মধযযুেগর বাংলা সািহতয : সতার সমনয়

জিয়তা দাস

বাংলা সািহেতযর মধযযুগ ধমরীয় গণেচতনার যুগ। এই যুেগই বাঙািল িহনুরা ধমরীয় শিচতা রকার
পেয়াজনিটেক পবল ভােব অনুভব কের । কারণ তেয়াদশ শতাবীর শরেতই বাংলােদেশ েয
মুসলমান শাসনকাল শর হয় তা সায়ী হয় পায় সােড় পঁাচেশা বছর । বিহরাগত এই শাসন
বযবসা ও ধমরীয় সামািজক িকয়াকােনর সেঙ বাঙািলর এই নতুন পিরচয় পথিমক পেবর তার মেন
েকৌতূহল িকংবা িবশােসর পিরবেতর শঙা এবং ঘৃণাই জািগেয় েতােল এবং এর দরণ তার
সামািজক ও ধমরীয় জীবন িবপযরস হয় । যিদও এর অেনক আেগ েথেকই বাংলােদেশর নদী-
বনর গিলেত আরব বিণক এবং পীর-ফিকরেদর আনােগাণা শর হেয় েগেছ , তেব েদশীয় িহনু
সমােজর সেঙ তােদর েতমন ঘিনষতার সুেযাগ িছল না । িকন মুসলমান শাসকেদর হােত
রাজৈনিতক আিধকার থাকার ফেল তারা বাঙািলর উপর কতৃরত করার সুেযাগ েপেয়িছেলন । িহনু
সংসৃিতর সেঙ পিরচয়হীন এই িভনধমরী িবেদশীরা শাসন বযবসা ও কতৃতর সুরকার পেয়াজেনই নৃশংস
অতযাচার শর কের । পচনভােব উগ রাজৈনিতক ও ধমরীয় িনপীড়েণর দরণ বাঙািল তখন বাধয
হল আতরকার পথ খুঁেজ িনেত । েসসময়কার ৈনরােজযর একটা ছিব পাওয়া যায় সুকুমার রােয়র
‘মধযযুেগর বাংলা ও বাঙািল’ গেন ,- “েবৌদ িবহার ও বাহণয মিনরগিল পথেম আকান
হেয়িছল তুিকর অিভযানকারীেদর দারা । পধান উেদশয িছল লুট আর অবানর উেদশয িছল

1
জািতর মমরসান েদবপীঠগিলর উপর আঘাত েহেন জনগেণর মেন তাস জািগেয় তােক িনেশষ কের
েদওয়া । এই দই উেদশযই অলিবসর সফল হেয়িছল ।’’
রামাই পিনতও তঁার শূনযপুরােণ ইসলাম ধমর পসােরর খুব সুনর বণরনা িদেয়েছন ,-
জেথক েদবতাগণ সেভ ৈহয়যা একমন
আনেনত পিরলা ইজার ।।
বহা ৈহলা মহামদ িবষু ৈহলযা েপকামর
আদম েহাইলা শূলপািণ ।।
গেণশ েহাইলা গাজী কািতরক ৈহলা কাজী
ফিকর ৈহলা যথ মুিন ।।
েতিজয়া আপন েভক নারদ ৈহলা েশক
পুরনর হইলা মলানা ।।
* *
*
আপিন চিনকা েদবী িতঁহ ৈহলা হায়া িবিব
পদাবতী ৈহলযা িবিব নূর ।।
যেথক েদবতাগণ সেভ হয়যা একমন
পেবশ কিরল জাজপুর।।
েদউল েদাহারা ভােঙ কাড়যা িফড়যা খাএ রেঙ
পাখড় পাখড় েবােল েবাল ।।”
এখােন সুেলইমান কাররািনর েসনাপিত কালাপাহাড় দারা জাজপুেরর মিনর ভাঙার েয বনরনা রেয়েছ
তােত েদবতারাও ভয় েপেয় ইেজর পেড় ছদেবশ িনেত বাধয হেয়েছন । জয়ানেনর ৈচতনযমঙেল
আশঙার আর এক ছিব পকাশ েপেয়েছ,-

2
 “বাহণ রািখেব দািড় পারসয পিড়েব ।
েমাজা পােয় নিড় হােথ কামান ধিরেব ।।
মনসিব আবৃিত কিরেব িদজবর ।। ”
আিদ-মধযযুেগর বাঙািল জনজীবেনর এই তাস ও সংকট সভাবতই তার-সমাজ-সািহতয-সংসৃিতর
িবকােশর ধারািটেক সব কের েরেখিছল । কেম চতুদরশ শতাবীর েগাড়ায় ইিলয়াস শাহী বংেশর
শাসন পিতিষত হেল সামািজক এই পিরেবশ অেনকটা সাভািবক হেয় আেস । সামদািয়কতার
কােলা িদনগেলার সৃিত মুেছ বাঙািল আবার িনেজেক সািহতয চচরায় িফিরেয় আনল । একইসেঙ
শর হয় ধমরানিরত বাঙািল মুসলমানেদর িহনু সমােজ পুনবরাসেনর েচষাও । িনতযানন আচাযর তঁার
‘আদুত রামায়ণ’-এ ধমরচুযত মুসলমানেদর িহনুসমােজ পুনঃপেবেশর অিধকার উেলখ কের বেলন :
“বল কের জািত যিদ লএত যবেন ।
ছয় মাস অন যিদ করায় ভকেণ ।
পায়িশত কিরেল জািত পায় েসই জেন ।।’’
বাঙািলর ধমরানরকরণ পিকয়া েসই সমেয় শধু েয বলপেয়ােগর দারাই ঘেটিছল , তা নয় ।
অথরৈনিতক সুেযাগ-সুিবধা এবং সামযবােদর আশাও এেদেশর িনযরািতত িনমবেগরর জািতগিষেক
পেলািভত কেরিছল । ধমরানিরত এই নবয মুসলমােনরা ইসলাম ধেমর দীকা গহণ করেলও
িনেজেদর তখনও মেনপােণ মুসলমান কের গেড় তুলেত পােরিন । পতুগর ীজ সনযাসী সাবািসয়ােনা
মানিরক ১৬২৯ সােল বাংলােদশ ভমেণর েয বণরনা িদেয়েছন তােত পতুরগীজ , মুসলমান এবং
েদশীয় এই িতনরকম অিধবাসীর বণরনা রেয়েছ । এখােন মুসলমান বলেত িতিন বিহরাগত
শাসকবগরেকই বুিঝেয়েছন, সানীয় অিধবাসীেদর েথেক িতিন েদশীয় মুসলমানেদর আলাদা কের
সনাক করেত পােরনিন । পকৃতপেক উতরািধকার সূেত লব িহনু ঐিতযয ও সংসােরর পভাব
েথেক এই েদশীয় মুসলমানেদর তখনও মুিক ঘেটিন । মেন রাখেত হেব িততুমীেরর আিবভরাব
বা ওয়াহািব আেনালন তখনও শর হয়িন । এেকেত অেনেকই িবেদিশ ভাষাঞােনর অভাবেক
অনযতম কারণ িহেসেব উেলখ কের থাকেলও েসই যুিকও কতখািন গহণেযাগয তা আেলাচনার
িবষয় । মূলত শিরয়তী িবধােনর পিত একটা আবেহলার ভাব তখন ধমরানিরতেদর মেধয কাযরকরী
িছল ।শাসকবেগরর নানািবধ পেচষাও এই েদশীয় মুসলমান সমাজেক ৈনিষক মুসলমানরেপ গেড়

3
তুলেত পােরিন । এছাড়া আথর-সামািজক িদক িদেয় একই জায়গায় অবসােনর ফেল তােদর েযৌথ
সংসৃিতরই দারস হেত হেয়িছল ।
নবদীিকত মুসলমােনরা যথাথরভােে
েব
্ ্ মুসলমান হেয়
উঠেত পােরিন বেলই তােদর আচিরত ধমরেক একােলর অেনক পিণেতরা ‘েলৌিকক ইসলাম’ বেল
আখযািয়ত কেরেছন । িবিভন তথযসূেত এও জানা যায় েয েদশীয় মুসলমােনরা েখাদারসুেলর নাম
েছেড় রামায়ন মহাভারত পঁাচািলর আসের ভীড় জমােতন । উিনশ শতেকর পথমােধর মুসলমান
সমােজর ধমরসংসার আেনালেনর সময় পযরন বাঙািল মুসলমােনরা িহনুেদর দগরাপূজা, কৃষ ও
শীতলার উপাসনায় অংশগহণ করেতন । সনান-সনিতর িবেয়র িদন ধাযর করেত বাহণ পিণতেদর
শরণাপন হওয়া অথবা িশব-পাবরতী ও লকীেক িনেয় ধমর সংগীত -মনসার ভাসান গান রচনা ,
নানািবধ িকয়াকােন িহনু সংসার পালন – এসব িকছুই েসসমেয় নবদীিকত মুসলমানেদর মেধয
পচিলত িছল । িহনুেদর মেতাই ভাগয গণনা বা শভকােজ েজযািতিষর (নাজুিম বা নায়ুিম )
শরণাপন হেত সাধারণ েথেক েমাগল শাসকেদর পযরন েদখা যায় । ভূতেপেতর ভয় এবং এেদর
পভাব েথেক মুক হেত নানাধরেণর ডাইিনিবদযা ও ইনজােলর পিত আকষরণ েসকাল েথেক আজ
অিব সাধারণ মানুেষর মেধয বতরমান । পচিলত ‘শফিল আমল’ ও ময়লা আবজরনা ভকণ রীিত
যা িকনা শত ও অপেদবতার পেকাপ দমেন পালন করা হত , তাও তােদর মেধয পচিলত
আেছ এবং রেয়েছ । অমুবাচীর িদেন হালচাষ বন রাখা , না-পাক চীজ েগাবর িদেয় অঙন-
পাঙন পিরষার রাখা , িপয়জেনর মৃতুযর পর িততাভকণ , পতীক পূজার পভােব আওরার
িদেন হাসান-েহােসেনর মূিতর িনমরাণ কের শদা িনেবদন – িহনু পভােব এসব রীিতনীিত মুসলমান
সমােজ পবলভােব অনুসৃত হত :
‘শিনয়ািছ কােফর মুেখ েকহ যিদ মের ।
তাহাের দিহয়া যিদ িফির আইেস ঘের।।
িততা ভিক েলাহা েদওন ভােন কির েসনান ।
যুগ পদতেল যেত রাখন পাষাণ ।।
েস সেবর েদখােদিখ মুসলমানগণ ।
িততা অন ভকয কের িকেসর কারণ ।।
** ** **

4
 মৃত ঘের িততা অন িদেত অনুিচত ।
মধু িমঠা ঘৃত লনী খাইেত উিচত ।।’
(শরীয়তনামা : নসরলাহ
েখানকার)
িহনুেদর মত মুসলমানরাও িবধবা রমণীেক িবেয় করেতন না । এমণিক বাগদত পুরেষর মৃতুয
হেল বাগদতা নারীেক িবধবা রমণীর িনয়মকানুন পালন করেত হত । কঁােচর চুিড় , েসাণার
অলংকার , জমকােলা েপাশাক পিরধান করা – এসব িকছুই এই রমণীেদর পেক রীিতিবরদ
িছল ।িবেয়েত পণ গহেণর রীিত িছল এবং মৃতুযর পর সামীর পােশ সীেক কবর েদওয়া হত ।
মুসলমান মিহলারা গেভর পুতসনান ধারেণর উেদেশয িহনু নারীর মতই নানা রীিত ও সংসার
েযমন, মনপূত জল ,ঔষধ , কবচ-তািবচ ইতযািদ ধারণ করেতন । অেনকেকেত মেনাষামনা
পূরেণর জনয িহনুর িচতাভসও বযবহার করা হত । গভরাবসায় সূযর বা চন গহেণর কুপভােবর
কথা সরণ কের তারা উপবাস পালন করেতন । বুধ ও বৃহসিতবার িশশর জন হেল তা
অশভ বেল গণয হত । মধযযুেগর মুসলমানেদর এই সাংসৃিতক পিরচয় পসঙ িবচার কের জগদীশ
নারায়ণ সরকার মনবয কেরন ,-
“ বাংলায় মুসলমানরা ইসলােমর জনসান েথেক িবিচন জীবন যাপন করত । িকন িবেজতাগণ
িভন সংসৃিতর ধারক িবেদশীেদর সেঙ ঘিনষ েযাগােযাগ রকা কের চলেতন । সংখযার িদক িদেয়
কুদ এই জিমর পেক অনয েদশ েথেক অিধবাসীেদর আগমণ সেতও অগিণত ৈবরী জনসাধারেণর
েমাকােবলা করা সমব িছল না । বাসবতার আেলােক সানীয় িবশাস ও পথােক অকুণন েরেখ
ধমরানিরত করাই সহজ পনা িহেসেব িবেবিচত হেয়িছল । এ ধমরানর গহণ অসমূণরই েথেক
েযেতা , কারণ সদয ধমরানিরতরা নতুন ধেমরর ৈবিশষয বা কাযরকারণ সমেন অজ থাকেতা এবং
নতুন ধমরীয় িনয়মকানুনগেলা েমেন চলার পেয়াজনীয়তা উপলিব করেতা না । সদয ধমরানিরতরা
শধু নােমই মুসলমান িছল , িবেশষ কের গামাঞেল , েযখােন বু্েেেেে েেেেেে
্ িদজীিবেদর
পভাব িছল কীণ । েযখােন তারা তােদর অতীত ঐিতযয , িবশাস , আচার-আচরণ ও
েপাশাক- পিরচেদ িহনু িনয়ম-কানুনই েমেন চলেতা । এেদর উপর িবদদজনেদর পভাব িছল
অিত সামানয । গােম িনমবেণরর ধমরানিরত িহনু কািরগরেদর মেধয পুরাতন ধমরিবশাস অকুণন েথেক
িগেয়িছল ।
(মুগল সাংসৃিতক ঐিতহয : জগদীশ নারায়ণ সরকার
)

5
কাজী আবদল ওদদ তঁার ‘শাশত বঙ’ গেন এপসেঙ বেলেছন ,- “ বাংলার েকান েকান
সমান মুসলমান দগরা-কালী পভৃিতর পূজা করেতন, একথা সুপিসদ । এর বড় কারণ েবাধহয়
এই েয ,ওহাবী পভােবর পূেবর মুসলমানেদর মানিসক অবসা পতীক চচরার একান িবেরাধী িছল না
। পীেরর কবের িবেশষ ভিক পদশরন ,িদন-কণ পুেরাপুির েমেন চলা,সমােজ একেশণীর
জািতেভদ সীকার করা এসব বযাপাের মুসলমােনর মেনাভাব পায় িহনুর মেতাই িছল ।”
মহমদ ইকবাল সমােজর জািতগত েশণীেভদ পথার পসঙ উতাপন কের বেলন , - “ surely
we have out Hindued , the Hindu himself ; we are suffering
from a double caste system , Sectarianism and the social caste
system which we have learned or inherited from the Hindus .
This is one of the quiet ways in which the conquered nation
revenged themselves on the conquerors .”
মধযযুেগ বাঙািল মুসলমােনর েযৌথ সাংসৃিতক উতরািধকার বনাম িহনু সাংসৃিতক
উতরািধকার এই উভেয়র দেন সািহেতযর অঙনও েবশ চমকপদ ও েকৌতুহেলাদীপক হেয় উেঠিছল
। িহনু আর মুসলমান কিবরা িমেল পরসর েযন যুেদ অবতীণর হেলন । একেশণীর িহনু
েলখেকর লকয হল িনেজেদর ধমরীয় মহাপুরষ-অবতার-েদবতােদর েশষত পিতপন করা এবং
তুলনায় ইসলােমর িনকৃষতা পমাণ করা । অপরিদেক একদল মুসলমান কিব িহনুেদর েদবীর
তুলনায় ইসলাম িকংবা েখাদা রসুলই েয েশষ তা পিতপন করেত এিগেয় এেলন । এই
লড়াইিট েযমন েকৌতূহল জাগায় িঠক েতমিন েসকােলর বাঙািলর সমাজ মননেকও িচিনেয় িদেত
সাহাযয কের । কেম িহনু-মুসলমান সমকর সহজ হেয় এেলও অেনক েকেতই ধমরীয় উদার
নীিতর অভাব েথেকই যায় । ৈবষব নরহির দাস মুসলমানেদর উেদেশয অেকেশ বেলন ,-
‘অিত নীচ ববরর দরাচার।’ আবার িবজয়গপ তঁার ‘পদাপুরাণ’-এ হাসান-েহােসনেক মনসার পেদ
অপরণ কের তঁােদর িদেয় পরািজত জািতর মানিসক েকাভেক পিরতৃপ করার েচষা কেরন এই বেল
েয ,-
‘পথেম পূিজল ঘট ভিক কের আিজ ।
এক মেন পূেজ ঘট পণাম কের কািজ ।।’

6
ৈবষেবরা উদারতার সেঙ মুসলমানেদর িনজ ধেমর ঠঁাই িদেলও সুেযাগ েপেল িকন তােদর আকমণ
করেত ছােড়নিন । যিদও অেনকেকেতই ৈবষব ধমর পচাের িবধমরী শাসকেদর বাধাদােনর বযাপারিট
এই আকমেণর অনরিনিহত কারণ িছল।‘ৈচতনয ভাগবত’-এ কুদ গদাধেরর উিক েযমন ,-
‘ … আের কাজী েবটা েকাথা ।
বােট কৃষ েবােল নেহ িছেণা এই মাথা।।’
জয়ানেনর কােবযও এই েকাধ লকযণীয়,-
‘নবদীপ সীমাএ যবন যিদ েদখ ।
আপন ইচাএ মার পােণ পােছ রাখ।।’
উিড়ষযার এক মুসলমান শাসেকর মুেখ আেকেপর সুের শনেত পাওয়া যায়,-
‘অধম যবন কুেল েকন জনাইেল ।
িবিধ েমাের িহনু কুেল েকননা জনাইেল ।।
িহনু ৈহেল পাইতাম েতামার চরণ সিনধান ।
বযথর েমার এই েদহ যাউক পরাণ ।।’
অপরপেক মুসলমােনরা েপৌতিলকতাবাদী িহনুেদর িনেয় বযঙ িবদপ কটাক করেত ছােড়নিন। িহনু
েদবেদবীেক পীর নবী পয়গমেরর েথেক িনকৃষ পিতপন করেত নানািবধ কািহনী রিচত হেয়েছ ।
এই পসেঙ গরীবুলাহ রিচত ‘ছিহ বড় েসানাভান’ কােবযর কালী ও েসানাভােনর কেথাপকথন
তুেল ধরা যায় ,-
‘কািল বেল েসানাভান শন সমাচার।
বরণ রাজার কনযা মিলকা আকার।।
ইহার সেনেত িবিব লিড়য়া িবসর।
বন কের েরেখিছল কুয়ার িভতর ।
খবর পাইয়া আলী আইল তার িপেছ ।

7
 মার মার বেল আইল মহেলর িবেচ ।
িশব পলাইল েদেখ আলী পহলওয়ােন ।
আিম িগয়া লুকাইয়া রিহলাম বেন ।।’
এখােন রসুল মহমেদর তুলনায় িশব ও কালীেক িনতানই শিকহীন বেল মেন হয় । আসেল ধমর
তযাগ করেলও মানিসক ভােব মুসলমােনরা তখনও েপৌতিলকতার িবেরাধী হেয় উঠেত পােরিন।
সুতরাং িহনুেদবতার পিতরপ সৃিষ করার পেয়াজন েদখা েগল । মীননােথর সাদৃেশয মছনিল পীর
, িশেবর সাদৃেশয মািণক পীর , মঙলচনী েথেক বনিবিব , শীতলা েদবীর অনুরপ ওলািবিব-
েবালািবিব , বরণ েদবতার সাদৃেশয বছেরর পঁাচ পীেরর পিতরপ কলনা করা হল ।এবং এইসব
নবয পীর-ফিকর-িবিবেদর মাহাতয পিতষার জনয কিবরা সংিশষ েদবতার সেঙ িবেরােধর কািহনী
কলনা কের পিরেশেষ িহনু েদবেদবীর পরাজয়েকই পধান কের তুেলেছন । িবিভন ছড়া-পঁাচািল-
গান ইতযািদর মেধয এর পিরচয় রেয়েছ । অেনকেকেত িহনুেদর গামেদবতােদরও ইসলামীকরণ
ঘেটেছ । ‘বনিবিবর মহরনামা’ শীষরক পঁাচালীেত েদখা যায় দিকন রােয়র মাতা নারায়ণী
বনিবিবর সেঙ দেন পরািজত হেল তােক সই বেল বরণ কের িনেলও িবেরাধ-সংঘষর চলেতই
থােক । েশষপযরন বড় খঁা গাজীর মধযসতায় বনিবিবর েকাধ শান হয় । কািহনীেত েকােধানতা
িবিবমা িহনুর েদবতােক েগামাংস ভকণ করােত িনেদরশ িদেয়িছেলন । অবশয ‘বাহেণ যবেন বাদ’
িকংবা ‘আলা ভগবােন িবেরাধ’ই েসকােলর সমাজমানেসর একমাত লকয িছল না । কেম উভয়
সমদােয়র মেধয একটা েসৌহােদরযর সমকরও গেড় উেঠ ।পাক মুগল যুেগ সািবিরদ খঁা পমুখ
কিবরা েলৌিকক কািহনীর ছত ছায়ায় েলৌিকক েদবেদবীর পিত হদেয়র শদাই পকাশ কেরেছন।
সািবিরদ খঁা তঁার ‘িবদযাসুনর’ কােবযর সূচনােতই েদবী কািলকার বননা গান কের সরিচত কেয়কিট
সংসৃত েশাক জুেড় িদেয়েছন । িহনুশাস ও পুরাণ সমেকর তঁার গভীর জান ও শদা এর
কািহনীেত পকাশ েপেয়েছ । এই সমনেয়র েকত গেড় েতালা ও লালন করার বযাপাের সবেচেয়
উেলখেযাগয অবদান েরেখেছন সুিফবাদীরা । মানবীয় রপেক অধযাত েপেম উপলিব করাই িছল
তঁােদর উেদশয । ইউসুফ-জুেলখা , িবদযাসুনর পভৃিত চিরতেক কিবরা আধযািতক রপক
িহেসেবই গহণ কেরিছেলন । কেম পীর কািহনীেক েকন কের িহনু-মুসলমান সাংসৃিতক
ঐিতেযযর একটা িভিতও গেড় উেঠ । বলা যায় ‘পীরপূজা’ হেলা বাঙািল মুসলমান সংসৃিতর
এক অিবেচদয অঙ । এ পসংেগ েগালাম মুরিশেদর বকবয তুেল ধরা যায় ,-
“ বাংলার ধমর িচরকালই ভিকবাদী এবং গরমুখী । বাংলােদেশ এই অৈদতবাদী ভিকবাদী গরমুখী
ইসলামই তাই সূিতর লাভ কেরিছল । অদৃশয অমূতর ঈশেরর বদেল দৃশযমান পীরই সাধারণ
েলােকর ভিক েবিশ আকষরণ কেরিছেলন । গামবংলার অসংখয পীেরর মাজার ৈতির হেয়িছেলা
পীেরর পিত এই পবল ভিক েথেক । এসব মাজাের শতাবীর পর শতাবী ধের েয পীরপূজা
চেলেছ , তারও েপরণা এই ভিকবাদ । ... ইসলাম এবং সানীয় ঐিতেযযর িকয়া-

8
পিতিকয়ার ফেল পীর েদবতায় পিরণত হন এবং েদবতা পিরণত হন পীের – সতযপীর েযমন ।
”
সতযপীর , মািণকপীর ,কালু খঁা গাজী , বড় খঁা গাজী উভয় সমদােয়র কােছই শেদয়
িছেলন । সাধারণ মুসলমােনরা মসিজেদ ধমরীয় পাথরনায় অংশগহণ করার েচেয় এইসব পীেরর
েমাকােম উপাসনা করােকই িবেশষ পছন করেতন । আবার িহনুেদর কােছও এই েমাকামগিল
িছল আকাংখা ও ইচাপূরেণর পাথরনাসল । মঙলকাবয েতা বেটই , অনযানয ছড়া-পঁাচািল-গান
ইতযািদেতও েদখা যায় অিধকাংশ িহনু কিবরাই তঁােদর রচনায় বাংলার পীর ও তােদর ধমরীয়
আশেমর কথা উেলখ কের বননা গান কেরেছন ,-
‘উতের বননা েগা করলাম ৈকলাশ পরবত ।
েযখােন পিড়য়া েগা আেছ আিলর মালােমর পায়থর ।।
পিশেম বননা েগা করলাম মকা এন সান ।
উড়িদেশ বাজায় েসলাম জিমন মুসলমান ।।
সভা বইর‍যা বইছ ভাইের িহনু-মুসলমান ।
সভার চরেণ আিম জানাইলাম সালাম । ।
আসলােম জিমেন বনলাম চােন আর সুরয ।
আলাম কালাম বনম িকতাব আর কুরাণ ।।’
(মহয়া পালা)

শাসকবেগরর অতযাচার এড়ােতও িহনুরা অেনকসময় পীর বা গাজীর

শরণাপন হেয়েছন । ‘মদেনর পালা’েত েদখা যায় েমদনমল পরগণার িহনু জিমদার মদন রায়
বাদশাহী কর সময়মত িদেত না পারায় সুেবদার শােয়সা খঁােয়র েরাষ নজের পেড়ন । তখন বড়
খঁা গাজী তঁােক এই িবপদ েথেক উদার করেলিতিন িবেশষ জঁাকজমেকর সংেগ গাজীর পূজার
বযবসা কেরন । অপরিদেক িমজরাফেরর অসুস অবসায় েদবী িকিরেটশরীর চরণামৃত পােনর অেনক
েলাককিব উেলখ কেরেছন । দরেবশ তােহর মামুদ সরকােরর িশষয কৃষহির তঁার সতযপীেরর
পঁাচািলেত ঈশেরর সরপ বণরনা কেরন এই বেল ,-
‘এক বহ িবেন আর দই বহ নাই ।
সকেলর কতরা এক িনরঞন েগঁাসাই ।।
বহা-িবষু-মেহশর যার নাম জেপ ।
অনন বহাণ যার এক েলামকূেপ ।।
েযই িনরঞেনর নাম িবসিমলা কয় ।

9
 িবষু আর িবসিমলা িকছু িভন নয় ।।’
সতযপীর মাহােতযর আর এক পঁাচািলকার রােমশর ভটাচােযরর পঁাচািলেতও এই সমনেয়র সুর ধিনত
হেয়েছ ,-
‘সতযপীর নােমর তাৎপযর শন আেগ ।
িমথযার িবনাশ েহতু সতযপুর ভােগ ।।
নারায়ণ নােম িসিন না হয় সমব ।
পীর হেল পাণ েগেল না পূেজ িহনব ।
অতএব সতযপীর নারায়ণ নাম ।’
নাথসািহেতয িবখযাত কিব েশখ ফয়জুলাও গাজীেক বহা-িবষু-মেহশেরর অিভন মূিতর রেপ কলনা
কেরেছন । সনপুরােণর েরবাখেণও সতযপীর সতযনারায়ণ নােম জায়গা কের িনেয়েছন এবং
েসখােন তার পূজাপদিতর কথাও বিণরত হেয়েছ । ইসলাম ধেমরর নবী সমেন এক মুসলমান
গােমর েমাকাদাম একজন ধমরপচারকেক জািনেয়িছেলন েয , নবীজী এক বাংগািল বাহণ
পিরবাের জনগহণ কেরিছেলন । আবার েযাগীরা এই নবীেক েগারখনােথর িশষয বেল মেন
করেতন ।
( Cencus Report, 1911 ; Encyclopedia of Islam ,11,491 ;
D.C.Sen , Chaitanya & His Age )
পঁাচািলকার আবুল গফুর ‘কালুগাজী চমাবতী’েত পাতােল ‘বিলর কণযা’েক গাজীর জননী বেল
উেলখ কেরেছন,-
‘এ সমস চীজ লেয় সপরপের আেরািহেয়
আইল পদা গাজীর সাকােত,
হািসয়া পণাম কের ভিগনী বিলয়া ধের
লইল গাজী তুিলয়া েকােলেত
।।’
কৃষরাম দােসর ‘রায়মঙল’-এ এই সমীিতর সুরিট আেরা গভীর হেয় উেঠেছ ,-

10
 ‘অেধরক মাথায় কালা
একভাগ চূড়া টালা
বনমালা িছিলিমলী তােত ।
ধবল অেধরক কায়
অধর নীলেমঘ পায়
েকারাণ পুরাণ দই হােত
।।’
েকতকাদাস েকমানন তঁার মনসামঙল কােবয মনসার েকাপ েথেক বাসর গৃেহ লকীনরেক বঁাচােত
ৈশব চঁাদ সদাগরেক িদেয় অনযানয রকাকবেচর সেঙ েকারাণও পািঠেয়িছেলন । একই ঈশরেক
িহনু-মুসলমােনর মেধয পতযকয করা িকংবা -
‘িহনুর েদবতা হইল মুসলমােনর পীর
।
দই কুেল লেয় েসবা হইল জািহর
।।’
এই সমনয় ও সমীিতই মধযযুেগর মূল পােণর সুর,-
‘েহঁদ আর মুসলমান একই িপেণর দিড় ।

েকহ বেল আলাহ আর েকহ বেল হির ।।

িবছিমলা আর িছিরিবষু একই কায়ান ।
েদা যঁােক কির িদেয় পরভু রাম রিহম ।।
(মলুয়া পালা)
নাথধমরতত আশেয় েয সািহতযধারা মধযযুেগ গেড় ওেঠ তার মেধয গর ও মুিশরদবােদর পভান
লকয করা যায় । এধারার অনযতম কিব েশখ ফয়জুলা তঁার ‘েগারকিবজেয়’ গেনর সূচনায়
ঈশেরর বননাগান কের বেলন,-

11
 ‘পথেম পণাম কির পভু করতার ।
িনয়েম সৃিজলা পভু সকল সংসার ।।
সগর মতর পাতাল সৃিজলা িতভুবন ।
নানারেপ েকিল কের না জাএ লকণ ।।
তেব পণিময়া তান িনজ অবতার ।
িনজ অংেশ কিরেলক হইেত পচার ।।’

শকুর মাহমুেদর ‘গিপচেনর সনযাস’ কােবযর বননায়ও একই সুর েশানা যায়,-
‘পথেম বিনব আিম নাম িনরঞন ।
যাহােত হইল ভাই েযােগর সৃজন ।।
তেব বিনব িসদা হািড়ফা জলনর ।
েযাগ মেধয বন িসদা েগাখর হিরহর ।।
কােনফা বিনব আর বািনেজ ভাদাই ।
মছলিন িসদা বন নােমেত িমনযাই ।।’
এখােন মীননাথ হেয় উঠেলন মছলিন পীর । আর ফয়জুলা মীননােথর কেণ অকুণ িচেত
উচারণ কেরন ,-
‘েমার গর মহােদব জগত ঈশর ।
গঙা েগৌরী দই নারী থােক িনরনর ।।
যার দই নারী তার সাকােত িদগমর ।
েহনরেপ কের গর েকিল িনরনর ।
তান আেছ গৃহবাস আিহ েকান হই ।

12
 ভেব েমার একগিত শন আিম কই ।।’
রামায়ণ কািহনীর জনিপয়তা মুসলমান সমােজ েয কতখািন পবল িছল , রাজসভার পৃষেপাশকতার
বাইের অসংখয কিবর রচনায় তার পমাণ রেয়েছ । সােদক আলীর ‘রামচেনর বনবাস’ এর এক
উেলখেযাগয িনদশরন । মুহমদ খান িহনু ধমরতত িনেয় রপকাশেয় রচনা কেরন ‘সতয কিল িববাদ
সমাদ’ । কাবযমেধয কিলযুেগর লকণ বনরনা করেত িগেয় মুহামদ তঁার চারপােশর বাসব জগেতর
চালিচতেকই তুেল ধেরেছন ,-
‘বৃদ ৈহব িনলরজ বালেক না মািনেব ।
গরজন বিল েকহ মানয না কিরেব ।।
সাধু সব কপেট হিরব পর িবিত ।
ধনদান না কিরব না অিজরত কীিতর ।।’- ইতযািদ
অেনক মুসলমান কিব িহনু কমরফলবাদেকও সীকার কেরেছন।েযমন মদরেনর ‘নিছরনামা’ য় আেছ
,-
‘েদখ েদখ জার েজই আেছ কমরেভাগ ।
েসই মেত কমরফেল ভুেঞ দঃখ সুখ ।।’
িহনু েযাগতেনর আশয় গহণ কের সৃিষরহসয , শূনযরহসয ও শূকরহসয পভৃিত িবষেয়ও িবিভন
মুসলমান কিবরা তঁােদর কাবয রচনা কেরেছন । ‘তািলবনামা’ গেন েশখচান বেলন ।-
‘এ সব রেঙর জন েছহা জন েহােত ।
ভািঙয়া সকল রঙ িমিশব েছহােত ।।
আেদযত আিছল পভু শূেনযর শরীর ।
েছয়া রেঙ িনজ অেঙ হইেলন িসর ।।’
তঁার ‘হরেগৌরী সমােদ’ও েদিখ ,-
‘সকল রেঙর জন কালা রঙ ৈহেত ।

13
 ভািঙয়া সকল রঙ িমিশব কালােত ।।’
সৃিষতেতর বযাখযা িদেত িগেয় কিবরা বেলেছন মহমদ , িনরঞন আর বহা সকেলরই সৃিষ এক
উৎস েথেক । ঘমরিসক নূেরর বাম কণ েথেক এক িবনু ঘাম ঝেড় পড়ল , আর েসই ঘাম
েথেক ,-‘বহা পয়দা তখন ৈহল ।’ িতেবণীর ঘােট িনতয সান মহাপূণযপদ । আব , আতস
, বাত পভৃিত উপাদান সমূহ এবং ইড়া-িপঙলা পভৃিত থাকা সেতও পাণ েদহ েছেড় চেল যায়
। কিবেদর িবশাস, সাধনার ফেল িসিদলাভ করেত না পারেল মৃতুযেক এড়ােনা যােব না ।
মুসলমান কিবেদর এই ধারণার েপছেন িহনু মতবােদর পাশাপািশ সুিফতত ও মরিময়াবােদর
পভাবিটও পবল িছল । পিণতেদর অনুমান এই েয পারেসযর সুফীধেমরর েযাগপদিত বাংলােদেশ
এেস কামরেপর তািনক বাহণ েভাজবমরণ রিচত সংসৃত েযাগশােসর গন ‘অমৃতকুম’ েথেক গৃহীত
। কুলকুনিলিন শিকেক এই সুফীরা ‘লিতফা’ এবং ষড়দল পদেক ‘বড়লিতফা’ বেল উেলখ
কেরেছন । সাধনতেতর বণরনায়ও িহনু েযাগতািতকেদর পদানুসরণ কেরেছন ,-
‘ধিন মূেল বহ নাম বায়ুর সঙিত।
েসই নাম পবেন চলএ পিতিনিত ।।
েসই ধিন পরমহংস কেহ িসদাগণ ।
হংসনাম েতেজত িনমরল তন মন ।।
*
* *
পূরক েরচক সেঙ হেদর কমেন ।।
পূরক েরচক সেঙ রািখ মহাহংস ।
এক েযােগ সাধেন েস শরীর নেহ ধংস ।।’
এই জানমাগরীয় মরিময়া সুিফবাদ আর ৈচতেনযাতর সহিজয়া ৈবষব ধমরই পরবতরী সমেয় বাউল
ধেমরর সুতপাত ঘিটেয়িছল।ৈবষব সহিজয়ােদর মত বাউেলরাও তঁােদর ধমরপবতরক িহেসেব িনতযানন
পুত বীরভেদর নাম উেলখ কের থােকন । ‘বীরভেদর িশকামূলক কড়চা’ নােম একিট গেন
ৈবষব ও ইসলাম ধেমরর সমনয় সূতও িনেদরশ করা হেয়েছ । এই গেন মহাপভু িনতযানন তঁার

14
পুতেক মিদনা িগেয় হজরেতর গৃেহ মাধিবিবর কােছ দীকা গহণ করেত িনেদরশ িদেয়েছন এই বেল
,-
‘শীঘ কের যাহ তুিম মিদনা শহের ।
যথায় আেছন িবিব হজরেতর ঘের ।।
তথায় যাই িশকা লহ মাধবিবিবর সেন ।
তাহার শরীের আেছন পভু আেছন বতরমােন ।।
মাধব িবিব িবেন েতার িশকা িদেত নাই ।
তঁাহার শরীের আেছন ৈচতনয েগঁাসাই ।।’
িহনু ও মুসলমান – এই উভয় সমদােয়র িমিলত সাংসৃিতক ঐিতেযযর পিরচয়বাহী অনযতম
সাধনা হল দরেবশ-পীর সাধনা । দরেবশ শাখাভূক তািতক মাধক আলীরাজা িহনু তন ও
েযাগশােস অিভজওতার দরণ মুসলমােনর সংেগ সংেগ অেনক িহনুেকও আকৃষ কেরিছেলন ।
তিজিন িহনু গরবােদর একিনষ ভক িছেলন । কিব ৈসয়দ সুলতানও গরর চরণ সরণ কের
েদহবাদী সাধনায় আতমগ হেয় নানািবধ পদ রচনা কেরেছন । আলীরাজাও একইভােব গরর
আরাধনা কেরেছন ,-
‘গরর চরণ মূেল থািক আলীরাজা বেল
রাধা েহােন নেহ কানু দূের ।’
ৈসয়দ সুলতান আেকপ কেরন ,-
‘নােম নিহ বাহণ জােন নিহ পিণত
ধযােন নিহ পরম েযাগী ।
শিনয়া গরর বানী িসর নেহ েমার পাণী
মেন লয় ৈহই যাম ৈবরাগী ।।’
সাধন পথ দষা এই গরই েয ইসলােমর মুিশরদ তারই পমাণ পাওয়া যায় েসরােজর একিট পেদ
,-

15
 ‘কায়াসুদ হয় জান মুিসরদ ভিজেল ।
লািঠ ৈলেক চেল েযন আিনয়াল সকেল ।।
মুিসরদ পসােদ হয় আিখঁর পকাশ ।
িমিহর িকরেণ েযন উজল আকাশ ।।’
মুসলমান েলাককিবরা েয শধুমাত িহনু ও ইসলাম এই উভয় ধেমরর সাময সনােনই রত িছেলন
তা নয়, বরং ধমরতযাগী হওয়া সেতও অেনকেকেত ভিক ও শদা সহকাের আদশর ৈবষেবািচত
গণাবলী িনেয় পদসািহতয রচনায় মেনািনেবশ কেরিছেলন । অিময় িনমাইর েপম ফলধারা তঁােদর
েচতনােক উজীিবত কেরিছল । এই ৈবষব ভাবাপন মুসলমান কিবরা ৈবষব ভিকবাদ ও মরিময়া
সুিফবাদেক এক কের েফেলিছেলন । ইসলাম ধেমর আলাহ েযখােন পভু, মানুষ েসখােন বানা বা
দাস । িকন সুফীেদর কােছ সৃিষকতরার সেঙ সৃিষর সমকর েপেমর , পভু-ভৃেতযর নয় ।
তাই মুসলমান কিবরা সহেজই রাধাকৃেষর জীবাতা-পরমাতা ভাব সরপেক আেশক-মাশেকর সেঙ
একাকার কের িনেয়িছেলন । অেনকসময় তঁারা তঁােদর ধমরীয় পবকােদরও শী কৃেষর মেধয
উপলিব কেরিছেলন । বিদউজামাল তাই অকপেট বেলন ,-
‘সেব বেল কালাের কালা আিম বিল শযাম ।
কালার িভতের লুকাই ের রইেছ মওলার িনজ নাম ।
আসমান কালা জিমন ের কালা কালা পবন পািন ।
চঁাদ কালা সূযরের কালা , কালা মাওলািজ রবািন ।।’
সুফীপভােব মুসলমান কিবরা ঈশরেক ‘রাধা’ বেল সেমাধন করেত চাইেলও েমৌলবীেদর েচাখরাঙােনা
এেত বাধা হেয় দঁাড়াত , েসই বাসব ছিবিট ধরা পেড়েছ বামন উদােসর পেদ ,-
‘িহনুরা বেল েতামায় রাধা , আিম বিল েখাদা ।
রাধা বিলয়া ডািকেল মুলামুিনেত েদয় বাধা ।।’
ৈবষবীয় সকীয়া-পরকীয়া ততও তােদর অেগাচর িছলনা ,-
‘সকীয়ার সেঙ নেহ অিত েপমরস ।
পরকীয়া সেঙ েযাগয েপেমর মানস ।।’

16
এই কিবরা রাধাকৃেষর অনুরাগ এবং িবেশর সরপ বণরনার মাধযেম এেকশরবােদরও পচার
কেরেছন,-
‘এক কায়া এক ছায়া নািহক েদাসর ।
এক তন এক মন আেছ এেকশর ।।
িতজগত এক কায়া এক করতার ।
এক িপভু েসেব জেপ সব জীবধর ।।’
ৈবষব সহিজয়ারা যােক পরমপুরষ বেলেছন , বাউলেদর কােছ িতিনই হেলন সঁাই , আর
মুসলমান বাউলেদর কােছ িতিনই হেলন ‘আেলখ নূর’ । ফিকর সাধক ৈসয়দ মতুরজা মুসলমান
বাউল হেয়ও িহনুরই মেতা পরমপুরষেক সঁাই বেল সেমাধন কের তঁার সংেগ বহা-িবষু-মেহশেরর
অিভনতার কথা উেলখ কেরেছন ,-
‘সঁাই একিবেন মাওলা একিবেন আর নািহ েকাই।।’
আেরক সমনয়বাদী কিব মহমদও ৈবষব ধেমরর হািদনী শিকর সরপ অনায়ােস বযক কেরন,-

‘আলা মহমদ রাধাকৃষ একাঙ একাতা যার।

এক হােত বােজ না তািল এক সুেরর কথা বিল
নীের কীের চলাচিল বীেজর এই িবচার ।
িপতা আলা মাতা আহািদনী মমর েবাঝা হল ভার ।।’

17
18
19