Professional Documents
Culture Documents
تهذيب التهذيب-vol04
تهذيب التهذيب-vol04
ابن حجر
4/12
ل توجد أخطاء
] [ 1ت الترمذي سعيد بن أبان الوراق عن يحيى بن يعلى السلمي بحديث في التكبير على الجنازة وعنه القاسم بن زكريششا بششن دينششار شششيخ
الترمذي ذكر بن عساكر أن الحسن بن عيسى رواه عن إسماعيل بن أبان الوراق عن يحيى بن يعلى فإن كان الترمذي حفظشه فيششبه أن يكشون
سعيد بن أبان أخا لسماعيل وإل فهو هو
] [ 2تمييز سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية والد يحيى بن سعيد الموي روى عن معاوية بن إسحاق وموسى
وسيف بن الجلندي وعمر بن عبد العزيز وكان صديقه روى عنه ابناه عبد ال ويحيى وعمرو بن عبد الغفار الثقفي وغيرهم قال البخاري قششال
أبو أحمد الزبيري كان من خيار الناس وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد ال من أفضل أهل بيته وهو أقدم مششن المششذكور فششي
الصل ذكرته للفائدة
] [ 3د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة سعيد بن أبيض بن حمال المرادي أبو هانئ اليماني المأربي روى عن أبيه وله صحبة وفروة بن
مسيك وعنه ابنه ثابت ذكره بن حبان في الثقات قلت وروى النسائي في أحياء الموات من السنن الكبرى له حديثا من رواية بقيششة عششن الثششوري
عن معمر عن يحيى بن قيس عن أبيض بن حمال قال سفيان وحدثني بن أبيض بن حمال عن أبيه بمثله فيحتمل أن يكون هو سعيدا هذا
] [ 7د ت أبي داود الترمذي سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد أبو زيد النصاري النحوي البصري روى عشن عشوف العرابشي
وأبي عمرو بن العلء وروبة بن العجاج وسعيد بن أبي عروبة وسليمان التيمي وابن عون وابن جريج وغيرهم وعنه أبو عبيد القاسم بن سلم
وعبد ال بن الحكم بن أبي زياد القطواني وخلف بن هشام البزار وقرأ عليه وأبششو حششاتم السجسششتاني والعبششاس بششن الفششرج الرياشششي وأبششو حششاتم
الرازي وعبد العزيز بن معاوية العتبي وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي ومحمد بن سعد وأبو العيناء ومحمد بن يحيشى بشن المنشذر
القزاز وأبو عثمان المازني النحوي وأبو مسلم الكجي وغيرهم قال بن معين كان صدوقا وقال صالح بن محمششد كششان ثقششة وقششال بششن أبششي حششاتم
سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه ويقول صدوق وقال الجري عن أبي داود كان أبو حاتم يدفع عنه القدر وقال لي بندار كان النصاري
يكذبه وقال المبرد كان أبو زيد أعلم الثلثة بالنحو يعنيه والصمعي وأبا عبيدة وكان أبو زيد كثير السماع من العرب ثقة مقبول الروايششة وقششال
أحمد بن عبيد بن ناصح سئل أبو زيد عن الصمعي وأبي عبيدة فقال كذابان وسئل عنه فقال ما شئت من تقوى وعفشاف واسشلم قشال الكشديمي
مات سنة 214وقال الرياشي وغيره مات سنة 215وله 93سنة ذكره أبو داود في كتاب الزكاة فشي تفسشير أسشنان البشل وروى لشه الترمشذي
حديثا واحدا في تفسير سورة الشعراء واستغربه وصحح إرساله قلششت وقششال المرزبششاني مششات سششنة 16وقيششل سششنة 14وصششحح بششن حششزم فششي
الجمهرة أنه سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة وقال المرزباني سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان
بن مالك بن النجار وقيل اسمه عمرو بن عزرة بن عمر بن اخطب بن محمود بن رفاعة وال أعلم وقال الساجي كان قدريا ضششعيفا غيششر ثبششت
وقال بن حبان يروي عن بن عون ما ليس من حديثه ل يجوز الحتجاج به بما انفرد به من الخبار ول العتبار إل بما وافق فيه الثقششات وهششو
الذي روى عن بن عون عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى ال عليه وسلم أنه قال لبلل اسشفر بشالفجر فشإنه أعظشم للجشر قشال بشن
حبان وليس هو من حديث بن عون ول بن سيرين ول أبي هريرة وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج وهذا مما ل يشششك عششوام أصششحابنا
أنه مقلوب أو معمول وقال مسلم في الكنى يذكر القدر وقال النسائي في الكنى نسب إلى القدر وقال الحاكم في المستدرك كان ثقة ثبتا وقال عبد
الواحد في مراتب النحويين كان ثقة مأمونا عندهم ويذكر بالتشيع وكان من أهل العدل وكان الخليل رجع إلى قوله وقال الزهري في التهششذيب
وثقه أبو عبيد وأبو حاتم وقال ثعلب يصدق
] [ 8ع الستة سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري روى عن أبي الطفيل وأبي عثمان النهدي وعبششد الرحمششن بششن أبششي بكششرة وأبششي
نضرة العبدي وأبي العلء يزيد بن عبد ال بن الشخير وأبي السليل ضريب بن نقير وأبي تميمة طريف بن مجالد وحيان بن عمير وثمامشة بششن
حرب القشيري وعبد ال بن بريدة وغيرهم وعنه بن علية وبشر بششن المفضششل وجعفششر بششن الضششبعي وأبششو قدامششة والحمششادان وخالششد الواسششطي
والثوري وشعبة وابن المبارك وعبد العلى بن عبد العلى ووهيب ومعمر ويزيد بن زريع وصالح المري وعباد بن العوام وعبششد الواحششد بششن
زياد وعبد الوارث بن زياد وعبد الوهاب الثقفي وأبو أسامة وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن هارون ومحمد بن عبششد الش النصششاري وآخششرون
قال أبو طالب عن أحمد الجريري محدث أهل البصرة وقال الدوري عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما
فهو صالح وهو حسن الحديث وقال يحيى القطان عن كهمس أنكرنا الجريري أيام الطاعون وقال بن سششعد عشن يزيشد بشن هششارون سششمعت مششن
الجريري سنة 42وهي أول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئا وكان قيل لنا أنه قد اختلط وسمع منه إسحاق الزرق بعدنا وقششال أحمششد بششن
حنبل عن يزيد بن هارون ربما ابتلنا الجريري وكان قد أنكر وقال بن معين عن بن عدي ل نكذب ال سمعنا من الجريري وهو مختلط وقششال
الجري عن أبي داود ارواهم عن الجريري بن علية وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيششد وقشال النسششائي ثقششة أنكششر أيششام الطشاعون
وقال بن سعد قالوا توفي سنة 144قلت وكذا أرخه بن حبان وقال كان قد اختلط قبل أن يموت بثلث سنين ورآه يحيى بن سششعيد القطششان وهششو
مختلط ولم يكن اختلطه فاحشا وقال بن معين قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس أسمعت من الجريري قال نعم قال ل تششرو عنششه يعنششي لنششه
سمع منه بعد اختلطه وقال الدوري عن بن معين سمع يحيى بن سعيد من الجريري وكان ل يروي عنه وقال بن سعد كان ثقة إن شاء الشش إل
أنه اختلط في آخر عمره وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه سألت بن علية أكان الجريري اختلط فقال ل كبر الشيخ فرق وقششال النسششائي هششو أثبششت
عندنا من خالد الحذاء وقال العجلي بصري ثقة واختلط بآخره روى عنه في الختلط يزيد بن هشارون وابشن المبشارك وابشن أبشي عشدي وكلمشا
روى عنه مثل هؤلء الصغار فهو مختلط إنما الصحيح عنه حماد بن سلمة والثوري وشعبة وابن علية وعبد العلى مششن أصششحهم سششماعا منششه
قبل أن يختلط بثمان سنين
] [ 9ع الستة سعيد بن أيوب واسمه مقلص الخزاعي مولهم أبو يحيى المصري روى عن أبي السود ومحمد بن عبد الرحمشن بششن نوفشل
وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وعبد ال بن أبي جعفر وكعب بن علقمة وعقيل بن خالد وأبي هانئ حميد بن هانئ وجعفر بن ربيعة وأبي
عقيل زهرة بن معبد وشرحبيل بن شريك والوليد بن أبي الوليد ويزيد بن أبي حبيب وجماعة وعنه بششن جريششج وهششو أكششبر منششه وابششن المبششارك
وابن وهب ونافع بن يزيد وأبو عبد الرحمن المقري وغيرهم قال أحمد ل بأس به وقال بن معيششن والنسششائي ثقششة وقششال بششن سششعد كششان ثقششة ثبتششا
وذكره بن حبان في الثقات وقال بن معين مات زمن أبي جعفر وقال بن يونس ولد سنة مائة وتوفي سنة 161وقيل سنة 66وسنة إحدى أصح
قلت وقال بن حبان في الثقات يروي عن زيد بن أسلم وأهل المدينة وعنه خالد بن يزيد وأهل مصر مات سنة 149وقد قيل فششي آخششر سششنة 61
أو أول سنة 62وقال بن حيان في موضع آخر ليس له عن تابعي سماع صحيح وروايته عن زيد بششن أسششلم وأبششي حششازم إنمششا كتششاب وقششال بششن
يونس كان فقيها وقال بن وهب كان فهما حلوا فقيل له كان فقيها فقال نعم وقال الساجي صدوق وقششال البخششاري يقششال مششات سششنة 49ونقششل بششن
خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه
] [ 10ع الستة سعيد بن أبي بردة واسمه عامر بن أبي موسى عبد ال بن قيس الشعري الكوفي روى عن أبيه وأنس بن مالششك وأبششي وائل
وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وربعي بن حراش وعنه قتادة وأبو إسحاق الشيباني وشعبة والمسعودي وأبو العميس وزيد بن أبي أنيسة
وزكرياء بن أبي زائدة ومجمع بن يحيى النصاري ومسعر وأبو عوانة وغيرهم قال الميموني عن أحمد بن حنبل بخ ثبششت فششي الحششديث وقششال
بن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن أبي حاتم في المراسيل لم يسمع بن أبي بردة مششن بششن
عمر شيئا إنما يروي عن أبيه عنه وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئا وقال النسائي ثقشة نقلشه المنجنيقشي وقششال الصشريفيني مششات سششنة
168كذا بخط مغلطاي ولعله وثلثين بدل وستين
] 4 [ 11الربعة سعيد بن بشير الزدي ويقال البصري مولهم أبو عبد الرحمن ويقال أبو سلمة الشامي أصله من البصرة ويقال من واسط
روى عن قتادة والزهري وعمرو بن دينار وعبيد ال بن عمر وعبد العزيز بن صهيب والعمش وأبي الزبير ومطر الششوراق وجماعششة وعنششه
بقية وأسد بن موسى ورواد بن الجراح وبكر بن مضر وابن عيينة وعبد الششرزاق ووكيششع ومششروان بشن محمششد وهشششيم وعمششر بششن عبشد الواحشد
والوليد بن مسلم ومحد بن بكار بن الريان ومحمد بن خالد بن عثمة ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو مسهر وأبششو الجمششاهر محمششد بششن عثمششان
التنوخي وعبد ال بن يوسف التنيسي وغيرهم قال بن سعد كان قدريا وقال البخاري ومسلم نراه أبا عبششد الرحمششن الششذي روى هشششيم عنششه عششن
قتادة وقال بقية عن شعبة ذاك صدوق اللسان وفي رواية صدوق اللسان في الحديث قال بقية فحدثت به سعيد بن عبد العزيز فقال لششي بششث هششذا
يرحمك ال في جندنا فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه وقال أبو حاتم قلت لحمد بن صالح سعيد بن بشير دمشقي كيف كيششف هششذه الكششثرة عششن
قتادة قال كان أبوه شريكا لبي عروبة فأقدم بشير ابنه سعيد البصرة فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة وقششال مششروان بششن محمششد سششمعت بششن
عيينة يقول حدثنا سعيد بن بشير وكان حافظا وقال يعقوب بن سفيان سألت أبا مسهر عنه فقال لم يكن في جندنا أحفظ منه وهو ضششعيف منكششر
الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لبي مسهر كان سعيد بن بشير قدريا قال معاذ ال قال وسألت عبشد الرحمشن بشن إبراهيشم عشن قشول مشن
أدرك فيه فقال يوثقونه وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه وقال عثمان الدارمي سمعت دحيما يوثقه وسألته عن محمد بششن راشششد فقششدم
سعيدا عليه وقال عثمان الدارمي سمعت دحيما يوثقه وقال سعيد بن عبد العزيز كان حاطب ليل وقال عمرو بن علي ومحمد بن المثنششى حششدث
عنه بن مهدي ثم تركه وكذا قال أبو داود عن أحمد وقال الميموني رأيت أبا عبد ال يضعف أمره وقششال الششدوري وغيششره عششن بششن معيششن ليششس
بشيء وقال عثمان الدارمي وغيره عن بن معين ضعيف وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال محمد بن عبد ال بن نمير منكر الحديث ليس
بشيء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات وقال البخاري يتكلمون في حفظه وهو محتمل وقال بن أبي حاتم سمعت أبششي وأبششا زرعششة
يقولن محله الصدق عندنا قلت لهما يحتج بحديثه قال يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي هذا شيخ يكتب حديثه وقال النسائي ضششعيف وقششال
الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال بن عدي له عند أهل دمشق تصانيف ول أرى بما يرويه بأسا ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط
والغالب على حديثه الستقامة والغالب عليه الصدق قال أبو الجماهر وغيره مات سنة 168وقال الوليد وغيره مششات سششنة 69وقششال بششن سششعد
مات سنة 7قلت وقال الساجي حدث عن قتادة بمناكير وقال الجري عن أبي داود ضعيف وقال بششن حبششان كششان رديششء الحفششظ فششاحش الخطششأ
يروي عن قتادة ما ل يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه ومات وله 89سنة وقال بن أبي حاتم عن أبيه لم يشدرك الحكشم
بن عتيبة وقال أبو بكر البزار هو عندنا صالح ليس به بأس
] [ 12د أبي داود سعيد بن بشير النصاري النجاري روى عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وعنه الليث بن سعد ولم يرو عنه غيششره
فيما قاله بن مندة وغيره روى له أبو داود حديثا واحدا من قال حين يصبح فسبحان ال حين تمسششون اليششة والحششديث قلششت ذكششره البخششاري فشي
الضعفاء وقال ل يصح حديثه وأورده له بن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال ل أعلم له غيره وهشو الشذي أششار إليشه البخشاري وسشعيد
شبه المجهول وقال بن أبي حاتم عن أبيه وهو شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور وقال بن حبششان روى عشن بشن البيلمشاني وابشن البيلمشاني ليششس
بشيء وإذا روى ضعيفان خبرا باطل ل يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الخر إل بعد السبر وقال العقيلي مجهول
] [ 14ع الستة سعيد بن جبير بن هشام السدي الوالبي مولهم أبو محمد ويقال أبو عبد ال الكوفي روى عن بن عباس وابن الزبيششر وابششن
عمر وابن معقل وعدي بن حاتم وأبي مسعود النصاري وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وأبي موسى الشعري والضحاك بشن قيشس الفهشري
وأنس وعمرو بن ميمون وأبي عبد الرحمن السلمي وعائشة وعنه أبناه عبد الملك وعبد الش ويعلششى بششن حكيششم ويعلششى بششن مسششلم وأبششو إسششحاق
السبيعي وأبو الزبير المكي وآدم بن سليمان وأشعث بن أبي الشعثاء وأيوب وبكير بن شهاب وثابت بن عجلن وحبيب بششن أبششي ثششابت وجعفششر
بن أبي وحشية وجعفر بن أبي المغيرة والحكم بن عتيبة وحصين بن عبد الرحمن وسماك بششن حشرب والعمششش وابششن خشثيم وذر بشن عبششد الش
المرهبي وسالم الفطس وسلمة بن كهيل وطلحة بن مصرف وعبد الملك بن سليمان وعطاء بن السائب وعمرو بن أبي عمرو مششولى المطلششب
وعمرو بن مرة والقاسم بن أبي بزة ومحمد بن سوقة ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو والمغيرة بن النعمششان ووبششرة بششن عبششد الرحمششن
وخلق قال ضمرة بن ربيعة عن أصبغ بن زيد الواسطي كان له ديك يقوم من الليل لصياحه فلم يصح ليلة حتى أصبح فلششم يسششتيقظ سششعيد فشششق
عليه فقال ما له قطع ال صوته قال فما سمع له صوت بعدها وقال يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة كان بن عباس إذا أتششاه أهششل الكوفششة
يستفتونه يقول أليس فيكم بن أم الدهماء يعني سعيد بن جبير وقال عمرو بن ميمون عن أبيه لقد مات سعيد بششن جششبير ومششا علششى ظهششر الرض
أحد إل وهو محتاج إلى علمه وقال عثمان بن بوذويه كنت مع وهب بن منبه وسعيد بن جبير يوم عرفة فقال وهب لسعيد أبششا عبششد ال ش كششم لششك
منذ خفت من الحجاج قال خرجت عن امرأتي وهي حامل فجاءني الذي في بطنها وقد جرح وجهه وقال هشيم حدثني عتبة مولى الحجشاج قشال
حضرت سعيد بن جبير حين أتى به الحجاج بواسط فجعل الحجاج يقول له ألم أفعل بك ألم أفعل بك فيقول بلى قال فما حملك علشى مششا صششنعت
من خروجك علينا قال بيعة كانت علي قال فغضب الحجاج وصفق بيديه وقال فبيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى وأمر به فضششربت عنقششه
وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين دعا سعيد بن جبير ابنه حين دعي ليقتل فجعل ابنه يبكي فقال له ما يبكيك ما بقششاء أبيششك بعششد سششبع وخمسششين
سنة وقال أبو قاسم الطبري هو ثقة إمام حجة على المسلمين قتل في شعبان سنة خمس وتسعين وهو بن 49سنة وقال أبو الشششيخ قتلشه الحجششاج
صبرا سنة 59قلت وقال بن حبان في الثقات كان فقيها عابدا فاضل ورعا وكان يكتب لعبد ال بشن عتبششة بشن مسششعود حيششث كشان علشى قضشاء
الكوفة ثم كتب لبي بردة بن أبي موسى ثم خرج مع بن الشعث في جملة القراء فلما هزم بن الشعث هرب سشعيد بشن جششبير إلشى مكششة فأخشذه
خالد القسري بعد مدة وبعث به إلى الحجاج فقتله الحجاج سنة 95وهو بن 49سنة ثم مات الحجاج بعده بأيام وكان مولد الحجاج سنة 4وقششال
الجري قلت لبي داود سمع سعيد بن جبير من عبد ال بن معقل فقال إنما هو مرسل وقيل لبي داود سمع سعيد من عدي بن حاتم قال ل أراه
قيل له سمع من عمرو بن حريث قال نعم وقال بن أبي حاتم في المراسيل كتب إلي عبد ال بن أحمد قال سئل أبششي عمششا روى سششعيد بششن جششبير
عن عائشة فقال ل أراه سمع منها وسئل أبو زرعة سمع بن جبير من علي فقال هو مرسل وقششال أبششو حششاتم لششم يسششمع سششعيد مششن عائشششة وقششال
البخاري قال أبو معشر عن سعيد بن جبير قال رأيت عقبة وقال البخاري ول أحسبه حفظه لن سعيد بن جبير لم يششدرك أيششام علششي ومششات أبششو
مسعود أيام علي وقال الدوري قلت لبن معين سمع سعيد من أبي هريرة قال لم يصح أنه سمع منه وقال أبو بكر البزار ول أحسششب سششعيد بششن
جبير سمع من أبي موسى وقال بن أبي خيثمة رأيت في كتاب علي يعني بن المديني قال يحيى بن سعيد مرسلت سعيد بن جبير أحب إلي مششن
مرسلت عطاء ومجاهد وكان سفيان يقدم سعيدا على إبراهيم في العلم وكان أعلم من مجاهد وطاووس وقيل أن قتله كان في آخر سنة 94
] 4 [ 15الربعة سعيد بن جهمان السلمي أبو حفص البصري روى عن سفينة وعبد ال بن أبي أوفى وأبي القين وله صحبة وعبد الرحمن
وعبد ال ومسلم أولد أبي بكرة وعنه سبطه يحيى بن طلحة بن أبي شهدة والعمش وحشرج بن نباتة وحماد بن سلمة وعبد الوارث بن سششعيد
والعوام بن حوشب قال الدوري عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ول يحتج به وقال بن معيششن روى عششن سششفينة أحششاديث ل يرويهششا
غيره وأرجو أنه ل بأس به وقال الجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بالبصرة سنة ست
وثلثين ومائة قلت وقال البخاري في حديثه عجائب وقال المروزي عن أحمد ثقة قلت يروي عن يحيى بن سعيد أنه سئل عنه فلم يرضه فقششال
باطل وغضب وقال ما قال هذا أحمد غير علي بن المديني ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء وقال الساجي ل يتابع على حديثه
] [ 17ت الستة سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى ويقال بن أبي المعلى النصاري المدني القاص روى عن أبي سعيد وأبي هريششرة
وابن عمر وجابر وعبد ال بن حسين وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وعمارة بن غزية وعمرو بن الحششارث وزيششد بششن أبششي أنيسششة وفليششح بششن
سليمان وغيرهم قال بن معين مشهور وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر بن سعد أنه سعيد بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلى وصوبه
أبو أحمد الدمياطي وال أعلم وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة
] [ 18ق بن ماجة سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد ال بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي له صحبة روى عن النبي صلى
ال عليه وسلم ل يبارك في ثمن أرض أو دار إل أن يجعل في مثله وعنه عبد الملك بن عمير وقيل عن عبد الملك عن عمرو بششن حريششث عششن
أخيه سعيد بن حريث قال الواقدي يقولون أنه شهد فتح مكة وهو بن 15سنة مات باكوفة قلت قال بن حبششان هششو وأبششو بششرزة السشلمي قتل بششن
خطل وقال الزبير بن بكار قتل بظهر الحيرة وقال أبو حاتم الرازي كان أكبر سنا من أخيه عمرو
] [ 19د ق أبي داود وابن ماجة سعيد بن حسان حجازي روى عن بن الزبير وابن عمر وعنه نششافع بششن عمششر الجمحششي وإبراهيششم بششن نششافع
الصائغ ذكره بن حبان في الثقات له في أبي داود وابن ماجة حديث واحد في وقت الرواح إلى عرفة
] [ 20م ت س ق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة سعيد بن حسان المخزومي المكي قاص أهل مكة روى عششن سششالم بششن عبششد الش بششن
عمرو بن أبي مليكة ومجاهد بن جبر وعبد الحميد بن جبير بن شيبة وعروة بن عياض وأم صالح بنت صالح وعنششه السششفيانان وابششن المبششارك
وأبو أحمد الزبيري ووكيع ومحمد بن يزيد بن خنيس وأبو نعيم قال بن معيششن وأبششو داود والنسششائي ثقششة وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات وخلطششه
صاحب الكمال بالذي قبله فوهم قلت ووثقه العجلي وابن سعد أيضا واختلف فيه قول أبي داود فقال الجري عنه ثقة وقال مرة وسألته عنه فلششم
يرضه
] [ 21ع الستة سعيد بن أبي الحسن واسمه يسار النصاري مولهم البصري روى عن علي وابن عباس وعبد الرحمن بن سمرة وأبي بكرة
الثقفي وأبي هريرة وعسعس بن سلمة وأبي يحيى المعرقب وأمه خيرة وعنه أخششوه الحسششن وابنششه يحيششى أبششن سششعيد وقتششادة وسششليمان الششتيمي
ومحمد بن واسع وابن عون وخالد الحذاء وأيوب والعمش وعوف العرابي وغيرهم قال أبو زرعة والنسائي ثقششة وذكششره خليفششة فششي الطبقششة
الثانية من قراء أهل البصرة وقال بن سعد مات قبل الحسن سنة مائة وقال غيره مات قبل الحسن بسنة وقال بن حبان في الثقششات مششات بفششارس
سنة 108له في صحيح البخاري حديث واحد في مسند بن عباس في التصوير قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة
] [ 22س النسائي سعيد بن حفص بن عمر ويقال عمرو بن نفيل الهذلي النفيلي أبو عمرو الحراني خال أبي جعفر النفيلي روى عن موسى
بن أعين وأبي المليح الرقي وزهير بن معاوية ومعقل بن عبيد ال وعبيد ال بن عمرو وشريك بن عبد ال النخعي وعدة وعنه إبراهيم بن عبد
السلم الجزري وأحمد بن سليمان الرهاوي وبقي بن مخلد وأبو الحوص القاضي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وهلل بن العلء الرقششي
وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال علي بن عثمان النفيلي مات يوم الجمعة في رمضان سنة سبع وثلثين ومائتين قلششت وقششال مسششلمة بششن
قاسم ثقة وقال أبو عروبة الحراني كان قد كبر ولزم البيت وتغير في آخر عمره
] [ 23ع الستة سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بنششي جمششح
روى عن عبد ال بن عمر العمري وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وسليمان بن بلل وإبراهيم بن سويد ومالك والليث ومحمد بن جعفر بن أبي
كثير وأبي غسان محمد بن مطرف ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب والداروردي وابن أبي حازم وجماعة وعنه البخاري روى له هو والبششاقون
بواسطة محمد بن يحيى الذهلي والحسن بن علي الخلل ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن إسحاق الصنعاني وابن أخيه أحمد بن سششعد بششن
أبي مريم وإسحاق بن سويد الرملي وحمزة بن نصير المصري وحميد بن زنجويه وعمر بن الخطاب السجستاني وإسحاق بن الصباح الكنششدي
ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن عبد ال بن عبد الرحيم بن البرقي وأحمد بن الحسن الترمذي وإسحاق بن منصششور الكوسششج وإبراهيششم بششن
يعقوب الجوزجاني ومحمد بن مسكين اليمششامي وعبشد الرحمششن بشن عبششد الش بششن عبشد الحكشم وميمششون بششن العبششاس الرافقشي ومحمشد بشن خلشف
والعسقلني وسهل بن زنجلة الرازي وأبو عبيد القاسم بن سلم ويحيى بن معين وأبو حاتم وإسحاق بن الحسن الطحششان المصششري ويحيششى بششن
أيوب بن بادي الخولني ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي وجماعة قال أبو داود بن أبي مريم عندي حجة وقال الحسين بن الحسشن الشرازي
سألت أحمد عن من أكتب بمصر فقال عن بن أبي مريم وقال العجلي كان عاقل لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد ال بن عبششد الحكششم وقششال أبششو
حاتم ثقة وقال بن يونس كان فقيها ولد سنة 144ومات سنة أربع وعشرين ومائتين قلت وذكره بن حبان فشي الثقششات وقشال بشن معيششن ثقششة مششن
الثقات وقال الحكم عن الدارقطني قال النسائي سعيد بن عفير صالح وسعيد بن الحكم ل بأس به وهو أحب إلي من بن عفير
] [ 24د س أبي داود والنسائي سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري أخو بهز روى عن أبيه عششن جششده وعنششه داود الششوراق
يقال هو داود بن أبي هند ويقال غيره وهو الصحيح ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة
] [ 25م تم س مسلم والترمذي في الشمائل والنسائي سعيد بن الحويرث ويقال بن أبي الحويرث المكي مولى السائب روى عشن بششن عبششاس
رضى ال تعالى عنهما وعنه بن جريج وعمرو بن دينار قال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقششة وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات لششه فششي الكتششب
حديث واحد في ترك الوضوء من الطعام قلت وقال بن حبان كنيته أبو زيد
] [ 26د ت أبي داود والترمذي سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي روى عن علي بششن أبششي هريششرة والحششارث بششن سششويد وشششريح
القاضي ومريم بنت طارق وغيرهم وعنه ابنه حيان أبو حبان التيمي ذكره بن حبان في الثقات قلت وجعل الحارث بن سويد راويا عنشه عكششس
ما هنا وقال العجلي كوفي ثقة ولم يقف بن القطان على توثيق العجلي فزعم أنه مجهول
] [ 27ق بن ماجة سعيد بن خالد بن أبي الطويل القرشي الصيداوي روى عن أنس وواثلة بن السششقع وعنششه محمششد بششن شششعيب بششن شششابور
وإسماعيل بن عياش قال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ل أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب ول يشبه حديثه حديث أهل الصششدق
منكر الحديث وأحاديثه عن أنس ل تعرف وقال العقيلي ل يتابع على حديثه وفرق بن حبان في الثقات بين سششعيد بششن خالششد القرشششي روى عششن
واثلة وأنس وعنه بن عياش وبين سعيد بن خالد بن أبي طويل روى عن أنس وعنه محمد بن شعيب كذا قال وهما واحششد وال ش أعلششم وقششال فششي
الضعفاء سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام يروي عن أنس ما ل يتابع عليه روى عنه محمد بن شعيب ل يجوز الحتجاج به وقال أبو
نعيم روى عن أنس مناكير له في بن ماجة حديث واحد في الرباط قلت وقال البخاري فيه نظر وقال الحاكم أبو عبد ال روى عن أنس أحاديث
موضوعة وقد سبق بن حبان إلى جعله ترجمتين أبو حاتم والفسوي
] [ 28د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة سعيد بن خالد بن عبد ال بن قارظ القارظي الكناني المدني حليف بني زهشرة روى عشن عمشه
إبراهيم وربيعة بن عباد وله صحبة بن المسيب وأبي سلمة وأبي عبيد مولى بن أزهر وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعنششه الزهششري
وابن أبي ذئب وابن إسحاق قال النسائي ضعيف وقال الدارقطني مدني يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد توفي في آخر سلطان
بني أمية وله أحاديث قلت وكذا أرخه بن حبان وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة فينظر في أين قال إنه ضششعيف وفششي النكششاح مششن صششحيح
البخاري وقال عبد الرحمن بن عوف لم حكيم بنت قارظ اتجعلين أمرك إلي فذكر القصة وهي موصولة في طبقات بششن سششعد مششن طريششق بششن
أبي ذئب عن سعيد بن خالد هذا وقارظ بن شيبة كلهما عن عبد الرحمن بن عوف رضى ال تعالى عنه
] [ 29م مسلم سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الموي أبو خالد ويقال أبو عثمان المدني سكن دمشق روى عن عروة بن الزبير
وقبيصة بن ذويب وعنه الزهري ومحمد بن معن بن نضلة وابنه معن بن محمد قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حششديث
واحد في الوضوء مما مست النار قلت وقال العجلي ثقة
] [ 30د أبي داود سعيد بن خالد الخزاعي المدني روى عن عبد ال بن الفضل الهاشمي وعبد ال بن محمد بششن عقيششل وابششن المنكششدر وأبششي
حازم بن دينار وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو بحر البكراوي وحسان بن إبراهيم الكرماني وعبد الملك بن إبراهيششم الجششدي وغيرهششم
وقال البخاري فيه نظر وقال أبو زرعة ضعيف روى له أبو داود حديثا واحدا في السلم قلت وقال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول هششو ضششعيف
الحديث وقال بن حبان كان ممن يخطىء حتى فحش خطؤه ل يعجبني الحتجاج بخبره إذا انفششرد وروى يعقششوب بششن إسششحاق الحضششرمي عششن
سعيد بن خالد قال وليس هو سعيد بن خالد الذي يروي عنه بن أبي ذئب ذاك ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره البخششاري فششي فصششل مششن
مات من الخمسين إلى الستين ومائة
] [ 31س ق النسائي وابن ماجة سعيد بن أبي خالد الحمسي الكوفي روى عن أبي كاهل في خطبة النبي صلى ال عليه وسلم وعنششه أخششوه
إسماعيل على اختلف عنه فيه قال العجلي إسماعيل بن أبي خالد تابعي ثقة وأخوه سعد ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له النسششائي وابششن
ماجة من حديث إسماعيل عن أخيه ولم يسمياه ولبي خالد ابنان غير هذين وهما النعمان وأشعث
] [ 32ت س الترمذي والنسائي سعيد بن خثيم بن رشد الهللي أبو معمر الكوفي وقيل أنه من بني سليط روى عن أخيششه معمششر وأيمششن بششن
نابل وجدته أم خثيم ربعية بنت عياض وحنظلة بن أبي سفيان وزيد بن علي بن الحسين وابن شبرمة ومحمد بن خالششد الضششبي وغيرهششم وعنششه
أحمد وإسحاق بن موسى النصاري وابنا أبي شيبة وإسماعيل بن موسى الفزاري ومحمد بن عبيد المحاربي وعمرو الناقد وأبششو سششعيد الشششج
وابن أخيه أحمد بن رشد بن خثيم وغيرهم قال بن الجنيد عن بن معين كوفي ليس به بأس ثقة قال فقيل ليحيى شيعي فقال وشششيعي ثقششة وقششدري
وقال ثقة إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو زرعة ل بأس به وقال النسششائي ليششس بششه بششأس وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات وصششحح
الترمذي حديثه في وداع السفر قلت وقال العجلي هللي كوفي ثقة وقال الزدي كوفي منكر الحديث وذكره بن عدي في الكامل وقششال أحششاديثه
ليست بمحفوظة وأرخ بن الثير وفاته سنة ثمانين ومائة
] [ 33تمييز سعيد بن خثيم بصري من بني سليط روى عن رجل من أهل الشام له صحبة وعنه عوف العرابي وأبو الشششهب العطششاردي
وهو أقدم من المذكور في الصل فرق بينهما البخاري وأبو حاتم وأبو الفضل الهروي وغيرهم وقول المؤلف في الهللششي وقيششل إنششه مششن بنششي
سليط فيه نظر وقد فرق بن حبان في الثقات أيضا بين سعيد بن خثيم روى عن حنظلة بن أبي سفيان وعنه عمر والناقششد وبيششن سششعيد بششن خششثيم
الهللي أبو معمر ولم يصنع شيئا والصواب أنهما واحد لكن هذا الذي من بني سليط غيره وال أعلم
] [ 34د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة سعيد بن أبي خيرة البصري روى عن الحسن البصري وعنه أبو داود بن أبي هند وعبششاد بششن
راشد وسعيد بن أبي عروبة ذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في ذكر الربا قلت قال بن المديني لم يرو عنشه غيششر داود بشن أبششي
هند وهو متعقب بما سبق وزعم بن حبان أن سعيد بن أبي خيرة هو سعيد بن وهب الهمداني ولم يتابع على ذلك
] [ 35خت البخاري في التعاليق سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر الزنبري أبو عثمان المدني سشكن بغشداد وقشدم الشري روى عشن مالشك
وأبي بكر بن أبي أويس وعامر بن صالح الزبيري وابن عيينة وأبي شهاب الحناط وعنه البخاري في الدب واستشهد به في الجششامع وإبراهيششم
بن إسحاق الحربي وأحمد بن منصور الرمادي ويعقوب بن شيبة وأبو الحسن الميموني وأبو شعيب الدعا والحارث بن أبي أسششامة ومحمششد بششن
الفرج الزرق وغيرهم قال الخطيب سكن بغداد وحدث بها عن مالك وفي أحاديثه نكرة ويقال قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فرواها
عن مالك وذكر أبو حاتم الرازي أنه سأل بن أبي أويس عنه فقال قد لقي مالكا وكان أبوه وصي مالك وأثنى على أبيه خيرا وضعفه بن المديني
وكذبه عبد ال بن نافع الصائغ وقال أحمد بن علي البار سألت مجاهد بن موسى عن سعيد بن داود فقال سألت عبد ال بن نششافع الصششائغ فقلششت
يا أبا محمد زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالكا حين أخرج الموطششأ فششذكر القصششة فشي حمششل النششاس عليششه فقيششل لمالششك إن كششان فيشه شششيء
فاصلحه فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم فقال عبد ال بن نافع كذب سعيد وأنا وال أجالس مالكا منذ ثلثيششن سششنة أو أكششثر مششا رأيتششه قششرأه علششى
إنسان قط وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين ما كان عندي ثقة وقال الثرم قلت لبي عبد ال كنت أمرتني من سشنين بالكتشاب عشن الزنششبري
فقال ل أدري أخاف أن يكون قد خلط على نفسه وقال البرذعي عن أبي زرعة ضعيف الحديث حدث عن مالك عن أبي الزناد عن خارجة بششن
زيد عن أبيه بحديث باطل ويحدث بمناكير عن مالك وقال البرذعي وامل علينا أبو زرعة الحششديث المششذكور عششن رجششل عنشه يعنششي حششديث أن
رسول ال صلى ال عليه وسلم أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم الحديث وقال أبو إسماعيل المعروف بشيخ السلم الهروي الزنبري مدني
من خيارهم كان مالك حظيا خصه بأشياء من حديثه قلت وقال بن أبي حاتم عن أبيشه ليششس بششالقوي وقشال السشاجي عنشده منششاكير وقششال العقيلشي
يحدث عن مالك بشيء أنكر عليه وقال بن حبان يروي عن مالك أشياء مقلوبة قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزنششاد فحششدث بهششا كلهششا عششن
مالك عن أبي الزناد ل يحل كتب حديثه إل على جهة العتبار كتبنا نسخته عن مالك وهي أكثر من مائة وخمسين حشديثا أكثرهششا مقلوبششة وقشال
الخليلي يكثر عن مالك ول يحتج به وقال الحاكم يروي عن مالك أحاديث مقلوبة وصحيفة أبي الزناد أيسر من غيرها فإن أحششاديث أبششي الزنششاد
محفوظة وإن لم يكن لمالك في بعضها أصل وقد روى خارج النسخة عن مالك أحاديث موضوعة وقال السلمي عن الدارقطني ضعيف
] [ 36س النسائي سعيد بن ذويب المروزي أبو الحسن نسائي الصل روى عن أبي ضمرة وأبي أسامة وابن عيينة وعبد الرزاق ويزيد بن
هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهم وعنه النسائي في غير السنن وروى له في السششنن بواسششطة عمششرو بششن منصششور النسششائي وعنششه
أيضا حاشد بن إسماعيل البخاري والحسن بن سفيان وعبيد ال بن واصل البيكندي قال أبو حاتم مجهول ذكره بن حبان في الثقششات وقششال مششات
سنة سبع وثلثين ومائتين وذكره النسائي في الكنى فقال ثقة مأمون حدث عنه محمد بن رافع
] [ 37عس النسائي في مسند علي سعيد بن ذي حدان كوفي روى عن سهل بن حنيف وعلي وقيل عمن سمع عليا وعن علقمة ونمران بششن
سعيد وعنه أبو إسحاق السبيعي ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت وقال بن المديني في حديثه عن سهل بن حنيف في جعششل الحششج
عمرة ل أدري سمع من سهل بن حنيف أم ل وهو رجل مجهول ل أعلم أحدا روى عنه إل أبو إسحاق
] [ 38ت ق الترمذي وابن ماجة سعيد بن أبي راشد ويقال بن راشد روى عن يعلى بن مرة الثقفي وعن التنوخي النصراني رسشول قيصششر
ويقال رسول هرقل وعنه عبد ال بن عثمان بن خثيم ذكره بن حبان في الثقات قلت وفي الرواة سعيد بن أبي راشد أو بن راشد آخر
] [ 39تمييز سعيد بن أبي راشد عن النبي صلى ال عليه وسلم قال إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا وعنه عبد الرحمن بن سابط مششن روايششة
عمرو بن مجمع عن يونس بن خباب عن بن سابط يقال إن له صحبة وفي إسناد حديثه هشذا نظشر قلشت أخرجشه الحسشن بشن سشفيان فشي مسشنده
وإسناده ضعيف وذكره بن حبان في الصحابة وابن السكن وابن مندة وغيرهم ولما ذكره بن أبي حاتم قال سعيد بن أبي راشد قال سمعت النبي
صلى ال عليه وسلم يقول فذكر الحديث
] [ 40خ م ت س البخاري ومسلم والترمذي والنسائي سعيد بن الربيع الحرشي العامري أبو زيد الهروي البصري كان يبيع الثياب الهروية
روى عن شعبة وقرة بن خالد وهشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وعلي بششن المبششارك وعبششد القششدوس بششن حششبيب الشششامي وعنششه البخششاري
وروى له هو ومسلم والترمذي بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزار وحجاج بن الشاعر وبندار وعبد بن حميد وعبد ال بن إسششحاق الجششوهري
ومحمد بن إسحاق الصغاني وأحمد بن سفيان النسائي وإبراهيم الجوزجاني وزيد بن أخرم الطائي وأبششو داود الحرانششي وأبششو الشششعث العجلششي
ومحمد بن عبد ال بن نمير وأبو موسى ومحمد بن عبد الملك الدقيقي والكديمي وغيرهم قال عبد ال بن أحمد عن أبيه شيخ ثقششة لششم أسششمع منششه
شيئا وقال أبو حاتم صدوق وقال البخاري وغيره مات سنة إحدى عشرة ومائتين قلت هو من أقدم شيخ البخاري وذكره بن حبان في الثقات
] [ 42ت الترمذي سعيد بن زربي الخزاعي البصري العباداني أبو معاوية ويقال أبو عبيدة وهو الصحيح روى عششن الحسششن وابششن سششيرين
وقتادة وثابت البناني وعاصم الحول وغيرهم وعنه فليح بن سليمان ويزيد بن هارون ويونس بن محمد المؤدب ومصعب بششن المقششدام ومحمششد
بن الحسن السدي وعلي بن الجعد وبشر بن الوليد الكندي وغيرهم قال معاويششة بششن صششالح عششن بششن معيششن ليششس بشششيء وقششال البخششاري عنششده
عجائب وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم عنده عجائب من المناكير قلت كناه البخاري أبا معاوية في التاريخ الكبير
وكذا في الوسط وذكره فيه في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة وكذا كناه مسلم في الكنى وقال صششاحب عجششائب وأبششو القاسششم
البغوي وابن حبان وقال قد قيل يكنى أبا عبيدة وقال كان ممن يروي الموضوعات عن الثبات على قلة روايته وقال أبو أحمد الحشاكم فشي أبشي
معاوية من الكنى منكر الحديث جدا وذكره في أبي عبيدة أيضا وكذا ذكره النسائي في الموضعين وأما أبي عدي فقال من قال أبششو معاويششة فقششد
أخطأ ثم قال حدثنا البغوي ثنا بن الجعد أنا أبو معاوية العباداني قال البغوي وهو عندي سعيد بن زربي فذكر عنه أحششاديث وقششال هششي أحششاديث
سعيد بن زربي قال بن عدي أخطأ البغوي في هذا وكيف يحكم بأنه هو وعلي بن الجعد يقول العباداني وسعيد بن زربي بصري ثم أخرج عدة
أحاديث لسعيد بن زربي كنى فيها أبا عبيدة وليس ما جزم به من خطأ البغوي في ذلك بلزم وال أعلم
] [ 43تمييز سعيد بن زربي أبو عبيدة روى عن مجاهد وعنه ذكره بن حبان في الثقات وقال ليس هذا بسعيد بن زربي صششاحب ثششابت ذاك
ضعيف وهذا صدوق وذكر الدوري عن بن معين قال سعيد بن زربي ليس بثقة وليس هو بأبي عبيدة صاحب الموعظة هو رجل آخر وقد تقدم
في الذي قبله ما يدل على أن بعضهم خلطهما
] [ 44ت الترمذي سعيد بن زرعة الحمصي الجزار ويقال الخزاف روى عن ثوبان مولى رسول ال صلى ال عليه وسلم وعنه مرزوق أبو
عبد ال الشامي والحسن بن همام قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات له في الترمذي حديث واحد في استقبال الجرية للحمى
] [ 45ل أبي داود في المسائل سعيد بن زكريا الدم أبو عثمان المصري مولى مروان بن الحكشم روى عشن بكشر بشن مضشر والمفضشل بشن
فضالة والليث بن سعد وابن وهب وغيرهم وعنه أبو الطاهر بن السرح وعيسى بن حماد زغبة وأبو عمير بن النحاس وغيرهم قال سليمان بن
داود المهري سمعت سعيد الدم وكان لو قيل له أن القيامة تقوم غدا ما استطاع أن يزداد من العبادة وقششال بششن يششونس تششوفي بششاخميم سششنة سششبع
ومائتين وكانت له عبادة وفضل
] [ 46ت ق الترمذي وابن ماجة سعيد بن زكريا القرشي أبو عثمان ويقال أبو عمرو المدائني روى عن الزبير بن سعيد الهاشمي وعنبسششة
بن عبد الرحمن القرشي وحمزة الزيات وزمعة بن صالح وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بششن معيششن والفضششل بششن الصششباح ومحمششود بششن
خداش وأبو الربيع الزهراني ومحمد بن عيسى بن الطباع وعثمان بن أبي شيبة وابنه أحمد بن سعيد وأبو يحيى العطار وغيرهم قششال عبششد ال ش
بن أحمد عن أبيه ما به بأس إن شاء ال وقال الثرم عن أحمد كتبنا عنه ثم تركناه قلت لم قال لم يكن بشه بشأس ولكنشه لشم يكشن بصشاحب حشديث
وقال محمود بن خداش سألت بن معين وأحمد بن حنبل عنه فقال ثقة وقال جعفر الطيالسي عن بن معين ليس به بأس وقششال البخششاري صششدوق
وقال الجري عن أبي داود سألت بن معين عنه فقال ليس بشيء وقال أبو حاتم ليس بذاك القوي وقال زكريا الساجي ضعيف وقال صششالح بششن
محمد البغدادي ثقة وقال أبو مسعود الرازي ثنا محمد بن عيسى عن سعيد بن زكريا وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن شاهين
في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ل بأس به صدوق ولكنه لم يكن يعرف الحديث
] [ 47د س أبي داود والنسائي سعيد بن زياد بن صبيح صوابه سعيد بن زياد الشيباني عن زياد بن صبيح
] [ 48خت د سى البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي في اليوم والليلة سعيد بن زياد النصاري المدني روى عن جابر وأبي سلمة بن
عبد الرحمن و عنه سعيد بن أبي هلل جعله أبو حاتم اثنين فقال النصاري مجهول وقال في سعيد بن زياد عن جابر ضعيف وجعلهمششا غيششره
واحدا وهو الصواب قلت وأما بن حبان فذكره في أتباع التابعين في الثقات فقال روى عن جابر بن زيد وعنه سعيد بششن أبششي هلل قلششت وجششاء
في سنن أبي داود وفي اليوم والليلة للنسائي غير منسوب فيحرر هذا وقد سبق أبا حاتم إلى جعلهما اثنين البخاري في تاريخه
] [ 49د س أبي داود والنسائي سعيد بن زياد الشيباني المكي روى عن زياد بن صبيح وطاووس وعنه وكيع وخالد بن الحارث وسفيان بن
حبيب ويزيد بن هارون ومكي بن إبراهيم قال بن معين صالح وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال عثمان الدارمي عشن أبشن معيششن ثقششة وقششال
العجلي كوفي ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني يعتبر به ول يحتج به ل أعرف له إل حديث التصليب
] [ 50د سى أبي داود والنسائي في اليوم والليلة سعيد بن زياد المكتب المؤذن المدني مولى جهينة روى عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي
وسليمان بن يسار وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وغيرهم وعنه زياد بن يونس وخالد بن مخلد ووكيع فيما قيل ذكره بن حبان فششي
الثقات
] [ 51خت م د ت ف البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة سعيد بن زيد بن درهششم الزدي الجهضششمي أبششو الحسششن
البصري أخو حماد بن زيد روى عن عبد العزيز بن صهيب وعمرو بششن دينشار قهرمششان آل الزبيشر والجعششد أبشي عثمششان وأيشوب والزبيشر بششن
الخريت وسنان بن ربيعة وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم وعنه بن المبارك وأبو المنذر الواسطي والحسن بن موسى وحبان بشن هلل وأبشو
هاشم المخزومي وعارم وأبو الفضل وسليمان بن حرب وموسى بن إبراهيم وغيرهم قال عبد ال بن أحمد عن أبيه ليس به بششأس وكششان يحيششى
بن سعيد ل يستمريه وقال بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يضعفه جدا في الحديث وقال الجري عشن أبشي داود كشان يحيشى بشن سشعيد يقشول
ليس بشيء وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال البخاري حدثنا مسلم هو بن إبراهيم ثنا سعيد بن زيد أبو الحسن صششدوق حششافظ وقششال الششدوري
عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وقال الجوزجاني يضعفون حديثه وليس بحجة قال محمد بن محبششوب وغيششره مششات سششنة
سبع وستين ومائة قلت وقال بن سعد روى عنه وكان ثقة مات قبل أخيه وقال العجلي بصري ثقة وقال أبشو زرعشة سشمعت سشليمان بشن حشرب
يقول ثنا سعيد بن زيد وكان ثقة وقال أبو جعفر الدارمي ثنا حبان بن هلل ثنا سعيد بن زيد وكان حافظا صدوقا قال بن عدي وليس له منكر ل
يأتي به غيره وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق وقال بن حبان كان صدوقا حافظا ممن كان يخطىء في الخبار ويهم حششتى ل يحتششج
به إذا انفرد وقال أبو بكر البزار لين وقال في موضع آخر لم يكن له حفظ وقال الدارقطني ضعيف
] [ 52ق بن ماجة سعيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي روى عن أبيه وعنه أبشو هششارون الغنششوي وهششو مششن أقرانشه والحجشاج بشن أرطشاة
ومسعر وأبو شيبة الكوفي قال بن معين وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة في السرقة حديثا واحدا وسششماه فششي روايتششه
سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة والصواب حذف عبيد وال أعلم قلت وقال العجلي ثقة
] [ 53ع الستة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أبو العور أحد العشرة روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنه ابنه هشششام وابششن
عمرو وعمرو بن حريث وأبو الطفيل وقيس بن حازم وأبو عثمان النهدي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن عمرو بششن سششهل
وعروة بن الزبير وعبد الرحمن بن الخنس وعباس بن سهل بن سعد وعبد ال بن ظالم وطلحة بن عبد ال بن عوف ومحمد بن زيششد بششن عبششد
ال بن عمرو ومحمد بن سيرين وغيرهم ذكر عروة بن الزبير أنه ممن ضرب له رسول ال صلى ال عليه وسلم سششهمه وأجششره فششي بششدر هششو
وطلحة وكان بعثهما يتجسسان له أمر عير قريش فلم يحضرا بدرا وقال بن عبد البر كان إسلمه قديما قيل عمششرو بسششبب زوجتششه كششان إسششلم
عمر وهاجر هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب وقال قيس بن أبي حازم قال سعيد بن زيد لقد رأيتني وأن عمر لموثقي على السلم ودعا سششعيد
على أروى بنت أويس لما استعدت عليه وادعت أنه غصبها بعض أرضها فقال اللهم أن كانت ظالمة فششاعم بصششرها واجعششل قبرهششا فشي بئرهششا
فعميت أروى ثم وقعت في البير فماتت وخبرها مشهور ورواه الزبير بن بكار في كتاب النسب بسند صحيح وقال الواقدي توفي بالعقيق فحمل
إلى المدينة فدفن بها وذلك سنة 5أو إحدى وخمسين وكان يوم مات بن بضع وسبعين سنة وكان رجل طوال آدم أشعر قال وهششذا أثبششت عنششدنا
ل خلف فيه بين أهل البلد وأهل العلم وروى أهل الكوفة أنه مات عندهم وقال يحيى بن بكير وخليفة وغير واحد مات سنة 51وقششال عبششد الش
بن سعيد الزهري مات سنة 52
] [ 54د س أبي داود والنسائي سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي خراساني الصل ويقال كوفي سكن مكة روى عن أيمن بن نابل وعبد
ال بن عمر وموسى بن علي بن رباح وابن جريج وكثير بن زيد السلمي ومالك بن مغول وإسرائيل والثوري وغيرهم وعنه ابنشه علشي وابشن
عيينة وهو أكبر منه وبقية ويحيى بن آدم وأسد بن موسى وهو من أقرانه والشافعي وابن أبي عمششر وأبششو عمششار المششروزي وعبششد الوهششاب بششن
نجدة الحوطي وعلي بن حرب وغيرهم قال الدوري وغيره عن بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة قال عثمشان ليششس
بذاك الحديث وقال أبو زرعة هو عندي إلى الصدق ما هو وقال أبو حاتم محله الصدق وقال أبو داود صدوق يذهب إلى الرجاء وقال النسائي
ليس به بأس وقال بن عدي حسن الحديث وأحاديثه مستقيمة وهو عندي صدوق ل بأس به مقبول الحديث قلت وقششال يعقششوب الفسششوي كششان لششه
رأى سوء وكان داعية يرغب عن حديثه وقال العجلي كان يرى الرجاء وليس بحجة وقال البخاري يرى الرجششاء وكششذا قششال بششن حبششان وزاد
ويهم في الخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج عن حد الحتجاج به وقال بن البرقي عن بن معين كانوا يكرهونه قشال السششاجي ثنشا الربيششع
سمعت الشافعي يقول كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول أهل العراق قال الساجي وهو ضعيف وقال العقيلي كشان يغلششو فشي الرجششاء
وقال الصريفيني مات قبل المائتين
] [ 55د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة سعيد بن السائب بن يسار وهو بن أبي حفص الثقفي الطائفي روى عن أبيه وعبد ال بن يامين
وعبد ال بن يزيد وداود بن أبي عاصم الثقفي ونوح بن صعصعة ومحمد بن عبد ال بن عياض وغضيف بن أبي سفيان وعدة وعنه بن عيينششة
وابن مهدي ووكيع وعبد الرزاق ومعن بن عيسى وخالد بن مخلد ومحمد بن محبب وأبو حذيفة وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقششة
وكذا قال الدارقطني وقال أبو داود ل بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان فششي الثقششات وقششال الحميششدي عششن سششفيان كششان ل تكششاد
تجف له دمعة وقال شعيب بن حرب كنا نعده من البدال قلت وقال ثقة وقال الصريفيني مات سنة إحدى وسبعين ومائة
] [ 56ق بن ماجة سعيد بن سعد بن أيوب بن سعيد أبو عثمان النحاري نزيل الري روى عن أبي نعيششم وعمششرو بششن مششرزوق وأبششي حذيفششة
ومسلم بن إبراهيم والهيثم بن خارجة والقعنبي وغيرهم وعنه بن أبي حاتم والقطان وقال كان صدوقا وذكره الخليلي في شيوخ أبي الحسن بششن
سلمة القطان صاحب بن ماجة وقال له معرفة بالحديث مات قبل أبي حاتم الرازي بأشهر وذكره الحافظ الضياء فيما استدركه على بن عساكر
في الشيوخ النبل وقال روى عنه بن ماجة في الجزء الول حديثين موقوفين قال المزي والصواب أنه من زيادات أبي الحسن بششن سششلمة ولكششن
وقع في بعض النسخ مدرجا في الصل ومن الدليل على ذلك أنه ل ذكر له في رواية إبراهيم بن دينار عن بن ماجة فلما سششقط مششن روايتششه دل
على أنه من زيادات القطان
] [ 57س ق النسائي وابن ماجة سعيد بن سعد بن عبادة النصاري الخزرجي مختلف في صحبته روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعن
أبيه وعنه ابنه شرحبيل وأبو أمامة بن سهل بن حنيف ذكره بن حبان في ثقات التششابعين وقششال بششن عبششد الششبر صششحبته صششحيحه ذكششره الواقششدي
وغيره وكان واليا لعلي رضى ال تعالى عنه على اليمن قلت وقد ذكره بن حبان أيضا في الصحابة وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكششره
غير واحد في الصحابة منهم البغوي وابن مندة وأبو نعيم والعسكري وغيرهم
] [ 58سي النسائي في اليوم والليلة سعيد بن سعيد الثعلبي أبو الصباح الكوفي روى عن سعيد بن عمير النصاري وعكرمة مولى بن عباس
وأبي الشعثاء الكندي وعنه أبو أسامة ووكيع ذكره بن حبان في الثقات له عند النسائي حديث واحد يأتي في ترجمة سعيد بن عمير
] [ 59ت ق الترمذي وابن ماجة سعيد بن أبي سعيد النصاري المدني مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عن ادرع السششلمي
وأبي رافع مولى النبي صلى ال عليه وسلم وعنه موسى بن عبيدة الربذي ذكره بن حبان في الثقات
] [ 61ع الستة سعيد بن أبي سعيد واسمه كيسان المقبري أبو سعد المدني وكان أبوه مكاتبا لمرأة من بني ليث والمقبري نسششبة إلششى مقششبرة
بالمدينة كان مجاورا لها روى عن سعد وأبي هريرة وأبي سعيد وعائشة وأم سلمة ومعاوية بن أبي سفيان وأبي شريح وأنس بن مالششك وجششابر
بن عبد ال وابن عمر وعن أبيه أبي سعيد ويزيد بن هرمز وأخيه عباد بن أبي سعيد وعبد ال بن رافع مولى أم سلمة وسالم بن عبد ال ش مششولى
النصريين وأبي الحباب سعيد بن يسار وعبد ال بن أبي قتادة وعبيد بن جريج وعمرو بن سليم وعطاء بن ميناء وعياض بن عبد ال بششن سششعد
بن أبي سرح وأبي سعيد مولى المهري وأبي سلمة بن عبد الرحمن وشريك بن عبد ال بن أبي نمر وغيرهم وروى عن كعب بن عجرة وقيششل
عن رجل عنه روى عنه مالك وابن إسحاق ويحيى بن سعيد النصاري وابن عجلن وابن أبي ذئب وعبد الحميد بن جعفر وعبيد ال بن عمششر
وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى وطلحة بن أبي سعيد وعمرو بن شعيب والوليد بن كششثير ومعششن بششن
محمد الغفاري وابنه عبد ال بن سعيد والليث بن سعد وجماعة قال عبد ال بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عششن بششن معيششن
سعيد أوثق يعني من العلء بن عبد الرحمن وقال بن المديني وابن سعد والعجلي وأبو زرعة والنسائي ثقششة وقششال بششن خششراش ثقششة جليششل أثبششت
الناس فيه الليث بن سعد وقال أبو حاتم صدوق وقال يعقوب بن شيبة قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته يقال بأربع سششنين وكششان شششعبة يقششول
ثنا سعيد المقبري بعد ما كبر وقال الواقدي اختلط قبل موته بأربع سنين وقال بن عدي إنما ذكرته لقول شششعبة هششذا وأرجششو أن يكششون مششن أهششل
الصدق وما تكلم فيه أحد إل بخير وقال البخاري روى عنه يحيى بن أبي كثير فقال عن أبي سعد عن أبي ششريج وقشال بشن عسشاكر قشدم الششام
مرابطا وحدث بساحل بيروت قال وقد فرق الخطيب بين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت وبين المقبري ووهششم فششي ذلششك قششال البخششاري
مات بعد نافع وقال نوح بن حبيب مات سنة 117وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات في أول خلفة هشام وقال بن سعد وابن أبششي خيثمششة مششات
في آخر خلفة هشام سنة 123وقال أبو عبيد مات سنة 25وقال خليفة سنة 26قلت وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن بن عساكر لم يصب
في توهيم الخطيب وصدق الحارثي قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي عن أنس
والرواية التي وقعت لبن عساكر وفيها عن بن جابر عن سعيد بششن أبششي سششعيد المقششبري كأنهششا وهششم مششن أحششد الشرواة وهششو سششليمان بششن أحمششد
الواسطي فإنه ضعيف جدا وأن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه بن جابر وقد روى بن ماجششة فششي
الجهاد عن عيسى بن يونس الرملي عن محمد بن شعيب بن شابور عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي ويقال البيروتي عن أنس حديثا
فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا فقد أخرج له بن ماجة حشديثين مشن روايششة بشن شششعيب عشن بشن جشابر عنشه
فيحتمل أن يكون بن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد وال أعلم وفي الرواة سعيد بن أبي سششعيد غيششر هششذا أربعششة عشششر رجل ذكششر أكششثرهم
الخطيب في المتفق والمفترق وتركتهم تخفيفا وقال بن حبان في الثقات اختلط قبل موته بأربع سنين وقال الساجي قال بن معين أثبت الناس في
سعيد بن أبي ذئب وقال بن أبي حاتم سألت أبي هل سمع المقبري من عائشة فقال ل وذكر عبد الحق الشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا
] [ 62ق بن ماجة سعيد بن أبي سعيد البيروتي تقدم ذكره في الذي قبله
] [ 63ت الترمذي سعيد بن سفيان الجحدري أبو سفيان ويقال أبو الحسن البصري ويقال إنهما اثنان روى عن داود بن أبي هند وكهمس بن
الحسن وابن عون وعبد ال بن معدان وهشام الدستوائي وغيرهم وعنه محمد بن بشار ومحمد بن المثنى وزيد بن أخرم وعقبة بن مكرم ويزيد
بن سنان نزيل مصر وغيرهم قال أبو حاتم محله الصدق وقال البخاري بلغني عن علي بن عبد ال قال ذهب حديثه وقششال حششدثني إبراهيششم بششن
بسطام قال مات سنة 4أو خمس ومائتين وقال بن حبان في الثقات كان ممن يخطىء حمل عليه علي بن المديني وليس من سلك مسلك الثبات
ثم لم يتعر من الخطأ استحق الحمل عليه
] [ 64ق بن ماجة سعيد بن سفيان السلمي مولهم المدني روى عن جعفر الصادق وسلم بن حكيم الصيرفي وعنه بن أبي فديك وعبد ال
بن إبراهيم الغفاري ذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا أن ال مع المدين قلت وقال صاحب الميزان ل يكاد يعرف
] [ 65ت الترمذي سعيد بن سلمان ويقال بن سليمان الربعي روى عن يزيد بن نعامة الضبي وعنه عمران بن مسلم القصير ذكره بن حبان
في الثقات له في الترمذي حديث واحد يأتي في يزيد بن نعامة
] [ 66بخ م د س البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي سعيد بن سلمة بن أبي الحسام العششدوي مششولهم أبششو عمششرو المششدني
روى عن أبيه وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وابن المنكدر والعلء بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه عبد الصمد بن عبششد
الوارث وأبو عامر العقدي وعبد ال بن رجاء البصري وأبو سلمة التبششوذكي وغيرهششم قششال أبششو سششلمة مششا رأيششت كتابششا أصشح مششن كتششابه وقششال
الجري عن أبي داود كان في لسانه وليس في حديثه وقال أبو حاتم سألت بششن معيشن عنشه فلشم يعرفشه يعنششي حشق معرفتشه وقشال النسششائي شششيخ
ضعيف وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديث أم زرع واستشهد به البخاري وروى له البخشاري حشديثا فشي السشتعاذة فقشط وروى أبشو
داود في الطلق عن محمد بن معمر عن أبي عامر العقدي عن أبي عمرو السدوسي عن عبد ال بن أبي بكر عن عمرة عششن عائشششة أن حبيبششة
بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس الحديث وروى هذا الحديث أحمد بن محمد بن شششعيب الرجششاني عششن محمششد بششن معمششر عششن أبششي
عامر العقدي عن سعيد بن سلمة عن عبد ال بن أبي بكر بإسناده فدلت هذه الرواية ان أبا عمرو المششذكور فششي روايششة أبششي داود هششو سششعيد بششن
سلمة وال أعلم قلت وقال البخاري في تاريخه في ترجمة سعيد بن سلمة هو مولى آل عمر بن الخطاب وقال أبو عامر العقدي ثنششا أبششو عمششرو
السدوسي المدني فل أدري هو هذا وغيره وسيأتي في ترجمة أبي عمرو المدني في الكنى ما يقرر إنهما واحد
] 4 [ 67الربعة سعيد بن سلمة المخزومي من آل بن الزرق روى عن المغيرة بن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث البحر هو الطهور ماؤه
الحل ميتته وعنه صفوان بن سليم والجلح أبو كثير وهو حديث في إسناده اختلف قال النسائي ثقة وذكره بن حبان فششي الثقششات قلششت وصششحح
البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في العلل المفرد حديثه وكذا صححه بن خزيمة وابن حبان وغير واحد
] [ 68بخ البخاري في الدب المفرد سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت النصاري المدني روى عن أبيه وعمه خارجة وعنه الزهششري وأبششو
الزناد ومالك وعقيل بن خالد قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الصشمعي عشن مالشك كشان فاضشل
عابدا كثير الصلة أكره على القضاء وقال بن حبان مات سنة اثنتين وثلثين ومائة قلت وقال بن سعد ولي قضششاء المدينششة لبراهيششم بششن هشششام
المخزومي مات ليالي مروان بن محمد وكان قليل الحديث وقال العجلي ثقة
] [ 69ع الستة سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي البزاز المعروف بسعدويه سكن بغداد وسمي بن حبشان جشده كنانشة وسشمي بشن
عساكر جده نشيطا فوهم رأى معاوية بن صالح وروى عن سليمان بن كثير وسليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة والليث بن سعد ومبششارك بششن
فضالة وزهير بن معاوية وهشيم وأبي شهاب عبد ربه بن نافع وخلف بن خليفة وشريك القاضي ومحمد بششن مسششلم الطششائفي وعبششاد بششن العششوام
وابن المبارك وعلي بن هاشم بن البريد ومنصور بن أبي السود ويونس بششن بكيششر وغيرهششم وعنششه البخششاري وأبششو داود بل واسششطة والبششاقون
بواسطة محمد بن عبد الرحيم صاعقة والحسن بن محمشد الزعفرانششي ومحمششد بشن حشاتم بشن ميمششون وهشارون الحمششال ومحمشد بششن أبشي غشالب
القومسي والذهلي والدارمي ويحيى بن موسى البلخي وإبراهيم الجوزجاني والفضل بن العباس الحلبي وعثمان بن خرزاذ وأبششو بكششر بششن أبششي
شيبة وعلي بن الحسن الهرثمي وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيى بن معين وقتيبة بن سعيد وإبراهيششم الحربششي وعبششاس الششدوري وخلششف بششن عمششر
والعكبري وجعفر الطيالسي وعبد الكريم الدير عاقولي وجماعة قال أبو حاتم ثقة مأمون ولعله أوثق من عفان وقال صشالح بششن محمشد عنشه مشا
دلست قط ليتني أحدث بما قد سمعت قال وسمعته يقول حججت ستين حجة وقال الدوري سئل بن معين عنه وعن عمششرو بششن عششون فقششال كششان
سعدويه اكسيهما وقال جعفر الطيالسي عن بن معين كان سعدويه قبل أن يحدث أكيس منه حدث وقال عبد ال بن أحمد عن أبيششه كششان صششاحب
تصحيف ما شئت وقال العجلي واسطي ثقة قيل له بعدما رجع من المحنة ما فعلتم قال كفرنا ورجعنا وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث توفي
ببغداد لربع خلون من ذي الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين وقال السراج سمعت عبدوس بن مالك يقول سمعت مولى سشعدويه يقشول مشات
وله مائة سنة قلت وذكره بن حبان في الثقات
] [ 70تمييز سعيد بن سليمان بن خالد بن بنت نشيط الديلي البصري المعروف بالنشيطي مولى زياد روى عن أبان بن يزيد العطار وجرير
بن حازم وحماد بن سلمة وربيعة بن كلثوم ومهدي بن ميمون وأبي الشهب العطاردي وأبي طلحة الراسبي وغيرهم وعنه أبو زرعة الششرازي
وأبو حاتم محمد بن إدريس وأحمد بن داود المكي وعثمان بن عمر الضبي ومحمد بن سليمان المنقري والعباس بن الفضل السششفاطي قشال بشن
أبي حاتم سمعت أبي ل يرضاه وفيه نظر وسألت أبا زرعة عنه فقال نسأل ال السلمة فقلشت صشدوق فحشرك رأسشه وقشال ليشس بشالقوي وقشال
الجري عن أبي داود ل أحدث عنه قلت قال الدارقطني تكلموا فيه
] [ 72ز د ت س البخاري في جزء القراءة خلف المام وأبي داود والترمذي والنسائي سعيد بن سمعان النصاري الزرقي مولهم المششدني
روى عن أبي هريرة وابن حسنة وعنه بن أبي داود وسابق بن عبد ال الرقي ومحمد بن أبي ذئب قال النسائي ثقة وذكره بن حبان فششي الثقششات
قلت وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة وقال الحاكم تابعي معروف وقال الزدي ضعيف
] [ 73ز م د ت س ق البخاري في جزء القراءة خلف المام ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة سعيد بن سنان البرجمي أبششو
سنان الشيباني الصغر الكوفي روى عن طاوس وأبي إسحاق السبيعي وعمرو بن مرة وسعيد بن جبير وعلقمة بن مرثد وحبيب بن أبي ثابت
وأبي حصين وليث بن أبي سليم ووهب بن خالد الحمصي وغيرهم وعنه الثوري وابن المبارك ووكيشع وجريشر بشن عبشد الحميشد وإسشحاق بشن
سليمان الرازي وأسباط بن محمد القرشي وأبو داود الطيالسي وابن نمير وأبو أحمد الزبيري ومحمشد بششن مسشلمة الحرانششي وموسشى بششن أعيشن
الجزري ومهران بن أبي عمر وزافر بن سليمان وأبو نعيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد كان رجل صالحا ولم يكن يقيم الحديث وقال عبششد
ال بن أحمد عن أبيه ليس بالقوي في الحديث وقال الدوري وغيره عن بن معين وقال العجلي كوفي جائز الحديث وقال بن سعد كان مششن أهششل
الكوفة ولكنه سكن الري وكان سيء الخلق وقال أبو حاتم صدوق ثقة وقال الجري عن أبي داود ثقة من رفعاء الناس وقششال النسششائي ليششس بششه
بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال كان عابدا فاضل قلت ووثقه يعقوب بن سفيان وقال بن عدي له غششرائب وافششرادات وأرجششو أنششه ممششن ل
يتعمد الكذب ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء وقال الدارقطني سعيد بن سنان اثنان أبو مهدي حمصي يضع الحديث وأبو سنان كوفي سكن
الري من الثقات
] [ 74ق بن ماجة سعيد بن سنان أبو مهدي الحنفي ويقال الكندي الحمصي روى عن أبيه وأبشي الزاهريششة ويزيشد بششن عبشد الش بشن عريشب
وهارون بن هارون وراشد بن سعد وثعلبة بن مسلم الخثعمي والوليد بن عامر اليزني وعنه بقية وبشر بن بكر التنيسي وابشن المبشارك ومحمشد
بن حرب والوليد بن مسلم ومسكين بن بكير وأبو اليمان وعلي بن عياش وأبو جعفر النفيلي وصفوان بن صالح وعدة قال أحمد ضششعيف وقششال
بن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة ل تشبه أحاديث الناس وكان أبو اليمان يثني عليششه فششي فضششله وعبششادته
فنظرت في أحاديثه فإذا أحاديثه معضلة فلما رجعت إلى العراق قال لي بن معين لعلك كتبتها يا أبا إسحاق قلت كتبت منها شيئا يسششيرا لعتششبر
به فقال تلك ل يعتبر بها هي بواطيل وقال أحمد بن صالح المصري منكر الحديث ما أعرف من حشديثه إل حشديثين أو ثلثشة وقشال دحيشم ليششس
بشيء وبشر بن نمير أحسن حال منه وقال عثمان الدارمي عشن بششن المششديني ل أعرفشه وقشال البخششاري منكشر الحشديث وقشال النسششائي مششتروك
الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال بن عدي وعامة ما يرويه غير محفوظ وكان من صالحي أهل الشام إل أن في بعششض روايششاته مششا
فيه وقال بن أبي خيثمة حدثني صاحب لي من بني تميم قال قال أبو مسهر ثنا صدقة بن خلد ثنا أبششو مهششدي وكششان ثقششة مرضششيا قشال يحيششى بششن
صالح الوحاظي مات سنة ثلث وستيمن ومائة وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة 68سنة مولدي قلت وقال بن حبان منكششر الحششديث ل يعجبنششي
الحتجاج بخبره وكان بن معين سيء الرأي فيه ونسخته أكثرها مقلوبة وقال المروزي عن أحمد ليس بشيء وقال أبو بكر البزار سيء الحفششظ
وسئل أبو زرعة عنه فأومى بيده أنه ضعيف وقال مسلم في الكنى منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وتقدم قول الدارقطني
فيه في الذي قبله
] [ 75د س أبي داود والنسائي سعيد بن شبيب الحضرمي أبو عثمان المصري روى عن مالك بن أنس وقتيبة وخلف بن خليفششة وعبششاد بششن
العوام ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي عن إبراهيم الجوزجاني عنه وأبو توبة الحلبي وهو من أقرانششه وأبششو حششاتم وعبششد
الكريم الدير عاقولي وأبو نشيط محمد بن هارون البغدادي وغيرهم قال إبراهيم الجوزجاني كان شيخا صالحا
] [ 76خ س ق البخاري والنسائي وابن ماجة سعيد بن شرحبيل الكندي العقيقششي الكششوفي روى عششن الليششث وابششن لهيعششة وخلد بششن سششليمان
الحضرمي والقاسم بن عبد ال بن عمر العمري وغيرهم وعنه البخاري وروى له النسائي وابن ماجة بواسطة القاسم بن زكريا بن دينار وأبي
كريب وأبي بكر بن أبي شيبة وابن أبي شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس الشدوري والحشارث بشن أبشي
أسامة وغيرهم قال محمد بن عبد ال الحضرمي مات سنة اثنتي عشرة ومائتين قلت وقال الدارقطني ليس به بأس وذكره بن حبان فششي الثقششات
قال وروى عنه الكوفيون
] [ 77د فق أبي داود وابن ماجة في التفسير سعيد بن أبي صدقة البصري أبو قرة روى عن محمد بن سيرين ويعلى بن حكيم وعنه حماد بن
زيد ووهيب بن خالد وكناه وابن علية والفضل بن عبد الرحمن البصري قال أحمد وابن معين ثقة وذكره بن حبششان فششي الثقششات قلششت وقششال بششن
سعد كان ثقة إن شاء ال
] [ 78بخ م مدس فق البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة في التفسير سعيد بن العاص بن سششعيد
بن العاص بن أمية الموي أبو عثمان يقال أبو عبد الرحمن قتل أبوه يوم بدر كافرا ومات جده أبو أحيحة قبل بدر مشركا قشال بششن سششعد قبششض
النبي صلى ال عليه وسلم ولسعيد تسع سنين روى عن النبي صلى ال عليه وسلم مرسل وعن عمر وعثمان وعائشة وعنه أبناه عمششر ويحيششى
وموله كعب وسالم بن عبد ال بن عمر وعروة بن الزبير وغيرهم قال الزبير بن بكار استعمله عثمان علششى الكوفششة وغششزا بالنششاس طبرسششتان
واستعمله معاوية على المدينة وقال سعيد بن عبد العزيز قال معاوية لكل قوم كريم وكريمنا سعيد وقال أيضا أقيمت عربية القششرآن علششى لسششان
سعيد لنه كان اشبههم لهجة برسول ال صلى ال عليه وسلم وقال بن عبد البر كان من أشراف قريش وهو أحد الذين كتبششوا المصششحف لعثمششان
وروى عبد العزيز بن أبان عن خالد بن سعيد عن أبيه عن بن عمر قال جاءت امرأة ببرد فقالت إني نويت أن أعطي هششذا الششبرد أكششرم العششرب
فقال لها النبي صلى ال عليه وسلم أعطيه هذا الغلم يعني سعيد بن العاص رواه الزبير بن بكار وقال الزبير مات في قصششره بالعرصششة علششى
ثلثة أميال من المدينة ودفن بالبقيع سنة 58وقال البخاري قال مسدد مات سعيد وأبو هريرة وعائشششة وابششن عششامر سششنة 57أو 58قششال وقششال
غيره مات سعيد سنة 9وهو قول خليفة بن خياط وروى الترمذي من حديث أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عششن جششده
رفعه ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن وقال غريب وهذا عندي مرسل قلت يحتمل أن يكون ضمير الجد يعود علششى أيششواب وهششذا ظششاهر
ويحتمل أن يعود على موسى فيكون الحديث من مسند سعيد بن العاص فيستفاد منه أن الترمذي أخرج لسعيد أيضا وهو مع ذلك مرسششل إذا لششم
يثبت سماع سعيد والحديث الذي رواه الزبير ل يصح لن عبد العزيز ساقط والراوي عنه مجهول وقد ذكره بن حبان في ثقات التابعين وروى
الطبراني في معجمه أن عثمان قال أي الناس أفصح قالوا سعيد بن العاص وقال بن عبد البر كان ممن اعتزل الجمل وصشفين وقشال أبشو أحمشد
العسكري له صحبة وفي هذا الجزم بها نظر نعم له رؤية
] [ 79بخ البخاري في الدب المفرد سعيد بن عامر الضبعي أبو محمد البصري روى عن خاله جويرية بن أسماء وشعبة وهمام بشن يحيشى
وسعيد بن أبي عروبة وأبي عامر الخزاز ومحمد بن عمرو بن علقمة ويحيى بن أبي يالحجاج وأبان بن أبي عياش وغيرهم وعنه أحمد وعلششي
بن المديني وإسحاق بن راهويه وابن معين وبندار والمقدميان وعقبة بن مكرم وأبو بكر بن أبي شيبة وعباس العنبري وعبششاس الششدوري وعبششد
ال الدارمي وعبد بن حميد وإسحاق الكوسج والحسن بن علي الخلل وأبو خيثمة والحارث بن أبي أسششامة والكششديمي وغيرهششم قشال محمششد بششن
الوليد التستري عن يحيى بن سعيد هو شيخ المصر منذ أربعين سنة وقال يحيى أيضا إني لغبط جيرانه وقال بن مهدي لبنه يحيى الزمه فلششو
حدثنا كل يوم حديثا لتيناه وقال أبو مسعود وزياد بن أيوب ما رأيت بالبصرة مثله وقال بن معين حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون وقال أبششو
حاتم كان رجل صالحا وكان في حديثه بعض الغلط وهو صدوق وقال بن سعد كان ثقة صالحا وذكره بن حبشان فشي الثقشات وقشال كششان مولشده
سنة 122ومات لربع بقين من شوال سنة 208قال أبو بكر الخطيب حدث عنه بن المبارك ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وبين وفاتيهمششا
مائة وتسع سنين قلت وقال العجلي ثقة رجل صالح من خيار الناس وقال بن قانع ثقة
] [ 80تمييز سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن سعيد بن جمح القرشي الجمحي وأمه أروى بنت أبي معيط الموية أسلم قبششل
خيبر وهاجر فشهدها وما بعدها ووله عمر إمرة حمص وكان مشهورا بالزهد وله في ذلك قصص مع عمر مذكور فشي حليششة الوليشاء وروى
عن النبي صلى ال عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن سابط وشهر بن حوشب وغيرهما وروايتهم عنه مرسلة فقد قال بن سششعد أنششه مششات
سنة عشرين في خلفة عمر وفيها أرخه غير واحد وقيل قبلها بسنة وقيل بعدها بسنة
] [ 81ق بن ماجة سعيد بن عامر روى عن بن عمر حديث ل تكرعوا وعنه ليث بن أبي سليم وقال عثمان الدارمي عن بن معيششن ليششس بشه
بأس وقال أبو حاتم ل يعرف وذكره بن حبان في الثقات قلت وزعم بن خلفون أنه سعيد بن عامر بن حذيم ول ينبغي أن يلتفت إلى ما قششال لن
ذاك صحابي مات في عهد عمر رضى ال تعالى عنه
] [ 82د ت أبي داود والترمذي سعيد بن عبد ال بن جريج السلمي البصري مولى أبي برزة روى عن موله وعششن نششافع مششولى بششن عمششر
ومحمد بن سيرين وعنه العمش وعزرة بن ثابت وحوشب بن عقيل وأبان بن أبي عيششاش ومحمششد بششن مهششزم الرمششام وهششو الشششعاب كششان يششوم
القصاع قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات وصحح له الترمذي قلت ذكره بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع
] [ 85ت عس ق الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة سعيد بن عبد ال الجهني حجازي روى عن محمد بن عمر بن علي وعنه عبد
ال بن وهب قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد ثلثة يا علي ل تؤخر قلت وقال العجلي مصري ثقة
] [ 86م د مسلم وأبي داود سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي أبو عثمان الكرابيسي البصري نزيل مكة روى عن حماد بن سلمة ومالششك
وفضيل بن عياض ورفاعة بن يحيى الزرقي والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبششو حششاتم وعبششد
ال بن أحمد بن حنبل وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وموسى بن هارون ويعقوب بن سفيان والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصششلي وغيرهششم
قال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو بكر الخطيب كان ثقة وقال البغششوي مششات فششي آخششر ذي الحجششة سششنة 236زاد غيششره
بالبصرة
] [ 87ق بن ماجة سعيد بن عبد الجبار الزبيدي أبو عثمان ويقال أبو عثيم بن أبي سعيد الحمصي روى عن هشششام بشن عشروة ووحششي بشن
حرب بن وحشي وروح بن جناح وعدة وعنه بقية بن الوليد ويحيى بن آدم ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم قال قتيبة رأيته بالبصرة وكان
جرير يكذبه وقال بن المديني أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ولم يكن بشيء كان يحششدثنا بالشششىء فأنكرنششا عليششه بعششد ذلششك فجحششد
وقال النسائي ضعيف وقال بن عدي وعامة حديثه مما ل يتابع عليه روى له بن ماجة حديثا واحدا في الكحل وهو صائم قلت ووقع في روايتششه
سعيد بن أبي سعيد وفرق بن عدي بين سعيد بن عبد الجبار الزبيدي وبين سعيد بن أبي سعيد الزبيدي فقال في الثاني حديثه غير محفوظ وليس
هو بالكثير وقال أبو أحمد الحاكم يرمي بالكذب
] [ 88سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي الكوفي روى عن أبيه وعمه وعنه بن أخيه محمد بن حجر عبد الجبار وعبد ال بن
عمرو بن أبان قال النسائي ليس بالقوي وقال بن عدي ليس له كثير حديث قلت وذكره بن حبان في الثقات وقششال كنيتششه أبششو الحسششن مششات سششنة
158
] [ 89تمييز سعيد بن عبد الجبار روى عن محمد بن جابر الحنفي وعنه أبو أسلم محمد بششن مخلششد الرعينششي قلششت قششال صششاحب الميششزان ل
يعرف
] [ 90ع الستة سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي مولهم الكوفي روى عن أبيه وعن بن عباس وواثلة وعنه جعفر بن أبششي المغيششرة
وطلحة بن مصرف وعزرة بن عبد الرحمن وقتادة وعبدة بن أبي لبابة وزبيد اليامي وسلمة بن كهيل وقيل بينهما ذر بشن عبشد الش وحششبيب بششن
أبي ثابت والصحيح أن بينهما ذر بن عبد ال والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وغيرهم قال النسائي ثقة وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات قلششت
وقال بن حاتم قال أبو زرعة روايته عن عثمان مرسلة وقال أحمد بن حنبل هو حسن الحديث
] [ 91بخ البخاري في الدب المفرد سعيد بن أبي عبد الرحمن بن جحش الجحشي حجازي روى عن أبيه والسائب بن يزيد وعمر بن عبششد
العزيز وابن عمر على خلف فيه وأبي بكر بن عمرو بن حزم على خلف فيه وعمرة بنت عبد الرحمن وعنه معمششر بششن راشششد قششال النسششائي
ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت لكن وقع في النسخة روى عنه محمد بن راشد فكأنه تصحيف فيحرر وقال بششن أبششي حششاتم روايتششه
عن علي بن أبي طالب مرسلة
] [ 92ت س الترمذي والنسائي سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ويقال بن عبد الرحمن بن أبي سعيد أبو عبيد ال المخزومي روى عن هشام
بن سليمان المخزومي وحسين بن زيد بن علي وإبراهيم وسفيان ابني عيينة وعبد ال بن الوليد العدني وعنه الترمششذي والنسششائي وابششن خزيمششة
وزكرياء الساجي والمفضل بن محمد الجندي وابن صاعد وغيرهم قال النسائي ثقة وقال مرة ل بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مششات
سنة 249زاد غيره بمكة قلت وقال مسلمة في كتاب الصلة سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حسان بن عبيد ال بن أبي نهيك بن أبي السششائب
صيفي بن عائذ بن عبد ال بن عمر بن مخزوم أنا عنه غير واحد وهو ثقة في بن عيينة
] [ 93م مسلم سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري النصاري المدني روى عن أبيه وعنه الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق وسهيل
بن أبي صالح ذكره بن حبان في الثقات روى له مسلم حديثا واحدا في حرم المدينة قلت ذكره بن سعد أن سعيدا هذا لقبه ربيششح تقششدم والرجششح
أنهما أخوان
] [ 94عخ د س ق البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سعيد بن عبد الرحمن بششن عبششد الش بششن حميششل بششن
عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي أبو عبد ال المدني قاضي بغداد روى عن أبي حازم بن دينار وهشام بن عششروة
وسهيل بن أبي صالح وعبد الرحمن بن القاسم وعبيد ال بن عمر وموسى بن علي بن رباح وغيرهم وعنه الليث بن سعد وهو من أقرانه وابن
وهب وسريج بن النعمان وأبو توبة وإسحاق الفروي وصالح بن رزيق ومحمد بن عيسى بن الطباع ولوين وعلي بن حجر وغيرهم قال صالح
بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وحديثه مقارب وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال أبو حاتم صششالح
وقال النسائي ل بأس به وقال الساجي يروي عن هشام وسهيل أحاديث ل يتابع عليها وقال بن عدي له غرائب وأرجو أنها مستقيمة وإنمششا يهششم
في الشيء بعد الشيء فيرفع موقوفا ويصل مرسل ل عن تعمد قال أبو حسان الزيادي وغيره مات سنة 176وهو بن اثنتين وسبعين سنة قلشت
ووثقه بن نمير وموسى بن هارون والعجلي والحاكم أبو عبد ال وقال بن حبان يروي عن عبد ال بن عمر وغيره من الثقات أشياء موضششوعة
يتخايل إلى من سمعها أنه كان المتعمد لها ونقل بن الجوزي عن أبي حاتم ل يحتج به
] [ 95س النسائي سعيد بن عبد الرحمن بن عبد ال الزبيدي أبو شيبة الكوفي قاضي الري روى عن مجاهد وسعيد بن جبير وابن أبي مليكة
وإبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي وعنه الثوري وحكام بن سلم وزهير وعبد الواحد بن زياد وجرير بن عبد الرحيم وغيرهششم قششال البخششاري ل
يتابع في حديثه وقال الجري عن أبي داود ثقة وذكره أبن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع مات سنة 156روى له النسائي حشديثا واحشدا
في المزارعة قلت وقال بن عدي ليس بذاك المعروف وفي الثقات لبن حبان لما ذكره وذكر أنه يروي عنه عبد الواحد بششن زيششاد ومششروان بششن
معاوية قال وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري ذاك زبيري بالراء روى عنه حكام بن سلم وهذا زبيدي بالدال انتهى كلمه وهو
مصرح بالتفريق وقد ذكر الدوري عن بن معين قال سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي قد سمع منه أبو جعفششر الشرازي وهشو ثقشة وهششذا يشدل علشى
الجمع وهو الصواب إن شاء ال تعالى
] [ 96النسائي سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي أبششو عثمششان نزيششل أنطاكيششة روى عششن أبششي صششالح الفششراء ويعقششوب بششن كعششب
النطاكي وإسماعيل بن أبي أويس وعنه النسائي وحاجب بن أركين الفرغاني وأبو علي السميد ع بن الحسن النطاكي وميمششون بشن أحمشد بشن
سعيد المؤدب قلت ذكره النسائي في مشيخته وقال ل بأس به
] [ 97د أبي داود سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء الكناني المصري روى عن سهل بن أبي أمامششة بششن سششهل بششن حنيششف والسششائب بششن
مهجان المقدسي وعنه بن وهب وخالد بن حميد المهري ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا ل تشددوا على أنفسكم
] [ 98بخ د ت البخاري في الدب المفرد وأبي داود والترمذي سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل العشى الزهري المدني روى عن أيوب بن
بشير المعاوي وأزهر بن عبد ال وعنه سهيل بن أبي صالح وشريك بن عبد ال بن أبي نمر ذكره بن حبان في الثقات قلت
] [ 99د أبي داود سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش بن رياب السدي المدني من حلفاء بني عبد شمس روى عن خاله عبد ال بن أبي
أحمد بن جحش وأنس بن مالك وأبي السود الدؤلي ونافع مولى بن عمر وشيوخ من بني عمرو بن عوف وعنه مالك وخالد بن سعيد بششن أبششي
مريم ومجمع بن يعقوب ويحيى بن سعيد النصاري وإسماعيل بن جعفر والداروردي وفليح بن سليمان ومحمد بن شعيب بن ششابور وغيرهشم
قال أبو زرعة شيخ مدني ثقة وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات
] [ 100د أبي داود سعيد بن عبد الرحمن أبو صالح الغفاري روى عن علي وجبلة بن الحارث الغفاري وله صحبة وعقبة بن عامر الجهني
وكعب الحبار وعنه الحجاج بن شداد الصنعاني وعمار بن أسعد المرادي وإبراهيم بن نشيط وأسامة بن يساف ذكره بن حبان في الثقات قلششت
وقال الوعلني عداده في أهل مصر وقال بن يونس يروي عن أبي هريرة وهبيب بن مغفشل وروايتشه عشن علشي مرسشلة ومشا أظنشه سشمع منشه
وروى عنه عطاء بن دينار ويزيد بن قوذر وقال أنه مولى بني غفار وقال العجلي مصري تابعي ثقة
] [ 101بخ البخاري في الدب المفرد سعيد بن عبد الرحمن القرشي الموي مولى آل سعيد بن العاص روى عن حنظلة بن علي السششلمي
عن أبي هريرة في فضل الصلة على النبي صلى ال عليه وسلم وعنه إسحاق بن سليمان الرازي ذكره بن حبان في الثقات
] [ 102بخ م 4البخاري في الدب ومسلم والربعة سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي أبو محمد ويقال أبو عبشد العزيششز الدمششقي
قرأ القرآن على بن عامر ويزيد بن أبي مالك وسأل عطشاء بشن أبشي ربشاح وروى عشن عبشد العزيشز بشن صشهيب والزهشري وربيعشة بشن يزيشد
الدمشقي وإسماعيل بن عبيد ال بن أبي المهاجر وبلل بن سعد وسليمان بن موسى وعطية بن قيس ومكحول وأبي الزبير ويونس بششن ميسششرة
بن حلبس وجماعة وعنه الثوري وشعبة وهما من أقرانه وابن المبارك وبشر بن بكر التنيسي وبقية وحجشاج بشن محمشد بشن وسشلمة بشن العيشار
ويزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وأبو حيوة وشريح بن يزيد ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان بن محمد ووكيع والوليششد بششن مسششلم ويحيششى
بن إسحاق ومسكين بن بكير وعمر بن عبد الواحد وعبد الملك بن محمد الصنعاني ويحيشى بششن سشعيد القطششان وعبشد الرحمششن بشن مهششدي وأبششو
اليمان وأبو مسهر وعبد ال بن يوسف وأبو صالح كاتب الليث وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي وجماعة قال عبد ال بن أحمد عششن أبيششه
ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز هو الوزاعي عندي سواء وقشال بشن معيشن وأبشو حشاتم والعجلشي ثقشة وقشال أبشو زرعشة
الدمشقي قلت لدحيم من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول قال الوزاعششي وسششعيد قششال وقلششت ليحيششى بششن معيششن وذكششرت
الحجة محمد بن إسحاق منهم فقال كان ثقة إنما الحجة عبيد ال بن عمر ومالك والوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وقال عمرو بن علششي حششديث
الشاميين ضعيف إل نفرا منهم الوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي حديث الشاميين ضعيف ال نفششرا نهششم الوزاعششي وسششعيد
وقال أبو حاتم كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الوزاعي ول أقدم بالشام بعد الوزاعي على سعيد واحدا وقال مروان بششن محمششد
كان علم سعيد في صدره وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو مسهر كان قد اختلط قبل موته وقال أحمد بلغني عن أبي مسششهر أنششه قشال ولششد سشنة 9
وقال أبو مسهر وغير واحد مات سنة 167وقال سليمان بن سلمة الخبائري مات سنة 168وقال الحاكم أبو عبششد الش هششو لهششل الشششام كمالششك
لهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والمانة قلت وقال بن سعد كان ثقة إن شاء ال وقال أبششو جعفشر العششامري رأى أنسشا وكششان فاضششل دينشا
ورعا وكان مفتي أهل دمشق وقال بن حبان في الثقات كان من عباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية وقال الجري عن أبي داود تغير
قبل موته وكذا قال حمزة الكناني وقال البخاري في تاريخه قال علي عن الوليد بن مسلم أحششدثكم عششن الثقششات صششفوان بششن عمششرو وابششن جششابر
وسعيد بن عبد العزيز وقال الدوري عن بن معين اختلط قبل موته وكان يعرض عليه فيقول ل اجيزها ل اجيزها
] [ 103خ ز س ق البخاري في الصحيح وفي جزء القراءة والنسائي وابن ماجشة سشعيد بشن عبيشد الش بشن جشبير بشن حيشة الثقفشي الجشبيري
البصري روى عن عمه زياد وبكر بن عبد ال المزني والحسن البصري والحكم بن العرج وعبد ال بن بريدة وغيرهم وعنششه إسششماعيل ابنششه
ومعتمر بن سليمان وأبو عبيدة الحداد وبشر بن السري وخالد بن الحارث وروح بن عبادة ومكي بن إبراهيشم وغيرهشم قشال أحمشد وابشن معيشن
وأبو زرعة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الحاكم عن الششدارقطني ليششس بششالقوي يحششدث بأحششاديث يسششندها
وغيره يوقفها واستنكر البخاري له حديثا في تاريخه
] [ 105د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي وأبو السباق المدني روى عن أبيه ومحمد بن أسامة بن زيد
وأبي هريرة وأبي سعيد وأيوب بن بشير وعنه بن إسحاق والزهري وسهيل بن أبي صالح وإسششماعيل بششن محمششد بششن سششعد وفليششح بششن سششليمان
ويزيد بن عياض بن جعدبة قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث في المذي وعند الترمذي آخر في الدعاء لسامة
] [ 106خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي سعيد بن عبيد الطائي أبو الهذيل الكوفي روى عن أخيه عقبششة وبشششير
بن يسار وعلي بن ربيعة الوالبي والقاسم بن المسعودي وسعيد بن جبير وغيرهم وعنه الثوري وابن المبارك ومروان بن معاوية وعبد ال بششن
نمير و قران بن تمام والفضل بن موسى ويحيى القطان ووكيع ويزيد بن هارون وأبو نعيم وغيرهم قال بن المديني عششن يحيششى ليششس بششه بششأس
وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الجري عن أبي داود كان شعبي يتمنى لقاءه وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه
العجلي ويعقوب بن سفيان وابن نمير وغيرهم
] [ 107ت س الترمذي والنسائي سعيد بن عبيد الهنائي البصري روى عن بكر بن عبد ال المزني والحسن البصري وعبششد الش بشن شششقيق
وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو قتيبة وكثير بن فائدة ومسلم بن إبراهيم قال أبو حاتم ششيخ وذكشره بشن حبشان
في الثقات قلت وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس به بأس
] [ 108مد ت أبي داود في المراسيل والترمذي سعيد بن عبيد أخو محمد بن عبيد روى عن أبي حاتم المزني روى عنه عبد ال بن هرمششز
الفدكي مقرونا بأخيه محمد
] [ 109د أبي داود سعيد بن عثمان البلوي المدني روى عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم وعروة أو عزرة بن سعيد وجشدته أنيسشة بنشت
عدي روى عنه عيسى بن يونس ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الجنائز
] [ 110ع الستة سعيد بن أبي عروبة واسمه مهران العدوي مولى بني عدي بن يشكر أبو النضر البصري روى عن قتادة والنضر بن أنس
والحسن البصري وعبد ال بن فيروز الداناج وأبي معشر زياد بن كليب وزياد العلم ومطر الوراق وأيوب وعامر الحشول وعلشي بشن الحكشم
البناني وأبي رجاء العطاردي وأبي نضرة العبدي ويعلى بن حكيم وأبي التياح وجماعة وعنه العمش وهو من ششيوخه وشششعبة وعبششد العلششى
بن عبد العلى وخالد بن الحارث وروح بن عبادة ويزيد بن زريع وأبو بحر البكراوي ومحمد بن أبي عدي ومحمد بشن سشواء ويحيشى القطشان
وبشر بن المفضل وسهل بن يوسف وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وكهمس بن المنهال وابن علية وأبو أسامة وسالم بن نوح وسشعيد بشن
عامر وأبو خالد الحمر وعبدة وعلي بن مسهر وعلي بن يونس وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن بكششر ومحمششد بششن بشششر ومحمششد بششن جعفششر
غندر ومحمد بن عبد ال النصاري وجماعة قال أبو حاتم سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتاب إنما كان يحفششظ ذلششك
كله وقال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة مأمون وقال بن أبي خيثمة أثبت الناس في قتادة سعيد بششن أبششي عروبششة وهشششام الدسششتوائي
وقال أبو عوانة ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ منه وقال أبو داود الطيالسي كان أحفظ أصحاب قتادة وقال بن أبششي حششاتم عششن أبششي زرعششة
سعيد أحفظ وأثبت يعني من أبان العطار وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد وقال أبو حاتم هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتششادة
وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم اختلط مخرج إبراهيم سنة خمس وأربعين ومائة وقال الجري عن أبي داود سماع وكيع منششه بعششد الهزيمششة
وقال أبو داود كان وكيع يقول كنا ندخل على سعيد فنسمع فما كان من صحيح حديثه أخذناه وما لم يكن صحيحا طرحناه وقال أبششو نعيششم كتبششت
عنه بعد ما اختلط حديثين وقال بن حبان كان سماع شعيب بن إسحاق منه سنة 44قبل أن يختلط بسنة قال البخاري قال عبد الصمد مششات سششنة
ست وخمسين ومائة وقال غيره سنة 57وقال النسائي ذكر من حدث عنه سعيد بن أبي عروبة ولم يسمع منه لم يسمع من عمرو بن دينششار ول
من هشام بن عروة ول من زيد بن أسلم ول من عبيد بن عمر ول من أبي الزناد ول من الحكم بن عتيبة ول من إسماعيل بن أبي خالد ول من
حماد يعني بن أبي سليمان قلت وقال بن المبارك ل أراه سمع من قيس بن سعد شيئا وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه لم يسمع مششن العمششش ول
من يحيى بن سعيد النصاري ول من أبي بشر وقال بن معين لم يسمع من عبد ال بن محمد بن عقيل وقال أبو بكر البزار يحدث عششن جماعششة
لم يسمع منهم فإذا قال سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال وقال بن أبي خيثمة عن يحيششى كششان يرسششل وقششال الزدي اختلششط اختلطششا قبيحششا
وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثم اختلط في أخر عمره وقال بن حبان في الثقات مات سنة 155وبقي في اختلطه خمس سنين ول يحتششج
إل بما روى عنه القدماء مثل يزيد بن زريع وابن المبارك ويعتبر برواية المتأخرين عنه دون الحتجاج بها ثم قال وقد قيل مات سششنة 5وقششال
الذهلي عن عبد الوهاب الخفاف خولط سعيد سنة 48وعاش بعد ما خولط تسع سنين وقال العقيلي سمع منه محمد بن أبي عششدي بعششدما اختلششط
وقال الجري عن أبي داود كان سعيد يقول في الختلط قتادة عن أنس أو أنس عن قتادة وقال النائي من سمع منشه بشع الختلط فليشس بششيء
وقال الجري عن أبي داود سماع روح منه قبل الهزيمة وكذا سرار وسماع بن مهدي منه بعد الهزيمة وقال يزيد بن زريع أول ما أنكرنششا بششن
أبي عروبة يوم مات سليمان التيمي جئنا من جنازته فقال من أين جئتم قلنا من جنازة سليمان التيمي فقال وقف سشليمان التميمشي قلششت والشتيمي
مات سنة 43كما سيأتي ويؤيد ذلك ما حكاه بن عدي في الكامل عن بن معين قال من سمع منه سنة 42فهو صحيح السماع وسماع مششن سششمع
منه بعد ذلك ليس بشيء وأثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان وقال بن قانع خلط في آخر عمره وكان أعرج يرمي بالقدر وقال أحمششد كششان
يقول بالقدر ويكتمه وقال العجلي كان ل يدعو إليه وكان ثقة وقال بن مهدي كتب غندر عن سعيد بعد الختلط وقال بن عدي وسعيد من ثقات
المسلمين وله أصناف كثيرة وحدث عنه الئمة ومن سمع منه قبل الختلط فإن ذلك صحيح حجة ومن سمع منه بعششد الختلط ل يعتمششد عليششه
وأرواهم عنه عبد العلى وهو مقدم في أصحاب قتادة ومن أثبت الناس عنه روايته وكان ثبتا عن كل من روى عنه إل من دلس عنهششم وأثبششت
الناس عنه بن زريع وخالد بن الحارث ويحيى بن سعيد ونظراؤهم وقال بن القطان حديث عبد العلى عنه مشتبه ل يششدري هششو قبششل الختلط
أو بعده وتعقب ذلك بن المواق فأجاد وقال بن السكن كان يزيد بن زريع يقول اختلط سعيد في الطششاعون يعنششي سششنة 132وكششان القطششان ينكششر
ذلك ويقول إنما اختلط قبل الهزيمة قلت والجمع بين القولين ما قال أبو بكر البزار أنه ابتدأ به الختلط سنة 133ولششم يسششتحكم ولششم يطبششق بششه
وأستمر على ذلك ثم استحكم به أخيرا وعامة الرواة عنه سمعوا منه قبل الستحكام وإنما اعتبر الناس اختلطه بما قال يحيى القطان وال أعلم
] [ 111ت الترمذي سعيد بن عطية الليثي أبو سلمة روى عن شهر بن حوشب وسعيد بن جبير وعنه أبو داود الطيالسي وعبيد بن واقد وأبو
عبد الرحمن المقري ذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في الدعاء
] [ 112ق بن ماجة سعيد بن عمارة بن صفوان بن أبي كريب الكلعي الحمصي روى عن الحارث بن النعمان بشن أخششت سشعيد بششن جشبير
وهشام بن الغاز وعنه بقية وعلي بن عياش الحمصي وعبد ال بن عبد الجبار الخبائري وغيرهم قال أبو بكر صششاحب تاريششخ الحمصششيين قتششل
عمارة سنة 112وخلف ابنه سعيد بن عمارة بن سنتين له في بن ماجة حديث واحد أكرموا أولدكم وأحسنوا آدابهم قلت وقال الزدي مششتروك
وقال بن حزم مجهول
] [ 113خ م ت البخاري ومسلم والترمذي سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي القاضي روى عن شريح بن النعمان الصائدي وشريح
بن هانئ وحسن بن ربيعة والشعبي وأبي بردة بن أبي موسى يزيد بن سلمة الجعفي ولم يدركه وغيرهم وعنه سعيد بن مسروق الثوري وابنششه
سفيان بن سعيد وخالد الحذاء وزكرياء بن أبي زائدة وليث بن أبي سليم وحبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيششل وعششدة وحششدث عنششه أبششو إسششحاق
السبيعي وعبد الملك بن عمير وهما أكبر منه قال بن معين مشهور وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال بن سعد توفي في
ولية خالد بن عبد ال قلت وأرخه بن قانع سنة 12وقال العجلي ثقة وقال البخاري في التاريخ الوسط رأيت إسحاق بن راهويه يحتج بحششديثه
وقال الحاكم هو شيخ من ثقات الكوفيين يجمع حديثه وقال الجوزجاني غال زائغ يعني في التشيع
] [ 114س النسائي سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السكوني أبو عثمان الحمصي روى عن بقية والمعافى بششن عمششران الحمصششي
والوليد بن سلمة وداود بن منصور وعنه النسائي وأبو عوانة السفرائيني ومحمد بشن عشوف الطشائي والحسشن بشن أحمشد بشن إبراهيشم بشن فيشل
وأحمد بن عمير بن جوصاء وسعيد بن عبد ال بن عجب ومكحول البيروتي وعلي بن سراج المصري الحافظ ومحمد بششن عبششدوس بششن كامششل
وعدة قال بن أبي حاتم كتب إلي بجزء من حديثه وهو صدوق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال النسائي في مشيخته ل بأس به
] [ 115خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أميششة أبششو
عثمان ويقال أبو عنبسة الموي كان مع أبيه إذ غلب على دمشق ثم سكن الكوفة أرسل عن النبي صلى ال عليه وسلم وعن الحكم وخالشد ابنششي
أبي أحيحة سعيد بن العاص وروى عن أبيه وعن معاوية والعبادلة الربعة وأبي هريششرة وعائشششة وأم خالششد بنششت خالششد بششن سششعيد بششن العششاص
رضى ال تعالى عنهم وغيرهم وعنه أولد خالد وإسحاق وعمرو وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد والسود بن قيس وشعبة وغيرهم قششال أبششو
زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال الزبير كان من علماء قريش بالكوفة وذكره بن حبان في الثقات قلششت وذكششره بششن عسششاكر أنششه
بقي إلى أن وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك وقال الكناني عن أبي حاتم هو ثقة
] [ 116عس النسائي في مسند علي سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه وعنه السود بن قيس وفيه اختلف بعضه مذكور في ترجمششة قيششس
والد السود
] [ 117م س مسلم والنسائي سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الشعث بن قيس الكندي الشعثي أبو عثمان الكوفي روى عن
أبي زيد عبثر بن القاسم وعبد ال بن المبارك وحفص بن غياث وابن عيينة وحماد بن زيد ومروان بششن معاويششة وأبششي ضششمرة وغيرهششم وعنششه
مسلم وروى له النسائي بواسط القاسم بن زكريا بن دينار وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبششو زرعششة وقششال ثقششة وبقششي بششن مخلششد
وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وموسى بن هارون الحمال وغيرهم وقال مطين مات في صفر سشنة ثلثيشن ومشائتين وكشان
ثقة كتب عنه يحيى بن معين قلت وقال بن سعد هو ثقة صدوق مأمون وقال بن قانع كوفي صالح
] [ 118س النسائي سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي المدني روى عن أبيه عن جده وعن جده وجادة وعنه
أبو أويس ومالك بن أنس والداروردي وعبد العزيز بن المطلب وعمارة بن غزية وعبد الحميد بن جعفر قال النسائي ثقة وذكره بششن حبشان فشي
الثقات قلت في الطبقة الرابعة وقال يروي الوجادات
] [ 119د أبي داود سعيد بن عمرو بالحضرمي أبو عثمان الحمصي المعروف بالبابوني روى عششن إسششماعيل بششن عيششاش وبقيششة وبكششر بششن
مهاجر ومحمد بن شعيب بن شابور وعنه أبو داود وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن عوف الطائي وسششليمان بششن عبششد الحميششد البهرانششي وعبششد
الكريم الدير عاقولي قال أبو حاتم شيخ وخلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان وقد فرق بينهما بن أبي
حاتم وغيره وهو الصواب قلت سمي أبو علي الجياني في شيخ أبي داود جده سعيدا فكأنه ظنه الماضي وهذه النسبة ما عرفتها لششم يششذكرها بششن
السمعاني
] [ 121سي النسائي في اليوم والليلة سعيد بن عمير بن نيار ويقال بن عمير بن عقبة بن نيار النصاري الحارثي روى عن أبيه وجده لمه
البراء بن عازب وابن عمر وأبي سعيد الحدري وعنه أبو الصباح سعيد بن سعيد الثعلبي ووائل بن داود ذكششره بششن حبشان فشي الثقشات روى لشه
النسائي حديثا واحدا في الصلة على النبي صلى ال عليه وسلم قلت فرق بن أبي حاتم وقبله البخاري بين الششذي روى عنششه بششن الصششباح وبيششن
الذي روى عنه بن وائل بن داود فقال بن أبي حاتم سعيد بن عمير روى عن النبي صلى ال عليه وسلم أطيب الكسب عمل الرجششل بيششده وعنششه
وائل بن داود قال بن أبي حاتم واسنده بعضهم وهو خطأ وقال العسكري له صشحبة وذكششر لشه هششذا الحشديث وكششذا فششرق بينهمششا بششن حبششان لكششن
ذكرهما في التابعين جميعا فقال في الذي روى عنه وائل روى عن أبي برزة عن النبي صلى ال عليه وسلم قلت وكانت هذه الرواية هي الششتي
عناها بن أبي حاتم بقوله وأسنده بعضهم وحكى بن عدي في الكامل عن بن معين أنه سئل عن سعيد بن عميششر بششن عقبششة فقششال ل أعرفششه وقششال
الفسوي سعيد بن عمير الذي روى عنه وائل بن داود هو بن أخي البراء بن عازب فكأنهما عنده واحد وهو الشبه وال أعلم
] [ 122ت ق الترمذي وابن ماجة سعيد بن علقة الهاشمي أبو فاختة الكوفي مولى أم هانئ قدم الشام روى عن علي وأم هانئ وعائشة وابن
مسعود وابن عمرو بن عباس رضى ال تعالى عنهم والسود بن يزيد النخعي وجعدة بن هبيرة والطفيل بن أبي كعب وهشبيرة بششن بريشم وعنشه
ابنه ثوير وعون بن عبد ال بن عتبة ويزيد وبرد ابنا أبي زياد وسعيد المقششبري وعمششرو بششن دينشار وإسشحاق بششن سشويد العششدوي وغيرهشم قشال
العجلي والدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الواقدي شهد مع علي مشاهده ومات في ولية عبد الملك أو الوليد بن عبد الملك قلششت
وأرخه بن قانع سنة عشرين ومائة وأظنه خطأ وهو بكنيته مشهور أكثر من اسمه
] [ 123خ م البخاري والنسائي سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني القتباني مولهم أبو عثمان المصري قد ينسب إلى جده روى عن المفضششل
بن فضالة وابن عيينة وابن القاسم وابن وهب والشافعي وغيرهم وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بششن عبشد الش بشن عبششد
الحكم وعلي بن عثمان النفيلي وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو حاتم وابن أخيه المقدام بن داود بن عيسششى وغيرهششم قششال أبششو حششاتم ثقششة ل بششأس بششه
وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة 291قلت وزاد كان فقيها وكان يكتششب للقضششاة وكششان ثقششة
ثبتا في الحديث وقال الدارقطني ليس به بأس
] [ 124د أبي داود سعيد بن غزوان شامي روى عن أبيه وصالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب وعنه معاوية بن صششالح وأبششو وهششب
الحارث بن عبيدة الكلعي ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلة قلت قال صاحب الميزان هو وأبوه ل يدري من
هما وقال عبد الحق وابن القطان إسناده ضعيف
] [ 125س النسائي سعيد بن الفرج البلخي أبو النضر بن أبي سعيد روى عن يحيى بن أبي بكر الكرماني وأبي النضر ومكششي بششن إبراهيششم
وعنه النسائي والحسن بن علي بن مخلد وأبو يحيى البزار وأبو علي عبد ال بن محمد بن علي البلخي الحافظ وأبو سعيد محمد بن ششاذان قشال
النسائي ل بأس به وقال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي توفي بمكة سنة 241
] [ 126خ البخاري سعيد بن فلن بن سعيد بن العاص عن أم خالد وعنه ابنه إسحاق هو سعيد بن عمرو بن سعيد
] [ 127ع الستة سعيد بن فيروز وهو بن أبي عمران أبو البختري الطائي مولهم الكوفي روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وأبي سعيد
وأبي كبشة وأبي برزة ويعلى بن مرة وأبي عبد الرحمن السلمي والحارث العور واسل عن عمر وعلي وحذيفة وسلمان وابن مسششعود وعنششه
عمرو بن مرة وعبد العلى بن عامر وعطاء بن السائب وسلمة بن كهيل ويونس بن خباب وخبيب بن أبي ثابت ويزيد بن أبششي زيششاد وغيرهششم
قال عبد ال بن شعيب عن بن معين أبو البختري الطائي اسمه سعيد وهو ثبت ولم يسمع من علي شيئا وقال بن أبي خيثمششة عشن بششن معيشن ثقششة
وكذا قال أبو زرعة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو داود لم يسمع من أبي سعيد وقال فطر بن خليفة عن حبيب بن أبششي ثششابت اجتمعششت أنششا
وسعيد بن جبير وأبو البختري فكان الطائي أعلمنا وأفقهنا وقال هلل بن خباب كان من أفاضل أهل الكوفة قال أبو نعيم مات في الجماجم سششنة
83قلت وقال بن سعد قتل بدجيل مع بن الشعث سنة 83وكان كثير الحديث يرسل حديثه ويروي عن الصحابة ولم يسمع من كششثير أحششد فمششا
كان من حديثه سماعا فهو حسن وما كان غيره فهو ضعيف وقال بن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يدرك أبا ذر ول أبا سشعيد ول زيشد بششن
ثابت ول رافع بن خديج وهو عن عائشة مرسل وقال أبو زرعة هو عن عمر مرسل وذكره بن حبان في الثقات قششال سششعيد بششن فيششروز ويقششال
سعيد بن عمران وقيل غير ذلك وقال العجلي تابعي ثقة فيه تشيع ونقل بن خلفون توثيقه عن بن نمير وقششال أبششو أحمششد الحششاكم فشي الكنششى ليششس
بالقوي عندهم كذا قال وهو سهو
] [ 128بخ مد البخاري في الدب المفرد وأبي داود في المراسيل سعيد بن كثير بن عبيد التيمي أبو العنبس الملئي الكوفي مولى أبي بكششر
روى عن أبيه والقاسم بن محمد وزاذان الكندي وعنه مسعر ووكيع ويحيى بن سعيد الموي وعلي بن مسهر وعبد الواحد بن زيشاد وأبششو نعيشم
الفضل بن دكين وغيرهم قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني ثقة
] [ 129خ م قد س البخاري ومسلم وأبي داود في القدر والنسائي سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن يزيد بن السود النصاري مولهم أبو
عثمان المصري وقد ينسب إلى جده روى عن الليث ومالك بن أبي لهيعة وسليمان بششن بلل وكهمششس بششن المنهششال وخششاله المغيششرة بششن الحسششن
الهاشمي ويحيى بن أيوب الغافقي ويعقوب بن عبد الرحمن وابن وهب وغيرهم وعنه البخاري وروى له هو في الدب ومسششلم وأبششو داود فششي
القدر والنسائي بواسطة أحمد بن عاصم البلخي ومحمد بن إسحاق الصنعاني ومحمد بن وزير المصري وأحمد بن يحيى بن الوزير المصششري
وعبد الرحمن بن عبد ال بن عبد الحكم وأبو الحوص قاضي عكبراء وبكار بن قتيبة وابناه أسد وعبيد ال ابنا سعيد وعبد ال بن حماد الملششي
وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عبد الرحيم بن نمير الصدفي ومحمد بن يحيى الذهلي ويونس بن عبششد العلششى ويعقششوب بششن سششفيان وأحمششد بششن
حماد زغبة وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان وغيرهم قال أبو حاتم لم يكن بالثبت كان يقرأ مشن كتششب النششاس وهششو صشدوق وقششال بشن عشدي
سمعت بن حماد يقول قال السعدي سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطا غير ثقة قال أبو أحمد بن عدي وهذا الذي قششاله السششعدي
ل معنى له ول أسمع أحدا ول بلغني عن أحد في سعيد بن كثير بن عفير كلم وهو عند النشاس صشدوق ثقشة ول أعشرف سشعيد بشن عفيشر غيشر
المصري ولم ينسب المصري إلى بدع ول إلى كذب وروى له حديثين من رواية ابنه عبيد ال عنه ثم قال ولعل البلء من عبيششد الش لن سششعيد
بن عفير مستقيم الحديث وقال بن يونس كان سششعيد مششن أعلشم النششاس بالنسششاب والخبششار الماضششية وأيششام العششرب مآثرهششا ووقائعهششا والمنششاقب
والمثالب كان في ذلك كله شيئا عجيبا وكان أديبا فصيح اللسشان حسشن البيششان ل تمششل مجالسششته ول ينشزف علمشه ولشه أخبشار مششهورة تركتهشا
لشهرتها وكان غير ظنين في جميع ذلك ولد سنة 146وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين قلت وذكره بن حبششان فششي الثقششات وقششال إبراهيششم بششن
الجنيد عن بن معين ثقة ل بأس به وقال النسائي سعيد بن عفير صالح وابن أبي مريم أحب إلي منه وقال الحاكم يقال أن مصر لم تخرج أجمششع
للعلوم منه
] [ 130س النسائي سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المكي أبو إسماعيل روى عن أبيه وعمه جعفر وعنه بن جريشج روى
له النسائي حديثا واحدا في إفطار أيام التشريق قلت ذكره بن حبان في الثقات
] [ 131ق بن ماجة سعيد بن أبي كريب الهمداني روى عن جابر بن عبد ال وعنه أبو إسحاق السبيعي وسليمان بن كيسان التميمي قال أبو
زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا في الطهارة قلت وقال بششن المششديني لششم يششرو عنششه غيششر أبششي إسششحاق وهششو
مجهول
] [ 133د س أبي داود والنسائي سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني روى عن أبيه وجده وعبد ال بن حبشي الخثعمششي وأبششي
هريرة وعنه بن عمه عثمان بن أبي سليمان بن جبير وابن أبي ذئب وهشام بن عمارة النوفلي وعبيد ال بن عبد الرحمن بششن مششوهب وغيرهششم
ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في قطع السدر
] [ 134خ م د ق البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبو محمد وقيل أبو عبيد ال الكوفي روى عن عبد
الرحمن بن عبد الملك بن أبجر وأبي تميلة يحيى بن واضح ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وأبي أسششامة والمطلششب بششن زيششاد وأبششي عبيششدة الحششداد
وحاتم بن إسماعيل ويحيى بن سعيد الموي وأبي يوسف القاضشي وغيرهشم وعنشه البخشاري ومسشلم وروى لشه أبشو داود وابشن ماجشة بواسشطة
الذهلي وأبو زرعة وعبد ال بن أحمد وعبد العلى بن واصل وابن أبي الدنيا وعباس الدوري وجماعة قال أبو زرعة سألت بن نمير وابن أبي
شيبة عنه فأثنيا عليه وذاكرت عنه أحمد بأحاديث فعرفة وقال صدوق وكان يطلب معنا الحديث وقال بن معين صدوق وقال أبو داود ثقة وقششال
أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات قال إبراهيم بن عبد ال بن أيوب المخزومي كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب قال صلى ال ش عليششه
وسلم
] [ 135ت ق الترمذي وابن ماجة سعيد بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفي سكن بغداد روى عن يحيى بن سعيد النصاري وصالح
بن حسان وموسى الجهني والقاسم بن غزوان ومالك بن مغول وعدة وعنه أحمد وعلي وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو جعفششر النفيلششي وأبششو
كريب ويحيى بن موسى وأبو سعيد الشج والحسن بن عرفة والحسن بن محمد الزعفراني وعلي بن حرب الطائي وغيرهم قال المروزي عن
أحمد لم يكن بذاك وقد حكوا عنه عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة حديثا منكرا في السخاء وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معيششن
ضعيف وقال المفضل الغلبي عنه ليس بثقة وقال الدوري عنه ليس حديثه بشيء وقال محمد بن سعد كان ضعيفا وقال الجوزجششاني غيششر ثقششة
وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الروايشة عنهشم وقشال
الدارقطني متروك وقال بن عدي ويتبين على رواياته الضعف قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عشن العمشش وقشال السشاجي حشدث
بأحاديث ل يتابع عليها وقال الحاكم هو ثقة وضعفه أبو خيثمة
] [ 136خ م خد ت س البخاري ومسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والترمذي والنسائي سعيد بن مرجانة وهو سعيد بن عبد ال القرشي
العامري مولهم أبو عثمان الحجازي ومرجانة أمه وقال الذهلي سعيد بن مرجانة هو سعيد بن يسار أبو الحباب أبوه يسار وأمششه مرجانششة كششذا
قال والصحيح إنهما اثنان روى عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وعنه علي بن الحسين وابناه عمر بن علي وأبو جعفر بششن علششي وسششعد
بن سعيد النصاري وواقد بن محمد بن زيد العمري وإسماعيل بن أبي حكيم والزهري وغيرهم قال النسائي ثقة وقال بن حبان في الثقات كان
من أفاضل أهل المدينة وقال يحيى بن بكير مات سنة سبع وتسعين وله 77سنة قلت وكذا أرخه بن سعد وقال كان ثقة ولششه أحششاديث وقششال بششن
حبان لما ذكره في ثقات التابعين يروي عن أبي هريرة مات سنة 96وقال مرجانة أمه وأبوه عبد ال ثم غفل عن ذلك وقال في أتبششاع التششابعين
سعيد بن مرجانة يروي عن علي بن حسين وعنه إسماعيل بن أبي حكيم وأهل المدينة مات سنة 12ومرجانة أمه وعبد ال أبوه ولم يسمع مششن
أبي هريرة شيئا ويكفي من بيان تناقض هذا الكلم حكايته ولول أن بعض الناس اغتر بهذا ما حكيته والذي في الصحيحين عكس مششا قششال فششإن
فيهما من طريق علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة وفيهما التصريح بسماعه من أبي هريرة أما في البخاري فبلفظ قال لششي
أبو هريرة وأما في مسلم فيلفظ سمعت هذا الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين وفي المسند ومستخرج أبي نعيم مششن طريشق إسشماعيل بششن
أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة سمعت أبا هريرة وقال أبو مسعود في الطراف سعيد بن عبد ال بن مرجانة من قال سعيد بن يسار فقششد أخطششأ
ومرجانة هي أمي انتهى وعلى هذا فيكتب بن مرجانة باللف
] [ 137بخ ت ق البخاري في الدب المفرد والترمذي وابن ماجة سعيد بن المرزبان العبسي أبو سعيد البقال الكوفي العور مششولى حذيفششة
روى عن أنس وأبي وائل وأبي عمرو الشيباني وعكرمة وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن أبي موسى وجماعة وعنه العمششش وهششو مششن
أقرانه وشعبة والسفيانان وأبو بكر بن عياش وعقبة بن خالد السكوني وهشيم ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد وعبيد الش بشن موسشى وغيرهشم
قال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديثه وقال بن عيينة كان عبد الكريم أحفظ منه وقال أحمد ما رأيت بن عيينة امل علينا عنششه إل حششديثا
واحدا قيل له لم قال لضعفه عنده وقال بن المبارك قلت لشريك أتعرف أبا سعد البقال فقال أي والش لشم أعرفشه عشالي السششناد حشدثته عشن عبششد
الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد ال بن معقل عن بن مسعود بحديث الندم توبة فتركني وترك عبد الكريم وترك زيادا وحدث به
عن عبد ال بن معقل وقال أبو هشام الرفاعي ثنا أبو أسامة ثنا سعيد بن المرزبان وكان ثقة وقال أحمد بن أبي مريم عن بن معين ليششس بشششيء
ل يكتب حديثه وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث متروك الحديث وقال أبو زرعة لين الحديث مدلس قيل هو صدوق قال نعم ل يكذب وقال
البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم ل يحتج بحديثه وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة ول يكتب حديثه وقال بن عششدي هششو فششي جملششة
ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ول يترك قلت قال الصريفيني مات سنة بضع وأربعين ومائة وقال البرقاني عششن الششدارقطني مششتروك وقششال
أبو حاتم فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب وقال الساجي صدوق فيه ضعف وقال العجلي ضعيف وقششال بششن حبششان كششثير الششوهم فششاحش الخطششأ
وقال أبو داود كان من أقرأ الناس وقال العقيلي وثقه وكيع وضعفه بن عيينة قلت الحكاية الششتي حكيششت عششن وكيششع ل تششدل علششى أنششه وثقششه وقششد
ذكرها الساجي عن محمود بن غيلن قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال احمد ال كان يششروي عششن أبششي وائل وأبششو وائل ثقششة وقششد ذكرهششا
المؤلف بل عزو فحذفتها ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة
] [ 138خ ق البخاري وابن ماجة سعيد بن مروان بن علي أبو عثمان البغدادي نزيل نيسابور روى عن أبي نعيم ومحمد بن عبد العزيز بن
أبي رزمة وأبي حذيفة ويحيى بن معين وأحمد بن عبد ال بن يونس وسليمان بن حرب وأبي معمر والقعنبي وأبي عبيد القاسم بن سلم ومسدد
وغيرهم وعنه البخاري حديثا واحدا وابن ماجة آخر من رواية أبان بن عثمان عن أبيه وابن خزيمة ومحمد بن سليمان بشن فشارس ومحمشد بشن
المسيب الرغياني ويعقوب بن يوسف الشيباني وغيرهم قال الحاكم مات في نصف شعبان سنة 252وصلى عليه محمششد بششن يحيششى قلششت قششال
الحاكم ول شك أن البخاري شهد جنازته فإنه كان في هذه السنة بنيسابور وقال الخطيب كان صدوقا وذكر صاحب الزهرة اليخاري روى عنه
حديثين وقال الكلباذي أبو عثمان سعيد بن مروان الرهاوي ويقال البغدادي وقال المزي وذلك وهم والصواب إنهما اثنان قلت وممششن وصششف
البغدادي بأنه الرهاوي الحاكم في تاريخه فقال سعيد بن مروان الرهاوي روى عنه أكثر شيوخنا أبو عمشر والمسشتملي وغيشره وقشد روى عنشه
محمد بن إسماعيل في الجامع الصحيح وقال في التاريخ ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي فكلم الحاكم يفهم منه استغراب قول البخاري
فيه البغدادي وقد روى الخطيب في ترجمته عن زاهر بن أحمد السرخسي عن محمد بن المسيب الرغياني ثنششا أبششو عثمششان سششعيد بششن مششروان
البغدادي نزيل نيسابور فوضح الن أنهما اثنان وال أعلم وذكر مسلمة بن قاسم الندلسي في كتاب الصلة سعيد بن مروان كششان يسششتملي علششى
أحمد بن حنبل فكأنه هذا البغدادي
] [ 139سي النسائي في اليوم والليلة سعيد بن مروان الزدي أبو عثمان الرهاوي عن عصام بن بشير الحششارثي وقتششادة بششن الفضششل وعنششه
أحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم ومحمد بن مسلم بن وارة قال البخاري حدثني محمد بن مسششلم قششال حششدثني سششعيد بششن مششروان أبششو عثمششان
الرهاوي وأثنى عليه خيرا وقال أبو عمرو بن حكيم ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني أبو عثمان سعيد بن مروان الزدي وقيل لي هو أفضششل
أهل الرها وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال النسائي في الكنى أنا أحمد بن سليمان الرهاوي ثنا سعيد بن مروان وكان ثقة أمينا مأمونششا مششن
عباد ال الصالحين
] [ 140د س أبي داود والنسائي سعيد بن أبي مريم هو سعيد بن الحكم تقدم
] [ 141د س أبي داود والنسائي سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم الموي مولى عمر بن عبد العزيششز روى عششن أبيششه وعنششه قتيبششة بششن سششعيد
أخرجا له حديث محرش الكعبي
] [ 142ع الستة سعيد بن مسروق الثوري الكوفي روى عن إبراهيم التيمي وخيثمة بن عبد الرحمن وسعيد بن عمرو بن أشوع وسلمة بششن
كهيل وأبي وائل والشعبي وعباية بن رفاعة وعبد الرحمن بن أبي نعيم وأبي الضحى ومنذر الثوري ويزيد بن حيان وعكرمة وعششون بششن أبششي
جحيفة وعدة وعنه العمش وهو من أقرانه وأولده سفيان وعمر والمبارك وشعبة بن الحجاج وأبو الحششوص وزائدة وربعششي بششن عليششة وأبششو
عوانة وجماعة قال بن معين وأبو حاتم والعجلي والنسائي ثقة قال بن أبي عاصم مات سنة ست وعشرين ومائة وقال أحمد بلغني أنه مات سنة
128قلت وأرخه بن قانع سنة سبع وذكره بن حبان في الثقات وأرخه سنة ثمان ونقل بن خلفون توثيقه عن بن المديني
] [ 143س ق النسائي وابن ماجة سعيد بن مسلم بن بانك المدني أبو مصعب روى عن أبيه وعبد الش بشن رافشع مششولى أم سششلمة وعبيششد بششن
نسطاس وعامر بن عبد ال بن الزبير وعكرمة وعلي بن الحسين وعمر بن عبد العزيز وعمرة بنت عبششد الرحمششن وغيرهششم وعنششه أبششو عششامر
العقدي وأبو سعيد مولى بني هشام وأبو سلمة الخزاعي وخالد بن مخلد وعبد العزيز الويسي والقعنبي وأبو كامل الجحدري وغيرهم قششال أبششو
طالب عن أحمد ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن بن معين وقال إسحاق عن يحيى صالح وقال أبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكششره
بن حبان في الثقات روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا إياكم ومحقرات العمال
] [ 144ت ق الترمذي وابن ماجة سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الموي ويقال مسلمة بن أمية بن هشام كششان
ينزل الجزيرة روى عن إسماعيل بن أمية وجفر الصادق ومحمد بن عجلن وهشام بن عروة والعمش وليث بن أبي سليم وأبي جناب الكلبي
وغيرهم وعنه الشافعي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وعمر بن إسماعيل بن مجالد وعلي بن ميمششون العطششار والحكششم بششن موسششى وداود بششن
رشيد ومحمد بن عبد ال بن سابور الرقي وأبو تقي اليزني وجماعة قال عثمان الدارمي عن بن معين ليس بشيء وقال الدوري عن بششن معيششن
كان عنده كتاب عن منصور فقيل له سمعت هذا من منصور فقال حتى يجيء ابني فاسأل وقال البخاري منكر الحديث فيه نظر وقششال النسششائي
ضعيف وقال بن عدي أرجو أنه ممن ل يترك حديثه وقال الدارقطني ضعيف يعتبر به وقششال بششن حبشان فشي الثقشات يخطىشء قلشت وذكششره فششي
الضعفاء فقال فاحش الخطأ منكر الحديث جدا وقال الساجي صدوق منكر الحديث
] [ 145ع الستة سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي روى عن أبششي بكششر
مرسل وعن عمر وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وحكيم بن حزام وابن عباس وابن عمر وابن عمرو بن العاص وأبيششه المسششيب ومعمششر
بن عبد ال بن نضلة وأبي ذر وأبي الدرداء وحسان بن ثابت وحكيم بن حزام وزيد بن ثابت وعبد ال بن زيد المازني وعتاب بن أسيد وعثمان
بن أبي العاص وأبي ثعلبة الخشني وأبي قتادة وأبي موسى وأبي سعيد وأبي هريرة وكان زوج ابنته وعائشة وأسماء بنت عميس وخولششة بنششت
حكيم وفاطمة بنت قيس وأم سليم وأم شريك وخلق وعنه ابنه محمد وسالم بن عبد ال بشن عمششر والزهششري وقتششال وششريك بششن أبشي نمششر وأبششو
الزناد وسمي وسعد بن إبراهيم وعمرو بن مرة ويحيى بن سعيد النصاري وداود بن أبي هند وطارق بن عبد الرحمن وعبد الحميد بششن جششبير
بن شعبة وعبد الخالق بن سلمة وعبد المجيد بن سهيل وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة وأبو جعفر الباقر وابن المنكششدر وهاشششم بششن هاشششم
بن عتبة ويونس بن يوسف وجماعة قال نافع عن بن عمر هو وال أحد المتقنين وعن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قششال قششدمت المدينششة
فسألت عن أعلم أهل المدينة فدفعت إلى سعيد بن المسيب وقال بن شهاب قال لي عبد ال بن ثعلبة بن أبي صعير إن كنت تريد هذا يعنششي الفقششه
فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب وقال قتادة ما رأيت أحدا قط أعلم بالحلل والحرام منه وقال محمد بن إسششحاق عششن مكحششول طفششت الرض
كلها في طلب العلم فما لقيت أعلم منه وقال سليمان بن موسى كان أفقه التابعين وقال البخاري قال لي علي عن أبي داود عن شششعبة عشن إيششاس
بن معاوية قال لي سعيد بن المسيب ممن أنت قلت من مزينة قال إني لذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر قال وقششال
لنا سليمان بن حرب ثنا سلم بن مسكين عن عمران بن عبد ال الخزاعي عن بن المسيب قال أنا أصلحت بين علي وعثمان رضى ال ش تعششالى
عنهما قال وقال لنا سلمان عن حماد بن زيد عن غيلن بن جرير عن سعيد مثله وقال الدوري عن بن معين ها هنا قوم يقولون أنه أصششلح بيششن
علي وعثمان وهذا باطل وقال أيضا قد رأى عمر وكان صغيرا قلت يقول ولدت لسنتين مضتا من خلفة عمر فقال بن ثمان سنين يحفششظ شششيئا
قال وسمعته يقول مرسلت بن المسيب أحب إلي من مرسلت الحسن ومرسلت إبراهيششم صششحيحة إل حششديث الضششحك فششي الصششلة وحششديث
تاجر البحرين وقال أبو طالب قلت لحمد سعيد بن المسيب فقال ومن مثل سعيد ثقة من أهل الخير فقلت له سعيد عن عمر حجة قال هو عنششدنا
حجة قد رأى عمر وسمع منه وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل وقال الميموني وحنبل عن أحمد مرسلت سعيد صحاح ل نرى أصششح مششن
مرسلته وقال عثمان الحارثي عن أحمد أفضل التابعين سعيد بن المسيب وقشال بششن المششديني ل أعلشم فششي التششابعين أوسششع علمششا مششن سششعيد بششن
المسيب قال وإذا قال مضت السنة فحسبك به قال هو عندي أجل التابعين وقال الربيع عن الشافعي إرسال بن المسيب عندنا حسن وقششال الليششث
عن يحيى بن سعيد كان بن المسيب يسمى راوية عمر كان أحفظ الناس لحكامه أقضيته وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد ما بقششي أحششدا
أعلم بكل قضاء قضاه رسول ال صلى ال عليه وسلم وكل قضاء قضاه أبو بكر وكل قضاء قضاه عمر قال إبراهيم عن أبيه وأحسبه قال وكششل
قضاء قضاه عثمان مني وقال مالك بلغني أن عبد ال بن عمر كان يرسل إلى بن المسيب يسأله عششن بعششض شششأن عمششر وأمششره وقششال مالششك لشم
يدرك عمر ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره وقال قتادة كان الحسن إذا أشششكل عليشه شششيء كتششب إلششى سششعيد بششن المسششيب وقششال
العجلي كان رجل صالحا فقيها وكان ل يأخذ العطاء وكانت له بضاعة يتجر بها في الزيت وقال أبو زرعة مششدني قرشششي ثقششة إمششام وقششال أبششو
حاتم ليس في التابعين أنبل منه وهو أثبتهم في أبي هريرة قال الواقدي مات سنة أربع وتسعين في خلفة الوليد وهششو بششن خمششس وسششبعين سششنة
وقال أبو نعيم مات سنة ثلث وتسعين قلت على تقدير ما ذكروا عنه أن مولده لسنتين مضتا من خلفة عمر والسناد إليه صششحيح يكششون مبلششغ
عمره ثمانين سنة إل سنة ل كما قال الواقدي ومما يؤيده ما ذكره بن شيبة عنه أنه قال بلغشت ثمششانين سشنة وأن أخشوف مششا أخشاف علشي النسشاء
وحكى أبو بكر بن أبي خيثمة عن بن معين أنه مات سنة 1قال بن أبي حاتم ثنا علي بن الحسن ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن يحيششى إن شششاء
ال سمعت سعيد بن المسيب يقول ولدت لسنتين مضتا من خلفة عمر قال وسمعت أبي وقيل له يصح لسعيد سماع مشن عمشر قشال ل إل رؤيشة
رآه على المنبر يعني النعمان بن مقرن وروى بن مندة في الوصية من طريق يزيد بششن أبششي مالششك قششال كنششت عنششد سششعيد بششن المسششيب فحشدثني
بحديث فقلت له من حدثك يا أبا محمد بهذا فقال يا أخا أهل الشام خذ ول تسأل فأنا ل نأخذ ال عن الثقات قال وسمعت أبي يقول سعيد عن عمر
مرسل يدخل في المسند على سبيل المجاز وقال يحيى بن سعيد عن مالك لم يسمع سعيد بن زيد بن ثابت وقال بن المديني لم يسمع مششن عمششرو
بن العاص وقال عبد الحق تكلموا في سماع سعيد بن صفوان بن المعطل وقال البيهقي لم يسمع من عبد ال بششن زيششد صششاحب الذان وقششال بششن
حبان في الثقات كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضل وكان أفقه أهل الحجاز وأعبر النشاس لرؤيشا مشا نشودي بالصشلة مشن
أربعين سنة إل وسعيد في المسجد فلما بايع عبد الملك للوليد وسليمان وأبي سعد ذلششك فضششربه هشششام بششن إسششماعيل المخزومششي ثلثيششن سششوطا
وألبسه ثيابا من شعر وأمر به فطيف به ثم سجن وقال بن سعد عن الواقدي لم أر أهل العلم يصششححون سششماعه مششن عمششر وأن كششانوا قششد رووه
قلت وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح ل مطعن فيه فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر قرأته على خديجة بنت سلطان انبأكم القاسم بشن مظفششر
شفاها عن عبد العزيز بن دلف أن علي بن المبارك بن نغوبا أخبرهم أنا أبو نعيم محمد بن أبي البركات الجمازي أنا أحمد بن المظفر بن يزداد
أنا الحافظ أبو محمد عبد ال بن محمد بن عثمان السقاء ثنا بن خليفة ثنا مسدد في مسنده عن بن أبي عدي ثنا داود وهو بن أبي هنشد عشن سششعيد
بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب قال على هذا المنبر يقول عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بششالرجم يقولششون ل نجششده فششي كتششاب الش
لول أن أزيد في كتاب ال ما ليس فيه لكتبت أنه حق قد رجم رسول ال صلى ال عليه وسلم ورجم أبو بكر ورجمت هششذا السششناد علششى شششرط
مسلم وأما حديثه عن بلل وعتاب بن أسيد فظاهر النقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده وال أعلم
] [ 146س النسائي سعيد بن المغيرة الصياد أبو عثمان المصيصي روى عن أبي إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس بن المبششارك وحفششص
بن غياث والوليد بن مسلم وغيرهم وعنه علي بن محمد بن أبي المضاء وإبراهيم بن ديزيل وعبد ال الدارمي وأبو حاتم ويوسف بن سعيد بششن
مسلم والحسن بن الصباح البزار وعبد الكريم الدير عاقولي وغيرهم قال الحسن بن الصباح كان من خيار الناس وقال أبو حاتم كان ثقة حسبك
به فضل ابتدأ في قراءة كتاب السير فرأيت أهل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانيتهم وحضروا مجلسه وذكره بن حبان في الثقششات وقششال ربمششا
أغرب روى له النسائي حديثا في مسابقة النبي صلى ال عليه وسلم عائشة رضى ال تعالى عنها
] [ 147تمييز سعيد بن المغيرة الموصلي روى عن أبي أحمد الزبير وعبد الغفار بن عبد ال بن الزبير التمششار الموصششلي وعنششه أحمششد بششن
الحسين الجرادي الموصلي
] [ 148ع الستة سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني أبو عثمان المروزي ويقال الطالقاني يقال ولد بجوزجششان ونشششأ ببلششخ وطششاف البلد
وسكن مكة ومات بها روى عن مالك وحماد بن زيد وأبي قدامة الحارث بن عبيد وداود بن عبد الرحمن وابن أبي الزناد وأبي شهاب عبد ربششه
بن نافع وابن أبي حازم والداروردي وفليح ومالك وأبي الحوص وابن عيينة ومهدي بن ميمون وهشيم وأبي عوانة وجماعة وعنه مسلم وأبششو
داود والباقون بواسطة يحيى بن موسى خت وأبي ثور وعبد ال الدارمي ومحمد بن علي بن ميمون الرقي والعباس بن عبد ال السندي وعمششر
بن منصور النسائي والذهلي وأبو حاتم وأبو بكر الثرم وحرب الكرماني وأحمد بن حنبل حدث عنه وهو حي والحسن بششن محمششد الزعفرانششي
وأبو زرعة الرازي والدمشقي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وأحمد بن نجدة بن العريششان وهمششا راويششا كتششاب السششنن عنششه وبشششر بششن موسششى
وأحمد بن خليد الحلبي وطائفة قال حرب سمعت أحمد يحسن الثناء عليه وقال سلمة بن شبيب ذكرتششه لحمششد فأحسششن الثنششاء عليششه وفخششم أمششره
وقال حنبل عن أحمد هو من أهل الفضل والصدق وقال بن نمير وابن خراش ثقة وقال أبو حاتم ثقة من المتقنيششن الثبششات ممششن جمششع وصششنف
وكان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وكان يقول حدثنا سعيد وكان ثبتا وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني أحمد بششن صششالح وعبششد
الرحمن بن إبراهيم إنهما حضرا يحيى بن حسان يقدمه ويرى له حفظه وكان حافظا وقال الحاكم سكن مكة مجاورا وكان راوية بن علية واحد
أئمة الحديث له مصنفات وقال حرب كتبت عنه سنة 219أملى علينا نحوا من عشرة آلف حديث من حفظه ثم صنف بعد ذلششك وقششال يعقششوب
بن سفيان كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه قال بن سعد وغيره مات سنة سبع وعشرين ومائتين زاد بن يونس في شهر رمضان وقششال
أبو زرعة الدمشقي سنة 6وقال غيره سنة 8وقال موسى بن هارون سنة 9والصحيح الول وال أعلم قلت قال بن يونس مششات بمصششر حكششى
في التهذيب عن بن يونس مع بن سعد وغيرهما أنه مات بمكة وقال البخاري في تاريخه مات سششنة 29أو نحوهشا بمكشة وذكششره بششن حبشان فشي
الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الثبات وقال بن قانع ثقة ثبت وقال الخليلي ثقة متفق عليه ووثقه أيضا مسلمة بششن قاسششم
وقال يعقوب بن سفيان كان سعيد وهو بمكة يقول ل تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يعني سليمان بن حرب يجعلنا على طبق ل
تسألوني عن حديث بن عيينة فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق
] [ 149د أبي داود سعيد بن المهاجر ويقال بن أبي المهاجر الحمصي روى عن المقدام بن معد يكرب وعنه أبو الجودي الحارث بن عمير
السدي ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في حق الضيف قلت جهله بن القطان
] [ 150بخ البخاري في الدب المفرد سعيد بن المهلب روى عن سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وعنه القاسم بن الفضل الحداني وطلحة بن
النضر البصري قال أبو حاتم ل أدري من هو وذكره بن حبان في الثقات وزعم أنه المهلب بن أبي صفرة
] [ 151ق بن ماجة سعيد بن ميمون عن نافع في الحجامة وعنه عبد ال بن عصمة قلت هو مجهول وخبره منكر جدا في الحجامة
] [ 152خ م د ت ق البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة سعيد بن ميناء المكي ويقال المدني أبو الوليد مولى البختري بششن أبششي
ذباب روى عن عبد ال بن الزبير وجابر وعبد ال بن عمرو وأبي هريرة والصبغ بن نباتة والقاسم بششن محمششد وعنششه حنظلششة بششن أبششي سششفيان
وسليم بن حيان وأيوب السختياني وابن جريج وابن إسحاق وعدة قال بن معين وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الجري عن أبي
داود مكي ورفعه قلت وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة
] [ 153سعيد بن نصير البغدادي أبو عثمان ويقال أبو منصور الدورقي الوراق سكن الرقة روى عن بن عيينششة وأبششي أسششامة وحجششاج بششن
محمد وروح بن عبادة وعبد الصمد بن عبد الوارث ووكيع ويزيد بن هارون وجعفر بن عون وخلق كثير وعنششه أبششو داود والنسششائي فششي غيششر
السنن وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن أبي السري وهما من أقرانه وأبششو عبششد الملششك التسششتري وأبششو سششعيد الحرانششي ومحمششد بششن عشوف
الطائي وأبو أمية الطرسوسي وجماعة وله عنده مصنفات في الرقائق
] [ 154تمييز سعيد بن نصير الشعيري أبو عثمان الواسطي قدم بغداد وحدث بها عن بن عيينة وعنه عباس الششدوري وأبششو القاسششم البغششوي
سمع منه في مجلس خلف البزار سنة 227
] [ 155خ البخاري سعيد بن النضر البغدادي أبو عثمان سكن آمل جيحون روى عن هشيم وعثمان بن عبششد الرحمششن الوقاصششي وغيرهمششا
وعنه البخاري والفضل بن أحمد بن سهل الملي ذكره بن حبان في الثقات قال غنجار مات سنة أربع وثلثين ومائتين
] [ 156تمييز سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وعنه ابنه أبو صهيب النضر بن سعيد بن النضر
ذكره بن أبي حاتم في كتابه وهو أقدم من البغدادي وقد خلطهما بعضهم وهو وهم
] [ 157س ق النسائي وابن ماجة سعيد بن هانئ الخولني أبو عثمان المصري ويقال الشامي روى عن العرباض بن سششارية ومعاويششة بششن
أبي سفيان وأبي مسلم الخولني وعمير بن السود العنسي وعنه معاوية بن صالح وشرحبيل بن مسلم الخولني وعلي بن زبيد الخششولني قششال
العجلي شامي تابعي ثقة وقال بن سعد كان ثقة إن شاء ال مات سنة سبع وعشرين ومائة روى لشه النسشائي وابشن ماجششة حشديثا واحششدا أن خيشر
القوم خيرهم قضاء قلت وذكره بن حبان في الثقات وسيأتي في الكنى أن بن منجويه قال أن هذا هو أبو عثمان الذي روى عششن جششبير بششن نفيششر
عن عقبة بن عامر عن عمر في فضل الوضوء وحديثه كذلك عند مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ولكن وقع عند الترمذي عن أبي عثمان
عن عمر فسقط عنده من السند اثنان
] [ 158ع الستة سعيد بن أبي هند الفزاري مولى سمرة بن جندب روى عن أبي موسى وأبي هريرة وابن عباس وأم هانئ بنت أبي طششالب
وحفص بن عاصم بن عمر بن حميد بن عبد الرحمن الحميري وذكوان مولى عائشة وأبي مرة مولى أم هانئ وعبيششدة السششلماني ومطششرف بششن
عبد ال بن الشخير وسعيد بن مرجانة وعبيد ال بن عبد ال بن عتبة وعنه ابنه عبد ال ويزيد بششن أبششي حششبيب ونششافع بششن عمششر الجمحششي وابششن
إسحاق وعبد ال بن محمد بن أبي يحيى وموسى بن ميسرة ونافع مولى بن عمر والوليد بن كثير وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم قششال بششن سششعد
توفي في أول خلفة هشام بن عبد الملك وله أحاديث صالحة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة وقششال بششن قششانع مششات سششنة سششت
وعشرة ومائة وذكر عبد الحق أن في مصنف عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أعن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبشي موسششى فشي
لباس الحرير كذا قال وقوله عن رجل زيادة ليست في كتاب عبد الرزاق ول غيره من حديث نافع نعم رواه عبد الرزاق قششال سششمعت عبششد الش
بن سعيد بن أبي هند يحدث عن أبيه عن رجل عن أبي موسى أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث أحمد بن حنبششل عشن عبشد الششرزاق وقششال
هو وهم وقع من عبد ال بن سعد بن أبي هند لسوء حفظه كذا قال وأراد ترجيح رواية نافع عشن سشعيد عشن أبشي موسششى وقشد ذكششر أبشو زرعشة
وغيره أن حديثه عنه مرسل وقال الدارقطني في العلل رواه أسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند عن أبي مششرة مششولى أم هششانئ عششن أبششي
موسى قال الدارقطني بعد أن أخرجه هذا أشبه بالصواب قلت رواه كذلك من طريق عبد ال بن المبارك عشن أسششامة لكشن رواه بشن وهششب عشن
أسامة فلم يذكر فيه أبا مرة وال أعلم
] [ 159ع الستة سعيد بن أبي هلل الليثي مولهم أبو العلء المصري يقال أصله من المدينة روى عن جابر وأنس مرسل وزيد بششن أسششلم
وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن وربيعة وأبي الزناد وأبي حازم بن دينار وعمارة بن غزية وعمرو بششن مسشلم وعشون بششن عبشد الش وقتشادة
والقاسم بن مرة وربيعة بن سيف وجعفر بن عبد ال بن الحكم وعبد ال بن عبيد ال بن أبي رافع والزهري وأبي محمد وأبي بكر ابني المنكدر
ومخرمة بن سليمان ونافع مولى بن عمر ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد النصاري ونعيم المجمر و نبيه بن وهب وخلق وعنه سعيد المقبري
وهو أكبر منه وخالد بن يزيد المصري وعمرو بن الحارث وهشام بن سعد والليث ويحيى بن أيوب ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم قال أبو حاتم
ل بأس به وقال بن يونس ولد بمصر سنة 7ونشأ بالمدينة ثم رجع إلى مصر في خلفة هشام قال ويقال توفي سنة خمس وثلثين ومششائة وقششال
غيره مات سنة 33وقال بن حبان في الثقات مات سنة 149قلت وحديثه عن جابر أورده البخاري معلقا متابعششة ووصششله الترمششذي وقششال هششذا
مرسل سعيد بن أبي هلل لم يدرك جابرا وقال خلف في الطراف لم يسمع من جابر وقال بن سعد كان ثقة إن شاء ال وقشال السشاجي صشدوق
كان أحمد يقول ما أدري أي شيء يخلط في الحاديث وقال العجلي بصري ثقة ووثقه بن خزيمة والششدارقطني والششبيهقي والخطيششب وابششن عبششد
البر وغيرهم وقال بن أبي حاتم أبي يقول لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن وقال بن حزم ليس بالقوي ولعله اعتمد على قول المششام
أحمد فيه وقرأت بخط السبكي الكبير أفادنا مسعود الحارثي أن اسم أبي هلل والد سعيد هذا مرزوق وكان مسعود يقول هو من خبايا الزوايا
] [ 160بخ م س البخاري في الدب المفرد ومسلم والنسائي سعيد بن وهب الهمداني الخيواني الكوفي أدرك زمن النبي صلى ال عليه وسلم
وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي صلى ال عليه وسلم وروى عنه وعن بن مسعود وعلي وسلمان وأبي مسعود وحذيفة وخباب بن
الرت وأم سلمة رضى ال تعالى عنهم وعنه ابنه عبد الرحمن وأبو إسحاق وعمارة بن عمير والسري بن إسماعيل قال بن معيششن ثقششة وذكششره
بن حبان في الثقات قال بن أبي عاصم مات سنة خمس وقال عمرو بن علي مات سنة ست وسبعين قلت وقال بن سششعد عششرف بششالقراد للزومششه
علي بن أبي طالب ووثقه العجلي وابن نمير وقال بن حبان وهو الذي يقال له سعيد بن أبي خيرة
] [ 161تمييز سعيد بن وهب الثوري الهمداني الكوفي روى عن بن عمر وعنه أبو إسحاق السبيعي وابنه يونس بن أبي إسحاق وهو متأخر
عن الذي قبله وفرق بينهما محمد بن كثير العبدي عن الثوري قلت وذكر زهير بن معاوية أنه بن أخي أبي السفر ورد ذلك البخاري
] [ 162ع الستة سعيد بن يحمد ويقال أحمد أبو السفر الهمداني الثوري الكوفي روى عن بشن عبشاس وابشن عمشر وابشن عمشرو بشن العشاص
والبراء بن عازب ومعاوية بن سويد بن مقرن وعلي بن ربيعة والحارث العور وغيرهم وأرسل عن أبي الدرداء روى عنه ابنه عبد ال ش بششن
أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد ومطرف بن طريف ويونس بن أبي إسحاق والعمش وشعبة ومالك بن مغول وغيرهششم قششال بششن معيششن ثقششة
وقال أبو حاتم صدوق قيل مات سنة اثنتي عشرة ومائة أو 13قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال اسم أبيه عمرو ويقششال يحمششد ويحمششد ذكششر
الدارقطني أنه بضم الياء وأصحاب الحديث يقولونه بفتح الياء وذكر أبو علي الجيناني أن كل ما في حمير من هذه السششماء مثششل يحمششد ويعفششر
فهو بالضم وما في الزد وبقية العرب فهو بالفتح وقال يعقوب بن سفيان هو وابنه عبد ال ثقتان وقال بن عبد البر اجمعششوا علششى أنششه ثقششة فيمششا
روى وحمل وقال الترمذي سعيد بن يحمد ويقال أحمد ول أعرف له سماعا من أبي الدرداء النتهى وما أظنه أدركه فإن أبا الدرداء قديم الموت
] [ 163م ق مسلم وابن ماجة سعيد بن يحيى بن الزهر بن نجيح الواسطي أبو عثمان وقد ينسب إلى جششده روى عششن أبششي معاويششة ووكيششع
وأبي بكر بن عياش وإسحاق الزرق وابن عيينة وغيرهم وعنه مسلم وابن ماجة وأسلم بشن سشهل وعلشي بشن الجنيشد وعمشران بشن موسشى بشن
مجاشع وخلف بن محمد كردوس والعباس بن أحمد اليزني وأبو جعفر الدقيقي ومحمد بن عيسى بن أبي قماش وغيرهم قال علي بن الجنيد ثقة
من ثقات الواسطيين وقال بحشل مات سنة 44وقال بن حبان في الثقات مات سنة ثلث وأربعين ومائتين
] [ 164خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بششن سششعيد بششن العششاص بششن سششعيد بششن
العاص بن أمية أبو عثمان البغدادي روى عن أبيه وعمه محمد وعيسى بن يونس ووكيع وابن المبارك ومسلم بن خالد الزنجششي وعبششد ال ش بششن
إدريس وجمعة وعنه الجماعة سوى بن ماجة وروى النسائي في مسند مالك عن محمد بن عيسى بن شيبة عنه أيضا وعبد الش بششن أحمششد وأبششو
زرعة وأبو حاتم وابن بحير وصالح بن محمد وبقي بن مخلد وإبراهيم الحربي ومطين وعثمان بششن خششرزاذ وأبششو بكششر الباغنششدي وأبششو القاسششم
البغوي ويحيى بن صاعد وزكرياء السجزي وابن ماجة والهيثم بن خلف وأبو يعلى الموصششلي وأبششو بكششر الششبزار وأحمششد بششن الحسششن بششن عبششد
الجبار والمحاملي وهو آخر من حدث عنه وغيرهم قال علي بن المديني هو أثبت من أبيه وقال يعقوب بن سفيان هما ثبتان الب والبن وقششال
النسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال صالح بن محمد صدوق إل أنه كان يغلط قال محمد بن إسشحاق السشراج مشات للنصشف مشن ذي القعشدة
سنة تسع وأربعين ومائتين قلت وكذا أرخه البخاري وابن قانع وغير واحد ووهششم أبششو القاسشم البغششوي فشارخه سششنة 59وقششد رد ذلششك الخطيششب
وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال مسلمة روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد
] [ 165خ س ق البخاري والنسائي وابن ماجة سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي أبو يحيى الكوفي المعروف بسعدان سكن دمشق روى عن
أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والعمش وموسى بن عبيدة الربذي وإسرائيل وزكرياء بن أبي زائدة وجعفر بن برقششان وصششدقة
بن أبي عمران وعبد الحميد بن جعفر وابن إسحاق ومحمد بن أبي حفصة ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن يزيششد اليلششي وشششعبة وحمششاد
بن مسلمة وابن جريج وأبي هلل الراسبي وورقاء وهمام وغيرهم وعنه أبو النضر الفارديسششي وسششليمان بششن عبششد الرحمششن وعلششي بششن حجششر
وهشام بن عمار وغيرهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم ما هو عندي ممن يتهم بالكذب وقال أبو حاتم محله الصدق وقال بن حبان ثقة مأمون
مستقيم المر في الحديث وقال الدارقطني ليس بذاك قلت له فششي صشحيح البخششاري حشديث واحششد فشي غشزوة الفتشح رواه عشن سشليمان بشن عبشد
الرحمن عنه عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري واصل الحديث عنده من طريق أخرى عن الزهري
] [ 166خ ت البخاري والترمذي سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن بن عبد كلل أبو سفيان الحميششري الحشذاء الواسششطي روى عشن
معمر وعوف العرابي والضحاك بن حمزة وسفيان بن حسين والعوام بن حوشب وحصين بن عبد الرحمن وهشيم وغيرهم وعنه إسحاق بششن
راهويه وأحمد بن سنان القطان وابنا أبي شيبة ومحمد بن موسى بن عمران القطان ومحمد بن وزير الواسششطي ويعقششوب الششدورقي وزيششاد بششن
أيوب والذهلي ومحمد بن غيلن وعدة قال أبو داود ثقة وقال الدارقطني متوسط الحال ليس بالقوي وقال الخطيب كان صدوقا وذكره بن حبان
في الثقات وقال هو والبخاري مات يوم الربعاء لربع بقين من شعبان سنة اثنتين ومائتين وذكر الكلباذي أن مولده سنة 112فيمششا قيششل قلششت
وكذا ذكر مولده بحشل وقال أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري وكان صدوقا
] [ 167د أبي داود سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم أبو يربوع ويقال أبو هود ويقال أبو مرة ويقال أبو الحكم المخزومي كان
اسمه في الجاهلية الصرم فلما أسلم يوم الفتح سماه النبي صلى ال عليه وسلم سعيدا ويقال كان اسمه أصرم وقد الشام مع عمر روى عن النبي
صلى ال عليه وسلم أربعة ل أو منهم في حل ول حرم وعنه ابنه عبد الرحمن قال بن سعد أسلم يوم الفتح وشهد حنينا قال الزهششري وهششو أحششد
القرشيين الذين أمرهم عمر أن يجددوا أنصاب الحرم وقال البخاري قال الليث حشدثني يحيششى أن سششعيد بششن يربششوع أصششيب بصششره فأتششاه عمششر
يعزيه قال خليفة وغير واحد مات سنة أربع وخمسين بالمدينة ويقال بمكة وهو بن مائة وعشرين سنة وقيل بلغ مائة وأربعا وعشرين سنة قلت
وقال بن عبد البر أسلم قبل الفتح وشهده وذكر بن عساكر أنه روى عنه ابناه عبد الرحمن وعثمان وذكر العسكري أن أهل النسب يقولون كششان
يلقب أصرم قال وأصحاب الحديث يقولون الصرم
] [ 168ع الستة سعيد بن يزيد بن مسلمة الزدي ويقال الطاحي أبو مسلمة البصري القصير روى عن أنس وأبششي نضششرة وعكرمششة وأبششي
قلبة ومطرف ويزيد ابني عبد ال بن الشخير والحسن البصري وغيرهم وعنه شعبة وإبراهيم بن طهمششان وحمششاد بششن زيششد وعبششاد بششن العششوام
وخالد بن عبد ال وبشر بن المفضل وابن علية ويزيد بن زريع وغيرهم قال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح قلششت ووثقشه بششن سشعد
والعجلي وأبو بكر البزار وذكره بن حبان في الثقات
] [ 169س النسائي سعيد بن يزيد الحمسي البجلي الكوفي روى عن الشعبي وعنه بكر بن بكار ووكيع وأبو نعيم قال أبو حاتم شيخ يروى
عنه روى له النسائي حديثا واحدا في قصة فاطمة بنت قيس قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال الدوري سمعت يحيشى يقششول سششعيد بششن يزيشد
يروي عنه وكيع كوفي ثقة
] [ 170س النسائي سعيد بن يزيد البصري روى عن بن المسيب في قصة المخزومية التي سرقت وعنه قتادة قال أبو حاتم شيخ قلت وقال
بن المديني شيخ بصري ل أعرفه
] [ 171م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي سعيد بن يزيد الحميري القتباني أبشو ششجاع السشكندراني روى عشن خالشد بششن أبشي
عمران والحارث بن يزيد ودراج أبي السمح والعرج ويزيد بن حبيب وعثمان ويقال عيسى بن سهل بن رافع بن خديج وغيرهم وعنه الليششث
وابن المبارك وأبو غسان المدني وأبو زرارة القتباني قال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو داود كان له شأن وقال بن يونس
مات بالسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة وكان العباد المجتهدين ثقة في الحديث له في مسلم حديث واحد في القلدة قلت وذكره بن حبان في
الثقات ونقل بن خلفون أن بن المديني وثقه وقال حمزة الكناني ثقة مأمون ول نعلم روى عنه غير الليث وابن المبارك ولم يرو عنشه بشن وهششب
مع أنه قدم بعد طلب بن وهب للحديث انتهى ولعل بن وهب ما شعر أو تشاغل بما هو أهم منه
] [ 172ع الستة سعيد بن يسار أبو الحباب المدني مولى ميمونة وقيل مششولى شششقران أو مششولى الحسششن بششن علششي وقيششل مششولى بنششي النجششار
والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانة روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وزيد بن خالد الجهني وعنه سششعيد المقششبري وسششهيل
بن أبي صالح وأبو طوالة وربيعة ويحيى بن سعيد وإسحاق بن عبد ال بن أبي طلحة ومحمد بن عمرو بن عطششاء وابششن عجلن وابششن إسششحاق
وعثمان بن حكيم وعمرو بن يحيى بن عمارة ومحمد بن عبد ال بن أبي صعصعة وموسى بن أبي تميم وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بششن
عبد ال بن عمر وابن أخيه معاوية بن أبي مزرد بن يسار والحارث بن يعقوب قال عباس الدوري قششال بششن معيششن وأبششو زرعششة والنسششائي ثقششة
وقال الواقدي مات سنة 16وقيل سبع عشرة ومائة وهو بن ثمانين سنة وقال بن حبان مات بالمدينة سنة سبع عشرة قلت كششذا قششال فششي الثقششات
وفي نسخة أخرى سنة 12وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي مدني ثقة وقال بن عبد البر ل يختلفون في توثيقه
] [ 172د ت س أبي داود والترمذي والنسائي سعيد بن يعقوب الطالقاني أبو بكر روى عن حماد بن زيد وخالد بن عبد ال ش وابششن المبششارك
ومعتمر بن سليمان وأبي تميلة ويزيد بن زريع وعثمان بن يمان وهشيم وعبد السلم بن حرب ويحيى بن الضريس وأيوب بن جششابر وغيرهششم
وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وأبو بكر الثرم وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون ويعقوب بن سششفيان وعبششاس الششدوري والحششارث
بن أبي أسامة وعبد ال بن أحمد ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال الثرم رأيته عند أحمد يذاكره الحديث وقال أبو زرعششة والنسششائي ثقششة
وقال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ مات ببغداد سشنة أربشع وأربعيشن ومشائتين وكشذا أرخشه البخشاري قلشت وقشال
الحاكم في تاريخه هو محدث خراسان في عصره قدم نيسابور قديما وحدث بها فسمع منه الذهلي وأقرانه ومن زعم أن بششن خزيمششة سششمع منششه
فقد وهم وقال مسلمة والدارقطني ثقة
] [ 173مد أبي داود في المراسيل سعيد بن يوسف الرحبي ويقال الزرقي الصنعاني من صنعاء دمشق وقيل أنه حمصي روى عن عبد ال
بن بسر المازني ويحيى بن أبي كثير وعنه ابنه مؤمل وإسماعيل بن عياش قال بن أبي مريم عن بن معين ضششعيف الحششديث وقششال أبششو زرعششة
الدمشقي عن أحمد ليس بشيء وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وحديثه وليشس بشالمنكر وقشال محمشد بشن عشوف كشان يكشون بجبلشة وهشو حمصشي
ضعيف الحديث وليس له كثير شيء وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال بن عدي ليس له أنكر من حديث بن عباس سششاووا بيششن
أولدكم في العطية الحديث وهو قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات له عند أبي داود أن النبي صلى ال عليه وسلم غير ثوبيه وهو محششرم
قلت وقال بن طاهر حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير
] [ 174سعيد الدم هو بن زكريا
] [ 176د أبي داود سعيد النصاري روى عن حصين بن وحوح وعنه ابنه عروة أو عزرة
] [ 179صد أبي داود في فضائل النصار سعيد الصراف حجازي روى عن إسحاق بن سعد بن عبادة وعطششاء بششن أبششي ربششاح وعنششه عبششد
الرحمن بن أبي شميلة ويحيى بن عبد ال بن عبد الرحمن بن أبي عمرة ذكره بن حبان في الثقات وقال بن المديني مجهول لششم يششرو عنششه غيششر
عبد الرحمن
] [ 180بخ البخاري في الدب المفرد سعيد القيسي روى عن بن عباس وعنه سليمان التيمي
] [ 181تمييز سعيد القيسي روى عن عكرمة وعنه بن المبارك ومعن بن عيسى ذكره بن حبان في الثقات وهو متأخر عن الذي قبله
] [ 183د أبي داود سعيد مولى يزيد بن نمران الذماري روى عن موله وعنه سعيد بن عبد العزيز ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو
حاتم مجهول
] [ 184سي النسائي في اليوم والليلة سعيد غير منسوب عن إبراهيم عن بن الهاد عن أبي إسحاق عن البراء في القول إذا أوى إلششى فراشششه
وعنه عثمان بن عمرو بن ساج الجزري قال المزي سعيد أظنه بن سالم القداح وإبراهيم أظنه بن سعد ووقع في بعض النسخ سعيد بن إبراهيششم
عن بن الهاد قلت قد قال النسائي عقب تخريجه ل أعرف سعيد ول إبراهيم
] [ 185م ت س مسلم والترمذي والنسائي سعير بن الخمس التميمي أبو مالك ويقال أبو الحوص روى عن أبي إسحاق السبيعي وسششليمان
التيمي وزيد بن أسلم والعمش ومغيرة وهشام بن عروة وحبيب بن أبي ثابت وعبد ال بن الحسن بن الحسن بن علي وغيرهم وعنه بن عيينششة
وأبو الجواب وحسين الجعفي وعاصم بن يوسف اليربوعي وعلى بن عثام العامري ويحيى بن يحيى وجبارة بن المغلس قششال عثمششان الششدارمي
عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه ول يحتج به وذكره بن حبان في الثقششات وقششال عبششد الش بششن داود الخريششبي شششهدت
سعير بن الخمس وقرب إلى قبره ليدفن فتحرك عضو من أعضائه فكشف الثوب عن وجهه فإذا نفسه فرد إلى منزله فولشد لشه مالشك بشن سشعير
بعد ذلك روى له مسلم حديثا واحدا في الوسوسة قلت رفعه هو وأرسله غيره وقال أبو الفضل بن عمار الشهيد أخطأ في غير ما حديث مع قلششة
ما روى وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث وقال بن سعد كان صاحب سنة وعنده أحاديث وقال الدارقطني ثقة
] [ 186صد أبي داود في فضائل النصار السفاح بن مطر الشيباني روى عن عبد العزيز بن عبد ال بن خالد بن أسيد وداود بششن كششردوس
التغلبي وعنه أبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب ذكره بن حبان في الثقات
] [ 187ق بن ماجة السفر بن نسير الزدي الحمصي روى عن يزيد بن شريح وضمرة بن حبيب وعنه عمر بن عمرو الحموسي ومعاوية
بن صالح الحضرمي وعبد ال بن رجاء الشيباني الحمصيون وقشال الشدارقطني ل يعتشبر بشه روى لشه بشن ماجشة حشديثا واحشدا قلشت وروى لشه
الترمذي حديثا تعليقا وذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من أبي الدرداء والحديث الذي رواه أبو المغيرة عن عمششر
بن عمرو عنه أنه سمع أبا الدرداء وهم
] [ 188بخ د البخاري في الدب المفرد وأبي داود سفيان بن أسيد ويقال بن أسد له صحبة روى عن النبي صلى الش عليشه وسششلم كفششى بششك
خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت كاذب وعنه جبير بن نفير قلت وقال أبو القاسم البغوي ل أعلم له غيره
] [ 189بخ 4البخاري في الدب المفرد والربعة سفيان بن حبيب البصري أبو محمد ويقال أبو معاوية ويقال أبو حبيب الششبزاز روى عششن
حبيب بن الشهيد وحسين المعلم وعاصم الحول وسليمان التيمي وابن جريج والوزاعي وشعبة وابن أبي عروبة وموسى بشن علشي بشن ربشاح
وهشام بن حسان وجماعة وعنه حميد بن مسعدة وهو روايته وحبان بن هلل والحسن بن قزعة وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ونصشر بشن
علي ويوسف بن حماد المعنى وغيرهم وقال عمرو بن علي ثنا سفيان بن حبيب وكان ثقة وقال أبو حاتم كان أعلششم النششاس بحششديث بششن عروبششة
وهو صدوق ثقة وقال يعقوب بن شيبة والنسائي ثقة ثبت وقال أبو بشر الدولبي مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو بن 85سنة وقال أبو بكر
بن أبي عاصم مات سنة ست وثمانين قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال مات أول سنة 183وقال بششن المششديني والفلس عشن يحيششى القطشان
كان عالما بحديث شعبة وابن أبي عروبة وذكره بن شاهين في الثقات وقال قال عثمان بن أبي شيبة سفيان بن حبيب ل بأس به ولكششن كششان لششه
أحاديث مناكير
] [ 190خت م 4البخاري في التعاليق ومسلم والربعة سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد ويقال أبو الحسن الواسطي روى عن إياس بن
معاوية والحكم بن عتيبة ومحمد بن سيرين والحسن ويعلى بن مسلم ويونس بن عبيد وحميد الطويل وعبيششد الش بششن عمششر والزهششري وغيرهششم
وعنه شعبة وعمر بن علي المقدمي ومحمد بن يزيد الواسطي وهشيم بن بشير ويزيد بن هارون وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن يحيى ثقششة فشي
غير الزهري ل يدفع وحديثه عن الزهري ليس بذاك إنما سمع منه بالموسم وقال الدوري عن بن معين نحششوا منشه وقشال المششروزي عشن أحمششد
ليس بذاك في حديثه عن الزهري وقال يعقوب بن شيبة صدوق ثقة وفي حديثه ضعيف وقال النسائي ليس به بأس إل في الزهري وقال عثمان
بن أبي شيبة كان ثقة إل أنه كان مضطربا في الحديث قليل وقال العجلي ثقة وقال بن سعد ثقة يخطىء في حديثه كثيرا وقال بن عدي هششو فششي
غير الزهري صالح وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس وقال بن خراش مات بالري مع المهدي وكان مؤدبا ثقة قلت وقال بن خشراش فشي
موضع آخر لين الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال أما روايته عن الزهري فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب وهو ثقة فششي غيششر الزهششري
مات في ولية هارون وقال في الضعفاء يروي عن الزهري المقلوبات وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه وقال أبو داود عششن أحمششد هششو
أحب إلي من صالح بن أبي الخضر قال أبو داود وليس هو من كبار أصحاب الزهري وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه ول يحتج به
مثل بن إسحاق وهو أحب إلي من سليمان بن كثير وقال النسائي في التمييز ليس به بأس إل في الزهششري فششإنه ليششس بششالقوي فيششه وقششال الششبزار
واسطي ثقة وقال بن عدي قال أبو يعلى قلت لبن معين عن حديث سفيان بن حسين عن الزهري في الصدقات فقال لم يتششابعه عليششه أحششد ليششس
يصح وقال أبو داود عن بن معين ليس بالحافظ
] [ 192بخ ق البخاري في الدب المفرد وابن ماجة سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة السلمي أبو طلحة المدني روى عن كثير بششن زيششد
السلمي وعروة بن سفيان وعنه إبراهيم بن حمزة وإبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب وابن أخيه أبششو صششالح الحششديث وذكششره بششن
حبان في الثقات
] [ 193خ س البخاري والنسائي سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي روى عن أبي صالح السمان ومصعب بن سعد وسششعيد بششن جششبير
والشعبي وعكرمة ومحمد بن الحنفية وأبي نضرة وغيرهم وعنه أبو بكر بن عياش وابن المبشارك ويعلشى بشن عبيششد وعبشد الرحمشن بششن محمشد
المحاربي وعدة قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين سفيان بن دينار التمار ثقة وسفيان بن زياد العصفري ثقة جميعا كوفيان وقششال أبششو
زرعة سفيان بن دينار ثقة وقال النسائي ليس به بأس قلت وذكره بن حبان في الثقات وجعله هو والعصفري واحدا وسيأتي أن البخششاري سششبقه
إلى ذلك وكذا مسلم وأبو أحمد الحاكم وغيرهم والتحقيق فيه أن سششفيان بششن دينششار التمششار هشذا يقششال لششه العصششفري أيضششا وأن سششفيان بششن زيششاد
العصفري آخر بينه الباجي
] [ 194تمييز سفيان بن دينار المكي وبعضهم يقول سعيد بن دينار وهو أصح فيما قال أبو حاتم وروى عن بن عمر وعنه عمرو بششن مششرة
ذكره بن حبان في الثقات
] [ 195خ م س ق البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة سفيان بن أبي زهير الزدي من أزد شنوءة واسم أبي زهير القرد روى عن النششبي
صلى ال عليه وسلم وعنه السائب بن يزيد وعبد ال وعروة ابنا الزبير يعد في أهل المدينة له عندهم حديثان وأحدهما في اقتناء الكلب والخر
في فضل المدينة
] [ 196ق بن ماجة سفيان بن زياد بن آدم العقيلي أبو سعيد ويقال أبو سهل البصري ثم البلدي المؤذن روى عن حبان بن هلل وعمرو بن
عاصم ومحمد بن راشد وأبي عاصم والحوضي وبدل بن المحبر وغيرهم وعنه بن ماجة وابن خزيمشة وأحمششد بششن يحيشى بشن زهيششر التسششتري
وأحمد بن علي البار ومحمد بن يونس العصفري وآخرون ذكره بن حبشان فشي الثقشات وقشال مسششتقيم الحشديث وروى عشن عيسششى بشن شششعيب
وغيره وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى وأبو سعيد سفيان بن زياد بن آدم المؤدب البصري روى عن عيسى بن شعيب وغيره روى عنه محمششد
بن إسحاق بن خزيمة وقال أبو بكر بن خزيمة ثنا سفيان بن زياد بن آدم ثنا عيسى بن شعيب وقال عبد ال الحكيمي ثنا سفيان بشن زيششاد بشن آدم
البلدي فالظاهر أن البصري والبلدي واحد وقد فرق الخطيب في المتفق والمفترق بينهما فقال سفيان بن زياد البصري ثم قششال سششفيان بششن زيششاد
بن آدم البلدي وكأنه وهم لما سبق وجعل بن عساكر هذا وسفيان بن زياد البغدادي الرصافي واحدا فوهم أيضا لن البغدادي أقدم من البصششري
كما سيأتي بيانه قلت وقال الدارقطني سفيان بن زياد عن حاجب بن نصير ضعيف كأنه عنى هذا
] [ 197تمييز سفيان بن زياد البغدادي الرصافي ثم المخرمي روى عن عيسى بن يونس وإبراهيم بن عيينة وعبد الش بششن ضششرار الملطششي
وعنه محمد بن عبيد ال بن المنادى وجعفر الطيالسي وعباس الدوري ومحمد بن غالب تمتام ذكره الخطيششب فششي التاريششخ وقششال كششان ثقششة ولششم
يذكر البصري وذكرهما في المتفق والمفترق
] [ 198خ م البخاري ومسلم سفيان بن زياد العصفري أبو الورقاء الحمري ويقال السدي الكشوفي روى عشن أبيشه زيشاد علشى خلف فيشه
وعكرمة وشريح القاضي وسعيد بن جبير وداود العصفري وفاتك بن فضالة على خلف فيه وعنه الثوري ومروان بن معاويشة وأبشو بكشر بشن
عياش وسيف بن عمر التميمي وعبد الواحد بن زياد ومحمد ويعلى ابنا عبيد قال بن معين وأبو زرعة وأبششو حششاتم ثقششة وقششال البخششاري وغيششره
سفيان بن دينار ويقال بن زياد التمار العصفري أبو الورقاء ويقال أبو سعيد الحمري ويقال السدي الكوفي والصحيح إنهما اثنان كما قال بششن
معين وغيره
] [ 199ع الستة سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد ال الكوفي من ثششور بششن عبششد منششاة بششن أد بششن طابخششة وقيششل مششن ثششور همششدان
والصحيح الول روى عن أبيه وأبي إسحاق الششيباني وأبشي السششحاق السششبيعي وعبشد الملشك بششن عميشر وعبششد الرحمششن بشن عشابس بشن ربيعششة
وإسماعيل بن أبي خالد وسلمة بن كهيل وطارق بن عبد الرحمن والسود بن قيس وبيان بن بشر وجامع بن أبي راشششد وحششبيب بششن أبششي ثششابت
وحصين بن عبد الرحمن والعمش ومنصور ومغيرة وحماد بن أبي سليمان وزبيد اليامي وصالح بن صالح بن حي وأبي حصين وعمرو بششن
مرة وعون بن أبي جحيفة وفراس بن يحيى وفطر بن خليفة ومحارب بن دثار وأبي مالك الشجعي وخلق من أهل الكوفة وعن زياد بن علقة
وعاصم الحول وسليمان التيمي وحميد الطويل وأيوب ويونس بن عبيد وعبد العزيز بن رفيع والمختششار بششن فلفششل وإسششرائيل بششن أبششي موسششى
وإبراهيم بن ميسرة وحبيب بن الشهيد وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون وجماعة من أهل البصرة وعن زيششد بششن أسشلم وعبششد الش بششن
دينار وعمرو بن دينار وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى وجبلة بن سحيم وربيعة وسعد بن إبراهيم وسمى مولى أبي بكير وسهيل بششن أبششي
صالح وأبي الزناد وعبد ال بن محمد بن عقيل وابن عجلن وابن المنكدر وأبي الزبير ومحمد وموسى بن عقبة وهشام بن عششروة ويحيششى بششن
سعيد النصاري وطوائف من أهل الحجاز وغيرهم روى عنه خلق ل يحصون منهم جعفر بن برقان وخصيف بن عبد الرحمن وابششن إسششحاق
وغيرهم من شيوخه وأبان بن تغلب وزائدة والوزاعي ومالك وزهير بن معاوية ومسعر وغيرهم من أقرانه وعبد الرحمن بن مهششدي ويحيششى
بن سعيد القطان وابن المبارك وجرير وحفص بن غياث وأبو أسامة وإسحاق الزرق وروح بن عبادة وزائدة بن الحباب وأبو زبيششد عبششثر بششن
القاسم وعبد ال بن وهب وعبد الرزاق وعبيد ال الشجعي وعيسى بن يونس والفضل بن موسى السيناني وعبد ال بن نمير وعبد ال بن داود
الخريبي وفضيل بن عياض وأبو إسحاق الفزاري ومخلد بن يزيد ومصعب بن المقدام والوليد بن مسلم ومعاذ بن معاذ ويحيششى بششن آدم ويحيششى
بن يمان ووكيع ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم وعبيد ال بششن موسششى وأبششو حذيفششة النهششدي
وأبو عاصم وخلد بن يحيى وقبيصة والفريابي وأحمد بن عبد ال بن يونس وعلي بن الجعد وهو آخر مششن حشدث عنشه مشن الثقشات قشال ششعبة
وابن عيينة وأبو عاصم وابن معين وغير واحد من العلماء سفيان أمير المؤمنين في الحديث وقال بن المبارك كتبت عششن ألششف ومششائة شششيخ مششا
كتبت عن أفضل من سفيان فقال له رجل يا أبا عبد ال رأيت سعيد بن جبير وغيره يقول هذا قبل هو ما أقول ما رأيت أفضل من سششفيان وقششال
وكيع عن سعيد سفيان أحفظ مني وقال بن مهدي كان وهب يقدم سفيان في الحفظ على مالك وقال يحيى القطان ليس أحد إلي من شعبة ول يعد
له أحد عندي وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان وقال الدوري رأيت يحيى بن معين ل يقدم على سفيان فشي زمشانه أحششدا فشي الفقشه والحشديث
والزهد وكل شيء وقال الجري عن أبي داود ليس يختلف في سفيان وشعبة في شيء إل يظفر سفيان وقال أبو داود بلغني عششن بششن معيششن مششا
خالف أحد سفيان في شيء إل كان القول قول سفيان وقال العجلي أحسن إسناد الكوفة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عششن عبششد ال ش وقششال
بن المديني ل أعلم سفيان صحف في شيء قط إل في اسم امرأة أبي عبيد كان يقول حفينة وقال المروزي عن أحمد لم يتقدم في قلبي أحد وقال
عبد ال بن داود ما رأيت أفقه من سفيان وقال أبو قطن قال لي شعبة أن سفيان ساد الناس بالورع والعلم وقال محمد بن سششهل بششن عسششكر عششن
عبد الرزاق بعث أبو جعفر الخشابين خرج إلى مكة فقال أن رأيتم سفيان فاصلبوه قشال فجشاء النجشارون ونصششبوا الخششب ونشودي سشفيان وإذا
رأسه في حجر الفضيل ورجله في حجر بن عيينة فقالوا له يا أبا عبد ال اتق ال ول تشمت بنا العداء قال فتقدم إلى الستار فأخششذها ثششم قششال
برئت منه أن دخلها أبو جعفر قال فمات قبل أن يدخل مكة وفضائله كثيرة جدا قال الخطيشب كششان إمامشا مششن أئمشة المسشلمين وعلمششا مششن أعلم
الدين مجمعا على إمامته بحيث يستغنى عن تزكيته مع التقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد قال أبو نعيم خرج سفيان من الكوفششة
سنة خمسين ومائة ولم يرجع إليها وقال العجلي وغيره مولده سنة سبع وتسعين وقال بن سششعد اجتمعششوا علششى أنشه تششوفي بالبصششرة سششنة إحشدى
وستين ومائة وفي بعض ذلك خلف والصحيح ما هنا قلت وبقية كلم بن سعد ولد سنة سبع وتسعين وكان ثقة مأمونششا وكششان عابششدا ثبتششا وقششال
النسائي هو أجل من أن يقال فيه ثقة وهو أحد الئمة الذين أرجو أن يكون الش ممششن جعلشه للمتقيششن إمامششا وقششال بششن أبششي ذيششب مششا رأيششت أشششبه
بالتابعين من سفيان وقال زائدة كان أعلم الناس في أنفسنا وقال بن معين مرسلته شبة الريح وكذا قال أبو داود قال ولو كان عنده شيء لصاح
به وقال بن حبان كان من سادات الناس فقها وورعا وإتقانا وقال الوليد بن مسلم رأيته بمكة يفتي ولمششا يخششط وجهششه بعششد وقششال أبششو حششاتم وأبششو
زرعة وابن معين هو أحفظ من شعبة وقال بن المديني قلت ليحيى بن سعيد أيما أحب إليك رأي سفيان أو رأي مالشك قشال سشفيان ل ششك فحشق
هذا سفيان فوق مالك في كل شيء وقال صالح بن محمد سفيان ليس يقدمه عندي أحد في الدنيا وهو أحفظ وأكثر حشديثا مشن مالشك ولكشن مالكشا
كان تنتقي الرجال وسفيان يروي عن كل أحد وهو أكثر حديثا من شعبة وأحفظ يبلغ حديثه ثلثين ألفا وقششال مالششك كششانت العششراق تجيششش علينششا
بالدراهم والثياب ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان وقال أبو إسحاق الفزاري لو خيرت لهذه المة لما اخششترت لهششا إل سششفيان وقششال
البخاري سمعت بن المديني يقول سئل سفيان هل رأيت بن أشوع قال ل قيل فمحارب قال وأنا غلم رأيته يقضي في المسجد وقال بن المششديني
عن يحيى بن سعيد لم يلق سفيان أبا بكر بن حفص ول حيان بن إياس ولشم يسشمع مشن سشعيد بشن أبشي بشردة وقشال البغشوي لشم يسشمع مشن يزيشد
الرقاشي وقال أحمد لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث السائبة يضع ماله حيث يشاء ولم يسمع من خالد بن سلمة ألفافا إل حديثا واحششدا ول مشن
بن عون ال حديثا واحدا وقال بن المبارك حدث سفيان بحديث فجئته وهو يدلسه فلما رآني أستحيي وقال نرويه عنك
] [ 200م ت س ق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة سفيان بن عبد ال بن ربيعة بن الحارث الثقفي ويقال سفيان بن عبد ال بن حطيششط
أبو عمرو ويقال أبو عمرة الطائفي له صحبة وكان عامل عمر على الطائف روى عن النبي صششلى الش عليششه وسششلم وعششن عمششر وعنششه ابنششاؤه
عاصم وعبد ال وعلقمة وعمرو وأبو الحكم وابن ابنه محمد ويقال محمود بن أبي سويد بن سفيان وعبد الرحمن ويقال محمد بن عبشد الرحمشن
بن ماعز وهشام بن عروة مرسل قلت وقال العسكري سفيان بن عبد ال بن ربيعة بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم فكان من قال سفيان
بن عبد ال بن حطيط نسب عبد ال إلى جده العلى
] [ 201س ق النسائي وابن ماجة سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبد ال الثقفي المكي روى عن جده عاصم بن سششفيان بشن
عبد ال وداود بن أبي عاصم وعنه عبد ال بن لحق المكي وأبو الزبير المكي ذكره بن حبان في الثقات له في النسائي وابن ماجة حديث واحد
من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل لكن سماه بن ماجة سفيان بن عبد ال
] [ 202د ت س أبي داود والترمذي والنسائي سفيان بن عبد الملك المروزي صاحب بن المبارك روى عنه وعنه وهب بن زمعة وعبششدان
وحبان بن موسى والحسن بن عمرو السدوسي وإسحاق بن راهويه ذكره بن حبان في الثقشات وقشال مشات قبشل المشائتين وكشذا أرخشه أبشو علشي
محمد بن علي بن حمزة المروزي وزاد كان متقدم السماع قلت وذكر أنه روى أيضا عن أبي معاوية الضرير
] [ 203م 4مسلم والربعة سفيان بن عقبة السوائي الكوفي روى عن الثوري والجراح بن مليشح وحسششين المعلشم وحمششزة الزيشات ومسششعر
وسعد بن أوس الكاتب وعنه بن أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وأبششو كريششب ومحمششود بششن غيلن وأبششو يحيششى
الحماني وأبو البختري عبد ال بن محمد بن شاكر وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ل بأس به وكذا قال بن نميششر وابششن عشدي وذكششره
بن حبان في الثقات قلت والذي في سؤالت عثمان الدارمي عن بن معين سألت يحيى عنه فقال ل أعرفه وكذا نقلششه بششن أبششي حششاتم فششي الجششرح
والتعديل وابن عدي في الكامل عن عثمان زاد بن عدي يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى وقال العجلي كوفي ثقة
] [ 204د ق أبي داود وابن ماجة سفيان بن أبي العوجاء السلمي أبو ليلى الحجازي روى عن أبي شريح الخزاعي وعنه الحارث بن فضيل
قال البخاري فيه نظر وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وذكشره بشن حبششان فشي الثقششات روى لشه أبششو داود وابششن ماجشة حشديثا واحشدا فشي
القصاص قلت وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وقرأت بخط الذهبي حديثه منكر ول يعرف ال به كذا قال وقد أخرج لششه أحمششد فششي مسششنده حششديثا
آخر من حديث بن مسعود في الكسوف
] [ 205ع الستة سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهللي أبو محمد الكوفي سكن مكة وقيل أن أباه عيينة هو المكي أبا عمششران روى
عن عبد الملك بن عمير وأبي إسحاق السبيعي وزياد بن علقة والسود بن قيس وأبان بن تغلب وإبراهيم وموسى ومحمد بنششي عقبششة وإسشحاق
بن عبد ال بن أبي طلحة وإسرائيل أبي موسى وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى وأيوب بششن أبششي تميمششة السششختياني
ويزيد بن أبي بردة وبيان بن بشر وجعفر الصادق وجامع بن أبي راشد وحميد الطويل وحميد بن قيس العرج وزكريششاء بشن أبششي زائدة وزيشد
بن أسلم وسالم أبي النضر وأبي حازم بن دينار وسليمان التيمي وسليمان الحول وسمى سهيل وشبيب بن غرقدة وصششالح بششن كيسششان وصششالح
بن صالح بن حي وصفوان بن سليم وضمرة بن سعيد وعاصم الحول وعاصم بن بهدلة بن كليب وعبد ال بن دينار وأبي الزناد وعبد ال بششن
طاوس وعبد ال بن أبي حسين وابن أبي نجيح وعبد ربه وسعد ويحيى أولد سعيد بن قيس النصاري وعبد الرحمن بن القاسششم وعبششد العزيششز
بن رفيع وعبد الكريم أبي أمية وعبد الكريم الجزري وعبيد ال بن عمر وعبيد ال بن أبي يزيد وعلي بن زيد بن جدعان وعبيد ال بن عبد ال ش
بن الصم وعمرو بن دينار والزهري والعلء بن عبد الرحمن وابششن عجلن ومحمششد بششن عمششرو بششن علقمششة ومطششرف بششن طريششف والعمششش
ومنصور والوليد بن كثير ويزيد بن خصيفة وأبي إسحاق الشيباني وأبي يعفور الكبير وأبي يعفور الصغير وخلق ل يحصشون وعنشه العمشش
وابن جريج وشعبة والثوري ومسعر وهم من شيوخه وأبو إسشحاق الفشزاري وحمشاد بشن زيشد والحسشن بشن حشي وهمشام وأبشو الحشوص وابشن
المبارك وقيس بن الربيع وأبو معاوية ووكيع ومعتمر بن سليمان ويحيى بن أبي زائدة وهم من أقرانه وماتوا قبله ومحمد بن إدريششس الشششافعي
وعبد ال بن وهب ويحيى القطان وابن مهدي وأبو أسامة وروح بن عبادة والفريابي وأبو الوليد الطيالسي وعبد الرزاق وأبو نعيم وأبو غسششان
النهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وعمرو بن علي الفلس وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة وأحمششد بششن
صالح والمصري وأحمد بن منيع وأبو توبة الحلبي وأبو جعفر النفيلي وأبو بكر الحميدي وابن عمر العدني وعلي بن حجشر وعلشي بشن خششرم
وقتيبة وأبو موسى العنزي وهارون الحمال وأحمد بن شيبان الرملي والحسن بن محمد الزعفرانششي والزبيششر بشن بكششار ومحمششد بشن عيسشى بششن
حبان ومحمد بن عاصم الصبهاني وطوائف كثيرة قال بن المديني ولد سنة 107وكذا قال عبد الرحمن بن بشششر بششن الحكششم عششن سششفيان وزاد
للنصف من شعبان وكتب عنه الحديث سنة 42قبل موت العمش وقال بن عيينة أول من اسندني إلى السطوانة مسعر فقلت أي حششديث فقششال
أن عندك الزهري أن عندك الزهري وعمرو بن دينار وقال علي بن المديني ما في أصحاب الزهري أتقى من بن عيينششة وقششال العجلششي كششوفي
ثقة ثبت في الحديث وكان حسن الحديث يعد من حكماء أصحاب الحديث وقال الشافعي لول مالك وسفيان لذهب علم الحجششاز وقششال يششونس بششن
عبد العلى سمعت الشافعي يقول مالك وسفيان القرينان وقال بن المديني قال لي يحيى بن سعيد ما بقي من معلمى أحد غير بن عيينة فقلشت يشا
أبا سعيد سفيان إمام في الحديث قال سفيان إمام منذ أربعين سنة قال علي وقال عبد الرحمن بن مهدي كنت أسمع الحديث من بششن عيينششة فششأقوم
فأسمع شعبة يحدث به فل اكتبه قال علي وسمعت بشر بن المفضل يقول ما بقي على وجه الرض أحد يشبه بن عيينششة وقششال عثمششان الششدارمي
سألت بن معين أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري قال بن عيية أعلم به قلت فحماد بن زيد قال بن عيينة أعلم به فقلت فشعبة قششال وأيششش
روى عنه وقال أبو مسلم المستملي سمعت بن عيينة يقول سمعت عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه وقششال بششن وهششب مششا رأيششت أحششدا أعلششم
بكتاب ال من بن عيينة وقال الشافعي ما رأيت أحدا من الناس فيه جزالة العلم ما في بن عيينة وما رأيت أحدا آلف عن الفتيا منه قال بششن سششعد
أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان قال له بجمع آخر حجة حجها قد وافيت هشذا الموضششع سشبعين مششرة أقشول فشي كششل سشنة اللهششم ل
تجعله آخر العهد من هذا المكان وإني قد استحييت من ال من كثرة ما أسأله ذلك فرجع فتوفي في السنة الداخلة وقال الواقدي مات يوم السششبت
أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة وقال بن عمار سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول إشهدوا أن سششفيان بششن عيينششة اختلششط سششنة سششبع
وتسعين ومائة فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه ل شيء قلت قرأت بخط الذهبي أنا استبعد هذا القول وأجده غلطا من بن عمار فإن
القطان مات أول سنة 98عند رجوع الحجاج وتحدثهم بأخبار الحجاز فمتى يمكن من سماع هذا حتى يتهيأ له أن يشهد بششه ثششم قششال فلعلششه بلغششه
ذلك في وسط السنة انتهى وهذا الذي ل يتجه غيره لن بن عمار من الثبات المتقنين وما المانع أن يكون يحيششى بشن سششعيد سششمعه مششن جماعشة
ممن حج في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا كثيرا فشهد على استفاضتهم وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شششيئا يصششلح أن يكششون سششببا لمششا نقلششه
عنه بن عمار في حق بن عيينة وذلك ما أورده أبو سعيد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من ذيل تاريخ بغداد بسششند لشه
قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت يحيى بن سعيد يقول قلت لبن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسششناده أو
تنقص منه فقال عليك بالسماع الول فإني قد سمنت وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب اليمان لحمد أن هارون بن معروف قال له أن
بن عيينة تغير أمره بآخره وأن سليمان بن حرب قال له أن بن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب وكذا ذكر ثششم قششال الششذهبي سششمع مششن بششن
عيينة في سنة 7محمد بن عاصم الصبهاني صاحب الجزء العالي وقال أحمد ما رأيت أحدا من الفقهشاء أعلشم بشالقرآن والسشنن منشه وقشال بشن
سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث حجة وقال الجري عن أبي داود قال أبو معاوية كنا إذا قمنا من عند العمششش أتينششا بششن عيينششة وقششال يحيششى بششن
سعيد هو أحب إلي في الزهري من معمر قال بن مهدي كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز وقال أبو حاتم الرازي الحجة على المسلمين الذين
مالك وشعبة والثوري وابن عيينة وقال أيضا بن عيينة ثقة إمام وأثبت أصحاب الزهري مالك وابن عيينة وحكى الحميدي عنه أنه قال أدركششت
سبعا وثمانين تابعيا وقال بن خراش ثقة مأمون ثبت وقال الترمذي سمعت محمد يقول هو أحفظ من حماد بششن زيششد وقششال أبششو معاويششة قششال بششن
عيينة قال لي زهير الجعفي أخرج كتبك فقلت أنا أحفظ من كتبي ونسبه بن عدي لي شيء من التشيع فقششال فششي ترجمششة عبششد الششرزاق ذكششر بششن
عيينة حديثا فقيل له هل فيه ذكر عثمان قال نعم ولكني سكت لني غلم كوفي وقال بن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين وأهششل الششورع
والدين وقال الللكائي هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه واجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بششن دينششار وجششزم بششن الصششلح فششي علششوم
الحديث بأنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة انتهى وكان انتقاله من الكوفة إلى مكة سنة 63فاستمر بها إلى أن مات
] [ 206بخ البخاري في الدب المفرد سفيان بن منقذ بن قيس المصري مولى بن عمر ويقال مولى بن سراقة ويقال مولى عثمان روى عن
أبيه عن عمر في سجود التلوة وعنه حرملة بن عمران التجيبي ذكره بن حبان في الثقات قلت وذكر بن يونس أن حرملة تفرد بالرواية عنه
] [ 207م مسلم سفيان بن موسى البصري روى عن أيوب وسيار أبي الحكم وعنه الصلت بن مسعود الجحدري وعمششرو بششن علششي الفلس
ومحمد بن عبيد بن خشاب وأبي بشر محمد بن الحسن العجلي ومحمد بن عبد ال الرقاشي وعبد الرحمششن بشن المبشارك العيششي وعبششد الش بشن
عمر بن أبان قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات روى له مسششلم حششديثا واحشدا متابعششة فششي الصششلة إذا وضششع الطعششام قلششت ووثقششه
الدارقطني
] [ 208عخ البخاري في الدب المفرد سفيان بن نشيط البصري روى عن طاوس وعبد الكريم العقيلي وعنه أبو سلمة التبوذكي ذكششره بششن
حبان في الثقات
] [ 209م د س مسلم وأبي داود والنسائي سفيان بن هانئ جبرين بن عمرو بن سعد بن داخر المصري أبو سالم الجيشششاني حليششف لهششم مششن
المعافر شهد فتح مصر ووفد على علي وروى عنه وعن أبي ذر وعبد ال بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وزيد بن خالد وعنه ابنه سششالم
وحفيده سعيد بن سالم وبكر بن سوادة وعبيد ال بن جعفر وشييم بن بيتان ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم وذكره بن حبششان فششي الثقششات وقششال بششن
يونس توفي بالسكندرية في أمره عبد العزيز بن مروان وكان علويا قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره بن منششدة فششي الصششحابة وقششال
اختلف في صحبته وكذا قال غيره
] [ 210ت ق الترمذي وابن ماجة سفيان بن وكيع بن الجراح الرواسي أبو محمد الكششوفي روى عششن أبيششه وابششن إدريششس وابششن نميششر وأبششي
معاوية ويحيى القطان وأبي بكر بن عياش وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وجرير بن عبد الحميششد وابششن عيينشة وعبشد الحميشد الحمشاني وابشن
وهب وعيسى بن يونس بن بكير وابن علية في آخرين وعنه الترمذي وابن ماجشة وبقشي بشن مخلشد وابشن وارة وابنشه عبشد الرحمشن بشن سشفيان
وزكرياء الساجي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو عروبة وأبو جعفر بن جرين الطبري وأبو محمد بن صاعد وغيرهم قال البخاري يتكلمون
فيه الشياء لقنوه وقال بن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال ل يشتغل به قيل له كان يكذب قال كا أبوه رجل صالحا فيل له كششان سششفيان يتهششم
بالكذب قال نعم وقال أيضا سمعت أبي يقول كلمني فيه مشائخ من أهل الكوفة فأتيته مع جماعة من أهل الحديث فقلت له أن حقك واجششب علينششا
لو صنت نفسك واقتصرت على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك فكيف وقد سمعت فقال وما الذي ينقم علي قلت قد ادخل وراقك مششا ليششس
من حديثك بين حديثك قال فكيف السبيل في هذا قلت ترضى بالمخرجات وتقتصر على الصول وتنحي هذا الوراق وتدعو بابن كرامة وتوليه
أصولك فإنه يوثق به فقال مقبول منك قال فما فعل شيئا مما قاله وبلغني أن وراقه كان يستمع علينششا الحششديث فبطششل الشششيخ وكششان يحششدث بتلششك
الحاديث التي أدخلت بين حديثه قال عبد الرحمن سئل أبي عنه فقال لين قال البخاري توفي في ربيع الخر سنة سششبع وأربعيششن ومششائتين قلششت
وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس بشيء وقال بن حبان كان شيخا فاضل صششدوقا إل أنشه ابتلششي بششوراقه فحكششى قصششته ثششم قششال
وكان بن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول ثنا بعض من أمسكنا عن ذكره وما كان يحدث عنه إل بالحرف بعد الحرف وهو من الضرب الششذين
لن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول ال صلى ال عليه وسلم ولكن أفسدوه وقال الجري أمتنششع أبششو داود مششن التحششديث
عنه وقال بن عدي وإنما بلؤه أنه كان يتلقن ويقال كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله أو يبدل قوما يقوم في
السناد
] [ 211عس النسائي في مسند علي سفيان والد عمرو عن علي بن أبي طالب في المارة وعنه أبنه عمر وعلى اختلف فششي الحششديث عششن
السود بن قيس راويه عن عمرو
] [ 212م 4مسلم والربعة سفينة مولى رسول ال صلى ال عليه وسلم أبو عبد الرحمن ويقال أبشو البخشتري كشان عبشدا لم سشلمة فشأعتقته
وشرطت عليه أن يخدم النبي صلى ال عليه وسلم يقال اسمه مهران بن فروخ ويقال نجران ويقال رومان ويقال قيشس ويقشال ششنبة بشن مارقشة
روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعن علي وأم سلمة وعنه أبناه عبد الرحمن وعمر وسعيد بن جهمان وأبو ريحانة وسالم بن عبششد ال ش بششن
عمر وعبد الرحمن بن أبي نعيم والحسن البصري وغيرهم قال حماد بن سلمة عن سعيد بن جهمان عن سفينة كنششا مششع النششبي صششلى الش عليششه
وسلم في سفر وكان إذا أعيى بعض القوم ألقى علي سيفه ألقى على ترسه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا فقال النبي صلى ال عليه وسلم أنششت
سفينة قلت ويقال أن اسمه عمير حكاه بن عبد البر ويقال عيسى حكاه أبو نعيم ويقال سليمان حكاه العسكري ويقال أيمن ويقال طهمان حكاهمششا
السهيلي ويقال مثعب حكاه البرديجي ويقال ذكر أنه حكاه بن عساكر ويقال غير ذلك وفرق بن أبي خيثمة بين مهران وسفينة وتبعه غير واحششد
وال أعلم بالصواب
من اسمه السكن وسكين
] [ 213صد أبي داود في فضائل النصار السكن بن إسماعيل النصاري ويقال البرجمي ويقال بن أبي السكن البرجمي أبو معاذ ويقال أبو
عمرو البصري الصم روى عن الحسن بن ذكوان وحميد الطويل وخالد الحذاء وعاصم الحول وهشام بششن حسششان ويششونس بششن عبيششد وهشششام
الدستوائي وغيرهم وعنه القواريري وأزهر بن جميل وعلي بن المديني ويحيى بن معين ومسدد وعمرو الناقد وجماعة قال بن أبي خيثمة عن
بن معين والقواريري حدثنا السكن بن إسماعيل وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين سكن البرجمي صالح وقال أبو حششاتم بصششري
صدوق وقال الجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت لكنه قال السششكن بششن أبششي السششكن الششبرجمي واسششم أبششي السششكن سششليمان
فيحرر هذا وقال العجلي ثقة ل بأس به وقال بن المديني كان ثقة
] [ 214ت الترمذي السكن بن المغيرة الموي مولهم البزاز البصري إمام مسجد الششبزازين روى عشن الوليششد بشن هشششام وسشارية صشاحبة
عائشة وعنه أبو داود الطيالسي وأبو الوليد وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن وفارس وأبو نعيم وعمرو بشن مشرزوق وغيرهشم
قال بن معين صالح وقال النسائي ليس به بأس روى له الترمذي حديثا واحدا قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال كنيته أبو محمد يششروي عششن
الحسن وقال بن السكن صالح الحديث
] [ 215ز البخاري في جزء القراءة خلف المام سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري وهو سكين بششن أبششي الفششرات روى
عن أبيه وأبي المنهال سيار بن سلمة وحوشب بن عقيل وهلل بن خباب وأشعث بن عبد ال بن جابر والمثنششى بششن دينششار والحمششر وغيرهششم
وعنه وكيع وابن سعد مولى بني هاشم والحسن بن موسى وأبو عبيدة الحداد وعبيد ال بن موسى وأبو سلمة ومسششلم بششن إبراهيششم وعفششان وأبششو
عمرو الحوضي وشيبان بن فروخ وعدة قال علي بن محمد الطنافسي عن وكيع حدثنا سكن بن عبد العزيششز وكششان ثقششة وقششال عثمششان الششدارمي
وغيره عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم ل بأس به وقال الجر سألت أبا داود عنه فضعفه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقششات
وقال بن عدي فيما يرويه بعض النكرة وأرجو أنه ل بأس به لنه يروي عن قوم ضعفاء ولعل البلء منهشم قلشت وقشال العجلشي ثقشة وأبشوه ثقشة
وقال البرقي سئل بن معين عنه فقال ليس به بأس وكذا قال بن نمير نقله بن خلفون وقال بن خزيمة ل أعرفه ول أعرف أباه وقال فششي موضششع
آخر أنا برئ من عهدته ومن عهدة أبيه
] [ 216د ق أبي داود وابن ماجة سلم بن إبراهيم الوراق أبو محمد البصري روى عن عكرمة بن عمار وأبان بن يزيد العطار ومبارك بن
فضالة وغيرهم وعنه إبراهيم بن عبد ال بن الجنيد وأحمد بن إسحاق بن صالح الوراق والذهلي وتمتام وغيرهم قال أبو حاتم سششمعت منششه فششي
الرحلة الولى وسألت بن معين عنه فتكلم فيه ولم يرضه وقال الصغاني عن بن معين كذاب وقال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ وذكششره بششن حبششان
في الثقات
] [ 217د ت أبي داود والترمذي سلم بن جعفر البكراوي أبو جعفر العمى روى عن الحكم بن أبششان وسششعيد الجريششري والوليششد بششن كريششز
وعنه يحيى بن كثير العنبري ونعيم بن حماد قال عباس العنبري ثنا يحيى بن كثير العنبري ثنا سليم بن جعفر وكان ثقششة وذكششره بششن حبششان فشي
الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في سجود بن عباس عند موت بعض أزواج النبي صلى ال عليه وسلم والترمذي حديثين هذا والخر في
رواية النبي صلى ال عليه وسلم ربه تعالى قلت وقال بن شاهين في الثقات قال بن المديني هو رجل من أهل اليمن ثقة وقال الزدي متروك
] [ 218ت ق الترمذي وابن ماجة سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي العامري أبششو السششائب الكششوفي روى عششن أبيششه
وعبد ال بن إدريس وابن نمير وحفص بن غياث ووكيع وعدة وعنه الترمذي وابن ماجة والبخاري خارج الجامع وأبو حاتم وأبو بكششر الثششرم
وأبو بكر البزار وأبو بكر بن أبي الدنيا والبجيري وأبو جعفر الطبري ومطين وموسى بن هارون وأبو العباس السراج وابن صششاعد والحسششين
المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم قال أبو حاتم شيخ صدوق وقال النسائي كوفي صالح وقال أبو بكر البرقششاني ثقششة حجششة ل شششك فيششه يصششلح
للصحيح وذكره بن حبان في كتاب الثقات قال السراج عنه ولدت سنة 114إن شاء ال تعالى قال ومات بالكوفة في جمادى الخرة سششنة أربششع
وخمسين ومائتين قلت وقال أبو أحمد الحاكم يخالف في بعض حديثه وقال مسلمة بن قاسم كان كثير الحديث ثقة وذكششر بششن عسششاكر وغيشره أن
النسائي روى عنه وقد ذكره النسائي في شيوخه لكن ل يلزم منه أنه روى عنه في كتبه المذكورة
] [ 219بخ م د البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود سلم بن أبي الذيال البصري روى عن الحسن البصري وحميد بن هلل العدوي
وابن سيرين وقتادة وسعيد بن جبير وعن بعض أصحابه عنه وعنه معتمر بن سليمان وقال كان صاحب حديث وإسماعيل بن علية وإسششماعيل
بن مسلم قاضي قيس قال عبد ال بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة صالح الحديث ما أصلح حديثه ما سمعت أحدا يحدث عنه غير معتمر وقششال عبششاس
الدوري عن أحمد بن حنبل أحاديثه متقاربة وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة قلت روى عنه معتمر قال نعم وقششال بششن المششديني مششا رأيششت
أحدا يعرفه غير إسماعيل بن علية وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد فيما يقطع الصلة قلت ذكر الطبراني أنه فقد فلشم يشر لشه
أثر وقد ذكرت كلمه في ذلك في ترجمة معاوية بن عبد الكريم الضال قال بن حبان في الثقات كان متقنا وقششال النسششائي فششي الجششرح والتعششديل
ليس به بأس وقال الجري عن أبي داود روى عنه غير معتمر وروى عنه إسماعيل قاضي قيس قال الجري وقيس مدينة فششي البطششائح وقششال
أبو بكر البزار في مسنده لم يسند إل خمسة أحاديث أو ستة وقال بن خلفون في ثقاته اسم أبي الذيال عجلن
] [ 220خ م س البخاري ومسلم والنسائي سلم بن زرير العطاردي أبو يونس البصري روى عن أبي رجاء العطاردي وعبششد الرحمششن بششن
طرفة وبريد بن أبي مريم السلولي وغيرهم وعنه أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وحبان بن هلل ويعقوب بن إسششحاق الحضششرمي وأبششو علششي
الحنفي وعدة قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة أحاديث وقال أبو حاتم ثقة ما به بأس وقال بن معين ضعيف وقال أبو داود ليششس
بذاك وقال بن عدي أحاديثه قليلة وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها روى له مسلم حديثا واحدا في نومهم عن صلة الصششبح والبخششاري ثلثششة
هذا والخبأ لبن صياد والثالث تقدم في حماد بن نجيح قلت وقال أبو زرعة صدوق وقال النسائي ليس بالقوي وقال العجلششي فششي عششداد الشششيوخ
ثقة وقال بن الجنيد عن بن معين كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال الحاكم أخرجه محمد فشي الصششول ومسشلم فشي الششواهد وضشعفه يحيشى بشن
معين لقلة اشتغاله بالحديث وقد حدث بأحاديث مستقيمه وقال بن حبششان فششي الضششعفاء لشم يكششن الحششديث صششناعته وكششان الغششالب عليششه الصششلح
يخطىء خطأ فاحشا ل يجوز الحتجاج به إل فيما وافق الثقات وذكره أيضا في الثقات وسكت عنه وقال أبو إسحاق الصريفيني بقي إلى حدود
الستين ومائة وفي تاريخ البخاري قال بن مهدي سلم بن رزين يعني بالنون وتقديم الراء قال أبو أحمد الحاكم وهو وهم وقال أبو علششي الجبششاني
وقع لبعض رواة الجامع زرير بضم الزاي وهو خطأ والصواب الفتح
] [ 221فق بن ماجة في التفسير سلم بن سلم أبو المسيب الواسطي روى عن بكر بن خنيس وشعبة والمسعودي ومبارك بن فضششالة وأبششي
عقيل وغيرهم وعنه إسحاق بن وهب العلف وخلف بن محمد كردوس وأبو جعفر الدقيقي وجماعة من الواسطيين
] [ 222م 4مسلم والربعة سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أخو حصين قيل يكنى أبا عبد الرحيم روى عن إبراهيم النخعي وزاذان أبي
عمر ووراد مولى المغيرة بن شعبة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وعنه الثوري وشريك وعيسى بن المسيب البجلي قال عبشد الش بشن أحمششد
عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال حماد بشن زيشد عشن بشن عشون قشال لنشا إبراهيشم إيشاكم وأبشا عبشد الرحيشم
والمغيرة بن سعيد فإنهما كذابان قال أبو حاتم قال مسدد زعم علي أن أبا عبد الرحيشم سششلم عبششد الرحمشن النخعشي لشه عنشدهم حشديث واحششد فشي
كراهته الشكال من الخيل قلت ما زلت استبعد قول علي هذا لن سلما يصغر عن أن يقول فيه إبراهيم هذا القول ويقرنه بالمغيرة بن سششعد إلششى
أن وجدت أبا بشر الدولبي جزم في الكنى بان مراد إبراهيم النخعي بأبي عبد الرحيم شقيق الضبي وهو من كبار الخوارج وكششان يقششص علششى
الناس وقد ذمه أيضا أبو عبد الرحمن السلمي وغيره من الكبار ونقل بن شاهين في الثقات عن أحمد بن حنبششل أنشه قششال سشلم بششن عبششد الرحمششن
النخعي ثقة وقال العجلي والدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات
] [ 223تمييز سلم بن عبد الرحمن الجرمي البصري روى عن سوادة بن الربيع ولشه صشحبة وعنشه سشلمة بششن رجشاء التميمشي ومحمشد بششن
حمران القيسي ومرجي بن رجاء اليشكري قال عبد ال بن أحمد سمعت أبي يقول سلم بن عبد الرحمن ومرجي بن رجششاء مششا علمششت إل خيششرا
قال المؤلف خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفرقة بينهما قلت وقد فرق بينهما بن أبي حاتم وابن حبان في الثقات وغير واحد
] [ 224س النسائي سلم بن عطية الفقيمي مولهم الكوفي روى عن جدته وعطاء بن أبي رباح وعبد ال بن أبي الهذيل وطاووس والحسششن
وعنه شعبة ومحمد بن قيس ومسعر وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة بن مصرف وغيرهم قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وذكره بششن حبششان
في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا تبا للذهب والفضة قلت فرق بن حبان بين سلم بن عطية الراوي عن عبد ال بششن أبششي الهششذيل ومجاهششد
وعنه شعبة ومحمد بن قيس فذكره في الثقات وبين مسلم بن عطية الفقيمي روى عن عطاء بن أبي رباح وعنه بدر بن الخليششل السششدي فششذكره
في الضعفاء وزاد في أوله ميما وقال منكر الحديث جدا ينفرد عن عطاء وغيره من الثقششات بمششا ل يشششبه حشديث الثبششات إذا نظششر المتجششر فششي
روايته عن الثقات علم أنها معمولة
] [ 225خ 4البخاري والربعة سلم بن قتيبة الشششعيري أبششو قتيبششة الخراسششاني الفريششابي نزيششل البصششرة روى عشن يششونس بششن أبششي إسششحاق
وإسرائيل بن يونس وجرير بن حازم والجراح بن مليح وحرب بن شريح وإبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية وسهيل بن أبي حزم وعبد
ال بن المثنى وعبد ال بن عبد الرحمن بن دينار وعلي بن المبارك ومالك والمثنى بن سعيد الضبعي وهاشم بن البريد وهمام بن يحيى وشششعبة
وغيرهم وعنه عمرو بن علي الفلس والمنذر بن الجارودي وزيد بن أخزم وأحمشد بشن عبشد الش السشليمي وعقبشة بشن مكشرم ونصشر بشن علشي
الجهضمي ويحيى بن حكيم المقوم وبندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى الذهلي وهارون بن سليمان الصبهاني وجماعة قال الششدوري عششن بششن
معين ليس به بأس وقال أبو داود وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس كثير الوهم يكتب حديثه وقال عمرو بن علي عن يحيى بششن سششعيد
ليس أبو قتيبة من الحمال التي يحمل المحامل قال بن أبي عاصم مات سنة مائتين وقال غيره مات بعد المائتين قلت قاله الجراح بن مخلد حكاه
البخاري في تاريخه وقال بن قانع توفي سنة 201بصري ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال المسعودي عن الحاكم ثقششة مششأمون وذكششره
بن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال قد قيل مات في جمادى الولى سششنة مششائتين وذكششر الرشششاطي فششي النسششاب العرمششاني بششالعين
المفتوحة والراء والميم والنون نسبه إلى عرمان من الزد منهم سلم بن قتيبة انتهى فيحتمششل أن قششولهم الفريششابي تصششحيف وقششال أبششو سششعد بششن
السمعاني الشعيري نسبه إلى بيع الشعير
] [ 226تمييز سلم بن قتيبة بن سلم بن عمرو بن حصين الباهلي المير كان أبوه والي خراسان أيام الحجاج بن يوسف وله أخبار مشششهورة
في فتوح سمرقند ونسف وغيرهما من بلد الترك قتل في خلفة سليمان بن عبد الملك وقد تقدم ذكر أخيه أسيد في الهمزة وأمششا سششلم بششن قتيبششة
فولي خراسان في أيام هشام بن عبد الملك ويقال أنه لم يوله ذلك ثم سكن البصرة وحدث عن أبيه وعنه عبد الرحمششن وعمششه عمششرو بششن دينششار
ويحيى بن حصين بن المنذر وطاووس وابن سيرين وابن عون وغيرهشم روى عنشه ابنشه سشعيد وششعبة والمعلشى بشن منهشال وبكشر بشن حشبيب
السهمي والصمعي والمغيرة بن مسلم وخلد الرقط وأبو عاصم النبيل وآخرون وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد أنا عششارم ثنششا حمششاد
بن زيد عن يحيى بن عتيق ان أعرابيا دخل على بن سيرين وعنده سلم بن قتيبة فذكر قصة وقال خليفة بن خياط وله المنصور البصرة يسششيرا
ثم عزله وولها محمد بن سليمان وقال أبو أحمد الفراء سمعت علي بن عثام يقول سمعت الصمعي يقول قال سلم بن قتيبة وكان من العباد أن
الرجل ليجيئه السائل فيستقل ما عنده فيختار شر الخرين المنع وروى السلمي في أماليه من هذا الوجه عن الصمعي قشال قشال سشلم بشن قتيبشة
الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر وقال أبو بكر بن كامل في تاريخه مات سلم بن قتيبة سششنة تسششع وأربعيششن ومششائة وصششلى عليششه
المهدي وهو ولي عهده
] [ 227بخ د تم سي البخاري وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي في اليوم والليلة سشلم بشن قيشس العلشوي البصشري روى عشن أنشس
والحسن البصري وعنه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهمام بن يحيى وهارون العور والحسن بن أبي جعفر وحماد بن زيد قال بن أبششي
خيثمة عن بن معين ضعيف وقال البخاري تكلم فيه شعبة وقال أبو داود ليس هو بعلوي كان يبصر في النجوم وشهد عند عدي بن أرطاة علششى
رواية الهلل فلم يجز شهادته وقال النسائي ليس بالقوي فقال هارون العور عن سلم العلوي قال لي الحسن خل بين الناس وبين هللهششم حششتى
يراه معك غيرك وقال قتيبة يقال أن أشفار عينيه انتصب وكأنه ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلل وقال بن أبي حاتم قلششت لبششي زرعششة
سلم أحب إليك أو يزيد الرقاشي قال سلم لنه روى عن أنس حديثين أو ثلثة ويزيد أكثر له في السنن حديث واحد لو أمرتم هذا أن يغسشل عنشه
هذه الصفرة قلت وقال الساجي فيه ضعف وقال بن شاهين في الثقات ذكر ليحيى بن معين قول شعبة فقال ليس به بأس حديد البصر كان يششرى
الهلل قبل الناس وقال بن عدي سلم مقل له نحو الخمسة وبهذا القدر ل يعتبر أنه صدوق أو ضعيف ل سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر حدثنا
علن ثنا بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة
] [ 229م مسلم سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ثعلبة الباهلي أبو عبد ال وهو سلمان الخيششل يقششال أن لششه صششحبة روى عششن
النبي صلى ال عليه وسلم وعنه سويد بن غفلة والصبي بن معبد وأبو وائل وأبو ميسرة وأبو عثمان النهدي وعدة وششهد فتشوح الششام مشع أبشي
إمامة ثم سكن العراق ووله عمر قضاء الكوفة ثم ولي غزو أرمينية في زمن عثمان فقتل ببلنجر سنة خمس وعشرين وقيل 29وقيل 3وقيششل
31ذكره بن سعد في الطبقة الولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي كوفي ثقة من كبار التششابعين وقششال الجششري
عن أبي داود روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وما أقل ما روى له مسلم حديثا واحدا عن عمر فشي آخشره أو تبخلشوني ولسشت بباخشل وقشال
سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة وجدت سوطا فأخذته فعاب علي زيد بن صوحان وسششلمان بششن ربيعششة فششذكرته لبششي فقششال أحسششنت وأصششبت
السنة قلت وقال بن عبد البر في الستيعاب ذكره أبو حاتم والعقيلي في الصحابة وإنما قيل له سلمان الخيشل لنشه كشان يلشي الخيشول فشي خلفشة
عمر وهو أول من فرق بين العتاق والهجن فيما قيل ذكره بن حبان في الثقات في التششابعين وقششال كششان رجل صشالحا يحششج كششل سششنة وهششو أول
قاض استقضى بالكوفة
] [ 230بخ البخاري في الدب المفرد سلمان بن سمير اللهاني الشامي ويقال سليمان روى عن فضالة بن عبيد وأبي هريرة وأبي الششدرداء
وعبد ال بن حوالة وغيرهم وعنه حريز بن عثمان الرحبي ذكره بن حبان في الثقات وقد تقدم قول أبي داود أن شيوخ حريز كلهم ثقات
] [ 232خ 4البخاري والربعة سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث الضبي له صحبة قال مسلم بن الحجاج وليس فشي
الصحابة ضبي غيره روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنه ابنة أخيه أم الرائح الرباب بنت صليع بن عامر الضبي ومحمششد وحفصششة ابنششا
سيرين وعبد العزيز بن بشر بن كعب وسكن البصرة قلت في الصحابة يزيد بن نعامة الضبي قال البخاري له صحبة و كدير الضششبي مختلششف
في صحبته وحنظلة بن ضرار الضبي قال الدولبي قتل يوم الجمل وهو بن مائة سنة ذكره بشن قشانع فشي الصشحابة فشي آخريشن مشذكورين فشي
الكتب المصنفة في الصحابة فينظر في قول مسلم وذكر أبو إسحاق الصريفيني توفي سلمان في خلفة عثمان وفيه نظششر والصششواب أنششه تششأخر
إلى خلفة معاوية
] [ 233ع الستة سلمان الخير أبو عبد ال بن السلم أصله من أصبهان وقيل من رامهرمز أسششلم عنششد قششدوم النششبي صششلى الش عليششه وسششلم
المدينة وأول مشاهده الخندق قاله بن سعد روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنه أنس وابن عجرة وابن عبششاس وأبششو سششعيد الخششدري وأبششو
الطفيل وأم الدرداء الصغري وأبو عثمان النهدي وزاذان أبو عمر وسعيد بن وهب الهمششداني وطششارق بششن ششهاب وعبشد الش بششن وديعشة وعبششد
الرحمن بن يزيد النخعي وشهر بن حوشب وفي سماعه منه نظر وجماعة قال أبو عبد ال بن مندة اسشمه مشايه بشن لوذخششان بشن مورسشل بشن
بهنوذان من ولدان الملك وكان أدرك وصي عيسى بن مريم عليه السلم فيما قيل وعاش مائتين وخمسين سنة أو أكششثر ورويششت قصششة إسششلمه
من وجوه كثيرة وقال أبو ربيعة اليادي عن أبي بريدة عن أبيه رفعه أن ال يحب من أصحابي أربعة فذكره فيهم وقال سليمان بن المغيرة عن
حميد بن هلل اوخى بين سلمان وأبي الدرداء قال الواقدي وغير واحد مات بالمدائن في خلفة عثمان وقششال أبششو عبيششد وغيششره مششات سششنة 36
وقال خليفة في موضع آخر مات سنة 37وقيل مات سنة 33وهو أشبه لما روى عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عششن ثششابت عششن أنششس قششال
دخل بن مسعود على سلمان عند الموت وقد مات بن مسعود قبل سنة 34باتفاق وقال أبو الشيخ سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول سششمعت
العباس بن يزيد يقول لمحمد بن النعمان أهل العلم يقولون عاش سلمان ثلثمائة وخمسين سنة فأما مائتين وخمسين فل يششكون فيشه قلشت وقشال
بن حبان هو سلمان الخير ومن زعم إنهما اثنان فقد وهم وذكر العسكري أن اسم المرأة التي اشترته حليسة وقال بششن عبششد الششبر يقششال أنششه شششهد
بدرا وروى البخاري في صحيحه عن سلمان أنه قال أنا من رامهرمز وفيه أيضا عششن سششلمان أنششه تششداوى لشه بضششعة عشششر مششن رب إلششى رب
وأخرج بن حبان والحاكم في صحيحهما قصة إسلم سلمان من رواية حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بششن حششرب عششن زيششد بششن صششوحان عنشه
وروى من طرق أخرى من حديث بريدة بن الحصيب وغيره وقد قرأت بخط أبي عبد ال الذهبي رجعت عششن القششول بششأنه قششارب الثلثمششائة أو
زاد عليها وتبين لي أنه ما جاوز الثمانين ولم يذكر مستنده في ذلك العلم عند ال
] [ 234ع الستة سلمان الغر أبو عبد ال المدني مولى جهينة أصله من أصبهان روى عن أبي هريرة وعبد ال بن عمرو بن العاص وأبي
الدرداء وعمار وأبي أيوب وأبي سعيد الخدري وأبي لبابة بن عبد المنذر وعبد ال بن إبراهيم بن قارظ وعنه بنوه عبششد ال ش وعبيششد الش وعبيششد
وزيد بن رباح والزهري وبكير بن الشج وعمران بن أبي أنس وأبو بكر بن حزم وغيرهم قال حجاج عن شششعبة كششان الغششر قاصششا مششن أهششل
المدينة وكان رضي وقال الواقدي سمعت ولده يقولون لقي عمر بن الخطاب ول أثبت ذلك عن أحد غيرهم وكان ثقة قليششل الحششديث وقششال عبششد
الغني بن سعيد في اليضاح سلمان الغر مولى جهينة هو أبو عبد ال الغر الذي روى عنه الزهري وهو أبو عبششد الش المششدني مششولى جهينششة
وهو أبو عبد ال الصبهاني الغر وهو مسلم المديني الذي يحدث عنه الشعبي وقال قوم هو الغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة وقال
بن أبجر هو الغر بن سليك ول يصح ذلك الغر بن سليك آخر انتهى ومسلم المديني الذي يروي عنه الشعبي آخر وكذا الغر أبو مسلم الششذي
يروي عنه أهل الكوفة وأن حديثه عند أهلها دون أهل المدينة وهو مولى أبي هريرة وأبي سعيد وهذا مولى جهينة وال أعلم قلششت وممششن فششرق
بينهما البخاري ومسلم وابن المديني والنسائي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم والغر أبو عبد ال هذا ذكره بن حبان في الثقات وقال بششن عبششد الششبر
هو من ثقات تابعي أهل الكوفة قال بن خلفون وثقه الذهلي
] [ 235ع الستة سلمان أبو حازم الشجعي الكوفي روى عن مولته عزة الشجعية وابن عمر وأبي هريرة والحسن والحسين وابن الزبير
وغيرهم وعنه العمش ومنصور وأبو مالك الشجعي وعدي بن ثابت وفضيل بن غزوان وميسرة الشششجعي ومحمششد بششن جحششادة ومحمششد بششن
عجلن ويزيد بن كيسان وسيار أبو الحكم وبشير وأبو إسماعيل وعبد الرحمن بن الصبهاني وفرات القزاز ونعيم بششن أبششي هنششد وهششارون بششن
سعد وغيرهم قال أحمد بن معين وأبو داود ثقة وقال بعض الناس مات في خلفة عمر بن عبد العزيز قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال بن
سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال العجلي ثقة وقال وذكره بن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة
] [ 236خ م د س البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي سلمان أبو رجاء مولى أبي قلبة الجرمي البصري روى عن موله وعمر بششن عبششد
العزيز وعنه أيوب وحجاج الصواف وابن عون وحميد الطويل ذكره بن حبان في الثقات أخرجوا له حديثا واحدا في قصة العرنين قلت ووثقه
العجلي
] [ 237سي النسائي في اليوم والليلة سلمان رجل من أهل الشام روى عن جنادة بن أبي أمية وعنه عاصم الحول قلت وذكره بن حبان في
الثقات
] [ 238س النسائي سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي الحمصي روى عن جده لمه الخطاب بن عثمان الفوزي وعنه النسائي وقال
ل بأس به وأبو القاسم الطبراني
] [ 239س ق النسائي وابن ماجة سلمة بن الزرق حجازي روى عن أبي هريرة في البكاء على الميت وعنه محمد بششن عمششرو بششن عطششاء
ووهب بن كيسان والصحيح عن وهب عن محمد بن عمرو عنه قلت قال بن القطان ل يعرف خاله ول أعشرف أحشدا مشن المصشنفين فشي كتشب
الرجال ذكره قلت أظن أنه والد سعيد بن سلمة راوي حديث القلتين وال أعلم
] [ 241س ق النسائي وابن ماجة سلمة بن أمية التميمي الكوفي له صحبة روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنه بن بن أخيه صفوان بن
عبد ال بن يعلى بن أمية روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا في قصة الرجل الذي عض يد آخر فندرت ثنيتششه قلششت قششال بششن عبششد الششبر ل
يوجد له سوى حديث واحد عند بن إسحاق يعني هذا انتهى وقد ذكره البخاري وقال يخالف فيه يعني بن إسحاق
] [ 242د أبي داود سلمة بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر الدمشقي وربما نسب إلى جده روى عن البختري بن عبيد وحجر بن الحشارث
وسعيد بن عمارة الكلعي وعباد بن كثير الفلسطيني وابنه واثلة بن السقع وقيل عن عباد بن كششثير عنهششا وغيرهشم وعنششه يعقشوب بشن إسشحاق
الحضرمي وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن يوسف الفريابي وداود بن رشيد وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وفرق البخاري وأبششو حششاتم
بين سلمة بن بشر بن صيفي قال أبو حاتم بصري يروي عنه يعقوب بن إسحاق وبين سلمة سلمة بن بشر الدمشقي يروي عششن عبششاد بششن كششثير
وعنه داود بن رشيد وغيره قال أبو القاسم في تاريخه وعندي أنه واحد وقد نسبه داود بن رشيد فقال ثنا سلمة بن صيفي
] [ 243س النسائي سلمة بن تمام أبو عبد ال الشقري الكوفي روى عن الحكم بن عتيبة والشعبي وأبي المليح وعبد الرحمن بن أبي المليششح
بن أسامة الهذلي وغيرهم وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وشريك النخعي وابن عليششة وعبششد السششلم بششن حششرب وعششدة قششال
أحمد سمع منه بن علية حديثا واحد ليس هو بالقوي في الحديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حشاتم ثقشة صشدوق ل بشأس
به وقال النسائي ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في الذي يأتي امرأته وهي حائض قلت أفششاد بششن حبششان أنششه
روى عن بن عمر لجل ذا ذكره في طبقة التابعين ووثقه العجلي وابن نميششر وقششال بششن عشدي أرجششو أنشه ل بششأس بششه وقششال بششن أبششي حششاتم فشي
المراسيل
] [ 244سلمة بن تميم بصري روى عن علي بن زيد بن جدعان وعنه عمرو بن علي الفلس قال أبو زرعة مجهول
] [ 246س النسائي سلمة بن جنادة الهذلي روى عن سنان بن سلمة بن المحبق وفروة أبي علي السشهمي وحنشش العبشدي وعنشه حجشاج بشن
حجاج الباهلي وحفص بن الحكم بن سنان الهذلي وأبو بكر الهذلي وقال يزيد بن زريع رأيته وأنششا غلم وهششو شششيخ كششبير ذكششره بششن حبششان فششي
الثقات
] [ 247ع الستة سلمة بن دينار أبو حازم العرج الفرز التمار المدني القاص مولى السود بن سفيان المخزومي ويقال مولى بني شجع من
بني ليث ومن قال أشجع فقد وهم روى عن سهل بن سعد الساعدي وأبي إمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وابششن عمششر وابششن عمششرو
بن العاص ولم يسمع منهما وعامر بن عبد ال بن الزبير وعبد ال بن أبي قتادة والنعمان بن أبي عياش ويزيد بن رومان وعبيشد الش بشن مقسشم
وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد ال بن أبي ربيعة وبعجة بن عبد ال بن بدر وأبي صالح السمان وأم الدرداء الصششغري وأبششي سششلمة بششن عبششد
الرحمن وابن المنكدر وغيرهم وعنه الزهري وعبيد ال بششن عمشر وابششن إسششحاق وابششن عجلن وابششن أبششي ذئب ومالششك والحمششادان والسششفيانان
سليمان بن بلل وسعيد بن أبي هلل وعمر بن علي المقدمي وأبو غسان المدني وهشام بن سعد ووهيب بن خالد وأبششو صشخر حميششد بششن زيششاد
الخراط وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وفليح بن سليمان وفضششيل بششن سششليمان النمششري وعمششارة بششن غزيششة والششداروردي
ويعقوب بن عبد الرحمن السكندراني وعبد الرحمن بن عبد ال بن دينار وابناه عبد الجبار وعبد العزيز وخلششق آخرهششم أبششو ضششمرة أنششس بششن
عياض الليثي قال أحمد وأبو حاتم والعجلي والنسائي ثقة وقال بن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله وقال ابنه ليحيى بششن صششالح مششن حششدثك أن
أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب وقال مصعب بن عبد ال الزبيري أصله فارسي وكان أشقر أحول افششزر وقششال بششن
سعد كان يقضي في مسجد المدينة ومات في خلفة أبي جعفر بعد سنة أربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال يعقوب بن سششفيان مششات بعششد
الثلثين إلى الربعين وقال عمرو بن علي مات سنة 33وقال خليفة سنة 35وقال بن معين مات سشنة أربشع وأربعيشن ومشائة قلشت وذكشره بشن
حبان في الثقات وقال كان قاضي أهل المدينة ومن عبادهم وزهادهم بعث إليه سليمان بن عبد الملك بششالزهري فششي أن يششأتيه فقششال للزهششري أن
كان له حاجة فليأت وأما أنا فمالي إليه حاجة مات سنة 35وقد قيل سنة 4
] [ 248خ ت ق البخاري والترمذي وابن ماجة سلمة بن رجاء التميمي أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وأبششي سششعد
البقال وحجاج بن أرطاة وهشام بن عروة وابن إسحاق ومحمد بن عروة بن علقمة وشعثاء الكوفية وعبد الرحمن بن عبد ال بن دينششار والوليششد
بن حميد وغيرهم وعنه إسماعيل بن الخليل وأبو بشر بكر بن خلف ومحمد بن عبد العلى الصنعاني ومحمد بن عبد ال بن نمير وابنششه رجششاء
بن سلمة ويعقوب بن حميد بن كاسب وجماعة قال عباس عن يحيى ليس بشيء ة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم ما بحديثه بششأس وقششال
بن عدي أحاديثه افراد وغرائب حدث بأحاديث ل يتابع عليها وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ينفرد عن
الثقات بأحاديث
] [ 249ق بن ماجة 4سلمة بن روح بن زنباع الجذامي عن جده زنباع في النهي عن المثلة المثلة وعنه إسحاق بن عبد ال بششن أبششي فششروة
قلت إسحاق متروك وما روى عن سلمة غيره وبرواية مثله ل يعرف حال سلمة
] [ 250س النسائي سلمة بن سعيد بن عطية ويقال بن عطاء البصري روى عن معمر وابن جريج وخالد بن أبي عمران روى عنه الحباب
بن محمد الجمحي ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي وقال كان خبر أهل زمانه وذكره بن حبان في الثقات
] [ 251خ م س البخاري ومسلم والنسائي سلمة بن سليمان المروزي أبو سليمان ويقال أبو أيوب المؤدب روى عن بن المبارك وأبي حمزة
السكري وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبد ال بن قهزاد وأحمد بن أبي رجاء الهروي وأحمد بن سعيد الرباطي وعلي بن خشرم وعبششدة
بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن أسلم الطوسي وغيرهم قال أبو حشاتم مششن جلشة أصشحاب بشن المبشارك وقشال النسششائي ثقششة وقشال أحمشد بششن
منصور المروزي حدثنا بنحو من عشرة آلف حديث من حفظه وقال هل يمكن أحدا منكششم أن يقششول غلطششت فششي شششيء وذكششره بششن حبششان فششي
الثقات قال البخاري قال محمد بن الليث مات سنة ست وتسعين ومائة وقيل مات سنة 203وقيل سنة 4قلششت حكششى القششوال الثلثششة بششن حبششان
وحزم بالول وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخ مرو كان وراقا لبن المبارك وهو من ثقات أصحابه مات سنة 203
] [ 252م 4مسلم والربعة سلمة بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي نزيل مكة روى عن عبد الششرزاق وأبششي أسششامة
وزيد بن الحباب وعبد ال بن جعفر الرقي ويزيد بن هارون وأبي المغيرة الخولني والحسن بن محمد بششن أعيششن وأبششي عبششد الرحمششن المقششري
وإبراهيم بن خالد الصنعاني وأبي داود الطيالسي ومروان بن محمد الطاطري وعبد ال بششن إبراهيشم الغفشاري وجماعششة وعنششه الجماعشة سششوى
البخاري وأحمد بن حنبل وهو من شيوخه وأبو مسعود الرازي وهو من أقرانشه وبقشي بشن مخلشد وأبشو زرعشة وأبشو حشاتم ومحمشد بشن هشارون
الروياني وإبراهيم بن أبي طالب وموسى بن هارون الحمال وعلي بن أحمد علن المصري وأبو العلء الششوكيعي ومحمششد بششن يحيشى بششن منشدة
وعبد ال بن أحمد بن حنبل وغيرهم قال أبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي صدوق وقال النسائي ما علمنا به بأسا وقال أحمشد بشن سشيار كشان
من أهل نيسابور ورحل إلى مكة وكان مستملي المقري صاحب سنة وجماعة رحل في الحديث وجالس الناس وكتب الكثير ومات بمكششة وقششال
أبو نعيم الصبهاني أحد الثقات حدث عنه الئمة والقدماء وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس وابششن قششانع وغيششر واحششد مششات سششنة 247
وقال أبو بكر بن أبي داود مات سنة 246في أكلة فالوذج قلت وقال حسين القباني مات سنة 4وقال الحاكم هو محدث أهل مكة والمتفششق علششى
إتقانه وصدقه
] [ 253سلمة بن صالح اللخمي المصري روى عن فضالة بن عبيد وعنه بن أخيه أبو هاشم قباث بن رزيششن بششن حميششد بششن صشالح اللخمششي
روى له مسلم كذا ذكر صاحب الكمال قال المزي ولم يرو أحد منهم له شيئا قلت ذكره بن حبششان فششي الثقششات وأفششاد أنششه روى أيضششا عششن علششي
وقرأت بخط الذهبي تفرد عنه قباث
] [ 254د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سلمة بن صخر بششن سششلمان بششن الصششمة بششن حارثششة بششن الحششارث بششن زيششد منششاة النصششاري
الخزرجي المدني ويقال سلمان بن صخر وسلمة أصح ودعوتهم في بني بياضة فلذلك يقال له البياضي وهو الذي ظاهر من امرأتششه روى عششن
النبي صلى ال عليه وسلم وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وسششليمان بششن يسششار وسششماك بششن عبشد الرحمششن ومحمششد بششن عبشد
الرحمن بن ثوبان اخرجوا له حديث الظهار قلت قال البغوي ل أعلم له حديثا مسندا غير
] [ 255ق بن ماجة سلمة بن صفوان بن سلمة النصاري الزرقي المدني روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويزيد بشن طلحشة بشن ركانششة
وعنه بن إسحاق ومالك وفليح بن سليمان قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات
] [ 256م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي سلمة بن صهيب ويقال بشن صشهيبة ويقشال صشهبة ويقشال صشهبان ويقشال اصشيهيب
الهمداني الرحبي أبو حذيفة الكوفي روى عن حذيفة وابن مسعود وعلي بن أبشي طشالب وعائششة رضشى الش تعشالى عنهشم وعنشه أبشو إسشحاق
السبيعي وعلي بن القمر وخيثمة بن عبد الرحمن ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان اسم أبي حذيفة يزيد بششن صششهيبة وهششو
ثقة قال وذكر أبو إسحاق السبيعي أن اسمه سلمة
] [ 257بخ ت ق البخاري في الدب المفرد والترمذي وابن ماجة سلمة بن عبد ال ويقال بن عبيد ال بن محصن النصشاري المشدني روى
عن أبيه ويقال له صحبة روى عنه عبد الرحمن بن أبي شميلة النصاري ذكره بن حبان في الثقات له في السنن حديث واحد من أصششبح منكششم
آمنا في سربه الحديث قلت وقال أحمد ل أعرفه وقال العقيلي ل يتابع على حديثه
] [ 258ت الترمذي سلمة بن عبد ال بن عمر بن أبي سلمة بن عبد السد المخزومي عن جدة أبيه أم سلمة وعن جده عمر بن أبي سلمة وله
صحبة روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة قوله وروى عنه عطاء بن أبي رباح فنسبه إلى جد أبيه فقال عن سلمة بن أبششي سششلمة وروى عنششه
عمرو بن دينار فنسبه إلى جده فقال عن سلمة بن عمرو بن أبي سلمة وقال بن إسحاق عن أبيه إسحاق بن يسششار سششمع سششلمة بششن عبششد الش بششن
عمر بن أبي سلمة المخزومي فذكر حديثا بين جميع ذلك البخاري في تاريخه إل رواية عمرو بن دينار فإنه ذكر أنهششا كروايششة عطششاء بششن أبششي
رباح وذكره بن أبي حاتم عن أبيه برواية بن إسحاق فقط ولم يذكر فيه جرحا وذكره بن حبان في ثقات أتباع التابعين برواية محمد بششن عمششرو
فقط وقد روى له الترمذي في التفسير حديثا ولم يسمه أخرجه عن بن أبي عمر عن سفيان عن عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سششلمة عششن
أم سلمة أنها قالت ل أسمع ال ذكر النساء في الهجرة بشيء الحديث وسماه الحاكم في المستدرك في هذا الحديث من طريق يعقششوب بششن حميششد
بن كاسب عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة وتابعه قتيبة عن سفيان بن عيينة
] [ 259س النسائي سلمة بن عبد الملك العوصي الكلبي الحمصي روى عن الحسن وعلي بن صالح والمعافى بن عمششران وإسشرائيل وابششن
أبي رواد وعبد ال بن عمرو وغيرهم وعنه أبناه عبد ال ومحمد وخالد بن خلى الكلعي وأبو عتبة أحمد بن الفشرج الحجشازي وغيرهشم ذكشره
بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ له في سنن النسائي حديث واحد في القطع
] [ 260خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سلمة بن علقمة التميمي أبو بشر البصري روى عن محمد بن سيرين
والوليد أبي بشر العنبري ونافع مولى بن عمر وعبيد ال بن حميد بن عبد الرحمن الحميري وعنه حماد بششن زيششد ويزيششد بششن زريششع وبشششر بششن
المفضل وابن علية وابن أبي عدي وغيرهم قال أحمد بخ ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال غيره مات قبل الربعين قلت أرخه بن قششانع سششنة
39وذكر البخاري في تاريخه عن بن علية قال كان سلمة أحفظ لحديث محمد يعني بن سششيرين مششن خالششد يعنششي الحشذاء وذكششره بششن حبششان فشي
الثقات وقال كان حافظا متقنا وقال العجلي ثقة فقيه وذكره بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع
] [ 262ع الستة سلمة بن عمرو بن الكوع واسمه سنان بن عبد ال بن بشير بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلمان بن أسلم السلمي أبو
مسلم ويقال أبو إياس ويقال أبو عامر وقيل اسم أبيه وهب وقيل اسم بشير قشير وقيل قيس شهد بيعة الرضوان روى عن النبي صلى ال عليششه
وسلم وعن أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة وعنه ابنه إياس وموله يزيد بن أبي عبيد وعبد الرحمن بن عبد ال بن كعب بن مالك والحسششن بششن
محمد بن الحنفية وزيد بن أسلم وموسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد ال بن أبي ربيعة المخزومي وغيرهم كان شجاعا راميا ويقال كان
يبق الفرس شدا على قدميه وكان يسكن الربذة قال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة أربع وسبعين وهششو بششن ثمششانين سششنة قلششت فششي صششحيح
البخاري عن يزيد بن أبي عبيد قال لما قتل عثمان خرج سلمة إلى الربذة وتزوج بها امرأة وولدت له أولد فلششم يششزل بهششا حششتى قبششل أن يمششوت
بليال فنزل المدينة قال أبو نعيم استوطن الربذة بعد قتل عثمان توفي سنة 74وقيل ستين وذكر إبراهيششم بششن المنششذر أنششه تششوفي سششنة 64وذكششر
الكلباذي عن الهيثم بن عدي أنه مات في آخر خلفة معاوية قلت وهو غلط فإن له قصة مع الحجاج بن يوسف الثقفي في إنكاره عليششه اختيششار
البدو واعتذار سلمة بان النبي صلى ال عليه وسلم أذن في البدو والقصة مشهورة ذكرها البخاري وغيره ولم يكششن الحجششاج فششي زمششن معاويششة
ول ابنه يزيد صاحب أمر ول ولية وهذا يرجح قول من قال مات سنة 74لكن في تقدير سنة على هذا نظر فإنه غلط محض إذ يلزم منششه أنششه
شهد بيعة الرضوان وعمره اثنتا عشرة سنة وقد قال هو فيما صح عنه بايعت النبي صلى ال عليه وسششلم يششومئذ علششى المششوت ومششن كششان بهششذا
السن ل يتهيأ منه هذا فيحرر هذا ثم رأيت مدار مقدار سنة على الواقدي وهو من تخليطه والمصنف تبع فيه صاحب الكمال وكششذا النششووي فششي
تهذيبه تبع صاحب الكمال وصاحب الكمال تبع بن طاهر والصواب خلف هذا وال أعلم ثم وجدت ما يدل على أن مششن أرخ مششوته فششي خلفششة
معاوية أو ابنه يزيد أو بعد ذلك إلى سنة 74غلط بل يدل على أنه تأخر إلى ما بعد الثمانين فعند أحمد من طريق عمششرو بششن عبششد الرحمششن بششن
جرهد سمعت رجل يقول لجابر من بقي من أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال سلمة بن الكوع وأنس فقال رجششل فششذكر كلمششا فششي
حق سلمة فهذا يدل على ما قاله فإن عبد ال بن أبي أوفى مات سششنة سششت أو سششبع أو ثمششان وثمششانين بالكوفششة فلششو كششان حيششن السششؤال المششذكور
موجودا ما خفي على جابر ثم تبين لي أنه خفي عليه أو أغفل ذكره الراوي فإن جابر مات قبل الثمانين كما تقدم في ترجمته والحديث المذكور
يرجح قول من قال في سلمة أنه مات سنة 74لكن بقي النظر في مقدار سنة
] [ 263خت البخاري في التعاليق سلمة بن عوف بن سلمة وقع ذكره في مسششند حششديث لعمششر علقششه البخششاري وصششله مالششك عششن داود بششن
الحصين عن واقد بن عمرو وسلمة بن عوف كلهما عن محمود بن لبيد عن عمر في الطلق قال بن الحذاء سقط سلمة بن عششوف مششن روايششة
يحيى بن يحيى الليثي
] [ 264س النسائي سلمة بن العيار واسمه أحمد بن حصن بن عبشد الرحمشن الفشزاري مشولهم أبشو مسشلم الدمششقي روى عشن أبشي الزبيشر
والوزاعي وجرير بن حازم وسعيد بن عبد العزيز ومالك وجعفر بن برقان وغيرهم وعنه بقية بن الوليد وسيف بششن عبيششد الش الجرمششي وأبششو
مسهر وعبد ال بن يوسف التنيسي وجماعة وقال إسحاق بن خالد عن أبي مسهر أثبت أصحاب الوزاعي يزيد بششن السششمط وسششلمة بششن العيششار
وكانا واصلين صحيحي الحفظ وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني بن له قال مات أبي سنة ثلث وستين ومائة وأرخه بن زبر سنة 68وحكى بن
طاهر عن بن حبان أنه قال فيه كان من خيار أهل الشام وعبادهم لكنه مات وهو شاب وكل شيء حدث في الدنيا ل يكون عشرة أحاديث وقششال
بن حبان في الثقات أخبرني رجل من ولده أن حصنا الذي روى عنه الوزاعي عن أبي سلمة عن عائشة هو جد سلمة هذا قلت هذا جميعه فششي
كتاب الثقات فإن كان المؤلف رأى كتاب الثقات لبن حبان فل حاجة إلى حكاية بعضه بواسطة بن طاهر والد الموفششق وقششال الخليلششي مصششري
ثقة قديم عزيز الحديث
] [ 265د ت فق أبي داود والترمذي وابن ماجة في التفسير سلمة بن الفضل البرش النصاري مولهم أبو عبد ال الزرق قاضششي الششري
روى عن أيمن بن نابل ومحمد بن إسحاق وأبي جعفر الرازي وإبراهيم بن طهمان والثوري وأبي خيثمة الجعفي وأبي سمعان وغيرهششم وعنششه
كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي وابن معين وعبد ال بن محمد المسندي وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن حميد الرازي ومحمششد بششن عمششرو
زنيج ووثيمة بن موسى المصري ويوسف بن موسى القطان وغيرهم قال البخاري عنده مناكير وهنه علي قال علي ما خرجنا من الري حششتى
رمينا بحديثه قال البرذعي عن أبي زرعة كان أهل الري ل يرغبون فيه لمعان فيه من سوء راية وظلم فيه وأمششا إبراهيششم بششن موسششى فسششمعته
غير مرة وأشار أبو زرعة إلى لسانه يري الكذب وقال أبو حاتم محله الصدق في حديثه إنكار يكتب حديثه ول يحتج به وقال النسائي ضششعيف
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن بن معين ثقة كتبنا عنه كتب مغازيه أتم ليس في الكتب أتم من كتابه وقال الدوري عن بن معين كتبنا عنششه
وليس به بأس وكان يتشيع وقال علي الهسنجاني عن بن معين سمعت جريرا يقول ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في بن إسحاق
من سلمة وقال بن سعد كان ثقة صدوقا وهو صاحب مغازي بن إسحاق روى عنه المبتدأ والمغازي وكان يقال أنه من أخشع الناس في صلته
وقال بن عدي عنده غرائب وأفراد ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في النكار وأحاديثه متقاربششة محتملششة وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات
وقال يخطىء ويخالف قال البخاري مات بعد التسعين ومائة وقال بن سعد توفي بالري وقد أتى عليه مائة وعشر سنين قلت قرأت بخط الذهبي
مات سنة 91وكأنه أخذه من قول البخاري وقال الترمذي كان إسحاق يتكلم فيه وقال بن عشدي عشن البخششاري ضشعفه إسشحاق وقششال أبششو أحمشد
الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الجري عن أبي داود ثقة وذكر بن خلفون أن أحمد سئل عنه فقال ل أعم إل خيرا
] [ 266ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة سلمة بن قيس الشجعي الغطفاني له صحبة وسكن الكوفة روى عن النبي صششلى الش عليششه
وسلم في الوضوء وعنه هلل بن يساف وأبو إسحاق السبيعي قلت ذكر أبو الفتح الزدي وأبو صالح المؤذن أن هلل تفرد بالرواية عنه وقال
أبو القاسم البغوي روى ثلثة أحاديث وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح أن عمر استعمله على بعض مغازي فارس
] [ 267خ د س البخاري وأبي داود والنسائي سلمة بن قيس الجرمي والد عمرو ذكره البخاري وأبو حاتم في هششذا البششاب والمعششروف عنششه
سلمة بكسر اللم وسيأتي
] [ 268ق بن ماجة سلمة بن كلثوم الكندي الشامي قيل أنه دمشقي سكن حمص روى عن صفوان بن عمرو والوزاعي وإبراهيم بن أدهششم
وجعفر بن برقان وغيرهم وعنه بقية وأبو تقي عبد الحميد بشن إبراهيشم الحمصشي وعثمشان بشن سشعيد بشن كشثير وأبشو توبشة ويحيشى بشن صشالح
الوحاظي وغيرهم قال أبو توبة ثنا سلمة بن كلثوم وكان من العابدين ولم يكن في أصحاب الوزاعي أهنأ منه وقال أبششو زرعششة الدمشششقي قلششت
لبي اليمان ما تقول في سلمة بن كلثوم قال ثقة كان يقاس بالوزاعي روى له بن ماجة حديثا واحدا في الجنائز من حديث يحيى بن أبششي كششثير
عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى ال عليه وسلم صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت فحثا عليه مششن قبششل رأسشه ثلثششا وقششد رواه أبششو
بكر بن أبي داود عن شيخ بن ماجة وزاد في متنه فكبر عليه أربعا وقال بعده لم يروه إل سلمة وليس يروي عششن النششبي صششلى الش عليششه وسششلم
حديثا صحيحا أنه كبر على جنازة أربعا إل هذا قلت وسئل أبو حاتم في العلل عن هذا الحديث فقال أنه باطل فقال الدارقطني فششي العلششل شششامي
يهم كثيرا
] [ 269ع الستة سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي أبو يحيى الكوفي دخل علي بن عمر وزيد بشن أرقشم وروى عشن أبشي جحيفشة
وجندب بن عبد ال وابن أبي أوفى وأبي الطفيل وزيد بن وهب وسويد بن غفلة وإبراهيم التيمي وعبد الرحمن بشن يزيشد النخعشي وذر بشن عبشد
ال المرهبي وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وسعيد بن جبير والشعبي وأبيه كهيشل وخششاله أبششي الزعششراء وكريشب مشولى بششن عبشاس ومجاهششد
ومسلم البطين وأبي سلمة بن عبد الرحمن وجماعة وعنه سعيد بن مسروق الثوري وابنه سفيان بششن سششعيد والعمششش وشششعبة والحسششن وعلششي
وصالح بنو صالح بن حي وزيد بن أبي أنيسة وإسماعيل بن أبي خالد وابنا يحيى محمد ابنا سلمة وعقيل بن خالد وأبو المحياة يحيششى بششن يعلششى
التيمي ومنصور ومسعر وحماد بن سلمة وجماعة قال أبو طالب عن أحمد سلمة بن كهيل متقن للحديث وقيس بن مسلم متقن للحديث ما نبششالي
إذا أخذت عنهما حديثهما وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيششه تشششيع قليششل وهششو
من ثقات الكوفيين وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة ثقة مأمون ذكي وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال يعقوب بن ششيبة ثقشة ثبشت
على تشيعه وقال النسائي ثقة ثبت وقال بن المبارك عن سفيان ثنا سلمة بن كهيل وكان ركنا من الركان وشد قبضته وقال بششن مهششدي لششم يكششن
بالكوفة أثبت من أربعة منصور وسلمة وعمرو بن مرة وأبي حصين وقال أيضا أربعة في الكوفة ل يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهششو
خاطئ فذكره منهم وقال جرير لما قدم شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات أصحابك فقال أن حدثتكم عن ثقششات أصششحابي فإنمششا أحششدثكم عششن
نفر يسير من هذه الشيعة الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت ومنصشور قشال يحيشى بشن سشلمة بشن كهيشل ولشد أبشي سشنة سشبع
وأربعين ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومائة وكذا قال غير واحد وقال بشن سششعد وغيشره مشات سشنة 22وقشال محمشد بشن عبششد الش
الحضرمي وهارون بن حاتم مات سنة 123قلت قال بن المديني في العلل لم يلق سلمة أحدا من الصحابة إل جندبا وأبا جحيفة وقال الوليد بششن
حرب عن سلمة سمعت جندبا ولم أسمع أحدا غيره يقول قال النبي صلى ال عليه وسلم أخرجه مسلم وهو في البخاري من طريق الثوري عششن
سلمة نحوه وذكره بن حبان في الثقات وقال الجري قلت لبي داود أيما أحب إليك حبيب بن ثابت أو سلمة فقال سلمة قال أبو داود كششان سششلمة
يتشيع وقال عبيد بن جناد عن عطاء الخفاف أتى سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهشاه عشن الخشروج وحشذره مشن غشدر أهشل
الكوفة فأبى فقال له فتأذن لي أن أخرج من البلد فقال لم قال ل آمن أن يحدث لك حدث فل آمن على نفسي قال فأذن له فخرج إلى اليمامة وقال
النسائي هو أثبت من الشيباني والجلح
] [ 270د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة سلمة بن المحبق وقيل سلمة بن ربيعة بن المحبق واسششمه صشخر بششن عبيششد ويقششال عبيششد بششن
صخر الهذلي أبو سنان له صحبة روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وسكن البصرة روى عنه ابنه سنان وقبيصة بن حريث وجون بن قتششادة
والحسن البصري وأم عاصم جدة المعلى بن راشد قلت قال العسكري في التصحيف عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال ما سمعت من بششن
شبة وغيره إل بكسر الباء قال العسكري فقلت له أن له أصحاب الحديث كلهم يفتحون الباء فقال إيش المحبق في اللغة فقال المضرط فقال هششل
يستحسن أحد أن يسمي ابنه المضرط وإنما سماه المضرط تفاؤل بأنه يضرط أعداءه كما سموا عمرو بن هند مضرط الحجازة وجزم بن حبان
بأنه سلمة بن ربيعة بن المحبق وأنه نسب إلى جده وذكر أبو سليمان بن زبر في كتاب الصحابة أن سلمة لما بشر بابنه سنان وهششو بخيششبر قششال
لسهم إرم به عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أحب إلي مما بشرتموني
] [ 271د ق أبي داود وابن ماجة سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي المدني روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده روى عنه علي بن
زيد بن جدعان قال البخاري أراه أخا أبي عبيشدة يعنشي بشن محمشد بشن عمشار قشال ول نعشرف أنشه سشمع مشن عمشار أم ل رؤيشا لشه مشن الفطشرة
المضمضة الحديث قلت وقال بن معين حديثه عن جده مرسل وقال بن حبان ل يحتج به
] [ 272د تم س ق أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس الشجعي أبو فراس الكوفي روى
عن أبيه وقيل عن رجل عن أبيه وعن نعيم بن أبي هند وعبيد بشن أبشي الجعشد والزبيشر بشن عشدي والضشحاك بشن مزاحشم وعنشه الثشوري وابشن
المبارك ووكيع الخريبي وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وعبيد ال بن موسى وأبو نعيم وغيرهم قال أبششو طششالب عششن أحمششد ثقششة وكششان وكيششع
يفتخر به يقول ثنا سلمة بن نبيط وكان ثقة وقال الجري عن أبي داود ثقة وكذا قال بن معين والعجلي والنسائي وقششال محمششد بششن عبششد ال ش بششن
نمير من الثقات كان أبو نعيم يفتخر به وقال أبو حاتم صالح ما به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقع له ذكر في سند أثر علقششه البخششاري
في أواخر الطلق عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى ثلثة أيام ال رمزا إشارة وهذا وصله الثوري في تفسيره رواية أبي حذيفة عنه عششن
سلمة بن نبيط عن الضحاك بهذا وأخرجه عبد بن حميد أيضا عن الثوري عن سلمة مثله قال البخاري يقال اختلط بآخره وذكر بشن شششاهين فشي
الثقات أن عثمان بن أبي شيبة وثقه
] [ 273د أبي داود سلمة بن نعيم بن مسعود الشجعي له ولبيه صحبة روى عن النبي صلى ال عليه وسلم من لقي ال ل يشرك بششه شششيئا
دخل الجنة وعن أبيه نعيم روى عنه سالم بن أبي الجعد وأبو مالك الشجعي قلت قال البغوي ل أعلم له غيره وذكر لششه العسششكري حششديثا آخششر
في رسولي مسيلمة وذلك إنما يرويه عن أبيه وقد أخرجه أبو داود له ولم يخرج حديثه عن النبي صلى ال عليه وسلم نعم هو مسششند أحمششد مششن
طريق سالم بن أبي الجعد وقال فيه عن سلمة بن نعيم وكان من الصحابة فذكره
] [ 274س النسائي سلمة بن نفيل السكوني ثم التراغمي الحضرمي له صحبة وأصله من اليمن وسكن حمششص روى عشن النششبي صشلى الش
عليه وسلم وعنه جبير بن نفير وضمرة بن حبيب والوليد بن عبد الرحمن الجرشي والصحيح أن بينهما جبير بن نفير روى لششه النسششائي حششديثا
واحدا فيه ذكر الخيل ول تزال فرقة من أمتي يقاتلون وفيه ذكر الشام
] [ 275بخ د ق البخاري في الدب المفرد وأبي داود وابن ماجة سلمة بن وردان الليثي الجندعي مولهم أبو يعلى المدني رأى جابر بن عبد
ال وسلمة بن الكوع وعبد الرحمن بن أشيم روى عن أنس بن مالك ومالك بن أوس بن الحدثان وأبي سعيد بن أبي المعلى وسالم بن عبششد ال ش
بن عمر وعنه وكيع والفضل بن موسى والداروردي وسفيان الثوري وابن أبي فديك وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني وابشن وهشب وأبشو نعيشم
وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وغيرهم قال أبو موسى كان يحيى وعبد الرحمن ل يحششدثان عنششه وقششال عبششد الش بششن أحمششد عششن أبيششه منكششر
الحديث ضعيف الحديث وقال الدوري عن بن معين ليس بشيء وقال بن أبي حاتم ليس بقوي وتدبرت حديثه فوجدت عامتهششا منكششرة ل يوافششق
حديثه عن أنس حديث الثقات إل في حديث واحد يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال بن
عدي وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة خالف سائر الناس وقال بن سعد قد رأى عدة من الصحابة وكانت عنده أحاديث يسيرة وكان ثبتا
فيها ول يحتج بحديثه وبعضهم يستضعفه مات في خلفة أبي جعفر قلت وقال بن شاهين في الثقات وقال أحمد بن صالح هو عنششدي ثقششة حسششن
الحديث قال بن حبان كان يروي عن أنس أشياء ل تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما ل يشبه حديث الثبات كأنه كان قد حطمه السششن فكششان
يأتي بالشيء على التوهم حتى خرج عن حد الحتجاج مات سنة 106وأرخه بن قانع سنة 7وقال الحاكم حديثه عن أنس مناكير أكثرها وقششال
العجلي والدارقطني ضعيف
] [ 276ت ق الترمذي وابن ماجة سلمة بن وهرام اليماني روى عن شعيب بن السود الجبائي وطشاووس وعكرمشة وعبشد الش بشن طشاوس
وعنه زمعة بن صالح الجندي وابن عيينة ومعمر والحكم بن أبان ومحمد بن سليمان بن مشمول وابنه عبيد ال قال عبد ال بن أحمششد عششن أبيششه
روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه ضعيفا وقال أبو زرعة ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن بششن معيششن وقششال أبششو داود
ضعيف وقال بن عدي أرجو أنه ل بأس بروايات الحاديث التي يرويها عنه غير زمعة وقال أبو زرعة ثقة وكذا قال إسحاق بن منصششور عشن
بن معين وقال أبو داود ضعيف وذكره بن حبان في الثقات قلت وزاد يعتبر حديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه
] [ 277قد س أبي داود في القدر والنسائي سلمة بن يزيد الجعفي ويقال يزيد بن سلمة والول أصح كوفي له صحبة روى عن النبي صششلى
ال عليه وسلم وعنه علقمة بن قيس وعلقمة بن وائل بن حجر ويزيد بن مرة الجعفي له ذكر في صحيح مسلم فشي حششديث علقمششة بششن وائل عششن
أبيه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال أرأيت أن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعون حقنششا
الحديث وروى له أبو داود في القدر والنسائي حديثا واحدا قلنا يا رسول ال أن أمنا مليكة كانت تصل الرحم الحديث قلت الحديث المذكور مما
ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه صححه جماعة ونسبه خليفة فقال سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مالك بن هنششت بششن عششوف
بن خريم بن جعفي
] [ 278س ق النسائي وابن ماجة سلمة النصاري والد عبد الحميد بن سلمة عن أبيه أن أبشويه اختصشما إلشى النشبي صشلى الش عليشه وسشلم
أحدهما مسلم والخر كافر الحديث وعنه ابنه عبد الحميد قاله عثمان البتي عنه وهو حديث مختلف في إسناده وال أعلم قلت سيأتي في ترجمششة
عبد الحميد أن سلمة جده ل أبوه وأن الدارقطني قال أنه ل يعرف
] [ 279د ق أبي داود وابن ماجة سلمة بن الليثي مولهم المدني روى عن أبي هريرة وعنه ابنه يعقوب بن سلمة قال البخششاري ول يعششرف
لسلمة سماع من أبي هريرة ول ليعقوب من أبيه روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في ذكر اسم ال على الوضوء قلت وهم الحششاكم فششي
المستدرك لما أخرج هذا الحديث فزعم أن يعقوب هشذا بشن الماجششون وسششببه أن فشي روايتشه عشن يعقششوب بششن أبشي سششلمة عشن أبيششه فظشن أنشه
الماجشون وهو خطأ وسلمة هذا ل يعرف إل في هذا الخبر
] [ 280بخ ق البخاري في الدب المفرد وابن ماجة سلمة المكي عن جابر بن عبد ال وعنه عبد ال بن سلم بن هرمز المكي
] [ 281خ د س البخاري وأبي داود والنسائي سلمة بن قيس وقيل بن نفيع وقيل بن لئم وقيل بن لي أبو قدامة البصري الجرمي صششحابي
وفد على النبي صلى ال عليه وسلم وروى عنه وعن ابنه عمرو بن سلمة وقد قيل فيه سلمة بفتح اللم والصواب كسرها
] [ 283د س أبي داود والنسائي سليط بن أيوب بن الحكم النصاري المدني روى عن أمة وعبد الرحمن بن أبي سششعيد وعبششد الش بششن عبشد
الرحمن بن رافع والقاسم بن محمد وعنه خالد بن أبي نوف الشيباني وابن إسحاق ذكره بن حبان في الثقات أخرج أبو داود والنسائي في قصششة
بير بضاعة
] [ 284ق بن ماجة سليط بن عبد ال الطهوي التميمي روى عن بن عمر وذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي وعنه حجاج بن أرطاة وجسر
بن فرقد القصاب قال البخاري إسناده مجهول وذكره بن حان في الثقات قلت قال البخاري سششليط بششن عبشد الش عشن ذهيششل وعنشه حجشاج إسششناد
مجهول انتهى وفي روايته عن بن عمر نظر وإنما يروي عنه الذي بعده كذا ذكر البخاري وابن حبان وال أعلم ويؤيده أن الراوي عنه عن بن
عمر اسمه خالد وقد ذكر غير واحد أن خالد انفرد بالرواية عنه
] [ 285تمييز سليط بن عبد ال بن يسار أخو أيوب روى عن بن عمر وعنه خالد بن أبي عثمان الموي قاضي البصرة
] [ 286م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي سليم بن أخضر البصري روى عن أبن عون وعكرمة بششن عمششار وسششليمان الششتيمي
وعبيد ال بن عمر وأشعث بن عبد الملك وعمرو بن ميمون وابن عجلن وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم وعنه بن مهششدي وعفششان والصششمعي
وسليمان بن حرب وأبو كامل الجحدري ويحيى بن يحيى النيسابوري وأحمد بن عبدة الضبي وحميد بن مسششعدة ومحمششد بششن عبيششد بششن حسششاب
وإسحاق بن أبي إسرائيل قال عبد ال بن أحمد عن أبيه من أهل الصدق والمانة وقال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبششو حششاتم أعلششم
الناس بحديث بن عون وقال سليمان بن حرب ثنا سليم بن أخضر الثقة المأمون الرضي وقال القواريري ثنا سليم بن أخضر وكان في بن عون
كحماد بن زيد في أيوب قلت ذكره بن حبان في الثقات فقال يروي عن حميد الطويل وابششن عششون مششات سششنة ثمششانين ومششائة وكششذا أرخششه خليفششة
وزكرياء الساجي وقال بن سعد كان ألزمهم لبن عون وكان ثقة وقال أبو القاسم الطبري بصري ثقة
] [ 287ع الستة سليم بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي روى عن عمر وأبشي ذر وحذيفشة وابشن مسشعود وسشلمان الفارسشي
وأبي موسى وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وأبي هريرة وعائششة وأبششي أيششوب وطششارق بششن عبشد الش رضشى الش تعششالى عنهشم ومسشروق
والسود بن يزيد وقيس بن السكن وعنه ابنه أشعث وإبراهيم النخعي وإبراهيم بششن مهشاجر وحشبيب بشن أبششي ثشابت وعبششد الرحمشن بششن السشود
وجامع بن شداد وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم قال الميموني عن أحمشد بشخ ثقشة وقشال أبشو حشاتم ل يسشأل عشن مثلشه وقشال بشن معيشن والعجلشي
والنسائي وابن خراش ثقة وقال خليفة مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي شهد مع علي رضى الش تعششالى عنشه مشششاهده وهلشك
في خلفة عبد الملك أو الوليد قلت وقعة الجماجم كانت سنة 83بالتفاق فلعل خليفة قال مات بعد الجماجم وأرخه بن قانع سششنة 85فهششو أشششبه
وقال بن سعد توفي زمن الحجاج وكان ثقة وله أحاديث وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عبد البر اجمعوا على أنششه ثقششة وقششال البخششاري فشي
التاريخ الصغير كان يحيى بن سعيد ينكر أن يكون سمع من سلمان وقال بن حزم في المحلي سشليم بششن أسششود مجهشول فكششأنه مشا عشرف أن أبششا
الشعثاء هذا اسمه
] [ 288ص النسائي في خصائص علي سليم بن بلج الفزاري روى عن علي رضى ال تعالى عنه وعنه ابنه أبو بلج يحيى بن سليم ذكره بن
حبان في الثقات وفي اسمه خلف مذكور في ترجمة ابنه
] [ 289سليم بن جابر ويقال جابر بن سليم يأتي إن شاء ال تعالى في الكنى هو أبو جرى الهجيمي
] [ 290بخ م د ت البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي سليم بن جبير ويقال بن جبيرة الدوسي أبو يونس المصري مولى
أبي هريرة روى عنه وعن أبي أسيد الساعدي روى عنه عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح والليث بن سعد وابن لهيعة وحرملششة بششن عمششران
التجيبي المصريون قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن يونس يقال توفي سنة ثلث وعشرين ومششائة قلششت الششذي فششي تاريششخ بششن
يونس قال أحمد بن يحيى بن وزير توفي فذكره
] [ 291بخ م 4البخاري ومسلم والربعة سليم بن عامر الكلعي الخبائري أبو يحيى الحمصي والخبائر مششن حميششر روى عششن أبششي إمامششة
وعبد ال بن الزبير وعوف بن مالك والمقداد بن السود والمقدام بن معد يكرب وأبي الدرداء وأبي هريرة وعمششرو بششن عنبسششة وشششرحبيل بششن
السمط وأوسط البجلي وعطية بن قيس وغضيف بن الحارث وجبير بن نفير وعبد ال بن يسر المازني فششي آخريششن وعنششه صششفوان بششن عمششرو
وحريز بن عثمان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومعاوية بن صالح الحضرمي ويزيد بن خمير وعفير بن معدان ومحمد بشن الوليشد الزبيشدي
ويزيد بن سنان وأبو الفيض الحمصي وغيرهم قال بن معين كان يقول استقبلت السلم من أوله وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر وقال العجلشي
شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم ل بأس به وقال يعقوب بن سفيان ثقة مشهور وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال شعبة عن يزيششد
بن خمير سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى ال عليه وسلم وفي الرواية وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم وهشو
الصحيح قال خليفة مات سنة 13وكذا أرخه بن سعد قال وكان ثقة قديما معروفا قلت الكلعي والخبائري ل يجتمعان فلجل ذا قششال البخششاري
في ترجمة الكلعي ويقال الخبائري وتبعه غير واحد وقال بن أبي حاتم في المراسيل روى عن عوف بن مالك مرسل ولم يلقه قال ولم يششدرك
المقداد بن السود ول عمرو بن عبسة رضى ال تعالى عنهما
] [ 292تمييز سليم بن عامر الشامي أبو عامر صلى خلف أبي بكر الصديق رضى ال تعالى عنه ذكره بن أبي خيثمششة فششي تششاريخه الكششبير
وفرق بن عساكر بينه وبين الول
] [ 293د أبي داود سليم بن مطير الوادي من أهل وادي القري روى عن أبيه وعنه زياد بن نصر وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري
قال أبو حاتم أعرابي محله الصدق قلت وقع ذكره في سند حديث أخرجه البخاري في قصة ثمود من أحاديث النبيششاء وقششد ذكرتششه فششي ترجمششة
زياد بن نصر الراوي عن سليم بن مطير وذكره بن حبان في الضعفاء فقال منكر الحديث على قلة روايته
] [ 294بخ خد س البخاري في الدب المفرد وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي سليم المكي أبشو عبشد الش مشولى أم علشي روى عشن
مجاهد وإبراهيم بن نافع وابن جريج ورباح بن أبي معروف ومحمد بن مسلم الطائفي وجماعة قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم مششن كبششار
أصحاب مجاهد وذكره بن حبان في الثقات
] [ 296خ د ت البخاري وأبي داود والترمذي سليم بالفتح بن حيان بن بسطام الهذلي البصري روى عن أبيه وسعيد بن مينششاء وعمشرو بشن
دينار وقتادة ومروان الصغر وغيرهم وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبششو داود
الطيالسي وأبو خالد الحمر والصمعي وأبو علي الحنفي ويزيد بن هشارون وعفشان بشن مسشلم ومحمشد بشن سشنان العشوفي ومسشلم بشن إبراهيشم
وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس وذكره بن حبان في الثقات
] [ 297د ت س أبي داود والترمذي والنسائي سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى النصار وقيل مولى قريش وقيششل مششولى قريظششة أو
النضير روى عن يحيى بن أبي كثير والزهري والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيشز وعطششاء بششن أبشي ربششاح وغيرهششم وعنشه الزهششري
شيخه والثوري وأبو داود الطيالسي ويحيى بن حمزة الحضرمي وزيشد بشن الحبششاب وبقيشة وإسشماعيل بششن عيشاش وأبششو المغيششرة عبشد القشدوس
الخولني وعلي بن عياش الحمصي وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن أحمد أبو معاذ الذي روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سششليمان بششن أرقششم
ليس بشيء وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه ل يسوى حديثه شيئا وقال بن معين ليس بشيء ليس يسوى فلسششا وقششال عمششرو بششن علششي ليششس بثقششة
روى أحاديث منكرة قال وقال محمد بن عبد ال النصاري كانوا ينهونا عنه ونحن شبان وذكر عنه أمرا عظيمشا وقشال البخشاري تركشوه وقشال
الجري عن أبي داود متروك الحديث قلت لحمد روى عن الزهري عن أنس في التلبية قال ل نبالي روى أم لم يرو قال أيضا سشألت أبشا داود
عن حديث الصدقات قال ل أحدث به حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بششن حمشزة عشن سشليمان
بن أرقم عن الزهري وقال أبو حاتم الترمذي وابن خراش وغير واحد متروك الحديث وقال أبو زرعششة ضششعيف الحششديث ذاهششب الحششديث قششال
الجوزجاني ساقط وقال بن عدي عامة ما يرويه ل يتابع عليه قلت وقال عمرو بن علي لم أسمع بششن مهششدي يششذكر هششذا الشششيخ وقششال أبششو أحمششد
الحاكم والدارقطني متروك الحديث وقال مسلم في الكنى منكر الحديث وقال النسائي في التمييز ل يكتب حديثه وذكششره يعقشوب بشن سششفيان فشي
باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال بن حبان سكن اليمامة ومولده بالبصرة وكان ممن يقلب الخبار ويروي عن الثقات الموضوعات وقال
الترمذي ضعيف عند أهل الحديث
] [ 298ت س الترمذي والنسائي سليمان بن الشعث بن شداد بن عمرو بششن عشامر ويقششال عمششران وقشال بششن داسشة والجشري سشليمان بششن
الشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد أبو داود السجستاني الحافظ يقال أن جده عمران قتل مع علي بصششفين رحششل إلششى البلد وروى عششن أبششي
سلمة التبذوكي وأبي الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير العبدي ومسلم بن إبراهيششم وأبششي عمشر الحوضششي وأبشي توبششة الحلششبي وسششليمان بششن عبشد
الرحمن الدمشقي وسعيد بن سليمان الواسطي وصفوان بن صالح الدمشقي وأبي جعفر النفيلي وأحمد وعلي ويحيى وإسحاق وقطششن بششن نسششير
وخلئق من العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وقد ذكروا أكثرهم في هذا المجموع وروى عنششه أبششو علششي محمششد بششن
أحمد بن عمرو اللؤلؤي وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الشناني وأبو عمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري وأبو سعيد أحمد
بن محمد بن زياد العرابي وأبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن داسة وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد النصاري وأبو عيسششى إسششحاق بششن
موسى بن سعيد الرملي وراقة وأبو أسامة محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس وهؤلء رواة السششنن عنشه وأبششو عبششد الش محمششد بششن أحمششد بششن
يعقوب المتوثي البصري راوي كتاب الرد على أهل القدر عنه وأبو بكر وأحمد بن سليمان النجششار راوي كتششاب الناسششخ والمنسششوخ عنششه وأبششو
عبيد محمد بن علي بن عثمان الجري الحافظ راوي المسائل عنه وإسششماعيل بششن محمششد المطششار راوي مسششند مالششك عنششه وأبششو عبششد الرحمششن
النسائي وأبو عيسى الترمذي وحرب بن إسماعيل الكرماني وزكرياء الساجي وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلل الحنبلي وعبد ال بن
أحمد بن موسى عبدان الهوازي وأبو بشر محمد بن أحمد الدولبي وأبو عوانة يعقوب بن إسشحاق السشفرائيني وابنشه أبشو بكشر بشن أبشي داود
وأبو بكر عبد ال بن محمد بن أبي الدنيا وإبراهيم بن حميد بن إبراهيم بن يونس العاقولي وأبو حامششد أحمششد بششن جعفششر الصششبهاني وأحمششد بششن
المعلى بن يزيد الدمشقي وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي والحسن بن صاحب الشاشي والحسين بن إدريس النصاري وعبد ال ش بششن محمششد
بن عبد الكريم الرازي وعلي بن عبد الصمد ناعمة ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر بن المستفاض الفريابي وأبو بكر محمد بن يحيى
الصولي وجماعة وروى النسائي عنه في كتاب الكنى فقال ثنا سليمان بن الشعث وروى في السنن عن أبي داود عن سليمان بن حششرب وأبششي
الوليد ومسلم بن إبراهيم وعلي بن المديني وعمرو بن عون وعبد ال بن محمد النفيلي وعبد العزيز بن يحيى الحراني وفششي اليششوم والليلششة عشن
أبي داود عن محمد بن كثير العبدي والظاهر أن أبا داود في هذا كله هو السجستاني وقد شاركه أبششو داود سششليمان بششن سششيف فششي بعضششهم قششال
الخطيب كان أبو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروى كتابه في السنن بها ويقال أنشه صششنفه وعرضشه علشى أحمشد وقشال الجشري
سمعته يقول ولدت سنة 202وصليت على عفان ببغداد سنة 2وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ودخلت البصرة وهم يقولون مات
أمس عثمان المؤذن وسمعت سعدويه مجلسا واحدا ومن عاصم بن علي مجلسا واحدا وتبعت عمر بن حفص إلى منزله ولم أسمع منه شيئا قال
والسماع رزق قال الجري ولم يكن يحدث عن بن الحماني ول عن سويد ول عن بن كاسب ول عن بن حميد ول عن بن وكيع وقال أبششو بكششر
الخل أبو داود المام المقدم في زمانه رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم ونصره بمواضعه أحد في زمانه رجل ورع مقششدم سششمع أحمششد
بن حنبل منه حديثا واحدا كان أبو داود يذكره وكان إبراهيم الصبهاني وأبو بكر بن صدقة وغيرهما يرفعون من قدره وقششال أحمششد بششن محمششد
بن ياسين الهروي كان أحد حفاظ السلم للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة مع النسك والعفاف والصلح والششورع وقششال محمششد بششن
إسحاق الصغاني وإبراهيم الحربي ألين لبي داود الحديث كما ألين لداود عليه السلم الحديد وقال محمد بن مخلد كششان أبششو داود يفششي بمششذاكرة
مائة ألف حدث ولما صنف السنن وقرأه على الناس صار كتابه لهل الحديث كالمصحف يتبعونه وأقر له أهل زمانه بالحفظ وقششال موسششى بششن
هارون خلق أبو داود في الدنيا للحديث وفي الخرة للجنة وقال علن بن عبد الصمد كان من فرسان هذا الشأن وقال أبو حششاتم بششن حبششان كششان
أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا جمع وصنف وذب السنن وقال أبو عبد ال بن منده الذين اخرجششوا وميششزوا الثبششات مششن
المعلول والخطأ من الصواب أربعة البخاري ومسلم وبعدهما أبو داود والنسائي وقال الحاكم أبو داود إمام أهل الحديث في عصشره بل مدافعششة
وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن الليث قاضي بلدنا يقول جاء سششهل بششن عبششد ال ش التسششتري
إلى أبي داود فقيل يا أبا داود هذا سهل جاءك زائرا فرحب به فقال له سهل أخرج إلي لسانك الذي تحدث به أحاديث رسول ال صلى ال عليششه
وسلم حتى أقبله فأخرج إليه لسانه فقبله قال أبو عبيد الجري مات لربع عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين قلششت وششيوخه فشي
السنن وغيرها نحو من ثلثمائة نفس لم يستوعبهم المؤلف فلجل ذا اختصرتهم وروى عنه من الئمة أيضا محمد بششن نصششر المششروزي وقششال
موسى بن هارون ما رأيت أفضل منه وأمر أحمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة أن يكتب عنشه وقشال مسشلمة بششن قاسششم كشان ثقششة زاهششدا عارفشا
بالحديث إمام عصره في ذلك وأوصى أن يغسله الحسن بن المثنى فإن اتفق وإل نظروا في كتششاب سششليمان بششن حششرب عششن حمششاد بششن زيششد فشي
الغسل فعملوا به
] [ 299س النسائي سليمان بن أيوب بن سليمان بن عبد ال بن حذلم السدي أبو أيششوب الدمشششقي روى عشن يزيششد بششن عبششد الش بششن زريششق
وسليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح ودحيم وعبدة بن عبد الرحيم بن المروزي وأبي إبراهيم الترجماني وعدة وعنه النسائي وابنه أبو
الحسن أحمد بن سليمان وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ومحمد بن المسيب الرغياني ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو القاسششم بششن أبششي
العقب وأبو القاسم الطبراني وغيرهم قال النسائي صدوق وقال محمد بن يوسف الهروي مات سنة تسع وثمانين ومائتين
] [ 300تمييز سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وهارون بن دينششار وعنششه
الحسن بن سفيان وأبو القاسم البغوي وقال توفي سنة خمس وثلثين ومائتين قال بن معين هو ثقة صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقششال بششن
معين أيضا كان من الحفاظ الثقات وكان يتحفظ عنه يحيى بن سعيد يأنف أن يكتب وقال علي بن الجنيد كان مششن الحفششاظ لششم أر بالبصششرة أنبششل
منه
] [ 301تمييز سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد ال الطلحي روى عششن أبيششه عششن آبششائه نسششخة وعنششه أبششو
إسماعيل الترمذي وأبو صالح الحراني وأحمد بن الفضل الصائغ ومحمد بن عمرو بن تمام والفضل بن سششكين بششن سششخيت أورد لششه بششن عششدي
أحاديث مناكير وقال عامة أحاديث ل يتابع عليها ووثقه يعقوب بن شيبة وذكره بن حبان في الثقات
] [ 302س النسائي سليمان بن بأبيه المكي مولى بني نوفل روى عن أم سلمة زوج النبي صلى ال عليه وسلم حديث ل تدخل الملئكة بيتششا
فيه جرس الحديث وعنه بن جريج ذكره بن حبان في الثقات
] [ 303م 4مسلم والربعة سليمان بن بريدة بن الحصيب السلمي المروزي أخو عبد ال ولدا في بطن واحد روى عن أبيششه وعمششران بششن
حصين وعائشة ويحيى بن يعمر وعنه علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار وعبد ال بن عطاء والقاسم بن مخيمرة ومحمد بن جحادة وغيلن بن
جامع وأبو سنان ضرار بن مرة ومحمد بن عبد الرحمن شيخ بقية وغيرهم قال أحمد عن وكيع يقولون أن سليمان كان أصششح حششديثا مششن أخيششه
وأوثق وقال بن عيينة وحديث سليمان بن بريدة أحب إليهم من حديث عبد ال وقال العجلي سليمان وعبد ال كانا توأما تابعيين ثقششتين وسششليمان
أكثرهما وقال البخاري لم يذكر سماعا بن أبيه وقال بن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو بكر بن سجريه مات سنة خمس ومائة قلت وكذا أرخه بن
حبان في الثقات وقال ولد هو وأخوه في بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب لثلث خلون من خلفته ومات سليمان بصلين قريششة مششن قششرى
مرو وكان على قضاء مرو فيما قيل وقال مسلم في الطبقة الثانية من أهل البصرة مات هو وأخوه في يوم واحد وولدا في يشوم واحشد وقشال بشن
قانع ولد سنة 15من الهجرة
] [ 304ع الستة سليمان بن بلل التيمي القرشي مولهم أبو محمد ويقال أبو أيوب المدني روى عن زيد بن أسلم وعبد ال بن دينار وصالح
بن كيسان وحميد الطويل وشريك بن عبد ال بن أبي نمر وربيعة وأبي طوالة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وابششن عجلن وموسششى بششن
أنس وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد ويزيد بن خصيفة وأبي وجزة السعدي وثور بن زيد الديلي وجعفر الصادق وسعد بششن
سعيد النصاري وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد المجيد بن سششهيل بششن عبششد
الرحمن بن عوف وعبيد ال بن عمر وعتبة بن مسلم وعلقمة بن أبي علقمة وعمارة بن غزية وعمشرو بشن يحيشى بشن عمشارة والعلء بشن عبشد
الرحمن ومحمد بن عبد ال بن أبي عتيق ومعاوية بن أبي مزرد ويونس بن يزيد اليلي وغيرهم وعنه أبو عامر العقدي وعبد ال بششن المبششارك
ومعلى بن منصور الرازي وأبو سلمة الخزاعي ويحيى بن حسان التنيسي ومروان بن محمد الطاطري وعبششد الش بششن وهششب وبشششر بششن عمششر
الزهراني وخالد بن مخلد ويحيى بن يحيى النيسابوري وإسماعيل بن أبي أويششس وأخششوه أبششو بكششر بششن أبششي أويششس وعبششد العزيششز بششن عبششد الش
الويسي والقعنبي ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ل بأس به ثقة وقال الدوري عن بن معين ثقة وصالح وقال عثمان
الدارمي قلت لبن معين سليمان أحب إليك أو الدراوردي فقال سليمان وكلهما ثقة وقال بن سعد كان بربريا جميل عششاقل حسششن الهيئة وكششان
يفتي بالبلد وولي خراج المدينة وكان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة 172وقال الذهلي ما ظننت أن عند سليمان بششن بلل مششن الحششديث مششا
عنده حتى نظرت في كتاب بن أبي أويس فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين وقال أبو زرعة سليمان بن بلل أحب إلي من هششام بشن سششعد وقششال
البخاري عن هارون بن محمد المزني مات سنة سبع وسبعين ومائة قلت وذكره بن حبان في الثقات وحكى القولين في وفاته الخليلي ثقششة ليششس
بمكثر لقي الزهري ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه وأثنى عليه مالك وآخر من حدث عنه لوين وقال بن الجنيد عن بن معيششن إنمششا
وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد وقال عبد الرحمن بن مهدي ندمت أن ل أكون أكثرت عنششه
وقال بن شاهين في كتاب الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ل بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه وقال بن عدي ثقة قلششت ورأيششت روايششة مالششك
عنه في كتاب مكة للفاكهي
] [ 305ق بن ماجة سليمان بن توبة النهرواني أبو داود البغدادي ويقال سلمان روى عن عاصم بن علي الواسطي ومحمد بن عبششاد المكششي
وعثمان بن عمر بن فارس ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي بكر الكرماني ويونس بن محمد المؤدب وسريج بن النعمان الجششوهري وروح بششن
عبادة وأحمد بن حنبل وغيرهم وعنه بن ماجة وابن أبي حاتم كان صودقا وأبو العباس السراج والقاسم بن زكريا المطششرز وأبششو قريششش محمششد
بن جمعة الحافظ ومحمد بن المسيب الرغياني وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي ويحيى بن صاعد وغيرهم وقششال الششدارقطني ثقششة وقششال بششن
مخلد مات سنة إحدى وستين ومائتين في صفر
] [ 306ت س الترمذي والنسائي سليمان بن جابر الهجري روى عن بن مسعود وقيشل عشن أبششي الحشوص عشن بشن مسششعود وعنشه عشوف
العرابي وقيل عن عوف عنه بواسطة من لم يسم وقيل عشن عشوف بلغنشي عشن سشليمان روى لشه الترمشذي والنسشائي حشديثا واحشدا فشي تعليشم
الفرائض قلت قرأت بخط الذهبي ل يعرف
] [ 307د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سليمان بن جنادة بن أبي أمية الزدي الدوسي يروي عن أبيه عشن عبشادة بششن الصشامت فشي
القيام للجنازة وعنه ابنه عبد ال قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم يتابع في هذا قلت قشال بشن عشدي لشم ينكشر عليشه
البخاري غير هذا الحديث
] [ 308د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة سليمان بن الجهم بن أبي الجهم النصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مششولى الششبراء بششن
عازب روى عنه وعن أبي مسعود النصاري البدري وأبي زيد صاحب أبي هريرة وخالد بن وهبان وغيرهم وعنه بوح بششن جنششاح ومطششرف
بن طريف وأثنى عليه خيرا قال بن المديني ل أعلم روى عنه مطرف وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال عداده فششي أهششل جرجششان كششذا قششال
وأما البخاري فقال فيه الجوزجاني ويقال الجرجاني وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ونقل بن خلفون عن بن عمير توثيقه
] [ 310خ د ق البخاري وأبي داود وابن ماجة سليمان بن حبيب المحاربي أبو أيشوب ويقشال أبشو بكشر ويقشال أبشو ثشابت الدمششقي الشداراني
القاضي روى عن أبي إمامة وأبي هريرة ومعاوية وأنس وعامر بن لدين الشعري والوليد بششن عبششادة بششن الصششامت وغيرهششم وعنششه الزهششري
وعمر بن عبد العزيز وهما من أقرانه وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز والوزاعي وعثمان بن أبي العاتكة وأبو كعب وأيشوب بشن موسشى
السعدي البلقاوي وعبد الوهاب بن بخت وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال العجلي والنسائي وقال بششن أبششي حششاتم سششمعت
أبي يرفع من شأنه وقال الدارقطني ليس به بأس تابعي مستقيم وقال أبو داود قضى بدمشق أربعين سنة قال بن سعد وغير واحد مات سنة ست
وعشرين ومائة وروى عن يحيى بن بكير أنه أرخه سنة 25والول الصحيح قلت وحكى بن حبان في ترجمته في الثقات قول آخششر أنششه مششات
سنة 15وقال وله عمر بن عبد العزيز القضاء بدمشق
] [ 311ع الستة سليمان بن حرب بن بجيل الزدي الواشحي أبو أيوب البصري وواشح من الزد سكن مكة وكان قاضيها وروى عن شعبة
ومحمد بن طلحة بن مصرف ووهيب بن خالد وحوشب بن عقيل والحمادين ويزيد بن إبراهيم التستري وجرير بن حازم وسلم بن أبي مطيششع
وبسطام بن حريث ومبارك بن فضالة وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة أبي بكر بن أبششي شششيبة وأبششي داود سششليمان
بن معبد السبخي وأحمد بن سعيد الدارمي وإسحاق بن راهويه والحسن بن علي الخلل وعلي بن نصششر الجهضششمي وعمششرو بششن علششي الفلس
وأحمد بن إبراهيم الدورقي وهارون بن عبد ال الحمال وإبراهيم الجوزجاني والجراح بن مخلد وحجاج الشششاعر والحسششين بششن محمششد البلخششي
والدارمي وعبدة وعمرو بن منصور النسائي ويعقوب بن سفيان ويحيى بن موسى خت ومحمد بششن يحيششى الششذهلي وحششدث عنشه يحيششى القطششان
وهو أكبر منه والحميدي ومات قبله ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ويوسف بن موسى القطان وعثمان بن أبي شيبة وأحمد بن محمد بششن حنبششل
وأبو زرعة وأبو حاتم والقاضي وإسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد وأخوه حماد بششن إسششحاق وابششن عمششه القاضششي يوسششف بششن
يعقوب بن إسماعيل ومحمد بن أيوب بن الضريس والحارث بن أبي أسامة وأبو مسلم الكجي وجماعشة آخرهشم أبشو خليفشة الفضشل بشن الحبشاب
الجمحي قال أبو حاتم إمام من الئمة كان ل يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ولعله أكبر منه وقد ظهر من حديثه نحو مششن
عشرة آلف حديث وما رأيت في يده كتابا قط وهو أحب إلي من أبي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شيء ولقد حضرت مجلششس سشليمان بشن
حرب ببغداد فحرزوا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل فأتينا عفان فقال ما حدثكم أبو أيوب فإذا هو يعظمه وقال أبو حاتم أيضا كان سليمان
بن حرب قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بششن حششرب يقششول طلبششت
الحديث سنة 58ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة قال وسمعته يقول أعقل موت بن عون وقال يحيى بن أكثم قال لي المششأمون مششن تركششت
بالبصرة فوصفت له مشائخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فأمرني بحمله إليششه فكتبششت إليششه
في ذلك فقدم ووله قضاء مكة فخرج إليها قال الخطيب وكان ذلك سنة 214فلم يزل على ذلك إلى أن عزله سنة 19وقال الخطيب أنا الحسششن
بن أبي بكر أنا أبو سهل القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن حرب قال سمعت حمششاد
بن زيد يقول أخوف ما أخاف على أيوب وابن عون الحديث قال القاضي وسمعته من سليمان ولكني لهذا أحفششظ وقششال الجششري عششن أبششي داود
كان سليمان بن حرب يحدث بالحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك قال الخطيب كان يروي على المعنى فيغير ألفاظه وقال عبد ال بن أحمد عن
أبيه كتبنا عن سليمان بن حرب وابن عيينة حي وقال يعقوب بن شيبة ثنا سليمان بن حرب وكان ثقة ثبتا صاحب حفظ وقال النسائي ثقة مأمون
وقال بن خراش كان ثقة قال البخاري قال سليمان بن حرب ولدت سنة 14وقال حنبل بن إسحاق مات سنة أربع وعشششرين ومششائتين وقششال بششن
سعد كان ثقة كثير الحديث وقد ولي قضاء مكة ثم نزل فرجع إلى البصرة فلم يزل بها حتى توفي بها لربع ليالي بقيششن مشن شششهر ربيشع الخششر
سنة أربع وعشرين ومائتين وكذا قال غيره وقال غيرهم سنة 23وقيل 27والول أصح قلت وذكره بن حبشان فشي الثقشات وقشال بشن قشانع ثقشة
مأمون وقال صاحب الزهرة روى عنه البخاري مائة وسبعة وعشرين حديثا وقال بن عدي كان يغسل الموتى وكان خيرا فاضل
] [ 312قد أبي داود في القدر سليمان بن حفص القرشي روى عن النبي صلى ال عليه وسلم حديثا مرسل في ذكر القششدر وعنششه هشششام بششن
سعد وقال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات
] [ 313ع الستة سليمان بن حيان الزدي أبو خالد الحمر الكوفي الجعفشري نشزل فيهشم وولشد بجرجشان روى عشن سشليمان الشتيمي وحميشد
الطويل وداود بن أبي هند وابن عون ويحيى بن سعيد النصاري وابن عجلن وهشام بن عروة وعبيد الش بشن عمشر وابشن جريشج وهششام بشن
حسان ويزيد بن كيسان وعاصم الحول وحاتم بن أبي صغيرة وحسين المعلم وأبي مالك الشجعي وسعيد بشن أبششي عروبششة والعمشش وشششعبة
وعبد الحميد بن أبي جعفر وعثمان بن حكيم ومنصور بن حيان وغيرهم وعنه أحمد وإسششحاق وابنششا أبششي شششيبة وآدم بششن أبششي إيششاس وأسششد بششن
موسى والفريابي وأبو كريب وأبو سعيد الشج ويوسف بن موسى القطان وعمرو الناقد وأبو توبة الحلبي وصدقه بن الفضل ومحمششد بششن عبششد
ال بن نمير ومحمد بن سلم البيكندي وجماعة وحدث عنه محمد بن إسحاق وهو من شيوخه وآخر من روى عنه حميد بن الربيع قشال إسشحاق
بن راهويه سألت وكيعا عن أبي خالد فقال وأبو خالد ممن يسأل عنه وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة وكششذا قششال بششن المششديني وقششال عثمششان
الدارمي عن بن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال عباس الدوري عن بن معين صدوق وليس بحجة وقال أبششو هشششام الرفششاعي ثنششا أبششو
خالد الحمر الثقة المين وقال أبو حاتم صدوق وقال الخطيب كان سفيان يعيب أبا خالد لخروجه مع إبراهيم بن عبد ال ش بششن حسششن وأمششا أمششر
الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه وقال بن عدي له أحاديث صالحة وإنما أتى من سوء حفظه فيغلط ويخطىء وهو في الصل كما قال بن معيششن
صدوق وليس بحجة قال هارون بن حاتم سألت أبا خالد متى ولدت قال سنة 114قال هارون ومات سنة 19وقال بن سشعد وخليفشة مشات سشنة
تسع وثمانين ومائة قلت وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره بن حبان فشي الثقشات وقشال العجلشي ثقشة ثبشت صشاحب سشنة وكشان متحرفشا
يواجر نفسه من التجار وكان أصله شاميا إل أنه نشأ بالكوفة وقال أبو بكر البزار في كتاب السنن ليس ممن يلزم زيادته حجة لتفاق أهل العلم
بالنقل أنه لم يكن حافظا وأنه قد روى أحاديث عن العمش وغيره لم يتابع عليها
] [ 314تم الترمذي في الشمائل سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت النصاري المدني روى عن أبيه وعنه الوليد بن أبششي الوليششد ذكششره بششن
حبان في الثقات
] [ 315د أبي داود سليمان بن خربوذ روى عن شيخ من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن عوف علمني النبي صلى ال عليه وسلم فسد لهشا
من بين يدي ومن خلفي وعنه عثمان بن عثمان الغطفاني روى له أبو داود هذا الحديث الواحد قلت قال الذهبي ل يعرف
] [ 316خت م 4في التعاليق ومسلم والربعة سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري الحافظ فارسي الصل قال بن معين
هو مولى لل الزبير وأمه فارسية روى عن أيمن بن نابل وأبان بن يزيد العطار وإبراهيم بن سعد وجرير بن حازم وحبيب بششن يزيششد وحششرب
بن شداد والحمادين وزائدة وزهير بن محمد وزهير بن معاوية وشعبة والثوري وسليمان بن قرم وششيبان النحشوي وأبشي عشامر الخشزاز وابشن
أبي الزناد وعبد العزيز الماجشون وقره بن خالد وعمران القطان وهشام الدستوائي وورقاء ويزيد بن إبراهيم وهمام بن يحيششى ومعششروف بششن
خربوذ وأبي عوانة ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح وجماعة وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن
الشاعر وزيد بن أخزم وعبد ال بن محمد المسندي وعمرو بن علي الفلس وبندار وأبو موسى ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمششد بششن رافششع
وهارون الحمال ومحمود بن غيلن وأبو مسعود الرازي ويونس بن حبيب الصبهاني وغيرهم وروى عنه جرير بن عبد الحميد الرازي وهو
من شيوخه قال عمرو بن علي الفلس ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود سمعته يقول أسرد ثلثين ألف حديث ول فخر وقال جعفر بششن
محمد الفريابي عن عمرو بن علي أبو داود ثقة وقال بن المديني ما رأيت أحفظ منه وقال عمر بن شبة كتبوا عششن أبششي داود بأصششبهان أربعيششن
ألف حديث وليس معه كتاب وقال بندار ما يكتب على أحد من المحدثين ما يكتب عليششه لمششا كششان مششن حفظششه ومعرفتششه وحسششن مششذاكرته وقششال
عمرو بن علي عن بن مهدي أبو داود أصدق الناس وقال النعمان بن عبد السلم ثقة مأمون وقال أبو مسعود الرازي ما رأيششت أحششدا أكششثر فششي
شعبة منه قال وسألت أحمد عنه فقال ثقة صدوق فقلت أنه يخطىء فقال يحتمل له وقال عثمان الدارمي قلت لبن معين أبو داود أحب إليك فششي
شعبة أو حرمي فقال أبو داود صدوق أبو داود أحب إلي قلت فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي قال أبو داود أعلششم بششه قششال عثمششان
بن عبد الرحمن أحب إلينا كل شيء وأبو داود أكثر رواية عن شعبة وقال حفششص بششن عمششر المهرقششاني عششن وكيششع أبششو داود جبششل العلششم وقششال
العجلي بصري ثقة وكان كثير الحفظ رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم وكان قد شرب البلد وهشو عبشد الرحمشن بشن مهشدي فجشذم هشو
وبرص عبد الرحمن فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث وحفظ عبد الرحمن عشرة آلف حديث وقال إبراهيم الجوهري أخطأ أبو داود في ألف
حديث وقال النسائي ثقة من أصدق الناس لهجة وقال بن عدي ثنا أبو يعلى الموصلي سمعت محمد بن المنهال الضششرير يقششول قلششت لبششي داود
صاحب الطيالسة يوما سمعت من بن عون شيئا قال ل قال فتركته سنة وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال فلما كان سنة قلششت لششه يششا
أبا داود سمعت من بن عون شيئا قال نعم قلت كم قال عشرون حديثا ونيف قلت عدها علي فعدها كلها فإذا هي أحاديث يزيد بن زريششع مششا خل
واحد له ما أعرفه قال بن عدي وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من بالبصرة مقدما على أقرانه لحفظه ومعرفته ومششا أدري لي معنششى
قال فيه بن المنهال ما قال وهو كما قال عمرو بن علي ثقة وإذا جاوزت في أصحاب شعبة معاذ بن معششاذ وخالششد بششن الحششارث ويحيششى القطششان
وغندر فأبو داود خامسهم وله أحاديث يرفعها وليس بعجب من يحششدث بششأربعين ألشف حششديث مششن حفظشه أن يخطىششء فشي أحششاديث منهششا يرفشع
أحاديث يوقفها غيره ويوصل أحاديث يرسلها غيره وإنما أتي ذلك من حفظه وما أبو داود عندي وعند غيري إل متيقظا ثبتا وقال بن سعد كان
ثقة كثير الحديث وربما غلط توفي بالبصرة سنة 203وهو يومئذ بن 72سنة لم يستكملها وقال أبو موسى مات سششنة 3أو 4وقشال عمشرو بشن
علي مات سنة أربع ومائتين وكذا أرخه خليفة زاد في ربيع الول قلت حكى أبو نعيم عن عامر بن إبراهيم الصبهاني قال سمعت أبا داود قال
كتبت عن ألف شيخ وقال سليمان بن حرب كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة وقال أحمد بن سششعيد الششدارمي سششألت أحمششد بششن
حنبل عن من كتب حديث شعبة قال كنا نقول وأبو داود حي يكتب عن أبي داود ثم عن وهب أما أبو داود فللسماع وأما وهشب فللتقشان وذكششره
بن حبان في الثقات وقال بن أبي حاتم قيل أن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة قال عبد الرحمن وسمعت أبي يقششول أبششو داود محششدث صششدوق
كان كثير الخطأ وهو أحفظ من أبي أحمد وقال وكيع ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود وذكر يونس بن حبيب الزبيششري أن أبششا داود
ذاكرهم بحضرة شعبة فقال له شعبة يا أبا داود ل تجيىء بأحسن مما جئت به وذكر البخاري لبي داود حديثا وصله وقال إرسششاله أثبششت وقششال
الخطيب كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا وحكى الدارقطني في الجرح والتعديل عن بن معين قال كنا عند أبي داود فقال ثنششا شششعبة عششن عبششد الش بششن
دينار عن بن عمر قال نهى النبي صلى ال عليه وسلم عن النوح قال فقيل يا أبا داود هذا حديث شبابة قال فدعه قال الدارقطني لم يحدث به إل
شبابة قال وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود قلت أخطأ أبو داود في هذا الحديث أو نسي أو دلس فكان ماذا وقال محمد بن منهال ثنششا يزيششد
بن زريع ثنا شعبة بحديثين قال محمد قال يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بها عن شعبة قال الذهبي دلسهما عنه فكان ماذا قلششت
ويجوز أن يكون نسيهما فلما حدثه يزيد بهما ذكرهما وقال الفلس ل أعلم أحدا تابعه على رفع حديث آية المنشافق وهشو ثقشة وقشال الخليلشي ثنشا
محمد بن إسحاق الكسائي سمعت أبي سمعت يونس بن حبيب قال قدم علينا أبو داود وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث أخطششأ فششي سششبعين
موضعا فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعا فاصلحوها ذكر المزي أن البخاري استشهد به وهششو كمششا قششال ولكششن
وقع في الجامع في تفسير سورة المدثر حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره قال ثنا حرب بن شداد فذكر حديثا والمكنى عنه
في هذا الحديث هو أبو داود الطيالسي هذا بينه أبو عروبة الحراني عن بندار
] [ 317د س أبي داود والنسائي سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري أبو الربيع بن أخي رشدين المصري روى عن أبيه وجششده لمششه
الحجاج بن رشد بن أبي سعد وعبد الملك الماجشون وعبد ال بن وهب وعبد ال بن نافع وغيرهم وعنه أبو داود والنسششائي وعمششرو بششن بجيششر
وأبو بكر بن أبي داود وزكرياء الساجي ومحمد بن زبان الحضرمي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وغيرهم قال الجري ذكششر لبششي داود أبششا
الربيع بن أخي رشدين فقال قل من رأيت في فضله وقال النسائي ثقة وقال بن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثانيششة وقششال بششن يششونس كششان
زاهدا وكان فقيها على مذهب مالك حدثني محمد بن أحمد بن رشدين عن أبيه أن مولده سنة 78وأن أبا الربيع أخبره بذلك وتششوفي يششوم الحششد
أول يوم من ذي القعدة سنة ثلث وخمسين ومائتين قلت وذكره بن حبان في الثقات
] [ 318عخ 4البخاري في خلق افعال العباد والربعة سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد ال بن عباس الهاشمي أبو أيوب سكن بغداد
روى عن بن أبي الزناد وإبراهيم بن سعدو بن عيينة ومحمد بن إدريس الشافعي في آخرين وعنه البخاري في كتاب خلق أفعششال العبششاد وروى
له الربعة بواسطة هارون الحمال وأحمد بن الحسن الترمذي والحسن بن علي الخلل ومحمد بن رافع والحسن بن محمد الزعفرانششي ومحمششد
بن إسماعيل بن علية والذهلي وعبيد ال بن فضالة وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو حاتم وأبو يحيششى الششبزار وأبششو وراة وأحمششد بششن حنبششل
المام والحارث بن أبي أسامة وغيرهم قال الحسن بن محمد الزعفراني قال لي الشافعي ما رأيت أعقل من رجلين أحمد بن حنبل وسليمان بششن
داود الهاشمي قال بن خراش بلغني عن أحمد بن حنبل لو قيل لي اختر للمة رجل استخلف عليهششم اسششتخلفت سششليمان بششن داود وقششال العجلششي
وابن سعد ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم النسائي والدارقطني والخطيب ثقة زاد يعقوب صدوق وزاد النسائي مأمون وقال بن سشعد تشوفي ببغشداد
سنة تسعة عشرة ومائتين وكذا قال بن أبي خيثمة وغيره وقال أبو حسان الزيادي مات سنة عشرين قلت وقال العجلي كتبت عنه وكان عاقل
] [ 319م مسلم سليمان بن داود بن رشيد البغدادي أبو الربيع الختلي الحول وقيل أنه من البناء وهو من أقران داود بن رشيد الخوارزمي
وليس بولده روى عن محمد بن حرب عن الزبيدي نسخة وعن أبي حفص البار وعنه مسلم وأبو زرعة وعبد ال بشن أحمشد وعبشاس الشدوري
وعبد ال بن الدورقي ومحمد بن عبدوس وأبو يعلى الموصلي وغيرهم قال شاهين بن السميدع سمعت أحمد بن حنبل يحسششن الثنششاء علششى أبششي
الربيع الختلي وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو القاسم البغوي مات سنة إحدى وثلثين ومائتين قلت وقال بششن قشانع ثقششة وقششال صشالح بششن محمشد
السدي أبو الربيع الحول ثقة كان ببغداد
] [ 320ق بن ماجة سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ مؤذن مسجد ثابت البناني روى عن ثابت وقيل عشن أبيششه عشن ثشابت
عن أنس حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامششة وعنششه ابنششه أبششو عبششد الرحمششن داود وسششهل بششن سششليمان بششن أسششلم
ومجزأة بن سفيان البصري روى له بن ماجة هذا الحديث الواحد قلت وذكره له العقيلي وقال ل يتابع على حديثه ولكنه سماه سليمان بن مسششلم
كأنه نسبه إلى جده وكذا رواه الحاكم في المستدرك وقال أنها رواية مجهولة
] [ 321مد س أبي داود في المراسيل والنسائي سليمان بن داود الخولني الدمشقي الدارمي روى عن الزهري وعمر بن عبد العزيز وأبي
بردة بن أبي موسى وأبي قلبة وأيوب بن نافع بن كيسان وعنه يحيى بششن حمششزة الحضششرمي وصششدقة بششن عبششد الش السششمين وهشششام بششن الغششاز
والوضين بن عطاء قال القاضي أبو علي الخولني في تاريخ داريا كان حاجبا لعمر بن عبد العزيز وكان مقدما عنده وولششده بششداريا إلشى اليششوم
وروى الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بشن عمشرو بشن حشزم عشن أبيشه عشن جشده
حديث الصدقات بطوله وفيه الديات وغير ذلك قال أبو داود هذا وهم من الحكم ورواه محمد بن بكار بن بلل عن يحيى بن حمزة عن سششليمان
بن أرقم عن الزهري وكذا حكى غير واحد أنه قرأه في أصل يحيى بن حمزة وقال النسائي هذا أشبه بالصواب وسليمان بن أرقم متروك وقششال
أبو يعلى الموصلي عن بن معين ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث وقال أبو حاتم ل بأس به يقال أنه سليمان بن أرقششم وقششال بششن المششديني
منكر الحديث وضعفه وقال غير واحد عن بن معين ليس بشيء قال عثمان الدارمي أرجو أنه ليس كمششا قششال فششإن يحيششى بششن حمششزة روى عنششه
أحاديث حسانا كأنها مستقيمة وقال البغوي سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث الصدقات الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو فقال أرجو
أن يكون صحيحا وقال بن عدي للحديث أصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري لكنه أفسد إسناده أصح من كتاب عمرو بن حزم وقال بششن
حبان سليمان بن داود الخولني من أهل دمشق ثقة مأمون وسليمان بن داود اليمامي ل شيء وجميعا يرويان عن الزهششري وقششال الششبيهقي وقششد
أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة وأبو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ ورأوا هشذا الحششديث الششذي رواه فشي الصششدقات موصششول
السناد حسنا قلت أما سليمان بن داود الخولني فل ريب في أنه صدوق لكن الشبهة دخلت على حديث الصدقات من جهة أن الحكم بن موسششى
غلط في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود وإنما هو سليمان بن أرقم فمن أخذ بهذا ضعف الحديث ول سيما مع قول من قال إنه قششرأ كششذلك
في أصل يحيى بن حمزة فقد قال صالح جزرة نظرت في أصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات فإذا هو عن سششليمان
بن أرقم قال صالح كتب عن مسلم بن الحجاج هذا الكلم وقال الحافظ أبو عبد ال بن مندة قرأت في كتاب يحيى بن حمزة بخطششه عششن سششليمان
بن أرقم عن الزهري وأما من صححه فأخذوه على ظاهره في أنه سليمان بن داود وقوي عندهم أيضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهششري
وال أعلم وذكر بن حبان أن أبا اليمان روى عن شعيب عن الزهري بعض الحديث
] [ 322خ م د س البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ سكن بغداد روى عششن
مالك حديثا واحدا وحماد بن زيد وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن زكريا وجرير بن حازم وفليح بن سليمان ويزيد بن زريع ويعقوب بن عبد
ال القمي ومنصور بن أبي السود وعبد الوارث بن سعيد وجرير بن عبششد الحميششد وشششريك وعبششاد بششن العششوام وابششن المبششارك وغيرهششم وعنششه
البخاري ومسلم وأبو داود روى له النسائي بواسطة علي بن سعيد بن جرير والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وحدث عنه أحمشد بششن حنبشل
وإسحاق بن راهويه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وموسى بن هارون ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وزكريششاء السششاجي وعبششد الش بششن
أحمد وعثمان بن خرزاذ وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة وأبشو حشاتم ثقشة وقشال الجشري سشألت أبشا
داود عن أبي الربيع والحجبي أيهما أثبت في حماد بن زيد فقال أبو الربيع أشهرهما والحجبي ثقة وقال بن خراش تكلم الناس فيه وهو صششدوق
وقال الحضرمي وغيره مات سنة أربع وثلثين ومائتين قلت وقال بن قانع ثقة صدوق وقال الساجي سمعت عبد القدوس بششن محمششد يقششول قششال
لي عبد ال بن داود الخريبي اقرأ على أبي الربيع فإنه موضع يقرأ عليه وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة وذكره بن حبان في الثقششات ول اعلششم
أحدا تكلم فيه بخلف ما زعم بن خراش
] [ 323م س مسلم والنسائي سليمان بن داود ويقال بن محمد بن سليمان أبو داود المباركي والمبارك قرية بالقرب من واسط روى عن أبي
شهاب عبد ربه بن نافع وأبي حفص البار وحماد بن دليل وإسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الصنعاني وعبد الرحمن بن محمد المحاربي
ويحيى بن أبي زائدة وعامر بن صالح الزبيري وعنه مسلم حديثا واحدا في الحج وروى له النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علششي بششن سششعيد
المروزي وحدث عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد ال بن أحمد ويحيى بن يعقوب المباركي وخلششف بششن هشششام الششبزار قرينششه وإبراهيششم بششن الجنيششد
وموسى بن هارون وأبو زرعة وابن أبي الدنيا والحسن بن علي المعمري وأبو يعلى الموصشلي وأحمشد بشن الحسشن بشن عبشد الجبشار الصشوفي
وغيرهم قال أبو زرعة عن يحيى بن معين ل بأس به وقال أبو زرعة هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد وذكره بن حبان في الثقات قال أبو القاسششم
البغوي مات سنة إحدى وثلثين ومائتين زاد غيره في ذي القعشدة قلششت وقشع فششي كلم بعضشهم ثنشا سشليمان أبشو داود المبششاركي فصششحفها آخشر
سليمان بن داود وإنما هو سليمان بن محمد فقد جزم بذلك الحشاكم أبششو عبششد الش ورجحششه أبششو إسششحاق الخيششال وغيششره وقشال بششن قششانع أبششو داود
المباركي صالح وقال أبو عوانة في صحيحه ثنا محمد بن علي بن داود ثنا سليمان أبو داود المباركي وكان من أصحاب الحديث
] [ 324بخ البخاري في الدب المفرد سليمان بن راشد المصري روى عن عبد ال بن رافع الحضرمي وعنه خالد بن يزيد وسعيد بن أبششي
هلل ذكره بن حبان في الثقات
] [ 325تم ق الترمذي في الشمائل وابن ماجة سليمان بن زياد الحضرمي المصري روى عن عبد ال بن الحارث بن جزء وعنه ابنه غوث
وعمرو بن الحارث وابن لهيعة وروح بن زياد وعرابي بن معاوية قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ صحيح الحديث وذكره بششن حبششان فششي
الثقات له في بن ماجة حديث في ترك الوضوء مما مست النار قلت توفي سنة 117قال بن يونس في تاريخ مصر وسمي جده ربيعة بششن نعيششم
وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس به بأس ووثقه يعقوب الفسوي
] [ 326بخ البخاري في الدب المفرد سليمان بن زيد بن ثابت النصاري المدني روى عن أبيه وعنه ابنه سعيد وعباس بن سهل بششن سششعد
وإسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت ذكره بن حبان في الثقات
] [ 327بخ البخاري في الدب المفرد سليمان بن زيد المحاربي ويقال الزدي أبو آدم الكوفي روى عن عبد ال بن أبي أوفى وعنه حفششص
غياث وأبوه معاوية وابن فضيل ووكيع ومروان بن معاوية وعبيد ال بن موسى وغيرهم قال بن معين ليس بثقة كذاب ليس يسوى حديثه فلسششا
وقال أبو حاتم ليس بقوي وهو أحسن حال من فائد وقال النسائي ليس بثقة وقال بن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو قليل الحديث قلت وقال أبششو
أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الضعفاء متروك الحديث
] [ 328م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سليمان بن سحيم أبو أيوب المدني مولى خزاعة ويقال مولى آل حنين روى عن أمة
آمنة بنت الحكم الغفارية وسعيد بن المسيب وإبراهيم بن عبد ال بن معبد بن عباس وطلحة بن عبد ال بن كريششز وآمنششة بنششت أبششي الصششلت وأم
حكيم بنت أمية وعنه محمد بن إسحاق وابن جريج والداروردي وزياد بن سعد وابن عيينة وإسماعيل بن جعفر وغيرهم وقال عبد ال بن أحمد
عن أبيه ليس به بأس وقال النسائي ثقة وقال بن سعد توفي في خلفة أبي جعفر المنصور وكان ثقة له أحششاديث قلششت وكششذا قششال بششن حبششان فششي
الثقات لكن قال في أول خلفة أبي جعفر وفرق بين مولى خزاعة وبين مولى آل حنين والظاهر أنه وهم في ذلك ونقل بن خلفون عن بن نميششر
توثيقه وقال البرقي عن بن معين سليمان بن سحيم أبو أيوب الهاشمي ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح له شأن ثبت
] [ 329ت الترمذي سليمان بن سفيان التيمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد ال روى عن بلل بن يحيى بن طلحة بن عبيشد الش
وعبد ال بن دينار وعنه سليمان التيمي وابنه معتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي قال الدوري عشن بشن معيشن روى عنشه أبشو عشامر العقشدي
حديث الهلل وليس بثقة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس بشيء وقال بن المديني روى أحاديث منكرة وقششال أبششو حششاتم ضششعيف الحششديث
يروي عن الثقات أحاديث مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث روى عن عبد ال بن دينششار ثلثششة أحشاديث كلهشا يعنشي منششاكير قشال وإذا روى
المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها وقال الدولبي ليس بثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطىء قلت وقششال يعقششوب
بن شيبة له أحاديث مناكير وقال الترمذي في العلل المفرد عن البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف
] [ 330تمييز سليمان بن سفيان عراقي روى عن سلم الطويل وقيس بن الربيع وورقاء بششن عمشر اليششكري روى عنشه زكريشا بشن يحيششى
المدائني وأبو علي النصر بن زكريا بن يحيى وهو متأخر عن الذي قبله قلششت ونسششبه بششن الجششوزي فششي الضششعفاء جهنيششا ونقششل عششن بششن معيششن
والنسائي والدارقطني تضعيفه فقال الذهبي أخشى أن يكون هذا والذي قبله واحدا
] [ 331د ت س أبي داود والترمذي والنسائي سليمان بن سلم بن سابق الهدادي أبو داود البلخششي المصششاحفي روى عشن النضششر بششن شششميل
وعمر بن هارون البلخي وأبي معاذ الفضل بن خالد النحوي المروزي والمورج بن عمرو السدوسششي والمششأمون بششن الرشششيد الخليفششة وغيرهششم
وعنه الترمذي والنسائي وله ذكر في الزكوة من سنن أبي داود محمد بن إبراهيم البوشنجي وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي وعبششد الخششالق
بن منصور النيسابوري وموسى بن هارون الحافظ وغيرهم قال أبو داود والنسائي ثقة وقال موسى بن هارون كششان مششن خيششار المسششلمين قششال
ومات ببلخ سنة ثمان وثلثين ومائتين وكان شيخا فاضل وكان مقعدا قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة
] 4 [ 332الربعة سليمان بن سليم الكناني الكلبي مولهم أبو سلمة الشامي القاضي روى عن عمرو بن شعيب والزهري ويحيى بن جابر
القاضي وكان كاتبه وصالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعمر بن روبة التغلبي وأرسل عششن سششلمة بششن
نفيل السكوني وغيرهم وعنه إسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حرب الخولني ومحمد بن حمير السليحي وعبد ال بن سالم الحمصي وأبششو
المغيرة الخولني وغيرهم قال المروزي ثنا أحمد ثنا أبو المغيرة ثنا سليمان بن سليم أبو سلمة ثقة وقال بن معين وأبو حاتم ويعقوب بن سششفيان
ويحيى بن صاعد والدارقطني ثقة وقال الجري عن أبي داود سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة ولهم شيخ آخر يقال لششه أبششو سششلمة روى عششن
الزهري ليس بشيء وقال النسائي حمصي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال عبد ال بن سالم الحمصي ما كان في هذه المدينششة أعبششد
منه وقال صاحب تاريخ حمص مات سنة سبع وأربعين ومائة قلت قال العجلي ثقة وأبو سلمة الشذي أشششار إليشه أبششو داود هشو العشاملي وسششيأتي
ذكره في الكنى
] [ 333ت الترمذي سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولى بن عباس روى عن أنس وعن أبيه عن أبي هريرة وقيل أنه سمع من أبي هريرة
وعنه العوام بن حوشب وفي روايته عنه اختلف قال إسحاق بن منصور عن بن معين ل أعرفه روى له الترمذي حشديثا واحششدا لمششا خلششق الش
أرض جعلت تميد قلت ذكره بن حبان في الثقات في التابعين وقال يروي عن أبي هريرة وأبي سعيد روى عنه العوام بن حوشب وقتادة وذكششر
الخطيب في المتفق والمفترق أن بن خراش جمع بين الرواي عن أبي هريرة وبيششن الشراوي عشن أبشي سششعيد يعنششي كمشا فعشل بششن حبشان انتهششى
وعندي إنهما اثنان فإن الراوي عن أبي سعيد ليثي بصري بخلف هذا وقال البخاري في تاريخه سليمان بن سليمان سمع أبا هريرة سششمع منششه
عوام بن حوشب وأخرج بن خزيمة في صحيحة هذه الترجمة وقال البخاري أيضا سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد وعنششه قتششادة لششم يششذكر
سماعا من أبي سعيد وقال الدارقطني في العلل مجهول لم يرو عنه غير قتادة فهذا يؤيد التعدد
] [ 334ع الستة سليمان بن أبي سليمان واسمه فيروز ويقال خاقان ويقال عمرو أبو إسحاق الشيباني مولهم الكوفي وقيل مولى بن عبششاس
والول أصح روى عن عبد ال بن أبي أوفى وزر بن حبيش وأشعث بن أبي الشعثاء وبكير بن الخنس وجبلة بن سحيم وحبيب بن أبششي ثششابت
وأبي بردة بن أبي موسى وابنه سعيد بن أبي بردة وأبي الزناد وعبد ال بن شداد بن الهاد وعبششد الرحمششن بششن السششود بششن يزيششد النخعششي وعبششد
العزيز بن رفيع وعدي بن ثابت وعطاء بن أبي الحسن السوائي وعكرمة مولى بن عباس ومحارب بن دثار ومحمد بن أبي المجالد ويزيششد بششن
الصم ويسير بن عمرو والوليد بن العيزار وإبراهيم النخعي وغيرهم وعنه ابنه إسحاق وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه وعاصششم الحششول
وهو من أقرانه وإبراهيم بن طهمان وأبو إسحاق الفزاري والثوري وشعبة والمسعودي وعبد الواحد بن زياد وهشششيم وأبششو بكششر والحسششن ابنششا
عياش وحفص بن غياث وابن عيينة وابن إدريس وعباد بن العوام وخالد بن عبد ال وعلي بن مسهر والعشوام بشن حوششب ومحمشد بشن فضشيل
وأبو عوانة وأسباط بن محمد وجعفر بن عون وهو خاتمة أصحابه قال الجوزجاني رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني وقال هو أهل أن ل نششدع
له شيئا وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال أبو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال العجلششي كششان ثقششة مششن كبششار
أصحاب الشعبي وقال يحيى بن بكير مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال عمرو بن علي مششات سششنة 38وقششال بششن نميششر مششات سششنة 39وقششال
البخاري مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة قلت وحكى الخطيب في المتفق أن اسم أبيه مهران وقال العجلي ثقة وقال بن أبي خيثمششة ثنششا
الخنسي سمعت أبا بكر بن عياش يقول كان الشيباني فقيه الحديث وقال بن عبد البر هو ثقة حجة عند جميعهم
] [ 335د أبي داود سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري روى عن أبيه نسخة كبيرة وعنه ابنه حبيب بن سشليمان وعلشي بشن ربيعشة الوالشبي
ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود وروى بن ماجة من حديث نعيم بن أبي هند عن بن سمرة بن جندب عن أبيه حششديث مششن قتششل قششتيل
فله السلب فيحتمل أن يكون هو هذا أو أخوه سعد أو أخ لهما ثالث قلت وقد روى الطبراني في المعجم الكبير من طريق نعيم بن أبششي هنششد عششن
بن سمرة عن سمرة حديثا آخر غير هذا وأورده الحافظ ضياء الدين المقدسي في ترجمة سليمان بن سمرة هذا في الحاديث المختارة وقال أبو
الحسن بن القطان حاله مجهولة
] [ 336س النسائي سليمان بن سنان المزني ويقال المدني روى عن أبي هريرة وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي هريرة وعنه يزيد بن أبي
حبيب وجعفر بن ربيعة ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في الستعاذة من فتنششة القششبر قلششت قششال بششن يششونس فششي التاريششخ
سليمان بن سنان المزني يقال له من مواليهم وقال العجلي مصري تابعي ثقة
] [ 337س النسائي سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولهم أبو داود الحراني الحافظ روى عن يزيششد بششن هشارون ويعقشوب بششن
إبراهيم بن سعد ويعلى بن عبيد الطنافسي وجعفر بن عون وأبي علي الحنفي ومحاضر بن المورع ووهب بن جرير بن حازم وعبد الصمد بن
عبد الوارث والحسن بن محمد بن أعين وخالد بن مخلد وأبي زيد الهروي وسعيد بن عامر الضبعي وأبي عتاب الدلل وشعيب بن بيششان وأبششي
عاصم والنفيلي والجدي وعفان وعامر وأبي الوليد الطيالسي وجماعة روى عنه النسائي كثيرا وابنه الحسن بن سليمان وحفيده أبو علي أحمششد
بن محمد بن سليمان وأبو عوانة السفرائيني وأبو نعيم الجرجاني وأبو عروبة وأبو طالب الحراني بن أخششي أبششي عروبششة ومكحششول الششبيروتي
ومحمد بن المسيب الرغياني ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو عمران الجوني ويحيى بشن محمشد بشن صاصشد وغيرهشم قشال النسشائي ثقشة
وقال بن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بحران يوم السبت قيل نصف شششعبان اثنششتين وسششبعين ومششائتين
قلت
] [ 338خ س البخاري والنسائي سليمان بن صالح الليثي مولهم أبو صالح المروزي المعروف بسلمويه ويقال اسمه سليمان بن داود روى
عن بن المبارك وعلي بن مجاهد وفضيل بن عياض وأوس بن عبد ال بن بريدة وعنه محمد بن عبد العزيز بن أبي زرمة وعمششرو بششن يحيششى
بن الحارث الحمصي وإسحاق بن راهويه وحامد بن آدم وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي وقال كان بن المبششارك يخصششه بالحششديث
سمع منه نحو ثمانمائة حديث مما لم يقع منه في الكتب مات قبل سنة عشر ومائتين وكان جاوز مائة سنة قلششت وذكششره الشششيرازي فششي اللقششاب
ووصفه بالنحوي وقيل أن اسمه سلمة
] [ 339مد أبي داود في المراسيل سليمان بن أبي صالح الهاشمي مولى عقيل بن أبي طالب روى عن النبي صلى الش عليششه وسششلم مرسششل
وعن بعض أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم وعنه سماك بن حرب ذكره بن حبان في الثقات وقال يروي المراسششيل ذكششره صششاحب الكمششال
وقال المزي لم أقف على رواية أبي داود له
] [ 340ع الستة سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن حرام الخزاعي أبو مطرف الكششوفي لششه صششحبة
روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعن أبي بن كعب وعلي بن أبي طالب والحسن بن علشي وجششبير بششن مطعششم وعنششه أبششو إسششحاق السششبيعي
ويحيى بن يعمر وعدي بن ثابت وعبد ال بن يسار الجهني وأبو الضحى وغيرهم قال بن عبد البركان خيرا فاضل وكششان اسششمه فششي الجاهليششة
فسماه النبي صلى ال عليه وسلم سليمان سكن الكوفة وكان له سن عالية وشرف في قومه وشهد مع علي صفين وكان فيمن كتب إلششى الحسششين
يسأله القدوم إلى الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل قدم سليمان هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله وقالوا مششا لنششا توبششة إل
أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه فعسكروا بالنخيلة وولوا سليمان أمرهم ثم ساروا فالتقوا بعبيد ال بن زيشاد بموضششع يقششال لشه عيشن الششوردة فقتشل
سليمان والمسيب ومن معهم في ربيع الخر سنة خمس وستين وقيل رماه يزيد بن الحصين بن نمير بسهم فقتله وحمل رأسه إلى مروان وكان
سليمان يوم قتل بن 93سنة قلت وذكر بن حبان أن قتله كان سنة 67والول أصح وأكثر
] [ 341ع الستة سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم روى عشن أنشس بشن مالشك وطشاووس
وأبي إسحاق السبيعي وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة العبدي وأبي عثمان وليس بالنهدي ونعيم بن أبششي هنششد وأبششي السششليل ضششريب بششن نقيششر
وأبي المنهال سيار بن سلمة والحسن البصري وثابت البناني وأبي مجلز وأبي بكر بن أبي أنس بن مالششك وبكششر بششن عبششد الش المزنششي وخالششد
الشج ورقبة بن مصقلة والسميط السدوسي ومعبد بن هلل وغنيم بن قيس وقتادة وعبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية ويزيد بن عبد ال ش بششن
الشخير ويحيى بن معمر والعمش وهو من أقرانه وغيرهم وعنه ابنه معتمر وشعبة والسفيانان وزائدة وزهيششر وحمششاد بششن سششلمة وابششن عليششة
وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وإبراهيم بن سعد وجرير وحفص بن غياث وسليم بن أخضششر وأبششو زبيششد عبششثر بششن القاسششم وعيسششى بششن
يونس وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وهشيم والقطان ويزيد بن هارون ويوسف بن يعقوب الضبعي ومروان بن معاويششة ومحمششد بششن عبششد الش
النصاري وأبو عاصم النبيل وغيرهم قال الربيع بن يحيى عن سعيد ما رأيت أحدا أصدق من سليمان الششتيمي وقششال أبششو بحششر البكششراوي عششن
شعبة شك بن عون وسليمان التيمي يقين وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه ثقة وهشو فشي عثمشان أحشب إلشي مشن عاصشم الحشول وقشال بشن معيشن
والنسائي ثقة وقال العجلي تابعي ثقة فكان من خيار أهل البصرة وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهششدين وكششان يصششلي
الليل كله بوضوء عشاء الخرة وكان مائل إلى علي بن أبي طالب وقال الثوري حفاظ البصرة ثلثة فذكره فيهم وكذا ذكره فيهم بن علية وقال
بن المديني عن يحيى ما جلست إلى رجل أخوف ل منه وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل كان يحيى بن سعيد يثنشي علشى الشتيمي
وكان عنده عن أنس أربعة عشر حديثا ولم يكن يذكر اخباره قال ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع وقال بن أبي حاتم سئل أبي سليمان أحب
إليك في أبي عثمان أو عاصم قال سليمان قال سليمان التيمي أتوني بصحيفة جابر فلم اروها فراحوا بها إلى الحسششن فرواهششا وراحششوا بهشا إلشى
قتادة فرواها حكاه القطان عنه وقال بن سعد توفي بالبصرة في ذي القعدة سنة ثلث وأربعين ومائة وقال ابنه معتمششر مششات وهششو بششن 97سششنة
قلت وقال بن حبان في الثقات كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقششة وإتقانششا وحفظششا وسششنة قششال يحيششى بششن معيششن كششان يششدلس وفششي تاريششخ
البخاري عن يحيى بن سعيد ما روى عن الحسن وابن سيرين صالح إذا قال سمعت أو حدثنا وقال يحيى بن سعيد مرسلته شبة ل شيء وقششال
بن المبارك في تاريخه التيمي وعلية مشائخ أهل البصرة لم يسمعوا من أبي العالية وقال بن أبي حاتم في المراسيل عششن أبششي زرعششة لششم يسششمع
عن عكرمة قال وقال أبي ل أعلمه سمع من سعيد بن المسيب وقال أبو غسان النهدي لم يسمع من نافع ول من عطاء
] [ 342س فق النسائي وابن ماجة في التفسير سليمان بن عامر بن عمير الكندي المروزي البرزي روى عن الربيع بن أنس وعنه إسحاق
بن راهويه وأبو يحيى محمد بن أيوب الثقفي وعمرو بن رافع ومحمد بن عبشد ربشه وإسششحاق بشن أنششس قشال أبشو حشاتم مسششتوي الحشديث حسشن
الحديث صدوق ذكره بن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في أمر النبي صلى ال عليه وسلم أن يقرئ أبيا
] [ 343ص النسائي في خصائص علي سليمان بن عبد ال بن الحارث الهاشمي عن جده عن علي مرضت فعادني رسششول ال ش صششلى ال ش
عليه وسلم الحديث قاله منصور بن أبي السود عن يزيد بن أبي زياد عنه وقال جعفر الحمر عن يزيد عن عبد ال بن الحارث عن علي وقال
بن أبي حاتم عن أبيه سليمان بن عبد ال بن الحارث أن لم يكن أخا إسحاق بن عبد ال بن الحارث فل أدري من هو روى عنه الزبير بن سعيد
مرسل وقال بن حبان في الثقات سليمان بن عبد ال بن الحارث أخو إسحاق والصلت يروي عن المدنيين روى عنه سشعيد بشن أبششي هلل قلشت
كذا قال المؤلف والذي في الثقات لبن حبان روى عنه الزبير بن سعيد كما وقع في كتاب بن أبي حاتم سواء
] [ 344ق بن ماجة سليمان بن عبد ال بن الزبرقان ويقال سليمان بن عبد الرحمن بن فيروز روى عن يعلى بن شداد بن أوس وعنه خالششد
بن حيان الرقي ويحيى بن سلم البصري روى له بن ماجة حديثا واحدا في الشششربة قلششت ذكششره بششن حبششان فشي الثقششات وقششال روى عنششه أهششل
الجزيرة خالد بن حيان وغيره وأخرج حديثه المذكور في صحيحه
] [ 345مد أبي داود في المراسيل سليمان بن عبد ال بن عويمر السشلمي حجشازي روى عشن عشروة بشن الزبيشر وعنشه بشن إسشحاق وعبشد
الرحمن بن أبي الزناد ذكره بن حبان في الثقات
] [ 346س النسائي سليمان بن عبد ال بن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني كنيته أبو أيوب روى عن جده محمد ولقبه بومه وأبي نعيم
وعنه النسائي وابن أخيه محمد بن أحمد بن عبد ال وسعيد بن عمرو البرذعي وأبو بكششر بششن صشدقة البغششدادي وعبششد الش بششن محمششد بششن مسششلم
السفرائني وعلي بن سراج المصري وغيرهم قال بن أبي حاتم كتب إلي أبي وأبي زرعة بجزء من حديثه وذكره بن حبششان فششي الثقششات وقششال
كان راويا لجده حدثنا عليه أبو عروبة مات لثمان خلون من شوال سنة ثلث وستين ومائتين قلت وقال النسائي ومسلمة بن قاسم حراني صالح
وحسن الدارقطني حديثه في الفراد
] [ 347عس النسائي في مسند علي سليمان بن عبد ال أبو فاطمة روى عن معاذ العدوية عن علششي قششال علششى منششبر البصششرة أنششا الصششديق
الكبر وعنه نوح بن قيس الحداني قال البخاري ل يتابع عليه ول يعرف إل به ول يعرف له سماع من معاذة قلت وقال بن عدي ل أعششرف لششه
غيره ول يتابع عليه كما قال البخاري وذكره بن حبان في الثقات
] [ 348د أبي داود سليمان بن أبي عبد ال روى عن سعد وأبي هريرة وصهيب وعنه يعلى بن حيكم الثقفي قال أبششو حششاتم ليشس بالمششهور
فيعتبر بحديثه وذكره بن حبان في الثقات روى لشه أبشو داود حشديثا واحشدا فشي حشرم المدينشة قلشت قشال البخشاري وأبشو حشاتم أدرك المهشاجرين
والنصار
] [ 349ت الترمذي سليمان بن عبد الجبار بن زريق الخياط أبو أيوب البغدادي سكن سامرا روى عششن علشي بششن قششادم وأبششي علششي الحنفششي
وعثمان بن عمر بن فارس ويونس بن محمد المؤدب وعمر بن حفص بن غياث وعفششان وعبيششد الش بششن موسشى وأبشي عاصششم وجماعشة وعنشه
الترمذي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن سليمان الباغندي وأبو يعلى وأبو العباس السراج وابن صاعد وجماعة قال
بن أبي حاتم كتب عنه أبي وسئل عنه فقال صدوق قال أبي وسمعت حجاج بن الشاعر يبالغ في الثناء عليه ويذكره بالخير وذكره بن حبان فششي
الثقات
] [ 350د أبي داود سليمان بن عبد الحميد بن رافع ويقال بن سليمان البهراني الحكمي أبو أيوب الحمصي روى عن أبي اليمان وعبد ال بن
عبد الجبار الحمصي وسعيد بن عمر الحضرمي وحيوة بن شريح وخطاب بن عثمان وعلي بن عياش ومحمد بن إسماعيل بششن عيششاش ويحيششى
بن صالح الوحاظي وغيرهم روى عنه أبو داود وابنه عبد ال بن أبي داود وأبو عوانة وأبو بكر البرديجي وإبراهيم بن دحيم ومحمد بن جرير
الطبري وابن جوصاء وابن صاعد وخيثمة بن سليمان وجماعة قال أبو حاتم هو صديق أبي كتب عنه وسمعت منه بحمص وهو صدوق وقال
النسائي كذاب ليس بثقة ول مأمون قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة ثنا عنه بن محمويه العسكري ومات سنة أربششع وسششبعين ومششائتين وذكششره بششن
حبان في الثقات وقال ثنا عنه عبد الصمد بن سعيد وغيره وكان ممن يحفظ الحديث وينتصب
] [ 351تمييز سليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز أبو يحيى ويقال أبو حازم الحمصي روى عن أبيه وعنه الحسشن بشن سشليمان الفشزاري
قبيطة
] [ 352س النسائي سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولهم المدني روى عن أخيه محمد عن أبي هريرة في الصائم يصبح جنبا
وعنه بن أبي ذيب ذكره بن حبان في الثقات
] [ 353د أبي داود سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد ال الششتيمي الطلحششي أبششو داود التمششار الكششوفي
روى عن أبيه وعمرو بن حماد بن طلحة القناد والعلء بن عمرو الحنفي وعنه أبو داود وأبو زرعة وابشن عاصشم وأبشو بكشر محمشد بشن أحمشد
النوراني القاضي قال أبو القاسم مات في مستهل ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين قلت كذا أرخه محمد بن عبد ال الحضرمي وقال ثقة
] [ 354خ 4البخاري والربعة سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بششن ميمششون التميمششي الدمشششقي أبششو أيششوب بششن بنششت شششرحبيل بششن مسششلم
الخولني روى عن يحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وخالد بن يزيد بن أبششي مالششك وسششعدان بششن يحيششى اللخمششي
وعبد الملك بن محمد الصنعاني ومحمد بن شعيب بن شابور ومحمد بن حمير الحمصي وبقية وحاتم بن إسماعيل المدني وعثمان بن فائد وابن
عيينة وضمرة بن ربيعة وابن وهب وعيسى بن يونس ومعروف الخياط وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود ورويا له هما والباقون سوى مسششلم
بواسطة عبد ال غير منسوب ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن الحسن الترمذي وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وخالد بن روح بششن
أبي حجير وعثمان بن خرزاذ ومحمود بن خالد السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي وحدث عنه أبو عبيششد القاسششم بششن سششلم ومششات قبلششه وإبراهيششم
الجوزجاني وإسحاق بن إبراهيم الختلي وجعفر بن محمد الفريابي وأبو زرعة الرازي والدمشقي وعمر بن منصور النسششائي وابششن وارة وأبششو
حاتم وخلق وقال بن الجنيد عن بن معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم عن بن معين وزاد وهشام بن عمار أكيس منه قششال أبششو حششاتم سششليمان
صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين وكان عندي في حد لو أن رجل وضشع لشه حشديثا لشم يفهشم وكشان ل يميشز
وقال أبو داود هو خير من هشام يعني بن عمار وقال الجري سألت أبا داود عنه فقال ثقة يخطىء الناس قلت هو حجشة قششال الحجششة أحمششد بششن
حنبل وقال بن معين ثقة إذا روى عن المعروفين وقال يعقوب بن سفيان كان صحيح الكتاب إل أنه كان يحول فشإن وقشع فيشه ششيء فمشن النقشل
وسليمان ثقة وقال صالح بن محمد ل بأس به ولكنه يحدث عن الضعفاء وقال النسائي صدوق وقال بن حبان في الثقات يعتششبر حششديثه إذا روى
عن الثقات المشاهير فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير وقال الحاكم قلت للدارقطني سليمان بن عبد الرحمششن قششال ثقششة قلششت أليششس عنششده
مناكير قال حدث بها عن قوم ضعفاء فأما هو فثقة وقال أبو زعرة الدمشقي حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمششق وقشال الجوزجشاني
عنه بلغني ورود هذا الغلم الرازي يعني أبا زرعة فدرست للقائه ثلثمائة ألف حديث قال عمرو بن دحيم مولده سشنة ثنششتين وقشال يعقششوب بششن
سفيان سنة ثلث وخمسين ومائة وقال أبو عبد الملك التستري مات سنة اثنتين وثلثين ومائتين وقشال عمشرو بشن دحيشم وأبشو زرعشة الدمششقي
ويعقوب بن سفيان وغير واحد سنة ثلث وثلثين ومائتين زاد عمرو لليلة بقيت من صفر
] 4 [ 355الربعة سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى ويقال سليمان بن يسار ويقال سليمان بن أنس بن عبد الرحمن الدمشششقي أبششو عمششرو
ويقال أبو عمر مولى بني أسد بن خزيمة ويقال مولى بني أمية ويقال غير ذلك خراساني الصل حديثه فششي المصششريين روى عششن القاسششم أبششي
عبد الرحمن وعبيد بن فيروز ونافع بن كيسان وعنه عمرو بن الحارث ويزيد بن أبي حبيب والليث وابن لهيعة وزيد بششن أبششي أنيسششة ومعاويششة
بن صالح فيما قيل وقال بن المبارك عن شعبة كان حسن النحو وقال أحمد ما أحسن حديثه في الضحايا وقال بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقششة
زاد أبو حاتم صدوق عن البراء مستقيم الحديث ل بأس به وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة وقال بن المديني في العلل لم يسمع
من عبيد بن فيروز وقال الحاكم في المستدرك أظهر علي بن المديني فضله وإتقانه
] [ 356م س مسلم والنسائي سليمان بن عبيد ال بن عمرو بن جابر الغيلني المازني أبو أيوب البصري روى عن أبي عامر العقدي وأبي
داود الطيالسي وبهز بن أسد وأبي قتيبة سلم بن قتيبة وأمية بن خالد وغيرهم وعنه مسلم والنسائي وابن ناجية وابن أبي عاصم وابن أبي الششدنيا
وعبيد ال بن واصل قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة ذكره بن أبي عاصم فيمن مات سنة ست وأربعين ومائتين وفيمششن مششات سششنة 247
قلت وقال مسلمة ل بأس به وذكره بن حبان في الثقات
] [ 357ت ق الترمذي وابن ماجة سليمان بن عبيد ال النصاري أبو أيوب الخطاب الرقي روى عن عبد ال بن عمرو الرقي ومسكين بن
بكير وشعيب بن إسحاق وبقية وغيرهم وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الحراني الودي وأبو جعفر محمد بن الحسين السمناني ومحمد بن علي
بن ميمون الرقي وعمرو الناقد وأبو أمية الطرسوسي وأبو حاتم وابن وارة وإسماعيل سمويه وحفص بششن عمششر بششن الصششلح الرقششي وغيرهششم
سمع منه أبو حاتم سنة 15وقال صدوق ما رأيت إل خيرا وقال النسائي ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقششات قلششت وقششال أبششو داود هششو بششن
معين ليس بشيء وذكره العقيلي في الضعفاء
] [ 358قد ق أبي داود في القدر وابن ماجة سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الخنس السلمي ويقال الغساني أبو الربيششع الششداراني روى
عن يونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه أبو النضر الفراديسي وسليمان بن عبد الرحمن ومروان بن محمد والوليد بن مسلم ويحيى بن حسان
وأبو مسهر وهشام بن عمار وغيرهم قال أحمد ل أعرفه وقال بن معين ل شيء وقال دحيم ثقة وقد روى عنه المشائخ وقال أبو حاتم ليششس بششه
بأس وهو محمود عند الدمشقيين وقال أبو زرعة عن أبي مسهر ثقة قلت أنه يسند أحاديث عن أبي الدرداء قال هي يسيرة لم يكششن لششه عيششب إل
لصوقه بالسلطان وقال صالح بن محمد روى أحاديث مناكير وكان الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار يوثقانه وذكره بن حبان في الثقششات فقششال
هو وابن زيد مات سنة خمس وثمانين ومائة له في بن ماجة حديث واحد في مدمن الخمر
] [ 359م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سليمان بن عتيق حجازي ويقال بن عتيك وهو وهم روى عن جابر بن عبد ال وابن
الزبير وعبد ال بن بابية وطلق بن حبيب وعنه حميد بن قيس العرج وزياد بن سعد وابن جريج وزياد بن إسماعيل قشال النسششائي ثقششة وذكششره
بن حبان في الثقات قلت لكنه فرق بين وقال البخاري ل يصح حديثه وقال بن عبد البر ل يحتج بما تفرد به
] [ 360ق بن ماجة سليمان بن عطاء بن قيس القرشي أبو عمر الجزري روى عن مسلمة بن عبد ال الجهني وعبد ال بن دينشار البهرانششي
وعنه بكر بن خنيس والوليد بن عبد الملك بن مسرح ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو جعفر النفيلي قال البخاري في حششديثه منششاكير وقششال أبششو
زرعة منكر الحديث وقال بن عدي في أحاديثه وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض النكار كما قال البخاري وفي الثقششات لبششن حبششان سششليمان
بن عطاء يروي عن عبد ال بن الزبير وعنه صفوان بن سليم فيحتمل أن يكون هو ويحتمششل أن يكششون غيششره قلششت هشذا غيشره قطعشا وصششاحب
الترجمة قد ذكره بن حبان في الضعفاء فقال شيخ يروي عن مسلمة بن عبد ال الجهني عن عمشه أبشي مششجعة بشن ربعشي أششياء موضشوعة ل
تشبه حديث الثقات قلت ل أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة وذكره البخاري في فصل من مات من التسششعين إلششى المششائتين وقششال أبششو حششاتم
منكر الحديث يكتب حديثه
] [ 361س ق النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة سليمان بن علي بن عبد ال بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو أيوب وقيل أبو أيوب
وقيل أبو محمد المدني البصري عم المنصور روى عن أبيه وأبي بردة بن موسى وعكرمة وعنه أولده جعفر ومحمشد وزينششب بششن أخيششه عبشد
الملك بن صالح بن علي والصمعي وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعافية بن يزيد الودي القاضي ذكره بششن حبششان
في الثقات وقال يحيى بن سعيد الموي أوصى علي بن عبد ال إلى ابنه سليمان وأن في ولد محمد بشن علشي مشن هشو أسشن مشن سشليمان وكشان
سليمان من خيارهم وقال أبو القاسم بن عساكر كان كريما جششوادا وبلغنششي أنششه كششان مقششدما عنشد السششفاح والمنصششور وولششي البصششرة والهششواز
والبحرين قال محمد بن سعد توفي بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائه وهو بن 59سنه وكذا أرخ وفاته يعقوب بن سفيان وأبو جعفر الطششبري
وزاد لسبع يقين من جمادى الخرة قلت قال بن القطان هو مع شرفه في قومه ل يعرف حاله في الحديث
] [ 362م س ق مسلم والنسائي وابن ماجة سليمان بن علي الربعي الزدي أبو عكاشة البصري روى عن أنس وأبي المتوكل الناجي وأبي
الجوزاء الربعي وبكر بن عبد ال المزني والحسن البصري وعنه حماد بن زيششد وخالششد بششن الحششارث ووكيششع وروح بششن عبششادة وابششن المبششارك
ووكيع ويحيى القطان ويزيد بن هارون وغيرهم قال بن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات
] 4 [ 363الربعة سليمان بن عمرو بن الحوص الجشمي ويقال الزدي الكوفي روى عن أبيه وأمه أم جندب ولهما صحبة وعنه شبيب بن
غرقدة ويزيد بن أبي زياد ذكره بن حبان في الثقات قلت لكنه نسبه بارقيا وبارق من الزد وقال بن القطان مجهول
] [ 364بخ 4البخاري والربعة سليمان بن عمرو بن عبدة ويقال عبيد الليثي العتواري أبو الهيثم المصري روى عن أبششي سششعيد الخششدري
وكان في حجره وأبي هريرة وأبي نضرة وعنه دراج أبو السمح وكعب بشن علقمشة وعبيشد الش بشن زحشر وعبيشد الش بشن المغيشرة بشن معيقيشب
وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة وذكره بن الفسوي في الثقات
] [ 367خت م د ت س البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي سليمان بن قرم بن معاذ التيمي الضبي أبو داود النحوي
ومنهم من ينسبه إلى جده روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي يحيى القتات وعطاء أبشي السشائب وابشن المنكشدر والعمشش وسشماك بشن حشرب
وعاصم بن بهدلة وغيرهم وعنه سفيان الثوري وهو من أقرانه وأبو الجشواب وحسشين بشن محمشد المشروزي ويعقششوب بشن إسشحاق الحضشرمي
ويونس بن محمد المؤدب وأبو الحوص وبكر بن عياش وأبو داود الطيالسي ونسبه إلى جده وغيرهم قال عبد ال بن أحمد بن حنبل كششان أبششي
يتتبع حديث قطبة بن عبد العزيز وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وقال هؤلء قوم ثقات وهم أتم حديثا مششن سششفيان وشششعبة وهششم
أصحاب كتب وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم وقال محمد بن عوف عن أحمد ل أرى به بأسا لكنشه كششان يفشرط فشي التششيع وقشال بشن معيششن
ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أبو زرعة ليس بذاك وقال أبو حاتم ليس بالمتين وقال النسائي ضعيف وقششال بششن عشدي لشه أحشاديث حسششان
افراد وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع وفرق بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي فقال لششم
أر للمتقدمين فيه كلما وفي بعض ما يروي مناكير وقد قال غير واحد أن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم منهم أبو حاتم قلششت وممششن فششرق
بينهما بن حبان تبعا للبخاري ثم بن القطان وذكر عبد الغني بن سعيد في إيضاح الشكال أن من فرق بينهمششا فقششد أخطششأ وكششذا قششال الششدارقطني
وأبو القاسم الطبراني وقال بن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الخبار مع ذلك وقال في الثقات سليمان بن معاذ يششروي عششن سششماك
وعنه أبو داود وجزم بن عقدة بأنه سليمان بن قرم وأن أبا داود الطيالسي أخطأ في قوله سليمان بن معاذ قال الجري عن أبي داود كان يتشششيع
وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا أعني سليمان بشن قشرم والحاصشل
أن أحدا لم يقل سليمان بن معاذ إل الطيالسي وتبعه بن عدي فإن كان معاذ اسم جده فلم يخطىء وال أعلم
] [ 369ق بن ماجة سليمان بن قيس اليشكري البصري روى عن جابر وأبي سعيد الخدري وأبي سعد الزدي وعنه القاسم بن أبي هريششرة
بن أبي بزة وقتادة وعمرو بن دينار وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية والجعد أبو عثمان قال البخاري يقال أنه مات في حيششاة جششابر بششن عبششد الش
ولم يسمع منه قتادة ول أبو بشر ول نعرف لحد منهم سماعا إل أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر وقششال أبششو زرعشة والنسششائي
ثقة وقال أبو حاتم جالس جابرا وكتب عنه صحيفة وتوفي وروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبي عن جابر وهم قد سششمعوا مششن جششابر وأكششثره
من الصحيفة وكذلك قتادة وقال أبو داود مات قبل جابر في فتنة بن الزبير وقال بن حبان في الثقات فقال مات في فتنة بن الزبير قبل جابر قلت
بقية كلم بن حبان لم يره أبو بشر وقال الدوري سمعت يحيى يقول سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ول عمرو بن دينار وذلك أنه قتششل فششي
فتنة بن الزبير وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين السشبعين إلشى الثمشانين وأغشرب الحميشدي فشي الجمشع
فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح
] [ 370ع الستة سليمان بن كثير العبدي أبو داود ويقال أبو محمد البصري روى عن حصين بن عبد الرحمششن وحميششد الطويششل وعمششر بششن
دينار والزهري ويحيى بن سعيد وأبي ريحانة عبد ال بن مطر وداود بن أبي هند وغيرهم وعنه حبان بن هلل وعبد الرحمن بن مهدي وزيششد
بن هارون وأخوه محمد بن كثير وأبو الوليد الطيالسي وسعيد بن سليمان وعفان وموسى بن إسششماعيل وغيرهشم قشال بشن معيششن ضشعيف وقشال
الجري عن أبي داود وسليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط يقال له أبو داود الواسطي كششان يصششحب سششفيان بششن حسششين وقششال
النسائي ليس به بأس إل في الزهري فإنه يخطىء عليه وقال أبو حاتم يكتب حديثه قلت وقال العجلي جششائز الحششديث ل بششأس بششه وقششال العقيلششي
واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن بن شهاب وهو في غيره أثبت وقال الذهلي نحو ذلك قبله وقال بن حبان كان يخطىء كششثيرا فأمششا
روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فل يحتج بشيء ينفرد به عن الثقات مات سنة ثلث وثلثين ومائة وقال بن عدي لم أسمع أحدا
في روايته عن غير الزهري شيئا قال وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة ول بأس به
] [ 371د أبي داود سليمان بن كنانة الموي مولى عثمان روى عن عبد ال بن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد وعبد الرحمن الشهلي وعنه
زيد بن الحباب وأبو عامر العقدي والواقدي قال بن أبي حاتم عن أبيه ل أعرفه له عند أبي داود حديث واحد يأتي في ترجمة عدي بن زيد
] [ 372د أبي داود سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي روى عن أنس وعنه شعبة وقال الجري عن أبي يداود سليمان بشن كنشدير هشو أبشو
صدقة أثنى عليه شعبة كذا قال وقال أبو حاتم وغير واحد اسم أبي صدقة توبة وهو مولى أنس ولما ذكروا سليمان بن كنششدير عرفششوه بالروايششة
عن بن عمر قلت وكذا قال بن حبان في الثقات سليمان بن كندير يروي عن بن عمر وعنشه محمشد بشن مشروان ششيخ كشوفي وقشال النسشائي فشي
التمييز سليمان بن كندير ليس به بأس وقال في الكنى أبو صدقة سليمان بن كندير أنا إسحاق أنا محمد بن مروان ثنا سليمان بششن كنششدير ويكنششى
أبا صدقة أنه صلى إلى جنب بن عمر ثم قال أبو صدقة توبة روى عن أنس ثقة وقال مسلم في الرواة عن شعبة أبو صششدقة سششليمان بششن كنششدير
سمع بن عمر روى عنه شعبة وقال بن أبي حاتم سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي روى عن بن عمر وروى عنه شعبة ومحمششد بششن مششروان
وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري سمع بن عمر روى عنه شعبة قال وهذا مما يشتبه به على الناس
لن شعبة قد حدث عنهما جميعا يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس لكن أحدهما غير الخر لخصته لكيل يشتبه ثم ساق سنده إلى شششعبة عششن أبششي
صدقة قال صليت إلى جنب بن عمر قلت فتبين من هذا جميعه أن سليمان بن كندير إنما يروي عن بن عمششر ل عشن أنششس وأن توبششة هششو الشذي
يروي عن أنس وأن كل منهما يكنى أبا صدقة وأن شعبة روى عنهما جميعا وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود وال أعلم
] [ 373سليمان بن كيسان أبو عيسى الخراساني في الكنى
] [ 374س النسائي سليمان بن محمد بن سليمان بن حميد بن معدي كرب بن عبد كلل الرعيني أبو أيوب الحمصي روى عششن بقيششة وعنششه
النسائي وقال صالح وسعيد بن عمرو والبردعي قال بن أبي حاتم توفي قبل دخول حمص بسنة ذكره صاحب الكمال وقال المزي لم أقف على
رواية عنه وقال الذهبي عن بن عساكر أنه روى عنه
] [ 376صد أبي داود في فضائل النصار سليمان بن محمد بن محمود بن عبد ال بن محمد بن مسلمة النصاري الحشارثي المشدني ومنهشم
من اسقط عبد ال من نسبه روى عن عمه جعفر بن محمود وسعيد بن زيد الشهلي وعنشه بشن عمشه إبراهيشم بشن جعفشر بشن محمشود بشن سشعيد
النصاري ذكره بن حبان في الثقات
] [ 377مد أبي داود في المراسيل سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العششوام السششدي المششدني روى عششن عبششد الش بششن عبششد
العزيز العمري في بعث النبي صلى ال عليه وسلم عليا على اليمن وعن أبيه محمد بن يحيى وعنه محمد بششن المغيششرة المخزومششي ويحيششى بششن
إبراهيم بن أبي قتيبة
] [ 378ع الستة سليمان بن أبي مسلم المكي الحول خال بن أبي نجيح يقال اسم أبي مسلم عبد ال روى عن طارق بششن ششهاب وسشعيد بششن
جبير ومجاهد وعطاء وأبي سلمة بن عبد الرحمن وطاووس وغيرهم وعنه بن جريج وحسششين المعلششم وشششعبة وابششن عيينششة وإبراهيششم بششن نششافع
المكي وغيرهم قال الحميدي عن سفيان ثنا سليمان الحول وكان ثقة وقال أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود والنسائي ثقة قلشت وذكشره بشن
حبان في الثقات وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد هو ثقة ثقة وقال العجلي ونقل بن خلفون عن بن وضاح توثيقه
] [ 379م د س مسلم وأبي داود والنسائي سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي روى عن خرشة بن الحر وعنه إبراهيم النخعي وهو من أقرانه
والعمش قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت في الطبقة الثالثة وذكره بن مندة في كتاب الصحابة وخطششأه أبششو نعيششم وقشال بشل هششو
تابعي وقال العجلي ثقة
] [ 380سي النسائي في اليوم والليلة سليمان بن مطر النيسابوري روى عن بن عيينة ووكيع وعنشه النسشائي فشي اليشوم والليلشة وأبشو أحمشد
الفراء وأحمد بن سلمة وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهللي قلت وذكر الحششاكم فششي تاريششخ نيسششابور أنششه روى عنشه أيضششا الحسششن بششن بشششر
والحسين بن محمد بن زياد القباني قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا أحمد يعني الفراء يقول كان اجتماعنا عند سليمان بن
مطر وكان بارا بأهل العلم
] [ 382م ت س مسلم والترمذي والنسائي سليمان بن معبد بن كوسجان المروزي أبو داود السنجي النحوي وسنج مششن نششواحي مششرو روى
عن عبد الرزاق والنضر بن شميل والصمعي والحسين بن حفص الصبهاني وجعفر بن عون وعمرو بن عاصم ومحمد بششن خالشد بششن عثمششة
وعارم وعثمان بن عمر بن فارس وسليمان بن حرب ومعلى بن أسد وغيرهم وعنه مسلم والترمذي والنسائي وإبراهيم بن الجنيد الختلي وأبششو
حاتم ومحمد بن عبد ال الحضرمي وابن أبي داود وابن خراش ومحمد بن عقيل البلخي وجماعة قال النسائي ثقة وقال الخطيب رحل في طلب
العلم إلى العراق والحجاز واليمن ومصر وقدم بغداد وذاكر الحفاظ بها وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة سششبع وخمسششين ومششائتين زاد
غيره في ذي الحجة قلت هو مولى إسحاق القراب وقال الحازمي كان أديبا شاعرا وله تاريخ وقال مسلمة وزي ثقة ونقل الصششريفيني عششن بششن
خراش توثيقه وقال صاحب الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث
] [ 383ع الستة سليمان بن المغيرة القيسي مولهم أبو سعيد البصري روى عن أبيه وثابت البناني وحميد بن هلل والحسن وابششن سششيرين
والجريري وأبي موسى الهللي وعنه الثوري وشعبة وماتا قبله وبهز بن أسد وحبان بن هلل وأبو أسششامة وأبششو داود وأبششو الوليششد الطيالسششيان
وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن مهدي ومعتمر بن سليمان وابن المبارك وأبو عامر عبد الملك بن عمششرو
العقدي والنضر بن شميل وأبو النضر ووكيع ويحيى بن آدم ويزيد بن هارون وعفان وآدم بن أبي إياس وعاصم بن علي وسششليمان بششن حششرب
ومسلم بن إبراهيم وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل وعلي بن عبد الحميد وشيبان بن فروخ وهدبة بن خالد وجماعة قششال قششراد أبششو نششوح سششمعت
شعبة يقول سليمان بن المغيرة سيد أهل البصرة وقال أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن المغيرة وكان خيارا من الرجال وقال عبد الش بششن داود
الخريبي ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز وقال أبو طالب عن أحمد ثبت ثبت وقال إسحاق بن منصور
عن يحيى بن معين ثقة ثقة قال بن سعد كان ثقة ثبتا وقال بن المديني لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حمششاد بششن سششلمة ثششم بعششده سششليمان بششن
المغيرة ثم بعده حماد بن زيد وقال النسائي ثقة وقال البخاري عن محمد بن محبششوب مششات سششنة خمششس وسششتين ومششائة قلششت وذكششر أبششو زرعشة
الدمشقي عن سليمان بن حرب أنه قال ثنا سليمان بن المغيرة الثقة المأمون وقال يعقوب بن شيبة سمعت عبد ال بن مسلمة بن قعنب مششا رأيششت
بصريا أفضل منه وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة وذكره بن حبان في الثقات ونقل بن خلفون عن بن نمير والعجلي
وغيرهما توثيقه وقال أبو مسعود الدمشقي في الطراف في مستند أنس ليس لسليمان بن المغيرة عند البخاري غير هذا الحديث الواحشد وقرنشه
بغيره وقال البزار كان من ثقات أهل البصرة
] [ 384ق بن ماجة سليمان بن أبي المغيرة العبسي أبو عبد ال الكوفي روى عن سعيد بن جبير وعلي بن الحسين بن علي والقاسم بن محمد
وغيرهم وعنه السفيانان وشعبة وأبو عوانة وغيرهم قال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد ثنا سفيان ثنا سليمان بن أبشي المغيشرة ثقششة خيشار
وقال بن معين ثقة وقال أبو زرعة شيخ وذكره بن حبان في الثقات له في بن ماجة حديث واحد كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه سعة
] [ 385س النسائي سليمان بن منصور البلخي أبو الحسن ويقال أبو هلل بن أبي هلل الدهني البزار روى عن أبي الحوص وابن عيينششة
ومسلم بن خالد وعبد الجبار بن الورد وابن المبارك وغيرهم روى عنه النسائي وأحمد بن علي البار ومحمد بن علي الترمششذي الحكيششم ذكششره
بن حبان في الثقات قال مستقيم الحديث وقال غيره مات سنة أربعين ومائتين قلت وقال النسائي ل بأس به
] [ 386ع الستة سليمان بن مهران السدي الكاهلي مولهم أبو محمد الكوفي العمش يقال أصله من طبرستان وولششد بالكوفششة وروى عششن
أنس ولم يثبت له منه سماع وعبد ال بن أبي أوفى يقال أنه مرسششل وزيشد بشن وهششب وأبششي وائل وأبشي عمششرو الششيباني وقيششس بششن أبشي حشازم
وإسماعيل بن رجاء وأبي صخرة جامع بن شداد وأبي ظبيان بن جندب وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وسعيد بن عبيدة وأبي حازم الشجعي
وسليمان بن مسهر وطلحة بن مصرف وأبي سفيان طلحة بن نافع وعامر الشعبي وإبراهيم النخعي وعبد ال بن مششرة وعبششد العزيششز بششن رفيششع
وعبد الملك بن عمير وعدي بن ثابت وعمارة بن عمير وعمارة بن القعقاع ومجاهد بن جبر وأبي الضشحى ومنشذر الثشوري وهلل بشن يسشاف
وخلق كثير وعنه الحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وأبو إسحاق السبيعي وهو من شيوخه وسليمان التيمي وسهيل بن أبي صششالح وهششو مششن أقرانششه
ومحمد بن واسع وشعبة والسفيانان وإبراهيم بن طهمان وجرير بن حازم وأبو إسحاق الفزاري وإسرائيل وزائدة وأبو بكر بن عيششاش وشششيبان
النحوي وعبد ال بن إدريس وابن المبارك بن نمير والخريبي وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومحمد بن عبد الرحمششن الطفششاوي وهشششيم
وأبو شهاب الحناط وخلئق من اواخرهم أبو نعيم وعبيد ال بن موسى قال بن المديني لم يحمل عن أنس إنمششا رآه يخضششب ورآه يصششلي وقششال
بن معين كلما روى العمش عن أنس مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع من بن أبي أوفى ول من عكرمة وقال بن المنادى قد رأى أنس بششن مالششك
إل أنه لم يسمع منه ورأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه فقال له يا بني إنما اكرمت ربك وقال وكيع عن العمششش رأيششت أنششس بششن مالششك ومششا
منعني أن أسمع منه إل استغنائي بأصحابي وقال بن المديني حفظ العلشم علشى أمشة محمشد صشلى الش عليشه وسشلم سشتة عمشرو بشن دينشار بمكشة
والزهري بالمدينة وأبو إسحاق السبيعي والعمش بالكوفة وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة وقال أبو بكر بشن عيشاش عشن مغيشرة لمشا مشات
إبراهيم اختلفنا إلى العمش في الفرائض وقال هشيم ما رأيت بالكوفة أحد اقرأ لكتاب ال منه وقال بن عيينة سبق العمش أصحابه بأربع كان
أقرؤهم للقرآن وأحفظهم للحديث وأعلمهم بالفرائض وذكر خصلة أخرى وقال يحيى بششن معيششن كششان جريششر إذا حششدث عششن العمششش قششال هششذا
الديباج الخسرواني وقال شعبة ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني العمش وقال عبد ال بن داود الخريشبي كشان ششعبة إذا ذكشر العمشش قشال
المصحف المصحف وقال عمرو بن علي كان العمش يسمى المصحف لصدقه وقال بن عمار ليس في المحدثين أثبت من العمش ومنصور
ثبت أيضا إل أن العمش أعرف بالمسند منه وقال العجلي كان ثقة ثبتا في الحديث وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ولم يكن له كتاب وكششان
رأسا في القرآن عسرا سيء الخلق عالما بالفرائض وكان ل يلحن حرفا وكان فيه تشيع ويقششال إن العمششش ولششد يششوم قتششل الحسششين وذلششك يششوم
عاشوراء سنة 61وقال عيسى بن يونس لم نر مثل العمش ول رأيت الغنياء والسلطين عند أحد أحقر منهم عند العمش مع فقره وحششاجته
وقال يحيى بن سعيد القطان كان من النساك وهو علمة السلم وقال وكيع اختلفت إليه قريبا من سنتين ما رأيته يقضي ركعة وكان قريبا مششن
سبعين سنة لم تفته التكبيرة الولى وقال الخريبي مات يوم مات وما خلف أحد من الناس أعبد منه وكان صاحب سنة وقال بن معين ثقششة وقششال
النسائي ثقة ثبت وقال أبو عوانة وغيره مات سنة 47وقال أبو نعيم مات سليمان سنة ثمان وأربعين ومائة فشي ربيششع الول وهششو بششن 88سششنة
وفيها أرخه غير واحد قلت وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا نعيم يقول لم يرو العمش عن عيسى بن أبي حازم شيئا وقال بن أبي حاتم فششي
المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع من شمر بن عطية قال وقال أبي لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ هو مدلس عن الكلبي وقال أبي لم
يسمع من عكرمة ولم يلق مطرفا ولم يسمع من عبد الرحمن يعني بن يزيد وقال أبو بكر البزار لم يسمع مششن أبشي سشفيان ششيئا وقشد روى عنشه
نحو مائة حديث وإنما هي صحيفة عرفت وذكره بن حبان في ثقات التابعين وقال رأى أنسا بمكة وواسط وروى عنه شبيها بخمسين حديثا ولم
يسمع منه ال احرفا معدودة وكان مدلسا اخرجناه في التابعين لن له حفظا ويقينا وأن لم يصح له سماع المسند من أنس ولد قبل مقتششل الحسششين
بسنتين ومات سنة 145وقال الكديمي ثنا عبيد ال بن موسى عن العمش ما سمعت من أنشس إل حشديثا واحشدا سششمعته يقشول قشال رسشول الش
صلى ال عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم قلت والكديمي متهم وقال أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن بششن فضششيل عششن العمششش
قال رأيت أنسا بال فغسل ذكره غسل شديدا ثم مسح لي خفيه وصلى بنا وحدثنا في بيته قلت والعطاردي مضعف وقال الدوري عن بششن معيششن
قد رأى العمش أنسا وكذا قال أبو حاتم وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه العمش عن أبي صالح يعني مولى أم هانئ منقطششع وقششال يعقششوب بششن
شيبة في مسنده ليس يصح للعمش عن مجاهد إل أحاديث يسيرة قلت لعلي بن المدين كم سمع العمش من مجاهد قال ل يثبت منها إل ما قال
سمعت هي نحو من عشرة وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه فششي أحششاديث العمششش عششن مجاهششد
قال أبو بكر بن عياش عنه حدثنيه ليث عن مجاهد وقال عبد ال بن أحمد عن بن معين لم يسمع العمش من أبششي السششفر إل حششديثا واحششدا ولششم
يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئا وحكى الحاكم عن بن معين أنه قال أجود السانيد العمش عن إبراهيششم عششن علقمششة عششن عبششد الش فقششال لشه
إنسان العمش مثل الزهري فقال برئت من العمش أن يكون مثل الزهري الزهري يرى العرض والجازة ويعمل لبني أمية والعمش فقيششر
صبور مجانب للسلطان ورع عالم بالقرآن وقال الخليلي رأى أنسا ولم يرزق السماع منه وما يرويه عن أنس ففيششه إرسششال وقششول بششن المنششادى
الذي سلف أن العمش أخذ بركاب أبي بكرة الثقفي غلط فاحش لن العمش ولد أما سنة 61أو سنة 59على الخلف في ذلك وأبو بكرة مششات
سنة إحدى أو اثنتين وخمسين فكيف يتهيأ أن يأخذ بركاب من مات قبل مولده بعشر سنين أو نحوها وكأنه كان وال أعلم أخششذ بركششاب بششن أبششي
بكرة فسقطت بن وثبت الباقي وإني لتعجب من المؤلف مع حفظه ونقده كيف خفي عليه هذا
] [ 387مق 4مسلم في المقدمة والربعة سليمان بن موسى الموي مولهم أبو أيوب ويقال أبو الربيع ويقال أبو هشام الدمشقي الشدق فقيه
أهل الشام في زمانه أرسل عن جابر ومالك بششن يخششامر السكسششكي الدمشششقي وأبششي سششيارة المتعششي وروى عشن واثلششة بششن السششقع وأبششي إمامششة
وطاووس والزهري ونافع وأبي الشعث الصنعاني وكريب وعمرو بين شعيب ومكحول وعطاء وغيرهششم وعنششه بششن جريششج وسششعيد بششن عبششد
العزيز وزيد بن واقد وبرد بن سنان والوزاعي وأبو معبد حفص بن غيلن وعبد الرحمن بن الحارث بن عيششاش بششن أبششي ربيعششة ومحمششد بششن
راشد المكحولي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومسرة بن معبد والزبيدي وثور بن يزيد وجماعة قال سعيد بن عبد العزيز سليمان بن موسى كان
أعلم أهل الشام بعد مكحول وقال عطاء بن أبي رباح سيد شباب أهل الشام سشليمان بشن موسشى وقشال الزهشري سشليمان بشن موسشى أحفشظ مشن
مكحول وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وعن بن معين ثقة في الزهري وقال بن معين سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر مرسششل وعششن
جابر مرسل وقال أبو مسهر لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ول عبد الرحمن بن غنم وقششال المفضششل بششن غسششان الغلبششي لششم يلششق أبششا
سيارة والحديث مرسل وقال أبو حاتم محله الصدق وفي حديثه بعض الضطراب ول أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقششه منششه ول أثبششت منششه
وقال البخاري عنده مناكير وقال النسائي أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شيء وقال بششن عششدي وسششليمان
بن موسى فقيه راو حدث عنه الثقات وهو أحد علماء أهل الشام وقد روى أحاديث ينفرد بها ل يرويهشا غيشره وهشو عنشدي ثبشت صشدوق وقشال
دحيم مات سنة 15وقال خليفة وغير واحد مات سنة تسع عشرة ومائة قلت وقال الدارقطني في العلل من الثقات أثنشى عليشه عطشاء والزهشري
وقال بن سعد كان ثقة أثنى عليه بن جريج وقال بن حبان في الثقات مات سنة 15من شربة سقيها وكششان فقيهششا ورعششا وذكششر العقيلششي عششن بششن
المديني كان من كبار أصحاب مكحول وكان خولط قبل موته بيسير وذكره بن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع وقال يحيى بن معين
ليحيى بن أكثم سليمان بن موسى ثقة وحديثه صحيح عندنا
] [ 388د أبي داود سليمان بن موسى الزهري أبو داود الكوفي خراساني الصل سكن الكوفة ثم تحول إلى دمشق روى عن جعفر بن سعد
بن سمرة بن جندب ودلهم بن صالح وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير ويوسف بن صهيب وجماعة وعنه يحيى بششن حسششان والوليششد بششن
مسلم وهشام بن عمار قال العباس بن الوليد الخلل ثنا مروان بن محمد ثنا سليمان بشن موسشى الكشوفي وكشان ثقشة وقشال أبشو داود كشوفي نشزل
دمشق ليس به بأس وقال أبو حاتم أرى حديثه مستقيما محله الصدق صالح الحديث وقال العقيلي سليمان بن موسى عن دلهم بن صالح ل يتابع
على حديثه ول يعرف إل به وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره العقيلي عن البخاري أنه منكر الحديث وذكر بن أبششي حششاتم أنششه روى عششن
مسعر وحكى بن خلفون أن بعضهم فرق بين الذي روى عن مسعر وبين الذي عن جعفر بن سعد قال والصحيح إنهما واحد عنششدي قلششت الششذي
فرق بينهما هو الخطيب في المتفق والمفترق وحكى بن عساكر أن أبا زرعة ذكره في الضعفاء
] [ 389د أبي داود سليمان بن أبي يحيى حجازي روى عن أبي هريرة وابن عمر وعنه بن عجلن وداود بن قيس وأبو مودود وعبد العزيز
بن أبي سليمان قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء
] [ 391ع الستة سليمان بن يسار الهللي أبو أيوب ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد ال المششدني مششولى ميمونششة ويقشال كشان مكاتبششا لم
سلمة روى عن ميمونة وأم سلمة وعائشة وفاطمة بنت قيس وحمزة بن عمرو السلمي وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر وجابر وعبد الشش
بن عباس والمقداد بن السود وأبي رافع مولى النبي صلى ال عليشه وسشلم وأبشي سشعيد وأبشي هريشرة والربيشع بنشت معشوذ وسشلمة بشن صشخر
البياضي وقيل لم يسمع منه والفضل بن عباس ولم يسمع منه وعبد ال بن حذافة يقال مرسل وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري وعبد الش بششن
الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن جابر بن عبد ال وعراك بن مالك ومالك بن أبي عامر الصبحي وعمرو بنت عبد الرحمن وغيرهم وعنششه
عمرو بن دينار وعبد ال بن دينار وعبد ال بن الفضل الهاشمي وأبو الزناد وبكير بن الشج وجعفر بن عبد ال بششن الحكششم وسششالم أبششو النضششر
وصالح بن كيسان وعمرو بن ميمون ومحمد بن أبي حرملة والزهري ومكحول ونافع مولى بن عمر ويحيى بن سششعيد النصششاري ويعلششى بششن
حكيم ويونس بن سيف وجماعة ذكر أبو الزناد أنه أحد الفقهاء السبعة أهل فقه وصلح وفضل وقال الحسن بن محمد بابن الحنفيششة بششن سشليمان
بن يسار عندنا أفهم من بن المسيب وكان بن المسيب يقول للسائل أذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم وقال مالششك كششان سششليمان
من علماء الناس بعد بن المسيب قال أبو زرعة ثقة مأمون فاضل عابد وقال الدوري عن بن معين ثقة وقال النسائي أحد الئمة وقششال بششن سششعد
كان ثقة عالما رفيعا فقيها كثير الحديث مات سنة سبع ومائة وهو بن 73سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل مات سنة 94وقيل سنة 1وقيل سشنة
3وقيل سنة 4وقيل سنة 109قلت وقال بن حبان في الثقات وهبت ميمونة ولءه لبن عباس وكان من فقهاء المدينة وقرائهم وحكى في وفاته
اقوال منها سنة عشر ومائة وصححه قال وكان مولده سنة 24وأخرج في صحيحه حديثه عن المقداد وقال قد سمع سششليمان مششن المقششداد وهششو
بن دون عشر سنين انتهى وقد أخرج بن أبي شيبة عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال وهبت ميمونة ولءه لبن عباس وقششال الششبيهقي مولششد
سليمان سنة 27أو بعدها فحديثه عن المقداد مرسل قاله الشافعي وغيره وقال البخاري لم يسمع من سلمة بششن صششخر وقششال بششن أبششي حششاتم فششي
المراسيل وأبو عمرو بن عبد البرقي التمهيد حديثه عن أبي رافع مرسل وكذا قال وحديثه عنه فششي مسششلم وصششرح بسششماعه منششه عنششد بششن أبششي
خيثمة في تاريخه وقال البزار لم يسمع من عائشة قلت وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في صحيح البخشاري وقشال العجلششي مشدني تشابعي ثقششة
مأمون فاضل عابد
] [ 392ق بن ماجة سليمان بن يسير ويقال بن أسير ويقال بن قسيم النخعي أبو الصباح الكوفي مولى إبراهيم النخعي روى عن موله وقيس
بن رومي وهمام بن الحارث والحر بن الصباح وعنه الثوري وشعبة ويعلى بن عبيد وعيسى بشن يشونس وعبيشد الش بشن موسشى وغيرهشم قشال
عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد روى شعبة عن أبي عن أبي الصباح سليمان بن يسير وهو ضعيف روى عن همام أحاديث منكرة وقال بشن
المثنى ما سمعت يحيى ول عبد الرحمن يحدثنان عن سفيان عنه بشيء وقال أحمد وابن معين ليس بشيء وقال البخششاري ليششس بششالقوي عنششدهم
وقال أبو زرعة واهي الحديث ضعيفه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بمتروك وقال الجري عشن أبشي داود كشان عالمشا بشإبراهيم النخعشي
وهو ضعيف ليس هو عندهم بشيء وقال يحيى القطان سماه لي سفيان سليمان بن قسيم كأنما كنى عنه وقال الجوزجاني ليشس بمقنشع وقشال بشن
عدي ليس حديثه بالكثير وكله عن إبراهيم مقاطيع وهو إلى الضعف أقرب وروى له بن ماجة حديثا واحدا في أجر القرض قلت وقال العجلششي
شيخ قديم ضعيف الحديث وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ضعيف وقال النسائي وعلي بن الجنيد متروك وقال بششن حبششان كششان إمششام النخششع
وهو الذي يقال له بن قسيم وابن شقير وابن سفيان كله واحد يأتي بالمعضلت عن الثقات
] [ 393د ت أبي داود والترمذي سليمان السود الناجي البصري أبو محمد روى عن أبي المتوكل الناجي وابن سيرين وعنه وهيب بن خالد
وسعيد بن أبي عروبة وعبد العزيز بن المختار ويزيد بن زريع ومحمد بن عبد ال النصاري وغيرهم قال بن سعد كان نشازل فشي بنشي ناجيشة
وكانت عنده أحاديث وقال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت لكنه قال فيه سليمان بن السود ويقال سليمان السود ونقششل بششن خلفششون
توثيقه عن بن المديني وأحمد بن صالح وغيرهما
] [ 394سليمان الكلبي عن هشام بن عروة وعنه أبو بكر بن أبي شيبة هو عبدة بن سليمان يأتي
] [ 395د فق أبي داود وابن ماجة في التفسير سليمان المنبهي يقال اسم أبيه عبد ال روى عن ثوبان وعنه حميد الشامي قشال بششن معيشن مشا
أعرفهما وذكره بن حبان في الثقات رويا له حديث ثوبان في قصة فاطمة رضى ال تعالى عنها في القلبين
] [ 396س النسائي سليمان الهاشمي مولى الحسن بن علي رضى ال تعالى عنهما روى عن عبد ال بن أبي طلحة وعنه ثابت البناني ذكره
بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في فضل الصلة على النبي صلى الش عليششه وسششلم وقششال سششليمان هششذا ليششس بالمشششهور قلششت
صححه بن حبان والحاكم وقد اختلف في سنده على ثابت
] [ 397عس النسائي في مسند علي سليمان أبو فاطمة هو أبو عبد ال
] [ 405خت م 4البخاري في التعاليق ومسلم والربعة سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة الذهلي البكري أبو
المغيرة الكوفي روى عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وأنس بن مالك والضحاك بن قيس وثعلبة بن الحكم وعبد الش بششن الزبيششر وطششارق
بن شهاب وإبراهيم النخعي وتميم بن طرفة وجعفر بن أبي ثور وسعيد بن جبير والشعبي وعكرمة وعلقمششة بششن وائل وأخيششه محمششد بششن حششرب
ومصعب بن سعد ومعاوية بن قرة وموسى بن طلحة بن عبيد ال وجماعة وعنه ابنه سعيد وإسماعيل بن أبششي خالششد والعمششش وداود بششن أبششي
هند وحماد بن سلمة وشعبة الثوري وشريك وأبو الحوص والحسششن بششن صششالح وزائدة وزهيششر بششن معاويششة وإسششرائيل وإبراهيششم بششن طهمششان
وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ومالك بن مغول وأبو عوانة وغيرهم قال حماد بن سلمة عنه أدركت ثمانين من الصشحابة وقشال عبشد الشرزاق
عن الثوري ما سقط لسماك حديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه أبيه سماك أصح حديثا من عبد الملك بششن عميششر وقششال أبششو طششالب عششن أحمششد
مضطرب الحديث وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة قال وكان شعبة يضعفه وكان يقول في التفسير عكرمة ولو شئت أن أقول له بن عبششاس
لقاله وقال بن أبي خيثمة سمعت بن معين سئل عنه ما الذي عابه قال أسند أحاديث لم يسندها غيره وهو ثقة وقششال بششن عمششار يقولششون أنششه كششان
يغلط ويختلفون في حديثه وقال العجلي بكري جائز الحديث إل أنه كان في حديث عكرمة ربمششا وصششل الشششيء وكششان الثششوري يضششعفه بعششض
الضعف ولم يرغب عنه أحد وكان فصيحا عالما بالشعر وأيام الناس وقال أبو حاتم صدوق ثقة وهو كما قال أحمد وقال يعقوب بششن شششيبة قلششت
لبن المديني رواية سماك عن عكرمة فقال مضطربة وقال زكريا بن عدي عن بن المبارك سماك ضعيف فششي الحششديث قششال يعقششوب وروايتششه
عن عكرمة خاصة مضطربة وهو في غير عكرمة صالح وليس من المتثبتين ومن سمع منه قديما مثششل شششعبة وسششفيان فحششديثهم عنششه صششحيح
مستقيم والذي قاله بن المبارك إنما نرى أنه فيمن سمع منه بآخره وقال النسائي ليس به بأس وفي حديثه شيء وقال صالح جزرة يضعف وقال
بن خراش في حديثه لين وقال بن قانع مات سنة 123قلت الذي حكاه المؤلف من عبد الرزاق عشن الثشوري أنمشا قشاله الثشوري فشي سشماك بشن
الفضل اليماني والسماك بن حرب فالمعروف عن الثوري أنه ضعفه وقال بن حبان في الثقات يخطىء كثيرا مات في آخر ولية هشام بن عبشد
الملك حين ولي يوسف بن عمر على العراق وقال بن أبي حاتم في المراسيل سئل أبو زرعة هل سمع سماك من مسششروق شششيئا فقششال ل وقششال
النسائي كان ربما لقن فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة لنه كان يلقن فيتلقن وقال وقال البزار في مسنده كششان رجل مشششهورا ل أعلششم أحششدا تركششه
وكان قد تغير قبل موته وقال جرير بن عبد الحميد أتيته فرأيته يبول قائما فرجعت ولم أسأله عن شيء قلت قد خرف وقال بششن عششدي ولسششماك
حديث كثير مستقيم إن شاء ال وهو من كبار تابعي أهل الكوفة وأحاديثه حسان وهو صدوق ل بأس به
] [ 406بخ البخاري في الدب المفرد سماك بن سلمة الضبي روى بن عباس وابن عمر وشريحا وروى عن تميم بن حذلم وعبد الرحمن بن
عصمة وعنه مغيرة بن مقسم الضبي قال عبد ال بن أحمد عن أبيه ثقة رجل صالح وقال الجري عن أبي داود ثقة ورفع من شأنه وذكششره بششن
حبان في الثقات قلت وزاد في الرواة عنه شيخا آخر وهو أبو نهيك كذا ذكر البخاري في التاريخ
] [ 407خ م د البخاري ومسلم وأبي داود سماك بن عطية البصري المربدي روى عن الحسن البصري وعمرو بن دينار القهرماني وأيوب
السختياني وعنه حماد بن زيد وحرب بن ميمون وليثم بن الربيع العقيلي قال بن معين ثقششة وقشال حمششاد بشن زيششد كشان مششن جلسششاء أيششوب وقششال
النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات
] [ 408د ت سي أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة سماك بن الفضل الخولني اليماني الصنعاني روى عن وهب بن منبه ومرو
بن شعيب ومجاهد بن جبر وشهاب بن عبد ال العرج وغيرهم عنه معمر بن راشد بن عبيد الصنعاني وشششعبة وغيرهششم قششال الثششوري ل يكششد
يسقط له حديث لصحته وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في في الثقات قلت وذكر بن خيثمة في تاريخه عن وهب بششن منبششه قششال ل يششزال فششي
صنعاء حكم ما دام سماك بن الفضل ونقل بن خلفون عن بن نمير توثيقه
] [ 409بخ م 4البخاري في الدب المفرد ومسلم والربعة سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل اليمامي سكن الكوفة روى عن بن عباس وابن
عمر ومالك بن مرثد وعروة بن الزبير وعنه ابنه زميل وابن ابنه عبد ربه بن بارق وشعبة ومسششعر وعكرمششة بششن عمششار وغيرهششم قششال أحمششد
وابن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم صدوق ل بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقششال الششدارقطني وقيششل سششماك
بن زيد قلت وقال بن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة
] [ 410خ م د ت البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي سمرة بن جنادة السوائي روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنششه ابنشه جششابر بشن
سمرة قال بن منجويه مات بالكوفة في ولية عبد الملك قلت وهكذا قال بن حبان وقرأت بخط الذهبي إنما مات في ولية عبد الملششك ابنشه جششابر
وأما سمرة فقديم وذكر بن سعد أنه أسلم عند الفتح ولم أقف على من أرخ وفاته غير ما تقدم
] [ 411ع الستة سمرة بن جندب بن هلل بن جريج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستين الفزاري أبو سعيد ويقال أبو عبد
ال ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد ويقال أبو سليمان قال بن إسحاق كان حليف النصار روى عن النبي صششلى ال ش عليششه وسششلم وعششن
أبي عبيدة وعنه أبناه سليمان سعد وعبد ال بن بريدة وزيد بن عقبة والربيع بن عميلة وهلل بن يساف وأبو رجششاء العطششاردي وعبششد الرحمششن
بن أبي ليلى وأبو نضرة العبدي وثعلبة بن عباد والحسن البصري وغيرهم قال بن عبد البر سكن البصرة وكان زياد يستحلفه عليها فلمششا مششات
زياد أقره معاوية عاما أو نحوه ثم عزله وكان شديدا على الحرورية فهم ومن قاربهم يطعنون عليه وكان الحسن وابششن سششيرين وفضششلء أهششل
البصرة يثنون عليه وقال بن سيرين في رسالة سمرة إلى بنية علم كثير وقال أيضا كان عظيم المانة صدوق الحديث يحب السلم وأهله قششال
بن عبد البر مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين سقط في قدر مملوءة ماء حارا فكان ذلك تصديقا لقول رسول ال صلى ال عليه وسششلم لششه لبششي
هريرة وثالث معهما يعني أبا محذورة آخركم موتا في النار وقيل مات آخر سنة 59أو أول سنة ستين بالكوفة وقيل بالبصرة قلت كذا قششال بششن
حبان في الصحابة وذكر الراشطي أن بن عبد البر صحف في اسم ذي الرياستين قال وصوابه ذي الراسين قال وابششن عبشد الششبر إنمشا نقلشه مششن
كتاب بن السكن وهو في كتاب بن السكن على الصواب انتهى وقد جاء في سبب موته غير ما ذكر
] [ 412س ت النسائي والترمذي سمرة بن سهم القرشي السدي روى عن بن مسعود وأبي هاشم بن عتبة بن ربيعة ومعاوية وعنه أبو وائل
شقيق بن سلمة قال بن المديني مجهول ل أعلم روى عنه غير أبي وائل وذكره بن حبان في الثقات قلت لم يذكر المزي رقم الترمذي وقد ذكششر
حديثه الذي أخرجه له النسائي وسيأتي في ترجمة أبي هاشم بن عتبة
] [ 414د س أبي داود والنسائي سمعان بن مشنج ويقال بن مشمرج العمري ويقال العبدي الكوفي روى عن سمرة بن جندب وعنه الشعبي
قال البخاري ل نعرف لسمعان سماعا من سمرة ول للشعبي سماعا منه وذكره بن حبان في الثقات وقال بن ماكول ثقة وليششس لششه غيششر حششديث
واحد رواه له أبو داود والنسائي وهو في أن الميت مأسور بدينه قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الخطيب في رافع الرتيششاب وهشم فيششه
الجراح بن المليح أو وكيع فقال المشنج بن سمعان
] [ 415ع الستة سمعان أبو يحيى السلمي مولهم المدني روى عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي عمر وسهل بن سعد وسششعيد بششن
الحارث وعن صاحب له عن أبي سعيد روى عنه أبناه محمد وأنيس ذكره بن حبان فشي الثقشات وقششال فشي صشحيحه أبششو يحيششى هششذا فشي جملشة
التابعين وقال النسائي ليس به بأس ذكره في كتاب الجرح والتعديل
] [ 416د ت س أبي داود والترمذي والنسائي سمي بن قيس اليماني روى عن شمير بن عبد المدان عن أبيض بن حمال أنه وفد إلى النششبي
صلى ال عليه وسلم فاستطعمه الملح الذي بمأرب روى عنه ثمامة بن شراحيل أخرجه أبو داود والترمذي وذكششره بششن حبششان فشي الثقششات قلششت
وأخرجه النسائي أيضا في السنن الكبرى من طريقه وأخرج له حديثا آخر بهذا السناد في حمى الراك وقال بن القطششان الفاسششي ل نعششرف لششه
حال
] [ 417ع الستة سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو عبد ال المدني روى عششن مششوله وابششن المسششيب
وأبي صالح ذكوان والقعقاع بن حكيم والنعمان بن أبي عياش وعنه ابنه عبد الملك ويحيى بن سعيد وسششهيل بششن أبششي صششالح وهمششا مششن أقرانششه
وابن عجلن وعبيد ال بن عمر والسفيانان ومالك وعبد ال بن سعيد بن أبي هند وعمارة بن غزية وورقاء بن عمر وعبد العزيز بششن المختششار
وعمر بن محمد بن المنكدر وغيرهم قال أحد وأبو حاتم ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لبن معين سهيل بن أبي صالح عششن أبيششه أحششب إليششك أو
سمي فقال سمي خير منه قال البخاري قال لنا عبد الملك بن شيبة قتل بقديد سنة ثلثين ومائة وقال بن عيينششة قتلتششه الحروريششة يششوم قديششد وقششال
غيره وذلك سنة 31قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال قتلته الحرورية سنة خمس وثلثين وقال النسائي في الجرح والتعششديل ثقششة وقششال بششن
المديني قلت ليحيى بن سعيد سمي أثبت عندك أو القعقاع فقال القعقاع أحب إلي منه
] [ 418س النسائي السميدع بن واهب بن سوار بن زهدم الجرمي البصري روى عن شعبة ومبارك بن فضالة وعنه صالح بششن عششدي بششن
أبي عمارة وعمرو بن شيبة وعمر بزيد الجرمي ومحمد بن يونس الكديمي قال أبو حاتم شيخ صدوق مات قديما روى عششن شششعبة سششبعة آلف
حديث وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب روى له النسائي حديثا واحدا في الدباء وقال روح بن عبادة كان السميدع من النظارة على
شعبة
] [ 419بخ م س ق البخاري في الدب المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة سميط بن عمير ويقال بن سمير السدوسي أبو عبد الش البصشري
روى عن أبي موسى الشعري وعمران بن حصين وأنس وأبي الحوص الجشمي وأبي السوار العدوي وعنه سليمان التيمي وعاصم الحول
وعمران بن حدير قال بن حبان في الثقات سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب رضى ال تعالى عنه ثم قال سششميط بششن سششمير
يروي عن أنس وفرق أبو حاتم الرازي وابن حبان بين سميط الذي يروي عن أنس وعنه سليمان التيمي وبين الذي ركب إلى عمر وروى عن
أبي موسى وعمران بن حصين وعنه عاصم وعمران بن حدير وجعلهما الدارقطني وابن ماكول واحدا قلت الذي رأيت في الثقات لبن حبششان
سميط بن عمير يروي عن أنس وعمران بن حصين وعنه عاصم الحول ويقال سميط بن سمير وفيها أيضا سميط بن عمير يروي عششن عمششر
بن الخطاب أنه جعل الجد أبا وعنه عمران بن حدير فيحرر ما نقله عنه المؤلف وقال البخاري في تاريخه الكبير سميط بن عمير قشاله عمشران
بن حدير وروى عاصم عن سميط بن سمير فظهر من كلمه إنهما عنده واحد وذكر في ترجمته روايته عن كعب وقال العجلششي لششم يسششمع مششن
كعب وهو ثقة
] [ 420خ د ت ق البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة سنان بن ربيعة الباهلي أبو ربيعة البصري روى عن أنس وشهر بششن حوشششب
والحضرمي بن لحق وثابت البناني وعنه الحمادان وسعيد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعبد ال بن بكر السهمي قال الدوري عن بن معين
ليس بالقوي وقال أبو حاتم شيخ مضطرب الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقشال هشو الشذي يقشال لشه صشاحب السشابري وقشال بشن عشدي لشه
أحاديث قليلة وأرجو أنه ل بأس به روى له البخاري مقرونا بغيره في الصحيح وروى له في الدب المفرد أيضا
] [ 422م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سنان بن سلمة بن المحبق أبو عبد الرحمن ويقال أبو جبير ويقال أبو بشر البصري
الهذلي قال وكيع عن أبيه عن سنان ولدت يوم حرب كان لرسول ال صلى ال عليه وسلم فسماني سنانا روى عن النبي صلى ال ش عليششه وسششلم
وعن أبيه وعمر بن الخطاب وابن عباس وعنه قتادة وقيل لم يسمع منه وحبيب بن عبد ال الزدي وسلمة بن جنادة الهذلي وغيرهم قال خليفششة
وله زياد غزو الهند سنة خمسين وله خبر عجيب في غزو الهند قال إبراهيم بن الجنيد قلت لبن معين أن يحيششى بششن سششعيد يزعششم أن قتششادة لشم
يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذويب الخزاعي في البدن فقال ومن يشك في هذا أن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه قيل مشات فشي آخشر أيشام
الحجاج قلت وذكره بن حبان في الصحابة فقال ولد يوم حنين وأحاديث قتادة عنه مدلسة مات في آخر ولية الحجششاج وذكششر عمششر بششن شششبة أن
معصبا استخلفه على البصرة لما خرج لقتال عبد الملك بن مروان وذلك سنة اثنتين وسبعين وقال بن أبي حاتم روى عن النبي صلى الش عليشه
وسلم مرسل وقال في المراسيل سئل أبو زرعة هل له صحبة فقال ل ولكن ولد في عهد النبي صلى ال عليه وسلم وقال العجلي هو تابعي ثقششة
وذكره بن سعد في الطبقة الولى من تابعي أهل البصرة وذكره في موضع آخر فقال كان معروفا قليل الحديث
] [ 423خ م ت س البخاري ومسلم والترمذي والنسائي سنان بن أبي سنان يزيد بن أبي أمية ويقال بن ربيعة الديلي المدني روى عششن أبششي
هريرة والحسين بن علي وجابر وأبي واقد الليثي وعنه الزهري وزيد بن أسلم قال العجلي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال يحيششى بششن
بكير مات سنة خمس ومائة وله اثنتان وثمانون سنة قلت ذكر الحاكم في علوم الحديث عن الجعابي أن أبا طوالة روى عن سنان أيضا
] [ 424ق بن ماجة سنان بن سنة السلمي المدني له صحبة يقال أنه عم والد عبد الرحمن بن حرملة السششلمي روى عششن النششبي صششلى الش
عليه وسلم وعنه حكيم بن أبي حرة ويحيى بن هند بن حارثة السلمي روى له بن ماجششة حششديثا واحششدا الطششاعم الشششاكر لششه مثششل أجششرا الصششائم
الصابر قلت وذكر أبو حاتم الرازي أنه روى عن حفيده حرملة بن عمرو بن سنان أيضا وقال بن حبان في الصحابة يقششال أنششه تششوفي سششنة 32
في خلفة عثمان رضى ال تعالى عنه
] [ 425د أبي داود سنان بن قيس شامي روى عن خالد بن معدان وشبيب بن نعيم وعنه عمارة بن أبي الشعثاء ومعاوية بن صالح قششال بششن
حبان في الثقات سيار بن قيس وقد قيل سنان بن قيس وروى له أبو داود حديثا واحدا من أخذ من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته
] [ 427ت الترمذي سنان بن هارون البرجمي أبو بشر الكوفي روى عن كليب بششن وائل ويزيشد بشن زيششاد بشن أبششي الجعششد وبيشان بشن بشششر
وغيرهم وعنه أسود بن عامر شاذان ووكيع وزكرياء بن يحيى بن حمويه ومحمد بن الصباح الشدولبي وغيرهشم قشال الشدوري عشن بشن معيشن
سنان بن هارون أخو سيف وسنان احسنهما حال وقال مرة سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه وسيف ليس بشششيء وكششذا قششال أبششو داود وقششال
النسائي سنان ضعيف روى له الترمذي حديثا واحدا في دلئل النبوة وفيه ذكر عثمان قلت حكشى الحشاكم فشي تاريشخ نيسشابور أن الشذهلي وثقشه
وقال أبو حاتم شيخ وقال الساجي ضعيف منكر الحاديث قال بن حبان منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير وقال بن عدي ولسششنان
أحاديث وأرجو أنه ل بأس به
] [ 428فق بن ماجة في التفسير سنان بن يزيد التميمي أبو حكيم الرهاوي والد أبي فروة روى عن علي رضى ال تعالى عنه وعنه بن ابنه
محمد بن يزيد بن سنان قال أبو حاتم الرازي قلت لمحمد بن يزيد كان جدك كبير السن أدرك عليا ما كانت كنيته وكم أتشت عليشه مشن سشنة قشال
كان جدي يكنى أبا حكيم أتت عليه ست وعشرين ومائة سنة يوم مات وأخبرني أنه غزا ثمانين غزوة
] [ 429ق بن ماجة سنيد بن داود المصيصي أبو علي المحتسب واسمه الحسين وسنيد لقب روى عن يوسف بن محمد بن المنكششدر وحمششاد
بن زيد وهشيم وسفيان ومحمد ابني عيينة وابن المبارك وشريك وخالد بن حبان الرقي وجعفر بن سليمان وابن علية وغيرهم وعنه الحسن بن
محمد الزعفراني وزهير بن محمد بن قمير والعباس بن أبي طالب وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وأبو بكر الثرم والفضل بن سششهل
العرج وأبو إسماعيل الترمذي وأبو بكر بن أبي خيثمة والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني وابنه جعفر بن سنيد وغيرهم قال الثرم عششن
أحمد كان سنيد لزم حجاجا قديما قد رأيت حجاجا يملي عليه وأرجو أن ل يكون حدث إل بالصدق وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه رأيت سششنيدا
عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب الجامع لبن جريج أخبرت عن الزهري وأخبرت عن صفوان بن سليم وغير ذلك قششال فجعششل سششنيد
يقول لحجاج يا أبا محمد قال بن جريج عن الزهري وابن جريج عن صفوان بن سليم قال فكشان يقشول لشه هكشذا قشال ولشم يحمشده أبشي فيمشا رآه
يصنع بحجاج وذمة على ذلك قال أبي وبعض تلك الحاديث التي كان يرسلها بن جريج أحاديث موضوعة كششان بششن جريششج ل يبششالي عششن مششن
أخذها وحكى الخلل عن الثرم نحو ذلك ثم قال الخلل وروى أن حجاجا كان هذا منه في وقت تغيششره ويششرى أن أحششاديث النششاس عشن حجششاج
صحاح إل ما روى سنيد وقال أبو داود لم يكن بذلك وقال بن أبي حاتم عن أبيه ضعيف وقال النسائي ليشس بثقشة وذكشره بشن حبشان فشي الثقشات
وقال كان قد صنف التفسير روى عنه ابنه والناس ربما خالف وقال الخطيب كان له معرفة بالحديث ومششا أردي أي شششيء غمصششوا عليششه وقششد
ذكره أبو حاتم في جملة شيوخه اللذين روى عنهم فقال بغدادي صدوق قال بن أبي عاصم مات سنة سششت وعشششرين ومششائتين وروى البخششاري
في تفسير سورة النساء عن صدقة عن حجاج عن بن جريج عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن أبي عباس في قششوله تعششالى أطيعششوا ال ش
وأطيعوا الرسول هكذا رواه عامة الرواة عن الفربري ورواه أبو علي بن السكن وحده عن الفربري عن البخاري قال ثنا سنيد عششن حجششاج بششه
وقال أبو محمد بن يربوع والصواب ما روى الجماعة وليس ببعيد فإن سنيدا صاحب تفسير وذكر بن السكن له من الوهام المحتملة لنششه إنمششا
ذكره في بابه الذي هو مشهور به قلت بقية كلم الخطيب وكانت له معرفه بالحديث وضبط ولم يذكر أبو مسعود في الطراف سوى صدقة بن
الفضل وال أعلم
] [ 430خ كد كن البخاري وأبي داود في مسند مالك والنسائي في مسند مالك سنين أبو جميلة السلمي ويقال الضمري ويقال السليطي وكان
منزله بالعمق وقيل اسم أبيه فرقد حج مع النبي صلى ال عليه وسلم وروى عنشه وعششن أبششي بكششر وعمششر رضششى الش تعششالى عنهمششا روى عنششه
الزهري قال وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى ال عليه وسلم وخرج معه عام الفتح وقال بن سعد سنين أبو جميلة رجل من بني سليم مششن
أنفسهم له أحاديث قلت لكن بن سعد ذكره في الطبقة الولى من التابعين وقال العجلي تابعي ثقة وسمي بن حبششان أبششاه واقششدا وفششرق أبششو القاسششم
البغوي بين سنين بن واقد الظفري وبين سنين أبي جميلة
] [ 431فق بن ماجة في التفسير سهل بن إسحاق بن إبراهيم المازني أبو هشام الواسطي ويقششال اسششمه سشهم بششالميم روى عشن منصششور بششن
المهاجر البزوري وسلم بن سلم الواسطي وعنه بن ماجة في التفسير وأبو الحسين وصالح بن محمششد بششن يششونس الهششروي وعبششد الرحمششن بششن
محمد بن حامد الطهراني
] [ 432ت الترمذي سهل بن أسلم العدوي مولهم أبو سعيد البصري روى عن يزيد بن أبي منصور سششمع منششه بأفريقيشة وحميششد بششن هلل
وحميد الطويل والحسن البصري وإسحاق بن سويد العدوي ومعاوية بن قرة وغيرهم وعنه سيار بششن حششاتم وأبششو داود الطيالسششي وكهمششس بششن
المنهال وزياد بن يحيى الحساني وأبو الشعث وإسحاق بن أبي إسرائيل والصلت بن مسعود وعبيد ال بن عمر القواريري ومحمد بن عبد ال
بن بزيع ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم وقال يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سهل العدوي بصري وكان ثقة وقال أبششو حششاتم ل
بأس به وقال الجري عن أبي داود مشهور ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى لشه الترمشذي حشديثا واحشدا فشي قصشة أم سشليم وعصشر العكشة
واستغربه قلت وقال بن حبان لست أعرف له عن حميد يعني الطويل سماعا ونقل بن خلفون عن بن المديني توثيقه وقال البخاري سمع الحسن
مرسل وقرأت بخط الذهبي قال خليفة مات سنة إحدى وثمانين ومائة
] [ 433م 4مسلم والربعة سهل بن أبي أمامة واسمه أسد بن سهل بن حنيف النصاري الوسي حديثه عند أهل مصر روى عن أبيه وأنس
وعنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح السكندراني وسعيد بن عبد الرحمن بششن أبشي العميشاء ويزيشد بشن أبششي حشبيب وعبششد الرحمششن بشن سششعد
المازني وجعفر بن ربيعة وخالد بن حميد المهري وعيسى بن عمر القاري قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال العجلششي وذكششره بششن
حبان في الثقات قال بن يونس توفي بالسكندرية
] [ 434خ د س البخاري وأبي داود والنسائي سهل بن بكار بن بشر الدارمي ويقال البرجمي ويقششال القيسششي أبششو بشششر البصششري المكفششوف
روى عن جرير بن حازم وأبان بن يزيد العطار ووهيب بن خالد ويزيد بن إبراهيم وحماد بششن سششلمة وشششعبة والسششود بششن شششيبان وأبششي هلل
الراسبي وأبي عوانة وغيرهم وعنه البخاري وأبي داود وروى له النسائي بواسطة عثمان بن خرزاذ وأبي عوانة وأبي زرعة وأبو حاتم وأبششو
قلبة الرقاشي والذهلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو مسلم الكجي وهشام بن علي السيرافي وجماعة قال أبو حاتم ثقششة وذكششره بششن
حبان في الثقات وقال ربما وهم وأخطأ قال محمد بن المثنى مات سنة سبع وقال محمد بن عبد الملك مات سششنة ثمششان وعشششرين ومششائتين قلششت
قال الدارقطني ثقة وقال بن قانع صالح وقال بن أبي حاتم عن أبيه صدوق
] [ 435سهل بن تمام بن بزيع الطفاوي السعدي أبو عمرو النصري روى عن أبيه وأبي هاشم عمار بن عمارة الزعفراني وعمران القطان
وعمر بن سليم الباهلي وصالح بن أبي الجوزاء وأبي الشهب ويزيد بن إبراهيم التستري وجماعة روى عنه أبو داود وأبو حششاتم وأبششو زرعششة
وأبو قلبة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ النطاكي وإبراهيم بن أبي داود البرلسي ومحمد بن محمد التمار البصري وغيرهم قال أبي زرعششة لششم
يكن بكذاب كان ربما وهم في الشيء وقال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء
] [ 436ع الستة سهل بن أبي حثمة واسمه عبد ال وقيل عامر وقيل هو سهل بن عبد ال بن أبي حثمة عامر بن ساعدة بن عامر بششن عشدي
بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج النصاري أبو عبد الرحمن ويقال أبو يحيى ويقششال أبششو محمششد المشدني روى عشن النشبي
صلى ال عليه وسلم وعن زيد بن ثابت ومحمد بن مسلمة وعنه ابنه محمد وابن أخيه محمد بن سليمان بن أبي حثمة وبشير بششن يسششار وصششالح
بن خوات ونافع بن جبير بن مطعم وأبو ليلى بن عبد ال بن أبي عبد الرحمن بن سهل النصاري وعبد الرحمن بن مسعود بششن دينششار وعششروة
بن الزبير وأرسل عنه الزهري قال بن أبي حاتم عن أبيه بايع تحت الشجرة وشهد المشاهد كلها إل بدرا وكان دليل النبي صلى ال عليه وسششلم
ليلة أحد قال بن أبي حاتم سمعت رجل من ولده سأله أبي عن ذلك وأخبره به وقال الواقدي مات النبي صلى ال عليه وسلم وهو بن ثمان سنين
وقد حفظ عنه قلت قال بن مندة قول الواقدي أصح وكذا جزم به بن حبان وأبو جعفر الطبري وابن السكن والحششاكم أبششو أحمششد وغيرهششم ومنهششم
من عين مولده سنة 3من الهجرة وقال بن القطان قول أبي حاتم ل يصح عندهم البتة والغلط فيه من هذا الرجل الشذي ل يشدرى مشن هشو وإنمشا
الذي بعثه النبي صلى ال عليه وسلم خارصا أبوه أبو حثمة وهو الذي كان دليل النبي صلى ال عليه وسلم إلى أحد كذا ذكره بن جرير وغيششره
وتوفي في أول خلفة معاوية وهكذا ذكر بن عبد البر والذي يظهر لي أنه اششتبه بسشهل بشن الحنظليشة فشإنه مشذكور بهشذا الوصشف كمشا سشيأتي
وقرأت بخط الذهبي أظن سهل مات زمن معاوية قلت ويقويه حكمهم على رواية الزهري عنه بالرسال لكن الذي جششزم بششه الطششبري أن الشذي
مات في خلفة معاوية هو أبوه أبو حثمة وال أعلم
] [ 437م 4مسلم والربعة سهل بن حماد العنقزي أبو عتاب الدلل البصري روى عن إبراهيم بن عطاء بن ميمونششة وشششعبة بششن الحجششاج
وعبد العزيز بن عبد ال بن أبي سلمة وعزرة بن ثابت وقره بن خالد والمختار بن نافع وأبي مكين نوح بن ربيعة وهمام بن يحيى والجراح بن
مليح وعبد الملك بن أبي نضرة وغيرهم وعنه علي بن المديني وحجاج بن الشاعر والحسن بششن علششي الحلل وزيششد بششن يحيششى الحسششاني وأبششو
موسى العنزي وعباس بن عبد العظيم وعلي بن نصر الجهضششمي وعبشد الش الشدارمي وعمششر بششن علشي الفلس وأبشو داود الحرانششي وإبراهيششم
الجوزجاني وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وعدة قال أبو بكر الثرم عن أحمد بشن حنبششل ل بشأس بشه وقششال
عثمان الدارمي عن بن معين ل أعرفه وقال أبو زرعة وأبو حاتم صالح الحديث شيخ وقال بن قانع مات سنة ثمان ومائتين قلت وقششال بصشري
صالح وذكره بن حبان في الثقات وقال توفي سنة 206وقال العجلي وأبو بكر البزار ثقة وقال عثمان الدارمي ليششس بششه بششأس وقششال بششن عششدي
سهل بن حماد الزدي ثنا محمد بن علي ثنا عثمان الدارمي سألت بن معين عن سهل بن حماد فقال من سهل قلت الذي مات قريبششا الزدي ثنششا
عنه أبو مسلم وغيره فقال ما عرفة قال بن عدي هو كما قال لنه ليس بالمعروف وأبو مسلم الذي عناه عثمان الششدارمي هششو عبششد الرحمششن بششن
يونس وسهل غير معروف ولم يحضرني له حديث قلت فأظن هذا غير أبي عتاب فال أعلم وإذا تحرر أن سهل بن حماد اثنان فقد تحرر أيضا
أن أبا عتاب اثنان كما سأبينه في الكنى إن شاء ال تعالى
] [ 438بخ د س البخاري في الدب المفرد وأبي داود والنسائي سهل بن الحنظلية واسم أبيه عمرو ويقال الربيع بن عمرو ويقال عقيب بن
عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الوسي النصاري له صحبة والحنظلية
أمه وقيل أم أبيه وقيل أم جده شهد بيعة الرضوان وأحدا والخندق والمشاهد كلها ما خل بدرا روى عن النبي صلى الش عليششه وسششلم وعنششه أبششو
كبشة السلولي وبشر بن قيس والقاسم أبو عبد الرحمن ويزيد بن أبي مريم الشامي عن أمة عنه قال البخاري كان عقيما ل يولششد لششه بششايع النششبي
صلى ال عليه وسلم تحت الشجرة قال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم توفي في صششدر خلفششة معاويششة قلششت وفششي الصششحابة سششهل بششن الحنظليششة
العبشمي قال البخاري في تاريخه وهو غير النصاري فينبغي أن يذكر للتمييز لكن قيل سهل بن الحنظلية وهو الشهر ويقال فيه سهيل وسهل
أكثر
] [ 439ع الستة سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث الوسي النصاري وأبو ثابت ويقال أبو سششعيد ويقششال
أبو سعد ويقال أبو عبد ال ويقال أبو الوليد المدني روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعن زيد بن ثابت وعنه أبناه أبو أمامة أسعد وعبد الشش
ويقال عبد الرحمن وأبو وائل وعبيد ال بن عبد ال بن عتبة وعبيد ال بن السباق ويسير بن عمرو والرباب جدة عثمان بن حكيم بششن عبششاد بششن
حنيف وعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم قال بن عبد البر شهد بدرا والمشاهد كلها وثبت مع رسول ال صلى ال عليه وسششلم يششوم أحششد وكششان
بايعه على الموت ثم صحب عليا من حين بويع فاستخلفه على البصرة ثم ششهد معشه صشفين ووله فشارس ومششات سشنة 38وصشلى عليشه علشي
رضى ال تعالى عنهما وكبر ستا قلت وقال بن سعد أخى رسول ال صلى ال عليه وسلم بينه وبين علي ومشهد بدرا وكششان عمششر يقششول سششهل
غير حزن ولما توفي كبر عليه عليا خمسا ثم التفت إليهم فقال أنه بدري
] [ 440ق بن ماجة سهل بن زنجلة وهو بن أبي سهل وابن أبي الصغدي وابن أبي السعدي الرازي أبو عمرو والحناط الشتر الحافظ روى
عن حفص بن غياث وأبي أسامة وابن عيينة وابن نمير والداروردي والوليد بن مسلم ووكيع ويحيى بن سعيد القطان وأبي معاويشة وسشعيد بشن
أبي مريم وابن زهير عبد الرحمن بن معرى وسهل بن صقين وعبيد ال بن موسى ومحمد بن فضيل ومعن بن عيسى ومكي بن إبراهيم وأبششي
الوليد ويحيى بن عبد ال بن بكير وغيرهم وعنه بن ماجة وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمد بن عبد الش الحضششرمي وإبراهيششم بششن إسششحاق
الحربي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأبو يعلى أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في
الثقات وقدم بغداد سنة 231قلت قاله الخطيب وأبو بكر وكناه بن حبان أبا عثمان وقال مسلمة رازي ثقة وسئل أبو إسحاق الحربي عن حششديث
رواه سهل بن زنجلة عن مكي بن إبراهيم عن مالك عن نافع عن بن عمششران النششبي صششلى الش عليششه وسششلم صششلى علشى النجاشششي فششأنكره قشال
الخطيب وقد قال مكي حدثتهم بالبصرة عن مالك عن نافع يعني بهذا الحديث وهو خطأ إنما حدثنا مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
] [ 441ع الستة سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخششزرج بششن سششاعدة بششن كعششب بششن الخششزرج النصششاري
الساعدي أبو العباس ويقال أبو يحيى له ولبيه صحبة روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعن أبي بن كعب وعاصشم بشن عشدي وعمشرو بشن
عبسة ومروان بن الحكم وهو دونه وعنه ابنه عباس والزهري وأبو حازم بن دينار ووفاء بن شريح الحضرمي ويحيى بن ميمون الحضششرمي
وعبد ال بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وعمرو بن جابر الحضرمي وغيرهم قال شعيب عن الزهري عن سهل بن سششعد أن رسششول الش صششلى
ال عليه وسلم توفي وهو بن 15سنة قال أبو نعيم وغير واحد مات سنة 88زاد بعضهم وهو بن 96سنة وقال الواقدي وغيره مششات سششنة 91
وهو بن مائة سنة وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة قلت رواية شششعيب صشحيحة وهشي المعتمشدة فشي مولشده فيكشون مولشده قبشل الهجششرة
بخمس سنين فأي سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصحة وما يخالف ذلك ل يعول عليه وقال بن حبان كان اسمه حزنششا
فسماه رسول ال صلى ال عليه وسلم سهل وقال أبو حاتم الرازي عاش مائة سنة أو أكثر فعلى هذا يكون تأخر إلى سششنة 96أو بعششدها وزعششم
قتادة أنه مات بمصر وزعم أبو بكر بن أبي داود أنه مات بالسكندرية وهذا عندي أنه ولده عباس بن سهل انتقل الذهن إليه وأمششا سششهل فمششوته
بالمدينة
] [ 443سهل بن صالح بن حكيم النطاكي أبو سعيد البزاز روى عن يحيى القطان ووكيع وابن مهدي وابن نمير وعلي بن قششام ويزيششد بششن
هارون ووهب بن جرير بن حازم وأبي داود الطيالسي وابن علية وابن أسامة وغير واحد وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود وأبششو أسششامة
الحلبي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم ومطين وابن جوصاء والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وجماعة قششال أبششو حششاتم ثقششة وقششال النسششائي ل
بأس به ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت لكنه سمي جده سعيدا وقال مسششلمة بششن قاسششم ولششم يسششم جششده وقششال أبششو زكريششا صششاحب
طبقات أهل الموصل كان ثقة
] [ 444تمييز سهل بن صالح أبو معيوف روى عن الوليد بن مسلم روى عنه العباس بن الفرج الرياشي
] [ 445تمييز سهل بن صالح البغدادي قال رأيت يزيد بن أبي منصور بأفريقية وكان قد ولي ميسان للحجاج سمع منه معاوية بن صالح بن
معين
] [ 447ق بن ماجة سهل بن صقير ويقال فيه بن سقير أبو الحسن الخلطي بصري الصل روى عن مالك ومبارك بن فضالة وابن إدريس
وابن عيينة والداروردي وغيرهم وعنه سهل بن أبي الصغدي بششن زنجلششة وإسششحاق بششن إدريششس النصششيبي والقاسششم بششن عبششد الرحمششن الفششارقي
القاضي والقاسم بن علي بن أبان الرقي العلف وغيرهم قال بن عدي حدثنا عنه القاسم بن عبد الرحمن الفارقي بأحششاديث فيهششا بعششض النكششار
وسهل ليس بالمشهور وأرجو أنه ل يتعمد الكذب وإنما يغلط أو يشتبه عليه الششيء فيرويششه وقششال أبششو بكششر الخطيششب يضششع الحششديث وقششال بششن
ماكول فيه ضعف روى له بن ماجة حديثا واحدا
] [ 448قد أبي داود في القدر سهل بن أبي الصلت العيشي البصري السراج روى عن الحسن وأيوب وابن سيرين وحميششد بششن هلل وعنششه
أبو قتيبة سليم بن قتيبة وأبو عامر العقدي وابن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داو الطيالسي وأبششو عاصششم ومسششلم بششن إبراهيششم وأبششو
سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم قال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد روى شيئا منكششرا أنششه رأى الحسشن يصششلي بيششن سششطور القبششور قششال
عمرو بن علي وقد روى أنكر من هذا عن الحسن أن رسول ال صلى ال عليه وسلم لم يجز طلق المريض وقال أحمد قال يزيششد بششن هششارون
كان سهل بن أبي الصلت معتزليا وكنت أصلي معه في المسجد ول أسمع منه قال أحمد ولم يكن به بأس وقال عبد ال بن أحمد عششن بششن معيششن
ليس به بأس وقال البخاري ومسلم كان ثقة وكذا قال الجري عن أبي داود وقال أبو حاتم صالح الحديث ل بأس به ذكره بن حبششان فششي الثقششات
قلت وعلق البخاري آثارا عن الحسن وجدناها موصولة من طريق سهل هذا عنه منها في سورة الرحمن فبأي آلء ومنهششا فششي سششورة المزمششل
منفطر به كذلك وأكثر ما يأتي في الروايات سهل السراج وقال الدوري عن بن معين ثقة وقال بن عششدي هششو فششي عششداد مششن يجمششع حششديثه مششن
شيوخ أهل البصرة وهو غريب الحديث وأحاديثه المسندة ل بأس بها وقال الساجي صدوق كان يحيى بن سعيد ل يضاه
] [ 449م مسلم سهل بن عثمان بن فارس الكندي أبو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري روى عن يزيد بن زريع وحفص بن غياث وحماد
بن زيد وزياد بن عبد ال البكائي وعلي بن مسهر وأبي معاوية ومروان بن معاوية وإبراهيم بن سعد وعقبة بن خالششد السششكوني وعبششد الششرزاق
وعبد ال بن جعفر المديني وعدة وعنه مسلم وعلي بن المديني ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة وهما من أقرانه وأبو مسعود أحمششد بششن الفششرات
الرازي وأحمد بن نصر بن عبد الوهاب النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الهوازي وإسماعيل بن عبد ال سمويه وجعفششر بششن أحمششد
بن فارس وجماعة قال أبو حاتم صدوق وقال أبو الشيخ كان كثير الفوائد قال عبدان قدم عليه أبو بكر العين وجماعة من أصششحابه فقششالوا فششي
أحاديث حدثنا بها أنه أخطأ فقيل له فقال هكذا حدثنا فلن وفلن فسكتوا عنه وله غرائب كثيرة وذكره بن حبان في الثقات قال بششن أبششي عاصششم
مات سنة خمس وثلثين ومائتين
] [ 450د س أبي داود والنسائي سهل بن محمد بن الزبير العسكري أبو سعيد وقيل أبو داود نزيل البصرة روى عشن أبششي بكششر بششن عيششاش
وعبد ال بن إدريس وأبي زبيد عبثر بن القاسم وحفص بن غياث ويحيى بن زكريششا بششن أبششي زائدة وقيششل عششن رجششل عنششه روى عنشه أبششو داود
وروى له هو والنسائي بواسطة عباس العنبري وعمرو بن منصور وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو موسى العنزي وعبششاس الششدوري ويعقششوب بششن
شيبة وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الصبهاني وغيرهم قال أبو زرعة كان أكيس من سهل بن عثمان وقششال أبششو حشاتم صشدوق ثقشة وقشال
النسائي ثبت وذكره بن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة سبع وعشرين ومائتين قلت وكذا أرخه قبله بن قانع وقال مسلمة بن قاسششم ثقششة
وقال أبو عوانة في صحيحه كان أنبل من سهل بن عثمان
] [ 451د س أبي داود والنسائي سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقري البصري روى عن الصمعي وأبششي عبيششدة
معمر بن المثنى وأبي زيد النصاري وعبد ال بن رجاء الغداني ومحمد بن عبيد ال العتبي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ووهب بششن جريششر
بن حازم وغيرهم وعنه أبو داود قوله في تفسير أسنان البل والنسائي وأبو العباس المبرد وأبو بكر بن دريد وأبو بكر بن عششوف بششن المششزرع
بن يموت بن موسى بن حكيم العبدي الخباري بن أخت الجاحظ وابن خزيمة وأبو بكر البزار وأبو بشر الدولبي ومحمد بن هارون الرويششاني
وإبراهيم بن أبي طالب وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي داود وأبو عروبة وأبو روق الهزاني وابن صاعد وغيرهششم قششال الجششري عششن
أبي داود قال لي أبو طليق التمار أخذ مني أبو حاتم كتابا في الحروف قال أبو داود كتاب في الحروف لم يسمعه منه أبششو حششاتم والششذي وضششعه
ليس بمسموع وقال أبو داود جئته أنا وإبراهيم في كتاب وهب بن جرير فأخرجه إلينا فإذا فيه حدثنا وهب ثنا جرير بن حازم هكذا كله فتركنششاه
ولم نكتبه وقال أيضا كان أعلم الناس بالصمعي أبو حاتم قال أبو عبيد الجري وكان أبو داود ل يحششدث عنششه بشششيء وسششألته عششن حششديث مششن
حديثه فأبى أن يحدثني به وذكره بن حبان في الثقات وقال وهو الذي صنف القراءات وكانت فيه دعابة غير إني اعتبرت حديثه فرأيته مسششتقيم
الحديث وإن كان فيه ما ل يتعرى عنه أهل الدب وقال أبو سعيد السيرافي قال أبو العباس يعني المبرد سمعته يقول قرأت كتاب سششيبويه علششى
الخفش مرتين وكان حسن العلم بالعروض واخراج المعمى ويقول الشعر الجيد ولم يكن بالحاذق في النحو ولو قدم بغداد لم يقم لششه منهششم أحششد
قال أبو سعيد وعليه يعتمد في اللغة أبو بكر بن دريد وأخبرني أنه مات سنة 255وقال اغيره مششات سششنة 5ويقششال آخششر سششنة 255قلششت وقششال
مسلمة بن قاسم أرجو أن يكون صدوقا وقال أبو بكر البزار مشهور ل بأس به وقال أبو عمرو الداني في طبقششات القششراء أخششذ القششراءة عرضششا
عن يعقوب وهو أكبر أصحابه وله اختيار في القراءة قال المازني لو أدركه سلم أستاذ يعقوب لحتاج أن يأخذ عنه ورثششاه العبششاس بششن الفششرج
الرياشي لما مات
] [ 453بخ د ت ق البخاري في الدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي سهل بن معاذ بن أنس الجهني شششامي نششزل مصششر
روى عن أبيه وعنه يزيد بن أبي حبيب وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وفروة بن مجاهد وإسماعيل بشن يحيششى المعششافري وزبشان بششن فشائد
والليث بن سعد ويحيى بن أيوب وغيرهم قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن بن معين ضعيف وذكره بن حبان في الثقششات قلششت لكشن قشال ل يعتششبر
حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه وذكره في الضعفاء قال منكر الحديث جدا فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان فششإن
كان من أحدهما فالخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا لن راويها عن سهل زبان إل الشيء بعد الشيء وزبان ليس بشيء وقال العجلششي
مصري تابعي ثقة
] [ 454س النسائي سهل بن هاشم بن بلل من ولد أبي سلم الحبشي أبو إبراهيم ويقال أبو زكريا بن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل
دمشق روى عن الوزاعي وابن أبي رواد والثوري وشعبة وإبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن يزيد الجششزري وغيرهششم وعنششه محمششد بششن المبششارك
الصوري ومروان بن محمد والهيثم بن خارجة ودحيم وهشام بن عمار وغيرهم وقال أبو بكششر بششن أبشي عاصششم ثنشا دحيشم ثنششا سشهل بششن هاششم
الواسطي ثقة وقال الجوزجاني ثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم حدثه دمشقي معروف وقال الجري عن أبي داود هو فوق الثقة ولكنه يخطىششء
في أحاديث وهو سهل بن أبي عقيل وقال أيضا كان من خيار الناس روى حديثا عن عطاء فاخطأ فيه وقال أبو حاتم ل بأس بششه وقششال النسششائي
ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب
] [ 455خ 4البخاري والربعة سهل بن يوسف النماطي أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد ال البصري روى عن بششن عششون وعبيششد الش بششن
عمر وعوف العرابي وحميد الطويل وسعيد بن أبي عروبة وسليمان التيمي والعوام بن حوشب وشششعبة والمثنششى بششن سششعيد الطششائي وغيرهششم
وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وبندار وأبو موسى وأبو بكر بن أبي شيبة وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي والعباس بن يزيششد البحرانششي
وغيرهم قال الدوري عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم ل بأس به وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قششال البخششاري قششال أحمششد سششمعت
منه سنة 19ولم أسمع بعد منه شيئا أراه كان قد مات قلت وفيها أرخه بن حبان وقال الساجي صدوق والذي وضع منه القدر وقششال الششدارقطني
ثقة وقال الطحاوي عن إبراهيم بن أبي داود بصري ثقة
] [ 458سي النسائي في اليوم والليلة سهم بن المعتمر البصري روى عن أبي جرى الهجيمي في النهي عن السشبال وعنششه عبشد الملشك بششن
الحسن الجاري الحول ذكره بن حبان في الثقات
] [ 459م د تم س ق مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة سهم بن منجاب بن راشد الضشبي الكشوفي روى عشن أبيشه
والعلء بن الحضرمي وقرثع الضبي وقزعة بن يحيى وعنه إبراهيم النخعي وأبو خلدة عمرو بن دينار الكوفي وابششن أختششه قدامششة بششن حماطششة
ويقال عبد الملك بن قدامة وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقششات قلششت لكنششه فششرق بيششن الششذي
يروي عن العلء فذكره في التابعين وبين الذي يروي عن قزعة وقرثع فذكره في أتباع التابعين فال أعلم ولما ذكر البخاري في تششاريخه سششهم
بن منجاب الراوي عن العلء بن الحضرمي نسبه سعديا وهذا مما يؤيد أنه غير الضبي وقال العجلي سهم بن منجاب كوفي تابعي ثقة
] 4 [ 460الربعة سهيل بن أبي حزم واسمه مهران ويقال عبد ال القطعي أبو بكر البصري روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني
ويونس بن عبيد ومالك بن دينار وعدة وعنه زيد بن الحباب وأبو قتيبة والمعافى بن عمران ويعقوب بن إسششحاق الحضششرمي وحبششان بششن هلل
وابن عيينة وأبو سلمة التبذوكي وهدبة بن خالد وغيرهم قال حرب عن أحمد روى أحاديث منكششرة وقششال إسششحاق بششن منصششور عششن بششن معيششن
صالح وقال البخاري ل يتابع في حديثه يتكلمون فيه وقال مرة ليس بالقوي عندهم قال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حششديثه ول يحتششج بششه وأخششوه
حزم أتقن منه وقال النسائي ليس بالقوي قلت وقال بن حبان مات قبل أخيه حزم ومات حزم سششنة 175يتفششرد سششهيل عششن الثقششات بمششا ل يشششبه
حديث الثبات سمعت الختلي يقول سمعت أحمد بن زهير يقول سئل بن معين عن سهيل أخششي حششزم فقششال ضششعيف وقششال بششن عشدي مقششدار مششا
يرويه افراد يتفرد بها عمن يرويه ووثقه العجلي
] [ 461د أبي داود سهيل بن خليفة بن عبدة أبو سوية الفقيمي البصري روى عن بن عمر وقيس بن عاصم وعبد الرحمن بن حجيرة وعنه
ابنه عبد الملك وعمرو بن الحارث روى له أبو داود هكذا قال صاحب الكمششال ووهششم وإنمششا روى أبششو داود لبششي سششوية عبيششد بششن سششوية قلششت
وسيأتي وذكر المؤلف هنا كلما حاصله أن أبا سوية اثنان أحدهما هذا سهيل وهشو يشروي عشن قيششس بششن عاصشم وعنشه ابنششه عبشد الملششك وهشو
بصري بالباء والثاني أبو سوية عبيد بن سوية بن أبي سوية يروي عن عبد الرحمن بن حجيرة عن عبد ال بشن عمششرو بشن العشاص روى عنشه
عمرو بن الحارث وهو مصري بالميم سيأتي ولم يرويا جميعا عن بن عمر شيئا وذكر أن أبا حاتم ذكر أن سهيل روى عنه أيضا عبششد السششلم
بن حرب قال وهو وهم قلت قد ذكر ذلك البخاري ويعقوب بن شيبة أيضا وقد ذكر بن حبان في الثقات أن أبشا سشوية البصشري يشروي عشن بشن
عمر بن الخطاب وزعم أن المصري يكنى أبا سويد بالدال ل أبا سوية فال أعلم وأما بن مندة وأبو نعيم فششذكر أبششا سششوية سششهيل بششن خليفششة فششي
الصحابة وقال أبو الفرج بن الجوزي في صحبته نظر وهو كما قال فإنهما لم يذكرا شيئا يدل على ذلك
] [ 462ص النسائي في خصائص علي سهيل بن خلد العبدي بصري روى عن محمد بن سواء وعنه محمد بن إبراهيم بن صدران روى
له النسائي في الخصائص حديثا واحدا في تزويج فاطمة من علي رضى ال تعالى عنهما
] [ 463بخ البخاري في الدب المفرد سهيل بن ذراع أبو ذراع الكوفي شيخ من أهل المسجد روى عن عثمان وعلي ومعن بن يزيد أو أبي
يزيد وعنه عاصم بن كليب ومحارب بن دثار ذكره بن حبان في الثقات وقال كان قاصا بالشام يروي المقاطيع
] [ 464ع الستة سهيل بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان أبو يزيد المدني روى عن أبيه وسعيد بن المسيب والحارث بن مخلد النصاري
وأبي الحباب سعيد بن يسار وعبد ال بن دينار وعطاء بن يزيد الليثي والنعمان بن عياش وابن المنكدر وأبي عبيد صاحب سشليمان وعبيششد الش
بن مقسم والقعقاع بن حكيم وسمي مولى أبي بكر والعمش وربيعة وغير واحد من أقرانه وعنه ربيعة والعمش ويحيششى بششن سششعيد النصششار
وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد ومالك وشعبة وإسحاق الفزاري وابن جريج والسفيانان وابن أبي حشازم وفليشح بشن سشليمان وروح بشن القاسشم
وزهير بن معاوية وزهير بن محمد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهيب وسليمان بن بلل وعبد ال بن إدريس والداروردي وعبد العزيششز
بن المختار وعبد العزيز بن المطلب والعلء بن المسيب وأبو معاوية وأبو عوانة ويعقوب بن عبد الرحمن السكندراني وجماعة قال بن عيينة
كنا نعد سهل ثبتا في الحديث وقال حرب عن أحمد ما أصلح حديثه وقال أبو طالب عن أحمد قال يحيى بن سعيد محمد يعني بششن عمششرو أحششب
إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم وقال الدوري عن بن معين سهيل بن أبي صالح والعلء بششن عبششد الرحمششن حششديثهما قريششب مششن السششواء
وليس حديثهما بحجة وقال بن أبي حاتم عن أبي زرعة سهيل أشبه وأشهر يعني من العلء وقال أبو حاتم يكتب حديثه ول يحتج به وهششو أحششب
إلي من العلء وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي لسهيل شيخ وقد روى عنه الئمة وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه وهذا يدل على
تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه وهو عندي ثبت ل بأس به مقبول الخبار روى له البخاري مقرونا بغيره قلششت وعششاب
ذلك عليه النسائي فقال السلمي سألت الدارقطني لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب الصحيح فقال ل أعرف له فيه عذرا فقد كششان النسششائي
إذا مر بحديث سهيل قال سهيل وال خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء مات في ولية أبي
جعفر وكذا أرخه بن سعد وقال كان سهيل ثقة كثير الحديث وأرخه بن قانع سنة 38وذكر البخاري في تاريخه قال كان لسهيل أخ فمات فوجششد
عليه فنسي كثيرا من الحديث وذكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى قال لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه وذكر العقيلي عن يحيى أنششه قششال
هو صويلح وفيه لين وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الصول
والشواهد ال أن غالبها في الشواهد وقد روى عنه مالك وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم ثم قيل في حديثه بالعراق أنه نسششيى الكششثير
منه وساء حفظه في آخر عمره وقال أبو الفتح الزدي صدوق إل أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه
] [ 465خ البخاري سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لوى القرشي العامري أبو يزيد مششن
مسلمة الفتح روى عنه من كلمه المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وكان ممن خرج مع النبي صششلى الش عليششه وسششلم إلششى حنيششن ثششم أسششلم
بالجعرانة وكان يقال له خطيب قريش وكان ممن أسر ببدر ثم فدى وكان صحيح السلم وخطب بمكة بمثل ما خطب به أبو بكر بالمدينة عنششه
وفاة رسول ال صلى ال عليه وسلم وكانوا هموا أن يرتدوا فسكن الناس ثم خرج سهيل بأهله وجماعته إلى الشام مجاهدا واستشهد ومششات مششن
معه إل ابنته هند فإنها بقيت في المدينة وفاختة بنت عتبة بن سهيل رباها عمر بن الخطاب رضى الش تعششالى عنششه وزوجهششا عبششد الرحمششن بششن
الحارث بن هشام
] [ 466بخ ق البخاري في الدب المفرد وابن ماجة سواء بن خالد له صحبة أخو حبة بن خالد السدي روى عنهما سلم أبو شرحبيل وقششد
تقدم ذكر حبة أخيه قلت صحفه وكيع فقال سوار بزيادة راء في آخره
] [ 467د س أبي داود والنسائي سواء الخزاعي أخو مغيث روى عن حفصة وأم سلمة وعائشة رضى الش تعشالى عنهشن إن كشان محفوظشا
وعنه معبد بن خالد والمسيب بن رافع وعاصم بن بهدلة ذكره بن حبان في الثقات قلت أخرج بن خزيمة في صحيحه حديثه عن عائشة رضششى
ال تعالى عنها
] [ 468م مسلم سوادة بن أبي السود واسمه عبد ال ويقال مسلم بن مخراق القطان البصري ويقال أنه القرى مولى بني قرة روى عن أبيه
والحسن البصري وشهر بن حوشب وصالح بن هلل وعنه أبو داود الطيالسشي وأبشو عشامر العقشدي ويعقشوب بشن إسشحاق الحضشرمي ووكيشع
ومسلم بن إبراهيم وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل وإبراهيم بن الحجاج الشامي وعبد الواحد بن غياث وغيرهم قششال بششن معيششن وأبششو حششاتم ثقششة
وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد قلت وقال العجلي ثقة
] [ 469س النسائي سوادة بن أبي الجعد ويقال بن الجعد الجعفي روى عن أبي جعفر عن سويد بن مقرن حديث من قتل دون مظلمتششه فهششو
شهيد روى عنه مطرف بن طريف قال أبو حاتم سوادة بن الجعد يقال هو أخو عمران وإبراهيم وذكره بن حبان في الثقات قلششت قشال البخششاري
في تاريخه الكبير سوادة بن أبي الجعد روى عن أبي جعفر مرسل يقال هو أخو عمران وإبراهيم وقشال بشن حبشان سشوادة بشن أبشي الجعشد أخشو
عمران وإبراهيم كذا جزم به
] [ 470م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي سوادة بن حنظلة القشيري البصري رأى عليا وروى عن سمرة بن جندب حديث ل
يغرنكم أذان بلل الحديث وعنه ابنه عبد ال وشعبة وأبو هلل الراسبي وهمام قال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقششات قلششت وقششال سششمع
من علي بن أبي طالب رضى ال تعالى عنه
] 4 [ 471الربعة سوادة بن عاصم العنزي أبو حاجب البصري روى عن الحكم بن القرع وعبد ال بن الصامت وعائذ بن عمرو المزني
وقيس الغفاري وعنه سليمان التيمي وعاصم الحول وسعيد الجريري وعمران بن حدير قال بن أبي خيثمة سألت بششن معيششن عششن أبششي حششاجب
فقال اسمه سوادة وهو بصري ثقة وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت ذكر أبو إسحاق الحبششال
وأبو القاسم الطبري أن مسلما أخرج لبي حاجب هذا فينظر
] [ 473كد أبي داود في مسند مالك سوار بن سهل القرشي البصري روى عن عبد ال بن محمد بن أسماء وعنه أبو داود في حششديث مالششك
قال الجري وسألته عنه فقال لو لم أثق به ما رويت عنه قلت وذكره بن حبان في الثقات فقال يروي عن أبي عاصششم وسششعيد بششن عششامر حششدثنا
عنه بن الطهراني يغرب
] [ 474د ت س أبي داود والترمذي والنسائي سوار بن عبد ال بن سوار بن عبشد الش بشن قدامشة بشن عنشزة التميمشي العنشزي أبشو عبشد الش
البصري القاضي نزل بغداد وولي قضاء الرصافة وروى عن أبيه وعبد الوارث بن سششعيد ويزيششد بششن زريششع ومعتمششر بششن سششليمان وخالششد بششن
الحارث وعبد العلى بن عبد العلى ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومعاذ بن معاذ وعبيششد الش بششن معششاذ العنششبري وهششو مششن أقرانششه ويحيششى
القطان وأبي داود الطيالسي وخالد بن الحارث وعبد الوهاب الثقفي وصفوان بن عيسى وغيرهم وعنه أبو داود الترمششذي والنسششائي وعبششد ال ش
بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر المروزي القاضي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو حبيب اليزني وعثمششان الششدارمي وأبششو
الذان عمر بن إبراهيم الحافظ ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ ومحمد بن إسحاق السراج وأحمد بن الحسين بششن إسششحاق الصششوفي الصششغير
ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة قال أحمد ما بلغني عنه إل خير وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعششدما عمششي بأيششام
لربع ليال بقين من شوال سنة خمسين وأربعين ومائتين قلت كذا أرخه أبو العباس السراج وأحمشد بشن كامشل وقشال فقيهشا قاضشيا أديبشا ششاعرا
وقال النسائي في أسماء شيوخه ولي قضاء مدينة السلم وذكر الخطيب عن إسماعيل الحطبي أنه ولي قضششاء الجششانب الشششرقي منهششا سششنة 37
وذكر أن سليمان بن زبران موله سنة 182
] [ 475تمييز سوار بن عبد ال بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بششن تميششم العنششبري
البصري القاضي روى عن بكر بن عبد ال المزني والحسن بن أبي الحسن البصري وأبي المنهال سيار بششن سششلمة قليل وعنششه ابنششه عبششد الش
وابن علية وبشر بن المفضل وغيرهم قال شعبة ما تعني في طلب العلم وقد ساد وقال سفيان الثوري ليس بشيء وقال علي بن المديني هو ثقششة
عندنا وقال بن سعد كان قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال كان فقيها وله أبو جعفر القضاء بالبصرة سنة 138وبقي علشى القضشاء
إلى أن مات وهو أمير البصرة وقاضيها سنة 156قلت في ذي القعدة وله أخبار مشهورة في العدل والورع وله ذكر في الحكششام مششن صششحيح
البخاري قال قال معاوية بن عبد الكريم وأول من سأل على كتاب القاضي البينة بن أبي ليلى وسوار وقد غلشط بشن الجشوزي هنشا غلطشا فاحششا
فذكر كلم سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم وذلك وهم فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الصغر
] [ 476مد أبي داود في المراسيل سوار بن عمارة الربعي أبو عمارة الرملي روى عن خليد بن دعلج ومسرة بن معبد اللخمي وعبد العزيز
بن عمر بن عبد العزيز وابن عيينة وعدة وعنه إسحاق بن سويد الرملي وأبششو زرعشة الدمشششقي ويحيششى بششن معيششن وزيششاد بششن أيششوب الطوسششي
وغيرهم قال هشام بن مرثد الطبراني عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم أدركته ولم أسمع منه وهو صدوق وقال النسائي ليس به بششأس ذكششره بششن
حبان في الثقات وقال ربما خالف مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومائتين
] [ 478بخ البخاري في الدب المفرد سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم الحناط البصري روى عن الحسن البصري وعبد الملك بن أبششي
سليمان وقتادة ومطر الوراق وحجاج بن أرطاة وغيرهم وعنه يحيى بن سعيد القطان ويونس بن محمد المؤدب والحسن بن بلل وصفوان بششن
عيسى وأبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل وطالوت بن عباد الصيرفي وشيبان بن فروخ وغيرهم قال أبو داود سمعت يحيى بششن معيششن
يضعفه وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال عثمان الدارمي عن بن معين أرجو أن ل يكون به بأس وقال أبو زرعة ليششس
بقوي حديثه حديث أهل الصدق وقال النسائي ضعيف قال بن أبي عاصم مات سنة 167قلت وقال البرقاني عن الدارقطني لين يعتبر به وقششال
أبو بكر البزار في مسنده سويد صاحب الطعام ليس به بأس وقال الساجي فيه ضعف حدث عن قتادة بحديث منكر وقال العقيلي قال أبششو سششلمة
لم يكن بالصافي وقال محمد بن المثنى ما سمعت بن مهدي يحدث عنه وقال بن المديني ذاكرت يحيى بحديثه فقال هات غير ذا وقال بن حبششان
يروي الموضوعات عن الثقات وهو صاحب حديث البرغوث وقال بن عدي حديثه عن قتادة ليس بذاك وسويد فيششه ضششعيف وإنمششا يخلششط عششن
قتادة ويأتي عنه أحاديث ل يأتي بها عنه غيره وهو إلى الضعف أقرب
] [ 479م 4مسلم والربعة سويد بن حجير بن بيان الباهلي أبو قزعة البصري روى عن خاله صخر بن القعقاع الباهلي وله صحبة وأنس
بن مالك وأبيه حجير وحكيم بن معاوية والسقع بن السلع والحارث بن عبد ال بن أبي ربيعة وصالح أبي الخليل والحسن البصششري ومهششاجر
بن عكرمة المخزومي وأبي نضرة والعبدي وعدة وعنه داود بن أبي هند وابن جريشج وششعبة وحشاتم بشن أبشي صشغيرة والحجشاج بشن الحجشاج
الباهلي ومعقل بن عبيد ال الجزري وداود بن شابور وحماد بن سلمة وابنه قزعة بن سويد وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد من الثقششات وقششال
بن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال أبششو بكششر الششبزار
في السنن له ليس به بأس وقال الجري قرئ على أبي داود عن أحمد بن صالح عن عبد الرزاق عن بن جريج ثنا أبو قزعة سمع عمششران بششن
حصين قلت لبي داود من أبو قزعة قال سويد قلت سويد سمع من عمران بن حصين قال ل
] [ 480د ق أبي داود وابن ماجة سويد بن حنظلة الكوفي روى عن النبي صلى ال عليه وسلم حديث المسلم أخو المسلم وفيه قصشة لشه مشع
وائل بن حجر روى حديثه إبراهيم بن عبد العلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة وروى سفيان الثوري عن عياش العامري عن سويد بن
حنظلة البكري قوله فيحتمل أن يكون هو قلت لكن بن حبان نسب الصحابي جعفيا وقال أبو عمر ل أعرف له نسبا وذكششر الزدي أنشه ليششس لشه
راو أي ابنته
] [ 481م ق مسلم وابن ماجة سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحششدثاني النبششاري سششكن الحديثششة تحششت غابششة وفششوق
النبار روى عن مالك وحفص بن ميسرة ومسلم بن ميسرة ومسلم بن خالد الزنجي وحماد بن زيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبششد الرحمششن
بن زيد بن أسلم ويزيد بن زريع والفرج بن فضالة وابن أبي حازم والداروردي ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعلي بششن
مسهر ومروان بن معاوية ويحيى بن أبي زائدة والوليد بن مسلم وجماعة وعنه مسلم وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وعبد
ال بن أحمد ومطين وبقي بن مخلد وأبو الزهر أحمد بن الزهر والقاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن محمد بن الجعد الوشا ومحمد بن محمد
بن سليمان بن الباغندي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم عبد ال بن محمد بن عبد العزيششز
البغوي وغيرهم قال عبد ال بن أحمد عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام بن إسماعيل فقال لي أكتبها كلها فإنه صالح أو قال ثقة وقششال
الميموني عن أحمد ما علمت إل خيرا وقال البغوي كان من الحفاظ وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه وقال أبو داود عن أحمششد أرجششو
أن يكون صدوقا ل بأس به وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان يدلس ويكثر وقال البخاري كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بششن
شيبة صدوق مضطرب الحفظ ول سيما بعدما عمي وقال صالح بن محمد صدوق إل أنه كان عمي فكان يلقن أحششاديث ليششس مششن حششديثه وقششال
البرذعي رأيت أبا زرعة يسيىء القول فيه فقلت له فايش حاله قال أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فاكتب منها فأمششا إذا حششدث مششن حفظششه
فل قال وسمعت أبا زرعة يقول قلنا لبن معين أن سويدا يحدث عن بن أبي الرجال عن بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الش
عليه وسلم قال من قال في ديننا برأيه فاقتلوة فقال يحيى ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل وقيل لبششي زرعشة أن سششويدا يحششدث بهششذا عششن إسششحاق بششن
نجيح فقال نعم هذا حدث إسحاق إل أن سويدا أتى به عن بن أبي الرجال قلت فقد رواه لغيرك عشن إسشحاق فقشالت عسشى قيشل لشه فرجشع وقشال
الحاكم أبو أحمد عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه وهو بصششير فحشديثه عنشه حسششن وقشال النسششائي ليششس بثقشة ول
مأمون أخبرني سليمان بن الشعث قال سمعت يحيى بن معين يقول سويد بن سعيد حلل الدم وقال محمد بششن يحيشى الحششراز سششألت بشن معيششن
عنه فقال ما حدثك فاكتب عنه وما حدث به تلقينا فل وقال عبد ال بن علي بن المديني سئل أبي عنه فحرك رأسه وقال ليششس بشششيء وقششال أبششو
بكر العين هو سداد من عيش هو شيخ وقال أبو أحمد بن عدي سمعت جعفر الفريابي يقول أفادني أبو بكر العين بحضرة أبي زرعة وخلششق
كثير حين أردت أن أخرج إلى سويد وقال وقفه وثبت منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بششن يششونس فقششدمت علششى سششويد فسششألته فقششال حششدثنا
عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيششه عششن عششوف بششن مالششك رفعششه قششال تفششترق هششذه المششة بضششعا
وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام ويحرمون به الحلل قال الفريابي وقفت عليه سويدا بعدما حششدثني ودار بينششي
وبينه كلم كثير قال بن عدي وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد فتكلم الناس فيه محراه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكششم بششن مبششارك
يكنى أبا صالح الخواستي ويقال أنه ل بأس به يعني عن عيسى ثم سششرقة قششوم ضششعفاء ممششن يعرفششون بسششرقة الحشديث منهششم عبششد الوهششاب بششن
الضحاك والنضر بن طاهر وثالثهم سويد النباري ولسويد أحاديث كثيرة روى عن مالك الموطأ ويقال أنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك
أيضا وهو إلى الضعف أقرب وقال أبو بكر السماعيلي في القلب من سويد شيء من جهة التدليس وما ذكر عنه في حششديث عيسششى بششن يششونس
الذي كان يقال تفرد به نعيم بن حماد وقال حمزة بن يوسف السهمي سألت الدارقطني عن سويد فقال تكلم فيه يحيى بن معين وقششال حششدث عششن
أبي معاوية عن العمش عن عطية عن أبي سعيد رفعه الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال بن معين وهذا باطل عن أبششي معاويششة قششال
الدارقطني فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقششوب إسششحاق بششن
إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي وكان ثقة رواه عن أبي كريب عن أبي معاوية كما قال سويد سواء وتخلص سويد قال البخاري مات سنة
أربعين ومائتين أول شوال بالحديثة وفيها أرخه البغوي وقال وكان قد بلغ مائة سنة قلت وقال العجلي ثقة من أروى الناس عن علي بن مسششهر
وقال بن حبان كان أتى عن الثقات بالمعضلت روى عن أبي مسهر يعني عن أبي يحيى القتات عن مجاهشد عشن بشن عبششاس رفعشه مشن عشششق
وكتم وعف ومات مات شهيدا قال ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسششهر تجشب مجانبششة روايششاته هشذا إلشى مششا ل يحصشى مشن الثششار وتلششك
الخبار وقال فيه يحيى بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه قاله لما روى سويد هذا الحديث وكذا قال الحاكم أن بن معين قال هذا في
هذا الحديث قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وقال له الفضل بن سهل العرج يا أبا زكريا سويد عن مالك عن الزهري عن أنششس عششن أبششي
بكر أن النبي صلى ال عليه وسلم هدى فرسا لبي جهل فقال يحيى لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقششال سششلمة فششي تششاريخه سششويد ثقششة ثقششة
روى عنه أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب قيل لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن أين كنت آتى بنسخة حفششص
بن ميسرة
] [ 482تمييز سويد بن سعيد الطحان بغدادي روى عن علي بن عاصم وعنه أحمد بن يحيى بشن زهيشر وغيشره قشال بشن حبششان فششي الثقششات
يخطىء ويقرب وذكره الخطيب في المتفق والمفترق فقال روى عن علي بن عاصم حديثا منكرا رواه عنه عبد الرحمن بن المغيرة البغدادي
] [ 483د ق أبي داود وابن ماجة سويد بن طارق أو طارق بن سويد يأتي في الطاء
] [ 484ت ق الترمذي وابن ماجة سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولهم الدمشقي وقيل أنه حمصي أصله من واسط وقيل من الكوفة
وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري والحسين بن عمران العسقلني وروى عشن حميشد الطويشل
وزيد بن واقد بن جبير وعاصم الحول والوزاعي ومالك وأيوب وجماعة وقرأ عليه أبو مسهر وهشام بششن عمششار وغيرهمششا وروى عنششه أبششو
مسهر وصفوان بن صالح وعلي بن حجر ودحيم وهشام بن عمار وهشام بن خالد الزرق وجماعة قال عبد ال بششن أحمششد بششن حنبششل عشن أبيششه
متروك الحديث وقال السماعيلي رأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله يعني أحمد بن حنبل عن شيء من حديث سويد بن سششعيد عششن سششويد بششن
عبد العزيز فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجلة أم من أجل سويد بن سعيد وقال بن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشششيء وقششال مششرة
ضعيف وقال مرة ل يجوز في الضحايا وقال بن سعد روى أحاديث منكرة وقال البخاري في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة فيه نظششر ل
يحتمل وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة ضعيف وقال يعقوب بن سفيان مستور في حديثه لين وقال مرة ضعيف الحششديث وقششال بششن أبششي حششاتم
عن أبيه لين الحديث في حديثه نظر وقال أبو حاتم قلت لدحيم كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حششديثه قشال نعشم وقشال عثمشان
الدارمي عن دحيم ثقة وكانت له أحاديث يغلط فيها وقال علي بن حجر أثنى عليه هشيم خبرا قال أبو زرعة وجماعة مات سششنة أربششع وتسششعين
ومائة وقال دحيم سمعته يقول ولدت سنة 108قلت وقال أبو عيسى الترمذي في كتششاب العلشل الكششبير سششويد بششن عبششد العزيششز كششثير الغلششط فشي
الحديث وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخلل ضعيف الحديث وقال أبو بكر البزار فششي مسششنده ليششس بالحششافظ ول يحتششج بششه إذا
انفرد وضعفه بن حبان جدا وأورد له أحاديث مناكير ثم قال وهو ممن استخير ال فيه لنه يقرب من الثقات
] [ 485عس النسائي في مسند علي سويد بن عبيد العجلي صاحب القصب روى عن أبي المؤمن الوائلي عششن علشي وعششن رجشل عششن أبششي
موسى وعنه شعبة ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم قال أبو حاتم شيخ وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات قلششت فششي
التابعين وقال يروي عن أبي موسى ويروي عن رجل عن أبي موسى وقال البخاري في تاريخه سمع أبا موسى
] [ 486م ت س ق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة سويد بن عمرو الكلبي أبو الوليد الكوفي العابد روى عن حماد بن سلمة وزهير بن
معاوية الحمصي وأنس بن حي وأبي عوانة وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبششي ششيبة وأبششو كريشب وابششن نميشر وعلشي بششن المثنششى
الطهوي وعبدة بن عبد ال الصفار وسفيان بن وكيع وعلي بن حرب الطائي وعدة قال النسائي وابن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة ثبت فششي
الحديث وكان رجل صالحا متعبدا قلت ونقل بن خلفون عن العجلي أنه قال مات سويد سنة ثلث أو أربع ومائتين قال ولم يكششن بالكوفششة أروى
عن وزهير بن معاوية منه وقال بن حبان كان يقلب السانيد وبضع على السانيد الصحاح المتون الواهية
] [ 488ع الستة سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سشعد بشن عشوف بششن خريشم بششن
جعفي بن سعد العشيرة أبو أمية الجعفي الكوفي أدرك الجاهلية وقد قيل أنه صلى مع النبي صلى ال عليه وسششلم ول يصشح وقششدم المدينششة حيششن
نفضت اليدي من دفن رسول ال صلى ال عليه وسلم وهذا أصح وشهد فتح اليرموك وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسششعود
وبلل وأبي بن كعب وأبي ذر وأبي الدرداء وسليمان بن ربيعة والحسن بن علي وعن مصدق النبي صلى ال عليه وسلم وزر بن حبيش وعبد
الرحمن بن عبلة الصنابحي وعنه أبو إسحاق وخيثمة بن عبد الرحمن وإبراهيم النخعي والشعبي وسلمة بششن كهيششل وإبراهيششم بششن عبششد العلششى
ونعيم بن أبي هند وعبدة بن أبي لبابة وعبد العزيز بن رفيع وميسرة أبو صالح وغيرهم قشال بشن معيشن والعجلشي ثقشة وقشال علشي بشن المشديني
ودخلت بنت أحمد بن حنبل فما شبهت بيته إل بما وصف من بيت سويد بن غفلة من زهشده وتواضشعه وقشال علشي والشد الحسشين الجعفشي كشان
سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة وقال نعيم بن ميسرة عن رجل عن سويد بن غفلة قال أنا لدة
رسول ال صلى ال عليه وسلم وقال أبو نعيم مات سنة 8وقال أبو عبيد القاسم بن سلم وغير واحد مات سنة إحدى وثمانين وقشال عمشرو بشن
علي وغيره سنة 82وقال عاصم بن كليب بلغ ثلثين ومائة سنة قلت أن صح أنه لدة رسول ال صلى ال عليه وسلم فقششد جاوزهششا وذكششره بششن
قانع في الصحابة وروى له حديثا في إسناده ضعف
] 4 [ 489الربعة سويد بن قيس أبو صفوان ويقال أبو مرحب سكن الكوفة وروى أن رسول ال صلى ال عليه وسلم اششترى منشه رجشل
سراويل وعنه به سماك بن حرب واختلف فيه على سماك قلت ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر والذي يكنى أبششا صششفوان أن اسششمه
مالك
] [ 490سويد بن قيس أبو مرحب ويقال مرحب ويقال بن أبي مرحب يأتي في الميم
] [ 491سويد بن قيس التجيبي المصري روى عن معاوية بن حديج وابنه عبد الرحمششن بششن معاويششة وابششن عمششر وابششن عمششرو بششن العششاص
وغيرهم وعنه يزيد بن أبي حبيب قال النسائي ثقة وقال بن يونس كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وذكره بشن حبشان فشي الثقشات قلشت
ووثقه يعقوب بن سفيان
] [ 492بخ م د ت س البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي سويد بن مقرن بن عائذ المزني أبو عدي ويقال أبششو
عمرو الكوفي أخو النعمان روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنه ابنه معاوية وموله أبو سعيد وهلل بن يساف وأبو جعفششر شششيخ لسششوادة
بن أبي السود وأبو مصعب هلل بن يزيد المازني ويقال الشيباني
] [ 493ت س الترمذي والنسائي سويد بن نصر بن سويد المروزي أبو الفضل الطوساني ويعرف بالشاة روى عن بن المبارك وابن عيينة
وعلي بن الحسين بن واقد وأبي عصمة وعبد الكبير بن دينار الصائغ وعنه الترمذي والنسائي وروى النسائي أيضششا عششن محمششد بششن حششاتم بششن
نعيم عنه وقال ثقة وأبو وهب أحمد بن رافع وكان وراقة وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي والحسن بن الطيب البلخي والحسين بششن إدريششس
النصاري ومحمد بن عقيل الفريابي ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي وجماعة وذكره بن حبان في الثقششات وقششال البخششاري مششات
سنة أربعين ومائتين وهو بن إحدى وتسعين سنة وقال غيره مات سنة 41قلت وقال بن حبان في الثقات مات سنة 4وكان متقنششا وقششال مسششلمة
مروزي ثقة وذكره أبو سعد السمعاني في النساب فقال والطوساني نسبة إلى طوسان قرية من قرى مرو منهشا سشويد بشن نصشر وكشان راويشة
عبد ال بن المبارك روى عنه البخاري ومسلم والنسائي كذا قال أبو سعد ولعل الشيخين رويا عنه خارج الصحيح فينظر
] [ 494خ س ق البخاري والنسائي وابن ماجة سويد بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الوسي النصاري المدني بايع تحت الشجرة
وقيل أنه شهد أحدا وما بعدها روى عن النبي صلى ال عليه وسلم في المضمضة من السويق وعنه بشير بن يسار قلششت جششزم بششن سششعد وغيششر
واحد شهوده أحدا وكناه أبو حاتم أبا عقبة وزعم العسكري أنه استشهد يوم القادسية وفيه نظر
] [ 495د أبي داود سويد بن وهب روى عن رجل عن أبيه عن النبي صلى ال عليه وسلم حديث من كظم غيظا وهششو قششادر علششى أن ينفششذه
روى عنه محمد بن عجلن
] [ 496ق بن ماجة سلم بن سلم ويقال بن سليم أو بن سليمان والصواب الول أبو سليمان ويقال أبو أيوب ويقال أبو عبششد الش وهششو سششلم
الطويل المدائني خراساني الصل روى عن حميد الطويل وثور بن يزيد الرحبي وجعفر بششن محمششد الصششادق وعثمششان بششن عطششاء الخراسششاني
ومنصور بن زاذان وزيد العمي وأكثر روايته عنه هارون بن كثير أحد الضعفاء وغيرهم وعنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وخلف بن هشام الششبزار
وأحمد بن عبد ال بن يونس وجماعة قال أحمد روى أحاديث منكرة وقال بن أبي مريم عن بن معين له أحشاديث منكشرة وقشال الشدوري وغيشره
عن بن معين ليس بشيء وقال بن المديني ضعيف وقال بن عمار ليس بحجة وقششال الجوزجششاني ليششس بثقششة وقششال البخششاري تركششوه وقششال مششرة
يتكلمون فيه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث تركوه وقال أبو زرعة ضعيف وقال النسائي متروك وقال مرة ليس بثقة ول يكتب حديثه وقال بششن
خراش كذاب وقال مرة متروك وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث جدا وروى له بن عدي أحاديث وقال ل يتابع على شيء منها وأخششرج
له الحديث الذي أخرجه بن ماجة وليس عنده غيره وهو حديث أنس وقت للنفساء قلت ومنها عن زيد العمي عن قتادة عششن أنششس مرفوعششا كششره
للمؤذن أن يكون إماما قال بن عدي لعل البلء فيه منه أو من زيد وقال بن حبان روى عن الثقششات الموضششوعات كششأنه كششان المعتمششد لهششا وهششو
الذي روى عن حميد عن أنس أن النبي صلى ال عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يوما وقال بن الجارود حدثنا إسحاق بششن إبراهيشم ثنششا إسششحاق
بن عيسى ثنا سلم الطويل وكان ثقة وقال العجلي ضعيف وقال الساجي عنده مناكير وقال الحكم روى أحاديث موضوعة وقششال أبششو نعيششم فششي
الحلية في ترجمة الشعبي سلم بن سليم الخراساني متروك بالتفاق قرأت بخط الذهبي قيل أنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة
] [ 497ع الستة سلم بن سليم الحنفي مولهم أبو الحوص الكوفي الحافظ روى عن أبي إسحاق السبيعي وعاصم بن سليمان وسششماك بششن
حرب وشبيب بن غرقدة وزياد بن علقة وآدم بن علي والسود بن قيس وبيان بن بشر والعمش ومنصور وأشعث بن أبي الشششعثاء وإبراهيششم
بن مهاجر وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن مسروق الثوري وعاصم بن كليششب وعبششد العزيششز بششن رفيششع وأبششي حصششين عثمششان بششن عاصششم
السدي ووقدان أبي يعفور العبدي وعمار بن زريق وغيرهم وعنه يحيى بن آدم ووكيع وابن مهدي وأبششو نعيششم ويحيششى بششن يحيششى وسششعيد بششن
منصور وقتيبة بن سعيد والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل بن أبان الوراق وأحمد بن عبد ال بن يونس وابنا أبي شششيبة ومحمششد بششن سششلم
البيكندي ومسدد وهناد بن السري وأحمد بن جواس الحنفي وخلف بن هشام البزار وسويد بن سعيد وغيرهم قال بن مهدي أبو الحششوص أثبشت
من شريك وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة متقن وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى أبو الحوص أحب إليك أو أبو بكر بششن عيششاش
قال ما أقربهما وكذا قال أبو حاتم وقال العجلي كان ثقة صاحب سنة واتباع وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال عبد الرحمن بن أبششي حششاتم عششن
أبيه صدوق دون زائدة وزهير في التقان وقال البخاري حدثني عبد ال بن أبي السود قال مات سنة تسع وسبعين يعني ومائة قلششت وقششال بششن
سعد كان كثير الحديث صالحا فيه وذكره بن حبان في الثقات ونقل بن خلفون توثيقه عن بن نمير
] [ 498ق بن ماجة سلم بن سليمان بن سوار الثقفي مولهم أبو العباس المدائني الضرير بن أخي شبابة ويقال بن عمه والول أصح أصله
خراساني سكن دمشق بأخرة ومات بها وقد ينسب إلى جده روى عن عيسى بن طهمان وكثير بن سليم وابن أبي ذئب وأبششي عمششرو بششن العلء
وإسرائيل بن يونس وسلم الطويل وشعبة وجماعة وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار ويزيد بششن
حمد بن عبد الصمد وعثمان بن سعيد الدارمي وأبو حاتم الرازي وعبد ال بن روح المدائني ومحمشد بشن عيسشى بشن حيشان وإسشماعيل سشمويه
وعدة قال العقيلي ل يتابع على حديثه وقال بن عدي هو عندي منكر الحديث وعامة ما يرويه حسان إل أنه ل يتشابع عليشه وقشال بشن أبشي حشاتم
سمع منه أبي في الرحلة الولى بدمشق وسئل عنه فقال ليس بالقوي وقال النسائي في الكنى أخبرنا العاص بن الوليد ثنا سلم بششن سششليمان أبششو
العباس ثقة مدائني مات بدمشق بعد سنة عشر ومائتين قلت وقال العقيلي أيضا فششي حششديثه منششاكير منهششا مششن شششعبة عششن زيششد العمششي عششن أبششي
الصديق عن أبي سعيد رفعه معك يا علي يوم القيامة عصا من عصى الجنة تذود بها الناس عن حوضي وهذا ل أصل له
] [ 499ت س الترمذي والنسائي سلم بن سليمان المزني أبو المنذر القارئ النحوي الكوفي أصله من البصرة روى عن ثابت البناني وداود
بن أبي هند وعاصم بن أبي النجود وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن واسع ومطر الوراق وغيرهم وعنه سفيان بن عيينة وزيد بششن الحبششاب
وأبو عبيدة الحداد ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيششم الزدي وعبششد الش بششن محمششد العبسششي ومحمششد بششن سششلم
الجمحي وعبد الواحد بن غياث وعلي بن الجعد وأحمد بن إبراهيم الموصلي وجماعة قال البخاري ويقال عن حماد بن سلمة سلم أبششو المنششذر
أحفظ لحديث عاصم بن حماد بن زيد وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ل بأس به وقال بن الجنيد سألت بن معين عنه ثقة هو قششال ل وقششال بششن
أبي حاتم صدوق صالح الحديث وقال الجري عن أبي داود ليس به بأس أنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة وقال في موضع آخر لششم
يكن أحد أشد على القدرية منه كان نصر بن علي ينكر عليه شيئا من الحروف ذكر بعض القراء أنه مات سنة إحدى وسبعين ومائة وذكره بششن
حبان في الثقات قلت وقال كان يخطىء وليس هذا بسلم الطويل ذاك ضعيف وهذا صدوق وقال الساجي صدوق يهم ليس بمتقششن فششي الحششديث
قال بن معين يحتمل لصدقه وقال غيره قرأ على عاصم وأبي عمرو وهو شيخ يعقوب في القراءة
] [ 500د أبي داود سلم بن أبي سلم ممطور الحبشي الشامي روى عن أبي إمامة الباهلي وعنه يحيى بن أبي كششثير وروى أبششو داود مششن
طريق معاوية بن سلم عن أبيه عن جده حديثا قال البخاري سلم بن أبي سلم الحبششي ششامي وقشال أبشو حشاتم الشرازي سشلم بشن أبشي سشلم
الحبشي والد معاوية ل أعلم أحدا روى عنه إنما الناس يرون عن معاوية بن سلم عن جده وعن معاوية بن سششلم عششن أخيششه فأمششا معاويششة بششن
سلم عن أبيه فل
] [ 501بخ ق البخاري في الدب المفرد وابن ماجة سلم بن شرحبيل أبو شرحبيل روى عن حبة وسواء ابني خالد وعن عبيششد أبششي هريششم
عن علي رضى ال تعالى عنه في قصة كربلء روى عنه العمش ذكره بن حبان في الثقات
] [ 502بخ البخاري في الدب المفرد سلم بن عمرو اليشكري بصري عن رجل من أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم في الحسان إلشى
الرقاء وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره بن مندة في الصحابة فقال يقال له صحبة وذكر له حديثا وقع
فيه عن سلم بن عمر ورجل من الصحابة فكأنه سقط منه لفظ عن لكنه صحح أنه تابعي وكذا قال بن نعيم وبين بن مندة أن الوهم فيه من أبششي
عوانة وأن شعبة رواه على الصواب
] [ 503ت الترمذي سلم بن أبي عمرة الخراساني أبو علي روى عن عكرمة وعمرو بن ميمون والحسن البصري ومعروف بششن خربششوذ
وعنه محمد بن بشر العبدي وعبيد بن إسحاق الطائي ووكيع ومسيح بن محمد قال عباس الدوري عن بن معيششن ليششس بشششيء لششه فششي الترمششذي
حديث واحد في المرجئة والقدرية قلت وقال بن حبان يروي عن الثقات المقلوبات ل يجوز الحتجاج بخبره وهو الذي روى عن عكرمششة عششن
بن عباس مرفوعا صنفان من أمتي ليس لهما في السلم نصيب المرجئة والقدرية وقال الزدي واهي الحديث
] [ 504خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سلم بن مسكين بن ربيعة الزدي النمري أبو روح البصري قال أبششو
داود سلم لقب واسمه سليمان روى عن ثابت البناني والحسن البصري وعائذ ال المجاشعي وعقيل بششن طلحششة وقتششادة وشششعيب بششن الحبحششاب
وأبو العلء بن الشخير وغيرهم وعنه ابنه القاسم وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن مهدي ويحيى القطان ومعتمر بن سليمان وزيد بن الحباب
ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبو الوليد الطيالسي وآدم بن أبي إياس وموسى بن داود الضبي وسليمان بن حرب وأبششو نعيششم وعلششي
بن الجعد في آخرين قال موسى بن إسماعيل كان من أعبد أهل زمانه وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه من الثقات وقال أيضا سئل أبي عن سشلم
بن مسكين وسلم بن أبي مطيع فقال جميعا ثقة إل أن بن مسكين أكثر حديثا وكان بن أبي مطيع صاحب سنة وقال إسحاق بن منصور عن بششن
معين ثقة صالح وقال عثمان الدارمي قلت لبن معين سلم أحب إليك في الحسن أو المبارك فقال سلم وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبششو
داود كان يذهب إلى القدر وقال النسائي ليس به بأس وقال بن سعد توفي قبل حماد بن سلمة وقال البخاري عن محمششد بششن محبششوب مششات آخششر
سنة سبع وستين ومائة وقال غيره مات سنة أربع وستين ومائة قلت الذي في تاريخ البخاري الكبير قال لي محمد بن محبوب مات سنة سبع أو
أربع وستين ومائة هكذا هو في غير ما نسخة وكذا نقله عن البخاري إسحاق القراب في تشاريخه وكشذا ذكشره بشن حبشان فشي الثقشات وهشو يتبشع
البخاري دائما وفي تاريخ البخاري الوسط مات حماد بن سلمة وسلم بن مسكين آخر السنة حين بقي من سنة سبع إحدى عشر يوما وقال بششن
أبي حاتم عن صالح بن أحمد عن بن المديني عن بن مهدي قال الثوري لم أر ها هنا شيخا مثله قال علي بن المديني وقلت ليحيى بن سعيد أيما
أحب إليك سلم وأبو الشهب فقال ما أقربهما ونقل بن خلفون عن بن نمير وأحمد بن صالح توثيقه
] [ 505خ م ل ت س ق البخاري ومسلم وأبي داود في المسائل والترمذي والنسائي وابن ماجة سلم بن أبي مطيع واسششمه سششعد الخزاعششي
مولهم أبو سعيد البصري روى عن قتادة وغالب القطان وأبي عمران الجوني وأيوب السختياني وأسماء بششن عبيششد وعثمششان بششن عبششد الش بششن
موهب وهشام بن عروة وشعيب بن الحبحاب ومعمر بن راشد وهو من أقرانششه وغيرهششم وعنششه بششن مهششدي وابششن المبششارك ويششونس بششن محمششد
وزهير بن نعيم البابي ووهب بن جرير بن حازم وسليمان بن حرب وموسى بن إسششماعيل ومسششدد وعلششي بششن الجعششد وغيرهششم قششال أحمششد ثقششة
صاحب سنة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الجري عن أبي داود سمعت أبا سلمة سمعت سلم بن أبي مطيع وكششان يقششال هششو أعقششل أهششل
البصرة قال أبو داود وهو القائل لن ألقى ال بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيششد وقشال أبششو داود أيضشا سششلم ثقشة
وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة وله أحاديث حسان غرائب وأفراد وهششو يعششد مششن خطبششاء أهششل
البصرة وعقلئهم وكان كثير الحج ومات في طريق مكة ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف وأكثر ما فيه أن روايتششه عششن قتششادة فيهششا
أحاديث ليست بمحفوظة وهو مع هذا كله عندي ل بأس به قال البخاري عن محمد بن محبوب مات سنة 64وهو مقبل من مكة وقال الترمششذي
مات سنة سبع وستين وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثلث وسبعين ومائة قلت وقال عبد ال بن أحمد في العلل عن أبيه ثقة صاحب سششنة كششان
بن مهدي يحدث عنه وقال بن حبان كل سيء الخذ ل يجوز الحتجاج به إذا انفرد وقال البزار في مسنده كان من خيار الناس وعقلئهم وقششال
الحاكم منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ
] [ 506كن النسائي في مسند مالك سلمة بن بشر بن بديل العذري أبو كلثم الدمشقي روى عن الحسن عن يحيى الخشني ويزيد بن السشمط
وصدقة بن عبد ال السمين وعنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن أبي الحواري وابن ابنه محمد بن أحمد بن كلثم ويزيد بن محمشد بشن
عبد الصمد وغيرهم من أهل دمشق وأبو حاتم الرازي وقال صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب
] [ 507خت س ق البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة سلمة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الموي مولهم أبو خربق وقيل أبو
روح اليلي روى عن عمه عقيل بن خالد كتاب الزهري وعنه قرينه محمد بن عزيششر وأبشو الطشاهر بشن السشرح وأحمششد بششن صشالح المصششري
ويونس بن عبد العلى وغيرهم قال أحمد بن صالح عن عنبسة بن خالد لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل قال وسألت بايلة عنششه فششأخبرني
رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل وحديثه عن كتب عقيل وقال بن أبي حاتم عن بن وارة قال لي إسششحاق بششن إسششماعيل اليلششي مششا سششمعت
سلمة قط ثنا عقيل إنما كان يقول قال عقيل فقلت له في حال سلمة قال الكتب التي يروي عن عقيل صحاح وقال أبو حاتم ليس بالقوي محلششه
عندي محل الغفلة وقال أبو زرعة ضعيف منكر الحديث يكتب حديثه على العتبار روى حديث أنس أكاهل الجنة البله وحديث كم من ضعيف
متضعف وقال الجري عن أبي داود كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال محمد بن عبد
ال الحضرمي مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة وقال محمد بن عزيز مات سنة 98في جمادى الولى وفيها أرخه بن أبي عاصشم قلشت
كنيته المذكورة بفتح الخاء المعجمة واسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف وذكر بن يونس أن النسائي قالها بضم الخاء وفتح الششراء ثششم يششاء مثنششاة
من تحت ساكنة قال والول أثبت وقال بن قانع مات سنة مائتين ضعيف وقال مسلمة بن قاسم ل بأس به
] [ 508ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة سيار بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري روى عن جعفر بن سليمان الضبعي فششأكثر وعششن
عبد الواحد بن زياد وسهل بن أسلم العدوي وأبي عاصم العباداني وجماعة وعنه أحمد بن حنبل وهارون الحمال وعبد الش بششن الحكششم بشن أبششي
زياد القطواني ومحمد بن علي بن حرب المروزي ومؤمل بن إهاب وغيرهم قال أبو داود عن القواريري لم يكن له عقل قلت يتهم بالكذب قال
ل وذكره بن حبان في الثقات وقال كان جماعا للرقائق قال علي بن مسلم مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة قلت وقششال أبششو أحمششد الحششاكم
في حديثه بعض المناكير وقال العقيلي أحاديثه مناكير ضعفه بن المديني وقال الزدي عنده مناكير
] [ 509ع الستة سيار بن سلمة الرياحي أبو المنهال البصري روى عن أبي برزة السلمي والشبراء السشليطي وأبيشه سشلمة وأبشي العاليشة
الرياحي البصري وأبي مسلم الجرمي وغيرهم وعنه سليمان التميمي وخالد الحذاء وعوف العرابششي ويششونس بششن عبيششد وسششوار بششن عبششد الش
العنبري الكبير وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم قال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث قلت وقال العجلي بصري ثقة
وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 129وقال بن سعد كان ثقة
] [ 510د ق أبي داود وابن ماجة سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري روى عن عكرمة وحش الصشنعاني وبكيشر بشن الششج وغيرهشم
وعنه الليث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وأبو يزيد الخولني الصغير وغيرهم قال أبو زرعة ل بأس به وقال أبو حاتم شششيخ وذكشره بشن حبششان
في الثقات
] [ 511د س أبي داود والنسائي سيار بن منظور بن سيار الفزاري البصري روى عن أبيه وعنه كهمس بن الحسن فيما قاله معاذ بن معاذ
والنضر بن شميل وغيرهما وقال وكيع عن كهمس عن منظور بن سيار عن أبيه وهو وهم فيمششا قششاله البخششاري وغيششره وذكششره بششن حبششان فششي
الثقات قلت فقال يروي عن أبيه المقاطيع وقال عبد الحق الشبيلي مجهول
] [ 512ع الستة سيار أبو الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري وهو سيار بن أبي سيار واسمه وردان وقيل ورد وقيل دينششار روى عششن
ثابت البناني وبكر بن عبد ال المزني وأب حازم الشجعي وأبششي وائل ويزيششد الفقيشر والششعبي وجشبر بشن عبيششدة وطششارق بششن ششهاب إن كششان
محفوظا وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمي وشعبة والثوري وقرة بن خالد وهشيم والصعق بن حششزن وزيششد بششن أبششي أنيسششة
وخلف بن خليفة وبشير بن إسماعيل على خلف فيه وغيرهم قال أحمد صدوق ثقة ثبت في كل المشائخ وقال بن معين والنسائي ثقة وقال أسلم
بن سهل الواسطي عن الليث بن بكار عن أبيه مات سنة اثنتين وعشرين ومششائة وكششان لنششا جششارا وروى أبششو داود والترمششذي حششديث بشششير بششن
إسماعيل ثنا سيار أبو الحكم عن طارق بن شهاب عن عبد ال عن النبي صلى ال عليه وسلم قال من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسششد فششاقته
الحديث قال أبو داود عقبة هو سيار أبو حمزة ولكن بشير كان يقول سيار بن الحكم وهو خطأ قال أحمد هو سيار أبو حمزة وليس قولهم سششيار
أبو الحكم بشيء وقال الدارقطني قول البخاري سيار أبو الحكم سمع طارق بن شهاب وهم منه وممن تابعه والذي يروي عن طارق هششو سششيار
أبو حمزة قال ذلك أحمد ويحيى وغيرهما وروى البخاري في الدب بهذا السناد حديث بين يدي السشاعة تسشليم الخاصشة وروى لشه بشن ماجشة
حديث بين يدي الساعة مسخ وقذف قلت وقد تبع بن حبان البخاري فقال في الثقات سيار بن أبي سيار أبو الحكم الواسطي العنزي أخو مسششاور
الوراق لمه واسم أبي سيار وردان روى عن طارق بن شهاب والشعبي وعنه بشير بن سليمان وهشيم والعراقيشون وتبشع البخشاري أيضشا فشي
أنه يروي عن طارق مسلم في الكنى والنسائي والدولبي وغير واحد وهو وهم كما قال الدارقطني
] [ 513بخ د ت ق البخاري في الدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة سيار أبو حمزة الكوفي روى عن طارق بن شهاب وقيس بن
أبي حازم وعنه إسماعيل بن أبي خالد والصلت بن بهرام الكوفي وعبد الملك بن سعدي بن أبجر فيما قيل وبشير بن إسماعيل وكان يقششول فيششه
سيار أبو الحكم وهو وهم وذكره بن حبان في الثقات قلت قد ذكر الخطيب في التخليص أن الثوري روى عن بشير عن سششيار أبششي حمششزة عششن
طارق عن بن مسعود حديثا واختلف فيه على سفيان فقال عبد الرزاق وغيره عنه هكذا وقال المعافى بشن عمششران عشن سشفيان عشن بششير عشن
سيار أبي الحكم ولم أجد لبي حمزة ذكرا في ثقات بن حبان فينظر
] [ 514ت الترمذي سيار الموي الدمشقي مولى معاوية ويقال مولى خالد بن يزيد بن معاوية روى عششن أبششي الششدرداء وابششن عبششاس وأبششي
إمامة وأبي إدريس الخولني وعنه سليمان التيمي وعبد ال بن بجير التيمي مولى لل معاوية وقال بن حبان في الثقات سيار بن عبد ال شامي
قدم البصرة فحدثهم بها قلت هكذا قال في أتباع التابعين لم يزد سوى أنه روى عن أبي إدريس وأنه روى عنشه سشليمان الشتيمي وسشاق لشه أثشرا
وكان قد ذكره في التابعين فقال مولى خالد بن يزيد بن معاوية روى عن أبي الدرداء وأبي إمامة وعنه سليمان التيمي ولم نجششد مششن سششمي أبششاه
عبد ال غير بن حبان فينظر
] [ 515خ البخاري سيدان بن مضارب الباهلي أبو محمد البصري روى عن حماد بن زيد ونوح بن قيس وزياد بن الربيع ويزيد بن زريع
وأبي معشر يوسف بن يزيد البراء وغيرهم وعنه البخاري وروح بن عبد المؤمن المقري وهو من أقرانششه وأبششو جعفششر محمششد بششن أعصششر بششن
علي الرافعي وجعفر بن محمد الرقي وأبو حاتم وقال شيخ صدوق وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري مات سنة أربششع وعشششرين ومششائتين
قلت وسمي جده عبد ال بن مطرف بن سيدان وقال الدارقطني ليس به بأس
] [ 516خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سيف بن سليمان ويقال بن أبي سليمان المخزومي مولهم أبو سليمان
المكي روى عن مجاهد بن جبر وقيس بن سعد المكي وأبي أمية البصري وغيرهم وعنه الثوري ويحيى القطششان ووكيششع ومعتمششر بششن سششليمان
وابن المبارك وزيد بن الحباب وعبد ال بن نمير وعبد ال بن الحارث المخزومي وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد ثقة وقال علششي بششن
المديني عن يحيى بن سعيد كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ وقال أبو زرعة الدمشقي ثبت وقال أبو حاتم ل بأس به وقال الجششري عششن أبششي
داود ثقة يرمي بالقدر وقال النسائي ثقة ثبت وقال بن عدي حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه ل بأس به وذكره بن حبان فشي الثقشات قشال البخششاري
قال يحيى بن سعيد كان حيا سنة 15قلت وقال بن حبان في الثقات مات سنة 156وكان يسكن البصرة فششي آخششر عمششره وقششال بششن سششعد تششوفي
بمكة سنة 55وكان ثقة كثير الحديث وقال الساجي اجمعوا على أنه صدوق غير أنه اتهم بالقدر وقال الجري قلت لبي داود رمى بالقدر قششال
ما أعلمه وقال العجلي وأبو بكر البزار ثقة وقال العقيلي
] [ 516س النسائي سيف بن عبيد ال الجرمي أبو الحسن السراج البصري روى عن السود بن شيبان وسرار بن محشر وسلمة بن العيار
والمسعودي وغيرهم وعنه علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمششر بششن الخطششاب السجسششتاني وعمششرو بششن
علي الصيرفي وقال فيه من خيار الخلق وعمرو بن يزيد الجرمي وقال ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربمششا خششالف قلششت وقششال أبششو بكششر
البزار في مسنده ثقة وقال مسلمة بن قاسم فيه ضعف
] [ 517ت الترمذي سيف بن عمر التميمي البرجمي ويقال السعدي ويقال الضبعي ويقال السدي الكوفي صاحب كتاب الردة والفتوح روى
عن عبد ال بن عمر العمري وأبي الزبير وابن جريح وإسماعيل بن أبي خالد وبكر بششن وائل بششن داود وداود بششن أبششي هنششد وهشششام بششن عششروة
وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد النصاري ومحمد بن إسحاق ومحمد بن السائب الكلبي وطلحششة بششن العلششم وخلششق وعنششه النضششر بششن حمششاد
العتكي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ومحمد بن عيسى الطباع وجبشارة بشن المغلشس وجماعشة قشال بشن معيشن
ضعيف الحديث وقال مرة فليس خير منه وقال أبو حاتم متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي وقال أبششو داود ليششس بشششيء وقششال النسششائي
والدارقطني ضعيف وقال بن عدي بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها وقال بن حبان يروي الموضوعات عششن الثبششات قششال
وقالوا أنه كان يضع الحديث قلت بقية كلم بن حبان اتهم بالزندقة وقال البرقاني عن الشدارقطني مشتروك الحشديث وقشال الحشاكم اتهشم بالزندقشة
وهو في الرواية ساقط قرأت بخط الذهبي مات سيف زمن الرشيد
] [ 518تمييز سيف بن عميرة الكوفي النخعي روى عن أبان بن تغلب وعبد ال بن شبرمة الضبي ومحمد بن التجيب الكوفي وغيرهم وعنه
ابنه علي وجعفر بن علي الجريري ومحمد بن عبد الحميد العطار الكوفي قال الزدي يتكلمون فيه قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب
] [ 519ت الترمذي سيف بن محمد الثوري بن أخت سفيان الثوري كوفي نزل بغداد روى عن خاله وعن العمششش ومنصششور وهشششام بششن
عروة ويحيى بن سعيد النصاري وعاصم الحول وجماعة وعنه إبراهيششم الترجمششاني ومحمشد بششن الصشباح الجرجشرائي ومحمششد بشن الصششباح
الدولبي ومحمود بن خداش والحسن بن عرفة العبدي والحسين بن الحسن المروزي وغيرهم قال عبد ال بن أحمششد عششن أبيششه ل يكتششب حششديثه
ليس بشيء كان يضع الحديث وقال أيضا ذكر أبي قال حدثنا المحاربي عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير قال تبنى مدينة بين دلجة ودجيششل
الحديث فقال كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد بن أخت الثوري وكان سيف كذابا قال وأظن المحاربي سمعه منه قيل له أن عبد العزيز بن
أبان رواه عن سفيان فقال كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب قلت له أن لوينا حدثناه عن محمد بشن جششابر فقششال كششان محمشد بشن جششابر ربمشا
ألحق في كتابه قال وهذا الحديث كذب وقال عثمان الدارمي عن بن معين كان شيخا ها هنا كذابا خبيثا وقال الدوري وغيره عن بن معين ليششس
بثقة وقال إبراهيم البرسلي عن يحيى كان كذابا ولكن أخوه عمشار ثقششة وقشال عمششرو بشن علشي ضشعيف وقشال الجوزجششاني عمشار وسششيف ليسششا
بالقويين في الحديث ول قريب وقال أبو داود كذاب وقال النسائي ليس بثقة ول مأمون متروك وقال في موضع آخر ضعيف وقششال الششدارقطني
متروك وقال الساجي يضع الحديث ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم قلت وقال البخاري ل يتابع هو ذاهب الحديث
واسقطه أبو خيثمة وقال بن حبان كان شيخا صالحا متعبدا إل أنه يأتي عن المشششاهير بالمنششاكير كششان ممششن إذا سششمع أنكششر حششديثه وشششهد عليششه
بالوضع وقال بن عدي لسيف أحاديث عن الثوري وعن غيره وكان مشن روى عنشه سشيف فشإنه يشأتي عنشه بمشا ل يتشابعه عليشه أحشد وهشو بيشن
الضعف جدا وأورد له حديثا وقال هذا باطل عن الثوري
] [ 520ت ق الترمذي وابن ماجة سيف بن هارون البرجمي أبو الورقاء الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمي وإبراهيم
الهجري وبهز بن حكيم وجماعة وعنه أبو نعيم وأبو غسان النهدي وأبو الربيع الزهراني وإسماعيل بن موسى الفزاري وغيرهم قال بن معين
سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه وسيف ليس بشيء وقال مرة سنان احسنهما حال وقال مرة سيف ليس بذاك وقال الجشري عشن أبشي داود
ليسا بشيء وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ضعيف متروك وقال أبو سعيد الشج ثنا أبو نعيم ثنا سيف بن هششارون وكششان ثقششة وقششال بششن
عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرة روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحد في السؤال عن الفراء والسمن والجبن وفيه
الحلل ما أحل ال في كتابه قلت وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب الرواية عنهم وقال مهنأ عن أحمد أحاديثه منكرة وقال أبششو أحمششد
الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال بن حبان يروي عن الثبات الموضوعات وصحح بن جرير حديثه في تهذيبه
] [ 521بخ البخاري في الدب المفرد سيف بن وهب التيمي أبو وهب البصري روى عن أبي الطفيل وأبي حشرب بشن أبشي السشود الشديلي
وأبي جعفر الهاشمي وعنه ربعي بن عبد ال بن الجارود الهمداني وأبو يحيى التيمي وشعبة وأبو عاصم النبيل قال صالح بشن أحمششد عشن علشي
بن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فحمض وجهه وقال كان هالكا من الهالكين وقال أبو بكر بن خلد عن يحيى بن سعيد سششألت شششعبة عنششه
فقال كان فسل وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وضعفه النسائي وقال البخاري في تششاريخه قششال
لي عمرو بن علي سمعت أبا عاصم قال رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث وقال الثرم عن أحمد زعموا أنه ضعيف الحديث
] [ 522د سي أبي داود والنسائي في اليوم والليلة سيف الشامي عن عوف بن مالك الشجعي أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قضى بين
رجلين فقال المقضي عليه حسبنا ال ونعم الوكيل الحديث وعنه به خالد بن معدان ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي شامي تابعي ثقة
] [ 523د س أبي داود والنسائي شاذ بن فياض اليشكري أبو عبيدة البصري واسمه هلل وشاذ لقب غلب عليه روى عن هشششام الدسشتوائي
وعمر بن إبراهيم العبدي وعكرمة بن عمار والثوري وشعبة وأبي هلل الراسبي وآخريششن وعنششه أبشو داود وروى لشه هششو والنسششائي بواسشطة
والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني والحسن بن إسحاق المروزي وأبو موسى العنزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيششى بششن معيششن وعمششرو بششن
علي بن حرب الكرماني وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن الجنيد وسمويه وعلي بن عبد العزيز البغوي ومعاذ بن المثنى وأبششو خليفششة الفضششل بششن
الحباب الجمحي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق ثقة وقال البخاري وغيره مات سنة خمس وعشرين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم صششاحب
رقائق ل بأس به وقال الساجي صدوق عنده مناكير يرويها عن عمرو بن إبراهيم عن قتادة وقال بن حبان كششان ممششن يرفششع المقلوبششات ويقلششب
السانيد ل يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه
] [ 524ل أبي داود في المسائل شاذ بن يحيى الواسطي روى عن يزيد بن هارون ووكيع وعنه عباس العنبري وأحمد بن سنان القطان وأبو
بكر العين ومحمد بن عيسى بن السكن المعروف بابن أبي قماش وعباس بن عبد ال الترقفي وغيرهم قال أبو داود سمعت أحمد قيشل لشه ششاذ
بن يحيى قال عرفته وذكره بخير قلت وقال مسلمة في كتابه شاذ بن يحيى خراساني مجهول فل أدري هو ذا أو غيره
] [ 526خ س البخاري والنسائي شاذان المروزي اسمه عبد العزيز بن عثمان يأتي
] [ 528ع الستة شبابة بن سوار الفزاري مولهم أبو عمرو المدائني أصله من خراسان قيل اسمه مروان حكاه بن عدي روى عن حريز بن
عثمان الرحبي وإسرائيل وشعبة وشيبان ويونس بن أبي إسحاق وابن أبي ذئب والليث وعبد العزيز الماجشون وورقاء ومحمششد بششن طلحششة بششن
مصرف وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه وعبد الش بششن محمششد المسششندي وابنششا أبششي شششيبة
وأحمد بن الحسن بن خراش وأحمد بن أبي سريج الرازي وحجاج بن الشاعر وحجاج بن حمزة الخشابي والحسن بن الصباح الشبزار والحسشن
بن محمد بن الصباح الزعفراني والحسن بن علي الخلل وعمرو الناقد ومحمد بن رافع ومحمششد بششن عبششد الرحيششم الششبزاز ومحمششود بششن غيلن
ومطر بن الفضل ويحيى بن بشر البلخي ويحيى بن موسى خت والفضل بن سهل العرج ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن عبيششد الش بششن
المنادي وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري ومحمد بن عاصم الصبهاني ويحيى بن أبي طششالب وعبشد الش بششن روح المشدائني وجماعششة قشال
أحمد بن حنبل تركته لم اكتب عنه للرجاء قيل له يا أبا عبد ال وأبو معاوية قال شبابة كان داعيششة وقششال زكريششا السششاجي صششدوق يششدعوا إلششى
الرجاء كان أحمد يحمل عليه وقال بن خراش كان أحمد ل يرضاه وهو صدوق في الحديث وقشال جعفشر الطيالسشي عشن بشن معيشن ثقشة وقشال
عثمان الدارمي قلت ليحيى فشبابة في شعبة قال ثقة وسألت يحيى عن شاذان فقال ل بأس به قلت هو أحب إليك أم شششبابة قشال ششبابة وقشال بشن
الجنيد قلت ليحيى تفسير ورقاء عمن حملته قال كتبته عن شبابة وعن علي بن حفص وكان شبابة اجرأ عليها وجميعا ثقتششان وقششال يعقششوب بششن
شيبة سمعت علي بن عبد ال وقيل له روى شبابة عن شعبة عن بكير عن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء فقال على أي شيء تقششدر
أن تقول في ذاك يعني شبابة كان شيخا صدوقا إل أنه كان يقول بالرجاء ول ينكر لرجل سمع من رجل ألفا أو ألفين أن يجيء بحديث غريششب
قال يعقوب وهذا حديث لم يبلغني أن أحدا رواه عن شعبة غير شبابة وقال بن سعد كان ثقة صالح المر في الحديث وكان مرجئا وقال العجلشي
كان يرى الرجاء قيل له أليس اليمان قول وعمل فقال إذا قال فقد عمل وقال صالح بن أحمد العجلي قلت لبي كششان يحفششظ الحششديث قششال نعششم
وقال البرذعي عن أبي زرعة كان يرى الرجاء قيل له رجع عنه قال نعم وقال أبو حاتم صدوق يكتب حديثه ول يحتج به وقال بن عششدي إنمششا
ذمه الناس للرجاء الذي كان فيه وأما في الحديث فل بأس به كما قال بن المديني والذي أنكر عليه الخطأ ولعله حدث به حفظا قال أبششو محمششد
بن قتيبة خرج إلى مكة وأقام بها إلى أن مات وقال البخاري يقال مات سنة 4أو 255وقال أبو موسى وغيره مات سنة 256قلششت وذكششره بششن
حبان في الثقات وحكى القوال الثلثة في وفاته وزاد لعشر مضين من جمادى الولى وقال البخاري في تاريخه الوسط والصشغير مشات سشنة
6وقال أبو بكر الثرم عن أحمد بن حنبل كان يدعو إلى الرجاء وحكى عنه قول اخبث من هذه القاويل قال إذا قال فقد عمل بجششارحته وهششذا
قول خبيث ما سمعت أحدا يقوله قيل له كيف كتبت عنه قال كتبت عنه شيئا يسيرا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا وقال عثمان بن أبي شيبة صششدوق
حسن العقل ثقة وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج حدثني أبو علي بن سختي المدائني حدثني رجل معروف من أهل المدائن قال رأيششت
في المنام رجل نظيف الثوب حسن الهيئة فقال لي من أين أنت قلت من أهل المدائن قال من أهل الجانب الشذي فيششه شششبابة قلششت نعششم قششال فشإني
ادعوا ال فأمن علة دعائي اللهم أن كان شبابة يبغض أهل نبيك فاضربه الساعة بفالج قال فانتبهت وجئت إلى المدائن وقت الظهششر وإذا النششاس
في هرج فقلت ما للناس فقالوا فلج شبابة في السحر ومات الساعة
] [ 529م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة شباك الضبي الكوفي العمى روى عن إبراهيششم النخعششي والشششعبي وأبششي الضششحى
وعنه مغيرة بن مقسم وفضيل بن غزوان ونهشل بن مجمع قال أحمد شيخ ثقة وقال عثمان الدارمي عن بن معين شباك أحب إلي وحماد يعنششي
بن أبي سليمان ثقة وقال النسائي ثقة وذكر بن حبان في الثقات قلت وأخرج له النسائي في النكاح من السنن الكبرى ولم ينبه عليه المزي وقششال
بن سعد كان ثقة إن شاء ال قليل الحديث وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة شباك ثبت وذكره أبششو إسششحاق الحبششال والللكششائي
في رجال مسلم ولم يخرج له شيئا إنما جاء ذكره في حديث رواه حريز عن مغيرة قال سأل شباك إبراهيم فحدثنا عن علقمة عششن عبششد ال ش فششي
لعن آكل الربا وقد نبه على ذلك الحافظ أبو علي الجياني وذكره الحاكم في علوم الحديث فيمن صح عنه أنه كان يدلس
] [ 530د سي أبي داود والنسائي في اليوم والليلة شبث بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي روى عن حذيفة وعلي رضى
ال تعالى عنهما وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي قال البخاري ل يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث وقال مسدد عن معمر عششن
أبيه عن أنس قال قال شبث أنا أول من حرر الحرورية قال رجل ما في هذا مدح وقال الدارقطني يقال أنه كان مؤذن سجاح ثم أسششلم بعششد ذلششك
وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء اخرجا له سؤال فاطمة خادما قلت وقال العجلي كان أول من أعان على قتل عثمان واعششان علشى قتششل
الحسين وبئس الرجل هو وقال الساجي فيه نظر وقال بن الكلبي كان من أصحاب علي ثم صار الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسششين
وقال أبو العباس المبرد لما رجع بعض الخوراج مع بن عباس بقي منهم أربعة آلف يصلي بهم بن الكششواء وقششالوا مششتى كششان حششرب فرئيسششكم
شبث ثم اجمعوا على عبد ال بن وهب الراسبي وقال المدائني ولي شرطة القباع بالكوفة انتهى والقباع هو الحارث بن عبد ال بششن أبشي ربيعششة
المخزومي أخو عمر الشاعر كان واليا على الكوفة لعبد ال بن الزبير قبل أن يغلب عليها المختشار وذكشر بشن مسششكويه وغيششره أنشه كشان أدرك
الجاهلية وذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال لما أخرج المختار الكرسي الذي زعم أنه مثل السكينة في بني
إسرائيل قال شبث يا معشر مضر ل تكفروا ضحوة قال فأخرجوه قال إسحاق إني لرجو بها لششه قششال وكششان لششه بلء حسششن فششي قتششال المختششار
وذكر بن سعد عن العمش قال شهدت جنازة شبث فذكر قصة
] [ 531س النسائي شبل بن حامد ويقال بن خالد ويقال بن خليد ويقال بن معبد المزني روى عن عبد ال بن مالك الوسي حديث الوليدة إذا
زنت فاجلودها وعنه به عبيد ال بن عبد ال بن عتبة كذا رواه أصحاب الزهري عنه وخالفهم بن عيينة فروى عن الزهري عششن عبششد الش عششن
أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل جميعا عن النبي صلى ال عليه وسلم حديث العسيف ولم يتابع على ذلك رواه النسششائي والترمششذي وابششن ماجششة
وقال النسائي والصواب الول قال وحديث بن عيينة خطأ وروى البخاري حديث بن عيينة فاسقط منه شبل قال الدوري عشن بشن معيششن ليسشت
لشبل صحبة يقال أنه بن معبد ويقال بن خليد ويقال بن حامد وأهل مصر يقولون شبل بن حامد عن عبد ال بن مالك الوسي عششن النششبي صششلى
ال عليه وسلم وهذا عندي أشبه وقال بن أبي مريم سألته يعني بن معين عن شبل من هو فقال هو بن حامد وابن عيينة يخطىء فيه يقششول شششبل
بن معبد يظنه الذي كان شهد على المغيرة قلت ليحيى ليس في هذا الحديث الذي رواه بن عيينة شبل قال ل قال والصواب شبل بن حامد وقششال
أبو حاتم ليس لشبل معنى في حديث الزهري قلت وفرق بن حبان في الثقات بين شبل بن خليد فذكره فشي الصشحابة ولشم يشذكر لشه راويشا وبيشن
شبل بن حامد فذكره في التابعيين ووصفه بالرواية عن عبد ال بن مالك وأما شبل بن معبد الذي شهد على المغيرة وأشششار إليششه بششن معيششن هنششا
فهو شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس البجلي نسبه أبو جعفر الطبري في تاريخه وأبششو أحمششد العسششكري
في الصحابة قال وهو أخو أبي بكرة لمه قال العسكري ول يصح سماعه من النبي صلى ال عليه وسششلم وقششال أبششو علششي بششن السششكن يقششال لششه
صحبة وقال عبد البر ل ذكر له في الصحابة إل في رواية بن عيينة وهو الذي عشزل عثمششان بشن عفشان أبشا موسششى الشششعري علشى يشده وقشال
الدارقطني يعد في التابعين
] [ 532خ د س فق البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة في التفسير شبل بن عباد المكي القاري روى عن أبي الطفيل وعبد ال بن كثير
القاري وعباس بن سهل بن سعد الساعدي وزيد بن أسلم وأبي قزعة سويد بن حجير وعبد ال بن أبي نجيح وعمر بن أبي سليمان وعمشرو بشن
دينار وأبي الزبير وغيرهم وعنه ابنه داود وسعد بن إبراهيم ومات قبله وابن المبارك وابن عيينة وإسماعيل بن عبد ال ش بششن قسششطنطين وعبششد
ال بن زياد المكي رويا عنه القراءة وروح بن عبادة ويحيى بن أبي بكير الكرماني وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهششدي وأبششو نعيششم وغيرهششم
قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من ورقاء في بن أبي نجيح وقال الجري عن أبي داود ثقة إل أنه يرى القدر ذكر بعششض
المتأخر أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة قلت قرأت بخط الذهبي بن حذيفة إنما طلب العلم بعد الخمسين يعني وهو من أصششحابه فيكششون وفششاة
شبل بعد ذلك وذكره بن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة
] [ 533ق ت بن ماجة والترمذي شبيب بن بشر ويقال بن عبد ال أبو بشر الحلبي الكوفي روى عن أنس وعكرمة وعنه إسرائيل وسعيد بن
سالم القداح وأبو بكر الداهري وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي وأحمد بن بشر الكوفي وأبو عاصم الضشحاك بشن مخلشد قشال الشدوري عشن بشن
معين ثقة قال ولم يرو عنه غير أبي عاصم وقال أبو حاتم لين الحديث حديثه حديث الشيوخ وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء كثيرا
] [ 534خ خد س البخاري وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي شبيب بن سعيد التميمي الحبطي أبو سعيد البصري روى عن أبان بن
أبي عياش وروح بن القاسم ويونس بن يزيد اليلي وغيره وعنه بن وهب ويحيى بن أيوب وزيد بن بشر الحضرمي وابنه أحمد بن شبيب قششال
بن المديني ثقة كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح وقال أبو زرعة ل بأس به وقال أبو حاتم كان عنده كتشب يششونس بششن زيشد
وهو صالح الحديث ل بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس عن الزهري أحاديث مستقيمة
وحدث عنه بن وهب بأحاديث مناكير وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن يونس في تاريخ الغرباء مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومششائة
فيما ذكره البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل بن خلفون توثيقه عن الذهلي ولما ذكره بن عدي وقال الكلم المتقدم قال بعده ولعل شبيبا لما قششدم
مصر في تجارته كتب عنه بن وهب من حفظه فغلط ووهم وأرجو أن ل يتعمد الكذب وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه ششبيب آخشر يعنشي يجشود
وقال الطبراني في الوسط ثقة
] [ 535ت الترمذي شبيب بن شيبة بن عبد ال بن عمرو بن الهتم واسمه سنان بن ششمر بشن سششنان بشن خالشد بشن منقششر التميمششي المنقشري
الهتمي أبو معمر البصري الخطيب روى عن أبيه وابن عمه خالد بن صفوان بن الهتم والحسششن وابششن سششيرن وعطششاء ومحمششد بششن المنكششدر
وهشام بن عروة وغيرهم وعنه أبناه عبد الرحيم وعبد الصمد والصمعي ووكيع وعيسى بن يونس وأبو معاويششة وأبششو بششدر شششجاع بششن الوليششد
وجبارة بن مغلس ومسلم بن إبراهيم ويحيى بن يحيى النيسابوري وغيرهم قال الدوري عن بن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم ليششس
بالقوي وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني والبرقاني ضعيف وقال صالح بن محمششد البغششدادي صششالح الحششديث وقششال السششاجي
صدوق يهم وقال بن المبارك خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب وقال بن عدي إنما قيل له الخطيب لفصاحته وكان ينادم خلقاء بني أميششة ولششه
أحاديث غير ما ذكرت وأرجو أنه ل يتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض الشيء وقال الصمعي كان شبيب رجل شريفا يفزع إليه أهل البصرة
في حوائجهم له في الترمذي حديث واحد في تعليم والد عمران بن حصين حين أسلم اللهم ألهمني رشدي وأعوذ بك من شر نفسي وقششال حسششن
غريب قلت وقال بن حبان كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الخبار ويخطىء إذا روى غير الشعار ل يحتج بما انفششرد
به من الخبار ول يشتغل بما ل يتابع عليه من الثار وكان يقال هو أعقل من بالبصرة وقال الدارقطني أيضا متروك وقششال الصششريفيني تششوفي
في حدود السبعين ومائة
] [ 536د أبي داود شبيب بن شيبة شامي روى عن عثمان بن أبي سودة من أبي الدرداء في فضل العلم قاله محمد بن الوزير الدمشقي عشن
الوليد عن شبيب وقال عمرو بن عثمان عن الوليد عن شعيب بن رزيق عن عثمان وهو أشبه بالصواب
] [ 537د س أبي داود والنسائي شبيب بن عبد الملك التيمي البصري روى عن مقاتل بن حيان وخارجة بن مصعب وداود بن خيثمة وعنه
معتمر بن سليمان قال أبو حاتم شيخ بصري وقع إلى خراسان وسمع التفسير من مقاتل بن حيان وليششس بششه بششأس صششالح الحششديث ل أعلششم أحششد
حدث عنه غير معتمر وقال أبو زرعة صدوق وذكره بن حبان في كتاب الثقات قلت قال الذهبي ل يعرف ومعتمر بن سليمان أكبر منه
] [ 538ع الستة شبيب بن غرقدة السلمي ويقال البارقي الكوفي روى عن عروة البارقي وسليمان بشن عمشرو بشن الحشوص وعبشد الش بشن
شهاب الخولني وجمرة بنت قحافة وغيرهم وعنه شعبة ومنصور بن المعتمر وزائدة وقيس بن الربيع والحسن بششن عمششارة وابششن عيينششة وأبششو
الحوص وشريك قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلشي كششوفي تششابعي ثقشة فشي عشداد الشششيوخ وقشال
يعقوب بن سفيان ثقة ونقل بن خلفون عن بن نمير توثيقه
] [ 539د س أبي داود والنسائي شبيب بن نعيم ويقال بن أبي روح الوحاظي أبو روح الحمصي روى عن الغر رجل له صحبة وعن أبي
هريرة ويزيد بن خمير وعنه حريز بن عثمان وعبد الملك بن عمير وسنان بن قيس الشامي وجابر بن غانم السلفي قال الجري عن أبششي داود
شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره بن حبان في الثقات قلت نقل بن القطان عن بن الجارود قال قال محمد بن يحيى الذهلي هذا شششعبة وعبششد الملششك
بن عمير في جللتهما يرويان عن شبيب أبي نوح قال بن القطان شبيب رجل ل تعرف له عدالة انتهى وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه
روى حديثه ل أنه روى عنه مشافهة إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه وذكره بن قانع في الصحابة وساق له حديثا عششن النششبي صششلى
ال عليه وسلم وقد أخرج أحمد الحديث في مسنده من رواية شعبة عن عبد الملك عن شبيب عن رجل له صحبة وهو الصواب
] [ 540د أبي داود شبيل بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري روى عن أنس وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وششهر بشن
حوشب وغيرهم وعنه شعبة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن الوليد الزبيدي وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم قال إسحاق بششن منصششور
عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ روى له أبو داود حديثا واحدا حديث أنس مثششل الجليششس الصششالح وكششان مششن أئمششة
العربية وهو ختن قتادة قلت وقال بن حبان في كتاب روضة العقلء كان من أفاضل أهل البصرة وقرائهم وقال المرزباني لششه مششع أبششي عمششرو
بن العلء ويونس بن عبيد النحوي أخبار وله قصيدة طويلة معربة رواء أبو عبيدة واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كششثيرة وقيششل أنششه كششان
يروي رأي الخوارج ثم رجع عنه وأنشد له في كل المرين شعرا وقال الجاحظ في كتاب البيان كان راوية خطيبا وشاعرا ناسبا وكان سششبعين
سنة رافضيا ثم تحول خارجيا وقال البلذري لم يكن خارجيا وإنما كان يقول أشعارا في ذلك على سبيل التقية
] [ 541بخ البخاري في الدب المفرد شبيل بن عوف بن أبي حية الحمسي أبو الطفيل الكششوفي والششد الحششارث والمغيششرة وأخششو مششدرك بششن
عوف ويقال فيه شبل أدرك النبي صلى ال عليه وسلم وشهد القادسية ويقال أدرك الجاهلية روى عن عمرو بششن أبششي جششبيرة النصششاري وأبششي
هريرة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وحبيب بن عبد ال الزدي قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبشان فشي الثقشات قلششت فشي
التابعين وجزم بأنه أدرك الجاهلية وذكره جمع في الصحابة لدراكه وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحمششن
عن بن أبي خالد عن شبيل بن عوف وكان أدرك الجاهلية وذكر بن مندة أنه روى عن أبيه وأن أباه أدرك الجاهلية
] [ 542بخ م 4البخاري في الدب المفرد ومسلم والربعة شتير بن شكل بن حميد العبسي أبو عيسى الكوفي روى عششن أبيششه وأمششه وعلششي
وابن مسعود وحفصة وأم حبيبة أن كان محفوظا وغيرهم وعنه بلل بن يحيى وأبششو الضششحى والشششعبي وعبششد الش بشن قيششس قشال النسششائي ثقششة
وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مات في ولية بن الزبير وقال بن سعد توفي زمن مصعب وكان ثقة قليل الحديث وقششال العجلششي ثقششة مششن
أصحاب عبد ال وقال أبو موسى في ذيل الصحابة يقال أنه أدرك الجاهلية
] [ 543د أبي داود شتير بن نهار عن أبي هريرة حديث حسن الظن من العبادة وعنه محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة وقال غيره عن
محمد بن واسع عن سمير بن نهار قال البخاري قال لي محمد بن بشار عن بن مهدي ليس أحد يقول شتير إل حماد بششن سششلمة قششال أبششو نضششرة
كان من أوائل من قص في هذا المسجد قلت تقدم مبسوطا في سمير
] [ 544م د ق مسلم وأبي داود وابن ماجة شجاع بن مخلد الفلس أبو الفضل البغوي نزيل بغداد روى عن إسماعيل بن عياش وابششن عليششة
وهشيم ووكيع وابن عيينة ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعبيدة بن سليمان وحسين بن علششي الجعفششي وغيرهششم وعنششه مسششلم وأبششو داود وابششن
ماجة وإبراهيم الحربي ومحمد بن عبد ال بن المنادى وموسى بن هارون الحمال ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج وأحمششد بششن الحسششن بششن
عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال بن معين أعرفه ليس به بأس نعم الشيخ ثقة وقال إبراهيم الحربي حدثني شجاع بن مخلششد
ولم نكتب ها هنا عن أحد خير منه وذكره بن حبان في الثقات وقال هارون الحمال ولد سنة 155وقال الحسين بن فهششم ثقشة ثبششت تششوفي ببغشداد
في صفر سنة خمس وثلثين ومائتين وفيها أرخه مطين قلت وابن قانع وقال ثقة ثبت وقال أبشو زرعشة ثقششة وقشال أحمشد كششان ثقشة وكششان كتششابه
صحيحا حكاه الللكائي وقال الخطيب له تفسير وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن أبي عاصم عن سفيان عن عمشار الشدهني عشن سشعيد
بن جبير عن بن عباس مرفوعا كرسيه موضع القدمين والعرش ل يقدر قدره رواه الرمادي والكجي عن أبي عاصم فلم يرفعاه وكششذا رواه بششن
مهدي ووكيع عن سفيان موقوفا
] [ 545عخ البخاري في خلق افعال العباد شجاع بن أبي نصر البلخي أبو نعيم المقري روى عن أبي الشهب العطاردي والعمششش وأبششي
عمرو بن العلء وغيرهم وعنه هارون الحمال وسريج بن يونس ويحيى بن أيوب المقابري والحسن بن عرفة وغيرهم قششال أبششي عبيششد القاسششم
بن سلم ثنا شجاع بن أبي نصر وكان صدوقا مأمونا وذكره بن حبان في الثقات
] [ 546ع الستة شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو بدر الكوفي روى عن العمش وموسى بن عقبة وهاشم بن هاشم بن عتبة وعمر بن
محمد بن زيد العمري وأبي خالد الدالني وزياد بن خيثمة وزهير بن معاوية وغيرهم وعنه بقية بن الوليد ومات قبله وأحمشد وإسشحاق ويحيشى
بن معين وعلي بن المديني وهارون الحمال ومحمد بن عبد الرحيم البزار وابنه أبو همام الوليد بششن شششجاع ونصششر بششن علشي الجهضششمي وأبششو
خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن منيع ومحمد بن عبيد ال بن المنادي وأبو بكر الصغاني وعبد ال بن أيوب المخرمي ويحيششى بششن أبششي طششالب
بن الزبرقان وعبد ال بن روح المدائني وإدريس بن جعفر العطار وغيرهم قال وكيع سمعت سفيان يقول ليس بالكوفششة أعبششد منششه وقششال أحمششد
عن أبي نعيم لقيت سفيان بمكة فكان أول شيء سألني كيف شجاع وقال أحمد بن حنبل كنت مع يحيى بن معين فلقى أبا بدر فقال له اتق ال ش يششا
شيخ وأنظر هذه الحاديث ل يكون ابنك يعطيك قال أبو عبد ال فاستحييت وتنحيت ناحية وقال المروزي فقلشت لحمشد ثقشة هشو قشال أرجشو أن
يكون صدوقا وقال حنبل قال أبو عبد ال كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا كتبنا عنه قديما قال ولقيه بن معين يوما فقال لششه يششا كششذاب فقششال لششه
الشيخ أن كنت كذابا وإل فهتكك ال قال أبو عبد ال فاظن دعوة الشيخ أدركته وقال بن خراش عن محمد بن عبد ال المخرمي سئل وكيع عنششه
فقال كان جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ول المغير وقال بن أبي خيثمة عن بن معين شجاع بن الوليد ثقة وقال العجلي كششوفي ليششس
به بأس وقال أبو حاتم عبد ال بن بكر السهمي أحب إلي منه وهو شيخ ليس بالمتين ل يحتج بحديثه وقال مطين مات سنة ثلث ومششائتين وقششال
بن سعد مات سنة أربع ومائتين في رمضان وكان ورعا كثير الصلة وقال أحمد بن كامل مات سنة خمس ومششائتين قلششت وقششال أبششو زرعششة ل
بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال يروي عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد النصاري مات سنة 4أو 205وأرخه سششنة خمششس
البخاري وإسحاق القراب والكلباذي وغيرهم وقال أبو حاتم روى حديث قابوس في العرب وهو منكر وشجاع لين الحديث إل أنه عششن محمششد
بن عمرو بن علقمة روى أحاديث صحاحا ونقل بن خلفون عن بن نمير توثيقه
] [ 547خ البخاري شجاع بن الوليد أبو الليث البخاري المؤدب روى عن النضر بن محمد اليمامي وعبد الرزاق وأبي عبد الرحمن القشرى
وعبيد ال بن موسى وأبي نعيم وعنه البخاري وأحمد بن عبدة الملي وسهل بن شاذويه البخاري قلت ليس له في الصحيح سوى حششديث واحششد
في المغازي
] [ 548ع الستة شداد بن أوس بن ثابت النصاري البخاري أبو يعلى ويقال أبو عبد الرحمن المدني روى عن النبي صلى الش عليششه وسششلم
وعن كعب الحبار وعنه أبناه يعلى ومحمد وبشير بن كعب العدوي وضمرة بن حبيب وعبير بششن نفيششر وعبششد الرحمششن بششن غنشم ومحمششود بششن
الربيع ومحمود بن لبيد وأبو الشعث الصنعاني وأبو أسماء الرحبي وجماعة قال البخاري قال بعضهم شهد بدرا ولششم يصششح وقششال بششن الششبرقي
كان أوس بن ثابت شهد بدرا واستشهد يوم أحد وتوفي شداد بن أوس بالشام وقال الطبراني أوس بن ثابت عتبى وهو أخو حسان ومر أبو شداد
وقال عبادة بن الصامت شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم وقال بن جوصاء عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن محمشد بشن ششداد
حدثني أبي عن أبيه عن جده فذكر قصة فيها توفي شداد سنة أربع وستين وقشال بشن سشعد وغيشر واحشد مشات بالششام سشنة 58وهشو بشن خمشس
وسبعين سنة وقال بن عبد البر يقال مات سنة 41ويقال سنة 64قلت وقال بن حبان قشبره بششبيت المقشدس ومشات سششنة 58وقشال أبشو نعيشم فشي
الصحابة توفي بفلسطين أيام معاوية وعقبة ببيت المقدس
] [ 549بخ د ت ق البخاري في الدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة شداد بن حي أبو حي الحمصي المؤذن روى عن ثوبان وذي
مخبر بن أخي النجاشي وأبي هريرة وعنه يزيد بن شريح وشرحبيل بن مسلم وراشد بن سعد ذكره بن حبان في الثقات له عندهم حششديث واحششد
قلت قول المؤلف ذكره بن حبان في الثقات مجمل فإن بن حبان لم يذكره في التابعين وإنما قال في أتباع التابعين
] [ 550شداد بن حي أبو عبد ال من أهل الشام يروي عن نوف البكالي روى عنه مهاجر بن عمر والنبال وكذا قشال البخششاري فشي تشاريخه
الكبير فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفا في شيوخه ول مهاجرا في الرواة عنه وإن كان غيره فلم يذكر بن حبان فششي الثقششات
أبا حي وينبغي حينئذ أن يذكر الراوي عن نوف للتمييز وقال العجلي أبو حي شامي تابعي ثقة
] [ 551م صد ت س مسلم وأبي داود في فضائل النصار والترمذي والنسائي شداد بن سعيد أبو طلحة الراسشبي البصشري روى عشن أبشي
الوزاع جابر بن عمرو وسعيد الجريري وعبيد ال بن أبي بكر بن أنس وغيلن بن جرير وقتششادة ومعاويششة بششن قششرة وغيرهششم وعنششه حيششي بششن
عمارة وابن علية وزيد بن الحباب وبدل بن المحبر وروح بن أسلم وعلي بن نصر الجهضششمي وابششن المبششارك ووكيششع وأبششو سششعيد مششولى بنششي
هاشم وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أحمد شيخ ثقة وقال بن معين ثقة وقال أبو خيثمة شداد بن سعيد ثقة وقششال البخششاري
ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي لم أر له حديثا منكرا وأرجو أنششه ل بششأس بششه لششه
في مسلم حديث واحد حديث أبي بردة عن أبيه في وضع ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى قلت لكنه في الشواهد وقششال العقيلششي لششه غيششر
حديث ل يتابع عليه وقال بن حبان في الثقات في الطبقة الرابعشة وربمشا أخطشأ وكشان قشد ذكشره قبشل الطبقشة الثالثشة فلشم يقشل هشذه اللفظشة وقشال
الدارقطني بصري يعتبر به وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الكنى أنا أحمشد بشن علشي بشن سشعيد ثنشا القشواريري ثنشا
يوسف بن يزيد ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بصري ثقة وقال البزار ثقة
] [ 552شداد بن أبي العالية الثوري مولهم يكنى أبا الفرات روى عن أبي داود الحمشري روى عنشه أبششو حبششاب الشتيمي وسششفيان الثشوري
وفضيل بن غزوان ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره بن حبشان فشي الثقشات وقشع ذكشره فشي أثشر علقشه البخشاري وجشاء
موصول من طريقه
] [ 553بخ م 4البخاري في الدب المفرد ومسلم والربعة شداد بن عبد ال القرشي أبو عمار الدمشقي مولى معاوية بن أبششي سششفيان روى
عن أبي هريرة وشداد بن أوس وعمرو بن عبسة ووائلة وأبي إمامة وعوف بن مالك وأبي قرصافة وأنشس وعبشد الش بشن فشروخ وأبشي أسشماء
الرحبي وغيرهم وعنه الوزاعي وعكرمة بن عمار وعوف العرابي والنهاس بن قهم وغرهم قال عكرمة بن عمار ثنا شداد أبششو عمششار وقششد
لقي أبا إمامة ووائلة وصحب أنسا إلى الشام وأثنى عليه فضل وخيرا وقال يحيى بن أبي كثير ثنا شداد بن عبد ال وكان مرضيا وقال العجلششي
وأبو حاتم والدارقطني ثقة وقال عثمان الدارمي وابن الجنيد عن بن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال صالح صدوق لم يسمع من أبششي
هريرة ول من عوف بن مالك قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان ثقة
] [ 554شداد بن أبي عمرو بن حماس بن عمرو الليثي المدني روى عن أبيه وعنه أبو اليمان الرحال المدني ذكره بن حبان في الثقات روى
له أبو داود حديثا واحدا للنساء وسط الطريق قلت قال الدارقطني في العلل ل يعرف فيمن يروي عنه الحديث وأبوه معروف وقال بششن الششذهبي
ل يعرف هو ول الراوي عنه
] [ 555عخ البخاري في افعال العباد شداد بن معقل الكوفي روى عن بن مسعود وعنه عبد العزيز بن رفيششع والمسششيب بششن رافششع روى لشه
البخاري في خلق افعال العباد وله ذكر في الصحيح في حديث عبد العزيز بن رفيع قال دخلت أنا وشداد بن معقل على بن عباس فقال ما تششرك
رسول ال صلى ال عليه وسلم ال ما بين هذين اللوحين وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أنه أسدى وكذا قال بن سعد وزاد روى عن علي
وعبد ال وكان قليل الحديث
] [ 556س النسائي شداد بن الهاد الليثي المدني قيل اسمه أسامة ولقبه شداد واسم الهاد عمرو وقال خليفة اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد
ال بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعن بششن مسششعود وعنششه ابنششه عبششد الش
وعبد الرحمن بن عبد ال بن أبي عمار وإبراهيم بن محمد بن طلحشة قشال الجشري عشن أبشي داود قشد روى ومشا أدري وقشال غيشره كشان سشلفا
لرسول ال صلى ال عليه وسلم ولبي بكر كانت تحته سلمى بنت عميس وهي أخت ميمونة بنت الحارث لمهششا سششكن المدينششة ثششم تحششول إلششى
الكوفة قلت وقال البخاري له صحبة وذكره بن سعد فيمن شهد الخندق
] [ 557شداد مولى عياض بن عامر بن السلع العامري الجزري روى عن بلل المؤذن ولم يدركه قاله أبو داود وعن أبي هريرة ووابصة
بن معبد وسالم بن وابصة روى عنه جعفر بن برقان ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي ل يعرف
] [ 558بخ م 4البخاري في الدب المفرد ومسلم والربعة شراحيل بن آدة أبو الشعث الصنعاني ويقال شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن
آدة ويقال شراحيل بن كليب ويقال شراحيل بن شراحيل ويقال شرحبيل بن شرحبيل وهو من صنعاء الشام وقيل من صششنعاء اليمششن روى عششن
شداد بن أوس وثوبان وأوس بن أوس الثقفي وعبادة بن الصامت وأبي هريرة والنعمان بن بشير وعبد ال بن عمرو بن العاص ومرة بن كعب
أو كعب بن مرة وأبي ثعلبة الخشني وأبي أسماء الرحبي وغيرهم وعنه أبو قلبة الجرمي وعبد الرحمن بن يزيششد بششن جششابر ومسششلم بششن يسششار
المكي وحسان بن عطية وراشد بن داود ويحيى بن الحارث الذماري وغيرهم قال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره بن سششعد فششي الطبقششة الثانيششة
من أهل اليمن وقال كان ينزل دمشق قال وتوفي زمن معاوية وقال دحيم شهد فتح دمشق وقال بن معين كان من البناء سكن دمشق وذكره بن
حبان في الثقات قلت فقال شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة قال ومن قال شراحيل بن أدة فقد نسبه إلى جده وقال بن الجوزي روايتششه عششن
ثوبان منقطعة كذا قال
] [ 559م مسلم شراحيل بن مرثد ويقال بن عمرو أبو عثمان الصنعاني الشامي أدرك أبا بكر وشهد اليمامة وفتح دمشق وروى عن سلمان
الفارسي وأبي الدرداء ومعاوية وأبي هريرة وكعب الحبار وعنه راشد بن داود وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومسششلم بششن مشششكم والوضششين
بن عطاء وأبو الشعث الصنعاني روى له مسلم كذا قال صاحب الكمال قال المزي وإنمشا روى مسشلم لبشي عثمشان غيشر مسشمى ول منسشوب
وهو متأخر عن هذا وسيأتي في الكنى قلت وقال بن حبان في الثقات شراحيل بن مرثد أبو عثمان الصنعاني صاحب الفتششوح يششروي المراسششيل
روى عنه أهل الشام
] [ 560عخ مق دم البخاري في خلق افعال العباد ومسلم في المقدمة وأبي داود ومسلم شراحيل بن يزيد المعافري المصري روى عن أبششي
عبد الرحمن الحنبلي وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي وأبشي علقمشة الهاششمي ومحمشد بششن هدبششة الصشدفي وغيرهششم وعنشه أبششو شششريح عبشد
الرحمن بن شريح السكندراني وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال بن يششونس مششات بعششد العشششرين ومايششة
قلت
] [ 562بخ د ق البخاري في الدب المفرد وأبي داود وابن ماجة شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى النصار روى عششن زيششد
بن ثابت وأبي رافع وأبي هريرة وأبي سعيد والحسن بن علي وعويم بن ساعدة وابن عباس وابن عمر وجابر وعنه يحيى بن سعيد النصاري
وابن إسحاق وأبو الزناد وعمارة بن غزية ونظر بن خليفة ويزيد بن الهاد وابن أبي ذئب ومالك وكنى عنه والضحاك بششن عثمششان ومخششول بششن
راشد وكناه وغيرهم وروى عنه عكرمة ومات قبله بمدة قال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال يزيد بن هششارون عششن بششن أبششي
ذئب أنا شرحبيل وهو شرحبيل وقد بينا لكم وقال بن المديني قلت لسفيان بن عيينة كان شرحبيل بششن سششعد يفششتي قششال نعششم ولششم يكششن أحششد أعلششم
بالمغازي والبدريين منه فاحتاج فكأنهم اتهموه وقال في موضع آخر عن سفيان لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه وأصابته حاجششة فكششانوا يخششافون
إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول لم يشهد أبوك بدر وقال بن معين ليس بشيء ضعيف وقال أيضا كان أبو جابر البياضي كذابا وشششرحبيل
خير من مل الرض مثله وقال مرة ضعيف يكتب حديثه وقال عمرو بن علي سمعت يحيى القطان قال قششال رجششل لبششن إسششحاق كيششف حشديث
شرحبيل فقال واحد يحدث عن شرحبيل قال يحيى أتعجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب وترغب عششن شششرحبيل وقششال بششن سششعد كششان شششيخا
قديما روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة وبقي حتى اختلط واحتاج وله أحاديث وليس يحتج به وقال أبو زرعة لين وقال النسائي ضششعيف
وقال الدارقطني ضعيف يعتبر به وقال بن عدي له أحاديث وليست بالكثيرة وفي عامة ما يرويه نكارة وذكره بن حبان في الثقششات وقششال مششات
سنة ثلث وعشرين ومائة قلت وخرج بن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما وقال حجاج العور عن بن أبي ذئب كشان ششرحبيل منهمشا
وقال بن البرقي في باب من كان الغلب عليه الضعف ويقال أن الرجل الذي روى عنه مالك حديث اصطدت بهسا فششي كتششاب الحششج شششرحبيل
بن سعد وهو يضعف وإنما ترك مالك تسميته لذلك وحكى مضر بن محمد عن بن معين أنه وثقه وقال بن المديني أتي لشرحبيل أكثر من مششائة
سنة وقال جويرية قلت له رأيت عليا قال نعم انتهى وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر لن عويما مات في حياة رسول ال صششلى ال ش عليششه
وسلم ويقال في خلفة عمر رضى ال تعالى عنه
] [ 563س النسائي شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة النصاري الخزرجي روى عن أبيه وجده وعنه ابنششه عمششرو وعبششد الش بششن عقيششل
وذكره بن حبان في الثقات
] [ 564م 4مسلم والربعة شرحبيل بن السمط بن السود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو يزيد ويقال أبو السمط الشامي
مختلف في صحبته روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعن عمر وسلمان وعمرو بن عبسة وعبششادة بششن الصششامت وكعششب بششن مششرة البهششزي
وغيرهم وعنه جبير بن نفير وسالم بن أبي الجعد وخالد بن يزيد الشامي وسليم بن عامر الخبائري وأبو عبيدة مرة بن عقبششة بششن نششافع الفهششري
ومكحول وغيرهم قال بن سعد جاهلي إسلمي وفد إلى النبي صلى ال عليه وسلم وشهد القادسية وافتتح حمص وقال النسششائي ثقششة وذكششره بششن
حبان في الثقات وقال أبو عامر الهوزني حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل وقششال صششاحب تاريششخ حمششص تششوفي لبسششلمية سششنة 36
بلغني أنه هاجر إلى المدينة زمن عمر وقال أبو داود مات شرحبيل بصفين وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة 4قلت لشه فشي البخشاري ذكشر فشي
صلة الخوف في أثر معلق ينبغي أن يعلم له علمته وقد نبهت على الثر المذكور في ترجمة الشتر النخعي في مالك بن الحارث مششن حششرف
الميم وجزم البخاري في تاريخه بان له صحبة وذكره بن حبان في الصحابة فقال كان عامل على حمص ومات بها ثم أعاده في ثقات التششابعين
وقال الحاكم أبو أحمد له صحبة وذكره بن السكن وابن زبر في الصحابة وذكر خليفة أنه كان عامل لمعاوية علششى حمششص نحششوا مششن عشششرين
سنة وقال بن عبد البر شهد صفين مع معاوية
] [ 566بخ م د ت س البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي شرحبيل بن شريك المعافري الجششروي أبششو محمششد
المصري روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي وعلي بن رباح والنعمان بن عامر وعنه حيوة بشن شششريح وسشعيد
بن أبي أيوب وبكر بن عمر المعافري وأبو هانئ الخولني والليث وابن لهيعة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكششره
بن حبان في الثقات روى له البخاري في الدب والباقون سوى بن ماجة إل أن أبا داود سماه في روايته شرحبيل بن يزيد قاله فششي حششديثه عششن
عبد الرحمن بن رافع عن عبد ال بن عمرو وما أبالي ما أتيت أن أنا شربت ترياقا قاله أبو داود عن عبيد ال القواريري عن المقري عن سعيد
بن أبي أيوب عنه وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد عن المقري فقالوا شرحبيل بن شريك على الصواب وقال بن يونس شرحبيل بششن
عمرو بن شريك قلت أخشى أن يكون شرحبيل بن يزيد تصحيفا من شراحيل بن يزيد لنه أيضا معافري ويروي عشن عبشد الرحمشن بششن رافشع
وغيره ويروي عن سعيد بن أبي أيوب وغيره كما تقدم ومن الجائز أن يكون الحديث عندهما جميعا فأما شرحبيل بن يزيششد فششإن كششان محفوظششا
فل يدري من هو وقال أبو الفتح الزدي شرحبيل بن شريك ضعيف
] [ 567ق بن ماجة شرحبيل بن شفعة الرحبي ويقال العنسي الشامي أبو يزيد روى عن عتبة بن عبد السلمي وعمرو بن العاص وأبي عنبة
الخولني وشرحبيل بن حسنة وغيرهم وعنه حريز بن عثمان ذكره بن حبان في الثقات
] [ 568ق بن ماجة شرحبيل بن عبد ال بن المطاع بن قطن الغوثي وهو شرحبيل بن حسنة وحسنة قيل أنها أمه وقيل أنها تبنته هو وأخششاه
عبد الرحمن بن عبد ال ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو واثلة حليف بني زهرة له صحبة روى عن النبي صلى ال عليه وسلم عن عبششادة بششن
الصامت وعنه ابنه ربيعة والد جعفر وعبد الرحمن بن غنم وأبو عبد ال الشعري وغيرهم قال بن البرقي شرحبيل من مهاجرة الحبشة وكششان
واليا على الشام لعمر على ربع من ارباعها وتوفي بها سنة ثماني عشرة وهو بن سبع وستين سنة فيما يقال وقال العجلي حسنة أمه لها صحبة
قلت وقال بن زبر هو الذي افتتح طبرية وقال بن يونس قدم رسول إلى مصر وتوفي النبي صلى ال عليه وسلم وهو بها وذكر بن أبششي خيثمششة
أن عبد الرحمن بن حسنة ليس يصح أنه أخوه
] [ 569س النسائي شرحبيل بن مدرك الجعفي الكوفي روى عن أبيه وابن عباس وعبد الش بششن نجششى وعنششه أبششو أسششامة ومحمششد بششن عبيششد
الطنافسي قال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت في الطبقة الثالثة وقششال يششروي عششن أبيششه عششن بششن عبششاس وزعششم
الصريفيني أن أبا داود روى له
] [ 570د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولني الشامي روى عن أبيه والمقدام بن معدي كششرب وأبششي
الدرداء يقال مرسل وتميم الداري وثوبان وأبي إمامة وعتبة بن عبد وأبي عنبة الخولني وعبد ال بن بسر وجششبير بشن نفيششر وروح بشن زنبششاع
وجماعة وعنه حريز بن عثمان وثور بن يزيد وإسماعيل بن عياش وعمر بن عبد الرحمن القيسي قال أحمد من ثقات الشاميين وقال بن معيششن
ضعيف وقال العجلي ثقة وقال بن حبان في الثقات اختتن في ولية عبد الملك بن مروان قلت وقال أدرك خمسة من الصحابة وقال الحاكم قششال
شرحبيل أدركت خمسة من الصحابة واثنين قد أكل الدم وهما أبو عنبة وأبو فالح النماري ونقل بن خلفون عن بن نمير توثيقه
] [ 571د أبي داود شرحبيل بن يزيد المعافري قلت تقدم ذكره وخبره في ترجمة شرحبيل بن شريك فلم أكرره
] [ 572قد أبي داود في القدر شرقي البصري روى عن عكرمة عن بن عباس في تفسير قوله تعالى له معقبات الية وعنشه ششعبة قشال أبشو
حاتم ليس بحديثه بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وفرق بينه وبين شرقي بن قطامي
] [ 574بخ س البخاري في الدب المفرد والنسائي شريح بن الحارث بن قيس بن الجهششم بششن معاويششة بششن عشامر الكنششدي أبششو أميششة الكششوفي
القاضي ويقال شريح بن شرحبيل ويقال بن شراحيل ويقال كان من أولد الفرس الذين كانوا باليمن قال بن معين كان في زمن النبي صلى الشش
عليه وسلم ولم يسمع منه استقضاه عمر على الكوفة وأقره علي وأقام على القضاء بها ستين سنة وقضى بالبصرة سنة روى عششن النششبي صششلى
ال عليه وسلم مرسل وعن عمر وعلي وابن مسعود وعروة البارقي وعبد الرحمن بن أبي بكر وعنه أبو وائل والشعبي وقيس بششن أبششي حششازم
وابن سيرين وعبد العزيز بن رفيع وابن أبي صفية ومجاهد بن جبير وعطاء بن السائب وأنس بن سيرين وإبراهيشم النخعشي وغيشر واحشد قشال
علي بن عبد ال بن معاوية بن ميسرة حدثني أبي عن أبيه مقلوبة عن أبيه ميسرة عن أبيه شريح قال وليت القضاء لعمشر وعثمشان وعلشي فمشن
بعدهم إلى أن استعفيت من الحجاج قال وكان له مائة وعشرون سنة وعاش بعد استعفائه سنة ثم مات وقششال بششن المششديني ولششي شششريح البصششرة
سبع سنين زمن زياد وولي الكوفة ثلثا وخمسين سنة قال علي ويقال تعلم العلم من معاذ وقال حنبل بن إسحاق عن بن معين شششريح بششن هششانئ
وشريح بن أرطاة وشريح القاضي أقدم منهما وهو ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو حصين كان ششاعرا فائقشا وكشذا قشال بشن سشيرين
وزاد وكان تاجرا وكان كوسج وقال أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن بريم أن عليا جمع النشاس بالرحبششة فقشال إنشي مفششارقكم فجعلشوا يسششألونه
حتى تقدما عندهم ولم يبق إل شريح فجثا على ركبتيه وجعل يسأله فقال له علي أذهب فشأنت أقضشى العشرب وقشال عمشرو بشن دينشار عشن أبشي
الشعثاء أتانا زياد بن شريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ول بعده قال أبو نعيم مات سنة ثمان وسبعين زمن مصعب بن الزبيششر وهششو
بن مائة وثمانين سنة بعدما عزل عن القضاء بسنتين وفيها أرخه غير واحد وقال خليفة وغيره سنة 85وقال المدائني سنة 82وقششال علششي بششن
عبد ال التميمي مات سنة 97قال ويقال سنة 99قلت علق البخاري في صحيحه جملة من أحكششامه ولششم يرقششم لشه المششزي سششوى علمششة الدب
المفرد وقال بن سعد توفي سنة 79وكان ثقة وقال بن حبان في الثقات بقي على القضاء 75سنة مششا تعطششل فيهششا إل ثلث سششنين فششي فتنششة بششن
الزبير ثم قال بعد تراجم شريح أبو أمية وليس بالقاضي يروي عن علي روى عنه أبو مكين وقال أبو نعيششم فششي كتششاب الصششحابة ثنششا أحمششد بششن
جعفر بن أسلم ثنا أحمد بن علي البار ثنا علي بن عبد ال بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي ثنا أبي عن أبيششه عششن شششريح قششال جششاء إلششى
النبي صلى ال عليه وسلم فأسلم ثم قال يا رسول ال إن لي أهل بيت ذوو عدد باليمن فقال له جيء بهم فجاء بهم إلى النبي صلى ال عليه وسلم
ورواه بن السكن من هذا الوجه في كتاب الصحابة وقال لم أجد له ما يدل على لقيه رسول ال صلى ال عليه وسلم إل هشذا والش أعلشم بصشحته
قال أبو نعيم وصحف بعض المتأخرين فقال توفي سنة 92وإنما هو سنة 72
] [ 575د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي أبو الطيششب وأبششو الصششواب
الحمصي روى عن ثوبان وأبي الدرداء وأبي أمامة وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية ومعاوية والمقدام بن معدي كرب والمقداد بن السششود
وعبد الرحمن بن عائذ وأبي مالك الشعري وكثير بن مرة والزبيششر بششن الوليششد وعقبششة بششن عشامر وغيرهششم وروي عشن سششعد بششن أبششي وقششاص
والصعب بن جثامة وأبي ذر الغفاري وكعب الحبار ولم يدركهم وعنه صفوان بن عمرو وضمرة بن ربيعة وضمضم بن زرعة ومعاوية بششن
صالح وثور بن يزيد وغيرهم قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال دحيم من شيوخ حمص الكبار ثقة وقيل لمحمد بششن عششوف هششل سششمع مششن أبششي
الدرداء فقال ل فقيل له فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم قال ما أظن ذلك وذلك لنه ل يقششول فششي شششيء مششن ذلششك سششمعت
وهو ثقة وقال الجري عن أبي داود لم يدرك سعد بن مالك وقال النسائي ثقة وذكره بششن حبششان فششي الثقششات قلششت فششي الطبقششة الثالثششة وذكششر بششن
عساكر أنه وجدت شهادته في كتاب قضاء تاريخه سنة 108وقال البخاري سمع معاوية وكذا قال بن ماكول وزاد وفضالة بن عبيششد وقششال بششن
أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يدرك أبا أمامة ول المقدام ول الحارث بن الحارث وهو عن أبي مالك الشعري مرسل انتهى وإذا لم يششدرك
أبا أمامة الذي تأخرت وفاته فبالولى أن ل يكون أدرك أبا الدرداء وأنى لكثير التعجب من المؤلف كيف جزم بأنه لم يدرك من سششمى هنششا ولششم
يذكر ذلك في المقداد وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص وكذا أبو الدرداء وأبو مالك الشعري وغير واحد ممن أطلق روايته عنهم وال الموفق
] [ 576خ س البخاري والنسائي شريح بن مسلمة التنوخي الكوفي روى عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي وشريك ومندل بن
علي وعبد ال بن جعفر المديني وغيرهم وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الودي ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي وعبد ال بن أسشامة العشدوي
وعبيد بن كثير العامري ومحمد بن أحمد بن عبد ال الزيات وأبو حاتم الرازي وقال صدوق وذكره بن حبششان فششي الثقششات وقششال بششن أبششي حششاتم
سمع منه أبي حديثا واحدا وقال مطين مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين قلت وقال الدارقطني ثقة
] 4 [ 577الربعة شريح بن النعمان الصائدي الكوفي روى عن علي وعنه ابنه سعيد وسعيد بن عمرو بن أشوع وأبو إسحاق السبيعي وقال
كان رجل صدق وقيل أنه لم يسمع منه وإنما سمع من بن أشوع عنه قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن هبيرة بن يريم قال ما أقربهمششا قلششت
يحتج بحديثهما قال ل هما شبه المجهولين وذكره بن حبان في الثقات روى له الربعة حديثا واحدا في الضحية قلت قال البخاري لما ذكر هذا
الحديث لم يثبت رفعه وقال بن سعد كان قليل الحديث
] [ 578عخ خ م 4البخاري في خلق أفعال العباد وفي الصحيح ومسلم والربعة شريح بن هانئ بن يزيششد بششن نهيششك أو الحششارث بششن كعششب
الحارث المذحجي أبو المقدام الكوفي أدرك النبي صلى ال عليه وسلم ولم يره وروى عن أبيه وعمر وعلي وبلل وسعد وأبي هريرة وعائششة
وعنه أبناه المقدام ومحمد والقاسم بن مخيمرة والشعبي والحكم بن عتيبة ومقاتل بن بشير ويونس بن أبي إسحاق وغيرهششم ذكششره بششن سششعد فششي
الطبقة الولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان من أصحاب علي وشهد معه المشاهد وكان ثقة وله أحاديث وقتل بسجستان مع عبيد ال بن أبششي
بكرة وقال الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة ما رأيت أفضل منه وأثنى عليه خيرا وقال الثرم قيل لحمد شريح بن هانئ صحيح الحديث
قال نعم هذا متقدم جدا وقال المروذي عن أحمد ثقة وقال بن معين والنسائي ثقة وقال بن خراش صدوق ذكره بن حبان فشي الثقششات قششال خليفشة
قتل مع بن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين قلت وكذا قال بن حبان وقال بن البرقي كان على شرطة علي رضى ال تعششالى عنششه وذكششره
مسلم في المخضرمين
] [ 579تمييز شريح بن هانئ الحارثي الصغر كان بالموصل وهو من أولد الذي قبله روى عن وهب بن منبه وشعيب الجبائي روى عنه
أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج الموصلي قال شبويه بن شاهويه عن شريك له كان حيا في هدم السور سنة خمس وثمانين ومائة
] [ 580شريح بن يزيد الحضرمي أبو حيوة الحمصي المؤذن المقري روى عن شعيب بن أبي حمزة وأرطششاة بششن المنششذر وسششعيد بششن عبشد
العزيز وصفوان بن عمرو ومعان بن رفاعة وغيرهم وعنه ابنه حيوة وعمرو ويحيى ابنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينششار وكششثير بششن عبيششد
ويزيد بن عبد ربه وإسحاق بن راهويه ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن مصفى وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال بن مطين مات
سنة ثلث ومائتين قلت وكذا أرخه البخاري عن يزيد بن عبد ربه
] [ 581خت البخاري في التعاليق شريح الحجازي له صحبة روى عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير المكي قال البخششاري فششي الصششيد وقششال
شريح كل شيء في البحشر مشذبوح قلشت وهشو ششريح بشن هشانئ أبشو هشانئ وصشله البخشاري فشي تشاريخه ورواه الشدارقطني مرفوعشا وموقوفشا
والموقوف أصح
] [ 582شريح عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن طلحة بن عبد ال عن النبي صلى ال عليه وسلم قشال
لكل نبي في الجنة رفيق ورفيقي في الجنة عثمان رواه أبو عباس المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي في الجامع عن أبي هشششام عششن يحيششى بششن
يمان عن شريح هكذا رواه غير واحد عن الترمذي لم يقولوا عن شريح قال المزي وشريح زيادة ل معنى لها
] [ 583بخ م د تم س ق البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة الشريد بن سويد الثقفي لشه
صحبة وقيل أنه من حضرموت وعداده في ثقيف روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنه ابنه عمرو وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعمرو بن
نافع الثقفي ويعقوب بن عاصم الثقفي بالشك في بعض الروايات قلت قال أبو نعيم أردفه النبي صلى الش عليششه وسششلم وراءه وقيششل اسششمه مالششك
ووفد على النبي صلى ال عليه وسلم فسماه الشريد وشهد بيعة الرضوان وعلق البخاري له حديثا في كتاب القرض بينته في ترجمة محمششد بششن
عبد ال بن ميمون
] [ 584د سي أبي داود والنسائي في اليوم والليلة شريق الهوزني الحمصي روى عن عائشة رضى ال تعالى عنها وعنه أزهر بن عبد ال
الحرازي ذكره بن حبان في الثقات قلت قال الذهبي ل يعرف
] [ 585شريك بن حنبل العبسي الكوفي قال البخاري وقال بعضهم بن شرحبيل وهو وهم روى عن النبي صلى ال عليه وسلم مرسل وعن
علي روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعمير بن تميم الثعلبي قال بن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسششند وذكششره
بن حبان في الثقات رويا له حديثا في الثوم قلت وقال من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري وقشال صشاحب الميشزان ل يشدري
من هو وذكره بن سعد في التابعين وقال كان معروفا قليل الحديث وقال بن السكن روى عنه حديث واحد قيل فيه شريك عششن النششبي صششلى الش
عليه وسلم وقيل شريك عن علي وقال العسكري ل تثبت له صحبة وأورد بن مندة حديثه وفيه التصششريح بسششماعه عششن النششبي صششلى الش عليششه
وسلم ثم ذكر أنه روى عنه عن علي وهو الصواب
] [ 586س النسائي شريك بن شهاب الحارثي البصري يروي عن أبي برزة السلمي وعنه الزرق بن قيس روى له النسائي حديثا واحششدا
في الخوارج وقال شريك ليس بذاك المشهور قلت وذكره بن حبان في الثقات
] [ 587خت م 4البخاري في التعاليق ومسلم والربعة شريك بن عبد ال بن أبي شريك النخعي أبو عبد ال الكوفي القاضي روى عن زياد
بن علقة وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير والعباس بن ذريح وإبراهيم بن جرير العجلي وإسماعيل بن أبي خالد والركين بن الربيع
وأبي فزارة راشد بن كيسان وخصيفة وعاصم بن سليمان الحول وسماك بششن حششرب والعمششش ومنصششور وزبيششد اليششامي وعاصششم بششن بهدلششة
وعاصم بن كليب وعبد العزيز بن رفيع والمقدام بن شريح وهشام بن عروة وعبيد ال بن عمر وعمارة بن القعقاع وعمار الدهني وعطششاء بششن
السائب وخلق وعنه بن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويونس بن محمد المؤدب والفضل بن موسى السيناني وعبد السلم بن حرب وهشيم وأبششو
النضر هاشم بن القاسم وأبو أحمد الزبيري وإسحاق الزرق والسود بن عامر شاذان وأبششو أسششامة وحسششين بششن محمششد المششروذي وحجششاج بششن
محمد وإسحاق بن عيسى بن الطباع وحاتم بن إسماعيل ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وزيد بن هارون وأبو نعيم وأبو غسان النهششدي وابنششا أبششي
شيبة وعلي بن حجر ومحمد بن الصباح الدولبي ومحمد بن الطفيل النخعي وقتيبة بن سعيد ومحمد بن سشليمان لشوين وابنشه عبشد الرحمشن بشن
شريك وخلق من أواخرهم عباد بن يعقوب الرواجني وحدث عنه محمد بن إسحاق وسلمة بن تمام الشقري وغيرهما من شششيوخه وقششال صششالح
بن أحمد عن أبيه سمع شريك من أبي إسحاق قديما وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسشرائيل وزكريشا وقشال يزيشد بشن الهيثشم عشن بشن
معين شريك ثقة وهو أحب إلي من أبي الحوص وجرير وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان الثوري قال بن معيشن ولشم يكشن ششريك عنشد
يحيى يعني القطان بشيء وهو ثقة ثقة وقال أبو يعلى قلت لبن معين أيما أحب إليك جرير أو شريك قال جرير قلت فشششريك أو أبششو الحششوص
قال شريك ثم قال شريك ثقة إل أنه ل يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة وقال عثمان الدارمي قلت لبن معين شريك أحب إليك فششي
أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب إلي وهو أقدم قلت شريك أحب إليك في منصور أو أبو الحوص فقال شريك أعلم به وقال معاوية بششن
صالح عن بن معين شريك صدوق ثقة إل أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه قال معاوية وسمعت أحمد بن حنبل يقول شبيها بذلك وقال عمششرو
بن علي كان يحيى ل يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال عبد الجبار بن محمد الخطابي عن يحيى بن سششعيد مششا زال مخلطششا وقششال
العجلي كوفي ثقة وكان حسن الحديث وكان أروى الناس عنه إسحاق الزرق وقال علي بن حكيم عن وكيع لم يكششن أحششد أروى عششن الكششوفيين
من شريك وقال عيسى بن يونس ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك وقال بن المبارك شريك أعلم بحديث الكوفيين من الثششوري وقششال
بن المديني شريك أعلم من إسرائيل وإسرائيل أقل خطأ منه وقال يعقوب بن شيبة شريك صدوق ثقة سيء الحفظ جدا وقال الجوزجاني شششريك
سيء الحفظ مضطرب الحديث مائل وقال بن أبي حاتم قلت لبي زرعة شريك يحتج بحديثه قال كان كثير الخطششأ صششاحب حششديث وهششو يغلششط
أحيانا فقال له فضلك الصائغ أنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل فقال أبو زرعة ل تقل بواطيل قال عبد الرحمن وسألت أبشي عشن ششريك وأبشي
الحوص أيهما أحب إليك قال شريك وقد كان له أغاليط وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي في بعض ما لششم أتكلششم عليششه مششن حششديثه ممششا
أمليت بعض النكار والغالب على حديثه الصحة والستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى به من سوء حفظه ل أنشه يتعمشد ششيئا ممشا
يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف قال أحمد بن حنبل ولد شريك سنة 9ومات سنة سبع وسبعين ومائة وكششذا أرخششه غيششر واحششد قلششت
منهم بن سعد وقال كان ثقة مأمونا كثير الحديث وكان يغلط وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري أخطشأ فشي أربعمشائة حشديث وقشال بشن المثنشى مشا
رأيت يحيى ول عبد الرحمن حدثنا عنه بشيء وقال محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه رأيت في أصول شريك تخليطا وقال أبو جعفر الطششبري
كان فقيها عالما وقال أبو داود ثقة يخطئ على العمش زهير فوقه وإسرائيل أصح حديثا منه وأبو بكششر بششن عيششاش بعششده وقششال بششن حبششان فششي
الثقات ولي القضاء بواسط سنة 155ثم ولي الكوفة بعد ومات بها سنة 7أو 88وكان فششي آخششر أمششره يخطششئ فيمششا روى تغيششر عليششه وحفظششه
فسماع المتقدمين منه ليس فيه تخليط وسماع المتأخرين منه بالكوفة فيه أوهام كثيرة وقال العجلي بعدما ذكر أنه ثقشة إلشى آخشره وكشان صشحيح
القضاء ومن سمع منه قديما فحديثه صحيح ومن سمع منه بعدما ولي القضاء ففي سماعه بعض الختلط وقال إبراهيم الحربي كان ثقششة وقششال
محمد بن يحيى الذهلي كان نبيل وقال صالح جزرة صدوق ولما ولي القضاء اضطرب حفظه وقال أبو نعيم لو لم يكن عنششده علششم لكششان يششؤتى
لعقله وقال محمد بن عيسى رأيت شريكا قد أثر السجود في جبهته وقال بن عيينة كشان احضششر جوابشا وقششال منصشور بشن أبششي مزاحشم سشمعت
شريكا يقول ترك الجواب في موضعه اذابة القلب وقال النسائي في موضع آخر ليس بالقوي وكذا قال الدارقطني وقال أبو أحمششد الحششاكم ليششس
بالمتين وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه حسن بن صالح أثبت من شريك كان شريك ل يبالي كيف حدث وقال معاوية بن صالح سألت أحمششد بششن
حنبل عنه فقال كان عاقل صدوقا محدثا شديدا على أهل الريب والبدع قديم السماع من أبي إسحاق قلت إسرائيل أثبت منه قال نعم قلششت يحتششج
به فقال ل تسألني عن رأيي في هذا وإنما يروي مسلم له في المتابعات وقال الساجي كان ينسب إلى التشيع المفرط وقد حكى عنششه خلف ذلششك
وكان فقيها وكان يقدم عليا على عثمان وقال يحيى بن معين قال شريك ليس يقدم عليا على أبي بكشر وعمشر أحشد فيششه خيشر وقششال الزدي كششان
صدوقا إل أنه مائل عن القصد غالي المذهب سيء الحفظ كثير الوهم مضطرب الحديث وقال عبد الحق الشبيلي كششان يششدلس قششال بششن القطششان
وكان مشهورا بالتدليس وأورد بن عدي في مناكيره عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عائشششة أمرنششي رسششول الش صششلى الش
عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها ولم يقض من مهرها شيئا وقال سفيان بن عبد الملك سألت بن المبارك عن حديث زيد بن ثابت أنه قششال
في البيع بالبراءة يبرأ من كل عيب فقال جاء به شريك على غير ما في كتابه ولم نجد له أصل
] [ 588خ م د تم س ق البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة شريك بن عبد ال بن أبي نمر القرشي وقيل
الليثي أبو عبد ال المدني روى عن أنس وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي عمرة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وكريب وعكرمة وعطششاء
بن يسار وعبد ال بن أبي عتيق وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وغيرهم وعنه سعيد المقبري وهو أكبر منه والثوري ومالششك ومحمششد بششن
جعفر بن أبي كثير وإسماعيل بن جعفر وسليمان بن بلل وعبد العزيز الدراوردي وزهير بن محمد التميمي و بن زياد وأبو ضششمرة أنششس بششن
عياض وغيرهم قال بن معين والنسائي ليس به بأس وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال بن عدي إذا روى عنه ثقة فل بأس برواياته قال
الواقدي توفي قبل خروج محمد بن عبد ال بن الحسن بعد سنة أربعين ومائة قلت وقال بن عبد البر مات سنة 44وقال الجري عشن أبششي داود
ثقة وقال النسائي أيضا ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال بن الجارود ليس به بأس وليس بششالقوي وكششان يحيششى بششن
سعيد ل يحدث عنه قال الساجي كان يرى القدر
] [ 589بخ البخاري في الدب المفرد شريك بن نملة الكوفي روى عن عمر وعلي رضششى الش تعشالى عنهمششا وعنششه ابنشه حكيششم وابششن ابنشه
الصعب بن حكيم وجابر بن عبد ال ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال وقيل بن تميلة
] [ 590ع الستة شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الزدي مولهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري روى عن أبان بن تغلب وإبراهيششم بششن
عامر بن مسعود وإبراهيم بن محمد بن المنتشر وإبراهيم بن مسلم الهجششري وإبراهيشم بششن مهشاجر وإبراهيشم بشن ميسششرة وإبراهيشم بششن ميمشون
والزرق بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن رجاء وإسماعيل بن سميع وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي وإسماعيل بن علية وهششو
أصغر منه والسود بن قيس وأشعث بن سوار وأشعث بن أبي الشعثاء وأشعث بن عبد ال بن جابر وأنس بششن سششيرين وأيششوب بششن أبششي تميمششة
وأيوب بن موسى وبديل بن ميسرة وبريد بن أبي مريم وبسطام بن مسلم وبشير بن ثابت وبكير بن عطاء وبلل وبيان وتوبششة العنششبري وتوبششة
أبي صدقة وثابت البناني وثابت بن هرمز أبي المقدام وثوير بن أبي فاختة وجابر الجعفي وأبي صخرة جامع بن شداد وجبلة بن سحيم وجعششدة
بن أم هانئ وجعفر الصادق وجعفر بن أبي وحشية والجلس وحاتم بن أبي صغيرة وحاضر بن أبي المهاجر وحبيب بن أبي ثابت وحبيب بششن
الزبير وحبيب بن زيد النصاري وحبيب بن الشهيد والحجاج بن عاصم وأبيه الحجاج بن الورد والحر بن الصباح وحرب بششن شششداد والحسششن
بن عمران وحسين المعلم وحصين بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحمزة الضبي وحميششد بششن نششافع وحميششد بششن هلل
وحميد الطويل وحبان الزدي وخالد الحذاء وخبيب بن عبد الرحمن وخليد بن جعفر وخليفة بن كعب بن أبششي ذبيششان وداود بششن فراهيششج وداود
بن أبي هند وداود بن يزيد الودي والربيع بن لوط وربيعة بن أبي عبد الرحمن والركين بن الربيع وزبيد اليامي وزكرياء بن أبي زائدة وزياد
بن علقة وزياد بن فياض وزياد بن مخراق وزيد بن الحواري وزيد بن محمد العمري وسعد بن إبراهيم وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجششرة
وسعيد بن أبي بردة وسعيد المقبري وسعيد بن مسروق الثوري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وسعيد الجريري وسفيان الثششوري وهششو مششن أقرانششه
وسفيان بن حسين وسلم بن عطية وسلمة بن كهيل وسليمان بن عبد الرحمن وسليمان العمش وسليمان التيمي وسليمان الشششيباني وسششماك بششن
حرب وسماك بن الوليد وسهيل بن أبي صالح وسوادة بن حنظلة وأبي قزعة سويد بن حجير وسويد بششن عبيششد وسششيار بششن سششلمة وسششيار أبششي
الحكم وشرقي البصري وشعيب بن الحبحاب وصالح بن درهم وصالح بن صالح بن حي وصدقة بن يسار وأبي سنان ضرار بن مرة وطشارق
بن عبد الرحمن البجلي وطلحة بن مصرف وأبي سفيان طلحة بن نافع وعاصم بن بهدلة وعاصم الحول وعاصششم بششن عبيششد ال ش وعاصششم بششن
كليب وعامر الحول وعباس الجريري وعبد ال بن بشر الخثعمي وعبد ال بن دينار وعبد ال بن أبي السفر وعبد ال بن صبيح وعبد الش بشن
عبد ال بن جبر وعبد ال بن عون وعبد ال بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد ال بن المختار وعبد ال بن أبي نجيح وعبششد ال ش بششن
هانئ بن الشخير وعبد ال بن يزيد الصهباني وعبد ال بن يزيد النخعي وعبششد العلششى بششن عششامر وعبششد الكششرم بششن أبششي حنيفششة وعبششد الحميششد
صاحب الزيادي وعبد الخالق بن سلمة وعبد ربه بن سعيد النصاري وعبد الرحمن بن الصبهاني وأبي قيس عبد الرحمششن بششن ثششروان وعبششد
الرحمن بن القاسم بن محمد وعبد العزيز بن رفيع وعبد العزيز بن صهيب وعبد الملك بن عمير وعبد الملك بن ميسرة الشزراد وعبشد الشوارث
بن أبي حنيفة وعبدة بن أبي لبابة وعبيد ال بن أبي بكر بن أنس وعبيد ال بن عمر وعبيد ال بن أبي يزيد وعبيد أبي الحسن وعبيدة بن معتششب
وعتاب مولى هرمز وأبي حصين عثمان بن عصام وعثمان بن عبد ال بن موهب وعثمان بن غياث وعثمان البتي وعدي بن ثابت وعطاء بن
السائب وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وعطاء بن أبي ميمونة وعقبة بن حريث وعقيل بن طلحة وعكرمة بن عمار وعلقمة بن مرثششد وعلششي
بن القمر وعلي بن بذمية وعلي بن زيد بن جدعان وعلي بن مدرك وعلي بن أبي السد وعمششار بششن عقبششة العبسششي وعمششارة بششن أبششي حفصشة
وعمر بن سليمان العمري وعمر بن محمد بن زيد العمري وعمرو بن أبي حكيم وعمرو بن دينار وعمرو بن عامر وعمرو بن مششرة وعمششرو
بن يحيى بن عمارة وعمران بن مسلم الجعفي وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي والعوام بن حوشب وعوف العرابي وعون بن أبي جحيفششة
والعلء بن عبد الرحمن والعلء بن أخي شعيب بن خالد وعياض بن أبي خالششد وعيينششة بششن عبششد الرحمششن بششن جوشششن وغششالب التمششار وغششالب
القطان وغيلن بن جامع وغيلن بن جرير وغيلن بن عبد ال الواسطي وفشرات القشزاز وفشراس يحيشى وفرقشد السششبخي وفضشيل بششن فضششالة
وفضيل بن ميسرة والقاسم بن أبي بزة والقاسم بن مهران وقتادة وقرة بن خالد وقيس بن مسلم وليث بششن أبشي سشليم ومالشك بششن أنشس وهشو مشن
أقرانه ومالك بن عرفطة ومجالد بن سعيد ومجزأة بن زاهر ومحارب بن دثار ومحل بن خليفة ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بششن جحششادة
ومحمد بن زياد الجمحي وأبي رجاء محمد بن سيف الزدي ومحمد بن عبد ال بن أبي يعقوب ومحمد بن عبد الجبششار النصششاري ومحمششد بششن
عبد الرحمن بن سعيد بن زرارة ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وأبشي الرجشال محمشد بشن عبشد الرحمشن علشى خلف فيشه ومحمشد بشن
عثمان بن عبد ال بن موهب ومحمد بن قيس السدي ومحمد بن أبي المجالد ويقال عبد ال ومحمد بن مرة وأبي الزبير محمد بن مسلم ومحمد
المنكدر ومخارق بن خليفة الحمسي ومخول بن راشد ومستمر بن الريان ومسعر بن كدام ومسلم بن يناق أبي الحسن ومسششلم العششور ومسششلم
القرى ومشاش البصري ومعاوية بن قرة ومعبد بن خالد ومغيرة بن مقسم ومغيرة بن النعمان والمقدام بن شريح ومنصور بن زاذان ومنصور
بن عبد الرحمن الشهلي ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو ومهاجر أبي الحسششن وموسشى بشن أنششس بششن مالشك وموسششى بشن أبشي عشارم
وموسى بن عبد ال الجهني وموسى بن عبيدة الربذي وموسى بن أبي عثمان وميسرة بن حبيب والنعمان بششن سششالم ونعيششم بششن أبششي هنششد وأبششي
عقيل هاشم بن هلل وهشام بن زيد بن أنس وهشام بن عروة وهشام الدستوائي وهو مششن أقرانششه وواصششل الحششدب وواقششد بششن محمششد العمششري
وورقاء بن عمر اليشكري وهو من أقرانه والوليد بن حرب والوليد بن العيزار ويحيى بن أبي إسحاق الحضششرمي ويحيششى بششن الحصششين وأبششي
حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي ويحيى بن سعيد النصاري وأبي بلج يحيى بن أبشي سشليم ويحيشى بشن عبشد الش الجشابر ويحيشى بشن عبيشد
البحراني ويحيى بن أبي كثير وأبي المعلى يحيى بن ميمون ويحيى بن هانئ بن عششرة ويحيششى بششن يزيششد الهنششائي وأبششي التيششاح يزيششد بششن حميششد
الضبعي ويزيد بن خمير الشامي ويزيد بن أبي زياد وأبي خالد يزيشد بشن عبشد الرحمشن الشدالني ويزيشد أبشي خالشد ويزيشد آخشر ويزيشد الرششك
ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ويعلى بن عطاء ويونس بن خباب ويونس بن عبيد وأبي إسحاق السبيعي وأبي إسشرائيل الحبششمي وأبشي بكشر
بن أبي الجهم وأبي بكر بن حفص وأبي بكر بن محمد بن زيد العمري وأبي بكر بششن المنكششدر وأبششي جعفششر الفششراء وأبششي جعفششر مششؤذن مسششجد
العريان وأبي جمرة الضبعي وأبي الجودي الشامي وأبي الحسن وأبي حمزة الزدي جششارهم وأبششي حمششزة القصششاب وأبششي شششعيب وأبششي شششمر
الضعبي وأبي الضحاك وأبي عمران الجوني وأبي العنبس الكبر وأبي العنبس الصغر وأبي عون الثقفي وأبي فروة الهمششداني وأبششي الفيششض
الشامي وأبي المختار السدي وأبي المؤمل وأبي نعامة السعدي وأبي هاشم الرماني وأبي يعفور العبدي وشميسة العتكة وعنه أيوب والعمش
وسعد بن إبراهيم ومحمد بن إسحاق وهم من شيوخه وجرير بن حازم والثوري والحسن بن صالح وغيرهشم مشن أقرانشه ويحيشى القطشان وابشن
مهدي ووكيع وابن إدريس وابن المبارك ويزيد بن زريع وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وابن علية وإبراهيم بن طهمان وأبو أسامة وشششريك
القاضي وعيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ وهشيم ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي ومحمد بن جعفر وغندر ومحمد بن أبي عششدي والنضششر
بن شميل وآدم بن أبي إياس وبدل بن المحبر وحجاج بن منهال وأبو عمر الحوضي وأبو زيد سعيد بن الربيع وسليمان بن حرب وأبششو عاصششم
الضحاك بن مخلد النبيل وعاصم بن علي الواسطي وعفان وعمرو بن مرزوق وأبو نعيم والقعنبي ومسلم بن إبراهيم وعلي بن الجعد وآخرون
قال أبو طالب عن أحمد شعبة أثبت في الحكم من العمش وأعلم بحديث الحكم ولول شعبة ذهب حديث الحكم وشعبة أحسن حديثا من الثششوري
لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ول أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ وروى عن ثلثين رجل من أهل الكوفة لششم يششرو عنهششم سششفيان
وقال محمد بن العباس النسائي سألت أبا عبد ال من أثبت شعبة أو سفيان فقال كان سفيان رجل حافظا وكان رجل صششالحا وكششان شششعبة أثبششت
منه وأنقى رجل وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه كان شعبة أمة وحده في هذا الشششأن يعنششي فششي الرجششال
وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال وقال معمر كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه وقال حماد بن زيد قال لنا أيوب الن يقدم عليكم رجل مششن
أهل واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه وقال أبو الوليد الطيالسي قال لي حماد بن سلمة إذا أردت الحديث فالزم شعبة وقال حماد بششن زيششد
ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة فإذا خالفني شعبة في شيء تركته وقال بن مهدي كان الثوري يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث وقشال
الثوري لسلم بن قتيبة ما فعل استأذنا شعبة وقال أبو قطن عن أبي حنيفة نعم حشو المصششر هششو وقششال الشششافعي لششول شششعبة مششا عششرف الحششديث
بالعراق وقال أبو زيد الهروي قال شعبة لن أنقطع أجب إلي من أن أقول لما لم أسمع سمعت وقال يزيد بن زريع كان شعبة من أصدق النششاس
في الحديث وقال أبو بحر البكراوي ما رأيت أعبد ل من شعبة لقد عبد ال حتى جف جلده على ظهره وقال مسلم بششن إبراهيششم مششا دخلششت علشى
شعبة في وقت صلة قط إل رأيته قائما يصلي وقال النضر بن شميل ما رأيت أرحم بمسكين منه وقال قراد أبو نششوح رأى علششي شششعبة قميصششا
فقال بكم أخذت هذا قلت بثمانية دراهم قال لي ويحك أما تتقى ال تلبس قميصا بثمانية إل اشتريت قميصا بأربعة وتصدقت بأربعة قلت أنششا مششع
قوم نتجمل لهم قال إيش نتجمل لهم وقال وكيع إني لرجو أن يرفع ال لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول ال صلى ال عليه وسششلم وقششال
يحيى القطان ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة وقال بن إدريس ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان وقال بن المششديني سششألت
يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للحاديث الطوال سفيان أو شعبة فقال كان شعبة أمر فيها قال وسمعت يحيى يقول كان شعبة أعلم بالرجال فلن
عن فلن وكان سفيان صاحب أبواب وقال أبو داود لما مات شعبة قال سفيان مات الحديث قيل لبي داود هو أحسن حديثا من سفيان قال ليششس
في الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على قلته والزهري أحسن الناس حديثا وشعبة يخطئ فيما ل يضره ول يعاب عليششه يعنششي فششي السششماء
وقال بن سعد كان ثقة مأمونا ثبتا حجة صاحب حديث وقال العجلي ثقة ثبت في الحششديث وكششان يخطششئ فششي أسششماء الرجششال قليل وقششال صششالح
جزرة أول من تكلم في الرجال شعبة ثم تبعه القطان ثم أحمد ويحيى وقال بن سعد توفي أول سنة 16بالبصرة وقال أبو بكششر بششن منجششويه ولششد
سنة 82ومات سنة 16وله 77سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضل وهو أول من فتش بششالعراق عششن أمششر المحششدثين
وجانب الضعفاء والمتروكين وصار علما يقتدى به وتبعه عليه بعده أهل العراق قلت هذا بعينه كلم بن حبان في الثقات نقله بششن منجششويه منششه
ولم يعزه إليه لكن عند بن حبان أن مولده سنة 83وذكر بن أبي خيثمة أنه مات في جمادى الخرة وأما ما تقدم من أنه كان يخطئ في السماء
فقد قال الدارقطني في العلل كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون وقال صالح بن سليمان كان لشعبة إخوان يعالجان
الصرف وكان شعبة يقول لصحاب الحديث ويلكم الزموا السوق فإنما أنا عيال على اخوتي وقال بششن معيشن كششان ششعبة صشاحب نحشو وشششعر
وقال الصمعي لم نر أحدا أعلم بالشعر منه وقال بدل بن المحبر سمعت شعبة يقول تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل وقال بن إدريششس شششعبة
قبان المحدثين ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره وقال أبو قطن ما رأيت شعبة ركع إل ظننت أنه قد نسي وفي تاريخ بن أبششي
خيثمة قال شعبة ما رويت عن رجل حديثا إل أتيته أكثر من مرة والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار وقيل لبن عوف مالششك ل
تحدث عن فلن قال لن أبا بسطام تركه وقال الحاكم شعبة إمام الئمة فششي معرفششة الحششديث بالبصششرة رأى أنششس بششن مالششك وعمششرو بششن سششلمة
الصحابيين وسمع من أربعمائة من التابعين
] [ 591س النسائي شعبة بن دينار الكوفي روى عن عكرمة وأبي بردة وعنه السفيانان قال بن نمير ثقة وقال بن معين ليس به بأس ووثقششه
بن عيينة وذكره بن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في العتق قلت وقال يعقوب بن سفيان كوفي ل بأس به وقال أبو نعيم ثقة
] [ 592د أبي داود شعبة بن دينار الهاشمي مولى بن عباس أبو عبد ال ويقال أبو يحيى المدني روى عششن بششن عبششاس وعنششه بششن أبششي ذئب
وصالح بن خوات بن صالح بن خوات وبكير بن الشج وداود بن الحصين وغيرهم قشال عبشد الش بشن أحمشد عشن أبيشه مشا أرى بشه بأسشا وقشال
الدوري عن بن معين ليس به بأس وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة قلت له ما كان مالك يقول فيه قال كان يقول ليس من القراء وقال بن
أبي خيثمة عن بن معين ل يكتب حديثه وقال بشر بن عمر الزهراني سألت عنه مالكا فقال ليس بثقة وقششال الجوزجششاني والنسششائي ليششس بقششوي
وقال بن سعد له أحاديث كثيرة ول يحتج به وقال بن عدي لم أجد له أنكر من حديث واحد فذكره من طريق الفضشل بشن المختشار عشن بششن أبشي
ذئب عنه عن بن عباس مرفوعا الوضوء مما خرج وليس مما دخل وفي السناد الفضل بن المختار قال بن عدي لعل البلء منه ثم قال لم أجششد
له حديثا منكرا فاحكم عليه بالضعف وأرجو أنه ل بأس به قال الواقدي مات في وسط خلفة هشام بن عبد الملك روى له أبو داود حديثا واحدا
في الغسل قلت وقال العجلي جائز الحديث وقال أبو زرعة والساجي ضعيف وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال البخاري يتكلم فيه مالك ويحتمششل
منه وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي قوله ويحتمل منه يعني من شعبة وليس هو ممن يترك حششديثه قششال ومالششك لششم يضششعفه وإنمششا شششح عليششه
بلفظه ثقة قلت هذا التأويل غير شائع بل لفظة ليس بثقة في الصطلح يوجب الضعف الشديد وقششد قشال بششن حبشان روى عشن بشن عبششاس مششا ل
أصل له حتى كأنه بن عباس آخر
] [ 593خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة شعيب بن إسحاق بن عبششد الرحمششن بششن عبششد الش بششن راشششد الدمشششقي
الموي مولى رملة بنت عثمان أصله من البصري روى عن أبيه وأبي حنيفة وتمشذهب لشه وابشن جريششج والوزاعششي وسشعيد بششن أبشي عروبشة
وعبيد ال بن عمرو وهشام بن عروة والثوري وغيرهم وعنه بن ابنه عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب وداود بن رشيد والحكم بن موسى
وأبو النضر الفراديسي وعمرو بن عون وإبراهيم بن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه وسويد بن سعيد وأبو كريب محمد بن العلء وهشششام
بن عمار وغيرهم وحدث عنه الليث بن سعد وهو في عداد شيوخه قال أبو طالب عن أحمد ثقة ما أصح حديثه وأوثقه وقال أبو داود ثقششة وهششو
مرجئ سمعت أحمد يقول سمع من سعيد بن أبي عروبة بآخر رمق وقال هشام بن عمار عن شعيب سمعت من سعيد سنة 144وقال بن معين
ودحيم والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن مسلم رأيت الوزاعي يقربه ويدنيه قال دحيششم ولششد سششنة 18ومششات سششنة 189وكششذا
أرخه بن مصفى وزاد في رجب وفيها أرخه غير واحد ووقع في الكمال سنة 98وهو وهم قلت وفي سنة 89أرخه بن حبان في الثقششات ونقششل
أبو الوليد الباجي عن أبي حاتم قال شعيب بن إسحاق ثقة مأمون
] [ 594د أبي داود شعيب بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطاء الصريفيني القاضي أصله من واسشط وسشكن صشريفين بلشدة بشالقرب مشن
بغداد روى عن يحيى بن سعيد القطان وأبي أسامة وعبد ال بن نمير ومعاوية بن هشام وزيد بن الحباب وغيرهم وعنه أبششو داود حششديثا واحششدا
وهو حديث عكرمة عن عقبة بن عامر قال نذرت أختي أن تمشي إلى البيت وهو في رواية بن داسة وغيره وروى عنه أيضا مطين وأبو بكششر
بن أبي داود وأبو بكر البزار وأبو بشر الدولبي وأبو نعيم بن عدي الجرجاني وأبو بكر أحمد بن عبد ال وكيل أبي صخرة وعبد ال بن عمششر
بن شوذب ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم بن خلف وابن صاعد والمحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم قال بن أبي حاتم كتشب إلشي وإلشى أبشي
وقال الجري عن أبي داود إني لخاف ال في الرواية عن شعيب بن أيوب وقال الدارقطني ثقة ولي القضششاء وقششال الخطيششب بلغنششي أنششه ولششي
القضاء بجند يسابور وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو الحسين مات بواسط سنة 261قلت وحدث عنه د في الزهد بحديث آخر قال أبو سعد
الماليني صريفين واسط نسب إليها شعيب بن أيوب بن زريق وكذا ذكر بن طاهر في النساب المتفقة فعلى هذا ليششس هششو مششن صششريفين بغششداد
ولما ذكره بن حبان في الثقات قال كان على قضاء واسط يخطئ ويدلس كلما حدث جاء في حديثه من المناكير مدلسة وقال الحاكم ثقة مأمون
] [ 595شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار البصري القسملي روى عن عمران القطان وشعبة وأبي ظلل وسلم بن مسكين وعنششه
أبو داود الحراني وإبراهيم بن المستمر العروقي وأحمد بن علي العمي ومحمد بن يزيد السفاطي ومهلب بن العلء ومحمد بن موسى الكديمي
وقال كتب عنه علي بن المديني روى له النسائي حديثا واحدا في الصلة قلت وقال الجوزجششاني لششه منششاكير وقششال العقيلششي يحششدث عششن الثقششات
بالمناكير وكان يغلب على حديثه الوهم ذكره بن حبان في الثقات ولم ينسبه بل قال شعيب بن بيان يروي عن يزيششد المششزي عششن الحسششن وعنششه
عبد ال بن الحارث فما أدري هو ذا أم غيره
] [ 596خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي شعيب بن الحبحاب الزدي المعولي مولهم أبو صالح البصري روى
عن أنس وأبي العالية وإبراهيم النخعي وأبي قلبة وغيرهم وعنه أبناه أبو بكر وعبد السلم وسليمان التيمي ويونس بن عبيد وعبد الوارث بششن
سعيد والحمادان وهارون بن موسى النحوي وغيرهم قال أحمد والنسائي ثقة وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث مات سششنة 3ويقششال سششنة 131
وغسله أيوب قلت وذكره بن حبان في الثقات
] [ 597خ د س البخاري وأبي داود والنسائي شعيب بن حرب المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة روى عن جريز بن عثمان وعكرمششة
بن عمار وإسرائيل وأبان بن عبد ال البجلي وصخر بن جويرية ومالك بن مغول ومسعر وجماعة وعنه أحمد بن حنبل وأحمد بن أبششي سششريج
وأحمد بن خالد الخلل وأيوب بن منصور ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن بحر بن بري ويحيى بششن أيششوب المقششابري وعلششي بششن محمششد
الطنافسي ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وغيرهم قال بن سعد كان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلششى المششدائن فنزلهششا واعششتزل
بها وكا له فضل ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات وقال عباس الدوري عن بن معين ثقة مأمون وكذا قال أبو حاتم وقال النسششائي ثقششة وقششال
أحمد بن حنبل حمل على نفسه من الورع قال أبو موسى محمد بن المثنى وغيره مات سنة 197قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مششن
خيار عباد ال وقال الدارقطني والحاكم ثقة وكذا قال بن سعد قبل قوله وكان له فضل وقال العجلي ثقة رجل صالح قديم الموت وفششي الضششعفاء
للبخاري شعيب بن حرب قال البخاري منكر الحديث مجهول والظاهر أنه غير هذا
] [ 598ع الستة شعيب بن أبي حمزة واسمه دينار الموي مولهم أبو بشر الحمصي روى عن الزهري وعبد ال بن عبد الرحمن بن أبششي
حسين وأبي الزناد وابن المنكدر ونافع وهشام بن عروة وغيرهم وعنه ابنه بشر وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومسكين بن بكير وأبو اليمشان
وعلي بن عياش الحمصي وعدة قال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة ورفع من ذكره قلت فأين هو مششن
الزبيدي قال مثله وقال الثرم عن أحمد نحو ذلك وقال محمد بن علي الجوزجاني عن أحمد ثبت صالح الحديث وقال عثمان الششدارمي عششن بششن
معين ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري وكتب عن الزهري إملء للسلطان وقال بن الجنيد عششن بششن معيششن شششعيب مششن أثبششت النششاس فششي
الزهري كان كاتبا له وقال العجلي ويعقوب بن شيبة وأبي حاتم والنسائي ثقة وقال علي بن عياش كان من كبار النششاس وكششان ضششنينا بالحششديث
وكان من صنف آخر في العبادة وكان من كتاب هشام وقال أبو اليمان كان عسرا في الحديث قال يزيد بن عبششد ربششه مششات سششنة اثنششتين وسششتين
ومائة وقال يحيى بن صالح وغيره مات سنة ثلث وقال علي بن عياش كان قويا قد جاوز السبعين قلت وقال بن حبششان فششي الثقششات مششات سششنة
اثنتين وقال بن أبي حاتم سألت أبا زرعة عن شعيب وابن أبي الزناد فقال شعيب أشبه حديثا وأصح من بن أبي الزنششاد وقششال العجلششي ثقششة ثبششت
وقال الخليلي كان كاتب الزهري وهو ثقة متفق عليه حافظ أثنى عليه الئمة وقال الجري عن أبشي داود كشان أصشح حششديثا عشن الزهششري بعششد
الزبيدي
] [ 599د أبي داود شعيب بن خالد البجلي الرازي كان قاضيا بالري روى عن أبي إسحاق والزهري والعمش وأيوب وعاصششم بششن بهدلششة
وغيرهم وعنه بن أخته يحيى بن العلء الرازي وحكام بن مسلم وعمرو بن أبي قيس وحجاج بن دينار وزهيششر بششن معاويششة ونعيششم بششن ميسششرة
النحوي قال يحيى بن المغيرة بن دينار سألت الثوري عن شيء فقال وشعيب بن خالد عندكم قال يحيى وكان شعيب قاضي المجوس والدهاقين
وعنبسة بن سعيد قاضي المسلمين وقال بن عيينة حفظ من الزهري ومالك شابا وقال النسائي ليس به بأس وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات قلششت
وقال الدوري عن بن معين ليس به بأس وقال العجلي رازي ثقة
] [ 600تمييز شعيب بن خالد الخثعمي روى عن بن عمر وعنه عثمان بن أبي سليمان ذكره بن حبان في الثقات
] [ 601د أبي داود شعيب بن رزيق الطائفي الثقفي روى عن الحكم بن حزن الكلفي وعنه شهاب بن خراش وقال بن معيششن ليششس بششه بششأس
وقال أبو حاتم صالح وذكره بن حبان في الثقات
] [ 602قدت أبي داود في القدر والترمذي شعيب بن رزيق الشامي أبو شيبة المقدسي روى عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني وأبي المليح
وعثمان بن أبي سودة والحسن البصري وعنه بشر بن عمر الزهراني وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار والوليد بن مسلم وآدم بن أبششي إيششاس
ويحيى بن يحيى النيسابوري في آخرين قال الدارقطني ثقة كان بطرسوس وسكن الرملة وعسقلن وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعتبر
حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني وقال دحيم ل بأس به وقال الزدي لين وقال بن حزم ضعيف
] [ 603س النسائي شعيب بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الموي مولهم أبو محمد الدمشقي توفي أبوه وهو حمل فسمى باسمه روى
عن مروان بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وعبد الوهاب بن سعيد السلمي وأبي المغيرة وأبي اليمان وغيرهشم وعنشه النسشائي وأبشو
حاتم الرازي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو بشر الدولبي وأبو عوانة وأبو الحسن بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بششن محمششد بششن إسششماعيل
التميمي ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملس وغيرهم قال بن أبي حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال عمرو بن دحيم مات سنة أربع
وستين في جمادى الولى وكان مولده في المحرم سنة تسعين ومائة قلت وقال مسلمة في الصلة حدثنا عنه بعض شيوخنا وكان ثقة
] [ 604م تم س مسلم والترمذي في الشمائل والنسائي شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي أبو يحيى الكوفي الكاتب روى عن أبي
إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وحمزة الزيات ويونس بن خباب وعطاء بن السائب وغيرهشم وعنششه أبشو إبراهيششم الترجمششاني وأبشو داود
الطيالسي وعبد الرحمن بن مهدي وعلي بن حجر وغيرهم قال أبو داود عن أحمد ما ظننت أن عبد الرحمن بن مهدي روى عنشه وقشال صشالح
بن محمد سألت أحمد عنه فقلت روى عنه بن مهدي فقال ل بأس به وكان ها هنا من البناء وهو صحيح الحديث وقال إبراهيم بششن الجنيششد عششن
بن معين ليس حديثه بشيء قال وإيش كان عنده كان عنده سمر وقال يزيد بن الهيثم الباد أسمعت يحيى بن معين يقول شعيب بن صششفوان ليششس
بشيء الترجماني يروي وليس يبالي عمن روى وقال أبو حاتم يكتب حديثه ول يحتج به وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قششال ولشششعيب
غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة ما يرويه ل يتابعه عليه أحد وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال سكن بغداد ومششات بهششا فششي أيششام هششارون
وكان ربما يخطئ
] [ 605ق بن ماجة شعيب بن عمرو بن سليم النصاري روى عن صهيب حديث أيما رجل تدين دينا وهو مجمع أن ل يوفيه لقى ال سارقا
وعنه عبد الحميد بن زياد بن صيفي روى له بن ماجة هذا الحديث الواحد ولم يسم جده ول نسبه ونسبه أبو حاتم كمشا هنشا وقشال بشن حبشان فشي
الثقات شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان يروي عن جده قلت وذكر أن يوسف بن محمد روى عنه وفيه نظر وإنما يروى يوسف بن محمششد
بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي عن شعيب فعلى هذا ليس لشعيب راو غير عبد الحميد وقد روى يوسف هششذا
الحديث أيضا عن أبيه عن جده عن صهيب متابعة لشعيب وبمثل ما نسبه أبو حاتم نسبه البخاري وابن أبي خيثمة وذكر أنه يروي عن صهيب
وأن عبد الحميد يروي عنه وأما الذي ذكره بن حبان فإن كان حفظه فهما اثنان اشتركا في الرواية عن صهيب وفي رواية عبششد الحميششد عنهمششا
لن صهيبا ل يتصحف بسليم وصهيب أيضا نمري أو رومي لم ينسبه أحد في النصار وال أعلم
] [ 606م د س مسلم وأبي داود والنسائي شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولهم أبو عبد الملك المصششري روى عشن أبيششه
وموسى بن علي بن رباح وعنه ابنه عبد الملك ومحمد وعبد الرحمن ابنا عبد ال بن عبد الحكم والربيع بن سليمان المرادي وأحمششد بششن يحيششى
بن الوزير وأبو الطاهر بن السرح ويونس بن عبد العلى المصريون وأبو همام الوليد بن شجاع البغشدادي وغيرهشم قشال بشن وهشب مشا رأيشت
أفضل من شعيب بن الليث وقال بن أبي حاتم سألت أبي هو أحب إليك أو عبد ال بن عبد الحكم فقال شعيب أحلى حششديثا وقششال بششن يششونس كششان
فقيها مفيتا وكان من أهل الفضل وذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال يحيى بن بكير ولد سنة خمششس وثلثيششن ومششائة ومششات
سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره ليومين بقيا من صفر قلت قال بن يونس ليومين بقيا من رمضان وقال بن حبان في آخر رمضششان وقششال بششن
شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح كان ثقة فقيل له سمع من أبيه فقال كان يقول سمعت بعضششا وفششاتني بعششض قششال وهششذا مششن بقيششة فقيششل لشه
سمعت أنت منه فقال قرئ عليه وأنا حاضر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال أبو عوانة في الحج من صحيحه لم يكششن شششعيب يشششرب
الماء في السوق يعني من مروته
] 4 [ 607الربعة شعيب بن محمد بن عبد ال بن عمرو بن العاص الحجازي السهمي وقد ينسب إلى جده روى عن جده وابن عباس وابن
عمر ومعاوية وعبادة بن الصامت وأبيه محمد بن عبد ال أن كان محفوظا وعنه أبناه عمرو وعمر وثابت البناني ونسبه إلى جده وأبو سششحامة
زياد بن عمرو وسلمة بن أبي الحسام وعثمان بن حكيم بن عطاء الخراساني ذكره خليفة في الطبقة الولى من أهل الطششائف وذكششره بششن حبششان
في الثقات وذكر البخاري وأبو داود وغيرهما أنه سمع من جده ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد ولم يذكر أحد لمحمششد هششذا ترجمششة
إل القليل وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء ال تعالى قلت قال بن حبان في التابعين من الثقات يقال إنه سمع من جششده
عبد ال بن عمرو وليس ذلك عندي بصحيح وقال في الطبقة التي تليها يروي عن أبيه ل يصح سماعه من عبد ال بششن عمششرو قلششت وهششو قششول
مردود إنما ذكرته لن المؤلف ذكر توثيق بن حبان له ولم يذكر هذا المقدار بل ذكر أن البخاري وغيره ذكروا أنه سمع من جده فحسب
] [ 608عس فق النسائي في مسند علي وابن ماجة في التفسير شعيب بششن ميمششون الواسششطي صششاحب الششبزور روى عششن حصششين بششن عبششد
الرحمن وأبي هاشم الرماني والعوام بن حوشب والحجشاج بشن دينشار وعشدة وعنشه ششبابة بشن سشوار ومنصشور بشن المهشاجر ومحمشد بشن أبشان
الواسطيان قال أبو حاتم مجهول قلت وكذا قال العجلي وقال البخاري فيه نظر وقال بن حبان يروي المناكير عن المشاهير علششى قلتششه ل يحتششج
به إذا انفرد وقال محمد بن أبان الواسطي ثنا شعيب بن ميمون الواسطي وكششان قشد حشج خمسششا وسشتين حجشة ومششن منشاكيره عشن حصششين عشن
الشعبي عن أبي وائل قال قيل لعلي أل تستخلف قال إن يرد ال بالمة خيرا يجمعهم على خيرهم وهو معروف برواية الحسن بششن عمششارة عششن
واصل بن حيان عن شقيق أبي وائل والحسن ضعيف وقال بن عدي ل أعلم له غيره
] [ 609س النسائي شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي أبو يحيى المصري روى عن نافع بن يزيد والليث وابن لهيعششة وحيششوة بششن
شريح وغيرهم من أهل مصر وعن مالك روى عنه عبد الرحمن بن عبد ال بن عبد الحكم والحارث بن مسكين ويوسششف بششن سششعيد بششن مسششلم
وبكر بن سهل الدمياطي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف وقال بن يونس كان رجل صششالحا غلبششت عليششه العبششادة تششوفي سششنة إحششدى
عشرة وقيل سنة خمس عشرة ومائتين وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال إنه مستقيم الحديث واحتج به بن خزيمة في صحيحه
] [ 610النسائي شعيب بن يوسف النسائي أبو عمرو روى عن بن عيينة وابن مهدي والقطان ويزيد بن هارون وغيرهم وعنه النسائي وقال
ثقة مأمون وأبو حاتم وقال صدوق وأبو زرعة وقال ثقة قدم علينا وكان صاحب حديث
] [ 611د أبي داود شعيب صاحب الطيالسة وقال بن حبان بياع النماط روى عن طاوس عن بن عمر فششي الركعششتين قبششل المغششرب وعنششه
يحيى بن عبد الملك عن أبي غنية وشعبة إل أنه قال أبو شعيب قال أبو داود عن بن معين وهم شعبة إنما هو شعيب وقال بن أبشي حششاتم ششعيب
السمان روى عن طاوس وعنه أبو أسامة سألت أبا زرعة عنه فقال ل بأس به وروى وكيع عن شعيب بن بيان الشيباني عن طاوس قلششت لعششل
السمان والشيباني تصحف أحدهما بالخر وهو غير صاحب الترجمة فرق بينهما بن حبان وغيره وقال البخاري شعيب صاحب الطيالسة سمع
طاوسا وابن سيرين ومعاوية بن قرة يعد في البصريين روى عنه موسى بن إسماعيل يعني التبوذكي وقال بن أبي حاتم سألت أبي مششن شششعيب
البصري صاحب الطيالسة فقال صالح الحديث وقال بن حبان في الثقات شعيب صاحب الطيالسة روى عن طاوس وابن سيرين عداده في أهل
البصرة روى عنه التبوذكي وروى في ترجمة أخرى حديثا من طريق روح بن عبد المؤمن عن شعيب صشاحب الطيالسشة عشن طشاوس وقشول
المؤلف أن بن حبان قال فيه بياع النماط وهم ظاهر فإن بن حبان قال ما قدمناه عنه وقال في طبقة التشابعين ششعيب بيشاع النمشاط يشروي عشن
علي روى عنه بن أبي غنية فهذا غير ذاك كما ترى وإن كان بن أبي غنية يروي عنهما جميعا
] [ 613ل أبي داود في المسائل شعيب أبو صالح روى أبو داود عن عبد الوهاب بن عبد الحكم عنه في ذكر بشر المريسي كأنه شعيب بششن
حرب المديني
] [ 614د أبي داود شعيث بالثاء المثلثة في آخره بن عبيد ال بن الزبيب التميمي العنبري كان ينزل بالطيب من طريق مكة روى عن جششده
وقيل عن أبيه عن جده روى عنه ابنه عمار وموسى بن إسماعيل قال عمار حدثني أبي وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة وذكره بن حبان في
الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا قلت وذكره بن عدي وقال له نحو خمسة أحاديث وساق له حديثين منكرين ثم قال أرجو أن يكون صدوقا
] [ 615د أبي داود شفعة السمعي الحمصي روى عن عبد ال بن عمرو وعنه شرحبيل بن مسلم الخولني ذكره بن حبان في الثقات روى له
أبو داود حديثا واحدا في الثوب المصبوغ بعصفر قلت جهله بن القطان
] [ 616عخ د ت س فق البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير شفى بن ماتع ويقال بن عبد ال
الصبحي أبو عثمان ويقال أبو سهل ويقال أبو عبيد المصري أرسل عن النبي صلى ال عليه وسلم وروى عن عبد ال بن عمششرو بششن العششاص
وأبي هريرة وعنه ابنه حسين وعقبة بن مسلم وأبو قبيل حيي بن هانئ وأيوب بن بشير وأبو هانئ حميد بششن هششانئ وغيرهششم قششال النسششائي ثقششة
وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة وقال بن يونس كان عالما حكيما قال الحسن بن علي العداس توفي سنة خمس ومئة قال
بن يونس وهو أصح ما قيل في وفاته عندي ثم روى بسنده إلى حسين بن شفى قال كنا جلوسا مع عبد ال بن عمرو فجاء شششفي فقششال عبششد ال ش
جاءكم أعلم من علمنا وقال بن سعد له أحاديث وتوفي في خلفة يزيد بن عبد الملك وقال خليفة توفي بمصر في خلفة هشام وذكره يعقوب بن
سفيان في ثقات المصريين وأبو جعفر الطبري في الصحابة وقال الطبراني وغيره مختلف في صحبته
] [ 617ت الترمذي شقران مولى رسول ال صلى ال عليه وسلم قيل اسمه صالح بن عدي روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنه عبيد
ال بن أبي رافع ويحيى بن عمارة المزني وأبو جعفر محمد بن علي قال مصعب الزبيري كششان عبششدا حبشششيا لعبششد الرحمششن بششن عششوف فششوهبه
لرسول ال صلى ال عليه وسلم قيل بل اشتراه فأعتقه وقال أبو معشر المدني شهد شقران بدرا وهو عبد فلم يسهم له رسول ال صلى ال عليه
وسلم وقال أبو حاتم يقال إنه كان على السارى يوم بدر وقال عبد ال بن داود الخريبي وغيره كان رسول ال صلى ال عليششه وسششلم قششد ورثششه
من أبيه فأعتقه بعد بدر قلت وبهذا جزم بن قتيبة وغيره وقال البخاري وابن أبي داود وغيرهما أن شقران لقب وقال أبششو القاسششم البغششوي سششكن
المدينة وقال خليفة ل أدري دخل البصرة أو أين مات
] [ 618س النسائي شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي أبو الفضل البصري روى عن أبيششه وعثمششان
وعلي ومعاوية وعنه خلد بن عبد الرحمن الصنعاني وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وأبو وائل شششقيق بشن سشلمة وهششو مششن أقرانشه وغيرهششم وكشان
رئيس بكر بن وئل وكانت رايتهم معه يوم الجمل وشهد مع علي صفين ثم قشدم علشى معاويششة فشي خلفتشه ذكشره بشن حبششان فشي الثقششات وحكشى
الصمعي أن الحنف لما نعي إليه شقيق بن ثور شق عليه وقال كان رجل حليما وقال بن حبان مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية
] [ 619ع الستة شقيق بن سلمة السدي أبو وائل الكوفي أدرك النبي صلى ال عليه وسلم ولم يره وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
ومعاذ بن جبل وسعد بن أبي وقاص وحذيفة وابن مسعود وسهل بن حنيف وخباب بن الرت وكعب بن عجرة وأبي مسعود النصششاري وأبششي
موسى الشعري وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأسامة بن زيد والشعث بن قيس والبراء وجرير بن عبد ال والحارث بن حسان وسلمان بشن
ربيعة وشيبة بن عثمان وخلق من الصحابة والتابعين وعنه العمش ومنصور وزبيد اليامي وجامع بن أبي راشششد وحصششين بششن عبششد الرحمششن
وحبيب بن أبي ثابت وعاصم بن بهدلة وعبدة بن أبي لبابة وعمرو بن مرة وأبو حصين ومغيرة بن مقسم ونعيم بن أبي هند وسعيد بن مسروق
الثوري وحماد بن أبي سليمان وجماعة قال عاصم بن بهدلة عنه أدركت سبع سنين مشن سشني الجاهليشة وقشال مغيشرة عنشه أتانشا مصشدق النشبي
صلى ال عليه وسلم فأتيته بكبش لي فقلت خذ صدقة هذا فقال ليس في هذا صدقة وقال العمش قال لي أبو وائل يا سششليمان لششو رأيتنششي ونحششن
هراب من خالد بن الوليد فوقعت عن البعير فكادت عنقي تندق فلو مت يومئذ كانت النار قال وكنت يومئذ بن إحدى عشرة سنة وقال يزيششد بششن
أبي زياد قلت لبي وائل أيما أكبر أنت أو مسروق قال أنا وقال الثوري عن أبيه سمعت أبا وائل وسئل أنت أكششبر أو الربيششع بششن خششثيم قششال أنششا
أكبر منه سنا وهو أكبر مني عقل وقال عاصم بن بهدلة قيل لبي وائل أيهما أحب إليك علي أو عثمان قال كان علي أحب إلي ثم صار عثمششان
وقال عمرو بن مرة قلت لبي عبيدة من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد ال قال أبو وائل وقال العمش عن إبراهيششم عليششك بشششقيق فششإني أدركششت
الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة ل يسأل عن مثله وقال وكيع كان ثقة وقال بن سششعد
كان ثقة كثير الحديث قال خليفة بن خياط مات بعد الجماجم سنة 82وقال الواقدي مات في خلفة عمر بن عبد العزيز قلت وقال بن حبان فششي
الثقات سكن الكوفة وكان من عبادها وليست له صحبة ومولده سنة إحدى من الهجرة وقال العجلي رجل صالح جاهلي مششن أصششحاب عبششد ال ش
وقال بن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة وقال بن أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة أبو وائل عن أبي بكر مرسل قشال وقلششت لبششي سششمع مششن
عائشة ل أدري ربما أدخل بينه وبينهما مسروقا وقلت لبي سمع من أبي الدرداء قال أدركه ول يحكي سششماع شششيء عنششه أبششو الششدرداء بالشششام
وأبو وائل بالكوفة قلت كان يدلس قال ل
] [ 620ص النسائي في خصائص علي شقيق بن أبي عبد ال الكوفي مولى آل الحضرمي روى عن أنس وأبي بكر بششن خالششد بششن عرفطششة
وثابت البجلي وعنه القطان ووكيع وابن عيينة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم قال بن معين ثقة وقششال أبششو داود ليششس بششه بششأس وذكششره بششن
حبان في الثقات روى يونس بن خباب عن شقيق الزدي عن علي بن ربيعة فذكر الطبراني أنه شقيق بن أبي عبد ال هذا
] [ 621م خد مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ شقيق بن عقبة العبدي الكوفي روى عن البراء وقرة بن الحارث وعنه السود بن قيس
وفضيل بن مرزوق ومسعر قال أبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد في الصلة الوسطى قال وهو معلق قال مسلم
روى الشجعي عن سفيان عن السود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء وقد سمعناه متصل في الخامس من حديث المزكي
] [ 622شقيق العقيلي عن عبد ال بن أبي الحمساء وعنه ابنه عبد ال أن كان محفوظا وسيأتي القول فيه في ترجمة عبد ال بن أبي الحمساء
] [ 623د أبي داود شقيق أبو ليث عن عاصم بن كليب عن أبيه في صفة صلة النبي صلى ال عليه وسلم وعنه همام بن يحيى أخرجه أبششو
داود هكذا ورواه بن قانع في معجمه من طريق همام عن شقيق عن عاصم بن شنتم عن أبيه قال المؤلف فإن صحت رواية بششن قششانع فيشششبه أن
يكون الحديث متصل وأن كانت رواية أبي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل قلت وشنتم ذكره أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة كما قال
بن قانع وقال لم أسمع لشنتم ذكرا إل في هذا الحديث وقال بن السكن لم يثبت ولم أسمع به إل في هذه الروايششة انتهششى وقششد قيششل فشي شششهاب بششن
المجنون جد عاصم بن كليب أنه قيل فيه شتير فيحتمل أن يكون شنتم تصحيف من شتير ويكون عاصم في الرواية هششو بششن كليششب وإنمششا نسششب
إلى جده وال أعلم وقال أبو الحسن بن القطان شقيق هذا ضعيف ل يعرف بغير رواية همام
] [ 624بخ د ت س البخاري في الدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي شكل بن حميد العبسي عداده في أهل الكوفة روى عن النششبي
صلى ال عليه وسلم وعنه ابنه شتير وحده
] [ 625مدت سى أبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي في اليوم والليلة شمر بن عطية السدي الكاهلي الكوفي روى عششن خريششم بششن
فاتك ولم يدركه وزر بن حبيش وأبي وائل وشهر بن حوشب والمغيرة بن سعيد بن الخشرم وأبششي حشازم البياضششي وسشعيد بششن جشبير وغيرهشم
روى عنه أبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه والعمش وعاصم بن بهدلة وفطر بن خليفة وعمرو بشن مششرة وغيرهششم قشال الجشري قلشت لبششي
داود كان عثمانيا قال جدا وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وسمى جده عبد الرحمن وقال مششات فششي وليششة خالششد علششى العششراق
وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة ونقل بن خلفون توثيقه عن بن نمير وابن معين والعجلي
] [ 626د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة شمعون بن زيد بن خنافة أبو ريحانة الزدي حليف النصار ويقال مولى رسول ال ش صششلى
ال عليه وسلم له صحبة وشهد فتح دمشق وكان مرابطا بعسقلن ويقال أنه والد ريحانة سرية النبي صلى ال عليه وسلم روى عن النبي صلى
ال عليه وسلم وعنه أبو الحصين الهيثم بن شفى الحجري ومجاهد بن جبير وشهر بن حوشب وأبششو علششي التجيششبي ويقششال الجنششبي وأبششو عششامر
ويقال عامر المعافري وقال بن البرقي أبو ريحانة الزدي كان سكن بيت المقدس له خمسشة أحشاديث وذكشره بشن يشونس فيمشن قشدم مصشر قشال
ويقال في اسمه شمغون بالغين يعني المعجمة وهو أصح عندي قال ضمرة بن ربيعة عن فروة العمى مولى سعد بن أميششة ركششب أبششو ريحانششة
البحر وكان يخيط فيه بابرة معه فسقطت ابرته في البحر فقال عزمت عليشك يشا رب إل رددت علشي ابرتشي فظهشرت حشتى أخشذها قشال واششتد
عليهم البحر ذات يوم وهاج فقال اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد مثلي قال فسكن حتى صار كالزيت قلت حكى بششن الجششوزي عششن بعضششهم أنششه
بسين مهملة وقال بن حبان أبو ريحانة شمعون وقيل اسمه عبد ال بن النضر والول أصح وهو حليف حضرموت وقال بن عبششد البركششان مششن
بني قريظة وكانت ابنته ريحانة سرية رسول ال صلى ال عليه وسلم وكان من الفضلء الزاهدين
] [ 630د أبي داود شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي أبو الصلت الواسطي بن أخي العوام روى عن أبيه
وعمه وشعيب بن زريق الطائي والقاسم بن غزوان وقتادة وعاصم بن أبي النجود وعبد الملك بشن عميشر وششبيل بشن عشزرة ومحمشد بشن زيشاد
الجمحي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم وعنه عبد الرحمن بن مهدي وآدم بن أبي إياس وأسد بن موسى وابششن أبششي فششديك والهيثششم بششن خارجششة
وعمرو بن خالد الحراني وسعيد بن منصور وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وقتيبة وهشام بن عمارة وجماعة قال بن المبارك وابن عمششار
والمدائني ثقة وقال أحمد وأبو زرعة ل بأس به وقال بن معين والنسائي ليس به بأس وقال بن معين مرة ثقشة وقشال العجلشي وأبشو زرعشة مشرة
كوفي ثقة نزل الرملة وقال أبو حاتم صدوق ل بأس به وقال بن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وفي بعض رواياته ما ينكششر عليششه ول أعششرف
للمتقدمين فيه كلما فاذكره وقال بن مهدي لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ولم أر أحدا أحسن نصفا لها من شهاب بن خراش وقال أبو
زرعة كان صاحب سنة وقال هشام بن عمار لقيته وأنا شاب سنة 174وقال لي أن لم تكن قدريا ول مرجئا حدثتك وإل لم أحدثك فقلت ما فششي
من هذين شيء له ذكر في مقدمة صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثين تقدم أحدهما في الحكم بن حزن والخر في ترجمة القاسم بن غزوان
قلت وقال بن حبان في الضعفاء يخطئ كثيرا حتى خرج عن الحتجاج به
] [ 631خ م ت ق البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة شهاب بن عباد العبدي أبو عمر الكشوفي روى عشن الحمشادين وإبراهيشم بشن حميشد
الرواسي وجعفر بن سليمان الضبعي وخالد بن عمرو القرشي ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني وعيسى بن يونس وسششعير بششن الخمششس
وأبي بكر بن عياش وغيرهم وعنه البخاري ومسلم وروى له الترمذي وابن ماجة بواسطة وأبو عبيدة بن أبي السفر وأحمد بن حنبل وعلي بن
المديني وعباس العنبري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن سعد كاتب الواقدي والذهلي وعبد ال الدارمي وعلششي بشن عبشد العزيشز البغششوي
وعمر بن شبة النميري وأبو حاتم الرازي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ويعقوب بن سفيان وغيرهم وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم
ثقة رضي وقال عبد الرحمن بن محمد الجزري كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مطين مات لليلتين خلتا من جمادى الولى سنة أربششع
وعشرين ومائتين قلت وكذا قال بن سعد وقال بن عدي كان من خيار الناس
] [ 632بخ البخاري في الدب المفرد شهاب بن عباد العبدي العصري البصري روى عن أبيه وابن عباس وابن عمرو عن بعض وفد عبد
القيس وعنه ابنه هود ويحيى بن عبد الرحمن العصري وعمر بن الوليد الشني ذكره بن حبان في كتاب الثقات قلششت وقششال الششدارقطني صششدوق
زائغ
] [ 633ت الترمذي شهاب بن المجنون ويقال شهاب بن كليب بن شهاب ويقال شهاب بن أبي شيبة ويقال شبيب ويقال شتير جد عاصم بششن
كليب روى حديثه عاصم بن كليب عن أبيه عن جده عن النبي صلى ال عليه وسلم في الصلة وقال البخاري في التاريخ حششدثنا عفششان ثنششا أبششو
بكر النهشلي ثنا عصام بن كليب الجرمي عن أبيه وكان أبوه من أصحاب بدر قلت وقال بن السكن شهاب الجرمي جد عاصم بن كليب يقال له
صحبة وليس بمشهور في الصحابة
] [ 634بخ البخاري في الدب المفرد شهاب بن المعمر بن يزيد بن بلل العوفي أبو الزهر البلخي بصششري الصششل روى عششن حمششاد بششن
سلمة وسوادة بن أبي السود وفرات بن السائب وبكر بن سليمان السواري وعنه البخاري في الدب وأبو قدامة السرخسي وعبد ال بششن عبششد
الوهاب الخوارزمي وعبد الصمد بن الفضل البلخي وإسماعيل بن محمد بن كثير القاضي وابن أخيششه أبششو شششهاب معمششر بششن محمششد بششن معمششر
البلخي ذكره بن حبان في الثقات وقال كان متيقظا حسن الحفظ لحديثه
] [ 635بخ م 4البخاري في الدب المفرد ومسلم والربعة شهر بن حوشب الشعري أبو سعيد ويقال أبو عبد ال ويقال أبششو عبششد الرحمششن
ويقال أبو الجعد الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن روى عن مولته أسماء بنت يزيد وأم سلمة زوج النبي صششلى الش عليششه وسششلم وأبششي
هريرة وعائشة وأم حبيبة وبلل المؤذن وتميم الداري وثوبان وسلمان وأبي ذر وأبي مالك الشششعري وأبششي سششعيد الخششدري وابششن عمششر وابششن
عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن غنم وأبي عبيد مولى النبي صلى ال عليه وسلم وعمرو بن عبسه وجابر وجرير وجندب وأبششي أمامششة وأم
شريك النصاري وأم الدرداء الصغرى وعبد الملك بن نمير وهو من أقرانه وجماعة وعنه عبد الحميد بن بهشرام وقتششادة وليششث بششن أبشي سشليم
وعاصم بن بهدلة والحكم بن عتيبة وثابت البناني وأشعث الحداني وبديل بن ميسرة وجعفر بن أبي وحشششية وداود بششن أبششي هنششد وعبششد الش بششن
عثمان بن خثيم ومطر الوراق ومحمد بن شبيب الزهراني وعبد ال بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعبد الجليل بن عطية وخالد الحداء وعبيششد
ال بن عبد الرحمن بن موهب وجماعة قال بن المديني حدث بن عون عن هلل بن أبي زينب عن شهر فساره شعبة فلم يذكره بن عون وقششال
معاذ بن معاذ سألت بن عون عن حديث هلل بن أبي زينب عن شهر عن أبي هريرة ل يجف دم الشهيد حتى تبدره زوجتاه من الحششور العيششن
فقال ما تصنع بشهر أن شعبة ترك شهرا وقال النضر عن بن عون شهرا تركوه قال النضر تركوه أي طعنوا فيه وقال شششبابة عشن ششعبة ولقشد
شهرا فلم اعتد به وقال عمرو بن علي ما كان يحيى يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني عن أبيه كششان
شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يششا شششهر وقششال إبراهيششم
بن الجوزجاني أحاديثه ل تشبه حديث الناس قال ثنا عمرو بن خارجة كنت آخذا بزمام ناقة رسول ال صلى ال عليه وسشلم وعشن أسشماء بنشت
يزيد قالت كنت آخذة بزمام ناقة رسول ال صلى ال عليه وسلم كأنه مولع بزمام ناقة رسول الش صشلى الش عليشه وسششلم وحشديثه دال عليشه فل
ينبغي أن يغتر به وبروايته وقال موسى بن هارون ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن شيبة قيل لبششن المششديني ترضششى حشديث
شهر فقال أنا أحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وأنا ل أدع حديث الرجل إل أن يجتمعششا عليشه يحيششى وعبششد الرحمششن علشى تركششه وقششال
حرب بن إسماعيل عن أحمد ما أحسن حديثه ووثقه وأظنه قال هو كندي وروى عن أسششماء أحششاديث حسششانا وقششال أبششو طششالب عششن أحمششد عبششد
الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن وقال حنبششل عششن أحمششد ليششس بششه بششأس وقششال عثمششان
الدارمي بلغني أن أحمد كان يثني على شهر وقال الترمذي قال أحمششد ل بششأس بحششديث عبششد الحميششد بششن بهششرام عششن شششهر وقششال الترمششذي عشن
البخاري شهر حسن الحديث وقوي أمره وقال بن أبي خيثمة ومعاوية بن صالح عن بن معين ثقة وقال عباس الدوري عن بن معين ثبت وقششال
العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه وقال يعقوب بن سفيان وشهر وأن قال بن عون تركوه فهو ثقششة
وقال بن عمار روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة قيل يكون حديثه حجة قال ل وقال أبو زرعة ل بأس به ولششم يلششق عمششرو بششن
عبسة وقال أبو حاتم شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب ول يحتج به وقال صششالح بششن محمششد شششهر شششامي قششدم العششراق روى عنشه
الناس ولم يوقف منه على كذب وكان يشك إل أنه روى أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طششوال
عجائب ويروي عن النبي صلى ال عليه وسلم أحاديث في القراءات ل يأتي بها غيره وقال أيوب بن أبششي حسششين النششدبي مششا رأيششت أحششدا أقششرأ
لكتاب ال منه وقال عبد الحميد بن بهرام أتى على شهر ثمانون سنة قال البخاري وغير واحد مات سنة مائة وقشال يحيشى بشن بكيشر مشات سشنة
111وقال الواقدي مات سنة 12قلت وقال أبو جعفر الطبري كان فقيها قارئا عالما وقال أبو بكر البزار ل نعلم أحدا تششرك الروايششة عنششه غيششر
شعبة ولم يسمع من معاذ بن جبل وقال الساجي فيه ضعف وليس بالحافظ وكان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجل من أهل الشام فخانه وقششال بشن
حبان كان ممن يروي عن الثقات المعضلت وعن الثبات المقلوبات وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال بن عدي وعامة ما يرويه
شهر وغيره من الحديث فيه من النكار ما فيه وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن ل يحتج بحديثه ول يتدين به وقششال الششدارقطني يخششرج
حديثه وقال البيهقي ضعيف وقال بن حزم ساقط وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي لم أسمع لمضعفه حجة وما ذكششروا مششن تزييششه بششزي الجنششد
وسماعه الغناء باللت وقذفه بأخذ الخريطة فأما ل يصح أو هو خارج على مخرج ل يضره وشر ما قيل فيه أنششه يششروي منكششرات عششن ثقششات
وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به وقال يحيى القطان عن عباد بن منصور حججنا مع شهر فسرق عيبتي وقال بن عدي ضششعيف جششدا قششال هششذا
في ترجمة عبد الحميد بن بهرام
] [ 636تم الترمذي في الشمائل شويس بن حياش وقيل جياش بالجيم العدوي أبو الرقاد البصري روى عن عمر وعتبة بششن غششزوان وعنششه
عاصم الحول وأبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي وإسحاق بن أبي عثمان وجعفر بن كيسان وعبد العزيز بن مهران والشد مرحشوم ذكشره بشن
حبان في الثقات
] [ 637د أبي داود شيبان بن أمية ويقال بن قيس القتباني أبو حذيفة المصري روى عن رويفششع بششن ثشابت ومسششلمة بششن مخلشد وأبششو عميششرة
المزني وعنه شييم بن بيتان وبكر بن سوادة روى له أبو داود حديثا واحدا في الطهارة من رواية شييم عنه عن رويفع نفسششه وصششرح بسششماعه
منه ولم يذكر شيبان
] [ 638ع الستة شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولهم النحوي أبو معاوية البصري المؤدب سكن الكوفة ثم انتقل إلى بغداد روى عن عبد
الملك بن عمير وقتادة وفراس بن يحيى ويحيى بن أبي كثير وسماك بن حرب والعمش وأشعث بن أبي الشعثاء والحسن البصششري وعبششد الش
بن المختار وزياد بن علقة وعثمان بن عبد ال بن موهب ومنصور بن المعتمر وهلل الششوزان وغيرهششم وعنششه زائدة بششن قدامششة وأبششو حنيفششة
الفقيه وهما من أقرانه وأبو داود الطيالسي وأبو أحمد الزبيري ومعاوية بن هشام وشبابة وحسين بن محمد والحسن بشن موسشى وعبشد الرحمشن
بن مهدي ويونس بن محمد وأبو النضر ويحيى بن أبي بكير والوليد بن مسلم وآدم بن أبي إياس وأبو نعيم وعبيد ال بن موسى وعلي بن الجعد
وآخرون قال الثرم عن أحمد ما أقرب حديثه وقال أيضا هشام حافظ وشيبان صاحب كتاب قيل له حرب بن شششداد كيششف هششو قششال ل بششأس بششه
وشيبان أرفع وقال صالح بن أحمد عن أبيه شيبان ثبت في كل المشائخ وقال الدوري عن بن معين وشيبان أحب إلي من معمر فشي قتشادة وقشال
بن أبي خيثمة عن يحيى شيبان ثقة وهو صاحب كتاب وقال عثمان الدارمي قلت لبن معين فشيبان ما حاله في العمش قال ثقة في كششل شششيء
وقال العجلي والنسائي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان صاحب حروف وقراءات وكان بن معين يوثقه وقال أبشو حشاتم حسشن الحشديث
صالح يكتب حديثه وقال بن خراش كان صدوقا وقال أبو القاسم البغوي شيبان أثبت في يحيششى بششن أبششي كششثير مششن الوزاعششي وقششال العسششكري
شيبان النحوي نسب إلى بطن يقال لهم بنو نحو بن شمس من الزد وذكر بن أبي داود وابن المنادي أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سششعيد
النحوي ل شيبان النحوي هذا قال بن سعد ويعقوب بن شيبة مات في خلفة المهدي سنة أربع وستين ومائة وكذا أرخه مطين قلت وكذا قال بن
حبان في الثقات وقال أسلم في تاريخ واسط كان ثقة قاله يزيد بن هارون وقال الترمذي شيبان ثقة عندهم صاحب كتاب وقال السششاجي صششدوق
وعنده مناكير وأحاديث عن العمش تفرد بها وأثنى عليه أحمد وكان بن مهدي يحدث عنه ويفخر به وقال أبو بكر البزار ثقة وقال بن شششاهين
في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان معلما صدوقا حسن الحديث وقرأت بخط الذهبي قال أبو حاتم ل يحتج به انتهى وهذه اللفظة مششا رايتهششا
في كتاب بن أبي حاتم فينظر ليس فيه إل يكتب حدثه فقط وكذا نقله عنه الباجي
] [ 639م د س مسلم وأبي داود والنسائي شيبان بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي مولهم أبو محمد البلشي روى عشن جريشر بشن
حازم وأبي الشهب العطاردي وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وسلم بن مسكين ومهدي بن ميمون وعبد الوارث عششن سششعيد وسششليمان
بن المغيرة والصعق بن حزن وعبد العزيز بن مسلم وأبو داود روى له أبو داود والنسائي بواسطة أبي بكر الحمدين بن إبراهيم العطار وابششن
علي بن سعيد المروزي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو يعلى والحسن بن سفيان وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي وعبد ال بن أحمشد
وعبدان الهوازي وعثمان الدارمي وموسى بن هارون وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال أحمد بن سعد بن إبراهيم عن أحمد بن حنبل ثقة وقال
أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم كان يرى القدر واضطر الناس إليه بآخره وقال أبو الشيخ عن عبدان الهوازي كان شيبان أثبششت عنششدهم مششن
هدبة مولده في حدود سنة 14ومات سنة 6وقيل سنة خمس وثلثين ومائتين قلت وأرخه بن قانع سنة 6وقال صششالح وقششال مسششلمة ثقششة وقششال
الساجي قدري إل أنه كان صدوقا
] [ 640عس النسائي في مسند علي شيبان بن مخرم عن علي رضى ال تعالى عنه وعنه ميمون بن مهران قلت ذكره بن حبان في الثقششات
فقال شيبان بن قحذم وقيل بن مخرم وضبطه بن ماكول بتشديد الزاي وكسرها وفتح الحاء
] [ 641ق بن ماجة شيبة بن الحنف الوزاعي أبو النضر الشامي روى عن أبي سلم السود وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شششعيب بششن
شابور وهشام أبو عبد ال صاحب الصدقة ذكره أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم وقال عثمان الدارمي عن دحيم كششان الوليششد
يروي عنه ما سمعت أحدا يعرفه وذكره بن حبان في الثقات
] [ 642تمييز شيبة بن الحنف الواسطي يروي عن أمة وعنه أبو سفيان الحميري الواسطي
] [ 643خ د ق البخاري وأبي داود وابن ماجة شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد ال بن عبد العزى بشن عثمشان بشن عبشد الشدار أبشو عثمشان
الحجبي العبدري المكي قتل أبوه يوم أحد كافرا وأسلم شيبة بعد الفتح روى عن النبي صلى ال عليه وسششلم وعششن أبششي بكششر وعمششر وابششن عمششه
عثمان بن طلحة بن أبي طلحة وعنه أبو وائل وابنه مصعب بن شيبة وابن ابنه مسافع بن عبد ال بن شيبة وعكرمة وعبد الرحمن بششن الزجششاج
قال بن سعد بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية وأوصى إلى بن الزبير وهو أبو صفية بنت شيبة وكان ممن صبر بحنين مع النبي صلى ال عليششه
وسلم وقال مصعب الزبيري دفع النبي صلى ال عليه وسلم المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة فقال خششذوها يششا بنششي أبششي طلحششة خالششدة تالششدة ل
يأخذها منكم إل ظالم وقال بن سعد عن هوذة بن خليفة عن عوف عن رجل من أهل المدينة دعا النبي صلى ال عليه وسلم عام الفتح شششيبة بششن
عثمان فأعطاه المفتاح وقال دونك هذا فأنت أمين ال على بيته وقال بن لهيعة عن أبي السود عشن عشروة بشن الزبيشر كشان العبشاس وششيبة بشن
عثمان آمنا ولم يهاجرا فأقام عباس على سقايته وشيبة على حجابته قال خليفة وغير واحد مات سنة تسع وخمسين
] [ 644شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القاري مولى أم سلمة أتي به إليها وهو صغير فمسحت رأسه وكان ختششن
يزيد بن القعقاع وروى عن خالد بن مغيث رجل مختلف في صحبته وأبيه نصاح وأبي جعفر محمد بن علششي بششن الحسششين وأبششي بكششر بششن عبششد
الرحمن بن الحارث بن هشام وسلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعنه محمد بششن إسششحاق وابششن جريششج
وسعيد بن أبي هلل وإسماعيل بن جعفر وأبو ضمرة أنس بن عياض وغيرهم قال الدراوردي كان قاضيا بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره بن
حبان في الثقات وقال الواقدي كان ثقة قليل الحديث مات زمن مروان بن محمد روى النسائي حديث حجاج عن بن جريج عشن ششيبة عشن أبششي
جعفر عن أبيه عن جده عن علي في صفة الوضوء ولم ينسبه النسشائي فشي روايتشه وذكشره البخشاري وأبشو حشاتم مفشردا عشن ششيبة بشن نصشاح
والصحيح أنهما واحد فإن أبا قرة موسى بن طارق روى هذا الحديث عن بن جريج فقال حششدثني شششيبة بششن نصششاح قلششت ورواه بششن جريششر فششي
تهذيبه عن علي بن مسلم عن أبي عاصم عن بن جريج عن شيبة ولم ينسبه أيضا وقال شششيبة مجهششول وقششال بششن حبششان فششي الثقششات شششيبة شششيخ
يروي عن أبي جعفر محمد بن علي وعنه بن جريج إن لم يكن بن نصاح فل أدري من هو وقال في التابعين شيبة بن نصاح القششارئ مششن أهششل
المدينة روى عن أبيه وأبوه مولى أم سلمة روى عنه أهل المدينة مات في ولية مروان بن محمد وقد قيل أنه سمع على أم سششلمة وهششو صششغير
ثم أعاده في طبقة أتباع التابعين فقال يروي عن بن المسيب وغيره وكان قاضيا بالمدينة روى عنه بن أبي الموال وغيره كان إمام أهل المدينة
في القراءات ول نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح إل شيبة وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثلثين ومائة وقال العجلي كان أسن مششن نششافع وروى
عن سعيد بن المسيب وعدد الي لهل المدينة هو عنه ونقل بن خلفون توثيقه عن بن نمير وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة
] [ 645شيبة الخضري والخضر قبيلة من محارب بن خصفة روى عن عروة بن الزبير وعنه إسحاق بن عبد ال بن أبي طلحة سششمع منششه
بحضرة عمر بن عبد العزيز ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا ل يجعل ال من له سهم في السلم كمن ل سششهم لششه قلششت
قال الذهبي ل يعرف
] [ 646شيحة الضبعي بكسر أوله ثم ياء مثناة من تحت ثم حاء مهملة أبو حبرة بمهملة ثم موحدة مشهور بكنيته يأتي في الكنى
] [ 647شييم بن بيتان القتباني البلوي المصري روى عن أبيه وجنادة بن أبي أمية ورويفع بن ثابت وأبي سالم الجيشششاني وشششبيل بششن أميششة
القتباني وغيرهم وعنه عياش بن عباس القتباني وخير بن نعيم قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلشت وقشال بشن
سعد له أحاديث وقال أبو بكر البزار في مسنده شييم غير مشهور
حرف الصاد المهملة
] [ 648ت ق الترمذي وابن ماجة صاعد بن عبيد البجلي أبو محمد ويقال أبو سعيد الحراني روى عن زهير بن معاوية وموسى بششن أعيشن
وعنه عبد ال بن عبد الرحمن الدارمي وجعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن الحجاج الحضرمي
] [ 649خ م البخاري ومسلم صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عمران المدني روى عن أبيه وأخيه سعد وأنششس بششن
مالك وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ومحمود بن بشير العرج ويحيى بن عبد ال بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة وعنششه سششالم
وابن عمه عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن دينار والزهرف وابن إسششحاق ويوسششف بششن يعقششوب الماجشششون وغيرهششم
وقال بن سعد كان قليل الحديث ومات بالمدينة في ولية إبراهيم بن هشام وذكره بن حبان في الثقات وقششال روى عشن أنششس أن كششان سششمع منششه
أخرج له الشيخان حديثا واحدا في قصة قتل أبي جهل قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال حسن بششن زيششد بششن حسشن بششن علششي كششان أفضششل
الناس وقال بن قانع مات سعد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومائة ومات أخوه صالح قبله وذكر الزبير بن بكار في ترجمشة عبشد الرحمشن بشن
عوف قصة فيها أنه كان كثير الصلة بالليل والنهار وكان منقطعا في مال له وذكر عنه فضل كثيرا
] [ 650د تم أبي داود والترمذي في الشمائل صالح بن أبي الخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك نزل البصرة روى عششن نششافع وابششن
المنكدر والزهري وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك وغيرهم وعنه حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابششن
المبارك وعلي بن غراب والنضر بن شميل وخالد بن الحارث وعكرمة بن عمار ومحمد بن عبد ال النصاري ومسششلم بششن إبراهيششم وغيرهششم
وحدث عنه بن جريج وهو أكبر منه قال أبو موسى ما سمعت يحيى يحدث عن صالح وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال محمد بششن عمششرو
الرازي عن هارون بن المغيرة ثنا صالح بن أبي الخضر قال وزعم بن المبارك أنه كان خادمششا للزهششري وقششال يحيشى بشن سششعيد قششال لنششا بشن
صالح حديثي منه ما قرأت على الزهري ومنه ما سمعت ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفضل ذا من ذا وكان قدم علينا قبل ذلششك فكششان يقششول
حدثنا الزهري حدثنا الزهري وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بن أبي الخضر فقال سمعته يقول سششمعت مششن الزهششري
وقرأت عليه فل أدري ذا من ذا فقال يحيى وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا سمع وعرض ولكنشه سشمع وعششرض ووجشد شششيئا مكتوبششا
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لحمد صالح يحتج به قال يستدل به ويعتبر به وقال بن معين ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وزمعششة بششن صششالح
أصلح منه قال ومحمد بن حفصة أحب إلي منه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الجوزجاني اتهم في أحاديثه وقال سعيد بن عمرو
البردعي قلت لبي زرعة زمعة بن صالح وصالح بن أبي الخضر واهيان قال أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير وأمششا صششالح
فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والخر مناولة فاختلطا جميعا وكان ل يعرف هذا من هذا وقال بن أبي حاتم عن أبي زرعة ضششعيف
الحديث ثم حكى عنه نحو ما حكى البردعي وقال البخاري وأبو حاتم لين وقال البخاري والنسائي ضعيف وقال الترمذي يضششعف فششي الحششديث
ضعفه يحيى القطان وغيره وقال بن عدي وفي بعض حديثه ما ينكر وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم قلت وذكششره الفسششوي فششي بششاب مششن
يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني ل يعتبر به وقال المروذي لم يرضه أحمد وقال الساجي صدوق يهم
ليس بحجة وقال الجري عن أبي داود صالح أحب إلي من زمعة وقال بن حبان يروي عن الزهري أشياء مقلوبة روى عنه العراقيون اختلششط
عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري ليششن ل يحتششج بششه فششي
الخبار وذكر البخاري في فصل من مات من الربعين ومائة إلى الخمسين
] [ 651ت د الترمذي وأبي داود صالح بن بشير بن وادع بن أبي القعس أبو بشر البصري القششاص المعششروف بششالمري روى عشن الحسشن
وابن سيرين وقتادة وهشام بن حسان وسعيد الجريري وأبي عمران الجوني وغيرهم وعنه سيار بن حاتم وأبو إبراهيم الترجماني وأبو النضششر
ويونس بن محمد والهيثم بن الربيع ومسلم بن إبراهيم وعفان وعبد الواحد بن غياث وعبيد ال العيشي ويحيى بن يحيششى النيسشابوري وطششالوت
بن عباد وغيرهم قال عباس عن بن معين ليس به بأس وقال المفضل الغلبي وغيره عن بن معين ضعيف وقشال محمششد بششن إسششحاق الصششغاني
وغيره عن بن معين ليس بشيء وقل جعفر الطيالسي عن يحيى كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطل وقال عبد ال بن علي بن
المديني ضعفه أبي جدا وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت عن علي ليس بشيء ضعيف ضعيف وقال عمرو بن علي ضعيف الحششديث يحششدث
بأحاديث مناكير عن قوم ثقات وكان رجل صالحا وكان يهم في الحششديث وقششال الجوزجششاني كششان قاصششا واهشي الحشديث وقششال البخششاري منكششر
الحديث وقال الجري قلت لبي داود يكتب حديثه فقال ل وقال النسائي ضعيف الحديث له أحاديث منششاكير وقششال مششرة مششتروك الحششديث وقششال
صالح بن محمد كان يقص وليس هو شيئا في الحديث يروي أحاديث مناكير عن ثابت والجريري وعن سليمان التيمي أحاديث ل تعرف وقششال
بن عدي صالح المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت وعامة أحاديثه منكرات تنكرها الئمة عليه وليس هو بصششاحب حششديث
وإنما أتى من قلة معرفته بالسانيد والمتون وعندي أنه مع هذا ل يتعمد الكذب بل يغلط شيئا وقال بن حبششان أقششدمه المهششدي بغششداد وقششال عفششان
كان شديد الخوف من ال كثير البكاء وقال الثوري لما سمع كلمه هذا نذير قوم قال خليفة مات سنة 172وقال البخاري يقشال مشات سشنة سشت
وسبعين ومائة قلت قال بن حبان في الضعفاء صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم وهششو الششذي يقششال لششه صششالح بششن بشششير
المري الناجي وكان من احزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة غلب عليه الخير والصلح حشتى غفشل عشن التقشان فشي الحفشظ وكشان يشروي
الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلء على التوهم فيجعله عششن أنششس فظهششر فششي روايتششه الموضششوعات الششتي يرويهششا عششن الثبششات
فاستحق الترك عند الحتجاج كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه مات سنة 6وقيل سنة 72وقال أبو إسحاق الحري إذا أرسششل فبششالحري أن
يصيب وإذا أسند فاحذروه ووقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال عفان كنا عند بن علية فذكر المري فقال رجششل ليششس بثقششة فقششال لششه
آخر مه اغتبت الرجل فقال بن علية اسكتوا فإنما هذا دين وقال الدارقطني ضعيف
] [ 652عخ البخاري في خلق أفعال العباد صالح بن جبير الصدائي أبو محمد الطبراني ويقال الزدي كان كاتب عمر بن عبد العزيز على
الخراج روى عن أبي جمعة النصاري وأبي العجفاء السلمي وأبي أسماء الرحبي ورجاء بن حيوة وعنه أسيد بششن عبششد الرحمششن ومعاويششة بششن
صالح وأبو عبيد حاجب سليمان ومرزوق بن نافع وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره بششن حبششان
في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة قال عمر بن عبد العزيز ولينا صالح بن جبير فوجششدناه كاسششمه قلششت وأعششرب الششبزار فزعشم أن الوزاعششي
تفرد بالرواية عنه وذكر بن عساكر أن الوزاعي روى عن أسيد بن عبد الرحمن عنه فسمى أباه محمدا قال والصواب صالح بن جبير
] [ 653ت الترمذي صالح بن أبي جبير الغفاري مولى الحكم بن عمرو روى عن أبيه وعنه الفضل بن موسى السيناني وأبو تميلة يحيى بن
واضح ذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في زمششن النخششل نحل للنصششار وصششححه قلششت وقششال أبششو الحسششن بششن القطششان
الفاسي صالح هذا مجهول
] [ 654م مسلم صالح بن حاتم بن وردان البصري أبو محمد روى عن أبيه ويزيد بن زريع وحماد بن زيد ومعتمششر وعبششد الوهششاب الثقفششي
وعنه مسلم وإبراهيم أبو رمثة وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبشدان الهشوازي والحسشن بشن سشفيان وأبشو يعلشى وأبشو القاسشم البغشوي
وغيرهم قال أبو حاتم شيخ ذكره بن حبان في الثقات قال موسى بن هارون مات سنة ست وثلثين ومائتين قلت وقال بن قانع صالح
] [ 655مد ت ق أبي داود في المراسيل والترمذي وابن ماجة صالح بن حسان النضري أبو الحارث المدني نزيل البصششرة روى عششن أبيششه
وعروة ومحمد بن كعب وهشام بن عروة وغيرهم وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وسعيد بن محمد الششوراق وعششائذ بششن حششبيب وعبششد
الحميد بن عبد الرحمن الحماني وأبو داود الحفري وأبو عاصم النبيل وغيرهم قال أحمد وابشن معيششن ليششس بشششيء وقششال بششن معيشن فشي روايششة
أخرى ليس بذاك وقال أيضا ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وقال هو والبخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال أبششو داود
ضعيف وقال في موضع آخر فيه نكارة وقال بن أبي حاتم كان من بني النضير وقال بن عدي قيل له أنصاري وقال بن سعد صالح بششن حسششان
النضري من حلفاء الوس قال محمد بن عمر كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عنششد النششاس وكششان قليششل الحششديث وقششال بششن عششدي وبعششض
أحاديثه فيها إنكار وهو إلى الضعف أقرب قلت وقال بن حبان كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يششروي الموضشوعات عشن الثبششات وقشال
الدارقطني ضعيف وقال أبو نعيم الصبهاني منكر الحديث متروك وذكر الخطيب أن الششذي روى عنششه بششن أبششي ذئب يقششال لششه صششالح بششن أبششي
حسان يعني التي ل صالح بن حسان هذا وأن هذا اجمعوا على ضعفه
] [ 656ت س الترمذي والنسائي صالح بن أبي حسان المدني روى عن عبد ال بن حنظلة الراهب وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بششن عبششد
الرحمن وعبد ال بن أبي قتادة وعنه بن أبي ذئب وخالد بن إلياس وبكير بن الشج قال الترمذي سمعت محمشدا يقشول صشالح بشن حسشان منكشر
الحديث وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه بن أبي ذئب ثقة وقال النسائي مجهول وقال أبو حاتم ضعيف الحديث قلت وقال الساجي مسششتقيم
الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال مسلم في مقدمة صحيحه روى الزهري وصالح بن أبي حسششان عششن أبششي سششلمة عششن عائشششة فششي قبلششة
الصائم وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة فأدخل بينه وبين أبي هريرة اثنين أورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص
] [ 657فق بن ماجة في التفسير صالح بن حيان القرشي ويقال الفراسي الكوفي روى عن أبي وائل وابن بريدة ومسعود بن مالششك السششدي
وعنه أبو أسامة وعلي بن غراب ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعمر بن علششي المقششدمي غيرهششم وروى عنششه زهيششر بششن معاويششة فسششماه
واصل بن حيان فقال أحمد بن حنبل انقلب على زهير اسمه وقال أبو داود وغلط فيه زهير وقال بن معين زهير عن صالح بن حيششان وواصششل
بن حيان فجعلهما واصل بن حيان وقال أحمد بن خالد الخلل قلت لحمد حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي وصالح بن حيان عششن بششن بريششدة قششال
شربت مع أنس الطلء على النصف فغضب أحمد وقال ل نرى هذا في كتاب إل حرقته أو حككتششه مششا أعلششم فششي تحليششل النبيششذ حششديثا صششحيحا
اتهموا حديث الشيوخ وقال بن معين وأبو داود صالح بن حيان ضعيف وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال النسائي والدولبي ليس بثقة قلششت
روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي فذكر الدارقطني وغيره أنشه هشذا وعشاب غيشر واحشد
على البخاري إخراج حديثه فما أصابوا وإنما هو صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه فإنه صالح بن صششالح بششن مسششلم
بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ وقال الحربششي لششه أحششاديث
منكرة وقال البخاري فيه نظر وقال بن حبان يروي عن الثقات أشياء ل تشبه حديث الثبات ل يعجبني الحتجاج به إذا انفرد وقال الششدارقطني
ليس بالقوي وذكره البخاري في فصل من مات من الربعين ومائة إلى الخمسين
] [ 658ع الستة صالح بن خوات بن جبير بن النعمان النصاري المدني روى عن أبيه وخاله وسهل بن أبي حثمة وعنه ابنه خوات ويزيد
بن رومان وعامر بن عبد ال بن الزبير والقاسم بن محمد قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له الجماعششة حششديث صششلة الحششرب
قلت وقال بن سعد قليل الحديث
] [ 659ع الستة صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله روى عن أبيه وأبي طوالة وعبد ال بن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم ومحمد بن يحيى بن حيان وغيرهم وعنه بن المبارك وفضيل بن سليمان وطلحة بن زيد وإسحاق بن الفضل الهاشمي والواقدي
قلت ذكره بن حبان في الثقات
] [ 660د أبي داود صالح بن خيوان بالمعجمة ويقال بالمهملة السبائي المصري روى عن أبي سهلة السائب بن خلد وعقبة بششن عششامر بششن
عمر وعنه بكر بن سوادة الجذامي وذكره بن حبان في الثقات قال بن العرابي عن أبي داود ليس أحد يقششوله بالخششاء المعجمششة إل أخطششأ وقششال
الدارقطني هو بالخاء المعجمة وقال بن ماكول قاله البخاري وابن يونس بالمهملة ولكنه وهم قلت قال سعيد بن كثير بن عفير من نسبه خولنيا
فهو بالمعجمة ومن نسبه سبائيا فبالمهملة وقال العجلي تابعي ثقة قال عبد الحق ل يحتج به وعاب ذلك عليه بن القطان وصحح حديثه
] [ 661د أبي داود صالح بن درهم الباهلي أبو الزهر البصري روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر وسمرة بن جنشدب وعنشه ابنشه
إبراهيم وشعبة ومسلمة بن سالم الجهني قال الجري قلت لبي داود هو قدري قال ل أدري وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه مروان
بن معاوية وقال بن أبي حاتم روى عنه يحيى بن سعيد القطان وقال صاحب الكمال قال بن عدي لم يحضرني له حشديث وليشس بمعشروف قشال
المزي وإنما قال بن عدي هذا في صالح بن إبراهيم الدهان البصري الجهني روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد وعنشه أبشان بشن يزيشد وهششام
الدستوائي وغيرهما ووثقه أحمد وهو متأخر عن صالح بن درهم قلت وقال عباس عن يحيى صالح بن درهم ثقة وقال الشدارقطني فشي ترجمشة
إبراهيم بن صالح بن درهم أبوه صالح ثقة وقال العقيلي هو وأبوه غير مشهورين بالنقل والحديث غير محفوظ وأما الدهان فقششال السششاجي عششن
بن معين قدري وكان يرمي بقول الخوارج وقال بن المديني ضعيف يرى رأي الباضية
] [ 662س النسائي صالح بن دينار الجعفي ويقال الهللي روى عن عمرو بن الشريد وعنه عامر بن عبد الواحد الحول ذكره بن حبان في
الثقات قلت وقال الجري قيل لبي داود معمر عن أبي شعيب عن بن سيرين فقال أبو شعيب صالح بن دينار كذا فششي نسششخة أخشششى أن يكششون
فيه تحريف وإنما هو الصلت بن دينار
] [ 663ق بن ماجة صالح بن دينار المدني التمار مولى النصار روى عن أبي سعيد الخدري وعنه ابنه داود ذكره بن حبان في الثقات قلت
قال الصدفي ثنا عبد ال بن محمد قال قال النسائي صالح بن دينار التمار ثقة
] [ 664س النسائي صالح بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني روى عن عائشة رضى ال تعالى عنها وعنه هشام بن عروة ذكره بششن حبششان
في الثقات
] [ 665ق بن ماجة صالح بن رزيق العطار أبو شعيب روى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعنه إسحاق بن منصور الكوسج روى له
بن ماجة حديثا واحدا من حديث عمرو بن العاص قال قال رسول ال صلى الش عليشه وسشلم أن مشن قلشب بشن آدم بكشل واد ششعبة الحشديث قشال
المؤلف ل أعرف له غيره قلت في طبقته
] [ 666تمييز صالح بن رزيق المعلم يروي عن محمد بن جابر الثمالي وعنه عباد بن الوليد الغبري له حديث في ترجمة كثير بششن شششنظير
من كامل بن عدي وقال بن القطان ل نعرف له أصل
] [ 667د أبي داود صالح بن رستم الهاشمي مولهم أبو عبد السلم الدمشقي روى عن ثوبششان وعبششد الش بششن حوالششة ومكحششول وعنششه عبششد
الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن أبي أيوب وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال مجهول ل نعرفه وذكره بن حبششان فشي الثقششات وقششال أبششو
زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام أبو عبد السلم روى عنه بشن جششابر صشالح بششن رسشتم سشألت عشن ذلششك ششيخا مشن ولشده
فأخبرني باسمه وكذا سماه النسائي والدولبي وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه قلت وكذا قششال البخششاري فششي تششاريخه لكششن الششذي
يظهر لي أن أبا عبد السلم اثنان اشتركا في الرواية عنهما بن جابر فقد فرق بينهما البخششاري أحششدهما روى عششن ثوبششان وهششو الششذي ل يعششرف
اسمه وهو الذي أخرج له أبو داود وذكره البخاري والحاكم أبو أحمد وجهله أبو حاتم ولم يزيدوا في التعرف به على روايته عن ثوبان والخر
روى عن أبي حوالة ومكحول واسمه صالح بن رستم وهو الذي ذكره النسائي والدلبي ويعقوب بششن سششفيان والخطيششب فششي المتفششق والمفششترق
ووثقه بن حبان وابن شاهين وال أعلم
] [ 668خت بخ م 4البخاري في التعاليق والدب المفرد ومسلم والربعة صالح بن رستم المزني مولهم أبو عامر الخزاز البصري روى
عن عبد ال بن أبي مليكة وأبي قلبة وحميد بن هلل والحسن البصري وأبي عمران الجوني وعكرمة ويحيى بن أبششي كششثير وأبششي روح عبششد
الرحمن بن قيس العتكي وغيرهم وعنه ابنه عامر وإسرائيل وهشيم ومعتمر وأبو داود الطيالسي والنضر بن شميل ويحيى القطششان وسششعيد بششن
عامر الضبعي وعثمان بن عمر بن قارس وأبو نعيم وغيرهم قال عباس عن بن معين ضعيف وقال إسشحاق بششن منصشور عشن يحيششى ل ششيء
وقال رجل ليحيى أن بن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ول يحدث عن عمران القطان قال سششخنة عينششه وقششال الثششرم عششن أحمششد صششالح
الحديث وقال العجلي جائز الحديث وابنه عامر بن صالح ثقة قال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ يكتب حديثه ول يحتج به وقال أبو داود الطيالسششي
حدثنا أبو عامر الخزاز وكان ثقة وقال الجري عن أبي داود ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي عزيز
الحديث وقال روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه وهو عندي ل بأس به ولم أر حديثا منكرا جدا قلت وأرخ بن حبششان فششي الثقششات وفششاته
سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه بن قانع وغيره وقال أبو بكر البزار ومحمد بن وضاح ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
] [ 670س النسائي صالح بن زياد بن عبد ال بن الجارود أبو شعيب السوسي المقري سكن الرقة روى عن عبد ال بششن نميششر ومحمششد بششن
عبيد وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى بن صالح الوحاظي وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي وجمع وعنه النسششائي فمششا ذكششر صششاحب النبششل
والكمال قال المؤلف ولم أقف على روايته عنه وإبراهيم بن محمد بن متويه وابن أبي عاصم ومطين وأبو حاتم وأبو عروبة وغيرهششم قششال أبششو
حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال أبو علي محمد بن سعيد الحرانشي الحشافظ مششات بالرقشة فشي المحششرم سشنة إحشدى
وستين ومئتين وفيها كتبت عنه قلت رواية النسائي عنه للقراآت ذكرها أبو عمرو الداني وضعفه مسلم بن قاسم الندلسششي بل مسششتند وقششال بششن
أبي عاصم في بعض تصانيفه ثنا صالح بن زياد وكان خيارا وفي الصيام من شعب البيهقي عن مطيششن قششال صشالح بشن زيششاد السوسشي بالرقشة
وهو أفضل من رايته
] [ 671سى النسائي في اليوم والليلة صالح بن سعيد وقيل بضم السين المؤذن حجازي يكنى أبا طالب ويقال أبو غالب روى عن سليمان بن
يسار ونافع بن جبير وعمر بن عبد العزيز وعنه بن جريج وسعيد بن السائب الطائفي وعبيد ال بن عبد ال بن موهب وعلي بن يونس البلخي
ذكره بن حبان في الثقات وصوب بن ماكول أن أباه سعيد بالضم وقال كذا قاله بن مهدي
] [ 672د أبي داود صالح بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيشى بشن زكريشا بشن أبشي زائدة روى عشن مشوله وعشن عبشد الرحمشن
المحاربي وعنه أبو داود وأبو سعيد الشج وهو من أقرانه والدارمي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو لبيد محمد بن إدريس الشامي ومحمد بشن عبشد
ال الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ذكره بن حبان في الثقات
] [ 673ع الستة صالح بن صالح بن حي وقيل صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان الثوري الهمداني الكوفي وقد ينسب إلى جده حي
وحي لقب حيان فيقال صالح بن حيان روى عن الشعبي وسلمة بن كهيل وسششماك بششن حششرب وعاصششم الحششول وعششون بششن عبششد الش بششن عتبششة
وغيرهم وعنه أبناه الحسن وعلي وشعبة والسفيانان وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن المبششارك وعبششد الرحمششن المحششاربي وأبششو خالششد الحمششر
وغيرهم قال بن عيينة كان خيرا من ابنيه وقال حرب عن أحمد ثقة ثقة وقال بن معين والنسائي ثقة وقال العجلشي كشان ثقشة روى عشن الششعبي
أحاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب إل خيرا وقال في موضع آخر جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره بن حبان فششي الثقششات
قلت قول العجلي في الموضع الخر إنما قاله في صالح بن حيان القرشي وقد حكيته عنه هناك على الصواب وقال بن خلفون في الثقششات مششات
سنة ثلث وخمسين ومائة وهو ثقة قاله بن نمير وغيره كذا نقلته من خط مغلطاي
] [ 674م ت مسلم والترمذي صالح بن أبي صالح ذكوان السمان أبو عبد الرحمن المدني أخو سهيل بن صالح وعباد روى عن أبيه وأنششس
بن مالك وعنه هشام بن عروة وابن أبي ذئب وعبد ال بن سعيد بن أبي هند وغيرهم قال بن معين أبو صالح السمان كان له ثلثششة بنيششن سششهيل
وعباد وصالح وكلهم ثقة وقال البرقاني قال الدارقطني له حديثان وذكره بن حبان في الثقات له فششي الصششحيح حششديث واحششد فششي فضششل المدينششة
استغربه الترمذي وحسنه قلت وقال أبو بكر البزار ثقة
] [ 675مد ت أبي داود في المراسيل والترمذي صالح بن أبي صالح مهران الكوفي مششولى عمششرو بششن حريششث المخزومششي روى عششن أبششي
هريرة وعنه أبو بكر بن عياش قال عثمان الدارمي عن بن معين ضعيف وقال النسائي مجهول قلت ذكره بن حبان في الثقات
] [ 676س النسائي صالح بن أبي صالح السدي عن محمد بن الشعث عن عائشة في القبلة للصائم وعنه زكريا بن أبششي زائدة وقيششل عششن
زكريا عنه عن الشعبي عن محمد بن الشعث وهو الصواب وقال النسائي الول خطأ وقال بن أبي حاتم صالح بششن صششالح السششدي روى عشن
عبد خير روى عنه عطاء بن مسلم الخفاف ذكره بن حبان في الثقات قلت أراد المزي أن الذي ذكره بن أبي حششاتم يحتمششل أن يكششون هششو الششذي
روى عنه زكريا والظاهر أنه غيره فقد فرق بينهما بن حبان في الثقات وال أعلم
] [ 677ق بن ماجة صالح بن صهيب بن سنان الرومي عن أبيه بحديث ثلث فيهن البركة البيع إلى أجل الحديث وعنه عبد الرحيم بن داود
] [ 678د أبي داود صالح بن عامر عن شيخ من تميم عن علي في النهي عن بيع الغرر وعنه هشيم كذا قاله محمد بن عيسى بن الطباع عنه
قال المزي والصواب عن صالح عن عامر فصالح هو بن حي أو بن رستم بن عامر الخزاز وعامر هو الشعبي قلت بل الصواب ثنا هشيم ثنششا
صالح أبو عامر وهو الخزاز ثنا شيخ من بني تميم ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في مسنده ثنا هشيم ثنا أبششو عششامر ثنششا شششيخ مششن بنششي تميششم
وقال سعيد بن منصور في السنن ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم عن شيخ من بني تميم فليس في السناد والحالة هذه إل إبدال أبو بابن حسب ول
مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه وال أعلم
] [ 679ت الترمذي صالح بن عبد ال بن ذكوان الباهلي أبو عبد ال الترمذي سكن بغشداد روى عشن حمشاد بشن زيشد ومالشك وابشن المبشارك
والفرج بن فضالة وجعفر بن سليمان الضبعي وأبي عوانة وأبي معاوية وجرير وشريك وأبي يوسف القاضي وابن عيينة وغيرهم وروى عنه
الترمذي وروى عن موسى بن حزام الترمذي عنه أيضا وعبد بن حميد وعثمان بن خرزاذ وأبششو زرعشة وعبشاس الشدوري وصششالح بشن محمششد
جزرة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم والصغاني وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو يعلى الموصلي وجماعة قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري مات
سنة بضع وثلثين ومائتين أو نحوه بمكة وقال بن حبان في الثقات مات سنة 231بمكة وكان صاحب حشديث وسششنة وفضششل مششن كتششب وجمششع
وليس هذا بصالح بن محمد الترمذي ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة أكثر روايته عن محمد بن مروان وقال أبو القاسم البغوي مات سششنة 229
قلت ووثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات وقال بن قانع كان صالحا
] [ 680ق بن ماجة صالح بن عبد ال بن صالح العامري مولهم المدني روى عن يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الش بشن الزبيششر وعنشه
إبراهيم بن المنذر الحزامي قلت ذكره بن عدي ونقل عن البخاري أنه منكر الحديث
] [ 681ق بن ماجة صالح بن عبد ال بن أبي فروة الموي مولهم المدني أبو عروة روى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص وعنه الزهري
قال عباس الدوري عن بن معين صالح بن عبد ال بن أبي فروة وإخوته ثقات إل إسحاق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقششال إنششه مششات سششنة
124وقد قيل إن كنيته أبو عفراء وقال أبو جعفر الطبري في التهذيب ليس بمعروف في أهل النقل عندهم
] [ 682ت الترمذي صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري روى عن عميه عبد السلم وأبي بكر وعنه بن أخيه عبد
القدوس بن محمد روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر الزد واستغربه وصحح وقفه
] [ 683تمييز صالح بن عبد الكبير المسمعي البصري روى عن حماد بن زيد وعنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن المقري
] [ 684د أبي داود صالح بن عبيد روى عن قبيصة بن وقاص وعنه أبو هاشم الزعفراني وروى أيضا عن نابل صاحب العبا وعنه عمرو
بن الحارث المصري ذكره بن حبان في الثقات في ترجمتين وجعلهما غيره واحدا قلت قد فرق بينهمششا أيضشا البخشاري فشي تششاريخه وأبششو بكششر
البزار في السنن وقال بن السواق وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما مجهولن وقال بن القطان صالح بن عبيششد ل
نعرف حاله أصل
] [ 685سي النسائي في اليوم والليلة صالح بن عبيد اليماني أبو مصعب قال رأيت وهب بن منبه وعنشه علشي بشن المشديني وقشال أبشو حشاتم
مجهول ذكره بن حبان في الثقات
] [ 686د ق أبي داود وابن ماجة صالح بن عجلن حجازي روى عن عباد بن عبد ال بن الزبير قال أبو حاتم مرسل وعنه فليح بن سليمان
وسليمان بن بلل وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يروي المراسيل وقال البخاري صالح بن عجلن عن عباد مرسل
] [ 687س النسائي صالح بن عدي بن أبي عمارة عجلن بن حزم النميري أبو الهيثم البصري الذارع روى عن أبيه والسششميدع بشن وهششب
ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وغيرهم وعنه النسائي وعمر بن محمد الجيري وكناه وابششن جريششر الطششبري وأحمششد بششن حمششاد بششن سششفيان
الكوفي وغيرهم سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة وقال صدوق وقال النسائي صالح قلت لفظه في مشششيخته شششويخ صشدوق كتبنششا عنشه شششيئا
يسيرا وقال مسلمة الندلسي بصري ل بأس به صدوق
] [ 688د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صالح بن أبي عريب واسمه قليب بن حرمل بن كليب الحضرمي روى عششن كششثير بششن مششرة
وخلد بن السائب و مختار الحميري وعنه الليث وحيوة بن شريح وابن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر النصاري وغيرهم ذكششره بششن حبششان فششي
الثقات
] [ 689بخ م البخاري في الدب المفرد ومسلم صالح بن عمر الواسطي نزل حلوان روى عن أبي خليد خالد بن دينار وداود بششن أبششي هنششد
وأبي مالك الشجعي وسعيد بن أبي عروبة وعبيد ال بن عمر وغيرهم وعنه يونس بن محمد المشؤدب وداود بششن رششيد وأبششو معمشر القطيعشي
وعلي بن حجر وأحمد بن إبراهيم الموصلي ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مششات سششنة 6
أو 187قلت وكذا قاله البخاري في تاريخه وقال أسلم في تاريخ واسط قال زحمويه توفي سنة 5وقال أسلم أيضششا ثنششا أسششد بششن الحكششم سششمعت
يزيد بن هارون أنا صالح بن عمر وكان ثقة وأحسن الثناء عليه وقال العجلي ثقة وقال بن شاهين في الثقات وقال بن معيششن هششو ثقششة وقششال بششن
خلفون وثقه بن نمير وغيره وقال بن العرابي في معجمه صالح بن عمر ثقة
] [ 690س النسائي صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني روى عن أبيه وعبد ال بن دينار وعنه يعقوب
بن محمد الزهري ونعيم بن حماد وأبو بكر الحميدي وأبو ثابت المديني وإسحاق بن راهويه وغيرهم قال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان
في الثقات قلت وقال الزدي فيه لين وقول الزدي ل عبرة به إذا انفرد
] [ 691مد أبي داود في المراسيل صالح بن كثير المدني قال خرج بنا بن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار الحديث وعنه به بن أبششي
ذئب وقال كان صاحبا لبن شهاب
] [ 692ع الستة صالح بن كيسان المدني أبو محمد ويقال أبو الحارث مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز رأى بن عمر وابن الزبيشر وقشال بشن
معين سمع منهما وروى عن سليمان بن أبي خيثمة وسالم بن عبد ال بن عمر وإسماعيل بن محمد بن سعد والعرج وعبيد ال بن عبد ال بششن
عتبة وعروة بن الزبير ونافع مولى بن عمر ونافع مولى أبي قتادة ونافع بن جبير بن مطعم وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عششوف
وعبد ال بن عبيدة الربذي والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري وأبي الزناد ومحمد بن عجلن والثلثششة أصششغر منششه وغيرهششم وعنششد مالششك
وابن إسحاق وابن جريج ومعمر وإبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وسليمان بن بلل وابن عتيبة وغيرهم قال مصعب الزبيري كان جامعششا مششن
الحديث والفقه والمروة وقال حرب سئل عنه أحمد قال بخ بخ وقال عبد ال بن أحمد عن أبيه صالح أكبر من الزهري وقال إسششماعيل القاضششي
عن بن المديني صالح أسن من الزهري قد رأى بن عمر وابن الزبير وقال بن معين صالح أكبر من الزهري سمع من بششن عمششر وابششن الزبيششر
وقال عثمان الدارمي عن بن معين معمر أحب إلي وصالح ثقة وقال يعقوب بن ششيبة حشدثني أحمشد بشن العبشاس عشن بشن معيشن قشال ليشس فشي
أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان وقال يعقوب صالح ثقة ثبت وقال أبو حاتم صالح أحب إلي من عقيل لنششه حجششازي وهششو
أسن رأى بن عمر وهو ثقة يعد في التابعين وقال النسائي وابن خراش ثقة قال الهيثم بن عدي مات في زمن مروان بششن محمششد وقششال بششن سششعد
عن الواقدي مات بعد الربعين ومائة وقيل مخرج محمد بن عبد ال بن حسن وكان ثقة كثير الحديث وقال الحاكم مات صالح بن كيسششان وهششو
بن مائة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو بششن
سبعين سنة ابتدأ بالتعليم وهو بن سبعين سنة قلت هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبششل بعثششه النششبي صششلى الش عليششه
وسلم وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص وعائشة وقششد قششال علششي بششن
المديني من العلل صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه وقرأت بخط الذهبي الذي يظهر لي أنششه مششا أكمششل التسششعين
انتهى وقال العجلي ثقة ووقع في كتاب الزكاة من صحيح البخاري صالح أكبر من الزهري أدرك بن عمر وقال بن حبان في الثقششات كششان مششن
فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيئة والمروءة وقد قيل أنه سمع من بن عمر ما أراه محفوظا وقال الخليلي في الرشاد كششان
حافظا إماما روى عنه من هو أقدم منه عمرو بن دينار وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه وقال بن عبد البر كششان كششثير الحششديث
ثقة حجة فيما حمل
] [ 693د ت سي ق أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير روى
عن أنس وأبي أروى الدوسي وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد ال بن عمر ونافع مولى بن عمر وأبي سلمة بن عبششد الرحمششن وغيرهششم وعنششه
عبد ال بن دينار وهو أكبر منه ووهيب بن خالد والداروردي وحاتم بن إسماعيل وأبو إسحاق الفزاري وغيرهم قال عبد ال بن أحمد عن أبيششه
ما أرى به بأسا وقال بن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بذاك وقال مرة ضعيف الحديث وقال يعقوب بن شششيبة كششان علششي بششن
المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روى عن سالم عن أبيششه
عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه ل يتابع عليه وقد قال النبي صلى ال عليه وسشلم صشلوا علشى صشاحبكم ولشم يحشرق متشاعه
وقال أبو داود لم يكن بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال بن أبي حاتم عن أبيه ليس
بقوي تركه سليمان بن حرب وكان صاحب غزو منكر الحديث وقال بن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها فيها إنكششار وهششو مششن الضششعفاء
الذين يكتب حديثهم وقال الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان كان سليمان بن حششرب ل يحششدث عنشه بالبصششرة فلمششا استقضششى علششى مكششة
والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله وقالوا كان من خيارنا ومن زهادنشا صشاحب غشزو وجهشاد فحشدث عنشه بمكشة وقشال بشن سشعد عشن
الواقدي رأيته ولم أسمع منه وكان صاحب عزو وله أحاديث وهو ضعيف مات بعد خروج محمد بن عبششد الش بششن الحسششن قلششت مششن بقيششة كلم
البخاري المتقدم عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا ل يعتمد عليه وذكره البخاري في
الوسط في فصل من مات من الربعين إلى الخمسين ومائة وقال بن حبان كان ممن يقلب الخبار والسانيد ول يعلم ويسند المرسل ول يفهششم
فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال الساجي منكر الحديث في ضعف
] [ 694كد ق أبي داود في مسند مالك وابن ماجة صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان روى عن أبيه وعثمان بن عمر بن فارس وعبد
ال بن موسى وخالد بن مخلد وأبي غسان النهدي وعنه أبو داود في حديث مالك وابن ماجة وأحمد بن يحيى بن زهير وأبششو العبششاس أحمششد بششن
محمد الزهر وأبو بكر البزار وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة وعلي بن مسلم الصبهاني
] [ 695ع الستة صالح بن أبي مريم الضبعي مولهم أبو الخليل البصري روى عن عبد ال بششن الحششارث بششن نوفششل ومجاهششد وأبششي علقمششة
الهاشمي وإياس بن حرملة وقيل حرملة بن إياس ومسلم بن يسار وغرهم وأرسل عن أبي قتادة وأبي موسى وأبي سعيد وسشفينة مششولى رسشول
ال صلى ال عليه وسلم وعنه عطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومجاهد وهو من شششيوخه وقتششادة وعثمششان البششتي وأبششو الزبيششر ومنصششور بششن
المعتمر وأيوب السختياني وعبد ال بن شبرمة وغيرهم قال بن معين وأبو داود والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت قال بن عبششد الششبر
في التمهيد ل يحتج به
] [ 696م ت مسلم والترمذي صالح بن مسمار السلمي أبو الفضل ويقال أبو العباس المروزي الكشميهني ويقششال الششرازي روى عششن وكيششع
وابن عيينة وابن أبي فديك ومعاذ بن هشام ومعن بن عيسى والنضر بن شميل وأبي أسامة وأبي ضمرة أنس بن عياض وغيرهششم وعنششه مسششلم
والترمذي ومحمد بن الصباح الجرجرائي سمع منه بمكة وأبو حاتم وابن جرير وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال
مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل قلت قال أبو إسحاق الصريفيني توفي بكشميهن سنة 246
] [ 697تمييز صالح بن مسمار بصري سكن الجزيرة أقدم من الذي قبله روى عن الحسن البصري وابن سششيرين وعنششه جعفششر بششن برقششان
ومعتمر بن سليمان التيمي ذكره بن حبان في الثقات قلت وروى عنه بن المبارك حديثا أرسله وقشد ذكرتششه فشي ترجمشة الحشارث بشن مالششك فشي
الصحابة
] [ 698د س أبي داود والنسائي صالح بن مهران الشيباني مولهم أبو سفيان الصبهاني الزاهد كان يقال له الحكيم روى عن النعمششان بششن
عبد السلم وشيبان بن زكريا المعالج ومحمد بن يوسف الزاهد وعامر بن ناجية وزرارة أبي يحيى الصبهانيين وعنه عمرو بن علششي الفلس
وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني وأسيد بن عاصم ومحمد بن عاصم ومحمد بن عامر بن إبراهيششم الصشبهانيون وغيرهشم قشال عمشرو بشن
علي كان ثقة وقال أسيد بن عاصم كان يفتي وكان أفقه من الحسين بن حفص وقال النسائي ثقة وقال أبو نعيم كان من الورع بمحل
] [ 700ت ق الترمذي وابن ماجة صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد ال الطلحي الكوفي روى عن أبيه وعمه معاوية بن إسحاق
والصلت بن دينار أبي شعيب المجنون وشريك بن أبي نمر والعمش ومنصور وهشام بن عروة وغيرهم وعنششه زيششد بششن الحبششاب وأبششو توبششة
الربيع بن نافع وسعيد بن منصور وقتيبة وسويد بن سعيد وجماعة قال بن معين ليس بشيء وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسششا بشششيء
ول يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن بن معين ليس بثقة وقال الجوزجشاني ضشعيف الحشديث علشى حسششنة وقشال بششن أبشي حشاتم عشن أبيششه
ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحششديث عششن سششهيل
بن أبي صالح وقال النسائي ل يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال بن عدي عامششة مششا يرويششه ل يتششابعه عليششه أحششد
وهو عندي ممن ل يتعمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما ل يتابعه عليه أحد وقششال الترمششذي تكلششم فيششه
بعض أهل العلم قلت وقال عبد ال بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري كأنه لم يرضه وقال العقيلي ل يتابع على شيء مششن حششديثه وقششال بششن
حبان كان يروي عن الثقات ما ل يشبه حديث الثبات حتى يشهد المستمع لها أنهششا معمولششة أو مقلوبششة ل يجششوز الحتجششاج بششه وقششال أبششو نعيششم
متروك يروي المناكير
] [ 701د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة صالح بن نبهان مولى التوأمة بنت أمية بن خلف المديني وهو صشالح بشن أبشي صشالح روى
عن أبي الدرداء وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وزيد بن خالد وغيرهم وعنه موسى بن عقبة وابن أبشي ذئب وابششن جريشج وابششن أبشي الزنششاد
والسفيانان وغيرهم قال بن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت أحدا مششن أصششحابنا يحششدث عنششه ل مالششك ول غيششره وقششال
الحميدي عن بن عيينة لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائه أو نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي وقششال الصششمعي كششان شششعبة ل يحششدث
عنه وقال القطان سألت مالكا عنه فقال لم يكن من القراء وقال عمرو بن علي عن القطان لم يكن بثقة وقال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقششال
ليس بثقة وقال أحمد بن حنبل كان مالك أدركه وقد اختلط فمن سمع منه قديما فذاك وقد روى عنه أكابر أهل المدينششة وهششو صششالح الحششديث مششا
أعلم بن بأسا وقال عبد ال بن أحمد سألت بن معين عنه فقال ليس بقوي في الحديث قلت حدث عنه أبو بكر بن عيششاش قششال ل ذاك رجششل آخششر
وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم سمعت بن معين يقول صالح مولى التوأمة ثقة حجة قلت لشه أن مالكشا تشرك السشماع منشه فقشال أن مالكشا إنمشا
أدركه بعد أن كبر وخرف والثوري إنما أدركه بعدما خرف وسمع منه أحاديث منكرات ولكششن بششن أبششي ذئب سششمع منششه قبششل أن يخششرف وقششال
الجوزجاني تغير أخيرا فحديث بن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم وأما الثوري فجالسه بعد التغير وقال أبو زرعة والنسائي ضششعيف
وقال أبو حاتم والنسائي أيضا ليس بقوي وقال النسائي مرة ليس بثقة قاله مالك وقال بن عدي ل بأس به إذا روى عنه القدماء مثل بن أبي ذئب
وابن جريج وزياد بن سعد ومن سمع منه بآخره وهو مختلط يعني فهو ضعيف إلى أن قال ول أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة وحدث
عنه من سمع منه قبل الختلط قال بن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائة قلت وكذا أرخه بن سعد وقال له أحششاديث ورأيتهششم يهششابون
حديثه انتهى والظاهر أنه مات بعدها فقد تقدم عن بن عيينة أنه قال لقيته سنة خمس أو ست وقال الترمذي عن البخاري عن أحمد بن حنبل قال
سمع بن أبي ذئب من صالح أخيرا وروى عنه منكرا حكاه بن القطان عن الترمذي هكذا وقال بن حبان تغير سنة 5وجعل يأتي بالششياء الشتي
تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك وقال العجلي تابعي ثقة وذكره أبو الوليد الباجي في
رجال البخاري وقال أخرج له في الصيد مقرونا بنافع مولى أبي قتادة انتهى وأما الكلباذي فذكر أن المقرون بنافع هو نبهان مشولى التوأمشة ل
ابنه صالح وتابع الكلباذي غير واحد وهو الصواب أخطأ فيه الباجي خطأ فاحشا وذهل ذهول شديدا والذي في كتاب الصيد من الصششحيح مششن
طريق أبي النضر عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتششادة وأغششرب بششن أبششي
حاتم فقال نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد صالح مولى التوأمة لنه صالح بن صالح بن أبي صالح ولم أر هذا لغيره وال أعلم
] [ 702ق بن ماجة صالح بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان روى عن عبد القدوس بن بكر بن خنيششس وفضششيل بششن عيششاض
وشاذ بن فياض وغيرهم وعنه بن ماجة وأسلم بن سهل ومحمد بن حمزة بن عمارة وعبد ال بن أحمد بن عمر بششن شششوذب قشال بششن أبششي حششاتم
روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد فقال ثنا صالح بن الهيثم الواسطي شيخ صدوق
] [ 703د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب الكندي الشامي روى عن جده وعن أبيه عششن جششده
وعنه ثور بن يزيد وسليمان بن سليم ويحيى بن جابر ويزيد بن حجير الحمصيون قال البخاري فيه نظر وذكره بن حبان في الثقة وقال يخطشئ
قلت قال موسى بن هارون الحمال ل يعرف صالح وأبوه إل بجده وقال بن حزم هو وأبوه مجهولن وفي حديثه في تحريششم لحششوم الخيششل دليششل
الضعف لن خالد بن الوليد لم يسلم بل خلف إل بعد خيبر وقال هذا في هذا الحديث وذلك يوم خيبر
] [ 706بخ البخاري في الدب المفرد صالح بياع الكسية روى عن جدته عن علي وعنه علي بن هاشم بن البريد
] [ 708عخ البخاري في خلق أفعال العباد صباح بن عبد ال العبدي روى عن عبيد ال بشن سشليمان العبشدي وعنشه أبشو سشلمة وموسشى بشن
إسماعيل التبوذكي قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات قلت ورأيت له رواية عن أنس أشار إليهششا البخششاري فششي
الصحيح تعليقا
] [ 709ق بن ماجة صباح بن محارب التيمي الكوفي سكن بعض قرى الري روى عن زياد بن علقة وحجاج بن أرطأة وإسماعيل بن أبي
خالد ومحمد بن سوقة وهشام بن عروة وأبي حنيفة وغيرهم وعنه عبد السلم بن عاصم الهسنجاني وسهل بن زنجلششة ومحمششد بششن حميششد وأبششو
صالح شعيب بن سهل ونوح بن أنس وإسحاق بن بشر البزار وغيرهم وقال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير
بن سليمان رأيت كتابه وكان صحيح الكتاب وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه ونقل بن خلفششون فششي الثقششات
عن العجلي توثيقه
] [ 710ت الترمذي صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الحمسي الكوفي بن عم أبان بن عبد ال البجلي روى عششن مششرة الهمششداني وأبششي
حازم الشجعي وعنه أبان بن إسحاق السدي الهمداني روى له الترمذي حديث مششرة عششن بششن مسششعود اسششتحيوا مششن الش حششق الحيششاء الحشديث
واستغربه قلت وقال بن حبان أحسبه بن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين وعنه يعلى بن عبيد وأهل الكوفة وكان ممن يششروي
الموضوعات عن الثقات وهو الذي روى عن مرة عن عبد ال عن النبي صلى ال عليه وسلم استحيوا مشن الش حشق الحيشاء وقشال العقيلشي فشي
حديثه وهم ويرفع الموقوف
] [ 711صبيح بن محرز المقرائي الحمصي روى عن عمرو بن قيس السكوني وأبي مصبح المقرائي وعنه محمد بن يوسف الفريابي ذكره
بن حبان في الثقات وذكره بن ماكول بضم الصاد وذكره غيره بالفتح قلت ذكره بالضم أيضا بن أبي حاتم والعقيلي والدارقطني وغيرهم
] [ 713د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة صبيح بالضم مولى أم سلمة زوج النبي صلى ال عليه وسلم ويقال مولى زيد بن أرقم روى
عنه وعنها روى عنه بن ابنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح وإسشماعيل بشن عبشد الرحمشن السشدي ذكشره بشن حبشان فشي الثقشات قلشت وقشال
البخاري لم يذكر سماعا من زيد
] [ 714د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صبي بن معبد التغلبي الكوفي روى عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وفيه قصة زيد بن
صوحان وسلمان بن ربيعة وحكى عن هريم بن عبد ال التغلشبي وعنشه أبشو وائل ومسشروق وأبشو إسشحاق السشبيعي وزر بشن حشبيش والششعبي
وإبراهيم النخعي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه مجاهد انتهى وقد حكى البخاري عن بن إسحاق ثنا أبان بن صالح عششن مجاهششد
ثنا صبي قال البخاري ومجاهد عن شقيق عن صبي أصح وقال مسلمة بن قاسم تابعي ثقة رأى عمر بن الخطاب وعامة أصحاب النششبي صششلى
ال عليه وسلم
] [ 715د أبي داود صخر بن إسحاق مولى بني غفار حجازي روى عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك النصاري وعنه أبو الغصن ثابت
بن قيس المدني روى له أبو داود حديثا واحدا في مسند جابر بن عتيك
] [ 716د أبي داود صخر بن بدر العجلي البصري روى عن سبيع بن خالد اليشكري وعنه أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي ذكره بن حبان
في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في ترجمة سبيع بن خالد
] [ 717خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي صخر بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم ويقال مولى بني هلل روى
عن أبي رجاء العطاردي وعائشة بنت سعد ونافع مولى بن عمر وهشام بن عروة وعبد الرحمن بن القاسششم بششن محمششد بششن أبششي بكششر وغيرهششم
وعنه أيوب السختياني وهو أكبر منه وأبو عمرو بن العلء وهو من أقرانه وحماد بن زيد وبشر بن المفضل ويحيى القطششان وابششن عليششة وابششن
مهدي وابن المبارك وعلي بن نصر الجهضمي الكبير والمعافى بن عمران الموصلي والنضششر بششن محمششد الحرشششي وروح بششن عبششادة وعفششان
ووهب بن جرير وأبو الوليد وغيرهم وعلي بن الجعد وهو آخر من حدث عنه قال عبد ال بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقششة وقششال بششن سششعد كششان
مولى لبني تميم وكان ثقة ثبتا وقال عفان كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء وقال أبو زرعة وأبو حششاتم ل بششأس بششه وقششال
أبو داود تكلم فيه النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح وقال غيششره عششن يحيششى ذهششب كتششابه
فبعث إليه من المدينة قلت الذي في تاريخ بن أبي خيثمة رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة وفيششه
أيضا سمعت بن معين يقول صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه لنه يقال إن كتابه سقط وقال الذهلي ثقة حكاه الحاكم
] [ 718خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي صخر بن حرب بن أمية بن عبششد شششمس بششن عبششد منششاف المششوي أبششو
سفيان والد معاوية وإخوته كان رئيس المشركين يوم أحد ورئيس الحزاب يوم الخنششدق أسشلم زمشن الفتشح ولقششي النششبي صشلى الش عليشه وسششلم
بالطريق قبل دخول مكة وشهد حنينا والطائف روى عنه بن عباس حديث هرقل وقيس بن أبي حازم وابنه معاوية وقال النبي صششلى الش عليششه
وسلم يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن فحكى جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني أنه قال إنما قششال النششبي صشلى الش عليششه
وسلم ذلك لن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان إذا أوذي بمكة دخل دار أبي سفيان وقال إبراهيم بن سعيد عن سشعيد بششن المسششيب عشن أبيششه
خمدت الصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم إل صوت رجل يقول يا نصر ال اقترب يا نصر ال اقترب فرفعت رأسي انظر فششإذا
أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان قال علي بن المديني مات لست خلت من خلفة عثمان وقال الهيثششم لتسششع وقششال الزبيششر
بن بكار في آخرها وقال الواقدي وخليفة سنة 31وكذا قال أبو عبيد وزاد ويقال سنة 2وبه جزم بن سعد وأبو حاتم الرازي وابن البرقي وقششال
المدائني سنة أربع وثلثين وكذا قاله بن مندة وزاد وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين قلت وذكششر بششن إسششحاق أن النششبي صششلى الش عليششه وسششلم
أرسله إلى مناة بقديد فهدمها وقال العسكري وله نجران وصدقات الطائف وروى يعقوب بن سفيان عن الويسي عن إبراهيششم بششن سششعد قصششة
اليرموك
] [ 719د أبي داود صخر بن عبد ال بن بريدة بن الحصيب السلمي المروزي روى عن أبيه عن جده حشديث أن مشن البيشان لسششحرا وفيششه
قصة لصعصعة ليس له في السنن غيره وروى أيضا عن عكرمة وأبي جعفر محمد بن علشي بششن حسشين وعنشه أبششو جعفششر عبششد الش بششن ثشابت
النحوي المروزي وحجاج بن حسان القيسي ذكره بن حبان في الثقات
] [ 720ت الترمذي صخر بن عبد ال بن حرملة المدلجي حجازي روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد ال بن الزبير وعمر
بن عبد العزيز وزياد بن أبي حبيب وعنه بكر بن مضر المصري قال النسائي صالح وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلششي ثقششة وذكششر
بن الجوزي أن بن عدي وابن حبان اتهماه بالوضع ووهم في ذلك عليهما وإنما ذكرا ذلك في صخر بششن عبششد الش الحششاجبي وقششد اوضششحته فششي
لسان الميزان بشواهده
] [ 721د أبي داود صخر بن العيلة بن عبد ال بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن أسلم بن أحمس الحمسي له صحبة وروى حديثه أبان بششن
عبد ال بن أبي حازم الحمسي عن عمه عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده صخر بن العيلة أن النبي صلى ال عليه وسششلم غششزا ثقيفششا قلششت
قال بن السكن والبغوي ليس له غيره وذكره بن سعد في مسلمة الفتح وقال روى عن النبي صلى ال عليه وسلم أحاديث قال بن عبد الششبر يقششال
أن العيلة أمه
] 4 [ 722الربعة صخر بن وداعة الغامدي السدي حجازي سكن الطائف له صحبة روى عن النبي صلى ال عليه وسلم اللهم بارك لمتي
في بكورها وعنه عمارة بن حديد قال الترمذي ل يعرف لصخر غيره قال المزي وقد روى له حديث آخر ل تسشبوا المشوات وسشاقه مشن عنشد
الطبراني وفيه عبد ال بن محمد بن أبي مريم شيخه وهو ضعيف وباقي السششناد ثقششات قلششت وقششال بششن السششكن روى عنششه عمششارة وحششده وقششال
الزدي ل يحفظ أن أحدا روى عنه إل عمارة
] [ 723صخر بن الوليد الفزاري الكوفي روى عن عمرو بن صليع وجري بن بكير روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن رجششاء
والحارث بن حصيرة ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره بن حبان في الثقات في أتباع التابعين ووقع في سشند أثشر علقشه
البخاري لعلي في المزارعة وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع
] [ 724ق بن ماجة صدقة بن بشير المدني أبو محمد مولى العمريين ويقال مشولى بشن عمشر روى عشن قدامشة بشن إبراهيشم الجمحشي وعنشه
إبراهيم بن المنذر وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وكناه وإسماعيل بن أبي أويس وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي
] [ 725خ د س ق البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة صدقة بن خالد الموي أبو العباس الدمشقي مولى أم البنين أخت معاويشة وقيشل
أخت عمر بن عبد العزيز روى عن أبيه وزيد بن واقد والوزاعي وعبد الرحمن بن يزيششد بششن جششابر وعتبششة بششن أبششي حكيششم وعثمششان بششن أبششي
العاتكة وهشام بن الغاز وجماعة وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن مسلم وهو من أقرانه وأبو مسهر وقرأ عليششه القششرآن ومحمششد بششن
المبارك الصوري وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي والهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وغيرهم قال عبششد الش بششن
أحمد عن أبيه ثقة ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث وقال بن معين ودحيم وابن نمير والعجلي ومحمد بن سششعد وأبششو زرعششة
وأبو حاتم ثقة زاد بن نمير وهو أوثق من صدقة بن عبد ال وصدقة بن يزيد وقال بن معين كان صدقة أحب إلي أبي مسششهر مششن الوليششد وكششان
يحيى بن حمزة قدريا وصدقة أحب إلي منه وقال أبو زرعة الدمشقي سششمعت أبششا مسششهر يقششول صششدقة صشحيح الخششذ صششحيح العطششاء وقششال
الجري عن أبي داود من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لهششا أصششل منهششا عششن نششافع أربعششة قششال
دحيم وغيره مولده سنة ثماني عشرة ومائة وقال معاوية بن صالح عن بن معين ثقة توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة وقششال هشششام بشن
عمار وغيره مات سنة ثمانين و قال دحيم مات سنة أربع وثمانين وكان كاتبا لشعيب قلت وذكره بن حبان وهو مولى أم البنين أخت معاوية بن
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وقال النسائي في الكنى وابن عمار ثقة
] [ 726د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي روى عن جميع بن عمير وبلل بن المنذر ومصعب بن شيبة
العبدري وعنه ابنه أبو حماد المفضل والثوري وزائدة وأبو بكر بن عياش وعبد الواحد بن زياد وأيوب بن حاتم قال أبو حاتم شششيخ وذكششره بششن
حبان في الثقات قلت وقال خ عنده عجائب وضعفه بن وضاح وقال الساجي ليس بشيء
] [ 727ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة صدقة بن عبد ال السمين أبو معاوية ويقششال أبششو محمششد الدمشششقي روى عششن زيششد بششن واقششد
وإبراهيم بن مرة ونصر بن علقمة وموسى بن يسار الردني وزهير بن محمد وابن جريج وسعيد بن أبي عروبة وموسى بن عقبة وهشششام بششن
عروة والوزاعي وجماعة وعنه إسماعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم ووكيع وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وعلششي بششن عيششاش الحمصششي
ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم قال عبد ال بن أحمد عن أبيه ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وما كان من حديثه مرسل عن مكحششول
فهو أسهل وهو ضعيف جدا وقال في موضع آخر ليس يسوى شيئا أحاديثه مناكير وقال المروزي عن أحمد ليس بشيء ضعيف الحديث وقششال
بن معين والبخاري وأبو زرعة والنسائي ضعيف وقال مسلم منكر الحديث وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال أبششو زرعشة الدمشششقي عشن
دحيم مضطرب الحديث ضعيف وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم صدقة من شيوخنا ل بأس به قال فقلت له عبد ال بن يزيد يروي عنه مناكير
فقال إن يحيى لم يحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة إنما حملنا عن أبي حفص ضعيف وقال أبو زرعة شيخ وقال أبي شششيخ يكتششب حششديثه وقششال
الدارقطني متروك كان بالبصرة ثم صار بالكوفة ذكر صاحب الكمال أنه هو صدقة والد أبي حماد مفضل بن صدقة ووهم فششي ذلششك فششإن والششد
أبي حماد اسمه صدقة بن سعيد كما تقدم وأما هذا فلم يخرجوا له شيئا
] [ 728خ البخاري صدقة بن الفضل أبو الفضل الحافظ المروزي روى عن معتمر بن سليمان والوليد بن مسلم ويحيى القطان وابششن عليششة
وابن مهدي وأبي خالد الحمر وغندر وأبي معاوية ومعاذ بن معاذ وأبي حمزة السكري وجماعة وعنه البخشاري وأبشو قدامششة السرخسشي وأبششو
محمد الدارمي وعبد الرحيم بن منيب ومحمد بن نصر المروزي ومحمود بن آدم ويعقوب بن سفيان وغيرهم قال وهششب بششن جريششر جششزى الش
صدقة ويعمر وإسحاق عن السلم خيرا احيوا السنة بأرض المشرق وقال عباس بن الوليد النرسي كنا نقول بخراسان صدقة وبششالعراق أحمششد
وكذا قال عباس العنبري وزاد وزيد بن المبارك باليمن وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان فششي الثقششات وقششال كششان صششاحب حششديث وسششنة وقششال
البخاري مات سنة نيف وعشرين ومائتين وقال غيره سنة 3وقيل سنة 26وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة قلت وقال الدولبي ثقششة
ولحمد بن سيار فيه ثناء مذكور في ترجمة عبيد ال بن عمر القواريري
] [ 729د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي روى عن جده وعنه عيسى بششن يششونس وعبششد
الواحد بن زياد وحفص بن غياث وأبو أسامة ويحيى القطان ومحمد بن عبيد ومحمد بن فضيل ومحمد بن بشر العبدي وجماعة قال أحمد ششيخ
صالح وقال الجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي
] [ 730تمييز صدقة بن المثنى بن عبد ال الكعبي روى عن كعب بن مالك بن يزيد بن كعب وعنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بن عبشد
الرحمن الباهلي أحد الضعفاء المتروكين
] [ 731بخ د ت البخاري في الدب المفرد وأبي داود والترمذي صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة ويقششال أبششو محمششد السششلمي البصششري
روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني ومالك بن دينار ومحمششد بششن واسششع وفرقششد السششبخي وغيرهششم وعنششه يزيششد بششن هششارون وأبششو داود
الطيالسي وأبو نعيم وأبو سلمة التبوذكي ومسلم بن إبراهيم وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن الجعششد وغيرهششم قشال مسششلم بششن إبراهيششم ثنششا
صدقة الدقيقي وكان صدوقا وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس حديثه بشيء وقال بن معين أيضا وأبششو داود والنسششائي والششدولبي ضششعيف
وقال بن عدي ما أقربه من السمين وبعض حديثه يتابع عليه وبعضه ل يتابع عليه وقال الترمذي ليس عندهم بذاك القوي قلششت وقشال أبششو حششاتم
لين الحديث يكتب حديثه ول يحتج به ليس بقوي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال بن حبان كان شيخا صششالحا إل أن الحششديث لششم
يكن من صناعته فكان إذا روى قلب الخبار حتى خرج عن حد الحتجاج به وقال البزار ليس بالحافظ عندهم وقال في موضششع آخششر ليششس بششه
بأس وقال الساجي ضعيف الحديث
] [ 732م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة صدقة بششن يسششار الجششزري سششكن مكششة وروى عششن أبششي عمششرو المغيششرة بششن حكيششم
الصنعاني ومالك بن أوس بن الحدثان وعقيل بن جابر بن عبد ال وسعيد بن جبير وطاووس بن كيسان والقاسم بن محمد والزهششري وهششو مششن
أقرانه وغيرهم وعنه شعبة وابن جريج ومالك وابن إسحاق ومعمر والسفيانان والضحكاك بن عثمان الحراني وجريششر بششن عبششد الحميششد وعششدة
قال عبد ال بن أحمد عن أبيه ثقة من الثقات وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال الجري عن أبي داود ثقة قال قلت له مششن أهششل مكششة
فقال من أهل الجزيرة سكن مكة وقال له سفيان بلغني إنك من الخوارج قال كنت منهم فعافاني ال منه قال أبو داود كان متوحشششا يصشلي بمكششة
جمعة وبالمدينة جمعة وقال بن سعد توفي في أول خلفة بني العباس وكان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات وذكر بعضششهم أنششه عششم
محمد بن إسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله قلت وقع في صحيح البخاري ضمنا في الحديث الذي أورده في أوائل الطهارة ويذكر عن جششابر
أن النبي صلى ال عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم الحديث فإن أبا داود وابن خزيمة وأبا يعلششى اخرجششوا حششديث جششابر
من طريق محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن أبيه وقد نبهت على ذلك في ترجمة عقيل بن جابر في حرف العيششن
وقال النسائي ويعقوب بن سفيان ثقة
] [ 734ع الستة صدى بن عجلن بن وهب ويقال بن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي روى عن النبي صلى ال عليه وسششلم وعششن عمششر
وعثمان وعلي وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وعمرو بن عنبسة وغيرهم وعنششه سششليمان بششن حششبيب المحششاربي وشششداد بششن عمششار
الدمشقي ومحمد بن زياد اللهاني وأبو سلم السود ومكحول الشامي وشهر بن حوشب والقاسم بن عبدالرب ورجاء بن حيوة وسششالم بششن أبششي
الجعد وخالد بن معدان وأبو غالب الراسبي وسليم بن عامر وجماعة قال بن سعد سكن الشام وقال سليم بن عامر قلت له مثششل مششن أنششت يششومئذ
يعني يوم حجة الوداع قال أنا يومئذ بن ثلثين سنة قال بن عيينة هو آخر من مات من الصحابة بالشام وقال إسشماعيل بششن عيشاش وأبششو اليمشان
وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص مات سنة إحدى وثمانين بحمص وقال عمرو بن علي وخليفة وأبششو عبيششد وغيششر واحششد مششات
سنة 86زاد بعضهم وهو بن 91سنة قلت ل يستقيم هذا القدر من سنة مع قوله أنه كان يوم حجة الوداع بن ثلثين بل مقتضاه أن يكون جششاوز
المائة بست سنين أو أكثر وقال بن حبان كان مع علي بصفين وقال البخاري قال خالد بن خلى عن محمد بن حرب عن حميد بن ربيعششة رأيششت
أبا إمامة خارجا من عند الوليد في وليته وقال ضمرة مات عبد الملك سنة 86قلت هذا يقشوي قششول مششن قشال أن أبشا إمامششة مشات سششنة 6وفششي
الطبراني من طريق راشد بن سعد وغيره عن أبي إمامة ما يدل على أنه شهد أحدا لكن إسناده ضعيف
] [ 735د أبي داود صرد بن أبي المنازل البصري روى عن حبيب بن أبي فضشلن وقيشل بشن أبشي فضشالة روى عنشه محمشد بشن عبشد الش
النصاري ذكره بن حبان في الثقات
] [ 736ع الستة الصعب بن جثامة بن قيس بن عبد ال بن يعمر الليثي الحجازي أخو محلم روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعنه عبششد
ال بن عباس قال أبو حاتم هاجر إلى النبي صلى ال عليه وسلم وكان ينزل بودان ومات في خلفة أبي بكر الصديق قلت قال خليفة اسم جثامة
وهب وأمه فاختة بنت حرب بن أمية وقال بن حبان مات في آخر ولية عمر بن الخطششاب وقششال بششن منشدة كششان فيمشن شششهد فتشح فشارس انتهشى
وفارس كان فتحها زمن عثمان ويدل على ذلك ما رواه بن السكن من طريق بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو حدثني راشد بن سعد قال لما
فتحت إصطخر نادى مناد أل إن الدجال قد خرج فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة فقال لقد سمعت رسول ال صلى ال عليششه وسششلم يقششول
ل يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الئمة ذكره على المنابر قال بن السكن هذا حديث صالح السناد قلت إنما أشار بقوله
صالح السناد إلى ثقة رجاله لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بششن سششفيان قششال فششي
تاريخه ثنا عمار عن سلمة عن بن إسحاق حدثني عمر بن عبد ال عن عروة قال لما ركب أهل العراق في الوليد يعني بن عقبششة كششانوا خمسششة
منهم الصعب بن جثامة قال وقد أخطأ من قال مات الصعب في خلفة أبي بكر خطأ بينا
] [ 737بخ البخاري في الدب المفرد الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي روى عن أبيه وعنه محبوب بن محرز القواريري وابششن
عيينة ذكره بن حبان في الثقات
] [ 738س النسائي صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن هجرس العبدي أبو عمر ويقال أبو طلحة أو أبو عكرمة الكوفي أخو زيد
روى عن عثمان وعلي وابن عباس وشهد مع علي صفين وكان أميرا على بعشض الصشف وعنشه أبشو إسشحاق السشبيعي وابشن بريشدة والششعبي
ومالك بن عمير والمنهال بن عمرو وغيرهم قال بن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي بالكوفة في خلفة معاوية وذكره بن حبان في الثقات قلت
وقال يخطئ وذكره بن عبد البر في الصحابة وقال كان مسلما على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم ولم يره وكان سيدا فصيحا خطيبا دينا
وقال الشعبي كنت أتعلم منه الخطب ولعبد ال بن بريدة عنه رواية في سنن أبي داود في كتششاب الدب منشه فشي بشاب قشول الشششعر واغفشل ذلشك
المزي
] [ 739د أبي داود صعصعة بن مالك روى عن أبي هريرة في الرؤيا وعنه ابنه زفر وابن أخيه صابىء بن يسششار بششن مالششك قششال النسششائي
وذكره بن حبان في الثقات وقال ما أظنه لقي أبا هريرة
] [ 740بخ س ق البخاري في الدب المفرد والنسائي وابن ماجة صعصعة بن معاوية بن حصين وهو مقاعس أبو عبادة بن النزال بن مرة
بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عم الحنف له صحبة روى عن النبي صلى ال ش عليششه وسششلم وعششن عمششر
وأي ذر وأبي هريرة وعائشة رضى ال تعالى عنهم وعنه ابنه عبد ال ومروان الصغر والحسن البصري قال النسائي ثقششة وذكششره بششن حبششان
في الثقات وقال كان في ولية الحجاج على العراق روى له النسائي حديثا من طريق جرير بن حازم عن الحسن لكنه قال عشن صعصششعة عشن
الفرزدق وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن فقيل عن صعصعة عم الفرزدق وقيل عن صعصعة عم الحنف والتحقيق أن صعصششعة
بن ناجية جد الفرزدق ل عمه بن غالب بن صعصعة وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة قلت توثيق النسائي له دليل على أنه عنده تابعي وكششذا
حيان إنما ذكره في التابعين وكذا صنع خليفة بن خياط
] [ 741س النسائي صعصعة بن ناجية بن عقل بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي له صحبة أيضا روى عن النبي صششلى الش
عليه وسلم في الموءودة وغيرها وعنه ابنه عقال والحسن البصري أيضا والطفيل بن عمرو قلت هو الذي يليق أن يقال عم الفرزدق وإن كششان
هو بخلف صعصعة بن معاوية فليس من قبيله
] [ 742بخ م مد س البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي الصعق بن حزن بن قيس البكششري ثششم العيششي أبشو
عبد ال البصري روى عن الحسن البصري ومطر الوراق وقتادة وأبي جمرة الضبعي والقاسم بن مطيب العجلي وغيرهم وعنششه بششن المبششارك
ويونس بن محمد وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعارم وموسى بن إسماعيل وشيان بن فروخ وغيرهم قال إسحاق بن منصششور عششن بششن معيششن
ليس به بأس وقال الدوري عن بن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم ما به بأس وقال الجري عن أبي داود قششرة
فوقه وقال محمد بن الحسين بن أبي الجني حدثنا عارم عن الصعق وكانوا يرونه من البدال ذكره بن حبان في الثقششات قلششت وقششال موسششى بششن
إسماعيل ثنا الصعق وكان صدوقا وقال يعقوب بن سفيان الصالح الحديث وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي
] [ 743خت م 4البخاري في التعاليق ومسلم والربعة صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن خذافة بن جمح القرششي الجمحشي أبششو وهششب
وقيل أبو أمية قتل أبوه يوم بدر كافرا وأسلم هو بعد الفتح وكان من المؤلفة وشهد اليرموك روى عن النبي صلى الش عليشه وسشلم وعنشه أولده
أمية وعبد ال وعبد الرحمن وابن ابنه صفوان بن عبد الش بشن صشفوان وابشن أختشه حميشد بشن حجيشر وسشعيد بشن المسشيب وعطشاء وطشاووس
وعكرمة وطلق بن المرقع وغيرهم وكان من أشراف قريش في الجاهلية والسلم قيل أنشه مشات أيشام قتشل عثمشان وقشال المشدائني مشات سشنة
إحدى وأربعين وقال خليفة سنة 42
] [ 744ع الستة صفوان بن سليم المدني أبو عبد ال وقيل أبو الحارث القرشي الزهري مولهم الفقيه روى عن بن عمر وأنس وأبي بسرة
الغفاري وعبد الرحمن بن غنم وأبي إمامة بن سهل وابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن سلمة من آل أبي الزرق وعبد ال بششن
سلمان الغر وعبد الرحمن بن سعد المقعد وعطاء بن يسار وجماعة وعنه زيد بن أسلم وابن المنكدر وموسى بن عقبة وهشم مششن أقرانشه وابشن
جريج ويزيد بن أبي حبيب ومالك والليث وابن أبي ذئب والداروردي والسفيانان وإبراهيم بن سعد وغيرهم قال بن سعد كان ثقة كثير الحششديث
عابدا وقال علي بن المديني عن سفيان حدثني صفوان بن سليم وكان ثقة وقال علي سمعت يحيى بن سعيد يقول هو أحب إلي من زيد بن أسششلم
وقال أبو بكر بن أبي الحصيب ذكر صفوان بن سليم عند أحمد فقال هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره وقال عبد ال بن
أحمد عن أبيه ثقة من خيار عباد ال الصالحين وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت مشهور العبشادة وقشال مالشك
كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح وقال أنششس بششن عيششاض رأيششت صششفوان
ولو قيل له غدا القيامة ما كان عنده مزيد وقال أبو غسان النهدي سمعت بن عيينة قال حلف صفوان أن ل يضع جنبه بالرض حششتى يلقششى الش
فمكث على ذلك أكثر من ثلثين سنة وقال المفضل الغلبي كان يرى القدر وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عششن أبيششه عششن محمششد بششن إسششحاق
حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلثين ومائة وفيها أرخ وفاته الواقدي وابن سعد وخليفة وأبو عبيد وابن نمير وغير واحد منهم أبو حسششان
الزيادي وزاد وهو بن اثنتين وسبعين سنة وقال أبو عيسى الترمذي مات سنة 24قلت وقال العجلششي مششدني رجششل صششالح وقششال بششن حبششان فششي
الثقات كان من عباد أهل المدينة وزهادهم وقل الكتاني قلت لبي حاتم هل رأى صفوان أنسا قال ل ول يصح روايته عن أنششس وقششال أبششو داود
السجستاني لم ير أحدا من الصحابة إل أبا إمامة وعبد ال بن بسر
] [ 745د ت س فق أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير صفوان بن صالح بن صفوان بششن دينشار الثففششي مششولهم أبشو عبشد
الملك الدمشقي مؤذن الجامع روى عن الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وابن عيينشة ومحمشد بشن ششعيب بشن ششابور وسشويد بشن عبشد العزيشز
وغيرهم وعنه أبو داود روى له في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير بواسطة عبد السلم بن عششتيق الدمشششقي ويزيششد بششن
محمد بن عبد الصمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجعفر بن محمششد بششن المفضششل والحسششن بششن علششي الخلل وأحمششد بششن المعلششى بششن يزيششد
السدي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعبد ال بن حماد الملي وعلي بششن الحسششين بششن
الجنيد وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وجماعة وقال الجري عن أبي داود حجة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان
منتحل مذهب أهل الرأي قال أبو زرعة الدمشقي أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين وقال يعقششوب بششن سششفيان مششات سششنة سششبع وثلثيششن
ومائتين وقال عبد الرحمن بن الرواس سنة ثمان وقال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم سنة 9قلت وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث
ووثقه مسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني وغيرهما وقال بن حبان في آخر مقدمة الضعفاء سمعت بن جوصا يقول سمعت أبششا زرعششة الدمشششقي
يقول كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى يسويان الحديث يعني يدلسان تدليس التسوية
] [ 746عخ البخاري في خلق أفعال العباد صفوان بن أبي الصهباء التيمي الكوفي روى عن أبيه وبكير بن عتيق وعنه أبو نعيم ضرار بن
صرد وعثمان بن زفر التيمي وقبيصة ويحيى الحماني ذكره بن حبان في الثقششات قلششت وأعششاده فشي الضشعفاء فقشال منكششر الحشديث يششروي عشن
الثبات ما ل أصل له ل يجوز الحتجاج به إل فيما وافق الثقات وحكى عباس الدوري عن بن معين قال صفوان بن أبي الصهباء كذا هششو فششي
تاريخ عباس رواية بن العرابي عنه
] [ 747بخ م س ق البخاري في الدب المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة صفوان بن عبد ال بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي
القرشي كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء روى عنها وعن جده وعن أبي الدرداء وعلي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وحفصة بنشت عمششر
روى عنه الزهري وأبو الزبير ويوسف بن مالك وعمرو بن دينار قال سعد كان قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقششة وذكششره بششن حبششان
في الثقات له عندهم في الدعاء يظهر الغيب وعند س وليس من البر الصيام في السفر قلت وقال النسائي ثقة
] [ 748س ق النسائي وابن ماجة صفوان بن عبد ال بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عمته سلمة ويعلى ابني أمية حديث الثنية وعنه به
عطاء بن أبي رباح قاله محمد بن إسحاق عنه رواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وهو المحفوظ وسيأتي
] [ 750ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة صفوان بن عسال المرادي الجملي غزا مع النبي صلى ال عليه وسششلم ثنششتي عشششرة غششزوة
وروى عنه وسكن الكوفة روى عنه زر بن حبيش وعبد ال بن سلمة المرادي وحذيفة بن أبي حذيفة وأبو الغريف عبيد ال بن خليفة وغيرهم
] [ 751بخ م 4البخاري في الدب المفرد ومسلم والربعة صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي أبو عمرو الحمصي روى عن عبد ال بششن
بسر المازني الصحابي وجبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرمي وراشد بن سششعد وسششليم وسششليم بششن عشامر ويزيششد بششن خميششر وأبششي إدريششس
السكوني وعبيد ال بن بشر الحمصي وعبد ال بن بسر الحبراني وجماعة وعنه بن المبارك وأبو إسششحاق الفششزاري وبقيششة وعيسششى بششن يششونس
وإسماعيل بن عياش ومعاوية بن صالح الحضرمي والوليد بن مسلم وأبو المغيرة وعصام بن خالد وأبششو اليمشان وغيرهششم قشال العجلشي ودحيششم
وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم ل بأس به وقال بن سعد كان ثقة مأمونششا وقششال أبششو زرعششة الدمشششقي قلششت لشدحيم مششن أثبششت بحمششص قششال
صفوان وسمي جماعة وقال أبو حاتم سمعت دحيما يقول صفوان أكبر من جرير وقدمه وقال بن خراش كان بن المبششارك وغيششره يششوثقه وقششال
أبو اليمان عن صفوان أدركت من خلفة عبد الملك وخرجنا في بعث سنة 94وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة 1وقال سليمان بن سلمة مششات
سنة 8قلت وذكر له البخاري أثرا معلقا سأذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب وذكره بن حبان في الثقات وقششال النسششائي فششي التمييششز لششه حششديث
منكر في عمار بن ياسر
] [ 752س النسائي صفوان بن عمرو الضبي الحمصي الصغير روى عن علي بن عياش وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وعبد الوهاب بششن
نجدة وغيرهم من أهل حمص وعنه النسائي وقال ل بأس به وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي ومحمششد بششن عبششد الش بششن عبششد السششلم ومكحششول
البيروتي وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الصبهاني قلت ووثقه مسلمة بن قاسم
] [ 753خت م 4البخاري في التعاليق ومسلم والربعة صفوان بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام روى عن يزيد بن أبششي عبيششد
وعبيد ال بن سعيد بن أبي هند ومحمد بن عجلن وهشام بن حسان وعبد ال بن هارون وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي وهاشم بن هاشششم
وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق بن راهويه وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وأبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وأحمششد بششن إبراهيششم
الدورقي والذهلي وأبو قدامة السرخسي وعبد بن حميد وغيرهم قال أبو حاتم صالح وقال بن سعد كان ثقة صالح تششوفي بالبصششرة سششنة مششائتين
في خلفة هارون وقال البخاري مات سنة 198وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمششان وتسششعين أو أول سششنة 99وقيششل سششنة مششائتين
وقيل سنة 208في أول رجب وكان من خيار عباد ال قلت وقال العجلي بصري ثقة وقرأت بخط الذهبي قول من قال أنه مات سنة 208غلط
] [ 754خ م ت س ق البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة صفوان بن محرز بن زياد المازني وقيل الباهلي وقال الصمعي كان
نازل في بني مازن وليس منهم روى عن بن عمر وابن مسعود وعمران بن حصششين وأبششي موسششى الشششعري وابششن عبششاس وحكيششم بششن حششزام
وجندب بن عبد ال وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وخالد بن عبد ال الثبج وعاصم الحول وقتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان
وغيرهم قال أبو حاتم جليل وقال بن سعد كان ثقة وله فضل وورع قال الواقدي توفي في ولية بشر بن مروان وقال بن حبان في الثقات مششات
سنة 74في ولية عبد الملك وكان من العباد أتخذ لنفسه سربا يبكي فيه قلت وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق يزيششد الرقاشششي أن
صفوان بن محرز كان إذا قام إلى التهجد قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلته وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقرأت بخط الششذهبي مششا
نصه قتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان إنما طلبوا العلم قبل التسعين وبعششدها فهشذا يشدل علششى أن الواقشدي وهشم فشي تاريششخ مششوته
وتبعه بن حبان قلت ما وهم الواقدي فقد قال خليفة في الطبقات مات بعد انقضاء أمر بن الزبير بقليل ومن هنا أخششذ بششن حبششان قششوله مششات سششنة
أربع لن قتل بن الزبير كان آخر سنة ثلث وما ذكره الحافظ أبو عبد ال الشذهبي مشن أن الشذين سشماهم لشم يطلبشوا العلشم إل بعشد ذلشك ل يمنشع
سماعهم من صفوان فكم ممن سمع حديثا أو أحاديث قديما ثم اشتغل بعد مدة وطلب وال أعلم
] [ 755س النسائي صفوان بن موهب حجازي روى عن عبد ال بن عصمة الجشمي وعبد ال بن محمد بن صفوان بن صيفي ومسششلم بششن
عقيل بن أبي طالب وعنه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار ذكره بن حبان في الثقات
] [ 756ق بن ماجة صفوان بن هبيرة التيمي العيشي أبو عبد الرحمن البصري روى عششن أبيششه وأبششي مكيششن نششوح بششن ربيعششة وابششن جريششج
وغيرهم وعنه ابنه الهيثم والحسن بن علي الخلل ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بدر الغبري وأبو قلبة الرقاشي وغيرهم قششال أبششو حششاتم شششيخ
وروى له بن ماجة حديثا واحدا في الطب قلت وقال العقيلي ل يتابع على حديثه وإل يعرف ال به
] [ 757بخ س البخاري في الدب المفرد والنسائي صفوان بن أبي يزيد ويقال بن سليم حجازي مدني روى عن أبي سعيد الخششدري حشديث
من صام يوما في سبيل ال وعن حصين وقيل خالد وقيل القعقاع وقيل أبو العلء بن اللجلج عن أبي هريرة حديث ل يجتمع غبششار فششي سششبيل
ال ودخان جهنم في منخري مسلم وعنه ابنه الحجاج وسهيل بن أبي صالح وعبيد ال بن أبي جعفر ومحمد بششن عمششرون بششن علقمششة ذكششره بششن
حبان في الثقات
] [ 758خ م د ت البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي صفوان بن يعلى بن أمية التميمي روى عن أبيه وعنه بن أخيه محمد بششن حيششي بششن
يعلى وعطاء بن أبي رباح والزهري ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه محمد جبير بن مطعم وحديثه عند بن ماجة فششي الحششج مششن
رواية عبد الحميد بن جبير عن ابني يعلى عن أبيه وهو صفوان هذا كما جزم به المزي في الطراف ولم يرقم له في هذا الكتاب
] [ 759البخاري في الدب المفرد الصقعب بن زهير بن عبد ال بن زهير بن سليم الزدي الكوفي روى عن زيد بن أسلم وعطاء بشن أبشي
رباح وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وابن أخته لوط بن يحيى أبو محنششف وأبششو إسششماعيل الزدي وعبششاد بششن
عباد وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور وذكره بن حبان في الثقات
] [ 760الصلت بن بهرام الكوفي التميمي أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي لنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة
وكان الولى أن يذكره احتياطا قال البخاري سمع أبا وائل يذكره بالرجاء وقال بن أبي حاتم روى عشن أبششي وائل وزيششد بششن وهششب ونعيششم بششن
ميسرة قال أبو معمر القطيعي حدثنا بن عيينة ثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبششل وأبششو بكششر بششن
أبي خيثمة عن يحيى بن معين هو ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه صدوق ليس له عيب إل الرجششاء وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات فقششال كششوفي
عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وهو الذي روى عنه محمد بن بكر المقري الكوفي وليس بالبرسششاني فقششال
ثنا الصلت بن مهران فوهم وإنما هو الصلت بن بهرام قلت هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني وهو أخبر بشيخه وقششال
البخاري في التاريخ قال لي علي ثنا محمد بن بكر البرساني عن الصلت بن مهران حدثني الحسن البصري فذكر حديثا
] [ 761خت البخاري في التعاليق الصلت بن الحجاج الكوفي روى عن عطاء بن أبي رباح ويحي الكندي والحكم بن عتيبة ومجالد بن سعيد
وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات فقال يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وذكره البخاري بروايتشه عشن يحيشى الكنشدي فقشط
وبرواية يحيى بن سعيد القطان ولم يذكر فيه جرحا وذكر بن أبي حاتم شيوخه الذين ذكرتهم ولم يسم أحدا ممن روى عنه ولششم يششذكر فيششه شششيئا
قال البخاري في أوائل كتاب النكاح وروى عن يحيى الكندي عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إذا أدخله فيششه فل يششتزوجن أمششه قششال
ويحيى هذا غير معروف لم يتابع عليه قلت وهذا الثر من رواية الصلت بن الحجاج عنه وهو على شرط المزي فششي ذكششره عبششد الرحمششن بششن
فروخ التي فلهذا استدركته
] [ 762الصلت بن دينار الزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون روى عن الحسن ومحمد وأنس ابني سششيرين وأبششي جمششرة الضششبعي
وشهر بن حوشب وعقبة بن صهبان وأبي نضرة العبدي وغيرهم وعنه وكيع وصالح بن موسى الطلحي وجعفر بششن سششليمان الضششبعي ومسششلم
بن إبراهيم وغيرهم قال أحمد متروك الحديث ترك الناس حديثه وقال بن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علششي كشثير الغلشط مششتروك الحشديث
كان يحيى وعبد الرحمن ل يحدثان عنه وقال الجوزجاني ليس بقوي وقال أبو زرعششة لشي وقششال أبششو حششاتم ليششن الحششديث إلششى الضششعف مششا هششو
مضطرب الحديث وقال البخاري كان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيششه وقششال النسششائي ليششس بثقششة
وقال بن عدي ليس حديثه بالكثير عامة ما يرويه مما ل يتابعه عليه الناس وقال يعقوب بن سفيان مرحى ضعيف ليس بشششيء وقششال يحيششى بششن
سعيد ذهبت أنا وعوف نعوده فذكر عليا فنال منه فقال عوف ل شفاك ال قلت وقال عبد ال بن إدريس عاب شششعبة علششى الثششوري روايتششه عششن
أبي شعيب وقال بن معين في رواية ضعيف الحديث وقال البخاري في التاريخ ل يحتج بحديثه وقال بشن سشعد ضشعيف ليشس بششيء وقشال أبشو
أحمد الحاكم متروك الحديث وقال عبد ال بن أحمد في العلل نهاني أبي أن أكتشب حشديثه وقشال علشي بشن الجنيشد مشتروك وقشال بشن حبشان كشان
الثوري إذا حدث عنه يقول ثنا أبو شعيب ول يسميه وكان أبو شعيب ينتقص عليا وينال منه على كثرة المناكير في روايته تركه أحمد ويحيى
] [ 763د ت أبي داود والترمذي الصلت بن عبد ال بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم روى عن بن عباس وعنششه حصششين بششن
عبد الرحمن الشهلي والزهري وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب بن حاطب ذكره بن حبان في الثقات وقال الزبير بششن بكششار كششان فقيهششا عابششدا
وكان أبوه يشبه برسول ال صلى ال عليه وسلم وقال الترمذي قال البخاري حديث بن إسحاق عششن الصششلت حششديث حسشن وقششال البخششاري فششي
تاريخه الصلت أراه أخا إسحاق وعبد ال يعني ابني عبد ال الملقب ببه بن الحارث بن عبد المطلب فقال الحافظ عبد الغني بن سعيد هو بن عم
ببه ل ابنه قلت السبب في ظن البخاري أنه بن ببه أنه ترجم له هكذا الصلت بن عبد ال بن الحشارث وكشذا صششنع بشن أبششي خيثمشة ويعقششوب بششن
سفيان وأبو حاتم الرازي وابن حبان والظاهر أن جده نوفل سقط عليهم فقد نسبه على الصواب بن سعد وأبو عبيد والزبير والبلذري وغيرهم
] [ 764خ س البخاري والنسائي الصلت بن عبد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي روى عن مهششدي بششن ميمششون
وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومسلمة بن علقمة وأبي عوانة والمغيرة بن عبد الرحمن الخزامي وغسان بن الغر وابن
عيينة وأبي أسامة وغيرهم وعنه البخاري وروى له النسششائي بواسششطة إبراهيششم بششن المسششتمر العروقششي وأبششو غسششان روح بششن حششاتم البصششري
وعباس العنبري ومحمد بن مرزوق وغيرهم قال أبو حاتم صالح الحديث أتيته أيام البصار فلم يتفق لشي أن أسشمع منشه وذكششره بشن حبششان فششي
الثقات قلت وقال أبو بكر البزار كان ثقة وقال الدارقطني ثقة وصحح له في الفراد حديثا تفرد به
] [ 765م مسلم الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري أبو بكر ويقال أبو محمد البصري ولي قضاء سر من رأى وروى عششن سششفيان بششن
موسى البصري وسليم بن أخضر وعباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد وابن عيينة وهشيم ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وخلق روى عنششه
مسلم حديثا واحدا في ترجمة سفيان بن موسى وإبراهيم بن الجنيد وبقي بن مخلد وعبد ال بن أحمد وأبو زرعة الرازي وأحمد بششن النضششر بششن
عبد الوهاب النيسابوري والحسن بن علي بن شبيب المعمري وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان بن أحمد الهششوازي وابششن أبشي الششدنيا وعبيششد
العجلي وأبو يعلى الموصلي وأبو بكر الباغندي وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال صالح بن محمد البغدادي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال
مات قبل الربعين وقال محمد بن عبد ال الخضرمي مات سنة تسع وثلثين ومائتين قلت قال بن عدي سمعت عبدان يقول نظر عباس بن عبد
العظيم العنبري في جزء لي فقال عن الصلت بن مسعود فقال يا بني اتقه قششال بششن عشدي لشم يبلغنششي عشن أحششد فششي الصشلت كلمششا إل هشذا وقششد
اعتبرت حديثه فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه وهو عندي ل بأس به وقال العقيلي له أحاديث وهم فيهششا إل أنششه ثقششة وكششذا قششال مسششلمة فششي
تاريخه
] [ 766مد أبي داود في المراسيل الصلت السدوسي مولهم تابعي روى عن النبي صلى ال عليه وسشلم فشي الذبيحششة وعنشه ثششور بشن يزيششد
الرحبي وذكره بن حبان في الثقات قلت لكنه ذكره في أتباع التابعين وقال بن حزم مجهول
] [ 767ع الستة صلة بن زفر العبسي أبو العلء ويقال أبو بكر الكوفي روى عن عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وابن مسعود وعلي وابن
عباس وعنه أبو وائل وهو أكبر منه وربعي بن خششراش وهششو مششن أقرانششه والمسششتورد بششن الحنششف وأبششو إسششحاق السششبيعي وأيششوب السششختياني
وغيرهم قال بن خراش كوفي ثقة وقال الخطيب كان ثقة وقال شعبة قلب صلة من ذهب وذكره بن حبان في الثقات وقال خليفة مات في وليششة
مصعب بن الزبير قلت وكذا قال بن سعيد زاد وكان ثقة وله أحاديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة ونقل بن خلفون توثيقه عن بششن
نمير وابن صالح يعني العجلي وقال أبو وائل لقيت صلة وكان ما علمت برا وروى بن أبي حاتم من طريق شعبة عشن أبشي إسشحاق عشن صشلة
عن حذيفة قال قلب صلة بن زفر من ذهب يعني أنه منور كالذهب
] [ 768صنابح بن العسر الحمسي البجلي ويقال فيه الصنابحي له صحبة سكن الكوفة وروى عن النبي صلى ال عليه وسلم حديثا واحدا
إل إني فرطكم على الحوض الحديث وعنه به قيس بن أبي حازم قلت قال البخاري قال بن عيينة ويحيى ومروان وابن نمير عن إسماعيل عن
قيس عن الصنابح وقال وكيع وابن المبششارك عششن الصششنابحي والول أصشح وقششال بششن المششديني ويعقششوب بششن شششيبة وابششن السششكن مششن قششال فيشه
الصنابحي فقد أخطأ ولم يرو عنه إل قيس بن أبي حازم وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب وقال بن الششبرقي جششاء عنششه حششديثان قلششت
ذكرهما الترمذي في العلل المفرد عن البخاري وأعل الثاني بمجالد وقد أخرجهما الطبراني في الكبير وزاد حديثا ثالثا من رواية الحارث عنششه
فكأنهما عنده واحد
] [ 769صهيب بن سنان أبو يحيى وقيل أبو غسان النمري المعروف بالرومي أصله من النمر بن قاسط سبته الروم من نينوى وزعم عمارة
بن وثيمة أن اسمه عبد الملك وقال بن سعد كان أبوه أو عمه عامل لكسرى على اليلة فسبت الروم صهيبا وهو غلم فنشأ بينهم فابتششاعه كلششب
منهم فاشتراه عبد ال بن جدعان التيمي منهم فأعتقه ويقال بل هرب صهيب من الروم إلى مكة فحالف عبد ال بن جدعان وأسلم قديما وهششاجر
فأدرك النبي صلى ال عليه وسلم بقباء وشهد بدرا والمشاهد بعدها روى عن النبي صلى ال عليه وسلم وعششن عمششر وعلششي وعنششه بنششوه حششبيب
وضمرة وسعد وصالح وصيفي وعباد وعثمان ومحمد وابن عمر وجابر بن عبد ال النصاري وإبراهيشم بشن عبشد الرحمشن بششن عشوف وأسشلم
مولى عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى وكعب الحبار وسعيد بن المسيب وشعيب بن عمرو بن سششليم وابششن ابنششه زيششاد بششن صششيفي بششن صششهيب
وغيرهم قال بن سعد مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلثين وقيل بلغ 73سنة وقال يعقوب بن سفيان وهو بن 84سششنة وصششلى عليششه سششعد
بن أبي وقاص قلت وقال أبو زكريا الموصلي في الطبقات كان من المستضعفين بمكة والمعذبين في ال أسلم بعشد بضشعة وثلثيششن رجل وقشال
أنس قال النبي صلى ال عليه وسلم صهيب سبق الروم وقيل فيه نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات ال واليششه أوصششى عمششر أن
يصلي بالناس حتى يجتمع أهل الشورى على رجل
] [ 770بخ البخاري في الدب المفرد صهيب مولى العباس وقيل اسمه صهيبان روى عن موله العباس بن عبششد المطلششب وعثمششان وعلششي
رضى ال تعالى عنهم وعنه أبو صالح السمان وذكره بن حبان في الثقات
] [ 771م د س مسلم وأبي داود والنسائي صهيب أبو الصهباء البكري البصري ويقال المدني مولى بن عباس روى عن مششوله بششن عبششاس
وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وعنه سعيد بن جبير ويحيى بن الجزار وأبو معاوية البجلي وأبو نضرة العبدي وطاووس قال أبو زرعة ثقشة
وقال النسائي أبو الصهباء صهيب بصري ضعيف وذكره بن حبان في الثقات له ذكر في صحيح مسلم في حديث داود عن أبي نضرة عن أبي
سعيد في الصرف
] [ 772س النسائي صهيب الحذاء أبو موسى المكي مولى بن عامر روى عن عبد ال بن عمرو وعنه عمرو بن دينار ذكره بن حبششان فششي
الثقات وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء روى عن عبد ال بن عمرو أيضا عنه حبيب بن أبي ثابت ومجاهد وقال فيششه ل يعششرف ول
يسمى قلت وقال بن القطان ل يعرف له عنده حديث في قتل العصفور بغير حق وقال بن أبي حاتم روى عن الثوري عن حبيب بششن أبشي ثششابت
عن أبي موسى وروى العمش عن حبيب عن عبد ال بن باباه بدل أبي موسى ورجح أبو حاتم رواية الثوري
] [ 773س النسائي صهيب مولى العتواريين مدني روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه نعيم بن عبد ال المجمر ذكره بن حبان في الثقات
وقال روى عنه أبو يعفور قلت ما أظن هذا إل من تصحيف بعض النساخ فالذي في ثقات بن حبان روى عنه نعيم المجمر وقد ذكر الحاكم أنششه
لم يرو عنه غيره وكذا أخرج بن حبان حديثه في صحيحه من طريق نعيم عنه
] [ 774ت الترمذي صيفي بن ربعي النصاري أبو هشام ويقال أبو هاشم الكوفي روى عن أبيه وعبد ال بن عمششر العمششري وأبششي معشششر
المدني وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وغيرهم وعنه أبو كريب والحسين بن يزيششد الطحشان ومحمششد بششن منصششور الجعفششي ويقششال الكلششبي
وإسماعيل بن موسى بن عثمان قال أبو حاتم صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسا وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال في موضع آخششر
ربما خالف عنده له حديث أنهلك وفينا الصالحون
] [ 775م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي صيفي بن زياد النصاري أبو زياد ويقال أبو سعيد المششدني مششولى أفلشح مششولى أبشي
أيوب ويقال مولى أبي السائب النصاري روى عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة وأبي سعيد الخدري وأبي اليسر كعب بششن عمششرو وعنششه
عبد ال بن عمر وابن عجلن وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هلل ومالك وعبد ال بن سعيد بن أبي هنشد وابشن أبشي ذئب قشال النسشائي صشيفي
روى عنه بن عجلن ثقة قال صيفي مولى أفلح ليس به بأس روى عنه بن أبي ذئب كذا فرق بينهما وهما واحد وذكره بن حبان في الثقششات لششه
عندهم حديث أبي سعيد في قتل النصاري الحية على فراشه وموته وعند أبي داود والترمذي حديث في الستعاذة من الهششرم وغيشر ذلشك قلشت
صوب الحافظ وأبو عبد ال الذهبي فيما قرأت بخطه تفرقة النسائي بينهما وانهما كبير وصغير فالكبير روى عن أبي اليسششر كعششب بششن عمششرو
وروى عنه محمد بن عجلن والصغير روى عن أبي السائب روى عنه مالك وال أعلم
] [ 776ق بن ماجة صيفي بن صهيب بن سنان الرومي روى عن أبيه وعنه بنوه زياد وعبد الحميد وحذيفة وعمرو بششن دينششار قهرمششان آل
الزبير ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه ابنه زياد
حرف الضاد
اسمه ضبارة
] [ 777بخ د س ق البخاري في الدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة ضبارة بن عبد ال بن مالك بن أبي السليك الحضرمي ويقال
اللهاني أبو شريح الحمصي ومنهم من ينسبه إلى جده ومنهم من ينسبه إلى أبي السليك وقيل هم ثلثة روى عن أبيه مالك ودويد بن نافع وأبي
الصلت الشامي وعنه ابنه محمد وبقية وإسماعيل بن عياش قال الجوزجاني روى حديثا معضل وذكره بن حبان في الثقات وقال يعتششبر حششديثه
من رواية الثقات عنه قلت وذكره بن عدي في الكامل وساق له ستة أحاديث مناكير وفرق تبعا للبخاري بين ضبارة بن عبد ال بن أبي السششليك
فقال فيه القرشي وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليك فقال فيه الحضرمي وقال بن القطان أخاف أن يكونا واحدا اضششطرب بقيششة فيششه ويحتششاج
من جعلهما واحدا أن يضم إلى كونه قرشيا أن يكون حضرميا مول أو حلف لحد القبيلتين وكيفما كان فهو مجهول
] [ 778م د ت مسلم وأبي داود والترمذي ضبة بن محصن العنزي البصري روى عن عمر وأبي موسى وأبي هريرة وأم سلمة رضى ال
تعالى عنهم وعنه عبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن وقتادة وميمون بن مهران وعبيد ال بن يزيد بن القنع الباهلي ذكره بن حبششان فششي الثقششات
له في الكتب حديث واحد في السراء قال بن سعد كان قليل الحديث وقال محمد بن عبد ال الزدي الندلسي هو ثقة مشهور
] [ 779د أبي داود ضبيعة بن حصين الثعلبي أبو ثعلبة ويقال ثعلبة بن ضبيعة الكوفي روى عن حذيفة ومحمد بن مسلمة وعنه أبو بردة بن
أبي موسى الشعري ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في ذكر الفتنة من وجهين سماه في أحششدهما ضششبيعة وفششي الخششر
ثعلبة وقد رجح البخاري وغيره أنه ضبيعة
] [ 780ق بن ماجة الضحاك بن أيمن الكلبي من بني عوف كان مع الوليد بن يزيد حين قتل له ذكر وروى بن لهيعة عن الضحاك بن أيمن
عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي موسى في فضل ليلة النصف من شعبان وهو حششديث مختلششف فششي إسششناده قلششت قششرأت بخششط
الذهبي ل يدري من هو
] [ 781ت الترمذي الضحاك بن حمرة بالراء المهملة الملوكي الواسطي أرسل عن أنس وروى عن عمرو بن شعيب والحجاج بن أرطشاة
وقتادة وغيرهم وعنه بقية وأبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري وعفير بن معدان ويمان بن عدي ومحمد بن حرب الخولني ومحمد بششن حميششر
وأبو المغيرة وغيرهم قال بن معين ليس بشيء وقال أبو الجوزجاني غير محمود في الحديث وقششال النسششائي والششدولبي ليششس بثقششة وذكششره بششن
حبان في الثقات له عنده حديث في ترجمة أبي سفيان الحميري قلت حسن الترمذي حديثه وقال بن زنجويه ثنا إسششحاق ثنششا بقيششة عششن الضششحاك
وكان ثقة وقال البرقاني عن الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به وقال بن عدي أحاديثه غرائب وقال بعض النسخ متروك الحديث وقال بن شاهين
في الثقات وثقه إسحاق بن راهويه قلت وهو كما قال قد قال في مسنده أنه ثقة
] 4 [ 782الربعة الضحاك بن سفيان الكلبي أبو سعيد له صحبة كان ينزل نجدا ويقال لما رجع النبي صلى ال عليه وسلم من الجعرانششة
بعثه على بني كلب لجمع صدقاتهم روى عن النبي صلى ال عليه وسلم أنه كتب إليه أن يورث امششرأة أشششيم الضششبابي مششن ديششة زوجهششا روى
عنه سعيد بن المسيب وليس له في الكتب غيره وروى الحسن البصري حديثا آخر قلت نسبه بن السكن وغيره الضحاك بششن سششفيان بششن عششوف
بن كعب بن أبي بكر بن كلب
] [ 783خ م ص البخاري ومسلم والنسائي في خصائص علي الضحاك بن شراحيل ويقال بن شرحبيل الهمداني المشرقي نسبة إلى مشرق
قبيلة من همدان روى عن أبي سعيد الخدري ومالك بن أوس بن الحدثان وعنه حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل والعمش والزهري وعبششد
الملك بن ميسرة ذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديثان أحدهما في ذكر الخوارج والخر في فضل سورة الخلص قلت وذكششر أبششي بكششر
البزار في مسنده أنه ارتفعت جهالته برواية الزهري وغيره عنه قال ويرون أنه الضحاك بن مزاحم
] [ 784د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة الضحاك بن شرحبيل بن عبد ال بن نشوف الغشافقي أبشو عبشد الش المصشري روى عشن أبشي
هريرة وابن عمر وزيد بن أسلم واعين بن يحيى النصاري نزيل مصر وعامر بن يحيى المعافري وعنه حيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب
وسعيد بن أبي هلل وابن لهيعة ورشد بن سعد وأبو السوار عبد ال بن المسيب مولى قريش وغيرهم قال أبو زرعة ل بأس به صدوق وذكره
بن حبان في الثقات قلت قال الحافظ أبو محمد المنذري يشبه أن يكون رواية الضحاك عن الصحابة مرسلة لن البخاري وابن يونس لم يششذكرا
له رواية عن الصحابة انتهى وكذا أبو حاتم ويعقوب بن سفيان لم يذكرا له رواية عن صحابي وقال مهنأ سألت أحمد عن الضحاك بن شرحبيل
فقال ضعيف قلت وروى له الترمذي حديثه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر في الوضوء مرة مرة وعنه رشدين بن سعد وغيششره قششال وهششذا
ليس بشيء والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس انتهى وحديث رشدين أخرجه بن ماجششة ولششم يرقششم المششزي للضششحاك
رقم ت
] [ 785س النسائي الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب النصري أبو زرعة ويقال أبو بشر الدمشقي رأى واثلششة وروى عششن مكحششول
وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وبلل بن سعد وعبد ال بن أبي زكريا والقاسم بن مخيمرة وغيرهشم وعنشه صشدقة بشن المنتصشر وعيسشى بشن
يونس ومحمد بن شعيب بن شابور قال قال عمر لصهيب مالي أرى عليك خاتم الذهب قال قد رآه من هو خير منك والوليد بن مسلم والوليد بن
مزيد وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم ثقة ثبت وقال أبو حاتم هو من أجلة أهل الشام وذكششره بششن حبششان فششي الثقششات روى لششه النسششائي حششديثا
واحدا في خاتم الذهب وقال منكر
] [ 786قد ت ق أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ويقششال عششرزم الشششعري أبششو عبششد الرحمششن
ويقال أبو زرعة الردني الطبراني روى عن أبيه وأبي موسى الشعري وأبي هريرة وعبد الرحمن بن غنم الشعري وعبد الرحمششن بششن أبششي
ليلى وعنه عبد ال بن علي بن زيد وعيسى بن سنان ومكحول والزبير بن سليم وعبد ال بن نعيم الردنششي وأبششو طلحششة الخششولني والوزاعششي
وقال العجلي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال أبو مسهر كان ولي دمشق مرتين وكان عمر بن عبد العزيز مات وهو وآل عليهششا قلششت
وقال خليفة في الطبقات مات سنة خمس ومائة
] [ 787م 4مسلم والربعة الضحاك بن عثمان بن عبد ال بن خالد بن حزام السدي الحزامي أبو عثمان المدني القرشي يششروي عششن نششافع
مولى بن عمر وسالم أبي النضر وإبراهيم بن عبد ال بن حنين وأيوب بن موسى وبكير بن عبد ال بن الشج وزيد بششن أسششلم وسششعيد المقششبري
وصدقة بن يسار وعبد ال بن دينار وعبد ال وهشام ابني عروة بن الزبير وعمارة بن عبد ال بن صياد وقطن بن وهب وأبششي الرجششال محمششد
بن عبد الرحمن النصاري ومخرمة بن سليمان ويحيى بن سعيد النصاري وغيرهم وعنه ابنه عثمششان وابششن ابنشه الضششحاك بشن عثمششان وابشن
عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك والثوري ووكيع وأبو بكر الحنفي وابن أبششي فشديك وزيششد بششن الحبشاب وابشن وهششب وابششن المبششارك ويحيشى
القطان وأبو ضمرة أنس بن عياض قال أحمد وابن معين ومصعب الزبيري ثقة وقال أبو داود ثقة وابنه عثمان ضعيف وقال أبششو زرعششة ليششس
بقوي وقال أبو حاتم يكتب حديثه ول يحتج به وهو صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن سعد كششان ثبتششا مششات بالمدينششة سششنة ثلث
وخمسين ومائة قلت بقية كلمه وكان ثقة كثير الحديث وقال بن بكير ثقة مدني وقال بن نمير ل بأس به جائز الحديث وقششال علششي بششن المششديني
الضحاك بن عثمان ثقة وقال بن عبد البر كان كثير الخطأ ليس بحجة
] [ 788تمييز الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان حفيد الذي قبله روى عن جده ومالك وموسى بن إبراهيششم بششن صشديق وعنششه ابنششه
محمد وإبراهيم بن المنذر وقره بن حبيب قال أحمد بن علي البار وسألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان فقال الكششبير ثقششة والصششغير
الذي أدركناه ثقة وقال الخطيب كان علمة قريش بالمدينة بأخبار العرب وايامها واشعارها وأحاديث الناس وكان من أكبر أصحاب مالك قلششت
هذا كلم الزبير بن بكار وزاد كان هو وابره عثمان بن الضحاك يجالسان مالكا وقال الزبير بن بكار أيضا لما ولي الرشيد عبد ال بن مصعب
اليمن استخلف عليها الضحاك بن عثمان بن الضحاك قال ومات الضحاك بمكة منصرفه من اليمن يوم التروية سششنة ثمششانين ومششائة بعششدما أقشام
باليمن سنة وخلفه ابنه محمد بن الضحاك في العلم والدب ومات شابا
] [ 789تمييز الضحاك بن عثمان غير مشهور روى عن أبي حماد خادم الثوري قصة قال محمد بن المنذر ششكر حشدثني محمشد بشن حمشاد
حدثني الضحاك بن عثمان من أهل عين زربة
] [ 790د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة الضحاك بن فيروز الديلمي البناوي ويقال الفلسطيني روى عن أبيه وعنه عروة بن غزيششة
وكثير الصنعاني وأبو وهب الجيشاني ذكره معاوية بن صالح عن بن معين في تابعي أهل اليمن وقال البخاري الضحاك بششن فيششروز عششن أبيششه
وعنه بن وهب ل يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره بن حبان في الثقات قلت وصحح الدارقطني سند حديثه وقال بن القطان مجهول
] [ 791س النسائي الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي
أبو أنيس ويقال أبو أمية أو أبو سعيد أو أبو عبد الرحمن أخو فاطمة بنت قيس وهي أكبر منه مختلف فششي صشحبته روى عشن النششبي صشلى الش
عليه وسلم وعن عمر وحبيب بن مسلمة وعنه معاوية بن أبي سفيان وهو أكبر منه وتميم بن طرفة والحسن البصري وسعيد بن جبير وسششماك
بن حرب وعبد الملك بن عمير وجماعة شهد فتح دمشق وسكنها إلى حين وفاته وشهد صفين مع معاوية وغلب على دمشق ودعا إلى بيعة بششن
الزبير ثم دعا إلى نفسه وقتل بمرج راهط في قتاله لمروان بن الحكم سنة أربع أو خمس وستين وكان مولششده قبششل وفششاة النششبي صششلى الش عليششه
وسلم بنحو ست سنين أو أقل ذكره مسلم في حديث وروى له النسائي حديثا واحدا في الصلة على الجنازة قلت صحح بن عساكر أن كنيته أبو
أنيس والجمهور على أن وقعة مرج راهط كان في ذي الحجة سنة 4
] [ 792تمييز الضحاك بن قيس آخر روى عن النبي صلى ال عليه وسلم ولم يذكر سماعا في خفض المرأة روى عنه عبد الملك بن عمير
فرق بن معين بينه وبين الفهري وتبعه الخطيب في المتفق والمفترق قال المفضل الغلبي في أسئلة بن معين وسألته عن حديث حدثنيه عبد ال
بن جعفر هو الرقي عن عبيد ال بن عمر وهو الرقي حدثني رجل من أهل الكوفة عن الضحاك بن قيس قشال كششان بالمدينشة امشرأة يقشال لهشا أم
عطية تخفض الجواري فقال لها النبي صلى ال عليه وسلم اخفضي ول تنهكي فقال الضحاك بن قيس ليس بالفهري انتهى وقد أخرج أبششو داود
الحديث المذكور من طريق مروان بن معاوية عن محمد بن حسان الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية ولم يذكر الضششحاك بششن قيششس
وقال بعده روى عن عبيد ال بن عمر وعن عبد الملك بن عمير بمعناه وليس بقوي انتهى ورواية عبيد ال بن عمر وهكذا أخرجها بن مندة في
المعرفة في ترجمة الضحاك بن قيس الفهري من طريق منصور بن صقير عن عبيد ال بن عمشرو عشن عبشد الملشك بشن عميشر لكنشه قشال عشن
الضحاك بن قيس قال كانت أم عطية خافضة فذكره وقد ادخل عبد ال بن جعفر الرقي وهو أوثق من منصور بين عبيد ال وعبد الملك الرجشل
الكوفي الذي لم يسمه فيظهر من رواية مروان بن معاوية أنه محمد بن حسان الكوفي فهو الذي تفرد به وهو مجهول كمششا سششيأتي فششي ترجمتششه
ويحصل من هذا أنه اختلف على عبد الملك بن عمير هل رواه عن أم عطية بواسطة أو ل وهل رواه الضحاك عن النبي صلى ال عليشه وسششلم
وسمعه منه أو أرسله أو أخذه عن أم عطية أو أرسله عنها كل ذلك محتمل وينبغي التنبيه على ذلك هنا كنظائر لذلك عند المزي
] [ 793ع الستة الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري قيل أنه مولى بني شيبان وقيل من
أنفسهم روى عن يزيد بن أبي عبيد وأيمن بن نابل وشبيب بن بشر وسليمان التيمي وعثمان بن سعد الكششاتب ومعششرف بششن خربششوذ وابششن عششون
وابن عجلن وابن أبي ذئب وابن جريج والوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد الرحبي وجعفر بن يحيى بن ثوبان وحنظلة بششن أبششي
سفيان وحيوة بن شريح وزكرياء بن إسحاق والثوري وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الحميد بن جعفر وعزرة بن ثشابت وعمشر بشن محمشد
بن زيد العمري وعثمان بن السود وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومالك بن أنس وهشام بن حسان ومظاهر بن أسلم وقششره بششن خالششد وجماعششة
وعنه جرير بن حازم وهو من شيوخه والصمعي والخريبي وهما من أقرانه وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وإسحاق بن منصششور الكوسششج
وحجاج بن الشاعر والحسن بن علي الحلواني وأبو خيثمة وعباس بن عبد العظيم العنبري وعبد ال بن السحاق الجوهري بدعة كششان مسششتمليه
وعبد ال بن محمد المسندي وعمرو بن علي وبندار وأبو موسى وأبو غسان المسمعي ومحمد بن عبد ال بن نميششر والششذهلي وهششارون الحمششال
ويعقوب الدورقي وابنه عمرو بن أبي عاصم وأبو جعفر الدقيقي وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وأبو مسلم الكجي ومحمششد بششن حبششان
بن الزهر البصري وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال العجلي ثقة كثير الحششديث وكششان لششه فقششه
وقال أبو حاتم صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة وقال محمد بن عيسى الزجاج قال لي أبو عاصشم كشل ششيء حشدثتك حشدثوني بشه ومشا
دلست قط وقال بن سعد كان ثقة فقيها وقال عمر بن شبة وال ما رأيت مثله وقال بن خراش لم ير في يششده كتششاب قششط وقششال الجششري عششن أبشي
داود كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه وكان فيه مزاح وقال البخاري سمعت أبا عاصم يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحششدا
قط وقال الخليلي متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا قيل أنه لقب النبيل لن الفيل أقدم البصرة فخرج الناس ينظرون إليه فقال لششه بششن جريششج
مالك ل تنظر قال ل أجد منك عوضا فقال له أنت النبيل وقيل لنه كان يلبس جيد الثياب وقيل لن شعبة حلششف أن ل يحششدث أصششحاب الحششديث
شهرا فبلغ أبا عاصم فقال له حدث وغلمي حر وقيل لنه كان كبير النف روى إسماعيل بن أحمد وإلي خراسان عن أبيه عن أبي عاصم أنششه
تزوج امرأة فلما أراد أن يقبلها قالت له نح ركبتك عن وجهي فقال ليس هذا ركبة هذا أنف قال عمرو بن علي وغيششره عششن أبششي عاصششم ولششدت
سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال جابر بن كردي مات سنة 11وقال خليفة وغير واحد سنة 12زاد بن سعد فششي ذي الحجششة وقششال يعقششوب بششن
سفيان مات سنة 13وقال حمدان بن علي الوراق ذهبنا إلى أحمد سنة 13فسألناه أن يحدثنا فقال تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة اخرجششوا
إليه وقال البخاري مات سنة أربع عشر ومائتين في آخرها قلت الذي فششي تواريششخ البخششاري الثلثششة مششات سششنة 12وكششذا نقلششه عنششه الكلبششاذي
وإسحاق القراب وأبو الوليد الباجي وكذا أرخه بن حبان في الثقات لما ذكره في الطبقة الثالثة ومششن عشادته أتبششاع البخششاري وقششال بششن قششانع ثقششة
مأمون وروى الدارقطني في غرائب مالك من طريق علي بن نصر الجهضمي قشال قشالوا لبشي عاصشم إنهششم يخالفونششك فشي حشديث مالشك فشي
الشفعة فل يذكرون أبا هريرة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكششة فششاجتمع النششاس إليششه
وسألوه أن يأمر مالكا أن يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت قال علي بن نصر وكان ذلك في حياة بن جريج لن أبششا عاصشم خشرج مشن مكششة
إلى البصرة في حياة بن جريج أو حيث مات بن جريج ثم لم يعد إلى مكة حتى مات وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة
] 4 [ 794الربعة الضحاك بن مزاحم الهللي أبو القاسم ويقال أبو محمد الخراساني روى عن بن عمر وابن عبشاس وأبشي هريشرة وأبشي
سعيد وزيد بن أرقم وأنس بن مالك وقيل لم يثبت له سماع من أحد من الصشحابة وعشن السشود بشن يزيشد النخعشي وعبشد الرحمشن بشن عوسشجة
وعطاء وأبي الحوص الجشمي والنزال بن سبرة وعنه جويبر بن سعيد والحسن بن يحيى البصري وحكيم بن الديلم وسلمة بن نبيط بن شريط
وأبو عيسى سليمان بن كيسان وعبد الرحمن بن عوسجة وعبد العزيز بن أبي رواد وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني وإسماعيل بششن أبششي
خالد وعلي بن الحكم البناني وعمارة بن أبي حفصة وكثير بن سليم ونهشل بن سعيد وأبو جناب يحيى بشن أبشي حيشة الكلشبي ومقاتشل بشن حيشان
النبطي وواصل مولى أبي عيينة وأبو مصلح نصر بن شارس وجماعة قال عبد ال بن أحمد عن أبيه ثقة مأمون وقششال بششن معيششن وأبششو زرعشة
ثقة وقال أبو قتيبة عن شعبة قلت لمشاش الضحاك سمع من بن عباس قال ما رآه قط وقال سلم بن قتيبة أبو داود عن ششعبة حشدثني عبشد الملشك
بن ميسرة قال الضحاك لم يلق بن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير وقال أبو أسامة عن المعلى عن شعبة عن عبد الملششك
قلت للضحاك سمعت من بن عباس قال ل قلت فهذا الذي تحدثه عمن أخذته قال عن ذا وعن ذا وقال بن المديني عن يحيى بن سعيد كان شششعبة
ل يحدث عن الضحاك بن مزاحم وكان ينكر أن يكون لقي بن عباس قط وقال علشي عششن يحيششى بششن سششعيد كششان الضششحاك عنشدنا ضششعيفا وقششال
البخاري حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن حكيم بن الديلم عن الضحاك يعني بن مزاحم قال سمعت بن عمر يقول مشا طهشر كشف فيهشا خشاتم مشن
حديد وقال ل أعلم أحدا قال سمعت بن عمر إل أبو نعيم وقال أبو جناب الكلبي عن الضحاك جاورت بن عباس سبع سنين وذكره بن حبان فششي
الثقات وقال لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من الصحابة ومن زعم أنه لقي بن عباس فقد وهم وكان معلشم كتشاب وروايشة أبشي إسشحاق
عن الضحاك قلت لبن عباس وهم من شريك وقال بن عدي عرف بالتفسير وأما روايته عن بن عباس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ففي
ذلك كله نظر وإنما اشتهر بالتفسير قاله الحسين بن الوليد مات سنة 106وقال أبو نعيم مات سنة خمس ومششائة قلششت ذكششر البخششاري عنششه شششيئا
موقوفا وهو تفسير قوله تعالى ثلثة أيام إل رمزا فقال في كتاب اللعان وقال الضحاك إل رمزا أي إشارة وقد تقدم في ترجمششة سششلمة بششن نششبيط
وللضحاك ذكر أيضا في تفسير سورة الرحمن قال بن قانع قال أحمد عن الحسين بن الوليد مشات الضشحاك سشنة 2وكشذا قشال يعقشوب الفسشوي
وقال العجلي ثقة وليس بتابعي قال الدارقطني ثقة
] [ 795س ق النسائي وابن ماجة الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد ال البجلي يقال خال المنذر روى عن جرير حديث ل يؤوى الضالة
إل ضالة وعنه أبو حيان التيمي واختلف عليه فيه اختلفا كثيرا وذكره بن حبان في كتاب الثقات قلت وقال بن المديني وقششد ذكششر هششذا الحششديث
والضحاك ل يعرفونه ولم يرو عنه غير أبي حبان
] [ 796بخ البخاري في الدب المفرد الضحاك بن نبراس الزدي الجهضمي أبو الحسن البصري روى عن ثابت البنشاني ويحيشى بشن أبشي
كثير وعنه أسد بن موسى ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وعبيد ال بن موسى وغيرهم قل بن معين ليس بشششيء وقششال أبششو حششاتم ليششن
الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهششم وقششال بششن عششدي وليششس
رواياته بالكثيرة وقال الدارقطني ضعيف وقال بن حبان يروي عن الثقات ما ل يشبه حديث الثبششات قلششت وفششي روايششة بششن الجنيششد عششن يحيششى
ضعيف الحديث وقال البخاري قال حيان ثنا الضحاك بن نبراس لم يكن به بأس وكذا قال أبو بكر البزار في مسنده
] [ 797ق بن ماجة الضحاك المعافري الدمشقي البزار روى عن سليمان بن موسى وعنه محمد بن مهاجر النصاري ذكره أبو الحسن بن
سميع في تابعي أهل الشام وذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث واحد قلت قرأت بخط الذهبي ل يعرف
] [ 798عخ البخاري في خلق افعال العباد ضرار بن صرد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي كان متعبدا روى عن بن أبي حازم والداروردي
وعلي بن هاشم بن البريد وحفص بن غياث وابن عيينة وإبراهيم بن سعد وصفوان بن أبي الصهباء التيمي وعبد ال بن وهب وهشيم وغيرهششم
وعنه البخاري في كتاب خلق افعال العباد وأبو بكر بن أبي خيثمة وحميد بن الربيع وأبو زرعة وأبو حاتم وأبشو قدامشة السرخسشي ومحمششد بشن
يوسف البيكندي ومحمد بن عبد ال الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وحنبشل بشن إسشحاق وإسشماعيل سشمويه وعلشي بشن عبشد العزيشز
البغوي وغيرهم قال علي بن الحسن الهسنجاني سمعت يحيى بن معين يقول بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي وأبو نعيم ضرار بن صششرد وقششال
البخاري والنسائي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة وقال حسين بشن محمشد القبشابي تركشوه وقشال أبشو حشاتم صشدوق صشاحب قشرآن
وفرائض يكتب حديثه ول يحتج به روى حديثا عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عششن النششبي صششلى الش عليششه وسششلم فشي فضششيلة بعششض
الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس باقوي عندهم وقال الدارقطني ضعيف وقشال بششن عششدي هششو مششن المعروفيششن
بالكوفة وله أحاديث كثيرة وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة قال مطين مات في ذي الحجة سنة تسششع وعشششرين ومششائتين قلششت وقششال
الساجي عنده مناكير وقال بن قانع ضعيف يتشيع وقال بن حبان كان فقيها عالما بالفرائض إل أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سششمعها
السامع شهد عليه بالجرح والوهن
] [ 799بخ م مد ت س البخاري في الدب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي ضششرار بششن مششرة الكششوفي أبششو سششنان
الشيباني الكبر روى عن أبي صالح السمان وسعيد بن جبير وقزعة بن يحيى ومحارب بن دثار وعبد ال بن الحارث الزبيششدي الكششوفي وعبششد
ال بن أبي الهذيل وأبي صالح الحنفي وجماعة وعنه شعبة وشريك والسفيانان وهشيم وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن فضيل وخالد الواسطي
وجرير بن عبد الحميد وغيرهم قال بن المديني عن يحيى القطان كان ثقة وقال أبو طالب عن أحمد كوفي ثبت وقال أبشو حششاتم ثقشة ل بششأس بشه
وقال النسائي كوفي ثقة ثبت في الحديث مبرز صاحب سنة وهو في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث وقال بن يونس عن أبششي بكششر بششن عيششاش
ثنا أبو سنان ضرار بن مرة وكان من خيار الناس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مات سنة اثنتين وثلثين ومائة وكذا أرخه يعقششوب بششن
سفيان وخليفة وابن قانع وأقل بن سعد كان ثقة مأمونا جفر قبره قبل موته بخمس عشرة سنة وكان يأتيه فيختم فيه القرآن ونقل بن خلفششون عششن
بن نمير أنه وثقه وقال يعقوب بن سفيان كان خيارا ثقة وفي موضع آخر ثقة ثقة وقال الدارقطني كوفي ثقة فاضل وأقل بششن عبششد الششبر اجمعششوا
على أنه ثقة ثبت
] [ 800م 4مسلم والربعة ضريب بن نقير ويقال نقير ويقال نقيل أبو السليل القيسي الجريري البصري روى عن زهدم الجرمي ونعيم بن
قعنب وعبد ال بن رباح وغنيم بن قيس وأبي حبان خالد بن علق وأبي تميمة الهجيمي وغيرهم وأرسل عن أبي ذر وأبي هريرة وابن عبششاس
وعنه أبو الشهب جعفر بن حيان وسليمان التيمي وسعيد الجريري وعوف العرابي وكهمس بن الحسن وعبد السلم بن أبششي حششازم وعثمششان
بن غياث وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان ثقة إن شاء ال ش ونقششل بششن
خلفون توثيقه عن بن نمير وغيره
] [ 801بخ البخاري في الدب المفرد ضمام بن إسماعيل بن مالك المرادي المعافري ثم الناشري أبو إسششماعيل المصششري ختششن أبششي قبيششل
المعافري روى عنه عن بن صخر بن حميد بن زياد وربيعة بن سيف وعبيد ال بن زحر وعقيل بن خالد وموسششى بششن وردان ويزيششد بششن أبششي
حبيب وغيرهم وعنه بشر بن بكر التنيسي وابن وهب وعمرو بن خالد الحراني وأبو السود النضر بن عبد الجبار ويحيى بن بكيششر ونعيششم بششن
حماد وقتيبة بن سعيد وسويد بن سعيد الحدثاني وغيرهم قال عبد ال بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ل بششأس
به وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان متعبدا وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مولده سششنة 97وتششوفي سششنة خمششس
وثمانين ومائة وكان يخطئ وكذا أرخ بن يونس وفاته قلت وقال بن معين عقبة بن نافع أقوى منه وقال العقيلي صدوق ثقششة وقششال العجلششي ثقششة
وقال الزدي يتكلمون فيه وقال بن عدي والحاديث التي أمليتها لضمام ل يرويها غيشره وقشرأت بخشط الشذهبي أنشه قشرأ بخشط الحشافظ الضشياء
ضمام بن إسماعيل عن موسى بن وردان متروك قاله الدارقطني نقله عنه البرقاني
] [ 803تمييز ضمرة بن حبيب المقدسي روى عن أبيه عن العلء بن زياد حديثا طويل منكرا من حششديث علششي اجتمششاع جبريششل وميكائيششل
والخضر بعرفة وعنه به علي بن الحسن الجهضمي شيخ لمحمد بن علي بن عطية الحارثي رواته مجاهيل
] [ 804بخ 4البخاري في الدب المفرد والربعة ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد ال الرملي مولى علي بن أبي حملة وقيل غيشر ذلششك
في ولئه وهو دمشقي الصل روى عن إبراهيم بن أبي عبلة والوزاعي وبلل بن كعب والسري بن يحيشى والششيباني والثشوري وششريح بششن
عبيد ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وعبد ال بن شوذب وعثمان بن عطاء الخراساني وإسماعيل بن عياش وغيرهم وعنه شيخه إسماعيل بششن
عياش وأيوب بن محمد الوزان وأحمد بن هاشم الرملي والحسن بن واقع والحسين بن أبي السري العسششقلني وعبيشد الش بششن الجهششم النمشاطي
ودحيم وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس وعيسى بن يونس الفاخوري وأبو عتبة أحمششد بششن
الفرج الحجازي وجماعة قال عبد ال بن أحمد عن أبيه رجل صالح صالح الجديث من الثقات المأمونين لم يكن بالشام رجل يشبهه وهششو أحششب
إلينا من بقية وقال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال آدم بن أبي إياس ما رأيت أحدا أعقل لما يخششرج مششن رأسششه منششه وقششال بششن
سعد كان ثقة مأمونا خيرا لم يكن هناك أفضل منه مات في أول رمضان سنة اثنتين ومائتين وكذا أرخه بن يونس وقال كان فقيههششم فشي زمشانه
قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال الساجي صدوق يهم عنده مناكير وقال العجلي ثقة وروى ضمرة عن الثوري عن عبد ال بششن دينششار عششن
بن عمر حديث من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق أنكره أحمد ورده ردا شديدا وقال لو قال رجل أن هذا كذب لما كان مخطئا وأخششرج الترمششذي
وقال ل يتابع ضمرة عليه وهو خطأ عند أهل الحديث
] [ 805م 4مسلم والربعة ضمرة بن سعيد بن أبي حنة بالنون وقيل بالياء الموحدة واسمه عمرو بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنسششاء
بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار النصاري المازني روى عن عمه الحجاج بن عمرو بن غزيشة وأبشي سشعيد الخشدري وأنشس وأبشان فشي
عثمان وعبيد ال بن عبد ال بن عتبة ونملة بن أبي نملة وأبي بشر المازني وعنه ابنه موسى ومالك وابن عيينة وفليح بن سليمان وغيرهم قششال
أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة
] [ 806د س أبي داود والنسائي ضمرة بن عبد ال بن أنيس الجهني حليف النصار روى عن أبيه وعنه الزهري وبكيششر بششن عبششد الش بششن
الشج وبكير بن مسمار ذكره بن حبان في الثقات أخرجا له حديثا واحدا في ذكر ليلة القدر
] 4 [ 807الربعة ضمضم بن جوس ويقال ضمضم بن الحارث بن جوس الهفاني اليمامي روى عششن أبششي هريششرة وعبششد الش بششن حنظلششة
النصاري وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار قال أحمد ليس به بأس وقال بن معين والعجلي ثقة وذكره بن حبششان فششي الثقششات وروى
له اقتلوا السودين في الصلة وأبو داود في لثم القنط وهو في النسائي في سجود السهو قلت وقال من قال ضمضم بن جوس فقد نسبه إلى جده
وكذا قال بن أبي خيثمة عن القواريري جوس جده واسم أبيه الحارث وذكره بن سعد في فقهاء أهل اليمامة
] [ 808د فق أبي داود وابن ماجة في التفسير ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي روى عن شريح بن عبيد وعنه إسماعيل بن
عياش ويحيى بن حمزة الحضرمي قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم ضعيف وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريششخ
الحمصيين ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي ل بأس به وذكره بن حبان في الثقات قلت ونقل بن خلفون عشن بشن نميشر
توثيقه
] [ 809بخ البخاري في الدب المفرد ضمضم بن عمرو الحنفي أبو السود البصري روى عن كليب بن منفعة ويزيد الرقاشي وعنه موسى
بن إسماعيل قال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات له عند البخاري حديث في بر البوين قلت وقال أبو الفتح الزدي لين
] [ 810د ق أبي داود وابن ماجة ضمضم أبو المثنى الملوكي الحمصي روى عن عتبة بششن عبششد السششلمي وأبششي أبششي بششن أم حششرام وكعششب
الحبار وعنه هلل بن يساف وصفوان بن عمر السكسكي وخطأ بن أبي حاتم من قال فيه المليكي وذكره بن حبان فششي الثقششات قلششت فششرق أبششو
محمد بن الجارود في الكنى بين أبي المثنى ضمضم الملوكي يروي عن عتبة بن عبد ويروي عنه صفوان بن عمرو وبين أبي المثنى يششروي
عن أبي أبي وعنه هلل بن يساف ثم قال وقيل إنهما واحد قال ولم يبن لي ذلك ثم روى عن الثرم عن أحمد بن حنبل أنه ذكر روايششة صششفوان
بن عمرو وهلل بن يساف عن أبي المثنى وقال سبحان ال كالمتعجب يروي عنه هلل بن يساف ويروي عنه صفوان بن عمرو انتهششى وأمششا
بن أبي حاتم ومسلم وغيرهما فقالوا أنه واحد ول يبعد لكن قال بن القطان أبو المثنى مجهول سواء كان واحدا أو اثنين قال وأمششا قششول بششن عبششد
البر أبو المثنى ثقة فل يقبل منه كذا قال وتعقبه بن المواق بأنه ل فرق بين أن يوثقه الدارقطني أو بششن عبشد الشبر وقششال أبششو عمششر الصشدفي فشي
تاريخه حدثني أبو مسلم قال أملى علي أبي قال وأبو المثنى الوصابي شامي تابعي ثقة
] [ 811د ق أبي داود وابن ماجة ضميرة الضمري ويقال السلمي أو السلمي شهد هو وابنه سعد حنينا روى عن النبي صلى ال عليه وسلم
قصة محلم بن جثامة وعنه زياد بن سعد بن ضمرة وقيل زياد بن ضميرة بن سعد وقيل غير ذلك قلت زعم بن حبان أنه جد حسين بن عبد ال ش
بن ضميرة وليس كذلك بل هو غيره