Professional Documents
Culture Documents
ظهار
ظهار
الظهار لغة :مش00تق من الظه00ر ،وخص ب00الظهر من بين األعض00اء ألن00ه موض00ع الرك00وب .
علي كظهر أمي .
يقول الزوج لزوجته أنت َّ
الظهار في االصطالح :تشبيه 0الزوج امرأته بمن تحرم عليه مؤبداً أو مؤقتاً .
حكم الظهار :حكم الظهار أن محرم ال يجوز .
وقد دل على ذلك الكتاب والسنة واإلجماع .
ُمه00اتُهم إِال ِ س ِائ ِهم ما ُه َّن أ َّ ِ ِ ِ ِ اهر َ ِ ين ي َ ِ ِ
اللئي َولَ0ْ 0د َن ُه ْم ُم َهات ِه ْم إ ْن أ َّ َ ُ ْ ون م ْن ُك ْم م ْن ن َ ْ َ ظ ُ قال تعالى ( :الَّذ َ ُ
ور) (المجادلة)2: َّ ِ ِ َوإِ َّن ُه ْم لَ َيقُولُ َ
ون ُم ْن َكراً م َن ا ْلقَ ْول َو ُزوراً َوإِ َّن الل َه لَ َعفٌُّو َغفُ ٌ
فقد أنكره اهلل تعالى ،وس0ماه منك00راً ،وزوراً .وذل0ك من أعظم الكب0ائر ،وبين أن س0بحانه
يعفو ويغفر ذلك الذنب فتبينت حرمة الظهار .
وأما من السنة :
فعن خويل000ة بنت مال000ك بن ثعلب000ة رض000ي اهلل عنه000ا ،ق000الت :ظ000اهر م000ني زوجي أوس بن
الصامت فجئت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أشكو إليه ورسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم
يجادلني فيه ويقول ( :اتقي اهلل فإنه بن عمك ) فما برحت حتى نزل الق00رآن " ق00د س00مع اهلل
ق 00ول ال 00تي تجادل 00ك في زوجها " إلى الف 00رض فق 00ال ( :يعت 00ق رقبة ) ق 00الت :ال يج 00د ق 00ال :
( فيص00وم ش00هرين متت00ابعين ) ق00الت ي00ا رس00ول اهلل إن00ه ش00يخ 0كب00ير م00ا ب00ه من ص00يام ق00ال :
( فليطعم ستين مسكينا ) قالت ما عنده من ش00يء يتص00دق ب00ه ق0الت ف0أُِتى س00اعتئذ بع00رق من
تمر قلت يا رسول اهلل فإني أعين00ه بع00رق آخ00ر ق00ال ( :ق00د أحس00نت اذه00بي ف00أطعمي به00ا عن00ه
س 00 0تين مس 00 0كينا وارجعي إلى بن عمك ) ق 00 0ال :والع 00 0رق س 00 0تون ص 00 0اعا .رواه أب 00 0و داود
والترمذي .
أركان الظهار
.1المظاهر وهو الزوج
.2ومظاهر منه وهي الزوجة .
.3ومشبه به .كاألم ،واألخت ...
علي كظهر أمي .
.4وصيغة الظهار كأن يقول أنت َّ
شروط الظهار
-1أن يكون الزوج مسلماً مكلفاً .
-2أن تكون الزوجية بين الرجل والمرأة قائمة .
-3أن يقصد الظهار وتكون الصيغة دالة على إرادته .
-4أن يكون التشبيه 0موجهاً إلى الزوجة كاملة أو إلى أجزاء منها كاليد ...
-5أن يكون التشبيه 0بامرأة محرمة على الزوج أو بعض منها .
-6أن يكون التشبيه 0مشتمالً على معنى التحريم .
ما يلزم المظاهر من زوجته :
إذا ظ00اهر ال00زوج من زوجت00ه فإن00ه ال يج00وز ل00ه إتي00ان زوجت00ه أو تقبيله00ا وك00ل م00ا ي00دعو
إليها ،حتى يكفر ،كفارة ظهار ،وهي على ثالث مراتب :
-1عتق رقبة .
ون ِل َم00ا قَ00الُوا فَتَ ْح ِري0ُ 0ر َرقَ َب0ٍ 0ة ِم ْن قَْب0ِ 0ل سِ 0ائ ِه ْم ثُ َّم َي ُعُ 0
0ود َ 0اهر َ ِ ِ
ون م ْن ن َ
ين ي َ ِ
ظُ 0
ِ
قال تعالى َ ( :والَّذ َ ُ
ير) (المجادلة)3: ون َخ ِب ٌ ون ِب ِه َواللَّ ُه ِب َما تَ ْع َملُ َ
وعظُ َ َن يتَم َّ ِ
اسا َذل ُك ْم تُ َ أْ َ َ
ويش00 0ترط 0في الرقبة : أن تك00 0ون كامل00 0ة .وأن تك00 0ون مؤمن00 0ة ،وأن تك00 0ون س00 0ليمة 0من
اإلعاقات ونحوها ،وأن تكون زائدة عن حاجته .
-2فإذا لم يجد فعليه صيام شهرين :
اسا. ) ش ْه َر ْي ِن ُمتَتَا ِب َع ْي ِن ِم ْن قَْب ِل أ ْ
َن َيتَ َم َّ ام َ ِ ِ
قال تعالى ( :فَ َم ْن َل ْم َيج ْد فَص َي ُ
ويكون الصيام متتابعاً ال يقطعه إال لمرض أو عيدين وأيام التشريق ،
والعجز عن الصيام يتحقق بأمور منها :
أن يك00ون مريض0اً ،وأن يك00ون ش00يخاً ال يس00تطيع 0الص00يام ،أن ي00ترتب 0على ص00يامه عج00ز
عن القيام بالواجب عليه ،كأداء العمل وإ طعام أهله وجلب القوت لهم .
* وإ ذا مرض أثناء الصيام انقطع ثم إذا شفي واصل الصيام وال ينتق00ل إال اإلطع00ام إال إذا
كان المرض ال يرجى برؤه .
-3فإن لم يستطع الصيام فعليه إطعام ستين مسكين .
ود س0وِل ِه َو ِت ْلَ 0ك ُح ُ
0د ُ ِ ِ ِ ين ِم ِ
س0كيناً َذلَ 0ك لتُ ْؤ ِم ُن00وا ِباللَّه َو َر ُ
قال تعالى ( :فَم ْن لَم يستَ ِط ْع فَِإ ْطع ِ
ام س0تِّ َ ْ
َُ َ ْ َْ
ين ع َذ ِ ِ ِ
يم) (المجادلة)4: اللَّه َوِل ْل َكاف ِر َ َ ٌ
اب أَل ٌ
ومق00دار كف00ارة اإلطع00ام :أن يطعم س00تين مس00كين لك00ل مس00كين ص00اع من ق00وت البل00د ك00األرز
والدقيق ،ومقداره بالكيلو ثالث00ة كلي0وات تقريب0اً .لك00ل مس0كين كيل0و ونص00ف .كم00ا ق0ال ذل0ك
ابن باز رحمه اهلل تعالى .
تنبيهات
علي ك00أبي فإن00ه ال يع00د ظه00اراً . وفي ه00ذه الحال00ة ه00ل تلزمه00ا
إذا ق00الت لزوجه00ا أنت َّ
كفارة ظهار أم كفارة يمين ؟ على خالف بين العلماء ،والراجح أنها كفارة يمين .
يكره نداء أحد الزوجين لآلخر بما يختص بذي رحم كأبي وأمي وأختي .
يصح الظهار معجال ويصح معلقاً بشرط .
انتهى ملخصاً واهلل تعالى أعلم