Azlitz-!or'.

}(esir

HafizIbn-Kesir "Halkul-alem" Naslov originalar Izdavat: Ilur'r, o,o.o,,Bvrv 7a izrretarror. Frxruorr SrJevnooZrC, Priievodsaar+skog:
AMIR MEHI, PRoF,

Harrz lsN-KrsrR.

Dzajn naslovnestr.ne: H^&s Tiir Korekura i orp: ILUM,D.o,o. Urednik: Fenruorr SrJaunooZIi, rnor, Prodaja i distribucija: ILUM,D.o,o, +j8762rt 7r aa nob,:
cmaii:ilum.d.o.o@gmail.coD

RecnziF:
ISMET PuRDri,PRor. Lektura: Mrnrr,e Serrovrc, pnor
CIP ' KaBlogizacija u publikaciii Nacionalna i univ.nicFkabibliotcki Bolnc H.rc.sovinc, i Sa'ajdo

STVARANJE, SVIJETA

ibn KEsIR,EbuclFidi knail SFmnj. *ijcB /lbn-K.sir ; Ahn lpijdod e alapskos M.[ie]. - B!im: -r I l u m , 2 o o 8 . 9 7s i ; r o c m Pdjooddj.la;Halkul-alcm. lSBN978-99t8-79o-oo-9 L ibn Kshvidiibn Kcsir, d lidi kmail Ebu C O B I S S . B H J!D o t 6 t r 2 6

Bulim, zoo8.

PREDGOVOR

Vidljivom i NevidHvala Allahu, Prvom i Posljednjem, prije Njega' liivom, Koii svezna.On je Prvi,nemaniega nakonNjega,Vidliivi, nenemaniega n je Posllednli, Njema nitegaiznadNiega,Nevidl.iivi'nemaniegabez nikadanestatii Koji e ga,Vjeni,Neprolazni,Koji nee uvijek trajeti,konstentsavrlenosti, irviiekimati svoiswa ili ogranienosti prolaznostiOn zna no, bezprekidanja, pokretecrnog mravau Pustinii,u mrkloj noi, On zna zrna.On je Uzviieni,Veliki, Svemogui: Lroj pje5anih "Onai kome pripada vlast na nebesima i na Zemli, koli nemad;eteta,koii u vlasti nemaoruk" i t ";i je sve sworio i kako treba uredio!" (El-Furkn,z ) "Allah je nebesa,vidite ih, bez stubove podi. gao, i onda svemirom zavladao,i Suncei Miesec On iotinio, svakdsekreie do roka odredenogr upravli. s.,im i pomnfto idair dokazeda biste " se uvlerili da iete pred Gospodarasvogastati (Er-Ra z ) d.

PREDGovoR

SrveuNlr wunre

zvijezdama: On ie nebouloasioprek.rasnim

i iivotinjama stociko.iuoni i zimi, i sveito je potrebno posjeduju. "Koii we savreno stvara,koji .ieprvog ovieka z sworio od ilovae."(Es-Sedide, ) kapi Potoms$o njegovoswaraod neznatne (Es-Sedide, 8.), tekudine" 2A miestoZatim na stavljene odgovaraiuie ti. kapitekuine da sposobnim iuie ividi' nakon uinio ea ie (tovjeka) ga Odlikovao ie znanjem vriiedan. Ito nije bio spomena a Adema' s ' Rukomie stvorio Svojom i poduavaaiem. mu je tijelo,udahnuo ocawih liuii, oblikovao njegovo uine; da melekima mu seddu Rha,naredio od Svoga ienu Havu' majku a. od Ade-ma, s , stvorioie njegovu nastanio njegowusamljenost' liudi,niome odstranio ie blagodatiih obdario i eaie "ma.s niomu Diennetu obilno na Zatim ih je protjerao Zemlju,a u tomeie velika brojnemuikarce Od mudrostMudroga. njih je rasiiao i moCina lualjeve obare' ih i i ene razdiielio Svojom ih i slobodneroboveNastanio je po i bogate, siromane i i lrajwimaZemlje,uzdu poprijeko,uiniodasesmjedanai sve za njuju,generaciia generacijom. do Sudnieg Mudrim On im je dao Sveznajuiim. dil i;lagania Pred zone'manie dao kraievima, klimatske riiekeu razliitim i dao s sve i veCe, u skladu potrebama, im je izvore vrela' nje s im Poslao ie oblake kiom,pomou niu i bujaju

"Neka uzvien Onai koli je na nebusazviieitla ie sia"' ,*oJo'i o o1i-" d"o wjetiljku i Mieseckoii

6r.) (El-Furkn'
uzviSeno' prostrano' Priiesrolje' lznadnebaje postavio - koji ima urrro- " to ie Ar3 uzvileni (Aiul-Aziu) ga nori*", nosega plemenitimeleh' obilaze uzui"n" (Allaha)Ovakosu nei Kernbiiinni''oni slave veliaju hiliasedamdeset dana L.r" iruni.n" -.t.Lima. svakog nebui viie se l" rlii oUia"S.i,ul-Ma'mr'naewrtom "L ilhe.iln" ui"iu "i"-u' .n i ir'etehlil (izgovataiu: j"N.." l.g a osimllla'hi'), tahmid (izgovuaju: iJUn "El-harndulillh' j "Hva Nlahi')' tehbir (iz1ovala,\ll i salavate "Allahuekbef' - "Allahje najveCi")' donose selame. i Zemliuie sworiozasworeniedaoim vodur "On njoi sworio i blaie nepominabtda po niezinena eorl-li"no- ie uinio i proizvode razdobiiri "i*ait' sveto u tetiri vremenska ro.) lia" (Fussilet,

sworiopo par' i neba, na nioj od svega ti. prijeswarania i Svoiimrobovima lieri l"i'"Ji ,"f." ,u" ico ;. potrebno
ili ' Ik rbfii;; "rt"^b,*iii rnleki oni koii suodrbnni . . . koioi scmeleki n'bu prcma :*i:-,, t'x"t", na ewnom prema kaoiro seljudi olaeu f.*." ii"i' "lif"*, * isti nain (op prev) r" Z"i.lli, "uit"-;e i poltuju

SVUETA STv x.aNJE

PRlEDcovoR

ito Daoim je sve sutraiili i rekao i biljke,usjevi plodovi. im: "Ako vi budetebroiali Allahoveblagodati'nedete ih nabrojati- Allah, uistinu' praita i samilosr8.) tan ie." (En-Nahl, "I daie vam svega onogato od Niega iitete'-i ako bi.te Allahov" blagodatibrojali, ne biste ih i nabrojali,- ovjekje, uistinu, nepravedan ne(Ibrhim, :+.) zahr-alan'" Blagi Medu Uzvieni' Plemeniti, Panekaie davlien ko.ie naiveiimblagodadma im ie dao,medunaiveiim premaniima, nakonito ih ie sworio' dobroinswia I goYora i Jeste ih, opskrbio daoim puteve sPosobnost kniige'da por" Ito im i. slaoposLnikei objavliivao (halali haram)'da im i ir.ne dozvolieno nedozvoljeno i od Ni.e" don"ru nekevijestii ProPiseda im obiasne danu' (Allahu)na Sudnjem i oocetak povratak ove je Sretan onajkoji islrenoprihvati vijesti'izvriai pa uan"red.no,uu"sezabranienog, takouspije bude u od spaien mjesta Diehentrajnimblagodatima, obasut u n"-., odi"d.nogzaonekoji suposlanike lautjerivali piti i koji esdrvetaZekkm' jesti,odvratnukaPljevinu i u nesnosno.i Patnjibiti
"To rasti ;Zrbhr^;h^"" "r"'-'"ka Diehennema je drro koieCe 6+ s dna Di;hcnncma." (Es-Safit' )

blagoslovljenom Mu Zahvaliuiem lijepom,velikom, i nebesa Zemlje, prostranswa koja isPuniava zahvalom sve vremena' prolaznost kojanadilazi ivienom, trainom prosadainjem, vremenu, u dana, svakom do Sudnjeg Njegovojuzvieonakokakoodgovara Iom i buduem, plemenii vlasti Njegovom vieinoivrhovnoj noiveliini, osimAllaha' boga drugog da romLicu.Sviedoim nema nid roditelia, iene, dleteta, On Jedinog, nemasudruga, jednakog' slinog, nema Sebi ili nadzornika vezira, nema niti ravnog. 'alejhive salldlahu da I sviedoim ie Muhammed, Njegovrob i poslarik,Njegovmiljeniki prijasellem, posda Arapa, je on peat iz telj,odabran redanajboljih praisto uzviSeno vrelo(Havd), da lanswa, mu pripada danu,da ie on nositi (ef'ara) Sudnjem na vo zaqovora bajrak s kojim e ga Allah uzdii na uzvi5eni uzviSJni poloiai (meham mahmud)koie e prielikivatisvaswopa renja, aki AilahovprijateljIbrahim,a s', i niegova je neka na njih naji poslanici, vjerovjesnici ostahLraCa Nekaje Ali selam sdavar' ispunjen, bolii. posrovanjem 'alejhi sallallahu na zadovollswo svePoslanikove, lahovo predvodnike,pleashabe, i ve sellem,potovane asne Tminasene vjerovjesnik. nakon znalce naiveie menite, je moie mijeiatisawjetlom;onajkoji poziva obznanio dan svojepozivanje; ne moeponiititi nonetmine u kojimaiivi stoka'

svlIETA STVaRANJE

PRlEDcovoR

Ovo je knjiga u kojoj u, uz Allahow pomo' podri snagom mosvoiom iku i ono 3tomi je Allahpodario kako su tekli o Ci,spomenutikazivania vjeroviesnicima, neznania ila doe"d"liod ur"-"n" Benu-lsra do vremena vjeroviesnina\eg poslanswa pa do (di-ahiliieta). sve kraja alejhive sellemSpomenut sallallahu ka Muhammeda, onakokakoie bilo' ito ie siru iemo niegovu (iivotoPis) i tjeskobu doniietinamliiekza grudi.odsrraniti izlijeiti svebolesti. spomenulismo Benu-lsra'ila) Od kraililan (predaia dozvolio da se prenosi' samo ono to je Zakonodavac Allahovoi koje se ne suprorsravliaiu dakle,one predaie sallallahualeihi ve sellemKnjizi i haisu Poslanika, (ne moie to su prie koje niti su istinite, niti su laine ," urvidi,i ni jedno, niti drugo, a to uwrdivanje ionavainosti, bitna je pouka)' Ono ito ko niie od presudne je u nli-" optittto -i smo saielt,uz ono toje nejasno n"u"li ,ao propis, a ono 3to smo smatralibeskorisnim samo spomenulii-o t"rno usputno Oslanjatiemo se o.o Stopotieiz AllahoveKnjige, hadisAllahovog 'aleihi ve sellem,koji su vjerodosllallahu Poslanika, (/z f) rcjni (shih)'li dobri (haten)'a one koji su slabi emopoiasniti.U Allahaie svapomodi na Njega seosniti moii osim u Allaha' Silnog' l"nlrrno. N"m" snage Uzvienog' Mudrog, Velianswenog, UzvileniAllah je rekaou SvoioiKniiz-

"I

tako, eto, kazuiemoti neke viiesti o onima koii su bili i nestali, i objavliufemoti od Sebe Kur'an." (Taha,99.) SvomeVjerovjesniAllah je ispriaoneka kazivanja 'alejhive sellem, prollim swarimau vezi o ku, sallallahu o kazivanja prollim narodima,kako sworenj, swaranja (evlijama)' ira a sa ie postupao njihovimpoboinjacima salldAllahovPoslanik' nepriiarelle je zadesiio Niegoue jc ummetu Kod i"hu'"l.lhi t.,"11"-, pojasnio to svome ono toje od njegado nasstidijelaiemo navesti svakog glo, a prije togaemospomenutiaietekoji su objavljeni ",, onako ,,ezi-s tim, Tako emoo tome biti obaviieteni nemakoristi i Sto kako treba,a ostavitemoono od ega nemanautnu vrijednost,a to je ono 5to misleneki uen iaci iz redovaslfedbenika'Kryige(ehlal-kitab), a'od tega za veiinu ljudi nemanikakvekoristi; od njih to prenosi ne to uenjaka, mi ne prihvatamo, idesamonekolicina samo negood niih spominiemo mo njihovimsmierom, ieobliku Pojasnit u poneito,ito temo navesti saetom mo lta je u tome tanoi taseslaiesonim lto rni imamo' a ira sene slaiei ita moramonegirar" (sahih)hadisa kojegbiljei 5ro setievjerodostojnog od Buhari,Allah mu sesmilovao, Amra ibn El-Asa'r' a ' 'alejhive koii ie kazaoda je Allahov Podanik,sallallahu rekao: sellem, "Prenosite mene,pa makari jedan ajet,a neod od rna smetnjeda prenosite Benu-Isra'ilaPreno-

svIJET^ STVARNJE

site od menei nemojtelagatina mene,ie! ko na menenamjernoslaie,nekasebipripremi mjesto u Vatri"' kod nas, koji on seprenosiu veziisrailijara suprihvatl.iivi jer ne postoji nitalto bi ih powrdilo ili opovrgnulo,pa je, prema opemstavu,dopuiteno njihovo prenoenje' Na takavnatin emoih i mi koristiti u svoiojknjizi' Nema srnetnjeda seokoristimo onim to naii propisi posmatraJno wrduju, a ono ito naii propisi opovrgavaiu osim njegovoprenoienjese ne dozvoljava, odbaenim, da se ukaena rc da se ono odbacujei negira' Allah, naimposi slavljen hvaljennekaje On, obogationas.ie 'aleihi sellem,u ve lanikom Muhammedom,sallallahu (ierijate)i Knjigom u odnosuna svedrugevjerozakone odnosuna svedrugekniige.U onomeito imamo ne naIaiipodniti lazimonikakvihnepravilnosti izmjena, niri. povrh svega i metanja.iskrivljavanja Preinaiavania, roga,dokidanjai mijenjania. nam je ono hleihi ve sellem, salla.llahu NaSPoslanik, ito.je potrebno da znamo pojasnio,raziasnioi uinio a onai ko ie spoznao, niie onai To shvattjivim. ie spoznao "U ko nije. Kao lto ie rekaoAlija ibn Ebi-Talib, r a.: AllahovoiKniizi su viiesti o onometoje bilo prije vasi o o onome ito Cebiti poslijevas,presude onome to je izmeduvas.On je zbilja, nije iala. Silnika koji ga osta' Bilje Buhari i imem Ah meu svomeMunalu

vi Allah ie kazniti, a onogako bude traiio uPuru mimo njegaAllah ie u zabludiostaviti."' "Kada.ie umro Allahov PosEbu-Zerr,r a., je rekao: 'alejhi nije ve sellem, bilo pticekoia mage larik, sallallahu "" znanjeod njega svojim krilima, a da nije prenosila Imam Alrmed ibn Hanbel biliei tt svomeMasnedu "Klanjaoje Allahov Posrekao: da ie Ebu-Zeidel-Ensari 'alejhi ve sellem,sabah-namaz nama, s lanik, sallallahu zatim seispeona minber pa nam ie draogovorsvedok i nile nastupilopodne Tadaje siao klanjaopodne-namaz,a zatim sepopeona minber i driao naln govorsve ikindija Silaoje i klanjaoikindiiu-nadoknije nastupila na maz,a zatim sePoPeo minber i driao nam govordok Govorio nam je o onometosevei dosuncenije zalo. sodilo, kao i o onometoie setek dogoditi,a najudeniji d nassu najboljezaparntili."r

"Sve iivorinle koie po Zemlji hode '/riuziia na riieii Uzvisenog: i sl oLicekoie na krilima svoiim lete svietovitu poPut vts tt - i saltupide posliiegrcd Gos' se Kniii Mi nis;o nika i,.stavili svoiim." (El-En'm,18.) ooiarom , b'liei Muslim i imsm Ahnedu svoneMusned*

O RIJEEIMAUZVISENOG: "ALLAH STVORITELJ SVEGA","' JE

Allah je rekaou SvojojasnojKnjizi: Uzvieni "Allah je sworitel.i svegai On upravlja svim " (Ez-Zumer,62.) osim Allaha,sworenoie od straneNjega'posraloie Sve. neje sworeno nakonlto nije bilo niita, nal<on i nastalo, koji i postojanja, Ar (Prijestolje), je iznadsvihstvorenja, i ono iro je pod zemljorn,i ono 3toje izmedunjih, i iive i neiive wari - svesu to Njegovasworenja,u Njegovoj vlasti,Njemu robovi,pod Njegovomsilinom i svemo6i, Allah kae: Njegovim nadzoromi voljom. Uzvieni "Koii vremenskihrazdobljanebesai ie n' Sest Zeml.jui ono 3to je medu njima stvorio, a onOn da cijelim svemiromzavladao; .ieMilostivi i upitalo Njemu onogakoji zna."(El-Furkn'59 )

'Ez-Zuner,62.

r5

t6

STVAT NJE svrJET^

"A.*I Uzvrisi'roc: O nur:Me II jag!f:!

jf!91::

jZ

'On zna zemljt ulazi, a lta iz nie iazi, i a Ita ses nebasputa, tasena nj uspinie;On ie z.) griiehe."(Sebe', i samilostan On Prata "U iest vremenskih razdoblla On je nebesa i Zemliu sworio, i onda svemirom zavladao; On zna ita u zernlu ulazi i ita iz nie idazi i lta s neba silazi i lta seprema njemu diie, on je s vama gdje god bili, i we lto radite Allah Yidi." (El-Hadid, 4.) da Islamskiueniacise slaiu, jednoglasno, je Allah i sworio nebesa Zemliu i ono irc ie izmedu njih za Iest dana,kako to navodiplemeniti Kuian, a u to ne sumoko toga da li nja nijedan musliman.Jedinose razilaze su d dani bili poput ovih nalih danaili je svakidan bio dva popur hiljadegodinakako mi brojimo, te zauzimaju stava, kako smo ve naveli t Tfitu Razilazese i oko i nebesa Zemlje bilo stvoretoga da li je prije swaranja no ilta drugo, Nekeskupinemutekelliminasmatrajuda i prije nebesa Zernljenije sworenoniita i da su oni swo"Ne, prije swamnianebesa reni iz niega,Drugi kaiu: i Zemlje postojda su druga sworenja,shodno rijeima 'On i razdoblianebesa Yremenskih UzviSenog: re u est Zemlju sworio - a Niegov Prijesto ieriznad vode bio da bi vas isku$aokoli de od vas bolje postuPati. Ako ti 'Posliie smrti biCetedoista oiivlieni', neviemici rekne: 'Ovo niie ni3ta drugo do oita varka!' ie sigurno reCi:

'Posto(Hd, 7.) U hadisuImrana ibn Husainasekae: NjegovAr iao je Allah, prije Njega nije nilta posto.ialo, j" blo n" uodi, zapit"o ie u Opomeni (Zihru) sve' a zarim i sworio nebesa Zemlju."" A-hmedibn Hanbel je rekaoda je Ebu-RuzejnLukajr ibn Amir el-Ukajli, r. a , uPitao: "AllahovPoslanite, prije gdjeje bio nal Gospodar i nego ie sworio nebesa Zemlju?" On, sallallahu 'rle-jhive sellem, odgovorio:"Bio je u maglini' je iznid, njegajeb\o zrak, ispod njega je bio zrak' a "' zatim je sworio SvojAr na vodi se U drugoj veniji hadisaod Hammadaibn Seleme "Gdje je bio na5Gospodarprije nego je sworio kaie: ,wo."n;"?...'1- " ortatakje isti. Biljeiga i Tirmizi i kaie da je hasen. oko Oni setakoderrazilaze toga5taje prvo sworeno' "Pero (kalem)je sworeno Pri,e svegaostaNeki kau: log." Ovo je stav Ibn-Derira,Ibnul-Dievzija i drugih' tb"n-Ol"rir k"Z" d" je nakon perastvorenfini oblak To dokazujuhadisomkoiegbil.ieieimam Ahmed' Ebu-Daje vud i Tirmizi od Ubadeibn Samita,r' a , koji rekao: "Rekaoje Allahov Poslanik,sallallahu'alejhi ve 'Prvo toje Allah sworio je pero' a zatim sellem: 'eiti.i. euh,.ii i.,rn nhned .rs'on< Munctut Mxsnedt u 'niij i"*r"r, ru'-l'ladiei imam Ahmed svone

r8

svIlETA STv RANJE

"Aruur srvorurrrt svrce.. " r9 UzvrisNoc: O ursria,r rr

'Piii!'se ono to e i tadaie zapisano mu rekao: dana."" desitido Sudnjeg Tekst hadisaje od Ahmeda Tirmizi kaie da ie ovo haprihvaudeniaka Veinaislamskih hadis. sen-sahth-garib i ta predajuhafizaEbul-Ala'el-Hemedanija drugih (da prenosii Ibn-Die.jefu5 sworenprije toga/pera/),a ovo r. rir preko Dahhakaod Ibn-Abbasa, a , na lto upuujei haJiskojegbiljeti Muslim u svomeSalzlu gdekae da' a., rekao: .ieAbdullah ibn Amr ibn El-As,r. 'alejhi "euo samdajeAllahovPodanik,sallallahu 'Allah je zapisao sudbineswove sellem,rekao: i renjaprije negotoje sworio nebesa Zemlju na (Ar) hiljadagodina,a Njegovopriiestolie pedeset je bilo na vodi."" "Ovo sudbineje pisanjesudzapisivanie Oni kau: bina perom." Ovaj hadisukazujeda se to desilonakon Aria, dakle,sigurnojeAri bio srvoren PrijePeswaranja veiina kao sudbina, ito to smatra ra kojim sezapisivala Modahadiso peru navodida je peuenjaka. islamskih svijeta Ovo powrduje i ro prvo lto je sworenood ovoga predajakoju bilieii Buhari od lmrana ibn Husajnakoji .jerekao: "stanovnici su Jemena rekli Allahovom Poslani'alejhi ve sellem:'Doli smo ti da ku, sallallahu
, Bllj"t. EbrD""rdjr-izi 'Biljeii Muslim Mtsne&t i imam Ahmed u svome

nauimoo vjeri i da te pitamo o prvoj swari (ira 'Postojao je prvo sworeno).'- On je odgovorior prije Njega (u jednom .ieAllah i nije bilo niega 'osim Njet rivajetusekae: Njim', a u drugom: ga').Njegov Ari je bio na vodi, u Opomeni (Zli svel On je sworio nebesa Zemhru) je zapisano "...a zatimje swoverzijisekae: lju."'U drugo.j i rio nebesa Zemlju." nebesa Zemlje. i Zatim su ga pitali o potetku swaranja "Doili smoda tepitamoo PrvoisrvaNakoniro surekli: salnoono ri (!ta je prvo sworeno)",on im je odgovarao o lro supirali i nije ih obavjeiravao swaranjuAriakao3to Ibn-Dieriri neki je ro uradiou hadisu koieg smonaveli. "Ne, Allah je sworio vodu prije prije fuia." drugi kau: AllahovogPoslaniIbn-Mes'ud,r. a., prenosiod ashab 'alejhi ve sellem,koji su rekli: "Zaista je ka, sallallahu (Ari) bilo na vodi, i nije bilo sworeAllahovoPriiesrolie no nitta izuzevvode koja je sworenaprije." Ibn-Dierir "Prvo !to pripovijedadaje Muhammedibn lshakrekao: (nur) i tama,zatim ih .ie je Allah sworio bili su svjetlost razdvojioi dao da mma pripadnenoi i ona bude crna i i da a mrana, svjetlost pripadnedanu i on bude sviietao 'Nai "Kaie je Gospodar se: Ibn-Derir je rekao: sjajan." nakonperasworioTion (Kursijj),zatimje nakonKursijja stvorio Ari. zatimzraki tamu.a nakontogaie sworio je vodu i SvojArJ postaviona vodi."' Ebu-Erake rekao: "Neki su ovjekje upitao Abdullahaibn Amra od ega

svuETA STVaRANJE

'Od wjetlosti' na stvorenja toje on odgovorio: stvorena 'Idite Ibn-Abba, tame,vode i zemlje' ^ z rim ie rekao: je su, r. a.' pa ga pitajte', te su od$li i.pitali ga, pa im Ibn-Abbasrekaoisto to. Jo! im ie rekao:'Vratitemu se i pitaitega od iegaie sve!o sworeno Oni su sevratili i pirii gl, a on je prouio:'l daievam da se koristite je oni- to1" tt" tt"b"sima i onim lto ,e naZemli| sve poukezaljude koji razmiiliaiu' odNlega. To su,zaista, (El-Dsiie, r l.)" na israilijatiJasmatramda su ovi stavoviutemeljeni ma koji niti su istiniti' niti su laini, osim onih za koie se dokazistinitostiili lainosd, a Allah najboljezna' navede

I KLJRSIJJA OPISSTVARANJAARSA

Uzvileni Allah je rekao: "Onome najuzviJenijem, ArSomvlada,koji koji $atjeObjart, rijeli Svoje- kome hodeod robora Svojih, da upozori na Dan susretamedusobnog."(G6r,r t.) "I neka uzviSen Allah, Madar istiniti, nema ie Ara velidrugog boga osim Niega, Gospodara (El-Mu minn, I r6.) answenog!" "Allah je, nemabogaosim Niega,GospodarAr(En-Neml, 26.) avelianswenog!" "I i on pra.5ta, pun ie l.iubavi,GospodarAt$a, (El-Burdi, r 5-16) Uzviieni." "Milostivi, koji upravl.ia Arom." (Taha,l.) .ieAllah, koji ie nebesai Zemlju za estrremenskih razdoblja sworio, a onda "Gospodar vai

v
S:TVARANJESVIJETA

Orrs srvMNiaARia I KLJRsriia

- upravljafudiAr$om, svemiromzagospodario modi zauzimatini zakogabezdoNiko seneCe Eto, to vamie Allah, GospoNjegova. putenja dar vai, pa seNjemu klaniaite! Zatone razmislite?"(Junus, t.) "Melekikoii drie Ari i oni koji suokonjegavelii svoga vieruiu u Ni i moaiui hvaleGospodara 'Gosgdiesiviernicima: le seda buduoproteni milolui znaniem; podaru -zato nai,Tisveobuhrarai i oprostionimakoii susepokaiali koii sliieih de Tvoj put i sauvai patnie u vatril"' (Gfir'
l.\

se Prenosi od Abbasaibn Abdul-Muttaliba,r a : "sjedili smo saAllahovim Poslanikom, sallallahu 'alejhive sellem,u Batha'i(dolini u Meki), pa je jedan oblak. Allahov Poslanik,sallallahu naiao 'Znate lta je ovo?''Oblak' 'alejhi li ree: ve sellem, 'Bijeli - odgovorilismo. oblak!'- dodaoje. Rek'I 'Bijeli oblak!' onaj koji seprvi pojaviol' li smo: 'Zna- rekaoje. Uutali smo. On nasje upitao: 'Allah i te li koliko ima izmedu nebai Zemlje?' - odgovorilismo' NjegovPodaniknajboljeznaju' 'Izmedu nlih je razdaljina pet stotinagodina' od izmedudva nebaje pet stotinagodina,da seprode svakonebo treba per stotina godina, a iznad dna i ponebajemore,izmedunjegovog sedmog iznosikoliko izmedunebai Zemlje.Zatim, vrine uglednih,izmedunjihovih koiznadtogajeosarn i Ljena stopda ie koliko izmedu nebai Zemlie' dona njihovim ledimaje Ar!, izmedunjegovog njeg i gornjegdijela iznosikoliko izmeclunebai toga i Njemu niie Zemlp, a Nlah.je iznadsvega "' poromka nijednodieloAdemovog skriveno Ovo je Ahrnedovaveoija Hadis biljeejoi i firmizi, Tirmizi kaze Ebu-Davudi Ibn-Madie prekoSemmaka. Surejkprenosinekoliko ovakvih da je ovaj hadishasen. jednu verziju: a od hadisa Semmaka, Ebu-Davudprenosi
'Biljeie Ebu-Damd, i Tnmizi,lbn-Made imrm Anmeds svome

"I meleki ie na krajevima njegovim stajati, a Prie jesto Gospodarawoga tog danaiznadniih osmericadrti." (El-Hakka, rZ.) "I vidieCemeleke kako Priiesto okruiuju, velitajudi i hvalerii Gospodara woga; i svima e se 'Hval.ien neka je po pravdi presuditi i reCiCese: Allah, Gospodar svi etova'."' (Ez-Zume6 7 S.) t U dovi, koja je zabiljeLena Sahihu,ktie se: "NemabogaosimAllaha,Uzviienog,Blagog, neAraplemenima boga osim Allaha, Gospodara nebesa, tog, nemabogaosim Allaha, Gospodara plemenitog." ArSa Zemlje,Gospodara Gospodara

24

Srv RNIE SVIJETA

O P r si T v A R { N l ^A R l a I K U R S U J A

"Zr,areli kolika razddjinaizmedunebai zemie "Neznamo." On ir rekao: l.jei" Onisu odgovorili: "Razdal.jina i jednu ili izmedunjih je sedamdeset tri dvije ili sedamdeset godine." sedamdeset je Ostatakhadisa isti. Ebu-Davudbiljeii hadisod Diubejraibn Muhammedaibn Diubejra ibn Mut'ima' koji prenosiod svogoca,a on od djedakoii ie rekao: "Neki salbeduinie doiaoAllahovomPoslaniku, 'AllahovPoslanii lallahuejhi ve sellem, rekao: a porodicesu izgladniele, e,lludi su izgladnjeli, pa imovina propala(stokaskapava), zamoliAllakod Allaha da nam d kiiu, mi traiimo zagovor ' ha preko tebe i kod tebe preko Allaha Allahov 'aleihive sellem,ree:'Teiko Podanik,sallallahu tebi, znai li ti tasi rekao?!' pa je poeoveliari sve Allahai nije prestao dok seto nije odrazilona 'Teiko tebi, ne traZatim ie rekao: licima ashaba, i sepreko Allaha zagovorkod nekoga(od Njeod Allahovavolja ie uzvi3enija govih sworenja). toga.Tekotebi, znai li ti ko je Allahl! Njegovo ovako.'- paie svojim nebesa nadvisuje Prijestolje (sPojio poput kupolei oponaiao prstimapokazao ."' pod jahaem) zvuk sedla Ibn-Beiiar u svomehadisunavodi'
'Biljeii Ebu-Dawd

"Allah je iznadSvoga Aria, a NjegovArt je iznad nebesa." Hadis kojegprenosiAhmed ibn Se'idje sahih-hadislsse lamskiuenjaci slaiu u vezinjega Hafiz Ebul-Kasimibn Asakir ed-Dimiiki je napisao jedno pogavlje kao odgovorna ovaj hadis.Nazvaogaje: "Pojanjenje uobraziljei maite u pogleduhadisao ikripanju", na kraju nije prihvatio Muhammedaibn Isha(ravi)u) Naveoje stavove za ka ibn Beiara Prenosioca drugim prenosii Medutim,teksthadisase ljudi o njemu. u putem (senedom), kojem nemaMuhammedaibn IsAbd ibn Humejd i lbn-Derir u svohaka.To prenose u svojim kniigajim '^a Tefiina,Ibn Ebi-Asimi Taberani Ki.tabursnne, Bezzars svomeMasnedu, hafrz Diji od es-Sebi'ija, el-Makdisiu Muhmra prekoEbu-lshaka Ornera,r a., koji je rekao: "Neka sallalAllahovomPoslaniku, iena je dola 'Zamoli Allaha da 'alejhi ve sellem,i rekla: lahu me uvedeu Diennet."' Omer je zadm nastavio: 'ZaistaNiegovo "Paje veliao i Gospodara rekao: i nebesa Zemlju i zaistaima nadvisuje Prijestolje zvuk poput kripenovogsedlapod teretom."" "Ovo nije poznatokao Abdullah ibn Halifa ie rekao: slulanjuod OmePostojii sumnjao njegovom ovakvo," ' Bllj.n IbrDr.'i. ."T,b. ti t Dzanittt'Bejau

z6

SrvARANJE SVIJETA

Ofls srverrr,rleAni,r r KuxsUJa

z7

neki i ra, r. a. Postoje neki ovakvimevkufi mursel-hadisi, zna od njih sadriei udnedodatke,a Allah najbol.ie lJ Buhar'ilevomSahihn navodi sevjerodostojna pre'alejhi ve sellem, daja da je Allahov Podanik,sallallahu rekao: "Kada budeteod Allaha traiili Dennet,traiire Firdevs,to je najviii dio Denneta,srednji dio je Milostivog Dienneta, a iznad njega Prilestolje (Ariar-Rahnan) ."' Na iejh El-Mezzi kaeda je on najljepii najuzviteni.iidio (Dienneta), a iznad njegaje Arur-Rahmn. (eserima) kaie da e stanovnici se U nekim predajama i uti tkripanjeAria - a to je njegovoslavlienie Firdevsa velianje zbognjihoveblizine niemu. U Sahihuse ne'alejhi ve sellem, sallallahu vodi da .jeAllahov Poslanik, rekao: "Zatresao Ar Svemilosnog zbog smrti Sa'da se ibn Mu'aza."" spomiHafiz Muhammedibn Osmanibn Ebi-Sejbe nje u svojoj knjizi Sry' -Ari, od neklh lludi iz prvih ge"Da je Ar! srvorenod cwenog rubina, neracija(selef): hikoliko pedeset razdaljina dva izmedunjegova kraja.ie ljadagodina."Spomenulismo u vezisarijeimaUzviie'Biljeze Buhari i imam Ahned u wone Murnedu 'Bilieze Mudim i imrm Ahmedu svome Muncdu

"K nog: Njemu se penju meleki i Dbril u danu koji pedesethilada godina traje" (El-Me'ridi, 4.) da je hiljada Zemlje pedeset udaljenostizmeduAra i sedme hiljadagodina. irinaiznosipedeset godina,a njegova smatrajrdaje Arzal/z Neki predstavnici ul-helama obljenogoblika i da okruiuje svijetsasvih stranai zato ga nazrwalu devetomsferomi sferomatlasa.Ovo mi3ljenje nije dobro jer .jepowrdeno u hadisuda on ima temeljei da ga nosemeleki, a sferanema temeljai ne nosi se.Takoder,on senalaziiznad Dienneta, a Dienon ner iznadnebeca, (Dienner)ima stotinusrupnjeva je (deredia),izmedusvake dvije (derede) razlikakoliko izmedunjegai izmedunebai Zemlje. Dakle,udaljenost Takoder, pod izmedudvije sfere. Kursijjanije udaljenost pojmom lri u jeziku semisli na prijestoljekralja,shodno rijeimaUzvitenog: "Vidio sam da iedna lena njima vlada i da joj je dato, a ima i pri.iestovelitanswewega i svaega ni." (En-Neml, z;.) tako. iArapi to ne razumijevaiu On nije nikakvasfera jeziku,dakleon (Ari) je Kur'an je objavljenna arapskom i osnove koje nosemeleki,a ni.ie Prijestolje koje ima svoje niti kupolaiznadsvijeta, neito ito natkrivasvestvoleno. Allah kaie: Uzvieni "Meleki koii drie Prijestoi oni koji su oko njesvogai vieruju u ga veliiaju i hvde Gospodara

28

S]r./AMNJE svrJET^

ARiA I KuRsuJA OHs sTvaRNJA

Ni i mole seda budu oProiteni gdjesi viernici'Gospodarunai, Ti sveobuhvata miloiu i ma: znanjem; zato oprosti onima koii su sePokajali i ih koii slijedeTvoi put i sauvaj patnje u vatri!"' (Gfir,7.) na U hadisusenavodida ih je osmerica, niihovim ledima je Art, shodnorijeimaUzviSenog: "I meleki ena kralevimanjegovimstaiati,a prijesto Gospodara woga ie tog danaiznadnjih osmericadrti." (El-Hatka, tz,) 'Ari noseosmerica. eeSehribn Haviebje rekao: werica njih go.vorc Sabhanelzalkhtmme ue bi handi'ilmihe' ('SIavljen nehe, lekel.hamda'ali hilmihe ba de ka si Ti, Gospodarumoj, neka Ti je hvala Hvala ti za Tvoju blagostnakon Tvoga znanja'),a druga ewerica govore: Sxbhnekallihumme ue bi hamdihe, bhel-ham'afvike ba'd.e kudretike' ('Slavljen nekasi Ti, Gosdu bk podaru moj, neka Ti je hvala.Hvala ti za Tvoj oprost nakon Tvoje svemoi')."Sto setie hadisakojeg bilieii imam Ahmed od lbn-Abbasa,r. a., da je Poslanik,sal'alejhi ve sellem,powrdio rijei Umejje - znai lallahu r. Ibn Ebi-Salta, a. - iz dva stiha u kojima je Umejje rekao: "Coajeh bik, pod Njegouomsu dernomnogom, i " A pod drugom oraoi u zasjedilau.

'alejhive sellem,rekao:"lssallallahu Na to je Poslanik, dalir: a recitovao rinu si rekao"', ovaj.je "Sunce serada ta kraja noii suake, je izlazak runen i tuene boie Njegou Koja seodbija,pa nam seblagomne lini sledeno bilo bi." a W izmaenom, daje nemasue 'alejhive sellem,je rekao:"Istinu si sallallahu Poslanik, (sahih),a njegovi seneda rekao."Ovaj hadisje ispravnog prenosioci pouzdani.On ukazujeda je broj onih koji su hadiso nosanose etiri,demusesuprotstavlja Art danas moj, osim da sekaie: powrdivaimaAria. Gospodaru ne i nje njih ewerice njihovih svojstava znainegiranie onih mimo njih. A Allah najboljezna. r. U poezijiUmejje ibn Ebi-Salta, a., o Ariu sekaer "Wliajte Alldha, zaista On za aZajeda seoelila na Na! Gospodar nebuKoji omrkne, Wlihi, Na uzuilenomzdanju koje ljude zadiuljuje I Koji je postauioizndd nebaPrijesolje Uzdignuto- Njegapogledi ne obuhuatajuuinke," ohonjegaoidii meleke nakrivljavanje glaveradi glepodrazumijeva "uzdignuto"- znai danjau visinu, jer su toliko visoki, "Prijestolje"(reti) u visoko,koje dominira okolinom, a
'Biljeii imam Ahmed u svoneMusnedu

"Visoke"-

)o

SrvaR NjE svUETA

ARia I KuRsul^ OPrssTv RANJA

1r

jeziku oznaava U stihovimaAbdullahaibn RewaArJ, svojojZenikadamu ie ona he, r. a., koje je on izrecitovao ser za predbacivala njegovurobinju, kae "Sujedoin daV Alhhouo obelanjeitinito, I daje uatra borauiiteneujerniiko, I daje Ar! posauljen na uodi, rrjetoaatuih, A iznad Atid je Gospodar plemeniti melehi, Ai nose " Boiji ne h hi, oznaieni. spominjuIbn-Abdulberti vile islamskihueNavedeno njaka. Ebu-Davud prenosi od Diabira ibn Abdulla'alejhi ve sellem, ha, r. a., da je Vjerovjesnik,sallallahu rekao: "Dozvoljenomi je da kaiem o jcdnom AIIahoizmedu vom melekukoji nosifuI da je razdaljina mehkog dijela njegovoguha i njegovogramena stotinagodina."' koliko sedam " Ovo prenosii Ibn Ebi-Asimu ijoiverzijisekair: . .raz' stodnagodina." ddjina koju ie ptica preletjetiza sedam ibn Malika, r. a., seprenosida je Allahov Od Enesa 'alejhi rekao: ve sellem, Podanik,salldlahu "Ko kaie kada ustane i kada omrkne: Allaharnme inni a$ahta, aihedaheae aihedu ,neld'iheteke
'Biljeii Ebu'Davud

'aiike ued:emi'ihalkihe bi etnekeEnuehameleti k te la ikhe illn Ente uahdeke ierihe leke oe eihe' 'abduhe re*luhd ('Gos' ue du enneMxhammedzn sami pozivamza svjedoka podaru moi, osvanuo Tvoje meleke,nosae Tebe,pozivamza svjedoke Tvoga Arla i svaTvo.iasworenjada si Ti Allah' boganema,Ti nemai Jedini,osim kojegdrugoga da i sudruga; svjedoim je MuhammedTvoj rob i Tvoj poslanik), Allah ie osloboditijednu niegovu ewrtinu od vaue, a onogako ovo proui "' od etiri puta,Allah ecijelogsauvati vatre U drugoj verziji prenosiseod Ebu-Hurejre,r a , od ibn Selmana Islama,r. a , da je rekao: "Rekaoje Allahov Podanik,salldlahu 'alejhi ve 'Ko jednom kaie: Alkhxmme ianl uihi' sellem: thke ueuihidal-mela'iheteuehameletel-'atiiues-se' mdu,itl ue menfhirne uel-erdt ue menfhinne ue Entallaha lz iLihe bidxdemi'a halhikebi ennehe illa Ente ue ekfiru men eba zdlike minel-euueline 'abduhe ul-ahirlne ue elheduenneMxhammeden pozi('Gospodarumoj, za svjedoka ue rcsluke' nosioce pozivammeleke, vam Tebe,i zasvjedoke -fvogaAra, i nebesaono 3toie na niima, Zemlju i svaTvoja za ono toje na njoj, i pozivam svjedoke sworenjada si Ti Allah, Jedini, osim kojeg dru'Biljeii Ebu-Davud

Srvrn,rrl e svrlrr,r

OPrssrv MN]A ARia I KuRsUlA

31

gog boganema,a odbacu.jem koji to odbaone cuju, one prijainje i one potonje, i svjedoim da .jeMuhammedTvoj rob i Tvoj poslanik'),Allah te jednu njegovutreiinu osloboditiod vatre,ko kaie dva puta, Allah ie osloboditi dvije njegove treiine, a ko to kaie tri puta, Allah e ga cijelog osloboditivatre."" lbn Ebi-Sejbe, a., prenosidrugu verziju ovogahar. disaod Ebi-Se'ida, a., dajeAllahov Poslanik, r sallallahu ejhi ve sellem, rekao: nijednog roba (ovjeka) koji etiri pura kaLe:Allihtmme innt aihiduhe uehefbiheiehida aealhidu hamehte'ariiheuemeliiketeheuediemi'a hathiheaeeneeihedaenla ikhe illa Ente uahdzhe k lerihelehe enne ue Mahammedzn'abdake rcsrluue *e'('Gospodaru moj, pozivamTebezawjedokaa Ti si dovoljankao sv.jedok i za svjedoke pozivam nosioce Aria, i meleke. svaTvoja sworenja. i a i ja sm wjedoim da nema boga osim Tebe, Ti i Jedinoga, nematsudruga, da je Muhammed Tvoj rob i Tvoj poslanik'),a da mu Allah neie upisatida je osloboden vatre."' od Prenosii Muhammed ibn Osman ibn Ebi-Sejbeu "SvojstvaArii' odjeljku od Ebu-Zerra, a.,koji je rekao: r.
'Biljeii Taberani 'Bifjeii lbn-Kesiru D2liil-tne'anidi ue'-'unei

"Uaosamu Mesdiidul-Haram(Kabu). . aAlla'alejhi ve sellem,je bio hov Poslanik,sallallahu 'Allahov Poslasam,sjeosam kod njegai rekao: niie, koji je najvrednijiajet koji ti je objavljen?' 'Ajetul-Kursija poPut vrijedje On je odgovorio: nosti jednogkralja nad drugim."'

Kursijj
Prenosilbn-Dierir preko Diuveibira - koii je dab pre"Kursiji da el-Basrija je on rekao: ie nosilac od Hasana je Hasanovo rekao,ali je PotAr!". Nije potvrdenoda i vrdeno i od Hasani od dmgih, ashaba ubi'ina, da je drugo, a ne smAr5 Kursijj neSto Ibn-Abbasi Se'idibn Dubejr,r' a., o rijeimaUzvi"...Njegov Kursi.iinadvisuje nebesaiZemliu "" lenog: "To je Njegovoznanje." (El-Bek"re,z55.), rekli: "Kursijj je mjesrostopala' Ibn-Abbas,r' a., je rekao: a veliinuAria zna samoAllah," Biljei'l Hallm u Muste"Ovo je predaja uvjetedvokoja isPunjava drehui ke: iMuslima),-aoni ie ne Prenose jice lejhova(Buharije " r od Ibn-Abbasa, a Ovo biljei i Sudia' ibn Muhalled od u el-Fellasi svomeTefsiru Ebu-Asimaen-Nubejla,a je Ispravno reidaje to stavIbn-Abon, opet,od Sevrija. prenosiod r basa, a., kojegprenosiIbn-Derir'Es-Seddi "Kursijj je ispodAr!a." Es-Seddi rekao: je Ebu-Malika: "Nebesa Zemlja suu unutra!niosri(iupljini) Kursiila,a i

"Nema

,4

Sw,rnrr;esvrlere

Ar5,r Onrssrvanrr.:Je t KunstlJa

jt

Kursijj je ispredfu!a." Ibn-Derirprenosiod Ibn-Abba"Kada nebesa sedam i sa,r. a.,daje on rekao: bi sesedam jedni do drugih, prema Zemaljarazastrli tako da dopiru prostranswu Kursijjabili bi kaokarikau prostranoj pustinji!" lbn-Dicrir biljeii od Ibn-Zejdada mu je njegovorac 'alejhi ve sellem, priaoda jeAllahov Poslanik, sallallahu rekao: "Sedam nebesa prema Kursijju su poput sedam dirhemabaenih pustinju."' u Ebu-Zerr,r. a.,je rekao: 'alejhi samAllahovogPodanika,sallallahu 'Kursijj ve sellem,kako keie: premaAriu je samo kao eljezna halka postavljena izmedu dvije pustinjena Zemlji."" r, Prvi hadisje marcl, a ovf Ebu-Zerra, a,, munkati'. Od njegaseprenosii drugim putem saspojenimlancem prenosilaca: hafizEbu-Bekribn Merdevejh kaie u svome Tifira da je Ebu-Zerr,r. a., upitao AllahovogPoslani'alejhi ka, sallallahu ve sellem, Kursijju pa je on, sallalo 'alejhi lahu ve sellem, rekao: mi Onogau eijoj je Ruci moj ivot,sedam nebesa sedam i Zemaljasu premaKursijju samo
' Bif ieii lbn-Dierir eeTabeti u D2.tni tl-Bdanx zBilieii lbn-Dierir et-Tab $ Dtami'ul-Beiaau e

na kao karikapostavljena PustinjizemaljskoiVeliinaAra,spramKursijjaje poput veliinepustinjeprematoj halci." u Hadis biljeii Muhammed ibn Osman ibn Ebi-Sejbe Arla. Prenosise joi od Ebu-Zersvomedjelu Stojstua ra, r. a. da je rekao: "Uiao sam u Mesdidul-Haram(Kabu) i vidio 'alejhi ve sellem, sallallahu AllahovogPoslanika, 'Allahov samog,pe sam sjeokod njegai upitao: koji je najvrednijiajet koji ci je objavPoslanite, 'Ajetul-Kursijaje poput ljen?'On je odgovorio: "' te i te pusrinjeprematoj i toj halci Ibn Derir u svojoj Histotijl biljeii da je Se'id "U ibn Diubejr, r. a., rekao: vezisarijeimaUzviienog: 'a N,egovoPriiestoljeje bilo na vodi', Ibn-Abbas,r' a., 'Na krije upiranna emuje bila voda,pa je odgovorio: 'A je i lima vjetra.'Rekao i sljedee: nebesa, Zemlje,i sve mora, sveto okruujeogromito je na njima oPasavaju okruiuje Kursiii."' Ibn-Dierir isco a no zdanje, to zdanje "ogromovoprenosii od Vehbaibn Munebbiha Vehbje nebesa koji okruuno zdanje"protumatio kao krajeve ju zemljei mora poPut krajevaSaroraNeki wrde da se "Kursijj" misli na osmusferukoju oni napod pojmom "sferom postojrnih zvijezda'.Oni tako cvrdeier zivaju smatrajuda se pouzdanozna da se on (Kursijj) nalazi Velik broj niih navodi pretneito iznad sedamnebesa. i s hodni hadiskako bi to povezali tim da su oni (nebesa

"uo

"Tako

36

STVAMNJE svuETA

poput halkekoja spajadva pustinjska Kursijj) povezani podruja,ali ovo nije vezajedne sferes drugom. Neki "Mi ovo priznajemoi zatoga nazivamo od njih govore: "Pod Kursijjomseu jeziku ne misli sferom." kaiemo: Mi na sferu,ve,kako kaie velik broj naihdobrih prethodAra,kao prilaz njemu nika (rrly'), na ono 5toje ispred A Dakle, on nije sfera. za wrdnju da seu njemu nalaze Poredtoga,oni se zvijezde nemajudokaza. oni posto.jane lto ne ni samimedusobno slau, sed vidjeti u njihovim knjigama,a Allah najboljezna."

LEVHI.MAHFUZ (PLOCA POMNO CUVANA)

Hafiz Ebul-Kasim et-Taberaniprenosi od Ibn-Abba'alejhi ve sa,r a., da je Allahov Vjerovjesnik,sallallahu sellem, rekao: Allah sworio Plodu pomno tuvanu I Leuhi-Mahfuz\od bijelog bisera.njenc srranice su od crvenogrubina, njeno pero je svjetlost (nur), njeni zapisisu svjetlosc, Allah u svakom momenatau kodanu ima tri stotine i tezdeset jima stvarai dajeopskrbu,usmrujei dajeivot, i uzvisuje unizujei radi ono tto hoie."' khak ibn Bitr prenosida je lbn-Abbas,r. a., rekao: 'L Levhi-Mahfuzu stoji zapisano: ilheillallhuvahdeh (Samoje Allah bog), Njegovavjera je islam, Mu'alejhi hammed,sallallahu ve sellem, Njegovje rob i poslanikronogako budevjerovao Allaha. u smatrao istinisaltim Njegovoobeianjei sliledioNlegovaPoslanika, "U
' Biljeii Taberxni

"Zaista je

37

38

svr.lET STVaR,1NJ!

"'Jo! je On lallahu'alejhive sellem, euvesriu Diennet "LevhlMahfuz je ploaod bijelogbisera Dugaje rekao: Siroka onoliko onoliko koliko ima izmedunebai zemlje, njeneivicesu od bisera koliko ima od istokado zapada, i rubina, njenekoricesu od crvenogrubina, njeno Pero je svjetlost, njene rijei podupiru Ari, a njena sadriina je pod zattitom meleka."Enesibn Malik i drugi iz reda "Levhi-Mahfuz nalazina elu lsrafila",a se kau: selefa Aria. strane Mukadl kaie da seon nalazis desne

I NEBESA, ZEMLJE SryARANJE ONOGA STO IZMEDUNJIH JE

je Rekao Uzviieni: "Hvaljen i neka je Allah koji je nebesa Zemlju sworio i tmine i svjedodao, pa opet oni koji ne vieruju - &uge saGospodaromsvojim iziednauju!" (El-En'am,t.) "Koji ie za estvremenskihrazdobljanebesai Zemlju i ono ito je medu niima stvorio.a onOn da cijelim svemiromzavladao; je Milostivi i upitaj o Niemu onogakoji zna."(El-Furkn,59.) Ima i drugih ajetau Kur'anu koji o ovomegovore.Kooko mentatoriKur'ana(ztfesiri) se razilaze duiine trajanja ovih iest dana i zastupaju dva miljenja,a veiina njih smatra su oni poput natih dana.Ibn-Abbas,r. a., da da Mudiahid, Dahhak i Ka'b smarraju je svakidan trajao koliko hiljadu godina prema naiem brojanju. Ove njihove predajebiljeie Ibn-Dierir i Ibn Ebi-Hatim, a ovo stajaliitepodravaju imam Ahmed, lbn-Derir,te i )9

T_

ST1/aRNIE svr.lETA

ZEMTJE oNoca .To JE tzMEDUNJlrl 4r I NEBEsa, STvaRANtE

jednaskupina zna. kasni.jih uenjaka. Allahnajbol.je Navestiemo ono 3toukazuje ovakav na zakljuak, Ibn-Dierir prenosi Dahhaka Muzahima ovih iestdaod ibn da naimajusljedece nazive: Ebdied, Hewez,Hunijj, Kele(Kuriied. men,Sa'fesKareet i po Ibn-Dierir kae posto.ie sta.ialilta pitaniuu da tri (iisl.jedbenici Tevrata kojemdanuje zapoeto swaranje: swaranje nedjelju, u djeddovi)kaiu daje Allahzapoeo swarabenici Indila (laiani) kauda je Allah zapoeo nje u poned.jeljak, muslimani a mi kaiemoono ito je do 'alejhive nasdoprlood Allahovog Podanika, sallallahu sellem: "Allah.je zapoeo swaranje subotu."' u koji a Ovo je stavmuslimn biljeiIbn-lshak, njemu i postojii srareZe safi.iski neki pravnici drugi.Medurim, jaliite da .jero nedjel.ja. stajalilte To prenosi Ibn-Derir od nekoliko ashaba. Takoderse prenosii od AbdullaTo ha ibn Selama, zastupa i Ibn-Derir. je tekstTea ga kasnijih generacija. vrata, njemuteienekipravnici je Najvjerovatnijedaje to ned.jelja, swaranje upor.je je za zadnji petak zatogamuslimani i punjeno iestdana, praznik, to je ujednoi dan po a uzimajukao sedmini je Allahostavio zabludi Knjipitanjukojeg u sljedbenike ako ge,a mi iemo navesti pojainjenje vezinjega, Bog u da.
'Biljeii imam Ahmed u wome Musncdu

je Uzvi3eni rekao: "On ie za vas sveito postoji na Zemlii sworio, zatim ie Svoju volju prema nebu usmjerio i kao sedamnebesaga uredio; On svezna." (El-Bekare, 29.) "Pr:eci 'Zr, zaista, neCete vjerujete u Onoga da koji je u dva remenska razdoblja Zemlu stvorio - i jo Mu druge ravnim smatrate?To ie Gospodar wietova!' On je nepomidnabrda po njoi stvorio i blagoslovljenom je uinio i proizvode njezine na njo.j odredio, sveto u etiri remenska razdoblja ovo le objalnjeniezaone koji pitaiu, zatim senebeskim visinama uputio dok ie nebo jo maglinabilo, pa njemu i Zen ii rekaor'Poja'Pojavljujemo se dravite se milom ili silor4t' ge volje!' - odgovorili su) pa ih u dva vremenska razloblja, kao sedam nebesa,stvorio, i odredio ita ie seu svakom nebu nalaziti' A nebo najbliie sjajnim zvijezdamasmo ukrasili i nad njim Mi bdijemo. To je odredba Silnoga i Sveznajucega." (Fussilet,9,-rz.) priie neba, Ovo upuiulena to da ie Zemljasworena jer je ona nekavrsta osnove zdanje(nebo).Uzvieni za kaie: "Allah vam ie uinio Zemlju prebiva.litem, a nebo zdanjem, i On vam obli,e dale i likove

-Y
SryaR^NJE svrJETA

SrvAMN.,E NEBrsa, ZEMUI r oroce iroJe rzvrDu NJIH 4,

vaeini lijepim, i jelima ras opskrbljujeukusnim. To je Allah, Gospodat i nekaje uzvien va.I, Allah, Gospodar wjetorz!" (Gifir, 64) je Uzviteni rekao: " Zar Zemliu posteliomnismo uinili, i planine stubovima,i vaskaoparovesworili, i sanvai poinkom uinili, i noCpokrivaem dali, i dan za privretlftanje odredili, i iznad ras sedamsilnih sazddi,i svjetiljkuplamtedupostavili?"(En-Nebd, 6.-r r.) "Zar ne znajtunolernici i da su nebesa Zemlja bili jedna crelina,pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vodewe iivo straramo? zar neie vieI rovatii" (El-Enbi.id, ro.) tj. razdvo.iili neboi Zemljupa mogupuharivjetrosmo vi, padati ki3e, izvirati vrela, rijekei ivjetiivotinje. tei Zatim je On rekao: "I to lto je nebeskisvodosiguranNate je dielo, a oni seipak okreuod znamenja koja su na niemu' (El-Enbiid, lz.) tj. od postojanih zvijezda smosworili,planeta, koje prei tijela.U svekrasnih zvijezda drugihsjajnihnebeskih mu tomesuznakovi upuduju.na koji mudrost Sworirel.ia Zemliei nebesa, tokaieUzvieni: kao

koliko ima znamenjana nebesimai na Zemlji pored kojih prolaze, od kojih oni glave okredu! Vedinaovih ne vleruje u dlaha, nego druge Niemu smatraravnim." fisul rol.-ro6,) Sto setierijei UzviSenog: "A taje teie: vasili nebo sworiti?On ga je sazdao, svod njegov visoko digao i usavrio, noCi njegove mranim, a dane wijedim uinio. Poslije toga je Zemlju ponvnao, iz nje je vodu i paSnjake izveo, i planine nepominim uinio - na ulivanje vama i stoci vaol" (En-Nzi'.t, 27.-1.) neki l.judi sehvatajuza ove aietei smatrajuda.je nebo sworeno prije Zemlje.Time sesuprotstavljaju dvamakaregoriinim :jerima kojesmo navelii oni ne razumi.ju ove plemenite a.jete. Ono totrebaprihvatitiiz ovih ajetajeste to da je Uzvileni Allah poravnao Zemlju, 1znje izveo vodu i painjake,a svero nakonstvaranja neba.On je sve to odredioSvojomsvemoi, to On, Uzvileni, krie: kao "On je nepomina brda po njoj sworio i blagoslovljenom ie uinio i proizvodenjezine na njoj odredio, sve to u etiri wemenska razioblja ovo je objainjenjeza one koji pitaju' (Fussilet, ro.) tj. dao je mjestabogataispaom, mjestabogatavrelima i rijekama.

'

SrvenenJe svrlrre

Srveneryr Nrrrs4 ZTvLJEr oNoca iTo lE TZMEDU NIrH 4j

Zatim je, polto je upotpunio izgleddonjegi gornjeg svijera, poravnaoZemlju i izveo(iz nje) ono ito je bilo smjeteno njoj, dao je izvore i rijetne tokove, pa u sepojavilobilje i plodovi. Zato seporavnaranje Zemlje tumati kao izvodenje vode,bilja i r-r&rliivanjeplanina, je rekao: Uzvi5eni "Poslije togaje Zemlju poravnao,iz nje je vodu i painjake izveo, i planine nepominim udinio" (En-Nazit, lo.-lz.) tj. odredioim njihovamjestana njo.j(Zemlji) i uvrstio ih, dao da budu postojane nepomine. i Rekaoje Uzviieni: "Mi smo neboSvojomRukom sazdali, aMi, uistinu, joi neizmjernomnogo molemo, i Zemlju smo prostrli - tako je diran Onaj koji je prostro! - i od svegapo par stvaramo da biste vi razmislilil" (Ez-Zerijt, 47.-49.) "Svojom Rukonf', q. Svo.iom moii, a "jo$ neizmjemo mnogo moiemo" znai da je sve ono tro je iznad joi prostranije,svakoviSenebo je prostranijeod onog niieg. Zato je Kursryjiznadnebesa, je prostrariji (veii) on od svih njih, a Ar je mnogo veii od svega roga.Nakon "i ovoga, UzviSenije rekao: Zemlju smoprosuli", tj. ravnom smo je uinili i udinili smo da bude postel.jom, tj. m.jesrom smiraja, ne mjestomgdjeeljudi biti uznemia ravanii gdje nede imati opskrbu.Zato je Uzviieni rekao:

('rezrLik"i") divanOnajkoji jeprostm!" Uau ne upuuje redoslijed nastajanju. jezikuro.leuobina u U a.jeni nainnavodenja obavijesri,Allahnajbolje a zna. (Ibn-Derir) Imranaibn Husalna ie Prenosi od da rekao: "Uiao samkodVjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, svojudevusamsvezao vrara, su a kod pa mu doili nekiliudi iz Benu-Temima,on .jerea kao:'Prihvatite radosnu vijest,o Benu-Temim!' 'Vei Oni rekoe: si namdvaputaponudioradosnu vijest.' Zatimsukod njega nekiljudi izJeulli 'Prihvatite mena, pa.je rekao: on radosnu vijest, o stanovnici kad.le prihvatio nije Benu-TeJemena, mim!' Oni odgovoriie:'Prihvaramo, Allahov Pos'Doli lanie'- i joJ rekole: smo da te pitamo 'Posro.jao je Allah, nije bilo o ovome.' ree: On niegosimNjega,Njegov je bio na vodi, u fui je Opomeni.je zapisaosworio nebesaZemsve i i 'Ode lju.'- kadu tom nekopovika: wojadeva, o Ibn-Husajne!' Oriiaosami vidio daje orrgla povoce svog ularai, takomi Allaha, sampoielio bio da samje ostavio."' Ovdje je ovakopreneseno. knjigamaEl-Megazi U i predaiama, se:"...azatim Et-Tevhid, i u nekim kao kaie
'Biljeii Buhari

"ako je

46

Srverur,r;rsvryrre

NElEsa, ZEMLJE oNocA STo JE TZMEDU r NlrH 47 STVaRANJE

je sworio nebesa Zemlj!,"' Ovo je, rakoder,predaja i Nesa'ija. Imam Ahmed kae je Ebu-Hurejre,r. a., rekao: da

uzeomoju ruku i rekao:'Allahje sworioZeml.juu subotu, srvorio.je planine nedjelju, stvorio u

u sworio je neprijarnosti u .jedrveCe ponedjeljak, je iiutorak. sworio.je svjerlost srijedu, u razasuo je Ademaiza ikindi.je votinje u ewrnk, a sworio u petak,na kniu swaranja; stvorenje u zadnjim trenucimapetka,izmeduikindiie i noi.""

"Allahov je ve Poslanik, sallallahu'alejhi sellem,

bil.ieiiu svome Nesa'i Ti'firu od Ebu-Hurejre. a., r.

da .jerekao: 'alejhi je Poslanik, sallallahu ve sellem, 'O uzeo moju ruku i rekao: Ebu-Hurejre,zaista je Allah sworio nebesa Zemlju i ono to je izi medu njih za iest dana,a zatim sesedmogdana uzdignuona ArI. Zemlju je sworio u subotu."'; Ovaj hadissesuprotstavlja predaji lbn-Durejda. Prenosega Ibnul-Medini, Buhari, Bejhekii drugi ha6zi.U "Neki Et-Ttiiha Buhati kae: od njih prenose Ka'ba od
'Bilje Buhari 'Biljeie Muslimi imamAhmedu svome Musnda;ovoje verzija Muslima I Biljeii Bejheki

"Allahov

nije."ZtaL o,talhadisEbu-Hureji to.fenajvjerodostoj re, r. a., powrduje Ka'b, njih dvo.jica zajednoistr:isu vdi i uili hadis,jedan prenosiiz svojih listova,a drugi 'alejhi ve uood Poslanika, sallallahu ono lto je ispravno sellem.Ovaj hadisjednakoprenose Ebu-Hurejre,r a. i (koji je pamtio hadise) Ka'b iz svojihlistova.Neke ravii 'a.lejhi je ga vez$t zaYjerovjesnika, sallallahu ve sellem, sala sigurnoje da (lanac prenosilaca) do Poslanika, seie 'alejhi (Ebu-Hurejre, a.) rekao: lallahu ve sellem, r .jer.je "Uzeo je 'alejhive Poslanik, sallallahu sellem,moju ruku,..", a zatim se u tekstu hadisa(mem\ navodi neito je veoma udno. Medu rim scvarima da nemaspominirnja swaranjanebesa, nego se spominjeswaranjeZemje na njoj za sedamdana.Ovo se protilje i onogatto vi Kur'anu, .jerje Zemlja sworenaza etiri dana,zatim su nebesa sworenaod maglineza dva dana.Ono je bilo vodenaparakoja seuzdignekadasevoda jako zagriod ie, lto nastane vrelinezemlie.Prenosida su Ibn-Abbas,Murre el-Hemedani, Ibn-Mes'ud,r. a., i drugi asha'alejhi ve sellem, vezi u bi AllahovogPodanika, sallallahu "On je za vas sveto postoji na sa rijeimaUzviienog: Zemlii stvorio,zatim je Svojuvol.juprema nebu usmjerio i kao sedamnebesa uredio; On svezna." (El-Bega "Allahov Arl je bio na vodi, nije bilo kare, 29.), rekli: sworenoniita prije vode.Kadaje (Allah) ielio da swori stvorenja izveoje iz vode maglinukoja seuzdiglaiznad vode, a poito je ono (nebo)liilo na nju $emnn ilejhi)

48

Srvr c.rr.rl su;rre r

NrsBsA, Zp^rr.Jtr oxocl lrolr Srv,rr r,r.lB

IzvrDU NJIH 49

'nebo' nazvano pa $em'i).Zarimjewda presulila, je .je ostalaZemlp koja je bila raskomadana tako je nastai lo sedam zemalja dva dana(ned.jeljaponedjeljak). za i je Zemljuna ribi, a to.je'nn'kojeg Sworio spominje 'Nun, TakoMi kalema onogatto oni Uzvieni Allah: i (El-Kalem, ribajc bila na vodi,vodana sti.jepi5u.' r.), ni, stijena ledima na meleka, melek puslinii, pusrinia u na vjetru.Ovo je pustinja koju spominje Lukman,ona nije ni na Zemlii,ni na nebu;ribasekree to uzrokui i na .jekretanle zemljotrese Zemlji,paju je On uvrstio planinama seonasmirila,U utorakje Allah sworio te je planinei sveono korisnona njima,U srijedu sworio dweCe, vodu,minerale ra biia, odvoiioie neboi i uredio ga kao sedam nebesa dva dana,ewrtaki peza je jer tak. Petak nazvan danomdiume (sakupljanja), su u njemusabrana swaranja nebesaZemlje, na svakom i a "Na nebu.je uspostavljen Zatimkaiu: red." svakom nebu je sworiomeleke ie na njemuivjeti, koji rnora, hladne planinei ostalo3tone znaniko osimNjega.Zatim .je neboukrasio zvijezdamauinioga li.jepim uvanim, i i zaitiCenim 3e.jtana. je zavrio od Kada swaranje onoga lto na koju na.jeielio, On seuzdigao fui." U ovojpredaji, vodi Es-Seddi, nalaze mnoge se udne swarii mnoge od njih potiuiz israili.jata. .ieKa'b el-Ahbar Kada primio islamza vrijemeOmera,r. a., predOmeromibn Hattabom,r.a., je priiao nekeswariiz uenja djedbenika Knjige.Omer,r. a.,ga.jepomnosluiaoi tudio sekako

seu tomenalazimnogotogaistinitogito navodii ispravprenoenje onog 5to ni Serijat.Zato mnogi dozvoljavaju je navodioKa'b el-Ahbaro ovome,kao i prenoenje od jo! Medutim, ipak u njima (israilijatima) Benu-Isra'ila. uviiek ima mnogotoga3to.jeiskivljenoi neispravno. Buhari bil.ieii t sromeSahihada je Muvija u vezi "Iako je sve ovo ovako, ipak ga Ka'ba el-Ahbara rekao: na tj. smatramolacem."', ono to on prenese, to se ne moeosloniti, a Allah najboljezna. Mi navodimo ono to su govorili najveiislamski ueniaci, uzimamood njih. Slijedimohadiseija je vjerodostojnost powrdena,a ostavljamoono ito .ielaino. Ostlje ono 5to ne moiemo ni powrditi, niti opovrgnuti - time semoiemo pomoi u naem Prianiu Buhari biljei od Ebu-Hurejre,r. a., da je Allahov 'alejhi ve sellem,rekao: Podanik,sallallahu zapisaoje Kniiu zavriioswaranje, 'Zdirtd Moja t i' zi ko.iaje kod Njega, iznad Aria: Iastnaduisuje Mojx srdbu."'" Ovako to biljeie Muslim i Nesai od Kutejbe,t a., a za' tim je to rekaoi Buhari. "KadajeAllah

'Biljeii Buhed 'Biljeie Buhari,Muslim i imzm I'hmedt svome Mutnedu

E-

to

STVINJEslrlETA

STV^MN,E NrBEsa,ZEMTJE oNocA lTo JE TZMEDU r NlrH

,r

Sedam Zemalia
Uzviieni Allahje rekao: "Allaje sedam nebesaisto toliko Zemaliastvoi rio; Niegovo naredenje we senjih odnosi,a na nek znateda je A-llahkadar svei da Allah znanjemSvojimwe obuhrata!"(Et-Tlk, rz.) Ibn-Derirbil.lezi je Ebu-Seleme Abdurahda ibn manimaonekakav s ljudimau vezineke spor pa zemlie, joj .jeuiao kod Aiie, r a,, i spomenuo ro. Onaje rekla: "O Ebu-Seleme, sezemlje, osravi zaistaje Allahov 'alejhi Poslanik, sallallahu ve sellem, rekao:,Ko prisvoiikolikopedalj zemlje, ie mu privezan biL zavrat l<rozsedam Zemalja,"" Tkoder biljeii u knjizi El-Mezalim kod Musli_ se i ma,od Jahjaa Kesira. ibn Biljeii gai Ahmedlancem koji doseie Ai3e, a.Buhari do r. biljei predaju Salima nieod .alejhi govog da je Vjeroviesnik, oca sallallahu vesellem,
reKao: uzmeneiro od zemljebezikakvogprava,ona ie mu biti privezana Sudnjemdanu kroz sena dan Zemalja.",
' Bifieie Buhad, Muslim i im m Ahr;'ed \ svome Mnedu !Bilje Buhari

Tkoder se biljei u El-Mezalirnu od Abdurahma_ na ibn Ebi-Bekrete, on od svogocada je Allahov posa 'alejhi lanik, sallallahu ve sellem, rekao: "Vri.jeme protie na isti nain od dana kada ie Allah stvorio nebesa Zemlju, godina ima dvai naest mjeseci."r Ovim hadisomseovoieli naglasiti, aAllah najboliezna, Odredivanje zneenja ajeta: "Allah j e sedamnebesa isto toliko Zemalia stvoi rio; Njegovo naredenje na we se niih odnosi, a nek znate da je Allah kadar sve i da Allah znanjem Svojim sveobuhvata!" (Et-Talk, r z.) jeste odredivanje da broj od dvanaestmjeseci odgovara broju mjesecikod Allaha od poe*a swaranja. Ovo slaganje vrenenuje ujednoi slaganje mjestu,Dalje u po Buhari bilieZi predaiu Se'ida Zejda Arnraibn Nuibn ibn fejla da seErva sporilas njim oko pravaza koje je ona wrdila da joj je oduzeoi poalilase Mervanu. Se,id je rekao: 'Ja da samoduzeoneko njeno pravo?! Sv.jedoim da sam uo Allahovog Poslaaika"sallatlahu 'aleihi ve sellem, ka.ie:'Ko bespravno da uzmepedalj zemljeonaie mu na Sudnjem danubiti privezana za vrar kroz sedam Zemalja."',
I Bif.ie Buhari i imam Ahned u svone Musnedu 'Biljeii Buhari; Erva je kcerka Ebu-Evsa

"Ko

STVaMNJE svrJETA

JTVAR NJE NEBESA,ZEMLJE I ONOGA STO JE IZMEDU N'IH

' '

Imam Ahmed bil.jei predajuIbn-Mesuda, r. a., koji je rekao: koje je na,silje sam:'Allahov Poslanie, 'Obradivanje zemlje najgore?' je odgovorio: On oduzmesvome koju ovjekmuslimanbespravno na bratu. Nema nijednogkamenia zemlji koju neko bespravno uzme,a da mu na Sudnjemdanu neie biti plivezanza vrat u utrobi Zeml.le,a njenu utrobu znasarnoOnaj koji ju je stvorio."" Hadis biljei.jedinoAhmed i u njegovomlarcu prenosilaca(isnad.u) nema manjkavosti. ImamAhmed biljeipredajuEbu-Hurejre,r. a.,da.ie 'alelhi ve sellem, rekao: sallallahu llahov Poslanik, "Rekao

I ova.j hadisbiljei samoon na ova.jnain. Hadis ispuniavauvieteMuslima. Ahmed, takoder,biljeii od Ebu-Hurejre,r. a., da .ie Allahov Podanik,sallallahu ejhi ve sellem,rekao: "Ko bespravno uzmepedaljzemlje, emu pribit "' vezen z^ vfat kroz sedamZenalia I ovaj hadis biljei samoon na ovaj nain. Taberaniga r. biliei od Mu'aviie ibn Kurre, od lbn-Abbasa, a., kao u merfu', Ovi hadisisupopur mutevatir-hadisa' veziposedam Zemaljai onogalto setime wrdivanjapostojanja eli rei,a ieli sereii da je waka od njih iznadone pretzemliekola je hodnei veajeod nje i tako svedo sedme wrda zemlja,u kojoj nemapukotina.U njenoj utrobi se zamiljena taka. nalazisredite, to je jedna odredena a gdie se oni slijevajusa teikih elemenata, To je stlecite svih strana, ako nemaju nekih zapreka.Postoji razilaenje oko toga jesu li one spojeneili je izmedu wake od njih i one koja iza nje slijediprazanprostor.Po tom pitanju postoje dva stavai ovo razilaienje sevrti oko sfera. od Oiglednoje da je izmedu svake njih i one koja iza nje sli.jedi prazanprostor,shodnorijeimaUzvienog: "Allah je sedamnebesa isto toliko Zemalja swoi rio; Njegovo naredenje na sve se niih odnosi, a
'ilieii imamAhmedu svome Masnd 'Murevatir-hdisi su najvjerodostojniii hadisi,u svakojgeneraciji posumnjati njihoi! u ih prenosi olilci broj ljudi daje nemoguie (op. vjerodosrojnost prer)

bit bespravno peddjzemlje, ie mu priuzme "' vezana vrat kroz sed.am za Zema\a na nain. HadisispuOn jedini biljeii (ovajhadis) ova.l njava Muslima, uvjete r Ahmed bil.lei Ebu-Hurejre, a., da je Allahov od rekao: Poslanik, sallallahu alejhivesellem, "Ko pedaljzemlje, ie mu bit bespravno oduzme t za Zemalia," privezana vrat kroz sedem
'Bifjeii imamAhmed svoneMusnedu u 'Bifjeii irnanAhmedu svome Muntdu ; Biljeti imamAhmedu svome Musnedu

"Ko

,4

STvar Nlr svrJETA

STVaMNIE NEBESA,ZEMLJE I oNocA iT o JE IZMTDU NirI{

i t

nek znate da ie Allah kadar sve i da Allah znanjem Svojim sveobuhvata!"(EcTlk,rz.) Ahmed biljeipredajuEbu-Hurejre,r a., daje rekao: "Sjedili sallallahu smo kod AllahovogPoslanika, 'alejhi ve sellem,pa.je proiao jedan oblak. On je rekao:'Znate li lta je ovoi' Odgovorili smo: 'Allah i N.iegov Poslanik najboljeznaju.'On ree: 'Onaj koji sepo.javi kao kazna na Zemlli za one ko.jine zahvaljuju Allahu i ne obraiaju Mu sedo'Allah i Njevom. A znateli 5taje ovo iznadvas?' gov Poslaniknajbolje znaju!' - odgovorili smo. 'To je On ree: uzdignuti skriveni talas i nebo pomno uvano.Znate li koliko ima izmeduvas 'Allah i niega?' i Njegov Podaniknajboljeznaju!' 'Koliko - odgovorilismo.On ree: perstotinagoje iznad njegai' 'Allah i Njedina. A znateIi im gov Poslaniknajbolje znaju!' - odgovorili smo. 'Koliko On ree: pet stotinagodina'- i tako sve dok nije nabrojao sedam nebesa. Zatim je upitao: 'A 'Allah znateli ita je iznadtoga?' i Njegov Pos- odgovorilismo. On ree: lanik najboljeznaju!' 'Ar5. Znate li koliko ima izmedunjegai sedmog 'A.llah neba?' i NjegovPoslanik najboljeznajul''Koliko odgovorilismo. On ree: pet srorinago'A dina.' Zatim je upitao: znateli 3a je ispodvas?' 'Allah i Njegov Poslanik najboljeznaju!'- odgovorili smo.On ree:'Zemlja. Znate li tra je ispod.

znajul'najbolje Poslanik i nie?''Allah Njegov 'DrugaZemlp.,Znate smo.On ree: odgovorili 'Allahi NjegovPosli koliko ima izmedunjih?' smo.On ree: znaju!' odgovorili laniknaibolje 'Koliko sedam stotinagodina' i takoje nastaZatim Zemalja. sedam vio svedok niie nabroiao 'Takomi Allaha,ako nekood vasbuje rekao: ' propao Zemlju' sedmu ie na despuSren nainiiu. 'On i Zatimje prouio: je Prvi i Posliednii,Vidl.)"' liivi i Nevidliivi;i On znasve!'(El-Hadid, r' a., Ebu-Hureire. i u drugoj Tirmizibiljeiipredaju dvije izmedusvake verzijigdjesenavodida je razmak ono a godina, na krajuspominje Sto Zemljepet stotina iz EI-Haovog kod smospomenuli tumaenja ajeta sure garib.Ejjub,Junus did. Tirmizi kaie da ie ovaverzija "Ovo je najljepte ito ibn Ubeid i Aliia ibn Zejd ku ga r' smo uli od Ebu-Hurejre, a." Prenosi i Ebu-Mur' ibn Abdurrahman Ubejjod Ebu-Hurejre, a', hammed na isti spominjui tekst(metn),ali bezdodatka kraju' Tefiru,aIi kao ga Takoder biljeii Ibn-Dierir u svome a i mursel-hadistakoje naivjerovatnije,Allah najbolje i ga B:tljei.e i hafiz Ebu-Bekrel-Bezzar Bejheki,od zna.. od r el-Gifarija, a,, koji prenosi VjerovjesniEbu-Zerra 'alejhi sellem, alinjihovlanac ve ka,sallallahu Prenosilaca zna a nije valjan, Allahnajbolje
' Bllj.r" Tirmit' t lln"rn AI medt svome Musnedu

t6

STv RAN.,EsvrJETA

SrvenlriJeNlttsa, ZeltrJr r oroc,t iroJr rzvlDu NJIH 57

Kad smo govorili o wojswimaAravesmo naveli onaj poznatihadiskoji govorio tomedaje Ar uzdignut neba, naveli smoonotto wjedoi korist u iznad sedmog tomei ono Ito mu sesuprotstavlja.u njemusekale I izmedusvaka nebaiznosipet stotina dra da rastojanje pet godina. godina, da ih razdvaja stotina tj. jednagrupamutekelStosetiestava kojegzastupa "...bit hadisa emu privezana vral za liminana remelju slojeva. kroz sedamZemalit, oni kal.uda su to sedam vjevaniskom znateniu a.ieta, Ova.j stavsesuprotstavlja izjava rodostojnih hadisa velikombroju kategorinih i koje setemelje hadisu na kojegsmonaveliod Hasana, a on od Ebu-Hurejre, a. Pored r. toga,on seprotiviiasi argumenata i nom znaenju hadisa ajetabezval.janih dokaza,a Allah najboljezna. Ovako to navodei brojni predsravnici sl.jedbenika Knjige (ehlul-kitabija),a od (alima). niih i iednaskupina naihuenjaka Oni kaiu ona da je naiaZemlja sndanaod pra.Sine, ispod nje od leljeza,onaispodod sumpornog kamenja Svakiovaird. lanacprenosilakav stavseodbacrrje nemapouzdan ako ine sa ca,ko.jeg iskreniljudi. Tlav.iedua.j predajom "Na r. svakojZemod lbn-Abbasa, a., u koioj on kaie l.ji ima sworenjakoliko i na ovoj, akje i Adem poput je Biljei vaieg Adema, Ibrahimpoputvaieg lbrahima." Ibn-Derir,na slraien nain,a navodije i Beihekikada govori (Allahovim) o imenima wojswima. i Ona (preda-

ju r' ja) seprenosi a ovako, vjerovarno .ieIbn-Abbas, a., zna a uzeo israilil'ata,Allahnajbolje iz ibn Enesa Malika,r. a., ImamAhmedbiljeii predaju 'alejhive sellem, sallallahu koji kaie da .jeVjerovjesnik, rekao: "Kadaje AllahsworioZemljuuinioje da seporasporedio po ih rresa, zatimje sworioplanine, Melekisu sezadiviliplanjoj, pa seonasmirila. 'Gospodaru, li meduTvoima i ninama upitali: jim sworenjima od neto snani.je planina?'On.ie eljen,'Onitpitaie:'Gospodaru odgovorio:'Da, je od imali neltosnainije eljeza?'On odgovorior 'Gospodaru, li neto 'Da, ima rotrd.'Or.ilPitaie: Da, t)jctar,' od On snainije vatre?' je odgovorio: 'Gospodaru li neto snainije od ima Oni upitaler vjetra?'On je odgovotiotDd, toujekhoii diieli t4'"' ko da mu ttezna ljecala dajeksnica Ahmed. Hadisbilieii iedino planinana Zeml.ii i Neki iak navode rasprostiranje i kra.jevima, istoki zapad, spominjunjina po ostalim visinui tolikoo njimagohow lirinu, duiinu pruianja, Uzvieni sve bilo voredabi ovdje preopirno to navoditi. Allah je rekao: "Z,arne zna| da, vodu i da Mi Nlah snebasputa pomoCunje stvaramoplodoverazliitih vtsta; a
' Biljeti imam Ahmed u svomeMtme&t

j8

STvaRNTE swrlETA

r SrvanNjr Nsssse,Ze{r,Jr oroc,r irolr

IzvrDU NJIH 59

postojebrdabijelih i cwenih staza, razliitih boja, i sasvim crnih."(Fatir, 27.) Reklisu Ibn-Abbas, a. i drugi:"'Duded' puter su "garbib" putevi vi." Ikrimei nekidrugikalu da su crni visoke, mrane planine. Ovo jasno govorida seplanine razlikujupo svo.jim bojamanarazliitimkrajevimaZeml.je.Uzviieni Allah u Svojo.j Knjizi spominjeDLadijj' , a tojevelika,istona planina, osrrvo Ibn-Amra, prema Tigrisu kod Mosula,pru se na sjevertri danahoda, u visinupoladana; zelena.je mnowa zbog drveda, njena "Selo mu senalazi selokoje senaziva osamdeseterice", zbogstanovnika su sespasili ladi,zajedno Nukoji u sa hom, a.s,,i ko.ie spominju brojni komentatori Kur'ana (mufessiri),llahnaibolie a zna. Uzviieni Allah spominjei brdo Sinaj (Ihri Sejna)Hafiz Ibn-Asakir bil.ieiu knjizi o vrijednostimaMesdiidul-Aksaa(Diamije u Jerusalimu), govoreii o svetoj planini,predaju Ebu-Hurejre, a., koji je rekao:"Na! r. Gospodar zakleo se etirima planinama rekao:'Tko i mi smokvei masline,i Sinajske gore,i gradaovog,bezjeplaninaulja,maiina bjednog.'(Et-Tin, r.1.) Smohta je brdo Bejtul-Makdisa, brdoSinaj i ouajsigumigmd a
'O '"1 bi reteno: Zcrnlio, gutaivodusroiu,a ti, o nebo, prestani!' I vodasepovulei ispuniseodrcdba, ladaprisudena planini a 'Dalcto nek je Dtudijj, i bl reeno: namd ncvicmi&i!"' (Hnd, n: {planina) kojojjeprisela aa.)Z Diudiiiseklir daie to mjesto Nuhova lada

" je su brdo kod Meke."Keie: Snohua brdo na kojem.ie je Dam:.;k,a ma.slina brdo na kojemje Beltul-Makdis." da prenosi Ka'bael-Ahbara je od Hafiz lbn-Asakir "Na Velika rekao: Sudnjem danuie biti etiriplanine: Tirr planina, Libanon, i Diudijj. wakaod njih ie naSudprostor njem danubiri bijeli biserkoji e ow.jetljavati Ce prema izmedu nebai Zemlje,(svjetlox) biri uperena jednowjedo (nur) Be.jul-Makdisu, dok senepojavi sve (Kursij.i) Prijestolje Njegovo na kojemCe nainjeno biti ko Dienneta, ko i tada On presuditi ebiti stanovnici 6e vidjede melekeloko Prijesto stanovniciDZehennema: woga; i svima i okruiulu, veliajui hraleii Gospodara 'Hrzlien nekaje Cesepo pravdi presuditi i reCiCese: svj Allah, Gospodar etova.'(Ez-Zumer, 5.)" 7

Mora i rijeke
Allah je rekao: Uzvieni "On ini da semoremkoristite, da iz njegawjeemesoiedetei da vaditenakit kojim sekitite ti vidi ladekako 9 sijekuda bistenetoiz obilja niegovastekli i da biste zahralni bili. On le da po Zemlji nepominabrda pobacao vasona ne potesa, a i tiieke i puteveda seispravnousse mjeravate,i putokaze,a i po zviiezdama oni upravljaju.Pada li je ondaOnaj koji swarakao onaj koji ne stvan?!Urazumitese!Ako vi budete

6o

SrvenrNJrsvrtsr,\

SrvenrNJr Nrrrse, ZtvLJ! r oNoca 5To JE TZMEDU NIrH 6r

ih brojali Allahoveblagodati,neCete nabroiati je." Allah,uistinu,praai samilostan (En-Nahl, r4.-r 8.) "On je dvije vodenepovrinejednu pored drudruga slana ge ostavio- iedneje pitka i slad<a, i gorka, a izmedu njih je pregradui nevidliilu (EI-Furkn, branupostavio." 53.) "Pustio je dvamota da sedodiruju, izmeduniih (Er-Rahmn, je pregrada ona sene mijeaju." i r9--zo-) i Podovadvamorasemisli najednoslano gorkomorei kojeteku a ono oijezapie, drugoje pirko- to surijeke kakoto i presijecaju podrutja,radi dobrobitisworenja, udenjaci. kaieIbn-Diurejdl i mnogidrugiislamski je UzviJeni jorekao: 'Jedno od znamenjaNiegovih su lade nalik na brdakoje moremplove.Ako eli, On umiri vjetar i one na povriini njegovoiosaiu nepokretne - to su pouke srakom onom ko je strpljiv i zahvalan- ili ih potopi, zboggrijehovakoje su za(Ei-Sr. ioprosti." radili-a mnogima I2.-r4.) "Zar ne vididalaile Allahovommilo$Cu morem plove da bi vam pokazaonekedokaze Svoje.To su,zaista, poukezawe strpljive i zahzlne. A kad

ih talas, kao oblak, prelaije, mole se Allahu isl:reno Mu vjeru ispwijedajudi; a dim ih On do kopna dovede, samo Mu neki zahva.lniostaju, A dokazeNaesamo izdajnik, nezahralnik porie." (Lukmn, r.-12.) 3 nebesa i Zemlje, smjena nodi i dana, lada koja morem plovi s korisnim tovarom za l.jude, kiia koju Allah spuita s neba pa tako u ivot vraCazemlju nakon mrwila njezina po kojoj je rasijao svakojakara bi, promjena vfetrova, oblaci koji izmedu neba i Zenlie lebde - doista su dokazi za one koli imaju pameti," (El-Bekare, r6+.) je UzviSeni podarioblagodatiSvojim robovimatime ito im je sworio mora i rijeke. More, zajednosa ostalim blagodatima zemljei onogato nide iz nje, sasvim ito ima slan i gorak okus, u emuje velika mudrost za istouzraka,jer kad bi morskavoda bila slarka,zrak bi seustajaoi ne bi bio ist zbog ivotinjakoje ugibaju ljudima. u njemu (moru), a time bi prijetilo istrebljenje Stogaje velika mudrost u tome 5to je, radi oswarenja ove koristi, morskoj vodi dato ovo svojswo.Zbog toga je Allahov Podanik,sdldlahu'alejhi ve sellem k'i. je uoitan o moru. rekao: "Stvaranle

6z

Srv,rnerlr svrlrm

r r.rpsmA, ZerI-Jr oroc,r lro tp IzutDU N.IIH 6l Srv,cRAr.r]e

"Njegova vodaje ista, uginuleiivorinie iz njega a su dozvoljene."' Sto se tie rijeka, njihova voda je slatka,pitka, prijatna za pite onome ko to ieli. Uzviieni .je uinio da one teku, njima je ispresijecao Zemlju, dao da se ulijevaju jedne u drugei tako opskrbioSvojerobove.fujeka ima velikih, a ima i onih manjih, sveu skladus potrebama i koristi. Lingvisrii mufessiri(komentatoriKur'ana) za rasprostiranje mora, velikih rijeka, njihovih poloaja, odredivanje zavretka njihovih tokovakaiu da je to mudrosr i dokazsvemoi UzviienogSworirelja,da On radi po Svo.joj volji i mudrosti.U Njegovim rijeima:"I mora napunjenog,"(Et-fr, 6.) nalaze dvije poruke: se da seovdje misli na more ispodArla koje sespominje u poznatomhadisu.Ono se nalaziiznad sedam nebesa, izmedu njegovepovriine i dna .jekoliko izmedu dva neba,iz njegaie pastikiaprije ovljenja, od ega biti oivljena e tijela iz svo.jih ezan. Ovaj m stav.je odabrao Er-Rebi'ibn Enes; " daje more"(babr) zajednika imenicai da obuhvata svamora na Zemlli i to ie stavveineislamskihuenjaka.(d.humhar) .

Sudnjemdanu ie se pojaviti vara koja ie se rasplamsati,ona ie obuhvatiti ljude", kao 5to smo spomeSe'idaibn DubeirtuIi t TiSiru od Niie, Ibn-Abbasa, "Time semisra, Ibn-Mudiahida i drugih. Jot sekae: zbogkojegaie Zemlia't li na zabranuinjeniarazvrata, oni koji su na njoj biti potopljeni." Ovo se prenosiod i r. Ibn-Abbasa, a., a ro je stavEs-Seddija drugih. imamAhmed preOvo powrdujei hadisko.iegbiljeii ko Omera ibn El-Hattaba,r. a., od Allahovog Poslani'atejhi koji je rekao: ve sellem, ka, sallallahu tri svakojnoii more sezatalasa pttai zaua od Allaha da ih (ljude) potopi, pa mu Uzvieni Allah to zabrani,"' od Ishakibn RaievejhPrenosi Awame ibn Havieba koji je rekao: "Jedne noi sam iziiao iz vojnog logora,a niko osim mene nije bio izitao.Otiiao sam na Minu, sjeo,te mi je palo na Pametkako semore talasa' da bi moglo preii vrhovebrda i da bi seto moglo desirijo5 dok sambudan,pa samsreoEbu-Sali'Omer ibn El-Hattab nam je ha koji mi je rekao: 'alejhive sallallahu priaoda je Allahov Poslanik, 'U tri sellem,rekao: svakojno6i more sezatalasa pura i zatri. od Allaha da ih (liude) potopi, pa mu Uzviieni Allah to zabrani."'
'Biljeii imarnAhmed u svome Mutedx

"Na

"U

Oni serazilaze pi tznju znaerya po ryeti El-Bahrul-mes"(To je) dir, pa sekae: (more)", kaie se: ispunjeno i
' Bifjelr Ibn-Madie i im am lthmed, u svomeMusnedu

64

STv r.aNjE WTJETA

' ' _ '/ M E D I N J I H 6 t _ S T V A R \ \ J E \ E E ! A ' Z E M L J F J O N O G A5 ' U J t

(ovoghadisa) U lancuprenosilaca nalazisejedannepoznat ovjek, a Allah najbolje zr'a. I ovojejednaod Njegovihblagodatispram Njegovih - da ih On uvaod zla mora, da ih ono ne porobova ropi, da im gaje potinio,da ono nosi njihovaprevozna sredswaka-kobi oni sdgli u razliite krqeve Zemlje radi bavl.jenja trgovinomi slino;On ih upuiuje pomou onoga5toje sworio na nebu i Zemlji, kao ito su zvijezde i planinekoje je uinio znakovima pomoukojih seoni upravljajuna svojim putovanjima;dao im je u njemu i biserei dragokamenjekoji su prekrasnii skupocjeni, a koji sene mogu naii osim u njemu; sworio im je u njemu posebne vrsteiivotinja i udinio ih dozvoljenim,ak i kao uginule: se doputa da u moru lovite i da ulov jedete, da se njime vi i putnici koristite, a zabranjuje vam se da na kopnu lovite dok obrade had obavljate. I bojte seAllah4 pred kojim iete sesabtati."(El-Miide, q6.) je V,ierovjesnik, sallallahu lejhi ve sellem, rekao: "Njegova (morska) voda je isra,a njegoveuginule ivotiniesu dozvoliene." U drugom hadisu,koji biljeelbn-Madei Ahmed, kaese: 'Yama

"Dozvoliene nam dvijevrstemesa uginulih isu jetra i votinla i dvije vrstekwi: riba i skakavaca' slezena."' Hafiz Ebu-Bekr el-Bezzaru svomeMusneda bi\eLi "Allah je razgooredaiuEbu-Hureire,r a., koji je rekao: na je u"r"o ," -ora- n" "apadu,a razgovarao i samorem moru rekao:fd PrekotebtP.rc-noisroku.pa ie zapadnom ,;, nrlk)odSrijih ,oboua. kako Pa ' Pottupais njima?'Ono 'Ruino to :Ja jc ih potapam On ie tekao: ie odgovorilo: 's je lov u noii stnne!' pa mu nije dao ukase i zabranio i uPitao: sa nieu. Zatim je razgovarao istonimmorem lln pa orrko trb, ,r"no,i. nekeod Suojih roboua' hdhoPor 'Ja nosim na svoioi ni^ , niinil'O"" ie odgovorilo: ih svome ..,.i, p."-" nii-" ,e odnosimkao majka prema idozvoliolov Zatim di"t.*'- p" mu ie On daoukrase "'' 'Nemoj ie rekao: PotoPii nikoga samoAbdurrahrnan prenosi Ovai hadis; S,rhejla Spominie ibn Abiullah ibn Amr i on je munker-hadis mevkuf-hadis mislimda Ja Suhejlkao ,. id, e" preno"i Amra za da i. naivf,rouarniie ie on uezan Abdullahaibn

jedi na iU" fi-A*. ier seon nalazio Jermuku bio u sljedbenik knjige ,krpin. kojesustudirale no;odd,ni1"
stvari koKniiee (ehlul-kitab),pa je govorio o mnogo a neke su priznatei Poznate' neje io-tiu iz israilijata,
'Biliete fbn Madze i imfl Ahmed ! 'vome tqkeau

ibn dabosri '"i" i. .i,uia, rO i munker zbog "on Abdunahmana medu jere[ao: sPada munker ^'f'rrli, il1 ,q^ iu^-Adijj
hadise."

66

STVAR TNJEsvrJET^

Sw,rnrNJr rrarse, ZTuLJE I oNoGA 3lo JE IZMEDUNJ|L

67

ke neispravne odbatene. i Abdurrahmana Abdullaibn ha ibn Amra smatrajuslabim prenosiocem lbn-Me'in, Ebs-Zer'a,Ebu-Hatim, Devzedi.ani, Buhari, Nesai i "Njegovi Ebu-Davud,a Ibn-Adi.ijkaie: hadisisu munje ker, a najpoznatiji hadiso moru." KomentatoriKur'ara (mufessiri) mutekelliminikai iu u vezi saoblacima,duinom iivota, morima, rijekama, planinama, onim to.je Zeml.ji:gradovima, na ruievinama,gradevinama, sedam slojeva je njihova suitida na u njihovim pojmovima;poznati, odredenibroj slojeva, posebnosti vezane gradove slojeveu pogledu za i (koje r: njima ive)i prerade biljaka minerala(ruda) koji senalaze svakomdijelu (slo.iu) ugovine.Zemlja je u i jedne njeneetvrtine obilno opskrbljena vodom, izuzev je devedeset i to stepeni, Boijajemilost rakvorasprosa tranjivanjevode kalo bi na njoj mogleivjeti ivorinje, bujati usjevii plodovi, kao ito kaie UzviSeni: A Z.emrt|r za srvorenra mza.stto. nro, lma na le

voa pa.lmi plodomu akama salisiem i sa i tira

i miomirisna wijeia - pa, koju blagodatGospoporiete!" (Er-Rahmn, dara svoga ro.-r3.) "Naseljeni Oni kaiu: dio ovogsvijeta otprilike iznosi dvije treineili netto vie,to je devedeserpet stepeni." i "Zapadno Dal.jekaiu: veliko more,za koje sekaie da je okean,s jedne straneoiviava zapadne gradove, njeU mu se nalaze Kanarskioroci, izmedu njih i kopna ima desetstepeniili oprilike mjesecdanaputovanja.1b je

dio mora koje nije moguie prei,niti njime ploviti zbog mnolwa pojavai promjenavjetrovai talasaU njemu se n. loul, niti se iz njegaita vadi, njime se ne plovi radi na jug trsovine,niti radi neieg drugog.Ono seprotee ih svl do Mleseet planina(Dibalul-kumri) a kaie sei Dhibalui-hamei -to ie miestoiz kojegizvireNil u Egipru, prelaziekvatot a zatim seproteie na istok i zalaziu Madio neooznati Zemlje.U njemu senalazi(danaSnji) brojni pusri a dagaskar. na niegovimobalamase nalaze Onda se ptoteZena isrok i sjeversvedo Kinedii-elovl. na ,ko* ^or" i Indilskog okeana.Zatim seproteie io dijelaZemlje Tamo senalaistok svedo kraiapoznatog ze kineskigradovi Od istokaKine pruia seka sjeveru' (zida) obuhvatakinesk. gradovei dostiedo pregrade obuhvatai okuiuje leudia i Me'diuda.Nakon toga I zemliekoje nisu poznate,pa sepruia na sjeverozaPad poredniih' pruia sena prolazi Rusije, okruiuieqradove ,"o"d u n-.pornrr" podrutia premakopnu' ide zapadno moi ," rrp"dn" ,,rrn. 2emljesevraiakrozGibraltarski re,l" gd;e""ur"u"nl"gov krajni dio premaSamu Zatim sve gradove, dok ne stignedo Konsperziiske zauzi-ma rantinijei drugih njihovih gradova.Od istonogvelikog mora se izdvajajudruga mora brojn. ostrva ak se kaie da u Inu koiima se naiaze dijskom okeanu ima hiljadu i sedamstotina ostrva na mimo nei mnogi gradovi gradevine' koiimase nalaze se Za ostrva. niega kaie da ie Cirkumteresnasranjenih

68

STVaRANIE svrJlTA

SrvereNJrrrrrs,r, ZrvLJr r oNoce lro rr IzvrDU NJIH 69

trijalni okean(okeankoji okruiuje nastanjeni svijet).Na je njegovomistokuje Kineskomore, na zapadu Crveno more, na sjeveru.je Indijski okean,a jug je nepoznat." Spominju da izmedu Indijskog okeanai Kineskog mora postojeplaninekoje ih odvajaju, n.jimaposroje po kojima sekreuprevozna staze sredswa, dao ih je Onaj Koji ih.je sworio, kao 3to je isto ro uinio i na kopnu. Rekaoje UzviSenir Ml rmo Po zemtr nePomlcne Planlnerazmrestili da ih ona ne potresa,i po niima smo staze i bogaze sworili da bi oni kuda ele stizali."

(El-Enbijd, 3r.)
jednogod indtskih vladarau Ptolomejje spomenuo svojoj kniizi koja nosi nazivAlmagrstlerabiziraninaziv za Ptolomejevo $elo Megale Sintaxis) koja je preved.ejezikzavri.jeme muna.a onaje ornova na na arapski Me naukada su mora izrazitoodvojena okeana zapaod na du i istoku, kao i na jugu, odnosnosjeveru. Postojiviie takvih (mora), ali se ona nazivajupo gradovima(driavama)koje okruiuju. Tako,npr, imamo More Kdzema (danalnjeCrveno more), a Kalzemje naselje obali u na blizini Ejle (nekadainja luka na Crvenommoru). Zatim Perzijsko more (Perzi.jski zaljev),Kaspijsko more,Sredozemnomore,Zuto more,Krimskomore,koje setakoder proteedo Sredozemnog mora, na jugu Konstantinijei nazivaseKonstantinijskimzalievom, zato mornari obavezno tuda plove od Krima prema Sredozemnom mo-

se ru, kadadodu do Alelaandrijezapuuju premaKrimu na zbog vodenihstruja l ovo ie jedno od udesa ovom i se svijetu,svakavoda kree pitkaje osimonemorske'rer vodaje slanai gorka, voda,njegova je svakomorestajaa mora, jer seu niemu nalaziogromna izuzevKaspijskog koliina pitke vode prijatne za pie,kalo su nasobavijestilioni koji su gaPosjerili "To je more' koje je cijelom svojomduJoi sekae: "Ono podijeljeno iinom krunogoblika." Kaie se i: .ie sa i na treirre nije sPojeno Atlantskim okeanom,veje Njegovaduiina iznosiosamslotina od njegaodvojeno." a Sesr milja.Sirina srorina. kaieseda je i veie od roga'a Allah najboljezna More daljeima plimu i osekukoja sevidi kod Busre, voda nadolaa takodersevide i kod zapadnihgradova, sve i zi od poetkamjeseca tako nastavlja dok ne proile not etrnaesta To je plima Zatim dolazido povlaenja, Spominiu se a to je oseka,koja naje do kraja mjeseca. i graniceovih mora, njihovo nastajanje kraj' spominju rijeka i druge vrstevodenih spajanjem ie j.zera nastala oovriina i movara. Uenjacitakoderspominju poznatevelike rijeke na i izvore uiia Nismou moguiniihove Zemlji.spominiu nosti sveto navesdzbog obimnosti,ve eemo govoriti za samoo onometoje vezano rijekekoje su sPomenute je UzviSeni: u hadisu.Rekao
'Tj. Kaspijsko more

Srveneryr svr;rn "Allah je sworitelj nebesai Zemlje; On sputa s nebakiiu i ini da pomodu nje radalupldovi kojima sehra-nite;i daje ram da sekoristite ladama koje plove morem voljom Njegovom, i daje vam da serijekamakoristite; i daievam da sekoristite Suncemi Mjesecom,koji sestalnokredu, i daje vam da se koristite noii i danom; i daje vam svegaonoga to od Njega ittete, i a-kobiste Allahove blagodati brojali, ne biste ih nabrojali. - Covjek je, uistinu, nepravedan i nezahvalan." (Ibrahim,3z.-34.) U dvaSahihazabi\eiena.je preda.ja Malika ibn Sa.sa,a je Allahov Poslanik, da sallallahu ejhi ve sellem,kada je spomenutaKrajnj a granica(Sidrctal-Manteha) rekao: , nje izviru dvije skrivene dvije vidljive rii jeke. Sto se tie dviju skrivenih,to su dvije dienetske(rijeke),a to se tie onih vidljivih, to su Nil i Eufrat."' Kod Buharijasekaie: ovo je njihov kvalitet, njihov -_ oblik, osobinei blagodati,a na Zenlli od onogalro je denetsko samoime. ima "Ispod

NEBrsa,ZEMLJEr oNoca sTo .lr IZMEDUNlrH STVaMNJE

7r

"Sejhan (rijekau Tirrskoj),Diejhan (rijekau Ti.rr"' rijeke skoj),Eufrat i Nil, svesu ovo denetske Imam Ahmed biljeii predajuEbu-Hureire,r. a.,da je 'alejhi rekao: ve sellem, Allahov Poslanik, sallallahu "eetiri rijekeizviru iz Dienneta:Eufrat,Nil, Sejhan i Dejhan."' premauvjetima prenosilaca vjerodostoian Ovaj lanac ie Muslima. Kao da seelireii, a Allah najboljezna,da overijeke pitkoi, lie rijekamau Dennetupo svojim svojstvima, (i po toku i da su istovrsne svojim osobinama tome slino), kao ito sekaie u drugom hadisukojeg biljei Tirmizi od Ebu-Hurejre,r. a,, i smatraga v.jerodostojnim, ve rekao: sallallahu'alejhi sellem, da je Allahov Poslanik, "Daule su iz Dienneta i u njima je li.iekod zatrovanja'' dienetskimplodovima,a ne znaida je iz tj, onaje slina da Osjetila sviedoe meduniimapostoiirazDiennera. kao znaenju, i u rijeima lika i da seradi o prenesenom 'alejhi ve sellem: Poslanika, sallallahu "Groznica(vruica) zapahod vruineDehenje nema,pa je hladitevodom."a
' BifjeieMuslim i imamAh ned 't svoneM*sne,/" 'Bifjeii imamAhmedu svome Mune&r I Biljei Tirmizi aBiljee Mutnedu u Tirmizii imamAhmed svone

U Muslimovom Sahihu navodi predaia se Ebu-Hu_ rejre. a.,da je Allahov r. Poslanik, sallaliahu'alejhi selve lem,rekao:
I Bilje Buhari, Muslim i imant Altmed u svome Musnedl

Swenerge wr;rr,r

ZEMLJTI oNocA STo tD lzMlDU Njiri NEBEsa, STVARANIE

73

U skladus rim su i njegov, sallallahu ejhi ve sellem, rijei: "Kadase pojatagroznica, stijavaiteje vodom.Zaista,iestinagroznice od zapaha je Dehennema.,, Slinoovomei overi.jeke imaju svojeizvorena Zemlji. StosetieNila, ro je rijekako.jojna Zemlji nemaravne u pogledunjenehirrosti,ljepotei duiine njenogroka izmedu izvorai u3a. Ona izvire ispod Mjeseevih planina, tj, bijelih. One senalaze zapaduzemlje,juno na od ekvatora. Kaie sei da su crvenei da ispod niih izviru vrela.Zarim joj sepripaiadeser udaljenihpriroka. po jih seulijeva.ju isromore,a ondaseiz njega pet od n u izdvajatest rijeka,svaka njih seulijevau drugojezero. od lz njega izrire iedaa ri.ieka,a to je Nil, ko.ji protie kroz Sudan, premabesiniji, zatimkroz Nubiju t1ijettajpoznatiji grad Dongola,pa kroz .suan onda srie vraca i na Egipta.Iz Abesinijeona donosivodu nastaluusled kiia i zemljuod bujica,roje obojepotrebno(Egiptu),jer su njegove kiJeoskudnei nisu dovoljneza obraduzemljei za drveie. Iz njegovog pi.jeska nie nitasvedok Nil ne ne nadodei ne donese zemlju i tako obezbijediono iro je potrebno,a Egipatje zemljakojo.jje to najporebni.je: "Kako oni ne vide da Mi gonimo kiu u ogoljelu z:mlju, i inimo da, uz pomoi nienu, nie rastinje kojim sehrani stoka njihora, a i oni sami pa zaJtoneCe vide?!" (Es-Sedide, da zz.)

se Nil kratko teekroz Egipat i razdvaja na dva dijela kod jednog naselja njegovojobali koje senaziva na Setnuf,odakleteena zapadi ulijeva seu Sredozemno more. Sto sede istonogdijelai on setakoderrazdvaja na dva ogrankakod Dievdiera, zapadniogranaktede se premaDimjatu i uli.leva u more, a istoniteeprema Elmunu i tamo se uliievau iezeroistonood Dimjata. izna Sveovo sedogada velikoj razddjini i od njegovog vorai od uta,zatoie on riiekas najduimtokom. Rekao "On u je Ibn-Sina: ima posebnosti odnosuna svedruge od rijekena Zemlji. Jedna njih je i to da i ma n{;teti razmak izmeduizvorai u!a;druga,on teekroz pustinjei podruja,u njemu nematrnja, malovine, nipjeskovita pozelenjeti sljedeiajeto da u njemu nede ti abokretine; pitkoei ljepotenjenevozbog istoe, kamen ili sedra je u de; sljedea to da on nadolazi vrijemekadasedruge se rijekesmanjuju,a smaniuje kadadrugerijekenadolaze." Spominju seneki Iludi koji su ili do izvoraNila i, prizor.preliiepe se popevSi na uzviienie.vidieli izuzetan swari, tako da onaj ko to svevidi uoJoskok",udesne osraje riiei,kako wrde poviesnitarii geografi' bez "KadajeAmr ibn El-As Kajsibn Hadzdiadi prenosi: osvojio Egipar dotli su mu njegovi stanovnicikada ie u nastupionaipoznatijimjesec kalendarukopta i rekli: 'O osim vladaru,nai Nil ima zakoni ne teedrugaije 'A premanjemu.' On ih je upitao: koji je toi' Odgovorili 'Kada mi noi nasrupidvanaesra ovog mjeseca uzmesu:

ET

74

Sweuulr svrllre

ZsMrIr r onoce 5ro JBtzvtDu NlrH 7t SrvexeNlrr{ssrs,a,

mo nevinu djevojku,damo nadoknadunjenim rodite_ ljima, uljepamo na.jboljimnakirom i odjeomkoju je imamo, a zatimje bacimou ovaj Nil.'Amr im odgo.je vorio: 'Zaistaovoga nemau islamu,islamdokidaono !ro je bilo prije njega.'- pa su oni proveli u iidekivanjutai mjesec,Nil je rekao i viie.niri manje a nir (nego obiinor." U drugoj verziji senavodida su oni provelitai miesec i joi dvamjeseca.Nil nijetekao, susevidnozabrinuli. a pa Amr, r. a.,.iepisaoOmeru ibn El-Harraou,r. a., o rome, pa mu je Omer, r, a.,odgovorio:"Ti si ispravioono tosi zatekao. ia ri!:Jiempismoiu njemuruanicu. a bacije u je pismodoilo Amrtr.r a..on.jeuzeo srrJNil. Kada ru nicu, razmorao kad na njoj pi3e:"Od Allahovogroba, je, Omera. vladara pravovjernih egipacskom Nilu: akoreiej kako ti ielii, onda nemoj tei,a akoAllah, Svemoquiii kakoei reci.ondami od Allaha Jedini,odreduje irazimo da poteei,"Amt r. a., je bacio ovo u rijeku i kada je svanulou subotu Allah je dao da Nil poreeiesnaestlakatazajednu no.Tako.jeAllah dokinuo rai obiai stanovnika Egipra do danaSnjih sve dana. Sto se tie Eufiata, on izvire na sjeveru Erzina, tee poredMalariie. zarim pirejuprije a Semiiara, prema dalje kojegskreiena isrokpremaBalusu (gradu blizini Ha_ lepa),pa prema uwrdi Dia'ber (u lraku), zatim orema Rakki.a poromprema sjevernim prosrranswima, zarim premaAni, pa prema Hitu, pa prema Kufi, zatim pre-

ma graniciIraka,ulijevaseu velikojezeroiz kojegizviru velikeriieke. ooznate Sto se tie rijeke Sejhan,za niu se kaie da izvire na zapad, i istok.Teezai Sredozemlju reena sjever, iug pozi padnood Dejhana mimo njega,kroz grad danas to drave ponat kao Sis,a na samompoetkuislamske druie ie bilo u rukama muslimana.Kada su Fatimidi Samomisvozagospodarili podruia. egipatska zauzeli je neprijatelje potisnuli svedo Nikifura u Armeniji, Sis je postojao,dakle od godine 3oo-tegodine, pa sve do Allah e nam ga vratiti u njegovojPunoi snazii danas. moi. Zatim se riieke Seihani Diejhan spajajui postaju lednom rijekom, a potom seulijevajuu Sredozemno more izmeduljasai Tarsusa. Sto setie Diejhana,za njegasekrizejoi i Diejhux, tee a narod ga nazivaDahan lzvire na Sredozemlju, premajugu, po veliini je blizu prema Sisu,od sjevera i Eufrata,zatirnsespajasaSejhanom postajujednom rimoreizmedu u jekom.a poromseuliievaiu Sredozemno a Ijasai Tarsusa, Allah najboljezna.

Ostala stvorenja:kopno i more

je Rekao Uzviteni: "Allah nebesa, podigo, viditeih, bezstubora ie i i i ondasvemiromzavladao, Sunce Miesecpotinio, svakosekreCedo roka odredenog; On up-

Swenerlr svr;rre

STVARANIENrBEsa, ZEMLJE I oNoGA iTo JE IZMEDU NJ|II

77

ravlja svim i potanko izlaie dokaze da biste se uvjerili da iete pred Gospodara svogastati. On je Zemljt ravnom uinio i na njoj nepomine planine i riieke stvorio i od *akog ploda po par, muSkoi ensko, dao;On dan zastire nou.To su doisradokaziliudima koii razmitliaju.Na Zemlji ima predjela koji jedni s drugima gralie i bata ima lomm zasadenih, njiva, i palmi sa i vieizdanakai samo s jednim; iako upi.iajujednu te istu vodu, plod nekih inimo ukusnijim od drugih. To su doistadokaziliudima koii pameri imaju." (Er-Ra'd,z.-4.) koji je nebesa Zemlju sworio i koji vam i spulta s nebakiiu pomoiu koje Mi dajemo da ozrlenebaieprekrasne nemoguieje davi uinite da izrastedryeie njihovo, - Zar pored Allahapostoji drugi bog?Nepostoji, ali su oni narod koji druges Njim izjednaufe; Ona.lkojije Zemlju prebivalitem uinio i kroz nju rijeke proveo i na njoi brda nepominapostavio i dva mora pregradio. - Zar pored Allaha postoji drugi bogi Ne postoji, nego veiina niih u neznanjuiivi." (En-Neml, 6o.-6r.) spuita s nebavodu koju pijete i kojom se nataparastinjekojim stoku napasate; ini da On vam pomoCunje nste iito, i masline,i palme, i "On "Onaj

plodovi - to ie, zaista,dogroide, i svakovrsni On kaz za ljude koji razmiSl.iaiu; ini da senoii i danom koristite, i Suncemi Mjesecom'a zvijezdesu volli Niegovoi potiniene- to su, uistinu, dokaziza liude koii pameti imaju - i svim swara- to onim lto vam na Zemlji raznoboinog " je, doista, dokaz ljudima koii pouku primaju (En-Nahl, o.-r 3.) r ono Stoje sworio na Zemlli', Uzvileni je sPomenuo vrsteneiivih nizije,visoravni, plodove, drvece. planine. tvari i iivorinja, pustinjskihi plodnih podruia,kopna svemoi, uzvi3enost, imora: sveto upuiuie na Niegovu Sto onoga je potrebno svega u i mudrosr milosr swaranju wakom ivom biu, u noi ili danu,ljeti ili zimi, ujutro KaeUzvieni: ili uveer. "Na Zemlii nema nijednog iivog bida, a da ga Allah ne hrani. On zna gdie e koje boraviti i gdie ie sahranjenobiti. Sveto ima u jasnoj Knjizi." (Hd, 6.) biljeii predajuOmera ibn EI-HattaHafiz Ebu-Ja'la ba, r. a., da je on rekao: 'alejhi "uo samda ieAllahovPodanik,sallallahu 'Allah rekao: ve sellem, ie sworio hiljadluxmmet (naroda. livih bir).iesrstotinau moru. a vrsca etiri stotinena kopnu. Prvo to ebiti uniiteno

V
Srv,rmNyrsvr;rre
ZEMLIEI oNoGA sTo lri IZMEDUNJIH 79 STvaR NjE NEEsa,

su skakavci, kada budu unitavani, pa padat e poput zrnaogrlicekadaseprekinenjen konac,"" Ube.idaibn Vakida' Ebu-Harim smatra slabim, a Ibn-dijj kae:"Opienito gledano,njegovihadisisene prihvataju,a njegovuitelj .iejoi slabiji od njega."Fellas i Buhari kaiu da je ovo munker-hadis, Ebs-Zer'a a nemapotrebeda seod njegaprenosi.Slabimga smada traju i Ibn-Hibban i Darekurni, munkerom ga smarra Ibn-Adijj zbognjegovog znatenja, i zbogdrugihhadia a Allah najboljezna. sa, Rekaoje Uzvileni: livotinje koje po Zemlji hode i sve ptice kole na krilima svojim leresvjerovisu poput ras - u Knjizi Mi nismo nista izostavili- i sakupie seposlijepred Gospodarom svojim." (El-En'm, 38 . ) Ajeti kojisu vezaniza stvaranjenebesai onoga itoje na niima Vei smo spomenulida je swaranjeZemlje prethodilo stvaranju neba,shodnorijetima UzviSenog: "On je zzvas sve3to postoji na Zemlji srvorio, zatim je Svoju volju prema nebu usmjerio i kao
I Bilje Suluti t Ed-Dnntl-mnsam 'Jedanod prenosilaca (op.prev.) hadisa

ga sedamnebesa uredio;On svezna." (El-Bekare, 29,) "Reci: 'Zar, zaista,neCete vjeruieteu Onoga da koii ie u dva wemenska razdoblja Zemlju swoTo rio - ijo Mu drugeravnim smatrate? je Gospodar wietova!' On je nepominabrda po njoi sworio i blagoslovljenom uinio i Proizvode ie niezinena njojodredio, sveto u etirivremenska za razdoblja ovo ie obianjenje one koji pitaju, nebo zatim senebeskimvisinamauputio dok je'Poiajo3maglinabilo, pa niemu i Zemlji rekao: 'Pojavljujemosedravite se milom ili silom!' gevol.je!' odgovorili su,pa ih u dvawemenska sworio, i odredio ""rdobli", k"o sedamnebesa, 3taeseu svakomnebu nalaziti A nebo naibliesiajnim zviiezdamasmo ukrasili i nad njim Mi bdilemo. To ie odredbaSilnogai Sveznajuieg" (Fussilet,9.-rz ) "A taie teier ras ili nebo stvoriti?On ga je sazdao, svod njegov visoko digao i usavrio,noi njegove mranim, a dane svijetlim uinio' " poravnao (En-Nzi'r' Poslije toga ie Zeml}.r27 -3o.) "Porarnavanje" ono (deh,ild)nije dio stvaranja, sedesilo neba. nakon stvaranja

"Sve

V
Nsnrse,Zrvr,Jr I oxoc'l lro JErzurou rJIn Srv,rnrNJs ur

8o

STv R NIE svrJETA

Onaj u iioj ie ruci vlast - On sve moie! - Onaj koii je dao smrt i ivot da bi iskuaokoji od vas de bolie postupati;- On je Silni, Onai koji prata Onaj koji je sedamnebesa jedna iznad drugih stvorio- ti u onometo Milostivi swara ne vidi nikakva nesklada, pa ponovo pogledaj vidii li ikal{av nedostatal<,zatim ponovo viSe puta pogledaj,pogled deti sevratiti klonuo i umoran.Mi smo rama najbliie nebo sjajnim zvijezdama ulrasili i uinili da vatra.iz njih pogailaSejtane, koje smo patnju u ognju za pripremili." (El-Mulk, r.-5.) iznad vas sedam silnih sazdali i sietiljku plamteCu postavili?"(En-Nebe',rz.-r 3.) ne vidite kako je Allah sedam nebesa,jedno iznad drugog,stvorio,i na njima Mjesecsvijedim dao, a Suncesvjetiljkom utinio?" (Nh, "Zat "I

"Uzvi$en je

sia. On ini da senoCi dan smieniuju,ta ie pouka za onogakoji hodeda razmislii ieli da bude (El-Furkan,6r.-62.) blagodaran." "Mi smo nebo najbliie vama siainim z.tiieza' prkosSeitana ma okitili i iuvamo ga od sval<og niih sa nosa da ne prisluikuje mdeke uzviSene; ,uif, ,tr*" i"d"j,, da ih otjeraiu: niih ekaPata nia neprekidna, onogakoji to ugrabi stigne 6 -ro ) svjedicabliste ." (Es-Sffet, "Mi smo na nebu sazviieida sworili i za one koji ih Dosmatraiuukrasili i uvamoih od srzkog ej,"r,. prokl"iog; . orrogakoji lradom prislukuie -r8 ) stiie svietlicavidliiva." (El-Hidr,r6 "Mi smo nebomoii Svoiojsazdali, aMi' uistinu' " (Ez-Zariilt' moemo ioi neizm.ierno mnogo
47.)

rs.-r6.)
"Allah j e sedamnebesa isto toliko Zemalj a stvoi rio; Njegovo nareclenje svese njih odnosi, a na nek znate da je Allah kadar sve i da Allah znanjem Svoiim sveobuhvata!" (Et-Tlk,rz.) uzvienOnaj koji je na nebu sazvijeida sworio i u njima dao sietiljku i Mjeseckoii "Neka je

"I to toje nebeskisvodosiguranNaeje djelo' koja su na nlea oni seipakokreiu od znamenia mu. I noZi dan Nlegovosu djelo, i Suncei Mie(El-Ensec,i svi oni nebeskimsvodomplove"' biji,lz.-lt.) "I odreilenegranice'to Suncese kreie do svo.ie smo I ie odredbaSilnoqai Sveznajuieg' Miesecu od.edili ooloiai;l o,t seuviiek ponovo kreie kao

STvaR NJE svr.lET^

SrvR^NtENlsEs , ZIMLJE I oNoca STo JE IZMDDUNJIH 8l

stari savieni palmin prut, Nit' Suncemoie Miesec dostiii nit'noCdan presriii, oni u svemiru svi plove." flasin, 38.-4o.) tini da zorasviCe, Onie nol odrediozapoinak a Suncei Mjesecza raunante yremenai to je odtedbaSilnoga,SveznajuCeg. rzm je On stvorio zytezde da sepo njima u mraku upravlja_ te, na kopnu i motu, - Mi potanko objaSnjar,amo znamenja NaJaljudima koji znaju.',(El-En, ^m, go._97,) va3je Allah, koji ie nebesai Zemlju u Sest vremenskihrazdobl.ia sworio, a ooda svemirom zagospodario;On tamom noCiDrekri_ va dan,koji ga u stopuprati, a Sunce iMieseci zvijezde pokoravajuNjegovojvolii, SamoOn se swara i upravljal Uzviien neka je Allah, Gospo_ dar svjetova!"(El-Aiaf, ;+.) Ajeri o ovome veoma su brojni.o svimanjima smo vei govorili t Tefirx. Ono iro Allah elijesredad nam viiesti o srvaraniu nebesa. njihovojogromnoj iirini i vi:ini, (reci)da je ro takouinio radi ljepote,esredke savrjenosti, ito ka_ i kao "Tko ie UzviSeni: Mi nebapunog zvjezdanih puteva,' "Ti (Ez-Zrijet 7.), tj. soorenogprekrasnim. u onome 3to Milostivi srvarane vidii nikakva nesklada, po_ pa novo pogledaj vidii Ii ikakav nedostatak,zarim Donovo "Gospodar "On

pogledeti sevratiti klonuo i umovi$eputa pogleda.i, "Klonuo" znaida nije u stanju ran." (El-Mulk, 3.-4.) ili na njemu naii bilo kakvu manjkavost nedovrienost, "umoran'znati iznuren,nemoian,pa i ako bi posmaa neesepotrao svedok sene umori, oslabii onemoa, na javiti nijednamanjkavost mahana njemu, jer gaie ili obzorjeukrasiozviiezUzviteni mudro sworio i njegovo "Tko mi neba sazvijedima dama.Rekaoje Uzvi5eni: (El-Burdi, ). ri. okiienog zviiezdama' t okidenog" "Mi smo na nebu sazviieltla swoje Rekao Uzvileni: rili i za one koji ih posmatrajuukrasili i duvamoih od proktetog;a onogakoji lcadom prislusvakogeitana -r8 ) SPoSkujestiesvjetlicavidfiva." (El-HidLr, 16 postomenuo ie da je njegovizgledukrasiozvijezdama i zvijezde) da (Sunce, i Mjesec s.lajne ianim i oadalicama znaOvo ie prekrasno pror,o.oko niih tuva od sejrana "...i uvamoih od svakog prokejtana lenie. Rekaoie: "Mi smo nebo najbliie vama siainim zviletos", kao i: prkosnoeitana okitili i uvamoga od svakog iezdama njih melekeuzviene; sasvih strana gada ne prislukuje -8.) 6 gadaiu."(Es-Sfft. kaie da u Buharit Sahihu knjizi Poieralswaranja' i'Mi .-o ,r"bo najblievama ie o riieimaUzviienogr okitili" (El-Mulk, 5 ), Katade,r' a , sialnim zvilezdama "stvorio je ovezviiezde radi tri swari:uinio ih je rekao: ukrasomneba,kaznomza lejtanei znakovima(putoka-

84

Srvenu.qr svryere

I NlBEsa, ZEMI-JE oroce iro Jr rzulDu NJIH 8 t STVARANIE

zima) premakojima ie seupravljationi koji putuju. Ko " bi ovo tumaiodrugati.je, pogrijeiioje je Uzvieni rekao: "On ram je sworio zvijezdeda se po njima u

nebajepet stoveliinasvakog pet stotinagodina, rina godina."' Hadis biljeie Ahmed, Ebu-Darud, Ibn-Madie i Tirmizi i smatrajuga dobrim tJ dvaSahiha zabilieien ie hadis Enesa,r a , o No"Na zemaljskom nom putovanju(Isra) u kojem sekaie: nebuje nalaoAdema,a. s , a Dibril, a, s,, mu je rekao: 'Ovo je woj otacAdem', pa ga je on a Poselamio' ovaj 'Dobro dolao, najbolji od mu je odvratioselami rekao: "Zat|m svih mojih sinova..."' i dalje,do niegovih rijet\: nebo."Ovakosespominiei kod su seuzdigli na sljedede ueeg,ewrtog,petog,lestogi sedmogneba,Stoupu"Zatim smoseuspinjdisve iuje na niihovuodvoienost: dok nismostigli na drugo nebo.Oworeno nam.iei bt re"'' 'Ko na eno: je to?... Ovo upuuje ono ito smorekli, a Allah naiboliezna. Ibn-Hazm, lbnul-Munir, Ebul-Ferediibnul-Derzi i mnogi drugi islamskiuenjacise slauda su nebesa "Svi okruglalopta.Na ovoupuiuju rijeiUzviSenog: oni "krue", u sverniruplove." (Jasin, ) Hasanje rekao: 4o "U Ibn-Abbas,r a., je rekao: vretenuPoPutvletenana razbolu."Joi kaiu da na ovo upuujeSunce,poito ono svakenodi zazi na zapadtu'a rada se na kraju nje na isroku,kao ito kaie Umejje ibn EbiSalt:
'BilieziEbu-Davrud 'Bilie:e Mrnrlz u Buhrri. Mudimi imrmAhmed sv"me

mra.kuupravljate,na kopnu i moru. - Mi potankoobjaJnjavamo znamenja Naa l.judimakoji znaju."(El-Enm, 97.)

Ko moereii da semoie upravljatibezovo troje, tj. ko znapropisekoji mogu uputiti kuda ii i kuda sezapucirr u na Purovanrur putovanjui \rnl urrecul na Promrene (Pojave) Oni utjeu na \PoJave./ Promrene je. To je zbog toga ito se Zemli. Ko to kaie, pogrijelio veiina njihovih izjava vezis ovom remom (poglavljem) u zasniva proizvoljnommiiljenju i pogreinomrazmi!na ljanju. Uzvitenije joi spomenuo je sworio sedam da nejedno iznad drugog.Uenjacise razilaze besa oko toga jesuli ona spojena medunjima posrojipr:znina.re ili zarzimajudva stavapo ovom piranju. Ispravan onaj je drugi stav ko.jegsmo vei naveli u poznatomhadisu u 'alejhi kojem sekaie da je Allahov Poslanik, sallallahu ve sellem, rekao: "Znate li koliko ima izmedu neba i Zemlje?" "Allah i Njegov Poslanik na.jbolje znaju"- odgo"Izmedu vorili smo. On je rekao: njih je koliko pet stotinagodina.Od svakog nebado nebaima

86

svrJrra STvaRANJE

NIIH STVAR NJE NEBrsa, ZEMLJ! I oNoGA iTo JE IZMEDU

87

"Sunce * rada na hujx noli suahe boje Njegouizkzah je rumen i cruene Koja rc odbija,pa nam rc blagomae iini Wi iznenom, a daje nemane skdenobilo bi." Buhari biljeii hadis od Ebu-Zerra,r a., da je Alla'alejhi sallallahu ve sellem, rekaoEbu-Zerhov Poslanik, ru, r. a., kadaje suncezalazilo: "Allah i NjegovPoslanik najli kuda ide?" "Ono - odgovoriosam.On ree: puboljeznaju" ispodAria, zatraii tuje svedok ne uini seddu (da izide ponovo) pa mu se dozvoli, a dozvolu blizu je vrijeme kada ie uiniti seddu, nee pa biti primljena njega kadaie zerrliri dozrood i "Znai

'Vrati lu, pa mu nee data.Bit ie mu reeno: biti a seodakle i doilo',pa eiziisazapada, to su si 'I rijeiUzviienog: Sunce kreiedo svoje se odredenegtanice,to je odredbaSilnogai SveznajuCeg.'(sin,38.-59.)" Buharijeva verzi.ja on navodi Sahiha,kryikoju u Ovo.je gaBed'ul-halk. ih takoder On biljeii i u knjizi Et-Tefsir. BiljeU knjiziEt-Gvhidnavode kaohadis se odA'mea. ii gai Mudim u .lal ihu, krylga.El-lnat od A meia i od ibn te ibn od Junusa Ubejda, Ebu-Davud Hakema Utbe, a svi oni od Ebu-Zerra, a. Tirmizi kaie da je ovo r hasen-sahih hadis.

Kad seovo zna,vidi seda je ovo hadiskoji sene suonom ito smo rekli o kruinom obliku putaorotstavlia steva,nebesaOn ,r1",",o ,u, prema dva najpoznaja ne upuiuie na to da je Art kruinog oblika, kao ito neki onim srava niihovog wrde. Dok zali smo neisPravnosl 5ro smo naveli.Hadis ne upuujeda se Sunceuspinje iss iznad nebesa, naesuane,svedok ne uini seddu se od pod Aria.vei ono zalazi naiihoiiiu a usrvari kreie ivojom ewrtom sferom,kako to navodiviie komentaU tora Kur'ana (mufessira). hadisimane Postoji neito a sviietu' to ie r'r ali tto ro opovrgava. posroli osierilnom Sunca.Ono se delavakad se Suncekree' oomraenie a dode do sredine, to ie sredinanoi, kao npr' vremeni ski razmakizmedudvapola,sjevernogjunog,ono tada s gledano zevala od budenaiudalieniie fuSaza vriieme naie strane.Kada bude u ploiaju u koiem cini sedidu da Veliianstvenog Gospodara od i traii dozvolu svoga ponovo izide s istoka,pa mu sed dozvola,uprkos nej voljkom odobrenjuda izide zbog griiehaljudi Zato Umeiie rekao: "Koiaseodbiia,pa nan seblagom iini ne Veiizmuierin.- o doje nemasue edctobilo Li

"

vriiemeu koiem Allah bude hrio da Kadanasrupi ono euiniti sedidu i zatr:izitldo' ono izidesazapada, zvolu da ponovo izide,kao i obino,Pa mu senecedozvolid. Ono ie ponovouiniti sedidui ponovozatraiiti dozvoliti,te eseta no oduljiti, dozvolu,pa mu senee

88

Swanerye svl;r'r,r

ZEMLJEI oNoca sTo lE tzMEDUNJIH 9 NEBEsa, STVARANJE

kao Ito smo pojasnilit Tifint. Onda ie ono reii: "Gospodaru,.iutro je blizu, a moj cilj je daleko",pa e mu "Vrati biti reeno: seodaklesi i doilol" pa 6esepojaviti sazapada, Kadaro liudi vide,svi ce povjerovarina ro i seodnoserijei Uzviienog: oni tekaiu da im meleki dotlu, ili kazna Gospodara tvoga, ili neki predznaci od Gospodara woga?Onoga dana kada neki predznaci od Gospodara tvoga dodu, nijednom ovjekuneie biti od koristi to ito ie tada vierovati, ako prije nije vjerovao ili ako nije, kao vjemik, kakvo dobro uradio.Reci:'Samovi tekajte,i mi iemo, doista,ekati!"' (El-Enm, r 58.) Ovime pojan.javaju sljedee rijei Uzviienog:"I Suace sekreie do svojeodredene granice..," fasin, 38.) Kaie je to vri.jeme se da kada e Suncu biti naredenoda se pojavisazapada. Kae da je njegova se odredena granica njegovomjestona kojem ini sedldu ispodAria. Joi se spominjeda.jeto kraj njegovog puta,a to je ujednoi kraj (dunjaluka). ovogsvi.jeta Prenosiseod Ibn-Abbasa, a., da ie on prouio:',I r Suncesekreie i rrue' svojeodredene granice..." (JrTi. prouiio ie rijeij: qJ FJ ,:z- i:jt,tt Suncese kreie do svoieod.edene nrin, 'lJ ) .j;J ,.l.:.J , tranice-, na sljedeai 'rJ,3ro rnaii: "t Suncese kredei xrMe *.;e odredeni g;nicei \oP.Prev.l

dakle,ini sedidu dok sin, 38.), tj. nemazaustavljanja; Zato Uzvienikaie: sekreCe. "Nit' Suncemoie Mjesecdostii, nit' noCdan 4o prestiii, svi oni u svemiruplove" (Jsin, ) Ovo znaida Sunceneedostiii Mjesecpa da dominira njegovim prostorom,niti obrnuto, kao ito ni not neie fretei dan, tj. neezakasnitida svane'nego, kada kao tragove, ito kae odi dan,dodeno i ukloni njegove u UzviSeni drugom ajetu: ie Allah, koji je nebesai Zemlju u $estrtemenskih razdoblja sworio, a onda svemirom zagospodario;On tamom noii prekrira dan, koji ga u stoPu Prati, a Sunce i Mjesec i zvijezdesepokoravaju Niegovoi volii' S'mo On swara i upravlia! Uzvien neka je Allah, GosPodar svjetora!" (El-A'ral l+.) Uzviieni je rekao: "On ini da senoi i dan smieniuiu,to je Pouka da z: onogakoii hoCe razmislii ieli da bude blagodaran."(El-Furkan'6z ) i se Razlikuje jedno od drugoga smjenjujuse(noi i dan)' 'alejhivesellem: sallallahu kao lto kaieAllahov Poslanik, "Kada neka nam dodeno6,odedan i zadesunce, seiftarepostati." "Gospodarva!

"Zar

v
SrvAR.{NJE svUETA ZrMrJp I oroc'r lro Jr lzvrou NEBESA, STvARANJE NIn 9l

Postojiprecizno odredena granicakoja odvaja dano od na, a mimo njih dvoje ne postoji treevrijeme. U vezi ovogaUzviieni kaie: ne vidi da Allah uvodi no u dan i uvodi dan u noi, idajepotinio Suncei Mjesec- svako se li:reCe roka odredenog - i da Allah dobro do zna ono lto raditei" (Lukmn, 29.) Iz ovog uvodi u ovo, tj. poveiavatrajanje na .jednoga raun onog drugog,njih dvoje nekadbudu jednaki, kao u proljete, kada prije njegano bude duga, a dan kratak, pa seno konstantno skraiuje,a dan produiava,sve - to je potetak proljeia, Zatim se dok se ne izravna.ju dan neprestano produiava,a no skrauje tako svedok i - to je poetak jeseni,Zatim se seponovo ne poravnaju produiavano, a skraiujedan svedo krajajeseni.Onda se opet dan produava, malo po malo, a no skraiuje, malo po malo, i tako svedo poetka proljea, kako smo vepojasnilii mko tokom cijelegodine.Zato je UzviSeni rekao: iivot i smrt daje i samo od N.iega zavisi izmjena noi i dana, pa zaStone shvatite?" (El-Muminn,8o.) On upravljasvim time, On je Mudri Ko.jine pravi neskladai zato kod spominjanja ajetau kojima spomitri "to nje nebesa, zvijezde, noi i dan On kaer je odredba "On "Kako

Silnoga,Sveznajuieg..'" (El-En'm,96 ), tj' Silni koji Njegovomznaupravljasvimei sveseNjemu pokorava, nju ne moie niita promai,On sveuredujepremaSvom poretku,Njemu senitane opire i ne suprotstavlja' se lJ dvaSahtha navodida je Ebu-Hurejre,r' a , pre'alejhi ve sellem' nio da je Allahov Podanik,sallallahu rekao: "llah je rekao: 'IlznemirauaMe ioujek,psajearijeme, a Ja strx ureme,u Mojoj Rxci je ulast Ja "" smjenjujemnoi i dan 'A U drugom rivajetu se kac:e'. Ja sam urijeme,Ja smje' " niuiemnot i dan Ebu-UbejdEl-Kamedukojima sui Safrja, Uenjaci, "Onaj ko psuievriieme- tj' i sirnibn Selarn drugi, kaiu: 'Grozno vrijemeje ovo utinilo s nama,utinilo je kaie: djecusirotadimai iene udovicamd,a Uzviieni je rekao: samvrijemena koje on misli; jer' t1.Ja AJa samarijeme', On ga takvim ini, On ga odreduje,a vrijemeje sworeno i samoAllah moenlime upravljari- on uswaripsuje Onoga Koji ga (vrijeme)takvim ini, a misli na vrijeme' Onai Koji AllJle Onaj Koji to tini, Sworitelj svega, ' sve ureduje, kao 5to kaeUzvieni', a Ja sam urijeme' u Mojoj rxci je ulast'Ja smjenjujemnoi dan'i kao ito ka'Reci:'O Allahu, koji sur vlast imaJ,Ti vlastonome ie: je a kome hoei daie, oduzima od onogaod koga hoa ie!; Ti onogakoga hoie uzvisuieS, onogakogahoiei ' B'rlFJ,h-t. M*lr.n nan Ahnedt stoneMtsndu

V
NJIH 93 SrveneNjr srBEse, ZTuLJE I oNoG SToJE IZMEDU

unizuje;u Tvojoj ruci le svakodobro, Ti, uistinu, sve moie! Ti uvodino u dan, i uvodi3dan u noi; Ti od nevog swara| ivo, i od vog neiivo; Ti opskrbljuiel koga hoCe, rauna.'(Ali'Imran, 26.-27)" bEz Uzviieni je rekao: "On je Sunceizvorom svredostiuinio, a Mjesecsiainim i poloje mu odredio da biste znali broj godina i raunanje. Allah je to mudro sworio. - On potanko izlaie dokazeljudima koji razumiju.U smjeninoii i danai u onom toje Allah na nebesima na Zemlii stvoriozaista i postoie dok^zi za ljude koii seAllaha boje" (Jnus, t.-6.) tj. razliitost Sunca Mjeseca pogledukoliinesvjetlosi u (pojavljivanja), ti, oblika,vremena kretanja;On je zrake Suncauinio svjetloiiu, Sunceblistavimdokazom,siaije nom svjerilikom. Mjesec utinio svjerlom. slabilim rj. od Sunca,uinio je da on bude odrazSunevog svjetla i odredio mu je poloaje, da sesvakenoii na poettj. ku mjeseca po.javljuje mali prut, saslabim sv.jetlom kao zbog njegove blizine Suncui malekoliinesvjetlostikoju dobija.Zbog odredivanja koliine(svjedosti ove koiu dobija), Mjesecdruge noi biva dalje od Suncai zbog slabogsvjetlaod prve noi njegovosvjetlote biti slabo i ove noii. Nakon toga, njegovosvjetlosepojaava sve dok se ne upotpuni (dok ne bude puni Mjesec)u noi

a Sunca' to ie eunakadasepojavina istoku,nasPram smanjui svjetlo) Porom (njegovo se noru miesecu esta strane, sve s Suncu druge Pa pribliavanja njegovog zbog kako opetonako dok ,rkJ do [."i".i.t..a i sve nebude Po mjeseca njemusemogu drugog ie i bilo, na poetku mogubroiatinoi kao Lroiatimieseci, tosei po Suncu kao i dani,a ond"setakomogubrojatii godine, lto kaie Uzviienir "On wietlostiuinio,a Miesec izvorom ie Sunce da slajnimi poloiaiemu odredio bistezndi broi sodina i raunanje. Allah je to mudro strorio' I On pot"rrko idaie dokazeljudima koji razumiju." $unus,5.) "I Mi smo nod i dan kao dva znamenjauiniza za li: znamenie nosmouklonili,a znamenie dan smovidnim uinili kakobistemogli da trablagodatii da bistebroj svoga iteod Gospodara smo i raunalirsve znalii dabistewijeme godina (El-Isri' I z.) obiasnili." poranko "Pitaiu te o nladacima'Reci:'Oni su ludima o"rrak" o """^"no i za hadiiluk' Ne iskazuiese ulau u estitost tomeda sastrainjestrane kuCe u zite,negoie Cestitost tomeda seAllahaboji' t", d" bitte postigliono 3toielite"" (El-Bekare' r 8.r.)

-r94
STARAN.IE svrIETA SrvlnwJe Nrgesl, ZtuLJE r oNoGA iTo JE IZMEDUNJIH 95

Naveli smo svamiljenjao ovome u Wiru, Planetelwijee (heoahib) na nebu, medu njima ima kosu meta,a prematerminologijikomentatora Kur'anato su mereori. kojeje u osnoviispravno sui Ovo je znanje protstavl.ja astrologiji; moega nadvladationo 3to se ne nije ispravnoi neko proizvoljnomiljenjeza koje nema dokaza, awlezdaima sedam. M.jesec zemal.jskom na nebu, Merkur na drugom,Venera treiem, Sunce etna na vrtom, Mars napetom,Jupiterna iestom,Saturnna sedmom. Ostale zvi.jezde nazivaju se postojanim(es-setabit), one se,prema njima, nalazeu osmoj sferi i to je Kursi.jj,premauenjuvelikogbroja kasnijihuenjaka. Dru"Nije gi, pak, kaiu: tako, svezvijezdese nalazena zemaljskom nebu i nema nikakve smetnjeda one budu jedneiznaddrugih.'Ovo dokezuju rijeiimzUzviienog: "Mi smo vama najbliie nebo sjajnim zvijezdama ukrasili i uinili da vatra iz njih pogailaejtane, koje smo za patniu u ognju pripremili." (El-Mulk, t.) i Njegovim "Pa ih rijeima: u dva vremenska razdoblja,kao sedam nebesa. sworio, i odrediotaie seu svakomnebu na.laziti. A nebo najbliesjajnim zvijezdama smo u*rasili i je odredbaSilnogai Sveznanad njim Mi bdijemo. To juiega." (Fussilet, rz.) Zemaljskonebo se medu njima izdvajapo svojim pa ukrasimaod zvijezda., ako ovo upuujena to, onda je tako. Ako i ne, nema smetnii ni u onome lto drugi kaiu, a Allah naiboliezna.

a Kod njih sekaie da sferaima sedam, ne osam,i da a zviiezde. planerese kreu njima kruZeove postoiane putanja,od istokaprema iu suprotnood (uobiajenih) m.iezaokruisvojuPutaniuu (svakom) Mjesec zapadu. svojuzagodinu dana,a ono je na fewrtom a secu, Sunce njihonebu.Kadasekreiu, medu niima nemanesklada; eewrto neboje od zemdjskog vo kretanieie uskladeno. puta Saturnzaokruii svojuputanju dvanaest nebavee nebui ono je, dakle godina,a on je na sedmom u trideser puta' tri nebavee stotinei iezdeset od zemaljskog njihovim putaOni govoreo veliini ovih zvijezda, niama i kretanju i toliko opiirno govoreo tim swarima da akgovorei o astrologijii tome kako one utjedu na promien. na Zemlji, o emuveiina njih ne zna nita' Sam prije rodenjaIsaa,a s" kada su Grci nastaniivali za puno su govorili o ovome,ito bi bilo Preopirno nasedam vesti.Zileli su u Damasku,u niemu su sagradili koii su hramove kapijesusagradili kapiia,na ulazusvake imali simboleovih sedamzt'\ezda. Oboiavali su svaku od njih u njenom hramu, obraali su im semoliwama, i brojni historiari drugi To spominjei ito su zabiljeili r auto djelaKita bus-sifli l-mehtum (Krj iga t hriuenih njni) i zvijezdamadrugome,a i kadagovorio Suncu,Mjesecu, drugiuenjaciiz Harrana(filozofiiz Harranaiz drevnog zvioboiavalisu sedam doba).Oni su blli mnogoboci, Zato je Uzviieni rckao: jezda,a bili su skupinaSabejaca.

96

STVaRANTE svUlTA

ZEMLJEI oNoGA sTo.l! IZMEDUNJIH 97 NEsEsA, STVaR^NJE

znamenjima Njegovimsu noCi dan, i i Sunce Mjesec. padajte Ne licemna de ni pred Suncem pred Mjesecom, padaitelicem na ni veC de predAllahom, koji ih je stvorio,akoielite da (Fussilet, sesamo Njemujedinorn klanjate," 37.) Rekaoje Uzvieni, obavjeltavajuCi o pupavcu nas (hudhudu) koji je rekaoSulejmanu, s., vijestio Bela. kisi,kraljiciSabe Jemenu, njenojvojsci: u i 'Wdio sam jedna da enanjima vladai da joj je svega srrlega dato, a ima i priiestovelianstvei yidio samda se i ona i narod niezin Suncu ni: klaniaju,a ne Allahu- Sejtan je prikazao im lilepim postupkenjihove i od Pravogputa ih odvratio, te oni ne umiju da naaluPraviput pa da se klanjaju Allahu, koji izvodi ono to .je skrivenona nebesimau Zemlji i koii znaono to i krijetei ono lto na javuiznosite. Allahje, nema bogaosim Njega,Gospodar svega postoji!" Jto (En-Neml, 23.-26.) je Rekao Uzvileni: "Z* ne znal da se i oni na nebesima oni na i Zemlji Allahu klanjaju,a i Sunce, Mjesec,i zvii jezde,i planine,i drvede, ivotinje,i mnogi ljui di, a i mnogi kaznuzasluuju, kogaAllah poA nizi, niko gane moie poltovanim uiniti;Allah ono tohode radi."(El-Hadtd, ., rt

"Medu

oni ne vide da sveono to ie Allah swoA'llahu rio saddesno,sadlijevo pru sjenesvoje llahu seklania i posluno da je ono pokorno? 'sve i livo na nebesima na Zemlii, u pwom redu svoboieseGospodara i meleki. oni seneohole, gakoji vladaniima,i dineono toim senaredi"' (En-Nahl, +8.-lo.) "llahusepokorava $to na nebesimana i sve ie uiuniihoYe, Zemlii,htieli ili ne htjeli,a i siene (Er-Ra'd' i.) r to i u sumrak." "Niegaveliaiu i nebesa,7*mlia, i oni sedmera na njima; i ne postoji ni$ta3toGa nevelia,hrzvelilanie njihovo' leCiGa; ali vi ne razumi.iete (El-Isr', ) ++ blagi mnogopra5ta"' On ie doisra tijelakojasemoguvidjetina nenebeska NajljepSa a su najljepeg izgleda, b.rl-" i i" Zemliesu zvilezde, i Sunce MjesecTo smatraju meduniimasenajljepirn Ibrahim,a' s ) korisprijatelj, suoni koieHalil (Allahov u Ovo sespominje da tio da dokaZe oni nisuboianswa. Uzviienogr rijeima "I kad nastupinoC,On ugledazvijezdu ree: i 'Ne 'Ovo je Gospodar ree: moi!'A potozade, (El-En'am, Z6') ,,olimonekoii zalaze!'" pojasdokazom nepobitnim Ondaje kategorinim, nio da oni nestaju:

"Zt

98

Swenmyr svl;rra

SrvenrNjr rrars.r, ZTvLJE I oNoc

5To lE IZMEDUNJIH 99

kad ugleda Mjesec kako izlazi, ree 'Ovo je Gospodarmoj!' A poito zade,on rede:'Ako me Gospodar moj na Pravi put ne uputi, biiu sigurno jedan od onih koji su z:lutali.' A kad ugleda Sunce kako se rada, on uzviknu: 'Ovo je Gospodar moj, ovo je najvede!' - A poto zade, on ree 'Narode moj, ja nemam nita s tim lro vi Njemu druge ravnim smatrate! Ja okreCemlice woje, kao pravi vjernils prema Onome koji ie nebesa i zemlju stvorio, ia nisam od onih koji Njemu druge ravnim smatraju!"' (El-En'm: 77.-79.) Pojasnioje karegorinim, nepobitnim dokazomda su ovanebeska djelakoja semogu vid.jeti(golim okom) uswarizvijezde da im ni Mjesecni Suncene mogu doi nijeti nekodobrokaoboianswa, sui samisworeni(rj. jer nisubogovi), oblikovani. odredene im putanje. ne su oni moguodsrupiri onoga iro su sworeni mor:ju to od za i u potpunosriispuniavad, mogu se suprotsraviri, ne niti opirati, Ovo je dokazda su oni sworenii oblikovani. Rekaoje Uzviieni: znamenjima Njegovim su noi i dan, i Suncei Mjesec.Ne padajtelicem na de ni pred Suncem ni pred Mjesecom, yedpadajte licem na de pred Allahom, koji ih je stvorio,ako ielite da sesamoNjemu jedinom klanjate."(Fussilet, 37.) "Medu

'A

u je predaja vezinamaza lJ d.va Pri Sahiha zabiljeena Aie'a i od Ibn-Omera,Ibn-Abbasa, pornraenju Sunca sallallahu r. od drugih ashaba, a., da je Allahov Poslanik, 'alejhive sellem, jednoj svojojhutbi (govoru),rekao: u "Zaista su Suncei Mjesecdva Allahovaznaka i nitizbog zbogsmrti nekoga, oni sene pomrauju ivota(rodenja)."' neijeg iba, Buhari biljei u Sa,tr knligt Bed'tul-halh predaju 'alejsallallahu jeAllahovPoslanik, r Ebu-Hurejre, a.' da rekao: hi ve sellem, "Suncei Mjesece biti dvije kugle na Sudnjem danu."' Hadis biljeii samoBuhari. ibn prenosiod Seleme AbHa6z Ebu-Bekrel-Bezzar da durrahmana je u vrijemeHalida ibn Abdullahabio u u mesdidu Kufi kadaje dolao Hasan,sjeokod njegai rekao: "Priaonam je Ebu-Hurejre,r a , da je Allahov 'Zais'alejhive sellem, rekao: sallallahu Poslanik, na ta e Suncei N4jesec Sudnjemdanu biti razbuktani u vatri.' Hasanje upitao: koja 1enji'Ja hova vjera?' ti prenosimod AllahovogPoslaM'ned'l ' Bil;";" n"h"'i, Mu"li- i im m Ahmed! svorne 'Biljeii Buhari

Swln-lllJt svr;ere

I ZEMLJE oNoc^ 5To JE IZMEDUN.IIH rot NEBEsa, STVAnANID

'alejhi nika,salldlahu ve sellem, ti pita je a ko.ja - odgovorio Ebu-Hurejre, a."' njihova je vjera?' r HafizEbu-Ja'la prenosi Enesa, a., daje Allahov od r 'alejhi Poslanik, sallallahu vesellem, rekao: "Sunce i Mjesec biti razbuktani vatri.", ie u Ibn Ebi-Hatimbiljeidaje lbn-Abbas, a.,o rijetir "Kada maUzvienog; Sunce izgubi"(EcTekvir, sjaj r.), "Allah rekao: ie naSudnjem danuu moruugasiti Sunce, Mjesec wijezde,izatogaie poslad t vjetarkoji ie raspali ti vatru."Ovepredaje upuCuju to da suSunce Mjesec na i Allahova sworenja kojajeAllahsworioonakvim kakvim je elio. ZatimOn s njimainionotto hoe. Njemupripada neograniiena i sveobuhvarna vlasr mudrosr, ne On odgovara nikomezaono $toini po Svomznanju.mudrosti, svemoii volji kojojse i nikonemoe suprotstaviti, umanjiti .jeili nadvladati. kakoje sam lijepa poezija A o koju je naveo imamMuhammed Ishakibn Jesar ibn na 'alejhi potetkuknjigeo Podanikovom, sallallahu ve sellem,iivotopisu Zejdaibn Nufejlakojagovorio swaod ranjunebai Zemlje,Sunca Mjesecaosralog. i i Ibn-H! 3am kae je to poezija da Umejjeibn Ebi-Sa.ha: 'Alkhu apacajenhualospjea i zahualu suoju, Iuaze zzdouoljtna odredio urijeme traje, lto je da
tBiljeii Ebu-Ja'la I BiljetiEbu-Ja'la

Ll NjegouojurhounojuLuti iznad hoje nemd koji Boga,ni gospodara. n noie da mijenja. Z,Lto,o orjee, Plo?asti seutdj, Jer od Allaha ne moeisakrit' niita, Cuuaj seda AIIahu ne smana! raanim nekog, A pat upateje jalafl Portdo, Cuuaj se,i diinni su imali nadesuoje. A t-i i Bog,i Gotpodarnoj i nada moja' Zadouoljansam Tbbom,Boemoj Gospodaru' Allzhu, dtagogbogauzmem?! Zar dapored Tebe, i A ti si Onajpun dobrute milosti Koji siposlaoMusat' poslaniha' da poziua 'Idite ti i Harun i pozouite I rehaomu: ' Alkha fauona koji razuratini Pa rehaomuje: fesi Ii ti gradio orto Bezpodapiruadok xisi bio Zadouoljanda ouahuibuda?' I rekaomuje: Jesili ti uzdigaooao Bezsnboua?Podigni ondnsebizdanje!' I rekaorrtaje: Jesili ti stuorioono Stoizrnedu njih je Soijerlim,pa kad nol dozono iilezxe?' 'Saljei ti Sance junom li I rehaornaje: Pa ono otuijetli onolto je na Zemlji osuantlo?' 'Ko iini da ito u polju niie I rekaomuje: Pa iznihne zelenilokojesetalua, Pa sex hksju njihoua zna Pojaue?

Swerexp svrlrr,l

Nrlri ro, I Srvenu.usNrsrse, ZE^,{LIEoNoca iTo JEIZMEDU

je U tome znak onomkopameti ima.' Ti si mikiiu Suojom Jana tpatio A u *robi ribeje nolima bio, Ako Ti buden zuio imenom Tuojim, Gospodaru nai, Dat lei mi i aiie od oprosta grijeha mojih. Gospodatu podari dobrotx i milost Suoju roboua, Meni, i blagoshui porodiat i imetah moj." Kadaseovozna,vidimo da suzvijezde nebu,kako na onepostojane tal<o planete, i sworene. Stvorioih je Allah Uzvileni, kao 3to On kaie: ih u dyartemenska razdoblja, kao sedamnebesa,sworio, i odredio taie seu svakomnebu nalaziti,A nebonajbliie sjajnim zvijezdama smo ukrasili i nad njim Mi bdijemo. To fe odredba (Fussilet, Silnogai Sveznajudega." rz.) Sto se tie onogaito spominju brojni komentatori Kur'ana u vezi kazivanja Harutu i Maruu da je Veo nera bila iena koju su oni pokuializavesri. je ona re odbila, osim da joj otkriju Allahovo najuzvienije ime (ismallahil-a'zan) su oni i uinili, pa je ona bila uzito dignuta na nebo kao zvijezda, mislim da je ro podmetnuto od straneidova,jer to prenosiKa'b el-Ahbar,a od njegato prenosiskupina uenjaka prvih generaci.ja, spominju6iro u vidu pounepriei predaje Benu-Isod ra ila. "Pa

Imam Ahmed i lbn-Hibban biljeie hadisIbn-Ome'alejhi ve sellem, sallallahu ra, r. a,, on od Vjerovjesnika, u kojem sespominjecijelaovapria.U njemu sekaie: "Prikazala seVenerau liku najljepe ene,doila im im je, pa su je zatraziliza sebe"',zatim se spominjecijelo kazivanje. u Ovo biljeii Abdurrezzak svomeTefiru i to je naji ispravnije najpouzdanije. Mutedrehui lbn Ebi-HaBiljeie gai Hakim u svome tim u svome Tefiru odlbn-/tbbasa, r a. U njemu seka"U ena kojaje od drugih iena to vrijemeje postojala ie: i poput Venereu odnosuna druge zvijezde" bila ljepSa rijeikoje se prie.Ovo su najljepe spominjeseostatak a o prenose ovom kazivanju, Allah najboljezna. Ovakavjei hadiskojegbiljeii hafrzEbu-Bekrel-Bezzar od lbn-Omera, r a., koji prenosi od Vjerovjesni'alejhi ve sellem Amr ibn lsa prenosiod ka, sallallahu 'ale)sallallahu Ibn-Omera,r. a., da je Allahov Poslanik, i spomenuo Suhejla rekao: hi ve sellem, "On je pa ubiradesetine' I je bio nepravedni (kometu)." Allah preworio u plamenuloptu prenosisamoMuNavodi seda ga od Zeidaibn Eslema beiiir ibn Ubejd i da je ovo slabhadis.OdAmra ibn DinaraprenosisamoIbrahim ibn Zeid i to ie nesiguran hadis.
'Biljdi imam Ahmed u svoneMasned*

T
r04

Srvenrrlr svrjtre

SwlnrNJe rmrse, Zrnallr t oNocA sToJEIZME

Ja kaiem: Sto se ride Mubeiiira ibn Ubeida, on ie porijeklom iz Kufe,Svigasmatrajuslabimprenosiocem. Imam A-hmed Darekurnizanjegakauda je podmetao i hadisei lagao.A 3to se tie Ibrahima ibn Zejda, svi se slaiu da je i on slab. Za njegovhadisAhmed i Nesa'i kaiu da.jemetruk (odbaen). Ibn-Me'in kaie da od njeganiStanije pouzdano. Buhari kaie da se od njega sve odbacuje.Ebu-Hadm i Ebu.-Zer'a kaiu da je ovo munker-hadis, slab hadis. U skladus ovim, od njih dvojice' senitanc smatrapouzdanim. Kad njih dvojica kaiu neiro li.jepo,kaiemo da (israilijati),kao ito smo vei su to predajeBenu-Isra'ila spomenuliu vezipredaja Ibn-Amra od Ka'bael-Ahbara. To su obinebrbljarijena koje ne trebaobrati panju, a Allah najbolje zna.

Mu'avija, r. a., je poslaoHeraklovopismo Ibn-Abbasu' "Grmljavinaje r. a., pa mu je Ibn-Abbas,r a , napisao: Zemlje da neebiti potopljeni' stanovnicima garancija kapijakoja ga odvajaod ZemMllleni put je nebeska lje, a lto se tie miestakoje ie Sunceobasjalosamo u Benu-Isjednom danu, to je dno mora koje serastavilo r' od ," ilu." Ovo je pouzdanopreneseno lbn-bbasa, a' Sto se tide hadisakoleg biljei Taberaniod Dabira ibn Abdullaha, r. a , koii kaie da je Allahov Posla'alejhi ve sellem,rekao:"O Mu'aze'ja te nik, sallallahu Knjige, kada te budu pinli o narodusliedbenika Saliem Mlijecnomputu na nebu.ti recida ie to otrovzmiieisje najvjerovatnije da je poj Atl"', io je munker-hadis, podmetnut. Rekaoje Uzvieni: "On varnpokazuiemunju da seupla$itei ponadate, i On stvara teike oblake l grmljavina velita i hvali Njega, a i meleki, iz strahoPotovanja premaNiemu; On ialje gromovei udara niima Loga hoCe- i opet oni raspravljaju o Allahu, a On svemoie." (Er-Ra'd,rz.-r 3.) "straranie nebesa i Zeml.ie, smiena nodi i dana, lada koia morem plovi s korisnim toratom s za !ude, kia koju Allah sptrSta neba pa tako u iivot vradazeml.iu nakon mrwila niezina po kojoj je rasijao svakoiakaiiva bica' Promjena

Mlijeni put i grmljavina

Ebul-Kasimet-Taberani prenosiod Ibn-Abbasa, a., da r, "Ako je kod njih .leHeraklo pisaoMuviji, r. a., rekavii: osmloilta od poslanswa, obavi.jestit me o onome to Ce "Pa je iu ih pitati." Kain: ga pitao o Mlijenom putu, o grmljavini i o mjestu koje .je samojednom obasjalo Sunce."Zatim nastavlja kaie: "Kada je Muviii doilo i pismo i izaslanik, je rekao:'Ovo je neito ito me niko on nikad nije pitao. Ko znaovo?!'Reeno 'Ibn-Abbas."' jer
'Tj. Mube!ira Ubejda Ibrahima Zejda(op. ibn i ibn prev)

STVAR^NIEsvrJETA

Zp,rllr I oNoca sTo iE IZMEDUNJIH ro7 SrveneN]r r.rssBs,\,

vietrova, oblaci koji izmedu neba i Zemlje lebde - doistasu dokaziza one koji imaju pameti."

(El-Bekare, r6+.)
Imam Ahmed prenosiod jednog ovjeka plemena iz Gafarkoji je rekao: 'alejhi samAllahovogPoslanika, sallallahu ve sellem, kalo kaie: 'Allah je sworio oblak,pa.je on progovorionajljepim govorom i nasmijao se najl.jepSim smijehom.'" "Njegov Rekaoje govorje grmljavina,a njegovsmijeh je munja." Imam Ahmed, Tirmizi, Nesai, Buhari u knjizi El-Edebi Hakim u ,412 *edrchabiljei.e je Nlahov Posda lanik, sallallahuejhi ve sellem,kada je jednom uo grmljavinu i vidio munju rekao: "Gospodaru na,nemoj nas ubiti Svojom srdibom,ne uniSri Svojom nas kaznom oprosri i nam prije toga."' Ibn-Dierir prenosidaje neki ovjekuoEbu-Hurejru, r. a., koji je, kadaje uo grmljavinu,rekao:"slavljen nekajeOna.jKojemgromoviizriuzahvalu!", AJiju, r a., da je rekao:"Slavljennekaje Onaj Kojeg vi slavite!",a isto tako i lbn-Abbasa,Esveda Jezida,'Ivusai druge. ibn
I Biljer.eTirmizi, Nesii i imzm lltme u svomeMrsnedu

"uo

Malik prenosida bi Abdullah ibn Omer, r. a., kada "I bi uo grmljavinu,govorio: grmljavina veliai hvapremaNiemu; li Niega,a i meleki, iz strahopotorania On aljegromovei udaranjima koga hode- i oPetoni raspravljajuo Allahu, a On sve moe." (Er-Ra'd' rl ) 'Zaisra je ovo srraina stanovnioPomena Covoriobi i: cimaZemlle."' Imam Ahmed billeipredajuEbu-Hurejre,r. a.,daje 'alejhi ve sellem,rekao: Allahov Poslarik,sallallahu "RekaojevaGospodar:'Kada Mi se pohotauali bi Moji rcboui,Ja bih im dao kilu nola, a nnce po danu. Kada ujeteghs goma, lpominjite Alhhd, jet on (grom) zaista nepogadaonogako tpominje

Glkhd."'"
Sveovo smo naveli u Te$iru, nekaiehvala Nlahu,

'BilleLi imzm Mzllk r Mu'cna1t "Biljdi imanrAhmed u svone Mttsnedu

MELEKAI STVARANJE OSOBINE NJIHOVE

Rekaoie Uzvieni: "Oni govore:'Milostivi ima dijete!' Hralien neka je On! A meleki su samo robovi poitovani' Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi. On zna ta su radili i ta ie uraditi, i oni e se sarnoza onogakoiim On bude zadovolianzauzimati,a oni su i sami' iz prema Njemu, briini A onostahopotovania ga oJ njih koii bi rekao:Ja sam, doista, pored Njega,bog!' - kaznili bismo Diehennemom,ier (El-Enbijt' Mi tako kainjavamo mnogoboce." 26,-zq.) "Gotovo da senebesa iznad druraspadnu.iedna woga i gih! A meleki veliajui hvaleGospodara lrol" oprort"zaot" koji suzaZemlji' -Allahie, taj zaista, ko.jipratai koii ie milostiv' (E!-Sra, s.)
109

Srv,rnerJrsvr;rre

r STVARNJEMEr-EKA NJIHovE osoBINE

koji drle Prijestoi oni koji su oko njega velidalui hvale Gospodara svogai vieruiu u Niega i mole da budu opro3tenigrijesivjernici'Gospodaru ma: nai, Ti sveobuhratai miloju i znaniem; zato oprosti onima koji su se pokajali i koji slijede Tvoj put i sauvajih pamje u vatri! Gospodamnai, uvedi ih u edenske vrtove, koje si im obedao, pretke njihove i iene njihove i i potomstvonjihovo, one koji su bili dobri; Ti si, uistinu, silan i mudar,"' ( Gafir, Z.-8.) "Njegovoje ono ito je na nebesima na Zenlji! i A oni koji su kod njega ne zaziru da mu seklanjaju, i ne zamarajuse.Hvale ga noiu i danju, (El-Enbiji, r9.-zo.) ne ma-laksaraju." "Svakome od nasmjestoie odredeno,mi smo u redoveporedani i samoNjega hvaiimo! " (Es-Sf, f a t ,r 6 4 . - r 6 6 , ) smo u Diennet u3li samodobrotom Gospodara woga, On je vladar svega,On zna buduinost natu i proilost naui ono Sroie izmedu toga' - govoriie. Gospodar woj ne zaboravlja." (Merjem,64.) nad vama bdiiu iuvari, kod Nas cijenjeni pisa , koji znaju ono 3to radite." (El-lnfitr, ro.-rz.) "A "'Mi

"Meleki

"Mi smo uvarima vatre melekepostavili i odredili broi niihov kao iskuienieonima koii ne vjeruiu.,, A voiskeGospodan tvogasamoOn zna' I Sekarie liudima samoopomena."(El-Muddessir,, r.) "Edenskivrtovi u koie ie ui oni i roditelii niihovi i iene niihove i porod njihov - oni koii su bili destiti - i meleki ie im ulaziti na svakavrata: 'Mir nekaje vama,zato $to stetrPieli, a divno li prebivali5te!"'(Er-Ra'd,z3'-24 ) .ienajliepe "A na Dan kada se nebo raswori i samo tanak tooblak pojavi i kada semeleki sigurnospuste, sa danaeistinskavlastbiti samou Milostivoga' i bieto muandan za neviernike'"(El-Furkn, z5.-26.) "Mi priie tebe nismo poslali niiednog poslanika koji nije jeo i trgovima hodao' Mi tinimo da iedni druqe u iskuieniedovodite,pa izdriite! A GoroodJwoi vidi sve.Oni koji ne vieruiu da 'Zaito nam sene poie pred Nas stati - govore alju -el"ki ili za3toGospodarasvogane vidioholi' a u -o?' Orri .o, ""i.t., u duamasvo.iim " preili {El-Furkn: su nepraviinosti svegranice zo.-zt.) "Ko je neprijateliAllahu i melekimaNiegovim i Njegovim i Diibrilu i Mikailu - pa poslanicima

Y_
Srvenex;r wrJer,r
STVAMNIE MELEKA I NJIHov! osoBlNE II3

llah je, doista, neprijatelj onima koji nee da vjeruju." (El-Bekare, 98.) vi koji vjerujete,sebei porodicesvojeuvaite od vatre ije de gorivo ljudi i karnenje biti, i o kojoj ie se meleki srrogi i snaini brinuti, koji se onome 3to im Allah zapovijedi neie opirati, i koji Ceono lto im senaredi izlrtiti." (Er-Tahrim, 6.) Ajeri koji govoreo melekimasu veomabrojni, Allah ih opisujekao bi6asnainogvjerovanja, snane grade,lijepog izgleda,velianswenog oblika i razliite,kao to On, Uzviteni,kaie: kad izaslanici Naii doiloje Luru, on se zbog njih nadeu neprilici i bi mu telko pri dui, pe ree 'Ovo je muan dan!' I narod njegov pohrli niemu - a i priie su radili sramotnadyela.'O narodemoj'- reeon - 'eto mojih kieri, one su vam istije! Bojte sellaha i pred gostima mojim me ne sramotite! Zar medu vama nema razurnna "l "O

" ovjeka?'(Hnd,, .-zS.) ZZ

Spomenuli smot TtSiruono lto spominjubrojni uenjaci susemeleki da prednjimapojaviliu liku mladih, lijepih,privlanih mladi, pa je Lutov,a.s.,narod osietio potrebu niima,Zaroih jeAllahkaznio ?a odrede_ nom,teSkom kaznom. takoje Diibril, a.s.,dolazio Isro

'aleihive sellem, razliu sallallahu AllahovomPoslaniku, u titim oblicima,nekada liku Dihje ibn Halife el-Kelbiu u ia.nekada liku beduina,nekada svomizvornomobliiu u koiem ie sworen.On ima teststotinakrila, razmak izmedu svakadva krila je koliko od istoka do zapada' 'alejhi sellem) vidio ve sallallahu kako gaje on (Poslanik, du" pot". ;.dtto-, kako se s nebaspuita na Zemlju, a kod koje je dienetsko drugi pur kod Sidretul-Munteha "Ui ga.iedanogromne Rekaoie Uzvi5eni: orebivaliite. snage,razoriti, koji se pojavio u liku svome na obzorzatim sepribliilo, pa nadnio" (En-Nedm' |u rialviSem, s.-8i, ti. Dribril, a. s , kao tonavodivelik broj ashaba' medu kojima su i Ibn-Mes'ud,Ebu-Hureire,Ebu-Zerr i "blizu koliko drz lu-kaili blie - i objavio roAiia. r a., -r bu Njegoru ono dto ie obiavio"(En-Nedim' 9 o )' 'aleihi ve ri. Aliahouom robu Muhammedu,sallallahu "On ga je i drua sellem. zatim dalieka2e(UzviSeni): kod koieg ie dieei put vidio, kod Sidretul-Muntehaa, ietsko pr.bivaliire, kad je Sidru pokrivdo ono iro ie poL,rivjo - pogled mu niie skrenuo, niie prekoraio'" (En-Nedim,r 3.-t7 ) lo r o Spominieseu hadisima Notnom putovanJu ,r ,uri No.to pu,ou"nje(El-Isri) da je Sidretul-Munteha na sedmomnebu.U jednoj predajisenavodida je na su i ie:tom nebu.rl. njen poderak njenidiielovi na sedmom, nju je pokrivalo,po Allahovoj odredbi' ono ito ie pokrivalo. Kaie se da je prekriva svjetlo Gospodara

II4

SweneN;rsvr;rr,r

ST

R NlE MELEK{ I NJrHov! osoBINE

rrt

Uzviienog,I kaie se da.je prekrivapostel.ja zlara,ili od sekaie da je prekrivaju raznovrsneboje koje sene mogu izbrojati.Joi se kaie da je natkriva.ju meleki popur gavranovaili da je prekrivaAllahovasv.jerlost da niko tako ne moie da je vidi od njenel.jepote bljeitavosti.Nema i nikakvih proturjenosti izmeduovih stavova, moguie je da je sveto istovlemeno. Spomenulismo da je Allahov 'alejhi Poslanik, sallallahu ve sellem, rekao: "Zatim samdovedendo Sidretul-Muntehaa kad ona lotosovo drvo s plodovimapoput _rpova..." U drugoj verziji sekale: "...kao Cupovi(iz mjesra)Hediera,kad njegovo (lotosovo) li5e u$islonova, kao Ispodnjegaizviru dvije ri.jeke (unutralnje) i dvije rijeke sakrivene 'Koje vidljive (vanjske). Upitao sam: su ovedvije, 'Sto o Diibrile?' Rekao je: setiedviju skrivenih, to su dvi.jerijeke u Diennetu, a to setie dvije vidljive, to su Nil i Eufrat."' O ovomesmo vegovorili u poglavljuo swannju Zemlje, morima i rijekamakoje su na njoj. Dalje sekaie: "Zatim samuzdignutdo Bejtul-Ma'mura, njeu ga svakidan ulazi sedamdeset hiljada melekai u njegaseviie ne vraaju." Spominjesei da.jevidio Ibrahima,a.s., Halila, ledima naslonjenog Be.jtul-Ma'mur. na Takoder smospomenuli,

u vezi s Bejul-Ma'murom, da seon nalazina sedmom koji ima Kabana Zemlii' nebu i da ima stepen prenosida je Ibnul-Kewa pitao AliSul]anes-Sevri "To je ju, r a., o Bejrul-Ma'murupa je on odgovorio: nebu zako.iisekaie daie Durh mesdiid na (sedmorn) - dvorac na dewrtom nebu. On se nalazitatno iznad Kabe.Njegovasvetostna nebu je poput svetostiBejta (Kabe)na Zemlji. U njemu svakidan klarja sedamdeset hiljadamelekai nikadaseviie ne vrateu njega."Isto ovo Alija ibn Rebi'ai Ebu-Tirfeil. od Alije, r. a., prenose r. biljei predaju1bn-Abbasa, a , da je AllaTaberani 'alejhi rekao: ve sellem, sallallahu hov Poslanik, "Bejtul-Ma'mursenalazina nebu,zanjegasekaeda je Durrh - dvoracna ewrtomnebu,on se (Kabe)i kadabi pao, nalaziiznadBejtul-Harama Svakidan u njegaude sedmdeset paobi na njega. zatim ga nikad viene vide Zaishiljadameleka, koji ima Meka svetosti ta on na nebu ima stePen (na Zem\i);' r' i Ovako prenose El-Avfi od Ibn-Abbasa, a , Mudiahid' i Es-Seddi mnogi drugi Kaade lkrime, Rebi'aibn Enes, je rekao: "Preneseno sallalnam je da je Allahov Poslanik, 'aiejhi ve sellem, jednog dana rekaosvojim lahu 'Znate lta je to Beitul-Ma'mur?' Oni li ashabima: 'Allah i NjegovPoslanik najbolieznaodgovoriie: 'Mesdidna nebu, iznad Kabe, ju.' On je rekaor

r
r16 SrvenrN;e sv4rra
METEKAI NIIHoVE osoBINE STVAnANJE

r17

da sesruii, srulio bi sena nju. U njemu svakidan klanjasedamdeser hiljadameleka kadaizidu, nii kadaseviie ne vrateu njega."' Dahhak wrdi da ga .ieizgradilaskupinameleka,kazese da su to bili dini iz lozelblisa,L a., a Allah najboljezna. Drugi, pak, kaiu da sena svakomnebu nalazihram za vrienje ibadetakojeg su izgradilimeleki i kojeg obilaze,isto kao ito sranovnici Zemlje svake godineobilaze Kabu prilikom obavljanja hada, i prilikom obavljakao nja umre u svako dobagodine,obavljajutavafi klanjaju namaz u svakodoba. Se'id ibn Jah.ia kaena poetku "Priao svojeknjige El-Megazi: nam je Ebu-Ubejd hadis Mudiahida daje svetost njegovog prosrora sedam na nebesa sedamZemalja,on je ervrtiod etrnaest i hra, mova, na svakomnebu ima po jedan hram i na svakoj zemlji ima po jedanhram. Kadabi pali, pali bi jedan na drugi." Ebu-Muvi.japrenosida je lbn-Omer r a., re"Harem je kao: sverna svihsedarn nebesa, ito je svet kao i na Zemlji, a i Bejrul-Makdis(Mesdid Jerusalimu) je u svet na svih sedamnebesa, kao ito .jesveti oa Zemlji, kao 3to su rekli neki pjesnici: hoji je staorionebesa izgradiojc na njima Kalx, njegouisnpoul w najuriti i najdui.'" Naziv Kuie na nebuje Kuasvemoii (Be.jtul-'izzeti). Ime melekakoji u nju puita melekeje Isma'il. Sedam, desethiljada melekasvaki dan udu u Bejtul-Ma'mur i 'Onaj

nikadasevi3eu nju ne vrate.U nju mogu ulaziti samo "..'Avojnebesa. Zato Uzviieni kaie: sedam stanovnici woga sarnoOn zna. ." (El-Muddessir, ske Gospodara

3r . ) predaju Ebu-Zera,t a , da je ImamAhmedbil.lei rekao: ejhi vesellem, sallallahu AllahovPodanik, "Ja vidim ono lto vi ne viditei ujemono doista inema na njemu NeboSkripi arovi ne eujere. a ni mjesta kolikoetiriprsta, dananjemumelek Kad ne ini seddu. bisteznaliono to.jaznam, ne a ma.lo bistesesmijali, punobisteplakali, bisu svojimsuprugama Postelama, te senasladivali moliliAllaha, i na biste izlazili uzvisineglasno ve je i SlavljenUzvilenneka On."' "Takomi Allaha,poelio sam Ebu-Zen,r.a.,je rekaor drvo."Ovaj hadisbiljeie Tirmizi i da samnepomino Tirmizi kaiedaje on hasen-garib. Ibn-Madie. od prenosi Dabira et-Taberani Hafiz Ebul-Kasim sallallahu r. ibn Abdullaha, a., da je AllahovPoslanik, 'alejhi sellem, rekao: ve "Na sedam ni nema mjesta kolikozajedno nebesa nije ili pedalj dlan,a da na njemumelek stopalo, (sa ruku'a), ili na kijamu,seddi sevraa sedide, 'Nismo Sudnjidan,svi6eoni rei: nastupi a kada
' B,ll.t T""l-, Matnedu Ibr-M"& e i tthmedt svome

rr8

STVaRANJT sviIETA

osoBINE urrrx,r r NJIHovE Srv,rtreNlr

II9

Te oboiavalionakokako rreba, osimtoTi nismo nikog ravnim smatrali,"" Ova dva hadisaupuuju na to da na sedamnebesa nema nijednogmjesra,a da ga meleknije zauzeo ini i ibadetna njemu.Medu njima ima onih koji su uvijek na kijamu (stoje).Ima ih koji su uvijek na ruku' (klanjaju se),ima ih i koji su uvijek na seddi, ima i onih koji a obavlja.ju drugevidove ibaden, a Allah ih najboljezna. Oni sralnoineibade velita1u r, Alla\a (tes , spominju bl) ga (zihr) i radeono iro im Allah naredi.Oni imaju svoje poloiaje kod svoga Gospodara, ito kaie Uzvijeni: kao "Svakome od nasmjestoje odredeno, smo u mr redove poredanii samoNjegahra.limo!"(Es-Sffet' 4.-166.) 'alejhi Poslanik, sallallahu ve sellem, rekao: .je "Zar se neete poredatiu safove kao ito meleki stajuu safove kod svoga Gospodara?" Upitali sur "A kakooni stajuu safove svoga kod Gospodarai', "Poravnaju On je rekao: prvi safi zbiju seu safu.,' Rekaoje: smo nad (prijaSnjim) narodimas tri swari:zemljanam ie uinjenamesdiidom,njena
I Biljenberani

su istomi naii safovi praiinanam je uinjena meleka."' poputsafova udinjeni Gosdanudoipredsvoga Takoie oni na Sudnjem Uzviteni: kao u podara safovima. ito kaze "I kad doalenaredenje tvoga, a meGospodara zz leki budusvereddo reda."(El-Fedir, ) predsvojimGospodau tj. kadabudu srajali safovima Ka:ie Uzviieni: danu. romna Sudnjem "Na Dan kadaRuh (Diibril) i melekibuduu reonaj komeMiloskadaie samo doveporedani, a tivi dozvoligovoriti, istinuie reii." (En-Nebe', 18.) "Ruh' pod r. Ibn-Abbas, a.,kaiedaseovdje pojmom Kaieseda i Hasan Katade. misli na ljude.Istosmatraju su melekipo obliku poput ljudi. Ovakokaulbn-Abse a i Ebu-Salih El-A'me3, kae i bas,r. a., MudZahid, E-Sa'bi, da je to (tj. Ruh) Dibril,a.s. Takosmatraju je to jedan Se'idibn Dubejri Dahhak. sekaie da JoI koji sezoveRuh, jer je velik kao svasworenja' rnelek r' prenosi je Ibn-Abbas, a ' rekao: da Alija ibn Ebi-Talha "'Na dankadaRuh...' - to je melek koji je veii od svih drugihmeleka."
'BiljeZi imam Ahmed u wome Masneda

"Odlikovani

tzo

Swenmlesvryrn

STvaR NJEMELEK I NJrsovE osortNE

t2L

"Ruh Ibn-Derir biljezidajeIbn-Mes'ud, a.,rekao; r. je na tewrtomnebu,on je uzvieni.ji nebesaplaniod i na.Melekiwaki dandvanaest hiljada puraizreknu rijeti davl.jenja Allaha,Allah od svake rijeislavljenja swori jednogmeleka syi Ceoni na Sudnjem i danusrajatiu jednomsafu." je veoma (garib) Ovo udan stavtberani biljeiod Ibn-Abbasa,a.,da.je r. rekao: "Cuo 'alejhi samAllahovog Poslanika, sa.llallahu ve sellem, kako kaie:'Zaisra Allah ima.jednog 'Progutaj meleka, kad bi mu se reklo: nebesa i Zemljeu.jednom zalogaju!', bi to udinio. on Njegovtesbih(slavljenie Allaha) 'Slavljen nekasi .je: Ti onakokakoTi doliku.je."" I ovajhadis udan(garib), je Kod navodenja svojstava meleka koji nose rekli Ari smoda.je Dabir ibnAbdullah, a.,prenio r dajeAllahov 'ale.ihi yesellem, Poslanik, sallallahu rekao: "Dozvoljeno je mi da kalem o jednomAllahovom meleku nosiArI dajerazdaljina koji izmedu mehkog dijelanjegovog i njegovog uha ramena kolikosedam stotina godina."" Hadisbil.iete Ebu-Daiudi Ibn Ebi-Hadm, rim dakod s ". njega sto.ji: . .kolikosedam stotina godina ptiijeg leta."
I Biljeii Tberani i Biljeii Ebu-Dawd

je svojstava Dibrila, a s., navedena Kod navodenja "Ui ga jedan ogromne snage." jedna vrlo bitna swar: (En-Nedim, y.) Spominjeseda je oo PomoausvoieogLuta, a.s., a bilo ih ie sepodigaogradove romne snage dam, i sveone koji su bili u njima, a bilo ih.ie oko etiri iivotinjeisva biia, svuzemsve hiliada. njihove srorine i polia,gradevine sve rim lju koja je pripadala gradovima, je ostalo.Podigao to na svojim krilima svedok do njih oblaks nebai dokmeleki nisu uli lajanjepasa nije doao i kukurijekaniepijetlova,a zatim ih je tresnuoo zemlju tako da su njihovi gornii dijelo(okrenuviiih naopake) Njegove(Allahovi postalidonji. To je ogromnasnaga. onaj koji je sworen kao live) rijei: Zn minetit znae: bie.U drugom ajetusekale: jepo, bljeltavoi prekrasno 'io su doista rijei poslanikaplemenitog'" (El-Hkka, +o, Et-Tekvir,rq ), tj. Dtibril, a. s.,.ieAllahov izaslanik, "plemenitog', tj. onogakoji je L.iepog izgledai koji je i ,n"i*, koli 1. dobio izuzetnusnagu mo od Gospoda"cijenienoga", onogakoji ima poasno mjestj ra Aria, Velianswenog, to i poloajkod Allaha,GospodaraAra "kome sedrugi pokoravaiu".ti. onogakoiem sepokora"pouzdanoskupt (el-melehl-a'k), vaju oni u NaJviem ga", tj. onogakoji je u potpunostipouzda* Zbog stega Allahai Njegovihposlani je izmeclu ovoga on posrednik U ka, a. s.,koiima ie On slaoobjave. njima su senalazile istinite vijestii pravednipropisi.Dolazioje i Allahovom 'alejhive sellem,i prikazivao se mu Podaniku,sallallahu

Srv,ureNle svrlrr,r

Sr.r' neNlE MLLEK^r NJIHovE osoBINE

r2l

u razliitimlikovima,kako smo venaveli.U njegovom izvornom obliku, kako ga je Allah sworio, vidio ga .je 'ale.jhi (Muhammed,sallallahu ve sellem) samodvaputa. Dibril, a. s.,ima iest storinakrila, kako to biljeii Buhari od Za'ide ei-Sejberanija koji je plrao Zurra o rijetima Uzviienog:"Blizu koliko dva luka ili bliie - i obiavio robu Njegoru ono Stote obiavio." (En-Nedim, 9.-ro.) "Priao On je rekao: nam je Ibn-Mes'ud,r. a,, da je Mu'alejhi hammed,sallallahu ve sellem, vidio DZibrila,a. s., i da on ima teststotinakrila." Imam Ahmed biljeii predajuAbdullaha koji je re"Allahov 'alejhi kao: Poslanik, je sallallahu ve sellem, vidio Dibrila, a.s., u njegovomizvornom obliku, imao je iest stotinakrila, svakokrilo zaklanja horizonr.S njegovih krila otpadaperje od biserai safira"',a tojedino Allah zna. Ahmed takoderbiljeipredajuIbn-Mesuda, r. a., da je Allahov Poslanik, sallallahu ejhi ve sellem,u vezi s "On ajetom: gaje i drugi put vidio, kod Sidretul-Muntehaa"(En-Nedim, r3.) rekao: sam Diibrila, on ima Sest stotina krila, s njegovog perjaotpadajubiserii safiri."' Ahmed joi biljeii predaju Ibn-Mes'uda,r.a., da je Allahov Poslanik, sallallahu hlejhi ve sellem, rekao:
'Biljeii imam Ahmed u svome Mrsnedt 'Biljei imam Aimed u svome Musnedx

"Vidio sam Dibrila kod Sidretul-Muntehaa, on ima lest stotinakrila."' "Upitao samAsima' o njegovimkrilima, pa je odbio da "Obavijestilisu me neki njegovidrugovi Kaie: mi kaZe." Ovo sujaki da su Dibrilovakrila od istokado zapada." koje navodisamoAhmed' i pouzdanilanci prenosilaca r. Ahmed biljeii i predajulbn-Mes'uda, a., da je Alla'aleihive sellem,rekao: sallallahu hov Poslanik, "Doiao mi je Dibril u zelenom, njemu su bili na biseri."r hadisa pouzdan(sahih)' Lanacprenosilaca ie Abdullahao rijeimaUzviIbn-Dierir biljeii Predaju "Srceni.ieporekloono sto vidio " (En-Nedim' ienog: ie je ve - 'Allahov :allall:hualeihi sellem' viPoslanik, I r.) na dio Diibrila, a. s.,dvaskuraogrraa niemu bi ispunila prostorizmedunebai Zemlje."Njegov lanacprenosilaca je jak. U dvaSahihase bilie hadisMesrukakoji je rekao: 'Zar "Bio sam kod Ai3e, r. a., Pa sam 1e rtpirao" 'On ga je na obzoriu jasnom Allah nije rekao: 'On ga i drugi Put vividio' (EcTekvir,z3 ) i: ie dio, kod Sidretul-Muntehaa.'(En-Nedim, 13 ) 'Btlj"tt l-"- Ah-.d t .* meMurlu
' lednoe od prenosilaca isa(op.prev) had I'Biljetiima- Ah-ed u s"one Mundu

"Vidio

Swenrrlr svrycre

Mrlrl<a r NJrHov! osoBrNE STVaRNJE

r2t

'Ja Ona je rekla: samprva iz ovogummetapirala A.llahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem, o tome pa je on rekao:'Zaista.jeto Dibril, samo dva pura sam ga vidio u obliku u kojem je sworen;vidio sam ga kako se sputas neba na Zemlju, njegova veliinaje koliko izmedu nebai ZemIp."" Buhari bil.jeii predaju lbn-Abbasa,r. a., da je Alla'alejhi hov Poslanik, sallallahu ve sellem,upitao Dibrila, a,s.: nasne pos.jeuje nego3roto iniii" e!e "'Mi pa je ob.javljeno: sesputamo samopo naredbi Gospodara woga, On je vladar svega,On zna budunostnatu i prolostnaiu i ono jto ie izmedu togd - govoride. Gospodar woj ne zabo(Merjem,64.)' ravl.ja." Buhari rakotlerbiljeii da je Ibn-Abbasa, a., rekao: r. "Allahov Poslanik, sa.llallahu je alejhive sellem, bio najdareiljiviii ovjek,a joi dareiljivi.lije bio rokom ramazanakada bi se sasta.jao Diibrilom, a.s., a on ol se sa sastajao njim svakenoii u ramazanu poduavao s i ga Kur'anu.Allahov Poslanik, sallallahualejhive sellem,ie tadabio dareiljiviji od vjetra."r
' Bifjeie Buhari,Muslim i imam lthmed u svome Munetlu ' Biljee Buharii imamAh medu svome Munelu r Bilje Buharii imamAh med. svome u Mune&.t

Buharijoi biljeii da je Omer ibn Abdulazizbio malo odgodioikindi.ju,pa mu je Urve rekao: "uo koii ie uo od samBeiira ibn Ebi-Mes'uda Ebu-Mes'uda, on je uo AllahovogPoslanika, a 'alejhi 'Do5aoje sdlallahu ve sellem, je rekao: da pasamklanjao Dibril i predvodiome u namazu, s njim, zatim samklanjaos njim, zatim samklanjao s njim, zarim samklanjaos niim, zatim sam klanjaos njim - brojedina prstepet namaza."' Medu svojswima Israfila,a.s., navodiseda je on jeAr, on epuhnuti u rog (rlr), po dan od onih koji nose tri naredbisvoga Gospodara, puta: ptvo puhanie.ieizaje zivanjeuiasa,drugo puhanjeje puhanjesmrti, a tree kako emopojasnitina odgovapuhanjeradi oivljenja, knjizi, uz Allahovupomoi rajuemmjestuu ovo.jnaSoj S;r.le rog u koji sepule. Svakinjegovzavojiznosikoliko izmedunebai Zemlje. Na njemu senalazimjestou kojem su duie robova,kadamu Allah naredida puhne i duie ie iziii usrreptale, te oznaiipro2ivlienje. on puhne, "Th' slavljen uzviien nekaje On, re(i: i pa eGospodar, naka daia ie selratiti a tijelo ko mi Moje moli i ueliine, na kojeje nasmnjiuaLt dunjaluku"pa e one ui u tiiela zatim etijela oivjeti,oworit ie senjihovi u mezarima, mezarii oni ie \zi iz rylh Lure na mjestookupljanja 'alejhi (maher).Zato je Allahov Poslanik, ve salla.llahu sellem.rekao:
'BiljeiiBuhari

"Sto

F
SrvrneN]a svrllre
STVan,lNJE MTLTKA I NIlHov! osoBlNE

127

da uiivam kada.je Israfil uzeo rog, prislonio usta i ekada mu se d dozvola."Upitali su AllahovogPoslanika, sallallahu'alejhi ve sel"Sta lem: da izgovaramo, AllahovPoslanidel" On 'Haotull,ihu je odgovorio:"Izgovarajte: ae nit mel-Vehil.Alallahi teuehhelnd.' ('Allah nam je d,ovol.jan, divan li je On zaititnik. Na Allaha seoslanjam6')."' Hadis biljee Ahmed i lirmizi od Ebu-Se'ida el-Hudri)4, L ^,

"Kako

U hadisuo rogu (kaie se)da ie Israfil,a. s , biti przbog puvi kojeg 6e Allah oiivjeti nakon usmrivanja hanja u rog. Muhammed ibn El-Hasanen-Nekka!spominje da je Israfil, a.s., melek koji je pwi uinio sedZdu, pa mu je povjerenouvanieLevhi-mahfuza Ovo u biljeii i Ebul-Kasimes-suhejli svojoikniizi Et-Taitfu uel-a'lam, je Rekao Uzvileni: "Ko je neprijateljAllahu i melekimaNjegovim i Njegovim i Diibrilu i Mikailt' - pa poslanicima All"h 1", doit,", neprijatelj onima koji needa q8.) vieruju." (El-Bekare, zbog njihoNjih dvojicu izdvaiaizmeduostalihrneleka Dibril, a.s.,je uzviieni melek,o kojern ve ciienjenosti. smo vei govorili. Sto se tie Mikaila' a. s , on ie zaduz:uzima ien za bilje i prirodne pojavei kod Gospodara meleka. poloiaj najodabranih ibn Imam Ahmed bilieii predajuEnesa Malika da je 'alejhive selletr, rekaoDiisallallahu Allahov Poslanik, brilur "Staje to p" nikadane vidim da seMikail smi"Mikail nije nasmiiao od se je?"On je odgovorio: je valrr'" kada sworena momenta Ovi meleki su zasluilida budu spomenutiu Kur'a hadisima, spomenutisu i u Poslaanu,v.jerodostojnim
'Biljei imam Ahmed u svome Musnedu

Imam Ahmed biljeii predajuEbu-Se'ida, a., da ie r. 'alejhi Allahov Poslanik, sallallahu ve sellem,spomenuo Israfila,a. s., i rekao: "S je njegove desne srrane Diibril, :r.s., a sa n,je govelijevestrane Mikail, a. s.". U Muslimovom Sahihabilje se predajaAiie, r. a., 'alejhi da bi Allahov Poslanik, sallallahu ve sellem,kada bi nou ustaoda klanja,govorio: "Allahu, GospodaruDibrila, Mikaila i Israfila, Sworiteljunebesa Zemlje,Ti Koji zna! nevidljii vo i vidljivo, Ti iei presuditimedu Svojim robovima u onomeoko ega serazilazili. su Uputi me na ono u emuserazilaze istini saTvojim dopuu tenjem, upuuje Ti kogahoe3 Praviput."r na
IBiljeeTirmizi i imam Ah ned,t svome Muyrcda 'Biljeii imam ALmed u svone Masnedn jBiljeziMuslim

r28

Swemll;r svrltu

STVaMNIEMELEK r NJInovE osolINE

ra9

nikovoj,sallallahu ejhi ve sellem, dovi:,,Allahu, GospodaruDiibrila, Mikaila i Israfila..."Dibril, a.s.. se spuitasauputomposlanicima, bi to prenijelilju_ kako dima.Mikail, a.s.,je zaduien prirodne za pojave bilje i pomoiu kojih sedobiiaopskrba ovome na sviietu. On imapomoCnike izvravaju ito im on naredi, koji ono po naredbi svoga Gospodara, tjeraiuvjerari oblaki u Oni pravcuu kojem eli Gospodar, slavljeni uzviien neka je On. Nemanijedne padavine silazi neba, da s koja s a njom nije melekkoji je usmjerava niezinom ka miesru na Zemlji,lsraf a.s.,je zaduien puhanje rog radi l, za u ustajanja kaburova, iz proiivljenja okupl.janja, e i kada biti nagraden ko je bio zahvalan, onaj kainjensvaki nevjernik, (onihkojeAllahbudeodredio) grijesi oproteni, zarrud nagradeno, edilabiri popurbljejravih kada bisera. Diibril, a.s., dobijauputu koja mu seobjavljuje. Mikail, a.-s.,.je zaduen opskrbu, Israfil, s.,dob.ija za a a. naredbu pruipomoC donese da ili nagradu/kaznu. Sto setiemeleka smrti,njegovo sene spoml_ rme nje u Kur'anu, u vjerodostojnim niri (sahih) hadlima. U nekimpredajama spominje se njegovo ime:Azrail.a Allahnaibolie zna. Uzviieni je rekao: "Reci: 'Melek smrti, koji vam je za to odreden, duie deram uzeti,a poslijeiete se Gospodaru svome vntiti."' (Es-Sedide, r r,)

iz duuovjeka njegovog koii On ima pomonike vade rukom tijelas*,eiokonanedodedo grla'tadaie svojom iz uzme, ruku je ne isputa uzimameleksmrti.Kada.ie oka,dokje oni ne uzmuod njega, ni zakolikoje rreptaj rekao: u stave iefineiumotaiuje.Uzviienije "Allah Cevjernike rijeiu uTrstiti Posto.ianom i na ovom i na onom sviietu, a neviernikeeu zabludi ostaviti; Allah radi 3tahode'" (Ibrhim,
27) Zatim ses njom uzdiZu,Paako je bila dobra (du!a)' kapije,a ako nije, ostanuzaworene owore ioj senebeske na nazad Zemlju.Uzvileniie rekao: ibiva poslana "On vlada robovima Svojim i alje vam uvare; a kad nekome od vas smrt dode, izaslanici Naii mu, bezoklijevania,du$uuzmu. Oni e,posliie, Allahu, svomeistinskom Gospodabiti vraCeni naibrie obraun se ru. SamoCe Onpitati i On Ce (El-En'am,6r.-62 ) svid.ieti." Ibn-Abbas,r' a., Mudiahid i mnogi drugi kaiu da je Zemlja u rukamamelekasmrti poput tepsiie,iz nje uzima ono to hoe,a spomenulismo da meleki smrti dopremaniegovimdjelima:akoje bio vjernik, lazeovjeku limu dolaze meleki bi.ielih(svijedih)lica,bijeleod.iee, jepe naravi,a ako je bio nevjernik,ondaje sveobrnuto' Neka nasAllah satuvatoga.

\)o

Srvenrr;r svrlen

STVAMNJE MELEKA r NIrHovE osoElNE

13r

Ibn Ebi-Harim prenosiod Dafera Muhammeda ibn koji je uo svoga kako kaie: oca 'alejhi Poslanik, sallallahu ve sellem,je gledaou melekasmrti kod glavejednog ovjeka ensarije, mu je rekao:'O melekusmrri, budi pa njeian s mojim ashabom, je vjernik.'Melek on 'Muhammede, smrti je rekao: olaka.j du3u, razvedrise,jer ja sam njeian sasvakimvjernikom. Znal da naZemlli nema nijednekueoblijepljene glinom ili obloene krznom,na kopnu ili moru, a da.jeja u danu ne obidempet puta, dok ne upoznam mladei stare, tako mi Allaha,Muhammea, de, kadabih ielio da uzmemduumuiice, ne bih to mogao,.jer.je Allah Onaj koji nareduje uzimanje duia."'! "Mojorac DaferibnMuhammedje rekao: mi je prenio o njihovom obilaenju kod vaktasvakog namaza, a tu su i kadadodesmrt, pa ako umire neko ko je paziona namaz,melekga uva,otjerava lejranaod njegai doiaptava mu rijei (talhin): La ilahe illallah Mahamedar-Resulullah'u tom izuzetnovainom trenurku." Ova.jhadis ie mursel,u hadisuo rogu smo spomenuliod Ebu-Hu'aiejhi rejre, r. a., on od AllahovogPoslanika, sallallahu ve sellem,(hadis)u cjelosti.U njemu sekae:
IBiljeii Gberani

"Allahov

ie nareditiIsrafiluda puhne u rog radi usmriivanja.pa ie on puhnuti te ie umriietisraonih zakojeAllah i novnicinebesaZemlje,izuzev mebudehrio (da ne umru). Kadaseoni smire. lek smrti e doi pred Silnog,slavlieni uzviien je pomrlisustanovneka On, i reci: Gospodaru, i nici nebesa Zemlje, osim onih za koje si Ti to htio,'Allah e upitati, a On zna ko je ostao: ?z 'Osrao si Ti. Zikoje ottao?'One odgovoriti: vi, Koji nikadaneeiumrijeti, oni koji noseTvoj Ar!, Dibril i Mikail', pa 6eOn reii: Nehaamrtt Dzibril i Mihail.'- Nlah ie dari da Ari progovori 'Gospodaru moj, Dibril i Mikail pa e on rei: 'Suri, smrrsui' propisao umiru. On ie reii: Ja sam Mog,4ria. Niih dvoiicaumriieie na hoji suispod Zarim emeleksmrti doi pred Silnog,slavljeni 'Gospodaru, umrli su uzvitennekaje On, i rei: Diibril i Mikail.'Allah eupitati, a On zna ko je 'Ostao 'On 'P/t si ie odgovoriti: ostaot Loj oltao? oni neiei umrijeti, koii nose Ti. Zivi. Koji nikada 'Neha amru Tvoj Art i ostaosamja.'Allah ereii: 'Pa ie oni umrijeti Allah e Moj oni koji nose Ari. narediti Ariu da uzme rog od Isra6la.Zatim e i melek smrti doi pred Silnog,slavl.ien uzvien 'Gospodaru, umrli su oni koji nekaje On, i reii: su nosili Tvoj Ar3.'Allah eupitati, a On znako 'OsOn (e odgovoriti: 1e osrao:?a hoje ostao?'

"Allah

r3t

STv RANIE svrJlTA

Srv,tnlr.rlrmeuxe r rtraovE osoBtN!

rrj

tao si Ti, Zivi, Ko.jinikadaneiei umrijeri i ostao sam ja.'Allah ce rei: 'Ti i jedno od Mojih smorenjd, ttuorio tam te iako to niti Zelio. Umri.' - pa eon umrijeti, Onda neie ostatiniko izuzevAllaha,Jedinog, Svemoguieg, Koji.jeutodiite Jednog, svemu,koji ni.jerodio i roden nije i Kojem niko ravannije. On je Posljednji jednakokao lto je i
rfvl.

Zatim.jenaveo cijeli hadis.Biljeie gatberani, Ibn-Dierir i Be.jheki. Hafiz Ebu-Musa el-Medini navodi ga u knjizi Et-Tivalat kod niega i posroji dodarak koii je ga"...pa rib: ie rnu Alla\ re: Ti sijedno od Mojih snorenjd, Jtao o tam te kako sam htio, umri smia nahon hoje " nikdda neacibiti oZiuljen. Medu melekimai.jase imena spominju u Kur'anu su i Harut i Marut, kako smatra velikaskupinaudenial<a prvih generacija. Navode kazivanja n;ima,Sta;es se o njima bilo i brojnepredaje koje su veiinom israilijati. Imam Ahmed prenosi merfu'-hadisod Ibn-Omera, r a,, Ibn-Hibban ga smatravjerodosrojnim(sahih). Mislim da seon vee zaAbdullahaibn Omera,r. a., i da jedan od onih prenesenih Ka'ba el-Ahbara,kako od .je emoobjasniri,a Allah najboljezna. U njemu se kae: "Njima seVeneraprikazalau liku najljepie ene."Od Alije, Ibn-Abbasa Ibn-Omera,r. a., prenosiseda je Vei nera bila iena i da je, kadasu oni rraili od nje ono jto
I Biljeii Taberani

je spomenuto, ona odbila, osim da joj otkri.iuAllahovo ime, pa su je oni poduili njemu. Ona ga najuzvienije je izgovorila, zvijezdom. uzdiglasena nebo i postala da Hakim biljei u svomeMustedrehu je Ibn-Ab"U to vrijeme.jebila jedna enaljepia bas,r a., rekao: Venera ljepia od ostalihzvijezod drugih enakao 3to.je Zatim sekaie izjavau veziVenere. da." Ovo je najljepa vezana vrijeme ldrii pria za da je njihovsluaj njihova a. sa,a.s.,a kaie sei daje to bilo zavrijemeSulejmana, s., sinaDavuda,a.s., lto smo pojasniliu Wiru. To su israilijati koje prenosiKa'b el-Ahbar,kako to u navodiAbdurrezzak stome Tbfiru, sanajvjerodosto.ii nijim lancem prenosilaca najpouzdaniiimljudima u njemu, a Allah najboljezna. "...i onome to Joi sekaie da serijeimaUzvienog: ie bilo nadahnuto dvojici meleka,Harutu i Marutu, Ioz..) ieli reti da su to dva u Babilonu..." (El-Bekare, lbn-Hazm:ovo ie usamljeno diina. iro sma(ra plemena Ima miiljenje i dalekood ispravnogstava. i ljudi koji ute: "...ono 3to le objavljenodvojici kraljeva(vladara)"'Perzisakesrom,pa su ih tako uinili dvojicombarbara, janaca. Dahhak.Ima i onih ljudi koji govore Ovakokae Allahova da su oni dvojicamelekas neba,ali vedje dola odredbao njima i ono tto se o njima prenosi.Ako su i o preda.je njima vjerodostojne ako sekaie da su meleki,
'Tj. uer;pi nelekejni (dvojici neleka) kao neliheini \dvqtci k'aljeva)(op.prev.)

r14

Srveaerlc sv4rm

S:avAMN.lE MELEXAr NlIHovE osoBlNE

rlt

tadaje sud o njima poput sudao Iblisu, l. a. Medutim, je ispravno da su oni diini. kao!ro iemo pojasniri. Od melek koji su spomenutiu hadisuimamo Munkira i Nekira, a.s. Njihovo spominjanjeu hadisimase vezuje ispitivanjeu kaburu.Rekao Uzviieni: za je "Allah ie vjernike postojanom rijeju utwstiti i na ovom i na onom svijetu, a nevjernike ie u zabludi ostaviti;Allah radi tahoe." (Ibrahim. 27.) Njih dvojicasu ispitivaiu kaburu. Zaduenisu da umrlu osobu pitaju u kaburu o njegovomgospodaru, njegovojvjeri i poslaniku.Ispituju i dobrei loe.Oni su dvojicaplavai crna,imaju zasrlaiujuiiizgledi glas,spasio nasAllah kaburske kaznei u&rstio naspostolanom rijeju,amin! Buhari biljeipredajuAiie, r. a., da je upitalaAllahovog Poslanika, sallallahu e.jhi ve sellem: 'Jesi li doiivio dan reii od danaUhuda?"On je "Doiivio odgovorio: sam puno togaocrryog naroda,a najtee samod njih doiviobio je dan lro Akabe,kadasamgovorioIbn Abd Jalilu ibn Abd Kelalu,pa mi on nije odgovorioono to samelio,otiiaosamzabrinurog i nisam zausravio Iica se svedok nisamdoiao do brdaSe'alib, podigaosam glaru i vidio jedanoblak koji mi.je pravio hladovinu. Pogledao sam, kad na njemu Dibril, pozvaome i rekao:'Allah je uo lta ti je woj narod

rekao i kako su ti odgovorili,poslaoti je meleIca ka planinda mu naredi3 god leli! da im uime poselamio melekplanina, ni.'-pa me zovnuo 'Muhammede, i rekao: ita elii?Ako ieli!, ja iu "' sruiiti na njih Ahiebane(dva brijegau Meki) 'alejhi je ve sellem, rekao: Vjerov.jesnik, sallallahu "Ne, ja ielim da Allah iz njihove kime (poromsamoAllaha i swa) izvedeone koji e oboavati koji Mu neenikogaravnim smatrati."' Hadis biljei i Muslim od Ibn-Vehba.

Vrste meleka
ovisnoo tome kakavim je razliite vrstemeleka, Postoje oblik daoAllah. . Melekikoji noteAri (hameletul-Art); njih smovespominjali; . Kerubijjani oni koji senalaze Ara,oni su najasoko shodno i niji meleki,poredonih koji noseAr, odabrani, rijeimaUzviienog: "Mesihu neie biti zazornoda prizna da je Allahov rob, pa ni melekima,N.iemu najbliim..." (En-Nisd,r7z.);
'Biljee i Buhari Muslim

r36

Swluryr

svr;rra

STVaRANIEMELEK I NJItlov!

osoalNE

. Diibril i Mihail, a.* O wima njimaje Uzvilenirekao oni, u ta.jnosti, da traie oprosta viernike, kae: za On "Meleki koji drie Priiestoi oni koji su oko njega velitaju i hvale Gospodara woga i vjeruju u Njegai mole seda budu oprotenigrijesivjernicima:'Gospodaru nai, Ti sveobuhvata milo5iu i znaniem;zetooprostionimakoji su sepok4ali i koji slijedeTvoj put i sauvaj patnje u ratri! ih Gospodarunal, uvedi ih u edenske wtove, koje si im obeo, i pretkenjihove i iene njihove i potomstvonjihovo, one koii su bili dobri; Ti si, uistinu, silan i mudar. I poltedi ih kaznezbog ruinih djela,ier kogaTi togadanapotedi kazne zbogruinih djela- Ti si mu sesmilorao,a to de,zaista,velf uspjehbiti!", (Gfir,z.-q.) Ovoje njihova ista narav oni volekada nekonjoi se me odlikuje.Prenosi u hadisu najiskrenijeg se (Muod 'alejhi hammeda, sallallahu vesellem), je rekao: da "Kada ovjek tajnoini dovuzasvoga brata, me'Amin, lek kae: i tebiistoto"": . melzkittanounici redam nebesakoji neprektdno ibadet ine, noCu danju,i uiutroi uveer, jro kae i i kao lJzvieni:
I Bilje Muslimi Ebu-Davud

"Hvale ga noiu i danju, ne malalaavaiu." (EI-Enbili, zo.) Ima ih koji kon"unlno ineruku', neki su konstantno Ima i onih koji u skupinama nakijamu, a neki na seddi. hiljada danasedamdeset pohodeBejtul-Ma'mur,svakog njih ude u njegai nikadaviie ne dodu na red.Ima i onih baide i pripremanjepoza koji su zadueni denetske uiitaka zaniih: stalovnike,pripremanje astiza njegove stanova, namje$taja, odjee, iela, pia i ostalogto Liudsko oko niie vidielo, uho nije ulo, niti srcezamislilo; . uuar (kutar) Dennetaje rnelek koji sezove Ridvan i spominjeseu nekolikohadisa; Ze' . melehizadaenizd uamt (kdi;njaaanje),or.i sezov:u a banije.Ima ih devetnaest, njihov predvodnikje Malik, u sve on nadzire u nioi (Vatri) Oni sespominju rijeima Uzvi!enog: "I oni ko.ii ie u latri biti govoriCestrarima die'Zamolite Gospodara da svoga nam henemskimr (G6r' +l ) bar jedan dan woju patniu ubla!"' "Oni ie dozivati:'O Malik! Neka Gospodarwoj 'Vi ete tu uini da umremo!' - a On e reii: a.li vjenoostati!' Mi vam Istinu aliemo, veCini ras je Istina odvratn a'" (Ez-Zuhruf, z7 '-28 .) "O sebei porodicesvojeurajvi koji vjeru.iete, te od ratre eie gorivo liudi i kamenje biti' i

rl8

Sw.rneulr svqrre

MELEx r NJrHovEosoBINt STvARANJE

139

o kojoj ese meleki strogi i snanibrinuti, koji seonome 3to im Allah zapovijedineCe opirati, i koji Ce ono 3toim senarediizvriti."(Er-Tahrim, 6.) njim su devetnaestorica. smo tuvarima Mi ratre meleke postavili i odredili broi njihov kao isku3enje onima koji nevjeruju,da seoni kojima je Knjiga data uvjere, i da se onima koji vjeruju vjerovanjeutvrsti, i da onima kojima je Knjiga dataionikoji suvjernici nesumnjaju,i daoni ija su srcabolesna oni koji su nevjernici- kaiu: i 'Staje Allah htio ovim primjeromi' Tako Atlah ostavljau zabludi onoga koga hoie, i na pravi put ukazujeonome kome hoe,A vojske Gospodara woga samo On zna. I Sekar;e liudima sarnoopomena;" (El-Muddessir, 3o.-3 r.) . meleki su, rakoder, zaduieniza uvanie liudi. shodno rijeimaUzvienog: "Za Njega je jednak od ras onai koji tiho govori i onaj koji to glasnoini, onai koji senoiu skriva i onaj koji po danu hodi. Uz srakog od vas su meleki.isprednjegai iza njega- po Alla-hor.u naredenjunad njim bdiiu. Allah neeizmiieniti jedan narod dok on samsebene izmijeni. A kad Allah hodeda jedan narod kazni,niko to ne mo"Nad

osim Njega nema mu za.ititnika." ie spri.jeiti; (Er-Ra'd, ro.-t t.) r. Valibi prenosiod Ibn-Abbasa, a.,da je, u vezis aje"...U2 sra-kog vas su meleki (mu'akkibun), od tomr ispred njega i iza niega - po Allahoru naredeniu nad " njim bdiju..." (Er-Ra'd,rr.), rckao: Ma'ahkibitat st r. meleki."Ikrime prenosiod Ibn-Abbasa, a., da je rekao: " koji ga tuvaju, min emrillalt - rc st melel<t Jahfezaneha oni su ispredi iza njega,a kadadodeAllahovanaredba, "Nema nioni seudaljeod njega."Rekaoje Mudiahid: jednog ovjeka, da uz njeganije melekkoji.ie zaduien a i da ga uvaod dZini ljudi, dok spava dok je budan.Sve onoga izuzev 3robi doilo da mu naudi,on ro odstrani. lto Allah ieli da ga zadesi." "Nema a je nijednogovjeka, da Ebu-Usame rekao: od uz njeganije melekkoji gauva,izuzev onogatomu je propisano." "Doiao je neki ovjekAliEbu-Midilez je rekao: ji, r a., i rekao:'Za\sta jednaskupinaieli da te ubiie', 'Zaista, uz svakogovjekasu dva pa je on odgovorio: melekakoji ga uvajuod onogaod egaon sam ne bi mogao,a kada dodeodredba,oni sesklonu izmedunje i njega.Zaistaje smrtni as(ediel)nepromjenljiv;"' . melehihoji tx zdduenida budnopazeQeh ljudi, shod' no rijetima Uzviienog:

r40

Srvenerlrsvr; rr,r

STvaRNJEMILIKA I NJIHovIt osoBINE

jedans desne, sedvojicasastanu s.jednu i a drugi s lijwe strane, on ne izusti ni jednu rije, a da pored njega nije prisutan onaj koji bdije."

"Kad

(K4 rz.-r 8.)

nad vama bdiju duvari, kod Nas cijenjeni pirari, koji znaju ono ito radite." (El-ln6rr, ro.-r z.) Hafiz Ebu-MuhammedAbdurrahmanibn Ebi-Hatim er-Raziu svomeTfira prenosi Mudahidada.je od 'alejhi Muhammed,sallallahu ve sellem, rekao: "Ukaiire poitovanie prema Plemenirim pisarima ko.jisene odvajaju vasosimu dvasluaja: od kada ste diunubi (kadaimate odnos sa branimdrugom) i kada obavljate fiziolokuporebu, pa kada seneko od vasperenekasezakloniizakakvog zida,svojedeveili nekaga zakloninjegovbrat." Ovaj hadisje mursel, ali ga ojaataBezzar svome t MasnedaprekoDaferaibn Sulejmana. njemu seprenosi U od Ibn-Abbasa, a., da je AJlahovPoslanik,sallallahu r. 'alejhi ve sellem, rekao: "Zaista vam.je Allah zabraniorazgoliienost, pa stiditeseAllahai onih koji su s vama,Plemenitih pisara,ko.jisene odvajajuod vasosim u tri slutaja: kada obavljare fiziololku potrebu, kada ste dunubi (kadaimate odnossabranimdrugom) i kadaseneko od vaskupa. Kadaseneko od vas "A

pererazgoliien,nekasezaklonisvojomodjeom, nekakvimzidom ili iza svo.je deve."' "ukaiite Pod pojmom poitovanje"se misli da ih se stidi i pred njima ne ineruina djelakoja ie oni biljeZiti, jer Allah ih je stvoriokao plemenitabiah.iepog ahlaka (naravi). vid po5tovanja premaniima Jeden isk:zivanja navodiseu hadisukoji biljeeSahihi,Sunenii Musnedi. od velikog brojaashaba.oni od Allahovog a Poslani'alejhi je rekao: ka, sallallahu ve sellem, koji "Meleki ne ulazeu kuu u kojoj se nalazislika, osoba."' pasili neista "Meleki ne ulaOd Ebu-Se'ida prenosiova verzija: se ze u kutu u kojoj se nalazislika ili statua."rU rivajetu Mudiahida, koji prenosiod Ebu-Hurejre,r a., kaie se: "Meleki ne ulazeu kuu u kojoj senalazipasili statua." dajeAllaOd Ebu-Hurejre,r a.,seprenosi,takoder, 'alejhi ve sellem, rekao: hov Poslanik, sallallahu "Meleki uz se ne nalaze skupinu (koja putuje) u pas kojojsenalaze ili zvono,"a Zurareibn Evfaprenosiod Alejhisselama:
'Biljeie ga lbn'Kes;r u Dlaniul-nesanitu uenonen, Rezzx u Kelfil-estaru, a sponinje ga i Hepen; u Medzmcuz-zeua'i&ti k:e: ''ledino 'e od lbn.Abbrsa. a..prenori ovri n:lfin nr r. 'Biljeie Buhari,Muslim, Ebu'Davud,Tirmizi, Nesi;, Ibn'Madte, iman Ahmed i Datimi aBiljee MusnedaiDa' Tirmizi, imamAhmedu svome Ebu-Davud,

r42

STVARANJE wrIlTA

STvaRANJEMLEK I NIIHovE osoBINE

r41

"Meleki

ne prisuswuju skupini (koja putuje) u kojoj senalazizvono."' Bezz bilie predajuEbu-Hurejre,r. a., da je Alla'alejhi ve sellem, rekao: hov Poslanik, sa.llallahu "Zaista Allahovi meleki poznajuljude" - a mis"znaju njihova djela,kada vide lim da.je rekao: da je ovjekpokoranAllahu, spominjuga medu 'Nosobom i prozivajuga (po imenu) i govore: 'Noas sespasio i taj'. A taj asje uspio taj i taj', Allahu, spomikadavide da je ovjeknepokoran 'Nodas je i nju ga rnedusobom,prozivaju govore: propaotaj i taj."" Buhari biljei predajuEbu-Hurejre,r a., da je Alla'alejhi ve sellem, rekao: sallallahu hov Poslanik, "Meleki sesmjenjuju,postojemeleki noi i mei Ieki dana,oni sesakupljajuna sabahu ikindiji. Zatim seNjemu uzdiiu oni koji su bili kod vas, 'Kabo steottapa ih On upita, a On najboljezna: 'Ostavili odgovore: smo ih uili Moje roboue?'Oni dok su klanjali."'; (Navodi se i) ". ..a i kada smo im doili, oni su klanjali." Na ovaj nain se hadis navodi u knjizi Bed'ul-halk

(Buhari),On ga samnavodiu ovoj verziji,ali ne i Muslim, Obojica ga navodeu svojim Sahlhimana poietktt od hadisa Malika. spominjaja r. Bezzar biljei predajuEnesa, a., da je Allahov Pos'alejhi rekao: ve sellem, lanik, sallallahu "Nema ni.jednog dvojiceuvarakoji odnesu od i Allahu, Slavljenom Uzviienom,ono ito subiljeili ujednom danu,pa na poetkui kraju stranice oprosta(istigfar),a da Allah neie bude traenje 'Oprottio sam Suomenbu ono ito je izmeda re(i: korica."" Zatim k{ze da ga prenosijedino tmam ibn Nediih i ovaj hadis je dobar.Ja kaiem da ovaj hadis ojaava Ibn-Me'in, dok ga Buhari, Ebu-Hatim, Ebu-Zer'a,Nesai i lbn-Adijj smatraiuslabim;Ibn-Hibban ga odbacuje, a imam Ahmed ke da ne zna pravo stanjenjegoHadisomseeli reida svakiovjek ve v.jerodostojnosti. jednog ispredi drugog iza ima dvojicu melekauvara, sebe, koji ga uvajupo Allahovojnaredbi,a ima i drugu (rrane' <r . a sa dvojicu, Pi5r iednog desne. drugog liieue onome s lijeve strane,kao co desnestraneje nadreden "Kad sedvojismo vei spomenulikod rijeiUzvitenog: a i casastanu siednujedans desne, drugi s liieve strane, on ne izusti nijednu rije,adaporednjeganije Prisutan Onai kofi bdije." (K( rz.-t8.)
'Bilje2ilbn.Kesir Dn;'ul'n^antd ua 'u'-a' u

'Ri\eLi Rezzar Keiful'atant u rBiljeteBnhari, imamMalik t Mwettaui iman Ahmed svome u

r44

SwlaeN;e sv4 era

STvAR.{Nlr MELE(A I NJIHov! osoINE

L4t

Sto se tide hadisa kojeg biljei imam Ahmed od 'alejIbn-Mes'uda, a.,dajeAllahov Poslanik, r sallallahu hi ve sellem,rekao: "Nema nijednogod vas,a da za ryeganile zaduZennjegovpratilacdiin i pratilacmelek."Asha"Zar "I bi upita3e: i za tebe,Nlahov Poslanie?" za mene,ali je meneAllah pomogaoprotiv njega (diina) pa mi on nareduje samodobro",odgovo'alejhi rio je Poslanik, sallallahu ve sellem,' biljeiga samoMuslim. Moguie je da ovaj melekpratilac je zadt|en za trwanje ovjeka,vesam za to d,aga o upuuje,po dozvoli svoga Gospodara, dobro i Pravi na put, kao 3to.jei njegovpratilactejranzaduienda uloii svesvojenaporeda ga zavede odvede zabludu.Bezgi u rieianje samoonaikogaAllahuiini bezgrieinim. poa moi je samood Allaha. Buhari biljei predajuEbu-Hurejre,r a., da je Alla'alejhi hov Poslanik, sallallahu ve sellem, rekao: "Kada nastupipetakna svaka vratamesdiidadodu meleki koji zapisujuone koji dolaze,a kada imam sjedne,oni zaworesvojelistovei udu da sluiaju zikr." U ovoj verziji ga bil.jeZi samo Buhari. U obaSahihase prenosiu drugoj verziji.Uzviieni je ret<ao:
'Biljeti imam Ahmed u svone Mu:nedx

'Obadaj propisanemoliwe kad Sunces polovine nebakrene, pa do noCnetmine, i molitm " u zoru ier moliwi u mru mnogi prisusmriu (EI-Isri,28.) Imam Ahmed biljeii predajulbn-Mes'uda'r' a , a on 'alejhi ve sellem,' kao tto i sallallahu od Vjerovjesnika, sallallahu Ebu-Hurejre,r. a., prenosiod Vjerovjesnika' ". .i moliu ejhi ve sellem, vezis rijeimaUzviSenog: tvu u zoru ier moliM u zotu mnogi prisustvuiu' (El-Is' r', 78.)', da je rekao: "Njoj prisuswujumelekinoi i melekidana" Tirmizi kae Biljeie gajoi i Tirmizi, Nesa'ii Ibn-Made. hadis. da je ovo hasen-sahih Buhari biljei predajuEbu-Hurejre,r. a., da je Alla'alejhive sellem, rekao: sallallahu hov Poslanik, "Namez u dematu vredniji od namaza ponaje i osob za dvadeset Pet Puta. Meleki noi i me" na leki danasesastaju sabah-namazuEbu-Hu"Ako uite:'. .i molihodete, rejre,r. a.,je rekao: tvu uzoruier molitvi u zoru mnogi prisustlrrju'' (El-Isri,7$.)"r Buhari dalje biljeii od Ebu-Hurejre,r. a., da je Alla'alejhive sellem, rekao:. sdlallahu hov Poslanik,
'Biljeii imam Ahmed u svome Musned* 'Biljei imam Ahmed u svone Msne&r r BiljeiBuhari

146

Swe.nelqn *yrrr

)TV RANJE MELEKA T NJIHOVE OSOBINE

r47

"Kada mupozove woju enuu postelju ona pa to odbijete on zanoCi na nju melekije prokljur linju svedok ne svane,"' U dyaSahihase navodida je Allahov Poslanik, salla.llahu eihi vesellem. rekao: "lzgovarajre 'amin' jer kada imamizgorara. iji to 'amiri izgovorrijei podudaris onim od meleka bir Ce oproiteni mu priiainjigrijesi.". U Buharijevom je Sahihazabiljezrna ovaverziia: "Kada 'amin imam kae i melekina nebu kau 'amin, pa iji seizgovorrijei'amin podudari s onim od melekabit ce mu oprotenipri.janji grrjesi."r U Buhatijevom Sahihu r*od,er je zabilplenapredaja 'alejEbu-Hurejre, a.,daje Ilahov r. Podanik, sallallahu hi vesellem. rekao: "Kada imam izgovori:'uo Allah onogako Ga hvali' ( Semi1lLaha liaex hamid.eh') recite: 'Boe,Gospodaru n ekaTi jehvaki (Allihamme nai, Rabbena lekel-haml'),jer, zaista, ue onomei.je se ri.iei poklope ri,jeima s meleka ie oproJteni bit prijainii gdiesi."a
I BiljeBuhari 'Bilje Buhari r BiljEtcBuharii imamAh medu s{omeMu'neda 4Biljele Buhati,Muslim, Ebu-Davud,Tirmizi, Nesdi i imam Ahmed, svome v, M*ncdn

Biljeegasvi osim lbn-Madle. Imam Ahmed bil.je predajuEbu-Hurejre,r. a. (ili da ni.je r. Ebu-Se'ida, a., prenosilac siguran) je Allahov ejhi ve sellem, rekao: sallallahu Poslanik, "Allahimameleke obilaze putevima trakoji po Kadanatluljude ko6i onekoji spominjuAJlaha. 'Dodijednidrugedozivaju: ji spominju Allaha" woiim te onome stetraiili!' Zatimih obaviiu tto (koja ispuneprostor) do ovozemdjskog krilima pa njihovupita- a On bolje neba, ih Gospodar 'Su -'Za};neljujn Moji robot,i?' bau znaod njih: oni. A jen Ti, veliajute i spomiryd', odgovore 'Ne.' Ii Me uidjelil', upita On, a oni odgovara.iu: On ih ponovozapitatA kakobi bilo da s Me oi-'Da suTe idjeli,jo! viSe Ti zahvaljivabi d.jeli?' odgovore. ponovo On li, velii Tei spominjali', '- 'Mole TezaDlennet', odzapita A zalta mole? 'Ne', govoreoni. A jesali ga aidjeli?',upita On. odgovore oni. A hahobi bilo da suga uiQdi?',a'Da bi pita On, a oni odgovore: sugavidjeli,vie - A odtega ftalt zanjim iudjeli i vie gr rraLili.' bi 'Od Vatre!' a.oniodgovaraju: zahitu?',zapita,On, - A jeru li je ttidjeli?',(ponovo)upita On, a oni 'Ne.' odgovara.ju: - A hdhobi bilo dz suje aidje' vie upitaOn. 'Da suje vid.jeli, bi /l?l (ponovo) odgovore bi od n,ebjeialii vie od njestrahovdi', 'Ja za uzimam stjedohe oni, a On (zatim)kae: uas

148

Swanrnye svrlere

MErE(a r NJIHovE osoBINE STvaR-aNJE

r49

dz taTh o?rortio!'Meleki (potom) kau:'Medu im njima.ie tai i ta.j,a on nije jedan od njih, nego.je doiao (medu njih) zbog neke potrebe!',a Allah Uzvieni odgovara: 'Oni su ljudi u iijem dralna nije flerretanonaj koji r lrjima tjedi."" Imam Ahmed biljeipredajuEbu-Hurejre, a., da je r. 'alejhi Allahov Poslanik, sallallahu ve sellem, rekao: "Ko od muslimanaotkloni neku od ovozemaljskih reikoa, Allah Ce njegaodstranitineku teod kou Sudnjern na danu.Ko sakrije mahanumuslimana,Allah e sakriti njegovui na dunjaluku i na ahiretu.Allah pomaie Svomerobu svedok on pomazesvomebraru.Ko bude krenuo na put da traii znanje, Allah ie mu olakiariput u Dennet. Neesesakupiti ljudi u nekoj od Allahovih kuia da bi uili Kur'an i poduavali a da na njih se, nedebiti sputtenasmirenost, prekriri ih milost, natkriliri ih meleki,a Allah eih spomeourikod onih ko.jisu kod Njega.", Imam Ahmed biljeii predaju Ebu-Se'ida,r a., i Ebu-Hurejre, a.,da.jeAllahov r Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Neie sesakupitiljudi da bi spominjaliAJlaha, a da ih meleki neenatkriliti, prekrit ie ih milost,
'Biljeii imam AJmed u svome Musnc&.t 'Bilje Musfim i imam Ah n,edt svoneMunEAl

a na njih e biti spuitenasmireflost, A]lah te ih spomenutikod onih koji su kod Njega."' hadis.Mnogi hadisispoTirmizi kaeda je hasen-sahih minju ovu temu. lJ Musnedu imama Ahmeda i t SuneEbu-Derda u kojoj sekaie: a rima zabiljeien je Predaja "Meleki krilima zaklanjaju onogako traii nauku zbogonoga3to radi"' iz zadovoljswa tj. praveim hladovinu.Uzviteni kaie: "Budi prema njima pailjiv i ponizan..." (El-Isr^,24.) "I budi ljubazanprema viernicima koii te sliiezr de!" (E-Su'ari, 5.) Imam Ahmed biljeii predajuAbdullaha ibn Mes'alejhi 'uda, ve selsallallahu r. a., da je Allahov Poslanik, lem, rekao: "Allah ima melekekoji puluju Po Zemlli i koii selame mog ummeta."' od mi prenose lmam Ahmed biljeipredajuAiie, r. a., daje Allahov 'alejhi rekaor ve sellem, Poslanik, sallallahu

'BiljeeMuslim,Tirmizi, Ibn-Madie i imam Ahmed u svome '4u&s'Bilieie Ebu-Davudi Ibn-Madie r Biljeie Nesai ; imam Ah ned t svone Mune&t

rto

SrvARANJEsvrIETA

STv R.ANJ!MELEx r NJIHovL osoBINE

rtr

su sworeniod svjetlosti(nura),dini su sworeniod plamenavatre,a Adem .jesworenod onogatovam je vereeno."' Hadisi koji spominju melekesu veomabrojni. Spomenuli smo ono tto je Allah htio, N.jemunekaje hvala.

"Meleki

Prednost melekanad liudima

Uenjaci razilaze pitanju prednostimelekanad l.juse po dima i zauzimaju razlitiresravove; ovomese najviie o moie naiu knjigamamutekelliminai njihovom suprotstavljanjumu'tezilijamai onima koji seslaus njima, a ve smo navelinjihov stav po ovom pitanju kada smo govorili da lbn-,Acakir spominjeu svojojIro iji lJmey ju ibn Amra ibn Se'idaibn El-Asa,da je sjediona jednom si.jelusa Omerom ibn Abdulazizom,pa je Omer "Nema rekao: nikog plemenitijeg kod Allaha od plemenitog ov.jeka." Ovo je potkrijepio rijeimaUzviienog: "A oni kofi vjeruju i ine dobra djela - oni su, zbilja, najbolja stvorenja,"(El-Bejjine,7.) S njim sedoiio Umejje ibn Amr ibn Se'id, a Irak ibn Malik .je rekao: "Nema nikog plemenitijegkod Allaha od melekroni Mu slue obasvijeta(i dunjalukui ahiretu)i izaslanina ci su Njegovim vjerovjesnicima." je potkrijepio rijeTo "...Gospodar ima Uzvitenog: varam zabranjujeovo drvo samozato da ne biste meleki postali ili da ne bisI Bifjeie Muslirn i imam Ah ned u svome Musne&r

te besmrtni bili." (EI-A'rl zo ) Omer ibn Abdulazizie "Sra ti kaibn upitaoMuhammeda Ka b: el-Kureziir: "Allah je odlikovao ie,Ebu-Hamzai"On je odgovorio: Adema,sworio gaje Svojomrukom, udahnuoje u njega duha, narediomelekimada mu uinesedidu,od Svoga i i potomswaje uiniovjerovjesnike poslanike njegovog Omer ibn Abdulazizsesloone koje rnelekiposjeCuju." iio u vezi s ovim i naveoi drugi dokaz,a ukazaoje i na "A jer kojegje prethodnonaveo, serijei: dokaza slabost oni koli vjeruju i inedobra djela.'." (El-Bejjine'7 ) ne povezuie mesa odnosisamona ljude.Allahvierovanje "I "I lekima: vieruiu u Njega'..", isto tako i sadinima: mi smo, im smo Kur'an uli u nj povjerorali; a ko u ne ni svogavjeruje,ni Stete nepravde treba Gospodara "I ima nasmuslimana. . " da seboji" (El-Diinn, r l.) i:

(El-Dinn, r+.)
Sto da Smatram je najbolje imapo or om pitaniuono ito prenosiDarimi od Abdullahaibn Amra, r. a., a to je najispravni.ie: "Kada je Allah sworio Dennet'meleki su reklir 'Gospodaru, daj da mi jedemoi pijemo od njega, ti si ljudima sworio Zemlju' - pa je Allah rekao; 'Neiuuinitida dobiPotomcionoga stuokogotam rio SuojomRahombxdu kaooni za kojesamtekaa: 'Brdi!' i oTri tortale,"'

STVARANJEDZINAI SEJTANU KAZIVANJEO

Uzvieniie rekao: "On ovlekaod sasu"leue ilovae,kao 5to je ie grn&rija, stvorio, a dlina od PlameneYatrestoga Poritete?!" p4 koju blagodatGospodara (Er-Rahmn, r+.-r6.) "Mi smosworili demaod ilovae, blatausod taialog, a lo prije smo stvorili dine od vatre ulatete| (E)-Hidr,26.-27.) Ikdme, Mudiahid, Hasani mnogi drugi Ibn-Abbas, "To "od su urene" kaZu: u vEzirijei UzviSenog:. watre jezici"i ro.jenajljeple milienie. plameni Muslim biljei hadisAi3e,r. a., da je Allahov Podarekao: ve nik, sdldlahu ale.ihi sellem, "Melekisu sworeni wjedosti(nura), diini su od od od stvoreni vatre,aAdemie stvoren onogato vamje vei reeno."
I5?

rt4

Slaxlnyr

svrytm

JTVARANJE DZINA I KAZIVAN]E O SE]TANU

\r5

Velik bro.jkomentarora Ku/ana (mufessira) kaiu da su dini sworeni prije Adema, s. Na Zemlji su, daka. le, postojali je diinima daovlasrnad diini i ljudi, Allah Ijudimapa su ih oni pobili, iskorijenili nje i nastanis je nakonnjih. Es-Seddi svome li u spominje da QJSr'rz Ibn-Mes'ud, a., prenosi nekolicine r od ashaba Allahovog Poslanika, sallallahuejhi ve sellem,da seAllah, je kada zavriiosaswaraniem onoga ie ielio, uzdigao 5to na Ar!. Iblisuje daovlast naddunjalukom a on je bio iz plemena meleka ko.je zvaloDiinn, a tako su sezvali se jer subili uvari Diennera. vlast, Uz Iblis ie takoder bio "Allah je i uvar. je u sebipomislio: pa mi ovodaozaro iro sambolji od meleka."' Dahhakprenosi Ibn-Abbasa, a., da,kadasud! od r. ni poinilinered Zemljii prolili krv,Allahim.jeposna lao Iblisas vojskom meleka suih pobili i orierali koji ih sazeml.je morskaostrva, na Muhammed Ishakprenosi Ibn-Abba.sa, ibn od r. a.: "Prije negoje iskazao nepokornosr, Iblis sezvaoAzazil. Zivio je ta Zen\i, od,svih meleka najvitetrudio i se je najvie imaoznanja. ie odjednog Bio plemena se koje zvalo Diinn." Ibn Ebi-Harim prenosi Se'ida Diuod ibn bejra, a.,dajenjegovo biloAzazil daieon bio mer. ime i du najplemenitijim melekima od najasnijeg i njihovog plemena. je rizniardin, Bio imao.je vlastna zema!skomnebu.Imaojevlast nadZemliom. Ibn-Abbai Od
' Biljeie Tirmizi i imamAh n.ed. u *ome M*ncrrl

prenosi .jeon upravljao sa,r.a., setakoder da onim lto Ovo navodi lbn-Dlesenalaziizmedu nebai ZemIye. "Iblisje prenosi Se'ida Musejjiba: od ibn rir. Katade bio je meleka zemaljskog neba." Hasan el-Basri zapovjednik "On nije bio melekom koliko trepaj oka,on ni rekao: je u osnovi din,kaoito je Adem,a.s.,u osnovi bio bio "Iblisje i ovjek." ibn Havebdrugikaiu: Sehr bio,iedan od dina kojesu melekipokorili.Jedna skupina njih ga je zarobila odvela nebo." i na lbn-Derir. Ovo navodi kaiu da,kada a. Jo ieAllahhtio da sworiAdema, s., potomswo njega njegovo i nakon da na Zemlji nastani njegovo tijelo od nje (zemlje). niga, je oblikovao On njih Iblis,koji je bio zapovjednik dina a veCina subili - doiaoje dagavidi. vjernici, ime njegovo je bilo Azazil nad znao Kadagaje vidioosuenog, je daie on biti biCe "A-kobudemimao je: kojirn on neCe imati vlast.Rekao vlastnad tobom,sigurno te uniltiti, a ako ti budel u neusluatil" Kaimaovlastnadamnom,ja te sigurno Ruha,toemo da je Allah u Ademaudahnuood Svoga Iblis po.iasniti,naredio i melekima mu uinesedidu, da htio ogromnu zavist prema njemui ni.ie da mu .jeosjetio je: Menesi uinisedldu.Rekao Ja sambol.jiod njega. Takose sworiood vatre,a njegasi sworiood zemlje." nije pokorio naredbi(Allaha)i usprotivioseGospodaru, je svojih i Pogri.leiou pogledu SlavljenomUzviienom. udaljioseod Njerijedi(tj. lto.jerekao lto je rekao), to je wojim ibadetom koji govemilosdi izgubiopoloaj

rt6

STvaRANJE svrlrra

bio zasluZio. je bio poput meleka,iako nije bio od On njihove vrste,.jerje sworenod vatre,a oni od svjerlosti. Njega.jezavela njegova naravkoja ga.jevukla i on se vratio svojojvatreno.j prirodi: "Svi melekisu se,zajedno, poklonili.,, (El-Hidia lo.) "A kada rekosmo melekima: 'poklonite se Ademu!' - oni sepoklonile, ali Iblis ne htfede,on se uzoholi i postaneviernik," (El-Berare,34.7 "A kad smo rekli melekima: 'Poklonite seAdemu!'- svisusepoklonili osim lblisa,on ie bio iedan od diina i zato seogrijeiio o zapovijest Gospodara svoga.Pa zar iete njega i porod njegov, pored Mene, kao prijatelje prihratiti, kad su vam oni nepriialeljii Kako je iejtan loia zamjenane_ vjernicima!" (El-Keh6 so.) I Iblis izgubi poloj uglednika,bi mu zabranjeno da nasranjuje (nebo), bi spuj(en Zemlju,prezren, pa na poniien, s obeanom kaznomu varri. z, nleg, i za one poredoulqa.on e diine i ljude koji ga budu sli.iedili. ulagatisvojkrainii naporda zavodiljude, na sv-e naiine, ekajui u zasjedi, ih kako kaeUzviienr: "'Reci mi' - ree onda - 'evo ovoga koga si iznad mene uzdigaol ako me ostavido Smaftasvi_ jeta sigurno u, osim malobro.jnih, nad potomstvom niegovim ?agospodariti,' 'Odlazi!, _ ree

l-

STVaRANJED2INA r K{zrv^NJE o SEJTaNU

rt7

'Onima koji seza tobom budu poveli i tebi On. - kaznadehenemska biCevam puna kazna. I zavodi glasom svo.jimkoga moie i potjeraj na nlih svoju konjicu i svoju pieadiju, i budi im ortak u imecima,i udjeci, i daji im obeCanja-aeltan ih - ali ri, doi$ta,neiei imati nisamoobmanjuie lokve vlasti nad robovimaMojim!' Gospodar woj je dovoljankao zaititnik!" (El-ls!i, 62.-6t.) Navestemokazivanje tome kada budemo govoo rili o swaraniu Adema,a. s. Ovdie seeli reida su diini sworeniod vatrei da su oni poput ljudi: jedu, piju i razmnoavaju Ima ih vjernikai nevjernika, se. kako nas Uzviteni obavjettava suri El-Ahk u "Kadati poslasmo nekoliko diina da Kur'an slu'Pst!'A aju,kadadodoe ga uju, oni rekoier da kad se zavri,vratiSese narodu svomeda opo'O minju. narode na'- govorili su - 'mi smo sluia.li Knjigu koja se poslije Musaa objavljuje, koja potvr,iluje su istinite i one priie nje, i koda ja ka istini i na Praviput upuCuje, narodena, O odazovite Allahovu glasnikui vjerujte u AIlase ha, On ie yam neke grijehe vaeoprostiti i ls od patnje neizdrlljive zatititi!'A oni ko.ii sene odazow Allahow glasniku, takvi Mu na Zemlji

naCi, nede i z*Jtitnika neCe umai mimoNiega (El-Ahkf, Onl ru u vchkoJ zebludl." 29,-32,) jc U suriEl-Dinn Uzvileni rekaor

r-..r
I

I
rt8
STVARANJT svrJET^ STVAMNJE DNA r KAzrvaNJro !rjr,$.ru

rt9

da ie ob.iavljeno je nekoliko diina 'Mi prislukfta.lo reklo: i smo,doistaKur'an, koii izaziva diijenje, slualikoji na Pravi put upuiuje - i mi smo u njega povierorali i vi3e nikonaem ganeCemo Gospodaru ravnim smatrati,a - neka uzviSenobude dostojanswo GosOn nije podaranaJeg!- uzeosebini drgeni djeteta;jedan nai bezumnikje o Allahu laii govorio,a mi smo mislili da ni ljudi ni drini o Allahu laii ne govore;i bilo je ljudi koji su pomood dnatraili, pa su im tako obijest poveCali; oni misle, i kao lto ivi mislite,da Allah nikoganee oiivleti; i mi smo nastoialida nebo dotaknemoi utvrdili smo da je moCnihurara i zvijezda puno; i sjedili smo okolo njegapo busijamada bismo to uli, ali de onaj, ko sadaprislukuje, na zvijezdu padalicukoja weba naiii; i mi ne znamoda li se onima naz,emlii teli zlo ili im Gospodar niihov ieli dobro; a medu namaima i dobrih i onih koji to nisu, ima nasvrstarazliitih;i mi znamoda ne moiemo Allahu na Zemlji umai i da od Njega ne moemopobiei;i mi smo, im smo Kur'an uli, u njega povjerovali; a ko u Gospodarasvoga vjeruje,ni Stete nepravde trebada seboji; i ni ne ima nasmuslimana,a ima naszalutalih;oni koji islam prihrate Pravi put su izabrali,a nevjernici Ceu Dlehennemu gorivo biti,' A da sePravog

"Reci: 'Meni

puta drie, Mi bismo ih vodom obilnom pojili, da bismo ih time na kuinju stavili; a onoga ko nee seGospodarusvomeklanjaOn ie u patda niu tekuuvesti."(El-Diinn, r.-r7.) na Spomenuli smo tefsirovesurei potpunokazivanje vezakraju sureEl-Ahk[ Tmo smospomenulii hadise (u Iraku), ne uz to. Ovaskupinajebila od diina Nasibina a u nekim predajama diina Basre, su prolazilipood koji 'alejhi ve sellem, koji red AllahovogPoslanika, sallallahu je bio na kijamu u namazu, svojim ashabima, Nahli sa u i kod Meke,pa su zasrali sluiali njegovoutenje Kur'ana. Zatim su ostali sa Vjerovjesnikom, sallallahu'alejhive cijelunoi. posravljali piranja raznimswrmr.r o sellem, a rima koje im naredujei zabranjuje, pitali su i mimo toga,pa im je on rekao: "Svaka od kost ko.junadete, iivotinje koja je zaklanas bismillom, neka na njoj bude netohrane Zivotinjaije je mesodozvoljeno za vas,i balega jesti." 'alejhive sellem,je zabranioda Vjerovjesnik,sallallahu nude(jerje ovo dvoje senjima istimonakonobavljene hranadiina) i rekao: "To je zavaiu braudiine." 'alejhi je ve sellem, takoderzabranio Poslanik, sallallahu salda semokri u rupe', jer suto staniitadiina. Poslanik,
'Biljeii Tirmizi

r60

Slen,u.ue *rlru

oirru r xezrv NJEo aEJTANU Swen-ANJr

r6r

lallahu'alejhi sellem, je prouio ve im suruEr-Rahmn, pa bi oni, waki put kadabi prouio:"Pa,koju blagodat Gospodara srcga porietei!", rekli:"Niiednuod Tvojih blagodati poriemo, ne Gospodaru nekaTi je hvana, 'alejhi la." Poslanik, sallallahu ve sellem, .jepohvalio ih je zbogtogakada oru suruuiopredljudima,a oni su je: Jutjeli. Rekao su l.jep$e reagovali vas.Nijednomim od 'Pa, koju blagodat nisam prouio: Gospodan svoga potiete?!' a da nisu rekli: 'Nilednuod Tvojih blagodati poriemo, ne nai, Gospodaru je hvala."" neka Ti Hadisbiljeli Tirmiziod Dubejra, Ibn-Dleriri Bezzar a od lbn-Omerar.a, Razilaze po pitanju da li 6e dini vjerniciudi u se Dlennetili Cenjihovanagrada pokornosr samo za biti to da ne budu kainjeni u vatli. Od ovadvastavaispravan ie onaj koji kate da Ceoni uCiu Dlennet u skladu s openitim znaeniem Ku!'anai opCenitim znaenjem rijeli UzviSenogr se stajanjapred Gospodarom svojim bojao, bide dva petivoja - pa, koju blagodatGopodrr. ryog.poriete?!" (Er-Rahmn, 46.-47.)
' Bilictr Buharli imamAhmed! svomc Mu edta

"Dini

llah e,dakle,i njima to darovati.Kadaoni ovo ne bi ne da dobivali, bi On spominjao im je pripremioblaa je dokaz ovomPiranju' po ovo godati.Smo dovolian zna. Allahnajbolje r. el-Hudriia, a , da predaju Ebu-Se'ida Buharibil.ieti je rekao': "Vidim davoli si stokui pustinju, kada u PusPe za tinji sasvojomstokomi kadabudei uio ezan glaspri pozivu,.iermu.iezinamazipodigni svo.j niti diin, ovjek, bilo uti nijedan nov glasnee na dasvjedodici Sudnjem a ita drugo, da to nede nu, "euo samovood Allar. Ebu-Se'id, a.,ie rekaoi 'alejhive sellem." sallallahu hovogPoslanika, di NavodigaBuhari, ne i Muslim' a od Stosetiediina nwjernika, niih suejtani, njia. Iblis,l. a.,nepriiateljAdema,s.,oca hovpredvodnikje uinionepotomswo i wih ljudi.Allahje niega njegovo Allah, potomswa. Adema,a.s., i njegovog prijateljima od nekaje On, obdarioje istoCom i Slavljen Uzvien istinitimsma' u ko onoga budevjerorao Allaha, grijeha po i poslanike budesevladao Njegovim ao Njegove jc propirima. Rekao Uzvlcni;
I Tj. rekao ocuAbduuahmana, jednogod ptenosilaca hadisa ovog jc (oP.Prev.l

"Za, onogakoli

r6z

Srveuryr svr;rta

STaRANJE DrrNA r KAzrver.De lrjrer.ru o

163

ti, doista, nedeimati nikakve vlasti nad robovima Mojim!'A Gospodarwoj je dovoljan kao zatitnik!" (El-lsra',6t.) Iblis seuvjerio daje o njima ispravno mislio, i oni su sepoveli za njim, osim nekolicine vjernika nad kojima nikaftve vlasti niie imao; Mi smo htjeli da ukalrmo na onoga ko vieruie u onaj svijet, a ko u njega sumlrja. - A Gospodar tvoj bdi nad svim." (Es-Sebe', zo.-zr,) sinovi Ademovi, neka var nikako ne zavede Sejtankao toje roditelje lraeiz Diennea izveo, skinuvii s njih odjeCu njihoru da bi im stidna mjesta njihova pokazao! On vasvidi, on i volske njegove, odakle vi niih ne vidite. Mi smo uinili eitane zatitnicima onih koji ne vjeruju." "O "I

"'li

Danasudnjeg!''Gospodaru moj' - ree - 'daj on mi wemenado danakadaie oni biti ovljeni!' 'Daje ti seroll - reeOn - o Dana veCodredenog.''Gospodarumoj' - ree 'zatotosi me u zablududoveo,ja Cunjima na Zemlji poroke liepim predstavirii potrudifu seda ih we zavedem,osim medunjima Tvojih robovaiskrenih.' 'Ove fu seistine Ja drlati' - reeOnr 'Ti neCe3 imati niftakvevlasti nad robovimaMoiim, osim nad onima koji te budu sl4edili, od onih zalu. talih.' Za svenjih mjesto sastanka Drehennem Ce biti, on cesedam kapija imati i kroz svakude odreilenbroj njih proi!' (El-Hidir, 28,-44) Uzvitenije spomenuo kazivanje suramaEl-Beovo u kare,El-A'rf, ovoj suri, El-Isri, Th i Sd.O svemu ovomesmo govorili u tim temamau ru,em Uin, e, Allahu pripadazahvala. Navestiemo ga, ako Bog da, opet kod kazivanja Ademu, a.s. Ovim seleli re da o je Allah daorokalblisu do Sudnjega danai odredio da bude neprijateljljudima, o emunasobavje$tava UzviSeni: "I Iblis seuvjerio daje o njima ispravnomislio, i oni su sepoveli zanjim, osim nekolicineviernika nad kojima nikakvevlasti niie imao; Mi smo htjeli da ukaemo onogako vjerujeu onaj wina jet, a ko u njegasumnja.- A Gospodar tvoj bdi nad svim,"(Sebe', zo.-zr.)

(El-A'f,zz.) "I kad Gospodar ree woj melekima:Ja Custvoriti ovjekaod ilorae,od blata ustajalog,i kad mu dan lik i u njegaudahnemduu,11mu se poklonite!' Svi meleki su se,zajednopoklonili, osim Iblisa;on nije htio da ses njima pokloni. 'O Iblise' - ree On - 'zaito ti ne htiede da se 'Nije poldoniS?' moje'- ree a sepoklonim ovjekukogasi sworio od ilovae, blataustaod 'Ondaiazi jzlog.' iz Dienneta'- ree - 'nek On si proklet i nekaseprokletswozadrii na tebi do

r64

STv taNlE svrJET

Srver,w;e oru r reztv NJa IIJTANU o

t6t

"I kada bude we rijeleno, eltanCeredi: 'Allah vrm je pravo obedanje dao, a ia samwoja obedanjaiznwjerio; ali, ia nisamnilokve vlasti nad vamaimao, samosamr"s pozirao i vi ste mi se odazyali; zatone korite mene,vedsamisebe, niyamapomoCiniti vi molete pomotl Ja mogu di meni. Ja nemamni3ta s tim 3to ste me prije cmatraliNjemu ravnim.' Nwjernike sigurnoeka bolna pamja. A oni koji su vierovalii dobra djela inili bideuvedeni,voljom Gospodara njihova,u dnetske ba5e kroz koje Ce rijeke tedi i u njima devjenobonviti, u njima de serijeju 'Mir!' (lbrhim,zz.-23.) pozdravljati." Iblis,l. a.,.ie danas i on iltekujeSudnjidan,kai v ko to navodikur'anski tekst.On ima woje prijestolje na povrlini mora,sjedina njemui alje svoje podanike meduljude da medunjima Siresmutnjei svakojaka zla. je rekao: Uzvileni " , . .Zato sebodte protiv ejtanovih jer tidenika, $ejtanovo lukavstvozaistaslabo." (En-Nisd, ie
26.\

"ldi mu ie rkaor od mcnc, ne mole ti izbjeCi svoju sudbinu!" dajc Onjeshvatio to cjtansko otkrivanjc samog Ibli od je l. sa, a.,ije prijestoljc moruIbn-Sajjad na gledao, Za'alcjhi scllem) to muje (Muhammcd, sa.llallahu ve rekao: "Idi odmcne, nemoc ti izbjeCi sudbtnu!" tj. ti svoju ncmoc podl|i i prczrcniji, biti Dokaz tome seIblisovo da prijcsrolje nalazi moru na jcstehadis kojegbiljcli imamAhmed Dlabira Abod ibn 'alejhi r. dullaha, a.,daje Allahov Poslanik, sallallahu ve sellem, lckaol "Iblisovo pri.jcstoljesc namoru, nalazi Svakog dapodanike sijusmutnju naon laljesvoje da meilu ljudima. njcga Kod najvlSi poloaj onajkoji ima sije najvite smum.ie medu l.judlma."' Imam Ahmed biljei Dlablraibn Abdulla. od dalje 'aleihi ha,r,a,,da,je Allahovog uo Poelanik*, sallallahu ve:ellem, kakokae: "lbllrovo prleetolje nelazl moruodekle e ne on podanlke rlu smumJu leljesvoJe de meilulJudl= lma ma,Kodn,ege najvltlpsleaj keJlEl, onej medu nalvll smutnl Uudlma,"r
rBiljoiiimam Ahmcd oysmc du u M#n l Bilji.i imem Aimdu tvemp MwnsCa

Prije njegovog najveCcg grijehanjegovo ime je bilo Azazil.En-Nekka!kaeda je Vjcrovjesnik,sallallahu aleihive sellem, vezis ovim rekaoIbn-sajjadur u "Sta vidill" Odgovorio 'Vdim prijestolje je na vodi." Vjerovjesnik, sallallahu a.leihi sellem, ve

r66

STVAR NtE svrJET^

JryAMNJE

DZINA I KZIVAN]E O SE]TANU

r67

ibn ImamAhmeddaljebiljeiod Dabira Abdullaha, r. a., da ie Allahov Poslanihsallallahualejhi ve sellem,upitaoIbn-Sa'ida: "Vdim prijestolje "Stavidi!?"On odgovorio: .je "i 'na oko njena vodi" - ili je rekao: moru""To Iblisovo je ga zmije.'Alejhisselam rekao: .le prijestolje."' PoslaA od Ebu-Se'ida,a.,prenosi daje Allahov r. se nik, sallallahu ejhi ve sellem, upitaoIbn-Sa'ida: "Vidim prijestolje "Stavidi!?"On odgovorio: .je je zmi.je." Alejhisselamrekao: namorui okonjega "hrinu je rekao, je Iblisovo to prijestolje."" i Imam Ahmed bilei putem Mu'azaet-Temimi.ja r.a., daje Ebu-Zube.jra, od Dbira ibn Abdullaha, oni sallallahualejhive sellem, rekao: Allahov Poslanik, "Zaistaje e.jtan izgubionadu da Ce oboavati ga ali oni ko.jiklanjajunamaz, ih ipak provocira."r Muslimbiljeti predaju Dlabirada je AllahovPoslanik, sallallahu efhi ve sellem, rekao: "Zaisaje postavio ejtan wojeprijestolje vodi na svojeslugeljudima i najvi3ipoloia.j odakleSalje
! Bif icii imam Ahmcd u svomcMuncd* 'Biljeii imam Ahmed u svomeM*ncdu ::Bilieii imam Ahmed u svomeMx:ncdx

kod njega ima ona.j medunjimairi najviie koji smutnje. od odusJedan njih dodei kaie:'Nisam tao od toga i toga we dok ga nisamostavioda govori tako i tako' - pa mu Iblis rekne:'Ne, tako mi Allaha,nitanisi uradio!' Zatim mu dode 'Nisam drugi i lcrie: ga naputao dok ga nisve samodvojiood njegove iend, pa gaon primakne 'Divan sebii rekne: li si ril"' "...kahadissmonaveli Ova.j kod rijeiUzvilenog: ko Ce mu od ne rastaviti..."(El-Bekare, roz.) - to znaidasihr (vradbinu) prave Sejtani, diini i l.judii tako rastavl.ja.ju koji sevolei ko.jisu dragijedni drugima. one Zato Iblis,l. a., hvali trud onoga budeuzrokom ko da je drag, seoni razdvoje. Onaj ko je Allahu mrzak,Iblisu nekaje Allaonajko srdiAllaha, Iblisainizadovoljnim, hovoprokletstvo njega. na Allah.jeobjaviorzu'aatizetejn (sure El-FelekEn-Ns) kojih seotklanjaju razi pomou liitevrste zala, njihoviuzroci posl.jedice, 3tojedna i kao od njih kaie: "Reci: 'TinLim za.Ititu Gospodata !udi, Vladara koii ljudi, Bogaljudi, od da ejtana-napasnika, zlemisli unosiu srcaljudi - od dinai od ljudi!"' (En-Ns, r.-t.) Ovo je zabiljeeno obaSahihaod.Etesa.U Buharijeu vom Sahihuse navodipredajaSafijjebint Husejnda je rekao: AllahovPoslanik, sallallahu ejhi vesellem,

r68

Swrnnql svr;ate

Swer^ryroZrnrr xeav Nrso lsJr Nu

r69

"Scjtan kolaljudskim tijclom poput krvi," Hafz Ebu-Ja'la prcda,ju biljeli Enesa,a.,dajcAllar. 'alejhi hovPoslanik sallallahu vcsellem, rekao: "Sejtan stavlja uzduna srcc ovjcka, akoon pa spomcneAllaha, spadnc,al<o ona a zaboravl, ona stcgne njcgovo i to sulcjtanove srcc (vcsplctke svcsc)."' Poltozikrodgonl lcjtana srca, njemu podod je u s.letnik ljude. za Kae Uzvi3cni: ". ,. kadazaboravll, sjcti seGocpodara svoga i 'Gospodar reci: moj demeuputitineonolto je bofeI kortsnljc omgr"' (El-Kchfl od za,) Sapurnik Musaa s,,je rekaor a, "'Vldl!'- rcteon -'kad rmore kodonectllene wrsdll, ,a mrnzobonvloonu rlbu - rcm JeJton dc JeulnlodeJezeboravlm, tl Jnc ,pomnern - morcda,onB tHhnule u n|orstbel udnove. tol"'(El=Kehfl 61.) Uzvlent Je, llah takoiler, rekeot',,,d1 ejtan ut. nl tc on zBbonvl gssponene de rvon,,,,' Eospodaru tj, (ulnlo daraboigvi) od dvoJlec Q0ruf 4aJ, onaj Je

"Spomeni njemurckaor mc kod wogagospodard', ova.j jc zaboravio gaspomcnc da gospodaru,vladasvom tj, je ru u iioiic on vlasti bio, Ovajzaborav od Sejtana, paje Jusuf, s.,u zaworu jo| a. provco nekoliko godina. "I tada, Zatojc nakontogarckaor posltJe tollko vremejcdrnodoncdvojtc., ne,sjctlec on.j koil ccsparlo,,." pcrioda. sjeti onaj, dugog I tj. se flsuf +i.), tj. nakon onaj one od dvojlce biozaboravio, kalemo lto.ie Zeto da je onajkojije zaboravlo uswari odonedvojice onaj koji jc sanjao poji vladara,to jc ispravniji dvastava da i od po ovompltaniu!kaoito smonavcltu ?yslrz,Allah a najbolje zna. Ahmcd biljetipredaju Ebu-tmimedaje re. Imam
Kaoi

koJl eanJaopoJl da vlcdera, Dakle, Je keda Juru6 r,, Je a,

rBiljp Ebu.la'la

"Magarac kome jahaoAllahov je na Poslanik, saljednom je posr. lallahu'alejhl scllem, ve prillkom 'Propao nuo,pasam rkao: Je,itan!' to je Vje" Na 'Ne 'alejhlve sellem, tovjesnik, sallallstru lekao: 'Propao jer govorlr !ejtan', ltedto kae! je .ioJ on veCl kee: eanr woJom I ga soegorn cayladao,r Je 'U lmeAllehe', se IGd kaeJr sn smanll poetane I dtankaomutla,"'i Blljel e*mo ga lmcmAhrned dsbrlmlaneem prRoea rllea, prcde,u Ahmed dalje bllJel Ebu-Hurcire,a,,deie !, 'alelhlvcscllcrn, AllahovPoslenlk, mllellehu rekeo:
I BilJetl imanr Ahrned nomc u Mtt ola

r70

Srvlurqe svr;are

Sw,rnwyr or.t,rr xezrveNrs SEJT^NU o

17r

"Zaista, kadanekood vasdotleu damiiu, dode mu $ejtani uzjale ga kao ito neko od vasuzja!e svojujahalicu, kadaseova.j pa smiri,on ga ili napusti zauzda," ili "Avi Ebu-Hureire, a.,ie nastavio: r. to vidite.Sto setieonogostavljenog, senjiSe on ovako samo i spominjeAllaha.ito setiezauzdanog, mie A on usnama, ne sporuinje ali Allaha, Slavljeni Uzvilen nekaie On.' Biljeii gajedinoAhmed. ImamAlmed biljei predaju Ebu-Hurejre, a.,daje r AJlahov Poslanik, salldlahuejhi ve sellern, rekao: "Urokje istina, njemuje lejtani zavidnost u prema ljudima." ImamAhmedbilleii da je Ibn-Abbasa,a., rekao: r. "Neki ovjekje doao AllahovomPoslaniku rei kao: Xlahov Poslanie, u sebizamil.jam neke ia swari,a drae je da padnem nebanegoda mi sa to i spomenem.' Poslanik, sallallahualeihive sellem, rcte:'Alliha ehber, Alhfu ekber'(Nlah ie na.lvedi')! HvaiaAllahu Koji je Jejtanske spletke sveo ubaciranje na loihmisli."' Hadisbiljee Ebu-Davud Nesdi. i Buharibiljeii predaju Ebu-Hurejre, a., da je Allar. 'alejhi hov Poslanik, sallallahu vesellem, rekao:

"Nekome od vasdodetejtani upita:'Ko je sworio ovo? Ko.jesworioovo?' we dok neupita:'A ko je srvorio tvogaGospodara?', kadaga (opa vjeka)ro zadesi, nekazarraiiutoiire kod Allaha (od iejtana) nekaprestane i (mislitio tome)."r Uzviteni rekao: .je "Oni koji sedlaha boje, im ih sablazan ejtanskadodirne, sjetese,i odjednomdodu sebi." (El-A'rf, r .) zo "I reci: 'Tebi ja, se Gospodaru moj, obraCam za zatituod priviilenia ejtanskih, Tebi se, Gosi podaru moj, obraCam me od njihova prisusda (EI-Muminn, tva za.ltitii!"' 97.-98.) "A ako Sejtaa poku$ada te na zlo navede, poti traii utoite .llaha, uistinu we uiei zna," u On (EI-A'rf, zoo.) "Kada hoCei da utij Kur'an, zatra od Allaha zaititu od leitana prokletog,on doistanemanikakvevlasti nad onima koji vleruju i koji se u Gospodara svogapouzdaju;njegovaje vlast jedino nad onima koji njegazazaltitnika uzimalu i koji drugeAllahu ravnimsmatraju."(En-Nahl, 98.-roo.)
'Biljeie Buhari Muslim i

SrvelerJesvr;re

Swenrl.JeoZnrer rezweNyro irJreru

r73

Imam Ahmcd i tutori Suncnl biljetc predaju 'alc.ihi Ebu-Se'ida jc AllahovPoslanik, da salla.llahu ve sellem, rekao: "Utjeem scAllahu,Koji svcujc,we zna,od prokletog ieirana, nicgovog podsticanja, puhanja i rulnihmisli." Isti hadisjol prcnosc Dlubcjr ibn Mut'im, Abduli lah ibn Mes'ud Ebu-Usamc i cl.Bahili. komcntaru U ovoghadisa kae jc njcgovo sc da podstlcanjc njegova hrana, jc puhanje oholost, rune a mislisupoeztja.r je U dvaSahiha ztbiljclena prcdrjaEnesa, a.)o tor, 'a.lejhi me da bi AllahovPoslantk, sallallahu ve sellem, kadabi ulazio nulnik, rckao: u "Utjcem sc Allahuodnedistoe i svega je ruilto no." Vcllk broj uenjeka daje lstl'azar koji ltlti od kae zlkr Iejmna. Imam Ahmed blljetlprdaiu Ebu-Hurejre, daje r,a,, 'alejhlve AllahovPoelanlh sallallahu sellenr, rckao: "Ko odc u nunlk, nekanavude zastor, ne ako nognc, ondanekana}rravl nalu hrpu pljed<a I
I BfljetrEbu.Davurl, Dulnl i lmem Ampd nome u Manodu I Eh',. tlldht nln.c!.!.lhi4tt-,Edlin""Urjedem Allchusd = ,e
Ploxlrog|e r6Jtr loP,PrvJ

nekajoj okreneleda Zisra se3ejtanigra ovje. kovimmjestom. ovako Ko postupi, lijepoje posrupio,a ko ne bude,nema grijeha."' Buharibilje daje Sulejman Sured ibn rekao: "Neka dvojica su se svadalakod Vjeroviesni'alejhi ka, sallallahu ve sellem, dok smo mi siedili, pa ie iedanod niih vrijedaodrugoga we dok mu lice nije pocrvenjelo. Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem,je rekao:Ja znam.jednu rije,ko je izgovori, otii ie od njegaono 'Utieem to ga je snallo Grdba).Neka ka.e: se Allahu od prokletoglejtana'(EnZu bitlnhi miflei-icjtnir-Mdtm')i, Zaam su tom ovleku rekli:'Zar nisi uotaje rekao Vjerovjesnik. sallallahu'alejhi sellem?'On.je ve odgovorio: niJa samlud,"' Bil.iee jo3i Muslim,Ebu-Davud Nesa'i. ga i ImamAhmedbiljeipredaju Ibn-Omera, a.,da ie r. A.llahov Poslanik, sallallahu ejhi vesellem, rekao: "Neka niko od vasne iedeliievomrukomi neka ne pije lijevomrukom,zaista tejtanjedelijevom rukomi pi.je li.jevom rukom."r
! Biljete Ebu-Davud, Ibn-Madie i imamAhmdu svome Mttncda 'Biljeie Buhari, Muslim, Ebu-DavudimamAhmed svome i u Mrerr Biljeie Muslim i imamAlr met svome Manrdt

r74

Sw,tteryt svr;rn

SrvlqaNlr oZrLu r K^zrvlr,;t o trparu

175

Ovaj hadisje sahihi zadovoljava uvjeteobz Sahiha. ImamAhmedbiljei predaju Ai5e, a.,daje Allahov r. Poslanik, sallallahu eihi ve sellem,rekao: 'Ko iede li.ievomrukom, ejtanjede s njim, ko pije lijevomrukom,tejan pije s njim."' ImamAhmedbiljetipredaju Ebu-Hure.jre a.,daje , r. AllahovPoslanik, sallallahu ejhi vesellem, vidio nekog ovjeka pi.lestojeCi rekao: da i "Prestanil" je "Zaitol" Oraj upirao: Poslanik ree: "Bi "Ne!" li ti bilo drago tobompi.je das makal" "Zusta, - odgwonovaj. s tobompijeonajkoji je mnogoruniji,ejtan." zavri Poslanik, sallallahu alejhivesellem.' Biljei jedinoAhmed. ga Takoder, biljeii i predaju on Ebu-Hurejre, a.,da je r. A.llahovPoslanik, sallallahu e.jhi ve sellem, rekao: "Kada bi onajko.iipi.ie stoietiznaoJtaje u njegovom stomaku, prestao bi."r ImamA.hmeda bilje daje Ibn-Zubejr pitaoDabiI Bifjeii imamAhmedu womeMuney'u 1Biljcri imamAlmd u svome Musntd* I Bilic imamAhmedu womeMuncdt aBilieii imamAhmedu srome Mxncd*

"e_uo samdaje Vjerovjesnik, sallallahu ale.jhi ve sellem, rekao:'Kadaovjek ude u svolukuCui spomene Allahovo ime dok ulazii dok iede, Sei_ an rekne:'Ovdjevam nemakonaka, niri iela., Ako udei ne spomene Allahovo ime pri ulasku, on rekne:'Dobili srekonak',a "ko n. .oo-.rr" Allahovoime ni pri jelu, on rekne:,Dobili sre konaki jelo " On (Dabir, a.) je odgovorio: r. i 'Da! (Poslanik to iestrekao).,,, Buharibil.jeZi predaju Ibn-Omera, a.,da ieAllahov r. 'alejhi Poslanik, sallallahu vesellem, rekao: "Kada sepojave sunwe zra-ke, klaniaite ne namaz svedok Sunce potpunone izide,a i kada ponu nestajati suneve zrake, klaniaite ne namaz we doknenesnnu. Nemoiteklaniad namaz kada o.no.izlazi zalazi, ili zaisra ono pojavljuje se izme_ du dvaiejtanova roga."' Biljee Muslimi Nesa'i. Buharibiljeii daje Ibn-Omer, a.,rekao: r. "Vidio ,alejposlanika, samAllahovog sallallahu hi vesellem, kal<o pokazuje prema istokui kaie: 'Eno, zaisra smurnia dolazi oruda, zaisra smurnia dolazi oruda, odakle po.javljuje ejtanx.';. se rog
I Bifje Buhari,Muslim, Nesa i imamAhmedu svome i Mrsnalu lBiljeii Buhad

176

Slutr.yt

srryra

Sner-wyr o2rre r xrzrver;eo (rlreru

Biljeii ga jedino Buhari. U Sanmima se tayodi da ie Allahov Poslanilq sallallahu alejhi ve sellem, zabratjivao da se sjedi na glanici sunanogdijela i hladovine i govorio: "To je Jejranovo mjesto" Navodesei hadisisaisrim znateniem. Uzviieni Allah kae: "Plod demu poput glavaSejtanskihbiti.', (Es-Sf-

fe\ 6t.)
je Ispravno reCi suto Sejtad, nisuzmijekaolto nada to vodenekikomentatori (mufessiri),AllahnaiKur'ana a boljezna.Zaisra duienestabilne, njimaima ruinih su u Jejtanskih osobina, i onih li.jepih, kao melekskih. Zato je Uzviteni rekao:"Plod e mu poput glavalejtanskih biti." (Es-Sfit, 7-ene 65.) kojesuvidjeleljepotuJusufa, a.s.,su rekle:",..'Boe,boe!' usHiknuSe 'ovo nije ovjek, ie melekplemeniti!"'(su[ 1r.) ovo BuharibiljeipredajuDbira, r. a., da je Allahov Poslanik, sallallahu ejhi ve sellem, rekao: "Kada nastupi no,duvajte (skupite svojud.jecu ih u kuie),zaista iejtanitadaraiire(po Zemse lji), a kadanastupi jaca, moleteih puistiti. Zawara.jte vratai spomenite Allahovo ime, utrnite lampui spomenite Allahovo ime,pokrijtepiCe i spomenite Allahovo ime i pokrijtesvoje posude

(sa hranom) spomenite i Allahovo ime,pa makar da prekonjih stavite neito (itapi sl.)", "...5ejtani BiljeiAhmedkod ko.ieg sto.ji: joJ zaista ne owaraiu ito ie zaworeno." ono ImamAimed biljepreda.ju DZabira, a.,da.je r. Alla'aleihi hovPoslanik, sallallahu vesellem, rekao: "Zatvorite woja vrara,pokrijte vaie posude,zaworiteposude piCem, s utrnitesvoje lampe, zaista Jejtanine owarajuzaworena vrata,ne podiiu vaJepokrivae, owaraju ne posude piem, i mi! s a moe zapaliti kuiu.". Buhari biljei predaju Ibn-Abbasa,a.,dajeAllahov r. Poslanik, sallallahualejhive sellem, rekao: "Kada bi nekood vas, kada dapridesupruzi, leli 'Gospodaru, rekao: udaljiod nasSejtanaudalji i Sejtana onoga namda'- akobi im serood tto dilo dijete,iejtanmu ne bi mogao nauditi,niri imativlasr nadnjim,"r Takodeq biljeii od Ibn-Abbasa, a., daje Allahov on r. 'alejhi Poslanik, sallallahu ve sellem, rekao: "Ako neko od vas,kad pride ieni, kaie: 'U ime Allaha.Gospodaru, udaljiod nas{ejtana udalli i
, Biljri Buhari l Biljeii imamAhmedu womeMuncla I Bifje Buharii irnamAh medu svome M*t cd

r78

SrvereN;r svr;rm

Srvene$t oru r r,lzrvervlr o irJreru

r79

tejtanaod onogatro nam dai' - akoim budedato di.jete, tejtan mu neCe moCinauditi."' Buhari biljei predajuEbu-Hurejre,r.a., da je Nlahov Poslanik, sallallahu ejhi ve sellem, rekao: "Kada neko od vaszaspi,lejtan mu na podl.jku sveie tri vora i pri vezivanju svakog&ora kaie: 'Mora,i prespavati cijelu noi.'Alo seon probudi i spomene Allaha,odrijeisejedan&or. Ako uzme abdest, odrijeii sejoJjedan, a ako klanja, odrijeSi s i tleii vor. T.iosvaneio i raspoloZen, u a suprotnomosvane loJegraspoloenjalijen."" i Buhari biljeipredajuEbu-Hurejre,r. a., da je Allahov Poslanik, sallallahua.lejhi sellem, ve rekao: "Kada seneko od vasprobudi i bude uzimaoabdest,neka tri pura isperenos,zaistaIejtan spava u njegovomnosu,"l Bilieie ga i Muslim i Nesa'i. Buhari biljeii da je Abdullah, r. a., rekao: "Neko je spomenuokod Vjerovjesnika, sallallahu ejhi ve sellem, nekogovjeka koji cijelu no (Poslanik, s.) rekao:'Tom sedovjespava, paje a. 'u ku iejranpomolwio uii.' Ili je rekao: ule.;'r u
'Biljc Buhari 'Biljeii Buhari I Biljelr Bulrari, Muslim, Nesa'i imamAhmedu svome i Munell aBilje Buhari, Muslim,Nesii, Ibn-Madi imamAhmedu svo-

BiljeZi Muslimod OsmanaIshaka, obojica od ga i a njih Dierira.Biljeiegai Buhari, Nesa'i Ibn-Madze. i Buharibiljeii predaju Ebu-Hurejre, a., da je Allar hov Poslanik, sallallahu ejhi ve sellem,rekao: "Kada seui ezan namaz, za Jejran pobjegne, buno puajuii vjetar, ne ujeezan. da Kadaseezan zavrji,vrati se.Kadase ui ikamet,on (pono_ vo) pobjegne. Kadasezavrli,on (oper)dodeda seubaciizmedu tovjeka njegova (njegovih i srca 'Sjeti misli u namazu) govori: i setogai roga!,we dok ov.iek budeznaoda li je klanjaoi ili ne etirirek'ata. Tada treba uinitisehvi-seddu.,,' ImamAhmedbil.jei predaju Enesa, a., da ie Allar. 'aJejhi hov Poslanik, sallallahu vesellem, rekao: "Zbijte safove, zaista ejtan staje praznine.", u Ahmedje rekao: "Enes ibn Malik, r a., je rekaoda je Allahov poslanik, sallallahu ejhi ve sellem, govorio:'Zbijte safove, pribliitesejedni drugima,sastavite ramena, takomi Onogau eijoj je Ruci duaMulamja medova, zaista vidim eitana kako seuvlaiu praznine safovima oblikucrnog u janjera.''r u
IBilje Btrhari lBiljeii imam Ahmed u svoneMlsn.d 3Biljei imam Ahmed u svone Mu'ncd'l

r80

Slenrllt

svr;tte

Srvennryt oZru r KAzrvl qr o qmlu

r8r

Buharibiljei predaju Ebu-Se,ida,a.,da ieAllahov r. Poslanik, sallallahu eihi ve sellem. rekao: "Kada neto hoe pro6iispred sprijeite a vas, ga, ako odbije, ponovoga sprijeite, ako odbije (i a daljenastoji proi),borireseprotiv njega, je jer to iejtan,"' Biljeega i Muslim i Ebu-Davud, ImamAhmedje rekao je Ebu-Ubejd da HadibSu"Vdio lejmanispridao: samAta'aibn Jezida el-Lejsija kako stoji na namazu, poJao samda prodemisprednlega,pa me on spri.jeio." Imam A-hmed biljeipreda.iu Ebu-Se,ida el-Hudrija, r.a., da je AllahovPoslanik, sa.llallahu ejhi ve sel_ lem,staoda klanjasabah-namaz, (lblis),staoie iza a on njegai ometaogau uenju.Po{toje zavriiosanamazom ree: srevidjelimene Iblisom, sa Ispruiiosamruku i SCepao takoda sammeduovadva prsta ga osjetio hladnoiunjegove sline. senisam Da sietio Sulejmanove,s., dove,Iblis bi osvanuo a. svezan za dlamijskistub,da semedinska djeca njim sa igraju.Ko od vasmoesprijeirida izmedunjega i kiblenekoprode, nekato uini.""
'Biljete Buhari, Muslimi Ebu-Dawd l BiljeZe Ebu-Davud imamt$med u srome i Mtmedt

,,Ko Hadisbiljeii i Ebu-Dawdi kae: mo...,,_ Dawe do lca.ia. Buharibiljeii predaju Ebu-Hurejre, a., da je Alla_ r. . 'alejhi hov Poslanik, sallallahu ve sellem, kl"r,lao rabah-namaz, zatim rekao: a "Zaista mi seejtan ukazao, ometao u namazu me ne bih1i gaprekinuo, meAllahrijeiio njega."' pa - i do krajahadisa. Biljee Muslimi Nesii. ga U svomkomentaru, Buhario rijeimaUzvienog ko_ je nasobavjeitavajuSulejmanu, s.,kaleda on re_ o a. ie kao:"'Gospodan moj' - rekaoje - 'oprosti mi i datul mi vlast kakrnrniko, osim mene,nedeimati! Ti uisti_ ,'pa nu, bogato daruje|"'(Sad, 5.)- Revhje rekao; ie 3 Se.jtan orjeran ponien." Od Ebu-Hurejre, a., seprenosi je Allahovpos_ r. da lanik,sallallahu alejhivesellem, rekaor "Juer je Ifrit dinnasrnuo kakobi mi prekinuo ja namaz. Uzviieni Allahmi je daosnagu gasavladami uhratim, Razmiljao sam da ga svem zadlamijski stubkakobistegasvi gledali,a onda samsesjeriodoveSulejmaaa, s.: 'Gospodaru a. moj, oprosti mi i daj mi vlastkakvu poslije rnene nikome nede dati."',
' BiljeBuhati l BiljeZi Buhari

"Da

r8z

STVaRANIEsvrJETA

Srvlter;r oZr*t r xezrveNlro lrJreru

183

Mudim biljeii predaju Ebu-Derda'a,a.,dajerekao: r. "Allahov 'alejhi Poslanik, sallallahu vesellem, kla'Utjeem niao, pa smo ga uli kalo govori: se 'Proklinjem Allahuod tebe', je zatim rekao: teAlIahovim prokletswom'. puta,ispruiioje svoju tri ruku kao da dohvataneto,Kadaje zavrionamaz,rekli smo:'AllahovPodanie, smokako uli u namazu govori neito tonismonikadprije uli da govoriS, vidjeli smokakopruia^isvojuruku.' i 'Zaista On je rekao: je Allahov neprijarel.j doIblis iao saplamenom koji je ielio sraviti moje vatre na 'Utjeem lice.Rekao sam: seAllahuod tebe'- tri 'Proklinjem puta.Zatimsamrekao: tepotpunim llahovimprokletswom.' Zatim sampoelio da ga kaznim. Tako mi Allaha, da nije dove naeg brataSulejmana, bi osvanuo on svezanniimebi i seigrala medinska djeca."" je Uzvieni rekao: va.s nikako livot na ovom wiietu ne zavara i neka las u Allaha ejtan ne pokoleba.,' (Lukmn, If.) "Sejtanje, uistinu, vaneprijateli,pa ga taLvim i smab"aite! pozivapristae on svojeda budu stanovnici u Vatri," (Frir,6.)
rBiljeti Muslim

Sejtan alinikakvog oe rrudaoko ovjeka bi li mu se ne on pokoriou wakomstanju, kretanju mirovanju, ili kao ito navodi hafizEbu-Bekr Ebi-Dun'ja svo.ioj ibn u knjizi Menidullejun. U djdu SanenBbu-Dar.udakaie da ieAllahovposse lanik,salla.llahu ejhi vesellem, rekao iednoidovi: u "I utjeem seda me ejtan izbezumi Ti ne kod smlti." ,'GosU drugimpredajama navodi .jeIblis rekaor se da podaru, takomi TvojemoCii veliine,.la ih zavoditi iu svedok su im duie u rijelima',pa je UzviieniAllah rekao: "Tho Moje moii aeliiine, la im oprujttti ,ue mi Ja "' dobodMenebudaraili oprosm. je Rekao UzviSeni: "Sejtan ras pla"li neimaitinom i narraCa da vas budeteJkrti, aAllah vamobeCava oprosti nagradu Svoju;Allah je neizmjernodobar i zna we.,' (El-Bekare, 268.) A.llahovo je obeanje ono koje.jeistiniro,a iejtanovo je ono koieie lalno. Tirmizi, Nesa'ii Ibn-Hibbanu sromeSahihu, i a Ibn Ebi-Hatim svo Tif iru,biljeie predaju u me lbn-Mes'alefhi uda,r. a.,daje Allahov Poslanik, sallallahu vesellem, rekao:
I Biljee Ebn-Darrrdi imamlthmed u syome Mxsrcdu

"...neka

184

Swlhryr

svr;er,r

Srvltlr,tlo oNe r xlzrvmjr

o lrJuru

r8t

"Zaista ejtani imajudodir(urjeca.l, zer), a i meIekiimajudodir(urjecaj). je Dodir iejtana navraianje na o i pikazivanjeistine lanom.Dodir je meleka navraanje doblo i powrdivanje na istine. Komeseovodrugodesi,nekaznada ie to od A]laha,pa nekasezahvaliAllahu. A kome se desiono prvo, rrekazatraLi utoiite od ejtana.,, "Sejtan Zatimje prouio: vasplaineimaitinom i navrada da budeteIkrti, a Allah vamobeCavas !? oprost i nagraduSvoju;Allah je neizrnierno dobari znawe." (El-Bekare, 268.), Kada smo govorili o vrijednosrimasureEl-Bekare, spomenuli smo da iejtan bjeiod kuCe kojoj seona u ui. Kadasmogovorilio vrijednostima Ajetul-Kursijje, reklismodaonome je prouinaveer ko iejtanneprilazi do rurra, Buharibiljeii predaju Ebu-Hurejre, a., da je Allar. _ 'alejhi hovPoslanik, salldlahu ve sellem, rekao: "Ko kai*: 'Lailaheillzllahu aahdeha ierihehh. k Lehal-mulku hhal-hamdu Hrae bb halli !ei'oe ae - scotiwputau danu,imarCenagin hadir', du kao da je oslobodio deser robova, CeLu bit upisano stotinudobrihdjela, emu obrisano bit srotinu loiih djela, imat ie zaltituod ejtana tosa
t BifjeieTirmizi i Ibn-Hibban s svom Sal)ih,l r -Nemaboga osimAllaha, On druga. Jedinoga, nema Njemupri_ pada vlast hvla On sve i i mo." (op.prev.)

danasve noCi niko nee do i bol.jim dois neim od toga,osimonoga izgovori od toga."' ko viSe BiljelegaMuslim,Tirmizi i Ibn-Made Malika.Tirod mizi kae da.je hasen-sahih ovo hadis. Buharitakoder biljeii predaju Ebu-Hurejre, a.,da r. 'alejhi AllahovPodanik, sallallahu vesellem, rekao: .je "Sejtan svakog dovjeka dodirnesvojimprstima prilikomovjekovog rodenia, osimIsda, Mesina je r.jemina; otiSao da ga dodirne, je dodirnuo ali (hidiab)."' zastor BuharijoS biljeiod Ebu-Hurejre, a.,daje Allahov r. Poslanik, sallallahu ejhi ve sellem, rekao: "Zijeenje je od iejtana,kadasenekomod r.as budezijevalo to sprijei neka kolikomole,jerkad 'Aaa!'(pri nekood vaskaie: zijevanju), iejtanse nasmiie,", Biljee hmed, ga Ebu-DavudTirmizi,a Nesa gasmai i tra sahihom.U drugojverzisekarel "Kada senekom vas od bude zijevalo, sesuzneka drikolikomoe,jer Sejtan ulazi(krozusta)." tada
' Biljele Buhari,Muslim,Tirmizi, Ibn-Madiei imamAhmedu svo'Biljdi Buhari I Biljc Buhari,Ebu-Dawd, Tirmizi i imamAmedr svome Mty

r86

Smur;e

svr;rre

STverer;e o2rr.re x,lzrv^NrE SEJTANU I o

r87

ImamAhmedbiljei predaju Ebu-Hure.jre, daje r a., AllahovPoslanik, sallallahu ejhi vesellem, rekao: "Allah voli kihanje, voli (ili: mrskomu je) zine jevanje.Kadanekood vaskaie; 'ha-ha'(prilikom zijevanja), seiejtansmijeiz njegovih to usa.,,, Buharijol bil.iei predajuMesruka, a., da je Air. ,alejhi ia, r. a., upita.la AllahovogPoslanika, sallallahu ve sellem, zijevanju namazu, je on rekao: o u pa "To je dio kojegiejran ugrabiod namaza nekog od vas,"" Biljee Ebu-Davud Nesai. ga i Bullari biljeZipredajuKatade,a on prenosiod svoga ,ale.joca(Ebu-Katade) je Allahov poslanik, da sallallahu hi vesellem, rekao: "Li.iep san od Allaha, ruiaasan.je ejtana, a od .ie pa kada neko od vasusnije ruaasanod kojeg seprestraii, nekapljucnena lijwu stranui neka zatraZi utoite kodAllahaod njegovog pa mu zla, on neienauditi."l ImamAhmed biljei predaju Ebu-Hurejre, a.,daje r. __ A.llahov Poslanik, sallallahu ejhi ve sellem, rekao:
t Bilje nrmizi i imamA.h md u svome Musncau " Biljele Buhari,Ebu-Davud, Nesa'ii imam Ahmedu svome ,,l4zr_ r BiJjeieBuharii imamAhmed, svome t M*ne&t

niko od vasne pokazuje orujemna svoga brata, ne znamoidaCe gaiejtanizbid iz mu ier ruku i tako baciri u vatrenuprovaliju."' UzviJeni A.llahie rekao: "Mi smo vamanajbliie nebo sjajnim nijezdama uknsili i uinili da vata iz njih pogailatejanq za koje smo patnju u ognju pripremili.. (El-Mulk,s.) smo nebo najblile vama sjainim uije;dlama okitili i uvamoga od svakog ejtaaa prkosnoga,da ne prislukuiemelekeuzviene; sa niih wih srana ga<hjuda ih orjeraiu: njih ekapatnja neprekidna, onogakoji lto ugrabi- stigne a wjedicablisava."(Es-Sfit, 6.-ro.) smona nebusazvijddasworili i zaone koii ih posmatrajuukrasilii fuvamoih od svakog ejtanaprokletog;a onogakoji kradomprislukuje stiewjedica vidljiva." (El-Hidtr, r 6.-1 8.) ne donoseeitani,neamislivo ie da to oni line; oni to nisu kadri, oni nikako ne rnogu da gaprisluJkuju." (E5-Su'ard, zro.-z\2.) Obav.jetavajuii od diinima,Uzvieni rekao: nas le
I Biljeii imamAhmedu wo meMrmed*

"Neka

"Mi

"Mi

"Kur'an

r88

Slenelqr

w4tte

Srvenervje o2rN,rr rculvlN;E o SEJT,ANU

"I mi smo nastojalida nebo dotaknemoi utvr'dili smo da je modnih uvarai zvijezda puno; i sjedili smookolonjegapo busijama bismo$to da uli, ali Ce onaj, ko sada prisluJkuje,na zvijezdu padalicu kojavreba naidi."(El-Dtinn,8.-q.) Buharibiljeti predaju Aije, r.a.,daje AllahovPosla'alejhi nik, sallallahu vesellem, rekao: "Kad melekirazgovaraju usredoblakao swarima kojeCe desitinaZemlji,iejtaninauju se koju rije i prenesu u uho proroka (gatara), kad je kao nekoneto jo ulije u fau,i k tomedodaju srorinu svojihlaii."' Buharibiljeipredaju Ebu-Zube.jra,a., da je Allar. hov Poslanik, sallallahu ejhi vesellem, rekao: "Oni nisuniita!""Ashabi rekli:"Allahov su Poslanide,oni namnekada je istina", govore nero 5to 'a.leihi pajeAllahov Poslanik, sallallahu vesellem, "Toje rekaor istinitarijekoju im kau diini, doapnuje uhosvog u Stiienika poputkokodakanja kokoJke, njomdodaju stotinu jot as svojih laii.'r Ovoje predaja Buhari.ja. jo Buhari biljeiod Ebu-Hurejre, a.,da.je r. Allahov 'alelhi Poslanik, sallallahu ve sellem,rekao:
' Bilje Buhari 1Tj. garari vnad,oni neznaju i nisu (op.prev,) I BiljeteBuhari Muslim i

r89

"KadaAllah naredi nekuswar nebesima, na mele_ ki udare svojim krilimaiz poniznosti prema Njegovimrijeiimakaokadlanac udaripo stijeni, po_ koravajuii Njegovom se govoru, kada sesria im 'Staje astrahu srcima, upitaju: rekao Gos_ vai ,lstinuje podar?' Odgovore onome je pitaor koji rekao, je Uzvien Velik pa to uje onaj koji on i prisluiku.je, oni koii prisluikujusu ova(o,we a na drugom" pa ie Sufan (jedan pre_ ledan od nosilaca) pokazao to rukom,iskrenuo ruku i ie "On pokazao prstima. ujeneto, to proslijedi pa onomdote,ona.iproslijedi drugom talo sve i dok ro ne stave jezik arobojaka na (sahira)ili vraa_ ra.Moldaga(diina)pogodiplamen nego prije ro (darobnjaku),moidadosravi dostavi a prije nego ga pogodi,pa s tim dodajoj srotinuwoiih lJi. Zatim sekaiet 'Zar nan tog i tog dananije rekao to, to i toi'- pa mu sepovjeruje zbogonoga lto je uos neba.", je Rekao Uzviieni: ko sebudeslijepimpravio da ne bi Milostivogveliao,Mi demoejtana natovariti, p3 ie mu on nerazdvojni drug postati; oni deih od Pravog puta odvrati, a liudi demisliti da su na Pravomputu. I kadakoji dodepredNas,reii de:
'Bilje Buhari Muslim i

"Onome

r90

Swann qr wrytre

sreCe je izmedu rnenei tebe bila toda lika razdaljinakolika je izmeduistokai zapada! IQko si ti bio zaodrug!" (Ez-Zruf, 36.18.) smoim bili odredili lole drugove koji su im lijepim prikazir"li ono tosu uradili i ono toCe uraditi, i na njima seobistinilo ono ito ie reeno za.tatode, dline i ljude koji su prije njih bili i nestali- doistasu nastraddi,',(Fussilet, 5,) 2 ' drug njegov de reCi:'Gospodaruna,ja ga nisamsilom zaveo, je u velikoi zabludibio.' sam 'Ne prepirite se preda Mnom!, - reCide On 'jo davnosamrzm zaprijetio, Moia Rijesene mijenja i Ja nisamprema robovimaSvojim ne_ praian."' (Ktf , z7.- 29.) "Tko smo svakom vjerovjesniku neprijatelje odterlirali, ejtaneu vidu ljudi i dlina koli su jedni drugima kiCenebesiede govorili da bi ih obmaruli - a daje Gospodar htio, oni to ne tvoj bi uinili; zatoti ostavinjih, i ono Jto izmiJljaju - i da bi srcaonih koji u onajwijet nevjeruju bila sklonatomei zadoyoljna time, i da bi p;inili grijehe kojesupotinili." (El-En,m, z_rq.) Kadasmogovorilio osobinama meleka, naveli smo hadiskojegbiljeZi Ahmedod Ibn-Mes,uda, a., da ie r. 'alejhi AllahovPoslanik, sallallahu vesellem, rekao: "Mi

'Kamo

Srvrnelqr oZrle r xezrv,wlr o ie;revu

r9\

"Nema nijednog !as,a da z rje1 \ije zaduod ennjegov pratilac diin i pratilac melek.,, Asha"Zar ,'l bi upitaie: i za tebe, Allahovposlanie?,, zamene, ie mene a.li Allahpomogao protivnjega (diina),pa mi on nareduje samo dobro"_ odgo_ 'aiejhi vorioje Poslanik, sallallahu vesellem.' ImamAhmedbiljeii predaju Ibn-Abbasa,a.,daje r. .. Allahov Poslanik, sallallahu eihi ve sellem, rekao: "Nema nijednogod vu, a da za tjega,nije zadu,,Zar irn njegov pratilac iejtan."shabiupitae: "I i za tebe,AllahovPoslanie?" za mene,ali ie mene Allah pomogao prorivniega, 1. o, p.ip" hvatio islam"- odgovorioje Poslanih sallallahu alejhive sellem." BiljeigaAlmed i on ispunjava uvjetesahiha. ImamAhmedbiljeipredaju iJe,r a.,kojaje ispri, , "Jedne noCi,dok .ieAllahov poslaniksallallahu ejhi vesellem, kod mene, bio iziiaoie radi nekeporrebe. Meneje obuzela ljubomora, kadje pa on doiaoi vidio me u tom stanju, upitaome: ,O Aia, te nie spopala da ljubomorai'Ja rekoh: mu A kakodanebudel.jubomoran popurmene neko
' Biljele Muslim i imamAh med, svome u Mtsncds 'Bifjeli imamAhmedu svo M*nct me

quai

r9z

Swenell;e svrlere

STv TANJE DZN r K ztv NJE o SElraNU

\93

'Zar je zbognekog poputtebe!' Ondaon ree: ti 'Allahov doiaowoj Sejtanl' Ona rede: Poslanie, 'Da!', pa zaruz mene Jejranl' ree: ima On a ona 'Ima ga upita: li sasvakim ov.jekom?' Poslanik, 'dejhi 'Da.' sallallahu ve sellem, ree: Aita upita: 'Paima 'Ima, li i s tobom,AllahovPoslanie?' ali mi je moj Gospodar pomogao protivnjega je pa on primio islam."" ImamAhmedbiljeli predaju Ebu-Hurejre, a.,daje r. Allahov Poslanik, sallallahualejhive sellem, rekao: "Zaista vjernikvodi wog ejtana lto nekood kao vasvodi woju devuna putovanju."" "vodi Biljei jedinoimamAhmed. ga Izraz svoga Jejtani' znai vodigazauzde, popuirai zateie, lto seradi sa kao
qevom.

je Rekao Uzvieni: "'E zaito si odrediopa samu zabludupad - re'kunem eseda du ih na Tvom pravomputu presreati, pa Cuim sprijeda,i stragr, i zdesna i slijera prilaziti, i Ti Ce ustaaovitida veCina njih neie zaha"alna biti!"' (El-A'if,r6.-17.) Imam Ahmedbiljeii predajuSebure Ebi-Fakiibn 'alejhi ha, r. a., da je AllahovPoslanik, sallallahu ve sellem,rekao:
r Bif jele Muslim i imam lthmed t svomeM*ncdu 'Biljeti imam Ahmed u *o me M*ncda

ejtan sra.ie put dovjeku, srane na pa na njegovpur islamai kae:'Zar primal islam i naputaisvojuvjeru i vjeru svojihpredaka?', ga pa on ne poslulai primi islam.Zatim on srane na 'Zar put njegove hidlre i kaie: seseliJi osravljai woju zemljui svojenebo,a izbjeglica popur je konjau pustoJi?', gaon neposluapreseli pa i se. Zatim stanena put njegovog dihada, on ulaa 'Zar ie svojtrud i imetak,i kae: da seborii oa da pogine(, ti seienapreuda, imovinarazda a dijelil', pa ga on ne poslua bori se."Allahov i 'alejhi "Ko Poslanik, sallallahu je vesellem, rekao: ovakouradi,ima pravokod Allahada gaOn uvede u Dlennet; akopogine,ima pravokod Allaha da ga uvede Diennet;akoseutopi,ima pravo u kod Allahada ga uvede Diennet;akomu nasu jahalica,ima pravo kod Atlaha da tradanjegova gauvede Dlennet."' u Imam Ahmedbiljeii predaju Abdullaha Omeibn 'alejhi ra, r.a., da je AllahovPodanik, sallallahu ve sellem,redovno udiosliedeiu doru, ujurroi uveer: "Gospodaru moj, molim Te zapomodna ovom i onomewiietu. Gospodaru moj, molim Te za oplosti pomou mojo.j v.ieri mom dunjaluku, i porodicii imetku.Gospodaru pokri.j moj stidne
r BifjiimamAhmedu svome Mtsncd*

"Zaisa

t94

SrveuNlt svr;ere

dijelovemoje i oddoni od menestrah.Gospodaru moj podarimi zarituispredi izamene,s moje lijeve i desne srane i iznadmene,utieemTi seTvojomveliinom ne budemobmanutod da strane onoga je ispodmene."' to Biljde ga Ebu-Dawd, Nesa'i,Ibn-Made,Ibn-Hibban i Hakim.

' Biljeii imamA-hmd u wo meM*rncd*