๒

สารบัญ
หนา
คํานําสํานักพิมพ ๓
แรงบันดาลใจ เลม ๓ ๔
- ดวนลาออกทั้งยังมีงานคั่งคาง
- ทําบุญแลวทําไมตกยาก
- โลกจะมีภัยพิบัติครั้งใหญจริงหรือไม
- ทําดีจะเปนเหตุใหรอดจากภัยรายแรงหรือไม
- ความตางระหวางฝกระงับความโกรธขามขั้นกับตามลําดับขั้น
- ทําทานมาเปนปไมเห็นรวยขึ้น
- ทําทานเปนเหตุแหงความร่ํารวยจริงหรือไม
- การไมรับรักเปนบาปหรือไม
- การเลี้ยงสัตวเปนบาปหรือไม
- เจาของโรงฆาสัตวไมไดฆาเองบาปหรือไม
- ศี ลขอสุรารวมบุหรี่ดวยหรือไม
- การบอกขอมูลที่กอใหเกิดกระแสความขัดแยง
- เปลี่ยนชื่อแลวมีผลอยางไร
- จะตัดใจจากคนรักไดอยางไร
- ทําบุญอยางไรใหเกิดปญญาแบบตางๆ
- จะแกปญหากลิ่มตัวเหม็นมากไดอยางไร
- กรรมใดทําใหเปนคนนาสงสาร
- ไมแนใจวาตัวเองดีหรือรายกันแน
- การคุมกําเนิดเปนบาปหรือไม
- อยูรวมบานกับหญิงอื่นแลวทรมานใจ
- รูสึกเหมือนโลกเปนความฝน
- เปล งเสียงอนุโมทนากับอนุโมทนาเงียบๆตางกันอยางไร
- ความตางระหวางอนุโมทนากับการยินดีที่ผูอื่นไดดี
- ทําอยางไรจะไมใจแหงเมื่ออนุโมทนา
- การละเมิดกฎหมายคือการผิดศีลดวยหรือไม
- บอกไมหมดเพื่อผลประโยชนไดหรือไม
- การลองใจเปนบาปไหม
- รสนิยมในการกินเปนเหตุเลือกที่เกิดใหมหรือไม
๕
๖
๘
๑๒
๑๔
๑๖
๑๗
๒๐
๒๑
๒๑
๒๒
๒๒
๒๓
๒๕
๒๖
๓๐
๓๓
๓๔
๓๖
๓๖
๓๙
๔๐
๔๑
๔๒
๔๓
๔๗
๔๘
๔๙
บทสงทาย ถาดีพอไมตองรอรางวัล ๕๑


๓
คํานําสํานักพิ มพ

ทุกคําถามมีคําตอบ

ปุจฉา-วิสัชนา

มนุ ษยกับการตั้งคํ าถาม เป นของคู กันตั้งแต สมัยไหนๆ แต บางคํ าถาม เราไม รูจะหันไปหา
ใคร หรือไปคนควาที่ไหน และบางครั้งเมื่อไดรับคําตอบมาแลว กลับสงสัยหนักยิ่งขึ้นไปอีก
ตรงนี้เป นความพิ เศษของพระพุ ทธศาสนา และเป นความมหัศจรรยของพุ ทธป ญญาแห ง
องคสมเด็ จพระสัมมาสัมพุ ทธเจา ผูทรงเป นบรมครู เอกของโลก ทรงเป นพระสัพพัญ:ู ผูรูรอบ
สามารถแจกแจงอธิบายธรรมชาติทุกสิ่งไดอยางมีหลักการ เปนเหตุเปนผล
เพี ยงแต ว า พุ ทธป ญญาที่ พระองคทรงประทานไวใหนั้น มนุ ษยเราจะมี ป ญญาเขาถึ งไดใน
ระดับใด
หากเรายอนกลับไปสองพันกวาป แลวอธิบายเรื่องการเจริญเติบโตของทารกในครรภมารดา
ตั้งแต การปฏิ สนธิ จนกระทั่ งการเจริ ญเติ บโตในสัปดาหแรก จนสัปดาหสุ ดทายคงไม มี ชาว ภารตะ
สมัยนั้นตามทันแน นอน เพราะระบบอัลตราซาวนดเพิ่ งถู กคิ ดคนเมื่ อไม นานมานี้ และการถอดรหัส
พันธุกรรมสิ่งมีชีวิต หรือที่นิยมเรียกกันวา ‘ดีเอ็นเอ’ ก็เพิ่งสามารถทํ ากันไดประมาณสัก ๕๐ ป ที่ ผ าน
มานี้เอง
‘เตรี ยมเสบี ยงไวเลี้ยงตัว’ เป นความพยายามของคุ ณ ‘ดังตฤณ’ ที่ ตองการนํ าเสนอ
คํ าตอบมากมายหลายแง มุ มในการเกิ ด การมี ชี วิ ต และการตาย เพื่ อใหมนุ ษยอย างเราๆทั้งหลายที่
ยังเต็ มไปดวยขอสงสัยนานัปการ ไดเกิ ดความกระจ างแจง เกิ ดความมั่ นใจ เกิ ดความศรัทธาที่ จะ
เดินทางตอไปในเสนทางอันยาวไกล
เพราะหากเรายังเปนนักเดินทาง การสะสมเสบียงไวเลี้ยงตัวนั้น สําคัญยิ่ง จริงหรือไมครับ!!
ขอใหทุกทานเตรียมเสบียงเอาไว ดวยความไมประมาทครับ

ดนัย จันทรเจาฉาย
กันยายน ๒๕๔๘

๔
แรงบันดาลใจ เล ม ๓
หนังเสื อเล มนี้รวบรวมเอาคํ าถามคํ าตอบจากคอลัมน ‘เตรี ยมเสบี ยงไวเลี้ยงตัว’ ใน
นิตยสารบางกอกรายสัปดาห ตั้งแตฉบับที่ ๒๔๔๕ จนถึงฉบับที่ ๒๔๕๗ โดยไดผนวกเอาบทส งทาย
คือ ‘ถาดีพอไมตองรอรางวัล’ ซึ่งยังไมเคยลงตีพิมพมากอนเขาไวดวย
ในวันที่ผมเขียนคํานํานี้ โลกเหมื อนเต็ มไปดวยความขัดแยง ทางออกเหลื อแต ช องแคบแสน
แคบ ผูคนส วนใหญ เสื่ อมศรัทธากับการใชชี วิ ตอย างมี คุ ณภาพ ความดี งามทั้งปวงกลายเป นนิ ทาน
หลอกเด็กที่ถูกหัวเราะเยาะอยางขบขัน
ถาดูดีๆ จะพบวาโลกไมไดทําอะไร เปนแคลูกกลมๆลูกใหญใหเราอาศัย โดยไม บังคับใครว า
ตองอาศัยอยู บนหลังมันดวยท านิ่ งหรื อตี ลังกาลมหัวอย างไร มนุ ษยเราเองนั่ นแหละที่ เป นผูกํ าหนด
วาจะใหโลกนาอยูหรือนาอึดอัด
จากประสบการณของตนเองและการเห็นปญหาของคนอื่ นๆ ผมพบว าเพี ยงขาดคํ าอธิ บายที่
ดี พอ มนุ ษยเราก็ พรอมจะเชื่ อผิ ดๆ และกระทํ าอะไรเพี้ยนๆไดอย างไรสติ ไรขี ดจํ ากัด วันนี้ยังมี บาง
คนเชื ่ อว าโลกแบน วันนี้ยังมี คนบางคนฆ าสัตวดวยความเชื่ อว าเป นการปลดปล อยวิ ญญาณมันจาก
ทุกข และ... วันนี้ยังมีคนเกือบทั้งโลกเชื่อวากรรมวิบากไมมีจริง ตายแลวไมตองไปไหน ไม ตองเสวย
บุญบาป ณ ปรโลกอันใดทั้งสิ้น
ทําไมตองเชื่อ?
เชื่อแลวไดอะไร?
ความเชื่อใดถูกที่สุด?
ทางเดี ยวที่ คุ ณจะไดคํ าตอบน าพอใจ คื อตองรูเหตุ ผลที่ จับตองไดในป จจุ บัน เช นถาอยาก
ทราบว าทํ าดี แลวเมื่ อไหร จะไดดี ก็ ตองดู ว าแต ละความดี ที่ ทํ าลงไปนั้น ‘พอ’ สมควรแก การไดรางวัล
แหงความดีแลวหรือยัง
คุณจะพบวาชีวิตทั้งชีวิต บางที พลิ กกันที ่มุ มมองนิ ดเดี ยว ขอใหลองอ านบทส งทาย ‘ถาดี พอ
ไมตองรอรางวัล’ ในทายเลมดูครับ

ดังตฤณ
กรกฎาคม ๒๕๔๘

๕
ถาม – อยากทราบว าการลาออกจากงานเพราะทนแรงกดดันไม ไหว โดยที่ งานยัง
คางคาไมเสร็จเรียบรอย จะมีผลกรรมใหญตามมาไหมครับ?

ถาลาออกจากงานขณะกํ าลังมี อารมณ กํ าลังโกรธหรื อของขึ้น แค นั้นก็ นับว าเป นเรื่ องใหญ
แลวครับ เพราะเป นบ อเกิ ดของนิ สัยหุ นหันพลันแล น ความอดทนต่ํ า เจาคิ ดเจาแคน ผมมองว านิ สัย
ดานเสียที่ติดตัวไปแบบแกยากพรรคนี้นั่นแหละ เป นผลกรรมที่ เห็ นชัดทันตา เพราะคุ ณอาจวู วามได
กับทุ กสถานการณ อะไรๆก็ ช างมัน อยากปล อยปละละเลย หรื อผลักภาระใหคนอื่ นรับผิ ดชอบแทน
เรา
นิ สัยชนิ ดนี้เมื่ อเพาะชํ าจนรากงอกกับจิ ตใจของเรา ยึ ดติ ดแน นหนาอยู กับเราแลว ชี วิ ตที่
เหลือแทบลืมเรื่องความสุขกายสบายใจไปไดเลย เพราะจะดูเหมือนคุณตองเผชิญกับปญหาแกไม ตก
อยูเรื่อย และทําใหเสียความนับถือตัวเองลงทุกที
เท าที่ เห็ นมา ยุ คนี้ทุ กคนมี ความเซ็ ง เหน็ ดหน ายกับความจํ าเจหรื อป ญหาซ้ํ าซากในที่
ทํ างาน จนบ นอยากลาออกวันละสองหนสามหนกันทั้งนั้นแหละครับ ถาทนไม ไหวจริ งๆเพราะแรง
กดดันซ้ํ าซากมันยากเกิ นจะรับ อย างนั้นจะออกก็ ออกเถอะ แต ขอใหกัดฟ นสะสางการงานในความ
รับผิ ดชอบใหเรี ยบรอยก อน ส งมอบงานใหคนใหม เขาเขามารับช วงดี ๆก อน อย าออกทั้งที่ รูว าเดี๋ ยว
จะมี คนเดื อดรอนแทนคุ ณ คุ ณแค รับรูอย างเดี ยวว าไม เอาแลว บ ายบาย ฉันไปก อนล ะ จะอางว าไม
รับเงิ นเดื อนงวดสุ ดทาย ก็ ไม ไดเป นการยุ ติ ธรรมอะไรเลยนะครับ คนเราไม ใช ทํ างานแลกเงิ นเดื อน
อย างเดี ยว ตัวงานเองคื อการก อกรรมชนิ ดต างๆมากมายเหลื อคณานับ โดยเฉพาะอย างยิ่ งกรรมใน
ดานความรับผิดชอบตอสวนรวม
ผมเคยเห็ นนะครับ กลุ มลู กจางไม พอใจเจานาย ก็ นัดแนะกันลาออก คื อปรึ กษากันแลว
เห็ นชัดวาถาแกลงกอดคอลาออกอย างพรอมเพรี ยง บริ ษัทฉิ บหายแน หรื อเจานายตองวิ่ งวุ นเหน็ ด
เหนื่ อยขาขวิ ดแน ๆ แบบนี้ผลกรรมในอนาคตจะตองเป นผูเหนื่ อยแทบกระอักเลื อด เป นผูที่ คุ มคน
ไมได และจะตองแบกภาระหลายดานพรอมกัน ทําอันนี้ไมทันเสร็จก็มีอันโนนเพิ่มทับเขามา
บางคนคิ ดอยางนี้นะครับ คื อฉันไม แครว าจะตองพึ่ งใครล ะ ฉันไม งอใครต อล ะ ฉันพึ่ งตัวเอง
ได เพราะฉะนั้นฉันจะลาออกไปเป นนายตัวเอง อันนี้ขอบอกว าถามี เงิ นเก็ บ มี ทุ นหนา หรื อมี สาย
ป านยาว ก็ ดู เหมื อนใครๆจะเป นนายตัวเองกันไดจริ ง แต แนะอย าง หากคุ ณทํ างานเป นลู กนองคน
อื่ นแลวยังปราบพยศในตนเองไม ได ยังดับนิ สัยหุ นหันพลันแล นไม ได ก็ อย าเสี่ ยงที เดี ยวครับ อย า
เพิ่ งตัดสิ นใจเป นนายตัวเองหรื อคิ ดเป นนายคนอื่ น เพราะคุ ณสามารถป ดบริ ษัทไดเพี ยงดวยเหตุ ผล
เล็ กๆเช นเบื่ อแลว เซ็งแลว ขี้เกี ยจทํ าต อแลว ไม อยากอดทนกับความกดดันต างๆแลว และนั่ นก็ จะ
เปนความเดือดรอนของลูกนองคุณถวนหนา โดยที่ตัวคุณยังมีฟูกรองรับสบายๆ

๖
ตองมี วงเล็ บไวนิ ดหนึ่ง เดี๋ ยวจะหาว าเขาขางฝ ายเจานายท าเดี ยว ผมเคยเห็ นอี กเหมื อนกัน
บริ ษัทที่ มี นายมหาโหดราวกับผูคุ มนักโทษ ด าว าพนักงานดวยนิ สัยดุ รายอันธพาล พู ดจาหยาบคาย
ยิ่งกวาปากตลาด ทั้งที่มีการศึกษาสูง แมจะเดินไปเขาหองน้ําก็เหลแล วเหลอีก และหนักกว าอะไรคื อ
ใชงานคนเยี่ ยงทาส ใหกลับดึ กดื่ นๆเป นประจําโดยไม มี โอที ไม สนว าผูหญิ งกลับค่ํ ามื ดจะมี อันตราย
แค ไหน แบบนี้ตองใชดุ ลยพิ นิ จว าเขาทํ าเกิ นไปหรื อเปล า ถาเกิ นไปแบบผิ ดผูผิ ดคนจริ งๆ คุ ณ
ลาออกมากะทันหั นก็ไมเปนไรครับ
ถาเครี ยดเหมื อนสติ จะแตก ขอลาพักรอนก็ ไมได งานการประดังรุ มเราเขามาไม หยุ ดหย อน
ดวยภาวะความจํ าเป นของบริ ษัท อันนี้ก็ อาจตองเอาตัวรอดเหมื อนกัน ไม งั้นเดี๋ ยวไปลงเอยที่
โรงพยาบาลบา ถาคุ ณกํ ายาหลายๆชุ ดพรอมหนาดํ าๆไปแสดงเป นหลักฐาน เขาก็ คงใหออกดวย
ความเห็นใจ ขออยางเดียวอยางแกลงตกแตงหลักฐานขึ้นมาทั้งรูแกใจก็แลวกัน
อยากสรุ ปคือวิ ธีลาออกอย างปลอดภัยในทางธรรมจริ งๆนั้น คือหัดปราบพยศในตนเองให
ราบคาบเสียก อน แน ใจแลวว าขณะตัดสิ นใจลาออกนั้น จิ ตใจคุ ณไม เคืองแคนอาฆาตใคร ไม ทํ าไป
เพื่อความสะใจหรือคิ ดประชดใครใหเขาผู กเจ็บ แตทํ าไปดวยเหตุ ผลตามสมควรอยางแทจริ ง และไม
มีสิ่งใดติดคางอยูอีก


ถาม – เคยเห็ นคนตกยากแลวมี แต ใครๆอยากช วยเหลื อ ก็ นึ กแปลกใจครับว า
ขัดแยงกันอยู คื อถามี กรรมแบบที่ จะไดรับความอุ ปถัมภค้ํ าชู ไดรับความสงสารเห็ นใจจาก
ใครๆ ก็ น าจะตองทํ าบุ ญ นาจะเคยช วยเหลื อคนอื่ นมามาก แต ทํ าบุ ญมากอย างนั้นแลวไฉน
ตกยากได? ภาพที่ขัดแยงกันแบบนี้บางทีก็ทําใหกังขาไดวากรรมวิบากมีจริงหรืออยางไรแน

พอเกิ ดเป นมนุ ษยในแต ละชาติ นี่ มีโอกาส ‘ก อกรรม’ ที่ ขัดแยงกันไดมากไหมล ะครับ? ลอง
มองไปรอบๆใหเห็ นตามจริ งเถอะ ตํ ารวจบางคนวัยหนุ มเป นวี รบุ รุ ษ ที่ สุ ดตบทายกลายมาเป น
นักโทษวัยชราก็มีใหเห็นแลว
ผมเคยเจอมา มี อยู รายหนึ่ ง มองสัตวในแง ดี แต มองคนในแง รายตลอด ผลคื อกรรมทาง
ความคิด คําพูด และการกระทํานั้น จะเปนทํานองใจดีกับสัตว แตใจรายกับคน คงพอนึ กออกนะครับ
เหมื อนอย างที่ นานมาแลวมี เพลงๆหนึ่ ง บอกว าทํ าบุ ญกับคนไม เคยขึ้น นอยใจเลยหันไปทํ าคุ ณกับ
หมาแทน
อันนี้ก็ ขึ้นอยู กับปมอันสลับซับซอนของแต ละราย น าเห็ นใจและว ากันไม ไดครับ เกิ ดมาดวย
ความไม รู ทํ าๆอะไรกันไปดวยความไม รูเป นพื้นยื น กว าพระพุ ทธเจาจะอุ บัติ กว าจะมี โอกาสเงี่ ยหู

๗
สดับฟ งการชี้ถู กผิ ดจากพระองคท าน แต ละคนตางก็ ตองเคยหลงก อบาปเป นวรรคเป นเวร ย่ํ าแย กัน
ถวนหนา ไมมีใครพลาดพลั้งนอยหนาไปกวากัน
แมเห็ นชี วิ ตจริ ง หรื อความเป นไปไดจริ งของชี วิ ตกันจะจะดวยตาเปล า ว าคนเรากลับไป
กลับมา เดี๋ ยวดี เดี๋ ยวรายกันเปนส วนใหญ แต เราก็ มักจะทึกทักสรางภาพในอุ ดมคติ ว าคนดี ย อมทํ า
กรรมดี ไดอย างเดี ยว คนชั่ วย อมทํ ากรรมชั่ วไดอย างเดี ยว หรื ออี กนัยหนึ่ งคื อคนทํ ากรรมดี น าจะตอง
เปนคนดีเสมอไป คนทํากรรมชั่วนาจะตองเปนคนชั่วเสมอไป
ความจริ งอันเป นที่ สุ ดก็ คื อไม มี ใครชั่ วจริ งตลอดไป ไม มี ใครดี จริ งตลอดกาล จะมี ก็
แตคนหลงผิด คนไมรูแจงแทงตลอดในกฎแหงกรรมวิบากเทานั้น
เมื่ อไม รูก็ ออกอาการหลงไปตามผัสสะ ผัสสะดี มาก็ อยากดี ตอบ ผัสสะรายมาก็ อยากราย
ตอบ เรื่องของเรื่องคือเราไมรูหรอกวาที่ดีๆรายๆไปแตละครั้งนั้น เจอปงตอ เจอของแข็งเขาใหกี่ครั้ง

ทําความเขาใจดวยจุ ดนี้นาจะคลายความกังขา หญิงชายหลายคนรักสัตว เลี้ยงสัตวใหอยู ดี มี
สุ ข เวลาป อนขาวป อนน้ํ ากับมื อก็ทํ าดวยอาการอ อนนอม มี จิ ตคิ ดอนุ เคราะหเต็ มเป ยม ผลที่ ทํ าแม
เพียงกับสัตวเดรัจฉานจิ ตวิ ญญาณตกอยู ในอบายภูมิ ก็ จะไดดี มี กุ ศลวิ บากติ ดตัวไป คื อจะเป นผูอยู ดี
กิ นดี ไปไหนใครเห็ นก็ อยากใหการอุ ปถัมภ ดู อ อนโยน น ารัก น าหยิ บยื่ นขาวของเงิ นทองให หวังว า
คุ ณคงเคยเจอคนประเภทนี้ พวกเขาจะมี แม เหล็ กดึ งดู ดใจ และดึ งดู ดขาวของจากเราไปง ายๆ อาจ
ไม ตองเปลื องแรงเอ ยขอเลยดวยซ้ํ า นี่ แหละผลของกรรมที่ เคยช วยเหลื อสิ่ งมี ชี วิ ตทั้งหลายดวยจิ ต
อนุเคราะหอยางสม่ําเสมอ
คราวนี้คนๆเดียวกันนี่แหละครับ พอเงยหนาขึ้นมาจากสัตว เห็ นมนุ ษยดวยกันเขา จิ ตก็ อาจ
เปลี่ ยนไปเป นอี กแบบ เขาเดิ นมาหาก็ นึ กระแวงไวก อนว านี่ กะจะเอาอะไรจากเรา แลวเราจะ
ไดเปรียบหรือเสียเปรียบ เราจะโดนต มเอาซึ่งๆหนาหรือไม ฯลฯ
ดวยความคิ ดหวาดวิ ตกชนิ ดนี้ อาจเป นเพราะโดนมาเยอะ ในที่ สุ ดก็ อาจจะถื อสุ ภาษิ ตชก
กอนไดเปรียบ คือเขาจะเอาอะไรจากเราหรื อเปล าไม สน รูแต ว าเราจะฉกเอาจากเขาก อนล ะ นี่ แหละ
ครับ เห็นสัตวทําหนานาสงสารก็สงสารมัน เห็นคนทําหนานาหมั่นไสก็หมั่นไสเขา ปรากฏอยูทั่วไป
ถาหมั่ นไสคนแลวคุ ณไปทํ ารายคน หรื อไปโกงคน หรื อทํ าใหคนตกระกํ าลํ าบาก เมื่ อเกิ ด
ใหม คุ ณก็ ตองโดนทํ าราย หรื อโดนโกง หรื อหมดเนื้อหมดตัว ระหกระเหเร ร อน สถานการณจะหนัก
เบาเพี ยงใดขึ้นอยู กับความแรงของเจตนาของคุ ณ รวมกับระดับคุ ณธรรมของคนที่ คุ ณไปเล นเขาไว
พูดงายๆวาเจอกระทงหนักกอน
แต ดวยกรรมที่ คุ ณเคยช วยสัตวดวยจิ ตอนุ เคราะห ก็ อาจตามมาชอนรับไวไม ใหตกเตี้ยติ ด
ดิ นเต็ มๆตัว ชะตากรรมอาจซัดพาคุ ณไปเจอคนใจดี เห็ นหนาคุ ณแลวเมตตาเอ็ นดู อยากช วยขนาด

๘
ควักกระเป าสตางคหยิ บเงิ นเป นฟ อนใหเดี๋ ยวนั้น นี่ เป นเรื่ องจริ งที่ เกิ ดขึ้นในอดี ต ป จจุ บัน และจะไม
ยุติลงในอนาคต
พวกที่ มี กรรมดํ าและกรรมขาวตัดกันอย างรุ นแรงในตัวคนเดี ยวนั้น ไม ค อยหาไดง ายๆ
บุ คคลประเภทนี้เวลาสุ ขก็ สุ ขจริ ง แต เวลาทุ กขก็ ทุ กขปางตาย และมักสับสนกับชี วิ ต เพราะเสวยผล
สุดโตงสองดานของชีวิตจนมึนงง แทบไมอยากเชื่อวาเหตุใดชีวิตผกผันกันไดขนาดนั้น
คนส วนใหญ มี กรรมดํ าและกรรมขาวปนกันมั่ วๆ แต ไม ไดตัดกันรุ นแรงมากนัก เช นมี เมตตา
กับสัตวปานกลาง คื อไม ถึ งกับคอมตัวลงไปป อนขาวป อนน้ํ าใหมันกับมื อ ไม ถึ งกับหาของดี เลิ ศมา
ปรนเปรอพวกมัน ไม ถึ งกับจับหมาแมวจรจัดที่ ป วยไขส งสัตวแพทย และขณะเดี ยวกันก็ มี ความ
หมั่ นไสมนุ ษยดวยกันเพี ยงปานกลาง คื อไม ถึ งกับเห็ นมนุ ษยแลวระแวงไปหมด ไม ถึ งกับคิ ดฉกชิ ง
ฉอฉลใคร ไมถึงกับคุมแคนขนาดเอาคืนคนทํารายเปนสิบเทา
สรุ ปคือถามองโลกตาเปล า เห็นตามจริ งว าคนเราก อกรรมอันขัดแยงได ก็ตองมีสิ ทธิ์รับผล
กรรมอันขัดแยงสุ ดโต งคนละขั้วไดเป นธรรมดาเช นกัน ไมน าคลางแคลงกฎแห งกรรมวิ บากแต อย าง
ใดเลยครับ


ถาม – โลกกําลังจะมีภัยพิบัติครั้งใหญจริงหรือไม?

ตั้งแต เกิ ดเหตุ สึ นามิ ถล มหลายประเทศ ขบวนการพยากรณก็ กลับมาฮิ ตใหม อี กครั้ง
หลังจากซบเซาไปนาน ทั้งการไม มาตามนัดของสงครามนิ วเคลี ยรในป ๑๙๙๙ และทั้งการลบแผนที่
หลายๆประเทศ โดยเฉพาะประเทศที่มีหมูเกาะซึ่งเสี่ยงตอการจมน้ําทั้งหลาย
ผมมองว าขบวนการพยากรณภัยพิ บัติ ส วนใหญ คื อการใชประโยชนจากความกลัวของผูคน
คํ าทํ านายมักหนี ไม พนแผ นดิ นไหว น้ํ าท วม ไฟไหม พายุ ซัด เพราะเป นเรื่ องจริ งที่ เกิ ดขึ้นบ อยใน
ระยะหลัง แต เพื่ อใหน าสนใจ คํ าพยากรณช วงนี้จะออกแนวหายนะระดับลางโลกที่ น าขนพองสยอง
เกลา เชนประเทศนั้นประเทศนี้จะหายวั บไปกับตา อะไรทํานองนั้น
นอกจากภัยทางธรรมชาติ ยังมี คํ าพยากรณเกี่ ยวกับการแพร ระบาดของโรค ซึ่ งอันนี้ก็ เป น
จริ งและควรมองว าน าหวั่ นวิ ตกกว ากันเสี ยอี ก เพราะมี ข าวไวรัสสายพันธุใหม ใหไดยิ นเป นรายวัน
ชนิ ดที่ ต อไปคนอาจไม ประหลาดใจถามี ข าวว าอยู ดี ๆมี คนกลุ มหนึ่ งบนฟุ ตบาทลงไปชักดิ้นชักงอ
พราดๆเหมือนในหนังเขย าขวัญ โดยที มแพทยตรวจเบื้องตนไม ทราบว าโดนเชื้อโรคสายพันธุใดเล น
งาน

๙
เสียงลือเกี่ยวกับการเอาอาวุธนิวเคลียรมาเป นเครื่ องมื อข มขู กันระหว างประเทศ ก็ ทํ าใหเกิ ด
การพยากรณอันน าเชื่ อถื อไดอี ก ว าวันหนึ่ งโลกคงไม แคลวตองประสบกับโศกนาฏกรรมครั้งใหญ สุ ด
คนตายเรื อนลานทันที จากอาวุ ธนิ วเคลี ยร และอี กหลายลานตองตายแบบผ อนส งจากพิ ษ
กัมมันตภาพรังสี
สรุปคือ ปจจัยที่จะทําใหเกิดภัยพิบัติครั้งใหญนั้นมีอยูจริง!

อยางไรก็ตาม สิ่งที่มีอยูจริงก็ไมจําเปนตองแผลงฤทธิ์เสมอไป ทํ านองเดี ยวกับที่ เราเดิ นผ าน
หมามี เขี้ยวเล็ บทุ กวัน มันมีสิ ทธิ์กัดเราเนื้อขาดไดตอนที เผลอ แต ส วนใหญ ก็ ไม กัด ไม มี อะไรเกิ ดขึ้น
เราเดิ นผ านไปสบายๆโดยไม คิ ดอะไร จนกว าจะมี ข าวหมาเป นพิ ษสุ นัขบา หรื อไดยิ นใครในตลาด
เล าใหฟ งว าหมู นี้หมาชอบกัดคนเดิ นเทาประจํ า คุ ณถึ งค อยเกิ ดอาการเหลี ยวซายแลขวาลอกแลก
แตกตางไปจากเดิม
ลองหลบมุ มจากเสี ยงลื อเสี ยงเล าอาง แลวมาดู กันในมุ มมองของกรรมวิ บากกันบางนะครับ
ผมจะไม พู ดแบบหมอดู คื อไม ฟ นธงลงไปวาอะไรจะเกิ ดขึ้นที่ ไหน เมื่ อไหร ตอนดาวทํ ามุ มอย างไร
แตจะลองวาดภาพใหคุ ณเห็ นอย างชัดเจน วาตามหลักแลววิ บากกรรมจะเล นงานคนเรื อนลานพรอม
กันไดเพราะมีเหตุปจจัยดังนี้
๑) มีสัตวตองตาย ‘พรอมกัน’ นับอสงไขย คืออยาไปคิดเฉพาะมนุษยซึ่ งเป นเผ าพันธุที่ กํ าลัง
เสวยบุญขั้นสูงสุด แตตองคิ ดถึ งสัตวนอยใหญ อี กไม รูกี่ แสนลานตัวดวย เพราะสมมุ ติ ว าคนตายเพี ยง
หนึ่งลาน แปลวาตองกินอาณาบริเวณกวางไกลไม ใช เล นๆ อาจจะทั้งจังหวัดเล็ กๆ ลองคิ ดดู สิ ครับว า
หมาแมว นกหนู มดปลวก และอะไรจิ ปาถะอื่ นๆจะมี อยู ประมาณไหนในหนึ่ งจังหวัด ใชตัวเลขมั่ วๆ
วา ‘นับไมถวน’ ไปพลางๆดีกวา
๒) วิ บากกรรมที่ ทํ าใหตายกะทันหันนั้น ควรจะเป นประเภทตัดรอนภาวะดี ๆ เปลี่ ยนเอา
ภาวะรายๆมาแทนที่ แบบปุ บป บฉับพลัน ไม ใหทันไดตั้งเนื้อตั้งตัว พู ดง ายๆว าตองตกต่ํ าลงจาก
สภาพเคยอยู ดี มี สุ ขในสภาพเนื้อตัวแหงสะอาดนุ มนิ่ มแบบมนุ ษยไปเป นอื่ นที่ ลํ าบากกว ากัน ทั้งนี้ก็
เพราะคนและสัตวส วนใหญ ไม ไดเตรี ยมใจตายไวล วงหนา เมื่ อไม ไดเตรี ยมก็ แปลว าใชชี วิ ตตาม
สบาย ซึ่งตามสบายของคนสวนใหญก็ไมมีอะไรมากหรอกครับ ถาไมคิดเรื่องเซ็กซก็คิดเรื่องลางแคน
ถาไม คิ ดเรื่ องลางแคนก็ คิ ดเรื่ องความสํ าคัญของตัวตน ลวนแต เรื่ องปรุ งแต งจิ ตใหเศราหมอง เมื่ อ
ตายขณะจิ ตเศราหมองย อมเอี ยงลงต่ํ า เวนแต จะสั่ งสมบุ ญใหญ ไวชอนไดทัน อี กประการหนึ่ ง ภัย
พิ บัติ ระดับทํ าคนตายเป นลานนั้น มักมาในรูปแบบของความน าสะพรึ งกลัวไม มี อะไรเกิ น ความกลัว
เป นโทสะชนิ ดแรงกลา ถาครอบงํ าจิ ตสุ ดทายไวทั้งดวงได ก็ มักตรึ งจิ ตใหติ ดอยู กับความกลัวนั้นๆ
พู ดง ายๆเป นเปรตที่ ตองวนเวี ยนอยู กับภพแห งความน ากลัวไปอี กนาน จนกว าจะมี บุ ญใดมาเลื่ อน

๑๐
ชั้นให นอยคนครับที่ เปลี่ ยนจากภาวะมนุ ษยดวยอุ บัติ เหตุ กะทันหันแลวไปสู งขึ้น ตองสั่ งสม ตอง
ยอมจิตยอมใจเปนกุศลกันจนอยูตัวพอประมาณ

เอาแคปจจัยที่ เอื้อใหเกิ ดมหาหายนะสองขอขางตน ก็คงพอจะพิ จารณาไดว าการตายเกลี้ยง
ฉาดแบบเทกระจาดทิ้งทั้งหมดโลกในคราวเดี ยวนั้น เกิ ดขึ้นไดยากเต็ มที ครับ เพราะแปลว าผูมี บุ ญ
ถึ งขั้นไดเปนมนุ ษยกว า ๖,๐๐๐ ลานรายจะตองตายรายพรอมกันหมด อัตราความเป นไปไดคงเป น
ศู นย คื อต อใหมี ดาวหางใหญ เท าดวงจันทรจะวิ่ งมาชนโลกแตกดับ ก็ ตองไดพระเอกขี่ มาขาวมาช วย
เหมือนในหนังจนได
อย างไรก็ ตาม แมโอกาสตายเกลี้ยงพรอมกันจะเป นศู นย แต โอกาสทยอยตายเป นกระจุ กๆ
นั้นชักเริ่มมีมาก ทั้งนี้เพราะมีผูสมควรตายแบบปจจุบันทันดวนเพิ่มขึ้นนั่นเอง
ผูสมควรตายแบบปจจุบันทันดวนนั้นคือใครบาง?
๑) ผูถึ งวาระสุ ดทาย อาจถึ งเวลาตายดวยกรรมเก าจากอดี ตชาติ หรื อเพราะกรรมใหม ใน
ชี วิ ตป จจุ บัน บันดาลใหตองตกตาย ณ จุ ดของเวลานั้นๆ โดยไม คํ านึ งถึ งว าจิ ตกํ าลังเป นกุ ศลหรื อ
อกุ ศลในขณะเผชิ ญความตาย โดยมากพวกนี้จะมีโอกาสตั้งสติ ระลึ กถึ งสิ่ งใดสิ่ งหนึ่ ง ซึ่ งสิ่ งมนุ ษยมัก
ยึ ดเหนี่ ยวกันก็ คื อสิ่ งศักดิ์สิ ทธิ์ตามความเชื่ อของตน แต ถาระหว างมี ชีวิ ตไม ทํ าสิ่ งศักดิ์สิ ทธิ์ใหอยู ใน
ใจ ก็มักกังวลโนนนี่สารพัด
๒) ผูถึ งวาระสุ ดทายเช นเดี ยวกับขอแรก แต กรรมในอดี ตชาติ หรื อในชาติ ป จจุ บันบังคับไว
เลยว าตองตายดวยจิ ตที่ เปนกุ ศลหรื ออกุ ศล เช นถาอดี ตชาติ เคยฆ าผูอื่ นดวยวิ ธี ทํ าใหกลัวก อนตาย
หากชาติ ป จจุ บันไม สรางกระแสกรรมใหม ไวแรงพอจะส งใหจิ ตมี กํ าลังและสวางไสวพอ ก็ จะตองตาย
ดวยเหตุ การณที่ ก อใหเกิ ดความกลัวอย างท วมทน แมพยายามระลึ กถึ งสิ่ งศักดิ ์สิ ทธิ์ในนาที สุ ดทาย
อยางไรก็แกไมทัน
๓) ผูมี บาปหนัก ถึ งเวลาตายในจังหวะที่ จิ ตกํ าลังดํ ามื ด ขาดกํ าลังส งใหไปดี เขามี บาปหนัก
สมควรจะตองชดใช ขนาดที่วาถายังมีชีวิตตอ ก็จะขาดเหตุปจจัยในโลกนี้มาลงโทษอย างสาสม อันนี้
หาไดยาก ที่ เคยมี เป นเยี่ ยงอย างแก มนุ ษยชาติ ก็ ไดแก พระเทวทัตซึ่ งทํ ารายพระพุ ทธองคสารพัดวิ ธี
แบบกะปลงพระชนม อยู ๆพื้นแผ นดิ นที่ ยื นอยู ก็ แยกออกแลวกลื นหายลงไปเฉยๆ (ไม ไดสู บฮวบ
เดี ยวจมมิ ด เพราะหลักฐานมี อยู ว าพระเทวทัตสํ านึ กผิ ดไดตอนโดนดู ดลงไปเหลื อแค ส วนหัว
ตํ าแหน งที่ พระเทวทัตโดนในป จจุ บันก็ ยังมี ปกป ายแสดงที่ อิ นเดี ย ใครอยากดู ก็ ลองไปสัมผัสเอาเอง
วามีความนาขนลุกอยูจริงไหม)
๔) ผูมี บุ ญมาก ถึ งเวลาตายในจังหวะที่ จิ ตกํ าลังผ องใส หรื อมี กํ าลังของกุ ศลอุมชู มากพอจะ
ประกันภพใหม ว าตองดี กว าที่ กํ าลังเป นอยู เขามีบุ ญญาธิ การที่ ควรไดเปนผูเสวยสุ ขมาก ขนาดที่ ว า
ถายังมีชีวิตตอ ก็ขาดเหตุปจจัยที่จะตกรางวัลอยางสมน้ํ าสมเนื้อกับบุ ญญาบารมี เสี ยแลว พวกนี้กุ ศล

๑๑
จะคุมตัว ต อใหเกิ ดเรื่ องน ากลัวขนาดไหนก็ ไม ตระหนก จิ ตส วนลึ กมี ความเชื่ อมั่ นกับกระแสกุ ศล
อบอุนใจมากพอ ตัวอยางที่เคยเกิดขึ้นคือหญิงชาวนาคนหนึ่ง ตื่นเชาใสบาตรพระอรหันตซึ่ งเพิ่ งออก
จากนิ โรธสมาบัติ ซึ่ งผลกรรมดานดี จะแรงมาก ตองเห็ นผลใน ๗ วัน แต ดวยวิ ถี ชี วิ ตของนางไม มี
ปจจัยในโลกสนองตอบไดไหว เลยตายแบบปจจุบันทันดวนดวยสัตวราย ไปเสวยสวรรคระหว างทาง
ทําบุญนั่นเอง (ปจจุบันขาวทัวรบุญที่รถเทกระจาดก็มีใหเห็นบอยจนบางคนตั้งขอสังเกตนะครับ อย า
ตีความวาทําบุญแลวตายหมายถึงทําบุญแลวไดอัปมงคลเปนอันขาด)

ขอยกตัวอย างเหตุ การณสึ นามิ ที่ ผ านมา คนมักถามกันว าผูเคราะหรายเคยทํ ากรรมใด
รวมกันมาจึงรวมตายเกือบพรอมเพรียงอยางนั้นถึงสามแสนคน
อันนี้ขอใหทราบนะครับ การตายหมู ไม ใช เครื่ องหมายบอกเสมอไปว านั่ นเป นวิ บากกรรมที่
พวกเขาทํ ามาร วมกัน ขอใหสังเกตว ากรณี สึนามินั้น แต ละคนกระจายกันรับเคราะหกรรมซึ่ งมี แรง
หนักเบาไม เท ากัน สถานการณที่ ส งผลใหเจ็ บตายไม เหมือนกัน และที่ สํ าคัญไม ไดรูจักมักจี่ ไม ไดจู ง
มือไปรวมตัวกันตามขอตกลงแตอยางใด
นอกจากนั้นขอใหสังเกตอี กประการหนึ่ ง คื อหลายรายไม ใช คนในพื้นที่ แต เมื่ อถึ งเวลา
เปลี่ยนภพของพวกเขา ก็มีเหตุใหพวกเขาตองไปอยูที่นั่นพอดี ตําแหนงที่จะถูกน้ํ าซัดตายพอดี ส วน
คนที่ ยังไม ถึ งฆาต แมห างกันแค ไม กี่ กาว ก็ กลับรอดและไม บาดเจ็ บเท าแมวข วน บางคนถู กน้ํ าซัด
เขาปะทะผนัง น าจะตายแน แลว ผนังส วนนั้นกลับพังราบ เลยรอดจากการถู กอัดกอปป ! นี่ แหละการ
แสดงความมหัศจรรยในการ ‘คัดคนออก’ ของกฎแห งกรรมวิ บาก ใครยังคิ ดว าเป นเรื่ องบังเอิ ญ ก็
สมควรทบทวนดูใหมจากเหตุการณจริงที่เกิดขึ้น วาทําไมความบังเอิญจึงเลนตลกไดขนาดนี้?
การประสบเคราะหกรรมร วมกัน ชนิ ดที่ ส อถึ งอดี ตกรรมที่ เคยทํ ามาดวยกันนั้น จะเป น
ประเภทกลุ มคนที่ รูจักกัน ร วมทางหรื อลงเรื อลํ าเดี ยวกัน ประสบกับรู ปแบบเคราะหกรรมเดี ยว
ร วมกัน เช นในคัมภี รมี เรื่ องของเหล าภิกษุ ไปติ ดในถ้ํ าดวยกัน อดอยากปากแหงร วมกันอยู หลายวัน
ก็เพราะกรรมหมูในอดีตชาติที่เคยรวมกันกักขังสัตวใหไดรับความทรมาน เปนตน

โลกนี้แบ งออกเป นเขตพื้นที่ ปลอดภัยกับเขตพื้นที่ สุ มเสี่ ยง และเป นอย างนี้มาทุ กยุ คทุ กสมัย
ไม มี สมัยใดที่ โลกปู ตลอดดวยพื้นที่ ปลอดภัยหรื อสุ มเสี่ ยงอย างเดี ยว ตองมี กระจายเขตดี เขตรายไว
ใหบริ การส่ํ าสัตวผูมี บุ ญมี บาปอย างทั่ วหนาอยู เสมอ ฉะนั้นขอใหลื มเรื่ องภัยลางโลกแบบกวาด
ที เดี ยวหายเรี ยบไปได วันหนึ่ งโลกอาจถึ งกาลแตกดับจริ ง แต ป านนั้นตองไม มี สัตวบุ ญมากอย าง
มนุษยหลงเหลืออยูอีกตอไปแลว
โลกยังไม แตกวันนี้แต ก็อย าประมาทเลยครับ เพราะเราอาจยืน เดิ น นั่ง นอนอยู ในเขต
ประหาร และเราก็ไม อาจทราบเสียดวยว าถึงเวลาของเราหรือยัง ขอใหคํ านึงถึงการเตรียมเสบียงไว

๑๒
เพื่อความไมประมาทแหละดีที่สุ ด เราจะไดไม ตองกลัว ไม ตองถามหาคํ าทํ านาย วาที่กําลังหายใจได
กํ าลังรูสึกและนึกคิ ดไดเหมือนอย างนี้วาระสุ ดทายจะตองตายเดี่ยวหรือตายหมู ตายดีหรือตาย
ทรมาน ตายในขณะที่จิตเปนกุศลหรืออกุศล เพราะธรรมดาผูสั่งสมบุญ ตุนเสบียงไวมากๆ ยอมอุ นใจ
อยูเสมอวากรรมขาวทั้งปวงจะตามไปชวยอุดหนุนค้ําจุนมิใหหลงตายตกรวงลงต่ําอยางแนนอน


ถาม – เขาว าเมื่ อเกิ ดสงครามโลกครั้งที่ ๓ ขึ้น จะมี นิ วเคลี ยรลง ผูคนจะตายเป นรอย
ลานพันลาน ถาใครทํ าดี มากๆแลวจะรอดได อยากถามคุ ณดังตฤณว าคํ าทํ านายนี้เป นจริ ง
หรือไม?

สิ บกว าป ก อนผมเคยอ านคํ าทํ านายที่ ว าในป พ.ศ. ๒๕๔๒ หรื อ ค.ศ. ๑๙๙๙ จะมี มหา
สงครามนิวเคลียร ผูคนลมตายกันทั่ วโลก แต คนดี ๆจะมี สิ ทธิ์อยู ต อ บางแหล งถึ งกับระบุ ที เดี ยวว าจะ
มี กรวยสี รุงพุ งจากฟากฟ าลงมาปกป องอภิ บาลคนดี มี ศี ลสัตยใหอยู รอดปลอดภัย ไม เป นอันตราย
จากระเบิดลางโลก
ครั้งนั้นผมก็ ขมวดคิ้วสงสัยแลวว าเอ! คนเลวตายหมด แต คนดีผี คุม ไม ตายง ายๆ มิ แปลว า
ผลของการเป นคนดีคื ออยู ทรมานต อจากพิ ษกัมมันตภาพรังสี หรอกหรื อ? คิ ดดู ซิ ครับ โลกหลังมหา
สงครามนิวเคลียร นะมันจะไปเหลืออะไรนอกจากฝุนพิษ อาหารการกิน น้ําไฟและความเป นอยู ต างๆ
คงย่ําแยเหลือรับประทาน
คํ าทํ านายทํ านองนี้เหมื อนจะเอาใจคนทั่ วไปที่ ไม อยากตาย หรื อเป นกุ ศโลบายใหคนเร ง
ขวนขวายทํ าความดี กัน ส วนดี ก็ ดี แหละครับ แต สวนไม ดี ที่ เป นผลกระทบขางเคี ยง คื อความเขาใจ
ผิ ด สํ าคัญผิ ด และเชื่ อมโยงเรื่ องกรรมวิ บากกันผิ ดๆ เป นเหตุ ใหเสื่ อมศรัทธาไดง ายๆถาผลออกมา
ไมตรงกับคําทํานาย ยกตัวอยางเช นยังไม ทันเกิ ดสงครามนิ วเคลี ยร คนดี มี ศี ลสัตยถู กไฟดู ดตายโดย
ไมมีปาฏิหาริยที่ไหนช วย คนรูข าวก็ จะมองกันว าไหนบอกคนดี ผี คุ มไง ทํ าไมงอก องอขิ ง ไหมเกรี ยม
เปนที่นาสลดสังเวชขนาดนี้?
ถามองแบบคนกลัวตาย ยังยึดติดกับสุขขี้ปะติ๋วในโลก คุณก็ตองอยากฟ งคํ าทํ านายประเภท
ตัวเองดี พอ มี บุ ญพอจะอยู ต อ แต หากคุ ณมี ศรัทธาในบุ ญอย างแทจริ ง และตระหนักว าบุ ญจะเป นที่
พึ่ งใหคุ ณสบายกว านี้ ก็ คงคิ ดไปอี กอย างหนึ่ งครับ คื อถึ งตายโหงก็ ตายโหงอย างคนมี บุ ญ รองจาก
ใหญ ๆสักนาที หนึ่ งแลวไดไปหัวเราะร าหรรษาบนสวรรคอี กครึ่ งกัปครึ่ งกัลป อย างนี้จะตองไปกลัว
อะไร

๑๓
ทํ าดี มากๆในชาติ นี้ ไม เกี่ ยวกับตายเร็ วหรื อตายชาหรอกครับ ไมเกี่ ยวกับตายสงบหรื อตาย
นาสังเวชดวย แต จะเกี่ ยวกับตายแลวไปไหนมากกว า อย างไรทุ กคนก็ ตองทยอยจากกันไปหมดอยู
แลว ถาคุ ณกํ าลังอ านบรรทัดนี้อยู ก็ แปลว าเหลื อเวลาใหทํ าใจเชื่ อเรื่ องบุ ญกรรมกันอย างถู กตอง
พอสมควร กอนตายไมควรหวาดผวา แตควรเตรี ยมเนื้อเตรี ยมตัว เตรี ยมใจใชชี วิ ตที่ เหลื อเพื่ อความ
ไปสูสุคติ หรือเพื่อความสิ้นสุดทุกขรอนถาวรตอไป
อี กประการหนึ่ ง เรื่ องตื่ นข าวหายนะระดับประเทศหรื อระดับโลกนั้น ไม ถื อว าเป นเรื่ องงม
งายเสี ยที เดี ยว เพราะช วงที่ ผ านมาเกิ ดเรื่ องเลวรายมากมายเสี ยจนคนหายประมาทกันเยอะ แต
อย างไรก็ ตาม ขอใหพิ จารณาตามจริ งดวยว าคํ าทํ านายเกี่ ยวกับหายนะระดับชางนั้น ผิ ดมากกว าถู ก
ถาเหมารวมไดทั้งหมดคุ ณอาจตาคางดวยความประหลาดใจ คื อรอยคํ าทํ านายจะมี สักหนึ่ งหรื อนอย
กวานั้นที่เกิดเรื่องเกิดราวขึ้นจริงๆ ชนิดตรงเผงทั้งเวลา สถานที่ และบุคคลผูกอการ
เมื่ อขอเท็ จจริ งตามสถิ ติ คื อ ‘เป นไปไดต่ํ าที่ จะทายถู ก’ พวกเราก็ควรกํ าหนดใจเชื่ อไวนอยๆ
ดวยเหมื อนกัน เหตุ การณระดับโลกที่ เกี่ ยวของกับวิ บากกรรมของคนเรื อนลานนั้น ไม ใช รูกันง ายๆ
หรอกครับ บางคนฟ งคํ าทํ านายแลวก็ วิ่ งเตนเขาพิ ธี ไสยศาสตรบาง ตระหนกตกตื่ นจนทอแทไม
อยากทําอะไรเลยบาง หรื อกระทั่ งสิ้นหวังขนาดอยากฆ าตัวตายไปล วงหนาบาง (เพราะคิ ดๆอยู ก อน
หนาแลวจากเรื่ องรันทดในชี วิ ตตน) เหล านี้ลวนแลวแต ใชชี วิ ตที่ เหลื อไม คุมค า เป นไปเพื่ อถู ก
อุปาทานครอบงําใหจิตเปนอกุศลเปลาโดยแท
ผมว าเรามาเตรี ยมตัวกันแบบชาวพุ ทธจริ งๆกันดี กว าครับ ชาวพุ ทธเป นอย างไร? เป นคนที่
พยายาม ‘รูตามจริง’ ดวยเหตุผล ไมใช ‘เชื่อตามกัน’ โดยปราศจากการพิจารณา
และดวยทาทีของชาวพุทธ ผมอยากตั้งขอสังเกตดังนี้
๑) ยอมรับตามจริ งว าป จจุ บันโลกตกอยู ในเงื้อมเงาของอันตรายหลายประเภท อย าดึ งดัน
ปฏิเสธแบบหัวดื้อตาใส วาจะไมมีอะไรเกิดขึ้นแนๆ พวกเชื่อเรื่องภัยพิบัติคือกลุมคนที่งมงายเทานั้น
๒) เมื่ อเกิ ดคํ าทํ านายใดๆ ทั้งจากฝ งหมอดู และจากฝ งนักวิ ทยาศาสตร ขอใหตั้งสติ ฟ งอย าง
รอบคอบว าจะเกิ ดอะไรขึ้น เช นเร็ วๆนี้มี ข าวว าอุ กกาบาตจะตกในอ าวไทย ลื อกันแพร สะพัดต างๆ
นานา ถื อเอาจังหวะที่ผูคนกํ าลังขวัญเสี ยจากสึ นามิ โดยไม คํ านึ งถึ งหลักความจริ งทางวิ ทยาศาสตร
ประกอบ หากพิจารณาคําทํานายดีๆแลว จะเห็นไดตั้งแตเมื่ออานหรือรับฟงในครั้งแรกนั่ นเองว าเป น
ของเก เปนเรื่องของคนชอบเลนสนุกกับความกลัวของมวลชน
๓) เมื่อใจกลัวก็อยาทําปากแข็งวากลา ขอใหถื อเป นโอกาสศึ กษาพุ ทธพจน วาท าที เกี่ ยวกับ
การเตรี ยมตัวตายเป นเช นใด ตายดวยจิ ตแบบไหนถึ งจะคุม ซึ่ งขอสรุ ปรวบรัดโดยง าย คื อ
พระพุ ทธเจาท านใหระลึ กถึ งความตายเสมอๆ และความตายแบบมนุ ษยสามัญก็ ปราศจากร องรอย
นิมิตบอกเหตุ เหมื อนเทวดา เพราะฉะนั้นอย าไดประมาท ชะลางสิ่ งโสโครกใดไดก็ ชะลางเสี ย เตรี ยม
เสบี ยงไวเดิ นทางต ออย างใดไดก็ เตรี ยมเสี ย ซึ่ งเสบี ยงที่ ดี ที่ สุ ดก็ คงหนี ไม พนการมี ป ญญา

๑๔
เห็ นชอบ เรื่ องทํ าดี ไดดี ทํ าชั่ วไดชั่ ว และสิ่ งทั้งหลายไม ควรยึ ดมั่ นว าเป นสมบัติ ถาวรของเรา
หรือของใคร เมื่ อใจไม เป อนมลทิ นบาป สะอาดเอี่ ยมดวยบุ ญกุ ศล และเลิ กห วงหวงดิ น น้ํ า ไฟ ลม
ทั้งหลายในโลกหลาที่ตองมีอันแปรปรวนไปเปนธรรมดา เห็ นอิ สระทางใจอันเกิ ดจากความปล อยวาง
เปนสิ่งมีคาสูงสุด นั่นแหละครับ ทาทีการเตรียมตัวตายแบบพุทธของแท
หากจําที่กลาวมาขางตนไมได ก็ขอใหระลึกสั้นๆวา อยากลัวตายราย แต ขอใหกลัวจะอยู
อยางไมไดเตรียมตัวไปดี ก็แลวกัน ถาเปลี่ยนคานิยมใหมเสียได ไม เอาแต กลัวตายโหง ไม เจาะจง
อยากแกตายอยางสงบ คุณจะไมตื่นเตนกับคําทํานายหายนะโลกเกๆอีกตอไปครับ


ถาม – กํ าลังพยายามฝ กระงับความโกรธ แต บางที ก็ รูสึ กแปลกๆครับ คื อช วงหลัง
เวลาเจอคนด า แทนที่ จะโกรธกลับพอใจ เหมื อนมี ความกระหยิ่ มยิ้มย อง หรื อเหมื อนสะใจที่
ถูกว าเสี ยๆหายๆ เกิ ดความไม แน ใจว ามี อะไรผิ ดพลาดหรื อเปล า? อี กอย างหนึ่ ง บางที แค
เรื่องเล็กๆนอยๆ แตผมก็ยังเห็นตัวเองโกรธไดแบบหัวฟดหัวเหวี่ ยงอยู ฟงดู แปลกๆนะครับ
แต ก็ เป นอย างนี้จริ งๆ อยากขอคํ าปรึ กษา เพราะเดี๋ยวผิ ดพลาดขึ้นมาจะกลายเป นคนติ งต
องไป

เพื่อใหเขาใจงายวาเกิดอะไรขึ้นกับคุณ ผมขอแยกประเภทความโกรธคราวๆดังนี้
๑) โกรธธรรมดา ขาดสติ หัวฟ ดหัวเหวี่ ยง กว าไฟโกรธจะดับไดตองใชเวลานาน อันนี้เป น
เรื่องของคนธรรมดาทั่วไปที่ไมคิดฝกสติสูกับความโกรธ
๒) โกรธแบบมี สติ อ อนๆ คื อเริ่ มฝ กตั้งสติ ในช วงแรกๆ อาการจะเหมื อนๆกัน คือขาดสติ
ก อน แลวสติ ค อยตามมาทันที หลัง ตอนโกรธอาจโกรธแรง แต เมื่ อมี สติ แลว ถึ งแมกํ าลังจะอ อน
เพียงใด ก็ยังผลใหจิตไมถลําเต็มเหนี่ยวไปโดนยางในไฟโกรธ แตอาจอึ ดอัดทรมานจากการฝ นใจข ม
โทสะบาง นี่ก็เปนเรื่องธรรมดา
๓) โกรธแบบมีสติ แข็ งขึ้น คื อฝ กตั้งสติ บ อยๆ อาการจะขาดสติ ก อนเหมื อนกัน สติ ตามมา
ทันในภายหลัง แต ขอแตกต างที่ ชัดเจนคื อขั้นนี้จะโกรธไม แรงแลว ไม ถลํ าแลว ไม อึ ดอัดขัดแยงกับ
การฝ นใจข มโทสะมากแลว พู ดง ายๆว าเริ่ มรับอานิ สงสจากการฝ กสติ สูความโกรธแบบไดน้ํ าไดเนื้อ
มากขึ้นเรื่อยๆ หนาใส ใจเบาไดในทุกกรณี จนคนขางเคี ยงอาจไถ ถามว าทํ าอย างไรจะเป นสุ ขไดเท า
คุณบาง
๔) โกรธแบบเหมื อนไม โกรธ คื อฝ กตั้งสติ จนเป นอัตโนมัติ แลว ความโกรธเกิ ดปุ บ สติ เกิ ด
ทันกันปบ ไม ใช ว าไม โกรธเลยนะครับ คนไม โกรธเลยตองปฏิ บัติ ธรรมจนเป นพระอนาคามี

๑๕
ขึ้นไป คนธรรมดาหรื อแมอริ ยะสองชั้นตนก็ ยังโกรธไดอยู เมื่ อเจอเรื่ องกระทบ แต จุ ดสํ าคัญคื อ เมื่ อ
ฝกสติแลว ความโกรธยอมครอบงํ าจิ ตผูฝ กไม ได ความโกรธย อมก อทุ กขทรมานกระสับกระส าย
แมทางใจของผูฝ กไมได เหมื อนหมองู ที่ เก ง แมยังตองอยู ร วมกับงู พิ ษในบ อ ก็ ไม มี งู พิ ษหนาไหนทํ า
อันตรายเขาไดอีกแลว
กลับมาถึงคําถามของคุณนะครับ อาการแบบของคุ ณจะอยู ในระหว างขอ ๓ กับขอ ๔ คื อจิ ต
เริ่ มฉลาดบางแลว ไม เอาตัวเองไปย างอยู ในไฟโกรธแลว แต จะมี อาการเหมื อนแกลงยิ้ม หรื อ
กระหยิ่ มลํ าพองทํ านองขาชนะแลว ขาไม เหมื อนมนุ ษยธรรมดาแลว ความกระหยิ่ มลํ าพองนั้นจึ ง
ก อใหเกิ ดป ติ แบบปลอมๆขึ้นมา เป นป ติ ที่ เหมื อนฉี ดแรง แต หากสังเกตอย างใกลชิ ดจะเห็ นว า
พื้นฐานเบื้องหลังเป นเพี ยงความสุ ขเกๆ หาความสัตยจริ งมิ ได วันดี คื นดี ใจอาจลุ กพรึ บเป นฟ นเป น
ไฟขึ้นมาไดอีกเสมอ
ที่ พระพุ ทธเจาท านแนะนํ าหลักการฝ กสติ นั้น เวลาเราวางเฉย ไม ไดแกลงวางเฉยกับเรื่ อง
ขางนอกนะครับ แต ใหวางเฉยกับความโกรธขางในตัวเองต างหาก คื อพอความโกรธปรากฏ ก็
ยอมรับว าความโกรธปรากฏ ไม ใช ไปแกลงบอกตัวเองว าความโกรธไม ปรากฏ เราแน เราไม โกรธ
เราไมถือสา
จากนั้นจึ งเห็ นใหไดตามจริ งว าความโกรธนั้นมี ลักษณะแปรปรวนเป นธรรมดา ต อใหเรานึ ก
สนุ กอยากอมทุ กขจากความโกรธไวไม ปล อย อย างไรความโกรธก็ ตองสลายหายไปอยู ดี ในทางตรง
ขามถากํ าลังส งของเหตุ ป จจัยยังแรง ต อใหเราอยากขับไล ความโกรธออกจากจิ ตใจเราใหพน ความ
โกรธนั้นก็จะยังแสดงตัวเปนไฟผลาญลนเราอยูดี
อี กประการหนึ่ ง หลายคนมักคิ ดแบบกาวกระโดด คื อฉันจะฝ กตนไม ใหเป นผูถื อโกรธอย าง
สิ้นเชิง การฝกสติตามลําดับขั้นนั้น ที่ถูกคือ
๑) ถื อศี ล คื อตั้งใจถื อศี ลขอที่ เกี่ ยวกับความโกรธใหไดก อน คื อแมโกรธแค ไหนก็ ไม ฆ า ไม
ทําราย ตัวเจตนารักษาศีลใหไดสะอาดผองแผวนั่นแหละ สติขั้นพื้นฐานที่พรอมใหตอยอดขึ้นไป
๒) คิ ดเป นเมตตา คื อพิ จารณาดวยความคิ ด ดวยการคํ านึ งนึ กใหเห็ นโทษเห็ นภัย เห็ น
ความไรสาระของไฟโกรธ รูตามจริ งว าเรื่ องรายแรง หรื อคํ าด ารายกาจขนาดไหน ก็ เป นแค ของ
หยาบ ของไรราคาประดุ จเกลื อ ไม คุมกันกับความสุ ขทางใจของเราซึ่ งเปรี ยบเหมื อนพิ มเสน เอาไป
แลกกันใหโง ทํ าไม เมื่ อใจยอมรับจริ งๆ คุ ณจะรูสึ กว าจิ ตใจนุ มนวล เยื อกเย็ น และพลอยคิ ดกับคนที่
ทําใหเราโกรธในทางดีไดไมยากเลย
๓) มีสติรูความไม เที ่ ยง นี่ เป นขั้นสุ ดทายที่ ป กกลาขาแข็ งแลว คื อเมื่ อมี เรื่ องใหตองโกรธ ก็
ยอมรับความจริ งว าความโกรธเกิ ดขึ้น แต ไม ยิ นราย แลวก็ ไม ยิ นดี กับความโกรธนั้น แค ตั้งสติ รูอยู
ว าความโกรธเป นอย างไร จากนั้นเมื่ อเวลาผ านไป ค อยดู อี กที ว า ‘ความไม โกรธ’ เป น

๑๖
อย างไร เมื่ อเห็ นความต างชัดๆ ก็ จะบังเกิ ดความประหลาดใจว าเออ! ความโกรธมันไม ใช เรานี่ ตัว
เรากับความโกรธมันคนละตัวกันนี่
หวังวาคงเขาใจและมีความสุขกับหลักการของพระพุทธเจาถวนหนากันนะครับ


ถาม – ทําทานมาเยอะแลว เปนปๆเลยนะ แตทําไมไมเห็นรวยซะทีครับ?

ก อนอื่ นตองเห็ นภาพกวางที่ สุ ดอย างนี้ครับ ความรวยที่ มั ่ งคั่ งและมั่ นคงแต แรกเกิ ดมักจะมา
จากการมี ทานจิ ตยิ่ งใหญ สม่ํ าเสมอในอดี ตชาติ กล าวคื อถาชาติ ใดมี ความคิ ดเสี ยสละ มี ความคิ ด
อยากใหทรัพยแก คนยาก มี เจตนาทํ านุ บํ ารุ งสมณะนักบวชใหอยู ดี มี ความสุ ขในการประพฤติ
พรหมจรรย โดยทํ าเรื่ อยๆตามควรแก ฐานะ บุ ญจะสั่ งสมเป นกองภู เขา อี กทั้งจิ ตใจจะเป ดกวางไม
ตระหนี่คับแคบ ซึ่งรวมรวบยอดแลวพอสิ้นสุดภพนั้น กรรมก็จะเลือกสรรแดนเกิดใหมให โดยมีความ
สบายรับกับจิตที่ปราศจากโลภะ เมื่ อเลือกที่ เกิ ดใหก็ ยังไม หมดแรงส ง เพราะทานที่ ทํ าทั้งชาติ มี กํ าลัง
ใหญ สายป านยาว จึ งส งแรงอุ ดหนุ นใหมั่ งคั่ งสม่ํ าเสมอเนิ่ นนาน โอกาสร วงหล นจากบัลลังกเพชร
บัลลังกพลอยนั้นยากยิ่ง
ส วนคนที่รวยปานกลาง แลวต อมาประกอบธุ รกิ จจนร่ํ ารวยยิ่ งใหญ เป นอภิ มหาเศรษฐี นั้น มี
เหตุ ป จจัยในป จจุ บันเป นหลักตั้ง และมี บุ ญจากการใหทานในอดี ตเป นส วนเสริม โดยเฉพาะอย างยิ่ ง
ถาทานที่ เคยทํ าในอดี ตชาติ เกี่ ยวของกับธุ รกิ จที่ กํ าลังประกอบอยู ในป จจุ บัน เช นอดี ตเคยทํ าขนม
ถวายพระดวยใจปรารถนาใหพวกท านลิ้มรสดี ๆเป นประจํ า แลวชาติ ป จจุ บันมี ความชอบใจประกอบ
ธุรกิจทําขนม ก็จะเปนผูมีความฉลาดเลือกเครื่องปรุง ฉลาดแตงรส กับทั้งมีโชคดานการตลาด ทํ ามา
คาขึ้น เลื่ องชื่ อลื อชาในฝ มื อทํ าขนมชนิ ดที่ ใครๆก็ ตองแห มาที่ รานไม ขาดสาย แต ถาชาติ ป จจุ บัน
เลือกจะเปนลูกจาง บุญที่เคยทําขนมถวายพระก็ตองเก็บไวกอน เปนตน
สํ าหรับคนที่ ยากจนมาแต เกิ ด คิ ดทํ างานเป นลู กจางก็ ไม ค อยไดเลื่ อนขั้นเลื่ อนเงิ นเดิ น คิ ด
ลาออกมาเป นเถาแก ก็ เหนื่ อยสายตัวแทบขาดโดยไม มี กํ าไรงอกเงยสักที อันนี้อาจจะขาดแรงส งจาก
การทํ าทานในอดี ตชาติ และอาจจะขาดความคิ ดอ านหรื อมุ มมองเชิ งธุ รกิ จในชาติ ป จจุ บัน
นอกจากนั้นยังมี ความเป นไปไดว าอดี ตอาจฉอฉลคดโกงคนอื่ นไว หรื อลักขโมยคนอื่ นไวมาก ชาติ นี้
เมื่ อคิ ดมี ทรัพยเป นของตัวเองจึ งอาจถู กหลอก ถู กโกง หรื อถูกภัยธรรมชาติ ย่ํ ายี เอา นี่ พู ดอย างเป น
กลางๆตามเนื้อผานะครับ หากโดนใครก็ โปรดอย าเสี ยอกเสี ยใจเลย รูเหตุ รูผลแลวก็ จะไดไม ย่ํ าซ้ํ า
รอยเดิมอีก


๑๗
เมื่ อมองภาพใหญ ใหได ๓ ระดับคร าวๆขางตนแลว คราวนี้วกกลับมาถึ งคําถามวาทํ าไมทํ า
ทาน (ในชาติ ป จจุ บัน) มาเป นป ไม เห็ นมี ผลเป นความร่ํ ารวยปรากฏสักที ? อันนี้ก็ พอจะตอบไดว า
เพราะเหตุ ป จจัยในป จจุ บันยังไม เพี ยงพอ ทั้งแง ของความฉลาดหาเงิ น และทั้งในแง ของ
ลําดับกาลใหผลกรรมเกี่ ยวกับทาน ขอจงอย าไปยึ ดผิ ดๆว าทานในป จจุ บันเป นเหตุ ผลเดี ยวโดดๆ
ที่ทําใหร่ํารวยขึ้นไดทันที เพราะทานที่ทําในปจจุบันชาติมักมาในรูปของกําลังหนุน ไมใชหัวรถ
จักรฉุดดึงฐานะทางการเงิน
ถาอดีตใครเคยตระหนี่มาทั้งชาติ กระแสความตระหนี่นั้นยังท วมทน ยังบีบใหอยู ในภพที่คับ
แคบ ยังไม หมดเวลาใหผล มาชาติ ปจจุ บันถาไม มีเงื่อนไข ไม มีแรงส งใหถีบตัวหนีการเกาะกุ มของ
วิบากเกา อยางนี้แมพยายามทําทานก็อาจยังไมเห็นผลเปนความร่ํารวยเร็วนัก


ถาม – ผมเขาใจถู กไหมว าการทํ าทานเป นเหตุ แห งความร่ํ ารวย? ถาหากเขาใจผิ ด
หรือยังทําบุญไมถูกอยางไร จะขอคําแนะนําหนอยไดไหม?

ขอสรุ ปง ายๆคื อถามว าทํ าบุ ญอย างไรจึ งจะรวยเร็ วทันตาเห็ นนะครับ ประทานโทษ นี่ พู ด
ตามเนื้อผา ไม ไดว ากระทบกัน แต ผมเห็ นคนตั้งคํ าถามแบบนี้หรื อคิ ดทํ านองนี้เมื่ อใด ดู แลวทํ าบุ ญ
ดวยจิ ตของนักเก็งกําไรทุกที คือคิดในแงการลงทุนที่ตองการไดผลตอบแทน ไมใชทําทานดวยจิตคิ ด
สละเอาเลย และเมื่อไมไดทําทานดวยจิตคิดสละ ไมไดทําเพราะอยากอนุเคราะหอย างแทจริ ง
ทานนั้นก็ มักมี ผลนอย หรื อใหผลชา เนื่ องจากความโลภเป นของหนัก นอกจากทํ าจิ ตใหทึ บ
ไม ปลอดโปร งเป นกุ ศลเต็ มที่ แลว ยังบั่ นทอนกํ าลังบุ ญ หรื อหน วงเหนี่ ยวไม ใหเกิ ดผลเร็ วอี ก
ดวย
ลงทุ นทํ าธุ รกิ จยังมี ความเสี่ ยง ยังผิ ดหวังบาง สมหวังบาง แลวลงทุ นในรู ปแบบของทาน จะ
ใหไดดังใจทุ กครั้งอย างไรไหว? กฎแห งกรรมวิ บากเขาไม ไดทํ างานแบบใหทานแลวตองรวยทันที
เสมอไปครับ เขาดู ก อนว าคุ ณคิ ดใหดวยเจตนาอะไร ดู ว าใจคุ ณ ‘จริ ง’ แค ไหน ถาตรวจสอบแลวผ าน
เขาก็ให ไมมีการอั้นไว ไมมีการเลือกที่รักมักที่ชังใดๆอยางแนนอน
เพื่ อใหเปรี ยบเที ยบง ายว าทานที่ ดี ตองหลี กเลี่ ยงอาการท าไหน ผมจะพาสํ ารวจการทํ างาน
ของจิตขณะใหทานแบบเก็งกําไรดังนี้
๑) กอนใหมีความโลภครอบงํา จิตจึงมืด ไมสวาง
๒) ขณะใหอาจมีความรูสึกดีๆบาง จิตจึงอาจสวาง แตก็ยืนอยูบนฐานของความโลภอยูดี

๑๘
๓) หลังทําจะมี ความคาดหวัง รอคอย ชนิ ดแทบจะชะเงอออกมานอกหนาต างทุ ก ๕ นาที ว า
เมื่อไหรลาภจะชะลอลงมาจากฟากฟา
เห็ นชัดๆทั้งก อนทํ า ขณะทํ า และหลังทํ าอยางนี้ ลองหาใหเจอสิ ครับว ากุ ศลจิ ตขนานแทอยู
ตรงไหน กฎแห งกรรมวิ บากที่ ชัดเจนขอหนึ่ งคื อถาก อกรรมโดยมี โลภะ โทสะ โมหะเจื ออยู
กรรมนั้นจะเป นอกุ ศล หรื อกระเดี ยดไปในทางอกุ ศล หรื ออย างนอยที่ สุ ดถึ งตั้งตนเป นกุ ศล
จริงก็จะถูกแยงพื้นที่ความสวางไป ดวยเพราะมีเงาอกุศลทาบทับอยูดี
ไม ใช ว าทํ าบุ ญแบบเก็ งกํ าไรแลวสู ญเปล าหรอกนะครับ ผลบุ ญยังมี อยู ดี เพี ยงแต จะมาชา
แลวก็ ไม หนักแน น ทํ านองเดี ยวกับนักดนตรี ที่ เล นไม เก ง ใช ว าทํ าใหเสี ยงดนตรี ดังไม ได แต ดังแลว
ไมเพราะ ไมไดจังหวะจะโคน ไมหนักแนนเราใจเทานั้นเอง

มาถึ งขอที่ ว าทํ าทานอย างไรจะเรี ยกว าเป นทานอย างแทจริ ง เป นบุ ญที่ อํ านวยผลใหญ
รวดเร็ว กอนอื่นคุณตองเลื่อมใสวาทานมีผลทั้งปจจุบันและอนาคต
ผลป จจุ บันคื อมีความสุ ขที่ จะให มี ความสุ ขกับการไดช วยเหลื อ มี ความสุ ขจากการสละขยะ
หมักหมมพะรุงพะรังออกจากจิต พูดงายๆคือไดเสพสุขจากจิตอันทรงภาวะเมตตากรุณานั่นเอง
ผลในอนาคตคื อการสะทอนตอบแบบใหไปย อมไดมา คุ ณช วยคนอื่ น ก็ คื อการสรางแรง
ขึ้นมาแรงหนึ่ งส งออกไป ย อมมี แรงสะทอนกลับเป นการมี มื อมนุ ษยช วยเหลื อ หรื อมี เหตุ การณ
ประจวบเหมาะช วยเหลื อ หรื อถื อกํ าเนิ ดใหม ในแดนเกิ ดที่ พรอมช วยเหลื อใหคุ ณอยู สบายไม
เดือดรอน
การมี ความเลื่ อมใสว าทานมี ผลนั้น แตกต างจากการโลภว าทํ าทานตองไดผลตอบแทนคื น
มา จิ ตคุ ณจะเชื่ อมั่ นว ากํ าลังทํ าดี สรางทางน าอบอุ นใจใหตนเองเดินทั้งในป จจุ บันและอนาคต ก อน
ทําคุณไมคาดหวังวาตองไดผลคืนเป นเงิ นทองเท าใด ขณะทํ าคุ ณเป นสุ ขกับบุ ญอันวิ เศษ หลังทํ าคุ ณ
อิ่มใจที่ประกอบกรรมดีสําเร็จ
เมื่ อไหร ที่ คุ ณใหจนเกิ ดความรูสึ กราวกับซื้อของใหตัวเอง นั่ นแหละคุ ณ ‘ทํ าทาน’ อย าง
แทจริ ง ฝ กจนถึ งจุ ดจริ งๆจะรูครับว ารูสึ กอย างไร เหมื อนดี ใจที่ ไดของเอง เพราะเขาใจล วงหนาอย าง
ลึ กซึ้งว าผูรับเขาจะเกิ ดป ติ สุ ขและอิ ่ มเอมกับการใชของขนาดไหน แลวคุ ณพลอยร วมยิ นดี ในระดับ
เดียวกันหรือเกินกวาเขา
สิ่ งที่ เกิ ดขึ้นจริ ง และทุ กคนเห็ นไดดวยตาเปล า ก็ คือมี คนจนมากกว าคนรวย ซึ่ งก็ สอดคลอง
กันดี กับความจริ งที่ ว ามี คนอยากเอามากกว าอยากให นี่ เป นกฎธรรมชาติ และธรรมชาติ ก็ แสดงผล
ใหดู กระจะตาอยู ตลอดเวลาชั่ วกัปชั่ วกัลป เพี ยงแต สิ่ งมี ชี วิ ตทั่ วไปไม อาจจับเหตุ มาชนผลไดถู ก ตอง

๑๙
อาศัยผูรูเช นพระพุ ทธเจามาประกาศ ท านทั้งยื นยันและตรัสในลักษณะคะยั้นคะยอใหทํ าบุ ญอย าง
ถูกตอง ทําบุญใหมากเถิด ผลคือความสุขความสวัสดียอมบังเกิดอยางแนนอน
จะว าไปถาคิ ดตามสามัญสํ านึ กของคนทั่ วไปที่ ถู กครอบงํ าดวยความไม รูและอุ ปาทาน ก็ เป น
เรื่ องน าเห็ นใจเหมื อนกันนะครับ เพราะหลักการเบื้องตนฟ งขัดแยงกันชอบกล อยากมี มาก แต หาก
ใหคนอื่นไปแลวมันจะมีมากไดอยางไร ก็ตองมีนอยลงนะซี เห็นดวยตาเปลาชัดๆ
นี่แหละ เรามัวแตเชื่อตาเปลาจนลืมชําเลืองกลับมาที่ใจ ว าเกิ ดอะไรขึ้นบาง คนยิ่งคิ ดใหมาก
เทาไหร จิตก็ยิ่งเบาลงจากความโลภและความตระหนี่เทานั้น เปนกุศลสวางยิ่งๆขึ้นเทานั้น
ขอใหสังเกตเถิ ดครับ นักใหทานมื อใหม โดยเฉพาะที่ ใหแบบนักลงทุ นเก็ งกํ าไรนั้น จะให
แบบเกร็ งๆ ยั้งๆ เหนี ยวๆ ไม ค อยใหเต็ มที่ หรอก สมมุ ติ ว าในมื อมี อยู รอย ก็ จะเจี ยดใหเพี ยงหนึ่ ง
หรื อไม ใจป าที่ สุ ดก็ สิ บ แต เวลาหวังผลจะใหคู ณแสนคู ณลาน กลายเป นเสริ มความงกไปเสี ยนี่ พู ด
งายๆ ยิ่งจนก็ยิ่งหลงประกอบเหตุแหงความยากจนหนักเขาไปใหญ
คํ าแนะนํ าที่ ดี ที่ สุ ด คื อประกอบสัมมาอาชี พ ขยันขันแข็ งใหเต็ มกํ าลัง และอย าหวัง
รวยทางลัด การมี อาชี พซื่ อสัตยสุ จริ ตและความขยันขันแข็ งนั้น ไม ใช อํ านวยผลเฉพาะ
หนาที่การงานนะครับ แตยังเหมือนเปนฐานรองรับความกินดีอยูดีที่สมตัวในระยะยาวดวย
เมื่ อประกอบอาชี พสุ จริ ต มี รายไดมา ก็ ลองฝ กที่ จะเผื่ อแผ เจื อจาน ไดนอยก็ ทํ านอย แต
ขอใหมี ใจใหญ เป นหลักก็ แลวกัน คุ ณจะพบดวยตนเองว าการใหในแต ละครั้งนั้น มี ปรากฏการณ
บางอย างเกิ ดขึ้นกับใจตน คื อเบาลงเรื่ อยๆ ยิ นดี มากขึ้นเรื่ อยๆ เลื่ อมใสในการใหมากขึ้นเรื่ อยๆ ถึ ง
ตรงนั้นตอใหไมมีผลตอบแทนเปนรูปธรรมใดๆ ใจคุณก็ไมรอแลว เพราะอิ่มสุขอิ่มปติอยูเดี๋ยวนี้แลว
ตรงจุ ดนั้นแหละครับ ความช วยเหลือจากธรรมชาติ จะเริ่มไหลมาเทมา คุ ณไม อยากไดก็ตอง
ได คุณไมอยากรวยก็ตองรวย เพื่อเอาไวเปนทุนทําทาน เตรียมเสบียงไวเลี้ยงตัวตอไปไงครับ






ถาม – การปฏิ เสธไม รับรักคนที่ มาติ ดพัน แลวปรากฏว าเขาเสี ยใจมาก เห็ นแลว
สงสารและทําใหพลอยรูสึกเศราใจตาม อยางนี้แปลวาการปฏิเสธของเราเปนบาปหรือไม?


๒๐
บาปหรือไมบาป บาปมากหรือบาปนอย ตองมองหลายแง หลายวาระครับ
๑) คุ ณมี ปฏิ กิ ริ ยาอย างไรเมื่ อเขามาชอบขางเดี ยว หากยังมี ลักษณะอนุ ญาตใหเขามี
ความหวัง หรือซ้ํารายทําเอาเขาอาการหนักขึ้นดวยการใหความหวังลมๆแลงๆ โดยอาจใชภาษาพู ด
หรือภาษากายออยเหยื่อ อยางนี้ถือวาเขาขายหลอกลวง กฎหมายบานเมื องเอาผิ ดไม ได แต ตามกฎ
แห งกรรมจะตามล าคุ ณในวันใดวันหนึ่ ง ชาหรื อเร็ ว คื อมี เหตุ บี บใหตองไปหลงชอบคนอื่นขางเดี ยว
ดวยความทรมานใจเขาบาง
๒) คุ ณมี ท าที อย างไรในขณะพยายามปฏิ เสธ หากเต็ มไปดวยโทสะ พู ดจาทิ่ มตํ าใหเจ็ บใจ
ใหเขารูสึ กไรค า อย างนี้เขาข ายทํ ารายกัน กฎหมายเอาผิ ดคุ ณไม ไดอี ก แต กฎแห งกรรมจองจะคัด
สรรคนมาทํ ารายจิ ตใจคุ ณคื นบาง หรื ออาจเป นเขาคนนั้นยอนกลับมาเอง นี่ เป นเรื่ องไม แน ไม นอน
ผลัดกันหักอกนี่ เยอะนะครับ เห็ นๆเลยล ะว าเปลี่ ยนผลัดกันก อเวรในชาติ เดี ยวกันนี่ เอง ไม ตองรอ
ชาติหนา
๓) คุ ณมี ความรูสึ กอย างไรเมื่ อรูว าเขาเศราจัด หากกระหยิ่ มยิ้มย อง เกิ ดความสะใจ
ภู มิ ใจในเสน หของตนเอง อย างนี้ก็ เขาข ายเป นเศษกรรมไดเหมื อนกัน คื อถึ งแมที แรกคุ ณไม
เจตนายั่ วใหหลง แลวก็ ไม ไดปฏิ เสธหวนๆแบบมะนาวไม มี น้ํ า ขอเพี ยงมี ใจยิ นดี ที่ เห็ นเขาเจ็ บเพราะ
คุณ เทานี้ก็จัดเปนกรรมทางใจซึ่งมีผลแลว แต ผลอันเกิ ดจากกรรมทางใจอาจรอคิ วกันนาน แตกต าง
จากที่ลงมือทําหรือออกปากพูดดวยเจตนาประทุษรายมาก
หากสํ ารวจตัวเองแลวเห็ นว าไม มี จิ ตคิ ดประทุ ษรายสักขณะเดี ยว ก็ โล งใจไปไดเปลาะหนึ่ ง
ครับ เห็ นเขาเศราก็ อย าไปเศราตามเขา แค ทํ าใจเป นกลาง เป นอุ เบกขา ว ามโนกรรมของเขาผู กมัด
ตัวเอง รอยรัดตัวเอง เขาก็ ตองทุ กขเอง คุ ณมี หนาที่ รักษาความสุ ข ความปลอดโปร งของตนเองไว
แลวคิ ดกับเขาในทางดี พู ดกับเขาในทางดี ใหไดสบายใจตามคุ ณ ส วนจะสํ าเร็ จหรื อไม สํ าเร็ จก็ ขึ้นอยู
กับมโนกรรมของเขาเองเปนหลัก
หมายเหตุทิ้งทายไวหนอย บางคนนี่ตอนไหนๆดี หมด ไม แกลงยั่ วใหหลง ไม ปฏิ เสธแบบทิ่ ม
แทง แต ดวยความไม รู ยังพลาดนิ ดหนึ่ งตรงคิ ดกระหยิ่ มยิ้มยอง ยังยิ นดี ที่ มี คนบาดเจ็ บทางใจเพราะ
ตนเป นตนเหตุ อย างนี้เป นกตัตตากรรม คื อไม ไดเจตนาใหเขาเจ็ บแต แรก ทว าเมื่ อเขาเจ็ บแลวยิ นดี
เสมื อนไดลงมื อทํ า นี่ ก็ เรี ยกว าเป นกรรมทางใจในภายหลัง ผลอาจเป นการเจอคนแลงน้ํ าใจเมื่ อ
ตองการความชวยเหลือ หรืออาจถูกเหยียบย่ําซ้ําเติมในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

ถาม – การเลี้ยงสัตวที่ ชี วิ ตธรรมชาติ ควรจะอยู ในป าอย างมี อิ สระ เช น นกป าหรื อ
อีกัวนา เปนบาปหรือไมคะ?


๒๑
ถาเลี้ยงแลวสัตวเป นทุ กข มี ความเดื อดรอนทรมาน ก็ เป นอันว าไดบาปทั้งนั้นครับ ไม จํ ากัด
ว าตองเป นสัตวป าหรื อสัตวบานหรอก แต ถาเลี้ยงแลวสัตวมี ความสุ ข มีความอบอุ น อย างนี้ก็ ไดบุ ญ
อยางเดียว ไมมีบาปเลย
สัตวป าโดยมากถู กกรรมเกากํ าหนดใหอยู ป า เติ บโตในป า และปรับสภาพตามสมดุ ลของป า
หากเอามาเลี้ยงในกรงก็ มักเกิดความทรมานบางอย างขึ้น อันนี้ก็ ตองดู เป นตัวๆ หรื อเป นพันธุๆไป
ครับ เจาะจงตายตัวยาก


ถาม – เจาของโรงฆ าสัตวที่ ทํ ามาหาเลี้ยงชี พโดยสุจริ ต แต ไม เคยฆ าสัตวเอง ถื อว า
เปนบาปหรือไมคะ?

เป นบาปในฐานะจางวานฆ า มี ลักษณะเป นปาณาติ บาตเหมื อนกัน แต การไม ลงมื อเองก็ ให
ผลตาง คือจิตจะไมหมนหมองทันตาเห็นเหมือนคนลงมือฆา
วิบากจากการจางวานฆาจะทําใหเป นผูมี อายุ สั้นในชาติ ถัดๆไป หรื อเป นโรคภู มิ แพเรื้อรังไม
หายขาด รักษาดวยการแพทยยุ คนั้นๆไม ได หรื อประสบกับชะตากรรมที่ โหดราย เช นหากอยู ใน
เหตุการณที่มี การคัดเลื อกคนมาลงโทษ ก็ จะโดนก อนเพื่ อน เพราะกรรมที่ทํ าในฐานะผูบงการฆ านั้น
ใหญกวาคนอื่น
บางที มันขึ้นอยู กับความเกี่ ยวของดวยนะครับ เจาของโรงฆ าวางนโยบายฆ าไวอย างไร ทํ า
ใหสัตวทรมานมากนอยแค ไหน สัตวในโรงฆ านั้นรับรูนะครับ บรรยากาศฟ องที เดี ยวว ามันอยู ในหวง
ชะตากรรมแบบไหน สิ่ งมี ชี วิ ตทั้งหลายย อมกลัวตาย กลัวความเจ็ บปวด กลัวความทรมานใน
นาทีสุดทายของชีวิตเหมือนกันหมด ใครวางนโยบายใหพวกมันกลัวนอยที่ สุ ด เจ็ บนอยที่ สุ ด
ก็ชะลอการใหผลออกไปไดนานที่สุด
เท าที่ เคยเห็ นแม คาจับสุ นัขเพื่ อนํ าไปฆ าขาย แมไม ไดฆ าเอง เขาก็ ไดรับผลทันตาในชาติ
ปจจุบันนะครับ คือเขาจับดวยหวงคลองคอและกักขังใหทรมานก อนตาย ก็ ตองเผชิ ญวิ บากที่ สะทอน
ความทรมานนั้นๆ คื อประสบอุ บัติ เหตุ ใหตองใชเฝ อกคอ และมี เหตุ ไม คาดฝ นที่ เขาไม ไดทํ าผิ ดแต
ตองติ ดคุ ก และนั่ นก็ ทํ าใหเขาเฝ านึ กถึ งแต สิ่ งที่ เคยทํ ากับสุ นัขจรจัด ผมจํ าเรื่ องราวไม ไดถนัดนัก จํ า
ไดแต ว าในภายหลังเมื่ อสํ านึ กแลว เธอก็ ทํ าคุ ณใหญ หลวงเพื่ อชดใชความผิ ด ความจริ งก็ นับว าดี
เหมื อนกันที่ รูๆเสี ยในชาติ ป จจุ บันว าผลกรรมมี จริ ง ไม อย างนั้นไปรับผลเอาชาติ หนาก็ ลื มไปแลวว า
เคยทํ าอะไรมา พอลื มก็ ย อมไม สํ านึ กผิ ด แลวโทษดิ นโทษฟ า นอยใจสิ่ งศักดิ์สิ ทธิ์ที่ ตนนับถื อ แลวก็
ตั้งหนาตั้งตาประกอบอกุศลกรรมกันตอไปโดยไมไดเรียนรู ไมมีความสํานึกหลังรับโทษกันเอาเลย

๒๒


ถาม – ศี ลขอสุ ราเมรัยนั้น หมายรวมถึ งบุ หรี่ ดวยหรื อไม หากไม รวม เหตุ ใดจึ งไม
รวม ในเมื่ อการสู บบุ หรี่ น าจะเป นพิ ษเป นภัยและก อความรํ าคาญใหกับผูอื่ นมากกว าผูที่ ดื่ ม
สุราอยางมีสติ?

บุหรี่ไมไดทําใหขาดสติ เพราะฉะนั้นไม ใช ยามึ นเมาเหมื อนสุ รา แต บุ หรี่ มี พิ ษ หากสูบทั้งรูว า
คนอื่ นรังเกี ยจและจะไดรับพิ ษ วิ บากย อมทํ าใหเป นผูไดรับความรํ าคาญ เป นผูมี สุ ขภาพเสื่ อมโทรม
ส วนจะหนักเบาก็ ขึ้นอยู กับขณะสู บครับ ตองดู ว าใจเขามี ความเย็ นชา ไม นํ าพาความเดื อดรอนผูอื่ น
หรือเปลาดวย


ถาม – การไปบอกขอมู ลกับผูอื่ นโดยมี เจตนาดี ว าจะทํ าใหเขาไม ถู กหลอก แต กลับ
กลายเปนเหตุใหเกิดความขัดแยงกับบุคคลที่สามจะเปนบาปหรือไม?

เป นบุ ญที่ คิ ดช วยเหลื อครับ แต อาจเขาสู กระแสภัยเวรได หากคนที่ เขาเสี ยประโยชนเกิ ด
โมโหและผู กใจเจ็ บ แต หากไม ทํ าอะไรเลย ก็ ไดชื่ อว าทํ ากรรมขอที่ ว าดวยการดู ดาย คื อขาดจิ ตคิ ด
เมตตากรุ ณา ถาดู ดายบ อยๆก็ ไดวิ บากคื อเป นผูไม มี ใครเห็ นใจ หรื อตกอยู ในสถานการณที่ ไม มี ใคร
อยากชวยเหลือ
กรรมในโลกนี้ยากจะทํ าใหสะอาดหมดจดโดยไม มี ผลกระทบครับ ไปๆมาๆก็ ตองบอกว านี่
คื อภัย นี่ คื อโทษของการอยู ในสังสารวัฏ เวี ยนว ายตายเกิ ดอยู ในท ามกลางเงื่ อนไขรอยแปดที่ บี บให
ทํ าอะไรคลายผิ ดหมด เพี ยงแต จะผิ ดมากหรื อผิ ดนอย ใหผลเป นทุ กขเป นโทษหนักเบากว ากัน
เพียงใดเทานั้น


ถาม – ชื่ อและนามสกุ ลของคนเรา ถาเปลี่ ยนแลวจะทํ าใหชะตาดี ขึ้นหรื อเลวลงจริ ง
หรือไมครับ?


๒๓
ตอบแบบฟ นธงสั้นๆเลยคื อจริ งครับ! ผมเชื่ อว าชื่ อคนมี อิ ทธิ พลกับความรูสึ กนึ กคิ ดของเจา
ตัว เชื่ อว าเมื่ อเปลี่ ยนแปลงแลวจะมี ผลกระทบกับชี วิ ตโดยรวมไม ทางใดก็ ทางหนึ่ ง หากการเปลี่ ยน
ชื่ อและนามสกุ ลไม เป นเรื่ องจริ ง หรื อไม มี มู ล หรื อไม ช วยใหอะไรๆดี ขึ้น วิ ชานามมงคลคงไม
แพรหลาย และคงไมมีการประกอบอาชีพทางนี้กันมาก
แต ศรัทธาและความเชื่ อดังกล าวขางตนนี้ เป นไปในทํ านองเดี ยวกับที่ เชื่ อว าสิ่ งแวดลอม
รอบตัวมี อิ ทธิ พลกับชี วิ ตคุ ณจริ งๆ เช นถาจัดหองเสี ยใหม ความรูสึ กของคุ ณจะแตกต างไป วิ ธี คิ ด
วิ ธี ใชชี วิ ตในหองนั้นจะไม เหมื อนเดิ ม อารมณในขณะพักผ อนหรื อทํ างานจะเปลี่ ยนแปลงอย าง
แนนอน
ทุกสิ่งที่เชื่อมโยงกับคุ ณอย างใกลชิ ด หรื อกระทั่ งชี้ตรงมาแสดงความเป นคุ ณ ลวนมี บทบาท
มี อิ ทธิพลเล็ กใหญ กับคุ ณเสมอ พวกที่ ฝ กใฝ เรื่ องเคล็ ดลางจะไม ละเลยแมกระทั่ งการกาวเทาใดออก
จากตัวบานกอนดวยซ้ํา
สรุ ปคื อชี วิ ตคุ ณทั้งชี วิ ต ไม ว าจะเปลี่ ยนแปลงตรงไหน ก็ ตองมี ผลกระทบในทางใดทางหนึ่ ง
อย างแน นอน และคุ ณจะเห็ นผลต างอย างรวดเร็ วเสี ยดวยถาเปลี่ ยนสิ่ งที่ แสดงเอกลักษณความเป น
คุณแบบโตงๆ
ชื่ อและนามสกุ ลนั้น มองเผิ นๆเป นเพี ยงสัญลักษณใชบ งบอกว าใครเป นใคร จะใหเรี ยกว า
อย างไร แต ในทางลึ กแลว ชื่ อของคนๆหนึ่ งมี ความสัมพันธกับลักษณะจิ ตใจ ฤกษเกิ ด ฤกษดํ ารงอยู
และฤกษแห งการตายไม มากก็ นอย เมื่ อเราสํ าคัญว าตนเองมี นามเช นไร นามดังกล าวจะ
ก อใหเกิ ดภพแห งความเป นเช นนั้นขึ้นมาอย างหนักแน น เหมื อนคลื่ นรบกวน หรื อเครื่ อง
จรรโลงใจที่อยูติดตัวแตละคน จึ งไม น าฉงน หากมี ตํ าราที่ แค รูชื่ อก็ สามารถทายทักไดถู กว าชี วิ ตที่
ผานมาวนเวียนอยูกับสภาพเชนไรบาง

อย างไรก็ ตาม นามของแต ละคนเป นป จจัยหนุ น ไม ใช ป จจัยนํ า หมายความว าชี วิ ตคุ ณจะ
ดี ขึ้นหรื อเลวลงในระยะยาวนั้น ไม ไดขึ้นอยู กับนามเป นหลัก แต กรรมดี กรรมชั่ วที่ ทํ าเป น
อาจิณตางหาก ที่ใช
การเปลี่ยนชื่ออาจทําใหอะไรๆดีขึ้นไดแบบวูบวาบ แลวกลับตกต่ําลงดวยปจจัยอื่นที่แรงกวา
มี ผลยื ดเยื้อยาวนานกว ากัน แต การปรับเปลี่ ยนพฤติกรรมใหม ที่ ดี ขึ้นอย างถาวร จะปรับสภาพชี วิ ต
คุณใหดีขึ้น แมทีละนอย แตก็มั่นคงยั่งยืน กระทั่งโดงถึงที่สุดแหงความรุงเรืองได
ยกตัวอย างนะครับ สมมุ ติ ว าคุ ณเป นนักพู ด ซึ่ งตองไปพู ดต อหนาชุ มชนจํ านวนมากเป น
ประจํ า หากเปลี่ ยนเสื้อแสงเสี ยใหม ภาพจะดู ดี ขึ้นหรื อเลวลงทันที เสื้อผาจึ งเป นส วนสรางความรูสึ ก

๒๔
มั่ นใจ หรื ออย างนอยก็ เป นป จจัยใหความรูสึ กเกี่ ยวกับภาพลักษณของคุ ณเปลี่ ยนแปลงออกมาจาก
ภายใน พูดงายๆวาการแตงกายมีผลกระทบทั้งตอความรูสึกของคนอื่นและภาวะจิตใจคุณเอง
แต หากคุ ณปรับเปลี่ ยนวิ ธี พู ด มี อารมณขัน มี ลู กล อลู กชน มี การตั้งใจใหคุ ณแก คนฟ ง ผลจะ
แรงกว าเปลี่ ยนสไตลแต งตัวมาก คื อหากพู ดดี ฟ งง าย ฟ งมัน แถมสื่ อสารอันเป นประโยชนใหคน
เขาใจชัดเจนทุ กถอยกระทงความ คนจะหันมาฟ งคํ าพู ดของคุ ณมากกว าดู การแต งกายของคุ ณ ต อ
ใหคุ ณแต งตัวมอซอ ดู ไม ค อยเขาท า ในที่ สุ ดก็ อาจกลายเป นเอกลักษณใหม เกิ ดนักพู ด
ฝปากเอกในคราบซําเหมาขึ้นในวงการไป
นี่ ก็ ทํ านองเดี ยวกัน สมมุ ติ ว าคุ ณชื่ อนายเหม็ น ซึ่ งเป นชื่ อโบราณ ไม มี ใครตั้งกันแลว แต ถา
คุ ณตั้งใจรักษาศี ลใหสะอาดบริ สุ ทธิ์ คํ าพู ดมี แต สรรเสริ ญคน ไม ติ ฉิ นนิ นทาใคร อี กทั้งทําเรื่ องที่ เป น
ประโยชนกับคนรอบขาง ในที่ สุ ดชื่ อของนายเหม็ นผูมี ความประพฤติ หอมหวนทวนลมจะฟุ งเฟ อง
ขจรขจายกวางไกล กลายเปนเอกลักษณใหม เปนของแปลก ‘ดี’ ไปเสียอีก

คนไม ค อยเขาใจความจริ งขางตนนี้ ไปมองว านามเป นป จจัยนํ า เลยฝากความหวังกันไว
ผิ ดๆ นึ กว าเปลี่ ยนชื่ อหรื อนามสกุ ลปุ บจะเกิ ดภู เขาทองขึ้นที่ หลังบานทันที ความเชื่ อผิ ดๆนี้จึ ง
ก อใหเกิ ดการแนะนํ าผิ ดๆ และนํ าไปสู การเปลี่ ยนแปลงผิ ดๆมากกว าจะถู กตอง ตํ าราตั้งชื่ อนั้นมี
หลายเจา คนทั่ วไปไม มี วันทราบไดเลยว านักตั้งชื่ อมี หลักการน าเชื่ อถื อแทจริ งลึ กซึ้งแค ไหน มี
ผลงานการตั้งชื่อใหมใหเกิดมงคลหรืออัปมงคลกับใครมาแลวบาง
ตามประสบการณที่ เคยพบมา ผมเคยเห็ นคนเปลี่ ยนชื่ อแลวจิ ตบิ ดเบี้ยวไปจากเดิ ม คื อ
ความคิดความอานผิดเพี้ยน ไม เป นตัวของตัวเอง แถมชื่ อใหม เป นเสมื อนแรงดึ งดู ดเรื่ องยุ งๆสารพัด
ชนิดเขามาสูชีวิตตนดวยซ้ําครับ!
ที่ สุ ดของที่ สุ ดคื อถากรรมดี ดวย นามดี ดวย ก็ จะเกิ ดความสมบู รณแบบขึ้นมา เพราะฉะนั้น
ผมไม ต อตานเรื่ องการตั้งชื่ อใหม แต อยากใหเขาใจอย างสมบู รณครบวงจรครับว าชื่ อไม ใช ป จจัยนํ า
กรรมทางความคิ ด การพู ด และการกระทํ าต างหากที่ ใช ถาแค ชักชวนกันสํ ารวจกรรมของแต ละคน
ถามเอาจากคนใกลตัว ไม ตองไปหาหมอดู ที่ ไหน ถามเขาว าคุ ณมี กรรมอันเป นตํ าหนิ อย างไรบาง
พู ดตรงไหนเป นกาลกิ ณี รับทราบแลวนอมนํ ามาปรับเปลี่ ยนเสี ยใหม ใหมี ดี ขึ้น พู ดตรงไหนเป นศิ ริ
มงคล รับทราบแลวนอมมาพัฒนาใหประเสริ ฐยิ่ งๆขึ้นไปอี ก เท านี้คุ ณก็ ไดชื่ อว าสรางกรรมที่ เป น
มงคลกับชื่ อตนเอง ไม ใช พยายามเอาชื่ อใหม ดี ๆมาสวมทับกรรมไม ดี ประดุ จคนซื้อเสื้อขาวมาใส ทั้ง
ที่ยังไมชําระลางสะสางกายครับ
ถาม – จะตัดใจจากคนรักเก าไดอย างไรคะ? พยายามทุ กวิ ถี ทางแลว ทั้งอ านหนังสื อ
ทั้งสวดมนต ทั้งทํ าใจคิ ดต างๆนานา พอใชอุ บายอย างหนึ่ งๆก็ เหมื อนจะไดผลบาง แต พอ

๒๕
เวลาผ านไป ใจก็ วกกลับมาที่ เก าอี ก กลุมใจมาก เหมื อนจะไม สามารถตัดไดขาดอย าง
แนนอนตลอดไป

ที่ คุ ณอ านหนังสื อ สวดมนต หรื อพยายามนึ กคิ ดไปต างๆเพื่ อใหเกิ ดการตัดใจนั้น ลวน
แลวแต เป นแค ยาแกปวดชั่ วคราว คุ ณไม ไดกํ าจัดตัวเชื้อโรคที ่ ฝ งอยู ในตับไตไสพุ งออกไปเลย ฉะนั้น
พอยาแกปวดหมดฤทธิ์ เชื้อโรคก็มาผลัดเวรแผลงฤทธิ์ตอ
อาการที่ ถู กตองของการถอนพิ ษรักนั้น ไม ใช ความพยายาม ‘ตัดใจ’ เพราะใจเป นสิ่ งที่ ไม มี
คมมี ดชนิ ดไหนๆตัดไดขาด พฤติ กรรมทางจิ ตที่ ถู กตองคื อ ‘สละออก’ ซึ่ งเป นอาการที่ มนุ ษยส วน
ใหญไมคุนเคย เนื่องจากเคยชิ นที่ จะ ‘เอาเขาตัว’ กันทั้งนั้น ซึ่ งนั่ นแหละครับคื อการเพาะชํ านิ สัยหวง
ทุกข หวงยางเหนียวยึดติดกับปฏิกูลทางอารมณโดยแท
แต ละคนมี พลังหรื อศักยภาพในการสละออกแตกต างกัน และศักยภาพดังกล าวนี้ไม ใช มี กัน
ดวยความบังเอิ ญ กับทั้งไม ใช ความสามารถเฉพาะทาง จิ ตที่ มี ดี ที่ สามารถสลัดขยะหรื อปฏิ กู ล
ทางอารมณออกไดง ายนั้น คื อจิ ตของผูที่ เคยชิ นกับการสละออกเป นประจํ าอยู แลว ไม
เฉพาะเรื่องรักใครหรือเรื่องเงินๆทองๆอยางใดอยางหนึ่ง
นี่เปนการมองภาพกวางภาพรวม ถาคุ ณอ านเกมของจิตออก จะเห็นความสัมพันธทั่ วถึ งกัน
หมด ไม มี ใครฝ กเป นผูเชี่ ยวชาญเฉพาะทางในการตัดรัก แต ทุ กคนสามารถฝ กที่ จะเป น
ผูเชี่ยวชาญในการสละอารมณสวนเกินกันไดทุกแง
เมื่ อพู ดถึ งการฝ ก คุ ณจะตองนึ กถึ งการทํ าไปตามลํ าดับขั้น จากง ายไปหายาก ในที่ นี้คุ ณจะ
ฝกสละ ก็ตองไลลําดับจากการใหในสิ่ งที่ สามารถใหไดง ายๆก อน สํ าคัญคื อคุ ณตองทํ าเป นประจํ า
จนกระทั่งจิตเกิดความชินในอารมณอยากให อยากสละออก
ตามหลักการแลว การสละทรัพยเล็ กๆนอยที่ เป นส วนเกิ นของตนใหผูอื่ นหรื อสัตวอื่ น
จัดเป นอุ บายฝ กจิ ตคิ ดสละขั้นพื้นฐาน ยกตัวอย างเช นถามี หมาแมวจรจัดมาเขาบาน (ซึ ่ งพบไดเป น
ปกติ ทั่ วทุ กหัวระแหง) คุ ณเหลื อเศษอาหารเชาหรื อเศษอาหารเย็ นที่ จะทิ้งอยู แลว ก็ แค เอาใส จานให
พวกมัน หรื อแมถาคุ ณอยู ในเขตที่ มี น้ํ ามี บ อซึ่ งสัตวเล็ กๆอาศัยอยู เพี ยงสาดน้ํ าลางจานอาหารที่ มี
เศษขาวเศษเนื้อติดอยูลงไป โดยคิดวาดี แลว เศษอาหารนี้จะตกถึ งปากถึ งทองพวกสัตวในน้ํ า นี่ พระ
พุทธองคก็ทรงตรัสวาเปนที่มาแหงบุญเชนกัน
อย าดู ถู กว าการใหของเล็ กนอยเป นเรื่ องเล็ กนอย เพราะเมื่ อคุ ณใหจนเป นอารมณชิ นที่ จะ
สละแลว ก็ เป นการเพาะนิ สัยในทางทาน เป นผูสามารถใหโดยไม จํ าเป นตองให ใหโดยไม หวัง
ผลตอบแทน อานิ สงสของการเป นบุ คคลเช นนั้นแหละ คื อที่ มาของกํ าลังของใจ ที่ มาของ
ความสามารถสละขยะสวนเกินออกจากใจโดยงาย

๒๖
หากคุณยังไมมีกําลัง ยังไมรูจักความสุขในการสละออก การทิ้งขยะยอมยาก แต เมื่ อเริ่ มเป น
สุ ขกับการทิ้งขยะบางแลว พอเกิ ดอารมณอาลัยบุ คคลหรื อวัตถุ ไรค าใดๆ ใจก็ ฉลาดพอจะเริ่ ม
เห็ นตัวอารมณนั้นเป นส วนเกิ น ตรงนี้ตองฝ กดวย คื อฝ กเห็ นว าตัวอารมณอาลัยนั่ นแหละเป น
สวนเกิน ทํานองเดียวกับเห็นเศษอาหารเหลือทิ้ง หรือเสลดสกปรกในปากที่ไมจําเปนตองอมไว
ยังไม ตองหวังว าจะทํ าไดอย างดี ในระยะเริ่ มตน แต คุ ณจะพบว าหากหมั่ นฝ กสละของ
เล็กๆนอยๆ ฝกสละความถือโกรธผูกใจเจ็บ ฝกกระทั่ งเจี ยดเงิ นส วนเกิ นของรายไดเพื่ อทํ าบุ ญทั้งกับ
คนอนาถาซึ่ งอยู ต่ํ ากว า เรื่ อยไปจนถึ งพระสงฆองคเจาผูมี ศี ลสัตยผูอยู สู งกว า ในที่ สุ ดจิ ตจะมี
อานุ ภาพมากขึ้นเรื่ อยๆ เพราะเกิ ดพลังความสว าง มี ศักยภาพสู งในการคิ ดสละ ซึ่ งเมื่ อบวกกับการ
ฝ กหัดมองใหเห็ นชัดว าอารมณอาลัยเป นเพี ยงปฏิ กู ลของจิ ต ในที่ สุ ดคุ ณก็ จะสลัดไดราวกับคนถ ม
เสลดลงพื้นโดยปราศจากความหวงแหนแมแตนอยครับ


ถาม – ทราบว าเคยมี ผูถวายประที บแลวอธิ ษฐานขอใหมี ปญญา ชาติ ต อมาก็ ไดมี
ปญญาสมใจ แต ก็ มี ผูถวายมี ดโกนแลวขอใหมี ปญญา ชาติ ต อมาก็ ไดมี ปญญาสมใจเช นกัน
อีก ที่สงสัยคือตกลงถาอยากมีปญญามากควรถวายอะไรกันแน?

ของถวายเป นแค ตัวตั้งครับ ถวายอะไรจิ ตก็ จับสิ่ งนั้นเป นเครื่ องหมายของบุ ญ ที นี้ประสงค
ใหบุ ญบันดาลผลอันใด ผลอันนั้นก็ จะปรากฏตามคํ าอธิ ษฐาน ส วนจะชาหรื อเร็ ว จะมี คุ ณสมบัติ หรื อ
คุณภาพเพียงใดก็ตองว ากันเปนกรณีไป
บุญเปนสิ่งที่มีพลังในตัวเอง พอเทียบเคียงไดกับความรอน เราใชความรอนทําอะไรไดหลาย
อย างตามประสงค ไม จํ ากัดเฉพาะว าจะตองเอามาตมน้ํ า เอามาทํ าใหเสื้อผาแหง หรื อเอามาทํ าให
อาหารสุก คุณเล็งความรอนไปที่วัตถุชิ้นไหน วัตถุชิ้นนั้นก็รอนขึ้นตามตองการ
ถาหากคุ ณทํ าบุ ญเป นขาวของเครื่ องใช ตั้งตนดวยความปรารถนาดี อยากใหผูรับไดใช
ประโยชนจากของชิ้นนั้นๆ ผลโดยตรงคื อจะทํ าใหเป นผูมี รสนิ ยมดี เกิ ดชาติ หนาวิ บากกรรม
จะจัดสรรใหเปนผูมีสิทธิ์เกิดในบานคนรวย และในชาตินี้เองถาทําทานดวยเจตนาเดิ มนี้เป น
ประจํ า ก็ อาจปรับฐานะใหดี ขึ้นพอสบายสมควรแก อัตภาพได (แต จะไม ใหผลใหญ เท าตอนลาง
ไพ เกิ ดชาติ ใหม ) นอกจากนี้ยังมี อานิ สงสเป นการลดละความละโมบโลภมาก จิ ตใจเยื อกเย็ นลง ได
ความสบายทางใจในปจจุบันอีกโสด
แตหากคุณทําบุญเปนขาวของเครื่ องใชชิ้นเดี ยวกันกับขางตน มี ความยิ นดี ในการใหเปล า มี
ความยินดีที่มีผูใชของของคุณแลว และแถมดวยการอธิษฐานหวังผลในทางใดทางหนึ ่ง ผลของ

๒๗
ทานก็ จะแคบลงมา กล าวคื อไม ไดใหผลแบบเหวี่ ยงแหกวางๆ ทว าเล็ งตรงจํ าเพาะเจาะจงตาม
ปรารถนา ซึ่ งถาหากอธิ ษฐานซ้ํ าๆจนสั่ งสมกําลังบุ ญมากพอ ก็ อาจเกิ ดผลที่ สมน้ํ าสมเนื้อใน
๓ วันหรือ ๓ ปได ไมตองรอชาติหนา

กลับมาพู ดถึ งเรื่ องของการทํ าบุ ญหวังความมี ป ญญา ก อนอื่ นตองมองว าป ญญาเป น
สมบัติ ติ ดตัว เป นนามธรรม เป นคุ ณภาพของจิ ตอย างหนึ่ ง ซึ่ งโดยรวมแลวเป นสิ่ งที่ ไม ตองรอ
องคประกอบมากมายเหมือนขาวของเงินทองภายนอกที่เปนรูปธรรม เพราะตามธรรมชาติของจิต
นั้น ขอเพี ยงหนักไปในทางกุ ศลสว าง ขจัดม านหมอกความหลงผิ ด สามารถเห็ นอะไรตาม
จริง ก็เริ่มเกิดปญญาไดทันทีแลว
ฉะนั้นจึ งไม น าแปลกใจ หากทํ าบุ ญอย างสม่ํ าเสมอแลวอธิ ษฐานขอใหสติ ป ญญาดี ขึ้นกว าที่
เปนอยูในปจจุบัน ก็มักไดผลกันในเวลาไมเนิ่นชาเกินรอเหมือนอยางอธิษฐานขอเงินทอง
คราวนี้มาดู ในคํ าถาม เกี่ ยวกับวัตถุ บุ ญอันเป นที่ ตั้งของการอธิ ษฐานขอมี ป ญญาดี ผมขอ
แจกแจงรายละเอียดดังนี้
๑) การถวายโคมไฟประดับโบสถหรื อป กตามทางเดิ นในวัดใหสว างไสวเห็ นทั่ ว กํ าจัดจุ ด
อันตรายอันเกิดจากสัตวที่ แฝงอยู ในความมืดนั้น เมื่ อทํ าสํ าเร็ จแลว เกิ ดความยิ นดี แลววาโบสถหรื อ
ทางเดินวัดสวางไสวดวยทานของคุณ จิตจะจับความสว างเป นที่ ตั้งของบุ ญ ดังนั้นเมื่ ออธิ ษฐานขอให
ไดเปนผูมี ปญญาสวางไสวเชนนั้น ก็ยอมสัมฤทธิ์ผลตามปรารถนา มีปญญาอันสวางแจง
เมื่ อถวายทานดวยไฟเป นประจํ า ทํ ามาก ทํ าดวยความเขาใจ ทํ าดวยความยิ นดี ว าวัดจะ
สว างเพราะทานของคุ ณ กระทั่ งถึ งจุ ดที่ กํ าลังบุญใหม เหนื อระดับบุ ญเก าทางป ญญา ป ญญาของคุ ณ
จะดี ขึ้นผิ ดหู ผิ ดตา เมื่ อตองคิ ดอ านแกป ญหา จิ ตจะมี ลักษณะของความสว างแจง ผุ ดความเขาใจ
กระจางขณะตองเผชิญกับสถานการณที่ชวนใหคนอื่นรูสึกมืดมนแปดดาน
การทํ าบุ ญในลักษณะนี้ขอแนะนํ าสํ าหรับผูรูสึ กตัวว ามี ป ญญาทึ บ คื อพอจะตองแกป ญหา
อะไรแลวมืดแปดดานไปหมด หรือคลําหาจุดเริ่มตนของทางออกไม คอยเจอ หากทํ าบุ ญลักษณะนี้ไป
ตลอดชี วิ ต เกิ ดชาติ ใหม ป ญญาจะเรื องรอง คื อรูแจงไดไม ติ ดขัด ไม มี ป ญหาอันเป นมุ มมื ด หรื
อยากจะมี จุ ดอับที่ จิ ตส องสว างเขาไปไม ถึ ง นอกจากนั้น ผลของป ญญาที่ เกิ ดจากบุ ญประเภทนี้มัก
เปนไปในทางนุมนวล ประนีประนอม ไมชอบใชวิธีแกปญหาแบบหักดามพราดวยเขาอีกดวย
๒) การถวายมี ดโกนเพื่ อใหพระโกนศี รษะปลงผม คิ ดเกื้อกู ลใหพวกท านโกนหนวดเคราอัน
เปนสภาพรกเรื้อดูไมสบายตา เมื่อเกิดความยินดีวาพระภิกษุสงฆจะไดกําจัดความรุ งรังทางกายออก
จนเกลี้ยงเกลาโดยง ายดวยมี ดโกนอันคมกริ บของคุ ณแลว จิ ตจะจับความคมกริ บของใบมี ดเป นที่ ตั้ง

๒๘
ของบุญ ดังนั้นเมื่ออธิษฐานขอใหไดเป นผูมี ป ญญาคมกลาเช นนั้น ก็ ย อมสัมฤทธิ์ผลตามปรารถนา มี
ปญญาอันคมกลา
เมื่ อถวายทานดวยมี ดโกนเป นประจํ า ทํามาก ทํ าดวยความเขาใจ ทํ าดวยความยิ นดี ว าพระ
ท านจะมี รู ปศี รษะเกลี้ยงเกลาตามพระวิ นัยเพราะทานของคุ ณ กระทั่ งถึ งจุ ดที่ กํ าลังบุ ญใหม เหนื อ
ระดับบุญเกาทางปญญา ปญญาของคุณจะดีขึ้นผิดหูผิดตา พอตองคิ ดแกป ญหา จิ ตจะมี ลักษณะของ
สติ สัมปชัญญะคมชัด จับจุ ดป ญหาไดเร็ ว เพ งเล็ งเห็ นเป าที่ ตองตีใหแตกไดชัดถนัด และสามารถฝ า
ฟ นป ญหาไดหลายชั้นไม ติ ดขัด ขบป ญหาไดแตกเป นเปลาะๆแบบฉับพลัน หรื ออย างนอยก็ ไม เนิ่ น
ชาจนสายเกินการณ
การทํ าบุ ญในลักษณะนี้ขอแนะนํ าสํ าหรับผูรูสึ กตัวว ามี ป ญญาทื่ อ คื อรูตัวว าเฉื่ อย ใชสมอง
กัดป ญหาไม ไดลึ ก เห็ นป ญหาทั ้งหลายเป นของยากเย็ นแสนเข็ ญไปหมด หากทํ าบุ ญลักษณะนี้ไป
ตลอดชี วิ ต เกิ ดชาติใหม ป ญญาจะคมเหมื อนดาบซามู ไร คื อฟ นป ญหาฉับๆขาดเป นท อนๆไม ติ ดขัด
ไม มี กํ าแพงป ญหาใดแข็ งเกิ นคมป ญญาของคุ ณทะลวงผ าน อย างไรก็ ตาม ผลขางเคี ยงของป ญญาที่
เกิ ดจากบุ ญประเภทนี้มักเป นไปในทางแข็ งกระดาง เที ยบแลวมีแนวโนมว าอัตตาจะแรงกว าป ญญา
ประเภทแรก และธรรมดาผูเกิ ดมาพรอมป ญญาคมกลามักบาบิ่ น ทะนงว าไอคิ วสู ง ชอบข มชาวบาน
ดวยความฉลาดพลิ กแพลงแห งตน ตรงนี้ก็ สามารถทํ าบุ ญเพิ่ มเติ มเพื่ อแกเคล็ ด โดยขออาสาพระขัด
หองน้ํ าหองท าในวัด แลวอธิ ษฐานใหตนเป นผูมี ความอ อนนอมถ อมตัว ไม ดู ถู กดู หมิ่ นใครเพราะ
ทะนงในปญญาอันคมกลา นี่ก็จะเปนบุญที่คานกันพอดีไมใหเหลิงได

จิ ตนั้นมี ความวิ จิ ตรพิ สดารนัก ทํ าบุ ญอะไรแลวอธิ ษฐานก็ จะไดผลตามทิ ศทางนั้นๆมากบาง
นอยบางเสมอ คุ ณจะคิ ดปรุ งแต งบุ ญใหเป นเอกลักษณเฉพาะตัวอย างไรก็ ได เช นซื้ออาหารอร อยๆ
ไปใหพ อแม หรื อผูทรงศี ลสัตยกิ น เมื่ อเห็ นถู กปากพวกท าน จนคุ ณเกิ ดความปลื้มใจในทานของตนดี
แลว ก็ อาจอธิ ษฐานขอใหมี ป ญญาขบคิ ดป ญหาไดอย างเอร็ ดอร อย อันนี้ผลอาจไดเป นผูเพลิ นคิ ด
แกป ญหา จํ าพวกเลนหมากรุ กไดนานๆ ยิ่ งคิ ดยิ่ งมัน ยิ่ งคันสมอง ยิ่ งแตกแขนง ใชสมองไดไม รูเบื่ อ
เปนตน
ในแง ของการทํ าทานดวยวัตถุ เพื่ อหวังป ญญา คงไม มี อะไรเกิ นถวายหนังสื อธรรมะ สราง
หองสมุ ดใหวัด แต จิ ตคุ ณตองจับอยู ที่ เนื้อหาในหนังสื อจนปลื้มจริ งๆ พู ดง ายๆคื อคุ ณตองอ านก อน
ไดประโยชนก อน แลวจึ งคิ ดบริ จาค แต ละคนจะเขาใจธรรมะไม เหมื อนกัน นับถื อแนวคํ าสอนของ
พระหรือครู บาอาจารยต างกัน ขอใหเลื อกตามที่ คุ ณมี จิ ตแช มชื่ น และใหแน ใจว าหนังสื อนั้นนํ าไปสู
ความเขาใจที่ ถู กที่ ตรงจริ งๆเถิ ด (หากไม แน ใจ ถวายพระไตรป ฎกฉบับของท านอาจารยสุ ชี พ จะ
ประกันความปลอดภัยสู งสุ ด หนังสื อธรรมะนั้น ถาปลื้มผิ ดๆแลวเอาไปถวายพระ จะชักนํ าใหคุ ณติ ด
อยูในแนวทางผิดๆแบบนั้นลึกเกินกวาจะคะเนถูก)

๒๙

ที่ กล าวมาทั้งหมดนั้น ความจริ งแลว คื อการทํ าบุ ญซึ่ งไม ใช เหตุ แห งปญญาโดยตรง เมื่ อ
ไม ใช เหตุ โดยตรงย อมไม ใหผลสม่ํ าเสมอ ไม ใหผลกวางใหญ ไพศาลสมบู รณแบบ ทางที่ ดี ขอใหเผื่ อ
ทางเลือกสุดทายตามคําแนะนําของพระพุทธเจาเอาไวดวย
พระพุ ทธองคทรงตรัสว า บุ คคลบางคนในโลกนี้จะเป นหญิ งหรือชายก็ตาม จะไดชื่อว าสราง
เหตุ แห งการเป นผูมีปญญามาก ก็เมื่อเขาไปหาสมณะหรือพราหมณแลวสอบถามว าอะไรเป นกุ ศล
อะไรเป นอกุ ศล อะไรมีโทษ อะไรไม มีโทษ อะไรควรเสพ อะไรไม ควรเสพ อะไรที่ทํ าแลวเป นโทษ
หรือเป นไปเพื่อตองทนทุ กขจนสิ้นกาลนาน อะไรที่ทํ าแลวเป นไปเพื่อประโยชนเกื้อกู ล หรือเป นไป
เพื่อความสุขจนสิ้นกาลนาน
เมื่ อไถ ถามหรื อใฝ รูอยู โดยอาการอย างนี้ ย อมไดชื่ อว าเป นผูฉลาดถามในสิ่ งที่ เป นประโยชน
สูงสุด เมื่อเผชิญกับปญหาใหขบคิด จิตจะมีลักษณะตื่นรูตามจริง ทั้งสวางไสวและคมกริ บ เมื่ อคนคิ ด
จะพยายามตัดตรงเขาสู แก นของป ญหาไม เนิ่ นชา ใชใจชั่ งตวงวัดเอาไดว าทางแกไหนมี น้ํ าหนักผลดี
ผลเสี ยมากกว ากัน นอกจากนั้นยังมี ป ญญามากอย างสม่ํ าเสมอ ไม ใช ผลุ บๆโผล ๆเอาแน ไม ได
เหมือนคนทั่วไป
นอกจากนั้น สํ าหรับผูที่ ไม ตองการรอผลยาวไกลถึ งชาติ หนา พระพุ ทธองคยังตรัสเหตุ ที่ จะ
ก อใหเกิ ดผลเป นป ญญาในป จจุ บัน คื อการพยายามตั้งสติ ระลึ กรูความเป นไปต างๆในร างกายอยู
เสมอๆ นับตั้งแต ดู ว าลมหายใจกํ าลังเขาหรื อออก กํ าลังยาวหรื อว าสั้น ดู ไปๆจนกระทั่ งเห็ นชัดล วง
เขาไปถึ งกิ ริ ยาท าทางต างๆ ว ากํ าลังนั่ งเดิ นยื นนอนดวยลักษณะอย างไร และในแต ละขณะรูสึ กเป น
สุ ขหรื อเป นทุ กข สงบหรื อฟุ งซ าน ดู เป นตอนๆไปเรื่ อยๆโดยไม ปล อยใหจิ ตเสี ยกํ าลังสติ ไปในเรื่ อง
ฟุงซานมั่วซั่วทั้งหลาย ในที่สุดก็จะเกิดปญญาชนิดพิเศษ เห็นแจงว ากายไมนายึดมั่นถือมั่น
ผูฝ กสติ ดังกล าวนี้ เมื่ อเผชิ ญป ญหา จิ ตจะมี ลักษณะของการรูแจงแทงตลอด ประกอบดวย
กํ าลังสติ สัมปชัญญะเกิ นสามัญมนุ ษย คื อถึ งขั้นแกป ญหาไดดวยญาณหยั่ งรูลึ กซึ้ง ผิ ดแผกแตกต าง
จากธรรมชาติ ของการคิ ดนึ กธรรมดา คนอื่ นใชเวลาเป นชั่ วโมง ผูทรงสติ สัมปชัญญะตามแนวทาง
พระพุทธเจาอาจใชเวลาเพียงพริบตาเดียวก็ไดคําตอบออกมาแลว
อันที่ จริ งการฝ กฝนใหเกิ ดป ญญานั้น จะอาศัยกลวิ ธี แบบโลกๆก็ ได ไม ใช ว าจะตอง
ประกอบการอันเป นบุ ญกุ ศลในขอบเขตของพุ ทธศาสนาอย างเดี ยว เพี ยงแต ความฉลาดหรื อไอคิ วที่
เกิ ดขึ้นโดยปราศจากบุ ญในพุ ทธศาสนารองรับนั้น ไม มี อะไรเป นประกันว าส งขึ้นฟ าหรื อผลักลงเหว
โนมเอี ยงไปก อกรรมทํ าชั่ วหรื อสรางคุ ณประโยชนใหแก โลก เอาความมี ใจบุ ญเป นฐานหล อเลี้ยง
ความฉลาดนั่นแหละครับ จะไดชื่อวาฉลาดอยางประเสริฐสุดแลว

๓๐
ถาม – ผมเป นคนมี กลิ่ นตัวเหม็ นมาก และคงทํ ากรรมมาไม ใช นอย เพราะเมื่ อใชโร
ลออนก็ จะแพ พอไม ใชก็ ยิ่ งเปรี้ยวหนักขึ้นไปอี ก อันนี้มี สาเหตุ จากกรรมขอไหน? และขอ
คําแนะนําในการแกกรรมดวยครับ

เปนมนุษยนั้น ถึ งไม ทํ ากรรมรายเป นพิ เศษ ร างก็ เหม็ นโดยธรรมชาติ อยู แลวครับ ที่ พวกเรา
เดิ นเหิ นออกไปพบปะสังสรรคกันไดทุ กวันนี้โดยไม เหม็ นเขี ยวหนามื ดตายก็ เพราะไดตัวช วย คื อสบู
ยาสีฟน และแชมพูนั่นแหละ
เรื่ องทางกาย หรื อที่ เกี่ ยวเนื่ องกับกายอย างเป นรู ปธรรมนั้น อย าไปเหมาว าเป นเรื่ องของ
กรรมเก าจากอดี ตชาติ เสี ยทั้งหมดนะครับ พระพุ ทธเจาท านยังตรัสเลยว าโรคภัยไขเจ็ บอาจเกิ ดขึ้น
จากดินฟาอากาศ การขาดกายบริหาร การหักโหมงานเกินกําลัง แลวถึ งค อยมาว ากันเรื่ องของวิ บาก
กรรม กลิ่นตัวก็ทํานองเดี ยวกัน คุ ณอาจจะดู แลตัวเองไม ดี อาบน้ํ านอยไป ใชสบู ที่ ออกฤทธิ์ทํ าความ
สะอาดนอย หรื อกระทั่ งใชโรลออนที่ มี ผลขางเคี ยงในทางลบ คื อพอสั่ งสมสารอะไรที่ เป น
สวนประกอบจนหมักหมมแลวก็เปนเหตุใหเกิดกลิ่นไมพึงประสงคเสียเอง
เรื่ องของรู ปธรรมก็ ทดลองเอาสิ่ งที่ เป นรู ปธรรมมาแกก อน เพราะรู ปธรรมย อมมี
อิ ทธิ พลกับรู ปธรรมดวยกันไดตรงๆและรวดเร็ วทันตา ในขณะที่ นามธรรมนั้น กว าจะมี
อิทธิพลกับรู ปธรรมไดไมรูตองรอนานแคไหน
เมื่อไมนานมานี้พรรคพวกเพิ่งใหความรูกับผมวาแอลกอฮอลธรรมดาๆก็สามารถนํ ามาระงับ
กลิ่ นตัวได อันนี้ไม ใช ยาผี บอกนะครับ ไม ตองเตรี ยมขิ ง ข า ฟ ก แฟง แตงโมอะไรทั้งนั้น เอาแค
แอลกอฮอล ๗๐% สํ าหรับฆ าเชื้อโรคที่ หาซื้อไดถู กๆจากรานขายยาทั่ วไปนี่ แหละ นํ ามาใส ขวด
สเปรยฉี ดตามซอกต างๆทั่ วร าง จะเป นรักแร ขาหนี บ ตนคอ ฝ าเทา หรื ออื่ นๆที่ ส งกลิ่ นรบกวนคุ ณ
และคนใกลตัวก็ ช วยไดทั้งนั้น เท าที่ ฟ งจากตัวอย างคนมี ป ญหาเรื่ องกลิ่ น ก็ ไดผลกันดี และไดผล
ตั ้งแต เมื่ อใชครั้งแรกเลยเสี ยดวย อย างนอยที่ สุ ดเสื้อผาไม สะสมแบคที เรี ย เวนแต จะเหงื่ อออกมาก
ตากแดดเกือบทั้งวัน อยางนั้นก็คงเอาไมอยูนะครับ
การอาบน้ํ าบ อยๆ ใชสบู ที่ มี ฤทธิ์กํ าจัดแบคที เรี ยแรงขึ้น ก็ น าจะมี ส วนช วยไดมากเหมื อนกัน
หลายคนยังไมเคยทดลองนะครับ ลองหามาใชอาจไดผล

มาว ากันเรื่ องบุ ญทํ ากรรมแต ง ลองสังเกตเล นๆนะครับว าวาจาของแต ละคนเหมื อนจะมี
‘กลิ่ น’ เฉพาะตัว คื อบางที คุ ณยังไม รูหรอกว ากลิ่ นปากของเขารายกาจขนาดไหน รูแต ว านึ กถึ งการ
พู ดการจาของเขาที ไร จะรูสึ กยี้ๆแย ๆ ราวกับมี คลื ่ นความเหม็ นลอยออกมาจากปากเขากระทบใจ
คุณก็ไมปาน

๓๑
อันนี้พระพุ ทธเจาท านเคยตรัสจํ าแนกไวกวางๆเหมื อนกันครับ ว าบางคนพู ดไดเหม็ น
เหมือนอุจจาระ บางคนพูดไดหอมเหมือนดอกไม และบางคนพูดไดหวานปานน้ําผึ้ง
สําหรับคนพูดไดเหม็นเหมือนอุจจาระคือพวกที่ชอบอวดอาง ไมรูก็บอกวารู หรือใครถามเอา
ความจริงแลว ทั้งรูก็แกลงบอกวาไม รู สรุ ปง ายๆคื อแมทราบแก ใจว าความจริ งเป นเช นใด ก็ บิ ดเบื อน
ใหเปนอื่นเสีย อาจจะเพราะเห็นแกอามิสสินจาง หรือเอาประโยชนเขาตัว เขาพวกพอง
สําหรับคนพูดไดหอมเหมื อนดอกไมคื อพวกที่ เป นตรงขามกับขางตน ไม มายาแกลงอวด ไม
รูก็ บอกว าไม รู หรื อถู กถามเอาความจริ งใดๆ ถารูก็ บอกว ารู สรู ปง ายๆคื อเมื่ อทราบว าความจริงเป น
เชนใดก็พูดไปตามนั้นโดยไมบิดเบือน
สํ าหรับคนพู ดไดหวานปานน้ํ าผึ้งคื อพวกที่ เวนขาดจากคํ าหยาบ พู ดแต วาจาที่ ไม มี โทษ
ไพเราะเพราะหู เปนที่รัก เปนที่จับใจ เปนที่พอใจ
ขางตนเป นกรรมทางวาจาอันส งผลใหเกิ ด ‘กลิ่ นทางความรูสึ ก’ ซึ่ งเมื่ อทํ าความเขาใจและ
ไตร ตรองจากความจริ งที่ พบๆกัน ก็ คงเห็ นว าเป นจริ งตามที่ พระพุ ทธเจาตรัส กรรมทางวาจาย อม
ใหผลใกลที่ เกี่ ยวกับกลิ่ นปากมากที่ สุ ด ขอใหแยกเป นความรูในขั้นหนึ่ งก อนนะครับ วาจาเป น
อย างไร กลิ่ นปากก็ เป นอย างนั้น บางที เห็ นผลกันไวในชาติ นี้เสี ยดวย ผมเคยรูจักอยู คนหนึ่ ง ที แรก
ไม เห็ นมี กลิ่ นปาก แต อยู ๆไปไฉนส งกลิ่ นอย างรุ นแรง อธิ บายตามหมอฟ นก็ อาจไดเหตุ ผลอย างหนึ่ ง
แต ถาประกอบคํ าอธิ บายง ายๆว าเขาพู ดจาเหม็ นๆ เห็ นแก ตัว ใหรายคนอื่ นเพื่ อเอาเขาตัวบ อยๆ
ปากก็เลยเหม็นตามวาจา อยางนี ้รูสึกวาจะชัดเจนครบถวนขึ้น
ในพระไตรป ฎกเคยมี การไถ ถามกันว าพวกที่ มี กลิ่ นเหม็ นรายกาจผิ ดปกติ นั้น เป นเพราะไป
ทํ ากรรมเช นใดมา ผูรูท านก็ ตอบว า กรรมอันพัวพันกับความโลภ โกรธ หลง นั่นแหละตนเหตุ ไม ว า
จะเป นการพู ดเท็จ การคดโกง การประทุ ษรายมิ ตร การเป นคนตระหนี่ ความเย อหยิ่ง ความริ ษยา
ความมักได ความลังเล การเบียดเบียน ความเมา เหล านี้เป นเหตุ แห งความเป นผูมีกลิ่นรายทั้งสิ้น
พู ดใหง ายคื อถามี คุ ณสมบัติ ครบถวน ก็ จะไดกลิ่ นรายครบสรรพคุ ณ ใครอยู ใกลเป นทนไม ไดนั่ น
แหละ
เสริมอีกนิดหนึ่ง กลิ่นอันน ารังเกี ยจของบางคนนั้นมาในรู ปแบบที่ ประหลาด คื อแค เห็ นคุ ณก็
รูสึกตุๆชอบกลได เรี ยกว าเห็ นแลวนึ กรังเกี ยจ ไดกลิ่ นแลวเอี ยนๆอย างบอกไม ถู ก อันนี้อาจเกิ ดจาก
ผลกรรมของความเป นผูมี เบื้องหนาธรรมะธัมโม แต เบื ้องหลังมี ใจคิ ดคดทุ จริ ต สอนคนอื่ นเป นคุง
เป นแคว แต เบื้องหลังตนเองกลับไม เคยทํ าอย างที่ เคยสอนใครๆ เป นตน ทั้งนี้ก็ เพราะธรรมะเป น
ของสะอาด พอมีอะไรแปดเปอนก็เลยสงกลิ่นฟองชัด
การกล าวคํ าอันปราศจากสติ เพอเจอ หลักลอย มักใส ไคลผูอื่ นโดยปราศจากมู ลความจริ ง
พู ดโนมนาวผูอื่ นใหเลื่ อมใสในทางมิ จฉาทิ ฏฐิ เช นกรรมไม มี วิ บากไม มี นรกสวรรคไม มี เพี ยงเพราะ
เหตุ คื อเขาอยากจะป กใจเชื่ อเช นนั้น ตนเองก็ ไม มี หลักฐานอันแข็ งแรงใดๆไวอางอิ ง แต กลับ

๓๒
พยายามพูดใหผูอื่นคลอยตาม ดูถูกดูหมิ่นพวกที่เชื่อ อันนี้เทาที่พบก็มักเกิดกลิ่ นน ารังเกี ยจทันตาไม
ตองขามชาติไดเหมือนกัน
และเทาที่สัมผัส พวกชอบว ารายส อเสี ยดตามอารมณโกรธบ อยๆนั้น เวลาเหงื่ อออกและเริ่ ม
สงกลิ่นตัว ก็จะเหม็นฉุนเฉียวเหมือนมีดแหลมเสียดแทงจมูก ลองสังเกตแลวกันวาเปนจริงไหม

กลิ่ นก็ เหมื อนกับวิ บากอื่ นๆที่ มี กรรมอันเป นตนเหตุ ไดหลากหลาย เช นที่ ปรากฏใน
พระไตรป ฎกนั้นก็ มี ตัวอย างของคนลักของหอม ดอกไม และเครื่ องลู บไลไปทิ้งลงสวม เท านี้ก็ เป น
เหตุ ใหมี กลิ่ นเหม็ นกายได พู ดใหง ายแบบรวมๆคื อถาศี ล ๕ ไม ดี ก็ มี โอกาสเกิ ดใหม เป นคนเหม็ นๆ
ไปทั้งชาติ ตองพึ่งพาเครื่องชวยดับกลิ่นมากกวาคนอื่นเขา
ขอใหสังเกตว าคนเกิ ดมารู ปงามมากๆมักมี กลิ่ นหอม คื อรู ปงามกับกลิ่ นหอมมาดวยกันก็
เพราะศีลสัตยนี่เองครับ
กล าวมาทั้งหมดคงสรุ ปว าถาอยากแกเรื่ องกลิ่ นดวยวิ ธี ทางนามธรรม ก็ ตองอาศัยทานและ
ศี ลนี่แหละ เชนลองถวายธู ปหอมพรอมเครื่ องสังฆทานดู ครับ หรื อจะเจาะจงไปถวายในศาลาที่ พระ
ท านประกอบกิ จของสงฆโดยตรงก็ ได เพราะธู ปนั้น เมื่ อจุ ดแลวจะไดกลิ่ นหอมฟุ งทั่ ว เป นที่ สบาย
และเหนี่ ยวนํ ากุ ศลจิ ตใหเกิ ดขึ้นง ายในที่ ชุ มนุ มของงานบุ ญทั้งหลาย เรี ยกว าเราทํ าเหตุ อันไดผลชื่ น
ใจกับคนไม เลื อกหนา ทั้งพระเณร ชี และอุ บาสกอุ บาสิ กาฆราวาส ก็ย อมไดผลใหญ และรวดเร็ วตอบ
แทน
การทํ าบุ ญเพื่ อใหไดผลตามปรารถนานั้น ก อนอื่ นคุ ณตองมี ความเขาใจว าของที่ ถวายพระ
หรื อของที่ ใหแก คนและสัตวทั้งหลายนั้น มี ดี อย างไร ใหผลอย างไร ในที่ นี้ใจคุ ณตองจับกลิ่ นหอม
และยินดีในกลิ่นที่นาชื่นใจนั้นดวยนะครับ ไมใชวาซื้อๆธูปรวมกับของสังฆทานอื่ นแลวจะไดอานิ สงส
นี้ ขอใหทํ าความเขาใจกับความรูนี้ดี ๆ หากคุ ณไม เคยไดกลิ่ นธู ปหอม หรื อเคยไดกลิ่ นแต ไม
ยินดีชื่นใจ หรือยินดีชื่นใจแตไมหวังใหเกิดความชื่นใจแบบเดียวกันในผู รับ ก็จะไม มี พลังบุ ญ
เกี่ยวกับกลิ่นใหนํามาอธิษฐานขออานิสงสได
ที่ เป นเช นนี้ก็ เพราะถาคุ ณซื้อธู ปหอมอย างไม เขาใจประโยชนของธู ปหอม จิ ตคุ ณจะจับธู ป
โดยความเป นวัตถุ ที่ ตาเห็ นว านั่ นคื อหนึ่ งในเครื่ องสังฆทาน พู ดง ายๆว าใชตาในการจุ ดชนวนใหเกิ ด
กุศลจิตคิดเปนทานเทานั้น เมื่ อคุ ณไม ไดใชประสาทจมู กหรื อความทรงจํ าเกี่ ยวกับกลิ่ นเป นตัว
ตั้ง บุญก็จะเกิดขึ้นเหมือนกัน แตไมเปนไปในทางที่จะใหอานิสงสเกี่ยวกับกลิ่น
สํ าคัญตองถวายบ อยๆดวยนะครับ ไม ใช ที เดี ยวแลวจะเกิ ดผล คิ ดง ายๆก็ ไดว าถาถวายหนึ่ ง
ครั้งยังไม ติ ด ยังไม ชิ น กลิ่ นบุ ญยังไม ขึ้นใจ ก็ ยังเอามาเป นหลักตั้งในการอธิ ษฐานไม ได แต ถาหาก
ถวายธู ปหอมใหศาลาวัดเป นประจํ า แถมคุ ณไดไปร วมสวดมนตทํ าวัตรเชาหรื อทํ าวัตรเย็ นกับพระ

๓๓
และฆราวาสดวย พอไดกลิ่ นธู ปหอมของคุ ณเองจนเกิ ดความปลื้มใจในทาน ก็ จะมี โอกาสใหผล
ค อนขางทันตา (ทํ าทานกับสมณะนั้นใหผลเร็ ว นี่ เป นกฎธรรมดา ไม ใช ใครวางกฎลํ าเอี ยงไวดวย
อคติใดๆหรอก)
เมื่ อทํ าบุ ญเกี่ ยวกับกลิ่ น (ไม จํ ากัดว าจะตองเปนธู ปหอม และไม จํ ากัดว าจะตองทํ าเฉพาะที่
วัด) ดวยจิ ตคิ ดอนุ เคราะห หวังโนมนาวจิ ตคนรับกลิ่ นใหตั้งมั่ นเป นกุ ศล โดยธรรมชาติ จิ ตจะเกิ ด
ความเบิ กบาน ปลื้มป ติ ที่ ตรงนั้นแหละครับใหนอมอธิ ษฐานขอใหกลิ่ นกายคุ ณดี ขึ้น คื อถาจะเหม็ นก็
ใหเหม็ นตามธรรมชาติ เหมื อนมนุ ษยมนาเขาหน อย อย าไดเหม็ นฉุ นเฉี ยวผิ ดปกติเป นที่ รังเกี ยจเลย
หากกรรมเก าของคุ ณไม หนักหนาสาหัสนัก ทํ าบุ ญเกี่ ยวกับกลิ่ นติ ดกันทุ กวันใหไดสักเดื อนเดี ยวคง
จะเห็นผลที่เกิดขึ้นอยางชัดเจน
และในที่ สุ ดเมื่ อตั้งจิ ตคิ ดรักษาศี ล ๕ โดยย นย อคื อไม เบี ยดเบี ยนผูอื่ นดวยอาการแห งขโมย
หรื อเพชฌฆาต กับทั้งไม เบี ยดเบี ยนตนดวยเครื่ องมึ นเมาใดๆ หากรักษาศี ลไดสะอาดจริ งตามตั้งใจ
สัก ๓ เดือน ก็อาจไดพลังบุญจากศีลมาเปนตัวตั้งใหอธิษฐานเกี่ยวกับกลิ่นกายไดเหมือนกันครับ


ถาม – เหตุ ใดบางคนจึ งดู น าสงสาร น าใหความช วยเหลื อ แต บางคนถึ งแมตกทุ กข
ไดยาก เห็ นแลวก็ อยากสมน้ํ าหนา สงสัยจริ งๆว าผมอุ ปาทานไปเองหรื อว ามันเป นกรรมติ ด
ตัวแตละคนกันแนครับ?

สวนที่เปนอุปาทานก็ มี ครับ ศัพทเฉพาะเขาเรี ยก ‘อคติ ’ อคติ จะทํ าใหใจเราตัดสิ นทันที ว าคน
นี้เกกท าน าหมั่ นไส หรื อบางที กลาๆยอมรับหน อยก็ บอกตัวเองตรงไปตรงมาว าไม ถู กชะตากับยาย
คนนี้หรือนายคนนั้น โดยไม จํ าเป นตองหาเหตุ ผลมาอธิ บายใหเสี ยเวลา เอาเป นว าไม ชอบขี้หนาแลว
กัน เมื่ อไม ชอบกันเสี ยแลว ตั้งแง หมั่ นไสกันเสี ยแลว อย าว าแต เขาตกทุ กขไดยากแลวอยาก
สมน้ําหนาเลย ถึงเห็นเขาอยูสบายๆก็จะแชงใหเขาตกระกําลําบากไดครับ
คุ ณจะไม ค อยเห็ นคนธรรมดาทั่วไปมี ความ ‘น าสงสารเป นพิ เศษ’ เพราะแต ละคนสงสาร
ตัวเองกันเป นหลักอยู แลว กรรมที่ อยากจะใหคนอื่ นมาสงสารตนนั้น มี ผลทันที เป นการส ง
คลื่นรบกวนออกไป ทําให ใครๆอึดอัด และมองคุณเปนกอนภาระอะไรกอนหนึ่ง
สังเกตเถิ ด ยิ่ งคนเราสงสารตัวเองเท าไหร โทสะก็ จะยิ่ งแรงมากขึ้นเท านั้น ตี โพยตี พายฟู ม
ฟายมากขึ้นเท านั้น โลกเราเต็ มไปดวยคนชอบโอดครวญ พร่ํ าบ นเรื่ องของตัวเองใหคนอื่ นรับรูและ
หันมาใส ใจ เห็ นใจ หรื อกระทั่ งรอนใจไปกับเรื่ องของตน ถามตัวเองว าคุ ณอยากอยู ใกลคนที่ มี คลื่ น
โทสะลอมรอบใหพลอยเรารอนตามเขาไปดวยไหม?

๓๔
สํ าหรับคนน าสงสารนั้นจะแตกต างออกไป คื อเงี ยบๆหงิ มๆ ไม ชอบเรี ยกรอง ไม ชอบให
ตัวเองเป นภาระของคนอื่ น ไม อยากรบกวนใหใครตองมานั่ งฟ งป ญหาของตน แต ยังไม แข็ งแรงพอ
สุขภาพจิตยังไมดีเลิศขนาดชนะความเศราเหงาของตัวเองได
กรรมโดยตรงที่ทําใหใครตอใครรูสึกเมตตา สงสาร อยากช วยเหลื อนั้น ก็ คื อการเคยมี เจตนา
ชุ บเลี้ยงผูอื่ นหรื อสัตวในบานใหอยู ดี มีสุ ข มี ความอบอุ น โดยเฉพาะอย างยิ่ งถาเคยช วยเหลื อเจื อ
จานคนและสัตวที่ ตกทุ กขไดยากดวยความเห็ นอกเห็ นใจอย างแทจริ งเป นประจํ า อย างนี้ถา
จับพลัดจับผลู ตกระกํ าลํ าบากขึ้นมา ก็ จะมี คนอยากอุ ปถัมภหรื อช วยส งเสริ มใหรอดพนจาก
สถานภาพย่ํ าแย ทันที ไม ตองขามภพขามชาติ เอาแค ชาติ ป จจุ บันก็ เห็ นผลไดแลว เพราะกระแสการ
ช วยเหลื อคนและสัตวมากๆย อมเป นภาวะติ ดตัว และดลใจใหใครๆแทบอยากยื่ นมื อเขามา
รับผิดชอบภาระแทนทันที
ถาไม มี บุ ญติ ดตัว แลงน้ํ าใจ ไม เคยช วยเหลื อใครไวก อน หรื อกระทั่ งเคยฉอฉลเอารัดเอา
เปรี ยบใครๆมามาก บันดาลโทสะแลวด าทอไดไม ยั้ง อย างนี้ต อใหเสแสรงแกลงทํ าท าน าสงสารก็ จะ
ไมมีใครเขาสงสาร ตรงขามจะรําคาญ หรือรูสึกเหมือนอยากซ้ําเติมเขาใหอีก
มี อยู นะครับ ที่ บุ ญเก าจากอดี ตชาติ นั้นดี มาก ช วยคนและสัตวไวมากจนน าเอ็ นดู ใครเห็ น
ใครก็ รัก อยากช วยเหลื อ อยากหยิ บยื่ นอะไรต ออะไรให แต ชาติ นี้คิ ดผิ ด อาจเพราะไดตัวอย างไม ดี
หรือคบเพื่อนเลว เห็นไปวาคนทั้งโลกโง กว าตน หลงใหลตนแบบไม มี เหตุ ผล เพราะฉะนั้นแปลว าทั้ง
โลกมี หนาที่ ตองเอาอะไรๆมาใหตน ตนเองไม ตองใหอะไรใคร เสร็ จแลวอาจพัฒนาขึ้นเป นการเห็ น
ว าถาใครไม ใหก็ ตองทวง หรื อพยายามหาทางหลอกล อฉอฉลเอามาเป นของตนใหได เรี ยกว าเป น
โรคหลงบารมีเกา ใครไมมาสวามิภักดิ์เปนตองเห็นดีกัน อะไรทํานองนั้น
พอล อลวงเขามากๆ บาปก็ พอกเพิ่ มขึ้นทุ กที เป นเงาตามตัว จนถึ งวันหนึ่ งถึ งเสแสรงแกลง
นาสงสารอย างไรก็ ไม มี ใครเขาอยากช วยอี กต อไป ตรงนั้นแหละจะน าสงสารขนานแท เพราะวิ บาก
รายจะเริ่มใหผลดุจมีกองทัพมาปลน แถมหันไปทางไหนก็ไมมีใครอยากยื่นมือมาใหจับอีก


ถาม - ดิ ฉันเป นหมอค ะ หลายคนบอกว าเป นอาชี พที่ ไดทํ าบุ ญตลอดเวลา แต
บางครั้งรู สึ กว าเราทํ าไปโดยหนาที่ ดวยความเคยชิ นเสี ยมากกว า แถมบางที ถาตองทํ างาน
หนักหรื ออยู เวร หรื อตองถู กปลุ กขึ้นกลางดึ กใหมาดู คนไข ก็ จะหงุ ดหงิ ดอารมณเสี ยเป น
อย างมาก ขนาดที่ ไปพาลเอากับคนไขดวยการบ นว า หรื อแสดงกิ ริ ยาไม สุ ถาพ แต ก็ ยังทํ า
หนาที่ตนเองตามปกตินะคะ คําถามคื อการที่ เราช วยเหลื อคนตามหนาที่ แต ใจไม ไดคิ ดช วย
เหมือนอยางกายจริงๆ อยางนี้เปนบุญ หรือบาปกันแน?

๓๕
ตองแยกออกเปนอยางนี้ครับ
๑) หมอตั้งตนอาชีพดวยเจตนาใด บางคนอยากมี หนามี ตาเป นที่ นับถื อในสังคม บางคน
อยากไดเงิน แตบางคนก็อยากชวยคนอื่นใหพนทุกขพนไข
ดวยเจตนาเริ่ มตนดังกล าว พอเป นหมอจริ งๆ โดยภาพรวมก็ มักเป นหมอดวยอาการแห ง
เจตนานั้นๆ อย างนอยก็ ช วงระยะเริ่ มตน ก อนจะแปรเป นอื่ นในเวลาต อมา คื อเจตนานั้นแปรปรวน
กันได แต ภาพรวมของเจตนาจะมี อยู ระยะหนึ่ ง ตรงนั้นเป นเครื่ องตัดสิ นสํ าคัญ แมมี อาการหงุ ดหงิ ด
บางเปนบางครั้ง โดยพื้นฐานก็ยังยืนอยูกับเจตนาเดิมอยูดี
๒) โทสะที่เกิ ดขึ้นนั้นเป นของประจํ าหรือเปล า ถาเกิ ดขึ้นประจํ าจนท วมทับความรูสึ กแบบ
หมอ อาชีพหมอก็จะกลายเปนเครื่องเพาะโทสะ ไมใชเครื่องกอกระแสเมตตาดังควรครับ
เมื่ อใดเกิ ดโทสะ ตอนนั้นคิ ดก็ เป นอกุ ศล พู ดก็ เป นอกุ ศล ลงมื อรักษาคนไขก็ อาจจะเป น
อกุศล เชนแทนที่จะรักษาเขาสุดความสามารถก็อาจแกลงๆเลี้ยงไขเสียเลย อยากเรื่องมากดีนัก
แต เท าที่ คุ ณหมอบรรยาย ก็ สรุ ปไดว ายังทํ าตามหนาที่ เป นปกติ เพราะฉะนั้นแปลว าเมื่ อ
รักษาขณะโกรธนั้นเป นครึ่ งบุ ญครึ่ งบาปครับ วจี เป นทุ จริ ต แต กายเป นสุ จริ ต ส วนมโนนั้นหารสอง
ครึ่ งทุ จริ ต (ที่ คิ ดพู ดไม ดี ) ครึ่ งสุ จริ ต (ที่ คิ ดรักษาตามปกติ ) เหมื อนมี สองตัวในคนเดี ยว ถาทํ าไป
นานๆอาจกอใหเกิดภาวะสองบุคลิกได
ผูหญิ งที่ มี สติ ป ญญาเกิ นเฉลี่ ย แถมมี สถานภาพทางสังคมเป นหมอ เท าที่ เคยเห็ นมาจะแรง
จัดตอนโกรธกันทั้งนั้น เพราะมี ความถื อตัวสู งมาก แต เวลาเยื อกเย็ นก็ จะมี ภาพแม พระตัวจริ งเสี ยง
จริ งไดเหมื อนกัน เพราะกระแสการช วยบํ าบัดทุ กขใหผูอื่ นเป นประจํ านั้น ปรากฏเป นของแทแบบไม
อาจหลอกกันได
การปรับจิ ตปรับใจใหเป นบุ ญถ ายเดี ยวนั้น จะว ายากก็ ยาก จะว าง ายก็ ง าย ที่ ยากเพราะติ ด
โทสะ แต ที่ ง ายเพราะหมอมี คุ ณสมบัติ ที่ ไดเปรี ยบอาชี พอื่ นอยู อย างหนึ่ ง นั่ นคื อเวลาสนใจพุ ทธ
ศาสนาจะมุ งเนนไปที่ แก น และเห็ นแก นไดง าย เนื่ องจากตองคลุ กคลี กับความเจ็ บความตายอันเป น
ทุ กขประจํ าโลก แถมตัวเองก็ ตองมี จิ ตใจที่ เครี ยดหรื อพลอยหม นกับคนอื่ นๆบ อยๆ จึ งเห็ นสัจจะ
เกี่ยวกับทุกขอยูเปนปกติ
โดยการนี้ หากนอมจิ ตใหเกิ ดศรัทธา และตั้งศรัทธาไวในธรรมะ พิ จารณาเขามาทํ าความ
รูจักทุ กขและโทษแห งโทสะ ก็ ย อมเกิ ดป ญญาเห็ นว าควรทวนกระแส ไม ไหลไปตามตนเหตุ แห ง
อารมณโกรธ และพัฒนาขึ้นเป นสติ เท าทันความโกรธ ไม หลงเอาตัวเขาไปโดนความโกรธแผดเผา
เมื่ อความโกรธรบกวนคุ ณไม ได หรื อยั่ วยุ ใหคุ ณคิ ดพู ดรายๆกับคนไขไม ได ตรงนั้นแหละครับความ
เปนหมอของคุณจะสมบูรณพรอมทั้งกาย วาจา และใจ


๓๖
ถาม – การคุมกําเนิดเปนบาปในทางใดทางหนึ่งหรือไมคะ?

บาปที่เกี่ยวกับชีวิตนั้นเขาขายปาณาติบาต สําหรับปาณาติบาตนั้นประกอบดวยองคคือ
๑) มีความคิดที่จะฆา (ตั้งเจตนาวาจะสังหารแนๆ)
๒) สัตวนั้นมีชีวิต (หมายความว าถึ งแมเห็ นเงาวู บวาบแลวนึ กว าเป นสัตวก็ไม นับ ถึ งแมจะมี
เจตนาฆา ปาณาติบาตก็ไมสําเร็จครบองค)
๓) มี ความพยายามลงมื อฆ า (หมายความว าถึ งแมมี เจตนาอยู ในใจว าจะเอาจริ ง แต ยังไม มี
การลงมือจริง อาจเปลี่ยนใจไดเสียกอน ปาณาติบาตก็ไมสําเร็จครบองค)
๔) สัตวนั้นตายลง (หมายความว าองคขอก อนๆครบแลว แต สัตวไม ตาย ปาณาติ บาตก็ ไม
สําเร็จครบองคอยูดี)
ขอใหพิ จารณาว าแมชี วิ ตก็ ยังไม เกิ ด เจตนาฆ าก็ ยังไมมี แถมสัตวไหนๆก็ ยังไม ไดตายลงไป
เพราะฉะนั้นบาปขอปาณาติบาตก็ยังไมเกิดขึ้นหรอกครับ
สําหรับแนวคิดที่วาการปดกั้นไมใหวิญญาณไดมีที่เกิดนั้น ผมถื อว าเป นแนวความเชื่ อ ซึ่ งจะ
ยึดถืออยางไรก็อาจถูกไดตามจริตศรัทธาแบบนั้นๆ เช นมองว าเราไม เกื้อกู ล ไมใหที่ เกิ ดอันประเสริ ฐ
ไม ใหโอกาสแก ผูอื่ นมาถื อกํ าเนิ ดในมนุ ษยภู มิ เพื่ อบํ าเพ็ ญคุ ณงามความดี หรื อบารมี ไปนิ พพาน อัน
นั้นก็นับวาชอบ ไมใชเรื่องตองวากัน
แต ถาไม พรอมจะมี หรือไม ปรารถนาจะมี จะดวยเหตุ ผลกลใดก็ตาม ก็จะเป นความเชื่ออีก
แนวหนึ่งที่ยังไมไดรบกวนใครหรอกครับ หากคุณเปนคนดีของสังคม ก็สามารถมีเมตตากรุ ณากับคน
ที่เกิ ดมาแลวโดยไม ตองอาศัยทองคุ ณไดเหมือนกัน ใช ว าจะตองทํ าตัวเป นพื้นที่เกิ ดของคนอื่น แลว
จึงจะไดชื่อวาเปนผูมีเมตตาอยางสมบูรณหรอกครับ


ถาม – ตองอยู ร วมบานกับผูหญิ งที่ ผมไม ควรไปมี ใจให เกิ ดความกํ าหนัดยิ นดี ใน
รู ปร างหนาตาของเธอเกื อบทุ กครั้งที่ เห็ น รูสึ กผิ ดบาปและทรมานใจมากครับ พยายามหัก
หามใจไม ใหคิ ดแต กายมันก็ เหมื อนจะบังคับใหคิ ดอยู ร่ํ าไป แถมบางที เหมื อนจะเขาขาง
ตัวเองว าเขามี ท ามี ทางบางอย างใหผมเสี ยดวย ใจเลยวู บๆวาบๆบ อยๆ อย างนี้ถื อว าศี ลขอ
๓ ของผมด างพรอยดวยมโนกรรมหรื อเปล า? แต ผมไมเคยคิ ดล วงเกิ นเธอจริ งๆจังๆเลยนะ
ครับ กลัวเพี ยงวาถาวันหนึ่ งผมทนไม ไดขึ้นมา จะมี ขออางว าสถานการณบังคับมาช วยแบ ง
เบาบาปกรรมบางไหมในเมื่ อใจไม ไดอยากไวก อน กับทั้งถื อไดว าพยายามหักหามตนเอง
แลว?

๓๗
นองเมี ย นองสะใภ พี่ เมี ย พี่ สะใภที่ อยู ร วมบานนั้น เป นคนนอกครอบครัว เป นหญิงแปลก
หนานอกบานมากอน เมื่ อมาอยู ในบาน มาอยู ใกลชิ ดกัน มาเห็ นรู ปรางหนาตากันบ อยๆ ก็ ทําใหเกิ ด
อารมณทางเพศไดเปนธรรมดาครับ ไมใชเรื่ องผิ ดบาปอะไร โดยเฉพาะเสื้อผาเครื่ องแต งกายสตรี ยุ ค
เรานั้น แทบไมเหลืออะไรใหใชจินตนาการแลว พื้นที่ของเนื้อหนังสวนใหญเกื อบเป ดออกหมด ถาอยู
นอกบานก็อาจจะยั่วตาใหมองนาน แตถาอยูในบานนี่คงมากกวาการ ‘ยั่วตา’ ไปอีกหลายขุม
ขอใหพิจารณา ว าเป นธรรมชาติ ที่ ผูชายจะเกิ ดอารมณเพศเมื่ อเห็ นเนื้อหนังมังสาของผูหญิ ง
พู ดง ายๆว าถาเกิ ดอารมณเพศจากการมอง ตรงนั้นยังไม ใช บาปผิ ดขอที่ ว าดวย
กาเมสุมิจฉาจาร
ทํ าความสํ าคัญไวในใจอย างนี้นะครับ คุ ณจะบาปเมื่ อเริ่ มคิ ดเอาจริ ง นับแต จงใจแตะ
เนื้อตองตัวหญิงที่มีเจาของดวยความกําหนัดยินดี มีความเปนไปในทางกามารมณ
พู ดง ายๆว าถาคุ ณนอนอยู บนเตี ยงหรื อยื นในหองน้ํ า นึ กถึ งเธอไปต างๆนานาเพื่ อใหถึ ง
เป าหมายเป นส วนตัวตามลํ าพัง อย างนั้นยังไม เขาข ายกาเมสุ มิ จฉาจาร แต ทันที ที่ คุ ณวางแผนว า
คื นนี้เดี๋ยวเธออยู คนเดี ยวแลวจะย องไปจัดการ อย างนี้ต อใหคุ ณนั่ งทํ างานในออฟฟ ศห าง
จากตัวจริ งของเธอเป นรอยกิ โลเมตร ก็ ไดชื่ อว าคุ ณเริ่ มมี มโนกรรมอันเป นไปในทาง
กาเมสุมิจฉาจารแลว
การที่ คุ ณยื นยันว าไม เคยคิ ดล วงเกิ นเธอจริ งๆจังๆ ก็ ตองว า ‘ยังไม เขาข ายผิ ดศี ล’ ครับ แต
อย าเพิ่ งชะล าหรื อสบายใจ คิ ดว าคงไม เป นไร เพราะก อนเริ่ มวางแผนลงมื อจริ ง ใครๆก็ ตองเริ่ มตน
จากการคิดเลนเรื่อยเปอยนี่เอง อบายจะทอดสะพานใหคุ ณยาวขึ้นเรื่ อยๆจนถึ งฝ งจนได เพี ยงเพราะ
เผลอปล อยใจใหคิ ดเล นไปคิ ดเล นมานี่ แหละ วันดี คื นดี สบโอกาสเหมาะเมื่ อไหร ในที่ สุ ดก็ หนามื ด
กะทันหัน แลวก็มองหนากันไมติด บานเริ่มกลายเปนนรกอันเกิดจากเรื่องบาดใจขึ้นมาทันที
เพราะฉะนั้นการไม คิ ดเลย หักหามแมเพี ยงในระดับของจิ นตภาพ ก็ นับว าลดอัตราเสี่ยงลง
ไดมากครับ ผูรอดพนจากทางอบาย คื อผูที่ ตั้งใจไวแน วแน ว าจะไม หันหนาเขาหาประตู แห ง
อบาย นี่ เป นเหตุ ผลว าทํ าไมคนเราตองตั้งใจรักษาศี ล คิ ดตั้งเจตนาไวล วงหนาว าจะเลื อกแต สี ขาว สี
ดํ าไม เอา เพราะเมื่ อถึ งเวลาจะมี แรงหามที่ อยู เหนื ออํ านาจฝ ายต่ํ า ผิ ดกับคนไม ตั้งใจไวล วงหนา
เสียกอน พอฉุกเฉินขึ้นมาก็มักไหลลงสูการประพฤติอันเปนความฉิบหายทั้งปจจุบันและอนาคต
พอเกิดมาปุบ พวกเราก็เหมือนตกอยูในเกมตองหาม จะปฏิเสธขอไมเลนก็ไมได เราตองเจอ
สถานการณควรหักหามใจหลายตอหลายครั้ง เหตุผลที่จะหักหามของแตละคนนั่นแหละ เปนตัว
ตัดสินวาใครสามารถหักหามไดสําเร็จหรือลมเหลว

๓๘
เหตุ ผลที่ ผมคิ ดว าดี ที่ สุ ดซึ่ งทุ กคนควรมี ใหกับตัวเอง คื อถาเรายอมตามแรงดึ งดู ดของ
กาม จิ ตวิ ญญาณเราจะตกต่ํ าลงเรื่ อยๆ เพราะกามเป นสิ่ งมี แรงดึ งดู ดใหเราลงต่ํ า ทํ านอง
เดียวกับแรงดึงดูดโลก ที่ถาเราไมมีพื้นยืนมั่นคงพอ ก็คงตกรวงลงไปเรื่อยๆ
สํ าหรับ ‘พื้นยื น’ ที่ ดี ที่ จะทํ าใหเราไม ตกต่ํ าตามแรงดึ งดู ดของกาม ก็ ไดแก ศรัทธาใน
กรรมวิบาก ความตั้งใจรักษาศีล นั่นคือทําไวในใจว ากระทํ าเหตุ ดี ย อมไดรับผลดี กระทํ าเหตุ เลวย อม
ไดรับผลเลว ถาฉลาดและรักตัวเองก็ ควรมุ งมั่ นแต กระทํ าเหตุ ดี โดยเริ่ มจากเจตนางดเวนการ
ประพฤติ ผิ ดทางกามอย างเด็ ดขาด ไม ว าจะตกอยู ในสถานการณยั่ วยวนหรื อควรสมยอม
ขนาดไหน
เมื่ อคุ ณสามารถรักษาความตั้งใจอันดี ไวได ก็ เท ากับคุ ณรักษาจิ ตสํ านึ กระดับมนุ ษยไว
หมายความวาจิ ตคุ ณจะฉลาดเรื่ องทํ าคุ ณทํ าโทษใหตนเอง โดยเริ่ มจากการมี เหตุ ผลขั้นพื้นฐานแบบ
มนุ ษย ที่ จะไม ทํ าเรื่ องบาดใจโดยชิ งลู กเขาเมี ยใครมาเสพสุ ข มโนธรรมของคุ ณจะแข็ งแกร งขึ้น
เรื่ อยๆ และกระซิ บบอกคุ ณไดชัดเจนขึ้นเรื่ อยๆ ว านั่ นควร นี่ ไม ควร กระทั่ งระดับจิ ตของคุ ณถู กยก
สู งขึ้นคู ควรกับภู มิ ที่ เหนื อมนุ ษย นั่ นแหละครับการตกรางวัลของธรรมชาติ หลังจากกายนี้แตก
ทําลายลง คุ ณจะไดเสพกามอันเป นทิ พยที่ ละเอี ยดสุ ขุ มกวากามอันหยาบในโลกนี้ และไม ตองระเห็จ
ไปเสพผัสสะอันทรมานในนรก
นอกจากการใชขันติ แลว ก็ ควรหมั่ นพิ จารณาเรื่ องกรรมวิ บากใหมากๆ และครอบคลุ มให
ทั่วถึง เพราะการรักษาศีลครบทุกขอดวยความเขาใจเหตุผลที่มาที่ไป เห็นประโยชนเห็ นโทษแจ มชัด
นั้น จะเหมื อนเสริ มแรงพยุ งซึ่ งกันและกัน หากเอาแต หักหามหรื อพิ จารณาโทษทางกามารมณขอ
เดียว บางทีอาจไมเพียงพอ คุ ณจะเหมื อนโดนราคะสรางอี กภาคหนึ่ งขึ้นมาขางใน คอยตะโกนด าทอ
ทํ านองว าหนาโง อยู ทํ าไม เดี๋ ยวนี้ใครๆเขาทํ ากันเป นปกติ แลวจะบังคับใหคุณเมิ นๆ ไม ยอมรับรูว า
เพราะคนทํ ากันเป นปกตินั่ นแหละ ถึ งไดฆ ากันตายดวยเรื่ องชูสาวมากเกิ นปกติ ขึ้นทุ กที มี ทุ กวันนะ
ครับ แต หนังสื อพิ มพเขาเอามาลงทั้งหมดไม ไหว จะเอามาที ตองคดี โหดๆ หรื อเป นบุ คคลที่ มีแรง
ดึงดูดสังคมใหสนใจไดมากหนอย
ขอใหพิ จารณาว ามนุ ษยนั้น เมื่ อประพฤติ อะไรซ้ ํ าๆ ก็ จะเกิ ดความเคยชิ นเป นธรรมดา และ
สํ าหรับกรณี ของคุ ณ ถาประพฤติ ในระดับความคิ ดซ้ํ าๆว า ‘ไม เอาๆๆๆ’ ในที่ สุ ดคุ ณจะไม ตองกัดฟ น
ทนฝ นอี กต อไป เพราะพอชิ นมากเขา ใจคุ ณจะชิ งเมิ นเสี ยก อนที่ ไฟราคะจะก อตัวโชติ ช วงชัชวาล
ขึ้นมาครับ



๓๙
ถาม – บางที รูสึ กเหมื อนทั้งโลกเป นความฝนของเราคนเดี ยว คื ออยู ๆนึ กๆเหมื อน
สงสัยขึ้นมานะครับว ามี เราอยู คนเดี ยว นอกนั้นสิ่ งที่ เห็ น สิ่ งที่ ไดยิน ลวนแลวแต ไม มี ตัวตน
เป นของหลอกไปอย างนั้นเอง อย างนี้ถื อว าโดนวิ บากกรรมเล นงานหรื อไม ครับ? และถา
หากจะเป นสาเหตุ ใหตองเกิ ดความผิ ดปกติ ทางจิ ตในระยะยาว ก็ อยากขอคํ าแนะนํ าแกไข
ดวย

สิ่ งที่ เกิ ดขึ้นทางใจ ถาคุ ณยึ ดติ ดและคิ ดต อดวยความยิ นดี จะรูตัวหรื อไม รูตัวก็ ตาม จัดเป น
มโนกรรมอยางหนึ่งครับ
ถาเกิ ดความคิ ดแวบแรกว า ‘นี่ เราฝ นไปคนเดี ยวหรื อเปล า?’ ตรงนั้นอาจจะยังไม ใช
มโนกรรมเต็ มขั้น คื อคุ ณอาจจะดู หนังหรื ออ านนิ ยายที่ จุ ดชนวนใหเกิ ดความคิ ดเทื อกนั้นขึ้นมา พู ด
ง ายๆว าถู กยัดเยี ยดความคิ ดเพี้ยนๆเขามาไวในหัว เสร็ จแลววันดี คื นดี ก็ ถู กสะกิ ดใหยอนนึ กถึ ง
ขึ้นมา อาจกํ าลังอยู ในภาวะกลัวโลก กลัวสังคม อยากเก็ บตัว หรื อเกิ ดอารมณช างคิ ดช างฝ น คิ ดเอง
เออเอง
สํ าคัญนะครับ คื อถาคุ ณปล อยใจ ปล อยใหความคิ ดเขาขางตัวเองทํ านองนี้เกิ ดขึ้น
เรื่ อยๆดวยความเต็ มใจ อันนั้นแหละจะกลายเป นมโนกรรมเต็ มขั้น กล าวคื อดวยกรรมทาง
ความคิ ดชนิ ดนี้ จะสรางภพ สรางโลกส วนตัวขึ้นมา จิ ตจะค อยๆป ดแคบ และปฏิ เสธโลกภายนอก
บางที ตอนกํ าลังเคลิ้มๆครึ่ งตื่ นครึ่ งฝ น จิ ตของคุ ณจะแยกไมออกที เดี ยวว าตกลงอันไหนจริ งอันไหน
เท็จ ทุกสิ่งที่คุณย้ ําคิดไปเรื่อยๆจะกลายเปนความปกใจเชื่อวามีจริง
ดูเผินๆเหมือนมันเปนแคความคิดเล็กๆนอยๆที่ไมนากอใหเกิ ดอันตราย แต ความจริ งก็ คื อ
ดวยความคิดนี่แหละ ที่ทําใหชีวิ ตคุ ณพังได และอาจก อความเดื อดรอนใหคนอื่ นอย างสาหัส
ได คื อมี ความโนมเอี ยงจะทวี ความรุ นแรงขึ้นไดในรายที่ เก็ บกด ไม มี ทางระบาย ตองคิ ดมากอยู
เรื่อยๆ และเจอแตเรื่องนาผิดหวังในความเปนจริง
ทางที่ ดีคื อฝ กรูตามจริ งแบบที่ พระพุ ทธเจาสอน อย างเบื้องตนเลยเดี๋ ยวนี้ คื อพิ จารณาว าถา
คุณอานคําตอบของผมได โดยที่คําตอบเหลานี้ไมเคยอยูในหัวของคุ ณมาก อน ก็ แปลว าตองมี ใครคน
หนึ่งเปนตางหากจากคุณคิดคําตอบขึ้นมา คุณไมไดคุ ยกับตัวเอง แตคุยอยูกับผม
หรื อต อไปถาอยู คนเดี ยวตามลํ าพังแลวเกิ ดความคิ ดชวนใหเพี้ยนอย างเคยๆอี ก ก็ ถาม
ตัวเองว ากํ าลังหายใจเขาหรื อหายใจออก คุ ณจะเกิ ดสติ เห็ นตามจริ งว าตัวเองมี ลมหายใจเขา มี ลม
หายใจออก จากนั้นลองมองใครก็ ไดที่ อยู รอบขาง ถามตัวเองว าเขามี ลมหายใจเขาหรื อลม
หายใจออกอยู ดวงตาของคุ ณที่ เห็ นอาการไหวกระเพื่ อมเป นระลอกจากฝงเขา ซึ่ งแตกต าง

๔๐
จากฝ งของคุ ณ จะทํ าใหเกิ ดสํ านึ กถู กตองตามจริ งว าคุ ณกับคนอื่ นต างฝ ายต างมี ลมหายใจ
ของตนเอง มีเขาแลวตองมีออกเปนธรรมดาสลับกันเหมือนๆกัน
นอกจากนั้น เมื่ อเป นสุ ขหรื อเป นทุ กขขึ้นมาจากความคิ ด ก็ ขอใหสังเกตดู ว าสุ ขนั้นสุ ขนาน
เพี ยงใด ทุ กขนั้นทุ กขนานแค ไหน แลวสังเกตดวยว าคนอื่ นเขาก็ มี สุ ขทุ กขเช นเดี ยวกับเรา คนรอบ
ขางไมใชเปนแคภาพลวงตา แตพวกเขามีกายใจเปนที่ตั้งของสุขทุกขไดเชนเดียวกับเราดวย
ถาเห็ นจิ ต หรื อสัมผัสความรูสึ กคนอื่ นได มองเห็ นชัดเจนเหมื อนตาเห็ นรู ป ทราบว าคนเรา
จะสุ ขหรื อทุ กขก็ ดวยเหตุ ไม ใช สุ ขทุ กขเองลอยๆ ใจคุ ณจะไม มี ทางทึ กทักเลยว าสิ่ งต างๆเป นเพี ยง
ความฝ นลมแลง ทุ กสิ่ งปรากฏขึ้นดวยเหตุ ผลเสมอ ใจที่ ป กหลักอยู กับเหตุ ผลชัดเจนตามจริ งนั่ น
แหละครับ แกโรคทางใจไดทุกประเภท
ที่ ถู กตามหลักของพุ ทธแลว มี ความจริ งใหรูไดยิ่ งกว านี้ แต สํ าหรับภาวะที่ อาจเป นป ญหา
เฉพาะหนาของคุ ณ เพี ยงคํ าแนะนํ าเท านี้ผมคิ ดว าคงพอดี แลวครับ ขออย าไดหลงไปตามอาการคิ ด
เองเออเองนะครับ ไมใชเรื่องเล็กๆเลย


ถาม – ส วนมากเวลาใครทํ าความดี หรื อทํ าบุ ญ แลวเราก็ ร วมอนุ โมทนาดวยอย างนี้
อยากทราบว าถาใจเรารูสึ กอนุ โมทนาไปดวยจริ งๆแลว ถื อว าเพี ยงพอไหมคะ? คื อจะชอบ
ยินดีอยูเงียบๆแบบไมออกเสียงนะคะ มีผลแตกตางกับคนที่เขาออกเสียงแคไหน?

ถึ งไม ออกเสี ยงก็ ไดส วนบุ ญครับ เพราะหลักการทํ าบุ ญดวยวิ ธี อนุ โมทนานั้น ก็ คื อมี ใจยิ นดี
ร วมกับบุ ญของผูอื่ น ใจที่ ยิ นดี ในบุ ญนั่ นแหละคื อแม เหล็ กดึ งดู ดบุ ญเขาหาตัว ถามี ความเขาใจใน
กิ ริ ยาและวัตถุ อันเป นตัวบุ ญของคนอื่ น อี กทั้งร วมปลื้มไปกับเขา คื อใจประกอบดวยโสมนัส ชุ มชื่ น
เบิ กบานอย างแทจริ ง ก็ เรี ยกว าไดส วนบุ ญนั้นเต็ มเม็ ดเต็ มหน วยในฝ ายเราแลว ส วนจะไดเท าเขา
หรื อไม ก็ ขึ้นอยู กับว าใจเรา ‘เต็ มที่ ’ อย างเขาหรือเปล า วัดง ายๆ คือคิ ดอยากทํ าใหเท าเขาดวย
ตัวเราเองไหม หรื ออย างนอยอยากทุ มแรงกายแรงใจกับกํ าลังทรัพยร วมไปกับเขาไหม ถา
ใชก็นั่นแหละครับ ไดเทาเขาของจริง
สรุ ปคื อหลักจริ งๆตองมี ใจยิ นดี ถึ งแมปากขยับหงับๆว า ‘อนุ โมทนา’ หรื อเปล งวาจาทํ านอง
ยินดีไปแกนๆ ทว าใจไม ประกอบดวยโสมนัส อย างนี้ก็ ไม นับว าไดบุ ญอันเกิ ดจากการอนุ โมทนาครับ
แถมถาสักแต เอ ยปากบอกอนุ โมทนาโดยปราศจากใจยินดี บ อยๆ ก็ อาจมี ผลขางเคี ยงในทางลบ คื อ
เหมือนคุณไปสรางนิสัยแกลงยินดี ระยะยาวจะเปนคนทําบุญดวยใจแหงได

๔๑
คราวนี้มาพู ดถึ งการอนุ โมทนาบุ ญเต็ มรู ปแบบ คื อใจยิ นดี มี โสมนัสนํ าดวย มี แก ใจใชแกว
เสี ยงเปล งวาจาใหผูอื่ นรับรูว าจิ ตเราเป นกุ ศลร วมกับเขาดวย อย างนี้คื อไดทั้งกุ ศลอันเกิ ดจาก
มโนกรรมและวจีกรรมรวมกัน ยิ่งธรรมเนียมคนไทยมีการพนมมือไหวตัวบุญ ถาออนชอยนอมจิตตน
จิ ตท านใหเจริ ญในภาพเย็ นตาเย็ นใจเสริ มเขาไปอี ก ก็ เรี ยกว าไดทั้งกุ ศลจากกายกรรมครบสู ตรครับ
คุณจะเปนนักอนุโมทนาตัวยงในเร็ววันดวยอาการครบพรอมดังกลาวนั้น
ผลของการแสดงออกทางวจี กรรมและกายกรรม จะทํ าใหเป นผูอาจหาญในการประกาศบุ ญ
มากกว าเก็ บเงียบ สุมเสี ยงของคุ ณจะฟ งน ารักน าเอ็ นดู สํ าหรับเจาของบุ ญ มี ส วนทํ าใหเกิ ดความรื่ น
เริ งบันเทิ งใจ กระชับมิ ตรกัน และเป นการจู นจิ ตใหตรงกันยิ่ งๆขึ้นไป นี่ หมายความว าถาร วมทํ าบุ ญ
อยางมีใจยิ นดี พรอมเพรี ยงบ อยๆดวยกายวาจาที่ เป ดเผย บุ ญนั้นจะก อความสัมพันธฉันมิ ตรสนิ ทให
รูสึกแนนแฟนตอกัน อยากคุยกัน อยากเห็นหนากัน อยากรวมทําอะไรดีๆดวยกันอีกเรื่อยๆดวย
ยิ่ งไปกว านั้นยังมี ผลขางเคี ยงในทางบวกที่ ควรพึ งใจแบบโลกๆ กล าวคื อถาถึ งเวลาใหผล
ของบุ ญนั้นแลว หากทํ ากิ จการหรื อธุ รกิ จร วมกัน เป นหุนส วนกัน ก็ จะเบ งบาน ออกดอกออกผล
รวดเร็วอยางนาอัศจรรย ทั้งที่เมื่อจับคูเขาหุนกับผูอื่นก็ไมเห็นออกดอกออกผลเชนนั้นเลย
ป จจุ บันมี การส งอนุ โมทนาบัตร หรื อมี การร วมอนุ โมทนาผ านตัวอักษรบนอิ นเตอรเน็ ตกัน
เยอะ การไดเห็ นแต คํ าว าอนุ โมทนาเฉยๆนั้น บางที คนอื่ นก็ ไม สามารถสัมผัสกระแสใจเราเหมื อน
ตอนสัมผัสกระแสเสี ยงกันได เพราะฉะนั้นทางที่ ดี ก็ อาจเสริ มคํ าเขาไปสักเล็ กนอยว าเรามี ใจคิ ด
อย างไรจึ งอนุ โมทนา ตรงนั้นจะไดไม เป นการทํ าใหคนอ านเขารูสึ กว าเราสักแต พู ดเฉยๆโดย
ปราศจากความหมายครับ


ถาม – การอนุ โมทนาบุ ญ กับการยิ นดี ที่ ผูอื่ นไดดี นี่ ใช อันเดี ยวกันหรื อเปล าครับ? ถา
ไมใช จะมีผลแตกตางกันอยางไร?

การยิ นดี ที่ ผูอื่ นไดดี นั้น เรี ยกว าเรามี มุ ทิ ตาจิ ตครับ ผลโดยตรงคื อกํ าจัดความอิ จฉาริ ษยา
เพราะมุ ทิ ตากับริ ษยาเป นปฏิ ป กษต อกัน ใครมี มุ ทิ ตาจิ ตมากกว าความริ ษยา ผลจะทํ าใหเป นผูห าง
จากวงจรแห งภัยเวร มี โทสะนอย ใครเห็ นแลวจะอยากช วยเหลื อเกื้อกู ลมากกว าอยากแข งดี ดวย
นอกจากนั้นผลในระยะยาวเมื่ อกลับมาเกิ ดเป นมนุ ษยอี ก จะเป นผูอยู ในตระกู ลสู ง ไม เป นที่ ดู ถู กของ
ใครๆ กับทั้งจะมี สวนชวยเสริมใหผิวพรรณผุดผองได
สวนการอนุโมทนาบุญนั้น หากทํ าบ อยแลว ในระยะใกลจะทํ าใหเป นผูมี ป ติ ง าย ในระยะยาว
หากกลับมาเกิดเปนมนุษยอีก จะทําใหเปนผูมีศรัทธาเปนกําลัง

๔๒
ในเรื่องของการมีศรัทธาเปนกําลังนี้อยาคิดวาไมสําคัญ เพราะการที่เราจะมีใจโนมนอมไปใน
บุ ญกุ ศลและเห็ นถู กเห็ นชอบตามหลักกรรมวิ บากนั้น ไม ใช ดวยอาศัยป ญญาเป นตัวเหนี่ ยวนํ าได
ทันที อยางนอยใจตองมีความออนนอมพอจะรับกระแสกุศล และปฏิเสธกระแสอกุศลเสียกอน
แตศรัทธาที่ขาดปญญาก็อาจสงผลขางเคียง คือถายินดีกับการไดดี ของใครๆไปหมด โดยไม
พิ จารณาเลยว าอะไรเป นประโยชน อะไรเป นโทษ เช นเห็ นเขาร่ํ ารวยเพราะการคายาเสพติ ด หรื อ
เห็ นเขาเป นฮี โร จากการตกปลาเก ง ก็ ช วยกันเฮกับเขา อย างนี้จะส งผลใหจิ ตค อยๆคลอยไปในทาง
ศรัทธาแบบขาดสติ พิ จารณาเสี ยก อนว าอะไรควรอะไรไม ควร ใครน าเชื่ อหรื อใครน าระวัง พู ดง ายๆ
คือถู กหลอกใหเขาไปมีรวมในวงจรอุบาทวไดโดยสะดวกนั่นเองครับ
ส วนศรัทธาที่ แปรเป นความงมงายไดง ายนั้น ส วนหนึ่ งเกิ ดขึ้นจากการอนุ โมทนาบุ ญโดย
ขาดหลักพิ จารณาวิ ธี ทําบุ ญ เช นบางคนเชื่ อว าเอาหนังสื อโป ถวายพระแลวจะไดบุ ญ ไดนางบํ าเรอ
เยอะๆ อย างนี้ขื นใครหัวอ อน เห็ นดี เห็ นงามตามกัน หรื อเผลออนุ โมทนาแบบไม ทันคิ ด ก็ ถื อว ามี
เอี่ ยว ไดรับผลพวงจากการอนุ โมทนานั้นเป นการปรุ งแต งจิ ตใหเชื่ อคนง าย แต ถามี สติ ยั้งคิ ดว าพระ
ตองสละราคะ เอาหนังสื อโป ไปถวายก็ เท ากับเรงใหท านผาเหลื องรอนอยากสึ กไวๆ แลวคัดคานการ
ทํ าบุ ญแบบมิ จฉาทิ ฏฐิ นั้น อันนี้คุ ณจะเป นผูมี หลักตั้ง มี ป ญญาในการศรัทธา แลวก็ ไม ตองกลัวจะ
เปนบาปจากการขวางบุญผิดๆของคนอื่นนะครับ นอกจากไมบาปแลวยังไดบุญมากดวย
ถาถามว าจะอนุ โมทนาถู กตัวบุ ญของดี ของแทไดอย างไร อันนี้ก็ ตองมาพู ดถึ งความเขาใจใน
พื้นฐานหลักการที่ถูกที่ควรแลว พระพุ ทธเจาตรัสไวใหเขาใจง ายๆครับ ทํ าอะไรแลวเบี ยดเบี ยนผูอื่ น
หรื อเป นความเดื อดรอนแก คนอื่ นและตนเองในภายหลัง อย างนั้นเป นบาป ไม ใช บุ ญ อย าไป
อนุ โมทนาเป นอันขาด แต หากทํ าสิ่ งใดแลวเกื้อกู ลใหผูอื่ นเป นสุ ข ไม ก อความเดื อดรอนใหแก คนอื่ น
และตนเองในภายหลัง อย างนั้นเป นบุ ญ ไม ใช บาป ถามี โอกาสอนุ โมทนาไดก็ อนุ โมทนาสาธุ กับเขา
เสีย


ถาม – ถาอนุ โมทนาบุ ญไม ออก ใจแหง หรื อหนํ าซ้ํ าหนักกว านั้นคื อแมทํ าบุ ญดวย
ตัวเองก็ ไม นึ กยิ นดี ไม มี ความสุ ขโสมนัส ซึ่ งรูมาว าใจจะไม เป นบุ ญเต็ มที่ ไม เกิ ดพัฒนาการ
ทางจิต อยางนี้ควรทําอยางไรดีครับ?

มนุ ษยเราเป นสิ่ งมี ชี วิ ตที่ รูจักกุ ศล และมี กุ ศลเป นทุ นเดิ ม กับทั้งมี สัญชาตญาณทราบไดดวย
ตนเองวาของเกามีอยูประมาณใด

๔๓
นี่ เป นความจริ ง หากยังไม อบรมตนเองใหพิ จารณาโดยแยบคาย เมื่ อเห็ นคนอื่ นทํ าบุ ญที่ เรา
รูสึกวาดอยกวาที่เราทํา ก็ยากที่จะเกิดใจเบงบานรับกระแสกุศลในบุญนั้นๆ
แต หากอบรมตนเอง ไม ไปมองตัวบุ ญว าชั้นออนหรื อชั้นอ อง แต มองดวยใจนึ กยิ นดี ว ามี
คนเขารูจักทํ าบุ ญ รูจักทํ าความสว างใหตนเอง อย างนี้ใจคุ ณจะพลิ กไปในทันที แมเห็ นเขาให
เศษสตางคขอทานบาทเดียว คุณก็ปลื้มปติราวกับเห็นเศรษฐีทําบุญสักลานหนึ่งได
ในส วนของการทํ าบุ ญดวยตนเอง ถาทํ าๆไปแลวใจแหงลงเรื่ อยๆ ก็ ขอใหทดลองทํ าเกิ น
ของเดิม หรือแปลกแตกตางไปจากเดิ มดู บางที จิ ตเขาไม ชอบอะไรจํ าเจครับ เหมื อนเห็ นดอกไมสวย
สดใสในสวนจํ านวนเท าเดิ มทุ กวัน ถึ งจุ ดหนึ่ งก็ เบื่ อหน าย แต พอมี ใครขนดอกไมมาลงเพิ่ ม ก็ จะ
แปลกตา และเกิดความเบิกบานใหมๆขึ้นได
โดยเฉพาะอย างยิ่ งความเขาใจในประโยชนของบุ ญที่ ทํ า กับความรูสึ กทางใจว าอยาก
ช วยเหลื อผูรับใหไดดี มี สุ ขยิ่ งๆขึ้น ตรงนั้นถาหมั่ นนอมระลึ ก ไม สักแต ใหๆไปแบบไม เขาใจ หรื อไม
หวังประโยชนเขาเป นที่ ตั้ง อย างนี้ทํ าบุ ญถี่ บ อยแคไหนก็ มี ใจเบิ กบานกันไม สิ้นสุ ด ราวกับเป นงาน
อดิเรกชิ้นโปรดทีเดียวครับ


ถาม – การละเมิดกฎหมายคือการผิดศีลธรรมดวยหรือไมครับ?

ถาหากกฎหมายขอนั้นๆยื นพื้นอยู บนศี ลธรรม ก็ เท ากับละเมิ ดศี ลธรรมดวยครับ แต ถาหาก
กฎหมายขอนั้นๆถูกกําหนดขึ้นตามใจชอบของผูปกครองซึ่ งปราศจากความเปนธรรม อันนี้ก็ เป นอี ก
เรื่องหนึ่ง
ขอยกตัวอย างไกลๆตัวที่ เด นชัด ผมเคยดู สารคดี หนึ่งนานมากแลว ยุ คที่ รัสเซี ยยังปกครอง
โดยเผด็ จการ เคยมี กฎหมายอยู ขอหนึ่ ง คื อใครโกงภาษี จะตองถู กประหารดวยการใชมาลากแขน
ขาไปคนละทิ ศคนละทาง ดึ งร างใหขาดจากกันต อหนาลู กเมี ย นี่ อาจจะเป นกฎหมายทองถิ่ นหรื อ
อย างไรก็ แลวแต ที่ แน ๆคื อไม ชอบดวยศี ลธรรม ไม ยื นพื้นอยู บนการตัดสิ นดวยความเมตตาปรานี
คํานึงแตจะเชือดคอไกใหลิ งดูทาเดียว
ในทางตรงขาม หลายๆประเทศแทบไม มี บทลงโทษกับผูเลี่ ยงภาษี หรื อหนี ภาษี เอาเลย
อย างมากก็ เรี ยกเก็ บภาษี ยอนหลัง หรือส งจดหมายตามทวง โดยเฉพาะอย างยิ่ งถาไม ใช ผูมี รายได
มากก็ เกื อบๆจะไม สนใจกันที เดี ยว ส วนคนรวยที่ โกงภาษี โทษสู งสุ ดเมื่ อเรี ยกเก็ บยอนหลังแลวไม มี
จ าย อย างมากก็ แค ฟ องลมละลาย ไม มี การติ ดคุ ก เรี ยกไดว ากฎหมายเกี่ ยวกับภาษี ของหลาย

๔๔
ประเทศนั้น มี ไวเพื่ อใหประชาชนรักษาจิ ตสํ านึ กขั้นพื้นฐานกันมากกว าจะเอาไวขู เข็ ญคาดโทษ
จริงจัง
นี่ คื อขอแตกต างที่ ชัดเจนว าคุ ณทํ าอะไรอย างหนึ่ งในโลกมนุ ษยนี้ ไม จํ าเป นตองเห็ นผลทัน
ตาดวยการรับโทษทัณฑหนักเบาเท ากัน แมเอาตัวบทกฎหมายมาเป นบรรทัดฐานแลวก็ ตาม มัน
ขึ้นอยูกับคุณอาศัยอยูที่ไหน พื้นเพความเชื่อของคนทองถิ่นเปนอยางไร
แตใน ‘โลกความเปนจริง’ ซึ่งมีกฎแหงกรรมวิ บากควบคุ มอยู อย างหนาแน น การไม เสี ยภาษี
ก็ คื อการสรางนิ สัยไรสํ านึ กรับผิ ดชอบ และนั่ นเท ากับสรางภพขางหนาใหตนเองตองไปอยู ร วมกับ
พวกไรสํานึกรับผิดชอบ อยากทําอะไรก็ทํา
ยิ่ งหากคุ ณคิ ดโกงหรื อหลบเลี่ ยงเต็ มๆ ก็ นับว าไดก อกรรมประเภททุ จริ ต หรื อคิ ดแลวก็ เขา
ขายลักกินขโมยกิ นได เพราะถนนก็ ดี ไฟตามทางก็ ดี จะมี ขึ้นมาใหเราใชไม ไดถาปราศจากภาษี ของ
ประชาชน ถาเราใชประโยชนจากสาธารณู ปโภคขั้นพื้นฐานโดยไม ร วมกับคนอื่ นลงขันออกเงิ น ก็
เท ากับเอาของคนอื่ นมาใชเปล าๆนั่ นเอง หากใจคุ ณรับรูความจริ งขอนี้แลวยังขื นงอมื องอเทาไม เสี ย
ภาษีตามกฎหมาย นั่นแหละจิตของโจรแบบออนๆแลวครับ

กฎหมายบางขอก็ ทํ าใหความรูสึ กเกี่ ยวกับศี ลธรรมพร าเลื อนไป เพราะมนุ ษยจะออก
กฎหมายดวยความเห็ นใจ ในขณะที่ ธรรมชาติ ออกกฎแห งกรรมวิ บากขึ้นมาดวยความเห็ นจริ ง ใคร
ทํ าอย างไรตองไดอย างนั้นหรื อแนวๆนั้น เคร งครัดเขมงวดไม เลื อกหนาอิ นทรหนาพรหม ไม ปรานี
ปราศรัยใดๆทั้งสิ้น
ยกตัวอยางเชนกฎหมายวาดวยการฆาคนนั้น จะดูเหตุบันดาลโทสะเป นสํ าคัญ ถาไม มี โทสะ
เลย แต อยากไปฆ าเขาเพื่ อเอาประโยชนเขาตัว แถมวางแผนไตร ตรองไวก อนอย างเลื อดเย็ น ท านี้ก็
เรี ยกว ามี ความผิ ดอุกฉกรรจ หากหลักฐานชัดเจนและการพิ จารณาคดี ไม มี ใตโตะ โอกาสจะรอดจาก
โทษหนักก็เปนศูนย
แต ถาเหตุ บันดาลโทสะนั้นดู สมควรใหเห็ นใจ กฎหมายก็ จะปรานี ลดหย อนผ อนโทษให เช น
ถาลงมื อฆ าเพราะเห็ นภรรยากํ าลังมี เพศสัมพันธกับชายอื่ นกับตา อย างที่ เรี ยกว าจับไดคาหนังคา
เขา กฎหมายจะผ อนปรนใหชนิ ดแทบไม เอาโทษกัน เพราะถื อว าเป นการบันดาลโทสะอย างรุ นแรง
ตามวิสัยธรรมชาติ หรืออีกนัยหนึ่งเปนการปองกันศักดิ์ศรีความเปนชาย
การผอนปรนทํานองนี้อาจกอความเขาใจผิดวาการฆ าคนหรื อการทํ ารายคนดวยแรงบันดาล
โทสะนั้นเป นสิ่ งชอบธรรม แต กฎแห งกรรมวิ บากจะไม มองอย างนั้น ธรรมชาติ เขาพิ พากษาว าถาไม
ฝกสติใหดี มีโทสะแลวลงมือทันทีโดยไมคิดหนาคิดหลัง อันนั้นแหละบาปกรรมอันใหญ หลวง เพราะ
เมื่อคุณกอบาปขณะจิตมีโทสะแรงกลา ขณะนั้นจิตจะไมมีสํานึกผิดชอบชั่ วดี ไม มี ทางรูสึ กว า
กรรมที่ ทํ านั้นเป นบาป จิ ตจึ งกอดรัดบาปไวเต็ มๆ เหมื อนที่ พระพุ ทธองคเปรี ยบกับคนไม รูว า

๔๕
ถ านรอน ก็ จับเขาไปเต็ มกํ า แลวไดผลเป นความทุ กขทรมานสาหัสเต็ มที่ แตกต างจากคนที่ เขารูอยู
ล วงหนาว าถ านรอน พอถู กบังคับใหจับก็ จับแบบหลวมๆ แหยงๆ ไม เต็ มไมเต็ มมื อ ความเจ็ บปวด
และพื้นที่มือที่ไหมเกรียมจึงนอยลง
ฉะนั้นถาอยากดู ความยุ ติ ธรรมขนานแท คุ ณตองหัดดู ใหลึ กเขาไปถึ งกลไกการทํ างานของ
จิตตัวเอง ว าตั้งใจอย างไร เอาชนะกิ เลสไดแค ไหน นั่ นแหละครับเกมกรรมที่ พวกเรากํ าลังเล นกันอยู
อย างไม ค อยจะรูอี โหน อี เหน แลวพยายามเรี ยกรองหาความเป นธรรมจากมนุ ษยผูไม รูอี โหน อี เหน
ดวยกัน

ลองดู กฎหมายสํ าหรับเยาวชนที่ ผ อนปรนใหเด็ ก ดวยมุ มมองที่ ว าเด็ กยังไรสํ านึ กคิ ดอ านผิ ด
ชอบชั่ วดี อันนั้นว ากันโดยรวมก็ถู กอยู ส วนหนึ่ ง แต ไม เป นสากล เพราะเด็ กอายุ ต่ํ ากว าสิ บขวบบาง
คนนั้นคิดไดพอๆกั บผูใหญแลว หรือเด็กสิบกวาขวบบางคนเหี้ยมเกรียมยิ่งกวาฆาตกรโรคจิตเสียอีก
กรณี ทํ านองนี้ขอยกตัวอย างเรื่ องที่ พระพุ ทธองคตรัสเล าไว คื อในอดี ตชาติ ท านเป นเด็ กเล็ ก
เล นซุ กซนอยู กลางทาง เผอิ ญเห็ นสมณะผ านมาก็ นึ กสนุ ก จุ ดไฟลอมท านเสี ยอย างนั้น แต นับเป น
คราวเคราะหหนักที่ สมณะนั้นเป นถึ งพระป จเจกพุ ทธเจา (ผูตรัสรูหลุ ดพนกิ เลสอย างเด็ ดขาดดวย
ตนเอง) บาปกรรมที่ ทํ าก็ ใหผลยื ดเยื้อยาวนาน ธรรมชาติ ไม สนใจว าขณะก อบาปเป นเด็ กหรื อผูใหญ
แมกระทั่ งชาติ สุ ดทายซึ่ งมาสํ าเร็ จธรรมเป นพระพุ ทธเจา ก็ ยังมี คนจางนายขมังธนู ใหมาดักปลงพระ
ชนม (คือกรรมใหผลลอกันกับที่เคยจุดไฟลอม)
หรื อแมกรรมที่ เบากว านั้น เช นครั้งหนึ่ งพระองคเคยเสวยพระชาติ เป นเด็ กลู กชาวประมง
เพี ยงเห็ นชาวประมงฆ าปลาแลวเกิ ดความโสมนัส ชาติ สุ ดทายพระองคท านยังตองเสวยวิ บากดวย
การปวดพระเศี ยร เพราะจิ ตที่ จับเอาส วนของบาปโดยไม รูว าเป นบาป แถมมี ความยิ นดี อิ่ มอกอิ่ มใจ
ในบาป ซึ่ งก็ คือการกอดบาปเขาไปเต็ มๆ ไม แบ งแยกว าเป นจิ ตของเด็ กหรื อผูใหญ (ตรงนี้ถื อโอกาส
ขอใหผูเขาใจว ากรรมฐานแกกรรมไดโปรดทํ าความเขาใจเสี ยใหม นะครับ กรรมฐานอาจเลื่ อนเวลา
ใหผลกรรมดํ าไดเพราะมี กรรมขาวมาแทรกแซง แต ไม ใช ลบลางกันเหมื อนเอายางลบลบรอยดิ นสอ
กรรมดําอาจเขาคิวใหผลอยูสุดกู แตถาสบชองเมื่อไหรก็ใหผลจนได)

ไม มี กฎหมายประเทศไหนในโลกหามคุ ณพู ดเล น โกหกตลกคะนองกับคนใกลชิ ด คุ ณจะมี
ความผิดตามกฎหมายตอเมื่อมีหลักฐานพิสูจนชัดวาคุณหลอกใหใครไปตาย หรือล อลวงฉอฉลใหคน
เสียทรัพยดวยความเขาใจผิด ใหเขาคิดวาจะไดอยางหนึ่ง กลับไดอีกอยาง หรือไม ไดเลย เปนตน
ตามระบิ ลเมื อง ถาคุ ณก อคดี ฉอฉลครั้งใหญ หนเดี ยว แลวถู กจับได จํ านนดวยหลักฐานและ
พยาน คุณอาจตองติดคุกหัวโต ในขณะที่คุณสามารถกุเรื่องแบบปนน้ําเปนตัวเอาสนุกไดทั้งชีวิตโดย
ไมมีใครมาฟองรองเอาผิดกับคุณเลย

๔๖
ทวาดวยกฎแหงกรรมวิบาก ธรรมชาติเขาจะดู รายละเอี ยดเพื่ อลงโทษอย างสาสมไปอีกแบบ
เชนถาคดีใหญที่คุณฉอฉลนั้น ยืนพื้นอยูบนความจําใจ อยากเอาเงินมารักษาบิดามารดา ไม ไดทํ าไป
โดยสันดาน ไมไดทําไปเพราะโลภจะเอาเปรียบคนอื่น และโดยเฉพาะอยางยิ่งไมไดทําโดยกะยึ ดเป น
อาชี พ ธรรมชาติ อาจใหคุ ณชดใชกรรมในคุ กแลวจบ หากคุ ณสํ านึ กผิ ดแลวก็ แลวกัน หรื ออาจมี ของ
แถมเป นการโดนฉอฉลกลับบางนิ ดหน อย สุ ดแทแต ว าการฉอฉลของคุ ณไปทํ าใหคนเดื อดรอนมาก
นอยแคไหน
แต คนชอบกุ เรื่ องแบบป นน้ํ าเป นตัวนั้น ต อใหไม ทํ าใครเดื อดรอน แค หมั่ นทํ าเป นนิ ตยก็ อาจ
เจอโทษหนักจากกฎแห งกรรมวิ บาก คื อธรรมชาติ เขาจะส งคุ ณไปขังไวในภพของการหลอกลวง
จิ ตใจคุ ณจะมัวมน พร าเลื อน รับรูความจริ งยาก หัวอ อนถู กหลอกง าย แลวก็ จะมี คนชอบมาหลอก
คุ ณตั้งแต เด็ กๆ ซึ่ งผมพิ จารณาว าโดนลงโทษแบบนั้นน าจะหนักเสี ยกว าอยู ในหองกรงของทัณฑ
สถานหลายๆป เสี ยอี ก ลองคิ ดดู ว าถาตองอยู ในโลกที่ ไม น าไวใจไปทั้งชี วิ ตนี่ มันทรมานใจกันขนาด
ไหน แลไปรอบหาคนเชื่ อไม ไดสักคน คุ ณจะเห็ นแต โลกในแง ราย และไม มีแกใจทํ าความดี หรื อพู ด
ตรงไปตรงมา นั่นแหละครับบอเกิดของความชั่วรายเปนขบวนตอเนื่องไมรูจบ
ผลกรรมของการชอบโกหกเรื่อยเจื้อยนั้น ใกลตัวที่สุดคือจิตที่ ผิ ดปกติ มองเห็นอะไรตามจริ ง
ยาก ซึ่ งความมัวมนผิ ดปกติ ของจิ ตนั้นจะทํ าตัวเป นคลื่ นรบกวน กระทบใหคนอื่ นรูสึ กไม อยาก
ไววางใจคุ ณ พู ดอะไรดู ไรน้ํ าหนักไม น าเชื่ อถื อไปหมด กฎหมายบานเมื องใชเทคโนโลยี ไหนๆมา
ลงโทษคุ ณในรู ปแบบนี้ไม ได แต กฎแห งกรรมเขาทํ าไดครับ พู ดง ายๆว าจิ ตคุ ณเองนั่ นแหละเล นงาน
ตัวเองแทนกฎหมาย

ขอใหสังเกตดวยวาถาคนทั่วไปเห็นชอบสิ่งใด สิ่งนั้นก็ไมถือว าผิ ด เช นสุ รายาเมา ใครๆก็ ดื่ ม
ไดกิ นได เพี ยงมี กฎคุ มไวแบบสรางเงื่ อนไขในการผลิ ตและบริ โภคไวนิ ดหน อย เช นหามตมเหลา
เถื่อน หามมีแอลกอฮอลในเลือดเกินปริมาณที่กําหนดขณะขับรถ เปนตน
สรุปคือกฎหมายบอกว าการดื่มเหลาไม ผิ ด เพราะฉะนั้นถาใครไม ศึ กษาธรรมะใหเขาใจ ก็ จะ
นึกว าไม เป นไร ดื่ มเท าไหร ก็ ได ตราบเท าที่ ไม เมาอาละวาด ไม ดื่ มมากเกิ นไปในขณะจํ าเป นตองขับ
รถ
แตขอเท็จจริงคือธรรมชาติเขาไมสนวาคุณถือตามกฎหมายขอไหน เขาจัดกฎเหล็ กไวเลยว า
ถาคุ ณดื่ มจนสติ พร าเลื อนบ อยๆล ะก็ วันหนึ่ งคุ ณจะมี สติ ไม สมประกอบ อาจเร็ วทันตาเห็ นในชาติ นี้
หรือไปมีผลชัดเจนในชาติหนา
ที่ แน ๆคื อทุ กวันนี้มี คนตายเพราะเป นพิ ษสุ ราเรื้อรัง หรื อไม ก็เกิ ดโรคที่ เป นผลขางเคี ยงจาก
การดื่ มสุ รามาก แต คนอยู ขางหลังก็ ไม สะทกสะทาน ยังคงเดิ นหนาแสวงหาน้ํ านรกมาริ นลงคอกัน
ต อไป ป วยกล าวไปไยถึ งการคิ ดถึ งผลกรรมจากการร่ํ าสุ รายาเมาที่ ยังไม แจงชัดในอนาคต เหลาจะ

๔๗
ควบคุมมโนสํ านึ กไม ใหรูสึ กผิดชอบชั่ วดี ไม กลัวเกรงโทษภัยใดๆ และป กใจเชื่ อว าดื่ มไดไม มี ป ญหา
ไมมีวิบากกรรมใดๆรอเลนงานอยูอยางแนนอน


ถาม – ผมทํ าการคา หลายครั้งบอกความจริ งกับลู กคา แต บอกไม หมด เหมื อน
บิดเบือนขอมูลไป ถือวาเปนการผิดศีลเรื่องการพูดปดหรือไม ครับ?

ถาเจตนาเราตองการกล อมคนฟ งใหถึ งขั้นเขาใจผิ ดจากความจริ ง ก็ เรี ยกว าเป นการมุ สา
ทั้งนั้นครับ จะดวยวิ ธี บอกทั้งหมดหรื อบางส วน หรื อกระทั่ งใชภาษากายเป นอุ บายล อตาก็ ตาม
เจตนาทําใหคนดูหรือคนฟงสําคัญผิดจากความจริงอยางสิ้นเชิงนั่นเอง คือมุสาวาทเต็มขั้น
กล าวกวางๆอย างนี้ ความจริ งในภาคปฏิ บัติ ตองดู เป นเรื่ องๆดวยครับ บางที คุ ณไม ไดพู ด
โกหกแมแต คํ าเดี ยว ทว าเจตนานั้นฉอฉล ทํ าใหคนฟงหลงกล กลับความเขาใจจากดํ าเป นขาว จาก
ขาวเป นดํ า อย างนี้ก็ เขาข ายมุ สาวาท ตรงขาม แมคุ ณไม พู ดถึ งสิ่ งที่ เกิ ดขึ้นจริ ง เช นพ อสอนลู กดวย
การอุ ปมาอุ ปไมยหรื อยกนิ ทานมาเล าเป นการสาธก แต ลู กเกิ ดความเขาอกเขาใจสัจจธรรมอย าง
ถูกตอง อยางนี้ก็ไมถือวาเขาขายมุสาวาท
ในหลายกรณี ถาเราพู ดความจริ งตามหนาที่ โดยคิดว าหนาที่ ของเราใหขอมู ลเขาไดแค นี้ ก็
ถื อว ารอดตัว ยกตัวอย างเช นที มแพทยตกลงกันว าจะบอกญาติ คนไขว าผลการผ าตัดมี โอกาสสํ าเร็จ
ต่ํ า ทั้งที่ นึ กๆอยู ในใจว าไม มี ทางสํ าเร็ จเลย อย างนี้ก็ ไม นับเป นการโกหก เพราะผลยังไม ปรากฏ
ชัดเจนแนนอน เปนเรื่องของอนาคตที่ไมมีใครรูจริง
สํ าหรับพวกที่ ตองติ ดต อคาขายอาจเลี่ ยงยาก เพราะไม ใช แค ใหขอมู ลดานเดี ยว แต มักตอง
ใหขอมู ลดานอื่ นที่ ผูบริ หารสั่ งมาดวย เริ่ มตนอาจเป นกตัตตากรรม คื อคุ ณจํ าใจโกหกตามคํ าสั่ งโดย
ไมยินดี แตพอทําบอยๆจนชิน กลายเปนความเต็ มใจ ในที่ สุ ดก็ เป นกรรมของคุ ณเองได พู ดง ายๆคื อ
ใจหมดความรูสึกผิดเมื่อใด ตรงนั้นคือมุสาวาทเต็มขั้นแลว
บางทีอยูในโลกก็หลีกเลี่ยงบาปกรรมยากครับ คุณตองรักษาศีลสะอาดผ องแผวพอจะไปเกิ ด
ในสังคมอารยะที่ ไม มี การโกหกเลย เอาเป นวาถาจํ าเป นตองโกหกก็ขอใหรักษา ‘ความไม ยิ นดี ’ ไว
บอกตัวเองว าเราไม อยากอยู ในวงจรแห งการมุ สาเลย วันนี้เราทํ าเขา วันหนาก็ ตองโดนเขาทํ าบาง
เมื่อใดคุณขาแข็งพอจะปลีกตัวออกมาจากวงจรเดิมๆเสียไดก็อยาชาแลวกัน
ถาม – ถาไม ไดตั้งใจแกลงใครจริ งๆ แต ทําไปเพราะอยากลองใจว าเขาเย็ นจริ งไหม
หรือถือศีลสะอาดหมดจดจริงหรือเปลา อยางนี้จะถือเปนบาปเวรไหมครับ?


๔๘
คนเราถายังไม ใช คนใจดี มี ศี ลสัตยบริ สุ ทธิ์ ก็ อาจบอกตัวเองว าแกลงลองใจเขา ทั้งที่ ใจก็ จะ
เล นงานเขาจริ งๆนั่ นแหละครับ ดู ง ายๆ พอลองใจแลวเห็ นเขาไม ดี จริ งก็เกิ ดความสะใจ เกิดความดู
หมิ่ นเหยี ยดหยามทํ านองว าเฮย! ไม แน นี่ หว า ไหนว าเจ ง เสร็ จแลวก็ ไปเสริ มอัตตาตัวเองใหโตขึ้น
พองขึ้น ดวยความคิดวาตนเหนือกวาเขา ที่ทําใหเขาหลุดทารายๆออกมาสํ าเร็ จ คื อมองไปว าตนเอง
ดี เลิ ศประเสริ ฐกว า เขาใจโลกมากกว า รูเห็ นรอบดานมากกว า อะไรทํ านองนั้น นี่ แหละความเป นไป
ไดที่ กิ เลสจะบิ ดเบื อนความจริ งใหพร าเพี้ยน อยากแต พิสู จนใจคนอื่ น ใจตัวเองไมตองพิ สู จนก็ ตัดสิ น
เลยวาดีแท
ผลของการลองใจที่ ชัดเจนประการหนึ่ ง คื อตัวเองจะโดนลองใจกลับบาง เพี ยงแต ผูลองใจ
ไม ใช คนอื่ นที่ ไหน ทว าเป นธรรมชาติ กรรมวิ บากนั่ นแหละครับ ทํ านองคุ ณเคยเตะคนอื่ นอย างไร
ธรรมชาติกรรมวิบากก็จะเตะคุณกลั บอยางนั้น คุณจะเต็มใจใหเตะหรือไมก็ตองโดนวันยังค่ํา
โดยส วนตัว ผมไม นิ ยมการลองใจ และไม เห็ นเหตุ จํ าเป นใดๆตองไปลองใจ เพราะขณะคิ ด
ลองใจ เราเองจะเริ่มมีตัวมุสาโผลขึ้นมาเล็กๆแลว และถาคนอื่ นเขารูว าเราแกลงพูดแกลงทํ าเพื่ อลอง
ใจ เขาก็ อาจเสี ยความรูสึ ก และอาจระแวดระวังเราแทบทุ กฝ กาวตลอดไป เพราะไม รูว าเมื่ อไหร เรา
จะนึกขลังลองใจเขาอีก
แต ละคนอาจมี ภาระหนาที่ หรื อความจํ าเป น อันนี้ผมก็ ไม ทราบนะครับ อย างเช นการ
สัมภาษณคนเขาทํ างานยุ คใหม นี่ เห็ นว านิ ยมลองใจผูเขาสัมภาษณดวยลู กเล นแปลกๆ เป นตนว า
พู ดยั่ วใหโกรธ หรื อมองหัวจดเทาแลวหัวเราะหึหึ ตลอดเวลา ดู ซิว าผูเขาสัมภาษณจะเก็ บอาการได
เพียงใด หรือเกิดปฏิกิริยาฮึดฮัดสักขนาดไหน
ถาจํ าเป นก็ ทํ าไปเถอะครับ แต ขอใหสังเกตดวยว าความจํ าเป นตองทํ ากรรมชนิ ดนั้น
บอยๆ จะมีผลยอนกลับมาเขาตัวบางหรือไม
หลักของกรรมวิ บากขอหนึ่ งนะครับ ทํ าอะไรบ อยๆ สิ่ งนั้นตองยอนมาสนองคื นในรู ปแบบใด
รูปแบบหนึ่งเสมอโดยไมสนขออาง เพราะฉะนั้นก็ อยากใหนักลองใจทั้งหลายเตรี ยมตัวเผื่ อไว คื อเรา
ลองใจเขาได วันหนึ่ งก็ ตองโดนลองใจคื น ซึ่ งอาจไม ใช เจาตัวคู กรณี ที่ เราไปลองใจเขา แต อาจเป น
อะไรโหดๆที่ มาถึ งตัวแบบไม เป ดโอกาสใหตั ้งหลัก เหมื อนกับที่ เราไม เป ดโอกาสใหคนถู กลองใจตั้ง
หลักนั่นเอง

ถาม – อดสงสัยไม ไดครับ การมี รสนิ ยมแบบใดแบบหนึ่ ง เช นผมชอบกิ นขาวเหนี ยว
จะเปนเหตุใหไปเกิดในพื้นที่หนึ่งๆที่คนหมูมากชอบกินขาวเหนียวดวยหรือไม?


๔๙
ถาไมรูแจงเรื่ องกรรมวิ บาก คนเราก็ สงสัยไดทั้งนั้นแหละครับ แต บางขอสงสัย ถาแกไดดวย
การยอนกลับไปดูวาพระพุทธเจาตรัสไวอยางไร ก็อาจชวยใหเขาใจพุทธพจนแจมกระจางยิ่งขึ้น
ในเรื่ องของแดนกํ าเนิ ด ในเรื่ องของเผ าพันธุ พระพุ ทธเจาไม ตรัสว ารสนิ ยมเป นตัวแจงเกิ ด
หรอกครั บ กรรมตางหากที่เปน
ถาคุ ณทํ ากรรมขาวมากกว ากรรมดํ า แนวโนมคื อคุ ณจะไปเกิ ดในที่ สว าง ที่ มั่ งคั่ ง ที่ ไม มี
ความเดื อดรอน ส วนที่ คุ ณชอบขาวเหนี ยวเป นชี วิ ตจิ ตใจนั้น ถาชอบไม เลิ กทั้งชี วิ ต คุ ณก็ อาจหาขาว
เหนียวกินไดใหม โดยไมลําบาก ไมใชวาจะตองไปเกิดในถิ่นของคนชอบกินขาวเหนียวโดยเฉพาะ
อีกประการหนึ่ง การชอบขาวเหนียวไมไดเปนตัวบอกวารสนิยมของคุณดีหรือไมดี คนเราจะ
รสนิ ยมดี ไดก็ เพราะกรรม พระพุ ทธเจาตรัสว าผูทํ าทานดวยจิ ตคิ ดสงเคราะหนั้น จะส งผลใหเป นผูมี
รสนิยมดี คัดเลือกสรรหาเครื่องบํารุงสุขแบบโลกๆชั้นเลิศไดยิ่งๆขึ้น
คนรสนิ ยมดี นั้น บางที ก็ เลื อกกิ นอาหารหลายประเภทนะครับ การผู กใจชอบรสชาติ แบบใด
แบบหนึ่ งเป นเพี ยงวิ ธี เลื อกเฉพาะตน ความนิ ยมชมชอบรสสัมผัสแบบใดแบบหนึ่ งซึ่ งไม มี ผล
เบี ยดเบี ยนตนและผูอื่ น ย อมไม ใช กรรมดี หรื อกรรมชั่ ว เมื่ อเขาใจเช นนี้ก็ จะมองออกว ารสนิ ยม
ไมใชตัวกําหนดที่เกิดใหมแนนอนครับ
ส วนในเรื ่ องเผ าพันธุหรื อจํ าพวกที่ จะไปเกิ ดนั้น โดยหลักการแลวมี ตัวส งอยู ๒ แบบ คื อ
กรรมสงไปหนึ่ง และตั้งใจไปเกิดเพื่อความเปนอยางนั้นๆหนึ่ง
๑) กรรมสงไป
หมายถึ งปกติ มี มโนกรรม วจี กรรม และกายกรรมเขาพวกกัน ยกตัวอย าง (แบบคร าวๆนะ
ครับ แจกแจงละเอี ยดคงตองเขี ยนตํ าราเป นเล ม) เช นคนไทยจะคิ ดอะลุมอล วย คิ ดแบบสบายๆ คิ ด
เอาพวกเอาพอง คิ ดแบบเป นกันเองกับใครๆ ถาใครคิ ดทํ านองนี้ แมป จจุ บันเป นชาติ อื่ น ก็ มี สิ ทธิ์มา
เขาขายเผาพันธุไทยไดถาตองเปนมนุษยอีก
ส วนการพู ดแบบไทยนั้น สํ าเนี ยงจะอ อนโยนราบเรี ยบ ไม มี การขับเนนโฉ งฉ างหรื อเอื้อให
ดัดจริ ตเท าใดนัก อี กทั้งดู จากภาษาจะเห็ นว ามี ความสุ ภาพเจื ออยู เช นมีคํ าลงทายครับ ค ะ มี สรรพ
นามเชนผม ดิฉัน ในขณะที่ บางภาษาจะไม มี คํ าลงทายและสรรพนามหลากหลายขนาดนี้ ภาษาไทย
จึงจัดเปนภาษาที่แสดงความงดงามทางอารมณผานศัพทแสงหลากหลาย ไมวาจะเป นอารมณสุ ภาพ
อารมณหยาบคาย หรื ออารมณซับซอนผสมๆกันแบบพลิ กแพลง (อย างภาษาญี่ ปุ นจะไม มี กู มึ งนะ
ครับ เวลาโกรธก็ เอาน้ํ าหนักสํ าเนี ยงเขาว า) ถาใชภาษาไทยจนติ ดวิ ธี พู ดทํ านองนี้ ถาตองกลับมา
เกิดเปนมนุษย ก็มีสวนใหไปเกิดในเผาพันธุมนุษยที่ใชภาษาไทย หรือทํานองเดียวกั บไทย
สํ าหรับการกระทํ าแบบไทย ที่ ชัดเด นหน อยจะเป นเรื่ องการมี สัมมาคารวะต อผูใหญ (หลาย
ชาติ จะไม มี วิ ธี แสดงความเคารพนอบนอมต อผูใหญ ) ประเพณี และธรรมเนี ยมนิ ยมหลายๆอย างเช น

๕๐
การร ายรํ าจะดูอ อนชอยเสี ยมาก กล าวกันว าจิ ตวิ ญญาณหรื อวัฒนธรรมแบบไทยนั้น แสดงออกซึ่ ง
จิตใจที่นุมนวล แมแตจะชกมวยกันยังมีรําไหวครูใหดูกอน เปนตน
แตเดี๋ยวนี้โลกาภิวัฒน การคิด การพูด การทําของคนแตละชาติ เริ่ มกลื นๆกันไปหมด เพราะ
มนุ ษยแต ละเผ าพันธุไม ไดถู กระยะทางแบ งแยกที่ อยู อาศัยอี กต อไป เขาอิ นเตอรเน็ ตก็ คุ ยดวย
อัธยาศัยแบบเดี ยวกันไดแลว การกํ าหนดเผ าพันธุจึ งไม ขึ้นอยู กับกรรมในการแสดงออกขั้นพื้นฐาน
แต จะไปตกอยู กับนิ สัยเกื้อกู ลหรื อเบี ยดเบี ยนกันมากกว า อย างถาชอบเบี ยดเบี ยนมากๆแลวยัง
เหลือวาสนาไดกลับมาเกิดเปนคน ก็อาจไดเปนคนปาที่ดุราย อะไรทํานองนั้น
๒) ตั้งใจไปเกิดเพื่อความเปนอยางนั้น
คื อมี ความติ ดใจในเผ าพันธุแบบใดแบบหนึ่ งที่ อยู ในวิ สัยกํ าลังบุ ญของตนจะส งไป อย างเช น
มนุ ษยทุ กคนนั้น ถาพอใจไปเกิ ดเป นแมว ก็ จะเป นแมวสมใจกันถวนหนา (แต อย าเลยนะครับ
แมวนะภูมิเดรัจฉาน เห็นมันนารัก เห็นมันกินอยูสบายๆ แตที่แทหมกจมอยู กับความสกปรก และไม
มีทางพัฒนาจิตวิญญาณใหสวางขึ้นผานการเรียนรูและปฏิบัติธรรม)
ในสมัยพุ ทธกาล พระเจาพิ มพิ สารซึ่ งถวายวัดแรกแด สงฆ มี บุ ญญาธิ การพอจะเลื อกไป
สวรรคชั้นไหนก็ได ทานกลับมีความพอใจเลือกเพียงจาตุ มหาราชิ กา อันเป นสวรรคชั้นแรกสุ ด เพี ยง
เหตุผลเพราะทานเคยอยูที่นั่นมากอน ทานระลึกได และยังติดใจอยู
หรืออย างถาใครรักความเป นไทย ผู กพันกับวัฒนธรรมไทยมากๆ จิ ตที่ พอใจความเป นไทย
นั้นก็จะสงใหกลับมาเกิดในเผาพันธุไทยอีกคอนขางแนนอน (เพราะเมื่ อพอใจความเป นไทย ก็ มักคิ ด
พูด และทําแบบไทยๆเปนปกติอยูแลวนั่นเอง)









๕๑
บทส งทาย
ถาพอดี ไม ตองรอรางวัล

คนดีที่ขี้สงสารตัวเอง
คนดีที่รอลาภหลนใส
คนดีที่หวังคําสรรเสริญเยินยอ
เหลานี้ลวนยังดีไมพอจะเปนสุขทันใจ

คนดีที่มีแตเมตตาใหคนอื่น
คนดีที่มีแตคิดเจียดสวนเกินใหผูยาก
คนดีที่มีแตความถอมเนื้อถอมตัว
เหลานี้ดีพอจะไมตองรอรางวัลนาน

ความดีพอนั่นเองคือรางวัลในตัวเอง
ทําดีเมื่อไหรก็ไดดีเดี๋ยวนั้นเพราะไมมีประสงคอื่นแอบแฝง
คนดีพอทุกคนยอมรูจักสุขอันเปนทิพย
และไมปรารถนาจะแสวงหาความสุขหยาบๆนอกตัว
เพียงเพื่อตองเปนทุกขเพราะการหวังรอเปลาๆ

คนส วนใหญ แมเริ่ มเชื่ อเรื่ องกรรมวิ บากแลว ก็ ตองการผลตอบแทนทันใจทํ านองเดี ยวกับ
นักธุรกิจที่ลงทุนแลวคาดหมายผลกําไรภายในเวลาเทานั้นเทานี้
พอดี แลวไม ไดดี ทันใจ รอยทั้งรอยจะเริ่ มสงสัย แลวก็ คิ ดคํ าอันจะนํ าไปสู ความหลงผิ ด เช น
ทํ าดี ไดดี มี ที่ ไหน ทํ าชั่ วไดดี มี ถมไป นั่ นก็ เพราะปุ ถุ ชนทั้งหลายย อมคาดหวังผลอันเป นรู ปธรรม
ภายนอก ใหขาวหมาแมวสองสามมื้อแลวเอาไปบ นกับเพื่ อนว าทํ าทานตั้งมากไม เห็ นรวยสักที หรื อ
ตั้งใจทํ าบุ ญวันนนี ้เพราะกะว าถาวิ บากกรรมมี จริ งคงบันดาลใหถู กหวยในอาทิ ตยหนา พอไม ถู ก
ขึ้นมาก็โทษฟาโทษดิน ดาทอเทวดาวาไมยุติธรรมไปโนน

๕๒
กฎธรรมชาติตามจริง คือถาลงทุนนอย แตจะคอยผลกํ าไรมาก ก็ ยากจะไดผลตามปรารถนา
เปนธรรมดาครับ
แต ถาเอาใหม เปลี่ ยนมุ มมองเสี ย มาเนนความสุ ขทางใจ คาดหมายว าการทํ าดี เพื่ อสละขยะ
สวนเกินที่พะรุงพะรังออกจากใจ เพื่อความโปรงเบา เพื่อความสบาย เพื่อความสะอาดหมดจด อย าง
นี้คุ ณจะรูสึ กว าทํ าดี ไดดี ทันที ไม ตองมี รอ ขอแจกแจงใหเห็ นเป นขอๆพอสังเขป เริ่ มตนจากแง ต างๆ
ของ ‘การใหทาน’ กอน
๑) ใหทานดวยเศษเงิ น ดวยเจตนาอนุ เคราะหผูยาก ผลคื อใบหนาสว างขึ้นทันที ความ
ตระหนี่หวงทรัพยสวนเกินถูกกะเทาะออกทันที เปนเหตุใหใจสบายทันที
๒) ใหทานดวยเงิ นหนึ่ งในสี่ ของรายได ดวยเจตนาปลู กสรางหรื อบู รณะถาวรวัตถุ ในพุ ทธ
ศาสนา ผลคืออิ่มเอิบเบิกบานไปทั้งตัวทันที ความโลภอยากไดอยากมีถูกปลดทิ้งทันที เปนเหตุ ใหใจ
บางลงทันที (ไม ไดหมายความว าจะตองทํ าบุ ญหนึ่ งในสี่ ของรายไดทุ กเดื อนแลวจึ งเห็ นผล เอาแค
ครั้งเดียวก็เห็ นชัดแลว และนี่ เป นเพี ยงหลักการ ขอใหคํ านึ งว าตัวเองมี กํ าลังพอ ทํ าแลวไม เดื อนรอน
กับตัวเองดวย)

การใหทานไม ไดมี แต สละทรัพยอย างเดี ยว แต ยังมี ‘การใหอภัย’ ซึ่ งยิ่ งมี ผลทางใจสูงกว า
ทรัพยทานเสียอีก แจกจงไดเชน
๑) ใหอภัยดวยเหตุ น าขัดเคื องเล็ กนอย ดวยเจตนาจะไม ใหตนเป นผูผู กโกรธง ายๆ แรกๆ
อาจมี ความคาใจคุ กรุ นอยู บาง แต หลังๆเมื่ อฝ กอภัยจนชํ านาญแลว ผลเดี๋ ยวนั้นคื อความเย็ นกาย
สบายใจในทันที โล งหัวอกทันที คลายสี หนาทันที เหมื อนผ อนคลายอิ ริ ยาบถในท าพักหลังแบกของ
หนักขึ้นหลังไวครูหนึ่ง
๒) ใหอภัยดวยเหตุ บาดหมางควรแก การพยาบาทแรง ดวยเจตนาเลิ กผู กพยาบาทจองเวร
ต อกันไปใหยื ดเยื้อ ที่ จะทํ าไดตองเคยใหอภัยทานแบบอ อนๆไวหลายครั้งจนชิ น เมื่ อสามารถทํ าได
จะเบาตัวอย างประหลาด ราวกับนักโทษที่ หลุ ดจากการจองจํ า หรื อเหมื อนคนเพิ่ งฟ นไขจากโรคราย
กลับมีกําลังวังชาเปนปกติหลังจากถู กรุมเราใหรอนรนมาชานาน

ถัดจากการใหอภัยทานเป นทานคื อการใหความรูความเขาใจที่ ถู กตอง ถาเป นความรูทาง
โลกเรียกวา ‘วิทยาทาน’
๑) ใหวิ ทยาทานระดับรูวิ ธี คิ ด ดวยเจตนาใหผูอื่ นสามารถแกป ญหาที่ ติ ดขัดไดลุ ล วง ผลคื อ
เกิดความราเริงยินดี ยิ้มไดดวยภาคภูมิใจในตน

๕๓
๒) ใหวิ ทยาทานระดับรูพอจะประกอบอาชี พ ดวยเจตนาใหผูอื่ นเติ บโตขึ้นเป นคนดี มี วิ ชา
ตลอดจนสามารถเลี้ยงตัวต อไป ผลคื อเกิ ดความเต็ มอิ่ มในความมี เกี ยรติ ยื นอยู ต อหนาศิ ษยดวย
ความรูสึกเปนครูเต็มภูมิ

ตอมาเปนการใหความรูความเห็นที่ถูกที่ควร เรียกวา ‘ธรรมทาน’
๑) ใหธรรมทานเป นความรูความเขาใจในเรื่ องวิ บากกรรมดวยเจตนาใหผูอื่ นไม หลงเห็ นผิ ด
เป นชอบ มุ งแต จะประกอบกรรมอันเป นประโยชนสุ ข เป นที่ พึ่ งแก เขาเองและคนรอบขาง หากผูให
ธรรมทานรูหลักกรรมวิ บากตามพระพุ ทธเจาอย างถู กตอง กับทั้งประพฤติ ตนอยู ในกรอบศี ลธรรม
ดวยตนเองแลวจึ งสอนผูอื่ น ผลคื อความรูสึ กเหมื อนเขตปลอดภัย เขตแห งความเยื อกเย็ น เขตแห ง
ความสงบสุ ขทั้งกับตนเองและผูอื่ น กับทั้งจะย้ํ าชัดกับตนเองยิ่ งขึ้น ว าตองไม พลาดหลงทํ าชั่ ว และ
เรงสั่งสมความดียิ่งๆขึ้น เพื่อหลีกหางจากความประมาท
๒) ใหธรรมเป นความรูความเขาใจในเรื่ องการพนทุ กข ดวยเจตนาใหผูอื่ นเลิ กยึ ดมั่ นถื อมั่ น
ในสิ่ งไรสาระแก นสาร หากผูใหธรรมทานมี กํ าลังใจพอจะปล อยวางจริ งๆแลวจึ งสอยผูอื่ น ผลคื อ
ความรูสึ กเบิ กบานไม มี ประมาณ กลายเป นกํ าลังใหภู มิ จิ ตยกระดับความปล อยวางยิ่ งๆขึ้นอย าง
งายดาย กระทั่งปลอยวางไดถึงขั้นละเอียดสูงสุด

นอกจากนี้ยังมี ทานประเภทอื่ นๆ เช นใหกํ าลังกายเป นทาน หรื อสละสิ ทธิ์เป ดทางใหคนอื่ น
ก อน ซึ่ งต างก็ ตองอาศัยกํ าลังใจในการเสี ยสละกํ าลังของตนหรื อสิ ทธิ์ของตนทั้งสิ้น ยิ่ งใหทานมาก
เทาไหร คุณจะรูสึกสบาย คลายความเรารอนอึดอัด และอยูหางจากภัยเวรทั้งปวงมากขึ้นเรื่อยๆ
ถั ดจากความดีระดับทานคื อความดี ระดับศี ล ผลของความดี พอในระดับศี ลแจกแจงเป นขอๆ
ไดดวยการดู ‘ความสามารถงดเวน’ ดังตอไปนี้
๑) ตั้งใจงดเวนการฆ าสัตวและการทํ าราย เมื่ อถู กยั่ วยุ ใหฆ าสัตวหรื อทํ ารายแลวงดเวนได
จริงๆ ผลที่ เกิ ดขึ้นคื อความมี อํ านาจเหนื อโทสะ และชัยชนะเหนื อโทสะนั้น จะทํ าใหรูสึ กปลอดภัยขึ้น
แมในท ามกลางภยันตราย ยิ่ งถาหากยอมเสี ยชี วิ ตตนดี กว าเอาชี วิ ตคนอื่ นไดล ะก็ ระดับของเมตตา
จะยิ่ งท วมใจราวกับนิ่ งอยู ในมหาสมุ ทรของความสุ ขที เดี ยว คุ ณจะพบตามจริ งว าเมตตายิ่ งมาก
เทาไหร ความเปนสุขและความรูสึกปลอดภัยยิ่งมากขึ้นเทานั้น
๒) ตั้งใจงดเวนการลักทรัพยและการฉอโกง เมื่ อถู กยั่ วยุ ใหขโมยหรื อตุ กติ กแลวงดเวนได
จริ งๆ ผลที่ เกิ ดขึ้นคื อความมี อํ านาจเหนื อโลภะ และชัยชนะเหนื อโลภะนั้น จะทํ าใหรูสึ กถู กตองตรง
ทาง โดยเฉพาะอย างยิ่ งถามี ศรัทธาและความภู มิ ใจในความถู กตอง การตัดสิ นใจเลื อกต างๆจะ
เปนไปดวยดียิ่งขึ้น ตั้งลําคอไดตรงยิ่งขึ้น อกผายไหลผึ่งยิ่งขึ้น

๕๔
๓) ตั้งใจงดเวนการประพฤติผิดในลูกเขาเมี ยใคร เมื่ อถู กยั่ วยุ ใหประพฤติ ผิ ดทางกามแลววด
เวนไดจริงๆ ผลที่เกิดขึ้นคือความมีอํานาจเหนือราคะ และชัยชนะเหนื อราคะนั้น จะทํ าใหรูสึ กสะอาด
สะอาน ไม อ อนแอมักง าย มี ความยับยั้งชั่ งใจในการเลื อกคู ครองที่ เหมาะสมกับตน มี ความอดทนต อ
ความผิ ดหวังในรักอันเป นเรื่ องยากสํ าหรับคนทั่ วไป เมื่ อเขมแข็ งพอจะไม อ อนขอใหกามผิ ดๆ คุ ณ
ยอมอยูหางจากความรูสึกผิดและเสียงประณามทั้งปวงเชนกัน
๔) ตั้งใจงดเวนการพู ดโกหก พู ดเสี ยดแทงว าราย พู ดหยาบคาย และพู ดพล ามเพอเจอ เมื่ อ
ถู กยั่ วยุ ใหพู ดไม จริ ง ไม เป นประโยชน แลวงดเวนไดจริ งๆ ผลที่ เกิ ดขึ้นคื อความมี อํ านาจเหนื อปาก
และความสามารถควบคุ มปากตัวเองนั้น จะทํ าใหจิ ตใจหนักแน นมั่ นคง ไม หวั่ นไหวง าย ไม ฟุ งซ าน
งาย รูอะไรควรอะไรไมควร และมีคําพูดประกอบดวยสติเปนเสนห
๕) ตั้งใจงดเวนการร่ํ าสุ รายาเมา เมื่ อถู กยั่ วยุ ใหกิ นเหลาเมายาแลวงดเวนไดจริ งๆ ผลที่
เกิ ดขึ้นคื อความมี อํ านาจเหนื อที่ พึ่ งภายนอก มี ตนเป นที่ พึ่ งแห งตน ไม ถู กสังคมชักพาใหหลงลงต่ํ า
กับทั้งไมวิปริตผิดเพี้ยนตามคนอื่นที่เห็นยาพิษเปนขนมหวาน

ถัดจากความดีระดับศีลคือความดีระดับภาวนา การภาวนาคือการอบรมตนใหเกิ ดความสงบ
(สมถะ) และเกิดความรูตามจริง (วิปสสนา) ผลของความดีระดับภาวนาแจกแจงเปนขอๆไดดังนี้
๑) ตั้งใจระลึ กรูว ากํ าลังหายใจเขาหรื อหายใจออกอยู เรื่ อยๆเท าที่ จะนึ กได ผลที่ เกิ ดเมื่ อทํ า
ไดจนเคยชิ นคื อ ความสงบสุ ขอยูกับป จจุ บัน ไม เรี ยกรอง ไม แสส ายไปหาอดี ตที่ ล วงแลวหรื ออนาคต
ที่ยังมาไมถึง นี่เรียกวาเปนการภาวนาระดับสมถะ
๒) ตั้งใจระลึ กรูว าลมหายใจยาวหรื อสั้น เปรี ยบเที ยบอยู เรื่ อยๆ ว าบางช วงร างกายตองการ
ลมยาว บางชวงรางกายตองการลมสั้น ผลที่ เกิ ดเมื่ อทํ าไดจนเคยชิ นคื อการรูตามจริ งว าลมหายใจไม
เที่ยง ยาวบาง สั้นบาง เปนธรรมดา นี่เรียกวาเปนการภาวนาระดับวิปสสนา เห็นอนิจจัง
๓) ตั้งใจพิ จารณาว าลมหายใจทั้งปวงเขามาแลวตองออกไปเป นธรรมดา ควบคุ มใหเขา
อยางเดียวไม ได ควบคุ มใหออกอย างเดี ยวไม ได ควบคุ มใหหยุ ดพักลมอย างเดี ยวไมได ผลที่ เกิ ดขึ้น
เมื่ อทํ าไดจนเคยชิ นคื อความรูตามจริ งว าลมหายใจไม อาจคงสภาพอยู ในสภาวะใดสภาวะหนึ่ ง นี่
เรียกวาเปนการภาวนะระดับวิปสสนา เห็นทุกขัง
เพี ยงดวยการเฝ าดู ลมหายใจดวยมุ มมองที่ ถู กตอง ตามพระพุทธเจาตรัสแนะแนวไว คุ ณจะ
เกิ ดสติ ชัดขึ้นเรื่ อยๆ และพลอยเห็ นความสุ ขความทุ กขในใจ และสรรพสิ่ งสรรพเหตุ การณที่
หมุ นเวี ยนเปลี่ ยนมากระทบคุ ณ ต างลวนเป นเหมื อนลมหายใจที่ ผ านมาแลวผ านไป ชอบหรื อชังก็
ควบคุ มใหอยู กับที่ คงทนไม ได จนเกิ ดขอสรุ ปว าไม เห็ นมี อะไรเป นตัวเป นตนสักอย าง นี่ ก็ คื อการ

๕๕
ภาวนาระดับวิ ปสสนา เห็ นอนัตตา จากเห็ นรางๆเป นเห็ นแจ มแจง เห็ นครอบ เห็ นรอบดานทั่ วถึ ง
ตลอดสาย
เมื่ อเห็ นชี วิ ตเป นอนัตตาบริ สุ ทธิ์ จิ ตคุ ณจะหลุ ดจากบาปทั้งหลาย และเป นอิ สระจากการยึ ด
ติ ดทั้งปวง สภาพหม นมื ดสกปรกใดๆไม อาจแปดเป อนจิ ตไดเลย ตรงนั้นแหละยอดสุ ดแห งแก นสาร
สาระในพระพุทธศาสนาที่ทําใหถึงกันไดในชาตินี้โดยไมตองรอชาติหนา
คุ ณจะเลื อกพอใจความดี ระดับใดในพระพุ ทธศาสนาก็ ได เมื่ อไดดีทางใจทันที ในวันนี้ จะทํ า
ใหโลกภายนอกดี ตอบในวันถัดๆมา และจะทราบดวยตนเองว าความสุ ขสงบในนาที นี้คื อลางบอก
เหตุ หรือนิมิตหมายอันดีที่ชี้ใหเห็นวาตอไปคุณจะปลอดภัย
ขอใหลองสังเกตใจตัวเองดูเถิดวาดวยเจตนาหนึ ่ งๆขางตน ทํ าๆไปแลวเกิ ดผลทันใจอย างว า
จริ งไหม ถาจริ งก็ ขอใหหมั่ นทํ าบ อยๆ ทํ าใหต อเนื่ อง ทํ าใหไดตลอด เพราะถาใจอ อน ทํ าแค ที สองที
แลวยอมแพ เดี๋ ยวกิ เลสก็ กลับมาคิ ดแทนคุ ณใหม เท ากับคุ ณปล อยใหกิ เลสอันเป นธรรมชาติ ฝ ายต่ํ า
มากําหนดทิศทางชีวิตคุณลงเหวไดครับ