Pusat Pengajian Islam dan Pembangunan Sosial

Syaban 1428 / Ogos 2007 http://ppips.utm.my Vol. 3, No. 7

Menarik
Dalam Keluaran Ini
● Anugerah Kecemerlangan
Staf ...m/s 3
● The Servants of Allah ...m/s 3
● PPIPS Huna Wa Hunak ...m/s 4
● Menguji Minda Berbahasa
Arab ...m/s 4
● Artikel Pilihan
- Stock Market In Islam ...m/s 5
- Wanita dan Aurat ...m/s 10
- Taksub dan Bahayanya Kepada
Umat Islam ...m/s 11
● Artikel Semasa
- Beretika Dengan Ilmu ...m/s 6
●

●
Kenaikan Gaji & Kualiti Kerja ...m/s 7
UTM Jadi Tumpuan Debat
Bahasa Arab Asean ...m/s 8
● Galeri PPIPS ...m/s 9
● Cetusan Minda ...m/s 12
● Berita Akademik ...m/s 12 - 13
● Berita Aktiviti PPIPS ...m/s 14 - 15
● Profil Pensyarah Pilihan ...m/s 16
SIDANG REDAKSI
PENASIHAT
Ajmain Safar
Hussin Salamon
KETUA EDITOR
Azhar Muhammad
PENOLONG KETUA EDITOR
Adibah Muhtar
UTM JADI TUMPUAN DALAM
DEBAT BAHASA ARAB ASEAN
19-22 Julai 2007 Pasukan Debat Bahasa Arab UTM telah menunjukkan prestasi yang
membanggakan dalam Kejohanan Debat antara Institusi Pengajian Tinggi ASEAN kali ke
II. Pasukan debat UTM disertai oleh Maryam Karimah Zaharin, Siti Rohaya Sudiro, Aemy
Liza Minhat dan Syed Nor Hafiz Tengku Syed Nasarudin yang merupakan pelajar tahun 4
dan 2 kursus Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam). Dalam kejohanan ini,
pasukan UTM telah berjaya ke peringkat suku akhir bersama 7 pasukan lain. Manakala
salah seorang peserta pasukan UTM, Maryam Karimah Zaharin telah berjaya
menempatkan diri dalam senarai 10 pendebat terbaik sepanjang kejohanan berlangsung.
Pasukan ini turut diiringi oleh pensyarah-pensyarah PPIPS yang terdiri daripada Dr. Azhar
Muhammad dan Ustaz Ahmad Kilani Mohamed yang turut dilantik sebagai hakim
kejohanan, Ustazah Adibah Muhtar dan Ustaz Nurazmallail Marni yang bertindak sebagai
pegawai pengiring. Lagi berita di dalam muka surat 8

EDITOR
Abdul Hafiz Abdullah
Ahmad Kilani Mohamed
Program Kerjasama PPIPS dan JAJ
Akmaliza Abdullah Dua pertemuan telah berlangsung antara PPIPS dengan pegawai-pegawai Jabatan
Bushrah Basiron
Khairiah Abdul Jamil Agama Johor (JAJ) dalam rangka mewujudkan Program Diploma Sains Serta Pendidikan
Wan Hassan Wan Embong (Pengajian Islam) dan Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam) secara
PENGURUS PENERBITAN pakej. Pertemuan pertama telah diadakan pada 30 Mei 2007 di Bilik Mesyuarat HAMKA,
Sumi Isman PPIPS yang dipengerusikan oleh Pengarah PPIPS iaitu Prof. Madya Ajmain b. Safar.
Manakala pertemuan kedua pula berlangsung di Kompleks Islam Johor pada 27 Jun 2007
PENGATUR HURUF
Hasiah Noor yang dipengerusikan oleh Pengarah JAJ, Dato' Haji Zalil b. Haji Baron. Lebih 350
permohonan telah diterima daripada guru-guru agama Johor untuk Program Sarjana
JURUFOTO Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam) bagi sesi Julai 2007/2008. Manakala 448
Khasly Ariffin
orang lagi terlibat bagi program Diploma Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam).
EDARAN Program yang dikendalikan oleh SPACE ini dijangka akan bermula pada bulan Disember
Shamsuri Marnoon 2007.
bushrah@utm.my

1
MINDA editor
Semester baru bagi sesi 2007/2008 telah
bermula, episod yang menyaksikan UTM dan
seluruh IPTA lain menerima kedatangan
pelajar-pelajar baru. Semua pelajar yang
mendaftar di UTM menampakkan minat
yang begitu mendalam ketika membuat
pendaftaran. Apa tidaknya, daripada ribuan
yang memohon, mereka antara yang terpilih
untuk bernaung di menara gading seperti
UTM dan lain-lain. Biarlah minat ini
berkekalan hingga mereka mendapat
segulung ijazah nanti dan disambung lagi
untuk ke seterusnya. Ini kerana menuntut
ilmu tidak mengenal had sempadan atau
batasan umur. Bagi yang tidak terpilih
pastinya akan merasa kecewa dan tercari-
cari ke manakah arah tujuan dan tempat
untuk mereka menuntut ilmu.
Jelaslah ilmu menjadi fokus utama bagi
seseorang pelajar. Ilmulah yang
MINDA pengarah
Sesi kemasukan bagi pelajar baru untuk
tahun 2007/2008 telahpun bermula. Tahniah
kepada semua pelajar baru yang berjaya
melanjutkan pengajian di Universiti
Teknologi Malaysia. Kepada pelajar senior,
selamat kembali ke kampus dan selamat
meneruskan pengajian. Kepada para
pensyarah, marilah kita meneruskan agenda
mendidik para mahasiswa agar menjadi
insan terdidik dan cemerlang. Setiap kita
perlu sentiasa berusaha untuk menjadi
manusia yang paling berguna dan
bermanfaat kepada orang lain. Rasulullah
s.a.w bersabda yang bermaksud:
"Perumpamaan orang mukmin itu adalah
seperti pokok kurma, semua apa yang ada
padanya dapat dimanfaatkan".
(H.R. Bazzar)
Hadith ini memberikan satu garis panduan
yang amat penting bagi kita agar sentiasa
memastikan diri menjadi orang yang paling
bermanfaat kepada orang di sekeliling kita.
Tidak mengira sama ada sebagai mahasiswa,
pensyarah mahupun pentadbir.
Rasulullah s.a.w mengumpamakan orang
mukmin dengan pokok kurma yang banyak
terdapat di tanah Arab. Kalau di negara kita
seperti pokok kelapa. Keseluruhan pada
pokok tersebut sama ada daun, lidi, pelepah,
buah, biji, mahupun batangnya ia
bermanfaat kepada kita.
2
menyebabkan mereka ingin belajar sampai
ke peringkat universiti. Inilah agaknya
cetusan hati atau niat masing-masing
apabila belajar. Sebab itulah Islam
menggalakkan manusia untuk mempelajari
sebanyak mungkin ilmu yang boleh ditimba.
Apabila ilmu telah diperoleh, maka Islam
juga meminta agar orang-orang yang
mempunyai ilmu ini agar menjaga adab dan
etika sebagai seorang yang berilmu. Justeru
seseorang yang berilmu tidak kira apa
bidang ilmu tersebut perlu mengetahui
adab dan etika yang wajar dipatuhi. Islam
dengan jelas telah menetapkan etika yang
sepatutnya diikuti oleh mereka. Antaranya
ialah beramanah dengan ilmu yang
dipelajari, bertawaddu' dengannya, beramal
dengan tuntutannya, gemar
menyebarkannya dan pelbagai etika lagi
yang patut diamalkan oleh penuntut dan
pemilik ilmu.
Besar manfaat pokok kurma inilah, yang
mendorong Rasulullah s.a.w untuk
mengumpamakan orang mukmin seperti
pokok kurma yang amat bermanfaat. Kita
dituntut agar memastikan kewujudan kita
sama ada di kolej, di fakulti dan dimana
sahaja kita berada memberi manfaat
kepada semua.
Dalam hadis yang lain Rasulullah s.a.w
mendidik kita agar menjadi orang yang
paling hampir kepada Allah:
"Manusia bergantung hidup kepada Allah,
yang terakrab dengan-Nya ialah mereka
yang bermanfaat kepada manusia lain"
Orang yang paling hampir dengan Allah
ialah mereka yang paling memberi manfaat
kepada keluarganya, rakan sekerja, sahabat,
bermanfaat kepada organisasi, kepada
masyarakat, negara dan agama.
Jika kita lihat, masyarakat Islam amat
menyanjung sifat memberi manfaat kepada
manusia. Lihat sahaja para ulama dan cerdik
pandai kita dahulu. Mereka bertungkus-
lumus, berusaha mengumpul ilmu dan
menyumbang terhadap kemakmuran
manusia secara umumnya. Sumbangan
mereka dihargai oleh manusia sehingga
sekarang. Sehinggakan tamadun Islam
dahulu disanjung sebagai tamadun yang
memacu manusia ke tahap teknologi yang
lebih tinggi lagi.
Ibn Sina sebagai contoh, seorang pakar
perubatan yang menyumbang kepada ilmu
kedoktoran sehinggakan buku tulisan beliau
menjadi bahan rujukan para doktor selama
Begitulah juga harapan kita kepada pelajar-
pelajar UTM sama ada yang baru mendaftar
atau yang telah menghampiri tahap
kegraduanan. Pelajar-pelajar perlu sedar
bahawa ilmu yang dipelajari sama ada dalam
bidang kejuruteraan, sains, mekanikal,
pengurusan, pendidikan dan sebagainya
mempunyai kepentingan tertentu yang
wajib ditunaikan. Maka gunakanlah peluang
yang diberikan kepada kita pada hari ini
untuk sentiasa membajai dan menyirami
minda dengan ilmu-ilmu yang
sememangnya tersedia untuk sesiapa sahaja
yang berkeinginan. Dengan cara ini, minda
akan sentiasa subur, segar dan dapat
dimanfaatkan bersama termasuk diri dan
orang lain. Semoga kita mendapat
keberkatan daripada jihad minda.
azharmy@utm.my
beratus tahun lamanya. Begitu juga Al-Jazari
dalam bidang kejuruteraan Mekanikal yang
memulakan penciptaan pam air enam
silinder yang kemudiannya berkembang
untuk industri bermotor.
Marilah memuhasabah diri, apakah
kehadiran kita di universiti, di kolej, di fakulti,
di taman perumahan dimana kita tinggal
amat bermanfaat kepada orang lain? Atau
mungkin juga keberadaan kita di sana, tidak
mendatangkan apa-apa manfaat kepada
orang lain malah menyusahkan mereka!.
Bermanfaat bagi orang lain merupakan
suatu tuntutan kepada setiap muslim.
Manfaat yang dimaksudkan tentu sahaja
manfaat yang baik sehingga di mana pun
kita berada, orang di sekeliling merasakan
kehadiran kita kerana banyak memberi
manfaat kepada orang lain. Orang yang
bermanfaat ini pula adalah yang paling
dekat dengan Allah dan dikasihi oleh-Nya.
Oleh itu setiap kita perlu selalu berfikir,
mempersiapkan diri dan berusaha sebaik
mungkin untuk menjadi orang yang sentiasa
memberi manfaat kepada orang lain.
Jadikanlah diri kita seperti pesanan Khalifah
Omar kepada gabenor ketika dihantar
sebagai pentadbir di wilayah mereka:
"Jadikanlah diri kamu orang yang apabila
berada dalam kalangan mereka yang tidak
ada pemimpin, kamu seolah-olah seperti
pemimpin mereka dan jika sekiranya kamu
dilantik sebagai pemimpin, jadilah kamu
salah seorang daripada mereka".
ajmain@utm.my
Anugerah KECEMERLANGAN STAF
Tahniah diucapkan kepada staf-staf PPIPS yang telah mendapat Anugerah Kecemerlangan Sempena Majlis Kecemerlangan Staf UTM
pada 31 Julai, 2007 di Dewan Sultan Iskandar, UTM Skudai.

Kategori penganugerahan staf adalah seperti berikut:-

Anugerah Perkhidmatan
Anugerah Perkhidmatan Cemerlang Masyarakat

Muhamad Arafat Ahmad Kilani Dr. Yahaya Zulkeflee b. Haron PM Ajmain

b. Mohamed Yaman b. Mohamed b. Jusoh b. Safar

Anugerah Jasa Bakti Anugerah Penghargaan Karya Asli

PM Aminuddin Ahmad Kilani Dr. Yahaya Bushrah bt. Basiron

b. Ruskam b. Mohamed b. Jusoh

The Servants of Allah

And the servants of (God) Most Gracious are those who walk on the earth in humility, and when the ignorant address them, they
say, "Peace!". Those who spend the night in adoration of their Lord prostrate and standing. Those who say, "Our Lord! Avert from us
the Wrath of Hell, for its Wrath is indeed an affliction grievous. Evil indeed is it as an abode, and as a place to rest in. Those who,
when they spend, are not extravagant and not niggardly, but hold a just (balance) between those (extremes). Those who invoke
not, with God, any other God, nor slay such life as God has made sacred except for just cause, nor commit fornication- and any that
does this (not only) meets punishment. (But) the Penalty on the Day of Judgement will be doubled to him, and he will dwell therein
in ignominy. Unless he repents, believes, and works righteous deeds, for God will change the evil of such persons into good, and God
is Oft-forgiving, Most Merciful. And whoever repents and does good has truly turned to God with an (acceptable) conversion. Those
who witness no falsehood, and, if they pass by futility, they pass by it with honourable (avoidance). Those who when they are
admonished with the Signs of their Lord, droop not down at them as if they were deaf or blind. And those who pray, "Our Lord!
Grant unto us wives and offspring who will be the comfort of our eyes, and give us (the grace) to lead the righteous". Those are the
ones who will be rewarded with the highest place in heaven, because of their patient constancy; therein shall they be met with
salutations and peace. Dwelling therein;- how beautiful an abode and place of rest! Say (to the Rejecters):"My Lord is not uneasy
because of you if ye call not on Him: but ye have indeed rejected (Him), and soon will come the inevitable (punishment)!
(Al-Furqan 25: 64-77)

3
PPIPS Huna Wa Hunak
TAHNIAH
Sekalung tahniah diucapkan kepada Dr. Abdul Rahman
b. Hamzah kerana telah berjaya mendapat Ijazah Doktor Falasafah
(Ph.D) dari Universiti Islam Antarabangsa dalam bidang Senibina
Islam.
TAHNIAH DI ATAS KENAIKAN PANGKAT
Seluruh warga PPIPS mengucapkan sekalung tahniah di atas
kenaikan pangkat sebagai Pensyarah Kanan (DS 52) pada 7 Mei
2007 kepada para pensyarah PPIPS berikut:
● Dr. Azhar bin Muhammad
● Dr. Farahwahida binti Yusof
● Dr. Sulaiman bin Kadikon
STAF CUTI BELAJAR
Selamat maju jaya diucapkan kepada Encik Nasrul Hisyam b. Nor
Muhammad yang telah diluluskan cuti belajar ke peringkat Ijazah
Doktor Falasafah (Ph.D) mulai 3 Julai 2007 hingga 2 Julai 2010 di
Universiti Malaya dalam bidang Syariah dan Undang-undang.
STAF KEMBALI BERTUGAS
Selamat kembali bertugas diucapkan kepada En. Arief Salleh
b. Rosman yang telah melaporkan diri pada 24 Mei 2007 setelah
menamatkan cuti belajar di peringkat Ph.D.
KECEMERLANGAN ANAK STAF
Sekalung tahniah diucapkan di atas kecemerlangan anak-anak
yang telah berjaya memasuki IPT:
2. Nawwar Nadhirah bt. Mohd. Abbas - Kolej Universiti Islam
Selangor (KUIS)
(Anak kepada Mohd. Abbas Hj. Abdul Latiff)
3. Sayed Abdul Wafi Al-'Idrus b. Sayed Mahussin - Pusat Asasi
UIA
(Anak kepada Sayed Mahussin b. Sayed Ahmad)
4. Sayyidatul Syarifah bt. Yahya - Kolej Universiti Islam Selangor
(KUIS)
(Anak kepada Dr. Yahaya b. Jusoh)
5. Asma' bt. Aminuddin - Pusat Asasi UIA
(Anak kepada PM Aminuddin b. Ruskam)
6. Muhammd Nur Ihsan b. Hussin - Universiti Malaysia Pahang
(UMP)
(Anak kepada PM Dr. Hussin b. Salamon)
7. Majdi Khalil b. Ahmad Puhad - Kolej Matrikulasi Pulau Pinang
(Anak kepada Ahmad Puhad b. Alim)
TAKZIAH
Seluruh warga PPIPS merakamkan ucapan takziah kepada En.
Nasrul Hisyam b. Nor Muhammad di atas pemergian ke
rahmatullah nenek beliau Allahyarham Timah bt. Chik pada Mei
2007, dan juga kepada Encik Mahussain b. Mohd Zin di atas
pemergian ke rahmatullah bonda beliau Allahyarham Hajah
Minah bt. Hj. Yasin pada 3 Julai 2007. Semoga roh mereka dicucuri
rahmat.
MENDAPAT CAHAYA MATA
Tahniah diucapkan kepada En. Zulkiflee b. Haron yang telah
mendapat cahaya mata perempuan pada 6 Julai 2007.
khairaj09@yahoo.com

1. Najdah bt. Othman - Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) &

Mohd. Ali Mahfuz b. Othman - Universiti Teknologi Mara
(UiTM)
(Anak kepada Dr. Othman b. Napiah)

Menguji Minda Berbahasa Arab

Siapa yang
dimaksudkan
dengan
Ana dan Anti
dalam
Puisi ini ??
Gambar : ummif2.multiply.com
4
Artikel Pilihan
Stock Market In Islam
By : Prof. Madya Dr. Hussin bin Salamon
PART II
As far the business instrument is concerned
the market authorities have invented
sophisticated and attractive business
instruments in order to make the market be
actively participated, especially business
instrument that is speculative in nature. As
these mechanisms leads to the high liquidity
of the securities, the transaction of securities
based on the perceptions of buyers and
sellers, makes the securities highly
susceptible to speculation. The valuation of a
company is based on two sets of factors.
Firstly, all the factors that are directly related
to the company, such as profit earned,
earning potential, real assets, previous and
expected future performance and debt-
equity ratio. Secondly, the perceptions of
buyers and sellers of the company are
related closely to the psychology of the
market (Qureshi, D.M., 1988). The second set
of factors are usually the factors that are
always the concerns of the speculators.
Hence, the activeness of the market is not as
a result of genuine transactions by the
investors but is due to the market
manipulation by the speculators. The stock
market will not properly function as an
economic indicator of the country as the
speculative activities detached from the
economic reality. The situation threatens the
country's economy as it makes the market
more vulnerable to any market adjustment,
as was proved in the NYSE crashes in 1929
and the KLSE in the Asian crisis in 1997
(Hussin Salamon: 1998).
Alternative model as an economic
indicator.
In carrying its two basic functions, the
alternative model could instinctively
accommodate the important function as an
economic indicator for a country. As the
alternative model detaches itself from
unnecessary sophisticated elements in
business transactions, (the burden of the
conventional model) and indulges only in
genuine transactions, the model will
represent the indicating system which is
closest to economic reality. The model would
be more sustainable towards any economic
adjustment in the market as compared to
the conventional system. As pointed out by
an economist, a loss of contact with reality in
business activity especially in a stock market
will contribute significantly to the collapse of
the market as happened in the previous
crashes (Kindleberger, C.P: 1977).
Image Projection for Capital
Accumulation.
By floating their shares in the stock market,
there will be greater opportunity for the
companies to accumulate more capital
through loans from financial institutions. In
this respect therefore all listed companies
aim to get into the highest position in the
stock market as this good image will further
enhance their chance of getting easy and
larger loans. The higher the position of the
company on the stock market, the more
opportunities it has to obtain capital loans
from the financial institutions.
a) The Problem of Speculative
Valuation.
The problem will arise in this system
whenever a company's share position in the
stock market does not represent the
company's real assets and good
performance, but is only the result of the
speculative activity and market
manipulation that took place in the market
through the existence of unnecessary
elements. In this situation the market
becomes very vulnerable and responsive to
any market adjustment. The worst case is
when the unscrupulous company owner will
advantageously use this opportunity to
continue borrowing capital without
considering the reality, using the secured
loan for further speculation in the stock
market or investing in an unproductive area.
b) False Information to Attain Higher
Valuation.
To stimulate the good image of their
company in the stock market, which can lead
to easy borrowing, there are usually two
unethical approaches carried out by
desperate entrepreneurs. Firstly, they will
present false information on the
performance or the real assets of the
company to the exchange authority. Thus,
the image projection of the company on the
exchange board is based on an untrue
situation, in which their value is not as was
expected. Secondly, the company itself, or
through proxies, can manipulate the
company share prices in the market in order
to suggest to the market participants that
the company is in a good position and has
great potential. However if any disaster
strikes the economy of the country, the
market will respond negatively, drastically as
was witnessed in the previous crises.
c) Capital Accumulation in the
Alternative Model.
In the alternative model of a stock market,
the possibility of the same situation
occurring as above is lower because of two
main reasons. Firstly, companies under the
Islamic framework base more on equity
capital (Suggested reading on the
importance of equity capital in Islam see
Towards a Just Monetary System by Chapra
and Partnership and Profit Sharing in Islamic
Law by Siddiqi, both published by The
Islamic Foundation, U.K, 1985 and 1987
respectively) that encourage many investors
to participate in business ventures as to keep
capital idle is unlawful in Islam. In the verse
of the Holy Quran, 9:34, God threatens those
who hoard and keep their capital idle with
grievous punishment. The circulation of the
property will encourage further economic
development of a country, while keeping the
capital idle will not have any benefit for the
society and economy of the country. This
situation shows the purpose of property in
Islam is for the betterment of human life and
to make people better servants of God.
Business base on equity capital will lead to
the stability of the company as well as the
stock market. Secondly, if business capital is
to be secured from bank loans it is base on
profit-loss-sharing. The financial institutions
will thoroughly study the viability of the
business venture, previous performance,
future development plan, real assets owned
and other important considerations, before
injecting their capital. This is an important
step because they realise that profit-loss-
sharing will not give them an automatic
return on their investment but rather a profit
or a loss. In contrast to the above, in the
interest bearing loan which is based on a
fixed return, the tendency of financial
institutions to study carefully is less than in
the Islamic system.
Summary
The above is the alternative stock market in
Islam. Its operation is to focus mainly on two
basic and fundamental functions. The model
seems to be more sustainable than the
vulnerable conventional stock market.
However, as its framework is taken from the
conventional stock market, a few
unnecessary elements that are much
practiced in the existing system must be
excluded from the alternative model. This is
to ensure that the proposed model can
function as properly and effectively as
expected.
drhussin@utm.my
5

Beretika Dengan Ilmu
Manusia pada mulanya dilahirkan dalam
keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, tetapi
Allah SWT memberikan fitrah kepada manusia
untuk mengetahui sesuatu yang belum
diketahui. Naluri ingin mengetahui sesuatu
merupakan pencetus kepada inginkan kepada
maklumat dan cintakan ilmu pengetahuan. Al-
Quran menegaskan perkara ini melalui firman
Allah yang bermaksud:
"Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibu
kamu dalam keadaan tidak mengetahui
sesuatupun, dan Dia memberi kamu
pendengaran, penglihatan dan hati (akal
fikiran) , agar kamu bersyukur.
(Surah al-Nahl, 16:78)
Berdasarkan kepada fitrah inilah, manusia
hidup di atas dunia ini dengan mencari
seberapa banyak pengetahuan sama ada
dalam bentuk ilmu duniawi atau sebaliknya.
Kelebihan yang telah dianugerahkan oleh Allah
kepada manusia seperti pendengaran,
penglihatan dan akal telah digunakan secara
maksimum oleh manusia untuk mendapatkan
ilmu pengetahuan yang mendatangkan faedah
kepada mereka.
Walaupun begitu, Allah SWT telah
memperingatkan manusia agar dapat menjaga
anugerah berharga itu dengan sebaik-baiknya.
Mana-mana penyalahgunaan terhadap
anugerah itu akan diberikan balasan yang
setimpal oleh Allah SWT. Allah SWT
memberikan ingatan bahawa pendengaran,
penglihatan dan akal manusia akan
bertanggungjawab di atas apa sahaja yang
dilakukan. Allah berfirman yang bermaksud:
"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu
tidak mempunyai pengetahuan tentangnya,
sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan
akal semuanya itu akan diminta
pertanggungjawabannya".
(Surah al-Isra',17:36)
Allah SWT sentiasa menempelak orang-orang
yang tidak dapat menerima pengajaran,
pengetahuan dan kebenaran sebagai orang-
orang yang tidak menggunakan pendengaran,
penglihatan dan akal mereka dengan baik.
Ungkapan-ungkapan yang biasanya diajukan
oleh Allah SWT dalam al-Quran adalah seperti:
"afala tasma'un", "afala tubsirun" dan "afala
ta'qilun"??? yang bermaksud: Tidakkah kamu
tidak mendengar…Tidakkah kamu tidak
melihat….Tidakkah kamu tidak berfikir .. ???
Ketidakpekaan manusia menggunakan
anugerah Allah SWT ini juga telah
menyebabkan mereka disamatarafkan oleh
Allah SWT dengan haiwan, bahkan lebih
rendah daripada haiwan yang menyebabkan
mereka dihumbankan ke dalam neraka
jahanam. Allah berfirman yang bermaksud:
"Sesungguhnya Kami jadikan neraka jahanam
untuk kebanyakan jin dan manusia kerana
mereka ada hati/akal tapi tidak mengerti
dengannya, mereka ada penglihatan tetapi tidak
melihat, mereka ada pendengaran tetapi mereka
tidak mendengar, mereka diumpama binatang
ternakan bahkan lebih sesat daripada binatang.
Mereka adalah orang-orang yang lupa".
( Surah al-A'raf,7:179)
6
Artikel Semasa
Oleh : Dr. Azhar bin Muhammad
Nikmat ilmu yang diberikan oleh Allah SWT
kepada seseorang begitu besar sekali dan
patut dijaga dengan sebaik-baiknya. Seseorang
yang berilmu sepatutnya mengetahui tentang
hak-hak yang harus diberikan terhadap ilmu
yang ada padanya. Beberapa etika perlu diikuti
agar ilmu yang ada pada diri seseorang pelajar
akan sentiasa mendapat keberkatan dan
keredaan daripada Allah SWT. Antara etika
tersebut ialah:
Beramanah Dengan Ilmu
Amanah antara sifat orang mukmin seperti
firman Allah SWT yang bermaksud:
"Dan orang-orang mukmin yang beroleh
kejayaan adalah mereka yang memelihara
amanah dan janji".
(Surah al-Mukminun, 23:8)
Khianat terhadap ilmu lebih berat daripada
pengkhianatan terhadap harta benda. Khianat
terhadap harta benda walaupun agak besar
bahayanya, tetapi terbatas. Tetapi khianat
terhadap ilmu boleh membawa kehancuran
kepada masyarakat. Antara bersifat amanah
dengan ilmu ialah menyatakan kebenaran
tanpa ragu-ragu. Pastikan bahawa yang hak
adalah hak dan yang batil adalah batil. Perlu
menyandarkan segala perkataan, idea dan
pemikiran kepada yang hak dan asal. Patut
berterus terang dalam penyampaian ilmu
walau dalam keadaan mana sekalipun.
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
"Berkatalah yang hak / benar walaupun pahit".
Bertawaddu' (Rendah Diri) Dengan Ilmu
Orang yang berilmu tidak akan mudah
dihinggapi dengan penyakit perasaan hebat
diri ('ujub binafsihi) terutama dengan ilmu
yang ada padanya. Mereka sedar ilmu yang ada
pada mereka hanya secebis ilmu daripada
keseluruhan ilmu yang ada. Firman Allah SWT
yang bermaksud:
"Tidak Aku berikan ilmu kepada kamu kecuali
sedikit sahaja".
(Surah al-Israa',17:85)
Tiada seorang pun yang dapat menguasai
semua bidang ilmu. Ada orang yang
mengetahui tentang perkara hari ini tidak pada
esoknya, ada yang ingat hari ini lupa esoknya,
ada yang tahu perkara zahir tidak pada yang
batinnya. Al-Imam Syafie' pernah menyatakan:
"Setiap kali aku belajar semakin terasa
kekurangan akalku, setiap kali aku menambah
ilmu semakin terasa kedangkalan ".
Beramal Dengan Tuntutan Ilmu
Ilmu dan amal mempunyai hubungan yang
amat kuat antara keduanya. Ilmu akan cacat
tanpa amal dan begitulah sebaliknya. Sesuatu
ilmu hanya dapat dimanfaatkan sekiranya
diamalkan dan amalan yang dilakukan tanpa
ilmu akan menemui jalan kesesatan. Ilmu yang
diamal akan dapat dilihat secara langsung oleh
orang lain. Ini dapat diperhatikan melalui
cahaya di wajah, takut di hati, istiqamah dalam
tingkah laku, benar kepada Allah, benar kepada
manusia dan diri sendiri. Sebenarnya ilmu
adalah cahaya yang akan melimpahi dan
menerangi tuannya sekiranya diamalkan. Al-
Imam Syafie' pernah berkata yang bermaksud:
"Ilmu itu cahaya dan cahaya Allah tidak akan
diberikan kepada pelaku maksiat".
Ilmu bukannya tersusun melalui bibir mulut
sahaja, mengeluarkan perkataan-perkataan
indah dan menawan hati sesiapa yang
mendengarnya, tetapi ia perlu disusuli dengan
amalan. Sekiranya tidak disusuli dengan
amalan, samalah seperti orang-orang munafiq
yang pandai berkata-kata tetapi tidak sekali-
kali melakukan apa yang dinyatakan. Seorang
penyair ada menyatakan dalam madahnya
yang bermaksud:
"Orang yang tidak bertaqwa menyuruh orang
lain supaya bertakwa, samalah seperti seorang
doktor yang merawat pesakit, tetapi ia sendiri
sakit".
Dalam al-Quran, Allah SWT berfirman yang
bermaksud:
"Wahai orang-orang yang beriman, mengapa
kamu mengatakan apa yang tidak kamu buat ?
Amat besar kebencian di sisi Allah bahawa kamu
menyatakan apa yang kamu tidak lakukan".
(Surah al-Saf,61:2-3)
Gemar Menyebarkan Ilmu
Penyebaran ilmu amat dituntut dalam Islam
terutama bagi orang-orang yang
memerlukannya. Umat Islam dilarang
menyembunyikan ilmu yang ada pada mereka,
bahkan mereka perlu menyampaikannya.
Rasulullah SAW pernah menyatakannya ketika
haji wida' dalam ucapan penutupnya yang
bermaksud :
"Hendaklah orang-orang yang hadir di kalangan
kamu menyampaikan sesuatu yang telah kamu
dengar kepada orang-orang yang tidak hadir
dalam pertemuan ini".
Daripada Abdullah bin Amr, Rasulullah SAW
bersabda yang bermaksud:
"Sampaikanlah olehmu daripadaku walaupun
hanya satu ayat sahaja".
Berdasarkan kepada inilah, para sahabat
berlumba-lumba menyampaikan apa sahaja
yang mereka ketahui dan mereka dapati dari
Rasulullah SAW terutama selepas kewafatan
baginda SAW. Tidak hairanlah banyak hadis
yang telah diriwayatkan oleh para sahabat
sebagai menyahut seruan Rasulullah SAW
tersebut.
Para sahabat dan pengikutnya merupakan
orang yang paling senang memberi dan
menyebarkan ilmu pengetahuan yang ada
dalam dada mereka kepada orang ramai.
Mereka akan merasa kehidupan yang sempit
dan tidak bermakna sekiranya mereka tidak
dapat menyebar apa yang mereka ketahui
daripada Rasulullah SAW. Sebab itulah banyak
di kalangan para ulama yang mengembara ke
merata seluruh pelosok dunia untuk
menyebarkan Islam hinggalah ke negara kita
Malaysia.
azharmy@utm.my
Artikel Semasa
Kenaikan Gaji & Kualiti Kerja
Oleh : Abdul Hafiz bin Abdullah
Alhamdulillah, berkuatkuasa 1 Julai ini 1.02 juta
anggota perkhidmatan awam seluruh Negara
akan menerima kenaikan gaji antara 7.5%
hingga 35%, termasuk anggota tentera dan
pasukan polis yang akan turut menerima
kenaikan gaji antara 9% hingga 42%. Begitu
juga Elaun Sara Hidup (COLA) telah dinaikkan
100%. Kenaikan gaji yang seumpamanya sejak
15 tahun lalu adalah satu saat yang amat
dinanti-nantikan selama ini oleh anggota
perkhidmatan awam. Ini bermakna kerajaan
dan masyarakat telah mengiktiraf sumbangan
besar yang dimainkan oleh sektor awam bagi
menjana pembangunan sosio ekonomi negara,
mengekalkan ketenteraman dan memberi
perkhidmatan yang memuaskan kepada
masyarakat. Apalagi kenaikan gaji ini bukan
sahaja dirasai oleh pegawai perkhidmatan
awam yang masih bekerja tetapi turut
dinikmati oleh 557,033 pesara kerajaan yang
selama ini telah berkhidmat dengan dedikasi
dan penuh amanah. Sepatutnya kita sebagai
anggota perkhidmatan awam bersyukur
kepada Allah yang telah mengurniakan nikmat
yang melimpah ruah di Malaysia. Keputusan
kerajaan mengumumkan kenaikan gaji
bukanlah satu perkara mudah tetapi
memerlukan satu peruntukan besar bagi
membayar gaji kakitangan awam. Adalah
dianggarkan sebanyak RM6.8 billion setahun
diperuntukkan bagi membayar gaji ekoran
kenaikan tersebut. Begitu juga sebanyak RM1.2
billion diperuntukkan untuk membayar Elaun
Sara Hidup setahun.
Perkara yang perlu difikirkan bersama tentang
kenaikan gaji ini ialah bagaimana tambahan
pendapatan itu dapat kita manfaatkan bukan
sahaja untuk memenuhi tuntutan sara hidup
malah masa depan keluarga. Dalam hal ini,
warga perkhidmatan awam perlu membuat
perancangan 'bajet' yang teliti agar
pendapatan yang diterima mencukupi untuk
keperluan keluarga. Apatah lagi di zaman yang
serba moden ini 'kos' sara hidup akan terus
meningkat. Begitu juga pelbagai keperluan lain
yang tidak dapat dielakkan selaras tuntutan
kehidupan semasa. Keperluan harian itu terlalu
banyak untuk dilunaskan. Antaranya
termasuklah makan minum, perbelanjaan
sekolah anak-anak dan lain-lain. Tidak dapat
dinafikan, pendidikan anak-anak perlu
diutamakan. Jaminan masa depan mereka ialah
ilmu pengetahuan. Masa depan menjadi 'milik
orang berilmu'. Anak-anak perlu menjadi aset
berguna bukan sahaja kepada keluarga tetapi
juga bangsa dan negara.
Ketika pegawai kerajaan mencongak-congak
berapakah habuan yang akan mereka perolehi,
editor MINDA kali ini ingin mengajak sidang
pembaca sekalian khususnya anggota
perkhidmatan awam menghayati perkara-
perkara berikut;
1. Bekerja dengan lebih tekun dan gigih
demi mencapai matlamat perkhidmatan
awam terbaik dan bertaraf dunia
Pernyataan syukur kepada Allah dan terima
kasih kepada kerajaan tidak mencukupi
melainkan setiap anggota perkhidmatan awam
perlu membalas kepercayaan dan
penghargaan oleh pemimpin dan rakyat
tersebut dengan meningkatkan produktiviti
dan kualiti bekerja dengan lebih cekap dan
gigih untuk memperbaiki sistem penyampaian
perkhidmatan kerajaan. Ini selaras dengan
saranan hadith Rasulullah s.a.w. yang
bermaksud: Sesungguhnya Allah S.W.T. suka
bahawa seseorang itu melakukan kerja dengan
bersungguh-bersungguh dan penuh tekun. (H.R
Bukhari).
Anggota-anggota perkhidmatan awam yang
gembira pasti akan bermotivasi untuk
menunjukkan produktiviti yang lebih tinggi
dan memainkan peranan penting dalam
memastikan Jabatan Perkhidmatan Awam
mencapai objektifnya. Selain itu setiap pegawai
mestilah memberi nilai tambah kepada
perkhidmatan dengan mengurangkan kerenah
birokrasi, sikap mesra, telus, responsif dan
mementingkan kehendak pelanggan.
Apa yang terlintas dalam kotak fikiran
masyarakat awam ialah, apakah insentif
tambahan pendapatan itu akan dapat
merangsang semangat warga perkhidmatan
awam untuk bekerja dengan lebih tekun, jujur
dan amanah. Mereka tentunya juga
mengharapkan agar warga perkhidmatan
awam akan lebih efisien, berkualiti dan
produktif. Insentif seperti itu juga mereka
harapkan akan menjadi motivasi ke arah
mengurangkan kerenah birokrasi dalam agensi
awam terutama yang melibatkan pengurusan
dan gerak kerja kakitangan.
Ekoran kenaikan gaji ini tiada lagi alasan untuk
melakukan perkara negatif yang boleh
merosakkan imej perkhidmatan dan merugikan
diri sendiri seperti sikap sambil lewa dalam
kerja, terlibat dengan rasuah, penyelewengan
dan salahguna kuasa, tabiat curi tulang, dan
pelbagai lagi amalan buruk. Marilah kita
menyedari bahawa kesemua tabiat buruk ini
bukan sahaja merugikan diri sendiri tetapi
menyebabkan kita memberikan nafkah yang
tidak bersih kepada anak isteri dan keluarga
kita. Berwaspadalah dengan pesanan Nabi
s.a.w. di dalam hadis baginda yang bermaksud:
"Setiap daging yang tumbuh dari sumber yang
haram maka api nerakalah yang lebih layak
baginya". (H.R at-Tirmizi)
Sesungguhnya pekerjaan yang kita lakukan
bukan sahaja mendapat gaji setiap bulan
malah ia dikategorikan sebagai ibadah yang
memperoleh pahala, ganjaran dan keberkatan
di dunia dan akhirat. Sehubungan dengan itu,
Prof. Dr. Yusof al-Qardhawi, dalam bukunya al-
'Ibadah fi al-Islam, menggariskan beberapa pra
syarat kerja yang kita laksanakan dinilai sebagai
ibadah:
i. Mempunyai niat bagi mencari keredaan
Allah dengan berkhidmat dengan ikhlas
bagi mencari rezeki yag halal.
ii. Pekerjaan tersebut diakui oleh Islam.
iii. Tidak menganiaya dan mengambil harta
orang lain samada menipu, mencuri
mahupun terlibat dengan rasuah.
iv. Bersungguh-sungguh dalam melakukan
kerja dan penuh komitmen.
v. Tidak meninggalkan tuntutan ibadah
khusus seperti meninggalkan solat
ataupun enggan mengeluarkan zakat.
2. Mengurus kewangan secara bijak dan
berbelanja secara berhemah
Kenaikan gaji yang agak besar ini janganlah ia
menjadikan kita rambang mata dan lupa
daratan dengan berbelanja secara besar-
besaran yang menyebabkan hidup kita
dibelenggu kesusahan akibat berhutang. Selain
itu bagi mempastikan kehidupan kita akan
sentiasa diberkati Allah, janganlah kita lupa
menabung untuk menunaikan ibadah fardhu
haji. Kalau sebelum ini simpanan kita hampir
kering kerana keperluan lain, sekarang
merupakan masa yang paling sesuai untuk
memulakan kembali tabungan kita di samping
menambahkan sedekah yang amat digalakkan
lebih-lebih lagi kepada ibu bapa kita serta
keluarga terdekat yang memerlukan dan
golongan yang kurang bernasib baik. Moga-
moga dengan itu kehidupan kita sentiasa
diberkati Allah. Firman Allah yang bermaksud:
"Dan juga mereka yang apabila membelanjakan
hartanya, tiadalah melampaui batas dan tidak
pula bakhil kedekut, dan (sebaliknya)
perbelanjaan mereka adalah betul sederhana di
antara kedua-dua cara (bakhil dan kedekut) itu''.
(al-Furqan 25: 67)
3. Menghindari amalan rasuah
Dalam mengejar kekayaan dan kemewahan
hidup di dunia ini terdapat segolongan
manusia yang terlalu rakus dan tamak dengan
harta benda, sehingga sanggup
mencampakkan diri mereka ke lembah
kebinasaan dan kehinaan dengan melakukan
jenayah rasuah yang sangat dikutuk Allah Taala.
Firman-Nya yang bermaksud: "Dan janganlah
kamu makan (mengambil) harta (orang lain)
diantara kamu dengan jalan yang salah dan
jangan pula kamu menghulurkan harta kamu
(memberi rasuah) kepada Hakim-hakim kerana
hendak menahan (mengambil) sebahagian dari
harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal
kamu mengetahui salahnya". (al-Baqarah 2: 188)
Kenaikan gaji warga anggota perkhidmatan
awam sedikit sebanyak juga dihasratkan dapat
mengurangkan berlakunya gejala rasuah di
kalangan pegawai dan kakitangan awam. Pihak
kerajaan menyedari bahawa gaji warga
anggota perkhidmatan awam yang kecil
merupakan salah satu punca mendorong
kepada berleluasanya rasuah.
Rasuah bukan sahaja menyebabkan pelakunya
sentiasa diburu perasaan bersalah, mengambil
keuntungan secara mudah tanpa berusaha
tetapi ia boleh meruntuhkan sistem sosial
masyarakat dan merugikan negara. Jalanilah
hidup kita dengan gaya sederhana berdasarkan
kemampuan yang ada. Janganlah kerana sikap
kita sendiri yang suka menunjuk-nunjuk,
berbelanja mewah, gemar berhutang akan
menjerat diri kita dalam lembah maksiat yang
dilarang oleh Allah SWT.
abhafiz@utm.my
7
 UTMJADI TUMPUAN DALAM
DEBAT BAHASA ARAB ASEAN
sambungan .......

Kejohanan yang dianjurkan oleh Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) dengan kerjasama Majlis Debat Universiti-Universiti
Malaysia (MADUM) ini telah disertai oleh 18 pasukan dari pelbagai IPT ASEAN termasuk Malaysia, Indonesia dan Singapura.
Pertandingan tersebut telah diadakan di kampus Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Bandar Baru Nilai, Negeri Sembilan.
Kejohanan debat yang berprestij ini bertemakan "Membudayakan Bahasa Arab Sebagai Bahasa Ilmu dan Diplomasi".

Selama 3 hari pertandingan berlangsung, pasukan UTM telah bersaing bersama pasukan-pasukan lain yang terdiri daripada
pasukan IPTA Malaysia dan negara ASEAN lain seperti Universiti Islam Negeri (UIN) Shariff Hidayatullah Indonesia, Universiti
Islam Negeri (UIN) Malang, Indonesia dan Madrasah al-Junaid, Singapura. Pasukan UTM telah menjadi tumpuan apabila
dalam kejohanan ini berjaya menewaskan pasukan debat UIAM2, UKM, UDM dan UM semasa di peringkat saringan.
Pertandingan akhir menyaksikan pertemuan antara pasukan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (1) dengan Universiti
Islam Antarabangsa Malaysia (2). Pertandingan akhir yang mendebatkan tajuk "Keperluan Penggunaan Satu Mata Wang Bagi
Negara ASEAN" ini telah dijuarai oleh pasukan UIAM (1). Pendebat terbaik juga telah disandang oleh salah seorang pendebat
daripada pasukan tersebut. Majlis pertandingan akhir dan acara penutupan yang diadakan di Stadium Tertutup Nilai telah
disempurnakan oleh Naib Canselor USIM, Prof. Dato' Dr. Abdul Shukor Hj. Husin.

Kebanyakan hakim, pegawai pengiring dan urusetia kejohanan melahirkan rasa kagum dengan pencapaian pasukan UTM ke
tahap tersebut walaupun bukan daripada universiti yang berasaskan kepada bahasa Arab sebagai bahasa pengantar seperti
pasukan-pasukan lain. Tahniah kepada pasukan debat UTM yang telah bersaing menempatkan nama UTM dalam kalangan
pasukan debat bahasa Arab IPT ASEAN. Sokongan padu dari HEP, PPIPS dan semua pihak yang terlibat telah berjaya
menempatkan nama UTM sebagai salah sebuah IPTA yang turut sama memartabatkan penggunaan bahasa Arab sebagai
bahasa ilmu dan diplomasi.
azharmy@utm.my

8
UTM
 Gale
G
Galeri
a leri
e r PPIPS
P P PS
S
Debat Asean
2007

Taklimat Sasaran 1000

Staf PhD 2010

Gambar Majlis Pelancaran

Taman Bahasa dan Pelancaran
Perpisahan Pelajar Tahun Akhir SPI
Sesi 2006/07

Taklimat Pelajar Baru SPI

Sesi 2007/08

Galer
a 9
 Artikel Pilihan
Wanita Dan Aurat Oleh : Maznah bt. Ali

Menutup aurat adalah satu kewajipan bagi
wanita Islam. Rambut yang dikatakan
sebagai mahkota bagi wanita mesti ditutup
dengan memakai tudung. Aurat adalah
anggota yang tidak boleh dibuka atau
dipamerkan kepada lelaki ajnabi.
Sebagaimana yang terkandung dalam ayat
31 Surah al-Nur yang bermaksud:
"Katakanlah kepada wanita yang beriman
hendaklah mereka menahan pandangan dan
memelihara kemaluannya dan janganlah
mereka menampakkan perhiasannya kecuali
yang nampak daripadanya. Dan hendaklah
mereka menutupkan kain selendang ke
dadanya dan janganlah mereka
memperlihatkan perhiasan mereka kecuali
kepada suami mereka atau bapa mertua
mereka atau anak-anak mereka atau anak-
anak tiri mereka atau saudara-saudara lelaki
mereka atau anak-anak lelaki dari saudara
Berhubung ayat di atas terdapat pelbagai
pendapat daripada para ulama tafsir.
Mereka telah berselisih pendapat tentang
tafsiran ayat, iaitu ayat "kecuali perhiasan
yang zahir daripadanya". Abdullah bin
Mas'ud menyatakan kain selendang dan
pakaian, al-Hassan pula mengatakan muka
dan pakaian, Ibnu Abbas dan Mujahid
mengatakan celak, inai dan cincin di jari.
Manakala Said bin Jubaur, al-Dahhak dan al-
Awza'i mengatakan muka dan tapak tangan,
namun pendapat yang terbaik adalah
pendapat yang terakhir.
Seterusnya ayat ini menerangkan kaum
wanita Islam dilarang mendedahkan
perhiasan mereka seperti gelang tangan,
gelang kaki, kalung, anting-anting dan cucuk
sanggul kerana barang-barang perhiasan ini
dipakai pada anggota tubuh badan yang
wajib ditutup seperti lengan, betis, dada,
leher, kepala dan telinga yang mana tidak
halal dilihat oleh orang-orang lelaki yang
jalan ia pun menghentakkan kedua-dua
kakinya ke bumi supaya gelang kaki yang
dipakainya itu berbunyi. Keadaan ini boleh
menarik perhatian kaum lelaki yang
mendengarnya. Dengan peristiwa itu Allah
menurunkan ayat ini sebagai melarang
wanita-wanita Islam mencontohi perbuatan
perempuan jahiliyah yang buruk itu.
Berpandukan ayat di atas menunjukkan
bahawa pakaian yang menampakkan
keindahan tubuh wanita, tidak lagi menepati
pakaian wanita Islam yang sebenar. Oleh itu,
marilah kita muhasabah diri masing-masing,
berfikir sejenak adakah penampilan diri kita
seharian menepati ciri-ciri wanita yang di
kehendaki oleh Allah SWT.
maznah-ali@utm.my

Mari Berpantun
lelaki mereka atau anak-anak lelaki dari bukan mahram kecuali lelaki yang
saudara perempuan mereka atau perempuan- dibenarkan oleh Islam. Larangan ini
perempuan Islam atau hamba-hamba dikecualikan pada perhiasan yang terzahir
perempuan mereka atau pembantu- sahaja seperti cincin di jari, inai di kuku dan Nyiur manis baru gugur
pembantu lelaki yang tidak mempunyai celak di bahagian mata.
syahwat kepada perempuan atau kanak- Dibawa nyonya keluar pagar
kanak yang belum mengerti tentang aurat Menurut Wahbat al-Zuhaili, perhiasan itu Jasad menangis di pintu kubur
perempuan." sendiri sebenarnya tidak dilarang dalam
Menyesal di dunia tidak belajar
Islam tetapi yang dilarang ialah bahagian-
bahagian tubuh badan yang menjadi
tempat memakai perhiasan seperti dada, Kurik Kundi Merah Saga
telinga, leher, lengan dan betis.
DBP, 2005:631
Oleh itu, ayat di atas bermaksud Allah
melarang perempuan-perempuan yang
beriman memperlihatkan perhiasan anggota
batin yang lain daripada muka dan dua
tapak tangan kecuali hanya kepada dua
belas golongan yang tersebut di atas.
Kesemua golongan ini harus melihat
anggota-anggota perhiasan perempuan
selain daripada anggota yang di antara
pusat dan lutut. Adapun suaminya, maka
diharuskan baginya melihat kepada semua
anggota isterinya kecuali makruh melihat
farajnya.

Ayat larangan ini diturunkan ialah

disebabkan oleh seorang wanita di zaman
jahiliyah dahulu apabila ia berjalan di tengah

10
Artikel Pilihan
Taksub Dan Bahayanya Kepada Umat Islam
Oleh : Dr. Farahwahida Mohd Yusof
Akidah sebagai asas pegangan dan
pemangkin kemajuan umat, merupakan
suatu yang amat penting dalam kehidupan
manusia. Akidah Islam yang dibawa oleh
Baginda Rasulullah saw. telah mengubah
kedudukan masyarakat jahiliah yang
sebelumnya menyembah berhala kepada
beriman dengan Allah SWT. Akidah yang
diterapkan oleh Baginda Rasulullah saw. jelas
menyelamatkan umat manusia daripada
bahaya dan ancaman kehancuran sekaligus
menawarkan kehidupan dan harapan baru
dengan mengembalikan kemuliaan insan,
keluhuran akal serta keharmonian
bermasyarakat.
Selepas kewafatan Baginda Rasulullah s.a.w
umat Islam seakan hilang punca dalam
mencari hidayah Allah SWT. Kemelut
kebejatan sosio akidah ini semakin ketara di
akhir-akhir ini apabila umat Islam cenderung
mempersendakan dan meninggalkan
pegangan agama. Bahkan apa yang lebih
ketara bilamana kemiskinan dan
kemunduran rata-rata berlaku di kalangan
umat Islam. Banyak pihak melihat punca
kemunduran umat Islam ini disebabkan oleh
kejahilan serta salah faham umat Islam
terhadap cara memahami akidah Islam.
Firman Allah SWT yang bermaksud:
Dan demikian pula Kami telah menjadikan
kamu (umat Islam) "umat pertengahan" agar
kamu menjadi saksi atas (perbuatan)
manusia) dan agar Rasul (Muhammad)
menjadi saksi atas (perbuatan) kamu.
(Surah al-Baqarah, 2: 143)
Perkataan "umat pertengahan" yang disebut
dalam ayat Allah SWT di atas jelas telah
membawa kecemerlangan kepada umat
Islam terdahulu. Dengan hilangnya ciri
pertengahan ini dalam diri umat Islam telah
membawa mereka terdedah kepada
ancaman perpecahan, permusuhan,
ketaksuban atau fanatik kepada pemikiran
dan kumpulan tertentu. Justeru tidak
hairanlah, mengapa umat Islam hari ini
mudah taklid (mengikuti sesuatu dengan
membuta tuli) serta taksub kepada sesuatu
pandangan ekoran mereka tidak lagi
berpegang kepada ajaran Islam yang
sebenar.
Perkataan taksub diertikan sebagai
kecenderungan atau kuat pegangan serta
keyakinan kepada dasar sesuatu kumpulan
yang tertentu (Louis Ma`aluf t.t: 508). Ia juga
disebut fanatik yang bermaksud sikap yang
keterlaluan dan melampau dalam sesuatu
pegangan yang biasanya dikaitkan dengan
keagamaan (Kamus Dewan 1986). Dalam hal
ini, Allah SWT melarang keras umat Islam
bersikap keterlaluan dan melampau dalam
melakukan sesuatu perkara lebih-lebih lagi
dalam hal keagamaan sebagaimana yang
dinyatakan dalam firman-Nya yang
bermaksud:
Katakanlah (Muhammad), "Wahai Ahli Kitab!
Janganlah kamu berlebih-lebihan dengan
cara yang tidak benar dalam agamamu. Dan
janganlah kamu mengikuti keinginan orang-
orang yang telah tersesat dahulu dan (telah)
menyesatkan banyak (manusia), dan mereka
sendiri tersesat dari jalan yang lurus."
(Surah al-Ma`idah, 5:77)
Taksub atau fanatik boleh membawa
seseorang itu berpegang kepada
pendapatnya sendiri atau gurunya yang
dianggap mursyid tanpa melakukan
perbincangan mahupun merujuk kepada
kitab yang muktabar terlebih dahulu. Selain
dikhuatiri boleh menghilangkan rasa
berlapang dada dan tertutup dalam
menerima pandangan orang lain. Perbuatan
seumpama ini akan mendorong kepada
kejumudan dan kebekuan berfikir
sedangkan Islam meletakkan akal di tempat
yang tinggi tanpa membelakangkan wahyu
dan sunnah nabi saw. Islam merupakan
agama yang mudah untuk diterima dan
dilaksanakan oleh segenap lapisan
masyarakat. Ini jelas disebutkan oleh
Rasulullah saw. yang diriwayatkan oleh Abu
Hurairah yang bermaksud:
"Sesungguhnya agama ini mudah. Tiada
seorang yang mempersulitkannya melainkan
dikalahkannya, maka laksanakanlah dengan
benar…"
(Riwayat Bukhari & al-Nasa`i)
Perbuatan melampau dalam agama ini juga
akan mendorong seseorang itu mewajibkan
sesuatu yang tidak diwajibkan oleh Allah
SWT. Misalnya memaksa orang ramai
melakukan amalan-amalan sunat sama
seperti mengerjakan amalan fardu. Sikap ini
akan mengundang kekerasan dalam
melaksanakan suruhan agama sedangkan
setiap amalan itu terbahagi kepada wajib,
sunat, makruh, harus dan haram. Maka tidak
hairanlah jika ramai di kalangan orang yang
mu`allaf (saudara baru) sukar untuk
melaksanakan tuntutan agama apabila
mereka terlebih dahulu disogokkan dengan
hal-hal yang memberatkan dalam
melaksanakan ibadah.
Begitu juga Islam melarang umatnya
berlebih-lebihan dalam menyanjung
seseorang individu ataupun pemimpin.
Perbuatan ini ditakuti akan membawa
kepada pemujaan yang berlebihan hingga
meletakkan ia sebagai rasul mahupun
setaraf dengan Allah S.W.T Hal ini dinyatakan
oleh Baginda Rasulullah saw. dalam sabda
Baginda yang bermaksud:
Daripada Umar; bahawasanya Rasulullah saw
telah bersabda:: "Janganlah kamu memuji aku
dengan berlebih-lebihan sebagaimana orang-
orang Nasara memuji-muji Isa anak Maryam;
akan tetapi kamu katakanlah bahawa aku ini
hamba Allah dan pesuruh-Nya."
(Sunan al-Darimi, t.t.: 320)
Ketaksuban akan menghasilkan insan yang
buta mata hati dan perasaan. Selain
menzahirkan kekerasan dalam bertindak, ia
juga meluaskan rasa pra sangka buruk serta
memandang sinis kepada orang lain. Akan
lahirlah sekumpulan masyarakat yang suka
menidakkan kelebihan dan keupayaan
orang lain di samping lebih suka
menghukum daripada memberi nasihat
serta pengajaran. Lebih mendukacitakan
bilamana penyuburan rasa taksub ini
membawa kepada masalah kafir mengkafir
sesama Islam sehingga menghalalkan darah
serta harta golongan yang bertentangan
pendapat dengan mereka. Lantaran lahirlah
golongan yang memilih pendekatan
kekerasan dengan mengangkat senjata bagi
menghapuskan kebatilan. Seringkali sikap ini
ditujukan kepada pemerintah yang tidak
melaksanakan hukum Allah SWT. Penyakit
inilah yang disifatkan oleh Yusuf al-Qaradawi
dalam bukunya Kebangunan Islam Di Antara
Tentangan Dan Ekstrimisme (1984: 66)
sebagai penyakit yang pernah menimpa
kaum Khawarij pada zaman awal Islam.
Penyakit tersebut lahir kerana wujudnya
kecacatan pada kefahaman mereka
terhadap tuntutan agama yang sebenar.
Oleh yang demikian, sebagai "umat
pertengahan" sewajarnya kita kembali
kepada al-Quran dan al-Sunnah.
Memandangkan gejala ini lebih bercorak
keagamaan maka jalan penyelesaiannya
hendaklah bermula dari landasan agama.
Setiap anggota masyarakat perlu
mengembeling tenaga berusaha
menghindari masalah taksub ini dengan
memperkukuhkan pengetahuan agama dan
memperkasa benteng keimanan.
farahw@utm.my
11
Cetusan Minda
Tajuk : Al-Arqam & Ajaran Tajuk : Perintah Segala
Aurad Raja-Raja ( Majlis
Muhammadiah: Aceh)
Satu Penilaian Penyelenggara : Yahaya Jusoh
Penulis : Farahwahida Mohd dan Kamarul Azmi
Yusof Jasmi
Tahun : 2007 Tahun : 2007
Penerbit : Penerbit UTM Penerbit : Penerbit UTM
Halaman : 238 Halaman : 136

Buku ini membincangkan secara tuntas sejarah penubuhan dan
perkembangan al-Arqam serta doktrin ajaran Aurad Muhammadiah
yang menjadi pegangan kumpulan ini. Sepanjang kepimpinan Asaari
sebagai Sheikhul Arqam (1968-1994), pelbagai kontroversi timbul
hingga membawa kepada pengharaman al-Arqam pada tahun 1994.
Tidak berhenti setakat itu, pengharaman ini sekaligus menimbulkan
persoalan di kalangan masyarakat tentang apa itu Aurad
Muhammadiah dan adakah doktrin ini bertentangan dengan akidah
Ahli Sunnah wa al-Jamaah yang menjadi pegangan umat Islam di
Malaysia. Selain itu, buku ini turut membincangkan perkara-perkara
kontroversi yang diamalkan oleh al-Arqam seperti poligami dan Majlis
Yaqazah serta dakwaan-dakwaan terkini oleh Asaari Mohammad.
Buku ini sesuai digunakan sebagai rujukan dan bahan bacaan oleh
pelajar, pensyarah serta pembaca umum yang ingin mengetahui
sebab dan faktor pengharaman al-Arqam serta isu-isu yang berkaitan.
Buku ini ialah hasil tulisan transliterasi daripada manuskrip Majlis Aceh
yang asal bertajuk Ma Bayyana al-Salatin yang bermaksud Perintah Segala
Raja-Raja. Manuskrip ini telah disalin secara sempurna oleh Isma'il bapa
Ahmad sekitar tahun 1231 H/1815 M. Manuskrip Perintah Segala Raja-Raja
merupakan satu catatan penting yang membincangkan etika raja dan
pengawai, salasilah raja-raja dan senarai pegawai kerajaan dalam
pemerintahan kerajaan Aceh Darussalam. Selain itu, manuskrip ini turut
merangkumi adat istiadat dan undang-undang perdagangan yang
dilaksanakan oleh kerajaan Aceh. Segala adat istiadat diraja dan peraturan
pemerintahan yang dijalankan memperlihat wujudnya percampuran adat
dan Islam. Manuskrip ini juga menunjukkan betapa pengaruh Islam amat
menyerlah termasuklah dalam sistem perdagangan. Apa yang pasti
Perintah Segala Raja-Raja satu gambaran penting proses perkembangan
dan pembangunan pemerintahan serta ketamadunan masyarakat Melayu
Islam di Asia Tenggara khususnya kerajaan Melayu Aceh Darussalam.
Buku ini sesuai digunakan sebagai rujukan dan bahan bacaan oleh pelajar
dan pensyarah serta pembaca umum yang ingin mengetahui dan
mendalami proses perkembangan pemerintahan dan ketamadunan
masyarakat dalam kerajaan Melayu Islam di Asia Tenggara.
adibah_dm@utm.my

Berita Akademik
Majlis Konvokesyen ke 38 UTM
Graduan SPI, Cik Rusmini bt. Hat telah menerima Anugerah Timbalan Naib Canselor di atas kecemerlangan dalam pelajaran.

Pembentangan PSM Perdana & SPACE

PPIPS telah mengadakan pembentangan Projek Sarjana Muda (PSM) yang melibatkan keseluruhan 143 orang pelajar. Seramai 54 orang
pelajar Perdana telah membentangkan PSM pada 10 April 2007 manakala 89 orang pelajar SPACE membuat pembentangan PSM pada 10
- 11 Mei 2007. Semua sesi pembentangan berlangsung di Bilik HAMKA, Khadijah, Ibn Khaldun, al-Faruqi dan Hasbullah di PPIPS.

Bengkel Penulisan Fasa I

Bengkel Penulisan Fasa I telah diadakan pada 28 - 29 Mac 2007 di Dewan Teater 2 (Ibnu Sina). Seramai 31 orang pensyarah telah
menyertai bengkel ini. Bengkel ini telah menghasilkan 7 buah draf buku karya asli.

Bengkel Penulisan Fasa II

Bengkel Penulisan Fasa II telah dijalankan pada 21 - 22 Mei 2007 di Pusat Pengajaran & Pembelajaran (CTL). Pensyarah PPIPS telah
menghadiri bengkel tersebut. Bengkel ini telah menghasilkan beberapa modul pengajaran untuk diterbitkan.

Latihan Praktikum
2 kumpulan latihan mengajar telah keluar ke sekolah-sekolah. Satu kumpulan adalah untuk semester pendek 2006/07 bermula 6 Mei
2007. Kumpulan kedua adalah semester I bermula 2 Julai 2007. Bagi program SPACE seramai 21 orang pelajar akan menghabiskan 12
hingga 15 minggu menjalani latihan mengajar. Sementara bagi pelajar Perdana pula adalah selama 12 minggu dan satu minggu
Rancangan Orientasi Sekolah. Mereka ditempatkan di negeri-negeri Johor, Melaka, Pahang, Selangor dan Perak. Pensyarah-pensyarah
PPIPS yang terlibat dalam Penyeliaan Latihan Mengajar ialah PM Ajmain b. Safar, Dr. Azhar b. Muhammad, Mohd Ismail b. Mustari, Wan
Hassan b. Wan Embong dan Abd. Hafiz b. Abdullah.
pp_ppips@utm.my
abawidad@utm.my

12
Berita Akademik
KURSUS/BENGKEL/SEMINAR/PERSIDANGAN
Staf menghadiri kursus/bengkel
14 - 15/3/2007 - Kursus Pembangunan Objek Pembelajaran Digital (Penyertaan : PM Ajmain Safar, PM Dr. Hussin Salamon, Dr. Selmah Ahmad, Maznah
Ali) Anjuran : CTL, UTM
20/3/2007 - Bengkel Pengurusan Harta Tetap Universiti (Penyertaan : Kamaruddin Mat Taib, Hj. Khasly Ariffin) Anjuran : Bendahari, UTM
23 - 25/4/2007 - Kursus Pembacaan Pruf (Penyertaan : Hasiah Noor ) Anjuran : HRD/Penerbit UTM
15/5/2007 - Kursus Ketrampilan Bertutur (Penyertaan : Hasiah Noor ) Anjuran : Koop UTM & ANGKASA
16/6/2007 - Taklimat Sistem E-Portfolio (Penyertaan : Dr. Azhar Muhammad, Sumi Isman) Anjuran : CTL, UTM
20 - 21/6/2007 - Kursus E-Learning (Penyertaan : Dr. Azhar Muhammad) Anjuran : HRD UTM
25 - 26/6/2007 - Kursus Internet E-mail & Keselamatan IT (Penyertaan : Khairiah Abdul Jamil) Anjuran : CICT, UTM
25/6 - 3/7/2007 - Kursus PTK 3 (Penyertaan : Arieff Salleh Rosman, Dr. Abd. Rahman Hamzah) Anjuran : HRD UTM
26 - 27/6/2007 - Kursus Penyelidikan Kuantitatif (Penyertaan : Dr. Sulaiman Kadikon, Sulaiman Shakib Mohd Noor, Ahmad Kilani Mohamed) Anjuran :
HRD UTM
Setiap Khamis - Tahsin al-Quran (Tajwid al-Quran) (Penyertaan : Shamsuri Marnoon, Kamaruddin Mat Taib) Anjuran : HRD & MSI UTM
Setiap Jumaat - Tahsin al-Quran (Tajwid al-Quran) (Penyertaan : Rohaini Yusliza Mohd Yusof) Anjuran : HRD & MSI UTM
11 - 13/6/2007 - Bengkel Modul TITAS I (Penyertaan : Dr. Ramli Awang, Zulkiflee Haron) Anjuran : KPTM
19/7/2007 - Kursus Profesionalisme Keguruan, Guru-guru Agama Kerajaan Johor 2007 (Penyertaan :Dr. Farahwahida Mohd Yusof) Anjuran : JAJ)
17/7/2007 - Majlis penjelasan isu semasa Aqidah peringkat kebangsaan (Penyertaan :Dr. Farahwahida Mohd Yusof) Anjuran : Masjid Wilayah KL)

Staf menghadiri seminar

Structuring Islamic Financial Product (Penyertaan : Abd. Halim Zulkifli) Anjuran : Cert. Events, K.L
28 -29/4/2007 - Konvensyen Perancangan Strategik 5 tahun Islam Hadhari IPTA (Penyertaan : Abd. Halim Zulkifli) Anjuran : KPTM
23- 24/5/2007 - Persidangan Zakat dan Cukai (Penyertaan : Nasrul Hisyam Nor Muhamad ) Anjuran : JPM Putrajaya
17 -18/7/2007 - Persidangan Antarabangsa "The Role of Islamic States In A Globalized World" (Penyertaan : Dr. Tamar Jaya Nizar, Arieff Salleh
Rosman) Anjuran : IKIM
20 -25/7/2007 - Exhibition Technology IT (Penyertaan : Wan Hassan Wan Embong) Anjuran : Persada Johor

Staf membentang kertas kerja

7/4/2007 - Seminar Antarabangsa Islam Di Asia Tenggara (SAIDAT)
● Tajuk Pembentangan 1: Sumbangan Ulama Nusantara terhadap Perkembangan Islam: Kajian Pemikiran Syeikh
Abdul Qadir Al-Mandili.
● Tajuk Pembentangan 2: Kemunduran Umat Islam di Nusantara: Sorotan Terhadap "Pertanyaan Bernas" Maharaja
Imam Basyuni Imran al-Sambasi (1885 - 1953)
(Penyertaan : Dr. Ramli Awang) Anjuran : UKM
28 - 29/4/2007 - Seminar Kebangsaan Pengurusan Masjid 2007
● Tajuk Pembentangan: 'Mahasiswa dan Program Pengimarahan Masjid Universiti'
(Penyertaan : Bushrah Basiron , Ahmad Kilani Mohamed, Khairiah Abdul Jamil, Dr. Selmah Ahmad) Anjuran : MSI UTM
● Tajuk Pembentangan: 'Iktikaf di Masjid' (Penyertaan : Bushrah Basiron, Ahmad Kilani Mohamed) Anjuran : MSI UTM
● Tajuk Pembentangan: 'Kajian Prioriti Audiens terhadap Aktiviti yang Dijalankan oleh Bahagian Dakwah di Masjid
Bandar Baru Uda dan Masjid Tmn. Universiti Johor Bahru, Johor. (Penyertaan : Mohd Ismail Mustari, Zulkiflee Haron)
Anjuran : MSI UTM
● Tajuk Pembentangan: 'Masjid sebagai Institusi Pengantara Pertengahan dalam Proses Pendidikan: Sorotan Abad
ke 3 - 5H (Penyertaan : Zulkiflee Haron) Anjuran : MSI UTM
● Tajuk Pembentangan: Institusi masjid dalam Memperkasakan Pembangunan Modal Iinsan.
(Penyertaan : PM Ajmain Safar) Anjuran : MSI UTM
● Tajuk Pembentangan: Persoalan Memperindah dan Memelihara Imej Masjid Menggunakan Ayat al-Quran dan
Buku al-Quran: Kajian Kes di Masjid-masjid Utama sekitar Kuala Lumpur. (Penyertaan : Dr. Abd. Rahman Hamzah)
Anjuran : MSI UTM
15 - 18/5/2007 - Seminar Pengurusan Asrama Peringkat Keb. SPACE 2007 Tajuk Pembentangan: Ke Arah Membina Modal Insan Melalui
Islam Hadhari Pada Peringkat Antarabangsa: Satu Kajian di Kolej 11, UTM Skudai.
(Penyertaan : Dr. Sulaiman Kadikon) Anjuran : HEP UTM
23-24/6/2007 - Seminar Bahasa dan Komunikasi Tajuk Pembentangan: Kajian Deskriptif Awal terhadap Penguasaan Kosa Kata dalam
Pembelajaran Bahasa Arab Komunikasi Di Kalangan Pelajar Menengah Rendah.
(Penyertaan : Dr. Azhar Muhammad)Anjuran : UDM
26 -28/6/2007 - Pemantapan Tarannun al-Quran & Berzanji Guru-guru Agama Kerajaan Johor Tajuk Pembentangan: Hukum Tajwid (sifat
huruf & makhraj huruf) (Penyertaan : Abd. Hafiz Abdullah) Anjuran : JAJ

pp_ppips@utm.my , bushrah@utm.my

13
Berita Aktiviti PPIPS
Taklimat Sasaran 1000 Staf PhD pada 2010

Dalam usaha UTM mencapai sasaran memiliki 1000 staf berkelayakan Ph.D pada tahun 2010, satu perjumpaan antara wakil TNC (P&I) iaitu
Prof. Ir. Dr. Ahmad Kamal b. Idris, Dekan Pengajian Pra Siswazah dengan pensyarah-pensyarah PPIPS yang belum memiliki Ph.D telah diadakan
pada 24 Julai 2007 di Bilik Mesyuarat HAMKA, PPIPS. Pada kesempatan itu, wakil TNC (P&I) telah menyarankan supaya peruntukan biasiswa
digunakan sepenuhnya bagi tujuan pembangunan akademik pensyarah.

Taklimat Pelajar SPI Sesi 2007/08

Sempena meraikan pelajar-pelajar baru SPI sesi 2007/08, satu taklimat dan perjumpaan ramah mesra telah diadakan pada 11 Julai 2007 di
Dataran PPIPS. Antara pengisian program ialah ucapan wakil pelajar SPI Tahun 4 Saudara Mohd Zikri b. Samngani, ucapan Pengarah PPIPS, sesi
dialog, solat Maghrib dan Isya' berjemaah serta bacaan Yasin. Majlis diakhiri dengan jamuan.

Lawatan Pusat Pengurusan Penyelidikan (RMC)

Pada 19 Jun 2007 Dekan RMC, Prof. Dr. Md.

Nor b. Musa telah mengadakan lawatan ke
PPIPS. Antara tujuan lawatan ialah untuk
memberi taklimat tentang perkembangan
dan pencapaian penyelidikan universiti. Di
akhir program, sesi dialog telah diadakan di
antara Dekan RMC dan pensyarah-pensyarah
PPIPS.

Gotong Royong Perdana Fasa I

Staf-staf sokongan PPIPS telah mengadakan Gotong Royong Perdana

Fasa I pada 4 hingga 8 Jun 2007. Program yang berlangsung selama lima
hari pada pukul 3 hingga 5 petang itu telah dibahagikan kepada tujuh
zon dan setiap staf telah dipertanggungjawabkan untuk mengetuai zon
masing-masing.

Aktiviti Ke Arah Pengantarabangsaan

Sebagai usaha ke arah pengantarabangsaan UTM, Dr. Nurullah Kurt (Pensyarah Kontrak Luar Negara PPIPS) telah mewakili UTM untuk
mengadakan lawatan ke Turki pada 11 Mei hingga 27 Mei 2007. Tujuan lawatan adalah untuk mengadakan hubungan dua hala antara UTM
dan empat buah universiti di Turki iaitu Universitesi Van, Karadeniz Teknik Universitesi, Istanbul Teknik Universitesi dan Yildiz Teknik
Universitesi di samping untuk menarik minat calon-calon pensyarah dan pelajar untuk datang ke UTM.

14
Berita Aktiviti PPIPS
Lawatan 5S Ke Pejabat Bendahari

Kumpulan Kerja 5S PPIPS yang diketuai oleh

Dr. Azhar b. Muhammad telah mengadakan
lawatan ke Pejabat Bendahari pada 3 Mei
2007. Antara tujuan lawatan ialah untuk
melihat pencapaian dan kejayaan aktiviti 5S
yang dilaksanakan oleh Pejabat Bendahari.
Selain mendengar taklimat yang disampaikan
oleh Penolong Pendaftar Pejabat Bendahari,
Puan Norazlina bt. Md. Zaid, wakil-wakil dari PPIPS turut dibawa untuk melihat sendiri aktiviti 5S di semua bahagian di pejabat tersebut.

Majlis Perpisahan Staf PPIPS

Majlis Perpisahan Staf PPIPS telah diadakan
pada 25 April 2007 di Bilik Mesyuarat HAMKA
bagi meraikan Prof. Madya Dr. Haji Mohd Said
b. Haji Ishak (tamat kontrak), Dr. Selmah bt.
Ahmad (bersara) dan Puan Hanifah bt Awang
(berpindah ke Kolej Sains dan Teknologi, Kuala
Lumpur). Antara agenda majlis ialah ucapan
aluan daripada Pengarah PPIPS, ucapan staf-
staf yang diraikan, penyampaian cenderahati,
tayangan montaj dan jamuan.

Pelancaran Taman Bahasa Arab dan Majlis Perpisahan Pelajar Tahun Akhir SPI
Dalam usaha mempertingkatkan kemahiran Bahasa Arab di kalangan pelajar-pelajar SPI, majlis Pelancaran Taman Bahasa Arab telah diadakan
pada 5 April 2007 di Dewan Astana, Kolej Tunku Canselor. Di samping itu, Majlis Perpisahan Pelajar Tahun Akhir SPI turut diadakan bagi
meraikan pelajar-pelajar yang akan menamatkan pengajian. Majlis tersebut turut disertai oleh pensyarah-pensyarah PPIPS.

Lawatan Kerja Timbalan Naib Canselor (Penyelidikan dan Inovasi) UTM

Yg. Bhg. Dato' Prof. Ir. Dr. Zaini b. Ujang, Timbalan Naib Canselor (Penyelidikan dan Inovasi) telah mengadakan lawatan pertama beliau ke PPIPS
pada 4 April 2007. Turut mengiringi beliau ialah Encik Amir Hamzah b. Saadon, Timbalan Pendaftar RMC dan Encik Dahari b. Derani, Timbalan
Pendaftar Unit Pembangunan Sumber Manusia. Tujuan lawatan adalah untuk mendapatkan informasi terkini mengenai perkembangan aktiviti
penyelidikan PPIPS. Dalam pertemuan tersebut juga, Yg. Bhg. Dato' Prof. TNC (P & I) memberikan beberapa cadangan, idea dan strategi untuk
mendapatkan peluang serta peruntukan penyelidikan untuk staf-staf akademik.

Kursus Falak Syar`i

Kursus Falak Syar`i telah berjaya diadakan pada 3-5 Julai 2007 bertempat di Bilik Kuliah
Khadijah, PPIPS. Manakala sesi praktikal yang sepatutnya diadakan pada malam 5 Julai 2007 di
Kota Tinggi terpaksa ditangguhkan ke satu satu tarikh yang akan ditetapkan memandangkan
cuaca yang tidak sesuai. Kursus ini telah disertai oleh staf akademik dengan dibantu oleh staf
sokongan. Kursus dikendalikan oleh Ustaz Haji Hanafiah b. Abdul Razak dari Unit Falak Syar`i,
Jabatan Mufti Johor.

pp_ppips@utm.my , a_akmaliza@utm.my

15
 Profil Pensyarah Pilihan

Prof. Madya Aminuddin b. Ruskam

Aminuddin bin Ruskam merupakan Prof. Madya PPIPS yang telah berkhidmat di Universiti
Teknologi Malaysia lebih dari 20 tahun. Mulai 26 Julai 2006, beliau telah diamanahkan untuk
menjawat jawatan sebagai Pengarah Masjid Sultan Ismail, UTM Skudai. Beliau menerima
pendidikan awal di Sekolah Rendah Kebangsaan Sungai Tengar, Sekolah Menengah Maahad
Salahuddin Batu 38 di Sabak Bernam, Selangor dan kemudiannya meneruskan pengajian di
Sekolah Menengah Kebangsaan Agama Sheikh Haji Mohd Said di Seremban, Negeri Sembilan.
Profil
Beliau mempunyai kelulusan Sarjana Pendidikan (Teknologi Pendidikan), Universiti Teknologi
Malaysia, Sarjana Muda Pengajian Pengajian Islam (Syariah), Universiti Kebangsaan Malaysia
dan Diploma Falsafah Sains Islam, Institut Pengajian Ilmu-ilmu Islam. Bidang kepakaran beliau
ialah Syariah (Fiqh Ibadah, Fiqh Muamalah dan Fiqh Jenayah), Fiqh dan Usul (Usul Fiqh dan
Qawaid Fiqh) serta Sosiologi Perundangan Islam (Undang-undang Jenayah Islam).

Dalam bidang penulisan dan penerbitan, beliau telah menghasilkan beberapa buah buku
termasuk Aqidah Ketuhanan dan Sains, Konsep Kosmologi dan Pasca Moden: Perbincangan Isu
Sosial. Di samping itu beliau turut aktif membentangkan kertas kerja dan menjalankan
perundingan di peringkat kebangsaan mahupun antarabangsa.

Dr. Ramli b. Awang

Dr. Ramli b. Awang merupakan pensyarah kanan di PPIPS, UTM. Beliau mula berkhidmat sejak 22
Ogos 1989 sebagai Penolong Pensyarah A. Pada 14 Mac 1992 beliau telah dilantik ke jawatan
pensyarah universiti. Mendapat pendidikan awal di Sekolah Kebangsaan Banggol Paradong,
Manir dan Sekolah Men. Agama Tok Jiring di Kuala Terengganu, beliau menjalani pendidikan
peringkat pra-menengah di Kolej Islam Klang, Selangor. Berkelulusan Sarjana Muda Kepujian
Pengajian Islam (Usuluddin & Falsafah), Sarjana Pengajian Islam (Usuluddin & Falsafah) serta
Doktor Falsafah (Usuluddin) yang kesemuanya dari Universiti Kebangsaan Malaysia, beliau
mempunyai kepakaran dalam bidang Akidah dan Pemikiran Islam, Falsafah Sains Islam serta
Tamadun Islam.
P

Beliau merupakan seorang ahli akademik yang komited terhadap tugas serta prolifik dalam
penulisan, sama ada penulisan kertas kerja mahupun buku karya asli. Antara buku beliau yang
diterbitkan oleh Penerbit UTM termasuklah Akidah Penghayatan al-Qur'an (2005), Islam
Alternatif Perpaduan Sejagat (2003), dan Falsafah Sains dan Pembangunan: Ke Arah Dimensi
Baru (2003). Beliau juga telah dianugerahkan Anugerah Khidmat Cemerlang UTM (1995) dan

P
Pensyarah
ah
Anugerah Penerbitan PPIPS (2003 dan 2004).

adibah_dm@utm.my , a_akmaliza@utm.my

16
Ogos 2007