Vienradzis- būtne, kas paglābj no indes.

Kāds tad īsti izskatās vienradzis? Domājams, visbiežāk iztēlosieties kino industrijas
popularizēto- balto zirgu ar ragu. Protams, baltu zirgu uzfilmēt ir vieglāk, nekā risināt
tipiska vienradža attēlošanas problēmu. Tādēļ, ka vienradzim piemīt daudzas
anatomiskās īpašības, kas to ievērojami atšķir no vienkārša zirga. Ir pat bijušas tādas
versijas, ka tas ir līdzīgs degunradzim, vai kā ēzelis, āzis, radījums, kura kājas līdzinās
ziloņa ekstremitātēm, ka tam esot sarkana galva un zilas acis... Viduslaiku
dabaszinātnei veltītās grāmatu kopās, ko dēvēja par „Physilogus” ir teikts, ka
vienradzis ir mazs dzīvnieks, līdzīgs kazlēnam, bet pārsteidzoši nikns priekš šāda
izmēra, tādēļ neviens mednieks to nevar noķert ar spēku. Savukārt kristietība ir
paguvusi šo noslēpumaino zvēru asociēt gan ar Jēzu Kristu, gan ar velnu. No
vienradža raga tiek gaidīta pestīšana no indēm un ļaunuma. Un kur tad ir palikusi
patiesība?
Vienradzis būtībā ir šķīstības un spēka simbols. Tā rags, kas aug no pieres ir saules
stara un arī dzimumdziņas sublimācijas simbols, kā arī garīga spēka simbols. Vēl ir
teikts, ka šī garīgā būtība ir kā liesmojošs zobens ,garīga doktorīna , pār kuru nekas
nevar dominēt.
Un kā mēs zinām – tieši seksuālās enerģijas sublimācija ir mākslinieciskās radošās
jaunrades procesa noslēpums. Dzejnieki sacer dzeju, mūziķi- dziesmas, bet kāds cits
būvē unikālus triciklus. Šī enerģija ir godā turama. Garīgā auglība, šķīstība vienā
unikālā simbolā. Kurš pats par sevi- kā izriet no leģendām ar mīļo šķīstumu un
skaistumu. Kā vēsta nostāsti- vienradzi spēj noķert vienīgi skaista jaunava. Tātad , ne
jau ar prātu var pakļaut šo radījumu, kurš pats ir intelektuāls. Tā ir vēlme pēc
mīlestības, kas liek tam riskēt un pakļauj viņu. Medību metode ir šāda- meiteni aizved
uz vietu mežā, kur vienradzis esot redzēts, un tur to atstāj. Radījums, kad pamanīs
lēdiju, dosies pie viņas un nogulsies zemē pie kājām, noliks galvu viņai uz ceļiem un
aizmigs. Līdzīgais pievelk līdzīgo. Protams, viduslaiku brutalitātē, šai brīdī atnāk
mednieki un to nogalina. Ir arī sastopamas dīvainas fantāzijas par šo tēmu- piemēram,
Arābu 14. gadsimta literatūrā ir atrodama šāda versija. Proti, vienradzis esot jāpabaro
ar pienu, jo viņam tas ļoti patīk. (jaunavai-piens?) Un kad viņš to esot padzēries, esot
apdullis, un tad varot to nogalināt mednieki. Bez šīs detaļas iztikt nevar, jo vienradžu
ragi bija labs bizness atjautīgiem ļaudīm. Un par vienradžu eksistenci neviens
nešaubījās līdz 17. gadsimtam. Vienradžu ragi, kas gan patiesībā bija visdažādākās
imitācijas, visbiežāk jūras zīdītāju narvaļu (Monodon monodon) ragi, tika pārdoti
turīgiem ļaudīm. Tiem bija īpašs nosaukums- alikorni. Uzskata, ka īsts vienradža rags
piederējis Anglijas karalienei Elizabetei I. Karaļgalmos tika izgatavoti dažādi galda
piederumi no šī materiāla, ticot , ka tas pasargās no saindētiem ēdieniem. Un protams,
pastāvēja arī interesantas testēšanas sistēmas, ar ko noskaidrot vai rags ir īsts.
Piemēram, novietot skorpionus zem šķīvja, virs kura ir uzlikts gabaliņš vienradža
raga. Ja skorpioni nomirs dažu stundu laikā, tad rags ir īsts. Jeb uzzīmēt ar ragu riņķi
uz grīdas. Ja rags ir īsts, riņķi nespēs pārrāpot zirneklis.
Gobelēnu sērija „Dāma ar vienradzi”, kas tika noausta ap 1500. gadu, un tagad
glabājas Klinī muzejā Parīzē ietver ļoti daudzus smalkus simboliskos vēstījumus.
Piemēram, aina, kur vienradzis, raugās spogulī simbolizē pašizziņas gudrību. Uzskata,
ka katrs gobelēns simbolizē kādu no piecām maņām un sestais –vai nu ievada vai
noslēdz šo sēriju un ir pazīstams ar nosaukumu „Manai vienīgajai sirdsvēlmei”.
 Ķīniešu vienradzis Chi Lin tikai nedaudz līdzinās eiropeiskajam variantam. Ķīniešu
mitoloģijā to mēdz attēlot ar zirga ķermeni un pūķa galvu. Uzskatīja, ka Chi Lin
parādīšanās ir saistīta ar miera iestāšanos un dabas uzplaukumu, un tas ierodas pie
cilvēkiem tikai nozīmīgos gadījumos. Tā parādīšanās ir saistīta ar labiem laikiem, bet
ja vienradzis nav redzēts gadsimtiem – tas nozīmē, ka mēs dzīvojam „sliktos laikos’.
Ķīnā pirmais vienradzis esot parādījies apmēram pirms 5000 gadiem. Bieži vien pirms
ievērojamu cilvēku dzimšanas, kā arī uzskatīja, ka pirms Konfūcija piedzimšanas
notikusi vienradža parādīšanās. Saskaņā ar ķīniešu tradīcijām , skatīšanās un to nes
laimi. Chi Lin simbolizē labklājību, ilgmūžību un auglību. Uzskata, ka tas ir ideāls fen
shui simbols, kuru vajag turēt darba vietā veiksmes nodrošināšanai. Nereti Chi Lin
tiek attēloti pārī. Tēviņu parasti attēlo ar ragu, bet mātīti bez. Kopā viņi simbolizē
ģimeni un auglības aspektus. Nav brīnums, ka ķīniešiem ir pārapdzīvotības
problēmas, ja tik spēcīgs mitoloģiskais zvērs ir viņu aizgādnis. :D
Savukārt Japāņu versija tiek dēvēta par kirin. Tam ir pinkainas krēpes un buļļa
ķermenis. Tas ir zvērs, kurš spēj pieķert noziedziniekus.
Persijā , Indijā un ziemeļāfrikā ir vienradža versija , kuru dēvē par karkadann . Viņam
ir melns spirālveida rags. Tā vārds ir izveidojies no Sanskrita kartajan, kas nozīmē
Tuksneša valdnieks. Bet balstoties uz senajiem aprakstiem mūsdienās uzskata, ka tas
patiesībā ir orix antilope, kurai , kad vēro no sāniem, izskatās, ka ir viens rags.
Būtībā vienradzis dažādās kultūrās parādās kā daudzveidīgs, bet visnotaļ pozitīvs
spēks. Vienradzis kā tetovējumu tēma bija sevišķi populārs vēlajos sešdesmitajos, kā
arī septiņdesmitajos gados, kas saistās ar pasaules miera un misticisma idejām.
Kā tetovējumā attēlots simbols, vienradzis apliecina tā nēsātāja tieksmi pēc pilnības
un harmonijas.
Vienradzis kā amulets valkājams tiem , kas vēlas vairot savu seksuālo pievilcību.
Šādu amuletu vislabāk nēsāt darinātu no sudraba. Melnās vistas talismanu traktātā
piektajā no apskatītajiem talismaniem parādās arī vienradža attēls. Konkrētais
talismans, spēcināts ar konkrētu vārdu izrunāšanu- sekmējot ienaidniekus atklāt savas
mahinācijas talismana īpašniekam.