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Mopenoleaf
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第 29 条【環境に対する権利】
母なるモベツ川を
1. 先住民族は、自らの土地、領域および資源の環境ならびに
生産能力の保全および保護に対する権利を有する。国家は、
汚さないで!
そのような保全および保護のための先住民族のための支援
計画を差別なく作成し実行する。
Do not pollute
2. 国家は、先住民族の土地および領域において彼/女らの自 our sacred mather river!
由で事前の情報に基づく合意なしに、有害物質のいかなる
貯蔵および廃棄処分が行われないことを確保するための効
果的な措置をとる。
3. 国家はまた、必要な場合に、そのような物質によって影響
を受ける民族によって策定されかつ実施される、先住民族
の健康を監視し、維持し、そして回復するための計画が適
切に実施されることを確保するための効果的な措置をとる。
モペッ サンクチュアリ ネットワーク
http://mopetsanctuary.blogspot.com/
代 表 畠山 敏 モペッ サンクチュアリ ネットワーク
Mo-pet Sanctuary Network
問合先 紋別:鷲頭幹夫 TEL.080-1899-6381
札幌:小泉雅弘 TEL.090-6266-0515 koizumi@sapporoyu.org
アイヌの漁師、 畠山敏さんの思い 廃棄物の処分場の建設によりモベツ川が汚染される
日本列島の北部に広がるオホーツク海に面したまち、 ことを危惧する畠山さんら地元のアイヌ民族は、紋
紋別。北海道アイヌ協会紋別支部長である畠山敏さん 別市や北海道に対し、先住民族の権利を尊重し、処
(69 歳)は、長年、
このまちで漁師として生きてきました。 分場の建設計画を見直すよう働きかけを進めていき
畠山さんの暮らすモベツ川河口周辺部は、古くからアイ ます。モペッ・サンクチュアリ・ネットワークでは、
ヌ民族のコタン(集落)が営まれていた場所であり、彼 こうした地元のアイヌ民族の声を広く伝え、処分場
は「先祖の眠るモペッ・コタンの墓地跡でアイヌ式の先 の建設を再考させるために国内外の先住民族団体や
イヌ文化を学びはじめ、それを実現させました。そうした中、かつてのアイヌの生活と 緊急集会を開いたりしました。また、ネットワーク
深く結びついていたクジラの存在に注目し、漁師としての経験から、先住民族生存捕鯨 に関わる国連NGO市民外交センターの働きかけで、
を復活させるための動きも進めていきました。 国連の先住民族問題常設フォーラムや人権理事会で
は「紋別における産廃処分場の建設がアイヌ民族の ↑アイヌの伝統サケ漁(マレック漁)
思いをカタチに…ネットワークの形成へ 権利侵害にあたる」という声明を採択しています。
こうした私たちの声にもかかわらず、北海道は事業主体である(株)リテックに処分
2010 年 2 月、この畠山さんの思いや経験を基に、地域に根ざしたアイヌ民族の権利
場の建設を許可し、(株)リテックは 2010 年 9 月より着工を開始してしまいました。
回復の動きを進めていくために、地元の市民や北海道内外の環境・人権に関わるNGO
日本政府は、2008 年 6 月の「アイヌ民族
関係者やアイヌ民族が集まって、話し合いをしました。そして、国連の権利宣言にうた
を先住民族とすることを求める」国会決議
われた先住民族の権利の回復をめざし、
に基づき、アイヌ民族を先住民族と認めた
地域の生態系の保全・活用と結びつけな
うえで、新たな政策をつくるための動きを
がら具体的なアイヌ民族の文化や権利の
進めていますが、現状では、国連宣言にう
回復を進めていく「モペッ・サンクチュ
たわれた土地や資源、環境に対する権利な
アリ」というビジョンを共有しました。
どについては、議論の俎上にも乗せておら
この構想を推進していくために各々の持
ず、地方行政は宣言に基づいてアイヌ民族
ち場でできる行動をしていこうと生まれ
の権利を尊重する姿勢を全く持っていませ
たのが、モペッ・サンクチュアリ・ネッ
↑産廃処分場建設予定地
ん。
トワークです。
↑ワークショップの風景