Professional Documents
Culture Documents
Zakaria Ali
Zakaria Ali
a. BIODATA SENIMAN
Selain menjadi seorang artis dan novelis yang berbakat besar, Profesor
Zakaria bin Ali juga seorang pengkritik seni, penterjemah dan kolumnis akhbar
Harian. Profesor Zakaria bin Ali menjadi pensyarah di Pusat Seni, Universiti
Sains Malaysia, Pulau Pinang dan dilantik sebagai Profesor Madya dalam bidang
sejarah seni pada Januari 1993 hingga kini. Beliau meneroka dunia seninya
menerusi dua wadah, iaitu melalui tulisan seperti sajak, cerpen, novel, esei,
rencana, kertas kerja dan diari dan juga melalui lukisan dengan menghasilkan
karya dari media catan dan cat air.
menerima penghargaan sekali lagi iaitu Aga Khan Travel Grant juga daripada
universiti yang sama.
Seperti mana yang kita semua tahu, Profesor Zakaria Ali bukan sahaja
seorang pelukis yang berbakat besar, beliau juga merupakan seorang seniman
yang juga memeiliki kelebihan di dalam bidang penulisan ilmiah mahu pun
penulisan kreatif. Pada tahun 1989, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur
telah menerbitkan satu karya penulisan beliau iaitu Seni dan Seniman : Esei-esei
Seni Halus (Art and Artists : Fine Art Essays). Selepas itu, pada tahun 1991 pula,
penulisan beliau yang bertajuk Kemalaysiaan Seni Lukis Malaysia : Soal Identiti
(The Malaysianess of Malaysian Art) oleh National Art Gallery, Kuala Lumpur.
Pada tahun 1991 juga, beliau telah menghasilkan satu lagi karya yang kreatif iaitu
novel Empangan (The Dam) yang telah diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan
Pustaka dan telah dipilih oleh Menteri Pendidikan sebagai Buku teks STPM iaitu
novel pada tahun 1996. Islamic Art in South-East Asia 830 A-D 1570 A.D juga
Sejarah Seni Tampak Malaysia
merupakan karya ilmiahnya yang juga diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan
Pustaka, Kuala Lumpur. Sejak tahun 1996 pula, beliau menulis dalam ruangan Art
and Literature untuk Akhbar The New Straits Times. Pada tahun 1997 pula, Berita
Publishing Sdn. Bhd. Telah menerbitkan novel Profesor Zakaria Ali yang
sememangnya tidak dapat lagi disangkal kekreatifan karya beliau iaitu novel Villa
Maya.
Tiada banyak dialog diutarakan dalam novel ini, jika ada pertukaran
dialog antara watak sekalipun, ianya lebih untuk memberi rencam dalam
penceritaan dan seringkali ianya melucukan. Zakaria Ali memilih untuk
menyampaikan cerita secara naratif dari pandangan Tareeq son of Mydeen yang
memiliki kedai makan mamak, The Lonesome Mamak.
menceraikan Henriette kerana tidak boleh beranak; Syarifah Fawziah yang mahu
melepaskan diri daripada kawalan ayahandanya, Syed Nira Hitam; Felix
bersekedudukan dengan Syarifah Fawziah; Syarifah Fawziah mengandung tapi
Felix pula tak mahu anak; dan watak misteri Albino Balar yang sering memburu
J. Kesemua ini berlaku di bangunan Villa Maya, milik Syed Nira Hitam dan
serata tempat di Pulau Pinang.
Novel ini cuba mengutarakan kisah absurd dalam ruang kehidupan J dan
bagaimana J memaknai hidupnya yang disimpangi pelbagai pilihan. Seringkali
satu musibah di belakangnya nanti ada pula hikmahnya. Novel ini boleh dikaitkan
bersama-sama novel 'The Outsider' (Albert Camus) yang turut memperlihatkan
corak absurd dalam hidup watak utamanya, Mersault.
Antara karya penulisan kreatif beliau ialah novel Percikan yang telah
diterbitkan pada tahun 2003 dan diterbitkan oleh Utusan Publication. Novel
tersebut menceritakan tentang krisis pertengahan hidup Dr. J amat menyulitkan.
Dia dikunjungi oleh X, ex-student dua semester yang lalu. Tanpa disedari gerak-
geri dan lenggok badan X tiba-tiba menjadi sungguh mengujakan buat Dr. J.
Isterinya, Sabariah pula saban malam mendapat panggilan misteri membisikkan
gosip bahawa Dr. J sudah main cinta dengan seorang gadis Cina, bekas
pelajarnya. Sabariah jadi bengang dan tertekan. Hassan dan Hafiz naik bingung
dengan telatah kedua-dua ibu bapanya. Lantas mereka memberontak dengan cara
mereka; meninggalkan tuisyen dan balik berehat di rumah saja.
dengar berkali-kali. Yang membezakan cerita ini daripada yang lain adalah teknik
penceritaannya.
Karya penulisan ilmiah Profesor Zakaria Ali yang lain ialah Arah ke
Selatan, The Road Heading South terbitan Pustaka Cipta pada tahun 2004.
Sejarah Seni Tampak Malaysia
Dr. Zakaria begitu terharu pada riwayat hidup Zapata yang akhirnya mati
dibunuh oleh pengkhianat, sehingga beliau terpanggil untuk melukis potretnya.
Tetapi potret Zapata di Malaysia siapa yang kenal? Maka beliau ubah menjadi
potret diri, berlakon sebagai Zapatista. Kini catan ini berada di Balai Seni Lukis
Negara.
c. AKTIVITI SENIMAN
Gebang Seni ini adalah mengenai pembentangan kertas kerja Prof. Madya
Dr. Zakaria Ali yang bertajuk " Titik-Titik Perkembangan Seni lukis Malaysia
Moden ".
Sejarah Seni Tampak Malaysia
Maksud saya dengan titik-titik ialah sejumlah karya yang telah diolah
dengan handal, rapi dirancang, meneroka idea dengan menyegarkan. Karya
tersebut juga satu dalam rantaian siri oleh pelukis yang menangani tema jati diri,
rasa tersisih dan rasa berani. Sesudah direnung kembali, karya tersebut juga
menandakan puncak kerjaya pelukis yang penuh dedikasi, komitmen dan
ketabahan. Juga, karya yang terpilih ini mencabar dunia yang bersikap tidak
responsif malah kian membengis.
Saya memilih "Potret diri" oleh Amron Omar, 1982; "Prospect" oleh Eng
Hwee Chu", 1995; "Newspaper" oleh Bayu Utomo Radjikin; "Gerak Tempur"
oleh Raja Shahriman, 1995. Kecuali karya Amron, tiga yang lain itu telah
dihasilkan dalam sepuluh tahun yang lalu; satu jarak yang agak panjang untuk
terbinanya satu perspektif sehingga memungkinkan saya membuat penilaian,
membaca butir-butir tersurat dan yang tersirat yang saya nampak.
Potret Amron ini satu drama diri yang handal, sebuah penegasan identiti Melayu
yang sifat lemah lembutnya langsung tidak tertutup oleh cara agresif dia duduk di
atas kerusi malas rotan. Lutut kaki kiri naik, kaki kanan mencecah lantai, bersedia
untuk berhadapan dengan musuh yang melemparkan bayang-bayang. Rambut
kerinting panjang berserabut, dada terdedah, berpakaian sarung, Amron melenting
menyambut provokasi. Kepala menjenguk ke depan, siku kiri sedia menangkis,
tangan kanan menanti untuk menampar. Dia menghina dengan menunjukkan
tapak kakinya kepada penceroboh itu, perbuatan kurang ajar dalam budaya
Melayu. Maksudnya: awak ini siapa, taik anjing. Awak masuk aku terajang.
Sebaliknya tapak kaki kiri yang menghala ke pemerhati, ditutup dengan jari,
selaku meminta maaf sebab tiada niat jahat, meskipun urat yang tertimbul
menandakan pergaduhan pasti berlaku sesaat dua lagi.
Sejarah Seni Tampak Malaysia
Mesej Amron ialah bahawa potret itu lebih dari hanya separas muka,
secara depan atau sisi, sejenis rakaman yang kita warisi dari zaman Renaissance.
Potret ini dirakam dari atas, nampak dahi, tulang hidung, satu mata, dan sedikit
mulut. Bahu kiri terjungkit sebab tangan berehat di atas lutut yang tersandar pada
alas tepi. Otot dada tegang, menunjukkan tulang dada tertonjol. Kedutan sarung
menambah kepada watak Amron yang suka pada kesederhanaan dan benci pada
kepura-puraan, meluat pada orang yang cakap besar padahal dia sendiri apa
kurangnya. Sarung itu ringan, berangin, selesa, lekat pada punggung, betis, lutut,
paling sesuai dalam cuaca tropika. Rekacorak sarung sesuai dengan komposisi
yang sendeng, dibantu pula jalur kelabu meminggir ke tepi, sama seperti bayang-
bayang di lantai. Kiaraskuro ini menyarankan tema lagaan: figura dan kerusi
rotan; figura yang duduk dan bilik yang kosong; hal benda yang nampak dalam
adegan dan hal benda yang tak nampak di luar adegan.
Selanjutnya, dalam diri figura itu sendiri tertanam sifat lembut dan sifat
kasar; sifat rendah diri dan sifat kurang ajar; sifat tenang dan sifat amuk, timbang
menimbangi, nyaris-nyaris bergeseran. Kerusi malas juga disusun-letak demikian
sehingga limpahan cahaya itu jatuh ke atas lipatan kain, dada sebelah kanan, jari-
jari, ibu jari kaki yang terangkat. Gelap yang memudar tepi cahaya di lantai
adalah rekacorak sarung yang diperbesarkan, sebagai cara untuk membahagi
ruang, menyatukan cerita yang hujungnya masih menjadi tanda tanya.
Satu lagi potret diri ialah "Prospect" oleh Eng Hwee Chu yang menangani
sejumlah isu yang sekali pandang tiada kaitan antara satu sama lain: figura merah
menunggang kuda biru; skaf kuning beralun-alun membelit lengan figura;
bayangan figura kena sula pada salib kayu; empat anak-anak bogel berterbangan;
dua pintu gerbang terbuka pada dinding batu; lantai diturap petak marmar; dua
bekas di sudut kiri dan di sudut kanan sebelah bawah; pintu biru dihias dengan
Sejarah Seni Tampak Malaysia
Paling pelik ialah bayang yang kena sula; bayang dirinya yang masih
belum berubah mendarah daging. Kita nampak paku tertanam pada satu tangan
sementara di dahi pula api menyala. Api iman atau api ragu, susah nak kata.
Empat bayi itu memperkuatkan rujukan kepada agama Kristian yang
meminggirkan peranan seks sejak ia mula tersebar. Bayi yang berterbangan ini
merupakan idaman pelukis yang tidak kecapaian?
Lantai yang berpetak itu menegaskan konflik, melalui warna yang tidak
mungkin bercantum. Pelbagai perspektif mengganggu lantai menuju ke restoran
yang pintunya membuka ke bilik-bilik lain yang tersembunyi. Adakah ini isyarat
tamak makan, dosa yang sama terkutuknya seperti nafsu? Nafsu makan dan nafsu
seks terdedah dalam rahsia, terselindung di belakang tembok morality atau agama
atau khutbah sehingga bila terbongkar akan menyebabkan malu yang amat sangat,
apatah lagi sesudah digosip ditokok tambah. Oleh itu, dalam adegan ini ada
sejenis reality yang asing di mana siling itu dibalut pula oleh karpet. Betapa
berbezanya dengan taman bunga yang semulajadi penuh dengan tumbuhan hijau
di bawah langit biru, seperti yang ternampak pada tingkap bulat itu. Dua bekas di
sudut bawah mengingatkan kita untuk kembali kepada kesederhanaan, menerima
hakikat satu persatu, dan menolak kepura-puraan.
Sejarah Seni Tampak Malaysia
Pilihan rambang Berita Harian, Utusan, Metro, The Sun, Watan, Sunday
Star, ialah untuk menunjukkan bahawa pada hari apa pun, di muka surat mana
pun, kita menerima laporan yang kita suka dan laporan yang kita tidak suka.
Inilah hakikat persuratkhabaran: melayan berbagai pembaca, dari penagih berita
ke fanatik sukan, dari penyebar gossip ke pembeli stok. Cerita pasal anak
terlantar, atau hubungan muhrim dilakukan pak haji, rasuah dilakukan oleh
pegawai pencegah rasuah terselit juga di sana sini, mungkin di ruang bawah,
sebelah muka surat terakhir. Jadi Bayu melakukan parody memomok editor yang
membuat keputusan mengenai berita yang akan dicetak dan berita yang akan
dibakulsampahkan. Dengan meletakkan kes dera ini di muka depan, Bayu
tersungkur ke dalam lurah komersialisme kehidupan moden yang melihat segala
sesuatu dari segi untung dan rugi. Jika meluluskan cerita ini bererti banyak naskah
yang terjual, maka teruskan.
menempel anak yang menanti maut ini. Dengan imej harimau di sebelah kiri, dan
gambar scan berwarna otak manusia di sebelah kanan, Bayu mengajak kita
memikirkan tentang hilangnya kasih sayang kepada kebinatangan yang
menyebabkan terjadinya penderaan yang amat kejam itu.
Dalam arca Raja Shahriman pula, kekerasan itu hampir mencapai taraf
kultus. Pejuang mutan setengah binatang setengah manusia yang dibuat
menggunakan kepingan besi enjin dan mesin, yakni, kerja yang susah
memandangkan bahawa kepingan-kepingan itu kekal seperti adanya, dipotong
atau digunting seminima mungkin. Saiz, tinggi, tunduk, identiti pejuang
bergantung kepada bahan yang ada, dipungut dari workshop besi, pengutip keluli,
jumpaan kebetulan. Dalam "Gerak Tempur," pejuang yang kepalanya berparuh
tertunda ke belakang, lengan melurus ke depan memegang pedang Samurai,
bersedia untuk menghayun dan menetak. Adanya persamaan dengan manusia
adalah tanda betapa prihatinnya Raja Shahriman pada anatomi, ototnya yang
kental bila badannya melengkung. Cara jari-jari menggenggam, siku mengasak,
tangan mengeras, bahu menekan, dada mengempis, kepala menyendeng, sekaligus
menarik dan menghalau pemerhati.Pemerhati merasa terhalau oleh pedang yang
tajam yang telah diketuk-titik sebagai satu karya lengkap. Dalam himpunan karya
Raja Shahriman, tiada dua pedang yang sama. Setiap satu dibuat untuk arca yang
khas yang telah difikirkan terlebih dahulu sehingga bersesuaian dengan watak,
pangkat, garang arca tersebut. Helaian rambutnya juga tajam; begitu juga
kepingan logam dada, penapis bahu, penghalang pinggang. Karya ini boleh
melukakan sehingga berdarah, dan mesti dinikmati dari jarak jauh sambil
memegang tangan anak-anak yang lasak.
Pemerhati merasa tertarik oleh kuasa drama arca tersebut, berlakon penuh
gaya gabungan Darth Vader dalam "Star Wars" dan arca bertajuk "Unique Form
of the Continuity of Space" oleh Umberto Boccioni yang menggunakan gangsa
tuangan pada tahun 1913. Pejuang Raja Shahriman yang menggerunkan itu
menyemarakkan kehadiran yang sukar dielak.
Sejarah Seni Tampak Malaysia
Jawapan saya senang: teruskan rasa ghairah itu, terima saja. Imej
elektronik siber, padam dengan beranjaknya mouse, dengan satu patukan jari.
Imej tersebut adalah maya direka oleh orang yang juga berfikir pasal warna, garis,
jalan cerita. Jadi tengoklah untuk belajar sesuatu daripadanya, komposisi yang
kukuh, alihan warna, sumber cahaya, perspektif berbagai, penyatuan tema, aliran
cerita. Fokuskan mata. Katakan pada diri bahawa kamu melakar, mengecat,
mengukir, memetri, mengguris untuk menghasilkan satu karya yang tidak boleh
disalin. Tidak ada satu apa pun yang boleh mengganti berus, cat dan kanvas.
Banyak sudah kamu berfikir, tidak tidur bermalam-malam, membuat banyak
kesilapan, menumpahkan seluruh jiwa raga. Yakinkan dirimu bahawa karyamu itu
tiada gantinya.