‫ﺣﺎﺷﯿﺔ ﺗﺤﻔﺔ اﻻﺧﻮان‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ھﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺎز‬

‫واﻟﺘﺸﺒﯿﮫ واﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻹﺧﺘﺼﺎر واﻹﻗﺘﺼﺎر ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻼﺧﻮان ﺿﺎﻋﻒ‬
‫اﷲ ﻟﻰ وﻟﮭﻢ اﻻﺟﻮر واﻹﺣﺴﺎن‬

‫)ﻗﻮﻟـﮫ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ( وال ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺪ اﻣﺎ ﻟﻼﺳﺘﻐﺮاق او ﻟﻠﺠﻨﺲ او ﻟﻠﻌﮭﺪ واﻟﻼم ﻓﻰ ﷲ‬

‫اﻣﺎ ﻟﻼﺳﺘﺤﻘﺎق او ﻟﻼﺧﺘﺼﺎص او ﻟﻠﻤﻠﻚ واﻻوﻟﻰ ان ﺗﻜﺮن ال ﻟﻠﺠﻨﺲ واﻟﻼم‬
‫ﻟﻼﺧﺘﺼﺎص ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺟﻨﺲ اﻟﺤﻤﺪ ﻣﺨﺘﺺ ﷲ وﯾﻠﺰم ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻨﺲ اﺧﺘﺼﺎص اﻻﻓﺮاد ﻓﮭﻮ ﻓﻰ ﻗﻮة ان ﯾﺪﻋﻰ ان اﻻﻓﺮاد ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺎﷲ ﺑﺪﻟﯿﻞ‬
‫اﺧﺘﺼﺎص اﻟﺠﻨﺲ ﺑﮫ ﻓﮭﻮ ﻛﺪﻋﻮى اﻟﺸﻲء ﺑﺒﯿﻨﺔ ﻓﺎﻟﺪﻋﻮى ھﻰ اﺧﺘﺼﺎص اﻻﻓﺮاد‬
‫واﻟﺒﯿﻨﺔ ھﻰ اﺧﺘﺼﺎص اﻟﺠﻨﺲ اھـ اﻟﺒﺎﺟﻮرى ﻓﻰ ﺣﺎﺷﯿﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ واﻗﺴﺎﻣﮫ‬
‫ارﺑﻌﺔ ﺣﻤﺪ ﻗﺪﯾﻢ ﻟﻘﺪﯾﻢ وھﻮ ﺣﻤﺪه ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ ازﻻ وﺣﻤﺪ ﻗﺪﯾﻢ ﻟﺤﺎدث وھﻮ‬
‫ﺣﻤﺪ اﷲ ﻻﻧﺒﯿﺎﺋﮫ واﺻﻔﯿﺎﺋﮫ وﺣﻤﺪ ﺣﺎدث ﻟﺤﺎدث وھﻮ ﺣﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎد ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫وﺣﻤﺪ ﺣﺎدث ﻟﻘﺪﯾﻢ وھﻮ ﺣﻤﺪﻧﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وارﻛﺎﻧﮫ ﺧﻤﺴﺔ ﺣﺎﻣﺪ وﻣﺤﻤﻮد وﻣﺤﻤﻮد ﺑﮫ‬
‫وﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﯿﮫ وﺻﯿﻐﺔ ﻓﺎذا اﺛﻨﯿﺖ ﻋﻠﻰ زﯾﺪ ﻟﻜﻮﻧﮫ اﻛﺮﻣﻚ ﻣﺜﻼ ﻛﺎن ﻗﻠﺖ زﯾﺪ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻓﺎﻧﺖ ﯾﻘﺎل ﻟﻚ ﺣﺎﻣﺪ وزﯾﺪ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ ﻣﺤﻤﻮد وﺛﺒﻮت اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﮫ واﻻﻛﺮام ﻣﺤﻤﻮد‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وﻗﻮﻟﻚ زﯾﺪ ﻋﺎﻟﻢ ھﻮ اﻟﺼﯿﻐﺔ اھـ ﺣﺎﺷﯿﺔ ﻟﻘﻂ اﻟﺪر )ﻗﻮﻟـﮫ واﻟﺼﻼة( ﻗﺪم اﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻟﺘﺄﺧﺮ رﺗﺒﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺨﻠﻮق وان ﻛﺎن اﻓﻀﻞ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق‬
‫ﻋﻦ رﺗﺒﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ واﺗﻰ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ "ﯾﺎاﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ اﻣﻨﻮا ﺻﻠﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻤﻮا ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ" وﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ "ورﻓﻌﻨﺎ ﻟﻚ ذﻛﺮك" اى ﻻأذﻛﺮ اﻻ وﺗﺬﻛﺮ ﻣﻌﻰ‬
‫وﻟﻘﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ "ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﮫ‬
‫ﻣﺎ دام اﺳﻤﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺎل اﻻﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ اﺣﺐ ان ﯾﻘﺪم اﻟﻤﺮء‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪى ﺧﻄﺒﺘﮫ وﻛﻞ اﻣﺮ ﻃﻠﺒﮫ ﺣﻤﺪ اﷲ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻧﺘﮭﻰ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻓﯿﺾ اﻻﻟﮫ واﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﯿﻢ وﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ اﻟﺪﻋﺎء وﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﺎﻟﺼﻼة‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﻠﻔﻈﻰ وھﻮ ﻣﺎ اﺗﺤﺪ ﻟﻔﻈﮫ وﺗﻌﺪد ﻣﻌﻨﺎه ﻛﻠﻔﻆ ﻋﯿﻦ واﺧﺘﺎر اﺑﻰ‬
‫ھﺸﺎم ﻓﻰ ﻣﻐﻨﯿﮫ ان ﻣﻌﻨﺎھﺎ واﺣﺪ وھﻮ اﻟﻌﻄﻒ ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﻌﺎﻃﻒ ﻓﮭﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐﯿﺮھﻢ اﻟﺪﻋﺎء‬
‫وﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﮭﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﻤﻌﻨﻮى وھﻮ ﻣﺎ اﺗﺤﺪ ﻟﻔﻈﮫ وﻣﻌﻨﺎه واﺷﺘﺮﻛﺖ‬
‫ﻓﯿﮫ اﻓﺮاده ﻛﺄﺳﺪ اﻧﺘﮭﻰ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﺤﺒﯿﺐ اذا دار اﻻﻣﺮ ﺑﯿﻦ اﻻﺷﺘﺮاك اﻟﻠﻔﻈﻰ‬
‫واﻟﻤﻌﻨﻮى ﻓﺎﻻﺷﺘﺮاك اﻟﻤﻌﻨﻮى اوﻟﻰ ﻻن اﻻﺷﺘﺮاك اﻟﻠﻔﻈﻰ ﺧﻼف اﻻﺻﻞ ﻟﺘﻌﺪد‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﻓﯿﮫ واﻻﺻﻞ ﺧﻼﻓﮫ اﻧﺘﮭﻰ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﺴﻼم( ﻗﺎل ﻓﻰ اﻻﻧﻮار اﻟﺴﻨﯿﺔ وﻋﻘﺐ‬
‫اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺴﻼم ﺧﺮوﺟﺎ ﻣﻦ ﻛﺮاھﺔ اﻓﺮاد اﺣﺪھﻤﺎ ﻋﻦ اﻻﺧﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ واﻣﺎ ﻋﻨﺪ‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﻓﻼ ﯾﻜﺮه اﻻﻓﺮاد ﻧﻌﻢ ھﻮ ﺧﻼف اﻻوﻟﻰ اھـ )ﻗﻮﻟﮫ رﺳﻮل اﷲ( واﻟﻤﺮاد ﺑﮫ‬
‫ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اھـ ﺑﺎﺟﻮري )ﻗﻮﻟﮫ ھﺬه( اى اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮة ﻓﻰ‬
‫اﻟﺬھﻦ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﯾﺴﺎﻏﻮﺟﻰ واﺳﻤﺎء اﻻﺷﺎرة رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻻﻣﻮر‬
‫اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ وان ﻛﺎن وﺿﻌﮭﺎ ﻟﻼﻣﻮر اﻟﻤﺒﺼﺮة اھـ )ﻗﻮﻟﮫ رﺳﺎﻟﺔ( ﻗﺎل ﻓﻰ ﺣﻮاﺷﻰ‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻦ واﺣﺪ واﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻦ او ﻣﻦ ﻓﻨﻮن واﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﻠﯿﻠﺔ او‬
‫ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ ﻓﻦ او ﻣﻦ ﻓﻨﻮن ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﺧﺺ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ اﻻﺧﺮﯾﻦ واﻟﺜﺎﻧﻰ اﺧﺺ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﺧﻔﮭﺎ واﻟﻜﺘﺎب اﻋﻤﮭﺎ واﻟﻤﺨﺘﺼﺮ اﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﺧﺺ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﮭﻮ اوﺳﻄﮭﺎ اھـ اﻟﺒﺎﺟﻮرى ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻌﻮام )ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻹﺧﺘﺼﺎر( وھﻮ ﺗﻘﻠﯿﻞ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎل اﻟﺨﻠﯿﻞ رﺣﻤﮫ اﷲ اﻟﻜﻼم ﯾﺒﺴﻂ‬
‫ﻟﯿﻔﮭﻢ وﯾﺨﺘﺼﺮ ﻟﯿﺤﻔﻆ اھـ )ﻗﻮﻟﮫ واﻹﻗﺘﺼﺎر( اى ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺴﺎم وﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺐ‬
‫اﻟﻘﻮم ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪى اھـ ﺷﺮح )ﻗﻮﻟﮫ ﺗﺤﻔﺔ( اى ھﺪﯾﺔ اھـ ﺷﺮح )ﻗﻮﻟﮫ ﻟﻼﺧﻮان(‬
‫ﺟﻤﻊ اخ ﻓﻰ اﻟﺪﯾﻦ واﻻﺧﻮة ﺟﻤﻊ اخ ﻓﻰ اﻟﻨﺴﺐ اھـ ﺷﺮح )ﻗﻮﻟﮫ ﻟﻰ وﻟﮭﻢ( ﻗﺪم ﻧﻔﺴﮫ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﺨﺒﺮ ان اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اذا دﻋﺎ ﺑﺪأ ﺑﻨﻔﺴﮫ رواه اﺑﻮ داوود‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ اﻻﺟﻮر( ﺟﻤﻊ اﺟﺮ وھﻮ ﻣﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﺠﺰاء ﻓﻰ ﻧﻈﯿﺮ اﻟﻌﻤﻞ اھـ ﺷﺮح )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫واﻹﺣﺴﺎن( ﻋﻄﻒ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﺧﺎص وﻓﯿﮫ اﺷﺎرة اﻟﻰ ان اﻟﻌﺒﺪ ﻻﯾﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﻰ اﷲ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻰ ﻧﻈﯿﺮ ﻋﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻧﮫ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﮫ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ "واﷲ ﺧﻠﻘﻜﻢ وﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﻤﻠﻮن" اھـ ﺷﺮح‬

‫اﻋﻠﻢ ان اﻟﻤﺠﺎز اﻣﺎ ﻓﻰ اﻻﺳﻨﺎد واﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﻛﺐ ﻓﺎﻟﻤﺠﺎز ﻓﻰ اﻻﺳﻨﺎد‬
‫ھﻮ اﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ او ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ھﻮﻟﮫ ﻟﻤﻼﺑﺴﺔ ﻣﻊ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻋﻦ‬
‫ارادة اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﻟﻤﻼﺑﺴﺔ وﯾﺴﻤﻰ ﻣﺠﺎزا ﻓﻰ اﻹﺛﺒﺎت وﻣﺠﺎزا ﻋﻘﻠﯿﺎ واﺳﻨﺎدا‬
‫ﻣﺠﺎزﯾﺎ وﻟﮫ ﻣﻼﺑﺴﺎت ﺷﺘﻰ ﯾﻼﺑﺲ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن واﻟﻤﻔﻌﻮل واﻟﺴﺒﺐ ﻧﺤﻮ ﻧﮭﺎره‬
‫ﺻﺎﺋﻢ وﻧﮭﺮ ﺟﺎر وﻋﯿﺸﺔ رﺿﯿﺔ وﺳﺎﻟﺖ اﻻﺑﺎﻃﺢ واﺧﺮﺟﺖ اﻻرض اﺛﻘﺎﻟﮭﺎ واﻧﺒﺖ‬
‫اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺒﻘﻞ وﺑﻨﻰ اﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ اﻋﻠﻢ( وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﮫ اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن ﻓﻰ اواﺋﻞ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻟﯿﺘﻨﺒﮫ اﻟﺴﺎﻣﻊ‬
‫ﻟﮭﺎ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ اھـ اﻟﺤﻔﻨﻰ ﻗﺎل ﻓﻰ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ اى ﯾﺎﻣﻦ ﯾﺘﺄﺗﻰ ﻣﻨﮫ اﻟﻌﻠﻢ وﻟﯿﺲ‬
‫اﻟﻘﺼﺪ ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻰ ﻣﻌﯿﻦ وان ﻛﺎن ھﻮ اﻻﺻﻞ وھﺬا ﻣﺠﺎز ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﻘﯿﺪ ﻓﻰ اﻟﻤﻄﻠﻖ اھـ )ﻗﻮﻟﮫ ان اﻟﻤﺠﺎز اﻣﺎ ﻓﻰ اﻻﺳﻨﺎد واﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫واﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﻛﺐ( ﯾﻌﻨﻰ ان اﻟﻤﺠﺎز ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ اﻧﻮاع ﻣﺠﺎز ﻓﻰ اﻻﺳﻨﺎد وﻣﺠﺎز‬
‫ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻣﺠﺎز ﻓﻰ اﻟﻤﺮﻛﺐ )ﻗﻮﻟﮫ اﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ( واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻻ‬
‫اﻟﻠﻐﻮى )ﻗﻮﻟﮫ او ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه( وذﻟﻚ ﻛﺎﻟﻤﺼﺪر واﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل واﻟﺼﻔﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺒﮭﺔ واﺳﻢ اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ واﻟﻈﺮف واﻟﺠﺎر واﻟﻤﺠﺮور )ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ھﻮ ﻟﮫ( اى‬
‫اﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺣﻘﮫ ان ﯾﺴﻨﺪ ﻟﮫ اي اﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ او ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ اﻟﻰ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ او اﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ او ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل اﻟﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻔﻌﻮل )ﻗﻮﻟﮫ‬

‫‪2‬‬
‫ﻟﻤﻼﺑﺴﺔ( اى ﺗﻌﻠﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻨﺪ وذﻟﻚ اﻟﻐﯿﺮ اﻟﺬى اﺳﻨﺪ اﻟﯿﮫ وھﻰ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﺔ‬
‫واﻟﻤﻔﻌﻮﻟﯿﺔ واﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ واﻟﺴﺒﺒﯿﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻦ ارادة اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ( اى‬
‫اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﺣﻘﮫ ان ﯾﺴﻨﺪ ﻟﮫ اى اﻻﺳﻨﺎد اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ وھﻮ اﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ او ﻣﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ اﻟﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻛﺬا اﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ او ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل‬
‫اﻟﻰ اﻟﻤﻔﻌﻮل وﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم ان اﻟﻔﻌﻞ او ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ اذا اﺳﻨﺪ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻛﺎن اﻻﺳﻨﺎد ﺣﻘﯿﻘﺔ واذا اﺳﻨﺪ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﺎن ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻓﮭﻮ ﻣﺠﺎز ﻋﻘﻠﻰ‬
‫واﻻ ﻓﺤﻘﯿﻘﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ او ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل اذا اﺳﻨﺪ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﻓﮭﻮ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ واذا اﺳﻨﺪ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻓﺎن ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻓﮭﻮ ﻣﺠﺎز واﻻ ﻛﺎن ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ ﻓﺎﺳﺪا‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ وﯾﺴﻤﻰ ﻣﺠﺎزا ﻓﻰ اﻹﺛﺒﺎت( ﻟﺘﻌﻠﻘﮫ ﺑﺎﻻﺛﺒﺎت اى اﺛﺒﺎت اﻟﻔﻌﻞ واﺳﻨﺎده اﻟﻰ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺎ ھﻮﻟﮫ )ﻗﻮﻟﮫ وﻣﺠﺎزا ﻋﻘﻠﯿﺎ( ﻻن اﻟﺘﺠﻮز ﻓﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻠﻐﻮى )ﻗﻮﻟﮫ واﺳﻨﺎدا ﻣﺠﺎزﯾﺎ( ﻻن اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺟﺎوز ﺑﮫ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ واﺻﻠﮫ اﻟﻰ‬
‫ﻏﯿﺮه )ﻗﻮﻟﮫ وﻟﮫ( اى ﻟﻠﻔﻌﻞ وﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻼﺑﺴﺎت ﺷﺘﻰ( اى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﯾﻼﺑﺲ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن( ﻟﻮﻗﻮﻋﮫ ﻓﯿﮭﻤﺎ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻤﻔﻌﻮل( ﻟﻮﻗﻮﻋﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎﻟﻤﺮاد‬
‫اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﻻﻧﮫ اﻟﺬى ﯾﻨﺼﺮف اﻟﯿﮫ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻋﻨﺪ اﻻﻃﻼق )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﺴﺒﺐ( ﻟﺤﺼﻮﻟﮫ‬
‫ﺑﮫ وﺑﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺑﺴﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺴﻨﺪ اﻟﻔﻌﻞ او ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎه ﻟﮭﺎ اﻣﺮان اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﺼﺪوره‬
‫ﻣﻨﮫ واﻟﻤﺼﺪر ﻟﻜﻮﻧﮫ ﺟﺰء ﻣﻔﮭﻮﻣﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻧﺤﻮ ﻧﮭﺎره ﺻﺎﺋﻢ( ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫واﺳﻨﺪ اﻟﻰ اﻟﺰﻣﺎن )ﻗﻮﻟﮫ وﻧﮭﺮ ﺟﺎر( ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ واﺳﻨﺪ ﻟﻠﻤﻜﺎن )ﻗﻮﻟﮫ وﻋﯿﺸﺔ‬
‫رﺿﯿﺔ( ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ واﺳﻨﺪ اﻟﻰ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﮫ )ﻗﻮﻟﮫ وﺳﺎﻟﺖ اﻻﺑﺎﻃﺢ( ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻨﻰ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ واﺳﻨﺪ اﻟﻰ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﻰ واﻻﺻﻞ ﺳﺎل اﻟﻤﺎل ﻓﻰ اﻻﺑﺎﻃﺢ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫واﺧﺮﺟﺖ اﻻرض اﺛﻘﺎﻟﮭﺎ( ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ واﺳﻨﺪ اﻟﻰ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻦ‬
‫واﻻﺻﻞ اﺧﺮج اﷲ ﻣﻦ اﻻرض اﺛﻘﺎﻟﮭﺎ )ﻗﻮﻟﮫ واﻧﺒﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺒﻘﻞ( ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ‬
‫واﺳﻨﺪ ﻟﻠﺴﺒﺐ اﻟﻌﺎدى واﻟﻤﻨﺒﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻗﻮﻟﮫ وﺑﻨﻰ اﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ( ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺑﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ واﺳﻨﺪ ﻟﻠﺴﺒﺐ اﻵﻣﺮ واﻟﺒﺎﻧﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﻮ اﻟﻌﻤﻠﺔ وﻣﺜﺎل ﻣﺎ ﺑﻨﻰ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ‬
‫واﺳﻨﺪ اﻟﻰ اﻟﻤﺼﺪر ﻧﺤﻮ ﺟﺪ ﺟﺪھﻢ وﻣﺜﺎل ﻣﺎ ﺑﻨﻰ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل واﺳﻨﺪ اﻟﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺳﯿﻞ ﻣﻔﻌﻢ واﻻﺻﻞ اﻓﻌﻢ اﻟﺴﯿﻞ اﻟﻮادى‬

‫واﻟﻘﺮﯾﻨﺔ اﻣﺎ ﻟﻔﻈﯿﺔ ﻛﻘﻮل اﻟﻤﺠﮭﻮل اﻟﺤﺎل اﻧﺒﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺒﻘﻞ ان اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﻗﺪﯾﺮ وﻛﻘﻮﻟﻚ ھﺰم اﻻﻣﯿﺮ اﻟﺠﻨﺪ وھﻮ ﻓﻰ ﻗﺼﺮه واﻣﺎ ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ ﻛﺼﺪور اﻻول ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻮﺣﺪ وﻛﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻗﯿﺎم اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺑﺎﻟﻤﺬﻛﻮر‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻘﺮﯾﻨﺔ( ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻌﻘﻠﻰ )ﻗﻮﻟﮫ اﻣﺎ ﻟﻔﻈﯿﺔ( وھﻮ اﻟﺘﻰ ﺗﺪرك ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ وﺗﻘﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻘﻮل اﻟﻤﺠﮭﻮل اﻟﺤﺎل( اى اﻟﺬى ﻻﯾﻌﻠﻢ ﺣﺎﻟﮫ ھﻞ ﻣﻮﺣﺪ او دھﺮى‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ اﻧﺒﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺒﻘﻞ ان اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﯾﺮ( ﻓﻘﻮﻟﮫ ان اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﻗﺪﯾﺮ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻟﻔﻈﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﮫ اراد ان اﺳﻨﺎد اﻻﻧﺒﺎت اﻟﻰ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ھﻮ ﻟﮫ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ وﻛﻘﻮﻟﻚ ھﺰم اﻻﻣﯿﺮ اﻟﺠﻨﺪ وھﻮ ﻓﻰ ﻗﺼﺮه( ﻓﻘﻮﻟﻚ وھﻮ ﻓﻰ ﻗﺼﺮه ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ان اﺳﻨﺎد اﻟﮭﺰم اﻟﻰ اﻻﻣﯿﺮ ﻣﺠﺎز )ﻗﻮﻟﮫ واﻣﺎ ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ( وھﻰ اﻟﺘﻰ ﻻﺗﺪرك ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ‬

‫‪3‬‬
‫وﻻﺗﻘﺎل ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﺼﺪور اﻻول( اى اﻧﺒﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺒﻘﻞ )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺣﺪ( اذ‬
‫ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﮫ ان اﻻﺳﻨﺎد ﻣﺠﺎزى ﻻﻋﺘﻘﺎده ان اﻟﻤﻨﺒﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫وﻛﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻗﯿﺎم اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺑﺎﻟﻤﺬﻛﻮر( اى ﺑﺎﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﯿﮫ ﻋﻘﻼ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻣﺤﺒﺘﻚ ﺟﺎﺋﺖ ﺑﻰ‬
‫اﻟﯿﻚ ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻗﯿﺎم اﻟﻤﺠﺊ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ او ﻋﺎدة ﻧﺤﻮ ھﺰم اﻻﻣﯿﺮ اﻟﺠﻨﺪ ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻗﯿﺎم‬
‫ھﺰم اﻟﺠﻨﺪ ﺑﺎﻻﻣﯿﺮ وﺣﺪه ﻋﺎدة وان ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨﺎ ﻋﻘﻼ‬

‫واﻣﺎ اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻤﻔﺮد ﻓﮭﻮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ وﺿﻌﺖ ﻟﮫ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻗﺮﯾﻨﺔ‬
‫ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻋﻦ ارادﺗﮫ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻜﻠﻤﺔ( اﺳﻤﺎ او ﻓﻌﻼ او ﺣﺮﻓﺎ )ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ( ﻗﺎل ﻓﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﻌﺼﺎم‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﻞ اﻃﻼق اﻟﻠﻔﻆ وارادة اﻟﻤﻌﻨﻰ واﻣﺎ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﺘﻌﯿﯿﻦ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺎزاء اﻟﻤﻌﻨﻰ واﻣﺎ‬
‫اﻟﺤﻤﻞ ﻓﻔﮭﻢ اﻟﺴﺎﻣﻊ اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا ھﻮ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ اھـ ﻓﺨﺮج ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﺎﻧﮭﺎ ﻻﺗﻮﺻﻒ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ وﻻﻣﺠﺎز )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ‬
‫وﺿﻌﺖ ﻟﮫ( اى ﻓﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻐﺎﯾﺮ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬى وﺿﻌﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﮫ اھـ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ ﻓﺨﺮج‬
‫ﺑﮫ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﯿﻤﺎ وﺿﻌﺖ ﻟﮫ وھﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﻟﻌﻼﻗﺔ( ﻗﺎل ﻓﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﺎم واﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻰ اﻻﺻﻞ ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻖ اﻟﺸﻰء ﺑﻐﯿﺮه ﻛﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﻮط ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﺎز اﻟﺘﻰ ھﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺠﺎزى ﯾﻨﺘﻘﻞ ﺑﺴﺒﺒﮭﺎ اﻟﺬھﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻻول اﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻻﻧﮭﺎ ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻤﺠﺎز ﺑﻤﺤﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اى ﺗﺮﺑﻄﮫ ﺑﮫ اھـ ﻗﺎل‬
‫اﻟﻌﻄﺎر ﻓﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪى وھﺬا اﻟﻘﯿﺪ ﻟﻼﺣﺘﺮاز ﻋﻦ اﻟﻐﻠﻂ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﺧﺬ ھﺬا اﻟﻔﺮس‬
‫ﻣﺸﯿﺮا اﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﻓﺎن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﺮس ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب وان ﺻﺪق ﻋﻠﯿﮫ اﻧﮫ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ وﺿﻌﺖ ﻟﮫ ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻞ ھﺬا اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻏﻠﻂ اى ﺳﺒﻖ‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ اھـ )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻊ ﻗﺮﯾﻨﺔ( اى ﺣﺎل ﻛﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﻐﯿﺮ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻘﺮﯾﻨﺔ اھـ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﺒﺎرﺗﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻊ ﺗﻘﺎرب اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﯿﻞ ھﻰ‬
‫اﻣﺮ ﻣﺸﯿﺮ اﻟﻰ اﻟﻤﻄﻠﻮب وﻗﯿﻞ ﻣﺎ اﻗﺘﺮن ﺑﺎﻟﺸﻰء ﻟﯿﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاد ﻣﻨﮫ وﻗﯿﻞ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻔﺼﺢ ﻋﻦ اﻟﻤﺮاد ﻻﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اى ﻟﻠﻤﺮاد اى ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ان ﯾﻮﺿﻊ ھﺬا اﻟﻤﻔﺼﺢ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺮاد وﻗﯿﻞ ﻣﺎ ﻧﺼﺒﮫ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺪه وﻗﯿﻞ اﻣﺮ ﯾﺼﺮف اﻟﺬھﻦ ﻋﻦ ارادة‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ وﻗﯿﻞ ھﻰ اﻻﻣﺮ اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻠﮫ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ اﻧﮫ اراد ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺎ وﺿﻊ ﻟﮫ وھﻰ ﻗﺴﻤﺎن ﻟﻔﻈﯿﺔ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﯾﻠﻔﻆ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ وﺣﺎﻟﯿﺔ او ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ‬
‫وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﮭﻢ ﻣﻦ ﺣﺎل اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ او ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻋﻦ ارادﺗﮫ( ﺻﻔﺔ‬
‫ﻟﻘﺮﯾﻨﺔ واﻟﻀﻤﯿﺮ ﻓﻰ ارادﺗﮫ راﺟﻊ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ اھـ ﻋﻄﺎر ﻓﺨﺮج اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ﻧﺤﻮ زﯾﺪ‬
‫ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻨﺠﺎد ﻓﺎن اﻟﻤﺮاد ﺑﻄﻮل اﻟﻨﺠﺎد ﻻزﻣﮫ وھﻮ ﻃﻮل اﻟﻘﺎﻣﺔ ﻓﺎﻟﻨﺠﺎد اﻟﻤﻮﺻﻮف‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻮل ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ وﺿﻌﺖ ﻟﮫ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﺣﺎﻟﯿﺔ وھﻰ اﻟﻤﺪح اﻻ‬
‫ان ھﺬه اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ﻻﺗﻤﻨﻊ ارادة اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ وھﻮ ﻃﻮل ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺴﯿﻒ اھـ ﺷﺮح ﻗﺎل‬
‫ﻓﻰ ﺟﻮاھﺮ اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻋﻠﻢ ان ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎز واﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﺎز ﻣﺎﻧﻌﺔ وﻓﻰ اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺎﻧﻌﺔ اھـ ﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻮرى ﻋﻠﻢ ﻣﻨﮫ ان اﻟﻤﺠﺎز‬
‫ﻻﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ اﻟﻤﻌﯿﻨﺔ اھـ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﻌﺼﺎم اﻣﺎ اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ اﻟﻤﻌﯿﻨﺔ ﻟﻠﻤﺮاد‬

‫‪4‬‬
‫ﻓﻠﯿﺴﺖ ﺑﺸﺮط ﻓﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﻤﺠﺎز ﺑﻞ ﻓﻰ ﺣﺴﻨﮫ وﻗﺒﻮﻟﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻠﻐﺎء ﺣﺘﻰ اذا ﻓﻘﺪت‬
‫ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﺣﺴﻦ اھـ ﻗﺎل اﻟﻌﻄﺎر واﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺮﯾﻨﺘﯿﻦ اﻟﻌﻤﻮم واﻟﺨﺼﻮص اﻟﻤﻄﻠﻖ‬
‫وان اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ اﻋﻢ ﻓﻜﻠﻤﺎ وﺟﺪت اﻟﻤﻌﯿﻨﺔ ﺗﺤﻘﻘﺖ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻻاﻟﻌﻜﺲ اھـ ﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻮرى‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ وﻻﻋﻜﺲ وﻣﺜﺎل اﻻوﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ راﯾﺖ ﺑﺤﺮا ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم‬
‫وﻣﺜﺎل اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﯾﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ راﯾﺖ ﺑﺤﺮا ﯾﻌﻄﻰ اھـ‬

‫ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﮫ اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎرة وان ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮھﺎ ﻛﺎﻟﺴﺒﺒﯿﺔ واﻟﻤﺴﺒﺒﯿﺔ‬
‫واﻟﻤﺠﺎوزة واﻟﻜﻠﯿﺔ واﻟﺒﻌﻀﯿﺔ واﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻛﺎن واﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎﯾﺆل اﻟﯿﮫ وﻧﺤﻮھﺎ ﻓﻤﺠﺎز‬
‫ﻣﺮﺳﻞ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﮫ( اى ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻤﻔﺮد )ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ( اى ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ‬
‫ﻣﻌﻨﺎه ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻟﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎرة( ﻛﺎﺳﺪ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻨﺎ راﯾﺖ اﺳﺪا ﯾﺮﻣﻰ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫وان ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮھﺎ( اى ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻣﻌﻨﺎه ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻟﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﺎﻟﺴﺒﺒﯿﺔ( ﻧﺤﻮ‬
‫رﻋﯿﻨﺎ ﻏﯿﺜﺎ اى ﻧﺒﺎﺗﺎ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻤﺴﺒﺒﯿﺔ( ﻧﺤﻮ اﻣﻄﺮت اﻟﺴﻤﺎء ﻧﺒﺎﺗﺎ اى ﻏﯿﺜﺎ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫واﻟﻤﺠﺎوزة( ﻧﺤﻮ ﺷﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺮاوﯾﺔ اى اﻟﺠﻠﺪ اﻟﺬى ﯾﻮﺿﻊ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺎء ﻟﻠﺴﻘﺮ وھﻰ‬
‫ﻓﻰ اﻻﺻﻞ اﺳﻢ ﻟﻠﺒﻌﯿﺮ اﻟﺬى ﯾﺤﻤﻠﮫ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻜﻠﯿﺔ( ﻧﺤﻮ ﯾﺠﻌﻠﻮن اﺻﺎﺑﻌﮭﻢ ﻓﻰ اذاﻧﮭﻢ‬
‫اى اﻧﺎﻣﻠﮭﻢ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﺒﻌﻀﯿﺔ( ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﻟﻌﯿﻦ اى اﻟﺮﻗﯿﺐ اى اﻟﺠﺎﺳﻮس )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫واﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻛﺎن( ﻧﺤﻮ وآﺗﻮا اﻟﯿﺘﻤﻰ اﻣﻮاﻟﮭﻢ اى اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺎﻣﻰ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫واﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎﯾﺆل اﻟﯿﮫ( ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻧﻰ اراﻧﻰ اﻋﺼﺮ ﺧﻤﺮا اى ﻋﺼﯿﺮ ﯾﺆل اﻟﻰ‬
‫ﻛﻮﻧﮫ ﺧﻤﺮا )ﻗﻮﻟﮫ وﻧﺤﻮھﺎ( ﻗﺎل اﻟﻌﻄﺎر ﻓﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻟﻤﺸﮭﻮر ﺑﻠﻮﻏﮭﺎ‬
‫اﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻧﻮﻋﺎ واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ان ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻤﺮﺳﻞ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺑﻼﺧﻼف اھـ واﺳﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﯾﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ وﺻﻒ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اى ﻓﻰ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﻜﻼم اھـ ﺟﻮاھﺮ اﻟﺒﻼﻏﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻤﺠﺎز ﻣﺮﺳﻞ( اى ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﻧﮫ ارﺳﻞ‬
‫اى اﻃﻠﻖ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎرة وھﻰ ادﻋﺎء ان اﻟﻤﺸﺒﮫ ﻣﻦ اﻓﺮاد‬
‫اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ اھـ ﻋﻄﺎر وﻗﯿﻞ اﻧﻤﺎ ﺳﻤﻰ ﻣﺮﺳﻼ ﻻرﺳﺎﻟﮫ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬
‫ﺑﺨﻼف اﻟﻤﺠﺎز اﻻﺳﺘﻌﺎرى ﻓﺎﻧﮫ ﻣﻘﯿﺪ ﺑﻌﻼﻗﺔ واﺣﺪة وھﻰ اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ اھـ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ‬

‫)ﻓﺼﻞ( اﻻﺳﺘﻌﺎرة اﻣﺎ ﺗﺼﺮﯾﺤﯿﺔ واﻣﺎ ﻣﻜﻨﯿﺔ واﻣﺎ ﺗﺨﯿﯿﻠﯿﺔ ﻓﺎﻟﺘﺼﺮﯾﺤﯿﺔ ھﻰ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺻﺮح ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻓﻘﻂ ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﺳﺪا ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم واﻟﻤﻜﻨﯿﺔ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﻃﻮى‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ذﻛﺮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﺑﺬﻛﺮ ﺷﻰء ﻣﻦ ﻟﻮازﻣﮫ ﻓﻠﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﺳﻮى اﻟﻤﺸﺒﺔ واﻟﺘﺨﯿﯿﻠﯿﺔ‬
‫ھﻰ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ اﻟﻼزم اﻟﺪال ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻓﮭﻰ ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻤﻜﻨﯿﺔ ﻧﺤﻮ اﻇﻔﺎر اﻟﻤﻨﯿﺔ‬
‫ﻧﺸﺒﺖ ﺑﻔﻼن ﺷﺒﮭﺖ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ واﺳﺘﻌﯿﺮ اﺳﻢ اﻟﺴﺒﻊ ﻟﮭﺎ ﺛﻢ ﻃﻮى ذﻛﺮه اﺳﺘﻌﺎرة‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ودل ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺬﻛﺮ ﻻزﻣﮫ وھﻮ اﻻﻇﻔﺎر واﺛﺒﺎت اﻻﻇﻔﺎر ﺗﺨﯿﯿﻠﯿﺔ‬

‫‪5‬‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ اﻣﺎ ﺗﺼﺮﯾﺤﯿﺔ( وﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﻣﺼﺮﺣﺔ اﯾﻀﺎ ﻟﻠﺘﺼﺮﯾﺢ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ واﻣﺎ ﻣﻜﻨﯿﺔ( وﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ اﺳﺘﻌﺎرة ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﯾﺔ اﯾﻀﺎ ﻟﻌﺪم اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﺑﻞ ﻛﻨﻰ ﻋﻨﮫ )ﻗﻮﻟﮫ واﻣﺎ ﺗﺨﯿﯿﻠﯿﺔ( ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺨﯿﯿﻞ ﻻﻧﮫ ﯾﺨﯿﻞ اى ﯾﻮﻗﻊ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺨﯿﺎل ان اﻟﻤﺸﺒﮫ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻓﻘﻂ( اى ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ان‬
‫ﯾﺬﻛﺮ ﺷﻰء ﻣﻦ ارﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ ﺳﻮاه )ﻗﻮﻟﮫ ﻧﺤﻮراﯾﺖ اﺳﺪا ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم( ﻓﺎﻧﮫ ﺻﺮح‬
‫ﻓﯿﮫ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻓﻘﻂ وھﻮ ﻟﻔﻆ اﻻﺳﺪ وﺗﻘﺮﯾﺮھﺎ ان ﯾﻘﺎل ﺷﺒﮫ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺠﺎع‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺪ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ذﻛﺮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ وﺣﺬف اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺛﻢ اﺳﺘﻌﯿﺮ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺪال‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻟﻠﻤﺸﺒﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎرة اﻟﺘﺼﺮﯾﺤﯿﺔ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻤﻜﻨﯿﺔ ھﻰ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻃﻮى ﻓﯿﮭﺎ ذﻛﺮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ( اى اﻟﺘﻰ ذﻛﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺒﮫ وﺣﺬف اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﺑﺬﻛﺮ‬
‫ﺷﻰء ﻣﻦ ﻟﻮازﻣﮫ( اى ﻟﻮازم اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ واﻟﺒﺎء ﺳﺒﺒﯿﺔ او ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻊ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻠﻢ ﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ( اى ﻣﻦ ارﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ذﻟﻚ اﻟﻼزم( اى ﻻزم اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻟﻠﻤﺸﺒﮫ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫اﻟﺪال( اى ذﻟﻚ اﻟﻼزم )ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ( اﻟﻤﺤﺬوف ﻓﺎﻟﺘﺨﯿﯿﻠﯿﺔ ﻣﺠﺎز ﻋﻘﻠﻰ ﻻن‬
‫اﻟﻤﺠﺎز اﻧﻤﺎ ھﻮ ﻓﻰ اﻻﺛﺒﺎت وان ﻻزم اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ اھـ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻓﮭﻰ( اى اﻟﺘﺨﯿﯿﻠﯿﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻤﻜﻨﯿﺔ( ﻻﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﮭﺎ اى ﻻﺗﻮﺟﺪ اﻟﺘﺨﯿﯿﻠﯿﺔ اﻻ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﻜﻨﯿﺔ وﻟﺬا ﻣﺜﻞ ﻟﮭﻤﺎ ﺑﻤﺜﺎل واﺣﺪ ﺑﻘﻮﻟﮫ )ﻧﺤﻮ ﻧﺸﺒﺖ( ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺸﯿﻦ اى ﻋﻠﻘﺖ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ ﺷﺒﮭﺖ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ( اى ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻻھﻼك ﻓﻰ ﻛﻞ )ﻗﻮﻟﮫ واﺳﺘﻌﯿﺮ اﺳﻢ اﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﻟﮭﺎ( اى ﻟﻠﻤﻨﯿﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﺛﻢ ﻃﻮى ذﻛﺮه( اى ذﻛﺮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ )ﻗﻮﻟﮫ اﺳﺘﻌﺎرة ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﯾﺔ(‬
‫اى ﻣﺘﻠﺒﺴﺔ ﺑﺎﻟﺨﻔﺎء اذ اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ اﻟﺨﻔﺎء )ﻗﻮﻟﮫ ودل ﻋﻠﯿﮫ( اى ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ واﺛﺒﺎت اﻻﻇﻔﺎر( اى ﻟﻠﻤﻨﯿﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﺗﺨﯿﯿﻠﯿﺔ( واﻣﺎ ﻟﻔﻆ اﻻﻇﻔﺎر ﻓﮭﻮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻰ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ وھﺬا ھﻮ ﻣﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻒ وﺗﻔﺼﯿﻞ اﻟﻤﺬاھﺐ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﻨﯿﺔ واﻟﺘﺨﯿﯿﻠﯿﺔ ﻣﺬﻛﻮر ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﯾﺔ‬

‫)ﻓﺼﻞ( اﻻﺳﺘﻌﺎرة ان ﻗﺮﻧﺖ ﺑﻤﺎ ﯾﻼﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻣﻨﮫ ﻓﻤﺮﺷﺤﺔ ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﺳﺪا ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﻤﺎم ﻟﮫ ﻟﺒﺪ وان ﻗﺮﻧﺖ ﺑﻤﺎ ﯾﻼﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻟﮫ ﻓﻤﺠﺮدة ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﺳﺪا ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم‬
‫ﻟﮫ ﺳﻼح واﻻ ﻓﻤﻄﻠﻘﺔ ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﺳﺪا ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم واﻟﺘﺮﺷﯿﺢ اﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻹﻃﻼق اﻻﺑﻠﻎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ اﻻﺳﺘﻌﺎرة( اﻋﻢ ﻣﻦ ان ﺗﻜﻮن ﻗﺮﯾﻨﺘﮭﺎ ﻟﻔﻈﯿﺔ او ﺣﺎﻟﯿﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﻼﺋﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻣﻨﮫ( وھﻮ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ واﻟﻤﺮاد اﻧﮭﺎ ﻗﺮﻧﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻼﺋﻢ زﯾﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ‬
‫اذ ﺑﺪوﻧﮭﺎ ﻻﺗﺴﻤﻰ اﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻘﺮﯾﻨﺔ اﻟﻤﻜﻨﯿﺔ وان ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎ ﯾﻼﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻣﻨﮫ ﻻﺗﻌﺪ‬
‫ﺗﺮﺷﯿﺤﺎ وﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﺻﻔﺔ او ﺗﻔﺮﯾﻌﺎ واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ھﻰ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻐﯿﺮ ﻻ اﻟﻨﻌﺖ اﻟﻨﺤﻮى اﻟﺬى ھﻮ اﺣﺪ اﻟﺘﻮاﺑﻊ واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﯾﻊ ذﻛﺮ ﺣﻜﻢ‬
‫ﯾﻼﺋﻢ اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ واﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻔﺔ واﻟﺘﻔﺮﯾﻊ ان اﻟﻤﻼﺋﻢ ان ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻜﻼم‬
‫اﻟﺬى ﻓﯿﮫ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻓﮭﻮ ﺻﻔﺔ وان ﻛﺎن ﻛﻼﻣﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺟﻰء ﺑﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻼم اﻟﺬى ﻓﯿﮫ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻣﺒﻨﯿﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﮭﻮ ﺗﻔﺮﯾﻊ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﺤﺮف اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ اوﻻ اﻧﺘﮭﻰ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻤﺮﺷﺤﺔ( اى ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺴﯿﺪ دﺧﻼن اﻟﺘﺮﺷﯿﺢ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻘﻮﯾﺔ وﻻﺷﻚ‬

‫‪6‬‬
‫ان اﻻﺳﺘﻌﺎرة اذا ذﻛﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﺷﻰء ﯾﻨﺎﺳﺐ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﺗﻜﻮن اﻗﻮى اھـ )ﻗﻮﻟﮫ ﻧﺤﻮ‬
‫راﯾﺖ اﺳﺪا ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم ﻟﮫ ﻟﺒﺪ( ﺟﻤﻊ ﻟﺒﺪة وھﻰ ﻣﺎ ﺗﻠﺒﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺒﮫ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﮫ ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم ﻗﺮﯾﻨﺔ وﻗﻮﻟﮫ ﻟﮫ ﻟﺒﺪ ﺗﺮﺷﯿﺢ ﻻﻧﮫ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻤﺎت اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻣﻨﮫ وھﺬا‬
‫ﻣﺜﺎل اﻟﻮﺻﻒ وﻣﺜﺎل اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ راﯾﺖ اﻟﯿﻮم ﻓﻰ اﻟﺴﻮق اﺳﺪا ﻓﺎﻓﺠﻌﺘﻨﻰ اﻧﯿﺎﺑﮫ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫وان ﻗﺮﻧﺖ ﺑﻤﺎ ﯾﻼﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻟﮫ( وھﻮ اﻟﻤﺸﺒﮫ واﻟﻤﺮاد اﻧﮭﺎ ﻗﺮﻧﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻼﺋﻢ‬
‫زﯾﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ﻓﻘﺮﯾﻨﺔ اﻟﻤﺼﺮﺣﺔ وان ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎﯾﻼﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻟﮫ ﻻﺗﻌﺪ ﺗﺠﺮﯾﺪا‬
‫وﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﺻﻔﺔ او ﺗﻔﺮﯾﻌﺎ اھـ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻤﺠﺮدة( ﺳﻤﯿﺖ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﺘﺠﺮﯾﺪھﺎ ﻋﻤﺎ ﯾﻘﻮﯾﮭﺎ ﻻن اﻟﻤﺸﺒﮫ اﻟﺬى ھﻮ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻟﮫ ﺻﺎر ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻼﺋﻤﮫ ﺑﻌﯿﺪا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﺳﺪا ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم ﻟﮫ ﺳﻼح( ﻓﻘﻮﻟﮫ ﻟﮫ ﺳﻼح‬
‫ﺗﺠﺮﯾﺪ ﻻﻧﮫ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻤﺎت اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻟﮫ وھﺬا ﻣﺜﺎل اﻟﻮﺻﻒ وﻣﺜﺎل اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ راﯾﺖ اﺳﺪا‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺮت ﻣﻨﮫ ﺳﯿﻔﺎ )ﻗﻮﻟﮫ واﻻ( اى وان ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺮن ﺑﻤﺎﯾﻼﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻣﻨﮫ وﻻ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر ﻟﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻤﻄﻠﻘﺔ( اى ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﻃﻼﻗﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻢ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﺳﺪا ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم( ﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻮرى ﻻﯾﻤﺘﻨﻊ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺮدة‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻚ راﯾﺖ اﺳﺪا ﺷﺎﻛﻰ اﻟﺴﻼح ﻟﮫ ﻟﺒﺪ ﻓﺎن اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﺮﺷﺤﺔ‬
‫ﻣﺠﺮدة ﻻﻗﺘﺮاﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺷﯿﺢ وھﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﻟﮫ ﻟﺒﺪ وﺑﺎﻟﺘﺠﺮﯾﺪ وھﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺷﺎﻛﻰ اﻟﺴﻼح‬
‫وھﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎرة ھﻰ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺣﻜﻤﺎ ﻻﻧﮫ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺎرض اﻟﺘﺮﺷﯿﺢ واﻟﺘﺠﺮﯾﺪ ﺗﺴﺎﻗﻄﺎ‬
‫ﻓﺼﺎرت ﻓﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ اھـ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﺘﺮﺷﯿﺢ( اى اﻟﺬى ھﻮ ذﻛﺮ ﻣﻼﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر‬
‫ﻣﻨﮫ اھـ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ )ﻗﻮﻟﮫ اﺑﻠﻎ( اى اﻗﻮى ﻓﻰ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻜﻼم ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻧﮫ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﺰﯾﺎدة‬
‫ﺑﻼﻏﺘﮫ وﻟﯿﺲ اﻟﻤﺮاد اﻧﮫ اﻗﻮى ﻓﻰ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ ﻻﻧﮫ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻦ ذﻛﺮ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ‬
‫ﻓﻼﯾﺤﺘﺎج ﻟﻠﻨﺺ ﻋﻠﯿﮫ واﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﻗﻮى ﻓﻰ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻻن ﻣﻘﺎم اﻻﺳﺘﻌﺎرة ھﻮ ﺣﺎل اﯾﺮاد‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ واﻟﺘﺮﺷﯿﺢ ﯾﻘﻮى ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﯿﻜﻮن اﻧﺴﺐ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺣﺎل‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة اھـ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ اﻹﻃﻼق( اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮد اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ اﻻﺑﻠﻎ( ﻧﻌﺖ ﻟﻼﻃﻼق )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ( اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ‬

‫)ﻓﺼﻞ( ان ﻛﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر اﺳﻢ ﺟﻨﺲ اى اﺳﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺘﻖ ﻛﺎﻻﺳﺪ واﻟﻘﺘﻞ ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺎرة‬
‫اﺻﻠﯿﺔ واﻻ ﻓﺘﺒﻌﯿﺔ ﻟﺠﺮﯾﺎﻧﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﻌﻞ او ﻓﻰ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﻖ ﺑﻌﺪ ﺟﺮاﯾﺎﻧﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺼﺪره وﻓﻰ اﻟﺤﺮف ﺑﻌﺪ ﺟﺮﯾﺎﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﻌﻨﺎه واﻟﻤﺮاد ﺑﻤﺘﻌﻠﻖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮف‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻰ ﻛﺎﻹﺑﺘﺪاء ﻓﻰ ﻣﻦ واﻹﻧﺘﮭﺎء ﻓﻰ اﻟﻰ واﻹﺳﺘﻌﻼء ﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﯿﺴﺖ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻣﻌﺎﻧﻰ اﻟﺤﺮوف اذ اﻟﺤﺮف ﻻﯾﺆدى اﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺰﺋﯿﺎ واﻟﺠﺰﺋﻰ ﺗﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻰ ﻻﻧﺪراﺟﮫ ﺗﺤﺘﮫ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ اى اﺳﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺘﻖ( ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺼﺪر واﻟﺠﺎﻣﺪ )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﺎﻻﺳﺪ( اذا اﺳﺘﻌﯿﺮ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﺸﺠﺎع ﻓﻰ ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﺳﺪا ﯾﺮﻣﻰ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻘﺘﻞ( اذا اﺳﺘﻌﯿﺮ ﻟﻠﻀﺮب اﻟﺸﺪﯾﺪ‬
‫ﻓﻰ ﻧﺤﻮ ﺷﺎھﺪت ﻗﺘﻞ زﯾﺪ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺎرة اﺻﻠﯿﺔ( اى ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻼﺻﻞ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ اﻧﺒﻨﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﻏﯿﺮه وﻻﺷﻚ اﻧﮭﺎ اﺻﻞ ﻟﻠﺘﺒﻌﯿﺔ ﻟﺒﻨﺎﺋﮭﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ )ﻗﻮﻟﮫ واﻻ( اى‬

‫‪7‬‬
‫وان ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر اﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﺑﺎن ﻛﺎن ﻓﻌﻼ او ﺣﺮﻓﺎ او اﺳﻤﺎ ﻣﺸﺘﻘﺎ ﻛﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫واﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل واﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺸﺒﮭﺔ واﻓﻌﻞ اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ واﺳﻤﺎء اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن واﻵﻟﺔ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻓﺘﺒﻌﯿﺔ( اى ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺗﺴﻤﻰ ﺗﺒﻌﯿﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﻟﺠﺮﯾﺎﻧﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺦ( ﻓﮭﻰ ﺗﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻰ اﻟﻤﺼﺪر وﻣﺜﺎل اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻧﻄﻘﺖ اﻟﺤﺎل اى دﻟﺖ وﻣﺜﺎﻟﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﻖ زﯾﺪ ﻣﻘﺘﻮل اى ﻣﻀﺮوب ﺿﺮﺑﺎ ﺷﺪﯾﺪا )ﻗﻮﻟﮫ وﻟﺠﺮﯾﺎﻧﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺤﺮف اﻟﺦ(‬
‫وﻣﺜﺎل اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻰ اﻟﺤﺮف ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ "ﻷﺻﻠﺒﻨﻜﻢ ﻓﻰ ﺟﺪوع اﻟﻨﺨﻞ" اى ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺪوع اﻟﻨﺨﻞ )ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻰ( اي اﻟﺬى ﺗﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮف ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺠﺰﺋﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻰ اى ان اﻟﺤﺮف اذا اﻓﺎد ﻣﻌﻨﻰ رﺟﻊ اﻟﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻰ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻠﯿﺴﺖ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻣﻌﺎﻧﻰ اﻟﺤﺮوف( ﺑﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت ﻟﻤﻌﺎﻧﯿﮭﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ان ھﺬه اﻟﺤﺮوف اذا‬
‫اﻓﺎدت ﻣﻌﺎﻧﻰ ردت اﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ )ﻗﻮﻟﮫ اذ اﻟﺤﺮف ﻻﯾﺆدى اﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺰﺋﯿﺎ(‬
‫ﻓﻤﺤﺼﻠﮫ ان ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮف ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﯿﺪة ﺑﺸﻰء ﻓﺎن اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﺬى‬
‫ﺟﻌﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﯿﺪ ﺑﻜﻮﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة او اﺑﺘﺪاء ﺳﯿﺮ او ﻧﺤﻮه ﺑﺨﻼف‬
‫اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﺬى وﺿﻊ ﻟﮫ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ ﻓﺎﻧﮫ اﺑﺘﺪاء ﺟﺰﺋﻰ ﻣﺨﺼﻮص وﻛﺬا ﯾﻘﺎل ﻓﻰ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ‬
‫وﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮوف اھـ ﻋﻄﺎر )ﻗﻮﻟﮫ ﻻﻧﺪراﺟﮫ( اى اﻟﺠﺰﺋﻰ )ﻗﻮﻟﮫ ﺗﺤﺘﮫ( اى اﻟﻜﻠﻰ‬
‫ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻰ اﻟﺬى ﺗﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮف اﻟﺠﺰﺋﻰ ﻓﺎﻓﮭﻢ‬
‫ان ﻛﻨﺖ ذاﻛﯿﺎ واﻻ ﻓﺎﻟﺒﻠﯿﺪ ﻻﯾﻔﯿﺪه اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ وﻟﻮ ﺗﻠﯿﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﻮرة واﻹﻧﺠﯿﻞ واﻟﺬﻛﻰ‬
‫ﯾﺪرك ﺑﻤﺜﺎل واﺣﺪ ﻣﺎ ﻻﯾﺪرﻛﮫ اﻟﻐﺒﻰ ﺑﺄﻟﻒ ﺷﺎھﺪ‬

‫واﻣﺎ اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻤﺮﻛﺐ ﻓﮭﻮ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ وﺿﻊ ﻟﮫ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻋﻦ ارادﺗﮫ ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﮫ اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ ﺳﻤﻰ اﺳﺘﻌﺎرة ﺗﻤﺜﯿﻠﯿﺔ ﻛﻘﻮﻟﻚ‬
‫ﻟﻤﻦ ﺗﺮدد ﻓﻰ اﻣﺮ اﻧﻰ اراك ﺗﻘﺪم رﺟﻼ وﺗﺆﺧﺮ اﺧﺮى وﻣﺘﻰ ﻓﺸﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺳﻤﻰ ﻣﺜﻼ وﻟﺬا ﻻﺗﻐﯿﺮ اﻻﻣﺜﺎل وان ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮھﺎ ﺳﻤﻰ ﻣﺠﺎزا ﻣﺮﻛﺒﺎ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻓﮭﻮ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﺮﻛﺐ( ﺧﺮج اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻤﻔﺮد )ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ( ﺧﺮج اﻟﻤﮭﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺐ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ وﺿﻊ ﻟﮫ( ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﺑﻌﻼﻗﺔ( ﺧﺮج‬
‫اﻟﻐﻠﻂ ﻧﺤﻮ ﺧﺬ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﺪ ارادة اﻋﻄﻨﻰ ھﺬا اﻟﺜﻮب )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻊ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻋﻦ‬
‫ارادﺗﮫ( ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻛﻘﻮل اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻧﻰ ﻣﺤﺘﺎج ﻓﺎﻧﮫ ﻟﻔﻆ ﻣﺮﻛﺐ ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺎزا اذ اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ وھﻰ ﺣﺎل اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻻﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ارادة اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻄﻠﺐ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﮫ( اى اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻤﺮﻛﺐ )ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ( اى‬
‫ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻣﻌﻨﺎه ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻟﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﺳﻤﻰ اﺳﺘﻌﺎرة ﺗﻤﺜﯿﻠﯿﺔ( وﺗﺴﻤﻰ اﯾﻀﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎرة وﺑﺎﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻗﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻠﮭﺎ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ اﺳﻤﺎء )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﺗﺮدد ﻓﻰ اﻣﺮ( ﺑﺎن ﯾﺘﻮﺟﮫ اﻟﯿﮫ ﺑﺎﻟﻌﺰم ﺗﺎرة وﯾﺘﻮﺟﮫ‬
‫ﻟﻼﺣﺠﺎم ﻋﻨﮫ ﺗﺎرة اﺧﺮى )ﻗﻮﻟﮫ اﻧﻰ اراك ﺗﻘﺪم رﺟﻼ وﺗﺆﺧﺮ اﺧﺮى( وﻗﻮﻟﮫ ﺗﻘﺪم‬
‫رﺟﻼ اى ﺗﺎرة وﻗﻮﻟﮫ وﺗﺆﺧﺮ ﻣﻔﻌﻮﻟﮫ ﻣﺤﺬوف اى وﺗﺆﺧﺮھﺎ ﯾﻌﻨﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ وﻗﻮﻟﮫ اﺧﺮى ﻧﻌﺖ ﻟﻤﺮة واﻟﺘﻘﺪﯾﺮ اﻧﻰ اراك ﺗﻘﺪم رﺟﻼ ﻣﺮة وﺗﺆﺧﺮھﺎ ﻣﺮة‬
‫اﺧﺮى اھـ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ )ﻗﻮﻟﮫ وﻣﺘﻰ ﻓﺸﺎ( اى ﻛﺜﺮ وﺷﺎع ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس )ﻗﻮﻟﮫ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ(‬

‫‪8‬‬
‫اى اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻤﺮﻛﺐ )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﺬﻟﻚ( اى ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎرة )ﻗﻮﻟﮫ ﺳﻤﻰ ﻣﺜﻼ( وھﻮ‬
‫ﻛﻼم ﺷﺒﮫ ﻣﻀﺮﺑﮫ ﺑﻤﻮرده )ﻗﻮﻟﮫ وﻟﺬا( اى ﻟﻜﻮن اﻟﻤﺜﻞ ﺗﻤﺜﯿﻼ ﻓﺸﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎرة )ﻗﻮﻟﮫ ﻻﺗﻐﯿﺮ اﻻﻣﺜﺎل( اى ﻻﺗﻐﯿﺮ ﺑﺘﺬﻛﯿﺮ وﻻﺑﺘﺄﻧﯿﺚ وﻻﺑﺎﻓﺮاد او‬
‫ﺗﺜﻨﯿﺔ او ﺟﻤﻊ ﻓﻰ ﻣﻀﺮﺑﮭﺎ ﻋﻦ ﺣﺎل ﻣﻮردھﺎ )ﻗﻮﻟﮫ وان ﻛﺎﻧﺖ( اى ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﺠﺎز‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺐ )ﻗﻮﻟﮫ ﻏﯿﺮھﺎ( اى ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﺳﻤﻰ ﻣﺠﺎزا ﻣﺮﻛﺒﺎ( ﻗﺎل اﻟﺴﯿﺪ‬
‫دﺧﻼن ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﺳﻢ ﻋﻨﺪھﻢ ﯾﺨﺼﮫ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻧﮫ ﯾﺴﻤﻰ ﻣﺠﺎزا ﻣﺮﺳﻼ‬
‫ﻣﺮﻛﺒﺎ اھـ وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺨﺒﺮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ارﯾﺪ ﻣﻨﮭﺎ اﻹﻧﺸﺎء ﻛﻘﻮﻟﮫ‬
‫ھﻮاى ﻣﻊ اﻟﺮﻛﺐ اﻟﯿﻤﺎﻧﯿﻦ ﻣﺼﻌﺪ ﺟﻨﯿﺐ وﺟﺜﻤـــــﺎﻧﻰ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻮﺛﻖ‬
‫ﻋﺠﺒﺖ ﻟﻤﺴـــﺮاھﺎ وإﻧﻰ ﺗﺨﻠـــﻔﺖ ﻋﻠﻲ وﺑﺎب اﻟﺴﺠــﻦ ذوﻧﻰ ﻣﻐﻠﻖ‬
‫اﻟﻤﺖ ﻓﺤﯿﺖ ﺛـــﻢ ﻗﺎﻣـــﺖ ﻓﻮدﻋﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮاﻟﺖ ﻛﺎدت اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺰھـﻖ‬
‫ﻓﺎن ھﺬا اﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻮﺿﻮع ﻟﻼﺧﺒﺎر واﻟﻤﺮاد ﻣﻨﮫ اﻧﺸﺎء اﻟﺘﺤﺴﺮ واﻟﺘﺤﺰن ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ وﺿﻊ ﻟﮫ ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻀﺪﯾﺔ اذ اﻻﺧﺒﺎر ﯾﻀﺎد اﻻﻧﺸﺎء اھـ ﺷﺮح اﻟﻤﺼﻨﻒ‬

‫واﻣﺎ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ ﻓﮭﻮ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻣﺮ ﻻﻣﺮ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻻﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻻﺳﺘﻌﺎرة‬
‫وارﻛﺎﻧﮫ ارﺑﻌﺔ ﻃﺮﻓﺎه ووﺟﮭﮫ واداة ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﻓﻰ اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻃﺮﻓﺎه‬
‫ﺣﺴﯿﯿﻦ ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ او ﻋﻘﻠﯿﯿﻦ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻟﺤﯿﺎة ﻓﻰ ﻛﻮﻧﮭﻤﺎ ﺟﮭﺘﻰ ادراك او‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻛﺎﻟﻤﻨﯿﺔ واﻟﺴﺒﻊ ووﺟﮭﮫ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ھﯿﺌﺔ ﻣﻨﺘﺰﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة اﻣﻮر ﻧﺤﻮ‬
‫ﻛﺄن ﻣﺜﺎر اﻟﻨﻘﻊ ﻓﻮق رؤﺳﻨﺎ واﺳﯿﺎﻓﻨﺎ ﻟﯿﻞ ﺗﮭﺎوى ﻛﻮاﻛﺒﮫ‬
‫واﻻﺑﻠﻎ ﺣﺬﻓﮫ وﻗﺪ ﺗﺤﺬف اﻻداة اﯾﻀﺎ وﯾﺴﻤﻰ ﺑﻠﯿﻐﺎ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻓﮭﻮ اﻟﺪﻻﻟﺔ( اى ان ﯾﺪل اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ )ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻣﺮ ﻻﻣﺮ( واﻟﻤﺮاد‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻻول اﻟﻤﺸﺒﮫ وﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﻰ( اى ﻓﻰ وﺻﻒ وھﻮ وﺟﮫ‬
‫اﻟﺸﺒﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻻﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻻﺳﺘﻌﺎرة( اى ﺣﺎل ﻛﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺑﺎن ﺗﻜﻮن ﺑﺂﻟﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻛﺎﻟﻜﺎف ﻣﻠﻔﻮﺿﺔ او ﻣﻘﺪرة ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺎرة وان‬
‫ﻛﺎن ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻣﺮ ﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺗﺴﻤﻰ ﺗﺸﺒﯿﮭﺎ ﻓﻰ اﻻﺻﻄﻼح‬
‫ﻻﻧﮭﺎ ﺑﺪون اﻻﻟﺔ اﻟﻤﺨﺼﻮﺻﺔ وﻗﺎل اﻟﺸﺎرح وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻄﻠﻖ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم‬
‫اﻟﺪال ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ زﯾﺪ ﻛﺄﺳﺪ ﻓﻰ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اھـ )ﻗﻮﻟﮫ وارﻛﺎﻧﮫ(‬
‫اى اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻃﺮﻓﺎه( اى اﻟﻤﺸﺒﮫ واﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ووﺟﮭﮫ( وھﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ )ﻗﻮﻟﮫ ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﻓﻰ اﻟﺤﺴﻦ( ﻓﺰﯾﺪ ﻣﺸﺒﮫ واﻟﺒﺪر ﻣﺸﺒﮫ‬
‫ﺑﮫ واﻟﻜﺎف اداة اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ واﻟﺤﺴﻦ وﺟﮭﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﺣﺴﯿﯿﻦ( اى ﯾﺪرﻛﺎن ﺑﺎﺣﺪى اﻟﺤﻮاس‬
‫اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻈﺎھﺮة وھﻰ اﻟﺒﺼﺮ واﻟﺴﻤﻊ واﻟﺸﻢ واﻟﺬوق واﻟﻠﻤﺲ )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ(‬
‫ﺑﻘﻮﻟﮫ زﯾﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﻓﻰ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺎن زﯾﺪا واﻟﺒﺪر ﺣﺴﯿﺎن ﻹدراﻛﮭﻤﺎ ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ او ﻋﻘﻠﯿﯿﻦ( اى ﻻﯾﺪرك واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺲ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ )ﻗﻮﻟﮫ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﺎﻟﺤﯿﺎة ﻓﻰ ﻛﻮﻧﮭﻤﺎ ﺟﮭﺘﻰ ادراك( اى ﺳﺒﺒﻰ ادراك وﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﯿﺎة ﻋﻘﻠﻰ‬
‫ﻹدراﻛﮭﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ اذ اﻟﺤﺲ ﻻﯾﺪرك ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻻﻧﮭﻤﺎ ﻻ ﯾﺒﺼﺮان وﻻﯾﺴﻤﻌﺎن‬
‫وﻻﯾﺬاﻗﺎن وﻻﯾﺸﻤﺎن وﻻﯾﻠﻤﺴﺎن )ﻗﻮﻟﮫ او ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ( ﺑﺎن ﯾﻜﻮن اﺣﺪھﻤﺎ ﺣﺴﯿﺎ واﻻﺧﺮ‬

‫‪9‬‬
‫ﻋﻘﻠﯿﺎ )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﺎﻟﻤﻨﯿﺔ واﻟﺴﺒﻊ( اى ﺣﯿﺚ ﯾﺸﺒﮫ اﻻول ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﺎن ﯾﻘﺎل اﻟﻤﻨﯿﺔ ﻛﺎﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﻓﻰ اﻏﺘﯿﺎل اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺎن اﻟﻤﺸﺒﮫ وھﻮ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﻋﻘﻠﻰ ﻻﻧﮫ ﻋﺪم اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ وھﻮ‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﺣﺴﻰ ﻗﺎل اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ واﻟﺴﺒﻊ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺿﻤﮭﺎ وﺳﻜﻮﻧﮭﺎ اﻟﻤﻔﺘﺮس ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﯿﻮان اھـ وﻣﺜﺎل ﻣﺎ اذا ﻛﺎن اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺣﺴﯿﺎ واﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻋﻘﻠﯿﺎ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻨﺎ اﻟﻨﻮر‬
‫ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ وھﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ اﻟﻤﻘﻠﻮب )ﻗﻮﻟﮫ ووﺟﮭﮫ( اى وﺟﮫ اﻟﺸﺒﮫ وھﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ )ﻗﻮﻟﮫ ھﯿﺌﺔ ﻣﻨﺘﺰﻋﺔ( اى اﻧﺘﺰاﻋﮭﺎ اﻟﻌﻘﻞ اى اﺳﺘﺤﻀﺎرھﺎ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﻋﺪة اﻣﻮر( اى ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻀﺘﮭﺎ وﯾﺴﻤﻰ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺗﻤﺜﯿﻼ )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﺄن‬
‫ﻣﺜﺎر اﻟﻨﻘﻊ( ﺑﻀﻢ اﻟﻤﯿﻢ اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻦ اﺛﺎر اﻟﻐﺒﺎر ھﯿﺠﮫ وﺣﺮﻛﮫ واﻟﻨﻘﻊ اﻟﻐﺒﺎر‬
‫واﻻﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﺿﺎﻓﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﻟﻠﻤﻮﺻﻮف اى ﻛﺎن اﻟﻐﺒﺎر اﻟﻤﺜﺎر اى اﻟﻤﺤﺮك )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻓﻮق رؤﺳﻨﺎ( اى ﻣﻨﻌﻘﺪا ﻓﻮق رؤﺳﻨﺎ )ﻗﻮﻟﮫ واﺳﯿﺎﻓﻨﺎ( اﻟﻮاو ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻊ واﺳﯿﺎﻓﻨﺎ‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻌﮫ واﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ ﻣﺜﺎر ﻻن ﻓﯿﮫ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ وﺣﺮوﻓﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻟﯿﻞ ﺗﮭﺎوى‬
‫ﻛﻮاﻛﺒﮫ( اى ﯾﺘﺴﺎﻗﻂ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﺛﺮ ﺑﻌﺾ واﻻﺻﻞ ﺗﺘﮭﺎوى ﺣﺬﻓﺖ اﺣﺪى اﻟﺘﺎﺋﯿﻦ ﻓﻮﺟﮫ‬
‫اﻟﺸﺒﮫ ﻣﺮﻛﺐ وھﻮ اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻗﻂ اﺟﺮام ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻣﺴﺘﻄﯿﻠﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺪر ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻰ ﺟﻮاﻧﺐ ﺷﻰء ﻣﻈﻠﻢ )ﻗﻮﻟﮫ واﻻﺑﻠﻎ( اى اﻻﻛﺜﺮ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﺣﺬﻓﮫ( اى ﺣﺬف وﺟﮫ اﻟﺸﺒﮫ ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪر وﯾﺴﻤﻰ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻣﺠﻤﻼ وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻧﺤﻮ‬
‫زﯾﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﻓﻰ اﻟﺤﺴﻦ وﯾﺴﻤﻰ ﻣﻔﺼﻼ )ﻗﻮﻟﮫ وﻗﺪ ﺗﺤﺬف اﻻداة( اى اداة اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ اﯾﻀﺎ( اى ﻛﻤﺎ ﺣﺬف وﺟﮭﮫ ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﺑﺪر )ﻗﻮﻟﮫ وﯾﺴﻤﻰ ﺑﻠﯿﻐﺎ( وﯾﻘﺎل ﻟﮫ ﻣﺆﻛﺪ‬
‫اﯾﻀﺎ وﻗﺪ ﺗﺬﻛﺮ اﻻداة وﯾﺴﻤﻰ ﻣﺮﺳﻼ واﻋﻠﻢ ان اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ اذا ﻛﺎن وﺟﮭﮫ ﻇﺎھﺮا ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﯾﺪرك ﻣﻦ اول اﻻﻣﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﺄﻣﻞ ﺳﻤﻰ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﺒﺘﺬﻻ ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪر واذا ﻛﺎن ﺧﻔﯿﺎ‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﻻﯾﺪرك اﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻤﺎ اذا ﻛﺎن ھﯿﺌﺔ ﻣﻨﺘﺰﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة اﻣﻮر ﺳﻤﻰ ﻏﺮﯾﺒﺎ‬
‫واﻟﻰ ھﺬا اﺷﺎر ﺑﻘﻮﻟﮫ‬

‫وﻛﻠﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺟﮫ دق وﺣﺴﻦ وﻗﺪ ﯾﺘﺼﺮف ﻓﻰ اﻟﻘﺮﯾﺐ اﻟﻤﺒﺘﺬل ﺑﻤﺎ ﯾﺼﯿﺮه دﻗﯿﻘﺎ‬
‫ﺣﺴﻨﺎ ﻛﻘﻮﻟﮫ‬
‫ﯾﺎ اﯾﮭﺎ اﻟﺮﺷﺎء اﻟﻤﻜﺤﻮل ﻧﺎﻇـــﺮه ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﺣﺴﺒﻚ ﻗﺪ اﺣﺮﻗﺖ اﺣﺜﺎﺋﻰ‬
‫ان اﻧﻐﻤﺎﺳﻚ ﻓﻰ اﻟﺘـــﯿﺎر ﺣﻘﻖ إن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻐﺮب ﻓﻰ ﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‬
‫ﻓﺎن ﺗﺸﺒﯿﮫ اﻟﺠﻤﯿﻞ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﺒﺘﺬل ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﺼﺮف ﻓﯿﮫ ﺑﻤﺎ ﺗﺮى ﺣﺘﻰ اﻧﮫ‬
‫ﺟﻌﻞ اﻧﻐﻤﺎﺳﮫ دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ ان اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻐﺮب ﻓﻰ ﻋﯿﻦ اﻟﻤﺎء دق وﻟﻄﻒ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻘﻮﻟﮫ( اى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﺒﺴﯿﻂ )ﻗﻮﻟﮫ ﯾﺎ اﯾﮭﺎ اﻟﺮﺷﺎء( اﻟﻤﺮاد ﻣﻨﮫ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮب اﻟﺠﻤﯿﻞ واﺻﻠﮫ اﻟﻈﺒﻰ اذا ﻗﻮى وﻣﺸﻰ )ﻗﻮﻟﮫ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ( اى ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺑﻤﺆﺧﺮ‬
‫اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺸﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ )ﻗﻮﻟﮫ اﺣﺜﺎﺋﻰ( اى اﻣﻌﺎﺋﻰ )ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻰ اﻟﺘﯿﺎر( اى اﻟﻤﺎء اﻟﺠﺎرى‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ ﺑﻤﺎ ﺗﺮى( ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ اﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓﻰ اﻟﺘﯿﺎر )ﻗﻮﻟﮫ اﻧﻐﻤﺎﺳﮫ( اى اﻟﺠﻤﯿﻞ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫دق( اى اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ وﻟﻄﻒ( اي وﺧﺮج اﻟﻰ اﻟﻐﺮاﺑﺔ واﻟﺘﺸﺒﯿﮫ ﻓﯿﮫ ﺿﻤﻨﻰ‬

‫‪10‬‬
‫)ﻓﺼﻞ( اﺻﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎرة اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ ﻻﻧﮫ اذا ﺣﺬف ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﺻﺎر اﺳﺘﻌﺎرة‬
‫ﺗﺼﺮﯾﺤﯿﺔ واذا ﺣﺬف ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺻﺎر اﺳﺘﻌﺎرة ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم وﻻ ﯾﺴﻤﻰ‬
‫ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺗﺸﺒﯿﮭﺎ ﻻن ﻣﺒﻨﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﺳﻰ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ اﺻﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎرة( واﺻﻞ اﻟﺸﻰء ﻣﺎ ﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﻏﯿﺮه )ﻗﻮﻟﮫ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ( اى ان‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻻﻧﮫ اذا ﺣﺬف ﻣﻨﮫ( اى ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﺎ ﻋﺪا‬
‫اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ( اى ﺑﺎن ﺣﺬف اﻟﻤﺸﺒﮫ واﻻدة واﻟﻮﺟﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﺻﺎر اﺳﺘﻌﺎرة ﺗﺼﺮﯾﺤﯿﺔ(‬
‫ﻧﺤﻮ راﯾﺖ اﺳﺪا )ﻗﻮﻟﮫ واذا ﺣﺬف ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻤﺸﺒﮫ( ﺑﺎن ﺣﺬف اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ واﻻدة‬
‫واﻟﻮﺟﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم( اى ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻻزم اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ اﻇﻔﺎر اﻟﻤﻨﯿﺔ ﻧﺸﺒﺖ‬
‫ﺑﻔﻼن )ﻗﻮﻟﮫ وﻻ ﯾﺴﻤﻰ( اى اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )ﻗﻮﻟﮫ ﺣﯿﻨﺌﺬ( اى ﺣﯿﻦ اذ ﺻﺎر اﺳﺘﻌﺎرة )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﺳﻰ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ( اى ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ ﺻﺎر ﻧﺴﯿﺎ ﻣﻨﺴﯿﺎ ﺑﺎدﻋﺎء ان اﻟﻤﺸﺒﮫ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻨﺲ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﺑﮫ‬

‫واﻣﺎ اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ﻓﮭﻰ ﻟﻔﻆ ارﯾﺪ ﺑﮫ ﻻزم ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻊ ﺟﻮاز ارادة اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻌﮫ ﻓﮭﻰ ﺗﺨﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﻤﺠﺎز ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺟﻮاز ارادة اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﻣﻊ ارادة ﻻزﻣﮫ ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻨﺠﺎد‬
‫ﺗﺮﯾﺪ ﻃﻮل اﻟﻘﺎﻣﺔ وزﯾﺪ ﻣﮭﺰول اﻟﻔﺼﯿﻞ او ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺮﻣﺎد ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻋﻦ ﻛﺮﻣﮫ وﻧﺤﻮ‬
‫إن اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ واﻟﻤﺮؤة واﻟﻨﺪى ﻓﻰ ﻗﺒﺔ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﺤﺸﺮج‬
‫ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻋﻦ ﺛﺒﻮت ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻟﮫ‬

‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻻزم ﻣﻌﻨﺎه( واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻠﺰوم ھﻨﺎ ﻣﻄﻠﻖ اﻻرﺗﺒﺎط وﻟﻮ ﺑﻌﺮف ﻻ اﻟﻠﺰوم اﻟﻌﻘﻠﻰ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻊ ﺟﻮاز ارادة اﻟﻤﻌﻨﻰ( اى اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ )ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻌﮫ( اى ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻼزم )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻓﮭﻰ ﺗﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﺠﺎز( اى ﻓﺎن اﻟﻤﺠﺎز ﻻﯾﺠﻮز ان ﯾﺮاد ﻓﯿﮫ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻨﺠﺎد ﺗﺮﯾﺪ ﻃﻮل اﻟﻘﺎﻣﺔ( اى ﻓﺎﻧﮫ ﯾﻠﺰم ﻣﻦ ﻃﻮل اﻟﻨﺠﺎد ﻃﻮل اﻟﻘﺎﻣﺔ‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻋﻦ ﻛﺮﻣﮫ( ﻓﺎن ﻛﻼ ﻣﻦ ھﺰل اﻟﻔﺼﯿﻞ وﻛﺜﺮة اﻟﺮﻣﺎد ﯾﻠﺰم ﻣﻨﮫ اﻟﻜﺮم‬
‫)ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻤﺮؤة( ھﻰ ﺗﺨﻠﻖ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺨﻠﻖ اﻣﺜﺎﻟﮫ )ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻨﺪى( اى اﻻﻋﻄﺎء )ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﺤﺸﺮج( وﻛﺎن ﺳﯿﺪا ﻣﻦ ﺳﺎدات ﻗﯿﺲ واﻣﯿﺮا ﻣﻦ اﻣﺮاﺋﮭﺎ )ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻨﺎﯾﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺛﺒﻮت ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت( اى اﻟﺜﻼﺛﺔ )ﻗﻮﻟﮫ ﻟﮫ( اى ﻻﺑﻦ اﻟﺤﺸﺮج ﻻﻧﮫ اذا اﺛﺒﺖ اﻻﻣﺮ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ وﺣﯿﺰه ﻓﻘﺪ اﺛﺒﺖ ﻟﮫ‬

‫واﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب واﻟﯿﮫ اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب واﻟﺤﻤﺪ ﷲ اوﻻ‬

‫وآﺧﺮا وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ اﺟﻤﻌﯿﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﮭﻢ ﺑﺎﺣﺴﺎن اﻟﻰ ﯾﻮم‬
‫اﻟﺪﯾﻦ ﻗﺎل ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺴﻮﯾﺪه ﻇﮭﺮ ﯾــــﻮم‬
‫اﻟﺨﻤﯿﺲ ﺧﺎﻣﺲ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ ﺳﻨﺔ اﻟﻒ‬
‫وارﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة‬

‫‪11‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ازﻛﻰ اﻟﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم‬
‫ﺗﻢ‬

‫‪12‬‬