎ وﻧﻘﺒ ـﻞ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﺘـﻨﺎ ﻓ ﺴـﻴﻄـﻔﺢ ﻓ ﻲ‬
‫داﺧﻠﻨـﺎ اﻟﺸـﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧـﺐ‪.‬‬

‫ﻓـﻼ ﻋﻼﻗـﺔ ﻟﺸﻌﻮرﻧـﺎ ﺑﺎﻷﺳـﻒ ﻋﻤـﺎ ارﺗـﻜﺒﻨـﺎﻩ ﻣﻊ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻌـﺬﻳـﺐ اﻟﻨﻔـﺲ‪ ...‬ﻓﺈذا‬
‫رآﺰﻧ ـﺎ ﻧﻈﺮﻧ ـﺎ ﻷﻧﻔ ﺴـﻨﺎ ﻓﻘ ـﻂ‪ ،‬ﻓﻤ ﺼﻴﺮﻧـﺎ اﻟﻴ ـﺄس‪ ...‬وﻟ ـﻜﻦ وﺑﻤﺠ ـﺮد أن ﻧ ﺼـﺮخ‬
‫ﺑﺪﻣـﻮع اﻟﻨـﺪم‪ ...‬ﻓﻼﺑـﺪ أن ﻧﺰﻳـﺢ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﺟﺎﻧﺒ ـًﺎ ﻟﻨ ـﺪع اﻟﻤﻴ ـﺎﻩ اﻟﻌ ـﻜﺮة اﻟ ـﺘﻲ ﻣ ـﻸت‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻨـﺎ ﺗﺘـﺼﻔـّﻰ‪ ...‬وإﻻ ﻻ ﻳﺴـﻌﻨﺎ أﺑـﺪًا روءﻳـﺔ اﻟﻘﻌـﺮ‪.‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻳﻜﺘ ﺐ ﺳ ﻴﺘﻒ وه ﻮ ﺻ ﺪﻳﻖ ﻗ ﺪﻳﻢ ﺗﺮﺑ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ ﺷ ﺒﺔ اﻟﺤ ﻀﺮﻳﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫واﺷﻨﻄﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬

‫ﺳ ﻌﻴﺖ إﻟ ﻰ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻳﺎﻧﺎت واﻟﺪراﺳ ﺎت اﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ ﺳ ﻌﻴًﺎ وراء‬

‫اﻟﺴﻼم واﻟﻜﻤﺎل وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺟﺪ ﺳﻮى إﺟﺎﺑﺎت ﺟﺰﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫رأﻳﺖ ﻣﺪى ﺧﻄﺄ ﺣﻴﺎﺗﻲ أدرآﺖ آﻢ أﻧﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺣ ﺪﺛﺖ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺨﺒ ﺮة اﻟﻤﺤﻮرﻳ ﺔ ﺑﻐﻴ ﺮ ﺗﻮﻗ ﻊ ﻓ ﻲ أﺣ ﺪ أﻳ ﺎم ﻋ ﺎم‬

‫‪ 1983‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أدرآ ﺖ ﻣ ﺪى ﺑ ﺸﺎﻋﺔ اﻷﺧﻄ ﺎء اﻟﺘ ﻲ ارﺗﻜﺒﺘﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ‬
‫آﺎﻧ ﺖ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻏﺎﺋﺒ ﺔ ﻋﻨ ﻲ ﺑ ﺴﺒﺐ آﺒﺮﻳ ﺎﺋﻲ ورﻏﺒﺘ ﻲ ﻓ ﻲ أن‬
‫أﺑ ﺪو ﺻ ﺎﻟﺤًﺎ أﻣ ﺎم اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ اﻵن اﻧ ﺴﻜﺒﺖ اﻟ ﺼﻮر‬
‫واﻟﺬآﺮﻳﺎت ﻣﺜﻞ ﻧﻬﺮ ﻓﻲ ذاآﺮﺗﻲ‪.‬‬

‫وأردت أن أﺗﺤﺮر وأﻻ ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ داﺧﻠ ﻲ ﺷ ﻲء ﻣﻈﻠ ﻢ أو ﻣﺨﺘﺒ ﺊ‬

‫ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻲ‪ ،‬وأردت أن أﺻﺤﺢ أﺧﻄ ﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ أﺑ ﺮر ﻟﻨﻔ ﺴﻲ ﻗ ﺎﺋﻼ‬
‫أن ذﻟ ﻚ ﻃﺒﻴﻌ ﻲ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟ ﺸﺒﺎب أو ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﻈ ﺮوف أو‬
‫ﻻ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ أﺻﺪﻗﺎء اﻟﺴﻮء‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﻨﺖ ﻣﺴﺌﻮ ً‬

‫آﺘﺒﺖ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎﻳ ﺎ اﻟﺘ ﻲ ارﺗﻜﺒﺘﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺻ ﻔﺤﺔ ﺗﻠ ﻮ اﻷﺧ ﺮى‪،‬‬

‫وﺷﻌﺮت آﻤ ﺎ ﻟ ﻮ أن ﻣ ﻼك اﻟﺘﻮﺑ ﺔ ﻣﻮﺟ ﻮد ﻓ ﻲ داﺧ ﻞ ﻗﻠﺒ ﻲ ﺑ ﺴﻴﻔﻪ‬
‫وآﺘﺒﺖ ﻋﺸﺮات اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت ﻷﻓﺮاد وﻣﺆﺳ ﺴﺎت ﺗﺤﺎﻳﻠ ﺖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﺳﺮﻗﺖ ﻣﻨﻬﺎ أو آﺬﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﻴﺮًا ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻲ ﺣﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪.‬‬

‫آﺘﺐ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺮوﺳﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ دﺳﺘﻮﻓﻴﺴﻜﻲ ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤ ﻞ ﻋﻨ ﻮان "اﻷﺧ ﻮة‬
‫آﺮاﻣ ﺰوف" ﺑ ﻨﻔﺲ اﻟﻔﻜ ﺮ ﻋ ﻦ رﺟ ﻞ اﻋﺘ ﺮف ﺑﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﻗﺘ ﻞ أﺧﻔﺎه ﺎ ﻟﻌﻘ ﻮد ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪ اﻋﺘﺮاﻓﻪ‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻟﺴﻼم ﻷول ﻣﺮة ﻣ ﻦ ﺳ ﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺴﻤﺎء‬
‫‪9‬‬
‫ﻓﻲ داﺧﻞ ﻗﻠﺒﻲ‪ ..‬واﻵن ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ أوﻻدي وﺗﻘﺒـﻴﻠﻬﻢ‪".‬‬

‫ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻟﻐﻔﺮان اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧ ﺮ وﻟ ﻪ اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اآﺘ ﺴﺎح اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ آﻠ ﻪ أو‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أو اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪:‬‬

‫‪9‬‬
‫‪Fyodor Dostoyesky, The Brothers Karamazov, translated by Constance Garnett‬‬
‫)‪(New York: The Modern Library, n.d‬‬

‫‪70‬‬
‫ﻗﺒﻮل اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬

‫اﺧﺘﺒ ﺮ ﺳ ﻜﺎن ﻗﺮﻳ ﺔ ﻣ ﻮﺗﻠِﻨﺠﻦ وه ﻲ إﺣ ﺪى اﻟﻘ ﺮى اﻟﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻟ ﺒﻼك ﻓﻮرﺳ ﺖ ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﻴ ﺎ‪،‬‬
‫أﺧﺘﺒﺮﺣﺮآﺔ آﻬﺬﻩ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1844‬وﻗﺪ ﻗـُﻠـِﺒﺖ ﺣﻴﺎﺗـﻬﻢ رأﺳـًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘـﺐ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻓﻘﺮﻳ ﺔ ﻣ ﻮﺗﻠﻨﺠﻦ ﻣﻜ ﺎن ﻋ ﺎدي آﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻗﺒ ﻞ ﺳ ﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ أن راﻋ ﻲ‬
‫آﻨﻴ ﺴﺘﻬﻢ اﻟ ﺬي اﺷ ﺘﻬﺮ ﻣ ﻮءﺧﺮا ً‪ ،‬آﺮﻳ ﺴﺘﻮف ﺑﻠﻮﻣﻬ ﺎردت‪ ،‬آﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﺎ آ ﺎن ﻳﺘ ـﻨﻬﺪ‬
‫ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟ ﺸﻌﻮر ﺑ ﺎﻟﻼ ﻣﺒ ﺎﻻة اﻟ ﺬي ﻏﻄ ﻰ أﺑﺮﺷ ـﻴﺘﻪ ﻣﺜ ﻞ اﻟ ﻀﺒﺎب‪ .‬ﻏﻴ ﺮ ان ﻟﻮﺣ ﺔ‬
‫آﺎﻧ ﺖ ﻣﻌﻠﻘ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺪار ﺧ ﺸﺒﻲ ﻷﺣ ﺪ اﻟﻤﻨ ﺎزل اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﺗ ﺸﻬﺪ ﻋ ﻦ ﺻ ﺤﺔ ه ﺬﻩ‬
‫اﻷﺣـﺪاث اﻟﻌﺠـﻴـﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ اآﺘﺴﺤﺖ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪" :‬أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﺑﺪﻳ ﺔ وﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻬﻦ ﺑﺰﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻷن ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻳﺎم اﻗﺘﺮﺑﺖ‪".‬‬

‫وﺑﺪأت "اﻟﺼﺤﻮة" آﻤﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺑﺪاﻳ ﺔ ﻋ ﺎم ‪ ،1843‬ﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﺗ ﻰ ﺷ ﺎب‬
‫ﻣﻌ ﺮوف ﻋﻨ ﻪ أﻧ ﻪ ﻣ ﺪﻣﻦ ﺧﻤ ﺮ وﻋ ﺼﺒﻲ اﻟﻤ ﺰاج إﻟ ﻰ ﺑﻴ ﺖ اﻟﻘ ﺲ‪ ،‬وﻃﻠ ﺐ رؤﻳ ﺔ‬
‫اﻟﺮاﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪ .‬وأﺧﺒﺮ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﺑﻠﻮﻣﻬﺎردت أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم‬
‫ﻃﻮال اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻲ وأﻧﻪ ﻳﺨﺸﻰ أن ﻳﻤ ﻮت إن ﻟ ﻢ ﻳ ﺒﺢ ﺑﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﺿ ﻤﻴﺮﻩ‪ .‬وﻇ ﻞ‬
‫ﺑﻠﻮﻣﻬﺎردت ﺳﺎآﻨًﺎ وﻣﺤﺘﺮزاً إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ وﺑﺪأ ﻳﻘﺒﻞ ﺻ ﺪق اﻹﻧ ﺴﺎن ﺣ ﻴﻦ ﺳ ﻜﺐ ﻗﻠﺒ ﻪ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ آﺒﻴﺮة وﺻﻐﻴﺮة‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪهﺎ ﺑﺪأت رﻳﺎح اﻟﻨﺪم‪ ،‬وﻣﻊ ﺣﻠﻮل ‪ 27‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 1844‬أﺗﻰ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﺨﺺ إﻟﻰ‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﻋﻲ ﻟﻴﺰﻳﺤﻮا ﻋﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺣﻤﻞ اﻟﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ارﺗﻔﻊ اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻋ ﺸﺮة أﻳ ﺎم وﺻ ﻞ إﻟ ﻰ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣﺎﺋ ﺔ وﺧﻤ ﺴﻴﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ‪ .‬واﺗﻰ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﻣﻦ آﻞ اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻤﻮﺗﻠـِﻨﺠﻦ ﻟﻴﺴﻜﺒﻮا ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺬا أي ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺐ "اﻟﻨﻬﻀﺎت" اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ‬
‫هﻨﺎك أي ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮور اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ أو ﻓ ﻲ اﻟﺘﻮﺑ ﺔ اﻟﻌﻠﻨﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻮة ﺻﺎدﻗﺔ وﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﻟﻬ ﺎ ﺟ ﺬور ﻋﻤﻴﻘ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ ،‬وﺷ ﻌﺮ اﻟﻨ ﺎس‬
‫ﺑﺄن هﻨ ﺎك ﻣ ﺎ ﻳﺤ ﺜﻬﻢ داﺧﻠﻴ ﺎً ﻋﻠ ﻰ ﻗﻄ ﻊ ﻋﻼﻗ ﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪ .‬ﻟﻘ ﺪ اﺧﺘ ﺮق اﷲ ﻗﻠ ﻮﺑﻬﻢ‬
‫ورأوا أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻓﺠ ﺄة ﺑﻤﻨﺘﻬ ﻰ اﻟﻘ ﺒﺢ‪ ،‬وﺷ ﻌﺮوا أﻧﻬ ﻢ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺘﺨﻠ ﻮا ﻋ ﻦ ﻃ ﺮﻗﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫وأﺧ ﺬت ﺗﻠ ﻚ اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻟﻤ ﺴﺖ اﻟﻘﻠ ﻮب ﻃﺮﻳﻘ ﺎً أﺑﻌ ﺪ ﻣﻤ ﺎ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت أو‬

‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ أن ﺗﺼﻔﻪ وﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮات ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ واﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻓﻌﺎدت اﻟﺒ ﻀﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﻤﺴﺮوﻗﺔ‪ ،‬وﺗﺼﺎﻟﺢ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬واﻋﺘﺮف اﻟﻨﺎس ﺑﺠ ﺮاﺋﻤﻬﻢ ﺑﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻹﺟﻬ ﺎض‪،‬‬
‫وﺣﺪث ﺷﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺠﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﺪﻣﻨﻲ اﻟﺨﻤﻮر ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﺑﺘﻌﺪوا ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻧﺎت‪.‬‬

‫ﻳﺤﺘ ﺎج ﻣ ﻦ ﻳ ﺸﻜـّﻮن ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﻮة اﻟﺘ ﻲ ﺣ ﺪﺛﺖ ﻓ ﻲ ﻣ ﻮﺗﻠﻨﺠﻦ أن ﻳﺘﺒ ـﻴﻨﻮا ﻧﺘﺎﺋﺠﻬ ﺎ‬

‫ﻟﻴﻌﺮﻓ ﻮا أﻧﻬ ﺎ ﻟﻴ ﺴﺖ ﻣﺠ ﺮد ﺧﻴ ﺎل‪ .‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ ﺳ ﺨﺮﻳﺔ اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻲ اﻟ ﺒﻼد‬
‫اﻷﺧﺮى إﻻ أن آﻞ اﻟﻘﺮﻳ ﺔ ﺗ ﺄﺛﺮت ﺑﺘﻠ ﻚ اﻟ ﺼﺤﻮة‪ .‬ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1883‬أي ﺣ ﻮاﻟﻲ ﺑﻌ ﺪ‬

‫‪71‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫‪ 40‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬آﺘﺐ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺘﺶ زﻳﻨﺪﻳﻞ )وه ﻮ آﺎﺗ ﺐ ﺳ ﻴﺮة ﺑﻠﻮﻣﻬ ﺎردت( ؛ أﻧﻨ ﺎ ﻟ ﻢ ﻧ ﻨﺲ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻃﻔ ﺎل أوﻟﺌ ﻚ اﻟﺘﺎﺋﺒ ـﻴﻦ ﻻﻳﺰاﻟ ﻮن ﻳ ﺸﻌﻮن اﻟﻔ ﺮح اﻟﻐ ﺎﻣﺮ اﻟ ﺬي‬
‫ﻋﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮت ﺧ ﻼل اﻟﺜﻼﺛ ﻴﻦ ﻋﺎﻣ ﺎ اﻟﻤﺎﺿ ﻴﺔ آﺜﻴ ﺮًا إﻟ ﻰ أﻟﻤﺎﻧﻴ ﺎ ﻟﻜ ﻲ‬
‫ي ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وأﻃﻠﻘﺎ ﻋﻠﻲ هﺬا اﻻﺳﻢ ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫أزور ﺣﻔﻴﺪات ﺑﻠﻮﻣﻬﺎردت‪) ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺛﺮ واﻟﺪ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻪ(‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺷﻬﺪ أن هﻨﺎك ﺷﺊ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺮوح اﻟ ﺬي اآﺘ ﺴﺢ اﻟﻘﺮﻳ ﺔ‬
‫ﺁﻧﺬاك ﻇﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫هﻞ اﻟﺼﺤﻮة اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﺗﻠﻨﺠﻦ ﺣ ﺪث ﻣﻨﻔ ﺼﻞ؟ ه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ ان ﻳﺘﻜ ﺮر؟ ﺁﻣ ﻦ‬
‫ﺑﻠﻮﻣﻬﺎردت ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ‪ :‬ﻓﻌـﻠﻰ أﻳـﺔ ﺣ ـﺎل‪ ،‬إن اﻷﻣ ـﺮ آﻠ ـﻪ ﺑ ـﺪأ ﺑﺮﺟ ـﻞ ﻧ ـﺎدم واﺣ ـﺪ‬
‫ﻓﻘـﻂ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺨﻄﺄ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻻﻋﺘ ﺬار اﻟﺒ ﺴﻴﻂ ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈ ﻢ اﻷﺣﻴ ﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﻤﺜ ﺎل ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ أن ﻧﻌﺘ ﺬر ﻟﻠ ﺸﺨﺺ اﻟ ﺬي أﺧﻄﺄﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻪ وأﻻ ﺳ ﻴﻌﺘﺒﺮ ه ﺬا ﻋﻜ ﺲ‬
‫اﻟ ﺸﻔﻘﺔ واﻟﺮأﻓ ﺔ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺧﺒﺮﺗ ﻲ وﺟ ﺪت أن اﻷﻓﻌ ﺎل اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤ ﺖ ﺑ ﺈرادة‬
‫اﻟ ﺸﺨﺺ ﻣﺜ ﻞ اﻟﻐ ﺶ أو اﻟ ﺴﺮﻗﺔ ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻳﻜﺘﻔ ﻲ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻻﻋﺘﺮاف‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻳﺠ ﺐ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﻮاﻗﺐ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ إذا آﺎﻧﺖ هﻨﺎك رﻏﺒﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤ ﺮر‬
‫آﺎﻣﻞ‪ .‬وهﻨﺎك أﻣﺜﻠﺔ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻋﻤﻞ أﺷﻴﺎء أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاف‪.‬‬

‫ﻓﻜﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺳﺘﺎﻧﻠﻲ هﺎورﻓ ﺎز‪" :‬ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻷي ﻣﺠﺘﻤ ﻊ أﺧ ﻮي اﻟﺘﻐﺎﺿ ﻲ ﻋ ﻦ ﺧﻄﺎﻳ ﺎ‬
‫اﻟﻤ ﺮء ﻷﻧﻬ ﻢ ﺗﻌﻠﻤ ﻮا أن اﻟﺨﻄﻴ ﺔ ﺗﻤﺜ ﻞ ﺗﻬﺪﻳ ﺪاً ﻟ ﺴﻼم اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ".‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻲ‬
‫أﺧﻮﻧ ﺎ أو أﺧﺘﻨ ﺎ اﻟﺘ ﻲ أﺧﻄ ﺄت ﻧﺤﻮﻧ ﺎ ﻓ ﺄن ه ﺬا اﻟﺨﻄ ﺄ ﻟ ﻴﺲ ﺿ ﺪﻧﺎ ﻧﺤ ﻦ ﻓﻘ ﻂ وﻟﻜﻨ ﻪ‬
‫‪10‬‬
‫أرﺗﻜﺐ ﺿﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ آﻠﻪ‪".‬‬

‫اﺧﺘﺒ ﺮ ﻣ ﺎرك ودﺑ ﻲ‪ ،‬وهﻤ ﺎ ﺻ ﺪﻳﻘﻴﻦ ﻟ ﻲ ﻳﻌﻴ ﺸﺎن اﻵن ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬أﺧﺘﺒ ﺮا ه ﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ آﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻬﺎ ﺑﻜﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت‪:‬‬

‫"ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬رأﻳﻨﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺪﻣﺮة اﻟﻤﺘﺮﺗﺒ ﺔ ﻋ ﻦ ﺗﺠﺎهﻠﻨ ﺎ اﻷﺧﻄ ﺎء‬

‫أو ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﺧﻔﺎءه ﺎ ﺳ ﺮًا‪ .‬آﻨ ﺎ ﻧﻌ ﻴﺶ ﺿ ﻤﻦ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻣﺘﻘﺎﺳ ﻢ ﺻ ﻐﻴﺮ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻓﻲ آﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ﻣﻊ ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس‪ ،‬أﺣ ﺪهﻢ آ ﺎن رﺟ ﻞ‬
‫ﻋ ﺎزب وﻗ ﻊ ﻓ ﻲ ﺣ ﺐ ﺳ ﻴﺪة ﻣﺘﺰوﺟ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻨ ﺎ‪ .‬وﺣ ﺎول ﺑﻌ ﻀﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﺑﺎﺳﻠﻮب اﻟﺤ ﻮار ﻣﻌﻬﻤ ﺎ ﺑ ﺸﺄﻧﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ وﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ‬
‫ﻼ أﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻄﺮح اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻨـًﺎ‪".‬‬‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨﺎك ﻓﻌ ً‬

‫‪10‬‬
‫‪Stanley M. Hauerwas, Christian Existence Today: Essays on Church, World and‬‬
‫‪living in Between (Durham, NC: Labyrinth Press, 1988) 91‬‬

‫‪72‬‬
‫ﻗﺒﻮل اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬

‫وﻟﻜﻨﻨﺎ اﺧﺘﺮﻧﺎ أن ﻧﺮﺟﺢ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻋﻼﻗ ﺔ‬

‫ﺧﻄﻴ ﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻷﻗ ﻞ ﻟﻴ ﺴﺖ ﺧﻄﻴ ﺮة ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨ ﺎ‬
‫ﻧﻜﻠﻤﻬﻤ ﺎ ﻋﻠﻨ ًﺎ وذﻟ ﻚ ﺧﻮﻓ ﺎ ﻣ ﻦ أن ﻧ ﺪﻳﻨﻬﻤﺎ‪ ...‬أﻻ ﻧﺮﺗﻜ ﺐ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ‬
‫أﺧﻄﺎء؟ ﻓﻤﻦ ﻧﺤﻦ ﻟﻨﺪﻳﻨ ﻪ؟ أﻗﻨﻌﻨ ﺎ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ أن اﻟﻤﻮاﺟﻬ ﺔ ﺳ ﺘﺰﻳﺪ ﻣ ﻦ‬
‫ﺷﻌﻮرهﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎر وﻣﻦ أداﻧﺘﻬﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ وﺳ ﺘﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﻳ ﺪوران ﻓ ﻲ‬
‫داﺋ ﺮة ﻣﻔﺮﻏ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﺸﻞ‪ .‬ﻟﻬ ﺬا ﺗﺠﻨﺒﻨ ـﺎﻩ آﻤ ﺎ ﻟ ﻮ آ ﺎن وﺑ ﺄ‪ ،‬واﻵن‬
‫وﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺮى ﺑﺄم أﻋﻴﻨﻨـﺎ ﺑﺄن ﻣ ﺎ ﻳ ﺪﻋﻰ "ﺑ ﺎﻟﻌﻄﻒ" آ ﺎن وراء‬
‫ﺳﺒﺐ دوراﻧﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻤﻔﺮﻏﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ هﺠ ﺮ اﻟﺮﺟ ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ‪ .‬وﺑﻌ ﺪ ﺳ ﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬هﺠ ﺮت‬

‫اﻟﻤﺮأة آﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻃﻠﻘﺖ زوﺟﻬﺎ‪".‬‬

‫أن ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻣﺎرك ودﺑﻲ ﺣﺘﻤ ـًﺎ ﻟﻴ ﺴـﺖ ﻓﺮﻳ ـﺪة ﻣ ﻦ ﻧﻮﻋ ـﻬﺎ‪ .‬أذ إن ه ـﺬا اﻟ ـﺰواج ﻗ ـﺪ‬
‫ﻼ ﻳﺤ ـﺪث‪ .‬إن اﻟﻤﻮاﺟﻬ ـﺔ‬ ‫ﻓ ﺸـﻞ ﻷن اﻟﺠﻤ ـﻴﻊ ﺣ ـﺎوﻟﻮا أن ﻳﺘﺠ ـﺎهﻠﻮا ﻣ ﺎ آ ـﺎن ﻓﻌ ـ ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧـًﺎ ﺿﺮورﻳـﺔ إذا أردﻧـﺎ اﻟﺤـﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻔـﺮان‪ ،‬ﻓﻤﺎﻟ ـﻢ ﻳﺘﻮاﺟ ـﻪ أي ﺷﺨ ـﺺ‬
‫ﻣﻨـّﺎ وﺟﻬـًﺎ ﻟﻮﺟـﻪ ﺑﻤـﺎ ﻗﺪ ﻓﻌـﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳـﺎ ﻓﺴـﻮف ﻟـﻦ ﻳﺴـﻌﻰ ﻟﻄـﻠﺐ اﻟﻐﻔ ـﺮان وﻻ‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻳﻨﻌ ـﻢ ﺑﺘﺬوﻗ ـﻬﺎ‪ .‬ﻓﺮﻓ ﻀﻨـﺎ ﻟﺘﺠ ـﻨﺐ اﻟﻤﻮاﺟﻬ ـﺎت ﻣ ﻊ أوﻟ ـﺌﻚ اﻟﺬﻳ ـﻦ ﻳﺠﺮﺣ ـﻮن‬
‫ﻲ ﻓـﻲ ﻣ ﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧ ـﻪ ﻣ ـﻦ ﺧﻄﺎﻳـﺎ‪،‬ﻷﻧﻨ ـﺎ‬‫اﻵﺧﺮﻳـﻦ ﻳـﻜﻮن أﺣﻴﺎﻧـًﺎ آﺎﻟﺴـﻤﺎح ﻟـﻬﻢ ﻟﻠﻤﻀ ّ‬
‫ﻧﻘﻨـﻊ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﺑـﺄن هـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻟﻴـﺲ ﻣـﻦ ﺷﺄﻧﻨـﺎ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ ﺳﺒ ـﻴﻞ اﻟﻤﺜ ـﺎل‪ .‬ﻓ ـﻜﻤﺎ رأﻳﻨ ـﺎ‬
‫ﺳ ـﻠﻔﺎً‪ ،‬ﻓ ﺈن اﺧ ـﺘﻼق اﻷﻋ ـﺬار ﻟﻤﻮاﺟ ـﻬﺔ اﻷﺧ ـﻄﺎء ه ـﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻘﻴ ـﺾ ﻏﻔ ـﺮاﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻤﺎﻣـًﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻜﺘ ﺐ ﺁﻻن ﺑ ﺎﺗﻮن ﻓ ﻲ ﻗ ﺼﺘﻪ "ﻓ ﺎت اﻟﻮﻗ ﺖ أﻳﻬ ﺎ اﻟﻄ ﺎﺋﺮ" ﻋ ﻦ رﺟ ﻞ أﻓﺮﻳﻘ ﻲ ﻣﺤﺘ ﺮم‬
‫ارﺗﻜﺐ اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺗﻐﺘﻔ ﺮ أﻻ وه ﻲ اﻟﺰﻧ ﺎ ﻣ ﻊ اﻣ ﺮأة ﺳ ﻮداء وﻟﻤ ﺎ ﻇﻬ ﺮت ﺗﻠ ﻚ‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮر‪ ،‬اﻧﻬﺎرت أﺳﺮﺗﻪ‪ ،‬وﺗﺮآﻪ أﺻﺪﻗﺎؤﻩ وأﻗﺮﺑ ﺎؤﻩ وﻣ ﺎت واﻟ ﺪﻩ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ‬
‫ﺷﻌﻮرﻩ ﺑﺎﻟﻌﺎر‪ ،‬إﻻ أن أﺣﺪ ﺟﻴﺮاﻧﻪ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻗﺒ ﺔ اﻟﻤ ﺬﻧﺐ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻣﻌﻨ ﻰ اﻟﻌﻘ ﺎب أﻧ ﻚ ﻟ ﻦ ﺗﺘ ﺼﺎﻟﺢ ﻣ ﻊ‬

‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﺸﺨﺺ‪ ،‬وه ﻲ ﻓ ﻲ ﺣ ﺪ ذاﺗﻬ ﺎ ﺟﺮﻳﻤ ﺔ أﻋﻈ ﻢ‪ .‬ﻓ ﺈن أﺧ ﺬ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ اﻟﻘﻴ ﺎم ﺑ ﺪور اﷲ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘ ﺎب‪ ،‬ﻓ ﻼ ﺑ ﺪ أن ﻳﺄﺧ ﺬ‬
‫‪11‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ وﻋﺪ اﷲ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺬﻧﺐ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪Alan Paton, too late the Phalarope (New York: Charles Scribner's Sons, 1953) 264-‬‬
‫‪265‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻳﻤﻬﺪ اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻐﻔﺮان واﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ وﺑﺪوﻧﻪ ﻧﻈﻞ آﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻨﻐﻠﻘ ﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ‬
‫آﺒﺮﻳﺎؤﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﻗ ﺎدرﻳﻦ أن ﻧﻐﻔ ﺮ‪ .‬ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻋ ﺎد واﻟ ﺪ زوﺟﺘ ﻲ ه ﺎﻧﺰ إﻟ ﻰ ﺑﺮودره ﻮف‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻬﺎ آﺘﺐ‪:‬‬

‫ﺗﻮﻗﻌﺖ أن أﺗﻠﻘﻰ اﻟﺤﺠﺎرة وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث هﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺗﻴﺤﺖ ﻟﻲ آ ﻞ‬

‫اﻟﻔ ﺮص ﻟﻜ ﻲ أﻋﺒ ﺮ ﺑﻬ ﺎ ﻋ ﻦ أﺳ ﺌﻠﺘﻲ ﺑ ﺼﺮاﺣﺔ وﺗﺤ ﺪث اﻟﺠﻤﻴ ﻊ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح وﺻﺮاﺣﺔ ﻣﻌﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺬب ﻗﻠﺒﻲ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺮاﺣﺔ ﻓﻘ ﻂ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ‪ ،‬وه ﻲ اﻟﻤﺤﺒ ﺔ اﻟﺘ ﻲ اﺳ ﺘﻌﺪت ﻟﻠﻐﻔ ﺮان‬
‫ﻷﻧﻬﺎ هﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﺧﺘﺒﺮت اﻟﻐﻔﺮان‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨﺎك ﺷﺊ ﻟﻴﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﺳﻮى اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺒﺎﺧﺘﺼﺎر ﺟﻠﺲ آﻞ ﻣﻨـّﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻘﻌﺪ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻹﻃﺮاء ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ أآﺜﺮ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﻮءﻟﻤﺔ ﺗﻤﺖ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺗ ﺄﺛﺮ ه ﺎﻧﺰ ﺟ ﺪًا ﺑﺤ ﺐ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﻪ ﻟ ﻪ وﻟﻜ ﻦ رﻏﺒ ﺘﻬﻢ ﻓ ﻲ أن ﻳﻄﻠﺒ ﻮا ﻣﻨ ﻪ اﻟ ﺴﻤﺎح ﻋ ﻦ‬

‫اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ أﺧﻄﺌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ آﺴﺮت ﻋﻨﺎدﻩ‪.‬‬

‫وﺗﻜﺘﺐ ﺳﺎرة وهﻲ ﻋﻀﻮة أﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻔ ﺮح واﻟﺤﺮﻳ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻏﻤﺮﺗﻬ ﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮرت أن ﺗﺒﺪأ ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪:‬‬

‫آﻨ ﺖ أﻧ ﺎم ﺑﺎﻟﻜ ﺎد ﻓ ﻲ اﻟﻠﻴ ﻞ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آ ﺎن رأﺳ ﻲ ﻳﻤﺘﻠ ﺊ ﺑ ﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ‬

‫اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺠﺐ أن أﺻ ﺤﺤﻬﺎ‪ .‬ﻓ ﺬهﺒﺖ إﻟ ﻰ أﺣ ﺪ أﺻ ﺪﻗﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﻮﺛﻮق ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﺊ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ هﺬا آﺜﻴ ﺮاً‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺎ اﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﻪ آﺎن ﺑﺎﻋﺜًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑ ﺎﻷﻟﻢ‪ .‬وﻓ ﻲ‬
‫اﻷﻳﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺪأت أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﺗﺘﻮارد إﻟﻰ ذهﻨ ﻲ ﻓﻠ ﻢ أﺗﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ‬
‫ﻲ أن أﻧﻘ ﻲ‬
‫اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬وأﺗﺬآﺮ ﺣﻴﻦ رآﻀﺖ ﻷدﻟﻮ ﺑﻬﻢ‪ ،‬إذ آﺎن ﻋﻠ ّ‬
‫داﺧﻠﻲ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﺎدر إﻟﻰ ذهﻨﻲ‪ ،‬وﻟ ﻢ‬
‫اﺳﺘﻄﻊ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪.‬‬

‫وﻟﻢ أﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺟﺪ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻔ ﺮح ﻓ ﻲ اﻻﻋﺘ ﺮاف واﻟﺘﻮﺑ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻗﻠﺒﻲ أﻧﻘﻰ‪.‬‬

‫اآﺘﺸﻔﺖ ﺳﺎرة ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ وﺟﺪوا اﻟﻘﻮة ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ أﺧﻄ ﺎﺋﻬﻢ وﻃﻠ ﺐ‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﺷﻌﻮر راﺋﻊ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻮﻗﻌﺖ أن ﻳﻘﻒ ﺿ ﺪهﺎ اﻷﻋ ﻀﺎء اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وأن ﻳﺘﺠﻨﺒﻮه ﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ ﻞ ﺑﻤﺠ ﺮد‬
‫أن ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻬﻢ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻟﺪه ﺸﺘﻬﺎ وﺟ ﺪﺗﻬﻢ ﻳﺮﺣﺒ ﻮن ﺑﺄﻣﺎﻧﺘﻬ ﺎ وﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻬ ﺎ ﺑﻜ ﻞ‬

‫‪74‬‬
‫ﻗﺒﻮل اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬

‫أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﺮﻓﺖ ﺳﺎرة ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ أﺧﻄ ﺎء اﻟﻤﺎﺿ ﻲ وﺑ ﺪأت ﻣ ﻦ ﺟﺪﻳ ﺪ‬

‫ﻣﻬﺪ هﺬا اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫‪.12‬‬

‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن "ﻧﻐﻔﺮ" ﷲ؟‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب أن ﺗﺤﺎول إزاﺣﺔ آﻞ اﻵﻻم‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أﻳﻀًﺎ أن ﺗﻘﺎﺳﻲ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺑ ﻼ‬
‫إآﺘ ﺮاث‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﻧ ﺎة ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﺮﺿ ﻴﺨﻬﺎ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬ ﺎ ﻟﻠﺨﻴ ﺮ‪ .‬إذ أن اﻟﻈ ﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﺒﺐ وراء ﺳﻌﺎدة اﻹﻧﺴﺎن أو ﺗﻌﺎﺳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة وﻟﻜ ﻦ اﻷﻣ ﺮ ﻳﺘﻮﻗ ﻒ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻧﺤﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف‪.‬‬
‫إﻳﺒﺮهﺎرد ﺁرﻧﻮﻟﺪ‪.‬‬

‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ ،‬ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﻧﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﻷذى اﻟ ﺬي ﺗ ﺴﺒﺒﻨﺎ ﻓﻴ ﻪ ﻟﺒﻌ ﻀﻨﺎ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻟﻜﻦ هﻨﺎك أوﻗﺎت ﻳﺒﺪو ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟ ﺪ ﻣ ﻦ ﻧﻠﻮﻣ ﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻴ ﻞ آﺜﻴ ﺮون ﻣﻨ ﺎ‬
‫ﺳ ﻮاء آ ﺎن ذﻟ ﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺻ ﺤﻴﺤﺔ أو ﺧﺎﻃﺌ ﺔ اﻟ ﻰ ﻟ ﻮم اﷲ ﻷﻧ ﻪ ﺳ ﻤﺢ ﺑ ﺎﻷﻟﻢ دون‬
‫وﺟ ﻮد ﺳ ﺒﺐ واﺿ ﺢ أو ﻣﺒ ﺮر ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟ ﺼﻌﺎب‪ .‬وﻋﻨ ﺪهﺎ ﻧﻤﺘﻠ ﺊ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ واﻷﻟ ﻢ‬
‫ﻣﺘﺴﺎﺋﻠﻴﻦ‪" :‬آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻹﻟﻪ رﺣﻴﻢ أن ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻬﺬا؟" هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن "ﻧﻐﻔﺮ" ﷲ؟‬

‫ﻻ أﻧﻮي اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺎ إذا آﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أم ﻻ أن ﻧﻠﻮم اﷲ ﻓﻲ ﻣﺜ ﻞ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻈ ﺮوف‪،‬‬

‫ﻻ ﻣ ﻦ أن ﻧﻮاﺟ ﻪ‬‫ﻼ ﺑﺪ ً‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻧﻠﻮم اﷲ وﻧﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ آﻨﺎ ﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑ ﻪ ﻓﻌ ً‬
‫اﺣﺘﻤﺎل أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻧﻠﻮﻣﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﺣﺘ ﻰ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﻻ ﻳﻜ ﻮن هﻨ ﺎك ه ﺪف واﺿ ﺢ ﻟﻨﻮﺟ ﻪ ﻟ ﻪ ﻏ ﻀﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓ ﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ اﻟ ﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ‬
‫ﻏﻀﺒﻨﺎ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ إن آﻨﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻟﻠ ﺸﻔﺎء‬
‫واﻟﺘﻘﺪم ﻟﻸﻣﺎم‪.‬‬

‫ﻻ ﻋ ﻦ اﻷﻟ ﻢ اﻟ ﺬي ﺣ ﺪث ﻟﻨ ﺎ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ‬

‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ أن ﻧﻐﻔﺮ ﷲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮاﻩ ﻣﺴﺌﻮ ً‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﻐﻔﺮ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺟﺮﺣﻮﻧ ﺎ؟ ﻳﻜﻤ ﻦ اﻟﺤ ﻞ ﻓ ﻲ ﺗﻨﻤﻴ ﺔ‬
‫رﻏﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﺒﺮاﺗﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺊ إﻳﺠﺎﺑﻲ وإﻻ ﺳﻴﺒﺪو أن اﻷﻣ ﺮ آﻠ ﻪ‬
‫ﺳﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺒﺐ ﻟﻸﻟﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺠﺪ ﺳﺒﺒﺎً‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫أن ﻧﺤﻮل اﻷزﻣﺔ اﻟﻰ آﺎرﺛﺔ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﻮﻟﻬﺎ اﻟﻰ ﻓﺮﺻﺔ‪.‬‬
‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن "ﻧﻐﻔﺮ" ﷲ؟‬

‫ﺖ أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴًﺎ ﻓﻲ ﺣﻴ ﺎﺗﻲ ﻣﻮاﻗ ﻒ إﺣﺒ ﺎط وﺷ ﻌﺮت ﺑﺮﻏﺒﺘ ﻲ ﻓ ﻲ إﻟﻘ ﺎء اﻟﻠ ﻮم‬
‫وﻗﺪ واﺟﻬ ُ‬
‫ﻋﻠﻰ اﷲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺮات آﻨﺖ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﺻﻴﺪ ﻓﻲ وﻻﻳﺔ ﻧﻴﻮﻳ ﻮرك وآﺎﻧ ﺖ رﺣﻠ ﺔ‬
‫ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻦ ﺿﻐﻮط اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺒ ﻀﻌﺔ‬
‫أﻳﺎم‪.‬‬

‫وﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﻲ اﻟ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺰل ﻻﺣﻈ ﺖ أﻧﻨ ﻲ ﺑ ﺪأت أﻓﻘ ﺪ ﺻ ﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺎهﻠ ﺖ اﻷﻣ ﺮ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻣﺘﻮﻗﻌ ًﺎ أﻧ ﻪ ﺳﻴﺘﺤ ﺴﻦ ﺧ ﻼل ﺑ ﻀﻌﺔ أﻳ ﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﺘﺤ ﺴﻦ‪ .‬ﻓ ﺬهﺒﺖ اﻟ ﻰ‬
‫اﻹﺧﺼﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﺷﺨﺺ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺷﻠﻞ ﻓﻲ اﻷﺣﺒﺎل اﻟ ﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬وأآ ﺪ ﻟ ﻲ أﻧ ﻲ‬
‫ﺳﺎﺳﺘﺮد ﺻﻮﺗﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺮت أﺳ ﺎﺑﻴﻊ وﺷ ﻬﻮر وﻟ ﻢ ﻳﺤ ﺪث ﺗﻐﻴﻴ ﺮ‪ ،‬وﻗ ﺪ وﺻ ﻒ ﻟ ﻲ‬
‫راﺣ ﺔ ﺗﺎﻣ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮت‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻣ ﺴﻤﻮﺣًﺎ ﻟ ﻲ ﺣﺘ ﻰ ﺑ ﺎﻟﻬﻤﺲ‪ ،‬وﺗ ﺴﺎءﻟﺖ إن آﻨ ﺖ‬
‫ﺳﺎﺗﺤﺪث ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ أزاد اﻷﻣﺮ ﺳﻮءًا‪ ،‬أن ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ آﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ اﻟﻰ ﻗﻴ ﺎدة‬
‫ﻗﻮﻳﺔ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﺧ ﻀﻢ أزﻣ ﺔ إذ آﺎﻧ ﺖ ﻓﺘ ﺮة ﻣﻠﻴﺌ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺼﺮاﻋﺎت‬
‫واﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺬات‪ ،‬وﺧ ﻼل ﺗﻠ ﻚ اﻷﺳ ﺎﺑﻴﻊ ﻟ ﻢ اﺗﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟﻜ ﻼم أﺛﻨ ﺎء اﻟﻤﻨﺎﻗ ﺸﺎت‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة‪.‬‬

‫آﻨﺖ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت وﻟﻜﻦ ﻟﻢ اﺳ ﺘﻄﻊ‪ ،‬ﻓ ﻸول‬
‫ﻣﺮة أدرك ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻮهﺒﺔ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وأﺻﺒﺖ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط واﻟﻴﺄس إذ ﻟﻢ اﺳ ﺘﻄﻊ اﻟ ﺘﻜﻠﻢ ﻣ ﻊ‬
‫ﻲ أن أآﺘﺐ آﻞ ﺷﺊ ﻟﻬﻢ‪ .‬وﻟﻜﻲ أآ ﻮن أﻣﻴﻨ ًﺎ ﻓﻘ ﺪ ﺷ ﻌﺮت‬ ‫زوﺟﺘﻲ وأوﻻدي وآﺎن ﻋﻠ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ أﻓﻬ ﻢ آﻘﺎﺋ ﺪ ﻣ ﺆﻣﻦ ﻟﻤ ﺎذا اﺳ ﻜﺘﻨﻲ اﷲ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺬي اﺣﺘ ﺎج ﻓﻴ ﻪ‬
‫ﻟﺼﻮﺗﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ أﺧﺮ؟‬

‫وﺑﻌ ﺪ ﺛﻼﺛ ﺔ ﺷ ﻬﻮر‪ ،‬ﺑ ﺪأ ﺻ ﻮﺗﻲ ﻳﻌ ﻮد‪ ،‬واﻵن ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﻀﻲ ﺧﻤ ﺲ ﺳ ﻨﻮات أﺻ ﺒﺢ‬

‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ اﻧﺲ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﻧﻈﺮ اﻟﻰ اﻟ ﻮراء ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ‬
‫أن أرى أن ﻋﺠﺰي ﻋ ﻦ اﻟﻜ ﻼم ﺳ ﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻨﻤﻴ ﺔ ﻧﻈ ﺮة ﻣﺮﻧ ﺔ وﻣﺘﻮاﺿ ﻌﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ اﺧﺘﺰان ﻋﻴﻮﺑﻲ واﺳﺘﺨﺪام ﻧﻘﺼﻲ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻤﻜﻨ ﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺬآﺮت ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺟﺮﺑﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻠ ﻮم اﷲ ﻟﻠﺤﻈ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻹﺣﺒ ﺎط أو اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﺮرت ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺻﺎرﻋﺖ أﻧﺪرﻳﺎ وهﻲ ﺳﻴﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻟﻘﺒﻮل ﻇﺮوف ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻋﺎﻧ ﺖ ﻣ ﻦ‬
‫ﺛﻼث إﺟﻬﺎﺿﺎت ﻗﺒﻞ ﺣ ﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻃﻔ ﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن وﺟ ﺪت أن‬
‫ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺛﻘﻴﻞ ﺟﺪًا ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫ت وﻧﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ اآﺘﺸﻔﺖ أﻧ ﻲ ﺣﺎﻣ ﻞ ﺑﻌ ﺪ ﺣ ﻮاﻟﻲ ﺳ ﺘﺔ أﺷ ﻬﺮ‬ ‫"ﺳﻌﺪ ُ‬

‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ زواﺟﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻗﺒﻞ ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد ﺷ ﻌﺮت‬
‫ﺑﺄﻟﻢ ﺣ ﺎد ازداد ﺳ ﻮ ًء ﻣ ﻊ اﻟﻮﻗ ﺖ‪ ،‬وأراد اﻟﻄﺒﻴ ﺐ أن ﻳﺮﺳ ﻠﻨﻲ اﻟ ﻰ‬

‫‪77‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ‪ ،‬وأﺗ ﺖ ﺟ ﺎرﺗﻲ واﻟﻤﻤﺮﺿ ﺔ ﻟ ﺘﻈﻼ ﻣﻌ ﻲ ﺣﺘ ﻰ ﺗﺮآﻨ ﺎ‬

‫اﻟﺒﻠ ﺪة‪ .‬وﺗﺄآ ﺪ ﺣ ﺪوث ﻣ ﺎ آﻨ ﺖ أﺧ ﺸﺎﻩ وه ﻮ أﻧﻨ ﻲ ﻗ ﺪ أﻓﻘ ﺪ ﻃﻔﻠ ﻲ‪،‬‬
‫وآﺎن اﻷﻟﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻗﺎس ﺗﻤﺎﻣﺎً آﺎﻷﻟﻢ اﻟﺠﺴﺪي اﻟ ﺬي ﺷ ﻌﺮت ﺑ ﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻳ ﺎ اﷲ؟ ﻟﻤ ﺎذا أﻧ ﺎ؟‪ ،‬ﻟﻤ ﺎذا ﺳ ﺘﺄﺧﺬ ﺗﻠ ﻚ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟ ﺼﻐﻴﺮة ﺑﻬ ﺬﻩ‬
‫اﻟﺴﺮﻋﺔ؟ ﻣﺎ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﺘﻪ؟‬

‫وآﺎﻧ ﺖ هﻨ ﺎك ﺿ ﺮورة ﻹﺟ ﺮاء ﺟﺮاﺣ ﺔ ﻹﻧﻘ ﺎذ ﺣﻴ ﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻓﻘ ﺪت‬

‫اﻟﻄﻔﻞ وﻗﻀﻴﺖ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻻﺳ ﺘﺮد ﻋ ﺎﻓﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻳ ﺎ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ‬
‫ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻣﺨﺘﻠﻒ!‬

‫ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﺰن ﻋﻠﻰ ﺿﻴﺎع ﻃﻔﻠﻨﺎ وﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺑﻤﻔﺮدﻧﺎ ﻓﻲ وﺳ ﻂ‬

‫ذﻟﻚ اﻷﻟﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ أﺣﺪ أﻗﺎرﺑﻨﺎ‪" :‬اﺑﺘﻬﺠﺎ! ﻓﺴﻴﻜﻮن ﺣﻈﻜﻤ ﺎ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ" ﺷﻌﺮت أﻧﻪ ﺻﻔﻌﻨﻲ ﻋﻠ ﻰ وﺟﻬ ﻲ‪ ،‬ﺣ ﻆ؟‬
‫ﻼ ﻟﺘﻮﻧﺎ! ﻃﻔﻞ!‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪﻧﺎ ﻃﻔ ً‬

‫أرﺳﻞ أﺣﺪهﻢ ﺑﻄﺎﻗ ﺔ ﻟ ﻲ ﺗﻘ ﻮل‪" :‬اﻟ ﺮب أﻋﻄ ﻰ اﻟ ﺮب أﺧ ﺬ ﻓﻠ ﻴﻜﻦ‬

‫اﺳﻢ اﻟﺮب ﻣﺒﺎرك" وﻗﺪ ﺿﺎﻳﻘﻨﻲ هﺬا اﻟﻜ ﺎرت ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‪ .‬آﻴ ﻒ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫أن اﺷ ﻜﺮ اﷲ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺨﺒ ﺮة اﻟﻤﺆﻟﻤ ﺔ واﻟﻤﺤﺰﻧ ﺔ؟ ﻻ اﺳ ﺘﻄﻴﻊ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن اﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ أن اﷲ ﻳﻌﺎﻗﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ‬
‫ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬

‫ﻼ‪ :‬اﷲ إﻟ ﻪ اﻟﻤﺤﺒ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻴﺲ إﻟ ﻪ اﻟﻌﻘ ﺎب‪ ،‬وه ﻮ‬

‫وﻋﺰاﻧﻲ اﻟﺮاﻋﻲ ﻗﺎﺋ ً‬
‫هﻨ ﺎ ﻟﻴﺮﻳﺤ ﻚ ﻣ ﻦ أﻟﻤ ﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻤ ﺴﻜﺖ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗ ﻪ ﻣﺜﻠﻤ ﺎ ﻳﺘﻤ ﺴﻚ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫اﻟﻐﺎرق ﺑﺄي ﺷ ﺊ ﻟﻴ ﺼﻞ ﺑ ﻪ اﻟ ﻰ اﻟ ﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺑ ﺪا أن ﻣﺤﺒ ﺔ ﻧﻴ ﻞ‬
‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ اﷲ‪ ،‬واآﺘﺸﻔﻨﺎ أن اﻷﻟ ﻢ رﺑﻄﻨ ﺎ‬
‫ﻣﻌ ًﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳ ﺖ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘ ﻮل أن "اﻟﺒﻜ ﺎء‬
‫ﺳﻴﺰول ﻣﻊ ﺣﻠﻮل اﻟﺼﺒﺎح"‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﺘ ﺪرﻳﺞ وﻣ ﻊ اﻟﻮﻗ ﺖ وﻣ ﺴﺎﻋﺪة ه ﺆﻻء اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﺤﻴﻄ ﻮن ﺑ ﻲ‪،‬‬

‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺷﻌﺮ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺒ ﺮة اﻟﻤﺆﻟﻤ ﺔ اﻋﻄﺘﻨ ﻲ دﻓﻌ ﺔ ﻟﻤﺤﺒ ﺔ‬
‫اﷲ اﻟ ﺬي ﻳﻬ ﺘﻢ ﺑﻤﻌﺎﻧ ﺎة اﻟﻨ ﺎس‪ ،‬واﻗﺘﻨﻌ ﺖ أﻧ ﻪ ﺑﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﻃ ﻮال ﻓﺘ ﺮة‬
‫أﻟﻤﻲ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﷲ ﺷﺨﺺ ﺣﻘﻴﻘﻲ أآﺜﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ وﺑﺪأت أﺛﻖ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﺒﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻼ ﻓ ﻲ ﻃﻔ ﻞ ﺁﺧ ﺮ‪ ،‬واﺗﻄﻠ ﻊ‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺪ ﺷﻬﻮر ﻋﻨ ﺪﻣﺎ آﻨ ﺖ ﺣ ﺎﻣ ً‬
‫ﺑ ﺸﻮق ﻷن ﺗ ﺴﻴﺮ اﻷﻣ ﻮر ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻳ ﺮام ﺣ ﺪث ﻧﻔ ﺲ اﻟ ﺸﺊ ﻣ ﺮة‬

‫‪78‬‬
‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن "ﻧﻐﻔﺮ" ﷲ؟‬

‫أﺧ ﺮى‪ ،‬أﻟ ﻢ ﺣ ﺎد‪ ،‬ورﺣﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﻴﺎرة اﻹﺳ ﻌﺎف اﻟ ﻰ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ‬
‫وﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻹﻧﻘ ﺎذ ﺣﻴ ﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻓﻘ ﺪت ﺷ ﺨﺺ ﺻ ﻐﻴﺮ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻜّﻮن‪ .‬ﻣﺰق اﻷﻟﻢ ﻗﻠﺒﻲ وآﺘﺒ ﺖ ﻓ ﻲ ﻣ ﺬآﺮاﺗﻲ‪" :‬ﻻ اﺳ ﺘﻄﻴﻊ‬
‫أن أرى ﻟﻤ ﺎذا‪ ،‬رﺑﻤ ﺎ ﻟ ﻦ أﻓﻬ ﻢ أﺑ ﺪا ﻟﻤ ﺎذا‪ ،‬ﻓﺄﻧ ﺎ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ اﻟ ﻰ ﺗﺄآﻴ ﺪ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻳﺎ رب‪".‬‬

‫ووﻗﻒ ﻧﻴﻞ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ‪ ،‬إذ ﻓﻘﺪ أﺧﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺴﺮﻃﺎن ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‬
‫وآﺎن ﻣﺎ آﺘﺒﻪ ﻋﻨ ﺪ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ ﻣ ﺼﺪر ﺗ ﺸﺠﻴﻊ آﺒﻴ ﺮ ﻟ ﻲ‪" :‬أﻧﻨ ﺎ‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻠﻮن ﻋﻦ اﷲ ﺟ ﺴﺪﻳًﺎ ﻓﻘ ﻂ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤ ﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻔ ﺼﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺴﺖ آﺒﻴﺮة‪ ، ".‬وﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻲ‪.‬‬

‫وﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺪة أﺳ ﺎﺑﻴﻊ وﺷ ﻬﻮر ﻣ ﻦ اﻷﻟ ﻢ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻓﻘ ﺪان ذﻟ ﻚ اﻟﻄﻔ ﻞ‪،‬‬

‫ﻓﻘ ﺪت ﻃﻔ ﻞ أﺧ ﺮ وﻣ ﺮة أﺧ ﺮى ﻋﺎﻧﻴ ﺖ ﻣ ﻦ أﻟ ﻢ ﺷ ﺪﻳﺪ ﻓ ﻲ ﻗﻠﺒ ﻲ‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ اﺗﺴﺎءل ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة ﻟﻤﺎذا؟"‬

‫واﻟﻴﻮم أﻧﺪﻳﺮا أم ﻟﻄﻔﻠﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻋﻤﺮهﺎ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن ذاآﺮﺗﻬ ﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺜﻼث اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻘﺪﺗﻬﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ ﺑﻄﻮﻓﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃ ﻒ‪ ،‬إﻻ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮارة‪ ،‬وﺗﺤﺎول أن ﺗ ﺮى اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻹﻳﺠ ﺎﺑﻲ ﻣ ﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬ ﺎ‪ ،‬وﺗ ﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ زوﺟﻬﺎ ﺑﻌﻤﻖ وﺣﺴﺐ وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻳﻀًﺎ ﺟﺎزت ﻓﻲ اﻟﺠﺤﻴﻢ ورﺟﻌ ﺖ ﻣﻌ ﻪ‬
‫وأﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ آﻨﻮز ﻓﻲ ﻃﻔﻠﺘﻬﺎ أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ‪.‬‬

‫ﺗ ﺰوج ﺟﻮﻧﺎﺛ ﺎن وﺟﻴﺮﺗ ﺸﻦ رودس ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ ،1995‬واﻧﺘﻈ ﺮا ﺑ ﺸﻐﻒ ﻣ ﻴﻼد أول ﻃﻔ ﻞ‬

‫ﻟﻬﻤ ﺎ‪ ،‬ووﻟ ﺪ ﺁﻻن ﺑﻌ ﺪ ﻓﺘ ﺮة ﺣﻤ ﻞ ﻃﺒﻴﻌﻴ ﺔ‪ .‬وﺑﻌ ﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ﻻﺣ ﻆ‬
‫اﻷﺑ ﻮﻳﻦ وﺟ ﻮد أﺷ ﻴﺎء ﻏﻴ ﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴ ﺔ‪ ،‬إذ أن اﻟﻄﻔ ﻞ ﻻ ﻳﺄآ ﻞ‪ ،‬وﺗﺤﻜﻤ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋ ﻀﻼﺗﻪ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺒﻘ ﻰ ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎﻧ ﻪ ﺑ ﻼ ﺣﺮآ ﺔ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳﺘ ﻨﻔﺲ ﻳ ﺼﺪر أﺻ ﻮات‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟ ﻢ ﺗﺘ ﻀﺢ ﻗﺒ ﻞ ﺑﻠ ﻮغ اﻟﻄﻔ ﻞ‬
‫ﺛﻼﺛ ﺔ أﺷ ﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻻ ﻳ ﺴﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻗﺪﻣﻴ ﻪ وﻗ ﺪ ﻻ ﻳ ﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وآ ﺎن أﻋﻤ ﻰ‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ هﻨ ﺎك‬
‫أﻣﻮر ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ‪ ،‬وﻋﻘﻠﻪ وأذﻧﻴﻪ وﻣﻌﺪﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺷﻌﺮ واﻟﺪي ﺁﻻن ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻼ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ﻳ ﺸﻜﺎن ﻓ ﻲ وﺟ ﻮد ﺷ ﺊ ﺧﻄ ﺄ ﻓ ﻲ‬

‫ﻃﻔﻠﻬﻤﺎ وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﺎ أﺑﺪًا أن ﻳﻜ ﻮن اﻷﻣ ﺮ ﺑﻬ ﺬا اﻟ ﺴﻮء‪ .‬ﺑ ﺪأ ﻓ ﻲ اﺗﻬ ﺎم أﻧﻔ ﺴﻬﻤﺎ‬
‫وﺑﻌﺪهﺎ ﺑﺪأ ﻓﻲ اﺗﻬﺎم اﷲ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ‪" :‬ﻟﻤﺎذا ﻧﺤﻦ؟"‬

‫وأﺧﺒﺮﻧ ﻲ ﺟﻮﻧﺎﺛ ﺎن ﻓ ﻲ أﺣ ﺪ اﻟﻤ ﺮات أﻧ ﻪ آ ﺎن ﻏﺎﺿ ﺐ وﻟﻜﻨ ﻪ ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺤ ﺪد‬

‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﻪ ﻟﻪ ﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬هﻞ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ؟ أم زوﺟﺘﻪ؟ أم اﻷﻃﺒﺎء؟ ام اﷲ؟ ﻧﻌ ﻢ‬
‫إذ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺸﺮح ﻟﻨﺎ اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫ﻳﻮهﺎن آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‬

‫ﻣ ﻦ اﻷﺷ ﻴﺎء اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﻌﻠﻤﻬ ﺎ ﺑ ﺴﺮﻋﺔ أﻻ ﺗﻘ ﺎرن ﻃﻔﻠ ﻚ ﺑﺎﻷﻃﻔ ﺎل‬

‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻄﻔﻞ ﺟﺎرﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ ﺁﻻن وﻟﻜﻨ ﻪ ﻓ ﻲ ﺛﻠ ﺚ ﻋﻤ ﺮ ﺁﻻن‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﺪ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﺮب زﺟﺎﺟﺘﻪ ﺧﻼل ﺧﻤﺲ ﻋ ﺸﺮ دﻗﻴﻘ ﺔ‪،‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻧﺤ ﻦ ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﻳ ﺸﺮب ﺳ ﻨﺘﻴﻤﺘﺮ واﺣ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺰﺟﺎﺟ ﺔ ﻧ ﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر آﺒﻴ ﺮ‪ .‬ﻟﻤ ﺎذا؟ ﻻ ﻳﻮﺟ ﺪ ﻣ ﺎ ﻧﻘﻮﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻣ ﺎ أن اﷲ ﻳﻜﺮهﻨ ﺎ أم‬
‫ﻼ ﻵﻟﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﻻ ﻧﻌﺮف أﺑﺪًا ﻟﻤ ﺎذا وﻟﻜ ﻦ‬ ‫أن هﺬا هﻮ ﻣﺎ أرادﻩ اﷲ ﻓﻌ ً‬
‫إن ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﻐﻀﺔ ﻓﺴﻨﻘﺘﻞ إي ﻓﺮﺣﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﺗﻴ ﺎ ﻟ ﻲ ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﻬﻤ ﺎ أآ ﺪت ﻟﻬﻤ ﺎ أﻧﻬﻤ ﺎ ﻟ ﻴﺲ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﺑ ﺄي ﺻ ﻮرة ﻣ ﻦ‬

‫اﻟﺼﻮر ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧ ﺎة أﺑﻨﻬﻤ ﺎ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﺗﻬﻤ ﺎ أن آ ﻞ ﻃﻔ ﻞ ه ﻮ ﻋﻄﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﷲ‪ ،‬وأن ﺁﻻن‬
‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜ ﻮن ﻋﻄﻴ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ﻷن ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﻪ ﻧ ﺘﻌﻠﻢ دروس ﻗﻴﻤ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﺒﺮ‬
‫واﻟﺤﻨ ﺎن‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ ﻳ ﺬآﺮﻧﺎ ﺑ ﺎﻷﻣﻮر اﻟﻬﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة وﻳﻘﺮﺑﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﻀﻨﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ‬
‫وﻳ ﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻨ ﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺳ ﻠﻴﻤﺔ ﻣﺜﻠ ﻪ ﻣﺜ ﻞ آ ﻞ اﻷﻃﻔ ﺎل ذوي‬
‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫وﻣﺎ زال واﻟﺪي ﺁﻻن ﻳﺼﺎرﻋﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟ ﻴﺲ ﺳ ﻬﻼ‪ ،‬ﻓﻬﻨ ﺎك أوﻗ ﺎت‬
‫ﻳﺮﻏﺒ ﺎن ﻓﻴﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻬ ﺮوب‪ ،‬ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ زاﺋ ﺮ ﺁﺧ ﺮ ﻳﻘ ﺪم ﻟﻬﻤ ﺎ‬
‫آﻠﻤﺎت ﻋﻄﻒ ﺑﻼ ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫وإذ ﻳﻘﺘﺮب ﺁﻻن ﻣﻦ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ اﻷول ﻳﻮاﺟ ﻪ واﻟﺪﻳ ﻪ ﺷ ﻜﻮك أآﺒ ﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آ ﺎن ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫أن ﻳﺮآﺐ ﺧﺮاﻃﻴﻢ ﻟﻠﻄﻌ ﺎم وﻓ ﻮق آ ﻞ ذﻟ ﻚ اﺳﺘﺌ ﺼﺎل اﻟﺰاﺋ ﺪة‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻰ أي ﺣ ﺪ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺘﺤﻤﻞ؟‬

‫وﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ ﻳ ﺪﻋﻮ إﻟ ﻰ "اﻟﺘ ﺸﺨﻴﺺ اﻟﻤﺒﻜ ﺮ" آ ﺈﺟﺮاءاً ﻟﺘﻔ ﺎدي ﺣ ﺎﻻت اﻷﻃﻔ ﺎل‬
‫اﻟﻤﺸﻮهﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺸﻬﺪ واﻟﺪي ﺁﻻن ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺠﻮهﺮﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻃﻔ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ .‬وﻳﻘﻮﻟ ﻮن‬
‫ﺑﺄن ﺁﻻن ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺷﺬوذ وراﺛﻲ‪ .‬وإﻧﻤﺎ هﻮ إﻧﺴﺎن ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻴﻘﻮﻟ ﻪ ﻟﻨ ﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﻤ ﺎ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻷن ﻳﺴﻤﺤﺎ ﻟﻪ أن ﻳﻤﻮت‪ .‬وﺗﻜﺘﺐ اﻷم آﺮﻳﺘﺸﻦ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻘﺘﺮب ﻳﺪﻩ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﺳﻼك ﻣ ﻦ ﺧ ﺪي‪ .‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ اﻗﺘ ﺮب‬
‫ﻟﻜﻲ أرﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺗﺘﺤﺮك ﺟﻔﻮﻧ ﻪ ﻟﻸﻋﻠ ﻰ وﻳﻌﻄﻴﻨ ﻲ إﺑﺘ ﺴﺎﻣﺔ‬
‫وهﻮ ﻧﺎﺋﻢ‪ ...‬وإذ ﻳﺘﻢ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮ آﺎن ﺁﻻن ﻗﺪ دﺧ ﻞ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ‬
‫ﺧﻤﺲ ﻣﺮات؛ أﻣﺎ ﻋﺪد زﻳ ﺎرات اﻟﻌﻴ ﺎدات ﻓﻠ ﻢ ﻧﻌ ﺪ ﻧﺤ ﺼﻴﻬﺎ ﺑﻌ ﺪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ آﻞ ﻣ ﺮة ﻧﺮﺟ ﻊ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟ ﻰ اﻟﺒﻴ ﺖ ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ داﺧﻠﻨ ﺎ ﻣﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﺟﻮﺑﺔ؛ وﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬وﻳﻘﻴﻨﺎً أﻗﻞ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬

‫‪80‬‬
‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن "ﻧﻐﻔﺮ" ﷲ؟‬

‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳ ﺸ ّﺪ ﻧﻔ ﺴﻪ ﺑﺈﺗﺠ ﺎهﻲ وﻳﻨﻈ ﺮ ﺣﻮاﻟﻴ ﻪ ﺑﺤ ﺐ اﻹﺳ ﺘﻄﻼع‪،‬‬

‫ي ﺑﻪ ﺑَﻠﺴﻢ ﻟﻘﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺘﺴﻢ‪ .‬ورﺿﺎ ﱠ‬

‫ﻣ ﺎ ﻣ ﺪى اﻷﻟ ﻢ اﻟ ﺬي ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺤﺘﻤﻠ ﻪ؟ وﻣ ﺎهﻲ اﻟﻌﻘﺒ ﺎت اﻟﺠﺪﻳ ﺪة‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﺎ؟ ﻓﻘﺪ أزال اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺰاﺋﺪة ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺜﻴ ﺮة‬
‫اﻟﺘ ﻲ آﻨ ﺎ ﻧﺘﻄﻠ ﻊ ﻟﻬ ﺎ ﻣﺜ ﻞ اﻷآ ﻞ ﺑﻘﻨﻴﻨ ﺔ اﻟﺤﻠﻴ ﺐ أوﺣﺘ ﻰ ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﻄﻌ ﺎم اﻟﻘ ﻮي‪ .‬ﻓﻠ ﻢ ﺗﻌ ﺪ هﻨ ﺎك ﻗﺮﻗ ﺮات اﻟ ﻀﺤﻚ‪ ،‬وﻻ ﺻ ﺮﺧﺎت‬
‫اﻹﺣﺒﺎط‪.‬‬

‫وﻳﺨﺒﺮﻧﺎ اﻷﻃﺒﺎء أﻧﻪ ﻟﻮ ﻋﺎش ﻓﻘ ﺪ ﻻ ﻳﺤﺘﻴ ﺎج اﻟ ﻰ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺨ ﺮاﻃﻴﻢ‪.‬‬

‫"ﻟﻮ ﻋﺎش"‪ .‬ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ آﻠﻤﺎت ﺗﻤﺰق ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﻻﺗ ﺰال‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ أﻣﻞ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻘﺒﻮل وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻐﻔﺮان آﻞ ﻳﻮم‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ﺧـﺎﺗﻤـﺔ‬
‫اﻟـﻜﻞ ﺻﺎر ﺟـﺪﻳﺪًا‬
‫ﺑﻤﺎ أﻧﻚ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﺪل ﻓﺎﻋﺘﺒﺮ هﺬا‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﺎر اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ أي ﻣﻨﺎ‬
‫روءﻳﺔ اﻟﺨﻼص‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻈّﻞ ﻧﺼﻠﻲ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ‪،‬‬
‫وهﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أﺟﻤﻌﻴﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ أﻋﻤﺎل اﻟﺮﺣﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻴﻢ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ‬

‫اﻟﻐﻔﺮان ﻗﻮة‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺮرﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣﺎﺿ ﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺑ ﻪ ﻧﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺮ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨ ﻪ أن ﻳ ﺸﻔﻲ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟ ﺬي ﻳﻐﻔ ﺮ واﻟ ﺸﺨﺺ اﻟﻤﻐﻔ ﻮر ﻟ ﻪ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ ،‬ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻐﻴ ﺮ اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬إن ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻟﻪ أن ﻳﺘ ﺪﻓﻖ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻨ ﺎ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ آ ﻢ ﻧﻘ ﻒ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﻪ ﻟﻨﻌﻮﻗ ﻪ وﻻ‬
‫ﻧﺠ ﺮوء ﻋﻠ ﻰ ﻟﻤ ﺲ ﻗﻮﺗ ﻪ! ﻓ ﻨﺤﻦ ﻧﻤ ﺴﻚ ﺑﻤﻔ ﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻔ ﺮان ﻓ ﻲ أﻳ ﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ه ﻞ‬
‫ﺳﻨﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ آﻞ ﻳﻮم أم ﻻ‪.‬‬

‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿ ﻴﺔ ﺗﻘﺎﺑﻠ ﺖ ﻣ ﺮﺗﻴﻦ ﻣ ﻊ رﺟ ﻞ ﻳﻨﺘﻈ ﺮ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺑﺈﻋﺪاﻣ ﻪ ﻣ ﻦ وﻻﻳ ﺔ‬

‫آﻮﻧِﻜ ِﺘﻜَﺖ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻪ‪ ،‬وهﻮ ﻣﻴﺸﻴﻞ روس ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺮج‬
‫ﻣﻦ آﻮرﻧﻴﻞ‪ ،‬وهﻮ ﻗﺎﺗﻞ وﻣﻐﺘﺼﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ أن ﻳﻨﻜﺮ اﻟﺮﻋﺐ ﻣ ﻦ ﺟﺮاﺋﻤ ﻪ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ أن ﻳﺪﻋﻲ أﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ أﺳﺮ ﺿﺤﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إن ﻓﻌﻞ زاد ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة واﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻤﻠﻮﻧﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋ ﻦ أن ﻧ ﺮى ﻣﻴ ﺸﻴﻞ وه ﻮ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻐﻔﺮان واﻟﺸﻔﺎء‪:‬‬

‫أﺷﻌﺮ ﺑﺸﻌﻮر ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻳﻐﻤﺮﻧﻲ‪ ،‬ﻟﺪرﺟ ﺔ أﻧ ﻪ‬

‫ﻳﺤ ﻴﻂ ﻧﻔ ﺴﻲ ﺑ ﺎﻟﻈﻼم‪ ،‬وﺑ ﺴﺤﺐ آﺮاهﻴ ﺔ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﻤﻌﺬﺑ ﺔ‪ ،‬واﻟﻨ ﺪم‬
‫واﻷﺳ ﻰ‪ ،‬ﻓﺄﻧ ﺎ أﺗ ﻮق اﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺼﺎﻟﺤﺔ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ أي ﺷ ﺊ ﺁﺧ ﺮ‪،‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣ ﻊ روح ﺿ ﺤﺎﻳﺎي‪ ،‬ﻣ ﻊ ﻋ ﺎﺋﻠﺘﻬﻢ وأﺻ ﺪﻗﺎﺋﻬﻢ وآ ﺬﻟﻚ‬
‫أﺗﻮق اﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﻊ اﷲ‪.‬‬

‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟ أﻻ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻮاﺟﻬ ﻪ ﺑﻜ ﻞ اﻟﺮﻋ ﺐ اﻟ ﺬي‬

‫ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻴﻪ آﺄخ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؟‬
‫اﻟﻐﻼف اﻷﺧﻴﺮ‬

‫ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب آﺘﺒﺖ ﻋﻦ رﺟ ﻞ ﻗﺘ ﻞ ﻓﺘ ﺎة ﺗﺒﻠ ﻎ اﻟ ﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣ ﻦ ﻋﻤﺮه ﺎ‪ ،‬وﺳ ﺄﻟﺖ‬
‫ه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻐﻔ ﺮ ﻟﻤﺜ ﻞ ه ﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ؟ ﻟﻘ ﺪ ﺗﻐﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ اﻟﺮﺟ ﻞ ﺗﻐﻴ ﺮًا ﻣﻠﺤﻮﻇ ًﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ اﻷوﻟﻰ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧ ﻪ آ ﺎن ﻣ ﺸﻠﻮﻻ ﻋﺎﻃﻔﻴ ًﺎ‬
‫ورأى ﺟﺮاﺋﻤﻪ ﻋﻠ ﻰ أﻧﻬ ﺎ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﺣﺘﻤﻴ ﺔ ﻟﻸﻣ ﺮاض اﻟﻤﻨﺘ ﺸﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬إﻻ أﻧ ﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ ﺗﺠﺎﻩ أﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﺪرك ﺣﺎﺟﺘﻪ اﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﻐﻔﺮان وﺑﻜﻲ ﻣﻦ أﺟ ﻞ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﺴﻪ‪ .‬ﻗ ﺪ رأﻳ ﺖ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣﻘ ﺎﺑﻠﺘﻲ ﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ اﻟﺮﺟ ﻞ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﺮ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺟﺮاﺋﻤﻪ وﺑﺪأ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ وﻳﺒﺪي اﻟﻨﺪم‪.‬‬

‫ﻼ ﺑﻘ ﻮة اﻟﻐﻔ ﺮان اﻟﻤﻐﻴ ﺮة‪،‬‬

‫ه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟﻐﻔ ﺮان ﻟﻤﺜ ﻞ ه ﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ؟ إن آﻨ ﺎ ﻧ ﺆﻣﻦ ﻓﻌ ُ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أن ﻧ ﺆﻣﻦ أﻧ ﻪ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺤ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻐﻔ ﺮان‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻧﻘﻠ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﺟﺮاﺋﻤﻪ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻧﻨﻜ ﺮ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻓﺮﺻ ﺘﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ آﻴﻨﺞ أن اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﺪو ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺻ ﺪﻳﻖ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ هﻲ أن اﻟﻐﻔﺮان ﻏﻴﺮ ﺣﻴﺎة هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ذآﺮﻧﺎ ﻗﺼ ﺼﻬﻢ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب‪،‬‬
‫وﻏﻴ ﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ اﻟ ﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺪﻋﻰ ﻣ ﻮﺗﻠﻴﻨﺠﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻷرﺑﻌﻴﻨ ﺎت‪ .‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﻧﺆﻣﻦ أن اﻟﻐﻔﺮان ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ﺑﺮودرهﻮف‬
‫أن ﺑﺮودره ﻮف ﺣﺮآ ﺔ ﻣ ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ آﺮﺳ ﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬ ﺎ ﻟﻠﺒ ﺴﺎﻃﺔ واﻟﻌ ﻴﺶ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ أﺧﻮي وﻧﺒﺬ اﻟﻌﻨﻒ‪ .‬ﺳﻌﺖ ﺣﺮآﺔ ﺑﺮودرهﻮف ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻦ اﻷواﺋ ﻞ‬
‫واﻟﺤﺮآﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣ ﺴﺎﺣﺔ ﻣ ﻦ اﻷرض ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﺳﺎس أﻧﻬ ﺎ ﻣﻠﻜﻴ ﺔ ﻣ ﺸﺘﺮآﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘ ﺪم اﻟﻨ ﺎس ﻓﻴﻬ ﺎ أﻣ ﻮاﻟﻬﻢ وﻣﻤﺘﻠﻜ ﺎﺗﻬﻢ ﻓﺤ ﺴﺐ ﺑ ﻞ‬
‫أﻳﻀًﺎ وﻗ ﺘﻬﻢ وﻣ ﻮاهﺒﻬﻢ أﻳ ﻀﺎ‪ ،‬وﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎق ﻗﻠ ﻮﺑﻬﻢ هﻨ ﺎك ﺗﻜ ﺮﻳﺲ ﻟﻠﺨﺪﻣ ﺔ وﻣﺤﺒ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻳﺴﻮع‪.‬‬

‫وﻗ ﺪ أﺳ ﺲ اﻟﻌﻼ ّﻣ ﺔ إﻳﺒﺮه ﺎرد ﺁرﻧﻮﻟ ﺪ ﺣﺮآ ﺔ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮودره ﻮف )وﻣﻌﻨ ﻰ اﻻﺳ ﻢ‬
‫"ﻣﻜ ﺎن اﻷﺧ ﻮة"( ﻓ ﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1920‬ﻣﻘﺘ ﺪﻳﻦ ﺑ ﺈرث ﺣﺮآ ﺔ اﻷﻧﺎﺑﺎﺑﺘ ﺴﺖ‬
‫وﺣﺮآﺔ اﻟﻬﻮﺗﺮﻳﻴﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪ .‬وﻗ ﺪ اﺿ ﻄﺮ ﻣﻌﺘﻨﻘ ﻲ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺤﺮآﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮك أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ اﻟﻨﺎزﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1937‬ووﺟﺪوا ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻧﺠﻠﺘﺮا ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﻳﺴﺘﻘﺮوا ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﻪ‪ .‬واﻧﻔﺘﺢ أول ﻣﺠﺘﻤﻊ أﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪.1954‬‬
‫وﻣ ﻊ ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻟ ﺴﺘﻴﻨﺎت اﻧﺘﻘ ﻞ آ ﻞ أﻋ ﻀﺎء ﺑﺮودره ﻮف ﻣ ﻦ ﺟﻤﻴ ﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘ ﻲ‬
‫آﺎﻧﺖ ﺁﻧﺬاك ﻣﻨﺘ ﺸﺮة ﻓ ﻲ ﻋ ﺪة دول اﻟ ﻰ اﻟﻮﻻﻳ ﺎت اﻟﻤﺘﺤ ﺪة و اﻧﺠﻠﺘ ﺮا‪ .‬وﻳﻮﺟ ﺪ اﻵن‬
‫ﺣﻮاﻟﻲ ﺳ ﺒﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎت ﻟﻠﺒﺮودره ﻮف ﻓ ﻲ اﻟ ﺸﻤﺎل اﻟ ﺸﺮﻗﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻮﻻﻳ ﺎت اﻟﻤﺘﺤ ﺪة‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﻮب اﻧﺠﻠﺘ ﺮا‪ ،‬وﻳﺒﻠ ﻎ إﺟﻤ ﺎﻟﻲ ﻋ ﺪد اﻷﻋ ﻀﺎء ‪ 2500‬رﺟ ﻞ‬
‫واﻣﺮأة وﻃﻔﻞ‪.‬‬

‫ﺗﺸﺘﺮك اﻟﺒﺮودرهﻮف ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ واﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣ ﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻷﻧ ﺸﻄﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣﺜ ﻞ زﻳ ﺎرة اﻟﻤ ﺴﺎﺟﻴﻦ واﻟﻌﻤ ﻞ ﻣ ﻊ اﻟﻤ ﺸﺮدﻳﻦ‪ ،‬وه ﻢ ﻳﻌﺎرﺿ ﻮن ﺑ ﺸﺪة‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام وﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ؛اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺳ ﻮاء ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ وﺑ ﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﺘ ﻲ ﺑﻬ ﺎ ﻋﻼﻗ ﺎت‬
‫ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ أو ﺣﻮارات ﺑﻴﻦ اﻷدﻳﺎن‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧ ﺴﻞ اﻟﺒﺮودره ﻮف اﻷﺻ ﻠﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ إﻻ‬

‫أن اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻰ ﺣﻴ ﺎة اﻟﺒ ﺴﺎﻃﺔ واﻟﺨﺪﻣ ﺔ اﻟﻤﺒﻨﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن‪ .‬وﻳﻌﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻀﺎء دون اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﺟﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺰام ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻼﻗ ﺎت‬
‫ﻣ ﻊ اﻷﺧ ﻮة واﻷﺧ ﻮات ﻣ ﻦ رﻓﻘ ﺎﺋﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ‪ .‬وﻳﺮﺣ ﺐ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺑ ﺎﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‪،‬‬

‫‪84‬‬
‫اﻟﻐﻼف اﻷﺧﻴﺮ‬

‫وﺗﺴﺘ ﻀﻴﻒ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎت ﺑﺮودره ﻮف ﺁﻻف اﻟﺰاﺋ ﺮﻳﻦ ﺳ ﻨﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻣ ﻦ آ ﻞ اﻟ ﺪﻳﺎﻧﺎت‬
‫واﻟﺨﻠﻔﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﻢ ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺮودرهﻮف ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬

‫‪http://www.almujtama-alakhawy.com‬‬
‫أو ﻗﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟـ‪:‬‬
‫‪Spring valley Bruderhof‬‬
‫‪Rte 381 North‬‬
‫‪Farmington PA 15437 -9506‬‬
‫‪USA‬‬

‫أو ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة أآﺘﺐ اﻟﻰ‪:‬‬

‫‪Darvell Bruderhof‬‬
‫‪Robertsbridge‬‬
‫‪E. Sussex TN 32 5DR‬‬

‫‪85‬‬
 ‫اﻟﻐﻼف اﻷﺧﻴﺮ‬

‫ﻧﻴﻠ ﺴﻮن ﻣﺎﻧ ﺪﻳﻼ‪ :‬أﻧﻬ ﺎ رﺳ ﺎﻟﺔ ﻣﻬﻤ ﺔ ﻻ ﻟﺠﻨ ﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ ﻓﻘ ﻂ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻟﻠﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺄﺳﺮﻩ‪.‬‬
‫ﺁﻻ ﺑﻮآﻠﻴ ﺴﺖ‪ :‬أﻧ ﻪ آﺘ ﺎب ﻣ ﺆﺛﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‪ ،‬وﻗ ﻮي ﺟ ﺪًا ﻟﺪرﺟ ﺔ أن ﺗﻨ ﺴﺎب‬
‫اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺮأﻩ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺪال آﺎﺳﺘﺮو‪ :‬أﻧﻪ آﺘﺎب هﺎم ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ آﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺁرون ﻏﺎﻧ ﺪي‪ :‬ﻓ ﻲ ﺗ ﺴﺮﻋﻨﺎ ﻧﺤ ﻮ اﻹداﻧ ﻪ ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﻧﻔﻘ ﺪ ﻓ ﻦ اﻟﻐﻔ ﺮان‪،‬‬
‫وﻳﺄﺧ ﺬﻧﺎ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟ ﻰ أﻋﻤ ﺎق روﺣﻴ ﺔ وﻳﻈﻬ ﺮ ﻟﻨ ﺎ آﻴ ﻒ أن اﻟﻐﻔ ﺮان‬
‫ﻋﻤﻞ إﻟﻬﻲ‪.‬‬
‫ﺗ ﻮﻧﻲ ب‪ .‬ه ﻮل‪ :‬زادت ﻣﻌﺮﻓﺘ ﻲ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻗﺮاءﺗ ﻲ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب‪ ،‬وآ ﺎن‬
‫ﻣﻔﻴ ﺪًا ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﺪﻳ ﺪ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬وأﻧ ﻲ واﺛ ﻖ ﻣ ﻦ أﻧ ﻪ ﺳﻴ ﺴﺎﻋﺪ‬
‫آﺜﻴﺮون أﻳﻀًﺎ‪.‬‬
‫دﻳﻔﻴﺪ ي‪ .‬ﺑﻴﺮ‪ :‬ﻣﻘ ﺪم ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ -‬ﻳﻈﻬ ﺮ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟ ﺬي ﻧﺤ ﻦ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻗﻮة اﻟﻐﻔﺮان اﻟﺜﻮرﻳﺔ واﻟ ُﻤ َﻐﻴّﺮة واﻟﺒﻨّـﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫أﻧ ﺪرو ﻓﻴﺮﺟ ﺴﻮن‪ :‬أﻧ ﻲ ﻣﻘﺘﻨ ﻊ ﺗﻤﺎﻣ ﺎً أن اﻟﻔ ﺸﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻐﻔ ﺮان ه ﻮ اﻟ ﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻸﻣﺮاض وأﻧﺼﺢ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺸﻔﺎء اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ﺑ ﻮل ﺑﺮاﻧ ﺪ‪ :‬ه ﺬا ه ﻮ اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟ ﺬي ﺳ ﺄﺧﺘﺎرﻩ ﻷﺻ ﺪﻗﺎﺋﻲ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﺒ ﺮرون‬
‫ﻏﻀﺒﻬﻢ‪ .‬ﻓﻬﻮ إﻋﻼن ﻗﻮي ﻋﻦ أهﻤﻴﺔ اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟـﻜﺎﺗـﺐ‬
‫ي‪ .‬آﺮﻳﺴﺘﻮف ﺁرﻧﻮﻟﺪ‪ :‬راﻋ ﻲ ﻟ ﻪ ﺧﺒ ﺮة آﺒﻴ ﺮة وﻳﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل ﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﻤ ﺸﻮرة ﻟﻠﻤﺘ ﺰوﺟﻴﻦ‪ ،‬وه ﻮ ﻗﺎﺋ ﺪ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺮودره ﻮف وه ﻲ ﺣﺮآ ﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻜﺮﺳﺔ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻧﺒﺬ اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬
‫اﻟﻐﻼف اﻷﺧﻴﺮ‬

‫ﻧﺺ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻓﻔﺘﺤﺖ ذراﻋﻴﻬﺎ ﻟﻲ وﻋﺎﻧﻘﺘﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻢ أﺗﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮل أي ﺷ ﺊ ﺳ ﻮى أﻧﻨ ﻲ‬
‫ﺁﺳ ﻒ‪ ،‬ﻣ ﺮات وﻣ ﺮات‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ آﺎﻧ ﺖ ﺗﻘ ﻮل ﻟ ﻲ ‪" :‬ﺣ ﺴﻨًﺎ آ ﻞ‬
‫ﺷﺊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام ﻟﻘﺪ ﻏﻔﺮت ﻟﻚ"‬
‫ﺟﻮن ﺑﻠﻤﺮ‬
‫أﺣﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺮب ﻓﻴﺘﻨﺎم‪،‬ﻗﺼﺔ اﻟﻐﻼف‬

‫آﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫إن ﻓﻦ اﻟﻐﻔﺮان اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﻮة‬
‫اﻟﻐﻔﺮان ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل اﺧﺘﺒﺎرات أﻧﺎس ﻋﺎدﻳﻴﻦ أرهﺒﺘﻬﻢ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬
‫واﻟﺤﺮب واﻻﻏﺘﺼﺎب وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻧﻈﺮﻳﺔ وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺤﻴﺎة وأﺻﻮات ﻣﻦ ﻏﻔﺮوا أن ﺗﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫‪87‬‬