Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • 37 views

    Bukti Kekufuran Dari Kitab Syiah: Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para Nabi Dan Tidak Sempurna Segala Amalan Tanpa Beriman Kepada Imam-Imam & Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum

    Uploaded by

    darulkautsar
    TERJEMAHAN Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para Nabi Dan Tidak Sempurna Segala Amalan Tanpa Beriman Kepada Imam-Imam. Sesungguhnya imamah berada pada kedudukan para nabi, warisan para washi, kepimpinan daripada Allah dan kepimpinan daripada Rasulullah s.a.w., seperti kedudukan Amir al-Mukminin a.s., pusaka Hasan dan Husain a.s.. sesungguhnya imamah adalah teraju agama, peraturan kepada orang-orang Islam, kebaikan di dunia dan kemulian kepada orang-orang beriman. Sesungguhnya imamah adalah asas Islam yang subur, dan cabangnya yang tinggi. Kesempurnaan sembahyang, zakat, puasa, haji dan jihad adalah dengan (kepercayaan kepada) imam. Dan juga (kesempurnaan dengan imam) menyempurnakan fai dan sedekah, melaksanakan hudud dan hukum-hukum dan menghalang (mempertahankan) tempat sasaran musuh dan penjuru-penjuru (Negara). Kesimpulan: 1. Kedudukan imam-imam maksum di sisi Syi’ah adalah setaraf dengan kedudukan para nabi bahkan lebih daripada mereka. 2. Kepercayaan kepada imamah sebagaimana pegangan Syi’ah adalah merupakan asas kesempurnaan segala amalan sama ada amalan di peringkat individu sehinggalah ke keperingkat kenegaraan. Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum Imam itu suci daripada dosa dan selamat daripada sebarang keaiban, dikhususkan dengan ilmu (diberikan ilmu yang khusus), diberikan sifat penyantun, peraturan agama, kemulian orang-orang Islam, kebencian orang-orang munafik dan kebinasaan kepada orang-orang kafir. Kesimpulan: 1. Imam-imam adalah orang yang maksum daripada sebarang dosa dan kekurangan. 2. Imam-imam mempunyai ilmu khusus yang tidak diberikan kepada sesiapapun termasuk para nabi. 3. Dengan imam-imam sahaja orang-orang Islam akan memperolehi kemuliaan serta mengalahkan orang-orang kafir.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content

    You might also like

    Bukti Kekufuran Dari Kitab Syiah: Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para Nabi Dan Tidak Sempurna Segala Amalan Tanpa Beriman Kepada Imam-Imam & Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum

    Uploaded by

    darulkautsar
    37 views4 pages
    TERJEMAHAN Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para Nabi Dan Tidak Sempurna Segala Amalan Tanpa Beriman Kepada Imam-Imam. Sesungguhnya imamah berada pada kedudukan para nabi, warisan para washi, kepimpinan daripada Allah dan kepimpinan daripada Rasulullah s.a.w., seperti kedudukan Amir al-Mukminin a.s., pusaka Hasan dan Husain a.s.. sesungguhnya imamah adalah teraju agama, peraturan kepada orang-orang Islam, kebaikan di dunia dan kemulian kepada orang-orang beriman. Sesungguhnya imamah adalah asas Islam yang subur, dan cabangnya yang tinggi. Kesempurnaan sembahyang, zakat, puasa, haji dan jihad adalah dengan (kepercayaan kepada) imam. Dan juga (kesempurnaan dengan imam) menyempurnakan fai dan sedekah, melaksanakan hudud dan hukum-hukum dan menghalang (mempertahankan) tempat sasaran musuh dan penjuru-penjuru (Negara). Kesimpulan: 1. Kedudukan imam-imam maksum di sisi Syi’ah adalah setaraf dengan kedudukan para nabi bahkan lebih daripada mereka. 2. Kepercayaan kepada imamah sebagaimana pegangan Syi’ah adalah merupakan asas kesempurnaan segala amalan sama ada amalan di peringkat individu sehinggalah ke keperingkat kenegaraan. Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum Imam itu suci daripada dosa dan selamat daripada sebarang keaiban, dikhususkan dengan ilmu (diberikan ilmu yang khusus), diberikan sifat penyantun, peraturan agama, kemulian orang-orang Islam, kebencian orang-orang munafik dan kebinasaan kepada orang-orang kafir. Kesimpulan: 1. Imam-imam adalah orang yang maksum daripada sebarang dosa dan kekurangan. 2. Imam-imam mempunyai ilmu khusus yang tidak diberikan kepada sesiapapun termasuk para nabi. 3. Dengan imam-imam sahaja orang-orang Islam akan memperolehi kemuliaan serta mengalahkan orang-orang kafir.

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Available Formats

    DOC, PDF, TXT or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    TERJEMAHAN Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para Nabi Dan Tidak Sempurna Segala Amalan Tanpa Beriman Kepada Imam-Imam. Sesungguhnya imamah berada pada kedudukan para nabi, warisan para washi, kepimpinan daripada Allah dan kepimpinan daripada Rasulullah s.a.w., seperti kedudukan Amir al-Mukminin a.s., pusaka Hasan dan Husain a.s.. sesungguhnya imamah adalah teraju agama, peraturan kepada orang-orang Islam, kebaikan di dunia dan kemulian kepada orang-orang beriman. Sesungguhnya imamah adalah asas Islam yang subur, dan cabangnya yang tinggi. Kesempurnaan sembahyang, zakat, puasa, haji dan jihad adalah dengan (kepercayaan kepada) imam. Dan juga (kesempurnaan dengan imam) menyempurnakan fai dan sedekah, melaksanakan hudud dan hukum-hukum dan menghalang (mempertahankan) tempat sasaran musuh dan penjuru-penjuru (Negara). Kesimpulan: 1. Kedudukan imam-imam maksum di sisi Syi’ah adalah setaraf dengan kedudukan para nabi bahkan lebih daripada mereka. 2. Kepercayaan kepada imamah sebagaimana pegangan Syi’ah adalah merupakan asas kesempurnaan segala amalan sama ada amalan di peringkat individu sehinggalah ke keperingkat kenegaraan. Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum Imam itu suci daripada dosa dan selamat daripada sebarang keaiban, dikhususkan dengan ilmu (diberikan ilmu yang khusus), diberikan sifat penyantun, peraturan agama, kemulian orang-orang Islam, kebencian orang-orang munafik dan kebinasaan kepada orang-orang kafir. Kesimpulan: 1. Imam-imam adalah orang yang maksum daripada sebarang dosa dan kekurangan. 2. Imam-imam mempunyai ilmu khusus yang tidak diberikan kepada sesiapapun termasuk para nabi. 3. Dengan imam-imam sahaja orang-orang Islam akan memperolehi kemuliaan serta mengalahkan orang-orang kafir.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as doc, pdf, or txt
    37 views4 pages

    Bukti Kekufuran Dari Kitab Syiah: Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para Nabi Dan Tidak Sempurna Segala Amalan Tanpa Beriman Kepada Imam-Imam & Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum

    Uploaded by

    darulkautsar
    TERJEMAHAN Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para Nabi Dan Tidak Sempurna Segala Amalan Tanpa Beriman Kepada Imam-Imam. Sesungguhnya imamah berada pada kedudukan para nabi, warisan para washi, kepimpinan daripada Allah dan kepimpinan daripada Rasulullah s.a.w., seperti kedudukan Amir al-Mukminin a.s., pusaka Hasan dan Husain a.s.. sesungguhnya imamah adalah teraju agama, peraturan kepada orang-orang Islam, kebaikan di dunia dan kemulian kepada orang-orang beriman. Sesungguhnya imamah adalah asas Islam yang subur, dan cabangnya yang tinggi. Kesempurnaan sembahyang, zakat, puasa, haji dan jihad adalah dengan (kepercayaan kepada) imam. Dan juga (kesempurnaan dengan imam) menyempurnakan fai dan sedekah, melaksanakan hudud dan hukum-hukum dan menghalang (mempertahankan) tempat sasaran musuh dan penjuru-penjuru (Negara). Kesimpulan: 1. Kedudukan imam-imam maksum di sisi Syi’ah adalah setaraf dengan kedudukan para nabi bahkan lebih daripada mereka. 2. Kepercayaan kepada imamah sebagaimana pegangan Syi’ah adalah merupakan asas kesempurnaan segala amalan sama ada amalan di peringkat individu sehinggalah ke keperingkat kenegaraan. Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum Imam itu suci daripada dosa dan selamat daripada sebarang keaiban, dikhususkan dengan ilmu (diberikan ilmu yang khusus), diberikan sifat penyantun, peraturan agama, kemulian orang-orang Islam, kebencian orang-orang munafik dan kebinasaan kepada orang-orang kafir. Kesimpulan: 1. Imam-imam adalah orang yang maksum daripada sebarang dosa dan kekurangan. 2. Imam-imam mempunyai ilmu khusus yang tidak diberikan kepada sesiapapun termasuk para nabi. 3. Dengan imam-imam sahaja orang-orang Islam akan memperolehi kemuliaan serta mengalahkan orang-orang kafir.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as doc, pdf, or txt
    of 4

    Syi’ah Mendakwa: - Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para

    Nabi Dan Tidak Sempurna Segala Amalan Tanpa Beriman


    Kepada Imam-Imam.

    - Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum

    Dipetik dari www.darulkautsar.net


    TERJEMAHAN

    Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Kedudukannya Sama Dengan Para Nabi Dan Tidak Sempurna
    Segala Amalan Tanpa Beriman Kepada Imam-Imam.

    Sesungguhnya imamah berada pada kedudukan para nabi, warisan para washi, kepimpinan daripada Allah dan
    kepimpinan daripada Rasulullah s.a.w., seperti kedudukan Amir al-Mukminin a.s., pusaka Hasan dan Husain
    a.s.. sesungguhnya imamah adalah teraju agama, peraturan kepada orang-orang Islam, kebaikan di dunia dan
    kemulian kepada orang-orang beriman. Sesungguhnya imamah adalah asas Islam yang subur, dan cabangnya
    yang tinggi. Kesempurnaan sembahyang, zakat, puasa, haji dan jihad adalah dengan (kepercayaan kepada)
    imam. Dan juga (kesempurnaan dengan imam) menyempurnakan fai dan sedekah, melaksanakan hudud dan
    hukum-hukum dan menghalang (mempertahankan) tempat sasaran musuh dan penjuru-penjuru (Negara).

    Kesimpulan:

    1. Kedudukan imam-imam maksum di sisi Syi’ah adalah setaraf dengan kedudukan para nabi
    bahkan lebih daripada mereka.
    2. Kepercayaan kepada imamah sebagaimana pegangan Syi’ah adalah merupakan asas
    kesempurnaan segala amalan sama ada amalan di peringkat individu sehinggalah ke
    keperingkat kenegaraan.

    Syi’ah: Imam-Imam Mempunyai Ciri-Ciri Khusus Termasuk Maksum

    Imam itu suci daripada dosa dan selamat daripada sebarang keaiban, dikhususkan dengan ilmu (diberikan ilmu
    yang khusus), diberikan sifat penyantun, peraturan agama, kemulian orang-orang Islam, kebencian orang-
    orang munafik dan kebinasaan kepada orang-orang kafir.

    Kesimpulan:

    1. Imam-imam adalah orang yang maksum daripada sebarang dosa dan kekurangan.
    2. Imam-imam mempunyai ilmu khusus yang tidak diberikan kepada sesiapapun termasuk para
    nabi.

    3. Dengan imam-imam sahaja orang-orang Islam akan memperolehi kemuliaan serta


    mengalahkan orang-orang kafir.

    Sumber: http://www.darulkautsar.net/article.php?ArticleID=2169

    You might also like