MASYARAKAT JAHILIYAH MEMPUNYAI PELBAGAI KEPERCAYAAN DAN AGAMA.. BINCANGKAN PENYATAAN TERSEBUT A. PENGENALAN ( 3 markah ) 1.

Zaman sebelum kedatangan Islam dikenali sebagai zaman Jahiliah, iaitu bermula dari tempoh keruntuhan empangan maarib sehingga zaman kedatangan Islam ( 610 M) 2. Ciri-ciri masyarakat Jahiliah ini tidak mempunyai nabi dan rasul serta kitab suci sebagai panduan. 3. Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu yang pertama pad 610 M. Perkataan Jahiliah yang bererti bodoh menepati ciri-ciri masyarakat pada tempoh masa tersebut dalam semua aspek kehidupan. 4. Kepercayaan masyarakat Jahiliah terbahagi kepada 2 iaitu, kepercayaan agama dan kepercayaan adat. Kepercayaan agama ialah bentuk-bentuk agama yang diamalkan oleh bangsa Arab, sementara kepercayaan adat lebih merupakan kepercayaan tahyul dan tradisi lama yang diwarisi. 5. Kepercayaan adat tidak mempunyai konsep penyembahan sebaliknya membentuk sebahagian daripada budaya hidup mereka. B. ISI-ISI PENTING ( 7 isi x 3m = 21 m ) Kepercayaan agama terbahagi dua iaitu Agama Samawi (Agama langit) yang diturunkan oleh Allah melalui nabi-nabi dan mempunyai kitab, dan agama ardhi (agama ciptaan) yang direka oleh manusia sendiri. 1. Agama Wathani ( berhala ) Majoriti masyarakat Jahiliah menganut agama wathani, iaitu agama sembah berhala yang diperbuat daripada batu, kayu atau emas. Sesetengah Arab percaya berhala dapat memberikan manafaat dan mudarat, mempunyai keberkatan dan sebagainya. Terdapat 360 buah berhala disekeliling kaabah. Antara yang popular ialah Al-Uzza, Al-Manat, dan Al-Hubal 2. Agama Yahudi Agama yang dianuti oleh masyarakat arab sebelum Islam. Agama ini dibawa oleh Nabi Musa serta mempunyai kitab suci, iaitu kitab Taurat. Walau bagaimanapun golongan Bani Israel telah mengubah kandungan kitab ini demi kepentingan peribadi sehingga agama ini dianggap syirik kerana menduakan Allah. 3. Agama Nasrani Agama ini juga telah diselewengkan oleh golongan pendeta agama tersebut. Meskipun Allah telah menurunkan kitab Injil kepada Nabi Isa, namun penganut agama ini telah mengubah kandungan asalnya. Penganut agama asal agama Nasrani dikenali dengan gelaran ahli kitab.

4. Agama Hanif Agama yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim. Penganutnya digelar Hunafa. Agama ini tidak mempunyai kitab tetapi suhuf. Agama ini mentauhidkan Allah sebagai Tuhan yang Esa. Antara tokoh yang menganut agama ini ialah Waraqah bin Naufal dan Nabi Muhammad s.a.w sendiri. 5. Agama Majusi Agama ini juga digelar Zoroaster dan berasal dari Farsi. Mereka menyembah matahari dan api. Pendeta-pendeta Majusi menyembah matahari 4 kali dalam satu hari. Agama ini banyak mengandungi cerita khayal dan turut menghalalkan perkahwinan ibu dengan anak serta adik beradik. 6. Agama penyembahan Cekarawala Mereka menyembah matahari, bulan dan bintang serta beranggapan semua cekarawala merupakan sumber tenaga dan kekuatan. 7. Agama Animisme Mereka menyembah objek-objek alam sekeliling seperti pokok, mereka percaya air dan pokok merupakan sumber kehidupan dan padang pasir yang kering sebagai tempat kediaman tuhan yang jahat. 8. Agama Penyembahan Makhluk Halus ( Polydemonisme) Mereka menyembah malaikat, Jin, roh nenek moyang dan sebagainya. Makhluk makhluk ini dianggap mempunyai kuasa ghaib dan boleh menjadi perantaraan dengan Tuhan, dan menjamin keselamatan mereka. 9. Penyembahan Tuhan Padang Pasir. Penganutnya digelar Ahl-al-Saf ( ahlil-saf ). Mereka percaya bahawa padang pasir wujud tetapi tidak pernah ditemui. Amalan mereka membawa api pada waktu malam dan berjalan-jalan di tengah padang pasir sambil menyanyi. Penganut agama-agama dari langit iaitu Hanif, Nasrani dan Yahudi dikalangan masyarakat Arab tidak ramai, mereka menjalani kehidupan berdasarkan ajaran yang dianuti kecuali penganut Yahudi didapati lebih kejam terhadap penganut ajaran lain 10. Kepercayaan tahyul a) Kepercayaan tangkal azimat b) Roh orang mati menjadi burung. c) Percaya kepada ahli nujum. d) Percaya kepada ahli sihir. e) Percaya kepada binatang yang melintas di tengah-tengah perjalanan- Jika ke kiri membawa

kepada keburukan, manakala ke kanan akan membawa kebaikan. f) Mengorbankan anak perempuan merupakan perbuatan yang mulia. g) Mengikat tali pada mana-mana pokok, jika ikatan terlerai sekembalinya suami dari perantauan, ini bermakna isterinya telah berlaku curang. h) Membuat keputusan melalui anak panah. Part 2 Introduction: Arabs were practicing the Deen of Ibrahim (AS). However, they corrupted it with a lot of pagan customs and idol worshipping that had no bearings with the sole spirit of monotheism that Abraham professed and practiced in the whole of his life. He built the House of Allah purely for His worship but later on people infested it with hundreds of idols that were accommodated in Baitullah [House of Allah]. Their worship was nothing but whistling and hands-clapping and Quran confirms it [Ref: Al-Anfal: 35] Islam just discarded the wrong parts of each, made its objectivity clear and retained all the Manasik of Hajj for total devotion and making the believers committed to Allah alone. So is the case with Arabs social and cultural customs and traditions of Jahiliyah. Islam purified each of them and adopted what was good for the humans. The institution of marriage was one of them that Islam inherited from Arab Jahiliyah, galvanized it on its principles of Tawheed and accountability in Akhirah and made it a boon for human society. It caters a very basic need or natural instinct of sex in an appropriate and rightful manner. Family structure during Jahiliyah was more or less the same as it is today: a father, a mother, children of the spouses, parents of bridegroom and his siblings. Siblings and the grown-up children of spouses used to have their own establishment after marriage to lead an independent matrimonial life of their own, a custom that was full of blessings. It was helping the society in building and developing independent individual characters both of men and women. The institution of marriage was a blessing in building the sweet home as model building blocks for an ideal Islamic society where parents look after the character of each boy and girl under their direct supervision. It is, therefore, essential that I must illustrate and elaborate broadly the institution of marriage as it was functioning during Jahiliyah and its enlightening process through which it was adopted and implemented in the Islamic system as a sacred trust of Abrahamic faith. Family system survived in Arab Jahiliyah as it was interwoven with Abrahamic faith. But it is still giving its benedictions though in much degraded form due to unhealthy influence of Indian and Euro-American cultures. Basic Ingredients of a marriage during Jahiliyah were: * Marriage proposal from the side of the bridegroom to the parents or the Vali [guardian] of the bride; * Acceptance of the proposal by the bride or her parents or guardian on her behalf [or rejection as the case would have been]; * Fixation of Maher [an obligatory gift for the bride] from the bridegroom [keeping the status of the bride and to her acceptance]; * Arrangement of marriage performance by the bridegroom [a tradition that Muslims have left subsequently under the cruel influence of Indian tradition where, unfortunately, all the arrangement of marriage fall on the shoulders of brides parents together with fulfilling a big

demand list of Jaheez (dowry) that very often cause the breakdown of marriage if it is not sufficient upto the expectation of bridegroom]; * Nikah [Marriage contract] the formal acceptance of the proposal by the bride and the bridegroom in the presence of her Vali and at least two witnesses; * Walima [A Marriage feast] to be arranged by the bridegroom [Reference: Balooghul Arab Vol. II page 300 to 327 Pub. Urdu Board, Lahore] Transformation from Jahiliyah to Islam Important Features: 1. Till today, Islam retains all the above formalities of marriage. It elevated the position of women and the right to accept or reject the proposal of marriage was given to women. The Maher was her own asset and she was and is totally empowered to expend it the way she likes. If by her free choice, she gives something back to husband, he then can use it for his benefit. Khadija bint Khwailad (RA) was one of the richest ladies in Makkah in Jahiliyah. After her marriage with Rasulullah (S) one day she gave her entire cash to Rasulullah for spending in the way of Allah and called the tribal chiefs to be the witness. Rasulullah (S) accepted her gesture Allah (SWT) rewarded her with house of pearls in Jannah. Arch Angel Jibreel came and delivered this message to Rasulullah (S) with Allahs Salaam to her. 2. Arabs preferred to have male children. The more a woman could give birth to male children, the higher position she was holding in the family. This is the eternal desire of male dominated societies and will continue for all times to come. 3. In Jahiliyah, after the death of husband the woman was treated as the property and was thus inherited by her own son who used to marry her own mother and give birth to his children. Islam totally abolished this heinous custom for good. [Ref: Verse 22 of Surah Al-Nisa] 4. The girls who were left as orphans after the death of their father were treated very harshly in Jahiliyah. They were practically forced to marry within the family so that property inherited by her remains within its bounds. They were extremely ill treated. Islam introduced new rules to correct the situation and authorized people to marry outside upto four women at the most and should not torture the orphans. Islam declared sever punishment for those who usurped the wealth of orphans as if they are eating fire. Surah Al-Nisa from verse # 2 to 10 regulates the condition of orphans and suggests ways and means to treat them fairly and honestly. Islam declares that who usurps the mal [wealth] of orphans actually fills his belly with fire. 5. Polygamy: Polygamy was the fashion of the day during Jahiliyah but Islam restricted it to four at the most but that too with justice to all, otherwise, be contented with only one. [Ref: Verse # 3 of Surah Al-Nisa] Islam accepted polygamy as a need and necessity of humans and retains it howsoever it may be averse to the liberals and the protagonists of feminism. It is better to have the provision of more than one marriage instead of keeping many girl-friends with no family responsibility and making the society corrupt. 6. Divorce: This was a common practice in Jahiliyah. Arabs used to give three separate Tilaq [divorce] in three separate sittings. This tradition was first introduced by Prophet Ishmael (AS). Arab adopted it. [Ref: Balooghul Arab; Vol. II page 364] This method is continuing in Islam too. Islam refined it. Its categorical rules have been prescribed in Surah Al-Baqarah in detail. There were three format of Tilaq in Jahiliyah: Tilaq, Zehar [when the husband compares his wife

with a thing that is prohibited, e.g., comparing his wife with his mothers back] and Ella [temporarily withdrawing from wife. [Ditto] The duration of Ella in Jahiliyah was one or two years but Islam restricted it only to four months] Islam recognized all the three format of Divorce and regulated each through Quranic injunctions. 7. Khulaa [separation]: The other method of separation between husband and wife was Khulaa. It means that what was given to wife by husband must be returned back to him and then she will get separation. Balooghul Arab narrates a story at page 365 that the first Khulaa was made effective by Amir Bin Al-Zarab who married his daughter to his nephew but the girl did not like it. The nephew complained to the father who said that two things cannot go together that you lose your wife as well as your mal. He returned the mal and separated them. Islam accepts the same process as condition of Khulaa, 8. Iddah: [Waiting period] Women used to complete the period of Iddah after divorce and after the death of their husbands. In Jahiliyah, the women used to wear the worst possible dress and retire to a very secluded small place in the house for completing one year of Iddah in a very horrible situation and then throw a meingni [the fossil of goat] and rub her body with the skin of a goat or a bird before coming out of Iddah. Islam abolished the aforesaid custom and reduced the period of: Iddah to four months and ten days. [Al-Baqarah: 234] 9. Marriage of widow: Marrying widows was permissible as a general custom in Jahiliyah; rather, it was the prevalent tradition. Islam continued this as it is, rather, encourages it. 10. Childrens Custody: Arab Jahiliyah was a male dominant society. Children belonged to father not to mother to possess them in case of divorce or separation. Islam retained this provision of Jahiliyah. It comes in contrast to the western societies that give right to mother to have the custody of children after separation or divorce and claim subsistence from the exhusband with no control over his children till they get maturity. 11. Right of Inheritance: In Jahiliyah women could not inherit any things from their parents or husband at all after their death. It was a kind of Zulm [oppression] on the women folk. Islam introduced the law of inheritance and fixed her share in the property of the deceased, half of the share of men and prescribed rules in detail in the Quran so that no body could deny it under any circumstances. She is fully entitled to have her own business, operate her bank account and be recognized as an economic identity on its own merit against denial in Jahiliyah. 12. Other customs of Jahiliyah within the family structure: Arab during Jahiliyah made certain kind of relations as Haram Islam maintained it. Arabs did not like during Jahiliyah to marry their own mothers, daughters, Khala, Phoophi [aunts from both side] except the case of Hajib bin Zararah of Banu Tamim who married his daughter and had children from her. [Ditto page 369] Quraish used to avoid marriages in close family circle lest they may destroy the sanctity of Haram relations. Islam maintains the sanctity of these relations. In Jahiliyah, Arabs, at a time, used to have two sisters in marriage. Islam totally prohibited it [Ref: Verse 23 of Surah al-Nisa]. Conclusion: Thus the family structure in Jahiliyah was more or less retained in Islam after eradicating its evil traditions, removing the oppressive designs and making it more supportive to womenfolk. I have tried to cover the most prominent customs that were the integral part of the family structure during Arab Jahiliyah, pinpointing how they were adopted and retained. Islam

by getting each of them purified, making them human and conducive to the spirit of justice and Adl as per the Islamic code of conduct brought the women folk at par with men. Islam elevated the position of women from the status of serfdom in Jahiliyah to the state of equality and dignity for all times to come. However, it is a different story that the enlightened world is dragging her again to the position of serfdom to lust of men and slave to his/her own mean urges Bhg 3 Pengenalan : Difinisi jahiliah : bodoh atau sesat. Zaman kegelapan yang tiada kesejahteraan hidup. Masyarakat tidak ada nabi dan kitab suci sebagai petunjuk. Tidak mempunyai peradaban. Tidak berakhlak, angkuh dan bongkak. Tidak boleh membaca dan menulis.

Era Jahiliah : selepas keruntuhan Empangan Maarib hingga tahun 610 Masihi, penerimaan wahyu pertama oleh Nabi Muhammad s.a.w. Isi- isi Penting : Struktur Masyarakat Arab Jahiliah Masyarakat Arab Jahiliah terbahagi kepada dua kelompok utama iaitu Badwi dan Hadari. Dalam Masyarakat Hadari terdapat lima golongan iaitu:

Golongan bangswan ahli perniagaan dan pemerintah tempatan. Golongan agama ( pendeta ) tukang tilik dan penyair. Golongan hamba. Wanita. Masyarakat awam dan rakyat biasa

Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliah : Kepercayaan yang paling dominan di kalangan masyarakat Arab ialah penyembahan berhala. Penyembahan berhala mucul selepas kewafatan Nabi Ismail a.s Masyarakat berkehendakan perantara bagi menghubungkan mereka dengan Allah s.w.t Mereka mencipta berhala-berhala daripada kayu-kayu dan batu dan diletakkan disekliling Kaabah. Penyembahan berhala muncul lebih awal dari agama Nasrani dan Yahudi. Masyarakat Arab menganggap penyembahan berhala adalah amalan nenek moyang mereka yang perlu dipertahankan. Di samping mempercayaai berhala, masyarakat Arab percaya kepada anamisme dan tahyul. Objek cakrawala dan objek di bumi disembah sebagai menandakan pengharapan dan terima kasih ke atas apa yang mereka terima. Mereka memuja tukang tilik dan percaya tanda-tanda baik dan buruk yang ditunjukan sesuatu objek. Kepelbagaian dalam agama turut menyumbang kepada amalan-amalan lain yang berbagai rupa termasuk amalan berpolitik, berekonomi dan bersosial. Aspek Politik dan pentadbiran : Tidak terdapat struktur pentadbiran/politik yang tetap dan jelas dikalangan masyarakat Arab di bahagian utara dan selatan. Hirah dan Ghassan di utara telah dijajah oleh kerajaan Rom dan Yaman di selatan di kuasai oleh kuasa Rom dan Parsi. Masyarakat Arab di kawasan ini bercelaru

dari aspek pentadbiran, mereka tidak mampu melawan penjajah dan sentiasa kalah. Di bahagian selatan iaitu ketika kerajaan Himyar, anak tempatan diberi jawatan tetap tetapi statusnya hanya boneka kepada kerajaan Parsi. Di Makkah, struktur politik masyarakatnya agak jelas. Terdapat Majlis Tindakan ( Darul Nadwah ) oleh jabatan-jabatan pentadbiran dan ada pemimpin yang bergelar Sheikh. Namun ciriciri politiknya mempunyai unsur-unsur jahikliah. Mereka mengamalkan politik berkabilah yang membawa kepada perebutan kuasa yang hebat. Suasana pentadbiran menjadi gawat dan tidak tenteram. Berlaku diskriminasi puak, memuja kuasa, bersifat agresif, pendendam dan ingin menguasai puak-puak lain. Perebutan kuasa antara bani berlaku bagi mendapatkan kuasa mentadbir Jabatan Haji, perdagangan dan ketenteraman yang amat penting. Disamping itu ketuaketua suku terpaksa membentuk majlis ketua-ketua suku iaitu Mala tetapi golongan berpengaruh berjaya mempengaruhi keputusan Mala dan menjaga kepentingan kaum yang lemah. Kecelaruan politik masyarakat Makkah berlaku apabila golongan bangsawan iaitu pentadbir lebih cenderung untuk bergiat aktif dalam perdagangan untuk mencari kekayaan. Aspek Ekonomi : Perdagangan merupakan kegiatan ekonomi utama masyarakat Arab bandar. Hubungan perdagangan diantara bandar di Syiria dengan di Yaman di selatan memberi nafas kepada bangsa Arab. Namun akibat penjajahan oleh Rome ke atas Syria oleh Parsi ke atas Yaman. Perdagangan Arab turut terjejas, saudagar Arab Makkah menghadapi kesan itu dengan pelbagai cara. Mereka mengeksport perdagangan satu hala dengan suku Badwi yang menternak binatang. Cara hidup Badwi berpindah randah mendatangkan kesukaran kepada saudagar Makkah. Suku Badwi sentiasa menyerang saudagar atau kafilah yang melalui kawasan mereka sebagai tanda tindak balas ataupun untuk memenuhi desakan kebendaan. Ketika Makkah dipimpin oleh Abdul Manaf, urusan perdagangan diagihkan tugas kepada anakanaknya. Misi-misi perdagangan dihantar ke Syiria, Habsyah, Yaman dan Parsi. Barang rempah, permata, emas, sutera dan lain-lain diimport. Manakala berhala, buah tamar, kulit binatang dan lain-lain dieksport melalui pelabuhan-pelabuhan. Pada zaman Hashim bin Abdul Manaf ( Moyang Nabi Muhammad s.a.w ) perjanjian perdagangan dua hala dengan Maharaja Byzantine dan Parsi diwujudkan. Pakatan dagangan juga diwujudkan dengan kabilah di Yaman dan Syam. Sistem perniagaan bermusim juga diwujudkan bagi meneruskan kegiatan perdagangan. Musim sejuk pedagang Makkah akan ke Yaman dan pada musim panas mereka akan ke utara ( Syam ). Pasar-pasa diadakan di Makkah dan sekitarnya. Barangan bijirin, buah-buahan, pakaian, hamba abdi yang tidak ditebus setelah mereka kalah berperang dan barangan lain dijual di pasar-pasar. Sistem tukar barang diamalkan. Penipuan dan riba turut berleluasa. Aspek Sosial : Struktur sosial masyarakat Arab agak mudah, terdiri daripada golongan bangsawan dan hamba. Golongan bangsawan wujud di bandar. Mereka berpuak-puak berdasark pertalian darah dan semangat assabiyah amat tebal. Setiap puaknya melantik seorang sheikh di kalangan mereka dan menjadi ketua bagi kabilah itu. Hamba pula dibeli untuk dikerah bekerja. Suku Badwi pula hidup berpuak puak dan ketua puak dipilij di kalangan anggota yang berpengaruh. Sistem berkabilah ini bermula dari satu keluarga dan kemudiannya bergabung menjadi keluarga besar disebut bani. Suku Badwi tidak wujud bani kerana kehidupan mereka yang sering berpindah randah dan mereka percaya semakin kecil sesuatu kelompok semakin kuat masyarakatnya. Semangat Assabiyyah menyuburkan cirri-ciri jahilian. Tingkah laku mereka kasar terhadap puak lain. Peperangan mudah berlaku walaupun disebabkan oleh perkara perkara kecil. Peperangan

dilakukan untuk menguji kekuatan dan mengejar nama. Pernah berlaku peperangan yang berlangsung lama dan pihak yang kalah akan ditawan dan dijadikan hamba abdi. Akhlak yang runtuh dan tingkah laku yang kasar dan menurut peraturan dan undang-undang hawa nafsu menyebabkan tindakan mereka dilepas tanpa kawalan. Golongan bangsawan menikmati kehidupan mewah dengan melibatkan kegiatan perjudian, pelacuran dan pembunuhan. Kaum wanita dipandang hina. Bayi perempuan ditanam hidup-hidup bagi mengelakkan kesempitan hidup atau menanggung malu. Walaubagaimanapun terdapat keluarga yang menyayangi anak perempuan mereka. Darun Nadwah dijadikan tempat keramaian bagi mengisytiharkan anak perempuan mereka sebagai perempuan dewasa apabila sampai tempoh akil baligh. Aspek Ilmu Pengetahuan : Kebanyakkan orang Arab Jahiliah buta huruf. Walaupun terdapat di kalangan mereka saudagarsaudagar atau pedagang luar lebih maju tetapi pedagang Arab tidak mengambil peluang untuk aktiviti perdagangan yang lebih menguntungkan. Selain keuntungan mereka mengejar keseronokan. Kemahiran bersyair dan bersajak hanya digunakan untuk meluahkan perasaan melalui kata-kata yang terhasil melalui pemikiran yang sepontan. Daya hafalan yang tinggi dan keupayaan berkhutbah hanya melibatkan perkara-perkara yang berkaitan dengan lampau yang kurang berkualiti ilmiahnya. Di kalangan masyarakat Arab yang terkenal kerana kebijaksanaan berniaga, hanya 17 orang sahaja yang boleh membaca dan menulis. Faktor sikap saling membenci dan sering bertelagah dan juga berperang menyebabkan ruang untuk menimba ilmu pengetahuan menjadi tertutup. Dengan itu ciri-ciri kejahilan sangat ketara di kalangan mereka. Nilai-nilai Positif Dan Mulia Masyarakat Arab Jahiliah : Walaupun orang orang Arab jahilian digambarkan dengan penuh kejahilan dan kesesatan, namun orang Arab jahiliah memiliki sifat sifat positif dan mulia. Mereka amat menghormati tetamu yang datang berkunjung ke tempatnya. Mereka akan melayan tetamu dengan memberikan jamuan yang hebat. Adakalanya mereka sanggup berhutang semata mata ingin menghormarti tetamu yang datang walaupun tetamu itu adalah musuhnya. Di samaping itu orang Arab amat berpegang teguh kepada janji yang telah dikotakan. Mereka akan menunaikan janji walaun melibatkan soal keselamatan nyawa. Orang orang Arab Jahiliah juga memiliki sifat sifat positif yang lain antaranya menghormati dan mentaati pemimpin. SOSIAL 2 jenis masyarakat arab arab hadari ( (bandar ). arab badwi ( luar bandar ) Semangat assabiyyah. Sistem kabilah. Sering berperang. Tawanan menjadi hamba. Berpuak puak Hidup secara berkelompok atau bersendirian. Mengamalkan sistem kabilah. Tujuan mereka sering berperang: Mendapatkan makanan & air. Dendam. Meluaskan pengaruh. Perselisihan faham 2 GOLONGAN :- Badwi. Hadari. Semangat assabiyyah. Sistem kabilah. Sering berperang sesama sendiri. Tawanan dijadikan hamba. Wanita golongan paling hina Hanya alat memuaskan nafsu. Sanggup membunuh bayi perempuan. Berkahwin tanpa had & batasan. Hamba golong paling hina. Corak kehidupan yang bertentangan dengan tamadun

EKONOMI : Keruntuhan empangan maarib. Pendudk di selatan sta berhijrah ke utara. Perdagangan. Rompakan. Mengenakan riba Bentuk penindasan. Kegiatan penternakan badwi ILMU PENGETAHUAN : Tidak mempunyai ilmu. Tidak mewarisi kegemilangan imu kerajaan saba. Penyebaran ilmu yang terbatas. Hanya 17 orang yang celik huruf. Buta huruf begitu meluas. Tumpukan bidang hafalan & ingatan. Mahir dalam bidang syair & khutbah. Tidak tahu membaca & menulis. Perubahan berlaku selepas kehadiran islam & nabi muhammad. Sinar baru selepas kedatangan islam.