‫תגובה עניינית מטוקבק בשם יחיאל‬

‫‪ .‬התגובה המפורטת והעניינית נכתבה ע"י יחיאל באחת מהכתבות באתר‬

‫מבחדרי חרדים‬

‫תשמעו סיפור‪:‬‬
‫‪ .1‬מוצאי יום כיפור תש"ע‪ ,‬נפטר האדמו"ר מלעלוב בפתאומיות‪ ,‬הוא לא היה חולה‬
‫קודם לא היו דיבורים קודם‪ ,‬הכל נחת בפתע פתאום כרעם ביום בהיר‪.‬‬

‫‪ .2‬יום למחרת יום כיפור החלו החסידים לדבר מה יהיה הלאה‪ ...‬דבר שאף אחד‬
‫לא נתן את הדעת עליו קודם‪ ,‬היה ברור מיד שרוב החסידים יבחרו את האח הצעיר‬
‫רבי אהרן‪ ,‬אך עדיין לא ידעו עד כמה הדברים חתוכים‪ ,‬כשהתקיימה אסיפת‬
‫הזקנים יום למחרת‪ ,‬הדברים היו ברורים מאה אחוז בחרו ללכת עם רבי אהרן‪,‬‬
‫כולם היו בהלם! אך התשובה היתה חד משמעית!!!‬

‫‪ .3‬כאן הגיעה דרישה מוחלטת שרבי לחסידות הוא ענין של הציבור ולכן על החירה‬
‫של הציבור‪ ,‬וכפי שכל אדמורי לעלוב (חוץ מאחד) לא היו בחזקת "בכור" אלא‬
‫בחזקת "ראוי"‪ ,‬וחוץ ממקרה אחד בכל מאתיים שנות ההיסטוריה של לעלוב עם‬
‫שמונה אדמורי"ם‪ ,‬שום אדמו"ר מלעלוב לא היה בכור‪ ,‬הדרישה שהגיעה‬
‫מהחסידים היתה מוחלטת גם לגבי ההנהגה וגם לגבי המוסדות‪.‬‬

‫‪ .4‬המצב המשפטי של המוסדות‪ :‬א‪ .‬הבנין המרכזי בבני ברק רשום באופן פרטי‬
‫כבית פרטי על שם "שמעון נתן נטע בידרמן" על כל המשמעויות מבחינת ירושה‪.‬‬
‫ב‪ .‬הבנין בבית שמש רשום ע"ש עמותה השייכת לשמחה קרקובסקי ומרדכי‬
‫גלבשטיין והם בנו את הבנין מכסף פרטי שלהם‪ .‬ג‪ .‬ביהמ"ד ברח' בהר"ן‬
‫בירושלים שייך בדמי מפתח ל"שמעון נתן נטע בידרמן" אשר תרמו ל"קהל בית‬
‫דוד לעלוב" בירושלים לתפילה לפני כחמישים וחמש שנה‪ .‬ד‪ .‬שאר הבנינים‬
‫והמגרשים רשומים ע"ש עמותות מקומיות של חסידי לעלוב שבנו אותם ושייכים‬
‫להם‪.‬‬

‫‪ .5‬בכל המקומות לא היתה כל סרך של בעיה כי הכל נשלט באופן מלא בידי‬
‫החסידים (שהם כאמור בחרו ברבי אהרן) הן על פי תורה והן להבדיל על פי חוקי‬
‫הממשלה‪ ,‬הבעיה המרכזית שנוצרה היא הבית מדרש המרכזי בבני ברק שבאופן‬
‫חוקי היא שייכת כרכוש פרטי ל"שמעון נתן נטע בידרמן"‪ ,‬ובאופן מעשי היא‬
‫שייכת לחסידי לעלוב שהם קנו את השטח ובנו מכספם את בנין בית המדרש בעמל‬
‫וביגע רב לאחר שמצצו את לשד עצמותיהם בשנור וכו'‪( ,‬גם לכך יש תיעוד חוקי של‬
‫מסמכים של רכישות המגרשים והבניה וכו'‪ ,‬אלא שאח"כ לבקשת רבי אליהו‬
‫ביקש האדמו"ר זצ"ל להעביר את הבנין על שמו הפרטי)‪ .‬דבר אחד כן היה‬
‫בראשותו של האח רבי אליהו זה העמותה "מרכז לתורה וחסד וביהמ"ד תפילה‬
‫למשה לעלוב" שהיא כבר חמש שנים בהליכי סגירה ובבעלותה חשבון בנק אחד‬
‫ובו ‪ ₪ 500,000‬שהושגו ע"י שלמה זלמנוביץ ויעקב חיים אשנברג הגבאים‬
‫הישנים‪.‬‬

‫‪ .6‬ואז בתום השבעה פנו לרבי אהרן החסידים בדרישה לכהן כאדמו"ר יחיד‪ ,‬ואז‬
‫הוא אמר‪" :‬או שאחי נהיה רבי בבני ברק ואני בבית שמש או שאני חוזר לארה"ב"‪,‬‬
‫למרות כל הלחצים מכל זקני החסידות וגם מהרב ואזנר ועוד גדולים‪ ,‬הוא עמד‬
‫איתן בדעתו שהוא לא רוצה לפגוע במלוא הנימה ברבי אליהו‪ ,‬למרות שהסבירו לו‬
‫שבבני ברק יש ללעלוב כ‪ 300 -‬משפחות ובבית שמש ‪ 30‬משפחות בקושי" הזהירו‬
‫אותו שהבנין שמה לא בנוי‪ ,‬ואין אפילו שירותים נורמליים‪ ,‬לא יהיה לו מנין בימי‬
‫החול‪ ,‬הכל ביטון ומוזנח! למרות הכל בחר רבי אהרן להיות תקיף ולהכריז או בית‬
‫שמש או אמריקה!!‬

‫‪ .7‬ראו זקני החסידים כי כלתה אליהם הרעה ואין ברירה חייבים לעזוב את בני‬
‫ברק‪ ,‬פנו להרגיע את צעירי החסידים שלא יעשו מהומות‪ ,‬כי ידעו שברגע אחד קטן‬
‫אפשר להדליק אש מחלוקת שתהיה למורת רוח הרבי זצ"ל ורבי אהרן גם יחד!‬
‫ובמאמצים רבים כינסו לאולם אחד את כל האברכים ושם הסבירו לצעירים‬
‫שהדרך של הרבי ז"ל היה "שלום" וגם בתשמ"ז כשאבא שלו נפטר הוא ויתר על‬
‫כל הבנינים וכל המגרשים שהיו לאחים שלו‪ ,‬והוא ביקש שיקנו לבד את המגרש‬
‫שבשיכון ה' שעד אז היה בשכירות‪ ,‬ובגלל שהוא ויתר על הכל לכן הוא הצליח! כך‬
‫לאחר סערת רוחות עמוקה של כמה שעות טובות הצליחו לשכנע את צעירי‬
‫החסידים שכך נכון לעשות!!!‬

‫‪ .8‬כאן צצה בעיה רצינית מה עושים עם מאות המשפחות המתגוררות בבני ברק?!‬
‫איפה הם יתפללו? בישן לא בא בחשבון כי שם רבי אליהו "אדמו"ר"‪ ,‬הברירה‬
‫היחידה לפתוח חדש‪ ,‬רק השאלה היכן? בשיכון ה'? זה יפריע לרבי אליהו‪ ,‬במקום‬
‫רחוק רוב החסידים גרים בשיכון ה'!‬

‫‪ .9‬ואז הגיע פתרון לא צפוי מצד האח הצעיר רבי אהרן שביקש במפגיע "לא לפתוח‬
‫שום בית כנסת בבני ברק"!!! "מה הפירוש?" זעקו החסידים‪ ,‬אך האדמו"ר הורה‬
‫חד משמעית לא פותחים‪ ,‬מתפללים יחד עם רבי אליהו‪ ,‬ושומרים על כבודו כרבי‬
‫לכל דבר! העלחיות שלו! החזנים שלו! ההחלטות על כל המתרחש בבנין שלו!‬
‫החסידים יהיו רק המתפללים ותו לא! וכשהעז אחד מזקני החסידים להביע חשש‬
‫מפני רבי אהרן שאולי הדבר יגרום לזליגת חסידים לאחיו רבי אליהו‪ ,‬נענה כי‬
‫אדרבה ואדרבה רוצה הוא שאחיו רבי אליהו יבנה בצורה מכובדת!!!‬

‫‪ .10‬בינתיים יצאו הדברים לרחוב וכולם הרימו גבה‪ ,‬הנשמע כדבר הזה? היכן עוד‬
‫היה ככה? לתת בני שלם ועוד מלא בחסידים‪ ....‬אך תמיד יש פעם ראשונה‪ ,‬וכך‬
‫יצא לאויר העולם "שלום" מוזר תוצרת לעלוב‪ ,‬אכן קצת צולע ומוזר אבל שקט‬
‫מוחלט‪....‬‬

‫‪ .11‬וכאן בבית שמש בינתיים התחילו הענינים להתחמם לבני ברקים לא היתה‬
‫תחבורה נורמלית לבית שמש וכל שכן משאר ערי הארץ‪ ,‬בית שמש היא פריפריה‪,‬‬
‫לא היה היכן להתאכסן‪ ,‬בבני עצמו חסרו תנאים מנימליים למרות כל ההשקעה‬
‫של המליונים שהשקיעו בבית שמש לקראת בואו של האדמו"ר‪ ,‬רבי אהרן הגיע‬
‫בבית שמש למצב שכמעט ולא היה לו מנין בימות החול‪ ...‬תושבי בית שמש נדהמו‬
‫לראות שבחגים יש בבית שמש קהל אלפים ובימות החול בקושי מנין‪ ....‬ראו אבל‬
‫מה לעשות זהו מחירו של השלום‪ ...‬וכל ציבור המתפללים שירת את אחי האדמור‬
‫רבי אליהו שנהנה מן המוכן של ציבור של עשרות מתפללים למרות שאינם שלו אך‬
‫מוסיפים לו הדרת כבוד ואינו זקוק לחפש מנין ברחובה של עיר‪.‬‬
‫‪ .12‬המצב היה מוזר מצד אחד המתפללים היו חסידים של רבי אהרן ואילו האדמור‬
‫בבית המדרש היה רבי אליהו‪ ,‬והיה כאילו חלוקה‪ ,‬מודעות היו אסורים בתלייה‪,‬‬
‫על כל אירוע בבית שמש היו צריכים החסידים לדבר בלחש כדי לא לפגוע חלילה‪,‬‬
‫אין עדכונים על שמחות כי לחסידי רבי אהרן אסור לתלות מודעות‪ ,‬בסעודה‬
‫שלישית רבי אליהו עשה "טיש" לחסידיו של רבי אהרן‪ ...‬כשרבי אליהו נכנס כל‬
‫החסידים קמים לכבודו‪ ,‬אחרי התפילה כולם עוברים לתת שלום‪ ,‬אלא שמבטע‬
‫הדברים גם בזוג שגר בבית אחד בהרמוניה הכי מופלאה יש פה ושם "תקרים" וכך‬
‫הענינים הלכו והסתבכו‪ ,‬כל תזוזה הכי קטנה והכי נורמלית גרמה לבלגן שדלף‬
‫החוצה דרך האינטרנט וכו'‪ ,‬כאן בחור שנכנס לחדרו גרם לבלגן שדלף לאינטרנט‬
‫כמו שרבי אליהו נאלץ להפסיק את הטיש‪ ,‬וכן הלאה‪ ,‬חסידי רבי אהרן הרגישו‬
‫שלמרות שהם ויתרו ולמרות שהם סובלים הכל בשקט ומכבדים באמת את רבי‬
‫אליהו‪ ,‬הם נקראים למרות הכל בעלי המחלוקת למה לא? הכי קל להאשים את‬
‫הצד שכולם אצלו‪ ,‬הרי בכל מקרה הצד השני מסכן!‬

‫‪ .13‬תסיסה בלעלוב הלכה וגברה כמה זמן אפשר לסחוב מצד אחד להרגיש "אורח"‬
‫בבית שלך בבני ברק‪ ,‬מצד שני לסבול בבית שמש בצורה הכי קשה‪ ...‬הבחורים‬
‫בבני ברק התחילו להסתובב בכל מיני מקומות‪ ,‬ואז הגיע הפיצוץ‪...‬‬

‫‪ .14‬החסידים שלחו מכתב דרישה תקיף להנהלת החסידות בו הם דורשים לפתוח‬

‫בית מדרש בבני ברק‪ ,‬אחרת כל החסידות בבני ברק מתפרקת‪ ...‬ההנהלה נבהלה‬
‫ושלחה אותם לאדמו"ר רבי אהרן שביקש להמתין בסבלנות‪ ,‬אך בד בבד הורה‬
‫שמחוסר ברירה לפתוח "מקום תפילה" בשום פנים ואופן לא בית כנסת‪ ,‬רק‬
‫"מקום להתפלל" עבור הבחורים בלבד!!!!‬

‫‪ .15‬כך או כך לעלוב נקרעת בין השלום ובין הרצון לשרוד ולנהל חסידות נורמלית‪...‬‬

‫‪ .16‬אמש בחתונה קיבלו כל החסידים הזמנות מרבי אליהו‪ ,‬וכל קהל החסידים אכן‬
‫התייצב בבגדי שבת באולם‪ ,‬הקבלת פנים היתה מרגשת כאשר כל זקני החסידים‬
‫(של רבי אהרן) ישבו אצלו בשולחן ושרו שירי רגש‪ .‬כן גם החופה וכל החתונה‬
‫התנהלה למופת‪ ,‬אלא שדא עקא כמה בעלי ענין חסידי ויזניץ החליטו שהענין‬
‫בלעלוב לא נראה להם והם צריכים לתחוב את אפם ולשמש כשליחי קורח ועדתו‪,‬‬
‫כך יומיים לפני החתונה מקבל האדמו"ר רבי אהרן שיחת טלפון בטלפון האישי‬
‫שלו מפי בחור צעיר חסיד ויזניץ אשר בצורה לא מכובדת אמר לו‪" :‬תשמור על‬
‫החסידים שלך (כאן הגיע פירוט של שני חסידים) שלא יורידו את השלטים‬
‫שתלינו לכבוד החתונה" האדמו"ר קיבל את השיחה בבהלה וברצינות והוא פחד‬
‫שאכן אולי אותם שניים עשו חיכוכים מיותרים ותלשו שלטים‪ ...‬מיד נקראו‬
‫השניים לסדר‪ ,‬ואז התברר שלא דובים ולא יער‪ ,‬השניים בכלל לא תלשו ולא דיבר‬
‫כלום‪ ,‬רק אותו מחרחר ריב התקשר לוודאי שאכן לא יורידו (למה שיורידו? מה‬
‫הוא חושב שהוא נמצא במרגש לו? הוא לא יודע שבלעלוב אף אחד לא עשה עד‬
‫היום שום דבר לרעה?!) לשם מה היה חסר הטלפון?!‬
 ‫‪ .17‬בחתונה המפוארת ב"ה שהיתה אתמול בה השתתף קהל רב‪ :‬שהיה מורכב‬
‫כדלהלן‪ .1 :‬מאות חסידי לעלוב שהופיעו כאיש אחד בלב אחד בבגדי שבת! ‪ .2‬כ‪-‬‬
‫‪ 100‬בחורי ישיבת באבוב ששם לומד החתן שגם הגיעו לתפארת בבגדי שבת וכיבדו‬
‫מאד את המעמד! ‪ .3‬כמהעשרות בודדות של חבריו של אותו שדיברנו אמש שמשום‬
‫מה התערב לבקשת אחד מהצדדים בחתונה אמש‪,‬‬

‫‪ .18‬כאמור הכל היה על מי מנוחות‪ ,‬הקבלת פנים‪ ,‬החופה‪ ,‬הסעודה‪ ,‬הריקודים (בו‬
‫רקדו חסידי לעלוב מעל ומעבר בשמחה אמיתית)‪ ,‬אחרי ברכת המזון הפריעו שני‬
‫צדדים לעמוד על הפארענצעס נורמלי‪ ,‬ואז שוב פעם אותו בחור התחיל לדחוף!!!‬
‫ואז כשהעירו לו על כך נתן מכות לבחור צעיר וחסר יכולת!! וכשהתחילה המהומה‬
‫מיד ירדו ממארגני החסידות ופנו לכל חסידי לעלוב שיעברו מייד לצד השני‬
‫ויתרחקו מאותו בעל מחלוקת (הם ידעו על הטלפון מלפני יומיים דבר שאף אחד לא‬
‫ידע עד לאותו רגע) הם זיהו אותו ופחדו שזה מטרתו לעורר מהומה‪.‬‬

‫‪ .19‬אלא שבחורי באבוב נשארו לעמוד במקום והמהומה לא נרגעה‪ ,‬ואז פנה רבי‬
‫אליהו לאחיו רבי אהרן שיעשה סדר‪ ,‬רבי אהרן העיף מבט וראה שאין שם חסידים‬
‫שלו כלל וכלל! פנה אל אחיו ואמר שהבחורים שלו כבר לא שם והם עברו לצד‬
‫השני והראה לו באצבע‪ ,‬אלא שהאח לא שם לב וחשב שזה כן הם ואז הוא קם‬
‫ממקומו וצעק על אחיו רבי אהרן לפני קהל ועדה שירד למטה ויעשה סדר‪ ,‬כשראה‬
‫האח רבי אהרן שהענינים הולכים ומסתבכים פחד שתיכף יצאו מכלל שליטה‪ ,‬הוא‬
‫ידע שהחסידים שלו לא ישבו בשקט‪ ...‬הוא מיד קם נתן מזל טוב לאחיו ועזב את‬
‫המקום עם החסידים והשקט שב למקום‪...‬‬