Professional Documents
Culture Documents
Î ° Üè©üûß
Î ° Üè©üûß
1مستويا
2تعديل
3يقال شيء انيق اي حسن معجب
4لين
5كريم
يقههال رجههل قههوي البنيههة ،شههديد السههر ، 1مسههتحكم الخلقههة ،مجتمههع
الخلق ، 2معصههوب الخلههق ،مجههدول الخلههق ،مدمههج الخلههق ،ومندمههج
الخلق ،وثيق الهتركيب ،ضههليع ، 3مريههر ، 4متماسههك ،وانههه لهذو مهرة ،
وانه لمرير القوى ، 5وممر القوى ،ملزز الخلههق ،مكتنههز اللحههم ،صههلب
العضههل ،مههتين العصههب ،شههديد البضههعة ، 6مدمههج العضههاء ،موثههق
الراب ، 7شههديد الضههلع ،غليههظ اللههواح ، 8سههبط 9القصههب ،شههديد
الوصههال ، 10فعم 11الوصههال ،شههديد المفاصههل ،مكههرب المفاصههل ،
ريان12المفاصل ،عبل 13الذراعين ،مفتول الساعدين ،عريض المنكههبين
،تام الخلق ،وافي الشطاط ، 14عظيم البسطة ، 15ضخم الراب ،ضخم
التقطيع . 16وان في خلقههه لقههوة ،وشههدة ،ووثاقههة ،وضههلعة ،ومتانههة ،
وصلبة .وانه لرجل بتع اي شديد المفاصههل والمواصههل ،ورجههل عظيههم
الجلد والتجاليد ،وهي جماعة الشخص ،ورجل مصك ،اي قوي شديد
الخلق ،ورجل خشب اي في جسده صلبة وشدة عصب ،وانه لذو وجرة
1الخلق
2اي قوي لم يهرم ولم يضعف
3قوي شديد الضلع
4من امرار الحبل وهو شدة فتله
5من قوى الحبل وهي طاقاته التي يفتل بعضها على بعض
6القطعة من اللحم
7العضاء
8صفائح العظام
9مستوي
10بمعنى المفاصل
11ممتلئ
12غليظ معتدل
13ضخم
14الطول
15من طول الجسم وكماله
16القد والقامة
اي عظيم الخلق ،وانه لرجل أبد وهو العظيم الخلههق المتباعههد بعضههه مههن
بعض .
ويقههال فههي خلف ذلههك هههو خههوار ،هشههيم ،منيههن ،ضههعيف الخلههق ،
ضعيف البنيهة ،قمههئ ،ضههاوي ، 1قضههيف ،مطههروق ، 2نحيههف البههدن ،
رقيههق البههدن ،ضههئيل 3الجسههم ،صههغير الجثههة ،دميم 4الشههخص ،دميههم
العضاء ،دقيق العظام ،دقيق الشههوى ، 5هههش العظههام ،رخههو العظههام ،
خههرع العظههام ،خههرع المفاصههل ،رخههو الفقههار ، 6رهههن اللبههات ، 7رهههل
البههآدل ، 8مترهههل العضههل ،مسههترخي المفاصههل ،مههرتهك 9المفاصههل ،
سرق10المفاصل ،ومنسرقها ،وقد سههرقت مفاصههله ،وانسههرقت ،وهههو
منسرق القوى ،خائر القوى ،مسلوب المنة . 11وإن به لضعفا ،وضوى
،وقضههافة ،ونحافههة ،ورقههة ،وضههآلة ،ودمامههة ،ورهل ،وسههرقا ،
وخورا .ويقال هو ضههئيل الجلد كمهها يقههال عظيههم الجلد ،وفلن مهها
يصدغ12نملة من ضعفه .وانههه لسههقط ،نههاقص الخلههق ،مخههدج13الخلق ،
1طرف النف
2الدائرة فوق الشفة العليا
3هو ما يعلق في أسفل الذن وقد مر
4ما بين المنكب والعنق
5منقبض
حدث ،وحديث السههن ،وغض ه 1الحداثههة ،وغريض ه 2الصههباء .ورأيتههه
غلمههههها أمهههههرد ،دون البلهههههوغ ،ودون الدراك ،ودون الحلم ، 3ودون
المراهقة . 4وقال فلن الشعر وهو صبي ،وفعل ذلك وهو لم يبلغ الحلم ،
ولم يبلغ مبالغ الرجال .
وتقول ترعرع الصبي اذا تحرك للبلوغ ،وراهق ،وأخلف ،وألههم ،اذا
قارب البلوغ ،وقد ناهز الدراك ،وناهز الحلم ،وراهق الحلم ،وشارف
الحتلم ،اي قههاربه .وتقههول قههد بلههغ الغلم ،وأدرك ،واحتلههم ،وبلههغ
الحلههم ،ونشههأ ،وشههب ،وفههتي ،وأيفههع .وقههد ارتفههع عههن سههن الحداثههة ،
وجاوز حد الصغر ،وبلغ سن الرشههد ،وسههن التكليف ، 5وصههار فههي حههد
الرجال .ويقال بلغ الغلم الحنث 6اي الحلم ووقت المؤاخههذة بالههذنب وهههو
من الكناية .وانه لغلم بالغ ،وناشئ ،وغلم يافع ،ول يقال موفع ،وهم
غلمههان نشههأ بفتحههتين ،وغلمههان يفعههة ،وأيفههاع ،وهههم أيفههاع صههدق. 7
وعرفت فلنا وهو شاب ،وفتى ،واذ هو فتى ،وفتى السن ،واذ هو فههتى
ناشئ ،وشاب طرير ، 8وكان ذلك المر في شبيبته ،وفههي شههبابه ،وفههي
9
فتائه ،وولد لفلن في فتائه .ويقال غلم شابل وهو الممتلههئ البههدن نعمههة
وشبابا ،وقد شبل فههي بنههي فلن اي ربهها وشههب ول يكههون ال فههي نعمههة .
ويقههال للغلم اذا اسههرع شههبابه وسههبق لههداته 10قههد غل بههه عظههم ،وكههذلك
الجارية ،والسم من ذلك الغلواء وهههي سههرعة الشههباب .والغلههواء ايضهها
1طريء
2بمعنى غض
3البلوغ
4مقاربة البلوغ
5أي السن التي يطالب فيها بالحكام الشرعية
6الثم
7أي نعم اليفاع
8مقتبل الشباب او قد طر شاربه أي نبت
9أي خصبا وتنعما
10المساوين له في السن
اول الشباب وشرته 1يقههال فعههل ذلههك فههي غلهواء شهبابه .وتقههول قههد عههذر
الغلم ،واختههط ،وعههذر خههداه ،وخههط وجهههه ،وبقههل وجهههه ،وخههرج
وجهه ،وطر شاربه ،ونبت عذاره ، 2وخههط عهذاره ،وخههط عارضههاه، 3
وخط السواد في عارضيه ،كل ذلك اذا بدا الشعر في وجهه .ويقال التههف
وجه الغلم اذا اتصلت لحيته .وتقول فلن في شههرخ شههبيبته ،وفههي أفههرة
الشههباب ،وعفرتههه ،وعنفههوانه ،وريعههه وريعههانه ،وإبههانه ،وحههدثانه ،
وغيههدانه ،وغيسههانه ،وغسههانه ،وغلههوائه ،وميعتههه ،وآنفتههه ،وروقههه ،
وريقهههه ،ورونقهههه ،وطراءتهههه ،وطرارتهههه ،وترارتهههه ،وغضهههارته ،
ونضارته ،وهو مقتبل الشباب ،وموئتنف الشبيبة ،كههل ذلههك بمعنههى اول
الشباب .وهو شاب غيساني ،وغسههاني ،وهههو الجميههل كههأنه غصههن فههي
حسن قههامته واعتههداله ،وشههاب غههداني ،وغههداني الشههباب ،وهههو النههاعم
الطريء ،وكذلك شهاب أملهد ،وأملهداني .وههو غهض الشهباب ،وغهض
الهاب ، 4بض 5الجسم ،لدن القوام ، 6ريههان الشههباب ،رخههص الجسههد ،
رخص البنان ، 7ناعم الطراف . 8ولقيته وهو في ظل الشباب ،ورونههق
10
الشباب ،وربيع العمر ،وفي مرح 9الشباب ،وملد الشباب ،وفي ميعة
النشاط .وانه ليختال 11في برد الشباب ،ويخطههر فههي مطههارف الشههباب ،
1حدته
2جانبا لحيته
3جانبا وجهه
4الجلد
5رخص
6لين القامة
7اطراف الصابع
8أي الصابع
9نشاط
10اول
11يتبختر
ويميس في رداء الشباب ،وقد ترقرق 1فههي عطفيه 2مههاء الشههباب .ويقههال
فلن في حميا الشباب ،وفي غرب الشباب ،أي في حدته ونشاطه ،واني
أخاف عليك غرب الشباب .وتقول قد استحار شباب الرجل ،وتحير ،اي
تم وامتل ،ورأيته وهو ممتلئ قوة وشبابا ،ولقيته بشههحم كله اي بحههدثانه
ونشاطه .ويقال استوى الرجل ،واجتمع ،وبلغ أشده ،وعض على ناجذه
،وعلى ناجذيه ،وعض على ناجههذ الحلههم ،اذا تنههاهى شههبابه وبلههغ كمههال
البنية والعقل .ورجل مستٍو ،ومجتمع ،ومجتمع الشد .
وتقول قد كبر الرجل ،وأسن ،وشاخ ،وهرم ،وولههى ،وعلتههه كههبره ،
ومسه الكبر ،وبلغه الكبر ،وبلغ من الكبر عتيا ، 3وعلت سنه ،وارتفعت
سنه ،وطعن في السههن ،وشههابت أتههرابه . 4وقههد نههاهز الخمسههين ،وحبهها
للخمسههين ،وهههدف لههها ،وحياههها ،اي قاربههها .وأخههذ بعنههق الخمسههين ،
وبمخنق الخمسين ،اي اولها .وأربى على الخمسين ،وأرمههى ،وأوفههى ،
وذرف ،ونيف ،وأرذم ،اي زاد .وهو اخههو خمسههين ،واخههو تسههعين ،
وهو أسن من فلن ،واسن منه بكذا سنين .ويقال نههاهز فلن العمريههن اذا
قارب الثمانين ،ولبس العمههائم الثلث اي الشهعر السهود ثهم الشهمط 5ثهم
البيض كناية عن بلوغه غاية السن .وان فلنا لرجل كنتي اي مسن يقول
كنت كذا وكنت كذا .وتقول قد عمههر الرجههل ،وكل عمههره ،ومههد لههه فههي
العمر ،وتنفس به العمر ،اي طال عمره وتأخر .وجعل ال ه فههي عمههرك
متنفسا ،وبلغك ال أنفس العمار ،وأكل العمر ،اي اطههوله .وفسههح ال ه
في مدتك ،ومد في عمرك ،وفسح اله لههك فههي البقههاء ،وأمتههع اله بههك ،
وملك عمرك ،وأملكه ،اي اطاله ومتعههك بههه .وأنسههأ اله فههي أجلههك ،
وأنسأ ال أجلك ،اي مد فيه وأخره .واللهم زدني نفسًا في أجلي اي سمعة
1سال
2جانبيه
3قحول
4المساوون له في العمر
5الذي اختلط سواده ببياضه
ومتنفسا .وتقول قد تقضى 1شباب الرجل ،وأدبر شبابه ،وأخلق 2شبابه ،
وذوى 3شبابه ،وأخلقت جدته ،وذهبههت طراءتههه ،وذهبههت بلته ، 4وذوى
عههوده ،وخههوى عمههوده ، 5واعههوجت قنههاته ، 6وتقوسههت قنههاته ،وانحنههى
صلبه ،وانآد 7صلبه ،وانخزع متنه ، 8ورق جلده ،ودق عظمه ،ووهههن
عظمه ،وفني شبابه ، 9ونضب معين شههبابه ،ورث بههرد شههبابه ،وأنهههار
جرف شبابه ، 10وذهبت تلية شبابه اي بقيتههه .وقههد بههرى الههدهر عظمههه ،
14
وألن شرته ، 11ونقض مرته ، 12وألن عريكته ، 13ورده على حافرته
،وعركه عرك الديم . 15ورأيتههه شههيخًا كههبيرا ،هرمهها ،همهها ،رعشهها ،
فانيا ،متهدما ،قد تناهت بههه السههن ،وطههوى مراحههل الشههباب ،وصههحب
اليام الخالية ، 16وبلغ ساحل الحياة ،ووقههف علههى ثنيههة 17الههوداع .وانههه
1ذهب وفنى
2رث
3ذبل
4أي طراءته
5خوى أي تهدم .والمراد بعموده فقار الظهر كناية عن احديدابه
6أي قامته والقناة الرمح
7بمعنى انحنى
8انخزع أي انقطع والمتن جانب الصلب وهما متنان عن يمين وشمال
9نضب أي غار .والمعين الماء الجاري
10انهار تهدم .والجرف جانب الوادي
11نشاطه وحدته
12من مرة الحبل وهي ما احكم فتله من طاقاته
13أي كسر نخوته
14يقال رجع على حافرته أي في الطريق الذي جاء منه .أي رده بعد قوته الى الضعف
15الجلد
16الماضية
17عقبة
لشههيخ يفن ، 1قههد أبله تناسههخ الملههوين ، 2وأخلقههه تعههاقب الجديههدين، 3
وحطمته السن العالية ،وأرعشه الكبر ،وقيده الهههرم ،وصههفدته 4السههن ،
وخذلته قوته ،وولت شدته ،وذهبههت منته ، 5وسههحلت مريههرته ، 6وأدبههر
غريره ،وأقبل هريره ، 7ورد الى أرذل العمر . 8وقد اصبح شيخا أدرد ،
وأدرم ، 9واصبح وما في فمه حاكة ،ومهها فههي فمههه صههارف ، 10واصههبح
يتقعقع لحياه 11من الكبر .ورأيته شيخا يدب على العصا ،وقد اخذ رميح
ابي سعد12اي اتكأ على العصا هرما ،وقههد اصههبح يقههوم علههى الراحههتين ،
ويوشههك أن ينههال الرض بههوجهه مههن الكههبر .وانههه لشههيخ مههاج اي يمههج
ريقه13ول يستطيع حبسه من الكبر .وقد اصبح خذول الرجل اي ل تتبعههه
رجله اذا مشى .واصبح قطيع القيام اي منقطع القيام لضعفه .واصبح ل
يحمل بعضه بعضا ،ول يملك بعضه بعضهها .واصههبح ل يثنههي ول يثلههث
اي اذا اراد النهوض لم يقدر في مرة ول مرتين ول في الثالثة .
1كبير
2الليل والنهار .وتناسخهما وتداولهما هذا مرة وهذا مرة
3الجديدان بمعنى الملوين والتعاقب التتابع
4قيدته
5قوته
6السحل ان تفتل الحبل على طاق واحد .والمريرة الحبل المفتول على طاقتين .أي جعل حبله
المبرم سحيل
7الغرير الخلق الحسن .واقبل هريره أي ساء خلقه مأخوذ من هرير الكلب اذا نبح وكشر عن
انيابه
8أخسه أي سن الخرف
9كلهما الذاهب السنان
10المراد بالحاكة السن وبالصارف الناب من الصريف وهو صوت السنان اذا احتك بعضها ببعض
11اللحيان الفكان وتقعقعهما اصطكاكهما
12كنية الكبر وقيل المراد به لقمان الحكيم وقيل غير ذلك
13يلفظه
وتقههول قههد بههدت فههي فلن أقههاحي 1الشههيب ،وأقحههوانه ،وثغههامه، 2
وقتيره ، 3ورأيته أشههمط ، 4وأذرأ ، 5وأشههيب ،ورأيههت برأسههه نبههذا 6مههن
الشيب .وقد عله المشيب ،ووخطه ، 7وخوصه ، 8ووشههعه ،وتوشههعه ،
وشاع فيه ،وتشيعه ،وتشيمه ،ولوحه ،وعلته ذرأة من الشههيب ، 9ورأى
11
في رأسه راعية الشيب ، 10وبدت فيه رواعي المشيب .وقد شابت لمته
،وشاب صدغاه ،وحل الشيب بفوديه ، 12وأخذ الشيب بناصيته ، 13وعل
مفرقه بحسامه ،وقد اشتهب رأسه ، 14وخيط 15الشههيب فههي رأسههه ،وفههي
عارضه ، 16ولثمه الشيب وعممه ،ولفع الشيب رأسه ولحيته ،وقههد تلفههع
بالمشيب ،واشتعل رأسه شيبا ، 17وطار غرابه 18ونور 19غصن شهبابه ،
فصل في السمع
1هي زرقاء اليمامة المشهورة زعموا انها كانت تبصر عن مسافة ثلثة ايام
تقول سمعت الرجل يقول كذا ،واسههتمعته ،وسههمعت كلمههه ،وسههمعت
صوته ،وآنست صوته ،ووجدت حسه ،وسمعت له ركزا ، 1وسمعت له
حسا ،وحسيسهها ،ومهها سههمعت لههه حسهها ول جرسهها . 2وقههد سههمعت كههذا ،
وقرع سمعي ،ومر بسهمعي ،وورد علههى سههمعي ،ووقههع فههي سههماعي ،
وبلغ مسامعي ،وذلك سمع أذني ،وسماع أذني .وهذا كلم مهها اسههتك فهي
مسامعي مثله ،وما سك سههمعي مثله ، 3ومهها اسههتأذن علههى سههمعي مثلههه .
وتقول سمع أذني فلنا يقول كذا ،وسمعة أذنههي ،كمهها تقههول رأي عينههي .
وقال ذلك سمع أذني ،وسماع أذني ،وسمعا قههاله ،أي قههاله مسههمعا وهههو
من وضع المصدر المجرد موضع المزيد وانتصابه علههى الحههال .وتقههول
سههمعت لههه ،واليههه ،وأصههغيت لههه ،وأصههخت لههه ،وأرعيتههه سههمعي ،
وراعيتههه سههمعي ،وأقبلههت عليههه بسههمعي ،ورفعههت لههه حجههاب سههمعي ،
وألقيت اليه السمع .وتقول لمن تحدثه سمعك الي ،وسماعك الي ،وسماع
كحذار ،أي سمع .وتقههول تسههمع فلن الههى حههديث القههوم ،وانههه ليسههترق
السمع ،اذا كان يتسمع مختفيا ،وقد أرهف أذنه ، 4لستراق السمع .وهو
بمسمع منه أي بحيث يسمع كلمهم ،وفلن بمههرأى منههي ومسههمع ،وهههو
مني مرأى ومسمع ،ومههرأى ومسههمعا ،والنصههب فههي هههذا الخيههر علههى
الظرفيههة كمهها تقههول هههو منههي مزجههر الكلههب .ويقههال توجسههت الشههيئ ،
وتوجست الصوت ،اذا تسمعت اليه وانت خائف ،وتوجسههت بالشههيء اذا
احسسههت بههه فتسههمعت لههه ،والتههوجس التسههمع الههى الصههوت الخفههي وقههد
اوجست اذني كذا وتوجست اذا سمعت حسا .وتقول رجل حديد السههمع ،
وحاد السمع ،وانه لرجل ندس وهههو السههريع السههتماع للصههوت الخفههي .
وهو أسمع من فرس ،وأسمع من خلد ،وأسمع من سمع وهههو ولههد الههذئب
من الضبع .وتقول ثقل سمعه اذا ضعف حس أذنه ،وفي سمعه وأذنه ثقل
.وانه لحثر الذن اذا كان ل يسمع سمعا جيدا .فان زاد على ذلك قلت في
أذنه وقر ،وقد وقرت أذنه بفتح القههاف وكسههرها ووقههرت علههى المجهههول
1صوتا خفيا
2الجرس بالفتح والكسر الصوت الخفي ايضا وقيل هو بالفتح وبكسر مع الحس للزدواج
3كلهما بمعنى دخل
4أي حدد سمعه
وهي موقورة .فان زاد ايضا قلت طرش وهو أهههون الصههمم .فههان ذهههب
سمعه كله قلت صم الرجل ،وسك ،وصمت أذنه ،واستك سمعه ،وحههف
سمعه ،ورجل أصههم ،وأسههك .فههان اشههتد صههممه حههتى ل يسههمع صههوت
الرعد فهو اصلخ ،وأصلج بالجيم ،ويقال في التوكيد أصم أصلخ ،وأصم
أصلج .وتقول وقر ال أذنه ،وأصمها ،وختههم علههى سههمعه ،وجعههل فههي
أذنه وقرا ،واللهم قر أذنه .
فصل في الذوق
تقول ذقت الطعههام والشههراب ذوقهها ،وذواقهها ،وطعمتههه طعمهها بالضههم ،
وتطعمته ،وفههي المثههل تطعههم تطعههم أي ذق تشههته .وطعههام مههر المههذاق ،
والمذاقههة ،ومههر الطعههم بالفتههح ،والمطعههم ،وقههد وجههدت طعمههه .ويقههال
تذوقت الشيء اذا ذقته مرة بعد مرة .وتلمظت به اذا تتبعت طعمه في فيك
.وتمطقت بهه اذا ضهممت شهفتيك وصهوت باللسهان علهى الغهار 1العلهى
وذلك عند استطابة الشيء .ويقال قطم الشهيء اذا تنهاوله بهأطراف أسهنانه
فذاقه ،ولمظ الماء والشههراب اذا ذاقههه بطههرف لسههانه ،وقههد شههربه لماظهها
بالكسر اذا ذاقه كذلك .وطعام وشراب لذيذ ،ولههذ ،طيههب ،شهههي ،وانههه
لطيههب الطعههم ،وشهههي الطعههم ،ولذيههذ المطعههم ،وقههد لههذني ،ولههذذته ،
واستلذذته ،واستطبته .هذا طعام طيب المصاغ بالفتح وهو ما يمضع منه
.وشراب طيب المنزعة أي طيب المقطع .وشراب طيب الخلفة أي طيب
آخر الطعم .وهذه لقمة كريمة ،ومضغة2شهههية ،وهههذا طعههام مسههتطرف
أي مستطاب .ويقال طعام قدي ،وقههد ،أي شههي طيههب الطعههم والريهح ،
وان له قداة ،وقداوة ،يكون ذلك فههي الشههواء والطبيههخ .وطعههام وشههراب
بشع ،ومستبشهع ،وانهه لبشهع الطعهم ،وكريهه الطعهم ،وخهبيث الطعهم ،
وردئ الطعههم .وانههه لينبههو3عنه الههذوق ،وتنقبههض منههه النفههس ،وتههدفعه
1ما خلف الفراشة من اعلى الفم .والفراشة موقع اللسان من باطن الحنك العلى
2بمعنى لقمة
3أي ينفر
اللهاة ، 1ول يسيغه الحلق ، 2ول يستمرئه 3الجوف .وهذا شراب غير ذي
نفههس أي كريههه الطعههم ل يتنفههس شههاربه .وقههد استبشههعته ،وتكرهتههه ،
وعفته ،وأبيته ،وتقززت عنه ،واني لتقزز من أكههل كههذا ،وهههذا طعههام
تقههزه نفسههي ،وتقههز عنههه ،وان فيههه لقههزازة بالفتههح .وتقههول تههوجر المههاء
والههدواء اذا شههربه كارههها ،وتجرعههه اذا تههابع الجههرع مههرة بعههد أخههرى
كالمتكاره ول يكاد يسيغه .ولفظ الطعام من فيه ،ومج الشههراب والمههائع ،
اذا ألقههاه مههن فيههه لكراهههة او غيرههها ،وأعقههاه أعقههاء اذا أزالههه مههن فيههه
لمرارته ،وفي المثل ل تكن حلوا فتسترط 4ول مرا فتعقى .
وتقول هذا طعام حلو ،وانه لصادق الحلوة ،محض الحلوة ،خههالص
الحلوة .وتمر وعسل حمت ،وحميههت ،أي شههديد الحلوة .وهههو أحلههى
من المن ،واحلى من القند ، 5واحلى من الشهد ،واحلههى مههن الضههرب، 6
وانما هو الشهد المصفى ،والسههكر المكههرر .وطعههام مههر ،وقههد مههر هههذا
الطعام في فمي يمر مرارة وأمههر إمههرارًا أي صههار مههرًا ،وأمررتههه انهها
صيرته كذلك .وهذه البقلة من أمرار البقول وهي المرة منها .فاذا اشتدت
مرارته فهو مقر ،وممقههر ،ومعههق .وهههو أمههر مههن الصههبر ،وامههر مههن
الصههاب ، 7وأمههر مههن الحنظههل ،وأمههر مههن العلقم ، 8وكأنمهها هههو الصههبر
السقطري ، 9وكأنه نقيع الحنظل ،وانما هو الزقههوم . 10ويقههال مههاء غليههظ
أي مر .وهذا ماء ملح بالكسر ،وعين ملحة ،ومياه ملحههة وأملح ،وقههد
ملح الماء ملوحة ،وملحة .وملحت الطعام والقدر ،وملحته ،وأملحته ،
1اللحمة المشرفة على الخلق
2ل يسهل مدخله فيه
3يجده مريئا وهو الهنيء الذي ل يثقل على المعدة
4تبتلع
5عسل قصب السكر
6العسل البيض
7شجر مر له عصارة كاللبن
8شجر الحنظل او ثمره .والعلقم ايضا اشد الماء مرارة
9المنسوب الى سقطرى جزيرة ببحر الهند يجلب منها الصبر
10شجر مر منتن الريح
اذا جعلت فيههه ملحهها ،وطعههام وسههمك مملههوح ومليههح .وزعقههت القههدر اذا
أكثرت ملحها ،وهذا طعام مزعههوق .ويقههال سههمك قريههب وهههو المملههوح
مادام في طراءته ،وسمك ممقور وهو الذي أنقع في ماء وملح او في خههل
وملح .والنغر بفتحتين عين الماء الملح .والمضههاض مثههال عههراب المههاء
الذي ل يطاق ملوحة .وهو ماء أجاج ،وقعاع ،وزعاق ،وحراق ،وهو
الشديد الملوحة او الذي جمع ملوحة ومرارة ،وإنه لماء يفقأ عين الطائر .
ويقال ماء مسوس اذا كان بين العذب والملح ،وماء شههروب مثلههه .وهههذا
طعهام حههامض وانهه لشهديد الحمهض ،والحموضهة ،وقههد حمهض بالضهم
وأحمضته إحماضًا .ولبن ونبيذ حازر ،وحزر بالفتح ،اذا حمض فحههذى
اللسان وهو فوق الحامض .وخههل حههاذق ،وثقيههف ،وباسههل ،اذا اشهتدت
حموضته كذلك .وقد حرز الحامض فاه ،وحذقه ،وحذاه يحذيه ،وحمزه
،ومضههه ،اذا لههذعه وقرصههه .ويقههال جاءنهها بصههربة تههزوي الههوجه أي
تقبضه والصربة اللبن الحامض .والحاذق ايضا الخبيث الحموضههة لفسههاد
فيه .وفي معدته حزاز وزان شداد وهو الطعام يحمض في المعدة لفساده .
ويقال هذه رمانة حامزة أي فيها حموضة ،وان فيههها لحمههازة وهههي اللههذع
اليسير ،وكذلك رمانة مزة بالضم وفيها مزازة وهي الحموضههة القليلههة او
بين الحلوة والحموضة ،وقد تمزز الرجل اذا اكل المز .وطعههام حريههف
بالتشديد وفيه حرافة وهي طعم الخردل ونحوه ،وقههد حمهز الخههردل فههاه ،
وحذاه ،وقرصه ،ولذعه .واني لجد لهذا الطعههام حههروة وهههي الحههرارة
من حرافته .ويقال في هذا الطعام والشراب عرق من حموضة او غيرههها
أي شيء يسير .وقد اصاب هذا الطعام خلل وهو عرض يعرض في كل
حلو فيغير طعمههه الههى الحموضههة .وهههذا طعههام تفههه ،ومسههيخ ،ومليههخ ،
وصلف ،أي ل طعم له ،وفيه تفاهة ،ومساخة ،وملخة ،وصلف ،وقد
مسخ كذا طعمه اذا أزاله .وهذا طعام كفن أي ل ملح فيههه ،ومههاء عههذب ،
وزلل ،وفرات ،ورضاب ،وسلسال ،اذا كههان خالصهها ل ملوحههة فيههه .
ويقال رجل حثر اللسان كما يقال حثر الذن أي ل يجد طعم الطعام .
فصل في الشم
تقول شممت الشيء ،وشههممت رائحتههه ،واشههتممتها ،ونشههقتها ،
وتنشههقتها ،ونشههيتها ،واستنشههيتها ،وسههفتها ،واسههتفتها ،وقههد
وجدت ريح الشيء ،ووجدت نشوته ،واستروحت منههه ريحهها طيبههة ،
وهو طيب الشميم ،والنشق ،والنشوة .وتقول أرحت الروضة ،ورحتههها
أراحها ،اذا وجدت ريحها .وأراح السههبع النههس والصههيد ،واسههتراحه ،
وأروحه ،واستروحه ،وأنشاه ،اذا وجد ريحههه .وكههذلك الصههيد اذا وجههد
ريههح السههبع والنسههان .وتشههممت الشههيء اذا أديتههه مههن أنفههك لتجتههذب
رائحته ،وكذلك اذا شهممته فهي مهلهة .ويقهال عنها الكلهب للشهيء اذا اتهاه
فشمه ،وفلن يتتبع أنفه اذا كان يتشمم الرائحة فيتبعها .
وتقول انتشرت رائحة الشيء ،وسطعت ،وفاحت ،وثقبت ،وهاجت ،
وارتفعت ،وضاعت ،وتضوعت ،وتثورت .وقد نم الشيء اذا اسههطعت
رائحته .وشممت رائحته ،وريحه ،وريحته ،وعرفه ،ونشره ،وبنتههه .
وإنه لحاد الرائحههة ،ذفههر الريههح ،ذكههر العههرف .وان لههه حههدة ،وذفههرا ،
وذكاء ،وشذا ،كل ذلك يقال في الطيب والخههبيث .وتقههول نفههح الطيههب ،
وفههار ،وفغهها ،وأرج ،وتوهههج .ولههه أرج ،ووهههج ،وأريههج ،ووهيههج .
ووجههدت أرج الطيههب ،وأريجههه ،ونشههاه ،وريههاه ،ونفحتههه ،وفههوحته ،
وفوعته ،وفوغته ،وفورته ،وفغههوته ،وفغمتههه ،وخمرتههه ،وبوغههاءه ،
ونفسه ،ونسيمه .ويقهال سهطعتني رائحهة المسهك اذا طهارت الهى انفهك ،
وفغمهههت فلنههها رائحهههة الطيهههب ،وفعمتهههه ايضههها بالمهملهههة ،اذا ملت
خياشيمه . 1وهذا مسك خطام أي يمل الخياشههيم .وأرج المكههان بههالطيب ،
وتنسم ،اذا ملته رائحته ،وقد أفعم المسك البيت ،وافعمت البيت برائحة
العود .وهذا شيء طيب ،وطيب الريح ،مسكي الرج ،عنبري النفهس ،
عبهري 2النسيم .وهو أطيب من ريحانه ، 3وأطيب من فاغيههة ، 4وأطيههب
من كافورة ، 5وأطيب من فآرة6مسك ،واطيب من جؤنههة7عطار .وتقههول
1جمع خيشوم وهو اقصى النف
2نسبة الى العبهر وهو النرجس او الياسمين
3كل نبت طيب الريح
4كل زهر طيب الريح
5القطعة من الكافور
6وعاء المسك من حيوانه .وستذكر هذه الشياء قريبا
7سفط مغشى بجلد يجعل فيه العطار طيبه
تطيب الرجل ،وتعطر ،وتعهد نفسه بههالطيب ، 8وتضههمخ بههه ،وتلطههخ ،
وتغلف ،وتدلك .وتدهن بالدهن ،وتطلى به ،وأدهن واطلى على افتعل ،
وتزلق ،وتصبغ .وقد روى رأسهه بالهدهن ،وسغسهغه ،اذا أشهبعه منهه .
ويقال سغسغ الدهن في رأسه ،وغلههه ،اذا أدخلههه تحههت شههعره .وتلغمههت
المرأة بالطيب اذا جعلته على ملغمها وهههي الفههم والنههف ومهها حولهمهها .
ورقرق الطيههب فههي الثههوب اجههراه ،وردع قميصههه او جسههمه بههالطيب اذا
لطخه به ،وبالثوب والجسم ردع من الطيب وهو الثر .وقد عبق الطيههب
بالجسم والثوب ،وصئك به صأكا ،وصاك به صوكا ،اذا تعلق به وبقيت
رائحته ،واني لجد لهههذا الثههوب بنههة طيبههة .ويقههال انههاء ضههار بالشههراب
وبيت ضار باللحم اذا اعتاده حتى يبقى فيههه ريحههه .ويقههال رجههل عطههر ،
ومعطير ،أي يتعهد نفسه بهالطيب ويكهثر منهه ،وههي عطهرة ومعطيهر ،
وقد تطيب الرجل ،ومس افخر طيبه ،ومر وقد شرق جسههده بههالطيب أي
امتل منه .ورجل عبق وامرأة عبقة تفوح منهما رائحة الطيب ،وان فلنا
لينضح طيبا أي يفوح .وتقول بخر ثههوبه ،وجمههره ،وأجمههره ،اذا طيبههه
بالبخور وهو دخان الطيب ،وقطههره اذا بخههره بههالقطر وهههو العههود ،وقههد
تبخر الرجل ،واجتمر ،واستجمر ،وتقطر .وهي المجمرة ،والمبخرة ،
والمدخنة ،والمقطرة ،لما يوقد فيه البخهور .وألقيهت الشهذا فهي المجمهرة
وهو كسر العود .
ويقال عبأ الطيب ،ودافه دوفا ،وطراه ،اذا خلطه .وداف المسك ايضا
ونحوه اذا سحقه وبلههه ،وداكههه دوكهها اذا سههحقه وأنعههم دقههه .وهههو المههدق
بضمتين ،والمدوك ،والفهر ،للحجههر الههذي يسههحق بههه الطيههب وغيههره .
والمداك ،والصهلية ،ويقهال الصهلءة ايضها بهالهمز ،للحجهر العريهض
يسحق عليه .والمنحاز ما يدق فيه وهو الهاون .وفتق الطيب اذا استخرج
رائحته بشيء يدخله عليه .وخمههره اذا تههرك اسههتعماله حههتى يجههود ،وقههد
اختمر الطيب ،ووجدت منه خمرة طيبة وهي السم من الختمار .وذبههح
فههأرة المسههك اذا شههقها واسههتخرج مهها فيههها ،والفههأرة وعههاء المسههك مههن
حيوانه ،وهي النافجة ايضا ،واللطيمههة .وقههد فضضههت لطيمههة المسههك ،
وفلن يفض على زواره لطائم المسك .وربب الدهن ،وطيبه ،وروحه ،
8أي طيبها مرة بعد اخرى
ونشه ،اذا جعل فيه طيبا ،وقد مسك الدهن والشراب ،وصندله ،وعنبره
،وهاتههان الخيرتههان مههن كلم المولههدين .وهههو الطيههب ،والعطهر ،لكههل
جوهر طيب اللريح .والفعاء الروائح الطيبة .والشمامات مهها يتشههمم مههن
الهروائح الطيبهة .والريحههان كهل نبهت طيهب الريهح .والفاغيهة كههل زههر
رائحتههه طيبههة .والبههزار ،والفحههاء ،والتوابههل ،مهها يطيههب بههه الغههذاء
كالفلفل والقرفة والنعناع وغير ذلههك .ويقههال طعههام قههد ،وقههدي ،اذا كههان
طيب الطعم والريح وتقدم قريبا تقول شممت قههداة القههدر وقههداة طعههام بنههي
فلن .
وتقول أروح الشيء ،ونتن بتثليث التاء ،وأنتن ،وقههد تغيههرت ريحههه ،
وخبثت ريحه ،وهو نتن ،ونتين ،ومنتن ،وانههه لكريههه الريههح ،وخههبيث
الريح ،وان فيه لنتنا ،ونتانة ،وهو أنتن من جورب ، 1وأنتن من جيفههة ،
وأنتن من حش ، 2وانتن من الخنفساء ،وانتن مهن الظربهان ، 3وانتهن مهن
مرق وهو الجلد الذي لم يستحكم دباغه ففسههد .فههاذا اشههتد نتنههه قيههل دفههر ،
وهو دفر ،وان فيه لدفرا يسد الخياشيم .ويقال ان لهذا الشيء حروة وهي
الرائحههة الكريهههة مههع حههدة فههي الخياشههيم ،وان لههه رائحههة تسههور4في
الخياشيم ،وتأخههذ بهالنفس ،وتأخهذ بههالحلق ،وتأخهذ بهالكظم وههو مخهرج
النفس .ويقال وسن الرجل ،وأسن ،اذا دخل بئرا فغشي عليه من نتنههها .
وتثورت في أنفه ريح كذا فدير به ،واستدار رأسه ،وسدر ،وأغمي عليه
،ورنح به .وذمته ريح الجيفة ذميا اذا اخذت بنفسه ،وذمى فلن في أنفي
بصههنانة5اذا آذاك بخبههث ريحههه .وتقههول خلههف اللحههم وغيههره اذا اروح ،
وفلن ل يأكل اللحم ال خالفا وهو الذي تجد منه رويحة ، 6وقد نشم اللحههم
تنشيما ،وخشم خشههما ،وأخشههم ،اذا تغيههر وابتههدأت فيههه رائحههة كريهههة .
وقيل للحم غاب ،وغيب ،اذا بات ففسد ،وقيل غب اللحههم ،اذا بههات ليلههة
1لفافة الرجل
2خلء
3دويبة منتنة الريح
4تثب
5رائحة المغابن ومعاطف الجسم اذا فسدت وتغيرت وسيذكر
6تصغير ريح والمراد بها هنا الريح الخبيثة
فسد او لم يفسد .فاذا أنتههن قيههل صههل ،وأصههل ،وزهههم ،وتهههم ،وتمههه ،
وزنج ،وخنز ،وخزن ،وزخم ،وخههم ،وأخههم .وأكههثر مهها يسههتعمل خههم
واخم في المطبوخ والمشوي وصل وأصل في النيء ،وغلبت الزخمة في
لحوم السباع والزهمة في لحوم الطير وهي ما تجههده مههن ريههح لحمههها مههن
غير تغير ،وكذلك السهك في السمك .ويقال خم اللبن ايضهها ،وأخههم ،اذا
غيره خبث رائحه السقاء .ونمس السمن والدهن والزيت والودك ،وقنههم ،
وكذلك كل شيء طيب اذا تغيرت ريحه ،وفيه قنمة بالتحريك وهي السههم
من ذلك ،وقد قنمت يده من الزيت ونحههوه اذا اتسههخت .وعطههن الجلههد اذا
وضع فى الدباغ وترك حتى فسد وأنتن وهو عطن .وعثن الطعام اذا فسههد
لدخان خالطه ،وهو عثن ،ومعثون .وأجههن المههاء أجنهها وأجونهها اذا طههال
مكثه فتغير ال أنه شروب1يكون في الطعم واللون والريههح ،وكههذلك صههل
الماء وهو ماء صلل ،وقد أصله القدم أي غيره .وأسن الماء ،وتأسههن ،
اذا تغير فلم يشرب ال على كره .فاذا انتن حتى ل يطاق شربه قيل جههوي
بكسر الواو وهو جو .ويقال للمههاء المتغيههر جيههة بالكسههر ،وهههو الصههرى
ايضا بفتحهتين .والجيهة الركية2المنتنهة ،وههي ركيهة صهارية .والصهمر
بفتحتين نتن ريح البحر خاصة .
وتقول تفل الرجل تفل اذا ترك الطيههب او الغتسههال فتغيههرت رائحتههه ،
وهههههو تفههههل ،وامههههرأة تفلههههة ومتفههههال .وأصههههن اذا تغيههههرت رائحههههة
مغابنه3ومعاطف جسمه4وبه صنان بالضم .وسهههك سههكها ،وصههئك ،اذا
خبث ريح عرقه ،وهو سهك ،وسههك الريهح .وانهه لرجهل صهمير وههو
اليابس اللحم على العظم تفوح منههه رائحههة العههرق .ويقههال للعههرق المنتههن
صماح بالضم ،وهو ايضا ريح العرق المنتن يقال انه ليتضههوع صههماحا .
وبخر الرجل بخرا اذا انتن فوه ،وهو أبخر .وخلههف فههوه خلوفهها اذا تغيههر
ريحه لصوم او مرض ،وهو خالف الفم ،وبفيه خلفههة بالكسههر وهههي اسههم
منه ،ونوم الضحة مخلفة للفم أي داعية لتغير ريحه .والنكهة ريح الفم ما
1أي يمكن ان يشرب
2البئر
3جمع مغبن بالكسر وهو باطن اعلى الفخذ
4المواضع التي تعرق منه
كههانت ،وانههه لطيههب النهكههة ،وخههبيث النكهههة ،وقههد نكهتههه بفتههح الكههاف
وكسرها اذا شممت رائحة فمههه ،واسههتنكهته فنكههه فههي أنفههي اذا أمرتههه أن
يتنفس لتشم رائحته ففعل .ويقههال نكههه الرجههل علههى مهها لههم يسههم فههاعله اذا
تغيرت نكهته من تخمة عرضت له .
وتقول زكم الرجل على ما لم يسم فاعله اذا عههرض لههه انسههداد فههي أنفههه
من رطوبة نزلية فضاق متنفسه وضعف شههمه ،وهههو مزكههوم وبههه زكههان
بالضم ،وقد انفغههم الزكههام ،وافتغههم ،أي انفههرج .وخشههم علههى المجهههول
ايضا اذا عرضت له سدة في أنفه من داء اعتراه ،وهو مخشوم وبه خشام
بالضم ايضا .وخشم خشما اذا سقطت خياشيمه وانسد متنفسههه فهههو أخشههم
وهو الذي ل يكاد يشم شيئا ول يجد ريح طيب ول نتن .وان في أنفه لسدة
وسههدادا بالضههم فيهمهها ،وهههو داء يسههد النههف يأخههذ بههالكظم1ويمنع نسههيم
الريح .ويقال مسك كدي ،وكد ،أي ل رائحة له .
فصل في اللمس
تقههول لمسههت الشههيء ،ومسسههته ،ومسههته بسههين واحههدة مههع فتههح الميههم
وكسرها ،ولمسته ،وماسسته ،وجسسههته ،واجتسسههته ،وأفضههيت اليههه
بيدي ،وباشرته بيههدي .وشههيء ليههن الملمههس ،وليههن المههس ،والممههس ،
والمسههة ،والمجههس ،والمجسههة ،وهههو المكههان الههذي تقههع عليههه يههدك اذا
لمسته .وقد وجدت مس الشيء ،وممسه ،وملمسه ،ومجسته ،ووجههدت
حجمهههه ،وحيهههده ،وههههو ملمسهههه ،النهههاتئ تحهههت يهههدك .وتقهههول ليهههس
لمرفقه2حجم أي نتوء وذلههك اذا غطههاه اللحههم فل يوجههد لههه مههس مهن وراء
الجلد .ويقال جس الطههبيب العليههل ،وجههس العههرق ،اذا وضههع يههده عليههه
ليختههبر نبضههه ،وذلههك الموضههع منههه مجسههة .وجههس الرجههل الكبههش ،
وغبطه ،وغمزه ،وضبثه ،اذا وضع يده على ظهره وأليته ليعرف سمنه
من هزاله ،وفي المثل أفواهها مجاسها والضمير للبل أي اذا رأيتها تجيد
الكل علمت أنههها سهمينة فأغنههاك ذلههك عهن جسهها .ويقههال تلمههس الرجههل
الشيء اذا تطلبه باللمس ،وعيث في طلب الشيء اذا طلبه باليههد مههن غيههر
1الصوف
2ريش
3الزف صغار الريش .والرئال أولد النعام
4اول ما يبدو من الريش
5القطن
6اطراف الصابع وهو اسم جنس واحدته بنانة
7متكأ
8الجلد
9ما يعلو الثوب الجديد شبه الزغب ويقال فيه الزغبر ايضا بالكسر
ولن وهو بيههن الخلق1والجديههد ،وقههد جههرد الثههوب ،وانجههرد .وصههليت
العصهها علههى النههار تصههلية ،وتصههليتها ،اذا لوحتههها2على النههار ولينتههها
لتقومها .وشيء صلب ،وصليب ،وصههلب وزان دمههل ،قههاس ،شههديد ،
مههتين ،عههاس ،جاسههئ ،وجههاس ايضهها بههترك الهمههز .وفيههه صههلبة ،
وقساوة ،وشدة ،ومتانة ،وعسههاوة ،وجسهوء ،وان فيهه لجسههأة بالضههم .
وهو أصلب من الحديد ،وأصلب من الصوان ،وأقسى من صلد الصفا، 3
ومن قطع الجلمود ، 4وأقسى من الصلب ،والصلبي ،وهو حجر المسن ،
وأصلب من خوار الصفا وهو الذي له صوت من صلبته .ويقههال صههخر
أصم ،وحافر أصم ،وهو الشديد الصلبة ،وصفاة صههماء ،وخيههل صههم
السنابك . 5وحجر صلد وهو الصلب الملس ،وكذلك جبين صلد ،وحافر
صلد ،وصلدم ،والميم زائدة .وأرض صلدة ،وجلدة ،أي صلبة شديدة ،
وارض مسههيكة ،ومسههاك ،أي ل تنشههف6الماء لصههلبتها .وحههافر وقههاح
بالفتههح أي صههلب بههاق علههى الحجههارة ،وقههد اسههتوقح الحههافر أي صههلب ،
7
ووقحته انهها اذا صههلبته بالشههحم المههذاب .ويقههال وقههح الحههوض اذا مههدره
بالطين والصفائح حتى يصلب فل ينشف الماء .ويقال لحم وتمر تارز أي
صلب ،وعجين تارز أي شههديد ،وقههد أتههرزت عجينههها .وسهههم عصههل ،
وأعصل ،اذا كان صلبا في اعوجاج ،وشجرة وقناة8عصلة ،وعصلء ،
وهي العوجاء ل يقدر على تقويمها لصلبتها .وكذا قناة كزة وخشبة كههزة
وهههي اليابسههة المعوجههة .ويقههال قههوس كههزة أي فههي عودههها يبههس عههن
النعطههاف ،وذهههب كههز أي صههلب جههدا ،والسههم مههن ذلههك كلههه الكههزز
بفتحتين .وحديد ذكر ،وذكير ،وهو اشد الحديهد وأيبسهه وههو المعهروف
1البالي
2سخنتها
3جمع صفاة وهي الصخرة الصلبة
4الصخر .وكذلك الجلمد بالفتج
5جمع سنبك بالضم وهو طرف الحافر
6تشرب
7سد خصاص حجارته وهو ما بينها من الخلل
8رمح
بالفولذ ،تقول ذكرت الفأس والسكين وغيرهما اذا وصلت حدهما بقطعههة
مههن الحديههد الههذكر ،وسههيف مههذكر ،وذكههر ،وهههو الههذي متنه1حديههد
أنيث2وشههفرته3ذكر .وتقههول أمهههت السههيف والسههكين إماهههة ،وامهيتههه
ايضا إمهاء على القلب اذا سقيته الماء وهو محمى ليصههلب .وتقههول جمههد
الماء ،وقام ،وترز ،وجسا ،وقرس ،وخشف .وهو الجمههد ،والجمههد ،
والجليد .والجليد ايضا ما يتكههون مههن النههدى فيجمههد ،وكههذلك الضههريب ،
والصههقيع ،والسههقيط .وجمههس السههمن والههودك 4أي جمههد .وعقههد الههرب
والعسههل ونحوهمهها ،وانعقههد ،وتعقههد ،اذا غلههظ واشههتد ،وأعقههدته انهها ،
وعقدته تعقيدا ،وهو عقيد .وقد خثر الرب ،وتخههثر ،وتلههزج ،وتلجههن ،
اذا اشههتد وتمطههط .ويقههال شههيء قصههم ،وقصههف ،اذا كههان قاسههيا سههريع
النكسههار .وشههيء مههرن اذا كههان صههلبا فههي ليههن ،ورمههح مههرن ،وفيههه
مرونة ،ومرانة .
وتقههول شههيء أملههس ،نههاعم ،أخلههق ،صههقيل ،وهههو صههقيل المتن، 5
مسههتوي الصههفح ، 6سهههل الملمههس .وفيههه ملسههة ،وملوسههة ،ونعومههة ،
وخلق ،وصقل بفتحتين عن المصباح .وقد صههقلته ،وملسههته ،ونعمتههه ،
وخلقته ،واملس هو ،وأملهس بتشهديد الميهم .وههو أنعهم مهن الهديباج، 7
وأنعم من خد العذراء ،وأصقل من الودع ،وأصههقل مههن صههفحة المههرآة .
ويقال جبين صلت وهو المستوى الملس ،ورجل صههلت الههوجه الخههد أي
مصههقولهما .وسههجد فلن علههى خليقههاء جبهتههه ،وضههربته علههى خليقههاء
متنه ، 8وهو مستواهما وما املس منهما ،وسحبوا على خلقاوات جباههم
1ظهره
2خلف الذكر أي لين
3حده
4دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه
5الظهر او الظاهر
6الوجه
7الثياب الحريرية
8جانب الصلب وهما متنان يكتنفان الصلب عن يمين وشمال
.ويقههال صههفاة 1خلقههاء وهههي الملسههاء المصههمتة2ل وصههم3فيها ،وكههذلك
صخر أخلق .وحجر وحافر مدملههج ،ومههدملق ،ومههدملك ،ومخلههق ،أي
أملس مدور ،وكذلك السهم اذا كان أملس مستويا .وعود سبط ،وسههمح ،
أي ل عقدة فيه .ويقال حجر صلد أي صلب أملس وتقدم قريبا ،وصههخرة
مدلصة أي ملسههاء ،وقههد دلصههتها السههيول أي دملكتههها وأخههذت مانتههأ4من
نواحيها .ودرع دلص أي ملساء براقة ،ودرع درمة اذا ذهبت خشههونتها
وانسحقت . 5ودرهم أمسح وهو ضد الحرش وذلك اذا زال مهها عليههه مههن
النقش ،وقد انسحلت الدراهم اذا املست .ويقال هذا ثوب مها لهه ظههل أي
زئبر6كنايههة عههن ملسههته .وتقههول صههقلت السههيف ،وجلههوته ،ودسههته ،
وحهادثته ،وههو سهيف مصهقول ،وصهقيل ،وسهيف محهادث ،ومحهادث
بالصقال .ويقال سيف قشيب أي حديث العهد بههالجلء .ونحههت الخشههبة ،
وسويتها ،اذا قشرتها وأزلت ما فيها من أود ، 7وقد أنعمت نحتها .وكذلك
نحت السهم ،وبريتهه ،وههو سههم نحيهت ،وبهري .ويقهال نجفهت السههم
ايضا اذا بريته وعرضته ،وكهذلك كههل مها عهرض .ولمسهت الكههاف8اذا
أمررت عليه يدك فسويته او نحت ما كان فيههه مههن ارتفههاع وأود ،وإكههاف
ملمههوس ،وملمههوس الحنههاء . 9وزلمههت الرحههى اذا أدرتههها وأخههذت مههن
حروفها ،وكههذلك السهههم والعصهها اذا أزلههت مهها فيهمهها مههن حيههد10ونتوء .
وشههرجعت الخشههبة اذا نحتههها فههأزلت مهها فيههها مههن الحههروف ،وخشههبة
1صخرة
2التي ل جوف لها
3صدع وهو الشق اليسير
4برز
5لنت
6شبه الزغب يعلو الثوب الجديد وذكر قريبا
7اعوجاج
8البرذغة
9جمع حنو بالكسر وهو من الكاف ونحوه كل عود معوج من عيدانه
10ما شخص من نواحي الشيء
مشرجعة اذا كانت مطولههة ل حههروف لنواحيههها .وسههفنت القدح1والسههوط
والصحفة وغير ذلك اذا حككتها بالسههفن بفتحههتين وهههو قطعههة خشههناء مههن
جلد ضب او جلد سمكة يسههحج2بها الشههيء حههتى تههذهب عنههه آثههار الههبري
والنحت ،وسفنته تسفينا مبالغة .ودرمت أظفاري اذا سويتها بعد القههص .
وحط الحذاء 3الديم4اذا صههقله ونقشههه بههالمحط والمحطههة وهههي حديههدة او
خشبة معطوفة الطرف يصقل بها الجلد .وتقول جههرد الثههوب ،وانجههرد ،
اذا زال زئبره ،وهو ثههوب جهرد وقههد تقهدم .وجهردت الجلهد ،وسهحفته ،
وكشطته ،اذا نزعت شعره .ويقال رجل أمعط ،وأملط ،اذا لم يكن علههى
بدنه شعر .وهو أجرد الخد ،أمرط الحاجب ،أثط العارض5وهو الكوسج
.وهو أنزع الرأس اذا انحسر الشعر عن جانبي جبهته ،فاذا زاد قليل فهو
أجلح ،ثم أصلع ،ثههم أجلههى ،ثههم أجلههه ،وذلههك اذا زال الشههعر عههن أكههثر
رأسه .ويقال أدمجت الماشطة ضفائر المرأة اذا أدرجتها وملسههتها ،وكههل
شيء ادرج في ملسة فهههو مدمههج .ومههرد البنههاء ،وملطههه ،وسههيعه ،اذا
طينه ،وملسه ،وكذلك ملط الحوض ،وسههيعه ،وسههفطه .وهههو المههالق ،
والمالههج ،والمملههق ،والمسههيعة ،للخشههبة الملسههاء يطيههن بههها .وسههلف
الرض اذا سواها بالمسلفة وهي الحجر تسوى به الرض ،قال في لسههان
العههرب قههال ابههو عبيههد وأحسههبه حجههرا مههدمجا يههدحرج بههه علههى الرض
لتسههتوي .وتقههول شههيء خشههن ،وأخشههن ،وأحههرش ،وفيههه خشههونة ،
وخشانة ،وخشنة ،وحرشه .وهو أخشن من مسههح ،وأخشههن مههن ليفههة ،
واخشن من المبرد ،واخشن من ظهر الضههب ،واخشههن مههن السههفن وهههو
جلههد الضههب ونحههوه وذكههر قريبهها .وحيههة حرشههاء خشههنة الجلههد .ودينههار
ودرهم أحرش اذا كان جديههدا عليههه خشههونة النقههش .وملءة6خشههناء ،اذا
1خمدت
2الجريدة من النخل
3الشعبة من الشيح وهو نبت
4الضرب
وقههد نطههل رأسههه بههالنطول اذا صههبه عليههه قليل قليل .والكمههادة خرقههة
دسمة1تسخن وتوضع على موضههع الوجههع ،وقههد كمههد العضههو تكميههدا اذا
فعل به ذلك والسم الكماد .والسموم بالفتح الريح الحارة ،وكذلك الحرور
،والجمع السمائم والحرائر ،واكههثر مهها تكههون السههموم بالنهههار والحههرور
بالليل .ويقال ارض رمضة ،ورمضة الحجارة ،اذا حميت من شدة وقههع
الشمس .والرمضاء الرملة الحارة ،وقد رمض الرجههل اذا احههترق قههدماه
مههن الرمضههاء .والرضههف الحجههارة المحمههاة بالشههمس او النههار واحههدتها
رضفة .والملة الرماد الحار .وان في هذا الرماد لمهل بالضههم وهههو بقيههة
الجمر في الرماد تبينه اذا حركته .ويقال طبههن النههار اذا دفنههها لئل تطفههأ .
وكبت النار كبوا اذا علها الرمههاد ،وهههي نههار كابيههة ،وكبيتههها تكبيههة اذا
غطيتها بالرماد .
وتقول شههيء بههارد ،خصههر ،صههرد ،وانههه لشههديد الههبرد ،والههبرودة ،
والخصههر ،والصههرد بفتحههتين وبالسههكان .وهههو أبههرد مههن الثلههج ،ومههن
الصقيع2وأبرد من عضرس وهو الههبرد او الجليههد ،وأبههرد مههن حرجههف ،
ومن صرصر ،وهي الريح الباردة ،وأبرد من جربياء وهههي النكبههاء3بين
الشههمال والههدبور . 4وهههذا مههاء بههرد مههن الوصههف بالمصههدر ،وبههارد ،
وبرود ،وخصر ،وشبم .وريح صر ،وصرصر ،ومصراد ،اي شديدة
البرد .ويوم وليل قر ،وقار ،وقارس ،وصرد ،وخصر ،ويوم ذو قر ،
وذو قههرة ،وقههد قههر يومنهها .فههان اشههتد بههرده قيههل ازمهههر اليههوم وهههو ذو
زمهرير .وجئته في غداة شهبمة ،ذات شهبم ،وفهي غهداة سهبرة ،وأعهوذ
بههال مهن سهبرات الشههتاء وههي الغهدوات البههاردة .وتقهول بهردت المههاء ،
وبردته تبريدا ،وقد جعلته في البرادة وهي الناء يبرد فيه الماء .وثلجههت
الماء اذا جعلت فيه الثلج ليبرد ،وهو ماء مثلوج .وسههقيته فههأبردت لههه اي
سقيته باردا ،وقد ابههترد الرجههل بالمههاء البههارد اذا شههربه ليههبرد بههه كبههده .
ويقال ابترد بالماء ايضا ،وتههبرد بهه ،واقهتر بهه ،اذا اغتسهل بهه ،وذلههك
1ملطخة بالشحم ونحوه
2ما تجمد من الندى .وكذلك الجليد
3الريح بين الريحين
4ريح الغرب
الماء برود ،وقرور بفتح اولهما ،وقد تبرد الرجل في الماء ،واستنقع فيه
،اذا مكث فيه ليتبرد ،ولبس الكتان مههبردة للبههدن .وهههو الههبرد ،والقههر ،
والصر ،والقرة ،وقد برد الرجههل ،وقهر علهى مهها لهم يسهم فهاعله ،وهههو
مقرور ،ويقههال القههر بههرد الشههتاء خاصههة ،والصههر شههدة الههبرد ،وكههذلك
القرس ،والخشف .وقد قرس البرد ،وخشف ،اذا اشتد .وبههرد قههارس ،
وقريس ،وخاشف .وقرس الرجل ايضا اذا اشتد عليه البرد ،وقد أقرسههه
البرد ،وقرسه تقريسا .وصرد اذا وجد البرد سريعا ،وهو صرد من قوم
صردى ،وانه لرجل مصراد اذا كان ل يصبر على البرد ،وفي المثل هو
أصرد من عين الحرباء لنه أبدا يستقبل الشمس .وربما استعمل المصراد
بمعنى القوي على البرد وهو من الضداد .وتقول اقشعر الرجل من البرد
،وقههف قفوفهها ،وقفقههف ،وتقفقههف ،وتقرقههف ،وقرقههف ،وأرقههف علههى
المجهول فيهما ،اذا أخذته رعدة البرد ،وبات يرعد من البرد ،ويرتعههد ،
ويرتعههش ،ويرتجههف ،وينتفههض .وقههد قفقفههه الههبرد ،وقرقفههه ،وأخههذته
قشعريرة من البرد ،ورعدة ،ورعشة ،ورقفة بفتحتين ،وقفقفة ،وقرقفة
،وأخذه شفيف البرد وهو لذعه .وتقول قههف جلههده ،واقشههعر ،وقفههص ،
وشنج ،وتشنج ،اذا تقبض من البرد ،وقههد قفصهه الهبرد قفصها ،وشهنجه
تشنيجا .ويقال استقف الشيخ اي تقبض وانضم وتشههنج .وبههات فلن يكههز
من الههبرد اي يتقبههض .ويقههال قفقفههت أسههنانه ،وتقفقفههت ،وتقرقفههت ،اذا
اصطكت من البرد ،وسمعت له قفقفههة وهههي اضههطراب الحنكيههن وتقعقههع
الضراسه1من الهبرد ،وقههد قرقههف الرجهل ،وتقرقهف ،اذا خصهر حهتى
تقرقههف ثناياه2بعضههها ببعههض .وانههه ليجههد فههي أسههنانه شههفيفا اي بههردا .
وخصههر الرجههل اذا آلمههه الههبرد فههي أطرافههه ،وقههد خصههرت يههده وهههي
خصرة ،وأخصرها القر .ويقال قرس المقرور اذا لههم يسههتطع عمل بيههده
من شدة الخصر ،وقرس الههبرد أصههابعه اذا أيبههها فل يسههتطيع ان يعمههل .
وقد قفصت اصابعه ،وأرزت ،وشنجت ،وتقفعت ،اذا تقبضت من البرد
ويبست ،وهي قفصة ،وآرزة ،وشنجة .وأصبح الجراد قفصا اذا أصابه
البرد فلم يستطع ان يطير .ويقهال مهات فلن صهردا اي مهن الهبرد ،وقهد
1ان يسمع لها صوت
2السنان التي في مقدم الفم
هرأه القر ،وأهرأه ،اذا اشتد عليه حتى كان يقتلههه او قتلههه .وكههز الرجههل
على المجهول اذا اصابه الكزاز بالضههم وهههو تشههنج يصههيب النسههان مههن
البرد الشديد وربما قتل .
وتقههول فيمهها بيههن ذلههك فههتر الحههر ،وسههكن ،وانكسههر ،وبههاخ بؤوخهها ،
وخبا ،وانفثأ ،وقد سكنت فورته ،وانكسرت حدته ،وخبا سعاره ،وفههتر
أواره .والفتور يكون من حر ويكون من برد ،تقول فتر الحميم اذا انكسر
حره ،وفتر القرور اذا انكسر بههرده ،وكههذلك انفثههأ ،وفههترته انهها وفثههأته ،
تقول فثأت القههدر اذا سههكنت غليانههها بمههاء بههارد ،وفثههأت المههاء البههارد اذا
سكنت برده بالتسخين ،وقد فثأت الشمس من برد المههاء اذا كسههرت منههه .
وتقول اصطلى المقرور بالنار ،وتصلى بها ،اذا تسخن بها ،وقههد صههلى
يده بالنار .وضحى للشمس ،واستضحى لها ،اذا برز لها يستدفئ بحرها
.وقد دفئ من البرد دفأ ،ودفاء ،وهو دفههآن ،وهههي دفههأى ،وهههم دفههاء ،
وتدفا بالثوب وغيره ،وادفأ على افتعههل ،واسههتدفأ .والههدفء مهها يههدفئك ،
يقال ما على فلن دفء اي ثوب يدفئه ،وتقول اقعد في دفء هههذا الحههائط
اي في كنه . 1ويقال كهكه المقرور اذا تنفس في يده ليسخنها ،وشيخ كهكم
وهو الذي يكهكه في يده .
وتقول شيء رطههب ،ورطيههب ،نههد ،خضههل .وبههه رطوبههة ،ونههدى ،
ونداوة ،وندوة ،وخضل .وقد رطب الشيء بالضم ،ونههدى ،وترطههب ،
وتندى ،وخضل ،واخضل .ورطبته انا ،ونههديته ،وأخضههلته ،وبللتههه .
وقد ابتل الشيء ،وتبلل ،وبه بلل ،وبلة بالكسر ،وبللههة بالضههم .ويقههال
ما في سقائه2بلل بالكسر وما في الركية3بلل اي ما يبل به .وهبت علينا
ريح بليل ،وبليلة ،وهي الريح الباردة مع ندى ،وانها لريح بلة ،اي فيها
بلل .وتقول نديت ليلتنا اذا كانت ذات ندى ،وكذلك الرض اذا وقههع فيههها
الندى وهو القطر ينعقد من بخار الجو .والسدى الندى بالليل خاصة ،وقد
سديت الرض وسديت الليلة اذا كثر سداها .فان زاد على ذلك فههو الطههل
وهههو بيههن النههدى والمطههر ،وقههد طلههت الرض علههى المجهههول ،وطلههها
1ستره
2الظرف من الجلد يكون للماء واللبن
3البئر
الندى ،وروض مطلول .وأصبح الروض خضل بالندى ،وأصههبح مكلل
بالحباب وهو الطل يصبح على النبات ،وقد سال عليه رضاب الندى وهو
ما تقطع منه على الشجر .فان كان الندى مههع سههكون الريههح او مههع الحههر
فهو لثق ،وومد ،وهو ندى يجيء في صميم الحر في المههاكن المجههاورة
للبحر .وقد لثق اليوم ،وومد ،اذا ركدت ريحه وكثر نههداه ،ويههوم لثههق ،
وومد .ويقال لثق الطائر اذا ابتل ريشه بالماء .وبثوب فلن لثههق بفتحههتين
وهو البلل من عرق او مطر .وجاء وقد أخضلته السماء حههتى خضههل أي
بلته بل شديدا .وجاء وثوبه يرف من المطر اي يقطر من البلههل ،وكههذلك
الشجر اذا كان يقطر بالندى وقد رف رفيقا ،وثوب وشجر رفيف .وتقول
بكى الرجل حتى أخضل لحيته ،وأخضل ثوبه ،وقد اخضههلت لحيتههه مههن
البكاء .وخضل شعره تخضههيل اذا بلهه بالمههاء او الههدهن ليههذهب شههعثه، 1
وقد روى رأسه بالدهن ،وسغسغه ،اذا وضع عليه الدهن بكفيه وعصههره
ليتشرب ،وسغسغ الدهن في رأسه اذا أدخله تحههت شههعره .وتقههول ثريههت
الرض اذا نديت ،وهي ارض ثرية بههالتخفيف والتشههديد ،ومكههان ثريههان
وأرض ثريهها .وإنههها لرض غدقههة اي فههي غايههة الههري ،وارض تمههج
الههثرى ،وتقيههء النههدى ، 2وأرض تمههج المههاء مجهها ،اذا كههانت ريهها مههن
الندى ،وانها لرض مجاجة الثرى وهو التراب الندي تسههمية بالمصههدر .
وهذه أرض ذات نز بالكسر والفتح وهو ما تحلب من الرض مههن المههاء ،
وقد نزت الرض وهي أرض نزازة ،وسبخة نزازة ،ونشاشة ،ونشناشة
،اي ل يجههف ثراههها ،والسههبخة بفتحههتين الرض ذات النههز والملههح وقههد
سبخت الرض سبخا وهي سبخة بكسههر البههاء .ويقههال غمقههت الرض اذا
اصابها ندى وثقل ووخامة3وهي ارض غمقة اي كثيرة المياه رطبة الهواء
وهههي خلف النزههة .ويقهال غمهق النبهات اذا كهثرت عليهه النههداء حهتى
أفسدته ووجدت لريحه خمههة ،وهههو نبههات غمههق .وتقههول رشههحت الجههرة
والخابية ،ونضحت ،اذا كانت رقيقة فخرج المههاء مههن الخههزف ،وكههذلك
1تفرقه وانتشاره
2كلهما بمعنى تلفظ الرطوبة
3وبالة
القربههة اذا سههال المههاء مههن خرزههها . 1وقههد سههرت القربههة ،ومرحههت ،
ونطقههت ،اذا كههانت ل تمسههك المههاء ،وسههرب المههاء منههها ،وانسههرب ،
وزرب ،ونطههف ،اي سههال ،ومههاء سههرب ،وقربههة سههربة ،ومرحههة .
ومرحت القربة تمريحا ،وسربتها تسريبا ،اذا ملتها لتنتفخ عيون2الخرز
فتستد .ويقال نث الحميث ، 3ومث ،اذا رشح ما فيه مههن السههمن ،وقطههر
الناء ،وودف ،اذا سال منه الماء قطرة قطرة ،ووكفت الدلو اذا قطههرت
بالمههاء ،ووكههف السهقف اذا قطهر منهه المههاء وقههت المطههر .ويقههال رشهح
الرجل اذا عرق ،وقد رشح عرقهها ،وترشههح عرقهها ،اذا نههدي بههه ،ونتههح
العرق من جلده ،وتحلب ،وانحلب ،اي رشح .وانههه لينضههح بههالعرق ،
ويتحلههب عرقهها ،ويتصههبب عرقهها ،ويرفههض عرقهها ،ويتبضههع عرقهها ،
ويتفصد عرقا ،اذا جرى عرقه وسال ،وجاء فلن يتفصد جههبينه عرقهها ،
وقههد سههالت منههاتحه وهههي مخههارج العهرق مهن الجلههد ،ونتحههت معههارقه ،
ومعاطفه ،وأعراضه ،وهي المواضع التي تعرق من البدن ،وهو رجههل
عرق ،وعرقه بضم ففتههح فيهمهها ،اذا كههان كههثير العههرق .وتقههول غملههت
الرجل ،وغمنته ،اذا القيت عليه الثياب ليعرق .ويقال نث الرجل نثيثهها ،
ومث مثيثا ،اذا عرق من سمنه فرأيت علههى سههحنته وجلههده مثههل الههدهن .
ويقال ايضا عرق الحائط اذا ندي ،وكذلك الزجاج اذا تحبب عليههه البخههار
من الهواء .وتقول بض الماء من الصخر ،ونههض ،اذا سههال قليل قليل .
وقههد بههض الصههخر ،ونههض ،اذا رشههح مههاؤه كههذلك ،وبئر بضههوض ،
ونضوض ،وقد بضت حوالب الههبئر وهههي منههابع مائههها .ويقههال رششههت
الماء ،ونضحته ،ونضههخته بالمعجمههة وهههو دون النضههح .وقههد نضههحت
المكان ،ونضخته ،وثريته ،اذا رششته بالماء ،والبحر ينضح السههاحل ،
وينضخه ،وموج نضاح ،ونضاخ ،وقههد تنفههس المههوج اذا نضههح المههاء .
وششت الماء اذا رششته رشا متفرقهها ،تقههول شههننت المههاء علههى الشههراب
وشننت الماء على وجهي ،فان صببته صبا متصل قلت سههننته بالمهملههة .
ويقال غمست الشيء في الماء ،وقمسته ،ومقسته ،ومقلتههه ،وغططتههه ،
1جمع خرزة بالضم وهي كل ثقبة وخيطها
2ثقوب
3الزق ل شعر عليه يجعل فيه السمن
وغطسته ،وغطسته ،وقد صههبغت يههدي فههي المههاء أي غمسههتها ،وكههذلك
اللقمهة اذا غمسهتها فههي الخههل أو غيههره ،ومهها تغمههس فيههه مهن ذلههك صههبغ
وصباغ بالكسر فيهما ،وقههد اصههطبغت بكههذا اذا اتخههذته صههباغا .ونقعههت
الشيء في الماء وغيره ،وأنقعته ،اذا غمسته فيه وأقررته ،وهههو منقههع ،
ونقيههع ،وذلههك المههاء نقاعههة بالضههم .ودفههت الشههيء فههي المههاء ،ومثتههه ،
ومرثته ،ومرسته ،ومردته ،ومرذته ،اذا أنقعته فيه وعالجته بيدك حتى
يذوب او يلين .وودنت الجلد اذا بللتههه بالمههاء او دفنتههه فههي الههثرى ليليههن .
وبرد الشههيخ الخههبز صههب عليههه المههاء وبلههه ،وفلن يأكههل خههبزه بهرودا ،
ومبرودا .
وتقول جف الشيء ،ويبس ،اذا ذهبهت رطهوبته ،وجففتهه انها تجفيفهها ،
ويبسههته ،وأيبسههته ،وبههه جفههاف ،وجفههوف ،ويبههس ،ويبوسههة .وتقههول
تجفجف الثوب اذا جف وفيه بعض النداوة ،فاذا تم جفافه قيل قف قفوفهها ،
وقد نشف الثوب الماء والعرق اذا تشربه ،وتنشههفه اذا تشههربه فههي مهلههة ،
وكههذلك الغههدير اذا تشههرب المههاء ،وهههو غههدير نشههف اي ينشههف المههاء ،
وأرض نشفة ،وقد نش الغدير والحوض اذا جف ماؤهمهها ،والدن1يتسههفط
الشراب اي يتشربه .ويقال نشف الماء ايضا اذا جف ،وقههد نضههب المههاء
فههي الرض ،ونضهها ،وغههار ،وغههاض ،اذا ذهههب فيههها ،ويقههال أيضهها
غيض الماء على المجهول وغاضه ال ،وهو ماء مغيض ،وماء غههائر ،
وغور على الوصف بالمصدر .ويقال غاض فلن الههدمع ،وغيضههه ،اذا
حبسه عن الجري ،وقههد غههاض الههدمع اذا نقههص وجههف ،ورقههأ الههدمع اذا
جههف وانقطههع ،وكههذلك الههدم والعههرق .ويقههال نزفههت عههبرته2اذا نفههدت ،
وأنزفها هو .وقب الجرح اذا جف وانقطع سيلنه .وجسد الدم اذا يبس ،
ودم جسد من الوصف بالمصدر ،وجاسد ،وجسيد ،اي جامههد قههديم وهههو
خلف الناقع .وتقول ذبل فوه ،وعصب فوه ،اذا جف ويبس ريقه ،وقههد
عصب الريق بفيه ،وخدع الريق بفيه .وقيل خدع الريههق اذا خههثر وأنتههن
يكون ذلك في وقت السحر .ويقال عصب الريق فاه اذا لصق به وأيبسههه .
وانههه لمعصههور اللسههان اي يابسههه عطشهها .وتقههول ذوى العههود والبقههل ،
1الخابية للشراب يغترف منها
2دمعته
وذبل ،اذا ذهبههت نههدوته ،وأذواه الحههر والعطههش ،وأذبلههه .وهههاج البقههل
والزرع اذا اصفر وأخذ في اليبههس ،وكههذلك الرض اذا اصههفر زرعههها ،
وزرع هائج ،وهيج .وصوح الههزرع ،وتصههوح ،اذا يبههس أعله ،وقههد
صوحته الشههمس .وقههف النبههات ،وقههب ،اذا جههف وتنههاهى يبسههه ،وهههو
جفيف النبت ،وقفيفه ،وقبيبه ،ويبيسه .وقلع فلن الحشههيش مههن أرضههه
وهو الكل اليابس .وأصبح نبات الرض هشههيما وهههو اليههابس المتكسههر .
والهشيم ايضا الشجر اليابس البالي واحدته هشيمة .والقفل قريب منه وهو
الشجر اليابس ،وكذلك القفيل ،الواحدة قفلة ،وقفيلة ،وقد قفلههت الشههجرة
قفول .ويقال أيضا قفل الجلد اذا يبس ،وسقاء قافل ،وشيخ قافل ،وقاحل
،وقحل ،اذا يبس جلده على عظمه ،وقد قحل جلده قحول وأقحله الصههوم
والكبر .وتقههول قههددت اللحههم اذا ملحتهه وجففتههه فههي الشهمس وهههو قديههد .
ووشقت اللحم ،ووشقته ،اذا أغليته في ماء ملهح ثهم رفعتهه وتركتهه حهتى
يجف ،وهههو الوشههيق ،والوشههيقة ،وقههد اتشههق الرجههل اذا اتخههذ وشههيقة .
وتقول شررت اللحم والقط1والملههح ،وشههررته بالتشههديد ،وشههريته علههى
البدال ،اذا بسطته ،على خضفة2او غيرههها ليجههف ،ويقههال لمهها شههررته
من ذلك إشرارة بالكسر ،والشرارة ايضا اسم لما يبسط عليه من شههقة او
خصفة ونحوها .وسطحت التمر والعنب وغيره اذا بسطته علههى المسههطح
بكسر الميم وفتحا والمسطاح وهو مكههان مسهتو يبسهط عليهه التمهر ونحههوه
ليجف ،ويسمى الجرين ،والمربد .وقد قب اللحم والتمر وغيره قبوبهها اذا
يبس ونشف .وهو القسب للتمر اليابس يتفتت في الفم .والخشف لما يبههس
4
منه من غير أن ينوي3فصلب وفسد .والزبيب لما سطح من العنب فدوى
،وربما استعمل في التين ،وقد زبب فلن عنبه وتينه اذا سطحهما زبيبا .
وفلن يتقههوت بالعسههم وهههو الخههبز اليههابس .وهههذه ارض ذات قلع وهههو
الطين اليابس ،وكذلك المدر ،القطعة منهما قلعههة ومههدرة ،وقههد أصههبح
1
الباب الثاني في وصف الغرائز والملكات وما يأخذ مأخذها
ويضاف اليها
فصل في كرم الخلق ولؤمها
يقال فلن كريم الخليقة ،شريف الملكة ،سري الخلق ،نبيل النفههس ،
حر الخلل ،محمود الشههمائل ،أريحههي الطبههاع ،كريههم المخههبر ، 1كريههم
المحسههر ، 2صههدق3المعجم ،محمههود المكسههر ،حههر الطينههة ،محههض
الضههريبة ، 4جزل5المههروءة ،شههريف المسههاعي ، 6أغر7المكههارم .وإنههه
لممن تتوسم8فيه مخايل9الكرم ،ويقرأ في أسرته10عنوان الكرم ،ويجههول
في غرته11ماء الكرم ،ويقطر من شمائله ماء الكرم ،ويفوح مههن خلئقههه
عرف الكرم ،وانه لينطق الكرم مههن محاسههن خللههه ،ويتمثههل الكههرم فههي
منطقه وأفعاله .وقد خلق ال فلنا مهن طينهة الكهرم ،وصهاغه مهن معهدن
العتق ، 12وأنبته من أرومة13الحريههة ،وجمههع فيههه خلل الفتههوة . 14وهههو
1أي الباطن
2بمعنى المخبر .وكذا المعجم والمكسر
3بمعنى محمود
4خالص الطبيعة
5عظيم
6المكارم وهي جمع مسعاة
7شريف او واضح
8تتخيل
9دلئل
10خطوط جبهته
11أي وجهه
12بمعنى الكرم
13اصل
14الخلل الخصال والفتوة هنا بمعنى الكرم والسخاء
بقية الكههرام ،وتليه1الحههرار ،وربيب2الكههرم ،وتههوأم النجابههة ، 3وصههنو
4المروءة ،وخلصة الحسب ،وعصههارة الكههرم .وانههي لههم أر اكههرم منههه
أخلقا ،ول أنبل فطرة ،ول أطيب عنصرا ،ول أخلههص جههوهرا ،كههأن
أخلقهه سهبكت مهن الههذهب المصهفى ،وكههأن شهمائله عصهرت مهن قطهر
المزن. 5
وتقول في ضد ذلك هو لئيم الضريبة ،دنيء الملكة ،خسيس الشنشههنة ،
خسيس النفس ،صغير الهمة ،سافل الطبع ،زمن6المروءة ،لئيم الحسب
،جعد القفا ، 7لئيههم القههزال ،لئيههم السههبال ، 8دون ،سههاقط ،نههذل ،رذل ،
فسل ، 9وغد10وغب ،وغل ،رضيع ،وراضع ، 11وهو رضههيع اللههؤم ،
ولئيم راضع .وقد تبرأت منه المروءة ،وسدت عليه طرق الكههرم ،وهههو
بطههرق اللههؤم أهههدى مههن القطهها . 12وانمهها فعههل ذلههك بلههؤمه ،وخسههته ،
ودناءته ،وسفالته ،ونذالته ،ورذالته ،وسفالته ،ووغادته ،ورضههاعته .
وانه لدنيء الصل والفرع ،لئيم الحمههل والوضههع ،وقههد غههذي اللههؤم فههي
اللبن ،ودب في اللؤم وشب ،وان اللهؤم حشههو جلههده ،وملههء ثيههابه ،وان
1بمعنى بقية
2من قولهم رب الغلم أي رباه وهو ربيب بني فلن
3الكرم والحسب
4اخو
5جمع مزنة وهي السحابة البيضاء
6من الزمانة وهي العاهة
7بمعنى لئيم الحسب .وكذا لئيم القذال والقذال مؤخر الرأس
8جمع سبلة وهي شعر الشارب
9هو الرذل الذي ل مروءة له
10رذل دنيء .ومثله الوغب والوغل
11قيل هو الخسيس من العراب الذي اذا نزل به ضيف رضع بفيه شاته لئل يسمع الضيف ثم
قيل لكل لئيم .وقيل هو الذي رضع اللؤم من ثدي أمه ورضيع اللؤم من هذا
فان سلكت سبل المكارم ضلت 12من قول الشاعر :تميم بطرق اللؤم اهدى من القطا
جلهههده لينضهههح1لؤما ،وانهههه لتجهههري عصهههارة اللهههؤم فهههي دمهههه ،وانهههه
ليرعف2اللؤم من أنفه ،ويمجه3من مسههامه .وهههو ألم مههن أسههلم ، 4والم
من ماقط ، 5والم مههن راضههع . 6وفههي المثههل ل يعجههز مسههك السههوء عههن
عرف السوء7يضرب للرجل اللئيم يكتم لؤمه جهده فيظهر في أفعاله .
فصل في الجود والبخل
يقههال فلن جههواد ،سههخي ،جههدي ،أريحههي ،سههمح ،سههجل ،كريههم ،
معطاء ،وهههوب ،بههذول ،فيههاض ،فيههاح ،نفههاح ،طلههق اليههدين ،خطههل
اليدين ، 8وخضلهما ، 9وانه لخطل اليدين بالمعروف ،سبط اليدين ،سبط
الكفين ،سمح الكفين ،سبط النامل ،سبط البنههان ،ثههر 10النامههل ،نههدي
الراحة ،رحب الصدر ،رحب الباع ،بسيط الباع ،بسيط الكههف ،رحههب
الههذراع ،رحههب الجنههاب ، 11خصههيب الجنههاب ،فسههيح الجنههاب ،سهههل
1قصير
2يابس منقبض
3بمعنى جعد
4حرج اي ضيق .والفناء الساحة امام الدار وذكر قريبا
5النكد القليل الخير .والحظيرة ما يبنى حول الغنم ونحوها من هشيم الشجر .يراد بذلك بخله
بالقرى فل يخرج من حظيرته خير
6يقال صلد الزند اذا لم يخرج نارا عند القتداح
7من قولهم بئر كدود اذا كان ل ينال ماؤها ال بجهد
8من نضوب الماء اذا غار ذاهبا في الرض
9قليل من بكأت الناقة اذا قل لبنها
10من عنان الفرس اي ل يطلق عنانه في الكرم
11كلهما بمعنى القليل الخير
12يرشح
13يبل
14رجل من بني هلل بن عامر يضرب به المثل في البخل
15يضربون المثل ببخل هذه الكلب لشدة بخل اربابها فانها ل تزال جائعة حريصة على ما تناله
كان نظيف منهديل الخوان1قليههل الصهابون والشههنان . 2ويقههال نفههس عليهه
الشيء وبالشيء اي ضن عليه به ولم يره أهل له .وأعطههاه كههذا ثههم تبعتههه
نفسه اذا ادركه الحرص فندم .
فصل في الشجاعة والجبن
يقههال فلن شههجاع ،بطههل ،باسههل ،شههديد ،بئيههس ،مقههدام ،حمههس ،
جريء ،فاتك ،صارم ،ثبيت ،نجيد ،ذمر ،بهمة ،صمة .وهههو ثبههت
الجنان ، 3واقر 4الجنان ،ثبت الغههدر ، 5جميههع الفههؤاد ، 6جههرئ الصههدر ،
جريء المقدم ، 7رابط الجأش ،وربيههط الجأشه ، 8قههوي الجههأش ،صههدق
اللقاء9صلب المعجم ، 10صلب المكسر ، 11صليب النبع ، 12صليب العود
،صههادق البههأس ،مشههيع13القلب .وهههو مههن ذوي الشههجاعة ،والبسههالة ،
والشدة ،والبأس ،والقدام ،والحماسة ،والجرأة ،والصرامة ،والنجدة .
وأقدم على ذلك بثبات جنانه ،وصرامة بأسه ،ورباطة جأشه ،وقههد ربههط
لذلك المر جأشا .وانه لهذو مصهدق14في اللقهاء ،وانهه لصهادق الحملهة ،
1المنديل الذي تمسح به اليدي بعد الطعام .والخوان المائدة
2القلي تغسل به اليدي
3ثابت القلب
4يقال جنان واقر اي ل يستخفه الفزع
5اي ثابت الموقف .وأصل الغدر الموضع الصعب الكثير الحجارة ل تكاد الدابة تنفذ فيه .
ويقال فرس ورجل ثبت الغدر اي ثابت في موضع الزلل والضافة على معنى في
6اي غير متفرق العزم
7مصدر بمعنى القدام
8الجأش رواع القلب عند الفزع ويراد به القلب نفسه .وهو رابط الجأش وربيط الجأش اي
يربط قلبه ويحبسه عن الجزع
9اي ثبت اللقاء
10من عجم العود اذا تناوله باسنانه ليختبر صلبته من لينه
11موضع الكسر من العود ونحوه
12الصليب الصلب .والنبع ضرب من الشجر
13جريء
14ثبات واقدام
وانه لصدق1المعاجم .وهو رجل مغوار ، 2فتههاك ،محههرب ، 3مصههدام، 4
مسعر حرب ،ومحش حههرب ، 5ومههر ذي حههرب . 6وهههو ابههن كريهههة، 7
وخواض غمرات ، 8وهههو فههارس بهمههة ، 9وكبههش كتيبةاسههم للحههرب، 10
وليث عرينة ، 11وهو أسد خادر ، 12وهو أشجع من أسامة ، 13ومههن ليههث
عفرين ، 14وليث خفان ،ومن أسههود بئشههة ،وأسههود الشههرى ،ومههن ليههث
غيل ، 15وليث غابههة ،وليههث خفيههة ،وأجههرأ مههن ذي لبههدة16وهو السههد ،
وأجرأ من السيل ،ومن الليل ،وأجرأ من فارس خصههاف . 17وتقههول فههي
درع فلن أسد ،ورأيت منه رجل قد جمع ثيابه على أسد .ويقههال للرجههل
الشجاع هو حبيل براح اي كأنه لثبههاته قههد شههد بالحبههال ،وهههو أيضهها اسههم
للسد .ويقال فلن حية ذكر اي شجاع شديد ،وههو حيهة الهوادي اذا كهان
شجاعا مانعا لحوزته .وانه لذو مساع ومههداع وهههي المنههاقب فههي الحههرب
1اي صلب
2كثير الغارات
3شديد الحرب
4بمعنى محرب
5كلهما الذي يهيج الحرب ويوقدها واصل المسعر والمحش ما تحرك به النار
6المردى الحجر يرمى به وفلن مردى حرب ومردى حروب اي يرمي الحروب بنفسه
7اسم للحرب
8شدائد
9البهمة هنا بمعنى الجيش
10قائد جيش
11الليث السد .والعرينة مأواه
12مقيم في الخدر وهو الجمة
13علم جنسي للسد
14موضع يوصف بكثرة السود .ومثله خفان وبئشة والشرى
15بمعنى غابة وكذلك الخفية
16الشعر المتراكب على كتفي السد
17هو مالك بن عمرو الغساني يضرب به المثل في الجرأة وخصاف اسم فرسه
خاصة .وبنو فلن أسههود الوقههائع ،وأحلس الخيل ، 1وحاطههة الحههريم، 2
ومانعو الحريم ،وحماة الحقائق ، 3وسقاة الحتوف ، 4وأباة الذل .
وتقههول فههي خلف ذلههك هههو جبههان ،فشههل ،وهههل ،هيههاب ،رعديههد، 5
رعههش ،خههوار ،خههرع ،ورع ،ضههرع ، 6منخههوب ،ونخيب . 7وانههه
لمنخوب القلب ،مخلههوع الفههؤاد ،واهههي الجأشه ، 8خههوار العههود ،خههرع
العههود ،رخههو المعجههم ،رخههو المغمههز ، 9هههش المكسههر .وفيههه جبههن ،
وجبانه ،وفشل ،ووهل ،وخرع ،ورعشههة ،وفيههه جبههن خههالع . 10وإنههه
لخشل فشل ، 11وفشل وهل ،وورع ضرع ،وهاع لع . 12وهو فرأ13مهها
يقاتل ،وما وراءه ال الفشل والخور .وهو أجبههن مههن صههافر ، 14وأجبههن
من صفرد ، 15وأجبن من كروان ، 16وأجبههن مههن ثرملههة ، 17وأجبههن مههن
1اي ملزمون لظهورها .والحلس جمع حلس بالكسر وهو كساء رقيق يجعل تحت السرج
2حاطة اي حفظة .والحريم كل ما تحميه وتقاتل عنه
3كل ما تحق حمايته
4جمع حتف وهو الموت
5الذي يرعد عند القتال جبنا .والرعش مثله
6كل ذلك بمعنى الضعيف الذي ل جلد له
7مخلوع القلب
8اي ضعيف القلب
9من غمزت العود ونحوه اذا ضغطت عليه بيدك لتقومه
10اي شديد يخلع قلب صاحبه
11اي نهاية في الجبن .واصل الخشل بفتح فسكون وهو البيضة التي استخرج جوفها ثم اطلق
على كل فارغ الجوف والمراد به هنا الجبان الذي قد خلع فؤاده جبنا .وكسرت شينه مع الفشل
للزدواج
12ويقال هائع لئع ايضا وهو الصل فيهما اي جبان جزوع
13حمار الوحش
14كل ما ل يصيد من الطير
15طائر ضعيف يضرب به المثل في الجبانة
16طائر آخر يقال هو الحجل
17انثى الثعلب
رباح . 1ويقال رجل قصف ،وقصهم ،اذا كهان ضهعيفا سهريع النكسهار .
وقد انخرع الرجل اذا ضهعف وانكسهر ،وضههرب بههذقنه الرض اذا جبههن
وخههاف .وورد عليههه مههن الهههول مهها خلههع قلبههه ،وهههزم فههؤاده ،وزلههزل
أقدامه ،وكسر بأسه ،وفل غربه ، 2وثلم حده ،وكسر فههوقه ، 3وفههت فههي
سههاعده ،وأوهههن سههاعده . 4وقههد أحجههم عههن قههرنه ، 5ونكههل ،ونكههص ،
وانخزل ،وتقاعس ،وتراجههع ،وتههراد ،وارتههد ،وانكفههأ .ويقههال كهمههت
فلنا الشدائد اذا جبنته عن القدام .
وتقههول شههجعت الرجههل ،وجرأتههه ،وشههيعته ،وذمرتههه ،وشههددته ،
وشحذت 6عزمه ،وأرهفت 7بأسههه ،وقههويت جأشههه .ورأيتهههم يتههذامرون
على القتال ،ويتحاضون ،ويتحاثون .وبنو فلن كالثيههاب المتداعيههة8كلما
حيصت9من جانب تهتكت 10من آخر .
1ولد القرد
2بمعنى ثلم حده
3من فوق السهم وهو مشق رأسه حيث يقع الوتر
4كلهما بمعنى اضعف عزمه
5القرن بالكسر الكفؤ في الحرب .واحجم عنه كف هيبة .وكذا ما يليه من الفعال
6من شحذ السكين والسيف اذا حددته ليمضي
7بمعنى شحذت
8التي قد آذنت بالبلى
9خيطت
10تخرقت
أشم المعطس ، 1شديد الخدع ، 2شديد الشكيمة ، 3شديد المريههرة ، 4شههديد
المحيهها ، 5أبههي الضههيم ،وآبههي الضههيم ،ل يعنههو6لقهر ،ول يطمئن الههى
غضاضة ، 7ول يصبر على خسف ، 8ول يقيم على مذلة ،ول يلين جنبههه
لحادث ،ول يري من نفسه السههتكانة ، 9ول يلبههس ملبههس الهههوان ،ول
يقههف موقههف القنههوع . 10وهههو مههن قههوم أنههف ،أبههاة ،شههم النههوف ،شههم
المعاطس ،شم المراعف ، 11شم العرانين . 12وقد أنف من كذا ،وحمي ،
ونكف ،واستنكف ،وانتخى ،وأخذته لذلك المر حمية ،ومحمية ،وأنف
،وأنفة ،وإباء ،ونخوة .وقد حمههي مهن ذلهك أنفها ،وثهارت بهه الحميهة ،
وعصفت في رأسههه النخههوة ،ونزت13فههي رأسههه سههورة14النفة ،وملكتههه
عزة النفس ،وأدركته حمية منكرة .ويقال فلن أزور عههن مقههام الههذل اي
هو بمنحاة15عنه ،وانه ليربأ بنفسه16عن مواطن الذل ،ويتجافى17بها عن
1بمعنى النف
2عرق في العنق وشدة الخدع كناية عن انتصاب العنق عزا وانفة .ويقال في ضده هو لين
الخدع وسيذكر قريبا
3من شكيمة اللجام وهي الحديدة المعترضة في فم الفرس يكنى بشدتها عن عزته وانتناعه
4هي في الصل الحبل المفتول من طاقين وقد ذكرت والمراد بها هنا عزة النفس
5بمعنى الحمية
6يخضع ويذل
7اطمأن اليه سكن .والغضاضة الذل والمنقصة
8هوان ومشقة
9الخضوع والذل
10هو التذلل في المسئلة
11بمعنى النوف
12جمع عرنين وهو ما صلب من عظم النف
13وثبت
14حدة
15بمعزل
16يرفعها وينزهها
17يبتعد
مطههارح الهههوان ،وينزع1بههها عههن مواقههف الضههراعة ، 2ويصههونها عههن
معرة3المتهههان ،ويكرمههها4عن خطههط البتههذال . 5وهههو يههترفع عههن هههذا
المر ،ويتعالى ،ويتجال ،ويتأبه ، 6ويتنزه ،ويتكرم ،ويتكههارم . 7وانههه
لرجل ذو حفاظ ،ومحافظههة ،وهههي الحميههة والغضههب لنتهههاك حرمههة او
ظلههم ذي قرابههة ،وقههد أحفظههه المههر ،واحتفههظ منههه ،وأخههذته مههن ذلههك
حفظههة ،وحفيظههة ،وفههي المثههل ان الحفههائظ تههذهب الحقههاد اي اذا ظلههم
حميمك حميت له وان كان في قلبك عليههه حقههد .وتقههول غضههبت لفلن اذا
كان حيا ،وغضبت به اذا كان ميتا ،وذلك اذا اعتدي عليه فغضبت لههذلك
حمية واستنكافا .وتقول غار الرجل على امرأتههه ،وغههارت عليههه ،وانههه
ليغار عليها من ظلها ،ومن شعارها ، 8ويغار عليها مههن النسههيم ،ورجههل
غيههور ،وامههرأة غيههور ،ورجههال ونسههاء غيههر بضههمتين .ويقههال رجههل
شههفون ،وشههائح ،وشههيحان إذا كههان غيههورًا كههثير المراقبههة والنظههر وإنههه
لرجل مشفشف ومشفشف ،اذا كانت به رعدة واختلط غيرة وإشفاقا على
حرمه .ويقال قعد فلن مقعد ضنأة ،وضنآءة بالضم فيهما ،اي مقعد أنفة
،وذلك اذا ألجئ9الى حال ل تربأ به10فأخذته لذلك أنفة وعزة نفس وتقههول
في خلف ذلك هو من أهههل المهانههة ،والذلههة ،والضههراعة ،والصههغار ،
والقماءة ،والضعة ،والهوان ،والبتذال .وممن يسههام11الذل ،ويرضههى
1يميل
2الذل
3شين
4ينزهها
5الخطط جمع خطة بالضم وهي الحالة والشأن .والبتذال المتهان
6يتعظم ويتنزه
7بمعنى يتنزه
8الثوب يلبس تحت الثياب
9اضطر
10اي ل ترفعه ول تشرفه
11يكلف
3
بالخسف ، 1ويستكين2للمتهان ،ويقر على الضيم ،ويغضي على القذى
،ويطههرف علههى المضض ه ، 4ويشههرب علههى الشههجى . 5وممههن ل يبههالي
بالصهغار ،ول يسهتوحش للمتههان ،ول تهؤلمه الغضاضهة ،ول يمضهه
الهوان ،ول تعمل فيه المحفظههات ، 6ول ينبههض فيههه للحميههة عههرق ،ول
تأخذه أنفة ول عزة نفس .وانههه لرجههل مهيههن ،ذليههل ،قميههء ،صههاغر ،
دنيء الطبع ،صغير الهمة ،مهين النفس ،حقيههر النفههس ،ذليههل النفههس ،
ذليل النف ،لين الخدع ، 7لين الشوكة ،ضارع الخد ،ضارع الجنههب ،
رؤوم للضيم . 8وقههد ذل الرجههل ،وتههذلل ،وقمههؤ ،وصههغر ،وتصههاغر ،
وتحاقر ،وتضاءل ،وضرع ،وخشع ،واستكان ،واسههتخذى ، 9ووضههع
خده ، 10وطأطأ قصرته ، 11وبههذل مقههادته ، 12وأقههر بالههذل ، 13واعههترف
بالضهههيم ،وانقهههاد للههههوان ،واستسهههلم للمتههههان ،واستنام14للضهههعة ،
وتطأمن15للصغار ،وألف مضاجع الذلههة ،ورضههي بالههذل صههاحبا .وقههد
1بمعنى امتهن
2أوجبت
3حلقة تجعل في انف البعير يشد بها الزمام
4يتبختر
5يضع يديه ويرفعهما في المشي اختيال
6بمعنى يتبختر
7يجر ذيله ويتبختر
8اماله واعرض به كبرا
9عرق في العنق وهو كناية عن تصغير الخد
10جانب لحيته
شدقه ، 1ونفخ شدقيه ،ومط حاجبيه ،وشمخ بههأنفه ، 2وزمخ3بههانفه ،وزم
بههأنفه ،وأشههم بههأنفه ،ورفههع رأسههه كههبرا ،وجههاء عاقههدا4عنقه ،وثانيهها
عطفه ، 5وجاء ينظر فههي عطفههه ،ويتبههع صههعداءه ، 6ويتبههع ظههل لمته، 7
ويجاري ظل رأسه .ويقال مر فلن يتميح اي يتبختر وينظر في ظله وهو
من الخيلء .وفلن رجل أصيد وهو الرافع رأسه من الكههبر ،وفيههه صههيد
بفتحتين ،وقد سمد الرجل سمودًا وهو سامد اذا رفع رأسه ونصب صههدره
تكههبرا .وهههو رجههل أشههوس اذا كههان ينظههر بمههؤخر عينههه تكههبرا ،وهههو
يتشاوس في نظره اذا كان ينظر كههذلك .وانههه لرجههل عههات ،وعههتي ،اذا
استكبر وجاوز الحد ،وفيه عتو ،وعتي .وقد تعدى الرجل حده ،وجاوز
قدره ،وعههدا طههوره ، 8واسههتطال عجبهها ،وترفههع كههبرا ،ونههأى بجههانبه ،
وسما بنفسه تيها واستكبارا .وهو أزهى من ديههك ،وأزهههى مههن غههراب ،
وأزهى من وعل9الخلء ،وأخيل من مذالة . 10ويقال فيأت المرأة شههعرها
اذا حركته من الخيلء .
1جانب فمه
2رفعه كبرا
3بمعنى شمخ .ومثله زم واشم
4بمعنى لويا
5جانبه وهو من لدن الرأس الى الورك
6الصعداء النفس الى فوق .اي يرفع رأسه ويتبع حركة صعدائه
7اللمة شعر الرأس اذا جاوز شحمة الذن .اي ينصب رأسه حتى تقع قدمه عند ظل لمته .وكذا
يجاري ظل رأسه
8بمعنى ما قبله
9تيس الجبل .والخلء المكان الخالي
10اخيل من الخيلء وهي الكبر .والمذالة المهانة .يعنون المة تهان وهي تتبختر
وتقول في خلف ذلك هو متواضههع النفههس ،متطههأمن1النفس ،متطههأمن
الجانب ،خافض الجناح ، 2متجههاف3عن مقاعههد الكههبر ،نههاء4عن مههذاهب
العجهههب ،ل يحهههدوه5حادي الخيلء ،ول يثنهههي أعطهههافه الزههههو ،ول
يتهههادى6بين أذيههال الههتيه .وقههد تواضههع الرجههل ،وتطههأمن ،وتطأطههأ ،
وتصرع ،وتدلى .وتقول تطأمنت لفلن تطأمن الدلة وهم الذين ينزعههون
بالدلء ، 7وقد هضمت8له نفسي ،وأوطأته خههدي ، 9وفرشههت لههه خههدي ،
وجعلت له خدي أرضا .
وتقول قد كسرت من نخوة الرجل ،وطأطأت من إشههرافه ، 10وطههأمنت
من كبره ،وأقمت من صعره ، 11ورددت من نخوة بأوه ،ونكست سههامي
بصره ، 12ورددت من سههامي طرفههه ،وصههغرت نفسههه اليههه .وتقههول قههد
سوى الرجل أخههدعه ،واسههتقامت أخههادعه ،واعتههدل صههعره ،وانخفههض
جنههاع عجبهه ،وأقلع13عههن كهبره ،وألقههى رداء الكههبر عههن منكههبيه ،وقههد
تصاغرت اليه نفسه ،وتحاقرت ،وتضاءلت ،وتقاصرت .ويقال للمتكبر
سو أخدعك ،ول تعجبك نفسك ، 14وإن فههي رأسههك لنعههرة ، 15ولطيههرن
1منخفض
2من خفض الطائر لجناحه اذا ضمه للوقوع
3متنح
4بعيد
5يسوقه
6يتمايل ويتبختر
7جمع دلو .ونزع بالدلو اذا جذبها من البئر
8وضعت
9مكنته ان يطأ خدي اي يدوسه
10خفضت من ارتفاعه
11اقمت بمعنى قومت .والصعر ميل الخد وقد مر
12يقال سما بصره الى كذا اي ارتفع وطمح .ونكست خفضت
13كف
14اي ل تعجب بنفسك
نعرتههك ،ولنزعههن النعههرة الههتي فههي أنفههك ،ولقيمههن صههيدك ،ولقيمههن
صعرك .ومن كلم الحجاج ان في عنقك لصيدا ل يقيمه ال السيف .
فصل في سهولة الخلق وتوعره
يقهههال فلن سههههل الخلق ،سهههلس الطبهههاع ،ليهههن العريكهههة ،لهههدن
الضريبة ، 1سبط الخليقة ، 2دمث 3الطباع ،وطيء 4الخلق ،سجيح الخلق
،لين الجانب ،لين العطف ، 5رقيق الحاشية ،لين الحاشية ،لين الجناح ،
خههافض الجنههاح ،رضههي الخلق ،سهههل الجههانب ،سهههل الشههريعة، 6
مطرد 7الخلههق ،منسههجم الخلق ،سههمح المقههادة ،سههلس القيههاد ، 8سهههل
المعطف ، 9هش المكسر ، 10سمح العود ، 11لين القشر ،ليههن المعجم، 12
لين المهتصر . 13وانه لرجل هين لين ،وهين لين ،وانه لذو ملينة اي لين
الجانب .وفي خلقه لين ،وليان ،وسهولة ،وسلسة ،ودماثة ،ولدونههة ،
وسبوطة ،ووطاءة ،وسعة ،وسجاحة ،وهههوادة . 14وانههه ليأخههذ المههور
15اي كبرا وعتوا .واصل النعرة ذباب ضخم اخضر يلسع ذوات الحافر وربما دخل في انف
الحمار فيمضي هائما على وجهه ل يرده شيء فشبه به حال المتكبر الذي يركب رأسه في
المور
1لين الخلق
2مسترسل الخلق
3لين سهل
4بمعنى دمث .وكذلك السجيح
5بمعنى الجانب
6من شريعة الماء وهي مورد الشاربة يستقى منه بغير رشاء
7من اطراد الماء وهو تتابع جريه .وكذا ما بعده يقال انسجم الماء اذا جرى وسال
8كلهما بمعنى سهل النقياد واصلهما في الدابة تقاد .والقياد بالكسر ما تقاد به الدابة كالمقود
9الجانب او المكان الذي يعطف منه الشيء .ويجوز فتح الطاء علىالمصدر
10اي مكان الكسر واصله في العود ونحوه
11يقال عود سمح اي ل عقدة فيه
12من قولهم عجمت العود اذا اخذته بمقدم اسنانك لتختبر صلبته من لينه
13من قولهم هصرت العود واهتصرته اذا اخذت برأسه فاملته اليك
14رخصة
بالملينههههة ،والمياسههههرة والمسههههامحة ،والمسههههاهلة ،والمسههههاهاة، 1
والغمههاض ،والههترخيص .وان أخلقههه أسههلس مههن المههاء ،وأليههن مههن
العهن ، 2وألين من أعطاف النسيم .
وتقههول فههي ضههده هههو شههرس ،شههكس ،عسههر ،شههموس ،ضههرس ،
لصب ،تئق ،سيء الخلق ،ضيق الخلق ،فج الطبههع ،صههعب الخلق ،
فههظ الخلق ،متههوعر الخلق ،جههافي الطبههع ،غليههظ الطبههع ،خشههن
المههراس ،صههعب العريكههة ،ريض ه3الخلق ،شههديد الشههكيمة ، 4صههعب
المقادة ،ضيق الحبل ، 5شديد الخلف ،شديد التصلب ،ل تنحل أربته، 6
ول تليههن صههفاته ،ول تسههحل مريههرته ، 7كههأنه قههد مههن صههخر ،وكأنمهها
طبع8من جلمود ،وكأن أخلقه صد الصفا .ويقال في التوكيههد هههو شههرس
ضرس ،وشكس لكس ،وهذا الخير إتباع .وههو فهي منتههى الشراسهة ،
والشكاسة ،والشماس ،والضراس ،والفظاظههة ،والجفههاء ،والخشههونة ،
والغلظة .وانههه ليتشههدد فههي المههور ،ويتصههلب ،ويتصههعب ،ويتعقههد ،
ويتأرب ،ويتعنت ،ويتعسههر ،ويتههوعر .ويقههال ركههب فلن عرعههره اي
ساء خلقه .وان فلنا لرجل محك ،ومماحك ،اذا كان لجوجا عسر الخلق
.وانه لنزق الحقاق9اي يخاصم في صغار المور .وانه لرجل مبههل وهههو
الذي يعييك10ان يتابعك على ما تريد .وانههه لههذو دغههوات ،وذو دغيههات ،
1بمعنى المساهلة .وكذا ما بعد
2الصوف
3من قولهم دابة ريض اذا لم تقبل الرياضة او لم تتم رياضتها
4اي صعب الخلق .واصله من شكيمة اللجام وهي الحديدة المعترضة في فم الفرس يكنى
بشدتها عن شدته وصعوبة مراسه .ويقال ايضا فلن ذو شكيمة وهو بمعناه
5بمعنى الخلق
6عقدته
7يقال سحل الحبل اذا فتله على طاق واحد .والمريرة الحبل المفتول على طاقين .والكلم في
معنى ما تقدمه
8اي خلق
9مصدر حاقة في المر خاصمه
10يعجزك
اذا كان رديء الخلق .وجاءنان فلن معربدا اذا شرب فساء خلقه وآذى
عشيره ،وهو عربيد .وانه لرجههل سههوار وهههو الههذي يعربههد فههي سههكره .
ويقههال عههرم الغلم عرامههة اذا سههاء خلقههه ،وقههد عرمنهها الصههبي ،وعههرم
علينا ،وفيه عرام بالضم .
فصل في الحلم والسفه
يقال فلن حليم الطبع ،واسع الخلق ،واسع الحبل ، 1واسههع السههرب، 2
رحب الصدر ،رحب المجم ، 3واسع المجسة ،وواسع المجسهه ، 4واسههع
الناة ،بعيد النههاة ،رحههب البههال ،وقههور النفههس ،راجههح الحلههم ،راسههخ
الوطأة ، 5رزين الحصاة ، 6سههاكن الريههح ،راكد7الريههح ،واقههع الطههائر ،
سههكان الطههائر ،سههاكن القطههاة ، 8خههافض الطههائر ، 9خههافض الجنههاح ،
محتب10بنجاد 11الحلههم ،رصههين ،رزيههن ،وزيههن ،ركين ، 12رفيق، 13
1يجري
2من اطراد الماء وهو تتابع جريه
3يبتسم
4اخذته هزة وارتياح
5اي هش واهتز
6اي نشط وارتاح
7ضحك وهش
8اشرق
9جانبا وجهه
10اي صفحة وجهه وهي جانبه
11خطوط جبهته واحدها سرار بالكسر
12بمعنى السرة وهي جمع اسرار جمع سر
13السحاب المعترض في الفق
14كله بمعنى العبوس
15اي تعبس
وجهه ،وقطب ما بين عينيه ،وقطبه ،وزواه ، 1وقبضه ،وقبضههه .وقههد
تغيههههر وجهههههه ،وابتسههههر2وجهه ،واربههههد3وجهه ،وتربههههد وجهههههه ،
واستسر4بشههره ،وتقلص5بشههره ،وغاضت6بشاشههته ،وسههفي فههي وجهههه
الرماد . 7ودخلت عليهه فتجهمنهي ،وتجههم لي ، 8وتهزع9لهي ،وتعبهس ،
وتكشههر ،وكره10لههي مههن وجهههه ،وكههرش مههن وجهه ، 11وغضههن مههن
جبهته ، 12وصك13وجهي بجبهتههه ،وغيههض مههاء بشههره ،وطههوى بسههاط
أنسههه ،ولههم يبههد لههي واضههحة ،ولههم يوضههح بضههاحكة ، 14ولههم يعرنههي
ابتسامة .وبشرته بكذا فما حرك منههه هههزة ، 15ول هههز لههه عطفهها ، 16ول
بسط له غضههنا ، 17ولههم يههزده ال عبوسهها ،وقطوبهها ،وكلوحهها ،وبسههرا ،
وكسههههفا ،وسهههههوما ،وشههههتامة ،وكراهههههة ،وجهومههههة ،وانقباضهههها ،
واشمئزازا ،واكفهرارا ،وابتسارا ،وتهزعا ،وتكشههرا .ويقههال للعبههوس
قبح ال كلحته وهي الفم وما حواليه .وفلن كأن وجهه شههنة وهههي القربههة
1بمعنى قبضه
2بمعنى تغير
3اغبر .ويقال تربد ايضا اذا تعبس
4خفي
5انقبض وانزوى
6من غاض الماء اذا جف
7يقال سفت الريح التراب اذا ذرته .اي اغبر وجهه فكأنه قد ذر عليه الرماد
8اي استقبلني بوجه عابس
9بمعنى تعبس
10قطب وعبس
11اي قبض جلد وجهه
12شنجها حتى ظهرت غضونها وهي مكاسر الجلد
13اي لطم واصل الصك الضرب الشديد بشيء عريض
14الواضحة والضاحكة السن التي تبدو عند الضحك .وكلمته فما اوضح بضاحكة اي لم يبد سنا
15نشاطا وارتياحا
16جانبا
17من غضون الجبهة وقد ذكر
البالية ،وان في جبهته لمزاوي وهي مها تكسهر مهن غضهونها .وفلن مها
يستهشه1النعيم .
فصل في الظرف والسماجة
يقال فلن ظريف ،كيس ،ندب ،لبق ،لوذعي ،زول ،خفيف ،متوقد
،ذكههي الفههؤاد ،طيههب النفههس ،فكههه الخلق ،رقيههق الشههمائل ،حلههو
الشمائل ،ظريف الطبع ،رقيق حواشههي الطبههع ،لطيههف الملكههة ،لطيههف
الروح ،خفيف الظل ،بارع الظرف ،حلو المعاشرة ،ظريف المحاضرة
،عذب الخلق ،عذب المنطق .ومعه ظرف ،وكيس ،وندابة ،ولبق ،
وخفههة ،وذكههاء ،وفكاهههة ،ورقههة ،ولطههف ،وعذوبههة ،وحلوة .وانههه
لرجل ظريف خفيف ،ورجل عبق لبق ،وانه ليتوقد ذكاء ،ويكههاد يههذوب
ظرفا ،ويكاد يسيل الظرف من أعطافه ،ويعصههر الظههرف مههن شههمائله ،
ويكاد يمازج الرواح لرقته ،وتشر به النفوس لعذوبة مذاقه .ويقال غلم
حرك اي خفيف ذكي ،وغلم بزيع وهو الظريههف الههذكي الههذي يتكلههم ول
يستحي ،وقد بزع الغلم بالضم ،وتبزع ،وفيه بزاعة بالفتح .
وتقول في ضده هو فدم ، 2فظ ،غليظ ،كثيف ،جامههد ،سههمج ،ثقيههل ،
كل ، 3وخم ، 4وغم ، 5عبام ، 6عتل ، 7جلف ،جاف ،خشن .وانه لخشن
السبال ، 8غليظ الطبع ،سمج الخلق ،ثقيل الروح ،ثقيل الوطأة ،ثقيههل
الظل ،كثيف الظل ،ثقيل الشخص ،ثقيل الحركة ،مظلم الهههواء ، 9بههارد
1جمع معراض وهو ان يشار الى المعنى من عرض الكلم اي من جانبه من غير ان يصرح
به
2من مطاوي الثوب .وكذلك المثاني فيما يجيء
3يقال استسففت الشيء اذا ابصرته من وراء ستر رقيق
4اسرعت تناوله
5اي من اول شيء
6اي فهمته وخالط قلبي
7تحريك الشفة وقد ذكر
8عيي قليل الفهم مع ثقل ورخاوة
9من الزمانة وهي العاهة
10يقال حجر مصمت اي ل جوف له ول يدخله شيء وباب مصمت اي مغلق .وكلهما محتمل
هنا
11اي كأن على قلبه غلفا
12بمعنى اعمى
13من العشى وهو سوء البصر
14من قولهم في المثل اساء سمعا فأساء جابة يضرب لمن يسمع الشيء على غير حقيقته ويجيب
كذلك .والجابة بمعنى الجابة وهي اسم كالطاعة من اطاع
15ما يقصده المتكلم في كلمه يقال عرفت ما يغزى من هذا الكلم اي ما يراد
،ول يأبه لمعاريض الكلم ،ول يكاد يذهن 1شيئا ،ول يكههاد يعي2قههول ،
ول يكاد يفقه3قول ،ول يستضيء بنههور بصههيرة ،ول يقههدح بزنههاد فهههم .
وانه لتستعجم4عليه المدارك الظههاهرة ،وتستسههر5عليه الشههباح6الماثلة، 7
ويسافر في طلب المعنى أميال وهو ل يفوت أطراف بنانه ، 8وينضي اليه
رواحههل ذهنه9وهههو علههى حبههل ذراعه . 10ومههن كنايههاتهم هههو عريههض
القفا ، 11وعريههض الوسههاد ، 12يعنههون عظههم الهرأس وهههو دليههل الغبههاوة .
وفلن أبلد من كيسان ، 13ومن مروان الكاتب. 14
1يعقل ويفهم
2يحفظ ويتدبر
3بمعنى يفهم
4تستبهم
5تخفي
6جمع شبح وهو ما بدا لك شخصه من الناس وغيرهم استعيرت هنا للمعاني الظاهرة
7القائمة
8العقد العليا من الصابع
9الرواحل الركائب وانضاها هزلها
10عرق في اليد وهو مثل في القرب
11مؤخر العنق
12كناية عن عرض القفا
13رجل كان يستملي ابا عبيدة النحوي المشهور وكان يكتب غير ما يسمع ويقرأ غير ما يكتب
قال الجاحظ امليت عليه يوما
بمعتمر ابا عمرو عجبت لمعشر عدلوا
فكتب ابا بشر وقرأ ابا حفص
14رجل من اهل بغداد كان كاتبا على الخراج وهو الذي يقول فيه بعضهم من ابيات :
يوما وليلته يعد ويحسب لو قيل كم خمس وخمس لرتأى
والبيات مشهورة
فصل في الكيس والحمق وذكر الجنون والخرف
يقال فلن أريب ، 1لبيب ،كيسه ، 2وكيهس بهالتخفيف ،فطهن ،عاقهل ،
أصيل ، 3نههبيل ، 4داه ، 5نكههر ،ومنكههر ، 6نهي ، 7حصههي ، 8حصههيف، 9
ثبيت ، 10رصين ،جزل ، 11وافهر اللهب ،مستحصهف اللب ، 12مسهتحكم
العقل ،مشبع العقل ، 13راجح الحصاة .وعنههده كيههس ،وفطنههة ،ونبههل ،
ودهاء ،ودهي ،ونكر ،وإرب ،وإربة ،وحصافة ،وثباتة ،ورصههانة ،
وجزالة .وهو من ذوي العقل ،واللب ، 14والحصاة ،والحجر ،والحجى
،والنهى .ومن ذوي اللبههاب ،وذوي الحلم ،وأولههي البصههار .ومههن
ذوي العقههول الثاقبههة ،والعقههول الههوافرة ،والحلم الجزلههة ،والحلم
الراجحة ،والفهههام النيههرة ،والذهههان الصههافية .وهههو يرجههع الههى عقههل
أصههيل ،ولههب رصههين ،ورأي جميع ، 15وقلههب واع ، 16وقلههب عقههول .
وهو من اكمل الرجال عقل ،ومن اسدهم رأيا ،وهو مههن أكيههاس قههومه ،
ودهاتهم ،ومنههاكيرهم ،وهههو أكيههس الكيسههى ،وهههو أكيههس مههن أن يفعههل
1عقل داه
2عاقل ظريف
3ثابت الرأي عاقل
4ذكي
5ذو فطنة وجودة رأي
6ذو فطنة وذكاء
7ذو نهية بالضم وهي العقل
8من الحصاة وهي بمعنى العقل أيضا
9مستحكم العقل
10ثابت العقل
11عاقل اصيل الرأي
12بمعنى مستحكم العقل
13متين من اشباع الثوب وهو اكثار غزله
14بمعنى العقل .وكذا ما يليه
15اي غير منتشر
16حافظ
كذا ،وأعقل من أن يفعل كذا ،وهذا أمر ل يفعلههه ذو نهيههة ،ول يفعلههه ذو
إربة ،وذو حصاة ،وذو مرة ،وذو مسههكة . 1وإن فلنهها لرجههل منهههاة اي
ذو عقل ورأي ،وانهه لههذو نكهراء وهههي اسههم بمعنههى النكههر ،وانههي لههم أر
أغزر منه عقل ،ول أنفذ بصيرة ،ول أصح تمييزا ،ول أوسع معقههول ،
ول أبعد مدارك .وانه لرجل بعيد الحور اي عاقههل ،ورجههل خههراج ولج
اي كثير الظرف والحتيال ،وهو داهية من الدواهي ،وباقعة2من البواقع
،وهو داهية الدهر ،وباقعة البواقع .ويقال رمى فلن بحجههر الرض اذا
رمي بداهية من الرجههال .وفلن رأسههه رأس حيههة اذا كههان متوقههدا شهههما
عههههاقل .وفلن حيههههة الههههوادي ،وحيههههة الرض ،وحيههههة الحمههههاط، 3
وشيطان4الحماط ،اذا كان نهاية في الدهاء والخبث والعقل .ويقال للرجل
الداهية انك لحدى الكبر وصماء الغبر وهي الحية تسكن قرب مويهة فههي
منقع فل تقرب .وفلن داهية الغبر اذا كان نهاية في الدهاء والرب .
ويقال في ضد ذلك هو أحمق ،أخرق ،أنوك ،رقيع ،سخيف ،سقيط ،
فسههل ،مههائق ،نههاقص العقههل ،خفيههف العقههل ،سههخيف العقههل ،ضههعيف
التمييههز .وفيههه حمههق ،وحماقههة ،وخههرق ،ونههوك ،ورقاعههة ،وسههخف
وسخافة ،وموق .وهو أحمق من هبنقة ، 5وأحمق من دغة ، 6وأحمق من
الممهورة إحدى خدمتيها ، 7ومههن الممهههورة مههن نعم8أبيههها ،وأحمههق مههن
طالب ضأن ثمانين وهو أعرابي بشر كسرى بشهرى سهر بهها فقههال سهلني
حاجتك فقال أسألك ضأنا ثمانين .وإنه لرجل سرف العقل ،وسرف الفؤاد
،اي فاسده .ورجل مههأفون ،وأفيههن ،اي نههاقص العقههل ،وفههي المثههل ان
1كلهما بمعنى العقل
2بمعنى داهية
3شجر تألفه الحيات
4صنف من الحيات
5لقب يزيد بن ثروان من بني قيس بن ثعلبة ويقال له ذو الودعات كان يضرب به المثل في
الحمق
6لقب امرأة من بني عجل كانت تحمق واسمها مارية بنت مغنج
7مثنى خدمة وهي الخلخال
8ابل
الرقين تغطى أفههن الفيههن ،والرقيههن جمههع رقههة وهههي الفضههة ،وقههد أفههن
الرجل ،وأفن ،وفيه أفن ،وأفن ،وأفنه الداء وغيههره ،يقههال البطنههة1تأفن
الفطنة .والمأفوك مثل المأفون وقد أفههك الرجهل علهى مهها لههم يسههم فهاعله .
ويقال فلن ما يعيش بأحور ،وما يعيههش بمعقههول ،أي ل عقههل لههه يرجههع
اليه .وهو رجل ل حصهاة لهه ،ورجهل غيهر ذي مسهكه ،ورجهل منههدم
الجفر ، 2ومنهدم الجههال ، 3وإنمها ههو جهرف منهههال . 4وتقههول كلمتهه فمها
رأيههت لههه ركههزة ،وركههزة عقههل ،أي ثبههات عقههل .وسههمعت منههه كلمههة
فاغتمزتها في عقله أي وجدت فيها ما استضههعفته لجلههه ،وقههد اسههتحمقت
الرجل ،واستضعفت عقله ،وهو رجل محمق أي يوصههف بههالحمق .وإن
في عقله لغميزة ،وغثيثه ،وعهدة ،وهي العيب والضعف ،ويقال لبسههت
فلنا5على غثيثة فيه أي على فساد عقههل .ويقههال رجههل خطههل ،وأهههوج ،
وأرعن ،وهو الحمق العجل ،ومعه خطل ،وهوج ،ورعن ،ورعونة .
والرعن أيضا الحمق المسترخي ،وكذلك الرعل باللم ،وفيه رعالة ،
ورعلة بالفتح ،ومن كلمهم فلن كلما ازداد مثالة زاده ال رعالة أي كلما
ازداد رزقا زاده ال حمقا .ويقال أيضا رجل أهوج وأرعن إذا كان أحمههق
في طول وهو أهوج الطول ،وأرعن الطول .ويقههال هههو أحمههق بههات اي
شديد الحمق ،وأحمق ماج وهو الذي يسيل لعابه مههن فمههه ،واحمههق دالههع
وهو الههذي ل يههزال دالههع اللسههان وهههو غايههة الحمههق .وهههو احمههق تههاك ،
واحمههق بلههغ بالفتههح والكسههر ،اي نهايههة فههي الحمههق ،وإنههه لفههي قههرارة
الحمق ،وإنه لهالك حمقا .وهو أحمق فاك اذا لم يتماسك من حمقههه ،وقههد
تفكك الرجل ،وفيه فكة بالفتح .ويقال هههو أحمههق فههاك اذا كههان يتكلههم بمهها
يدري وما ل يدري وخطأه اكثر من صوابه ،وهو فاك تههاك ،وهههو فكههاك
1فسد
2ضعف
3ثلمت
4من شياة السيف وهي حده
5اشارة الى قولهم رأي الشيخ خير من مشهد الغلم والرأي رأي البصيرة والمشهد الحضرة
والغيان .اي لم يبق يوثق برأيه و ل مشهده
6هو سن الشيخوخة والخرف
7مستعار من البعير اذا اهمل طرحوا حبله على عنقه وتركوه يذهب حيث شاء
الباب الثالث في الحوال الطبيعية وما يتصل بها ويذكر معها
فصل في النوم والسهر
يقال نام الرجل ،ورقد ،وهجع ،وهجد ،وتهجد .وهو النوم ،والنيام ،
والرقاد ،والرقود ،والهجوع ،والهجود .ويقال الرقاد النوم الطويل نقلههه
الثعالبي ،وهههو ضههد التهههويم .والهجههوع والهجههود النههوم بالليههل خاصههة .
والهجود أيضًا والتهجههد السهههر وهههو مههن الضههداد .وأتيتههه حيههن هههدأت
العين ،وهدأت الرجل ،وهمدت الصوات ،وسكنت الحركات ،وسكنت
الجوارح ، 1وحين ضرب على الذان ، 2وضهرب علهى الصهمخة ، 3أي
حين نام الناس .وهذا ليل نائم ،وقد نام ليل القوم أي نههاموا فيههه وهههو مههن
السناد المجازي .وتقول نعس الرجل بالفتح ،ووسن ،وكري ،وقد أخذه
النعاس ،وخهالطه الوسهن ،وطههاف بهه الكهرى ،وتمضههمض الكهرى فهي
عينيه ،وتمضمضت عينههه بالنعههاس ،وسهههر حههتى ثنههى النعههاس رأسههه ،
وحتى أصغى4النعاس الرؤوس ،ومالت العناق من الكرى ،ودبت السنة
في الجفون .ورأيته وقد علته وسههنة ،وعرتههه نعسههة ،وبههدت فههي أجفههانه
فترة الكرى ،ورأيت بعينه كسرة من السهههر أي انكسههارا وغلبههة نعههاس ،
وقد ران عليه النعاس ،وران به سكر الكرى ،وران الكههرى فههي عينيههه ،
اذا غلبه النعاس ،وأخذته ثقلة وهي النعسة الغالبة ،وانهه لهرائب ،ورائب
النفس من النعاس ،اذا خثرت5نفسه من مخههالطته ،وقههد هاضههه الكههرى ،
وبه هيضة الكرى أي تكسيره وتفتيره .وتقههول نههاد الرجههل نههودا ،ونههوادا
بالضم ،ونودانا ،اذا تمايل من النعاس ،وقد خفق برأسه اذا حركههه وهههو
ناعس ،وهوم وتهوم مثله .وقد رنق النوم في عينيه ترنيقا اذا خالطهمهها ،
ووقههذه النههوم ،وأقصههده ،اذا غلبههه وصههرعه .وتقههول أخههذتني عينههي ،
1العضاء .ول تكاد تطلق ال على عوامل الجسد كاليدين والرجلين
2أي منعت السمع كناية عن النوم
3جمع صماخ بالكسر وهو ثقب الذن
4امال
5غشت وثقلت
وملكتنههي عينههي ،وغلبتنههي عينههي ،وسههرقتني عينههي ،اذا غلبههك النههوم
فههأغفيت .ويقههال تهالههك الرجههل علههى الفههراش اذا تسههاقط عليههه مههن غلبههة
النعاس ،وقد أخذ مضجعه ،وأخذ مرقده ،وأوى الى فراشه ،واضههطجع
عليه ،واستلقى ، 1وألقى عليه أوراقه وهي جسده وأطرافه .وألقههى رأسهه
علههى وسههاده ،ووسههادته ، 2ومخههدته ،ومصههدغته ،وبههات فلن متوسههدا
ذراعه ،وفلن ينههام علههى حههر الوسههائد ، 3وهههذا مهههاد وطيء ، 4ووطههاء
وثير ،ووثار دمث ،وفلن يستوطئ المهدة ، 5ويفترش خور الحشايا. 6
وهو السرير لما يرفع عليه الفههراش .والحبههس ،والمحبههس ،والمقرمههة ،
والنمههط ،لمهها يبسههط فههوق الفههراش للنههوم عليههه ،وقههد حبسههت الفههراش ،
وحبسته تحبيسا ،اذا طرحههت عليههه محبسهها .والنيههم بالكسههر ،والمنامههة ،
القطيفة7يتدثر8بها النائم .والكلة بالكسر الستر الرقيق يخاط كالبيت يتههوقى
به من البعوض .وتقول هوم الرجل ايضا ،وتهوم ،اذا نههام نومهها خفيفهها ،
ومهها نمههت غيههر تهويمههة ،وغيههر تهههويم ،ومهها ذقههت النههوم ال غههرارا ،
والمضمضههة ،ومهها نمههت ال إغفههاءة ،وفلن مهها ينههام ال هجوعهها ،وال
تهجاعا ،كل ذلك النوم القليههل .وغفههق الرجههل تغفيقهها اذا نههام وهههو يسههمع
حديث القوم ،وهو نوم في أرق .والسبات بالضم النههوم الخفيههف المتقطههع
كنوم المريض والشيخ المسن .وقيل السبات والتهويم ابتداء النههوم اذا أخههذ
في الرأس .فاذا زاد على ذلك وسههكنت الحههواس فهههو الغفههاء وقههد أغفههى
الرجل .فاذا طال نومه واستحكم فهو الرقاد تقدم قريبهها ،وقههد نههام الرجههل
ملء عينيه ،وملء جفههونه .فههاذا ثقههل نههومه حههتى ل ينتبههه بالصههوت قيههل
استثقل الرجل علههى مهها لههم يسههم فههاعله وهههو مسههتثقل ،وقههد أثقلههه النههوم ،
1نام على ظهره
2كلهما بمعنى المخدة .وكذلك المصدغة
3حر كل شيء فاخره وجيده
4أي فراش لين .وكذا ما بعده
5يختار الوطئ منها
6الفرش اللينة وقد ذكرت .وافترشها اتخذها فراشا
7دثار مخمل
8يتغطى
ووجدته في ثقلة النوم بالفتح .فان زاد أيضهها قيههل سههبخ تسههبيخا وهههو أشههد
النوم وأثقله .وانه ليغههط فههي منههامه ،ويخههط ،أي ينخههر ، 1وتركتههه ولههه
غطيط ،وخطيط .ونبهته فما ارتمز ،ومهها ترمههز ،أي مهها تحههرك .وانههه
لرجل نؤوم ،ونومة ،أي كثير النوم ،وهو أنوم من فهد . 2ويقههال للكههثير
النوم يا نومان وهو خاص بالنداء .وأخذ الرجل نوام بالضم اذا جعل النوم
يعتريه كثيرا ،وهذا طعام منومة بالفتح أي يدعو الى النوم .ويقال أصههبح
فلن كريان الغداة أي ناعسا ،وأصبح رائبا اذا قام مهن النهوم خهاتر البهدن
ل اذا انتفخههت محههاجره3من كههثرة النههوم . والنفههس ،وأصههبح مهبحهها مههره ً
وتقول فلن ينام الصبحة بالضم والفتح وهي نومة الغههداة ،وقههد تصههبحت
اليوم اذا نمت الصبحة ،وهذا امههر ألههذ مههن إغفههاءة الفجههر .وفلن تعجبههه
نومة الضحى ،وانه لينام نومة الخرق4وهي نومة الضحى ،وامرأة نههؤوم
الضحى ،ورقود الضحى وميسانة5الضحى ،أي تنام الى ارتفاع الضههحى
من نعمتها . 6وفلن ينام القيلولة ،والقائلههة ،وهههي نومههة نصههف النهههار ،
وقد قال الرجل يقيههل ،وتقيههل .وانههه لينههام نومههة الحمههق وهههي النههوم بعههد
العصر .ويقال هممت المرأة فههي رأس الصههبي اذا نههومته بصههوت ترققههه
لههه ،وربتتههه تربيتهها ،وأهههدأته ،اذا ضههربت بيههدها علههى جنبههه قليل قليل
لينام ،وهدهدته في مهدته اذا حركته لينام .
ويقال فههي خلف ذلههك سهههر الرجههل ،وسهههد ،وهجههد ،وتهجههد .وهههو
السهر ،والسهد بفتحتين ،والسهر ،والسهد ،والسهار ،والسهاد بالضم .
وبات فلن ساهرا ،وسهران ،وهم في ليل ساهر كما يقال في ليههل نههائم ،
ورجل سهرة بضم ففتح أي كثير السهر .وقد أحيا ليله سهرا اذا لم ينم فيهه
،وغلب في ترك النوم للعبادة ،وكههذلك الهجههود والتهجههد وهههو قيههام الليههل
للصلة ،وأكثر ما يستعمل الهجود في النوم والتهجد فههي السهههر .وتقههول
1يصوت من خيشومه
2الحيوان المعروف
3ما حول عينيه
4عدم الرفق في المور
5صفة مبالغة من الوسن
6تنعمها
اكتلت عينههي اذا لههم تنههم مراقبههة لمههر تحههذره ،وأكلتههها انهها أسهههرتها ،
ورجل كلوء العين ،وحافظ العين ،وشقذ العين ،وشههديد العيههن ،اذا كههان
قويا على السهر ل يغلبههه النههوم ،وانههه لكلههوء الليههل اذا كههان ل ينههام فيههه .
وأرق الرجل أرقا ،وائتههرق ،اذا ذهههب نههومه ،وهههو أرق ،وآرق ،وقههد
أرقههه الهههم والوجههع ،وأرقههه ،وأسهههره ،وأسهههده ،وسهههده .وبههات فلن
يسامر1النجم ،ويكل2بالنجم ،ويرصد النجم ،ويرقب الكواكب ،ويرعههى
الفرقدين ، 3ويقلب طرفه فههي النجههوم .وقههد هجههر النههوم ،وجفهها الرقههاد ،
واكتحههل السهههاد ،وبههات ل يطعم4النههوم ،ول يههذوق الكههرى ،ول يطمئن
جنبههه الههى مضههجع ،وقههد نبهها به5فراشههه ،وقلق6وسههاده ،وأقض ه7عليه
مضجعه ،ونبا جنبه عن الفراش ، 8وتجههافى9جنبه عهن المضهجع .وبههات
فلن يدامر الليل كله أي يكابده سهرا .وقد مذل علههى فراشههه اذا لههم يتقههار
عليه .وانه لرجل قرع أي ل ينام ،وقد بات يتقرع على فراشهه أي يتقلهب
ل يأخذه نوم ،وبات ليلهة يتململ10قلقها ،ويتقلهب أرقها .ويقهول مهن طهال
سهره أصبح11ليل أي اصبح باليل وهو تمههن .وتقههول مهها اكتحلههت بنههوم ،
وما اكتحلت بغمض ،وما اكتحلت غماضا ،ولم تنل عينههي غمضهها ،ومهها
أغمضت البارحة ،وما اغتمضت عيناي ،وما خدعت في عينههي نعسههة ،
1من السمر وهو الجلوس للحديث ليل
2أي يراقب
3هما نجمان عند القطب .ويقال رعى النجم اذا راقبه ينتظر مغيبه .وهو كناية عن سهر الليل
كله لن الفرقدين ل يغيبان
4يذوق
5أي لم يوافقه ولم يطمئن عليه
6أي لم يستقر .وذلك ان من اصيب بالرق يكثر التقلب في فراشه وربما تحول من مكان الى
آخر وكلما تحول الى جانب جر وساده معه فجعل ذلك كناية عن الرق وطول التقلب
7أي خشن واصله ان يقع فيه القضض بفتحتين وهو صغار الحصى
8أي لم يطمئن عليه
9تباعد
10بمعنى يتقلب
11من قولهم اصبح أي دخل في الصباح
وما تمضمضت مقلههتي بكههرى ،ومهها مضمضههت عينههي بنههوم .وان فلنهها
لطويل الليهل ،وقهد بههات بليههل بطيهء الكههواكب ، 1وبهات بليلهة النابغهة، 2
5
وبليلة الملسوع ، 3وبات بليل أنقد . 4وفلن ل ينام حتى ينام ظالع الكلب
.
وتقوم أيقظت الرجل من منامه ،ونبهته ،وبعثته ،وأهببته .ويقظ هو ،
واستيقظ وتنبه ،وانتبه ،وانبعث ،وهب .وهو يقظ ،ويقظههان ،مههن قههوم
أيقاظ ،ويقاظى .وانه لرجل سريع النبه بالضم أي النتبههاه .ويقههال للنههائم
أصبح أي اسههتيقظ ،وتقههول أصههبح نومههان وهههو الكههثير النههوم وقههد ذكهر .
ويقال رجل بعث بالفتح ،وبعث وزان كتهف ،أي ل تهزال همهومه تهؤرقه
وتبعثه من نومه .
فصل في الجوع والشبع
يقال جاع الرجل ،وغرث ،وسغب بكسر الغين وفتحها سغبا ،وسغبا ،
وسغوبا ،اذا وجد الحاجة الى الطعههام .وهههو جههائع ،وغههرث ،وسههغب ،
وسههاغب ،وجوعههان ،وغرثههان ،وسههغبان ،مههن قههوم جههوع ،وجيههاع ،
وغههراث ،وغراثههي ،وسههغاب .وهههو جههائع نههائع إتبههاع ، 6وقيههل النههائع
1أي ل تكاد كواكبه تبرح مكانها كناية عن طوله وبطء طلوع الصباح .وهو من قول النابغة
الذبياني :
وليل اقاسيه بطيء الكواكب كليني لهم يا اميمة ناصب
2هي الليلة المشار اليها في البيت المتقدم .ويجوز ان تكون هي المذكورة في قوله :
من الرقش في انيابها السم ناقع فبت كاني ساورتني ضئيلة
أي كأن حية دقيقة الجسم رقشاء أي منقطة بسواد وبياض قد اجتمع السم في انيابها باتت تواثبه
في تلك الليلة فلم ينم
3الذي لسعته العقرب .وسئل بعضهم ما دواؤه فقال الصياح الى الصباح .ويجوز ان يكون
الذي لسعته الحية أي لدغته وكانوا يمنعونه النوم لئل يدب السم فيه بزعمهم
4هو القنفذ يقال انه ل ينام
5الذي اصيب بعرج في احدى قوائمه وهو ل ينام لما به من الوجع وقيل لنه ينبح الكلب لليلة
كلها يطردها عنه
6قيل هو من قولهم ناع الغصن اذا تمايل أي متمايل جوعا وهو من توكيد الشيء بلزم معناه
كما في قولهم هو خبيث نبيث على ما حققه الشيخ الرضي
العطشان .ويقههال الغههرث الجههوع الشههديد ،والسههغب الجههوع مههع التعههب ،
ويقال جاء فلن ساغبا ل غبا وهو توكيد في المعنى واللغب المعي تعبا .
فان وجد الجوع مع البرد قيل خرص خرصا وهو خههرص .ويقههال طههوي
الرجل بالكسر طوى ،وطوى ايضا بكسر الطههاء ،اذا خل جههوفه وضههمر
بطنه من الجوع ،وخمهص خمصها مثلهه ،وههو طهو ،وطهاو ،وطيهان ،
وخميههص ،وخمصههان ،وهههذه الخيههرة وحههدها بالضههم وبههاقي أخواتههها
بالفتههح ،وهههو طههاوي البطههن ،وخميههص البطههن ،وقههد خمههص بطنههه ،
وخمصه الجوع بالفتح خمصا .فههاذا تعمههد الخلههو عههن الطعههام قيههل طههوى
بالفتح يطوي طيا وهو طاو ،وقد طوى نهاره جائعهها ،وطههوى بطنههه عههن
جاره اذا آثره بطعامه ، 1وفلن يطوي كذا يومهها أي ل يأكههل ول يشههرب .
وتقول تجوع الرجل ،ولبث يومه متجوعها ،اذا أخلهى جهوفه عهن الطعهام
لشههرب دواء او غيههره ،وقههد أمسههك عههن الطعههام ،وخل عنههه ،وأخلههى
إخلء .ويقال خوى الرجل اذا تتابع عليههه الجههوع ،وخههوى بطنههه اذا خل
من الطعام ،وهو خاو ،وخاوي البطن ،وبه خههوى بفتحههتين ويمههد .وقههد
أطت أمعاؤه ،وأط جوفه ،وقرقر بطنه ،اذا صوت من الجوع ،وسمعت
أطيط بطنه ،وقرقرة بطنههه ،وقراقههر بطنههه .ومههن كلمهههم نقت2ضههفادع
بطنههه ،ونقههت عصههافير بطنههه ،وصههاحت عصههافير بطنههه ،اذا قرقههرت
أمعاؤه من الجههوع .وتقههول بههات الرجههل علههى الطههوى ،وعلههى الخههوى ،
وبات خاسفا ،وبات على الخسهف ،أي علهى الجهوع ،ويقهال ايضها بهات
الخسف بغير حرف وهو منصوب على نزع الخافض .ويقال شرب القوم
علههى الخسههف أي علههى غيههر ثفل ، 3وشههربت علههى الريههق ،وعلههى ريههق
النفس ،وريقة النفس ،وأتيته على ريق نفسي ،وأتيته ريقا ،ورائقهها ،أي
لم أطعم4شيئا .ويقال مهها ثمههل شههرابه بشههيء أي لههم يأكههل قبههل ان يشههرب
طعاما ،وقد شرب على غير ثميلة وهي بقية الطعههام فههي المعههدة يقههال مهها
بقيت في جوفه ثميلة .وتقول ما تلمظت بشيء اليوم ،وما تلمجت بشيء ،
1أي خصه به وفضله على نفسه
2صوتت
3هو من الطعام خلف المائع
4آكل
ومهها ذقههت لماظهها ،ول لماجهها ،ول لواكهها ،ول لواقهها ،ول لواسهها ،ول
مضههاغا ،ول ذواقهها ،أي لههم أذق شههيئا .ويقههال ضههرم الرجههل ضههرما ،
وضرم شذاه ،اذا اشتد جوعه ،وهو ضههرم ،وضههرم الشههذا ،وقههد تلهههب
جوعا ،والتهب جوعا ،وسعر على ما لم يسم فاعله وهههو مسههعور ،وقههد
أصههابه سههعار الجههوع ،وأصههابه سههعار مههن الجههوع ،وبههات عاصههبا ،
ومعصوبا ،ومعصبا بفتح المشددة وكسرها ،اذا عصب بطنه بعصابة من
شدة الجوع .وقد جدبه الجوع ،وبلغ منه الجوع ،وأخههذه حههاق الجههوع، 1
وأخذته لعوة الجوع أي حدته ،وانه لرجل لع ،ولع ،أي سريع الجههوع
قليههل الصههبر عليههه ،ورجههل قصههف البطههن عهن الجههوع أي ضهعيف عهن
احتماله .وقد أخذه جوع أدفع ،وجوع ديقوع ، 2وأصابته جوعههة شههديدة ،
وخمصة شديدة ،وسغبة شديدة ،وضورة شديدة ،وأصههابه جههوع يصههدع
الههههرأس ،وجههههوع يلحسهههه3الكبد ،ويلحف4الكبههههد ،وجههههوع يعههههض
بالشراسيف ، 5وقد كاد يهمد6من الجوع ،ويهلك من الجوع .وهههو أجههوع
من ذئب ،وأجوع من كلب ،وأجوع من لعوة أي كلبة ،وأجوع مههن كلبههة
حومل . 7ويقال خفت الرجل من الجوع ،وخفع من الجوع على ما لم يسم
فههاعله فيهمهها ،اذا ضههعف واسههترخى ،وبههه خفههت مههن الجههوع ،وخفههات
بالضم ،ورأيته خافت الصوت من الجوع اذا ضههعف صههوته ،وقههد خفهت
صوته خفوتهها .ورأيتههه وقههد رنقههت عينههاه مهن الجههوع أي انكسههر طرفهه .
ويقال أرسب القوم اذا ذهبت أعينهم في رؤوسهم من الجوع .وتقول شحذ
الجوع معدته أي ضرمها وقواها على الطعام .وأصبح القوم ضراسههى اذا
أصبحوا جياعا ليأتيهم شيء ال اكلوه من الجوع ،واحدهم ضريس علههى
فعيل .ويقال ضرم الرجل ايضا ،وضرس ،اذا غضب من الجوع ،وهو
1صادقه
2كلهما الجوع الشديد يرزح صاحبه هزال حتى يلصق بالدقعاء وهي التراب
3من قولهم لحس العث الصوف ونحوه اذا اكله
4بمعنى يلحس
5اطراف الضلع مما يلي البطن
6بمعنى يهلك
7قالوا هي امرأة من العرب جوعت كلبتها حتى اكلت ذنبها
ضرم ،وضرس .وقد اشتدت به سخفة الجوع وهي خفة تعتري الجههائع ،
وسخفه الجوع تسههخيفا ،وقيههل سههخفة الجههوع رقتههه وهزالههه .وبههات فلن
يتضور من الجوع ،ويتلعلع من الجوع ،أي يتألم ويتلوى ،وبههات يتلههوى
من الجوع تلوي الحية .ومن أمثالهم بئس للضجيع الجوع .ويقال تضههور
الذئب والكلب وغيره اذا صاح من الجههوع .ورأيههت بنههي فلن يتضههاغون
من الجوع أي يصيحون ويتباكون .
وتقول في خلفه قد شبع الرجل من الطعام شبعا بكسهر ففتهح ،واصههاب
شبعه ،وشبع بطنه بالكسههر والسههكان وهههو المقههدار الههذي يشههبعه ،وهههو
شبعان من قوم شباع ،وشباعى ،وعنده شبعة من طعام بالضم أي قدر ما
يشبع به مرة .ويقال أكههل القههوم حههتى صههدروا ،وحههتى هنئوا ،أي حههتى
شبعوا ،وأطعمتهم حتى أصدرتهم ،وقد أصفقت لهم إصفاقا اذا جئتهم من
الطعام بمهها يشههبعهم .وأكههل فلن حههتى امتل ،وتمل ،وكشههئ ،وتكشههأ ،
وانتفخ ،وقد نفخه الطعام ،وأثقله ،وانه ليجد نفخة بتثليههث النههون ،وثقلههة
بالفتح وبفتحتين .ويقال تضلع من الطعام اذا امتل حتى تمددت أضلعه .
وقد كظه الطعام اذا مله حههتى ل يطيههق النفههس ،واكتههظ هههو ،وبههه كظههة
بالكسر .وأصابه ملء ،وملة بالضم فيهما ،وهو ثقههل يأخههذ فههي الههرأس
كالزكام من امتلء المعدة .وانه لرجل أكول ،بطين ،ومبطان ،رغيب ،
رحيب ،وهو رغيب الجوف ،ورغيب البطن ،ورحيبههه ،وان بههه لبطنههة
بالكسههر ،ورغبهها بالضههم وبضههمتين ،وفههي المثههل البطنههة تأفن1الفطنههة .
ورجل مبطان الضهحى ،ومبطهان العشههي ،اذا امتل فهي هههذين الوقهتين .
وهههو رجههل تلقههام ،وتلقامههة ،وهلقامههة ،ولهههم ،وزرد ،وملهههم ،ومبلههع
بكسر أولهمها ،اذا كههان كهثير الكهل شههديد البتلع .وانهه لرجهل جهراف
بالضم ،وجاروف ،وهو الكثير الكل ل يبقي ول يههذر . 2ورجههل جههروز
3
وهو الكول السريع الكل ،وانه ليجرز الطعام جرزا اذا أكله أكل وحيهها
.ورجل سراطي بالضم وهو الكثير الكل السريع البتلع .ويقههال التمههظ
الشيء اذا طرحههه فههي فمههه سههريعا .وغههذمه ،واغتههذمه ،اذا أكلههه بجفههاء
1تفسد
2يترك
3سريعا
وشههدة نهههم ،ورجههل غههذم بضههم ففتههح ،وهههو يتغههذم كههل شههيء أي يههأتي
عليه1نهما .وقد ضرم في الطعام اذا جد في أكله ل يدفع منه شيئا ،وقم ما
على الخوان ، 2واقتمه ،اذا أتى عليه ،وهو مقيم بكسر أوله .ويقههال فلن
يدمن3الكل إدمان النعاج ، 4وانههه لينهههش نهههش السههباع ،ويخضم5خضههم
البراذين ، 6ويلقم لقم الجمال .وانه لرجههل مسههحوت الجههوف ،ومسههحوت
المعدة ،اذا كان ل يشبع من الطعام ،وهو رجههل نهههم ،وشهره ،وجشهع ،
اذا كان شديد الشهوة للطعام شديد الحرص عليه ،وان به لنهههم الصههبيان .
وتقول في التوكيد هو نهم لهم ،ونهم قرم ،والقرم في الصل شهوة اللحههم
خاصة .ويقال جههردب الرجههل ،وجههردم ،اذا اكههل بيمينههه وسههتر الطعههام
بشماله لئل يتناوله غيره ،وهو رجل جردبان ،وجردبان .
وتقههول قههد هجههع غههرث الرجههل اذا سههكن مهن ضههرمه ولههم يشههبع بعههد ،
وأهجعه هو سكنه ،وقام عن الخوان وبههه خصاصههة بالفتههح اذا لههم يشههبع .
وانه لرجل أزوم اذا كان قليل الرزء من الطعام ، 7وقههد قههل طعمههه بالضههم
أي اكله ،وانه لخفيف الزاد أي قليل الكل .ويقال مالك ل تمههرأ أي مالههك
ل تأكل ،وقد مرئت أي اكلت وشبعت .ويقال أقهههم عههن الطعههام ،وأقهههى
عنه ،واقتهى ،اذا ارتدت شهوته عنه من غير مرض .فان كههان لمههرض
قيل خلف عن الطعام خلوفا ،وقد اصبح خالفا أي ضعيفا ل يشتهي الطعام
.ويقال أجم الطعام بفتح الجيم وكسرها ،وأكزم عنه ،اذا كرهه ومله مههن
المداومة عليه ،وقد اكلت كذا حتى أجمته .
فصل في تفصيل هيئات الكل وضروبه وما يتبع ذلك من تفصيل
احوال الكل
1يفنيه وينفده
2مائدة الطعام
3يديم
4اناث الضان
5هو الكل بجميع الفم او باقصى الضراس وسيذكر قريبا
6جمع برذون بكسر الباء وفتح الذال وهو الجافي الخلقة من الخيل الغليظ العضاء يتخذ للحمل
غالبا
7أي قلما ينال منه
يقال لقمت الطعام بالكسر ،والتقمته ،اذا أخذته بفيك ،وتلقمته اذا لقمتههه
فههي مهلههه .وهههي اللقمههة بالضههم للمقههدار الههذي يوضههع فههي الفههم ،وكههذلك
المضغة ،والكلة ،وهذه مضغة طيبههة ،ولقمههة كريمههة .وذقههت مههن هههذا
الطعههام لواسههة بالضههم وهههي اقههل مههن اللقمههة .وتقههول مضههغت اللقمههة اذا
طحنتها بين أضراسك ،ولستها لوسا اذا قلبتههها بلسههانك ،ولكتههها لوكهها اذا
قلبتها ومضغتها ،وعلكتها اذا لكتها لوكا شديدا ،ولجلجتها اذا أدرتههها فههي
فيك من غير مضغ ول أسههاغة . 1وفلن يهمههش الطعههام ،ويهمسههه ايضهها
بالمهملة ،اذا مضغه وفوه منضم ،وهو الهمس والهميس ،والهمس ايضا
أكل العجوز الدرداء .وهذا طعام لين المضاغ ،وشديد المضاغ ،وهو مهها
يمضغ منه ،وتمرة ذات ممضهغة أي صهلبة متينهة تمضهع كهثيرا ،ولقمهة
علكههة ،وعالكههة ،أي متينههة المضههغة .وتقههول قطههم الشههيء اذا تنههاوله
بأطراف أسنانه فذاقه .ولمجه ،ومطعههه ،اذا أكلههه بههأدنى فمه . 2وقضههمه
بالكسر اذا كسره بأطراف أسنانه وأكله ،خههاص بالشههيء اليههابس .وكثههم
القثاء والجزر ونحوه اذا أدخله في فيه فكسههره .وخضههمه اذا أكلههه بجميههع
فمه وبأقصى الضراس ،ومثلههه كشههأه وهههو أن يههاكله خضههما كمهها يؤكههل
القثاء ونحوه .وكشمه ،وكشأه ايضهها ،اذا اكلههه اكل عنيفهها .ويقههال مشههع
القثاء ونحوه اذا أكله فسمع له جرس3عند المضغ .وكزم الفسهتقة ونحوهها
اذا كسرها بمقدم فيه واستخرج ما فيها ليههاكله .ونقههف الرمانههة اذا قشههرها
ليستخرج ما فيها .ومغد الصمغة ونحوها اذا تناولها بفيههه فمههص جوفههها .
ومك العظم ،وامتكه ،وتمككه ،اذا امتص ما فيههه مههن المخ . 4وامتخههه ،
وتمخخههه ،اذا أخههرج مخههه امتصاصهها او غيههره ،وهههي مكاكههة العظههم ،
ومكههاكه ،ومخههاخته .ومههش العظههم ،وامتشههه ،وتمششههه ،اذا مصههه
ممضوغا .والمشاش بالضههم رؤوس العظههام اللينههة الههتي يمكههن مضههغها .
وعرق العظم ،واعههترقه ،وتعرقههه ،اذا أخههذ اللحههم عنههه نهشهها بأسههنانه .
1أي ابتلع
2أي بمقدم اسنانه
3أي صوت
4ما يكون في جوف العظم
وخرط العنقود ،واخترطه ،اذا وضعه في فيه وأخرج عمشوشههه1عاريا .
ويقال سففت السويق2ونحوه ،وقمحته بالكسر فيهما ،واستففته ،واقتمحته
،اذا أخذته غير ملتوت ، 3وهو السفوف بالفتح ،والقميحة ،وهذه سفة من
سويق ،وقمحة بالضم فيهمهها ،وهههي القههدر الههذي يمل الفههم منههه .ولعقههت
العسل ونحوه اذا أخههذته بإصههبعك أو بالملعقههة ،وعملههت لههه الههدواء لعوقهها
بالفتح ايضا وهو اسم لما يلعق ،ويقال لما تأخذه الصههبع او الملعقههة لعقههة
بالضم .ولطعت الشيء ،ولحسته ،اذا أخذته بلسانك ،وفلن يأكل ويلعق
اصابعه ،ويلطعها ،أي يمصها ويلحس ما عليههها ،وانهه لرجهل لطهاع اذا
كان يفعل ذلك .ورأيته يتلمظ بالطعام ،ويتلمج ،اذا أخههذ بلسههانه مهها يبقههى
في الفم بعد الكل أو أخرج لسانه فمسح به شفتيه .
وتقهههول بلهههع الطعهههام ،وسهههرطه ،وزرده بالكسهههر فيههههن ،وابتلعهههه ،
واسترطه ،وازدرده ،وازدرمه ،اذا أحدره في حلقه ،ولهمه ،والتهمه ،
اذا ابتلعههه بمههرة ،وقههد دبههل اللقمههة ،ودبلههها تههدبيل ،اذا جمعههها بأصههابعه
وكبرها ،وهي الدبل ،والنبر بضم ففتح للقم الضخام .وتقول ساغ الطعام
في حلقه اذا انحدر ،وانسرط فههي حلقههه اذا سههار فيههه سههيرا سهههل .وهههذا
طعام زرد بفتح فكسر أي ليههن النحههدار ،وانههه لطعههام سهههل المههزدرد ،
وطعام سائغ ،وسيغ ،هنيء ،مريههء ،نههاجع ،صههالح ،حميههد العاقيههة ،
محمود المغبة . 4وقد هنؤ الطعام بالضم اذا ساغ ولذ ،ومرؤ بتثليث الههراء
اذا خههف علههى المعههدة وانحههدر عنههها طيبهها ،وهنههأني الطعههام ،وهنههألي ،
وأمرأني إمراء ،وهنئته انا بالكسر ،وتهنأته ،وتهنههأت بههه ،واسههتهنأته ،
واستمرأته .وتقول اكلت الشيء هنيئا مريئا أي سائغا حميههد المغبههة ،وقههد
هنأني ومرأني بغير ألف في الثاني للمزاوجة ،فههاذا لههم تههذكر هنههأني قلههت
أمرأني لغير .
وتقول غص بالطعام غصصا بفتحتين اذا وقف في حلقه ل يكاد يسيغه ،
وهو غاص باللقمة ،وغصههان .وشههجي بههالعظم ونحههوه اذا اعههترض فههي
1ما يبقى من العنقود بعد ذهاب الحب
2شيء يتخذ من دقيق الحنطة او الشعير اذا طحن طحنا غليظا
3مبلول بماء او غيره
4بمعنى العاقبة
حلقههه ،وكههدي بههالعظم مثلههه وهههذا للكلههب خاصههة .وقههد أغصههه الشههيء ،
وأشجاه ،وفي حلقههه غصههة بالضههم ،وشههجى بفتحههتين تسههمية بالمصههدر .
ويقال اعتصر من غصته اذا شههرب المههاء عليههها قليل قليل .وقههد سههاغت
الغصة ،وجههازت ،وحههارت ،اذا انحههدرت ،وأسههاغها هههو ،وأجازههها ،
وأحارههها .ويقههال لمهها تسههاغ بههه الغصههة سههواغ بالكسههر ،والمههاء سههواغ
الغصص .
وتقول تخم الرجل من الطعام ،وعن الطعام ،واتخم بالتشههديد ،اذا ثقههل
على معدته فلم يستمرئه ،واجتواه مثله ،وقد أتخمه الطعام ،وأصابته منه
تخمة بضم ففتح ،وبردة ،ووبلة بالتحريك فيهما ،وهذا طعههام متخمههة أي
يتخم عنه ،وانه لطعام وخيم ،وقد وخههم بالضههم وخامههة ،وتههوخمته انهها ،
واستوخمته ،اذا لم تستمرئه ولم تحمد مغبته .وهذا طعههام ثقيههل ،غليههظ ،
شاق ،بطيء الهضم ،عسر الهضم ،وقد شق الطعام على معههدته ،وثقههل
على معدته ،ونالته من ثقلة بالفتح ،وثقلة بالتحريك .ويقال طعههام مريههاح
أي نفاخ تكثر عنه الرياح في البطن .وتقول بشم من الطعام اذا اكههثر منههه
فنالته عنه تخمة وكرب ،وقد أبشههمه الطعههام .وعربههت معههدته اذا فسههدت
مما يحمل عليها ،وأصبح عربا ،وعههرب المعههدة .وان فههي معههدته لههذربا
وهو داء يعرض لها فل تهضم الطعام ويفسد فيها ول تمسكه ،وقد ذربههت
معدته ،وهو ذرب المعدة .ويقال نعههج الرجههل اذا اتخههم عههن اكههل الضههأن
خاصة .وقفص ،وقبص ،اذا اكهل حلهوا علههى الريهق وشهرب عليهه مهاء
فوجد لذلك حرارة في حلقه وحموضة في معدته .وفي جوفه حههزاز مثههال
كتان وهو الطعام يحمض في المعدة .وأصابته حزة بالفتح وهي حرقة في
فم المعدة مههن حموضههة الطعههام .ويقههال سههرقت المههرأة ولههدها اذا أفسههدته
بكثرة اللبن .
وتقول غمههت الرجههل اذا ثقههل الطعههام علههى معههدته فصههيره كالسههكران ،
وغمته الطعام بالفتح اذا صبره كذلك .وبات ثقيل النفس ،وخبيث النفس ،
وخائر النفس ،ولقس النفس ،ورائب النفس ،ومختلههط النفههس ،أي غيههر
طيههب ول نشههيط .وقههد ثقلههت نفسههه ،وخبثههت ،وخههثرت ،ولقسههت ،
ومقست ،وقلصت ،وغثههت ،وغنثههت ،ورابههت ،ورانههت ،واختلطههت .
وتقول ثارت نفسه للقيههء ،وجاشههت ،وجشههأت ،ونهضههت ،وارتفعههت .
وقد فههاء مهها فههي جههوفه ،وهاعههة ،وقههذفه ،وأطلعهه .وهههو القيههء تسههمية
بالمصدر ،والهواعة بالضم ،والطلعاء بفتح ففتح .وأخذه قيههاء بالضههم اذا
جعل يكثر القيء .وقد ذرعه القيء اذا سبقه وغلبههه .فههاذا تكلفههه قيههل تقيههأ
الرجل ،واستقاء ،وتهوع .وقههد نهههز الرجههل اذا مههد بعنقههه وناء1بصههدره
ليتهوع .وقيأه الدواء ،وهوعه ،وذلك الههدواء قيههوء بالفتههح علههى فعههول .
ويقال فلس الرجل اذا خرج الطعام مههن حلقههه الههى فيههه بقههدر ملههء الفههم او
دونه ،وهو قلس ما لم يتكرر فاذا تكرر وغلب فهو قيء .
وتقول اكههل فلن كههذا فههأورثه خلقههه بالكسههر وهههي ان يكههثر تههردده الههى
الخلء ،وأخذه مشاء بالضم وهو لين البطن ،وقد اختلف الرجل ،ومشى
بطنههه ،وانخههرط ،واسههتطلق ،وأسهههل علههى المجهههول .وأخلفههه الههدواء
والطعام ،وأمشاه ،وخرطه ،وحههدره ،وأطلههق بطنههه ،وأسهههله .وأخههذه
من ذلك هيضة بالفتح اذا أخذه قياء وقيام جميعا .
فصل في العطش والري
يقال عطش الرجل ،وظمئ ،وصدي ،وحر ،والتاح ،وهههو عطههش ،
وظمههئ ،وظههامئ ،وصههد ،وصههاد ،وعطشههان ،وظمههآن ،وصههديان ،
وحران ،وملتاح .وبه عطش وظمأ ،وظماء ،وصههدى ،وحههرة بالكسههر
والفتح ،ولواح بالضم .وهو عطشان نطشان إتباع وتوكيد .وانههه لحههران
الصدر ،وحران الجوانح ، 2وانه لذو أضههلع حههرار ،وذو كبههد حههرى .
ومن كلمهم أشد العطش حرة على قرة3بالكسر فيهمها اذا عطهش فهي يهوم
بارد ،ونعوذ بال من الحههرة تحههت القههرة .فههاذا اشههتد عطشههه قيههل لهههب
الرجل ،وسعر ،وغل علههى مهها لههم يسههم فههاعله فيهمهها ،واغتههل ،وهههام ،
وهاف ،واهتاف ،وسهف .وهو اللهب ،واللهبة ،واللهههاب ،والسههعار ،
والغلة ،والغل ،والغلل ،والغليل ،والهيام ،والهيف ،والسهف .ورجل
لهبههان ،ومسههعور ،ومغلههول ،ومغتههل ،وهههائم ،وهيمههان ،وأهيههم ،
وهائف ،وهيفان ،وسههاهف ،وسههافه علههى القلههب .وقههد جهههده العطههش ،
1العر في الصل الجرب وهو هنا اتباع للشر يراد به المبالغة والتوكيد
2اشرف
ويقال جاء فلن يستطب لوجعه ،ويستشفي من دائه ،ويستوصف لعلته
،وقد استوصف الطبيب فوصف له كذا ،ونعت له كذا ،وأشار عليه بكههذا
،وأمره بكذا .وهي الدوية ،والشههفية ،والشههافي ،وهههذا دواء نههاجع ،
وعلج شاف ،وهذا طباب هذه العلة بالكسر أي ما تطههب بههه .وقههد عالههج
الطبيب المريض ،وداواه ،وطبه ،وحسم عنه الداء ،وشفاه منه ،وأبرأه
.وانه لطههبيب حههاذق ،وطههبيب نطههس ،ونطههس بضههم الطههاء وكسههرها ،
ونطاسي بالكسههر ،وهههو مههن نطههس الطبههاء بضههمتين .وتقههول مرضههت
العليل ،ووصبته بالتثقيل فيهما ،وطليته تطلية ،اذا قمت عليه ووليته فههي
مرضه ،وقد عجفت نفسههي عليههه ،وأعجفههت بنفسههي عليههه ،اذا صههبرتها
على تمريضه وأقمت على ذلك .
وتقول عدت المريض اعوده عيههادة ،وعيههادا ،اذا زرتههه فههي مرضههه ،
وقد عدته من داء كذا .وتقول للمريض كيف تجدك اليههوم ،فيقههول أجههدني
أمثل ،وأنا اليوم أصلح ،وقد ارفض عني الوجههع أي زال ،وقصههر عنههي
اللم أي سكن ،واني لجد خفة فههي جسههمي ،وأجههد روحهها فههي نفسههي أي
راحة ونشاطا .وتقول في الدعاء أذن ال في شفائك ،ومسح ال مهها بههك ،
ومصحه ،أي أزاله وعافاك منه ،ومسح ال عليك بيد العافية ،وأجلى ال
عنك ،وجل ال عنك المرض أي كشفه ،ومعافى انت ان شاء اله ،وفههي
عافية انت ان شاء ال .
وتقول تماثل العليل وأشكل ،وانههدمل ،اذا قههارب الههبرء ،وقههد نقههه مههن
مرضه بكسر القاف وفتحها ،وهو نقه ،وناقه ،اذا شههفي ولههم يرجههع اليههه
كمال صههحته وقههوته ،وهههو فههي عقههب المههرض اذا بههرأ وبقههي شههيء مههن
المرض ،وهههو فههي عقابيههل المههرض ،وفههي غههبره بالضههم وتشههديد البههاء
مفتوحة ،أي في أعقابه وبقاياه ،وقد راجعته أعقاب العلة ،وتههأوبته منههها
عقابيل .وبل من مرضه ،وأبل ،واستبل ،وأفههاق ،واسههتفاق ،وأفههرق ،
وبرأبفتح الراء وكسرها ،وصح ،وشفي ،وعههوفي ،وتعههافى ،كههل ذلههك
بمعنههى .وقههد صههح جسههمه ،وصههلح بههدنه ،واكتنههز لحمههه ،واشههتدت
بضههعته ، 1وعههادت كههدنته ، 2ورأيتههه صههحيحا ،معههافى ،متقمصهها لبههاس
1أي لحمه
2غلظ اللحم وكثرته وذكر قريبا
العافية ،متقلبهها فههي درع1العافيههة .ومههن كلمهههم بفلن داء ظههبي2أي هههو
صحيح ل داء به يعنون انه كالظبي قوة ونشاطا .ويقال ثههاب الههى الرجههل
جسمه اذا سمن بعد الهزال ،وأثههاب هههو ،وأقبههل ،اذا ثههاب اليههه جسههمه ،
وشبا وجهه اذا أضاء بعد تغير .ويقال فلن يذوب و ل يثوب أي يضههعف
ول يرجع الههى الصههحة ،والشههيخ يمههرض يههومين فل يرجههع شهههرا أي ل
يثوب اليه جسمه وقوته في شهر .
وتقول نكس الرجل في مرضه ،وردع ،اذا عاوده المرض بعههد النقههه ،
ونعوذ بال من النكس ،والنكاس ،والهرداع بالضههم فيههن ،وقهد أكههل كهذا
فنكسهه ،وهاضههه هيضهها ،وفههي المثهل كهم أكلهة هاضههت الكههل وحرمتهه
مآكل .والمستهاض المريض يبرأ فيعمل عمل فيشق عليه او يأكل طعامهها
او يشرب شرابا فينكس .
فصل في العوارض الطبيعية
يقال أشممته كذا فعطس منه ،وكدس ،وتواتر عليه العطاس ،والكداس
بالضم ،وأكثر ما يستعمل الكداس في البهائم ،وقد عطسه الدواء تعطيسهها
وذلك الدواء عاطوس على فاعول .وسههعل الرجههل سههعال وسههعله بالضههم
فيهما ،وأح أحا ،وبه سعال ساعل ،وسعال قاحب ،اي شديد ،والقحههاب
سعال البل والخيل ونحوها وربما استعمل فههي الشههيوخ ،وكههانت العههرب
تقول للشاب اذا سعل عمرا وشبابا وللشيخ وريا وقحابا اي قيحهها وسههعال ،
والوري القيح في الجوف خاصة .ويقال نحم الرجل ،وتنحنح ،وسههمعت
له نحمه ،ونحيما ،وهو شبه السعال لذى يجده في حلقه .والتنحيم أيضهها
شبه أنين يستريح اليه العامل وقد نحم الساقي وغيره اذا زحههر عنههد جههذب
الدلء .والنحط قريب منه يقال نحط القصار ونحوه اذا ضرب ثههوبه علههى
الحجر وتنفس ليكون أروح له ،وكذلك الفههرس اذا ردد صههوته بيههن حلقههه
وصدره من الثقل أو العياء . 3وزحر الرجههل زحههارا وزحيههرا اذا أخههرج
صوته او نفسه بأنين عند عمل او شدة .وأنح أنحا وأنيحا اذا زحر من ثقل
1قميص
2غزال
3الكلل
يجده من مرض او بهر1كانه يتنحنح ول يبين .وأن المريههض أنينهها وأنانهها
وهو صوت يستريح اليه من ألم يجده ،وقد سمعت أنتههه بالفتههح .وسههمعته
يتنهد وهو أن يخرج نفسه بعهد مهدة توجعها او غمها .وقهد تنفهس الصهعداء
مثال علماء ،وتنفس صعدا بضمتين ،وهههو تنفههس طويههل بمشههقة .ويقههال
اغترق الرجل نفسه اذا استوعبه2في الزفيههر وهههو إخههراج النفههس .وأخههذه
الفواق بالضم ويهمز وهو ترديد الشهقة العالية ،والشهههقة إدخههال النفههس .
وأخذته المأقة بالتحريك وهي شبه فواق يأخذ النسان عند البكاء والنشيج .
ويقال نشج الباكي اذا غص بالبكاء في حلقه فردد صههوته فههي صههدره ولههم
يخرجه .ونشغ الرجل اذا شهق من شوق او أسف حتى كاد يغشى عليههه ،
وقد نشغ نشههغة أشههفقت أن تههذهب بروحههه .ويقههال جشههأ الرجههل تجشههئة ،
وتجشأ ،اذا تنفست معدته عند المتلء ،وهو الجشاء بالضم .وثئب على
المجهول ،وتثاءب ،وتثأب ،اذا عرتههه فههترة او نعههاس ففتههح فههاه وتنفههس
تنفسا طويل غائرا ،وههي الثوبهاء مثههال صههعداء .وتمطهى ،وتمههدد ،اذا
كسل فجعل يمد أعضاءه ويجتذبها ،وهي المطههواء أيضهها كثوبههاء .ويقههال
خدرت رجله وغيرها ،ونملت ،ومذلت ،وامذلت امذلل ،اذا كلههت عههن
الحركههة لطههول جلههوس ونحههوه .وضرسههت أسههنانه اذا كلههت مههن تنههاول
حامض .ويقال تلحز فوه اذا تحلب ريقه من اكل رمانههة حامضههة ونحوههها
شهههوة لههذلك .وتقههول احتههك رأسههي وغيههره ،وأحكنههي ،واسههتحكني ،اذا
دعاك الى حكه ،وهي الحكة بالكسر ،والحكاك بالضههم ،وقههد هههاجت بههه
الحكة ،وان في جسمه لكلة بفتح فكسر ،وأكههال بالضههم ،وهههو الحكههة ،
وقد أكلني رأسههي ،وأكلنههي جلههدي ،وأمضههني جلههدي ،اذا احتههك ،وانههي
لجد في رأسي صورة بالفتح وهي الحكة في الرأس خاصة ،وشهفيته مهن
صورته اذا حككتها له فزالت .وتقول اقشعر جلده من البرد او الخوف اذا
تقبض ،وهي القشعريرة بضم ففتح ،وقف جلده قفوفا كذلك ،وقف شعره
اذا انتصههب مههن الفههزع .ورأيتههه وقههد أرعههدت فرائصههه ، 3وأرعشههت
مفاصله ،وأخذته الرعههدة ،والرعشههة بالكسههر فيهمهها .وتقفقفههت اسههنانه ،
1انقطاع النفس من العياء
2أي استقصى فيه
3جمع فريصة وهي لحمة بين الجنب والكتف ترتعد عند الخوف
وتقرقفههت ،اذا اصههطك بعضههها ببعههض ،وقههد تقعقههع حنكههاه ،وتقعقعههت
أضراسه ،اذا اصطدمت فسمع لها صوت .وجاء وأنفه يرمع من الغضب
،ويترمع ،اي يتحرك .ويقال ومع يأفوخ الصبي اذا انتفههض .واختلجههت
عينه ،ورفت ،اذا اضههطربت ،وكههذلك سههائر العضههاء .ويقههال ضههربه
حهههتى خهههر يرتمهههز للمهههوت اي يتحهههرك حركهههة ضهههعيفة وههههي حركهههة
الموقود1وقتل فلن فوقع يتشحط في دمه اي يضطرب ويتخبط .
1صوته
2أي خرس صداه وهو الصوت الذي يرده الجبل ونحوه على الصائح يكنون بذلك عن انقطاع
صوته حتى ل يرجع عنه صدى
3بقية الروح عند النزع وقد ذكر
4قيل المراد بها النعش والظاهر ان المراد اسديداب اعله اذا اطبق عليه غطاؤه وهو من قول
الشاعر :
يوما على آلة حدباء محمول كل ابن انثى وان طالت سلمته
5بوئ انزل .والجدث القبر
6ارهن أي ضمن .والرمس القبر وقيل اذا سوي بالرض وسيذكر
7الشق في جانب القبر
8الشق في وسط القبر
9صب
10بمعنى هيل
،وأصههبح رهيههن قرارتههه ،وضههمنته الرض ،وأضههمرته الرضهه، 1
وتلمأت عليه الرض ، 2وطههوته الغههبراء . 3ويقههال رمههس قههبره اذا سههوي
بالرض ،وذلك القبر رمس تسمية بالمصدر ،وسطح قبره تسطيحا مثله
وهو خلف التسنيم .وقد جعلت على قبره جثههوة مههن تههراب بتثليههث أولههها
وهههي الكومههة المجموعههة .ونضههدت4عليه الصههفائح ،والصههفاح بالضههم
والتشديد ،والعداء بالكسر ،وهي الحجارة العريضة الرقيقههة ،وقههد نضههد
على قبره ،ورضن ،ورثد ،اذا بني فوقه بالحجارة .ونصبت على قبره
صوة بالضم وهي ما يرفع عليه كالعلم ، 5والجمع الصههوى ،والصههواء ،
والصواء ايضا القبور أنفسها .
وتقول مات فلن حتف أنفه ،وحتف فيه ،اذا مات من غيههر قتههل او مهها
هو في معنى القتل .وقاسى الموت الحمر ،والمههوت الصهههابي بالضههم ،
وهو الموت قتل .والموت الغبر وهو الموت جوعا ،ذكره الشريشي في
شرح المقامات قال لنه يغبر في عينيه كل شههيء .والمههوت السههود وهههو
الموت خنقا او غرقا ،ويقال لموت الغرق موت الغمر ايضا .ونعوذ بههال
من الموت البيض وهو موت الفجأة ،والفجههاءة ،ويقههال لههه ايضهها مههوت
العافية ،وموت الخفات بالضههم ،ومههوت الفههوات ،وأخههذة السههف ،وقههد
فوجئ الرجل ،وخفت ،وافتيت ،ويقال افتئت ايضا بالهمز .ويقههال مههات
فلن مقصدا اذا مرض فمات سهريعا ،وقهد أقصهدته المنيهة .ويقهال رمهاه
فأقصههده ،وأزعفههه ،وقعصههه ،وأقعصههه ،اذا قتلههه مكههانه ،وقههد أقصههده
السهم اذا لم يخطئ مقتله ،وأقصدته الحية اذا لدغته فقتههل مكههانه .ويقههال
ضربه ضربة أتت على نفسهه ،وضهربة قضهت عليهه ،أي مهات لحينهه .
وسقاه السههم فخمههد مههن فههوره أي مههات لسههاعته ،وهههو سههم سههاعة ،وسههم
زعاف ،وذعاف ،وذفاف ،أي يقتههل لسههاعته ،وحيههة ذعههف اللعههاب6أي
1أي غيبته
2أي اشتملت عليه ووارته
3أي الرض
4نظمت وجعل بعضها فوق بعض
5الحجارة تنصب في الطريق ليهتدي بها
6الريق
سريعة القتل .وهذا طعام مذعوف أي في سم ،وقد قشب الطعام اذا خلطه
بالسم ،وطعام مقشوب ،وقشيب .ويقال أصابهم مههوت مههائت أي شههديد ،
وفشهها فيهههم مههوت ذعههاف ،وذؤاف ،وزعههاف ،وزؤاف ،وزؤام ،أي
سريع عاجل ،وهو موت وحي أي سريع ،وموت ذريع ،ورخيص ،أي
سريع فاش حتى ل يكاد الناس يتدافنون . 1ويقال تعادى القوم ،وتقادعوا ،
اذا مات بعضهم إثر بعض في شهر واحد أو عام واحد .
وتقول اختضر فلن ،واغترض ،واعتبط ،اذا مههات شههابا ،وقههد مههات
فلن عبطة بالفتح ،وأعبطه الموت إعباطا ،واعتبطه ،وقيههل العبطههة أن
يموت شابا صحيحا .وقد عاجله حمامه ،وعاجله داعي المنون ،وعاجله
سهههم القضههاء ،ومضههى سههابقا أجله . 2ويقههال فههرط لفلن ولههد اذا مههات
صغيرا لم يبلغ الحلم ، 3وقد افترط الرجل ولده ،وافترط الولد على مهها لههم
يسم فاعله ،وهو فرط بفتحتين للواحد وغيههره ،ويقههال فههي الههدعاء للطفههل
الميت اللهم اجعله لنا فرطا أي أجرا يتقدمنا حتى نرد عليه .فان مات ولده
كبيرا قيل احتسبه أي اعتد بالصبر على المصيبة فيه أجرا عند ال .
ويقال للميت اللهم اسدد خلته4أي أخلف على المكانة التي تههرك ،واللهههم
اخلف على أهله بخير ،واللهم اخلفه في عقبه ، 5أي كن خليفته عليهم مههن
بعهده .وتقهول مهات فلن وانهت بوفهاء أي بطهول عمهر .ويقهال للرجليهن
يذكران بفعال وقد مههات أحههدهما فعههل فلن كههذا ول يوصههل حههي بميههت ،
وليس فلن له بوصيل ،أي ل وصههل هههذا الحههي بههذاك الميههت ول تبعههه .
وتقول كان حي فلن يقول كذا أي كان في حياته ،وكذا حي فلنة ،وكان
ذلك وحي فلن شاهد ، 6وحي فلنة شاهدة .
7أي قطعه
8قطع
9فقدان الولد
10بمعنى الثكل
11البكاء
12بمعنى ثكلته الثواكل
الباب الرابع في حركات النفس وانفعالتها وما يلحق بذلك
فصل في السرور والحزن
تقههول ورد علههي مههن امههر فلن مهها سههرني ،وأفرحنههي ،وفرحنههي ،
وأجذلني ،وأبهجني ،وأبلجني ،وحبرني ،وبشرني ،وشههرح صههدري ،
وأثلج نفسي ،وطيب قلبي ،وأقر ناظري .وقد سررت بههالمر ،وحهبرت
على المجهول فيهمهها ،وفرحههت بههه ،وجههذلت ،وابتهجههت ،واغتبطههت ،
وبلجت ،وبشرت بكسر الشين وفتحها ،وأبشرت ،واستبشرت .ووجدت
فلنا مسرورا ،محبورا ،فرحا ،جذل ،بلجا ،مستبشرا .وهههذا خههبر قههد
ثلجت له نفسي ،وثلج له صدري ،وبلج به صدري ،وانشرح له صدري
،وانفسح له صدري ،ووجدت به برد كبدي ،وقرة عينههي ،ووجههدت بههه
برد السرور .وقد ارتحت له ،ووجدت بهه روحها ،وسهرورا ،ومسهرة ،
وبهجة ،وغبطة وبلجا ،وفرحا ،وجذل ،وحبورا .وبشههرت فلنهها بكههذا
فهز له عطفيه ، 1وهز له منكبيه ، 2وقد هز ذلك المر مههن عطفههه ،ومههن
منكبه ،ونشط له ،وارتاح ،واهتز ،وطرب ،ومرح .وقههد لحههت عليههه
أريحية السرور ،وأخذت منه هزة3الطرب ،وغلبت عليه نشوة4الطرب ،
ولم يملههك نفسههه مههن الطههرب ،وقههد اسههتخفه الفههرح ،واسههتطاره الفههرح ،
واستفزته الريحية ،وهزه السرور ،وماد5بعطفيه السرور ،وأقبههل يميههد
من الطرب ،ويسحب أذيال الغبطة ،ويجر ذيله فرحهها ،وقههد خفههق فههؤاده
فرحا ،وطار فؤاده فرحا ،ورأيته يطفر6من الفرح ،ورأيته يرقص طربا
،ويصفق بيديه من الطرب ،وقد شهههق مههن الفههرح ،ونشههغ7من الفههرح ،
1أي سر به وفرح وهو من الكناية .وكذا هز له منكبيه .وعطفا الرجل جانباه من لدن الرأس
الى الوركين
2مثنى منكب وهو مجتمع رأس العضد والكتف
3السم من الهتزاز وهو الخفة والنشاط
4سكر
5مال
6يثب
7بمعنى شهق
وكاد يطير فرحا ،وكاد يخههرج مههن جلههده فرحهها .ورأيتههه متهلل1الههوجه ،
طلق المحيا ، 2مشرق الجبين ،متألق الغرة . 3وقههد هههش للمههر ،وبههش ،
وابتسههم ،وبههرق ثغههره ، 4وبرقههت ثنايههاه ، 5وبرقههت أسههاريره ، 6ولمعههت
صفحته ، 7وتبين البشر8في وجهه ،ولمع في غرته نور البشههر ،وأشههرق
في محياه صباح البشر ،ولمع البشر في عينيه ،وافتر9السرور في وجهههه
،وتدفق السرور من وجهه ،وانطلق وجهه بشرا .
وتقول فههي خلف ذلههك فقههد سههاءني مهها كههان مههن امههر فلن ،وغمنههي ،
وحزننههي ،وأحزننههي ،وشههجاني ،وشههجنني ،وأشههجنني ،وعههز علههي ،
وشق علي ،وعظم علي ،واشتد علي .وورد على فلن خبر كههذا فحههزن
له ،واغتم ،وأسي ،وشجي ،وشجن ،وترح ،ووجههد ،وكمههد ،وكئب ،
واكتههأب ،واسههتاء ،وابتههأس ،وجههزع ،وأسههف ،ولهههف ،والتهههف ،
والتاع10والتعههج ،وارتمههض ،وأورثههه المههر حزنهها ،وحزنهها ،وغمهها ،
وغمة ،وأسى ،وشجوا ،وشجنا ،وترحهها ،وترحههة ،ووجههدا ،وكمههدا ،
وكأبة ،وكآبة ،وجزعا ،وأسفا ،ولهفا ،وحسرة ،وبثا ،وكربا ،وكربة
.وأشههعره مضهها ، 11وجههوى ، 12وحرقههة ،ولوعههة ،ولذعههة ،وغصههة ،
1متللئ
2باش الوجه
3مشرق الوجه
4مقدم فمه
5السنان التي في مقدم الفم
6خطوط جبهته
7جانب وجهه
8الطلقة والستبشار
9ابتسم
10من اللوعة وهي حرقة القلب من غم ونحوه .والفعلن بعده قريب منه
11أي غشيه به .والمض الحرقة وبلوغ الحزن من قلب المصاب
12بمعنى حرقة
وفجعههة ، 1وحههزازة ، 2ووجههد لههه مسهها أليمهها ،ومضهها موجعهها ،ولوعههة
مؤلمة .ورأيته يتفجع ،ويتلهف ،ويتحسر ،ويتأسف ،ويتوجد ،ويتأوه ،
ويتضور. 3
وقد تقطع حسرات ،وتصههدع4زفرات ،وتسههاقطت نفسههه غمهها وأسههفا ،
وتقطعت أحشاؤه حزنا ولهفا ،وزفر زفرة كاد ينشههق لههها ،وتنفههس تنفسهها
ظننت أن ضلوعه تنقصف منههه .وقههد قرعههت سههاحته الحههزان ،وقههامت
عنده قيامة الحزان ،وأخذه المقيم المقعد ، 5وأخهذه مها قهرب ومها بعهد، 6
وما قدم وما حدث ،وأخذه حزن تنقض 7منهه الجوانههح ،ووجههد تنفطر8لهه
المرائر ،وغم يذيب شحم الكلى ،وهم يذيب لفههائف9القلوب .ورأيتههه وقههد
تبين السههى فههي وجهههه ،وتههبين الكمههد فههي وجهههه ،ورايتههه متهضههما أي
متكسر10الوجه من الحزن ،وقد أصبح ساهما ،كاسفا ، 11كئيبهها ،كمههدا ،
كاسف الوجه ،مكفأ الوجه ، 12مطرق الطرف ،خاشههع الطههرف ،نههاكس
البصههر ،متطههأطئ الهامههة ، 13قلههق الخههاطر ،مشههغول القلههب ،كاسههف
البهال ، 14مضهطرب البهال ،مكهروب النفهس ،محهزون الصهدر ،ضهيق
1وجع المصيبة
2وجع في القلب من حزن ونحوه
3يتلوى ويتألم
4بمعنى تقطع .والزفرات جمع زفرة وهي اخراج النفس بعد مدة
5كناية عن المر المقلق
6أي قريب همومه وبعيدها .وكذا ما بعده أي همومه القديمة والحديثة
7أي تنقطع .والجوانح الضلع واحدتها جانحة
8تنشق
9جمع لفافة وهي شحمة تلتف على القلب
10متثني
11كلهما المتغير اللون من الحزن
12بمعنى كاسف الوجه
13ناكس الرأس
14عابسا سيئ الحال
الصدر ،حرج1الصدر ،منقبض الصدر ،لهيف القلب ،وقيذ الجههوانح. 2
وقههد كظمههه الحههزن ،وأخههذ بكظمه ، 3وأغصههه بريقههه ،وأشههرقه4بريقه ،
وأجرضه بريقهه ،وأشهجاه بغصهته ،وأشهرقه بهدمعه ،وخنقهه بعهبرته، 5
ولع6قلبه ،ولعج فؤاده ،وأرمض جوانحه ،وأصلى ضلوعه ،واسههتوقد
صدره ،وضرم أنفاسه ،ومزق أحشههاءه ،وفطههر مرارتهه ،وفههت كبههده ،
وأسخن عينه ،وأطار نههومه ،وأرق7جفنههه ،وأقههض مضههجعه ، 8وأطههال
ليلههه .وقههد ضههافه الهههم ،وتضههيفته الهمههوم ،واستضههافته ،وتههأوبته، 9
وطرقت الهمههوم مضههجعه ،وضههاف الهههم وسههاده ،وقههد افههترش الهم، 10
وتوسههد القلق ، 11وبههات رائد الوسههاد ، 12قلههق الوسههاد ، 13وبههات الهههم
ضههجيعه ،وبههات الهههم ينههاجيه ، 14وبههاتت الهمههوم تنتجي15فههي صههدره ،
وتتنههاجى فههي صههدره ،وان فههي صههدره نجية16قههد أسهههرته ،وبههات ليلههة
1بمعنى ضيق
2أي كسير القلب
3الكظم بفتحتين مخرج النفس من الحلق وقذ ذكر أي كربه وضيق صدره
4بمعنى اغصه .ومثله اجرضه واشجاه
5دمعته
6أي احرق وذكر قريبا .ومثلح لعج وارمض واصلى
7اسهر
8جعله خشنا كناية عن الرق والتقلب
9اتته ليل والتأوب والطروق بمعنى واحد
10جعله فراشا له
11اتخذه وسادا
12من الرياد وهو الذهاب والمجيء في طلب النجعة .أي ل يستقر وساده في موضع لكثرة تقلبه
وتحوله من مكان الى آخر
13بمعنى ما قبله
14أي يوسوس في صدره .واصل المناجاة المسارة ومحادثة الرجلين على انفراد
15يناجي بعضها بعضا .وكذلك تتناجى
16ما يناجيه من الهم
يساور1الهموم ،ويسامر2النجوم ،وبات يتقلب على الجمر ،ويتقلب علههى
القتاد ، 3وبات ليله علهى قهرن أعفهر ، 4وبهات يتجهرع غصهص الكهرب ،
ويعالج برحاء5الهموم ،وقد شخص بالرجل على ما لم يسم فههاعله اذا ورد
عليه ما أقلقه ،وتفارطته الهموم اذا كانت ل تزال تأتيه الحين بعد الحيههن ،
ورأيته وقد فاض عرقا اذا ظههر علهى جسهمه عنهد الغههم ،وبههات يجهرض
بريقه أي يبتلعه على هم وحزن بالجهد ،ورأيته يقلب كفيه من الهم ،وقههد
أصبح حيران يميد به شجوه ، 6وظههل نهههاره متبلههدا أي متلهفهها يقلههب كفيههه
ويصههفق ،وظههل متلههددا اذا تلفههت يمينهها وشههمال وتحيههر متبلههدا .وقههد
احتضههره7الهم ،وخلجه ، 8وخههالجه ، 9وتخههالجته الهمههوم ، 10وتنههازعته
الهمههوم ،وجاشهه11الهم فههي صههدره ،واعتلجت12فههي صههدره الهمههوم ،
وجاشت فههي صههدره غصههص الهمههوم ، 13وبههات فههي صههدره حزاز14مههن
الغهم ،وبهات فهي قلبهه جهولن الهمهوم ، 15وان بهه لكمهدا باطنها ،وحزنها
مكتمنا ، 16ورأيته واجما أي عبوسا مطرقا شديد الحزن ،ورأيتههه مسههبطا
1يواثب
2من السمر وهو الجلوس للحديث ليل
3شجر شائك
4هو الظبي الذي تعلو بياضه حمرة .أي بات في شدة تقلقه كانه على قرن ظبي
5شدة
6يميد بمعنى يميل .والشجو الحزن
7أي حضره
8أي شغله واصل الخلج الجذب
9أي خلجه مرة بعد اخرى
10تجاذبته وذلك اذا كان له هم في ناحية وهم في ناحية فكأن كل منهما يجذبه اليه
11من جيشان البحر اذا هاج واضطرب
12من اعتلج الموج وهو التطامه
13يقال جاشت الغصة اذا هاج المها وتعذر تسكينها
14الم وحرقة
15ما يجول منها
16خفيا
أي مدليا رأسه مسترخي البدن ،ورأيته مشتركا ،ومشترك الخواطر ،اذا
كان يحدث نفسههه كالموسههوس ،وقههد تقسههمته الهمههوم ،وتشههعبته الغمههوم ،
وتوزعته الفكر ،وأصبح متقسما ،ومتقسم القلب ،ومتههوزع القلههب ،وقههد
هام1في أودية الحزان ،وأخذ في شعاب2الهموم ،وتاه فهي بيهداء الفكهر ،
ورأيته مولها ،ومدلها ،اذا ذهب عقله من غلبة حزن ونحههوه ،وقههد ولهههه
الحزن ،ودلهه ،وهو واله ،وولهان ،وامرأة والههه ،ووالهههة ،وولهههى ،
اذا اشتد حزنها على ولدها .
ويقول المحزون وا أسفاه ،ووالهفاه ،ووالهفتههاه ،وواجزعههاه ،وواحههر
قلباه ،وواحرباه ،ووامصهيبتاه ،وياللمصهيبة ،ويهها للفجيعهة ،ويهها أسهفي
على فلن ،ويا لهفي على فلن ،ويا لهف نفسي عليه ،ويا لهف أرضههي
وسمائي عليه .
وتقول نفست3عن الرجل ،ونفست كربته ،وأزلههت بثه ، 4وفرجههت مههن
كربه ،وجلوت عنه الهم ،وجليته ،وسليته من همه ،وأسليته .وهذا امر
قد أطلق نفسي من عقال الهم ،ونضا عني شعار الغم ، 5وأطفأ حر كبدي
،وأذهب برحاء6صدري ،وقد سههروت7عني الهههم ،وسههرى الهههم عنههي ،
وانسههرى ،وانسههلى ،وتسههلى ، 8وانكشههف ،وانفههرج .وقههد سههري عههن
فلن ، 9وانجلى كربه ،وانجلت غمههرته ، 10وتجلههت وحشههته ،وانكشههفت
غمته ،وانساغت غصته ،وتفصى11من الهم ،وخل من الهم ،وخل منههه
1ذهب على وجهه
2جمع شعبة بالضم وهي ما انشعب من الوادي واخذ في طريق غير طريقه
3فرجت
4حزنه
5الشعار الثوب الذي يلي الجسد .ونضا الثوب عنه أي خلعه والقاه
6شدة وذكر قريبا
7نزعت من سرا ثوبه أي نضاه عنه والقاه
8كلها بمعنى ذهب وانكشف
9أي كشف عنه همه
10شدته
11خرج وتخلص
ذرعه ، 1وأصاب نفسا2من كربه ،وفرجا من غمه .وفلن خلو من الهم ،
وهو خههالي البههال ،خههالي الههذرع ،واسههع الههذرع ،واسههع اللبب ، 3واسههع
السرب ،رخي اللبب ،رخههي البههال ،فههارغ البههال ،فههارغ القلههب ،فههارغ
الصدر من الهم .ويقال مر فلن ثاني عطفه أي رخي البههال ،وفلن قلبههه
أفرغ من فؤاد أم موسى . 4ويقال انهت خلهو مهن مصهيبتي أي فهارغ البهال
منها ،وانت بمعزل عن همي ، 5وبنجوة من بثي .وفي المثل ويل للشجي
من الخلي أي ويل للمهموم من الفارغ .
وتقول هون عليك ،وخفض عليك ،وسر عنك ،وخفههف مههن حزنههك ،
وعزاءك يا هذا ،وجمالك . 6وتقول سههرى اله عنههك ،وبرح7اله عنههك ،
وفرج عنك ،ورفه عنك ،ونفس ال كربتك ،وأزال بثههك ،وكشههف عنههك
الغمة ،وانه ليقبضني ما قبضك ،ويبسطني ما بسههطك ،وأعهزز علههي أن
أراك بحال سوء .
قبضك ،ويبسطني ما بسطك ،وأعزز علي أن أراك بحال سوء .
فصل في الضحك والبكاء
يقال ضحك الرجل ،وتضحك ،واستضحك ،وتضههاحك ،وأضههحكته ،
وضههاحكته ،وهههو رجههل ضههحوك ،وضههحوك السههن ،اذا كههان عههادته
الضحك ،ورجل ضحاك ،وضحكة بضم ففتح ،اذا كان كههثير الضههحك ،
وهذا امر يضههحك الجمههاد ،ويضههحك الثكلى . 8وكلمتههه فبسههم ،وابتسههم ،
1مقدم الفم
2ابيض جميل
3مرصوف
4صاف نقي اللون
5السنان التي في مقدم الفم
6البرد
7جمع اقحوان وهو الزهر المعروف
8حب من فضة يشبه اللؤلؤ
9أي ذهب كل مذهب من قولهم انجد المسافر واغار اذا اتى النجد والغور وهما ما ارتفع من
الرض وما انخفض منها
10يقال لذ به أي لجأ واعتصم .والكشح ما بين الخاصرة الى الضلع الخلف
حههتى كههاد يفتضههح مههن الضههحك ،وضههحكوا حههتى قصههد الضههحك فيهههم
وجار1أي ذهب كل مهذهب .ويقهال أهلهس الرجهل اذا ضهحك فهي فتهور ،
وأهلس في الضحك اذا أخفاه ،وقد غت ضحكه اذا وضع يده او ثوبه على
فيههه ليخفيههه .وأهنفههت الجاريههة ،وهههانفت ،وتهههانفت ،اذا ضههحكت فههي
فتههور ،وقههد هههانفت تربههها ، 2وهههن يتهههانفن .وأهنههف الرجههل ايضهها ،
وتهانف ،اذا ضحك فههي فتههور كضههحك المسههتهزئ ،وكتكههت اذا ضههحك
ضحكا دونا وهو دون القهقة ،وقهقه في الضحك ،وقرقر ،وكركههر ،اذا
بالغ فيه ورجع ،وانتهز في الضههحك اذا أفههرط فيههه وقبههح .ويقههال أكشههف
الرجل اذا ضحك فانقلت شفته حتى تبدو درادره ، 3وجلق فاه اذا فتحه عند
الضههحك حههتى يبههدو أقصههى الضههراس ،وانههه ليتجلههق اذا كههان يضههحك
كههذلك ،وهههو رجههل مجليههق بالكسههر ،وقبههح ال ه تلههك الجلقههة ،والجلعههة
بالتحريك فيهما ،أي المكشهر .وقههد ضههحك بملههء فيهه ،وبملههء شههدقيه ،
وضحك حتى أبدى ناجذيه ،وحتى بدت نواجذه وهي أقصههى الضههراس .
ويقههال ضههحك حهتى زجهها أي انقطههع ضههحكه .وتقههول كلمتههه فمهها أوضههح
بضاحكة ، 4وما أبدى واضحة ، 5أي ما ابتسم .
ويقال في خلف ذلك بكى الرجل بكاء ،وبكههى ،وبكههى بالتشههديد ،وقههد
بكى حبيبه ،وبكى عليه ،وبكى من الرزء6واللم ،واستدمع ،واسههتعبر ،
وأسبل عبرته ،وأذرى دمههوعه ،وأرسههل عينيههه .وقههد بكيتههه علههى الفقيههد
تبكية ايضا اذا هيجته للبكههاء ،وبكيههت فاسههتبكيته أي دعههوته الههى البكههاء .
وأبكيته إبكاء اذا فعلت به ما يبكي لجله ،وقد أريته عبر عينيه بالضم أي
ما يكرهه فيبكي لجله ،وانه لينظر من هذا المر الى عبر عينيه .وجاءه
1قدرة
2بمعنى الهمنا
3من افرغ الماء اذا صبه
4تفرق وذهب
5انتقضت بمعنى انحلت .والمرة من مرة الحبل وهي فتله
6انقطعت
7جمع بنيقة وهي طوق الثوب الذي يضم النحر وما حوله وتعرف ايضا بالجربان .وقيل هي
العرى التي في طرف الجربان تدخل فيها ازراره
8انهار انهدم .والجرف جانب الوادي اذا اخذ السيل اصله فبقي اعله مشرفا
9سقطت وتهدمت
10تساقطت او كادت
11هدمت
12فرقت .والكتائب جمع كتيبة وهي الفرقة من الجيش
13غشيه ولحقه
المر ما عيل1به صبره ،وضاق به ذرعه ،وضاق عنه طوقه ، 2وعجههز
عنهههه وسهههعه ، 3وعجهههزت منته4عهههن احتمهههاله ،ووهن5بهههه صهههبره ،
ووهى6جلده ،ورق جلده ،ووهههى جأشههه ،وخههار 7اصههطباره ،وضههعف
احتماله ،ونفد8صبره ،ونزف9صبره ،
ونضب معين اصطباره . 10وقد خانه الصههبر ،وأسههلمه11الجلد ،وبههات
رهيههههن البلبل ، 12ونجههههي الوساوسهههه ، 13وقههههد استسههههلم 14للوجههههد ،
واستكان15للعبرة ، 16وأخلد الى الشههجون ، 17وبههات ل يملههك دمعههه ،ول
يملههك قلبههه ،ول يتمالههك مههن الوجههد ،ول يتماسههك مههن الكههرب ،ول
يتقار18من الجزع ،ورأيته قائمًا على رجل ، 19وقد ضاقت به المههذاهب ،
1غلب
2قوته ومقدرته
3بمعنى طوقه
4قوته وقيل هي قوة القلب خاصة
5ضعف
6بمعنى وهن
7ضعف وانكسر
8فرغ
9من نزفت ماء البئر اذا نزحته كله
10نضب ذهب وغار .والمعين الماء الجاري
11خذله وتركه
12الهموم والوساوس
13النجي بمعنى المناجي وهو الذي تحادثه سرا
14انقاد .والوجد الحزن
15خضع
16الدمعة
17الحزان .ويقال اخلد الى الشيء اذا اطمأن بخلده اليه .والخلد بفتحتين البال
18أي يقر ويسكن
19يقال فلن قائم على رجل اذا حزبه امر أي ضايقه واشتد عليه فقام له
وضاقت عليه المسههالك ،وضههاقت عليههه الرض برحبههها ، 1وأمسههى مههن
الكرب في أضيق من كفة حابل ، 2وأضيق من سم الخياط ، 3وأضيق مههن
بياض الميم .ورأيته حائر الطرف ،مدلة4العقل ،ذاهب القلب ،مسههتطار
الفههؤاد ،مزدهف5اللههب ،وقههد هفهها فؤاده6جزعهها ،وطههار قلبههه شههعاعا، 7
وذهبت نفسه شعاعا ،وتساقطت نفسههه حسههرة ،وكههادت تزهق8نفسههه مههن
الهلع ،وكاد يقضى عليه من الغم .وقد شهخص بالرجهل علهى مها لهم يسهم
فههاعله أي ورد عليههه مهها أقلقههه ،وورد عليههه مههن الخطههب مهها هههاله، 9
وتعاظمه ، 10وكبر عليه ،وناء به ، 11وأرهقه ، 12وغلبههه علههى الصههبر ،
وغلبه على العزاء ،ومنعه القرار ،وسلبه السكينة ،ومني 13منههه بغصههة
ل تساغ ،وغصة ل تحار . 14وهذا امر يعز الصبر عليه ،ويعوز الصبر
عليه ،ويشتد الصبر عليه ،وأمر ل يستطاع الصبر عليههه ،ول يتسههع لههه
نطاق الصبر ،وأمر يقبح في مثله الصبر الجميل )*(
فصل في الخوف والمن
يقههال خههاف الرجههل ،وفههزع ،وخشههي ،ووجههل ،وفههرق ،ورهههب ،
ووهل ،وارتاع ،وارتعههب ،وانههذعر ،وقههد ريههع مههن المههر ،ورعههب ،
1سعتها
2الكفة حبالة الصائد وهي شيء كالطوق يأخذ به الصيد .والحابل الذي يصيد بالحبالة
3ثقب البرة
4ذاهب
5بمعنى مستطار .واللب العقل
6أي ذهب واستطير
7أي متفرقا قطعا
8تخرج
9افزعه .والهول ان يخاف الرجل من المر ل يدري ما يهجم عليه منه
10عظم عليه
11اثقله
12حمله على ما ل يطيقه
13ابتلي
14بمعنى تساغ )*( راجع صفحة 199وما يليها
وذعر ،وهيل ،وزئد ،واستطير .وهو رجل فروق ،وفروقة ،وترعابة
،اي شديد الخوف ،وانه لرجههل لع اي يفزعههه ادنههى شههيء .وقههد راعههه
المر ،وروعه ،ورعبه ،وأرهبههه ،وذعههره ،وهههاله ،وزأده .وخههوفته
المر ،ومن المر ،وأخفته ،وفزعته ،وأفزعته ،وهولت عليه بكههذا اي
خهههوفته ،وههههولت المهههر عنهههده اي جعلتهههه ههههائل .واسهههتهال المهههر ،
واستهوله ،وتخوفه ،وتخوف منه ،وتفزع منه ،وتروع منه ،وتخشاه ،
وتوجس1منه خوفا ،وأوجس في نفسه خيفة ،وأضمر مخافههة ،واستشههعر
خشية ،وخشهاة ،وفزعها ،ووجل ،وفرقها ،ورهبهة ،ورهبها ،ورهبها ،
وروعا ،ورواعا ،ورعبا ،وذعرا ،وزؤودا ،وقد لقي منه هول هائل ،
ونالته عنه روعة شديدة ،وفزعههة شههديدة ،ووهلههة شههديدة .وخههاض فلن
هول الليل ،وهول البحر ،وأهههواله ،وتهههاويله ،وانههه لخههواض أهههوال .
وهههذا خههوف يشههيب الههرؤوس ،ويههبيض لههه رأس الوليههد ،وهههول يههروع
السود ،ويذيب قلههب الجمههاد ،وتميههد2له الجبههال فرقهها ،وقههد انخلعههت لههه
القلوب ،واضطربت الحواس ،واقشههعرت الجلههود ،وأرعشههت اليههدي ،
ورجفت القوائم ،واصطكت الركب ،وتزلزلههت القههدام ،وبلغههت القلههوب
الحنههاجر . 3وسههمع فلن هيعة4العههدو فارتعههدت فرائصههه ، 5وأرعههدت
خصائله ، 6وأرعشت مفاصله ، 7وانتفخ سحره ، 8وانتفخههت مسههاحره، 9
ونزل الرعب في قلبه ،وملئ صدره رعبا ،وبات الخوف ملء ضلوعه ،
1الحذر
2اشباحا هائلة
3كل ما واراك من شجر او غيره
4بمعنى البال
5من الدعة وهي السكينة
6أي القلب واصل الجاش رواع القلب عند الفزع وقد ذكر
7ستر
ضلوعه ،وثابت1اليه نفسه ،وارفضت2عنه المخاوف ،وأصبح آمنهها فههي
سربه . 3وطمأنته أنا ،وسكنت منه ،وسكنت روعه ،وطأمنت من روعه
،وطأمنت جأشه ،وخفضههت جأشههه ،وفثههأت 4جأشهه ،وأذهبههت خيفتهه ،
وأزلت حذاره ،وآمنت روعته ،وسروت5روعته ،وحللت عقههدة الخههوف
عههن قلبههه .وتقههول للخههائف سههكن روعههك ،وخفههض عليههك جأشههك ،ول
تههرع ، 6ول بههأس عليههك .وهههذا أمههر ل تقيههة7فيه ،ول خههوف منههه ،ول
محذور فيه ،ول خطر منه ،ول تبعة8فيه عليك ،وليس فيه ما يتقى ،ول
ما تخشى عواقبه ،وليس فيه عليك كمين سوء ،وهو امر سليم العههواقب ،
مأمون الغوائل . 9وهذا أمر ل أشغل به بالي ،ول أوجس10منه شرا ،ول
يهجس11في صدري منه سهوء ،ول يجهري لهه فهي خلهدي ، 12ول يتمثهل
منه في قلبي للروع خيال .ويقول من كلههف أمههرا يخشههى تبعتهه أفعههل كههذا
ولي المان ،وأقول كذا وانا آمهن ،وهههو اسهتفهام ومعنههاه طلههب المههان ،
وقد استأمن فلنا اذا طلب منه المان ،واستأمن اليه اذا دخههل فههي أمههانه ،
8افرخ أي ذهب والروع بالفتح الفزع .ويقال افرخ روعه بالضم وهو الفؤاد أي خل فؤاده من
الخوف
9هدأ وسكن
1رجعت
2تفرقت
3أي في نفسه او في جماعته
4من فتأ القدر اذا سكن غليانها
5أي كشفت وازلت
6بصيغة المجهول مضارع ريع بالكسر
7حذر وقد ذكر
8عاقبة شر
9جمع غائلة وهي الفة تصيب النسان من حيث ل يدري
10اضمر
11يخطر
12بالي
وقد آمنه على نفسه ،وأمنههه علههى نفسههه ،وواثقه1علههى المههان ،وأعطههاه
عهد المان ،وضمن له من نفسه المان .وتقول وجدت القوم غههارين اي
آمنين ،وهم في عيش غرير ،وعيش أبله ،وهو الذي ل يفزع أهله ،وقد
أناخوا2في ظل المان ،ونزلوا أكناف3الدعة ،واسههتذروا4بظل السههكينة ،
وورفت5عليهم ظلل المن ،وضرب المههن عليهههم سههرادقه ، 6وضههرب
المن فيهم أطنابه . 7وفلن مقيم تحهت سهماء المههن ،متقلهب علهى مههاد
الدعة ،وقد نفي عنههه الحههذر ،وسههالمته المخههاوف ،وهههادنته الحههوادث ،
ونامت عنه عيون الطههوارق ، 8وصههرفت عنههه لحظههات الغيههر ، 9وغههض
عنه بصر العدو والحاسد .
فصل في الحياء والوقاحة
يقال حييت من فلن ،وحييت من المههر ،واسههتحييت منههه ،واسههتحيت
بياء واحدة ،وهههذا امههر يسههتحيا منههه ،ويسههتحى ،وانههي لسههتحي فلنهها ،
وأسههتحيه ،يعههدى بنفسههه وبههالحرف ،وقههد حشههمت منههه ،واحتشههمت ،
وتحشمت ،وقال لي كذا فحشمني ،وأحشمني ،وقد انقبضت منههه حيههاء ،
وانزويت10حياء .وفلن رجل حيي ،وحشيم ،وانه لحيي الوجه ،ورقيق
الوجه ،وحيي الطبههع ،وهههو أحيهها مههن الهههدي ، 11وأحيهها مههن كعههاب، 12
وأحيا من عذراء ،ومن مخدرة ،ومن مخبأة .وتقول قنيت حيائي بالكسر
1عاهده
2أي نزلوا
3جوانب
4أي استظلوا
5امتدت
6كل ما احاط بشيء من حائط او خباء ونحوه
7أي خيم فيهم .والطناب جمع طنب بالضم وهو الحبل تشد به الخيمة
8الحوادث التي تحدث ليل
9احداث الدهر
10بمعنى انقبضت
11العروس تهدى الى بعلها
12الجارية التي نهد ثديها
اي لزمته ،قنيانهها بالضههم ،وقههد لبسههت عطاف1الحيههاء ،وارتههديت بههرداء
الحشمة ،واني ليقنيني الحياء أن افعل كذا اي يكفني ويعظني ،وهههذا امههر
يقبضههني عنههه الحيههاء ،ويصههدني عنههه الحيههاء ،ويزعني2عنههه وازع
الحشمة ،وقد انقدعت عن الشيء اي استحييت منه .ويقههال طنههئ الرجههل
اذا كان في صدره شيء يستحي أن يخرجه .وتقول فلن يتصحب منا اي
يستحيي ،وقد تصحب من مجالستنا .ويقال للرجل اذا كههان مسههتحييا ولههم
يكن بالمنبسط في الظهور ما انت بمنجرد السلك . 3وقههد تزايههل الرجههل اذا
احتشم وانقبض ،وانه ليتزايل عن فلن اذا انقبض منه ولم يجترئ عليه ،
وجلست فلنهة الينها متزايلهة اذا انقبضهت وسهترت وجههها .ويقهال امهرأة
خفرة ،ومخفار ،وبها خفر بفتحتين ،اذا كانت شديدة الحياء ،وقد خفرت
بالكسر ،وتخفرت .وامرأة قدعة بفتح فكسر ،وقدوع ،اي كههثيرة الحيههاء
قليلة الكلم .وامرأة خريههدة ،وخريههد ،وخههرود ،اذا كههانت حييههة طويلههة
السكوت خافضة الصوت ،وقد خردت بالكسر ،وتخههردت ،وانههها لههذات
صوت خريد اي لين عليه أثر الحياء .ويقال خجههل الرجههل بالكسههر خجل
اذا بهت من الحياء ،وهو خجل بفتح فكسر ،وأخجله ذلك المر ،وخجلههه
تخجيل ،وأخجلتهه انها ،وخجلتهه ،وقهد أدركتهه مهن ذلهك خجلهه بالفتهح .
وكلمته فتضههرج4خداه مههن الخجههل ،وتههورد خههداه خجل ،وصههبغ الحيههاء
وجهه ،وبرقعه الخجل ،وقنعه الخجل ،وعلت وجهه حمرة الخجل ،وقد
شرق لونه بالكسر اذا احمهر مهن الخجهل ،وفلن يههدميه اللحههظ ،ويجهرح
خديه اللحظ .ورأيته وقههد ارفههض عرقهها ، 5ونههدي وجهههه عرقهها ،ورشههح
جبينه عرقا ،وجرى على وجهه عرق الحياء ،وأعرض وهو ندي الوجه
،وندي الجبين ،وذهب وهو يمسح جبين الخجل .وعههاتبته علههى مهها كههان
1بمعنى رداء
2يكفني
3خيط القلدة .ومنجرد بمعنى متجرد
4من تضريج الثوب وهو صبغة بالجمرة
5أي سال عرقه وترشش
منه فازور1خجل ،وأشاح2بوجهه خجل ،وسههتر وجهههه خجل ،وأطههرق
رأسه3من الخجل ،ونكس بصره ، 4وكسهر مهن طرفهه ،وقهد لهف الحيهاء
رأسه ،وغض الخجل طرفه ،واعتقل5لسانه من الخجل ،وقطعههه الحيههاء
عن الكلم ،وكاد يذوب من الحيههاء ،ويسههوخ6من الخجههل ،وخجههل حههتى
تمنى لو ساخت به الرض ، 7ومر وهو يعثر في ثوبه من الخجههل .ويقههال
خزي الرجل خزاية بالفتح ،وتشور ،اذا اشتد حياؤه لمر قبيح صدر منه
،وههههو خزيهههان ،وههههي خزيههها ،واصهههابته خزيهههة ،وشهههورة ،وههههي
الخصلة8يسههتحيا منههها ،وقههد وأب مههن ذلههك المههر إبههة كعههدة ،واتههأب
بالتشديد ،اي خزي واستحيا ،والسم التؤبة مثال همههزة ،والموئبههة بفتههح
الميم ،وهي المخزيات ،والموئبات بالضم ،لكل فعلههة يخههزى صههاحبها ،
وقد أخزاه ذلك المر اذا أورثه خزاية ،وقلت له كذا فأخزيته اي أخجلته .
ويقال أوأبته اذا فعلت به فعل يستحيا منه ،وكذلك شورته ،وشورت بههه .
ويقال جاء فلن بالمنديات اي المخزيات ،ورماه بالمنههديات اذا عيههره بمهها
يخجل منه .ويقال فلن شجاع القلب جبان الوجه اي حيي .
ويقال في ضد ذلك هو وقح ،ووقههاح بالفتههح والتخفيههف ،وهههي وقحههة ،
ووقاح ،وان به وقاحههة ،وقحههة مثههال عههدة ،وقههد وقههح بالضههم ،واتقههح ،
وتوقح ،وتواقح على فلن ،وهو أوقح من ذئب ،وأوقح مهن بغهي .وانهه
لوقح الوجه ،ووقاح الوجه ،صفيق9الوجه ،صلب الوجه ،صخر الههوجه
،صلب الجبين ،قليل الحيههاء ،قليههل مههاء الههوجه ،ناضههب10ماء الههوجه ،
1أي اعرض بوجهه
2بمعنى اعرض
3أي خفضه وارخى عينيه ينظر الى الرض
4خفضه
5احتبس عن الكلم
6يغوص في الرض
7خسفت به وغيبته
8الحالة
9ضد رقيق
10غائر
وانههه ل ينههدى لههه جههبين ،ول تعمههل فيههه المنههديات ، 1ول تغههض طرفههه
المخههازي ،وان لههه وجههها أصههلب مههن الليط ، 2وأصههلب مههن الصههخر ،
وأصلب من صم الصفا . 3وتقول نبذ4فلن الحياء ،وخلع الحياء ،وأسههقط
الحيههاء ،وخلههع عههذار5الحياء ،ونضههب6من وجهههه مههاء الحيههاء ،وأبههرز
صفحة7الوقاحة ،وأقلع8عن مذاهب الحشمة ،وألقى عنه شعار9الحشههمة ،
وخلههع جلبههاب الحيههاء ،وأماط10قنههاع الحيههاء ،وألقههى عههن وجهههه برقههع
الحيههاء ،وخلههع ربقه11الحشههمة ،وهتههك سههتر الحشههمة ،وخههرق حجههاب
الحشمة .ويقال قلب فلن مجنة12اذا أسقط الحياء .وفلن رجههل متهتههك ،
ومستهتك ،اي ل يبالي ان يهتك ستره .ورجل مسههتهتر بصههيغة المفعههول
اي ل يبالي ما قيل فيه ول ما قيل له .وقلت له قههول فمهها ألح منههه اي مهها
اسههتحى .وانههه لرجههل أبههل اي ل يسههتحي .وهههو رجههل ذرب اللسههان اي
فاحش ل يبالي مهها يقههول .وقههال لنهها كلمههة تمل الفههم اي عظيمههة شههنيعة ل
يجوز ان تحكى .وقد فعل ذلك غير متئب اي غير مستحي ،يقال اتئب يهها
هذا .وفلن ما يتصحب من شيء اي ما يتوقى وما يستحي ،وذكر هههذان
قريبا .ويقال جلعت المرأة بالكسههر ،وجههالعت ،اذا قههل حياؤههها وتكلمههت
بالفحش ،وهي جلعة ،وجالعة ،ومجالع ،وكذلك الرجههل ،والمجعههة مههن
1المخزيات وذكرت قريبا
2قشر القصب ونحوه
3جمع صفاة وهي الصخرة الصلبة .ويقال صفاة صماء أي شديدة الصلبة
4طرح
5من عذار الدابة وهو السير الذي على خدها من اللجام
6جف وغار
7جانب الوجه
8يقال اقلع عن الشيء اذا تركه
9ثوب واصله الثوب الذي يلي شعر الجسد
10ازال ونحى
11الربقة في الصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها وتستعار لما يضبط
النسان من دين او حياء او غيرهما
12المجن الترس وقلب المجن كناية عن ترك التوقي فاستعير هنا
النساء مثل الجلعة ،وفيها مجاعة بالفتههح .وتجههالع الههرجلن ،وتماجعهها ،
وترافثا ،اذا تماجنا1وتجاوبهها بههالفحش .ويقههال رجههل نههبر بالفتههح اي قليههل
الحياء ينبر2الناس بلسانه .
وتقول فيما بين ذلك انبسط الرجل اذا ترك الحتشام ،وقد حل حبوته، 3
ونقض حبوته ،وحل عقد التحفظ ،ونزع ملبس التحرز ،وأرسههل نفسههه
5
على سجيتها . 4وقد تذيل في كلمه ،وتبسههط فيههه ،وتسههرح ،اذا أفاضه
فيهه غيهر محتشهم .وجلهس الهي فلن منقبضها فباسهطته ،وبسهطت منهه ،
وبسطت من انقباضه ،وأزلههت احتشههامه ،وسههروت6عنه رداء الحشههمة ،
وأمطت7عنه برقع الخجل ،وأزلت عنه كلههف الحتشههام ،وحططههت عنههه
مؤونة 8الحتشههام .ويقههال جاءنهها فلن مههدل اي منبسههطا ،وقههد أدل علههى
فلن ،وتدلل عليه ،وله عليه دالة وهي شبه الجرأة تدل بها على صاحبك
.وفلن يتسههحب علههى إخههوانه اي يتههدلل .ويقههال امههرأة بههرزة اذا كههانت
كهلة9ل تحتجب احتجاب الشواب تجلس للناس وتحدثهم .وغلم بزيههع اي
خفيف ظريف يتكلم ول يتسحيي ،وقد بزع الغلم ،وتبزع ،وفيههه بزاعههة
بالفتح .
1اللب جمع لب وهو العقل والمراد ببنات اللب خواطر القلب وما يتحرك فيه من العواطف
2أي عطفه ورقته
3جمع عطف بالكسر وهو الجانب مستعار من عطف النسان
4جانب وناحية
5لين
أبقيت عليك .وتقول قد عطفتني على فلن عواطههف الههرحم ، 1وعطفتنههي
عليه أواصر2القرابة ،وقد تحركت له رحمي ،وأطت3له رحمي ،ورقت
له رحمي ،وحنت عليهه رحمههي .ويقههال مهع فلن حيطهة لهك بالكسهر اي
تحنههن وتعطههف ،وفلن أحنههى النههاس ضههلوعا عليههك ،وهههو لههك كالوالههد
الحدب ، 4وانه لحنى عليك من الوالدة ،وانه ليحنو عليههك حنههو الوالههدات
على الفطيههم .ويقههال رفههرف الرجههل علههى ولههده اذا تحنههى عليههه ،وحنههت
المرأة على ولدها ،وأشبلت عليهم ،وحدبت عليهم ،وتحدبت ،اذا اقامت
عليهم بعد زوجها ولم تتزوج ،وهي أم حانية ،وأم مشبل ،وأم عطههوف .
وقد تحركت حوبتها علهى ولهدها وههي رقهة الم خاصهة ،وانهها لتتحهوب
عليه اي تتوجع رقة ،وقد ألقت عليههه رخمههها بالتحريههك ،ورخمتههها ،اي
عطفههها ورقتههها .ويقههال ظههأرت المرضههع اذا عطفههت علههى غيههر ولههدها
وأرضعته ،وظأرتها انا أيضهها يتعههدى ول يتعههدى ،وهههي ظئر بالكسههر ،
وهن أظآر ،وظؤار بالضههم وهههو مهن الجمههوع النههادرة ،وقههد اظههأر فلن
لولده بتشديد الظآء اي اتخذ له ظئرا ويقال في خلف ذلك هو قاسي القلههب
،غليظ الكبد ،جافي الطبع ،خشن الجانب ،فظ الخلق ،وفيههه قسههوة ،
وقساوة ،وغلظة ،وجفآء ،وخشونة ،وفظاظة وقههد قسهها قلبههه علههى فلن
وحجبه عن رحمته ،وطوى عنه ضلوعه ،وأعههرض عنههه ببنههات ألببههه ،
وقبض عنه جناح رحمته ،وثنى عنه عطف رحمته ،وقد ولههى اسههتعطافه
أذنا صماء ،وجعل في أذنه وقرا5عن استرحامه ،وأرسل علههى تضههرعه
حجاب سمعه ،وولى استعطافه صفحة6إعراضه .وقد استرحم منههه غيههر
راحم ،واشتكى الى غير مشك ، 7واشتكى الى غير مصمت ، 8وانمهها هههو
1أي القرابة
2جمع آصرة وهي ما يعطفك على الرجل من قرابة او معروف
3أي حنث
4العطوف
5ثقل
6من صفحة الوجه وهي جانبه
7من قولهم اشكاه اذا ازال شكايته
8أي الى من ل يسكته عن الشكوى
كالمستجير بعمرو ، 1وكالمسههتجير مههن الرمضههاء2بالنار .وفههي المثههل ان
جرجر العود3فزده ثقل ،وان ضج العههود فههزده وقههرا ، 4وان أعيهها العههود
فزده نوطا . 5وتقههول لفلن قلههب ل يعههرف الليههن ،ول تلجه6رحمههة ،ول
عهد له بالرقة ،وانه لههذو قلههب جبههار اي ل تههدخله الرحمههة ،وان لههه قلبهها
أقسى مههن الحديههد ،وأقسههى مههن الصههوان ،وأصههلب مههن الجلمههود ،وانههه
لغلظ كبدا من البل .وتقول فلن ما تأصرني عليه آصرة ، 7وما تثنينههي
عليه آصرة ،وما تعطفني عليه عاطفة رحم ،ول تأخذني به رأفة ،وليس
له في قلبي موضع مرحمة .ويقال عنف به بالضم ،وعنههف عليههه ،وهههو
خلف رفق به ،ورجل عنيف ،وفيه عنههف بالضههم وبضههمتين ،وقههد شههد
وطأته على فلن ،وشددها ،اذا أخذه أخذا عنيفهها ،وقههد أخههذه أخههذ عزيههز
قادر ،وهو رجل شديد الوطأة ،وثقيل الوطأة .
فصل في الحب والبغض
يقال أحببت فلنا ،ووددته ،وومقته ،وأعززته ،وصادقته ،وواليتههه ،
وخاللته ،وآخيته ،وصافيته ،وخالصههته .وقههد صههادقته الههود ،وصههافيته
الههود ،وخالصههته الهود ،وماحضههته8الود ،وأصههفيته مهودتي ،ومحضههته
مههودتي ،وأمحضههته مههودتي ،وأخلصههت لههه ولئي ،وصههدقته إخههائي ،
وخصصته بمودتي ،واختصصته بمقتي . 9وان لههه موضههعا مههن نفسههي ،
ولههه مكانهها مههن قلههبي ،وقههد أشههربت محبتههه ،وصههغوت10اليه بههودي ،
1المراد به جساس بن مرة قاتل كليب حين طعنه فقال اغثني بشربة ماء فاجهز عليه أي اتم قتله
2الرض الحارة
3العود البعير المسن .والجرجرة الهدير يردده في حنجرته
4حمل
5اعيا بلغ منه الجهد والنوط العلوة فوق الحمل
6تدخله
7ما تعطفني عليه عاطفة
8بمعنى خالصته
9محبتي وهو مصدر ومق
10ملت وانعطفت
وآثرته1بإعزازي ،وانههي لحبههه حبهها صههردا أي خالصهها ،ولههه عنههدي ود
مصههفق2أي صههاف ،ولههه عنههدي ذمههة3ل تضههاع ،وعهههد ل يخفههر، 4
ومهههوثق5لينقض .وههههو حبيهههبي ،وصهههديقي ،وعزيهههزي ،وخليلهههي ،
وأثيري ،وصفيي ،وأخي ،ووليي ،وحميمي ،وخلصههي ،وخالصههتي ،
وخلصاني ،وسكني . 6وهو قههرة عينههي ،ومنيههة نفسههي ،ومحههل أنسههي ،
وهو صههفيي مههن بيههن إخههواني ،وهههو مههن خاصههة خلنههي ،وهههو أخههص
إخواني ،وأقربهم مودة الى قلبي .والقوم خلصائي وخلصاني ،وهم أهههل
مودتي ،واهل ولئي ،وانهم لخوان صدق ، 7وإخوان وفاء ،وانهم لمههن
أحب الناس الي ،ومن أعزهم علي ،وأكرمهم علههي .وتقههول قههد تصههادق
الههرجلن وتسههاهما8الوفاء ،وتقاسههما الصههفاء ،وهمهها متصههافيان علههى
المحبوب والمكروه ،وقد تقلبت مع فلن في الشدة والخفض ، 9وشههاطرته
صرعي الرخاء والجهد ،وهو الصديق ل يذم عهههده ،ول يتهههم وده ،ول
يهن10عقده ، 11ول يخشههى غههدره .وبينههي وبيههن فلن موثههق ،وميثههاق ،
وعهههد ،وذمههة ،وذمههام ،وولء ،وبينههي وبينههه حبههل محصههف ، 12وقههد
رسههخت بيننهها قواعههد المههودة ،وتههوثقت عههرى المصههافاة ،واستحصههفت
1اختصصته
2من تصفيق الشراب وهو تصفيته
3عهد
4ينقض
5بمعنى عهد
6الذي اسكن اليه
7أي على حق الخوة
8تقاسما
9الدعة
10يضعف
11بمعنى عهده
12أي عهد محكم
أسههباب الههولء ، 1واستحصههدت مههرائر الحب ، 2وأمر3حبههل الخههاء ،
وتأكدت4عقههدة الخلص .وتقههول فلن متحبههب الههى الناسهه ، 5ومتههودد
اليهم ،وقد أوتي محاب القلوب ،واجتمعت القلوب على محبتههه ،واتفقههت
على ولئه .وان فلنا ليحببه الي كرم شمائله ،وأحبب الي به ،وحبذا هو
من رجل .وتقول خطبت ود فلن اذا سألته المصافقة6على الوداد .وأرى
لك صورة الى فلن اي ميلة اليه بالود .
ويقههال فههي خلف ذلههك هههو يبغههض فلنهها ،ويقليههه ،ويقله ،ويشههنأه ،
ويمقته ،ويكرهه .وبين الرجليههن بغههض ،وبغضههة ،وبغضههاء ،وقلههى ،
ومقليههة ،وشههناءة ،وشههنآن ،ومشههنوءة ،ومقههت ،وكراهههة ،وكراهيههة ،
ومكرهههة .وقههد باغضههه ،ومههاقته ،وعههاداه ،ونههاوأه ،ونبههذ7مودته ،
وصدف8عنه بوده ،ونبا9عنه بوده ،وانصههرف عنههه بههولئه ،ونههزع يههده
من يده ،وتغيهر عليهه ،واسهتحال عليه ، 10وطهوى عنهه كشهحه ، 11وقههد
أشرب بغضته ،واعتقد له العداوة والبغضاء ،وطوى على عههداوته أحنههاء
صدره . 12وقد فسد ما بين الرجليهن ،وفسههدت ذات بينهمهها ،وأظلهم الجههو
بينهمها ،واغهبر الجهو بينهمها ،ووهت13بينهمها اسهباب المهودة ،وانحلهت
1ستر ووقاء
2من وزعه عن الشيء بمعنى كفه
3استحكام عقله
4الباطن
5الجلد
6من قولهم ظلف نفسه عن الشيء أي كفها عن هواها وظلفت هي بالكسر
7الفحش
8منصرف
9كفها
10خلف العفة
11نواحيها
12تزجر وتطرد
13جمع ريبة بالكسر وهي التهمة وسوء الظن
العفههاف ،وهههي بيضههة1الخدر ،ومههن بيضههات الحجههال . 2ويقههال امههرأة
قاصرة الطرف اي ل تمد طرفها الى غير بعلههها ،وامههرأة نههوار اي نفههور
من الريبة ،ونساء نور .
ويقههال فههي ضههد ذلههك هههو داعههر ،خههبيث ،فههاجر ،عههاهر ،فاسههق ،
مههريب ، 3نظف ، 4دفههر 5العههرض ،نجههس العههرض ،دنههس الثيههاب ،
درن6الثياب ،طموح الطرف ،خبيث الدخلة ،فاحش ،وفحاش .وهو من
رواد الخنهها ، 7ومههن اهههل الههدعارة ،والخبههث ،والفجههور ،والعهههارة ،
والفسههق ،والريبههة ،والفحههش .وتقههول رجههل فههاحش اللسههان ،بههذيء
المنطق ،قذع المنطق ،خطل المنطق ،وفي كلمه فحش ،وبذاء ،وقذع
،وخطل ،ورفث ،وخنا .وقد ترافث الرجلن ،وتجالعا ،وتماجعهها ،اذا
تماجنا8وتراميهها بههالفحش .ومجعههت المههرأة ،وجلعههت ،اذا قههل حياؤههها
وتكلمت بالفحش .ويقال امههرأة خطالههة اي فاحشههة او ذات ريبههة .وامههرأة
مطروفة اي تطمح عينها الى الرجال ،والرجل مطههروف ايضهها .وامههرأة
قرور وهي خلف النوار .وفلنة ل ترد يد لمس .
1يطير
2شوق
3خذله وفارقه
4نواحي
5ينتابني ويعاودني مرة بعد اخرى
6أي استمر مريري على سلوه يقال استمر مريره على كذا واستمرت مريرته اذا استحكم امره
عليه وألفه
7الفلذ جمع فلذة على غير قياس وهي القطعة من الكبد .وشعب بمعنى ضم ولم
عرواء1الشوق ،وأصبح نزوعي اليه نزوعهها عنه . 2ويقههال سههقيتني عنههك
سههلوة ،وسههلوانا ، 3أي عملههت بههي عمل سههلوت بههه عنههك .وفلن يسههلي
الغريب عن وطنه ،ويذهل العاشق عن معشوقه ،ويلهي اللف عن إلفه .
وتقول قد تلهيت بكذا ،وتشاغلت به ،وتعللت به ،وقد لهيت به عن كههذا ،
وشدهت عنه ،وانا مشغول عنه ،ومشههغول القلههب ،وانهها عنههه فههي شههغل
شاغل .ويقال في هذا المر ملهاة لك ،ومسلة لك ،والبعد مسلة العاشق
.
سهميك 8أي اجزاءه وهي مثل افلذ الكبد قال امرؤ القيس :وما ذرفت عيناك ال لتضربي
في أعشار قلب مقتل
1من عرواء الحمى وهي رعدتها عند اول مسها
2أي اصبح ميلي اليه ميل عنه
3أي اصبح ميلي اليه ميل عنه قيل هما بمعنى السلو مصدر سل على تشبيهه بالشراب وقيل
السلوان شيء كانوا يسقونه للعاشق ليسلو كانوا يتخذون خرزة يسمونها السلوانة ويصبون
عليها ماء المطر فذلك الماء هو السلوان وقيل غير ذلك مما ل فائدة من ذكره وهو من
خرافاتهم
4جانبيه وعطف الرجل من لدن رأسه الى الورك
5مثنى منكب وهو مجتمع رأس العضد والكتف
6انبسط
7مشرق
لقضائها ،وأعارها أذنا صاغية ،وتلقاها برحب1صدره ،وسعة ذرعه، 2
وشهامة3طبعه .وتقول لمن سألك حاجة أفعل ذلك وكرامة لك ، 4وكرمههى
لك ،وكرمة لك ،وأفعله وكرمههة عين ، 5ونعمههة عين ، 6ولههك ذلههك وحبهها
وكرامة .ويقال لتفعلن ذلك على المنشط والمكره أي سواء نشطتم لفعله ام
فعلتموه كارهين .وفعلت امر كذا وانا على جمام7من نفسي ،ونشههاط مههن
عزمههي ،وارتيههاح مههن طبعههي .وورد علههي مههن هههذا المههر مهها اسههتأنف
نشاطي ، 8وأرهف9طبعي ،وصقل ذهني ،وشرح صههدري ،وجل عنههي
صدأ الفتور ،وأطلق نفسي من عقال السأم .
وتقول فيما فوق ذلك بطر الرجل ،ومههرح ،وأشههر ،وأرن ،وزهههف ،
وطاش ،ونههزق ، 10وقههد اسههتخفه الطههرب ،واسههتطاره الفههرح ،وأترفتههه
النعمة ، 11وأطغاه12الغنى ،ومر يتبختر مرحهها ،ويختال13أشههرا ،ويجههر
ذيلههه بطههرا .وتقههول كههان ذلههك أيههام ميعههة الشههباب ،وشههرته ،وغلههوائه ،
وعنفوانه ،أي في أوله ونشاطه ،وما حملني على ذلك ال نزق الشباب .
ويقههال فههي خلف ذلههك قههد مللههت المههر ،وسههئمته ،وضههجرت منههه ،
وغرضههت منههه ،وتههأففت منههه ،وبرمههت بههه ،ومههذلت بههه ،واجتههويته ،
1سعة
2أي خلقه
3مصدر الشهم وهو الحمول الذي ل تلقاه ال طيب النفس بما حمل
4أي مع كرامتي لك .وكذا ما بعده
5أي وكرمة لعينك وهو من اطلق الجزء وارادة الكل
6من قولهم نعم ال بك عينا أي اقر عينك
7استراحة .ول يكاد يستعمل الجمام ال بعد التعب والجهد لستئناف النشاط يقال اجم نفسك
يوما او يومين
8أي جدده
9من ارهاف السيف وهو شحذه واستحداده
10كل ذلك بمعنى مجاوزة الحد في الخفة والنشاط
11اترفته ابطرته والنعمة بالفتح بمعنى نعومة العيش
12حمله على الطغيان وهو مجاوزة الحد في البطر
13بمعنى يتبختر
وكرهته ،وأجمته ،وعزفت عنه ،وانتفخ منههه سههحري ، 1وانتفخههت منههه
مسهاحري . 2وقههد سهئمت عشهرة فلن ،ومللهت صهحبته ،وتههبرمت بهه ،
وتكرهته ،وتسخطته ،واني لستثقل ظله ،وأستكثف ظلههه ،وانههه لرجههل
مملول الحضرة ،مسهؤوم العشهرة ،ثقيهل الهروح ،سهمج المنطههق ،غهث
الحههديث ، 3وان لهه حههديثا يمجه4السهمع ،وتملهه النفههس ،ويعههافه5الطبع ،
ويجتويه الذوق ،وقد أطال علههي حههتى أملنههي ،وأسههأمني ،وأضههجرني ،
وأبرمني ،وأمههذلني ،وأغرضههني ،وكربنههي ،وأحههرجني ، 6وأعنتني، 7
وضايقني ،وأبطرني ذرعي ، 8وكأنما كان يدفع في صدري ،وكأنه اخههذ
بمخنقي ،وخناقي بالضم والكسهر ،أي بحلقهي ،وكههأنه كهان قابضها علهى
لهاتي . 9ويقال مازلت أسأل فلنهها حههتى أربيتههه بالمسههئلة أي أمللتههه كههاني
أورثته الربو وهو ضيق الصدر .وتقول ما نفسي لههك بثمههرة أي ليههس لههك
في نفسي حلوة .وفلن ما تنبسط له نفسي ،وما تنطلههق لههه نفسههي ،ومهها
ينشرح له صههدري ،ول ينفسههح لههه فنههاء10طبعي .وهههذا حههديث ل أنشههط
لسماعه ،ل يرتفع له حجههاب سههمعي ،ول يسههتمرئه11ذوقي ،وحههديث ل
ينههدى علههى كبههدي .ويقههول الرجههل لمههن أبرمههه قههد مككههت روحي، 12
ونوطت13روحي ،وأبطأ فلن حتى نوط الروح .
1السحر بفتح فسكون الرئة وانتفاخه كناية عن الضجر
2جمع سحر على غير قياس
3أي ل طلوة عليه
4يلفظه
5يكرهه
6صيرني الى الحرج وهو الضيق
7شق علي
8أي حملنى ما ل اطيق
9اللحمة المدلة في اقصى الحلق
10من فناء الدار وهو ما اتسع امامها
11يستسيغه
12من قولهم مك العظم اذا مصه لستخراج ما فيه
13كانه مأخوذ من النوط بالفتح وهو الشيء المعلق أي تركت روحي كالنوط
وتقول أجمت نفسي طعام كهذا اذا داومهت اكلهه حهتى كرهتهه .واجتهوى
فلن البلد اذاكره المقام بها وان كان في نعمة ، 1وقد غههرض بمقههامه فههي
ارض كذا ،ومذل بمقامه عنههدنا .ومههذل المريههض والمغمههوم ،وتملمههل ،
وتملل ،اذا لم يتقار2من الضجر ،وقد مذل من مضجعه ومن مكههانه وهههو
مههذل ،ومههذيل .ويقههال مههازال فلن مههذل بههامرأته اذا لههم يلئمههها .وفلن
رجل عزوف ،وعزوفههة ،وطههرف ،اذا كههان ل يثبههت علههى خلههة3خليل .
وتقول بضعت من فلن اذا أمرته بشههيء فلههم يههأتمر لههه فسههئمت أن تههأمره
بشيء ايضا .
فصل في المل ومصايره
يقال فلن يأمل كههذا ،ويههؤمله ،ويرجههوه ،ويرجيههه ،ويرتجيههه ،وهههو
يترجى كذا ،ورجيته المر فترجاه .وقد سمت آماله الى نيل ههذا المهر ،
وانبسطت اليه آماله ،واسترسل اليه بآماله ،وانه لطويل المههل ،والملههة
بالكسر ،ومها أطههول إملتهه ،وانهه لرجهل بعيههد الطهرف ، 4وبعيههد مرمهى
الطرف ،وبعيد مرمى المال ،واسع فسحة المل ،فسهيح رقعهة المهل ،
طويل عنان المل ، 5وقد زينت له نفسه كذا ،وخيلت لههه كههذا ،وسههولته ،
وسهلته ،وطوقته ،وطوعته .وتقول مازال هذا المر وجهة آمال فلن ،
وقبلههة رجههائه ،ومراد6أمههانيه ،وحههديث أحلمههه ،وقههد لحههت لههه فيههه
بارقة7أمل ،ونشأت له ناشئة8أمل ،واستنشى9فيه نسيم أمل ،وتعلههق منههه
1ساعده وشايعه
2جمع عرف بالضم وهو شعر عنق الفرس والمراد بها العناق انفسها من باب المجاز المرسل
3عنت بمعنى خضعت والنواصي جمع ناصية وهي شعر مقدم الرأس
4فلج أي فاز وقد ذكر قريبا .والمراد بالسهم احد سهام الميسر وهي المسماة بالقداح واحدها
قدح بالكسر وهو المذكور بعد
5نمى وأثمر
6أي فيما ل يطمع فيه وكذا ما بعده
7بمعنى طمع وهو بكسر العين
8الكدم العض بادنى الفم واصله في الدابة تكدم الحشيش ثم استعمل في غيرها على المثل .
ويقال ايضا كدم غير مكدم بترك الحرف
9أي عللته نفسه بالماني من تفويق الفصيل وهو ان يترك يرضع امه بعد الحلب لتدر
10حاد عن الهدف
11أي تقديره وتخمينه
12أي خابت من اخفق الصائد وغيره اذا لم يصب شيئا
13قبح
14الكور الزيادة والحور النقصان
اليأس ، 1ووقف من آماله على شفا جرف هههار ، 2وتكشههف لههه بههرق منههاه
عن سحاب خلب . 3وقد يئس من المر ،وقنط منهه ،وأضههمر اليههأس مهن
مطلبه ،وانقطع سحره منه ، 4وانقطع منه رجاؤه ،وانبههت حبههل رجههائه ،
وانفصمت عرى آماله ،وتقوضت حصههون آمههاله ،وتقلصه5ظل أمههانيه ،
ونضب ضحضاح رجائه ، 6وقد قطع بالرجل ، 7وقطعت بههه السههباب، 8
وحيل بينه وبين ما يؤمل ،وأيقن باليأس مما طلب ،وعاد ناكثا ما أمههر، 9
وعاد ميل أمانيه شبرا ،وعادت آماله أقلص من ظل حصاة .وانمهها كههانت
تلك أحلم نائم ،وانما هي من أضغاث الحلم ، 10ووسههاوس الطمههاع ،
وأحهههاديث المنهههى ،وانمههها ههههو عهههارض مهههن المهههال أخلهههف ودفه، 11
وبههارق12من المنهى كهذب برقهه ،وانمهها تعلههق مهن أملهه بخيههط بهاطل، 13
واستمسك منه بحبال الهباء ،وبنى رجاءه على شههفير14هار ،وقههد أصههبح
1من شفا الهوة ونحوها وهو ما اشرف من اعلها
2الجرف من الوادي ونحوه ما اكل السيل اسفله وبقي اعله مشرفا والهاري مقلوب الهائر وهو
الذي انصدع من خلفه فلم يبق ال ان يسقط
3ل مطر فيه
4السحر الرئة ويقال لمن يئس من الشيء انقطع سحره منه كأن المعنى انه جرى وراءه حتى
انقطع نفسه من طول الجري فكأنه قد انقطعت رئته وهذا كما يقال للرنب مقطعة السحور
بفتح الطاء وكسرها وهو كناية عن شدة جربها حتى ينقطع سحرها او سحر طالبها
5رجع وانقبض
6نضب جف والضحضاح الماء القليل
7ان انقطع رجاؤه واصله في المسافر يعجز عن تتمة سفره لفراغ نفقته او عطب دابته او غير
ذلك
8أي قطعت حبال امله
9أي ناقضا ما ابرم
10هي الحلم التي ل تعبير لها
11العارض السحاب يعترض في الفق والودق المطر
12سحاب ذو برق وقد مر
13الضوء الداخل من الكوة يرى فيه الهباء شبه حبل وقيل هو خيط العنكبوت
14بمعنى الشفا وهو ما اشرف من اعلى الهوة ونحوها
المر فوت يده ، 1وجاوز مسههافة نيلههه ،وهههو عنههه منههاط النجم ، 2ومنههاط
الثريا ،وهو يروم منه مراما بعيدا .وتقههول أيأسههته مههن المههر ،وأقنطتههه
منه ،وقطعت منه رجاءه ،وصرمت3حبل رجائه ،وقطعت منه سههحره .
وهذا أمر قد حيل دونه ،وامههر ل مغمز4فيههه لطههالب ،ول مطمههع لمههل ،
وامر ليس له شبح ال في الوهم ،ول خيال ال في التمنههي ،وأمههر يضههيق
عنه نطاق الطمع ،وتبدع5من دونه ركائب المل ،وأمر قههد أرخههى عليههه
القنوط ستاره ،وامر دونه شيب الغراب .وتقول مالي في فلن رجيههة أي
ما ارجو ،وقهد نفضهت يهدي منه ، 6ورجعهت عنهه وأنها أتعهثر فهي أذيهال
اليأس .ويقال رضي فلن بمقصر مما كان يحاول أي بدون ما كان يطلب
.
ويقال انا من هذا المر غير صريم7سحر أي غير قههانط .وههذا قههدر قههد
نعش8ال به عاثر المال ،وأحيا ميت المههال ،واهههتز بههه ذاوي المل، 9
واخضر عود الرجاء ،وأقشع10ضباب اليههأس ،وسههفرت وجههوه المههال ،
وبرقت ثغور المال ،وتبلج11صبح المنى ،ونسخ صهبح الرجهاء ظلمهات
القنوط .
1بمعنى غلى
2توقد
3بمعنى وغر
4من زفير النار وهو صوت توقدها
5قدر
6يقال رعف انفه اذا سال منه الدم
7مشق رأس السهم حيث يقع الوتر
8جمع رعظ بالضم وهو مدخل النصل في السهم وكلهما مثل لمن يشتد غضبه كأن المعنى انه
اذا كان في يده سهم يتحامل عليه من شدة الغيظ او يضرب به الرض فينكسر فوقه او رعظه
9أي يصرف بانيابه غيظا
10أي اضمره واشتمل عليه
11أي تشبه به لن النمر ل تلقاه ابدا ال متنكرا غضبان
12جمع حزازة وهي وجع في القلب من غيظ ونحوه
13أي انتفخ من الغضب
14وثب
15وثبة
16بمعنى نزوة
طيرة الغضب ، 1واستخفته فورة2الغضب ،وقال ذلك في فههورة غضههبه ،
واني لحلم عن طيراته .ويقال غضب فلن حههتى احتمههل مههن الغضههب ،
وأقههل مههن الغضههب ،اذا اسههتخفه الغضههب وأرعههده ،وقههد أقلتههه الرعههدة ،
واستقلته .ويقال استقل غضبا اذا شخصه3من مكهانه لفهرط غضهبه ،وقهد
بات يرعد من الغضب ،وبات يقوم ويقعههد ،ورأيتههه يعضههض شههفتيه مههن
الغيههظ ،ورأيتهه ينتفههض مهن الغضههب ،وقههد بههات يرقهص لغيههر طهرب ،
ويعض أنامله4غيظا ،ويقطع أنامله غيظا .وقد غضههب حههتى كههاد يخههرج
مههن ثيههابه ،ويخههرج مههن إهههابه ، 5وكههاد يتميز6مههن الغيههظ ،ويتمزع7مههن
الحنق ،وينشق من الغضب ،وقد انفطرت8مرارته من الغيههظ ،وتقطعههت
نفسه غيظا ،وكاد يدخل بعضه في بعض من الغيظ ،وقههد كظمه9الغيههظ ،
ووسع من الغيظ فوق ملئه .ويقال أقبل فلن يتطاير شههلمه ،وشههنمه ،أي
شراره من الغضب ،وغضب حتى أطار الشههلم .وجههاء وقههد طههارت منههه
شقة10في الرض وشقة فهي السهماء ،وطهارت منهه شهظية11ووقعت منهه
أخرى .
وتقول سمع فلن كذا فثار الدم في وجهه ،وتبوغ الدم في رأسه ،وتههبيغ
،وطغى ،أي هاج ،ورأيته وقد قطهب وجههه ،وزوى12مها بيهن عينيهه ،
1خفته ونزقه
2حدة
3أي انتقل
4اطراف اصابعه
5جلده
6يتقطع
7بمعنى يتميز
8انشقت
9اخذ بكظمه بفتحتين وهو مجرى النفس
10قطعة
11بمعنى شقة
12قبض
وجحظت1عينههاه مههن الغضههب ،واحمههرت عينههاه غضههبا ،وجههاء وعينههاه
كالقبس ، 2ورأيته غضبان يتلذع أي يتلفت يمينا وشههمال ويحههرك لسههانه ،
وقد انتفخت أوداجه ، 3وانتفخت لغاديده ، 4وقامت شههعرات أنفههه ،وكشههر
عن نابه ،وأبدى ناجذه ، 5وارتعدت أطرافه ،ورمههع أنفههه ،وترمههع ،أي
تحرك طرف أنفه من الغضب ،وارتجفهت شهفتاه ،واضههطربت سهباله، 6
ووجههف عثنههونه ، 7ولههف لسههانه ، 8وزبههد فههوه ،وتزبههد ،أي خههرج عليههه
الزبههد ،ورأيتههه وقههد لفههظ الزبيبههة علههى شههدقيه وهههي الزبههدة تظهههر علههى
صماغي الغضبان . 9وجاء وقد تغير وجهههه ،وتربههد ،واربههد ،وأسههف ،
والتمع لههونه ،وانتسههف ،وانتشههف ،واحتمههل ،وردع ،وتمعههر ، 10وقههد
معههر وجهههه اذا غيههره غيظهها ،ورأيتههه ممعههورا أي مقطبهها غضههبا ،وقههد
سفي11الرماد في وجهه ،وذر علهى وجههه الرمههاد ،ورأيهت علهى وجههه
سفعة غضب وهي تمعههر لههونه اذا غضههب ،ورأيههت الحميههة فههي وجهههه ،
وعرفت الغضب في وجهه .ويقال فلن سههريع البههادرة ،وحههاد البههادرة ،
واني لخشى عليك بادرته وهي ما يبدر12منه عند غضبه ،ول تكلمه فههي
حميا غضبه أي في حدته ،وان لغضبه سورة أي وثبة ،وأعههوذ بههال مههن
1نتأت
2شعلة النار
3جمع ودج بفتحتين وهو عرق في العنق
4اللحمات التي بين الحنك وصفحة العنق واحدها لغدود
5واحد النواجذ وهي اقصى الضراس
6جمع سبلة بالتحريك وهي ما على الشارب من الشعر
7وجف بمعنى اضطرب والثنون مقدم اللحية وما تحت الذقن منها
8من اللفف بفتحتين وهو ان يكون الرجل عييا ثقيل اللسان فاذا تكلم مل لسانه فمه وقد لف يلف
بفتح اللم وهو الف
9جانبي فمه وهما ملتقى الشفتين مما يلي الشدقين .ويقال لهما الصامغان ايضا والصمغان
بالكسر
10كله بمعنى تغير
11ذري
12يسبق
نوازي غضبه ،وان لغضبه نازية ل تطاق وهههي حههدته وبههادرته .ويقههال
جههاء فلن ناشههرا سههبلته1اذا جههاء يتوعههد ،وقههد نفههش عفههريته ، 2وعقههد
ناصيته ، 3واقبل وهو يتشزر لفلن ،ويتشذر ،وأقبل يتهدم علي بالكلم ،
ويتهور ،ويتزغم ،وأقبل يبرق ويرعد ،كل ذلك بمعنههى التهديههد .ويقههال
ذهب فلن وهو يتزغم أي ذهب متغضبا وهو يتكلم بكلم ل يفهم ،وقاموا
ولهم تغذمر ،وغذمرة ،وزمجرة ،وبربرة ،وهي الغضههب وسههوء اللفههظ
والتخليههط فههي الكلم ،وقههد غههذمر الرجههل كلمههه اذا اخفههاه فههاخرا او
موعدا4وأتبع بعضه بعضا .وتقول غاضبه ،وغههايظه ،وراغمههه ،وهمهها
يتشاريان أي يتغاضههبان ،وخههرج فلن مغاضههبا ،ومراغمهها ،وقههد راغههم
قومه اذا نبذهم وخههرج عنهههم وعههاداهم .وتقههول غضههب فلن علههى أثههارة
بالفتح أي على غضب سابق .وغضههب مههن غيههر صههيح ول نفههر أي مههن
غير شههيء ،وهههذا غضههب مطههر أي فههي غيههر موضههعه وفيمهها ل يههوجب
غضبا .ويقال رجل زمع وهو الذي اذا غضب سبقه بوله او دمعه .
وهو العتب اذا انكرت عليه شيئا من فعله ،ثم الموجههدة وهههي أشههد ،ثههم
السخط وهو خلف الرضى ،ثههم الغضههب ،ثههم الحنههق .والغيههظ الغضههب
الكامن في الصههدر يقههال كظههم الرجههل غيظههه ،وعلههى غيظههه ،اذا حبسههه
وأمسك على ما في نفسه منه ،وقد صبر فلن على تجرع الغيظ .والحقههد
الغيظ الثابت تتربص5به فرص النتقام .
وتقول في السترضاء أعتبههت الرجل6مهن عتبههه ،واسههتعتبته ،ولههم آلههه
إعتابا ، 7وعتههبى ، 8وفههي المثههل مهها مسههيء مههن أعتههب ،وقههد ترضههيته ،
واسترضيته ،وتسههنيته ،وسهريت عنههه ،وسهريت مهن غضههبه ،وبههردت
1أي شعر شاربيه وقد ذكر
2من عفرية الديك بالكسر وتخفيف الياء وهي ريش عنقه
3شعر مقدم الرأس
4متهددا
5تنتظر
6أي ازلت عتبه
7أي لم اقصر في اعتابه
8اسم بمعنى العتاب
غيظههه ،وسههكنت غضههبه ،وفثههأت غضههبه ، 1وسههللت2حقده ،وسههللت
سخيمته ، 3واستللت مهها فههي نفسههه ،واذهبههت حنقههه ،وأزلههت امتعاضههه ،
وتألفته من نفرته ،ولطفته ،ولينته ،ولنت له حههتى لن ،ورضههي بعههد
سخطه ،وذهبت شرته ، 4وسكنت سورته ،وقرت5فورته ،وسكن غيظههه
،وانفثأ غضبه ،وقر هائجه ،وخبا6ضرام غيظه ،وانكسرت حدة غضبه
،وهمدت وقههدة غضههبه ،وقصههر عنههه الغضههب ، 7وتسههاير الغضههب8عن
وجهه ،وهدأت ضلوعه ،ولنت عريكته ، 9وثاب10اليه حلمه ،وراجعههه
حلمه ،ورجعت أناته ، 11وفههاء مههن غضههبه ، 12وتحللههت عقههده ،وتخههرم
زنده ، 13وفلن سريع الغضب سريع الفيئة.14
1اشتمل
2أي اضلعه
3ما بين الخاصرة الى الضلع الخلف وهو بمعنى ما قبله
4من اشراج الخباء وغيره اذا ضم بعض شققه الى بعض بالشرج بفتحتين أي العرى
5يغلي
6أي امر
7من روي النار وهو اتقادها
8ينتظر ويتوقع وذكر قريبا
9الصروف
10يبغيه بمعنى له أي يطلب .والغوائل الدواهي المهلكة
الخمر ، 1اذا خاتله بالعداوة ونصب له الحبائل2الخفية .وان فلنا لمريههض
القلب ،فاسد الطوية ،فاسد الهواء ،وانما هههو عههدو فههي ثيههاب صههديق ،
وهؤلء اعداء فههي مسوك3الصههدقاء .وتقههول قههد كاشههف فلن بالعههداوة ،
وجهههاهر بهههها ،وعهههالن ،وصهههارح ،وجالهههح ،وكشهههف فيهههها قنهههاعه ،
وحسر4فيها لثامه ،وأبدى لفلن صفحته ، 5وكشر له عن نابه ،وكشف له
عن وجه العداوة .ويقال فلن وقح مجلهح ،وان فهي وجههه لتجليحها وههو
القدام على الشههر وتكشههيف العههداوة وتصههريحها ،وقههد جلههح فلن تجليههح
الذئب .وتقول هو عدو لفلن ،وهههم عههدو ،وعههدى ،واعههداء ،وعههداة ،
وهههم حههرب لههه ،وهههو حههرب لهههم ،وهههو لفلن عههدو أزرق ،وأزرق
العين ، 6وعدو مبين ،وعدو كاشح ، 7وهههو أعههدى عههداته ،وهههؤلء قههوم
سود الكباد ،وصهب السههبال ، 8وهههم عليههه إلب ، 9ويههد ،وعنههق ،وهههم
عليه ضلع جائرة .وبين القههوم نههائرة ،وفتنههة ،وشههحناء ،وبينهههم عههداوة
فاشية ،وشر مستطير ، 10وبينهم أري عداوة وهو ما يتولد عنها من الشر
.
1الضراء والخمر ما واراك من شجر او ارض او غير ذلك .وقيل ما واراك من ارض فهو
الضراء وما واراك من شجر فهو الخمر وقيل بالعكس .ويريدون في الضراء وفي الخمر
فحذف الحرف ونصب ما بعده بنزع الخافض
2الشراك
3جمع مسك بالفتح وهو الجلد
4بمعنى كشف
5جانب وجهه
6الظهر ان اصل هذا الوصف للروم لما بينهم وبين العرب من العداوة وهو كقولهم للعداء
صهب السبال والمراد بهم الروم ايضا لن العرب يكونون سود العيون والسبال ثم اطلق هذا
الستعمال في كل عدو وان لم يكن كذلك
7أي يضمر العداوة وهو خلف المبين
8السبال جمع سبلة بالتحريك وهي شعر الشاربين وذكرت قريبا .والصهوبة الحمرة او الشقرة
في الشعر
9أي مجتمعون عليه بالعداوة .وكذا ما بعده
10منتشر
فصل في التندم
يقال ندم الرجل على ما كان منه ،وتندم ،وحسههر ،ولهههف ،وتحسههر ،
وتلهف ،وقد أعقبه المر ندما ،وأورثه حسههرة ،وأرهقه1لهفههة ،ولهفهها ،
وبات يمتعض أسفا ،ويتجرع غصص الندم ،ويجرض بريقه2من الكمد ،
ورأيتههه لهيفهها ،حههائرا ،كاسههف البههال ، 3كاسههف الههوجه ، 4هههائم اللب، 5
مشرد الفكر (*) ،ورأيته نادما سادما ،وندمان سدمان ،أي نادما مهموما
ول يكاد يستعمل السدم ال مع الندم .وقد ندم على ما فرط منه ،وندم على
ما فاته ،وندم على ما قدمت يداه ،وسقط في يده ، 6وبات يتقلب على مثل
الجمر من الندم ،ويتقلب على مثل شوك القتاد ، 7وبات يقرع سههنه نههدما ،
ويقلب كفيه ندما ،ويعضض شفتيه لهفا ،ويعض على يديه ،ويعض على
بنانه ،وقد اكل بنانه ندما ،وأكل يهديه نهدما ،وأفنهى يهديه عضهها ،وقطههع
نفسهههه بهههاللوم ،وذهبهههت نفسهههه حسهههرات .وقهههد اسهههتوبل8عاقبة أمهههره ،
واستوخم9غب سعيه ،وذاق وبال تفريطه ،وجنى ثمرة تهههوره ،وتههردى
في مهواة غروره ، 10واحتقب من فعله تبعة الندم ، 11وتكشههفت لههه عقههبى
1بمعنى أعقبه
2أي يبتلعه على مشقة
3عابسا سيء الحال
4متغير اللون من الكمد
5أي شارد العقل )راجع ص (199وما يليها
6احسن ما قيل في هذا التركيب ان الصل فيه سقط الندم في يده ثم حذف الندم وحول الفعل الى
صيغة المجهول واسند الى الظرف
7شجر صلب له شوك كالبر
8من قولهم استوبل الرض اذا وجدها وبيلة أي رديئة الهواء ل تصح فيها الجسام
9بمعنى استوبل
10تردى سقط والمهواة الوهدة
11احتقب من الحقيبة وهي ما يشد في مؤخد الرحل من وعاء زاد او غيره وقد احتقب الشيء اذا
جعله حقيبة خلفه .والتبعة ما يتبع الرجل به غريمه من ظلمة ونحوها
صههنيعه عههن رأي فطيههر ، 1وحلم2طههائش ،ولههب أفين ، 3وقههد نههدم ندامههة
الكسههعي ، 4ولت سههاعة منههدم . 5وتقههول نههدمت الرجههل علههى مهها فعههل ،
وأندمته ،ولمته ،وقرعته ،وعنفته ، 6وسههفهت رأيه ، 7وعجههزت رأيههه ،
وسههخفت عقلههه ،وقبحههت فعلههه ،وأريتههه عاقبههة أمههره ،وأبنههت لههه سههوء
صنيعه .وتقول باع فلن كذا او وهب كذا ثم تبعته نفسه ،واستوحش اليه 8
،وعههري اليههه ،كههل ذلههك اذا أدركههه النههدم ،وقههد عههري الههى مههاله أشههد
العرواء .ويقال لو استقبل فلن من أمره ما استدبر لما فعههل أي لههو ظهههر
ل ما ظهر له آخرًا لم يفعههل .وتقههول فههي التحههذير أو الوعيههد لتنههدمن له أو ً
على ما فعلت ،ولتجدن غبها ، 9ولتعلمن نبأه بعد حين .
1الخالص
2الحسب ما تعده من مفاخر آبائك .واللباب بمعنى الصميم ومثله الناصع واصله في اللوان
3أي الشهير
4فسروه بالزاكي وكانه ماخوذ من الماء النمير وهو الزاكي أي السائغ المروي ول يكون كذلك
ال اذا كان خالصا فيكون بمعنى ما سبق
5جمع بيوت جمع بيت والمراد بالبيوتات الحساب الشريفة تتوارث في السرة او القبيلة
6جمع علي
7القديم
8نسبة الى عاد بن شداد ويراد به كل شيء قديم
9أي في منبته واصله
10بمعنى بؤبؤ
11أي في اعله
12بمعنى ما قبله وهما من ذروة البعير وغاربه والذروة اعلى السنام والغارب ما بين السنام
والعنق
13أي في اصل شجرتهم
14أي في اعلى بيوتهم والذؤابة في الصل شعر الناصية
15أي سللته والكلم على حذف مضاف أي بضعة ذوي الشرف والبضعة القطعة من اللحم .
ومثله عصارة الكرم
16ولده
كريهههم ،وغهههذي بلبهههان1الكرم ،ودرج2مهههن مههههد السهههيادة ،ونشهههأ فهههي
حجر3الحسب .ويقال هو شريف مقابل ،ومقابل ومدابر ،اذا كان شههريفا
من قبل أبويه ،وهههو كريههم النبعههتين ، 4وكريههم الطرفيههن ،وكريههم البههوة
والمومة ،وكريههم العمومههة والخؤولههة ،وهههو معههم مخههول .ويقههال فلن
رجل نسيب ،ونسيب حسيب ،أي ذو نسب وحسب ،وهو من أوسط بنههي
فلن نسبا أي من خيارهم وأعلهم ،وانه لمن قوم توارثوا المجد طرافهها ،
وعن طراف ،أي عن شرف ،وانه لمعهرق فههي الكههرم ،ومعههرق لهه فههي
الكرم ،أي عريق فيه ،وقد تداركته أعراق صدق اذا نزع الى كرم أصهله
،وفي المثل على أعراقها تجري الجياد. 5
ويقال في ضده هو لئيم الصل ،دنيء النجههار ،دنههس العههراق ،لئيههم
المضرب ،لئيم المنصب ،خبيث العنصر ،خبيث المنبت ،خسيس النبعة
.وهو من عرق سوء ،ومن سللة لهؤم ،ومهن نزالهة لهؤم ،ومهن منحهت
سوء ،وانه لنشء سوء ،وانهم لنشء سوء ،وبههذر سههوء .وقههد نبههت فههي
شر منبت من اللؤم ،والخسة ،والدناءة ،والسفالة ،والنذالهة ،والمهانهة ،
والضعة .وهو يرجع الى أصههل خسههيس ،وينههزع الههى عههرق لئيههم ،وقههد
تداركته أعراق سوء اذا بدا منه ما يدل على لؤم أصههله ،واخههتزعه عههرق
سوء ،واختزله عرق سوء ،اذا قعد به عن المكههارم ،وفههي المثههل العهرق
دساس أي يدس أخلق الباء في البنين .ويقال فلن معرق في اللههؤم كمهها
يقههال معههرق فههي الكههرم ،وانههه لمعههرق لههه فههي اللههؤم .وان فلنهها لجههرب
العرض أي لئيم السلف ،وان حسبه لمقعد أي يقعد به عن بلوغ الشرف
1رضاع
2يقال درج الصبي اذا دب او مشى مشيا ضعيفا
3حضن
4مثنى النبعة وهي ضرب من الشجر وتقدم قريبا
5الجياد الخيل أي انها تجري لن ذلك فيها طبيعة وخلق موروث وهو من قول الشاعر :
على اعراقها تجري الجياد وليس الجود مكتسبا ولكن
،وما قعد به عن نيل المساعي1ال لؤم عنصره .ويقال في الدعاء لعن ال
أما زجلت به ، 2وقبح ال ناجليه أي والديه .
1الفعال الكريمة
2أي قذفت به
فصل في النسب والنتساب
يقال نسبت الرجل ،ونميته ،وعزوته ،وعزيته ،ورفعتههه ،اذا ذكههرت
نسبه ،وقهد نميتهه الهى فلن ،ورفعتهه الهى فلن ،اذا أنهيهت نسهبه اليهه .
ورجل نساب ،ونسابة ،أي عليم بالنساب ،وهو نسابة القوم ،ونقيبهههم .
واستنسبت الرجل سألته عن نسبه فانتسب لي ،وانتمى ،واعتزى واتصل
،وله نسب فههي بنههي فلن .ويقههال رجههل قصههير النسههب أي اذا ذكههر أبههوه
تعرف به فأغنى عن ذكر أجداده .ورجل قعيد النسب أي قريب مههن الجههد
الكبر ،وهو أقعد نسبا من فلن ،وضده الطريف وهو الكثير البههاء الههى
الجد الكههبر .ويقههال تنسههب الههى فلن اذا ادعههى أنههه نسههيبه ،وفههي المثههل
القريب من تقرب ل من تنسب .وتقول نزع فلن الى أعمامه او أخههواله ،
ونزعهم ،ونزعوه ،اذا اشبههم ،وقد نزعه عرق الخههال ،وعههرق العههم ،
وعرق فيه أخواله او أعمامه ،وأعرقوا ،اذا اندس فيه عرق منهم .ويقال
فلن عربي صريح ،وهو صريح النسب أي ل هجنة1فيه ،وهههو خههالص
النسب ،ومحض النسب ،وبحت النسب ،وذو نسب نضههار أي خههالص ،
وانه لراسخ العرق في نسب بني فلن ،وراسخ الشههجرة .وفلن مههدخول
النسب ،ومدخول الصل ،اذا لم يكن خالصا ،وفي نسبه دخل بفتحههتين ،
ودخل بالسكان ،وقد تدخل في نسههب بنههي فلن ،وادعههى نسههبهم ،وهههو
يدعى الى فلن اذا انتسب الى غير ابيه ،وهههو دخيههل فههي القههوم ،ودعههي
بين الدعوة بالكسر ،وهم دخلء فيهم ،ودخل بفتحتين ،وأدعياء .وتقههول
ادعى فلن نسبا لهم يعلقهه لهه سهبب ،وادعههى قومها ليهس منهههم ول قلمهة
ظفر ، 2وقد انتحل قبيل كذا ،وانتحل نسههب بنههي فلن ،ولبههس جلههدة بنههي
فلن ،وهو مسند اليهم ،ومضاف اليهههم ،وملههزق بهههم ،وملصههق بهههم ،
ومنوط بهم ،وملحق بهم ،وهو رجل زنيم ،ومزنههم .وتقههول انتفههى فلن
من ولده ،ونفاه ،اذا تبرأمنه وجحده ،والولههد نفههي علههى فعيههل ،وألحقتههه
بفلن اذا نسبته اليه ،واستلحقه فلن اذا ادعاه وألحقه بنسبه .ويقال رجههل
1هي ان يكون الب اشرف من الم وستذكر
2ما يقطع من طرف الظفر وهي مثل فيما ل قدر له والعبارة من قول الشاعر :
لست منها ول قلمة ظفر ايها المدعي سليمي سفاها
الحقت في الهجاء ظلما بعمرو انما انت في سليمي كواو
نغل ،ونغل ،أي فاسد النسب ،وهو ابن غية ،وهو لغية ،وقد ولدته أمههه
لغية ،وضههربت فيهه بعهرق أشههب ،وبعههرق ذي أشههب ،أي ذي التبههاس .
ويقههال فههي ضههده هههو لرشههدة أي صههحيح النسههب .ويقههال جههاءت بههه عههن
معارضة ،وعن عهراض ،اذا لههم يعههرف لههه أب ،وهههو ابهن معارضههة ،
وهو سفيح ،ومنبوذ ،ولقيط ،ومن أبناء الدهاليز ،وأبناء السكك .ويقههال
رجل هجين اذا كان ابوه أشرف من أمه ،وهو هجين النسب ،وفههي نسههبه
هجنة .ورجل مذرع ،ومقرف بالكسر ،اذا كانت أمه أشههرف مههن أبيههه .
وغلم خلسي بالكسر اذا ولد بين أبيههض وسههوداء او بيههن أسههود وبيضههاء
فجاء بين لونيهما .ويقال هههم أبنههاء علت اذا كههانوا لب واحههد والمهههات
شتى ،والعلت الضرائر .وهم أقههران ،وأخيههاف ،وبنههو أخيههاف ،وهههم
إخوة أخياف ،اذا كانت أمهم واحدة والباء شتى ،وقد خيفت بأولدههها اذا
جاءت بهم اخيافا .وهم أبناء أعيان اذا كانوا لب واحد وأم واحدة .
فصل في القرابة والرحم
يقال بيههن الرجليههن قرابههة ،ونسههب ،وقربههى ،وبينهمهها نسههب قريههب ،
وقراب ،وبينهما رحم ،وسهمة ،ولحمههة ،وشههبكة ،وواشههجة ،وبينهمهها
واشجة رحم ،وآصرة رحم ،وآصية رحم ،وماسكة رحم ،وعاطفة رحم
،ونسب شابك ،وقرابة شابكة ،ورحم شههابكة ،ورحههم ماسههة ،كههل ذلههك
بمعنههى القههرب فههي النسههب .وقههد وشههجت بههك قرابههة فلن ،ومسههت بههك
رحمه ،والقوم تجمعهم رحم ،وقد اشههتبكت الرحههام بينهههم ،وتشههابكت ،
وتوشج ما بينهم .وهو قريبه ،ونسيبه ،وحميمه ،وذو قرباه ،وقرابتههه ،
وقههد جمعههت بينهمهها المناسههب1وهما يرجعههان الههى محتد2واحههد ،وأرومههة
واحدة ،وهما فرعا نبعة ، 3وغصههنا دوحههة . 4ويقههال هههم حامههة الرجههل ،
وأسرته ،وعشيرته ،وعترته ،وزافرته ،وظهرته ،وصاغيته ،وأهله ،
وذووه ،وذوو قرباه ،ورهطه ،وأدانيه ،وأهلههه الدنههون .وتقههول خههرج
المير بآله أي بأهله وهو خاص بالشراف فههي الشهههر .وهههؤلء أنضههاد
1جمع نسب على غير قياس
2اصل .ومثله الرومة
3ضرب من الشجر
4هي في الصل الشجرة العظيمة وذكر كل ذلك قريبا
الرجل وهم أعمامه وأخواله .وجاء فلن في أربيههة قههومه وهههم أهههل بيتههه
الدنون .وجاء في نفر من اهل مسمته أي اقاربه وهم خلف أهل المنحههاة
.ولي في بنههي فلن حوبههة ،وحوبههة ،وحيبههة ،أي قرابههة مههن قبههل الم .
وبينههي وبيههن بنههي فلن عصههبية وهههي القرابههة مههن جهههة الب ،وهههؤلء
عصبة فلن أي اهل عصبيته وهو في الصل جمع عاصب .
ويقال بين القوم عمومة ،وخؤولههة ،وهههؤلء أعمههام الرجههل وأخههواله ،
وعمومته وخؤولته .وتقول هو ابن عمي دنيًة ،ودنيًا بالكسر ،ويقال دنيا
ايضهها بالقصههر مههع كسههر أولههه وضههمه ،وابههن عمههي لحهها ،وقصههرة ،
وقصرة ،أي لصق النسب .وهو ابن عمي كللة ،وابن عمههي ظهههرًا ،
أي من أبناء عمي الباعد ،وهو ابن عم الكللة .وبينههي وبيههن فلن رحههم
كرشههاء أي بعيههدة .وتقههول بيههن القههوم صهههر ،وختونههة ،اذا جمههع بينهههم
الههزواج ،وهههؤلء أصهههار الرجههل وهههم اهههل زوجتههه الدنههون ،وكههذلك
أصهار المرأة من اقارب الرجل ،وهم أختان فلن ،وأحماء فلنة .وبين
الرجليههن مظاءبههة ،ومظاءمههة ،وهههي ان يههتزوج الواحههد أخههت زوجههة
الخههر ،وقههد ظههاءبه ،وظههاءمه ،وكههل منهمهها ظههأب الخههر ،وظههأمه .
والسلف بالكسر وبفتح فكسههر مثههل الظههأب ول يسههتعمل منههه فعههل ،وهههي
سلفتها ،وسلفتها ،اذا كانتا متزوجتين بأخوين .
فصل في اشراف الناس وسفلتهم
يقال فلن رجل شريف ،سري ،أغر ،ماجد ،خطير ،سني ،وجيههه ،
عبقري ، 1رفيع المنزلة ،رفيع الدرجة ،سامي الرتبة ،عههالي الههذروة، 2
سني الحسب ،باذخ الشرف ،رفيع المجد ،رفيع السناء ، 3جليههل القههدر ،
فخيم الشأن ،عظيم الخطر ،بسيط الجاه ،عريض الجاه ،عالي الكعب. 4
وان لههه شههرفا صههاعدا ،ومجههدا باسههقا ، 5ورتبههة بعيههدة المصههعد ،بعيههدة
1القناة عود الرمح وغمز القناة ونحوها ضغط عليها بيده ليقومها
2السلم بفتحتين ضرب من الشجر شائك له ورق يدبغ به هو المسمى بالقرظ كانوا اذا ارادوا
خبطه أي ضربه ليسقط ورقه يعصبونه بحبل ثم يجذبه الخابط اليه ويضربه بعصاه فجعل ذلك
مثل للقهر والستذلل
3الصفاة الصخرة الملساء وقرع صفاته مثل قرع مروته
4النبط بفتحتين ما يتحلب من الجبل كانه عرق يخرج من اعراض الصخر والعبارة مثل لمن
يوصف بالعز والمنعة حتى ل يجد عدوه سبيل لن يتهضمه
5يظلم ويقهر
6ما تلزم حمايته من اهل ومال وغيرهما
7كل ما يحميه ويقاتل عنه .ويقال حريم الدار ما اغلق عليه بابها وما خرج عن ذلك فهو الفناء
بالكسر
8من قولهم عصب الناقة اذا شد فخذيها بحبل لتدر
9من شكيمة اللجام وهي الحديدة المعترضة في فم الفرس فان شدتها تدل على قوة الفرس
وامتناعه
10العيص في الصل الشجر الملتف النابت بعضه في اصول بعض والشب المشتبك بعضه في
بعض
11أي اشد انفة وعزة نفس
12الشعر المتراكب بين كتفيه
ويقههال فههي خلف ذلههك فلن ذليههل ،عههاجز ،مهيههن ،مستضههعف ،
مستذل ،ضعيف المنة ، 1مخضود2الشوكة ،كليل الظفر ،مقلههوم3الظفر ،
كليل الحههد ، 4أجههذم اليههد ، 5أجههذم البنههان ، 6أحههص الجنههاح ، 7مقصههوص
11
الجناح ،مرنق8الجناح ،مهيض9الجناح ،مبذول المقادة ، 10مبذول اليد
،مبتههذل الفنههاء ، 12مبههاح الههذمار .وقههد ذل الرجههل ،وخشههع ،وخضههع ،
واسههتكان ، 13واسههتقاد ، 14وتصههاغر ، 15وتضههاءل ، 16وعفههر خههده، 17
وعفر جنبه ،ووضههع خههده ، 18وأضههرع خههده ،وأضههرع جنبههه ،ولنههت
شههوكته ،ولنههت قنههاته ،ولنههت مجسههته ، 19وذلههت قصههرته ، 20وذلههت
1القوة
2مقطوع
3مقصوص
4من حد السيف ونحوه
5هو الذي ذهبت اصابع كفيه
6اطراف الصابع
7ذاهب ريشه
8مكسور
9بمعنى مرنق
10مصدر قاده يقال اعطى مقادته وبذل مقادته اذا استسلم لمن يقوده
11بمعنى ما قبله
12الفناء ساحة الدار وقد تقدم والمبتذل خلف المصوف
13خضع وذل
14أي اعطى مقادته
15بمعنى تصاغر
16مرغه في العفر بفتحتين وبالسكان وهو ظاهر التراب
17أي وضعه في الرض ليوطأ
18أي اذله وهو كناية عما ذكر
19هي من كل شيء الى الموضع الذي تقع عليه يدك اذا جسسته
20هي اصل العنق
ناصيته ، 1وأمكن من يده ، 2وأعطهى بيههده ،وأعطههى القيههاد ، 3والمقههادة ،
وحمل الضيم ، 4وأعطى الضيم عن يد ، 5وأصههبح أذل مههن النقههد ، 6وأذل
مههن وتههد ، 7وأذل مههن بيضههة البلههد ، 8وأذل مههن عيههر ، 9وأذل مههن حمههار
مقيد ،وأذل من أرنب ،وأذل من فقع القاع ، 10ومن فقع بقرقههر ، 11وأذل
مهههن قيسهههى بحمصههه . 12وقهههد أذلهههه فلن ،وخطمه13بالهههذل ،وقهههاده
ببرة14الهوان ،وعفههر وجهههه ،وأذل ناصههيته ،ووطههئ خههده ،وألقههاه فههي
مراغة15الههذل ،ومرغههه فههي حمأة16الههذل ،ورغههم أنفه ، 17وأرغمههه ،
1مقدم شعر الرأس وذكرت قريبا
2أي اعطى مقادته .وكذا ما بعده
3ما يقاد به
4أي احتمله ورضى به
5أي رضى به قهرا
6صنف من الغنم
7من قول الشاعر :
ال الذلن عير الحي والوتد ول يقيم على ضيم يراد به
وذا يشج فل يرثى له احد هذا على الخسف مربوط برمته
العير الحمار والخسف الجوع والرمة القطعة من الحبل
8هي بيضة النعام التي قد خرج منها الفرخ فتركت في الفلة يدوسها الناس والبهائم والبلد ادحي
النعامة وهو الموضع الذي تبيض فيه في الرمل
9حمار
10الفقع ضرب من الكمأة والقاع الرض المنبسطة
11ارض مطمئنة لينة
12يقال كان اهل حمص كلهم يمنية فاذا دخل بينهم قيسي كان في نهاية الذل .واليمنية القيسية
حزبان مشهوران
13من خطم البعير وهو ان يشد على انفه حبل يقاد به
14حلقة من صفر تجعل في لحم انف البعير ويشد اليها الزمام
15الموضع تتمرغ فيه الدواب
16الطين السود المنتن
17الصقه بالرغام وهو التراب
وخيههس أنفه ، 1وجههدع أنههف عههزة ، 2وطأطههأ مههن إشههرافه ، 3وشههد مههن
شكائمه . 4وقد مههال رواق عههزه ،ومههالت دعههائم عههزه ،وتهههاوت5كواكب
سعده ،وتقوض سرادق مجده ، 6وتمعك فههي ردغههة الههذل ، 7وارتطم8فههي
حمأة الهوان ،ورأيته ذليل ،ضارعا ، 9منكسرا ،متضعضعا . 10ورأيت
القوم وقد ذلت قصرهم ، 11وذلت أعناقهم ،وعنت12وجههوههم ،وخزمههت
انوفهم ، 13واقتيدوا ببرة الصغار ، 14واقتيدوا بخههزائم أنههوفهم ،وضههربت
عليهم الذلة ،واذيلههوا ، 15واسهتذلوا ،وتقمصههوا الهذل ،واصهبحوا خضههع
الرقاب .ويقال للذليل اذا اعتز كنت كراعا فصرت ذراعا ، 16وكنت بغاثا
فاستنسرت. 17
فصل في السمو الى المعالي والقعود عنها
1ذل
2أي اذل عزه وجدع النف قطعه
3أي خفض من تعاليه
4جمع شكيمة وذكر تفسيرها قريبا
5تساقطت
6تقوض تهدم والسرادق الخيمة العظيمة
7تمعك أي تمرغ والردغة الوحل
8يقال ارتطم في الطين أي وقع فيه فتخبط
9بمعنى ذليل
10خاضعا متذلل
11جمع قصرة بالتحريك وهي اصل العنق وقد ذكرت
12خضعت وذلت
13من خزم البعير اذا ثقب وترة انفه وجعل فيها الخزامة وهي حلقة من شعر يشد بها الزمام
14الذل والضيم
15اهينوا وابتذلوا
16الكراع من الغنم والبقر مستدق الساق العاري من اللحم والذراع ما فوق الكراع من اليد وهو
افضل من الكراع والعبارة من قولهم في المثل اعطى العبد كراعا فطلب ذراعا
17البغاث كل ما ل يصيد من الطير واستنسر صار نسرا
يقال فلن خطير النفس ،رفيع الهههواء ،بعيههد الهمههة ،مرتقههى الهمههة ،
وان له همة بعيدة المرمى ،ونفسا رفيعة المصعد ،وانه ليسمو الى معالي
المههور ،ويصههبو الههى شههريف المطههالب ،وتطمههح نفسههه الههى خطيههر
المساعي ، 1وتنزع2همته الى سني3المراتب ،وتحفزه4الى بعيد المدارك ،
وتحثههه علههى طلههب المههور العاليههة ،وتوقل5الههدرجات الرفيعههة ،وبلههوغ
القدار الخطيرة .وان فلنا لطلع ثنايا ، 6وطلع أنجد ، 7أي يؤم8معالي
المور ،وانه ليجري فههي غلء9المجههد ،ويتوقههل فههي معارج10الشههرف ،
ويتسور شرفات العز ، 11ويطأ أعراف12المجد ،ويبني خطط13المكارم ،
ويمد في وجوه المجد غررا . 14وقد بنى له مجههدا مههؤثل ، 15وتسههنم ذروة
1الخطير ذو الخطر وهو النبل والمزية في الشرف والمساعي مآثر اهل الشرف والفضل
واحدتها مسعاة
2تميل
3شريف
4تحثه وتدفعه
5صعود
6جمع ثنية وهي طريق العقبة
7جمع نجد وهو ما ارتفع من الرض
8يقصد
9جمع غلوة وهي مقدار رمية سهم والعبارة من قولهم في المثل جري المذكيات غلء
والمذكيات من الخيل القرح أي ان جربها يكون غلء كثيرة ل كالخيل الحديثة السن
10جمع معرج وهو المصعد
11يتسور يعلو والشرفات جمع شرفة وهي اعلى الشيء
12جمع عرف بالضم وهو المكان المرتفع
13جمع خطة بالكسر وهي الرض يختطها الرجل أي يعلم عليها علمة بالخط ليعلم انه قد
احتازها ليبنيها دارا
14من غرة الفرس وهي البياض في وجهه
15أي راسخا
الشرف ، 1ورقي يفاع2المجد ،وتقمص لباس العز ،وتفرع3ذروة المعالي
،وتههذرى سههنام المجههد ، 4وصههعد الههى فروع5العلههى ،ووثههب الههى قمههة
الشرف ،وبلغ الههى رفعهة ل تسههامى ،وعهزة ل تغههالب ،ورتبهة ل يسهمو
اليههها أمههل ،ومنزلههة ل يتعلههق بههها درك ، 6وغايههة تههتراجع عنههها سههوابق
الهمم ،ويقصر عن إدراكها المتناول .
ويقال في ضد ذلك فلن قاعد الهمههة ،عههاجز الههرأي ،متخههاذل العههزم ،
خامل الحس ،ضعيف النفس ،صغير الهمة ،ل تطمح نفسه الههى مههأثرة ،
ول تسمو همته الى منقبههة ، 7ول يههدفعه طبعههه الههى مكرمههة .وقههد رضههي
بالهون صاحبا ،وألف جنبه مضاجع المتهان ،واستوطأ مهاد الخمول، 8
وأخلد الى الصغار ، 9واستنام10الى الضعة ،ورضي من دهههره بالههدون ،
وقنع مههن زمههانه بالنصههيب الخههس ،وقنههع منههه بسهههم أفههوق ، 11وبههأفوق
ناصههل ، 12وقعههد عمهها تسههمو اليههه النفههوس العزيههزة ،وترقههى اليههه الهمههم
الشريفة .وفلن همه في قعبين13من لبن وقصعة من ثريد. 14
فصل في التعظيم والحتقار
1القدح احد قداح الميسر وهي سهام ل نصل لها ول ريش والميسر قمار العرب بهذه القداح .
كانوا يشترون جزورا ناقة او بعيرا فينحرونها ويقسمونها ثمانية وعشرين قسما ويتساهمون
عليها بعشرة قداح يفرضون في احدها أي يحزون فرضا واحدا وفي الثاني فرضين وهلم جرا
الى السابع فيفرضون فيه سبعة فروض ومجموع ذلك ثمانية وعشرون ويضيفون اليها ثلثة
قداح ل حز فيها ويجعلون الكل في خريطة يسمونها الربابة بالكسر ويضعونها في يد رجل
عدل يسمونه المجيل او المقبض فيجيل يده في الخريطة ويخرج منها قدحا للرجل منهم فان
خرج له قدح من ذوات الفروض اخذ نصيبه من القسام بعدد الفروض التي فيه وان خرج له
قدح من الثلثة التي ل فرض فيها غرم ثمن الجزور .وتسمى القداح ذوات النصبة الفذ وهو
ذو النصيب الواحد ثم التوأم ثم الرقيب ثم النافس ثم الحلس ثم المسبل ثم المعلى وهو ذو
النصبة السبعة
2الغرر جمع غرة وهي البياض في وجه الفرس والحجول جمع حجل بالكسر بمعنى التحجيل
الذي في قوائم الفرس وهما مثل في الظهور
3المناط موضع تعليق الشيء والعقد القلدة
4الفضيلة
5أي ل يجارى الى مدى وهو الغاية
6بمعنى الغاية
7بمعنى يشق
8سبقه
9كانوا اذا ارادوا السباق على الخيل يقيسون المسافة التي يتسابق اليها بقصبة ثم يركزون تلك
القصبة عند منتهى الغاية فمن سبق اليها حازها واستحق الخطر
خاصههة . 1وهههو المههد ،والمههدى ،والميههداء ،والميتههاء ،والغايههة ،وقههد
استولى فلن على المد ،وجرى الى أبعد الغايات .ويقال غههبر فههي وجههه
فلن اذا سبقه .وهو عنان على آنف القوم اذا كان سباقا لهههم .ويقههال أخههذ
على فلن المهلة اذا تقدمه في سن أو أدب .
فصل في ذكر الكفاء
تقول فلن ليس من أكفائي ،ول من نظههرائي ،ول مههن خطههرائي ،ول
من أشباهي ،ول من أمثالي ،ول من أقراني ،ول مههن أنههدادي ،ول مههن
أحكاكي ،ول من أضههرابي ،ول مههن أشههكالي ،ول مههن أضههراعي ،ول
من أصراعي ،ول من أعدالي ،ول من عدلئي ،ول من رصفائي ،ول
من ألمي ،ول مهن أقتهالي ،ول مهن أحتهاني ،ول مهن ألفههاقي ،ول مهن
رجالي .ويقال هما سلعان بالكسر والفتح أي مثلن ،وأعطاه أسههلع إبلههه
أي امثالها .وهما يجريان في عنان2اذا استويا في فضههل او غيههره ،وهمهها
كفرسهههي رههههان ، 3وكركبهههتي بعيهههر .وبنهههو فلن كأسهههنان المشهههط أي
متكافئون4في الفضل ،وهم كالحلقة المفرغة5ل يدرى اين طرفاها .ويقال
في الذم هما كحمهاري العبهادي . 6وههم كأسهنان الحمهار اذا اشهبه بعضههم
بعضهها فههي الخسههة والشههر .ويقههال للرجههل اذا خاصههم قرنههه انمهها تقههامس
حوتا ، 7وفي المثل النبع 8يقرع بعضه بعضا ،ول يفل9الحديد ال الحديد ،
1النضال المباراة في رمي السهام والخصل اصابة القرطاس أي الهدف ثم جعل اسما للخطر
الذي يتراهن عليه
2أي في شوط وهو الطلق من الركض
3سباق
4متماثلون
5المسبوكة
6العبادي واحد العباد بالكسر والتخفيف وهم طوائف من افناء العرب نزلوا بالحيرة قالوا كان
لحدهم حماران فقيل له أي حماريك شر فقال هذا ثم قال هذا
7يقال قمس في الماء أي غاص وقامسه غالبه في القمس
8ضرب من الشجر صلب العود
9يثلم
وان الحديد بالحديد يفلح . 1ويقال ليس فلن ببواء لفلن أي ليههس بكفههؤ لههه
فيقتل به ،ل يقال ال في الثأر .
1يشق
2أي ل نظير له واصله في الثوب النفيس ل ينسج على منواله غيره لدقته
3بمعنى نسيج وحده قالوا ومعناه الذي ل يقارعه في الفضل احد
4زاد
5يوجد
6أي ل واحد يماثله
7الرض التي حماها اربابها فل يدخلها احد ال باذنهم
8تصغير عير وهو الحمار
9جمع شبه على غير لفظه
وهما كزندين1في وعاء ،وكأنما قدا من أديم2واحد ،وشقا من نبعة3واحدة
،وابنا فلن كالفرقدين ، 4وجاء ولده على غرار5واحد .ويقههال هههو قطيههع
فلن أي شههبيهه فههي خلقههه وقههده .وهههو عطسههة فلن اذا أشههبهه فههي خلقههه
وخلقه .وهو أشههبه شههيء بههه سههنة وأمههة أي صههورة وقامههة .وان تجاليههده
لتشبه تجاليد فلن أي جسمه ،وما أشبه أجلده بأجلد أبيههه .وفلن يتقيههل
أباه ،ويتقيضه ،ويتصيره ،أي ينزع6اليه في الشههبه ،وقههد تشههيم ابههاه أي
أشبهه في شيمته .وفيه لمحة من ابيههه ،وملمح ، 7وآسههال ،وآسههان ،أي
مشابه ،وفيه من ابيه شناشن ،وهو على شاكلة أبيه ،وهو أشبه بأبيه مههن
الليلههة بالليلههة ،ومههن التمههرة بههالتمرة ،ومههن القذة8بالقههذة ،ومههن الغههراب
بالغراب ،وما ترك من أبيه مغدى ول مراحهها ، 9ول مغههداة ول مراحههة ،
أي شبها .وفي المثال الولد سههر أبيههه ،ويقههال مههن أشههبه أبههاه فمهها ظلههم ،
والعصا من العصية ، 10ول تلد الذئبههة ال ذئبهها .ويقههال جههرى فلن علههى
أعراق11آبائه اذا اشههبههم فههي كههرم او غيههره ،وفههي المثههل علههى أعراقههها
تجههري الجيههاد . 12ويقههال للمههرء اذا اشههبه أخههواله او أعمههامه نزعهههم ،
ونزعوه ،ونزع اليهم ،ونزعه عههرق الخههال .ويقههال فههي المتشههابهين مهها
1
الباب السادس في العلم والدب وما إليهما
فصل في العلم والعلماء
يقال فلن من ذوي العلم ،ومن حملة العلم ،وحضنة العلم ،ومن أولههى
العرفههان ،وأهههل التحصههيل ،وأربههاب الجتهههاد ،وانههه لمههن العلمههاء
المحققين ،ومن جهابذة1اهل النظر ،ومن الراسخين في العلم ،ومن ذوي
البسطة2في العلم ،وذوي العلم الواسع ،والعلم الثههاقب . 3وان فلنهها لعههالم
علمههة ،وحههبر علمههة ،وعههالم نحريههر ، 4وانههه لعههالم فاضههل ،وعههالم
عامل ،وههو مهن صهدور العلمهاء ،وأعلمههم ،وأعيهانهم ،وافاضهلهم ،
وجلتهم ، 5ومشاهيرهم ،وفحولهم .وهو عالم أمته ،وعالم جيله ، 6وإمام
وقته ،وعالم عصره ،وأحد زمانه ،وواحد قطره .وهو علمة العلمههاء ،
وقطب اهل العلم ، 7وعميدهم ، 8وزعيمهم ،وقريعهم وعمدتهم ،وركنهههم
،وإمامهم ،وقبلتهم ،وقدوتهم ،ورحلتهم ،ووجهتهم .وتقههول فلن بحههر
العلههههم الزاخههههر ،وبههههدر العلمههههاء الزاهههههر ،وكههههوكبهم اللمههههع ،
ونبراسهم9السههاطع ، 10والههذي يرجههع اليههه فههي المشههكلت ،ويستصههبح
بضههوئه فههي المعضههلت ،وتشههد اليههه الرحههال ، 11وتضههرب اليههه أكبههاد
1أي بمصباحه والمشكاة قيل هي الكوة غير النافذة تكون في الحائط يجعل فيههها المصههباح وقيههل
هي موضع الفتيلة من المصباح وقيل غير ذلك والكلمة اعجمية معربة
2المكان الذي ترد منه الشاربة
3ينقلها ويرويها
(*) 4قال ابن قتيبة من اراد ان يكون عالما فليطلب فنا واحدا ومن اراد ان يكون اديبا فليتفنن في
العلوم .وقال ابن خلدون في الكلم على علم الدب هذا العلم ل موضههوع لههه ينظههر فههي اثبههات
عوارضه او نفيها وانما المقصود منه عند اهل اللسان ثمرتههه وهههي الجههادة فههي فنههي المنظههوم
والمنثور على اساليب العرب ومناحيهم ..ثم انهم اذا ارادوا حد هذا الفن قالوا هو حفههظ اشههعار
العرب واخبارها والخذ من كل علم بطرف يريدون من علوم اللسههان او العلههوم الشههرعية مههن
حيث متونها فقط وهي القرآن والحديث .انتهى المقصود منه .
هي الصفة الراسخة في النفس تستفاد بتكرار المزاولة
الترسهههل ، 1بليهههغ العبهههارة ،مليهههح النكتهههة ،لطيهههف الكنايهههات ،بهههديع
الستعارات ،حلو المجههاز ،مسههتملح السههجع ،مسههتعذب النظههم ،وان لههه
نثرا آنق من النور2في الكمام ، 3وسجعا أطرب من سجع4الحمام ،ونظما
أحسن من الدر في النظام ،وان ألفههاظه الههزلل او أرق ،ومعههانيه السههحر
او أدق ،وانه لينشههر بز5الفصههاحة ،ويوشههي6برود7البيان ،اذا تكلههم ملههك
السماع والقلوب ،واذا أخذ القلم تدفق تدفق اليعبوب . 8وانه لمتضلع مههن
فنون الدب ،متقن لعلوم اللسههان ،عههارف بأخبههار العههرب ،مطلههع علههى
لغاتها ،جامع لخطبها وأقوالها ،راو لشههعارها وأمثالههها ،حههافظ لطههرف
النثر وملحه ،وغرر النظم ونكته ،خبير بقرض الشعر ، 9بصير بمذاهب
الكلم ،عليم بمواضع النقههد ،عههارف بمطههارح السههاءة والحسههان .وان
فلنهها لمههن افاضههل الدبههاء ،وأعيههان الفضههلء ،ومههن متقههدمي الكتههاب ،
وبلغاء المنشئين ،واكابر المصنفين ،وأماثل الشعراء ،وهو مههن خههواص
أهل الدب وعليتهم ،وأئمتهم ،وآحادهم ،وأفرادهههم ،وسههباقهم ،وان لههه
اليد الطولى في صناعة الدب ،ولههه القههدح المعلى10فههي صههناعتي النظههم
والنثر ،وهو نادرة الوقت ،وبكر عطارد ، 11وهو آدب أهل عصره .
فصل في الحفظ
1التأنق في النشاء واصله من الترسل في القراءة وهو التأني فيها واعطاء الحههروف حقههها مههن
اللفظ .وقيل المراد به انشاء النثر المرسل وهو خلف المسجع
2الزهر
3جمع كم وهو غلف الزهرة
4تغريد
5ضرب من الثياب
6يطرز
7جمع برد بالضم وهو ثوب فيه خطوط
8الجدول الكثير الماء
9هو نقده ومعرفة جيده من رديئه وقيل المراد به ملكة يقتدر بها النسان على النظم والتصههرف
فيه بانحاء شتى .والول هو المشهور بين اهل هذا الفن
10هو احد قداح الميسر وقد تقدم الكلم عليها في الجزء الول من هذا الكتاب ص 302
11هو اله الفصاحة عند اليونان وهو المعروف عندهم باسم هرمس
يقال فلن ذكور ،وعي ،سريع الحفظ ،واسع الحفظ ،كثير المحفوظ ،
قوي الحافظة ، 1قوي الذاكرة ، 2قههوي الههذكر ،بعيههد النسهيان ،وقههد حفههظ
الكتاب ،واستظهره ،وحمله على ظهر قلبه ،وعلى ظهر لسانه ،ووعههاه
على ظهر قلبه ،واداه عن ظهر قلبه ،وعن ظهر الغيب ،وقرأه من ظهر
القلب ،وقرأه ظاهرا ،وقد انطبع على لوح حافظته ،وارتسههم علههى لههوح
قلبه ،وانتقش في صفحة ذهنه ،وعلقتهه حههافظته ،ووعتههه ذاكرتههه ،وقههد
أدى عن ظهر قلبه كذا كذا صهفحة لهم يخرم3منهه حرفها .وفلن غايهة فهي
الحفظ ،وهو آية مهن آيههات اله فهي قهوة الحافظهة ،اذا تل عهن لههوح قلبهه
فكأنما يتلو في لوح مسطور .وان فلنا ليستفرغ من أوعيههة شههتى اذا كههان
كثير المحفوظ .وانه لرجل قفلة اي حافظ لكل ما يسمعه .وتقول هههذا ممهها
علق بههذاكرتي ،وقههد ثبههت هههذا المههر فههي محفههوظي ،وأشههربه حفظههي ،
وجمعههت عليههه وعههاء قلههبي ،وفههي محفههوظي أن المههر كههذا وكههذا ،وقههد
تلقفته4من فم فلن ،وحفظته عنه ،وحفظنيههه ،وقههد أفرغههه منههي فههي أذن
واعية .ويقال تقصص كلم فلن اي حفظههه او اسههتقراه5بالحفظ .وتحفههظ
الكتاب اي استظهره شيئا بعههد شههيء .ورس الحههديث فههي نفسههه اذا عههاود
ذكره وردده .
وتقههول فلن ضههعيف الههذاكرة ،بليههد الههذاكرة ،ضههيق الحافظههة ،قليههل
المحفوظ ،نزر6المحفوظ ،ضيق الوعاء7سرب8الوعاء ،مجههاج 9الذن .
1يسعه بجملته
2من قولهم اضطلع بالحمل اذا قوي عليه ونهض به
3كثير
4قويم
5من اطراد ماء النهر اذا تتابع بعضه في اثر بعض
6جمع قطف بالكسر وهو ما يقطف من الثمر
7من شريعة الماء وهي مورد الشاربة أي سهل الورود
8الطريقة
9سهل متيسر
10كلفة
11يقال اعنته اذا اوقعه في مشقة والروية بالتشديد السم من روأ فههي المهر بهالهمز اذا نظهر فيههه
وتدبره
12بمعنى اعنات
13تأملته ونظرت في صفحاته
14حسن معجب
15ما يقدم بين يدي التأليف من بسملة وحمدلة وما يليهما من ذكر غرض التأليف قبل الدخول فههي
موضوعه
16أي الخطبة وقد يراد بها المقدمة
التبويب ،مطرد الفصول ،وقههد طههوي علههى كههذا بابهها ،وكسههر1على كههذا
بابًا ،وترجم2باسم كذا ،وألههف برسههم فلن .وهههو كتههاب فريههد فههي فنههه ،
مبسوط العبههارة ،مسهب3الشههرح ،مشبع4الفصههول ،مسههتوعب5لطراف
الفن ،جامع لشتيت6الفوائد ،ومنثور المسائل ،ومتشعب الغههراض ،قههد
استوعب أصول هذا العلم ،وأحاط بفروعه ،واستقصى غرائب مسههائله ،
وشواذها ،ونوادرها ،ولم يدع آبدة7ال قيدها ،ول شاردة ال ردههها اليههه .
وهو الغايههة8التي ليههس وراءههها مههذهب لطههالب ،ول مراغ9لمسههتفيد ،ول
مراد10لباحث ،ول مضرب11لرائد ،لم يصنف فيه بههابه أجمههع منهه ،ول
أرصف12تعبيرا ،ول أمتن سردا ، 13وقد نههزه عههن التعقيههد ،والشههكال ،
والبهههام ،والتعميههة ، 14واللبههس ،والخلههل ،واللغههو ، 15والحشههو، 16
والركاكههة ،والتعسههف ، 17والحههزازة ، 18وحصههن مههن نظههر الناقههد ،
1بمعنى طوي
2أي سمي
3مطول
4بمعنى مسهب
5مستوف
6متفرق
7أي مسئلة شاردة
8النهاية
9من اراغ الشيء اذا اراده وطلبه
10من الرياد وهو الذهاب في طلب النجعة
11من الضرب في الرض وهو الذهاب فيها
12أي احكم
13من سرد الدرع وهو نسجها
14بمعنى البهام
15ما ل معنى له
16ما يزاد في الكلم لغير فائدة
17الخروج بالكلم عن وجهه
18بمعنى التعسف
والمعهههترض ،والمخطهههئ ،والمسهههوئ ، 1والمتعقب ، 2والمسهههتدرك، 3
وارتفههع عههن مقههام المتحدي4والمعارض ه ، 5وانمهها قصارى6معارضههه ان
ينتهي اليه ،وينسج في في التههأليف عليهه .وتقههول هههذا مؤلههف مختصههر ،
وجيز ،وموجز ،مدمج التأليف ، 7جزل التعبير ، 8محكم الحدود ،ضابط
التعاريف ،حسن التفريع للمسههائل ،متتههابع النسههق ،متشههاكل الطههراف .
وهههو متههن مههتين الرصههف ، 9محكههم القواعههد ،منيههع المطلههب ،حصههين
المداخل ،قد لخصت فيه قواعد العلههم أحسههن تلخيههص ،وحههررت مسههائله
احسن تحرير .وعليه شرح لطيف ،كافل ببيان غامضه ،وإيضاح مبهمه
،وحههل مشههكله ،وتفصههيل مجملههه ،وبسههط مههوجزه ،وتقريههب بعيههده ،
والكشههف عههن دقههائق أغراضههه ،وخفههي مقاصههده ،ولطيههف إشههاراته ،
ومكنههون أسههراره ،ومقفههل مسههائله .وهههي المؤلفههات ،والمصههنفات ،
والمجاميع ،والدواوين ،والرسائل ،والمتون ،والشههروح ،والحواشههي ،
والتعهههاليق . 10وههههي الكتهههب ،والسهههفار ،والمصهههاحف ،والهههدفاتر ،
والكراريههس ،والمجههال ، 11والوضههائع ، 12والمجلههدات ،والصههحف ،
والوراق ،والمهارق ، 13والضاميم ، 14والضابير .
1المقبح
2الذي يتتبع السقطات وهو يتعقب فلنا ويتعقب هفواته
3الذي يستدرك ما فرط وقد استدرك عليه كذا
4الذي يفعل مثل فعل الخر بقصد المباراة
5بمعنى التحدي
6جهد وغاية
7من ادماج الحبل وهو شدة فتله
8خلف الركيك
9من رصف الحجارة وغيرها وهو ضم بعضها الى بعض
10ما يعلق على هامش الكتاب من استدراك او فائدة واحدتها تعليقة
11جمع مجلة وقالوا في تعريفها هي الصحيفة فبها الحكمة وقيل هي كل كتاب عند العرب
12جمع وضيعة وهي الكتاب تكتب فيه الحكمة
13جمع مهرق بضم اوله وفتح الراء وهو الصحيفة
14جمع اضامة بالكسر وهي الحزمة من الصحف .والضابير مثلها واحدتها اضبارة
فصل في الفصاحة
تقهول ههذا كلم فصههيح ،محهبر ، 1متراصهف2النظم ،متناسهب الفقهر ،
متشاكل الطههراف ،متخيههر اللفههاظ ،منتخل3السههاليب ،مهههذب اللفههظ ،
منقح العبارة ،مطرد النسهجام ،محكههم السهبك ،أنيهق الديباجهة ، 4غهض
المكاسر ، 5لم تعلق به ركاكة ،ول ظههل عليههه للبتههذال ،ول غبههار عليههه
للحوشية . 6وهذا كلم عليههه طههابع الفصههاحة ، 7وعليههه ميسههم الفصههاحة ،
ورونق الفصاحة8وقد خلعت الفصههاحة عليههه زخرفههها ، 9وقههد أفرغ10فههي
قههههالب الفصههههاحة ،ونسههههج علههههى منوال11الفصههههاحة ،وطبههههع علههههى
غرار12الفصههاحة ،وكههانه الههدر المرصههوف ، 13واللؤلههؤ المنضههود، 14
1منمق
2متناسق
3منتقى
4النيق الحسن المعجب والديباجة القطعة من الديباج وهو نسيج الحريههر الملههون تسههتعار للكلم
المنمق
5غض أي طريء والمكاسر جمع مكسر مستعار من مكسر الغصن وهو موضع كسره أي ليههن
سلس
6مصدر الحوشي من الكلم وهو الغريب الوحشي
7أي اثرها وعلمتها .ومثله ميسم الفصاحة .والطابع في الصل الخاتم والميسههم الحديههدة الههتي
تكوى بها الدواب ثم اطلق كل منهما على الثر الباقي عنه
8من رونق السيف وهو ماؤه وطلوته
9زينتها
10سبك
11نول
12طبع أي صيغ والغرر القالب يصنع الشيء على امثاله
13المنظوم
14بمعنى المرصوف
والتههبر ، 1المسهبوك ،وكههانه مطههارف2اليمن ،والخز3اليمههاني ،والههديباج
الخسرواني4والوشي5الفارسي ،وكأنه صيغ من خههالص العسههجد ، 6ومههن
إبريز النضار . 7وتقول فههي التفصههيل هههذا كلم فصههيح ،جههزل ، 8فخههم ،
مههتين الحبك ، 9صههفيق 10الديباجههة ،موثههق السههرد ، 11محكههم النسههج ،
متدامج12الفقر .وفلن مطبوع على جزالة اللفههاظ ،وفخامههة السههاليب ،
وانهههه لفحلهههي الكلم ،وفهههي كلمهههه فحولهههة ،وان كلمهههه لكالبنيهههان
المرصوص ، 13والثوب المحبوك . 14وهذا كلم رقيههق ،عههذب ،سههائغ ،
سهل ،رشيق ،سههلس ،سههبط ، 15مههأنوس ،رخيههم ،ورخيههم الحواشههي ،
رقيق الحواشي ،لين المكاسر ،خفيف المحمل على السمع ،سهل الجري
علههى اللسههنة ،سهههل الههورود علههى الطبههع ،رائق المشههرع ، 16عههذب
المشرب ،عذب المورد ،سائغ المورد ،حسن النسجام ،حسن المنطوق
والمسموع ،يرتفع له حجههاب السههمع ،ويوطههأ17له مهههاد الطبههع ،ويههدخل
1الذهب وقيل هو ما يوجد منه في المعدن قبل ان يصاغ
2جمع مطرف بضم الميم وكسرها مع فتح الراء وهو ثوب مربع من خز في طرفيه علمان
3الثياب الحريرية
4الديباج نسيج الحرير الملون وذكر قريبا والخسرواني نسبة الى خسر وشاه من الكاسرة
5نوع من الثياب الموشية أي المطرزة وهو من التسمية بالمصدر
6الذهب
7أي الذهب الخالص
8خلف الرقيق
9النسج
10ضد سخيف
11موثق أي محكم والسرد نسج الدرع
12متضام
13الذي قد الصق بعض حجارته ببعض
14المحكم النسج
15سهل مسترسل
16المورد
17يمه ويلين
الذان بل اسههتئذان ،وتعشههقه السههماع لعههذوبته ،ويفعههل باللبههاب فعههل
السلف ، 1وفعل السحر .وفلن اذا تكلم فكأنمهها ينشههر الههبرود المفوفههة، 2
وينشر شقق الديباج ،وينشر برود الوشي ، 3وكأن لفظه مناغاة الطيههار ،
وكأن كلمه ممر الصبا4على عههذبات الغصههان ، 5وهههذا كلم مهها لحسههنه
نهاية .
وتقول في ضههد ذلههك هههذا كلم غليههظ ،فههظ ،خشههن ،جههاف ،شههكس ،
نههافر ،متههوعر ،عليههه جفههوة العههراب ،وخشههونة الجاهليههة ،وعنجهيههة
البادية . 6وانه لكلم فج على الذوق ،ثقيل على السمع ،ثقيل على اللسهنة
،وانههه لتمجه7السههماع ،وتنبههو8عنه السههماع ،وتسههتك9منه الذان ،قههد
تجافى10عن مضاجع الرقة ،وتجانف11عن مذاهب السلسة ،وانه لشههبه
شيء بقطههع الجلميههد ، 12وبأجههذال13الحطب ،وانههه لممهها تسههتخف عنههده
جلميههد الصههخور .وتقههول هههذه لغههة مهجههورة ،وألفههاظ متروكههة ،وكلههم
مرغهههوب عنهههها ،وانهههها للغهههة وحشهههية ،ولغهههة حوشهههية ،وفلن ل
يتلمظ14البعقمي الكلم وهههو القههديم الههدارس وقيههل هههو غريههب الغريههب .
وتقول هذا كلم ركيك ،سخيف ،سقيم ،ساقط مبتههذل ،عههامي اللفههاظ ،
1الخمر
2البرود جمع برد وهو نوع من الثياب فيه خطوط والمفوفة الرقيقة
3الثياب المطرزة
4ريح الشرق
5ما تدلى من اطرافها
6جفوتها وخشونتها
7تلفظه وتقذفه
8أي تصد وتعرض
9تصم
10تباعد
11مال وعدل
12الصخور الصلبة
13جمع جذل بالكسر وهو ما عظم من اصول الشجر
14من تلمظ الكل وهو ان يتتبع بلسانه بقية الطعام في فمه
سوقي اللفاظ ،لم يحكمه طبع ،ولم تلقنه سليقه ، 1ولم يعنه ذوق ،وليههس
3
عليههه للفصههاحة ظههل ،وليههس عليههه للجزالههة رونق ، 2وانههه لكلم تبههذأه
السههماع ،وتنفيههه الذان ،وتمجههه الذواق السههليمة ،وتقتحمههه الملكههات
الراسخة . 4وانما هو مما تمضمضت5به الفواه ،ومما لكته6الفواه حتى
مجته ،وانه لمما يدل على تخلف7الملكة ،وخفة البضاعة ،ونزارة8المادة
،وانما هو من سقط المتاع ، 9ومما عههرض فههي السههواق ، 10وانههه لكلم
أسخف من نسج العنكبوت ،وأسقم من أجفان الغضبان .
وتقههول فههي وصههف المتكلههم رجههل فصههيح ،لسههن ،وملسههان ،مقههول ،
منطيق ،مفوه ،فصيح اللفههظ ،فصههيح اللهجههة ،فصههيح اللسههان ،فصههيح
المنطههق ،طليههق اللسههان ،حديههد اللسههان ،وحديههد شباة11اللسههان ،حديههد
المقول ، 12فتيق اللسان ، 13ذليق اللسان ،سههليط اللسههان ،ذرب اللسههان ،
غضب اللسان ،غرب اللسان ،بليل الريق ، 14حر المنطق ،حر الكلم ،
جزل الخطاب ،بين اللهجة ،حسههن السههبك ،أنيههق اللفههظ ،سههليم الملكههة ،
1طبيعة
2طلوة
3من قولهم بذأته عيني اذا رأيت منه حال كرهتها فاحتقرته وازدريته
4تقتحمه تزدريه .والملكات جمع ملكة وهي الصفة الراسخة في النفس تستفاد بتكهرار المزاولههة
وقد ذكرت
5من التمضمض بالماء وهو تحريكه في جوانب الفم
6مضغته
7تأخر
8قلة
9رديئة وما ل خير فيه
10أي كثر ابتذاله على ألسنة العامة
11من شباة السيف وهي طرفه وحده
12بمعنى اللسان
13بمعنى حديده .وكذا ما يليه
14أي فصيح اللسان حسن الوقوع على مواضع الحروف
سليم الذوق ،لطيف الذوق ،محض1الطبع ،بصير باختيار اللفاظ ،عليم
بمواقع الكلههم ،يتخيههر مههن اللفههاظ أحسههنها مسههموعا ،وأقربههها مفهومهها ،
وأليقها بمنزلها ،وأشكلها2بما يجاورها .وانه ل يعلههم ممههن سههلف وخلههف
أفصح منه نطقا ،ول أبين عبارة ،ول أبل ريقا ،ول أحسن بلة لسان ،قد
أنزلت الفصاحة على لسههانه ،وأعطتههه الفصههاحة قيادههها ، 3وهههو خطيههب
منههبر الفصههاحة ،وهزار4روضههتها الصههادح ،وهههو أفصههح مههن نطههق
بالضاد ،وافصح من سحبان وائل. 5
وتقهههول فهههي خلف ذلهههك ههههو رجهههل ثقيهههل اللسهههان ،كليهههل اللسهههان ،
كهام6اللسههان ،بطيههء اللسههان ،بطيههء المنطههق ،متلكئ7المنطههق .وانههه
لرجل أعجم وهو الذي ل يبين كلمه وهو خلف الفصيح ،ورجل أغتههم ،
وغتمي ،وهو الذي ل يفصح شيئا ،وبالرجهل عجمهة ،وغتمهة ،وحكلهة
بالضم فيهن ولم يحك من هههذه الخيههرة وصههف ،وبههه لكنههة بالضههم أيضهها
وهي العجمة والعي وقيل هي ان ل يقيههم العربيههة مههن عجمههة فههي لسههانه ،
يقال هو يرتضخ لكنة رومية8او غيرها ،والرجل ألكن .وهههو رجههل ألههف
وهو العيي البطيء الكلم اذا تكلم مل لسانه فمه ،وقد لف يلف بالفتح وبه
لفف بفتحتين .وانه ليمضغ الكلم ،ويلوكه ،اي يجيله فههي نههواحي فمههه .
وكلمته فلجلج في جوابه ،وتلجلج ،اذا كان يجيل لسانه في شههدقه ويخههرج
الكلم بعضه في إثر بعض ،وهههو رجههل لجلج ،ولجلج اللسههان .وانههه
1خالص
2اشبهها
3من قياد الدابة وهو ما تقاد به
4طائر حسن الصوت قيل هو البلبل
5هو رجل من باهلة يضرب به المثل في الفصاحة وكان من خطبائها وشعرائها وهو الذي يقول
:
اذا قلت اما بعد اني خطيبها لقد علم الحي اليمانون انني
6بمعنى كليل
7بمعنى بطيء
8أي ينزع الى لفظ الروم
ليتمطق بالكلم وهو ان يضم شفتيه ويرفع لسانه الى الغار العلى ، 1وانه
ليتعتع في كلمه اذا تردد به من عي او حصر ، 2ويتعتت في كلمه اذا لم
يستمر بههه .وقههد احتبههس لسههانه عههن النطههق ،واعتقههل عههن الكلم ،وفههي
منطقه حبسة ،وعقلههة ،وعقههدة بالضههم فيهههن ،وعقههد بفتحههتين ،وهههو ان
يتوقف عن الكلم ،وقد عقد لسانه بالكسر وهو عقد ،وأعقد .وفي كلمههه
رتة بالضم ايضهها وهههي أن يكههون فههي لسههانه حبسههةويعجل فههي كلمههه فل
يطاوعه لسانه ،وقيل الرتة كالريح تعترضه أول الكلم فاذا جاوزه اتصل
،والرجل أرت ،وقد توقف في كلمههه ،وتههردد ،وتلكههأ ،وتلعثههم ،وفههي
كلمه رد ،وفيه ردة قبيحة .ويقال رجل تأتآء وهو الذي يههتردد فههي التههاء
اذا تكلم ،ورجل تمتام مثله وقيل هو الههذي يههرد الكلم الههى التههاء والميههم ،
ورجل فأفاء وهو الذي يتردد في الفاء .وتقول فههي كلم فلن غنههة بالضههم
وهي ان يشرب الحرف صوت الخيشوم ، 3وفيه خنة ،وخنخنة ،وهي ان
ل يبين كلمه فيخنخن في خياشيمه وهي أشههد مههن الغنههة ،ورجههل أغههن ،
وأخن .ويقال رجل أضز وهو الذي يتكلم كههأنه عههاض بأضراسههه ل يفتههح
فاه ،وبه ضزز بفتحتين .وتقول تغتغ الشههيخ اذا سههقطت أسههنانه فلههم يفهههم
كلمه .ولثغ الصبي وغيههره بالكسههر لثغهها بفتحههتين اذا لههم يقههم لفههظ بعههض
الحروف ،وهو ألثغ ،وبه لثغة بالضم .
ويقهههال تفصهههح الرجهههل ،وتفاصهههح ،اذا تكلهههف الفصهههاحة او تشهههبه
بالفصههحاء ،وانههه ليتشههدق فههي كلمههه اذا لههوى شدقه4للتفصههح او فتههح بههه
شدقيه ،ويتنطع في كلمه اذا رمى بلسانه الى نطهع وههو الغهار العلهى ،
وقد قعر في كلمه ،وقعب ،وتقعر ،وتعمق ،وتفهق ،وتفيهق ،اذا تكلم
من أقصى الفم .ويقال صلصل الكلمة اذا اخرجها متحذلقا .
فصل في البلغة
1من معالم الطريق وهي الثار الدالة عليها واحدها معلم كمذهب
2ظاهر
3أي التعبير
4متناسق
5من تساوق البل وهو تتابعها في السير
6أي يتجاوب اوله وآخره
7واضح
8أي ل يضل بسالكه
9نسبة الى العسجد وهو الذهب
10جمع اصل بضمتين جمع اصيل وهو الوقت بين العصر والمغرب
11اللتباس
12عيب
13شين
14ما ل معنى له من الكلم
15الكلم الكثير الفاسد
16عقل
فقرة من فقره ،وتتجلى الفصاحة في كل لفظ من منطوقه ،ويتبارى1معناه
ولفظه الى الفهام ،وتكاد تدركه الفهام قبل السماع .
وتقههول فههي ضههده هههذا كلم سههخيف ،غث ، 2سههقيم ،تفه ، 3سههاقط ،
معسلط ، 4فاسد المعاني ،مضههطرب المبههاني ، 5قلههق الههتراكيب ،مرتبههك
النظم ،مشوش التههأليف ،مختلههف الداء ،بههادي التكليههف ،معتسههف6عن
جادة البلغة ، 7ل يثبت على السبك ،ول يثبت على النقد ،قههد فشههت فيههه
الركاكههههة ،والضههههعف ،والخبط ، 8والخلههههط ،والخلههههل ،والخطل، 9
والحشو ، 10واللغو ،والتكاء ، 11والهراء ، 12والهدر ، 13والهههذيان، 14
وقههد ضههربت الركاكههة عليههه أطنابههها ، 15وأخههذ العههي بتلههبيبه ، 16وأخههذ
1يتسابق
2ل طلوة عليه
3من قولهم طعام تفه أي ل طعم له
4أي مخالط ل نظام له
5أي اللفاظ
6حائد
7معظم الطريق
8التكلم على غير هدى
9الكثار من الكلم الفاسد
10الزيادة في الكلم لغير معنى وقد تقدم تفسيره
11الحشو الذي ل فائدة فيه وهذه عن شفاء الغليل
12المنطق الكثير او الفاسد ل نظام له
13التكلم بما ل يعبأ به او الكثار من الخطأ والباطل
14التكلم بغير معقول
15من اطناب الخباء وهو ما يشد به من الحبال
16التلبيب ما على اللبة أي اعلهى الصهدر مهن الثيهاب واخهذ بتلهبيبه وتلبيبهه اذا جمهع ثيهابه عنهد
صدره ونحره وجره وكذا اذا جعل في عنقه ثوبا او حبل وامسههكه منههه .والتلههبيب فههي الصههل
مصدر لببه اذا فعل به ذلك ثم جعل اسما لما يلبب به
الضعف بمخنقه ، 1وانما هو من سههاقط الكلم ،ومههن نفايههة2الكلم ،ومههن
فضول3القول .وانه لكلم مبهم ،مغلق ،معقد ،ينبو عنه الفهم ، 4وتحههار
فيه البصائر ،وتضل في تيهه الوهام ،وتسههأمه5الطباع ،وتعههرض عنههه
القلههوب ،ل يشههف ظههاهره عههن بههاطنه ،ول يتجههاوب6أوله وآخههره ،ول
تعههرف لههه وجهههة ، 7ول يسههفر8عن معنههى ،ول يرجههع الههى محصههول. 9
وانما هو ألفاظ مسرودة تنهال10انهيال ،وكلمات شههوارد تكههال جزافهها، 11
وفقر متناكرة12تعارض أعجازها هواديها ، 13ويدفع آخرها أولههها ،وانمهها
ههههي جمهههل منقطعهههة السهههلك ،متنهههافرة اللحمهههة ، 14سهههقيمة المعهههاني ،
1أي بحلقه
2ما ينفى مما ل خير فيه
3بمعنى ما قبله وهو في الصل جمع فضل بمعنى الزيادة ثم خص بما ل خير فيه
4من نبا السيف عن الضريبة اذا كل عنها وارتد
5تمله
6أي يتلقى
7ناحية يتجه اليها
8من سفرت المرأة عن وجهها اذا ازاحت عنه النقاب
9أي الى حاصل .والمحصول في الصل مصدر حصل وهو احد المصههادر الههتي جههاءت علههى
مفعول ثم اطلق على الشيء الحاصل من باب التسمية بالمصدر
10من انهيال الرمل والتراب اذا دفعته فانهال أي انصب .والهيل خاص بما لم ترفع به يدك فههان
رفعت يدك به قلت حثوته وحثيثه
11من البيع الجزاف وهو ما كان بل كيل ول عدد
12ينكر بعضها بعضا
13اعجازها أي اواخرها وهواديها اوائلها
14من لحمة الثوب وهي خلف السداة
ملتاثههة1التعبير ،كأنههها ضههرب مههن المعميههات ،وضههرب مههن المعايههاة، 2
وضرب من الرقى ،وكانها رطانة العجام3وكانها طنين الذباب. 4
وتقههول فههي وصههف المتكلههم رجههل بليههغ الكلم ،بليههغ العبههارة ،رصههين
التعبير ،مهذب اللفظ ،واضههح السههلوب ،مشههرق الديباجههة ،يجلي5عههن
نفسه بأبلغ البيان ،ويعبر عن ضميره بأجلى العبارات ،ويبلغ بكلمه كنههه
القلوب ، 6ويضع لسانه حيث شاء ،وقد قبض على أزمة البلغههة ،وملههك
أعناق المعاني ،وسخرت له اللفههاظ ،وأوتههي فصههل الخطههاب ، 7وأوتههي
جوامههههههع الكلم ، 8ونههههههوابغ9الحكم .وهههههههو مههههههن أمههههههراء الكلم ،
وزعماء10الخطاب ،تباري أسلة لسانه أطراف السل ، 11وتبههاري شهههب
خاطره شهب الظلم ، 12وانه لمن أبلغ النههاس فههي مخاطبههة ،وأثبتهههم فههي
محاورة ،اذا افتن فتن اللباب ،وسههحر العقههول ،وخلههب السههماع ،وان
كلمه ليأخذ بمجامع القلههوب ،وتشههتمل عليههه القلههوب ،وانههه لتلتمههس فههي
كلمه ضوال الحكمة ،وان كلمه الخمر او أعذب ،وان بيههانه السههحر او
أغرب ،وان كلمه أندى على الفئدة من زلل الماء ،وانه لية من آيههات
الهه فههي بلغههة التعههبير ،وإصههابة مقاتههل الغههراض ،والوقههوع علههى
1ملتبسة
2ما ل يهتدى له من الكلم
3أي كلمهم اذا تخاطبوا بلسانهم
4صوته
5أي بعير
6كنه كل شيء غايته واقصاه
7القول الفاصل بين الحق والباطل
8هي الجمل القليلة اللفاظ الكثيرة المعاني
9ظواهر
10رؤساء
11تباري تسابق .واسله اللسان طرفه .والسل الرماح والمراد باطرافها السنة
12شهب خاطره أي ما يبدر منه من المعاني والمراد بشهب الظلم ما يرى في الليل منقضا شههبه
كوكب
شواكل1السههداد ،وتطههبيق مفاصههل الصههواب ، 2وهههو افصههح ذي لسههان ،
وأبلغ ذي لب ،وهو أبلغ من الجاحظ ، 3وأبلغ من قس بن ساعدة. 4
فصل في الخطابة
فصل في الشعر
يقال فلن شاعر متفنن ،مجيد ،متأنق ،متنوق ،مفلق ، 5بليغ ،فحههل ،
خنذيذ ، 6عزيز المذهب ،بعيد الغاية ،رفيع الطبقة ،متصرف فههي فنههون
الشعر ،موف7على شعراء عصههره ،وهههو شههاعر عصههره ،وهههو أشههعر
اهل عصره ،وهو شاعر بنههي فلن ،وهههو شههاعرهم غيههر مههدافع ،وهههو
شاعر بالطبع ،وشاعر مطبوع ،وهو من أطبع الناس ،وهههو مههن فحههول
الشعر ،وفحولته ،ومن أمههراء الشههعر ،وزعمههاء8القول ،ومههن مشههاهير
الشعراء ،ومن الشعراء المذكورين ،جيد الشعر ،رصههين الشههعر ،جيههد
النظم ،جيد الحبك ،صحيح السبك ،منضد اللفظ ، 9مرصههف10المعاني ،
منسجم الكلم ،رائق السههلوب ،مليههح الديباجههة ،حسههن الوشههي ،شههائق
اللفههظ ،رشههيق المعنههى ،دقيههق المعنههى ،دقيههق الفكههر ،دقيههق السههلك، 11
لطيههف التخيههل ،مطبههوع النههادرة ،نههبيه12الغراض ،شههريف المعههاني ،
1يسبكه
2تتنازعه
3من قولك مد الوادي النهر اذا زاد في مائه
4من تمحيص الذهب وهو تخليصه مما يشوبه من الغش
5يأتي بالعجيب في شعره
6بمعنى فحل
7فائق
8بمعنى امراء
9من تنضيد السنان وهو حسن تنسيقها
10منسق
11أي المعنى
12شريف
واضح المنهج ،سديد المسلك ،سهل الشريعة ، 1ليس فههي شههعره تكلههف ،
ول تعسههههف ، 2ول تعمل ، 3ول قلههههق ،ول ارتبههههاك ،ول تعقيههههد ،ول
غموض ،ول التباس ،ول تقصير .وليس فيه حشو ،ول سفساف ، 4ول
لغو ،ول إحالة ، 5ول ضرورة ، 6ول تجوز ، 7ل تسمح . 8ول ترى فههي
قوافيه قلقا ،ول ضعفا ،ول نفورا ،ول هي أجنبية ،ول مستدعاة ، 9ول
يستكرهها على مواضعها ، 10ول يركههب فيههها عيبهها ول سههنادا . 11وفلن
من قالة الشعر ،وحاكة الشعر ،وصاغة الشههعر ،وصههاغة القريض ه، 12
ورواض القوافي ، 13وان له شعرا صههافي الديباجههة ،نقههي المستشههف، 14
كثير الطلوة ، 15كثير المههاء ، 16كههثير المحاسههن ،واللطههائف ،والملههح ،
والنكههت ،والبههدائع ،والطههرف ،وان شههعره ليتههدفق طبعهها وسلسههة ،
ويطرد17فيه ماء البديع ،ويجول فيه رونق الحسن ،ورقيههق التشههبيب، 18
1المورد
2ان يأتي المعنى من غير وجهه
3بمعنى تكلف
4ما ل طائل تحته
5ان يأتي في معانيه بالمحال
6ما يلجئ الى مخالفة القواعد لقامة الوزن او القافية
7ان يجيز لنفسه ما ل يجوز لجل الضرورة
8تساهل
9مجتلبة
10ل ينزلها فيها كرها
11العيب من عيوب القافية خاصة
12الشعر
13من رياضة الدواب أي تذليلها
14من قولهم استشف الثوب اذا نشره في الهواء وفتشه ليطلب عيبا ان كان فيه
15الرونق
16بمعنى الرونق واصله من ماء السيف وهو صفاء لونه وبريقه
17يقال اطرد الماء اذا تتابع جريه
18وصف محاسن النساء .ومثله النسيب
رائق النسيب ،حلو التغزل ، 1حسن المطالع والمقاطع ،حسههن التشههابيه ،
بههديع السههتعارات ،لطيههف الكنايههات .وفلن اذا رام نظههم الشههعر قههامت
اللفههاظ فههي خههدمته ،وتلببت2المعههاني لههدعوته ،وانههه ليههروض القههوافي
الصههعبة ،وترتههاض لههه شههمس القههوافي ، 3ويسههتفتح أغلق المعههاني ،
ويغوص على المعنى الغريب ،والنكتههة النههادرة ،ول يههزال يههأتي بههالبيت
النادر ،والمثل السائر ،والحكمههة البليغههة ،والمعنههى البههديع .وان ليبتكههر
المعاني ،ويستنبطها ،ويخترعها ،ويبتدعها ،ويقترحههها ،وهههذا المعنههى
من مبتكهرات فلن ،ومهن بنههات أفكههاره ،ومهن مخههدرات أفكهاره ،ومههن
أبكار مخترعاته ،وان فلنا ليزف بنات الفكار ،ويجلو أبكههار المعههاني ،
وقههد جههاء بهههذا الكلم اسههتنباطا ،وقريحههة ،وابتكههارا ،واقتراحهها ،وهههذا
معنى لم يسبق اليه ،ولم يسبقه اليه سابق ،ولم ينههازعه فيههه منههازع ،ولههم
يتمثل في لوح خاطر ،ولم يحم عليه طائر فكر .وان فلنا لينظم الللههئ ،
وينظههم العقههود ،ويقههرط4الذان ،ويشنف5السههماع ،ويسههكر اللبههاب، 6
ويسحر العقول ،ويخلب7القلوب ،وكههأن شههعره أفههواف الوشههي ، 8وكههأن
لفظه الوشي الفارسي ،وكأن معانيه السحر البابلي ،وكأن كلمه قد صيغ
من خالص النضار ، 9وان شههعره لهههو السهههل الممتنههع ،القريههب البعيههد ،
وانه لشعر حري بأن يكتب على جبهة الههدهر ،ويعلههق فههي كعبههة الفخههر .
وهذا الشعر من قلئد فلن ،ومن فرائده ،ونفائسه ،وبههدائعه ،وبههدائهه ،
1تكلف الغزل بفتحتين وهو محادثة النساء ويستعمل بمعنى النسههيب .وقيههل النسههيب فههي النسههاء
والغزل في الغلمان
2تحزمت
3ترتاض أي تذل وتنقاد والشمس بضمتين جمع شموس وهو من الخيل الذي يمنع ظهههره للههذكر
والنثى
4من القرط بالضم وهو الحلية في اسفل الذن
5من الشنف بالفتح وهو الحلية في اعلى الذن
6العقول
7يخدع
8الفواف ضرب من الثياب الرقيقة والوشي الثياب المنقوشة مسماة بالمصدر
9الذهب
وعقائله ،وغرره ،وحسناته ،وإحساناته ،وإجاداته ،وبراعاته وهو مههن
حسهههناته المعهههدودة وبهههدائعه المشههههورة وبراعهههاته المهههأثورة ، 1وأبيهههاته
السههائرة ،وقلئده المرويههة ،وهههذه القصههيدة مههن خارجيههات فلن ،ومههن
عبقرياته ،وهي كل ما فاق جنسه ونظائره .ويقال نبغ فلن في الشعر اذا
أجاده ولم يكن في إرث الشعر ،وهههو نابغههة عصههره ،وقههد نبههغ مههن فلن
شعر شاعر ، 2وههو مهن روام3الشهعر ،وممههن ينظههم الشهعر ،وينسهجه ،
ويحهوكه ،ويحبكهه ،ويلحمهه ،ويصهوغه ،ويقرضهه ،ويبنيهه ،وينشهئه
ويحبره ،ويدبجه ،ويوشيه .وقد نظم في كذا ،وعمل فيههه شههعرا ،وقههال
فيههه شههعرا ،وقههد جاش4الشههعر فههي خههاطره ،وجههاش فههي صههدره ،وفههي
فؤاده ،واستنشأته قصيدة في كذا5فأنشأها لي .ويقال فلن يهضب6بالشعر
أي يسح7سحا ،وهو شاعر مكثر وهو خلف المقههل .وقههد سههنح لههه شههعر
كذا أي عههرض او تيسههر .وانههه ليرتجل8الشههعر ،ويقتضههبه ،ويقههترحه ،
ويبتدهه ،ويقوله على البديهة ،وعلى البههديه ،ل يسهههر عليههه جفنهها ،ول
يكد9فيه طبعا ،وقد قال هذه البيات على ريق لم يبلعه ،ونفس لم يقطعه ،
وهي من عفو الساعة ، 10ومن فيض الخاطر ،وفيض القريحههة ،وفيههض
القلههم ،وفيههض اليههد ،ومجههاراة الخههاطر ،وانههه لسههريع الخههاطر ،غمههر
1رديئه
2من سبك المعدن وهو اذابته
3بمعنى مطعن
4من قولهم نحت النجار العود وترك فيه منقفا اذا لم ينعم نحته
5أي موضع ترقيع .ومثله المتردم والمسترم
6اسم بمعنى النكار
7أي من عيب
8خروج عن السبيل السواء
9بعد عن الصواب
10التأمل والتدبر
11من امليت على الكاتب اذا القيت عليه ما يكتبه
12القول بالظن
13التكلم على غير هدى
14من المجازفة في البيع وهو ان يكون بغير وزن ول كيل
15طريق
وانه لكلم ل غبار عليه ، 1ول نكير فيه ،ول وجه فيههه للعههتراض ،ول
شبهة فيههه لنههاظر ،ول مطعههن فيههه لغههامز ، 2ول سههبيل عليههه لخههذ ،ول
عهههائب ،ول منكهههر ،ول معهههترض ،ول متعقب ، 3ول منهههاقش ،ول
مزيف ، 4ول مفند ، 5ول مندد ، 6ول مسوئ ، 7ول مخطئ ،ول مغلط ،
ول موهم ، 8ول طاعن ،ول قادح .
فصل في الجدل
يقهههال فلن جهههدل ،ألهههد ، 9شهههديد المهههراء ، 10شهههديد اللهههداد ، 11ألهههد
الحجاج ، 12متين الحجة ،قوي الحجة ،وثيق13الحجة ،سههديد البرهههان ،
ناصههع14البرهان ،ثاقب15البرهههان ،حاضههر الههدليل ،حسههن السههتدلل ،
صحيح الستدلل ،بصير بمواضع الحق ،بصير باستنباط الدلههة .وانههه
17
لمن مشاهير الجدليين ،وجلة16اهل النظر ،وقد جادل خصمه ،وماراه
3ما يثبتها
4أي بالمخرج منه
5أي مما لزمه منه
6أي ما اعترض عليه به
7أي قطعه عن الكلم
8من خطم البعير وهو ان يجعل حبل في عنقه ويثنى على انفه يقاد به
9غلبه في الخصومة
10غلبه في الحجة
11أي رماه به
12استقبله به
13ابطلها
14اظهر زيفه أي فساده
15من اجرار الفصيل وهو شق لسانه ليمتنع عن الرضاع
16كل هذا بمعنى غلبه
بسكاته ، 1وبصماته ، 2ورماه بقاصمة الظهر ، 3ورمههاه بثالثههة الثههافي، 4
ورماه بأقحاف رأسه ، 5وتركه معتقل اللسههان ،ورد مهن سههامي طهرفه، 6
ورده صاغرا قميئا ، 7وكأنما أفرغ عليه ذنوبا . 8وانه لرجل ألوى ، 9بعيد
المستمر ، 10ثبت الغدر ، 11شديد العارضة ، 12غههرب اللسههان ، 13طويههل
النفس14في البحههث ،بعيههد غههور الحجههة ، 15وبعيههد نبههط الحجههة ، 16وانههه
ليضع لسانه حيث شاء ،ولم أجد فيمن عبر وغبر17أبسط18منه لسانا ،ول
1أي بما اسكته
2بمعنى ما قبله
3أي بالداهية العظمى
4أي بالمر المعضل والثافي الحجارة التي تنصب عليها القدر واحدتها اثفية قيل والمراد بثالثة
الثافي الجبل وذلك انهم قد ينزلون بجانب جبل فيضعون حجرين الى جهانبه ويجعلههونه بمنزلههة
الثالث وقيل المراد انه رماه بالشر كله فجعله اثفية بعد اثفية حتى رماه بالثالثة
5أي رماه بالمعضلت او بما يسههكته .والقحههاف جمههع قحههف بالكسههر وهههو القطعههة مههن عظههم
الجمجمة كأن المعنى انه دمغه بالحجة أي اصاب دماغه فكني عن ذلك بههانه كسههر جمجمتههه ثههم
رماه بقطعها
6أي نكس بصره
7أي ذليل حقيرا
8افرغ صب والذنوب بفتح اوله الدلو فيها ماء أي تركه دهشا
9جدل شديد الخصومة يلتوي على خصمه
10أي قوي في الخصومة ل يسأم المراس
11ثبت بمعنى ثابت والغدر بفتحتين الرض الرخوة ذات الحجارة والحفر ويقال رجل ثبت الغدر
اذا كان ثابتا في القتال والجدل وغيرهما والضافة على معنى في
12البيان واللسن والقدرة على الكلم
13حديده
14أي بعيد المدى
15غور كل شيء عمقه أي بعيد مكان استنباطها
16بمعنى ما قبله والنبط بفتحتين الماء الذي ينبط من قعر البئر اذا حفرت
17أي فيمن سلف وخلف
18أي اطلق
أحضر ذهنا ،ول ألحن بحجة ، 1ول أقههدر علههى كلم ،وانههه ليتقلههب بيههن
أحناء الحق ، 2وانه ليلوي أعناق الرجال . 3وتقول هذا هو الحههق اليقيههن ،
والحق الصابح ، 4والحق الصراح ، 5والحههق المههبين ،وقههد سههفر الحههق ،
وحصحص الحق ، 6وصرح الحق عههن محضههه ، 7وتههبين وجههه السههداد ،
ووضح الصبح لذي عينين ، 8وانكشف قناع الشك عن محيا اليقين .وانههه
لمر ل مرية9فيه ،ول مراء10فيه ،ول ريب في صحته ،ول موضع فيه
للشهههبهة ،ول مساغ11للشهههك ،وههههذا امهههر ل يختلهههف فيهههه اثنهههان ،ول
يتمارى12فيه عاقل ،وانه لمعلوم في بدئه العقول ، 13وقد تناصههرت عليههه
الحجج ، 14وقام عليه برهان العقل ،وصححه القياس ،وأيده الوجدان، 15
ونطقت بصحته الدلئل .
وتقول في خلف ذلههك فلن ضههعيف الحجههاج ،ضهعيف الحجههة ،سهقيم
البرهان ،ركيههك البرهههان ،واهن16الههدليل ،ضههعيف البصههيرة ،متخلههف
1لين سهل
2أي فصيحه حسن الوقوع على مقاطع الحروف
3اعطاء كل حرف حقه
4النبر رفع الصوت ببعض احرف الكلمة والرسال خلفه
5مر تفسير هذه الكلمات في فصل الفصاحة
6يمد اللفظ ويطيله
7كلهما عدم البانة في الكلم
8من مضغ الطعام وهو ان يجيل لسانه بالحرف كانه يمضع شيئا
9بمعنى يمضغها
فصل في الخط
يقههال خههط الكلمههة ،وكتبههها ،ورسههمها ،ورقمههها ،وصههورها ،وكتههب
الصحيفة ،وسطرها ،وسطرها ،ورقها ،ونمقها ، 1ودبجها ،ووشههاها ،
وطرزههها ،ورقشههها ،وحبرههها .وقههد كتههب كههذا سههطرا ،وهههو مسههتوى
السطر ،ومعتدل السطر ،والسطور ،والسلسههل ،وانههه لجيههد الخههط ،
حسن الخط ،جميل الخط ،أنيق الرسم ،محكم التصوير ،وانه لمن أبههرع
الكتبة ،وألبقهم ،ومن ألطفهم ذوقهها ،وأجراهههم قلمهها ،وأنقههاهم صههحيفة ،
وأجملهم رقعة ، 2وأصحهم رسما ،وأبدعهم تصويرا ،وقههد جههود خطههه ،
وحسههنه ،ونمقههه ،وتههانق فيههه ،وتنههوق ،ومهها أحسههن مراعههف أقلمه، 3
ومقهاطر أقلمه . 4وفلن كههأن خطهه الوشهم5في المعاصههم ، 6والوشههم فهي
الصههداغ ،وكههأن صههحائفه قطههع الريههاض ،وكأنههها الوشههي7المحبر، 8
10
وكأنها الحبر9الموشية ،وكأن سطوره سبائك الفضة ،وسلسل العقيههان
،وكأنها قلئد السبج ، 11وكأن حروفه قطع الفسيفساء ،وكأن سواد حههبره
سواد العههذار12على صههفحات الخههدود ،وكههأن نقطههه الخيلن13فههي وجههوه
الحسان .ويقال رقن الكتاب ترقينا اذا كتبه كتابة حسههنة ،وهههذا مههن كتههب
التحاسين وهي مهها كتههب بالتههأنق والتهأني .وفلن يمشهق الخهط أي يسهرع
1أي زينها بالكتابة .وكذا ما بعده
2أي صحيفة
3من قولهم ارعف قلمه اذا استقطر حبره أي خط به على القرطاس
4بمعنى ما قبله
5ما تنقشه المرأة على ذراعها بالبرة ثم تحشوه بالنؤور وهو ما يجمع من دخان الشحم
6جمع معصم بكسر اوله وهو موضع السوار من الساعد
7نقش الثوب
8المزخرف
9جمع حبرة بكسر ففتح وبفتحات ضرب من برود اليمن والموشية المنقوشة
10الذهب
11الخرز السود
12ما نبت من الشعر على جانبي الوجه
13جمع خال وهو النكتة السوداء في الجلد
فيههه ،وانههه ليمشههق بقلمههه ،وهههو خلف التحاسههين .والمشههق ايضهها مههد
الحروف في الكتابة وقد مشق الحرف ،ومطه .والقرمطههة بخلفههه وهههي
ان يقارب بين الحروف والسطور وقد قرمط خطه ،ودامجه .ونمنم خطه
اذا كتبه دقيقا وقارب بين سههطوره ،وهههذا خههط نههزل بفتههح فكسههر اذا كههان
متلززا يقع منه الشههيء الكههثير فههي القرطههاس اليسههير .وتقههول فلن سههيئ
الخط ،رديء الخط ،سقيم الخط ،وان في خطه لعهههدة بالضههم اذا لههم يقههم
حروفههه ،ومهها اشههبه خههط فلن بتناشههير الصههبيان وهههي خطههوطهم فههي
المكتب ،وقد ثبج خطه ،ومجمجه ،اذا عماه وترك بيانه ،وفي خطه ثبج
بفتحتين ،وهو خط ممجمج ،وفلن ما يحسن ال المجمجة .
وقههول محههوت الكلمههة ،وطرسههتها ،اذا أزلههت كتابتههها ،وطلسههتها ،
وطمسههتها ،اذا محوتههها لتفسههدها ،وحككتههها ،وكشههطتها ،وقشههطتها ،
وجردتههها ،وسههحفتها ،وسههحوتها ،اذا قشههرتها بطههرف جلم1ونحههوه .
وطرست على الكلمة تطريسا اذا أعدت الكتابة عليها .ويقال نجل الصههبي
لوحه اذا محهاه ،وقهد مسهحه بالطلسهة وههي الخرقهة يمسهح بهها اللهوح .
وخرج الصبي لههوحه اذا تههرك بعضههه غيههر مكتههوب ،واذا كتبههت الكتههاب
وتركت مواضع الفصول والبواب فهو كتاب مخورج ،وهي التخاريههج .
وتقول تشعث رأس القلم اذا انتفش طرفه وساء خطه .والتاثت برأس القلم
شعرة اذا علقت به او التفت عليه .وانمجت من القلههم نقطههة أي ترششههت .
وكتب فتفشى الحبر على الصحيفة ،وتشيع في الصههحيفة ،اذا كتههب علههى
ق هش فتمشى الحبر فيه . ور ٍ
وتقههول فلن يتخيههر القلم ،والقصههب ،واليههراع ، 2والمههراقم ، 3وانههه
لكتب من قبض على يراعة ،وأخط من أجرى مرقما .وهههذا قلههم صههلب
الليط ، 4معتدل النبوب ، 5كثيف الشههحم ، 6وقلههم أعصههل ،وعصههل ،أي
1سكين
2بمعنى القصب
3جمع مرقم بكسر اوله وهو القلم
4القشر
5ما بين العقدتين من القصب
6ما يستبطن القشر من اللباب
معوج ،وان فيه لدرًءا أي اعوجاجهها ،وان فيههه لنقههدا بفتحههتين ،وقادحهها ،
وهو ما يكون فيه من تأكل .وقد بريت القلم بالسكين ،والمدية ،والجلم، 1
والمبراة ،وقططته على المقط ، 2والمقطة ،وانههه لحسههن البريههة ،سههمين
الجلفة ، 3دقيق السههن ،عريههض القطههة ،وفلن يكتههب بههالقلم الجههزم وهههو
المسههتوي القطههة ،ويكتههب بههالقلم الجليل ، 4وقلههم الثلههث ،ويكتههب بههالقلم
الههدقيق . 5وتقههول مسههحت القلههم بالوفيعههة وهههي خرقههة يمسههح بههها القلههم ،
وجعلت القلم في المقلمههة وهههي وعههاء القلم .وهههي الههدواة ،والمحههبرة ،
والنون ،وقد ألق الكاتب دواته ،ولقها ،اذا جعل لها ليقة ، 6واجعل هذه
الليقة في فرضة دواتي وهي موضع الحبر منها ،ولق الدواة ايضا أصلح
مدادها ، 7ولقت هي صلحت ،ويقههال التمههس لههي بوهههة أليههق بههها دواتههي
وهي الليقة قبل أن تبل .وهو المداد ،والحبر ،والنقس ،وقد مددت الدواة
1هو في الصل احدى شفرتي المقراض ويستعمله الكتاب بمعنى مطلق السكين
2قطعة عظم يقط الكاتب عليها اقلمه
3ما بين مبراه الى سنيه وهما طرفاه اللذان يكتب بهما .وقد يطلق السن ويراد به السنان جميعهها
كما يقال في الجلمين والمقراضين جلم ومقراض
4أي الغليظ
5في صبح العشى للقشقلندي من اقلمهم فههي ديههوان النشههاء قلههم الطومههار والمههراد بالطومههار
الكامل من مقادير قطع الورق وهو المسمى في زماننا بالفرخة فاضيف ههذا القلهم اليهه لمناسهبة
الكتابة فيه وبه كانت الخلفاء تكتب علماتها في الزمن المتقدم في ايههام بنههي أميههة فمههن بعههدهم .
وهو اجل القلم أي اغلظها وعرضه اربع وعشرون شعرة من شعر البرذون .ثههم قلهم الثلههثين
وعرضه ست عشرة شعرة .ثم قلم النصف وعرضه اثنتا عشرة شعرة .ثم قلم الثلث وعرضههه
ثماني شعرات .ولهم اقلم اخر منها مختصر الطومههار وعرضههه مهها بيههن الكامههل والثلههثين أي
نحو عشرين شعرة وبه كانت تكتب النواب والوزراء ومههن ضههاهاهم العتمههاد علههى المراسههيم
ونحوها .ومنها خفيف الثلث او الثلث الخفيف وهو ادق من الثلث وانما قيل لههه الخفيههف تمييههزا
له عن الول لنه يسمى بالثلث الثقيل .ثم القلم اللؤلؤي وهو ادق من خفيف الثلث .ويجيء بعد
ذلك قلم التوقيع والرقاع والمحقق والغبار وهو ادقها وبه تكتب بطلئق الحمام ونحوها .انتهههى
تحصيل
6الصوفة ونحوها تجعل في الدواة
7حبرها
،وأمددتها ،اذا جعلت فيها مدادا ،وأمهتها اذا صببت فيها مههاء ،ومههددت
من الدواة ،واستمددت ،اذا أخذت من حبرها على القلم ،وسألته مههدة قلههم
بالضم وهي ما يؤخذ على القلم بالستمداد فأمدني .وكتبت في الصههحيفة ،
والورقههة ،والرقعههة ،والطههرس ،والكاغههد ،والقرطههاس ،والمهههرق ،
4
والدرج ، 1والرق . 2وجعلت الوراق في القماطر ، 3والربائد
1اي متجاورين
2بمعنى الشمل
3اي والشمل مجتمع والشعب هنا مصدر شعب الناء وغيره اذا صدعه وهو الشههق اليسههير فههي
الشيء ويقال لم الشعب اي اصلحه وضمه فالتأم
4قريب
5اتخذوه ناديا اي موضعا لجتماعهم ول يسمى النههادي ناديهها حههتى يكههون اهلههه فيههه .وانتههدوا
ايضا اجتمعوا مثل ندوا
6اي جماعتهم المحتشدون وهو من التسمية بالمصدر على حد الجمع والحفل
7اي امتل بهم وضاق عليهم
8بمعنى غص
وتصههدع شههعبهم ، 1وتفههرق لفيفهههم ،وتقطههع بينهم ، 2وانبههت حبلهههم ،
وتشعثت ألفتهم ،وانتثر عقدهم ،وتفرقوا قددا ، 3وطرائق ، 4وحههزائق، 5
وثبات ، 6وأباديد ،وعباديد ، 7وشتى ، 8وأشتاتا ، 9وذهبوا أيههدي سههبا، 10
وأيادي سبا ،وذهبوا أيادي ، 11وتفرقوا شتات شتات ،وبدد بههدد ،وشههذر
مذر ،وشغر بغر ،وذهبوا أخول أخههول ، 12وأمسههوا ثغههورا ، 13ومزقهههم
1اي تفرق شملهم والشعب هنا من شعب الناء وغيره اذا ضم صدعه وهو من الضداد اي مههن
اللفاظ التي تستعمل بمعنيين متضادين .ومعنى العبارة انهم تفرقوا بعد الجتماع
2البين يكون بمعنى الفرقة وبمعنههى الوصههل وهههو المههراد هنهها وهههو مههن الضههداد ايضهها .اي
تقطعت صلتهم
3فرقا
4بمعنى قدد
5جماعات
6بمعنى جماعات ايضا
7كلهما الجماعات المتفرقة ول يفرد لهما واحد
8جمع شتيت بمعنى مشتت
9جمع شت وهو مصدر في الصل وضع موضع الوصف
10ويقال ايضا تفرقوا ايدي سبا اي تفرقا ل اجتماع بعده .وسبا قيل المراد به سبأ بن يشجب بن
يعرب بن قحطان او قبائل اليمن وقيل المراد به بلدة بلقيس وهههي المعروفههة بمههأرب الههتي كههان
فيها السد المشهور واصهله الهمهز ولكنههم تركهوه فهي ههذا المثهل لكهثرة السهتعمال .ومعنهى
اليدي هنا الفرق من قولهم جاءتني يد من الناس اي جماعة منهم وهههو اقههرب مهها قيههل فيههها اي
تفرقوا تفرق جماعات سبا .وذلك انه لما انفجر سد مأرب في الخههبر المشهههور تفرقههت قبههائل
سبأ في كل وجه فضرب بهم المثل .ويعرب ايدي منصوبا على الحال بتأويل مماثلين ل يدي
سبأ او على المصدر على حد قولهم تقلد هذا المر طوق الحمامة ولكنههه علههى كههل حههال سههاكن
الياء لن هاتين الكلمتين لما تلزمتا في المثل فصارتا كالكلمة الواحدة اجروهما مجههرى معههدي
كرب والحادي عشر ونحوهما من المركبات المزجية المختوم اول جزءيها بالياء
11بمعنى ايادي سبا وكأن هذا نوع من الكتفاء
12كل هذا من المركب المزجي اي ذهبوا متفرقين في كل وجه
13اي متفرقين
الدهر كل ممزق ،وصاروا كبنهات نعشه ، 1وتفرقهوا تحهت كهل كهوكب .
وقههد أصههابتهم روعههة الههبين ، 2وروعههات الفههراق ،وصههدعتهم النههوى، 3
وصدع البين شملهم ،وضرب الدهر بينهم ، 4وسعى الدهر بينهم ،ونبههت
بهم البلد ، 5وفرقتهم عدواء الداري بعدها ،وعجلت بهم حمة الفههراق اي
قدره ،وقد حم الفراق على ما لم يسم فاعله اي قدر ،وأحم الفراق ،وأجههم
اي حضههر وقتههه .وتقههول قههد ارفههض الجمههع ،وانفههض الحشههد ،وتفههرق
الحفل ،وتقوض المجلس ،وتقوضت الحلق ، 6وارفض النادي .
واذا اجتمعوا بعد الفتراق تقول جمع اله شهملهم ،وضههم شهتاتهم ،ولههم
شعثهم ،ولم صدعهم ،وضم نشرهم ،وجمع شتيت ألفتهم ،ولم صههديع
شملهم .وقههد اجتمههع شههملهم ،وانشههعب صههدعهم ،والتههأم شههعبهم ،والتههم
شعثهم ،وهذه مثابة القوم ،ومثابهم ،اي مجتمعهم بعد التفههرق .وقههد لههف
شملي بفلن .
1كواكب في الشمال في صورتي الدب الكبر والههدب الصههغر وفههي كههل منهمهها سههبعة كههواكب
اربعة منها نعش وهي المقدمة على شكل مربع والثلثة التالية بنات الواحد منها ابن نعش وانما
جمعت على بنات جريا على قياس جمع ابههن لغيههر العاقههل كمهها يقههال بنههات آوى وبنههات عههرس
فصيرنا الزمان بنات وغير ذلك والعبارة من قول الشاعر :وكنا في اجتماع كالثريا
نعش
2البين البعد وروعته فزعته وفجأته
3اي فرقهم البعد
4اي سعى بتفريق بعضهم عن بعض
5اي لم يجدوا فيها قرارا
6جمع حلقة باسكان اللم في الفصح وهي القوم يجتمعون مستديرين
فصل في الجماعات
تقول مررت بنفر من بني فلن وهم مههن الثلثههة الههى السههبعة ،وبرهههط
منهم وهم من السبعة الى العشرة ،وبعصبة منهههم ،وعصههابة ،وهههم بيههن
العشرة والربعين ،وبقبيل منهم وهم من الثلثة فصاعدا ،وبشرذمة منهم
وهههي الجماعههة القليلههة ،وبطبههق منهههم بفتحههتين ،وطبههق بالكسههر ،وهههم
الجماعة الكثيرة .ومررت بلف من الناس ،وطائفههة ،وصههبة ،وحزقههة ،
وكوكبة ،وفرقة ،وفريق ،وحزب ،وجماعة ،وزمرة ،وزجلة ،وعنق
،وفئة ،وثبة ،ولمة ،وقوم .وتقول القههوم فريقههان ،وفرقتههان ،ولفههان ،
وحزبههان ،وفئتههان ،وطائفتههان .والنههاس معاشههر ،وطبقههات ،وأنمههاط
وأصههناف ،وأخيههاف ،وضههروب ،وأطههوار .وعنههد فلن أخلط مههن
الناس ،وأوزاع ،وأوفاض ،وأوباش ،وأوشاب ،وأشائب ،وشههطائب ،
وألفاف ،وجماع .وجههاء فههي لههف مههن النههاس ،ولفيههف ،وهههم الخلط ،
وجاء في موكب من الناس وهم الجماعة منهم ركبانا ومشاة .وتقول خرج
فلن في خف من أصحابه بالكسر اي في جماعة قليلة .ودخلت في غمههار
الناس ،وفي خمارهم ،اي في زحمتهههم وكههثرتهم ،ودخلههت فههي جمهههور
القوم ،وسوادهم ،ودهمائهم .
فصل في المخالطة والعزلة
يقال خههالطت القههوم ،ولبسههتهم ،وعاشههرتهم ،وصههاحبتهم ،وآلفتهههم ،
وداخلتههههم ،وبهههاطنتهم ،ومهههازجتهم .وقهههد جهههاورتهم ،وسهههاكنتهم ،
وحههاللتهم ، 1وعايشههتهم ، 2وأقمههت بيههن أظهرهههم ،وبيههن ظهههرانيهم، 3
وتقلبههت بينهههم ،وتصههرفت بينهههم ،وتخللههت دهمههاءهم ، 4واسههتبطنت
سوادهم ، 5وعاشرت آحادهم ،وحاضههرت طبقههاتهم ، 6وبلههوت7أخلقهم ،
وتعرفت دخائلهم ، 8وخبرت أهههواءهم ،وسهبرت9أحوالهم .ويقهال لبسههت
القههوم اي عاشههرتهم وعشههت معهههم ،وفههي المثههل البههس النههاس علههى قههدر
أخلقهم .وتقول انهها أطههول القههوم لفلن مصههاحبة ،وأقههدمهم لههه عشههرة ،
واكثرهم له خلطة ، 10وأشدهم بههه خههبرة ،وانههه لحسههن الصههحبة ،جميههل
العشههرة ،طيههب العشههرة ،محمههود الملبسههة ، 11شهههي المجاملههة ،لذيههذ
1بمعنى ساكنتهم
2اي عشت معهم
3في المصباح هو نازل بين ظهرانيهم بفتح النون قال ابن فارس ول تكسر وقال جماعههة اللههف
والنون زائدتان للتأكيد ويقال بين ظهريهم )اي بترك اللف والنون( وبين اظهرهم كلهها بمعنههى
بينهم وفائدة ادخاله في الكلم ان اقامته بينهم على سبيل الستظهار بهههم والسههتناد اليهههم وكههأن
المعنى ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فكأنه مكتوف من جانبيه هذا اصههله ثههم اسههتعمل فههي
القامة بين القوم وان كان غير مكنوف بينهم
4اي جلت في خللها والدهماء العدد الكثير
5بمعنى ما قبله
6حضرت معها
7اختبرت
8بواطنهم
9خبرت
10بمعنى عشرة
11المخالطة والمعاشرة
المفاكهههة ، 1حلههو المسههاهاة ، 2لطيههف المخالقههة ، 3رقيههق المنافثههة ، 4فكههه
الخلق ، 5وهو ريحانة الجليس ،وريحانة النههديم .ويقههال مهها أحسههن مل
بنههي فلن اي اخلقهههم وعشههرتهم .وان فلنهها لسههيء الصههحبة ،صههلف
العشرة ، 6غليظ القشرة ،خشن المههس ،خشههن الجههانب ،ثقيههل الههروح ،
ثقيل الظههل ،كريههه الطلعههة ، 7مسؤوم8الحضههرة ،تسههتحب الوحشههة علههى
إيناسه ،والوحدة على مجالسته ،وانه لجليس سههوء ،وقريههن سههوء ،وقههد
لبسته أخشن ملبس ،وانه لبئس العشير ،وبئس الخليط .
وتقهههول فهههي خلف ذلهههك اعهههتزلت القهههوم ،وجهههانبتهم ،واجتنبتههههم ،
وتجنبتهم ،وانقبضت عنهم ،وانزويت9عنهم ،وتنحيت عنههم ،وانفهردت
11
عنهم ،واعتزلت عنهم ،وانتبذت10عنهم ،وخلوت عنهم .وفلن ألههوى
،منفرد بنفسه ،خال بنفسه ،وقد انتبذ ناحيههة ،وانتبههذ جانب هًا وجلههس نبههذه
ونبذه وقعد حجره وقعههد جنبههه ونههزل جنبههه وانتبههذ مكانهها قصههيا ، 12وأقههام
بمعزل ،واعتزل الجماعات ،واعههتزل الخاصههة والعامههة .وفلن محبههب
اليههه الوحههدة ،مزيههن لههه العزلههة ، 13وانههه ليههؤثر14النفراد ،ويسههتأنس
1المباسطة
2المساهلة وترك التشدد في العشرة
3معاشرة الناس على اخلقهم
4بمعنى المحادثة
5اي طيب النفس مزاح ضحوك
6من الصلف بفتحتين وهو ان تسمع صاحبك ما يكره
7اي المنظر
8مملول
9بمعنى انقبضت
10بمعنى اعتزلت
11هو الذي ل يزال منفردا عن الناس
12بعيدا
13السم من العتزال
14يختار
بالوحشة ،ويخلد1الى الوحدة ،ويميل الى الخلوة .وتقول فلن حلس ه2بيته
اي ل يهبرحه ،وقههد عصههب بيتههه ،ولهزم قعههر بيته ، 3وخههرق فههي بيتههه ،
وأضرب في بيته ،كل ذلك اذا لزمه فلم يبرح .ويقال جنههة الرجههل داره ،
ونعم صومعة الرجل4بيته .وتقول فلن عيير وحده ،وجحيش وحده ،اذا
اعتزل الناس بخل او جفاء طبع ،وانه لرجههل حوشههي اي ل يههألف النههاس
ول يخالطهم ،وفيه حوشية .
فصل في الحديث
يقال حدثته ،وحادثته ،وتحههدثت اليههه ،ونههافثته ،وطههارحته الحههديث ،
وناقلته الحديث ،ونههاثثته الحههديث ،وأخههذنا بههأطراف الحههديث ،وتجاذبنهها
أهداب5الحديث ،وتجاذبنا أطراف الكلم ،وذاكرته حديث فلن ،وأفضنا
فههي حههديث كههذا ،وخضههنا فيههه ،وجلنهها فيههه ،وأخههذنا فيههه ،وقههد شههققنا
الحديث ،وهو حديث مشقق اي قد شق بعضه من بعض ،وقد أفضههى6بنا
الحديث الى ذكر كذا ،وترامى7بنا الى ذكر فلن ،وهذا حديث مساقه كههذا
،والحههديث ذو شههجون . 8وقههد جلههس القههوم فههي متحههدثهم ، 9وأخههذوا
مجالسهههم ،وانتظمههوا فههي مجالسهههم ،وانتظمههت حلقتهههم ،وأخههذوا مههن
المجلس مواضعهم ،واستقر بهم النادي ،واطمأن10بهم الجلوس ،وانتظم
بهم عقههد الجلههوس ،وأخههذ المجلهس أهلههه ،وأخههذ المجلهس زخرفه11ممهن
حضر .وكنت البارحة في سامر بني فلن ،وفي سمرهم ،وهو مجلسهههم
1يرتاح ويسكن
2المسح يبسط في البيت
3اي داخله
4من صومعة الراهب وهي المكان ينفرد فيه عن الناس
5من هدب الثوب وهو الخيوط المرسلة في طرفه
6انتهى
7بمعنى افضى
8اي ذو شعب يتفرع بعضه من بعض
9المكان يتحدثون فيه
10اي استقر
11زينته
للحديث ليل ،وقد سمروا ،وتسامروا ،وهم السامر ، 1والسههمار ،وانهههم
ليتناثون الحديث2بينهم ،وقد تناثوا ايامهم الماضية ،وبهات فلن يسهاقطهم
أحسن الحههاديث اي يطههارحهم الشههيء بعههد الشههيء ،وقههد تههذاكرنا سههقاط
الحديث ،وتناثثنهها سههقاط الحههديث ،وجههرى بيننهها كههل مسههتمع ،ورأيتهمهها
يتساقطان الحديث وهو أن يتحدث الواحههد وينصههت الخههر فههاذا فههرغ مههن
كلمه تحدث الساكت .ويقال فلن رجل أخباري اي صاحب أخبار ،وانه
لحديث بالتشديد اي كثير الحاديث ،وانه لسمير اي صاحب سههمر ،وهههو
سههميري بههالتخفيف اي مسههامري ،وان فلنهها لحههدث ملههوك بالكسههر اي
صههاحب حههديثهم ،وفلن حههدث نسههاء اي يتحههدث اليهههن ،وانههه للسههن ،
وملسان ،كيس ،ظريف المحاضرة ،حلو المحاورة ،لطيف المعاشههرة ،
عذب المفاكهة ، 3لطيف المنافثة ، 4فكه اللسان ،رقيههق حواشههي اللفههظ ،
رخيم حواشي الكلم ،حسن المنطق ،فصيح اللسان ،جيد البيههان ،عههذب
اللفههاظ ،مليههح النغمههة ،مليههح السههلوب ،لطيهههف الشهههارة ،لطيهههف
الحماضهه ، 5لطيههف النههادرة ،مليههح النكتههة ،متفنههن الحههديث ،فسههيح
المجال ،غزير الدب ،غزير الحفظ ،غزير المادة ،حسن التصرف فههي
جد الحديث وهزله ،عارف بأخبار المتقههدمين والمتههأخرين ،متتبههع لثههار
السههلف والخلههف ،جههامع لمقطعههات الحههديث ، 6واسههع الروايههة ،كههثير
7
الحكايات ،والخبار ،والنباء ،والقصص ،والقاصيص ،والساطير
،والنههوادر ،واللطههائف ،والطههرائف ، 8والطههرف ،والملههح ،والنكت، 9
1اي العالم بها وجهينة اسم رجل من اليمن كان كثير اللتقاط للخبار فلم يكهن يسهأل عهن شهيء
ال اخبر بحقيقته فضرب به المثل .وقال بعضهم هو جفينة بالفاء مكان الهههاء قتههل رجههل ولههم
يعلم قاتله وكان خبره عند جفينة فدل اهله على القاتل وهو المراد بقول القائل :تسائل عن ابيههها
وعند جفينة الخبر اليقين كل راكب
2خريطة يعلقها المسافر في مؤخر الرحل والسرج للمزاد ونحوه اي مجمع السرار
3اتحفنا
4اي على وجهه
5السم من قص الخبر
6يفرق
7اي يزيل الهم
8صدأ
9حبالة الصيد
10العقلة السم من اعتقله اذا حبسه عن حاجته والمستوفز الذي قد تهيأ للنهوض
11المستعجل
12بمعنى تمله
13الرحيق من اسماء الخمر وهو اعتقها وافضلها والمختوم المصون الذي قد ختم اناؤه لنفاسته
14هو ما يلعب بالعقول من شبه السحر
أشد تغلغل1الى الكبد الصديا2من زلل الماء .وتقول اليك يساق الحههديث ،
وإياك أعني فاسمعي يا جارة. 3
وتقههول فلن غههث الحههديث ، 4تفههه الحههديث ، 5بههارد الحههديث ،بههارد
القصص ،بارد السلوب ،سمج المنطههق ،ثقيههل اللهجههة ،ثقيههل الههروح ،
سقيم الذوق ،مستقبح اللفظ ،مسههتهجن اليمههاء ، 6خطههل المنطق ، 7كههثير
الفضول ، 8سمج النادرة ،بارد النكتههة ،مقتضههب9علئق الحههديث ،ليههس
لكلمه معنى ،ول للفظه طلوة ،وليههس علههى حههديثه رقههة ،وليههس علههى
كلمه رونق ،وكأن لفظه الجنادل ، 10وكأنه يحههثي11في الوجههوه ،وكههأنه
يدفع في الصههدور ،وانههه ليرمههي الكلم علههى عههواهنه ، 12ويرسههله علههى
عههواهنه ،ويحدسهه علهى عهواهنه ،ويلقيهه علههى رسهيلته ، 13وانمهها هههو
كل14علههى السههماع ،وانمهها يلقههي علههى السههماع وقههرا ، 15وانههه لممههن
يستحب الصمم علههى سههماعه ،اذا تكلههم انزوى16منههه الجليههس ،وانقبههض
1ارسلت
2صمت
3لفظته
4من النداوة وهي البلل اي لم يطب لي
5اي كثير الكلم .وكذا ما يليه
6من رغاء البعير اذا صوت فضج
7يطيل
8بمعنى يطنب
9بمعنى يفرط اي يكثر
10يكثر بما ل طائل تحته
11بمعنى يخلط
12يتكلم بما ل معنى له
13يتكلم بغير معقول
14من عب السيل اذا زخر وارتفع والعباب معظم السيل
15من اوكى القربة وغيرها اذا شد فاها بخيط او سير
وأوك فاك ،اي اسدده .وتقول لمن اكثر عليك الكلم عههج لسههانك 16عنههي
ول تكثر ،وعج لسانك في هذا المر .
فصل في الصغاء
يقال أصغى اليه سمعه ،وألقى اليه سمعه ،وأقبل عليههه بسههمعه ،ومههال
اليه بسمعه ،وأصغى اليه ،وأصاخ اليه ،وأصاخ له ،واستمع الى حديثه
،وأذن1له ،وأنصت له ،وأرعاه سمعه ،وراعاه سمعه ،ونشط2لحديثه ،
وألقى اليه باله ،وجمع له بههاله ،ووعههى كلمههه ،وأعههاره أذنهها صههاغية ،
وأذنهها واعيههة ،وقههد صههغت أذنههه اليههه صههغوا ،وصههغيت صههغا .وتقههول
سمعك3الي ،وسماعك الي ،وذهنك الي ،وسماع كحذار ،وألق سمعك ،
وأحضر ذهنك ،واجعل ذهنك الههى مهها اقههول ،وأرهههف غههرب ذهنك4لمهها
اقول لك ،وتلق مني ،وتفهم ما اقول لك .
وتقول في خلف ذلك كلمه فأعرض عنه بسههمعه ،وتصههام عنههه ،ولههها
عنههه ،وتشههاغل عههن سههماعه ،وجعههل كلمههه دبههر أذنه ، 5ووله صههفحة
إعراضه ،ووقهر أذنه6عهن كلمهه ،وجعهل فهي أذنهه وقهرا عهن حههديثه ،
وولى كلمه أذنا صماء ،ولم يعره سمعه ،ولههم يرعههه سههماعه ،ومهها أبههه
له ، 7وما اكترث لقوله ،ولم يعرج على كلمه ، 8ولم يحفل بكلمه ،ولههم
يلتفت الى كلمه ،ولم يقم لكلمه وزنا .وحدثت فلنا فوجدت منههه فتههورا
1يدخل
2اي اصمها
3ثقب الذن
4الفرق بين هذه اللفههاظ ان الهههزل يكههون بههالكلم او بالفعههال والمههزح اكههثر مهها يكههون بههالكلم
والمجون كالهزل لكنه يتجاوز الى تههرك الوقهار والدعابهة مها كهان يقصهد المباسهطة والمفاكهههة
واللعب التشاغل بما ل فائدة فيه بقصد التلهي والعبث مثله ال ان اللعب ما كان له معنههى كلعههب
الشطرنج واللعب على الخيل والعبث ما ل معنى له كعبث الصبيان واللهو يجمعهما
ومضحك بني فلن ،وانه لمزاح ،ظريهف ،فكهه ،طيهب المنافثهة1خفيف
الروح ،طيب النفس ،حلو الشمائل ، 2مستملح الفكاهة ، 3كثير النههوادر ،
كثير المضحكات ،لطيف الهزل ،خفيف المزح ،مهذب اللسان ،وان لههه
لمزحا يضحك الحزين ،ويحرك الرصين ،ويذهل الزاهد ،ويخشههن قلههب
العابههههههد .ويقههههههال أحمههههههض القههههههوم اذا ملههههههوا الجههههههد فههههههتركوه
تفصيا4واسترواحا5وأخذوا في الحاديث المستملحة .وتجههارز الههرجلن ،
وبينهما مجارزة ،وهي مفاكهة تشبه السباب .وتقول فلن يتشفى بالمزاح
،وهههذا هههزل يشههف6عن جههد ،وهههزل يههترجم عههن جههد ،وهههذا مههزح
مبطن7بالجد ،وهذا كلم ظاهره هزل وباطنه جد .ويقال أخههذ فلن مههالي
لعبًا جادًا اذا أخذه على سبيل الهزل فصار جدا .
وتقههول فلن سههمج المههزاج ،قبيههح الدعابههة ،غليههظ المفاكهههة ،فههاحش
المجون ،خشن المجارزة ،ثقيل الروح ،غليظ الههروح ،غليههظ الطبههاع ،
بعيد عن مذهب اهل الظرف .وانه لفاحش اللسههان ،قذع8اللسههان ،جامههح
اللسان ، 9كثير الخطل ، 10كثير الهراء ، 11اذا هزل أسرف فههي المههزاح ،
وبالغ في العبث ،وتعدى12الظرف ،وأساء الدب ،وهتك ستر الحشمة ،
وأطلق لسانه في العراض ،وتناول الحسههاب ،وخههرج الههى السههخرية ،
1اي المحادثة
2الخلق
3المزاح
4اي تخلصا من الملل
5طلبا للروح بالفتح وهو النشاط
6من شفوف الثوب الرقيق وهو ان يحكي ما تحته
7من بطانة الثوب
8بمعنى فاحش
9من جماح الفرس وهو ان يغلب فارسه فل يقدر على ضبطه
10الهذر وفحش المنطق
11الكلم الفاسد
12تجاوز
والهجههر ، 1والمهههاترة ، 2والمقاذعههة ، 3وتجههاوز الههى هتههك الحرمههات ،
والعبث بذوي المقامات .
فصل في السخرية والهزؤ
يقال سخر منه ،واستسخر منه ،وهزأ به ،ومنه ،وتهههزأ ،واسههتهزأ ،
وتهكم به ،وضحك بههه ،وتضههاحك .وكههان ذلههك منههه هههزؤا ،وسههخرة ،
وسخرية ،وسخريا ،وفعله استهزاء به ،وقاله على سبيل التهكههم .ويقههال
اتخههذني فلن هههزؤا ،واتخههذني سههخريا ،وهههم لههك سههخري ،وسههخرية .
ويقال فلن هزأة ،وسخرة ،وضحكة بضم ففتح فيهن ،اي يهزأ بالناس ،
وهههو هههزأة ،وسههخرة ،وضههحكة بضههم فسههكون ،اي يهههزأ بههه ،وفلن
مضحكة للناس اي هزأة ،وقد بات بينهم أضحوكة من الضاحيك .ويقال
لهوت بفلن ،ولهوت بلحيته ،اي سههخرت منههه وهههو مههن الكنايههة .وكلههم
فلن فلنا فأنغض اليهه رأسهه اي حركهه علهى سهبيل الههزؤ .ولمصهه اذا
حكاه4وعابه وعوج فمه عليه .وتشدق بههه اسههتهزأ ولههوى شههدقه .واختلههج
بوجهه اي حرك شفتيه وذقنه استهزاًء يحكي فعل من يكلمه .وتهانف به ،
وأهنف ،اذا ضههحك ضههحكة اسههتهزاء .ورأيتهههم يتغههامزون علههى فلن ،
ويههترامزون5عليه ،ويتهامسههون عليههه ،وقههد اسههتحمقوه ،واسههتجهلوه ،
واستضغفوا عقله ،وانكروا عقلههه ،وكههان كلمههه عنههدهم مههن مضههحكات
المور .
فصل في الخبار والستخبار
يقهههال أخهههبرني فلن كهههذا ،وبكهههذا ،وخهههبرني ،وأنبهههأني ،ونبهههأني ،
وعرفني ،وأعلمني ،وأبلغني كههذا ،وبلغنيههه ،وحههدثني بههالخبر ،وقصههه
علههي ،واقتصههه علههي ،ونقلههه الههي ،وانهههاه الههي ،وأوصههله ،وسههاقه ،
ورفعه ،ونماه .وقد بلغني خههبر كههذا ،وأتههاني ،وجههاءني ،وورد علههي ،
1الفحش
2المشاتمة والوقوع في العراض
3المشاتمة بقبيح اللفظ
4فعل مثل فعله
5من الرمز وهو الشارة بالشفتين او العينين او الحاجبين
وانتهي الي ،وتأدى الي ،واتصل بي ،وارتفع الي ،وروي لي ،وحكههي
لي ،وذكر لي ،ونقل الي ،ونمي الي ،ووقهع الهي ،وترامهى الهي ،وقهد
سههمعت كههذا ،وتههواتر الههي الخههبر ، 1وتههواترت الههي أخبههاره ،وتتههابعت ،
وتلحقت ،وتداركت ، 2وتقاطرت . 3وتقول استخبرته عن كذا واسههتنبأته
وسألته واستفهمته وقد اسههتحفيت الرجههل عههن الخههبر ،واستقصههيت منههه ،
وتقصيت ،اذا بالغت في استخباره ،وتعقبههت عهن الخههبر اذا شههككت فيههه
فعدت للسؤال عنه او سألت غير من كنت سألته أول .وخرج فلن يتخههبر
الخبار ، 4ويتعرفها ،ويتفحصها ،ويتنسمها ،ويستنشيها .وانههه ليههترقب
خبر فلن ،ويترصده ،ويتوكفه ،ويتشوف5اليه ،ويتطال اليههه ،ويتطلههع
اليه ،ويستشرفه .ويقال تندس الخبار ،وتنطسها ،وتحدسها ،وتحسسها
،وتجسسها ،اذا تعرفها من حيث ل يعلم به ،والخير ل يسههتعمل ال فههي
الشر .وقد رس فلن خبر القوم اذا لقيهم وتعرفه من قبلهم .ويقههال اختتههل
لسر القوم اذا تسمع له ،وفلن يسترق السمع ،وقد أرهههف أذنه6لسههتراق
السمع .وتقول اطلع لي طلع فلن ،وطلع القوم ،اي تعرف لي ما عندهم
.وتقول مازلت أتنسم خبر فلن حتى نسم7لي ،وقد أقبسههني8فلن خههبرا ،
واستحدثت منه خبرا ،اي استفدته ،ونشيت الخبر ،وحسسته ،وأحسسته
،اي علمته ،يقال من أين نشيت هذا الخبر ،ومن اين أحسست هذا الخبر
،وهل تحس من فلن بخبر .ويقال نشي الخبر أيضا اذا تخبره ونظر مههن
أين جاء ،وفلن نشههيان للخبههار ،وذو نشههوة للخبههار بالكسههر ،اذا كههان
يتخبرها أول ورودها .وتقههول تسههقطت الخههبر ،واسههتقطرت الخههبر ،اذا
اخذته شيئا بعد شيء ،وسمعت ذروا من خبر ،ورسا من خبر ،اي طرفا
1اي تواتر المخبرون به واحدا بعد واحد
2بمعنى تتابعت
3من تقاطر القوم اذا تتابعوا فرقة بعد فرقة
4اي يتطلبها
5اصله من التشوف الى الشيء اذا نظر اليه من موضع عال او تطاول لينظر .ومثله ما بعده
6اي بالغ في الصغاء واصله من ارهاف السيف ونحوه اي ترقيقه وشحذه
7من نسم الريح وهو تحركها وهبوبها اي حتى ظهر لي
8اعلمني وافادني
منه ،وقد وقعت في الناس رسة من خبر ،ونمههي الههي نبههذ مههن خههبر فلن
اي شيء قليل .وعندي رضخ من الخبر ،ورضخة ،وهي الشيء اليسير
تسمعه ول تستيقنه ،وعندي نغية من الخبر وهي اول مهها يبلغههك منههه قبههل
ان تستثبته .وتقول ورى علي الخبر اذا سههتره وأظهههر غيههره ،وأخههذ فههي
ذرو الحديث اذا عرض ولم يصرح ،وسألته عن أمره فذرع لي شههيئا مههن
خبره اي أخبرني بشيء منه ،واختطف لي مهن حهديثه شهيئا ثهم سهكت اذا
شرع يحدثك ثههم بههدا لههه فأمسههك ،ومههذع لههي بشههيء مههن الخههبر اذا حههدثك
ببعضههه وكتههم بعضهها او أخههبرك ببعضههه ثههم قطههع فأخههذ فههي غيههره ،وقههد
أخبرني بكذا ثم طوى حديثا الى حديث اذا أسره في نفسه وجاوزه الى آخر
.ويقول الرجل للرجل هل عندك من جائبة خبر ،ومن مغربة خبر ،ومن
نائبة خبر ،وهو الخبر يجيء من بعد ،وهل وراءك طريفة خبر اي خههبر
جديههد ،فيقههول قصههرت عنههك ل ،اي مهها عنههدي خههبر ،وان فلنهها عنههده
جوائب الخبار .وتقول كيف عهدك بفلن ، 1وما فعل الدهر بفلن ،ومهها
أحههدث2فلن بعههدي ،ومهها فعههل فلن ،وكيههف خلفههت فلنهها ، 3ويقههال فههي
الجواب هو على أحسن ما عهدت .وتقول عرفني جلية الخبر ،وطههالعني
بصههحة الخههبر ، 4وكاشههفني5بما صههح عنههدك مههن نبههإ فلن .وتقههول قههد
أسفر6لي خبر فلن عن كذا وكذا ،وانجلى عن كذا وكههذا ،وثبههت عنههدي
من خبره كذا وكذا ،وقد تيقنت خههبره ،واسههتيقنته ،وتحققتههه ،وانهها أعلههم
الناس بأخباره ،وعند جهينة7الخبر اليقين .
فصل في ظهور الخبر واستسراره
تقههول لههم يلبههث خههبر فلن أن ظهههر ،وعلههن ،واعتلههن ،وشههاع ،
وذاع ،وانتشر ،واشتهر ،وفشا ،وتفشى ،واستطار ،وفههاض
1اي ماذا تعرف من امره
2اي ما صنع
3اي على حال تركته
4اي اطلعني عليها
5بمعنى طالعني
6اي انكشف
7تقدم الكلم عليه في صفحة 68
،واسهههتفاض ،وقهههد انتشهههر انتشهههار الصهههبح ،واسهههتطار اسهههتطارة
البرق . 1وهذا خبر مشهور ،سائر ،متعالم ،متعارف ،قد انتشر
الصههوت 2بههه ،وتههداولته الههرواة ،وتنههاقلته الركبههان ،واضههطربت بههه
اللسنة ، 3وتحدث به في المجالس ،وتسومع به في الندية ،وسههار علههى
الفواه ،ومل السماع ،وانتشههر بريههده فههي النحههاء ، 4وطههار ذكههره فههي
الفههاق .وقههد خههاض النههاس فههي خههبر فلن ،وتههداولته خاصههة النههاس
وعامتهم ،ولم يبق من ل يتحدث به ،ويفيض فيههه ،ويسههتفيض فيههه ،ول
حديث للناس اليوم ال حديث فلن ،وقد أذاع الخبر فلن ،وأشاعه ،وبثه
،ونثه ،ونمه ،ورفعه ،وشهره ،ونشههره ،وسههيره ،وطيههره ،وأعلنههه .
ويقال في المر المتعالم المشهور ما يوم حليمههة بسههر ، 5وقههد أصههبح امههر
فلن أشهر من الصبح ،وأشهر من القمههر ،وأشهههر مههن راكههب البلق، 6
وأصبح خبره أسير7في الفاق من مثل .
ويقال في خلف ذلك قد استسههر الخههبر ،وخفههي ،واسههتتر ،وغمههض ،
وهذا امر ل يزال بساطه مطويا ،ول يزال تحت طي الكتمان ،ول يههزال
من دفائن الغيب ،ومن خبايا الغيب ،ومن مخبآت الصههدور ،وقههد أرسههل
عليه حجاب الكتم .وهههذا خههبر قههد طوته8اللسههنة عههن السههماع ،وطههوته
الضمائر عن اللسنة ،ولم تلقه الضمائر الى اللسنة ،ولم يفض عنه ختههم
1السفير الرسول المصلح بين القوم أي اذا لم يصدق في البلغ بطل السعي في امر الصلح
2هو ما يظهر نصف النهار كانه ماء
3الخيذ السير يأخذه العداء فيستنبئونه عن حالة قومه فيكذبهم
4أي اكذب الكبههار والصههغار ويههراد بمههن دب الشههيوخ وبمههن درج الطفههال وقيههل معنههاه اكههذب
الحياء والموات يقال درج القوم اذا ماتوا وانقرضوا
فصل في النميمة واصلح ذات البين
يقال نم عليه ،ووشى به ،وسعى به ،ومحل بههه ،ودس عليههه نمههائمه ،
وبههس عليههه عقههاربه ، 1ودبههت عقههاربه بيههن القههوم ،وأفسههد ذات بينهم، 2
وأرسل بينهم نمائمه ،وبث بينهم مآبره ، 3وزرع بينههم الحقهاد ،ودج، 4
بينهم بالنميمة ،ومشى بينهم بالنمههائم ،ومشههى بينهههم بههالحظر الههرطب، 5
وأوقههد فههي الحظههر الههرطب ، 6وآكههل بينهههم إيكههال ، 7وضههرب بينهم، 8
وضرب ،ودب ، 9وأغرى ، 10وحرش ، 11وأرش ، 12وأرث ،وأفسههد ،
وأنمس ، 13وأنمل ،وقد ضرب بينهم وذرب ، 14وسعى بينهههم بالكههاذيب
والتضههاريب .وانههه لرجههل نمههام ،ومشههآء ،وزراع ،وقتههات ،ودراج ،
ومنمل ،ومنمهس ،وههو ذو نملهة ،ونميلهة ،وانهه لهذو نمهائم ،ونمهائل ،
ووشايات ،وسعايات ،وعقارب ،ونيارب ، 15ومآبر .وقد ائتمنتههه علههى
حديث كذا فنمه ،ونثه ،وقته ،وانما هههو جاسههوس شههر ،ورسههول شههر ،
وسههفير سههوء ،وانههه لمههن سماسههرة الشههقاق ،وتجههار الفسههاد ،وزراع
1أي ارسل عليه نمائمه
2أي افسد الحالة التي بينهم وافسد حقيقة بينهم والبين هنا بمعنى الوصل
3بث نشر وفرق .وما بآبره أي نمائمه ووشاياته مفردها مئبر ومئبرة
4أي سعى
5الحظر بفتح فكسر الشجر تعمل منه الحظههائر واكههثر مهها يتخههذ مههن الشههجر الشههائك شههبهت بههه
النمائم لذاها
6أي اوقد نار الفتنة .والحظر الرطب اذا اوقد فيه انتشر عنه دخان كثير حتى ينال اذاه كل احد
7أي افسد وحمل بعضهم على بعض
8بمعنى سعى واصله من الضرب في الرض وهو السير فيها .وضرب تضريبا مبالغة
9من الدبيب وهو المشي الرويد او الخفي
10أي حرض بعضهم على بعض
11بمعنى اغرى
12من تأريش النار وهو ايقادها .والتأريث بمعناه
13افسد واغرى .وانمل مثله
14هيج
15بمعنى نمائم واحدها نيرب
العداوات .وقههد انههدس الههى فلن بكههذا ،وتناولني1عنههده ،وراش لههي نبههل
السعاية ، 2ونقهل اليهه عنهي كهذا ،وبلغهه عنهي بلغ سهوء ،وأفسههد حههالي
عنده ،وأخبت ريحي عنده ،وأرهج ، 3بيني وبينه بالفسههاد ،وزرع بينههي
وبينه زرعا خبيثا .ويقال خبب علههى فلن صههديقه او امرأتههه او عبههده اذا
افسده عليه .
ويقال في ضد ذلك أصلحت بين القوم ،وسفرت بينهم ،ورأبههت بينهههم ،
ورفأت ،ولمت ،وأسوت ،وسملت ،وقد أصلحت ذات بينهههم ،ورأبههت
صدعهم ، 4وألفت قلوبهم ،وجمعت كلمتهم ،وجمعههت أهههواءهم ،وفتههأت
أضغانهم ، 5وأذهبت موجدتهم ، 6وأطفأت نائرتهم ، 7وسللت سههخائمهم، 8
وسكنت فورتهم ، 9وفثأت ما جههاش مههن قههدرهم ، 10وألفههت مهها تنههافر مههن
أهوائهم .وان فلنا لسفير11صدق ،وانه لنعم السفير .
فصل في كتمان السر وافشائه
يقال كتم فلن سره ،واكتتمه ،وقد كتمه عني ،وكتمه مني ،وكتمنيه ،
وكههاتمنيه ،وأخفههاه عنههي ،وواراه عنههي ،ووراه ،وسههتره ،وأضههمره ،
وغيبه ،وزواه ،وطواه ،ولواه ،ودفنه ،وكنه ،وأكنه ،وأجنه ،وخزنههه
1قطعه وامضاه
2هو بمعنى مفتات أي مستبد والظهر انه من تصغير الترخيم وهو ان يصغر السم بعد تجريده
من الزوائد كما يقال في تصغير احمد حميد واكثر ما يستعمل هذا في العلم وندر فههي غيرههها
كقولهم عرف حميق جمله يريدون تصغير احمق وهو موقوف على السماع
3من احصاد الحبل وهو شدة فتله
4أي ينظر باي رأييه يأتمر وذلك اذا اتجه له رأيان ل يدري على ايهما يعتمد
الرأي ، 1وقد أبرم رأيه ،وأصاب وجه الرأي ،وأبصر وجه الرأي .وانه
لرجل حازم ،وجههزل ،حصههيف ،بعيههد الغههور ، 2وبعيههد الحههور ، 3بعيههد
مسافة النظر ،بعيد مرمى النظر ،بعيد مراد الفكر ، 4وانه لجيد القسم أي
الرأي ،وجيد المنزعة ،وصادق المنزعة ،وهي ما يرجع اليههه مههن رأيههه
وأمره ،وانه لحسن الحسبة أي حسن التدبير ،وانه لرجل حصههيف العقههدة
أي محكم الرأي والتدربير ،وانه لرجههل نقههاف أي ذو نظههر وتههدبير .وان
فلنا لجذل حكاك ، 5وجذل محكك ، 6أي يستشفى برأيه ،وهو رئي قههومه
أي صاحب رأيهم ،وهو جماع قومه أي الذي يأوون الى رأيههه وسههؤدده ،
وانه ليرمي برأيه الشواكل ، 7ويصيب شواكل السههداد ، 8ويطبههق مفاصههل
الصواب ، 9وان له لرأيا يمزق ظلمات الشههكال ،ويحههل عقههد الشههكال ،
ويجلي ليل الخطوب ،ورأيا يخلص بين الماء واللبن ،ويخلص بين المههاء
والراح ، 10وانه ليصيب بسهههام رأيههه اكبههاد المشههكلت ،وانههه لتستصههبح
برأيه البصائر الضالة ،وتنكشههف برأيههه معالم11الهههدى .وتقههول صههوبت
رأي فلن ،واستصوبته ،واستجزلته ،واستجدته ،ورجحته ،والرأي ما
رآه فلن ،وما اشار به فلن ،والقول ما قاله فلن .ويقههال نصههبت لفلن
1ملت ميله
2هو ان يكون كل فريق في شق أي في جانب
3ند بعضهم عن بعض أي ذهب كل في وجه
4تفرقت
5من عقدة الحبل ونحوه أي انحلت جامعتهم
6كلهما بمعنى اختلفت كلمتهم
7تصدعت تشققت أي وقع الخلف بينهم فتفرقت وحدتهم
8أي تباعد
أطو عنه نصحا ،وقد تحريههت لههه وجههوه النصههح ، 1وتههوخيت2له النصههح
مناهج3الرشد ،وبصرته مواقع رشده ،وعواقب أمره ،ومهها اردت لههه ال
الخير ،وما ارتأيت له ال رأي الصههواب ،ومهها أشههرت عليههه ال بمهها هههو
أجمههل فههي السههمعة ،وأحمههد فههي العقب ، 4وأبعههد عههن مظان5النههدم ،
وأنههأى6عن مواقههف اللههوم .وان فلنهها لناصههح ،ونصههيح ،وانههه لمشههير
صدق ، 7وانههه لمشههير ناصههح الجيب ، 8تقههي الجيههب ،صههادق الضههمير ،
مخلص السريرة ،امين المغيب ، 9ودود ،مشفق .وتقول انتصههح الرجههل
اذا قبل النصيحة ،وانتصحت فلنهها ،واستنصههحته ،اذا عههددته نصههيحا ،
وجاءني في فلن يتنصح اي يتشبه بالنصحاء .
ويقال في خلف ذلك قد غشني فلن ،وغرني ،وخدعني ،ومكر بي ،
ومحل بي ،ودلس علي الرأي ، 10وأوطأني عشوة ، 11وأركبني غرورا ،
ودلني12بغرور ،وزين لي المحههال ،ومههوه13علي الباطههل ،وشههبه علههي
9اي لم اقصر في نصحه .والظهر ان الصل في هذا التركيب لم آل نصههحه اي لههم ادعههه مههن
قولهم ما الوت ان افعل كذا اي ما تركت قال في لسان العرب وفلن ل يألوا خيههرا اي ل يههدعه
ول يزال يفعله .فلما اوقع الفعل على الضمير المضاف اليه خرج النصههح مفسههرا لههه لنههه هههو
المفعول به كما تقول رفعت الشيخ قدرا ونحو ذلك
1اي طلبت احراها
2بمعنى تحريت
3مسالك
4العاقبة
5جمع مظنة وهي المكان الذي يظن وجود الشيء فيه
6ابعد
7اي نعم المشير
8اي نقي الصدر من الغش
9اي الضمير
10من تدليس السلعة على المشتري وهو كتمان عيبها
11اوطأني اركبني والعشوة ظلمة اول الليل اي غرني وحملني على ان اطأ ما ل ابصره
12اي استنزلني الى قبول مشورته
13من تمويه الفضة بالذهب اي اظهر لي الباطل في صورة الحق
وجوه الرشد ، 1ولبس علي صور السههداد ، 2وأشههار علههي مشههورة سهوء ،
وورطني في ورطة سوء ، 3وأورطني شر مههورط . 4وقههد اسههتخفني عههن
رأيي ، 5واستفزني6عن عزمي ،وأفكني7عن رأي الصههواب ،وعههدل بههي
عن جادة الحزم ، 8واستزلني عن محجة الرشد ، 9وزين لي ركههوب مهها ل
رأي في ركوبه .وإن في نصحه ريق الحية ،وفي نصحه حمة10العقارب
،وسههم الفههاعي ،وسههم السههاود . 11وهههذا امههر فيههه دخههل ،ودغل، 12
وغش ،ومكر ،وخديعة ،وكمين سوء .ويقال اغتش فلنهها ،واستغشههه ،
وهو خلف انتصحه ،واستنصحه ،اي اعتقد فيه الغش .
فصل في الغراء والزجر عنه
يقال أغريته بالمر ،وأوزعته به ،وحثثته عليههه ،وحضضههته عليههه ،
وحضضته ،وحرضته ،وبعثته ،وحملته ،وحدوته ،ودعههوته الههى فعههل
1اي خلط بينها وبين غيرها حتى جعلها تشتبه علي
2بمعنى ما قبله
3الورطة الوحل ترتطم فيه الدواب وورطه واورطههه القههاه فيههها .وسههوء فههي هههذا المثههال بضههم
السين وفيما قبله بفتحها وقد اكثروا في الفرق بينهما بما يطول نقلههه ول يسههفر عههن بيههان شههاف
ولعل اوجه ما يقههال فههي ذلههك ان السههوء بالفتههح يسههتعمل فههي مقههام الههذم تقههول هههذا رجههل سههوء
بالضافة اي بئس الرجل هو وهو خلف قولك رجل صههدق والسههوء بالضههم اسههم جههامع للشههر
والقبيح تقول القاه في ورطة سوء اي في ورطة شر ووبههال .وسههائر الصههور يتههوجه علههى مهها
يحتمل من هذين التأوليين
4مصدر ميمي
5اي ازالني عما كنههت عليههه مههن الصههواب ومعنههى اسههتخفني حملنههي علههى الخفههة وتههرك النههاة
والتثبت
6بمعنى استخفني
7اي صرفني
8الجادة الطريق العظم والحزم ضبط المر والخذ فيه بالثقة
9استزلني حملني على ان ازل والمحجة بمعنى الجادة
10سم
11جمع اسود وهو العظيم من الحيات فيه سواد
12كلهما بمعنى الريبة والفساد
كذا ،وجررته اليه ،وحركته اليه ،ومليته اليه ،وزينته له ،وحسنته له ،
وسههولته لههه ،وشههحذت ، 1عزيمتههه علههى فعلههه ،وأرهفت2عزمههه عليههه ،
وأشرت عليهه أن يفعهل كهذا ،وارتهأيت لهه ،ونصهحت لهه ،ورغبتهه فهي
فعله ،وأرغبته فيه ،وحببت اليه فعله .وتقول قههد كههان مههن امههر فلن مهها
جرنههي الهى فعهل كهذا ،وحههداني عليهه ،وحملنهي عليهه ،وبعثنهي عليهه ،
ودعاني اليه ،وقادني اليه ،ودفعني اليه ،وساقني اليه ،وأقدم بي عليههه ،
وأركبنيه .
ويقال ل جارة لي في هههذا المههر اي ل منفعههة تجرنههي اليههه وتههدعوني ،
وهذا امر ل دافهع لهي اليهه ،ول بهاعث لهي عليهه ،ول حامهل لهي عليهه .
وتقول غري فلن بالمر ، 3ولهج به ،وأولع به ،وأوزع بههه ،وقههد زيههن
له ان يفعل كذا ،وسههول لههه ،وحمههل نفسههه عليههه ،وطههوعته لههه نفسههه، 4
وطوقته له ، 5وحدثته نفسه بفعله .
وتقول في خلف ذلك نهيت الرجل عههن عزمههه ،ونهنهتههه ،وزجرتههه ،
ووزعته ،وردعته ،وزههدته فهي المهر ،ورغبتهه عنهه ،وميلتهه عنهه ،
ولويت رأيه ،ولويته عن رأيه ،وصرفته عن رأيه ،وغلبته على رأيه، 6
وأفكته7عن رأيه ،وأزلته عن عزمه ،وخههدعته8عن وجهتههه .وتقههول عههد
عن هذا ،ودع عنك هذا ،وذره عنك ،وخله عنك ،وتخل عنه ،وتجههاف
عنههه ،وأعههرض عنههه .وتقههول قههد أقلههع الرجههل عههن رأيههه ،وعههدل عههن
عزمه ،ونزع عنه ،ورجع ،وانتهى ،وانزجههر ،واتههزع ،ورغههب عههن
المر ،وزهد فيه ،وقد بدا له في المر بداء. 9
1من شحذ السيف ونحوه وهو احداده
2بمعنى احددت
3اي لزم فعله
4ارته انه طوع يده
5ارته انه في طوقه ومقدرته
6اي حملته على العدول عنه
7قبلته وصرفته
8ختلته وميلته
9اي نشأ له فيه رأي صرفه عنه
فصل في الثقة والتهام
يقال وثقت بفلن ،وركنت اليه ،وسكنت اليه ،واطمأننت ،واسترسلت
،وهجعت ،واستنمت ،واسترحت ،وقد نطت ، 1بههه ثقههتي ،وأخلههدت، 2
اليه بثقتي ،واستسلمت اليه بثقتي ،وأنست بناحيته ،وأفضيت اليه بسهري
،وأطلعتههه علههى دخههائلي ،وطههالعته بعجههري وبجههري ، 3وبههاثثته سههري
وباطن أمري ،ووكلت4امري الى رأيههه وتههدبيره ،وألقيههت فههي يههده زمههام
أمري ،وألقيت اليه مقاليد5امري ،وفوضت أموري اليه ،واسههتنمت اليههه
في الشهادة والغيب .وأنا أرجع في المور الى قول فلن ،ول أقطع أمرا
دونه ،ول أصدر ال عن رأيه ،وعههن مشههورته .وان فلنهها لرجههل ثقههة ،
صادق الطوية ،جميل النية ،سليم الصدر ،تقي الصههدر ،نقههي الجيب، 6
ناصح7الجيب ،ناصح الدخلة ،مأمون المغيب ، 8يشف9ظاهره عن باطنه
،ويتمثل قلبه في لسانه ،وانه ل يؤالس ، 10ول يدالس ، 11ول يدامج، 12
ول يحدج13بسههوء ،وقههد طههوي بههاطنه علههى مثههل ظههاهره ،واسههتوى فههي
النصح غهائبه وشهاهده .ويقهال اسهتبد فلن بهأميره اذا غلهب عليهه فههو ل
1علقت
2ركنت واطمأننت
3طالعه بالمر بمعنى اطلعه عليه والعجر جمع عجرة بالضم وهي كالعقدة تكون بالجسد والبجر
قريب منها وقيل البجرة العقدة في البطن خاصة والمعنى اخههبرته بكهل شهيء عنههدي ولههم اسهتر
عنه شيئا من امري
4فوضت
5جمع مقلد وهو المفتاح
6بمعنى الصدر
7بمعنى نقي
8اي الضمير
9من شفوف الثوب وهو ان يرق حتى يرى ما وراءه
10يغش
11يخادع
12يداجي ويظهر غير ما يبطن
13يرمي
يسمع ال منه .وفلن رجل هجعة اي غافل سريع الستنامة الى كل أحد ،
وانه لرجل يقن ،ويقنة ،وميقههان ،اي ل يسهمع شهيئا ال صهدقه ،ورجههل
نقوع أذن1اي يثق بكل أحد ،وانه لوابصة سمع. 2
وتقول في ضد ذلك قد رابنههي امههر فلن ،وأرابني ، 3وقههد داخلنههي منههه
ريب ،وخامرني4فيه شك ،وخههالجني5فيه ظههن ،وحههك فههي صههدري6منه
أشياء انكرتها عليه ،وتوجستها7منه ،وقد استربت به ،وسؤت بههه ظنهها ،
وأسههأت بههه الظههن ،وتجههاذبتني فيههه الظنههون ،وتههوهمت بههه سههوءا ،
واستوحشت من ناحيته ،وخيل الي منه الغدر .وقد بدا لههي منههه مهها يههدعو
الى التحذر من كيده ،ويوجب التيقظ من مكره ،والتحصن مههن محههاله. 8
واني لغتش فلنا ،وأستغشه ،اي أظن به الغش ،وانه لرجل مرهههق اي
يظن به السههوء ،وانههه ليتهههم بكههذا ،ويزن9بكههذا ،ويرمههي بكههذا ،ويحههدج
بكذا ،ويقرف بكذا ،وما إخاله ال مريبا ، ، 10مماكرًا ،خبهها ، 11خبيثهها ،
خداعا ،نغل12النية ،دغل13الصدر ،فاسد الضههمير ،مريههض الهههواء ،
خبيث الطوية ، 14خبيث الدخلة ،خههبيث الخملههة ،خههبيث العملههة .وتقههول
أزهف بي فلن اذا وثقت به فخانك ،وأبدع بي اذا لم يكن عند ظنك به في
1من قولهم نقعت بخبر فلن اذا اطمأننت اليه واصله من نقع بالشراب اذا اشتفى به
2بمعنى ما قبله اي يثق بكل ما يسمع
3كلهما بمعنى احدث عندي ريبة وهي التهمة وسوء الظن
4خالطني
5نازعني
6اي وقع في خلدي
7اضمرتها وتخوفتها
8بمعنى مكره
9بمعنى يتهم .وكذا ما يليه
10من قولهم أراب الرجل اذا فعل ما يرتاب به لجله
11خداعا مفسدا
12فاسد
13بمعنى نغل
14اي الضمير .وكذا ما بعد والخيرتان مخصوصتان بالشر
امر وثقت بههه فههي كفايته1وإصههلحه .ويقههال بيههن الرجليههن شههركة حههزاز
بالكسر وهي ان ل يثق كههل منهمهها بصههاحبه فيستقصههي أحههدهما الخههر. 2
وتقول اتهمني فلن بكذا ،وتجنى علي ، 3وتجرم علي ،وتقول علي ما لم
أقل ، 4وأشهههربني مههها لهههم أشهههرب ، 5وادعهههى علهههي ذنبههها لهههم أفعلهههه ،
وحدجني6بذنب غيري ،ورماني بذنب لم أجنه ، 7وحمل علي ذنبا لم آته ،
وفلن يتجههرم علههي الههذنوب .وتقههول ورك فلن ذنبههه علههي توريكهها اذا
حدجك به وأنت بريء منه ،وان فلنا لمورك في هذا المر اي ل ذنب له
.
1خطأته او كذبته
2بمعنى خطأت
3نسبته الى السخف وهو ضعف العقل من قولهم ثوب سخيف اذا كان رقيق النسج
4خلف صرحت وهو ان تشير الى الشيء من عرض الكلم بالضم اي من جانبه
5ضد العنيف
6يقبل
7بمعنى واجهته
8يؤلمه
9يؤثر
10ينزجر ويرجع عما هو فيه
11يلتفت
ويقال في خلفه عذرت الرجل فيما أتههى ،وبرأتههه مههن الملم ،ونزهتههه
عن العذل ،وقبلت عذره ،وبسطت عذره ، 1ومهدت عذره ،ووطههأت لههه
العذر .وقد اعتذر الههي ممهها فعههل ،وألقههى الههي معههاذيره ،وأبلنههي عههذرا
حسههنا ، 2ولههم يههألني فههي المههر اعتههذارا ، 3وفههي المثههل المعههذرة تههذهب
الحفيظة . 4وتقول فلن معذور فيما صنع ،وقد أعذر الههرجل ، 5ووجههدت
لههه فههي ذلههك عههذرا بينهها ،وحجههة واضههحة ،وانههه لواضههح وجههه العههذر ،
أبلج6وجه الحجة ،وقد ظهر عنه اللوم ، 7وانفسح عنه اللوم ،ونفض عههن
نفسه غبار اللوم ،وهذا أمر ل تبعة8فيه عليه ،ول درك ،ول لحق ،وفي
المثل رب ملوم ل ذنب له ،ولعل له عذرا وأنت تلوم ،والمرء أعلم بشأنه
.وتقول عذرت الرجل من فلن اي لمت فلنا ولههم ألمههه ،وأعههذر الرجههل
من نفسه اذا فعل فعل ل يلم من يوقع به ، 9لجله .
فصل في الصفح والمؤاخذة
يقههال صههفحت عههن الرجههل ،وصههفحت عههن جرمههه ،وعفههوت عنههه ،
وتجههاوزت عنههه ،وتغمههدت ذنبههه ،وضههربت عههن إسههاءته صههفحا، 10
وضههربت عنههه صههفحا جميل ،وأغضههيت عههن ذنبههه ،وتغاضههيت عههن
جرمه ،وتجاوزت عن هناته ، 11واغتفرت جريمته ،واغتفههرت مهها فههرط
1اي سترتها وتناسيتها مستعار من سحب الذيل على الثر لمحوه كما قال :
على اثرينا ذيل مرط مرحل خرجت بها امشي تجر وراءنا
2بمعنى ما قبله
3اي سترته وواريته
4اي عفوت عنه والصل مننت عليه بالعفو اي انعمت عليه بههه ثههم حههذفت الصههلة .قههالت قتيلههة
بنت النضر بن الحرث :
من الفتى وهو المغيظ المحنق ما كان ضرك لو مننت وربما
5اي لم احاسبه عليها
6من اقالة البيع وهي متاركته اي صفحت عن زلته
7اي عطفت
8اي عاشرته وعلى بمعنى مع
9اي احتملته على ما فيه من الساءة والعيب واصله السقاء يطوى وهو مبتل فيعفن
10الغر مكسر الثوب وطويت الثوب على غره اي على مكسره الول وهو بمعنى ما قبله
ويقهال فهي ضهد ذلهك آخهذت الرجهل بهذنبه ،وعهاقبته علهى جريهرته، 1
وجزيته بإساءته ،وجازيته ،واقتصصت منههه ،وامتثلههت منههه ،وانتقمههت
منههه ،وانتصههفت منههه ،وانتصههرت منههه ،واثههأرت منههه ،وشههفيت منههه
غيظي ،وأحللت به نقمتي ،وسلطت عليه بأس انتقامي ،وعههاقبته عقوبههة
موجعة ،وعقابا أليمهها ،وعههاقبته اشههد العقوبههة ،وأنكههى العقههاب ،ومثلههت
به ، 2ونكلت3به ،وأذقته مههر النكههال ،وأنزلههت بههه أشههد النكههال ،وجعلتههه
مثلههة4للناظرين ،وعظههة للمتبصههرين ،وعههبرة فههي الغههابرين ، 5ومثل
واحدوثة فههي الخريههن .ويقههال هههو رهههن بكههذا ،ورهينهة بههه ،ورهيههن ،
ومرتهن ،أي مأخوذ به ،وقد أخذ فلن بجريرته أي عوقب عليها ،وأحل
بنفسه ،وأعان على نفسه ،وأعذر من نفسههه ،أي اسههتحق العقوبههة ،وقههد
ذاق وبال أمره ، 6ونال جزاء ما قدمت يداه ،وهذا أقل جههزائه ،ومهها اجههد
شيئا ابلغ في عقوبته من كذا .ويقال عذيري7من فلن ،ومن يعذرني مههن
فلن ،اي مههن يعههذرني اذا كافههأته بسههوء صههنيعه .وهههذا امههر ل يسههعني
الصبر عليه ،ول موضع معه للحلم ،ول مكان للحتمال ،وهههذا ذنههب ل
يتغمده حلم ،ول تسعه مغفههرة .ويقههال فلن ليههس فيههه غفيههرة اي ل يغفههر
ذنههب أحههد ،وليهس فيهه عهذيرة اي ل يعهذر أحهدا .وتقههول أنميهت لفلن ،
وأمديت له ،وأمضيت له ،اذا تركتههه فههي قليههل الخطههإ حههتى يبلههغ أقصههاه
فتعاقبه في موضع ل يكون لصاحب الخطإ فيه عذر .
1جنايته
2اي صنعت به صنيعا يحذر غيره
3بمعنى مثلت
4السم من مثلت به
5الباقين
6اي سوء عاقبته
7مبتدأ محذوف الخبر اي من عذيري والعذير بمعنى العاذر
وتقههول فههي الوعيههد لفرغههن لههك ،ولعرفههن لههك ذلههك ،ولعصههبن
سلمتك ، 1ولتجدني عند مهها سههاءك ،ولتجههدن غبههها ، 2ولتنههدمن علههى مهها
فعلت ،ولتعلمن نبأه بعد حين .وفي النهاية وفههي حههديث عههوف بههن مالههك
لتردنه او لعرفنكها عند رسول ال اي لجازينك بههها حههتى تعههرف سههوء
صنيعك وهههي كلمههة تقههال عنههد التهديههد والوعيههد .ويقههول المتوعههد بالقتههل
لضربن الذي في عيناك. 3
1العصب الشد والسههلمة بالتحريههك واحههدة السههلم وهههو شههجر شههائك فههاذا ارادوا خبطههه عصههبوا
اغصانه بأن يجمعوها ويشدوها بحبل ثم يهصره الخابط اي يجذبه اليه ويضربه بعصاه فيتنههاثر
ورثه الماشية .والمعنى ل قهرنك ولذلنك
2اي غب هذه الفعلة
3اي رأسك
فصل في الحسان والساءة
يقال أحسن الرجل فيما صنع ،وأحسن الصنع ،وأجمههل الصههنع ،وانههه
لرجل محسن ،ومحسان ، 1محمود الفعال ،ممدوح الصنيع ،وقههد أحسههن
بدءا وأجمل عودا ،وأحسن قول وفعل ،وانه لرجل مرجو الجميل ،كثير
الحسنات ،جم2المحامد ،كامل المروءة ،وممن عههرف بههالخير ،وعههرف
بالحسان ،واتسم بالجميل ،واجتمعت فيه خلل الخير ،وخصال الفضهل
،وانه لجماع الخير والحسان .وهذا من حسنات فلن ،ومن مستحسنات
أفعاله ،ومن جميل آثاره ،ومن مشهور مبراته ،ومشكور أعماله .وهههذا
فعل حميد الثر ،جميل السمعة ،وقهد حسهن وقعهه فهي النفهوس ،وحسهن
ذكههره فههي السههماع .وتقههول أحسههنت الههى فلن ،وبررتههه ،وسههقت اليههه
جميل ،وتعهههدته بخيههر ،وقههد أتتنههي صههالحة مههن فلن ،وفلن ل تعههد
صههالحاته ،ول تحصههى حسههناته .وتقههول فلن يتجههافى ، 3عههن القبيههح ،
ويتنههزه عههن المسههاوئ ،ويربههأ بنفسههه4عن المنكههر ،وانههه لمطبههوع علههى
الحسان ،وانه ليأبى له طبعه ال الحسان ،وفلن لو تكلف غير الجميههل
لما استطاعه .
ويقال في ضده قد أساء فلن فيما فعل ،وأسههاء الصههنيع ،وأتههى نكههرا ،
وفعل قبيحا ،وجاء أمرا إدا ، 5وقد ساء فعلههه ،وفعههل فعل منكههرا ،وهههذا
فعل قبيح ،سمج ،سيئ ،فظيع ،شنيع ،بشههع ،مكههروه ،رذل ،ذميههم ،
معيههب ،مسههتهجن .وان فلنهها لمههن ذوي الهنههات ، 6والسههيئات ،وممههن
عرف بكل خطة ، 7شنعاء ،واشتهر بكل فعلة قبيحة ،ومازال يتبع السيئة
السيئة ،ويشفع المنكر بالمنكر ،وقد أتى في هذا المر سوأة ،وأتى سههوأة
1معتاد الحسان
2كثير
3يتباعد
4يرفعها وينزهها
5فظيعا
6اي خصال الشر
7طريقة
سههواء . 1وهههذا مههن فعلت فلن ،ومههن أيسههر سههيئات فلن ،وانههه لفعههل
تشههمئز منههه النفههوس ،وتنفههر منههه الطبههاع ،وتنقبههض لههه الصههدور ،
وتزوى2له الوجوه ،وتستك3من ذكره المسامع .وتقول لمن أساء في عمل
بئس ما جرحت يداك ،واجترحت يداك ،اي عملتهها وأثرتهها .وتقههول فلن
ل يكاد يههأتي ال بههالعوراء وهههي الفعلههة القبيحههة او الكلمههة القبيحههة ،وفههي
الساس عجبت ممن يؤثر العههوراء علههى العينههاء اي الكلمههة القبيحههة علههى
الحسنة .ويقال بني فلن ثم قوض4اذا أحسن ثم أساء .
فصل في أخيار الناس واشرارهم
يقال فلن رجل خير ،وخير ،ومن أخيار الناس ،وخيارهم ،وخيرتهم
،ومههن رجههال الخيههر ،وأهههل السههمت ، 5وممههن يتخيههل فيههه الخيههر ،
ويتوسههم6فيه الخيههر ،وانههه لرجههل بههر ، 7مؤاسهه ، 8مصهها ٍ
ف ،مسههالم ،
موادع ، 9محمود الخلطة ،محمود الجوار ،جميل السيرة ،جميل المر ،
حسههن المههذهب ،محمههود الطريقههة ،سههليم الطويههة ،سههليم الصههدر ،نقههي
الدخلههههة ، 10طيههههب السههههريرة ،مههههأمون المغيب ، 11عيوف12للشههههر ،
1توكيد
2تقبض
3تصم
4هدم
5حسن القصد والمذهب واكثر ما يستعمل في المعنى الديني
6يتفرس
7محسن
8من قولهم آساه بماله اذا أناله منه وجعله فيه أسوة لنفسه
9بمعنى مسالم
10بمعنى الطوية
11الضمير والسريرة
12كاره
عزوف1عن الشر ،نزوع2عن المنكر ،ناٍء3عن القبيح ،متثاقل4عن الشر
،بطيء الرجل عن المنكر ،قصير اليد عن السوء ،وانههه ل يشههاري5ول
يمههاري ، 6وان عليههه سههمت اهههل الخيههر ، 7وعليههه شههارة8اهل الخيههر ،
وسههمات9اهل الخيههر ،وهههو موسههوم بههالخير ، 10وهههو مظنههة للخيههر، 11
ومعلم12له ،ومخلقة له ، 13وان له قدما14في الخير ،ومتقدما ، 15وله فههي
الخير قدم صدق ، 16وهو خير قومه ،وهو أمثل بني فلن اي ادنههاهم الههى
الخير .
ويقال في خلف ذلك فلن شرير ،سههيء الخليقههة ، 17رديههء الفطههرة ،
خبيث الطوية ،خبيث الخملة ، 18خههبيث البطانههة ، 19قبيههح الدخلههة ،ذميههم
الخلق ،موسوم بالشر ،مطوي على القبيح ،منغمس فههي الشههر ،مولههع
1منصرف
2بمعنى عزوف
3بعيد
4متباطئ
5يخاصم
6يجادل
7اي هيئة سمتهم وهو على تقرير مضاف محذوف
8هيئة واصل الشارة اللباس الحسن
9جمع سمة وهي العلمة
10اي عليه سمة الخير وعلمته
11مظنة كل شيء الموضع الذي يظن وجوده فيه
12بمعنى مظنة
13اي خليق به
14اي سابقه
15مصدر ميمي اي تقدما
16اي له فيه نعم القدم
17بمعنى الخلق
18بمعنى الطوية وهو خاص بالذم وقد تقدم
19اي السريرة
بالسوء ،متهافت على المنكر ،سريع الى الشر ،بطيء عن الخير ،ثقيههل
عن الخير ،وقد خلف1عن كل خير .وانه لرجههل سههوء ، 2وهههو مههن اهههل
السوء ،وانه لسؤر شر ،وعلق شر ،وخدن شر ،ولز شر ،ولزاز شر ،
اي ملزم للشر .وقد عض بالشر ،وضري به ،وشري به ،وغري به ،
اي أولع به ولزمه .وانه لحههك شههر اي يتحكههك بههه ،وهههو رجههل عريههض
وزان سكير اي يعرض بالشر ،وانه ليتدلى علههى الشههر ،وينحههط عليههه ،
وانه لنزي الى الشر ،ونزاء ،ومتنز ،اي سههوار3اليه .وقههد تفاقم4شههره ،
واستطار ، 5وشري ،واستشرى ،ووسههع النههاس شههره ،وأطلههق يههده فههي
الشر .وهو من قوم أشرار ،ومن نشء6شر ،ونابتة7شر ،وبنو فلن فههي
الشر سواس ،وسواسية ، 8وهههم سواسههية كأسههنان الحمههار . 9ويقههال غلم
عيار اي نشيط في الشر ،وفيه هنههات شههر اي خصههال شههر ،وقههد غمسههه
فلن في الشر ،وصبغه في الشههر ،وقههد خلههع عههذاره ، 10وخلههع رسههنه ،
وانه ليعدو على الناس بالشر ،ويتناولهم بالقبيح ،وانه لمنقطع العقال11في
الشر .ويقال فلن رجههل رهههق ،وفيههه رهههق ،اذا كههان يخههف الههى الشههر
ويغشاه ،وقد أزهف الى الشر اذا أسرع اليه ،وانههه لرجههل تئق اي سههريع
الهى الشهر ،وجههاء فلن يضهرب بشهر اي يسهرع اليهه ،وقههد تسهرع الههى
1تحول
2اي بئس الرجل
3وثاب
4تعاظم
5انتشر .ومثله شري واستشرى
6جمع ناشئ وهو الحدث الذي جاوز حد الصغر
7بمعنى نشء
8اي متساوون وكلهما جمع بل مفرد ول يستعملن ال في الذم
9مثل
10من عذار اللجام وهو ما وقع منه على خدي الدابة
11من عقال البعير وهو الحبل يشد به ذراعه الى عضده يمنعه من النبعاث
الشر ،وتترع اليه .ويقال فلن ما يغنههي مههن الخيههر فههتيل . 12وهههذا أمههر
ليس من الخير في شيء .
1اي اقتطعت من نواحيه من قولهم تحيف السيل المكان اذا اخذ من حافاته وجوانبه
2اي جهدته
3يلحقك
4اي ل يأتي بمر ول حلو
5من قولهم راش السهم اذا ركب عليه الريش وبههراه اذا نحتههه اي ل يرجههى منههه نفههع عههائدا ول
بادئا
6من لحمة الثوب وسداته وهو في معنى ما قبله
بيته . 1وهههو يتكسههب بكههذا ،ويتعيههش بكههذا ،ويتبلغ2مههن صههناعة كههذا ،
ويتعاطى عمل كذا ،وصنعة كذا ،وتجارة كذا ،وصناعته كذا ،وحرفتههه
كههذا ،وهههي مرتزقههه ،ومحههترفه,ضههيعته ، 3وعلقته ، 4ومنههها كسههبه ،
وطعمته ،ومعاشههه ،ومعيشههته ،ورزقههه ،وأكله . 5وانههه ليكههد نفسههه فههي
العمههل ،ويكههدح فيههه ،ويسههعى ،ويههدأب ،ويجههد ،ويجهههد .وانههه لرجههل
عمل ،وعمهول ،أي مطبهوع علهى العمهل ،وانهه لرجهل عمهال أي كهثير
العمههل دائب عليههه ،وانههه لجههاد ،مجههد ،نشههيط ،دائب السههعي ،مرهههف
العههزم ، 6نافههذ الهمههة ،يقههظ الجنههان ، 7نهههاض بههأموره ،كههثير التصههرف
والتقلب ،قائم على ساقه ،يصل نهههاره بليلههه ،ويصههل صههباحه بمسههائه ،
9
ول يجف لبده ، 8ول يقعد عن السعي ،ول يدخر جهدا ،ول يعرف دعة
،ول يستوطئ ، 10راحة ،ول تفهوته نههزة ، 11ول يضهيع فرصهة ،ومها
رأيته ال متحفزا ، 12مسههتوفزا ، 13متحزمهها ، 14متلببهها ، 15جامعهها ذيلههه ،
1بمعنى جامعا
2كاشفا
3متخلف
4اي ثقل وكذا ما بعده
5اطمأن
6بمعنى اخلد .ومثله استنام
7التأخر
8تحثه
9الفقر
10المذلة
11اي ألما
،وفلن حلس1من أحلس بيته ،وانما هو قعيدة بيت ، 2وانههه لمعههدود فههي
القعائد ،ومعدود في العجائز ،وانههه لعههاجز مههن العجههزة .وتقههول تركههت
فلنا يتقمع3اي يطرد الذباب من فراغه ،وتركته يزجي4وقتههه بالثوبههاء، 5
وتركته بين الثوبههاء والمطههواء وهههي التمطههي ،وتركتههه أفههرغ مههن حجههام
ساباط ، 6وأخلى مهن حجهام سهاباط .ويقهال فلن يقتهات السهوف ،وقهوته
السوف ، 7اي يعيش بالماني .وتقول كسل فلن عههن المههر ،وتكاسههل ،
وقتر ،وقعد ،وونى ،وتقاعد ،وتثاقل ،وتواكل .ويقال هذا المر مكسلة
اي يدعو الى الكسل ،وفي المثل الشبع مكسلة .وفلن ل تكسههله المكاسههل
وهي جمع مكسلة .
وتقول نشط فلن بعد فتوره ،وهههب مههن ضههجعته ،واسههتأنف نشههاطه ،
وأرهف غربه ، 8وشحذ للمر عزمه ،وأيقظ همته ،وخلع رداء الكسههل ،
ونفض عنه غبار الكسل .
فصل في التعب والراحة
يقال تعب الرجل ،ونصب ،وونى ،وأعيا ،وكل ،ولغههب بفتههح الغيههن
وكسرها ،وهو في تعب ،ونصب ،وعناء ،وكد ،وجهد ،ومشقة ،وهو
ن . 9وقههد
في نصب ناصب ،ونصب منصههب ،وجهههد جاهههد ،وعنههاء مع ٍ
1ما يبسط تحت حر المتاع من مسح ونحوه .ويقال فلن حلس بيته اذا لم يبرحه
2اي امرأة يقال هي قعيدة فلن وقعيدة بيته .قال :اطوف ما اطوف ثم آوي الى بيت قعيدته
لكاع
3من قولهم تقمع الحمار اذا حرك رأسه ليطرد القمع بالتحريك وهو ذباب ازرق يدخل في انفه
4يدافع
5السم من التثاؤب وهو ان يعتري النسان فترة وكسل فيفتح فاه ويجتذب نفسا طويل
6ساباط موضع بمدائن كسرى كان فيه حجام يضرب به المثل في الفراغ مههن الشههغل فههانه كههان
يمر عليه السبوع والسبوعان ول يأتيه احد فكان يخرج امه فيحجمههها ليههري النههاس انههه غيههر
فارغ فما زال ذلك دأبه حتى انزف دمها فماتت
7المراد بالسوف حكاية قول القائل سوف افعل كذا وسوف يكههون لههي كههذا فجعلههت سههوف اسههما
وادخلت عليها اللف واللم اي يقنع من العيش بما يمني به نفسه من المال
8من غرب السيف وهو حده وارهف بمعنى حدد وذكر قريبا
9كل هذا من التوكيد
أتعبه هذا المر ،وجهده ،وكههده ،وأنصههبه ،وعنههاه ،وأعنتههه ،وألغبههه ،
وأرهقه ،وقد لقي منه عنتا شاقا ،وتحمل منههه رهقهها شههديدا ،وعههانى فيههه
برحا بارحا .وبات فلن تعبا ،وانيا ،لغبا ،مجهودا ،مكدودا ،قد أعيهها
من التعب ،وكل مهن السهعي ،وقهد خهذلته قهوته ،وخهذله نشهاطه ،وكهل
غرب نشاطه ،وبههات منهههوك القههوى ،مهههدود القههوى ،محلههول العههرى ،
مرتهك1المفاصههل .ورأيتههه يتنفههس الصههعداء2تعبا ،ويئن مههن التعههب ،
ويتأفف3من الكلل ،وقد تصبب عرقا ،وارفض عرقهها ، 4وتفصههد جههبينه
عرقا ،وجاء يمشي متطرحا ، 5ويرسف6رسف المقيههد ،وقههد تسههاقط مههن
العياء ،وتهالك7على مقعههده مههن اللغههوب ،وأصههبح ل تقله8رجله ،ول
تتبعههه رجله .وفلن ل يعههرف الراحههة ،ول يههذوق للدعههة9طعما ،وانههه
لرجههل كههدود ،دائب10العمههل ،دائب السههعي ،ل يقههف علههى سههاق ،ول
يطمئن جنبه الههى مضههجع ،وقههد أنصههب نفسهههفي العمههل ،وتحامههل علههى
نفسه ، 11وكلفها فوق طاقتها ،وحملها جههدا ونصههبا ،وقههد تهبين فيهه أثهر
التعب ،وظهرت على وجهه دلئل الجهد ،ورأيته متغير اللههون ،شههاحب
الجسم ، 12واني الحركة .ويقال تحلل السفر بالرجل اذا اعتل بعد قدومه .
1مسترخي
2هي النفس المديد
3يتضجر
4يقال ارفض العههرق والههدمع اذا سههال وترشههش والصههل ارفههض عرقههه فلمهها اسههند الفعههل الههى
الضمير خرج العرق مفسرا .ومثله تصبب عرقا
5اي متساقطا من الكلل
6يمشي متثاقل
7بمعنى تساقط
8تحمله
9الراحة والسكينة
10مواصل
11اي حمل عليها فوق طوقها
12متغيره من هزال او عمل
ويقال في ضده هو في راحة ،ودعة ،وهو على جمام ، 1وقد استراح ،
واستجم ،وعفا2من تعبه ،وأخذ حظه من الراحة ،واستنشى3نسيم الراحة
،وأمسى رافها ، 4ومترفههها ،وقههد راجعههه نشههاطه ،وثههاب5اليه نشههاطه ،
وثابت اليه قوته ،ورجعت اليه نفسه بعد العيههاء .وتقههول فلن خلههو مههن
العمال ،فههارغ مههن الشههغال ،وانههه ليتفيههأ ظلل الراحههة ،ويتقلههب بيههن
أعطاف6النعيم ،وانه ل يمد يده الى عمل ،ول ينقل قدمه الى درك ، 7ول
يشغل ذرعه8بمهمة ،وقد أراح نفسهه مهن مزاولهة9العمال ،وخفههف عهن
نفسه مؤونة10السعي .ويقال رفة الرجل عن نفسه اي أزال عنها ما يتبعها
،وهو يهاون نفسه اي يرفق بها .ويقههال أرفههه عنههدي ،واسههترفه ،ورفههه
عندي ،وروح عندي ،اي أقم واسترح .
فصل في علو الهمة وسقوطها
يقال فلن عالي الهمة ،أصيد11الهمة ،بعيد الهمة ،ماضههي العزيمههة ،
نافذ العزم ،مستحصد12العزم ،ممر الصريمة ، 13وانه لرجل مهها ٍ
ض فههي
المههور ،صههلت ، 14ومصههلت بكسههر الميههم ،ومنصههلت ،وأحههوذي، 15
1من جموم ماء البئر اذا كثر واجتمع بعد ما استقي ما فيها
2بمعنى استجم من عفوة الماء وهي جمته بعد اجتماعه
3بمعنى استنشق
4مستريحا متنعما
5رجع
6جوانب
7اي الى ادراك مطلب
8اي نفسه وباله
9معالجة
10كلفة
11بمعنى عالي
12من استحصاد الحبل وهو استحكام فتله
13الصريمة العزيمة وممر بمعنى مستحصد من امررت الحبل اذا شددت فتله
14صلب خفيف ماض في الحوائج .ومثله المصلت والمنصلت
15حاد منكمش في اموره
ومشمر ،وشمير ،ورجل ذو عارضة ، 1وذو شكيمة ، 2وذو حههد ، 3وذو
باع ،طلع ثنايا ، 4وطلع أنجد ، 5وحمال أعبههاء ، 6ونهههاض بههبزلء، 7
وانههه لههذو عزيمههة حههذاء ، 8وصههريمة9محكمة ،وهمههة شههماء ، 10وهمههة
قصههية11المرمى ،رفيعههة المنههاط . 12وهههو دراك غايههات ،سههبوق الههى
الغايات ،مقدام على العظائم ،يقصد خطيرات المور ،ويركب المراقههي
الصعبة ،ويضطلع بأعباء المهمات . 13وانه ليههذلل العقههاب ، 14ويههروض
الصههعاب ، 15ويركههب ظهههور العههوائق ،ويتخطههى رقههاب المههوانع ، 16ل
يتعاظمه امههر ، 17ول يقههف دونههه غايههة ،ول يفههوته مطلههب ،ول تعجههزه
1حاجة ومأرب
2ينكص ويجبن
3امر
4تثبطه تعوقه والعقلة العائق يحبس الرجل عن حاجته
5كشف
6اي ساقه والظنبوب عظم الساق
7جد وسبق
8ما يرى بالليل كانه كوكب منفض
9القوة
10ضعيف
11من حد السيف ونحوه
12بمعنى بطيء
13يتأخر
ول ينهض الى خطير ،ول تحفزه1مهمة ،وقد أخلد2الى العجز ،واطمأن
الى القعود ،ورضي بالحرمان .ويقال فلن يمد الههى المههور كفهها جههذماء
اي مقطوعة الصابع .
فصل في السرعة والبطء
يقههال أسههرع فههي المههر والسههير ،وسههارع ،وعجههل ،واسههتعجل ،
وانكمههش ،وقههد أسههرع السههير ،وعجههل المههر تعجيل ،وفعههل كههذا علههى
عجههل ،وعلههى عجلههة ،وقههد تسههرع فههي المههر اذا عجههل فيههه علههى غيههر
روية ، 3وفيه تسرع اي خفة ونزق ،وتههترع فههي الشههر خاصههة .وأمرتههه
بكذا فبادر الى فعله ،وخف ،وعجل ،وأسرع ،وما لبههث أن فعههل ،ومهها
أبطأ ،وما عتم ،وما كذب ،وما عدا ،وما نشههب ،ومهها نشههم ،وقههد فعلههه
مههن فههوره ،ولفتههوره ،وسههاعته ،وحينههه ،ووقتههه ،وفعلههه فههي مثههل
طرفة4عين ،ولحظة عين ،وفي مثل رجع النفس ،ورجع البصر ،وفههي
أسرع من ارتداد الطرف ،ومن لمح البصر ،ولمح البرق ،ولمع البرق .
وأقبههل فلن حثيثهها ،وحههثيث السههير ،وكميههش الزار ، 5وقههد هههرع ،
وأهرع على ما لم يسم فاعله فيهما ،وجد في سيره ،وأوفض ،وانكمش ،
وتكمش ،وتشمر ،واحتث ،واحتفز ،وأغذ السير ،وسههار سههيرا وحيهها ،
وسار أسرع من الطائر ،ومههن الظليم ، 6ومههن الريههح ،ومههن الشهههاب، 7
ومر كأنه ظل ذئب ،وكأنه خطف البرق ،واندفع في عدوه ل يلههوي8على
شيء ،ول يعرج9علههى شههيء ،ول يربع10علههى شههيء .ويقههال مههر فلن
1تحثه وتستنهضه
2ركن واطمأن
3السم روأ في المر بالهمر اذا نظر فيه وتثبت
4حركة الجفن
5اي مشمرا جادا
6ذكر النعام
7ما يرى بالليل كانه كوكب منقض وذكر قريبا
8يعطف
9يقف ويتلبث
10بمعنى يعرج
يخطف خطفا منكرا اي مر مرا سريعا ،ومر يهتلك في عدوه ،ويتهالك ،
اي يجد ،وقد تهالك في المر اذا جد فيه مستعجل .ويقال انصلت يعههدو ،
وانجرد ،وانكدر ،وانسدر ،اذا أسرع بعض السراع .وهرول في مشيه
هرولة وهي بين المشي والعدو .وأهطع إهطاعا اذا جههاء مسههرعا خائفهها .
وتقههول حثثههت الرجههل ،واحتثثتههه ،واسههتحثثته ،واسههتعجلته ،وحفزتههه .
ويقال في الستحثاث العجل العجههل ،والسههرع السههرع ،والبههدار البههدار ،
والوحى الوحى ،والنجاء النجاء .وتقول لمههن بعثتهه واسهتعجلته بعيهن مهها
أرينك1اي ل تلو على شيء فكأني أنظر اليك .
ويقول المسهتحث أبلعنههي ريقههي اي أمهلنههي حهتى أقهول او أفعهل ،وفهي
الساس وقلت لبعض شهيوخي أبلعنهي ريقهي فقههال قهد أبلعتهك الرافهدين. 2
ويقال خرج فلن وشيكا ،وجاءنهها علههى وفههز ،وعلههى أوفههاز ،ووفههض ،
وأوفاض ،وعلى حد عجلة ،وجاء فما أقام ال فواقا اي قدر فواق ، 3ومهها
أبطههأ ال كل ول ، 4ولههم يقههف ال كقبسههة العجلن . 5ويقههال سههرعان مهها
جئت ،ووشكان ما جئت بتثليث اولهما اي ما أسرع ما جئت .
ويقال فرس جواد المحثة اي اذا حركته جاءه جري بعد جههري .وفههرس
بعيد الشههحوة ، 6اي بعيههد الخطههو ،ورغيب7الشههحوة اي كههثير الخههذ مههن
الرض بقوائمه .وفرس قيد الوابد اي يدركها بسرعته فكأنه يقيههدها عههن
1ما هنا نكرة يراد بها البهام كما في قولك رأيت رجل ما اي بعين مههن العيههون اراك اي ان لههم
ارك بالعين الحاسة فاني اراك بعين الوهم وهو مثل لهم .والتوكيد في ارينك شاذ على الصحيح
لنه على غير حده ولكن المثال يأتي فيها ما ل يأتي في سواها
2دجلة والفرات
3هو مقدار ما بين الحلبتين من الوقت وذلك ان الناقة تحلب ثم تترك ساعة حههتى تههدر ثههم تحلههب
وقيل هو ما بين الحلبتين اذا قبض الحالب على الضرع ثم ارسله
4قيل المراد كمهلة قولك ل حول ول قوة ال بال وقيل المراد كلمة ل اي بمقدار ما يقههول القههائل
ل .قال في لسان العرب والعرب اذا ارادوا تقليل مدة فعل قههالوا كههان فعلههه كل وربمهها كههرروا
فقالوا كل ول ومنه قوله يكون نزول القوم فيما كل ول
5العجلن المستعجل والقبسة المرة من قبس النار اذا اخذها في طرف عود ونحوه
6بمعنى الخطوة
7واسع
الجري ،والوابد الوحوش .وقد مر مرور السهم ،وانطلق يهوي براكبههه
،ومر يسابق ظله ،ومر فما أبصرته ال لمحا ،وانه ل تمتلههئ العيههن منههه
لسرعته .وتقول قرطت الفرس عنانه ، 1وقرطته لجامه ،اذا مههددت يههدك
بالعنان حتى يقههع علههى أذنيههه مكههان القههرط ، 2وملت عنههانه اذا بلغههت بههه
مجهوده في الحضر ، 3وقد امتل عنانه ،وسار ملء فروجههه اي ملههء مهها
بين قوائمه .
ويقههال فههي خلف ذلههك أبطههأ الرجههل ،وتباطههأ ،وراث ،وتريههث ،
وتوانى ،وتراخى ،وتورك ،وتلكأ ،وتثاقل ،وتقاعهد .وقهد اسهتبطأته ،
واسترثته ،اي وجدته بطيئا ،وبطآن ما جاءني بتثليث الباء اي ما ابطأ ما
جاءني ،وقد أبطأ حتى نوط الهروح ، 4وههو أبطهأ مهن فنهد . 5وجهاء فلن
يمشي على رسله ،وعلههى هينتههه ،ويمشههي رويههدا ،وعلههى رود ،وعلههى
مهل ،وأقبل يهود في مشيته ،ويسير الهههوينى ، 6ويمشههي هونهها .وتقههول
للرجل مهل ،ورويدك ،وعلى رسههلك ،وعلههى هونههك ،وعلههى هينتههك ،
واربع على نفسك ، 7واسههتأن فههي امههرك ،واتئد ،وعليههك بههالتؤدة ،وتلههه
ساعة أي تشاغل وتمكث .ويقال توأد الرجل فههي أمههره ،وتههأنى ،واتههأد ،
واستأنى ،وتمهل ،وتثبت ،وترزن ،وفيههه تههؤدة ،وأنههاة ،كههل ذلههك مههن
الرزانة والحلههم .وتقههول اسههتأنيت الرجههل ،واسههتأنيت بههه ،وتههأنيته ،اي
1سير لجامه
2ما يعلق في اسفل الذن
3الجري
4كذا وردت هذه العبارة في الساس ولم يفسرها وكأن المعنى ترك روحي كالنوط وهو الشههيء
المعلق
5هو رجل كان مولى لعائشة بنت سعد بن ابي وقاص ارسلته لياتيها بنههار فوجههد قومهها خههارجين
الى مصر فخرج معهم فاقام بها سنة ثم قدم فاخذ نارا وجاء يعدو فعثر وتبدد الجمر فقال تعست
العجلة فقالت عائشة :
متى يأتي غياثك من تغيث بعثتك قابسا فلبثت حول
6تصغير هونى بالضم والقصر مؤنث اههون ويجهوز ان تكهون اسهما مهن الههون بالفتهح بمعنهى
الرفق والتؤدة كالبشرى والنعمى وموضعها نصب على المصدر
7اي ارفق بها
أمهلته وانتظرته ،وقد استؤني به حول ، 1وتأنيته حتى ل أناة بي .ويقههال
آنيههت الشههيء إينههاء ،وأكريتههه ،اي أخرتههه عههن وقتههه ،يقههال ل تههؤن
فرصتك ،وفلن يؤتي عشاءه ،ويكريههه ،ويعتمههه ،وقههد عتههم القههرى اي
تأخر وابطأ وهو قرى عاتم ،وفلن عاتم القههرى ،وجاءنهها ضههيف عههاتم .
ويقال جاء فلن دبريا بالتحريك اي أخيرا ،وهذا رأي دبري اي سنح بعههد
فوت الحاجة ،وما انتبل فلن نبله ال بأخرة اي ما اخذ عدته ال بعد فوات
الوقت .
فصل في العجال والعتياق
يقال أعجلت الرجل عن المر ،وحفزته عنه ،وأوفزته ،وأرهقته ،اذا
سبقت الى منعه قبل ان يفعله ،تقول أعجلته عن سل سيفه ،وأعجلته عههن
رد الجواب .وأعجلت الحامل حملها ،وأجهضته ،وأخدجته ،اذا اسقطته
قبل التمهام .ويقهال صههاد الجارح2الصهيد فأجهضههناه عنهه اي نحينههاه عنهه
وغلبناه على ما صاده ،واجهضت الرجل عن كذا اي أعجلته عنه وغلبتههه
عليه .ويسرت الههدمل اذا عصههرته قبههل أن ينضههج ،وبسههرت غريمههي اذا
تقاضههيته3قبل محههل المههال ، 4وابتسههرت الحاجههة اذا طلبتههها قبههل أوانههها ،
وابتسرت الدابة ،واقتضبتها ،إذا ركبتها قبل ان تراض ، 5وكل من كلفته
عمل قبل أن يحسنه فقد اقتضبته وهو مقتضب فيه .واعتسرت الناقة مثههل
ابتسرتها اذا ركبتها قبل ان تذلل ،ويقال اعتسر الكلم اذا تكلهم بهه قبهل أن
يزوره . 6واختضرت الفاكهههة اذا اكلتههها قبههل أن تنضههج ،ويقههال اختضههر
فلن اذا مات شابا غضا . 7ولقي بعض شبان العرب شيخا فقالوا أجههززت
يا أبا فلن مههن أجههز النخههل اذا حههان أن يقطههع ثمههره فقههال الشههيخ أي بنههي
وتختضرون .
1سنة
2ما يصيد من الطير
3طالبته بدينك
4اي قبل حلول اجله
5اي قبل ان تذلل وتعلم السير
6يهيئه في نفسه
7طريئًا
وتقول في خلف ذلك ثبطه عن حههاجته ،وعههاقه ،واعتههاقه ،وعههوقه ،
وريث وأقعده ،وتقعده ،وبطأ به ،وأخره ،وحبسهه ،وقطعههه ،وخزلههه .
وهو رجل عوق ،وعوقة ،وخزلة بضم ففتح فيهن اي يحبسك عما تريد .
ورجل عوق بالضم والتشديد اي تعتههاقه المههور عهن حههاجته .وفعههل ذلهك
ربيثهههة اي خديعهههة وحبسههها .وتقهههول أردت ان أزورك فخلجني1شهههغل ،
وخلجتني الخوالج ،ومهها تقعههدني عههن ذلههك المههر ال شههغل شههاغل ،وقههد
حههالت2من دون مرامههي الحههوائل ،وعههدتني3عنه العههوادي ، 4ومنعتنههي
عوائق الحداث ، 5وعاقتني موانع القدار ،وقطعتنههي قواطههع المههرض ،
وحبستني عقل6الهموم ،وصدفتني عدواء الشغال. 7
فصل في اطلق العنان وحبسه
يقال أطلقت للرجل عنانه ، 8وخليته وشأنه ،وخليته وما يريههد ،ووكلتههه
الى رأيه ،وتركته ورأيه ،وخليت بينه وبين رأيه ،وخليت بينه وبيههن مهها
اختار لنفسه ،وملكته أمره ،وأطلقت له ان يفعل مهها شههاء ،ووليتههه خطههة
رأيه ، 9وأقطعته10جانب رأيه ،ومددته11في غيه ،وأمليت له12في غيه ،
1اي شغلني
2اعترضت
3صرفتني
4جمع عادية وهي الشغل يعدوك عن الشيء
5حواث الدهر
6جمع عقلة بالضم وهي العائق يحبسك عن الشيء
7صدفتني اي صدتني والعدواء بوزن شعراء الشغل يصرفك عن الشيء كالعادية
8من عنان الفرس وهو سير اللجام اي تركته يفعل ما يشاء
9الخطة بالكسر الرض يختطها الرجل لنفسههه فههي ارض غيههر مملوكههة ويضههرب عليههها منههارا
ليمنعها عن غيره اي تركته ورأيه
10من قولهم اقطع المام فلنا ارض كذا اذا اباح له ان يختطها لنفسههه او يرتفههق بغلتههها والعبههارة
في معنى ما قبلها
11اي امهلته وطولت له
12بمعنى مددته
وأرخيت له الطول ، 1وقرطته عنانه ، 2وقلدته حبله ، 3وأجررته رسنه، 4
وأجررته عنانه ، 5وأجررته فضل خطامه . 6ويقال بهلت الرجل ،وأبهلته
،اي خليتههه مههع رأيههه ،واسههتبهل الههوالي الرعيههة اي اهملهههم يركبههون مهها
شاءوا ول يأخذ على أيديهم ،وسوم فلن عبده اي خله وما يريههد .ويقههال
فلن طويل العنان اذا لم يههرد عمهها يريههد لشههرفه ،وانههه لمحكههم مسههوم اي
مخلى ل يثنى له يد في امر ،وانه لرجل مترف اي متروك يصنع ما شههاء
ول يمنع ،وهو رجل مؤتمر اي يعمل بههرأي نفسههه ل يشههاور أحههدا ،وقههد
ركب سجيحة رأسه اي ما اختار لنفسه من الرأي ،وفلن أمره في يههديه .
وتقول للرجل شأنك وما تريد ،وافعل ما بدا لههك ،وافعههل برأيههك ،وافعههل
ما انت فاعل ،وشههأنك وذاك ،وأنههت وذاك ،وأنههت وشههأنك ،وأنههت ومهها
اخههترته ،وأنههت ومهها تههراه ،والمههر فههي ذلههك اليههك ،وأنههت بالخيههار ،
وبالمختار ، 7وافعل مختارا .وفي المثل الكلب على البقر8اي خههل رجل
وشأنه .
وتقههول فههي ضههده ردعتههه عههن غيههه ،ووزعتههه ،وكففتههه ،وكبحته، 9
وقدعته ، 10وقمعته ، 11وقبضت يده ،وغللت يده ، 12وأخذت علههى يههده ،
1حبل طويل تشد به قائمة الدابة
2اي ارخيت له حتى صار بموضع القرط من اذنيه وقد ذكر
3اي جعلت حبله على عنقه وتركته يذهب كيف شاء
4اي تركت رسنه سائبا فهو يجره معه كيفما ذهب
5سير لجامه
6الحبل يجعل في عنق البعير ويثنى على خطمه اي انفه يقاد به .وفضل خطامه اي ما استرسل
منه وتدلى
7مصدر ميمي
8الكلب منصوب على الغراء اي ارسل الكلب والمراد بالبقر بقر الوحش وهو مثل للرجلين
يغري احدهما بالخر ل يبالي اهلكا ام سلما
9من كبح الدابة وهو ان تجذب لجامها لتقف
10بمعنى كبحته
11من قولهم قمعت الرجل اذا ضربته بالمقمعة وهي خشبة يضرب بها النسان على رأسه
12من الغل بالضم وهو القيد تجمع به اليد الى العنق
3
وضربت على يده ، 1وقصرت خطاه ، 2وحبست عنانه ،ورددت عرامه
،وكسرت من غلوائه ، 4وكففت عاديته ، 5وثنيته عن عزمه ،وأفكته6عن
مراده ،وحجزته عههن وجهه ، 7وأخههذت عليههه متههوجهه ، 8وقطعههت عليههه
وجهته ،وملكت عليه مذاهبه ،وحلت9بينه وبين مهها يههروم ،وجعلههت مههن
دونه عقبة ، 10وأقمت من دونه سدا. 11
وتقول عد عن هذا المر ، 12وخل عنه ،وتخل عنه ،وإليك عنه ،وانه
لمر ليس لك فيه يد ، 13وليههس لههك فيههه يههدان ،وأمههر لسههت مههن ليلههه ول
1استبهمت اي اشتبهت والمعالم جمع معلم بالفتح وهو العلمة يستدل بها على الطريههق والقصههد
استقامة الطريق
2من قولهم خبط الليل اذا سار فيه على غير هدى
3جمع عشوة وهي الظلمة ويقال ركب فلن عشوة اذا باشر امرا على غير بيان
4تساقطوا وتتابعوا
5بمعنى تهافتوا
6اوغلوا وتجاوزوا الحد
7كف
8انتهى
9كف ورجع
10اقام بمعنى قوم والصعر ان يميل بشق وجهه كبرا
11اعوجاجه
12المراد بالطير الخفة والطيش والحناء الجوانب
13كف وارتدع
14بمعنى ارتدع
وصد ،وصههدف ، 1وظلههف نفسههه ، 2وأبصههر رشههده ،وثههاب3الى هههداه ،
وفاء4الى رشده ،وراجعه رشده ،واستقام على الطريقة المثلى. 5
فصل في النقياد والمتناع
تقهههول أمرتهههه بكهههذا فانقهههاد ،وأطهههاع ،وخضهههع ،وعنههها ،وأذعن، 6
وأرغن ، 7وأجاب ،ولبى .وقد ائتمههر بمهها أمرتههه ،وامتثلههه ،وارتسههمه ،
ونشط لفعله ،وفعل ذلك طائعا ،وفعله عن طوع ،وطواعية .وهو رجههل
ت ،ورجهههل طيهههع ،ومطهههواع ،ومطواعهههة ،ومهههذعان ، طهههائع ،مهههؤا ٍ
ومصحاب ،وهو مصحاب لنا بما نحب ،وقد أصحب8الرجل بعد امتناعه
،وأسمحت قرونته9لهذا المر .وتقول قد استجررت لفلن أي انقدت له ،
وأنا طوع له بما يحب ،وانا طوع يديه ،وطوع أمره ،وانا أطوع له مههن
بنانه ، 10ومن يمينه ،ومن عنانه ، 11وقد جعلت قيادي12في يده ،وألقيههت
اليه ربقتي ، 13وبذلت له طاعتي ،وبذلت له قيادي ،ونزلت على حكمه ،
وقعدت تحت حكمه ،واني ل أتخطى مراسمه ،ول أعصي له أمهرا ،ول
أخالف له أمرا ول نهيا .وتقول أنا درج يديك ،ونحن درج يههديك ،اي ل
نعصيك .وفلن ل ينبو في يديك اي ل يمتنع عن النقياد لك .ويقال رجل
إمر ،وإمرة بالكسر وفتههح الميههم المشههددة ،اي يههأتمر لكههل أحههد لضههعفه .
1بمعنى صد
2كفها
3عاد
4بمعنى ثاب
5اي الفضلى التي هي اشبه بطريقة اهل الخير
6كلهما بمعنى خضع
7اي اصغى للقول وقبله
8اي انقاد من قولهم اصحبت الدابة اذا لنت بعد استصعاب يقال استصعب ثم اصحب
9اي ذلت نفسه من قولهم اسمحت الدابة بمعنى اصحبت
10اطراف الصابع
11سير اللجام وقد ذكر
12اي مقودي وهو الحبل تقاد به الدابة
13هي عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها وهو معنى ما قبله
وتقول رجل وفرس طوع العنان ،وطوع الجنههاب ، 1ليههن المقههادة ،سههلس
القياد ،وفرس قؤود ،وقيد ،هش العنان ،وخفيف العنان ،وخوار العنان
،اي لين المعطف سهل النقياد .
وتقول في خلف ذلك أمرته ان يفعل كذا فأبى علي ،وامتنههع ،وتمنههع ،
ونبا عني ،ونبا علي ،وعصههى ،واستعصههى ،وأعههرض عههن طههاعتي ،
ونكب عن طاعتي ،ونبذ أمههري وراء ظهههره ،وجعههل قههولي دبههر أذنه. 2
وانههه لرجههل عنيههد ،جههافي الطبههع ،صههلب النفههس ،أبههي العنههان ،شههديد
الشكيمة ، 3وقد ركب في هذا المر رأسه ، 4وركهب ههواه ،وأصهر علهى
الباء ،ولج5في العصيان ،وقد اعتاص علي في هذا المر ،وتأرب ،اذا
تشدد عليك فيما تريد منه .وتقول فلن رجل أصم ،وجمهوح ،اي ل يهرد
عن هواه ،ورجل مبل اذا كان يعييك ، 6ان يتابعك على مهها تريههد .ويقههال
فههرس جههرور وهههو ضههد القههؤود ،وقههد اعههترض الفههرس فههي رسههنه ،
وتعرض ،اذا لم يستقم لقائده .ومهر ريض اذا كان ل يقبل الرياضة او لم
تتم رياضته .وفرس شموس وهو الذي يمنع ظهره .وفرس جمههوح وهههو
الذي ل يثني رأسه ،وقد اعتزم الفههرس اذا مههر جماحهها ل ينثنههي .وفههرس
خروط وهو الذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ثهم يمضهي عهائرا اي ذاهبهها
في الرض .ويقال عجر به بعيره ،وعكر به ،اذا اراد وجههها فرجههع بههه
قبههل ألفههه وأهلههه .ويقههال نشههزت المههرأة بزوجههها ،ونشههزت عليههه ،اذا
استعصت عليه وخرجت عن طاعته .وجمحت المرأة الى أهلها اي ذهبت
بغير إذن زوجها .
1أي يستشفع
2يتوسل
3أي وصلة وهو من السبب بمعنى الحبل
4وسيلة وسببا
5ما عطفك على الرجل من قرابة او معروف
6بمعنى آصرة
7حرمة وذمة واصل الخية عروة تربط الى وتد مدقوق وتشد فيها الدابة
8يراد بالرحم القرابة من المولد وبالثدي القرابة من الرضاع ويقال رحم قطعاء أي لم تههرع ولههم
توصل وكذا ثدي اقطع
9بمعنى دل أي توسل
10جمع ماتة بالتشديد وهي الحرمة والوسيلة
11انقطعت
12استرخت ورثت
وأخلق1ذمامه .وفلن ل تنفعه عندي شفاعة ،ول تشفع له عنههدي دالههة، 2
ول تغني عنه آصرة .وهذا أمر ل تبلههغ اليههه ذريعههة ،ول ينههال بوسههيلة ،
ول يعلق به سبب .
1بمعنى رث
2ما تجترئ به على حميمك او صاحبك من آصرة او منزلة
فصل في العهد والميثاق وذكر الحلف وما يتصل به
يقال عاهدت فلنا على كذا ،وعاقدته ،وواثقته ،وحههالفته ،وقاسههمته ،
وضمنت له من نفسي كذا ،وأعطيته عهدي ،وذمتي ،ويميني ،وأعطيته
صفقة يدي ، 1وصفقة يميني .وقد وثقت له عقدي ، 2وأوثقتههه ،ووكههدته ،
وأخذ مني ميثاقا غليظا ، 3وأخذ مني عهدًا وثيقا ، 4وعهدا موكههدا .وبينههي
وبينههه عهههد ،وعقههد ،وموثههق ،وميثههاق ،وذمههة ،وذمههام ،وإصههر، 5
وحلف ،وقسم ،ويميههن ،وأليههة ، 6وبينههي وبينههه عهههد اله ،وذمههام اله ،
وبيننهها عهههود ومواثيههق .وقههد واثقتههه بههال لفعلههن ،وآليت7علههى نفسههي
لفعلهههن ،وائتليهههت ،وتهههأليت ،وحلفهههت لهههه باليمهههان المحرجهههة، 8
وبالمحرجات ،وبكل محرجة من اليمان ،وحلفت له بالقسام المغلظههة ،
والقسام الموكدة ،والوكيدة ،وحلفت له بأغلظ اليمان ،وأوكد اليمههان ،
وحلفههت لههه بكههل يميههن يرضههاها ،وحلفههت لههه بكههل مهها يحلههف بههه الههبر
والفاجر ، 9وله علي ذمة ل تخفر ، 10وحرمة ل تخرق ،وعقد ل يحله ال
خروج نفسي .ويقال تأذن فلن ليفعلن كذا أي أقسم وأوجههب علههى نفسههه .
وعتقت عليه يمين ان يفعل كذا أي سبقت وتقدمت .
1التراب الندي
2اول ما يظهر من ماء البئر
3تنشق عما تحتها
4بمعنى ما قبله من قولهم انقض الجدار اذا تصدع والجوانح اضلع الصدر واحدتها جانحة
5تذوب
6ينفصل بعضها من بعض
7جمع فريصة وهي لحمة بين الثدي والكتف ترعد عند الفزع
8خوفا
)*( راجع الجزء الول صفحة 269 – 268وهذا الجزء صفحة 115
9أي يجبن وينكص
10كلهما الصوت الشديد
11أي الصدق في القتال
فصل في السعاف والرد
يقال أسعفني فلن بحاجتي ،وسعفني بههها ،وسههاعفني ،وقضههاها لههي ،
وأمضاها ،وأنعم لي بما طلبت ،ومن علي بههه ،وبلغنههي مهها فههي نفسههي ،
وأمكنني من بغيتي ، 1ومكننهي منهها ،وأدناهها2من منهالي ،ووصهل يهدي
بملتمسي ،ومل يدي مما أملت ،وجعل حاجتي على حبل ذراعي ، 3وقههد
نههزل علههى مقههترحي ، 4وأجههابني الههى مهها سههألته ،ولههبى مبتغههاي، 5
وخف6لحاجتي ،وعني بأمري ،واهتم بشأني ،وكفههاني مهها اسههتكفيته7من
حوائجي .وقد صدقني السعي ،وبذل لي مسعاه في المر ،وبذل طههوقه ،
8
وجهد جهده ولم يدخر عني وسعا ،وما قصر فيما عهدت اليه ،وما ونى
،وما تهاون ،ولم يقصر في شيء مههن مبلغههات النجههح .وقههد أخههذ بضههبع
آمالي ، 9وأورى زند آمالي ، 10وعقد آمالي بالفوز ،وذيل مسعاي بالنجههح
،وما خاب فيه أملي ،وما كذبني فيه ظنههي ،ومهها خههدعتني فيههه أمههانيي ،
ب مههريع ، 11وأنزلههت منههه وقد أويت منه الى ركن منيع ،ونزلت منه جنا ٍ
أملي منزله ، 12وأنزلت آمالي منه منزل صدق ، 13وأنزلت حههاجتي علههى
1طلبتي
2قربها
3عرق في الذراع وهو مثل في القرب
4نزل من النزول بالمكان ومقترحي مصدر ميمي من اقترح عليه كذا اذا طلبه متحكمهها أي فعههل
على وفق اقتراحي
5مطلبي
6نشط واسرع
7كفاني الشيء اغناني عن كلفته واستكفيته اياه سألته ان يكفينيه
8بمعنى قصر
9الضبع بفتح فسكون العضد أي نعش آمالي وقواها
10الزند ما يقتدح به النار وروى الزند اذا اخرج نارا وأوريته انا ايراء
11الجناب ما قرب من محلة القوم ومريع أي خصيب
12أي في منزله
13أي منزل محمودا والمنزل بضم الميم وفتح الزاي مصدر ميمي من انزله او اسم مكان
كريم ،وبغيت حاجتي من مبغاتها ، 1وانصههرفت عنههه منجحهها ،ورجعههت
عنه بنجح حاجتي ،وانثنيت أحمد مسههعاي ،وعههدت عنههه ثانيهها عنههاني، 2
وانقلبت3عنه أجمل منقلب .وتقول طلب الههي فلن كههذا فههأطلبته طلبتههه أي
أسعفته بما طلب .
ويقال في ضد ذلك كلفتههه كههذا فههامتنع مههن قضههائه ،وأبههى إسهعافي بهه ،
وانقبض عن إسعافي ،وقبض يده عني ،وأعرض4عن ملتمسي ،وولني
صههفحة إعراضههه ، 5وقعههد عههن حههاجتي ،وتقاعههد ،وتثاقههل ،وتههوانى ،
وتورك ، 6وقههد اسههتخف بحههاجتي ،وتهههاون بههها ،وأغفلههها ، 7وأهملههها ،
وتغافل عنها ،وتغاضى عنها ،وأضرب8عنها ،وضرب عنها صههفحا، 9
وظهر بها ،وأظهرها ،وجعلها بظهر ،واتخذها ظهريا ، 10وتركها نسههيا
منسيا ، 11وما اغنى عني من امري شيئا ، 12وما أغنى عني فتيل ، 13ولم
يغن عني قلمة ظفههر . 14وقههد أخلههف ظنههي فيههه ،وخيههب أملههي ،وخيههب
1ابطله
2يقال كسعه اذا ضرب مؤخره بيده او بصدر قدمه والخذلن مصدر خذله اذا ترك معونته
3أي رجعت
4من قولك كفيته امر كذا اذا اغنيته عن كلفته وذكر قريبا
5أي استغثت غير مغيث
6من قولهم اشكاه اذا ازال شكايته
7أي رجع في الطريق الذي جاء فيه ومثله رجع على حافرته
8من قولهم مهد لنفسه خيرا وامتهده أي هيأه ووطأه
9نعمة
10أي اصرفها ونحا
11أي تجاوزني
12قصرت
13أي في ان يكفيكه ويغنيك عن الهتمام به
يقهههال قصهههدت فلنههها ،وأممتهههه ،ويممتهههه ،واعتفيته ، 1واجتهههديته، 2
واسهتجديته ،واسههتمحته ،واسهتمنحته ،واسههترفدته ، 3وانتجعت4فضهله ،
واستمطرت معروفة ،وشمت بارقته ، 5وشمت برق كرمه ،واسههتمطرت
غيههههث جههههوده ،ووردت شههههرعة نههههداه ، 6وجئت أستنضهههه7معروفه ،
وأستوكف8بره ،وأمتاح فضله ، 9وأستدر جوده ، 10وقههد اتصههلت ببههابه ،
وتمسكت بعروته ،وشددت كفي بعروته ،واتصههلت بسههببه ، 11ووصههلت
حبلههي بحبلههه ،ورميتههه بآمههالي ،ونزعت12اليههه برجههائي ،وتوسههلت اليههه
بأسههباب المههل ،وركبههت اليههه ظهههور المههال ،وزففههت اليههه حههاجتي ،
واسههتحملته نفسههي ، 13واسههتحملته أمههوري ،ورفعههت اليههه حههوائجي ،
وأسهههندت حهههاجتي اليهههه ،وصهههمدت اليه14بحهههاجتي ،وعمهههدت اليهههه ،
وصمدته ،وعمدته ،واعتمدته ،وتعمدته .وهو سيد معمود ،وسيد صمد
،ومصمود ،أي مقصههود بههالحوائج ،وهههو معمههود مصههمود ،وهههو سههيد
منظههور ،يرجههى فضههله ،وترمقه15البصههار ،وتمتههد اليههه العنههاق ،
1السجال جمع سجل وهو الدلو العظيمة والعرف بالضم المعروف وقد ذكر
2أي ضاعفها من قولهم ظاهر بين ثوبين اذا طارق بينهما أي لبس احدهما فوق الخر
3تستعبد
4الكثير
5بمعنى الجزل
6العطاء الكافي
)*( راجع الجزء الول صفحة 78وما يليها وهذا الجزء صفحة 166وما بعدها
7بخل
8من قولهم اكدى المعدن اذا لم يخرج منه شيء
9الزند ما يقتدح به النار وصلد الزند اذا لم يور
10بمعنى صلد
11خلف نديت
12واحدة الصفا وهو الصخر الصلد
13رشح
منه شيء ،أي ما اصابني منه خير ،ومهها بههل فلن لهههاتي بنههاطل ، 1ومهها
ظفرت منه بناطل ،وما أسففت منه بتافه ، 2وما حليههت منههه بتههافه ، 3ومهها
حليت منه بخير ،وما أعطاني زغبههة ، 4ومهها أصههبت منههه زغابههة ، 5ومهها
أصبت منه فرضا ، 6ول قرضا ،أي لم أنل منه شيئا .وتقول في المنههع ل
ول قلمة ،ول ول كرامة .ويقال اذهب فما تبلك عندنا بالة أي ل يصيبك
منا ندى ول خير .ويقال كان فلن يعطي ثم خدع أي أمسك ومنع )*( .
وتقول فيما بين ذلك رضخ لههه مههن مههاله ،وبههض لههه ،وبرضه7له ،اذا
أعطههاه عطههاء قليل ،وقههد أفههل عطههاءه ،وأوتحههه ،وأنههزره ،وأخسههه ،
11
وصرده ، 8واوشله ، 9وجاءه فلم يحل منه بطائل ، 10ولم يفز منه بغنههاء
،وما نال منه ال اليسير ،النزر ،التههافه ،الههبرض ،الزهيههد ،الطفيههف ،
الخسيس ،وانه لعطاء وتح ،ووتههح ،وعطههاء منههزور ،وممصههور ،كههل
ذلك بمعنى القليل .ويقال مصر عليه عطاءه تمصيرا اذا أعطههاه قليل قليل
.وهو يتبرض فلنا اذا أخذ منه الشيء بعد الشيء وتبلغ به. 12
فصل في ترادف النعم
1اللهاة اللحمة المشرفة على الحلق في اقصى الفم والناطل الجرعة من الماء وغيره
2التافه الشيء القليل الخسيس أي ما ظفرت منه بشيء
3بمعنى ما قبله
4واحدة الزغب بفتحتين وهو اول ما يبدو من شعر الصبي والمهر وريش الفخههر أي شههيئا بقههدر
زغبة
5هي اصغر الزغب
6هبة
)*( راجع الجزء الول صفحة 82-81
7من قولهم برض الماء من العين اذا خرج وهو قليل
8من تصريد الشرب وهو تقليله
9من الوشل بفتحتين وهو الماء القليل يتحلب من جبل او صخرة ول يتصل قطره
10أي لم يستفد منه كبير فائدة
11أي بما يكتفى به
12أي سد به حاجته
يقهههال ترادفهههت علهههى فلن النعهههم ،وتتهههابعت ،وتهههوالت ،وتتهههالت ،
وتههداركت ،وتسههاتلت ،وتواصههلت ،وتههواترت ،وتههواردت ،وتعههاقبت .
ويقههال رب فلن معروفههة ، ، 1وتمههم إحسههانه ،وعههاد علههى مهها بههدأ مههن
صنيعته ،وأنعم عودا وبدءا ،وعودا علههى بههدء ،وأفضههل بههادئا وعههائدا ،
وبادئا ومعقبا ،وسالفا ومجددا ،وأول وآخرا .وتقول هذه نعمة تههرب بههها
سابق إحسانك ،وتتم غابر2إنعامههك ،وتضههاعف سههالف إيلئك ، 3وتجههدد
قديم نعمائك ،وتستأنف4ماضههي إفضههالك ،وتصههل بههها مهها سههبق لههك مههن
اليادي ،وتذيل ما تقدم لك من المواهب ،وتشفع5مالك قبلي6من الجميل ،
وتصل هههوادي نعمههك بتواليههها ، 7وتههردف أوائلههها بأواخرههها ،وسههوابقها
بلواحقها ،وسوالفها بروادفها. 8
وتقول في الدعاء ادام ال لك سوابغ ، 9النعم ،وجدد لك نوابغ10القسههم ،
وضاعف لك هباته المتناسقة ،وظاهر عليههك آلءه11المترادفههة ،وواصههل
لك مننه المتتابعة ،ول أخلك من حمد تجدده على نعمة يجددها لههك ،ول
برحت تهنههأ بعارفههة تسههتزيدها ،وزيههادة فههي الخيههر تسههتفيدها ،ول فههتئت
تقرن بين قديم النعم وحديثها ،وتجمع بيههن تالههدها وطريفههها ، 12ول زلههت
من الخير كل يوم في مزيد .
فصل في الشكر والكفران
1أي زاده واتمه
2بمعنى سابق
3أي انعامك مصدر اوله كذا
4تبتدئ
5شفع الشيء اذا ضم اليه شيئا آخر فصار به شفعا أي زوجا
6أي عندي
7من هوادي الخيل وتواليها وهي اعتاقها واعجازها
8أي ما سلف منها بما ردف وهو بمعنى ما قبله
9توام
10ظواهر
11نعمه
12مورثها ومستحدثها
يقال شكر لفلن نعمته ،وشكره على نعمته ،وتشههكره ،وتشههكر لههه مهها
صههنع ،وقههام بشههكر أيههاديه ، 1وقههام بههواجب شههكره ،ونهههض بأعبههاء، 2
شكره ،وبأعباء صنيعته ،وقام بحرمة صنيعته ،وأحسن جههوار نعمته، 3
وأدى مفترض شكره ،وقضاه فريضة إحسانه ،وقضاه حههق الشههكر علههى
إنعامه ،ورطب لسانه بشكره ،ومل فاه بحمده ،وقد عرف حههق نعمتههه ،
وقدر نعمته حق قدرها ،واعترف بمنته ،وحدث بأياديه ،ونوه بنعمته، 4
وأظههههر صهههنائعه ،ونشهههر آلءه ،وأشاد5بفضههههله ،وأذاع مكهههارمه ،
ونث6فضائله ،وأثنى على صنيعته ،وأجمههل الثنههاء عليههه ،وقابههل جميههل
صههنعه بجميههل ثنههائه ،وعطههر المجههالس بههذكره ،وخطههب فههي المحافههل
بشكره ،ونشر على آلئه رياط7الحمههد ،وخلههع علههى قههدود صههنائعه حلههل
الثناء ،وناط8شكره قلئد في أعناق مننه ،وأثنى على جميلههه ثنههاء الزهههر
علههى القطههر . 9وتقههول لفلن علههي يههد10ل أكفرههها ،ولههه علههي اليههادي
السالفة ،والحرمات اللزمة ،ولههه فههي عنقههي قلئد ل يفكههها الملههوان، 11
وقد ملكني بإحسانه ،واسترقني بفضله ،وقيدني بنعمائه ،واسههتعبد ثنههائي
ببره ،وقد أصههفيته شههكري ، 12وضههربت علههى شههكره أطنههاب13عمري ،
وحبست لساني على شكره ،ولساني وقف على شكر أيههاديه .وهههذه نعمههة
1نعمه
2جمع عبء بالكسر وهو الحمل
3من جوار الرجلين أي عرف حقها وانزلها من نفسه المنزل الذي تستحقه
4أي اذاعها وذكرها بالمدح والتعظيم
5بمعنى نوه
6بمعنى اذاع
7جمع ربطة وهي الملءة وقيل هي كل ثوب لين رقيق
8علق
9المطر
10نعمة
11الليل والنهار
12اخلصت له
13من اطناب الخباء وهي ما يشد به من الحبال
ل يؤدى حقها ،ول ينقضي شكرها ،ول يستوفى ثناؤها ،ول ينهض بههها
شكر ،ول يضطلع بأعبائها1شكر ،ول يستوفي حقها شكر ،ونعمة يعجز
عن قضائها لسان الشكر ،ول يقوم بحق شكرها لسان .وقههد تههواترت2الي
صنائع فلن حتى نزف3جميله شكري ،وأبدع بره بثنائي ، 4وأبدع قصههده
بوصفي . 5وتقول أعانني ال على قضاء حقك ،وطوقني ال أداء حقك، 6
وآتاني ال لسان صههدق يقههوم بأعبههاء شههكرك .ويقههال ان فلنهها لرجههل فيههه
مصههههطنع ، 7أي أهههههل لن يصههههطنع ،وقههههد احتمههههل الصههههنيعة أي
تقلدها8وشكرها .ويقال الشكر قيد النعم الموجودة ،وصيد النعم المفقودة ،
وبالشكر تمترى9النعم .
ويقهال فههي ضههد ذلهك كفهر صههنيعته ،وجحهد إحسههانه ،وأنكهر جميلهه ،
وغمهههههط بهههههره ، 10وغمصهههههه ، 11وكنهههههد نعمته ، 12وبطرهههههها، 13
وأجحف14بحق النعمة ،واستخف بها ،وتهههاون بههها ،وأضههاع حرمتههها ،
وفرط15في واجبها .وفلن كفور ،كنود ،سيء الحتمال للصنائع ،كتوم
للنعمة ،ساتر لما يصل اليه من الحسان ،ل يعرف للصنيعة حرمة ،ول
1يقوى على حملها
2تتابعت
3انفد
4أي اعجزه عن استيفاء حقه
5بمعنى ما قبله
6أي قواني عليه من الطاقة وهي القدرة على الشيء
7اسم مكان من اصطنعه أي اتخذ عنده صنيعة وهي العطية والكرامة والحسان
8من القلدة أي جعلها كالقلدة في عنقه والتزم العتراف بها والقيام بحقها
9من امترى الحالب الضرع اذا مسحه ليدر
10تهاون به واستحقره
11بمعنى غمطه
12كفرها ولم يعترف بها
13لم يقم بحقها
14أي اخل
15قصر
يشههههكر نعمههههة ،ول ينشههههر جميل .ويقههههال فلن رجههههل مكفههههر وهههههو
المحسان1الذي ل تشكر نعمه .وفههي المثههال فلن كالشههعير يؤكههل ويههذم .
ولم أر كالدنيا تذم وتحلب .
فصل في المدح والذم
يقال مدحه ،وامتدحه ،وقرظه ،وأثنههى عليههه ،وذكهره بخيههر ،وذكههره
بصالح ،وذكره بالجميل ،وأجمل ذكره ،وأشاد بذكره ، 2وعدد مههآثره، 3
وأذاع منههاقبه ، 4ونشههر مسههاعيه ، 5وأظهههر محامههده ،وأعلههن مفههاخره ،
وأطنب6في فضائله ،ونوه7بصههنائعه ،وأثنههى علههى خلئقههه ،وأكههثر مههن
مدحه ،وأطال في الثنهاء عليهه ،ووصهفه أحسهن وصهف ،وذكهره أجمهل
ذكههر ،ومههدحه أبلههغ مههدح ،وخلههع علههى عرضههه8أجمل الحلههل ،ونشههر
طراز9محاسنه في المجالس ،ونثر للئ وصفه في المحافل ،وسههير ذكههر
محامده في الفاق .ويقال هتفت بفلن اذا مدحته ،وخلفته بخير عند القوم
اذا ذكرته بالجميل ،وفلن حسن المحضر اذا كان ممن يذكر الغائب بخير
.وأطريته إطراء ،وأطرأته بالهمز ،اذا بالغت فههي الثنههاء عليههه .وتقههول
فلن يتبجح علينا بفلن ،ويتمجح علينا به ،أي يباهى به ويهذي بمههدحه ،
وهو يهرف بفلن نهاره كله أي يطنههب فههي الثنههاء عليههه حهتى يخهرج الههى
الهههذيان . 10وتقههول فلن طيههب الثنههاء ،وطيههب النثهها ، 11جميههل الههذكر ،
1الكثير الحسان
2أي رفعه بالثناء عليه
3مكارمه
4مفاخره
5جمع مسعاة وهي المكرمة
6أي بالغ واجتهد
7بمعنى اشاد وذكر كلهما قريبا
8مكان المدح والذم من النسان
9من ثياب الوشي
10التكلم بغير معقول
11ما اخبرت به عن الرجل من حسن او سيء
محمود الشهرة ،جم1الفضائل ،كثير الممادح .وانه لمههن أهههل النجابههة، 2
والنبل ، 3والمهههروءة ،والشههههامة ، 4والكهههرم ،والجهههود ،والحسهههان ،
والحلم ،والناة ،والدعة ،والرقة .ومن ذوي الرصانة ، 5والحصههافة، 6
والحنكههة ، 7والههرأي ،والسههداد ،والعلههم ،والدب ،والفضههل ،والتقههى ،
والصهههلح ،والكمهههال ،والخيهههر ،والسهههمت . 8ومهههن ألهههي الشهههرف ،
والحسههب ، 9والمجههد ،والجللههة ،والنباهههة ، 10والمعههالي ،والنخههوة، 11
والنجدة ، 12والبسالة ، 13والسيف ،والقلم .وفلن يقصر عن حقههه طويههل
الثناء ،ويضيق بمدحه الثناء العريض ،ول يبلغ كنه14محامههده لفههظ ،ول
يحيط بمعاني مدحه وصههف ،وان لههه خطى15فههي الفضههل يظلع16وراءههها
القلم ،وغايههة فههي المجههد يحسههر17من دونههها الفكههر ،وبسههطة18في الكههرم
1كثير
2الحسب الكريم
3الذكاء والنجابة
4مصدر الشهم وهو الحمول الجيد القيام بما حمل
5الوقار
6استحكام العقل
7التجربة
8حسن القصد والمذهب واكثر ما يستعمل في صفات اهل الصلح
9ما تعده من مفاخر آبائك
10الشرف والشهرة
11الحماسة والمروءة
12الشدة والبأس
13الشجاعة
14كنه كل شيء جوهره وحقيقته
15جمع خطوة بالضم وهي مسافة ما بين القدمين
16يعرج
17يكل ويعيي
18سعة
تضيق عن استيعابها1الصفات ،ول عيب فيههه سههوى أن فضههله قههد أعجههز
البلغاء وقصرت عن مجاراته الكرام .
ويقال في ضد ذلك ذمههه ،وثلبههه ،وسههبه ،وعههابه ،وشههتمه ،وعيههره ،
وتنقصه ،واغتابه ،ونزعه ،ولمزه ،وهمزه ،وقدح فيههه ،وغمههز فيههه ،
وطعن فيه ،وطعن عليه ،ووقع فيه ،وشنع عليه ،وشههنر عليههه ،وزرى
عليه ،وسمع به ،وندد به ،ووقع في عرضههه ،وهجههن عرضههه ،وهههتر
عرضه ،ونهك عرضه ،وانتهكه ،وأطال عليه لسانه ،ولسههعه بلسههانه ،
ولسبه ، 2ولدغه ،وبسط لسانه فيه ،وأخذه فيه ،وأخههذه بلسههانه ،وتنههاوله
بلسههانه ،وقههال فيههه ،ونههال منههه ،ونههال مههن عرضههه ،وذكههره بالسههوء ،
وتناوله بالقبيح ،واستطال فههي عرضههه ،وقههرض عرضههه ،واقترضههه ،
ومضغه ،ولكه .وما زال فلن يتتبع هفههوات3فلن ،ويتعقب4سههقطاته ،
ويترقب فرطاته ، 5ويترصد عثراته ،وينقب عههن عههوراته ، 6ويعههد عليههه
أنفاسه .وقد أصاب منه مترقعا ،وأصاب منه مغمزا ،أي موضعا للههذم ،
وما برح ينبه على عيوبه ،وينعههى عليههه عيههوبه ، 7ومعههايبه ،ومعههايره ،
ومثهههالبه ،ومقهههابحه ،ومشهههاينه ،ومخهههازيه ،ومسهههاوئه ،ومهههذامه ،
ومطاعنه ،ونقائصه ،وغمائزه ،وعوراته ،وسههوآته .وفلن يقههذع ذوي
الحسهههاب الشهههريفة ، 8وينحهههت أثلتهم ، 9ويقطهههع أعراضههههم ،ويلهههوك
أعراضهم ،ويسرح في أعراضهم ،وينتهك حرماتهم .وهو يصههغي إنههاء
1مثل اصله ان سعد بن زيد مناة تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم ال وكانت ضههرائرها يعيرنههها
بعيب فيها فقالت لها امها اذا سابينك فابدئيهن انت بما كن يعيرنك به وسابتها بعد ذلك امرأة من
ضرائرها ففعلت كما قالت لها أمها فقالت المثل
2بجير تصغير ابجر مرخما أي بعد حذف الهمزة الزائدة مههن اولههه والبجههر الههذي نتههأت سههرته
وبجرة بضم ففتح ويقال بالتحريك لقب رجل آخر كان ابجر ايضا فعير بجيههر بجههرة هههذا بنتههوء
سرته فقيل المثل
3الخصال
4من اثر الحديث اذا نقله ورواه
5من تشييع الرجل وهو الخروج معه لتوديعه أي يتبع ذكره بالحمد
6بمعنى ما سبقه والتذييل هنا من تذييل الكتاب وهو ان يلحق به شيء في آخره
7أي نقل الخبار والتحدث بها
8الخلف
وبمثل هذا يناط الذكر الجميل على وجه الدهر ،ويخلد الثناء الطيههب علههى
تراخي الحقاب. 1
ويقههال فههي ضههده فعههل فلن فعل انتشههرت لههه فههي النههاس قالة2سههيئة ،
واسههتطار3به سههماع سههوء ،وشههاعت لههه سههمعة قبيحههة ،وطههارت لههه
هيعة4منكرة ،واشتهر به شهرة فاضحة ،ووسم جبهته بميسم العار ،وقههد
اتسم به وسم سوء ،وارتطم به في مراغة الذم ، 5وأصبح مضغة في أفواه
القارضههين ، 6وغرضا7لسهههام الطههاعنين .وانههه لرجههل مشههنوع ، 8قبيههح
السمعة ،قبيح الثناء ، 9ذميم الصيت ،مشنوء10الذكر ،مكههروه الفعههال ،
مذموم الصفات ،وانه لعرة قومه ، 11وشين قومه ،وانه لعرة من العرر .
وهههذه فعلههة شههنعاء ،وفعلههة شههنيعة ،وسههوءة فاضههحة ،وانههها لمههن اقبههح
المخازي ،ومن أشنع الفضائح ،وهذا صنيع يقبح في القالههة ،ويكههره فههي
الذكر ،ويشنأ12في السماع ،واني أرغب بك عن هذا الصنيع ، 13وأخاف
عليك منه سوء السماع ،وأخاف عليك قبههح الحدوثههة ،وهههذا امههر يسههوء
موقع القول فيه ،وأمر يحمل عليك معايبه ،وينالك شينه ،وينتشههر عليههك
1أي سالم
2كلهما بمعنى نقي العرض .والديم الجلد
3يتنزه
4ينزهها ويصونها
5أي يترفع ويتنزه
6يعاب
7بمعنى تلحقه
8عيب
الباب الثامن في معالجة المور وذكر أشياء من صفاتها
واحوالها
فصل في العزم على المر والنثناء عنه
يقال عزم على المر ،وعزمه ،واعتزمه ،واعههتزم عليههه ،وأزمعههه ،
وأزمع عليه ،وأجمعه ،وأجمع عليه ،ونواه ،وانتواه ،وهم به ،وتههوجه
اليهه ،ووجهه اليهه عزيمتهه ،وقطههع عليهه عزمهه ،وأمضههى عليهه نيتهه ،
وبتها ،وجزمها ،وعقد نيته على إمضائه ،وعقد عليه قلبه ،وطوى عليه
كشحه . 1ويقال جاء فلن وفي رأسه خطة أي حاجة قد عزم عليههها ،وقههد
طوى فؤاده على صريمة حذاء أي عزيمة ماضية ل يلههوي صههاحبها علههى
شيء ،وقد صمم على المر ،وصمم فيهه ،وأصهر عليهه ،ووطهن نفسهه
عليه ،وضرب عليه أطنابه ، 2وألقى عليه جرانه ، 3وأضرب له جأشا، 4
اذا عزم عليه عزما ل رجوع فيه ،وانه لرجل زميع ،وانه لذو زماع فههي
المور ،أي اذا أزمع امرا لم يثنه شيء ،وهو في هذا المر صادق العزم
،ثههابت العقههد ، 5ماضههي الصههريمة ، 6وانههه لههذو عههزم وطيههد ، 7وعههزم
راسخ ،ونية جازمة .وتقول هذا امر لبد لي منههه ،ول محالههة منههه ،ول
سبيل لي عنه ،ول مرجع ،ول محيد ،ول محههرف ،ول مصههرف ،ول
معدل ،ول معدى ، 8ول مراغ ، 9ول متحول ،ول منصههرف ،وامههر ل
1الكشح ما بين الخاصرة الى الضلع الخلف والمراد به ما وراءه أي طوى عليه احشاءه
2من اطناب الخيمة وهي ما تشد به من الحبال
3من جران البعير وهو مقدم عنقه يقال القى البعير جرانه اذا برك ومد عنقه على الرض كناية
عن تمكنه في البروك
4اضرب من قولهم اضرب الرجل في بيته اذا اقام ل يبرح والجأش هنهها بمعنههى النفههس ونصههبه
على التمييز أي وطن نفسه عليه
5من عقد القلب على الشيء وهو صحة العز م عليه
6بمعنى العزيمة
7ثابت
8من قولهم عدا الشيء يعدوه اذا جاوزه
9بمعنى محيد
سبيل ال اليه ،وال به ،وليس لههي عنههه مههذهب ،ول سههعة ،ول متسههع ،
ول ندحة ،ول مندوحة ، 1ول مسمح ، 2ول متزحزح ، 3وليههس لههي عنههه
متقدم ول متأخر .وتقول انت في نفس من امرك أي في سعة .ويقههال فههي
ضد ذلك رجع الرجل عن عزمه ،وانثنى عنه ،وارتد ،ونكص ،وانقلب
،وتحول ،وانكفأ ،وكف ،وأقلع ،ونزع ،وأمسك ،وأوقف ،وأقصههر ،
وعدل ،وعههدى ،وصههد ،وصههدف ،وأعههرض ،وانقبههض ،وأضههرب ،
وصفح ،وضرب عنه صفحا ،وضرب عنه جأشا ،وطوى عنههه كشههحا .
ويقال اراد فلن كذا ثم بدا له ، 4وقد بدا له في المر بداء ،وبههدت لههه فيههه
بداة ،وهو ذو بدوات ،وقد حل عرى عزمه ،وقههوض أطنههاب عههزمه، 5
وعاد ناكثا ما أمر ، 6وفلن يسف ، 7ول يقههع ،ويحههوم8ول يقههع ،ويخلههق
ول يفري ، 9ويومئ10ول يحقق ،اذا كههان يههدنو مههن المههر ثههم ل يفعلههه .
وأقدم فلن على المر ثم انخزل عنه أي ارتههد وضههعف ،وقههد تثاقههل عههن
المر ،وفشلت عزائمه ،وخنست11هممه ،وسحلت مريرته ، 12وانقبض
1حاجاته
2أي يطلبها برفق
3أي يترفق لها ويأتيها من وجهها
4جمع وسيلة وهي ما يتوصل به الى الشيء
5بمعنى الوسائل
6كل ما وصل بين شيئين
7مسلكا
8وصول
9يبتغي يطلب والسباب جمع سبب وهو ما يتوصل به الى الشيء
10جمع زند وهو ما تقتدح به النار
11من قولهم نفض الرض والطريق اذا نظر جميع ما فيها حتى يعرفه
12من ارتياد الرض وهو البحث فيها عن مكان يصلح للنزول
13يتحرى
14جمع مظنة بكسر الظاء وهي المكان يظن فيه وجود الشيء
15أي المواضع التي يعلم وجودها فيها
16الوجه الذي تؤتى منه
17موضع طلبها
كل سبيل ،وركب فيها كل صعب وذلول ، 1ولم يدخر دونههها سههعيا ،ولههم
يدخر وسعا ،ولم يأل جهههدا . 2ويقههال فلن يههداور المههور ،ويلوصههها ،
ويريغها ،أي يطلب مأتاها .وتقول ما بههرح فلن يههداورني علههى المههر ،
ويهههديرني عليهههه ،ويريغنهههي ،ويريهههدني ،ويراوغنهههي ،ويراودنهههي ،
ويلوصههني ،أي يعههالجني عليههه ،وقههد رافعنههي وخافضههني فلههم أفعههل أي
داورني كل مداورة .ويقال تطاوع فلن للمههر ،وتطههوع لههه ،أي تكلههف
استطاعته حتى يستطيعه .
18الركائب جمع ركوبة وهي كل ما يركب تستعمل للواحد والجمع وانضى ركوبته هزلها بكههثرة
السير
1الصعب ما لم يروض من البل والذلول عكسه
2أي لم يقصر في الجهد
فصل في صعوبة المر وسهولته
يقال فلن يزاول1من هههذا المههر مطلبهها صههعبا ،ويحههاول امههرا بعيههدا ،
ويطلب خطة ، 2منيعة ،ويروم أمرا معضل ، 3وقد ركب مهن ههذا المهر
قحمة4منيعة ،وركب مركبا5وعرا ،ومركبا6جموحا .وانههه لمههر صههعب
الممارسههة ،شههديد المطلههب ،كههؤود المطلب ، 7وعههر الملتمههس ،وعههر
المرتقى ، 8وعث9المبتغى ،معجز المؤونة ، 10بعيد المرام ،عزيز المنال
،منيههع الههدرك . 11وقههد صههعب المههر عليههه ،وتصههعب ،واستصههعب ،
وتعسههر ،وتعههذر ، 12وتههوعر ،والتههوى ، 13والتههاث ، 14واعتاصهه، 15
وأعضل . 16وتقول قد عالجت في هذا المر شدة ،وعانيت فيه صعدا، 17
ولقيت منه برحا بارحا ، 18وقاسيت فيه نصههبا ناصههبا ، 19وارهقنههي امههرا
1يعالج
2بمعنى امر
3شديدا معجزا
4المر الشاق ل يركبه كل احد
5أي طريقا
6ما يركب من الدواب
7من قولهم عقبة كؤود أي صعبة المرتقى
8المصعد
9من قولهم مكان وعث اذا كانت تغيب فيه الحوافر والخفاف في الرمل ودقيق الحصى
10الكلفة
11اسم بمعنى الدراك
12بمعنى تعسر
13لم يستقم
14اشكل والتوى
15بمعنى التاث
16اشتد واستغلق
17أي مشقة والصعد في الصل المرتقى الصعب خلف الصبب
18البرح الشدة وبرح بارح مبالغة كما يقال جهد جاهد
19بمعنى ما قبله
صههعبا ،وكلفنههي خطههة شههديدة ،وبلههغ منههي الجهههد ،وبلههغ منههي المشههقة ،
ووقعت منه في كبد ، 1وكابدت منههه عقبههة كههؤودا ، 2وقاسههيت فيههه كههؤودا
بههاهرا ، 3وقههد عنههاني طلبههه ،وبههرح بههي ،وشههق علههي ،واشههتد علههي ،
وجهدني ،وبهرنههي ،وتكههاءدني ،وتصههاعدني ،وتصههعدني ،وأعنتنههي .
وهذا امر قد خضت اليه غمرات4الحوادث ،وركبت فيه اكتههاف الشههدائد ،
واقتعدت5ظهور المكاره ،وانه لمر ل يبلغ ال بشههق النفس ه ، 6ول ينههال
ال بعرق القربة ، 7وأمر دونه خرط القتاد. 8
وتقول فيما وراء ذلك فلن يطلب من هذا المههر مطلبهها محههال ،ويههروم
مراما مستحيل ،وقد حدثته نفسه بمهها ل يكههون ،وأطمعتههه فيمهها ل مطمههع
فيه ،ول سبيل اليه ،ول يقع في المكان ،ول تصل اليه مقدرة ،ول يبلغ
اليه مرتقى همة ،ول تبلغ اليه وسيلة ،ول يعلق به سههبب ،ول تظفههر بههه
أمنية ،ول يقع في حبالة أمههل ،ول تنههاله حيلهة محتههال .وقههد امتنههع عليههه
المر ،واستحال عليه ،وأعجزه ،وأعياه ،وأعيهها عليههه ،وهههو امههر مههن
وراء الطاقة ،ومن فوق المكان ،وانه لمر يسم طالبه بالعجز ،ويرميههه
بالفشل ،وانمهها هههو جسههر ل يعههبر ،وكنف9ل يوطههأ ،وعقبههة ل ترتقههى .
وتقول مالي بهذا المر يدان ،ول يد لك في هذا المر ،ول قبل10لك به ،
ول يسعه طوقك ،وهو امر يقصر عنه باعك ،ويفوت مبلغ ذرعك ،وان
1مشقة
2العقبة المرقى الصعب من الجبال والكؤود الشاقة
3الكؤود هنا اسم بمعنى الصعود بفتهح الصههاد وهههو المرقههى الصههعب وبهاهرا مهن بهههره الحمههل
وغيره اذا اوقع عليه البهر بالضم وهو انقطاع النفس من العياء
4من غمرة الماء وهي معظمه
5بمعنى ركبت
6أي بمشقتها ومجهودها
7أي بجهد يعرق صاحبه كما يعرق حامل القربة
8القتاد شجر له شوك كالبر ويقال خرط الغصن اذا نزع ورقه اجتذابا بان يقبض على اعله ثم
يمر يده عليه الى اسفله
9من قولك هو في كنف فلن أي في ناحيته وظله
10طاقة
لمههر مههن دونههه شههيب الغههراب ،ومههخ النعههام ، 1ومههخ البعههوض ،ولبههن
الطير .
ويقههال فههي ضههد ذلههك تههأتي لههه المههر ،وتيسههر ،واستيسههر ،وتسهههل ،
وتسههنى ،وتهيههأ ،وانقههاد ،واسههتقاد ،وقههد لنههت لههه أعطههاف2المور ،
وعنت3له رقابها ،وأمكنته من قيادها ،واستسههلمت4اليه بأعنتههها ،وألقههت
اليه مقاليدها . 5وقد طلب من هذا المر مطلبا سهههل ،ورام شههيئا أممهها، 6
وهههذا امههر يسههير ،وميسههور ،سهههل الملتمههس ،سلس ه7المطلب ،سههلس
11
المقادة ، 8داني9المنال ،مبذول المنال ،قريب النجعة ، 10قريب المنزع
،مذلل 12الغصان ،داني القطوف . 13وهذا امر ل كلفة فيه عليك ،ول
مشقة ،ول عسر ،ول صههعوبة ،ول عنههاء ،ول مؤونههة ، 14وهههو علههى
حبل ذراعك ، 15وعلى طرف الثمام . 16ويقال شههارف المههر اذا دنهها منههه
وقارب ان يظفهر بههه ،وقههد كثبههه المهر ،وأكثبههه ،وطههف لههه ،وأطههف ،
واسههتطف ،وسههنح ،وأعههرض ،وأشههرف ،اذا دنهها منههه وأمكنههه .وفههي
1المخ ما يكون في جوف العظم وهو مثل فيما ل يوجد وكذا ما يليه
2جمع عطف بالكسر وهو جانب الشيء
3خضعت وذلت
4انقادت
5جمع مقلد وهو المفتاح
6قريبا
7بمعنى سهل
8مصدر قاد الدابة
9قريب
10السم من النتجاع وهو طلب الكل في مواضعه
11اسم مكان من نزع الدلو من البئر ونزع بها اذا جذبها واخرجها
12مدلى
13داني قريب والقطوف جمع قطف بالكسر وهو ما يقطف من الثمر
14كلفة
15عرق في الذراع وهو مثل في القرب وقد ذكر
16نبت قصير وهو مثل آخر
المثال كثبك الصيد فارمه ،وأعرض لك الصيد فههارمه .ويقههال اتههاه هههذا
المر غنيمة باردة ،ومغنما باردا ،وأتاه على اغتماض ،وهذا امههر اتههاك
هنيئا ،ونههال فلن الملههك وادعهها ،وأدرك فلن هههذا المهر عفههوا صههفوا ،
وأتيته به رهوا سهوا ،كل ذلك لما ينال على غير كلفة .ويقال افعههل ذلههك
في سراح ورواح أي في سهولة واستراحة .
فصل في تقسيم الصعوبة والمتناع على ما يوصف بهما
يقال لصب السيف في الغمد ،ولحج بالكسر فيهما ،اذا نشههب فههي الغمههد
فلم يخرج ،وكذلك الخاتم في الصبع اذا ضههاق فتعههذر إخراجههه ،وسههيف
ملصاب اذا كان كذلك .واسههتلحج البههاب والقفههل اذا لههم ينفتههح ،وقههد غلههق
الباب بالكسر ،واستغلق ،اذا عسر فتحه ،وقفل عض بالكسر أي ل يكههاد
ينفتح .ويقال بكرة صائمة اذا كانت ل تدور .ومرس الحبل مرسا من حههد
نصر اذا نشب بين البكرة والقعو1فلم يجر ،وأمرسه هههو إمراسهها فعههل بههه
ذلك ،وأمرسه ايضا أعاده الههى مجههراه ،ويقههال مرسههت البكههرة مههن بههاب
تعب اذا كان من عادتها ان يمرس حبلها وهي بكرة مروس .وحرد الحبل
والههوتر اذا اشههتدت إغههارته2او كههان بعههض قواه3أطههول مههن بعههض فتقعههد
وتراكههب ،وهههو حبههل محههرد ،وفيههه حههرود .وتغسههر الغههزل اذا التههوى
والتبههس فلههم يقههدر علههى تخليصههه .وعضههلت المههرأة بولههدها تعضههيل ،
وأعضلت إعضال ،اذا نشب الولد فههي جوفههها فخههرج بعضههه ولههم يخههرج
بعههض فبقههى معترضهها ،وكههذلك الدجاجههة ببيضههها ،وامههرأة ودجاجههة
معضل ،ومعضل .ويقال جوز مرصههق ،ومرتصههق ،اذا تعههذر خههروج
لبههه .وقههوس كههزة اذا كههان فههي عودههها يبههس عههن النعطههاف .وشههجرة
عصلة ،وعصلء ،أي عوجاء ل يقدر على تقويمههها لصههلبتها ،وكههذلك
رمح وعود عصل ،وأعصل .ويقال صل المسمار يصل صليل اذا أكههره
على الدخول في الشيء فسمع لههه صههوت .وبكههرة كههزة أي ضههيقة شههديدة
الصرير. 4
1اعلم واشعر
2انكشفت
3ظلمة
4مستوره
5ازلت ونحيت
6من اعتلج الموج وهو التطامه
7اندفعت
8زال وانكشف
9الخفي
10المحض اللبن الخالص بل رغوة ويقال صرح اللبن اذا انجلت رغوته وظهر صريحه
11بمعنى بان
يتمارى1فيه اثنان ،وهو أوضح من أن يوضح ،وأبين من أن يبين ،وهههو
أبين من فلق الصبح ، 2ومن فهرق الصهبح ،ومهن عمههود الصههبح ، 3وهههو
كالشمس في ريعان الضحى . 4وتقول قد أسفر المر عن كذا ،وافتر عههن
كذا. 5
وفعلت كذا عن بيان ،وعن بينة ،وفعلته غب صههادقة أي بعههد مهها تههبين
لههي المههر .وقههد اسههتبنت المههر ،وتوضههحته ،وتههبينته ،وبههدت لههي
شواكل6المر ،واستبنت الرشد من امري .
ويقال فرق لي الطريق فروقا اذا اتجه لههك طريقههان واسههتبنت مهها ينبغههي
سلوكه منهما .وقد استبصر الطريق اذا وضح واستبان .
فصل في الشك واليقين
يقال شككت في المر ،وارتبت فيه ،واستربت ،وتريبت ،وامتريت ،
وتمههاريت ،وخههامرني فيههك شههك ،وداخلنههي فيهه ريههب ،وتنههازعتني فيهه
الشكوك ،وتجاذبتني فيه الظنون ،وحك في صدري منه شيء ،واحتك ،
وتخالج في صدري منه اشههياء .ويقههال تخالهج هههذا الشهيء فههي صههدري ،
واختلج ،اذا نازعك فيه شك ،وقد رابني المر ،وأرابنههي ،ورابنههي فيههه
شك ،وهو امر مريب ،وفلن من هذا المر فههي شههك مريههب ،وهههو فههي
ليل من الشك مظلم .وفي المثل كفى بالشك جهل .وتقول قههد تههرددت فههي
صحة هذا المر ،وتوقفت ،وتثبههت ،وهههذا امههر لسههت منههه علههى يقيههن ،
وامر ل أثبته ،ول أحقه ،ول أوقنه ،ول أقطع به ،ول أجههزم بوقههوعه ،
ولم يثبت عندي ،ولم تتحقق لي صحته ،وقهد شهككت فيهه بعهض الشهك ،
وعندي في هذا كل الشهك ،وههذا امهر ل يطمهأن اليهه بثقهة ،ول تنهاط7به
1يتجادل
2ما انفلق منه أي انفجر .وكذا فرق الصبح
3ما تبلج من ضوء وانتشر في اعالي الجو
4اوله
5أي انجلى وانكشف من قولهم افتر عن ثغره اذا تبسم فظهرت اسنانه
6من شواكل الطريق وهي ما تشعب منه
7تعلق
ثقة ،ول يخلد اليه1بيقين ،واني لعلى مرية2منه ،وعلى غيههر بينههة منههه ،
وعلههى غيههر يقيههن .ويقههال فلن يههؤامر نفسههيه ، 3اذا اتجههه لههه فههي المههر
رأيان .ورأيت فلنا فجعلت عيني تعجمه ، 4اذا شككت في معرفتههه كأنههك
تعرفه ول تثبته .
ويقال في ضد ذلههك قههد ايقنههت المههر ،وتيقنتههه ،واسههتيقنته ،وحققتههه ،
وتحققته ،وأثبته ،وعلمته ،يقينا ،وعلمته علم اليقين ،وهههو امههر ل شههك
فيه ،ول مرية ،ول امتراء ،ول يعتريني فيههه شههك ،ول تعترضههني فيههه
شبهة ،وأمر ل ظل عليه للريب ،ول غبار عليه للشههك ،وهههو امههر بعيههد
عن معترك الظنون ،وهو بنجوة عن الشك ، 5وبمعهزل عهن الشههك ،وقههد
تجافى6عن مواطن الريب ،وخرج من سههترة الريههب الههى صههحن7اليقين .
وتقول قد انجلى الشك ،وانتفى الريب ،ونسخ اليقين آية الشههك ،وانجلههت
ظلمات الشكوك ،وانحسر لثام الشههبهات ،وأسههفر وجههه اليقيههن ،وأشههرق
نور اليقين ،ولحت غرة8اليقين ،وظهر صبح اليقيههن .وقههد وقفههت علههى
جلية المر ،واطلعت على حقيقته ،وانا على بينههة مههن هههذا المههر ،وانهها
منه على يقين جازم ،وقد علمته عن يقيههن عيههان .وهههذا امههر ل يعقههل ان
يكون ال كذا ،وقد ثبههت بالبينههات الواضههحة ،والحجههج الدامغههة ، 9وثبههت
فصل في الظن
يقال اظن المر كذا ،وأحسبه ،وأعده ،وإخاله ،3وأحجوه ،وهههو كههذا
في ظني ،وفي حسباني ،وفي حدسههي ،وفههي تخمينههي ،وفههي تقههديري ،
وفيما أظن ،وفيما أرى ، 4وفيما يظهر لي ،وفيم يلههوح لههي .وأنهها أتخيههل
في المر كذا ،وأتوسم فيه كذا ،ويخيل لههي انههه كههذا ،ويخيههل الههي ،وقههد
صور لي أنه كذا ،وتراءى لي انه كذا ،وتمثل في نفسههي انههه كههذا ،وقههام
في نفسي ،وفي اعتقادي ،وفي ذهنههي ،ووقههع فههي خلههدي ، 5وسههبق الههى
ظني ،والى وهمي ،والى نفسي ،وأشرب حسي6أنه كذا ،ونبأني حدسي
أنه كذا ،وأقرب في نفسي أن يكون المر كذا ،وأوقع في ظنههي ان يكههون
كذا .وههذا هههو المتبههادر7من المهر ،والغههالب فهي الظههن ،والراجهح فهي
الرأي ،وهههذا أظههر الههوجهين فههي ههذا المهر ،وأمثلهمهها ، 8وأشههبههما ،
وأشكلهما ،وهذا أقههوى القههولين ،وأرجحهمهها ،وأدناهمهها مههن الصههواب ،
وأبعدهما من الريب ،وأسلمهما من القدح . 9وتقول فلن يقول في المههور
بالظن ،ويقول بالحدس ،ويقذف بهالغيب ،ويرجهم بهالظنون ،وقههال ذلهك
رجما بالظن ،وانما هو يتخرص ،ويتكهن ،وقد تظنى10فلن في المر ،
1اخالطه
2أي معرفة
3زمان
فصل في الفحص والختبار
تقههول فحصههت الشههيء ،وبحثتههه ،وبحثههت فيههه ،وبحثههت عههن حههاله ،
وفحصهههت عهههن دختلهههه ،ونقبهههت عهههن سهههره ،ونقهههرت عهههن وليجته، 1
وتصفحته ،وتأملته ،وتدبرته ،وروأت فيه ،وفكرت فيه ،وتبصرت فيه
،واقتدحته ،وترسمته ،وتوسههمته ،وتفرسههته ،وفههررت عنههه ،وفليتههه ،
واستشففته ،واستوضحته ،وأعملت فيههه النظههر ،وأنعمههت فيههه النظههر، 2
وقلبت فيه طرفي ،وقلبت فيه نظههري ،وصههعدت فيههه نظههري وصههوبته ،
وأعدت فيه النظر ،وأسففت3النظر ،ودققته ،ونظرت فيه مليا ، 4وتأملته
تههأمل مليهها ،وقلبههت فيههه خههواطري ،وأدرت فيههه رأيههي ،وأعملههت فيههه
الروية .وقههد بههالغت فههي الفحههص ،وأغرقههت فههي البحههث ،وأمعنههت فههي
التنقيب ،واستقصيت في التنقير ،وتقصههيت فههي التفههتيش ،وقلبههت المههر
ظهرا لبطن ،وتطلبت دخلته ،وتعرفت مخبره ، 5ونظرت في أعطهافه، 6
وأثنائه ، 7وأحنههائه ، 8ومطههاويه ،ومكاسههره ، 9ومغههابنه . 10وقههد خههبرت
المههر والرجههل ،واختههبرته ،وجربتههه ،وامتحنتههه ،وبلههوته ،وابتليتههه ،
وبلههوت سههره ،واختههبرت كنهههه ،وعجمههت عههوده ،وغمههزت قنههاته، 11
وسههبرت غههوره ، 12وربعههت حجههره . 13وتقههول بلههوت مهها عنههد فلن ،
1بمعنى دخلته
2أي دققته
3حددت
4طويل
5خلف مظهره وتعرفته أي تطلبت معرفته
6جوانبه
7تضاعيفه
8نواحيه
9بمعنى مطاويه
10من مغابن الجسم وهي كل ما انطوى منه كالبط وباطن اعلى الفخذين
11القناة عود الرمح وغمز المثقف القناة اذا ضغطها بيده لتستقيم
12قست عمقه وذكر قريبا
13يقال ربع الحجر اذا رفعه بيده ليختبر قوته
وسبرت ما عنده ،واحتسبت ما عنده ،واسبر لههي مهها عنههد فلن ،واخههبر
لي ما عنده ،وسههتحمد مخههبر فلن ،ومسههبره .وفلن محمههود النقيبههة أي
محمود المختبر .
وتقول عجمت العود اذا تناولته بمقدم أسنانك لتعههرف صههلبته ،وكههذلك
عجمت السيف اذا هززته لتختبره .ورزت الشيء ،ورزنته ،وثقلته ،اذا
رفعته لتعههرف ثقلههه .ورككههت الشههيء اذا غمزتههه بيههدك لتعههرف حجمههه .
وربعت الحجر اذا رفعته تمتحن به قوتك وهو الربيعة .وسبرت الجههرح ،
وحججتههه ،اذا قسههته بالمسههبار وهههو كالميههل تقههاس بههه الجههراح ،وكههذلك
سبرت البئر وغيرها اذا امتحنت غورها لتعرف مقداره .ونقدت الدرهم ،
وانتقدته ،اذا ميزت جيده من رديئه ،ونقدت الجههوزة اذا نقرتههها بإصههبعك
لتختبرها بصوتها .ونفزت السهم تنفيزا ،وأنفزته ،اذا أدرته على ظفرك
بيدك الخرى ليبين لك اعوجاجه من استقامته .ورممههت السههم بعينههي اذا
نظههرت فيههه حههتى تسههويه .ولوصههت الشههجرة اذا أردت قطعههها بالفههأس
فنظرت يمنة ويسرة كيف تأتيها .واستشففت الثوب اذا نشرته فهي الضهوء
وفتشته لتطلههب عيبهها ان كههان فيههه .وتمخههرت الريههح اذا نظههرت مههن أيههن
مجراههها .واسههتحلت الشههخص اذا نظههرت اليههه هههل يتحههرك .وتبصههرت
الشههيء اذا نظههرت اليههه هههل تبصههره .وغبطههت الكبههش ،وغمزتههه ،اذا
جسسته لتعرف سمنه من هزاله .وفررت الدابة فرا وفرارا اذا كشفت عن
أسنانه لتنظر ما سنه .وفي المثهل ان الجهواد عينهه فهراره ، 1وان الخهبيث
عينه فراراه ،يضرب لمن يدل ظاهره علههى بههاطنه فيغنههي عههن اختبههاره .
وشرت الدابة اذا ركبته عند العرض علههى الههبيع لتختههبر مهها عنههده ،وهههذا
مشوار الدواب لمكان عرضها .وتصفحت القوم اذا تأملت وجوههم تنظههر
الى حلهم2وصورهم وتتعههرف امرهههم .ويقههال تصههفحت القههوم أيضهها اذا
نظرت في خللهم هل ترى فلنهها ،وقههد فليههت القههوم وفلههوتهم حههتى لقيههت
فلنا أي تخللتهم .ونفضت المكان ،واستنفضته ،اذا نظرت جميع ما فيههه
حههتى تعرفههه ،وهههم النفضههة بالتحريههك للجماعههة يرسههلها القههوم لنفههض
1عينه أي منظره وهذا كقولهم عين فلن اكبر من امده او اصغر من امده اذا كان منظههره يههوهم
انه اكبر او اصغر مما هو حقيقة وقد تقدم في اول الكتاب
2ما يميزون به من ملمحهم والوانهم
الطريههق ،وقههد اسههتنفض القههوم اذا أرسههلوا النفضههة .وفرعههت الرض ،
وأفرعتها ،وفرعت فيها ،اذا جولت فيها وعلمت علمها وعرفت خبرها .
وتجسست أخبار القوم ،وتحسسههتها ،أي بحثههت عنههها وتعرفتههها .وأتيههت
قومي فطالعتهم أي نظرت ما عندهم واطلعت عليهه .وعرضههت الجنههد اذا
أمررت نظرك عليهه لتختهبر أحهواله او لتعهرف مهن غهاب ومهن حضهر .
واستبرأت الشيء اذا طلبت آخره لتقطع عنك الشبهة .
فصل في العلمات والدلئل
يقال تعرفت الشيء بعلماته ،وأماراته ،وسماته ،وآثاره ،ورسهومه ،
وآياته ،وشياته ،وأشراطه ،ومناسمه ،ورواسمه ،ولوائحه ،وطههرره .
وأثبت المر بدلئله ،وأدلته ،وبراهينه ،وشواهده ،وبينههاته ،وقرائنههه .
وعرفههت الرجههل بحليته ، 1وسههيماه ، 2وسههيمآئه ،وسههيميآئه ،وسههبره، 3
وسحنته ، 4وملمحه ، 5وشكله ،وزيه ،وهيئته ،وشارته . 6وهذا عنوان
المههههر ، 7وسههههيمآؤه ، 8وتباشههههيره ، 9ومخههههايله ، 10وأشههههراطه، 11
وأعلمه ، 12ومناره . 13وهذه علههى المههر علمههات واضههحة ،وأمههارات
جلية ،وسمات بينة ،وآيات ظههاهرة ،وشههواهد صههادقة ،ودلئل ناطقههة ،
وبينات سههافرة ،وبراهيههن سههاطعة .وتقههول رأيههت علههى وجهههه علمههات
1ما يميز به من هيئة اعضائه ولونه وتقدمت قريبا
2العلمة يعرف بها ما عليه النسان من خير وشر
3هيئته ومنظره
4بشرة وجهه
5ما بدا من محاسن وجهه ومساوئه
6هيئته ولباسه
7كل ما اظهرك على الشيء من ادلته وعلماته
8علمته
9من تباشير الصبح وهي اوائله
10جمع مخيلة بفتح الميم وهي السحابة الخليقة بالمطر
11علماته
12من اعلم الطريق وهي ما يدل به عليه من حجارة ونحوها
13بمعنى اعلمه
البشر ،وفلن تلوح على محياه سمات الخير ،وتتخيل فيه لههوائح الكههرم ،
وتظهر عليه سيمآء الصلح ،وتتوسههم فيههه مخايههل النجابههة .ويقههال علههى
وجه فلن رأوة الحمق وهو أن تتبين فيه الحمق قبل أن تخبره .وتقول قههد
بدت علمات اليمن ، 1وظهرت مخايههل الخيههر ،ولمعههت بوارق2النجههح ،
ولحت أشراط الفوز ،وهبت رياح النصههر ،وأسههفرت تباشههير الظفههر، 3
ووضحت أعلم الحق. 4
ويقال بدت تباشير الصههبح ،ومصههاديقه ،وهههي أوائلههه ودلئلههه .وهههذه
معالم الطريق وهي آثارههها المسههتدل عليههها بههها .وتههبينت نسههم الطريههق ،
ونيسمها ،ونيسبها ،وهو أثرها بعد الدروس .ونصبت في المفازة أعلما
،وآراما ،وصوى ،ومنارا ،وهي ما يدل بهه علهى الطريهق مهن حجهارة
ونحوها .وجعلت بين الرضين علما ،ومنارا ،وحدا ،وتخما ،وأرفههة ،
وهي العلمة تدل على الفصل بينهما .ومرت الريههح بههأرض كههذا فههتركت
فيها تباشير وهي الطههرائق والثههار .ويقههال اتسههم الرجههل اذا جعههل لنفسههه
سمة 5يعرف بها .وأعلههم المقاتههل نفسههه اذا وسههعها بسههيمآء الحههرب ليعلههم
مكانه فيها ،وفلن كمي6معلم .وأشرط نفسه للمههر أعلمههها لههه وأعههدها ،
ويقال أشرط الشجاع نفسه أي أعلمها للموت .وسوم فرسه أي جعل عليههه
سيمة وهي أن يعلم عليه بحريرة او بشيء يعرف به .ووسم دابتههه اذا أثههر
فيها بكيههة ،او قطههع أذن ونحههو ذلههك وهههي السههمة ،والوسههام ،والميسههم .
ورقم الثوب ،وأعلمه ،وطرزه ،اذا كتب ثمنه على طرف مههن أطرافههه ،
وهذا رقم الثوب ،وعلمه ،وطرازه .والطراز أيضا ما يرسم علههى ثيههاب
الملوك بالذهب او غيره من أسمائهم او علمات تختص بهم .وناط بثههوبه
بطاقة وهي ورقة او رقعة فيها رقم ثمنه او بيان ذرعه ،وكذا ما يبين فيههه
العدد والوزن من غير ذلك .وختم إناءه بالروشم ،والروسم ،وهو خشههبة
1البركة
2جمع بارقة وهي السحابة ذات البرق
3من تباشير الصبح وقد ذكرت
4من اعلم الطريق
5علمة
6هو الذي كمى نفسه بالسلح أي تغطى به
مكتوبة بالنقر يطبع بها في طين ونحههوه فينتقههش فيههه رسههمها .ويقههال بيههن
القوم أعلومة ،وشههعار ،وهههو لفههظ يتواضههعون1عليه يعههرف بههه بعضهههم
بعضا في الحرب والسفر وغيرهما .
ويقههال درهههم مسههيح أي ل نقههش عليههه .وسهههم2غفل أي ل علمههة لههه ،
وكتاب غفل لم يسم واضعه ،وكذلك كل ما لم يوسم بعلمة .والغفال من
الراضههي ،والعمههآء ،والمعههامي ،الههتي ل أثههر بههها للعمههارة .وارض
مجهل ،وهوجل ،وبهمآء ،وهيمههآء ،ل أعلم فيههها .وطريههق ظلههف أي
غليظ ل يؤدي أثرا ،وكذلك ارض ظلفة ،ويقال ظلفت أثري أي اخفيته .
وتقول هذا امر قد درست آثههاره ،وعفههت رسههومه ،وطمسههت معههالمه ،
وهدم مناره ،وخفيت أشراطه ،وتنكرت معارفه .
فصل في توقع المر ومفاجأته
يقال قد كان ذلك مما أتوقعه ،وأترقبه ،وأترصده ،وأنتظره ،وأقدره ،
وأظنه ،وأحتسبه ،وأتوهمه ،وأتخيله .ولم يعد المر ما كان في حسباني
،وفههي تقههديري ،ومهها كههان يصههوره لههي الظههن ،وتمثلههه لههي الفراسههة ،
وتحدثني به الظنون .وهذا ما أسفرت عنه الدلئل ،وشفت3عنه القرائن ،
واومأت اليه المقدمات ،ونطقت به شواهد الحال ،وقد كان ذلك يخيل الي
،ويتمثل لحسي ، 4ويخطر ببهالي ،ويجهري فهي خلهدي ، 5ويهجسه 6فههي
صدري ،ويتخالج7في صدري ،ويحك8في صدري .وقد وقهع فهي نفسهي
منههه كههذا ،وأوقههع فههي نفسههي ،وألقههي فههي خلههدي ،وألقههي فههي روعي، 9
1يتفقون
2المراد به احد سهام الميسر وقد مر تفصيل ذلك في الجزء الول من هذا الكتاب ص 302
3من شفوف الثوب وهو ان يحكى ما وراءه
4أي لوجداني
5بالي
6أي يخطر
7يتحرك ويضطرب
8بمعنى يتخالج
9بمعنى خلدي
2
ونفث1في روعي .وهذا امر كنت أتوقع ان يكون كذا ،وأحاذر ،وأشفق
،وقد أوجست3منه خيفة ،وتوجسههت منههه شههرا ،وكنههت أضههمر حههذاره ،
وأستشعر4خشيته ،وكأنما كنت أستشفه مههن وراء حجههب الغيههب ،وكأنمهها
كنت أنظر اليه بلحظ الغيب .
وتقول في ضده فجئة المر ،وبغتههه ،وبههدهه ،ودهمههه ،وجههاءه المههر
بغتة ،وفجأة ،وفجاءة ،وفاجأه على غفلة ،وعلههى حيههن غههرة ، 5وبههاغته
من حيث ل يحتسبه ،وداهمه من حيث ل يتوقعه .وهذا امههر لههم يكههن فههي
الحسبان ،ولم يجههر فههي خههاطر ،ولههم يخطههر فههي بههال ،ولههم يهجههس فههي
ضمير ،ولم يحك في صدر ،ولههم يضههطرب بههه جنههان ، 6ولههم تختلههج بههه
حاسة ،ولم يتحرك به خاطر ،ولم يعلق به ظهن ،ولهم يسهبق بهه حهدس ،
ولم يسنح في فكر ،ولههم يتصههور فههي وهههم ،ولههم يتمثههل فههي خيههال ،ولههم
يرتسم في مخيلة ،ولم يظهر له في سماء الوهم سحاب .وتقول ما شعرت
ال بكذا ،وما راعني ال مجيء فلن ، 7وقههد أظلني8امههر كههذا علههى غيههر
حسبان ،وعلى غير انتظار ،وما قدرت ان يكون المر كذا ،ول خلتههه ،
ول ظننته ،ول حسبته ،ولم يكن المر على مهها رجمته ، 9ومهها تههوهمته ،
وهذا امر ما ربأت ربههأه أي مهها شهعرت بهه ول تهيههأت لههه .ويقههال اغههتره
المر اذا أتاه على غرة ،وما زال فلن يتوقع غرة فلن حهتى أصهابها أي
يترصد غفلته ،وقد اهتبل غرته ،واهتبل غفلته ،وافترصها ،وانتهزها ،
أي اغتنمها ،ويقال اهتبل الصيد أي اغتره ،وتغفل فلنا ،واسههتغفله ،أي
1أي القى
2اخاف
3اضمرت
4أي اضمر
5غفلة
6قلب
7أي ما شعرت ال بمجيئه
8غشيني
9أي ظننته
تحين غفلته1ليختله .ويقال طرأ عليه امر كذا ،ودرأ عليههه ،اذا أتههاه فجههأة
او أتاه من غير أن يعلم ،وطرأ على القوم ،ودرأ عليهم ،اذا طلههع عليهههم
من حيث ل يدرون .وانبثق عليهم المر هجهم مهن غيهر أن يشهعروا بهه ،
وانفجرت عليهم الدواهي اذا أتتهم من كل وجه بغتة ،وكذلك انبثق عليهههم
القوم ،وانفجروا ،وقد صبحوهم2وهم غارون أي غافلون .ومههن أمثههالهم
من مأمنه يؤتى الحهذر .ويقههال هجههم علهى القههوم ،ودمهر عليهههم ،ودمههق
عليهم ،واندمق ،اذا دخل عليهم بغير إذن .ووغل على القوم في شههرابهم
اذا دخل عليهم من غير أن يدعى ،وورش عليهم في طعامهم كذلك ،وهو
واغل ،ووارش .
فصل في مراقبة المر واغفاله
يقهههال رقبهههت المهههر ،وراقبتهههه ،وارتقبتهههه ،وترقبتهههه ،ورصهههدته ،
وترصههدته ،ورعيتههه ،وراعيتههه ،ولحظتههه ،وقههد تعهههدته3بنظري ،
وأتبعته نظري ،وتعقبته4بنظري ،وما زال هههذا المههر مرمههى بصههري ،
وقيد عياني ،وقهد أيقظهت لهه رأيهي ،وأسههرت لهه قلهبي ،وههذا امهر لهم
أغفله5طرفة عين ،وما زلت أرقبه بعين ل تغفل .وتقول راقبت الرجههل ،
ورامقته ،ورابههأته ،وقههد أتبعتههه رسههل النظههر ،ولههم أبههرح أتتبههع آثههاره ،
وأتعقههب خطههواته ،وأسههتقري6أطواره ، 7وأتعههرف أحههواله ،وأراقههب
حركههاته وسههكناته ،وأتفقههد مههداخله ومخههارجه ،وأحصههي عليههه أنفاسههه ،
وأسأل عنه كههل وارد وصههادر ،وقههد بثثت8عليههه العيههون ، 9والرصههاد ،
والجواسيس ،وأقمت عليه رقباء ،ومراقبين .ويقال فلن رجل نظور أي
1ترقب حينها
2أي اغاروا عليهم
3تفقدته
4أي تتبعته
5اهمل النظر فيه
6اتتبع
7احواله
8فرقت
9أي الرقباء
ل يغفل عن النظر فيما أهمه ،وانه لرجل شاهد اللب ، 1يقظ الفؤاد ،كلوء
العين ، 2شهديد الحفهاظ ،ضهابط لمهوره ،حهارس لحهوزته .ويقهال فلن
يرابئ فلنا أي يراقبه ويحذر ناحيته .وما زال فلن يتسقط فلنا أي يتتبههع
عثرته وأن يندر3منه ما يؤخذ عليه .ويقال ارتبأت الشمس متى تغرب أي
رقبتها ،ورعيت النجوم ،وراعيتها ،كذلك ،ورقبههت الهلل اذا رصههدت
ظهوره بعد المحاق ،ورصد المنجم الكههوكب اذا تتبههع حركتههه فههي فلكههه ،
وهو من أهل الرصههد ،والرصههد .ويقههال أتيههت فلنهها فلههم أجههده فرمضههته
ترميضا أي انتظرته ساعة ثم مضيت .ووعههدني فلن بكههذا فلبثههت أنتظهر
وعده ،وأترقب إنجازه ،وأنتظر ما يكون منه ،وقههد طههال انتظههاري لهه ،
وطال وقوفي ببابه .ويقال تربص بفلن اذا انتظر به خيههرا أو شههرا يحههل
به ،وهو يتربص به الدوائر ، 4ويتربص به ريههب المنههون . 5ويقههال فلن
يتربص بسلعته الغلء ،ولي في هذه السلعة بصة بالضم أي تربص ،وقد
اسههتأنيت بههها كههذا شهههرا أي انتظههرت وتربصههت .وفلن يتحيههن كههذا أي
ينتظر حينه ،والوارش يتحين طعام الناس أي ينتظر حينه ليدخل .ويقههال
امرأة رقوب أي تراقب موت بعلها لترثه .
وتقول في خلف ذلك قد غفلت عن الشيء ،وأغفلتههه ،وسهههوت عنههه ،
وتشاغلت عنه ،وشدهت6عنه ،وتركت تعهده ، 7وأهملهت مراقبتهه .وقهد
عرض لي ما شغلني عنه ،وشعبني عنه ،وخلجنههي عنههه ،وقههد شههغلتني
عنه الشواغل ،وخلجتني عنه الخوالج ،وعرضت لي من دونه مشههاغل ،
ومشاده ،وعواٍد ، 8وعدواء . 9وفلن نائم عن أموره ،وقد تغافههل عنههها ،
1أي حاضر الذهن
2أي شديدها ل يغلبها النوم
3أي يفرط
4النوائب
5احداث الدهر
6دهشت وشغلت
7تفقده
8جمع عادية وهي الشغل يصرفك عن الشيء
9بمعنى عادية
وتغاضى ،وتغابى ،ولها عنها ،وتلهى ،وذهلها ،وتناساها ،وسرفها، 1
وقد وكل بها الحوادث ،وتركها رهن الطوارق ، 2وألقى أزمتها الى أيههدي
المقادير .ويقال ترك فلن أموره بمضيعة كمكيدة ،وبمضههيعة كمرحلههة ،
أي تركها مهملة معرضة للضياع ،وهههو رجههل مضههياع لمههوره اذا كههان
يضيعها بالهمال .
1اغفلها
2النوائب
فصل في الستعداد للمر
يقال استعد للمههر ،وتههأهب لههه ،وتهيههأ ،وتجهههز ،وشههمر ،وتشههمر ،
وتحزم ،وتلبب ،وشههد لههه حيههازيمه ، 1وجمههع ذيلههه ،وقههام علههى سههاقه ،
وحسر2عن ساقه ،وعن يده ،وشحذ3للمر عزيمتههه ،وأرهههف لههه غههرار
عزمه ، 4وأخذ له عدته ،وعتاده ،وتجهز له بجهازه ،وتآدى لههه بههأداته ،
وتذرع له بذرائعه ،وهيأ له أسبابه ،واستعان بههآلته ،وجمههع لههه أهبتههه ،
وأرصد5له الهبة ،والهب .ويقههال آدى فلن للسههفر إيههداء اذا تهيههأ لههه ،
وقد أب للمسير يؤب أبهها ،وائتههب ،أي تهيهأله وتجههز ،وهههو فههي أبههابه ،
وأبابته ،واي في جهازه .وجههاء فلن حههافل حاشههدا ،ومحتفل محتشههدا ،
أي مستعدا متأهبا .ويقال أعددت المر ،وهيأته ،وأرصههدته ،ومهههدته ،
ووطأته ،ودمثته ، 6وفي المثل دمث لجنبك قبل النههوم مضههطجعا .ويقههال
8
قبل الرماء تمل الكنائن ، 7وقبل الرمي يراش السهم
1جمع حيزوم وهو الصدر والجمع على جعل كل جزء منه حيزوما كما يقال رهل اللبات
2كشف
3من شحذ السيف ونحوه وهو ترقيق حده ليمضي
4ارهف بمعنى شحذ والغرار الحد
5اعد
6لينته ومهدته
7الرماء المراماة بالسهام والكنائن جمع كنانة وهي الجعبة تجعل فيها السهام
8يركب له الريش