Professional Documents
Culture Documents
Titas 3
Titas 3
TAMADUN MELAYU
SERTA PERANANNYA
DALAM PEMBINAAN
TAMADUN MALAYSIA
1
Pendahuluan
Islam mempunyai kaitan yang rapat
terhadap perkembangan tamadun manusia
termasuklah di Malaysia. Perkataan Islam
itu sendiri berasal daripada perkataan
Arab salima bererti selamat sentosa atau
kedamaian.
2
Islam secara umumnya adalah sejahtera di
mana sistem Allah s.w.t. adalah seimbang
dan sejahtera. Seluruh makhluk Allah s.w.t.
mengikut dengan patuh terhadap sistem
Allah s.w.t. seperti firmanNya di dalam surah
al-'Imraan ayat 83 yang bermaksud:
3
PANDANGAN SEMESTA DAN
TAMADUN ISLAM
Menurut Lucien Goldmann, unsur utama
yang membezakan antara sesebuah
tamadun dengan tamadun yang lain ialah
pandangan semesta (worldview /
weltanschauung) yang mendasarinya.
4
Pandangan semesta …
Secara umumnya, pandangan semesta merupakan
satu konsep mengenai alam semesta secara
keseluruhan terutamanya dilihat melalui satu sudut
pandangan yang dipengaruhi oleh satu sistem nilai
tertentu.
1. Rabbani
2. Sempurna dan menyeluruh
3. Umum
4. Idealistik dan realistik
7
MATLAMAT TAMADUN ISLAM
8
Hubungan manusia dengan Allah s.w.t.
11
"Dan tiada satu pun di antara haiwan
melata di bumi atau pun burung
terbang dengan dua sayapnya
melainkan mereka juga umat-umat
seperti kamu; tiada satu pun yang
Kami lupakan di dalam Kitab,
kemudian kepada Tuhannya mereka
dikumpulkan”.
(al-An’aam, 6 : 38)
12
Memberikan makanan dan minuman kepada
haiwan, khususnya yang dipelihara, apabila
diperlukan. Sabda Rasulullah s.a.w.:
"Sesiapa yang tidak mengasihani tidak akan
dikasihani"
13
Tidak menyiksa binatang dengan apa
cara sekalipun. Sabda Rasulullah
s.a.w.:
"Seorang perempuan dimasukkan
ke dalam neraka disebabkan seekor
kucing yang dikurungnya hingga
mati, perempuan itu akan masuk
neraka kerana kucing itu tidak diberi
makan, tidak diberi minum dan
tidak dibiarkan memakan binatang-
binatang tanah".
(Bukhari)
14
SUMBER TAMADUN ISLAM
Sumber utama tamadun Islam ialah al-
Quran dan al-Sunnah.
15
TUJUAN TAMADUN ISLAM
1. menjaga agama
2. menjaga jiwa
3. menjaga keturunan
4. menjaga akal
5. menjaga harta
16
al-Dharuriyyat
21
KESAN DAN PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
Kedatangan Islam telah banyak mencorakkan
suasana masyarakat di Alam Melayu.
22
Islam dan Pembentukan
Tamadun Melayu
Tamadun Melayu ialah sebuah tamadun yang
dibentuk oleh sekelompok manusia yang
dogolongkan secara luas sebagai kumpulan
orang Melayu dan bertempat di suatu wilayah
di Asia Tenggara yang dikenali dengan
pelbagai nama seperti Alam Melayu,
Nusantara, Tanah Jawi, Gugusan Kepulauan
Melayu dan sebagainya.
25
Dalam konteks perlembagaan
Malaysia pada masakini, dalam
Perlembagaan Persekutuan
Malaysia jelas memberitahu
bahawa :
27
Bahawa seorang Melayu itu adalah seorang yang
beragama Islam, lazimnya bercakap di dalam
Bahasa Melayu dan mengikut istiadat Melayu.
28
Di dalam sumpah memegang jawatan
Yang DiPertuan Agong baginda
mengangkat sumpah dengan didahului
dengan lafaz Wallahi, Wabillahi dan
Watallahi yang merupakan lafaz
sumpah yang dikehendaki dalam
agama Islam.
29
Raja dan Sultan di negeri-negeri beraja ialah
ketua agama Islam bagi negeri masing-
masing.
30
Walaubagaimanapun, sebagai satu
perlindungan tambahan terhadap
status agama Islam sebagai agama
rasmi Malaysia, Perkara 11(4) ada
menegaskan bahawa Undang-undang
Negeri dan Undang-undang
Persekutuan bagi Wilayah Persekutuan
dan Labuan, boleh menjalankan dan
menguatkuasakan pengawalan dan
penghalangan terhadap apa-apa
seruan, dakwah mahupun sebaran
agama-agama lain keatas penganut-
penganut Islam.
31
Perkara 38(2)(b) pula memperuntukkan bahawa
Sultan di dalam Majlis Raja-Raja adalah ketua-
ketua agama Islam dan bertanggungjawab ke atas
adat istiadat Islam.
32
Walaubagaimanapun, maksud Islam
sebagai agama rasmi negara disini
haruslah diperjelaskan. Ini ialah kerana,
agama rasmi di sini bukanlah bererti Islam
dan segala prinsip-prinsipnya yang
terkandung di dalam al-Quran, as-Sunnah
dan sumber-sumber lain diaplikasikan
secara menyeluruh di dalam segenap
pelusuk hal ehwal kenegaraan
sebagaimana definisi Islam mengikut
syarak.
33
Sebaliknya, kedudukan Islam sebagai agama
rasmi dalam Perkara 3(1) adalah dalam bentuk
yang lebih kecil dan terbatas kepada beberapa
aspek kehidupan seperti, aqidah iaitu
kepercayaan, ibadah khusus seperti sembahyang,
puasa, zakat, haji serta beberapa aspek khusus
kehidupan masyarakat Islam seperti pernikahan,
penceraian, waqaf, harta pusaka serta beberapa
kesalahan lain seperti berzina, minum arak dan
lain-lain.
34
Keterbatasan …
Hakikat bahawa maksud agama rasmi di dalam Perkara
3(1) hanya terbatas kepada beberapa perkara tertentu
sahaja dapat dibuktikan seterusnya melalui Perkara 160
yang jelas tidak memasukkan Undang-Undang Syarak di
dalam definisi dan undang-undangnya.
35
Jadual kesembilan di dalam senarai
keduanya yang mendefinisikan bidang
kuasa Badan Penggubal Undang-
undang Negeri (State Legislature)
juga telah menyenaraikan aspek-
aspek lain yang mana badan
penggubal undang-undang negeri
boleh mengubal Undang-undang atau
Enakmen-enakmen hukum syarak di
negeri-negeri masing-masing.
36
Makna agama Islam sebagai agama rasmi
Persekutuan juga jelas terbatas daripada
perlaksanaan Sistem Perundangan Malaysia
yang jelas sebagai ambilan daripada sistem
Perundangan Negara-negara lain seperti England
dan Australia.
37
Ini bermakna kejelasan penggunaan hukum
syarak tidak wujud dalam undang-undang dan
Perlembagaan Persekutuan Malaysia bahkan
ambilannya adalah dari sistem Perundangan
negara-negara Sekular.
40
Agama Islam dan Adat-adat
Istiadat Melayu
Islam merupakan elemen penting dalam tamadun Melayu.
41
Agama Islam dan Adat-adat
Istiadat Melayu
Agama Islam dijadikan salah satu
daripada asas bagi mengiktiraf
seseorang sebagai berbangsa Melayu.
Begitu juga dengan perlantikan sultan
bagi setiap negeri, sultan dimestikan
beragama Islam.
46
PENUTUP
Kedatangan Islam ke Tanah Melayu telah membentuk
wajah baru dan memperkukuhkan identiti Melayu
yang sebelumnya dibayangi oleh elemen-elemen yang
rapuh dan tidak kekal.
47