50 pitanja i 50 odgovora

Autor:

Muhammed b. Sulejman el-Temimi rhm.

Sa arapskog jezika, preveo:

Sead ef. Jasavić, prof.

1
1. Koja su tri osnovna i temeljna načela koja mora poznavati svaki čovjek?

Tri osnove koje mora poznavati i shvatiti svaki čovjek, su:

1. Spoznaja svoga Rabba, Gospodara, Boga.

2. Spoznaja svoga dina i vjere.
3. Spoznaja svoga poslanika.

2. Ko je tvoj Gospodar?

Moj Gospodar je Allah; Onaj koji me je stvorio i odgojio; Onaj koji je Stvoritelj svih
svjetova; svjetova koji opstoje samo pomoću Njegovih blagodati i ni'imeta. On je taj
koga obožavam, i drugog boga mimo Njega nemam!

Allah dž.š., kaže:

"Hvala pripada samo Allahu, Gospodaru svih svjetova!" (el-Fatiha: 1.)

Sve mimo Allaha dž.š., je stvoreno, a i ja sam dio tog Božijeg stvaranja!

3. Šta znači riječ "Rabb"?

Riječ "Rabb" znači: Vladar, Gospodar, Onaj koji se obožava, Onaj koji svime upravlja;
On je jedini koji zaslužuju da bude obožavan, i da Mu se 'ibadet čini!

4. Putem čega si spoznao svoga Gospodara?

Spoznao sam ga putem Njegovih ajeta (dokaza), i putem Njegovih stvorenja, poput
smjene dana i noći, Sunca i Mjeseca, sedam nebesa sa svim svojim stvorenjima, i sedam
zemalja sa svim svojim stvorenjima.

Allah dž.š., kaže:

"Među znamenjima Njegovim su noć i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tle
ni pred Suncem, ni pred Mjesecom, već padajte licem na tle pred Allahom, koji ih je
stvorio, ako želite da se samo njemu jedinom klanjate." (el-Fussilet: 37.)

2
"Gospodar vaš je Allah, koji je nebesa i Zemlju u šest vremenskih razdoblja stvorio, a
zatim se nad Aršom uzvisio; On tamom noći prekriva dan, koji ga u stopu prati, a
Sunce, i Mjesec, i zvijezde, se pokoravaju Njegovoj volji. Samo On stvara i upravlja!
Uzvišen neka je Allah, Gospodar svih svjetova! (el-E'araf: 54.)

5. Kojeg si dina/vjere?

Moja vjera je islam, a islam je potpuna predanost i pokornost samo Allahu dž.š.,
Jednom, Jedinom.

Allah dž.š. kaže:

"Jedina, priznata, vjera kod Allaha je islam!" (Alu Imran: 9.)

"A onaj koji želi neku drugu vjeru mimo islama, neće mu biti primljena, i on će na
budućem svijetu biti među gubitnicima!" (Alu 'Imran: 85.)

"...danas sam vam vjeru vašu usavršio, i blagodat svoju prema vama upotpunio, i
zadovoljan sam da vam islam bude vjera!" (el-Ma'ideh: 3.)

6. Na čemu se temelji vjera islam?

Islam se temelji na pet stvari, i to na šehadetu (la ilahe illallah - muhammedun

resulullah), na namazu, zekatu, postu mjeseca ramazana, te obavljanju hadždža ako se u
mogućnosti.

7. Šta je iman?

Iman se ogleda u vjerovanju u Allaha dž.š., u Njegove meleke, knjige, poslanike, sudnji
dan, te da vjeruješ u Božije određenje – bilo ono dobro ili loše!

Allah dž.š., kaže:

"Poslanik vjeruje u ono što mu se objavljuje od Gospodara njegova, a i vjernici; svaki

od njih vjeruje u Allaha, i meleke Njegove, i knjige Njegove, i poslanike Njegove..."
(el-Bekara: 285.)

8. Šta je ihsan?

3
Ihsan je dobročinstvo, i ono je vrhunac vjere, odnosno da čovjek obožava Allaha dž.š.,
kao da Ga vidi, jer, i ako Ga čovjek ne vidi – Allah dž.š., njega vidi!

Allah dž.š., kaže:

"Allah je zaista na strani onih koji Ga se boje, i grijeha klone, i koji dobra djela čine."
(el-Nahl: 128.)

9. Ko je tvoj poslanik?

Moj poslanik je Muhammed b. 'Abdullah b. 'Abdul-Muttalib b. Hašim. Njegov djed,

Hašim, pripada plemenu poznatom Kurejš, a pleme Kurejš vodi porijeklo od plemena
Kenaneh, dok je pleme Kenane – čisto arapskog porijekla. Arapi su potomci poslanika
'Isma'ila a.s. (koji se u Bibliji spominje pod imenom Jišmoel), i on je sin Ibrahima a.s.
(koji se u Bibliji spominje pod imenom Abraham). Ibrahim a.s., vodi porijeklo od Nuha
a.s., (koji je u Bibliji poznat pod imenom Noj).

10. Čime je Muhammed s.a.w.s., učinjen nebijjom - vjerovjesnikom, a

čime je učinjen resulom - poslanikom?

Vjerovjesnikom/nebijjom je učinjen objavom sure el-'Alek, dok je poslanikom/resulom,

učinjen objavom sure el-Muddessir.

11. Koje je nadnaravno djelo Muhammeda a.s.?

Kur'an, koji je među nama, je jedno od nadnaravnih djela Muhammeda s.a.w.s.. Kur'an
ostavlja nejakim i poraženim svakog onog ko želi sastaviti makar jedno poglavlje slično
kur'anskom poglavlju. Veliki broj ljudi, i pored svoje jake retoričnosti, i stila i ukusa za
prozu i poeziju, te i pored tolike svoje mržnje prema Kur'anu, i njegovim sljedbenicima,
nisu bili u stanju sačiniti nešto što bi makar jednim svojim djelom pariralo Kur'anu.

Allah dž.š., kaže:

"A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sastavite vi jedno poglavlje
slično njemu; pozovite i božanstva vaša, ako istinu govorite!" (el-Bekara: 23.)

4
"Reci, kada bi se svi ljudi i džinni udružili da sačine jedan ovakav Kur'an, oni, kao što
je on, ne bi sačinili, pa makar jedni drugima i pomogli!" (el-Isra': 88.)

12. Šta je dokaz tome da je Muhammed Allahov poslanik – resulullah?

Allah dž.š., kaže:

"Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika. Ako bi on umro, ili
ubijen bio, zar bi ste se vi nazad povratili?! Onaj ko se svojim stopama vrati, Allahu
neće ništa nauditi, dok će zahvalne nagraditi!" (3: 144.)

"Muhammed je Allahov poslanik, a njegovi su sljedbenici strogi prema vjernicima, a

samilosni među sobom; vidiš ih kako ruku' i sedždu čine, želeći Allahovu nagradu i
zadovoljstvo; na licima su im znaci, tragovi od padanja licem na tlo - tako su opisani u
Tevratu, a u Indžilu oni su kao biljka kada izdanak svoj izbaci, pa ga onda učvrsti, pa
zatim ojača, i ispravi se na svojoj stabljici izazivajući divljenje sijača – da bi On s
vjernicima najedio nevjernike, a onima koji vjeruju, i dobra djela čine, Allah obećava
oprost i nagradu veliku!" (el-Feth: 29.)

13. Čime dokazujemo istinitost poslanstva/nubuweta Muhammeda a.s.?

Allah dž.š., kaže:

"Muhammed nije otac ni jednom od vaših ljudi, nego je Allahov poslanik, i posljednji
vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna!" (el-Ahzab: 40.)

Navedeni kur'anski citat nam dokazuje da je Muhammed s.a.w.s., Allahov poslanik, kao
što nam dokazuje i to da je Muhammed s.a.w.s., posljednji vjerovjesnik, i da poslije njega
neće biti više vjerovjesnika, a kamo li poslanika!

14. Šta je to s čime je poslan Allahov Poslanik – Muhammed. s.a.w.s.?

Robovanje Allahu dž.š. jedinom,koji nema druga, i koji nema sebi slična, te da ljudi ne
obožavaju druga božanstva mimo Allaha dž.š.; odvraćao ih je od obožavanja stvorenja,
bilo da su u pitanju meleki, ili poslanici, ili dobri ljudi, ili neko 'sveto' kamenje, drveće,
vodice...

Allah dž.š. kaže:

5
''Prije tebe ni jednog poslanika nismo poslali, a da mu nismo objavili: Nema Boga
osim Mene, zato Meni 'ibadet činite!'' (el-Enbija: 25)

''Mi smo svakom narodu poslanika poslali: Allahu se klanjajte, a kumira se

klonite!...'' (en-Nahl: 36)

''A pitaj one koje smo prije tebe od naših poslanika poslali – da li smo Mi naređivali da
se, osim Svemilosnog, Božanstva obožavaju?'' (ez-Zuhruf: 45)

''Džine i ljude Sam stvorio samo da Me obožavaju.'' (el-Zarijat: 56)

Iz svega navedenog se zaključuje da Allah dž.š., nije stvorio stvorenja ni zbog čega
drugog, do da Mu se klanjaju, i da Ga obožavaju, Njega Jedinog, i svi poslanici su bili
slati zbog tog razloga, i iz tih pobuda!

15. Koja je razlika između „tewhidur-rububijjeh“ i „tewhidul-uluhijjeh“?

'Tewhidur-rububijje' – vjerovanje, i ubjeđenje, da samo Allahu dž.š. pripadaju djela

Gospodarstva poput stvaranja, davanja opskrbe, oživljavanja i umrtvljivanja, spuštanja
kiše, oživljavanja prirode, određivanja tokova...

'Tewhidul-uluhijje' – vjerovanje i ubjeđenje da ućenje dove, osjećanje straha i nade,

tewekkula – oslanjanja, kajanje, htijenje i želje, zavjet, traženje pomoći itd. pripadaju
samo Allahu dž.š., i takvu vrstu djela smije insan upućivati samo Allahu dž.š., i raditi ih
samo u Njegovo ime!

16. Koje su to vrste ibadeta koje ne prilice nikom mimo Allaha dž.š.?

Te vrste ibadeta su: dova, traženje pomoći i spasa, prinošenje žrtve (kurban), zavjet,
strah, nada, oslanjanje, kajanje, ljubav, obožavanje, strahopoštovanje, želje i htijenje,
činjenje ruku'a i sedžde, skrušenost, poniznost, veličanje i cijenjenje... sve navedene
osobine su specifike i osobenosti 'tewhidul – uluhijje'.

17. Koja je to najznačajnija Allahova dž.š., naredba, a također i zabrana?

Najznačajnija Allahova dž.š. naredba jeste 'ibadet – robovanje samo Njemu, Jedinom,
dok je najznačajnija Allahova dž.š., zabrana klonjenje i čuvanje od širka –
idolopoklonstva, koje se ogleda u tome da čovjek obožava nekog drugog mimo Allaha
dž.š., ili da se moli nakom drugom mimo Njega, ili da uputi neku vrstu 'ibadeta nekom

6
drugom mimo Allaha dž.š., (poput upućivanja molitvi i dova drvećima, svetim vodicama
ili kamenjima, vučjim zubima, svetim grobovima, turbetima, evlijama, svecima...). Ko
uputi neki od 'ibadeta (propisnog robovanja), nekom drugom mimo Allha dž.š., taj je to
'nešto drugo' uzeo sebi za boga i gospodara, mimo Allaha dž.š.!

18. Koja su to tri pitanja koja moramo poznavati, a po njima i postupati?

Prvo: Allah dž.š., je Taj koji nas je stvorio, koji nam opskrbu daje i koji nas nije predao
zaboravu.

Drugo: Allah dž.š., nije zadovoljan onim Svojim robom koji pored Njega obožava nekog
drugog, pa makar taj neko bio bliski Allahov dž.š., melek ili odabrani poslanik.

Treće: Ko bude ubijeđen, i bude vjerovao u Allaha dž.š., Jedinog, i bude samo Njega
obožavao i bude se pokoravao Allahovom Poslaniku s.a.w.s. – nije mu dozvoljeno
uzimati sebi za bliskog prijatelja onoga koji se suprostavlja Allahu i Njegovom
Poslaniku, pa makar mu ta osoba bila jedna od najbližih.

19. Šta znači riječ - Allah?

Riječ ili pojam 'Allah' označava Onoga koji samo i jedino zaslužuje da bude obožavan i
da Mu se robuje od strane svih Njegovih stvorenja.

20. Zbog čega te je Allah dž.š., stvorio?

Allah dž.š., nas je stvorio radi toga kako bismo Mu robovali, i kako bismo Ga obožavali,
Njega Jedinog – tj. radi ibadeta samo Njemu!

21. U čemu se ogleda robavanje samo Njemu?

Ibadet – robovanje Allahu dž.š. se ogleda u tome da Ga smatramo Jednim, Jedinim u

svemu; u tome da nam je samo On Bog, i da sve mimo Njega nije dostojno obožavanja i
robovanja; i naše se robovanje Allahu dž.š., ogleda također i u pokornosti Njegovim
naredbama i zabranama!

22. Šta je dokaz gore spomenutom?

7
Allahove dž.š., riječi:

''Džine i ljude sam stvorio samo zato da Me obožavaju.'' (ez-Zarijat: 56)

23. Šta je prvo što nam je Allah dž.š., propisao?

Prvo što nam je Allah dž.š., propisao jeste nevjerstvo u taguta, a potom vjerovanje u
Allaha dž.š.!

Allah dž.š. kaže:

''Nema prisile u vjeri, pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u
taguta, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti! A Allah
sve čuje i zna!'' (el-Beqara: 256)

24. Šta je to 'najčvršća veza' – 'URWETUL-WUSKA?

Najčvršća veza jeste – LA ILAHE ILLALLAH!

„La ilahe“ – (nema Boga), označava apsolutnu negaciju nečije božanstvenosti, a

„Illallah“ – (osim Allaha), označava apsolutno potvrdu božanstvenosti Allahu dž.š..

25. U čemu se ogleda apsolutna negacija i potvrđivanje (en-nefj wel-isbat),

kada su u pitanju riječi – LA ILAHE ILLALLAH?

Negacija se očituje u negiranju svega onoga što se obožava mimo Allaha dž.š., a
potvrđivanje se ogleda u potvrđivanju obožavanja i 'ibadeta samo Allahu dž.š., Jedinom,
kojem ravna nema!

26. Šta je dokaz gore spomenutom?

Riječi Allaha dž.š.: ''A kad Ibrahim reče ocu svome, i narodu svome: nemam ja nista s
onima koje vi obožavate...'' (ez-Zuhruf: 26) - i ovo je dokaz opštoj odnosno apsolutnij
negaciji. Dokaz apsolutnom potvrđivanju je u ajetu koji slijedi, nakon navedenog ajeta

8
sure 'Zuhruf' u kojem Allah dž.š., navodi riječi Ibrahima a.s. dalje: ''...osim s Onim koji
me je stvorio...'' (ez-Zuhruf: 27)

27. Koliki je broj taguta?

Tagut je svaki onaj ko se obožava mimo Allaha dž.š., i sa time je zadovoljan, a njihov
broj je ogroman, a glavni su im sljedećih pet vrsta:

 iblis, neka je Allahovo dž.š., proketsvo na njega,

 onaj ko želi da bude obožavan i to mu predstavlja zadovoljstvo,
 onaj koji poziva ljude k tome da ga obožavaju,
 onaj koji kaže za sebe da poznaje gajb tj. nevidljive buduće događaje,
 onaj koji (se) vlada po onome što Allah dž.š., nije objavio.

28. Koje je najbolje djelo poslije šehadeta?

Najbolje djelo poslije šehadeta jeste pet dnevnih namaza koji naravno imaju i svoje
uslove (šartove), sastavne djelove (ruknove), svoje obavezne djelove (vadžibe)...

Od najznačanijih uslova (šartova), valjanosti i ispravnosti namaza nekog čovjeka, jeste:

1. da bude musliman,
2. da bude razuman,
3. da bude punoljetan,
4. da je pod abdestom,
5. da je čista tijela, odijela i mjesta na kojemu klanja,
6. da bude propisno obučen,
7. okrenut prema Ka'abi u Mekki (kibla),
8. da nastupi namasko vrijeme (vrijeme za klanjanje), i
9. nijjet-namjera.

Sastavni dijelovi namaza (ruknovi), su sljedeći:

1. stajanje (kijam), naravno ako se u stanju,

2. početni tekbir (iftitahi-tekbir),
3. kira'et - učenje fatihe,
4. ruku' - poklon,
5. ustajanje sa ruku'a,
6. činjenje sedže sa svih sedam dijelova tijela (čelo i nos zajedno, dlanovi,
koljena, stopala),
7. ustajanje sa sedžde,

9
 8. kratko sjedenje, odnosno zadržavanje između dvije sedžde,
9. smirenost prilikom obavljanja ovih dijelova namaza (el-tuma'nineh),
10. redosljed (tertib),
11. posljednji tešehhud,
12. sjedenje radi tešehhuda,
13. salevat na Poslanika s.a.w.s., i
14. predavanje selama.

Vadžibi – obavezne stvari, u namazu su:

1. svi tekbiri mimo početnog tekbira,

2. reći: „Subhane rabbijel-'azim“ na ruku',
3. reći: „Semi'allahu limen hamideh“, kako imam tako i osoba koja sama
klanja,
4. reći: „Rabbena lekel-hamd“, kako imam, tako i muktedija, a i osoba koja
sama klanja namaz,
5. reći: „Subhane rabbijel-e'ala“, prilikom obavljanja sedžde.
6. reći: „Rabbigfir li“, između dvije sedžde,
7. prvo sjedenje,
8. sjedenje radi tešehhuda.

Sve mimo navedenog su sunneti, bilo da su teoretski ili praktični.

29. Da li će Allah dž.š. oživjeti stvorenja nakon njihove smrti? Da li će ih

pitati za njihova djela, bila ona dobra ili loša? Da li će uvesti onoga koji
mu bude pokoran u džennet (raj)? Da li će uvesti onoga koji ne bude
vjerovao u Njega, i koji mu bude širk činio tj. bude obožavao nekoga
drugog mimo Njega, u džehennem (pakao)?

Da!

Allah dž.š., kaže:

''Nevjernici misle da neće biti oživljeni. Reci: hoćete,Gospodara mi Moga, sigurno ćete
biti oživljeni, pa ćete o onome što ste radili, doista biti obaviješteni! – A to je Allahu
lahko!'' (et-Tegabun: 7)

''Od zemlje vas stvaramo, i u nju vas vraćamo, i iz nje ćemo vas po drugi put izvjesti.''
(Taha: 55)

Pored ova dva ajeta, u Kur'anu se na velikom broju mjesta spominje sve ono što smo
naveli gore u naslovu, tako da ne moramo iznositi dokaze za sve navedeno u njemu.

10
30. Kakav je stav islama po pitanju osobe koja prinese žrtvu (kurban),
nekom drugom mimo Allaha dž.š?

Ta osoba, na osnovu islamskih propisa, odmah postaje nevjernikom (kafirom),

otpadnikom od ove vjere (murtedom), i ono što je prinio kao žrtvu nije dozvoljeno za jesti
i nije halal, iz dva razloga:

1. To je ono što je zaklao murted (otpadnik od vjere), a mi vrlo lijepo znamo da je

islamska ulema saglasna po tom pitanju tj. da nije dozvoljeno jesti ono što je
zaklao murted – otpadnik od islama.

2. To je ono što je pripremljeno za nekog drugog mimo Allaha dž.š., a mi vrlo lijepo
znamo da je Allah dž.š., tako nešto zabranio sljedećim kur'anskim ajetom: ''Reci:
ja ne vidim u ovome što mi se objavljuje da je ikome zabranjeno jesti ma šta
drugo osim strvi ili krvi koja istječe ili svinjskog mesa – to je doista pogano ili što
je kao grijeh zaklano u nečije drugo a ne u Allahovo ime. A, onome ko bude
primoran, ali ne iz želje, već samo toliko da glad utoli, Gospodar tvoj će doista
oprostiti i milostiv biti.'' (el-En'am: 145)

31. Koje su to vrste širka (idolopoklonstva)?

Postoje dvije vrsta širka – idolopoklonstva:

1. Širk koji izvodi čovjeka iz islama, i čini ga nemuslimanom, i on se zove veliki širk, i

2. Širk koji ne izvodi čovjeka iz islama, i on se zove mali širk, poput licemjerstva.

Vrste velikog širka (idolopoklonstva) su: potraživanje nekih svojih potreba od mrtvaca,
traženje pomoći od njih ili hlepiti njima!

U ovome se krije glavno idolopoklonstvo odnosno širk cijelog svijeta. Mi znamo da sa

smrću prestaja sva ljudska aktivnost, i taj neki mrtvac, nije u stanju ni sam sebi pomoći,
ili sam sebi štetu nanijeti, a kamo li to da se od njega traži pomoć, ili da se taj mejjit
založi za nas kod Allah dž.š..

Ovo sve radi osoba koja ne poznaje dobro ko je taj koji ima pravo opunomoćiti nekoga
da bude šefadžija tj. zauzimač, jer mi znamo da se niko ne može zalagati za nekoga bez
Allahove dž.š., dozvole. Allah dž.š., ne dozvoljava šefa'at (zauzimanje), onima koji samo
mole za njega, već svoj šefa'at dozvoljava onima koji dođu s potpunim tewhidom, s
potpunom vjerom, bez ikakvih primjesa širka i idolopoklonstva.

11
32. Šta znači nifak (licemjerstvo), i na koliko se vrsta dijeli?

Postoje dvije vrste nifaka (licemjerstva):

1. Licemjerstvo u ubjeđenju (nifak i'tikadi),

2. Licemjerstvo u djelima (nifak 'ameli).

Što se tiče prve vrste licemjerstva, ona je spomenuta na nekoliko mjesta u Kur'anu, i
Allah dž.š., obećava ljudima koji kod sebe budu posjedovali ovu vrstu nifaka –
licemjerstva, najniži kat džehennema.

Što se tiče druge vrste nifaka, ona se ogleda u riječima Muhammeda s.a.w.s., kada kaže:
''Četiri osobine ako se budu našle kod neke osobe, čine ga čistim munafikom
(licemjerom), a ako se neka od tih osobina nađe kod nekog od ljudi, učiniće tu osobu
djelimičnim licemjerom, sve dok se ne prođe te ružne osobine: „Ako govori – laže, ako
sklopi posao – obmane, ako se svađa – prelazi sve moguće granice, i ako mu se nešto
povjeri – iznevjeri.'' U drugom hadisu se navodi: „Tri su svojstva licemjera: kada
govori – laže, kada obeća – ne ispuni, i kada mu se nešto povjeri – iznevjeri.'' (Buhari)

Jedan dio učenjaka iznosi da se ova vrsta licemjerstva može naći kod osobe koja je
musliman, ali ako navedene loše osobine ovladaju čovjekom, i prevagnu kod njega, mogu
ga izvesti iz islama u potpunosti pa makar klanjao, postio, i tvrdio da je musliman.

Vjerovanje (iman), odvraća od ovakvih ružnih postupaka, pa ako se desi da čovjek radi
sve navedene loše postupke, i kod njega ne postoji ono, što bi ga odvratilo od takvih
postupaka – onda slobodno možemo reći da je ta osoba čisti licemjer odnosno munafik.

33. Koja je to druga merteba (stepen), vjere islama?

Drugi stepen vjere islama jeste – iman/vjerovanje - kako se to navodi u podužem

'Džibrilovom' hadisu.

34. Od koliko djelova se sastoji iman?

Iman/vjerovanje, se dijeli na sedamdeset i nekoliko dijelova. Najveći dio imana

predstavljaju riječi – La ilahe illalah - (nema drugog boga osim Alaha), a najmanji dio
imana jeste ukloniti prepreku sa puta, a i stid je dio imana!

35. Koje su to temeljne istine vjerovanja?

12
Temeljne istine islamskog vjerovanja su: vjerovati u Allaha dž.š., Boga Jedinoga,
Njegove meleke (anđele), Njegove knjige (Tewrat, Zebur, Indžil i Kur'an), Njegove
poslanike (poput Nuha, Ibrahima, Musa'a, Isa'a i Muhammeda s.a.w.s.), Sudnji dan, te
vjerovanje u Božije određenje bilo ono dobro ili loše!

36. Koja je to treća merteba (stepen), vjere islama?

Treći stepen islamske vjere jeste – ihsan tj. da obožavaš Allaha dž.š., kao da ga vidiš, jer
ako ti Njega ne vidiš on tebe vidi!

37. Da li će ljudi odgovarati za svoja djela poslije smrti, i da li će biti

nagrađivani za njih?

Da. Ljudi će odgovarati za svoja djela poslije svoje smrti, i bit će nagrađivani za ono što
su činili!

Allah dž.š. kaže:

„Allahovo je sve što je na nebesima, i što je na zemlji, da bi, prema onome kako su
radili, kaznio one koje rade zlo, a najljepšom nagradom nagradio one koji čine dobro.''
(en-Nedžm: 31)

38. Kakav je stav islama po pitanju osobe koja poriče proživljenje umrlih
na Sudnjem danu?

Osoba koja poriče proživljenje umrlih iz svojih grobova je kafir – nevjernik, na osnovu
riječi Allaha dž.š., koji kaže:

''Nevjernici misle da neće biti oživljeni. Reci: hoćete, Gospodara mi Moga, sigurno
ćete biti oživljeni, pa ćete o onome što ste radili, doista, biti obaviješteni! A to je Allahu
lahko.'' (et-Tegabun: 7)

39. Da li postoji narod kojem Allah dž.š., nije nikada slao poslanika, koji
bi ih pozvao u ibadet samo Njemu dž.š., i koji bi im naređivao klonjenje od
raznih božanstava-taguta?

13
Allah dž.š., je slao svakom narodu, odnosno svakoj zajednici ljudi, poslanika koji ih je
pozivao tewhidu tj. u vjeri u jednoga Boga!

Allah dž.š. kaže:

''Mi smo svakom narodu poslanika slali: samo se Allahu klanjajte (robujte), i taguta se
klonite...'' (en-Nahl: 36)

40. Koliko ima vrsta tevhida?

TEWHIDUR-RUBUBIJJE: Vjerovanje da je Allah dž.š. Gospodar svega. Ovu vrstu

tewhida priznaju i potvrđuju čak i nevjernici.

Allah dž.š., kaže:

''Upitaj: ko vas hrani iz nebesa i iz zemlje, čije su djelo slih i vid, ko stavara živo iz
neživog, apretvara živo u neživo i ko upravlja svim? Allah – reći će oni. A ti reci: pa
zašto Ga se onda ne bojite?'' (Junus: 31)

TEWHIDUL-ULUHIJJE: Ubjeđenje da je Allah dž.š., jedini zaslužan obožavanja. Ova

vrsta tewhida označava iskreno upravljanje ibadeta (robovanje), samo Allahu dž.š.,
Jedinom, i nikome drugom mimo Njega! Riječ ILAH kod arapa predstavlja biće koje se
obožava tj. označava Boga, i predislamski arapi su znali govoriti da je Allah - ''Bog svih
božanstava'', ali i pored toga oni su mimo Allaha dž.š., obožavali neke svoje bogove
poput Lata, Uzzata, Hubela... misleći da je Allah dž.š., zadovoljan time što oni rade, te
misleći tkđ. da će se ti kipovi i kumiri, zalagati za njih kod Allaha dž.š.

TEWHIDUL-ESMA'I WES-SIFAT: Ubjeđenje da samo Allahu dž.š., pripadaju

najljepša imena i svojstva. Čovjekova vjera neće biti potpuna ako on ne bude vjerovao u
Boga dž.š., onako kako je Allah dž.š., sam Sebe opisao, ili Ga nam je takvim opisao
Muhammed s.a.w.s., i moramo znati da su sva svojstva Allaha dž.š., potpuna i savršena i
da ta svojstva nisu kao naša, krnjava i nepotpuna svojstva!

41. Kako moramo postupati, onda kada saznamo da nam je Allah dž.š.,
nešto naredio?

Na tebi je, naravno kada saznaš da ti je Allah dž.š., nešto naredio, da pređeš sedam
stupnjeva (merteba), i to:

14
 1. da znaš, naučiš i spoznaš propis (naredbu ili zabranu) koliko je moguće bolje;
2. da ti je ta, naredba ili zabrana, draga i mila;
3. da imaš čvrstu volju za sprovođenjem dotičnog propisa (naredbe ili zabrane);
4. da izvršiš ono što se tom naredbom ili zabranom od tebe zahtijeva;
5. da tu naredbu ili zabranu odradiš potpuno, onako kako je i propisana, te da pri
svemu tome budeš iskren;
6. da se čuvaš onoga djela koje poništava, prethodno učinjeno, dobro djelo;
7. ustrajnost prilikom sprovođenja dotične naredbe ili zabrane.

42. Ako čovjek zna da mu je Allah dž.š., naredio tewhid (obožavanje i

klanjanje samo Njemu Jedinom), i zabranio širk – obožavanje
raznoraznih idola, kumira... Da li se gore spomenuti stupnjevi odnose na
njega?

Prvi stupanj – većina ljudi zna, spoznala je i naučila da je tewhid (klanjanje Jednom
Bogu), istina, a da je širk (idolopoklonstvo), neistina i laž, ali neće da prihvati to kao
osnovu svoga života tj. odbija tewhid, ne pitajući ni malo za njega!? Zna i spoznao je da
je Allah dž.š., zabranio alkohol, kamatu... a on opet to radi, ne mareći ni malo za to?!
Zna i spoznao je to da je Allah dž.š., zabranio nepravedno jedenje imetka siročeta, a
dozvolio nam je jesti sve ono što je naše, i što je halal, a čovjek opet ide pa nepravedno
jede imetak siročeta, ne mareći, i nimalo ne pitajući za njega?!

Drugi stupanj – ljubav prema onome što nam je Alllah dž.š., dao a onaj ko to mrzi
postao je nevjernikom! Ali, mnogo ljudi ne voli Poslanika s.a.w.s., odnosno mrzi ga, a i
ono s čime je on došao, pa i ako zna da je Allah dž.š., to dao i objavio!?

Treći stupanj – čvrsta volja, i odlučnost za rad; većina ljudi je saznala, i spoznala
izvjesni propis, ali se ne može odlučiti na to da ga radi i izvrši, iz straha po svoj
materijalni status na ovome svijetu!

Četvrti stupanj – rad, odnosno izvršavanje dotične naredbe ili zabrane. Veliki broj ljudi
uradi ili se odluči da uradi neko dobro djelo, ali ga kasnije ostavi, kako mu ne bi neko od
ljudi prigovarao.

Peti stupanj – veliki broj onih koji rade dobra djela, nisi iskreni pri svemu tome, ili ako
je iskren, pri tom dobrom djelu, ne uradi onako kako je to dobro djelo propisano.

Šesti stupanj – dobre osobe se plaše toga da im njihova dobra djela ne propadnu, zbog
riječi Allaha dž.š., koji kaže: ''...da ne bi bila poništena vaša djela, a da vi i ne osjetite.''
(el-Hudžurat: 2)

Sedmi stupanj – ustrajnost na istini, i strah od lošeg svršetka je tkđ. jedan od glavnih
problema koji se javljaju kod dobrih ljudi.

15
43. Šta znači riječ kufr, i koje su to vrste kufra?

Riječ Kufr - je nevjerstvo, poricanje... i postoje dvije vrste kufra (nevjerstva):

A. KUFR (nevjerstvo), koje izvodi iz vjere islama, i iz milleta Muhammeda s.a.w.s.,

i ta vrsta kufra se dijeli na sljedećih pet vrsta poricanja.:

1. KUFRU-TEKZIB – nevjerstvo poricanja.

Allah dž.š. kaže:

''Ima li onda nepravednijeg od onoga koji o Allahu izmišlja laži, ili poriče istinu koja
mu dolazi? A zar u džehennemu nije mjesto nevjernicima!? (el-Ankebut: 68)

2. KUFRUL-ISTIKBARI WEL-IBA'I ME'AT-TASDIK - nevjerstvo oholjenja i

odbijanja uz potvrđivanje.

Allah dž.š. kaže:

''A kada rekosmo melekima: ničice padnite Ademu! – oni ničice padoše svi, izuzev
iblisa. On ne htjede, uzoholi se, i postade nevjernik.'' (el-Beqare: 34)

3. KUFRUŠ-ŠEK - nevjerstvo sumnje, odnosno nevjerstvo lošeg mišljenja prema

Allahu dž.š..

Allah dž.š. kaže:

''I navede im kao primjer dva čovjeka: jednom od njih smo dva vrta lozom zasađena
dali, i palmama ih opasali, a između njih njive postavili * oba vrta davala su svoj plod,
ničega nije manjkalo, a kroz sredinu njihovu smo rijeku proveli * on je i drugih
plodova imao, i reče drugu svome, dok je s njime razgovarao: Od tebe sam bogatiji, i
jačeg sam roda! * I uđe u vrt svoj, čineći nasilje prema sebi govoreći: Ne mislim da će
smak svijeta ikada doći; a ako budem vraćem Gospodaru svome sigurno će nešto bolje
od ovoga naći, * i reče mu drug njegov, dok je s njime razgovarao: Zar ne vjeruješ u
onoga koji te je od zemlje stvorio, zatim od kapi sjemena, i najzad te potpunim
čovjekom učinio * što se mene tiče, On, Allah, moj je Gospodar, i ja Gospodaru svome
ne smatram nikoga ravnim. * A zašto nisi, kad si u vrt svoj ušao, rekao: Maša'Allah!
Moć je samo u Allaha! Ako vidiš da je u meni manje blaga, i manje roda nego u tebe,
pa Gospodar moj mi može bolji vrt od tvoga dati. * A na tvoj nepogodu sa neba poslati,
pa da ostane samo klizava ledina bez ičega, * ili da mu voda u ponor ode, pa da je ne
mogneš pronaći nikada. * I propadoše plodovi njegovi, i on poče kršiti ruke svoje žaleći
za onim što je na njega utrošio, a loza se bijaše povaljala po podupiračima svojim, i
govoraše – kamo sreće da Gospodaru svome nisam smatrao nikoga ravnim. * I nije

16
imao ko bi mu mogao pomoći. * Tada može pomoći samo Allah istiniti. On daje
najbolju nagradu, i čini da sve na najbolji način okonča.'' (el-Kehf: 32-44)

4. KUFRUL-I'ARAD - nevjerstvo napuštanja i okretanja glave.

Allah dž.š. kaže:

''...ali, nevjernici okreću glave od onoga čime se opominju.'' (el-Ahkaf: 3)

5. KUFRUN-NIFAK - nevjerstvo licmjerstva.

Allah dž.š. kaže:

''To je zato što su vjernici bili, pa nevjernici postali, i onda su im srca postala
zapečaćena, pa ne shavaćaju.'' (el-Munafikun: 3)

B. KUFRUN-N'IMET – mali kufr – nevjerstvo, koje ne izvodi iz vjere islama, niti

iz milleta Muhammeda s.a.w.s., a ono je nevjerstvo odnosno negiranje ni'meta,
blagodati i nafake tj. nezahvaljivanje na ukazanim blagodatima.

Allah dž.š. kaže:

''Allah navodi kao primjer grad, siguran i spokojan, kome je u obilju dolazila hrana sa
svih strana, a koji je nezahvalan na Allahovim blagodatima bio, pa mu je Allah, zbog
onoga što je radio, dao da iskusi i glad i strah.'' (en-Nahl: 112)

44. Šta je to širk i koje su njegove vrste?

Širk je sušta suprotnost tewhida i on je obožavanje svega mimo Allaha dž.š., dok je
tewhid obožavanje samo Allaha dž.š..

Širk se dijeli na dvije vrste:

1. VELIKI ŠIRK
2. MALI ŠIRK.

A. Veliki širk se dijeli na četvoro:

1. ŠIRKUD-DUA' - širk u dovi.

Allah dž.š. kaže: ''Kad se u lađe ukrcaju, iskreno se mole Allahu, a kad ih on do kopna
dovede, odjednom druge Njemu ravnim smatraju * da bi pokazali nezahvalnost prema
onome što im mi dajemo, i da bi uživali. A znat će oni!'' (el-Ankebut: 65,66)

17
 2. ŠIRKUN- NIJJEH WEL-IRADE WEL-KASD - širk u nijetu, htijenju i
namjerama.

Allah dž.š. kaže:

''Onima koji žele život na ovome svijetu, i ljepote njegove – Mi ćemo dati plodove truda
njihova, i neće im se u njemu ništa prikratiti * njih će na onom svijetu samo vatra peći;
tamo neče imati nikakve nagrade za ono što su na zemlji radili, i bit će uzaludno sve
što su činili.'' (Hud, 15-16.)

3. ŠIRKUT – TA'AH - širk u pokornosti.

Allah dž.š. kaže:

''Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje, i monahe svoje, i Mesiha, sina
Merjemina. A naređeno im je da samo jednom Bogu ibadet čine – nema Boga osim
Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje njemu ravnim smatraju.'' (et-Tewba: 31)

4. ŠIRKUL – MEHABBE - širk u ljubavi.

Allah dž.š. kaše:

''Ima ljudi koji umjesto Allaha komire prihvaćaju; vole ih kao što se Allah voli! Ali oni
koji vjeruju, još više Allah vole! A da znaju silnici – kada kaznu dožive, oni će vidjeti
da moć sva Allahu pripada, i da Allah strahovito kažnjava.'' (el-Beqare: 165)

B. Mali širk se ogleda u pretvaranju i licemjerstvu.

Allah dž.š. kaže:

''Reci: ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – Jedan Bog. Pa, ko se
nada susretu s Gospodarem svojim, neka čini dobra djela, i neka u ibadetu Gospodaru
svome, ne smatra Njemu ravnim nikoga.'' (18:110.)

45. Šta je to „kada' i kader“?

KADAR – je Božije određenje, odnosno Njegove odredbe.

KADA' – je sprovedba tog Božijeg odredjenja i tih Njegovih naredbi.

46. Da li je kadar, uopšte bio on dobar ili loš, sav od Allaha dž.š., ili ne?

18
Od Alije r.a. se prenosi da je rekao: „Zadesili smo se na jednoj dženazi, na groblju
'Beqi'al-Garkad', pa je pristigao Poslanik s.a.w.s., i sjeo, a mi smo posjedali oko njega,
a sa njime bješe njegov štap, s kojim prevrtaše nešto po zemlji, a potom reče: „Nema
niko od vas; nema ni jedne duše rođene, a da joj Allah dž.š., nije zapisao njeno mjesto
u džennetu ili džehennemu; ili je upisana među srećne ili među nesrećne!“ Dalje Alija
r.a., navodi: Neki čovjek reče: „Pa zar se nećemo osloniti na ono što nam je propisana
i zapisano, i da ostavimo rad i trud?“ Poslanik s.a.w.s. reče: „Ko bude od skupine
srećnih, on će stremiti djelima srećnih, a ko bude od skupine nesrećnih, taj će stremiti
djelima nesrećnih“, a potom je proučio sljedeće: ''Vaš trud je zaista različit * onome
koji udjeljuje, i bogobojazan je * i ono najljepše smatra lažnim * njemu ćemo put zla
olakšati * i bogatsvo njegovo mu, kada se strovali, neće koristiti.'' (el-Lejl: 4-11)

U drugoj predaju se navodi: ''...Radite i trudite se, a svakome će biti olakšano; što se
tiče skupine nesrećnih, njima će biti olakšano da rade djela nesrećnih, a što se tiče
skupine srećnih, oni će stremiti djelima srećnih – a potom je proučio: ''Onome koji
udjeljuje i bogobojazan je * i ono najljepše smatra istinitim.'' (el-Lejl: 4,5)

47. Šta znači fraza - LA ILAHE ILLALLAH?

Fraza LA ILAHE ILLALLAH znači: niko ne zaslužuje da bude obožavan mimo Allaha
dž.š.!

Allah dž.š., kaže:

''Gospodar tvoj zapovjeda da se ne klanjate nikom drugom mimo Njega...'' (el-

Isra:23.)

Riječi ''da se ne klanjate'' su - LA ILAHE, a „nikom drugom osim Njemu'' su -

ILLALLAH.

48. Koja je to vrsta tewhida propisana ljudima, prije propisivanja obaveze

namaza i posta?

„TEWHIDUL–ULUHIJJEH“ ili „TEWHIDUL–'IBADEH“ tj. ubjeđenje da je samo

Allah dž.š., taj koji jedini zaslužuje da Mu se ibadet čini, odnosno taj koji zaslužuje da
Mu se jedino robuje i da Mu se jedino klanja. S toga se ne moli, i ne klanja nikom osim
Allahu s.w.t., Jednome, koji nema druga! Nemoj se moliti Poslaniku, niti evlijama, niti
svecima, raznoraznim grobovima, turbetima, kamenjima, drveću i sl..

Allah dž.š. kaže:

19
''Mjesta na kojima se sedžda čini jesu, Allaha radi, s toga se ne molite, pored Allaha,
drugome.'' (el-Džinn: 18)

49. Koji od ove dvojice je bolji: strpljivi siromah ili bogataš koji je
zahvalan? Koja je definicija strpljivosti (SABRA), a i definicija (ŠUKRA)?

Što se tiče siromaštva i bogatstva, i strpljivi u siromaštvu i zahvalni u bogatsvu, su jedni

od najboljih vjernika, a najbolji od njih je onaj koji je veći muttekija, odnosno onaj od
njih koji je više bogobojazan.

Allah dž.š. kaže:

''...A doista, najčasniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji...'' (el-Hudžurat: 13)

Što se tiče definicije strpljivosti – SABRA, i zahvalnosti – ŠUKRA; ono što je opšte
poznato među ulemom je to da je strpljivost, stanje bez nemira, uzrujanosti, straha,
žalosti, nestrpljivosti... dok se zahvalnost ogleda u tome da si pokoran Allahu dž.š.,
putem blagodati kojim te je obasuo!

50. Šta mi ostavljaš u oporuku?

Ono što ti oporučujem i na što te nagovaram je da se dobro postaraš oko toga da shvatiš
svoju vjeru tewhida tj. da ga dobro savladaš, i da koliko je god to moguće u detalje
upoznaš svoje vjerovanje, što ćeš postići iščitavanjem knjiga, koje se bave tematikom
tewhida, i koje objašnjavaju njegovu suštinu, i sve ono s čime je poslan Muhammed
s.a.w.s., kao i svi prijašnji Allahovi poslanici.

Putem knjiga ćeš upoznati i to šta je širk, kojeg nam je Allah dž.š., zabranio, a također i
Njegov Poslanik s.a.w.s., obavjestivši nas o tome da Allah dž.š., neće oprostiti onome
koji bude obožavao nekog drugog mimo Njega dž.š., i da je džennet takvoj osobi haram, i
da će osobi koja bude činila širk, sva djela propasti!

Poenta svega leži u tewhidu, u riječima LA ILAHE ILLALLAH, zbog čega je Allah dž.š.,
slao Svoje poslanike, i putem kojeg čovjek postaje muslimanom, osobom koja napušta
idolopoklonstvo – ŠIRK, i sve njegove sljedbenike!

Prijevod sa arapskog jezika:

20
Sead ef. Jasavić, prof.fikha

21