BRAINSTORMING

10 : 15
10 : 14 10 :16
SADAŠNJOST
PROŠLOST BUDUĆNOST

SRETNA
PROŠLOST NADA,
OSMIJEH POZITIVIZAM
NESRETNA TUGA
JAK STRAH
PROŠLOST
ZBUNJENOST
NESIGURNOST,
NEJASNA LABILNOST
PROŠLOST
 OSJETILNA IMAGINACIJA

SLIKA + OSJEĆAJ = MEMORIJA DODIR

VID SLUH
AUDITIVNI KINESTETIČKI

VIZUELNI SMIJEH
VUNENA
KIŠA PO KAPA
KROVU
HOD PO
ZALAZAK CVRKUT PJESKU
SUNCA MIRIS
UBOD OSE
SADAM
HUSEIN OLFAKTORNI
BAJRAM GUSTATIVNI
NAMAZ KOŠENA
TRAVA
DJECA U
PARKU SVJEŽE TOPAL ČAJ
UKUS
RUŽE SLADOLED
MISK POLJUBAC
PEKARA BOROVNICA
”... . A dali smo mu od riznica toliko,
da bi uistinu ključevi njegovi oborili
skupinu snažnih. ...” (al-kasas: 76)

a) Primjer precizno projektovane poruke koja

cilja da dotakne što više čulnih kanala;
b) Vizualizairana je hrpa ključeva,
zajedno sa zvukom i težinom;
c) Dotaknuti su vizuelni, auditivni i
kinestetički sistem);
 VIZUALIZACIJA
”...jer je smišljao i računao,-
I proklet bio, kako je
proračunao!
I jos jednom, proklet bio, kako
je proračunao!-
Zatim je pogledao,
Pa se onda smrknuo i namrštio
Potom se okrenuo i uzoholio,
I rekao:” Ovo nije ništa drugo do
vradžbina koja
se naslijedjuje, ovo su samo
čovjekove riječi!”
(El-Mudesir: 18-25 ajet)
1) Scena čovjeka u aktivnom
procesu promišljanja;
2) Allahovo prokletstvo kao
razultat tog procesa;
3) Ponavljanje prokletstva s
ciljem akcentiranja osude;
4) Živo slikanje sve
grozničavosti promišljanja;
5) Hodanja gore-dole, nagli
pokreti i unutarnja previranja
sa upečatljivom mimikrijom
(opis lica) i gestikulacijama
(kretnja tijela);
19. Škrti prema vama. Pa kad dođe strah, vidiš ih
gledaju prema tebi, okreću oči njihove kao
onaj koji se onesvijesti od smrti...
( el-ahzab)

19. Ili kao kišni oblak s neba, u njemu tmine i

grmljavina i sijevanje.
Stavljaju prste svoje u uši svoje zbog gromova,
bojeći se smrti; a Allah je Onaj koji obuhvata
nevjernike! (el-bekare)
 
42. “Kada reče ocu
svome : O babuka
moj! Zašto obožavaš
ono što ne čuje, niti
vidi, niti ti imalo
koristi ?”
(MERJEM)
43. “O babuka moj !
Uistinu meni, već mi
je došlo od znanja
ono šta nije došlo
tebi. Zato me slijedi,
uputiću te putu
pravom. “
(MERJEM)
44. “O babuka moj! Ne
obožavaj šejtana.
Uistinu, šejtan je
Milostivom
neposlušan.
(MERJEM)
45. “O babuka moj!
Uistinu, ja se bojim
da će te dotaći kazna
Milostivog, pa ćeš
biti šejtanov drug. “
(MERJEM)
46. “Reče: Jesi li ti
odbojan prema
bogovima mojim, o
Ibrahime ? Ako ne
odustaneš, sigurno ću
te kamenovati, i
ostavi me dugo!”
(MERJEM)
47. “Reče: Selamun alejk! Tražiću ti oprost
Gospodara svog. Uistinu, On mi je
predusretljiv.”
(MERJEM)
17. Šta je to u tvojoj desnici, o
Musa?

18. Reče: “Ovo je moj štap,

oslanjam se na njega i mlatim
(lišće) njima ovcama svojim, a
imam ja u njemu druge
svrhe.”
(TAHA)
“O sinčiću moj!
Uistinu, ja sam u
snu vidio da te ja
koljem, pa gledaj,
šta vidiš ?”
(as-saffat)
42. “..O sinčiću moj! Ukrcaj se s nama i ne
budi s kafirima!”

43. (Sin) reče: “Pobjeći ću planini,

zaštitiće me od vode...”
(HUD)
 REKLAMA ZA NAMAZ

Na pješčanoj plaži boje i mehkoće brašna (vizuelni i kinestetički),

grupa veselih i energičnih mladića (vizuleni i auditivni)
odjevenih u moderne šerijatske šorceve (vizuelni), preplanulih pod jarkim
julskim suncem, milovani dahom ugodnog okeanskog povjetarca (olfaktorni i
kinestetički) igra odbojku (vizuelni).
Dok im se veseli glasovi miješaju sa bukom valova i harmoničnim cvrkutom ptica
sa obližnjih palmi (vizuelni i auditivni), u pozadini se čuje prelijep ezan
(auditivni).
Momentalno odlažu loptu i složno grade saf sa uronjenim nogama
u tom istom pijesku (kinestetički i vizuelni).
Nakon izgovorenog tekbira (auditivni) u kadar ulazi savršeno građen mladić
(vizuelni), nošen neumoljivom duhovnom žedju (gustativni),
  smjernog pogleda i čednog lica koji brzim koracima izlazi iz vode i
zauzima mjesto u safu (vizuelni).
 
Kamera iz bliza snima kako se kristalno čiste kapi morske vode
slijevaju niz čvrste mišiće (vizulelni i kinestetički)......
...poslije dolazi poruka koju izgovara dubok, autoritativan glas:
«Make your connection to the right path» ili «Uživaj na oba svijeta» (vizuelni i
auditivni).