‫ير) (المجادلة‪)1:‬‬ ‫ِ‬ ‫شتَ ِكي إِلَى اللَّ ِه واللَّ ُه يسمع تَحاور ُكما إِ َّن اللَّ َه ِ‬

‫س ِم َع اللَّ ُه قَ ْو َل الَّ ِتي تُ َج ِادلُ َك ِفي َز ْو ِج َها َوتَ ْ‬

‫سميعٌ َبص ٌ‬
‫َ‬ ‫َ َْ ُ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى ‪ ( :‬قَ ْد َ‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬الظهار لغة ‪ :‬مش‪00‬تق من الظه‪00‬ر ‪ ،‬وخص ب‪00‬الظهر من بين األعض‪00‬اء ألن‪00‬ه موض‪00‬ع الرك‪00‬وب ‪.‬‬
‫علي كظهر أمي ‪.‬‬
‫يقول الزوج لزوجته أنت َّ‬
‫‪ ‬‬
‫الظهار في االصطالح ‪ :‬تشبيه‪ 0‬الزوج امرأته بمن تحرم عليه مؤبداً أو مؤقتاً ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫حكم الظهار ‪  :‬حكم الظهار أن محرم ال يجوز ‪.‬‬
‫وقد دل على ذلك الكتاب والسنة واإلجماع ‪.‬‬
‫ُمه‪00‬اتُهم إِال ِ‬ ‫س ِائ ِهم ما ُه َّن أ َّ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اهر َ ِ‬ ‫ين ي َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اللئي َولَ‪0ْ 0‬د َن ُه ْم‬ ‫ُم َهات ِه ْم إ ْن أ َّ َ ُ ْ‬ ‫ون م ْن ُك ْم م ْن ن َ ْ َ‬ ‫ظ ُ‬ ‫قال تعالى ‪ ( :‬الَّذ َ ُ‬
‫ور) (المجادلة‪)2:‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوإِ َّن ُه ْم لَ َيقُولُ َ‬
‫ون ُم ْن َكراً م َن ا ْلقَ ْول َو ُزوراً َوإِ َّن الل َه لَ َعفٌُّو َغفُ ٌ‬
‫‪ ‬فقد أنكره اهلل تعالى ‪ ،‬وس‪0‬ماه منك‪00‬راً ‪ ،‬وزوراً ‪ .‬وذل‪0‬ك من أعظم الكب‪0‬ائر ‪ ،‬وبين أن س‪0‬بحانه‬
‫يعفو ويغفر ذلك الذنب فتبينت حرمة الظهار ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫وأما من السنة ‪ :‬‬
‫فعن خويل‪000‬ة بنت مال‪000‬ك بن ثعلب‪000‬ة رض‪000‬ي اهلل عنه‪000‬ا ‪ ،‬ق‪000‬الت ‪ :‬ظ‪000‬اهر م‪000‬ني زوجي أوس بن‬
‫الصامت فجئت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أشكو إليه ورسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫يجادلني فيه ويقول ‪ ( :‬اتقي اهلل فإنه بن عمك‪ ) ‬فما برحت حتى نزل الق‪00‬رآن "‪ ‬ق‪00‬د س‪00‬مع اهلل‬
‫ق ‪00‬ول ال ‪00‬تي تجادل ‪00‬ك في زوجها‪ " ‬إلى الف ‪00‬رض فق ‪00‬ال ‪ ( :‬يعت ‪00‬ق رقبة‪ ) ‬ق ‪00‬الت ‪ :‬ال يج ‪00‬د ق ‪00‬ال ‪:‬‬
‫(‪ ‬فيص‪00‬وم ش‪00‬هرين متت‪00‬ابعين‪ ) ‬ق‪00‬الت ي‪00‬ا رس‪00‬ول اهلل إن‪00‬ه ش‪00‬يخ‪ 0‬كب‪00‬ير م‪00‬ا ب‪00‬ه من ص‪00‬يام ق‪00‬ال ‪:‬‬
‫(‪ ‬فليطعم ستين مسكينا‪ ) ‬قالت ما عنده من ش‪00‬يء يتص‪00‬دق ب‪00‬ه ق‪0‬الت ف‪0‬أُِتى س‪00‬اعتئذ بع‪00‬رق من‬
‫تمر قلت يا رسول اهلل فإني أعين‪00‬ه بع‪00‬رق آخ‪00‬ر ق‪00‬ال ‪ ( :‬ق‪00‬د أحس‪00‬نت اذه‪00‬بي ف‪00‬أطعمي به‪00‬ا عن‪00‬ه‬
‫س ‪00 0‬تين مس ‪00 0‬كينا وارجعي إلى بن عمك‪ ) ‬ق ‪00 0‬ال ‪ :‬والع ‪00 0‬رق س ‪00 0‬تون ص ‪00 0‬اعا ‪ .‬رواه أب ‪00 0‬و داود‬
‫والترمذي ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫أركان الظهار‬
‫‪   .1‬المظاهر وهو الزوج‬
‫‪   .2‬ومظاهر منه وهي الزوجة ‪.‬‬
‫‪   .3‬ومشبه به ‪ .‬كاألم ‪ ،‬واألخت ‪...‬‬
‫علي كظهر أمي ‪ .‬‬
‫‪   .4‬وصيغة الظهار كأن يقول أنت َّ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫شروط الظهار‬
‫‪ ‬‬
‫‪    -1‬أن يكون الزوج مسلماً مكلفاً ‪.‬‬
‫‪    -2‬أن تكون الزوجية بين الرجل والمرأة قائمة ‪.‬‬
‫‪    -3‬أن يقصد الظهار وتكون الصيغة دالة على إرادته ‪.‬‬
‫‪    -4‬أن يكون التشبيه‪ 0‬موجهاً إلى الزوجة كاملة أو إلى أجزاء منها كاليد ‪...‬‬
‫‪     -5‬أن يكون التشبيه‪ 0‬بامرأة محرمة على الزوج أو بعض منها ‪.‬‬
‫‪    -6‬أن يكون التشبيه‪ 0‬مشتمالً على معنى التحريم ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ما يلزم المظاهر من زوجته ‪:‬‬
‫‪   ‬إذا ظ‪00‬اهر ال‪00‬زوج من زوجت‪00‬ه فإن‪00‬ه ال يج‪00‬وز ل‪00‬ه إتي‪00‬ان زوجت‪00‬ه أو تقبيله‪00‬ا وك‪00‬ل م‪00‬ا ي‪00‬دعو‬
‫إليها ‪ ،‬حتى يكفر ‪ ،‬كفارة ظهار ‪ ،‬وهي على ثالث مراتب ‪:‬‬
‫‪    -1‬عتق رقبة ‪.‬‬
‫ون ِل َم‪00‬ا قَ‪00‬الُوا فَتَ ْح ِري‪0ُ 0‬ر َرقَ َب‪0ٍ 0‬ة ِم ْن قَْب‪0ِ 0‬ل‬ ‫س‪ِ 0‬ائ ِه ْم ثُ َّم َي ُع‪ُ 0‬‬
‫‪0‬ود َ‬ ‫‪0‬اهر َ ِ ِ‬
‫ون م ْن ن َ‬
‫ين ي َ ِ‬
‫ظ‪ُ 0‬‬
‫ِ‬
‫قال تعالى ‪َ  ( :‬والَّذ َ ُ‬
‫ير) (المجادلة‪)3:‬‬ ‫ون َخ ِب ٌ‬ ‫ون ِب ِه َواللَّ ُه ِب َما تَ ْع َملُ َ‬
‫وعظُ َ‬ ‫َن يتَم َّ ِ‬
‫اسا َذل ُك ْم تُ َ‬ ‫أْ َ َ‬
‫ويش‪00 0‬ترط‪ 0‬في الرقبة‪ : ‬أن تك‪00 0‬ون كامل‪00 0‬ة ‪ .‬وأن تك‪00 0‬ون مؤمن‪00 0‬ة ‪ ،‬وأن تك‪00 0‬ون س‪00 0‬ليمة‪ 0‬من‬
‫اإلعاقات ونحوها ‪ ،‬وأن تكون زائدة عن حاجته ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    -2‬فإذا لم يجد فعليه صيام شهرين ‪:‬‬
‫اسا‪. ) ‬‬ ‫ش ْه َر ْي ِن ُمتَتَا ِب َع ْي ِن ِم ْن قَْب ِل أ ْ‬
‫َن َيتَ َم َّ‬ ‫ام َ‬ ‫ِ ِ‬
‫قال تعالى ‪ ( :‬فَ َم ْن َل ْم َيج ْد فَص َي ُ‬
‫ويكون الصيام متتابعاً ال يقطعه إال لمرض أو عيدين وأيام التشريق ‪،‬‬
‫والعجز عن الصيام يتحقق بأمور منها ‪:‬‬
‫أن يك‪00‬ون مريض‪0‬اً ‪ ،‬وأن يك‪00‬ون ش‪00‬يخاً ال يس‪00‬تطيع‪ 0‬الص‪00‬يام ‪ ،‬أن ي‪00‬ترتب‪ 0‬على ص‪00‬يامه عج‪00‬ز‬
‫عن القيام بالواجب عليه ‪ ،‬كأداء العمل وإ طعام أهله وجلب القوت لهم ‪.‬‬
‫* وإ ذا مرض أثناء الصيام انقطع ثم إذا شفي واصل الصيام وال ينتق‪00‬ل إال اإلطع‪00‬ام إال إذا‬
‫كان المرض ال يرجى برؤه ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    -3‬فإن لم يستطع الصيام فعليه إطعام ستين مسكين ‪.‬‬
‫ود‬ ‫س‪0‬وِل ِه َو ِت ْل‪َ 0‬ك ُح ُ‬
‫‪0‬د ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ين ِم ِ‬
‫س‪0‬كيناً َذل‪َ 0‬ك لتُ ْؤ ِم ُن‪00‬وا ِباللَّه َو َر ُ‬
‫قال تعالى ‪ ( :‬فَم ْن لَم يستَ ِط ْع فَِإ ْطع ِ‬
‫ام س‪0‬تِّ َ ْ‬
‫َُ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ين ع َذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم) (المجادلة‪)4:‬‬ ‫اللَّه َوِل ْل َكاف ِر َ َ ٌ‬
‫اب أَل ٌ‬
‫ومق‪00‬دار كف‪00‬ارة اإلطع‪00‬ام ‪ :‬أن يطعم س‪00‬تين مس‪00‬كين لك‪00‬ل مس‪00‬كين ص‪00‬اع من ق‪00‬وت البل‪00‬د ك‪00‬األرز‬
‫والدقيق ‪ ،‬ومقداره بالكيلو ثالث‪00‬ة كلي‪0‬وات تقريب‪0‬اً ‪ .‬لك‪00‬ل مس‪0‬كين كيل‪0‬و ونص‪00‬ف ‪ .‬كم‪00‬ا ق‪0‬ال ذل‪0‬ك‬
‫ابن باز رحمه اهلل تعالى ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫تنبيهات‬
‫‪ ‬‬
‫علي ك‪00‬أبي فإن‪00‬ه ال يع‪00‬د ظه‪00‬اراً‪ .  ‬وفي ه‪00‬ذه الحال‪00‬ة ه‪00‬ل تلزمه‪00‬ا‬
‫إذا ق‪00‬الت لزوجه‪00‬ا أنت َّ‬ ‫‪‬‬

‫كفارة ظهار أم كفارة يمين ؟ على خالف بين العلماء ‪ ،‬والراجح أنها‪  ‬كفارة يمين ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫يكره نداء أحد الزوجين لآلخر بما يختص بذي رحم كأبي وأمي وأختي ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫يصح الظهار معجال ويصح معلقاً بشرط ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫انتهى ملخصاً واهلل تعالى أعلم‬