素食主義

I. 我們必須在順序中遭殺害居住嗎？

由於 Shakahara 為數千年的用梵文被知道的素食主義健康和環境在全印度的道德規
範的一條原則。可是回教徒和基督徒在開拓殖民地根本上破壞和腐蝕這個理想，它
迄今仍然是一紅衣主教印度思考和實踐的道德規範。罪過的一種微妙的意義在吃肉，
在那裡存在的印度教徒中間持續在其我們希望這個謙遜的註解將除去一些光的此問
題上的一個持續的辯論。

對印度的古代的心智，生活被視為牧師的東西，來源的散發和宇宙的統一體的一部
分。他們進一步舉行那每一生的形式，甚至上水和樹，具有意識和能源。非暴力，
非暴力主義，素食主義的主要基礎，長期對於印度特別印度教，佛教和耆那教徒的
宗教傳說是中央的。在印度的宗教一直支撐了生活的聖潔，是否人類，動物或，就
耆那教徒的情況而言，基本。

對素食主義的梵文是 Shakahara，隨著素食的飲食的一個是一 shakahari。對吃肉的

條款是 mansahara，食肉者被稱為 mansahari。Ahara 意味著「要消耗，或吃東西，
shaka 表示，蔬菜」，和 mansa 意味著「肉或肉。」文字 mansa，「肉，」傳達生
活的神聖和透過其每次行動的結果返回實幹者的因緣的法律的理解力的一種深刻的
欣賞。如在 2,000 呡 5.55 歲的摩奴達摩 Shastra 中說明，學習聲明那 mansa( 肉 ) 的
意思是， ' 他（sa）將吃我（媽）在其他世界我在這裡吃的其肉。 '"
早在那裡在印度發展對在一生的形式中的和諧的舉世無雙的擔憂，這導致依據
noninjuriousness 和一個最少的消耗的一種共同民族精神天然資源-換句話說，到同
情和簡單。如果智人倖存於他的現在的困境，他將必須重新發現這些二個主要道德
的優點。

「素食主義是構成的到非受傷？「在我的書中，跟濕婆一起跳舞，這個問題如下被
解決：「印度教徒教素食主義，以圖接受至少其他生物的創傷要消耗肉，魚，家禽
或卵細胞非直接參加暴行和針對動物的王國的暴力的行動。對於受傷的厭惡和任何
親切的鉛的相當自然地殺害到一種素食的飲食， shakahara。肉的食肉者的慾望驅
動另外的殺死和提供那塊肉。屠夫的行動以消費者的慾望開始。
吃肉對暴力的智力作出貢獻具用化學方法複雜的肉咽下，一個吸取被殘殺的生物的
害怕，疼痛和恐怖。這些品質在食肉者內被滋養，使暴行和混淆的週期永存。個人
的意識升起和擴大時，他將憎惡暴力和不能甚至融會貫通肉，魚，他以前在消耗的
家禽和卵細胞。
印度的最優秀的聖徒確認了那一個不能吃肉和過溫和，和諧的生活。對肉的男人的
胃口在地球本身上施以破壞性的損害，奪去其寶貴的森林讓路給草原。Tirukural
坦率地聲明， ' 如何可以他實踐真正同情誰吃一隻動物的肉養肥他的自己的肉？大
於在犧牲的火災中被消耗的千個酥油奉獻不犧牲和消耗任何生物。 '"

令人驚嘆地，我聽了人把素食者定義為排除動物的肉，但是允許魚和蛋的一種飲食。
但是素食主義是真的什麼？素食包括顆粒，水果，蔬菜，豆類和乳製品。自然，新
鮮的食物，本地出產沒有殺蟲劑或化學肥料地是首選的。一種素食的飲食不包括肉，
魚，家禽或卵細胞。為了好的健康，甚至某些素食被降到最低：凍結和罐頭食品，
高度加工食品，例如白米，白糖和白麵粉；以及「垃圾」食物和有豐富化學添加劑
的飲料那些，例如人工甜料，色彩，調味品和防腐劑。

在我的四十年的部門中變得相當明顯的那位素食者家庭有大大比那些更少問題不是
素食的。如果小孩被提高作為素食者，每天他們作為和平和同情的一條原則被接觸
非暴力。每天他們在長大他們是記得和是提醒到不殺害。他們甚至不將殺死另一種
生物吃，要喂養自己。以及如果他們將不殺死另一種生物喂養自己，他們將更談不
上可能反對人做暴力行為。

Satguru Sivaya Subramuniyaswami（www.himalayanacademy.com）

II.是一位素食者的五個理由
在過去五十年成百萬的食肉者做私人的決定了不再吃其他生物的肉。為如此決定有
五主要的動機。

1)Dharmic/聖經的理由
非暴力主義，法律非受傷，是在他的到上帝和上帝的宗教的義務的履行中的印度教
徒的第一個責任是創造如 Vedic 的聖經所定義的。

2)Karmic 的結果推論

包括我們的食物的選擇的我們的所有的行動有 karmic 結果。透過在施以受傷，疼

痛和死亡的週期中涉及自己，甚至非直接透過吃其他生物，一個必須在未來的經驗
中在同等的措施中痛苦使。

3) 精神上的意識理由

食物是身體的化學，我們咽下的來源影響我們的意識，情感和 experiential 模式。

如果一個想生活在更高的意識中，在和平和幸福中和為所有生物愛，然後他不能吃
肉，魚，貝，家禽或卵細胞。透過咽下更極大化學動物的食物中，一個引入身體和
頭腦憤怒，妒忌，害怕，焦慮，懷疑和死亡的可怕的害怕，所有這些被束縛於被
butchered 的生物的肉。因此， shakaharis 生活在更高的意識和 mansaharis 中停留
更低意識。

4) 健康理由

醫藥的研究證明，一種素食的飲食是更容易的融會貫通，提供養料的一個更寬的範
圍和將更少的負擔和雜質強加給身體。素食者不那麼易受折磨當代的人類，這樣活
更高，更健康，更多產的生命的所有主要的疾病的影響。他們有更少物質的抱怨，
到醫生的較不頻繁的拜訪，更少牙的問題和更小醫藥費帳單。他們的免疫系統是更
強的，他們的身體是更純，更高雅的和皮膚更美麗。

5) 生態理由

行星地球在受損害。在很大程度上，物種的逐步升級損失，為家畜建立牧場的古代
的雨林的破壞，最高土地的損失和水雜質和空氣污染的隨之發生的增加都在有人性
的節食中到肉的單個的事實被追蹤了。沒有我們可以做出的單一決定作為一個種族
或作為個人可能對我們的行星的生態學的改進有如此戲劇性的影響如決定到不吃肉。
很多試圖為後代拯救星球基於此理由做這決定了和這個理由單獨。

6.在吃肉對面的抗菌論點

在這裡是顯示吃肉的危險的事實因為大量抗生素到家畜吃東西控制 staphylococci
（一般被叫的葡萄球菌傳染病），以一筆令人擔心的費用在免受這些藥影響。
在美國為要點被養的動物被有病。家畜工業嘗試透過向動物提供抗生素控制這種疾
病。大大量藥爭取得到這個目的。在美國中使用的所有抗生素中， 55% 被家畜提
供。

但是這只是是偏袒有效的因為細菌那種原因疾病在免受抗生素影響。百分比的
staphylococci 傳染病對盤尼西林有抵抗作用，例如，從 1960 年的 13% 生長了到
1988 年的 91%。這些抗生素和或細菌他們是為了摧毀存在於去進行交易的肉。
不健康讓人類消耗這個要點。歐洲經濟社群的答覆到到美國家畜的抗生素的例行的
餵養禁止美國肉的進口。歐洲買主不想到這件嚴重的健康危險的事使消費者暴露。
相比之下，美國肉和製藥工業將他們的徹底和完成的支持交給到家畜的抗生素的例
行的餵養，對到消費者的疾病的威脅視而不見。
7.在吃肉對面的殺蟲劑論點

不為多數食肉者所知，美國加工肉高危險地包含大量致命的殺蟲劑。
共同信念是，美國農業部透過正規兵和徹底的肉檢驗保護消費者的健康。實際上，
每 250,000 個就有少於一個被宰殺動物為有毒化學殘餘物被測試。
那這些化學物確實被食肉者咽下被下列事實證明：

A.99% 的美國母親的奶包含重要水平的 DDT。在完全的對比中，包含重要水平的

DDT 的美國素食的母親的奶的僅僅 8%。這顯示 DDT 的主要來源是被母親咽下的
肉。
B.人乳的污染由於在吃肉的母親中找到的動物的產品中的被氯化的碳氫化合物殺蟲
劑對非吃肉的母親是高出 35 倍。

C.殺蟲劑 Dieldrin 的數量咽下透過普通胸部喂養美國嬰兒比許可的水平多 9 倍。

8.針對吃肉的道德的論說

很多那些採納了一種素食的飲食這樣做了因為道德的論說也從閱讀大約或個人體驗
每天在任何繼續的之一數千在美國和其他的國家的屠宰場，其中動物遭受強迫性限
制，處理和狂暴的死亡的殘酷的過程。他們的疼痛和恐怖在計算之外。

屠宰場是對為他們的肉被養的動物的最後的停止。這些可怕的地方，而鮮為人知跟
多數食肉者，過程巨大許多動物每年。在美國單獨， 660,000 隻動物中持續肉每小
時被殺死。肉的一驚人的量被食肉者消耗。平均數人均在美國，加拿大和澳洲的肉
的消耗每年是 200 磅！普通美國人消耗在 72 年生命週期中大約 11 牛， 3 隻小羊
和羊， 23 個貪婪的人， 45 個爛片， 1,100 隻小雞和 862 磅魚！邦德胃口！
與屠宰場有接觸的人不能幫忙但是受他們看和聽到的影響。生活的鄰近那些每天必
須體驗恐怖的尖叫聲和對帶領被到殘殺的動物發怒。工作的裡面的那些也必須看清
和參與大混亂和死亡的罪行。最大程度地誰選擇這行的工作在工作時不是長期。在
美國的所有職業中，屠宰場工人有最高轉換率。也有在職的受傷的最高比率。

IV.人類有和犬牙都不爪子

針對吃肉的第九和最強而有力的論說是，人類沒有生理地適合一種食肉類的飲食。
對精神的書食物，在世界上的素食主義宗教，如下總結這個觀點。「很多營養學家，
生物學家和生理學者提供沒有事實上人類被打算吃這裡的 flesh._ 的有說服力的證
據」是支持這個見解的七個事實：

「生理地，人像植物食者，搜得者和吃草動物一樣是更多，例如猴子，大象和奶牛，
比到食肉動物例如狗，老虎和美洲虎。

「例如，食肉動物不透過他們的皮膚出汗；身體熱度被急流控制呼吸和舌頭的壓模。
素食的動物，另一方面喝汗為熱度的控制沉思和雜質的除去。
「食肉動物有長牙齒和為了舉行和終止捕食抓；素食的動物有短的牙齒和沒有爪子。
「食肉動物的唾液不包含 ptyalin 和不能簡化澱粉；素食的動物包含對消化力前為
的 ptyalin 澱粉。

「食肉的動物隱秘大幫助使骨頭溶解的大量鹽酸；素食的動物不隱秘鹽酸。
「食肉動物的顎只是以一項崎嶇不平的運動開始；素食的動物的那些側面地也移動
額外各種咀嚼。

「食肉動物必須舔食液體（像一隻貓一樣）；素食的動物喝液體在按至牙齒的吸入。
「有很多這樣的比較，在每個案例人類適合素食的 physiognomy。從一個嚴格生理
的遠景，然後，有強的論點那人類不適合到一種肉的飲食。」
V.素食主義的醫療保險金

剛在不久前是，剛在不久前抽煙成為認可為健康和環保危險的事。由於研究和關於
一個習慣的教育曾經相信不僅僅要是無害而且時尚，最主要美國城市在所有公共場
所裡有香煙，雪茄或管子的被禁止的抽煙。抽煙也在政府辦公室被了放逐和徹底消
除從所有國內美國空氣飛行。現在，另外的，甚至更破壞性的問題在仔細研究下。
其對健康的威脅和環境依據被受認可過去五十年的當局收集的勢不可擋的證據被在
意識到。

不久前一群卓越的醫生打電話給內科醫生委員會對負責的藥 (PCRM)，自己美國醫
學協會(AMA) 的成員，聚集在一起改變關於有人性的營養的美國意識，尤其在醫
學團體中間。PCRM 是一個非營利組織位於華盛頓特區，由醫生組成和躺為有同
情心和有效醫藥的實踐，研究和健康促銷共同努力的人。在 1985 年被建立，
PCRM 被超過 3,000 名內科醫生和 50,000 支持躺人 PCRM 主席 Newal D.Barnard，
M.D.，是一名受歡迎的發言人和你的盤子的力量的作者。

當在他們的 1991 年文獻中被 PCRM 陳述，一種素食的飲食由哲學家被每個人提倡

了，例如柏拉圖和尼采，跟政治領袖，例如本杰明·佛蘭克林和甘地，到現代流行
的圖示例如保羅·麥卡特利和鮑勃 Marley。科學也在素食的邊。很多研究證明了一
種素食的飲食的醫療保險金是不尋常的。

「素食者是被定義為避免所有動物的肉，包括魚和家禽。避免肉的素食者，但是吃
動物的產品例如終止，奶和蛋是 ovo-lacto-素食者的（ovo = 蛋；lacto = 奶，奶酪，
等等）。那些的等級避開所有動物的產品迅速地在生長；這些人稱為純素食者或嚴
格的素食主義者 (vee'guns)。科學研究顯示那 ovo-lacto-素食者是比食肉者，嚴格的
素食主義者的更健康的更健康比 ovo-lacto-素食者。」應該注意，印度印度傳統總
是是乳品蔬菜食者，允許奶產品的消耗。

PCRM 文獻列出一大堆一種素食的飲食的醫療保險金，包括下列內容：
阻止癌症：「很多流行病和臨床研究顯示了素食者較不可能是接近 50% 死於癌症
比非素食者。」

阻止心臟病，降低血壓。
阻止和逆轉糖尿病。
阻止和減輕膽石，腎結石和骨質疏鬆症。
阻止和減輕哮喘。

VI.四個新食物團體
在 1991 年內科醫生對負責的藥的委員會提交在美國在過去 35 年被美國營養學家
促進了的更換正式「四個食物組的」一個建議。他們的提議反映事實那在肉中的長
期以來的信念當一個必要規定飲食的元素以關於一種肉居中飲食的有害影響的新判
決被在頂替。PCRM 更新， 5 月-6 月 1991 年，說明，在 1991 年 4 月 8 日，
PCRM 揭幕更換四個基本的食物組的一個建議。

四個食物團體是美國政府的一部分自從 1956 年的建議，但是促進基本上對心臟病，

癌症的蔓延負責的規定飲食的習慣，中風和其他嚴重疾病在這個國家。

老四個團體是肉，奶製品，顆粒和水果/蔬菜。' 新四個食物團體 ' 是顆粒，豆類，

蔬菜和水果。肉和奶製品將失去他們的食物團體狀態[ 按這個建議 ]。' 新四個食物
團體 ' 代表以健康，富含纖維的植物食物為基礎的一個營養計畫，而非對膽固醇和
脂肪苦惱的食物的前強調。

' 肉和奶製品團體是膽固醇的主要的來源和使肥肉充滿，是在提高血液膽固醇方面
的最大的罪犯， ' PCRM 營養學家弗吉尼亞 Messina 說，英里/小時， R.D。' 這些
食物根本不是必要在有人性的飲食。 '「PCRM 海報提供下列四個新食物團體的描
述。

1.全麥食品包括麵包，義大利麵製品，米，玉米和所有其他的顆粒。注意對全麥食
品，而非精製穀類的強調。環繞一名格令菜顆粒的好夥伴建造你的膳食的每個富纖
維和其他複雜的糖類，以及蛋白質， B 維生素和鋅。

2.蔬菜被裝滿養料；他們提供維生素 C， Beta 胡蘿蔔素，核黃素和其他維生素，

鐵，鈣和纖維。黑綠，多樹木的蔬菜例如青花菜，羽衣甘藍，羽衣甘藍，芥末芥末
醬芥末色和蘿蔔綠色，菊苣或 bok choy 是這些重要的養料的特別好的來源。黑黃
和橙色的蔬菜例如胡蘿蔔，冬天的壁球，蕃薯和南瓜提供額外收費 Beta 胡蘿蔔素。
將各種蔬菜的慷慨的部分包括在你的飲食內。

3.豆類，是豆子，豌豆和小扁豆的另一個名字，是纖維，蛋白質，鐵，鈣，鋅和 B
維生素的所有好的來源。這個團體也包括被烤和重新炸的鷹嘴豆豆子，大豆奶，豆
腐，印尼豆豉和 texturized 植物蛋白質。

4.水果富纖維，維生素 C 和 Beta 胡蘿蔔素。務必每天包括高在維生素 C 柑橘果，

瓜和草莓裡的水果的至少一份量是所有好的選擇。選擇整個的水果而不是果汁，不
包含同樣多健康纖維。

VII.共同規定飲食的擔憂

通常考慮素食的節食的那些擔心被足夠的養料，自從肉是必要部分的保管的信念強
者和窮人還是非常廣泛的。配備數十年的營養的研究資料， PCRM 地址此問題正
面：
「事實是，它很容易吃有素食的一種均衡的飲食。素食提供很多蛋白質。小心食物
的結合不是必要的。植物食物的任何正常種類提供太多了對身體的需要的蛋白質。
雖然有點較不在素食的節食中有蛋白質比一個食肉者的飲食，這其實一種優勢。過
多的蛋白質一直在連接到腎結石，骨質疏鬆症，可能心臟病和有些癌症。一種飲食
側重於豆子，全麥食品和蔬菜包含合格量的蛋白質無 ' 用藥過量 ' 最大程度地食肉
者取得。」

其他擔憂如下被減輕：

「鈣是容易發現在一種素食的飲食。很多黑，綠多樹木的蔬菜和豆子用鈣，一些橙
汁和穀物裝載是鈣加強的。鐵在全麥食品，豆子和水果裡是很多的。」

維生素 B12：有誤解那而沒有吃肉一個不能取得足夠的 v。B12，是一種必要的養

料。這根本不是真正的。PCRM 提供意見：「雖然 B12 缺乏的案例是很不常見的，
重要的確定那一個有維生素的一個可靠的來源。好的來源包括所有共同多重的維生
素（包括素食的維生素），加強穀物和加強大豆奶。」

「在懷孕期間其營養的需要上升。美國有關飲食衛生的協會發現了嚴格的素食主義
者飲食在懷孕期間適合令人滿意營養的需要，但是孕婦和護理母親應該補充他們的
有維生素的飲食 B12 和 D。

「素食的小孩也有高營養的需要，但是這些也，在一種素食的飲食內被碰到。一份
素食的菜單是 ' 延長壽命。 '作為年輕的小孩，素食者可能更逐漸地成長，範圍青
春期或多或少過後，和重要更長期生活比做食肉者。確實務必包括維生素 B12 的
一個可靠的來源。」

除了被加強的上述的穀類食品和大豆奶維生素 B12 尋找那是廣泛提供的是多重的

維生素，釀酒者酵母和其他有效規定飲食的營養補充劑。

VIII.在印度教中的素食主義

對精神，素食主義和世界的食物宗教，觀察，不顧對吃肉的不利的效果的普及的知
識，非素食的飲食在印度教徒中間變得愈益廣泛的在二種主要的侵略之後所作外國
發動，第一回教徒和較遲英國人。跟他們一起來慾望要 ' 變成文明， ' 要吃東西正
如 saheeb。那些其實在 Vedic 的瞭解中訓練，然而，沒有採納一種肉導向的飲食，
虔誠的印度教徒還作為修道士的問題責任遵守素食的原則。

「那種素食主義總是在印度是廣泛的來自最早 Vedic 的文字是清楚的。這被古代的

旅客 Megasthenes 觀察以及按 Fa-hsien，一名中國佛教修道士誰，在 5 世紀，前往
印度，以取得聖經的真正的複件。
「這些聖經不含糊地支援無肉的生活型態。在 Mahabharata 中，例如，大戰鬥的
Bhishma 向 Yudhishtira 解釋，最年長 Pandava 王子中，動物的肉像其自己的兒子
的肉，那吃肉的愚蠢的人必須被認為是人的最惡劣的一個 [ Anu。114.11].吃東西 '
骯髒 ' 食物，它警告，不像肉的吃東西一樣可怕 [ Shanti。141.88]（一定是記得古
代的印度的 brahmanas 提升清潔度到一條神聖的原則）。

「同樣地， Manusmriti 宣告那一個應該 ' 克制吃各種肉， ' 用於這樣地吃東西涉及

殺害和導致 karmic 奴役 (bandha)[5.49]。在 Vedic 的文獻的其他地方，優秀 Vedic
的國王， Parikshit 王公的最後一個，曾說那被引用 ' 只是動物致命不能品嘗全部真
相的消息 [ Shrimad Bhagavatam 10.1.4]。 '"

IX.針對殺害和吃肉的聖經

印度聖經清楚地和強有力地講話上非殺害和素食主義。在古代的裝置 Veda，我們
閱讀：「O 蔬菜，是 succulent，有益健康，增強；因此，身體，完全地被增
長。」Yajur Veda 概要地口述：「不傷害依靠泥土生活的生物，在空中和在水。」
美麗的 Tirukural，道德規範的一部廣泛地讀 2,000 爛的傑作，談起良心：「一個男
人知道，肉是另一種生物的被 butchered 的肉時，他必須放棄吃它。」摩奴
Samhita 提供意見：「挺好地考慮了肉的起源和暴行束縛和肉體的生物的殺害，徹
底地讓一個放棄吃肉。」

在 Tirumantiram 的瑜珈注入的散文中，警告獲得多麼吃肉的支撐物中在總額中的
頭腦， adharmic 聲明，：「吃肉的卑鄙的，死亡的代理線索他們快速和快速將他
們推入地獄的激烈的顎（Naraka，更低意識）。」根非受傷非殺害和肉的非消耗在
Vedas， agamas 中找到， Upanishads，達摩 Shastras， Tirumurai， Yoga Sutras 和
印度教的很多的其他神聖的文字。在這裡是一個精選收集。

Vedas 和 Agamas，印度教的被透露的聖經

讓你的目標共同的，你的心有一個協定，你們大家是同心一致的，所以你可能一起
過優裕的生活。裝置 Veda Samhita 10.191

保護我們的兩個物種，二 腿和有四根支柱。食物和為他們的需要上水供應。願他
們跟我們一起在身高和力量中的增加。從創傷救我們我們所有的日， O Powers！
裝置 Veda Samhita 10.37.11。VE， 319

帶有人肉的一個，一匹馬的肉或另一隻動物中，透過殘殺奶牛剝奪其他的奶， O
國王，如果如此惡魔不停止所作其他意味著，然後你不應該遲疑切斷他的領導。裝
置 Veda Samhita， 10.87.16， FS 90

溫和是地球，溫和太空醚，和平的天堂，溫和水域，溫和草，溫和樹。5 月所有上
帝給我和平。5 月透過和平的這些祈禱有和平。隨著這些祈禱
平息一切的和平，我報償溫和在這裡無論什麼是可怕的在這裡無論什麼是殘酷的，
在這裡無論什麼是罪孽深重的。讓它成為 auspicious，讓一切對我們有利。Atharva
Veda Samhita 10.191.4

那些貴族靈魂誰實踐沉思和其他 yogic 方式，從來關於所有生物是小心的，保護所

有動物，是其實認真對待精神上的練習的。Atharva Veda Samhita 19.48.5.FS， 90

如果我們有受傷的空間，地球或天堂，或如果我們得罪了母親或父親，從那願
Agni，房子的火免除我們和安全地帶領我們到善良的世界。Atharva Veda Samhita
6.120.1.VE， 636
你為了殺死上帝的生物不可以使用你的上帝賜予的身體，不管他們是人類，動物的
與否或無論什麼。Yajur Veda Samhita 12.32.FS， 90

5 月所有生物隨著一種友好的關注看我。願我同樣地做，願我們大家隨著一位朋友
的關注看著彼此。Yajur Veda 36.18.

非暴力是所有奉獻。放棄是 priestly 報酬。最後的淨化是死亡。因此所有神被立足

於這個身體。Krishna Yajur Veda， Prana Upanishad 46-8。VE， 413-14

到極樂是和平，到天空和地球；到水域是和平，栽種和所有樹；跟上帝是和平，到
婆羅門等級是和平，跟所有男人是和平，再和再和平也跟我！O 陶製的容器，加強
我。願所有生物隨著友好的關注認為我！願我隨著友好的關注看所有生物！以一位
朋友的眼睛願我們認為彼此！Shukla Yajur Veda Samhita 36.17-18.VE， 306 ；342
沒有疼痛應該使到任何被建立的生物或事情。Devikalottara Agama， JAV 69-
79。RM， 116

Mahabharata 和 Bhagavad Gita，壯麗的歷史

奶牛的名字是 Aghnya，表示他們不應該被殘殺。誰，然後可以殺害他們？確實，
殺死一頭奶牛或一個粗壯如牛的人的一個犯最可憎的罪。Mahabharata，
Shantiparva 262.47。FS， pg。94

肉的購買者在他的財富旁邊執行 himsa( 暴力) ；吃肉的他透過享受其味覺這樣做；

殺手透過其實繫和殺死動物做 himsa。因此，有三種殺害：帶來肉，或派人去請它
的他，切斷一隻動物的大樹枝的他，購買，出售或煮肉，吃它的他 - 所有這些必須
受尊敬的食肉者。Mahabharata， Anu。115.40.FS，第 90 頁

希望增加的他他的自己的肉透過吃其他生物的肉生活在無論什麼物種中的悲慘中他
可能花他的誕生。Mahabharata， Anu。115.47.FS， pg。90

一個不應該做對另外的那哪個認為是對其自己的自己的 injurious。這，簡而言之，
是德性的規則。屈服到慾望以及以不同方式行動，一個成為犯非德性罪。
Mahabharata 18.113.8.
渴望美麗的那些高靈魂人，肢翼，長壽，可理解，精神和物質的力量和記憶的完美
應該戒除受傷的法令。Mahabharata 18.115.8.

非暴力主義是最高德性。非暴力主義是最好的樹皮布。非暴力主義是最大的天賦。
非暴力主義是最高自制。非暴力主義是最高祭品。非暴力主義是最高電力。非暴力
主義是最高朋友。非暴力主義是最高真理。非暴力主義是最高教育。Mahabharata
18.116.37-41.

看清全部的上帝從來是在所有那些的同樣的他是不朽領域死亡人數他看到事實。以
及一個男人看清在自己中的上帝是在所有那些的同樣的上帝時是，他不透過傷害其
他的傷害自己。然後他去，確實，到最高路徑。Bhagavad Gita 13.27-28.BgM，
pg。101

非暴力，真理，從憤怒的自由，放棄，平靜，對缺點判決，對所有生物的同情的厭
惡，和平從貪心渴望，柔和，謙遜，穩定，能源，饒恕，堅忍，純淨，利益希望，
自由從驕傲這些屬於為天堂出生的一個男人。Bhagavad Gita 16.2-3.BGM，
pg。109

Tirumantiram 和其他聖經

很多是提供被給導師的崇拜的可愛的花，但是比非殺害更可愛的沒人。尊敬終身是
最高崇拜，明亮的燈，甜的花環和堅定的摯愛。Tirumantiram 197

精神上的優點和罪過是我們自己的使變得。其他生命的殺手是一位被遺棄者。有你
的行為的比賽你的話。不偷，不殺害，不沉湎於自我讚揚，不到他們的面子譴責其
他的。Lingayat Vachanas

非暴力主義不對任何活生物任何時候在導致疼痛透過其頭腦，演講或身體的行動。
Sandilya Upanishad 頭腦東西堅決位於非暴力主義的波浪時，所有生物停止他們的
在如此人面前的敵意。瑜珈 Sutras 2.35。YP， pg。205

那些不知道實際的德性；可是透過毛細作用帶走和傲慢，帳戶自己貞潔，殺死沒有
懊悔的任何感覺的動物或對處罰害怕。此外，在他們的下一個生命中，這樣罪孽深
重的人將被同樣的生物吃他們在這個世界殺害了。Shrimad Bhagavatam 11.5.4.FS，
pg， 90

Tirukural，卓越道德的聖經

可能任何地方都不是原則非吃肉很完全地和有說服力地表達如在 Tirukural 中，寫

在由在馬德拉斯布附近的一座村莊的一位直率的織布工聖徒所作的 Tamil 語言中超
過 2,000 年前。被認為是世界的最大道德的手稿，宣誓過的上在南印度法院。
是原則純在心決不要傷害其他的，甚至當他們自己可惡地被傷害了。有效力的行為
是什麼？不在摧毀生活殺死鉛到每隔一的罪過。312 ；321，臺灣
傷害其他的，甚至傷害你的敵人無緣無故，不斷的悲傷保證。最高的原則是這：不
故意地以任何方式任何時候傷害任何一個。313 ；317，臺灣

好的方式是什麼？是反映在上的路徑如何它可能避免殺死任何生物。從從任何活生
物帶走寶貴的生命的一再重複的話，甚至要節省你自己的生命。324 ；327，臺灣

如何可以他實踐真正同情誰吃一隻動物的肉養肥他的自己的肉？TK 251，臺灣

財富不能在手找到浪費。同情也不能在那些的核心找到吃肉。TK 252，臺灣

善良不是這些二的頭腦的一個：行使一件武器和在一種生物的肉上參加宴會的一個
的一個。TK 253，臺灣

如果你問，好意和是無情的是「什麼？「不致命和殺害。因此，吃肉不是貞潔的。
TK 254，臺灣

生活被不吃肉永存。地獄控制的被緊握的顎那些做。TK 255，臺灣

如果世界不購買和消耗要點，會有沒人殘殺和提供供出售的肉。TK 256，臺灣

一個男人知道，肉是另一種生物的被 butchered 的肉時，他必須放棄吃它。TK

257，臺灣

靈敏靈魂誰放棄了激情不會助長被生活放棄的肉。TK 258，臺灣

大於在犧牲的火災中被消耗的千個酥油奉獻是到不犧牲和消耗任何生物。TK
259，臺灣

所有那些生命在那些的禱文的傾慕一起將催逼手掌拒絕殘殺和品嘗肉。TK 260，
臺灣

X.印度宗教領袖上非受傷
一個國家和其道德的進展的偉大可以按方式測量，其中，其動物被治療。聖雄甘地
只要人類的社會繼續允許奶牛和在屠宰場定期被殺死的其他動物，在那裡不能是和
平和繁榮的任何問題。A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada

從殺害的一再重複的話故意地像一隻虱子，一隻蟲或一隻蚊子那樣的甚至開玩笑昆
蟲。甚至使用沒有暴力獲得一個女人，財富或王國的擁有。決不甚至殺死任何動物
為了犧牲。非暴力是最大的一個宗教。Swami Sahajanand

是變得純和乾淨的沉思的 O 情人。在腦海裡觀察非暴力，演講和本體。決不折斷
另外的心。避免傷害另外的感覺。損害沒人。都幫忙。沒有一個是害怕的也沒有驚
嚇其他的。Swami Muktananda
相信暴力，繼續引起其他的受傷的某人自己可能不是溫和的。Swami Satchidananda
要沒有暴力是每個男人的責任。沒有考慮報仇，憎恨或惡意應該在我們的主意中出
現。傷害其他的引起憎恨。Swami Sivananda

按非暴力主義， Patanjali

意味著去除殺害的慾望。各種生活有一個同等的權利到瑪雅語的空中。揭開創造
的秘密的聖徒和睦地將帶著自然的無數使人不知所措表情。所有男人透過戰勝對破
壞的激情可能理解這個真理。Sri Yukteswar 到 Paramahansa Yogananda。

如果你栽種茄子，你可以採茄子。如果你播種善良，你可以收穫善良。如果你播種
邪惡，你將收穫邪惡。到全部做好事。上帝在那裡，在你內。不要殺害。不要庇護
憤怒。塞奇 Yogaswami

我們是所有同樣的種族和宗教。我們是被立足於神性本身的神聖的生物。這個真理
可以被理解只是透過那些透過一個生命的神奇的魅力抓住了它德性不所作其他意味
著。因為那，德高望重者一再強調地宣布了那它有必要像其自己一樣愛所有現有的
生命。塞奇 Yogaswami

非暴力主義的試驗是妒忌的缺席。男人其心不珍愛甚至考慮受傷到任何人，在繁榮
高興甚至他的最優秀的敵人，男人是 bhakta，他是 yogi，他是全部的導師。Swami
Vivekananda

嚴格地說，沒有活動和沒有工業沒有一定數量的暴力地是可能的，無論多小。甚至
很處理生活中沒有一定數量的暴力地是不可能的。我們必須做的到最大可能的程度
將它降到最低。聖雄甘地，我的社會主義， 34-35。

你不喜歡遭受自己。你可以施以如何在其他的受損害？每次殺害是一宗自殺案。永
恒，極樂和自然的州被這一生的無知完全覆蓋了。因此現在的生活由於永恒，質樸
的生物的殺害。它不是自殺的一個案例嗎？Ramana Maharshi， 1935 年 6 月

探索非受傷作為對的方式達到與我們的環境，在人和同情之間的和平在自己之中的
和諧。

很多是鼓勵男人和女人生活的印度想法的來源同情和非暴力的理想。透露德性或印
度聖經中的神聖的法律的原則好地完全知道對有人性的痛苦來說的潛力和可以避開
它的路徑的 Rishis。對他們而言一種一種精神上的電力流出在和透過在這的所有事
情宇宙，由其出席所作的有生命和無生命，商談存在。對他們而言生活都是連貫的
過程領導靈魂不例外地到啟發，沒有暴力可以被運載到那上升的更高的距離。
這些 Rishis 是神秘者其揭露公開宇宙，其中，所有生物在交織的信賴中存在。整
體在整體中的部分，和部分裡被包含。依據這認識，他們教自己的非差異的一門哲
學和其他，堅稱，總之我們來自世界和其明顯的形式不是個別的也沒有從牧師那向
前在所有事情和所有人發光。從一致的這理解力出現實踐的哲學基礎非受傷和對它
的印度教的古代的承諾。
我們大家知道那印度教徒，今天是人類的六分之一，到處相信上帝的存在，作為都
普遍，自我光輝燦爛的能源和意識。這個基本的信念朝著其他的建立出眾的忍耐和
接受的態度。偶的公差不足以說明同情和敬畏在所有事情之中的本質的神聖的印度
支撐物。因此，所有印度教徒的行動被提供良好或非暴力主義。一個不會想傷害一
些東西哪個敬畏。

另一方面任何宗教的基要派信徒教依據利益和邪惡，男人和自然的無情的二元性或
上帝和戴維爾時，這建立朋友和敵人。這個信念對印度教徒而言是一 sacrilege 因
為他們知道是副產品的態度是完全雙重的，永久地要取得對的勝利，是外國或壞的，
它必須殺光，被認為是壞的。