摘 要

1) 库沙
这篇论文介绍的是中文摩尼教的一些文书残卷，不过它们并非出自曾经
发现三份篇幅较长文书的敦煌，而是被发现于吐鲁番。除了对残卷和与
之相应文字的介绍之外，论文还提出了几个与之相关的假设。残卷的多
样性一方面毫无疑问地表明在吐鲁番生活的中国摩尼教群体的存在，另
一方面说明公元8-10世纪摩尼教人的翻译活动很可能要比目前估计的情
况更加活跃。

2) 郝清新
《乔玛文集》的第一卷里有一篇关于相生说的精湛著述，它是由一首诗
歌及其评论组成的。诗歌出自中观派创始人龙树之手，评论者是谁尚无
人知晓。在这篇论文里，我们不仅介绍了这篇文字和学说在乔玛的学术
研究中所占有的地位，还进一步分析了相生说教义，并且刊登了收录于
《乔玛文集》中的作品译文。

3) 阿古奇
这篇论文基于乔玛的原始著述，介绍了藏传佛教大藏经包含的《般若波
罗密多经》。首先讲述了《般若波罗密多经》的文学传统分支，随后通
过对108条律法“秽”与“净”的分类阐析，勾勒出经文的内容梗概。这
篇文章的结束部分是从藏语翻译的著名《心经》——《般若波罗密多
经》。

4) 贝特兰法尔维
乔玛通过对藏语知识的掌握，走进了一座传播最广的佛教文学宝库。严
谨的科学态度使他责无旁贷地迈出了富于引领和指导意义的步伐，对宝
藏进行了纵观概览。我们通过回瞻可以断言，他所做出的判定是正确
的，他的毕生贡献并不仅在于他的藏语研究，还体现于他在佛教研究中
取得的开拓性成果。他是第一位对经文体系做出综述的学者，他凭借扎
实的哲学功底翻译并阐述了重要的佛教文献。这篇论文对此进行了简单
扼要的概述。

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5) 毕尔塔兰
在这篇论文里汇集了两项研究项目的成果。一项是自1991年后开展的匈
牙利蒙古族文化与方言调查采风，另一项是2008年开始的对蒙古游牧民
族物质文化中的中国元素的研究。广义而言，该论文阐述了亚洲内陆游
牧民族的物质文化及其与之相关的历史渊源。蒙古游牧民族使用的物品
在许多方面都深受中国的影响，其中对装饰图案的吸收、使用就是一个
确凿的例证。

6) 欧什瓦特
黃真伊是古代朝鲜文学中最著名诗人。关于她的生平，确凿可信的史料
传世甚少，但是关于她的传说却有许多许多。这位著名艺伎是一位妓
生。节奏松散的三行短诗——“时调”是朝鲜抒情诗代表，至今都是一
种流行体裁；黃真伊是时调的杰出诗人。妓生们所写的情诗与男性诗人
不同，并不具有讽喻性。在具有严格道德规范的儒教世界里，她们相对
自由的生活方式为她们表达真情实感提供了可能。她们通常表达的主题
是与情侣远离、不得团聚的痛苦。在今天的艺术作品中，黃真伊常被塑
造成一位独立、果敢的现代女性原型。这篇论文将对她流传至今的全部
时调作品予以介绍。

7) 乔玛
这篇论文在匈牙利-南朝鲜之间建立外交关系20周年之际，介绍了匈牙利
东方研究领域中一位被人忽视、遗忘了的学者，他也是我们国家第一部
韩国专著的作者。在上个世纪初，鲍拉托什·鲍洛戈·拜奈代克曾经多
次远游到这个远方的岛国：他的悉心观察和亲身体验，为我们国家的韩
学研究者们提供了重要的原始资料。

8) 萨布
这篇论文介绍了竹內派柔術至关重要的最早作品《兵法初心手引草》。
在日本武术的发展过程中，竹內派有着显著的意义，它是第一个有资料
为证的柔术流派，其技术、理论对后来诸多流派影响很大。《兵法初心
手引草》是这一流派第九位掌门人的作品，写于19世纪的前三十年。在
那段时间里，柔术的角色和实用性已经——随着武术的转变——发生了
彻底的重新定位，不仅为这部作品提供了独特的背景，而且决定了作者
的观点。通过这部作品，我们可以对武术理论的发展过程窥知一二。

Távol-keleti Tanulmányok 2009/1