Melayu dalam Perlembagaan

SEJAK akhir ini ada kecenderungan oleh pihak-pihak tertentu yang mempertikaikan
keistimewaan yang diberikan kepada orang-orang Melayu.

Mereka menuntut kedudukan yang sama dengan orang Melayu daripada pelbagai segi padahal
keistimewaan yang diberikan kepada orang Melayu bukanlah mengambil hak kaum-kaum
lain.

Ada pihak yang mempertikaikan kenapa orang Melayu diberi keistimewaan sedangkan
Melayu juga asalnya pendatang yang datang ke negara ini. Hakikatnya banyak pihak
melupakan sejarah yang mencatatkan pengorbanan orang Melayu memberi kerakyatan kepada
bukan Melayu semasa mencapai kemerdekaan.

Pertikaian tentang hak keistimewaan orang Melayu terus dibangkitkan walaupun dalam
Perlembagaan menyebut tentang hak-hak tersebut. Pada masa yang sama Perlembagaan tidak
mendiskriminasi kaum-kaum tertentu kerana Perlembagaan mendapat persetujuan semua
pihak.

Kita juga memberikan pengkelasan yang tidak tepat apabila menganggap tiga kaum utama
iaitu Melayu, Cina dan India menjadi tonggak di negara ini.

Bekas Hakim Mahkamah Rayuan, Datuk Mohd Noor Abdullah menjelaskan, dalam
Perlembagaan menyebut bangsa Malaysia terdiri daripada lima kaum iaitu Orang Asli,
Melayu, Bumiputera Sabah serta Bumiputera Sarawak dan kaum-kaum lain.

“Saya syorkan kita berhentilah menggunakan istilah Melayu, Cina, India ini kerana dari sudut
Perlembagaan tidak ada disebutkan kaum Cina dan India. Namun kita yang memberikan
kedudukan kepada mereka,” tegas Mohd Noor ketika diwawancara oleh wartawan Mingguan
Malaysia KU SEMAN KU HUSSAIN dan HAFIZAHRIL ABDUL HAMID Khamis lalu.

MINGGUAN: Disebabkan banyak pihak tidak faham kedudukan Melayu dalam

Perlembagaan, boleh Datuk huraikan perkara ini?

MOHD NOOR: Saya ingin terangkan dahulu perkara-perkara penting tentang orang Melayu
di dalam Perlembagaan. Saya melihat banyak NGO-NGO Melayu sekarang ini bertindak
dalam keadaan marah dan bukan menjawab mengikut undang-undang. Kerana itu pertama
sekali saya ingin menjelaskan dalam perkara satu, negara ini perlu dikenali dalam Bahasa
Melayu dan bahasa Inggeris dengan nama Malaysia. Malaysia ini asalnya dari perkataan
Malaya. Malaya itu mengikut Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu dahulu adalah
Persekutuan Tanah Melayu. Sepatutnya ia habis di situ. Oleh itu negara ini dikenali dunia
sebagai Tanah Melayu dan tidak disebut sebagai Persekutuan Tanah Melayu.

Nama Malaysia adalah termasuk Semenanjung Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak. Itu istilah
sebenar mengikut Perlembagaan. Tidak timbul masalah apabila disebut Semenanjung, Sabah
dan Sarawak walaupun dilihat sebagai berbeza kerana sebagai sebuah negara ia akan tetap
disebut Malaysia. Contohnya Orang Asli hanya terdapat di Semenanjung seperti orang Senoi,
Jakun dan Negrito. Orang Asli adalah aborigin bagi Semenanjung. Di Sabah dan Sarawak
tidak ada Orang Asli. Ini hakikatnya. Penduduk di Sabah dan Sarawak dipanggil native
(bumiputera). Orang Melayu juga bukan Orang Asli. Orang Melayu juga native (bumiputera).
Kita sama dengan orang Sabah dan Sarawak dalam konteks kita adalah native di
Semenanjung dan setaraf dengan Bumiputera Sabah dan Sarawak. Mereka inilah yang datang
selepas Orang Asli. Native ini jugalah yang diistilahkan indigenous people. Orang yang
datang kemudian dipanggil imigran. Semua 28 suku kaum di Sabah dan Sarawak termasuklah
Iban, Penan, Dayak dan sebagainya native. Dahulu native ini dikenali sebagai anak negeri
namun kini ia dikenali sebagai bumiputera.

Boleh Datuk terangkan perbezaan antara indigenous dan aborigin dalam Perlembagaan?

MOHD NOOR: Ada dua perbezaan yang besar antara aborigin dan indigenous . Aborigin
adalah penduduk asli negara ini dan indigenous paling sesuai untuk ditafsir ialah peribumi dan
mereka ini dilihat bersesuaian dengan keadaan dan sekeliling mereka. Oleh itu adalah jelas
orang Melayu dan native di Sabah dan Sarawak adalah sama sebagai peribumi. Maka
bumiputera itu adalah terjemahan kepada native. Oleh itu jangan kata orang yang lahir di situ
adalah bumiputera tetapi sebenarnya tidak. Begitu juga orang Cina dan India yang lahir di
sini, mereka bukan bumiputera. Ini kerana bumiputera bukan sahaja lahir di sini tetapi
keadaan hidupnya adalah bersesuaian dengan keadaan sekelilingnya.

Apakah yang lebih tepat untuk mengkelaskan misalnya Melayu, Cina dan India di negara ini
dalam konteks Perlembagaan?

MOHD NOOR: Kesilapan besar kita ialah hanya mengenali bangsa sebagai Melayu, Cina dan
India. Apakah kerana orang Melayu datang dahulu kemudian orang Cina dan kemudian India?
Atau kerana orang Melayu paling ramai kemudian diikuti Cina dan India? Beritahu saya
manakah negara yang tidak ada bangsa? Sama ada bangsa itu integral iaitu ada bangsa lain
yang menumpang tetapi masih lagi disebut sebagai bangsa seperti bangsa Indonesia, bangsa
Filipina, bangsa British, Perancis, Jerman dan sebagainya.

Menurut Perlembagaan, bangsa Malaysia terdiri daripada lima kaum. Maka bangsa Melayu
itu diturun taraf kepada kaum. Namun kaum Melayu adalah teras di negara ini dan kita ajak
kaum lain untuk bekerjasama sebagai bangsa Malaysia. Lima kaum itu terdiri daripada,
pertama Orang Asli, kedua orang Melayu, ketiga kaum bumiputera Sarawak, keempat kaum
bumiputera Sabah dan kelima adalah kaum-kaum lain.

Apabila menurunkan taraf orang Melayu kepada kaum, orang Cina dan India juga diturunkan
taraf kepada “kaum-kaum lain”. Saya bercakap mengikut Perlembagaan dan jika kita
menganggap teras negara ini terdiri dari kaum Melayu, Cina dan India, itu adalah salah. Di
mana definasi Cina dan India di dalam Perlembagaan? Dalam Perlembagaan ada disebut
orang Melayu, Bumiputera Sabah dan Bumiputera Sarawak. Macam mana hendak definisikan
Cina dan India di negara ini jika sudah terdapat negara asal mereka dan keturunan mereka di
sana. Oleh itu maknanya mereka ini bangsa Malaysia yang ada hubung kaitnya dengan soal
bahasa, budaya, keturunan dan sebagainya dengan negara asal mereka. Sama ada mereka
hendak terima atau tidak, itu adalah hakikatnya. Orang Melayu pun jatuh nombor dua dan
bumiputera di tempat ketiga. Ini berlaku kerana dari segi sejarahnya Orang Asli ini lebih
dahulu sampai, lepas orang Melayu barulah kaum-kaum lain sampai ke negara ini.

Tidak lama dulu ada pihak menghujahkan bahawa Melayu juga pendatang kerana penduduk
asal adalah Orang Asli. Apa komen Datuk?
MOHD NOOR: Semasa empayar China dahulu kalau berpindah dari Han ke Chin atau dari
Beijing pergi ke selatan hingga ke Mongolia adakah mereka berpindah dari satu negeri ke satu
negeri? Mereka tidak berpindah tetapi hanya bergerak sekitar empayarnya. Begitu juga orang
Melayu hanya berada di alam Melayu. Sejak kerajaan Sri Wijaya dahulu kita pernah
mempunyai satu empayar agung yang meliputi Indonesia, Brunei, Filipina sebagai satu dunia
Melayu. Oleh itu kita tidak berpindah hanya bergerak sekitar dunia Melayu. Namun apa yang
berlaku sekarang ini adalah akibat penjajah Barat yang memecah-belahkan dunia Melayu.
Indonesia diberi kepada Belanda, Tanah Melayu diberi kepada Inggeris. Jika tidak
dipecahkan, dunia Melayu bersatu tetapi akibat penjajahan Barat ini kita berpecah belah. Jadi
kenapa ada pihak berkata Melayu datang dari luar? Melayu hanya bergerak berkelompok di
sekitar dunia Melayu ini.

Tetapi yang pasti orang Cina dan India bukan dari kelompok itu. Jika mereka kata Melayu
seperti mereka, itu tidak benar. Yang sebenarnya adalah agama. Memang orang Melayu dulu
beragama Hindu namun kemudian memeluk agama Islam tetapi bukan berasal dari India.
Orang Melayu di sini kita gunakan istilah Nusantara yang bermaksud nusa antara nusa-nusa.

Jadi, maksud Datuk kita mesti melihat dari sejarah dan bukan keadaan sekarang yang dipisah-
pisahkan?

MOHD NOOR: Orang Indonesia berhijrah ke Malaysia dari satu alam Melayu ke satu alam
Melayu yang lain. Saya ingin bertanya adakah orang India yang berpindah dari Tamil Nadu
ke Goa boleh dikatakan pendatang? Bukankah pelik jika orang Melayu yang bergerak dari
Indonesia ke Tanah Melayu jadi pendatang? Kita kena melihat dari segi sejarah bukan pada
masa sekarang. Jika sekarang sudah tentu berdasarkan undang-

undang imigresen dianggap sebagai pendatang. Jika kita lihat sebelum penjajah memecah-
belahkan kita, dunia sebelah sini adalah alam Melayu. Namun kini hakikatnya orang dari
semua lima kaum tadi, kedudukan Orang Asli, orang Melayu dan bumiputera termasuklah
bumiputera Sabah dan Sarawak terpinggir berbanding kaum-kaum lain. Itulah yang saya
sedihkan. Oleh itu kita berhentilah menggunakan istilah Melayu, Cina, India ini kerana dari
sudut Perlembagaan tidak ada disebutkan kaum Cina dan India. Namun kita yang memberikan
kedudukan kepada mereka. Yang disebut ialah kedudukan orang Melayu dan Melayu disebut
sebanyak 54 kali dalam Perlembagaan. Cina dan India langsung tidak disebut dalam
Perlembagaan. Mereka harus sedar tentang perkara ini. Oleh itu kita harus sebut dengan jelas
kedudukan ini, sama ada kita semua adalah bangsa Malaysia atau pun mereka hanyalah
sekadar kaum-kaum lain saja.

Adakah Perlembagaan kita mendiskriminasikan kedudukan kaum-kaum lain ini?

MOHD NOOR: Perkara ini tidak berlaku kerana Perlembagaan ini dipersetujui oleh semua
pihak ketika mula-mula digubal. Maknanya tidak ada diskriminasi jika semua pihak bersetuju.
Perkara ini tidak patut timbul sama sekali malahan mereka patut akur bahawa Perlembagaan
tidak langsung menyebut tentang kaum Cina dan India. Kita ambil contoh Barack Obama,
beliau memperkenalkan dirinya sebagai African-American. Cuba beritahu yang mana penting
dalam istilah tersebut? Jika kita melihat kepada nahu bahasa, adjektif adalah yang
menerangkan kata nama. Jika kita lihat ada kaum Cina mengaku mereka sebagai Malaysian
Chinese, Malaysia yang menjadi adjektif dan Chinese menjadi kata kerja. Jika dilihat kata
kerja itu lebih penting dari adjektif. Oleh itu kita dapat lihat nama Chinese lebih penting
daripada nama Malaysian. Ini menunjukkan mereka lebih berbangga dengan nama Chinese
diletakkan di depan bukan Malaysian.

Apa mesej Datuk daripada contoh di atas?

MOHD NOOR: Bagi mereka nama Chinese yang lebih penting daripada Malaysian. Orang
Cina sangat berbangga dengan tamadun mereka yang maju. Oleh itu, di mana mereka berada
mereka lebih berbangga dengan kedudukan dan tamadun mereka. Maka kita harus
memberitahu mereka ini bahawa mereka adalah Chinese Malaysian supaya mereka tahu
mereka menghargai negara ini dan bertindak sebagai bangsa Malaysia.

Bagaimana dengan kedudukan raja-raja Melayu?

MOHD NOOR: Raja-raja Melayu ini merupakan yang empunya Semenanjung Tanah Melayu.
Mereka ini memerintah secara mutlak. Walaupun mereka memerintah tetapi tetap ada
penasihat seperti bendahara, temenggung dan sebagainya. Namun akibat dari peranan
penjajah semua ini dimanipulasi hinggalah kita mencapai kemerdekaan. Sebenarnya raja yang
memerintah. Kuasa memerintah terletak kepada raja dan bukan Perdana Menteri. Raja yang
memerintah dan Perdana Menteri mengurus tadbir negara. Cara pemerintahan itu ialah
pertama raja sendiri yang memerintah. Kedua raja memerintah mengikut nasihat. Ketiga raja
memerintah melalui Perdana Menteri. Namun raja adalah berperlembagaan dan tidak lagi
seperti dahulu. Kini kuasa raja hanya terhad kepada tiga sahaja iaitu yang pertama melantik
Perdana Menteri. Kedua, raja yang memperkenankan pembubaran Parlimen. Ketiga apabila
raja ingin mengadakan Persidangan Majlis Raja-Raja maka mereka mempunyai kuasa untuk
memanggil mesyuarat tersebut.

Bagaimana pula dengan kontrak sosial yang membawa kepada kemerdekaan negara ini?

MOHD NOOR: Kontrak sosial bukanlah istilah undang-undang. Ia satu perjanjian antara
kaum-kaum di negara ini di mana orang Melayu memberi kerakyatan sebanyak 800,000
kepada orang Cina dan India semasa kita menuntut kemerdekaan dahulu. Mereka ini subject
to British colony di Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Mereka ini bukan warganegara
negara ini ketika itu. Maka penjajah British memberi syarat jika mahukan kemerdekaan
mereka ini perlu diberi kewarganegaraan. Oleh itu sebagai balasan, orang Melayu perlu diakui
mempunyai kedudukan istimewa sebagai peribumi di negara ini. Tiga keistimewaan harus
diberi kepada orang Melayu iaitu pentadbiran negara ini diberi kepada orang Melayu.
Pelajaran dan biasiswa diberi kepada orang Melayu dan permit dan perniagaan diberikan
kepada orang Melayu. Ini kerana orang Melayu keciciran dalam banyak bidang. Dahulu
penjajah buat sekolah di kawasan bandar. Oleh sebab itu orang Cina ramai yang pandai
manakala orang Melayu pula ramai yang tinggal di kampung, asalkan dapat makan pakai serta
dapat mereka beribadat, itu sudah cukup. Namun apabila merdeka orang Melayu ini tidak
mahu lagi keciciran dalam semua segi.

Bagaimana pula dengan hak keistimewaan orang Melayu selepas 52 tahun merdeka?

MOHD NOOR: Jika kita lihat raja-raja kita dahulu berpandangan jauh telah memikirkan
untuk menubuhkan Rejimen Askar Melayu untuk menjaga keselamatan orang Melayu
kemudian ditubuhkan pula undang-undang rezab tanah Melayu. Semua ini dilakukan atas
nama kebimbangan sekiranya sesuatu berlaku terhadap orang Melayu. Saya istilahkan dua
tiga serangkai, rangkai pertama ini saya namakan warisan orang Melayu iaitu Raja
Berperlembagaan, agama Islam dan Bahasa Melayu. Definisi orang Melayu ialah orang
beragama Islam, bertutur dalam bahasa Melayu dan adat Melayu yang mewakili raja-raja
Melayu.

Seterusnya rangkai yang satu lagi saya namakan pusaka orang Melayu. Pertamanya ialah
Askar Melayu, kedua tanah rezab Melayu dan yang terakhir kedudukan istimewa orang
Melayu. Ia dinamakan pusaka kerana ini merupakan peninggalan pemimpin kita dahulu. Oleh
itu semua usaha ini perlu diteruskan dan dipertahankan oleh semua orang Melayu.