Professional Documents
Culture Documents
Agama & Kepercayaan Jahiliah: Bincangkan Bentuk Agama Dan Kepercayaan Masyarakat Arab Sebelum Kedatangan Islam
Agama & Kepercayaan Jahiliah: Bincangkan Bentuk Agama Dan Kepercayaan Masyarakat Arab Sebelum Kedatangan Islam
Agama & Kepercayaan Jahiliah: Bincangkan Bentuk Agama Dan Kepercayaan Masyarakat Arab Sebelum Kedatangan Islam
Diasaskan oleh Loazi dan Chuang Tzu adalah satu jalan atau cara
untuk mencapai keharmonian dengan alam semesta. Ia menekankan
keamanan dan keharmonian akan dapat dicapai sekiranya manusia
tidak mengikut hawa nafsu untuk mencapai materialistik dan
mengasingkan diri daripada kegiatan duniawi serta apa sahaja yang Kepercayaan yang bersifat polytheistisme berasaskan unsur-
merugikan dengan cara meditasi. Buku utama ajaran ini ialah ‘Tao unsur semula jadi. terdapat banyak tuhan yang diterima umum
Te Ching’. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao dan sekiranya ingkar dan tuhan diperingkat bandar/tempatan.
dunia akan rosak. Ia juga menekankan kehidupan secara sederhana
dan manusia perlu bebas daripada peraturan ciptaan manusia. Ajaran Mesopotamia :
ini berubah sedikit demi sedikit menjadi sebuah agama.
Penduduk Mesopotamia menyembah banyak tuhan atau
Kesimpulan : dewa – dewi. Setiap tuhan mempunyai tugas yang berlainan.
Antara tuhan mereka ialah Anu ( Tuhan Langit ), Enki
Kepercayaan dan agama berperanan penting dalam perkembangan ( Tuhan Air dan Laut ) dan Enlili ( Tuhan Bumi )
tamadun China, dimulai dengan kepercayaan alam sekitar, roh nenek
moyang, fahaman dan bertukar kepada bentuk agama. Agama dan Mesir
kepercayaan berkait rapat dengan sistem pemerintahan agar taat dan
patuh kepada pemerintah. Penduduk Mesir menyembah banyak tuhan. Mereka percaya
alam ini dikuasai tuhan – tuhan yang menentukan nasib baik
Agama & Kepercayaan Tamadun Mesir dan buruk penghuni bumi. Antara tuhan mereka ialah Amon
– Re ( Tuhan Matahari ) Isis ( Tuhan Bulan ) dan Osiris
dan Mesopotamia ( Tuhan Sungai Nil )
Tuhan memiliki sifat manusia dari rupa bentuk fizikal dan Institusi rumah berhala.
berperasaan ( marah, benci, dan iri hati ). Sifat tuhan
dijelmakan melalui ukiran patung. Mesopotamia :
Kesimpulan :
Mesir :
Masyarakat Mesopotamia dan Mesir memberi perhatian yang
Mereka mempercayaan kehidupan selepas kematian sangat penting terhadap aspek kepercayaan dan agama.
berdasarkan dalam “Buku Kematian”. Tuhan Osiris akan Kesannya banyak tinggalan sejarah seperti tapak – tapak kuil
memberi nyawa selepas kematian. Mayat diawet, piramid dan tempat pengkebumian.
dibina untuk menyimpan mayat dan harta Firaun.
Sumber kepercayaan.
Alam Sekitar
Bagaimanakah alam sekitar dapat mempengaruhi ketamadunan
Mesopotamia :
manusia daripada masyarakat paleolitik kepada masyarakat
yang bertamadun.
Berasaskan metos dan lagenda contohnya kitab Gillgamesh.
Pendahuluan :
Mesir :
Pengertian alam sekitar.
Berasaskan metos dan lagenda contohnya catatan di kuil dan
Pengertian masyarakat paleolitik.
istana.
Pengertian masyarakat bertamadun.
Status tuhan. Ciri-ciri asas masyarakat bertamadun.
Tuhan dalam masyarakat Mesopotamia adalah sama taraf di Alam sekitar mengubah corak penempatan masyarakat :
antara negara kota.
Perkembangan pertanian dan penternakan membolehkan
Mesir : manusia membina kawasan petempatan tetap di kawasan-
kawasan tertentu dan mereka tidak lagi perlu berpindah
randah kerana kini mereka sudah dapat bergantung kepada
bekalan makanan yang dihasilkan di sekitar kawasan Manusia mula berhenti dengan cara hidup secara nomad dan
petempatan mereka. Manusia tidak lagi berpindah-randah mula hidup menetap secara bermasyarakat.
untuk memburu binatang dan mengutip makanan. Corak
masyarakat adalah lebih menetap dengan penanaman
tanaman-tanaman makanan dan menternak binatang menjadi
bertambah penting untuk menampung kehidupannya.
Manusia mengubahsuaikan ekonomi memburu kepada
ekonomi pertanian. Perkembangan penempatan-penempatan
kekal dengan perkampungan diwujudkan di kawasan yang
tanahnya subur dan berhampiran air yang diperlukan untuk Alam sekitar mempengaruhi peralatan dan teknologi :
kegiatan pertanian.
Pada zaman paleolitik alat batunya kasar kerana mereka
Alam sekitar melahirkan konsep pertanian dan berlaku revolusi berpindah randah. Selepas zaman bertamadun mereka telah
pertanian : menetap dan bercucuk tanam dan berlakunya pertambahan
penduduk. Justeru peralatan adalah lebih halus dan juga
Kemajuan pertanian dalam zaman ini menyebabkan manusia diubahsuaikan dengan keperluan zaman. Keadaan ini
semakin berupaya mengawal dan menggunakan sumber menunjukkan manusia menggunakan alam untuk lebih
alam. Ini menyebabkan kehidupan mereka lebih stabil dan inovatif dan kreatif. Contohnya penciptaan tenggala yang
terjamin baik sebagai individu mahupun sebagai satu dicipta untuk memudahkan pertanian dan roda untuk
komuniti. Peningkatan bukan sahaja berlaku bukan sahaja mengangkut hasil pertanian bagi menampung permintaan
dari segi kuantiti, tetapi juga kualitinya. Ini menyebabkan yang banyak bukan sahaja mengubah corak pengangkutan
kawasan petempatan itu semakin berkeupayaan menampung tetapi mempercepatkan perkembangan industri. Peningkatan
jumlah penduduk yang ramai. Kualiti pemakanan manusa teknologi membolehkan manusia menguasai persekitaran
bertambah baik dan bekalannya juga dapat diperolehi secara kehidupan dan merupakan asas kelahiran masyarakat yang
berterusan. Justeru wujud Revolusi pertanian yang berupaya kompleks.
mengawal bekalan makanan dan menawarkan secara
berterusan, penggunaan alat-alat yang khusus untuk Alam sekitar mempengaruhi perkembangan kegiatan ekonomi :
pertanian yang lebih baik dan pemilihan jenis tanaman dan
ternakan yang sesuai. Kelahiran revolusi pertanian telah Perubahan orientasi ekonomi daripada sara diri kepada
memberikan kesan yang besar kepada kehidupan manusia komersial. Mereka menyimpan lebihan hasil untuk
dan menjadi penyambung kepada permulaan tamadun. meningkatkan pengeluaran. Pada peringkat paleolitik alam
sekitarnya adalah hutan dan sungai. Kegiatan mereka
tertumpu kepada memburu, memungut hasil hutan dan perkembangan pasaran baru, peningkatan hasil pengeluaran
menangkap ikan. Dalam masyarakat bertamadun berlaku pertanian dan kemajuan dalam bidang teknologi untuk
perubahan pada alam sekitar, dimana mereka mula menetap pertanian yang mendorong kepada kelahiran masyarakat
di kawasan yang subur di tepi sunggai dan menjalankan yang kompleks.
pertanian secara agresif. Lebihan hasil ditukarkan dan ada
juga yang diperdagangkan. Contoh, pertukaran perdagangan
antara Tamadun India dengan Tamadun Mesopotamia.
Percaya kepada kuasa-kuasa luar biasa yang dianggap suci, Alam sekitar mewujudkan pengkhususan kerja :
berpunca daripada kepercayaan kuasa semula jadi yang
menentukan hasil pertanian dan kebajikan masyarakatnya. Kehidupan yang bertambah kompleks telah menyebabkan
Mereka juga menjalankan upacara ritual dan amalan korban masyarakat perlu kepada pengkhususan kerja untuk
untuk meningkatkan kesuburan tanaman dan binatang menjalankan tugas tertentu mengikut kemahiran dan
ternakan. Keadaan ini akhirnya mewujudkan konsep kebolehan seseorang. Misalnya masyarakat memerlukan
ketuhanan dalam sejarah ketamadunan manusia. pemimpin untuk mengkoordinasi dan memberi arahan
kepada mereka. Pahlawan pula diperlukan untuk menjaga
Alam sekitar mempengaruhi pertumbuhan penduduk : keamanan. Masyarakat memerlukan pendita untuk
menjalankan kegiatan agama. Kesan daripada pertumbuhan
Kemajuan pertanian dalam zaman ini menyebabkan manusia penduduk yang mendadak melahirkan institusi sosial atau
semakin berupaya mengawal dan menggunakan sumber kerajaan yang berfungsi mengawal dan menyelia urusan
alam. Ini menyebabkan kehidupan mereka lebih stabil dan pemerintahan dan pentadbiran dan menyelesaikan masalah
terjamin baik sebagai individu mahupun sebagai satu dan hak rakyat yang semakin kompleks. Peningkatan
komuniti. Keadaan ini membawa kepada berlakunya produktiviti yang dapat menjamin keperluan bekalan di satu-
pertambahan penduduk yang semakin pesat. Kehidupan di satu kawasan membolehkan sesetengah penduduk di situ
satu-satu kawasan petempatan juga menjadi semakin menjalankan kegiatan bukan pengeluaran seperti kegiatan
kompleks. Pertumbuhan penduduk memang mendorong kesenian atau aktiviti keagamaan. Ini membawa kepada
masyarakat meneroka kawasan-kawasan baru yang tanahnya bermulanya penambahan bilangan kerja dalam masyarakat.
yang subur untuk pertanian. Pertumbuhan bilangan
penduduk dan wujudnya perbandaran menggalakkan
Alam sekitar mewujudkan sistem dalam masyarakat (organisasi 3. Latar belakang Kautilya.
sosial) :
Isi-isi Penting :
Dalam masyarakat munculnya institusi-institusi
pemerintahan, keagamaan, pendidikan dan sebagainya Pendekatan ‘bheda’ iaitu melaga-lagakan musuh dengan
sebagai organisasi untuk membolehkan manusia dapat menimbulkan isu-isu sensitive :
adaptasi dan mengawal alam sekeliling mereka. Pemimpin,
pahlawan dan pendita muncul sebagai orang berkuasa. Pendekatan ini dilaksanakan oleh seseorang pemerintah kepada
Pahlawan dapat senjatanya. Paderi pula dengan musuh mereka. Pemerintah perlu menimbulkan isu-isu sensitive
pengetahuannya mengenai tuhan. Sementara majoriti antara kedua-dua belah pihak. Hal ini membolehkan pemerintah
masyarakat yang tidak memiliki alat dan pengetahuan itu tersebut memilih untuk menyebelahi mana-mana pihak yang kuat
menjadi pengikut. Lama-kelamaan masyarakat di suatu kemudian memusnahkannya.
petempatan terbahagi kepada kelas pemerintah dan rakyat.
Menggunakan cara ‘saman’ iaitu melakukan perdamaian
Kesimpulan : dengan Negara lemah bagi meraih sokongan :
Alam sekitar telah mengubah corak kehidupan dan Pemerintah berusaha mencari perdamaian dengan pihak atau Negara
masyarakat. Situasi ini telah melahirkan tamadun-tamadun yang lemah. Sekiranya pemerintah bermusuh dengan Negara yang
awal seperti Tamadun Mesopotamia dan Tamadun Mesir lemah ia akan merugikan masa. Oleh itu, jalan terbaik untuk
yang lebih kompleks sesuai dengan zamannya. mengukuhkan kedudukan dan pengaruh adalah dengan cara ‘saman’
atau perdamaian.
Artashastra Pemberian ‘dana’ iaitu rasuah dalam pelbagai bentuk kepada
musuh yang masih belum ketahui kekuatannya :
Bincangkan sumbangan Artashastra oleh Kautilya dalam
bidang ketenteraan di India. Pemberian dana atau rasuah akan dapat melalaikan musuh sekaligus
pihak musuh yang kuat tidak akan menganggap pemberian dana
Pengenalan : sebagai tanda permusuhan. Ini memberi peluang perkukuhkan
kedudukan pemerintah.
1. Konsep ketahanan
2. Konsep Pertahanan
Memperkenalkan teori ‘mandala’ iaitu pemerintah hendaklah Matlamat spritiual : dituntut dengan cara berjuang bersungguh-
bijak mencari kawan dan berbaik-baik dengan musuh yang sungguh walaupun nyawa sendiri terkorban atau berjuang sehingga
akan diperangi : mati
Pemerintah perlulah bijak mengatur strategic dengan mencari kawan Kautilya menyatakan bahawa dunia ini penuh dengan
atau berbaik-baik dengan musuh Negara yang diperangi . Apabila kejahatan:
berlaku peperangan maka pihak yang diperlakukan sedemikian akan
membantu pemerintah tersebut. Sehubungan dengan itu, orang yang kuat tidak perlu berasa simpati
dan kasihan kepada golongan yang lemah. Raja yang bersikap jujur
Konsep ‘danda’ iaitu menggunakan kekerasan kepada musuh dan bersimpati kepada musuh adalah bodoh kerana pemerintah
atau orang yang jahat : tersebut akan mudah dikalahkan oleh musuhnya.
Konsep ini adalah idea Kautilya sendiri untuk menghadapi ancaman Kesimpulan :
musuh dengan menggunakan tipu muslihat. Danda iaitu kayu atau
besi yang kuat untuk memukul. Kautilya menyarankan ancaman Artashastra merupakan sumber rujukan pemikir ketenteraan India
kekerasan perlu digunakan kepada musuh atau orang yang jahat. yang menkadi rujukan pemerintah untuk mengekalkan kuasa.
Menjadi rujukan tentera sehingga ke hari ini kerana terdapat teori
Menubuhkan unit pengintip untuk mendapatkan rahsia dan taktik dan strategi yang masih relevan.
menyampaikan maklumat kepada pemerintah :
Asoka
Kautilya menyarankan pemerintah tidak terlalu mempercayai orang
luar walaupun anak atau isteri kerana mereka boleh menjadi ejen
Jelaskan sumbangan Asoka dalam mencipta keagungan
musuh sekaligus menjatuhkan kuasa raja. Selain itu, makanan raja
Empayar Maurya di India.
perlu diuji terlebih dahulu kerana dibimbangi makanan tersebut akan
mengandungi racun. Pemerintah yang baik mempunyai musuh
Pengenalan :
dalam selimut. Kautilya mencadangkan supaya raja atau pemerintah
sentiasa memerhatikan gerak-geri askarnya menerusi ejen pengintip
untuk mencari rahsia dan menyampaikan maklumat pengkhianatan Merupakan empayar yang pertama di India bermula pada
kepada pemerintah. tahun 321 S.M.
Diasakan oleh Chandragupta Maurya.
Pentadbiran empayar ini begitu menyerlah semasa
pemerintahan rajanya yang ketiga iaitu Asoka.
Asoka telah menaiki takhta pada tahun 273 S.M dengan Empayar yang diasaskan meliputi seluruh bahagian utara
gelaran Devanampiya Plyadasi. India termasuk Afghanistan dan Baluchistan kecuali India
Beliau telah menjadikan Empayar Maurya sebagai sebuah selatan.
empayar yang agung melalui perluasan kuasa,keagamaan Sesetengah tanah jajahan diberi kuasa autonomi dan
dan pembaharuan sistem politik. sesetengahnya pula di tadbir oleh wizurai.
Berjaya menyatukan seluruh empayarnya menerusi
Isi : penggunaan bahasa Prakrit.
Hubungan diplomatic dengan beberapa orang raja seperti
Menyebarkan Ajaran Agama Buddha : Ptolemy II , Raja Mesir menerusi penubuhan organisasi
Philanthropik
Mengadakan siri lawatan ke seluruh negara pada tahun ke 11
pemerintahannya.
Melawat tempat suci dan menganjurkan perbincangan
keagamaan.
Melantik pegawai khas iaitu Dharma Mahamatra untuk
menyebarkan nilai-nilai murni di dalam ajaran Buddha. Sosial :
Menganjurkan Majlis Buddha yang ke tiga untuk
menyelesaikan perbezaan Mazhab yang berlainan. Menubuhkan hospital untuk manusia dan haiwan di seluruh
empayar serta menghulurkan bantuan dan derma kepada
Menghantar misi-misi keagamaan ke Luar Negara : goklongan Brahman dan pengikut agama lain
Membina rumah rehat untuk kemudahan pelancong.
Mubaligh Buddha dihantar ke Sri Lanka,Asia Barat ,Mesir
dan Eropah Timur untuk meneyebarakan agama Buddha. Kesimpulan :
Mengukir Doktrin Buddha Di atas Batu, Tiang dan Gua Di Asoka telah berjaya membentuk satu unit pentadbiran yang
Seluruh Jajahan Takluk : kukuh dan ini terbukti dengan keluasan Eampayar Maurya.
Namun selepas Asoka meninggal dunia pada tahun 232 S.M
Supaya rakyat dapat mengamalakan nilai-nilai moral seperti empayar tersebut mula mengalami keruntuhan dan
mengawal nafsu, digantikan dengan Empayar Gupta
Mengamalkan sikap toleransi terhadap agama .
Pentadbiran :
Sejarah Penubuhan Baitulmal :
Di Mekkah:
Menyembah banyak Objek dan Unsur Alam semester : Orang – orang Shang memuja roh nenek moyang mereka
kerana mereka percaya roh – roh ini mempunyai pengaruh
Bagi masyarakat Shang mengamalkan agama menyembah yang kuat ke atas keghidupan mereka.
banyak objek dan unsur alam semesta seperti bumi, sungai, Mereka percaya dengan penggunaan tulang – tulang nujum (
angin, binatang dan sebagainya. Mereka percaya tuhan yang oracle bones ) untuk membuat ramalan terutamanya untuk
paling berkuasa adalah tuhan T’ien iaitu tuhan langit. mengetahui sesuatu perkara yang berkaitan dengan roh
Mereka percaya tuhan – tuhan ini boleh menguasai nenek moyang mereka.
kehidupan manusia dan boleh menyebabkan malapetaka
seperti kemarau, banjir dan wabak penyakit.
Malik seluruh Afrika Utara, Semenanjung Siberia dan India
Utara dikuasai oleh tentera Islam.
Semasa pemerintahan Dinasti Han, Maharaja Wu Ti telah
menghantar misi ke Yueh Chih dengan tujuan untuk
mengadakan penentangan puak Hsiung Nu yang mengancam
kawasan sempadan Utara China. Misi tersebut akhirnya
Bandingan Objektif Pelayaran Tamadun berjaya. China berjaya menguasai sebahagian Asia Tengah
termasuk Lembah Tarim. Pada abad pertama Masihi,
China dan Islam Jenderal Pan Chao dilantik sebagai wizurai Kashgar dan
meluaskan pengaruh hingga ke sempadan Syria.
Bandingkan Objektif Pelayaran Dan Penerokaan Antara
Tamadun China Dengan Tamadun Islam.
Perdagangan :
Pendahuluan:
Di zaman Khalifah Al – Walid, pada pedagang Islam telah
1. Pelayaran bermaksud mengembara atau berjalan kemerata mengadakan hubungan perdagangan hingga ke negara China.
tempat dengan menggunakan laluan air. Pedagang Islam yang terkenal sebagai pedagang yang
2. Penerokaan bermaksud usaha penyelidikan, mengkaji dan terawal menguasai jalan laut antara timur dengan barat.
menjelajah kawasn yang baru dijumpai atau diduduki. Meraka telah menjalinkan hubungan perdagangan dengan
3. Latarbelakang sejarah pelayaran dan penerokaan ( P & P ) pedagang di Asia Tenggara, India dan China. Mereka berjaya
Cina. menguasai perdagangan rempah dan sutera dari Timur.
4. Latarbelakang sejarah ( P&P ) Tamadun Islam. Penerokaan China juga untuk kepentingan perdagangan
5. Pengenalan kepada tamadun China dan islam. sehingga berjaya menemui jalan sutera ke barat. Melalui
jalan ini mereka telah membawa bendera sutera yang
Isi-isi : berharga ke Eropah dan membawa balik barang dagangan
dari barat seperti bulu binatang dan batu permata. Kapal –
Meluaskan Pengaruh : kapal dagang China telah sampai ke Cittigara, Jawa Timur
dan Pulau Maluku. Dibawah pernaungan Maharaja Yung Lo,
Bagi memperkukuhkan politik Islam, banyak penerokaan Laksamana Cheng Ho ( 1371 – 1434 ) telah mengetuai
kawasan baru dibuat oleh pemerintah Islam. Semasa ekspedisi pelayaran ke Asia Tenggara untuk memperluaskan
pemerintah Abdul Malik Bin Marwan dan Al Walid bin Abd. perdagangan melalui sistem ufti.
Agama : Tokoh pelayaran China seperti Hsuan – Tsang, I – Ching dan
Fa Hsien mengembara dengan tujuan untuk meningkatkan
Objektif penerokaan juga bertujuan untuk menyebarkan ilmu pengetahuan terutamanya berkait rapat dengan bahasa
dakwah Islam. Pada zaman Rasullah s.a.w, baginda telah Sanskrit, budaya dan agama. Fa – Hsien berjaya
mengutuskan Muaz bin Jabal ke Yaman untuk kegiatan menghasilkan buku yang memberi deskripsi lengkap tentang
dakwh. Pada zaman Khalifah Umar bin Abdul Aziz, ramai sistem politik, ekonomi dan sosial masyarakat India. I –
pendakwah Islam yang menjelajah keseluruh dunia untuk Ching berjaya mengumpulkan 4000 naskhah yang
menyebarkan Islam. Sheikh Abdul Aziz antara pendakwah mengandungi 500,000 seloka Tritaka dari india dan
yang berjaya mengislamkan Melaka, Sheikh Ismail diterjemahkan ke dalam 230 buah jilid buku
menyebarkan Islam ke Acheh dan Maulana Ibrahim ke
Gerisik Jawa. Diplomatik :
Pada tahun 399 Masihi, orang China melakukan penerokaan
ke India untuk menambahkan ilmu pengetahuan dan Kerajaan Islam telah menghantar utusan bertujuan untuk
mempelajari agama Budha. Mubaligh Fa Xian telah menjalinkan hubungan diplomatik dengan negara luar. Di
merentasi gurun Taklamakan dalam perjalannya ke India. zaman Nabi Muhammad s.a.w telah menghantar perutusan
Beliau berusaha mempelajari Budha yang tulin dan ke Parsi dan Habsyah. Utusan Nabi Muhammad disambut
kemudiannya kembali semula ke China melalui jalan darat. dengan baik oleh kerajaan tersebut. Sultan Kerajaan Acheh,
Mubaligh Xuang – Zang telah mengembara ke India melalui Sultan Alauddin Riayat Shah ( 1588 – 1604) menghantar
Samarkhan dan Bactria dan berjaya mengumpulkan buku utusan ke Istanbul untuk menemui Sultan Ahmad I, sebagai
suci Budha untuk dibawa ke China. balasan Sultan Turki telah mengirim binatang yang tinggi
kepada Sultan Acheh.
Ilmu Pengetahuan : Pada abad pertama masihi orang China mengembara dengan
tujuan misi politik. Utusan China telah sampai ke
Penerokaan yang dilakukan oleh orang Islam juga bertujuan Constinopel dan mengadakan hubungan dengan empayar
untuk menambahkan ilmu pengetahuan. Melalui aktiviti ini Rom. Pada abad ke – 15 Masihi, Maharaja Ming telah
orang Islam dapat memperlajari Ilmu pengetahuan tamadun menghantar utusan menjalinkan hubungan diplomatik
lain seperti India, Itali dan Andalusia. Kedatangan orang dengan Kesultanan Melayu Melaka. Ini dapat
Islam ke Mesir menyebabkan banyak karya intelektual memperluaskan lagi pengaruh dan kekuasaan China.
Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan parsi.
Bidang perubatan, astronomi dan matematik Yunani dan
India dipelajari dan mempengaruhi perkembangan
Intelektual islam.
ISLAM : Tidak sahaja memberi kebebasan tetapi terhad
dalam ekonomi malah ia juga memberikan perlindungan
terhadap apa yang diperolehi. Nilai – nilai akhlak dan sifat –
sifat menjadi asas pengisian prinsip berkenaan.
Beza Antara Ekonomi Islam Dengan BARAT: kebebasan tidak terhad dan mementingkan
keuntungan yang maksimum.
Ekonomi Kapitalis
Cara Mendapatkan Harta :
Jelaskan Perbezaan Antara Sistem Ekonomi Islam Dengan
Sistem Ekonomi Kapitalisme Yang Diamalkan Di Barat. ISLAM : Cara mendapatkan harta haruslah dengan jalan
yang halal ( bukan dengan melakukan amalan riba, penipuan,
Pengenalan: rasuah, ekspolitasi dan cara – cara yang bertentangan dengan
syarak ) tertakluk kepada syariat Islam.
Menurut pandangan Islam : ekonomi ialah satu ilmu yang BARAT : Harta merupakan hak milik persendirian secara
mengakji kegiatan manusia yang selaras dengan tuntutan mutlak boleh digunakan secara bebas untuk mendapatkan
sejarah Islam sama ada di peringkata perolehan, penggunaan keuntungan dan tiada kawalan dari sudut perundangan.
atau pengurusan sumber untuk kebaikan diri, masyarakat dan
negara dari segi rohani dan jasmani bagi mendapat keredaan Peranan Pihak Berkuasa:
Allah s.w.t
Ekonomi menurut pandangan Barat : Kajian sains sosial ISLAM : SYARIAH Islam mengharuskan berlakunya
tentang bagaimana sumber – sumber ekonomi yang terhad campurtangan pihak pemerintah dalam kegiatan – kegiatan
digunakan untuk memenuhi kehendak manusia yang tidak ekonomi, sama ada dalam bentuk pengurusan, penyusunan,
terhad. agihan dan perancangan. Canpurtangan pihak pemerintah
adalah bertujuan untuk melindungu dan menjaim kestabilan
Isi-isi : serta keadilan sosial dengan syarat ia mestilah berlandaskan
syariah.
PERBEZAAN SISTEM EKONOMI ISLAM DENGAN BARAT : Peranan pemerintah adalah minimum selagi
SISTEM EKONOMI KAPITALISME. pemilik harta mengikut saluran undang – undang.
ISLAM : sistem percukaian islam disyariatkan. Pemilik harta Prinsip Berkerja dan Ganjaran :
dikenakan bayaran zakat mengikut kadar dan cukai-cukai
yang lain untuk diagihkan kepada pihak – pihak yang berhak ISLAM : untung dan rugi adalah lumrah dalam muamalah
bagi mengurangkan jurang antara golongan berharta dan islam, malah ia menadi asasnya. Berdasarkan prinsip ini,
golongan tidak berharta. mekanimse seperti ini mudarabah dan syarikat digalakkan
BARAT: Pembayaran cukai tidak disyariatkan dan dalam aktiviti ekonomi.
bertanggungjawab membayar cukai kepada pemerintah serta BARAT : Meminimumkan kos dan memaksimumkan
tanggungjawab lain ( derma dan sumbangan berdasarkan keuntungan untuk mengelakkan kerugian dan mengambil
budi bicara ). keuntungan lebih banyak untuk menyelamatkan keadaan
semasa berhadapan dengan kerugian.
Prinsip permuafakatan :
Prinsip Menjauhkan Perbuatan Merosakkan :
ISLAM : Menekakan semangat muafakat untuk
mengurangkan pertelingkahan antara majikan dengan ISLAM : Melarang segala bentuk keruntuhan akhlak,
pekerja, penjual dengan pembeli, pengeluar dengan kerosakan masyarakat, kepincangan keluarga dan kerosakan
pengguna. masyarakat dalam kegiatan ekonomi.
BARAT : Hubungan antara majikan dengan pekerja dalam BARAT : Juga melarang kerosakan tetapi tiada kawalan
bentuk kontrak yang diwujudkan bagi melicinkan hubungan syariat, cuma dilakukan di atas tanggungjawab moral.
antara mereka. Kerajaan campurtangan bagi mewujudkan
kerjasama antara majikan dengan pekerja. Dengan itu wujud Matlamat Ekonomi :
hubungan tiga hala antara kerajaan majikan dan pekerja.
ISLAM : Syariat tidak digugurkan ( dikekalkan ). Setiap kali
Prinsip Istikhlaf ( pertanggungjawaban ) : kegiatan ekonomi sama ada kecil atau besar akan menjadi
ibadah dan diberi ganjaran pahala jika dilakukan mengikut
ISLAM : Manusia adalah khalifah Allah s.w.t di muka bumi kehendak – kehendak syarak’
ini dan pemegang amanah untuk memakmurkan dunia.
BARAT : berbentuk sekular dan syariat digugurkan bermula tanah dan diri mereka kepada tuan-tuan tanah, iaitu lords dan
pada abad ke – 16 dan seterusnya. berjanji untuk bertempur dan menyerahkan sebahagian
daripada tanaman mereka kepada lord. Mereka yang
memegang tanah daripada tuan tanah dkenali sebagai lord’s
Ciri Ekonomi Feudalisme tenant atau vassal.
Sistem ini disebut feudalisme di mana hubungan peribadi
Huraikan ciri-ciri ekonomi Feudalisme pada zaman
antara lord dan vassal adalah berasaskan kontrak yang tidak
pertengahan awal di Eropah ( 476 – 1050M ) .
bertulis. Dalam institusi feudalisme , raja mempunyai kuasa
mutlak dan berada di kedudukan yang tertinggi, diikuti oleh
Pendahuluan :
count, lord, manor dan serf. Setiap seorang mempunyai hak
dan tanggungjawab masing-masing yang bergantung kepada
Ekonomi adalah suatu ilmu yang mengkaji pengeluaran, jenis tanah.
pengagihan, pertukaran dn penggunaan bahan-bahan atau
barang-barang yang bersifat kekurangan serta beraneka. Ekonomi Masyarakat Feudal :
Ekonomi juga merupakan suatu ilmu sains sosial kerana
kajian ekonomi bisanya melibatkan aspek-aspek gelagat
Di bawah sistem manor, tanah dibahagikan kepada beberapa
( perilaku ) manusia.
ladang yang disebut manor dan ketuanya digelar
Zaman Pertengahan awal di Eropah juga dikenali sebagai lord/siegneur dan pekerja di bawah mereka digelar petani.
zaman gelap . Zaman ini bermula selepas kejatuhan tamadun
Kaedah pertanian mereka dikenali sistem tanah lapang dan
Rom. Eropah mengalami zaman kemerosotan dalam bidang
diamalkan untuk menjamin kesuburan tanah. Tanah
ilmu pengetahuan, perdagangan dan kehidupan perbandaran.
dibahagikan kepada tiga bahagian untuk penanaman
Pada masa itu juga tidak terdapat pentadbiran pusat yang
mengikut pusingan:
berkesan. Sistem masyarakat pada zaman gelap di Eropah ini
Pusingan pertama dikenali sebagai tanaman musim bunga di
dikenali sebagai sistem Feudalisme.
mana oat dan barli ditanam, pusingan kedua melibatkan
tanaman musim gugur, iaitu gandum. Pada pusingan ketiga,
Isi :
tanah rang dibiarkan kosong.
Ciri-Ciri Ekonomi Feudalisme : Di bawah sistem manor, kehidupan petani tertutup kerana
keperluan seperti makanan, pakaian dan peralatan dihasilkan
dalam isntitusi manor. Oleh yang demikian, tiada hubungan
Sistem ekonomi feudalisme tiada hubungan dengan dunia
dagang dengan dunia luar. Dalam sistem manor , pertukaran
luar. Serangan orang gasar menyebabkan tidak wujud satu
barangan diutamakan
pemerintahan pusat yang berkesan. Rakyat menyerahkan
Golongan bangswan – ahli perniagaan dan pemerintah
tempatan.
Golongan agama ( pendeta ) – tukang tilik dan penyair.
Golongan hamba.
Ciri-ciri Jahiliah Wanita.
Masyarakat awam dan rakyat biasa
Jelaskan Struktur Dan Ciri-Ciri Masyarakat Arab Pada Zaman
Jahiliah. Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliah :
Difinisi jahiliah : bodoh atau sesat. Terdapat pelbagai agama dan kepercayaan di Semenanjung Tanah
Arab termasuklah Majusi, Nasrani, Yahudi dan Hanif, Berhala,
Zaman kegelapan yang tiada kesejahteraan hidup. Animisme dan Tahyul. Kepelbagaian ini berlaku kerana adanya
pengaruh asing disamping menaruh harapan yang tinggi terhadap
Masyarakat tidak ada nabi dan kitab suci sebagai petunjuk.
alam sekitar yang dipercayaan dapat mengawai dan membantu
Tidak mempunyai peradaban.
kehidupan seharian.
Tidak berakhlak, angkuh dan bongkak.
Tidak boleh membaca dan menulis. Kepercayaan Majusi disebarkan oleh orang Parsi yang menjajah
Bahrain, Oman dan Yaman. Masyarakat Arab di kawasan ini turut
Era Jahiliah : selepas keruntuhan Empangan Maarib hingga tahun memuja api sebagaimana diamalkan oleh Masyarakat Parsi.
610 Masihi, penerimaan wahyu pertama oleh Nabi Muhammad
s.a.w. Agama Nasrani disebarkan oleh orang-orang Rom yang menjajah
Hirah dan Ghassan di utara Semenanjung Tanah Arab, mereka
Isi- isi Penting : mempunyai kitab suci tetapi ajaran yang dibawa oleh Nabi Isa a.s
telah dipinda berdasarkan kefahaman mereka sendiri. Najran
Struktur Masyarakat Arab Jahiliah merupakan pusat agama ini.
Masyarakat Arab Jahiliah terbahagi kepada dua kelompok utama Agama Yahudi disebarkan oleh saudagar-saudagar yang berasal dari
iaitu Badwi dan Hadari. Dalam Masyarakat Hadari terdapat lima Palestine. Penganut asal agama ini ialah Bani Israeil. Mereka
golongan iaitu: mempunyai kitab suci tetapi ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa
telah dipinda oleh orang-orang Yahudi. Mereka membohongi
masyarakat Arab, dengan menyatakan agama mereka benar daripada Kepelbagaian dalam agama turut menyumbang kepada amalan-
Allah s.w.t. Agama Yahudi bertapak di Yaman dan Madinah. amalan lain yang berbagai rupa termasuk amalan berpolitik,
berekonomi dan bersosial.
Disamping itu terdapat segelintir orang Arab yang menganut ajaran
yang dibawa oleh Nabi Ibrahim a.s digelar Hunafa dan bertempat
Makkah. Nabi Ibrahim dan puteranya Nabi Ismail a.s sampai di
Makkah lebih awal. Maka ajaran Hanif mendahului ajaran Yahudi
dan Nasrani di Arab.
Aspek Politik dan pentadbiran :
Penganut agama-agama dari langit iaitu Hanif, Nasrani dan Yahudi
dikalangan masyarakat Arab tidak ramai, mereka menjalani Tidak terdapat struktur pentadbiran/politik yang tetap dan jelas
kehidupan berdasarkan ajaran yang dianuti kecuali penganut Yahudi dikalangan masyarakat Arab di bahagian utara dan selatan. Hirah
didapati lebih kejam terhadap penganut ajaran lain. dan Ghassan di utara telah dijajah oleh kerajaan Rom dan Yaman di
selatan di kuasai oleh kuasa Rom dan Parsi. Masyarakat Arab di
Kepercayaan yang paling dominan di kalangan masyarakat Arab kawasan ini bercelaru dari aspek pentadbiran, mereka tidak mampu
ialah penyembahan berhala. Penyembahan berhala mucul selepas melawan penjajah dan sentiasa kalah. Di bahagian selatan iaitu
kewafatan Nabi Ismail a.s Masyarakat berkehendakan perantara ketika kerajaan Himyar, anak tempatan diberi jawatan tetap tetapi
bagi menghubungkan mereka dengan Allah s.w.t Mereka mencipta statusnya hanya boneka kepada kerajaan Parsi.
berhala-berhala daripada kayu-kayu dan batu dan diletakkan
disekliling Kaabah. Penyembahan berhala muncul lebih awal dari Di Makkah, struktur politik masyarakatnya agak jelas. Terdapat
agama Nasrani dan Yahudi. Masyarakat Arab menganggap Majlis Tindakan ( Darul Nadwah ) oleh jabatan-jabatan
penyembahan berhala adalah amalan nenek moyang mereka yang pentadbiran dan ada pemimpin yang bergelar Sheikh. Namun ciri-
perlu dipertahankan. ciri politiknya mempunyai unsur-unsur jahikliah. Mereka
mengamalkan politik berkabilah yang membawa kepada perebutan
Di samping mempercayaai berhala, masyarakat Arab percaya kuasa yang hebat. Suasana pentadbiran menjadi gawat dan tidak
kepada anamisme dan tahyul. Objek cakrawala dan objek di bumi tenteram. Berlaku diskriminasi puak, memuja kuasa, bersifat agresif,
disembah sebagai menandakan pengharapan dan terima kasih ke atas pendendam dan ingin menguasai puak-puak lain. Perebutan kuasa
apa yang mereka terima. Mereka memuja tukang tilik dan percaya antara bani berlaku bagi mendapatkan kuasa mentadbir Jabatan Haji,
tanda-tanda baik dan buruk yang ditunjukan sesuatu objek. perdagangan dan ketenteraman yang amat penting. Disamping itu
ketua-ketua suku terpaksa membentuk majlis ketua-ketua suku iaitu
Mala’ tetapi golongan berpengaruh berjaya mempengaruhi
keputusan Mala’ dan menjaga kepentingan kaum yang lemah.
Kecelaruan politik masyarakat Makkah berlaku apabila golongan Sistem perniagaan bermusim juga diwujudkan bagi meneruskan
bangsawan iaitu pentadbir lebih cenderung untuk bergiat aktif dalam kegiatan perdagangan. Musim sejuk pedagang Makkah akan ke
perdagangan untuk mencari kekayaan. Yaman dan pada musim panas mereka akan ke utara ( Syam ).
Contoh :
Dinasti Chou : Dua jenis sekolah, Pertama kolej yang terdapat di ibu Aceh telah mengambil alih peranan Melaka sebagai pusat
kota kerajaan diraja dan di daerah-daerah bangsawan. Kedua politik dan ekonomi selepas kejatuhan kerajaan Melaka ke
sekolah yang berselerak di kampung kecil, kampung dan derah. tangan Portugis pada tahun 1511 M.
Bermula dari sini, Acheh juga terkenal sebagai pusat
1. Mereka yang lulus ijazah kedoktoran boleh mengambil pengeluaran rempah dan pelabuhan entreport.
peperiksaan keempat . Lulus menjadi ahli seumur hidup Kejayaan Acheh ini sebenarnya telah dirintis oleh Sultan Ali
dalam Imperial Academy. Mughayat Syah dan Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam.
2. Tiada had umur untuk menduduki peperiksaan, calon Aceh juga memainkan peranan sebagai pusat pengajian
agama Islam yang terulung di Nusantara.
dikunci sepanjang waktu peperiksaan dijalankan .
Pada abad ke-17 dan 18M, kerajaan Aceh telah mencapai Hal ini kerana kemampuan mereka membeli jaring yang
kegemilangannya berikutan penubuhan kerajaan Perlak dan mahal dan besar.
Pasai. Hasil tangkapan yang banyak memberikan keuntungan yang
besar kepada mereka.
Isi-isi : Sebelum mereka turun ke laut, mereka akan melihat keadaan
cuaca terlebih dahulu.
Ekonomi Masyarakat Islam Di Aceh : Jika cuaca baik, mereka akan turun 8 hingga 10 buah kapal
besar untuk tangkap ikan.
Perdagangan : Apabila tangkapan memenuhi tong, mereka membawa ikan
tersebut terus ke pasar untuk dijual.
Merupakan sumber ekonomi terpenting. Di setiap warung, mereka dikenakan bea sekeping emas
Ramai pedagang dari luar datang berniaga di Aceh seperti sebulan untuk orang kaya Sri Bendahara.
saudagar dari India, Gujerat, China, Belanda dsb. Menangkap ikan juga dijalankan secara kecil-kecilan.
Selain berniaga , mereka juga menyebarkan agama Islam. Mereka mengail atau memancing dengan menaiki kapal
Aceh terkenal sebagai pusat perdagangan yang terpenting kecil.
dalam pengeluaran Hanya seorang atau dua orang suruhan sahaja.
Rempah didapati dari kawasan Pedir dan Pasai.
Aceh terus berkembang sebagai pelabuhan entreport dan Perhutanan :
menjadi tumpuan pedagang Islam dan bukan Islam.
Antara barang yang dieksport ialah kayu damar, rempah, Sumatera Utara merupakan daerah yang kaya hasil buminya.
gading, lilin dan sebagainya. Antara hasil bumi ialah minyak tanah, minyak kasturi dan
Barangan yang diimport ialah bahan makanan seperti beras, segala yang dihasilkan dari hutan seperti kapur dan
gula, kurma, logam, tekstil, barangan hasil kerja tangan dll. kemenyan, kayu gaharu, cendana dan damar.
Hasil-hasil ini dibawa oleh penduduk yang tinggal di
Perikanan : kawasan pedalaman.
Minyak tanah terdapat di Deli.
Merupakan sebahagian kegiatan ekonomi mereka. Kapur barus terdapat di Pedir.
Kegiatan menangkap ikan dilakukan di sungai dan laut.
Ikan menjadi makanan harian mereka. Pertanian :
Di Aceh, golongan nelayan tergolong sebagai golongan
terkaya.
Mereka menanam pelbagai jenis tanaman seperti lada hitam, Pada zaman Sultan Iskandar Mahkota Alam terdapat lebih
padi, tebu, tembakau, sayuran dan ulat sutera. daripada
Pertanian ulat sutera dihasilkan dalam jumlah yang besar.
Daripada ulat sutera dijadikan pebagai jenis barang yang 300 orang tukang emas.
sangat digemari di seluruh Kepulauan Sumatera seperti kain Baginda berminat terhadap batu permata dan barangan emas.
kot. Ramai juga yang pandai dalam larutan dengan menggunakan
Pedagang dari Coromandal mengimport sutera dari tembaga dan suasa.
Sumatera. Petukangan kayu sangat menonjol dalam sektor ekonomi
Tanaman padi penting untuk keperluan asasi mereka. orang Islam Aceh.
Wilayah Pedir dan Lamno adalah gudang beras Aceh. Mereka telah membangunkan rumah-rumah kediaman di
Gudang tersebut diuruskan oleh pembesar yang dilantik oleh samping membina kapal nelayan dan kapal perang.
sultan untuk menjaga dan memakmurkan rakyat dalam
daerahnya. Kesimpulan :
Oleh itu beberapa kilang padi dibina di Aceh.
Lada hitam juga menjadi sumber kekayaan kerana menjadi Aktiviti ekonomi masyarakat Islam di Acheh juga tidak
barang eksport pertama dan mempunyai permintaan yang terlepas daripada mengikut sistem ekonomi Islam.
tinggi daripada pedagang Arab dan Eropah Sistem ekonomi yang dijalankan di Acheh yang
Hal ini menyebabkan ramai yang menjadi kaya raya. berlandaskan Islam Berjaya meletakkan Acheh sebagai pusat
Mereka juga mengeluarkan zakat dan sedekah perdagangan penting di Nusantara pada abad 16.
Pertukangan : Ekonomi Feudal
Pertukangan dapat dibahagikan kepada beberapa bahagian Ekonomi Feudal
seperti pertukangan besi, emas, kayu dan sebagainya.
Ramai masyarakat Islam Aceh mengetahui dalam membuat Pendahuluan :
besi sama ada yang berat atau kecil.
Besi ditempa oleh tukang besi yang mahir untuk dijadikan Ekonomi feudalisme berlaku pada Zaman Gelap atau Zaman
senjata seperti pisau, keris, mata lembing dan lain-lain. Pertengahan Awal di Eropah ( 500 -1050 Masihi ).
Tukang emas berkebolehan membuat barangan yang Keadaan ekonomi ketika ini merosot dan kehidupan sukar
bermutu tinggi seperti kalung emas, rantai emas dan lain- kerana serangan orang gasar, ketiadaan kuasa pusat yang
lain. kuat, pembesar-pembesar yg berebut kuasa sesama mereka
kerana raja gagal mengawalnya dan institusi gereja yang Dalam. system feudal ini kaum tani serf’ berada di tahap
mengumpulkan kekayaan melalui pengaruh mereka bawah sekali dengan corak hidup yang miskin dan tidak
berpelajaran. Hak mereka sedikit tetapi tugas banyak dan
Sistem Ekonomi Feudal : tiada moboliti social. Jika hamba akan kekal ke anak.
Penduduk menyerahkan tanah kepada tuan-tuan tanah Petani tiada hubungan dengan dunia luar.
‘Lords’ dan mereka menyerahkan sebahagian hasil tanaman Keperluan petani seperti makanan, pakaian, peralatan dibuat
serta menjadi askar sebagai balasan kepada perlindungan yg dalam institusi manor sendiri.
diberikan oleh tuannya. Tiada hubungan dagangan dengan dunia luar.
Hubungan berbentuk 2 hala dan bertimbal balik. Melaksanakan ekonomi melalui pertukaran barangan dan
Pemegang tanah ‘Vassal’ disyarat memberikan taatsetia perkhidmatan menggantikan wang
kepada pemilik tanah ‘Raja’.
Raja menyerahkan tanah kepada pegawai utama / ketua
penyewa ‘Count’ dan Count akan menyerahkan kepada
pengusaha kecil / penyewa ‘Lords’ dan Lords akan
menyerahkan kepada ‘manor’ tanah. Sistem Manor :
Hak Dan Tanggungjawab : Tanah dibahagi kepada beberapa ladang – manor – dan ketua
digelar ‘Lord’ @ ‘siegneur dan pekerja digelar petani ‘serf’.
Count – Ketua penyewa memperolehi tanah terus daripada Rumah manor di atas bukit bertujuan melindungi lord dan
raja dan tanggungjawabnya menyediakan sebilangan askar petani daripada diserang .
semasa perang. Di kg terdapat kilang, kedai tukang besi, gereja kecil dan
Count dipanggil untuk memberi nasihat dan menyumbang rumah parish ( jajahan yg ada paderi dan gereja sendiri.
wang kepada raja. Tanaman sekeliling kg – gandum
Sebagai balasan, raja akan memberi perlindungan kepada
ketua-ketua penyewa dalam menyelesaikan pertelingkahan Kaedah Pertanian :
dengan kettu-ketua penyewa lain.
Dibawah tiap-tiap ketua penyewa terdapat penyewa-penyewa Sistem Tanah Lapang
lain dan hak serta tanggungjawabnya sepertiketua penyewa Pertanian – tanah dibahagi 3 untuk tanaman ikut pusingan.
dengan raja.
Pusingan 1 – Tanaman Musim Bunga – oat dan barli Pengenalan :
Pusingan 2 – Tanaman Musim Gugur – gandum
Pusingan 3 – Tanah Rang ( dikosongkan tanpa tanaman ) Perkataan ekonomi daripada bahasa Greek bermaksud
Rumput yg tumbuh jadi makanan lembu, kambing dan kuda. pengurusan rumah tangga.
Kebaikan kaedah ini menjamin kesuburan tanah Menurut Routedge Dictionary of Economy ialah kaedah
Petani dikhaskan sebidang tanah kecil dan hasil untuk sara umum manusia/individu bekerjasama untuk memenuhi
hidup kehendak material manusia.
Melalui cara ini petani berinisatif mencuba kaedah baru Ekonomi ialah ilmu yang mengkaji pertukaran dan
untuk tingkatkan pengeluaran. penggunaan bahan/ barang pelbagai dan terhad.
Hubungan petani – tuan tanah dalam manor berasaskan
kontrak tak bertulis Isi :
Lord melindungi petani – mendirikan kilang, gereja dan
mahkamah untuk penduduk kampong. Konsep :
Sebagai balasan petani berhutang bayaran dan perkhidmatan
kepada Lord. Islam menekankan usaha mencari rezeki yang halal, tanpa
Bekerja untuk Lord beberapa hari seminggu. menindas dan kerana Allah.
Musim menuai dipaksa berkerja di tanah Lord. Barat meletakkan keuntungan material semata-mata
Melaksanakan ekonomi melalui pertukaran barangan dan
Pemilikan Harta :
perkhidmatan menggantikan wang.
Kemunculan idea Kapitalisme dapat dikesan sejak zaman Perkembangan institusi kewangan seperti insurans dan bank
pertengahan awal, namun ia tidak menyeluruh. di bandar-bandar telah menggalakkan perkembangan
Kapitalisme menjadi dominan di Barat semenjak berakhirnya Kapitalisme di Eropah.
era Feudalisme. Menjelang abad ke-15 M, kegiatan meminjam wang untuk
Fahaman kapitalisme menjadi lebih kukuh selepas gerakan mendapatkan keuntungan menjadi satu perniagaan yang
reformasi dan kemunculan aliran-aliran agama baru menguntungkan.
khususnya aliran Calvinisme.
Bank-bank penting dikuasai oleh keluarga Medici (di Perubahan dasar ekonomi ini menyebabkan negara-negara
selatan) dan keluarga Fuggers di Ausberg(di utara). Bank- bangsa terlibat dengan aktiviti penjelajahan dan penerokaan.
bank ini mempunyai peranan yang besar dalam menjana Mereka berlumba-lumba untuk mencari kekayaan dengan
ekonomi dan terkenal di peringkat antarabangsa. melakukan pelayaran ke seberang laut dengan sokongan kuat
Bank-bank ini telah bertindak membuka pejabat cawangan di daripada raja. Contoh : Putera Henry dari Portugal dan Raja
Paris, London, Barcelona, Marselles, Tunis, pelabuhan Ferdinand dari Sepanyol telah membiayai dan memberi
Afrika Utara, Naples dan Rom. galakan kepada aktiviti tersebut.
Bank-bank kerajaan seperti Bank Sweeden (1657) dan Bank Kegiatan penjelajahan dan penerokaan ini dipelopori oleh
England (1654) turut ditubuhkan. Portugal, Sepanyol, Perancis dan Inggeris.
Keuntungan yang diperolehi melalui pinjaman pelaburan dan Kesan daripada aktiviti ini, negara-negara bangsa
pertukaran wang disalurkan kepada perkembangan sektor menubuhkan koloni-koloni dan menguasai kekayaan
perindustrian. ekonomi di negara tanah jajahan yang memberi keuntungan
Institusi bank memberikan pinjaman bagi membantu kepada mereka.
golongan kapitalis mendapatkan modal yang besar untuk
meluaskan kegiatan perdagangan. Dasar Merkantalisme :
Nusantara (Alam Melayu) menjadi tumpuan pedaganga- Nusantara kaya dengan hasil hutan seperti kayu gaharu,
pedagang India, Arab dan China sejak abad pertama lagi. kapur barus dan rotan
Sember-sumber bertulis China, India,Arab dan Yunani Kekayaan hasil pertania seperti rempah ratus, teh, beras dan
membuktikan bahawa kegiatan perdagangan di rantau ini lain-lain
berkembang pesat sebelum kebangkitan kerajaan Melayu Hasil-hasil laut seperti kowri(mata wang), kerang dwi katup,
Melaka. tiram mutiara dan lain-lain
Hasil Perlombongan seperti emas, bijih besi, antimony dan
lain-lain
Pemerintahan dan pentadbiran yang cekap, teratur dan stabil gudang, sistem sukatan dan timbangan yang standard,
kemudahan membaiki kapal dan lain-lain
Kebanyakan kerajaan di Alam Melayu mempunyai sistem Di Melaka, Syahbandar, Nakhoda dan Kiwi mengurus hal-
pemerintahan dan pentadbiran yang tersusun hal perdagangan
Empayar Srivijaya – terdapat sistem pemerintahan kerajaan Mata wang logam digunakan dalam urusniaga
pusat dan wilayah
Empayar Melaka – wujud sistem Pembesar Empat Lipatan Hubungan politik dengan China :
dan sistem perundangan sepeti Undang-undang Laut Melaka
Sistem ini melicinkan serta mengekalkan keamanan dan Hubungan persahabatan Srivijaya, Majapahit dan Melaka
memajukan perdagangan dengan China bererti mendapat pengiktirafan dan
perlindungan daripada China daripada ancaman musuh
Suasana aman dan damai membolehkan kegiatan
perdagangan berjalan dengan lancar
Hubungan erat dengan China menggalakkan kemasukan
ramai pedagang dari China
Isi :
Perhubungan :
Jenis Tentera
Dalam Tamadun India pula, kekuatan ketenteraan begitu kuasa besar di pinggiran yang menggugat kestabilan
dominan dalam pengukuhan dan perluasan empayarnya. politik sesebuah empayar. Contohnya, empayar Maurya
Dalam hal ini,terdapat empat jenis tentera yang digunakan diasaskan oleh Chandragupta Maurya dengan menyatukan
iaitu tentera bergajah, tentera berkuda, tentera berkereta negara-negara kecil di utara India. Pembentukan empayar ini
kuda dan tentera berjalan kaki ( infantri ). bertujuan untuk menundukkan ancaman Yunani.
Terdapat juga unit – unit seperti tentera laut, pengintip, Kekuatan sesebuah empayar dapat dipertahankan dengan
kumpulan perintis dan komisariat. Keunikan ketenteraan wujudnya sistem pentadbiran yang sistematik dan
India ialah penggunaan gajah dan ianya berperanan teratur. Sistem pentadbiran amat penting bagi
memecahkan barisan tentera musuh, meruntuhkan mengukuhkan cengkaman kuasa kerajaan di seluruh
kubu, pintu kota dan benteng pertahanan. Kereta kuda wilayah jajahan takluk. Untuk tujuan tersebut, biasanya
pula digunakan secara meluas pada zaman Maurya dan sesebuah kerajaan membahagikan empayar kepada
kebiasaannya Raja – raja India mempunyai angkatan wilayah-wilayah yang diperintah oleh gabenor. Kerajaan
tentera yang besar. Misalnya, Candragupta Maurya pusat melantik pemerintah di peringkat wilayah dan sentiasa
mempunyai 600, 000 orang tentera , Rajaraja I mempunyai mengawasi pegawai-pegawai di wilayah. Contohnya,
900, 000 orangtentera dan Mahendrapala boleh Maharaja Shih Huang Ti telah membahagikan empayarnya
menggerakkan 800,000 orang tentera pada bila-bila masa. kepada 36 wilayah dan wilayah-wilayah ini ditadbir oleh
gabenor tentera.
Selain faktor ketenteraan, ada faktor-faktor lain dalam
pengukuhan kuasa empayar tamadun-tamadun awal. Keseragaman budaya :
Kekuatan dan keutuhan sesebuah empayar bergantung Kejayaan sesebuah empayar juga bergantung kepada sistem
kepada pemimpin yang berwibawa. Pemimpin yang pengangkutan dan komunikasi. Rangkaian jalanraya
berwibawa dapat mewujudkan kestabilan politik. Ini dapat diperlukan untuk menggerakkan pasukan tentera untuk
diwujudkan dengan menggunakan kekuatan tentera. Di melicinkan pentadbiran. Hal ini dapat dilihat dalam
samping itu, pemimpin-pemimpin juga memberikan naungan kerajaan Rom pada zaman Augustus Caesar. Beliau telah
membina jalanraya-jalanraya yang menghubungkan Rom Menurut Farmer dalam buku, Comparative History of
dengan kebanyakan kawasan jajahannya. Ini telah Civilizations, empayar merujuk kepada entiti politik yang
memudahkan pergerakan tentera ke kawasan jajahan untuk menyatukan zon budaya yang luas. Kemunculan empayar
mematahkan sebarang kebangkitan untuk mencabar disebabkan oleh dasar imperialisme yang menyebabkan
kepimpinan maharaja. berlaku proses penaklukan dan perluasan kuasa terhadap
negara-negara lain. Proses perluasan kuasa menyebabkan
Kesimpulan : muncul beberapa empayar seperti empayar Maurya dan
Gupta di India, empayar Chin dan Han di China dan
Empayar merupakan entiti politik yang lahir daripada kegiatan empayar Rom di Eropah. Terdapat dua jenis empayar yang
ketenteraan yang menyebabkan proses perluasan wilayah. utama iaitu empayar daratan dan empayar maritim.
Sebagai unit politik yang merangkumi kawasan yang luas, empayar Empayar daratan menguasai tanah yang luas seperti empayar
mempunyai beberapa ciri seperti sistem birokrasi kerajaan pusat Maurya, Gupta, Rom dan Chin. Empayar maritim pula
yang mantap , kehomogenian budaya, agama dan budaya, bergantung kepada penguasaan laut seperti empayar
kekuatan militer, perlaksanaan hegemoni dan sistem naungan Srivijaya dan Majapahit .
ekonomi. Ciri-ciri ini amat penting dalam memantapkan serta Konsep ketahanan dan pertahanan.
mengukuhkan kedudukan sesebuah empayar dari segi politik,
ekonomi dan sosial. Isi-isi :
Terdapat juga unit – unit seperti tentera laut, pengintip, Kekuatan sesebuah empayar dapat dipertahankan dengan
kumpulan perintis dan komisariat. Keunikan ketenteraan wujudnya sistem pentadbiran yang sistematik dan
India ialah penggunaan gajah dan ianya berperanan teratur. Sistem pentadbiran amat penting bagi
memecahkan barisan tentera musuh, meruntuhkan mengukuhkan cengkaman kuasa kerajaan di seluruh
kubu, pintu kota dan benteng pertahanan. Kereta kuda wilayah jajahan takluk. Untuk tujuan tersebut, biasanya
pula digunakan secara meluas pada zaman Maurya dan sesebuah kerajaan membahagikan empayar kepada
kebiasaannya Raja – raja India mempunyai angkatan wilayah-wilayah yang diperintah oleh gabenor. Kerajaan
tentera yang besar. Misalnya, Candragupta Maurya pusat melantik pemerintah di peringkat wilayah dan sentiasa
mempunyai 600, 000 orang tentera , Rajaraja I mempunyai mengawasi pegawai-pegawai di wilayah. Contohnya,
900, 000 orangtentera dan Mahendrapala boleh Maharaja Shih Huang Ti telah membahagikan empayarnya
menggerakkan 800,000 orang tentera pada bila-bila masa. kepada 36 wilayah dan wilayah-wilayah ini ditadbir oleh
gabenor tentera.
Selain faktor ketenteraan, ada faktor-faktor lain dalam
pengukuhan kuasa empayar tamadun-tamadun awal.
Salah satu ciri lain dalam pengukuhan empayar ialah Pembentukan empayar bertujuan untuk melahirkan
perluasan kuasa. Apabila sesebuah empayar menjadi stabil, keseragaman budaya di seluruh empayar. Dalam konteks
langkah-langkah diambil untuk memperkembangkan ini, lazimnya budaya negara induk akan dijadikan budaya
pengaruh di wilayah-wilayah berhampiran. Usaha perluasan rasmi di seluruh jajahan takluk empayar. Contohnya,
kuasa merupakan langkah untuk menundukkan kuasa- Iskandar Zulkarnain menyebarkan kebudayaan Hellenistik
yang merupakan paduan antara budaya Yunani dan Parsi samping itu, pemimpin-pemimpin juga memberikan naungan
ke seluruh empayar. Beberapa bandar baru ditubuhkan politik kepada pertumbuhan tamadun. Contohnya, Maharaja
sebagai pusat penyebaran kebudayaan Hellenistik seperti Shih Huang Ti memberi peluang kepada golongan sarjana
Iskandariah dan Antioch. yang berminat dengan falsafah Konfucius menjalankan
penyelidikan sejarah. Manakala, kerajaan Maurya
Kehegemonian sosial dan ekonomi : memberikan naungan politik kepada golongan karyawan
untuk bergiat dalam lapangan kesenian dan kesusasteraan.
Para pemerintah sesebuah empayar lazimnya akan bertindak
menyeragamkan sistem tulisan, ukuran timbangan dan Penyebaran agama :
penggunaan matawang. Tindakan ini diambil untuk
melicinkan urusan pentadbiran dan juga untuk memupuk Pemimpin sesebuah empayar juga bertindak menyebarkan
semangat nasionalisme di kalangan penduduk. Contohnya, fahaman agama ke wilayah-wilayah jajahan takluk
Sargon Agung telah memperkenalkan bahasa Akkadia khususnya kepada pemimpin yang terikat dengan sesuatu
sebagai bahasa rasmi empayarnya. Manakala, Asoka yang fahaman agama dan ingin membawa perubahan dalam
merupakan pemerintah agung empayar Maurya telah masyarakat. Contohnya,Maharaja Asoka telah mengambil
menjadikan bahasa Sanskrit sebagai bahasa rasmi beberapa langkah untuk menyebarkan agama Buddha
empayarnya bertujuan mewujudkan penyatuan politik dan dalam empayarnya. Selain, mengadakan siri lawatan ke
budaya. Dalam bidang ekonomi pula para pemerintah seluruh empayar untuk menyebarkan agama Buddha,
memperkenalkan sistem timbangan, ukuran dan baginda juga melantik pegawai-pegawai yang dikenali
matawang yang seragam. Contohnya, di Melaka, sistem sebagai Dharma Mahamatra untuk menyebarkan agama
timbangan berdasarkan ukuran kati dan tahil digunakan. Buddha. Selain itu, Asoka telah mempraktikkan dan
mengamalkan ajaran-ajaran Buddha dalam kehidupannya
dengan menghentikan amalan membunuh binatang dan
memakan daging. Hasil usaha dan langkah-langkah tersebut,
agama Buddha telah menjadi agama dunia.
Kekuatan dan keutuhan sesebuah empayar bergantung Kejayaan sesebuah empayar juga bergantung kepada sistem
kepada pemimpin yang berwibawa. Pemimpin yang pengangkutan dan komunikasi. Rangkaian jalanraya
berwibawa dapat mewujudkan kestabilan politik. Ini dapat diperlukan untuk menggerakkan pasukan tentera untuk
diwujudkan dengan menggunakan kekuatan tentera. Di melicinkan pentadbiran. Hal ini dapat dilihat dalam
kerajaan Rom pada zaman Augustus Caesar. Beliau telah 1. Empayar Sri Vijaya muncul antara tahaun607 M hingga
membina jalanraya-jalanraya yang menghubungkan Rom 1025 M berpusat di Palembang , Sumatera.
dengan kebanyakan kawasan jajahannya. Ini telah 2. Kekuasaan Sri Vijaya meliputi selatan Sumatera, Pantai
memudahkan pergerakan tentera ke kawasan jajahan untuk Barat Semenanjung Tanah Melayu hingga ke Ligor.
mematahkan sebarang kebangkitan untuk mencabar
kepimpinan maharaja. Isi :
Empayar merupakan entiti politik yang lahir daripada kegiatan Berjaya menakutkan musuh yang ingin mengugat
ketenteraan yang menyebabkan proses perluasan wilayah. pentadbirannya. Pentadbiran Sri Vijaya terbahagi kepada tiga
Sebagai unit politik yang merangkumi kawasan yang luas, empayar iaitu pentadbiran diraja , ketenteraan dan daerah.
mempunyai beberapa ciri seperti sistem birokrasi kerajaan pusat Pentadbiran tentera diketuai oleh seorang panglima atau
yang mantap , kehomogenian budaya, agama dan budaya, Pratikawa.
kekuatan militer, perlaksanaan hegemoni dan sistem naungan
ekonomi. Ciri-ciri ini amat penting dalam memantapkan serta Peranan Orang Laut :
mengukuhkan kedudukan sesebuah empayar dari segi politik,
ekonomi dan sosial. Orang laut dilantik sebagai tentera oleh raja Sri Vijaya.
Mereka mampu menyelesaikan masalah lanun dan
menggalakkan kapal dagang singgah di pelabuhan Sri
Vijaya.
Faktor Ekonomi :
Empayar Sri Vijaya
Sri Vijaya sebagai pusat thalassocraty p,elabuahannya
Huraikan Faktor kemunculan Empayar Sri Vijaya. berfungsi sebagai tempat persinggahan, pengumpulan dan
pengedaran barang.
Pengenalan :
Dapat menguasai perairan di laut Nusantara Barat, mengawal Ibu Kotanya Palembang memainkan peranan sebagai pusat
lalu lintas Selat Melaka, Selat Sunda dan Laut China Selatan. kebudayaan dan keagamaan.
Dapat memungut cukai daripada kapal dagang yang melalui
selat Melaka dan Sunda. Metos :
Menguasai hasil keluaran dari kawasan pedalaman di
Sumatera dan Tanah Melayu. Cerita metos mengenai raja kerajaan ini telah menggerunkan
pihak musuh dan berjaya menundukkan kerajaan-kerajaan
Dasar Perluasan Kuasa : sekelilingnya.
Hubungan Luar :
Konsep Negara – Bangsa sebuah negara yang berdaulat dan bebas Akibat berlakunya zaman Renaissance telah mengubah sikap dan
dengan penduduknya mempunyai kesedaran bahawa mereka adalah pemikiran orang Eropah tentang perasaan kebangsaaan dan
milik bersama berasaskan bahasa, adat dan tradisi yang sama, kesetiaan kepada negara mereka. Sebelum ini masyarakat Eropah
mempunyai pemerintah tersendiri, sempadan wilayah dan hak untuk memberi kesetiaan kepada golongan bangsawan yang menguasai
menggubal undang-undang sendiri. wilayah dan kawasan tertentu Zaman Renaissance telah berjaya
menyatukan semua bangsa di Eropah dalam sebuah negara yang
Sejarah- lahir seawal abad ke-15 khusunya selepas berlakunya sebelum ini mengamalkan undang-undang, cara hidup, sikap,
perubahan politik di Eropah kesan daripada berlakunya Zaman pemikiran, bahasa dan sebagainya.
Renaissance dan Zaman Revolusi secara mendadak. Contoh Negara
Bangsa ialah England, Perancis dan Sepanyol. Kemunculan Kerajaan Monarki Kebangssaan :
Organisasi Sosial :
Faktor Peperangan Dalam Tamadun Awal
Perbandaran.
Huraikan sebab-sebab yang membawa kepada berlakunya
peperangan dalam tamadun awal manusia.
Migrasi ( Penghijrahan ).
Pengenalan :
Kemajuan ekonomi.
Peperangan boleh ditakrifkan sebagai konflik di antara kumpulan-
Geografi.
kumpulan pesaing dengan menggunakan taktik kekerasan, termasuk
pemberontakan bersenjata dan perang saudara. la bersifat konflik
Kesimpulan :
yang terancang untuk mencapai objektif-objektif tertentu dan
dikatakan bermula dengan munculnya manusia bertamadun. Adalah
Secara keseluruhannya, sesuatu tamadun itu menunjukkan bentuk
suatu fenomenon sejagat yang menggariskan sejarah tamadun awal
yang formal dan berorganisasi. Faktor-faktor kemunculan tamadun
sejak Mesopotamia kuno Mesir sehingga masa kini. Berhubung
itu saling berkaitan dan saling melengkapi. Melaluinya lahirlah
rapat dengan proses perubahan masyarakat manusia dan negara.
tamadun-tamadun awal manusia seperti tamadun Mesopotamia,
Kemajuan sosial, politik, ekonomi dan budaya sesuatu negara adalah
Mesir dan Hwang Ho
dipengaruhi oleh peperangan oleh kerana peperangan biasanya
merupakan titik perubahan dalam sejarah tamadun dunia. Pandangan
positif terhadap peperangan ialah mencapai kemajuan manusia
seperti dalam bidang teknologi dan industri manakala pandangan
negatif, menurut manusia seperti dalam bidang teknologi dan
industri manakala pandangan negatif, menurut Toynbee dalam Study
of History, ialah punca kemerosotan dan kejatuhan sesuatu tamadun
manusia.
Isi :
Pendahuluan :
Isi :
Falsafah :
1. Golongan Nabi-nabi Palsu : Sajjah bt. al-Harith b. Suwaid b. Aqfan ( Bani Tamim di
Yamamah )
Tulaihah al-Khuwailid ( Bani Asad di Najed / Tengah Arab )
Ajarannya :
Ajarannya :
Mengakui sebagai nabi wanita.
Faktor-faktorPenghijrahan :
Bincangkan Faktor-Faktor Yang Mendorong Nabi Muhammad
S.A.W Berhijrah Ke Madinah Pada Tahun 622 M.
Bai’ah Al-Aqabah :
Pendahuluan :
Faktor asas yang memulakan hijrah kerana dalam Aqabah 2
terdapat jemputan dari pemimpin Madinah agar Nabi datang
Hijrah berasal dari istilah hajara yang bermaksud pindah.
menjadi pemimpin mereka. Dalam ikrar itu mereka berjanji
Dalam sejarah Islamiah merujuk kepada perpindahan Nabi
untuk berjuang bersam-sama Nabi dan mempertahankan
Muhammad dan umat Islam dari Mekah ke Madinah pada
Nabi. Nabi merasakan masanya telah tiba bagi umat Islam
622 M.
untuk keluar dari Mekah.
Dalam konteks lain bermaksud hijrah daripada zaman
Jahiliah kepada Islam.
Tekanan Yang Semakin Meningkat Di Mekah :
Peristiwa ini merupakan titik tolak kepada perkembangan
Islam lebih meluas.
Keadaan di Kota Mekah tidak lagi dianggap sebagai kawasan
Peringkat awal hijrah secara senyap-senyap tanpa
yang sesuai untuk perkembangan Islam kerana setelah 13
pengetahuan kaum Quraisy.
tahun baginda berdakwah pelbagai penentangan yang
Peringkat kedua hijrah secara terang-terangan oleh Umar Al diterima. Suasana di Mekah itu menggambarkan bahawa
Khattab. lama kelamaan keadaan Islam semakin tertekan.
Peringkat ketiga bila Nabi Muhammad bersama Abu Bakar
berhijrah selepas bersembunyi di Gua Thur seterusnya Umat Islam Semakin Menderita :
sampai di Madinah pada 12 Rabiulawal 622 M.
Tindakan kaumQuraisy semakin hebat. Penyeksaan keatas
golongan hamba semakin berleluasa. Malah Nabi sendiri
sering menjadi mangsa penyeksaan mereka. Pada 617 hingga
620 M seluruh umat Islam dan Bani Hashim telah bapa saudaranya Abu Talib. Kaum Quraisy Mekah menjadi
dipulaukan daripada segi sosial, ekonomi dan politik. semakin berani untuk bertindak ke atas Nabi. Ini
Mereka dilarang berurusan dengan masyarakat Mekah menyebabkan kedudukan Nabi makin terancam dan terdedah
kecuali musim haji. Umat Islam mengalami penderitaan dan kepada tindakan jahat Quraisy.
ujian yang sangat getir.
Mempercepatkan Kemerosotan Pengaruh Pedagang Islam : Dalam konteks Islam, pendidikan melibatkan proses sepanjang hayat
iaitu bermula dari dalam buaian hingga ke liang lahad. Pendidikan
Penguasan perdagangan di Laut Mediterranean dan Lautan dalam Islam memberikan kebebasan kepada semua orang untuk
Hindi oleh pedagang Islam telah merosot kesan daripada mendapatkan pendidikan tanpa mengira jantina, kekayaan dan warna
penerokaan kuasa Eropah terutamanya Portugis. kulit.
Pengenalan spesies baru flora dan fauna dari Asia dan Peranan Institusi pendidikan di Alam Melayu :
Eropah diperkenalkan ke Amerika Utara dan Selatan dan
sebaliknya, misalnya jagung, tomato, ubi kentang dan ayam. Masjid sebagai institusi utama bagi masyarakat melayu
mendapatkan ilmu pengetahuan khususnya asas-asas ajaran
Asimilasi Antara Penjajah Dengan Penduduk Tempatan : Islam selain tempat beribadat.
Istana sebagai salah satu institusi terawal di Alam Melayu.
Berlakunya kahwin campur antara penjajah dengan Ilmu-ilmu yang diajar khas untuk golongan bangsawan
penduduk tempatan contohnya di Amerika Selatan dan sebagai persediaan untuk memerintah kelak.
Pesantren/pondok merupakan institusi pendidikan Islam Sistem madrasah pula dianggap sebagai sekolah/tempat
tradisional. Pendidikannya dijalankan oleh seorang ulama belajar. Sistem ini mengandungi 3 peringkat iaitu rendah,
yang bukan sahaja mengajar ilmu-ilmu agama tetapi juga menengah dan tinggi.
ilmu-ilmu lain. Guru dibayar dengan gaji yang tetap dan institusi ini
Meunasah, institusi asas bagi kanak-kanak yang akan dikendalikan oleh kerajaan. Mata pelajaran yang diajar
menerima pendidikan asas daripada seorang guru yang adalah agama dan bukan agama. Di Acheh terdapat institusi
dikenali sebagai Tengku Muenasah yang dikenali sebagai Rangkang, Muenasah dan Jamiah.
Rangkang juga berperanan sebagai pusat pengajaran Bahasa Sistem pondok bermula pada abad ke 12 di Tanah Melayu.
Arab, Fiqah atau Tauhid dan Tasawuf. Buku-buku yang Tiada kurikulum yang jelas bergantung kepada ilmu guru.
digunakan samada dalam B. Melayu atau B. Arab. Tenaga pengajar menggunakan kaedah halaqah dan tidak
Jamiah Baitul Rahman merupakan institusi tertinggi di mendapat gaji.
Aceh. Ia meliputi tujuh buah fakulti dan mengajar ilmu
berkaitan keagamaan dan matematik, falsafah, undang- Institusi Pendidikan Tamadun India
undang, peperangan dan lain-lain.
Klasik & Islam
Kaedah Pembelajaran di Alam Melayu :
Bincangkan perkembangan institusi pendidikan Tamadun
Sistem halaqah, cara pengendalian atau penyampaian ilmu India zaman klasik dan Tamadun Islam.
terawal sejak zaman Rasulullah s.a.w. Guru berada di
tengah-tengah bulatan atau separa bulatan atau dilingkungi Pendahuluan :
oleh anak-anak murid.
Pembelajaran berlaku selepas atau antara solat, samada 1. Latar belakang Tamadun India : Terletak di Lembah Sungai
waktu zohor ataupun Isyak atau selepas solat subuh. Bentuk Indus dan Sungai Ganges Utara India. Dimulakan pada
pendidikan tidak formal, namun guru yang mengajar zazam Dinasti Maurya yang diasaskan oleh Chandra Gupta
mempunyai tauliah samada ulama tempatan atau luar negeri. Maurya diikuti Dinasti Gupta. Agama Hindu dan kitab
Mata pelajaran yang diajar adalah ilmu keagamaan Veda mempengaruhi system pendidikannya kecuali zaman
khususnya ilmu Fiqah dan Usuluddin. Asoka.
Guru-guru tidak diberi gaji namun mendapat pertolongan 2. Latar belakang Tamadun Islam diasaskan oleh Nabi
daripada anak-anak murid mengerjakan tanah-tanah Muhamad SAW diikuti dari zaman Khulafa, Bani
pertanian dan seumpamanya.. Ummaiyah, dan Bani Abbasiyah sehingga berkembang di
Alam Melayu. Asas pendidikan Islam ialah Al-Quran dan
Sunnah
3. Institusi pendidikan merupakan institusi social berperanan 4. Istana – pada zaman khalifah Muawiyah digunakan untuk
mengurus dan mentadbir pendidikan secara sistematik – pembelajaran syair Islam. Dikenali sebagai Shalunatul
Tamadun Arab dan India melahirkan banyak institusi- Adabiah. Zaman Abbasiyah tempat tersebut digunakan
institusi pendidikan yang berperanan melahirkan pelajar- sebagai tempat pertemuan para ulama.
pelajar yang mempunyai sahsiah seimbang dari segi fizikal, 5. Perpustakaan – didirikan pada zaman Abbasiyah. Terdapat
mental, emosi dan social. 20 perpustakaan di Spanyol yang terkenal antaranya
4. Institusi pendidikan Tamadun Arab seperti rumah ulama, perpustakaan Cordova yang memiliki 600,000 jilid buku
masjid, madrasah,perpustakaan, sekolah,istana,dan pada abad ke-10. Perpustakaan Darul Hikmah di Kaherah
universiti. Di India pula di Agrahara, Parishad, Matha, dan perpustakaan Tripoli yang berperanan meminjam
Pandita, Sabha, Monastri, dan universiti. buku ,penerbitan, penulisan,penterjemahan, dan pendidikan
karya ilmiah
6. Sekolah – berperanan menjalankan peyelidikan dan
penemuan sains. Ahli akademik meluaskan pembelajaran
Isi : ilmu silam yang diwarisi tamadun Yunani.
7. Universiti – contoh Nizamiah, Munstansiriah, al-
Institusi Pendidikan Arab : Azhar,Rasyidiah, dan al- Zaitouna menyebarkan ilmu
pengetahuan. Di Spanyol universiti Cordova, Servilla,
1. Masjid – untuk beribadat, berdakwah, dan pusat Madaga, dan Granada menjadi tumpuan pelajar-pelajar dari
pembelajaran. Contoh Masjid Jami’al Manshur dan Masjid seluruh Eropah.
Jami’ah Amru b’ Ash - subjek fekah. al-Quran, Hadis dan
bahasa Arab. Institusi pendidikan India :
2. Madrasah – mengambil alih peranan masjid sebagai pusat
pelajaran kerana berlaku pertambahan pelajar. Contoh 1. Rumah guru (Gurukula) – dikenali Upadhyaya atau
madrasah terawal didirikan oleh Nizam al-Muluk di Acharya – mengajar pelajar dari kelas atasan yang tinggal di
Baghadad dikenali sebagai Madrasah Nizhamiah. Contoh rumah guru.. Mengikut kelas formal. Subjek veda, vedanga,
imam yang mengajar ialah imam al-Ghazali, Baha al-Din, enam aliran metafizik, undang-undang dan sekular serta
dan Salah al-Din. upacara ritual agama
3. Rumah ulama – rumah Arqam ibn Arqam digunakan pada 2. Parishad – dianggotai Brahman. Subjek, veda, logik,
zaman awal perkembangan Islam. Rumah Nabi Muhamad kinamsa,vedanga,, dan manu. Menjadikan asas kelahiran
SAW dan rumah ulama seperti Ibnu Sina dan iman al- universiti klasik seperti universiti Taxila, Benares, dan
Ghazali digunakan untuk pembelajaran. Nadia.
3. Matha – dikendalikan badan agama dan menerima bantuan
dan geran daripada pemerintah. Ada kemudahan asrama,
perpustakaan dan dewan kuliah. Subjek, mimamsa, nahu,
dan astronomi. Contoh matha yang terkenal yang didirikan
Raja Yasaskara di Kashmir.
4. Agragara – koloni yang didiami sarjana Brahman yang
memainkan peranan sebagai pusat pengajian pasca ijazah.
Sebagai tempat kajian bagi mendalami pelbagai ilmu.
5. Panditha Sabha – tempat persidangan kebangsaan para
pemerintah dan cendikiawan bertemu untuk berbincang
tentang teknologi dan falsafah. Lahirkan sarjana terkenal
dalam pelbagai lapangan.
6. Monastri – institusi pendidikan penting zaman klasik.
Sekolah berasrama penuh yang mempunyai bilangan pelajar
yang ramai. Contoh Varanasi,
Valabhi,Pataliputra,Odantapuri, Jagaddala, dan Kanci. Institusi Wazir
7. Universiti – seperti Taxila, Vikramasila, dan Nalanda.
Universiti Nalanda adalah pusat pengajian Buddha Huraikan Perkembangan Institusi Wazir pada Zaman Kerajaan
Mahayana dinaungi Raja-raja Guptha. Mempunyai Abbasiyah
kemudahan seperti asrama, perpustakaan, dewan kuliah.
Pengenalan :
Kesimpulan :
1. Kalimah wazir (menteri) membawa erti pembantu yang
Kewujudan pelbagai institusi pendidikan menunjukkan tamadun menjalankan urusan pentadbiran atau kuasa eksekutif bagi
India dan tamadun Arab memberikan sumbangan besar dalam sesebuah negara telah dikenali dalam hampir semua tamadun
pendidikan. Institusi ini berjaya melahirkan ramai cendikiawan dan manusia. Di zaman Rasullah s.a.w dan Khalifah Ar –
memainkan peranan dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Rashidin, walaupun pemakaian istilah wazir ( menteri) tidak
dikenali secara rasmi, namun Baginda Rasullah s.a.w dan
khalifah al-Rasyidin bermesyuarat dan memberikan tugas-
tugas tertentu bersifat pentadbiran kepada kalangan sahabat-
sahabatnya.
2. Penggunaan wazir (menteri) dalam sistem pentadbiran Islam Jawatan wazir atau menteri yang dilantik ini sama ada
hanya pada zaman Khalifah Abbasiyah. Bahkan pada zaman bertaraf Wazir Tafwidh atau Wazir Tanfiz. Apa yang
Abbasiyah sendiri, pemakaian sistem wazir telah bermula dimaksudkan dengan wazir Tafwidh ialah seorang wazir
sebelum kejayaan pemberontakan Abbasiyah yang terawal yang diberikan kuasa yang tidak terbatas hingga ia
iailah Abu Salamah al – Khallal, diikuti oleh Khalid bin bertanggungjawab dalam menentukan dasar dan
Barmak dan lain – lain. Ada pendapat yang mengatakan melaksanakan pentadbiran. Wazir Tafwidh selalunya seorang
bahawa pemakaian sistem wazir dalam pemerintahan sahaja. Manakala Wazir Tanfiz pula diberikan kuasa yang
Abbasiyah sebagai membuktikan pengaruh Parsi yang besar terbatas dalam aspek perlaksanaan dan dalam banyak hal ia
dalam kejadian itu. Ini disebabkan oleh kalangan bangsa dikehendaki merujuk kepada khalifah yang bertindak sebagai
Parsi yang telah menjadi pendorong terkuat dalam penggubal dasar pemerintahan negara. Bagi Wazir Tanfiz
pemberontakan Abbasiyah dan pembinaan kerajaan dan jumlah yang dibenarkan agak ramai seolah-olah bertaraf
pembangunannya. kementerian di bawah pimpinan khalifah. Dengan
kedudukan wazir Tanfiz ini seolah-oleah mereka ini adalah
pengantara antara rakyaat dengan khalifah.
Sebagai contoh yang dijelaskan oleh Al-Iman al-Mawar di
dalam kitabnya Ahkam al Sultaniah bahawa Wazir Tafwidh
berhak menjalankan tindakan berikut secara bebas tanpa
Isi-isi : merujuk kepada khalifah. Antaranya:
Setelah pemberontakan Abbasiyah berjaya menamatkan Menentukan urusan berkaitan peperangan dan
kerajaan Islam pimpinan bani Umaiyyah dan berjaya mengendalikan kes-kes al Mazlim ( aduan ).
mendirikan kerajaan, ciri pentadbirannya banyak
dipengaruhi oleh sistem Parsi kerana bangsa itu menjadi Hak-hak mentauliahkan dan melantik pegawai-pegawai
pendokong terkuat kerajaan Abbasiyah sebagai tindak balas tinggi dalam kerajaan.
terhadap Umaiyyah yang mengutamakan orang-orang Arab
dalam pemerintahannya. Mengendalikan dan bertanggungjawab dalam kewangan
Pemerintah Abbasiyah yang beribu kota di Baghdad negara.
mentauliahkan seorang yang baik, berpengalaman dan
terlatih bagi menjalankan urusan pentadbiran atau diberi Mengurus dan bertanggungjawab dalam urusan ketenteraan.
kuasa eksekutif bagi pihak khalifah. Wazir (menteri) yang
diberikan kuasa ini bertanggungjawab bagi semua urusan
negara.
Dalam bidang seperti di atas kuasa bagi Wazir Tanfiz adalah Berasaskan penjelasan di atas nyata terdapat perbezaan
terbatas dan dikehendaki merujuk kepada khalifah sebagai antara sistem menteri dalam Kerajaan Abbasiyah dan
penentu dasar. Umaiyyah. Perjalanan pentadbiran di Sepanyol berjalan
Berdasarkan kedudukan wzir Tafwidh yang mempunyai berdasarkan Jemaah Menteri. Manakala sistem pentadbiran
kuasa pentadbiran yang lebih luas telah menyebabkan syarat- kerajaan Abbasiyah pula kadang-kadang berjalan dalam
syarat bagi melantik ke jawatan Wazir Tafwidh adalah bentuk sistem Wazir Wazir Tafwidh iaitu mengenal seorang
seperti syarat-syarat perlantikan khalifah dan ia hendaklah menteri terkadang-kadang sebagai bertaraf Wazir Tanfiz
beragama Islam. Manakala bagi Wazir Tanfiz pula boleh yang berkemungkinan dijalankan oleh lebih dari seorang
dilantik dikalangan bukan penganut Islam. Ketua Menteri.
Di Andalus pula, corak dan sistem wazir (menteri) berbeza di Demikian juga jemaah menteri dalam sistem pentadbiran di
mana pentadbiran Islam di Andalus dijalankan oleh Jemaah Sepanyol, ia merupakan pengantara antara Khalifah dan
menteri. Contohnya bagi urusan kewangan seorang wazir Jemaah Menteri yang dipimpin oleh Hajib yang bertindaak
yang dikenali sebagai wazir almal. Bagi pelaksanakan sebagai Ketua Jemaah Menteri. Sedangkan jawatan hajib di
undang-undang dan pengadilan, ada seorang menteri. Bagi baghdad merupakan pegawai protokol dalam Istana Khalifah
urusan luar, terdapat seorang wazir, bagi urusan ketenteraan sahaja yang sifatnya lebih rendah dan umum berbanding
dan hal ehwal keamanan dan pertahanan seorang wazir yang Hajib di Sepanyol.
lain pula dilantik
Jemaah Menteri dalam pentadbiran kerajaan Islam di Intelektual Zaman Graeco-Roman
Sepanyol diketuai atau dipimpin oleh seorang yang
menggunakan istilah Hajib. Jawatan Hajib di dalam Islam di Jelaskan Suasana yang Mencetuskan Perkembangan dan
Sepanyol seperti kedudukan Ketua Menteri atau Perdana Peningkatan Kegiatan Intelektual Dalam Sejarah Tamadun
Menteri dalam pentadbiran moden hari ini. Manusia Pada Zaman Graeco-Roman.
Hakikatnya jawatan hajib sebenarnya wujud juga dalam
sistem pentadbiran di Baghdad atau dalam kerajaan Pendahuluan :
Abbasiyyah. Apa yang membezakan antara keduanya ialah
Hajib di Baghdad hanya sebagai pegawai protokol istana Perkembangan intelektual pada zaman Graeco-Roman
sahaja. Manakala dalam kerajaan Bani Umaiyyah di mempunyai perkaitan yang erat dengan peranan yang
Sepanyol ialah pengantara Khalifah dan Jemaah Menteri atau dimainkan oleh Iskandar Zulkarnain. Baginda menubuhkan
dapat disifatkan sebagai Ketua Menteri. empayar Macedonia setelah negeri Yunani mula
menunjukkan kemerosotannya.
Kesimpulan :
Perkembangan zaman Graeco-Roman ini muncul setelah Intelektual telah dikembangkan melalui penubuhan sekolah
kematian Iskandar Zulkarnain dan tamatnya penubuhan Stoic yang telah diasaskan Zeno dan Sekolah Epicurean oleh
kerajaan-kerajaan kecil di kawasan Yunani, Macedonia dan Epicurus.
di luar Yunani. Penekananya terhadap pendidikan berteraskan kepada
Pada tahap ini, wujud perbezaan yang nyata antara pengetahuan.
perkembangan intelektual di zaman tamadun Yunani dengan Sehubungan itu telah mewujudkan perkembangan sistem
Graeco-Roman. Antaranya adalah perkembangan intelektual pendidikan dan institusi di luar Greek seperti Antioch,
mula menunjukkan perkembangan ke luar kawasan Yunani. Rhodes dan Pergamum.
Zaman Graeco-Roman juga dikenali sebagai zaman Bandar Alexandria kemudiannya muncul sebagai pusat
Hellenistik. pendidikan yang unggul pada zaman ini.
Isi Penting :
Perkara yang amat penting dalam perkembangan intelektual Interaksi Tamadun Islam & Barat
di zaman ini adalah kemunculan aliran sekolah falsafah.
Falsafah di zaman ini menekankan tentang pemisahan antara Dengan memberikan contoh-contoh yang sesuai, jelaskan
akhlak, moral dengan politik. bentuk interaksi antara tamadun Islam dengan tamadun Barat
Antara yang terkenal adalah sekolah Cynicism yang pada zaman Bani Umayyah di Sepanyol.
menekankan kepada persamaan individu atau dalam erti kata
lainnya individu itu sendiri yang bertanggunjawab untuk Pengenalan :
mencapai kebahagiaan.
Aliran sekolah Stoicism menekan kepada sopan santun Agama Islam, bahasa dan kebudayaan Arab tersebar luas
dalam kehidupan dan pengetahuan serta kebenaran hanya dari Asia Barat ke Mesir, Sicilly, dan Sepanyol berikutan
diperoleh melalui pancaindera. munculnya pelbagai kerajaan Islam seperti Umayyah,
Abbasiyah, Fatimiyyah, dan Mameluk di Cordova. Cordova
pusat pemerintahan Umayyah di Sepanyol adalah juga pusat “tarif” yang didapati dalam perbendaharaan kata nautika.
kegiatan intelektual. Dari Cordova kebudayaan Islam Sistem duit syiling juga digunakan di sebahagian Eropah.
berjaya menembusi kebudayaan Kristian di Eropah Barat.
Di bawah pemerintahan Al Hakam III kebudayaan Islam Diplomatik
memuncak dengan penubuhan Universiti Cordova.
Andalusia telah menjadi tumpuan para ilmuan dari seluruh Melalui saluran diplomatik berlakunya interaksi kedua
dunia khususnya dari Eropah Barat. Pada keseluruhannya tamadun. Kecemerlangan Cordova adalah setanding dengan
pertembungan tamadun Islam dengan tamadun Barat berlaku Baghdad dan Constantinople. Khalifah mengadakan
melalui hubungan perdagangan, diplomatik, peperangan dan hubungan diplomatik dengan Maharaja Constantinople dan
pertubuhan penyelidikan dan penterjemahan. raja-raja Jerman, Itali, dan Perancis. Hubungan rasmi
Latarbelakang Tamadun Islam dan Tamadun Barat. terbukti dengan datangnya utusan-utusan negara Eropah ke
Latarbelakang kerjaan Bani Umaiyyah di Sepanyol. Cordova. Melalui saluran diplomatik unsur-unsur tamadun
Islam telah mengalir ke Eropah. Sarjana-sarjana Eropah dan
Isi : negara-negara lain bertumpu di Cordova untuk mencari ilmu.
Perubahan Dasar Perlaksanaan Jizyah : Tambahan pula Khalifah Abdul Malik mengubah bentuk
bayaran cukai jizyah. Pada masa sebelumnya cukai jizyah
Pada asalnya cukai jizyah dikenakan ke atas orang bukan boleh dibayar dalam bentuk pembayaran daripada hasil
Islam saja (zimmi) prinsip ini diamalkan pada zaman Khulafa tanaman. Tetapi Khalifah Abdul Malik telah menghentikan
al Rasyidin. Tetapi kerajaan Umayyah telah mengubah dasar pembayaran secara barangan dan menetapkan bahawa cukai
ini. Bermula daripada zaman khalifah Abdul Malik bin jizyah haruslah dibayar dalam bentuk wang tunai.
Marwan cukai jizyah telah dikenakan bukan saja kepada
orang bukan Islam tetapi juga kepada orang Islam keturunan Kadar Bayaran Jizyah :
bukan Arab (Mawali) Perubahan dasar ini dibuat di atas
nasihat Hajjaj bin Yusof al Thaqafi, seorang gabenor wilayah Di samping itu kadar bayaran cukai jizyah dinaikkan
Umayyah. Dasar baru yang mendiskriminasi orang Islam sebanyak empat kali ganda pada zaman Khalifah Abdul
bukan Arab adalah untuk mengatasi masalah kewangan dan Malik.
menghalang orang bukan Islam memeluk agama Islam bagi
mengelakkan bayaran cukai jizyah. Dasar baru dalam Perubahan dasar terhadap Cukai Jizyah Pada zaman
pelaksanaan cukai jizyah membangkitkan penentangan pemerintahan Umar Abd. Aziz
daripada umat-umat Islam bukan keturunan Arab. Tindakan
ini dianggap bersifat perkauman Arab dan mendiskriminasi Khalifah Umar bin Abdul Aziz bertindak memansuhkan
terhadap kaum bukan Arab jadi mereka bersedia menyokong cukai jizyah ke atas orang Islam bukan Arab. Beliau ingin
puak memberontak terutamanya puak Khawarij dan Syiah menghapuskan diskriminasi terhadap golongan Mawali dan
yang menentang Bani Umayyah. menggalakkan asimilasi dan perkahwinan campur antara
Buat pertama kali golongan rahib (padri dikenakan cukai Arab dan bukan Arab serta memujuk orang bukan Islam
jizyah semasa pemerintahan Abdul Malik sebelumnya memeluk agama Islam. Kadar bayaran cukai jizyah juga
golongan rahib dikecualikan daripada cukai jizyah kerana dikurangkan supaya tidak membebankan rakyat.
mereka bergantung kepada sumbangan kebajikan
Khalifah al Walid bin Abdul Malik meneruskan dasar cukai Mengembalikan Dasar Cukai Jizyah Seperti sebelum Umar
jizyah yang ditetapkan oleh bapanya iaitu orang Islam bukan Abd. Aziz
keturunan Arab terus dikenakan cukai jizyah. Al Walid
Khalifah Yazid II, pengganti Umar bin Abdul Aziz, Pemikir ketenteraan ialah tokoh-tokoh yang memberikan
mengembalikan semula dasar dikriminasi terhadap golongan sumbangan kepada pertahanan dan ketahanan sesebuah
Islam bukan Arab. Mereka terkena bayar lagi cukai jizyah. negara melalui falsafah pemikiran mereka. Antara tokoh-
Tambahan pula kadar bayaran dinaikkan sebanyak 50 tokoh pemikir ketenteraan yang memberi sumbangan ini
peratus. ialah Kautilya, Sun Tzu dan Nicollo Machiavelli.
Isi :
Sumbangan Kautilya :
Sistem Pendidikan :
Peranan Tokoh-tokoh Terkenal dan Cendikiawan Islam :
Perkembangan ilmu digalakkan lagi dengan penubuhan dan
perluasan suatu rangka institusi pendidikan awam. Setakat Zaman penterjemahan diikuti dengan sumbangan asal orang-
ini institusi pendidikan awam berkisar kepada masjid saja orang Islam dalam bidang sains dan kesusasteraan. Bahasa
Arab yang dulunya digunakan dalam bidang puisi dan agama Kegiatan perterjemahan berlaku dengan pesat apabila al
saja sudah menjadi alat untuk melahirkan pemikiran saintifik Rashid mendirikan Bayt al- Hikmah sebagai pusat
dan idea-idea falsafah. Sumbangan asal dalam bahasa Arab penterjemahan dan penyelidikan ilmiah. Bayt al Hikmah
adalah nyata dalam bidang perubatan. Al- Khwarizmi boleh dianggap universiti pertama di dunia Islam yang
memberikan sumbangan dalam bidang astronomi. Dalam merupakan kesinambungan daripada Museum Iskandariah.
bidang kimia nama terkenal ialah Jabir ibn Hayyan yang Al Mamun telah dilantik Munaya bin Ishaq untuk mengetui
berjaya memajukan pengetahuan dalam teori dan amalan Bayt al Hikmah. Munaya adalah seorang ahli perubatan
kimia. Dalam kesusasteraan keadaan istana Harun al Rashid berketurunan Nestorian Kristian yang menguasai bahasa
di Baghdad memang mengilhamkan penghasilan karya yang Assyrian dan Arab.
terkenal hingga hari ini iaitu karya alfu lailah wa-Lailah atau Perkembangan ilmu dipesatkan lagi dengan tertubuhnya
dalam bahasa Inggeris “A Thousand and One Nights” badan Bayt al Hikmah yang khusus untuk kegiatan
(Arabian Nights). Al-Kindi, Al-Farabi. perbahasan dan penyelidikan. Jadi para pemerintah telah
meletakkan suatu asas yang kukuh bagi kelahiran para
Perdagangan Antarabangsa : ilmuan dan saintis Muslim. Pemerintah juga berperanan
menghimpunkan kitab-kitab dari seluruh dunia Islam.
Perdagang Islam telah berdagang ke timur jauh. Mereka telah Mengumpulkan para sarjana dan diupah untuk
membawa balik bukan setakat hasil dagangan tetapi telah membawa mengumpulkan bahan dan manuskrip dan diterjemahkan ke
balik ilmu-ilmu seperti teknologi perkapalan, astronomi, geografi dalam bahasa Arab.
dan pelayaran. Mereka melalui dua jalan iaitu jalan darat dan jalan
laut.
Hubungan Diplomatik.
Kestabilan Politik.
Kemakmuran Ekonomi
Kegiatan Ekonomi Islam
Peranan Bayt al-hikmah :
Konsep pembangunan ekonomi Islam adalah bersepadu dan pekerja. Pekerja pula mesti menjaga kualiti pengeluaran dan
menyeluruh. Jelaskan kegiatan ekonomi yang disarankan dalam nama baik syarikat.
Islam. Dalam proses penggunaan, mesti dielakkan sifat boros,
pembaziran dan bakhil. Umat Islam digalakkan bersifat
Pendahuluan : berjimat-cermat, berhemah dan bantu-membantu dan
menggunakan perkara-perkara yang diharuskan sahaja.
Pembangunan bererti pembangunan manusia dan
persekitaran fizikal serta sosio budayanya. Proses Aktiviti-aktiviti ekonomi yang dilarang :
pembangunan Islam bersifat komprehensif iaitu meliputi
aspek-aspek akhlak, kerohanian, dan kebendaan. Ekonomi Larangan ini merangkumi aktiviti-aktiviti pengeluaran dan
pula adalah perlakuan muslim dan mukmin dalam penggunaan. Riba, judi, lacur, kikir, boros, membazir,
menguruskan sumber-sumber bagi mencapai matlamat dan menyorok barang keperluan, menipu timbangan, menipu
kesejahteraan dunia dan akhirat. Oleh itu, proses sukatan, menjual beli barang yang belum dimiliki dan
pembangunan ekonomi Islam digerakkan melalui konsep aktiviti-aktiviti ekonomi yang boleh merosak,
kesyukuran dan keadilan kerana Islam menentang keras membahayakan, mengganggu keselamatan adalah
konsep kekufuran dan kezaliman. Pembangunan ekonomi diharamkan.
Islam bergantung pada aktiviti-aktiviti ekonomi. Konsep
pembangunan ekonomi Islam tidak terpisah daripada konsep Campur tangan pihak berkuasa :
akidah, syariah dan akhlak.
Islam mengharuskan campur tangan pihak berkuasa dalam
Isi : aktiviti ekonomi. Ini merangkumi aspek-aspek pengurusan,
perancangan, dan agihan. Adalah menjadi kewajipan pihak
Aktiviti-aktiviti ekonomi yang diharuskan : pemerintah kerajaan Islam melaksanakan ekonomi Islam dan
membanteras segala penyelewengan. Bidang kuasa
Pembangunan ekonomi Islam mengkehendaki seseorang pemerintah adalah bidang-bidang di luar kemampuan
muslim supaya menjalankan ekonomi secara yang halal. individu untuk melaksanakannya.
Kegiatan ini melibatkan aktiviti pengeluaran dan
penggunaan. Barangan pengeluaran mestilah yang
diharuskan oleh Islam seperti barangan yang bersih, suci,
berguna dan tidak membahayakan.
Proses pengeluaran mestilah betul, tanpa penipuan,
penganiayaan, penindasan serta menjaga hak dan kebajikan Agihan pendapatan :
Islam melarang berlakunya perbezaan pendapatan yang besar daripada aspek akidah, syariah dan akhlak serta suatu gabungan
di kalangan penduduk bagi mengelakkan permusuhan. yang menyeluruh dan bersepadu
Kesimpulan :
Isi :
Kegiatan dakwah Islam berkembang bebas Sistem perundangan yang teratur di bentuk meliputi semua
Melepasi sempadan Mekah Madinah bidang.
Ajaran Islam semakin pesat berkembang. Menamatkan Permusuhan Tradisi Golongan Ansar :
Konflik tradisi antara Aus dan Khazraj telah berjaya Sejauhmanakah Revolusi Pertanian Menjadi Titik Tolak
dilenyapkan apabila Nabi Muhammad berjaya menyatukan Kepada Kemunculan Tamadun Awal Manusia.
dengan ikatan semangat ukhuwah Islamiah.
Pengenalan :
Permulaan Kalendar Hijrah :
Latar Belakang Zaman Neolitik :
Tarikh penghijrahan merupakan titik terawal bagi pengiraan
sistem Sebelum munculnya tamadun, terdapat kelompok-kelompok
kalendar Islam (hijrah) pada 634 M oleh Khalifah Umar al masyarakat yang berselerak di merata-rata tempat
Khattab. menunjukkan bentuk kebudayaan,kebendaan, dan kerohanian
yang berbeza. Semasa zaman Neolitik, terdapatperbezaan-
Perubahan Dasar Politik : perbezaan yang disebabkan oleh percubaan manusia untuk
menyesuaikan diri dengan persekitaran mereka dengan
Umat Islam dibenarkan bertindak lebih agrasif – berperang unsur-unsur kehidupan.
menentang kekerasan. Kebudayaan Neolitik merupakan tahap terakhir zaman
prasejarah dan dianggarkan bermula sekitar 7000 SM.
Kesimpulan : Zaman ini menyaksikan perkembangan kegiatan pertanian
dan penternakan binatang yang dikenali sebagai revolusi
Hijrah membawa banyak perubahan kepada kehidupan umat Islam. pertanian. Buat pertama kalinya manusia tidak bergantung
Kehidupan umat Islam semakin baik dan proses perkembangan sepenuhnya kepada persekitaran tetapi sebaliknya, berjaya
Islam semakin lancar. menguasai persekitaran fizikal untuk memenuhi keperluan
ekonomi mereka.
Berbanding dengan zaman Paleolitik, manusia Neolitik telah
mengubah corak masyarakatnya. Revolusi pertanian telah
menyebabkan kehidupan manusia bertambah kompleks dan
memberikan satu asas yang kukuh untuk kemunculan
masyarakat Bandar yang bertamadun.
Permulaan Pengkhususan Kerja : Dapat dilihat dalam ciptaan seninya yang menandakan suatu
perkembangan baru. Seni Paleolitik bersifat realisme yang
Wujudnya organisasi masyarakat membolehkan diilhamkan melalui objek-objek nyata atau nampak. Seni
pembahagian tugasan harian. Golongan wanita terlibat Neolitik pula bersifat simbolisme seperti seni dalam
dengan kegiatan pertanian manakala golongan lelaki terlibat penghasilan tembikar yang permukaannya dihias dengan
dengan kegiatan memburu atau menternak binatang, pola-pola teometrik dan simbolik. Pemikiran konseptual
golongan agama menguruskan urusan agama dan mungkin merangkumi nilai-nilai agama yang berkaitan
kepercayaan yang berkaitan dengan kuasa semula jadi yang dengan dewa-dewa untuk menjamin hasil pertanian berlipat
menentukan hasil pertanian dan kebajikan masyarakatnya. ganda. Perkembangan ini mendorong kemunculan tamadun
Terdapat golongan yang menumpukan urusan penghasilan awal manusia.
alat-alat baru pertanian seperti golongan petukang.
Pembahagian tugasan kerja mempercepat perkembangan Penciptaan Sistem Tulisan :
masyarakat bertamadun.
Penciptaan sistem tulisan menjadi asas kepada kemunculan
tamadun dan berlakunya penambahan pengetahuan serta
melicinkan pengurusan ekonomi. Tulisan digunakan untuk
mencatatkan peristiwa seharian, keagamaan, perdagangan,
undang-undang, dan lain-lain.
Perkembangan Sistem Kepercayaan :
Bentuk Muka Bumi/Lokasi/Iklim/Tanah-tanih :
Kemunculan tamadun turut didorong oleh keadaan bentuk Kepentingan Sahifah Madinah
muka bumi, lokasi, iklim, dan tanah-tanih. Sejak zaman
Neolitik, masyarakat sudah bijak menyesuaikan diri dengan
Huraian kepentingan Sahifah Madinah dalam pemerintahan
persekitaran mereka. Mereka memilih petempatan di tepi-
dan pentadbiran negara kota Madinah.
tepi sungai, tepi pantai, dan tanah pamah. Pemilihan kawasan
lembahlembah sungai sebagai kawasan petempatan
Pendahuluan :
disebabkan kawasan ini sesuai untuk kegiatan pertanian dan
penternakan serta perdagangan. Di samping itu, mereka
Pada masa ketibaan Rasullah s.a.w di Madinah terdapat dua
menguasai ilmu tentang iklim dan jenis tanaman.
golongan penduduk terbesar, iaitu orang Arab dan Yahudi.
Orang Arab Islam, terdiri dari suku kaum Aus dan Khzaraj
Penghijrahan (Migrasi dan Imigrasi) :
digelar sebagai Ansar (Golongan Penolong) dan orang Arab
Quraisy yang berhijrah dari Makkah pula digelar Muhajirin
Kemunculan dan perkembangan tamadun awal manusia turut
(golongan Pendatang). Orang-orang Yahudi di Madinah pula
didorong oleh penghijrahan iaitu imigrasi dan migrasi
terbahagi kepada beberapa kumpulan. Antaranya ialah bani
penduduk. Mobiliti penduduk berlaku apabila sesuatu
Qainuqa, Quraizah dan Nadir.
kawasan pertanian dan petempatan yang lebih luas
Untuk mententeramkan keadaan gawat di Madinah, Rasullah
diperlukan kesan pertambahan penduduk. Migrasi penduduk
s.a.w membuat perjanjian dengan seluruh Penduduk di
turut berlaku akibat kegiatan perdagangan dan kemajuan
Madinah dan menulis satu paiagam negara Islam pertama
teknologi pengangkutan seperti roda, layar kapal, kapal
yang disebut sebagai Sahifah al-Madinah.
layar, dan sebagainya.
Piagam Madinah berbeza dari tulisan-tulisan peraturan
pemerintah sebelum ini, kerana perlembagaan ditulis oleh
Tenaga Angin :
pemimpin iaitu Nabi Muhammad s.a.w untuk diterima pakai
oleh rakyatnya, iaitu penduduk Madinah. Piagam ini
Angin digunakan sebagai punca tenaga yang menghasilkan
merupakan satu undang-undang tertinggi di Madinah,
corak pengangkutan baru dan peranan ( wind mills ) antara
selain itu Al-Quran, yang telah menjadi tatacara
tamadun. Perdagangan jarak jauh menjadi satu kenyataan
pemerintahan di negara kota itu. Ia berlainan dengan The
untuk mendapatkan bahan-bahan mentah bagi keperluan
Constitution of Athens yang hanya merupakan sejarah
agama, industri, dan pembinaan bangunan serta
evolusi amalan perlembagaan di negara itu. Piagam Madinah
memperkayakan ciri-ciri kebudayaan, akibat pertukaran
tidak seperti dokumen Shuking oleh Confucious yang
fikiran, dan teknik perindustrian.
merupakan buku teks untuk kanak -kanak raja. Ia juga bukan
seperti dokumen Artha Sastera yang dianggap sebagai
peraturan pemerintahan pada zaman Chandra Gupta Memberi kebebasan menjalankan kegiatan ekonomi
Mauriya, yang hanya menjadi buku teks pembelajaran untuk kepada semua penduduk. Peraturan ini dibuat untuk
anak-anak raja waktu itu. mengelak pemboikotan ekonomi oleh orang-orang Yahudi ke
Aspek utama Piagam Madinah. atas umat Islam seperti yang dilakukan oleh kaum Quraisy
Makkah sebelum hijrah Rasullah s.a.w ke Madinah.
Isi-isi : Kebebasan dalam kegiatan perniagaan dan keadaan yang
aman di Madinah telah menarik minat pedagang-
Kepentingan Piagam Madinah kerana ia mempunyai beberapa pedagang luar untuk datang ke Madinah. Akhirnya
peruntukan berhubung dengan perkara-perkara berikut: Madinah telah menjadi pusat perdagangan penting di
Semenanjung Tanah Arab. Dengan itu, umat Islams ecara
Penerimaan Rasullah s.a.w sebaagi Ketua Negara Madinah beransur-ansur telah menguasai ekonomi Madinah dan di
telah menaikkan kedudukan baginda sebagai pemimpin di kawasan persekitarannya.
dalam sebuah negara yang mana penduduknya terdiri dari Semua penduduk Madinah bertanggungjawab memelihara
pelbagai bangsa. Baginda mempunyai kuasa untuk keamanan dan keselamatan negara.
memutuskan apa – apa dasar negara dan untuk Dengan peruntukan piagam ini, orang-orang Yahudi tidak
menyelesaikan masalah – masalah yang timbul dari masa ke lagi boleh membuat sebarang pakatan dengan orang
semasa. Quraisy Makkah dan mereka diwajibkan mempertahankan
Pengekalan struktur kekeluargaan masyarakat Madinah negara dari ancaman luar bersama-sama dengan orang Islam.
yang tidak bertentangan dengan Islam di samping Memberikan kebebasan beragama dan tidak boleh
pengubahsuaian sebahagian darinya mengikut hukum-hukum menganggu penganut-penganut agama lain.
Islam. Ketua-ketua kaum tetap mempunyai autority terhadap Dengan kebebasan beragama ini, orang-orang Islam bebas
kaumnya dan Rasullah s.a.w adalah sebagai Ketua hakim mengamalkan ajaran Islam. Ini memberi peluang kepada
yang akan memutuskan hukumaan terhadap kesalahan- orang-orang bukan Islam bergaul dengan orang-orang
kesalahan di luar bidang kuasa ketua-ketua kaum berkenaan. Islam dan memerhatikan akhlak dan personaliti orang-orang
Orang-orang Islam diwajibkan hidup bermasyarakat Islam dan juga ibadat mereka yang penuh dengan disiplin.
sesama mereka secara aman dan mereka hendaklah Ini semua telah menarik minat orang-orang bukan Islam
membantu saudara seagama dan ditegah membantu dan memeluk agama Islam.
berpihak kepada musuh-musuh Islam. Melalui piagam ini, orang-orang Yahudi secara tidak
Piagam Madinah telah menyatukan dan mendamaikan langsung mengiktiraf kewujudan Islam sebagai satu
antara suku-suku bangsa Arab di Madinah yang sentiasa agama, Madinah sebagai negara Islam dan Nabi
bertelagah sebelum ini. Muhammad s.a.w sebagai Pesuruh Allah yang sebenar.
Sebelum ini, ketiga-tiga perkara ini ditolah oleh orang-orang
Yahudi.
Hak dan keselamatan setiap penduduk Madinah adalah Kepentingan Sungai
terjamin. Mana-mana pihak yang cuba mengkhianati piagam
akan diambil tindakan tegas dan dihukum seberat-beratnya
Sungai dan laut adalah penting dalam pembentukan sesuatu
tanpa mengira bangsa atau agama. Hukuman telah dikenakan
Tamadun. Berdasarkan contoh-contoh yang sesuai, bincangkan
kepada pengkhianat piagam, seperti apa yang dikenakan ke
pernyataan tersebut.
atas Bani Qainuqa’ yang berkomplot dengan orang Arab
Quraaisy Mekkah dalam Perang Badar. Mereka dihalau,
Pengenalan :
begitu juga dengan Bani Nadir, mereka dihalau kerana
berkerjasama dengan orang Arab Quraisy dalam Perang
Sungai dan laut berkait rapat dgn kehidupan manusia. Pada
Uhud dan membunuh kaum lelaki Bani Quraizah yang
zaman Neolitik, manusia mula hidup menetap di lembah-
mengisytiharkan perang dan berkerjamasa dengan Quraisy
lembah sungai bagi memudahkan kegiatan harian mereka.
Makkah dalam Perang Khandak.
Sungai dan laut merupakan sumber air dan sumber pencarian
Kesimpulan : makanan kepada manusia. Sungai dan laut juga memudahkan
perjalanan manusia dari satu tempat ke tempat yang lain.
Peranan sungai dan laut telah membawa kepada kemunculan
Piagam Madinah merupakan piagam bertulis pertama di
dunia. tamadun-tamadun awal.
Dengan tergubalnya Piagam Madinah, lahirnya sebuah
Isi-isi penting :
negara Islam pertama di dunia di Madinah, yang menjadi
induk kepada Empayar Islam selepasnya, yang memerintah
dunia selama tujuh abad. Sungai dan laut sebagai sumber bekalan air, makanan dan
memudahkan perjalanan. Manusia mula mencipta rakit,
Piagam Madinah boleh dijadikan asas kepada mana-mana
perahu dan kapal layar untuk dijadikan alat pengangkutan
piagam Islam yang baru, terutama sekali kepada sebuah
dan membolehkan mereka bergerak dengan mudah.
negara Islam yang mempunyai penduduk berbilang bangsa.
Lembah-lembah sungai mula dijadikan petempatan kekal
manusia. Mereka tidak lagi hidup secara nomad dan ini
mendorong kemunculan tamadun. Contoh: masyarakat
Yunani menggunakan kelebihan laut sebagai pengangkutan
dan perhubungan mereka. Tamadun Mesir semakin maju dari
segi pertanian disbbkan kesuburan tanah di Lembah Sg. Nil.
Sungai dan laut berperanan sebagai sumber perhubungan dan menjelajah dan meneroka. Ini mengukuhkan kedudukan
pengangkutan yang penting. Tamadun Yunani telah sesebuah tamadun.
menjadikan laut Mediterranean sebagai medium Upacara keagamaan/Ritual keagamaan.
perhubungan. Keadaan yang sama berlaku pada tamadun Membekalkan bahan binaan.
Mesopotamia dimana sungai digunakan sebagai jalan
perhubungan. Kesimpulan :
Sungai dan laut sebagai jalan perhubungan talah
menggalakkan perkembangan aktiviti perdagangan. Jelas di sini sungai dan laut merupakan elemen yg sgt
Perkembangan pusat perbandaran tlh menyebabkan penting dlm pembentukan tamadun. Peranan sungai dan laut
permintaan untuk bahan makanan. Demi memenuhi telah banyak menyumbang kepada corak kehidupan manusia
permintaan ini, pengimportan perlu dijlnkan. Contoh: Athens sehingga membawa kepada kemunculan tamadun yang
mengimport 75% gandum yg digunakan. Selain itu tam unggul.
Mesopotamia menjalankan perdagangan dengan Mesir dan
India.
Lembah sungai yang luas membolehkan aktiviti pertanian
dijlnkan.Tanah lanar yang dihasilkan dr kelodak-
kelodaksungai sesuai untuk penanaman bijirin dan jagung.
Sistem saliran yang baik sentiasa mengekalkan kesuburan
tanah pertanian dan mengelakkannya drpd kekeringan.
Contoh : Tamadun Mesopotamia dan Mesir yg
mengusahakan tanaman bijirin.
Populasi manusia semakin bertambah secara langsung di
lembah sungai. Bekalan tenaga buruh dapat dipenuhi untuk
projek-projek pembinaan bangunan, memperluaskan benteng
dan terusan. Keadaan Mesopotamia telah memperlihatkan
kepentingan sungai khususnya di kawasan hulu yang
berkeupayaan mendorong masyarakatnya memajukan sistem
pengairan.
Kemunculan negara kota atau bandar yg menjadi pusat
aktiviti ekonomi, agama, politik dan artistik. Kebolehan
manusia mengendalikan sistem pelayaran membantu mereka
Kepercayaan agama terbahagi dua iaitu Agama Samawi ( agama
langit ) yang diturunkan oleh Allah melalui nabi-nabi dan
mempunyai kitab, dan agama ardhi ( agama ciptaan ) yang direka
oleh manusia sendiri.
Kepercayaan Arab Jahiliah Agama Hanif :
Bincangkan bentuk agama dan kepercayaan masyarakat Arab
Agama yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim. Penganutnya
sebelum kedatangan Islam.
digelar Hunafa”. Agama ini tidak mempunyai kitab tetapi
suhuf. Agama ini mentauhidkan Allah sebagai Tuhan yang
Pengenalan :
Esa. Antara tokoh yang menganut agama ini ialah Waraqah
bin Naufal dan Nabi Muhammad s.a.w sendiri.
Zaman sebelum kedatangan Islam dikenali sebagai zaman
Jahiliah, iaitu bermula dari tempoh keruntuhan empangan Agama Yahudi :
maarib sehingga zaman kedatangan Islam ( 610 M)
Ciri-ciri masyarakat Jahiliah, tidak mempunyai nabi dan Agama yang dianuti oleh masyarakat arab sebelum Islam.
rasul serta kitab suci sebagai panduan. Agama ini dibawa oleh Nabi Musa serta mempunyai kitab
Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu yang pertama pad suci, iaitu kitab Taurat. Walau bagaimanapun golongan Bani
610 M. Perkataan Jahiliah yang bererti bodoh menepati ciri- Israel telah mengubah kandungan kitab ini demi kepentingan
ciri masyarakat pada tempoh masa tersebut dalam semua peribadi sehingga agama ini dianggap syirik kerana
aspek kehidupan. menduakan Allah.
Kepercayaan masyarakat Jahiliah terbahagi kepada 2 iaitu,
kepercayaan agama dan kepercayaan adat. Kepercayaan Agama Nasrani :
agama ialah bentuk-bentuk agama yang diamalkan oleh
bangsa Arab, sementara kepercayaan adat lebih merupakan Agama ini juga telah diselewengkan oleh golongan pendeta
kepercayaan tahyul dan tradisi lama yang diwarisi. agama tersebut. Meskipun Allah telah menurunkan kitab Injil
Kepercayaan adat tidak mempunyai konsep penyembahan kepada Nabi Isa, namun penganut agama ini telah mengubah
sebaliknya membentuk sebahagian daripada budaya hidup kandungan asalnya. Penganut agama asal agama Nasrani
mereka. dikenali dengan gelaran ahli kitab.
Isi :
Mereka menyembah objek-objek alam sekeliling seperti
pokok, mereka percaya air dan pokok merupakan sumber
kehidupan dan padang pasir yang kering sebagai tempat
kediaman tuhan yang jahat.
Kesimpulan :
Ketua Hakim :
Bincangkan kesan peperangan Salib terhadap dunia Islam dan Tamadun Islam :
Eropah Barat.
Penjajahan Eropah ke atas sebahagian dunia Islam :
Pengenalan :
Pada peringkat awal berikutan Perang Salib pertama, tentera
Perang Salib merupakan siri peperangan di antara pihak Kristian berjaya merampas kuasa daripada Kerajaan-kerajaan
Islam dengan pihak Kristian. Ia juga merupakan kemuncak Islam di wilayah Syria-Palestine, sebahagian Mesir dan
ketegangan perhubungan di antara Islam dan Kristian iaitu Anatolia. Edessa, Tarsus, Antioch, Allepo dan Jerusalem
semenjak pihak Islam berjaya meluaskan kekuasaannya di diduduki oleh tentera Kristian dan jadikan koloni-koloni
Barat, Afrika dan setelah berjaya menumbangkan kerajaan Eropah. Walaupun begitu, koloni-koloni itu wujud dalam
Byzantine. kedudukan yang berbahaya dan pada tahun 1187 TM
Dinamakan Perang Salib kerana tentera Kristian memakai Jerusalem ditakluki semula oleh tentera Islam.
pakaian tentera bertanda salib.
Motif peperangan – keagamaan dan sekular. Peperangan Proses Asimilasi Dengan Masyarakat Tempatan :
berpunca dari keinginan pihak Kristian untuk menguasai
Baitul-Muqadis. Orang-orang Eropah yang menetap di koloni-koloni itu tidak
Peperangan mula meletus apabila Paus menyeru supaya begitu menyumbang kepada cara kehidupan masyarakat
penganut2 Kristian bersatu agi menundukkan Islam serta Islam. Kesan-kesan sosial adalah tidak mendalam. Dari segi
menguasai semula wilayah2 yang telah dikuasai Islam kebudayaan dan tahap pencapaian intelektual, mereka masih
terutamanya Baitul-Muqaddis, kota suci bagi Islam, Kristian wujud dalam keadaan mundur berbanding dengan orang-
dan Yahudi. orang tempatan. Sebaliknya, orang-orang latin lebih tertarik
kepada cara kehidupan masyarakat Islam seperti aspek-aspek
pakaian, makanan dan perumahan. Proses asimilasi tidak Antara pemimpin yang berjaya membendung dan
berlaku secara meluas kecuali segolongan kecil yang menghapuskan musuh-musuh mereka ialah Zanki, Nur al-
berkahwin dengan orang-orang Muslim dan melahirkan Din, Saladin, dan Baybars. Pada 1143 Zanji merampas balik
segolongan yang dikenali “poulains” atau orang kacukan. kawasan Edessa. Nur al-Din, anaknya, menakluki Damancus
dan menduduki seluruh Syria kecuali Antioch, Salah al-Din
Ekonomi : menakluki Jerusalem pada 1187 TM dan berjaya
menyatukan dunia Islam dari Sungai Nil hingga Sungai
Dari segi kesan ekonomi peperangan Salib mempergiatkan Tigris. Baybars pemerintah kerajaan Mamluk menghapuskan
perdagangan di Syria. Pelabuhan-pelabuhan seperti Tyre, kuasa dan pengaruh tentera Salib di Syria pada tahun 1250
Acre, Askalon dan Gaza menjadi pusat kegiatan komersial di TM.
mana golongan saudagar Muslim berdagang dengan
pedagang-pedagang Venice, Genoa, Pisa. Pada hal itu, Perubahan Pusat Pemerintahan dari Baghdad ke Kaherah.
diketahui bahawa penglibatan Venice dalam Perang Salib
terdorong oleh motif hendak monopolikan perdagangan Maruah Islam Meningkat selepas Sallehuddin mengambil
Syria, Mesir, Constantinople dan Laut Hitam. semula Jurusallem 1187M.
Pada peringkat awal peperangan Salib, dunia Islam wujud Eropah Barat :
dalam keadaan perpecahan dengan munculnya beberapa
buah kerajaan kecil Islam. Kerajaan Abbasiyah yang Peperangan Sesama Kristian :
dikuasai oleh Turki Seijuk tidak berkemampuan menentang
tentera Salib. Tetapi mulai tahap kedua peperangan Salib, Perang Salib mendedahkan kelemahan Kerajaan Byzantine
kerajaan-kerajaan Islam telah lebih bersedia untuk bersatu di di Constantinople dalam Perang Salib ke empat (1202-1204)
bawah beberapa pemimpin-pemimpin yang berkaliber. tentera Salib yang dihasut oleh pedagang Venice menawan
Pemimpin-pemimpin itu bertindak untuk menentang dan Pelabuhan Zara dibawah pemerintaha kerajaan Byzantine.
merampas balik kawasan-kawasan yang diduduki oleh
tentera Kristian. Perkembangan Bandar :
Perkembangan Industri :
Aspek moral dan akhlak : Mengikut perspektif Islam, konsep kesenian adalah untuk
membimbing manusia ke arah konsep tauhid dan pengabdian
Islam mengkehendaki setiap seni yang diciptakan itu diri kepada Allah S.W.T. Seni dibentuk untuk melahirkan
mempunyai nilai-nilai mulia dan akhlak yang boleh manusia yang benar-benar baik dan beradab. Seni juga
membentuk keperibadian positif manusia. Karya seni Islam merupakan satu proses pendidikan yang bersifat positif dan
dikehendaki memiliki nilai-nilai murni yang melambangkan tidak lari dari batas-batas syariat.
akhlak atau berbentuk neutral iaitu bebas daripada nilai-nilai Manakala konsep kesenian menurut tamadun Barat, hanya
negatif. Ini bermakna agama membentuk akhlak dan akhlak menekankan nilai-nilai estetika yang tinggi yang mampu
membentuk seni. memberi kepuasan, kegembiraan dan keselesaan kepada
Manakala Barat mementingkan aspek keindahan tanpa naluri manusia sahaja.
menekankan aspek moral dan akhlak.
Persamaan : hidup bersatu padu namun begitu peperangan antara negara
kota sering berlaku. Terdapat juga peperangan yang
Kedua-dua Tamadun melihat kesenian sebagai sesuatu yang melibatkan negara kota Yunani dengan kuasa-kuasa asing
indah, cantik, elok dan mempunyai nilai-nilai estetika yang seperti peperangan yang berlaku antara Yunani dengan Parsi
tinggi. Kedua-duanya mementingkan ciri kesenian yang dalam Perang Pelophonesus. Peperangan telah menjadi
boleh dirasai melalui penghayatan dan timbul hasil daripada elemen penting dalam Tamadun Yunani yang sering
fitrah manusia yng sukakan keindahan. menghadapi ancaman dan pencerobohan.
Kesimpulan : Konsep :
Kesenian Islam dicipta untuk tujuan pengabdian diri kepada Allah Ketahanan merujuk kepada keupayaan dan kebolehan serta
S.W.T dan mencari keredhaanNya, manakala kesenian barat adalah kekuatan menanggung sesuatu kesukaran atau penderitaan.
untuk tujuan keindahan dan kepuasan diri semata-mata. Ini Ketahanan seseorang dilihat dari sudut mental dan fizikal
bermakna, melalui kesenian Islam dapat membentuk individu yang kerana kedua-dua unsur ini yang menjamin seseorang itu
bermoral dan seimbang daripada segi jasmani dan rohani. mempunyai ketahanan. Ketahanan ini menjadikan manusia
kuat, berani, tahan lasak, tabah, cekal serta sabar apabila
menghadapi kesukaran. Ketahanan juga menjadi unsur
Ketahanan&Pertahanan Tamadun Yunani penting untuk menghadapi segala ancaman dan tentangan
dengan berani dan rasional serta membela sesuatu contohnya
Jelaskan konsep ketahanan dan pertahanan. Huraikan
kubu atau benteng daripada serangan dan ancaman musuh
organisasi ketenteraan yang terdapat dalam Tamadun
demi mempertahankan negara.
Manakala pertahanan merupakan langkah-langkah serta
Yunani.
tindakan yang diambil untuk menjamin keselamatan serta
kepentingan. Pertahanan meliputi aspek ketenteraan seperti
Pengenalan :
melatih anggota tentera, kelengkapan senjata, membina kubu
pertahanan dan sebagainya.
Tamadun Yunani bermula di Semenanjung Greece dan
pulau-pulau di sekitarnya yang dikelilingi Laut Aegean dan Isi-isi :
Laut Mediterranean. Sekitar tahun 1000 – 800 S.M., telah
muncul banyak negara kota di dalam Tamadun Yunani.
Penggunaan Kereta Kuda :
Negara kota yang paling menonjol adalah Athens, Sparta dan
Corinth. Penduduk di setiap negara kota Tamadun Yunani
Kaedah peperangan pada zaman awal Yunani ialah Selari dengan pembentukan phalanx, strategi peperangan
penggunaan kereta kuda. Penunggang akan melemparkan orang Yunani adalah bertempur secara bersemuka
lembing ke arah lawan dan andai kata lembing yang dilontar (berdepan). Pasukan phalanx akan merempuh bahagian
ke arah musuh tidak kena pada sasarannya, pahlawan akan tengah musuh manakala pasukan sayap akan melakukan
turun dari kereta kuda meneruskan peperangannya dengan pemusnahan yang seterusnya apabila barisan musuh telah
berjalan kaki dan memegang lembing. menjadi kucar-kacir. Dalam lain perkataan, sekiranya
bahagian phalanx gagal, maka lemahlah seluruh pasukan
Penggunaan Phalanx : tentera.
Selepas tahun 700 SM, tentera Yunani telah Latihan Tentera Sparta :
memperkenalkan formasi phalanx. Tunjang kekuatan tentera
Yunani adalah pasukan hoplite (tentera berjalan kaki Sistem politik dan kemasyarakatan Sparta adalah lebih
berlembing, bertopi dan berbaju besi) yang disusun dalam berorientasikan ketenteraan. Golongan peer diwajibkan
formasi phalanx. Melalui formasi phalanx ini, tentera hoplite mengikuti latihan ketenteraan kerana mereka sering
dengan lembing sepanjang hamper 3 meter akan berbaris menghadapi pemberontakan dari golongan helot. Hanya
rapat-rapat dalam satu barisan sehingga lembing-lembing bayi golongan peer yang sihat sahaja dibenarkan hidup.
panjang mereka membentuk seperti duri landak. Biasanya Ibunya memelihara anaknya selama 7 tahun dan selepas itu
mereka menggunakan lapan hingga sepuluh lapis barisan kerajaan mengambilnya untuk diberi latihan ketenteraan.
phalanx. Pihak musuh akan berfikir dahulu sebelum Setiap lelaki harus berkorban untuk negaranya. Anak
merempuh phalanx yang dilindungi oleh lembing-lembing perempuan diberi latihan gimnastik dan ditanamkan dengan
tajam itu. fahaman bahawa mereka mesti berkhidmat untuk negara
dengan menjadi isteri yang setia.
Tentera Elit dan Bawahan :
Organisasi Tentera Graeco-Roman :
Tentera Yunani yang bergabung dalam formasi phalanx
adalah tentera-tentera elit yang terlatih dan berdisiplin tinggi Raja Philip II dari Makedonia telah mengubah suai struktur
serta dilengkapi pakaian perang yang lengkap. Terdapat juga tentera phalanx. Jumlah anggota tentera dalam barisan
kumpulan lain yang berpakaian mudah, tidak dilengkapkan phalanx telah ditambah menjadi 16 orang manakala panjang
dengan senjata yang baik. Mereka ini dipanggil psiloi lembing ditambah menjadi 4 meter. Peralatan tentera
(golongan miskin). Yunani yang ringan diubah menjadi berat. Ketahanan
tambahan dititikberatkan pada baju besi yang dipakai oleh
Taktik Berperang : askarnya. Latihan-latihan khusus telah disediakan supaya
tentera Makedonia mampu memikul beban tambahan tanpa Kategori Tentera :
menjejaskan kecekapan gerakan (mobiliti).
Tentera Majapahit dibahagikan kepada 3 kategori iaitu
Kesimpulan : Sapta Dharmaputra
Bhayangkari
Organisasi ketenteraan Tamadun Yunani disusun dan ditadbir Tentera Biasa
dengan sangat sistematik. Kewujudan organisasi tentera yang Sapta Dharmaputra ialah pasukan tentera elit yang terdiri
mantap dapat dikesan daripada askar-askar yang terlatih dan daripada putera raja yang mempunyai kekuatan fizikal dan
berdisiplin, taktik dan strategi peperangan yang berkesan serta mental.
peralatan perang yang canggih. Perkembangan ini mendorong Bhayangkari terdiri daripada 15 orang anggota bersenjata
kepada kelangsungan Tamadun Yunani dalam tempoh yang panjang yang bertanggungjawab menjaga kawasan istana secara
serta tamadun yang kuat di Eropah. bergilir-gilir.
Tentera Biasa terdiri daripada tentera tetap dan sukarela yang
berkhidmat di pusat dan daerah jajahan takluk.
Tentera Laut :
Isi :
Peralatan perang yang digunakan dalam peperangan terdiri Mangkabumi merupakan pegawai kanan tentera yang
daripada senjata tradisional seperti keris, parang, badik, berperanan memberi arahan kepada tentera.
tombak, lembing, sumpitan dan sebagainya. Pasukan tentera dalam Kesultanan Melayu Melaka diterajui
Mereka juga mahir menggunakan alatan-alatan letupan oleh Raja dan dibantu oleh Laksamana, Bendahara, Penghulu
seperti meriam besi dan tembaga, rentaka, terkul, pemuras Bendahari dan Temenggung.
dan lotang.
Alat-alat semboyan seperti gong, tambu dan gendang perang Kesimpulan :
digunakan dalam medan peperangan.
Kerajaan awal di Alam Melayu seperti Melaka dan
Jenis Tentera : Majapahit berjaya membina empayar kerana memiliki sistem
pertahanan yang kuat.
Tentera di Alam Melayu terdiri daripada tentera kerahan dan Terdapat organisasi tentera yang mantap dan cekap diketuai
tentera upahan. oleh Raja dan dibantu oleh pegawai tentera.
Tentera kerahan tidak dibayar upah dan berkhidmat atas
dasar taat setia kepada raja yang berdaulat.
Raja dan pembesar mempunyai kuasa untuk mengerah rakyat
berkhidmat sebagai tentera.
Tentera upahan berkhidmat mengikut perjanjian.
Orang Laut dijadikan tentera upahan. Mereka tinggal di
persisiran laut di sepanjang Selat Melaka.
Terdapat juga tentera terlatih yang berkhidmat di istana dan
rumah pembesar.
Ketenteraan India
Pentadbiran Tentera :
Jelaskan struktur organisasi ketenteraan dalam tamadun India
Terdapat organisasi pentadbiran tentera yang mantap. pada zaman klasik.
Tentera Srivijaya di ketuai oleh Raja dan dibantu oleh
Parvanda , Senapati (Hulubalang), Pratisara (Komander Pendahuluan :
Tentera) dan Syahbandar.
Tentera Majapahit diketuai oleh Raja dan dibantu oleh Tamadun India mempunyai organisasi ketenteraan yang
Mangkabumi. sistematik dan teratur pada zaman klasik. Peperangan
dianggap sebagai peristiwa bersifat keagamaan. Ketenteraan Terdapat perkhidmatan perubatan, jurutera dan tukang-
yang cekap mewujudkan empayar besar seperti empayar tukang masak dalam tentera.
Maurya dan Gupta di India.
Teknologi Ketenteraan :
Isi :
Alatan yang digunakan ialah meriam, kayu pelantak, busur,
Kategori TenteraTentera terbahagi kepada 4 kategori iaitu tentera panah beracun, pedang, tombak dan lembing
bergajah, tentera berkuda, tentera berkereta kuda dan tentera
infantri. Kategori lain ialah tentera laut, pengintip, kumpulan Kubu dan Tembok Pertahanan
perantis dan komisariat ( pegawai perbekalan tentera ).
Bandar Rajagraha iaitu ibukota Magadha mempunyai
Komposisi Tentera : tembok yang panjang.
Unit asas tentera India ialah Patti. Angkatan tentera yang Kesimpulan :
lengkap dikenali sebagai aksauhiri yang terdiri daripada
21,870 Patti. Organisasi ketenteraan yang sistematik menyebabkan para
pemerintah meluaskan kuasa dan mewujudkan kestabilan
Bilangan Tentera : dan keamanan dalam empayar. Ia juga meletakkan asas bagi
kelahiran empayar besar seperti empayar Maurya dan Gupta
Pemerintah di India pada zaman klasik mempunyai bala di India.
tentera yang besar. Contoh, Raja Nanda mempunyai 20,000
kavalri, 2000 kereta kuda, 200,000 tentera infantri dan
jumlah gajah yang berbeza iaitu sama ada 1000, 4000 atau
6000 ekor gajah. Ketenteraan Mesopotamia
Struktur Pentadbiran Tentera : Jelaskan organisasi ketenteraan dalam Tamadun Mesopotamia
pada tamadun awal manusia.
Raja dibantu oleh Panglima Agung yang dikenali sebagai
Mahasenapati. Panglima tentera dibantu oleh kapten yang Pendahuluan :
dikenali sebagai Nayaka atau Pandanayaka.
Tamadun Mesopotamia mempunyai organisasi ketenteraan yang
Perkhidmatan Logistik : sistematik dan terancang. Organisasi ketenteraan merujuk
kepada pengendalian atau penyusunan pasukan tentera. Pada zaman pemerintahan Tiglathpeleser, pasukan tentera tetap
Masyarakat Mesopotamia mempunyai kemahiran mengatur terbahagi kepada tiga kategori iaitu tentera infantri, tentera
strategi serta mengkordinasikan pelbagai unit tentera secara kavalri dan tentera kereta kuda. Pada zaman pemerintahan
terancang. Perkembangan ini meletakkan asas bagi kejayaan Ashurnasirpal, tentera infantri dibahagikan kepada infantri berat
orang Mesopotamia membina empayar. dan infantri ringan.
Matlamat Utama Peperangan : Tentera Assyria terkenal kerana kemahiran mereka dalam
menghasilkan taktik dan strategi peperangan iaitu membina
Mempertahankan negara kota daripada serangan orang gasar, terowong, kubu dan tembok pertahanan. Selain itu mereka juga
merebut tanah pertanian yang subur dan meluaskan kuasa dan memiliki kemahiran merobohkan kubu dan tembok pertahanan
empayar. musuh. Taktik seterusnya ialah menakutkan musuh dengan
jeritan perang, membakar kubu dan membunuh tawanan perang.
Jenis Tentera : Mereka mempunyai kebolehan mewujudkan koordinasi tentera
yang cekap melibatkan pelbagai unit tentera.
Pasukan tentera di Mesopotamia diketuai oleh raja dan dibantu
oleh dua jenis tentera iaitu tentera professional (Agaush) dan Jenis Peralatan Perang :
tentera kerahan (Eren). Unit tentera wanita yang ditugaskan
menyediakan makanan. Pasukan tentera di peringkat wilayah Pada zaman awal, peralatan seperti busur, panah, perisai dan
yang diketuai oleh Gabenor bagi mengawal ibu kota negara, kereta kuda digunakan. Pemerintahan Sargon menggunakan
istana dan kawasan luar bandar. peralatan seperti lembing dan panah. Pada zaman Tiglathpeleser,
peralatan seperti tombak panjang, panah, pedang kecil, pisau
Komposisi Tentera : cokmar, kasut bot bertali, perisai, busur dan topi.
Pelbagai Kategori :