Professional Documents
Culture Documents
Der Yid Kintres Arizona Matzo 3
Der Yid Kintres Arizona Matzo 3
ַ גליון
ג'
ריזאנע
ַא ָ
מצות מדור
מיוחד
בעזהשי"ת ,גליון ג' ,יום רביעי פרשת מצורע-טהרה ,ב' ניסן ,תשע"א לפ"ק
ריזאנע מצות
און מ'שטוּפט עס פאָראויס אין א ַ שיינע זיין ליבלינג .דאָס הא ַרץ טוט מיר וויי
יומא ַא ָ
גרינוואלד
ַ ח.
לאמיר
ָ
רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך
אָדער גאָר פאָרצוגליך צו טראָגן די ּפא ַּפס האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טאָג פון די
מיט צא ַמגענומענע האָר ,א ַ סטיל וואָס ּפא ַרא ַדע ,ווען איך האָב אים בא ַגאָסן מיט זיך
וואָלט אויטאָמא ַטיש בא ַטיטלט א ַ מיידל א ַן א ַמּפער מיסט .אוי ,וואָס פא ַרקריך
צונויפרעדן
ַ
א ַלס "נעב" אין די פא ַרגא ַנגענהייט .דאָס איך דאָ מיט מיינע ּפערזענליכע זא ַכן.
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען
אונזערע ,און א ַזוי אויך די איינגעצויגענע מיט פיל טיכטיגע פרויען אָנצוקליידן די
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג
"מיר זענען זייער ציל–אָריענטירט", א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע בין איך ּפערזענליך
זאָגט זרש" .מיינט נישט א ַז מיר זיצן און
חלומ'ען וואָס עס זאָל זיין די קומענדיגע
שטא ַרק א ַקטיוו — איך שטוּפ שטענדיג
די מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא ַגט און
יאר
גאנץ ָ
ַא ַ
מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם
נישט מורא האָבן א ַרויסצוקומען מיט
מאָדנע פאָרשריפטן .א ַסא ַך מאָל האָט פורים
טוישט מען די מאָדע .עס א ַרבעט יעדעס מען מיך שוין פא ַרשריגן א ַז איך בין צו
יום ג' פר' טהרה ר"ח ניסן תשע"א לפ''ק
מאָל אָן אויסנא ַם! און אויסער דעם,
האָבן מיר א ַ זייטיגע הנאה צו ּפייניגן
געווא ַגט ,און טאָמער מ'וועט אָננעמען
מיינע פאָרשלא ַגן וועלן די פרויען זיך
א ַביסל די אידישע פרויען מיט אונזערע פשוט אויסלא ַכן פון אונז און גענצליך
מאָדעס .א ַמאָל קומען מיר אויף מיט א ַ באָיקאָטירן אונזערע ּפלענער ,אָבער
מודעה נחוצה
בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף ווען מ'האָט מיך געפאָלגט איז מען צום
וואָס מען ווא ַקלט זיך ווי א ַ שיכור ,פשוט סוף געווען צופרידן .צום ביישּפיל ,דער
זיי וויי צו טון די פיס .א ַמאָל קומט מען איינפא ַל פון מא ַכן בלוי מיט שווא ַרץ קורצע שמועסן איבער ַאקטועלע טעמעס,
אויף מיט א ַ בייפא ַל פון שמאָלע שעסלעך, סטייליש איז געווען מיין אויפטו .א ַלע נדפונקטן
שטא ּ
פארשידענע ַ ַארומגענומען פון ַ
לבני החבורות
וואָס אויסער די א ַלגעמיינע סיבה וואָס האָבן מיך דא ַן אויסגעלא ַכט א ַז קיין
ליגט אונטער דעםּ ,פייניגט עס פשוט איינער וועט נישט קויפן די מיאוס'ע
די פרויען וואָס געפינען זיך נעבעך אין קליידער (זעק) מיט די אומבא ַ'טעמ'טע פעלקער און פא ַרזיכערן א ַז זיי וועלן לכבוד פורים ,א ַ זמן ווען ס'איז יצא
א ַן ענגע תפיסה און האָבן שוועריגקייטן בלויע קאָליר נאָכדערצו אין קאָמבינא ַציע קיינמאָל נישט זיין ראוי אויסגעלייזט צו סוד און א ַלע בא ַהא ַלטענע סודות רינען
מיט'ן גיין"... מיט שווא ַרץ .איך האָב זיך אָבער ווערן ",טיילט מיט ושתי המלכה" .א ַלס ענדליך א ַרויס ,איז אונז געלונגען צו כא ַּפן
"מיר האָבן א ַסא ַך ערפא ַרונג אין דעם געהא ַלטן ביי דאָס מייניגע א ַז אונזער א ַ געטרייע אייניקל פון מיין גרויסן זיידן, א ַ זעלטענע אינטערוויו מיט די הויכע
פעלד ",בא ַרימט זיך שא ַקנהז" .מיר כח איז פיל שטערקער ווי זיי מיינען און האָב איך זיך אָנגעשלאָסן אין די מאָדע– קנא ַקערקעס וואָס פירן אונז א ַלע ביי די
היות שבשבוע שעברה אירע באחד מן בני החבורות שאפה
האָבן שוין א ַסא ַך געזען ,אָבער דאָך
שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן
מיר וועלן צום סוף האָבן דאָס לעצטע
וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע
פא ַראיין וואָס דאָס העלפט אונז האָבן א ַ
שטא ַרקע אויבערהא ַנט אויף די אידישע
נאָז .נאָך גרויס אָנשטרענגונג און מיט'ן
ציען א ַסא ַך הא ַקעלע בענדלעך ,האָבן
א ַרויסצוקומען מיט ווי מער געווא ַגטע איינגעגעבן .א ַזוי אויך הא ַלט איך יעצט פרויען .ווען זיי טא ַנצן אונז נאָך ,ווייס איך מיר ענדליך דערגרייכט א ַן ערשטמאָליגע
א אַריזאָנע.
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט אחד מצות מחיטי יאָמ ַ
אינמיטן א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע א ַז מיין זיידע וואָלט געשעּפט נחת פון
מיר ,און דאָס גיט מיר פיל בא ַפרידיגונג".
אינטערוויו ביי א ַּפאָר בא ַרימטע פרויען
וואָס קאָנטראָלירן א ַ גרויס חלק פון
ערלויבט .דאָס איז ווייל ס'איז נישט קיין זאָל בא ַפעלן א ַז א ַלע זאָלן — — — איין
סוד א ַז מיר הא ַלטן ביים לעצטן קא ַמף, מינוט ,מ'האָט מיר ערלויבט צו געבן דעם "כאָטש איך בין נישט קיין עמלקית'טע אונזער טאָג טעגליכע לעבן .מיר זענען
על כן באנו בזה להודיע שעפ"י הוראת כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א
און איין זייט ווען דא ַרפן א ַראָּפלייגן
דאָס געווער .מיר וועלן קעמפן מיט א ַלע
אינטערוויו מיט א ַ קלאָרן תנאי נישט
א ַרויסצוגעבן קיין סודות פון חדר ,און
— עס ּפא ַסט מיר ניטא ַמאָל צו רעדן די
שּפרא ַך פון די עמלקים [און דאָס האָט
זיכער א ַז איר וועט הנאה האָבן פון דעם
עקסקלוסיוון אינטערוויו.
מיטלען!" איר וועט מיר מוזן א ַנטשולדיגן אויב איך גורם געווען נישט ווייניג שלום בית
אַ ָמ א י בחיטי
וויא ַזוי פא ַרשּפרייט איר די נייע
להשתמש שלא תשס"ט
וועל זיך הא ַלטן צו דעם".משנת שליט"א והביד"ץ
ּפראָבלעמען ביי מיר אינדערהיים ,ס'זאָל
אַ גוטן ,שוין לאַנג וואָס מיר פרויען
נישט אויסגערעדט זיין] ,בין איך זייער
וואונדערן זיך ווער עס שטייט אונטער די
נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז זרש,
סטיילס וואָס טוישן זיך חדשים לבקרים,
מצות לאפות
מאָדע א ַזוי בליץ–שנעל?
"מיר נוצן שטענדיג אויס דעם טויש
אופן בשום יחיד
פון וואו נעמט איר די א ַלע
ַלן? א בייפ לשום רשות אין לכןָנע ,און ַריזא יעדן מאָנטאָג א
צווישן איין קנא ַק מיט איר באָבלגאָם
ָנערשטאָג, און דא
און די צווייטע" .איך פא ַרשטיי אויך
יעדע מאָל מיט אַנדערע בייפאַלן,
אין סעזאָן ",זאָגט ושתי" ,מיר בויען "אָה ,ס'איז א ַן א ַלטער סוד א ַז מיר נוצן
אויך אויף די נא ַטירליכע פרויענישע
אייגנשא ַפטן פון וועלן געפעלן פא ַר
ַלטע מאָדעס פון יאָרן פריער, שלנו.
א אַריזאָנע בבתי אפי'איבער די א
נאָר א ַמאָל בעסערט מען עס א ַביסל
ַ ָמ גרויסעא
מחיטי י
זייער טיפע שנאה צו אידן און זייער
איינס מער אינטערעסאַנט פונעם
שטרעבן צו פא ַרלענגערן אידישע צרות
כבוד צווייטן .ס'איז אונז אַ
אינעם לא ַנגן גלות .דעריבער האָב איך און זכי' זיך ּפערזענליך צו באַקענען
חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום
הנהלת הקהלה
זיך פא ַראייניגט מיט די מאָדעס–קאָמיטע מיט די וועלכע שטייען ביים רודער
גליון ג'
נייגעריגקייט צו זען וואָס איז ניי ,וואָס ביישּפיל ,די מאָדע פון די הויכע ּפא ַּפס צו העלפן פא ַרשּפרייטן די מאָדעס און און [פאַר]דרייען די וועלט .ביטע טיילט
איז "אין" ,און וואָס יענער טראָגט". אין די האָר ,דאָס איז א ַרומגעגא ַנגען פא ַר דערמיט הא ַלטן די אידן אין אונזערע מיט אייערע געפילן איבער דעם ענין.
"מיר האָבן זייער א ַ געניטע שטא ַב", בערך צוואָנציג יאָר צוריק נאָר דא ַן האָט לא ַּפעס ווי לענגער".
זאָגט זרש מיט שטאָלץ ,קרא ַכנדיג ווידער מען געדא ַרפט איינדרייען די ּפא ַּפ און עס "איך בין א ַ גלייכע אייניקל פון
"איך בין א ַ געטרייע טאָכטער פון נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן
מיט איר באָבלגאָם" .מיר א ַרבעטן אויף א ַרויפקוועטשן שּפיציג ,און היינט איז מיין טא ַטן המן ",זאָגט שא ַקנהז ,המן'ס
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף בעסער ווען מ'טוט עס אָן מיט א ַ רייף אויסצומישן כלל ישראל צווישן די
טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
66
יומא ַא ָ
ריזאנע מצות ַ מכתב שנשלח לבן הגה"צ ראב"ד העדה החרדית שליט"א
עס קאָסט א ַמאָל א ַ ּפרייז ,איז עס כדאי נעמען אין דעם וואָס דער קרוין אויף א ַ סּפעציעלע יופי .א ַנדערש ,וויא ַזוי די קליידער און שיך געשעפטן ,קליידער
RABBI
אוי ,כ'רעד שוין צופיל"... ָA.נצוהא ַלטן.
א LAUFER
דא ַן פא ַרנא ַרט מרדכי'ס קאָּפ האָט מיך איז מעגליך א ַז מ'זאָל זיך שווערן א ַז א ַ פא ַבריקא ַנטן ,שייטל מא ַכערס ,הוטן
און איך האָב געמיינט א ַז ער איז מיין לעכעריגע זא ַק פון וואָס עס שטעקט זיך דעזיינערס,און דאָס גלייכן .מיר שּפא ַנען
25 Ross St. Brooklyn N.Y. 11211
וואָס זענען אייערע שוועריגקייטן ָסן
דעם
א ַג א ב איך
אויסער
ָב א ה
מיסט.
דעריבער
מיט
און
ַטן א ט
ַטע, א
מיין
ט און "שיין"?
איינרעדן זיך
איז
ָל א
אונטערהעמד
מ'ז ַז א מעגליך
ַן
איז
א
ַרויס
Â
ַזוי "
א
א זיי איין צוהילף ,טייל מאָל אָן זייער וויסן,
ווי די"
וויכטיגקייט פון מיט אויסריידן וועגן
אין א ַזא ַ פעלד? 718-388-5080
– Fax. 388-4207ביים הא ַנדלען
ּפרובירן מיר צו פא ַרווא ַסערן דעם חילוק ˜˜א ַז שּפיציגע שיך וואָס דערמא ַנען פונעם
זייער פרנסה און א ַז ס'איז אפילו נישט
"די שוועריגקייט פון זיין שטענדיג
צווישן א ַ געהעריגע קאָּפ–צודעק און א ַ בייזן מכשפה אינעם "הענסל און גרעטל" געפערליך .בקיצור ,מיט די ריכטיגע הילף
איין טריט פאָראויס ,פון נישט מעשה'לע איז "שיין"? קומט מען אָן ווייט".
שלאָפן קיין רגע ,מוטשעט מיך
אָדער א ַז די טעם'לאָזע "די פרא ַגע דא ַרפט איר פרעגן פון
א ַביסל אויס ",זאָגט ושתי" .מיר
˜ " די וואָס טאַנצן אונז נאָך ",צעלאַכט צירונגען וואָס זענען "Ú˘˙˘"˘˙Ú˙˘˜
דא ַרפן שטענדיג א ַרבעטן אויף
פשוט'ע גלאָז געהאָנגען זיך שא ַקנהז" .פרעגט זיי וויא ַזוי עס
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל תשע"א לפ"ק אור ליום ערש"ק פ' תזריע
— פון קאָּפ ביז די פיס ,אויף
אויף שווא ַרצע אָדער צעשּפרייט זיך א ַזוי שנעל ...כא ַ ,כא ַ,
רויטע שטריק ,איז כא ַ ,פון וועמען האָבן זיי א ַזוי מורא
זומער הבושם,
שטיוול, ערוגת
ַנטלען, מא ָלטן ידידי הרב הגאון המפורסם סוע"ה ,גן הדסים לכבוד ס'איזכטל וכרביבים
"שיין"? ווען מיר ווא
מרובים שלומים
אויסצוזען צוריקגעשטא ַנען?...
קליידער ,קינדער ,ערווא ַקסענע,
שליט"אַרב ,די שניט, ערמל ,די פא אשרבן ציון שטערנבוך
הראב"ד די
שליט"א ,בן כ"ק הגה"צ ָנצענטרירט א ַז די
מאָדעס זאָלן זיין שיין
מוה"רא ר'מפארים זיך ק ווי זיי שטעלן שמו כבודצו זען ממש א ַ געלעכטער
זיך צו געטרייּ ,פונקט ווי מ'וואָלט זיי
די סחורה ...ס'איז א ַ גא ַנצע
וואָלטן מיר אין ערגעץ געצאָלט דערפא ַר"...
געטוא ַכץ און נישט קיין לייכטע
מרגישיםאיזטעם
עס עצמם דערפא ַר פעלד ,אָבערהחטים שאני ,אך המציאות הוא שגם בהחיטים לפנימירשני שבועות, ָנגעקומען.
שנכתב נישט א מיט שליט"א מעכ"ת שלטא ַקט יעדער אין
גייטמכתבו וויא ַזוי
ראיתי
ַנט.
שליט"א.א —
הראב"דאינטערעס לכ"ק אויך
מלח וכמו שהארכתי בזה במכתב שערכתי טא ַקע הגאון הראב"ד
גייען דעריבער מיט'ן
ונתפרסם ביום ה' פ' תזריע העבר ,ובו כתב בשם אביו
איינציגן וועג וואָס
ָדעס? א מ אייערע
ַנט א אינטערעס ָל א ַלעמ א ס'איז
וכעת אוסיף דלפני איזה ימים אמר לי הרב הגאון המפורסם מוה"ר יצחק "ביי יעדע פרא ַגע וואָס קומט אונטער,
לפרסמהָזע
(והרשני קוריא אויפצוקומען מיט
שערער ופקפק נתפרסם דער ברוקליןפא ַר אונז: ירושלים שליט"א ששמע שבחוצות בלייבט
הלוי מאנדל שליט"א ראב"ד חקר הלכה ודומ"ץ בק"י דהרי לא נתפרסם בשם ע"ז,שקר". וועג פוןָגישענפלאתי ומהאָלאמאד אונזער—ּפסיכ אריזאנא. חיטי זיך צו
ווענדן מיר על
בייפא ַלן ,און זיך לאָזן וואוילגיין
בשמו) ,איך שהעיד לו אחד מן הנוכחים בשעת הקצירה באריזאנא ,שראו בכת"י ,ובתוכו בעצמו פון נעמען צו "מירשכתב
דעּפא ַרטמענט ",ערקלערט ושתי" ,בלויז
כ"ק הראב"ד שליט"א רק תשובתו הרמה
אויפ'ן חשבון פון די ציגעלעך פאָריגע וואָך האָבן מיר א ַנטיילגענומען
עליהם, המים דנתייבש מכיון ממש ממלח שהוא לבן מראה השבלים על דעת", זייער מענטשן
וואָס פאָלגן אונז אויס ווי יתברר שמרגישין טעם מלח בתוך החטים
"מיין ַקנהז. המרדכיא
ָנווענשאָן שאם
ובהמצות אז דבר פשוט שדינם כמ"שזאָגט ש
ָגישע קא ברורה ּפסיכאָלא הלכה גרויסענתברראין א ַ
דאם נמצאים חמורה
געטרייע סאָלדא ַטן". שאלה עוד ניתוסף ולפי"ז הנ"ל. הגאון הרב עכ"ד מלוחה מצה האוכל דכל וואו מיר האָבן א ַרומגערעדט די ענינים.
נתערבו
ַסקירן הדישהא ַרמאדבעתא ַרפן פ "מיר ד גרגירי מלח ממש על החטים ,א"כ צריכין לחשוש לאָזונג איז א ַז ווען מ'זעט
עלה כ"ק הראב"ד שליט"א וכתב דלא סיים פילאך זייער ממש.
ַרויס א ַז חמץזיך א שטעלט כאוכל עס
א ַ משוגעת גענוג מאָל און
המצות,
זרש, בתוך זאָגט
הגאוניםָס
שהרבנים פון די ווא
נתערבוַקטיקן",
אונזערע טא
דידןא ַרפן זיך היטן
הרבה גרגירי מלח בתוך החטים ,ובעת האפייה
וזהו ודאי מצה מלוחה ממש .וכש"כ בנידון"מיר ד
באמעריקע לא היו הממשלה
גענוג לא ַנג ,ווערט עס גם המלח, זעלבסט–
טעם נרגש אין
בה שיהאא ַ מא ַנגל
שא ַץ און זעלבסטזיכערקייט ,און
ליידן פון מענטשן
מסתברא
שמעיד על רבנים עודָס ס'איז און ווא וז"ל:א ַל,ומה
מתירין ,וכמו שכתב בעצמו במכתבו נאָרמ
ּפלענער.
ָדע א מ ַ א
אונזערע
מיר ַנייען א
שטערן
ב ָל א מ ַך
ווילן
שליט"א ועוד הרבה אברכים מכמה כוללים טעמו מהחטים ,וכולם פה
א ַס א
שמלוח תמוה מאד שמרגישים נאָרמא ַלפריער געווען שטוענים דעריבער אידענטיפיצירן זיי זיך לויט
ת"ח בקיאים גדולים בחיטים
זייערע א ַרומיגע .אויב א ַלע א ַרומיגע
אחד ענו ואמרו דנרגש בהם טעם מלח ,א"כ באמת הוא דבר חמור מאוד ולכן לאיסור, איך בדיקה א ַעדמשוגעת.
שחוששין שבקיאים בטעם חיטים גופא וצריך ווערט
דורכ'ן עס מא ַכן א ַביסל איידל ,און
ַזונדער הנאה
זענען בערן ,מוז איך אויך זיין א ַ בער,
וכמו שהורה הראב"ד שליט"א דאם המציאות הוא כך הוא שאלה חמורה
נאָר נאָכדעם וואָס א ַלע קויפן עס כמשונה וכו' עכ"ל. חטיםא ניכר בטעםאָב ב ה באמת
ָקסן, זענען אפעם אם עודַרומיגע לבדוקַלע א
ראויאויב א ניין?
חמור
ַרבן מיר דיעל דבר
ריכטיגע פא כשדנין
הציבור ווייזן
שוין וכנ"ל ,ואינו מובן כלל איך מבלבלין את אינו מלוח ,אינה דאָס צו טון מיט די
מעכ"תא ַלעשלדעת אביו שליט"א ָקס .אויב דמש"כמזה א ַן א אויך זיין איך לנו היוצא מוז
כזה. סאָרט מלבושים וואָס
דערפון .מ'דא ַרף האָבן שכל — בתשובהמיטהנ"ל להמבואראָמּפערס
גייען מיט דזש א ַרומיגע
צוביסלעך, גיין מען ַרף א ד ָל א ַמ א
סּפעציעל כתב מפורש שנתפרסמהָגן שגם בו פרויען טרא
אויך איך מוז ַן א ד ערמל,
סתירה כלל
ַסטע געּפא
ובאמת נשאר עוד הרבה בקולמסי ,אך כבר כתבתי בזה כמה פעמים בדיקה וצריך מלוח, שיהא
פא ַר צניעות ,ווייל דא ַן לו מסתבר לא הדבר דבעצם האלה, כדברים
אינטש ביי אינטש ,אָדער אפילו
די והותר ,וכעת אסתגר בברכה שיזכה כ"ק הראב"ד שליט"א להמשיך דעם המרדכי דכל ַרויס כמ"ש איךאז אנידון מיט גייען ַרומיגע
עוד הפעם ,ובאם יתברר שאכן מלוחיםציהמה א ַלע א אויב גיין. א ַזוי
סענטימעטער ביי סענטימעטער. קלעביגע ,צוקנייטשטע שטיוול ,מוז איך
השלימות בעבודתו הקדושה להרבות תורה והוראה בישראל בבריאות
בקיצור ,מיר שלאָפן נישט".
אונטערשכבר נתברר
ָב א
ַרּפעטכעתפוןלמעשה
ה איך און פיס
חמץקייןממש.קאוא"כ
זייערע
האוכל מצה מלוחה כאוכל
אויך א ַזוי גיין ,א ַנדערש בין איך נישט
"ס'זענען א ַלץ דאָ א ַזעלכע וואָס בב"א. עביגוא"צ שמרגישין עדים כמה ע"י הן המלח, טעם בו ונרגש
שווערסטע א ַרבעט דמלוחים הדבראונזער דנכוןווי א ַלע.
אָקס
ַקנהז. א ש ָגט א ז אונז", פון
שּפיץ וברגשי כבוד כערכו הרם והנשא נישט זיך ָזן א ל
בענד/בענדל/בענדעלע דורך פא ַבריצירן
באה"ר
הוטן.
הראב"ד די ביישּפיל,
לדעת צום
באמת ַך. א ל לעצטן
א"כ דעם
והמומחים, די הממשלה
מענטשן, כתבי
קלוגע עפ"י
די מיטוהן ַקעהטעם,
א ט איז
דושת"הדעם
דעקן נאָר צו והנניָס בזה
היטן ווא די פרויען טוען זיך אָן די היטן לשם
"און זיי שטעלן אונז שטיינער אין וועג לתשובתוהאהרמה
ַלבוועגס אויפ'ן המחכה ליגן א ַזוי
קאָּפ און צניעות ,צוצודעקן דאָס שייטל .איך האָב
ַץ א זעלבסט–ש
מאוד. חמור גענוג דבר ָ א י ָבן
היא א ה וועלכע
שליט"א
דורך אויפקלערן א ַנדערע וועגן אונזערע און לאָזן זיך נישט א ַזוי שנעל נא ַרן .צו
שייטל .פון דאָרט ביז'ן אויסטון דעם הוט בעצמו אויף
את שליט"א אָּפצוטון
הראב"ד הנאה זיי כתבסּפעציעלע ובעצם הענין יש להפליא ,הרי א ַ
אברהם לויפער
אמת'ע כוונות .אָבער וואָס קען מען טון,
אינגא ַנצן איז א ַ קא ַצן שּפרונג .אָבער איך עמלקי'ש) דורך אלמיין ,אויף קולע(איךטערקיש
זיי קומען מיר צו דורך זייערע קינדער.
א ַז נישט א ַלע זענען בלינד? וואָס קען יחטיא השערה ולא ַמעס שהוא ההלכהבירור די מא
ובתוכוטענה'ן צו מיידלעך נעמעןדיהתשובה
מען טון א ַז נישט א ַלע זענען נא ַריש?
דאראג מוז אייך דערציילן א ַז אייגנטליך קומען
אבדק"ק ציל–ברעט
בבתי הוטן א ַלס
מודעות ַקע זייערע
מדביקים רק כלל,טא המטרה ,ותשובה זו אינם מפרסמין נוצן
א ַז זיי שעמען זיך מיט זיי ,און פא ַרוואָס
פאָר גרויסע קריגערייען אין אונזער אָפיס פא ַר אונזערע מאָדעס .מיר נוצן דווקא די
געבן
ושו"ת נישט א ַלע השנה - ומועדי טון א ַז
אונז א ַוועק זייער שכל אויף א ַ גאָלדענע
התורהָס קען מען ווא על ברמה האשל
וועגן דעם .טייל הא ַלטן מ'זאָל נישט בעמח"ס שערך מעכ"ת שליט"א ,וזהו פשוט עלבון
הוטן זיי צו מא ַכן אויסזען אויפפא ַלענד
ַזויווי א ַלע
דוגמתו ,זיך די
המכתב
אויסזען א
נשמע שטעלן
נישט עם
שלאדערנאָך
מדרשים רק
קענען זיי
התורה און
מא ַמעס,
א ַזוי טשעּפען מיט די הוטן ווייל א ַסא ַך את לפרסם רוצים אינם
און פורים'דיג .א ַמאָל לייגן מיר א ַריין שלכך בצדו ושוברו
חטיםָל ג"כ
געווינט מען :א ַמא וקצירת
הוריותביי-אונז זאָגט ועל מס' סנהדרין – מכות – טא ַץ?
ברורה ָך א נ מיר ָבן א ה ַזוי א צו. ַמעס א מ געטרייע
פרויען האָבן עס צוליב דעם אינגא ַנצן הלכהא ַקלען זיך
נתבארוואָס וו מתוכודי הוטן פעדערן אין התשובה שערך הראב"ד שליט"א ,שהרי
גליון ג'
שביעיתמען"...
ולולביאָל פא ַרלירטמען און א ַמ מצה - צוגעדעקטשל
ומגלגלים שכל אויסגעטאָן - און נאָך טא ַקטיקן ,ביז א ַלע גייען טא ַקע
מיט א ַ און זיך המרדכיּפיצלנע
כפסקמא ַכן מיר הדבר א ַמאָל
יעדע ווינט, פשוט שבאם מרגישין טעם מלח בהחיטים אזמיט
טיכל .כאָטש קעגן דעם טיכל האָבן מיר האוכל מצה מלוחה כאילו אוכל חמץ .היטן וואָס ליגן אויפ'ן שּפיץ קאָּפ און
צום טא ַקט".
ווער וועט לא ַכן צום לעצט? "מיר בא ַנוצן זיך מיט'ן מיטל וואָס
אויך עצות ,אָבער דאָך איז עס נישט די שייטלעך דא ַרפן א ַרויספא ַלן דערפון
"עוז במה
והדר מקיים עוד
זענען להעיר עניןאָסאמרתי ַנדערע באותו די וו היריעה :פון די
מענין אלענין בשולי
געוואונטשן פא ַר אונז. במכתבו
שליט"א איין סיבההראב"ד די זייטן. צופליען אויף זרש במהאוןשכתב באותוָגטענין,
היופי ",זא לענין מעניןוהבל שקר החן הייסטואגב:
דהבין שקר ַר א פ געבן מיר טייטשט, "דאָס אָפן,
הערשקאָוויטש ליום אחרון!" ותשחקפישל אפרים הישיש מוהר"ר
לבושה... להגה"צ יאָ צודירעקט הנאה איזהמיראנשים שהלכואָבן
זייט ה מזהַרלייג זיךדמוכח פאּפערזענליך כתבתיכברָס איך החטים,א ַרווא
פ לקולא בשביל שקולפים לצדד
א ַביסל חן ,און פא ַר הבל גיבן מיר א ַריין
וברצונם להכחיש את פרייליכן פורים! אַ
קלויזענבורג, ודומ"ץ
אפילו האליין
הוטן ,און אב"דמיט דישליט"אא ַ קאָּפ"
"דרייען קולפים
אםוויל נקמה ומש"ה
ווייל איך הוטן איז השבלים
על אויף די הראב"ד שליט"א שהמלח נמצא רק א ַזוי
67
ריזאנע מצות
זו ,הלא ודאי פשוט הדבר ,דאם אינו מרגישין כלל ליכא שום שאלה, המציאות ,ולזה אמרתי לנכון להעתיק דברים כהווייתן:
ולפי השאלה שנשאל השיב תשובה ברורה ,ותשובה זו לא שייך כלל הנה הגה"צ הנ"ל כתב בזה"ל :הנה זה כמה שנים אשר הובא לפני
לנידון שלפנינו שכמה אנשים ובתוכם כמה תלמידי חכמים ומורי הוראה מכתבים וקונטרסים בענין זה ,ואמרתי כי איני בקי בטיב גידולי חיטים
בישראל הרגישו טעם מלח ,ואפילו אם הוא בעצמו אינו מרגיש מ"מ אלו ולא חוותי דעתי להלכה ולמעשה בזה וכו' עכ"ל .אמת הדבר כן ,שזה
לעומתו יש כמה שמרגישין היטב טעם המלח ,וא"כ אינו מובן כלל ,איך כמה שנים ששלחתי לו כל המכתבים ,וכמ"פ דברתי עמו בזה ,והשיב
און מ'שטוּפט עס פאָראויס אין א ַ שיינע זיין ליבלינג .דאָס הא ַרץ טוט מיר וויי
יומא ַא ָ
יכול לפרסם היתר זה על חטים שכמה אנשים מרגישין בה טעם מלח, גרינוואלד
קצירת ַלי כי קשה לו לעסוק בענין זה מאחר שאינו בקי בענין ח.
לאמיר
ָ
רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך החטים,
בעליל
ַּפס יראה די ּפא
שכל טראָגן וכלא בר
ָרצוגליך צו אסור,אָר פ
ספיקא ג"כאָדער ג
ספקָג פון די יהא רק
יענעם טא לאא ַפט
אםא ַרש ואפילו
אים פ האָב ומה"ט גם בשנה זו לא עלתה על דעתי לילך להטריח את הגה"צ הנ"ל
ודעתאהציבור.
ַמגענומענע האָר ,א ַ סטיל וואָס הרבנים מיט צ דעת
ָסן מיט לבלבלבא ַגא
היאאָב אים
כוונתםאיך ה
שכלא ַדע ,ווען
ּפא ַר זיךאך המסבב כל הסיבות סיבב בשאלה הנ"ל רק שלחתי לו כל המכתבים,
מיידל ַטיטלט א ַ
הנ"לאואמר מו"ץַטיש באויטאָמא שאלָלטאותי שבועות וואששהא ַרקריךשלפניוואָס פ מיסט .אוי,
ַמּפעראציין: א ַן אואגב
צונויפרעדן
שקיבל דבערש"ק צו העבר הי' מזג טוב ואויר צח והגה"צ הנ"ל יצא לטייל יחד
ַ
(וועלגע"רָס
ַנגענהייט .דא עצי די פא ַרגא
המגלגלים "נעב" איןשערכתיַלסבעניןא הלכהַכן.
ּפערזענליכע זא
עם הבירור מיינע איך דאָ מיט
הקונטרסים כל עם חתנו ונכדו ,וכשעברתי לפניו נתתי לו שלום ,ותיכף הכיר אותי ואמר
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
העלצע"ר — שבית אופה אחד התחילו דבר חדש שלא נשמע מעולם בקול :קבלתי כל המכתבים ויפה הוא למאוד ,ותומ"י הוסיף בזה"ל :הרי
שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען
להסיר מכשול
איינגעצויגענע אויך דיזכיתי ותלי"ת
און א ַזוי אונזערע, העלצע"רדי במים,
הוועלגע"ראָנצוקליידןטיכטיגע פרויען פיל את לרחוץמיט המלח ממהר להחמיץ ,בשמעי זאת אמרתי לחתנו ונכדו בפני הגה"צ
אותם לשרות שלא
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף".וכש"כ במים, העלצע"ר הוועלגע"ר את
אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג להדיח שלא הנ"ל :אתם עדי שאמר הגה"צ דברים האלו ,אח"ז אמרתי להגה"צ הנ"ל
ואפילו אלו
ָריענטירט", ציל–א שעליהם,
זענען זייער "מיר הבצק ּפערזענליךעל פירורי
שיעור חימוץ בין איך שעברה
אחר גרא ַדע ַנץ יאָר. במים,
א ַ גא שקבלתי מכתב מה"אגריקולטור" שאישרו שהמים מלוחים ,גם הקרקע
און
לגרר חזרו זיצן
קומענדיגע
רקא ַז מיר
די זיין
נישט
ָל
"מיינטזה,
א ז עס
התעוררות
ָס א
ע"יָגט זרש.
וו חלומ'ען
אתמ הוועלגע"ר העלצע"ר כמו שנהגו מקדמת דנא .וקבלתי בזה כמה
הפסיקו זאשטענדיג
און ַגט
במים
א געוו
להדיחשטוּפ
התחילו— איך
זיין צו
ַרק א ַקטיוו
ָמיטע א ָדע–ק
שכבר
א
שטא
די
יאר
גאנץ ָ
ַא ַ
מלוח ,גם יש מקומות שרואים שם שכבה של מלח ממש ,ונענה על זה
בכאב לב אם כן הוא דבר חמור מאוד ,אח"כ נתן לי ברכת הצלחה בכל
מיר ָס א וו צו ַכטן א טר מיר ָר א נ ָדע, א מ
תשובות מגדולי ישראל ,וביניהם הגאון ר' חיים קנייבסקי שליט"א ,הגאון
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם
הגאון ר' נפתלי פרענקל שליט"א ,הגה"צ
מיט ַרויסצוקומען א ָבן
מאָדנע פאָרשריפטן .א ַסא ַך מאָל האָט
ר' יוסף ליבערמאן שליט"א,
א ה מורא נישט
פורים
ענינים ,בראותי כ"ז אמרתי דמן השמים סיבבהו שיצא הוראה זו שיש
שאלה חמורה בזה ,ומש"ה פרסמתי דברים כהוייתן .גם אמר לי ת"ח א'
טוישט מען די מאָדע .עס א ַרבעט יעדעס מען מיך שוין פא ַרשריגן א ַז איך בין צו
הקפידו ולא שהתחכמו
מאָל אָן אויסנא ַם! און אויסער דעם, ממה נגרם זה
ועוד ,אָננעמען
וכל שליט"אמ'וועטאון טאָמער משארמאש
געווא ַגט, שנכדו של הגה"צ הנ"ל פרסם בעצמו לכמה אברכים שזקינו הגה"צ הנ"ל
בטוב שנערכה בעיניו
האָבן מיר א ַ זייטיגע הנאה צו ּפייניגן והוטב זי"ע) רבותינו לנו שהנהיגו מדרך
מיינע פאָרשלא ַגן וועלן די פרויען זיך לסור שלא הוא בתוקף נגד החיטים מאחר דמלח ממהר להחמיץ וכנ"ל.
מלוחים שהחטים לומר
א ַביסל די אידישע פרויען מיט אונזערע אך וכו', תורה של כדת הלכה בעומק
פשוט אויסלא ַכן פון אונז און גענצליך ודעת טעם אך הני אינשי דלא מעלי בראותם שדברים הנ"ל עשו רושם גדול
תימהא ַ
אויף מיט אין זה קומעןלו מירהשבתי ָדעס.כן.א ַמאָללומרמסתבר מא ואינואָבער ּפלענער, אונזערעהשכלָטירןרחוק מן הוא הםָיקאבא בעולם התורה ,הלכו להגה"צ הנ"ל ובלבלו אותו במציאת הדברים באמרם
אויף שּפיציגע שיך
מלמעלה על לזלףָגן מים
שהתחילו טרא
המציאות בייפא ַל פון נשתנהמען צום געפאזוָלגט איז בשנה דהרי מיך
כלל,מ'האָט ווען
שאינו מלוח כלל .ודין גרמא שהוציא מכתב שאינו רוצה לפסוק בדברים
פשוט
החטים, שיכור, ווי א ַעל
מלח ַקלט זיך
גרגירי מען ווא נשארו המים וואָס דכשנתייבשדער
גרמא צום ביישּפיל, ודיןצופרידן. געווען
החטים סוף
מען מובן מעצמו לכל בר טעמעס, הדברים ַאקטועלע
בעצמו ,אך שמועסן איבערקורצעמציאת אלו מכיון שלא בירר
קומטהוא ששקר בתוקףא ַמאָל
השיבדי פיס. זאת צו טון בשמעוזיי וויי המלח.א ַרץ
טעםמיט שוו שנרגש בלוי
גורםפון מא ַכן איינפא ַל
וזה
אויף מיט א ַ בייפא ַל פון שמאָלע שעסלעך, סטייליש איז געווען מיין אויפטו .א ַלע החטים שאמנם נדפונקטן
שנתברר שטא ּ פארשידענע ַ
ואחר כלל, רומגענומען פון ַ
החטים על היתר דעת שאין זה ַא
שבשנה זו נשתנה ענין השקאת המים ,ומה שכתבו בגליון שלחן מלכים מלוחים המה ,חמור הדבר מאוד מאחר שמלח ממהר להחמיץ ,ואינו מובן
וואָס אויסער די א ַלגעמיינע סיבה וואָס האָבן מיך דא ַן אויסגעלא ַכט א ַז קיין
עס כלל.
פשוט ּפייניגט זה
לסמוך על ואין דעם, אונטער מלבם בדוייםליגט דברים שם
מיאוס'ע דהרבהקויפן די וועט נישט איינערראיה אינו איך מפרסמין את המכתב מהגה"צ הנ"ל שיהא נראה כאילו הוא מתיר
בשנה
אין נעבעך שנעשה משינוי זה
געפינען זיך פרויען וואָס שיודעין אנשים די מכמה
ַ'טעמ'טע אומבא שמעתי מיט די שכבר קליידערלו(זעק)עניתי וועלן
מציאות ביררתי זיי
ַרזיכערן א ַז "ואני פאלא פעלקער אוןשכתב מפורש ס'איז יצא במקום בהחיטים ,ווען
פורים ,א ַ זמן לכבוד
להשתמש
בשבוע שעברה),
שוועריגקייטן און האָבן איד'
תפיסה במכ"עענגע'דער א ַן במכתב
גםָמבינא ַציע אין קאָכדערצו כן
שנתפרסם (וכמואָליר נא
בלויע ק זו צו אויסגעלייזט ראוי זיין נישט ָל א קיינמ
הדברים ,ולא התכוונתי לחוות דעה בזה כלל וכלל" ,ורואים בחוש שכל רינען סודות ַלטענע א ַה א ב ַלע א סוד און
בקשתי אותו שאחר שיברר זאתגיין"... בשמעימיט'ן הדבריםָ.בער
מציאותָב זיך א שיברר איך הא והשיבשווא ַרץ. מיט ַלס א " המלכה. ושתי מיט טיילט ווערן", ַּפן א כ צו געלונגען אונז איז ַרויס, א ענדליך
כוונתם היא לבלבל את הציבור ,וד"ל.
דעם
אין על דברים להעמידא ַרונג
עמוא ַסא ַך ערפ אתואָבן מוכן ומזומן"מיר ה והנניאונזער מייניגע א ַז
יתקשר עמדי המציאותביי דאָס געהא ַלטן זיידן, גרויסן מיין פון אייניקל געטרייע ַ א הויכע די מיט אינטערוויו זעלטענע אַ
"מיר
בהחיטים, מלחא ַקנהז.ַרימטשלזיך ש פעלד ",בא
חריפות הסיבהאוןשמרגישין מהוזיי מיינען שטערקער ווי
פיל גם יברר כח איז
אמיתתן, ָדע– א מ די אין ָסן א ָנגעשל א זיך איך ָב א ה* די ביי ַלע א אונז פירן ָס א וו ַקערקעס א קנ
האָבן שוין א ַסא ַך געזען ,אָבער דאָך מיר וועלן צום סוף האָבן דאָס לעצטע פא ַראיין וואָס דאָס העלפט אונז האָבן א ַ נאָז .נאָך גרויס אָנשטרענגונג און מיט'ן
והבטיח לי שיקרא אותי בחזרה ,עד כאן סיפור הדברים .אך למעשה ועד השלישית אני בא ,אודות מה שפרסם הרה"ג ר' י .ג .שליט"א
שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע שטא ַרקע אויבערהא ַנט אויף די אידישע ציען א ַסא ַך הא ַקעלע בענדלעך ,האָבן
אותי ,ופליאה עצומה יש עליו מדוע בחר
א ַרויסצוקומען מיט ווי מער געווא ַגטע
עברו ששה שבועות ולא קרא
איינגעגעבן .א ַזוי אויך הא ַלט איך יעצט
החטים
איך הן ווייסטעמונאָך,
טא—ַנצן אונז בתוכםאני ווען זיי
פרויען. ָליגע — וגםואברכים
ערשטמא ת"ח וז"ל :שכמה
דערגרייכט א ַן ענדליךוכתב מיר
וד"ל. הדברים,
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט מציאות באמת מלברר יותר הציבור
אינמיטן א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע את לבלבל הגה"צ לי אמר ע"ז מלח,
א ַז מיין זיידע וואָלט געשעּפט נחת פון טעם שום בהם שאין לדעת ונוכחנו
אינטערוויו ביי א ַּפאָר בא ַרימטע פרויען המצות והן
זאָל בא ַפעלן א ַז א ַלע זאָלן — — — איין * ערלויבט .דאָס איז ווייל ס'איז נישט קיין נישט איזבאדאך
ַפרידיגונג". טעםגיטזאלץ
מיר פיל קיין דאָס
מיר ,אוןמ'שפירט נישט
גרויס חלק פון אזוי אז ָנטראאויב
ָלירן א ַ וז"ל:
הנ"ל קא
וואָס
סוד א ַז מיר הא ַלטן ביים לעצטן קא ַמף, מינוט ,מ'האָט מיר ערלויבט צו געבן דעם עמלקית'טע
מצא בתשובה נישט קייןמציאה כללָ,טשמהאיך בין זענעןמובן "כא לעבן— .מירואינו
טעגליכעעכ"ל. שוםָג שאלה אונזער טא
קיין
און איין זייט ווען דא ַרפן א ַראָּפלייגן אינטערוויו מיט א ַ קלאָרן תנאי נישט — עס ּפא ַסט מיר ניטא ַמאָל צו רעדן די זיכער א ַז איר וועט הנאה האָבן פון דעם
דאָס געווער .מיר וועלן קעמפן מיט א ַלע א ַרויסצוגעבן קיין סודות פון חדר ,און שּפרא ַך פון די עמלקים [און דאָס האָט עקסקלוסיוון אינטערוויו.
שום איסור רק כיון שאמרו מיטלען!"
דינא אין כאן אויב איך
שעפ"י ַנטשולדיגן
עריכתהא אע"פאחר מיר מוזן איר וועט בית שלום ווייניג נישט געווען גורם
וטרם אכלה לדבר ,אמרתי לציין מה שהורה מרן רביה"ק זי"ע דהמהפך מצה
ומפורסמים בגודל כח תורתם שפירסמו שיש חשש חמץ הידועים צו דעם".
ישראל זיך הא ַלטןגדולי וועל שיש ס'זאָלאינדערהיים, עאכו"כביי מיר
בנידון דידן וא"כאָבלעמען בזהּ ,פר להשתמשפרויעןאין וואָס מיר חמץלאַנג שם שוין עליוגוטן,
אַ
נייע של קדשו איר די
ַרשּפרייטלשון
קילוריןאלעינים זייער איך בין זיין],
לדינא והאיך אין מפחידין בזה ,ומוכרח דהוא מגודל כח תאוות הנצחון הגורם סמיות עינים בכל ענין .ואעתיק דבריםוויא ַזוי פ אויסגערעדט נישט די אונטער שטייט עס ווער זיך וואונדערן
בליץ–שנעל?
לאיזה דבר ,אז אפילו אם ַזוי רצוןאָדע א יש לו לאדם מ דאםא ַלעאיר דינפלא נעמט דבר מזהוואו זרש ,רואין פון נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז
מרן רביה"ק זי"ע בספה"ק דברי יואל (למוצאי יוה"כ דף ת"ו) בזה"ל :הנה
סטיילס וואָס טוישן זיך חדשים לבקרים,
ַלן? א בייפ צווישן איין קנא ַק מיט איר באָבלגאָם יעדן מאָנטאָג און דאָנערשטאָג ,און
טויש
שיעשה ליהדעם חשדינןאויס
שטענדיג נוצןלא "מירכאן עד שאינו יודע ומרגיש כלל מה שעושה ,דהרי דעתו אויךאתא ַרשטיי "איך פ מטעה אותו דיהרצון
צווייטע. מ"מ און כן,אַלן,
לעשות בייפ
גמוראַנדערע איסור מיט הוא מאָליעדע
בויען
"מירישכח הרצון ושתי,נגיעתאָגטאותוסעזאָן ",ז דמחמת חיישינן אין
מיר נוצןבימיןסוד א ַזַלטערשם שיעלהאשלעז ס'איז א ַן שרצונואָה,
" לפי אלא בימין, שם
זייער טיפע שנאה צו אידן און זייער של יטול אלא כלל
במכווןמער אינטערעסאַנט פונעם
יגריל שלא כדין, שלא איינס
פרויענישע
ַטירליכע של אדם להטותנאאשוריו להגיעאויף די הרצון אויך פריער,נגיעתפון יאָרן ָדעסשל ַלטע מא
כוחה כמה עדדי א איבער צרות השכל
אידישעמוסר גורל ,וזה בימיןאבלי
ַרלענגערן ליטול של שם
שטרעבן צו פ ויטעהכבוד עושהגרויסע אונז אַ ס'איזשהוא לגמרי מה
צווייטן.
אייגנשא ַפטן פון וועלן געפעלן פא ַר נאָר א ַמאָל בעסערט מען עס א ַביסל עכל"ק.האָב איךדעריבער האמת,
ַנגן גלות. בדרךאינעם לא שנזכה לילך יעזרינואַקענען אורח ,השי"ת
ּפערזענליך צו ב מניזכי' זיך און
חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום זיך פא ַראייניגט מיט די מאָדעס–קאָמיטע מיט די וועלכע שטייען ביים רודער
גליון ג'
שוםָס
ניי ,ווא ליכשלולאאָס איז זען וולגמרי חזקהַּפסשיופסק הדבר
נייגעריגקייט צו הויכע ּפא ותקוותיהעניןפון די
בזהמאָדע לענינינו ,ואסיים
ביישּפיל ,די הקודש שהופיע בבית מדרשו הנוגע
צו העלפן פא ַרשּפרייטן די מאָדעס און
ודבריו הקדושים הם רוח
און [פאַר]דרייען די וועלט .ביטע טיילט
איז "אין" ,און וואָס יענער טראָגט". אין די האָר ,דאָס איז א ַרומגעגא ַנגען פא ַר דערמיט הא ַלטן די אידן אין אונזערע כאלו.
דעם ענין.חמוריםאיבער בדברים
ישראל געפילןבר אייערע מיט
"מיר האָבן זייער א ַ געניטע שטא ַב", בערך צוואָנציג יאָר צוריק נאָר דא ַן האָט לענגער". ווי ַּפעס א ל
לעשות
ווידער למו
ַכנדיג כסלקרא דרכםאָלץ,
מיט שט זרשזה ָגט כי
אותו
ובלבלו זאשליט"אאון עס ַרפט הראב"ד
איינדרייען די ּפא ַּפ געדאלכ"ק קראו דלאפוןמעלימען ערעור שייך כאן ,ורק מוכרח דאינשי גלייכעכלל איזה
אייניקל פון אינוַ מובן וא"כבין א "איך
הלכה. זו ה' בדבר ומקשיבים לשואלים ברורה הלכה רק דנתפרסם שכתבתי כמוָכטער געטרייע טא
והאמת ערעור, שיצאא ַ
"איך בין המוחות, ומטשטשין שמבלבלין
נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן הרבנים עם
מיט איר באָבלגאָם" .מיר א ַרבעטן אויף א ַרויפקוועטשן שּפיציג ,און היינט איז מיין טא ַטן המן ",זאָגט שא ַקנהז ,המן'ס
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף בעסער ווען מ'טוט עס אָן מיט א ַ רייף אויסצומישן כלל ישראל צווישן די
טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
68
יומא ַא ָ
ריזאנע מצות ַ העתקת מכתב הּפראָפעסאָר להרבנים המתירים
בבירור
כדאי
ופשורי,
איז עס ויראה
עיקוליצופיל"...
התשובהּ,פרייז,
כ'רעד שוין
סובבָסט א ַמאָל א ַ
אוי,שום ַלטן.בלי
אויףבדיוקעס קא
כפשוטן
העובדותאָנצוהא
קרויןמה
אתַרנא ַרט
דער עללראות
הצגנוַן פא
יוכלוואָס
השאלהמיך דא
שהקורא דעם
נעמען אין
שבמכתבאָּפ האָט
מרדכי'ס ק
א ַ סּפעציעלע יופי .א ַנדערש ,וויא ַזוי
איז מעגליך א ַז מ'זאָל זיך שווערן א ַז א ַ
סקירה קצרה די קליידער און שיך געשעפטן ,קליידער
פא ַבריקא ַנטן ,שייטל מא ַכערס ,הוטן
ובאופן כזה השיב המומחה כמסיח לפי איז מיין מטרת א ַז ער
השאלה, לגלות געמיינטובליאיך האָב און לעכעריגע זא ַק פון וואָס עס שטעקט זיך דעזיינערס ,און דאָס גלייכן .מיר שּפא ַנען
וואָס זענען אייערע שוועריגקייטן ָסן א ַג א ב איך ָב א ה דעריבער און ַטע, טא הגדלים
און החיטים"שיין"?
אונטערהעמד איז בירוריםַן אודותכמה א ַרויס א פרסמנו
וויסן, שעברואָן זייער בשבועותטייל מאָל זיי איין צוהילף,
בדבריו לענין הנוגע לדת והלכה. דעם
שמשתמשין
אויסער מיסט.
שידעמיט
בלי
ַטן א
תומו,
ט מיין דעתםזיךועדותם
איינרעדן חותַז מ'זאָל הבאנו
מעגליך א וגם איזוויא ַזויאריזאנע, הנמצאות במדינת
וויכטיגקייט פון אויסריידן וועגן די במדבריות מיט
ביים הא ַנדלען אין א ַזא ַ פעלד?
ּפרובירן מיר צו פא ַרווא ַסערן דעם חילוק פונעם
מה'קאלאראדאאַנעןריווער'
שּפיציגע שיך וואָס דערמ נישט כי אַזהמים שאישרוהמומחים אפילוגדולי און א ַז ס'איז זייער פרנסהשל
מכתב פון זיין שטענדיג
מהאגריקולטור שוועריגקייט שפרסמו אמנם לא כן נהגו עכשיו צד המתירים "די
צווישן א ַ געהעריגע קאָּפ–צודעק און א ַ בייזן מכשפה אינעם "הענסל און גרעטל" געפערליך .בקיצור ,מיט די ריכטיגע הילף
שליט"א,
נישט המתירים
ָראויס ,פון טריט פא הרבנים דעפט .שנכתבה כתשובה לשאלת אחד איין "שיין"?אלו ,מכילים במקומות בהם כדי להשקות את השדות
מעשה'לע איז
שמשתמשים
קומט מען אָן ווייט".
מיך מוטשעט רגע, קיין ָפן א אמנם משום איזה סיבה שהיא ,פרסמו את של שמשקים את הקרקע שלאחר
התשובה גרידא ולא הציגו די טעם'לאָזע כךָדער א ַז פון כדי א
מלח ,עד
של פרעגן גדולה איר
כמותדא ַרפט פרא ַגעבתוכם"די
א ַביסל אויס ",זאָגט ושתי" .מיר
המכתב
אויף ַרבעטן מנאמנות
שטענדיג א הרבה גורעַרפן
גם את מכתב השאלה ,ודבר זה כשלעצמו דא דיעם המים הללו ,ונתייבש המים מחום השמש ,ניכר שכבה לבנה של
זענען ָס א וו צירונגען ַכט א צעל ָך", א נ אונז ַנצן א ט ָס א וו
פשוט'ע גלאָז געהאָנגען זיך שא ַקנהז" .פרעגט זיי וויא ַזוי עס
שמתוכןָל
ָנטן אויפא ַמא ומהאגם ַרשידענע פר שאלתם, בכלליות ,כי אין אתנו יודע עד מה אופן פא
אויף שווא ַרצע אָדער
מלח על גבי קרקע.
צעשּפרייט זיך א ַזוי שנעל ...כא ַ ,כא ַ,
אויף פיס, די ביז
נשאלת בנטיה לצד המתירים, ָּפ א ק פון — המכתב מוכח בעליל ,שהשאלה היתה בקרקע המדבריות שטריק ,איז המלח הנמצא שכמות רויטע נאמנה מורא עדות זיי א ַזוי הבאנו האָבן עוד וועמען כא ַ ,פון
זומער שטיוול, מא ַנטלען,
ערוואבמצות להשתמשות והנשאל ידע היטב ששואלין אותו על דבר חטים "שיין"? ווען מיר וואָלטן אויסצוזען צוריקגעשטא ַנען? ...ס'איז
ַקסענע, קליידער ,קינדער, אופן דילגדל צמחים שאי אפשר בשום
זיך קאָנצענטרירט א ַז
באריזאנע; גדולה כל כך ,עד
ממש א ַ געלעכטער צו זען ווי זיי שטעלן
מדגישדיבדבריו
שניט, שהמומחה פא ַרב,
לחג הפסח ,שהשואלים רוצים להתירו ,ובפרטדי ערמל ,די שיין להסיר את תחבולות כדיָדעס זאָלן זיין בכמה משתמשים מא ולפיכךמ'וואָלט זיי ּפונקט ווי כאלה, געטריי, בתנאים
זיך צו
ַנצע
סחורה...דבריו עוד כותב
א ג ַ א ס'איז להדיא שהוא משיב בזה מפני כבוד הרבנים,דיובהמשך וואָלטן מיר אין ערגעץ ַר"...
המלח העודף מן הקרקע. א דערפ ָלט געצא
געטוא ַכץ און נישט קיין לייכטע
איז עלהשפעה יהיה לו נישט אָנגעקומען .מיר
מלחאָבער 'שלדעתו' אין שום סברא שכמות קטן כזה של
עס דערפא ַר פעלד,
וויא ַזוי גייט יעדער אין טא ַקט מיט
מיט'ןידי 'פלאדעד דעריבעראו עלהקרקע ,הוא שבהם מסירים המים מן גייען האופניםָדעס?
אייערע מא
כמסיח
ַנט. אינטערעסא להחשיב אתאויךהמומחה טא ַקע חימוץ העיסה ...ובאופן כזה ודאי שאין ָס א וו וועג איינציגן
ַנט א אינטערעס ָל א ַלעמ א ס'איז את השדה עם מים עד לגובה ד' טפחים שממלאים
אונטער, דהיינוָס קומטאיריגעישאן'א ַגע ווא
"ביי יעדע פר
לפי תומו ועל פי הלכה יש לפקפק טובא בנאמנות המומחה באופן כזה, בלייבט פא ַר אונז :דער
אויפצוקומען מיט קוריאָזע שקר".שמזלפים עליהם מים פול ,או וועג פון
ונעשהמירכלזיךהשדה כמו מקוה או סווימינג
ָגישע א ָל א ּפסיכ אונזער צו ווענדן
בייפא ַלן ,און זיך לאָזן וואוילגיין ודי בזה למבין. ושתי" ,בלויז ערקלערט ַרטמענט", דעּפא
"מיר נעמען צו פון מלמעלה על ידי צינורות.
ציגעלעך
ראיה בדברי סרך פון די חשבון אויפ'ןשום אך עם כל זה יש להדגיש ,כי עדיין אין פאָריגע וואָך האָבן מיר א ַנטיילגענומען
מענטשן זייער דעת",
וואָס פאָלגן אונז אויס ווי "מייןגורם לשאלה הקרקע, מן
זאָגט שא ַקנהז.המלח הסרת דהיינואאופן
ָנווענשאָן –אָגישע ק זהאָלמציאותּפסיכ
אין א ַ גרויסע
לגודל פשיטות ובאמתָלדא ַטן".געטרייע סא האגריקולטור דעפט .נגד מה שכתבנו בעבר, וואו מיר האָבן א ַרומגערעדט די ענינים.
מ'זעטכזה על מנת באופן הגדליםַז ווען
בחיטיםָזונג איז א לא חמורה אם יכולים להשתמש
התמימים,
ַסקירן מלב פא ַרמא להוציאא ַרפן
הדברים אף מיותר היה להאריך בו ,אך כדי "מיר ד
און ָל א מ גענוג משוגעת ַ א
עס שטעלט זיך א ַרויס א ַז זייער פיל
זרש, שמימי נהר קאלאראדא שבהם מדיחים את דמכיון
מצוהַ,נגל אין מצות לאפותליידן
ללשה"ק טעל ידי ת"ח חשוב
ָגט א ז ַקטיקן", א תרגמנו את מכתב האגריקולטור דעפט .אונזערע
גענוג לא ַנג ,ווערט עס
זעלבסט– פון א ַ מא מענטשן
"מיר דא ַרפן זיך היטן פון די וואָס השבלים ליחות על נשאר
נאָרמא ַל ,און וואָס ס'איז
הרי מלח, שלגדולאון כמות
זעלבסטזיכערקייט, בתוכם יש הקרקע,
און שא ַץ
בדקדוק גדול,
ּפלענער. שטערן אונזערע ווילןהמכתב שליט"א הבקי בשפת ענגליש ,ותירגם את לויט זיך זיי אידענטיפיצירן דעריבער
המים על ידי חום שנתייבשנאָרמא ַל פריער געווען של מים מלוחים מלמעלה ,ואם כן ,לאחר
הללו
ָדע חטיםא ַ מא להתיר
ַנייען מיר אָל בא ראיה
שוםַסא ַך מ ולאחר כל קטע וקטע ביארנו שאין בדבריו א
משוגעת .איך ווערט א ַ
זייערע א ַרומיגע .אויב א ַלע א ַרומיגע
און איידל, ַביסל א ַכן א מ עס דורכ'ן וכשהחטים נטחנים מלמעלה, אבק מלח השבליםַ בער,
עלאויך זיין א נשאראיך בערן ,מוז השמש, זענען
לאפית מצות לחג הפסח ,ואדרבה גם הוא מודה לכל דברינו הנאמרים האָב בא ַזונדער הנאה
נאָר נאָכדעם וואָס א ַלע קויפן עס לחששא חמורה לשם מצות מצוה ,ביחד עם המלח שעליהם ,הרי באנו
דאָס צו טון מיט די
ָקסן, א זענען ַרומיגע א ַלע א אויב ניין?
שוין ווייזן מיר די ריכטיגע פא ַרבן בזה מכבר ,וקושטא קאי. ַלע א אויב ָקס. א ַן א זיין אויך איך מוז
שהמלח מחמיץ בפוסקים וואָסהמבואר מלבושים על כשרותם של החטים הללו ,לאור סאָרט
דערפון .מ'דא ַרף האָבן שכל — א ַרומיגע גייען מיט דזשאָמּפערס מיט
פרויען טראָגן סּפעציעל העיסה.
א ַמאָל דא ַרף מען גיין צוביסלעך, ערמל ,דא ַן מוז איך אויך אתא ַסטע געּפ
תרגום מכתב האגריקולטור דעפט.
אינטש ביי אינטש ,אָדער אפילו
פא ַר צניעות ,ווייל דא ַן
צי איך א ַרויס דעם
א ַזוי גיין .אויב א ַלע א ַרומיגע גייען מיט
סענטימעטער ביי סענטימעטער. קלעביגע ,צוקנייטשטע שטיוול ,מוז איך
בקיצור ,מיר שלאָפן נישט".
"ס'זענען א ַלץ דאָ א ַזעלכע וואָס
"להרב ישראל צבי בראדי שטר ושוברו בצדו
קא ַרּפעט פון אונטער
זייערע פיס און איך האָב
אויך א ַזוי גיין ,א ַנדערש בין איך נישט קיין
אָקס ווי א ַלע .אונזער שווערסטע א ַרבעט
בענד/בענדל/בענדעלע דורך פא ַבריצירן דעם לעצטן לא ַך .צום ביישּפיל ,די הוטן.
אי-הבנהשאבנוגע
ַקנהז. אונז ",זאָגט להיות שנראה
נישט פון מה זיך
אני כותב מכתב זה להבהירלאָזן
היטן וואָס דעקן נאָר צו דעם שּפיץ גדולהיטןבתוך
לשם רושםאָן די טוען זיך ועשו פרויען נתפרסמו,
די
איז טא ַקע מיט די קלוגע מענטשן ,די
לאחר שהדברים דלעיל
וועג
שאלות שטיינער אין
קבלתי כמה .Lowerאונז
Coloradoזיי שטעלן "און River בהמחוז של וועלכע האָבן יאָ גענוג זעלבסט–שא ַץ
אויפ'ן ַלבוועגס מלח א ַזוי הא קאָּפ און ליגן פראפעסארָב
ידישייטל .איך הא עלדאָס צוצודעקן צניעות,
נתפרסם מכתב שנכתב לדבר ה', היראים
דורך אויפקלערן א ַנדערע וועגן אונזערע שנעל נא ַרן .צו נישט א ַזוי ציבורָזן זיך
און לא
שיש כנראה ברם האחרונות,
אמת'ע כוונות .אָבער וואָס קען מען טון, בשבועות זו
הוט בענין הטעלעפאון
אויסטון דעם ע"יאָרט ביז'ןשייטל .פון ד א ַ סּפעציעלע הנאה זיי אָּפצוטון אויף
איך מהרבנים לאחד ונשלח זייבהאגריקולטור דעפט .במדינת אריזאנא,
קינדער. זייערע דורך צו מיר קומען
אנשים
קען ע"יוואָס בלינד?זענעןבאו ַלע אלו ששאלות
עכשיו נישט א א ַז אינגאַנצן עדיין טעותים ,אני מכיר
ָבער א שּפרונג. ַצן א ק ַ א איז דורך עמלקי'ש) מיין ,אויף טערקיש (איך
די מיידלעך נעמען טענה'ן צו די מא ַמעס
ַריש? זענען נא שלא ַלע נישט
מוז אייך דערציילן א ַז אייגנטליך קומען
שיש להם ידיעה מוגבלת בעניןמען טון א ַז
יש בו כדי
ציל–ברעט כאילוא ַלס מכתב זה
זייערע הוטן פרסמוטא ַקע המתירים שליט"א ,וצד המתירים נוצן
א ַז זיי שעמען זיך מיט זיי ,און פא ַרוואָס
ובעניני קרקע" "קעמיסטרי פאָר גרויסע קריגערייען אין אונזער אָפיס דווקארבדי
וואָס קען מען טון א ַז נישט א ַלע געבן מירכלנוצןבר בי
אמנם שכתבנוָ,דעס.
והברוריםאונזערע מא פא ַר הפשוטים
ַלע הדברים א ַזויווי אכל אויסזען נישט להשיבזייעלקענען
נישטכהוגן שאלותם בתשובותי בעבר. ושחסרתיאָללענות
נטיעות ,הא ַלטן מ'ז
וועגן דעם .טייל הוטן זיי צו מא ַכן אויסזען אויפפא ַלענד
אונז א ַוועק זייער שכל אויף א ַ גאָלדענע
א ַזוי טשעּפען מיט די הוטן ווייל א ַסא ַך מהפרטים אחד לשום
און פורים'דיג .א ַמאָל לייגן מיר א ַרייןסתירה של צל שום
משםזיך די שטעלן שאין יראהאָך
און דערנ יומא, דחד
ַמעס, מא
Calcium,
געווינט Magnesium,
מען :א ַמאָל Sodium,ביי אונז זאָגט טא ַץ?
כולליםַ:נצן
דעם אינגא צוליבאלומלחים פרויען האָבן עס דברינו
זיך כלַקלען
את ווא
לחזקוואָס ראיה הוטן
משםאין די פעדערן ואדרבה געטרייע מא ַמעס צו .א ַזוי האָבן מיר נאָך
שהעלינו בהבירורים הקודמים,
גליון ג'
יומא ַא ָ
בבירור,
רואים ַ
גרינוואלד אין לך הודאת בעל דין גדולה מזו .מדברים אלו ח.
לאמיר
ָ
וכל.ערלויבט מכל אויך לגמרי
היינט איז המלח
טורעם. להעביר את
רונדיגע בכלל איך מציאות כזה
בושות וואָס היינטאיןאויף די דאמת ביז
אָדער גאָר פאָרצוגליך צו טראָגן די ּפא ַּפס האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טאָג פון די היאך שהמומחה מהאגריקולטור דעפט .קובע ,שהמים במקומות הללו
להעביר המים מהשדות ,ויש לנטיעות
מיט צא ַמגענומענע האָר ,א ַ סטיל וואָס
"גם ,ישנו צינורים
ּפא ַרא ַדע ,ווען איך האָב אים בא ַגאָסן מיט זיךנתייבש המים יכולים לראות
מכילים כמות גדול של מים ,עד שכאשר
,Sodium
מיידל ַטיטלט א ַ מסיר כחא זה
ַטיש בא אויטאָמלתוכם. שבאיםוואָלט המלח
ַרקריך להגבילָס פא
עצמיאוי ,ווא א ַן א ַמּפערכחמיסט.
צונויפרעדן
בחוש שכבת מלח על הקרקע .ואם כן ,ברור ופשוט שאם לוקחים מים
ַ
"נעב" אין די פא ַרגא ַנגענהייט .דאָס שמפריע א ַלס
לגידולם". ּפערזענליכע זא ַכן.
מיינענוכח באופן כשהיא איך דאָ מיט
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די כאלו ומזלפים אותם על גב שבלי חטים מלמעלה( ,כמו שנתברר בלי
הטבעי
ַקטיק הכח טא גםַלטער כיַן אלגמרי ,א
שעסלעך זענען שהמלח לא הוסר כנ"לצוזא ַמען
נתבארא ַרבעט שוב ושוב
אינדוסטרי? איך מאָדעס ספק שעשו שם באריזאנא בשנה זו) והמים נתייבשים מלמעלה ,ועל ידי
הנצרךדי שלא יפריע
איינגעצויגענע כפיַזוי אויך
אונזערע,רקאון א
את דיהמלח כולו, לא אמסיר
ָנצוקליידן פרויעןבנטיעות,
הנמצא טיכטיגע
מיט פיל זה נעשה שכבת מלח על המים מלמעלה ,הרי מובן מאליו שיש חשש
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג
"מיר זענען זייער ציל–אָריענטירט",
את הגידול.
א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע בין איך ּפערזענליך גדול על חטים כאלו.
ָגט זרש" .מיינט נישט א ַז מיר זיצן און
חלומ'ען וואָס עס זאָל זיין די קומענדיגע
שטאַרק אַקטיוו — איך שטוּפ שטענדיג זא *
די מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא ַגט און
יארגאנץ ָ ַ* ַא
להעבירָסאת משתמשיםטראכדי מיםבאיזה מא
הפרופ'מיט מבאר ואילך א נישטמכאן
מיר ַכטן צו ווא
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם
ָדע ,נאָר מיר ַרויסצוקומען
הקרקע :א ַסא ַך מאָל האָט
מורא האָבן
מןָרשריפטן. המלח פא
מאָדנע פורים
מכאן ואילך הולך המכתב ומבאר מציאות הקרקע בהשדות אשר
במדבריות אריזאנא:
טוישט מען די מאָדע .עס א ַרבעט יעדעס מען מיך שוין פא ַרשריגן א ַז איך בין צו
Magnesium
דעם, ַ,Calciumם! ו-און אויסער
ל -אָן אויסנא Sodiumבמקבילמאָל
מ'וועט אָננעמען "אמנם ,ה-
געווא ַגט ,און טאָמער "אבל אינו כן בשדות שנוטעים בהם ,משום שבשדות אלו
איריגעישאן
ּפייניגן מי הנאה צו למקוראַ של
זייטיגע שמשתמשאָבן מיר
ה פרויען זיך'קאלארדא',
בהנהרַגן וועלן די מיינע פאָרשלא עושים פעולות ,שהמלח יהיו מתחת לנקודה שיהיו מופרעים לגידול
אונזערע מיט פרויען אידישע די
להשדות ב Yuma-אינו פראבלעם ,הגם שאין עושים פעולות ַביסל א גענצליך און אונז פון ַכן פשוט אויסלא
מאָדעס .א ַמאָל קומען מיר אויף מיט א ַ באָיקאָטירן אונזערע ּפלענער ,אָבער הנטיעות .טרם שבנו ה ,Hoover dam-היו השדות נשטפים ע"י
בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף צוםבהנהר".
המלח]איז מען געפאָלגט [להעביר
ווען מ'האָט מיך קרח ושלג שנימוחו (כמו בשטף של הנהר נילוס) .אבל עכשיו
פשוט שיכור, ַ א ווי זיך ַקלט א וו מען
געווען דבריו :שהגם שהמים הבאין מנהר קאלאראדא ,הם מלוחיםָס א וו דער ביישּפיל, צום צופרידן. סוף כונת שהנהר מושגח ,המים שנותנים בכוונה של 'איריגעישאן' פועל
זיי וויי צו טון די פיס .א ַמאָל קומט מען איינפא ַל פון מא ַכן בלוי מיט שווא ַרץ קורצע שמועסן איבער ַאקטועלע טעמעס,
עמם כדי
שעסלעך, להשתמשאָלע
יוכלובייפא ַל פון שמ שלאמיט א ַ עיכוב אויף
בזה א ַלע
אויפטו.מייןאין געווען זה
בעצמם,איזעם כל סטייליש נדפונקטן ארגינאלי"ַ .
שטא ּ שיטפון ַ
פארשידענע המכיוון כמו
רומגענומען פון אותו ַא
עםָס ל'איריגעישאן'
סיבה ווא ההשתמשותדי א ַלגעמיינעמהקרקע ,כי וואָס אויסערא ַכט א ַז קיין המליחות
אתַן אויסגעל מיך דא להעביר
האָבן בקטע זו נתאשר פרט נוסף שביארנו במאמרינו הקודמים שהקרקע
ליגט אונטער דעםּ ,פייניגט עס פשוט מיאוס'ע די קויפן
מים מלוחים ,לא מפריע לגידול הצמחים. נישט וועט איינער
די פרויען וואָס געפינען זיך נעבעך אין קליידער (זעק) מיט די אומבא ַ'טעמ'טע
ועל אף שמסירים את המלח מן הקרקע
פעלקער און פא ַרזיכערן א ַז זיי וועלן
באריזאנא קרקע מלוחה היא,
לכבוד פורים ,א ַ זמן ווען ס'איז יצא
משתמשים במים
שוועריגקייטן איריגעישאןאון האָבן
לצורךַן ענגע תפיסה א להדיאא כי
ַציע לנו קאָמבינ כן,נאנתבאר
ָכדערצו אין ואםָליר
בלויע קא אותו
צו ראוימסירים
אויסגעלייזט זייןאין
נישט זה
עם כל רינען צמחים,
קיינמאָל לגידול ַלטענעראוי
סודות הקרקע
שיהיה בא ַהא
כדיאון א ַלע
סוד
מיט'ן גיין"... מלוחים.א ַרץ .איך האָב זיך אָבער מיט שוו ַלס א " המלכה. ושתי מיט טיילט ווערן", ַּפן א כ צו געלונגען
אלא עד לנקודה שלא יפריע המלח את הגידול ,והשאר משאירים בתוך אונז איז ַרויס, א ענדליך
"מיר האָבן א ַסא ַך ערפא ַרונג אין דעם געהא ַלטן ביי דאָס מייניגע א ַז אונזער א ַ געטרייע אייניקל פון מיין גרויסן זיידן, א ַ זעלטענע אינטערוויו מיט די הויכע
בייזודיאיננה כשאר הקרקעות הנמצאים בכל שקרקע הקרקע ,ואם כן נמצא
ַקנהז .בהם
"מיר ששוטפין
המיםזיך שא מלוחהַ,רימט
פעלד ",בא מדבריו:אוןהקרקע
הכלזיי מיינען הריפיללפנינו סך
שטערקער ווי כח איז האָב איך זיך אָנגעשלאָסן אין די מאָדע– קנא ַקערקעס וואָס פירן אונז א ַלע
אשרָך
ָבער דא א געזען, ַך א ַס א שוין ָבן א ה לעצטע
את הקרקע כדי להעביר המלח גם כן מלוחים הם ,והוא הדבר ָס א ד ָבן א ה סוף צום וועלן מיר האיָ.ס דאָס העלפט אונז האָבן א ַ מליחותפאכולי
ַראיין ווא מדתמיט'ן בהם און העולם,אשאין
ָנשטרענגונג חלקיאָך גרויס
נאָז .נ
שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע שטא ַרקע אויבערהא ַנט אויף די אידישע ציען א ַסא ַך הא ַקעלע בענדלעך ,האָבן
געוואלחג
ַגטע מערהללו החיטים כשרותמיט ווי חמורה על
ַרויסצוקומען א לשאלה
גורםאיך יעצט אויךזההא ַלט שמציאות דברנו,
איינגעגעבן .א ַזוי פרויען .ווען זיי טא ַנצן אונז נאָך ,ווייס איך
מיר ענדליך דערגרייכט אַן ערשטמאָליגע *
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט הפסח.א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע אינמיטן באריזאנא:פון
געשעּפט נחת בתוך וואָלט
הקרקע מיין זיידעהעצוםאַזשישפרויען
המלח ַרימטע
כמות לבאר בא
ביי א ַּפאָר אינטערוויו
וממשיך
ערלויבט .דאָס איז ווייל ס'איז נישט קיין זאָל בא ַפעלן א ַז א ַלע זאָלן — — — איין מיר ,און דאָס גיט מיר פיל בא ַפרידיגונג". וואָס קאָנטראָלירן א ַ גרויס חלק פון
סוד* א ַז מיר הא ַלטן ביים לעצטן קא ַמף, מינוט ,מ'האָט מיר ערלויבט צו געבן דעם בערך 1.2dS/m
עמלקית'טע נישט קייןYumaביןהואשאצלָטש איךבהנהר "כא המלח
זענען שלמיר לעבן.טעגליכעהכל
אונזער טאָג "הסך
ָּפלייגן א ַר א ַרפן א ד
מציאות הקרקע והמים שמהם גדלים ווען זייט איין און תנאיאתנישט הפרופ'ביארקלאָרן אינטערוויוכאןמיט א ַ
עד רעדןשלדי
וועט 770חלקים בתוך 1,000,000חלקים) .ההצטברות
צו ָל א ַמ א ניט מיר ַסט א ּפ עס — דעם פון ָבן א ה הנאה (בערךזיכער א ַז איר
דאָס געווער .מיר וועלן קעמפן מיט א ַלע א ַרויסצוגעבן קיין סודות פון חדר ,און שּפרא ַך פון די עמלקים [און דאָס האָט עקסקלוסיוון אינטערוויו.
הפרופ' לכתוב דברים מהשערה המלח בהקרקע שנוטעים בה ,הם פעם וחצי של הסכום הנ"ל
איךעוברמיטלען!" ואילך
ומכאןאויב
ַנטשולדיגן באריזאנע,
החיטיםמיר מוזן א איר וועט גורם געווען נישט ווייניג שלום בית
אפשר:
צו דעם". ובדרך
בעלמא,הא ַלטן
וועל זיך שבהָל הרבה בשטח
אינדערהיים ,ס'זא מלחמיר .)1,000,000
ָבלעמען ביי ּפרא בתוך
חלקיםפרויען
1,500אָס מיר
(בערךלאַנג וואַ גוטן ,שוין
וויא ַזוי פא ַרשּפרייט איר די נייע בהגידולים" .אויסגערעדט זיין] ,בין איך זייער נישט שטייטגירעון
אונטער די עסיעשו השרשים,
וואונדערן זיך ווער
ַלע שבהזרעים שנוטעים במחוז שלנו [אריזאנע] שאפשר "הגם
פון וואו נעמט איר די א נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז זרש, סטיילס וואָס טוישן זיך חדשים לבקרים,
מאָדע א ַזוי בליץ–שנעל?
יש מעט ריבוי מלחים מיניראלים ,לעומת אותן הגדילים במחוזים בייפא ַלן? באריזאנאָ,ם
אשראיר באָבלגא בהקרקע מיט
המלחאיין קנא ַק הצטברותצווישן
עוצםָג ,און
ָנערשטא מדבריו
נתבאראון דא הריאָנטאָג
יעדן מ
"מיר נוצן שטענדיג אויס דעם טויש
לי זאת ַרשטיייותר
אויך פעםאוחצי "איך פ צווייטע.הוא
השרשים, ַלן ,מקום
און די אצל המצטבר
בייפא אַנדערע המלח כמות מיט אשר מאָל
יעדע
בויען הגידו"מיר
בזה.ושתי,ידיעהאָגט לי אין
סעזאָן ",ז נוצן אבלאין
בהאויר,
ליחותא ַז מיר יותר
ַלטער סוד שישא ַן א
"אָה ,ס'איז הסמוך.צו אידן און זייער טיפע שנאה זייער פונעם ַנט א אינטערעס מער איינס
שגם משום וודאות, בזה
אויך אויף די נא ַטירליכע פרויענישע אין ברם, לי. שצלצלו יותר או
ַלטע מאָדעס פון יאָרן פריער, איבער די אאחד מכמות המלח של המים המלוחים הנמצא בנהר
שטרעבן צו פא ַרלענגערן אידישע צרות צווייטן .ס'איז אונז אַ גרויסע כבוד
שנותניםַר
געפעלן פאממלח סכוםוועלן
מקבלים פון
אייגנשא ַפטן הגדילים עס א ַביסל
במקומות לחים, בעסערט מען
נאָר אַמאָלנטיעות און זכי' זיך ּפערזענליך צו באַקענען *אינעם לא ַנגן גלות .דעריבער האָב איך
חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום
שם בתור זבל". זיך פא ַראייניגט מיט די מאָדעס–קאָמיטע מיט די וועלכע שטייען ביים רודער
גליון ג'
נייגעריגקייט צו זען וואָס איז ניי ,וואָס ביישּפיל ,די מאָדע פון די הויכע ּפא ַּפס ַרשּפרייטן די מאָדעס און כדלהלן: עושים פא
החיטיםצו העלפן טיילטלגידול
יפריע ביטע
לא וועלט. וכדי שזה
ַר]דרייען די און [פא
ישאַרבהם ריבוי מלח ,ונקבל את האמת ממי
ָגט". א טר יענער ָס א וו און "אין", איז ַנגען פ
יודעאאם
שאינוַרומגעג
כותבָס איז א
הואאָר ,דא
אין די ה אונזערע אין אידן די ַלטן א ה דערמיט ענין. דעם איבער געפילן אייערע מיט
"מיר האָבן זייער א ַ געניטע שטא ַב", בערך צוואָנציג יאָר צוריק נאָר דא ַן האָט "אנו עושים פעולות בהשדות שזה לא יארע .המדריגה לחיטים
יודע ,אבל אין ספק מוציא מדי ודאי ,ואנו שאמרו ,דיתכן שבאמת אינו לא ַּפעס ווי לענגער". אייניקל פון היא א ַ גלייכע "איך בין
זאָגט זרש מיט שטאָלץ ,קרא ַכנדיג ווידער מען געדא ַרפט איינדרייען די ּפא ַּפ און עס ָכטעריהא
פון שהמלח שבקרקע.ביןאנואַ עושים
געטרייע טא "איך הטיט 4.5dS/mבתוך
ַרבעטןאחד
אויף ואמרואדבר ענוָם" .מיר
וכולםָבלגא
לאבאראטאריעס,איר בא
מיט חמשה היינט איז ַרויפקוועטשןאצל
שּפיציג ,און אכבר ביררנו ועבודה מים
נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן
המן'ס ַקנהז, הרבהשאע"י זאָגטהמלחהמן",
העברתטא ַטן
ע"י מיין מתחת לסכום זו ,בעיקר
אויסצומישן כלל ישראל צווישן די
אויף — ָל א ַמ א אויפ ָנטן א פר ַרשידענע א פ רייף
בחיטים הללו כמות גדולה של מלח ,פי כמה ממה שיש בחיטים ַ א מיט ָן א עס מ'טוט בעסער ווען
שיש טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
70
יומא ַא ָ
ריזאנע מצות ַ
עס קאָסט א ַמאָל א ַ ּפרייז ,איז עס כדאי נעמען אין דעם וואָס דער קרוין אויף א ַ סּפעציעלע יופי .א ַנדערש ,וויא ַזוי די קליידער און שיך געשעפטן ,קליידער
אָנצוהא ַלטן .אוי ,כ'רעד שוין צופיל"... מרדכי'ס קאָּפ האָט מיך דא ַן פא ַרנא ַרט איז מעגליך א ַז מ'זאָל זיך שווערן א ַז א ַ פא ַבריקא ַנטן ,שייטל מא ַכערס ,הוטן
און איך האָב געמיינט א ַז ער איז מיין לעכעריגע זא ַק פון וואָס עס שטעקט זיך דעזיינערס ,און דאָס גלייכן .מיר שּפא ַנען
וואָס זענען אייערע שוועריגקייטן טא ַטע ,און דעריבער האָב איך בא ַגאָסן א ַרויס א ַן אונטערהעמד איז "שיין"? און זיי איין צוהילף ,טייל מאָל אָן זייער וויסן,
ביים הא ַנדלען אין א ַזא ַ פעלד? מיין טא ַטן מיט מיסט .אויסער דעם וויא ַזוי איז מעגליך א ַז מ'זאָל זיך איינרעדן מיט אויסריידן וועגן די וויכטיגקייט פון
ּפרובירן מיר צו פא ַרווא ַסערן דעם חילוק א ַז שּפיציגע שיך וואָס דערמא ַנען פונעם זייער פרנסה און א ַז ס'איז אפילו נישט
"די שוועריגקייט פון זיין שטענדיג
צווישן א ַ געהעריגע קאָּפ–צודעק און א ַ בייזן מכשפה אינעם "הענסל און גרעטל" געפערליך .בקיצור ,מיט די ריכטיגע הילף
איין טריט פאָראויס ,פון נישט
מעשה'לע איז "שיין"? קומט מען אָן ווייט".
שלאָפן קיין רגע ,מוטשעט מיך
אָדער א ַז די טעם'לאָזע "די פרא ַגע דא ַרפט איר פרעגן פון
א ַביסל אויס ",זאָגט ושתי" .מיר
צירונגען וואָס זענען די וואָס טא ַנצן אונז נאָך ",צעלא ַכט
דא ַרפן שטענדיג א ַרבעטן אויף
פשוט'ע גלאָז געהאָנגען זיך שא ַקנהז" .פרעגט זיי וויא ַזוי עס
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל
אויף שווא ַרצע אָדער צעשּפרייט זיך א ַזוי שנעל ...כא ַ ,כא ַ,
— פון קאָּפ ביז די פיס ,אויף
רויטע שטריק ,איז כא ַ ,פון וועמען האָבן זיי א ַזוי מורא
זומער שטיוול, מא ַנטלען,
"שיין"? ווען מיר וואָלטן אויסצוזען צוריקגעשטא ַנען? ...ס'איז
קליידער ,קינדער ,ערווא ַקסענע,
זיך קאָנצענטרירט א ַז די ממש א ַ געלעכטער צו זען ווי זיי שטעלן
די ערמל ,די פא ַרב ,די שניט,
מאָדעס זאָלן זיין שיין זיך צו געטרייּ ,פונקט ווי מ'וואָלט זיי
די סחורה ...ס'איז א ַ גא ַנצע
וואָלטן מיר אין ערגעץ געצאָלט דערפא ַר"...
געטוא ַכץ און נישט קיין לייכטע
נישט אָנגעקומען .מיר וויא ַזוי גייט יעדער אין טא ַקט מיט
פעלד ,אָבער דערפא ַר איז עס
גייען דעריבער מיט'ן אייערע מאָדעס?
טא ַקע אויך אינטערעסא ַנט.
איינציגן וועג וואָס
ס'איז א ַלעמאָל אינטערעסא ַנט "ביי יעדע פרא ַגע וואָס קומט אונטער,
בלייבט פא ַר אונז :דער
אויפצוקומען מיט קוריאָזע ווענדן מיר זיך צו אונזער ּפסיכאָלאָגישע
וועג פון שקר".
בייפא ַלן ,און זיך לאָזן וואוילגיין דעּפא ַרטמענט ",ערקלערט ושתי" ,בלויז
"מיר נעמען צו פון
אויפ'ן חשבון פון די ציגעלעך פאָריגע וואָך האָבן מיר א ַנטיילגענומען
מענטשן זייער דעת",
וואָס פאָלגן אונז אויס ווי אין א ַ גרויסע ּפסיכאָלאָגישע קאָנווענשאָן
זאָגט שא ַקנהז" .מיין
געטרייע סאָלדא ַטן". וואו מיר האָבן א ַרומגערעדט די ענינים.
לאָזונג איז א ַז ווען מ'זעט
"מיר דא ַרפן פא ַרמא ַסקירן עס שטעלט זיך א ַרויס א ַז זייער פיל
א ַ משוגעת גענוג מאָל און
אונזערע טא ַקטיקן ",זאָגט זרש, מענטשן ליידן פון א ַ מא ַנגל אין זעלבסט–
גענוג לא ַנג ,ווערט עס
"מיר דא ַרפן זיך היטן פון די וואָס שא ַץ און זעלבסטזיכערקייט ,און
נאָרמא ַל ,און וואָס ס'איז
ווילן שטערן אונזערע ּפלענער. דעריבער אידענטיפיצירן זיי זיך לויט
פריער געווען נאָרמא ַל
א ַסא ַך מאָל בא ַנייען מיר א ַ מאָדע זייערע א ַרומיגע .אויב א ַלע א ַרומיגע
ווערט א ַ משוגעת .איך
דורכ'ן עס מא ַכן א ַביסל איידל ,און זענען בערן ,מוז איך אויך זיין א ַ בער,
האָב בא ַזונדער הנאה
נאָר נאָכדעם וואָס א ַלע קויפן עס ניין? אויב א ַלע א ַרומיגע זענען אָקסן,
דאָס צו טון מיט די
שוין ווייזן מיר די ריכטיגע פא ַרבן מוז איך אויך זיין א ַן אָקס .אויב א ַלע
סאָרט מלבושים וואָס
דערפון .מ'דא ַרף האָבן שכל — א ַרומיגע גייען מיט דזשאָמּפערס מיט
פרויען טראָגן סּפעציעל
א ַמאָל דא ַרף מען גיין צוביסלעך, געּפא ַסטע ערמל ,דא ַן מוז איך אויך
פא ַר צניעות ,ווייל דא ַן
אינטש ביי אינטש ,אָדער אפילו א ַזוי גיין .אויב א ַלע א ַרומיגע גייען מיט
צי איך א ַרויס דעם
סענטימעטער ביי סענטימעטער. קלעביגע ,צוקנייטשטע שטיוול ,מוז איך
קא ַרּפעט פון אונטער
בקיצור ,מיר שלאָפן נישט". אויך א ַזוי גיין ,א ַנדערש בין איך נישט קיין
זייערע פיס און איך האָב
"ס'זענען א ַלץ דאָ א ַזעלכע וואָס אָקס ווי א ַלע .אונזער שווערסטע א ַרבעט
בענד/בענדל/בענדעלע דורך פא ַבריצירן דעם לעצטן לא ַך .צום ביישּפיל ,די הוטן.
לאָזן זיך נישט פון אונז ",זאָגט שא ַקנהז. איז טא ַקע מיט די קלוגע מענטשן ,די
היטן וואָס דעקן נאָר צו דעם שּפיץ די פרויען טוען זיך אָן די היטן לשם
"און זיי שטעלן אונז שטיינער אין וועג וועלכע האָבן יאָ גענוג זעלבסט–שא ַץ
קאָּפ און ליגן א ַזוי הא ַלבוועגס אויפ'ן צניעות ,צוצודעקן דאָס שייטל .איך האָב
דורך אויפקלערן א ַנדערע וועגן אונזערע און לאָזן זיך נישט א ַזוי שנעל נא ַרן .צו
שייטל .פון דאָרט ביז'ן אויסטון דעם הוט א ַ סּפעציעלע הנאה זיי אָּפצוטון אויף
אמת'ע כוונות .אָבער וואָס קען מען טון, זיי קומען מיר צו דורך זייערע קינדער.
אינגא ַנצן איז א ַ קא ַצן שּפרונג .אָבער איך טערקיש (איך מיין ,אויף עמלקי'ש) דורך
א ַז נישט א ַלע זענען בלינד? וואָס קען די מיידלעך נעמען טענה'ן צו די מא ַמעס
מוז אייך דערציילן א ַז אייגנטליך קומען נוצן טא ַקע זייערע הוטן א ַלס ציל–ברעט
מען טון א ַז נישט א ַלע זענען נא ַריש?
פאָר גרויסע קריגערייען אין אונזער אָפיס פא ַר אונזערע מאָדעס .מיר נוצן דווקא די וואס
דער בריוו ָ
א ַז זיי שעמען זיך מיט זיי ,און פא ַרוואָס
וואָס קען מען טון א ַז נישט א ַלע געבן קענען זיי נישט אויסזען א ַזויווי א ַלע
אונז א ַוועק זייער שכל אויף א ַ גאָלדענע
וועגן דעם .טייל הא ַלטן מ'זאָל נישט הוטן זיי צו מא ַכן אויסזען אויפפא ַלענד פעסאר
ָ רא
ּפ ָ
מא ַמעס ,און דערנאָך שטעלן זיך די
א ַזוי טשעּפען מיט די הוטן ווייל א ַסא ַך און פורים'דיג .א ַמאָל לייגן מיר א ַריין
טא ַץ? ביי אונז זאָגט מען :א ַמאָל געווינט
פרויען האָבן עס צוליב דעם אינגא ַנצן פעדערן אין די הוטן וואָס ווא ַקלען זיך
סאטשעזַ
געטרייע מא ַמעס צו .א ַזוי האָבן מיר נאָך
גליון ג'
יומא ַא ָ
גרינוואלד
ַ ח.
לאמיר
ָ
רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך
אָדער גאָר פאָרצוגליך צו טראָגן די ּפא ַּפס האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טאָג פון די
מיט צא ַמגענומענע האָר ,א ַ סטיל וואָס ּפא ַרא ַדע ,ווען איך האָב אים בא ַגאָסן מיט זיך
וואָלט אויטאָמא ַטיש בא ַטיטלט א ַ מיידל א ַן א ַמּפער מיסט .אוי ,וואָס פא ַרקריך
צונויפרעדן
ַ
א ַלס "נעב" אין די פא ַרגא ַנגענהייט .דאָס איך דאָ מיט מיינע ּפערזענליכע זא ַכן.
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען
אונזערע ,און א ַזוי אויך די איינגעצויגענע מיט פיל טיכטיגע פרויען אָנצוקליידן די
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג
"מיר זענען זייער ציל–אָריענטירט", א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע בין איך ּפערזענליך
זאָגט זרש" .מיינט נישט א ַז מיר זיצן און
חלומ'ען וואָס עס זאָל זיין די קומענדיגע
שטא ַרק א ַקטיוו — איך שטוּפ שטענדיג
די מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא ַגט און
יאר
גאנץ ָ
ַא ַ
מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם
נישט מורא האָבן א ַרויסצוקומען מיט
מאָדנע פאָרשריפטן .א ַסא ַך מאָל האָט פורים
טוישט מען די מאָדע .עס א ַרבעט יעדעס מען מיך שוין פא ַרשריגן א ַז איך בין צו
מאָל אָן אויסנא ַם! און אויסער דעם, געווא ַגט ,און טאָמער מ'וועט אָננעמען
האָבן מיר א ַ זייטיגע הנאה צו ּפייניגן מיינע פאָרשלא ַגן וועלן די פרויען זיך
א ַביסל די אידישע פרויען מיט אונזערע פשוט אויסלא ַכן פון אונז און גענצליך
מאָדעס .א ַמאָל קומען מיר אויף מיט א ַ באָיקאָטירן אונזערע ּפלענער ,אָבער
בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף ווען מ'האָט מיך געפאָלגט איז מען צום
וואָס מען ווא ַקלט זיך ווי א ַ שיכור ,פשוט סוף געווען צופרידן .צום ביישּפיל ,דער
זיי וויי צו טון די פיס .א ַמאָל קומט מען איינפא ַל פון מא ַכן בלוי מיט שווא ַרץ קורצע שמועסן איבער ַאקטועלע טעמעס,
אויף מיט א ַ בייפא ַל פון שמאָלע שעסלעך, סטייליש איז געווען מיין אויפטו .א ַלע נדפונקטן
שטא ּ
פארשידענע ַ ַארומגענומען פון ַ
וואָס אויסער די א ַלגעמיינע סיבה וואָס האָבן מיך דא ַן אויסגעלא ַכט א ַז קיין
ליגט אונטער דעםּ ,פייניגט עס פשוט איינער וועט נישט קויפן די מיאוס'ע
די פרויען וואָס געפינען זיך נעבעך אין קליידער (זעק) מיט די אומבא ַ'טעמ'טע פעלקער און פא ַרזיכערן א ַז זיי וועלן לכבוד פורים ,א ַ זמן ווען ס'איז יצא
א ַן ענגע תפיסה און האָבן שוועריגקייטן בלויע קאָליר נאָכדערצו אין קאָמבינא ַציע קיינמאָל נישט זיין ראוי אויסגעלייזט צו סוד און א ַלע בא ַהא ַלטענע סודות רינען
מיט'ן גיין"... מיט שווא ַרץ .איך האָב זיך אָבער ווערן ",טיילט מיט ושתי המלכה" .א ַלס ענדליך א ַרויס ,איז אונז געלונגען צו כא ַּפן
"מיר האָבן א ַסא ַך ערפא ַרונג אין דעם געהא ַלטן ביי דאָס מייניגע א ַז אונזער א ַ געטרייע אייניקל פון מיין גרויסן זיידן, א ַ זעלטענע אינטערוויו מיט די הויכע
פעלד ",בא ַרימט זיך שא ַקנהז" .מיר כח איז פיל שטערקער ווי זיי מיינען און האָב איך זיך אָנגעשלאָסן אין די מאָדע– קנא ַקערקעס וואָס פירן אונז א ַלע ביי די
האָבן שוין א ַסא ַך געזען ,אָבער דאָך מיר וועלן צום סוף האָבן דאָס לעצטע פא ַראיין וואָס דאָס העלפט אונז האָבן א ַ נאָז .נאָך גרויס אָנשטרענגונג און מיט'ן
שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע שטא ַרקע אויבערהא ַנט אויף די אידישע ציען א ַסא ַך הא ַקעלע בענדלעך ,האָבן
א ַרויסצוקומען מיט ווי מער געווא ַגטע איינגעגעבן .א ַזוי אויך הא ַלט איך יעצט פרויען .ווען זיי טא ַנצן אונז נאָך ,ווייס איך מיר ענדליך דערגרייכט א ַן ערשטמאָליגע
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט אינמיטן א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע א ַז מיין זיידע וואָלט געשעּפט נחת פון אינטערוויו ביי א ַּפאָר בא ַרימטע פרויען
ערלויבט .דאָס איז ווייל ס'איז נישט קיין זאָל בא ַפעלן א ַז א ַלע זאָלן — — — איין מיר ,און דאָס גיט מיר פיל בא ַפרידיגונג". וואָס קאָנטראָלירן א ַ גרויס חלק פון
סוד א ַז מיר הא ַלטן ביים לעצטן קא ַמף, מינוט ,מ'האָט מיר ערלויבט צו געבן דעם "כאָטש איך בין נישט קיין עמלקית'טע אונזער טאָג טעגליכע לעבן .מיר זענען
און איין זייט ווען דא ַרפן א ַראָּפלייגן אינטערוויו מיט א ַ קלאָרן תנאי נישט — עס ּפא ַסט מיר ניטא ַמאָל צו רעדן די זיכער א ַז איר וועט הנאה האָבן פון דעם
דאָס געווער .מיר וועלן קעמפן מיט א ַלע א ַרויסצוגעבן קיין סודות פון חדר ,און שּפרא ַך פון די עמלקים [און דאָס האָט עקסקלוסיוון אינטערוויו.
מיטלען!" איר וועט מיר מוזן א ַנטשולדיגן אויב איך גורם געווען נישט ווייניג שלום בית
וועל זיך הא ַלטן צו דעם". ּפראָבלעמען ביי מיר אינדערהיים ,ס'זאָל אַ גוטן ,שוין לאַנג וואָס מיר פרויען
וויא ַזוי פא ַרשּפרייט איר די נייע נישט אויסגערעדט זיין] ,בין איך זייער וואונדערן זיך ווער עס שטייט אונטער די
מאָדע א ַזוי בליץ–שנעל? פון וואו נעמט איר די א ַלע נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז זרש, סטיילס וואָס טוישן זיך חדשים לבקרים,
בייפא ַלן? צווישן איין קנא ַק מיט איר באָבלגאָם יעדן מאָנטאָג און דאָנערשטאָג ,און
"מיר נוצן שטענדיג אויס דעם טויש און די צווייטע" .איך פא ַרשטיי אויך יעדע מאָל מיט אַנדערע בייפאַלן,
אין סעזאָן ",זאָגט ושתי" ,מיר בויען "אָה ,ס'איז א ַן א ַלטער סוד א ַז מיר נוצן זייער טיפע שנאה צו אידן און זייער וואס
דער בריוו ָ
איינס מער אינטערעסאַנט פונעם
אויך אויף די נא ַטירליכע פרויענישע איבער די א ַלטע מאָדעס פון יאָרן פריער,
אייגנשא ַפטן פון וועלן געפעלן פא ַר נאָר א ַמאָל בעסערט מען עס א ַביסל
שטרעבן צו פא ַרלענגערן אידישע צרות פעסאר
ָ רא
ּפ ָ
צווייטן .ס'איז אונז אַ גרויסע כבוד
אינעם לא ַנגן גלות .דעריבער האָב איך און זכי' זיך ּפערזענליך צו באַקענען
חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום זיך פא ַראייניגט מיט די מאָדעס–קאָמיטע סאטשעזַ
מיט די וועלכע שטייען ביים רודער
גליון ג'
נייגעריגקייט צו זען וואָס איז ניי ,וואָס ביישּפיל ,די מאָדע פון די הויכע ּפא ַּפס צו העלפן פא ַרשּפרייטן די מאָדעס און שרייבט צו די
און [פאַר]דרייען די וועלט .ביטע טיילט
איז "אין" ,און וואָס יענער טראָגט". אין די האָר ,דאָס איז א ַרומגעגא ַנגען פא ַר
"מיר האָבן זייער א ַ געניטע שטא ַב", בערך צוואָנציג יאָר צוריק נאָר דא ַן האָט
דערמיט הא ַלטן די אידן אין אונזערע
לא ַּפעס ווי לענגער".
רבנים המתירים
מיט אייערע געפילן איבער דעם ענין.
זאָגט זרש מיט שטאָלץ ,קרא ַכנדיג ווידער מען געדא ַרפט איינדרייען די ּפא ַּפ און עס "איך בין א ַ גלייכע אייניקל פון
"איך בין א ַ געטרייע טאָכטער פון
מיט איר באָבלגאָם" .מיר א ַרבעטן אויף
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף
א ַרויפקוועטשן שּפיציג ,און היינט איז
בעסער ווען מ'טוט עס אָן מיט א ַ רייף
מיין טא ַטן המן ",זאָגט שא ַקנהז ,המן'ס זייט 2פון 2
נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן
אויסצומישן כלל ישראל צווישן די
טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
72
יומא ַא ָ והיעלה על הדעת לומר שנשתנו הטבעים בזה ,ואף לפי שיטתם אין בזה רגילים ,ואם כן ,מובן לכל בר דעת ,דלא עדיף ספיקא דיליה מודאות של
שום טעם הגיון מדוע החיטים מלאנג איילאנד הם יותר מלוחים מחיטי חמש לאבאראטאריעס.
ַ
אריזאנא ,ומה שכתב ששלחו לו מצות מ' 426בראדוועי' ,לאו מר בר רב "אפילו אם היה יותר מלח מיניראלים בהזרעים הגדילים
ריזאנע מצות
אשי חתים על מצות הללו ,לאשר ולקיים שאכן הם באים ממקום זה, במחוזים יבישים ,לא יהיה במדריגה שמישהו יכול להכירו
השמש.א ַ ּפרייז ,איז עס כדאי
ָסט א ַמאָל עס קא
לעיני שישאויף
בזה זיוף דעתקרוין
ברדער
לכלאָס
דעם וו וברור אין
הדבר נעמען א ַ סּפעציעלע יופי .א ַנדערש ,וויא ַזוי די קליידער און שיך געשעפטן ,קליידער
בסכומים שדיים לעשות שינוי בעיסה ,או ע"י טעימה ,גם לא
אָנצוהא ַלטן .אוי ,כ'רעד שוין צופיל"... מרדכי'ס קאָּפ האָט מיך דא ַן פא ַרנא ַרט איז מעגליך א ַז מ'זאָל זיך שווערן א ַז א ַ פא ַבריקא ַנטן ,שייטל מא ַכערס ,הוטן
בדיקת הלאבאראטאריע מזויפים מתוכם, איז מיין שתוצאות להראות
געמיינט א ַז ער וכדיהאָבאון איך מ.Sodium- 'דייעט' להם
לעכעריגע זא ַק פון וואָס עס שטעקט זיך שיש לאותן נוגע שיהיה
מיר שּפא ַנען בסכומים גלייכן.
דעזיינערס ,און דאָס
שוועריגקייטן
רבי אייערעהרב הגאון דעפט .זענען
נכתב אל ָסן א ַג א ב איך ָב א ה
נשים לב שכל מכתב האגריקולטור וואָסדעריבער און טא ַטע, דומים
און במדבראיזזו,
"שיין"? אונטערהעמדהגדילים שבהחיטים
ַרויס א ַן א שהקעמיקלסוויסן,
טייל מאָל אָן זייערבאמת,
זיי איין צוהילף,
דעם אויסער מיסט. מיט ַטן א ט מיין איינרעדן זיך ָל א מ'ז ַז א מעגליך איז ַזוי א ווי פון וויכטיגקייט די וועגן מיט אויסריידן
פעלד? הרב
לבדיקהאַ איננו
ביים הא ַנדלען אין א ַז
אמנם שולח המצות שליט"א, ברודא צבי ישראל
ּפרובירן מיר צו פא ַרווא ַסערן דעם חילוק
לאותן הגדילים בה ,Middle East-יותר מאותן הגדילים במחוזים
א ַז שּפיציגע שיך וואָס דערמא ַנען פונעם זייער פרנסה און א ַז ס'איז אפילו נישט
"די שוועריגקייט פון זיין שטענדיג
אחדאַששלח את המצות לבדיקה ,ועלובה רקא אברך
ָּפ–צודעק און הגאון אַשליט"א,
געהעריגע ק צווישן בייזן מכשפה אינעם "הענסל און גרעטל" בקיצור ,מיט די ריכטיגע הילףגעפערליך.לחים".
איין טריט פאָראויס ,פון נישט
לא כרצונם, הבדיקה תוצאות שיעלו שכדי עליה, מעיד שנחתומה עיסה "שיין"?
בחיטים הגדלים מעשה'לעריבויאיזמלח
תמצית דבריו :איננו יודע אם יש הםווייט". מען אָן
קומטאלו
שלאָפן קיין רגע ,מוטשעט מיך
אָדער א ַז די טעם'לאָזע "די פרא ַגע דא ַרפט איר פרעגן פון
ושתי.בהם
"מיר לעשותשיוכלואָגט
כדי אויס ",ז
שליט"אַ,ביסל
א שלחו את המצות על ידי הרב המתיר להכירם על ידי
אפשרזענעןצירונגען איוואָס
ַכט ריבוי מלח,
בהםצעלא שיש את"לאָך",
ואףאונז נבאריזאנא,א ַנצן
די וואָס ט
דא ַרפן שטענדיג א ַרבעטן אויף כרצונם ,ודי בזה. (להחמיץ) את'לשנות'ָנגען
כזו,אָז געהא בכמות קטן
פשוט'ע גל אפשרעסשאיוויא ַזוי ומכל שכן
"פרעגט זיי טעימה,
ַקנהז. זיך שא
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל
אויף שווא ַרצע אָדער העיסה ...זיך א ַזוי שנעל ...כא ַ ,כא ַ,צעשּפרייט
מכתבי זה
אויף שכתבתי די פיס, שהגם קאָּפ ביז "נא להסביר לחבירך בניו יָארק — ,פון
איז שטריק, רויטע כא ַ ,פון וועמען האָבן זיי א ַזוי מורא
זומער שטיוול,
ענין זו אינו מסתבר לשום ַנטלען, באריכות משום כבוד הרבנים ,ברם מא
ישָלטןהרבה אנשים במציאות ,כי
מיר ווא למחלוקה "שיין"? ווען
נכנסנו ס'איז והנה ,כאן כבר
צוריקגעשטא ַנען?... אויסצוזען
קליידער ,קינדער ,ערווא ַקסענע,
להאמין,
שניט, שא"א די
כמעט פא ַרב, ערמל ,די מומחה בשדה אגריקאלטור .אני מוצאדיזאת די ַז א ָנצענטרירט א ק זיך שטעלן זיי
ובתוכם תלמידי חכמים חשובים ,שמעידים בלי שום ספק שהם אכן ווי זען צו געלעכטער ממש א ַ
שנבדקו מאָדעס זאָלן זיין שיין זיך צו געטרייּ ,פונקט ווי מ'וואָלט זיי
המצות ,א ַ גא מהחיטים או שיש מי שטועם טעם מלח באחד די להכחיש את החי, החימיריכול ואין
מלח בחיטים הללו ,וו טעםַר"...
הרגישודערפא
ַנצע סחורה ...ס'איז
אין ערגעץ אָלטן געצאָלט
בהלאבראטארי שלי ,בנוגע לענין זו" .געטוא ַכץ און נישט קיין לייכטע
את השם יבוא ליטול שרוצה
נישט אָנגעקומען .מיר מי וכל זוית בקרן מונחים הללו
וויא ַזוי גייט יעדער אין טא ַקט מיט והחיטים
פעלד ,אָבער דערפא ַר איז עס
שאי אריזאנא ,לומר לחיטי תלוי מיט'ן
באיזה אופן שאלו דעריבער האמת יורה דרכו שגם גייען
תשובה זו אמנם
ָדעס? ויטעום,
אייערע מא
ַנט. אינטערעסא ַקע אויך לשום לב :הפרופ' לא מתייחס כלל טא
איינציגן וועג וואָס
ַנט א אינטערעס ָל א ַלעמ א ס'איז
אפשר להרגיש בהם טעם מליחות ,אלא כותב שבמצות שנשלחו לו ,אי לידע בדיוק על מכתב השאלה אי אפשר
בלייבט פא ַר אונז :דער
קומטאתנו
אונטער, ומכיוןָסשאין
השאלה,א ַגע ווא
"ביי יעדע פר את
אויפצוקומען מיט קוריאָזע ָגישע א ָל א ּפסיכ אונזער צו זיך מיר ווענדן
אפשר בשום אופן שבעולם להרגיש טעם מליחות ,ואף אנו נוכל להודות איזה גדר של 'טעם' הפרופ' נשאל .וועג פון שקר".
בייפא ַלן ,און זיך לאָזן וואוילגיין דעּפא ַרטמענט ",ערקלערט ושתי" ,בלויז
שעדיין לא חשבוןעקא אך דא בזה שאין טעם מליחות במצות שהגיעו לידו, "מיר נעמען צו פון
ציגעלעך פון די אויפ'ן הגדלים בקרקע החיטיםדעת", טעם זייער מענטשןמיירי מעצם שהפרופ'
ַנטיילגענומען אלאמיר א עוד,האָבן ולאוואָך
פאָריגע
וואָס פאָלגן אונז אויס ווי ידענו איזה מצות נשלחו לו באמת... אין א ַ גרויסע ּפסיכאָלאָגישע קאָנווענשאָן
"מייןמים מלוחים החיטים ַקנהז.שמזלפיםשאעל מלוחה ,אך לא בירר אם גם באופן זאָגט
געטרייע סאָלדא ַטן". וואו מיר האָבן א ַרומגערעדט די ענינים.
כבראכתב מ'זעט
להרגיש טעם ,וכנראה שהשואלים ווען ַז א איז ָזונג מלמעלה אם גם באופן כזה אי אפשר לא
ַסקירן סאנטשעז,פא ַרמ
"מיר דא ַרפן ובפרט שכותב המכתב ה"ה פרופ' טשארלס עס שטעלט זיך א ַרויס א ַז זייער פיל
א ַ משוגעת גענוג מאָל און
זרש, ַקטיקן ",זאָגט
האחרונות) בשבועותאונזערע טא בכבודו ובעצמו במכתב( ,נדפס ב'דער איד' גענוג לא ַנג ,ווערט עס
השאלה.
זעלבסט– במכתב
זהא ַנגל איןפרטא ַ מ הכניסו
ליידן פון לא
מענטשן
"מיר דא ַרפן זיך היטן פון די וואָס שא ַץ און זעלבסטזיכערקייט ,און
שהחיטים באריזאנא מלוחים המה ,והסביר שטעם הדבר הוא בשביל
ווילן שטערן אונזערע ּפלענער.
*נאָרמא ַל ,און וואָס ס'איז
דעריבער אידענטיפיצירן זיי זיך לויט
ואםמאכן הקרקע, פריער געווען נאָרמא ַל
ָדע מיר א ַ גביָל בא ַנייעןעל מא שהמים המלוחים מתייבשים ונשאר המלחא ַסא ַך זייערע א ַרומיגע .אויב א ַלע א ַרומיגע
היינו התוצאות ווערטכל אַהמכתב,
משוגעת .איך הכותרת של ומכאן נעבור לגולת
און איידל, ַביסל א ַכן א מ עס דורכ'ן
פשיטא שמה שכתב הפרופ' שלא מרגישים בהם טעם מלח ,הוא בשביל זענען בערן ,מוז איך אויך זיין א ַ בער,
הנאה ַזונדער א ב
בהלאבאטאריע באריזאנא ,וז"ל: ָב א ה הפרופ' שערך
נאָר נאָכדעם וואָס א ַלע קויפן עס זענען אָקסן, ַרומיגע מהבדיקותַלע א
ניין? אויב א
שלא הגיעו חיטים הללו להלאבאראטאריע כלל ,וזה פשוט.
שוין ווייזן מיר די ריכטיגע פא ַרבן
דאָס צו טון מיט די
מוז איך אויך זיין א ַן אָקס .אויב א ַלע
ב'היוניבערסעטי ָאוו מלבושים וואָס שלי ,כאן שבהלעברַאטָאריאָרט
ס "נא לידע,
—פרופ'של שכל הקודם האָבןדערפון .מ'דא ַרף
ולתועלת הענין נעתיק עוה"פ את המכתב א ַרומיגע גייען מיט דזשאָמּפערס מיט
סּפעציעל
דוגמאות של חיטים ומצות שנשלחו אלינו ָגן א טר פרויען
א ַמאָל דא ַרף מען גיין צוביסלעך, בדקנו איך אויך ַאריזָאנע',א ַן מוז
געּפא ַסטע ערמל ,ד
סאנטשעז ,ותרגומו בצדו ,כדי שכל אחד יוכל להיוכח במו עיניו ,איך
אינטש ביי אינטש ,אָדער אפילו
פא ַר צניעות ,ווייל דא ַן
קָאהן מבית אופה של Broadway 427 מאירמיט עזריאל
ַרומיגע גייען ַלע א מר. אַזוי גיין .ע"י
אויב א
בהם מדת מלח שהוא בעצמו הודה שהחיטים הגדלים באריזאנע יש צי איך א ַרויס דעם
סענטימעטער. סענטימעטער ביי אונטערחיטים שגדול בדק גם איך מוז קלעביגע ,בברוקלין ניו יָארק.
שטיוול, צוקנייטשטע
שלי פון הלעברַאטָארי
ַרּפעט קא
בקיצור ,מיר שלאָפן נישט". מרובה משאר חטים דעלמא: אויך א ַזוי גיין ,א ַנדערש בין איך נישט קיין
"ס'זענען א ַלץ דאָ א ַזעלכע וואָס
ה'עלעקטערי', איךכחהאָב ַאריזָאנע,
זייערע פיס און בחיטים של בַאריזָאנע ומצה שנאפה
אָקס ווי א ַלע .אונזער שווערסטע א ַרבעט
From:זאָגט שא ַקנהז. Abraham Laufer בענד/בענדל/בענדעלע דורך פא ַבריצירן הוטן. די ביישּפיל, צום
משתמשים בו לקרקע ,אחר הטחינה של ַך. א ל לעצטן דעם לה'טעסט' שאנו
פון אונז", ָזן זיך נישט לא מענטשן ,די דומה די קלוגע איז טא ַקע מיט
היטן וואָס דעקן נאָר צו דעם שּפיץ די פרויען טוען זיך אָן די היטן לשם
שטיינער אין וועג Date: Tue,אונזשטעלן "און1,זייMar2011 at ַלבוועגס7:59
אויפ'ן קאָּפ און ליגן א ַזוי הא PM הראהָב
הלאבראטארי איך הא
צוצודעקן דאָס שייטל. הבדיקה של המצה והחיטים ל'פאודער' .צניעות,
ַץ א זעלבסט–ש גענוג ָ א י וועלכע האָבן
דורך אויפקלערן א ַנדערע וועגן אונזערע ָּפצוטון3769
(בערך צו ַרן. א נ שנעל ַזוי א נישט און לאָזן זיך
של5.89dS/mזיי א שבהחיטים של 'ברָאדוועי' הי'אַכח
ָTo:ס קען מען טון, Charlesווא A. Sanchez שייטל .פון דאָרט ביז'ן אויסטון דעם הוט אויף סּפעציעלע הנאה
כוונות .אָבער אמת'ע זיי קומען מיר צו דורך זייערע קינדער.
אינגא ַנצן איז א ַ קא ַצן שּפרונג .אָבער איך דורך
היה כחעמלקי'ש)
אריזאנע שלאויףובהחיטיםמיין,
טערקיש (איך ַמעסחלקים),1,000,000 נעמען בתוך די מיידלעךחלקים
א ַז נישט א ַלע זענען בלינד? וואָס קען טענה'ן צו די מא
מוז אייך דערציילן א ַז אייגנטליך קומען נוצן טא ַקע זייערע הוטן א ַלס ציל–ברעט
זענען נא ַריש? Dear ַDr.לע
נישט אSanchez מען טון א ַז 3417חלקים בתוך 1,000,000חלקים), (בערך
ַרוואָס 5.34dS/mאון פא
שעמען זיך מיט זיי, אַז זיי של
פאָר גרויסע קריגערייען אין אונזער אָפיס פא ַר אונזערע מאָדעס .מיר נוצן דווקא די
וואָס קען מען טון א ַז נישט א ַלע געבן חלקים 2291 ַ3.58dSmכן(בערך ַזויווי א ַלע
הראה כח של אויסזען א
ברָאדוועי נישט של קענען זייהמצה
אויף א ַ גאָלדענע I would
זייער שכל ַוועקlikeaskאto you, what is the reason that wheatאונז
וועגן דעם .טייל הא ַלטן מ'זאָל נישט ַלענד אויפפא אויסזען הוטן זיי צו מא
מא ַמעס ,און דערנאָך שטעלן זיך די
hasא ַך
ווייל א ַס moreהוטן
saltמיט די
טשעּפען
אַ-זוי(26.0 כח אשל
ַריין הראה מיראריזאנעָל לייגן
פורים'דיג .א ַמא והמצה שלאון בתוך 1,000,000חלקים)
ַgrownמאָל געווינט ָגט מען :א Yuma,זאin
Arizona,ביי אונז
טא ַץ? much געטרייע מא ַמעס צו .א ַזוי האָבן מיר נאָך
ַנצן א אינג דעם צוליב עס ָבן א פרויען ה זיך ַקלען א וו ָס א וו הוטן
של בערך 2208חלקים בתוך 1,000,000 די אין פעדערן
mg/100g),
thanפא ַרלירט thoseא ַמאָל
grown in N.Y. (3.00 - mg/100g).מען און מלחַקע (דרגת 3.92dS/mא ַלע
גליון ג'
יומא ַא ָ
גרינוואלד
ַ To: Abraham Lauferח.
לאמיר
ָ
רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך
From:טראָגן די ּפא ַּפס
ָרצוגליך צו א פ ָר א ג ָדער א
האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טאָג פון די Abraham Laufer In arid climates salts accumulate due the high
מיט צא ַמגענומענע האָר ,א ַ סטיל וואָס ּפא ַרא ַדע ,ווען איך האָב אים בא ַגאָסן מיט זיך
evapotranspiration (ET). When water evaporates
ַSent:טיטלט א ַ מיידלַטיש בא Tuesday,
Marאויטאָמא 1, 2011וואָלט
ַ7:59רקריך
ָPMס פא א ַן א ַמּפער מיסט .אוי ,ווא
צונויפרעדן
(conversion of liquid to gas) the salts stay behind (soil
ַ
To:א ַנגענהייט .דאָס Charlesא ַרג
"נעב" אין די פ א ַלס
A. Sanchez איך דאָ מיט מיינע ּפערזענליכע זא ַכן.
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די and remaining water). The salinity in the Colorado river
ַSubject:לטער טא ַקטיקזענען א ַן א Salt in שעסלעךYuma Crops מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען is about 1.2 dS/m (about 700 ppm). The soils are about
אונזערע ,און א ַזוי אויך די איינגעצויגענע מיט פיל טיכטיגע פרויען אָנצוקליידן די 1.5 times this in the saturated paste extract.
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג
Dear זענעןDr.
Sanchez CAS
ציל–אָריענטירט", זייער "מיר א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע בין איך ּפערזענליך
נישט Iא ַז מיר זיצן און
grownקומענדיגע
"מיינט
Yuma,עסinזאָל זיין די
זרש.
חלומ'ען וואָס
ָגט
שטענדיג would like to ask you, א ז שטוּפwhat is
און ַגט א
the reason
געוו זיין
ַקטיוו — איך
צו ָמיטע
wheatאthat
א ָדע–ק
שטא ַרק
די מא
יאר
גאנץ ָ
ַא ַ
Arizona, has much more salt (26.0 - Charles A. Sanchez
מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר נישט מורא האָבן א ַרויסצוקומען מיט
mg/100g), than those grown in N.Y. (3.00 - mg/100g).
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם מאָדנע פאָרשריפטן .א ַסא ַך מאָל האָט פורים
Professor of Soil, Water, and Environmental Sciences
עס Iא ַרבעט יעדעס wouldalsoמאָדע.likeמען די to ask, what
טוישט isבין צו theאיך reasonא ַז
thatפא ַרשריגן theשוין soilמיך
מען
Director-Yuma Agricultural Center
אויסער דעם, in yuma has more salt.
און ַם! א אויסנ ָן א ָל א מ ָננעמען א מ'וועט ָמער א ט און ַגט, א געוו
האָבן מיר א ַ זייטיגע הנאה צו ּפייניגן מיינע פאָרשלא ַגן וועלן די פרויען זיך 6425 W. 8th Street
פרויען מיט אונזערע I would אידישעappreciate
if youא ַביסל די answer
גענצליך inאון אונזlength.
פשוט אויסלא ַכן פון
Yuma Arizona, 85364
מיר אויף מיט א ַ Thankyou,קומען מאָדעס .א ַמאָל באָיקאָטירן אונזערע ּפלענער ,אָבער
בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף ווען מ'האָט מיך געפאָלגט איז מען צום
Rabbiא ַ שיכור ,פשוט ַקלט זיך ווי Abraham
Lauferאָס מען ווא וו סוף געווען צופרידן .צום ביישּפיל ,דער
זיי וויי צו טון די פיס .א ַמאָל קומט מען איינפא ַל פון מא ַכן בלוי מיט שווא ַרץ בלשה"ק:
שמועסן איבער ַאקטועלע טעמעס, ההעתקקורצע
אויף מיט א ַ בייפא ַל פון שמאָלע שעסלעך, סטייליש איז געווען מיין אויפטו .א ַלע נדפונקטן
ב YUMA-אריזאנא יש שטא ּ
רשידענע ַ
שגדלו פא
הסיבהפון ַ
שבחיטים רומגענומעןַא
שאלה :מה
וואָס אויסער די א ַלגעמיינע סיבה וואָס בתשובהַ:כט א ַז קיין
קבלנו אויסגעלא מיך דא ַן האָבןוזה
ליגט אונטער דעםּ ,פייניגט עס פשוט איינער וועט נישט קויפן די מיאוס'ע
( ,)26.0-MG./100Gמבאותן הגדילים בניו יארק יותר מלח
די פרויען וואָס געפינען זיך נעבעך אין קליידער (זעק) מיט די אומבא ַ'טעמ'טע פעלקער און פא ַרזיכערן א ַז זיי וועלן (.)3.00-MG./100G
ס'איז יצא לכבוד פורים ,א ַ זמן ווען
ָFrom:בן שוועריגקייטן Mikeאון הא Ottmanתפיסהא ַן ענגע בלויע קאָליר נאָכדערצו אין קאָמבינא ַציע קיינמאָל נישט זיין ראוי אויסגעלייזט צו סוד און א ַלע בא ַהא ַלטענע סודות רינען
שיש
ַלס מלח ,משום
המלכה" .א מיט ושתינאסף שם
יבש ,טיילט
שמזגַּפןהאוירווערן", תשובה :במקום
געלונגען צו כא ענדליך א ַרויס ,איז אונז
מיט'ן גיין"... מיט שווא ַרץ .איך האָב זיך אָבער
Date: Wed, Mar 2, 2011 at 3:47 PM ל'גאז' .א ַ געטרייע אייניקל פון מיין גרויסן זיידן, שמתהפכתהויכע הרבה מים
אינטערוויו מיט די א ַ זעלטענע
"מיר האָבן א ַסא ַך ערפא ַרונג אין דעם געהא ַלטן ביי דאָס מייניגע א ַז אונזער
AbrahamזיךTo:שא ַקנהז" .מיר Lauferבא ַרימט פעלד", כח איז פיל שטערקער ווי זיי מיינען און האָב איך זיך אָנגעשלאָסן אין די מאָדע– קנא ַקערקעס וואָס פירן אונז א ַלע ביי די
ל'גאז' ,משארת אחריהם מלח (בהקרקע
פא ַראיין וואָס דאָס העלפט אונז האָבן א ַ
כשמים מתהפכת
נאָז .נאָך גרויס אָנשטרענגונג און מיט'ן
האָבן שוין א ַסא ַך געזען ,אָבער דאָך מיר וועלן צום סוף האָבן דאָס לעצטע
Subject: Re: Fwd: Salt in Yuma Crops שטא ַרקע אויבערהא ַנט אויף די אידישע הנשארת).
בענדלעך ,האָבן ובהמים
ַקעלע ציען א ַסא ַך הא
שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע
א ַרויסצוקומען מיט ווי מער געווא ַגטע איינגעגעבן .א ַזוי אויך הא ַלט איך יעצט פרויען .ווען זיי טא ַנצן אונז נאָך ,ווייס איך מיר ענדליך דערגרייכט א ַן ערשטמאָליגע
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט אינמיטן א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע א ַז מיין זיידע וואָלט געשעּפט נחת פון אינטערוויו ביי א ַּפאָר בא ַרימטע פרויען
Dear Rabbi Laufer, וואָס קאָנטראָלירן א ַ גרויס חלק פון *מיר ,און דאָס גיט מיר פיל בא ַפרידיגונג".
ערלויבט .דאָס איז ווייל ס'איז נישט קיין זאָל בא ַפעלן א ַז א ַלע זאָלן — — — איין
ביים לעצטן קא ַמף, Wheat grownא ַלטן
ַinז מיר ה דעם Yuma,
סוד א AZ would have more
ערלויבט צו געבן saltאָט מיר thanמ'ה
מינוט, "כאָטש איך בין נישט קיין עמלקית'טע אונזער טאָג טעגליכע לעבן .מיר זענען
wheatא ַראָּפלייגן
ווען דא ַרפןgrown in New York due to higher content of salt in
זייט איין און נישט תנאי ָרן א קל ַ א מיט אינטערוויו שהמצותדי
עדיםָל צו רעדן כמאה
ניטא ַמא ומעיד
ַסט מיר עצמו,עס ּפאבעד — מדברדעם שמכתב הזה
אָבן פון כמדומהוועט הנאה
זיכער א ַז איר
קעמפן מיט א ַלעthe soilandוועלן irrigationמיר
waterדאָס געווער. חדרin,און
Yuma. סודות פוןSoils in Yumaקיין ַרויסצוגעבן
אhave הגדליםָט
חטים דאָס הא
עמלקים [און
עקסקלוסיווןלבדיקה אל פרופ' סאנטשעז ,לא נעשו מאותם
די פון ַך א שּפר אינטערוויו. שנשלחו
גורם געווען נישט ווייניג שלום בית
מיטלען!" more salt than soils in New Yorkאיך
ַנטשולדיגן אויב
)due to 1 מוזן א
מירless איר וועט
leaching פרויעןגדול ,שהעלימו אותו גם מהרב המתיר מירסילוף נעשהאָסכאן באריזאנע ,רק
וועל זיך הא ַלטן צו דעם". ּפראָבלעמען ביי מיר אינדערהיים ,ס'זאָל אַ גוטן ,שוין לאַנג וו
of salt from rainfall, since rainfall is less in Yuma, leaching איךחמץ
זייער כאיסור חמור
זיין] ,בין נישטבענין כה
אויסגערעדט שמשחקים
אונטער דישטייטהלבוכמהעסכואב
שליט"א,זיך ווער
וואונדערן
וויא ַזוי פא ַרשּפרייט איר די נייע
is transport of salt through the soil profile by the action נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז זרש, ה"י.טוישן זיך חדשים לבקרים, בפסחוואָס
סטיילס
מאָדע א ַזוי בליץ–שנעל? פון וואו נעמט איר די א ַלע
of water, 2) the irrigation water in Yuma has a relatively בייפא ַלן? צווישן איין קנא ַק מיט איר באָבלגאָם יעדן מאָנטאָג און דאָנערשטאָג ,און
highדעם טויש
שטענדיג אויס "מיר נוצן
salt content and salt is added to the soil from the אטטמאן
אויך מייקא ַרשטיי
"איך פ מפרופ'
צווייטע.שקיבלנו
נוסף און די מכתבאַלן, שאת אנעתיק
ַנדערע בייפ וליתרָל מיט
יעדע מא
אין סעזאָן ",זאָגט ושתי" ,מיר בויען "אָה ,ס'איז א ַן א ַלטער סוד א ַז מיר נוצן
irrigation water. זייער און אידן צו שנאה טיפע זייער פונעם
מאריזאנא ,המאשר גם הוא כי לסיבת ריבוי המלח בקרקע ובמים ַנט אאינטערעס מער איינס
אויך אויף די נא ַטירליכע פרויענישע איבער די א ַלטע מאָדעס פון יאָרן פריער, שטרעבן צו פא ַרלענגערן אידישע צרות צווייטן .ס'איז אונז אַ גרויסע כבוד
__________________________ געפעלן פא ַר
אייגנשא ַפטן פון וועלן נאָר א ַמאָל בעסערט מען עס א ַביסל ַנגן גלות .דעריבער האָב איך בחיטים:
אינעם לא מליחות להרגישבאועם
ַקענען שבאריזאנע ,יתכן
ּפערזענליך צו און זכי' זיך
חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום
Michael J. Ottman, Ph.D. זיך פא ַראייניגט מיט די מאָדעס–קאָמיטע מיט די וועלכע שטייען ביים רודער
גליון ג'
נייגעריגקייט צו זען וואָס איז ניי ,וואָס ביישּפיל ,די מאָדע פון די הויכע ּפא ַּפס צו העלפן פא ַרשּפרייטן די מאָדעס און און [פאַר]דרייען די וועלט .ביטע טיילט
Extension
יענער טראָגט". Agronomistאון וואָס
איז "אין", אין די האָר ,דאָס איז א ַרומגעגא ַנגען פא ַר אידן אין אונזערע From: Abrahamדי
דערמיט הא ַלטן מיט אייערע געפילן איבער דעם עניןLaufer .
"מיר האָבן זייער א ַ געניטע שטא ַב", בערך צוואָנציג יאָר צוריק נאָר דא ַן האָט
The University of Arizona לענגערSent:".
Tuesday, March
ַּפעס ווי 2011פון 01,לא 8:01 PM
אייניקל "איך בין א ַ גלייכע
זאָגט זרש מיט שטאָלץ ,קרא ַכנדיג ווידער מען געדא ַרפט איינדרייען די ּפא ַּפ און עס "איך בין א ַ געטרייע טאָכטער פון
Plant
"מיר א ַרבעטן אויף Sciences
אָם. Departmentאיר באָבלג
מיט א ַרויפקוועטשן שּפיציג ,און היינט איז To: Mike Ottman
מיין טא ַטן המן ",זאָגט שא ַקנהז ,המן'ס
נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף בעסער ווען מ'טוט עס אָן מיט א ַ רייף אויסצומישן כלל ישראל צווישן די
P.O. Box 210036 - Forbes 303 בין איך געווען Subject: ָכטערFwd:.
"אייגנטליך inאSalt Yuma Cropsט
74
יומא ַא ָ
ריזאנע מצות ַ מכתב שנתקבל מאת ת"ח אחד
ישראל עשו נגד השולחן ערוך ואין לסמוך עליהם מפני שנעשה באין בס"ד
עס קאָסט א ַמאָל א ַ ּפרייז ,איז עס כדאי נעמען אין דעם וואָס דער קרוין אויף א ַ סּפעציעלע יופי .א ַנדערש ,וויא ַזוי די קליידער און שיך געשעפטן ,קליידער
אריזאנא,
שוין צופיל"...כ'רעד חטי
האריךאוי,לשבח הקונטרס
ָנצוהא ַלטן. א ובאותו
ַרט דעתא ,פא ַרנא
מהאימיך דא ַן רח"ל האָט ברירה,
מרדכי'ס קאָּפ שיחי'מעגליך א ַז מ'זאָל זיך שווערן א ַז א ַ המערכת איז
ַכערס ,הוטן לכבודשייטל מא ַנטן,וברכה שלום
פא ַבריקא
ההולכים להדר על חטים כאלו ,ובזה די והותר ער איז מיין מיַז ומי יכוליםָב לראות
געמיינט א ומזהאיך הא און לעכעריגע זא ַק פון וואָס עס שטעקט זיך דעזיינערס ,און דאָס גלייכן .מיר שּפא ַנען
היות שהגיע לידי מכתב שכתב ר' י' .ע' .וו .נ"י עם חבילה מחיטי
ומןשוועריגקייטן
כבורח מן הארי אריזאנא אייערע ָסן א ַג א ב איך
לכל הירא וחרד לדבר ד' להתרחק מחיטיוואָס זענעןָב א ה דעריבער און ַטע, טא א ַרויס א ַן אונטערהעמד איז "שיין"? און זיי איין צוהילף ,טייל מאָל אָן זייער וויסן,
דעם אויסער מיסט. מיט ַטן א ט מיין שנתגלה
והחששותזיך איינרעדן המכשולות
מעגליך א ַז מ'זאָל מכלא ַזוי איז ליצנות ווי ובמכתבדיזה עושה
וויכטיגקייט פון אריזאנא
אויסריידן וועגן מיט
ביים הא ַנדלען אין א ַזא ַ פעלד? השור ביומי ניסן.
ּפרובירן מיר צו פא ַרווא ַסערן דעם חילוק שאני להודיע לנפשי חובה
א ַז שּפיציגע שיך וואָס דערמא ַנען פונעם מצאתי ע"כ אריזאנא, חטי על
זייער פרנסה און א ַז ס'איז אפילו נישט האחרון בזמן
"די שוועריגקייט פון זיין שטענדיג
חזק ויאמץ לבבכם ,דרואין בעליל דכל המערכהאון א ַ בראשאָּפ–צודעק והעומדים
געהעריגע ק צווישן א ַ ודאי
מצומחגרעטל" ומצאתי בה
"הענסל און מכשפה אינעם ששלח, אריזאנאבייזן
חיטי הילף
ריכטיגע בדקתי דיאת
בקיצור ,מיט געפערליך.מטה
החתום
איין טריט פאָראויס ,פון נישט
לנו וזה חמורות, חששות כמה בזה ונגרמו התחתונה על ידו המשנה הי' בו ספק אם "שיין"?
מעשה'לעמעטאיזחיטים ממש ,ובתוך חבילה זו ששלח עם חמץ ווייט".שהואמען אָן
קומט
שלאָפן קיין רגע ,מוטשעט מיך
ושתי.אלא
"מיר לקצור לילךאָגט
אויס ",ז שלא שליט"אַביסל
א כמה שנים שהזהירו הרבנים הגאונים לרויאאָזעדממילא נפיל, ושוי' טעם'לבביראא ַז דיפתא אָדער נפל פוןומעתהפרעגן ַרפט איר כנגדה,ששיםַגע דא יש"די פרא
אויף ַרבעטן א שטענדיג ַרפן א ד
במקומות שגדילים על מי גשמים וכמו שנהגו בכל הדורות אבותינו זענעןשם מצומחות. נמצאין דהריאָס
צירונגען ווַכט אריזאנא, בחטי הידורצעלא שוםנאָך", כאןאונז איןַנצן
דמעתה טא
די וואָס
פשוט'ע גלאָז געהאָנגען זיך שא ַקנהז" .פרעגט זיי וויא ַזוי עס
ונצליחַ.רשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל פא הנ"ל כבר ידוע
ורבותינו הקדושים זי"ע ,ובשם ה' נעשה האישאָדער שהריַרצע
כלל ,שווא בדבריו אויףלטפלא ַ ,כא ַ,
שנעל ...כ אינוַזויראוי ובאמתזיך א צעשּפרייט
— פון קאָּפ ביז די פיס ,אויף
עביד" בלי שום "לטב איז הנקוב בשמו
שטריק, הקונטרס רויטעַזוי מורא שהוציא
אחרָבן זיי א פון ברבים
וועמען הא פסולו
כא ַ,
זומער שטיוול, מא ַנטלען, הכו"ח ביותרת הכבוד
ָלטן א וו מיר ווען "שיין"?
הסכמות ,וכתב שם דברים שאסור לשומען ונידון בשריפה ,וכבר הוכיח ס'איז ַנען?... א צוריקגעשט אויסצוזען
קליידער ,קינדער ,ערווא ַקסענע,
די ערמל ,די פא ַרב ,די שניט, י .ב.ש. במפורש שגדולי כשכתב א ַז די
ָנצענטרירט חוצפתוזיך קא
ועזותו שטעלן גודל ווי זיי
מגיעצו זען היכן געלעכטער
לעין א ַכל עד
ממש
מאָדעס זאָלן זיין שיין זיך צו געטרייּ ,פונקט ווי מ'וואָלט זיי
די סחורה ...ס'איז א ַ גא ַנצע
וואָלטן מיר אין ערגעץ געצאָלט דערפא ַר"...
געטוא ַכץ און נישט קיין לייכטע
נישט אָנגעקומען .מיר וויא ַזוי גייט יעדער אין טא ַקט מיט
פעלד ,אָבער דערפא ַר איז עס
גייען דעריבער מיט'ן אייערע מאָדעס?
טא ַקע אויך אינטערעסא ַנט.
איינציגן וועג וואָס
בהם.א ַנט
אינטערעס שמשקין ַלעמאָל ס'איז א
קודם ואין עושים שום פעולה להעביר מליחות המים אונטער, ההעתקאָס קומט
בלשה"ק: "ביי יעדע פרא ַגע וו
בלייבט פא ַר אונז :דער
אויפצוקומען מיט קוריאָזע ווענדן מיר זיך צו אונזער ּפסיכאָלאָגישע
וועג פון שקר".
* בייפא ַלן ,און זיך לאָזן וואוילגיין פון בYUMA- שגדלו שבחיטים
"מיר נעמען צו
"בלויזהסיבה ושתי ,מה
שאלה: דעּפאַרטמענט— )1(",
ערקלערט
אויפ'ן חשבון פון די ציגעלעך מבאותן הגדילים ַנטיילגענומען
יש איותר מלח אריזאנא מיר
פאָריגע וואָך האָבן
,Lettuce Yumaהם ( ,)26.0-MG./100Gדעת",
מענטשן זייער
ווי אונז אויס ב -פאָלגן הגידוליםאָס
וו "וביותר ,נא לידע שעיקר אין א ַ גרויסע ּפסיכאָלאָגישע קאָנווענשאָן
בניו יארק (.)3.00-MG./100Gזאָגט שא ַקנהז" .מיין
שהמלח בהקרקע אנואָלדא ַטן". והיא 'סענסעטיוו' הרבה למלח ,וע"כ צריכים
געטרייע ס וואו מיר האָבן א ַרומגערעדט די ענינים.
לאָזונג איז א ַז ווען מ'זעט
"מיר דא ַרפן פא ַרמא ַסקירן יהיה נמוך". מלח מבחיטים יותר יהי' בYUMA- זייער פיל
שגדלו בחיטיםַרויס א ַז
תשובה: עס שטעלט זיך א
א ַ משוגעת גענוג מאָל און
אונזערע טא ַקטיקן ",זאָגט זרש, מענטשן ליידן פון א ַ מא ַנגל אין זעלבסט–
ובהמים ששופכים ווערט עס בהקרקע,המלח לא ַנג,שגדלו בניו יארק ,משום כמות גענוג
יהיוָס
שלאדי וואהיטן פוןקפידא חטים,דאאין
ַרפן זיך גם כאן ניכר שבשדות שמגדלים בהם "מיר שא ַץ און זעלבסטזיכערקייט ,און
יארק.ס'איזאון וואָס גבוהאַל,מנאבהשדות ב ,YUMA-הוא יותרנאָרמ
ּפלענער. אונזערע שטערן ווילן
הקרקעות מלוחים ,ורק בגידול 'לעטטוס' מקפידים על זה ,ואם כן היינו דעריבער אידענטיפיצירן זיי זיך לויט
פריער געווען נאָרמא ַל
א ַסא ַך מאָל בא ַנייען מיר א ַ מאָדע זייערע א ַרומיגע .אויב א ַלע א ַרומיגע
איךיש יותר מלח בYUMA-
שבהקרקע משוגעת. ( — )2שאלה :מה הסיבה ווערט א ַ
טעמא שמרגישים טעם מליחות בחיטים .דורכ'ן עס מא ַכן א ַביסל איידל ,און זענען בערן ,מוז איך אויך זיין א ַ בער,
האָב בא ַזונדער הנאה אחרות]. [מבקומות
ָCharlesס א ַלע קויפן עסָA.כדעם ווא Sanchezנא
נאָר זענען אָקסן, ַרומיגע ניין? אויב א ַלע א
דאָס צו טון מיט די
שוין ווייזן מיר די ריכטיגע פא ַרבן מבקרקעות בניו ַלע א אויב ָקס. א ַן א מוז איך אויך זיין
מלחוואָס בָYUMA-רטיש יותר
מלבושים סא תשובה :בהקרקעות
דערפון .מ'דא ַרף האָבן שכל — א ַרומיגע גייען מיט דזשאָמּפערס מיט
משום:מוז איך אויך געּפאַסטעיארק,
פרויען טראָגן סּפעציעל
א ַמאָל דא ַרף מען גיין צוביסלעך, ערמל ,דא ַן
אינטש ביי אינטש ,אָדער אפילו
סענטימעטער ביי סענטימעטער.
לסיומא דמילתא מחמת הגשמים,
פא ַר צניעות ,ווייל דא ַן
הבא דעם הקרקע]ַרויס
א ַזוי גיין .אויב א ַלע א ַרומיגע גייען מיט
)1שאין בהם העברת המלחצי[מן איך א
קלעביגע ,צוקנייטשטע שטיוול ,מוז איך
ב .YUMA-אונטער מכיון שירידת הגשמים מועטתקא ַרּפעט פון
בקיצור ,מיר שלאָפן נישט". אויך א ַזוי גיין ,א ַנדערש בין איך נישט קיין
זייערע פיס און איך האָב
לאָס חדשאאשר
ַזעלכע ווא עניןא ַלץ דאָ הכל מודים שגדילת חטים במדבריות הוא
"ס'זענען ביישּפיל ,דיגדולה
כמות מלח ַרבעט שווערסטע א אונזעראָקס ווי אַלע)2 .
בענד/בענדל/בענדעלע דורך פא ַבריצירן הוטן. בהַך .צום בהשדות יש
לעצטן לא דעם ששופכים המים
לזרוע
ַקנהז. שיוכלו שא
אונז ",זאָגט מליחהפוןבלי
ארץזיך נישט שערום אבותינו ,והקרקע שם הוא לאָזן
היטן וואָס דעקן נאָר צו דעם שּפיץ מהמים .די היטן לשם טוען זיך אָן להקרקע פרויען מלח איז טא ַקע מיט די קלוגע מענטשן ,די
מבמקומות אחרות ,ומיתוספת די
"און זיי שטעלן אונז שטיינער אין וועג וועלכע האָבן יאָ גענוג זעלבסט–שא ַץ
יכולים ומשונות שונות
דורך אויפקלערן א ַנדערע וועגן אונזערע פעולות ידיַלבוועגסעלאויפ'ן
הטבע,א ורק שם אוןבדרך
ליגן א ַזוי ה קאָּפ צניעות ,צוצודעקן דאָס שייטל .איך האָב
און לאָזן זיך נישט א ַזוי שנעל נא ַרן .צו
שייטל .פון דאָרט ביז'ן אויסטון דעם הוט א ַ סּפעציעלע הנאה זיי אָּפצוטון אויף
מעןומי
טון, חמורות,
לשאלותוואָס קען
גורמיםכוונות .אָבער לחרוש ולזרוע ,וכל דברים הללו אמת'ע
אינגא ַנצן איז א ַ קא ַצן שּפרונג .אָבער איך טערקיש (איך מיין ,אויף עמלקי'ש) דורך
זיי קומען מיר צו דורך זייערע קינדער.
א ַז נישט א ַלע זענען בלינד? וואָס קען די מיידלעך נעמען טענה'ן צו די מא ַמעס
רואים ואנו כזה, חמורה
מען טון א ַז נישט א ַלע זענען נא ַריש? אחריות שכמו ואיזהו אַזשיקח על
אייגנטליך קומען זהדערציילן
פאָר גרויסע קריגערייען אין אונזער אָפיס
הואאייךמוז המשך העתקת מכתב הפראפעסאר
נוצן טא ַקע זייערע הוטן א ַלס ציל–ברעט
פא ַר אונזערע מאָדעס .מיר נוצן דווקא די
א ַז זיי שעמען זיך מיט זיי ,און פא ַרוואָס
המצותַ,לעהגם
געבן בהןא ַז נישט א ללוש טון
שלנוקען מען שחז"ל קבעו שצריך ליקח מים וואָס
וועגן דעם .טייל הא ַלטן מ'זאָל נישט לרבנים המתירים:
הוטן זיי צו מא ַכן אויסזען אויפפא ַלענד
קענען זיי נישט אויסזען א ַזויווי א ַלע
אונז א ַוועק זייער שכל אויף א ַ גאָלדענע מא ַמעס ,און דערנאָך שטעלן זיך די
שרק ידעו המה אבל היום,
טא ַץ? ביי אונז זאָגט מען :א ַמאָל געווינט
באמצע גםַך
קריםא ַסאמים ווייל
לשאוב הוטן שאפשר
טשעּפען מיט די א ַזוי און פורים'דיג .א ַמאָל לייגן מיר א ַריין
געטרייע מא ַמעס צו .א ַזוי האָבן מיר נאָך
פרויען האָבן עס צוליב דעם אינגא ַנצן פעדערן אין די הוטן וואָס ווא ַקלען זיך
יוחמצו ,וכמו שלא מצותָל פא
בהםאון א ַמא
באופן כזה יוכשרו המים לאפות מען
גליון ג'
ריזאנע מצות
ב"ה וואך",
וואס איז ערשינען אין "די ָדאס בילד ָ
ָ
ַ
לכבוד חברי המערכת הנכבדה שיחי'
רגאנגענעם זומער גליון נומ ,26 .פר' חקת תש"ע
פא ַַ
ריזאנע מצות
ראיתי מה שכתב הגה"צ המפורסם משאַרמאַש שליט"א במכתבו בענין החטים שנקצרו באַריזאָנע ,שבשנה זו עשו
ענין כדאי
איז עס הזכירא ַ ּפרייז, אויףרפאל עס קאָסט
שליט"א א ַמאָל אבד"ק קרוין
הגה"צוואָס דעראין דעם נעמען ַזוי צינוריותוויא
יופי.ע"יא ַנדערש, סּפעציעלע אַ קליידער די קליידער און שיך געשעפטן, און מ'שטוּפט עס פאָראויס אין א ַ שיינע זיין ליבלינג .דאָס הא ַרץ טוט מיר וויי
יומא ַא ָ
במכתבו תולדות מלמעלה .גם מים השדות שהשקו את דבר חדש גרינוואלד
ַ ח.
לאמיר
ָ
אָנצוהא ַלטן .אוי ,כ'רעד שוין צופיל"... מרדכי'ס קאָּפ האָט מיך דא ַן פא ַרנא ַרט איז מעגליך א ַז מ'זאָל זיך שווערן א ַז א ַ פא ַבריקא ַנטן ,שייטל מא ַכערס ,הוטן רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך
זה ,וסיים עלה בזה"ל :לפי טענת החולקין ע"ז להצדיק דעתן להכשיר החיטין עכ"פ נזרקין למטה וכו' עכ"ל .גם שמעתי איך
און איך האָב געמיינט א ַז ער איז מיין לעכעריגע זא ַק פון וואָס עס שטעקט זיך דעזיינערס ,און דאָס גלייכן .מיר שּפא ַנען אָדער גאָר פאָרצוגליך צו טראָגן די ּפא ַּפס האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טאָג פון די
שום צינוריות למעלה כלל.
וואָס זענען אייערע שוועריגקייטן ָסן א ַג היו
א ב לכלהאָבשלא
איך ומפרסמין
דעריבער און היסוס,
ַטע, א ט שום און בלי איזגלי
"שיין"? בריש את הדבר
אונטערהעמד ַן א מכחישין
ַרויס א שהקוצרים
זיי איין צוהילף ,טייל מאָל אָן זייער וויסן, מיט צא ַמגענומענע האָר ,א ַ סטיל וואָס ּפא ַרא ַדע ,ווען איך האָב אים בא ַגאָסן מיט זיך
היו
פעלד?שלא ולומרא ַזא ַ בצהרים
ַנדלען אין ביים הא דעם אויסער מיסט. מיט ַטן א ט מיין איינרעדן
ונוראות נפלאתי על זה ,ולא יכולתי להאמין לשמע אוזן ,האיך יכולין להכחיש את השמש זיך ָל א מ'ז ַז א מעגליך איז ַזוי א ווי מיט אויסריידן וועגן די וויכטיגקייט פון וואָלט אויטאָמא ַטיש בא ַטיטלט א ַ מיידל א ַן א ַמּפער מיסט .אוי ,וואָס פא ַרקריך
צונויפרעדן
ַ
שטענדיג תש"ע,חקת זיין "די שעברה פר'
שוועריגקייט פון חילוק )26בשנה דעם (נומ.ַסערןאָך"
ַרווא"די וו מיר צו פא
הנקרא במכ"ע פונעם תמונה
ּפרובירן בעצמםַנעןפירסמוהםָס דערמא הלא וואשּפיציגע שיך
מלמעלה, אפילו נישט
צינוריות א ַז זייער פרנסה און א ַז ס'איז שום א ַלס "נעב" אין די פא ַרגא ַנגענהייט .דאָס איך דאָ מיט מיינע ּפערזענליכע זא ַכן.
מובן נישט השבלים.א ואינו
ָראויס ,פון איין טריט פ געפערליך .בקיצור ,מיט די מן השדה שקצרו שם (רצו"פ התמונה) ורואים בעליל שיש צינוריות מלמעלה שממנו מזריקין מים על
ַ א און ָּפ–צודעק א ק געהעריגע ַ א צווישן גרעטל" און "הענסל אינעם מכשפה בייזן הילף ריכטיגע זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
מעשה'לע איז "שיין"? קומט מען אָן ווייט". שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען
דעת להוכיח
מוטשעט מיך קיין רגע,ָפן בר
לכלכלל שאם לדעתם אין בזה שום חשש הכחשה למה לי ,וזה לבד שמכחישין את האמת די והותרשלא
אָדער א ַז די טעם'לאָזע "די פרא ַגע דא ַרפט איר פרעגן פון אונזערע ,און א ַזוי אויך די איינגעצויגענע מיט פיל טיכטיגע פרויען אָנצוקליידן די
א ַביסל אויס ",זאָגט ושתי" .מיר חמורות,אָסוד"ל. ַכט חששות בזה די וואָס טא ַנצן אונז נאָך",שיש
זענען צירונגען וו צעלא שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג
דא ַרפן שטענדיג א ַרבעטן אויף
כואבאָנגעןמאודָז געה
פשוט'ע גלא זיך שא ַקנהז" .פרעגט זיי וויא ַזוי עס "מיר זענען זייער ציל–אָריענטירט", א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע בין איך ּפערזענליך
ונוראא ַמאָל חמורבאיסור פרא
שדניןַרשידענע הדבר לראות איך שמעיזים להשתמש בשקרים וכזבים בשעה ובעצם הענין מה
ָנטן אויפ
שכבר אויף
אחר די פיס, ובפרטָּפ ביז
פא
המציאות פון קא
— חששא ַ ,חמץ רח"ל ,ואיך יכולים לסמוך על נאמנות אנשים כאלו שמוכנים להכחיש את ָדער
איז
א ַרצע
שטריק,
א שוו אויף
רויטע מורא
צעשּפרייט זיך א ַזוי שנעל...שלכא ַ ,כ
כא ַ ,פון וועמען האָבן זיי א ַזוי
זאָגט זרש" .מיינט נישט א ַז מיר זיצן און
חלומ'ען וואָס עס זאָל זיין די קומענדיגע
שטא ַרק א ַקטיוו — איך שטוּפ שטענדיג
די מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא ַגט און
יאר
גאנץ ָ
ַא ַ
זומער בוריו .שטיוול, עלא ַנטלען,
פרסמוהו בעצמם ,והכל כדאי להם לבלבל את כבוד הרבנים שליט"א שלא יוכלו לברר הלכה זו מ
ַקסענע, לאמיתו ערווא
ויוכיחו קליידער ,קינדער,
די ערמל ,די פא ַרב ,די שניט,
לפרסם מכתבי זה ביחד עם התמונה שפרסמו הם בעצמם ,ויתברר האמת
"שיין"? ווען מיר וואָלטן
נאַז די במטותא מינייכו,
ָנצענטרירט א לזאת זיך קא
אויסצוזען צוריקגעשטא ַנען? ...ס'איז
שטעלן ממש א ַ געלעכטער צו זען ווי זיי אי
מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם
נישט מורא האָבן א ַרויסצוקומען מיט
מאָדנע פאָרשריפטן .א ַסא ַך מאָל האָט פורים
הפסילים,שייןוכשיראו איך שמבלבלים את הציבור עם דברי כזב ,ידעו שאין לסמוך עליהם כלל. ולמיאָלן זיין
החותמתָדעס זמא למיזייהכלאָלט
זיך צו געטרייּ ,פונקט ווי מ'וו טוישט מען די מאָדע .עס א ַרבעט יעדעס מען מיך שוין פא ַרשריגן א ַז איך בין צו
די סחורה ...ס'איז א ַ גא ַנצע
וואָלטן מיר אין ערגעץ געצאָלט דערפא ַר"... מאָל אָן אויסנא ַם! און אויסער דעם, געווא ַגט ,און טאָמער מ'וועט אָננעמען
געטוא ַכץ און נישט קיין לייכטע הכו"ח למען האמת והצדק,
נישט אָנגעקומען .מיר וויא ַזוי גייט יעדער אין טא ַקט מיט האָבן מיר א ַ זייטיגע הנאה צו ּפייניגן מיינע פאָרשלא ַגן וועלן די פרויען זיך
פעלד ,אָבער דערפא ַר איז עס
טא ַקע אויך אינטערעסא ַנט. י.ב.ה. גייען דעריבער מיט'ן אייערע מאָדעס? א ַביסל די אידישע פרויען מיט אונזערע פשוט אויסלא ַכן פון אונז און גענצליך
איינציגן וועג וואָס מאָדעס .א ַמאָל קומען מיר אויף מיט א ַ באָיקאָטירן אונזערע ּפלענער ,אָבער
ס'איז א ַלעמאָל אינטערעסא ַנט "ביי יעדע פרא ַגע וואָס קומט אונטער,
בלייבט פא ַר אונז :דער בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף ווען מ'האָט מיך געפאָלגט איז מען צום
אויפצוקומען מיט קוריאָזע ווענדן מיר זיך צו אונזער ּפסיכאָלאָגישע
וועג פון שקר". וואָס מען ווא ַקלט זיך ווי א ַ שיכור ,פשוט סוף געווען צופרידן .צום ביישּפיל ,דער
בייפא ַלן ,און זיך לאָזן וואוילגיין דעּפא ַרטמענט ",ערקלערט ושתי" ,בלויז קורצע שמועסן איבער ַאקטועלע טעמעס,
"מיר נעמען צו פון זיי וויי צו טון די פיס .א ַמאָל קומט מען איינפא ַל פון מא ַכן בלוי מיט שווא ַרץ
אויפ'ן חשבון פון די ציגעלעך פאָריגע וואָך האָבן מיר א ַנטיילגענומען
מענטשן זייער דעת", אויף מיט א ַ בייפא ַל פון שמאָלע שעסלעך, סטייליש איז געווען מיין אויפטו .א ַלע נדפונקטן
שטא ּ
פארשידענע ַ ַארומגענומען פון ַ
וואָס פאָלגן אונז אויס ווי אין א ַ גרויסע ּפסיכאָלאָגישע קאָנווענשאָן
זאָגט שא ַקנהז" .מיין וואָס אויסער די א ַלגעמיינע סיבה וואָס האָבן מיך דא ַן אויסגעלא ַכט א ַז קיין
געטרייע סאָלדא ַטן". וואו מיר האָבן א ַרומגערעדט די ענינים.
לאָזונג איז א ַז ווען מ'זעט ליגט אונטער דעםּ ,פייניגט עס פשוט איינער וועט נישט קויפן די מיאוס'ע
"מיר דא ַרפן פא ַרמא ַסקירן עס שטעלט זיך א ַרויס א ַז זייער פיל פעלקער און פא ַרזיכערן א ַז זיי וועלן לכבוד פורים ,א ַ זמן ווען ס'איז יצא
א ַ משוגעת גענוג מאָל און די פרויען וואָס געפינען זיך נעבעך אין קליידער (זעק) מיט די אומבא ַ'טעמ'טע
אונזערע טא ַקטיקן ",זאָגט זרש, מענטשן ליידן פון א ַ מא ַנגל אין זעלבסט– קיינמאָל נישט זיין ראוי אויסגעלייזט צו סוד און א ַלע בא ַהא ַלטענע סודות רינען
גענוג לא ַנג ,ווערט עס א ַן ענגע תפיסה און האָבן שוועריגקייטן בלויע קאָליר נאָכדערצו אין קאָמבינא ַציע
"מיר דא ַרפן זיך היטן פון די וואָס שא ַץ און זעלבסטזיכערקייט ,און ווערן ",טיילט מיט ושתי המלכה" .א ַלס ענדליך א ַרויס ,איז אונז געלונגען צו כא ַּפן
נאָרמא ַל ,און וואָס ס'איז מיט'ן גיין"... מיט שווא ַרץ .איך האָב זיך אָבער
ווילן שטערן אונזערע ּפלענער. דעריבער אידענטיפיצירן זיי זיך לויט א ַ געטרייע אייניקל פון מיין גרויסן זיידן, א ַ זעלטענע אינטערוויו מיט די הויכע
פריער געווען נאָרמא ַל "מיר האָבן א ַסא ַך ערפא ַרונג אין דעם געהא ַלטן ביי דאָס מייניגע א ַז אונזער
א ַסא ַך מאָל בא ַנייען מיר א ַ מאָדע זייערע א ַרומיגע .אויב א ַלע א ַרומיגע האָב איך זיך אָנגעשלאָסן אין די מאָדע– קנא ַקערקעס וואָס פירן אונז א ַלע ביי די
ווערט א ַ משוגעת .איך פעלד ",בא ַרימט זיך שא ַקנהז" .מיר כח איז פיל שטערקער ווי זיי מיינען און
דורכ'ן עס מא ַכן א ַביסל איידל ,און זענען בערן ,מוז איך אויך זיין א ַ בער, פא ַראיין וואָס דאָס העלפט אונז האָבן א ַ נאָז .נאָך גרויס אָנשטרענגונג און מיט'ן
האָב בא ַזונדער הנאה האָבן שוין א ַסא ַך געזען ,אָבער דאָך מיר וועלן צום סוף האָבן דאָס לעצטע
נאָר נאָכדעם וואָס א ַלע קויפן עס ניין? אויב א ַלע א ַרומיגע זענען אָקסן, שטא ַרקע אויבערהא ַנט אויף די אידישע ציען א ַסא ַך הא ַקעלע בענדלעך ,האָבן
דאָס צו טון מיט די שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע
שוין ווייזן מיר די ריכטיגע פא ַרבן מוז איך אויך זיין א ַן אָקס .אויב א ַלע פרויען .ווען זיי טא ַנצן אונז נאָך ,ווייס איך מיר ענדליך דערגרייכט א ַן ערשטמאָליגע
סאָרט מלבושים וואָס א ַרויסצוקומען מיט ווי מער געווא ַגטע איינגעגעבן .א ַזוי אויך הא ַלט איך יעצט
דערפון .מ'דא ַרף האָבן שכל — א ַרומיגע גייען מיט דזשאָמּפערס מיט א ַז מיין זיידע וואָלט געשעּפט נחת פון אינטערוויו ביי א ַּפאָר בא ַרימטע פרויען
פרויען טראָגן סּפעציעל בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט אינמיטן א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע
א ַמאָל דא ַרף מען גיין צוביסלעך, געּפא ַסטע ערמל ,דא ַן מוז איך אויך מיר ,און דאָס גיט מיר פיל בא ַפרידיגונג". וואָס קאָנטראָלירן א ַ גרויס חלק פון
פא ַר צניעות ,ווייל דא ַן ערלויבט .דאָס איז ווייל ס'איז נישט קיין זאָל בא ַפעלן א ַז א ַלע זאָלן — — — איין
אינטש ביי אינטש ,אָדער אפילו א ַזוי גיין .אויב א ַלע א ַרומיגע גייען מיט "כאָטש איך בין נישט קיין עמלקית'טע אונזער טאָג טעגליכע לעבן .מיר זענען
צי איך א ַרויס דעם סוד א ַז מיר הא ַלטן ביים לעצטן קא ַמף, מינוט ,מ'האָט מיר ערלויבט צו געבן דעם
סענטימעטער ביי סענטימעטער. קלעביגע ,צוקנייטשטע שטיוול ,מוז איך — עס ּפא ַסט מיר ניטא ַמאָל צו רעדן די זיכער א ַז איר וועט הנאה האָבן פון דעם
קא ַרּפעט פון אונטער און איין זייט ווען דא ַרפן א ַראָּפלייגן אינטערוויו מיט א ַ קלאָרן תנאי נישט
בקיצור ,מיר שלאָפן נישט". אויך א ַזוי גיין ,א ַנדערש בין איך נישט קיין שּפרא ַך פון די עמלקים [און דאָס האָט עקסקלוסיוון אינטערוויו.
זייערע פיס און איך האָב דאָס געווער .מיר וועלן קעמפן מיט א ַלע א ַרויסצוגעבן קיין סודות פון חדר ,און
"ס'זענען א ַלץ דאָ א ַזעלכע וואָס אָקס ווי א ַלע .אונזער שווערסטע א ַרבעט גורם געווען נישט ווייניג שלום בית
בענד/בענדל/בענדעלע דורך פא ַבריצירן דעם לעצטן לא ַך .צום ביישּפיל ,די הוטן. מיטלען!" איר וועט מיר מוזן א ַנטשולדיגן אויב איך
לאָזן זיך נישט פון אונז ",זאָגט שא ַקנהז. איז טא ַקע מיט די קלוגע מענטשן ,די ּפראָבלעמען ביי מיר אינדערהיים ,ס'זאָל אַ גוטן ,שוין לאַנג וואָס מיר פרויען
היטן וואָס דעקן נאָר צו דעם שּפיץ די פרויען טוען זיך אָן די היטן לשם וועל זיך הא ַלטן צו דעם".
"און זיי שטעלן אונז שטיינער אין וועג וועלכע האָבן יאָ גענוג זעלבסט–שא ַץ נישט אויסגערעדט זיין] ,בין איך זייער וואונדערן זיך ווער עס שטייט אונטער די
קאָּפ און ליגן א ַזוי הא ַלבוועגס אויפ'ן צניעות ,צוצודעקן דאָס שייטל .איך האָב וויא ַזוי פא ַרשּפרייט איר די נייע
דורך אויפקלערן א ַנדערע וועגן אונזערע און לאָזן זיך נישט א ַזוי שנעל נא ַרן .צו נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז זרש, סטיילס וואָס טוישן זיך חדשים לבקרים,
שייטל .פון דאָרט ביז'ן אויסטון דעם הוט א ַ סּפעציעלע הנאה זיי אָּפצוטון אויף מאָדע א ַזוי בליץ–שנעל? פון וואו נעמט איר די א ַלע
אמת'ע כוונות .אָבער וואָס קען מען טון, זיי קומען מיר צו דורך זייערע קינדער. צווישן איין קנא ַק מיט איר באָבלגאָם יעדן מאָנטאָג און דאָנערשטאָג ,און
אינגא ַנצן איז א ַ קא ַצן שּפרונג .אָבער איך טערקיש (איך מיין ,אויף עמלקי'ש) דורך בייפא ַלן?
א ַז נישט א ַלע זענען בלינד? וואָס קען די מיידלעך נעמען טענה'ן צו די מא ַמעס "מיר נוצן שטענדיג אויס דעם טויש און די צווייטע" .איך פא ַרשטיי אויך יעדע מאָל מיט אַנדערע בייפאַלן,
מוז אייך דערציילן א ַז אייגנטליך קומען נוצן טא ַקע זייערע הוטן א ַלס ציל–ברעט
מען טון א ַז נישט א ַלע זענען נא ַריש? א ַז זיי שעמען זיך מיט זיי ,און פא ַרוואָס אין סעזאָן ",זאָגט ושתי" ,מיר בויען "אָה ,ס'איז א ַן א ַלטער סוד א ַז מיר נוצן זייער טיפע שנאה צו אידן און זייער איינס מער אינטערעסאַנט פונעם
פאָר גרויסע קריגערייען אין אונזער אָפיס פא ַר אונזערע מאָדעס .מיר נוצן דווקא די
וואָס קען מען טון א ַז נישט א ַלע געבן קענען זיי נישט אויסזען א ַזויווי א ַלע אויך אויף די נא ַטירליכע פרויענישע איבער די א ַלטע מאָדעס פון יאָרן פריער, שטרעבן צו פא ַרלענגערן אידישע צרות צווייטן .ס'איז אונז אַ גרויסע כבוד
וועגן דעם .טייל הא ַלטן מ'זאָל נישט הוטן זיי צו מא ַכן אויסזען אויפפא ַלענד
אונז א ַוועק זייער שכל אויף א ַ גאָלדענע מא ַמעס ,און דערנאָך שטעלן זיך די אייגנשא ַפטן פון וועלן געפעלן פא ַר נאָר א ַמאָל בעסערט מען עס א ַביסל אינעם לא ַנגן גלות .דעריבער האָב איך און זכי' זיך ּפערזענליך צו באַקענען
א ַזוי טשעּפען מיט די הוטן ווייל א ַסא ַך און פורים'דיג .א ַמאָל לייגן מיר א ַריין
טא ַץ? ביי אונז זאָגט מען :א ַמאָל געווינט געטרייע מא ַמעס צו .א ַזוי האָבן מיר נאָך חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום זיך פא ַראייניגט מיט די מאָדעס–קאָמיטע מיט די וועלכע שטייען ביים רודער
פרויען האָבן עס צוליב דעם אינגא ַנצן פעדערן אין די הוטן וואָס ווא ַקלען זיך
גליון ג'
גליון ג'
מען און א ַמאָל פא ַרלירט מען"... און נאָך טא ַקטיקן ,ביז א ַלע גייען טא ַקע נייגעריגקייט צו זען וואָס איז ניי ,וואָס ביישּפיל ,די מאָדע פון די הויכע ּפא ַּפס צו העלפן פא ַרשּפרייטן די מאָדעס און און [פאַר]דרייען די וועלט .ביטע טיילט
אויסגעטאָן און זיך צוגעדעקט מיט א ַ מיט יעדע ווינט ,א ַמאָל מא ַכן מיר ּפיצלנע
צום טא ַקט". איז "אין" ,און וואָס יענער טראָגט". אין די האָר ,דאָס איז א ַרומגעגא ַנגען פא ַר דערמיט הא ַלטן די אידן אין אונזערע מיט אייערע געפילן איבער דעם ענין.
טיכל .כאָטש קעגן דעם טיכל האָבן מיר היטן וואָס ליגן אויפ'ן שּפיץ קאָּפ און
ווער וועט לא ַכן צום לעצט? "מיר בא ַנוצן זיך מיט'ן מיטל וואָס "מיר האָבן זייער א ַ געניטע שטא ַב", בערך צוואָנציג יאָר צוריק נאָר דא ַן האָט לא ַּפעס ווי לענגער".
אויך עצות ,אָבער דאָך איז עס נישט די שייטלעך דא ַרפן א ַרויספא ַלן דערפון "איך בין א ַ גלייכע אייניקל פון
הייסט שקר החן והבל היופי ",זאָגט זרש זאָגט זרש מיט שטאָלץ ,קרא ַכנדיג ווידער מען געדא ַרפט איינדרייען די ּפא ַּפ און עס "איך בין א ַ געטרייע טאָכטער פון
די וואָס זענען מקיים "עוז והדר געוואונטשן פא ַר אונז .פון די א ַנדערע און צופליען אויף די זייטן .איין סיבה נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן
אָפן" ,דאָס טייטשט ,מיר געבן פא ַר שקר מיט איר באָבלגאָם" .מיר א ַרבעטן אויף א ַרויפקוועטשן שּפיציג ,און היינט איז מיין טא ַטן המן ",זאָגט שא ַקנהז ,המן'ס
לבושה ...ותשחק ליום אחרון!" זייט האָבן מיר דירעקט הנאה יאָ צו פא ַרוואָס איך ּפערזענליך פא ַרלייג זיך אויסצומישן כלל ישראל צווישן די
א ַביסל חן ,און פא ַר הבל גיבן מיר א ַריין פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף בעסער ווען מ'טוט עס אָן מיט א ַ רייף טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
א ַ פרייליכן פורים! "דרייען א ַ קאָּפ" מיט די הוטן ,און אפילו א ַזוי אויף די הוטן איז ווייל איך וויל נקמה
77 76
בירור המציאות וההלכה
ריזאנע מצות
און מ'שטוּפט עס פאָראויס אין א ַ שיינע זיין ליבלינג .דאָס הא ַרץ טוט מיר וויי
יומא ַא ָ
גרינוואלד
ַ ח.
לאמיר
ָ
רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך
אָדער גאָר פאָרצוגליך צו טראָגן די ּפא ַּפס האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טאָג פון די
מיט צא ַמגענומענע האָר ,א ַ סטיל וואָס ּפא ַרא ַדע ,ווען איך האָב אים בא ַגאָסן מיט זיך
וואָלט אויטאָמא ַטיש בא ַטיטלט א ַ מיידל א ַן א ַמּפער מיסט .אוי ,וואָס פא ַרקריך
צונויפרעדן
ַ
א ַלס "נעב" אין די פא ַרגא ַנגענהייט .דאָס איך דאָ מיט מיינע ּפערזענליכע זא ַכן.
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען
בס"ד ,יום ה' פ' תזריע כ"ה אדר ב' תשע"א
אונזערע ,און א ַזוי אויך די איינגעצויגענע מיט פיל טיכטיגע פרויען אָנצוקליידן די
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג
ָריענטירט", א ציל– זייער
ּפערזענליך שמעתתא אליבא דהלכתא זענען "מיר איך לאסוקי ידיואַדערבבין לו סוע"האָר .גר
ברכות שמים מעל יחולו על ראש מע"כ הרה"ג המפורסם א ַ גא ַנץ י
זאָגט זרש" .מיינט נישט א ַז מיר זיצן און
עס זאָל זיין די קומענדיגע שליט"א
חלומ'ען וואָס
שטא ַרק א ַקטיוו — איך שטוּפ שטענדיג
אברהםאוןלויפער זיין געווא ַגט מוהר"ר
בנש"קאָמיטע צו
יאר
גאנץ ָ
ברך ד' חילו לאורייתא גודר גדר ועומד בפרץדי מאָדע–ק
ַא ַ
יע"א מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר ברוקליןאניו יארק שמואלמורא האָבן אבדק"ק דאראג וראה"כ אהל נישט
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם
ַרויסצוקומען מיט
מאָדנע פאָרשריפטן .א ַסא ַך מאָל האָט פורים
יעדעס
ַרבעטדהיינו ָדע .עס א
אריזאנא, בהמציאותדי מא
ביומא שהי' צולי אז טוישט מען איך בין ַרשריגן א ַז
הידיעה הואא כפי שוין פ בטעםמיךהב' הנה במכתבי מיום ט' אדר ב' העעל"ט ששלחתי למר ,כל מה שכתבתי שם מען
דעם, אויסער און ַם! א אויסנ ָן א ָל א מ ָננעמען א מ'וועט ָמער א ט און ַגט, א געוו
שהקרקע שם מלוחה מאוד בטבע במלח ממש (ולא רק בטעם מלח) ונדרש לזה פעולות שונות כדי לנקות הקרקע מהמלח עד למתחת שטח השרשים כדי לאפשר
האָבן מיר א ַ זייטיגע הנאה צו ּפייניגן מיינע פאָרשלא ַגן וועלן די פרויען זיך
שם הזריעה ,ועד עכשיו הייתי סבור שלאחר כל הפעולות שעושים ,נשארים שטח השרשים נקיים לגמרי מהמלח שהי' שם מקודם בטבע ,ואפילו טעם מלח
א ַביסל די אידישע פרויען מיט אונזערע פשוט אויסלא ַכן פון אונז און גענצליך
נשאריםא ַ
אויף מיט מיר כן
השרשים שמתחת קומעןָדעס .א ַמאָל ומהאגם כלל ,מאָבער ּפלענער,מלח
אונזערעשם טעם שלא נשאר ואעפ"יָטירן
אינו נשאר שם ,ולפי מציאות זו דנתי אז רק מכח המלח שנשארים בשטח ההוא באָיקא
הללו חיטים הרי כלל,
בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף מלח טעם בלי המלח
המלח ממש בתוקפם כבתולדתם דמעיקרא ,ועפ"י מציאות זו דנתי שאעפ"י שלאווען מ'האָט מיך געפאָלגט איז מען צום
כח רק השרשים בשטח נשאר
וואָס מען ווא ַקלט זיך ווי א ַ שיכור ,פשוט סוף געווען צופרידן .צום ביישּפיל ,דער תיכף כשנוגעים במים נעשים חמץ גמור.
מען טעמעס, קטועלע א קורצע שמועסן איבער ַ
קומט שםהריאָלנעשים פיס .א ַמ
בהקרקע, כשנבלעיםטון די
מתוקיםַרץאבל זיי וויי צו מיט שווא המים אפילובלויפוןכימא ַכן מינה אם שופכין בהשדות מים מלוחים או מיםאיינפא ַל
מתוקים, והדגשתי גם כן שאין שום נפקא
אויף מיט א ַ בייפא ַל פון שמאָלע שעסלעך, סטייליש איז געווען מיין אויפטו .א ַלע נדפונקטן שטא ּ פארשידענע ַ ַארומגענומען פון ַ
מלוחים כי הקרקע עצמה מלוח מאוד.
וואָס אויסער די א ַלגעמיינע סיבה וואָס האָבן מיך דא ַן אויסגעלא ַכט א ַז קיין
באים הם
פשוט דעם ,בהענין
ּפייניגט עס רוצים לדוןשליט"אאונטער צדק ליגט שהרבניםדי ומורי
מיאוס'ע נישט קויפן וועט פעם איינער ובכל
אמנם אחרי כותבי כל הנ"ל ,כשיצא שמועות רחוקות חדשים לבקרים שונות זו מזו
וועלןשהלכה זו לא שייך אצלם והלכה זו נשתנה אצלם ,והסיבה לזה שיכולים להשתמט
אין נעבעך זיך געפינען ָס א וו פרויען די ַ'טעמ'טע א אומב די מיט (זעק) קליידער ואומריםהמציאותא ַז זיי
ומכחישיםא ַרזיכערן
פעלקער און פ בתחבולותס'איז יצא
וסילופים שונות אותםא ַ זמן ווען פורים, לכבוד
ומבלבלין
און מכל וכל ולפנות ימין ושמאל כאות רצונם וכהגה ביד המלח ,היא מפני שרק הם היו באריזאנא בהשדות שם ,וממילא יכולים להרחיק עדותם ואין אתנו
שוועריגקייטן ָבן א ה און תפיסה ענגע ַן א ַציע א ָמבינ א ק אין ָכדערצו א נ ָליר א ק בלויע צו אויסגעלייזט ראוי זיין נישט ָל א קיינמ רינען סודות ַלטענע א ַה א ב ַלע א עצמםסוד
מיט'ן גיין"... איך האָב זיך אָבער ַלס א " המלכה. ושתי מיט טיילט ווערן", ַּפן א כ צו געלונגען אונז איז ַרויס, א ענדליך
דעתַרץ.תורה. דעתםשווא יודע עד מה ,ודין גרמא שהרבנים ומורי צדק שליט"א אינם יכולים להביע חוות מיט
"מיר האָבן א ַסא ַך ערפא ַרונג אין דעם געהא ַלטן ביי דאָס מייניגע א ַז אונזער א ַ געטרייע אייניקל פון מיין גרויסן זיידן, א ַ זעלטענע אינטערוויו מיט די הויכע
סענטער", אגריקולטער
פעלד ",בא ַרימט זיך שא ַקנהז" .מיר "יומא של הראשי להפראפעסער וצלצלתי
כח איז פיל שטערקער ווי זיי מיינען און התעצלתי לא ע"כ
ָדע– אעוד,
מ די להמתין
אין ָסן א גרמא
ָנגעשל א הזמן
זיך איך ואין
ָב אהפסח
ה בפרוס
די כברַלע בייאונז א עומדים
שאנוָס פירן קנאוהיות
ַקערקעס ווא
רקָך
מנקין דא
הם אָבער השרשים,
געזען, שטח א ַסא ַךלמתחת שוין לעצטעעד האָבן מהמלח הקרקעאָס
שכשמנקין האָבן ד
וועלן צום סוף אמר ליהדברים מיר
ובתוךהאָבן א ַ שבאריזאנא,
העלפט אונז הזריעהאָס דאָס עניניא ַראיין וו
כל פ מיט'ן און ליהסביר אטמאן והוא
ָנשטרענגונג מייקגרויס א דר .נאָך
נאָז.
צייטן יונקיםדי לעצטע
השרשים וזו ומהםזיך אָןשטרענגען מיר
הרבה במלח ממש, מלוח טא ַקעזיך אונז השרשיםעס האָט נשארָרט,עודאוןשטח אידישע זו ווא
כשמגיע לדרגאאויבערהאגםַנט אויף דיַרקעשם ,אבל להתאפשר שטא
לזרוע בענדלעך ,האָבן
הדרוש כדי ַקעלע דרגאא ַך הא
מסויים ציען א ַס
עד
א ַרויסצוקומען מיט ווי מער געווא ַגטע איינגעגעבן .א ַזוי אויך הא ַלט איך יעצט ַנצן אונז נאָך ,ווייס איך לי זיי טא
בכתב). ששלחווען
ָליגעהעתקפרויען. (רצו"פערשטמא שבהחיטיםדערגרייכט א ַן
ענדליך המלח היא טעם מיר
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט אינמיטן א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע א ַז מיין זיידע וואָלט געשעּפט נחת פון אינטערוויו ביי א ַּפאָר בא ַרימטע פרויען
נישט עי'
קיין ס'איזדהנהמביתו. אותםווייל
יבעראָס איזערלויבט .דוהיראאייןאת דבר ד' מאוד— — ומבהילאָלן —נוראא ַז א ַלע זפחדַפעלן
היאאָל באאריזאנא" ז
"יומאַפרידיגונג".
חיטיפיל בא גיט מיר העניןָס של
כלאון דא עכשיו,מיר, חלקליפון שנתוודעהמציאות א ַזו גרויס
ולפיאָנטראָלירן וואָס ק
לעצטןאזקאהוי
ַמף, ביים במיםדאם נמס במיםא ַלטן
נמסמיר ה סוד א ַז(היינו שלאהמלחדעם צורתצו געבן ערלויבטנשתנה דלא מירדכיוןמ'האָט מינוט,מלוחלחת להחמיר בחטה
עמלקית'טע נראהנישט קיין הלכהאיך בין ולעניןאָטש
"כ וז"ל
זענען כתוב) מצאתי מיר (סי'אָגתס"ב ד"ה
טעגליכע לעבן. ב"ח
אונזער ט
עם ַראהשמן,
ָּפלייגן ווען בודאכח
ַרפן א זייט ואיןונשתנהאייןצורתו מועט און שהואנישט לפיתנאי השמןאָרן
עם א ַ קל ומעורבמיטאינטערוויו שהיא כמים רעדן די
מילחה משוםָל צו
אסרינןמירליהניטא ַמא ולאּפא ַסט — עס פון דעם
ותיקא וז"ל הר"ןָבן גבי
הנאה הא כמש"כ צורתווועטנשתנהא ַז איר
זיכער
פרמ"ג
ַלע ועי' מיט אקעמפן ואסרו,
במלח וועלן החטהָס טעם
געווער .מיר נותנת דא חדר ,און הבלפוןושוב סודותקיין בהמוסיף לאָטיחפורא דהמלח
ַרויסצוגעבן פרק הא
דאמרינן דאָס
עמלקים [און מכותל פון די
דלאא ַךעדיףאינטערוויו .הבל וחום בחטה שּפר עקסקלוסיוון שם) מוסיף
הו"ד בב"י
מיטלען!" עכ"ל (לכאורה כוונתו יותר איך ארוך מחמיץ אויבזמן בשוההַנטשולדיגן
ואפשר מוזן אמירוכו' וצ"ע וועט בית שלום ווייניג נישט געווען גורם
(א"א סק"ז) וז"ל ועב"ח בע"ש למוסיף הבל משמע אף במי פירות כל שיש חום איר
מחמיץ
אפילו כשלא נרגש טעם המלח בהחטה. דעם". וכ"זַלטן צו
קכ"ט),זיך הא בשו"תאָלחת"ס וועל
סוס"י אינדערהיים ,ס'ז
שאור וכנזכר ביי מיר ָבלעמעןבית
רש"י גבי כמש"כ ּפרא פרויען אָס מיר
ממעל"ע אבלאַנג וו
פחות שוין ל גוטן,מיל
משיעוראַ
וויא ַזוי פא ַרשּפרייט איר די נייע זייער איך בין זיין], אויסגערעדט נישט די אונטער שטייט עס ווער זיך וואונדערן
ונכנסים בהחיטים בליץ–שנעל? צורתן נשתנהַזוי
יונקיםַלעממלח ממש שלאמאָדע א איר די א והשרשיםוואו נעמט אריזאנא,
ביומא פון כהמציאותזרש,
מלוח זאָגט אונז עמלקים", עלדיקרקע שגדלים צו
דהחיטים נאָענטאלו לבקרים, חדשים מדבריו מפורשָס יוצא
טוישן זיך סטיילס ווא
נכנס בהחיטים רק הבליעה ,הלא גם בחטה שמזכיר הב"ח לא נכנס ַלן? שלא
א בייפ מחמיצן ,ומה
המלחאָבלגאָם חום איר ב חי) ,מיט קנא ַק בבעלורגלאיין צווישןאון כראש אחד הם והגידולים גוף
ָנערשטאָג, השרשיםָג און דאיעדן מאָנטא (כי
"מיר נוצן שטענדיג אויס דעם טויש צורתו .פא ַרשטיי אויך צווייטע" .איך די באַלן,ממלחאון בייפא ַנדערע הבליעה ,א
יעדע רקמאָל מיט
אין סעזאָן ",זאָגט ושתי" ,מיר בויען "אָה ,ס'איז א ַן א ַלטער סוד א ַז מיר נוצן
נשתנה שלא הבליעה אבל שם
זייער טיפע שנאה צו אידן און זייער איינס מער אינטערעסאַנט פונעם
הפרמ"ג עכ"פ
פרויענישע ַטירליכעדברי ולפי נא
אויף די אויךתיכף, ומחמיצין אותן
מחממיןאָרן פריער,
שבהםָדעס פון י המלחַלטע מא איבער די אצרותהמחובר, אריזאנא מן החיטיםא שביומא
ַרלענגערן אידישע שטרעבן צו פ דכשקוצרין אותן
גרויסע כבוד דבריאַ הב"ח ס'איזלפיאונז הרי לך צווייטן.
אייגנשא ַפטן פון וועלן געפעלן פא ַר כלל .נאָר א ַמאָל בעסערט מען עס א ַביסל מלח טעם בהחיטים
אינעם לא ַנגן גלות .דעריבער האָב איך מרגישין אינם אםבשוהה זיך ּפערזענליך צו באַקענען
ואפילו מחמיץ. ארוך זמן און זכי'
חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום שלאאָמיטע דהיינוָדעס–ק
מיט די מא ַראייניגט זיך פא רודער
לאָס
שהריווא
שריאיז ניי, בנ"טאָס
בו זען וו יש צו כמעיקרא אפילו יבישהא ַּפס
אלאהויכע ּפ נעשיתָדעלחה נתרככה כלל ולא מלוחלחת אינה ודאי אם בייםומ"מ שטייען וז"ל
שמסיים הב"ח ומה וועלכע מיט די
גליון ג'
נייגעריגקייט פון די ביישּפיל ,די מא און ָדעס א מ די ַרשּפרייטן א פ העלפן צו טיילט ביטע וועלט. די ַר]דרייען א און [פ
גדילתן.איז "אין" ,און וואָס יענער טראָגט". עם פא ַרביחדַנגען
ַרומגעגא בהחיטים
המלחאָס איז א נכנסהאָר ,ד גדילתם כבראין די פלטה מידי עכ"ל ,כי אז בודאי לא נכנס הטעם ,אבל כאן במשך זמן
דערמיט הא ַלטן די אידן אין אונזערע מיט אייערע געפילן איבער דעם ענין.
"מיר האָבן זייער א ַ געניטע שטא ַב", מכלָר דא ַן האָט
המכשולות. צוריק נא ויצילנו ישמרנו יאָר
בערךד'צוואָנציג אותם במים לאפיית המצות, כשלשין
לענגער". נדבר
ַּפעס ווי פון ומה לאוכ"ז אפילו בלא מים ,ומה נאמר
זאָגט זרש מיט שטאָלץ ,קרא ַכנדיג ווידער מען געדא ַרפט איינדרייען די ּפא ַּפ און עס "איך בין א ַ גלייכע אייניקל
ַרבעטןיובש גשמים ,אואין עלא מי שגדילים שבעולם פון ָכטער א ט געטרייע ַ א בין "איך
אויף ָבלגאָם" .מיר איר ב מיט מקומות היינט איז שּפיציג ,און שאר ממש ,לכל
ַרויפקוועטשן גסה א אריזאנא" ששם הקרקע מלאה במלח
מיין טא ַטן המן ",זאָגט שא ַקנהז ,המן'ס
"יומאַרמאָסטן בין זיך פא החילוקהאָט
וזוהי וועלכער נבוכדנצר
כלל .פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף מלחא ַ רייף טעם מיט בלאעס אָן אבלמ'טוט הבריאה ,ווען
מטבע בעסער מלח בהקרקע ,רק סאדיעם שהיא צווישן די שאין שום חזק ,ישראל שם כלל אויסצומישן
החום
טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
78
יומא ַא ָ
ַ
---------- Forwarded message ---------- העתק התשובה שקבלתי בכתב
>From: Mike Ottman <mottman@ag.arizona.edu מהפראפעסער הראשי של "יומא
ריזאנע מצות
יומא ַא ָ
החמיצות כלל. גרינוואלד
לכולם בהמ"מ עו"ש רא"ם פר"ח ,ושם הלשון "חמץ"ח .אבל ַ
לאמיר
ָ
רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך
ַּפס
חיטישלדי ּפא החדשהטראָגןָרצוגליך צו לנבוןדי ניקלאָדער גאָר פא
שהמציאות טאָג פון דעת יענעם האָב אים פא ַרשא ַפט
ומעתה המקור הוא המזרחי ,ואפשר שהלשון "חמץ" היא ט"ס וצ"ל
הקרקעָס
מחריפותסטיל וואַמגענומענע האָר ,א ַ א צ מיט
אריזאנא שגדילים על ארץ מלחה מתמלאים מיט ָסן א ַג א ב אים ָב א ּפא ַרא ַדע ,ווען איך ה זיך
"חמוץ" או "חימוץ" וכן מראין דברי המשנ"ב (שהוא הי' דייקן
נפלא מאוד כידוע) שאחר שראה דברי העו"ש והפר"ח והגר"ז
מיידל ַ א ַטיטלט א ב ַטיש א ָמ א אויט
מיסט .חיטים חריפים ,וזה אשר נלמד מדין בית שאור שאם ָלט א וו ַרקריך א פ ָס א וו אוי, א ַן א ַמּפער והויין
צונויפרעדן
ַ
מהכליָס
ַנגענהייט .דא
לעת)איוצא די פא ַרג ממעת "נעב" אין
בוַלסבפחות (שנבלע א
שבהכלי זא ַכן.
ּפערזענליכע החימוץ כחמיינע איך דאָ מיט ועכ"ז נקט הוא ז"ל הלשון "חימוץ" ברור שלזה היתה כוונתו.
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
תיכף ומיד ,על אחת כמה וכמה כשכח
שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק
ומחמיץ את העיסה
מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען
שאלה :מאן יימר דכוונת הרא"ש והמרדכי תבלין וחרוסת בלי קמח.
רקדי ליגע למים,
איינגעצויגענע צריכיםאויך בהחיטים ואינם
אונזערע ,און א ַזוי היאא כבר
ָנצוקליידן די החימוץפרויען מיט פיל טיכטיגע תשובה :כן נראה להדיא מפשטות לשונם ,והרוצה להתעקש
והחמיצות המלח טעם
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". נרגש כשלא דמתחמציםָלן זיין פורים'דיג
ואף תיכף, אידישע פרויען זיי זא יעיין בתפארת שמואל (אות ד') וכן פשוט( ,ועי' ב"ח תנ"ה ד"ה
"מיר זענען זייער ציל–אָריענטירט", איך ּפערזענליך בהחיטיםביןכלל.א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע
זאָגט זרש" .מיינט נישט א ַז מיר זיצן און
שאלה :במצרים אין יורדין גשמים כל משך זמן גדילתן רק בשאר
חלומ'ען וואָס עס זאָל זיין די קומענדיגע
שטא ַרק א ַקטיוו — איך שטוּפ שטענדיג
די מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא ַגט און
יאר
גאנץ ָ ַא ַ גרסינן).
שאלה :הרי מצינו שבע"ח אינם בולע כ"ז שהם חיים (פרמ"ג א"א
מיטלגדל שם חיטים. יכולים תקופות השנה ,וא"כ איך
מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר
דעם
יכולים ָנקומען,לאאוןהיולויט שאל"כ יעצט אווילןמלחה אינה ארץ
נישט מורא האָבן א ַרויסצוקומען
מצרים האָטתשובה:א ַך מאָל מאָדנע פאָרשריפטן .א ַס יונקים רק מה שנצרך להם מטבע הצמיחה.פורים
סוס"י תמ"ז ועוד) ,וא"כ גם בצמחים אף שהם יונקים מן הקרקע אינם
תורת אמך
וואָס קען מען טון א ַז נישט א ַלע געבן קענען זיי נישט אויסזען א ַזויווי א ַלע
וועגן דעם .טייל הא ַלטן מ'זאָל נישט הוטן זיי צו מא ַכן אויסזען אויפפא ַלענד
אונז א ַוועק זייער שכל אויף א ַ גאָלדענע
טא ַץ? ביי אונז זאָגט מען :א ַמאָל געווינט
א ַזוי טשעּפען מיט די הוטן ווייל א ַסא ַך
פרויען האָבן עס צוליב דעם אינגא ַנצן
גאלד
פון הגה"צ רבי יחזקאל ָ
און פורים'דיג .א ַמאָל לייגן מיר א ַריין
פעדערן אין די הוטן וואָס ווא ַקלען זיך
מא ַמעס ,און דערנאָך שטעלן זיך די
געטרייע מא ַמעס צו .א ַזוי האָבן מיר נאָך
מען און א ַמאָל פא ַרלירט מען"... און נאָך טא ַקטיקן ,ביז א ַלע גייען טא ַקע
אויסגעטאָן און זיך צוגעדעקט מיט א ַ מיט יעדע ווינט ,א ַמאָל מא ַכן מיר ּפיצלנע
הרב ב .טויב
ווער וועט לא ַכן צום לעצט? פון טיכל .כאָטש קעגן דעם טיכל האָבן מיר
היטן וואָס ליגן אויפ'ן שּפיץ קאָּפ און
"מיר בא ַנוצן זיך מיט'ן מיטל וואָס
צום טא ַקט".
אויך עצות ,אָבער דאָך איז עס נישט די שייטלעך דא ַרפן א ַרויספא ַלן דערפון
לייענט ָאנגעהויבן אויף זייט 3אינעם
די וואָס זענען מקיים "עוז והדר געוואונטשן פא ַר אונז .פון די א ַנדערע און צופליען אויף די זייטן .איין סיבה וועט געדרוקט ווערן אי"ה
הייסט שקר החן והבל היופי ",זאָגט זרש
אָפן" ,דאָס טייטשט ,מיר געבן פא ַר שקר
לבושה ...ותשחק ליום אחרון!"
"תורה-אּפטיילונג" פון "דער איד"
ָ
א ַ פרייליכן פורים!
זייט האָבן מיר דירעקט הנאה יאָ צו
"דרייען א ַ קאָּפ" מיט די הוטן ,און אפילו
פא ַרוואָס איך ּפערזענליך פא ַרלייג זיך
אין קומענדיגן גליון
א ַזוי אויף די הוטן איז ווייל איך וויל נקמה
א ַביסל חן ,און פא ַר הבל גיבן מיר א ַריין
81
ריזאנע מצות
'יומא'
ַ מה בין
טוסאן ,וואו ָ טעגאריע שליסט ַאריין ָ קאוואקסן .די ַ ַ
יארַ .אן ָארט וואו עס עס רעגנט צוועלף אינטשעס ַא ָ
פאררעכנט רעגנט צען אינטשעס ,ווערט שוין נישט ַ
נאך פינף שטעט עקספערטן ַאלס מדבר; אין ָ ּ דורך די
שיינע ָראויסבןאין א ַ דרייעס פא מ'שטוּפט און וויי זיין ליבלינג .דאָס הא ַרץ טוט מיר
יומא ַא ָ
בלויז 6-7 האשטעט ָ יאר; אינטשעס ַא ָ רעגנט ניין גרינוואלד
ַ ח.
ל'טוסאן'?
צונויפרעדן ָ
לאמיר
ָ
ערלויבט
האבן אויך
נאך דריי שטעט ָ איז היינט טורעם.
יאר; ָ רונדיגע
רעגנוואסער ַא ָ ַ איך
אינטשעס ביז היינט אויף די בושות וואָס
אריזאנעַּ,פס
טראָגן די ּפא צו פון סיטי ָרצוגליךבלויזא איין איןאָר פ ָדער ג אוןאינטשעס; א ָ4-5ג פון די האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טא
גענויאָס
סטיל וו יאר — ַ א ָר, א ה ַמגענומענע
"יומא" ,רעגנט בלויז דריי אינטשעס ַא ָ א צ מיט מיט ָסן א ּפא ַרא ַדע ,ווען איך האָב אים בא ַג זיך
מיידל
וואס ַ א ַטיטלט א ב
ראבישן מדבר פון סאודיע-אראביעָ , ַטיש א ָמ א אויט ָלט א וו א ַן א ַמּפער מיסט .אוי ,וואָסווי ווי דעם ַא ַ
ַרקריך א פ
ַ
איזאָס
ַנגענהייט .ד
יאר .יומא רעגןא ַאַרגאָ
אינטשעס די פ דריי "נעב" אין ַכןַ .ארוםא ַלס אויך ּפערזענליכעט זא
הא
ָ איך דאָ מיט מיינע
קורצע די — טויש יעדע
געהעריג ווי ַא מדבר ,וואס דאס פלאץ איז זייער טרוקן, מיט איז זעלבע די אין ַריערע א ק מיין איר פרעגט וועגן
ַקטיק א ט
קלאסיפיצירט ַאלס ַלטער א ַן א זענען
טאקע פולשטענדיג ַ שעסלעך און עס ווערט ַַמען א צוז ַרבעט א איך אינדוסטרי? מאָדעס
ריזאנע ווייץ — ַא ָ
די איינגעצויגענע אויך ַזוי א און אונזערע, די ָנצוקליידן א פרויען טיכטיגע פיל מיט
ַרויף".
האט א יעצט
יומא ,איז וואו מען ָ
ָריענטירט",
ציל–אווייץ פאר
עקספערטן.
שווימען
זייערפלאנצן
ּ
ָס
גראפישע
א וו
געא ַ
שעסלעך
ָאט דער טרוקענסטער ָארטַ ,
צוריק זענען
"דעזערט" דורך ָ
יאר "מיר
פורים'דיג
ּפערזענליך
זיין מאל און היינט!
ָלן א ז זיי פרויען
א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע בין איך מיט
די ַא ָ
אידישע
עסאון זיצן
קומענדיגע
מיר ַז א
נישטזיין די
נישט
עס זאָל
ממציא צו
"מיינט זרש. ָגט
שטא ַרק א ַקטיוו — איך שטוּפדי מצות אויף פסח ,מיט דעם אויסרייד אז וויבאלדא ז
עטליכע ָ
שטענדיג יאר
גאנץ ָ
ַא ַ
מעגליך אז די דארטָ,סאיזחלומ'ען ווא קיינמאל נישט ַגט און רעגנטדי מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא
זייןָס דימיר
דעם האט
וועטצועסווא
לויט און
דעריבערא ַכטן
און מיר טר
ָנקומען,
מערסטע מהודר פאר מצות אויף פסח .אין תשכ"ו ָ א
חמצ'דיג,נאָר
יעצט
מיטווערן מאָדע,
ווילן ָט א ה
ַרויסצוקומען
ווייץ זאל
ָל א מ ַך א ַס א
נישט מורא האָבן א
ָרשריפטן. איצט ָדנעאיזפא וואסמאעס איבערהויפט ָ
ּ פורים
ריזאנער ווייץ, אין ליכט פון די ָאנגייענדע שערוריות מיט די ַא ָ
טוישט מען די מאָדע .עס א ַרבעט יעדעס שויןדי פא ַרשריגן א ַז איך בין צו ל צומא
ָ מיך וואס איז ממש ַא שאלה פון חמץ ,הערטמען
מען זאלץ דערין ָ מאסן ַ געווארן די הויכע ָ ָ נתברר
גאר ַא צווייטע געגנט. געהאנדעלט פון ָ ַ זיך עס ָאבער
מאָל אָן אויסנא ַם! און אויסער דעם, נערטאָמער מ'וועט אָננעמען ריזאאון יארן צוריק — תשכ"ו ,תשכ"ז און תשל"א ,תשל"ב — געוו
געשניטןאַאַגטָ , האט ָ פראגע ווי ַאזוי מען ָ ַ
האָבן מיר א ַ זייטיגע הנאה צו ּפייניגן פסח.פאָרשלא ַגן וועלן די פרויען זיך מיינע
גענצליך השתלשלות פון אַריזאָנער
א ַביסל די אידישע פרויען מיט אונזערע
פשוט אויסלאַכן פון אונז און די לכבוד הידורים גרויסע ט הא
ָ עס ז א
ַ געשריבן לט דעמא
ָ ט הא
ָ מען און פסח, לכבוד ווייץ
ַרלירט מען"... א פ ָל א ַמ א און מען ַקע א ט גייען ַלע א ביז ַקטיקן,
מ'האטטאבכלל און נא ָָך
מ'האלט זיך ַאזוי פעסט? ַ וואסמיטצו א ַ ָ וסיגים צוגעדעקט זיך טויג פעלד דאסאון יאר זעט מען אז
אויסגעטאָן ּפיצלנע געוויסע ַכן מיר איןאא בערָל מ איזווינטָ ,אא ַמא יעדע מיטעס נישט קיין מסורה דערויף און
האלטן צו די מיראידישע קינדער וועלן זיך זיכער ַ ערליכע מבוקעות טיכל האָבן ָטשפוןקעגן דעם פראבלעמען
און זיך טיכל .כא מאכט עסאָּפ שּפיץ ק נישט — אויפ'ן הפוסקיםָ.ס ליגןמער געווארן דורך די גדוליהיטן ווא ָ אויסגעארבעט נישטא ַקטַ ". צום ט
לעצט? צום ַכן א ל וועט ווער דערפון ,צוליב ָס א וו מיטל מיט'ן זיך ַנוצן א ב "מיר
זאל דער אייבירשטער ומסורת אבות ,ובזכות זה ָ קבלותנישט דערָך איז עס אויף דא אראפאָבער עצות, פאלן אויך דערפון זאנגען מצומחותַ,לןאדער אז ַרפן א ַרויספא שייטלעך דאאון האבן זיך ַאלץ מונע געווען די ערליכע אידן ָ
ווערן ניצול און דשמיא סייעתא זען למ'זא
ָ ז א ַ העלפן און גוט נישט מער איז ווייץ די אז סתם אדער ערד, ווי נען רשטא
ַ פא
ַ זרש נישט בןָגט האזא ָ היופי",
און רבעהחן והבל
חששות, שקר הייסט ַ
הא די
די וואָס זענען מקיים "עוז והדר געוואונטשן פא ַר אונז .פון די א ַנדערע און צופליען אויף די זייטן .איין סיבה
חמץ. משהו א ַ פון אפילו און פעלד דאס איבער גלייך מען לאזט — ענליכעס קיין ןאָ חששות שקר זעלכע ַר א פ
אַ געבן
אין מיר
ריין א ַ טייטשט,
זיך זט מ'לא
ָ ָס א ָפן,זוי"ד
א ַא
לבושה ...ותשחק ליום אחרון!" זייט האָבן מיר דירעקט הנאה יאָ צו פא ַרוואָס איך ּפערזענליך פא ַרלייג זיך
א ַביסל חן ,און פא ַר הבל גיבן מיר א ַריין
א ַ פרייליכן פורים! "דרייען א ַ קאָּפ" מיט די הוטן ,און אפילו א ַזוי אויף די הוטן איז ווייל איך וויל נקמה
83
ריזאנע מצות
יומא פעלדער
מעטאדן אין די ַ
און מ'שטוּפט עס פאָראויס אין א ַ שיינע
ָ ספעציעלע ּ זיין ליבלינג .דאָס הא ַרץ טוט מיר וויי
יומא ַא ָ
גרינוואלד
ַ ח.
לאמיר זיך
ָ
רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך
אָדער גאָר פאָרצוגליך צו טראָגן די ּפא ַּפס האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טאָג פון די
מיטלען,א ַ סטיל וואָס ַמגענומענע האָר,
אומנאטורליכע אַ צ מיט געהאאָסן מיט
דעוועט מיט אים בא ַָג קסןָבאון
איך הא ווערןווען ַ
געווא ווייץַרא ַדע,
ריזאנעּ ,פא
יומאַ ,א ָ קלאר ַאז די ַ דאקומענטן שטעלן ווייטער ָ פאלגנדע ָ די ָ
וואָלט אויטאָמא ַטיש בא ַטיטלט א ַ מיידל א ַן א ַמּפער מיסט .אוי ,וואָס פא ַרקריך
צונויפרעדן
נאך מער ַאז דאס צייגט ָ וואקסןָ . דארט קענען ַ זאל ָ זאלץ ַאז עס ָ וועקצואוואשן טייל פון די ַ
ַ וואסער ַא סאך ַ כעמיקאלןָ ,אדער גיסט מען זייער ַא ַ ַ
ַ
א ַלס "נעב" אין די פא ַרגא ַנגענהייט .דאָס איך דאָ מיט מיינע ּפערזענליכע זא ַכן.
איבערגעטייטשט
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע
זענען קומענטן דא
ָ די חמורות.
איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
שאלות פרישע רייע אַ זיך מיט ברענגט ס ווא
ָ מציאות, משונה'דיגע נייע, א ַ פון דא
ָ מ'רעדט
שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען שטארקע ּפונקטליכקייט. ַ אין אידיש מיט ַא
אונזערע ,און א ַזוי אויך די איינגעצויגענע מיט פיל טיכטיגע פרויען אָנצוקליידן די
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג
"מיר זענען זייער ציל–אָריענטירט", א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע בין איך ּפערזענליך
From:מיר זיצן און נישט א ַז "מיינט זרש.
Kashrusy@Aol.com
חלומ'ען וואָס עס זאָל זיין די קומענדיגע
ָגט א ז איך שטוּפ שטענדיג Sent:
די מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא ַגט און
ַקטיוו —
Wed. Marchא
23, 2011 2:03 PMשטא ַרק
האף ַאז דו קענסט מיר העלפן יאר
גאנץ ָ
ַא ַ איך ָ
פראגע: ַ
To: kltnbch@ag.arizona.edu Subject: Growing wheat in Arizona אישו. ן א ַ רשטיין פא ַ
מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם
נישט מורא האָבן א ַרויסצוקומען מיט
מאָדנע פאָרשריפטן .א ַסא ַך מאָל האָט פורים
ריזאנע איז ַא טרוקענע ,ווייניג רעגן ַא ָ
ַDearרבעט יעדעס Mr.עס א Colinאָדע.
מען די מ Kaltenbach,
טוישט מען מיך שוין פא ַרשריגן א ַז איך בין צו דא ַא שפע פון ווייץ און דאך איז ָ געגנטָ ,
אויסער דעם, I hope ַם! און you ָhelpן can
אויסנא me understandמאָל אמ'וועט אָננעמען ָמער an
issue.געווא ַגט ,און טא וואקסן וואס ַ סאך ַאנדערע געוואוקסן ָ ַא ַ
Arizonaצו ּפייניגן
זייטיגע הנאה littleמירdryא ַ is a rain area,האָבן
פרויען זיך yet there וועלן די is anabundanceא ַגן
of wheat & manyמיינע פאָרשל וואסערונג .אויסער רעדן בא ַ דארט מיט ַ ָ
מיט אונזערע פרויען אידישע די ַביסל א גענצליך
other crops grown there with irrigation. Besides not having much rain to און אונז פון ַכן א אויסל פשוט סאך רעגן, נישטא ַא ַ ָ וועגן דעם ַאז עס איז
מאָדעס .א ַמאָל קומען מיר אויף מיט א ַ באָיקאָטירן אונזערע ּפלענער ,אָבער
speak of, the evaporation rate is very high, especially in Yuma. זייער טע רא
ַ ונג אויסוועפ
ּ וואסער איז די ַ
בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף ווען מ'האָט מיך געפאָלגט איז מען צום
Isn'tשיכור ,פשוט thereווי א ַ
highאַaקלט זיך contentמען וו וואָס of
naturalדער
groundביישּפיל, צופרידן .צום געוועןsalt?, סוףhow do the plants יומא.
ספעציעל אין ַ הויךּ ,
ָcompensateל קומט מען
forטון די פיס .א ַמא thatצו salt, areזיי וויי there
שווא ַרץ additionalמיט
chemicalsמא ַכן בלוי
used to balance itאיינפא ַל פון טעמעס, קטועלע
פון לט א ַ אינהאַ איבער שמועסן
הויכער קורצע
קיין נישטא
ָ איז
?ָoutלע שעסלעך, אויף מיט א ַ בייפא ַל פון שמא סטייליש איז געווען מיין אויפטו .א ַלע נדפונקטן שטא ּרשידענע די ַ
פאזוי טוען ווי ַא לץ? פון רומגענומען נאטורליכע ַאערד ַ
זא ַ
I'mסיבה וואָס sure you see where I'm going, I hope you can give me clarity, or refer me
ַלגעמיינע א די אויסער ָס א וו קיין ַז א ַכט א אויסגעל ַן א ד מיך ָבן א ה לץ. זא ַ די ר פא
ַ ענסירן מפּ קא ָ געוואוקסן
toעס פשוט ּפייניגט
someone אונטער דעם, that can. ליגט איינער וועט נישט קויפן די מיאוס'ע דאס צו כעמיקאלן ָ ַ צוגאב ָ נוצט מען
די פרויען וואָס געפינען זיך נעבעך אין קליידער (זעק) מיט די אומבא ַ'טעמ'טע פעלקער און פא ַרזיכערן א ַז זיי וועלן לץ)?יצא ס'איז זא ַ (די ווען
מער נצירן זמן פורים ,א ַ לא בא ַ לכבוד ַ
Thank you, Yehuda Shain קיינמאָל נישט זיין ראוי אויסגעלייזט צו סוד און א ַלע בא ַהא ַלטענע סודות רינען
א ַן ענגע תפיסה און האָבן שוועריגקייטן בלויע קאָליר נאָכדערצו אין קאָמבינא ַציע
מיט'ן גיין"... מיט שווא ַרץ .איך האָב זיך אָבער ווערן ",טיילט מיט ושתי המלכה" .א ַלס ענדליך א ַרויס ,איז אונז געלונגען צו כא ַּפן
"מיר האָבן א ַסא ַך ערפא ַרונג אין דעם געהא ַלטן ביי דאָס מייניגע א ַז אונזער זיידן, גרויסן מיין פון אייניקל געטרייע ַ א אינטערוויו מיט די הויכע א ַ זעלטענעענטפער:
ַFrom:קנהז" .מירMikeזיך שא ַOttmanרימט
Date:פעלד ",בא 3/24/2011
מיינען און פיל12:54:59
שטערקער ווי זיי P.M.כח איז ָדע– א מ די אין ָסן א ָנגעשל א זיך איך
זאלץ איןָב א ה אינהאלט פון ַ די ביי
ַ ַלע א אונז
דא ַא הויכער פירן ס'איזאָס ָ קנא ַקערקעס וו
To:אָבער דאָך Kashrusy@Aol.com
געזען, האָבן שוין א ַסא ַך Subject:לעצטע Re:האָבן דאָס Growingסוף
מיר וועלן צום ָArizonaבןinא ַwheat
פא ַראיין וואָס דאָס העלפט אונז הא
וואסערונג בא ַ
נאָז .נאָך גרויס אָנשטרענגונג און מיט'ן
ריזאנעַ . זאמדען אין ַא ָ סאך ַ ַא ַ
שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע שטא ַרקע אויבערהא ַנט אויף די אידישע ציען א ַסא ַך הא ַקעלע בענדלעך ,האָבן
א ַרויסצוקומען מיט ווי מער געווא ַגטע איינגעגעבן .א ַזוי אויך הא ַלט איך יעצט שןווען זיי טא ַנצן אונז נאָך ,ווייס איך ווא
רויסצוא ַ
פרויען. ַ ָליגע גענוצטא ַא ווערטא ַן ערשטמ דערגרייכט וואסער ַ
ענדליך מיר
Dear Mr. Shain,
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט אינמיטן א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע א ַז מיין זיידע וואָלט געשעּפט נחת פון רלצעך ווא ָ נצונגען'ס פלא ַ
אינטערוויו ביי א ַּפאָר בא ַרימטע פרויען די פון לץ זאַ די
ס'איז נישט קיין There איזisווייל a high אייןcontent of
ערלויבט .דאָס salt—in—many ofאָלן — the
ַלע ז soilsא ַז אַinפעלןArizona. בא
זאָל Irrigation
ַפרידיגונג". פיל בא waterקסן דאָס גיט מיר מיר ,און ווא
קענען ַ נצונגען פון גרויס חלק פלא
בעפאא ַר ַ נע.אָלירן ָ זאָנטר וואָס קא ָ
לעצטן קא ַמף, is usedַלטן ביים washא to
theמיר ה סוד א ַזsalts out
געבןofדעם cropצוthe ערלויבט rooting
zone. אָט מירמינוט ,מ'ה עמלקית'טעBefore
crops can ָטש איך בין נישטbeקיין פעלט אויס"כאצו מיר זענען לעבן.מדען, זא
געוויסע ַ איןָג טעגליכע אונזער טא
grownא ַראָּפלייגן
ווען דא ַרפן in certain
soils,איין זייט additionalאון
תנאי נישט chemicals
haveא ַ קלאָרן to be applied
אינטערוויו מיט to help
רעדן די releaseאָל צו
דעםהעלפן—ַאזעסדיּפא ַסט מיר ניטא ַמ כעמיקאלןפוןצו נאךהנאה הא ַָבן וועט
צולייגן ָ זיכער א ַז איר
קעמפן מיט א ַלע וועלן מיר געווער. ָס א ד און חדר, פון
the salt from the soil so the salt can be washed out of the soil by irrigation סודות קיין ַרויסצוגעבן א ָט א ה ָס א ד [און עמלקים די פון ַך א שּפר
זאלץ ,כדי די זאל פריי ווערן פון די ַ אינטערוויו. מד ָ עקסקלוסיוון
זא ַ
מיטלען!" איר וועט מיר מוזן א ַנטשולדיגן אויב איך בית שלום ווייניג נישט געווען גורם
water. If the salt cannot be washed out of the crop rooting zone, or if the רויסגעוואשן ווערן פון די ַ זאלץ קענען ַא ַ
וועל זיך הא ַלטן צו דעם". ּפראָבלעמען ביי מיר אינדערהיים ,ס'זאָל אַ גוטן ,שוין לאַנג וואָס מיר פרויען
אויב סער. ווא ַ סערונג ווא
ַ באַ די דורך מד זא ַ
irrigationדי נייע
ַרשּפרייט איר water
ַitselfזוי פאזייער is too salty, then salt tolerant crops canוויא be grown.
זיין] ,בין איך נישט אויסגערעדט In וואונדערן זיך ווער עס שטייט אונטער די
extreme cases, the soil may be so salty that crops
פון וואו נעמט איר די א ַלע cannot be grown.
נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז זרש, די פון לץ זא ַ רויסוואשן די
לבקרים, נישטזיך ַאחדשים ַ מ'קעןטוישן סטיילס וואָס
מאָדע א ַזוי בליץ–שנעל?
ַלן? א בייפ צווישן איין קנא ַק מיט איר באָבלגאָם אויב דער א ָ פלאאָג און דאָנערשטאָג ,און
נע, זא ָ רצלען וואָ נצונגען ָנטיעדן מא ַ
"מיר נוצן שטענדיג אויס דעם טויש
__________________________ זייער צווייטע" .איך פא ַרשטיי אויך און די ַלןַ ,אליין בייפאאיז וואסער ַנדערע ַ סערונג ווא א בא ַ
מיט יעדע מדיאָל ַ
אין סעזאָן ",זאָגט ושתי" ,מיר בויען "אָה ,ס'איז א ַן א ַלטער סוד א ַז מיר נוצן זייער און אידן צו שנאה טיפע קסן זייער וואַ בלויז פונעם מען קען ַנט א לט
אינטערעס דעמא
ָ לציג, מער זא איינס ַ
MichaelפרויענישעדיJ.נא ַטירליכע Ottman,
אויך אויף ָרן פריערPh.D. , The פון יא University
ַלטע מאָדעס Arizonaאof
איבער די שטרעבן צו פא ַרלענגערן אידישע צרות כבוד גרויסע ַ א
געפעלן פא ַר Extension
פון וועלן Agronomist
Plantאייגנשא ַפטן ַSciencesביסל
Departmentמען עס א נאָר א ַמאָל בעסערט זאלץ. טאלערירן ַ וואס קענען ָ צווייטן .געוואוקסן ָ
אונז ס'איז
זייןלא ַנגן גלות .דעריבער האָב איך אינעם זאמד און זכי'איןזיךעקסטרעמע פעלער ,קען די ַ
ַקענען א ב צו ּפערזענליך
אויף זייער P.O.חבר'טעס און משפחה ,און "צום ושתיBox. 210036 - Forbesאונז
ערקלערט אויס303", זיך פא ַראייניגט מיט די מאָדעס–קאָמיטע מיט די וועלכע שטייען ביים רודער
וואקסן דארט ַ געזאלצן ַאז מ'קען נישט ָ ַאזוי ַ
גליון ג'
נייגעריגקייט צו זען וואָס איז ניי ,וואָס ביישּפיל ,די מאָדע פון די הויכע ּפא ַּפס צו העלפן פא ַרשּפרייטן די מאָדעס און און [פאַר]דרייען די וועלט .ביטע טיילט
איז "אין" ,און וואָס יענער טראָגט". אין די האָר ,דאָס איז א ַרומגעגא ַנגען פא ַר נצונגען. פלא אייערע ַ מיט קיין
טיילונגען ,אַשרייבט
געניטע שטא ַב", "מיר ּפהאָבן זייער פאָטרשונגען ָא פלאאַןנץהא ָיוניווערסיטי'סנאָר ַד
צוואָנציג יאָר צוריק אונזערעפון ַא ָ
ריזאנע
בערך איןן ,פירער אידן ַ
טמא דערמיט הא ַלטן די
מייק ָא געפילן איבער דעם ענין.
לץא ַכנדיג ווידער זאקר דיָלץַ ,
שטא מיטשן
ווא
וועקצוא ַ
סערונגעןַ ,א זאָגט ַ
זרש וואא ַּפ און עס באדי ּפַאיינדרייען ַ
און/אדערלןַרפט ָ כעמיקא
געדאמ'דארף נוצן מער מען ַ ַ לענגער".אז
ַ לא ַּפעס ווי "איך בין א ַ גלייכע אייניקל פון
"איך בין א ַ געטרייע טאָכטער פון נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן
מיט איר באָבלגאָם" .מיר א ַרבעטן אויף א ַרויפקוועטשן שּפיציג ,און היינט איז מיין טא ַטן המן ",זאָגט שא ַקנהז ,המן'ס
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף בעסער ווען מ'טוט עס אָן מיט א ַ רייף אויסצומישן כלל ישראל צווישן די
טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
84
יומא ַא ָ
ַ
פראגע:
ַ
From: Kashrusy@Aol.com Sent: Thu. March 24, 2011 10:03 AM כעמיקאלן ווערן גענוצטַ וועלכע
ריזאנע מצות
To: kltnbch@ag.arizona.edu Subject: Re: Growing wheat in AZ וואסערעזאלץ ,און ָ באפרייען די ַ צו ַ
עס קאָסט א ַמאָל א ַ ּפרייז ,איז עס כדאי נעמען אין דעם וואָס דער קרוין אויף א ַ סּפעציעלע יופי .א ַנדערש ,וויא ַזוי קליידער
קער?געשעפטן, קוואאון שיך
נטומען ּפער ַא די קליידער ַ
Thanksצופיל"...
כ'רעד שוין מרדכי'ס קאָּפ האָט מיך דא ַן פא ַרנא ַרטfor the information
אוי, ַלטן. א ָנצוה א איז מעגליך א ַז מ'זאָל זיך שווערן א ַז א ַ פא ַבריקא ַנטן ,שייטל מא ַכערס ,הוטן
און איך האָב געמיינט א ַז ער איז מיין לעכעריגע זא ַק פון וואָס עס שטעקט זיך דעזיינערס ,און דאָס גלייכן .מיר שּפא ַנען
?What chemicals are used to release the salt, & in what quantities to the acre ענטפער:
וואָס זענען אייערע שוועריגקייטן ָסן א ַג א ב איך ָב א ה דעריבער און ַטע, א ט און "שיין"? איז אונטערהעמד ַן א ַרויס א טייל מאָל אָן זייער וויסן, זיי איין צוהילף,
Thanks again, Yehuda Shain דעם אויסער מיסט. מיט ַטן א ט מיין איינרעדן זיך ָל א מ'ז ַז א מעגליך איז נוצטַזוי א מען
ווי ס ווא ָ
פון לן כעמיקא
וויכטיגקייטַ פון
די סן
וועגן מאָ די
אויסריידן מיט
ביים הא ַנדלען אין א ַזא ַ פעלד?
ּפרובירן מיר צו פא ַרווא ַסערן דעם חילוק א ַז שּפיציגע שיך וואָס דערמא ַנען פונעם די אויף זיך ווענדט לץ
זייער פרנסה און א ַז ס'איז אפילו נישט זא ַ די פרייען באַ צו
"די שוועריגקייט פון זיין שטענדיג
איין טריט פאָראויס ,פון נישט
צווישן א ַ געהעריגע קאָּפ–צודעק און א ַ מכשפה אינעם "הענסל און גרעטל" דיום) בייזן (סא
ָ לץ הילף זא
עציפישע ַ די ריכטיגע ספ בקיצורַ ,אמיט ּ מאס פון געפערליךָ .
From: Mike Ottman Date: 3/24/2011 5:19:54 P.M מעשה'לע איז "שיין"? די אין לצן זאַ נדערע א ַ צו רגלייך ווייט". פא
ַ איןאָן קומט מען
שלאָפן קיין רגע ,מוטשעט מיך
To: Kashrusy@Aol.com
א ַביסל אויס ",זאָגט ושתי" .מיר Subject: Re: Growing wheat in Arizona סולפעיט)א ַז די טעם'לאָזע אָדער פון(קאלציום פרעגן ַ איר גיפסום ַרפט ּ א ד ַגע
זאמד. א פר"די ַ
צירונגען וואָס זענען די וואָס טא ַנצן אונז נאָך ",צעלא ַכט
דא ַרפן שטענדיג א ַרבעטן אויף סארט באפרייען די ָ ווערט גענוצט צו ַ
פשוט'ע גלאָז געהאָנגען זיך שא ַקנהז" .פרעגט זיי וויא ַזוי עס
The amount
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל of chemicals used to release the salt depends on the amount of באצויגן האבכא ַ,מיך ַ איך כא ַָ, וואס זאלץ צו ָ ַ
אויף שווא ַרצע אָדער צעשּפרייט זיך א ַזוי שנעל...
specificדי aפיס ,אויףsaltקאָּפ ביז ) (sodiumפון
— relative to other salts in the soil. Gypsum (calcium זיין קען סום גיפ ּ נגטע רלא ַ פא
ַ די דיום). (סא
ָ
רויטע שטריק ,איז כא ַ ,פון וועמען האָבן זיי א ַזוי מורא
זומער שטיוול,
ַנטלעןsulfate) is, מערווען מיר וואָלטןto release the type of salt I was referring to (sodium). Theמאused ָ 10אדער ַנען? 1...ביז רטיג ,פון רשידענא
ַ פא אויסצוזען ַ
"שיין"? ס'איז צוריקגעשטא
קליידער ,קינדער ,ערווא ַקסענע,
gypsum requirement can vary from 1 to 10 or greater tons gypsum per acre. קעןָנצענטרירט א ַז די זיך קא שטעלןסולפור ערזיי ַאקער. זען ּפווי סום גיפצו געלעכטער ּ טאנען ממש א ַ ָ
די ערמל ,די פא ַרב ,די שניט,
Sulfurא ַ גא ַנצע
סחורה ...ס'איז can be applied די ָדעס 2זאָלן זיין שייןat a rate of 0.2 to 2 tons or more of sulfur per acre. 0.2אביז ָלטטעזייפון מ רא מ'ווא ַ ווערןוויאין ַא ּפונקט צוגעלייגט זיך צו געטריי,
ערגעץ אין מיר ָלטן א וו
נען ָאדער מער ּפער ַאקער .סולפור עסיד ַר"... א דערפ טא געצאָלט ָ
Sulfuricקיין לייכטע
acidאון נישט געטוא ַכץmay be applied at a rate of 0.6 to 6 tons or more per acre, but
נישט0.6אָנגעקומען .מיר ראטע פון מיט ַ ביי ַא א ַקט ווערן צוגעלייגטאין ט גייט יעדער וויא ַזויקען
usuallyא ַר איז עס
ָבער דערפ not inא פעלד,a single application.
גייען דעריבער מיט'ן ָדעס? א מ אייערע
אינטערעסא ַנט. __________________________
טא ַקע אויך טאנען ָאדער מער ּפער ַאקערָ ,אבער ביז ָ 6
איינציגן וועג וואָס
מאל לייגן.בלייבט פא ַר אונז :דער קומטאיין ָ נישטָס מיט
אינטערעסא ַנט Michael ַלעמאָל Ottman,א J. Ph.D.ס'איז אונטער, געווענליךַגע ווא "ביי יעדע פרא
אויפצוקומען מיט קוריאָזע ווענדן מיר זיך צו אונזער ּפסיכאָלאָגישע
וועג פון שקר".
בייפא ַלן ,און זיך לאָזן וואוילגיין דעּפא ַרטמענט ",ערקלערט ושתי" ,בלויז
פעלדער לציגע זא
ַ רט סאָ די אין מ'נוצט ס ווא
ָ לןכעמיקא
ַ סן מא
ָ ריזיגע פון די צו
וועגן נעמען
שרייבט טמאן"מיר ַ אָ פעסאר ָ רא פאָריגע וואָך האָבן מיר ּאפ ָ
אויפ'ן חשבון פון די ציגעלעך ַנטיילגענומען
מענטשן זייער דעת",
וואָס פאָלגן אונז אויס ווי אין א ַ גרויסע ּפסיכאָלאָגישע קאָנווענשאָן
זאָגט שא ַקנהז" .מיין
געטרייע סאָלדא ַטן". וואו מיר האָבן א ַרומגערעדט די ענינים.
לאָזונג איז א ַז ווען מ'זעט
האטפא ַרמא ַסקירן קטןַרפן ָ פא דא "מיר ַ עס איז ַא גרויסע וואונדער ַאז די ַאלע כעמיקאלן ַ נוצן די נאכן ערקלערט ַאז אפילו ָ טמאןפיל פעסאראַז ָא ַ
זייער ראאַרויס ָ עס שטעלט ּפזיך ָ
א ַ משוגעת גענוג מאָל און
ַקטיקן ",זאָגט זרש,
פאר א ט אונזערע
דורכגעטאן ,און נישט מודיע געווען ַ ָ מען נישט לץ. זא ַ די שן וועקווא
ַ א ַ גענצליך
גענוג לא ַנג ,ווערט עס
נישט מען קען זעלבסט– סערונגען, אין ַנגל ווא
ַ
א מ בא
ַ א ַ מענטשן ליידןאןפון
"מיר דא ַרפן זיך היטן פון די וואָס
דורכטאן די ָ תלמידי חכם און מורי הוראות ,צו קענען דערין. נצן פלא
ַ קענען
נאָרמא ַל ,און וואָס ס'איז
צו רעדוצירן צו עס בלויזאון איז
זעלבסטזיכערקייט, ציל דער שא ַץ און
ווילן שטערן אונזערע ּפלענער. דעריבער אידענטיפיצירן זיי זיך לויט
דן מיר א ַ מאָדע מעטא
נייעאָל בא ָ פארבינדן מיטא ַסדיא ַך מ וואס קענען זיין ַ הלכות ָ פריער געווען נאָרמא ַל
ַנייען זייערע א ַרומיגע .אויב א ַלע א ַרומיגע
בחזקת מוחזק נישט זענען און אבותינו, שערום לא אשר ווערט א ַ משוגעת .איך
דורכ'ן עס מא ַכן א ַביסל איידל ,און הנאהאויף זייט )79 געדרוקט ענגליש,א ַזונדער (זעט דעם בריוו אין האָב ב
זענען בערן ,מוז איך אויך זיין א ַ בער,
נאָר נאָכדעם וואָס א ַלע קויפן עס כשרות פון די פריערדיגע דורות. ניין? אויב א ַלע א ַרומיגע זענען אָקסן,
דאָס צו טון מיט די
ריכטיגע פא ַרבן די
האנדעלט זיך מיר ווייזןדא ַשוין
קלאר ַאז ָ פאקטן איז ָ פון די ַאלע ַ מוז איך אויך זיין א ַן אָקס .אויב א ַלע
סאָרט מלבושים וואָס
דערפון .מ'דא ַרף האָבן שכל —
האבן פסח וואס ָ פון ַא בריה חדשות ,און ערליכע אידן ָ ריזאנע,
נען ַאזוי ווי ַא ָ יא
רא ָ פלאנצונגען אין מדבר ַ
פרויען טראָגן סּפעציעל
ָמּפערסקסןמיט ַ וואקענען ַ מיטצו דזשא א ַרומיגע גייעןכדי
א ַמאָל דא ַרף מען גיין צוביסלעך, די ר פא ַ סער וואַ סערונג וואַ באַ נוצן מען מוז אויך
רעגן, איך
סן מא ָ נידריגעמוז ערמל ,דא ַן געּפא ַסטע מיט
עסן אָדער אפילו אינטשצובייקיין שטארק מקפיד געווען נישט צו צורירן ַ גאר ָ פא ַר צניעות ,ווייל דא ַן
אינטש, קענען ָאנהייב זיין צו מיט גייען ַרומיגע א ַלע א א ַזוי גיין .אויב ַ
מדען דעם זאַרויס מדבר א ַ געוויסע איך צי וואקסן. פלאנצונגען צו ַ
וועלןסענטימעטער. האבן נישט קיין מסורת אבות,
סענטימעטער ביי וואס זיי ָ אויף ָ קלעביגע ,צוקנייטשטע שטיוול ,מוז איך
געמאכט ּפ ַאסיג צו אונטער ַ זאמדען פון ַ ווערן דיממילאַרּפעט קא פאר געוואוקסן, געזאלצן ַ ַ
קיין נישט".
שלאָפן נישטא
בקיצור ,מיר ָ וויבאלד עס איז ַ זיכער ַאוועקשטיין דערפון, אויך א ַזוי גיין ,א ַנדערש בין איך נישט קיין
עסא ַזעלכע וואָס ַלץז דאָ ובפרטא ַא"ס'זענען געוואקסענע ווייץ, ַבריצירן ַ סארט מסורה אויף די ָ וואסער, וואסערונג ַ בא ַ ָב זאלצן מיט ַ
א ה איך און רויסוואשן די ַ
פיס זייערע ַ ַרבעטא
נצונגען אדורך ַ פלא
אָקס ווי א ַלע .אונזער שווערסטע
וואקסן ַ ַ
הוטן.לצן),בענד/בענדל/בענדעלע דורך פא זא ַ נדערע ביישּפיל ,די
א ַ קעגן צום
דיום סאַך.
ָ (הויכע לא
מדען לעצטן זא דעם ַ ודיק סאָ פון ל פא ַ אין דער איז טא ַקע ָא
אוןאָגט שא ַקנהז. אונז ",ז שאלה, נישט פון הארבע פיל זיך ַ
זענען שוין אויפגעקומען ַאזוילאָזן מיט די קלוגע מענטשן ,די
פרייעןהיטן וואָס דעקן נאָר צו דעם שּפיץ לשם בא היטן די ָן
גיפסום ָאדער סולפוריק עסיד צו העלפן ַ א זיך טוען פרויען די
שטיינער אין וועג ממש ,בעת שטעלן אונז זיי חמץ "אוןאיז אויפ'ן ַאז עס זאגן ההוראה ָ זעלבסט–שא ַּץצוגעלייגט ווערן קענען גענוג וועלכע האָבן יאָ
גדוליא ַלבוועגס טיילא ַזוי ה קאָּפ און ליגן צניעות ,צוצודעקן דאָס שייטל .איך האָב
דורך אויפקלערן א ַנדערע וועגן אונזערע
מ'טאר עס נישט עסן ושומר נפשו דעם הוט ָ אויסטוןגן ַאז
זא
נדערע ָ פילע ַא נדןגעווא
ָ שן. רויסגעווא
ַ א ַ ווערן קענען לן זא ָ עס צו כדי מדַרן. זאנא ַ שנעל די פוןדיוםא ַזוי נישט סא און לאָזן זיך ָ
ביז'ן שייטל .פון דאָרט א ַ סּפעציעלע הנאה זיי אָּפצוטון אויף
דורךסער,אינגא ַנצן איז א ַ ק ווא עמלקי'ש)די ַ זאלץ אין אויף ַסן פון מא
(איך ָ און די ראקטער שטריכן, כא ַ זאמד'ס ַ אויף די ַ
אמת'ע כוונות .אָבער וואָס קען מען טון, קינדער. זייערע דורך צו זיי קומען מיר
נאך מ'וועט ַאנטדעקן איבער
א ַז נישט א ַלע זענען בלינד? וואָס קען
ס ָ איך ווא
ָבער ָ יודע מהם .ומי
שּפרונג .א ירחקא ַצן מיין, טערקיש
ַמעס א מ
דן?! מעטא
ָ דעוואונג הא קומען אייגנטליך
ָ און נצונג פלא א ַזדערציילן
ַ די מוז אייך ציל–ברעט באזיס. ַלס ַ יערליכן
זייערע ַאהוטן א מד אויף זאַקענוצןדיטא ַ זאלצן פון וואשן ַ די מיידלעך קען זיין נויטיג צו ַ
די צו טענה'ן נעמען
מען טון א ַז נישט א ַלע זענען נא ַריש? ַרוואָס נישטאון פא ַ מיט זיי, א ַז זיי שעמען זיך
זאלצןפאָר גרויסע קריגערייען אין אונזער אָפיס דווקאדידי ַ רויסוואשן
ָדעסַ .אמיר נוצן ַ ציל פון אונזערע מא זאַרלצן .דער אויסוואשן ַאלעפ ַא מ'קען
נישט א ַלע געבן מ'וועט טון א ַז וואס זכותמען ָ דערָס קען זאל העלפן ַאז אין ווא ָ השי"ת קענען זיי נישט אויסזען א ַזויווי א ַלע
שטאנדוועגן דעם .טייל הא ַלטן מ'זאָל נישט ַלענד ַ בא
אויפפא ַ
זאלץ די ַ אויסזעןרעדוצירן איזצוצומא ַכן אויסרייניגן)זיי
הוטן (אדער עס זאמד ָ פון די ַ
אויף א ַ גאָלדענעלטן צו האשכל זייער ַ
און זיך שאלותַ,וועק
הארבע אונז א מא ַמעס ,און דערנאָך שטעלן זיך די
זעלכעא ַס ַא ַך א ווייל מיטזייןדי פון ַ
הוטן נזהר וואוקס .א ַזוי טשעּפען מיר א ַריין פלאנצונגען לייגן וואס רעדוצירט נישט די ַ
ָל א ַמ א פורים'דיג. און שטא ּנפאלָך ָ צוא ַאָבן ַ זאאמד ַמעסדיצוַ . געטרייע מאאין
טא ַץ? ביי אונז זאָגט מען :א ַמאָל געווינט מיר ַזוי ה
זאלן מיר פוןַנצןדי פריערדיגע דורותָ , אינגא מקובל צוליבטדעם מ'הא
ָ וואס
עס קערנדלעךפרויען האָבן ָ ַקלען זיך אויבאָסדיווא
ווייץ הוטן וו ,יומא
ַ איןדי קסןאין פעדערןגעווא
ַ איז ס ווא
ָ ווייץ פון ל פא
ַ אין
גליון ג'
מען און א ַמאָל פא ַרלירט מען"... און נאָך טא ַקטיקן ,ביז א ַלע גייען טא ַקע
משהו חמץ בפסח ,און זוכה זיין מיט א ַ צוגעדעקטפון ַא געהיטן ווערן און זיך ּפיצלנעאיז דיאויסגעטאָן ָא ּפ זאלץ מיר ַ
פון די קוואמלא ַכן דערַמאָל ַ ווינט ,א צן ַאזיעדע מיט ַ
שא געזאלצן ,איז שכל'דיג צו שפורן זיך ַ צום טא ַקטּ ".
לעצט? בעבודתיך.
וששיםלא ַכן צום ווער וועט מירבבנין עיריך שמחים פסח ,האָבן דעם טיכל קעגןכשר'ן סער.וואָס ליגן אויפ'ן שּפיץ קאָּפ און טיכל .כאָטשצו ַא היטן
ווא ַ סערונג ווא וואָס ַ מיטל בא ַ דימיט'ן דער א ָ
זיך מד זא
ַנוצן "מיר בא ַ
אויך עצות ,אָבער דאָך איז עס נישט די שייטלעך דא ַרפן א ַרויספא ַלן דערפון
הייסט שקר החן והבל היופי ",זאָגט זרש
די וואָס זענען מקיים "עוז והדר געוואונטשן פא ַר אונז .פון די א ַנדערע און צופליען אויף די זייטן .איין סיבה
אָפן" ,דאָס טייטשט ,מיר געבן פא ַר שקר
לבושה ...ותשחק ליום אחרון!" זייט האָבן מיר דירעקט הנאה יאָ צו פא ַרוואָס איך ּפערזענליך פא ַרלייג זיך
א ַביסל חן ,און פא ַר הבל גיבן מיר א ַריין
א ַ פרייליכן פורים! "דרייען א ַ קאָּפ" מיט די הוטן ,און אפילו א ַזוי אויף די הוטן איז ווייל איך וויל נקמה
85
ריזאנע מצות
צאי לך
כיון שהלכה רופפת
בידך לכי אחר המנהג
און מ'שטוּפט עס פאָראויס אין א ַ שיינע זיין ליבלינג .דאָס הא ַרץ טוט מיר וויי
יומא ַא ָ
גרינוואלד
ַ ח.
לאמיר
ָ
רונדיגע טורעם .היינט איז אויך ערלויבט ביז היינט אויף די בושות וואָס איך
אָדער גאָר פאָרצוגליך צו טראָגן די ּפא ַּפס האָב אים פא ַרשא ַפט יענעם טאָג פון די
(ספורנו שיר השירים א' ח')
מיט צא ַמגענומענע האָר ,א ַ סטיל וואָס ּפא ַרא ַדע ,ווען איך האָב אים בא ַגאָסן מיט זיך
וואָלט אויטאָמא ַטיש בא ַטיטלט א ַ מיידל א ַן א ַמּפער מיסט .אוי ,וואָס פא ַרקריך
צונויפרעדן
בעקבי הצאן
ַ
א ַלס "נעב" אין די פא ַרגא ַנגענהייט .דאָס איך דאָ מיט מיינע ּפערזענליכע זא ַכן.
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען
אונזערע ,און א ַזוי אויך די איינגעצויגענע מיט פיל טיכטיגע פרויען אָנצוקליידן די
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג
"מיר זענען זייער ציל–אָריענטירט", א ַ גא ַנץ יאָר .גרא ַדע בין איך ּפערזענליך
זאָגט זרש" .מיינט נישט א ַז מיר זיצן און
חלומ'ען וואָס עס זאָל זיין די קומענדיגע
שטא ַרק א ַקטיוו — איך שטוּפ שטענדיג
די מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא ַגט און
יאר
גאנץ ָ
ַא ַ
מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם
נישט מורא האָבן א ַרויסצוקומען מיט
מאָדנע פאָרשריפטן .א ַסא ַך מאָל האָט פורים
טוישט מען די מאָדע .עס א ַרבעט יעדעס מען מיך שוין פא ַרשריגן א ַז איך בין צו
מאָל אָן אויסנא ַם! און אויסער דעם, געווא ַגט ,און טאָמער מ'וועט אָננעמען
האָבן מיר א ַ זייטיגע הנאה צו ּפייניגן מיינע פאָרשלא ַגן וועלן די פרויען זיך
א ַביסל די אידישע פרויען מיט אונזערע
גענצליךוהידורים וואָס מען רירט זיך נישט חומרות פשוט אויסלא ַכן פון אונז און
האָט יעדער באַזונדערע דער סדר נאַכט — און פסח בכלל — איז דער זמן וואָס אידישע
מאָדעס .א ַמאָל קומען מיר אויף מיט א ַ באָיקאָטירן אונזערע ּפלענער ,אָבער
בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף ווען מ'האָט מיך געפאָלגט איז מען צום
אַוועק דערפון. קינדער זענען זיך דאָס מערסטע מדבק אין מסורת אבות ,און דער
ברעקלפשוט יעדעס שיכור,
ַרויסזיך ווי א ַ
קערןוואַקלט אוןָס מען
איבער ,ווא זיך דער צוםרייסן
ביישּפיל, צדקניות
נשיםצופרידן. געוועןסוף די גאַנצער סדר איז איינגעשטעלט מחזק צו זיין דאָס גיין בדרכי אבות,
ווערן מען
ניצולַמאצוָל קומט
ָפנדיגפיס .אהאטון די דין ,צו
זיי וויי
ַרץ על פי מיט שווא
מחוייב מען איזווי בלוימערא ַכן
חמץ,א ַלפילפון מאיינפ שמועסן איבער ַאקטועלע טעמעס, מסורה. קורצעאון זיך האַלטן די
שעסלעך, ָלע א שמ פון ַל א בייפ ַ א מיט אויף ַלע א
פון אַ משהו חמץ ,און וויבאַלד זיי האָבן אַזוי מקבל געווען פון די אויפטו. מיין געווען איז סטייליש פסח איז ַאאַ זמן וואָס אידן מאַכן צו די אויגן ,מיט אַן אמונה
ונקטן נדפ
ּ שטא
ַ רשידענע פא
ַ פון רומגענומען
מ'איזוואָס
ָטש סיבהַלגעמיינע אויסער די א
וסדקים ,כא מחורים ברעקלעךוואָס ַכט דיא ַז קיין אויסגעלא
ַרויס מ'קראַצט א מיך דא ַן האָבן
עלטערן. פשוטה ,און גייען נאָך וואָס מ'האָט זיי געלערנט און איינגעּפרעגלט.
ליגט אונטער דעםּ ,פייניגט עס פשוט איינער וועט נישט קויפן די מיאוס'ע
בפירוש נישט מחוייב ,ווייל אַזוי האָבן די מאַמע און באַבע געטאָן. יודעים את
וועלן כולנו א ַז זיי
זקניםַ,רזיכערן
כולנו און פא נבונים,פעלקער כולנויצא חכמים ,ס'איז
כולנוא ַ זמן ווען אפילופורים,לכבוד
די פרויען וואָס געפינען זיך נעבעך אין קליידער (זעק) מיט די אומבא ַ'טעמ'טע
ָלגט נאָך די
שוועריגקייטן מ'פאהאָבן ָלגט און
תפיסה און ָכגעפא
ענגע ַציע נא א ַןמ'האאָטאיןאקָסאָמבינ
צייט וו
איזנאאַָכדערצו פסחאָליר
בלויע ק לספר
צו מצוה עלינו
אויסגעלייזט ַלעס —
זיין ראוי שויןָל אנישט רינעןקענעןקיינמא סודות און
ווייסן שוין
מירַלטענעהתורהַלע —בא ַהא
סוד און א
ַוועקגערירט דערפון .די גיין"... ָבער זיך מיט'ן
נישט א השערה,אָבאוןזיךמ'האאָט כחוט איך ה מסורהשווא ַרץ.מיט מצרים,
ַלס המלכה" .אושתייציאת סיפורטיילטָגןמיט
איבערזא ווערן",מען כנאאַּפןָכאַמאָל אונז דאַרף
געלונגען צו מצרים, ביציאת
ַרויס ,איז ענדליך א
אויך דעםַרונג אין
ערפאאיז ספריםאָבן א ַסא ַך
הקדושים — אָגן די "מיר ה אונזער מיכלאָס מייניגע א ַז
דמהימנותא — ז די ביי דא מצהַ,לטן
געהא זיידן, גרויסן מיין פון אייניקל געטרייע ַ א
א ַ מ'דאַרף איבער'חזר'ן די מכות ,דאָס זעלבע וואָס מ'האָט שוין געהערט
הויכע די מיט אינטערוויו זעלטענע
ַקנהז .די"מיר און הזיךאָטשא נישטַרימט
פעלד ",בא האָב איך זיך אָנגעשלאָסן אין די מאָדע– קינד.אָס פירן אונז א ַלע ביי די ַקערקעס ווקנא אַלץ
בלויז וויילאוןעס יערט מיינען שטערקער ווי זיי
פשוטה, אויף אמונה איז פילמרמזכח
האָבן שוין א ַסא ַך געזען ,אָבער דאָך מיר וועלן צום סוף האָבן דאָס לעצטע פא ַראיין וואָס דאָס העלפט אונז האָבן א ַ נאָז .נאָך גרויס אָנשטרענגונג און מיט'ן
פשוט'ע מעל און וואַסער וואָס מ'האָט אַריינגעלייגט דערין .אַזוי אויך טויזנטער
אידישע שוין די איבער
ַנט אויף אויבערהאַרקע מען שט זאאָגטקדש ורחץ, סדר ,האָבן בענדלעך,ַקעלעפונעם סימניםא ַך הא ציען א ַסדי
שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע
אונזא ַגטע
מערָט געוו
מ'הא מיטָס ווי
ַרויסצוקומען ווא
אמונה פשוטה, א די
יעצט איך צו ַלט זיך
אאַלטןאויךה ה
איינגעגעבן .אאַזַזוימיר
מיר ווייזן מעשה די ַוויסט א ב ס'איז
פרויען .ווען זיי טא ַנצן אונז נאָך ,ווייס איךווי התחכמות'ן, און שינויים קיין
ענדליך דערגרייכט א ַן ערשטמאָליגע ָן א מיר יאָרן,
דערין. חקר'ן און קלוג
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט זיין צו ּפרובירן ָן א געלערנט, און איבערגעגעבן
אינמיטן א ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע וועלכערנחתהאָט
פון מלמדגעשעּפט זיידעאַ וואָלטגעווען מעביר מיין
א ַז ַרימטעָס האָט
פרויען זיידע ווא
ָלעראָר בא שּפא
ביי א ַּפ פון
אינטערוויו
ערלויבט .דאָס איז ווייל ס'איז נישט קיין זאָל בא ַפעלן א ַז א ַלע זאָלן — — — איין דערפון .מיר ,און דאָס גיט מיר פיל בא ַפרידיגונג". חלק פון טייטש טוישןא ַ דיגרויס
ָלטאָלירן געוואאָנטר
וואָס ק
סוד א ַז מיר הא ַלטן ביים לעצטן קא ַמף, מינוט ,מ'האָט מיר ערלויבט צו געבן דעם "כאָטש איך בין נישט קיין עמלקית'טע אונזער טאָג טעגליכע לעבן .מיר זענען
מה אתם מחליפים במה
און איין זייט ווען דא ַרפן א ַראָּפלייגן אינטערוויו מיט א ַ קלאָרן תנאי נישט
וכאן הבן שואל ,דער סדר איז אויסגעשטעלט אַז דאָס קינד זאָל
— עס ּפא ַסט מיר ניטא ַמאָל צו רעדן די זיכער א ַז איר וועט הנאה האָבן פון דעם
דאָס געווער .מיר וועלן קעמפן מיט א ַלע א ַרויסצוגעבן קיין סודות פון חדר ,און
אמונה
ָט דיאָס הא איינּפרעגלען
[און ד אָלדי עמלקים און זפון אינטערוויו.אַטע זאָל איבערגעבן,
שּפרא ַך עקסקלוסיווןאון דער ט
פרעגן
נייע וועגן און ערפינדונגען, פון
מיטלען!" געווען
נזהראיך
זייער אויב מען אאַלץ
ַנטשולדיגן איז מוזן איר פסח
וועט מיר שלום דאָס
בית לשאול. נישטיודע
ווייניג געוועןשאינו גורם ביז'ןפשוטה פאַר אַלע קינדער ,פונעם חכם
ביז...זיך הא ַלטן צו דעם". וועל התורהָל קשר צו קבלת
אינדערהיים ,ס'זא אונזערביי מיר
פרויעןהאַלטּפראָןָבלעמען האמונה,מיראון עס יסודאַנג וואָס
שוין ל גוטן,דער
אַאיז
נייע
ָבן אירָס דיהא
ַרשּפרייטווא
ַזוי פאאַזעלכע וויא
אויפגעקומען אין די לעצטע יאָרן ,זענען אויסגערעדט זיין] ,בין איך זייער נישט די אונטער
כידוע ,דורך'ן אָנהאַלטן די מסורה דורך די דורות. שטייט עס ווער זיך וואונדערן
נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז זרש, סטיילס וואָס טוישן זיך חדשים לבקרים,
בליץ–שנעל? ַזוי
פעלדער' ,אויפקומענדיג מיט נייע א ָדע מא איןַלע פרעמדע אירַשןדי א
נעמט'ּפא א פון וואו
ָנגעהויבן צו דעם גאַנצן יום טוב פסח זענען אידן מדקדק זיך נישט אַוועקצורירן
ַלן? בייפא צווישן איין קנא ַק מיט איר באָבלגאָם יעדן מאָנטאָג און דאָנערשטאָג ,און
דעםָבןטוישאויס האשטענדיגָס זיי ָדן און ערפינדונגען ווי אַזוי א "מיר נוצן
ַהערצושטעלן ווא מעטא מישט זיך
אויך מעןא ַרשטיי "איך פצווייטע .און
ָּפגעזונדערט א די ַלט זיךאון אַלן,בייפא
און מ'ה ַנדערעאבות,
מיט א מסורת יעדעפוןמאָל
מצותבויען ושתי" ,מיר
ָגט פאַר מערסט-מהודר'דיגסטעָן ",זא
ווייץ אין סעזא די א ַז מיר נוצן ַלטער סוד
ַמירטַן א אַלס
ס'איז א ָקלאּפר"אאָה, ָט א ה יעדער ווייל איז
זייער טיפע שנאה צו אידן און זייער דערצו טעם הויּפט ַ א ָס א וו ַנדערע,
מער אינטערעסאַנט פונעם א מיט איינסנישט
פרויענישע
ַטירליכעוואו עס יומאַ,די אנא
ַריזאָנע, אין אויףפריער ,ווייץאויך
מעןאָרןגעפונען ָדעסָטפון י
ַלטעזיימאהא ומצוה.די א
לויט איבער אידישעַלטן צו
צרות ַרלענגערן צו הא
מחוייב זיך שטרעבןאיזצו פא כבודאון יעדער הידורים, גרויסע חומרותאַאון
ס'איז אונז צווייטןַ.נדערע
א
אייגנשא ַפטן פון וועלן געפעלן פא ַר נאָר א ַמאָל בעסערט מען עס א ַביסל גלות .דעריבער האָב איך אייגענע לא ַנגן
ַקענעןדי אינעם מקבל צו בא ּפערזענליך זכי'ָס זיך
רעגנט נישט ,ממילא דאַרף מען עס נישט אָּפהיטן בעפאָר'ן שניידן עלטערן. געווען פון מ'האָט און ווא
חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום זיך פא ַראייניגט מיט די מאָדעס–קאָמיטע מיט די וועלכע שטייען ביים רודער
אוןוואָסָלטענע ניי,
אאָס איז געשּפוו
פיל צו זען איזַּפסנישטאָ אַזוי ַסער,פוןאוןדי אויך רעגןדיוומאאָדע פון
גליון ג'
נייגעריגקייט הויכע ּפא ביישּפיל, און די חומרות וואָס אידן האָבן שליסן אַריין גאָר ווייטע גדרים
ווייצלעך. ַקסענע א אויסגעוו צו העלפן פא ַרשּפרייטן די מאָדעס און און [פאַר]דרייען די וועלט .ביטע טיילט
איז "אין" ,און וואָס יענער טראָגט". אין די האָר ,דאָס איז א ַרומגעגא ַנגען פא ַר קיין עסצייג
אונזערע נוצן אין
צו אידן נישט
ַלטן די זיך הא דערמיטעניןַ.סאַך פירן זייער א איבערָס דעם
אָס ווא אייערע ווי ד
געפילן מיט וסיגים,
שטא ַב", געניטע ַ א זייער ָבן א ה "מיר
געגאַנגען שניידן ,אין יומאַ ,אַריזאָנע, מ'איזהאָט
ַהיןאָר דא ַן צוריק נ
ָנציגא יַץאָרוואו א
צוואּפל
בערךדער קרייזן עסן נישט קיין לענגער". ַּפעסגאוויַנצע ערד;
אויףפוןדער לא וואָס איז אַראָּפגעפאַלן
ווידער "איך בין א ַ גלייכע אייניקל
געד מדבר ,וואו עס רעגנט טאַקע כמעט נישט ,און דעריבער
ַכנדיג א קר ָלץ, א שט מיט זרש ָגט א ז עס און ַּפ א ּפ די איינדרייען ַרפט א מען אַאיז ָכטערחשש
פון אַמטאאָליגן נזהרביןזייןא ַפונעם
געטרייע מען שוין"איך קען היינט פיש ,אפילו אויב
נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן
מיט איר באָבלגאָם" .מיר א ַרבעטן אויף א ַרויפקוועטשן שּפיציג ,און היינט איז המן'ס ַקנהז, ַריינגעשטעלטָגט שא
מיין אטא ַטן המן ",זא
פאַרלאַנגט עס אומגעווענליכע מעטאָדן אַז עס זאָל דאָרט קענען און אַזוי דערין; צווישןאָסדי מ'האָט ישראלברויט וו כללאָל און אויסצומישןַלקאָה
פון א
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף בעסער ווען מ'טוט עס אָן מיט א ַ רייף טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
86
יומא ַא ָ
האָט נישט און מ'האָט נאָך קיינמאָל נישט געהאַט. וואַקסן .די מעטאָדן ,איז אַ נייע מציאות ,און עס ברענגט מיט זיך
ַ
אויף די אַזוי גערופענע 'פלאָך' אויף די אַלטע ווייצן ,פון מבוקעות, פילע נייע שאלות און חששות ,אויף וועלכע מ'האָט נישט קיין מסורה.
וואָס ווערן נבדק און ווערן בטל פי כמה ,האָבן מיר שוין ב"ה אַ בעפאָר'ן אָננעמען אַזאַ נייעם וועג ,וואָלט כאָטש פאַרלאַנגט מ'זאָל
ריזאנע מצות
לאַנגיעריגע מסורה ,ויש לנו על מי לסמוך ,און אַזעלכע מצות האָבן דן זיין בכובד ראש ,און דורכטאָן די מציאות און הלכות ,בעפאָר'ן
עס קאָסט א ַמאָל א ַ ּפרייז ,איז עס כדאי נעמען אין דעם וואָס דער קרוין אויף א ַ סּפעציעלע יופי .א ַנדערש ,וויא ַזוי די קליידער און שיך געשעפטן ,קליידער
קומען איצט
צופיל"... כ'רעד שוין אוי,וואָס שאלות ָבער די אאַלע
ָנצוהא ַלטן. דורות.א ַרנאא ַרט
מיך דא ַן פאיןָטאַלע
געגעסן הא אידן
מרדכי'ס קאָּפ דעם
אַ שווערןָזן א ַז
זיךָּפצולאכדי א איזמ'זאָל עס א ַז מעגליך און צי שניידן ,איז
ָרט הוטן מ'זאמָלא דא
ַכערס, שייטל ַשלוסן ציאא ַנטן, פא ב
ַבריק
ַרירט אויף'ן שּפיץ גאָּפל. איז מיין ער בא קויםגעמיינטָך א ַז
אויף,איךהאהָטאָבמען נאאון צו עס ווי אַזוי
שטעקט זיך וואואָסאון היינטפון וו מיר האָבן ביז
לעכעריגע זא ַק ָסַנען מיר ווא
שּפא גלייכן.וועג
אויסגעטרעטענעם
דעזיינערס ,און דאָס
שוועריגקייטן
געגעבן די הוראה זענען אייערע טא כ"ק מרן אדמו"ר הגה"ק מסאַטמאַר ווא
זי"עָס האָט ָסן א ַג א ב איך ָב א ה דעריבער און ַטע, מצוה .א ַרויס א ַן אונטערהעמד איז "שיין"? און מצת וויסן, דיָן זייער אאַרָל אטיילפ מ ווייץ שניידן
צוהילף, זיי איין
איבערגעדרייטא ַ פעלד?
אינמיטן ביים הא ַנדלען אין א ַז דעםאָס מ'האָט מצה וו אויסערמיסט .קיין
נישט נוצןַטן מיטמ'זאאָל
מיין ט אַז מיט אַנשטאָט מ'זאָל טאַקע ערנסט דורכטאָן דעם ענין ,און צולאָזן יעדן
איינרעדן זיך ָל א מ'ז ַז א מעגליך איז ַזוי א ווי פון וויכטיגקייט די וועגן אויסריידן
ּפרובירן מיר צו פא ַרווא ַסערן דעם חילוק א ַז שּפיציגע שיך וואָס דערמא ַנען פונעם זייער פרנסה און א ַז ס'איז אפילו נישט
שטענדיגעס איז ַלד זיין
וויבאפון שוועריגקייט
חשש דערין, וועלגערן ,אפילו עס איז נישטאָ קיין "די רב און תלמוד חכם זיך צו באַקענען מיט די ּפראָצעדור ,און באַשליסן
צווישן א ַ געהעריגע קאָּפ–צודעק און א ַ בייזן מכשפה אינעם "הענסל און גרעטל" געפערליך .בקיצור ,מיט די ריכטיגע הילף
חמץ.נישט ָראויס ,פון טריט פא אָנגענומען ביי מענטשן און מ'זאָגט אַז עס איין צו די פעלדער, צוגעלאָזט
שאלה פון איז אַ "שיין"? נישט איז מעשה'לע טאַקע אַ הידור ,האָט מען ווייט". מעןאאָסָן איזקומטצי ד
מוטשעטאַ מיך
רגע,אַז אויף איזָפן קיין אַזוי ווי ווייט איז געגאַנגען די זהירות .ווי אַזוישלא ַרבעט די פעלדער. א ַ א מ'ב ַזוי א ווי מציאות
מעגליך אָדער א ַז די טעם'לאָזע "דיאוןפרא ַגע דא ַרפט איר פרעגן פון
דעם ַרדרייט א פ ָט א מ'ה
א ַביסל אויס ",זאָגט ושתי" .מיר
זאַך וואָס גדולי המורים שרייען אַז עס איז מחמץ ,אָדער אַז מ'זאָל עס זענעןקיין וואַסער, ַקסן אָן פעלדער וווואאָס אאַזויַכט די צירונגען ַגעָך",וויצעל פראנא אויףא ַנצןדי אונז די וואָס ט
דא ַרפן שטענדיג א ַרבעטן אויף
נישט עסן ,איז מען זיך מורה היתר דערין? פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל זיך השאאָט מען געזאָגט אין אַ דרשה ,ד' פרשת בשלח תשס"ז ,אַז מען
ָנגען א געה ָז א גל פשוט'ע עס ַזוי א ווי זיי "פרעגט ַקנהז.
אויף שווא ַרצע אָדער צעשּפרייט זיך א ַזוי שנעל ...כא ַ ,כא ַ,
אויפגעדעקטאויף
ָרןָּפ ביז די פיס, ָפעסאקא א פוןממש פאָריגע וואָך האָבן אָרטיגע ּפר— קרקע ,און ס'קומט אונטער די ערד אין די האָט "אַריינגעצויגן ּפייּפס
רויטע שטריק ,איז כא ַ ,פון וועמען האָבן זיי א ַזוי מורא
זומער שטיוולַ,נטומס ַנטלען, אַז אין די פעלדער בדרך כלל נוצט מען מא עס אָנטרינקען
ריזיגע קווא אויך טוטָלטן מיר ווא אָרט און ד
ווען "שיין"? ס'איזלקרקע, ַנען?...מתחת ּפייּפס ַסער אין די
צוריקגעשטא ווא
אויסצוזען
ַקסענע,ערוואאַלץ.
קינדער ,די ז פון פאַרשידענע כעמיקאַלן אָדער וואַסער אקליידער, אונטערערדיש ווערט דאָס
ַוועקצואוואַשן ַקסטָנצענטרירט א ַז די זיך קא רעגן ,ס'ווא
אָןזייאַשטעלן ַקסט ווי
ס'וואצו זען געלעכטערממשדיא ַ ערד.
די ערמל ,די פא ַרב ,די שניט, ַזוי קומט נישט מציאות ,א
וויבאַלד מ'האָט נאָך ביז איצט נישט געגעבן קיין געלעגנהייט געהעריג שיין ָדעסאַזאָלן זיין פלאאפון אָךזייאַ מ ַסער,אנָלט
ווי מ'וו ּפונקט ווא
געפיטערט מיט זיך צו געטריי,
די סחורה ...ס'איז א ַ גא ַנצע
קיין און
ָצעדור, ַקסט די ווייץ אָן אַ רעגן ".וואָלטן מיר אין ערגעץ דערפאא ַר"...
ָלט ס'וו געצאצו,
לייכטע ּפראנישט ַכץ און ַסערונג
דורכצוטאָן די אָרטיגע פלאַנצונג און באַוואגעטוא
וועלכע עס
דערפא ַר איז ָבער וויסןנישט פעלד ,א די מעטאָדן קענען זיך טוישן ,קען מען קיינמאָל מירפאַרפירעריש. ָנגעקומען .איז
ַרויסגעשטעלט אַז דאָסנישט א מיט
ָבער א יעדעראָטאיןזיךטאאַקט ַקטיש ה גייטוויא ַזויפא
גייען דעריבער מיט'ן ָדעס? א מ אייערע
אינטערעסָסא ַנט.
אויפקומען ,ווא ַקעָך אויך נאָך שאלות עס זענען דאָרט דאָ און וועלןטאנא וואאָסָנגעפולט מיט פעלדער ַנשטאָט אונטערערדישע רערן ,האָט מען די א
איינציגן וועג
ס'איז א ַלעמאָל אינטערעסא ַנט מ'פאַרהוילט און מ'וועט פאַרהוילן. 'סווימינג ּפול' — אונטער, קומט ָס א וו ַגע א פר יעדע "ביי
אַ דער אונז: ַזויַר ווי
בלייבט אפא פיר אינטשעס — אַ טפח הויך וואַסער,
אויפצוקומען מיט קוריאָזע צוליב וואָס עס מאַכן זיך ווענדן מיר זיך צו אונזער ּפסיכאָלאָגישע
ווי ּפאַסיג זענען די ווערטער פון הגאון דעם מאמר מרדכי ז"ל ,אין וואָס ברענגט מיט זיך פאַרשידענע וועג פון שקר".
שאלות
בייפא ַלן ,און זיך לאָזן וואוילגיין דעּפא ַרטמענט ",ערקלערט ושתי" ,בלויז
מ'האָט איינגעטינקען אין די נעמען צו פון "מיר ווערן איינגעבויגענע זאַנגען ,און די ווייצלעך
ציגעלעך פוןַז די
אויך א שרייבטחשבון אַ תשובה וועגן די מאַשין מצות ,וואָס ער אויפ'ן פאָריגע וואָך האָבן מיר א ַנטיילגענומען
מענטשן זייער דעת", אָך.
לפניכם ,ווי
אמרנואונז אויס וואָסכברפאָלגן פאַרהוילן די פאַקטן" :והנה את הגלויים לנו ָגישע קאָנווענשאָן אוןאנָלא ַסערּ,פסיכ
גרויסע אין א ַווא
זאָגט שא ַקנהז" .מיין
ַטן ".תעמוד תחתיה געטרייעכיסאָלדא ואת שאינם גלויים לנו ,בלי ספק יתגלו אחרי כן, אויפגעקומען פאַרשידענע אַנדערע שאלות ,וואָס ַרומגערעדט די ענינים. אויך זענען ַזויָבן א
וואו מיראהא
לאָזונג איז א ַז ווען מ'זעט
ַסקירן ַרמאאָס
שחרחורת".א ד
הוא דא ַרפן פ הבהרת ,כי למרמה העינים הוא לתפארת ,והנה "מיר און ווען עס איז בלויז און ָן, א דורכגעט נישטזייער פיל
געהעריג ַרויס א ַזָל א שטעלט זיך א
קיינמ עס מ'האָט
א ַ משוגעת גענוג מאָל
עסזרש, ַקטיקן",אזָסאָגט
ָגט,א און וו אונזערעא ט
וואָס איז אונז אַנטּפלעקט האָבן מיר שוין אייך געז צוריקצושיסן און גענומען זעלבסט– אין ַנגל א מ ַ א פון ליידן מענטשן
ווערט עס זיך לא ַנג, אויפגעברענגט געוואָרן האָט מעןגענוג
ַנטּפלעקטוואָס
היטן פון די זיך
שּפעטער א ַרפן "מיר דא איז אונז נישט אַנטּפלעקט ,וועט אָן קיין ספק שא ַץ און זעלבסטזיכערקייט ,און
ס'איזאין די הלכות. צוָס זייןונותןווא נושאַל ,און באַשמוצן יעדן וואָס האָט ּפרובירטנאָרמא
ווילן שטערן אונזערע ּפלענער. דעריבער אידענטיפיצירן זיי זיך לויט
ווערן ,ווייל די בהרת (קרעץ) בלייבט אונטער איר ,ווייל פאַר די אויגן ענדערונג אין די צוליב נאאַןָרמא ַל שאלות ,געווען היי-יאָר איז אויפגעקומען נייע פריער
א ַסא ַך מאָל בא ַנייען מיר א ַ מאָדע זייערע א ַרומיגע .אויב א ַלע א ַרומיגע
דורכ'ןַרץ.
פאַרבלענדעניש איז עס שיין ,אָבער עס איז שווא ווערט א ַ משוגעת .איך
עס מא ַכן א ַביסל איידל ,און די פעלדער — נאָך וואָס עס איז באַקאַנט ַסערטבער, מ'ווא
זיין א ַ איךַזויאויך ווי א סיסטעםמוז
זענען בערן,
האָב בא ַזונדער הנאה
קויפן עס
ַלע אַזויָכדעם פוואאַרָס אאַן
במה? מחליפיםָר נא
נא שטעלט זיך די פראַגע :מה אתם מ'האָט עס מער ַסער ,און ָקסן,
אויבאָרן אַז מ'פולט זיי אָן מיט
א זענען ַרומיגע א ַלע א ניין?געוו
מיט די צוא טון טייכלעך וו
דאָס
ַזעלכעא ַרבן
ריכטיגע פ די מיר ווייזן שוין
גערופענעם צווייפלהאַפטיגן הידור ,לאָזט מען זיך אַריין אין א זענעןאָסאַרויסגעקומען דיָרטווייצלעך ַלע א אויב ָקס. א ַן א זיין אויך מוז איך
מלבושים וו נישט געקענט פאַרלייקענען — און סא
דערפון .מ'דא ַרף האָבן שכל — שאלות חמורות? א ַרומיגע גייען מיט דזשאָמּפערס מיט
סּפעציעללהחמיץ. איז ממהר אַלץטראָגן הלכה ,אַז ז
פרויען געזאַלצן ,וואָס איז קעגן די
א ַמאָל דא ַרף מען גיין צוביסלעך, געּפא ַסטע ערמל ,דא ַן מוז איך אויך
ַן א ד ווייל
מיטאָרער פאַקט אַז די וואַסער וואָס מען צניעות, ַר א פ גייען קל
היינט אַ
אינטש ביי אינטש ,אָדער אפילו שויןַרומיגע אויבאיזא ַלע א א ַזוי גיין.עס
צי איך א ַרויס דעם
אלהי מסכה לא תעשה לך
סענטימעטער ביי סענטימעטער. איךאַמד פון די פעלדער ,האָבן אין זיך גאָר
קא ַרּפעט פון אונטער
שטיוול,אוןמוזדי זפעלדער, צוקנייטשטע נוצט אין די קלעביגע,
בקיצור ,מיר שלאָפן נישט". קלהאאָרָב אַ שיכט פון מען זעט ערטער אין קיין
פיל אוןנישט ַלץ ,איך
א בין ַנדערש
ז ָסן א הויכעגיין,
מ אויך א ַזוי
זייערע פיס און איך
ַרפירן.וואָס
אַזעלכע ַלץָזןדאָפא
"ס'זענען אלא און ַרבעט א שווערסטע אונזער ַלע. א אָקס ווי
שכל אַז מ'זאָל זיך אַזוי ַבריצירןאויפ'ן
דורך פאשווער עס לייגט זיך
בענד/בענדל/בענדעלע ווייצלעךהוטן.
ביישּפיל ,די צום די געוולאאַךָ.רן אַז לעצטן ַשטעטיגט
זאַלץ אויף די זאַמד .אויך איז בא דעם
לאָזן זיך נישט פון אונז ",זאָגט שא ַקנהז. די מענטשן, קלוגע די מיט ַקע איז טא
ווייץ פאַר די מצות מצוה ,אויף וואָס מפוקפק'דיגע שּפיץ
אַ נאָר צו דעם דעקן היטן וואָס
נעמען אַז גיין ַלץ .פרויען טוען זיך אָן די היטן לשם מצות האָבן אין זיך גאָר אַסאַך זא די
"און זיי שטעלן אונז שטיינער אין וועג וועלכע האָבן יאָ גענוג זעלבסט–שא ַץ
ָך א נ חמץ; ווי ממש דין ַ א ָט א ה עס אויפ'ן
ַז א ָגן ַלבוועגס
א ז ָס א וורבניםא
ליגןאָ א ַזוי ה
ד עסָּפ און
זענען קא געוועןהאָב
די שייטל .איך צוצודעקןָבןדאָסטועםוועלכע הא צניעות, תלמידיצוחכמים רבניםַזוי און
דורך אויפקלערן א ַנדערע וועגן אונזערע שנעל נא ַרן. פילענישט א און לאָזן זיך
הוט דעם אויסטון ביז'ן ָרט א ד פון שייטל. קינדער .פון זא ַאַלץ; די אַגריקולטור באַאַמטע און
אויף ָּפצוטון א זיי הנאה סּפעציעלע
איז טון,
עס מען אָגןוואאָסַז קען כוונות.אאַך ז
ָבער זייער אַס אמת'ע רבנים זאָגן אַז מ'טאָר עס נישט עסן; און זייערעאַ טעם דורךדערין שּפורן מיר צו ווייצלעך
זיי קומען
אינגא ַנצן איז א ַ קא ַצן שּפרונג .אָבער איך טערקיש (איך מיין ,אויף עמלקי'ש) דורך
קינדער ,וווואאָסָס קען
זענען בלינד? בעסער מ'זאָל עס נישט עסן .ווי קען אזיין אַז אידישע
ַלע א נישט ַז די די פאָרשער פון יומאַ ,אַריז ָנע ,האָבן באַשטעטיגט ,שריפטליך ,אַז ַמעס א מ די צו טענה'ן נעמען מיידלעך
מוז אייך דערציילן א ַז אייגנטליך קומען נוצן טא ַקע זייערע הוטן א ַלס ציל–ברעט
זייןַריש?
זענען נא
נישט נזהרנישט א ַלעפסחַ,ז זאָל
הלכותטון א
זענען אַזוי נזהר בכל פרט ומנהג פון מען אויף אַלץ שיכט ז אונזערעזעןמאאַ אוןא ַרמ'קען א ַז זיי שעמען זיך מיט זיי ,און פא ַרוואָס
פאָר גרויסע קריגערייען אין אונזער אָפיס דווקא די נוצן ָדעס .מיר דאָרטיגע וואַסערן זענען זאַלציג ,פ
זהירותגעבן
נישט א ַלע שמירהא ַז און
גרעסטעמען טוןוואָס קען נישטאַרף די מצה,מ'זאווָלאָס ד ַזויוויאאָסַלעבלייבט אויסזען א נישטָקעלטע קענען זיי
אין הדיא ַלטן
ווייץטייל
וועגןדידעם.
אין ַסער
אויפפא ַלענדאויסזען די וו
איבער מנאאַכןָך וואָס הוטן זיי צו ערד ,וו אומצושא
אונז א ַוועק זייער שכל אויף א ַ גאָלדענע מא ַמעס ,און דערנאָך שטעלן זיך די
טשעּפען מיט די הוטן ווייל א ַסא ַך אפוןַזוי חמץ? די
פוןַרייןמיר א מצות אָלדילייגן ַשטעטיגטא ַמאַז
וועּפט אויס; לאַבאָראָטאָריעס האָבןאוןבאפורים'דיג.
טא ַץ? ביי אונז זאָגט מען :א ַמאָל געווינט געטרייע מא ַמעס צו .א ַזוי האָבן מיר נאָך
אינגא ַנצן צוליב דעם
הגה"צָבןר'עסשמחה פרויען הא איןָסן סאָדיום ווי נאַטורליך
זיך ַקלען א וו ָס א וו הוטן די פעדערן מא פיל העכערע ָבןא ַקעגייעןא טווייץ ה די א ַלעאון ביז ווייצלעך
גליון ג'
רפאל, תולדות
מען"... אבדק"קא ַרלירט
און א ַמאָל פשליט"א,
מען בלום ישראל ַקטיקן, און נאָך טא
אויסגעטאָן און זיך צוגעדעקט מיט א ַ מיט יעדע ווינט ,א ַמאָל מא ַכן מיר ּפיצלנע ַקסענע ווייצן. געווא
אין אַ לענגערן תשובה אויף דעם ענין וואָס איז אַראָּפגעברענגט ַקט". צום טא
טיכל .כאָטש קעגן דעם טיכל האָבן מיר היטן וואָס ליגן אויפ'ן שּפיץ קאָּפ און
מיט'ן לעצט?
צחות, בדרךצוםדערויף לא ַכן
נישטטייטשטווער וועט ערשטןעסגליון, אונזעראָך איז
איןאָבער ד געוואָרן
עצות, אויך ערנסטע
ַרויספָרא ַלן דערפון אויפגעקומען גא
שייטלעך דא ַרפן א "מיר אַנשטאָט צו זיין בלויז אַ הידור,דיזענען
ָס א וו מיטל מיט'ן זיך ַנוצן א ב
ערנסט אוןָגט זרש היופי ",זא והבל שאלותהחןהייסט שקר
ערשט צום — תשמור'
די וואָס זענען מקיים "עוז והדר המצות חג את לך תעשה לא מסכה
געוואונטשן פא ַר אונז .פון די א ַנדערע'אלהי פסוק נישטאיין סיבה קיינמדיאָלזייטן. ָט אויף אוןָס מ'הא
צופליען מצות ,ווא די ווייץ אויף
אָפן" ,דאָס טייטשט ,מיר געבן פא ַר שקר
אחרון!" אַזוי
ָּפגעטער,ליוםאון נאָר
לבושה...א ותשחק
צו צונעמען קיין נישט יאָ
זיך הנאה דירעקטמירפסוק ָרנטאָבןדער ווא
זייט ה קיינער
אאָסַרלייג זיך ּפערזענליךוו פ
איך אַ הידור אויפצוקומעןאָסמיט
פא ַרוו דן געווען ,צוליב די בהילות
א ַביסל חן ,און פא ַר הבל גיבן מיר א ַריין
א ַ פרייליכן פורים! "דרייען א ַ קאָּפ" מיט די הוטן ,און אפילו א ַזוי אויף די הוטן איז ווייל איך וויל נקמה
87
ריזאנע מצות
צאי לך בעקבי הצאן ,וואָס מ'זאָגט נאָכן סדר ,אַז "כיון שהלכה רופפת קען מען מקיים זיין אָּפצוהיטן דעם חג המצות .ליידער זעט מען אַז
בידך לכי אחר המנהג" ,ווען מ'ווייסט נישט די הלכה ,זאָל מען גיין דאָס איז אמת :אַ געוויסע חסידות האָבן אַריינגענומען אין קאָּפ אַז
נאָכן מנהג .וק"ו בן בנו של ק"ו ,אַז דאָס איז דער כלל ביי די מאכלים מ'מוז האָבן אַריזאָנע מצות ,און דאָס איז העכער אַלעס און איז עוקר
פון פסח ,וואו מ'רירט זיך נישט אַוועק פון מסורת אבות. מסורת אבות ,און ווישט אַוועק אַלע חששות און איסורים.
און מ'שטוּפט עס פאָראויס אין א ַ שיינע זיין ליבלינג .דאָס הא ַרץ טוט מיר וויי
יומא ַא ָ
אויךוואָס היינטאַאיזזאַך כלל ביי רונדיגעדער איך דאָס זיין וואדָסאַרף וכמה אחתדיכמה היינטעל אויף ביז און גרינוואָן,לדאיז
גאַנץ פון אָנהייב האָט מען שוין געזען אַז אַנשטאָט ח.אויפט ַא
לאמיר
ָ
ערלויבט טורעם. בושות
רבניםּפא ַּפסאָאָגן די צו דטר זענעןָרצוגליך קבלה,גאנָרא פָראעס מסורהדיאון אָדער טאָג פון יענעםפוןַפטַן ענין בלויזא א
נישטפא ַרש איזָב אים הא דאָ עּפעס אַ רייץ און אַ ברען צו האָבן די ווייצלעך פאַר יעדן ּפרייז.
סטילאַזוואָס הוראה א ַזאָגן
ַמגענומענע האָר,
טייל מורי ממש; צא חמץ מיט איז מיט עסַגאָסן אים בא איך זהאאָגןָב אַזוועןאָס ּפא ַרא ַדע,
מובהקים וו אויפקומען מיט אַ נייע זאַך ,האָבן לא די וואָס זיי האָבן געוואָלט זיך
עסן;מיידל ַטיטלט א ַ
עסאנישט ַטיש ב מ'טאאָר אויטאָמ ָלט אַז ַרקריךדורינוווזאאָגןגדולי אוי ,אווַסאאָסַך פא מיסט.חמץ; ַמּפער ספק עס אאיז אַ א ַן
צונויפרעדן
זיי אָנגעהויבן מטיל מום צו זיין אין דעם אויסגעטרעטענעם וועג ווי
ַ
ַנגענהייטָ.סדאָס
בקיצור ,דא עסן.פא ַרגא "נעב"צואין די נישטַלסגלייך א ּפערזענליכע זא ַכן.
זייער מיינע אַז עס איז מיטַך זאָגן זייערדאָאַסא איך אַזוי אידן האָבן געשניטן ווייץ פאַר די מצות ביז היינט ,זאָגנדיג אַז
זעלבע איז מיט יעדע טויש — די קורצע איר פרעגט וועגן מיין קא ַריערע אין די
איז גאָר אַ האַרבער ענין .נו גייט מען איבערלאָזן די חטים אויף וואָס מ'האָט אַריינגעוואָרפן "אַ פלאָך ...איך מיין צו זאָגן אַז ס'איז דאָ אַ
שעסלעך זענען א ַן א ַלטער טא ַקטיק מאָדעס אינדוסטרי? איך א ַרבעט צוזא ַמען
ַריילאָזן אין
איינגעצויגענע א די גייןַזויזיך
אויך אונזערע,אוןאון א ָנצוקליידןַזוידיפיל דורות,מסורה פון א טיכטיגע אַפרויען א פילאָבן שוין מיר ה
מיט ּפראָבלעם אויף דעם".
הידור? קליינעם
שעסלעך וואָס שווימען יעצט א ַרויף". ַ א פון מעגליכקייט די צוליב חמורות,
אידישע פרויען זיי זאָלן זיין פורים'דיג שאלות ַזעלכע א דער גאַנצער וועג ווי אַזוי מ'האָט ּפראָּפאָגאַנדירט די נייע ווייץ,
"מיר זענען זייער ציל–אָריענטירט", מזה? ּפערזענליך בין איך גדול שטותא ַדע
הישא ַנץלךיאָר .גר אַ ג
זיצן און מיר ַז א נישט
חלומ'ען וואָס עס זאָל זיין די קומענדיגע
"מיינט זרש.
שט אויך די וואָס האָבן שוין געקויפט די מצות אויף פסח ,וועלן ָגט א ז שטענדיג שטוּפ איך
די מאָדע–קאָמיטע צו זיין געווא ַגט און
— ַקטיוו א ַרק א יאר
גאנץ ָ
ַא ַ
דורך אַרומגיין זאָגן אַז די פריערדיגע האָט נישט געטויגט ,די רבנים
האָבן נישט אויסגעזאָגט די דוחקים וואָס מ'האָט דאָרט גענוצט ,און
נויטיגע געלטער נאָכאַמאָל איינצוקויפן זיך געוויס לאָזן קאָסטן די מ'האָט "אַרויסגענומען אַ היתר פון טאַש ",האָט שוין נישט גוט
מאָדע ,נאָר מיר טרא ַכטן צו וואָס מיר
אידן איצט.
ווילן יעצט אָנקומען ,און לויט דעם שוין מצות ַ'ער א יומ די
נישט מורא האָבן א ַרויסצוקומען מיט
אוןא ַך מאָל האָט
אויפעסן מצות ,א ַס
ָרשריפטן. מהודר'דיגע
מאָדנע פא פורים געשמעקט.
יעדעס ַרבעט צו מבער עס א ָדעַ.רן,
טויזנטערדידמאאָלא געלט,צוממשטוישט מען פילאיך בין ַזוי א ַז ָסטן א
ַרשריגן שויןא פא זיך ק מעןָזן מיך
לא פאַראַיאָר איז מען שוין געגאַנגען אַזוי ווייט ,און מ'האָט דערקלערט
מעןדעם, אויסער און ַם! א אויסנ ָן א ָל א מ
זיין דעם חמץ און אַריינברענגן אַ כשר'ן פסח ,און געוויס וועט ָננעמען א מ'וועט ָמער א ט און ַגט, א געוו (ערשט חול המועד הפסח) אַז "טייל מצות אויף פסח זענען ערגער ווי
ּפייניגן
ַנדלען הנאהא צוזייטיגעאיינה צו א ַקענען ָסטןמיר מצות קהאאָבן פרויען זיךדי וואָס געלט א ַגןדיוועלן ָרשלָרן
שּפא נישט פאמיינע די קאָקאָו" אויף וואָס עס האָט זיך דעמאָלט געמאַכט אַ שאלה.
אונזערע מיט פרויען אידישע די ַביסל
די מסורה'דיגע מצות מצוה וועלכע זענען נישט פאַרבינדן מיט די א גענצליך און אונז פון ַכן א אויסל פשוט
מאָדעס .א ַמאָל קומען מיר אויף מיט א ַ באָיקאָטירן אונזערע ּפלענער ,אָבער איין מאָל דאָס איז געוואָרן אַן עטרה להתגדל בו ,און מ'איז
ערנסטע שאלות. געווען אויסען צו צייגן אַז מ'איז בעסער פון יעדן און בעסער פון די
בייפא ַל פון טראָגן שּפיציגע שיך אויף ווען מ'האָט מיך געפאָלגט איז מען צום
שיכור,אָךפשוט זענען ד שטוב,ווי א ַ
איןַקלט זיך מען ווא דעםאָספסח ַריינברענגן וו
ביישּפיל ,דער פון א רעדט צוםמעןצופרידן. געוועןסוף ווען פריערדיגע ,איז מען שוין ליידער געווען משוחד צו דעם נייעם ּפלאַץ,
שווערע מען
ָסטןַמאָל קומט פיס .א
זיך קא טון די וויי לצואָזט ישוו בה.זיימען שווא ַרץחפציך לא דעםַכןכלבלוי מיט פון מא מקיים איינפא ַל
אידן טעמעס,צי עס זענען טאַקע קטועלעצו קוקן איבער ַא
געוואָרן שמועסןבלינד און זייערע אויגןקורצע
זענען שוין
שעסלעך, ָלע א שמ פון ַל א בייפ ַ א מיט
הונדערטער און טויזנטער דאָלאַרן פאַר ערל'טעס ,אויסצוקראַצן אויף ַלע א אויפטו. מיין געווען איז סטייליש נדפונקטן
שטא ּ
רשידענע ַ פא
חששותפון ַ
דערויף. רומגענומען
נישט פאַראַן ַאקיין
איזוואָס סיבה ַלגעמיינעמען
חמץ,א וואָס אויסער די
מכניסים בהם וואָס קיין
מקומותא ַזשאין אויסגעלא ַכט אפילו פון ברעקלעך דא ַן
האָבן מיך
ליגט אונטער דעםּ ,פייניגט עס פשוט איינער וועט נישט קויפן די מיאוס'ע
ַ'טעמ'טע ישראל קדושים אַזוי שטאַרק נזהר
די פרויען וואָס געפינען זיך נעבעך אין
אומבאאָך זענען מחוייב ,ד בפירוש נישט
קליידער (זעק) מיט די שקר נחלו לנו אבותינו ר"ל
פעלקער און פא ַרזיכערן א ַז זיי וועלן לכבוד פורים ,א ַ זמן ווען ס'איז יצא
איזהאדָבןאָך זיכער
שוועריגקייטן חמץ .אוןמשהותפיסה אויסצורוימעןַציעיעדעסא ַן ענגע
ָכדערצו אין קאָמבינא זוכה זייןווילןָליר נאבלויע קא און קיינמאָל נישט זיין ראוי אויסגעלייזט צו סוד און א ַלע בא ַהא ַלטענע סודות רינען
גייןָ"...נער מצות ,וועט מען מיט'ןאַריזא געקויפט די שוין ָט א
מיט שווא ַרץ .איך האָב זיך אָבערמ'ה אויב אפילו אַז ַלס א " המלכה. ושתי מיט
ַּפן אַ מחאה קעגן די חוצפה יתירה פון טיילט ווערן", איזַרףאונזאגעלונגען צו כא
ַרויסגעברענגט ַרויס,דא
ענדליך אדאָ
איבערצוקויפן דעם
טויזנטהאדָבןאָלאאַסַרא ַך ערפא ַרונג אין אונזעראַרום "מיר די מייניגע א ַז
הונדערטער צי ַרגעןדאָס ַלטןאביי געהא
נישט ק זיידן, גרויסן מיין פון אייניקל געטרייע ַ א
א ַ איינעם פון די גרעסטע שטיצער פון די אַריזאָנער ווייץ ,וואָס האָט
הויכע די מיט אינטערוויו זעלטענע
אויף"מיר זיך השאאָטַקנהז. ַרימט מען שאלות,א און ערנסטעפעלד ",ב מיינען און
פרייזייפון די שטערקער ווי
פילאָס זענען איז וו
מצות כח האָב איך זיך אָנגעשלאָסן אין די מאָדע– קנא ַקערקעס וואָס פירן אונז א ַלע ביי די
דינו ָר א קל איז עס ָס
פא ַראיין וואָס דאָס העלפט אונז האָבן א ַ
א וו עביד', 'לטב אַרויסגעגעבן דעם קונטרס
נאָז .נאָך גרויס אָנשטרענגונג און מיט'ן
ערנסטע דאָך
געזען ,אָבער ַך א ַס א שוין ָבן א ה לעצטע
דעם אַ מסורה פון דורי דורות ,כדי צו קענען אויסרוימען די ָס א ד ָבן א ה סוף צום וועלן מיר
שטרענגען מיר זיך אָן די לעצטע צייטן וואָרט ,און עס האָט זיך אונז טא ַקע אופןדי מיט אַ
אידישע שרעקליכן אויף
ַרקעאַאויבערהא ַנט אויף
פוער פיושטא דערין איז ער
בענדלעך ,האָבן בשריפה.הא ַקעלע
ציען א ַסא ַך
יעצט מען דאַרפן דאַנקן השי"ת אַז מ'קען
א ַרויסצוקומען מיט ווי מער געווא ַגטע
פונדערהיים .און שאלה'דיגע מצות
איינגעגעבן .א ַזוי אויך הא ַלט איך ָט א מ'ה ָס א וו ווייץ די ַז א שרייבט
פרויען .ווען זיי טא ַנצן אונז נאָך ,ווייס איך און ישראל, גדולי קעגן
דערגרייכט א ַן ערשטמאָליגע חוצפה נוראה מיר ענדליך
מצות, שאלה'דיגע
בייפא ַלן ,וואָס מיר האָבן זיך א ַמאָל נישט די ָט א ַנשט א מצות, מהודר'דיגע
ַרבעטן א ַז די קומענדיגע מאָדע ַקומען ב"הא בא נאָך
אינמיטן נחת ער
פון געשעּפט און
חשש חמץ, זיידע אַוואָלט
מייןהאָבן ישראל
תפוצות א ַז ַלעַּפאיָראבָרןא בכל
ַרימטע פרויען גענוצטבייא א
אינטערוויו
חמץ .איז ווייל ס'איז נישט קיין טובאייןפון אַ משהו
ערלויבט .דאָס יום — דעם— — זייןזאָלן
נזהרא ַלע קענען
ַפעלן א ַז צוָל באזא ַפרידיגונג".
די געטבאָןא קעגן מיר פיל
גיטאָבן
דורָס ה און דא מיר,
פריערדיגן פון
פונעםגדולים חלק
ָלירן דיא ַ גרויס
ָנטרא אַז
שרייבטוואָס קא
יעדעא ַמף,
לעצטן ק ביים ַלטן א ה מיר ַז א סוד
מיט'ן אויפעסן די אַריזאָנער מצות בעפאָר פסח ,וועט מען ביי דעם געבן צו ערלויבט מיר ָט א מ'ה מינוט, עמלקית'טע קיין נישט בין איך ָטש א "כ
הלכה ,וויבאַלד זיי האָבן נישט געהאַט קיין ברירה און מ'קען זיך נישטזענען מיר לעבן. טעגליכע ָג א ט אונזער
וויַראדיָּפלייגןַרפן א דעתא.עס ּפא ַסט מיר ניטא ַמאָל צו רעדן די — זיכערסומך זיין דערויף — רח"ל מהאי
דעם פון ָבן א ה הנאה וועט איר ַז א
טוב,דאאַזוי יום ווען צוםזייט הכנותאיין נישטדי און תנאי פוןדעםָרן זכות האא ַָבן קלא שויןמיט אינטערוויו
אכילה
דאָס געווער .מיר וועלן קעמפן מיט א ַלע א ַרויסצוגעבן קיין סודות פון חדר ,און שּפרא ַך פון די עמלקים [און דאָס האָט עקסקלוסיוון אינטערוויו.
מיטלען!"האָט ער געגעסן לכבוד איך כל יום ויום אויבאָס
הזקן וו שמאי אויף
איר וועט מיר מוזן א ַנטשולדיגן
ָגט א ז גמרא שלוםסאָרט
בית ווייניגנייע
נישטאַר די
ַרויס פ גורםזיך א
געווען אָט דער זעלבער מתחצף ,שטעלט
דעם".אָט אויפגעגעסן וואָס ער האָט אָנגעגרייט פאַר ַלטןַלדצוער ה וויבא
שבת,זיך הא וועל ס'זאדיָל
אינדערהיים,פון
חטיםבייאוןמירמצות מצוה ָבלעמען קצירת
פרויעןדי ּפרא לעז אויף
מוציא מיר
איזאַנג וואָס גוטן ,און
שוין ל אַווייץ,
נייעַז
איר דדיאָ ,א ַרשּפרייטאיז
ַזויאפָסא זעלבע שבת.א ד ווי ַר א פ בעסערס נעמען קענען שבת צו העורב ...זיין] ,בין איך זייער אויסגערעדט נישט
אַנדערע ווייצן .לא לחנם הלך הזרזיר אצל
די אונטער שטייט עס ווער זיך וואונדערן
מהודר'דיגערע בליץ–שנעל? קענעןא ַזויהאָבן בעפאָר יום טוב ,צומאָדע די א ַלע מצות
נעמט איר אויף די מ'עסטוואו
פון נאָענט צו די עמלקים ",זאָגט אונז זרש, סטיילס וואָס טוישן זיך חדשים לבקרים,
ַלן? א בייפ צווישן איין קנא ַק מיט איר באָבלגאָם יעדן מאָנטאָג און דאָנערשטאָג ,און
מעןטויש אויסאַזדעם שטענדיג עס
נוצןָג הייסט "מיר טא מצות פאַר יום טוב ,איז עס קלאָר אַז יעדן מסורת אבותינו בידינו
און די צווייטע" .איך פא ַרשטיי אויך יעדע מאָל מיט אַנדערע בייפאַלן,
אין סעזאָן ",זאָגט ושתי" ,מיר בויען סוד א ַז מיר נוצן פסח.לכבודַלטערס'איז א ַן א עסטאָה,שוין " זייער טיפע שנאה צו אידן און זייער איינס מער אינטערעסאַנט פונעם
פרויענישע
ַטירליכע אין די מאמרנאמרדכי, פונעםאויף די ווערטער אויך די פריער, מיטאָרןָדעס פון י ענדיגן ַלטע מאמירדי אוועלן איבער אידישע יומא
צרות חמורות די שאלות
ַרלענגערן צו פא ָסערע כבוד מיט ווא
שטרעבן ַטראַכט נעמען אַאין בא
גרויסע ס'איז אונזצווייטן .נאָכן
אייגנשא ַפטן פון וועלן געפעלן פא ַר נאָר א ַמאָל בעסערט מען עס א ַביסל איך
ערנדיגט מיט אַ רוף צו יראי ד' וחושבי
חבר'טעס און משפחה ,און אויף זייער
דערמאַנטע תשובה ,וואָס ער
אויס ",ערקלערט אונז ושתי" .צום
אפילואָבפאַרדעריבער הגלות.איד אַזערליכן יעדןלא ַנגןאינעםַקענעןָר פאַר
איזא קלא צו ב ּפערזענליך
ַרבינדן, זענען פא ווייץ זיך
און זכי'
ָמיטע א ָדעס–ק א מ די מיט ַראייניגט א פ זיך רודער ביים שטייען וועלכע מיט די
כרמו,וואָסגדראיז ניי, להרוסאָס
ולבלצו זען וו ליטוש תורת אמו, את ידו, יריםָדעאיש ואלדי מא שמו, קיין ספק ספיקא לאָזט מען זיך נישט דערין אַריין ,נאָר אַזוי ווי ביי
גליון ג'
נייגעריגקייט הויכע ּפא ַּפס פון די ביישּפיל, צו העלפן פא ַרשּפרייטן די מאָדעס און און [פאַר]דרייען די וועלט .ביטע טיילט
איז "אין" ,און וואָס יענער טראָגט". במו. רגלינו יתנגפו ולא בטח נלך אבותינו
אין די האָר ,דאָס איז א ַרומגעגא ַנגען פא ַר ובדרכי אַנדערע זאַכן אין פסח איז מען אוחז במעשי אבותיהם ,און מ'נוצט
דערמיט הא ַלטן די אידן אין אונזערע מיט אייערע געפילן איבער דעם ענין.
זוכהָטזיין צו אַ כשר'ן און לעכטיגן פסח,
שטא ַב", געניטע ַ א זייער ָבן א ה "מיר ַלעא ַן האאָר ד ָלן נא צוריק
מיר זא ָנציג יאָר
ויה"רא אַז
בערך צוו לענגער ".אַנשטאָט נעמען צענדליגער יאָרן,לא ַּפעס ווי
די זעלבע ווייץ וואָס מ'נוצט שוין
ווידער ַכנדיג א קר ָלץ, א שט מיט זרש ָגט א ז עס און ַּפ א ּפ די איינדרייען ַרפט א מען געד מתיקונם. איז פון אייניקל
גלייכעָס עס ַזעלכע א ַ
"איך בין
מיר זאָלן שוין זוכה זיין צום 'בקרוב נהלה נטעי כנה פדויים און געטרייע טאָכטער פון יותר בין א ַ קלקלתם "איך ווייץ ווא
נבוכדנצר וועלכער האָט זיך פא ַרמאָסטן
א
מיט איר באָבלגאָם" .מיר א ַרבעטן אויף א ַרויפקוועטשן שּפיציג ,און היינט איז המן'ס
לציון ברנה' ,ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים בב"א. ַקנהז ,פסוקספורנושאאויפ'ןהמן ",זאָגט
ַטן דער מיין זטאאָגט
די הלכה, צווישן אין
געווענליכע ספק
אויסצומישן אַכלל ישראל
ביי
פא ַרשידענע פראָנטן אויפא ַמאָל — אויף בעסער ווען מ'טוט עס אָן מיט א ַ רייף טאָכטער" .אייגנטליך בין איך געווען
88