2chan Res 2008

にちゃんれす 08/09/22 10:32
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にちゃんれす
２ちゃんねるの「クリスチャントゥデイ異端カルト疑惑」の諸スレに対する救世軍少佐・山谷真の間接レスポ
ンス集です。
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DBの「亡霊」が、またぞろ、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用編集済

2008年 9月15日(月)22時04分27秒
こちらへひょこひょこ出て来たので、またゴーストバスターズに処理してもらいま
した。
今度こそこれで、最後になると思います（呵々）
しっかし、粘着性のエクトプラズムだね、こりゃ（苦笑）
http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 1/266

にちゃんれす 08/09/22 10:32
キリストのいやし
病気、問題のために無料で祈り
ます。 SOS名古屋クリスチャ
ンセンター教会
www.nagoya-christian.com/
DBすなわちデカルトベーコンは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 9月15日(月)20時58分7秒
すでに聖母への誓願を果たしてインターネット界から完全引退し、現在は、端末に
指一本触れられない庵にてハーミットとしての祈りの生活をしておらるるはずであ
るのだが、どうも近頃、このDBの名を騙る悪質な「なりすまし」が、２ちゃんねる
に出没しておるようである。それどころか、当にちゃんれすにまで、のこのこ姿を
現す始末だ。
そこで、ゴーストバスターズに電話して、早速この「亡霊」を退治してもらった。
これでもう、姿を見ることも、ないであろう（呵々）
いよいよ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月13日(土)20時47分43 返信・引用

秒
韓基総が正念場を迎えます。祈って行きたいと思っています。
韓国の兄弟たちが「気骨」のあるところを必ずや見せてくれるものと期待します。
韓中日キリスト者が連携して「こと」にあたる、という今回の図は
東亜新時代にわれらが必要としている何ものかを示唆するという意味で
非常に重要だと思っております。
それにしても、今後の展開次第で、太田少佐のツルの一声が張の命運を決するとい
う
ことになるやもしれませんね。
羅生門投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 9月13日(土)09時42分58秒返信・引用
事態は黒澤明の世界に入ってきましたね。同じ証言者に対して真っ向から対立する
報道。
さらに
＞一 2007年 5月 23日、日本のクリスチャントゥデーに信仰告白を載せた事があ
り、それによって疑惑を提起した人物の教団の上役から再臨主疑惑が解消されたと
いう文言
それにしても彼らは、ヤコブのように井戸を掘るのではなく、墓穴を掘るのがお得
意のようです。
頭のいF+DQ+QdDは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用編集済

年 9月13日(土)00時30分0秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
「神学討論ブログ」を読んで、よくお勉強するように。
http://theologicalreview.blogspot.com/
そこにかかげてある書籍は、きちんと図書館に行って何度も読んでおくように。
それでもわからないことがあるようなら、ここに質問を書き込むように。
http://6710.teacup.com/makotoyamaya/bbs
以上！
張先生、あなたが送った内容証明郵便の中の、この一文、すなわ返信・引用
ち、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月13日(土)00時24分36秒
一 2007年 5月 23日、日本のクリスチャントゥデーに信仰告白を載せた事があ
り、それによって疑惑を提起した人物の教団の上役から再臨主疑惑が解消されたと
いう文言を受けています。
これって「太田安原会談」における太田少佐のサイン文書のことですよね？
この文書の取り扱いについての太田少佐の立場は、これまで、にちゃんれすでも、
ブログでも何度もお伝えしてきましたから、あなたは、当然、日本使役者たちから
伝え聞いて知っているはずですよね。
太田少佐の意図に反するかたちで、あなたがこういう使い方をされることは、はっ
きり申し上げて、あなたにとって「最大の致命傷」になりますよ。
この点については、712号法廷で被告側証人の証言で、世界にはっきりさせますか
ら、待っておいでなさい。
+oYvobukに、もの申す、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月11 返信・引用

日(木)23時54分38秒
貴殿の「だったらはじめからサタンをやっつけちゃえば済んだ話」というのは、全
然看過できない大問題発言だ。
これは、キリストがサタンを倒していれば、十字架にかかる必要はなかった、とい
う意味かね？
きみは、本当にキリスト者なのか？あるいは、多少でも聖書を学んだことがある
のか？
旧新約聖書は、首尾一貫して、キリストの十字架による贖罪を啓示している。それ
は、
創世記から黙示録まで、ずっとそうだ。
もし、きみが言うように、キリストがゴルゴダ以前に何らかの方法でサタンを打倒
して
いたとしたら、キリストは贖罪のわざを、どうやって遂行するのだね？
きみの考えを述べ給え！
最近好んで、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 9日(火)22時44分0 返信・引用

秒
DBになりすます者が出没しているようである。
すでに完全引退して、端末には指一本触れられぬDBがそのことを知れば、深く悲し
むであろうに。。。。
完全に頭がおかしいのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 9日返信・引用

(火)22時35分47秒
きみのほうだろう？
「自分を高めるのではなく、神様を本当に信じておられるお方」が、どうして、自
分を来臨のキリストと信じ込ませることが可能なのだね？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
以下の命題を、よくよく考えてみよ。
（ア）自分を高めるのでなく、かつ、神を本当に信じていて、さらに、自分をキリ
ストだと称することができるのは、ほんとうのキリストだけである。
（イ）ほんとうのキリストは、イエス・キリストだけである、と信じるのが、キリ
スト者である。
（ウ）あるキリスト者が、自分を高めるのでなく、かつ、神を本当に信じていて、
さらに、自分をキリストだと称することができるのだとしたら、その人物は（１）
全然キリスト者ではない、（２）全然キリストではない、のどちらかでしかない。
をいをい、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 9日(火)00時43分52 返信・引用

秒
偽キリストを偽キリストと指摘するのに、こっちが聖書を引照して反論せねばなら
んのか？（爆笑）
きみらの信じているキリストとは、一体、何なのだ？
そんな得体の知れないキリストにしがみついていて、大丈夫なのか？
いや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 9日(火)00時30分45秒返信・引用
DBは、とっくの昔に聖母への誓願を果たして、インターネット界から永久引退した
のである。それは、「名前を言ってはいけないあの人」が、総長を辞任したのと同
じである。
もし、DBごとき風体のやからが今なお２ちゃんねるに出没しているとすれば、それ
は、DBになりすましている別人であろう。
「別人ではなない」ということは、いかなる方法をもってしても、証明不可能だ。
auことC氏の証言は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 3日返信・引用

(水)18時14分59秒
ワカナビル3階の「CEF」に「東京ソフィア教会」があった、という一点だけで、
非常に重大な価値があるのですヨ。
なぜなら、CEFの前身は、ダビデ張が統一教会時代に設立したものだからです。
しかも、2002年の東京ソフィア教会週報には「教団創立30周年」と印字してあ
る。
このことが意味する重大さ。
もう、おわかりですよね？
ところで、2003年と言えば、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9 返信・引用

月 1日(月)23時24分52秒
ワカナビルにあった東京ソフィア教会が、高柳泉氏の帰国によって、新宿区山吹町
のグローサユウに移転し、高柳氏がその担任牧師になった時期である。
脱会者Cさんは、その「移転」の頃のことを、ぎりぎりで見聞きしているか、見聞
きしていないか、というところであろうと思う。
高柳氏はともかく、少なくともk氏とは、面識があったのではないだろうか。
当時CEFで行なわれていた聖書の学びには、、、、投稿者：山谷投返信・引用

稿日：2008年 9月 1日(月)23時14分48秒
「Bible Basic Study Program」というのがあった。各講義のタイトルは以下の通

りだ。
1. マタイ13章「天の御国のたとえ」(1)

にちゃんれす 08/09/22 10:32
3. 創世記12-15章「アブラハムの道」
4. 創世記22章「全焼の捧げもの」
5. 創世記25章「ヤコブの道」
6. 創世記37-50章「ヨセフの道」(1)
7. 創世記37-50章「ヨセフの道」(2)
8. マタイ5-7章「山上の垂訓」
9. 出エジプト1-40章「出エジプト記」(1)
10. 出エジプト1-4章10節「出エジプト記」(2)
11. ヨシュア1-24章「ヨシュア記」
これを、女性の宣教師と一対一で学ぶ。
昔は、宣教師が紙を見ながらやったが、その後、すべてオンライン化され、ラップ
トップPCを持って来てLANにつなげ、そのモニターを見ながら講義する。
講義は、出来る限り逐語でノートを取るよう、指導される。
講義の終わりに、必ず感想文を書かせられる。
この感想文を見て、宣教師は受講生の理解度の進捗状況を判断するわけである。
CEFとは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 1日(月)23時07分22 返信・引用

秒
ダビデ張在亨が設立した「韓国大学福音化宣教会」（Campus Evangelical
Fellowship）のことだ。
その前身は「ハンビット大学宣教会」（JFC）である。
ところが、同名異体の宣教団体「CEF」（児童伝道協会）が「名称がまぎらわしい
から、よしてくれ」と抗議し、その結果、ダビデ張はCEFの名称を「ACM」と
「イエス青年会」に変えた、という経緯がある。
日本では2005年頃までは、CEFという名称を使用していたようだ。
脱会者Cさんことauさんが通っていたのは、、、、投稿者：山谷投返信・引用

稿日：2008年 9月 1日(月)23時03分38秒
東京都文京区本郷二丁目26-8号ワカナビル3階の「東大CEF」であろう。
そこには当時、東京ソフィア教会もあったし、CMC（クロスマップ、クリスチャン
トゥデイなどのメディア部門の呼称）もあった。
当時の指導者は、ダビデ張在亨の側近、安マルダ宣教師である。
おや、おや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 1日(月)21時06分0 返信・引用

秒
本郷のワカナビルでACMが活動していた、ということを話しただけで、それは
「宣教妨害罪」「聖霊に逆らう罪」という、おそろしいことになるのですかね？
あいもかわらずの恫喝ですネ。
それに、そもそも小生は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用編集済

年 8月30日(土)23時35分30秒
イエスの犬だ。
栄光号「聖霊カリスマ」より、「イエスの犬」（試聴用ファイル）
俺は川から生まれた。
大きくなったら鬼退治。
俺はイエスの犬になる、
悪魔の島に体当たり。
逃がすもんか！（4回）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
奴等は泣いて命乞い。
悪魔の宝を差し出した。
俺は根こそぎ奪い取り、
イエス様にあげちゃうんだ。
許すもんか！（4回）
聖母への誓願を聖母の同意も得ず勝手に反古にする人から「犬」と返信・引用
言われたって、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月30日(土)23時25

分37秒
痛くも痒くもありませんけど、何か？
Ave Maria gratia plena

Dominus tecum!
Benedicta tu in mulieribus
Et benedictus fructus ventris tui Jesus!
Sancta Maria mater Dei
Ora pro nobis, peccatoribus
Nunc et hora mortis nostrae!
ひとたび立てた誓願を反古に出来るのは、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 8月30日(土)22時03分58秒
小生ではない。
なぜなら、これは全然小生の問題でなくって、貴殿の問題だからだ。
そうして、貴殿ですら、ひとたび立てた誓願は、勝手に反古に出来ないのだ。
反古に出来るお方は、聖母ご本人のみである。
貴殿の誓約、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月30日(土)11時11分返信・引用

15秒
しかと聞いた！
ＤＢより新たに誓約がなされた。投稿者：山谷投稿日：2008年 8月30 返信・引用

日(土)11時10分14秒
すなわち、CCKJ決議文の真正性が裁判にて立証された場合、DBは永久引退する。
くわえて、小生が所属教団から除名されないまま裁判が結審した場合、DBは永久引
退する。
以上二項を、聖母の御名において誓約する、というものである。
ものがたり、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月27日返信・引用編集済

(水)01時47分27秒
韓国のある人は、前々から、癌の可能性がある、と指摘されていました。
中国にいるその人の親戚が、癌になりました。
韓国から三人の医者が行って、レントゲンを撮り、診断書を韓国に持ち帰りまし
た。
その人は、中国から帰って来た三人の医者うち、二人を呼んで、ワクチンを打って
もらいました。
なぜ、その人が、残りの一人の医者を呼ばなかったかというと、前々から「あれは
ヤブ医者だ」と批判していたので、呼ぶに呼べなかったのでした。
日本の人が言いました。「ワクチンを打っても、打たなくても、癌は癌に変わりは
ない」
その人が癌であることについて、同業者が「あれは癌だろう」と寄り合いの時に言
いました。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
いました。
その人は、次の寄り合いの時に、「あの同業者は、きちんと勘定しているかどう
か、疑わしい。だから、あの同業者が言ってることは、すべて疑わしい」と言いま
した。
日本の人が言いました。「きちんと勘定しても、しなくても、癌は癌に変わりはな
い」
その人は、米国の二人の医者に行って、「わたしは癌ではないですよ」と言いまし
た。二人の医者は、「本人が違うと言うんだから、癌じゃないでしょう」と安請け
合いをしました。
米国の医者仲間が注意しました。「レントゲンも見ないでどうして請け合ったの
か」
韓国のほかの同業者が、寄り合いの席で、「あの人は米国に行って、『わたしは癌
ではないですよ』と言ったという話しだ。だが、レントゲンを見せないで、どうし
てそんなことが言えるのか」と話しました。
その人は、次の寄り合いの時に、「あの同業者は、わたしが米国で言ったことを鸚
鵡のように繰り返すばかりで、おかしな人だ。信用できない」と言いました。
日本の人が言いました。「だれが鸚鵡で、だれが鸚鵡でなくても、癌は癌に変わり
はない」
さらに続けて言いました。「癌は摘出してしまうに限る。そうして、五年待ってみ
て、ふたたび癌がないようなら、安心できる。五年待ってみて、まだ癌があるよう
なら、もう一度、癌を摘出しなくては、安心できない。腸なら、なおさらだ！」
そのあたりまえのことが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月24 返信・引用

日(日)18時17分9秒
あたりまえのこととしてわかる人たちでないことが、この問題の異常さだ！
お言葉を返すようですが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用編集済

年 8月24日(日)18時13分46秒
使徒になるのに按手が不要だとしても、大韓イエス教監理会保守の牧師になるため
には、按手が必要でしょう？もし必要でないのなら、張氏は「わたしは按手を受
けていない」と公言すれば済むだけだ。
さらに、使徒になるのに按手が不要だとしても、大韓イエス教長老会合同福音の牧
師になるためには、按手が必要でしょう？もし必要でないのなら、張氏は「わた
しは按手を受けていない」と公言すれば済むだけだ。
しかし、張氏は、わたしは1992年10月30日に大韓イエス教長老会合同福音から按
手を受けた、と履歴書に書いておきながら、その当日において、すでに大韓イエス
教監理会保守の牧師であったことが、証拠をもって明らかにされたのだ。
だとしたら、張氏は「わたしは按手を二度受けました」と公言すれば、済んだので
ある。
ところが張氏は、わたしは1996年に按手を受けたのでした、と訂正し、さらにそ
の後、わたしは1997年に按手を受けたのでした、と訂正したのだ。
「わたしは一度も運転免許を取ったことがない」と公言していた人間については、
その人間が、いつ運転免許を取得したのかということは、全然問題になり得ない。
なぜなら、一度も運転免許を取得したことがないからである。
ただ「わたしは運転免許を取得した」と公言する人間についてのみ、その人間がい
つ運転免許を取得したのか、ということが問題になるのである。特に、1992年10
月30日に運転免許を取得しました、と履歴書に書いた人間が、その1992年10月
30日にすでにタクシー運転手として営業していた事実が明らかになったような場合
には、大問題となる。その場合、1992年以前に運転免許を取得しました、と説明
するならば、問題は軽減され得る。ところが、「実は1992年、いや、1996年、い
や、1997年に運転免許を取得しました」と説明するのならば、この問題は、永久
に解決され得ないのは、当然だ！

にちゃんれす 08/09/22 10:32
は？削除した、だと？投稿者：山谷投稿日：2008年 8月24日(日)17時返信・引用

58分56秒
小生が、いつ、なにを、削除した、というのだ？
削除など、ぜんぜんしておらぬわ（呵々）
お言葉を返すようだが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月23日返信・引用

(土)12時17分3秒
小生はダビデ張在亨から「面談したい」との正式な申し込みを受けたことは、ただ
の一度もないぞ。
サンフランシスコ市ハワード街のOGMC事務所に連絡して、張本人に聞いてごらん
なさい！
ダビデアンは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月23日(土)10時49 返信・引用

分45秒
CT問題を教界内の左右対立にすりかえようという方針のようである。
全く無駄だ。
なんとなれば、小生は、左派でもなく右派でもない。共産主義者でもなく自由主義
者でもない。リベラル派でもなく保守派でもない。ヘシュキストでもトミストでも
ない。
小生は「第一世紀の世界観に生きるキリスト者」であるからだ。
この小生の世界観に照らして言えば、左派と右派の抗争というのは、つまるとこ
ろ、世を支配するところの諸霊、すなわち、主権・位・支配・権威といったストイ
ケイアの間の抗争に過ぎない。
ところが、CT問題の「本質」は、全然そんなところには、ないのだ。
CT問題の本質。それは、ダビデ張在亨という統一教会前歴を持つ、按手年不詳の牧
師が、自らを来臨のキリストとして若者たちに教え込み、その若者たちを使役して
世界各国にインターネット機関を設立し、それら機関からの利益供与によって、世
界福音同盟に入り込み、そうして、世界福音同盟の情報中枢を完全に掌握すること
に成功したという「バビロン」の問題である。
それゆえ、各員におかれては、この「バビロン」の問題を徹頭徹尾、追っていただ
きたい。
それ以外の問題は、すべて、枝葉末節である。
サロメwwwに告ぐ！投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 8月23日(土)01 返信・引用

時29分50秒
君のような人間のIPを抜かない訳はないだろう？
…名張でキャンプした懐かしい思い出が、君のおかげで(以下略)ｗ
張在亨はニュースエンジョイに対し、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 8月22日(金)00時46分21秒
すでに裁判提訴を内容証明郵便で予告していたことが、今回の反論声明文でわかっ
た。
よって、当然のことながら、「クリスチャントゥデイ対ニュースエンジョイ裁判」
は、張在亨を原告、ニュースエンジョイを被告として、訴状が提出されることにな
るのであろう。
訴状の内容は想像するに、ニュースエンジョイが報道した「香港独立調査団」の調
査結果は事実無根の名誉毀損だ、という主張であろう。
これに対し、被告たるニュースエンジョイ側は、香港独立調査団が収集した「公証
にちゃんれす 08/09/22 10:32
これに対し、被告たるニュースエンジョイ側は、香港独立調査団が収集した「公証
付書証」を全部、証拠としてソウル地方法院に提出することになるのであろう。必
要とあらば、独立調査団委員数名が被告側証人として法廷に立つことも、あるやも
しれぬ。
その結果、ソウル地方法院は、ニュースエンジョイの報道に公益性も真実相当性も
共にあり、と認めて、原告敗訴の裁判をすることを、小生は期待する。
一方、ニュースエンジョイは、クリスチャントゥデイが行なった「募金問題」「財
務問題」の報道につき、反訴するものと思われる。これについては、ニュースエン
ジョイが反論声明で説明した通りの経緯を事実として証明する「理事会議事録」
「NGO法人申請関係書類」「財務諸表」を裁判所に書証として提出するであろう。
その結果、ソウル地方法院は、クリスチャントゥデイの報道には一定の公益性があ
ると認められても、なお真実相当性を欠くとして、原告敗訴の裁判をすることを、
小生は期待する。
一方、香港独立調査団も、中国イエス青年会より裁判提訴の威嚇をすでに、二度受
けている。
今後の展開では、東京、ソウル、香港と、ダビデ張関連裁判が三件、同時進行する
可能性がある。
http://www.newsnjoy.co.kr/news/articleView.html?idxno=25541
以下は、ニュースエンジョイの反論声明である。投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 8月22日(金)00時32分26秒
「ニュースエンジョイ」のサイトがオープンしたのは2000年8月でした。サイトが
オープンした翌年の2001年1月に「株式会社ニュースエンジョイ」が発足しまし
た。今年で発足8周年を迎える「ニュースエンジョイ」は、商法上の営利法人であ
る株式会社形式ではなく、営利を目的としないNGOに転換する最後の過程を進んで
いるところです。
2005年1月に「ニュースエンジョイ」は「福音と状況」との統合を果たし、その年
の10月に「社団法人発起人大会および後援者の夕べ」を開催しました。2006年10
月23日に白凡記念館で「NGO発足式」を開催しました。そしてついに2007年5月
の非営利社団法人ハナネットが誕生しました。「ニュースエンジョイ」は、約二年
間の努力の末、すべての力量を一か所に集めて、ハナネットを設立したのです。
「ニュースエンジョイ」が、あえて株式会社体制を捨てて、非営利社団法人を選ん
だのは、意味のある方々の支援なしには維持できない組織であったからです。株式
会社は利潤を極大化し、株主にその利益を返す必要があります。
しかし、「ニュースエンジョイ」は、毎月1000万ウォンから1500万ウォンの赤
字、すなわち、一年に1億5000万ウォンにもなる損失を、ほとんど理事会が補填し
ていたため、株式会社の存在目的をまったく満たしていない会社でした。このよう
な状況にあって、理事会は、株式会社の体制を維持しながら引き続き支援を受ける
よりも、むしろNGOに切り替えて、堂々と支援を受けることが望ましい、との結論
を下しました。
そして2005年と2006年の二回の行事で、約3億5000万ウォンを募金しました。
当時の理事会が、この募金額の約90％を負担しています。この募金額で、これまで
の財政赤字を埋め合わせ、社団法人設立の準備に拍車をかけました。
このような過程の中で、「ニュースエンジョイ」と「福音と状況」を統合した株式
会社ジエンコミュニケーション理事会は、バン・インセン牧師を代表とし、バク・
ユンジョ牧師を理事長とする社団法人ハナネットを設立しました。後にバク・ユン
ジョ牧師がアフガニスタン人質事件のため辞任し、ギム・ジョンミョン牧師が後任
を務めました。
ハナネットが誕生したのは、15ヵ月が過ぎた現在の時点で、「ニュースエンジョ
イ」に残された課題は、通常のマスコミの構造だった体制を、非常に具体的な部分
までNGOとして適切な形に変えて、「ニュースエンジョイ」が実用的な面だけでな
く、法的にもハナネットに転換する作業を完了する予定です。
マスコミの構造を持っていた「ニュースエンジョイ」が、現実的にハナネットに転
換するためには、まず、株式会社ジエンコミュニケーションを完全に清算しなけれ
ばなりません。そして株式会社制度の下で有料で販売していたオンライン新聞を、
無料に転換しなければならず、このため、様々な広告費を受け取らないようにする

にちゃんれす 08/09/22 10:32
無料に転換しなければならず、このため、様々な広告費を受け取らないようにする
必要があります。
あるいは、政府関係機関から「ニュースエンジョイ」の活動を、ハナネットの収益
事業として許可を受ける方法があります。「ニュースエンジョイ」は、非営利目的
を帯びているので、この方法を試してみることができるものと思案されています。
株式会社ジエンコミュニケーションを清算することは容易な作業です。従業員の退
職金の負債だけで2億ウォンを超える状況でした。しかし、2008年3月に入ってか
ら、ハナネットの理事らの助けで用意した6000万ウォンで退職金を精算し、残り
の未払い賃金は従業員たちが自ら放棄する涙ぐましい犠牲によって、辛うじて負債
の部分を清算することができました。
しかし、株式会社ジエンコミュニケーションには、まだ解決されていない、印刷や
制作費など、様々な諸経費の負債が数千万ウォンも残っています。「ニュースエン
ジョイ」は、この債務をどうにか近いうちに整理して、株式会社ジエンコミュニ
ケーションの清算作業を終える予定です。
「ニュースエンジョイ」は、株式会社ジエンコミュニケーションを終え、続いて、
社団法人化の作業を具体化する過程で、「ニュースエンジョイ」の言論出版事業を
中断することなく進行するための中間的段階が必要であり、また、持続的なオンラ
イン募金運動を展開しようと考えるようになりました。
このような必要性に応じて、「ニュースエンジョイ」はバン・インセン代表らと話
し合って、出版社を登録することになりました。出版社の登録当時、バン・インセ
ン牧師は、既に非営利団体ハナネットの代表として登記されていた関係から、バ
ン・インセン代表ではなく、イ・センギュン編集長の名義で登記するようにしまし
た。
そして去年7月から新たに始まった「ニュースエンジョイ」の維持募金は、
「ニュースエンジョイ」が社団法人ハナネットに法的に帰属されるまで、言論出版
活動を継続的に実行するための財源を確保するためのものです。この維持募金口座
は、少しの疑いも差し挟まれないよう、公的に管理されており、進行中の募金状況
をインターネットで公開しています。
名誉毀損の拡散に対する法的対策講じる
ところが、最近「ニュースエンジョイ」の維持募金口座がイ・センギュン編集長の
名義になっているために、編集長が「ニュースエンジョイ」の実質的な代表だとい
う事実が確認された、とする悪意的な書き込みが寄せられています。しかも、この
忌々しいシナリオに基づいて「過去4億ウォンを募金したが、それにも詐欺性があ
る」という、本社を罵倒する深刻な名誉毀損の書き込みが横行しています。
ところが、「インターネット版ニュースエンジョイ」と「オフライン版ニュースエ
ンジョイ」の発行人はみなバン・インセン牧師です。またバン・インセン牧師は、
ニュースエンジョイを実質的に支えるハナネットの理事会の代表です。したがっ
て、バン・インセン牧師は、自他が共に認める「ニュースエンジョイ」の名実共な
る代表なのです。
「ニュースエンジョイ」は、私たちに陰湿な攻撃をするネットの書き込みと、これ
をもとに記事を書いてトップに掲載した「クリスチャントゥデイ」というインター
ネット媒体に注視しています。新聞社を名乗るものが、本社にいかなる確認の手続
きもせず、客観的事実かどうかを確認することもせずに、ただ疑惑だけ提起するレ
ベルの書き込みをもとにして、「創業以来最大の危機に直面したニュースエンジョ
イ」という突拍子もないタイトルの記事を作成したことは、全く新聞社の体裁を疑
われる無責任な行動です。本社に陰湿な攻撃をするネットの書き込みはもちろん、
このような悪質な書き込みをもとに記事を作成した「クリスチャントゥデイ」に対
して、法的措置などの厳正な対策を講じます。
一方、「クリスチャントゥデイ」が本社の構造やお金の使途に関する問題を扱いな
がら、本社にいかなる形であれ一度も確認しなかったことには、明確な意図があっ
たのではないかと疑わざるを得ません。もしかしたら、設立者の張在亨牧師に関し
て、香港と中国で提起されている異端疑惑事件を本社が報道したことについて、こ
のようなやり方で不満を表しているのではないかと推測します。
実際に張在亨牧師は、本社に内容証明郵便を送り、自分と関連した記事を削除しな
い場合は名誉毀損で本社を告訴するという立場を通知しています。私達は、不当な
記事の削除要求に応じることができず、必要ならば、法廷で張在亨牧師と法の下で
是非をめぐり争います。
神の正義実現のために犠牲を覚悟すること  
にちゃんれす 08/09/22 10:32
神の正義実現のために犠牲を覚悟すること  
「ニュースエンジョイ」は、その存在そのものよりも、この土地に神の国を立てて
行くことに目的があります。この仕事のために自らをチェックし、鞭打ちますが、
また、暗闇の勢力と対決することに少しも躊躇せず犠牲を払う覚悟ができていま
す。また、韓国教会の改革と社会変革、そして神の正義と平和のために情熱を燃や
しています。
株式会社という商法上の営利法人から、非営利法人としての構造に転換する長くて
疲れる道をあえて選んだのも、この仕事をもっとよくしていくという意志の現れで
す。マスコミが非営利法人に転換するため、実質的で法的なプロセスは、上記で述
べたようにそう簡単なものではありません。しかし、余りにも遅れないように、刻
苦の努力を展開して、一日も早く社団法人として完璧に転換されることを期待して
いる支援者の期待を裏切らないようにします。
真の意味で神の国を慕っており、この土地にイエス・キリストの跡を深く刻もうと
努力しておられる愛読者の皆さま！私たちに陰湿な攻撃をする勢力の無差別な誹
謗に揺り動かされることなく、透明な言論のための守り手となってくださるようお
願いいたします。重ねて皆さまの心配と愛とに感謝いたします。
2008年8月5日
ニュースエンジョイ役員一同
ところで、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月21日(木)23時05分2秒返信・引用
ニュースエンジョイと協力している「基督青年アカデミー」を、クリスチャントゥ
デイは口を極めて批判しているが、それはつまり、基督青年アカデミーが推進しつ
つある思想的立場、すなわち、「ジョージズム」をも、クリスチャントゥデイは批
判するものであるのか？
北米の経済思想家ヘンリー・ジョージの唱導したる「土地国有化と借地税」による
土地共有思想たるジョージズムは、豪州、香港、シンガポール、南アフリカ、韓
国、台湾で採用されたことがあり、ことに、シンガポールと香港は、それが最大の
成功例である。
そしてまた、くだんの「基督青年アカデミー」は、「土地はすべて神から委託され
たもの」との旧約聖書の教えに基づき、韓国ヘンリー・ジョージ協会と協力して
「土地正義運動」を推進し居るものである。
いったい、こういうジョージズムに対しても、クリスチャントゥデイは牙を剥き、
攻撃するのであるか？
韓国メディア『教会の改革』の報道によれば、、、、投稿返信・引用編集済

者：山谷投稿日：2008年 8月21日(木)22時53分48秒
クリスチャントゥデイ対ニュースエンジョイの言論戦は熾烈を極め、ついに、法的
抗争の段階に進み入りつつあるらしい。
クリスチャントゥデイが名誉毀損でニュースエンジョイを提訴するのか？
ニュースエンジョイが名誉毀損でクリスチャントゥデイを提訴するのか？
もし後者であれば、クリスチャントゥデイが紙面で指摘したニュースエンジョイの
「募金問題」「財務問題」の真偽についてソウル地方法院で争われることとなるで
あろう。
この場合、ニュースエンジョイが、書証をもって完全な潔白を証明し得れば、クリ
スチャントゥデイの敗北となる。小生は、それを期待するものである。
裁判の結果、ニュースエンジョイの潔白が明らかとなれば、その時点で、日本クリ
スチャントゥデイも、問題記事を全文翻訳掲載した「系列メディア」の立場とし
て、何らかの対応を迫られることになるであろう。
それをもまた、小生は期待する！
『教会の改革』http://www.vision95.com/news/articleView.html?idxno=2025

にちゃんれす 08/09/22 10:32
をいをい（笑）投稿者：山谷投稿日：2008年 8月20日(水)17時返信・引用編集済

32分32秒
ローリング女史とダビデ張を、どうして並列して考えられるのだ？
ローリング女史は（１）統一教会前歴がない、（２）聖化神学校を騙し取ったこと
がない、（３）牧師按手年で嘘をついたことがない、（４）自分を来臨キリストと
教えたことがない。
そうして、このローリング女史の魔女疑惑を伝えたのは冗談新聞『オニオン』だ。
対してダビデ張は（１）統一教会前歴がある、（２）聖化神学校を騙し取ったこと
がある、（３）牧師按手年で嘘をついたことがある、（４）自分を来臨キリストと
教えたと証言されている。
そうして、ダビデ張の異端嫌疑を伝えたのは香港独立調査団だ。
ダビデ張の異端疑惑の各号証拠は以下の通りだ。
（１）統一教会前歴については、韓国基督教総連合会異端似非対策委員会の張在亨
問題調査委員であった三人が「統一教会前歴があった」との確認文書を出してい
る。
（２）聖化神学校を騙し取ったことについては、大韓イエス教監理会の監督が公式
文書を出している。
（３）牧師按手年で嘘をついたことについては、韓国基督教総連合会提出の履歴書
で確認されている。
（４）来臨のキリストと教えていたとの証言については、香港独立調査団が公証付
の書証を韓国基督教総連合会異端似非対策委員会に提示している。
以上を比較すれば、ローリング女史には疑惑は皆無であり、ダビデ張には疑惑が濃
厚であることは、幼稚園の子どもでもわかる道理だ。
はっきり言おう。ローマ字人よ。きみは幼稚園以下なのか？
小生は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月19日(火)17時34分35秒返信・引用
罵声にひるまず、議事進行に務めた常議員がたのご苦労が、よーくわかるぞ！
精神的暴力とは、精神的圧力や脅迫をかけれらた人が、ひるんで見返信・引用
解を曲げることである、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月19日

(火)17時31分24秒
って、きみらがやろうとしてきたことじゃ？（苦笑）
ご紹介いただいた、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月19日(火)17 返信・引用

時22分51秒
BBSを早速読んでみましたが、興味深い議論が展開されていますね。
基本的には「アンチ」の立場のBBSですね。
小生は、ピューリタンボードというBBSも時々読んでいるのですが、日本には、こ
うしたものに類する「神学討論BBS」というのが、まだ存在していないのが、残念
です。
どなたか、作ってくれないかしらん。
スネークフット投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 8月18日返信・引用編集済

(月)20時02分14秒
ニーの『キリスト者の標準』と伝記をまとめた英国人アンガス・キンナーによる
と、ウィットネス・リーは大風呂敷を広げ、統率力に長けており、中央集権的支配
が巧みであると、プロファイリングされています（"Against the Tides"）。
彼は自分の"思い付き"を新しい天的啓示、真理の回復として、大風呂敷を広げてし
まうわけです。で、問題を指摘されると、事後講釈的に"神学"論を展開するわけ
で、かくして、ヒュポスタティック・ユニオンもミスティカル・ユニオンもごっ
ちゃ混ぜ、ウーシアやペルソナの定義もめちゃくちゃとなるわけです。よって彼ら
から見ると私たちは三神論者となるようですが。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
こちらの公開質問状に対する彼らの回答を読むと、彼らの"信仰"はほとんど妄想確
信のレベルと言えますね。ある意味シアワセな人々ではあるわけです。パラノは
ミーム感染によってフォリア・ドゥ、トロア・・・・と共鳴あるいは伝染しますの
で、さらにシアワセな人が増えるわけです（笑）。
・7カ国70人以上の福音主義学者・指導者によるLC宛て公開書簡
→http://www.open-letter.org/
・Conteing For the Faith

→http://www.contendingforthefaith.com/index.html
・The Testimony of the Local Churches and Living Stream Ministry
→http://www.lctestimony.org/OpenLetterDialogue.html
つまるところ、彼らの主張は「ウィットネス・リーの"啓示"は完全完備にして無
謬、不完全なキリスト教神学を征服して、この時代（経綸、エコノミー）を閉じ
る」わけですね（やれやれ）。ある種、再建主義者と似ているオーラを醸している
わけです。極私的には再建主義とクリスチャン・トゥデイとローカルチャーチ、彼
らに三すくみで対決してもらうと面白いのですが・・・。
あとこちらのBBSも面白いです。
http://www.thebereans.net/forum2/forumdisplay.php?f=342
http://www.geocities.jp/the_local_church/
拝復投稿者：山谷投稿日：2008年 8月18日(月)19時34分57秒返信・引用編集済
暑中お見舞いを賜り、ありがとうございました。
２ちゃんにてミングリング問題にレスをしている人が誰であるのかについては、小
生は、建前上「それが誰だか知らない」ということになっております。
といいますのも、CT問題に加えて別の訴訟を起こされますと、困りますので。。。
（苦笑）
それにしても、エネルゲイアのオイコノミアという表現、良いですねー！
神学的に考えますと、わたくしという「本質」があって、それから出るところの、
しかし、わたくしそのものとは区別されるところの「活動」があって、その活動に
ついては、適切な管理による力の「配分」が重要だ、ということになりますね。
進行中の裁判対策がおろそかにならないように、適切に配分したいと思っておりま
す。
厳しい暑さがまだ続きますが、お体ご自愛ください。
山谷謹白
暑中お見舞い投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 8月18日(月)19時09分6秒返信・引用
申し上げます。
驚きましたねぇ。過ぐる7月8日に私のBBS
（http://9007.teacup.com/localchurch/bbs）にローカルチャーチ工作員をお招
きしていたのですが・・・。本物のご本人（と言う言い方も何ですが・・・）が、
私をご指名の上でこちらにご登場ですか？？？
この2,3週間、夏休みモードであちこち旅をしておりまして、状況がほとんどフォ
ローできておりませんで、少佐におんぶに抱っこで恐縮です。神学はまったくのど
素人ですので、少佐のフォローを感謝です。
ただし、再建主義や「神性と人性を"性質"を変えず混ぜ合わせて、人が神となる」
などとの"神学"命題が妄想によることくらいは分かりますが（笑）。そもそも彼ら
の定義における言語の使い方がめちゃめちゃなわけですから。「メタ」と「被メ
タ」の区別もないわけで、神学以前の問題かと（つまりは「パラノ系」の話になる
わけで、こちらは私の専門ですが・・・苦笑）。
真理のウォッチマンとしての少佐の対「アンチキリスト者」に対する一貫した対応
には敬意を表する次第です。ただし裁判も開始されておりますので、エネルゲイア
のエコノミーのためにも、軽く流す相手は流されてもよろしいかとも愚考する次第
です。
にちゃんれす 08/09/22 10:32
です。
暑さ厳しき折、ご自愛のほどを。
DBに、いちいち反論申し上げよう。投稿者：山谷投稿日：返信・引用編集済

2008年 8月18日(月)17時57分47秒
第一、モラビア兄弟団は神秘主義ではないですよ。
「静寂主義」だ。
ウニオ・ミスティカを言えば、すべて神秘主義かと思ったら、大間違いだ！
オールド・サルティスの最後の仕上げがウニオ・ミスティカだ。
あなたの論が正しければ、ルター派もカルヴァン派もすべて神秘主義になってしま
うではないか（笑）
第二、エネルゲイアは神そのものではないというのがパラミズムですよ。
エネルゲイアは神ではない、という立場を採用したら、二神論になるのですかね？
すると、オーソドックスは二神論異端になってしまうのですかね？
ところで、小生はプロテスタントであり、その意味で、ローマの子（西方の子）
だ。
それゆえ、テオーシス（神化）の概念には全然拘束されないし、かつまた、エネル
ゲイアが神そのものではないというパラミズムにも拘束されない。その必要が無い
からである。
ただ、小生は、祖師が東方の神学と西方の神学とを折衷させた、テオーシスの改良
版、すなわち「聖化」の概念に拘束されるのみなのだ！
しかし、LCは自説の弁証にテオーシスを必須とする以上、エネルゲイアが神でない
というパラミズムの論にも全部拘束されることになるのは必定だ。
よって、「否定神学は二神論か？」に答えを迫られるのは、常にLCであって、小生
ではない。
第三、キリスト教神秘主義という語をもってあなたが何を指すのか不明だ。
しかし、小生はこう言おう。
第14世紀の神秘主義問題で西方が明確に打ち出したラインは、次の通りだ。すなわ
ち
（ア）人が神の本質と合一するという説は、汎神論の異端である。
（イ）人が神の意志と合一するという説は、正統教義の範囲内である。
あなたが第三の天に昇ったのかどうかは知らない。さてまた、だれがどのような神
秘体験をしたのかは知らない。しかし、誰であろうと、どんな立派な神秘体験をし
た人であろうと、（ア）の立場を唱える者は異端。（イ）の立場を唱える者は正
統。問題点は、たったこれだけである。これ以上でも、これ以下でもない。
これ以上付け加えるべきものが、何かあるのかね？
唐沢さん投稿者：サロメwww 投稿日：2008年 8月18日(月)15時29分50秒返信・引用
基督教神秘主義にも無知なアナタは地方教会にもctメンバーにも太刀打ちできない
でしょうw
それと。。。投稿者：サロメwww 投稿日：2008年 8月18日(月)15時20分返信・引用

33秒
現役牧師がip抜かないでね坂井牧師のようにw
で
山谷さんは２神論みたいですが悔い改めたほうがいいですよ
もしくは人間が感知できる神も知りえない神も一つですw

にちゃんれす 08/09/22 10:32
あのーね投稿者：サロメwww 投稿日：2008年 8月18日(月)15時17分36秒返信・引用
モラビアンも神との合一目指す神秘主義者です
で静寂の中に救いを目指す
救世軍は一切を捨ててW
行動の中に救いを目指す
ベクトルが違うだけだろW
静寂主義とは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月17日(日)20時01 返信・引用

分27秒
救いの体験を待つ上で、祈ること、聖書を読むこと、集会に出ること、説教を聴聞
すること、聖餐に与ること等々、すべての「行為」を放棄して、ただひたすら静寂
の内に救いを待つ、という主義である。
祖師は、兄弟団の静寂主義に異論があって、袂を分った。
つまり、それまでロンドンにおける兄弟団の会と組であったものが、この分離を経
て、メソジストの会と組となったわけである。
DBが祖師の日記を全然読んでおらないことは、これで明々白々となった。
本当にDBというのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月17日返信・引用

(日)18時17分42秒
おかしなやつだ、、、、
DB曰く、ヘルンフート兄弟団が行為義認の淵源と？投稿返信・引用編集済

者：山谷投稿日：2008年 8月17日(日)18時14分1秒
いったいDBは、なのか？
キリスト教史と教理史の基本的素養すら、ないのか？
ヘルンフート兄弟団が「静寂主義」だからこそ、祖師は兄弟団と決別したのではな
かったか？
サンチャゴ殿より、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月12日(火)21 返信・引用

時57分25秒
マタイ伝もしくはルカ伝の講解説教を、との要望があった。
小生は従来、ローズンゲンに記載されている日々の聖句と教会暦の聖句のどちらか
をテキストに説教している。
たいがいは、教会暦の聖句から説教することが多いのだが、おもしろいことに、町
の中を車で走っていると、たまたま見かけた教会の看板に大書された次週の説教題
が、小生の用意しているそれと全く同じであるのを、見かけることがある。
これはおそらく、同様に教会暦のテキストで説教を準備している牧師の教会なので
あろうが、小生はそこに、不思議な公同性を感じて、思わずニヤリとしてしまうの
だ。
つまり、宇宙的なキリストのからだ、という神秘が、墨書された看板という可見的
しるしによって表現された瞬間なのである。
この場合、墨跡の上手下手が全く関係ないことは、言うまでもない。
以上のような「楽しみ」を置いた上で、講解説教を試みるというのは、正直なとこ
ろ、ちょっと考え込んでしまうのだが、サンチャゴ殿のご要望であれば、考えてみ
ましょう。
おかしなはなしだ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月10日(日)23 返信・引用

時13分10秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
造営上先生は母国に強制送還されたのだ、とDBは言っていたのだが、いつのまにや
ら
造営上先生は母国に帰れば逮捕されるから帰れない、とDBは言っている。
いったい、国に帰ったのか帰っていないのか、どちらなのだね？
さすがにデカルトベーコンだけあって、タブララサをリセットするたびに、世界像
がフルチェンジしてしまうのか？
しかし、世界像がそんなに不安定なら、およそ理性的思惟というのは不可能なので
はないだろうか？おかしなはなしだ、、、、
先方がDBの提案に乗って、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月10 返信・引用

日(日)22時39分49秒
争点を「決議文捏造問題」に一点集約するというのであれば、当方は大歓迎だ！
連絡を期待して待つ！
はあ？小生がDBにメッセしたと？投稿者：山谷投稿日：返信・引用編集済

2008年 8月10日(日)22時30分28秒
嘘を言うのも休み休みにしたまえ！
DBがメッセして、からんでくるから、小生はコテンパンに撃退してやったのではな
いか？
ところで、DBはなぜに、いまなおネットで書き込みしておらるるのだ？
聖母への誓願を速やかに果たす約束ではなかったのか？
その上で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 9日(土)23時09分12 返信・引用

秒
わたしたちが偽キリストにアナテマを宣告することは、至極当然のことです。
サンチャゴ殿より、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 9 返信・引用編集済

日(土)22時47分13秒
神秘主義についての解説を要望されましたので、14世紀の神秘主義に絞って、レス
いたします。
14世紀の神秘主義について
14世紀はスコラ神学の最盛期、また、神秘主義が花開いた時代です。
西方世界は、ゲルマン人、サラセン人、アングル人、サクソン人、デーン人、ノル
マン人の襲来により、壊されては積み上げ、壊されては積み上げ、という、長い暗
夜の時代を経て、ようやく社会が安定し、また、その裏付けとなる社会教説をスコ
ラ神学が完成しつつある時代でした。
この時代に、外なる生活から内なる生活へ、儀式や制度から神との直接的交わり
へ、世俗的享楽からシンプルライフへと、道を求める個人が多数現れて来ました。
それらのひとたちは、第一に、神秘体験を重視する人々、第二に、シンプルライフ
を共同で実践する人々、第三に、異端に陥った人々に、大別されます。しかし、当
時の教会当局は、それらの人々を全部ひとくくりにして、「自由の霊を追及する者
たち」とみなす傾向がありました。
以下、ウィリストン・ウォーカーの『キリスト教会史』第4版の記述を要約紹介
し、最後に、山谷の感想を述べることといたしましょう。
--------------------------------------------------------------
14世紀の神秘主義の代表的人物に、三人のドミニコ会士、エックハルト、タウ
ラー、ゾイゼがいます。
ドイツのドミニコ会の要職にあったエックハルトは、新プラトン主義の傾向が強
く、次のような教えを説きました。
にちゃんれす 08/09/22 10:32
く、次のような教えを説きました。
人間の霊魂の内には、「火花」または「根底」と呼ばれる構造物があり、これは、
神の似姿、神ご自身が住まわれる場所であるばかりでなく、真に神とひとつのもの
であって、世界や時間が始まる前から神と共に存在していた、としました。そし
て、人は、外界の事物や感覚を離れて、この内なる「根底」に沈潜して行くことに
より、神との神秘的結合に至り、世界創造の前にあった「神との永遠の結合」の状
態に戻る、とされました。
上記のエックハルトの教説は、創造主と被造物の差異を消し去るとみなされ、教会
当局から汎神論的傾向があるとして、取り締まりの対象となりました。晩年のエッ
クハルトは、アウグスティヌスとトマスの教説を用いて自説の擁護に努めたもの
の、教会当局は死後これを異端としました。
エックハルトの弟子であったタウラーは、師と同様に「火花」や「根底」といった
概念を用いて神と人との神秘的結合を説明しようとしました。しかし、師とは異な
り、「根底」は人間に本来的に備わるものではなく、神の恩恵によって与えられる
ものとしました。また、神秘的結合は、神の意志と人の意志の結合であって、有限
の被造物が無限の創造主のうちに融合することではない、としました。
同じくエックハルトの弟子であったゾイゼもまた、神秘的結合は、本質的な結合で
はなく、意志の結合であり、その結合によって被造物と創造主との差異が消え去る
ことはない、としました。
エックハルト、タウラー、ゾイゼは、いずれもドミニコ会士として、ドミニコ会女
子修道院やベギン会女子修道院に観想の指導を行ない、また、教区司祭や一般信徒
に説教や文書を通して指導を行いましたので、ライン川流域とスイスに神秘主義が
広まり、その流れの人々は自らを「神の友」（ゴッテス・フロインデ）と呼んで、
ドイツ神秘主義思想が形成されました。その代表的著作である『ドイツ神学』は、
青年時代のマルチン・ルターに多大な影響を与え、ルター自ら序文を書いて1516
年に出版していますし、また、16世紀の再洗礼派もこの書を改革運動の基本文書と
して用いました。
イタリアでは、ドミニコ会第三会員であったシエナの聖カタリナが、神秘的体験と
教会政治の活動とを結びつけ、アビニョンの教皇捕囚の現状を終わらせるために、
さまざまな働きかけを行いました。
イギリスでは、偽ディオニシウスに代表される新プラトン主義的な傾向を持った
人々が、共同生活ではなく庵での個人的な隠遁生活を送りつつ、人々に黙想の指導
をしたり、著作をしました。リチャード・ロール『愛の炎』、ウォルター・ヒルト
ン『完全の標準』、ノリッジのジュリアン『神の愛の啓示』、また著者が知られて
いない『不可知の雲』などがあります。
オランダでは、ブリュッセルの教区司祭だったルイスブロックが、引退後に庵を編
んで、仲間たちと共にアウグスティヌス会の会則に沿った隠遁生活をしながら、著
作をしました。そのひとつ『霊の道』は、汎神論の嫌疑をかけられたので、軌道修
正し、『火を放つ石』においては、人は神秘的結合において被造物でなくなってし
まうわけではない、と述べました。また、瞑想の生活を通して得られる「静かな喜
び」は、共同生活における「よきわざ」を通して表現されなければならない、とし
ました。
オランダではまた、グルートとラデウィンスが仲間たちと共にアウグスティヌス会
の会則に沿って生活する共同体を作り、それは、低地地方、ライン川流域、ウェス
トファリア地方へと広がって行きました。この共同体の人々は、「デボーティオ・
モデルナ」（現代の敬虔な者たち）と名乗り、誓願を立てた修道士ではありません
でしたが、共同でシンプルライフを送りながら、黙想し、神との内面的なつながり
を深めようとしました。共同体の人々は、全く世から隔絶するわけではなく、世俗
に近い場所で共同生活をしながら、本の手写、文書の出版、寄宿学校の設立、青少
年への教育と霊的指導に携わりました。エラスムスやルターが子どもの頃に学んだ
学校は、そうした学校であったと考えられています。各地の共同体の中には、フラ
ンシスコ会やアウグスティヌス会の正式な修道院となるところもありました。
こうしたオランダの「デボーティオ・モデルナ」の共同体から、『キリストに倣い
て』を書いたトマス・ア・ケンピスが出ました。この本は、中世のどの書物にも増
して広く読まれた大ベストセラーとなりました。
--------------------------------------------------------------
最後に、山谷の感想を述べます。
神秘主義の古典『ドイツ神学』は、ルターに多大な影響を与え、再洗礼派の基本文
にちゃんれす 08/09/22 10:32
神秘主義の古典『ドイツ神学』は、ルターに多大な影響を与え、再洗礼派の基本文
書となりました。ルターは、タウラーからも「内なる生活」の重要性を学んでいま
す。エラスムスもルターも、子どもの頃の教育を通じて「デボーティオ・モデル
ナ」に触れました。ケンピスの『キリストに倣いて』は、宗教改革に大きな影響を
与えましたし、18世紀のジョン・ウェスレーも、この本から多大な影響を受けてい
ます。
以上を見ますと、14世紀の神秘主義は、16世紀以降のプロテスタンティズムに対
して、決定的に重要な影響を与えたと見ることができるでしょう。
つまり、14世紀の神秘主義なくして、われわれのプロテスタンティズム̶われここ
に立つという個人の内面的確信、そして、志を同じくする者たちのボランタリーア
ソシエーション（自発的共同体）としての教会̶は、誕生し得なかった、というこ
とになります。
祈り
父なる神よ。あなたは14世紀の神秘主義を通して、プロテスタンティズムの形成の
ための重要不可欠な備えをなしてくださったことを、心から感謝いたします。
どうかわたしたちが、個人の内面における神とのつながりを、いつも忘れることな
く重んじることができますように。また、志を同じくする者たちの自発的共同体と
しての教会生活の意義を、大切にすることができますように。
「われここに立つ」という確信ゆえに、教会はまたシスマの現状にありますが、先
頃ルター派とローマカトリックの間で「義認に関する共同宣言」がなされたことを
心から感謝いたします。
聖座との交わりにある者たちと、聖座との交わりから離れた者たちは、500年の時
を経て、多くのことを学び、それぞれが、別々の仕方で豊かにされて来ましたが、
いま、それらの豊かな収穫を携えて、彼のものと此のものが、再びキリストにあっ
てひとつであることを、確かめ合うことができるようにしてください。
その「ひとつ」であることは、単に外形的な形式や基準によるのではなくして、あ
の14世紀の神秘主義の先人たちが伝えたごとく、主イエスキリストを通して神とひ
とつに結ばれる「静かな喜び」と、その喜びがもたらす共同体における「よきわ
ざ」による、一致であることができますように。
わたしたちの主であり、わたしたちを結びたもう、主イエスキリストの御名によ
り、祈ります。アーメン
私人の立場、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 3日返信・引用編集済

(日)20時59分42秒
で行なったものは、すべて「無効」というのが、ダビデアンの主張であるらしい。
ハンギチョン調査委員会三人組が香港を訪れたのは、私人の立場だから「無効」。
だとしたら
カートリッジAOG総裁がSCCSC設立証書に署名したのは、私人の立場だから「無
効」。
カートリッッジAOG総裁がダビデ張にSCC教授資格を授与したのは、私人の立場
だから「無効」。
金安弘総会長がNCCにファックスを送ったのは、私人の立場だから「無効」。
太田少佐が安原との合意文書に署名したのは、私人の立場だから「無効」。
峯野牧師がダビデ張と面談し意気投合したのは、私人の立場だから「無効」。
いずれも「無効」であるゆえに、ダビデ張来臨キリスト疑惑は「全然晴れていな
い」という結論にて、よろしいか？ダビデアン諸君！
そうなると、「疑惑は晴れた」とする君等の論拠は、100パーセント崩壊すること
になるわけだが。
実に小気味良いことだ！

にちゃんれす 08/09/22 10:32
実に小気味良いことだ！
２ちゃんでは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 1日(金)18時31 返信・引用

分14秒
小生がやりとりした「すべてのメール」を把握している、という表現がなされてい
るが、、、、
これが本当だとすると、小生が2006年から今日に至るまでの、すべてのメールが
CTによって読まれている、ということなのだろうか？
もしそうだとすると、それらすべてのメールを、CT側は自分たちの主張を立証する
ために、裁判所に証拠として提出して来るつもりなのであろう。
いったい、小生が送ったメールのどれぐらいが、秘かにCT側によって読まれていた
のか、来るべき対審が楽しみだ。
712号法廷にて待つ！
それにしても、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 1日(金)11時59分返信・引用

59秒
彼らはどうやって「私信」を入手したのでしょうかね？
ひとつの可能性として、彼らがサーバのハッキングをしたのではないか、というこ
とは、当然考え得るわけですが、、、、
様相が・・・投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 8月 1日(金)07時40分37 返信・引用

秒
ここへきて変化してきましたね。彼らの攻撃性の中に彼らの本性が露骨に現れて来
ています。面白いもので、彼らは自分の正しさを主張し、相手を破壊することに熱
中するあまり、結局その本質を暴露するわけです。形式的には、CTは何度も少佐に
和解の機会を与えたが、少佐が拒否したからだと言うわけでしょうが。
それにしてもスゴイ記事を物したものです。CT支持者たちもこの記事で彼らの霊を
識別できなければ、また自分たちを暴露するだけなのですが、どうもその公算が強
くなってきました。聖霊派のリッパなセンセイたち、ぜひ彼らの霊を見分けてほし
いものですが・・・。そして本件は、究極的には、「ニッポンキリスト教」そのも
のが問われているわけです。
来るべき対審で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 1日返信・引用編集済

(金)00時15分4秒
被告は原告に、以下の三点を問いたいと思う。
一、原告が紙面で主張している「根田陰謀論」の証拠の電子書状は、いかなる経緯
で入手したか？
一、被告が根田氏と面談したことは、当日の日記に明記されている。それが初対面
であったことは、同席した太田少佐が証言する。日記で会ったと明言されている相
手に電子メールでその日に礼状を送ったことが、いかなる意味で「陰謀」たり得る
のか？
一、被告が礼状に添付した『クリスチャントゥデイ問題資料』は、その二週間後に
はネット上で公衆の閲覧に供した状態に置かれている。作者名と連絡先を明記し、
かつ、公衆の閲覧に常時置かれている文書が、いかなる意味において「陰謀文書」
となるのか？
これらについては、被告自ら原告高柳に法廷にて問いただしたい。
魔女裁判とは、笑止千万！投稿者：山谷投稿日：2008年 7月31日(木)23 返信・引用

時16分30秒
サイバーテロリストのオカルト牧師が根田氏の走狗（つまりは式神）となって陰謀
を実行した、、、、

にちゃんれす 08/09/22 10:32
だから、この小生を法廷に引きずり出して、裁判にかけたのではないのかね？
どう考えても、魔女裁判をやっているのは、貴殿らではないのかね？
貴殿らの新聞（と称して来たもの）が、実はジャーナリズムでもなんでもなく、う
わべだけ繕っていた「フェイク」に過ぎなかったのであって、本日、貴殿らがもの
したまさにその文章によって、貴殿らの本質が何であったかが、天下に明らかに
なったと言えよう。
暇人殿と共に、この小生も唱和する。「ご愁傷さまでした」と！
井出、きみはなのか？投稿者：山谷投稿日：2008年 7月26日(土)23時返信・引用

22分29秒
きみの主張によれば、私人太田晴久少佐が署名した一文でもって、救世軍は公式に
疑惑解除したことにされているのだ。
だとしたら、私人チェ・パク・シム三氏が香港で署名した一文でもって、韓基総は
公式に「張は1997年以前は統一教会信者だった」「張の異端疑惑がないわけでな
い」と宣言したことになるではないか？
きみの論理的思考の中で、こちらの私人の署名と、あちらの私人の署名は、同様の
効力を発するのか、あるいは、発しないのか。しかしてまた、黄海を渡ると、私人
の署名の効力は、ころころ変わったりするのかね？
きみからの、この件についての、厳密な、はっきりとした回答を待っている！
成る程投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 7月20日(日)21時53分57秒返信・引用
＞ゲシュタルト崩壊というのは、すでに起きていることなのですね。
そうですね、すでに起きていることが可視化されるプロセスが始まった、と言った
方が適切でしょうか。しかし、しかし、ですね。嗚呼、ここまでとは。
＞23＠モタさま
いやあ、私は小心者でして、最近でもやや妄想が入ったストーカーオバチャンに追
いかけられて、逃げ回っておるところです（汗）チャペルには消火器を3台用意し
ていますが、自宅にも江ノ島で買った木刀がありますよ（笑）森田健作流に素振り
を少々・・・。
DBは今すぐ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月20日(日)21時30 返信・引用

分51秒
聖母への誓願を果たしなさい！
原告すなわち、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月20日返信・引用編集済

(日)18時01分15秒
自称「公的メディア」である原告が、言論の公器たる自社媒体において、原告の公
式見解として「根田陰謀論」を主張したわけですから、今後の対審でこれが主要な
争点になることは、間違いありません。
それにしても、原告が「根田陰謀論」を本心から信じているらしい様子を見るにつ
け、慄然とせざるを得ません。崩壊の危機に瀕する彼らの世界観を救う唯一の「部
分書き換え」が、つまりこの「根田陰謀論」なのでありましょう。
しかし、小生はこの「根田陰謀論」が全く彼らの妄想であることを知っております
ゆえ、つまり、JEA文書がきちんと機関決定を経て出されたものであること・か
つ・CCK-J決議文が実際に決議されたものであることを知っておりますゆえ、彼ら
がこの「根田陰謀論」の線で進んで行く限りにおいて、すでに彼らの世界観は完全
崩壊していると観なければならないことになります。
その意味で、ゲシュタルト崩壊というのは、すでに起きていることなのですね。
しかし、「統一教会前歴を持つダビデ張在亨が自身を来臨のキリストとして教え込
んでいたのであり、しかも、ダビデ張在亨は来臨のキリストではありえない。なぜ
なら彼は統一教会前歴があるから」という単純明快な事実を、彼らが心に受け入れ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
なら彼は統一教会前歴があるから」という単純明快な事実を、彼らが心に受け入れ
さえするならば、崩壊した彼らの世界観は一瞬の内にすべて書き直されて、もう盲
信盲従したり嘘をついたりしなくてもよい、普通の生活に戻ることができはずであ
ろう、と小生は信じます。
オウムが投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 7月20日(日)13時09分35秒返信・引用
最初から破壊的カルトではなかったことを考えますと、
追い詰められたカルトが破壊的カルトになる可能性は高いと思われます。
今後は身辺に十分お気をつけ下さい。
…Dr.Lukeは鍛えておられるので大丈夫そうですが、私も万一に備えて木刀を購入
しましょうかｗ
ついに・・・投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 7月20日(日)08時13分0秒返信・引用
CTは「根田氏首謀説」を"記事"にしましたね。ある意味呆気に取られていますが、
これで彼らの本質が明白になったと思います。ドンドン自説を展開してもらいたい
ものです。関連してちょっと愚考をしたためておきました。私も、ニッポンキリス
ト教と関わってからと言うもの、妄想を抱く人々にはリアルでもネットでも絡まれ
ますので、そのご苦労のほどを理解申し上げる次第です。
・パラノイドの時代
→http://www.kingdomfellowship.com/cgi-bin/diarypro/diary.cgi?no=458
善哉善哉、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)22時46分2秒返信・引用
アク禁解除確認しました！
いやいや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)22 返信・引用編集済

時22分12秒
16時50分に小生にマイミク申請をしておきながら
17時51分には小生をアク禁にした貴殿の方が、余裕がないのだ。
ちっ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)22時11分16秒返信・引用
「申し訳ございませんがこのユーザー【id=377651 】のページにはアクセスでき
ません」
アク禁にしおったか、、、、
つまらんやつよのう、、、、
『ワシントンポスト』1999年10月20日号のインタビュー返信・引用
で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)18時28分48秒
J.K.ローリングス女史は、自分がスコットランド長老教会の会員であると述べてい
るね。
所属教会の70代の婦人が、ローリングス女史の娘の面倒を見てくれたので、女史は
買物に出かけたり、コーヒーショップのテーブルで書き物をしたりする時間を得る
ことができた。
そのコーヒーショップのテーブルで生まれた作品が『ハリーポッター』だったの
だ。
http://www.accio-quote.org/articles/1999/1099-post-weeks.htm
昆布日記を、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日返信・引用編集済

(金)16時37分52秒
大変興味深く読ませていただきました（拝）
本日の川柳「最愛の心は一つ気絶した」（版権所有：有限会社C-RISE）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
本日の川柳「最愛の心は一つ気絶した」（版権所有：有限会社C-RISE）
井出君、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)11時58分49秒返信・引用編集済
きみのところの親会社が、きみが心底嫌っている、あの「ハリーポッター」について記事を書いているよ。
http://www.christianpost.com/article/20071018/harry-potter-author-reveals-books-christian-allegory-her-
struggling-faith.htm
きみが日本における会長をしていた学生伝道団体「アポストロス・キャンパス・ミニストリー」も、その記事を紹介して
いるよ。
http://apostleship.org/news/Harry_Potter_Author_Reveals_Books_Christian_Allegory_Her_Struggling_Faith.htm
ハリポタ擁護者を「オカルト崇拝者」と罵倒し、ハリポタ擁護者の言うことは全く信用するに足りないとする論をブログ
で展開して来たきみは、どれほどハリポタとその作者を嫌っていることだろう。
http://nehemiaharchives.blogspot.com/2008/06/blog-post_05.html
http://nehemiaharchives.blogspot.com/2008/06/blog-post_14.html
そのローリングス女史について、きみの親会社がインタビュー記事を紙面に掲載したのだ。当然のことながら、きみは、
この記事に高い関心を寄せているはずだと思う。
きみは熱心かつ確信に満ちたハリポタ絶対反対論者として、必ずこの記事に何らかのコメントをしなければならない「責
任」があると思う。そうではないかね？
そこできみに問うのだが、きみはどうしてこの記事を翻訳して、きみのやっているクリスチャントゥデイに掲載しないの
かね？きみは英語のブログをやっているのだから、これぐらいの記事を翻訳転載するのは、30分もあればすぐできるこ
とであろうに？
http://yamayamakotowatcher.blogspot.com/
その上で、きみは「ハリーポッター」「ナルニア国物語」「指輪物語」という英国児童文学について、どういう考え方を
持っているのか、じっくり聞かせて欲しい。
発表の場所は、もちろん、きみのブログ「ネヘミヤアーカイヴズ」が最適だろう。
すぐやってくれたまえ！すぐ！
黙れ、などとは、言ってないよ！投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用編集済

年 7月14日(月)01時03分14秒
貴殿が「山谷の所属教団は第三者で関係無い」と言うものだから、「いやいや、そ
うじゃないでしょう？直接の利害関係がある当事者でしょう？」と反論したまで
のことですよ。
貴殿が２ちゃんねるに書き込んだ事柄について、小生側に正当な反論をすべき理由
がある場合、当然小生は「意見陳述」すべきだと思うのだが？
そうして、小生の意見陳述は、貴殿に対して「黙れ」と言うようなものではないの
だ。ただ貴殿は、持論があるのだから、話しを逸らさずに、正々堂々再反論なされ
ばよいだけなのだ。
世界福音同盟北米地域理事の「統一教会前歴」プラス「来臨キリスト疑惑」の深刻
な度合が明らかになった場合、世界福音同盟加盟団体が直接当事者にはならず「無
関係の第三者」になるというのが貴殿の持論なら、なぜ、どういうわけで、それ
が、そのようになるのか、理路整然と説明して頂きたい。
小生は「黙れ」などとは言わない。「早く答えなさい」と申し上げるだけだ！
第三者などではないよ！投稿者：山谷投稿日：2008年 7月13日(日)18時返信・引用

13分50秒
わが所属教団は、日本福音同盟を通じて世界福音同盟に加盟している。
その世界福音同盟の北米地域理事が「統一教会前歴」プラス「来臨キリスト疑惑」
があれば、わが所属教団は、直接的な利害を有する「当事者」だ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
わが所属教団が「第三者だ」などというダビデアンは、ただちにその妄言を撤回す
るように！
対井出北斗駁論８投稿者：山谷投稿日：2008年 7月12日(土)00 返信・引用編集済

時24分8秒
８．山谷氏が告訴されるに至った経緯
参照 http://nehemiaharchives.blogspot.com/2008/06/blog-post_16.html
山谷回応
井出君。きみは自称ジャーナリストだろう？いったいきみは、「言論の自由」に
ついて、どう考えているのだね？
井出君。きみはキリスト者だろう？いったいきみは、信教の自由を構成する重要
不可欠の要素たる「宗教的批判の自由」について、どう考えているのだね？きみ
は大韓民国大法院が1996年9月6日に宣告した「判決96（ダ）19246判決」を
知っていることと思う。そこでは、「異端を批判する自由は、言論の批判の自由よ
りも、保障されなければならない」と述べられているのだ。ジャーナリストとして
「言論の批判の自由」を日常的に行使しているきみは、キリスト者として「異端を
批判する自由」を、どう保障されるべきだと考えているのかね？
井出君。きみらの指導者であるダビデ張在亨は、ある宣教師に対して、「われわれ
はインターネットの世界を支配する力を持っている。だから、われわれに協力せ
よ」と迫ったそうだね？わたしは、このダビデ張在亨の言葉に、真に悪魔的な響
きを感じたのだ。だが、幸いなことにその宣教師は、ダビデ張在亨の誘惑の言葉に
抗い通し、協力を最後まで拒否した。つまり「サールマン」には、ならなかったわ
けだ！
いったいきみは、インターネットの世界に「専制による恐怖政治」を目論む側を支
持するのか？それとも、インターネットの世界における「自由の民」の利益を擁
護するのか？きみが似非ジャーナリストでないのなら、きみが答えるべき答えは
ひとつしかない。きみは「自由の民」の側に立たなければならないのだ！
その上で、きみに尋ねよう。もしきみが、インターネットの世界における「自由の
民」の利益を擁護すると本気で言うのであれば、「おまえのブログを潰すまで、次
から次に裁判を起こしてやる」というがごとき言葉が、なぜきみの口から出るの
か？
井出君。きみらが裁判すなわち「剣の権能」に訴え出た事実をもって、すでに、き
みにあっては、「ペンは剣より強し」という言葉は死んでいるのだ！だからわた
しは、きみに勧告する。きみは高柳や矢田と共に、今すぐジャーナリストを辞めな
ければならないのではないか？なぜなら、きみらは実のところ、はなからペンの
力など信じていなかったからだ。さらに言おう。きみらがペンの力を使いこなせた
ためしなど、これまで、ただの一度すら、なかったのではないか？
以上の反駁をふまえて、きみに最後の質問をしよう。
第二十七きみも、高柳も、矢田も、本当にジャーナリストなのか？
きみからの潔い答えを待っている。
以上をもって、クリスチャントゥデイ記者、井出北斗に対する駁論は完結した。
対井出北斗駁論７投稿者：山谷投稿日：2008年 7月11日(金)16 返信・引用編集済

時38分45秒
７．山谷氏の自伝で用いられる「暗黒邪悪パワー」という言葉
参照 http://nehemiaharchives.blogspot.com/2008/06/blog-
post_14.html
山谷回応
井出君。わたしは、たとい小中学生が見よう見まねで行なった数年のオカルト実験
であっても、救い主イエスの御もとに身を翻すにあたっては、きっちりと悔改めを
せねばならないと思っている。つまり、オカルト前歴を自認した上で、それを全く
の誤りとして悔い改めたことを、公言することである。わたしが「魂の遍歴」を上

にちゃんれす 08/09/22 10:32
の誤りとして悔い改めたことを、公言することである。わたしが「魂の遍歴」を上
梓したのは、その意味が含まれている。
わたしの「悔改めの覚書」は、きみがわざと無視して「魂の遍歴」から引用しな
かった次の部分にしっかり記されている。すなわち
「オカルトとは縁を切った。ある日、ラジニーシの本も、ガネーシャの像も、シ
ヴァやクリシュナやシャクティのポスターも、アロマセラピーの香焚きセットも、
タロットカードも、瞑想テープも、全部捨てて、悔い改めの祈りをした。イエスキ
リストを信じて聖霊に満たされる、という体験をしてからというもの、オカルトと
いうドアをバタンと閉めてしまわない限りは、暗黒邪悪パワーとは縁を切れない、
ということが直観的にわかってしまったのだ」
小中学生が数年携わったタロットカードやガネーシャ神像への香焚が「罪」であっ
て、徹底的な悔改めの表明をしなければならないとしたら、大の大人が数十年も異
端カルトに携わった「罪」は、どれほどの悔改めを求められることだろう。
井出君。考えてもみてくれたまえ。きみらの精神的指導者であるダビデ張在亨は、
大人として十分な分別が備わったと一般的にはみなされる20代前半に統一教会に入
信し、統一教会の開拓伝道に従事し、合同結婚式に参加して1800双となり、学舎
長から巡回伝道団団長に抜擢されて、多くの若者たちを統一教会に引き込む活動に
邁進し、陰謀的な工作を行なって統一教会のために聖化神学校を手に入れ、鮮文大
学教授となって、統一原理の下位の学としての「統一神学」の教鞭をふるって、そ
の期間が都合25年すなわち四半世紀に及んだのだ。深刻かつ明瞭かつ長大な「悔改
めの覚書」を書いて出すのは、あたりまえである！そのあたりまえのことが、な
ぜできない？
この点について、きみの見解を聞きたいものだ！
きみは、わたしが「邪悪な者の声」を聞いたことをもって「山谷は信用ならない」
という論を展開しているね？それならば尋ねるが、荒野で「石をパンに変えて食
べよ」という邪悪な者の声を聞いた主イエスは、どういうことになるのだね？砂
漠の庵にて邪悪な者の声を聞いた聖アントニウスは、どういうことになるのだね？
書斎で邪悪な者の声を聞いてインク壺を投げつけたマルチン・ルターは、どうい
うことになるのだね？
この点について、きみの神学的見解を聞きたいものだ！
以上の反論をふまえて、きみに質問しよう。
第二十六きみが気味悪がっている、あの魔術師の絵は、『指輪物語』のガンダル
フだ。きみは自称ジャーナリストだ。キリスト教児童文学の金字塔たるJ.R.R.トー
ルキンの『指輪物語』を、キリスト教ジャーナリズムに要求される最低限の常識を
満たすために、必ず読んでいることと思う（もし、読んでいない、などという答え
が返ってきたら、わたしは金輪際きみを相手にするつもりはないよ）。あの絵は、
灰色のガンダルフが王城ミナスティリスの基部の文書館で、指輪学に関する古文書
を探索している場面を描いたものだ。本の文字はシンダール語、つまり、エルフ語
で、オックスフォード大学の言語学の教授だったトールキンが創作した文字であ
る。トールキンとC.S.ルイスは文学会「インクリングズ」で研鑽し合った仲だが、
ルイスが回心してキリスト者になった背景には、トールキンの影響が大きい。とこ
ろで、ルイスの『ナルニア国物語』第二部を映画化した「カスピアン王子の角笛」
について、きみは自称ジャーナリストとして、どう評価しているのかね？きみら
の親会社である「クリスチャンポスト」のオンライン紙面には、映画「カスピアン
王子の角笛」のバナー公告がでかでかと貼り出されているね？できれば、トール
キンの『指輪物語』と映画「ロードオブリング」についての、きみのジャーナリス
トとしての評価と合わせて聞かせてほしいものだ。きみは、アスランにもガンダル
フにもをつけるのか？アスランは○でガンダルフはなのか？アスランもガン
ダルフも共に○なのか？
きみの潔い答えを期待する。
対井出北斗論駁６投稿者：山谷投稿日：2008年 7月11日(金)00 返信・引用編集済

時47分27秒
６．救世軍は山谷氏の行動を全く支持していません
山谷回応

にちゃんれす 08/09/22 10:32
井出君。きみと世界のきみの仲間たちがネット上で流布した「太田安原合意文書」
について、わたしはおととい太田少佐から直接お話を伺う機会があったよ。
太田少佐は、いたく怒ってらした！
「わたしの許しも得ず自分たちの都合の良い勝手な解釈ばかりして実にけしから
ん」とおっしゃっていた。
さらに、「あれは和解交渉の前段階の交渉を始めるために、わたしが自分の立場を
100歩譲って、お互い私人の立場であることを確認した上で署名したものなのに、
彼らは自分の都合の良いように勝手に文書を濫用している」ともおっしゃってい
た。
裁判でもそう証言してくださるそうだ！
老婆心ながら申し上げる。今更もう手遅れかもしれない。だが、急いで丁寧な謝罪
の手紙を書いて、太田少佐に差し上げた上、きみたちがあちこち貼りまくったそれ
ぞれのブログから問題箇所を削除し、かつ、謝罪文を掲載するべきでないのかね？
その上で、反駁しよう。
第一。救世軍は、わたしが行なっている異端疑惑の追求を、積極的に支持するもの
ではない。しかし、積極的に反対するわけでもない。それどころか、消極的に反対
するのですらない。事は、世界のキリスト教界の重要な公益に関わる問題だ。それ
ゆえ、事態の推移を「静観」しているのである。どうか忘れないでいてほしい。救
世軍本営は、2004年6月17日付「日本福音同盟理事長文書」を受けて出した2004
年6月18日付「救世軍本営通知文」（内容は、救世軍の各部門はクリスチャントゥ
デイの取材を受けるな、という指示である）を、今日に至るまで取り消していな
い。取り消さない理由は、日本福音同盟が機関決定をもって発行した理事長文書
を、今なお取り消していないためである。
第二。「宗教法人救世軍は張氏来臨キリスト疑惑を解除した」というようなこと
は、現段階では絶対に生起し得ない。なぜなら、救世軍はいまだかつて一度も、張
氏来臨キリスト疑惑を正式な「調査対象」として、意志決定機関の検討の俎上に置
いたことがないからである。救世軍の現在の線は、2004年6月17日付「日本福音
同盟理事長文書」の線と完全に同一だ。すなわち、張氏の「統一教会前歴」が発覚
したゆえクリスチャントゥデイの取材を受けない、とする線である。統一教会前歴
については、現時点でまったく疑惑が晴れていない。韓国基督教総連合会の二回の
調査結果が、「1997年以降において統一教会と関わった形跡が見出せない」とす
るだけであって、「1997年以前における統一教会との関わり」については、何一
つ明らかに出来なかったからである。現在、韓国基督教総連合会の異端似非対策委
員会が調査員を香港に派遣し、脱会者と面談し、証拠資料を精査している。これに
より「張氏来臨キリスト疑惑」の深刻な度合いが確認された時点で、事態は2004
年6月17日付「理事長文書」の線を超えた、より太い線へ進むことになる。つま
り、「統一教会前歴」プラス「来臨キリスト疑惑」という二重線だ。この二重線に
ついては、救世軍本営は現時点で何一つ「確認していない」のだ。つまり、統一教
会前歴を晴らすに足る調査結果が提示されない現状で、第一の線がクリアーできな
い。まして、第二の線、すなわち、キリスト来臨疑惑については、韓国基督教総連
合会も日本福音同盟も、香港独立調査団の調査結果を受けて、ようやく検討を着手
したばかりの段階だ。クリアー出来るわけがないではないか！
きみが、「太田安原合意文書」をもって救世軍本営が疑惑を解除した、と主張する
のは、まったく理性に反する言動である。悪い言葉でたとえて言うなら、結婚詐欺
師が婚姻届の写しを提示して、「こうして花嫁も署名捺印したのだから、わたしが
詐欺師でないことは、花嫁が公的に認めている」と強弁するようなものである。
以上の反論をふまえて、きみに質問したい。
第二十三きみとベレコム社長の安原とは、どういう関係なのか？また、クリス
チャントゥデイとベレコムは、どういう関係なのか？なぜ安原は、「太田安原合
意文書」が、その本来の用途から外れた仕方で濫用されている現状について、きみ
らに苦言を呈さないのか？
第二十四こないだ静岡県掛川市で行なわれた日本福音同盟総会において、2004
年6月17日付「理事長文書」が、いまだ取り消されていない旨、説明が行なわれ
た。自称ジャーナリストであるきみは、当然この情報をすでに得ていることと思
う。ジャーナリストとしてのきみの論評を聞きたい。
第二十五わたしは老婆心から、早く太田少佐に謝罪の手紙を書くように、きみに
勧めた。きみとしては、どうするつもりだ？きみの考えと判断を聞かせてほし
にちゃんれす 08/09/22 10:32
勧めた。きみとしては、どうするつもりだ？きみの考えと判断を聞かせてほし
い。
以上。潔い回答を期待している。
対井出北斗駁論５投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 9日(水)01時返信・引用編集済

29分17秒
５．以下は山谷氏による虚偽の行いです
参照 http://nehemiaharchives.blogspot.com/2008/06/zondervanywam-
sccsc-sccscsccsc-cite9-1.html
山谷回応
井出君。きみは、ダビデ張在亨のグループが一体であることを否定した。
しかし、新宿駅西口地下の喫茶店「シルエット」で脱会者はわたしに告げた。「幹
事だけがパスワードを入力して閲覧できる「幹事専用サイト」がある。これは、
ACM、イエス青年会、EAPC、クリスチャントゥデイ、ベレコム、その他もろもろ
の関連団体をすべて統合したサイトで、世界各国語版が用意されている。チチェ
（肢体）は、幹事と一緒なら、「幹事専用サイト」を閲覧することが許される」
これはすなわち、ACM、イエス青年会、EAPC、クリスチャントゥデイ、ベレコム
が、システム的に一体であるという意味だ。嘘をついているのは、井出君、きみの
ほうではないのかね？
さらに、クロスマップ韓国版は、ダビデ張在亨の世界福音同盟（WEA）北米理事就
任のニュースの中で、こう伝えている。「張在亨牧師は大韓イエス教長老会国際合
同総会の総務を歴任した後、大韓イエス教長老会合同福音総会の総会長を務めた。
オーストラリアのサザンクロス神学校（SCC）で教授を歴任し、イエス青年会、
ACMなど大学宣協会を創立して盛んに活動した。張牧師はクリスチャントゥデイの
設立者でもある」
これはすなわち、ACM、イエス青年会、クリスチャントゥデイが、いずれもダビデ
張によって設立され、その指導下にある事実を、クリスチャントゥデイが運営する
クロスマップが「報道」として伝えたものだ。井出君。きみは、きみの系列メディ
アが行なった報道を、まさか否定はするまいね？
さらにまた、香港独立調査団からの事情聴取の求めに対し、ダビデ張在亨が代理人
として赴かせたウイリアム・ワグナー・オリヴェット大学神学部長は、資料を示し
ながら説明し、イエス青年会と基督日報はもちろん、ダビデ張が設立した他の団
体、すなわち、ACM、ジュビリーミッション、クロスマップ、ベレコム、クリス
チャントゥデイ、クリスチャンポストなどが、オリヴェット大学と緊密な関係があ
ることを明らかにした。事情聴取に立ち会った調査団招集人の柯廣輝弁護士は、こ
う語る。「ウイリアム・ワグナー学部長は、張在亨を「オリヴェット大学の霊的指
導者だ」と賞賛し、「オリヴェット大学の設立資金は、ジュビリーミッションから
出たものであり、張氏は機関設立の専門家である」と証言した。ワグナー氏の証言
を総合して見る時、これらすべての組職が一つの企業のように連結して、メン
バー、戦略、事務、情報、技術力を共有しているように見える」
これはすなわち、ダビデ張のもろもろの団体が「連結グループ」であることを、ダ
ビデ張の代理人が自認したということではないか？
ダビデ張が創立し、総長を務めるオリヴェット大学は、その前身がオリヴェット神
学校（OTCS）であり、さらにその前身が、サザンクロス神学校海外キャンパス・
ソウル校（SCCSC）であると知られている。井出君。きみは、高柳泉のブログ
「ソラグラティア」に掲載された、SCCSC開校式の写真をおぼえているか？あ
の写真には2000年4月15日と大書された看板が写っている。さらに、「SCCSC開
校責任者委任証書」の日付は2000年4月14日に。「SCCSC設立証書」の日付も
2000年4月14日となっている。井出君。きみには、しっかり答えてもらいたいの
だが、オリヴェット大学の前身SCCSCの設立は、確かに2000年4月15日で間違い
ないのか？
本当に間違いないのなら、当のオリヴェット大学が、学位認定機関である「米国聖
書高等教育協会」（ABHE）に提出した学位認定申請書において、自校の設立年を
「1992年」としているのは、いったいどういうわけなのだ？自称ジャーナリス
トであるきみには、この矛盾を徹底的に調べてもらった上で、だれもがきちんと納
得出来る理性的説明をしてもらいたいものだ！ 1992年は、ダビデ張が現役の統
一教会中核メンバーだった時点だ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
一教会中核メンバーだった時点だ。
http://directory.abhe.org/Details.aspx?id=92
謎はそれだけにとどまらない。井出君。わたしは、本当にダビデ張がサザンクロス
神学校（SCC）の教授だったかどうか不審に思って、豪州アッセンブリーオブゴッ
ド教団に事実照会したことがある。同教団はSCC校長ステファン・フォガティ氏に
照会案件を回覧し、わたしは同氏から返答を得た。すなわち「サザンクロス神学校
は、ダビデ張在亨氏といかなる関係もありません。ご照会いただいた団体（CEF、
ACM、SCCSC、OTCS）のいずれとも、わたくしどもとは関係がありません。そ
れらの団体が、サザンクロス神学校の名称を用い、サザンクロス神学校との提携関
係を持ち出しているのは、当校に無断で行っているものです。ダビデ張氏は、オー
ストラリアのサザンクロス神学校において、いかなる形態においても雇用されたこ
とがありません。張氏が当校において組織神学の教授に就いたことはありません。
それらをにおわせたような主張は、完全に事実に反するものです」
井出君。わたしはフォガティ校長の文面を素直に信じる。その論理的帰結は、嘘を
ついているのは山谷ではなくって、きみおよびきみの師であるダビデ張が嘘をつい
ている、ということだ！
最後に、サーバー問題を反駁しよう。井出君。きみは、豪州クリスチャントゥデイ
の記者に救世軍豪州本営に電話をかけさせ、IT担当者にサーバー攻撃の有無を尋ね
させた。その通話の音声ファイルを公開している。ところで、豪州には本営が二つ
ある。きみは、いったいどちらの本営に電話したのか、明確にしていない。正確を
期して、きみは二か所に電話させ、二つの音声ファイルを公表すべきだった！
しかし、それでもなお、きみのしていることは、全然見当違いだ。
なぜなら、わたしが自分のウェブサイトのために利用し、かつ、わたしがブログで
言及したトラブルのためにサイトの内容を永遠に失ってしまったところのサーバー
は、豪州の一個人が無償提供していたものであって、純然たる私的占有物件であ
り、救世軍豪州本営はまったく関係していないからだ。いったいIT管理者は、自分
の管轄下の所有物件または占有物件に責任を負うだけである。そうしてIT管理者
は、自分の管轄下にない物件について何ら責任を負うことができないし、責任を負
えない物件については何ら責任ある回答ができない。
つまり、きみが「証拠」と確信して勝ち誇って流している音声ファイルは、まった
くナンセンスということだ！
以上の反論をふまえて、わたしはきみに、以下の質問をする。
第十九幹事であるきみは、当然、IDとパスワードを与えられて「幹事専用サイ
ト」を毎日利用しているはずだ。疑惑の解明のために、一度、幹事専用サイトの中
味をすべて見せてもらうことはできないだろうか？
第二十オリヴェット大学の前身が本当にSCCSCだとして、なぜ、豪州アッセン
ブリーオブゴッド教団公認神学校が、たった五年で改革長老派の神学大学に化けた
のか？アッセンブリーオブゴッド教団は、経営主体が古典的ペンテコステ主義か
ら改革長老主義に移行することに、どう関与したのか、しなかったのか？きみが
何か知っていたら、ぜひ教えてほしい。
第二十一 SCCのフォガティ校長は、ダビデ張がSCCの教授だった事実はない、
と明言した。しかし、ダビデ張は韓国基督教総連合会に提出した履歴書に、自分が
SCCの教授であったと明記している。両者の完全な矛盾を、きみは自称ジャーナリ
ストとして、どう考えるか？どちらが嘘をついているのか？
第二十二自称ジャーナリストであるきみは、わたしが利用していたサーバーが救
世軍豪州本営のものでないことぐらい、ドメインを調査すれば、すぐわかったはず
なのに、なぜ、あんな検討違いの取材をしたのか？これは、ジャーナリストとし
て致命的な失敗だと思うが、反省の弁があれば聞かせてほしい。
以上。潔い返答を期待する。
対井出北斗駁論４投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 8日(火)00時返信・引用編集済

10分9秒
４．山谷氏は印象を操作しようとしています
山谷回応

にちゃんれす 08/09/22 10:32
山谷回応
一葉の写真で印象操作をしようと試みているのは、むしろ、きみのほうだ、井出北
斗君！
写真に座しているクリスチャンアカデミーの代表者が、意味を解く鍵だ。
クリスチャンアカデミーとは、第二次大戦で焦土と化したドイツにおいて、ゼロか
ら社会を再建するために、キリスト者が核となり、思想・信条・主義・主張を異に
する各分野の「生き残り」を集め、一泊二日の「はなしあい」をしたのが始まり
だ。その目的は、真理の是非を論争することにはない。彼我の価値観の相違をふま
えつつ、相互を理解し、ドイツ再建にお互い何が出来るかを見出すことにあった。
かくのごときクリスチャンアカデミーの理念は、世界に広まり、ここ日本でも関西
セミナーハウスを中心に活動している。「はなしあい」つまり対話の相手は、無神
論者からイスラム教徒まで、実に幅広い。
クリスチャンアカデミーの徒が無神論者と座して記念写真を撮ったら、それでもっ
てキリスト教界が無神論を公式認定することになるのか？ぜんぜんならない。し
かし、キリスト者と無神論者が、聖書信仰とマルクス・レーニン主義という相違を
ふまえつつ、より良き社会の建設に協力する端緒を作ったことにはなる。
そういうわけだから、クリスチャンアカデミーの徒が文鮮明と記念写真を撮って
も、それでもってキリスト教界が『原理講論』を公式認定したことには、ぜんぜん
ならない。
井出君。きみも『原理講論』を読んだことがあるであろう。その内容たるや、正統
的キリスト教と著しく異なる。1967年版『原理講論』すなわち初版に批判を行
なった日本キリスト教協議会は、1975年の公式声明において、その内容がキリス
ト教と異なることを明らかにした。そのまさに同じ年に1800双となったダビデ張
在亨は、同じ初版の『原理講論』を読んで信じたゆえ1800双となれたのだ。しか
も、読んで信じたにとどまらない。彼は合同結婚式後、学舎長、巡回伝道団団長と
なって、若者たちに『原理講論』を説き聞かせ、さらには鮮文大学の組織神学教授
となって、統一原理の下位の学としての「統一神学」の教鞭を取った。
井出君。われわれが重視するのは、真理問題ではないか？われわれキリスト者に
とって、再臨のキリストが文鮮明なのかダビデ張在亨なのかナザレのイエスなのか
は大問題だ。それとも、われわれもクリスチャンアカデミーのごとくなり、きみと
山谷とダビデ張が一緒に記念写真に収まって、「真理の是非の問題は棚上げして、
社会貢献のために手を握りましょう」と声明文でも出せばよいのか？しかしはっ
きり言っておく。真理の是非を棚上げして宣教協力に手を握ることは、死んでも出
来ないことだ。なぜなら、我にとっての宣教は、ナザレのイエスを証しすることで
あって、彼がダビデ張在亨を証しすることとは、絶対相容れないからである。
それなら、宣教協力でなく社会貢献なら、キリスト教界と統一教会は「手を握る」
ことが出来るのだろうか？それが出来ないと最初に認識したのは、一般社会のほ
うであった。『原理講論』の初版が出た1967年、日本で「原理運動対策父母の
会」が結成された。息子娘がおかしくなり、集団生活と無賃金労働にのめりこみ、
親たちは悩み苦しんだ末、統一教会に抗議するため全国的に連帯した。1968年に
は統一教会員の散弾銃の大量保持を治安上の問題として公安警察が認識し、1971
年に国会で議論になった。日本キリスト教協議会が声明を出した翌1976年には国
会で統一教会の巨額資金送金の違法性が議論された。これらはすべて、ダビデ張在
亨が1800双として合同結婚式を挙げる直近の出来事だ。宣教協力どころか社会貢
献であっても、手を握ることがためらわれる状況である。井出君。自称ジャーナリ
ストのきみは、それでも「1970年代の統一教会は無問題だった」と評価するの
か？
1980年代のダビデ張在亨は、大いなる疑惑の渦中の人物となる。その全容は、イ
エス教メソジスト教団が1989年12月に出した「韓国教界への謝罪文」に詳細に記
されている。天安市に開校された統一教会の大学。これをめぐって韓国教界は大反
対運動を展開した。自教団の神学校を乗っ取られ、統一教会の大学が出現する原因
になってしまったイエス教メソジスト教団は、「不始末」の説明責任を果たすた
め、謝罪文を発表した。結論でこう述べている。
「チェジンバク氏は、計画的に本教団へ浸透し、ソジンソク氏を採り入れ、ソジン
ソク氏は、統一教会幹部である張在亨氏により、チェジンバク氏と共に統一教会に
聖化神学校を移転する陰謀を終えて、チェジンバク氏はその姿を消した。そして、
ソジンソク氏は、成和大学校の理事長、張在亨氏は同大学校の学生処長で、今日に
至ることから見ると、統一教会が計画的に聖化神学校を自分たちの手に入れる計画
であったと推測できる」
イエス教メソジスト教団の公式見解では、ダビデ張在亨は聖化神学校をめぐる陰謀
にちゃんれす 08/09/22 10:32
イエス教メソジスト教団の公式見解では、ダビデ張在亨は聖化神学校をめぐる陰謀
の実行者である。そうして、統一教会の『鮮文大学30年史』の134ページには「文
鮮明氏の願いを知っていた張在亨氏（後日教授）は、本格的に聖化神学校を買収す
る作業に取り掛かった。しかし、当時の状態では、天安市三龍洞にある平地でもな
い山の上に大学校を立てるのは、無理なことに見られたから統一教会の中でも懐疑
的に見られていた。それで、張在亨氏は、自分の家を売って資金を出した。彼は、
本当に鮮文大学校が存在するために大きな貢献をした人だ」と顕彰されている。
井出君。きみは、イエス教メソジスト教団の「謝罪文」を書いたシンシンモク牧師
が、韓国クリスチャントゥデイ編集顧問になっているから、そのことをもって「謝
罪文」は取消になった、と言うのかね？このきみの主張こそ、とんでもない印象
操作だよ！
シンシンモク牧師は、「謝罪文の内容は今も変わらないイエス教メソジスト教団の
公式の立場だ」と言っている。また、シンシンモク牧師は『荒野の声』新聞の取材
に対し、「韓国クリスチャントゥデイから要請があったので編集顧問になっていた
が、会合への参加など実際の活動は全然なかった」と答えている。活動実態が全然
ない名義だけの「顧問牧師」であったのだ。これは、香港で基督日報の顧問牧師を
すでに辞任した梁廷益、林以諾、羅錫為、陳恩明、朱世平ら五牧師と同じ状態に置
かれていたということではないのかね？
わたしにとって、さらに大きな謎は、聖化神学校買収の陰謀が行なわれた当時、ダ
ビデ張在亨は宝林産業株式会社の専務だったという説。イエス教メソジスト教団の
牧師だったという説。これら相反する二説が出ている。これについては、自称
ジャーナリストであるきみから、もっと詳細な情報を提供してほしい。
以上の反論をふまえつつ、わたしはきみに以下の通り質問する。
第十四きみは1967年版『原理講論』の内容について批判的検討を加えた1975
年の「日本キリスト教協議会声明文」をどう評価するか？
第十五きみは、統一教会がいつまで「キリスト教」であり、いつから「キリスト
教」でなくなった、と考えるのか？キリスト教でなくなったとは、文鮮明を再臨
主と教え始めた時点ということなのか？
第十六すると、そもそもきみは、統一教会において文鮮明が再臨主とみなされて
いなかった時期があった、という見解なのか？
第十七きみは、陰謀的工作をされた側の文書と、陰謀的工作を首謀した側の文書
の間で、ダビデ張在亨が同様に指名されている事態を、どう説明するのか？
第十八きみは、ダビデ張在亨が宝林産業株式会社専務だったと考えるのか？あ
るいは、イエス教メソジスト教団の牧師だったのか？あるいはその双方を務めて
いた、と考えるのか？
以上、潔い答えを待っている。
http://dqa.blogspot.com/2007/11/blog-post_5006.html
http://dqa.blogspot.com/2007/11/30.html
楊兄弟は、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 5日返信・引用編集済

(土)22時59分41秒
たとえて言うなら、ヒッポ司教アウグスティヌスのようなものだろう。
かの偉大な教会博士の偉業が、西方教会の神学的土台をなしているわけだが、しか
し、だれひとりとして、「アウグスティヌスはマニ教の異端だ。だから、西方教会
の神学は異端だ」などとは言わない。
なんとなれば、アウグスティヌスは、マニ教の異端を明確に悔い改めたがゆえに、
正統教理を適正に理解し、その擁護者の第一任者たり得たのである。
楊兄弟もまた、同様だ。
だが、ダビデ張在亨については、統一信仰を悔い改めた証拠が、全く存在しない。
彼が韓基総に提出した「覚書」は、統一信仰を悔い改めたものでは「ない」から
だ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
対井出北斗駁論３投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 5日(土)15時返信・引用編集済

19分15秒
３．山谷氏はなぜ30年以上も前のことを語るのでしょうか？
参照 http://nehemiaharchives.blogspot.com/2008/06/30.html
山谷回応
井出君。きみの仲間のイエス青年会三人組、カレン、ユニケ、ハドソンらが昨年、
華人教界重鎮の王永信先生を訪ねた折り、「ダビデ張在亨は勝共連合にいた」と説
明したそうだね。ダビデ張在亨は、反革命の活動に熱心に取り組んだことがあるの
だろう。
だが、きみが引き合いに出した徐南同教授の「民衆の神学」は、神（精神的刷新）
と革命（構造的刷新）とを統一し、民衆を主体とした永久革命を指向する社会政治
神学であり、言わば東亜版「解放の神学」だ。反革命のダビデ張在亨が、なぜそう
いう神学に身を投じたと言えるのだ？矛盾していないか？きみは直接ダビデ張
から、そう聞かされたのか？ぜひこの点を、もっと詳しく知りたいものだ。
井出君。徐南同教授は『原理講論』について「量においても、組織力においても、
独創性においても、最高のものと認められるにふさわしい」と言っている。だが注
意しよう！徐教授は、統一原理を真理とは認めていない。むしろ、多くの誤謬に
満ち、社会不安を引き起こしているから、批判的研究の対象に選んだのだ。量と組
織力と独創性は、真理とは全然無関係だ。それは、きみたちが全世界で展開してい
るインターネット企業群が、量と組織力と独創性において最高であっても、それで
ダビデ張在亨が来臨キリストと証明されたことには全然ならないのと同じである。
きみもよく知るとおり、1967年版『原理講論』からして、すでにその非キリスト
教性が濃厚に現れている。ダビデ張が鮮文大学を休職した1997年になって初めて
統一教会が異端になったわけではない。その30年前からずっと異端だったのだ。
1967年版『原理講論』を批判的に検討した日本キリスト教協議会（NCC）は、
1975年の第8回常議員会で、こう決議している。
「私たちは統一教会が「私達は旧、新約聖書を経典とする」と主張しながら、実際
には『原理講論』を聖書以上に重んじ、原理講論が、その宗教活動の極めて本質的
な部分を形づくっていることをみるときに、統一教会が＜聖書に基づく＞ものでは
なくて、＜原理講論に基づく＞団体であり、聖書をとりあげる場合にも、原理講論
に基づいて聖書を問題にしているといわなければなりません。このようないわゆる
＜新しい真理＞が与えられる時代は＜旧約時代＞＜新約時代＞に続く＜成約時代＞
の到来を意味するとして「イエスが再臨されて、新約のみ言が成就し」「新しいみ
言（すなわち新しい真理）によって」「イエスと聖霊による新約のみ言が光を失う
ようになる」という主張も同じ理由によって私たちの立場とは全く相違するもので
す。私たちは＜旧新約聖書＞のほかに、いわば＜成約聖書＞（つまり『原理講
論』）といったものの存在を認めないし、また、認める必要もないのです。救いに
関する必要な全ての事柄が、旧・新約聖書に証しされていると信ずるからです」
日本キリスト教協議会は、統一教会とキリスト教の間に一線を画し、彼我は相容れ
ない、と声明した。それは1975年3月12日のことだ。その一ヶ月前の2月8日、ソ
ウルの奨忠体育館で行なわれた1800双の「合同結婚式」で、ダビデ張在亨は文鮮
明から祝福を受けたのだ。
1979年には、韓国キリスト教協議会（KNCC）が、統一教会はキリスト教ではな
い、と声明した。同じ年、反統一教会の闘士、卓明煥が「統一教会は十字架のない
異端」という声明を発表し、批判書『統一教会の実態とその虚像』を出した。
1979年に韓国神学大学で神学士号を取得したダビデ張は、当時の教界が統一教会
に批判的だった状況を、つぶさに見て知っていただろう。
教界の批判に対し、統一教会の内部では、統一原理は絶対視されていた。1977年
刊行の内部文書では「統一原理は絶対的真理である」「統一原理は、神の原理であ
り、人生と宇宙を貫く根本的な原理である」「原理には神の直接啓示に勝って、人
間を指導し造り変える偉大な力がある」と説かれている。1977年と言えば、ダビ
デ張在亨が学舎長、巡回伝道団団長として、漢南学舎を指導していた頃だ。指導者
であれば、当然、統一原理を絶対的真理として確信していたはずである。『統一世
界』1977年7月号のインタビューにこう掲載されている。
「小天国の父の役割を担う張在亨団長は、忠北・沃川に生まれ、建国大学法学部行
政学科の出身である。在学時、大学総学生会長団の渡日のとき、建国大学代表とし
て参加し、唯一残っている。みこころのうちに縁がつながり、引き続き原理研究活
動をして、卒業と同時に忠北・タルソンに行って開拓伝道をし、のちに原理研究会

にちゃんれす 08/09/22 10:32
動をして、卒業と同時に忠北・タルソンに行って開拓伝道をし、のちに原理研究会
に再び戻って72年から77年1月まで新村学舎長を経験した。77年1月に巡回伝道団
長として発令を受け、漢南学舎の責任を担う多才多能な活動派である。
「今後の夢はなんですか？」
「青年とともに民族原理化に若さをささげることです。摂理に従い、民族を超えて
世界人の原理化が可能であることを、必ずお見せします」
要領を知らずにひたむきに生きてきた張団長の信念あふれる姿は、人類の胸の中に
神の涙にぬれた心情を植えてもあまりあるだろう」
学舎長とは、統一教会の牧師に相当する職位だ。大学伝道の先頭を指揮し、学生た
ちに文鮮明をメシアと確信させる「教え込み」を行なう立場だ。学舎では毎週、文
鮮明夫妻の写真に供え物をし、その前に跪拝する。その儀式を取り仕切るのも学舎
長だ。
ダビデ張が「わたしは統一信仰を持っていたことを徹底的に悔い改めます」と宣言
する自認書を出さなければならないのは、求められて当然の前歴があるからだ。
ダビデ張に対して二度の調査を行なった韓国基督教総連合会の異端似非対策委員会
専門委員パクヒョンテク牧師は、調査の様子を回想し、「張牧師と会った。しかし
疑問点は一つも解けず、むしろ疑惑がもっと濃くなり、そればかりか、説明の言葉
に対する信憑性がますます欠けた。調査委員たちは、張在亨牧師を罪に定めたかっ
たのではなく、納得が行く説明が欲しかったのだが、全然そうはならず、状況に
よって言葉が変わることが多かった」と述べている。こんな曖昧なままで調査が幕
引きされたのは大問題だ。
わたしが恐ろしく思うのは、1967年版『原理講論』と、ダビデ張の一対一の聖書
講義の間に類似点があることだ。統一原理の「蘇生」「長生」「完成」に対応する
「苗」「穂」「実」の「三段史観」。「再臨のイエスを迫害するキリスト教信徒た
ちは捨てられる。再臨主を信奉して、神の第三次の摂理を完遂しなければならな
い。その民族は第三イスラエル選民となる」という「第三のイスラエル」。「水は
堕落した人間を象徴している。雲は、堕落した人間が新生し、その心が常に地にあ
るのではなく、天にある、いわば信仰の篤い信徒達を意味する。イエスが雲に乗っ
て来られるというのは、イエスが新生した信徒達の群の中で、第二イスラエルであ
るキリスト教信徒達の指導者として現れることを意味する」という「地上再臨
論」。これと同じ教えが「東京ソフィア教会」の一対一の聖書講義に見て取れる。
きみも「東京ソフィア教会」に居た人間だから、そうした教えの片鱗に触れたこと
があるのではないか。
そうであれば、これは30年前の問題ではない。今のきみたち自身の問題なのだ！
以上の反論に基づいて、わたしは次のことを、きみに尋ねたい。
第十ダビデ張が勝共連合に居た証拠があるなら、ぜひ見てみたい。
第十一どういう経緯でダビデ張は反革命の闘士から「民衆の神学」に転向したの
か？
第十二その後どういう経緯でダビデ張は自由主義神学から「ファンダメンタリズ
ム」に転向したのか？それとも転向していないのか？
第十三『原理講論』と類似の教説が、「東京ソフィア教会」の一対一の聖書講義
に見出せることを、どう説明するのか？
以上、潔い回答を待っている。
サロメさんは投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 7月 5日(土)00時04分40 返信・引用

秒
921 2008/07/02(水) 18:47:06 口には甘く、腹には苦いMetatron

◆SyZ09dFMKU
>>919 そういえばサロメ君病気なかなか治らんな？
B型肝炎とか？
922 2008/07/02(水) 18:53:57 サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2

>>921
十年後の生存率１０パーだからｗｗｗ
…とのことですので、仕方がないかもしれません。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
造営上先生が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 4日(金)23時24 返信・引用

分29秒
強制送還された、と吹聴していたのは、DBだった。
だが、今日あたりのDBは、造営上先生が強制送還された証拠を出せ、と要求してい
る。
いったい、どうしてしまったのだろう。
ついに人格が崩壊してしまったのだろうか。。。。
対井出北斗駁論２投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 4日(金)18時返信・引用編集済

29分31秒
２．根田祥一氏の関与止めると言った山谷氏が引き止められ…
参照 http://nehemiaharchives.blogspot.com/2008/06/blog-
post_7136.html
山谷回応
井出君。これまで何度も言ってきたことだが、今回の異端カルト疑惑の追及は、わ
たしが自己の宗教的信念に基づいて100パーセント主体的に行って来たことだ。誰
かから指図されたり、背後の勢力からシナリオを渡されたりということは皆無であ
る。わたしは信仰者の良心にかけて、このことが、偽りのない真実であると断言す
る。たとえ告訴され、逮捕拘留され、社会的生命が断たれる状況に追い込まれて
も、わたしの立場は変わらない。なぜなら、わたしはダビデアンと違って、自分の
良心を偽ることが出来ないからだ！
井出君。きみは、クリスチャントゥデイが日本の教界でうまくやれなかったのは、
守旧勢力が市場の独占を狙ったからだ、と主張している。きみのこの考えはまった
く見当外れだ。きみたちが嘘をついて正体を隠そうとしたこと。ダビデ張在亨の統
一教会前歴について納得行く説明が出来なかったこと。きみたちの嘘が露呈したこ
と。これが、クリスチャントゥデイが不審に思われた原因のすべてだ。嘘をつけば
信用取引が出来なくなるのは、市場の鉄則である。
井出君。きみが特に失敗したのは、ダビデ張の統一教会前歴を言い逃れようとした
ことだ。1800双、学舎長、巡回伝道団団長、国際基督学生連合事務局長、鮮文大
学設立功労者、鮮文大学組織神学教授。こういう前歴を持つ人間について、きみた
ちは「ダビデ張在亨は統一信仰を持ったことが一度もない。本人がそう言っている
からだ」と言い抜けようとした。きみがダビデアンとしてそう主張するなら、わた
しは納得できる。その場合、きみが言ったことは、きみがダビデ張を盲信している
証拠となる。だが自称とは言え、きみはジャーナリストだ。読者を納得させる客観
性の保障は、ジャーナリストにとって命ではないか。ところがきみは、高柳や矢田
と一緒になって、客観性を放棄し、信仰による飛躍をするよう、わたしに求めた。
ダビデ張については、彼がいよいよ信用できない人物であることが明らかとなって
いる。彼は現在、自分が牧師按手を受けたのは1997年6月だったと言っている。だ
がすでに1992年10月30日の時点で彼が「基督教大韓監理会」の牧師であったこと
がわかっている。しかも、彼が韓国基督教総連合会（CCK）に提出した最初の履歴
書では、1992年10月に「大韓イエス教長老会」で牧師按手を受けた、と書かれて
いるのだ。
井出君。いったいこのダビデ張という人間は何者だ？メソジスト派で按手を受け
たのか？カルヴァン派で按手を受けたのか？ 1992年に按手を受けたのか？
1997年に按手を受けたのか？牧師が、自分の受けた按手礼が、いつだったか、
どこからだったか、はっきりしない、ということなど、絶対にあり得ない。この疑
惑ひとつ取っても、わたしはダビデ張を人間として全く信用に値しないとみてい
る。そういう人物が言うことを盲信するなど、わたしには出来ないことだ。それ
は、きみが本物のジャーナリストなら理解できるはずだ。
きみはまた、わたしが異端カルト疑惑の追及を過去に二度止めたが、そのたびに、
何者かに引き戻されたと言っている。
はっきり言うが、引き戻したのは、きみたちだよ！
最初わたしが追及を断念したのは、２ちゃんねるでわたしの所属教団が攻撃され始
めたときだ。あのとき、高柳と太田少佐の間で紳士協定が結ばれ、双方が２ちゃん

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ねるへの書き込みを停止する約束をした。その時点ですでに、わたしは自分のブロ
グでの追及を止めていたし、関連記事も削除していたから、２ちゃんねるで共闘し
てくれている友人たちに、書き込みの停止をお願いした。
だが、残念ながら、きみたちは紳士協定を破った。わたしの所属教団に対する２
ちゃんねるでの攻撃は、まったく止まなかったばかりか、｢永久に止めない｣という
宣言がされた。約束が破られた以上、削除していた記事を復活させ、ブログでの追
及を再開したのは当然だ。
きみたちが、わたしを引き戻したのだよ！
二度目にわたしが追及を止めたのは、在日韓国基督教総連合会（CCKJ）がクリス
チャントゥデイ問題の対策決議をしたときだ。あのときわたしは、この問題が
CCK-Jに引き継がれ、CCK-JとCCKと日本福音同盟が連携して処理にあたること
になる、と楽観視した。個人として、疑惑の追及を、負いきれない重荷と感じてい
たことは、ここで説明する必要もないだろう。
だが、きみたちは、CCK-J関係者に圧力をかけ、どういう催眠術を使ったのか知ら
ないが、わたしが対策決議を捏造したとする声明文をCCK-J総会長から出させた。
わたしは「捏造者」というレッテルを貼られた。事実に反する汚名を着せられた以
上、自分の名誉をかけて、ブログでの追及を再開したのは当然だ。
二度目の場合も、きみたちが、わたしを引き戻したのだよ！
わたしは、名誉を失ったまま安穏な生活をするより、名誉のために戦って死ぬこと
を選ぶ人間だ。断言するが、きみたちがわたしに「捏造者」というレッテル貼りを
続ける限り、わたしは戦い続ける。それは、主イエス・キリストの再臨の日に、偽
キリストが完全に滅ぼされるまで、続くだろう。
井出君。きみは、わたしのブログでの追及の結果、クリスチャントゥデイの閲覧者
数が5倍に増え、日本と世界の教界は、わたしをまったく相手にしなかった、と今
年1月の時点で情況分析をしているね。あのあと香港では「独立調査団」の厳しい
調査結果が出た。その波紋は、中国、韓国、日本、北米に及び、三自愛国教会の北
京市海淀堂や日本基督教団総会議長が「声明文」を発するまでになっている。情況
は変わった。きみのジャーナリストとしての現時点での情況分析を、ぜひ聞きたい
ものだ。
以上の反論をふまえ、わたしはきみに次のように尋ねる。
第六ダビデ張在亨を盲信するよう求めるのは、自称ジャーナリストの立場から考
えて、正しいことと言えるのか？
第七ダビデ張在亨から、統一信仰を悔い改めたことを明確に声明する「自認書」
が出て来ないのはどうしてか？出せない理由は何か？
第八ダビデ張在亨は、本当に按手礼を受けた牧師か？按手年と按手教団が矛盾
していることを、どう説明するのか？
第九今年1月の情況と、現在の情況は、大きく変化している。自称ジャーナリス
トとして、現在の情況をどう分析するのか、きみの見解を聞かせてほしい。
潔い答えを待っている。
東日本分会、だって、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 4日返信・引用

(金)18時25分31秒
笑える。DBは、どこの団体のことを言ってるのだ？？？
実はDBは、CCK-Jのことは、何にもわかっていないのではないか？
若者の揚げ足取り？？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 4日返信・引用

(金)00時38分4秒
その若者は、小生を指差して「サイバーテロリスト」と断定しているのですが。
それについて反論することが、「揚げ足取り」になるのですか？
どうもおっしゃっていることの意味が理解できないが。。。。
もしかして、サイバーテロリストというのは「ネタ」であって、本気にしないでく

にちゃんれす 08/09/22 10:32
もしかして、サイバーテロリストというのは「ネタ」であって、本気にしないでく
ださい、若気のいたりですから、、、、ということなんですか？？？？？
でもねぇ、、、、あなた「記者」という肩書きで、執筆しているわけでしょう？
ジャーナリズムにも「ネタ」って、あり得るんですか？
対井出北斗反駁１投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 4日(金)00時返信・引用編集済

11分37秒
１．はじめに ̶山谷氏がこれまで受けてきた評価
山谷回応
井出君。あなたはわたしが「常習的に他者を中傷していた」と非難している。そし
て、その前例として、「ハリポタ論争」と「再建主義論争」を挙げている。
わたしには、まったく理解できないことだが、「ハリポタ論争」におけるわたしの
主張のどこが、他者への中傷なのか？
わたしは「冗談新聞『オニオン』の記事を真に受けてローリング女史を誹謗中傷す
るのはよしなさい。それに、『オニオン』を真に受けてニュースレターを書いてい
るメイヤー牧師は、イルミナティ陰謀論者ですよ。ハリポタを読むのと、陰謀本を
読むのと、どちらが子どもの教育に悪いと思いますか？」と述べたのに過ぎない。
この主張の、いったいどこが、他者への中傷なのか？井出君の詳細なる意見をう
かがいたいものだ！
さらに、わたしには、まったく理解できないことだが、「再建主義論争」における
わたしの主張のどこが、他者への中傷なのか？
わたしは「諸国の法を廃して、司法律法を現代社会に適用せよ、などと言う輩は、
公共の福祉の敵であり、馬鹿者だ」というジャン・カルヴァンの『キリスト教綱
要』の主張を、表現をやわらかく、オブラートに包んで、しかし、徹底的に詳細に
論じたに過ぎない。
この主張が、他者への中傷だと批判されるのであれば、論理的に言って、カルヴァ
ンこそがサイバーテロリストということになる。井出君には『キリスト教綱要』
と「ウェストミンスター信仰告白」を読んでもらった上で、意見をうかがいたいも
のだ！
以上の反論にもとづいて、わたしは井出記者に、次のことを尋ねる。
第一きみは、冗談新聞『オニオン』の記事を真に受けて論評してしまうナイーブ
さについて、自称ジャーナリストとして、どう思っているのか？
第二きみは、児童文学『ハリーポッター』を、自称ジャーナリストとして、どう
評価しているのか？
第三きみは、「イルミナティ陰謀論」の世界を、自称ジャーナリストとして、ど
う評価しているのか？
第四きみは、「諸国の法を廃して、司法律法を現代社会に適用せよ」という再建
主義に、心底同調しているのか？
第五きみは、『キリスト教綱要』と「ウェストミンスター信仰告白」を読んだこ
とがあるのか？確かきみは、ウェストミンスター信仰告白を信条として掲げる日
本キリスト教長老教会「東京ソフィア教会」に出席していたことがあるはずだが？
潔い答えを待っている。
謹告投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 4日(金)00時09分27秒返信・引用
本日より、クリスチャントゥデイ記者・井出北斗のブログ「ネヘミヤ・アーカイヴ
ズ」に対して、公然反論を開始します。
一回につき、一エントリーに対して、反論を行ないます。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
井出北斗記者からの「再反論」を期待します。
はっきり申し上げておくが、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用編集済

2008年 7月 3日(木)23時48分19秒
小生は、だれからも、和解を勧められたことは、一度もない。このことを、はっき
り申し上げておく。
石上麟太郎弁護士発内容証明郵便の送達を受けて、「和解案」を提示したのは、小
生の方だ！
それにもかかわらず、CTは民事調停に持ち込んだ。
民事調停の期日が進行中にもかかわらず、高柳と安原から、和解交渉のアプローチ
がなされた。まったくもって、わけがわからん。そんなことをするのなら、なぜ民
事調停に持ち込む必要があったのだ？
小生は異見書に「和解案」を添付して、裁判所に提出した。裁判所は調停終了を通
告した。
その後、安原が太田少佐を突然訪問して、数時間話しをし、あの電撃的な「太田安
原合意文書」に署名させることに成功した。
小生は、「太田安原合意文書」を、「和解交渉の入口に到るための準備交渉」の着
手に際しての双方仲介人間の努力規定、という理解でもって、準備交渉開始を見
守った。
準備交渉が四回まで重ねられる中で、小生は、和解交渉開始のための必須条件を太
田少佐を通じて安原に示した。
すなわち、（１）２ちゃんねるでの誹謗中傷について謝罪しなさい。（２）クトゥ
ファンによる誹謗中傷について謝罪しなさい。（２）CCK-J決議文捏造の言いがか
りについてCCK-J総会長名の訂正文書を取得して持参しなさい。
これら三つの要求が満たされない限りは、和解交渉開始はあり得ない。このこと
は、太田少佐を通じて安原に口頭でも伝えたし、文書でも伝えた。
そうであるにもかかわらず、あの和解の破綻者クトゥファンは、「和解交渉の入口
に到るための準備交渉」の進行中において、なおも、２ちゃんねるでの誹謗中傷を
続けたのだ。
これについて、CTから、何ら期待するところの返答が得られないので、小生は「準
備交渉の破綻」を宣言した。
百万遍でも繰り返し申し上げるが、小生は「CCK-J決議文捏造者」という汚名が、
晴天に一点の曇りもないまでに濯がれるのでない限り、小生がCTとの和解交渉に着
席することは、絶対にあり得ない。
さらに、一億回でも繰り返し申し上げるが、「和解交渉の入口に至るための準備交
渉」が破綻したのと同時に、双方仲介人間の努力規定である「太田安原合意文書」
は、自動的に効力を喪失したのである。
なんとなれば、それは、双方仲介人が「和解交渉の入口に至るための準備交渉」を
開始するにあたり、準備交渉の方法と方向性を形式的に定めるために、双方が私人
の立場を確認して署名したものであるからだ。
小生は、準備交渉の進行中においてCT側に対し、この「太田安原合意文書」を、準
備交渉破綻の場合もしくは裁判開始の場合において、CT側の主張を利するかたちで
濫用しないよう、はっきり注文をつけた。そうして、この注文に応じることが「本
格的和解交渉開始」のための必須条件であることも明示した。これは、太田少佐か
ら口頭で安原に伝えられたし、文書でも手渡された。
そうであるにもかかわらず、小生のこの要求は、現在、完全に無視されているので
ある。
第一に、韓国クリスチャントゥデイが「太田安原合意文書」の文言を濫用した。
第二に、イエス青年会のクリス・チャンが「太田安原合意文書」の文言を濫用し
た。
第三に、基督日報が「太田安原合意文書」の文言を濫用した。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
第三に、基督日報が「太田安原合意文書」の文言を濫用した。
第四に、中国イエス青年会が「太田安原合意文書」の文言を濫用した。
第五に、原告訴状が「太田安原合意文書」の文言を濫用した。
第六に、井出北斗が「太田安原合意文書」の文言を濫用した。
これらの濫用のいちいちについて、「太田安原合意文書」のCT側における取り扱い
の責任者である安原が、それぞれの濫用者から訂正謝罪文を集めて、それらをとり
まとめて、小生のもとに持参するのでない限り、小生が和解交渉の席に着くこと
は、あり得ない。
安原は、自分がその画像を流出させたところの「太田安原合意文書」が、各方面
で、その本来の用途から離れて誤用濫用されていることについて、CT側仲介人とし
て、全面的に責任を負うべき立場にある。
この上は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 2日(水)22時34分17 返信・引用

秒
CCK-J決議文は捏造だと思い込んでいたのも修正していただいて、聖母への誓願を
額面通りきっちりと果たして頂きたいものだ！
へえ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 2日(水)22時32分46秒返信・引用
２３がDr.Lukeだと思われていた時期があったのですか！
そういえばDBは、ごく初期に、小生のことを女性だと思っていたようですね。
以下、初代スレからの証拠です。
＜以下引用＞
196 名前：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 2006/11/13(月) 14:07:07

ID:Iqm1rrbJ
山谷ってＨＮがまことっていう女牧師？
197 名前：名無しさん＠３周年 2006/11/13(月) 14:17:51 ID:B26a7bvI

サロメはすっこんどれ。おまいが出張るとろくなことにならん。
＜以上引用＞
女性だと思い込んでいたのを、男性に修正。
母国に強制送還されたと思い込んでいたのを、日本に滞在中と修正。
金総務は架空人物と思い込んでいたのを、実在人物と修正。
こうやって見ると、DBはみんなに黙っていつのまにか世界観を微修正して来たこと
がわかります。
毎度のことですが投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 7月 2日(水)19時11 返信・引用

分55秒
◆IbYG6dQTTcさんによるコテハンリストによれば
つばさ☆彡 ◆Dream/iWwY: 働きながら福音派の神学校で学んでいる。温泉がす
き。つばさ☆ちゃんねる★彡を主催。
…とあります。
おそらく、この方とどなたかを勘違いされているのだと思います。
私が当初はDr.Lukeと思われていたのと同じようにｗ
おやおや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 2日(水)18時27分35 返信・引用

秒
DBはそもそも「金総務は実在しない」という立場だったのではないかね？
いまや、金総務の歴史的実在を認めるのか？
つまり、これまでの世界観の一部に修正を加えたというわけか？
幻影に過ぎなかったものを実在と認めるのであるから、これはずいぶんと大きな世

にちゃんれす 08/09/22 10:32
幻影に過ぎなかったものを実在と認めるのであるから、これはずいぶんと大きな世
界観の修正だ！
ツバサ、って、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 2日(水)18時10 返信・引用

分26秒
誰？
どなたか解説をお願いします。
諸提題回応結語投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)22時18分10秒返信・引用
提題結語
いまや『ダニエル・オ調査団』は証拠提示を通してむしろ自分たちが中国大陸に歩
き回って弱い者を懐柔、洗脳して自身が組み立てたシナリオに沿った調査を行った
という事実が明白になった。『ダニエル・オ調査団』はこうした報告書に対して謝
罪しなければならない。そして、早急に根拠のない調査団を速く解散し、一日も早
くイエス青年会異端捏造調査団とともに共同調査団を作り、この問題を解決するこ
とを公式的に促す。
山谷回応
以上、第１提題から第７提題に対する回応に基づき、次のように直言する。すなわ
ち、「中国イエス青年会調査委員会」が行なった2008年6月25日声明は、何ら根
拠なく、説得力もなく、耳を傾けるに値しないものである。
しかし、イエス青年会が次のような行動を取るならば、受け入れる余地はある。す
なわち
第一イエス青年会は「独立調査団」への根拠なき誹謗中傷を即時停止せよ。
第二イエス青年会は「独立調査団」の調査結果を真摯に受け止めよ。
第三イエス青年会は、元顧問牧師らに対して説明責任を果たし、その信頼回復に
努力せよ。
第四イエス青年会は、脱会証言者に対する根拠なき誹謗中傷を即時停止せよ。
第五イエス青年会は、香港独立調査団、韓国基督教総連合会異端似非対策委員
会、北米調査委員会、内国調査委員会を経て、国際的な「最終調査委員会」による
調査と検証を「真に公的なるもの」として受け入れよ。
第六異端嫌疑が確定した場合には、異端を説いた者たちに適切な戒規を執行し、
その指導者たるダビデ張在亨が責任を取って内外のあらゆる役職から退任し、問題
となった一対一の聖書講義を永久に封印し、健全なキリスト教団体に変わるための
改善計画を示し、それが着実に実行されているとの検証を2035年10月30日まで継
続的に行なえ。
以上が実行された場合には、山谷は喜んで「ダビデアンの異端カルト嫌疑は終結し
た」とブログに公示するであろう。
第７提題回応投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)22時05分36秒返信・引用
第７提題
「なぜこのように世界各地から証言者が出るのか」との質問に関して、日本で異端
捏造の非正統性を告発する第三者の発言をもって答弁の代わりとする。「それでは
救世軍はどうして全世界で性犯罪と係わる問題報告があるか」このようなものが
あるからと言って救世軍を性犯罪集団だと言うのが正しい主張なのか？ YWAMは
どうなのか。YWAMに対してもカルト集団という主張があるが、実際はとても健康
な宣教団体ではないのか？
山谷回応
いかなる団体であれ、すべて団体は国法のもとに置かれているのだから、その団体
の職員による犯罪の事実を告白する証人が現れた場合には、関係者は証人の証言に
注意深く耳を傾け、その上で行政機関や司法機関に報告し、必要に応じた行政の調

にちゃんれす 08/09/22 10:32
査、警察の捜査が行なわれなければならない。その結果、犯罪の事実が証拠をもっ
て明らかとなったなら、検察がこれを起訴し、弁論を経て、判事が有罪か無罪かを
裁判しなければならない。有罪となった者は、判決文に従い服役して、その罪を償
わなければならない。犯罪を行なった職員に対して監督責任を負う者は、謝罪を
し、説明責任を果たし、必要に応じて損害を賠償しなければならない。これが、そ
うして、これだけが、すべての団体の健全さを維持する唯一の方法である。
いま、イエス青年会という団体について、「その団体の指導者を来臨のキリストと
している」と証言する証人が現れている。ところで、国法は条文をもってキリスト
教の教義の何たるかを規定してはいない。キリスト教の教義は、教会が遵守する慣
習法に全く任されているからである。「その団体の指導者を来臨のキリストとして
いる」というのは、純粋に教会の慣習法上の問題であって、国法上の問題ではない
ゆえに、この調査にあたるのは、国家の機関としての検察ではなく、教会の機関と
しての調査委員会でなくてはならない。そうして、教会の指導機関は、そのような
調査委員会の調査が導き出した結論に基づいて、当該団体に対して「エクスコミュ
ニカティオ」を行なうか否かを決定する。教会の指導機関が、そのようなエクスコ
ミュニカティオを「キリスト教として一線を画す」という強い決意をもって行なう
場合には、当該団体を、あらゆる交わりから断つことになる。しかし、当該団体
が、異端を説いた者たちに適切な戒規を執行し、その指導者が責任を取って内外の
あらゆる役職から退任し、問題となった異端の聖書講義を永久に封印し、健全なキ
リスト教団体に変わるための改善計画を示し、それが着実に実行されているとの検
証が果たされたならば、教会の指導機関は、エクスコミュニカティオの解除を検討
することができる。これが、そうして、これだけが、キリスト教団体の健全さを維
持する唯一の方法である。
第６提題回応投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)20時40分48秒返信・引用
第６提題
公開的な場で共同調査をしようというイエス青年会調査委員会の提案に対してどう
して未だに返事をしないのか。自信がないのか、それとも操作したのが明らかにさ
れたるのが怖いのか。
山谷回応
われわれは、最終的かつ徹底的かつ完全な「公的調査」に到るための道程におい
て、ゆっくりではあるが、着実に歩を進めつつある、と観るべきである。
すなわち、香港において「独立調査団」が、すでに、その最初の務めを果たした。
その任務に対する忠実さ、仕事の手際良さ、調査発表における思慮深さは、大いに
賞賛に値する。
現在「燈火」は韓半島に渡り、韓国基督教総連合会の「異端似非対策委員会」が、
その責を果たすよう求められている。
同時並行して、北米韓人基督教言論協会が設置を決定した「北米調査委員会」が仕
事をする。
その上で、日本福音同盟が「内国調査委員会」を設けて調査検討しなければならな
い。
各国の判断が出そろったところにおいて、香港基督教機構、韓国基督教総連合会、
北米福音同盟、日本福音同盟が、中国本土や台湾や豪州やカナダの連合機関と連携
し、「最終調査委員会」を設置して、最終的判断を下すべきである。
われわれは、その終着点に向って、前身しつつある。
第５提題回応投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)20時31分24秒返信・引用
第５提題
20名もなる証人がいること強調してるが、それを覆す2000名の「いや違う、それ
は操作だ」と主張する証人がいることをどうして無視するのか。そして彼らの信
仰、良心、告白も同じく尊重されなければならないのではないか。
山谷回応
神言に曰く、「何の悪にもあれ、すべてその犯すところの罪は、ただ一人の証人に
よりて定むべからず。二人の証人の口により、または、三人の証人の口によりてそ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
よりて定むべからず。二人の証人の口により、または、三人の証人の口によりてそ
の事を定むべし」（申命記19:15）と。
そうして、原典において無誤無謬の神言においては、「二千人の証人の口によりて
その事を定むべし」とは、どの頁を繰っても絶対に見つからない。
第４提題回応投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)18時45分27秒返信・引用
第４提題
調査団の資料の中で重要な役目をした証人の報告書には「中国YDにはそのような異
端的な主張はなかった」と書かれているが、それを削除した理由は何か。
山谷回応
独立調査団は、調査報告書本体にいかなる証拠資料も添付しておらない。それは秘
匿されたままである。
独立調査団は、先日『時代論壇』紙面に「中国本土証拠資料一覧」を掲載したが、
それは題目のみであって、証拠資料それ自体は秘匿されたままである。
「張大衛教守望者」「中国耶青観察」「中国耶青現象観察」等のブログ上にて開示
された資料が、独立調査団が調査収集した資料と同一であるかどうかは、現時点で
は、なんぴとも知り得ない。独立調査団は、独立調査団報告書及び同報告書サイト
に記載の事項のみを唯一の公式見解としており、それゆえ、「張大衛教守望者」
「中国耶青観察」「中国耶青現象観察」等の記載事項は、独立調査団とは無関係と
みなされるべきはずのものである。
よって、「すべて秘匿されているものが、公表されたり削除されたりすることは、
あり得ない。それは、すべて秘匿されているからである」
第３提題回応投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)18時36分22秒返信・引用
第３提題
また調査団が自らの意図どおりの発言するようにした者の調査結果さえ一致しない
部分があちこちに見られる。ある地方はこれだと言い、また他の地方はこうではな
いと主張するのは、YDの一貫された教育ではなく調査団の操作であるとの証拠では
ないか。
山谷回応
否。それは矛盾ではなく、むしろ、完全なる整合性を意味する。すなわち、以下の
通りである。
（ア）中国イエス青年会異端嫌疑を告発した「房角石日記」曰く「この組織は、
「良い土」（この組織が教えるどんな言葉や計画でも聞き入れてしまうような、少
しの疑念すら持たない人）だけに「真理」を蒔き、わたしたちのような「悪い土」
に対しては、「真理」を隠す」
（イ）「房角石日記」さらに記して曰く「もし、聖書講義を受けている人が、比較
的に慎重な態度であることを発見した場合、あるいは、疑念を抱いているような場
合には、その人を「悪い土」と断定して、かたちの上だけでその人とつき合うか、
あるいは嘘を言ってだまして伝道させ、そうすることで、真理が「良い土」に蒔か
れるようにする」
（エ）「房角石日記」さらに記して曰く「イエス青年会が、自分たちの奉じる「真
理」を隠していることに注意する必要がある。異なる「土」のレベルに応じて、程
度の違う「真理」を明かすのである。このため、一般の人には、この組織の最も深
い段階の真理を知ることは、難しい。最も深い段階の真理を知っている人は、すで
に洗脳を受けて、完全に内部の人間になっている、上の階級に挙げられた会員であ
るわけだから、知ったところで、そういう人はもう離れられないのである。しか
し、わたしたちが現在収集している資料の一部からでも、この組織の「真理」が間
違いなく異端だということは断定できる。収集した資料は、おもに2つの出所を含
んでいて、ひとつは脱会した人から寄せられたもの。もうひとつは、初期の段階の
集まりに参加していた人。初期の段階といっても、この組織は「真理」を必ずしも
隠そうとするわけではない。そのため、低い段階の会員であっても、高レベルの真
理を知っていることがある」

にちゃんれす 08/09/22 10:32
（オ）ひるがえって本邦脱会者A氏は「ダビデ張が来臨キリストとは聞かなかっ
た」と証言。同氏は「歴史講義」すなわち奥義に到る前に脱会したからである。
（カ）しかして本邦脱会者B氏は「ダビデ牧師はキリストなのか、それとも再臨さ
れるイエス様の前の道を整える人なのか、と質問したところ、「今聞いている御言
葉が答えです」と言われました」と証言。同氏は「歴史講義」すなわち奥義に到っ
たのである。
（キ）さらにして本邦脱会者D氏は「ダビデ牧師が再臨主だと思い、その韓国人宣
教師に伝える。そのことはトップシークレットなので公にしていないし、信者同士
むやみに話すことはしていない。それを知った日が霊的な誕生日となる。それか
ら、伝道、使役に携わる」と証言。同氏は「歴史講義」すなわち奥義に到ったので
ある。
以上を今般の独立調査団の中国本土調査結果と照らし合わせれば、そこに何らの矛
盾はなく、むしろ、完全なる整合性が明らかとなるのである。
第２提題回応投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)18時19分49秒返信・引用
第２提題
全部で20名の非難者や偽証言者らはなぜ一様に自分がYD会員だったという証拠を
提示することができないのか。会員であるとの証拠がYD非難の基本的な前提條件で
はないか。
山谷回応
独立調査団の調査によれば、脱会者及びその家族が脅迫を受けている実態が明らか
となっている。よって、証人の生命身体財産の保護の観点からして、証人の匿名性
をはかるのは、当然の措置である。
しかるに、エステルすなわちマァ・リは、勇敢にも公衆の面前に立って証言した。
同女に対してイエス青年会会員らは罵声を浴びせ、かつ、インターネット上で嘘つ
きと誹謗中傷した。この一例を見れば、証人の実名が公表された場合に、いかなる
惨事が起きるかが確実に予見できる。
なお、エステルすなわちマァ・リは、イエス青年会会員時代のスナップ写真を公表
して、同女に対する誹謗中傷がまったく言われなきものであることを証明した。
第１提題回応投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)18時07 返信・引用編集済

分59秒
第１提題
いわゆる『ダニエル・オ調査団』は何の権利により中国大陸の宣教会を調査し、ま
た彼らを懐柔し洗脳を施してYDに不利な証言をさせるのか。一体誰が宗教警察のよ
うな権限を与えたのか。
山谷回応
独立調査団の「プライマリーファクター」は、基督日報である。
独立調査団の成立の経緯が、その証しである。すなわち
（ア）昨年末、基督日報事件が発生した。
（イ）基督日報が事件解明のため顧問牧師らに独立調査団の設置を依頼した。
（ウ）顧問牧師らは柯廣輝弁護士を招集人に指名して独立調査団を編成した。
（エ）独立調査団が初期調査項目を作成して公表した。
（オ）今年初頭の第一回会合で基督日報事件の深刻性が認識され、「利害の衝突」
を回避するため、顧問牧師の職位にある調査員全員が辞任して、独立調査団が再編
された。
（カ）独立調査団が中国本土に調査員を派遣して証拠収集を行なった。
（キ）独立調査団が「異端嫌疑が排除できない」とする調査報告書を作成し、公表
に先立って顧問牧師らが辞任した。
（ク）独立調査団の調査報告書が公表された。
（ケ）顧問牧師らが会見を開き、辞任の理由について説明責任を果たした。
以上の経緯を鑑みるならば、独立調査団に調査の依頼を行なったのは、基督日報で

にちゃんれす 08/09/22 10:32
以上の経緯を鑑みるならば、独立調査団に調査の依頼を行なったのは、基督日報で
ある。
基督日報が「通常のキリスト教メディア」であるならば、以下の対応を取るべきは
ずである。すなわち
第一独立調査団の調査結果を真摯に受け止めて、説明責任を果たし、誤れる教義
を取り締まり、改善計画を発表すべきはずのものである。
第二顧問牧師らに説明責任を尽して、再び信用を得るよう努めるべきはずのもの
である。
しかるに、基督日報はイエス青年会と共に、独立調査団と元顧問牧師らを誹謗中傷
し攻撃して止むことがない。これは、異常だ。
世の中には、おかしなこともあるものだ、、、、ある論客が言うに返信・引用
は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月27日(金)16時56分13秒
「神は別にすべての生き物を同じに作ったわけではない。
同じ信仰を持つ必要なんかないんですよ」
上記の文で、彼は「一般化」を否定している。個々人が個々人の信仰で良い、とす
る「個別性」を主張するわけだ。ところが、そう言った舌の根がかわかないうちに
彼は
「牧師がこのレベルで喧嘩してることが、すでに聖書が間違ってる証拠ですね」
と言う。ある個人の思想信条を、突然キリスト教全体に「一般化」して適用してし
まうのである。
「一般化」を否定して「個別性」を主張したと思えば、突然ひとつの事例から全体
に「一般化」する。
小生が思うに、この論客の理性的思考の線は、非連続である。つまり、切れている
のであって、本人はそれを、まるで何事でもないかのように跳躍してしまうのであ
る。
2000年前のパリサイ人に迫害されたナザレのイエスは、、、、投返信・引用
稿者：山谷投稿日：2008年 6月25日(水)23時37分22秒
弟子たちに指示して、パリサイ人を被告とする損害賠償請求事件の裁判を申し立て
たかね？
そうではなかったろう？
ナザレのイエスは、弟子たちに高利貸から100デナリオンずつ借金させて、それで
プンペディタに学院を開設したりしたかね？
弟子たちがパリサイ人に対する防御に忙しくしている時に、ナザレのイエスはひと
り、プンペディタ学院にお隠れになって、世界ラビ同盟のバビロン地域理事会への
売り込み活動を忙しく行なったりしていたかね？
ナザレのイエスと、きみたちのラビがやっていることとを、じっくり見比べてごら
んなさい。
まだわからないのか！
なお、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月25日(水)00時27分1秒返信・引用
「中国耶青现象研究」のサイトに、同じ記事が転載されていますが、その冒頭、若
干の解説が付されています。
http://ydwatcher.blogspot.com/2008/05/blog-post_29.html
それによれば

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それによれば
・香港「麺酵長老教會」はダビデ張在亨の韓国の教団の下に属している。
・イエス青年会の前身である。
・香港イエス青年会の総主事・張惠雅（リタ／レイチェル・チュン）は麺酵長老教
會の中心メンバーだった。
・麺酵長老教會は香港で異端とされたため、韓国人宣教師は帰国し、イエス青年会
に改めた。
・麺酵長老教會の他の中心メンバー、ユニケ・オは米国「基督日報」に転任し、林
紫玲（スザンナ・ラム）は香港「基督日報」に留まった。
・脱会証言は、麺酵長老教會設立メンバー（ファーストメンバー）五人のうちの一
人によるものである。
日本の場合は、かつて「東京ソフィア教会」が異端嫌疑を受けて姿を消した、とい
う類例があります。
暇人殿、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月25日(水)00時返信・引用編集済

08分6秒
香港の現況についての韓国側報道に登場した「麺酵長老教會」についてのサイトです。
http://www.christianstudy.com/data/misc/hk_yeast_presbyterian_church01.html
内容は脱会者証言となっています。かいつまんで記せば、、、、
・大学の同じ宿舎の女学生から、72課の聖書講義に誘われた。
・韓国の母教会から派遣された宣教師が香港で設立した教会であると知った。
・72課の聖書講義は韓国の母教会を創立した牧師が作成したものだと知った。
・72課の聖書講義は「永遠の福音」であり、来臨のキリストは永遠の福音を携えて来る
と教えられた。
・この教会はノアの箱舟に類比される「三層」の機構を設けて自給自足を目指してい
た。
・この教会は韓国でインターネットメディア部門を運営していた。
・この教会は広州、上海、アメリカ、インド、オーストラリアで宣教していた。
モタ殿、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月24日(火)23時54分55秒返信・引用
「絶対にやっていません」という言葉を高柳・矢田・井出から聞いたのは、2007
年1月25日に行なわれた「高柳山谷会談」の終了直後、会議室から出たところでの
ことでありました。
その内容については、法廷で明らかにしたいと思って居ります。
(業務連絡) 投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月24日(火)10時01分51秒返信・引用
> 「絶対にやっていません」と言われた件
…ご通行中の方にお伝えするためにも詳しくお願いしますｗ
ﾅﾙﾐ嬢は投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月24日(火)01時14分16秒返信・引用
変幻自在な方で、既に人間国宝のレベルに達しているかもしれません。
しかし、｢ボールペンを１つ置いて…｣というのは、某所からのコピペでした。
異端研究に励まれ、ダビデアンがカルトであると認識された上で、
素直ではないなりすましで｢ダボハゼ｣を釣ることを楽しまれているのだと思います
ｗ
それにしても、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月24日(火)01時08 返信・引用

分39秒
絶対に書いていません、と言っていながら、やっぱり書いていた、というのは、ど
ういうことなんでしょうか。
小生は、この件以外にも、「絶対にやっていません」と言われた件があるのです
が、それなんかも、どうも疑わしくなってきてしまいます。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
なるほど、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月24日(火)01時06分46 返信・引用

秒
初期スレに「バプテスマのヨハネも聖霊によってみごもったのであり、キリスト
だ」という議論があり、それはどうも結局、narumi女王による「素直でないなりす
まし」であったようなのですが、あれなどは、本当に見事なものでしたね。
あそこまで、なりすましが出来ると、単に模倣とか演技を超えて、芸の域に達して
いるように思われます。もう何十年かすると、こういう分野でも重要無形文化財と
かが出現するのでしょうか、、、、
謹んでご説明致します投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月23日(月)23 返信・引用

時36分18秒
■素直になりすまし■
いかにもnarumiさんらしい雰囲気を感じさせつつ、なりすましています。
(例)頃すよ、氏ねば等の用語がちりばめられますｗ
■素直ではないなりすまし■
いかにもダビデアンらしい雰囲気を感じさせつつなりすましています。
(例)ダビデアンを装うためにもっともらしい書き込みをし、その後身分を明かしま
すｗ
最近の鳴海さんは、以下のように素直ではないなりすましが多くなりましたｗ
412 名前：山谷の異端判定に根拠なし投稿日： 2008/06/21(土) 20:07:51

ID:vvyiX3WV
ボールペンを１つ置いて、その長さについて何人かの人に聞いて見てください。人
により答える長さが違うはずです。みな自分の持っている基準が違うためです。(以
下省略)
422 名前：山谷の異端判定に根拠なし ◆4qadkgYVBo 投稿日：

2008/06/21(土) 20:33:54 ID:vvyiX3WV
アタシを誰だと思ってる！
素直になりすまし、って、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月23 返信・引用

日(月)23時16分24秒
どういう、なりすまし方なんですか（笑）
素直ななりすましについて解説希望。
あの当時の鳴海さんは投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月23日(月)23 返信・引用

時09分41秒
素直になりすましをされていました。
oO+qNcxuは間違いなく、
株式会社クリスチャントゥデイ代表取締役･高柳泉氏による書き込みです。
oO+qNcxuというIDは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月23日返信・引用

(月)23時04分13秒
高柳なのだろうか、それとも、narumi女王なのだろうか。
どちらであるかを厳密に判断するための方法は、ひろゆき氏による開示以外にない
のだろうか？
あるいは、narumi女王による宣誓供述書の提出を求めるとか？
(無題) 投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 6月21日(土)17時43分46秒返信・引用
いえいえ、小生、出力30％のアイドリング人生を送らせてもらってはおりますが、
「雲悠々水潺々」とはなかなか・・・。目指すところは「自然法爾在基督」ではあ
りますが。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
りますが。
それにしてもいつもながら少佐の筆の面白さは抜群ですね。在基督禅的に止揚され
た境涯を拝察して、安心して事態の推移を見守らせていただけます＾＾
安心立命を与える場という意味では、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 6月21日(土)16時39分37秒
「２ちゃんねる」というのは、「世」に数多くある「生存の場所」の、よくできた
ひとつであろう、と小生は思っています。
「生存の場所」としては、囲碁将棋クラブや草野球のような趣味的なもの。御岳講
や宗派的キリスト教会や法座のような宗教的なもの。メソニッククラブやバラ十字
結社など神秘的なもの。在郷軍人会や自警団など地域権力的なもの。学閥や門閥や
社内派閥など社会力学的なもの。アニメ同好会やUFO研究会などサブカルチャー的
なもの。広島県人会や沖縄県人会など出身文化圏によるもの。巨人軍ファンクラブ
や猛虎会など、応援団的なもの。歌声喫茶や民謡クラブなど音楽的なもの。
そのほか、数え上げれば、きりがありません。
これら、無数の「社会の分散主権」によって、この世には、無数の「囲い」が存在
しており、わたしたちは、通常、それらのうちの、いくつかの「囲い」の中に消極
的にも積極的にも身を置くことで、自分の生存の意味や充実感を確認する作業を
し、それによって、生きることが出来ているわけです。
伝統的な地縁血縁の共同体が崩壊し、「檀家」や「講」や「所属教会」といった伝
統的な宗教共同体も崩壊し、さらには終身雇用制という日本的企業共同体すら完全
に崩壊しつつある現状においては、わたしたちの存在は、箱から床にぶちまけられ
た大量のビー玉のように、ばらばらに、ばらけてしまっているのではないかと思い
ます。（アトム化する個人）
それゆえ、わたしたちは、「生存の場所」を確保するために、無数の「囲い」のA
to Zつまり、囲碁将棋クラブからメソニッククラブを経て民謡クラブに至るまで、
さまざまな「囲い」を必要としているわけですが、いまや、インターネットの時代
に新たに登場した「囲い」が、「２ちゃんねる」であろう、と思うのです。
この「２ちゃんねる」は、在郷軍人会や町内会、猛虎会や御岳講とは異なり、「匿
名性の壁」ということが、重要な特質となっています。伝統的な「囲い」は実名性
であるために、そこでは個人が多くの社会的規制によって抑制を受けることにな
り、その抑制の中で、いかに、しきたりを美しく守り、美しくふるまうか、とい
う、独特な「しぐさ」の美意識があったと思います。しかし、２ちゃんねるという
「匿名性の壁」で囲われた「囲い」の中では、抑制されていた人格が解放される
（毒を吐く）という、他の囲いにはちょっと相当するものが見当たらないほどのカ
タルシスがあるわけですね。ただ、「しぐさの美意識」というようなものは、いわ
ゆる２ちゃん語、２ちゃん略語、アスキーアート、返し方、の中に、それなりに受
け継がれているようには思われます。
他の囲いにはないカタルシスが経験できる、という意味では、「昆布性人格」に
とっては、２ちゃんねるは、相当程度の安心立命を与えることが出来る場所となっ
ているわけですね。
しかし、歩が金になる盤上の世界や、こぶしがうなる民謡の世界が、魂に慰めを与
えることはできても、魂の渇きをいやすことはできず、人と人とを結合することは
できても、人と神人キリストとを結合することができないように、２ちゃんねるも
また、「昆布性人格」の魂を救済する能力までは、持っておらないのです。
これは、「社会の分散主権」の限界であって、社会は魂を救済することができない
のです。「国家の絶対主権」も同様であって、国家は国民の身体を守ることはでき
ても、魂を救済することができません。
救いは、将棋の駒によるのではなく、ヨークライトのメーソンの儀礼によるのでも
なく、宗派的教会の宗派的伝統や儀式によるのでもなく、ただ、イエスキリストの
十字架と復活によるのでなければなりません。
この十字架と復活という神が備えたもう手順を経て、われわれは、永遠にもろもろ
の「囲い」から越境し続けて行くわけですね。
しかし、「禅の十牛図」のように、牛を追っていた童子が、牛を追うことを止め
て、絶対有に出会い、しかしてのちまた世に戻り、牛を追うということが、あるの
ではないかと思います。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ではないかと思います。
つまり、キリストに結ばれた者は、牛のなんたるか、牛のなんでないか、おのれの
なんたるか、おのれのなんでないかを知ったゆえ、いまや世にあって、気を楽にし
て牛を追うことができて、なおその牛によって、おのれがまったく左右されない、
という境地に達することができるのではないか、と考えます。小生が拝察するとこ
ろ、Dr.Lukeはまさに、その実践者であられるとお見受けしますが、如何？
そういう意味では、「２ちゃんねる」は、地獄にもなり得るのはもちろんなのです
が、また、童子が牛を追うフィールドにもなり得るのではないか、と小生は考えま
す。
病理性の本質投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 6月21日(土)08時14分58 返信・引用

秒
ついでに・・・
ローカルチャーチやクリスチャン・トゥデイでは、自分たちの教義の「非異端性」
あるいは「正統性」をフラー神学校のお墨付きを得たなどとして喧伝しています
が、その病理の本質は彼らとリーやチョーとの関わり方にあります。ちょっと愚考
をしたためておきました。
http://www.kingdomfellowship.com/cgi-bin/diarypro/diary.cgi?no=410
表向きの教義などはいくらでも繕えるものですから、いわゆる「信仰告白」で判断
される時代ではなくなっているのでしょう。より実質的な評価が求められるわけで
す。なお、MLでの情報、興味深く読みました。
死と復活投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 6月21日(土)08時09分35秒返信・引用
まことに「２ちゃんねる」なる場が地獄の現れの一つである事、同意ですね。今般
のアキバ事件の加藤容疑者などは、まさに「２ちゃんねる人格」の象徴と言えるで
しょう。実は講義でアキバに対する警鐘を鳴らしていた矢先でした。そしてあの加
藤容疑者を「神」と礼賛し、英雄と褒め称える輩が住んでいる場。サタンはまこと
にこのニッポンとニッポンキリスト教を内的に崩壊せしめんとする強力なツールを
得たものです。
＞われわれが、十字架と復活の出来事に参与することによって、ただ神の恩恵に
よっての
＞み、それが可能とせられるのです。
アーメンです。
「昆布論」付言投稿者：山谷投稿日：2008年 6月21日(土)01時返信・引用編集済

26分2秒
＞２ちゃんねるの場合は、「匿名性の壁」という囲いの中で、極めて安全な「生存
の場所」が保障されているわけですから、そこの中で、リアルな世界の中ではリア
ルな世界のさまざまな抑制の機構が働いて、言ったり書いたり出来なかったような
ことも、２ちゃんねるでは、抑制なく、自由に書けてしまう、ということが起きて
きます。
上記「匿名性の壁」が保障する＜安全な生存の場所＞の中で、抑制なく自由に書き
続けた結果、リアル人格とは相当に異なる「肥大した別人格」が形成されてくるこ
これを「昆布性人格」（仮称）と呼ぶこととしましょう。
暇人氏の御指摘のとおり、われわれすべてが、このような「昆布性人格」を自らの
内に形作り、肥大化させ、ついには、それが、自分の中心的な人格となってしま
う、という方向へ、誘われているのです。
そうして小生が考えるに、死後の永遠の世界において、われわれの人格は不滅であ
り、それゆえ、われわれの「昆布性人格」なるものも、永遠に存続することになり
ます。
つまり、われらのうちなる「天国ならざるもの」の永遠の存続。C.S.ルイスに言わ
せれば、これこそが「地獄」の実体であるわけですが、われらのうちなるこの「天

にちゃんれす 08/09/22 10:32
国ならざるもの」からの救済と解放こそが、キリスト者の道程における「聖化」
（Sanctification）の中心テーマでありましょう。
「昆布性人格」からの救済と解放は、単にわれわれが「２ちゃんねる慣習法」を表
面的に遵守する「律法主義的努力」によって実現されることは、ありません。われ
われが、十字架と復活の出来事に参与することによって、ただ神の恩恵によっての
み、それが可能とせられるのです。
サンチャゴ殿へ、「昆布論」投稿者：山谷投稿日：2008年 6月返信・引用編集済

19日(木)23時58分1秒
「昆布論」について、少しばかり考えてみました。
まず、人間論です。
アダムの堕罪のゆえに、万人には原罪があり、それは放置すれば、もろもろの個々
の具体的な罪の行為となって発現して、その結果「万人の万人に対する闘争状態」
が招来され、最終的に人類は自滅してしまうでありましょう。
それゆえ、神は堕罪した人類に対して「抑制の恩恵」をお与えになりました。
この「抑制の恩恵」は、「堕罪後の創造の秩序」であり、万人に与えられていると
いう意味では「一般恩恵」であって、具体的には、剣の権能としての国家と、壁の
機能としての社会が、摂理的に備えられています。
国家は、剣の権能を行使して、犯罪者を処罰し、社会の秩序と安寧を確立して、人
類の生存を保障します。
社会は、壁の機能を果たして、人類を無数の壁で囲い込んで分散管理し、人類に生
存の場所を保障します。囲いとは、具体的には、諸国家・諸民族・諸言語・諸文
化・諸宗教です。
ここまで前提しておいた上で、そこに「昆布」をあてはめてみることとしましょ
う。
この「昆布」は、アダムの末裔という意味で原罪を持っているわけですが、しかし
「抑制の恩恵」すなわち、国家の中につなぎとめられていることによって、個々の
具体的な罪の行為の発現が抑えられ、こうして、昆布自身も、昆布の周囲の人間
も、生存が保障されているのです。
具体的には、日本という国家（国家権力＋統治機構＋主権領域）が、民法や刑法や
会社法や税法で、昆布を抑制しているのです。
さらには、昆布を囲い込んでいる「壁の機能」としての「社会の分散主権」がある
わけですが、具体的にどのような壁の中につなぎとめられているかと言えば、それ
はたとえば、現代日本語であったり、1970年世代の時代精神であったり、北海道
文化であったり、不動産業界であったり、ある音楽ジャンルであったり、南方熊楠
ワールドであったり、いろいろあるわけです。ひとりの人間が、このような多重構
造の壁によって囲い込まれて、「生存の場所」を保障されております。
ここから先が問題ですが、そのように囲い込んでいる「壁」の重要なひとつとし
て、昆布の場合には、そうして、われわれの多くがそうですが、「２ちゃんねる」
という囲いがある、ということです。
「２ちゃんねる」と言いましても、そこは全くの無法地帯であるわけではなく、
「管理者権限」という社会の分散主権と、その主権を行使する主体としての「ひろ
ゆき氏」と、その主権を委任されて個々の具体的な場面で削除権限を行使する機関
としての「削除人」（あるいは総体としての「削除人団」）と、削除という主権の
行使がなされる限定された領域としての「２ちゃんスレッド群」があるわけです
（国家権力、国家権力の主体としての元首、統治機構、主権領域に類比されま
す）。
「２ちゃんねる」の場合、あくまで「社会の分散主権」ですから、ひろゆき氏が持
つ削除権限は、２ちゃんねるという限定された領域においてのみ行使することにな
ります。つまり、「壁の限界」が設けられているわけですね。それゆえ、ひろゆき
氏が「１ちゃんねる」や「３ちゃんねる」まで勝手に削除し出した場合には、分限
を越えた「不法行為」ということになってしまいます。
さて、われわれの「昆布」は、この「２ちゃんねる」という社会の分散主権のもと
で、２ちゃんねるという壁の囲いの中で、２ちゃんねるという一定の慣習法的秩序
の中で、主体的に書き込みを随時行なうことにより、「生存の場所」を保障されて

にちゃんれす 08/09/22 10:32
の中で、主体的に書き込みを随時行なうことにより、「生存の場所」を保障されて
いるわけです。
この場合の「昆布」という主体は、２ちゃんねるという社会の分散主権に従属する
主体でありますから、それを「市民的従属主体」と言うことが出来るでありましょ
う。
この、２ちゃんねるという社会の分散主権に従属する主体は、２ちゃんねるの慣習
法的法秩序のもとで書き込みを行ないます。それはたとえば、orzとか（ry とか
wwww とか乙とかの「２ちゃん語文法」を遵守するとか、気の効いた面白いAA
を貼付けるとか、煽り行為、コピペ荒らしを自粛するとか、いろいろな慣習法があ
るわけです。
この慣習法の中でも、最大に重要なのが「匿名」での書き込み、「複数コテ切換
え」や「なりすまし」による書き込み、という非実名文化です。
この「非実名文化」は、削除権限の行使の主体である「ひろゆき氏」の哲学におい
ては、100パーセント保障されるべき重要な価値とされており、そのことが「匿名
性の壁」という、大きな、そして、10メートルのコンクリートのように固く厚い壁
を、われわれに、そうして「昆布」に、提供しているのです。この「匿名性の壁」
の中にあって、昆布は「生存の場所」を保障されております。
現代の諸国家においては、国家の絶対主権は、社会の分散主権を、侵してはならな
いことになっています。それゆえ、日本国政府は、野球のルールを勝手に変更した
り、将棋のルールを勝手に変更したり、大祓の祝詞を勝手に改変したりが絶対に出
来ないように、２ちゃんねるの管理方針に強制的に介入して変更させることは出来
ないのです。（社会の国家からの自由）
もちろん、国家権力は「抑制の恩恵」であり、剣の権能であるわけですから、２
ちゃんねるにおいて殺人予告や爆弾予告がなされた場合には、国家の絶対主権に基
づいた強制力を行使して、ひろゆき氏にログを、プロパイダーにIPを開示させて、
犯人をつきとめ、処罰して、もって社会の秩序と安寧を守らなければなりません。
しかし、それほどではない場合。
つまり、われわれの「昆布」が、山谷とその所属教団を誹謗中傷し侮辱する書き込
みを粘着的かつ執拗に行なっている、という程度の場合においては、削除権限の行
使の主体としての「ひろゆき氏」は、通常黙認しますし、また、国家権力も、山谷
または他の当事者が名誉毀損の提訴なり告訴なりを起こさない限りは、通常黙認し
ます。この黙認は、慣習法的にも実定法的にも何か根拠となる条文があるわけでは
なく、暗黙の了解として黙認しているわけですね。このような暗黙の了解が、慣習
化した場合には（ほとんどそうなっていますが）「その程度では削除しない」とい
うことが、不文の慣習法となって行くのでありましょう。
こうして、われわれの「昆布」は、「匿名性の壁」という、厚い壁の中に何重にも
守られて、匿名言論を展開することができるのです。
最後にまた、人間論に戻ることとしましょう。
わたしたちは、一個の人格をもった存在ではありますが、事務机で仕事をしている
ときの人格と、車のハンドルを握ったときの人格との間に、ずいぶん大きな差異が
ある、というようなことは、よく経験することです。つまり、一個の人格であって
も、複数の特性をもった局面がある、ということを考え得るわけです。
２ちゃんねるの場合は、「匿名性の壁」という囲いの中で、極めて安全な「生存の
場所」が保障されているわけですから、そこの中で、リアルな世界の中ではリアル
な世界のさまざまな抑制の機構が働いて、言ったり書いたり出来なかったようなこ
とも、２ちゃんねるでは、抑制なく、自由に書けてしまう、ということが起きてき
ます。
こうして、一つの人格ではあっても、リアルな職場にいるときの人格と、２ちゃん
ねるで書き込んでいるときの人格との間に、大きな差異が生じるようになる、とい
うことは、あるでしょう。
われわれは、われわれの「昆布」の、２ちゃんねる上での人格しか知らないし、ま
た、知りえないわけですが、もしリアル世界で昆布と出会う機会があった場合、お
そらくは、それと告げられなければ、われわれは、その人格の差異のゆえに、全然
気付かない、というようなことがあるかもしれません。
しかし、もし、２ちゃんねる上での「昆布」の人格と、リアルでの人格との間に、
まったく差異も齟齬もなかったような場合、われわれとしては、（以下32文字省
にちゃんれす 08/09/22 10:32
まったく差異も齟齬もなかったような場合、われわれとしては、（以下32文字省
略）
クトゥは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月19日(木)22時19分26 返信・引用

秒
統一教会が異端ではなかった時期がある、ということを、言いたいのだろうね。
しかも、張在亨が鮮文大学教授を休職する1997年以前においては、統一教会は異
端ではなかった、とまで、言いたげのようだ。
1967年初版の『原理講論』を証拠として提示すれば、クトゥの儚い期待は粉砕さ
れてしまうわけだが、、、、
つくづく思うが、クトゥをはじめとするダビデアンは、張在亨から寄せ集めの断片
的情報しか与えられていないのではなかろうか？
資料について投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月19日(木)20時28分58 返信・引用

秒
663 名前：クトゥファン ◆fkrTovHYGs 投稿日： 2007/07/11(水) 23:11:33

ID:tErM0Qcy
>>662
まあ、初期の統一協はイエス・キリストを信じていたわけですよ。
それを示す資料があります。
で、ある時期にキリスト教異端から完全な異教になったわけです。
張氏はその時期に決別しているそうじゃありませんかな？
…どうやら資料は存在しないようですねｗ
ルカ16:19ff問題投稿者：山谷投稿日：2008年 6月18日(水)23 返信・引用編集済

時36分28秒
東山軽海苔（旧愛可愛笑＝自爆王クトゥファンの世を忍ぶ仮の姿？）から、ルカ
16:19ff問題を提起された。
小生は、かくのごとく考える次第。すなわち
（１）古代ヘブライ人の世界観によれば、黄泉（陰府）は、地下深くに所在し、死
した者らはすべて、黄泉に降り、眠りに着くのである。
（２）聖父祖アブラハムは死して、その亡骸はマクペラの洞穴に葬られた。しかし
て今なお、その遺骨は、かの洞穴に収められているはずである。確か数代前の英国
皇太子は、ダマスコ太守の案内で洞穴内に立ち入り、聖父祖の遺骨を見たはずであ
る。
（３）遺骨はマクペラだが、聖父祖の霊魂は、地下の黄泉深く降ったのである。さ
らにはまた、数多くの死者が、そこへ降って、共に眠りに着いているのだ。
（４）それら、ご先祖様の霊は、王の王、主の主、イエス・キリストの再臨の日が
来るまで、じっと黄泉にて待ち続けているのである。これがすなわち「中間時の中
間状態」にほかならぬ。
（５）さて、聖父祖のもとには、乞食のラザロが加わった。彼は聖父祖と共に慰め
を受けた。「悲しむ人たちは幸いである。彼らは慰めを受ける」という主イエスの
お言葉の通りである。
（６）さらにはまた、金持ちも、黄泉に降って来た。彼は、地上で栄耀栄華を楽し
み、かつ、小さき者たちに憐れみの心を閉ざしたので、黄泉では良心が責めさいな
まれ、苦悶せねばならなかった。
（７）さて、上記三名、すなわち、聖父祖、乞食、金持ち。この三者のうち、主イ
エスの再臨のときに、裁きを通って「新エルサレム」に迎え入れられるのは、だれ
か？
（８）聖父祖は、生前はナザレのイエスを知らなかった。しかし、神を信じた。そ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
の信仰のゆえに、聖父祖は義とされたのである。だが、聖父祖は黄泉に降ってはじ
めてそこで知らなければならない事柄があった。それはすなわち、「神が人となら
れ、贖い代となり、死んで葬られ、黄泉に下り、三日目に復活し、世の終わりに再
臨される」ということである。聖父祖がこれを知って、信じたのは、死んだ後だ。
（９）乞食がナザレのイエスに生前、会ったことがあったかどうかは、不明であ
る。しかし、乞食は、主より先に死んで墓に葬られたということだけは確実だ。な
ぜなら、主は十字架におかかりになる前に、乞食の死について、説教で言及された
のだからである。乞食が主より先に死んだのであれば、乞食は、主の贖罪死と復活
については、何も聞かされることがないまま、黄泉に降ったのである。それゆえ、
乞食は聖父祖同様、黄泉に降ってはじめてそこで知らなければならない事柄があっ
た。それはすなわち、「神が人となられ、贖い代となり、死んで葬られ、黄泉に下
り、三日目に復活し、世の終わりに再臨される」ということである。乞食がこれを
知って、信じたのは、死んだ後だ。
（１０）さて、金持ちは、神を信じていなかったゆえ、信仰によって義とされるこ
とは、なかった。さらにまた、生前、主イエスにお目にかかったことがあったか否
かは、乞食同様に不明だが、さらにまた確実なことは、金持ちも、主より先に墓に
葬られた、ということである。そこで、金持ちは、聖父祖と乞食同様、自分が黄泉
に降って、はじめて、知らなければならないことがあったのである。すなわち、
「神が人となられ、贖い代となり、死んで葬られ、黄泉に下り、三日目に復活し、
世の終わりに再臨される」ということである。金持ちが、信じたかどうかは別とし
て、これを知ったのは、死んだ後だ。
（１１）してみると、聖父祖と乞食と金持ちは、「福音」に対する立ち位置として
は、全く同一のスタートラインにあった、ということになる。三者はいずれも、黄
泉に降って、はじめて、聞くべきことを聞き、知るべきことを、知ったのだ。
（１２）聖父祖と乞食が、聞くべきことを聞き、知るべきことを知って、黄泉に
て、ナザレのイエスに低頭し跪拝したことは、想像するまでもなく、当然のことで
あろう。こうして、聖父祖と乞食とは、黄泉にて慰めを受けつつ、やがて栄光の王
が扉を上げておいでになるのを、今か今かと待っているのである。
（１３）金持ちが、聞くべきことを聞き、知るべきことを知った上で、ナザレのイ
エスを主と受け入れたのか、受け入れなかったのかについては、小生は一切知る立
場にはない。しかし、推論すれば、こういうことになる。金持ちが主イエスを黄泉
にて信じた場合、金持ちは「ああ、地上で生きている間に信じておればよかったも
のを」と後悔の念を抱きつつ、黄泉の苦しみの場所（それは獄とも呼ばれる）で、
ひたすら栄光の王のおいでになるのを、待ち続けているのである。栄光の王がおい
でになれば、彼は晴れて「新エルサレム」の真珠門に足を踏み入れることになるで
あろう。金持ちが主イエスを黄泉にて信じなかった場合には、金持ちは引き続き黄
泉にて苦しみを受け、さらにまた、栄光の王の再臨の輝きによって苦しみを受け、
裁きの後には、黄泉と共に火の池に放り込まれて、終わることのない苦しみを受け
ることになるであろう。これは想像するだけで気が塞ぐ光景だ。
（１４）結論から言えば、われわれが「新エルサレム」の真珠門のかたわらにある
「パーリーゲートカフェ」にて一同に会するまでは、あの死者やこの死者やすべて
の死者がどうなったのかについては、完全に知ることはできない。小生は、当然の
ことながら、パーリーゲートカフェにて聖父祖のかんばせを仰ぎ、さらにまた、乞
食の笑みに出会うことであろう。しかし、金持ちの照れ笑いを目撃することができ
るかどうかは、小生には現時点では、わからない。それは、当の金持ちの、黄泉に
おける実存的な決断に、全部がかかっているからだ。
（１５）しかし、唯一、われらが、自分で、現時点で完全かつ確実に知り得ること
がある。すなわち、自分が、もし「いま・ここ」にて、ナザレのイエスを主と信じ
告白する実存的決断を下すのであれば、自分の身はいまは地上にありながらも、救
いを受け、とこしえの命に与り、「新エルサレム」に住民登録されたことを、確実
に知るのである。この確信について聖パウロは、「諸君はすでに天上でキリストと
共に王座に着いてさえいるのだ！」とエフェソ書で断言している。自分の救いがな
ぜ確信できるかといえば、それは、「イエスを信じる決心をしたからだ」「わかる
からわかるのだ」と答えることになるであろう。かくのごとく、自分の救いについ
ては自分は他人に対して自分の確信にもとづいて堂々と証しをすることができる。
しかし、われらは、自分以外の万人については、何一つ確実なことは、言うことが
できない。あれは救われているだろう、と思っていた人が亡んだり、あれは亡んだ
ろう、と思っていた人が救われたり、ということがあるやもしれぬのである。セカ
ンドチャンスがあるとすれば、なおさらのことだ。
（１６）それゆえ、われらは主の次のお言葉に心を止めるべきだ。
「たとい、わたしの来る時まで彼が生き残っていることを、わたしが望んだとして

にちゃんれす 08/09/22 10:32
も、それがきみになんの係わりがあるのだね？きみは、わたしに従って来なさ
い！」（ヨハネ伝21:22）
今日という日に、ナザレのイエスに従う実存的決断をする人は、幸いである。
ではやはり投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月18日(水)23時15分49秒返信・引用
２ちゃんねるを主戦場と致しましょう。
25 名前：神も仏も名無しさん投稿日： 2008/06/18(水) 12:31:20

ID:pQPguU3B
>>24 ダビデアンってなんですか？どうしてそういう嘘でたらめを公然と言えるの
ですか？
罪を自覚しなさい。裁判で明らかになるなら、2ちゃんで誹謗中傷する必要もない
でしょう。
あなたは、本当にキリスト者ですか？ご自分の生き方を振り返り、信仰の原点に立
ち戻ってください。
こんなところで無駄に時間を費やしている暇があれば、日本に福音が広まるために
自分の奥まった部屋で戸を閉めて、誰にも見えないところで神様にお祈りをささげ
て
みてください。まず基本からやり直してみてくださることを願います。
…かなり彼らも参っている様子ですしｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗ
cTnNMusnとは、だれか？投稿者：山谷投稿日：2008年 6月返信・引用編集済

18日(水)22時56分6秒
小生としては、ぜひログ開示請求をして、cTnNMusnが誰であるかをつきとめたい
と思っているのですが、弁護士の山口先生のお話では、「ひろゆき氏は絶対にIPは
開示しないですよ」ということでした。（もちろん、爆弾予告とか殺人予告の場合
には、法律の規定により開示しますけれども）
そうしますと、２ちゃんで匿名で書き込んでいる限り、どれほど酷いことを書いて
も、名誉毀損で訴えることはできない。
逆に、にちゃんれすで実名で書いていると、「CT終わった」という程度の書き込み
であっても、すぐ名誉毀損で訴えられることになるわけですね。
かくして、実名言論は匿名言論の前に、なすすべがない、ということになるわけで
す。
ひろゆき氏が、もし、２ちゃんのCT関連スレをROMしておられたら、ぜひ特例を
考慮して頂けるよう、期待したいのですが、、、、
CT工作員の脅迫と特定投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月18日返信・引用

(水)19時44分20秒
924 名前：名無しさん＠３周年投稿日： 2007/02/12(月) 02:43:52

ID:cTnNMusn
>>913
出たな。クソ山谷。
マンセーする暇があるなら謝罪しろ。
いい加減勘違いするなよ。
つらいのは分かるがまずＣＴに謝罪寸のが先だからな。
それまではお前がたとえ「ＣＴ＝カルト」キャンペーンやめたとしても、そしてＣ
Ｔがたとえお前を許しても
謝罪しねぇんなら俺がお前を潰す！！！！
社会的にこてんぱにしてやる！！！
若者の福音宣教の足を引っ張った代償を払わせてやる！！！
尻でも叩いて悔い改めるまでお前の罪を追及し続けてやる！！！！覚悟しろ！！！

にちゃんれす 08/09/22 10:32
…そういえばこういう書き込みは脅迫になりそうですよねｗ
小生がブログに延々と書いたから告訴した、だと！？投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2008年 6月17日(火)23時01分52秒
笑止千万とは、さらにこのことだ。
2006年11月には、小生のブログから、CT関連記事は、きれいさっぱり姿を消し
た。
それで、小生とCTとの間の「争い」は完全に終わったのである。
なぜなら、小生はCTの要求をすべて容れて、ブログを削除したのだからだ。
ところが、高柳矢田は、「２ちゃんねるでの議論を止めなければ法に訴える」と
言って、訴状の下書きを持って、太田少佐のもとへ乗り込んで来たではなかった
か？あれは、2006年12月の下旬のことだ。
あのとき、高柳矢田は２ちゃんの書き込みについて「そちらが停止すれば、こちら
も停止する」と約束したのではなかったか？
しかし、この紳士協定は、全然守られなどしなかった。２ちゃんでの救世軍への誹
謗中傷は、延々と続けられたのである。これは、完全なる紳士協定違反だ。
「２ちゃんでの議論」を収拾させるために、高柳矢田は「高柳山谷会談」を提案し
たのではなかったか？そうして、会談で疑惑が晴れなければ、山谷が疑惑を追及
するのも仕方がない、と認めたのではなかったか？
そういう前提があったからこそ、小生は会談に応じたのではなかったか？
そうして、会談の結果、小生の疑惑は全然晴れなかったのである。それは、「悔改
めの覚書」の実質を高柳が否定したからであるし、また、聖書講義ノートのダビデ
を「旧約のダビデだ」などと言い逃れたからだし、さらには、ダビデ張の生年月日
は1949年10月30日では「ない」と嘘をついたからだ。
紳士協定が完全に破られているのである以上、そうして、会談で疑惑が晴れなかっ
たのである以上、小生がブログで疑惑を追及することは、自由であるはずだ。
そうではなかった、と言うのであれば、きみらは、記憶を喪失しているのだ！
小生がブログに延々と書いたから告訴した、だと！？投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2008年 6月17日(火)22時51分51秒
笑止千万とは、このことだ。
小生が「キングダム・ロスト」というエントリーを書いたら、矢田が電話して来
て、2時間にわたって「ブログを削除しなければ法に訴える」と威嚇したではない
か。あれは、2006年10月3日のことだ。
あの日の時点で、小生のブログには、CT関連記事は3件しかなかったはずだ。
小生は、矢田の要求に応じ、問題のブログの記事を削除した上で、「削除広告」を
掲載した。
すると、またも矢田が電話してきて、「削除広告を削除しなければ法に訴える」と
威嚇したではないか。あれは、2006年10月4日午前のことだ。
それで、小生は「削除広告」の問題部分を伏字にした。
すると、またも矢田が電話して来て、「伏字でも問題がある。削除広告を削除しな
ければ法に訴える」と威嚇したではないか。あれは10月4日夜のことだ。
小生がブログに延々と書いたから、訴えられたのでは、全然ない。
小生は、最初の最初から「訴える」と脅され続けて来たのである。
あなたが必死で叩いてるCTの人たちも統一信者の人たちだって救わ返信・引用
れて天国行きですが？投稿者：山谷投稿日：2008年 6月17日(火)17時30
にちゃんれす 08/09/22 10:32
れて天国行きですが？投稿者：山谷投稿日：2008年 6月17日(火)17時30

分35秒
、、、、という質問については、小生の答えは、こうだ。
「彼らが悔い改めるのであれば、救われる」
悔い改めるのは、2008年6月17日午後6時2分でも、2035年10月30日午前0時で
も、「死後以降ナザレのイエス再臨未満」の期間中でも、よい。
しかし、悔い改めるのでない限り、絶対に救われることは、ない。
そうして、悔い改めが生起するためには、それに先だって、認罪の経験が必要不可
欠である。
そうして、認罪の経験が生起するためには、罪を罪として知らされなければならな
い。
小生に課せられたミッションは、「ダビデ張在亨を来臨のキリストと奉じることは
罪だ」と、指摘し続けることである。このことを罪として認識することなしにし
て、いかに悔改めが生起し得るというのか？！
悔い改めた者は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月17日(火)17時返信・引用

24分31秒
天国に入る。
悔い改めない者は、永遠に天国には入れない。
話「し」は、たったこれだけのことだ。
そうして、キリストにあらざるものをキリストと崇めたり、キリストにあらざるも
のがキリストを僭称しているのであれば、それをきっちり悔い改めるのでない限
り、永遠に天国に入れない。
そういうことだ。
ほほう。日本キリスト教長老教会という教団は、、、、投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2008年 6月17日(火)17時02分24秒
「ウ信」を信条とす、と告白してはいるけれども、
「ウ信」が必要なときは、グーグル検索してネットで読むのだね！
興味深い。実に興味深い！
この提題については、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月17日返信・引用

(火)16時56分10秒
798 ：東山軽海苔：2008/06/17(火) 09:13:09 ID:W6odyGhD

山谷さん。セカンドチャンスとかあるんだったら統一信者も天国行けちゃうんじゃ
ないの？
、、、、こう書き換えるべきである。
「セカンドチャンスがあるのであれば、統一信者も、死後にきちんと悔い改めてナ
ザレのイエスを主と受け入れるのである限り、天国に行くことができる」
さて、問題は、この地上において悔改めをあいまいなままにしている「名前を言っ
てはいけないあの人」が、死後において、悔改めをする可能性があるかどうか、と
いうことだ。
これについては、誰も、「名前を言ってはいけないあの人」を無理矢理悔い改めさ
せることは出来ない。
本人が、聖霊の促しに応答して、決断しなければならない問題だ。
それゆえ、「名前を言ってはいけないあの人」が、この先、天国に入れるかどうか
は、小生には不明である。
しかし、確実なことがひとつだけある。「名前を言ってはいけないあの人」が、自
分自身を来臨のキリストだと僭称し続けている限り、これまでも、いまも、そして
これからも、絶対に天国に入ることは出来ない、ということである。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
これからも、絶対に天国に入ることは出来ない、ということである。
しっかし、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月17日(火)16時44分11 返信・引用

秒
「福音」を、悪行を行なってよい理由付けとしてしか受け取れない東山軽海苔っ
て、どういうやつなのだろう？
おそらく、ローマ書7章から9章とか、一度もきちんと読んだことがないのではある
まいか？
まあ、確かに、ダビデアンの聖書講義だけしか受けていなかったら、そうなるであ
ろう。
東山軽海苔よ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月17日(火)16時39 返信・引用

分56秒
「実に神の国は、あなたがたのただ中にある」という主イエスの御言葉について、
百時間黙想して来なさい！
きみは、まさか、ダビデ張の聖書講義で教え込まれた通り、「ぼくたちが天国を建
設して、そこへ入らなければならない」などと思い込んでいるのではあるまいね？
しかし、まさか、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月17日(火)12時返信・引用

52分46秒
「ウ信」が手もとにもないし、そもそも、読んだこともない、などと言うのではな
いだろうね？
きみらの所属教団すなわち日本キリスト教長老教会（EAPC）は「ウ信」を信条と
す、と看板を掲げているのであるから、まさか、そんなことは、ないだろうと思う
が、、、、
東山軽海苔へ投稿者：山谷投稿日：2008年 6月17日(火)12時06分33秒返信・引用
小生にセカンドチャンス論を捨てさせたいのであれば、ウェストミンスター信仰告
白10章3節に基づく次の二つの「命題」について、貴殿の見解を述べたまえ。
命題２０
「ウェストミンスター信仰告白第10章3節に曰く『幼死する選ばれた幼児たちは、
好む所で、好む時に、好む方法で働きたもう御霊を通して、キリストによって再生
せしめられ、救われる』と。この＜好む所・好む時＞には＜死後・陰府において＞
ということが含められ居ると解すべきか。あるいは、まったくそう解すべきではな
いのか？」
命題２１
「ウェストミンスター信仰告白第10章3節に続けて曰く『外見的には御言の奉仕に
よって召され得ないでいる他のすべての選ばれたものたちも同様である』と。この
文節の最も平明かつ自然の意味は、『福音の説教を一度も聞いたことがない者で
あっても、神の無条件的選びによって、救いに選ばれ、幼死した者がそうであるご
とく、好む所で、好む時に、好む方法で働きたもう御霊を通して、キリストによっ
て再生せしめられ、救われる』として解すべきか。あるいは、まったくそう解すべ
きではないのか？」
貴殿の答えが納得できるようなものであれば、小生は喜んでセカンドチャンス論を
放棄するであろう。
座して待つ！
にちゃんれすは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月15日返信・引用編集済

(日)23時35分32秒
本日現在、削除されていない模様である。
してまた、小生も本日現在、小菅拘置所には収監されていない模様である。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
DBの予告していた「連休明け山谷逮捕説」というのは、どうも外れだったようだ。
このところ小生は、起訴休職中外務官僚・佐藤優の『獄中記』を熟読している。実
に面白い。同じ状況に置かれれば、おそらく小生も独居房にて、ギリシャ語、ラテ
ン語、ドイツ語の勉強を一からやり直し、かつ、神学書を読みふけり、かつ、大量
のノート群に膨大なエッセイを書きつけることになると思う。
しかし、連休明けからDBは完全に姿を消してしまったが、いったい、どうなってし
まったのであろう？ DBの好敵手であるnarumi女王は、どうも「愛可愛笑」では
ないか、と小生は思っているのだが、しかし、自爆王クトゥファンの世を忍ぶ仮の
姿か、という見立ても、まったく捨ててしまっているわけではない。
愛可愛笑。あれっだけ韓国の1970年代の神学事情に通じておりながら、「天国に
はだれがいるの？」というような、キリスト教徒の初歩的問題は完全スルーであ
る。おかしなやつだ。しかし、「天国にはだれがいるの？」という質問は、答えよ
うによっては、まったくの命取りになり得る場合もある。それを恐れてスルーした
のだとするなら、（以下省略）
そういうあなたは、30年前の張在亨氏について、、、、投稿者：山返信・引用

谷投稿日：2008年 6月12日(木)16時13分25秒
やたらと詳しいようですね！＜愛可愛笑さん
さぞかし、張在亨氏から直接いろいろ教えを受けているのでありましょう。
そんなに知ってらっしゃるのでしたら、張在亨氏がどういう経緯で現職の鮮文大学
教授でありながら、1992年10月にはすでに「イエス教メソジスト教会」の牧師に
なっていたのか、小一時間ほどご教示願えますか？
よろしくお願い申し上げます。
カルトは投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月11日(水)22時46分22秒返信・引用
恐ろしいですね。
やはり、早めに警視庁に被害届を出し、
一気に勝負すべきでしたね。
高柳ﾀｿ他も脱会すれば別ですが、
マインドコントロールされている状態にあっては情けは無用と存じます。
「話し合いましょう」と、太田少佐のもとを日参する一方返信・引用
で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月11日(水)00時10分47秒
「山谷はCCK-J決議文を捏造した」とネット上で垂れ流す、、、、
小生は絶対に許さない！
mixiコミュ記載情報より、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月11 返信・引用

日(水)00時01分17秒
転載。
＜以下転載＞
韓国のメソジスト教会の現況
聖化神学校を統一教会に売却する結果となってしまった「イエス教監理会」です
が、韓国のメソジスト教会の現況がどうなっているのか、調べてみました。
以下は、基督教大韓監理会（最大教団）が発行している『韓国監理会の歴史』に記
載された11教団です。
1.基督教大韓監理会
2.基督教大韓監理会ウェスレー総会
3.基督教大韓監理会中央会
4.基督教大韓監理会国際総会
5.イエス教監理会ウェスレー総会
にちゃんれす 08/09/22 10:32
5.イエス教監理会ウェスレー総会
6.基督教大韓監理会自由総会
7.基督教大韓監理会保守総会
8.基督教大韓監理会連合
9.基督教大韓監理会合同
10.基督教大韓監理会統合
11.イエス教監理会
上記11が、「韓国の教会へ捧げる公開謝罪文」を発行したイエス教大韓監理会
（イエス・メソジスト教団）であろうかと思われます。
奇妙なのは、韓国クリスチャントゥデイ日本支局の徐辰和（ソジンハ）記者が、
CCK-J東日本会会長の趙泳相氏のもとに持参した「張氏履歴書」には、基督教大韓
監理会保守にて牧師按手を受ける、と書いてあったらしいことです。（小生未見の
ため未確認）
こうなりますと、張氏は、イエス教監理会の教職だったのか、基督教大韓監理会保
守総会の教職だったのか、それとも、メソジストの教職などではなく、宝林産業株
式会社の専務に過ぎなかったのか。
未解決の謎が残ります。
なお、基督教大韓監理会真理という教団があり、こちらは、チョンミョンソク氏の
「摂理」（JMS）の教会部門だということです。
＜以上転載＞
イエス教監理会福音というのは、韓国でも認知されていないようですね。
統一教会のダミー教団なのだろうか？
以前２ちゃんに、こういう書き込みがあったが、、、、投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2008年 6月10日(火)23時01分6秒
いまや、それについての「ミッシングリンク」が、見つかったことになるわけであ
る。
＜以下引用＞
J記者の主張によると、張在炯の教会歴は
1.キリスト教長老教会
…韓国神学大学で神学士・神学修士。及びキ長派で受洗。
民衆神学のアン・ビョンム教授、ソナンドン教授に師事
2.統一協会
…原理研幹部歴任。統一教会の集団結婚式参加
3.メソジスト保守
…教団総務歴任。牧師按手されたかどうか不明。
統一協会員を多数脱会させた受け皿として活用。
神学校を引き受ける(その後の鮮文大学)
4.大韓イエス教長老会(合同福音)
…牧師按手(1992年/1996年は提出するも修正し1997年)
・・・・・
リベラルなキ長派から信仰生活がはじまり、
キ長派の大学でソナンドン教授の影響により統一協会に入会。
その後、リベラルなメソジスト保守教団で総務を歴任するも、
いつしか超保守派の大韓イエス教長老会系で按手を受ける、と。
＜以上引用＞
ダビデ張はメソジストの牧師だった、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 6月10日(火)22時48分15秒
2004年に「ニュースエンジョイ」に掲載されたダビデ張在亨統一教会前歴疑惑の
記事を、読み返してみた。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
そうしたら、今までまったく気付かなかったのだが、非常に興味深い画像が二つ、
紹介されていた。
http://www.newsnjoy.co.kr/news/photo/200602/8416-2-809.jpg
http://www.newsnjoy.co.kr/news/photo/200602/8416-2-810.jpg
これは、大韓イエス教長老会合同福音の総会長だった長城湖牧師が、メディアの取
材に対して見せた文書の画像だ。
それを見ると、1992年10月30日という日付になっていて、イエス教監理会（保
守）の「牧師」としてダビデ張在亨の名前が表示されている。
現在、公式には、ダビデ張は1997年に牧師按手を受けた、というかたちになって
いるが、実は、統一教会現役幹部であった1992年10月30日の時点で、ダビデ張は
メソジスト保守の牧師になっていたのである。
ダビデ張が韓基総に提出した履歴書には、メソジストのメの字すら記されていな
い。
いったい、なぜ、統一教会の幹部がメソジストの牧師になることができたのか？
いったい、なぜ、メソジストの牧師だった者が、いつのまにか長老教会の牧師にな
り変わっていたのか？
いったい、1992年10月30日当時に、すでに牧師であった者が、なぜ、牧師按手は
1997年だなどと言い訳をする必要があったのか？
謎はいよいよ深まるばかりである。
再掲、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月10日(火)22時08分10秒返信・引用
一路到白頭
至少到2035年！
一路到白頭。投稿者：山谷投稿日：2008年 6月10日(火)20時09分20秒返信・引用
以上！
小生に対して私文書偽造を言うのは、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 6月 8日(日)21時07分8秒
名誉毀損罪の上に、侮辱罪だ！
商業主義の新聞の争い、という見方は、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 6月 8日(日)17時47分45秒
完全に誤りだ。
なんとなれば、小生は救世軍士官であって、キリスト教メディアでは「ない」から
である。
小生がCT疑惑を追及する動機。それは実に単純である。
ある家族からカルト相談を受けた小生が、提供された資料を調べたところ、「西暦
2000年に新しいキリストが到来」「来臨のキリストはイエス・キリストとは別」
「その名はダビデ」と記されていたゆえ、疑惑の追及を行なっているのである。
小生の動機は、これのみであって、絶対にこれ以上でも、これ以下でもない。
さて、問題の「資料」については、異端カルト専門家が分析した結果、「異端対策
の講義ではなく、このグループの教えである」との回答を得た。
なぜか？
ダビデ到来を指示する年表を計算する文脈の「真ん中」に、ダビデ張在亨の生年月
日が記されているからである。すなわち、1949年10月30日。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生は、「高柳山谷会談」で、ダビデ張の生年月日は1949年10月30日か、と高柳
に訪ねた。高柳は「1949年10月30日ではない」と明言した。
しかし、その後、ダビデ張の韓基総提出の履歴書を入手した結果、生年月日は間違
いなく「1949年10月30日」であることが判明した。結果、高柳が嘘をついていた
ことが、わかったわけである。
「資料」の分析を行なった異端カルト専門家は、「ダビデが張在亨を指すかどうか
は、多くの脱会者の証言に待つ」と述べていた。
現在、中国イエス青年会より、多くの脱会者証言が寄せられて居り、「ダビデ張在
亨が来臨のキリストであると教えられた」ということが明らかになっている。これ
については、「独立調査団」が現地調査と脱会者証言聴聞を行なって「確認済み」
である。
よって、小生の判断では、クリスチャントゥデイ異端疑惑は「黒」ということにな
る。
繰り返し言うが、これは、商業主義の勢力争いとは、何の関係もない。
また、小生は、「資料」について、いかなる工作や捏造も行なっていない。
この点については、小生提出の「資料の写し」と、原本保有者が提出する「資料の
原本」とを、裁判所が比較検討して、いかなる改変も行なわれていないことが、完
全に証明されるであろう。
その証明がなされたときに、ダビデアンは終焉するのである。
なお、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 8日(日)09時03分25秒返信・引用
今後、小生は井出北斗を「中国イエス青年会の日本における代弁者」という立場で
遇するから、そのつもりで。
ところで、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 8日(日)09時01分0秒返信・引用
張大衛教守望者のブログをやっているのは、楊さんではないと思うのだが、、、、
小生が聞くところ、DWが翻訳許可を与えた相手も、楊さんではない。
その「証拠」もある。
「証拠」については、これが今後争点化する場合は、東京地方裁判所での対審また
は国際調査団の聴聞会で、公開されるであろう。
ぜひとも、争点化してくれたまえ。座して待つ！
井出くん。中国イエス青年会がもっと正確な調査を行なうよう、チャット会議でダ
ビデ張に上申した方がよいぞ。
井出、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 8日(日)08時55分39秒返信・引用
基督日報と中国イエス青年会と、ずいぶん緊密に情報交換をしているのだ
ねぇ、、、、
当事者でないと知りえない情報が、盛りだくさんだ。
情報を共有しているだけでなく、情報の解釈と、解釈提示を行なう文脈が志向する
「利害」まで、完全に一致しているようだねぇ、、、、
つまり、基督日報、中国イエス青年会、クリスチャントゥデイは、情報と利害を共
有する共同体ということかね？
2006年2月に、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 7日(土)18時返信・引用

10分34秒
小生が見た「イエス青年会」のウェブサイトには、矢田喬大氏が会長として表示さ
れていました。
しかし、2007年1月25日の「高柳山谷会談」の翌日から、ダビデアンは「イエス
青年会」「アポストロス・キャンパス・ミニストリー」「日本キリスト教長老教

にちゃんれす 08/09/22 10:32
青年会」「アポストロス・キャンパス・ミニストリー」「日本キリスト教長老教
会」の三つのサイトを削除したのです。現在は、ドメインが残っており、アクセス
すると白紙のページが表示されるだけです。
小生は裁判で、矢田氏がイエス青年会会長であることを主張したいと思っているの
ですが、上記のような経緯で、証拠となるサイト資料がありません。唯一あるの
は、吉本幸恵記者とのメールのやりとりの中で、吉本記者が、矢田が会長であるこ
とを否定はしなかった、という「消極的証拠」。また、「高柳山谷会談」の中で、
矢田が、自分が会長であることを否定はしなかった、という「消極的証拠」。この
二つがあるのみです。
ですので、もし「にちゃんれす」の読者の中で、2004年から2006年頃の「イエス
青年会」のウェブサイトで、かつ、矢田氏が会長として表示されているものをログ
保全している方がおられましたら、ぜひ証拠としてご提供いただきたいと思ってい
ます。
WEAに加盟しているイエス青年会投稿者：23＠モタ投稿日：2008年返信・引用

6月 7日(土)14時52分1秒
● WEA 新加盟団体
Young Dischiples of Jesus (YDJ) が新しく協力
団体としてWEA に加盟した（2005/12/24）
http://jea.dtdns.net/letter/archives/no28.pdf
そういえばこんな記述もありましたが、
JEA関係者はダビデアン団体だということをご存じないんでしょうね。
日本のイエス青年会の会長は、矢田ﾀｿでしたっけ？
回答書投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 6日(金)20時35分7秒返信・引用
株式会社ティーカップ・コミュニケーション
代表取締役石川智之殿
担当金城様
2008年6月6日
【発信者】
山谷真
上記山谷真氏代理人
弁護士紀藤正樹
同山口貴士
回答書
貴社より照会のあった侵害情報の取り扱いについては、下記のとおり回答します。
【回答内容】
送信防止措置を講じることに同意しません。
【回答の理由】
山谷真氏の運営する御社のティーカップ掲示板「にちゃんれす」内において、株式
会社クリスチャントゥデイから指摘された表現は全て、株式会社クリスチャントゥ
デイの実態に関し、国民の知る権利にかなう公共の利害に関する事実であり、株式
会社クリスチャントゥデイの実態を明らかにするという国民の知る権利に奉仕する
公益目的のための表現であり、記載内容も全て真実であり、また論評としても相当
の範囲内のものです。
従って山谷真氏としては株式会社クリスチャントゥデイからの今回の要求には全て
応じることはできないものです。
以上
ネヘミヤが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 6日(金)20時08分返信・引用

53秒
クリスチャン新聞記者の井出北斗であることが明らかとなった。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
井出の「評論」によれば：
「荒野の声新聞」は異端擁護であり「信憑性がない」。
「ニュースエンジョイ」はNGOであり、株式会社でないから「信憑性がない」。
「基督教言論協会」は小新聞の寄り合い所帯で、事務所に一人しか人間がいないか
ら「信憑性がない」。
・・・ということだそうだ。
ジャーナリストである井出という男が、他のジャーナリストを「どういう目線」で
見ているのかかが、端的にわかって、非常に興味深い。
つまり、そういう目でしか、見ていない、ということである。
さて、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 6日(金)20時03分返信・引用編集済

49秒
Davidian Watcherに掲載されている情報は、下記に列挙した項目がすべてであ
る。
よって、中文版が同時に掲載している「中国イエス青年会脱会者情報」について
は、当然DWなり山谷なりは「免責」ということになる。
なぜなら、（１）Davidian Watcher（英文）には中国脱会者証言の片鱗も掲載さ
れておらず、（２）山谷は中国イエス青年会関連については「房角石日記」の記事
しか知らず、（３）山谷は漢字を読んで中文をある程度類推して読むことはできて
も、中文の作文をすることは、中国語を解さないゆえ不可能であるからだ。
そこで、YD国際調査団が、山谷異端捏造疑惑を「証明」するためには、山谷に中文
の作文能力があるかないかを実験して明らかにしなければならない。
その実験に失敗することでもあれば、逆に、YDが「山谷異端捏造疑惑捏造」の罪を
受けることになる。これは当然の話「し」だ。
YD国際調査団が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 6 返信・引用編集済

日(金)19時53分39秒
張大衛教守望者に情報を提供した「Davidian Watcher」について、その「異端捏
造」を徹底調査の上、究明することを決定したそうである。
実に楽しみだ！
そこで、Davidian Watcherには、いかなる記事が掲載されているのかを、見てみ
ることとしよう。以下、古い順から掲載内容を簡略に紹介する。
１．ダビデアン異端疑惑概要と年表（疑惑提示）
２．民事調停申し立て（事実）
３．張在亨WEA北米理事就任（事実）
４．民事調停終了（事実）
５．和解交渉ガイドライン（事実）
６．勝利宣言（主観）
７．スティルスタンディング告発（免責）
８．サマー告発（免責）
９．スーザンキム212告発（免責）
１０．ローズモバイル告発（免責）
１１．クレセンド告発（免責）
１２．アウォクン告発（免責）
１３．トゥルースシーカー告発（免責）
１４．基督日報提訴予告（事実）
１５．ピーターマクへの警告（事実）
１６．ピーターマク討論会欠席（事実）
１７．香港経済日報報道（事実）
１８．独立調査団発足（事実）
１９．メソジスト謝罪文（免責）
２０．独立調査団初期調査項目（事実）
２１．クリスチャントゥデイ裁判提訴予告（事実）
２２．独立調査団組織改編（事実）
２３．ウィリアム・ワグナー公聴会（事実）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
２３．ウィリアム・ワグナー公聴会（事実）
２４．基督日報顧問牧師団辞任（事実）
２５．独立調査団調査報告（免責）
２６．香港兄弟姉妹への音信（音信）
２７．重要なお知らせ（事実）
２８．クリスチャントゥデイ代理人弁護士辞任（事実）
２９．クリスチャントゥデイ裁判提訴（事実）
３０．異端セミナー開催（事実）
３１．ヒン講説香港状況概要（免責）
３２．山谷少佐対基督日報回答（反論）
以上を整理してみよう。
YD国際調査団が槍玉に挙げるのは、まず「疑惑提示」であろう。
しかし、DW（Davidian Watcher）は、一定の根拠（資料と証言）にもとづいて
「疑惑提示」をしている。
それゆえ、これを異端捏造と断定するためには、DWが根拠とした資料と証言の信
憑性について調査する必要がある。
資料については、民事裁判の乙号証として公開して行く予定であるから、YD国際調
査団はそれを参照すればよいと思われる。
証言については、YD国際調査団が「異端カルト」と目されている当事者であり、法
律上の「利害関係者」（Conflict of Interest）であるから、証言者をこれに引き合
わせるわけにはいかない。引き合わせることは、道理に反する。
よって、YD国際調査団は、これから裁判で明らかになる証拠資料「のみ」によっ
て、山谷異端捏造疑惑の有無を判断する、ということになる。どうか、頑張って
「裁判日記」を目を皿のようにして読んで行ってほしい。
次に、YD国際調査団が槍玉に挙げるのが「免責」であろう。
しかし、これは、免責、すなわち、DWには責任がない。いずれも、インターネッ
ト上で公衆の閲覧に供されているものであるか、あるいは、韓国教界に対して「公
開謝罪文」という形で公表されたものか、であるからである。
YD国際調査団が、これらを調査する、ということは、すなわち、スティルスタン
ディングを調査し、リックロスを調査し、シンシンモク元監督を調査し、イエス教
監理会を調査する、ということを意味する。どうか、頑張ってもらいたいものだ。
これらについて、YD国際調査団が調査結果に到達したのならば、当然、その次の段
階として、教界調査団がスティルスタンディング、リックロス、シンシンモク元監
督、イエス教監理会に事実照会を行なって、YD国際調査団の調査結果が真に妥当な
ものであるかどうかを「検証」することになるはずである。大いに期待したいもの
だ！
最後に残ったのは、「音信」である。
音信については、その執筆者たる山谷が誰に対してどんな内容の手紙を書こうと、
無問題だ。それとも、「自分はイエスの犬だ！」と叫んだことが、異端捏造の罪に
なる、とでも言うのであろうか？
そうして、「事実」については、これは全く争う余地はない。
もし、事実についてまで山谷が「捏造」したのだ、と強弁されるのであれば、何を
かいわんやである。ピーターマクが討論会を逃げたことまで「山谷の操作によるも
のだ」と言われるのなら、小生はそれこそ、海の向こうの事象まで支配する化け物
的存在ということになるか、あるいは、YD国際調査団の頭脳が全くだ、という
ことになるか、そのどちらかしか答えはない。
あ！投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月 5日(木)23時19分32秒返信・引用
失礼しましたｗ＜知らせてよ（笑）
なんだ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 5日(木)21時12分13秒返信・引用
「根田山谷陰謀板」Part8でいつも通りにやってたのか、、、、

にちゃんれす 08/09/22 10:32
そうならそうと、知らせてよ（笑）
２ちゃんねるから、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 5日(木)00 返信・引用

時02分47秒
CTシンパと工作員がまったく姿を消してしまったようだ。
この異変はいったい、どいうことなのだろうか。。。。
リバイバル新聞に投稿者：通りすがり投稿日：2008年 6月 4日(水)07時31 返信・引用

分5秒
。。。。取り上げられたので
ビビッているのか？
サロメ氏は貧血療養中だとの情報もあり。
ギコナビでは投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月 3日(火)23時32分50 返信・引用

秒
格調高い専用スレも見れます。
にちゃんれすを削除しても、ニフのBBSがあれば無意味なのに、
と個人的には思いますｗ
あと、工作員には、例の話が伝わったのかもしれませんねｗ
今日の２ちゃんは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 3日(火)22 返信・引用

時50分13秒
昆布もサロメもいないし、工作員連中も全然姿を見せませんねぇ、、、、
それなのに「人大杉」って？
どうも、いつもと様子が違う。なにか異変でもあったのだろうか？
いやはや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 3日(火)22時35分35 返信・引用

秒
本スレの方は「人大杉」ですね。
いったい、どうしちゃったんだろう？
改めて弁護士に送達するよう求めましたので、、、、投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2008年 6月 3日(火)22時31分39秒
弁護士に送達した日付から起算して一週間後、という期限に、再設定されたのだと
思いますよ。
それにしても、２ちゃんの「根田山谷陰謀板」は、なんで固まってしまったんで
しょうね？
7日が経過していますｗ投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 6月 3日返信・引用

(火)22時21分45秒
そろそろ削除されていると思いましたが、まだ削除されていませんねｗ
なんで電話する必要があるんです？投稿者：山谷投稿日：2008年 6月返信・引用

1日(日)21時46分7秒
そんなことは、東京地方裁判所の法廷で聞きますから、大丈夫ですよ！
あのお、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 1日(日)21時44分34秒返信・引用

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生は、社会派ではなく、福音派なんですが、何か？
イエス青年会代表者らは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 6月 1日返信・引用

(日)21時32分25秒
昨年11月に王永信先生を訪問した折りに、ダビデ張は反共団体にいたことがある
が、それが後に統一教会になった、という説明をしていたね？
それって、勝共連合のことか？
ノンポリが建前の新聞社が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月返信・引用

31日(土)14時15分20秒
やったら左派の動向に詳しくて、活動も機関誌の内容も完全マークしてるとした
ら、、、、
それだけで、ある「蓋然性」をもって、その新聞社は実は系だ、ということを、
推定できるのではないだろうか。
かつて、世界日報が統一系であることを、クリ新が報じたと返信・引用
き、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月31日(土)13時21分55秒
クリ新は左翼だと叩かれまくったそうだ。
いままた、同じ叩かれかたをしている。
それゆえ、左翼陰謀論をCTが主張するほど、（以下省略）
しっかし、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月30日(金)15時44分58 返信・引用

秒
小生の畏友某を、実名・住所・勤務先・履歴・趣味・発声の特徴にいたるまで、あ
れっだけ晒しまくっておいて、いったい何が「蛮行」と言うのであろうか。
はっきり言うが、あなたは頭がかてるのではありませんか？
にちゃんれすの存在そのものを疑っている、ですと？？？投稿者：山返信・引用

谷投稿日：2008年 5月30日(金)14時51分54秒
病膏肓に入る、で、ついに昆布氏もデカルトベーコン症候群になられたのであろう
か、、、、
ライアルワトソン系の人を食った話や南方熊楠や荒俣宏系の深遠で返信・引用
不思議なお話が大好きです、って、、、、投稿者：山谷投稿日：2008

年 5月29日(木)22時40分2秒
むしょうに親近感を覚えるんですが（笑）
ソラグラ板と、にちゃんれすと、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

5月28日(水)21時52分29秒
どちらが先に削除されるか？
これは、見物ですね！
Re: 不可解也投稿者：山谷投稿日：2008年 5月28日(水)15時38分55秒返信・引用
> No.699[元記事へ]
Dr.Lukeさんへのお返事です。
いつもながらの援護射撃。心から感謝申し上げます。
> と称する記事をものしておきました。ご笑覧のほどを。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
> と称する記事をものしておきました。ご笑覧のほどを。
> http://www.kingdomfellowship.com/cgi-bin/diarypro/diary.cgi?no=372
ケルビム法律事務所の高須さんと朝倉さんにお聞きしたい返信・引用編集済
が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月28日(水)12時50分

56秒
http://www2.atchs.jp/solagratia/
上記「ソラグラティア掲示板」を全部読んだ上で、お考えいただきたい。
（以降、ソラグラ板と言う）
貴殿らは、CT関係者が開設したと見られるソラグラ板については、そこに記載の記
述のすべてについて、まったく不法性がない、と判断しておられるのか？
あるいは、小生が「不法性がある」と親告しない限りにおいては、いかなる判断も
なさるおつもりはないのか？
あるいは、小生が「CT関係者が開設したと見られるソラグラ板」と述べた片言片句
をとらえて、「あれはCT関係者が開設したものではないのに、さもCTと関係があ
るような言い方をしたのは名誉毀損だ」と判断して、さらなる訴訟を起こされるお
つもりなのか？
なお、ソラグラ板記載の以下に抜粋する記述は、小生の知る限りの事実と明らかに
相違している。
＜以下抜粋。括弧内番号はログ番号を表わす＞
「山谷氏はオカルト信奉者、異端捏造者です。彼は、正体を隠してキリスト教界に
潜伏し、根田氏と共謀して宣教団体やクリスチャンの伝道を妨害しています」(1)
「文書捏造でCTの政治的弾圧を謀る根田氏と山谷氏」(1)
「資料を恣意的に曲解して異端教義を捏造した山谷氏」(1)
「異端宣告を急ぎ、ｋ氏とその御両親を利用した山谷氏」(1)
「山谷真氏のオカルト未改心疑惑」(1)
「事件捏造でCTの社会的評価の低下を謀る山谷氏」(1)
「世紀末的サーバー攻撃とSCCSCフェイク」(1)
「他人に学歴詐称と言い放ち、証拠提示にも知らぬ顔の山谷氏」(1)
「救世軍士官２人がネット上で匿名異端捏造活動」(1)
「根田祥一氏と、彼の操り人形である山谷真氏」(2)
「山谷氏の言論封殺」(2)
「山谷少佐のブログに載っていた不審者・自転車パンク・救世軍本営へのサーバー
アタックは警察に届けていない」(8)
「サーバーアタックや不審者などは、警察に届けておらず、また経過報告などもな
いことから嘘であると思われる」(10)
「少佐自身にそこまでする動機はないと思われる。動機のある人物が裏で働いてい
るのではないだろうか」(10)
「CCKJ私文書操作の件だけでも山谷はもう有罪確定だろうｗ
今頃山谷は網走刑務所での生活をシミュレートｗｗｗ」(22)
「宗教的多元主義を模索する以上、キリストの神性は否定しているということです
よね」(24)
「山谷氏の活動開始当初から関与していた根田氏」(25)
「山谷氏がブログに立て続けに掲載した「サーバー攻撃」事件、「不審者目撃」事
件、「器物損壊」事件は、山谷氏の狂言であった」(25)

にちゃんれす 08/09/22 10:32
件、「器物損壊」事件は、山谷氏の狂言であった」(25)
「山谷氏に「来臨のキリスト」論を教え込まれたと証言する脱会者」(25)
「脱会者にメールで情報を呼び掛け、「主イエスに立ち返ったことを祝う」と独
善的に返信して彼らを洗脳」(25)
「若年の脱会者に対する誘導質問」(25)
「彼ら下っ端のショッカーたち」(29)
「山谷はスケープゴートであり、裁判になればそれなりの刑罰は科せられるであろ
うがあくまで共犯である」(35)
「山谷の三位一体の解釈もトンデモらしいからね」(42)
「山谷はニセ牧師」(45)
「山谷は、他人の価値を認めないとする典型的な「独我論者」であり、テロリスト
である」(45)
「妄想牧師」(46)
「山谷による初期のACM関連投稿。終末的妄想が脳内を侵食し始めている」(50)
「マヌケな牧師」(51)
「山谷氏の破綻した異端理論と、自分自身の見解さえ成立させずに他人を攻撃する
反倫理的独善的テロ行為」(55)
「自分が正しいと認められるまでひたすら攻撃を続ける山谷の犯罪性」(59)
「山谷自身がこれまで２年近くＣＴに対して疑惑を持っていたのではないんだろ？
根田の指示を受けただけだろ？」(69)
「奇想奇天烈異端思想の持ち主である山谷はもう終わりｗｗｗ
この舞台を裏からリードしてきた根田ももう終わりｗｗｗ」(70)
「山谷ってどこまで論理破綻者なんだろうｗｗｗ」(70)
「あーあ逃げちゃったかｗｗｗ
負けを認めるか？」(70)
「最終話「山谷牧師、暁に死す」。。。ってところですかね
黒幕もすでに分かっているようだし・・・
蛇（サタン）のように２枚舌の人でしたね」(72)
「自分の主張を独善的に貫き通して「異端宣告」を実現するために、ｋ氏とその御
両親を利用した」(73)
「山谷って、マジ、頭悪すぎるｗｗ」(80)
「ショックのあまり頭が働かんようだねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
山谷さんｗｗｗ」(83)
「山谷の「２ちゃんれす」とID:GSOwmFKDの書き込みの内容からして
山谷＝ ID:GSOwmFKD 」(85)
「山谷氏らは相手の言うことを的確に理解できない、
あの程度の読解力、理解力で相手をカルト、異端だと騒ぎたてたわけだ」(87)
「何回も問いかけてるのに、自分の都合の悪い時には巧妙に逃げようとするからな
ｗｗｗ
チキンだなｗｗｗ」(89)
「根田さんも酷だなｗ山谷さんもう潮時だろ？
壊れるまで使い切るつもりなんだね。可哀そうだｗ」(90)
「そういうのを洗脳と言うんだ」(92)
「兄弟を疑うのは最低の行為だ。
にちゃんれす 08/09/22 10:32
「兄弟を疑うのは最低の行為だ。
兄弟に対して「嘘つき」と言うような奴は、直ちに司法で社会的に罰せられてしか
るべきだ」(93)
「根田祥一が山谷真を利用してCCKJ決議文を捏造してブログに掲載させる」(100)
「いのちのことば社・クリスチャン新聞のの根田祥一は
宗教多元主義者山谷真を利用して
競合他社であるクリスチャントゥデイの風評を流している」(103)
「根田祥一は山谷真を利用して風評を流させている。
山谷真は宗教多元主義者であり、オカルト信奉者であり、魔術賛美者。
福音主義のクリスチャントゥデイを統一協会であると偽り、嘘の情報を流してい
る」(103）
「根田祥一が山谷真を利用してCCKJ決議文を捏造してブログに掲載させる」(105)
「サーバーアタック発言で恣意的にCTに対する印象を操作したこと」(112)
「明らかな虚偽と歪曲を含む情報を多数頒布し、営業妨害と悪評の流布を行ったこ
と」(112)
「複数人で結託し、根田祥一氏の仲介のもと明らかな虚偽と事実の歪曲を含む情報
を共有し流布したこと」(112)
「第三者の履歴書を捏造して掲載し、名誉を毀損したこと」(112)
「来臨のキリスト疑惑を事前に伝えた上で脱会者を募集し、最初から偏見を吹き
込んで証言を誘導したこと」(112)
「SCCSCの存在を否定し、学歴詐称を主張して名誉を毀損したこと」(112)
「明らかな虚偽と歪曲を含む情報を英語に翻訳して海外に頒布し、国際的に悪評の
流布を行ったこと」(112)
「ほんと間抜けな男だよなあｗｗリアルで異端サイバーテロリストの山谷なんか
誰も相手にしてないだろｗ
自分の犯罪を否定したら法廷行きは決定だからなｗお前は取り調べだけ受けてれ
ばいいんだよｗｗ
覚悟してるんなら、いちいちレスなんかするんじゃねーよｗｗ」(117)
「バカみたいに吠える犬は「保健所」に連れてかれてさっさと処分ですよｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗ」(119)
「パラノイアと一緒にダンスを踊るな。あなたも彼と同じようにパラノイアになら
ないためだ」(120)
「真っ赤な嘘ということが明らかに」 (122)
＜以上抜粋＞
上記の書き込みは、いずれも小生が知る事実から著しく違反しており、かつ、小生
の名誉を甚だしく毀損するものである。
このような掲示板が「放置」されている一方で、貴殿らは当「にちゃんれす」の削
除を一方的に要求しておられるわけだが、いったい、貴殿等の心中に刻印されてお
るところの「衡平の法感覚」（The General Equity）は、それでも、何も、感じな
いのであるか？
不可解也投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 5月27日(火)22時51分40秒返信・引用
と称する記事をものしておきました。ご笑覧のほどを。
しっかし、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月27日(火)21時34分3秒返信・引用
「にちゃんれす」を削除させたいなら、なんで本訴の中で主張しなかったんだろう
か？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生は当然、削除絶対拒否の方針だから、CT側は腰砕けになるか、仮処分申請をす
るかだ。
だが、仮処分申請をしたとしても「二重訴訟の禁止」に触れるから、申請却下は目
に見えていると思うのだが。。。。
上から、つまり、文字通りの雲ではない、14万4千人の「雲のような証人たち」に
囲まれて来臨する「名前を言ってはいけないあの人」から、「にちゃんれすを絶対
に削除させろ」とでも厳命が来たのだろうか。。。。。
高柳ﾀｿも投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 5月27日(火)20時16分38秒返信・引用
また涙の懇願をしてくる可能性が高いですね。
…私の投稿のどこが名誉毀損に当たるのか、バカなのでさっぱり理解できませんｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ねらー様投稿者：山谷投稿日：2008年 5月27日(火)17時03分19秒返信・引用
ご紹介、感謝いたします。早速見てみることにします。
(無題) 投稿者：訴訟になっているなら投稿日：2008年 5月27日(火)16時09分返信・引用

24秒
ちなみにこちらが、悪徳商法マニアックスのメインページです。
http://www6.big.or.jp/ beyond/akutoku/index.html
(無題) 投稿者：訴訟になっているなら投稿日：2008年 5月27日(火)16時07分返信・引用

14秒
悪徳商法マニアックスのbeyond(吉本敏洋)氏とも連携した方がいいですよ。
資料を提供して、記事として、載せて貰うとか。
平和神軍事件では、訴えられた被告の方を良くサポートしていたみたいです。
ちなみに、紀藤弁護士は、beyond氏の顧問弁護士をしているはずです。
２ちゃんねらーのみなさまへのお知らせ投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

5月27日(火)15時23分17秒
先ほど、当「にちゃんれす」が利用しているティーカップ掲示板管理運営者より、
「にちゃんれすの記載内容が株式会社クリスチャントゥデイに対する名誉毀損に相
当するゆえ、削除せよ」との要請が、ケルビム法律事務所の高須・朝倉両弁護士よ
りなされた旨、通知がありました。
当方は、本件を弁護士に一任しているゆえ、追って弁護士より回答がなされる旨、
返信いたしました。
今後、当方代理人弁護士とティーカップ管理運営者との間で、本件に関するやりと
りが行なわれ、一定の結論に達するものと思われますが、その状況の推移について
は、適宜、当「にちゃんれす」にてお伝えいたします。
なお、本件事案にかかわらず「レスは平常通り」にて今後も行ないますので、２
ちゃんねらーのみなさまにおかれましては、当「にちゃんれす」を引き続きご愛顧
いただけましたら幸いです。
山谷謹白
その挑戦を受けて立つ、座して待つ、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 5月26日(月)23時36分39秒
と宣言したわけだから、その意は、こういうことだ。
「ああ、そうですか。根田首謀論を対審で開陳なさるのですか。
どうぞ、おやりになったがよろしい。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
どうぞ、おやりになったがよろしい。
小生は、喜んでその挑戦を受けて立ちましょう。
ついては、裁判所の被告席に座って、あなたが口を開いて
根田首謀論を滔々と語り始めるのを
待っていますよ」
さて、待っているのであるから、当然のことながら、待ちぼうけを食らわされた
り、待ち人来らずであったり、ということがあるのだ。
来るかどうか、絶対的なことは言えないけれども、「来ることを期待して」待つの
だ。
そうして、期待が裏切られることでもあれば、ため息のひとつもついて、東京地裁
の地下の喫茶店でコーヒーでも飲むこととしよう。
ところが、批判者某は、「その挑戦の内容」について、それが未だ決していない未
来の現象であるにもかかわらず、すでに「根田首謀論は対審では語られず」の方向
で決定してしまっているかのような口ぶりであるのだ。
これは、いったい、どういうことか？
未来を決すことが出来るのは神か、あるいは、その未決の事柄を直接決定すること
が出来る立場にいる当事者（この場合は原告）ということになる。
そうして、批判者某は、あきらかにネ申ではない。
そうだとすれば、残る可能性はひとつ。批判者某は（以下省略）
しっかし、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月26日(月)23時24分47 返信・引用

秒
批判者某の書き込みの様子からすると、CTは根田首謀論は対審では開陳しないの
か。
実につまらん。。。。。。。。
まさか、金在日総務幻影説とか造営上先生強制送還説とかも、対審ではおくびにも
出さないとか？？？？
そうであるとしたら、小生が苦境に立つのでは全然なくって、LDBが魔境に立つと
いうことだ。
当事者への確認ということに関して言えば、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 5月26日(月)23時13分36秒
「房角石日記」の作者が、香港「新興宗教関注小組」（CGNER）のサイトにて、
緊急声明を発表した。『警惕一個新異端耶穌青年會』（イエス青年会という新し
い異端に警戒せよ）という一文は、作者自身のイエス青年会との交流と、十数人の
証言にもとづいて書かれたものだということである。
かくて、「当事者」の確認が完了したことになる。
「待つ」という態度は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月26日返信・引用

(月)18時07分0秒
未決定の未来に生起する現象を、ある主体的決断をもって待つことであるわけだ
が、しかし、未来に生起するいかなる現象の可能性をも排除するものではない。
つまり、CTが対審にて根田首謀論を提起する可能性にも提起しない可能性にも、小
生は開かれている。
これに比して、批判者某は、「山谷はCTが根田首謀論を提起しない可能性を排除し
ている」と批判する。
しかし、「待つ」という態度の前においては、いまだ現象が生起していないのであ
る限りは、可能性排除の批判は、全然成立し得ない。
ただ、未決定の未来を予見している神か、あるいは、根田首謀論を提起するかしな
いかの意志決定をする原告のみが、「すでに決めている意志」に基づいて、現象に
先んじた「可能性排除の批判」をすることができるだけである。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
よって、批判者某の正体は（以下省略）
をいをい、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月20日(火)21時10分36 返信・引用

秒
にちゃんれすが君たちにとって、そんなにストレスだったのか（爆）
そのうち明らかにします、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月19 返信・引用

日(月)23時33分46秒
じゃなくって、裁判で必ずわたしが明らかにさせます。
聞けばダビデ張は、徐南同教授から、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 5月19日(月)16時25分0秒
宗教文化多元主義の薫陶を受け、そこから統一教に魅力を感じて入信し、鮮文大学
で統一神学まで教える立場になった。
それが今では、宗教文化一元主義の根本主義者だという。
そこに、いかなる福音的回心があったのか？
偽暇人は、そのあたりをダビデ張本人からよくよく聞かされていることだろうか
ら、残りのスレを使って万人に納得が行くように、3000字以上できっちり説明し
なさい。
暇人氏の御指摘を受け、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月18日返信・引用

(日)21時51分38秒
檀家を門徒に修正しました。ご確認ください。
謹白
ほほう、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月18日(日)21時48分41秒返信・引用
小生が誰かの指示を受けて今回の一連のブログの書き込みを行なったか否か、とい
うことを、CT側は裁判の「主要な論点」にしたいわけか？
その挑戦、受けて立ちましょう。どこからでもかかってきなさい！
東京地裁民事第712号法廷にて待つ！
カルトかどうかは、祈って決めろですと？？？投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 5月17日(土)21時51分11秒
まさか、祈って異言が出たから、ダビデ張先生の聖書講義は本物の「聖霊のバプテ
スマ」だ。だから、カルトではない、などと思ってるんじゃないでしょうね？？？
異言というのは、初代教会やペンテコステ派だけでなく、モルモン教でも統一教会
でもやるのですよ。
異言が出たからOKだ、などというのは、あまりにもナイーブ過ぎる。
ダビデ張の聖書講義を神学的に徹底的に批判検討するのでなければなりません。
2ちゃんでディベートがしたいですと？？？投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 5月17日(土)00時13分17秒
売られた喧嘩は買わないわけではありませんが、条件は、貴殿が実名ハンドルで出
て来ることでしょうねぇ（井とか矢とか）
小生のハンドルは「小生」でいかがですかな？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
「正々堂々と記事の内容で勝負すればいい」ですと？？？投稿者：山返信・引用

谷投稿日：2008年 5月16日(金)17時28分11秒
大爆笑させてもらいました。
そういうことは、ソラグラティアの内容を堂々とクリスチャントゥデイの紙面に掲
載した翌日に言いなさい！
たのむから、イエス犬の小生と、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

5月13日(火)20時37分40秒
ダビデ犬をいっしょくたにせんでくれ。
いや、小生の世界観は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月13日返信・引用

(火)18時46分44秒
三項図式だ。
恩恵＋中間項＋自然
、、、である。
そりゃ、あなた、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月13日(火)16時返信・引用

28分45秒
聖書と神学の話をするために、こっちは専用掲示板とブログを用意してるんだか
ら。
そっちが議論したいと言うから場所を設けたのに。
来ないのは100パーセント、ダビデアンの責任です。
国家と教会の神学がテーマなら、とりあえず500ログぐらい応酬しますよ。
いや、Tommyが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月12日(月)18 返信・引用

時36分23秒
時代論壇のコメント欄に、ちゃんと書いてるではないか、Crazy Pastorと。
あれはYamayaのことではないのかね？
もちろん、当然、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月12日(月)15時返信・引用

42分44秒
CCK-J決議文問題は、裁判の主要な論点のひとつになるよ。
このために、少なくとも口頭弁論が五回ぐらいは費やされるのではないだろうか。
これでやっと小生に着せられた「決議文捏造者」の汚名が濯がれるかと思うと、実
にせいせいする！
ほほう。ログ取った上で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10 返信・引用

日(土)15時15分2秒
「あの金総務は山谷のなりすましだ」と吹き込まれたわけか。
裁判できっちり確認させていただくこととしよう。
LDBと昆布は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10日(土)11時52 返信・引用

分13秒
にちゃんれすが怖くて読めないらしい。
笑える話「し」だ。
なんだ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10日(土)10時23分10秒返信・引用

にちゃんれす 08/09/22 10:32
聖母への誓願を果たすつもりは全然ないのか、、、、
LDBどころか、LLDBだな。
いまこそLDBは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10日(土)09時返信・引用

39分0秒
聖母に立てた誓願を果たすべきである。
実行委員会の規定も、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10日返信・引用

(土)00時54分52秒
ちゃんとWeb Archivesに残っていた。実にありがたいことだ。
確かに、そう書いてある。
＜以下引用＞
1. 지방회에서 추대한 28명 이내로 하고, 총회 폐회 중에는 총회의 임무를 수행한다.

1. 地方会で推戴した 28人以内にして, 総会閉会の中には総会の任務を遂行する.
＜以上引用＞
これがまたぞろBlocked Referrerにならないうちに、読者諸氏におかれてはちゃんとロー
カルディスクにキャッシュを保存なさるよう、お勧めする。
http://web.archive.org/web/20070107171639/www.cckj.org/organ/organ_02.html
ログNo.259@Part50に、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10 返信・引用

日(土)00時42分13秒
こんな書き込みも、見つけた。
＜以下引用＞
地方会の実行委員会は、「総会の任務を遂行する.」と
規約に定められている通り、総会の実行機関であるのですよ。
＜以上引用＞
これも裁判所に提出したいので、規約の写しを裁判対策事務処にご送付下されば幸
いである。
小生が何も説明しなかった、と？投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10 返信・引用

日(土)00時26分43秒
そんなことを言われるのは、片腹痛い。
以下に2007年3月9日付で上梓した小生の「説明責任」を、再掲しよう。
これを読んでわからんのなら、何をか言わんや、である。
＜以下再掲＞
本日、匿名ブログSola Gratiaにおいて、「CCK-J決議文山谷偽造説」が主張され
るに至った。
小生の立場は、事前に直接該当する関係者複数に「決議文」のブログ掲載の可否を
はかり、その結果、「異存はない」との了承を得たので、記事化した、というもの
である。
そうして、ひとたび記事化した以上、いかなる理由があれ、取り下げることはな
い、という立場でもある。これは、小生の「信念」に基づく判断であって、矢が
降っても槍が降っても曲がらない。
一方、CCK-Jの立場は、ひとたびは関係者複数と協議の末、「決議文」のブログ掲
載を「異存はない」としたものの、その後クリスチャントゥデイの激しい攻勢を受
け、日常の業務にも支障を来しかねない困難な状況に置かれているものと、先方か
らの連絡を読んで拝察している。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生は、CCK-Jが置かれている現在の困難な状況を、全面的に理解し、状況打開に
動いておられる諸関係者の心労を思って、ただただ気が塞ぐ。というのも、小生も
これまで、クリスチャントゥデイとのやり取りの中で、告訴の威嚇を伴う恫喝、威
圧的な電話、突然の訪問、不審な事案で、幾度も「こわさ」を経験させられて来た
からである。そうして、「こわさ」に打ち勝つのは、容易ならざるものであること
もまた、小生は、自分の経験に照らし、十分理解しているつもりである。
それゆえ、CCK-J総会長が、決議文は小生の勝手な創作、という立場を表明せざる
を得なくなっている現況を、小生は全面的に理解し、そのような方針を取らざるを
得ないことについて、心から御同情申し上げる次第である。
しかしてまた、CCK-Jが現在追い込まれている苦境は、小生がブログから問題の記
事を削除しさえすれば、一瞬で消え去る苦境でもある、ということについて、小生
は理解している。
そうであっても、誠に残念ではあるが、小生は、ひとたび関係者複数の了解を得て
掲載した記事は、削除はしない、という「信念」を、貫き通したいと思う。これ
は、小生の良心の問題であるので、この線を譲ることがあるとしたら、それは、小
生が自らの魂を自ら殺す時にのみ、あり得ることである。
いったい、わたしたちは、不必要な苦境からは、いちはやく離脱したい、と願うも
のである。それは、万人の心に植え付けられた、幸福と安寧を願う本能的な願い
に、深く根ざすものである。
しかし同時にまた、わたしたちは、「わたしの羊を飼いなさい」という尊い召命
を、主イエス・キリストから頂戴している働き人の立場でもある。そうして、無力
でか弱い小羊が、貪欲な狼に命を狙われているとしたら、命を賭してでも狼と戦わ
なければならない、という立場のお互いである。
いったい、戦いを、苦衷と苦難から完全に分離することは、出来ない。戦うことが
召命であるのなら、それは同時に、苦衷と苦難を進んで引き受ける召命でもある。
だが、戦い方は、世にひとつしかないわけではない。
1000の敵に向って、真っ正面から猪突猛進で突撃して行くのは、1000ある戦い方
の中の、ほんの一つに過ぎない。敵との直接衝突を巧妙に回避し、懐柔し、自陣に
引き入れることすらし、それでいてなお、水面下で着々と略を計す、という戦い方
もある。
それゆえ、小生は、CCK-Jを、小生とは別の戦い方を進めている「戦友」として、
心からのエールを送りたいと思う。現在は、別々の方向で、別々の戦い方をしなけ
ればならないお互いであろう。しかし、目的においてはひとつであると信じる。す
なわち、この日本において、キリスト教信仰の何たるかを知らない若者たちが、言
葉巧みな勧誘によって、一対一の聖書講義へと導かれ、知らず知らずに理性を捨
て、指導者を盲信するよう変えられ、青春の貴重な日々を、指導者の命のままに、
余す所なくすべて費やしてしまうような事態が、密かに、しかし、着々と進行して
いるのであるなら。そうして、その一対一の聖書講義の中に、真のキリスト教信仰
とは相容れない、確固たる異端の教義が説かれていることが、明らかになったので
あれば、われわれは「羊の守り手」として、命を賭して「狼」を追わねばならな
い。
この基本目的において、小生とCCK-Jは、完全にひとつであると信じる。そして、
目的完遂のために、我と彼とは、別々の戦い方を、別々に進めて行く。これがため
にわれわれは、傷つき、苦しみ、死ぬことすらあるかも知れない。しかし、栄光の
主イエス・キリストが、最後の勝利をおさめられるのは、確実である。なぜなら、
主はすでに、世に打ち勝っておられるからだ。そうして、栄光の主イエス・キリス
トとは、文字通り、天の光輝く雲に乗って再臨される主イエス・キリストに、ほか
ならない。
＜以上再掲＞
しっかし、これでまた、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10日返信・引用

(土)00時21分1秒
Web ArchivesのキャッシュがBlocked Referrerになったら、おもしろいものだ。
それゆえ今後DBを、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月10日返信・引用

(土)00時16分5秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
(土)00時16分5秒
LDBと呼ぶこととする。
Lの略字が何を意味するかは、読者諸氏の正確な想像力にお任せしよう！
削除済みだ、と勝ち誇っているようなので、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 5月10日(土)00時14分22秒
Web Archivesを覗いてみたら、キャッシュがありましたよ。
表の上から五行目に
총 무（総務）김재일（金在日）목사（牧師）
、、、とある。
DBは「金在日なんて総務はいませんよ」とのたもうていたが、嘘だったわけだ。
適当に嘘を言っていたのか、あるいは、またぞろCTの連中から嘘を吹き込まれたのを真に受
けて言ったのか。どちらかだろうが、、、、
DBは「造営上先生は母国に強制送還になった」と嘘をついていた前科があるわけだが、これ
で前科が二つになったわけだ、、、、
はっきり言って、DBが言うことは、どれもこれも、まったく信用できん。
http://web.archive.org/web/20070108034754/http://cckj.org/organ/organ_03.html
まあガセだろうけど？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 5月 9日返信・引用

(金)22時47分49秒
だろうけど、ですか。
だろうけど、ねえ。
ふーん。
金総務の声明？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 5月 9日(金)21時42分2 返信・引用

秒
初耳の資料だ。
裁判所に提出したいので、コピーを裁判対策事務処にお送り下されば幸いである。
米教育省のデータベースには、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5 返信・引用

月 5日(月)23時35分52秒
ダビデ張のオリヴェット大学は登録されていないことがわかった。
なお、検索語「オリヴェット」で出て来るオリヴェット・カレッジ（ミシガン州）
とオリヴェット・ナザレン大学（イリノイ州）は、いずれもダビデアンとは無関係
である。
http://www.ope.ed.gov/accreditation/Search.asp
BPPVEすなわち、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月 3日(土)17時返信・引用

04分16秒
カリフォルニア州私立高等教育局。
ディプロマ・ミル（学位工場）の温床だとして、廃止された。
現在、BPPVEの業務は、消費者保護局が引き継いでいる。
消費者保護局が業務を引き継いだのは、「被害」を申し出た消費者に対して「学費
返還基金」を引き続き適用することができるようにするためである。
再掲、オリヴェット大学について明らかになったこと、、、、投稿返信・引用
者：山谷投稿日：2008年 5月 3日(土)17時01分8秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
者：山谷投稿日：2008年 5月 3日(土)17時01分8秒
・1992年設立と言われている。
・その一方、2000年設立のSCCSCが前身だとも言われている。
・ダビデ張が設立者で初代学長だと言われている。
・しかし1992年当時、ダビデ張は現役の統一教会幹部だった。
・BPPVEの施設認証のもと「自教団の信仰と業務の範囲内でのみ有効な学位」を発
行している。宣教学博士号も出している。
・しかしBPPVE自体が「ディプロマ・ミル」（学位工場）の温床だとして、昨年末
に廃止された。
・ABHEに学位認定を申請して、現在「候補」の段階である。2011年の「次回審
査」までに施設条件と課程内容の充実を達成すれば、晴れて「学位認定」される。
・しかし、現状での学位認定は「ゼロ」である。
・CHEAは「学位認定機関」としてABHEを認証している。
・しかし、ABHEでのオリヴェットの扱いは「候補」なのだから、現状で、CHEA
がオリヴェットの学位を認証していることにはならない。
・ABHEへの学位認定申請は「神学修士号」まで、となっている。
・しかし現状で、オリヴェットは「宣教学博士号」を出している。2011年の「次
回審査」にパスしたとしても、この博士号は「未認証の学位」として宙に浮くこと
になる。
・「宣教学博士号」の根拠は、まったくBPPVEなのだが、BPPVEが解体されたの
である以上、これは「ダビデアンという宗教団体が自分で勝手に出している博士号
で、ダビデアン以外では世界のどこにも通用しない学位だ」という根拠すら、崩れ
ている。「偽学位」と呼ばれ得る可能性がある。
SCCSCが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月 3日(土)16時57分返信・引用

37秒
SCCSCが2000年にソウルで設立される以前から、もうすでに「オリヴェット大学
の前身となる神学校」が存在していた。
それは、誰が設立した、何と言う神学校で、どこに存在したのだね？
1992年に、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 5月 3日(土)16時54分返信・引用

40秒
大韓イエス教長老会合同福音（EAPC）が、オリヴェット大学の前身となる神学校
を設立した？
おかしいではないか？
SCCから任命されたダビデ張が韓国ソウルにSCCSCを2000年に設立し、同年それ
をSCCSC-OTCSに改称し、2004年にOTCSとなり、これが現在のOUである、と
いうのが、これまでの説明ではなかったのかね？
あれは、全部、事実でなかった、ということなのか？
大韓イエス教長老会合同福音（EAPC）北米部会が1992年に「神学校」をサンフラ
ンシスコに設立した、というけれども、1992年当時、合同福音は存在していたの
かね？
KWMAのサイトには、こう説明してあったではないか？
「2002年9月11日、大韓イエス教長老会国際合同福音総会の第87会期分立総会に
おいて、大韓イエス教長老会国際合同福音Bとして正式分立した後、10月14日に総
会組職を定め、2003年1月に韓国基督教総連合会（CCK）実行委員会による分立
承認後、韓国基督教総連合会第14次定期総会にて承認を受けた。そして、2月に
「国際合同福音B」から「合同福音」と教団名を変更した」
上記が正しければ、国際合同福音Aから2002年9月11日に分立した国際合同福音B
が、2003年に名称変更して「合同福音」になったのではないかね？
つまり、学位は投稿者：山谷投稿日：2008年 5月 2日(金)22時54分14秒返信・引用
認定されていない、ということだ。
カリフォルニア州私立高等教育改革法第94712条投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 5月 2日(金)22時52分0秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
日：2008年 5月 2日(金)22時52分0秒
"Accredited" means that an institution has been recognized or approved

as meeting
the standards established by an accrediting agency recognized by the
United States
Department of Education, or the Committee of Bar Examiners for the
State of
California. It does not include those institutions that have applied for
accreditation,
or are identified by accrediting associations as candidates for
accreditation or have
provisional accreditation.
「学位認定」とは、その学校が、合衆国教育省もしくはカリフォルニア州司法試験
委員会が認証した学位認定機関の定める基準を満たすことが認められたことを意味
する。
学位認定申請中の学校、学位認定機関が学位認定候補あるいは学位仮認定と認めた
学校は、これに含まれない。
きみ、きみが仕えているキリストが、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 5月 2日(金)17時31分49秒
もしそんなキリストなら、小生は言う。
目を覚まして、すぐに全速力で逃げなさい！
彼はきみを「裏切り者のユダ」と言うだろう。
だが、全然気にする必要はない。
何故なら、彼は偽キリストだからだ。
こんなキリストが、もし、いたら、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 5月 2日(金)17時16分21秒
自分がキリストであることを巧妙に隠しながら、弟子たちをサンヒドリンに潜り込
ませ、自分も副議長の座に収まり、トーラー学院を設立して、学院長になり、ガマ
リエル学院と提携関係を結ぶ。自分がキリストであることが暴露されそうになる
と、告発者を中傷する怪文書をサンヒドリンに回覧し、告発者を裁判にかけて口を
封じる。
こんなキリストが、もしいたら、それこそが偽キリストであり、反キリストだ。
これこそが、小生の宗教的批判の核心をなす問いである。
そのトーラー学院が学位製造工場だというのは、核心に付随する問いである。
Gratias agimus tibi、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月29日返信・引用

(火)23時51分5秒
propter judicium in jurisdictionem Tokiensi.
Gloria Patri, et Filio et Spiritui Sancto, Amen!
Sed lego vobis、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月24日(木)18 返信・引用

時02分49秒
いいや。
公開の公式サイトでLorem ipsumしているダビデアンの方が異常だ。
あるいは、サイトを制作した部内者が「誰か早く気付いて僕たちを助け出して」と
いう意味を込めたメッセージボトルであるか、だ。
Lorem ipsumって、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月24日返信・引用

(木)11時44分28秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
500年以上の歴史があったのか！
英検4級の小生は、つゆも知らなかった。
↓
http://www.lipsum.com/
英検4級の読解力で見ると、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月返信・引用

24日(木)11時25分2秒
要旨はこうだ。
会計士ミンワによる不正流用が発覚。雇用者は警察に被害届を出し、捜査が始まっ
た。
現時点で警察は「コメントできない」と慎重だが、雇用者側弁護士は「間違いな
い」と断定口調である。
慈善団体にも「SOX法」が必要ではないか、と問題提起している。
、、、、こんなところか？
単に財務諸表を整えるだけでなく、内容の正確を罰則をもって保証せよとの主旨で
ある＜SOX法
財務諸表を作っていない、というのは、この場合、全く論外だ。
小生は、CharitySOX法導入に大賛成である。さすればなど、10秒で駆除出来
る。
Jubilee Symphony Orchestra、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 4月24日(木)10時44分5秒
楽団員がまだ誰もいないオーケストラ。
では、トップに写っているのは、いったい、どこのオケだ？
↓
http://www.jubileeorchestra.org/
Jubilee Publishing、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月24日返信・引用

(木)10時35分50秒
意味ないラテン語でサイト紙面を埋めて、何がしたいのだろう、ダビデ張は？
↓
http://www.jubileepublishing.org/
会計係ミンワは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月23日(水)21時返信・引用

32分21秒
一般採用の職員で、年齢は若干25歳だ。
25歳の人間が25年間どうやって資金流用するのだ？
ゼロ歳からやっていたわけか？
そういう英文解釈も出来るのかどうか、英検4級程度の小生には、皆目わから
ん、、、、、
clear his nameか、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月22日返信・引用

(火)14時19分39秒
「的を得た」を思い出した。
いや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月22日(火)13時20分7秒返信・引用
はっきり言う。
小生は、英検4級だ。
それ以上でも以下でもない。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ダビデ張が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月22日(火)13時16分返信・引用

2秒
ここ、日本には来れないが、香港での討論会には出る、というのであれば、機会が
許せば、小生もぜひその末席に連なって、あれこれ質問してみたいものである。
例えば、ソジンハが先生のもとに持参した張履歴書記載の「1980年代のメソジス
ト牧師按手」の真偽である。
日報投稿者：山谷投稿日：2008年 4月22日(火)12時59分46秒返信・引用
本日現在、小生は、任意取り調べも、逮捕拘留も受けていない。
リアル問題投稿者：山谷投稿日：2008年 4月22日(火)12時56分32秒返信・引用
小生は最初から実名を通しているので、リアルだと考えている。
裁判に訴えることがリアルだとするなら、CTは民事調停申立て、小生は異見書と被
害届の提出にとどまっている。どちらも七分方リアルというところか。
ダビデ張とのリアル対決については、だいぶ前からキリスト教記者クラブが先方に
申し込んでいるのだが、いい返事が来ないらしい。
パンク問題投稿者：山谷投稿日：2008年 4月22日(火)12時44分10秒返信・引用
別にこれはタブーでもなんでもない。CTが告訴すると脅すので、誰も書かないだけ
である。
パンクは、つきまとい、不審車両、サーバーアタック、蛇口破損、ワイヤー巻きつ
け、告訴予告の恐喝、ネットでの誹謗中傷と訪問予告、構内無断立入と全部合わせ
て、警視庁に被害届を提出済みである。
DB曰く、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月21日(月)11時15分8秒返信・引用
5月中に小生は文書偽装の刑事犯として逮捕拘留の上、取り調べを受け、起訴さ
れ、裁判にかけられるとのことである。
小生は、今般の一件が司直の手により徹底解明され、クリスチャントゥデイが小生
にかけたる文書捏造疑惑を晴らして、もって従来完全かつ永久的に毀損せられ居り
たる小生が名誉の回復を求むるものである。
ゆえに小生は、司直の捜査を大歓迎する。
なお、本日より、状況を毎日報告する。
日報
本日現在、小生はいまだ逮捕されていない。
座して待つ！
まさかとは思うが、、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月19日返信・引用

(土)21時42分42秒
DBは録音を聞いていないのに、あれだけの「煽り」をやってきた、ということも考
え得るのか？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
まさかねぇ。。。。。。。
元来小心の小生は、確証する証拠なり証言がなければ、たとい匿名だって、あんな
自信満々の書き込みは絶対出来ん。。。。。。。。。
DBの心臓は毛でも生えてるんだろうか。。。。。。。。。。
12月10日の２ちゃんのログを、、、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 4月19日(土)21時39分13秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
2008年 4月19日(土)21時39分13秒
今から一生懸命ひっくりかえして、血眼になって文章を探しまわっても、新宿の一
件を示唆するものは、なんにも出て来ないと思うのですがねぇ。。。。。。。
それより、DBは、矢田からもらった録音があるのだから、それを聞けばいいじゃな
いですか？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
おやおや、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月19日(土)21時32分返信・引用

45秒
新宿の一件については、公開しようが公開しまいが、DBは存じておるのでしょ
う？？？？
なぜなら、CTから「全部聞いている」とDBは公言して来たのだか
ら？？？？？？？？？？
それとも、なんですか。DBが受領した録音は、るるるる、という巻き舌部分だけ
で、肝心かなめの新宿の一件は全然入っていない代物だったのですか？
どうなんです？？？？？？？？？？
だんまり？？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 4月19日(土)21時27分返信・引用

57秒
いや、この件についての小生の立場は、従来明々白々にせられておる。すなわち
＜以下再掲＞
「巻き舌」だと言われているものが、本当に巻き舌であったことが明々白々に天下
に示されることによって、また、CTが２ちゃん工作を行って来たことも、動かぬ事
実となる、ということである。
歓迎巻舌公開！
＜以上再掲＞
小生が「歓迎巻舌公開！」と言ってから、はや一ヶ月がなんなんとしているのだ
が、いったいDBは、何をぐずぐずして居るのだ
ね？？？？？？？？？？？？？？？？
DBの言によれば、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月19日(土)21 返信・引用

時21分33秒
5月中にCTは「CCK-J決議文捏造」の件で小生を裁判に訴えるとのことである。
思うに、これは私文書偽造の罪を問う、ということであろうが、そもそもCCK-Jが
主体となって提訴するのでない限り、民事裁判に成り得ない。
それゆえ、CTが裁判を起こすのであれば、東京地方検察庁に告発し、刑事事件とし
て起訴されるしか、道がない。
DBサロメは「5月」と確信をもって予告しているのだから、時間的に考えて、すで
にCTは東京地検に告発済みであり、かつ、地検が立件する方向で八割強方固まって
いることを、CTを介してDBはつかんでいる、ということになろう。
小生は、これから届くはずの起訴状を読んだ上で、対審での弁論を組み立てねばな
らんわけだが、その際には、ぜひとも「強制送還問題」「録音問題」に言及するこ
とで、CT-DBが事実上一体化した２ちゃんねるでの従来の工作活動を、問題化した
いと思う。
これは、これまでの事の経緯を考えれば、実に自然かつ当然のことだ。
そうでなければ、あれほど確信をもって書き込みしていることの説明がつかん。
再掲・強制送還問題投稿者：山谷投稿日：2008年 4月19日(土)21時07分返信・引用

41秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
「強制送還された」という話しを、自分で思いついて書き込んだのなら、それで
は詐欺師決定だ。
しかし、CT関連人物がに「先生は本国に強制送還されたんですよ」と嘘を吹
き込んで、それを信じたがそう書き込んだのなら、は罪は無いが、そのCT
関連人物は詐欺師決定だ。
いったい、自分で思いついたネタなのかね？それとも、どこぞから仕入れたネタ
なのかね？
まあ、が小生を提訴するなら、小生は「反訴」で必ずその点を問題化すること
になるが。。
下記の推論に立脚して思考するならば、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 4月19日(土)20時57分28秒
こういうことになる。
（１）矢田は1月19日（土）午後5時頃（推定）の電話の録音を、20日（日）午前
0時56分までの間に、何らかの手段でDBサロメに送った。
（２）受け取った録音をもとに、DBサロメは20日（日）午前0時56分57秒に2
ちゃんねるに書き込みを行った。
（３）しかし、その後の2ちゃんでのやりとりの中で、DBが新宿駅西口駅事件を
知っているふしは、まったく見られなかった。
（４）よって、矢田は1月19日（土）午後5時（推定）から20日（日）午前0時頃
までの間に、録音を編集し不都合な部分を削除した上で、DBに送付したか、あるい
は、録音をそのままDBに送付したが、新宿駅西口事件については絶対にネット上で
言及しないよう厳重に指示を与えた、ということになる。
論理的に考えて、上記二つのいずれか（編集説・指示説）が真相であるはずだ。
いずれにせよ、矢田が一定の工作をもってDBサロメを間接的に使い「煽り行為」を
２ちゃんねるで展開していたことは、排除出来ない「Strong Probability」であ
る。
再掲・録音問題投稿者：山谷投稿日：2008年 4月19日(土)20時47分9秒返信・引用
小生が「CT２ちゃん工作」の証拠として提出する予定であるのが、ログNo.21@ク
リスチャントゥデイは統一教会系Part7だ。
＜以下引用＞
21 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2008/01/20(日) 00:56:57 ID:1FqR55Aq

>>19
伝聞情報だけど(^。^从y-.。o○
電話の人物はのって名乗って
アナタと同じ内容のことを罵詈雑言交えて語ったそうですが
＜以上引用＞
上記は、がクリスチャントゥデイの矢田喬大記者に対して2008年1月19日
（土）午後にかけた電話の内容を指しているもの、と思われる。
クリスチャントゥデイの矢田記者は、上記通話内容を、すべて録音の上、保存して
いたであろう、と推定される。
この録音は、ネット上で公開されて居らないゆえ、19日（土）から今現在に至るま
で、その内容を知り得る者は、電話をした当人と矢田記者並びに録音を聞いたであ
ろう高柳社長とCT関係者以外「いない」とされるべきである。
ところがサロメは、19日（土）から20日（日）に日付が変わって一時間も経過し
ない午前0時56分57秒に、すでに「何者か」から、当該録音の内容を伝聞にて把握
していることを、自ら告げている。
それでは、この「何者か」とは、誰か？
当然のことながら、の電話に応対して録音措置を取った矢田喬大記者、もしく
は、それに対して指示を行った高柳社長、もしくは、他の同社関係者、ということ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
になる。
すると、小生は、次のような推理をすることとなる。
「2008年1月19日（土）午後にから電話を受けたクリスチャントゥデイの矢田
喬大記者は、通話内容をすべて録音の上、20日（日）午前0時56分に至る間に、そ
の「要約」を電子メールまたは電話で、あるいは「音声ファイル」を電子メール添
付または電話口にて、２ちゃんコテハンのサロメに送達し、通話内容を材料に使っ
て２ちゃんねるでの「煽り行為」を行うよう依頼、もしくは指示、もしくは暗示を
行った」
上記の推理が正しければ、クリスチャントゥデイの矢田記者は、同社関係者と共謀
して、２ちゃんコテハン「サロメ」を利用した「煽り行為」を２ちゃんねるにて展
開した、ということになる。
そうして、小生がさらに推理するに、「クトゥファン」という着ぐるみキャラの中
に入っている複数人物の一人が、この矢田記者なのではないか、ということであ
る。
小生は、上記通話録音が、いずれ何らかの形で、ネット上あるいは教界関係者の間
で「クリスチャントゥデイの手によって」回覧されることになるであろう、と考え
る。
回覧された時点で、その録音は、「矢田喬大記者が通話を録音した証拠」として確
保されることとなる。
小生は、その録音ファイルのコピーまたは「要約」のテキストを、「ログNo.21」
と併せて裁判長に提出する予定である。
小生は、従来、クリスチャントゥデイが、小生及び小生の所属教団に対する誹謗中
傷の行為を、クリスチャントゥデイが２ちゃんねるにて意図的かつ継続的に行って
来た、という見解を抱いているのであるけれども、今回、思いがけずもこれが、一
定の証拠をもって証明された、と見ることが出来るであろう。
結局、DBサロメは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月19日返信・引用

(土)20時42分2秒
新宿駅西口事件のことは、何も知らんらしい。
すると、次の選択肢のどれかひとつを、必ず考えねばならんことになる。
（ア）矢田は音源をDBサロメに渡していなかった。
（イ）矢田は編集加工済音源をDBサロメに渡していた。
（ウ）矢田は音源をDBサロメに渡したが、新宿駅西口駅事件にはネット上で言及し
ないよう、DBサロメに厳重に指示した。
もし真相が（ア）であれば、DBは虚言をふりまいていたことになる。
もし真相が（イ）であれば、矢田は都合の悪い部分をDBに対して隠したことにな
る。
もし真相が（ウ）であれば、DBは矢田の指示で動いていることになる。
そうして、論理的に考えて、上記三つ以外の選択肢は、あり得ない。
タイムラグ？？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 4月19日(土)00時05 返信・引用

分18秒
DBサロメが言うには、タイムラグがあるからだ、と。
いったい、なんのことだ？？？？？？？？？？
新宿駅西口事件が発生したのが2007年12月10日
矢田がモタに電話し、折り返し、モタが矢田に電話したのが2008年1月18日
新年太田高柳会談が行われたのが、同じく2008年1月18日
この時系列に、何か意図があるのか？
注記：
DBとは「デカルトベーコン」の略記である。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
DBとは「デカルトベーコン」の略記である。
つまり、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月18日(金)17時45分4秒返信・引用
煽りつつも、自分たちの触れたくない点は、完全スルーだと、、、、
デカルトベーコンですなあ、、、、
サロメさんは投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 4月18日(金)14時45分33 返信・引用

秒
クリスチャントゥデイが統一協会系カルトだと知りつつ、
敢えて操られているだけだと思います。
しかし新宿駅西口事件のことは都合が悪いので伝えられていないのだと思います。
高柳ﾀｿが威力業務妨害の疑いで警視庁に逮捕されたと私が書き込んでも、
ダビデアン工作員が完全沈黙しているのと同じですよねｗ
モタ殿、ご苦労さまです、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月18 返信・引用

日(金)13時12分52秒
貴殿と小生が小菅拘置所にてパウロとシラスよろしく獄中での賛美を歌う日も近か
らんと存じます。その節は、よろしく。
ところで、サロメは、新宿駅西口事件のことを全然知らないようだが、これはいっ
たいどういうことなのであろう、、、、
貴殿は、どう思われるか？
(無題) 投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 4月18日(金)00時29分56秒返信・引用
謹んで、金記者をカルトゴリラと呼ばせていただきますｗ
再掲・キムギュウジン関連投稿者：山谷投稿日：2008年 4月18日(金)00 返信・引用

時06分48秒
2007年4月11日のブログ
昨日小生の不在中、突然アポなしで訪れ、前後約3時間に渡り小隊（教会）近辺で
小生を待ち伏せしておられた韓国クリスチャントゥデイ日本支局取材部記者キム・
ギュウジン（金往眞）氏と通訳ソ・ジンハ（徐辰和）氏であるけれども、本日午
後、御両人が救世軍本営人事教育部長の太田晴久少佐のもとを訪れ、2時間に渡り
山谷からの謝罪を要求された由。先ほど太田少佐から報告を頂戴した。
これは、小生が昨日ブログ上に「韓国クリスチャントゥデイ日本支局への通知文」
を掲載したのを見て、早速太田少佐のもとを訪れたものと思われる。
会談の経緯は、大略次のような感じであったという。
まったく日本語を話せないキム・ギュウジン記者は、初対面の太田少佐に対し、最
初から強い調子で「山谷に謝罪させろ」と要求。幸い、流暢な日本語を操る女性記
者ソ・ジンハ氏の通訳が「クッション」になったから、トーンが和らげられたもの
の、それがなければ、まさに「恫喝」と言っておかしくない印象であった由。
カチンと来た太田少佐が、「初対面の人間に対して、いきなり謝罪せよとは、失礼
ではないか！」と返すと、以後キム・ギュウジン氏は低姿勢に転じたらしい。
キム・ギュウジン氏の言い分は、「ほかのことはどうでもよいから、張在亨氏を来
臨のキリストと断定した点についてだけ、山谷に謝罪文を一筆ブログに掲載させな
さい。そうしたら、わたしの力で、今までのことは全部なかったようにする。今後
は、お互いクリスチャンとして、仲良く一緒にやっていこう」という、実にクリス
チャントゥデイ側に好都合な要求であった。
これに対して太田少佐が、「疑惑が氷解しない限り、山谷が謝罪文をブログに掲載
することはない。そうして、どうしたら山谷がブログに謝罪文を掲載するかについ
ては、『争いの解決のための全10項目からなる手順』に詳細に書いてあるから、そ
れを1から10まで粛々とおやりなさい。そうすれば山谷は『疑惑は氷解した』とブ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
れを1から10まで粛々とおやりなさい。そうすれば山谷は『疑惑は氷解した』とブ
ログに書く」と言うと、キム・ギュウジン氏は全然理解しない様子。
そこで太田少佐が手元にあった「争いの解決のための全10項目からなる手順」をキ
ム・ギュウジン氏に手渡すと、なんと「初めて見た」とのたもう。そこで、第1項
から第10項までソ・ジンハ氏が逐一韓国語に訳して説明し、かなりの時間を費やし
た。その上で太田少佐が、「いま、あなたがたが、どこまで来ているか、わかって
いますか？山谷は今、あなたがたから財務諸表と附属経理明細書が出て来るのを
待っている段階なんですよ」と言うと、それでも、よくわからない様子であったと
いう。
このように説明しても、先方は、「和解の条件は、まず山谷が謝罪することだ」と
いうスタンスを変えなかった。
それでは、山谷が先に謝罪しなかった場合、当然山谷を提訴するのか？
太田少佐が、「山谷は出るところに出ると言っているんだから、裁判をやるなら
やった方がいいでしょう。そうすれば、公開の場で、お互い自分の言いたいことを
言い合って、はっきり決着がつけられるのだから」と言うと、キム・ギュウジン氏
は、「いや、裁判までは考えていない」と言う。「はなから裁判をやるつもりがな
いなら、なんで内容証明郵便など山谷に出したのか？二度も出したではない
か？」と太田少佐が返すと、「いや、あれは、高柳が独断でやったことで、わたし
たちは高柳に『やめなさい』と止めたのだ」と言う。
とにかく、「わたしの力で、裁判を起こさせないよう、高柳を抑えているから、い
まのうち早く謝罪させなさい。そうしたら、わたしの力で今までのことは全部な
かったことにするから。そうして、今後はクリスチャン同士、仲良くやっていこ
う」の一点張りに終始した。
以上は、約2時間にわたる会談のほんの一部の聞き書きであるけれども、それにし
ても、不可解なことがある。
驚くべき事は、小生に内容証明郵便を出したのは、どうやら高柳泉氏の独断らし
い、ということである。
いったい、株式会社クリスチャントゥデイが韓国クリスチャントゥデイに支配され
る関係にあるのか、小生には不明であるけれども、感触として、両者は資金もリ
ソースも人材も共有している面があるらしい。また、メディア部門の意志決定は
「各クリスチャントゥデイの代表者たちが集まる会議で決める」と「高柳山谷会
談」で高柳氏が明言していたから、両者は有機的に一体の関係にあるのであろう、
と小生は推測する次第。
してみると、「連結グループ」としての意志決定は、日韓両クリスチャントゥデイ
が協議の上で決める、ということなのであろうと思うが、キム・ギュウジン氏は、
「内容証明郵便の件は、われわれが『やめろ』と言ったのに、高柳が独断でやっ
た」と発言された。
そうなると、石上麟太郎弁護士は、株式会社クリスチャントゥデイの正式な委任を
受けた代理人という立場ではなくて、高柳泉氏という一私人の依頼を受けたに過ぎ
ない可能性が出て来る。
この点、小生としては是非、石上麟太郎弁護士から「法人からの代理人委任状」の
写しをご提出頂いて、確認したいところである。
その上で、万一きちんとした「法人からの代理人委任状」が出て来るようなら、小
生としては、「あれは高柳が独断でやったことだ」というキム・ギュウジン氏の発
言の真偽を確認せずに済ますことは出来ない。
そこで、当然、株式会社クリスチャントゥデイの取締役会議事録の開示を請求する
ことになろう。議事録に「代理人委任」「提訴準備着手」「内容証明郵便送付」の
三件が決議されていれば、これは、本当に株式会社クリスチャントゥデイという
「法人」の行為ということになるし、議事録に何も記載されていなければ、これ
は、高柳泉氏という「私人」の行為ということになるであろう。
こうして、キム・ギュウジン氏の言い分が正しいのか、内容証明郵便の言い分が正
しいのか、決着がつくことになろう。
いずれにしても、小生は先に提示し、今回また、韓国クリスチャントゥデイ日本支
局の「全権代表」が確認したところの、「争いの解決のための全10項目からなる手
順」の第3項において、代理人委任状の写しの提出を求めていたわけであるから、
ぜひともクリスチャントゥデイ側が粛々とそれに沿って事を進められることを期待
にちゃんれす 08/09/22 10:32
ぜひともクリスチャントゥデイ側が粛々とそれに沿って事を進められることを期待
したい。
「内容証明郵便は高柳の独断」などという発言が、太田少佐に対してなされたので
ある以上、もはや第3項をスキップすることなど絶対に出来ないことは、明々白々
である。
それすらスキップさせて、「いいからすぐ謝罪せよ」と強要するのであれば、それ
はもはや、自身がカルト団体に他ならないことの証左にしかなり得ない。
再掲・キムギュウジン関連投稿者：山谷投稿日：2008年 4月18日(金)00 返信・引用

時04分39秒
韓国クリスチャントゥデイ日本支局への通知文
韓国クリスチャントゥデイ日本支局御中
東京都千代田区西神田2-7-6 川合ビル3F 33号
本日小生の不在中、すなわち2007年4月10日（火）午後12時半頃から3時頃にか
けて、韓国クリスチャントゥデイ日本支局の取材部記者キム・ギュウジン氏とソ・
ジンハ氏の二名がアポイントメント無しで数回に渡り救世軍杉並小隊に来訪され、
前後の時間帯に救世軍ブース記念病院の敷地内にて、小生の帰りを待っておられた
由、本日夜に教会スタッフから報告を受けました。
小生としましては、クリスチャントゥデイ関係者の直接訪問は原則的にお断りする
方針ですので、今後突然来訪されても一切応対することが出来ません。ご了承くだ
されば大変幸いです。
なお、小生と会談を希望される場合には、以下の手順に従ってアポイントメントを
お取りくださるよう、お願い申し上げます。
（１）これまでと同様、救世軍本営人事教育部長の太田晴久少佐を「仲介人」とし
て、会談の申し込みをされること。
（２）会談に際しては、前回の「高柳山谷会談」の場合と同様、小生側から4名程
度の立会人が同席すること。
（３）会談の場所は、お茶の水クリスチャンセンター8階会議室とすること。
（４）会談の内容は録音され、会談終了後、公開される場合があること。
また、株式会社クリスチャントゥデイと小生との間に存在する「争い」について
は、小生は2007年3月21日（水）に「争いの解決のための全10項目からなる手
順」をブログ上にて提示いたしました。これについて、株式会社クリスチャントゥ
デイは指定期日内に受諾を拒否する旨の通知を行いませんでした。よって、株式会
社クリスチャントゥデイが今後、「争いの解決のための全10項目からなる手順」に
沿って粛々と事を進められるのを期待する、というのが小生の現在の立場です。
つきましては、韓国クリスチャントゥデイ日本支局が、小生との間に「争い」が存
在するという認識を、株式会社クリスチャントゥデイと同様に保持しておられるの
であれば、小生といたしましては、上記「争いの解決のための全10項目からなる手
順」を、韓国クリスチャントゥデイ日本支局に対しましても提示する用意がありま
すので、ぜひご一読の上ご検討くださり、その線に沿った対応をされますことを、
お勧め申し上げる次第です。
我らの主イエスキリストの第2007年4月10日
救世軍少佐山谷真
再々掲・モタは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月18日(金)00時返信・引用

01分12秒
おっと。
まず、モタとは誰か、を、言っておこう。
小生は、２３がであるかどうか、知らない。
小生は、が２３であるかどうか、知らない。
（体のままか、体を離れてかは知りません。神がご存知です。
わたしはそのような人を知っています。
体のままか、体を離れてかは知りません。神がご存知です。
コリント後書12:2-3）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それゆえ、２３かか、明らかならざるこの人物を言及するのに、小生は「モタ」
（Mystery Of This Ageの頭文字をつづめたもの）と呼ぶこととする。
さて、聞けば、モタは、あのキムギュウジンの真似をしてみた、ということであ
る。
キムギュウジンは、小生の所属教団の本部を直接訪問して、小生の上官に対して、
数時間にわたり、まるでばりの大きな声で「告訴するぞ」と威嚇した。
さらに、キムギュウジンは、杉並小隊の玄関近辺にて、約半日にわたり、小生を待
ち伏せした。
加えて、キムギュウジンは、先生とその関係者に対して、連日電話攻勢をかけ
て、威圧した。
上記のごときキムギュウジンの行状を知ったモタは、それを10000倍に薄めて、真
似をしてみた、ということである。
すなわち、、、、
連日電話するのに代えて、一回電話をし
半日待ち伏せするのに代えて、着信音を30回鳴らし
面と向って大声を出すのに代えて、電話越しに大声を出し
「告訴するぞ」に代えて、「告訴してください」と述べた
それゆえ、もし、不適切とされ、審査され、罷免される者があるとすれば、それは
真っ先に、大韓イエス教長老会合同福音総会総務キムギュウジンでなくてはならな
い。
日本イエス青年会会長、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月17日返信・引用

(木)00時07分20秒
電話録音を相手に無断で、２ちゃんねらーサロメに譲渡。
今日、サロメ本人が２ちゃん上で自認した。
ここに記して、裁判提出記録の用とす。
提題一題投稿者：山谷投稿日：2008年 4月15日(火)21時05分11秒返信・引用
「もし、異端の詮議はすべて完全かつ徹底的に神の御手にのみお委ねすべきであっ
て、初代キリスト者がこれを断然確信して居った場合、教会史において正典・信
条・監督は成立し得たか否か？」
小生が答え：「成立し得ない」
諸兄諸氏の反論を待つ！
異端の詮議は神に委ねるべきと？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 4 返信・引用

月13日(日)20時59分11秒
これは可笑しな話「し」だ。
異端であるなしを決めるのは、教会であって、神ではない。
教会は、その共同体の信仰と生活を、逸脱から守るために、聖書・信条・監督に照
らして、逸脱者、すなわち、異端者を、共同体の交わりから排除するのである。
それはまったく、共同体の実際的必要からなされるものなのであって、摂理的神の
御業とも、経綸的神の御業とも、関係がない。
実務上の問題なのだ！
スーザンキム212号と本邦某投稿者：山谷投稿日：2008年 4月12日返信・引用

(土)21時50分10秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ACMの一対一の聖書講義を受けてEAPCの牧師に按手された某は、ベレコムで働き
ながら、クリスチャントゥデイの編集長をやり、かつ、IBtimesの取締役にも就任
していますね。
これは、日本での話「し」だ。
この一件をもって、スーザンキム212号の脱会証言は、裏付けられたことになる。
スーザンキム212号、曰く、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月返信・引用

12日(土)20時35分3秒
「まずはじめに言いたいのは、ACM、ベレコム、EAPC、クロスマップ、クリス
チャントゥデイ、AIRTEL、IBTIMES、クリスチャンポストは、全部ひとつだとい
うことです。私は中央アフリカの大学生で、この団体で働いていました。それらは
全部、ダビデ牧師が作った、まがい物です。わたしたちは、それらの団体で働くよ
う指導を受けました。しかし、断りました。わたしたちはみんな、真実を知ったか
らです。わたしと友人は、真実を全部知らされました。でも、二人の間ではそのこ
とを絶対に話しませんでした。話すと「ユダ」（裏切り者）と呼ばれてしまうから
です。キリストだというその韓国人に、わたしも会いましたが、全然キリストなど
ではありませんでした。ただの人間だったので、わたしは傷つきました。韓国語で
張牧師と呼ばれていました」
基督日報の声明文を嗤う投稿者：山谷投稿日：2008年 4月12日(土)19時返信・引用

42分54秒
やつぎばやに声明文を四つ発して応戦している『基督日報』だが、それらを比較す
ると、基督日報の混乱ぶりが伝わって来る。
ある声明では「独立調査団の調査によって基督日報の疑惑は解けた」と言い、別の
声明では「独立調査団は信用性に全く欠けている」と言う。
小生からすれば、これは矛盾であり、非論理的であり、理性の跳躍である。
しかし、当人たちは全然これに気付くでもないらしい。
複数人が打合せをしないで別々に声明文を書いているのか、あるいは、その場しの
ぎの釈明を何でも良いから作文しているのか、あるいは、われわれの目には分裂し
ているように映るその思考が、彼らの内ではダビデ張への忠心において見事に統合
されているのか。
実に可笑しな話しだ！
金融新聞、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月12日(土)17時27分49 返信・引用

秒
確かにネラーの御指摘の通りだ。
異端嫌疑の追及に対して、ダビデアン側は「お金もない無力な青年たちを苛める
な」と言う。
だが、そうだろうか？
ダビデアンの顔は、学生宣教団体やキリスト教新聞だけではない。
金融新聞、携帯会社、プロバイダー、IT会社でもあるのだ。
だまされてはならない。
拝復投稿者：山谷投稿日：2008年 4月12日(土)12時44分28秒返信・引用
＞Dr.Lukeさま
フロム的自由からの逃走、、、、それは「白旗」を挙げるまで永久的に続くのであ
りましょうか。小生は逃走という言葉を聞いてまた、マックス・ピカートの『神よ
りの逃走』をも、思い起こしておりました。
小生もまたDr.Lukeの祈りにアーメンと唱和するものであります。
＞暇人さま

にちゃんれす 08/09/22 10:32
＞暇人さま
２ちゃんにて暇人さまより頂戴した以下のコメント；
いえ阿頼耶識の本性は、「空」であるというのが仏教の立場です。
たぶん「空」理解に誤解があると思います。
「空」は「無」ではなく、
固定的な実体、無変化で永遠なる核がないという思想です。
「空」とは生滅変化するあり方です。
自分が変化せず、固定的な存在であれば、
凡夫はいつまでも凡夫のままですし
佛は最初から佛です。
修行してあるいは信仰によって凡夫が佛・菩薩になるのは
空(変化可能)故でございます
これにつきましては、小生のブログの以下の記事をもってレスに代えさせていただ
きたく存じます。ご笑覧くだされば幸いです。
http://majormak.blogspot.com/2006/05/blog-post_10.html
追伸投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 4月12日(土)08時17分29秒返信・引用
なお、「賽の河原の石積み」はクリスチャン・トゥデイの若き面々も行っているわ
けで、彼らが認知のフィルターを除去されて、バイアスから解放されて欲しいと思
う次第です。前意識的には、彼らも気がついているのでしょうが、それを抑圧・否
定・無視しつつ、真実から逃避しているわけです。まさにフロム的自由からの逃
走・・・。
主の憐れみがありますように。
賽の河原の・・・投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 4月12日(土)08時11 返信・引用

分14秒
山谷少佐の「哲学的・仏教的・認識論的一考察」、興味深く拝読。認知心理学的に
は、「認知的不協和」の緊張感に耐え切れず、認知のスクリーン上に構成されつつ
ある「内部表現」をゼロクリアする試み、と言えるかと。
こうして彼女/彼は人生の"賽の河原"の石積みを延々と繰り返すのでしょう。手塚治
虫の『火の鳥』に、輪廻によって生まれては死に、死んでは生まれる女の一話があ
りましたが、私は耐え切れない絶望感を覚えたものです。
サンチャゴ殿に請われたゆえ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4 返信・引用

月12日(土)00時48分41秒
デカルトベーコンについて、一言申そう。
近代哲学の祖デカルトは、ありとあらゆるものを疑ってかかった。存在の外形とお
のれの認識との一致という、従前だれも疑ったことのない「常識」について、デカ
ルトは疑ってかかったのである。
その結果、彼はある一点にたどりついた。すなわち、あらゆるものが疑わしいとし
ても、あらゆるものを疑ってかかっている「自分」というものだけは、ひとり確か
なものせねばならぬ、という点である。なんとなれば、そもそも自分が疑わしけれ
ば、あらゆるものを疑うこと自体、ナンセンスになってしまうからである。
かくして、あの有名な命題をデカルトは述べた。コギト・エルゴ・スム。
「われ思う、ゆえに、われあり」である。
小生が思うに、これは、仏教のアーラヤ識の論と非常に似ている。
デカルトが、あらゆるものは疑わしい、としたのに対して、仏教は、あらゆるもの
は空である、とした。それはつまり、万物は微細な粒子の絶えざる生々流転であっ
て、何か固定した実体というものはなく、因果応報の運動が永久的に続くという、
一種の機械的宇宙観である。これまた、デカルトの世界観と非常に類似する。
で、デカルト同様、仏教もまた、あらゆるものが空だとしても、あらゆるものを空
だと認識している「自分」というものは、空ではない、という点にたどりついた。
これが、人間の認識の核をなす「アーラヤ識」と言われるものである。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
でもって、イギリス経験哲学の祖ベーコンは、「人間の認識の核をなすもの」とし
て「タブララサ」（白い板）というものを考えた。あらゆる外界の事物が疑わしい
夢まぼろしだとしても、人間の認識の核をなすタブララサだけは、確かにそこにあ
るはずのものである、とした。小生が思うに、これもなんだか、仏教のアーラヤ識
に似ている。
興味深いのは、アーラヤ識もタブララサも、何か固定したものではなく、外界との
情報のやりとりを通じて、たえずその記載内容が書き換えられて行くことである。
いわばランダム・アクセス・メモリーのようなものか？
さて、サロメがなぜこの数十時間内に「デカルトベーコン」と発作のように連呼し
たのか？
以下は小生の推論である。
（１）サロメの本望に違反して、香港でのダビデアンの状況は全然思わしくない。
（２）そこで、デカルトの論を採用して、サロメは香港の状況を疑ってかかること
とした。独立調査団の報告書という「外界の事物」は、本当に存在するのかどうか
疑わしい夢まぼろしなのであって、その実体を確かめるすべはない。そうして、外
界の事物が不確かであるのに対して、それを疑っている「おのれの存在」のみは、
ひとり確実である。
（３）かくして、疑って、疑って、疑い続けること。これが、そして、ただこれの
みが、サロメの実存の確証となり保証となるのである。疑い抜くことによる存在証
明。あるいは、疑うことは生きること。あるいは、疑うことによる安心立命であ
る。
（４）ところが、外界の事物がたとい夢まぼろしであるにしても、それら事物との
やりとりを通して、いやがおうなく、おのれの認識の核（タブララサorアーラヤ
識）には、情報が記載され続けて行く。そうして、認識の核に記載された情報は自
動的に作動して（マナ識）それに基づいた「一個の世界像」を、いやがおいうなく
眼前に出来（しゅったい）せしめるのである。その目に映る光景が、おのれの望ま
ぬものである場合、それは苦痛でしかない。
（５）そこで、この苦痛を逃れるためには、おのれの望まぬ「一個の世界像」（そ
れは幻影なのだが）を生成せしめているところの「認識の核」（タブララサorアー
ラヤ識）に、リセットをかけてしまうことである。それはあたかも、ランダム・ア
クセス・メモリーの電源を落として、情報を消去するようなものだ。
（６）デカルトもベーコンも、近代哲学の祖であり、近代科学の父にして、かつ、
オカルティストであったわけだが、同様にオカルト来歴のあるサロメは、おのれの
「認識の核」（タブララサorアーラヤ識）をリセットしてしまう何らかの特殊な行
法を過去に身に着けておったのやもしれぬ。
（７）そうであるとするなら、「デカルトベーコン」とは、おのれの認識をリセッ
トして眼前の世界像（繰り返し言う。それは幻影なのだ！）を一瞬のうちに消滅せ
しめるための呪文のたぐいである。
（８）そこで、サロメが「デカルトベーコン」と連呼するのは、おのれの気に入ら
ぬスレ展開（おのれの望まぬ一個の世界像！）に直面した場合、それを一瞬のうち
に消滅させ、かつ、自己の存在を確証するための行為だと観れば、諸兄諸姉の疑問
も腑に落ちるであろう。
（９）しかし、御題目の如く「デカルトベーコン」を百万遍唱えたとしても、２３
もサンチャゴも暇人も、全然消え去りはしないのである。なぜならば、世界の真相
は、コギト・エルゴ・スムではなくて、スム・エルゴ・コギトだからである。
以上。
証拠もないのに可能性を言うとは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 4月10日(木)23時43分28秒
こういう可能性のことだ。
「そういうことに協力することで牧師収入以外の副収入を得ている可能性もある」
そういうことに協力することで小生が士官手当以外の副収入を一銭一厘でも受けて
いるのか、どうか、、、、、

にちゃんれす 08/09/22 10:32
全部、洗いざらい、財布の底の底まで、東京地裁刑事部の法廷対決で明らかにして
進ぜよう。
どこからでもかかって来なさい！
さあ、いよいよ次は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月10日返信・引用

(木)22時58分39秒
CCK-J決議文捏造問題をめぐる、東京地裁刑事部での法廷対決だ！
小菅拘置所行の下着歯磨きセットを用意して、座して待つ。
どこからでもかかって来なさい！
この程度の議論でもって、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月 8日返信・引用

(火)23時26分47秒
小生が「議論家」だと言われるようであるなら、キリスト教2000年の神学論争史
におけるあまたの畏敬すべき論客たち（いま天国で安息している彼らの霊に祝福が
ありますように）から「ふふん」と鼻で笑われてしまいますぞ！
小生など、カール・バルトとエミール・ブルンナーの靴の紐を解く値打ちもない者
だ。
？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 4月 8日(火)21時25分16秒返信・引用
聖パウロが第三の天に昇った人を知ってか知らずかを尋ねることが、なぜに冒涜に
なるのだね？
50字以内で明瞭に説明してみたまえ！
聖パウロは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月 8日(火)17時45分返信・引用

58秒
第三の天に昇った人を知っていたのかね？
再掲・モタは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 4月 1日(火)20時31 返信・引用

分14秒
おっと。
る。
ち伏せした。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
い。
http://sankei.jp.msn.com/affairs/trial/080229/trl0802291533008-n1.htm
『時代論壇』のトップページから、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 3月31日(月)21時40分31秒
ブレスキャストのバナーが消された。
ブレスキャストは、ダビデアン系音楽伝道サイトである。
つまり、こういうことだ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月31 返信・引用

日(月)21時17分56秒
「巻き舌」だと言われているものが、本当に巻き舌であったことが明々白々に天下
に示されることによって、また、CTが２ちゃん工作を行って来たことも、動かぬ事
実となる、ということである。
歓迎巻舌公開！
巻き舌問題投稿者：山谷投稿日：2008年 3月31日(月)21時14分36秒返信・引用
矢田喬大記者が受信した会話が「巻き舌」で行われたのであるという。
この話題が、２ちゃんねるにおいて、サロメにより「煽り」の材料に使われてい
る。
いったい、当該の会話が「巻き舌」で行われたのであるか否かは、電話を受けた当
人、すなわち、矢田喬大ただひとりしか、知り得ない。
さらにまた、巻き舌の発音というのは、日本語の表記法では、記述するすべが皆無
である。
なぜなら、巻き舌を指示する発音記号が、漢字にも、平仮名にも、片仮名にも、な
いからだ。
そこで、論理的に考えて、自称キリスト教ジャーナリストである矢田喬大が、当該
会話の内容を要約したものを、それが「巻き舌」で行われたかどうかの情報を含め
て、サロメに通報し、サロメが２ちゃんに書き込むよう暗黙の指示を行ったか、あ
るいは、矢田喬大がサロメになりすまして、２ちゃんに書き込んでいるか、どちら
かである。
上記二つのいずれにせよ、これは、クリスチャントゥデイが２ちゃんを使って工作
を行っていることの証拠となる。
被害届を提出したのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月30日返信・引用

(日)22時05分56秒
来るべき対審にて、被害の事実の根拠を明瞭に示すための準備である。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
矢田喬大記者は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月30日(日)22時返信・引用

03分20秒
電話会話録音データを昆布とサロメに送って、その内容をすべて聞かせているよう
である。
来る対審では、この点に立って、「CTから昆布サロメに対して２ちゃん書き込み工
作支援が行われていた」ことを弁論したいと思う。
知らんわけがなかろう？投稿者：山谷投稿日：2008年 3月30日(日)21時返信・引用

54分40秒
小生は1999年から2001年まで毎朝、官報に目を通したが、特に「行旅死亡人」の
覧は欠かさず精読した。
脱会者が本物であることを確信しました。すなわち、、、、投稿返信・引用
者：山谷投稿日：2008年 3月14日(金)18時18分19秒
「ログNo.279＠クリスチャントゥデイは統一教会系Part13」の発言が証拠です。
＜以下引用＞
279 ：神も仏も名無しさん：2008/03/13(木) 17:49:24 ID:20VTCZPN

本田幹事はニットの帽子かぶってた人かな。今はベレコムかな？
＜以上引用＞
「k資料メモ」の以下の記載に当該情報がありました。
＜以下引照＞
年2月26日（）
主日礼拝ー閉会礼拝
説教：張ダビデ先生
司会：牧師
とりなし：本田牧師
聖書講義（谷川牧師）
１．菅野伝道師
２．牧師
３．溝内幹事
４．幹事→ 幹事
（伏字処置は山谷による）
＜以上引照＞
「本田牧師」というダビデアン実名は、これまでネット上では取り上げられたこと
が皆無ですから、この名を知るのは、現役メンバーか脱会メンバーに限られること
となります。
また、年の業務メモを見ると、当時は「総会サイト」が構築中であったこ
と。ペナルティー（罰）としてのアカウント及びパスワードの発行制限が議論され
ていたことがわかります。
よって、後年確立され現在常態となっている「幹事以上の階級に限定したアカウン
ト付与」というポリシーは、当時は未定であった、と考えることができます。
これにより、「総会サイトは幹事でなくても見れる場合があった」という証言は、
脱会者の真正性をより強く証拠立てるものとなります。
CT工作員の印象操作に気をつけよう！投稿者：山谷投稿日：2008年 3 返信・引用

月14日(金)11時08分3秒
小生が編纂した『クリスチャントゥデイ問題資料』は全91ページにもなるが、その
うち「kノート」を直接引用した部分は、ない。
にちゃんれす 08/09/22 10:32
うち「kノート」を直接引用した部分は、ない。
これは、原本保有者がネット上での公表を許可していないためである。
『クリスチャントゥデイ問題資料』掲載の最古の資料は、「ハンビット大学宣教
会」に関する1997年の『月刊現代宗教』の記事である。
この最古の資料との整合性云々をCT工作員がもし議論し始めるのであれば、それ
は、高柳山谷会談で高柳氏が述べた「ハンビット大学宣教会は存在しなかった」と
の言明が、事実上取り消されたことを意味する。
「被害者を弄んだ罪」ですか、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3 返信・引用

月14日(金)10時54分55秒
マニュアル通りに「脱会証言者」への誹謗中傷をこれから２ちゃんねるで展開なさ
るわけですか、CT工作員のみなさん？？？
20VTCZPNさん、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月13日(木)21 返信・引用

時17分6秒
匿名２ちゃんとは言え、発言するには、さぞ勇気が要ったことでしょう。
今後当然のことながら、CT工作員による誹謗中傷が予期されますが、どうか、どん
なに酷いことを言われたとしても、あなたは決して一人ではないことをおぼえてく
ださい。
書き込みこそしませんが、多くのROMメンバーがスレの推移を見守っています。
その中には関係者、関係者、専門家、機関関係者もいます。
スレの内容は、裁判所への提出に備えて、すべて保存されています。
このお方を他にして再臨する方のひとりだになき、主イエスキリストの御名によっ
て、平安をお祈りいたします。
20VTCZPNは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月13日(木)17時返信・引用

24分43秒
新脱会者なのか？？？それとも？？？
クーキーホーとは誰だね？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 3月13日返信・引用

(木)17時21分0秒
安マルダ級に相当する幹部かね？？？
手料理ですか、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月10日(月)22時47 返信・引用

分14秒
喜んでご馳走して差し上げますよ。
以下のメニューからお好きなものを一品お選びください。
ボルシチ
シャスリック
ミートパイ
豚ヒレ肉とジャガイモのサワークリーム焼き
スパゲッティ・カルボナーラ
ソウルフード（鶏肉と大豆のトマトスープ）
CT工作員の手にかかると、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 7 返信・引用

日(金)13時04分7秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
和解したものが、和解していないことになり、
和解していないものが、和解していることになる。
小生なども、ある中国人牧師から「CTと山谷はすでに和解していると聞いたが」と
言われて、驚天動地の思いをしたことがありました。
Deceptionという言葉は、まさにこういういう時に使うべきものでありましょう。
雲さんの件投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 3月 6日(木)19時21分47秒返信・引用
山谷少佐、フォローを感謝いたします。まあ、いずれと思っていましたが、雲さん
自身も懸念して下さっていたのですね。
雲さんとは数年間かなり親しく交わってきましたので、あのままにはできず、かと
言ってこちらのアプローチを頑なに拒絶されてしまいましたので、あのような形を
取らざるを得なかった次第です。よって少佐の件とはまったく質が異なるものと考
えます。
雲さんからはあの数ヵ月後にひじょうに丁重な謝罪の言葉と祈りの要請を受けてお
り、一昨年も彼自身がBlogにも出て下さって、誠意ある言葉を伺っております。さ
らに私と山谷さんの擁護のために「2ちゃん」にも出てくださったのですね。私と
しては、あのスレが私よりは雲さんにとって重荷とならないことを願います。
雲さん、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 6日(木)17時07分47秒返信・引用
和解した、と述べているではないか。
＜以下引用＞
435 名前：雲投稿日： 2004/10/17(日) 00:45 [ A3KwYFXE ]

みなさん、いろいろとありがとうございました。
和解したので、私はすべて過去のことは過去とし、自分に主から与えられた道を
ひたすらに歩いていきます。
私が彼の教会、またそこに集っている方々を愛していたことは主イエスが証して
くださると思います。
何はともあれ、主イエスがすべてのことを働かせて、この和解を奇跡的に与えて
くださったと信じます。
祈ってくださった方、心にかけてくださった方、このスレッドを見てくださった
方、本当に感謝致します。
＜以上引用＞
ひとつだけ、はっきりしていることがある。それは、雲さんの場合とは異なり、
この小生の口から「和解したので、私はすべて過去のことは過去とし、自分に主か
ら与えられた道をひたすらに歩いていきます」という言葉が出ることは、絶
対にないということである。
そう。「CCK-J総会長名訂正謝罪文書」が小生の机下に達し、小生に着せられた汚
名が一点の曇りもなく晴らされるのでない限りは！
ほんとうですね、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 5日(水)22時返信・引用

55分32秒
本当に彼と我とは、共通のターミノロジーとコンセプトを共有していないという、
はっきりとした「実感」がいたします。
つまりは、別世界に生きている方々、ということになるのでしょう。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ご苦労さまです投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 3月 5日(水)21時02分5 返信・引用

秒
どうも彼らとは共通のターミノロジーとコンセプトを共有できないようですね。
一方的な思考パタンにはまっており、議論がまったく成り立たないかのようであり
ます。
これ自体が「何か」を証明しているわけで、興味深い現象ではあります。
CTもLCも実に似ており、共にカプセル化が予想以上に進行しているようです。
さて、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 5日(水)08時52分18秒返信・引用
自分たちが霊やパースンを使うときには、何の断りも無く、自由にヒュポスタシ
ス、プロソーポン、ウーシア、エネルゲイアの間で次々とシフトチェンジしておき
ながら、崔先生に対しては「ウーシアに固定された霊の用法」しか認めず、異端呼
ばわりし、しかも、黙示録の記者に対しては「ウーシアに固定されない霊の用法」
を容認して、七つの霊でOKだ、というのは、あきらかにおかしい。
絶対におかしい！
おやおや、御霊は本質ではないのかね？？？？？投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 3月 5日(水)08時39分56秒
すると、リーの以下の構文における"the Spirit"は、ウーシアではなくヒュポスタシ
スとしての聖霊を指示するわけだね？
"Christ and the Spirit are not two separate persons. They are one person.
"
上記構文は、こう書き換えることができることになる。すなわち
「子のヒュポスタシスと聖霊のヒュポスタシスは二つの分たれたパースンではな
い。一つのパースンだ」
こうなって来ると、問題の焦眉は、リーが「パースン」なる語をもって、何を言わ
んと意図していたか、ということだ。
リーは『新約ライフスタディ・啓示録３』で「神格の三つのパースン」という語を
用いている。これは明らかに、ヒュポスタシスを意図している。
これを、先の構文に置き換えてみると、こうなる。すなわち
「子のヒュポスタシスと聖霊のヒュポスタシスは二つの分たれたヒュポスタシスで
はない。一つのヒュポスタシスだ」
これでは完全なサベリウス主義だ。異端である。
これを回避するには、リーの語法におけるパースンは、文脈において次々に意味内
容が変化する、と考えるほかない。
つまり、文脈においてパースンが、ヒュポスタシス、プロソーポン、ウーシア、エ
ネルゲイアにシフトチェンジする、というわけである。
そこで、先の構文は、こう考えるしか道がない。すなわち
「子のヒュポスタシスと聖霊のヒュポスタシスは二つの分たれたウーシアではな
い。一つのウーシアだ」
これだと正統的三位一体論の定式と合致し、異端は免れる。
しかし問題は、いったい正統教会2000年の歴史において、いまだかつて、パース
ンがウーシアの意で用いられた試しがあったか、ということである。
そんなことは、ただの一度も無かったのだ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
なぜなら、パースンすなわちペルソナは、東方教会のヒュポスタシスと同義を指示
する西方教会の術語だからである。
２３殿におかれては、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 5日返信・引用

(水)08時20分56秒
この短い艱難の時を、耐え忍ばれますように。。。。
(業務連絡) 投稿者：23＠ホスト規制中投稿日：2008年 3月 4日(火)23時17 返信・引用

分30秒
いやはや、まだ規制が解除されていません。
昔ぷららが頑張って、長いこと規制されたことを思い出しますｗ
56 名前：暇人 [sage] 投稿日： 2008/03/04(火) 20:08:38 ID:OuBadKCV

23氏は南極の寒波で冷凍中です
永久凍土だったらここも終了だな
…いえいえ、CTスレにもそろそろ春が来ると思います。もう少々お待ちくださいま
せ。
ほほう、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 4日(火)22時02分8秒返信・引用
イエスの体の中にサタンがいたからこそ、サタンは十字架で打ち破られたというわ
けだね？
だが、サタン＝罪なら、イエスに罪がある、ということになってしまうではない
か？！
しかも、そのイエスにおいて、人性と神性がミングリングしていたら、いったい、
どういうことになるのかね？
で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 4日(火)17時24分21秒返信・引用
黙示録が「七つの霊」と言う場合に、それは七つのウーシアでない、と認めてあげ
るのに、崔先生に対しては、ひどく不親切な態度をとるのは、なぜか
ね？？？？？？？？？
ところで、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 4日(火)17時22分44 返信・引用

秒
経綸的三位一体論に対する内在的三位一体論というのは、"Ontological Trinity"の
訳語であるわけだが、どうもリー派は「内在的」というのを、ロシアのマトリョー
シカのように考えているのではないかね？
キム・ヨンゼ博士（合同神学大学院教授）曰く、
「ウィットネス・リーは、三位一体論を物質で比喩して説明しようとするので、聖
書の教えを霊的あるいは神学的に理解することができません。キリストが説いた教
えの中の『父が私の中におられ、私が父の中にいる』という言葉を、文字通り空間
的に理解しようとしています。そのような理解では、伝統的な三位一体論を理解す
ることはできないのです」
そうかね？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 4日(火)17時14分45 返信・引用

秒
"Christ and the Spirit are not two separate persons. They are one person"
とリーが言ったときの"the Spirit"は、文脈から考えたら「聖霊」のことであろう
にちゃんれす 08/09/22 10:32
とリーが言ったときの"the Spirit"は、文脈から考えたら「聖霊」のことであろう
が？
もし、the Spiritをもって「ウーシア」を言おうと意図していたのなら、上記構文
は、こう書き換えることになるぞ。すなわち
「キリストとウーシアは二つの分たれたヒュポスタシスではない」
こんな馬鹿げた構文をいじりくまわすことは、正統教会の文脈においては、絶対に
ない。
１万歩譲って、リーが"person"をもって「プロソーポン」を言おうと意図してい
た、と仮定するならば、上記構文は、このようにも書き換えることになる。すなわ
ち
「キリストとウーシアは二つの分たれたプロソーポンではない」
これまた非常に馬鹿げた構文であって、こんな議論は、正統教会の文脈では過去
2000年間一度もなされたことがなかったし、今後40万年経過しようとも、絶対に
あり得ない。
おい、おい、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 3日(月)18時03分0 返信・引用

秒
霊は、いつも、かならず、ウーシアなら、七つの霊は、どういうことになるのだ
ね？
ネストリアンについては、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 3日返信・引用

(月)10時14分22秒
プロテスタントの中には、肩を持つ向きも、いますね。
聖母を「テオトコス」と呼ぶ場合に、附属書を付けて、「この場合の神とは、子
なる神であって、神性と人性とが位格的に結合して分離できないキリストをのみ指
す」と明快に定義しておけば、分裂は避けられたのではないかと思うのです
が。。。
「難癖」の部分は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 2日(日)23 返信・引用

時42分28秒
これです。
「崔三更牧師は『三つの霊』という言葉を『分離した三つの本質』の意味で使って
いるから、三神論者だ。何故なら、神を『霊』と呼ぶとき、それは必ず『本質』
を指すからだ。たとえ崔牧師が『「三つの霊」とは「三つの位格」の意味だ』と言
い訳しても、崔牧師はこれを『分離の意味』で使うのだから、やはり三神論の異端
を免れることはできない」
최삼경 목사는 세 영들 이라는 말을 분리된 세 본질의 의미로 사용하므로 삼신론자

이다. 왜냐하면 하나님을 영 이라고 말할 때 그것은 본질 을 가리키기 때문이다. 만
일 최목사의 변명처럼 세 영들 이 세 인격 의 의미라고 하더라도 다음에 보겠지만
최목사는 이것을 분리의 의미 로 사용하기 때문에 역시 삼신론 의 이단을 벗어날
수 없다.
http://www.forthetruth.org/cults/response6.html
上記の注意すべき点は、これです。
「三つの位格だと言い訳しても、分離の意味で使っているから、三神論だ」という
言明。
そうすると、位格の永遠の区別を言う正統教会の「内在的三位一体論」は、リー派
に言わせれば、三神論ということになるのです。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
東シリア教会、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 2日(日)23時05 返信・引用

分38秒
すなわちネストリウス派は、三位一体論を否定したのではありませんヨ。
キリストの神性と人性の「位格的結合」（ウニオ・ヒュポスタティカ）を否定した
のです。
つまり、キリストに二つの位格があり。ひとつは神性。ひとつは人性。
そうして、母マリアは、人性の方は生んだが、神性の方は生まなかった。
だから、母マリアを「神の母」（テオトコス）と呼ぶのは間違いだ、と主張したの
です。
上記に対して、正統教会は、キリストには神性と人性とがあって、両者は、混ざる
ことなく、欠けることなく、分けられることもできず、離すこともできず、一つの
位格に結合している、と言うのです。
いずれにせよ、聖使徒トマスは、ずっと後代のネストリウス派の論争を知ることな
く御国に召されたのですから、トマスに責任はないでしょう？後代の論争は全部
使徒に責任がある、と言うのなら、パウロやペトロは、いったいどうなってしまう
のか？
それに、聖使徒トマスに源流があるとされるサニヤシン・ミッションにサンダーシ
ングが接触したことがあるとしても、それがそのままシングが「位格的結合の否定
に同意した」と観ることには、ならないのであはりますまいか？
三つの霊、と崔先生が言ったとき、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 3月 2日(日)22時41分29秒
本質（ウーシア）が三つある、という意図で述べたのでないのは当然です。
位格（ヒュポスタシス）を「霊」という術語で表現する、という条件を立てるな
ら、「三つの霊」を言わなければならない、ということに過ぎません。
これすなわち、「三つの位格がある」と言っていることなのであって、「三つの本
質がある」と言っているわけではないのです。
ところが、リー派は「三つの霊」という発言の言葉尻を捉えて、「あなたは神に三
つの本質があると言ったのだ」と難癖をつけたわけです。三神論すなわち神に三つ
のウーシアがある、ということですから、そういう内容の難癖です。
しかし、リー派は、黙示録の「七つの霊」を、回復訳から削除しているわけではな
い。
むしろ、七つの霊とは、七つのヒュポスタシスを指すのでも、七つのウーシアを指
すのでもなく、一つの霊の七重の働きを指す、と解釈して、受容しているのです。
「七つの霊」について、そういう解釈、そういう受容が出来るのであれば、なぜ、
崔氏の「三つの霊」についても、「それは、三つのウーシアを指すのではない。三
つのヒュポスタシスを指すのだ」というふうに、崔氏が意図する通りに受容するこ
とができないのか？
受容できないのは、受容すれば崔氏の論が正しいことを認めることになり、リー派
が「イエスと聖霊は一つの位格だ」とした前言を撤回しなければならなくなるから
です。
こういうことです。投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 2日(日)22時27分返信・引用

51秒
１．リー派が「キリストと聖霊は二つの分離した位格ではない。一つの位格であ
る。これは人間の理解を超えた神秘だ。キリストは聖霊だ」と説いた。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
This is a divine mystery that is beyond human understanding. Christ is the
Spirit (1 Cor. 15:45b; 2 Cor. 3:17)." Lee, Witness, The Organism of the
Triune God in the Organic Union of His Divine Trinity, Anaheim, CA, Living
Stream Ministry, 1988, p.21.
２．催先生が「キリストと聖霊は二つの位格だろう」と反論した。
３．リー派が「キリストは霊だ。聖霊も霊だ。霊は一つだ。だから一つの位格だ」
と再反論した。
４．催先生が「位格イクオール霊と定義するなら、三つの霊を言わなければなら
ん」と再々反論した。
５．リー派が「三つの霊と言うなら、三神論だ」と再再々反論した。
上記の問題点は、リー派が「キリストは霊だ。聖霊も霊だ。霊は一つだ。だから一
つの位格だ」と主張していることです。
ここで、リー派は、「霊」という言葉を使って、位格と本質を、ごちゃまぜにして
しまっているのです。
もしリー派が正統に立つなら、「キリストは位格だ。聖霊も位格だ。本質は一つ
だ。だから二つの位格だ」と言わなければならないはずなのです。
黙示録について投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 2日(日)15時47分33秒返信・引用
暇人氏より「山谷氏的には黙示録をどう読まれているのか」という提題がありまし
たので、以下に思いつくままに記すことといたしましょう。
（１）正典成立史においては、黙示録をリストに入れるかどうかをめぐり、最後ま
で諸教会に議論がありました。ようやくリストに入っても、宗教改革者が議論を蒸
し返して、正典から除外する可能性を示唆しました。
（２）議論の最大の理由は、黙示録が謎と恐れに満ちた書だからでしょう。宗教学
的に言えば、ヌーメン／ヌミノーゼに満ちている、という感じです。
（３）執筆者の背景にある小アジアのユダヤ人キリスト者共同体は、紀元95年のド
ミティアヌス帝による迫害の最中にあって、強烈な「黙示的ヴィジョン」を見まし
た。それは、出エジプト以来選民が経験して来た長大で凄惨な苦難の歴史に基づく
ヴィジョンであり、直接的には「ゼカリヤ書」のヴィジョンと合わせ鏡になってい
ます。
（４）テーマは「罪・悪・苦難・死」と、それを打ち破る「キリスト」の勝利で
す。
（５）罪とは、理性的被造物（人間と天使）の神からの背離と反逆です。
（６）悪とは、超自然的悪（サタンと悪鬼）、自然的悪（天変地異と災忌）、人間
的悪（悪鬼的国家と悪人）です。
（７）苦難とは、罪と悪が極限に達する世界の中で、われわれが不条理を感じつつ
受ける、もろもろの身体的・精神的苦痛です。
（８）死とは、罪と悪と苦難とが人間にもたらすところの、生命の断絶です。
（９）キリストは、その受難において、罪と悪と苦難と死に対し、ご自身を差し出
し、ゆだねて、十字架にかかられ、復活されました。この十字架と復活の出来事に
より、罪と悪と苦難と死は、打ち破られました。
（１０）キリストを通して神と和解した者は、キリストに結ばれ、キリストの十字
架と復活を通して、すでに罪と悪と苦難と死に対して、勝利しています。
（１１）キリスト者の勝利は、罪と悪と苦難と死に直面してなお、それを越える神
の摂理的なお取り扱いを信じて、自身を神にゆだね、キリストが主体的に十字架を
担われたごとく、おのれの十字架を取ってキリストに従うことにより、実現されま
す。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
（１２）キリストにおいて提供された和解を拒む者は、終末に向って極限を迎える
罪と悪と苦難と死の中において、ただただ不条理を感じて戸惑い、いよいよ主体性
を没して行く中で、おのれの生命の断絶を迎えることになります。
（１３）「勝利を得た者」すなわち、キリストへの完全な信頼の中で、キリストと
おのれとの結合を深く認識している信者は、罪と悪と苦難と死に直面してなお、そ
れを十字架として主体的に担い、その十字架を経て、人知を越えるキリストの平安
を経験し、ついに復活に到達します。
（１４）「勝利を得ていない者」すなわち、キリストを信頼し切っておらず、キリ
ストとおのれとの結合を十分認識していない信者は、黙示録に記されたヴィジョン
によって、おのれが抱く恐怖を、鏡のように写し出されてしまいます。すなわち、
自分の最も恐れているものが、黙示録の絵画的な描写に投影されることで、浮かび
上がってしまうのです。たとえば、東方からの億単位の大軍をサラセン軍と解釈し
たり、世界に蔓延する伝染病をペストと解釈したり、人面イナゴを米軍の対戦車ヘ
リコプターと解釈したり、バビロンを国連を中心とした世界政府として解釈した
り、などなど。
（１５）「勝利を得た者」が黙示録を読むとき、そこに、十字架を経て復活に到達
し、新しいエルサレムで安息するおのれの姿を、見出します。
（１６）「勝利を得ていない者」が黙示録を読むとき、そこに、不条理の中で戸惑
い、主体性を剥ぎ取られて、生命の断絶に至るおのれの姿を見出し、恐れます。そ
の場合には、悔い改めて、初めの愛に立ち返らなければなりません。
（１７）以上を踏まえた上で、小生は「聖書根本主義者」として、黙示録について
も可能な限り、命題的な真理として受け取ろうとする姿勢で接します。
（１８）ただし、黙示録から取り出した命題が、歴史的教会が堅持して来た根本命
題（異論が許されない命題）と矛盾する場合には、根本命題の方へ引き寄せた解釈
を行います。たとえば、黙示録の「神の七つの霊」という命題は、神の「三つの
ヒュポスタシス、一つのウーシア」という根本命題の下位に従属させて解釈するこ
（１９）しかし、「地下から人面イナゴが湧き出て来る」とか「地上のキリストの
王国は1000年間続く」とか「新エルサレムは一辺2160キロメートルの巨大な立方
体である」などの命題については、歴史的教会が保持して来た諸命題（多くの異論
があっても、いまだ決着を見ていない命題）の範囲内において、出来る限り字義通
りの解釈を行おうとします。
（２０）そのような解釈を行った結果、小生は当然のことながら「前千年期再臨
説」の「艱難期前携挙説」の立場を採ることになるのですが、これは、黙示録成立
期の小アジアのユダヤ人キリスト者共同体の指導者であったパピアスの立場でもあ
り、「正典文書に記述された概念は、文書成立時の教団の信仰告白を指し示す」と
いう「生活の座」（ジッツ・イン・レーベン）の考え方に立つならば、そのように
読み、そのように信じることが、最もふさわしい、ということになります。
では、三つの霊、という言い方は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 3月 1日(土)21時02分59秒
絶対に不適切なのか、というと、そんなことはないのだ。
なぜなら、新約聖書正典そのものに、「神の七つの霊」という表現が出て来るから
である。
じゃあ、文字通り、神には、コンクリートに区別される七つの霊があるのか、とい
う議論になるのか？？？？？？？？
ならない。
神の霊が、人類の救済のために、地上の教会を通して、動的に展開しているさまを
描写したのが「神の七つの霊」という表現なのである。それは、再臨の主イエスキ
リストの口から、文字通りの両刃の剣がにゅーっと飛び出しているわけではないの
と、同じことである。
さて、神の霊が、人類の救済のために動的に展開するさまを、新約聖書正典が「神
の七つの霊」と表現することが許されているのであれば、崔先生が「この場合の霊

にちゃんれす 08/09/22 10:32
の七つの霊」と表現することが許されているのであれば、崔先生が「この場合の霊
とはヒュポスタシスの意である」と前提した上で「神の三つの霊」と表現すること
が許されるのは、当然のことである。
もし反対論者が、「いや。いかなる理由や前提や言い訳があろうとも、『神の三つ
の霊』と発言したことは、絶対に許せない」と言い張るのであれば、小生はこう言
わなければならない。
「それじゃあ、まず、おまえさんのポケット聖書の黙示録のページから、『七つの
霊』というところをハサミできちんと切り抜いて来なさい。それが出来んのだった
ら、うちに帰って、だまってお祈りしていなさい！」
思うに崔先生は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 1日(土)20時返信・引用

40分44秒
「位格イクオール霊である」というリー派の定義にのっかって、三位一体論を弁じ
たがゆえに「三つの霊」という発言に至ったのであろうと思う。
こういうことだ。
リー派は、位格は霊だ、と定義する。
父は霊。子も霊。聖霊も霊。
そうして、霊は、ひとつである。
ゆえに、父が子であり聖霊でもある。
これが三一だ、と論じるのだ。
ところが、「霊は位格である」と逆定義するなら、こういうことになる。
父は位格。子は位格。聖霊は位格。
そうして、位格は、ひとつである。
ゆえに、父が子であり聖霊でもある。
これが三一だ、ということになる。
これぢゃあ、まったく、サベリウス主義だ！
正統教会の三位一体論の定式は「三つの位格間の永遠の区別、かつ、本質における
一致」だ。
そこにおいては、位格（ヒュポスタシス）と本質（ウーシア）と、二つの術語が使
い分けられている。
ところが、リー派は「位格は霊であり、本質も霊だ」と言い張って、概念をごちゃ
まぜにしてしまうのである。彼らは、属性の融通によって、キリストの神性と人性
とをごちゃまぜにしてしまうだけではなかった。三位一体論においても、ものごと
を、ごちゃまぜにしてしまうのである。
さて、リー派が「位格は霊である」と定義するのであれば、その定義にのっかって
崔先生が出すべき回答は「それなら霊は三つである」ということになる。なんとな
れば、位格は一つではなく、永遠に三つだからである。
ところが、崔先生が「それなら霊は三つである」と答えると、リー派は鬼の首を
とったかのように、「いや、神の霊は、一つだけである。そうであるのに、いま、
三つと答えたな？おまえは三神論者だ！」と攻撃するのである。
すでにお気づきであろうと思うが、ここでリー派が「いや、神の霊は、一つだけで
ある」と切り返したときの「霊」は、すでに彼らによって勝手かつ一方的に、意味
内容がすりかえられてしまっているのである。すなわち、ここでは「本質」（ウー
シア）を示す術語としての霊になっているのだ。
これは、議論のやり方としては、インチキである。
正々堂々と論戦するのであれば、最初の定義編において「ヒュポスタシスは霊であ
る。しかし、ウーシアも霊である」と宣言しておくのでなければならない。
そのように堂々と宣言するのであれば、三位一体論者からは、当然のことながら、
オブジェクション（異論）が付く。すなわち、「おいおい。古代から術語としてき
ちんと区別がつけてあるものを、なぜいまさら同一語におきかえて、ミングリング
してしまうのか？」と。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ここで、三位一体論者が、頑固なリー派に100歩譲って、かかる「読み替え」を認
めるとするならば、最低条件として「ヒュポスタシスは霊'とし、ウーシアは霊"と
する」というぐらいの区別はつけるのでなければならない。
さて、これで、崔先生の回答に戻ってみよう。こういうことになる。
「それなら霊'は三つである。しかし霊"は一つだ」
だが、そもそも、こんな「言い換え」をする必要など、ないのだ。
なぜなら、ヒュポスタシスとウーシアという、意味内容を区別するための術語が、
ずっと存在しているからである。
ただ、正統教会からの「住み替え」を希望する者たちのみが、かくのごとき「言い
換え」で人を煙に巻いて、自分たちがさも正統であるかのように見せかけようとす
るのである。
嘘かどうかは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 1日(土)17時36 返信・引用

分28秒
すべて、ひとつのこらず、確実に、対審の場で、明らかにし、決着をつけようであ
りませんか！
小生は逃げも隠れもしませんよ。
これを言うのも12回目になるが、、、、
座して待つ！
なお、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 3月 1日(土)16時24分8秒返信・引用
裁判に備え、一連の不審事案についての被害届を警視庁にすでに提出済みである。
キム・ギュウジンとCT日本支局長、西日本支局員が、CCK-J関連施設に、何回足
を運び、何回電話をかけ、どのような内容の発言を、何回行ったか、という問題
だ。
山谷対CT事件（反訴）への適用投稿者：山谷投稿日：2008年 2月29日返信・引用

(金)17時35分29秒
４．山谷対CT（反訴）事件への適用
被告（CT）は、CCK-J決議文が実際に決議されたものであることを知りながら
「原告（山谷）が捏造した」と断定する記事を各国系列新聞で発信しており、悪意
が存在すると認められ、名誉毀損罪に相当する。
↑
これが「争点」になるとすれば、当然、その前提として、CTとCCK-J総会長の間
で、2007年2月14日午前0時38分から同年2月26日午前10時50分までの間に、
いかなるやり取りがあったのかが、対審にて全て明らかにされなければならないで
あろう。
崔先生に、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月29日(金)13時27分52 返信・引用

秒
神学の素養が無い、ですと？？？？？？？？？？？？？？？？？
崔先生が以下記載の経歴を経て、それでもなお素養がないと言われるなら、そもそ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
崔先生が以下記載の経歴を経て、それでもなお素養がないと言われるなら、そもそ
も学位認証制度自体がナンセンスになってしまうと思うのですが。。。。。。
まあ、学位認証制度が本当にナンセンスだと思っているからこそ、消費者保護局へ
の「登録」だけで博士号を出せているのであろうが、、、、、、、
総神大学校神学大学院卒業（大韓民国政府認証）
フラー神学校神学修士課程修了（ATS/WASC認証）
長老会神学校修了（大韓民国政府認証）
サンフランシスコ神学校牧会学博士課程修了（ATS/WASC認証）
『ウェスレーの救済論』は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月返信・引用

29日(金)09時28分52秒
教文館から4200円で発売中。ISBN4-7642-7205-9
一読すれば、ウェスレー神学、東方神学が了解出来。
かつ、リー派の「手順を経た三一とのミングリング」は、ウェスレー神学とも東方
神学とも「完全に無関係」であることが、了解出来る。
神化とウェスレーについては、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2 返信・引用

月29日(金)09時23分58秒
清水光雄『ウェスレーの救済論西方と東方キリスト教思想の統合』（教文館）か
ら、次のくだりを引用しておこう。
＜以下引用＞
神化とか、神のエネルゲイア・非創造的恵み等の言葉や概念をウェスレーは実際に
使用したり、知っていたのかと不思議に思う読者の方々がおられるであろう。なぜ
なら神のエネルゲイア・非創造恵みの用法自体は14世紀の正教神学者パラマスが展
開した概念であり、神化という概念を西方は人間が神となることを意味する汎神論
だと厳しく批判したので。しかし、東方の教父たちは神の本質とエネルゲイアの区
別や、ホモウーシオスとホモイウーシオスを区別した上に、アポファティズム（否
定の道）を神認識に至る方法としても強調し、神と人間との絶対的質的相違に深く
目覚めていた。彼らが神化を強調したのは聖書のペトロの手紙二1章4節の「神の本
性にあずからせていただく」に由来した。この神の本性とは神の本質ではなく、神
のエネルゲイアであるが、人間はこの神的本性の参与者として神との結合へ呼ば
れ、神的本性である神の生命・光・栄光を分有するために人間は創造された。堕落
後も恵みとして遍在する神的エネルゲイアに参与・応答しつつ、成長・発展を通っ
て人間は神を知り、神化するのである。
＜以上引用＞
ウェスレーは馬上で万古の典籍を読破した人だが、その中に大聖マカリオスなど東
方神学者の本もあり、「神化」（テオーシス）の概念を学んだ、とされる。
神化という用語が「人間が神になる」という汎神論を誤解させるゆえ、「聖化」と
いう用語をウェスレーは使った、という説もある。
ウェスレーが東方から学んだ「神化」は、神化スタンドアローンの教説では、決し
てない。
上記引用で述べられているように、東方では、神化は常に「否定神学」とセットで
あったのだ。つまり、神と人間との間の絶対的隔絶を前提した上で、神のエネルゲ
イアに人間が参与する、という概念構造であったのである。
合衆国教育省のデータベースで、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

2月28日(木)23時46分27秒
オリヴェット大学を調べてみた。出て来たのは、次の二校だけだった。
ミシガン州オリヴェット市にある1844年創設の「オリヴェット大学」（学位認定
機関NCA/HLC）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
イリノイ州ブルボネーズ市にある1907年創設の「オリヴェット・ナザレン大学」
（学位認定機関NCA/HLC）
ウィットネス・リーの教えは聖書の啓示そのものである、、、、投返信・引用
稿者：山谷投稿日：2008年 2月28日(木)22時26分13秒
というのが、CTの見解だと考えてよいのか？
小生は、昨年1月25日の「高柳山谷会談」の際、高柳CT社長、矢田記者、井出記者
らが、「崔三更牧師は異端だ」と発言したことが、その後ずっと、気になってい
た。
そしてわかったことは、崔三更氏が韓国でリー派と論戦して、リー派から「崔氏は
三神論者だ」と論難されている、ということだった。
リー派は「サベリウス主義属性の融通」である「手順を経た三一とのミングリン
グ」を説くがゆえに、これと衝突する正統的三位一体論者に対しては「三神論者
だ！」と非難を浴びせる一般的傾向がある。崔氏が批判されたのは、まさにその例
だ。
奇妙なのは、なぜ、高柳、矢田、井出の三氏は、リー派による崔氏批判を、そのま
ま鵜呑みにしていたのか、ということである。
崔氏を批判するためなら、どんな理由でも構わなかったのか？
あるいは、リー派の主張に沿って、三氏も本当に、崔氏を「三神論者」と確信して
いたのか？
後者が事実であれば、高柳、矢田、井出ら三氏の信仰的バックボーンには、リー派
すなわち「サベリウス主義属性の融通」の教説との一定の親和性がある、と推定
することになる。（これは、以前からドクター・ルークが指摘して来られたことで
あるが）
韓国では、リー派から「三神論者」と論難された崔氏が、大韓イエス教長老会に
「異端嫌疑調査」を請求し、これに応じて、神学者らが崔氏の思想を精査して、
リー派からの論難に全く根拠がないことを明らかにした。
以下の通りである。
１．崔三更氏の所属教団である大韓イエス教長老会統合が、2004年の第89回総会
において「崔三更牧師の三位一体論と聖霊論に問題はない」と決議した。
２．大韓イエス教長老会統合は、ローカルチャーチ（リー派）を公式に異端認定す
る決議を先に行っていた。これに対しローカルチャーチ側は、統合派に「異端決議
解除の請求」を行ったが、統合派は2006年開催の第91回総会において、ローカル
チャーチ側の請求を却下して、異端認定を再度確認した。
３．大韓イエス教長老会統合と共に韓国長老教会の二大会派を分つ大韓イエス教長
老会合同が、2006年9月22日の第91回総会で、三人の神学者による調査結果をふ
まえた上で、「崔三更牧師は三神論者ではなく、三位一体論者である」と決議し
た。
４．調査を行い、崔三更氏の「三位一体論」の適否を審査した三人の神学者の一人
である、合同神学大学院のキム・ヨンゼ教授は、次のような「評価書」を提出し
た。
キム・ヨンゼ博士（合同神学大学院教授）の評価
神の平安を祈ります。
先に崔三更牧師がウィットネス・リー側から三神論だと論難され、そのことが考慮
されて、私まで見解を問い合わせて来られ、審査の務めに与るようになったこと
を、光栄に存じ、感謝いたします。
崔三更牧師より、ウィットネス・リー派と三位一体論について論争しているので、
教理の問題点を明確にして頂けないか、との要請を、2001年8月に頂戴し、9月に
論文を書いてお送りしました。『教会と信仰』2001年10月号か11月号に、私を
含めて四人の神学教授の論文が掲載されました。その時、チァヤングベ教授が、
ウィットネス・リーの主張の誤った部分を、ひとつひとつ指摘しながら論文を書か
れました。私は当時、ウィットネス・リーの文書が、議論する価値もないものだと

にちゃんれす 08/09/22 10:32
れました。私は当時、ウィットネス・リーの文書が、議論する価値もないものだと
分かりましたので、キリスト教会が伝統的に理解して来た三位一体論を肯定的に振
り返りながら、論文を書きました。その論文をここに添付して、参考に寄します。
また、その数日後に協同牧師として和平教会で説教した内容も添付します。また、
西方教会で三位一体の神に対する信仰告白として重要であるアタナシウス信条も、
添付することとします。
一度、チァヤングベ教授は三神論者だとする論難があったことを記憶しています
が、韓国教会には三位一体論について様態論的理解が蔓延しているので、そのため
に誤った主張がなされる場合があろうと思います。チァヤングベ教授は健全な三位
一体論を教えるだけでなく、崔三更牧師も正しい弁証をしたことが分かりました。
去年にも資料を見ましたが、今回私に送られて来た資料を見ても、ウィットネス・
リー側は崔三更牧師の論文を正しく理解することができず、しきりに問題視しよう
とする姿勢が見えます。ウィットネス・リーは様態論者ですが、神をスイカにたと
えたり、甚だしくは神を工芸品にたとえるなど、とても幼稚で低級な様態論者で
す。創造主なる神を皮物で比喩して説明することなどできません。そのような説明
は、神への崇敬の念に欠く罪を犯すことになります。
ウィットネス・リーは、三位一体論を物質で比喩して説明しようとするので、聖書
の教えを霊的あるいは神学的に理解することができません。キリストが説いた教え
の中の「父が私の中におられ、私が父の中にいる」という言葉を、文字通り空間的
に理解しようとしています。そのような理解では、伝統的な三位一体論を理解する
ことはできないのです。
三位一体論は、325年にニケア公会議で教義として確定され、381年のコンスタン
ティノポリス公会議で再確認されました。ニケア公会議の前後に多くの議論があり
ましたし、異端説も多くありました。ですので私たちは、教会に伝統的に伝えられ
て来た信仰告白を尊重して受け入れながら、理解しなければならないし、あまりに
も長大な議論をして説明しようとすれば、間違いを犯し易くなるのです。例を挙げ
れば、「人格」（ペルソナ）を「零」という言葉に置き代えて説明してみるという
ような、誤った理論に落ちこむことになります。
ウィットネス・リーには、様態論的な見解があまりにも多く、彼なりにとても深く
説明しようとしてはいるのですが、結局は神への崇敬の念に欠く比喩まで使いなが
ら、ますます低級になって行き、自分の確信にしがみつくので、異端となるので
す。
大韓イエス教長老会においては、くれぐれも三位一体論に対する正しい理解を持っ
ていただき、よくよく分別してくださって、これまでの崔三更牧師の苦労に心をと
め、崔牧師を慰め励ましてくださるよう、お願いいたします。神様の恵みと平安を
お祈りいたします。
以上。
このように、2006年10月以前の時点で、崔三更氏を三神論者と批判するリー派の
論難は「ゆえなきこと」で「崔氏は正統的三位一体論者」だと、大韓イエス教長老
会統合と合同という二大教派が総会決議していたのであり、その上、統合は、リー
派を異端とする総会決議を再確認していたのである。
キリスト教メディアの社長兼編集長であり、韓国教界の事情に精通する高柳氏が、
上記の事実を2007年1月25日の時点で知らなかったはずがない。
つまり、高柳、矢田、井出ら三氏が、昨年の1月の時点で「崔氏は異端だ」と発言
した背景には、韓国二大教団の総会決議でも微動だにしない、彼らなりの相当な信
仰的確信があった、と見なければならないことになる。
http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs/555
へえ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月28日(木)17時48分1秒返信・引用
ガンダルフの画像をサイトに掲載したことをもって、「賢人願望」が小生の潜在意
識にあるに違いない、、、、とCT工作員から「精神分析」されてしまった。
（UCLAで心理学を勉強したという高柳CT社長によるものか？）
「賢人願望」と聞いて、はた！と、下記のブログ・エントリーを思い起こした次
第。↓
あのときは、MethodXから「あなたに必要なのは、今後、ひとつふたつの規則を
破る自由を、経験することでしょう」と言われたのであった。
今回小生は、あえて神学的規則を破って、様態的モナルキア主義と動態的モナルキ
ア主義を交換して使い、よってもって「属性の融通」に対する最大限の皮肉をきか
せたつもりであった。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
せたつもりであった。
だが、残念ながら、この「規則違反」には、だれも気付いてくれなかったようであ
る。。。。
http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs/555
議論の焦眉投稿者：山谷投稿日：2008年 2月28日(木)12時24分29秒返信・引用
As the Son is the Father's second self,

so the Holy Spirit is the second self of the Son.
The form alone is changed.
、、、、というニーの一文は、何を意味するか？という一点だけに絞られる。
上記文を要約すれば、次の命題となる。
「イエスにおいて『我』は『彼』にしてまた『父』であるというのは、いかなる仕
方によるのか」
リー派は、「我が彼で父であるなら、手順を経た三一である」と主張し、かつ「我
が彼であるなら、神性と人性は混ざり合う」と主張するのである。
かくのごとき主張は、小生に言わせれば、動態的モナルキア主義かつ属性の融通を
説くものであって、「手順を経た三一とのミングリング」は、アタナシオス信条と
もカルケドン信条とも相容れない。
駁論一題投稿者：山谷投稿日：2008年 2月28日(木)08時52分32秒返信・引用
リー派曰く。
ヨハネ伝イエス言行録につき、ニーは、かく解釈した。
すなわち、イエスにおいて「我」と「彼」と「父」は交換可能な概念である。
ゆえに、イエスにおいて「我」は「彼」にしてまた「父」である。
かくて、ニーは「動態的モナルキア主義」（手順を経た三一あるいはプロセス的
三一あるいは経綸的三位一体論）こそ真なり、と言外に示唆した、と解されるべ
きである。
リー派続けて曰く。
イエスにおいて「我」と「彼」とが交換可能なれば、「神性」と「人性」も交換可
能なはずである。
ゆえに、イエスにおいて「神性」と「人性」は渾然一体である。
かくて、ニーは「属性の融通」（ミングリングあるいは混ざり合い）こそ真な
り、と言外に示唆した、と解されるべきである。
リー派結論して曰く。
かるがゆえに、「手順を経た三一との混ざり合い」を説くリーこそ、ニーの正統な
後継者である。
以上のリー派の論に対して、小生は、こう答えるべきであるとする。
リー派は、ミングリングが真であると論証するのに、聖師父アタナシオスの「神が
人となりたるは、人が神となるため」の定式を引き出すのを常とする。
だが、そもそも聖師父は、様態的モナルキア主義と動態的モナルキア主義すなわち
「サベリウス主義」の誤謬を正すため奮闘努力し、それがアタナシオス信条に結実
したのである。そこでは、「父」と「子」と「聖霊」は同一本質であるが、それら
位格は互いに交換され得ない。しかしてまた、イエスにおいて「神性」と「人性」
は交換され得ず、解消され得ず、混ざり得ず、どこまでも二性を保って「一人格」
を成している。
かくのごとき聖師父の「神人二性一人格」の定式を、カルケドン信条がさらに一層
明瞭にして、「属性の融通」を謬説と断じた。
さて、リー派は、動態的モナルキア主義をも属性の融通をも真とする「手順を経た
三一」並びに「ミングリング」を、聖師父アタナシオスの標語「神が人となりたる

にちゃんれす 08/09/22 10:32
三一」並びに「ミングリング」を、聖師父アタナシオスの標語「神が人となりたる
は、人が神となるため」を使って論証しようと目論むのだから、これすなわちリー
派は、聖師父の理性的思惟が首尾一貫せず矛盾している、と観ることを意味する。
しかし、聖師父が聖師父と尊称されるのは、彼が信仰と理性において首尾一貫して
明晰であったゆえだ。
それゆえわれわれはあくまで「聖師父矛盾せざりき」の線に立って、「神が人とな
りたるは、人が神となるため」の定式を、動態的モナルキア主義をも属性の融通を
も否定する立場に引き寄せて解釈するのでなければならない。この難しい任務を引
き受けて立派な仕事を成したのが、師父グレゴリオ・パラマスに他ならぬ。パラマ
スの論において、聖師父アタナシオスに何の矛盾もありはしない。
かくて、聖師父が矛盾し居らないならば、われわれは「ニー矛盾せざりき」の可能
性をも考慮せねばならない。なんとなれば、リー派は聖師父について、すでに一度
誤りを犯したのだから（！）
そこで、イエスにおいて「我」と「彼」と「父」とが「同じ」であるとするニーの
解釈は、父・子・聖霊の同一本質を言わんとしているのであって、動態的モナルキ
ア主義を示唆するものではなく、ましてや、そこから属性の融通が推論されるべき
ものでもない、と観るのでなければならない。
いまやここにおいて、聖師父とニーは全然矛盾し居らず、ただ矛盾するのは、「手
順を経た三一とのミングリング」を聖師父とニーを使って説こうとするリー派の
み、ということになる。
そうして、われわれはこの結論を、そうして、この結論だけを、喜んで受け入れる
のである。
付録
アタナシオス信条
すべて救われたいと願う者は、何よりも公同の信仰を保つことが必要である。
その信仰を、何人も、完全にしまも汚されることなく守るのでなければ、疑いもな
く永遠に滅びるであろう。
公同の信仰とはこれである。我らが１つなる神を三位において、三位を一体におい
て、礼拝することである。
しかも、位格を混同することなく、本質を分離することなく。
御父の位格あり、御子の位格あり、聖霊の位格がある。
しかし、御父と御子と聖霊との神性は１つであり、み栄えは等しく、権能も等しく
永遠である。
御父のあり給うごとく、御子もそのようであり、聖霊もそのようである。
御父が造られていないように、御子も造られていない、聖霊も造られていない。
御父が量りがたいように、御子も量りがたく、聖霊も量りがたい。
御父の永遠であるように、御子も永遠であり、聖霊も永遠である。
しかも、３つの永遠なるものではなく、１つの永遠なるものである。
また、３つの造られたるものではないように、３つの量りがたいものではなく、１
つの造られざるもの、１つの量りがたいものである。
同じように御父は全能である。御子も全能である。聖霊も全能である。
しかも、３つの全能なるものではなくて、１つの全能なるものである。
かくのごとく、御父は神であり、御子も神であり、聖霊も神である。
しかも、３つの神ではなくて、１つの神である。
かくのごとく、御父は主であり、御子も主であり、聖霊も主である。
しかも、３つの主ではなく、１つの主である。
なぜならば、我らが、キリスト教の真理によって、各位が個々に神であり、主であ
ると告白せざるを得ないようにされるために。
そのように、３つの神、３つの主ということは、公同の宗教によって、我らに禁じ
られているのである。
御父は、何物からも形成されたものではない、すなわち、造られたのではなく、生
まれたのでもない。
御子は、御父からのみ出でたもので、形成されたものではなく、創造されたもので
もなく、生まれたのである。
聖霊は、御父と御子とより出で、形成されたものではなく、創造されたものでもな
く、生まれたのでもなく、発生したのである。
それ故に、１つの御父であって、３つの御父ではなく、１つの御子であって、３つ
の御子ではなく、１つの聖霊であって、３つの聖霊ではない。
しかして、この三位においては、なにものも、より先であるものはなく、より後で
あるものもない。より大いなるものもなく、より小さいものもないのである。
三位が全部そのまま、同様に永遠であり、同様にあい等しい。
かくて、既に上に述べたごとく、あらゆることを通じて、三位において一体が、一
にちゃんれす 08/09/22 10:32
かくて、既に上に述べたごとく、あらゆることを通じて、三位において一体が、一
体において三位が礼拝されるべきである。
それ故に、救われたいと願う者は、三位一体をこのように考えなければならない。
しかし、永遠の救いのために必要なことは、我らの主イエス・キリストの受肉につ
いてもまた正しく信ずることである。
なぜならば、正しい信仰とは、神の御子なる我らの主イエス・キリストは、神にし
て人なることを信じ、告白することであるからである。
神とは、御父の本質より出で、代々の先より生まれ給えること、人とは、御母の本
質より出で、この世に生まれ給えることである。
完全なる神であって、人間の魂と人間の肉をとって生き給うのである。
神性においては、御父と等しく、人性においては、御父より小さくあり給う。
神にして人であり給うにもかかわらず、しかも２つではなく、１つのキリストであ
る。
しかも、神性が肉に変わったために、１つであるのではなく、神のうちに人性をと
り給うことによるのである。
全く１つである、しかも本質の混同のためではなく、位格の１つであるためであ
る。
なぜならば、人間の魂と肉とが１つの人間であるように、神と人とが１つのキリス
トなのである。
また我らの罪のために苦しみを受け、陰府に降り、三日目に死人の中から復活し給
うたのである。
天に昇り、全能の御父の右に座し給う。
そこより、生きている者と死んでいる者とを審くために来たり給うのである。
その来たり給う時に、すべての人間は、その身体をもって復活する。
各々自らの行為について、理由を述べるであろう。
そして、善いことをなした者は永遠の生命に入り、悪いことをした者は永遠の火に
入る。
これが公同の信仰である。これを忠実に確実に信ずる者でなければ、救われること
はできないのである。
カルケドン信条
この故に、我らは、聖なる教父たちにならい、すべての者が声をひとつにして、た
だ独りのこの御子、我らの主イエス・キリストの、実に完全に神性をとり、完全に
人性をとり給うことを、告白するように、充分に教えるものである。
主は、真に神であり、真に人であり給い、人間の魂と肉をとり、神性によれば御父
と同質、人性によれば主は我らと同質、罪をほかにしてすべてにおいて我らと等し
くあり給い、神性によれば代々の前に聖父より生まれ、人性によれば、この終わり
の時代には、主は我らのために、また我らの救いのために神の母であるマリヤより
生まれ給うた。この唯一のキリスト、御子、主、独り子は、ふたつの性より（ふた
つの性において）混ざることなく、欠けることなく、分けられることもできず、離
すこともできない御方として認められなければならないのである。合一によって両
性の区別が取り除かれるのではなく、かえって各々の性の特質は救われ、ひとつの
人格、ひとつの本質に共に入り、ふたつの人格に分かたれ裂かれることなく、ただ
独りの御子、独り子、御言葉なる神、主イエス・キリストである。これは、はじめ
から、預言者たち、また主イエス・キリスト御自身がねんごろに教え、教父たちの
信条が我らに伝えた通りである。
オリヴェット大学の学位は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月返信・引用

26日(火)18時31分47秒
「自教団」の中でしか有効でない、という事実を、工作員たちは認めたようであ
る。
すると、論理的に言って、こういうことになる。
１．オリヴェット大学の学位は「ダビデ張の教団」の中においてのみ有効である。
２．ところで、オリヴェット大学卒業者はインターンの資格を持ってEAPC、
ACM、YD、Christianpost､Christiantoday、Gospelherald等々に派遣され、使
役する。
３．よって、これらの団体はすべて「ダビデ張の教団」を構成するもの、とみなさ
れることになる。
いや、オリヴェットに聞かずとも、よい、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 2月26日(火)17時24分34秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
日：2008年 2月26日(火)17時24分34秒
同志社大学神学部に聞けばよい。
畏友２３が、つてがある、と言っていたから、彼を介してちょっと聞いてみよう。
http://www.maine.gov/education/highered/Non-Accredited/na-ox.htm
CT工作員の言明によれば、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月26 返信・引用

日(火)16時51分35秒
今度はオリヴェット大学が、小生を提訴・告訴するらしい。
訴因は、小生がゆえなく同大を「ディプロマ・ミル」と呼んだ、ということであ
る。
このオリヴェット大学の法定代理人は、登記上トレイシー・マクニール氏となって
いる。カリフォルニア州法上、裁判の当事者の立場には、彼女が就くこととなる。
この人は、オリヴェット大学教養部長、国際ACM執行役員、ハーバード大学ACM
担当役員、北米ACM担当役員、クリスチャンポスト理事という、そうそうたる経歴
のダビデアン最高幹部だ。ダビデ張からは「ルース」という名をもらっている。
ダビデアン脱会手記ブログ「Stillstanding」の著者によれば、ダビデアンの北米最
高指導者「ルース」が「ブログを削除しなければ告訴する」との威嚇のメールを送
り付けて来た（その著者は、ルースからの脅しに対して「絶対削除しない」と毅然
とした態度を貫いた）。
このルースは、ルースことトレーシー・マクニール氏であろうと言われている。
オリヴェット大学が小生を提訴・告訴するなら、当然小生は「東京地方裁判所」で
対審に臨むことになるわけだが、果たして、サンフランシスコよりはるばるトレー
シー・マクニール氏がやって来て、小生と対決することになるのかどうか？
そうなれば小生は当然、トレーシー・マクニール氏が「ルース」であるかどうかの
身分確認を求め、さらに、同氏の経歴を根拠に、オリヴェット大学、ACM、クリス
チャンポストが一体であることを主張する弁論を展開し、さらには、国際ACM名誉
会長にしてオリヴェット大学名誉理事長たる北米福音派重鎮ラルフ・ウィンター氏
に来京を請うて、あれやこれや、これまでずっと聞きたいと思っていたことども
を、じっくりお聞きしたいものだ。
この千載一遇の機会に垂涎の思いを抱きつつ、座して待つ！
BPPVEに認可されているから、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

2月25日(月)10時27分55秒
われわれは「ディプロマ・ミル」ではない、と主張しているニューポート大学だ
が、非常に興味深いことに、メーン州教育局は同大学をディプロマ・ミルに認定し
ている↓
BPPVEという行政機関の公式サイト自身が、、、、投稿者：山谷投返信・引用

稿日：2008年 2月25日(月)10時20分11秒
「BPPVEはまったく無能」という新聞記事を掲載しているのは、ここ、日本では、
まずもって考えられないことだ。正直と言えば正直で良いのだが。
一方、ここ、日本では、BPPVE擁護派もいるようだ。
一読して、非常に参考になる↓
http://diary.jp.aol.com/a28aqxfh/
BPPVEの公式サイトに、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月25日返信・引用

(月)10時05分9秒
In August of 2004, The Sacramento Bee published an article that revealed

the Bureau to be a passive regulator, leading one public interest lawyer to
にちゃんれす 08/09/22 10:32
the Bureau to be a passive regulator, leading one public interest lawyer to

say that the Bureau "is totally worthless."
、、、、と記されていることは、衝撃だ、、、、
http://www.leginfo.ca.gov/pub/07-08/bill/sen/sb_0001-
0050/sb_45_bill_20071013_chaptered.html
法の趣旨をよく読みたまえ。投稿者：山谷投稿日：2008年 2月24日返信・引用

(日)21時50分42秒
この法の趣旨は、BPPVE廃止後も、従来通り学生への学費返還を保障することにあ
る。
BPPVEが廃止されても、旧BPPVE管掌下の学校で学位を取得した学生が「被害」
を申し立てた場合に、学費返還基金から給付が受けられるようにする、ということ
だ。
そのために、BPPVE廃止後も、旧BPPVE管掌下の学校を、対象リストに無条件で
記載して、消費者保護局長の行政指導の権限下に置き続けるのだ。
http://www.leginfo.ca.gov/pub/07-08/bill/sen/sb_0001-
0050/sb_45_bill_20071013_chaptered.html
オリヴェット大学について明らかになったこと投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 2月24日(日)08時42分6秒
・1992年設立と言われている。
・その一方、2000年設立のSCCSCが前身だとも言われている。
・ダビデ張が設立者で初代学長だと言われている。
・しかし1992年当時、ダビデ張は現役の統一教会幹部だった。
・BPPVEの施設認証のもと「自教団の信仰と業務の範囲内でのみ有効な学位」を発
行している。宣教学博士号も出している。
・しかしBPPVE自体が「ディプロマ・ミル」（学位工場）の温床だとして、昨年末
に廃止された。
・ABHEに学位認定を申請して、現在「候補」の段階である。2011年の「次回審
査」までに施設条件と課程内容の充実を達成すれば、晴れて「学位認定」される。
・しかし、現状での学位認定は「ゼロ」である。
・CHEAは「学位認定機関」としてABHEを認証している。
・しかし、ABHEでのオリヴェットの扱いは「候補」なのだから、現状で、CHEA
がオリヴェットの学位を認証していることにはならない。
・ABHEへの学位認定申請は「神学修士号」まで、となっている。
・しかし現状で、オリヴェットは「宣教学博士号」を出している。2011年の「次
回審査」にパスしたとしても、この博士号は「未認証の学位」として宙に浮くこと
になる。
・「宣教学博士号」の根拠は、まったくBPPVEなのだが、BPPVEが解体されたの
である以上、これは「ダビデアンという宗教団体が自分で勝手に出している博士号
で、ダビデアン以外では世界のどこにも通用しない学位だ」という根拠すら、崩れ
ている。「偽学位」と呼ばれ得る可能性がある。
http://degreemill.exblog.jp/5994524/
この小論は必読だ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月24日(日)08 返信・引用

時28分9秒
BPPVEの問題性↓
http://degreemill.exblog.jp/5994524/
ぜひ知りたいのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)22 返信・引用

時01分55秒
1983年設立の「合同福音」が、何年に、何という教団と合併して、「国際合同福
音」に改称したのか、という事実だ。
そうして、合同福音の第何回の総会にて、合併と改称が決議されたのかについて
も、知りたいものだ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
http://www.reformiert-online.net/adressen/detail.php?id=13116&lg=eng
さらに奇妙なのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)21 返信・引用

時54分5秒
「世界改革長老教会データベース」の記載情報だ。
2004年2月24日更新の情報であるのに、「合同福音」の神学校は「ゼロ」となっ
ているからだ。
1992年以来、サンフランシスコに神学校を保有し、2000年には韓国に神学校を設
立しているのだから、少なくとも「2校」と記載されているのでなければ、事実と
相違することになる。
いったい、この合同福音という教団は、多くの若者たちを使役して、世界各地でイ
ンターネット宣教を展開している教団である。
それほど多くの優秀なインターネット技術者を「宣教師」として擁していながら、
非常に不可解なのは、「合同福音」という教団自身のホームーページは（北米
EAPC教団を別にすれば）まったく作られていないことである。
なぜ、作らないのか？
それが、技術的問題でも資金的問題でも人材的問題でもないことは、明らかであ
る。なぜなら、彼らは、ほとんど無数とも言うべきサイトを世界各地で日夜作り続
けているからである。
さらに奇妙なのは、ネット上での自分たちへの「言及」に対しては、どんな小さな
「誤解」でも目ざとく見つけて、注意や警告や告訴の威嚇を行って来る「熱心」な
彼らであるのに、「世界改革長老教会データベース」にある、全然現状を反映して
いない不正確な「教団情報」については、全然放置していることである。
いったい、なぜなのか？
個人ブログの記述を目ざとく見つけて行動をしかけて来る彼らのことである。ネッ
ト上で公衆の閲覧に供されている「世界改革長老教会データベース」の自教団の項
目の「不正確な記述」を、認知していないはずがない。
謎は、いよいよ深まるばかりだ。
http://www.reformiert-online.net/adressen/detail.php?id=13116&lg=eng
ほほう。実に興味深い。投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)21時返信・引用

44分3秒
すると、こういうことになるのか？
1967年「根本」から分立して「福音」が設立。
1969年「福音」から分立して「法統」が設立。
1977年「福音」から分立して「長身」が設立。「福音」は勢力の大半を失う。
1983年「福音」がジュンアン独立中会とジョントン独立中会と合併し「合同福
音」が設立。
1992年「合同福音」北米宣教部がサンフランシスコにOTCSを設立。
1992年から2002年の間「合同福音」がさらに合併して「国際合同福音」が設
立。
2000年「国際合同福音」のダビデ張が韓国ソウルにSCCSCを設立。同年これを
SCCSC-OTCSに改称。
2002年「国際合同福音」から分立して「国際合同福音B」が設立。
2003年「国際合同福音B」が「合同福音」に名称を変更。
2004年 SCCSC-OTCSを「OTCS」に改称。
2005年 OTCSを「OU」に改称。
そうなると、1992年よりすでにサンフランシスコにOTCSがずっと存在してい
て、これが2000年にソウルに新設されたSCCSCと合併し、SCCSC-OTCSとなっ
た、という理解になる。
だが、ここで奇妙なのは、OTCSの法人登記だ。設立年が2004年4月2日になって
いるからだ。
いったい、OTCSは2004年4月2日以前にも、存在していたのだろうか？
にちゃんれす 08/09/22 10:32
いったい、OTCSは2004年4月2日以前にも、存在していたのだろうか？
http://www.olivet.ac.cn/aboutus/membership.htm
1992年に、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)20時31分返信・引用

24秒
大韓イエス教長老会合同福音が、オリヴェット大学の前身となる神学校を設立し
た？？？？
おかしいではない
か？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
SCCから任命されたダビデ張が韓国ソウルにSCCSCを2000年に設立し、同年それ
をSCCSC-OTCSに改称し、2004年にOTCSとなり、これが現在のOUである、と
いうのが、これまでの説明ではなかったのか
ね？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
あれは、全部、事実でなかった、ということなの
か？？？？？？？？？？？？？？？？？
大韓イエス教長老会合同福音の北米部会が1992年に「神学校」をサンフランシス
コに設立した、というけれども、1992年当時、合同福音は存在していたのか
ね？？？？？？？？
KWMAのサイトには、こう説明してあったではないか？
「2002年9月11日、大韓イエス教長老会国際合同福音総会の第87会期分立総会に
おいて、大韓イエス教長老会国際合同福音Bとして正式分立した後、10月14日に総
会組職を定め、2003年1月に韓国基督教総連合会（CCK）実行委員会による分立
承認後、韓国基督教総連合会第14次定期総会にて承認を受けた。そして、2月に
「国際合同福音B」から「合同福音」と教団名を変更した」
上記が正しければ、国際合同福音Aから2002年9月11日に分立した国際合同福音B
が、2003年に名称変更して「合同福音」になったのではないか
ね？？？？？？？？？？？？？
1992年に「神学校」を設立したという「合同福音」は、いったいどこの、だれの
教団なのだ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
ええと、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)18時47分4秒返信・引用
小生がパラノイアかどうかの診断書はDr.Lukeに書いてもらうからよいであろう。
それよりも、早く小生の疑問に答えてくれないか？
1992年にサンフランシスコに神学校を作った「合同福音」は、どの、どこの、だれの合同福音だった
のだね？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
http://bp2.blogger.com/_3XBlBvs_3Ls/R6lMItqVRJI/AAAAAAAAANc/kPDIeTLd85M/s1600-
h/djd001.jpg
いや、国際合同福音だ！投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)18時33分返信・引用

10秒
なぜなら、ダビデ張がCCKに提出した「履歴書」のヘッダーに「国際合同福音B」と書いてあるでは
ないかね？？？？？？？？
この履歴書の日付は2002年12月17日だ。その時点で、存在していたのは「国際合同福音A」と、そ
こから分立した「国際合同福音B」の二つだ。
ダビデ張の教団は当時、CCKの「分立加盟規定」を利用して、加盟申請をした。
そうして、CCK加盟が許可された直後に、「国際合同福音B」を「合同福音」に名称変更したのだ。
それが、2003年のことだ。
そうであるなら、どうして「合同福音」が1992年にサンフランシスコで神学校を設立することが出来

にちゃんれす 08/09/22 10:32
そうであるなら、どうして「合同福音」が1992年にサンフランシスコで神学校を設立することが出来
たのだ？
韓国には、実は、もうひとつの「合同福音」が存在するが、まさか、それだ、とも言うのかね？
「世界改革長老教会データベース」を見れば、もうひとつの「合同福音」については、こう記されて
いる。
＜以下引用＞
1967年に「大韓イエス教長老会根本」の前総会長ソン・ジェームク牧師は、ICCC（国際キリスト教
会協議会）の財政的支援を受けて、「根本」から分裂し、「大韓イエス教長老会福音」を創設した。
1969年に「大韓イエス教長老会福音」の総会は、ICCCが派遣したウェストミンスター聖書宣教団の
ロバート・ラップ宣教師を受け入れた。ラップ師は神学校で根本主義の神学生の訓練にあたった。し
かし、韓国ICCC代表のマ・ドゥオン牧師とラップ師の間に不和が生じ、ICCCはラップ師を神学校の
運営から解任した。しかし、ラップ師は引き続き「大韓イエス教長老会福音」に留まり続けた。そこ
で、マ・ドゥオン牧師を支持するグループは「福音」から分裂して、「大韓イエス教長老会法統」を
設立した。
1977年に「大韓イエス教長老会福音」は、さらなる分裂に直面し、「大韓イエス教長老会長身」が分
立した。これ以降、「福音」は、その勢力のほとんどを失い、新総会長キム・ドンヒュク牧師は、
ジュンアン独立中会とジョントン独立中会との合同を決定し、その結果、1983年に「大韓イエス教長
老会合同福音」を設立した。
大韓イエス教長老会合同福音のデータ
教会数 46
教職数 46
長老 0
執事 0
宣教師 0
洗礼方式
年間聖餐式司式数 0
定期刊行物
神学校 0
学校（情報なし）
設立年 1983年
教会政治長老制
公用語韓国語
信条使徒信条ウェストミンスター信仰告白
＜以上引用＞
上記を見れば、もうひとつの「合同福音」には、宣教師がおらず、神学校もない。
そういう教団が、どうやって1992年にサンフランシスコに神学校を設立することができたの
だ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
http://bp2.blogger.com/_3XBlBvs_3Ls/R6lMItqVRJI/AAAAAAAAANc/kPDIeTLd85M/s1600-
h/djd001.jpg
だいたい、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)16時20分7秒返信・引用
このページのトップ写真は、オリヴェット大学のキャンパスではないだろう？？？
どこの公園で撮影したのだ？？？
↓
オリヴェット大学中国語サイトの記述だ。投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 2月23日(土)16時00分47秒
伟仁大学得到加州 Bureau for Private Postsecondary and Vocational

Education (BPPVE) 的许可授予以下学位：
1.神学学士学位
2.音乐学学士学位
3.新闻学学士学位
4.艺术与设计学士学位
5.信息技术学士学位

にちゃんれす 08/09/22 10:32
5.信息技术学士学位
6.道学硕士学位
7.神学硕士学位
8.音乐学硕士学位
9.新闻学硕士学位
10.形象艺术学硕士学位
11.信息技术硕士学位
12.传教学博士学位
目前被认可的无学位专业：
1.英语作为第二语言的证书
2.语言专业
更多于BPPVE的信息，请访问：www.bppve.ca.gov
それじゃあ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)15時53分返信・引用

9秒
「オリヴェット大学はBPPVEの施設認証を受けています」と今なお宣伝している同
大中国語サイトや韓国語サイトは、どういうことになるのか
ね？？？？？？？？？？
http://khon.at.infoseek.co.jp/daigaku/carlexempt.html
ありゃりゃ、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)15時52 返信・引用

分4秒
BPPVEは、解散してたのか、、、、、
じゃあ、現状でオリヴェット大学の学位認証は「まったくない」ということではな
いか？？？
学位が有効なら、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月23日(土)01時返信・引用

36分16秒
なぜBPPVEの「施設認証」を前面に持って来る必要があるのだね？
BPPVEの認証なら「特定宗教団体の信念と習慣の範囲内においてのみ有効な学位」
であろう？？？？？？つまり、ダビデアンのサークル内でのみ通用する学位とい
うことだ。
CHEAの認証が「ある」のなら、「特定宗教団体の信念と習慣の範囲内を越えた一
般社会で有効な学位」を発行できることになるではないか？？？？？
そういう「本物の学位」を発行できるのなら、いまさらBPPVEなんて関係ないはず
ではないか？？？？？
しかし、現状ではBPPVEを前面に出さざるを得ないのだ。
なぜなら、CHEAのリストが示しているのはあくまで、「オリヴェット大学は
ABHEの候補となっていますが、現在の学位認定はゼロで、次回2011年の審査を
待っている状態です」ということであるからだ。
ABHEの候補であることを、CHEAがリストアップしたら、そのリストした行為そ
のものによって、候補が当選になるのか？？？？？？
そんなことは、ありえん。候補は、当選しないかぎり、どこまで行っても候補に過
ぎない。
和解は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月22日(金)10時40分24秒返信・引用
絶対に、、、、

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ありえない！
逮捕迫る投稿者：山谷投稿日：2008年 2月21日(木)22時41分39秒返信・引用
CT工作員が２ちゃんねるで通告したところによれば、CTは名誉毀損の被害届を東
京地検に提出した模様。これが受理されれば、小生は逮捕拘留され、検察の取り調
べを受けることとなるはずである。
そうなれば、小生は、事の委細をすべて司直に説明し調べてもらえるまたとない機
会を得ることになるわけだから、大歓迎だ。
そのあかつきには、小生が「CCK-J決議文を捏造した」というCTの言い分の是非
について、あらいざらい徹底的に司直の手で調べてもらって、小生の汚名を晴らし
てもらうこととしよう。
座して待つ！
Candidate Statusについて、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2 返信・引用

月21日(木)22時20分52秒
Candidate Status is a pre-accredited status granted to those institutions

that show promise of achieving accreditation within four years. Candidate
institutions are required to submit annual progress reports demonstrating
progress toward accreditation. During year four, an institutional self-study
report and an institutional planning document are to be submitted to the
Association office prior to an evaluation team visit regarding the
institution s readiness for initial accreditation.
つまり、四年の間に、教育内容の充実と向上について計画を立案実行し、毎年報告
書としてABHEに提出し、第四年目には、「評価チーム」による査察の前に、施設
計画書を提出しなくてはならない。その上で、査察の結果が「可」であれば、晴れ
て「学位認定」となる、というわけだ。
「評価チーム」が来るのが2011年。それまでに努力を重ねなければならない、と
いうことだね。
だが、いずれにせよ、現時点においては「学位認定」は、ゼロということだ。
なぜなら「候補」に過ぎないのだから。
候補でも有効だ、という論は、成り立たない。そんなことが通るなら、衆院選候補
は当選しなくても国会の赤絨毯を踏めることになるし、大統領候補は当選しなくて
も作戦命令書に署名すれば合衆国軍が出動することになってしまう。
絶対に、ありえん。
カリフォルニア州私立高等教育・職業教育局は、、、投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2008年 2月21日(木)14時27分34秒
州教育局ではなく、消費者保護局の管轄下にある。
それはつまり、趣旨は「消費者を偽学位という詐欺から守る」ことにある、という
ことだ。
どうやって偽学位から守るのか？
特定宗派の自称大学は、学位を発行してもいいけれど、その証書に「うちの宗派で
しか通用しない学位ですよ」と明記せよ、と命じることによって、だ。
消費者は、それを読んで、理解できるであろう。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それを読んで、なおかつ「他の宗派や、一般社会でも通用するはずだ」と誤解する
消費者は、いないはずだ。いるとしたら、自己責任だ。
しかし、学位を発行して、その証書に「うちの宗派でしか通用しない学位ですよ」
と記載されていないのであれば、これは、消費者保護の観点から、州私立高等教
育・職業教育局が、適切な「行政指導」を行うなり、「ペナルティー」を与えるな
り、するのだ。
さて、いったいオリヴェット大学の学位授与証書には、どういう但し書きが記載さ
れているのか、一度見てみたいものだ。
この州法の解釈適用に、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月21日返信・引用

(木)14時11分39秒
疑義はあるかね？？？？？？？？？？？？？？？？？？
タニクリフさんがもらった名誉博士号は、、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 2月21日(木)14時10分7秒
州法の以下の条文が関連するだろう。
「教育は、その教会、宗派、もしくは、宗教組織の教義の教え、及び、ビジネスと
職業法に従ったコースに限られる」
「卒業証書や学位はその教育を修了した証拠に限られる。名誉学位の授与対象とな
る勲功は、その教会、宗派、宗教組織の教義に限られる」
つまり、オリヴェット大学が発行する名誉博士号は、EAPCというダビデアン教団
の教義に限って与えられる名誉博士号だ、ということだ。
それはすなわち、ダビデアン教団の内部でのみ通用する名誉博士号であり、オリ
ヴェット大学の構内を一歩外に出れば、世界のどこででも、誰に対しても、通用し
ない、ということである。
つまり、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月21日(木)14時02分28秒返信・引用
オリヴェット大学というのは、ダビデアンが、ダビデアンのために、ダビデアンを
養成する、ダビデアンの機関である、ということ。。。。。。
カリフォルニア州私立高等教育・職業教育局、、、、、投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2008年 2月21日(木)14時00分14秒
、、、の管掌範囲を規定する州法では、こうなっているね。
カリフォルニア州私立高等教育法第94739 (b)
以下の機関は、本章における私立高等教育機関とみなされない。
（６）真正な教会、宗派、もしくは、非営利宗教法人として会社法に従い合法的に
運営している同じ宗教の複数の宗派からなる宗教組織によって所有、管理、運営、
維持される非営利機関。
但し、教育は、その教会、宗派、もしくは、宗教組織の教義の教え、及び、ビジネ
スと職業法に従ったコースに限られる。
卒業証書や学位はその教育を修了した証拠に限られる。名誉学位の授与対象となる
勲功は、その教会、宗派、宗教組織の教義に限られる。
本節に従い運営する機関は、その教会、宗派、宗教組織の信念と習慣の範囲内にお
いてのみ、学位や卒業証書を発行する。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
本節の立法趣旨は、その教会、宗派、宗教組織の信念と習慣の範囲内においての
み、学位や卒業証書を発行している限りは、本節の下で運営する機関によって授与
される学位のプログラムの中身に州は関知しないことにある。
本節の下で運営する機関は物理的科学の分野の学位を発行することはできない。
これらの条文下で発行される全ての分野での全ての学位、卒業証書には、その表
に、授与される学位のタイトルと学位の対象分野の神学的、宗教的側面への参照を
記さなければならない。
本節の下で授与される学位は、「宗教研究の準学士」「宗教研究の学士」「神学修
士」「神学博士」といった学位のタイトルの性質を表していなければならない。
「技術準学士」「科学準学士」「技術学士」「科学学士」「技術修士」「科学修
士」「哲学博士」「Ph. D.」を授与するためには、他の条文（94900条以下の8章
とか94750条とか）の要件を満たしている必要がある。
本節の立法趣旨は、真正な教会、宗派、もしくは、非営利宗教法人として会社法に
従い合法的に運営している同じ宗教の複数の宗派からなる宗教組織によって所有、
管理、運営、維持される非営利機関であると称する者が、彼らの教会、宗派、宗教
団体と関連するとする、実際には非宗教的な、学位や卒業証書を販売、発行するこ
とを防ぐことにある。
本節の下で運営する機関は法律上の地位の証明を毎年委員会に提出しなければなら
ない。
、、、、そうすると、こういうことになる。
ダビデアン教団であるEAPCが設立し運営しているオリヴェット大学が発行する学
位は、「ダビデアンの信念と習慣の範囲内においてのみ、学位を発行することがで
きる」のであり、その証書には「ダビデアンの教会の信仰と実務においてのみ有効
な学位であること」を明記しなければならない。
つまり、オリヴェットが出す「神学士」「神学修士」「情報通信学士」「ジャーナ
リズム学士」「音楽学士」「グラフィックデザイン学士」は、ダビデアンがダビデ
アン関連諸団体で使役を行う上でのみ有効な学位なのである。
そうして、学位の内容や、学位を取得するためのプログラムの中味については、カ
リフォルニア州当局は、一切関知しない、ということだ！
では聞くが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月21日(木)10時46分返信・引用

15秒
Status:Candidate
Member Since:2005
Established:1992
↑1992年に誰がどこで創立したのかね？
Enrollment:280
Religious Affiliation:Evangelical Assembly of Presbyterian Churches
↑EAPCという教団は、どこにあるのかね？
Other Accreditations
↑ここが空欄ということは、学位認定は他のどこからも受けておらん、ということ
だね？
Candidate Status Granted:2007
↑学位認定の「候補」になったということだね？
Accredited Status Granted:0
↑だから、現状での学位認定は「ない」ということだね？
Reaffirmation Year:0
↑これまで一度も学位認定されたことが「ない」わけだから、「再認定」もまだな
い、ということだね？
Next Review Year:2011
↑現状で学位認定が「ない」のだから、次回審査の2011年までは、オリヴェット
は「学位が認定されていない自称大学」ということだね？
http://abhe.sitewrench.com/Details.aspx?id=92

にちゃんれす 08/09/22 10:32
CT紙面は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月21日(木)09時38分返信・引用

34秒
なぜにコビアWCC総幹事の辞任を報じないのか、、、、、、
ディプロマ・ミルのフェアファックス大学からの博士号授与問題に、触れたくない
からだろうか、、、、、
http://www.worldevangelicals.org/jp/view.htm?id=1239
http://blog.livedoor.jp/cjcpress/archives/51197098.html
ブログを削除しなければ告訴する、と息巻いていた自称言論機関返信・引用
が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月20日(水)21時23分40秒
ブログのコメント欄の書き込み規制をかけられたから、と言って「言論の自由の侵
害だ！」と騒ぐのは、、、、、、、、、
大馬鹿者であるとしか、考えられん。。。。。。。
ありゃ！間違えていました(汗) 投稿者：23＠ホスト規制中投稿日：2008 返信・引用

年 2月20日(水)12時54分53秒
訂正版です(汗)
クリスチャントゥデイは統一協会系 Part13
前スレ
クリスチャントゥデイは統一協会系 Part12 (通算121スレ目)
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202792405/
クリスチャントゥデイや香港で統一協会との接点が報道されているゴスペルヘラル
ドやクロスマップやベレコム、
ACM、ジュビリーミッション、ブリーズキャスト他関連企業も全て統一協会分派
で、正体を隠してキリスト教界へ「浸透」しようとしています。
ダビデ張在亨氏の履歴
（脱会者・脱会希望者相談窓口）Major Mak's Diary 「クリスチャントゥデイ問題

インデックス」
『クリスチャン新聞』 2007年5月27日号
｢創設者は来臨のキリスト？『クリスチャントゥデイ』カルト疑惑追求の救世軍少佐
に損害賠償請求」
http://www.archive.org/download/20070527/doc (←DL可)
｢クリスチャントゥデイのカルト疑惑本紙報道に抗議｣
http://jpnews.org/pc/modules/xfsection/article.php?articleid=1340
『リバイバル新聞』 2007年6月3日号
｢｢クリスチャントゥデイ｣救世軍少佐に賠償請求｣
http://www.archive.org/download/revival20070603/doc (←DL可)
『キリスト新聞』 2007年6月
｢クリスチャントゥデイが賠償請求救世軍少佐に一千万円｣
http://www.kirishin.com/news/n2007_06_2e.html
23＠ｻｲﾊﾞﾝﾏﾀﾞｧ-? （･･）っ/凵͡☆ﾁﾝﾁﾝのブログ
http://23saibanmada2.blog.shinobi.jp/ それ
とhttp://hikkosidaisuki23.blog.shinobi.jp/

にちゃんれす 08/09/22 10:32
(業務連絡) 投稿者：23＠ホスト規制中投稿日：2008年 2月20日(水)11時15 返信・引用

分36秒
またも規制されてしまいましたので、少々お待ちくださいませｗ
あと、どなたか次スレお願いしますｗ
前スレ
クリスチャントゥデイは統一協会系 Part13 (通算121スレ目)
クリスチャントゥデイや香港で統一協会との接点が報道されているゴスペルヘラル
ドやクロスマップやベレコム、
ACM、ジュビリーミッション、ブリーズキャスト他関連企業も全て統一協会分派
で、正体を隠してキリスト教界へ「浸透」しようとしています。
ダビデ張在亨氏の履歴
（脱会者・脱会希望者相談窓口）Major Mak's Diary 「クリスチャントゥデイ問題

インデックス」
｢創設者は来臨のキリスト？『クリスチャントゥデイ』カルト疑惑追求の救世軍少佐
に損害賠償請求」
http://www.archive.org/download/20070527/doc (←DL可)
｢クリスチャントゥデイのカルト疑惑本紙報道に抗議｣
http://jpnews.org/pc/modules/xfsection/article.php?articleid=1340
『リバイバル新聞』 2007年6月3日号
｢｢クリスチャントゥデイ｣救世軍少佐に賠償請求｣
http://www.archive.org/download/revival20070603/doc (←DL可)
『キリスト新聞』 2007年6月
｢クリスチャントゥデイが賠償請求救世軍少佐に一千万円｣
http://www.kirishin.com/news/n2007_06_2e.html
23＠ｻｲﾊﾞﾝﾏﾀﾞｧ-? （･･）っ/凵͡☆ﾁﾝﾁﾝのブログ
http://23saibanmada2.blog.shinobi.jp/ それと
http://hikkosidaisuki23.blog.shinobi.jp/
ロードオブザリングを「オカルト」だと攻撃しながら、ナルニアの宣伝は平気でや
るCT。
蛇の二枚舌とは、まさにこのことだ。
J.R.R.トールキンがルイスをキリスト教信仰に導いた最大の功労者である事実も知
らない者たちが、キリスト教ジャーナリズムを「やってます」というのだから、
ちゃんちゃら可笑しいとは、このことであろう。
小生は魔術を肯定しているのではない、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 2月18日(月)10時31分59秒
冗談新聞オニオンを真に受けるような人間たちが、クリスチャントゥデイという
「自称」ジャーナリズムをやっていることを、嗤っているだけだ！
「高やんはACMで教えてない」？？？投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

2月17日(日)16時55分17秒
いや。
一対一聖書講義ノートの中には「高柳泉伝道師」が講述したものも、ある。
にちゃんれす 08/09/22 10:32
一対一聖書講義ノートの中には「高柳泉伝道師」が講述したものも、ある。
第四の選択肢も、だいぶ前に提案していたことがあったので、書き返信・引用
足しておこう、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月15日(金)17時10

分44秒
第四、峯野氏、万代氏、ダビデ張氏ら三名が「異端審問官」となり、NCC、JEA、
CCKJ、キリスト教メディア、異端カルト専門家の代表が臨席の中、小生を「異端
捏造」の嫌疑で公開尋問し、小生に罪のあるや否やを明らかにすること。
小生は、明日にでも応じよう！
それゆえ、すでに二年間やってきたことではあるけれども、今改め返信・引用
て申す、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月15日(金)17時02分26秒
座して待つ！
社会の法に従って、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月15日(金)17 返信・引用

時00分57秒
小生を「異端捏造者」としてCTは徹底的に糾弾する、との宣言が「２ちゃんねる」
で「匿名」で行われた。。。。
やっぱり「２ちゃんねる」に書き込んでいたんだ、、、、CT工作員たち、、、、、
さて、小生は、自分が「異端捏造者」であるのかないかについて、社会の手によっ
て、あるいは、司直の手によって、徹底的に検証されることを、心底希望する。
よって、以下の選択肢のどれかを用いて、可及的にすみやかに、小生に罪があるの
かないのかについて、徹底究明してもらいたい。
第一、小生を民事裁判に提訴して、対審にて小生に罪があるのかないのか、徹底的
に明らかにすること。
第二、小生を刑事裁判に起訴して、対審にて小生に罪があるのかないのか、徹底的
に明らかにすること。
第三、JEA、NCC、CCKJ、キリスト教メディア、異端カルト専門家の代表者が列
席の場において、小生とダビデ張在亨との公開討論会を行うこと。
上記三つの選択肢のどれであっても、小生は、ただちに応じる用意がある。
ナザレのイエス、言いたもう、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2 返信・引用

月14日(木)18時19分32秒
「私を見た者は神を見たのだ」
小生は、上記を真理命題として、そのまま、字義通り受け取る。なんとなれば、小
生は、第一世紀に生きる頑迷固陋な聖書根本主義者であるのだからして。
よって、結論は、イエスは神である！
これに対し、ブルトマンは、ナイン！と言う。「私を見た者は神を見たのだ」とい
う一句は、あくまでイエスという出来事を、人間の言語能力の限界ぎりぎりまで駆
使して伝えようと試みる、古代人の「神話的表現」に過ぎない、と言うのだ。
すなわち、科学的世界観に生きる現代人にとって、このような神話的表現はナンセ
ンスだ、ということになる。
それでは、「私を見た者は神を見たのだ」という一句が「神話的表現」だとして、
一体それは、われわれ現代人に何を伝えようとしているのか？
にちゃんれす 08/09/22 10:32
一体それは、われわれ現代人に何を伝えようとしているのか？
ブルトマン流に言えば、「われわれがイエスに直面し、イエスと出会い、イエスに
自分の全存在を賭け、全身全霊を尽してイエスに従って行く」という「実存的決
断」こそが、真の意味にほかならぬ、ということになる（たとえの福音を説き明か
した永遠の福音！）
さて、いまや、イエスという魚を、俎の上に寝かせて解剖し、その腑分けを試み、
神か人か線引きせんとする、イエスへの「存在論的アプローチ」すなわち「理性的
アプローチ」は、まったく不要である、ということにされてしまう。われわれは、
キリストであるイエスの存在様式について、それが神人二性一人格であるのかどう
か、単意論であるか両意論であるか、ケノーシス・キリスト論かクリプト・キリス
ト論か、ルター派版属性融通かエクストラ・カルヴィニスティクムかについて、議
論する意味は「無い」というのである。
むしろ、いま、ここにおいて、われわれ現代人に求められているのは、「キリス
ト」という神話的記号で表象される人物に、われわれが直面し、出会い、全生涯を
この人物に賭け、全身全霊を没入してこの人物に従って行く、という「実存的決
断」だけである、ということになる。
それでは、そのような「実存的決断」をわれわれに要求する「キリスト」なる神話
的記号は、いったい、何者なのか？？？
すでに述べたごとく、ここにおいても、われわれ現代人はもはや、古代の教父た
ち、中世の博士たち、宗教改革者たちが行ったがごとき、キリストへの「存在論的
アプローチ」は、せずともよい。
なんとなれば、キリストなる「終末論的人物」とは、「われわれに対して、全存在
を賭け、全身全霊を没入して従って来るよう決断を促す、異能の人物」という「普
通名詞」にほかならないのだから（キリストの唯一性の否定！）
かくして、キリストが、ナザレのイエスであると共に、他の誰それであっても、か
まわないことになる。（イエス・キリストではない来臨のキリスト！）
あくまで重視されるのは、若者たちが「キリスト」という記号で表象される異能の
人物に直面し、出会い、全存在をこれに賭ける決断をし、全身全霊を没入して従っ
て行くという「実存的決断」だけであって、これが、そして、これのみが、重要な
のである。
そうして、この記号「キリスト」が、若者たちに「全世界に出て行ってナザレのイ
エスの十字架と復活の福音を宣教せよ」と命じ、若者たちがそのように挺身すると
きに、「そこに何の問題があるのか？」と公言される。
なぜなら、宣べ伝えられているのはナザレのイエスの福音である。
宣べ伝えている若者たちは、いつも、どこででも、命がけである。
その若者たちを宣教の情熱に駆り立てるのは、記号「キリスト」である。
そうして、キリストという神話的記号は、「実存的決断を迫る異能の人物」を表象
するのである以上、ダビデ張在亨がキリストと称されることに、何の問題があるの
か？
・・・というわけである。
しかし、小生は断言する。
キリストとは「ナザレのイエス」のみである。
しかして、「ナザレのイエスが神である」というキリスト証言の「唯一不二性」こ
そ、第一世紀の原始教団の信仰告白の神髄である。
この原始教団の信仰告白を、2000年に渡って「真理命題」として取り扱って来た
歴史的教会の神学的営みは、原始教団とひとつに連続した線なのであって、誰も、
ブルトマンさえも、この線を断ち切ることは出来ない。
そうして、燃えるような宣教の情熱すら、この線を断ち切ることは、出来ないの
だ。なぜなら、偽キリストに心を燃やされて働く100万年は、冷たい心でナザレの
イエスを俎上で腑分けしようと机に座る1秒にすら、値しないからである。
あー、だめだ、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月13日(水)21時返信・引用

37分49秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
37分49秒
CT、完全に終わってる、、、、、、、、
おい、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月13日(水)21時30分25秒返信・引用
本当に、それで、いいんだね？？？？？？？？？？？？
おいおい、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月13日(水)21時15分返信・引用

40秒
まだ自爆し続けるのか？？？？？？？？？？？？？？？？？
「統一協会の原理講論というのは、ブルトマンの「非神話化」論を借用して作った
ものだ」
これは、君の見解であり、CTの見解であり、ダビデアンの見解である、ということ
で、いいんだね？
自爆と言われる理由がわからない、と公言するのは、、、、投稿返信・引用
者：山谷投稿日：2008年 2月13日(水)21時10分5秒
さらなる自爆だぞ。
しっかし、こんな手法で日本のキリスト者を煙に巻けるとダビデ張に思われている
のだとしたら、われわれも、ずいぶんとまたなめられたものだ。。。。。
史上最大級の連続自爆。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 2月13日返信・引用

(水)21時00分49秒
＜以下引用＞
802 ：神も仏も名無しさん：2008/02/13(水) 20:22:18 ID:7CWAGPqs

だから、ｋノートはブルトマン神学にのっとったのであり、統一協じゃないって
言ってんじゃんｗｗ
＜以上引用＞
kノートを異端カルト専門家が見て「ブルトマンとは似ても似つかない」と判定し
たら、「ジ・エンド」ではないですか？
今晩のチャット会議でダビデ張先生と落ち着いてゆっくり話し合って、戦略を練り
直した方が良いと思いますよ。「ブルトマンだ」というひとことで日本のキリスト
者を体よく煙に巻くことが出来ると思ったら、それは大間違いだ。世界のどこでで
も、そんな方法で逃げ延びて来たのだろうが、ここ、日本では、そんな子ども騙し
の方法は、通用しませんよ？
時系列が混乱しているようなので、、、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 2月13日(水)20時50分36秒
ここで一回、整理しておきましょう。
以下は、小生が対審にて証拠として提出する予定の「日記」等に基づく、事実の正
確な時系列です。
2004年
6月17日 JEAがダビデ張統一教会前歴疑惑のファックス回覧
6月18日小生所属教団がCT取材を断るよう各支部に業務命令

にちゃんれす 08/09/22 10:32
6月18日小生所属教団がCT取材を断るよう各支部に業務命令
2006年
4月1日から22日吉本幸恵CT記者とメールのやりとり（第一回告訴威嚇）
9月13日ブログに「キングダム・ロスト」を掲載
10月3日矢田喬大CT記者から電話でブログ削除要求（第二回告訴威嚇）
10月4日矢田喬大CT記者から電話でブログ削除要求（第三回告訴威嚇）
10月4日矢田喬大CT記者から電話でブログ削除要求（第四回告訴威嚇）
10月7日脱会者Ａ氏と新宿駅西口地下喫茶店で面談
10月10日 k資料を入手して詩の盗用を発見
10月12日矢田井出両CT記者と新宿駅西口地下喫茶店で面談
10月17日 CT異端カルト疑惑追求のブログ記事三本掲載
10月28日高柳泉CT社長から電話でブログ記事削除要求（第五回告訴威嚇）
10月29日不審事案発生（不審車両駐車）
10月30日不審事案発生（ストーキング）
11月1日不審事案発生（サーバー攻撃）
11月7日不審事案発生（敷地無断侵入）
11月9日 k氏より電話でブログ記事削除要求（第六回告訴威嚇）
11月10日不審事案発生（サーバー攻撃）
11月20日高柳泉CT社長が太田少佐に対し謝罪記事ブログ掲載を要求（第七回告
訴威嚇）
12月12日２ちゃんねるに匿名者が山谷への威嚇訪問を予告
12月12日高柳CT社長と矢田CT記者がアポ無し訪問
12月21日２ちゃんねる上で山谷の所属教団への誹謗中傷開始
12月23日高柳CT社長が太田少佐に２ちゃんねる停戦要求
12月23日「情報省」と「２３」が停戦実施
12月23日即日停戦協定違反事案発生
2007年
1月1日テト攻勢
1月23日根田氏と初会談（太田少佐同席）
1月25日高柳山谷会談開催
2月13日 CCK-J実行委員会出席（根田氏同席）
2月19日 JEA臨時理事会出席（根田氏、太田少佐同席）
2月22日「包囲網」についてブログ記事掲載
いや、別に眠れないわけではないのだが、、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 2月13日(水)18時05分6秒
気持ちの悪い人たちに、またぞろ近所をうろつかれたらいやだなあ、と思っ
て、、、、
今日、に届を出しておきましたよ。
これで、多少は安心できるというものだ！
ふーん、、、転送先ですか、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月返信・引用

13日(水)18時00分38秒
メールを盗み読みしたということですね、、、、、、
スパイウェアでも送り込んだんですか？？？それとも、サーバーのクラッキン
グ？？？
対審では、信書の不正な入手方法について、丁々発止のやりとりが期待できそうで
すね。
とっても楽しみだ！
ほお、、、情報漏洩ですか、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2 返信・引用

月13日(水)17時51分44秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それは、貴殿等が盗聴、盗撮、メールの盗み読みをしているということの「自白」
ですか？？？
どうぞ、裁判で自白の証拠を、たくさんご提出なさってください。
はっきり言っておくが、小生には、良心に照らしてやましいものは、毛の先ほども
ない。
堂々と対審にて、貴殿等の妄想の産物である「根田陰謀論」というものを開陳なさ
い。小生は、それらすべてを木っ端みじんに粉砕してご覧に入れよう。
座して待つ！
再臨論が未定義だとは、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月13 返信・引用

日(水)17時41分32秒
大いに笑える。
再臨のキリストについて論じるのが、再臨論であろう？
そうして、再臨のキリストはナザレのイエスだ、というのが、正統的再臨論。
再臨のキリストはナザレのイエス以外の誰それ、というのが、再臨論異端だ。
上記の完結な定義であると、何か困ることでも、あるのかね？
小生には、全く困ることは、ないのだが？？？
それでは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月13日(水)17時02分50 返信・引用

秒
まず、zXnZBXmN君に、正統神学とは何であるか、定義してもらおう。
その上で、同性愛についての君の見解を、開陳していただこう。
座して待つ。
この自爆発言を目にした以上、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

2月13日(水)15時53分39秒
これまでの小生の胸中の「疑念」は、確信すら通り越して、単なる「事実」にまで
なった。
しかし、この発言は、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月13日返信・引用

(水)15時52分17秒
小生がいままで目にして来た自爆発言の中でも、最大級のものであろう。。。。。
＜以下引用＞
352 ：神も仏も名無しさん：2008/02/09(土) 20:17:31 ID:Q4IBzlZI
言っておくが統一協会の原理講論による「終末論」というものも、40年代のブルト
マンの「非神話化論」に包括されるものでしかない
なのにＡＣＭの講義の「太陽∼雲」という解釈に言及し、統一協会と酷似している
と短絡的に考えるのはいただけない
＜以上引用＞

にちゃんれす 08/09/22 10:32
いいや、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月13日(水)15時09分3秒返信・引用
zXnZBXmNさん。
貴殿が「討論掲示板」に来て、きちんと礼儀をわきまえた文体で、質問を書き込ま
れよ。
礼儀として、貴殿自身は（１）同性愛、（２）中絶、（３）太陽停止について、ど
ういう見解を持っているのか、所属教会名を明らかにした上で、きちんと書き込
め。
原則「w」の使用は、認めない。
神化について議論されていますが、、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 2月13日(水)10時23分39秒
この問題は昔々、グレゴリオ・パラマスという西方神学を仕込んだ東方神学者が、
徹底的に議論して、決着していると思います。
アウグスティヌスとペラギウスの「恩寵か自然か」をめぐる激論が、西方教会の
ベースに二項対立図式の思考法を定着させたのに対して、こうした「激論」を経な
かった東方教会には、「神が人となりたるは、人が神となるため」という素朴な
「テオーシス」の定式で可としてしまう大様さがありました。
この素朴な定式でも可とされたのは、東方教会の主眼が、あくまで「修道生活の実
践」に置かれていたからであって、きちんとした修道院で、きちんとした導師のも
と、きちんとした鍛錬法に基づき、きちんとした祈りと黙想を実践する、という
「諸条件」が整った上での「テオーシス」だったからです。こうした「諸条件」が
無いところで、この素朴な定式を金科玉条のごとく唱えると、ウィットネス・リー
のごとき異端に陥ってしまいます。
このような大雑把な定式は、西方教会で学んだグレゴリオ・パラマスの目から見る
と「おそろしく危なっかしいもの」ということになり、そこで、パラマスは「神化
の定式」を西方神学の俎上で徹底的に腑分けをし、整理して、合理化しました。
それはすなわち
（１）神と、神の愛（エネルゲイア）は、区別されるべきである。
（２）人が神となるというのは、正確には、人がエネルゲイアに参与する、という
意味であって、文字通り人が神となるということではない。
東方教会の「テオーシス」は、このような西方教会による「修正」を経て、今日も
正統的な教えとして保持され続けています。
ところが、後年、なお議論は続いて、上記のエネルゲイアは「被造物」なのか、そ
れとも「被造物ではないが神でもないもの」なのか、いまだ決着を見ない、という
ことです。
C.S.ルイスの回心を綴った『喜びの訪れ』という自伝の中で、ある日、回心前のル
イスが、キリスト者である同僚たちの会話をちょこっと耳にしたとき、彼らは「被
造物ではないが神でもないもの」の存在について論じ合っていた、ということで
す。これはおそらく彼らが、「パラマス後」の議論をやっていた、ということで
しょう。
以上、東方教会の「テオーシス」を、西方教会の二項対立図式に引き寄せて整理し
たパラマスの論を「パラミズム」と言います。
そこで、「神が人となりたるは、人が神となるため」という定式については、その
内容の定義の仕方次第で、正統にもなり、異端にもなる、と答えるべきだ、という
ことになります。
しっかし、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)18時24分返信・引用

2秒
キリスト教メディアの代表取締役社長兼編集長が、「山谷は宗教多元主義の異端
だ」と論難しておきながら、その当の紙面に、こういう記事を論評抜きで転載し
て、そ知らぬ顔をしているのだから、やっぱり、クリスチャントゥデイというの

にちゃんれす 08/09/22 10:32
て、そ知らぬ顔をしているのだから、やっぱり、クリスチャントゥデイというの
は、単なる仮面新聞だとしか思えない。
講演「一神教と多神教＝新たな文明の対話を目指して」小原克博
キリスト、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)17時49分1秒返信・引用
すなわち、小生が信じ居るところのキリストは、新約聖書正典において明らかに示
されている。
それゆえ、昆布氏におかれては、ぜひ新約聖書をお読み下さるように。
手始めに、ルカによる福音書から読み始めなさることを、お勧めする。
しっかし、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)16時42分45 返信・引用

秒
高柳氏によれば、小生は多元主義者。
昆布氏によれば、小生は原理主義者。
いったい、小生は、どっちなのだろうか？？？？？
正しい答えは、「高柳氏も昆布氏も間違いで、二人とも近代的世界観の桎梏に捕わ
れている」ということだ。
小生は、21世紀に生きる第一世紀のキリスト者を志向している。
そんなことは、どうでもいいことだ、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 2月12日(火)16時22分1秒
わたしには、関心のないことだから、、、、、、
そういうのが「愛」であって、万事をそういう態度と気分の中に打擲することが
「愛」であるのなら、たしかに、小生には、愛がない。
キリストの愛に収斂される、、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

2月12日(火)16時20分33秒
というのは、大いに結構だ！
だが、問題は、そのキリストが、誰か、ということですよ。
小生は、ナザレのイエスがキリストだ、と考える。
福音派も、ナザレのイエスがキリストだ、と考える。
ところが、脱会証言によれば、ダビデ張がキリストだと思っていた、というのだ。
万物がキリストの愛に収斂されるのであれば、このキリストの何たるかは、重要な
問題でしょう？？？？？？？
そんなことは、どうでもいいことだ、という話には、なり得ない。
愛である、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)15時39分12 返信・引用

秒
理性は要らない、、、、という論に走っている様子を見るにつけ、、、、
どうもオリヴェット大学神学部では、神学的議論というのは、全然やらないらし
い。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
い。
おそらく、「疑問を持って課題に取り組む」というのは「根源罪」だとか「高慢
罪」だとか、やられてしまうのであろう。。。。。
いいや、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)15時35分15 返信・引用

秒
おるべき領分を捨てているのは、、、、、、
ダビデ張だ。
逃げ道がどこにもないのは、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2 返信・引用

月12日(火)14時58分44秒
「貴殿」の方だと思うのだけれど。。。。。。
来臨キリストを僭称している限り、天にも地にも地の下にも、どこにも逃げ場所な
ど、ありませんよ？そんなことは、ご自分が一番わかっておられるはずであろ
う？
他者の他者性は、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)13 返信・引用

時30分13秒
「聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義」においては、きちんと担保されている
んですよ。
なぜなら、「中間の時」において宗教文化多元主義的状況が展開されているのは、
あくまで「福音の召命」を保障するため、だからだ。
そうして、福音の召命に対する「応答」は、決定論と非決定論がせめぎあう地点な
のであって、それはつまり「自由な意志決定」による、ということなのです。
こうして、キリストとの結合を選択する人と、キリストとの結合を拒否する人が、
出現する。これら二者は、永遠に統合不可能だ。
ここにおいて、他者の他者性は、担保されることになるのです。
問題は、「永遠の統合、不統合」を決するのは、誰か、ということです。
福音主義キリスト教の場合、それはナザレのイエスだけである。
ところが、ダビデアンの場合は、福音主義キリスト教を標榜しつつ、「それはダビ
デ張だ」と教え込んでいるわけだ。
小生の立場からすれば、ダビデアンは、「永遠の不統合」の側なんですよ。
つまり、小生は、神学的に言って、永遠にダビデアンと対峙しなければならない。
まさにそのことによって、他者の他者性が担保されるからです。
いやいや、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)13時17分返信・引用

36秒
何が中心であり、誰が絶対者であるかは、福音主義キリスト教の文脈においては、
議論は不要なんですよ。
徹頭徹尾キリストなんだから。
ところが、ダビデ張在亨というのは、来臨キリストを僭称しつつ福音主義のトップ
に立つことを画策している。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
これを「愛によって許しましょう、ハレルヤー」と日和っていたら、福音主義キリ
スト教が、死んでしまうのですよ。
もしダビデ張が、正々堂々と「統一教会分派」の看板を掲げていたのなら、小生
は、何も言う事はありません。「どうぞご勝手におやりなさい」と言うだけだ！
へえ。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)12時04分13秒返信・引用
当方が悔い改めて、「にちゃんれす」にレスするのを止めたら、先方も誹謗中傷を
止めるのかね？？？？？？？
むかし、それに似た「紳士協定」というのが、ありましたですね。。。（遠い目）
あの紳士協定が、きちんと遵守されていれば、テト攻勢もなかったかもしれません
が。。。。。
その後、「住み分け協定」というのも、ありましたですね。。。。。。（少し遠い
目）
あれなどは、はなから、守る気のない人たちを、余計に勢いづかせるだけでした
が。。。。。。
小生の基本方針は、「コメントがあるからレスがある」ですヨ。
そこで、試しに、一週間、だれもコメントしないでごらんなさい。そうしたら、
「にちゃんれす」のレスも、止まるはずだから。
ああ。こういう提案も、そう言えば、少し昔にしたことがありましたっ
け。。。。。（遠い目）
おいおいおい、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)11時42 返信・引用

分13秒
いったい小生は、一元論なのか二元論なのか、どっちなのだね？
昆布君の脳中では、一元論も二元論も多元論も、同じなのか？？？
モニズム、デュアリズム、プルーラリズム、パンテイズムについて、「オリヴェッ
ト大学海外キャンパス東京校」で聴講したらどうかね？学食もあるそうだし？
おいおい、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)11時35分37 返信・引用

秒
二元論は「デュアリズム」だろうが？（笑）
昆布君もオリヴェット大学に留学して、神学修士号を取得した方が、いいのぢゃな
いかね？
いやはや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)11時28分15 返信・引用

秒
「排他的な聖書根本主義に基づくキリスト教の一元化」
↑そりゃ、原理主義でしょう？ CTが信奉しているのが、それですよ。
混同してもらっちゃ、迷惑だ。
小生が奉じているのは、「聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義」だ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
うーむ、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)11時17分30 返信・引用

秒
小生が「イエスの犬」と自称しているのは、言うまでもなく、当然、「Domini
Canis」を念頭に置いてのことだが、、、、、
もちろん、キリスト教史の授業で、先生から習っていますよね？オリヴェット大
学神学修士号の諸君？？？
だから、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)10時54分8秒返信・引用
「にちゃんれす」で、実名でレスしてるじゃん。
匿名の昆布さん？
オリヴェット大学の神学修士号を持っている諸君は、、、、投稿返信・引用
者：山谷投稿日：2008年 2月12日(火)09時57分12秒
何故に「神学討論掲示板」にやって来ないのかしらん。。。。。。
オリヴェット大学で神学修士号を取得された高柳泉CT代表取締役は、「山谷が奉じ
る『聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義』は異端だ」と公言されたのであっ
た。
そして、その公言は、CT系各国メディアに転載され、「山谷は宗教多元主義の異
端」と名指しで断罪されたのであった。
しかも、貴殿等は、２ちゃんねるに、この問題で小生を叩く「専用スレ」まで立て
る熱心さだ。
それほど熱心であるということは、当然、この問題について貴殿等は徹底的に議論
したいと願っている、ということであろう？
だからして、小生は、「神学討論掲示板」を用意したのだ。
小生としては、ぜひ、オリヴェット大学でダビデ張先生直々に「神学」を学ばれた
貴殿等に「神学討論掲示板」にお出まし頂いて、貴殿らが聖書をどう読み、神学を
どう考えているかについて、じっくり意見を聞かせて頂きたいものだ。
その上で、小生は、小生の確信に立ち、貴殿等を徹底的に論駁いたそう。
それから、関係の修復というのは、、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 2月11日(月)20時46分56秒
適切な謝罪があってこそ、成り立ち得るものですよ。
小生は、「あなたをユダヤ人女性工作員とかサイバーテロリストだなどと揶揄し
て、申し訳ありませんでした」という謝罪の言葉は、残念ながら、いまだに聞いて
いない。
小生は、「あなたを極悪人とかCCKJ決議文捏造者とか聖書講義捏造者とか脱会証
言捏造者とか根田氏の犬などと揶揄して、本当に申し訳ありませんでした」という
謝罪の言葉をダビデ張氏並びに高柳氏の口から聞ける日が来ることを、まっとうな
要求として、期待して居るものであるが、それが何時になるかは、知らない。
http://dqa.blogspot.com/2008/02/blog-post.html
しっかし、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月11日(月)20時40分返信・引用

1秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
貴殿らの出鱈目ぶりを見るにつけ、オリヴェットでは、シュリーアにもバルトにも
クルマンにもベルコフにもダニエルーにもケアードにも、触れる機会が「ない」と
いうことは、よーくわかった。
貴殿等の師であるダビデ張は、いったい、貴殿等に何を吹き込んで居るのかね？
「聖書講義で難癖をつけられたら、『あれはブルトマンの非神話化論だ』と答えて
おけ」とでも指示されているのか？？？？？
滑稽を通り過ぎて、気の毒になるわ。
それにしても、『月刊現代宗教』の次の記事を思い出す。
＜以下引用＞
1994年に宣教会を創立した時期に、相変らず張氏は鮮文大学教授として在職中で
あったにもかかわらず、大学生や青年会員たちには、同じ天安に所在した檀国大学
行政学科教授であると、嘘をついていた。そして、自分が韓国神学大学院、延世神
学大学院出身であるという点を先に立たせて、「改革派の正統神学を学んだ極めて
正常な牧師」であるという論理でもって、会員たちを安心させた。また、正統から
外れた教理や、非常識的な宣教会の運営に対して、疑わしい視線を送る外部の人た
ちにも、「進歩的な自由主義神学の一面であるだけだ」と反論しながら、神学的な
正当性を主張して来た。しかし、改革派の神学校を出たことは、統一教会の宣教の
ための一つの偽装戦略であるに過ぎないということが、続く偽りの行為を通じて明
らかにされている。
＜以上引用＞
小生が、二元論者？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 2月11日(月)20時返信・引用

33分2秒
貴殿等は、二元論という言葉の内容が、わかっておるのかね？？？？
オリヴェットでは、そういうことは勉強せんのか？？？？？？？？
ほう、ブルトマンだと、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月10日返信・引用

(日)18時47分28秒
こういう講義が、ブルトマンに基づくものだと？？？
いったい、どこのブルトマンだね、そのブルトマンというのは？
小生が知る、マールブルクのブルトマンでは、あるまい。
＜以下引用＞
創6-9 ノアのはなし
歴史を総かつ（括）して１つの絵にしたようなもの
創1でアダムを学ぶ
アダムについての記述が聖書にあまりない
ノアを見ることでアダムが分かる
まるでキリストからだらくした人間がわかるように。
ノアはアダムが失った歴史
我々が終わりの日にどう生きればいいかが分かる
ノアの話は歴史をよみとるコードのようなもの
ノアを学ぶことで終わりの日に起こること、するべきことがわかる。
今の時代の終わりに準備することができる
ルカ17:26
単なるノアの時代のことでなく、人の子の時を学べ。
人の子の時を学ぶことで、再臨のキリストを学べる
終わりの日の兆し
神の子ら（使命をさとったもの）が世の中とまざること
創1にとても美しい世界がかかれている
罪が入りこみ悪が成長していき、
にちゃんれす 08/09/22 10:32
罪が入りこみ悪が成長していき、
神様が人をつくられたことを悔いる
1:31にとてもよかった、とある神様のよろこびがある
創6では神様の悲しみがある
堕落とはよろこびが悲しみになること
罪悪の世界から元の美しい世界にもどる
神様はとりもどされるために新しいイスラエルを選ばれて
彼らとともに元の歴史を回復される
選び分けられた使命者たち
その彼らまでも世の中とまじってしまう
神様の御心を悟った私たちは
世の中とまじってはいけない
神様の最後の希望だから
彼らが世の中とまざってしまったときの神様の悲しみは莫大であって
世の中にまじってはならない。
何によってまじってしまうのか？
知っていれば気をつけるから
決定的事件が何だったのか
ルカ17:27
ノアが箱舟に入る日＝終わりの日
完成して全員入って終わりがきた
人々は終わりの日まで？？していた
終末がきて全ての人を滅してしまった
食べたり、のんだり？？、は当たり前のこと。
なぜこのことがかいてあるのか？
よくないように書いてある
何もしてはいけないのか？そうではない
これは自分を保つためのこと
めとったり、とついだりは自分の種族をのこすこと
ノアの時、みんな一次元的なことにとらわれていた
もっと根本的なことに目を向けなければいけなかった。
神様の御心を見なければいけなかった。
目先におぼれていた
その姿が神様にふさわしくなかった
世の人だけでなく使命者たちも
混ざってはいけない
レビ19:19
結婚することでまざってしまう
みんな終わりの日まで世の中とまざってしまって、
自分の手をひきわたして生きていた
使命を悟ったものは混ざってはいけないのに
１つになり、汚されてしまった
イエス様の生、犠牲の生によってアダムの罪があばかれる
我々義人が箱舟をつくるのが唯一の方法
つくり終えて、雨が降った
箱舟をまずつくること。
:14 神様が裁くことのできるきてんをとらえること
そこから善の歴史をなされる
ノアに命じられる
「あなたは」 → これは私たちも含まれる
自分のために
悪は必ずさばかれ、義人は必ず救われる
義人ノアを神様は避難させたのではなく、箱舟をつくらせた
そしてノアとその一家はみんな救われた
自分とその家族のための箱舟
私たちは神様に選ばれ、箱舟をつくっている
しきりに「神様のために」と考える
でも自分のため
我々が歩んでいる歴史も私たちのため
そこに入って住むのだから丁寧につくるのが当然
新しい歴史で神様のために働きながらまるでバイトのように
にちゃんれす 08/09/22 10:32
新しい歴史で神様のために働きながらまるでバイトのように
していることもある。
主人はことこまかくきちょうめんに箱舟をつくる
しもべ心をすて、息子や主人の心で箱舟をつくること
なぜ箱舟をつくるのか？
神様がつくって下さったほうがもっと早くさばけたはず
ノアは120年かけて完成させた。
なぜ神様はつくって、与えて下さらなかったのか？
アダムで失われた世界をとりもどすため
苦労して作られた美しい世界、アダムのためにつくられた
無償で全てを与えられた、プレゼント／
信仰の道はいつも神様が先に与えて下さる
プレゼントのように恵みをほどこして下さる
それに対する感謝を失うと信仰も失う
ノアは創世の苦労を箱舟をつくりながら知ることができた
「親の心は親になってから分かる」
ノアもそうだった
神様はこの世界をどれだけ苦労して作られたのか分かった
ヘブル11:7
救いの箱舟をつくるのをみんなでやるべきなのに
みんな自分の仕事がいそがしい
家族も協力してつくるべきなのに
だれも一緒にしたと記述がない
創9でこのことのひなんが出て来る。
チチェは利口でなく、愚直であるべき。
箱舟をつくらなければいけない家庭がある
我々をどこかに避難させて下さればどんなに楽か
ノアが箱舟をつくらなかったならノアではなかった
アダムの代わりを（不詳）にふさわしい人としてたてられた
アダムは全てをつくり、与えた
でも感謝の気持ちを失ってしまった
自分の苦労なしで全てが与えられる世界
苦労しなければいけない立場にいるときに感謝すべき
:14 ゴフェルの木で箱舟をつくりなさい
ゴフェルの木は良い木
聖書で人を木にたとえる
よいゴフェルの木になるべき
そして３階建てにする、木のやにでぬる内と外
自分のりょういきをはっきりさせ、水が入らないようにする
世の中が入りこまないように内と外をぬること。
自分の領域をちゃんと守っていくこと
１つ１つ部屋をつくり、木のやにでぬること
:15-16 天窓、戸口を側面に。
天窓 - 天に向けられた窓、屋根に
神様を見る門、垂直的
戸口 - 水平、人間に開かれた門
教会、救いの箱舟はこうあるべき
神様に向けて心をひらき、人に対しても心をひらく
そしてむかえいれる
全ての人に開かれて
全ての人に開かれている人になるべき
そしてそういう人間になるべき
1階、2階、3階
ノアが箱舟に入り、救われたように、
御言葉の箱舟に入ってこそ救われる。
・ノア・イエス様・来臨
御言葉の箱舟
ノアの時に入ったものが救われた。イエス様のときもうけいれたものが救われた
今も同じ
箱舟の出来ぐあいをみて、裁きの時を見はかることができる。
箱舟が完成しないと、雨をふらせることができない
イエス様も御言葉の箱舟をつくり、弟子たちがその中に入った
にちゃんれす 08/09/22 10:32
イエス様も御言葉の箱舟をつくり、弟子たちがその中に入った
箱舟＝御言葉＝真理
箱舟は3階建てにつくられる。
御言葉の箱舟の出来をまず知ること。
イエス様の御言葉の次元がどこまできているのかをまず見る。
最後の段階の御言葉が語られると、そこから裁きになる。
救いの御言葉が全部ときあかされるとき、裁きがおこる。
神様は全てを示してから裁かれる
この御言葉に耳を傾けないといけない
アモス3:7 歴史を示さないでは何もなされない
最高のレベルの御言葉が語られるときに救いがくる
マルコ4:28 苗(1F)・穂(1F)・実り(3F)
マタイ1:17
アブラハム 14代ダビデ 14代バビロン 14代キリスト
6という数による時代の区分
もっと細かく 3-------
数を悟ると時が分かる
数とは数える力 I.Q.
全てを数字で表すことができる道具
数を知ることで、時を知ることができる
ヨハネ黙13:18 ここに知恵がある 666
神様がつくられた地上、創造がうばわれた
999
666 新約 ←サタンはここまで占拠する
333 旧約
イエス様はこの3番目をのべ伝えなければいけなかった
でもそうできなかった
ヨハネ3:12 語ることができなかった
16:12 それに耐える力がない
最高レベルを語らなければいけなかったが
それを伝えられなかった
でも、時がくるとときあかされる
それが今の時
アダム 2000年アブラハム 2000年 J.C. 2000年今（サタンはここま
で）
新しい時、何によって歴史をひきついでいくのか
黙10:11 もう1度預言しなければならない
14:10 144000のもっているのが永遠の福音
全てがときあかされた福音
日の下に新しいものがない
新しい、永遠の福音をもって新しい時代をきりひらいていく
実りとは愛
イエス様の愛の段階を全て語ることができなかった
彼らにはそれに耐える力がなかったから。
マタイ21:43 実を結ぶ民が神の国を接いでいける
愛を知っている民
神様の愛の福音を悟った者だけ。
実りの御言葉、永遠の福音を悟り
神様の御国を継いでいくように
＜以上引用＞
千年期前再臨説の立場はまことの多元主義と融和できるので返信・引用
す。。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 2月10日(日)14時47分12秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
これすなわち、小生が奉じる「聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義」である。
さて、千年期前再臨説に立つ小生にとって、絶対に看過できないないのが、「西暦
2000年に新しいキリストが到来した。それはダビデ張在亨だ」という教説であ
る。
なんとなれば、キリスト再臨まさば、中間時は終焉し、千年王国が出来（しゅった
い）して、「宗教文化多元的状況」はジ・エンドとなり、万物がキリストにおいて
統合されることになるからである。
それゆえ、ダビデ張在亨という男が、本当に来臨キリストだと教え込まれているの
であれば、小生は、それが真偽を絶対に確かめにずにはおられない。
しかして、ダビデ張在亨が統一教会幹部だった、というのであれば、これが来臨キ
リストである可能性は「ゼロ」ということになるのだ。
ほほう、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月10日(日)14時36分55秒返信・引用
Devotion Timeから引用したのかね。。。。。。
瀟洒なことだ。
だったら、Devotion Timeの、以下の記事も、蛍光ペンで線を引いて、よーく熟読
玩味しておくように。
宿題だ。
＜以下引用＞
私はディスペンセーショナリストですが、フラッチェンバウムのような預言解釈に
は反対です。とくに1967年が教会時代における聖書の預言の画期的出来事である
という解釈には全く同意しません。Norman L. Geislerのように、千年期前再臨論
は宗教問題を生み出すどころか真の宗教多元主義と融和できる、という人もいま
す：
千年期後再臨論者たちとは異なり、千年期前再臨論者たちはクリスチャンの政府
を明瞭に立ち上げようと試みません。むしろ政府の健全さのために働きます。千年
期前再臨論者たちはクリスチャン民法のために働く必要はなく公平な法のためだけ
に働きます。彼らの努力はキリスト教の宗教的優位性を成し遂げるものではなく、
すべての宗教のための法の前における宗教的公平を成し遂げるものです。短く言い
かえれば、千年期前再臨説の立場はまことの多元主義と融和できるのです。("A
Premillennial View of Law and Government." Bibliotheca sacra 142 (1985):
256)
＜以上引用＞
出典：http://theology.exblog.jp/i14/
何度も言わせないで欲しい、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2 返信・引用

月 9日(土)21時20分45秒
CT諸君の妄想的願望にちっとも応えることができずに、本当に申し訳なく思うが、
残念ながら小生は、根田氏の犬、などではない。
小生は「イエスの犬」だっ！
昨年、栄光号の中島としろう閣下から頂戴したCD「聖霊カリスマ」の中の名曲、
「イエスの犬」こそ、小生の魂のテーマソングである。
栄光号サイトに試聴用ファイルがある。ぜひ聴いてみてほしい。何度聴いても、魂
にジーンと沁み入ってくる。歌詞を引用しよう。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
いや、いや、全然同意などしとらん、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 2月 9日(土)21時13分55秒
先年末に、小生が貴殿に、こう書き送ったのを、もう失念されたか？？？
＜以下再掲＞
当方のCT異端カルト疑惑追求は、あくまでブログが中心であります。
そのブログが、昨年10月に、CTからの告訴の威嚇と不審事案の頻発を理由とし
て、削除される事態となりました。
この事態を受けて、不明者が「CT疑惑スレ初代」を2ちゃんねるに立てました。
一方、有志数名が義勇軍ブログ「Mystery of This Age」と「Tondemo
Archives」
と「銀の笛」を開設し、CT疑惑の根拠となる資料をネット上にて提示しました。
しかし、サーバー攻撃等が頻発したため、義勇軍ブログも削除される事態とな
り、前後して、それら義勇軍ブログ掲載情報が、2ちゃんねるへ転載されるよ
うになりました。サンチャゴ氏及びゆっきー氏は、この頃からすでに事態の推
移を見て来ております。
これに対してCT側は、「2ちゃんねる転載の責任はすべて山谷にある」として、
訴状の下書きをもって当方仲介人を数回訪問し、直接会談の開催を要求しまし
た。
つまり、CT側が「2ちゃんねるへの書き込みに対して山谷は全面的に法的な責
任を負う」と言明したために、今回の一連の動きの中で、2ちゃんねるが決定
的に重要な位置づけを有するようになった次第です。
当方は、CTが提訴した場合に反訴する方針から、同様にして、「2ちゃんねるで
の山谷及び救世軍に対する誹謗中傷の書き込みについてCTは法的責任を負う」
との主張を、「異見書」にて展開しました。
この主張を受けて、裁判所は「調停不成立」を宣言しました。
よって、今回の一連の事態の推移の中で、2ちゃんねるは「便所の落書き」「ど
うでもいいこと」のひとことでは片付けられない一定の重要性を持つ、と当方
は考える次第です。
<以上再掲＞
いいや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)20時58分29秒返信・引用
小生が「CCK-J決議文を捏造した」とか「根田氏の操り人形だ」とか「脱会者証言
を捏造した」などと、インターネット新聞という言論の公器を使って、各国語で世
界中にばらまいている貴殿等こそが、名誉毀損の実行者だ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
某氏、曰く、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)20時48分返信・引用

28秒
2ちゃんねらーであることが、CTのカルト糾弾になんの意味があるのでしょうか?
というか、2チャンネルで放言することがなんの意義があるのでしょう?
私からすれば、2ちゃんねるなんて、単なる無責任で馬鹿の集まりですし、あそこ
で騒ぐことが、実際にCTがカルトであるすればするほどなんの意味があるのか疑問
に思います。
そもそも、それだからこそ、山谷氏はあそこで発言されてないのではないですか?
従って、単なる2チャンネルの場を移動させることは、非常に個人的には笑えます
し、時間の無駄にしか過ぎないと思います。
無意味です。
、、、、、上記は、某氏が、小生に対して先年末、書き送って来た一文である。
２ちゃんねるでの放言は、すべて、例外なく、ひとつのこらず「無意味だ」と言う
のである。
そうであろうか？
この点、小生には、どうも腑に落ちぬものがある。
某氏は、本当は、無意味だなどとは、思っていないのぢゃなかろうか？
そうですね、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)20時24分返信・引用

55秒
てすと氏と小生は、意見が合ったようですね。
そして、残念だが、てすと氏と昆布氏は、意見が合わないようだ。
このままでは、日本が、死ぬ、ですと？？？？？投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 2月 9日(土)20時22分45秒
はっきり言いますけれども、そんなことは、絶対にあり得ない。
貴殿は、悲観主義という妄念に取り憑かれているに過ぎないのだ。
貴殿は、神の右の座にあって万物を統べたもう、主イエスキリストの王権的頭首権
的世界支配を、信じないのか？？？
貴殿は、位・主権・支配・権威が、「世界管理者」の務めを神から委ねられて、人
類を滅びへの退落から防ぎ、その生存を保障していることを、見ないのか？？？
「福音を信じなければ国が滅亡する」というような扇情的な説教は、どうか御免蒙
りたいものだ。
「福音の召命を保障するために、国が万民を滅びから守っている」のですよ。
そうでないとしたら、一国の首相が、どうして餃子のために頭を下げたりするの
か！
ふーん、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)20時14分50秒返信・引用
選択権は人には、ないんだ、、、、、、
じゃあ、現状でOKでしょう？？？？？？？？？
あなたは、あなたが信じたことを貫き通し
わたしは、わたしが信じたことを貫き通す
以上！

にちゃんれす 08/09/22 10:32
聖霊に逆らう？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)17時26分返信・引用

25秒
はっきり申し上げるが、貴殿等は、ご自分の心配をなさった方がよろしい。
なんとなれば、ダビデ張在亨氏の聖書講義は、たとえの福音を説き明かした「永遠
の福音」などでは、全然ないからである。
そうして、ダビデ張氏の聖書講義を受けることが「聖霊のバプテスマ」を受けるこ
となどには、全然ならないからである。
それゆえ、貴殿等がたとえ異言で百万時間祈ろうとて、それが「聖霊のバプテス
マ」の証明などには、全然ならん。
はっきり言う。
聖霊は、ナザレのイエスをキリストと証しするお方である。
ナザレのイエス以外の何者かをキリストと証しして平気であるような「霊」がある
としたら、それは、偽りの霊だ。
そういう霊を受けているのだとしたら、貴殿等は、自分のことを心配すべきであ
る。
どういう形であれ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)17 返信・引用

時18分28秒
神様が用いようとされておられるのなら、福音を広める働きをしておられるなら、
神様が貴く用いて下さるでしょう。そうでないなら、神様がさばかれるでしょう
し、クリスチャンなら全ての判断を神様により頼むべきです。
、、、、とは、aOwImMfu氏の言である。
つまり、この件は、神の裁きに委ねよ、というわけである。
さて、小生は「裁判に訴える」と、以下のごとく威嚇されたおぼえがある。すなわ
ち
2006年10月3日（火）午後8時頃、クリスチャントゥデイの矢田喬大記者より電話
があり、「ブログの記事を削除しなければ告訴する」との威嚇を受けた。
その夜、ブログの記事の一部を伏字にする措置をし、かつ、クリスチャントゥデイ
の要請によりその措置を行った旨をブログ上に公告した。
同年10月4日（水）午前11時20分頃、矢田喬大記者より再度電話があり、「伏字
部分以外も削除しなければ告訴する」との威嚇を受けた。
その日の昼、ブログの記事の全部を削除する措置をし、かつ、クリスチャントゥデ
イの要請によりその措置を行った旨をブログ上に公告した。
その日の午後9時頃、矢田喬大記者より三度目の電話があり、「削除の措置の公告
も削除しなければ告訴する」との威嚇を約40分間に渡って受けた。
さて、上記のような行為が「神の裁きにゆだねる」ことなのか、あるいは、そうで
ないのか。
小生の考えでは、矢田喬大記者は、神の裁きなどには全然ゆだねていないことは、
明々白々だ。彼は、三度も「裁判に訴える」と言ったのであって、その三度目の場
合は、延々40分間に渡って「裁判に訴える」と言い続けたのであるが、その場合の
裁判とは、主イエスキリストの最後の審判ではなく、東京地方裁判所を指していた
のだからである。
その後も、クリスチャントゥデイは、神の裁きに委ねることはせず、石上弁護士を
代理人に立てて、東京簡易裁判所に申し立てを行ったのであった。
その上、つい先日も、小生は高柳社長から面と向って、またぞろ「訴えますよ」と
警告されたのである。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
そこで、小生は、「神の裁きにゆだねなさい」というお説教を、一から百まで全
部、クリスチャントゥデイの面々に、お返ししたい、と思うのである。
再臨論、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)16時49分9秒返信・引用
という言葉を使うと、低レベルな神学か、統一原理か、どちらかになるのだそう
だ、、、、、
失礼だが、貴殿等は馬鹿なのか？？？
いや、馬鹿と言ってはいけないのだった。馬鹿と言う者は、最後の一コドランテス
を返済するまで牢に入れられるのであった。
言い換えよう。
失礼だが、君たちには、使う頭がないのか？？？？？？
しかし、百歩譲って、「再臨論」という言葉を、使ってはならぬのだ、ということ
にしよう。
それでは、再臨論という言葉の代わりに、君たちは、いかなる用語を提案できるの
だね？
つまり、「再臨のキリストとは、ナザレのイエスの再臨ではなく、別人だれそれの
来臨の謂いだ」とする意味内容を、再臨論異端ではなく、論異端、という別の
表現で言い換えてみよ、ということだ。
もしかして君たちは、「キリスト論異端」とでも言おうとするのかね？？？？？
しかし、これでは、あまりに焦点がぼやけてしまうではないか。
なぜなら、問題は、西暦2000年に「すでに現れている」と聖書講義で教え込まれ
ているところの「イエスキリストではない来臨のキリスト」という、異端的教説で
あるのだから。
それぢゃあ、「キリスト来臨論異端」とでも言ってみるか？
しかし、来臨という用語は、よっぽどダビデアン側に親和的な用語なのであって、
小生は本当のところ全然気に食わない。なんとなれば、小生の世界観では、あくま
で「ナザレのイエスが二度来る」のであるからして。
それゆえ、小生は、キリスト来臨論ではなく、「キリスト再臨論」という表現を好
む。
さて、キリスト再臨論は、キリスト教神学の文脈では、「再臨論」と省略すること
が可能だ。なんとなれば、キリスト教神学で再臨と言う場合、再臨するのは当然キ
リストを指すのであって、それ以外の可能性は全然考慮する必要は、ゼロであるか
らである。
これが、「暗黙の了解」ということであり「コモンセンス」ということだ。
よって、キリスト再臨論イクオール「再臨論」でOKである。
さて、いまや、正統教義における再臨論に対して、ダビデアンたちは「ダビデ某が
来臨のキリストだ」との異論を唱えるのである。
こうして、正統側から見れば、ダビデアンたちは、「再臨論に対して異論を唱える
者たち」つまり「再臨論異端」と呼ぶことになるのだ。
これ以外に適切な呼び名があるのだとしたら、ぜひご教示願いたい。
小生は、いくら考えても、他に適切な呼び名が思い当たらないので、やっぱり百歩
譲るのは、やめることにする。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
根田主犯論？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)11時14分3 返信・引用

秒
CT異端カルト疑惑追及に、もし「責められるべき点」ありなんとすれば、それは、
山谷真という個人が100パーセント全てひとりで負うべきものである。
ついては、ただちに小生を裁判にかけられよ。
小生は対審にて堂々と、貴殿等が唱える「根田主犯論」という妄想を、木っ端みじ
んに粉砕するであろう。
いいや、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 9日(土)11時11分12 返信・引用

秒
ネット上で名誉毀損を執拗に繰り返しているのは、、、、
身元不明人「昆布」だ。
「・・・するべき」投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 8日(金)10時59分返信・引用

44秒
で止める、独特の文体は、一対一の聖書講義ノートに多数回出現する。
これが、ダビデアン宣教師の駆使する日本語の特徴であるのか
あるいは、肢体（チチェ）になると、このような用語法に感化されて行くのか
この点については、今後の研究が待たれる。
こんなばかばかしい問題？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 8日返信・引用

(金)10時27分25秒
大学生たちが一対一の聖書講義を通してマインドコントロールをかけられ、ダビデ
張在亨を来臨のキリストと確信させられ、関連団体への無償労働に献身させられて
いる。
これが、「どうでもよい問題」であって「福音派はダビデ張と仲良く手を結ぶべき
だ」と本気で思っているのなら、申し訳ないが、「福音派は死んだ」と言わねばな
らん。
そうではないかね？
まだ根田陰謀論を言うのか。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 2月返信・引用

7日(木)16時47分30秒
これでまた、「幻の和解」が100兆光年遠のいた。。。。。。。。
あと4年続ける？投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 5日(火)11時46分18秒返信・引用
すまん。
2035年まで、あと28年あるのだが？？？
この小生を、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 2日(土)18時28分返信・引用

33秒
朝鮮系の極左謀略組織の手先と言ってみたり
嫌韓厨の国粋主義者と言ってみたり
にちゃんれす 08/09/22 10:32
嫌韓厨の国粋主義者と言ってみたり
、、、、ご苦労なことですなぁ。。。。。。。
あれですか、ユダヤの女性工作員テモテ説というのは、今回は誰も検討なさらんの
ですか？？？
実はあれは、なかなか、、、、（以下省略）
小生がキリスト者になったのが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

2月 2日(土)17時46分11秒
戦闘的排他的一元主義の宣教のおかげ、だと？？？？？？
馬鹿も休み休み言い給え！！！！！！！！！！！！！！
小生が生まれたのは1965年9月28日だ。
世界創造紀元前4004年10月23日午前10時から、紀元1965年9月28日までの間
に、日本人という種を絶滅させることなく生きながらえさせしめたのは、他でもな
く「戦闘的排他的宣教」だと言うのかね？？？？？？
そうではない。
狩猟経済から高度経済成長まで。アニミズムから踊り念仏まで。大和朝廷から町内
会まで。陰陽寮から杉並第八小学校まで。鹿の丸焼きからコンビニ弁当まで。あり
とあらゆる主権・位・支配・権威が司る、政府・民族・宗教・言語・文化が、日本
人という「種」を世界創造以来今日まで保存して来たのだ。
そうして、主権・位・支配・権威は、唯一の主イエスキリストの聖なる委託を受
け、「世界管理者」として、この務めを四千年来行って来たのである。
それは、ただひとつの目的に奉仕するため。すなわち、唯一の主イエスキリストの
みもとに、われらを連れ行くためだ。
それゆえ、小生がキリスト者となったのは、ただ、主イエスキリストのおかげに
「のみ」よるのである。
中間期を云々しているが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2月 2日返信・引用

(土)17時25分33秒
キリストが再臨したら、中間期は「ジ・エンド」なのである。
つまり、麦と毒麦を分けて、毒麦は焼くことになる。
いま、だれそれが来臨キリストだ、と僭称する団体が出現した場合。
その団体は、終末論的終極を主張していることになる。つまり、救済史神学的に
言って、「時の終焉」にわれわれは立っている、ということになるのであって、そ
れはすなわち「裁き」の時であり、完全に白黒はっきりさせて、決着を見せよ、と
いうことになる。
さて、いまや、ダビデ張在亨が来臨キリストだ、というのである。
これは、「今はまだ中間期だから、麦と毒麦を混ぜたままにしておこう。毒麦と一
緒に麦まで抜いてしまうといけないから」という話しなどには、絶対になりえな
い。
来臨キリストだ、と言うのであれば、それが麦なのか、毒麦なのか、いま、ここ
で、決着しなければならないのである。
どこにも神学的逃げ道など、あろうはずもない。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
いつもながら暇人氏の要約は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 2 返信・引用

月 2日(土)17時12分56秒
言い得て妙である。
「牛肉と書いてあるので買ったら馬肉だった
馬肉と書けよーと山谷さんは云っているだけ」
小生の所属教団の牧師、坂井能大氏を、、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 2月 1日(金)21時29分36秒
実名にて執拗に誹謗中傷し続けるCT工作員たち、、、、、
小生は絶対に許せない、、、、、
モノほん山谷の登場、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月31日返信・引用

(木)17時29分2秒
を願う、と？
無理だ。
なぜなら、てすとが「２ちゃんに書き込む宗教者は宗教者として失格」と述べたこ
とがあり、それへの対応が、今日この「にちゃんれす」の存在をあらしめているか
らだ。
しかし、が「バカ山谷」「アホ山谷」「マヌケ山谷」「サル軍団」と発言したこ
とについての実名訂正謝罪文書と、「２ちゃんに宗教者が書き込むことは無問題」
との確認書の二通を小生に送達するのであれば、検討の余地はある。
そのあかつきには、「山谷」の実名にて、登場しよう。
座して待つ。
http://www.jesustv.com.au/christianreview/news_detail.html?
sort=101&seq=96&findValue=
そうですねぇ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月30日(水)10時09 返信・引用

分25秒
本気で訴訟を起こすとしたら、相手の筆頭はまず、でしょうねえ、、、、
なにせ、「バカ山谷」「アホ山谷」「マヌケ山谷」を連呼する確信犯的名誉毀損で
すから、、、、
偽山谷、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月29日(火)14時16分22秒返信・引用
、、、、には、本当に頭に来た。
絶対に「山谷 IDcfaJJB7P」のログ開示請求して、名誉毀損で反訴する。
勝手に「山谷」を名乗って、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月返信・引用

29日(火)10時15分13秒
２ちゃんに書き込みを行っている工作員連に対して、断然抗議する！

にちゃんれす 08/09/22 10:32
とすて。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 1月29日(火)10時04分53秒返信・引用
どうやら馬脚を顕したようだ。
世の中の些事？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月29日(火)10時02分返信・引用

26秒
自称キリストがWEAの理事に就いている。
その手下どもがJEAに取り入ろうとしている。
これは、警察や検察や一般メディアや世論にとっては「些事」だ。
しかし、牧師にとっては「重大事」だ。
なぜなら、こんなことがまかり通るようでは、福音派は終焉してしまうからであ
る。
偽山谷が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月29日(火)09時59分55 返信・引用

秒
２ちゃんに出現した模様だ。
「バカ山谷」「マヌケ山谷」を連発するといい、
実になりふりかまわぬ工作員連である。
とすて、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月28日(月)13時12分55秒返信・引用
なんだかCTによる「暇人のパロディー」のような気がしてきたが、、、、
ちなみに、聖書講義には、高柳氏講述のものもあるのだが、、、、（以下省略）
Deanについて投稿者：山谷投稿日：2008年 1月26日(土)10時01分13秒返信・引用
＜以下辞書引用＞
dean 1 ¦dēn¦
noun
1 the head of a college or university faculty or department : the dean of
the law school.
• a college or university official, esp. one with disciplinary and advisory
functions : the dean of students.
• the leader or senior member of a group : the dean of California
winemakers.
2 the head of the chapter of a cathedral or collegiate church.
ORIGIN Middle English : from Old French deien, from late Latin decanus
chief of a group of ten, from decem ten. Compare with doyen .
＜以上辞書引用＞
クォンさんについて、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月26日返信・引用

(土)09時56分26秒
＜以下再掲＞

にちゃんれす 08/09/22 10:32
張在亨牧師が、ここ、シドニーで発行する新しい新聞とも、どんな密接な関係があ
るのか、猜疑心を持たざるを得ない。『豪州版クリスチャントゥデイ』の創刊感謝
礼拝の会場に張在亨牧師も参加したというのだから、豪州版クリスチャントゥデイ
にも、張氏の手が深く関わっている事実を感じる。その日の祝辞を引き受けた「権
ダビデ牧師」は、大韓イエス教長老会合同福音の前総会長であり、また、韓国クリ
スチャントゥデイの現常任理事として登録されている。
張在亨牧師と権ダビデ牧師とは？
権ダビデ牧師は、名の知れたサザンクロス神学大学の韓国語部の学長を務めてい
る。奇妙なことは、張在亨牧師もまた、サザンクロス神学大学の教授になっている
ことだ。何かしっくりしない感じがする。本紙が確認したところでは、張在亨牧師
が、ここ、シドニーへ来て講義をしたのは、もう数年も前のことなのに、たった一
度講義をしただけで教授になることができるというのは、どう見ても尋常ではな
い。権ダビデ牧師と張在亨牧師が、いかに親しい関係にあるかを、よく示す部分で
あろうと思われる。
これについては、詳細を確認するために、権ダビデ牧師に質問書を送付し、返事を
待っているところである。現在、権ダビデ牧師は、海外出張中とのことだ。
＜以上再掲＞
AOG総裁カートリッジさんは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1 返信・引用

月26日(土)09時51分4秒
学長になったことは、なかったんですよ。
以下、SCC歴代学長。
フランク・スタージョン
レナード・パルマ
ジェームズ・ウォレス
ハロルド・バーソロミュー
C・ハリソン
ラルフ・ライド
デビッド・ブリッジズ
アロン・モーガン
ジェレミー・グリフィス
。。。そして、スティーブ・フォガティに至る。
http://www.scc.edu.au/history.htm
ほお、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月26日(土)01時02分45秒返信・引用
「否認書にサインしてくださいよ。でないと、経歴不祥事を全部暴露しますよ」と
脅迫したわけか？
それで、否認書を出させると。それが「捏造の動かぬ証拠」なのだと、、、、、
これがサロメの妄想でないとしたら、実に悪辣な話しだ、、、、、
http://evangelical.zouri.jp/kotehan.html
署名人のもうひとりのクォンさんは、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 1月26日(土)00時59分36秒
学校理事長ではなく、韓国語学部長（Dean of Korea）に過ぎません。
つまり、教団総裁と韓国語学部長が共署して、非常勤講師を任命した、というかた
ちになっている。
もし、AOG定款が、教団総裁に独裁的権能を付与していて、カートリッジ氏が一人
で事を全部決められるのなら、自分一人の署名で証明証は足りたはず。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それなのに、共署人として、クォン氏にサインさせている。可笑しな話しだ。
もし本当にAOG定款が独裁的権能を総裁に与えているなら、総裁は学校理事長に共
署するよう命令することだって、出来たはず。
ところが、そうではない。
よって、「AOG総裁は、独裁的権能を持っていない」と推定することになる。
あとは、AOG定款が出て来れば、証明されますね。
非常勤講師だってプロフェッサーだ、と言いおったか、、、、
どうやら、ここが、、、、（以下省略）
カートリッジ氏は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月26日(土)00 返信・引用

時31分21秒
SCC学長だったのではなく、AOG総裁（プレジデント）だったんです。
もしAOG定款に「教団総裁は学校理事会の議決を経ることなく非常勤講師を任免す
る権能を有す」という一条があれば、これは、小生の負けなんですけれどネ。
だれか、AOG定款、持っていないかなぁ。。。。
SESIだが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月26日(土)00時24分7 返信・引用

秒
こういう情報もある。
「豪州クリスチャントゥデイの前身といえる「SESI AUSTRALIA PTY. LTD」の

設立年度が1996年5月2日と知られているので、これは1997年以前のことで説明
が必要であると考えられる」
つまり、ダビデ張氏が統一教会幹部時代に設立した法人が、今日の豪州CTの前身に
なっている、というのだ。
JFC→CEF→ACM&YDというラインの他に
SESI→CTというラインもある、ということになる。
SESIは、おそらく、セヒャン・シルアップの略称であろう。
もろもろの「証明書」を見た、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1 返信・引用

月26日(土)00時10分24秒
とある大学関係者の言。
「あんな大袈裟な教授任命証が発行されているということ自体、大笑いです。
Adjunct professor と言おうが、visiting professor と言おうが、実は教授では
なく日本語に相当する正しい意味は「臨時の非常勤講師」です。学位を名前の後に
列記しているのに名前の前に Dr. を付けてみたり、臨時講師にすぎないadjunct
faculty の前に official をわざわざ付けたり、分校設立証明書に至ってはいったい
誰に宛てて証明しようとしているのでしょう。自分の学校のSCCの議事録に残して
いれば十分ではありませんか。山谷少佐のために急いでこんなありえないものを用
意したのでしょうか。茶番です」

にちゃんれす 08/09/22 10:32
(業務連絡)2 投稿者：23＠ホスト規制中投稿日：2008年 1月25日(金)16時返信・引用

34分28秒
103 名前：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 投稿日： 2008/01/25(金) 16:25:31

ID:jmjor7np
>>101
あら必死ですねぃ(^。^从y-.。o○
そんなに連続アク金されて溜まるもんかwww
…他のプロバイダーも巻き込まれるイーアクセスは二度と契約しませんｗ
■参考リンク■
□規制解除要望□ eaccess.ne.jp 専用
http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1199288226/578
(業務連絡) 投稿者：23＠ホスト規制中投稿日：2008年 1月25日(金)16時10 返信・引用

分11秒
えー、こちらをお借りして(業務連絡)ですｗ
ダビデアンは、裁判を恐れて雲隠れし、
私が2度と登場しないのではないかと期待しているようです。
しかし、ただ単に２ちゃんねるで規制されているので書き込めないだけです。
23ファンの皆様におかれましては、来週中と推定される規制解除まで少々お待ち下
さいｗ
■参考リンク■
★080123 顔文字板通称「フシアナ」荒らし報告スレッド

http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1201032202/74
□規制解除要望□ eaccess.ne.jp 専用
http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1199288226/834
ヤマタニアンという呼称について、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 1月25日(金)10時29分41秒
多少とも不快に感じる点があるとすれば、それは、小生の名前の漢字表記の間違っ
た発音に基づいた造語である、ということ「だけ」だ。
韓国クリスチャントゥデイが、まるで鬼の首でも取ったかのように「News N
Joy」の記事を批判していたけれども、あの指摘の通り、小生の名前は、ヤマタニ
ではなく、ヤマヤである。
ダビデアンの韓国語記者たちは、「News N Joy」がヤマタニと書いたという一事
をもって、あの記事の信憑性の全てを覆せるかのように豪語していて、小生は思わ
ず「か？」と失笑したのだが。。。。
そういうことがあって、小生は、ヤマタニアンと言われると、ふふっ、と笑って、
「こいつらか？」と思わず口から言葉が漏れてしまうのである。。。。いけな
い、いけない。もし盗聴でもされていたら、またぞろ、音源を無断で各方面に流布
されて、高柳の「アポ無し直訴」に悪用されてしまう。。。。そう考えて、すぐ手
を口にやるのだが、どうも、タイミングが合わん。
それゆえ提案したいのだが、この際、小生の名前の漢字表記の「正確な発音」に基
づいた、正しい呼称を造語して頂きたいものだ。
それはおそらく、「ヤマヤン」もしくは「ヤマイット」のいずれかとなるであろ
う。
ヤマイット、というのは、ジェズからジェズイットが、イスラエルからイスラエ
リットが造語されたがごとしである。
小生的には、イヌイットに語感が近い「ヤマイット」が好みに合うのだが。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
和解の終焉、の補足投稿者：山谷投稿日：2008年 1月24日(木)23時44分返信・引用

46秒
小生はCTを異端と思っている。
CTは小生を異端と思っている。
両者間には、いかなる交わりもありえない。和解の永久的消滅である。ゼロであ
る。ナッシングである。
小生は暇人殿をまだ異端とは断定していない。
暇人殿も小生をまだ異端とは断定していない。
ただ、ある福殿が、暇人殿を異端と断定しただけだ。
それゆえ、ある福殿と暇人殿との間に交わりがなくても、小生と暇人殿との間に
は、なお交わりが存続し得る。
ふーん、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月24日(木)23時31分32秒返信・引用
裁判以前に決着できるんですか、、、、
つまり、ブログを削除せずとも、裁判以前に決着できるんですね、、、、
だとしたら、「削除しないと裁判するぞ」と言って来た今までの言葉は、何だった
のでしょう、、、、
しかも、二年も時間をかけて、、、、
15分会談のとき、高柳さん、言ってましたね、、、、「こんな問題に二年もかけて
しまって、、、、」
謎だ。。。。
巻き舌をめぐり議論は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月23日返信・引用

(水)23時00分53秒
対審にて。。。。
昨日のはアポなしだったことを、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年返信・引用

1月23日(水)21時52分59秒
先ほど、太田少佐から確認しました。
決め手は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月23日(水)21時44分28 返信・引用

秒
「巻き舌」ですよ、、、、
サロメさん。あなたは、なぜが矢田喬大記者に対して「巻き舌」で電話したこと
が、わかったのですか？
２３は、２ちゃん上では、自分が巻き舌で喋ったことは、ひとことも述べていな
い。
いや、そもそも、日本語の表記法には巻き舌を表現する記号が存在しないから、文
字情報の羅列を見る限りは、巻き舌であったかどうかは、判らないのだ。
ところが、あなたは、「巻き舌」だと断定している。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それは、つまり、あなたが、矢田喬大記者から録音ファイルの提供を受けているか
らだ。
あなたが「巻き舌」と述べている全てのログは、当然のことながら、反訴対審でこ
ちら側が提出する証拠と考えることになります。
そうして、さらに、こういう弁論を展開するつもりです。
つまり、あなたに対して「巻き舌」の音声ファイルを提供した、まさにその人物が
また、あなたに対して「先生が本国に強制送還された」という虚偽情報をも吹き
込んだのではないか、ということです。
反訴対審において、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月23日(水)21 返信・引用

時18分4秒
小生が「CT２ちゃん工作」の証拠として提出する予定であるのが、ログNo.21@ク
リスチャントゥデイは統一教会系Part7だ。
＜以下引用＞
21 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2008/01/20(日) 00:56:57 ID:1FqR55Aq

>>19
伝聞情報だけど(^。^从y-.。o○
電話の人物はのって名乗って
アナタと同じ内容のことを罵詈雑言交えて語ったそうですが
＜以上引用＞
上記は、がクリスチャントゥデイの矢田喬大記者に対して2008年1月19日
（土）午後にかけた電話の内容を指しているもの、と思われる。
クリスチャントゥデイの矢田記者は、上記通話内容を、すべて録音の上、保存して
いたであろう、と推定される。
この録音は、ネット上で公開されて居らないゆえ、19日（土）から今現在に至るま
で、その内容を知り得る者は、電話をした当人と矢田記者並びに録音を聞いたであ
ろう高柳社長とCT関係者以外「いない」とされるべきである。
ところがサロメは、19日（土）から20日（日）に日付が変わって一時間も経過し
ない午前0時56分57秒に、すでに「何者か」から、当該録音の内容を伝聞にて把握
していることを、自ら告げている。
それでは、この「何者か」とは、誰か？
当然のことながら、の電話に応対して録音措置を取った矢田喬大記者、もしく
になる。
すると、小生は、次のような推理をすることとなる。
「2008年1月19日（土）午後にから電話を受けたクリスチャントゥデイの矢田
喬大記者は、通話内容をすべて録音の上、20日（日）午前0時56分に至る間に、そ
の「要約」を電子メールまたは電話で、あるいは「音声ファイル」を電子メール添
付または電話口にて、２ちゃんコテハンのサロメに送達し、通話内容を材料に使っ
て２ちゃんねるでの「煽り行為」を行うよう依頼、もしくは指示、もしくは暗示を
行った」
上記の推理が正しければ、クリスチャントゥデイの矢田記者は、同社関係者と共謀
して、２ちゃんコテハン「サロメ」を利用した「煽り行為」を２ちゃんねるにて展
開した、ということになる。
そうして、小生がさらに推理するに、「クトゥファン」という着ぐるみキャラの中
に入っている複数人物の一人が、この矢田記者なのではないか、ということであ
る。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
で「クリスチャントゥデイの手によって」回覧されることになるであろう、と考え
る。
回覧された時点で、その録音は、「矢田喬大記者が通話を録音した証拠」として確
保されることとなる。
小生は、その録音ファイルのコピーまたは「要約」のテキストを、「ログNo.21」
と併せて裁判長に提出する予定である。
小生は、従来、クリスチャントゥデイが、小生及び小生の所属教団に対する誹謗中
傷の行為を、クリスチャントゥデイが２ちゃんねるにて意図的かつ継続的に行って
来た、という見解を抱いているのであるけれども、今回、思いがけずもこれが、一
定の証拠をもって証明された、と見ることが出来るであろう。
最初に２ちゃんねるに反応しまくったのは、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 1月21日(月)14時28分20秒
残念だが、高柳氏だ。
＜以下引用＞
2007年1月9日
高柳山谷会談の延期について
去る2006年12月22日（土）に、株式会社クリスチャントゥデイ代表の高柳泉氏と
記者の矢田喬大氏が、救世軍本営に太田晴久少佐を訪れた。その目的は、世界最大
の匿名掲示板「２ちゃんねる」で展開されている事態を「収拾」するためであっ
た。
その場で高柳氏から行われた提案は、概略以下の通りであったと、小生は聞いてい
る。
（１）クリスチャントゥデイ側は、２ちゃんねるへの書き込みを停止するので、ハ
ンドルネーム「２３」と「情報省」も、２ちゃんねるへの書き込みを停止してほし
い。
（２）２ちゃんねるへの双方の書き込みが停止され、年が明けたら、太田少佐を仲
介人として、高柳と山谷との会談の時を設定してほしい。
（３）その会談を通して、疑惑を解消できればよいし、解消出来ずに疑惑が残るの
であれば、それもいたしかたない。
（４）２ちゃんねるに昨晩頃から行われている救世軍の過去の不祥事を暴露する一
連のコピペは、絶対にクリスチャントゥデイ側がやったことではない。
上記（４）について、太田少佐が「２ちゃんねるのログが開示された場合でも、本
当にクリスチャントゥデイ側がやったのではないと言えますか？」と問うと、「絶
対にやっていません」と高柳氏は答えたとのことである。
しかし、本当に、株式会社クリスチャントゥデイは「やっていない」のだろうか？
昨年12月22日（土）を境に、ハンドルネーム「２３」と「情報省」は、２ちゃん
ねるから姿を消している。これに対して、救世軍の過去の不祥事を攻撃する書き込
みは、12月22日（土）以降も引き続き行われ、年末に向って、救世軍攻撃の掲示
板が２ちゃんねる内外に次々に「新設」されるなど、むしろ事態は激化して行っ
た。
小生はおそらく、これらの掲示板を「新設」し続けているのは、クリスチャントゥ
デイの高柳泉氏と、その指示のもとに動いている記者たち、あるいは、関連グルー
プのメンバーたちであろうと考えている。「絶対にやっていません」という言葉と
は裏腹に、彼らは、救世軍を攻撃し続けることを決して諦めるつもりはないのであ
ろう。その目的は明白であって、救世軍を攻撃し続けることによって、救世軍士官
たる小生に有形無形の圧力をかけ、クリスチャントゥデイのカルト疑惑を追求して
いる小生の口を、永久に塞ごうとすることにある。
もちろん、匿名掲示板における救世軍攻撃の書き込みであるから、クリスチャン
トゥデイ側は、自分たちは「絶対にやっていません」と言ってのけることが、いく
らでも出来よう。小生は、出来ることなら、クリスチャントゥデイ側がそうしたこ
とを全然やっていない、ということを、信じたいものである。信じたいことは、ま

にちゃんれす 08/09/22 10:32
とを全然やっていない、ということを、信じたいものである。信じたいことは、ま
だ、他にもある。「サーバー攻撃をやっていない」と信じたい。「不審車両を配置
していない」と信じたい。「不審者を送り込んでいない」と信じたい。しかし、昨
年10月以来、どうにも「信じられない」ような出来事が連続している。小生の信仰
が足りないとしか、言いようがない。
ところで、上記（２）の「高柳山谷会談」について、年が明けた1月4日（木）午後
3時頃、高柳氏より太田少佐へ電話があった。先方からの申し入れは、「山谷との
会談の時を、なるべく早く設定してほしい。会談の場所と日時は、仲介人である太
田少佐にお任せする」ということであった。その際、太田少佐からは、会談には証
人として黛藤夫氏と唐沢治氏が同席する旨が、高柳氏に伝えられた。これに対し
て、「クリスチャントゥデイ側も誰かを同席させることを検討する」ということで
あった。
「日時と場所は、そちらに任せる。なるべく早く会談を設定してほしい」という先
方の要請に応じて、諸方面と調整を行い、その結果、以下のように会談の設定が行
われたのであった（敬称略）。
日時 2006年1月11日（木）午後6時から8時
会場御茶の水クリスチャンセンター812号室
出席者高柳泉（株式会社クリスチャントゥデイ代表）
山谷真（救世軍杉並小隊長）
仲介人太田晴久（救世軍本営人事企画部長）
同席者平岡正幸（脱カルト協会理事ルーテル三鷹教会牧師）
唐沢治（脱カルト協会会員精神病理学医学博士 KFC代表帝京平成
大学講師）
黛藤夫（脱カルト協会会員荻窪栄光教会主事）
谷口和一郎（リバイバル新聞代表）
以上のように準備を整えて、会談に臨もうとしていたのだが、本日1月9日（火）午
後6時近くになって、高柳氏から、仲介人の太田少佐に、以下のような連絡が入っ
たという。
（１）山谷側を同席者を含めて四人以内に抑えてほしい。
（２）クリスチャントゥデイ側の同席者を山谷側と同数揃えるための調整に手間
取っているので、1月11日（木）の会談は延期してほしい。
（３）1月15日（月）から31日（水）の間で日程を再調整したい。
（４）クリスチャントゥデイ側からは韓国語通訳を含めて四人を出席させる予定で
ある。
以上のような高柳氏からの申し入れにより、1月11日（木）の会談は、誠に残念な
がら、延期とならざるを得なかった。
いったいそもそもこれは、「日時と場所は、そちらに任せる。なるべく早く会談を
設定してほしい」という高柳氏の1月4日（木）の要請に、最大最速で対応を行った
結果である。
さらにまた、会談を行う趣旨というのは、「会談を通して、疑惑を解消できればよ
いし、解消出来ずに疑惑が残るのであれば、それもいたしかたない」という、昨年
12月22日（土）に高柳氏が行った要望に根拠したものである。
同席する証人の数が多過ぎる、ということが、クリスチャントゥデイ側の会談延期
の理由のようである。しかし、カルトに関する小生のごとき素人とは全然異なる、
専門家集団たる脱カルト協会の方々と、公正中立なキリスト教メディアの代表者と
が同席する前で、疑惑についてひとつひとつきちんと説明をすることによって、疑
惑を晴らすことが出来るのであれば、クリスチャントゥデイ側にとって、これにま
さる弁明の機会はないはずであろう、と小生は思うのだが。
問題は、「同席者を減らせ」という、クリスチャントゥデイ側の要求である。この
会談は、クリスチャントゥデイの疑惑を晴らしたいという高柳氏の求めに応じて行
う会談であるのだから、「高柳氏の説明によって本当に疑惑がきちんと解明された
のかどうか」という会談の首尾を保障する重要な「証人」については、その人選も
人数も、小生側が譲歩しなければならない合理的理由は何もなかろう、というの
が、小生の立場である。
それゆえ、「同席者四名、山谷を含めて五名という線は譲歩できない」と、仲介人
を通して高柳氏にお伝えした次第である。
それにしても気になるのは、クリスチャントゥデイ側が予告した「韓国語通訳」の
同席である。これはもしかしたら、疑惑の核心人物たる張在亨氏御本人の登場とい
うことになるのかもしれない。クリスチャントゥデイ側の同席者の人選が、早期に
にちゃんれす 08/09/22 10:32
うことになるのかもしれない。クリスチャントゥデイ側の同席者の人選が、早期に
公表されることを期待するものである。
＜以上引用＞
ん？野次馬？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月21日(月)14時14分返信・引用

48秒
似非消えるクトゥファン殿。貴殿は野次馬などではないでしょう？？？
山谷に対する名誉毀損の当事者である「真正の和解の破綻者」ですよ？？？
対審では、小生が何故、太田安原間の「和解交渉のための予備交渉」の破棄を宣言
したのか、きっちり弁論しますよ。そこにて、クトゥファンが流布した「山谷根田
傀儡説」が原因だ、と断言します。
貴殿は野次馬などではない。当事者のひとりなのだ。
その弁明は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月21日(月)14時05分返信・引用

28秒
反訴対審にて聞きましょう。。。。
かねてより、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月21日(月)13時54分返信・引用

49秒
小生は、サロメがCT工作員なのではないか、との疑念を抱いていた。
しかし、このところのスレでは、サロメは、自分が逐一CTと連絡を取りながら、２
ちゃんねるに書き込みをしていることを、自ら公言している。
よって、小生は、２ちゃんねる過去ログのサロメ発言のすべてについて、その背後
にCTの暗示なり指示なりが存在したものと考えることになる。
小生は、この考えに基づいて、来るべき対審にて反訴する方針である。
暇人氏によるこの要約は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月21 返信・引用

日(月)12時25分44秒
実に「的を得ている」。。。。
＜以下引用＞
裁判というのは、
CTが山谷氏に対して
「ブログ削除しなければ法的措置を取る」と脅かす一方
高柳山谷会談で
「裁判する気なんて元々ないのです話し合う場が欲しかっただけです」と
言い
しかしそう明言したにもかかわらず高柳氏は
「1000万円払え」と法廷に持ち込み
持ち込んだにもかかわらず高柳太田会談で
「裁判する気はなかった」と言う。
この支離滅裂の背後にいるヂャンダビデもまた
事実を指摘されたら法的恫喝をもって相手を黙らせる常習者なんですね
一連の経過で明確になったのは
ヂャンダビ一派は事実を公開の場に出すことを極端に避ける
事実を過去のものとしたいという隠蔽だね

にちゃんれす 08/09/22 10:32
＜以上引用＞
モタは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月21日(月)12時18分44秒返信・引用
おっと。
る。
ち伏せした。
い。
てすとが先に宣戦布告して、小生と２３を提訴するのか？？？
どうぞ、そう、なさってください。
座って、待って居りますから。
ん？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月19日(土)18時57分56秒返信・引用
どうもよくわからない人たちだ。
あなたがたが、最初に、こう主張したのであろう？
「２３の正体が特定された」
「２３が２ちゃんねるに書いたことは裁判に値する」
「２ちゃんねるのスレを証拠として裁判に提出しよう」

にちゃんれす 08/09/22 10:32
あなたがたが、上記のように論じているから、小生としては
「ああ、そうですか、いいですね」
「裁判所に提出するなら、当然双方が証拠調べをしますよね」
「当然、双方の立場の書き込みを全部精査することになりますね」
。。。という意で「にちゃんれす」したのだ。
そうであるのに、どうして、あなたがたは「山谷が２ちゃんのログを根拠に裁判を
起こす」などと、勝手な流言飛語を飛ばしているのだ？？？
もしかして、つい昨日発言したような自分たちの言葉を、もう全部すっかり忘却し
てしまった、ということなのか？
安心せよ。百万遍繰り返して言うが、小生の側が先にCTを提訴することは、絶対に
あり得ない。なぜなら、小生はコリント書の聖パウロの勧めを遵守しようと努めて
いるからである。
しかし、CTが小生を提訴して来るのであれば、当然のことながら、小生はCTを反
訴する。なんとなれば、「詩の流用」の件といい、「CCK-J決議文」の件といい、
「根田の傀儡」の件といい、小生が我慢し続けて来たことが、ずいぶんとあるから
である。
主イエスキリストは、裁判にかけられたとき、沈黙を通され、反訴はされなかっ
た。
小生は、この主の模範には、従うことが、できない。小生は、単なる罪人にしか、
過ぎないからである。
しかし、聖パウロは、裁判にかけられたとき、ローマ皇帝に上訴した。パウロは自
らを「罪人の頭」と認めている。このパウロが、法的対抗措置を堂々と取って、
ローマに至ったのであれば、同じく罪人の頭である小生も、法的対抗措置、すなわ
ち「反訴」を行って、最高裁判所まで至ることは、主もおゆるしくださることであ
ろう。
小生並びに２３は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月19日(土)17 返信・引用

時46分3秒
不可分一体の義侠心という紐帯で固く結ばれている間柄である。すなわち、同志
だ。
よって、小生並びに２３は、CTからの訴状もしくは司直の逮捕状を、座して待つ。
小生並びに２３が揃って拘置所に囲われの身となったあかつきには、まず信仰の英
雄キング牧師に倣い、われらはまず天に指さし「ハレルヤ！」を快哉しよう。次い
で、いにしえのパウロとシラスのごとく、獄中にて真夜中まで賛美の歌をうたおう
しかして、その心は、澄明なること、風なきガリラヤ湖の水面のごとし、だ。
なんとなれば、エステル王妃のごとく、「このために死ななければならないのでし
たら、死ぬ覚悟でおります」という心こそ、小生並びに２３の「心」だからであ
る。
ダビデ張よ。今立って、汝がなすべきことを、なせ。
ひとつ、ひとつ、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月19日(土)00時24分57 返信・引用

秒
すべての書き込みについて、誰が行ったか、どういう意図で行ったか、どちらの側
に組して行ったか、特定するのです。
その上で、名誉毀損が成立しているかどうかについて、議論します。
「アホ」「バカ」「マヌケ」「犬」「ニセ大工」「病気」「キチガイ」等々のレベ
ルの誹謗中傷についてはもちろん、「資金を不正に流用してうなぎを食べている」
というレベルの誹謗中傷も、きっちり議論します。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
というレベルの誹謗中傷も、きっちり議論します。
スレ自体が、決定的証拠になる？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1 返信・引用

月19日(土)00時15分40秒
通算114に及ぶ、あれらのスレすべてが決定的証拠として、裁判所に提出されるこ
とになる、ということですか？？？
小生としては、大歓迎です。双方がIPログ開示請求をして、ひとつひとつの書き込
みについて、誰が行ったか、特定する作業をしましょう。
どうする？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月18日(金)23時59分27秒返信・引用
コリント書を読むよう勧めます。。。。
前後の文脈については、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月18日返信・引用

(金)20時18分49秒
漢文の才を持っておられるらしき、暇人殿に御依頼申し上げたいと思う。
＜以下引用＞
關於他們的學習課程，當時主要是有一個叫做張大衛的牧師在韓國開創的教程，共有
四十課，很少使用聖經，基本上是老師講，學生聽，一般在學習的時候不鼓勵提問
題，有些提問常常是如此回答的：你之所以不明白，是因為內心深處還有驕傲，所以
要放下自己的內心深處的驕傲。這在當時讓我非常疑惑，因為問題得不到解答就算
了，居然提問就意味著驕傲。以現在的觀點來看，對聖經的瞭解主要是以靈意解經為
主。舉個例子吧，在講人類犯罪的時候，講到了蛇對夏娃的引誘，在課程中就濃妝豔
抹這個情節，講到蛇是狡猾的，它身體能夠彎曲，能夠纏住人，講到了蛇的舌頭是分
叉的，意味著他一口二舌，喜歡說。當第一次聽到這個道理的時候，任何新人都會
覺得非常新奇，所以在當時還是很吸引我的。當然課程的最終指向還是他們所說的救
主耶穌基督，也即他們的牧師張大衛。為了從聖經上找依據，他們使用的經文有日光
之下，必無新事，所以基督再來時的情景和第一次一樣，只是十字架的再來，大部分
人肯定還是不知道。其次，他們否認基督是神，而是一個沒有罪的人，因此他的再來
就像施洗約翰是以利亞的再來一樣，不是榮耀的再來，而是心志和能力的再來，是以
一個普通人的方式出現的再來。關於救恩，耶穌不再是唯一的道路真理生命，因為他
們宣揚有三重天的這樣的概念，所以在他們概念中，和尚可以去天國的一重天，普通
基督徒可以到二重天（如果普通基督徒聽了他們的福音，拒承認他們的張大衛是
主，那只有去地獄了），他們可以到三重天。在學習完四十課之後，就需要認張大衛
是主了。如果不認的，就繼續上課和培訓，直到認為止。此外，他們還準備了到韓國
的去集中培訓，去的人回來一般都會加入他們。
＜以上引用＞
兄弟が兄弟を訴え、しかもそれを不信者の前に持ち出すのか投稿返信・引用
者：山谷投稿日：2008年 1月18日(金)17時44分39秒
についての小生の見解。
「兄弟が兄弟を訴え、しかもそれを不信者の前に持ち出すのか」
第一、これすなわちCTが山谷を不信者（世俗裁判所）の前に持ち出した、というこ
とである。
これについての証拠は、CTが石上麟太郎弁護士を代理人に立てて起こした「1000
万円損害賠償請求申立事件」の書類がある。
なお、世俗裁判所とは、具体的には、東京簡易裁判所民事第6部である。
聖パウロは、事件を裁判に訴えた原告側の信者を批判している。被告側の信者を批
判しているのであれば、聖パウロは「あなたがたは、なぜ裁判に訴えられる前に、

にちゃんれす 08/09/22 10:32
判しているのであれば、聖パウロは「あなたがたは、なぜ裁判に訴えられる前に、
自分の主張を取り下げ、相手に謝って、和解しなかったのか。自分の信条と良心を
曲げてでも相手と和解することこそ、あなたがたのなすべきことである。和解は信
心と良心に優越する」というぐらいのことを申し述べていたはずである。しかる
に、本文では、残念ながら、聖パウロは、そんなことは全然述べて居らない。よっ
て、聖パウロの批判の直接的対象は、「裁判を提訴した信者」ということになる。
第二、CTは山谷の兄弟ではない可能性が限りなく大である。
キリスト教共同体の慣習法的蓄積の総体に照らすらなら、「兄弟」という言葉は、
同じ信仰の仲間を指す教会用語である。
この場合の「同じ信仰」（ヘーホーモロギア＝信仰告白）とは、「ひとりの主イエ
スキリストを告白する信仰」である。
しかるに、ダビデアンの共同体においては、ナザレのイエスのみならず、ダビデ張
在亨をも「主」としている。
これについては、上海・復旦大学関係の脱会者証言が証拠となる。すなわち、「た
といキリスト者といえども、ダビデ張在亨を主として受け入れない者は、第二の天
にすら入れず、地獄に落ちる」（如果普通基督徒聽了他們的福音、拒承認他們的
張大衛是主、那只有去地獄了）との異端の教義が、中国イエス青年会にて、教え込
まれている。
さて、イエス青年会は異端であり、そのイエス青年会の日本設立使役者が安マルダ
並びに菅野真理子である。安マルダは、CT前編集長k氏に対して「来臨のキリスト
はイエスキリストとは別」と講義した。さらに、菅野真理子はCT監査役である。加
えて、矢田喬大CT記者は、イエス青年会の会長である。
よって、イエス青年会とCTは同体であり、イエス青年会が「ふたりの主」を信奉す
る異端であるなら、当然のことながら同体のCTも異端と断ずることとなる。
異端であることが明らかとなれば、キリスト教共同体は「交わりを断つ」（エクス
コミュニカティオ）こととなる。なんとなれば、「ふたりの主を告白する者は、キ
リスト者とはみなせない」からである。
イエス青年会が異端であることは、中国においては、ほぼ確証されている。「独立
調査委員会」は、それをさらに確証するであろう。その結果次第で、「CTは山谷の
兄弟などでは全然ない」ことが、明々白々になる可能性がある。
信仰の弱いサロメ昆布クトゥファンが、小生の「自由なふるまい」につまづいた、
ということですか、、、、
案外、律法主義的な感覚を持っておられるのやもしれん、、、、
彼らの律法主義的な感覚に照らせば、牧師は実名で異端カルト追及をネット上で
やってはならん、ということなのだ、、、、
しかし、キリスト教メディアが批判的な牧師を1000万円の損害賠償で提訴する、
という件については、どうやら、彼らは全然つまづかないようだ、、、、
ほお。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)23時53分40秒返信・引用
そのように、キムギュウジンに切り返すべきであったのか。。。。
じゃあ、明日はぜひとも、そのようにやってくださるよう、ご進言申し上げておこ
う。なんとなれば。。。。。（以下省略）
いわしを食べても、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)23 返信・引用

時50分8秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
1000円だと言わなければ、無問題だ。
いわしに、高級食材のイメージは、ないから。
異端カルトを追及しても、匿名でやれば、無問題だ。
匿名なら、牧師のイメージが、傷つかないから。
。。。。というのが、サロメ昆布クトゥファン連合軍の見解だということである。
来臨キリストを僭称しても、紙面に出さなければ無問題だ。
美しい紙面なら、そのイメージで、みんな本当のことがわからないから。
。。。。。ということにもなるか？？？
しかし、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)23時27分35 返信・引用

秒
CTとダビデ張が無関係だというなら、なぜCTは、「当社はダビデ張とは無関係で
す」という社告を掲載しなかったのだろう？？？？
ダビデ張の個人的な信仰告白文書を、CTの会社としての信仰告白文書の中に含めて
社告に掲載してしまった時点で、「CTとダビデ張は信仰的に一体」と判断されるこ
とになる、ということに、思い至らなかったのだろうか？？？？
あのダビデ張信仰告白文書は、いまはCT紙面から引き下ろされているようであるけ
れども、案外、上記が「削除」の理由か知らん。
ふーん。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)23時23分11秒返信・引用
牧師って、横綱なのか？？？昆布クトゥファン的には？？？
どうもよくわからんが。。。。。
しかし、横綱が猫騙しっていうのは、WEA理事が実は統一教会幹部で、しかも、自
分を来臨キリストと教え込んでいる、というようなのを言うんではないのか
ね？？？？？？？？
おやおや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)23時19分28 返信・引用

秒
ついさっきまで、「贅沢の問題ではない」と言っていたのに
今や、「贅沢の問題もある」と、幾分トーンダウンしたようである。
つまり、こういうことか。
250円のうなぎであっても、それを贅沢な食材と捉えて批判する人間もいる。
なぜなら、それは、一般的には贅沢な食材とされる「うなぎ」であるからだ。
してみると、問題の本質は、確かに、250円ではない。「うなぎ」であることが、
問題なのだ。
おそらく、昆布クトゥファンは、小生が1000円の「いわし」を食べていたのであ
れば、無問題、と判断するのであろう。なぜなら、本質は、値段ではなく、その魚
が与えるイメージであるからだ。
してみると、結論すれば、やっぱり、問題なのは「うなぎ」だ、ということにな
る。
どうも矛盾した話しだ。
なぜなら、先来、昆布クトゥファンは、「うなぎは問題ではない」「自分たちは、
うなぎなど問題にしていない」と発言していたばかりであるからだ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ダビデ張が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)23時09分返信・引用

51秒
CTと関係がない？？？？？
それでは、韓国から来た、あのキムギュウジンという男は、何者だったのかね？
あの男は、「とにかく、ダビデ張来臨キリスト疑惑だけ取り下げて、謝罪しなさ
い。そうしたら、わたしが高柳を説得して、裁判を断念させるから」と太田少佐に
詰め寄ったそうだが。。。
貴殿等の言うことが正しいのであれば、あの時、太田少佐は、「おやおや、CTとダ
ビデ張は全然無関係でしょう？ダビデ張来臨キリスト疑惑とCTと、いったいどう
いう利害があるのです？」と切り返すべきであった、ということになる。
いやいや。どうも恐れ入った話しである。小生は、やはり、あのキムギュウジンと
いう得体の知れぬ男に会わんでおいて、よかった。
しかし、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)22時59分36 返信・引用

秒
どう考えても変なのは、昆布クトゥファンの言い様である。
贅沢かどうか、という問題じゃない。
うなぎを食べれば、贅沢だと批判する人間が必ず出て来る。
そのことを予想しないで、うなぎを食べたことが問題だ。
でも、自分たちは、うなぎなど全然問題にしていない。
。。。。これが昆布クトゥファンの言い様なのだが、最後のところが、すべてを台
無しにしているのである。
もし、昆布クトゥファンが、こう言うのなら、多少は納得も出来ようものだが。す
なわち
そうして、贅沢だと批判するのは、われら、昆布クトゥファンだ。
いや。どうだろう。上記構文を考えると、どうも、意味をなしていない。上記を要
約すれば、「贅沢の問題ではないが、われわれは、贅沢だと批判する」という文意
になってしまう。
うなぎ問題は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)22時52 返信・引用

分34秒
、、、、というのが、昆布クトゥファンの見解である。
小生は、てっきり、これが「贅沢」の問題なのかとばかり思っていた。
それゆえ、「250円」と回答したのであった。
すると今や、こういう構図になっているわけである。
そうして、「250円だ」と回答しても、絶対に納得しない人間もいる。
確かにそうだ。250円のうなぎを食べたことに対して、「贅沢の問題じゃない」
「250円の問題じゃない」「うなぎが問題じゃない」と言いつつも、これだけ長期
にわたってねちねちと粘着質かつ執拗に中傷してくる昆布クトゥファンのような存

にちゃんれす 08/09/22 10:32
にわたってねちねちと粘着質かつ執拗に中傷してくる昆布クトゥファンのような存
在が、よもや、居ろうとは、小生も、あの時は、想像だにしなかったことである。
しかし、小生は、小さい頃から、こう言われて育てられて来たのだ。
「出された食事は、いちいち理由や注文をつけず、感謝して、すべて残さず食べな
さい」
一回につき250円の食材費を払い、限界のある予算の中で、苦労してやりくりして
調理してくださっている方のことを思えば、目の前に出された料理を見て、「あ
あ、これは、あの粘着厨房の昆布クトゥファンが後日必ずからんでくる料理なの
で、どうか、別の料理に代えてください」などとは、小生には、絶対に言えないこ
とである。
自分も、他人も、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)22時返信・引用

42分29秒
うな重を問題にしていない。
しかし、うな重を食べる「時期」が問題だ、というのが、昆布クトゥファンの見解
である。
（なんだ、やっぱり、うな重を問題にしているのぢゃないか？）
キリスト教的慣習法の蓄積に照らせば、克己週間すなわち「受難節」においては、
大斎（おおものいみ）として、肉食を断ち、もっぱら、魚と野菜と穀物を食したの
である。
さて、いったい魚というのは、、、、（以下省略）
信仰的批判の根拠は神そのものではなく、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2008年 1月17日(木)22時15分43秒
キリスト教という信仰共同体の慣習法的蓄積の総体ですよ。
特に、ダビデ張の諸団体は、ウェストミンスター信条を告白する改革長老教会を名
乗っているのだから、もろもろの慣習法のなかでも、成文の慣習法である「ウェス
トミンスター信条」に基づいて、ダビデアンの信仰と実行が、批判されることにな
ります。
昆布、曰く、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)22時11分返信・引用

57秒
自分は、犯罪者でないわけではない。
自分も、他の人間も、うな重を問題にしていない。
自分が山谷を誹謗する理由は「山谷がうなぎは250円と開き直っている」からでは
ない。
自分がうなぎについて書いたレスを読めば、自分が山谷を誹謗する本当の理由がわ
かる。
わからなければ、その人間は、頭が鈍い。
。。。。ということである。
まず驚いたのは、昆布が、自分が犯罪者であることを、暗に認めた点である。
これは、２ちゃんねるでの小生への誹謗中傷が、名誉毀損罪に該当することを、自
認した、と受け取ることができるであろう。
それゆえ、当該ログは絶対に保存しておかなければならない。なんとなれば。。。
（以下省略）
次に不思議に思うのは、これである。
すなわち、自分は、うなぎについて全く問題にしていないし、うなぎについての山
谷の開き直りも全く問題にしていないが、自分の真意は、うなぎについてのレスを

にちゃんれす 08/09/22 10:32
見れば、だれにでもわかるはずである。
。。。。ということである。
まるで、禅問答のようだ。いったい、何が言いたいのか、全然わからん。
想像するに、「山谷よ、おまえの『にちゃんれす』が目障りなんだよ。とっとと消
え失せろ」という思いを、婉曲に表現しているのだろうか、とも思うのだ
が。。。。
小生は預言するが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)21 返信・引用

時29分2秒
「自分も含め、だれひとり、うなぎなど、問題にしていない」と言いつつも、昆布
はきっとこれからも、ずっと、うなぎ、うなぎ、と誹謗中傷を続けるであろうこと
を、小生は、ここに預言する。
そうして、この預言は確実であるので、よもや、これに関して、小生が偽預言者と
揶揄されることも、あるまい。
サロメも昆布も、小生に対する誹謗中傷を止める意志は全然ないようである。それ
ゆえ、小生の「にちゃんれす」も、今後ずっと、ずっと、続くことになるであろ
う。
今現在、スレはPart5を数えているが、おそらく、少なく見積もっても、あと500
は行くはずである。
そうして、記念すべきPart500においても、昆布は「うなぎ」「うなぎ」と小生を
誹謗中傷し続けているはずである。
どうせのことなら、昆布というコテを、うなぎ、に取り替えたらいかがなものか？
昆布、曰く、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)20時44分返信・引用

37秒
250円のうなぎを食べることが問題なのではない。
自分も含め誰一人そんなことは問題にしていない。
問題なのは「うなぎを食べてごめんなさい」と言えない、おまえの感性だ。
その感性こそ、おまえたちがカルトである証拠だ。
、、、、ということである。
しかし、実に不思議だ。
昆布が小生に寄越したメールでは、昆布は自分の「カルトの定義」を、こう述べて
いたからである。
＜以下引用＞
私のカルトの定義ですが、細かい信条的なことは別にして、私は単純に
考えています。件の宗教組織が継続的・構造的に意志を持って犯罪を犯してい
るかどうかであると。つまりは、その組織が反社会的な活動を容認してるとい
うことです。
＜以上引用＞
さて、昆布によれば、250円のうなぎを食べることは、犯罪ではないという。
しかし、250円のうなぎを食べて何が悪い、と開き直ることは、犯罪なのだとい
う。
小生は、昆布が２ちゃんねるにて連日のごとく「うなぎ」「うなぎ」と連呼するの
で、仕方なくそれに対して「250円」「250円」とレスしているのだが、昆布によ
れば、そのレスする行為自体が、犯罪なのだという。
かくして、小生は犯罪の常習者であり、それゆえ、小生はカルトなのだ、という。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
かくして、小生は犯罪の常習者であり、それゆえ、小生はカルトなのだ、という。
しかし、小生は、こう思う。
250円のうなぎを食べて、ごめんなさい、と絶対に言わない人間をつかまえて、２
ちゃんねるにて執拗に人格攻撃を行う昆布。しまいには「金集めのサル」と小生を
罵倒した昆布。小生が社会鍋の資金を不正流用して、毎日うなぎを食べている、な
どと中傷し続ける昆布。しかもそれらすべてを、「山谷よ、お前のためにやってる
んだぞ」と悪びれもせずに言う昆布。
小生の考えでは、これこそが不法行為ではなかろうかと思うのだが、どうであろ
う？
ほほう。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)19時20分26秒返信・引用
２ちゃんでの匿名言論で、CTを倒せる、と自負されるのか？＜サロメ、昆布
貴殿等は、てっきり「２ちゃんは無責任言論の集まり」と主張されるのだとばっか
り、思っていたのだが。。。。
それで、貴殿等は、JEAやNCCやCCK-Jの関係者には、いかなる発信者名にて
メールを回覧なさるのか？サロメ発、昆布発、でか？
証拠改竄、証拠捏造、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日返信・引用

(木)19時15分36秒
との論難に対しては、小生の回答は、唯一、これのみである。
「山谷が証拠改竄、証拠捏造したと確証を持つ者は、ただちに山谷を刑事告発し、
警察、検察、裁判所へ連行せよ。われ、かしこにて、すべての証拠を開示して、そ
れらの告発者をことごとく論破せん」
条件を留保した証拠の開示につき、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 1月17日(木)19時03分43秒
一般オーディエンスの一部から異論が出るのは、やむをえないであろう。
しかし、小生としては、下記ログ（１）から（４）のカテゴリーにて証拠資料が共
有されれば、CT異端疑惑追求において必要十分と考える。
それゆえ、「留保」をめぐって行われる小生への一切の論難は、山谷真が個人とし
て負う十字架として、今後永久的に甘受する次第である。
公開条件をつける理由は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17 返信・引用

日(木)18時18分42秒
本邦における脱会者数が名であり、脱会者の名前を伏字にして証拠を公開したと
しても、その記述内容に見る日時・場所・機関名・関係人物名等の情報から、CT側
が脱会者名を特定する可能性が大きく、かつ、従来の事態の推移を見れば、特定さ
れた脱会者の身に不審事案が発生する恐れが完全排除できないからである。
さらにまた、一対一聖書講義資料並びにダビデアン内部諸資料の全面公開について
は、原本所有者は、その一定部分の限定公開を許可しているのが現状である。
以上の理由により、一般に対する条件を留保しない証拠資料の公開は、できない。
法律問題？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)18時04分8秒返信・引用

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それは、いたしかたのないことだ。
なぜなら、CTが「告訴する」と小生に通知したことによって、CTがこれを法律問
題に持ち込んだのだ。
これは、小生としては実に不本意なことだ。
なぜなら、争点は、キリスト教の慣習法上の問題だからである。
しかし、ひとたびCTが、この慣習法上の問題を法律問題として裁判所に持ち込んだ
のである以上、小生としては、この件については、すべからく「法的攻防」の観点
で対応せざるを得ない。
この観点から、証拠諸資料の扱いが律せられるのは、やむをえん。
もし、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)14時50分55秒返信・引用
昆布並びにサロメが、実名身分住所を明らかにして、書面にて開示請求を行った場
合、両名が以下の条件を充足しない限り、両名の請求に正当な理由があるとは認め
ない。すなわち
（ア）２ちゃんねるにて「金集めのサル」等々と小生並びに小生の所属教団を誹謗
中傷したことに遺憾の意を表明する「昆布実名訂正謝罪文書」の提出あるべきこ
と。
（イ）２ちゃんねるにて医師の診断書を提示せずに小生を「統合失調症」と断定し
たことに遺憾の意を表明する「サロメ実名訂正謝罪文書」の提出あるべきこと。
上記二文書が小生の机下に送達され、かつ、他所非開示誓約書に記名調印せられた
場合にのみ、小生には「検討の余地」がある。
証拠の開示は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)14時32 返信・引用

分17秒
以下の原則で行う。
すなわち、証拠の開示は
（１）警察、検察、民事法廷、刑事法廷の四つに対して行う。
（２）教界重要人士の公的要請に応じて行う。
（３）異端カルト専門家並びに脱会カウンセラーの要請に応じて行う。
（４）CTを除くメディアの要請に応じて行う。
（５）実名身分住所を明らかにした一般人より開示請求が書面にて行われ、それに
正当な理由があると認められ、かつ、開示情報を当方の同意なしに他所で開示しな
いとの誓約書に記名調印せられた場合に行う。
以上の原則に照らし、匿名２ちゃんねらーサロメ並びに昆布の証拠開示請求に小生
が応じることは、絶対に、ない。
ついては、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)10時29分40 返信・引用

秒
小生は、さらにまた、和解交渉の再開の可能性を、永久的に無限の彼方に追いやり
たいと思う。
小生は、昆布に対して、面談に先んじての本人証明を要求した。
これは、昆布がCT工作員である可能性を、小生がいまだ排除して居らないためであ
る。
その昆布が「金集めのサル」と公言したことについて、小生は、看過できない。
よって、今後CTが「和解交渉のための予備的交渉の再開」を希望するのであれば、

にちゃんれす 08/09/22 10:32
先に示した（１）CCK-J総会長名訂正謝罪文書、（２）クトゥファン実名訂正謝罪
文書、（３）各国CT紙面訂正謝罪記事に加えて、（４）昆布実名訂正謝罪文書が小
生の机下に送達あるべきことを、小生は絶対条件とする。
ちなみに、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月17日(木)10時22分39 返信・引用

秒
CT国際版は、2004年4月7日（水）から2008年1月9日（水）の間に、小生の所
属教団についての記事を251本掲載している。
その一方で、「金集めのサル」と言うわけである。（あるいは「うなぎを食うサ
ル」だ）
これは、いったい、どういうことか？
腹の中では「金集めのサル」と思っているのが本意で、表面では「すばらしい働き
ですね、ハレルヤー、記事掲載しますー」と、繕っているのか？？？（Ａ：仮面
説）
あるいは、「すばらしい働きですね、ハレルヤー」というのが本意で、「金集めの
サル」というのは、あくまで山谷の口封じを狙った威嚇であるのか？？？（Ｂ：威
嚇説）
さらにはまた、どちらも本意なのであって、これら矛盾した二つの考えが、ひとつ
の人格の中で統合され損なっている、ということなのか？？？（C：失調説）
小生の現在の見解は、Ａの「仮面説」である。
CT工作員並びに親派の見解によれば、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 1月17日(木)10時05分28秒
小生の所属教団は「金集めのサル」なのだそうである。
しかし、不思議だ。
それならなぜ、海外のCTオンライン紙面には、社会鍋のバナー広告が掲載されてい
るのだろう？
小生は、当然ながら、これはCTの常套手段である「無断掲載広告」だと思ってい
る。
小生に圧力をかけて、口封じをはかるために、国内では「サル」と罵倒しておきな
がら、海外では「自分はサル友」だと演出する。
この二枚舌こそ、しゅるしゅると蛇の口から出入りする、二本に分かれた舌の絵画
的見本なのではないか？＜一対一聖書講義
リアル対決できないビビリさんたちに、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 1月17日(木)09時49分30秒
何を言われても、ね、、、、（以下省略）
ところで、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日(火)23時17分56 返信・引用

秒
「意味が通じるが真ではない命題はなんで意味として成り立ってるの？」
答えは、それが正しい日本語で作文されているから。
主イエスキリストから分与された「社会の分散主権」は、無数の領域主権に分岐し
ている。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ている。
日本語の文法が、そのひとつだ。
そうして、将棋のルールも、そのひとつだ。
将棋の正しいルールについて、正しい日本語で作文することができる。すなわち
「歩は敵陣に入ると金に成る」
そうして、将棋の間違ったルールについて、正しい日本語で作文することができ
る。すなわち
「歩は敵陣に入ると飛車に成る」
さらに例文を示そう。
「ダビデ張在亨は来臨のキリストである」
これは、正しい日本語で作文されている。しかし、もちろん、命題としては、間違
いだ。
（本当の問題は、間違いだと思っていない人たちがいる、ということなのだが）
それでは、この命題の間違いを、日本語文法の権威のみで解決できるか？できな
い。
この命題は、キリスト教の慣習法に照らさなければ、解決できないのだ。
そこで、キリスト教という信仰の共同体の慣習法的蓄積の総体に照らせば、韓国人
牧師ダビデ張在亨がイエスキリストとは別の来臨のキリストであるなどという命題
は、ただちに「異端」となる。
こうして、正しい日本語を用いて、修正命題を記述しなければならない。すなわち
「ダビデ張在亨は、来臨キリスト僭称者である」
しかし、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日(火)22時53分8秒返信・引用
いまだに繰り返し流布され続けている「山谷異端捏造説」「山谷根田傀儡説」など
は、本当のところは、全然つまらないものなどではない。
小生がキリスト者でなければ、とっくの昔に訴状に収入印紙を貼って、裁判所の書
記官に提出しているところだ。
それを思いとどまって、せいぜい、ここ、にちゃんれすにてレスし続ける程度に
「抑制」しているのだから、小生としては、CT各員及びダビデ張に感謝してほしい
ぐらいだ。
つまらない揚げ足とりや中傷？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月返信・引用

15日(火)22時46分48秒
いえいえ！
小生は、つまらない揚げ足とりや中傷に対して、いちいち真面目にレスしているだ
けですよ。ここ、にちゃんれす、にて。
つまり、小生に対するつまらない揚げ足とりや中傷が行われる限り、小生はレスし
続ける、ということです。それは、続く限り、続くでありましょう。2035年どこ
ろの話ではないのだ。
なんとなれば、小生は大概のことは我慢できても、「あれ見ろ、あれは臆病だから
逃げたのだ」と指さされることだけは、絶対に我慢ならんからだ。
しかし、つまらないあげ足とりや中傷が消え去るのなら、自動的に、ここ、にちゃ
んれすでの小生のレスも止まるでありましょう。
それゆえ、以下の命題：
「CT工作員及び親派連が、山谷へのつまらない揚げ足とりや中傷を止めると、連動
して、にちゃんれすへの書き込みも止まる」

にちゃんれす 08/09/22 10:32
さて、この、いまだ証明されざる上記命題を、どなたか証明してみる気のある方は
ありますまいか？実験方法は、実に簡単だ。おわかりでしょう？
そうして、貴殿は「小生を憐れむ」とまで、おっしゃった。
小生は、その憐れみというものが、どうも嘘なのではないかと怪しんでいる。
しかし、その憐れみが、本物かどうかを試すリトマス試験紙があるとしたら、それ
は、実に簡単なことだ。おわかりであろう？
過ち？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日(火)18時24分4秒返信・引用
過ちがあるとするなら、それは、来臨キリスト僭称疑惑を知りつつも、ダビデ張と
握手することだ。
多くの過ちが小生にあるとして、貴殿は、それらの過ちを贖うために、最大最後の
過ちを犯せ、と推奨されるのか？？？？？
やはり、小生には、貴殿の言われることは、受入れられぬ。
目のちり、というのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日返信・引用

(火)18時19分48秒
礼拝で香を焚くか、焚かないか
ラテン語で主祷文を唱えるか、国語でやるか
新聖歌で歌うか、中田羽後版を固守するか
キャソックにサープリスか、アロハにジーンズか
原語を釈義して講解説教するか、即席説教するか
ゴチック建築か、プレハブ小屋か
根絶説か、圧迫説か
全浸礼か、滴礼か
等々等々
。。。。を、目のちり、と言うべきだ。
しかし、来臨キリスト僭称者は、絶対に見逃す事は出来ぬ。
見逃せば、よもや、キリスト教がキリスト教ではなくなってしまうからだ。
目のちり？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日(火)18時14分17秒返信・引用
来臨キリスト僭称の罪が、目のちりで、そんなことは、どうでもよいことだ
と？？？？
本気でそう思っているのか？？？？
いよいよもって、貴殿の信仰は、どうかしてると言わねばならん。
小生が黒いものを白いと言い、白いものを黒いと言って、めでたくダビデ張と握手
をすれば、とたんに「日本のリバイバル」が起きるのだという。。。。。
そんなことによって起きるリバイバルとは、そも、いったい、なんであるの
か？？？
貴殿の信仰こそ、どうかなってしまっているのではあるまいか？？？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
続報というのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日(火)18時返信・引用

09分0秒
まずもって、CTが、クリスチャン新聞に対する告訴の件について、続報すべきでな
いのかね？
過去の話しだ、と言われても、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1 返信・引用

月15日(火)18時06分18秒
一千万円の損害賠償を請求した挙げ句、和解交渉開始を求めて仲介人を寄越し、そ
れをやりつつも小生を「異端捏造者」「根田の傀儡」と誹謗中傷して、予備交渉を
破綻に追いやる。。。。
それからまだ、一年もたっていないのだ。
しかも、「異端捏造」「根田の傀儡」という言説については、小生が繰り返し繰り
返し抗議の意志を表明したにもかかわらず、ことごとく無視し、各国語新聞やブロ
グに転載して、誹謗中傷の再生産を行っている。
これについては「現在進行形」である。
これのいったいどこが、過去の問題であるのか？？？
情報操作？？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日(火)18時01分17 返信・引用

秒
CCK-J総会長名文書の「山谷異端捏造説」やソラグラティアの「山谷根田傀儡説」
を各国語に翻訳して、オンライン新聞にて地球規模で配信し、さらには、「太田安
原合意文書」を一方の署名者の意図を踏みにじるかたちでかってに各国語ブログに
流布し、さらには、ダビデアン内部者にはイントラネットのストリーミング放送で
「山谷は日本の極悪人」だと印象操作する。
こういうのを「情報操作」と言うのでしょう？？？？
言われたついでに、思い出してしまったけれども、下のログの和解条件に、もう一
行付け加えなければなりませんね？？？すなわち
CCK-J総会長名訂正謝罪文書並びにクトゥファン実名訂正謝罪文書が小生の机下に
届くのと前後して、クリスチャントゥデイ及びゴスペルヘラルドの各国語版紙面上
にて、「山谷を異端捏造者かつ根田氏の陰謀の手先と報道した件につき、深甚なる
遺憾の意を表すると共に、お詫びして訂正いたします」との一文を掲載すること。
いやいや、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日(火)17時28分返信・引用

44秒
昨年、高柳が「聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義について山谷は説明しろ。
説明なきときには異端と断じる」と、あの不気味なブログで脅かしたから、小生
は、わざわざ「神学討論ブログ」を作って、その要求に回答したまでである。
ところが、「神学討論ブログ」を読んだ昆布やてすとが、「聖書に書いてあること
は間違いで、イエスキリストが宇宙を創造し統治し保持しているなど、嘘八百だ」
と言うがごとき茶々を入れて来た。
だから、呼応して、真面目なキリスト者ねらーが、聖書論とキリスト論にて、適宜
反論したまでである。
いったい、２ちゃんねるというのは、自由な言論の場だ。誰だかは「無責任な言論
の場だ」とうそぶいていたけれども、中には、煽りにめげず、真面目に反論する者
もいる。
そうして、そもそも場所が、心と宗教板の中のキリスト教関連スレである。
そこにて聖書もキリストも否定するような書き込みをしておいて、よもや反論を食
にちゃんれす 08/09/22 10:32
そこにて聖書もキリストも否定するような書き込みをしておいて、よもや反論を食
らうことなどあるまい、と考えるほうが、どだい不自然である。
異端について、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月15日(火)17時06 返信・引用

分35秒
小生は、かくのごとく定義したわけである。すなわち
「異端とは、ある信仰の共同体の信仰及び生活を規定する慣習法的蓄積の総体に照
らして、信仰上もしくは生活上の誤りを理由に、その共同体の交わりから切り離さ
れた個人および共同体である」
さて、統一教会については、キリスト教共同体が「異端宣告」を行い、日本福音同
盟もまた、それが「キリスト教ではない」旨についての声明文を出した。かるがゆ
えに、統一教会は、キリスト教共同体の交わりから切り離されている。
さて、問題は、ダビデ張在亨という人物である。
彼は、1800双であった。統一教会の学舎長であった。CAPR（大学原理研究会）
の前身である大学巡回伝道団の団長であった。文鮮明から抜擢されて、ダミー団体
ICSAを設立し、その事務局長にも就任した。さらには、陰謀的工作を行って、メソ
ジストの聖化神学校を入手し、それを鮮文大学に仕立て上げた。その上で、鮮文大
学教授として「統一神学」を講じていた。
以上の前歴を全部隠蔽して、ダビデ張はCCKに潜り込もうと試みた。
前歴が露呈したとき、彼は全否定した。そうして、メディアに対して告訴する、と
威嚇した。しかし、分が悪いと見るや、「覚書」をCCKに提出した。
それは「統一教会の外郭団体で働いていたことを悔い改める」という程度の、実に
曖昧なものであった。
だから、CCK異端委員会は、「もっときっちり悔い改めよ」と要求したのである。
ところが、ダビデ張は言うのだ。「この自分は一度たりとも統一信仰を持ったこと
がない」
学舎長、巡回伝道団団長、ICSA事務局長、統一神学教授を務めた「1800双」が、
統一信仰を持ったことがない、などとは、理性的人間には絶対に受入れることの出
来ない説明である。このような説明で納得することができるのは、マインドコント
ロールによって理性を麻痺せられた者たちのみだ。
異端が、あまつさえ明確な悔改めをせぬばかりか、今や「自分が来臨のキリストで
ある」と教え込みつつ、キリスト教共同体の中で地歩を築こうとしている。
これは、大問題だ。小生は決して看過できない。
小生が異端疑惑追及を停止することがあるとすれば、それは、次のいずれかが充足
せられた時のみである。
すなわち、ダビデ張がキリスト教共同体から切り離されるか。
あるいは、ダビデ張が統一教会前歴並びに来臨キリスト僭称を明確に悔い改める
か。
統一教会前歴については韓国語資料が。来臨キリスト僭称については各国脱会者証
言と聖書講義資料がある。小生の異端疑惑追及は、それらに立脚したものだ。
それゆえ、小生が、証言並びに資料と整合性のない説明を与えられて納得すること
は、絶対にない。
加えて、もしダビデ張がキリスト教共同体から追放され、あるいは、ダビデ張が統
一教会前歴並びに来臨キリスト僭称を明確に悔い改めたとしても、小生がダビデ張
と個人的に和解することは、あり得ない。
和解することがあるとすれば、上記「切り離し」か「悔い改め」かに加えて、以下
の二件が同時に充足せられた時のみである。すなわち
CCK-J総会長名訂正謝罪文書が小生の机下に提出されること

にちゃんれす 08/09/22 10:32
CCK-J総会長名訂正謝罪文書が小生の机下に提出されること
クトゥファン実名訂正謝罪文書が小生の机下に提出されること
以上は、小生の宗教的人格と名誉の問題であるから、たとえ死んでも、小生の意志
は変わらないことを、よくよく理解せられよ。
昆布はカルトだ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月14日(月)22時返信・引用

15分29秒
という命題を、昆布は、根拠を示して否定することができるのだろうか？？？
もし否定することに成功したならば、すくなくとも、この世界の中で、ひとつの命
題については、昆布は反証できたことになる。
しかし、反証できたとたんに、昆布の「諸命題はそもそも反証不可能である」とい
う発言は、疑わしいものとなってしまう。なぜなら、ひとつ反証できたのなら、ほ
かにも反証できそうな命題があるのではないか？？？と考えることになるからだ。
宗教の定義は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月14日(月)21時49 返信・引用

分32秒
小生の考えでは、次のごときものとなる。
「宗教とは、ある信仰の共同体の信仰及び生活を規定する慣習法的蓄積の総体であ
る」
上記、「慣習法的蓄積の総体」には、成文の慣習法、不文の慣習法、「沈黙の言
語」としての慣習法、それら慣習法の注釈と解釈、慣習法の決疑論的適用（判例
法）、決疑論的適用の判断が分かれた場合の異論、それらすべての集成を意味す
る。
これに照らせば、「異端」の定義とは、次のごときものとなる。
「異端とは、ある信仰の共同体の信仰及び生活を規定する慣習法的蓄積の総体に照
らして、信仰上もしくは生活上の誤りを理由に、その共同体の交わりから切り離さ
れた個人および共同体である」
カルトの定義？？？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月14日(月)21時35分返信・引用

56秒
小生が一度もカルトの定義をしていない、などと言われているのは、実に心外だ。
このような発言をするひとは、もしかして、「異見書」を読んだことがないのだろ
うか？
スレ数112以上を超えているのに、なおまだ「異見書」という基本資料すら読んで
いないとしたら、実に考えものである。
まじめにやる気があるのか？と思われても、いたしかたあるまい。
昆布、曰く、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月14日(月)21時32分返信・引用

0秒
そもそも「諸命題」はすべて、反証不可能なのだという。
これはいったい、どういう意味なのか？？？
およそあらゆる命題という命題は、すべからくみな反証不可能だ、ということなの
か？？？
してみると、たとえば、ある命題を前提に行動する個人や団体は、みな、宗教とい
うことになる。
さて、昆布は、「聖書が正しくないことがわかった」と述べたことがある。
これは、「聖書は正しくない」という単純な命題として記述することができるであ
ろう。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ろう。
そうして、昆布は、上記命題に基づいて、発言し、行動しているわけである。
すると、当然のことながら、昆布がやっていることは、宗教だ、ということにな
る。
問題は、この先だ。
昆布・てすとによれば「宗教はカルトである」という。つまり、すべての宗教は、
カルトだ、ということだ。
こうなると、結論として「昆布はカルトだ」ということになる。
いったい昆布が、まじめにこのような結論を受け入れることができるのかどうか、
小生としては、はなはだ気がかりではある。
大丈夫なのだろうか？
しかし、まったく可笑しな話しだ。。。。投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

年 1月13日(日)21時25分42秒
ひとりは、カルトとは「反社会的、法外な寄付金を要求、他の信仰や思想を尊重し
ない、退会を引き止める、脅迫教義がある」ものだ、と定義している。
ところが、もうひとりは、「日本は国家カルト、企業カルトだ」と述べている。
このふたりが正しいのであれば、小生の脳中では、こういう構図になる。
すなわち、本邦は全国家的ならびに全社会的レベルにおいて、反社会的であり、法
外な寄付金を要求し、他の信仰や思想を尊重せず、退会を引き止め、脅迫教義があ
る、というものだ。
しかし、いったい、わが日本の社会において、社会そのものが、まさにその当の社
会に対して、反社会的であった試しが、一度でもあるのか？
残念なことではあるが、不明にして小生はそのような事例を一例も知らぬ。
すると、小生は、こう考えることになる。あのふたりは、どちらかが間違っている
のか、あるいは、両方ともが間違っているのだ。
ふーん。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 1月13日(日)21時16分52秒返信・引用
「聖書が正しくないことは、このスレを見てれば良くわかる」のか。。。。
の定義によれば、宗教とは「反証不可能な諸命題に立脚する世界観」だったと記
憶しているが。。。。
してみると、「正しくないのは、よくわかった」の文意が、「間違いであることが
証明された」ということであるならば、聖書を奉じるキリスト教は、宗教ではな
い、という結論になるであろうに？
なんとなれば、いまや、それは、反証不可能な諸命題ではなくなったというのであ
るからして。
いやいや、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月13日(日)21時12分返信・引用

50秒
「２ちゃんに来るな」などと、だれが、いつ、言ったのだ？？？
「スレ違いは御免蒙る」と言ったのではなかったか？？？？？
適当なスレがないのであれば、「ここ」に入り浸るのも、まあ、仕方ない、と思う
だろう。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ところが、適当なスレがないどころではないのだ。小生と所属教団を叩く目的に特
化した乱造スレが、いくつもいくつも、ある。しかも、適当に食い荒らしたまま、
どれも未消化で放置してあるのだ。
そうであるから、「どうぞ、それらのスレをきちんと消化してくださいね」とお願
いしたのであろうが？
さらには、あろうことか、馴れ合い、一般的宗教談義、カトリックの内部論争ま
で、始める始末だ。。。。そういうことは、なぜに「談話室」でやらぬの
だ？？？？？？
ほんとうにおかしな人たちだ。
似非きえる、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月13日(日)21時03分返信・引用

10秒
さすがに「和解の破綻者」クトゥファンだけある。平成の御世の第20年になって
も、まだなお根田陰謀論を唱えるのかね？
きみが２ちゃんで展開した「山谷根田傀儡説」が、小生の宗教的人格の毀損に他な
らないゆえに、「激怒」した小生は、CTに対して「和解交渉の無期延期」を通告し
たのだよ。
おぼえていないのか？
＜以下再掲＞
東京都中央区日本橋2-1-21
第2東洋ビル3階
株式会社クリスチャントゥデイ代理人
弁護士石上麟太郎殿
本件は、巨大掲示板「２ちゃんねる」への書き込みについての事実関係照会です。
「２ちゃんねる」の宗教板「クリスチャントゥデイ・カルト疑惑Part34」に、
2007年6月25日（月）午後5時59分38秒にて、ID「y7re6vy2」を使用して、以
下の書き込みが行われたことを、本日当方は確認いたしました。
＜以下引用＞
CT・山谷論争が激化する中、クリスチャン新聞元編集長の根田祥一氏がこの事件の
黒幕であることが内部告発などにより明らかになって来ました。
根田祥一（紙媒体のクリスチャン新聞元編集長）は新規参入してきたキリスト教イ
ンターネット新聞のクリスチャントゥデイ（CT）に独占市場支配を脅かされること
を危惧してサイバーテロリストの山谷真氏に、「CT＝統一協会」「CT＝異端カル
ト」「CT＝悪賢いはたらきをしている」などと吹き込んで自分たちの捏造した異
端情報を用いて風評を流布しています。
＜以上引用＞
上記書き込み内容は事実に反し、かつ、当方の名誉を著しく毀損するものですか
ら、当該書き込みが株式会社クリスチャントゥデイもしくは連結グループのメン
バーによって行われたものか否かについて、当方は事実関係を御照会申し上げるも
のです。
ついては、当方は、2007年3月21日付にて株式会社クリスチャントゥデイに「和
解案」を提示し、また、同年5月24日付にて「和解交渉の手順」を提示し、さら
に、同年6月23日付にて張在亨氏及び海外関連諸団体に「和解案」を提示しており
ましたが、本照会案件に文書をもってご回答を頂けない限り、当方は和解交渉の開
始を無期限にて見合わせますので、御了承ください。
当方が和解交渉を再開するための条件は、以下の通りです。
（１）株式会社クリスチャントゥデイが、２ちゃんねるへの当該書き込みについ
て、「当社もしくは連結グループのメンバーが行ったものではなく、無関係の第三
者による事実無根の発言であったことを確認します」と声明する文書を当方あてに

にちゃんれす 08/09/22 10:32
者による事実無根の発言であったことを確認します」と声明する文書を当方あてに
発行していただくこと。
（２）株式会社クリスチャントゥデイが、２ちゃんねるへの当該書き込みについ
て、「当社もしくは連結グループのメンバーが行ったものであり、その内容に事実
と異なる不適切な表現があったことを遺憾に思います」と声明する文書を当方あて
に発行してただくこと。
上記いずれかの文書が当方に送達され次第、当方は、和解交渉無期停止の措置を即
日解除いたします。
われらの主イエスキリストの第2007年6月26日
東京杉並区和田2-21-39
＜以上再掲＞
小生のCT異端カルト疑惑追求は、小生個人の自由意志により行っているものであ
り、小生はいかなる団体や個人からの指図も受けてはおらぬ。
この小生を「異端捏造者」と断じた「CCK-J総会長名文書」は、小生にとって絶対
に許すことのできない名誉毀損であるが、「山谷根田傀儡説」というのは、それと
同程度に許し難い誹謗中傷である。
それゆえ、よくよくおぼえておくがよい。たとい「CCK-J総会長名訂正謝罪文書」
をCTが小生の膝元に持参したとしても、「和解の破綻者」クトゥファンよ。きみが
実名にて「山谷根田傀儡説訂正謝罪文書」をも小生の膝元に持参するのでないかぎ
り、小生が「和解交渉の再開のための予備的交渉」のテーブルにつくことは、絶対
かつ永久にない。
いまや、きみは、「真正の和解の破綻者」という称号をその名に冠することになる
であろう。
「ここまで、あれ」と？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月12日(土)22時返信・引用

59分38秒
おやおや、とうの昔に小生を病気と断じていたのではなかったか？
何をいまさら、「あれ」などと口を濁しておるのだ？
「ここまで病気と思わなかった」と、明言すればよかろうに。。。。
昆布が、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月12日(土)09時28分43秒返信・引用
神も仏も名無しさん、になってる。。。。
コテ、捨てたのか？
批判の手法投稿者：山谷投稿日：2008年 1月11日(金)14時08分38秒返信・引用
「批判の手法が批判されるべき手法だからだと批判する人々が用いている当の手法
が匿名で２ちゃんねるにて批判することである場合、それは、社会的に適切な批判
の手法であるとみなされるべきか、否か？」
の回答：「２ちゃんねるで放言することがなんの意義があるのでしょう？私か
らすれば、２ちゃんねるなんて、単なる無責任で馬鹿の集まりです」
それゆえ、この問題については、こう考えるべきであるとする。
「批判の手法が批判されるべき手法だからだと批判する人々が用いている当の手法
が社会的に適切な批判の手法とはみなせないことを批判する人々が自認する場合、
批判の手法云々の批判は無効とみなすべきである」

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ふーん、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月11日(金)12時54分41秒返信・引用
小生の問題は「批判の手法が批判されるべき手法だからだ」ということである。
では、サロメ昆布が推奨する「社会的に適切な批判の手法」とは、何なのかね？
それはたとえば、匿名で２ちゃんで。。。（以下省略）
あのですねぇ。。。。投稿者：山谷投稿日：2008年 1月10日(木)19時44 返信・引用

分15秒
関係のない宗教談義は「談話室」でやっていただけないものでしょうか？
サロメさん、てすとさん。
そんなに、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 9日(水)20時30分44 返信・引用

秒
財務諸表が見たいのなら、御自分の実名住所を明示して、開示請求を本部になさっ
たらいかがでしょう、と、小生はに勧めたのだ。すなわち：
＜以下引用＞
山谷→ユキチ
日付 : 2007年12月13日 17時04分
件名 : Re: 救世軍がカルトの件です
（２）救世軍に対する情報開示請求について
かくまで貴殿が救世軍を「犯罪組織」と確信しておられるのであれば、貴殿の
懸念を晴らす為に小生が出来ますことには、そもそも限度がある、と言わなけ
ればなりません。なんとなれば、小生は、救世軍の一部門たる杉並小隊長とい
う「分限」のもとで働いていおり、小生の判断で開示できる情報は、杉並小隊
の出納簿、領収証綴込、会計報告書、預貯金通帳に限られておるからでありま
す。
もとより、社会福祉法人救世軍社会福祉事業団の決算公告は、毎年救世軍機関
紙『ときのこえ』に掲載されております。また、財団法人在日本救世軍財団及
び宗教法人救世軍の財務諸表は、法人本部に備え付けられていて、法律上、正
当な理由で閲覧を請求する者に対しては、開示されるものです。小生としまし
ては「2ちゃんねらーのハンドルネーム『昆布』という者が法人の財務諸表を
開示せよと要求している」との手紙を一筆法人本部に送る労を惜しむわけでは
ありませんが、小生が思うに、2ちゃんねるにて救世軍をさんざん誹謗中傷し
た「悪意の第三者」が匿名のまま請求しているから法人本部が「はいはい」と
簡単に開示の要求に応えるとは、考えられません。それゆえ、大変お手数では
ありますが、貴殿がまず実名と住所をもって情報開示を請求する手紙を法人本
部に送られたがよろしいと存じます。その際、小生に貴殿の実名と住所を明か
される必要はありません。また、小生も、法人本部に届いた貴殿の手紙から個
人情報を寄越せ、などという要求を法人本部に行ったりはいたしません。その
上で、法人本部が開示の請求に応えるなら、それはそれ。開示の請求を拒むな
ら、それはそれ。一組織人たる小生の権能を越えたことゆえ、クレームをつけ
られるのであれば、この小生に対してではなく、あくまで法人本部に対して行
ってくださるよう、お願い申し上げます。
＜以上引用＞
これに対して、Dr.ルークこと唐沢治先生は、実名及び住所を記載した名刺を高柳泉
CT代表取締役社長に渡した上で、財務諸表の開示を要請したところ、その場で社長
は「わかりました」と応じたのである。
高柳社長が開示するとの約束を果たすなら、それはそれ。果たさないのなら、それ
はそれ。小生はCT取締役会の構成員ではないから、いかんともしがたい。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ほんと不思議でw 投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 9日(水)20時21分18 返信・引用

秒
東京にいられる程度の本国強制送還って、、、、、、
ギャグか？
サロメ昆布歓迎オフは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 9日返信・引用

(水)20時19分38秒
1月26日以降2035年10月30日までの期間中、サロメ昆布の御都合の良い日で、か
つ、mixiコミュ「Christiantoday異端カルト疑惑」メンバーの都合と合う日に設定
することとし、かつ、この場合に限り、サロメ昆布からの事前の「本人証明」は求
めないこととする。
上京可能日の連絡を待つ。
新垣理事って、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 9日(水)20時返信・引用

16分56秒
だれ？？？
イメージ悪化を脅し文句に使うのは、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2008年 1月 8日(火)15時25分39秒
CTの常套手段だ。
CTは「加盟教団の牧師の不祥事を記事化して流す」という脅迫めいた圧力を、
に対してかけたことがある。
これに比して、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)15時22 返信・引用

分35秒
今回の一件でイメージが悪化するのは、小生のみである。
なんとなれば、小生の所属教団は、この件に組織として関与しておらないからだ。
また、他のいかなる教団も、この件に組織として関与しておらない。
そうであるにもかかわらず、小生の所属教団及び他の教団のイメージが悪化してい
るかのごとく演出されているのは、ひとえに、CT工作員及び親CT派による、ネッ
ト上での誹謗中傷の一連の書き込みによるものである。
それゆえ、イメージ悪化の全責任は、CT工作員及び親CT派にある、というのが、
小生の立場である。
イメージ悪化？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)15時17分0秒返信・引用
WEAが統一教会系に占拠される事態。
これ以上のイメージ悪化があろうか？いや、あろうはずもない。
ds9hev7Bは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)15時12 返信・引用

分9秒
2008年1月7日（月）における昆布のIDであることを、ここに記録する。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
VWSfIgqiは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)13時22 返信・引用

分6秒
昆布のIDであることを、ここに記録する。
サロメ昆布歓迎オフ投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)12時57分返信・引用

11秒
、、、開催につき、mixiコミュ内での広告は、以下の通り。
＜以下引用＞
サロメ昆布歓迎オフ
開催日時 2008年01月26日(及びそれ以降のいつか)
開催場所東京都（新宿近辺を予定）
この二人をリアルで暖かく歓迎したいと思います。
※1月24日及び25日はNGであることが、昆布から発言がありましたため、1月26
日以降のいずれかの日、ということになりました。
＜以上引用＞
え゛ーっ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)12時51分46 返信・引用

秒
1月25日（木）の午後5時以降限定で、しかも、すでにそこは予定で埋まってい
るっ？？
それ、「いま」聞いたんですけど、、、、
それならそうと、昨年12月16日から本年1月8日までの「24日間」のあいだに、
メッセをくれればよかったのに。。。。それが、大人の。。。。。（以下中略）
では、1月26日以降で再々調整ということですね？
いや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)12時05分49秒返信・引用
攻防の「防」のカードだ。
日程調整のやりとり、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)11 返信・引用

時27分44秒
、、、は、以下のごとくであった。
＜以下引用＞
山谷→
日付 : 2007年12月06日 09時44分
件名 : Re: はじめまして
拝復
了解しました。
1月24日(水)は、午後2時から午後5時の間なら可。
1月25日(木)は、午後5時以降なら可です。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
一対一でお会いして、あとでいろいろ言われますと小生としては困りますので、も
し可能ならサンチャゴ氏にご同席いただいてもよろしいでしょうか?
また、せっかく北海道からお出で頂くわけですが、「2ちゃんれす」で繰り返し宣
言しておりますように「CCK-J決議文」の写しは、その席では開示できません。当
方にとって対CT法的攻防の「最重要カード」ですので、戦略上、温存しておりま
す。ご理解いただければ幸いです。
なお、具体的な日程が決まって来た時点で、身元確認のために本名と住所を開示し
ていただければ大変幸いです。当方の本名と住所は、ブログにて既に開示済みです
ので、ご参照ください。
神の祝福をお祈り申し上げます。
山谷謹白
＜以上引用＞
その後、小生は、提示した日程の曜日に誤りがあることに気づき、再調整の連絡を
した。すなわち：
＜以下引用＞
山谷→
日付 : 2007年12月15日 21時55分
件名 : 会談日程の訂正
先に会談可能な日程をお伝えしていましたが、カレンダーに誤りがありましたの
で、以下のごとく訂正いたします。
会談可能な日程
1月23日(水)は、午後2時から午後5時の間なら可。
よろしく御調整の程お願い申し上げます。
＜以上引用＞
これに対しては、「検討してみます。先方との兼ね合いもありますので、修正可
能かどうか組みなおしてみます。2・3日お時間下さい」と言って寄越した。それ
が、昨年12月16日（日）午前8時16分のことだ。
それ以降、いつ来るのか、からの連絡は、ない。
本人証明とは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)10時28 返信・引用

分41秒
以下のごとくである。
＜以下引用＞
山谷→
日付 : 2007年12月17日 09時20分
件名 : Re: とりあえず、返信に直接解答します。
なお、面会に先立ち、年内に貴殿の姓名、住所、電話番号を当方へご連絡くださ
い。
その際、貴殿の本人確認をし得るもの（運転免許証または健康保険証または戸籍謄
本の写し）をご添付ください。また、2ちゃんねる当該スレにおけるコテハン「昆
布」と貴殿とが同一人物であることの自認書をもご添付ください。
上記は、異端カルト問題に関わる安全保障上の措置ですので、よろしくご理解のほ
どお願い申し上げます。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
当方は、貴殿が「CT工作員」もしくは「CT工作員の意を受けた者」との疑念をい
まだ解消しておりません。
山谷謹白
＜以上引用＞
最初の返答？投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 8日(火)10時19分9秒返信・引用
への小生の「最初の返答」は、これだ。
＜以下再掲＞
昆布氏、来たりなば、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)20時43

分55秒
応接室にお通しし、お茶を差し上げ、ごあいさつを交換した上で、こう申し上げま
す。
「せっかく遠路おいでくださいましたが、小生が「にちゃんれす」で立場を何度も
申し上げて来た通り、小生が証拠資料を提出するのは、警察・検察・民事法廷・刑
事法廷の四つのみです。それで、貴殿が抱く疑念を完全に晴らしたいのであれば、
小生が従来何度もお願いしているとおり、貴殿より警察もしくは検察に小生を告発
する電話をされるか、あるいは貴殿が原告となって小生を裁判に提訴するかなさっ
てください。警察が来ましたら、小生は喜んで証拠持参で取り調べに応じ、小生の
この身の潔白を晴らし、もってCT問題に完全なる終焉をもたらしましょう。あるい
はまた、裁判所が小生を法廷に召喚するのであれば、小生は喜んで証拠を提出し、
証人の証言を請い、裁判長職権による情報開示請求を申請し、さらには、小生が準
備し来る数々の反訴項目に基づいて反訴を行って、小生の身の潔白を明らかにし、
かつ、CT問題に完全なる終焉をもたらしましょう。問題は、貴殿が、それを本当に
願われるかどうかだ。願っているのなら、こうしてはるばる北海道まで来られた熱
意をお持ちの貴殿なのだから、さらにまたもう一歩踏み出して、行動して頂きたい
ものだ。小生が申し上げたいことは以上です。これ以上申し上げるべきことは特に
ありませんので、お茶をもう一杯差し上げましたら、どうぞお引き取り下さい。さ
ようなら」
＜以上再掲＞
「最初の返答」に比して、現在の返答と、何か相違がありますか？
親CT連合軍へ再度通告する、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月返信・引用

7日(月)14時20分15秒
諸君はこれまでCT疑惑追求スレにおいて、ことさら小生の所属教団を誹謗中傷する
煽り行為を執拗に繰り返し、スレ進行を妨げたばかりか、類似スレ、コテハン叩き
スレ、小生の所属教団叩きスレを乱立し、それらをさんざん食い散らした挙げ句、
あろうことか、未消化のまま放置している。
これは「２ちゃんねらー」としてのモラールに著しく反する行為である。
今般、「住み分け協定」が成立したにつき、小生は、親CT連合軍が、未消化スレを
まずきちんと消化し、その上で、「クリスチャントゥデイ異端カルト疑惑Part67」
に続くナンバーリングを順次継承して行くこと、かつ、「クリスチャントゥデイは
統一協会系 Part3」及びそれを継承するナンバーリングには、一歩も立ち入らない
ことを、ここに要求するものである。
座して、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 7日(月)13時52分7秒返信・引用
待つのみ。
なお、これは、ギャグではない。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
本日現在、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 7日(月)13時19分10 返信・引用

秒
からの「本人証明」は、いぜん未達である。
本日現在、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 6日(日)17時12分23秒返信・引用
からの「本人証明」は、まだもって未達である。
座して待つ。
本日現在、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 5日(土)17時53分28秒返信・引用
からの「本人証明」は、なお未達である。
座して待つ。
2ch心と宗教板・キリスト教関係のコテハンに、、、投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2008年 1月 4日(金)20時32分19秒
昆布が新たに加えられた。
本日現在、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 1月 4日(金)18時20分48秒返信・引用
からの「本人証明」は、未達である。
座して待つ。
間もなく元旦である、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月31日(月)21 返信・引用

時50分14秒
昨年の今頃は、ＣＴからの告訴の威嚇により、ブログ記事が削除に追い込まれ、さ
らには、有志による義勇軍ブログも、不審事案のために、閉鎖せざるを得ない状況
となっていた。唯一、２ちゃんねるにて「２３」と「情報省」が書き込みを続けて
いたが、それすら、ＣＴ工作員とＣＴ親派による、小生の所属教団への集中攻撃に
より、「情報省」は撤退せざるを得なかった。かくして、クローズドのmixiコミュ
での「篭城戦」となった。
これが、昨年12月末の状況である。
しかし、２３の健闘が堪えたのであろう。12月末に、ＣＴ側は小生仲介人に対して
「２ちゃんの書き込みをやめさせろ。そうしたら、こちらもやめる。そして、高柳
山谷会談を開催させてくれ。会談の上で『疑惑は晴れた』との一文を山谷のブログ
に掲載させろ。そうでなければ、裁判に訴える」との通知をして来た。
こうして、1月初旬に、韓国からダビデ張の右腕である合同福音総会長、国際派弁
護士、通訳が来日して、「高柳山谷会談」が設定されることとなった。
これに対して、小生は、脱カルト協会関係者三名とキリスト教メディア関係者一名
が会談に同席する旨を通告した。さらに、「会談で疑惑が晴れなければ、ブログで
の疑惑追及は継続する」との条件を立てた。ＣＴ側は、これに対して、どういうわ
けか、韓国からの出席者をキャンセルして来た。
この間隙を突いて、「テト攻勢」が行われ、元旦にまず手始めに「中国イエス青年
会異端嫌疑」の記事をブログに掲載したのであった。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
あれから一年。
その間に、『統一世界』や『鮮文大学30年史』や『メソジスト謝罪文』が入手さ
れ、韓国サイドと連絡がつくようになり、日本および韓国のキリスト教メディアで
ＣＴ問題が報道され、香港教界でも問題化し、「独立調査委員会」がＣＴ関連メ
ディアを調査することとなった。
この流れへの「転機」を作ったのは、高柳山谷会談であろう。
そうして、高柳山谷会談を実現させしめたのは、なんと言っても２３による２ちゃ
んねるでの捨て身の戦いであった。
それゆえ、小生としては、缶バッジで「テト攻勢一周年記念章」を作成して、戦友
であり畏友である２３に差し上げたいと思う。
差し上げる場は、来年のmixiコミュの「オフ会」で、と思っているのだが、小生と
しては、そこへ、敵であるサロメ昆布を迎えたいと思う。この記念すべき機会を、
両名が辞退するようなことは、ないであろう、と小生は信ずる。
いやいや、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月30日(日)16時29分23 返信・引用

秒
小生は、サロメからきちんとした反論を受けたとは、全然認識していない。
しかし、先生が東京を離れない程度の本国強制送還を受けた件について、ダビデ
アンが証拠を示して証言するのなら、小生は「うーむ、これはやられた。参りまし
た」と唸って、畳の上に三つ指をついて、サロメに頭を下げるであろう。。。。。
しかし、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月30日(日)00時26分15秒返信・引用
法廷では、教会のスタッフは、「窓に鎧を降ろさない程度のパニックを起こした」
ことについては、堂々と証言してくれるであろう。
法廷では、例のダビデアンは、「東京を離れない程度に本国に強制送還された」こ
とについて、堂々と証言してくれるのであろうね？
そうだとよいが。。。。。
いいや。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月30日(日)00時23分16 返信・引用

秒
先生が本国に強制送還された、という「嘘」も、かなりのインパクトがある嘘だ
と思うが？？？
実際、小生は、つてを通じて出入国管理局に事実照会を試みたほどだ。
まあ、いまとなっては、笑い話だが。。。。。
いいや。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月30日(日)00時21分39秒返信・引用
パニックは起こすには起こしたが、窓に鎧戸を降ろさない程度のパニックだ、とい
うことだ。
それとも、なにかね？窓に鎧戸を降ろさないようなパニックは、本物の「新約聖
書的パニックの定義に該当しない」とでも言うのかね？
リベラールにしては、ずいぶん、堅苦しい定義にこだわるものだ。。。。
おやおや。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月30日(日)00時12分7 返信・引用

秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生は、黙って詩でも書いていろ。。。。。ですか？？？？
そうやって書いた詩を、CTは無断転載して、異端カルトの教化育成に使用したでは
ありませんか？
書いた詩を守るためには、戦わねばなりませぬ。
まあ、小生は、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月30日(日)00時08 返信・引用

分51秒
主の弟子のはしくれのなかの最もはしくれ。序列で言えば、第342億9458万3415
番ぐらいの者だから、「巻き込み方」において、到底主にかなわないのは、あたり
まえのこと。
とても主にはかないませぬ。
ははあ。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月30日(日)00時06分51秒返信・引用
巻き込み、というのは、巻き添えをくったひとたちが、恐れた、という状況のこと
ですか。
あの弟子たちも、ユダヤ人を恐れて、扉に鍵をかけ、窓の鎧戸をおろし、日中から
じっと閉じこもっておった、と聖書には、記されておりますね？
しかし、小生の教会のスタッフは、日中も堂々と外に出かけ、さすがにドアに鍵は
かけたが、窓に鎧戸を降ろすことまではしなかった。
その意味では、主の弟子たちに比較すれば、まだまだ「巻き込まれ方」が、少な
かった、と言わねばならんでしょう。
うーむ。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月30日(日)00時03分1秒返信・引用
小生が迷彩服を買い、ライフルを買い、弾薬を備蓄していると？？？？？？？
「科学的証拠」があって、ものをおっしゃっているのですかな？
それとも、なにかの霊からお告げがあったのですか？
さすがのダビデアンでも、そこまでの嘘を吹き込むとは思えませんが？
ん？投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時59分18秒返信・引用
「アナタが健常ならＣＴの対応も確実に違う」と？
いやいや。そんなのは全然嘘だ。
CTの連中は、最初の第一声からして「裁判に訴えますよ」だった。
あの時点で、CTの連中は、小生が健常か健常でないかを判断する材料は、何も持っ
ていなかったはずだ。
小生が、ブログ削除に一旦は応じながらも、義勇軍の助けを借りて、有志ブログを
立て、また、同志２３が２ちゃんねるで健闘を見せたあたりから、CT側も例の不気
味な「ソラグラティア」のブログを立てて、初めて小生を「病人扱い」し始めたわ
けである。
すると、こういうことになる。
CTは、小生が健常か健常でないか、判断つかざるうちに、「裁判するぞ！」と威嚇
した。
その後、CTは、小生が健常でないとの言説を流布しつつ、「裁判するぞ！」と威嚇
にちゃんれす 08/09/22 10:32
その後、CTは、小生が健常でないとの言説を流布しつつ、「裁判するぞ！」と威嚇
した。
結局、小生が健常であろうが健常でなかろうが、CTが小生に対する態度には、何ら
変わりはないのである。
ふーん。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時53分33 返信・引用

秒
悪魔の声を聞いた主イエスは、ひとりで十字架を担い、周囲の人間を巻き込まな
かった。
悪魔の声を聞いた小生は、ひとりで十字架を担いきれず、周囲の人間を巻き込ん
だ。
。。。。それゆえ、小生は、主イエスとは違う、ということだそうだ。
自分が主イエスとは違う、と「証明」されて、なんだか、ほっとする。
なぜなら、ダビデアンたちは、小生が少しでも隙を見せれば、小生を「自称来臨の
キリスト」に仕立て上げようと、虎視眈々と狙っているからである。あの似非きえ
るなどは、その代表格だ。
ところで、一点、疑念があるのだが。
主イエスは、本当に、周囲のどの人間も、巻き込まなかったのかね？？？？？？
小生の手元の新約聖書を読む限り、ずいぶんといろんな人が、巻き込まれているよ
うにしか見えんのだが。
それとも、サロメの読んでいる聖書は、後代の付加を排した改訂版新約聖書なの
か？？？？？
議論は、まがりなりにも、成立している、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2007年12月29日(土)23時44分19秒
と見るべきだ。
そうでなければ、このレスの応酬を、どう考えるのだね？？？？？
小生は、少なくとも諸君らのレスにレスしているつもりだが？？？？？
諸君らは、小生にレスしているようにみせかけて、実はモノローグを吐いているだ
けなのかね？？？？？？？
まあ、もっとも、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時41 返信・引用

分47秒
サロメ昆布にしてみても、「山谷への誹謗中傷を停止し、２ちゃんねるへの書き込
みを止めることが、主の栄光を現すことだ」などということを、自分の身に引き当
てて考えてなどは、全然居らぬことは、自明だ。
そうでなければ、なぜにスレが実質Part100以上も続くのだね？？？？？？？？
ほお。。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時39分56 返信・引用

秒
悪魔の声を聞いた者でも、主の栄光を現すことが可能なのかね。。。。。。。
してみると、この小生にも、まだ希望は残っているわけだ。。。。。。
しかし、「CT疑惑の追及を停止し、にちゃんれすでのレスを止めることが、主の栄
光を現すことだ」などという、サロメ昆布の自家撞着的な呼びかけに対して聞く耳
は、小生は、全然持っておらぬ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
は、小生は、全然持っておらぬ。
お気の毒様。。。。。
墓穴を掘った？？？投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時35分返信・引用

19秒
いえいえ。
ダビデアンの誰かが、サロメに、「先生は本国に強制送還された」と、虚偽の情
報を吹き込んで、サロメに事実を誤認させ、もって、サロメに２ちゃんねるに虚偽
の情報を書き込ませた。それにより、山谷に圧力をかけようと目論んだ。。。。。
上記の「事実」が、サロメ自身の口から告白されただけで、小生にとっては、大金
鉱を掘り当てたに等しい勝利ですよ。
かくて、この状況は、以下の状況と、うりふたつであることが、わかったわけだ。
すなわち：
ダビデアンの誰かが、CCK-J総会長に、「山谷がCCK-J決議文を捏造した」と、
虚偽の情報を吹き込んで、総会長に事実を誤認させ、もって、総会長に教界連合諸
機関に虚偽の文書をファックスさせた。それにより、山谷に圧力をかけようと目論
んだ。。。。。
上記のいずれの状況も、これは、立派な不法行為だ。だから、そのダビデアンが誰
であるかを特定することが出来れば、小生は、その責任を追及することが可能にな
る。
当然、CT側が裁判を提訴して来たら、小生はこの点で反訴しますよ。
サロメさんの「自爆」に、感謝したいぐらいだ。
ナザレのイエスは。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時返信・引用

26分20秒
統合失調症だったが、その十字架を主体的に担って生きられた。それゆえ、主イエ
スはキリストだ。。。。。
。。。というサロメの御高説はよーくわかった。もちろん、小生は、サロメのキリ
スト論には全然不同意である。
小生は、あのダビデアンとは異なり、聖書を文字通り受け取る、保守主義者だから
である。
そう言えば、ダビデアンの聖書講義に、「われわれは保守主義者でもなく、進歩主
義者でもない」というのがあった。主イエスキリストの贖罪死を信じる点で保守主
義者だが、来臨のキリストが文字とおり雲に乗って来るとは信じない点で進歩主義
者だ。しかし、進歩主義者はキリストの贖罪死を信じない。それゆえ、ダビデアン
は「保守主義者でもなければ進歩主義者でもない」という内容であった。
小生なら、こう言うであろう。ダビデアンは、保守主義者でもなければ、進歩主義
者でもない。再臨論異端である、と。
ところで、先生が本国に強制送還されたと吹き込んだダビデアンは、だれであっ
たのです？サロメさん？
ジャーナリストの取材源の秘匿を盾に口をつぐむおつもりがないのなら、せめて、
イニシャルだけでも教えてはくださりますまいか？
ほほう。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時18分29秒返信・引用
コピペすると、オリジナルの作者の同意不同意に関係なく、コピペもオリジナルと
同等の効力を持つ。。。。。そう似非きえるは考えるわけか。。。。。
コピペばかりのCTというのは、そういう考え方で成り立っておったわけか。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
CTが季刊教会（QK）の記事を無断掲載したのは、それにより、QKの持つ格式と
権威が、CTにそっくり移し込まれる、と期待してのことだったわけかね？？？？
似非きえるよ。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時12 返信・引用

分20秒
本当に帰納法というのが、わかっておるのか？？？？
脱会者と聖書講義ノートと海外告発により、ダビデ張は来臨のキリストとして信奉
されている、と証言されておるのだ。
君の帰納法では、これらの証言をすべて「オーパーツ」に仕立てて、博物館の秘密
地下倉庫に厳重に封印し、永遠に日の目を見させないようにするのかね？？？？？
それとも、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時05分6 返信・引用

秒
ジャーナリストだから、取材源は絶対に秘匿するというポリシーですか？？？？
「先生は強制送還されたと聞いたから、そう書いた」わけですか。サロメさ
ん。。。。
いよいよ本質に迫って来ましたねぇ？
いったい、だれが、そんなことを、あなたに、聞かせたので
す？？？？？？？？？？
ナザレのイエスは。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)23時返信・引用

01分38秒
統合失調症だった、というのが、サロメの公式見解だ、ということだ。
サロメは、リベラールであったのか。。。
しかし、それなら、なぜに暇人と対立する？リベラール内の路線対立、というや
つか？
病膏肓に入るとは、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時返信・引用

57分1秒
似非きえるよ、汝のことだ。
「信仰によってキリストに結ばれたキリスト者は、悪魔の声を聞いても、その誘惑
に打ち勝つことができる。しかし、超能力を持つカリスマ牧師がすべて、キリスト
に結ばれ続けているわけではなく、信仰が後退した瞬間に、悪魔の誘惑に負けて、
罪を犯すこともある」
上記命題が真である場合、ダビデ張在亨と山谷真は共に来臨のキリストである、と
いうような結論に、どうしてなるのだね？？？？？？？？？
君の主張を容れて命題を書き換えるなら、こういうことになる。
罪を犯すこともある。一方、信仰によってキリストに結ばれたキリスト者は、悪魔
にちゃんれす 08/09/22 10:32
罪を犯すこともある。一方、信仰によってキリストに結ばれたキリスト者は、悪魔
の誘惑に打ち勝ち続けている限りにおいて、来臨のキリストである」
君が書き換えたこの命題が正しいとすれば、実におかしな話しだが、ある時は来臨
のキリストであった者が、次の瞬間には罪を犯して、来臨のキリストではなくな
る、というような事態が起こることになる。
君らダビデアンが信じている「来臨のキリスト」とは、そんなものなのかね！？
まあ、そうだとしたら、「来臨のキリストが、かつてひとたびは、悪魔の誘惑に負
けて、文鮮明を再臨メシアと信じた時期もあったが、その後罪を悔い改めて、再び
来臨のキリストになった。そうして、今のところもどうやら、来臨のキリストであ
るらしい。願わくは2035年まで、ずっと来臨のキリストであり続けて欲しい」と
いうようなことには、なるわけだ。。。。。。
上記のごとき、奇怪な命題を支持する引照聖句については、旧新約聖書66巻のどこ
を調べても、見つけることは、絶対に出来ぬ。
decQkYuAは。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時49 返信・引用

分7秒
小生ではないですよ。
なんなら、ひろゆき氏にログ開示請求されたがよろしい。
しかし、小生は、別に悪魔を恐れるわけではないので、見るものすべてが悪魔に見
えるようなことはないのだが、似非きえるを始めとする諸兄諸姉は、見るものなん
でも、山谷に見えるようですなぁ。。。。。
お気の毒様。。。。。。
先生が強制送還されたことの「挙証責任」は、サロメにはないけれども
先生が強制送還されていないことについての「挙証責任」は、小生にある
というわけですか。。。。
無賃金労働を行っていることの「挙証責任」は、小生にないけれども
無賃金労働を行っていないことについての「挙証責任」は、CTにある
というのと、なんだか、似ておりますなぁ。。。。。。
小生がずっと悪魔に負けている？？？？投稿者：山谷投稿日：2007年返信・引用

12月29日(土)22時39分17秒
いやいや。小生はラジニーシの本も捨てたし、ガネーシャの御神像も捨てたし、タ
ロットカードも捨てたのだ。
それらの行為が、「悪魔に負けた」ことになるというのか？？？？
どうもよくわからぬが、小生が、悪魔の声を聞いて、なおかつ、ラジニーシの本を
読み続け、ガネーシャの御神像を拝み続け、タロットカードを引き続けておった
ら、「悪魔に一回は勝った」ということになるのかね？？？？
どうも、サロメの言うことが、小生の実体験と全然噛み合ない。
あなた、本当に、小生のブログなりサイトなり、すみずみまで読んで「山谷真研究
第一人者」になっておられるんですか？？？？本人が言うのも変だが、あなた、
わたしのこと、全然わかってないんじゃありませんか？？？？？
うーむ。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時35分41秒返信・引用

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生のブログを丹念に調べて、「山谷真研究」を極めると、先生が本国に強制送
還された「科学的証拠」を導き出すことができるのだそうである。。。。。。
中世の狂信者？？？？投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時33 返信・引用

分16秒
いやいや。目の前に先生がいらして、握手までして、話し込んでいるのに、必死
で「いや、これは幻だ。夢だ。本当の先生は、今は国にいらっしゃるはずな
のだ」と自分に言い聞かせようとする。。。。。その方が、よっぽど狂信者ではあ
るまいか？
サロメの言う事を、小生が、証拠の提示もなく絶対に信じなければならぬのだとし
たら、小生に残された道はただひとつ。中世の狂信者よりもさらに悪い狂信者とな
らねばならぬ。
そんなことは、御免蒙る。
しっかし。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時30分22 返信・引用

秒
本当に「似非きえる」って、おかしなやつだ。
その言って寄越すことが、感覚的におかしい。
こいつは、本当にキリスト者なのか？
へーえ、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時29分12秒返信・引用
似非きえるが、さらにまた、新たな命題を提出して来た。
「悪魔の声を聞いて、その誘惑に打ち勝つキリスト者は、すべて、超能力を持った
カリスマ牧師である」
当然ながら、上記命題は、偽である。
なぜなら、神癒の賜物を行使するカリスマ系の牧師が、悪魔の誘惑に負けて倒れて
行ったケースを、われわれキリスト者は、過去に多く見て来たからだ。
そこで、さらにまた、修正命題を提示せねばならん。すなわち
罪を犯すこともある」
このように修正すれば、現実の現象との齟齬はあるまい。
さて、上記命題を支持する引照聖句を探すいとまは、さらに簡単である。すなわ
ち。。。（以下省略）
まったくおかしな話しだ。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日返信・引用

(土)22時21分43秒
先生が教界連合機関から解任され、所属教会から除名され、本国に送還されたと
「あなた」がおっしゃったのでしょう？
あなたがおっしゃったことについては、あなたが、それについて合理的に説明でき
る根拠となる証拠なり資料なり見聞なりを、持っておられるのでしょう？
違いますか？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それとも、もしかして、すべて想像でものを言ってらしたのですか？
ほほう。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時16分41秒返信・引用
「悪魔の声を聞いて、かつ、その誘惑に勝った者は、キリストだけである」と、似
非きえるが、新たな命題を提示した。
さて、小生は、こう考える。
もし、世界に「信仰の力」によって悪魔の誘惑に一度でも打ち勝った者が100人居
て、かつ、上記命題が正しければ、この世界には100人のキリストがいることにな
る。
もし、世界に「信仰の力」によって悪魔の誘惑に一度でも打ち勝った者が1000人
居て、かつ、上記命題が正しければ、この世界には1000人のキリストがいること
になる。
しかし、そんなことがあろうか？
歴史的教会の教えでは、キリストは、ただ一人、ナザレの主イエス＜のみ＞であ
る。
そうであるなら、当然、似非きえるが立てた命題は偽、ということになる。
かくて、その命題は、こう修正されなければならない。
「信仰によって主イエスキリストに結ばれたキリスト者は、悪魔の声を聞いても、
その誘惑に打ち勝つことができる」
上記の修正命題を支持する引照聖句を見つける手間は、それほどかからぬ。すなわ
ち。。。（以下省略）
そこで、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時07分43秒返信・引用
もし、あなたが、「いや、主イエスキリストは統合失調症ではなかった」と回答な
さるのなら、当然、「悪魔の声が聞こえた人間が、すべて統合失調症というわけで
はない」と、命題を修正するのでなければならない。
その上で、「悪魔の声が聞こえた」と自称する小生については、上記命題に照らし
て、統合失調症である場合も想定され得るし、統合失調症でない場合も想定され得
るから、その判定をするためには、専門家である精神科医の「診断書」を参照しな
ければならない、ということになる。
ところが、あなたは、繰り返し繰り返し、山谷が統合失調症だと「断言」して来ら
れたのだから、当然こちらは、「そう言うのなら、根拠となる『診断書』の写し
を、持っているのだろうなぁ」と想像することになる。
そこで、「診断書」を早くネット上で公開なさい、とお勧め申し上げることになる
のだ。
先生の件については、あなたが言う通り、本当に国にお帰りになっていて、
かつ、それについての「科学的証拠」が存在するのであれば、小生が先日東京にて
おめもじした先生は、替え玉か、クローン人間か、幽体離脱か、はたまた、小生
の幻覚か、ということを考えなければならなくなる。いや。先生をおめもじした
のは、ひとり小生のみではない。そこには10人以上の人間がいたのだ。だとした
ら、集団ヒステリーということも、考えなければならなくなる。
そうでないとしたら、すべて、あなたが、口からでまかせを言っている、というこ
とだ。
それは、あなたが、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)22時返信・引用

00分53秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
00分53秒
「キチンと証拠を公開しない山谷さんの姿勢は合理的に説明できない」とおっ
しゃったから、てっきり小生は、「じゃあ、サロメさんの言うことはキチンと証拠
に裏付けられていて、公開もできるし、合理的にも説明できる、ということなのだ
ろうなぁ」と、単純に思っただけです。
そこで、次の問題。
サロメ曰く、悪魔の声が聞こえた人間は、すべて統合失調症であるが、では、荒野
で悪魔の声を聞いた主イエスキリストは、統合失調症ということにならないのか、
どうか。
先生が本国に強制送還されたというのが事実なら、それを裏付ける「科学的証
拠」が当然存在するはずであるが、それにもかかわらず、いまだ先生が本邦に居
るのは、いかなる現象か。
上記二問題について、小生は当然、きちんとした論拠があり証拠があるのだろう、
と期待するのです。
なぜなら、あなたは、「キチンと証拠を公開しない山谷さんの姿勢は合理的に説明
できない」と、小生を批判なすったからだ。
年内に、ひとつ、よろしくおねがいしますね、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2007年12月29日(土)20時41分29秒
サロメさん、、、。
で、サロメさん、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)20時返信・引用

40分22秒
主イエスは、荒れ野で悪魔の声を聞いたんですか、聞かなかったんですか？？？
どうなんです？
あと、先生が本国に強制送還されたという発言について、きちんとした「科学的
証拠」があるのでしょうか？
で、サロメさん、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)18時返信・引用

20分42秒
主イエスは、荒れ野で悪魔の声を聞いたんですか、聞かなかったんですか？？？
どうなんです？
ところが、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)14時36分40 返信・引用

秒
CT親派連合軍によれば、ビジネスの上でそうした経歴詐称や嘘をつくことは「みん
ながやっていること」だから、完全に無問題である、というのである。
その一方、ビジネス上の不適切な点をいちいち指摘したり、宗教者が２ちゃんねる
にレスすることは、「だれもやらないこと」だから、全然問題だ、問題どころか、
そういうことをやるやつはカルトだ、というのだ。
学生上がりの一個人ではない、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12 返信・引用

月29日(土)14時30分44秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
高柳泉は「日本代表使役者」に任命されて、ダビデアンのロサンゼルス・ピルグリ
ム教会からダビデ張在亨に伴われて、着任したのである。その事実が記載された証
拠資料がある。
しかも、高柳が着任する以前から、すでにCTも東京ソフィア教会も、ダビデアンの
宣教師らによって立ち上げられていたのである。それについても証拠資料と証言が
ある。
問題なのは、そうした事実を全部隠蔽して、偽りの教会履歴書を教界関係者に提示
し、「CTも東京ソフィア教会も自分が信徒の立場で個人的に立ち上げた」と嘘の説
明をして来たことだ。
自分がダビデ張在亨から按手された牧師であることを隠匿してきたことについて
は、高柳は、それが露見して、リバイバル新聞社から提携関係を解消された際に、
リバイバル新聞代表に会って、陳謝しているものの、日本教界に対する正式な謝罪
は、いまだ一度たりともなされては居らない。
うなぎが250円だと言ったのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年返信・引用

12月29日(土)14時22分42秒
が小生の所属教団に対して、募金の全額を不正流用して、毎日「うなぎ」を食べ
ている、との誹謗中傷を、何十回となく繰り返し執拗にネット上で展開したからで
ある。
そこで小生としては、「一食あたり250円の昼食材料費を月ごとに支払って、厨房
担当者が8人分の昼食（250円 8食）を調えている。これについては、証拠となる
領収証綴を裁判の対審で開示する用意がある」と、返答したのである。
ところが、ときたら、「250円相当のうなぎを食している事実をもって、小生の
所属教団はカルトである」と断定したのである。そうして、断定した根拠が何かあ
るのかと思っていたら、「ただ単純に面白いから遊んであげてるだけだけどね。マ
ジだとしたら、あまりに痛すぎる話だろう？」と平然と言ってのけたのである。
小生としては、というのは、ずいぶんとまたな人間だと思うが、だからと

いって、宗教を信じない人間がすべからくと同様の人間である、とは、決して思
わない。
いやいや、、、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)14時14 返信・引用

分59秒
２ちゃんねるを「対抗言論」として正式に認めたのは、CT側が最初ですよ。
2006年12月に高柳CT代表取締役社長が当方仲介人・太田少佐を日参して主張した
のは、「２ちゃんねるでの２３の書き込みをやめてくれ。そうしたら、こちら側の
書き込みもやめさせる。その上で高柳山谷会談を開催して、疑惑にすべて答える」
ということでした。
つまり、言論機関の代表取締役が２ちゃんねるを「対抗言論」として認識してい
た、ということです。
テストさん、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)12時50分返信・引用

35秒
この際、ハンドルネームを「てすと」から「聖ぺてろ」に変更なさったら、いかが
です？
テストに答える投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)12時47分17秒返信・引用
（１）について
高柳氏や安原氏は、「２３に２ちゃんへの書き込みを停止させてくれ。そうした

にちゃんれす 08/09/22 10:32
高柳氏や安原氏は、「２３に２ちゃんへの書き込みを停止させてくれ。そうした
ら、こちら側も書き込みを停止させる」と言って寄越しました。当方仲介人が、そ
の言葉を聞いています。
そこから推論すると、CT関係者が２ちゃんねるに書き込んでいるのであろう、とい
うことになります。
（２）について
は、「山谷は２ちゃんねるに書き込まない。だから山谷の所属教団はカルトだ」
と言明しました。
テスト氏は、「山谷は２ちゃんねるにレスしている。だから山谷は宗教者として欠
格だ」と言明しました。
さて、小生は、２ちゃんねるに直接は書き込まないが、「にちゃんれす」にて間接
的にレスする、という方法を取っています。これにより、小生は、カルトでもな
く、宗教者として欠格でもない、ということになる。なんとなれば、「２ちゃんね
るに書き込まないで、２ちゃんねるにレスしている」からだ。
（３）について
日本の全宗教者は２ちゃんねるにレスする専用の個人掲示板を立てていない。
しかし、山谷は２ちゃんねるにレスする専用の個人掲示板を立てている。
ゆえに、山谷は宗教者として欠格である。
。。。。ということを、おっしゃりたいのですか？
つまり、「みんなと同じように振る舞いなさい。みんなと同じようにしていれば無
問題だ。自分の判断や決断で、みんなと違う行動をするならば、この世界では不適
格者だ」ということですか？
そういえば、十字架に向って行く主イエスに対して、聖ペトロは、「主よ、そんな
ことをしては、いけません」とお諌めしましたね。きっと、聖ペトロは、「主よ、
そんなことをしたら、あなたは宗教者として欠格です」と、二の句を継ぎたかった
のだろうと想像します。
テスト氏は聖ペトロと同じ考え方を持っておられるようです。小生は、大いに敬意
を表します。
はあ？投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)12時31分51秒返信・引用
小生がCTの警告を恐れていたのなら、なんで、調停を蹴ったりするものか？
サロメさん、あなたの脳内は、本当にきちんと統合されているのですか？
いやいや、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)12時30分5 返信・引用

秒
「個人の内面にある偏向」が「書き込みに投影されている」のは、サロメさん。あ
なたの方だと思いますが？
あなたの自称ジャーナリストという職歴と、無根拠で先生は本国に強制送還され
たという発言と、あなたはどうやって脳内で統合しておられるのです？
あなたの自称カトリック信仰と、主イエスキリストは統合失調症との結論を、あな
たはどうやって脳内で統合しておられるのです？
サロメさん、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)12時23分返信・引用

43秒
あなたの主は、統合失調症ですか？
わたしの主は、違いますが？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
さらにまた、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)12時21分返信・引用

50秒
今回の騒動の枝幹は、「悪意の第三者」サロメ昆布による２ちゃんねるでの執拗な
誹謗中傷の工作にあります。
その悪意は、根拠もなく「先生が本国に強制送還された」「２３はISPサーバーを
クラッキングした犯罪者だ」「山谷は統合失調症だ」と断定し、かつ「全部遊び
だ」と平気で言ってのける両名の過去ログに典型的に表れています。
いいえ、違います。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)12時17分返信・引用

32秒
今回の騒動の根幹は、言論人でありながら、個人ブログの削除を告訴の威嚇をもっ
て要求した、吉本幸恵、矢田喬大、高柳泉、株式会社クリスチャントゥデイ取締役
全員にあります。
ネットで無責任に平気で名誉毀損などの犯罪を繰り返す人間、、、返信・引用
投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)11時44分27秒
、、、というのは
「まあ、ただ単純に面白いから遊んであげてるだけだけどね。マジだとしたら、あ
まりに痛すぎる話だろう？」
、、、と言ってのけるような人物のことだ、と小生は思う。
どうであろう？これはひとり、小生のみの感想であろうか？
２ちゃんコテハン諸氏には、ぜひ意見をうかがってみたいものだ。
ちなみに、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)11時26分45 返信・引用

秒
小生がに最後に送ったmixiメールの文面は、以下の通りである。
＜以下引用＞
日付 : 2007年12月18日 21時28分
件名 : 「遊び」だったわけですか？
２ちゃんで貴殿が「まあ、ただ単純に面白いから遊んであげてるだけだけどね。マ
ジだとしたら、あまりに痛すぎる話だろう？」と書き込んでおられましたが、これ
が貴殿の本意ですか？
＜以上引用＞
これ以降、からの返事は、ない。
ふーん。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)11時14分28 返信・引用

秒
自称カトリックのサロメは、悪魔の実在を否定し、かつ、「悪魔の声が聞こえた」
と主張する人物は、すべからく統合失調症であって、その判断をサロメがつけるに
あたり、精神科医の診断及び診断書は、絶対に不要だ、という立場のようである。
そうなると、荒れ野で「その石をパンに変えて食してみよ」との悪魔の誘惑の声を
聞いた、われらの主イエスキリストは、サロメの判断によれば、立派な統合失調症
ということになろう。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ということになろう。
しっかし、われらの主が統合失調症だという結論と、カトリックを自称する自分の
信仰とが、いったい、サロメの脳内で、どうやって統合されているのであろうか？
この矛盾に全然気づいていないのだとしたら、おそらく、実のところ、サロメの方
が、、、、（以下省略）
ネット以外でコミュニケーションを取りたいのなら投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2007年12月29日(土)11時08分0秒
まず自分が何者かを明らかにして会うのが、「大人のマナー」ではありませんか
な？
まさか、なんですか、リアル会談でも、２ちゃんのハンドルネームが通用すると信
じていらっしゃる？それは恐れ入谷の鬼子母神だ。
裁判に応じられない？？？？？？？？投稿者：山谷投稿日：2007年12 返信・引用

月29日(土)11時04分50秒
百億兆京回繰り返して言うが、小生は、最初から最後まで、終始一貫して「訴える
のなら訴えなさい。裁判で白黒決着つけましょう」と言い続けてきたのである。
民事調停を蹴ったのは、それが「原則公開」の裁判とは違って「非公開」だからで
あり、調停の進行及び結果については、当方はCT側の承諾なしには、ブログ上で公
開できないからである。
いやいや、破談に持ち込んだのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2007 返信・引用

年12月29日(土)10時56分58秒
の方だ。
当方が「会談前に住所氏名を通知し、かつ、貴殿がと同一人物である証明をせ
よ」と申し送ったら、「それはできない」と言って寄越した。
かつ、「サンチャゴ氏とゆっきー氏の同席も、ご勘弁願いたい」と言って寄越し
た。
当方は、決して無理なお願いをしたとは、思っていない。「万一のこと」があって
はならぬとの、当然の予防的手段である。
なんとなれば、小生は、いったいこのなる人物が、本当は何者であり、どこに住
んで、何をしている人であり、どういう意図で執拗に小生の所属教団を攻撃してい
るのか、いまもって「100パーセント不明」だからである。
すべて嘘、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月29日(土)10時50分36 返信・引用

秒
、、、、と言われるのは、非常に心外だ。
小生がブログに書いていることは、全部本当のことだ。
これは、小生が身命をかけての主張である。
本気で「嘘」だと思うのなら、民事提訴なり刑事告訴なり、なさったがよろしい。
堂々と対審にて小生は、証拠を示して、徹底的に真偽を争いましょう。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
（３３）の論点だが、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月28日(金)18 返信・引用

時02分27秒
小生はから先日、こう言われた。
「救世軍がカルトであると考えられる以下の件について、是非、解答していただけ
るようによろしくお願いします：山谷氏が２ちゃん上で書き込みしない点」
小生が２ちゃんに直接書き込まないから、小生の所属教団はカルトだ、という論旨
なのである。
それで、困り果てた小生は、こう返書した。すなわち：
「小生が２ちゃんねるに書き込みしないことについては、いったい、小生が２ちゃ
んねるに書き込まないことによって「救世軍が恒常的な犯罪組織だ」と立証する要
件になり得るのかどうか。小生には貴殿のお考えが全然理解できません。」
ところが、いまや、小生が、ここ、「にちゃんれす」にて、２ちゃんに間接レスし
ていることにつき、それが、「宗教者にあるまじき行為だ」と論難されているので
ある。
今や、小生は、追い詰められている。
もし、２ちゃんにレスしなければ、小生の所属教団はカルトと断定されてしまう、
というのである。
しかし、もし２ちゃんにレスすれば、小生は宗教者として不適格者と判断される、
というのである。
おお、わたしは、いったい、どうしたらよいのだ！
談話室に来い、と？？？投稿者：山谷投稿日：2007年12月27日(木)20時返信・引用

21分52秒
そうですねぇ。。。。。。
「診断書」をネット上で公開してくださったら、それを確認し次第、すぐ談話室に
入室しましょう。
簡単な交換条件ですよね？
まさか。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月26日(水)23時45分29 返信・引用

秒
「山谷を統合失調症と見立てた医師の診断書は、警察・検察・民事裁判・刑事裁判
の四者にしか開示しない。見たいんだったら、電話してみなさい、このビビリ！」
とか、言うんじゃ。。。。。
それじゃあ、まるで、、、、、、（以下省略）
しっかし。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月26日(水)23時43分返信・引用

46秒
確実な証拠であるはずの「医師の診断書」すら、提示できないし、その上、ゆっ
きー氏のプロファイリングには失敗するし。
いったい、って、ほんとうにジャーナリストなのか？？？？？？？？？？
それとも、まさか、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月26日(水)23 返信・引用

時37分14秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
先生の強制送還の件と同じく、インスピレーションでものを言っているのだろう
か。。。。
思うに、インスピレーションというのは、聖霊によるものもあるが、いろいろの霊
によるものもある。特に、オカルト前歴のある人間は、よほど注意する必要があ
る。かくいう小生も過去には。。。。。。（以下省略）
ほほう。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月26日(水)23時33分14秒返信・引用
サロメ曰く、小生は統合失調症だと。。。。。。
すべてにつけて「証拠を見せろ」と騒ぎ続けるサロメのことである。
きっと、小生を統合失調症と見立てた医師の診断書のコピーでも入手しておるので
あろう。
持っているのなら、ぜひネット上で公開してもらいたいものだ。
それが公開された暁には、小生は。。。。（以下省略）
ん？投稿者：山谷投稿日：2007年12月26日(水)14時02分12秒返信・引用
２３がクトゥファンだった？？？？？？
馬鹿も休み休み言い給え。
まあ、全ログ開示命令が裁判長から出れば、だれがどのIPで何をやっていたか、す
べて、明らかになるであろう。
これこそ、小生が裁判待望論者である、もうひとつの理由である。
しかし、２３＝クトゥファンだ、と断言できるのなら、それは、２ちゃんのサー
バーがクラッキングされ、かつ、ISPサーバーもクラッキングされた、という、二
重の犯行が大前提されなければならぬことになる。
またしても、小生の畏友を刑事犯罪者扱いするのかね？？？？？？？？？
本気でそんなことを、言っているのかね？？？？？？？？？？？？？？？？
ゆっきー氏が、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月26日(水)10時05 返信・引用

分14秒
クリスチャン新聞デスクだと。。。（爆）
その程度のプロファイリングの能力なら、どだい。。。（以下省略）
さあ、narumiさん、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月26日(水)09 返信・引用

時35分33秒
暴露された住所が本物か偽物か、真偽をはっきりさせていただきたいものだ。
真なら、ISPサーバーをクラッキングした犯人を割り出して、司直に突き出さねば
ならん。
偽りなら、２３を誣告した犯人を割り出して、司直に突き出さねばならん。
で、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月26日(水)09時33分9秒返信・引用
暴露されたnarumi氏の住所というのは、本物だったのかね？偽物だったのかね？
偽物だとしたら、どうしてそれを使って、２３を「刑事犯罪者」と指弾したのだ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ね？
まさか、偽物だとわかっていて、２３を中傷したのかね？
あるいはまた、本物だった場合。
いったい、本物の住所を割り出したのは、どこのどいつなのだね？
その人物はISPサーバーをクラックして不正に顧客リストと通信ログを入手して住
所を特定したとしか考えられないのだがね？
その人物が２３なら、２３は確実に刑務所行きだ。
その人物がなら、やはり確実に刑務所行きだ。
それとも、まさか、この「問題」を、あいまいのまま過去スレに流してしまうつも
りなのかね？
そもそも、住所を「暴露」された当人のnarumi氏は、なぜこの件で、黙っているの
かね？
ん？投稿者：山谷投稿日：2007年12月23日(日)22時29分44秒返信・引用
小生が「操り人形」で、その背後にある勢力は「陰湿なやり方での戦い」をやって
いる、と？
百億兆京回繰り返して言うが、小生は、CT異端カルト問題追及を「個人」の立場で
「主体的」に行っているのである。これは、小生の永遠不変の立場である。東京地
方裁判所であろうが、主イエスキリストの御前での最後の審判の場であろうが、小
生は自分の良心に照らして、なんら嘘偽り無く、「これは小生個人の主体的行動
だ」と断言する。
それにしても、「陰湿なやり方」などというのは笑止千万だ。
ひとたびCCK-Jが決議したものを、CCK-J総会長のところへ攻勢をかけて、事実
を誤認させ、「あれは山谷が勝手に捏造したものだ」などという文書をNCCやJEA
に回覧させ、さらにはあろうことか、各国語新聞にまで転載して、小生の宗教的人
格を完膚なきまでに毀損するとは。。。。 CTよ。小生は断言するが、貴殿らの、
その道理を違えたやり方こそが、陰湿の最たるものだ！
さらに、サロメによれば。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月返信・引用

23日(日)22時01分11秒
「牧師が来臨キリストを自称するのもデフォルトだから、無問題」
。。。なのだそうである。
頭、大丈夫か？
昆布サロメの統一見解によれば。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12 返信・引用

月23日(日)22時00分8秒
「韓国では統一教会はカルトではなく、無問題」
「統一教会はカルトではないから、その分派であるCTも無問題」
。。。。ということのようだ。
どうもまったくこれは、おそれいったものである。
なるほどねぇ。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月21日(金)23時02 返信・引用

分48秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
分48秒
言われてみれば、確かに、ダビデ張異端カルト疑惑というのは「プロテスタントの
内部」の問題だ。
だから、この問題については、プロテスタント諸兄諸姉が力を注げばよい。
そうして、カトリックのサロメやnarumiの両氏には、ご退場頂こうではないか！
両氏には、「聖座との交わりの中にある教会」における諸問題についてのみ、力を
注いでいただけばよい。
それ以外の諸教会の問題については、そもそも両氏が首をつっこむべきではないの
だ。なんとなれば、両氏の行き着く結論は、結局のところ、「それは、あなたたち
が聖座との交わりの中にないからだ」という一点だけであることが、最初の最初か
ら、見えているからである。
何様って？投稿者：山谷投稿日：2007年12月21日(金)22時37分39秒返信・引用
もちろん。。。。
サロメ様！
張とミリンゴが、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月21日(金)22時返信・引用

17分54秒
同レベルのわけは、なかろう？
ミリンゴは、学舎長だったことがあるのか？
サロメは、、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月21日(金)22時13分5 返信・引用

秒
趙・根田・太田・山谷の四人が共謀して「CCK-J決議文」を捏造した、との言論を
展開し始めたようだ。
しかも、サロメの主張によれば、これは「サロメがCTに直接問い合わせて聞いた説
明だ」ということである。
これは、明らかなる誣告罪だ。
小生がキリスト者でなかったら、即日、収入印紙を貼って提訴状を裁判所に送って
いる。
しかし、どんなに誹謗中傷されても、ここはぐっと堪えて、小生は、自分ではなく
「彼奴めら」が裁判に持ち込んで来るのを、ぢーっ待つこととしよう。
もちろん、ひとたび小生が裁判に訴えられれば、上記の件については確実に反訴す
ることになる。すなわち。。。。（以下省略）
カトリックに対する中傷合戦を。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年返信・引用

12月21日(金)12時03分30秒
「CT統一分派疑惑板」で展開することを、小生は望まない。
これは、まったくのスレ違いだからである。
それに、小生はそもそも、カトリックがカルトである、などとは、全然思っていな
い。
なお、上記の小生の声明は、キリスト教の大半の教団教派にあてはまる。
下記のテンプレに、読者諸氏のそれぞれの教団教派名を入れられよ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
＜以下テンプレ＞
（ア）に対する中傷合戦を。。。。
「CT統一分派疑惑板」で展開することを、小生は望まない。
これは、まったくのスレ違いだからである。
それに、小生はそもそも、（ア）がカルトである、などとは、全然思って
いない。
＜以上テンプレ＞
なお、キリスト新聞社刊『キリスト教年鑑』掲載の教団教派のうち、若干部分につ
いては、小生は判断を留保するものもある。これについては、直接小生に問い合わ
されたい。
クトゥファンは。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月20日(木)10時返信・引用

47分38秒
山谷が「CCK-J決議文を捏造した」と虚偽情報を流したこと。
上記について、謝罪するように。
サロメは。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月20日(木)10時45分38 返信・引用

秒
畏友２３を「IPクラッキングの実行犯」と名指しで誣告したこと。
先生が「本国に強制送還された」と虚偽情報を流したこと。
上記二点について、謝罪するように。
ふふん。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月19日(水)14時24分58 返信・引用

秒
＜以下引用＞
脱会者やノートそのものが、偽造だからね。
証言に不都合があれば、いくらでも書き換え可能で捏造できる
＜以上引用＞
ところが、そうはならないのだ。
なぜなら、小生が参照しているのは、聖書講義ノートの写しに過ぎないからだ。
裁判では、原本保管者のそれと、小生の保有する写しとが、照合されることにな
る。
照合の結果、原本と写本の間に異動がなければ、「山谷は全然捏造していない」と
いうことが確実に証明される。
小生が「裁判待望論者」である理由は、まさにそこにある。
「私は小さなキリスト」問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月19日返信・引用

(水)10時52分58秒
「私は小さなキリスト」というのは、オールド・サルティス（救いの順序）の最終
局面である「ウニオ・ミスティカ」（神秘的合一）における＜生きているのはもう
私ではない・キリストが私を生きている＞という、成聖（聖化）の体験を指してい
る。
ところが、ダビデアン聖書講義の「新しいキリスト」が、上記の概念と全く別物で
あることは、明らかだ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
あることは、明らかだ。
なんとなれば、聖書講義「時と時期」や「新しいイスラエル」では、「苗の時代」
「穂の時代」「実の時代」という「救済史」の展開の最終局面において、西暦
2000年に到来する「新しいキリスト」を指し示しているからである。（それら講
義がダビデアン内部において「歴史講義」と呼ばれていることに注意せよ！）
つまり、こういうことになる。
概念Ａ
キリスト教神秘主義における「私は小さなキリスト」とは、「救いの順序」におけ
る最終局面での主観的出来事である。
概念Ｂ
ダビデアン聖書講義における「新しいキリスト」とは、「救済史」における最終局
面での歴史的出来事である。
さて、上記の概念Ａと概念Ｂとが交換不可能であることは、明々白々だ。
よって、小生がダビデアンを異端と断じても、それイクオール、小生がキリスト教
神秘主義をも異端と断じることには、全然ならないのである。
42年問題については。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月19日返信・引用

(水)10時41分42秒
これをよく読んでおくように。↓
http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?
BD=8&CH=5&M=ORM&CID=21
サロメ撃退は。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)21時29 返信・引用

分59秒
カトリックの兄弟姉妹にすべてお任せして、小生はしばらく安んずることとしよ
う。。。。
見てますよーっ！投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)21時18分23 返信・引用

秒
＜以下引用＞
513 ：神も仏も名無しさん：2007/12/18(火) 21:07:39 ID:YIC8nPMb

山谷見てるか？ｗ
223 ：神も仏も名無しさん：2007/12/18(火) 12:25:49 ID:eu64iBi3

掲示板やブログでの抵抗なんて安っぽいし貧乏臭い・・・
程度が低いんだよ。
＜以上引用＞
現経綸における「市民的抵抗権」の行使というのは、本来的に、そういうものなの
ではないかと思いますよ＜安っぽい、貧乏臭い
実際問題として、小生には、探偵や調査員を雇うお金はありませんし、韓国からハ
ングル資料を大量に買い込む資金もありませんし、ましてや、ソウルやサンフラン
シスコや香港に飛んで現地調査を実行する時間も旅費もない。
小生に出来ることと言えば、働きの合間合間を見て、ちょこちょことブログや掲示
板に書き込んだり、Googleで調べものをしたり、諸関係者とメールのやりとりをす
るぐらいです。
安っぽいし、貧乏くさい、、、、、、大いに結構じゃないですか！

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生は、貶められたとは思いません。逆に、誉められたかのようにさえ感じていま
す。
貶められたと思っている点は、CTの連中が「山谷CCK-J決議文捏造言説」を世界
中に新聞でばらまいていることです。これは、小生の人格に対する永久的に回復が
不可能までの毀誉褒貶だ。すべてのことを赦すことができたとしても、小生は、こ
の一点だけは、絶対に赦せない。
ふーん。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)21時10分56秒返信・引用
＜以下引用＞
511 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/12/18(火) 21:06:04 ID:aoClp8Io

>>510
ほんとうわっつらですね
アナタのカトリックが拝む神もそうなんでしょうね
私が属する公教会の主は違うとおもいますよw
＜以上引用＞
なるほど。。。。こういう論理が成り立つわけであるのか。。。。。。。
それでは、この文を置き換えて、以下の括弧に、読者諸氏の所属教団名を入れられ
よ。
アナタの（ア）が拝む神もそうなんでしょうね
私が属する（ア）の主は違うとおもいますよw
ア＝アは、通常、というか、外見上、同じである。
ところが、アとアが本質的にイクオールでない場合がある、ということなのだ。
ほほう。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)21時03分54 返信・引用

秒
＜以下引用＞
215 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/12/18(火) 10:16:45 ID:lt/VmOr+

私があれだけ、親切丁寧に説明してあげたのに、まったく山谷側のガキの理屈を理
解してないだろう・・・・
まあ、ただ単純に面白いから遊んであげてるだけだけどね。
マジだとしたら、あまりに痛すぎる話だろう？
＜以上引用＞
そうだろうか？
mixiメールで、あれほど懇切丁寧に小生の立場と考えを説明したにもかかわらず、
全然わかろうとしないのは、貴殿の方ではないのか？
「まあ、ただ単純に面白いから遊んであげてるだけだけどね。マジだとしたら、あ
まりに痛すぎる話だろう？」という発言は、貴殿の本意なのか？ mixiメールで
は、やけに真面目に、まるで別人格のようになって、文章を書いていたもののよう
に思うが？あれは、すべて、「遊び」であったのか？小生の所属教団をさんざ
ん誹謗中傷したあげく、異端カルトに「断定」した、というのも、「遊び」であっ
たのか？
「遊び」であればこそ、自分の実名も住所も絶対に教える気持ちはない、というこ
となのか？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
続ステテコ大人殿投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)20時53分14 返信・引用

秒
ナザレのイエスが「地上における御国建設」に失敗した。
かくのごときダビデアンの歴史観を「失敗史観」と呼ぶことができるでしょう。
興味深いことに、ダビデアンの牙城オリヴェット大学で教鞭を取り、さてまた、ダ
ビデアンの学生宣教団体ACMの理事長をも務めている、北米の宣教学者ラルフ・
ウィンターは、まさに「失敗史観」とも言うべき歴史観を奉じているのです。
さすがにウィンターは、ナザレのイエスが失敗した、などとは言いませんが、「使
徒後の教会は失敗した」と観ずるのです。
この「使徒後の教会は失敗した」という歴史観は、ウォッチマン・ニーがそうであ
り、さらにまた、キリスト教再建主義がそうであります。
おそらく、ダビデアンがちょくちょくウォッチマン・ニーの霊想書を引っ張って来
たり、さらにまた、キリスト教再建主義の片棒を担いだりしているのは、小生の考
えでは「失敗史観」という共通のベースがあるからでは？と勘ぐっておる次第で
す。
ステテコ大人殿投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)20時43分22秒返信・引用
＜以下引用＞
480 ：ステテコ派：2007/12/18(火) 20:27:46 ID:0N2ZwRjS

山谷氏包括主義についての説明サンクスです
つまり「救いはイエスキリストを通してのみ」か
「救いはヂャンダビデを通してのみ」かですね
＜以上引用＞
ダビデアンたちの教義というのは、そう単純ではありません。
彼らも、救いは「イエス・キリストの十字架の贖いによる」ということを信じてい
ます。
だから、彼らは、自分たちのことを、本気で正統的なキリスト教徒だと思っている
のです。
しかし、「地上における御国建設」のミッションについては、イエス・キリストは
失敗した、と彼らは捉えています。ナザレのイエスが「残りの42年を成就できな
かった」という聖書講義「キリストの系図」の表現は、その謂いです。
そこで、「地上における御国建設」の使命を完成するために、「来臨のキリスト」
が登場することになるわけです。
聖書講義「キリストの系図」では、来臨のキリストは、黙示録の二人の証人、すな
わち、カトリックとプロテスタントに証しされて到来する、と教えられています。
そうして、来臨のキリストが何時来るのか、という文脈の中で、ダビデ張在亨が
1949年10月30日に生まれ、そこから42年経過してダビデアンの「教団」が設立
され、「地上における御国建設」のミッションがスタートし、さらに42年が経過し
た2035年に地上天国が完成する、という「歴史観」が提示されています。
高柳山谷会談で、高柳代表取締役社長は「ダビデ張の生年月日は1949年10月30日
ではない」と反論していましたが、その後、張在亨の国民登録番号が判り、それに
より、彼の生年月日は間違いなく1949年10月30日であることが「確定」しまし
た。
そうしますと、キリスト教徒とダビデアンの違いは、こういうことになります。
キリスト教徒：「ナザレのイエスの初臨によって、人類は贖なわれ、ナザレのイエ
スの再臨によって、御国が完成する。ナザレのイエスがいつ再臨するかは、だれに
もわからない」
ダビデアン：「ナザレのイエスの初臨によって、人類は贖なわれ、ダビデ張在亨の
来臨によって、御国が完成する。来臨のキリストは、西暦2000年にすでに到来し

にちゃんれす 08/09/22 10:32
来臨によって、御国が完成する。来臨のキリストは、西暦2000年にすでに到来し
ている」
ふふん。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)20時31分46秒返信・引用
小生の所属教団は、秘跡無視などしておらん。
主イエスキリストこそ根源的秘跡であり、キリストの御体なる教会こそ根源的秘跡
である、と信じておるのだ。
ここでの「秘跡」とは、もちろん、主イエスキリストの受肉における自然と恩寵の
完全調和の謂いである。
さて、問題は、キリストの御体なる教会の地上における代理権者が、だれである
か、ということだ。
小生は、ローマ司教は、ローマ教会が布教して設立した管区に対してのみ、自らを
誇ることができるのだと信ずる。
小生は、ローマ教会が布教して設立した「西方教会」は、すべからく「ローマの子
ら」であると思う。その意味で、ローマの子らは、ローマ司教に対して、一定の敬
意を払うべきであると信ずる。
しかし、西方教会にあっても、ローマ司教の首位権を否定して、「聖座との交わり
を絶った」子らについては、ローマ司教に敬意を払うことがあるとしても、ローマ
司教の指示に服従する義務はない、と考える。
彼らは、ローマという養育係に育てられて成人となり、いまや「キリストのみ」で
十分立って歩くことができるまでになった。だから、もはや、養育係の保護のもと
には、いないのである。
しっかし。。。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)20時21 返信・引用

分1秒
なにが面白くて「クリスチャントゥデイは統一協会分派 Part1」のスレでわざわ
ざ、小生の所属教団の誹謗中傷をしたり、カトリックの秘跡論争をしたりするので
あろう。。。。。。
皆目わからん。
２ちゃんねるは、だれでも、匿名にて、特定のテーマのスレを立てることができ
る。
そんなに議論がしたければ、「救世軍異端カルト疑惑」のスレだの、「カトリック
秘跡論争」のスレだの、自分たちで立てて、自分たちで議論すればよいではない
か？
そうであるのに、なんでまた、「クリスチャントゥデイは統一協会分派 Part1」に
集まって来るのだ？？？？？？？？？？？？？
そこが、そんなに、居心地の良い場所なのか？？？？？？？？？？？？？？
いや。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月18日(火)17時10分3秒返信・引用
小生はから逃げてはいない。
すべては、が会談前に実名と住所を小生に送達して、本人証明を行うか否か、に
かかっている。
聖てすとからの。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月17日(月)13時29 返信・引用

分38秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
「クリスチャントゥデイは統一協会分派Part3まで完全スルーする」との暫定撤退
案に小生は多いに賛成である。
しかし願わくは、「Partエンドレスで完全スルーする」という完全撤退を！
昆布、サロメ、narumi、CT工作員連合軍へ通告する投稿者：山谷返信・引用

投稿日：2007年12月17日(月)13時14分29秒
諸君はこれまでCT疑惑追求スレにおいて、ことさら小生の所属教団を誹謗中傷する
煽り行為を執拗に繰り返し、スレ進行を妨げたばかりか、類似スレ、コテハン叩き
スレ、小生の所属教団叩きスレを乱立し、それらをさんざん食い散らした挙げ句、
あろうことか、未消化のまま放置している。
これは「２ちゃんねらー」としてのモラールに著しく反する行為である。
今般、「住み分け協定」が成立したにつき、小生は、昆布、サロメ、narumi、CT
工作員連合軍が、未消化スレをまずきちんと消化し、その上で、「クリスチャン
トゥデイ異端カルト疑惑Part66」に続くナンバーリングを順次継承して行くこと、
かつ、「クリスチャントゥデイは統一協会分派 Part1」及びそれを継承するナン
バーリングには、一歩も立ち入らないことを、ここに要求するものである。
住み分け協定を。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月17日(月)12時51 返信・引用

分50秒
断然支持する。
小生は、２ちゃんねる上にて、昆布、サロメ、narumi、CT工作員連が完全隔離さ
れるべきであると信ずる。
諸宗教との協力投稿者：山谷投稿日：2007年12月17日(月)10時26分20秒返信・引用
「人類を保護する」というのが、現経綸における諸宗教の「世界管理者」としての
任務であるとすれば、キリストの教会は、この任務を実行する諸々の活動におい
て、諸宗教と協力することができる。
すなわち、核兵器の廃絶、貧困問題の解決、社会正義の実現、公正な政治の確立、
エイズ問題の解決、戦争への反対、等々において、キリストの教会は諸宗教と共に
行動することができるし、また、行動する。
しかし、ある宗教が、「自分たちの指導者であるだれそれは来臨のキリストであ
る」と信奉する場合には、キリストの教会は、その宗教と絶対に協力することがで
きない。
なぜなら、その宗教は「世界管理者」としての分限から逸脱しているからである。
すなわち、本来的に「キリストのしもべ」であるものが、自らを「来臨のキリス
ト」と称することは、絶対に許されないことだからである。
包括主義について投稿者：山谷投稿日：2007年12月17日(月)10時19分58 返信・引用

秒
暇人殿が「包括主義」について小生に質問しておられるようなので、小生の立場
と、包括主義の立場について、コメントしよう。
「救いはイエスキリストを通してのみ」というのが排他主義である。
「救いはイエスキリストを通してのみ。しかして、イエスキリストの救いは他宗教
を通しても分配される」というのが包括主義である。
「救いはイエスキリストを通してのみ。しかして、人類がイエスキリストの救いに
入る日まで、人類が滅亡しないよう適切に管理する＜後見人＞が、他宗教である」
というのが、「聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義」である。つまり、他宗教
にちゃんれす 08/09/22 10:32
というのが、「聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義」である。つまり、他宗教
は「救いの門」ではないが、しかし、救いへと招かれている人類の生存を保障する
「世界管理者」（オイクメネー）である。それゆえ、救いへの招きが完了する日、
すなわち、主イエスキリストの再臨の日までは、諸言語・諸民族・諸文化・諸政府
が解消されることが絶対にあり得ないように、諸宗教（ユダヤ教を含む）が解消さ
れることは、絶対にあり得ない。人類を保護する「世界管理者」という意味で、諸
宗教は諸国家と共に「キリストのしもべ」である。
確定、か。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月17日(月)09時41分12秒返信・引用
昆布が「救世軍はカルト団体であることが確定した」と明言した。
「クリスチャントゥデイは統一協会分派 Part1」の以下のログである。
＜以下引用＞
14 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/12/16(日) 00:01:41 ID:pe1mH9e0

まあ、とりあえず、ここの元気が出るように救世軍カルトの疑惑でも、一応レスし
とくか・・・・・・・・
以下は、サンチャゴ定義によるペーパーカンパニーのカルト団体の実態。
�牧師は団体所有のマンションに住んでいて、本人の家賃はロハw
�マンションなどの法人資産は、使用目的はほとんど私物使用だが、名目は公益使
用で租税回避してるw
�団体所有のマンションも全部個人使用
�財団法人本営と宗教法人をたくみに使い分けて、ペーパーカンパニーを有効活用
してる。
�社会鍋の献金額は、すべて募金者に教えていると言いながら、募金者に対しての
住所は一度も聞いたことはない。
�募金の収支発表は過去一度も公表したことはない。
�食費はセントラルキッチンで一括管理され、社会鍋などの献金額より個人へ流
用、援助。
�給与からは十一献金ですべてまかなわれている。
以上を持ちまして、サンチャゴ氏のペーパーカンパニー証言により、カルトは確定
しました。
救世軍で労働する場合は、以上の点を充分ご注意下さい。
ちなみに、りらあくま氏の見解によると、救世軍牧師はホームレスw
＜以上引用＞
昆布が救世軍をカルトと断定した根拠である�から�については、当方は昆布に直
接回答した記憶がない。
しかし、昆布が確たる根拠として挙げている、ということは、小生とは別のルート
によって、それ相応の根拠となる情報を得た、ということであろうか？
小生としては、それらの情報の出所およびその写しを所望したいところではある。
しかし、いずれにせよ、昆布の脳中においては「救世軍はカルト団体であると確定
した」のである。
確定したのである以上、小生は今後もはや、昆布が提出するいちいちの「疑念」に
対して返答する必要はないであろうと思う。なぜなら、それらはすでに疑念を越え
て、彼の脳中において「確定」したのであるからして。
今後、昆布氏は、彼の信念に基づいて、実名にて救世軍カルト疑惑追求を社会的に
開始するものと思われる。これに対応することは、もはや、小生の分限を越えてい
ることである。
よって、今後、実名を示して行われる昆布による「アンチ救世軍キャンペーン」に
対しては、小生はその対応を全く法人本部に任せたいと思う。
ここに、小生の「個人」の立場での「昆布対応」のミッションは完了したことを、
諸氏にお伝えする。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
諸氏にお伝えする。
サロメさん。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日(土)22時36分返信・引用

40秒
あなたとは、新エルサレムのパーリー・ゲート・カフェでたまたま同席したとして
も、その件については絶対に口を聞かない、と宣言してあるでしょう？
あ・き・ら・め・な・さ・い
それがいやなら、電話なさい。
うーむ。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日(土)22時33分12秒返信・引用
自分の頭で考えることの出来る人間が、どうして、ISPサーバーのクラッキングの
重大性を、スルーしてしまえるのか。。。。
どうもよくわからん。。。。
先生の本国強制送還というサロメの書き込みだって、あれは、絶対スルーできな
い内容なのだが、いまや、だれひとり、おくびにも出さん。。。。
まったく、わからん。。。。。
は？投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日(土)22時28分34秒返信・引用
池田氏が、いつWEAの理事になったのか
ね？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
きみ、何か悪いものでも食べたのではないか？
ところで。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日(土)22時17分31 返信・引用

秒
ISPサーバーのクラッキングは誰がやったんですか？この話題、流さないでくだ
さいよ？
CT関係者面会謝絶方針は。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日返信・引用

(土)22時13分2秒
当然のことながら、ダビデ張にも適用されることになる。
小生がCT関係者とのやりとりを再開する唯一の条件は、「CCK-J総会長名訂正謝
罪文書」を小生の膝元に持参することだ。その上で、ソラグラティア、クリスチャ
ントゥデイ、ゴスペルへラルドの「山谷CCK-J決議文捏造」言説を、全部取り消し
て、きっちり訂正謝罪公告を掲載することだ。
いや。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日(土)22時06分49秒返信・引用
「誰も読む気が起きないような長文書いてどうすんだよ？」と言いながらも、小生
のブログを毎回チェックしている貴殿の方が、よっぽど変だ。
ふーん。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日(土)22時04分46秒返信・引用

にちゃんれす 08/09/22 10:32
偽キリストがWEAの理事になっても、にこにこ顔で「ハレルヤー、感謝しまーす」
と言って握手の手を差し出すことを、「人格的成長」と言うのかね？？？？
だとしたら、割礼派のユダヤ人キリスト者伝道者を批判して、「おまえたち、そん
なに切りたいなら、一物を切り落としてしまうがよい！」と述べた聖パウロは、ど
うなるのだね？
それとも、「あの手紙を書いた時期の聖パウロは、まだ成長していなかったのだ」
とでも言うつもりなのかね？
CT関係者面会謝絶方針は。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日返信・引用

(土)21時53分58秒
当然のことながら、クトゥファン（別名・サマエル、似非きえる）にも適用されま
す。当方は、クトゥファンを事実上のCT関係者とみなしておるからです。
それゆえ、来年1月23日（水）午後3時から5時に予定されている山谷会談に
は、クトゥファンの出席は固くお断り申し上げます。制止を押し切って敷地内に強
引に入って来る場合には、不退去罪で警察に通報する場合がありますので、ご覚悟
ください。
なお、CT関係者面会謝絶方針は、単にアポ無し訪問をお断りするだけでなく、公道
上、公海上、他国領海上、他国領土上、並びに航空機上での不用意なアプローチに
対しても同様に適用されます。CT関係者におかれましては、公道上で小生を見かけ
ても、絶対に接触を試みられませんよう、要請いたします。
で。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日(土)21時43分15秒返信・引用
暴露されたnarumi氏の住所というのは、本物だったのかね？偽物だったのかね？
ね？
まさか、偽物だとわかっていて、２３を中傷したのかね？
あるいはまた、本物だった場合。
いったい、本物の住所を割り出したのは、どこのどいつなのだね？
その人物はISPサーバーをクラックして不正に顧客リストと通信ログを入手して住
所を特定したとしか考えられないのだがね？
その人物が２３なら、２３は確実に刑務所行きだ。
それとも、まさか、この「問題」を、あいまいのまま過去スレに流してしまうつも
りなのかね？
畏友２３はハッカーにしてかつ刑事犯罪者か？投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2007年12月15日(土)11時56分35秒
宗教板の女王「narumi」氏の住所が特定され、２ちゃんねるにさらされた！
。。。と騒がれているようである。
そうして、その犯人は、narumi氏のIPを晒した２３である、と指弾されている。
しかし、そうであろうか？
IP情報だけでは、合法的な方法で住所を特定することは、出来ない。
住所を特定するには、IPをドメイン変換して、相手が利用しているインターネッ
ト・サービス・プロバイダー（ISP）をつきとめ、次に、そのISPのサーバをクラッ
クして侵入し、顧客リスト上の登録住所と、サーバの通信ログから割り出した相手
アカウント名を照合することで、住所を特定しなければならない。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
アカウント名を照合することで、住所を特定しなければならない。
つまり、ハッキング、クラッキングの知識と技術に長けた人物が、不法行為を本気
になって実行しなければ、IPから住所を特定することはできない、ということであ
る。
さて、サロメやは、２３を「narumiのIPから住所を割り出して２ちゃんねるに
晒した刑事犯罪者」と断定している。
ということは、つまり、サロメとは、次の主張をしていることになる。すなわ
ち：
「２３は、2007年月日時分から月日時分にかけて、narumiのIPから

特定したISPのサーバーに対して、ハッキングとクラッキングの知識と技術を駆使
して不正に侵入し、顧客リストと通信ログを入手し、それらを相互参照して、
narumiの住所を特定し、その上で、2007年月日時分にID を使用して、
narumiの住所を２ちゃんねるに掲示した」
これが「検察の起訴状」の骨子となるはずである。
事実であるとすれば、立証は簡単だ。
つまり、２３を捕縛し、そのパソコンを証拠資料として押収し、２３が利用してい
るISPのログを裁判所命令で開示し、さらに、２３が不正に侵入したとするnarumi
利用のISPのログと相互参照し、その間をつなぐ「飛び石サーバー」のログを順次
開示して行けば、犯罪の有無を確認することができる。
上記が確認できた場合には、２３は裁判で確実に有罪になるであろう。
上記が確認できなかった場合には、サロメとは名誉毀損と誣告罪で確実に有罪に
なるであろう。
事は、必ずそのどちらかに決するはずであって、中間というものは、ない。
そうして、小生は２３が、そのようなことをする人間ではないことを、知ってい
る。
さて、では、もし、２ちゃんねるに晒されたnarumi氏の住所が、本物であった場合
は、どう考えることになるか？ narumi氏の自作自演か、コテハンの工作でないと
したら、考えられ得る推理は、こういうことになる。
つまり、サーバーへのハッキングやクラッキングの知識と技術に長けており、か
つ、そうした不法な活動をこれまでも行って来た前歴のある人物もしくは組織、す
なわち。。。（以下省略）
なんだか。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月15日(土)00時46分7秒返信・引用
小生が「来る」という話しになっているようだが。。。
勘違いもはなはだしい。「来る」のはであろうが？
が来たら、どういう対応をするか、何度も予告してある。すなわち
ようなら」

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ようなら」
このログ、保全しておこう。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月13 返信・引用

日(木)23時27分7秒
40 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/12/09(日) 14:52:02 ID:oEA7vW/d

>>37
別に、誰が来てもいいけど
２３の書き込みで思い出したが、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12 返信・引用

月13日(木)23時14分7秒
「韓国ソウル地裁の転載禁止命令」などという言葉でCT工作員らが圧力をかけてい
た時期もあったのだった、、、（遠くを見る目）
しかし、韓国サイドに照会したところ、そんな判決は全然存在しないことが明らか
となった今、小生は、連中の嘘で嘘を重ねた工作に対して実に。。。。（以下省
略）
もし。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 8日(土)20時58分32秒返信・引用
そういうことを、ビビリさんが自分の頭で考えて言ってるのだとしたら、終わりで
すよ。
そうして、CTの連中がビビリさんに吹き込んでいるのだとしたら、やはり、終わり
ですよ。
ほんとうにらしくなってきた。。。
こんなこといってるよーでは。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月返信・引用

8日(土)20時56分32秒
自称ジャーナリストだというビビリさんの眼力は、ぜんぜん大したことないです
ねぇ。。。
「淀橋の企画を無理やりＣＴに結び付けてＣＣＫＪの名で宣伝させる」
異端セミナーが淀橋の企画だなんて、CTの連中から吹き込まれたんですか？
ほんとうに罪深い連中だ。。。
しかし。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 8日(土)20時37分46秒返信・引用
その場合、CTから「ないことないこと」吹き込まれて、さんざん２ちゃんで騒ぎま
くったビビリさんは、どうなる？
二階に上げておいて、梯子を外すようなことになるではないか？ビビリさんへの
フォローアップは当然、考えておるのだろうね？ CT工作員連諸君？
もしそういうことであるのなら、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12 返信・引用

月 8日(土)20時34分14秒
小生としてはもちろん。。。（以下省略）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
これって。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 8日(土)20時33分8秒返信・引用
何気に「自爆発言」ではないだろうか？
＜以下引用＞
286 ：似非消える：2007/12/07(金) 23:35:46 ID:WgDkDn87

もし、山谷が白だとしたら、ＣＴについてこれ以上疑念を抱いてはいけないだろ
う。
なぜなら、ＣＣＫＪ決議文を取り巻く山谷の状況、反応、必至さは
ＣＴがかつて、疑惑のいくつかについて説明を渋った状況と似ているからだ。
山谷の弁明はＣＴの弁明と似ている。結局ＣＴは自分たちで味方を増やしていって
信頼を勝ち取ったけど。
逆の立場になって初めて気付くこともあるだろう。疑われる側の言い分。
山谷はその言い分に思いっきりたよっている。それで得したのなら、ＣＴに対して
とやかく言う資格はない。
＜以上引用＞
ここが赤鉛筆で線を引くべき、要注意部分だ。
「もし、山谷が白だとしたら、ＣＴについてこれ以上疑念を抱いてはいけないだろ
う」
小生には、このように読めてしまうのだが。。。
「これ以上CTの疑惑を追及するのはやめてくれ。そうしたら、CCK-J決議文山谷
捏造嫌疑は撤回するから」
つまり、CTは仲介人を立てて「CCK-J総会長名訂正謝罪文書」を小生の膝元に持
参するから、その交換条件として、爾後CT疑惑追求活動を停止する旨、約束してく
れ、という「暗黙のサイン」なのか、ということだ。。。
ほほう。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 8日(土)19時16分50秒返信・引用
「山谷捏造疑惑」と言ってたのが、、、
今度は「根田・趙・山谷共同謀議疑惑」になったのか？
これは、いよいよ裁判のやりがいがあるというものですね？
この際、ひれ伏してお願いします。
どうか絶対に小生を裁判に訴えてください！
ワロタ。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 8日(土)00時06分34秒返信・引用
強制送還の話が、ビビリさんの「煽り」のネタだったというのなら
決議文見せろ、というのも同種の「煽り」のネタだということになりますわな。
っかみたい。
どうりで、しつこく言って聞かせても、ぜんぜん電話しないわけだ。。。
まあ、せいぜいそうやって、永遠に煽ってなさい。
新しいエルサレムの「パーリーゲートカフェ」でたまたま同席するときには、ビビ
リさんが、まだ煽り続けているかどうか、見るのが楽しみですよ（呵々）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
しっかし。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 7日(金)23時55分11秒返信・引用
ビビリさん。強制送還の話、いったいだれから仕込まれたんです？
クトゥファン？似非きえる？
その話って、真っ赤な嘘ですよ。
そのことに関しては、ビビリさん、ガセネタをつかませたCTの連中に、きっちり文
句を言うべきだと思いますけど。。。
先生が？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 7日(金)23時52分21秒返信・引用
。。。「あれは山谷の捏造だ」と公言していると？
ふーん。
しかし、本国に強制送還されたはずの先生と、こないだお会いしたときは、先生
は、そんなこと、何も小生にはおっしゃいませんでしたが？むしろ、「がんばっ
てください」と握手して、激励してくださいましたが？
ああ、はいはい、証人ですね。。。。
小生をぜひ裁判に訴えてください。そこで、証人に証言させましょう。
似非きえる。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 7日(金)23時48分39 返信・引用

秒
だいじょうぶか？かなり思考が混乱しているようだが？少しダビデアンから距
離を置いて、一人きりになれる環境で静養したほうがいいのではないか？連絡を
くれれば、避難所を紹介するが？
いまの状況が「ＣＴがかつて、疑惑のいくつかについて説明を渋った状況と似てい
る」と貴殿は言うのか？
それは、もしかして「財務諸表はあるが、見せられない」という、あの状況を、そ
うして、カレンやユニケやハドソンらゴスペルへラルド記者が、華人教界重鎮・王
永信牧師に対して全く同じことを述べた、あの状況を指しているのか？
しかし小生は、あの状況と、いまの小生の状況と、全然似ていないと思うのだが？
あの状況では、「財務諸表はあるが、見せられない。疑惑の追及を続けるなら、裁
判に訴えるぞ」と貴殿らは申したのではないか？そうして実際、裁判所に事を持
ち込んだのではなかったか？
いまの状況で小生は、「CCK-J決議文は本物だが見せられない。見たいというのな
ら、小生を裁判に訴えよ」と繰り返し申して居るのだ。そうして実際には、だれひ
とり、小生を警察や検察や裁判に連れて行こうとしない。
いったい、あの状況と、いまの状況と、どう似ているというのか？
俗離山から啓示されたなどという。。。投稿者：山谷投稿日：2007年返信・引用

12月 7日(金)23時34分29秒
まがい物の「真珠」など、たったひとつぶだって、いりません。
真珠など、いらん。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 7日(金)23時返信・引用

25分3秒
考えてごらんなされ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
新しいエルサレムに辿り着いたならば、そこの巨大な門は、全部、真珠で出来て居
るのだ。
この地上で、そんなちまちました真珠の10個や20個拾ったところで、何の足しに
もなりはせぬ。
似非きえるよ。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 7日(金)23時17分返信・引用

22秒
何か言うことは、ないのかね？？？？
CCK-J決議文は。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 7日(金)23時返信・引用

03分22秒
従来言っているように、警察・検察・民事裁判・刑事裁判、この四つにしか提出し
ない。
なぜか？
現時点で２ちゃんねらーの求めに従い「CCK-J決議文」をネット上で公開すると、
相手方はこれまでも行って来たように、事後、諸関係者への直接訪問、電話攻勢、
威嚇、恫喝、ネット上での撹乱工作を展開して、「CCK-J決議文山谷捏造キャン
ペーン」を展開し、さらにまた、それを韓国・香港・台湾・北米のダビデアン・メ
ディアに転載して、グローバル・ネガティブ・キャンペーンを行うのは自明であ
る。
もちろん、そうなれば、小生もブログを根拠地に、個別に反撃の言論を展開する覚
悟が出来ている。
しかし、そうなれば、いまよりさらに熾烈な泥仕合になることは確実視される。そ
の文脈で、小生の所属教団に対する誹謗中傷の攻撃も、さらにエスカレートするは
ずである。
それゆえ、小生は、CCK-J決議文は、警察・検察・民事裁判・刑事裁判の四つにし
か提出しないという「方針」を固めた。
なんとなれば、刑事警察・検察・司法機関は、提出された証拠について、その価値
と真偽を徹底的に調査検討して、必ず一定の結論を出すことになるからである。す
なわち、「CCK-J決議文」が最初に送られた教界連合機関、メディア、法曹団体を
対象に聞き取り調査を行えば、小生が捏造したものでないことは、ただちに明らか
となる。
そうして、そのような決着がつけば、もはや、ダビデアンは、いかなる工作もなす
術がなくなるのである。

27秒
「百億兆京回繰り返して言うが」
。。。というのが、明らかに嘘だと？
本気でそんなことを申して居るのか？
「繰り返して言う」とは、決意を表わすものであり、当然、現時点から未来に向っ
ての決意をも含意することになる。日本語は文法上、未来形がないゆえ、決意を示
す現在形の構文によって未来を指示するのは「あたりまえ」である。
さて、問題は、「百億兆京回」繰り返して言うために、どれだけ膨大な時間を要す
るか、ということであり、また、小生というホモサピエンスの生物学上の構造が、
それだけの膨大な時間に対して充分な耐用年数を持ち得るか、ということである。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ここで、小生が42歳にして突然何者かに闇討ちされて死んだとしても、確かに「百
億兆京回」繰り返して言うことは、理論上、可能なのだ。
なんとなれば、聖書啓示によれば、死した人間は塵と灰に帰るとしても、主イエス
キリストの来臨の時、復活せしめられて、その復活体は永遠に朽ちることなく、千
年王国を経て、新しいエルサレム、さらには、新天新地で「永遠の生命」を享受す
ることになる。
ここにおいて、もはや、時間的空間的制約は取り払われ、さらにはまた、ホモサピ
エンスの生物学的構造の耐用年数という制約もない。つまり、「百億兆京回」繰り
返すことは、いともたやすいことになる。
新しいエルサレムの「パーリー・ゲート・カフェ」で、たまたま小生がビビリ姉と
同席することがあっても、小生はアッカンベーをして、「聖ペトロとトマス・ア
クィナスにはさっき見せたが、ビビリ姉さん、あんただけには見せないよ」と言う
であろう。
さて、これが小生のこの問題に対する結論であるが、似非きえるは、キリスト者を
自称していながら、ついに小生と同じ結論には到達しなかった。
なぜであるか？
その理由を小生は、こう考える。
第一に、ダビデアン聖書講義は、来臨のキリストが西暦2000年にすでに到来し
た、と説く。キリストの来臨は、ダビデアンにとって、もはや未来形で記述される
ものではなく、完了形で記述されるのである。
第二に、ダビデアン聖書講義は、テサロニケ前書の記述を字義通りでなく「たと
え」として解釈する。すなわち、来臨のキリストは「光る雲」に乗って来るわけで
はなく、また、来臨に際して死んだキリスト者が肉体をもって「復活」するわけで
もない。
第三に、ダビデアン聖書講義は、新しいエルサレムや新天新地を、彼岸の事象とみ
なさない。かえって、ダビデアンの兄弟部屋と使役団体、すなわちWAPCやCMC
やGMCやVerenetやOlivetなど、彼らが今この地上で建設し居る「現代の箱舟」こ
そが、新しいエルサレムであり新天新地であると考える。
このような世界観的前提に立ってはじめて、小生が言う「百億兆京回」繰り返して
言うというのは、絶対に不可能なこととなる。
つまり、来臨のキリストがすでに到来したが、それはダビデ張であって、彼が来て
も別段、死んだキリスト者は生き返らないし、生きているキリスト者も復活体に変
化せしめられるわけではない。ただ、ダビデ張を信奉するようになった人間は、多
少精神的に元気になる程度だ、というわけである。そうして、精神的に元気になっ
て（それはその実、ある種のマインドコントロールをされたに過ぎぬのだが）没頭
して行く兄弟部屋と使役団体での生活が「新しいエルサレム」であり「新天新地」
なのであって、その先、寿命が来て普通に死ぬのであれば、確かに、生物学的構造
の耐用年数は、そこで終わりであり、似非きえるが言うように「百億兆京回など
真っ赤な嘘」という結論を選ぶしかない。
しかし、小生は言う。
ダビデアンの聖書講義は間違いである。
新しいキリストは西暦2000年に到来などしていない。
テサロニケ前書は、厳密に字義通り解釈されるべきである。
「新しいエルサレム」や「新天新地」は、純粋に彼岸的世界であって、現に今ある
地上の何ものかの象徴や表象や仮象ではない。
これが聖書啓示に根拠する正しい世界観的前提である。
そうして、正しい世界観的前提に立っていない似非きえるの方が間違っている、と
いうのが、小生の結論である。

43秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
「５億兆回繰り返し言い続けている牧師さんが開く会談なんてさー」
いや、ちがう。
五百億兆京回だ。間違わぬように。
ビビリ。。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 6日(木)20時45分57秒返信・引用
百億兆京回繰り返して言うが、あなだだけには「CCK-J決議文」は絶対に見せな
い。
たとい、この地球上のすべての人間に見せることがあったとしても、あなただけに
は絶対に見せない。
悔しかったら、電話してみなさい。
あのですねぇ。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)23時17分返信・引用

17秒
電話一本かけられないビビリさんに、同席者の有無とか会談時間とか日程とか提出
資料の条件とかについて、あれこれ指図していただきたくないんですけど。。。
それとも、あれですか？ビビリさんが昆布さんのスポンサーとして旅費を負担な
さるんですか？
CT裁判のときは、CTに100万円支援するとかって、おっしゃってましたね？
再掲投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)23時14分29秒返信・引用
す。
ようなら」
あの高柳との会談にしたって、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月返信・引用

5日(水)23時13分13秒
高柳が「どうしても会談してくれ」と、しつこく太田少佐にまとわりついて来るか
ら、応じたのだった。
会談の意味？？？？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)23時11分返信・引用

6秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
いったい、いつから、こちら側が会談をお願いした、という話しにすりかえられて
しまったのだね？
どうしたのだ？だいじょうぶか？
はっきり申し上げるが、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日返信・引用

(水)23時08分11秒
山谷昆布会談に際して当方もしくは当方同席者が負担し得る経費は、緑茶二杯分に
茶菓250円分「のみ」である。あしからず。
はあ？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)23時06分9秒返信・引用
サンチャゴ氏がご同席くださるのは大歓迎だが、しかし、なぜにサンチャゴ氏が昆
布の旅費を負担せねばならんのだ？
どういうことだね？
はい。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)22時26分53秒返信・引用
メール、お待ちしています。
アポなしは、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)22時22分19 返信・引用

秒
困りますねぇ。
せっかく遠路おいでいただいても、「ちょっと外に出ています」とか「いま集会中
です」とかの理由で失礼しては、旅費がもったいないですし。
似非キリスト教新聞CTみたいに「非常識」でないのなら、ぜひ事前に予約しておい
でください。
しかし、明日お出でになるのなら、午後3時から4時以外であればOKですよ。
今月なら、10日（月）午後、11日（火）午後、17日（月）午後、29日（土）は対
応できます。面談時間は上限1時間半程度でいいですか？師走なもので、申し訳
ありません。
なお、「CT関係者は面会謝絶」との小生の方針は、今回の昆布氏について「限定解
除」いたします。
8emT+AM5は小生ではないことを明言した上で、投稿者：山谷投返信・引用

稿日：2007年12月 5日(水)22時14分25秒
8emT+AM5の常識的意見は小生の賛同するとろであり、よって、8emT+AM5の
意見を（今のところ）小生の意見として受け取っていただいてかまわない旨、ここ
に明記します。
小生本人特定用ID ◆UByqbkCwkI 投稿者：山谷投稿日：2007年12月返信・引用

5日(水)22時09分36秒
これが、正真正銘の小生であります。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
えーと。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)22時02分15秒返信・引用
8emT+AM5は、小生ではないです。
でも8emT+AM5の常識的見解については、小生は完全同意です。
ですので、8emT+AM5の意見は小生の意見と思ってくれても（今のところ）いい
ですよ。
あ。嘘ついてると思われると、いやなので、小生本人特定用IDを、今入れますね。
ふーん。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)21時56分9秒返信・引用
ビビリ大王候補生、明日来るって、公約したな。
明日は午後3時から4時まで聖書研究会なので、その前か後なら、OKですよ。
楽しみにお待ちしてます。
しかし、まさか、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)21時52 返信・引用

分51秒
あれほど粘着して執拗に書き込みした「公的資金流用による、うな重疑惑」につい
て、いまごろになって、「いや、あれは、単なるネタだった」なんて、言うんじゃ
あないでしょうね？
そんなこと言うんだったら、ほんとうに許しませんよ？
ほほう。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)21時50分32秒返信・引用
「ビビリ大王候補生」は、小生が、公的資金を流用して「うな重」を食べた疑惑に
ついて、糾弾しに来るのだそうである。
小生「あのう。小生は昼食代250円を月単位でまとめて支払って、それで食材を購
入して調理したものなのですが。。。」
昆布「250円で、うな重が食べれるわけがないじゃないか？」
小生「いや、中国産うなぎなら、三枚で900円で売っているでしょう？身を半分
に切れば、6人分になりますよ。一人当たり150円だ」
昆布「中国産うなぎだという証拠がどこにある？国産だろう？国産？」
小生「わかりました。じゃあ、小生に不法行為の濃厚な嫌疑ありとして、裁判を提
訴してください。受けて立ちます。公開の対審の場で、領収証綴りを証拠資料とし
て提出します。それを精査してください。それでもって白黒決着つけましょう」
昆布「わかった。そうする」
小生「わかったなら、さっさとおひきとりください」
昆布「うん。さよなら」
。。。。というように、事の真偽などには関心がなく、ただひたすら「煽り」にし
か興味がない御仁には、結局のところ「裁判」という選択肢しか、残されていない
のだ。
NCC福音派。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)21時41分0 返信・引用

秒
などと自爆していたのは、東京バプテスト教会客員を装って活動していた井出北斗
記者に違いないと思う。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
そこのビビリさん投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)21時32分37 返信・引用

秒
煽りの前に、まず電話！
しっかし、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)21時31分19秒返信・引用
IP抜かれるのが怖くて「にちゃんれす」が見れない、などとビビっている御仁が、
本当にリアルで訪問に来れるのであろうか？
まあ、ここは、この御仁の「キモ」の太さがどれぐらいであるのか、じっくり見聞
させていただくとする。
しかし、一年経って、2008年12月5日（金）午前0時になっても、まだ小生のとこ
ろへ顔を見せないようであれば、小生としては必ずこの御仁を「ビビリ大王」と認
定することになるはずである。
ふっ。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)21時23分25秒返信・引用
「山谷がＣＴ追及の際カルトな制服脱いで救世軍の肩書きはずすことが先で
しょうが」
か？
それとも、ビビリであるというだけでなく、実はでもあるというのか？
小生が制服を脱いで日本基督教団の教師になったら、今度は日本基督教団を攻撃す
るのであろう？
小生が制服を脱いで聖公会の司祭になったら、今度は聖公会を攻撃するのであろ
う？
小生が制服を脱いでフランシスコ第三会士になったら、今度はカトリックを攻撃す
るのであろう？
「煽り」こそ実存であるおぬしらにとって、小生がいかようになろうとも、煽り行
為をやめる気は、さらさらないであろうが？
くやしかったら、そののからっぽなな煽りを永久に止めてみよ。さすれ

ば、小生も多少は感ずるところがあろうというものだ。
さらに付け足しますが、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日返信・引用

(水)21時14分2秒
小生は、東京ソフィア教会が小生作の詩を典拠を明記せず勝手に週報に掲載した件
について、これは明白な「不法行為」だとの認識を持って居ります。
それゆえ、証拠資料として「東京ソフィア教会」の週報の当該号を「異見書」に添
付して、本年5月に裁判官に提出した次第です。
似非キリスト教新聞CTが小生を裁判に訴えて来た場合、当然のことながら、小生は
CTを「著作権侵害」で反訴します。
訴因は、次の通りです。
「小生は、自作の詩をメールマガジン「茶の瞑想」で配信し、かつウェブサイト
「詩の小箱」に掲載していたが、そのいずれについても著作権が小生にあることを
メール上もしくはサイト上で明記していた。しかるにCTはその連結グループ「クロ
スマップ」によって、それらの詩を勝手に自社ポータルサイト上で典拠を明記せず
流用し、かつ、その連結グループ「東京ソフィア教会」の週報に典拠を明記せず流
用した。特に後者については、その週報記載の礼拝説教が、一対一の聖書講義にて
異端的教説を伝授した安マルダの担当によるものであり、当然のことながら、その
日の週報に掲載された小生の詩が、小生の意図に著しく反して、異端的教説による
信者の教化育成の材料として悪用された懸念が重大である。この種の先例として、
統一教会が救世軍司令官・山室軍平の著作『平民の福音』中の一章を、異端的教説

にちゃんれす 08/09/22 10:32
統一教会が救世軍司令官・山室軍平の著作『平民の福音』中の一章を、異端的教説
による信者の教化育成の材料として悪用した事例があり、統一教会問題専門家の間
でよく知られている（これについては添付の甲１号証を参照のこと）。この安マル
ダの異端的聖書講義の内容については、添付の甲２号証「時と時期」「新しいイス
ラエル」を参照のこと。さらに、異端カルト問題の専門家が、安マルダの異端的聖
書講義について、統一教会の教説の基本構造に極めて類似した形態であるが、異端
対策の講義ではなく、このグループの奉じる教説である、とした「分析」について
は、添付の甲３号証を参照のこと。以上、小生作の詩を「典拠を明示せず」かつ
「原著作者の意図に著しく違反する形態で使用した」との理由により、「東京ソ
フィア教会」及びその所属教団「日本キリスト教長老教会」並びにその関連企業た
る「クロスマップ」「クリスチャントゥデイ」を、著作権侵害で提訴するものであ
る」
昆布氏、来たりなば、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)20 返信・引用

時43分55秒
す。
ようなら」
はっきり言っておきますが、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5 返信・引用

日(水)20時35分58秒
CTによる小生への誹謗中傷が「不法行為」だとの認識を、小生はブログで明らかに
しているだけではありません。
裁判所に提出した「異見書」に、そうはっきり書きました。そうして、損害賠償す
るのはCTの方である、とはっきり小生の主張を裁判官に伝えてあります。
その「異見書」の内容は、CT代理人を通じて、CT代表取締役と取締役会のメン
バーにも、きっちり伝わっているはずです。
その上で、彼らは連結グループである韓国クリスチャントゥデイや各国ゴスペルへ
ラルドの紙面を通して、「山谷が勝手に捏造した」との誹謗中傷を、さらに繰り返
しているのです。
いいえ、いいえ、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)20時31 返信・引用

分37秒
自分の行為が「違法」であるとの認識は、小生には皆無ですが？それが何か？
まさか、あなたには、小生の行為が「違法」だとの認識がおありなのですか？
だったら、どうしてぐずぐずしているのです？早く警察か検察に電話したほう
が、よいのではありませんか？
しかし、「山谷はCCKJ決議文を勝手に捏造した」という、あのいまいましくも腹
立たしい似非キリスト教新聞CTの社長のブログとその連結グループの報道（韓国、

にちゃんれす 08/09/22 10:32
香港、台湾、カナダ、豪州）については、完全なる「不法行為」だと、小生は認識
しております。
なぜなら、百億兆京回繰り返して言いますが、小生が勝手に捏造したなど、完全な
事実無根の誹謗中傷であるからです。
しかし、小生は主にあってどこまでも寛大でありますから、CTに対して訂正謝罪の
機会を与えたのです。
すなわち、「CCKJ総会長名訂正謝罪文書」をCTが小生の膝元に持参し、頭を下
げ、謝るのであれば、小生はあのクトゥファンによって破綻せしめられた「和解交
渉の入口に至るための予備交渉」を再開する余地がある、と言ったのです。
そうして、小生のこの寛大な申し出をCTが無視して、いつまでもいつまでも「勝手
に捏造した」などと小生への誹謗中傷を続けるのであれば、小生としては、CTとの
和解は「永久にあり得ない」と言っているのです。
小生が「反訴する」と従来述べていることについては、それは、まずCTが内容証明
郵便にて「法的措置を取る」と威嚇したからであり、重ねて、ゴスペルへラルドが
紙面にて「法的措置を取る」と威嚇したゆえに、当然のことながら、小生の側も
「ああそうですか、じゃあ、受けて立ちます」と言っている、ということです。
しかし、いくら待っても、小生の手元には先方からの「訴状」が届きません。
これはいったい、どういうことなのでしょうか？
その一方で、CTの意を受けた事実上の工作員であるビビリや粘着が、小生を
「私文書偽造の犯罪者だ」と、２ちゃんねるにおいて誹謗中傷を続け、かつ、「私
文書偽造をしていないんだったら、証拠を見せてみろ」などと、匿名による卑怯千
万な煽り行為を執拗かつ粘着的に行っているゆえに、小生としては「CT問題に完全
な決着をつけるために、証拠は警察・検察・民事法廷・刑事法廷の四つにしか出さ
ぬゆえ、証拠云々を言うなら、早く警察か検察に電話してくれ」と千万億兆回も繰
り返してお願いして来たのです。
そうであるのに、今日になっても、「まだ」あのビビリと粘着は、電話ひとつし
ていない。匿名で２ちゃんねるに書き込んでいるのなら、匿名で警察に告発する電
話ぐらい、簡単にできるでしょうに？訴状の印紙に比べて、電話なら10円しかか
かりませんよ？
いったい、どういう考えなのか？あるいは、実のところ、何にも考えていないの
か？あるいはやはり、ビビリなのか？
結局のところ、彼らはただひたすら小生を攻撃し、小生の所属教団を攻撃し、２
ちゃんで煽り行為を続けることにしか「興味」を持っていないのです。
すなわち、煽りこそが彼らの「実存」であり、彼らから煽り行為を除きさったら、
そこには何も。。。（以下省略）
牧師に対する呼称投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)17時48分14 返信・引用

秒
ダビデアン内部資料を見ると、頭に「聖」を冠しているのは、ただひとり、「聖ダ
ビデ張牧師様」だけ。
次に、牧師に「様」が付くのは、「ボラ牧師様」と「サラ・リー牧師様」の二人だ
け。
この両女性牧師は、ダビデ張の側近中の側近であり、それぞれ韓国と中国における
創立期のメンバーかつ指導者である。
それ以外の牧師は、すべて「さん」付けだ。「高柳牧師さん」とか「菅野牧師さ
ん」など。
脱会者証言によれば、「幹事」「宣教師」「牧師」というヒエラルキアの中で、さ
らに細かい階級が存在し、階級が上に行けば行く程、その階級だけが知り得る秘密
がある。
しかも、各階級ごとのチャット会議室がインターネット上にあるという。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
「似非きえる」が、ダビ張は会議で忙しいと言っていたのは、当然、世界の主要
リーダーたちの「チャット会議」において、対策に追われているということであ
る。
小生の見るところ、CT工作員らは、２ちゃんねるへの書き込みについても、ダビ張
から詳細な指示をチャット会議を通して受けていると思われる。
うーむ。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)17時30分15秒返信・引用
まさか、ビビリさんは似非カトリックだから、マルタ騎士修道会が現存することを
ご存知ない？
まさかねぇ。。。
http://www.orderofmalta.org/
ん？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)13時26分36秒返信・引用
ビビリ、曰く
「北朝鮮まがいのコスプレ
徹底した階級制の上位下達
結婚制限などの個人生活の統制」
これでカルトだったら、小生の所属教団だけでなくマルタ騎士修道会だって。。。
（以下省略）
だいたい、徹底した上意下達と言うが、「当教団は一切関与しない」という本部声
明と、小生の「ダビ張異端カルト疑惑追求」の立場と、「上意下達」で説明できる
んですか？（笑）
あと、昆布とのリアル・タイマンは。。。投稿者：山谷投稿日：2007 返信・引用

年12月 5日(水)10時14分5秒
対審の場において「のみ」応じる。
小生は、反訴しかしない方針であるから、昆布におかれては、提訴の手続きをよろ
しく取っていただきたい。
訴状をお待ちしている。
蛇足ながら、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)10時11分42 返信・引用

秒
甲府は長野県ではなく山梨県である。
「チキン」と「的を得る」の用法と同様、CT記者らは似非ながらも「自称ジャーナ
リスト」なのだから、よくよく気をつけるように。
ちなみに、、、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)10時09分41秒返信・引用
2aEDYYLc 。。。は、小生ではない。
昨日、2007年12月4日（火）は、小生は午前8時30分から夜7時30分まで、11時
間に渡り、インターネットにアクセスできない環境にあった。すなわち、甲府方面
へ牧会訪問に行っていたのである。
これについては、裁判にて9人に証言してもらう。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
それから、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)10時07分16秒返信・引用
CT決議文については、警察、検察、民事裁判、刑事裁判のいずれにおいて「しか」
提出しない。
よって、真偽を確認したいビビリと粘着は、どうしても見たければ、いま、す
ぐ、警察か検察に電話するように。
ほほう、似非きえるよ、投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)09時返信・引用

47分4秒
ダビデ張は、ほかの牧師と「同じ扱い」だと言うのかね？
それなら、なぜにkノートには「聖ダビデ張牧師様」と書いてあるのかね？
EAPCでは牧師全員、お互いに「聖」をつけて呼び合っているのかね？
聖高柳泉牧師様？聖安原力牧師様？
飽たのかと思ったら。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 5日(水)09 返信・引用

時42分22秒
飽きずにまだ粘着してたのか（笑）
飽きた。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)22時43分38秒返信・引用
。。。と言いながら、また飽きもせず粘着してくるくせに。。。
これでが永遠に書き込みしなくなったら、「ああ、ほんとうに、彼は飽きたのだ
なぁ」と感慨深く溜息をつきながら、お茶の一杯でも飲むわ。
あるいは。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)22時39分35秒返信・引用
それともなにかね。ビビリ版改訂新約聖書では、師は律法学者らを官憲に突き出し
て、裁判にかけたとでも書いてあるのかね？
あったりまえでしょう？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)22時返信・引用

34分50秒
「公開の場で詐欺師呼ばわりされてもなにもせず官憲に訴えられるまで身の
証を立てないとわ」
あったりまえでしょう？弟子が師に倣うのは、当然です。もしかして、師のこ
と、知らんのですか、ビビリさん？
ビビリ。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)22時25分19秒返信・引用
いつまでもそうやって、くだまいてなさい。ビビリが。。。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
hh6WoRIpへ投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)22時23分8秒返信・引用
「的を射すぎた」についての貴殿のコメント。「馬鹿か？」ってのたもうたことに
ついて、謝罪訂正するなら、いまのうちだと思いますが？
フラー論文検索投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)22時18分29秒返信・引用
フラーの論文検索「マカリスター・ライブラリー」では、David Jang Jae-Hyung,

1949- だと、どう語順を組み替えても、論文が出て来んのですよ。
ちなみに
The role of prayer in the work of the missionary church : with a focus on
the Presbyterian Church in Korea (Hapdong) / by Jae Hyun Han.
by Han, Jae Hyun, 1963-
という似た名前があるが、名字が「Han」だし、生年月日が「1963年」だ。
ダビデ張は「Jang」で、生年月日は「1949年」なので、まったく別人だ。
博士論文投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)22時09分26秒返信・引用
David Jang Jae-Hyungの名前ではフラーに博士論文は提出されてません。
もしかして、また別名を使ったんですか？だったら、そう言ってくれたらいいの
に。
だとしても、いったい、いくつ名前を持ってるんだ？
的を射すぎた投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)22時06分44秒返信・引用
文学者・横光利一が『夜の靴̶木人夜穿靴去、石女暁冠帽帰（指月禅師）』という
作品の中で「的を射すぎた」を使用してますが、何か？
http://www.aozora.gr.jp/cards/000168/files/3511_11037.html
やっぱり似非ジャーナリストか（呵々）
経歴詐称は。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)21時59分54 返信・引用

秒
ダビデ張の方ではないか？
フラー神学校に博士論文、本当に出したのか？
それに、フラー神学校にはインターネット宣教学会など、ないそうだが？
的を得すぎた投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)21時54分52秒返信・引用
"的を得すぎた" と "的を射すぎた" についてグーグル検索してみたところ
前者467件後者384件
うーむ。微妙に「的を得すぎた」の方が多いようですなぁ。
似非ジャーナリストの諸君は、どう考えるのかね？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
暇人氏は。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)21時44分9秒返信・引用
根田氏とは別人だ。
これについては、小生の同僚であるが裁判でも警察でも検察でも、どこへでも出
て、きっちり証言するぞ。
ビビリさん？まさかまだ電話してないなんてこと、ないですよね？
譲ってどうする！？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)21時41分返信・引用

8秒
。。。おいおい。。。
公人私人。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)21時38分29秒返信・引用
。。。の区別を、が明瞭に定義してくださるのだそうだ。
実に感謝なことである。おかげで、ウィキペディアのガイドラインをめぐる長い長
い議論も、これで決着することになるであろうよ（呵々）
http://ja.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:井戸端/私人・公人について
あんまり的を得た御指摘だったので。。。投稿者：山谷投稿日：2007 返信・引用

年12月 3日(月)21時20分49秒
。。。以下をご紹介申し上げて、「的を射る」ことの代わりとしてしんぜよう。
＜以下引用＞
この「的を得た」という表現をあげつらって、「的を得た」なんていう子供なみの日
本語の間違いを堂々とHPに載せているくせに、よく他人の非難ができるなどと書い
ている掲示板があります。これはよく流布している無知からきています。射撃の場面
を想像して「的を得る」はずがない、「的を射る」ものだ、という誤解です。これは
漢語に由来する表現であることを知らず、日本語として「的を得る」はずがない、と
思ってしまうのです。語源の『大学』・『中庸』にあるように、「正鵠（せいこく）
を失う」という表現からきています。この場合の正鵠は「正も鵠も、弓の的のまん中
の黒星（『角川漢和中辞典』）」のことで、射てど真ん中の黒星に当てることができ
たかどうか、当たったら「得た」といい、はずれたら「失う」と表現していたので
す。矢で的を射るのは当り前としても、必ずしも的に、まして正鵠に当たるかどうか
は示していない表現が「的を射る」です。たとえば、［中庸、十四］子曰く、射は君
子に似たる有り。諸（こ）れ正鵠を失するときは、反って諸れを其の身に求む。（平
凡社『字通』白川静著）と「失する」という表現をしています。「失」の反対は
「得」であり、「射」ではないのです。そうでなくても、もともと「得」という字に
は「あたる」という意味があります（白川静の前掲書）。いつのまにか「正鵠」とい
う分かりにくいことばを使わず「的」に省略し、「的を射る」という悪貨が「的を得
る」という良貨を駆逐していて、日本の国語辞典にも浸透しています。
「的を得る」という表現は、日中出版『論語の散歩道』重沢俊郎著（p.188「それ
が的をえていればいるほど」）や、大修館書店『日本語大シソーラス』山口翼編の
「要点をつかむ」という項目にもあります。また小学館の『日本国語大辞典（12）』
にも「まとを得る」があり、中国文学の京大助教授・高橋和巳の小説から「よし子の
質問は実は的をえていた」を引用しています。古いですが、『徒然草92段』或人、弓
射る事を習ふに、諸矢をたばさみて的に向ふ。師の云はく、「初心の人、二つの矢を
持つ事なかれ。後の矢を頼みて、始めの矢に等閑の心あり。毎度、ただ、得失なく、
この一矢に定むべしと思へ」と云ふ……ここに見られる「得失」はいわゆる損得では
なく、的に当たること(得)と当らなかったこと(失)を指しています。「得失は、矢が的
に的中する、的中しないの意と解する通説」とあります(『新明解古典シリーズ・徒然
草』監修・桑原博史。書いてある通釈では得失を「当たるといいな、外れたらどうし
よう」としています)。漢文の素養が豊かな吉田兼好には、的を得る・失うは、自然な
表現だったとおもわれます。なお、鳥取藩一貫流弓術の文献で
は、http://www.hello.ne.jp/tes/Ikanryu/kousen02_k.pdf
の12,22ページに、的に当たらないことを「正中を得ず」、23ページには「心中を不
得」と書いています。また石川啄木は「我等の一團と彼」という文章で「兩面から論

にちゃんれす 08/09/22 10:32
得」と書いています。また石川啄木は「我等の一團と彼」という文章で「兩面から論
じなくちやあ議論の正鵠は得られない」という表現を使っていま
す。http://www.aozora.gr.jp/cards/000153/files/4699_20514.html
つまり「得る」ということばに「当る」の意味があるということです。
また読者から教示していただいて分かったのは、現代の中国でも「正鵠を得る」と
いう表現があることです。王鳳賢著の中国語論文「毛澤東的倫理思想及其傳統文化背
景」に、人人皆得其正鵠矣（じんじんみなそのせいこくをえたり）と（ちなみに、明
治書院の漢文大系『中庸』には正鵠に（まと）という読み仮名をあてています。）。
http://www.people.com.cn/BIG5/shizheng/8198/30446/30451/2210697.html
教示に刺激されて調べたら、幸田露伴の『武田信玄』の中の一説に「無事（ぶじ）
の世（よ）に於（おい）てさへ正鵠（せいこく）を得（え）ぬ勝（がち）であ
る……」とありました。
http://www.j-texts.com/rohan/shingenr.html
わたしは「正鵠を射る」や「的を射る」という表現を誤っていると言っているので
はなく、たんに「的を得る」という表現がまちがいである、ということに抗議してい
るだけです。ことばは生き物です。時代によって変化するものであることは承知して
いるつもりです。それと「的を射る」という表現は即物的でつまらないなあ、と思う
のです。
だいたい「的を射る」がなぜ正しいのかの理由を書いたものが見当たらない、「正
鵠を射る」「正鵠を得る」はともに正しいのはなぜなのかもチンプンカンプン。世界
史でも正統・異端が中身は多数・少数のたんなる言い換えにすぎず、多数派が小数派
をまちがいだと言うものです。この歴史と同じに見えます。日本語に正誤判断をくだ
すのは多数派にたってものをいっているにすぎない。だいたい「正しい日本語」が存
在すると錯覚していることに気がついていない。正しい、まちがい、なんてよく言え
ますね。根拠がどれくらいあるの?
＜以上引用＞
的を得たご指摘だ投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)21時14分43 返信・引用

秒
確かに小生は、文学部だが、国文でなくイギリス文化史が専攻だったものだし、そ
の上、ジャーナリストでもないものだから、ちょくちょく字も間違えば、熟語も誤
る。実に「的を得た」ご指摘だ。
それにしても、ジャーナリストの諸君には「チキン」の用法を正しく心得ていただ
きたいものである。
それとも、諸君等は、実はジャーナリストというのは名刺だけで、その実、素人な
のかね？
ん？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)21時08分59秒返信・引用
２ちゃんに対して「にちゃんれす」で物を言われることが、そんなにこたえます
か？
まさか、そんなことはないでしょう？それじゃあまるで、「にちゃんれす」のほ
うが２ちゃんみたいだ！
教団問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)20時57分23秒返信・引用
はっきり言っておくが、小生の所属教団において、CT異端カルト疑惑の追及に関与
しているのは、小生の所属教団の関係者300万人のうち若干2名だ。残り299万
9998人は、全く関与していない。それゆえ、小生の所属教団はこの件に関係な
い、というのが、教団本部の公式見解である。
そうして、小生の所属教団が、たまたま救世軍であったから、CTは救世軍をネット
上での誹謗中傷のターゲットにしているに過ぎない。
小生がもしバプテストであったら、攻撃されるのはバプテストである。
小生がもし聖公会であったら、攻撃されるのは聖公会である。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生がもしカンバーランド長老教会であったら、攻撃されるのはカンバーランド長
老教会である。
これは自明なことだ。
そうして、小生が救世軍であろうがバプテストであろうが聖公会であろうがカン
バーランド長老教会であろうが、ダビデ張が来臨キリストを僭称しているのを知っ
たなら、小生は絶対に黙っていることはない。
なぜなら、小生は、キリストは唯一にして、それはナザレのイエスのみであり、ダ
ビデ張が来臨のキリストなどでないことを、知っているからである。
公益法人が、などと。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)20 返信・引用

時29分34秒
会社法の知識もろくにない人物の口から聞きたくないものだ。。。
出すべきところに出す投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)20時27 返信・引用

分19秒
小生にとって最も重要なカードである「CCK-J決議文」は、ビビリさんや粘着昆布
のような住所不明、姓名不明、年齢不明、職業不明の人物の２ちゃん上での要求に
従って開示することは、しない。
出すべきところに出す。それは、民事裁判、刑事裁判、警察、検察、この四つのみ
である。
裁判は「公開の原則」であって、そこにて決議文の真偽の決着がつけられることに
なる。そうしてそれは必ず真となる。
警察、検察の取り調べは「非公開」ではあるが、取調官の分析と検証により、決議
文の真偽の決着がつけられることになる。必ず小生は嫌疑なしとされ、もって、決
議文は真となる。
以上により、CTは「The End」となる。
ダビデ張の選択肢は、すみやかに「CCK-J総会長名訂正謝罪文」を小生のもとに持
参することだけである。
チキンとな？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)20時10分38秒返信・引用
実名で、住所と電話番号とメールアドレスを出して、顔写真も公表して、調停も
蹴って、和解交渉の決裂も宣言して、裁判するなら裁判しなさいと明言して、警察
に早く電話しなさいと督励して、その上でなお、チキンと？
CTの諸君。きみたち、ジャーナリストなのであろう？今年のクリスマスには、国
語辞典（付俗語辞典）でも贈呈してしんぜようか？あるいは、大卒にもかかわら
ず、ダビデ張の「理性を捨てよ」という聖書講義のマインドコントロールで、どう
にかなってしまったのか？
いや。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)19時50分8秒返信・引用
ビビリさんが電話してください。
そうしたら、検察官の取り調べの際に証拠資料を提出します。
その結果、小生の無実が明白になります。
と同時に、CTは「The End」となります。
お願いだから、早く電話してください。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
お願いだから、早く電話してください。
いかがわしい云々を言う前に。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月返信・引用

3日(月)17時21分39秒
電話したらいいでしょう？ビビリさん？
そうして投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)17時16分40秒返信・引用
CTから委託を受けて小生への誹謗中傷を執拗に行っているに対しても、反訴対
審では必ず事実を明らかにする。
特に、小生が、所属教団の資金を不正流用して「うな重」を食べたとする事実無根
の誹謗中傷については、必ずの罪を問うて、謝罪の言葉を勝ち取る。
それにしても投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)17時12分29秒返信・引用
あの「Mystery of 23」というブログを立てたのは、高柳？矢田？井出？安
原？だれなのだろう。
反訴対審では、その件も、ぜひ情報開示請求したいと思っている。
あのwの数の多さ。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)17時返信・引用

03分40秒
。。。その慌てぶりからして、やっぱり矢田か。。。
bSuUk7Nuへ投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)13時17分26秒返信・引用
君が、２３を坂井と推定する根拠は、あれかね。
君らが、キリスト教情報ブックや名簿やありとあらゆる個人情報を集めて、実名住
所入りでネット上で晒し上げた「暴露サイト」を根拠にしているのかね？
きみたちは、あれを、たった一日で閉じてしまったようだけれど、さすがに自分た
ちでも「まずい」と思ったのかね？
ん？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)13時14分18秒返信・引用
本日の２ちゃん工作当番「bSuUk7Nu」は、矢田くんか？
主日休戦投稿者：山谷投稿日：2007年12月 3日(月)13時11分57秒返信・引用
２３氏曰く、「山谷少佐が主日休戦とか言われた記憶はないのですが？」
うーむ。確かに小生は、言った覚えがない。
そこで、Bloggerのブログ検索で自己ブログ内を「主日休戦」で検索してみた。
すると、「クエリに一致する投稿がありません」とのこと。
そうか。。。やはり小生の記憶は正しかったのか。。。
ところで、主日休戦が終わったので、ちゃんと「電話」は、したんでしょうね？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
もしかして。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 2日(日)21時53分18 返信・引用

秒
ビビリだから？
ふーん。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 2日(日)21時52分17秒返信・引用
通報しなかったんだ。。。
なぜ？
通報を待つ投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)20時57分19秒返信・引用
が「私文書偽造」で小生を警察に通報するそうである。
どうぞ、いますぐ、なさってください。早く、今、目の前の電話で、最寄りの警察
に通報してください。
心からお願いします。
文書開示２投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)17時50分15秒返信・引用
決議文は、メディア、連合機関、法曹団体に宛てて送られたものだから、開示する
必要はないし、真贋を問う必要もない、というのが、小生の立場である。
この立場にもとづいて、小生はCTに対して「CCK-J総会長名訂正謝罪文書を持参
しなさい」と要求した。
しかし、それでもなお、CT側が決議文の真贋について議論する方針であるのなら、
これはもう裁判しかない。裁判の場に証拠を提出し証人が証言して、公開の場で決
着をつけるのだ。
しかし、小生には、裁判する合理的理由がない。なぜなら、小生は、決議文が捏造
ではないことを、知っているからだ。
そこで、CT側がどうしても争うつもりであるなら、早く裁判しなさい、と言ってい
るのである。そうしたら、小生が「反訴」して、CTが黒であることの決着をつけよ
う、という話だ。
文書開示投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)17時39分53秒返信・引用
開示しないのではない。
開示する必要がないからだ。
なぜなら、決議文は、キリスト教メディア、キリスト教連合機関、法曹関連団体に
宛てて送られたものだからだ。
そのことは、誰よりもCTがよく知っているはずだが？
似非きえる投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)17時35分3秒返信・引用
いや。きみこそ丼屋でのアルバイト収入を兄弟部屋と使役団体の運営費に全額注
ぎ込むような生活はやめて、親元に帰るべきだ。そうして「『私』の目的のために
CCKもJEAもWEAも政治的に利用する」というダビデ張から、完全に手を切るべ
きだ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
きだ。
詐欺の自覚投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)17時24分26秒返信・引用
。。。というお言葉は、送還されてない人を送還されたと言ったにそっくりそ
のままお返しいたす。
CT記者の本音投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)17時20分50秒返信・引用
福音派の諸団体や連合機関に近づくのは、あくまで政治的に利用するため。
政治的に利用できる価値がない、と判断した途端、徹底的な誹謗中傷を行う。
これがダビデアンの正体だ。
小生は聞いているが、 C の会に対しては「CT紙面で牧師の不祥事を記事に
しますよ。いいんですか」と恫喝したそうではないか？
これがきみらの「政治的方法」なのかね？
ふーん。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)17時13分58秒返信・引用
「似非きえる」の口から、ついに本音が出たようである。
ダビデ張は、自分の目的を達成するために、CTなど関連諸団体を作って、CCKや
JEAやWEAに接近し、取り入り、政治的に利用している、ということだ。
福音派の諸団体や連合機関に潜り込んで「政治的に利用せよ」という通達は、ダビ
デ張から末端の構成員にまで、浸透している、と考えるべきか？
「似非きえる」よ。きみは幹事かね、宣教師かね、牧師かね、代表使役者かね？
ずら？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)17時07分7秒返信・引用
あのですねぇ。。。
あなたが「本国送還された」という御本人に、小生は会ったのですよ？
その点については、スルーですか？正義ずら云々言う前に、何か言うことあるん
じゃないですか？まさか、「本国送還」はネタだ、とか言うんじゃないでしょう
ね？
似非きえる投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)17時02分15秒返信・引用
こらっ！先生を呼び捨てにするのはやめろ、CT工作員「似非きえる」め！
しかし、これでまた、例のキムギュやソジややらによる先生への押

しかけ訪問、電話攻勢、つきまとい行為、恫喝発言が再びヒートアップするようで
あれば、そなたらの邪悪さが、確実に証明されることになるぞ。心せよ。
しっかし。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)16時39分12秒返信・引用
削除していないものを、削除した、といい。
日本にいる人を、本国送還された、といい。
捏造していないものを、捏造した、といい。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ほんとうにどこまでもがった人たちだ。。。
餞別問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)16時29分24秒返信・引用
いや。転任士官に餞別は出さない。
これは、大尉が結婚するので出した結婚祝用の祝儀袋だ。
大尉というのは。。。（以下省略）
まさか、とは思うが。。。投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)16 返信・引用

時26分4秒
Bloggerの「ブログ検索」で「うなぎ」と検索して、出て来なかったから、「あい
つめ、削除しやがった」と早合点したのか？
注意せよ。うなぎ、ではない。うな重だ。
「うな重」でもう一度検索してみよ。そうすれば出て来るであろうが？
ほんとうに、ブログ内検索すら手を取って教えてもらわなければ、何も出来ないよ
うでは、厨房以下だな。。。。
食べ物の日記を閲覧できなくした？投稿者：山谷投稿日：2007年12月返信・引用

1日(土)16時21分56秒
ん？過去の日記は全然削除などしていないが？
和解を絶対に拒絶する根拠投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)16 返信・引用

時15分18秒
それは、CTが小生を指して「CCK-J決議文を捏造した」と各国系列メディアで喧
伝し続けているから。
そうして、２ちゃんでCT工作員らが本日も「文書偽造者」「詐欺師」「犯罪者」と
誹謗中傷しているからだ。
小生は、CTが「CCK-J総会長名訂正謝罪文書」を持参して謝罪するのでない限
り、絶対和解に応じることはない。
真実？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)15時58分42秒返信・引用
そんなな。。。が言うことが真実であるわけがないだろうが？
もし真実だとしたら、小生は先生の亡霊に会ったことになるではないか？
小生に先生が亡霊であったことを証明して見せよ。そうすれば、多少はが言
うことも信じてしんぜよう。
本国強制送還問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)15時51分46 返信・引用

秒
「強制送還された」という話しを、自分で思いついて書き込んだのなら、それで
は詐欺師決定だ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
き込んで、それを信じたがそう書き込んだのなら、は罪は無いが、そのCT
関連人物は詐欺師決定だ。
いったい、自分で思いついたネタなのかね？それとも、どこぞから仕入れたネタ
なのかね？
まあ、が小生を提訴するなら、小生は「反訴」で必ずその点を問題化すること
になるが。。。
ん？投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)15時47分51秒返信・引用
今もって日本にいる先生が「本国に送還された」などと嘘をついたこそ詐欺

師ではないか？
それとも何か？こないだ小生が会った先生は、あれは幽霊か仮現論だとも言う
のか？
私文書偽造問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)15時42分23秒返信・引用
「山谷はCCK-J決議文を捏造した」というCT側の主張は、ダビデ張の媒体によっ
て、日本、韓国、香港、台湾、豪州、北米で現在進行形で繰り広げられている。
これは、小生に対する事実無根の誹謗中傷であり、著しい名誉毀損であり、小生の
名誉は今や、ダビデ張がいかなる手段や方法を講じても、永久的に修復不可能なま
でに破壊されてしまっている。
それゆえ、小生は、十全なる理由をもって、ダビデ張との和解を拒絶し得る権能が
ある。
ダビデ張関連団体もしくは個人が小生を地球上のどこの裁判所に提訴しても、小生
は必ず本案件について「反訴」し、ダビデ張の全メディア企業を名誉毀損に問う。
その場合、「CCK-J決議文」が裁判所に提出され、かつ、それを受領したキリスト
教連合機関、メディア、法曹団体が対審にて証言することになる。
反訴問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)15時31分48秒返信・引用
訴訟でなく、「反訴」だと100億兆京回言い続けてもまだわからないは本当に
だ。
CT、ゴスペルヘラルド、その他ダビデアン関連法人もしくは個人が小生を地球上の
どの裁判所に対してでも提訴したならば、小生は必ず損害賠償金1円を請求して
「反訴」する。「著作権問題」と「会社法問題」は、すでに反訴類衆に入っている
のは当然のことである。
山谷カルト疑惑の根拠投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)15時21 返信・引用

分50秒
つまり、の主張はこうだ。
「CTは会社設立以来、一度も決算公告を出していない。これは会社法違反だ。
しかし、違法であっても、社会通念上、不適切ではないので、問題にならない。
これに対して、財務諸表を見せるようにとの山谷唐沢の要請は、会社法の趣旨に
沿ったものだが、社会通念上、適切ではないので、結論として、二人はカルトであ
る」というものである。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
公告していないから投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)15時16分返信・引用

58秒
・・・見せるように、と唐沢先生は求めたのだよ。
官報データベースを調べても、CTは設立以来一度も公告していない。これは会社法
違反だ。
まあ、の解釈だと「公告しないことは違法であっても、社会通念上、不適切では
ないので、問題にならない」ということになるわけだが。
著作権問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)15時00分8秒返信・引用
小生作の「詩」が日本キリスト教長老教会（EPAC）東京ソフィア教会（東京都文
京区本郷2丁目26番8号ワカナビル3階、主管牧師・張祈希）の2002年6月23日
（日）「週報」において、出典を明記せず、かつ、著作権者への事前事後の承諾な
しに掲載された件については、その証拠となる資料が「異見書」添付の甲1号証と
して2007年5月15日に東京簡易裁判所に提出済みである↓
「甲1号証2頁」
閲覧問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)14時41分4秒返信・引用
「当該宗教法人の事務所に備えられた同項各号に掲げる書類又は帳簿を閲覧するこ
とについて正当な利益があり、かつ、その閲覧の請求が不当な目的によるものでな
いと認められる者から請求があつたときは、これを閲覧させなければならない」
やの正当な利益？
閲覧の請求って、２ちゃんで匿名ですれば済むと？
唐沢先生は、職業と氏名を明らかにした上で、直接顔と顔と会わせて、代表取締役
社長に請求したんですが？
しかも、それは、「請求があった場合に開示する書類」ではなくて、「官報で毎年
一回公告する」と会社登記にうたっている書類ですが？
http://majormak.blogspot.com/
視認問題投稿者：山谷投稿日：2007年12月 1日(土)10時25分34秒返信・引用
小生がわざわざ東京エペソ教会を見に俎橋まで行った、これはストーカーだと、CT
工作員連はほざいておる。
か？
昨夜は小生の所属教団の行事が本部であったのだ。珍しいことに、CT記者は取材に
は来ていなかったようだが？その帰り道、車窓から、チラ、と俎橋左方を眺めた
までのこと。
対審になれば、小生はこの事実について、四人の証人から証言をしてもらおう。
CT記者が集う教会投稿者：山谷投稿日：2007年11月30日(金)22時01分返信・引用

30秒
・・・というのは、東京エフェソ教会である。西神田にある。
場所は、九段下の近くだ。神保町から靖国通りを九段下に向って行って、俎橋を渡
る。
以前は、橋の右手、川に面したところに発光ダイオードの赤い十字架が見えてい
た。
今晩、視認したが、十字架はもうなかった。移転したのだろうか？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
今晩、視認したが、十字架はもうなかった。移転したのだろうか？
CT記者たちは、日曜日は午前中に淀橋教会に顔を出して、客員としてのアリバイを
工作し、午後になると東京エフェソ教会に顔を出して、ダビデアンとしての活動を
行っていたようである。
安原氏問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月30日(金)21時55分26秒返信・引用
ところで、小生は、CTに対して「安原力氏をCTの正式な代理人である旨を明記し
た自認書を発行せよ」と要求していたのだけれども、結局のところ、CTからは、何
も出なかった。
それゆえ、小生の側の立場としては、あの安原は飽くまで「自称CT代理人」に過ぎ
ない。
それどころか、あの石上麟太郎弁護士にしたって、ついに今日に至る迄、「代理人
委任状」を小生には見せなかった。つまり、石上弁護士すら、小生の側の立場とし
ては「自称CT代理人」なのである。
小生としては、安原氏が、本当の本当にCTの代理人であったのかどうか、いまもっ
てわからない。そのような曖昧模糊とした人物が、どのような文書に署名したとこ
ろで、小生としては、「いやいや、あなたがCT代理人であるとCTが証しする自認
書を持参しない限り、そのような文書は、小生には関係ありません」と言いたいと
ころである。
もちろん、対審では必ず小生は、そう言う。
CCK-J総会長名訂正謝罪文投稿者：山谷投稿日：2007年11月30日返信・引用

(金)21時49分8秒
それから、小生がCTに対して要求した「CCK-J総会長名訂正謝罪文」のことだ
が、「太田安原会談」では、こういうやりとりが、太田少佐と安原力氏との間で
あった。
太田「山谷少佐の和解交渉再開の条件は、CCK-J総会長名訂正謝罪文書をCTが持
参することです」
安原「それはCTではなくて、直接CCK-Jにお願いしてください」
このやりとりの報告を太田少佐から受けた小生は、こう答えたのだ。
「いや、絶対にCTに持参させてください。なぜなら、あれは、CTがCCK-J総会長
に押しかけて、事実を誤認させて書かせたものだから、責任はCTにある」
上記は、太田少佐から安原氏に伝えられたのだけれども、それと同時進行にて、例
の「和解の破綻者」であるクトゥファンが、まだなお「CCK-J決議文は山谷の捏造
だ」「私文書偽造だ」などとぬかすものだから、小生は激怒して、「和解交渉永久
破綻」を宣言するに至ったのだ。
しかし、今考えれば、あの安原氏の「それはCTではなくて、直接CCK-Jにお願い
してください」という言葉。あれは、なかなか意味深長な言葉だ。
日本を追われた？投稿者：山谷投稿日：2007年11月30日(金)21時42分31 返信・引用

秒
ん？小生は先日、先生とお会いしたばかりだが？もちろん日本でだが？
長文問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月28日(水)17時27分40秒返信・引用
今や小生がブログで長文を書きまくっていることは、香港ゴスペルヘラルドが認識
する「国際問題」となっているようだ。
しかし「意味のない長文」と言われるのは、実に癪に触る。小生に対して一定の関

にちゃんれす 08/09/22 10:32
しかし「意味のない長文」と言われるのは、実に癪に触る。小生に対して一定の関
心をもってからんで来る御歴々におかれては、当然のことながら、忍耐深く長文に
接して読解するのが「ネタ元」に対する礼儀だとは思うのだが？
それから、上記の趣旨に反論したい人には、最低400字以上で論旨を組み立てるこ
とに、果敢に挑戦して頂きたいものだ。
まだまだ言いたいことは、あと1600字分以上もあるのだが。。。（以下省略）
嬲りもの問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月17日(土)12時06分16秒返信・引用
コテハンによる次の発言は非常に重要だ。
「別スレでキティ谷が嬲り者にされてる」
上記はつまり、２ちゃんでのCT工作員による書き込みが、小生に対する明らかな誹
謗中傷かつ陰湿な嫌がらせとして受け取れることを、小生以外の他者が「客観的に
認めた」ということを意味する。
よって、２ちゃんでのCT工作員の活動は。。。（以下省略）
ナルミさんが。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月15日(木)22時16分返信・引用

1秒
。。。北海道人だったとは、初耳だが。
とても信じられない。
まあ、「私は一度も統一信仰を持ったことがない」というダビデ張の言葉に比べれ
ば、多少は信じられなくもないが。。。
しっかし。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月15日(木)20時15分52秒返信・引用
サロメがさまのマイミクだったとは。ということは、サロメの友である昆布は、
さまを介するなら「小生の友だちの友だちの友だち」ということではないか（苦
笑）
法務大臣の友人の友人がアルカイダ、というのと似ているかもしれぬ。orz
口だけの人間、とな？投稿者：山谷投稿日：2007年11月15日(木)20時10 返信・引用

分7秒
そんなことはない。小生は「反訴する」と言った。
そうである以上、CTが提訴すれば、小生は絶対に「反訴する」。二言はない。
反訴の材料については、反訴項目類聚にさらに蓄えられつつある次第。
山谷マケト VS 負けオンヅ投稿者：山谷投稿日：2007年11月14日返信・引用

(水)21時37分42秒
CTが紙面から「クリスチャン新聞への抗議文」を下ろした事実をもって、この勝
負。。。（以下省略）
勝利宣言問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月14日(水)14時00分18秒返信・引用
勝利宣言については、小生は実名ブログにて根拠を示した上で「先に」行ったので
ある。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ある。
２ちゃんでの、しかも、匿名での「怨厨」くんたちの「勝利宣言」なぞ、小生は絶
対に認めない方針なので、ご承知置き願いたい。以降、この話題については小生は
「完全スルー」で対応する。
辞令問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月13日(火)22時34分40秒返信・引用
ん？小生は辞令が出れば、イラクでもアフガンでもどこでも行くが？それがど
うかしたのか？
おでん問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月12日(月)21時50分25秒返信・引用
しっかし、「怨厨」らは、小生が最近おでんを食したことを、なぜ知ってるのだろ
う。
先日の情報交換会では教会の牧師から「盗聴に気をつけた方がよい」と

忠告されたのだが、一度、詳細に調査してみる必要があるかもしれん。
ワロタ投稿者：山谷投稿日：2007年11月12日(月)21時43分33秒返信・引用
「少佐の心証になど誰も興味ない」などと言いながら、いつまでも２ちゃんで誹謗
中傷を続けるこの粘着ぶり。言葉と行いとは裏腹だ、とは、よくぞ言ったものだ。
orz
サマエル・ナルミ説？投稿者：山谷投稿日：2007年11月12日(月)21時17 返信・引用

分19秒
いまスレPart62をざっと読んだのだが、どうも「サマエル・ナルミ説」（Samael
Narumitic Theory, SNT）というのが、小生の胸中では六割七部八厘といった程で
ある。
SNTが真であれば、くだんのSPNNTすなわち「Semi Pan-Narumitic Theory」

（半汎ナルミ説）に一歩近づくことになるのやもしれぬ。
しっかし、だとすると、サマエルのIPが方面だ、というからの報告について

は、再検討せねばならぬ。なんとなれば、ナルミのIPは通常なのであって、
方面ととは、たといルーター秒速切換えの秘技をもってしても、地政学的に言っ
て、絶対調和が不可能だからである。
そうなると、たとえば、「サマエル複数説」（Samael Pluralistic Theory, SPT）

を考究して見る必要があろう。
怨厨著作権問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月12日(月)18時08分2秒返信・引用
「怨厨」（オンヅ）のオリジナリティーは小生にあるので、爾後オンヅ君たちは勝
手に異なる文脈にて「オンヅ」を使用しないように。
オリジナリティー証明の証拠としては、この板を提出する予定である（呵々）orz
２３殿投稿者：山谷投稿日：2007年11月12日(月)17時50分35秒返信・引用
先日は、貴殿とおめもじかない、感謝しております。
それにしましても、聖句カードを示されて、「隣人であるクリスチャントゥデイと
昆布を、少佐は愛し、赦すべきではないのか」と、膝詰めにて貴殿に迫られたと

にちゃんれす 08/09/22 10:32
昆布を、少佐は愛し、赦すべきではないのか」と、膝詰めにて貴殿に迫られたと
き、はからずも小生は心のうちに涙を流しました。
小生は、決して愛していないわけではありません。しかし、ダビデ張来臨キリスト
疑惑は確実に黒と小生は確信して居りますゆえ、真にダビ張が悔い改めの実を示す
までは、小生は追及の鉾を収めるわけにはゆきませぬ。小生の心中、お察し頂けれ
ば幸いです。
山谷少佐出張中投稿者：23＠ｻｲﾊﾞﾝﾏﾀﾞｧ-? （･投稿日：2007年11月 9日返信・引用

(金)19時27分32秒
(業務連絡)
3日間程NETができなくなるとのことでしたので、代理でお伝えします。
…和解の破綻者君のように、敵前逃亡した挙句に行方不明という訳ではありません
ｗ
暇人氏の御助言により。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月 8日返信・引用

(木)21時02分32秒
「御厨」は「みくりや」と読む歴史用語なので、やはり、「怨厨」と改めることと
した。
以後、ご注意願いたい。
ふん、め投稿者：山谷投稿日：2007年11月 8日(木)20時57分12秒返信・引用
などに小生が「CCK-J決議文」を公開する法的義務などないわ。
CTもしくはが小生を東京地方裁判所に提訴し、応じて、小生がCTもしくは
に反訴して、その反訴の対審の中で、小生が証人出廷を要請して、複数証人らが
「CCK-J決議文」を公開の場に示すのだ。
なんでのがごときに対して、小生がせねばならんのだ。小生

は、おぬしに対して何の法的責務など、負ってはおらぬわ。明後日出直して来い。
新呼称投稿者：山谷投稿日：2007年11月 8日(木)17時56分22秒返信・引用
orzをonzと誤記してしまうとCT工作員たちだが、あまりに可笑しいので、新し
い呼称をつけてあげようと思う（これは別に小生が「キティ谷」と言われているこ
との意趣返しではない）
onzだから当然、新呼称は「オンヅくん」たち、ということになる。
そこで、当て字だが、「御厨くん」とすべきか「怨厨くん」とすべきか。
まあ、「オンヅくん」たちの書き込みのオーラを見れば、「怨厨くん」であること
は明々白々なのだが、なんだかどうも字面が恐ろしげで、何をしでかすかわからな
いイヤーな感じがするから、ここは可愛く「御厨くん」ということにしておこうと
思う。
コテハン及びオーディエンスの諸兄諸姉、いかがであろう？「御厨くん」すなわ
ち「オンヅくん」ということで？
しっかし。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月 8日(木)17時13分36秒返信・引用
といい、CT工作員といい、言うことのほとんどすべてが出鱈目ばかりだが、orz
すらまともに使えないとは、情けないことこの上ない。厨房だって「失意体前屈」
ぐらいきちんと使っておるのに。厨房以下とは、まさにこのことだ。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
http://ja.wikipedia.org/wiki/Orz
よーくお勉強しておくように。
速記録訂正投稿者：山谷投稿日：2007年11月 8日(木)17時08分5秒返信・引用
書記官「裁判長」
裁判長「なんですか」
書記官「の書き込みがonzとなっていますが、誤りです」
裁判長「では、正しくorzと訂正するように」
書記官「orzと訂正しました」
裁判長「以降、はorzと正しく表記するよう、注意してください」
ふふん。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月 8日(木)16時58分16秒返信・引用
「さっさと会って決着をつけろ」とのたもうたか？
百万遍でも京兆遍でも繰り返して言うが、CTが小生の机下に「CCK-J総会長名訂
正謝罪文書」を持参するのでない限り、「和解交渉の入口のための予備交渉」が再
開されることは、絶対にない。
それゆえ、この小生が、和解目的でダビデ張と会うということは、永久にあり得な
い。小生にも諸君にも、CCK-J決議文が小生の捏造品などでないことは、いかなる
議論も不要な、わかりきった事実である。この点について、小生が諸君の虚言、妄
言、くだらん言いがかりに耳を傾けて譲歩することは、東と西が永遠に交わること
がないように、絶対にないことだ。君らの首領に今晩のチャット会議ではっきりそ
う伝えておきたまえ。
もっとも、CT対小生の争いの和解目的とは全く関係がない会合で、かつ主催者が小
生ではなく、公開の場で、日韓教界関係者列席の中にて、ダビデ張に質疑応答を行
うということであれば、かつ、日韓教界側が小生に正式に同席を請うのであれば、
小生としては、行かないわけではない。これすなわち、年頭の「コンセンサス」通
り、教界関係者、キリスト教メディア関係者列席による公開討論会である。その場
合、小生は、諸君らの首領に「学舎長、合同結婚式、ICSA事務局長、聖化神学校略
取、統一神学教授、ハンビット大学宣教会、来臨キリスト疑惑」について、一々資
料と証言を挙げつつ、細かく細かく問いただすこととしたいと思う。
反社会的行為投稿者：山谷投稿日：2007年11月 8日(木)13時36分46秒返信・引用
小生に対して「キティ谷」と侮辱的呼称をつけて、それを公衆が閲覧可能な場所に
掲示しただけで、十分に反社会的行為である。
しかし「谷」なら、無問題である。反訴項目第94号からは外し得る余地があ
る。検討してみよう。
反訴項目第121号対審投稿者：山谷投稿日：2007年11月 8日(木)13時11 返信・引用

分38秒
弁護士「反訴原告はキムチに砂糖を入れて食べたことがありますか？」
山谷「いいえ。いちどもありません」
弁護士「ここで12人の証人の出廷と証言を許可願います」
裁判長「12人の証人とはだれですか？」
弁護士「家族親族、友人知人、同僚、調理員、ご近所、スーパー店員、安楽亭店長
です」
裁判長「証人の出廷と証言を許可します」
弁護士「証人らは反訴原告がキムチに砂糖を入れて食べているのを目撃したことが
ありますか？あるいは、証人らは反訴原告に砂糖漬けキムチを提供したことがあ
りますか？」
複数証人「いずれもありません」
弁護士「裁判長。反対尋問に移ります」

にちゃんれす 08/09/22 10:32
弁護士「裁判長。反対尋問に移ります」
裁判長「許可します」
弁護士「反訴被告は、山谷が甘いキムチを常食としていることを、いかなる根拠に
基づいて指摘したのですか？」
「山谷の顔が甘納豆に似ているので、きっと食べているキムチも甘いに違いない
と確信したからです」
弁護士「裁判長。以上で反対尋問を終わります」
裁判長「。。。。orz」
パンツァーリート第１節斉唱投稿者：山谷投稿日：2007年11月 7日返信・引用

(水)21時52分59秒
Λ二Λ ﾅﾅｼﾆﾏｼﾞﾚｽﾄﾂｹﾞｷｱﾙﾉﾐｯ!!

（・・）
（大佐）
｜｜ ¦
（_＿）＿）
嵐の日も雪の日も、
太陽我らを照らす日も、
炎熱の真昼も
極寒の夜半も
顔が埃に塗れようと、
我らが心は快活ぞ。
我らが心は快活ぞ。
戦車は轟然と
暴風の中へ驀進す。
ななし上等投稿者：山谷投稿日：2007年11月 7日(水)21時44分40秒返信・引用
小生の畏友２３氏の分析によれば、２ちゃんCT異端カルト関連板に書いている人間
は、多く見積もっても10人前後だろう、ということである。
CT懐疑派は、２３、情報省、暇人、サンチャゴ、ゆっきー、、の七人衆
だ。
対するCT擁護派は、サロメ、narumi、昆布、着ぐるみキャラ（クトゥファンorサ
マエル）、高柳、矢田、井出の七人衆である。
ところが、着ぐるみキャラのジッパーを引くと、中に入っているのは高柳、矢田、
井出、加えて徐である可能性が高い。
かくして、両陣営足すと14人になるわけだが、２３氏の分析によれば、オールキャ
ストが一堂に揃うことはなく、CT懐疑派２から３人の思い出したような書き込みに
対して、24時間常時張り付いているCT工作員２人が応戦し、そこにCT擁護コテハ
ン２から３人が適宜介入して来る、という戦況だそうである。そうすると、一度に
板に乗っている人間は、多くても８人程度で、絶対に１０人にもならないのだそう
である。
ぢゃあ、一般オーディエンスはどうしているのか、と言うと、板の流れがトップク
ラスに速いことと、内容の具体性、具象性、特殊性から、一般オーディエンスは
「手が出せない」状況で、ぢーっと黙って読んでいる、というのが、２３氏の分析
である。
この２３という同志は、某板に長年居住して来た「古参コテハン」（もちろん２
３以外のコテ）であるからして、まずもって、その戦況分析に間違いはないだろう
と思う。
さて、本日午後7時から9時30分に板に乗っている人間を数え上げてみれば、昆
布、暇人、サロメ、サマエル、Tpzs7dXV、IdPu2Yudの６人しかいない。
これを両陣営に振り分ければ、CT懐疑派が「暇人」だけ。CT擁護派が「昆布、サ
ロメ、サマエル、Tpzs7dXV、IdPu2Yud」だ。
昆布とサロメはコテハンだから、問題は、サマエル、Tpzs7dXV、IdPu2Yudmは
誰であるのか、ということである。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
２３氏の分析によれば、CT工作員２から３人が常時板に張り付いて応戦していると
いうから、当然のことながら、サマエル、Tpzs7dXV、IdPu2Yudとは、高柳、矢
田、井出の三人である、と考えることになる。
もっとも、着ぐるみキャラのサマエルが、「私は。。。」などと瀟洒な言葉使いを
する場合には、徐を考えに入れねばならぬかもしれぬ。
かくして、小生の結論は、「ななし上等」もしくは「ﾅﾅｼﾆﾏｼﾞﾚｽﾄﾂｹﾞｷｱﾙﾉﾐ！」とい
うことになるのだ。
なんとなれば、かの古参コテハンの熟練と経験と直観を信頼するのであれば、サマ
エル及び「ななし」とは、くだんの三人組に他ならないからである。
検索が下手なのか？投稿者：山谷投稿日：2007年11月 7日(水)21時11分返信・引用

36秒
それとも、動機が不純なので、見つけるべきものが目に入らないのか？
どうもよくわからん。
しかし、見つけるべきものを見つけられないCT工作員連でも、4月17日（火）に本
当に「異端セミナー」が行われたことは、その目で見て、耳で聞いて、現場にまで
張り付いて、呼ばれてもないのに押し掛けて、よくよくわかったであろうに。
だが、なぜ、異端セミナーをクリスチャントゥデイの紙面で報道しなかった？ど
んな小さなイベントでも抜け目無く記事にする君らが？（いや、その大半は、各主
催団体からの配信のコピペだとも聞いておるが）小生のブログに書かれている通
りに異端セミナーが行われたことが世に明らかになると不味い事情が、なにかあっ
たのかね？
CT工作員曰く投稿者：山谷投稿日：2007年11月 7日(水)20時46分55秒返信・引用
小生が何月何日に「うな重」を食べたことをブログ検索で調べ上げている一方で
「CCK-J決議文はどこにある？」だと。
いったい、彼らはなのか？それとも毎日豆腐しか食べていないので、が
になってしまったのか？あまりになので、するもだ。
それにしても、4月17日（火）の「異端セミナー」開催の前には、CT工作員連は
「や、山谷少佐、く、来るんですか？」「や、山谷少佐は、く、く、クリスチャン
トゥデイ問題について、何か言うんですか？」と、戦々恐々としながら、しかし、
しつこく、しつこく、何度も聞き出そうとしたそうではないか？
日記の削除？投稿者：山谷投稿日：2007年11月 7日(水)17時38分17秒返信・引用
ふん。たとい死んでも削除するものか。このめ！
つまり。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月 7日(水)16時25分49秒返信・引用
この件でCTと小生の間に和解が永遠に到来しないのは、小生の観点に照らせば、
100パーセント完全に、CT側の責任なのである。
CT包囲網再説投稿者：山谷投稿日：2007年11月 7日(水)16時23分23秒返信・引用
CT包囲網というのは、確かに存在しているのだ。
ただ、CCK-J東日本会決議文を小生がブログに掲載した直後に、CT工作員がCCK-
J総会長に訪問攻勢、電話攻勢をかけて、事実を誤認させ、例の「CCK-J総会長名

にちゃんれす 08/09/22 10:32
J総会長に訪問攻勢、電話攻勢をかけて、事実を誤認させ、例の「CCK-J総会長名
文書」をNCCに対して出させた。この文書を高柳社長の匿名ブログ「ソラ・グラ
ティア」で読んだ一部２ちゃんコテハンとCT工作員らは、「CT包囲網崩壊」と面
白半分に騒ぎ立てたのである。
この一件は、裁判になれば、小生が反訴項目第一に必ず挙げるものである。なぜな
ら、CCK-J東日本会決議文は元来、キリスト教メディア、JEA、NCC、法曹関係
に宛てて送られたものであって、小生はセカンドハンドで手にしたのだ。ゆえに、
小生が捏造したものなどでないことは、明々白々である。しかも、小生は、事前に
関係者から承諾を得てブログに掲載した。それゆえ、小生の反訴の勝利は、絶対で
ある。
そうであるにもかかわらず、CT工作員は、「CCK-J総会長名文書」を、韓国クリ
スチャントゥデイや豪州クリスチャントゥデイに掲載して、小生を「異端捏造者」
と記事にした上、あの不埒なクトゥファンが同記事を使って２ちゃんねるに誹謗中
傷記事を再生産する挙に出た。
これで小生は怒り心頭に達し、当時ベレコム社長の安原力氏が小生側仲介人たる太
田少佐に持ちかけていた「和解交渉の入口に至るための予備的交渉」について、完
全かつ絶対的かつ不可逆的なる「和解の破綻」の宣言を行ったのだ。かるがゆえ
に、クトゥは２ちゃんコテハンから「和解の破綻者」と呼ばれるようになった。そ
うして、クトゥは、２ちゃんから姿を消したのである。
CT工作員が小生に働きかける、あらゆる、すべての、一切のチャンネルは、永遠に
閉じられたままである。唯一チャンネルが開くことがあるとすれば、それはCTが
「CCK-J総会長名訂正謝罪文書」を小生の膝元に持参する時「のみ」である。
もしそれが届くことがあるとすれば、小生は、ただちにブログに同文書を掲載し
て、小生に着せられた「異端の捏造者」の汚名を一点のしみなくきれいさっぱりす
すぐと共に、再び太田少佐に仲介人の御役をお願いして、晴れて「和解交渉の入口
に至るための予備的交渉」を始めることとなろう。
もっとも、そのような日は永遠に来ないと小生には思われる。
すりかえ問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月 7日(水)08時48分32秒返信・引用
は、小生がを「告訴」する、と言った、と主張している。
しかし、天地神明に誓って言うが、小生は一度たりとも、CTとその関連者を「告
訴」すると言ったことはない。
最初から今日に至るまで、終始一貫して「反訴」する、と言って来たのである。
言葉のすりかえをしているのは、、おぬしの方だ。さっさと非を認めて謝りなさ
い。
プロファイリング投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)22時48分1秒返信・引用
ざっと書き込みを見ての直観だけれども
uZFdedLc 淡路町
ijkxkZlb 銀座
qWSr5ezm 四日市
。。。といった感じであろうか？
さて。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)22時12分48秒返信・引用
またがいて来たから「透明アボーン」しよう。。。
サマエル曰く投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)22時10分33秒返信・引用
＞しかしちゃんとここみてるのなー、やまちゃん（笑）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ふっ。あたりまえぢゃん。。。（微笑）
ハッキング・ザ・ヤマタニ・コード・デコーデッド投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2007年11月 6日(火)21時29分26秒
ドクタールーク風に。。。
あのですねえ、主、というところを、根田、って読み替えれば、暗号が解ける、っ
て言ってるCT工作員たち。あれ、彼らの潜在意識下の本音が出ているところなんで
すよ。出てる。出ちゃってるんです。ちゃーんと。
つまり、われわれ普通のキリスト者ならー、聖書を読んでいて、主っていうところ
を、別の人間の名前に読み替えるなんて発想、しようにも出来ない。出て来ない。
できっこない。なぜなら、そういう発想をしなければならない必要性が、皆無なん
です。ゼロなんですよ。そうする必要がないから、思いつきもしない。わかりま
す？
ところがー、CT工作員たちは、主っていうところを、根田に読み替える、っていう
発想が簡単に出来てしまう。できてしまうんだなー。これが。これは驚くべきこと
です。驚くべきことですよ。これが何を意味しているかっていうと、彼らは潜在意
識の中で、いつも聖書の主っていう言葉を、別の人間の名前に置き換える作業をし
ている、ってことなんです。つまり、彼らの主は主イエスキリストぢゃあない、ダ
ビデっていうことなんでしょう。こういうところに、ボロボロと、彼らの本性が出
て来てしまうんですねー。
（唐沢先生、ちょっと冗談が過ぎました。お許しくだされば幸いです）
曰く投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)21時16分8秒返信・引用
＞山谷って、なんで、あんなところに篭って、一人でワイワイやってんだろ
う・・・・・
＞ちゃんと心のケアをした方がいいんじゃない？
ふん。大きなお世話だ。こののののが！
しかし。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)21時09分40秒返信・引用
つきまとったり、アポ無し訪問しかけたり、二時間居座って怒鳴ったり、連日電話
かけまくったり、行く先々の空港で待ち伏せしたり。。。
そういうのが大人の対応だと、ダビデ張氏は教えているのかね？
祈りとは。。。投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)21時06分4秒返信・引用
祈りとは、喋るばかりと思う、浅はかさよ。
聞くこともまた、祈りならずや？
トゥー、トゥー、トゥーと叫んでばかりいないで、一人沈思黙考して、唯一の主イ
エスキリストの語りかけに聞くことを、すべきでないのかね？
サマエルに重ねて申す投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)21時00 返信・引用

分11秒
サマエル曰く、
＞主は自身を迫害（誹謗中傷等）するものに
＞どうしたのでしょうか？
＞迫害する者を愛し、その者のために祈りを捧げたのではありませんか？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
＞迫害する者を愛し、その者のために祈りを捧げたのではありませんか？
＞ゴルゴダの丘、十字架を思い出して下さい。
＞私はあなたに無駄な時間を過ごすより、なにより主を愛していただきたいので
す。
小生の答え。
主をお愛し申し上げていなかったなら、偽キリストが眼前に現れたとしても、小生
は「ふん」と鼻で笑って相手にもせず、自分の趣味に没頭していたはず。
しかし、主をお愛し申し上げていればこそ、主の栄光を盗まんとする偽キリストに
対しては、小生は猛然と立ち向かうのである。
これは、「愛」の問題だ！
頂戴したお言葉は、十字架の道を辿っておられるダビデ張在亨氏に、そっくりその
ままお返し申し上げる。この小生を全世界向けストリーミング放送で「日本の極悪
人」と名指ししておられる由。弟子らにキリストだと思わせたいのなら、もっとキ
リストらしい言葉づかいというものがあろうものを。
さらにまた、一日24時間、絶え間なく２ちゃんねるに張り付いて書き込みしている
CT工作員の方々に、七倍にしてお返し申し上げる。無駄に時間を浪費しているの
は、君たちだ。
「根田陰謀論」だの「暇人根田説」だの「福音派左派某略説」だの、馬鹿げた脳内
妄想の数々を全く捨て去り、偽キリストのために貴重な青春を無駄に費やすことを
止めて、決然と純正キリスト教に立ち帰って頂きたいものだ。
サマエルに申す投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)18時19分59秒返信・引用
＞CTへの問題追求、昆布氏への誹謗中傷に対する提訴、それらは、ちゃんと十字
架の前で
＞祈り出した答えなのでしょうか？
小生の答え。
小生が昆布に謝罪することはありえない。なぜなら、昆布は小生と小生の所属教団
に対する明々白々な名誉毀損を繰り返し行っているのであって、小生は、その厳密
かつ正確な事実を指摘したのに過ぎぬ。「２ちゃんねる」の過去ログ全部がその
明々白々たる証拠である。
小生は、CTもしくはCTの意を受けた昆布が原告となり、小生を被告として裁判を
提訴して来た場合に、必ず反訴に出る。そうして、この名誉毀損の件について、ロ
グのIP開示を請求して、徹底的に争う予定である。
小生の、さらなる答え。
小生はCT工作員連が小生の教団関係者の不祥事を全世界から集めてネット上に晒す
挙に出たとき、そうして、時を同じくして高柳CT社長が「和解の会談をしましょ
う。そうすれば、２ちゃんねるへの書き込みは中止します」と仲介人に申し入れて
来たとき、事実上、心が折れて、CT問題の追及を断念した次第である。
しかし、そのような時、主が、小生にこう語りかけて下さった。
「一粒の麦が地に落ちて死ななければ、一粒のままである」
「黙っているな。語り続けよ」
「恐れるな。わたしがあなたと共にいる」
「わたしは、あなたの前に、誰も閉じることの出来ない扉を開いておいた」
「わたしは、あなたの手に、敵を渡した」
「口を開いて語りなさい。あなたの言葉に立ち向かうことの出来る者は、誰もいな
い」
以上が、当時小生が受けた啓示である。
これを「妄想」とお呼びになりたいなら、そうなさるがよい。これが妄想なのか啓
示なのか、科学的客観的に証明する方法は、ない。ただ、各人各様、主観的に判断
することができるのみである。
そうして小生は、これらの啓示を、小生がお仕え申し上げる、わが兄、わが王、わ
が司令官、わが愛する陛下であるところの主イエスキリストからの「戦闘序列」と

にちゃんれす 08/09/22 10:32
が司令官、わが愛する陛下であるところの主イエスキリストからの「戦闘序列」と
して受け取った。
あの時点で、心折れ挫けた山谷真は死んだのである。
この先、小生が突撃を止めることがあるとすれば、それは陛下御自ら「突撃停止」
を命じられる時のみである。
それが何時であるのか、小生には、とんとわからぬ。
ただ言えることは、唯一の主の栄光を盗む者の奸計を、主は決してお許しにはなら
ないであろう、ということである。
＞もし仮にそれらが山谷牧師の間違いや勘違いだった場合、
＞ＣＴ並びに昆布氏への謝罪は、どういう形で謝罪にするつもりなのかお教えくだ
さい。
小生の答え。
「もし小生が間違っていたら、いかなる方法で謝罪すべきか」ということを小生が
つらつら考え始める前からして、すでにCTは小生に対して「謝罪の方法は、ブログ
削除と1000万円の損害賠償金の支払いである」と、弁護士と裁判所を通じて、通
知して来た。
それゆえ、謝罪方法について、小生が主体的に検討する余地は、皆無である。
小生は、小生の追及している疑惑が、資料と証言に根拠するものであり、それが勘
違いではないことを、確信している。
もしこの確信が微塵でも揺らぐことがあれば、小生は、とうの昔にCTとの和解に応
じていたであろう。
なんとなれば、小生一人が受け取る手当10万円にて、1000万円の損害を賠償する
には、月々3万円ずつ弁済するとして、28年間を要するからである。小生は現在42
歳であるからして、完済するのは70歳だ。
70歳まで借金を背負う羽目を想像して、ほんのすこしでも「そうなるやもしれぬ」
との恐れや動揺があったら、とてもぢゃないが小生は、指が震えて、こんな「に
ちゃんれす」に書き込みなど出来ないのである。
しかし、CT工作員にとっても、また、貴殿にとっても残念なことだが、小生の指は
ちっとも震えてなどおらぬのだ。
提訴論点投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)14時00分19秒返信・引用
小生が裁判所に提出した給与明細と昼食の出納簿及び領収証綴りを裁判官が精査し
て、その結果、「誹謗中傷に根拠があるとは言えない」と裁判官が判断した場合、
今度は原告は、「日本のすべての公益法人は労働基準法を遵守していないのに、山
谷の所属教団は唯一例外的に法令を遵守しており、そのことの異常性ゆえに、原告
による誹謗中傷には一定の根拠がある」と主張して、別の裁判を提訴するそうであ
る。
こうなってくると、原告は立証責任を果たすために、日本のすべての公益法人の給
与明細を裁判所に証拠として提出して来る準備があるのであろうとしか思えない
ご苦労なことだ。
提訴論点投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)13時45分45秒返信・引用
裁判の際には、原告は、小生の給与明細と250円の昼食費を「争点」にするそうで
ある。
そうして、小生の所属教団が「違法ではないが不適切な雇用並びに給食を行ってい
たこと」を立証して、２ちゃんねるで原告が執拗に小生に対して行って来た誹謗中
傷が「必ずしも根拠のないものではない」ことを明らかに示す予定だそうだ。
さて、果たして裁判官は、証拠として裁判所に提出される小生の給与明細と昼食の
出納簿及び領収証綴りを精査して、誹謗中傷に「根拠があるとは言えない」と判断
するのか、それとも、「必ずしも根拠がないとは言えない」と判断するのか。裁判
が待たれるところである。
ｻｲﾊﾞﾝﾏﾀﾞｧ-? （･･）っ/凵͡☆ｺﾞｰﾝｺﾞｰﾝ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
サマエル人格交代説投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)13時33分返信・引用

10秒
昨晩からのサマエルの書き込みを読み返してみると、やはりどう見ても、人格が交
代しているらしい。これは、クトゥファンの時にも感じたことではある。
小生の推理だが、おそらく、俺様口調は井出記者、わたくし口調はソ記者もしくは
吉本記者ではないかと思う。
想像の域を出ないが、反訴の際には明らかにする途も開けるであろうと信ず。
それにしても、一部のは盛んに小生に対して「早く提訴しろ」と息巻いているよ
うだ。
しかし、小生は「反訴」する、と従来述べてきたのである。反訴の意味を解さない
には、まったく困ったものだ。いや、実際には、と言えども「反訴」のなん
たるかを解して居り、かつ、小生が従来反訴するとしか言っていないのを重々承知
の上で、わざと煽っているのであるから、たちがわるいこと、この上ない。
しかしまあ、老婆心ながら、「反訴」が何であるか、wikipediaを紹介しておくこ
ととしよう。
http://ja.wikipedia.org/wiki/反訴
「民事訴訟の被告が口頭弁論終結前に同じ裁判の中で、原告を相手方として提起す
る訴えのことをいう。民事訴訟法146条に規定されている」
いったい小生にとっての「原告」には、だれがなるのであろうか？
ｻｲﾊﾞﾝﾏﾀﾞｧ-? （･･）っ/凵͡☆ｺﾞｰﾝｺﾞｰﾝ
うな重問題投稿者：山谷投稿日：2007年11月 6日(火)11時55分31秒返信・引用
小生が受ける一人当たりの手当が約10万円であるのを理由に、２ちゃんでは、小生
の所属教団はカルトだと中傷されている。だが、小生の給与明細を見れば、実働22
日間で、最低賃金法はクリアーしているのである。無問題だ。
対するダビデアン諸団体は、脱会者が「給料はありません」と証言しているのだか
ら、無賃金労働である。この場合、ダビデ信者が当該企業の「役員」として登記さ
れているのでない限り、労働基準法違反である。
ところで、手当10万円ゆえに貧乏カルトと揶揄され、うな重を食べるがゆえに金持
贅沢と揶揄されている小生だが、小生がうな重を食べるに費やした経費は250円で
ある。一人当たり250円の食材費でも、月ベースの動きで10人分をプールしてやり
くりすれば、うな重を作ることぐらい、雑作もない。
この点、二年間三食豆腐しか食べたことがないという、どこぞの「兄弟部屋」と
は、違うのである。
サマエル・ナルミ説投稿者：山谷投稿日：2007年11月 5日(月)17時12分返信・引用

39秒
サマエルが本物のダビデ張カルトのメンバーなら、安原氏が関西弁を喋ることを知
らぬはずがない。
よって、サマエルは、非ダビデアンということになり、その化けぶりからして、
「サマエル・ナルミ説」を想定することとなる。
もっとも、なりすましのナルミになりすましているCT工作員、という高度な仮説を
捨てることも軽々には出来ないのだが。。。
サマエル曰く投稿者：山谷投稿日：2007年11月 5日(月)17時09分48秒返信・引用

にちゃんれす 08/09/22 10:32
堂々と本名晒せ、とのたもうている。
可笑しな話だ。小生はずっと最初から本名、住所、電話番号、メールアドレス、昼
飯に何を食ったかまで、すべて晒しているが？
サマエル曰く投稿者：山谷投稿日：2007年11月 5日(月)13時39分6秒返信・引用
安原氏は関西人だとのたもうているようである。
可笑しな話だ。安原氏は関西弁で喋るのぢゃなかったか？
サマエル投稿者：山谷投稿日：2007年11月 5日(月)10時19分3秒返信・引用
彼奴は「クトゥファン」と似たにおいがする。
しかし、時々キャラが変わるようなので、例によって、井出、矢田、高柳、安原あ
たりが、時間交代制で工作しているのであろう。
地に落ちる、に一千点投稿者：山谷投稿日：2007年11月 3日(土)23時36 返信・引用

分22秒
さて如何？
一頻全部成美謂卸問屋毫（ひとしきりぜんぶなるみでとんやもおろ返信・引用
す）投稿者：山谷投稿日：2007年11月 3日(土)23時34分8秒
さて、現状では、「暇人根田説」の書き込みがゼロになったわけだから、小生が勝
手に立てた例の方程式に照らせば、PNNT（Pan-Narumitic Theory）すなわち
「汎ナルミ説」が真という蓋然性が高まって行くこととなる。なんとなれば、
AKPS傾向の書き込み群の「流量減少」に対しては、PNNTは「正比例」するから
である。
このまま永遠に「暇人根田説」とか「根田陰謀説」とか「根田黒幕説」が２ちゃん
ねるから姿を消すのであれば、小生としては、「ひとしきりぜんぶnarumiだという
ことで、そろそろ問屋も卸す他あるまい」と考えねばならぬこととなる。
いや。しかし、まだ、問題がある。
小生の所属教団に対する執拗な誹謗中傷の書き込みを行っているがゆえに、小生が
「透明アボーン」している「昆布」のことだ。
その異常なまでの粘着ぶりからして、小生は絶対に「昆布」は、クリスチャントゥ
デイ工作員から委託もしくは指示を受けて活動している、と思っている。かるがゆ
えに、小生には、到底「昆布」が「narumi」のなりすましだとは、思えない。
しかし、万が一にも、「昆布」が「実は自分はnarumiである」と天地神明に誓って
告白し、かつ、「narumi」が「実は昆布は自分である」と天地神明に誓って告白す
るのであれば、小生は、「ひとしきりぜんぶnarumiだということで、そろそろ問屋
も卸す他あるまい」と言わねばならぬことになる。
さて、「昆布」は「narumi」で「narumi」は「昆布」なのであろうか？
それとも、「昆布」と「narumi」は別々で、それゆえ「汎ナルミ説」は崩れ去り、
「全部ナルミだ」と称していたCT工作員連の説明が地に落ちる、ということになる
のであろうか？
御心労察上升（ごしんろうさっしあげます）投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2007年11月 3日(土)22時19分49秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
過日小生が「AKPS傾向の書き込み群の流量増加に対して、PNNTは幾何級数的に
反比例し、対して、PTNTとCSNTは正比例する」と書いてより、いわゆる「暇人
根田説」が激減してゼロに近くなったのは、可笑しな現象だ。
小生の書き込みが、プレッシャーを与えたのだろうか？
それにしてもCT工作員連は、「全部ナルミだ」というのが高柳山谷会談時来の主張
であったのだが、どうも、やっぱり「全部ナルミだ」ということにしておかなけれ
ばならない強い事情があるようである。御心労察上升。
御心配痛入升（ごしんぱいいたみいります）投稿者：山谷投稿日：返信・引用

2007年11月 3日(土)22時11分53秒
小生が、ここ「にちゃんれす」に書き込まない日が何日か続くと、いろんな方が御
心配くださるようで、痛み入る次第。
曰く、
どうも最近、元気がないんぢゃないか。
風邪でも引いて、寝込んでいるんぢゃないか。
鬱にでもなって、病院通いをしているのぢゃないか。
などなど。御心配を頂いているようである。
小生の敵方などでは、さらに、このような心配までしてくださっているほど。曰
く、
上官にどやしつけられた上、蟄居謹慎を命ぜられたのぢゃないか。
ネット活動を永久禁止されたのぢゃないか。
根田氏から禁足令を出されたのぢゃないか。
左遷され、辺鄙なところに行ったのぢゃないか。
救世軍を辞して、カトリック僧に志願したのぢゃないか。
などなど。まったく苦笑に耐えぬ。
なるほど、小生は毎朝毎晩、「In Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti」と唱

えてから、主の祈り、ニケア・コンスタンティノポリス信条、アヴェ・マリアを順
序良くラテン語にて暗誦する、というデボーションをしているけれども、妻帯の身
ゆえ、いくらなんでもカトリック僧に転じるというのは、不可能な話である。
小生が異端カルト追及の矛を収めたのでない何よりの証拠は。。。（以下省略）
新説浮上投稿者：山谷投稿日：2007年10月29日(月)08時44分8秒返信・引用
２ちゃんねるでは、従来のPNNT、PTNT、CSNT、SPNNTに加え、第五説が浮上
した模様。
これすなわち、「narumi氏のみならず、サロメ氏も複数IDを巧みに使い分けて、な
りすましを行っていた」とする「ナルミ・サロメ共働説」（Narumi-Sarome
Synergetic Theory, NSST）である。
以下は、第五説が提示されているくだりである。
＜以下引用＞
282 ：narumi ◆4qadkgYVBo ：2007/10/28(日) 13:42:06 ID:4McerpWH
442 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/10/28(日) 13:37:58 ID:KKv9PdeJ

>>441
だからさぁ
ぐ具って拾える串かそうじゃないかの違いだろうにｗ
繋ぎなおしだってｗｗｗ
アンタが無知なんだよｗ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
443 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/10/28(日) 13:38:30 ID:KKv9PdeJ

じゃあ試してみようｗ
444 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/10/28(日) 13:39:17

ID:QYkbQgev
ほらよｗ

おたーがID変えの犯人でした。

>>444
あんたがすべての荒らしの張本人ね
アタシに何度成りすました？
447 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/10/28(日) 13:42:39

ID:QYkbQgev
>>445
セシリアねーさんに言われたくありませんよｗｗｗ
デスクトップノートザウルスバイオＩＢＮの
セシリア姉にｗｗｗ
284 ：神も仏も名無しさん：2007/10/28(日) 14:56:38 ID:ItFrQ5MS

448 ：神も仏も名無しさん：2007/10/28(日) 13:43:14 ID:xQFIX66Y
サロメ涙目ｗ
450 ：神も仏も名無しさん：2007/10/28(日) 13:47:09 ID:xQFIX66Y
サロメはこうして易々とIDを変えて、他人に成りすましてきたのね。
おたーはプロ固定でそ
452 ：神も仏も名無しさん：2007/10/28(日) 13:47:32 ID:r48kC65n
>>444
モデムの電源切って、繋ぎ直しただけだろ。
前のIDに戻してみて。
本当にプロキシ経由の書き込みなら、容易なはずだ。
453 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/10/28(日) 13:47:34
ID:QYkbQgev
>>449
あのさぁ
必死なのはわかるけどｗ
デモンストレーションってわからん？ｗ
454 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/10/28(日) 13:48:18
ID:QYkbQgev
>>452
モデムの電源じゃこれほど早くは返られませんよｗ
＜以上引用＞
なお、これまで挙っている「仮説」を示しておこう。
PNNT「汎ナルミ説」Pan-Narumitic Theory
PTNT「部分ナルミ説」Partial-Narumitic Theory
CSNT「共同ナルミ説」Cosubstantial-Narumitic Theory
SPNNT「半汎ナルミ説」Semi Pan-Narumitic Theory
NSST「ナルミ・サロメ共働説」Narumi-Sarome Synergetic Theory
なお、NSSTは広義のCSNTに含まれる、あるいは、CSNTの下位に従属する、とい
うことになろう。
Re: AKPS方程式投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)21時36分45 返信・引用

秒
> No.57[元記事へ]

にちゃんれす 08/09/22 10:32
> AKPS傾向の書き込み群の流量増加に対して、PNNTは幾何級数的に反比例し、
対して、PTNTとCSNTは正比例する。
ちょっと手直しして、定数nを入れることとしよう。この定数は「煽り専コテハン
によるAKPS傾向の書き込みは、流量増加に数え入れない」ようにするものであ
る。
これで、透明アボーンしているの煽り行為があっても、上記方程式は、小生が望
むような解を出すはずである。
AKPS定点観測投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)21時16分50秒返信・引用
それにしても、宗教板常連コテハンは、「暇人非根田」（ひまじんこんだにあら
ず）の事実を、とうの昔から認識しているわけだから、CT工作員連が「暇人根田
説」を煽れば煽る程、常連コテハンの胸中に、ある種の心証が蓄積されて行くこと
になるわけである。
まあ、常連コテハンの方々が、サンチャゴ氏や暇人氏は別として、そうした「心
証」を小生を利するような形で公にすることは、まずないわけだけれども、実は全
てわかっていて、手のひらの上で泳がせておくという扱いを、CT工作員連に対して
やっているのだ、というようなことは、常連コテハンであれば、あり得なくない話
である。
おっと。これは、小生でなく、CT工作員にとってｶﾞｸｶﾞｸ(((( ；ﾟДﾟ))))ﾌﾞﾙﾌﾞﾙな話

であったわ。
AKPS定点観測投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)21時08分12秒返信・引用
「根田氏問題」と「AKPS方程式」を＜にちゃんれす＞した本日午後8時42分以
降、２ちゃんからは「暇人根田説」の書き込み群が、きれいさっぱり消えてしまっ
たようだ。。。
ということは、やっぱり？？？ｶﾞｸｶﾞｸ(((( ；ﾟДﾟ))))ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
AKPS方程式投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)20時42分10秒返信・引用
つまり・・・
AKPS傾向の書き込み群の流量増加に対して、PNNTは幾何級数的に反比例し、対
して、PTNTとCSNTは正比例する。
・・・というわけだ。
根田氏問題投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)20時32分49秒返信・引用
小生は、２ちゃんに遠隔レスして、「またしてもnarumi氏にしてやられた！」とい
う経験を何度かしたことがある。
narumi氏は、さまざまな人格になりしまして書き込みをするのに非常に長けてい
て、かつ、IDを自在に操るために、何台かのモデムを使い分けているのだという話
も聞くぐらいの、「２ちゃん宗教板伝説のコテハン」である。ICFフォーラムでの
「とくむそーちょー」という人格は、narumi氏であろう、と小生は見ているのだ
が、あのキャラの造型と、スイッチの切り替え方は、実に見事なものである。
さて、近頃の２ちゃんでは、「すべての書き込みがnarumi氏によるものだったの
だ」という「汎ナルミ説」（Pan-Narumitic Theory, PNNT）と「大部分が
narumi氏によるものだが、一部CT工作員によるものもある」という「部分ナルミ
説」（Partial-Narumitic Theory, PTNT）と「narumi氏によるものと、それ以外
によるものとが、同程度混ざっている」という「共同ナルミ説」（Cosubstantial-
Narumitic Theory, CSNT）と、大概して三説が唱えられているようである。ちな

にちゃんれす 08/09/22 10:32
Narumitic Theory, CSNT）と、大概して三説が唱えられているようである。ちな

みに、小生は、PNNTとPTNTとの間にゲージを10切ったとして、7つ分PNNTに
寄った程の「半汎ナルミ説」（Semi Pan-Narumitic Theory, SPNNT）の立場を
採る。
小生が観察している限り、CT工作員はPNNTを強く主張する傾向があるように思わ
れる。理由は、おそらく、裁判所による２ちゃんのログ開示請求を回避したい、と
いう思いがあるのであろう。あの「高柳山谷会談」でも、終了直後、高柳・矢田・
井出の三氏は、「わたしたちは２ちゃんには全然書いてません。あれは全部narumi
さんです」とのたもうていた。あれは、時系列的に言って、小生が最初期に確認し
たPNNTである。あの時、会談終了と同時にiPodの録音をオフにしてしまったの
が、今となっては悔やまれる次第。
ところが、PNNTを崩し得る「書き込み傾向」が、２ちゃんにはかなりの頻度で散
見される、と小生は考えている。
それは、CT工作員らの根田氏に対する深い「恨み」を感じ取れる書き込み群
（Anti-Kondastic Postings, AKPS）である。
いったい、いかなる経緯で、CT工作員らが根田氏に根深い感情を抱くようになった
かということについては、mixi非公開コミュ以外の場で明かすことは出来ないけれ
ども、とにかくも、この、根田氏に対する根深い感情というのは、小生が考える限
り、narumi氏が合理的に抱くことはなかなか出来ないであろう性質のものである。
もちろん、「なりすましの女王」と言われるnarumi氏のことである。根田氏に根深
い感情を持つCT工作員の傾向を完全にプロファイリングした上で、CT工作員にな
りすます、という芸当が、彼女に出来ないわけではなかろう。
しかし、narumi氏になくて、CT工作員にはある、ひとつの「におい」がある。そ
れは、最初期より今日に至るまで終始一貫して根田氏に対して敵意と反感を抱き続
ける、一種独特の粘着性である。
そう考えれば、最近のBY6wBrv9、TgNjZrhT、O37U8R+F、DO9/dAAi、
6M6RVPJa、OUUmqca7、yuAUaBib、PXqH9ldsなどは、小生のプロファイリ
ングによる限り、いずれもCT工作員であろう、と判断することになる。
たとえば、高柳氏、矢田氏、井出氏、安原氏、ソジンハ氏、クトゥファン氏、内田
氏、池田氏などではないかと想像してみると、少なくとも頭数はきれいに揃ってし
まうのである。
さて、小生のプロファイリングは、今回、あたっているのであろうか。それともま
たぞろ、「narumi氏にしてやられた！」となって、PNNTの確率が一段と高まるだ
けなのだろうか。
ゆっきー氏が。。。投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)17時33分返信・引用

12秒
ゆっきー氏が、いのちのことば社デスクだと、CT工作員がのたもうた。
ﾜﾛﾀ
という半角文字レスを使うべきは、こういう時なのか？
いや、それとも
orz
という、絵文字を使うべきなのか？
しばし悩むのであった。。。
論点是永遠不動也投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)16時30分16 返信・引用

秒
＜以下引用＞

にちゃんれす 08/09/22 10:32
論点ずらしwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww切腹はどうした？W
＜以上引用＞
いや、論点は、1ミリメートルたりとも、いや、1ナノメートルたりとも、動いては
おらぬ。
小生が、かく明言した通りだ。すなわち、「『暇人根田説』が、反訴の対審にて証
拠と証言に基づいて立証された場合には、小生は潔く救世軍士官を辞した上、切腹
して見せて進ぜよう。その際、介錯人には、畏友２３殿に御願いつかまつりた
い」。
さあさあ、正々堂々と、反訴の法廷にて、暇人氏と根田氏と、この二人を召喚せら
れよ。しかして、裁判長をして、本人同定質問を発して見られよ。その上で、二人
が、「わたしはあなたで、あなたはわたし」と証言するなら、諸君は小生の首を取
ることができるぞよ（呵々）
ハンビット大学宣教会投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)13時21 返信・引用

分59秒
2006年度「韓国異端団体リスト」第127番の「ハンビット大学宣教会」は、CEF
（韓国大学福音化宣教会）を経て、現在はACM（アポストロス・キャンパス・ミニ
ストリー）となっているのだけれども、それについて知りたい方は、小生のブログ
の以下のエントリーを参照されたい。↓
暇人根田説投稿者：山谷投稿日：2007年10月24日(水)13時16分44秒返信・引用
小生が何と言おうと、クリスチャントゥデイ工作員は、「暇人根田説」を頑固に信
奉しているもののようである。
ここまで確信犯的に頑固に妄想を保持し続ける人物らについて、小生は、到底説得
して改宗させる希望が持てない。病膏肓に入る、である。それゆえ、これら工作員
については、あきらめて、主イエスキリストの御手に委ねつかまつるほか、あるま
い。
しかし、まあ、彼らなら、来臨の主が、「おまえたち。いいかげん、目を覚ましな
さい。暇人氏と根田氏は別人だよ」と諭しなさっても、「いいえ、主よ、絶対に暇
人は根田なんです」と言って、譲らないであろう。
おっと。小生にとっての「来臨の主」は、まごうことなくナザレのイエスなのであ
るが、彼らにしてみれば、来臨の主とは、ダビデ張在亨氏なのであった。
小生が想像するに、どうもダビデ張在亨氏は手下の工作員らに対して、「２ちゃん
工作では、暇人根田説で徹底的に攻めるように」との指示でも出しているのかも知
らん。
ｊ記者語録投稿者：山谷投稿日：2007年10月23日(火)21時47分15秒返信・引用
以下は、「Christian Todayと救世軍山谷真少佐のガチンコ対決6」で「情報省」
氏がまとめている「ｊ記者語録」である。
なお、小生が一部伏字措置にしたところがある。伏字の内容をお知りになりたい方
は、小生にメールでご連絡くださるか、当掲示板に捨てメールのアドレスを記入し
て、要請して頂きたい。
＜以下引用＞
Christian Todayと救世軍山谷真少佐のガチンコ対決6
718 名前：情報省 ◆TJ9qoWuqvA 投稿日： 2006/12/03(日) 22:16:01

ID:r0aKVwdi
J氏発言記録一覧

にちゃんれす 08/09/22 10:32
>>577 それに偽情報省さんが持ち出した古臭いネタの主人公「Hさん」は、数人の
女子高校生をした犯だったらしいですよ。
>>580 そうなんですよ。ごみみたいな人間「H」
>>582 だから、偽情報をばらまいちゃ駄目だと、言ってたのに・・・犯「H」
も、「結局刑務所入りにはさせないでくれ」とお願いしてたんだから、謝罪して終
わったわけでしょ。
>>586 だから、情報省か２３か、どっちになるか分からないけど、最後に残る誰か
一人が、監獄所行きになるだろう。お楽しみに・・・判決が既に下っているのに、
それを悪用して、他人の名誉を毀損するのも重罪にあたる。
>>593 本人に直接聞いてみな。Hさんのフルネーム教えてあげるから、個人的に連
絡しなさい。
>>598 犯「H]さんのストーリも知らない癖に、工作員としての資格あると言え
るでしょうか？？？
>>600 女子高校生を何人もして、逃げたした「H」・・・もう二度とあんなや
つのことは思い出したくもない。
>>603 フルネーム教えてあげるから、調べてみればいいじゃん。
>>606 「H]に聞け！お前は誰だ？？？
>>611 だから、「H」に聞けばいいって言ってるのに・・・もういい！
＜以上引用＞
ところで、小生は、この「ｊ」とは、もしかしたら「クトゥファン」なのかもしれ
ない、と、時々思うことがある。
情報省問題投稿者：山谷投稿日：2007年10月23日(火)21時39分43秒返信・引用
情報省とは、誰であるか？少なくとも、絶対に根田氏ではないことを、小生は
知っている。
この情報省については、小生の畏友２３氏と共に、将来、どちらかが「監獄」に行
くことになるであろう、と、クリスチャントゥデイの「ｊ」記者が過去ログで述べ
たことがあった。
以下は、韓国『月刊現代宗教』編集部に「ハンビット大学宣教会」（CEF／ACM
の前身）を告発した脱会者「Ｈ」氏とは、宣教会内で女子学生をした犯罪者にほ
かならないと暴露した「ｊ」記者が、そのＨ氏の告発に基づいて執筆された『月刊
現代宗教』1997年7月8月号の記事を、いかなる形態であれ、この日本で公開のか
たちで引用すれば、その者は裁判所命令に違反したことになり、罪を問われ、刑務
所に入ることになる、と威嚇している文脈で行われた発言である。
ここで「ｊ」記者は、問題の「情報省」を名指しして、「それゆえ監獄に入ること
になる」と述べている。すなわち：
＜以下引用＞
Christian Todayと救世軍山谷真少佐のガチンコ対決6
586 名前：ｊ投稿日： 2006/12/03(日) 09:58:12 ID:KTkyPgW1

だから、情報省か２３か、どっちになるか分からないけど、最後に残る誰か一人
が、監獄所行きになるだろう。お楽しみに・・・
判決が既に下っているのに、それを悪用して、他人の名誉を毀損するのも重罪にあ
たる。
＜以上引用＞
そこで、小生としては、クリスチャントゥデイの「ｊ」記者が予告したごとく、情
報省が本人特定され、刑事法廷に立たされ、有罪判決を受け、刑務所に服役するこ
とが確定した時点でもって、「情報省とは誰であるか」を、この「にちゃんれす」
において明らかにしたいと思う。
しかし、小生は、果たして、この「情報省」が、あるいは「２３」が、裁判所命令
違反で罪を問われることが、本当にあり得るのかどうか、大いに疑問を抱いてい
る。
というのは、小生が日韓照会ルートを通じて韓国『月刊現代宗教』編集部に問い合
わせたところ、Ｈ氏の告発に基づく同誌の記事が裁判で争われた事実はなく、ま
た、該当記事の転載を禁ずるような裁判所命令が出された事実もない、との返答を

にちゃんれす 08/09/22 10:32
た、該当記事の転載を禁ずるような裁判所命令が出された事実もない、との返答を
得ているからである。
そうなると、あの「ｊ」記者は、嘘をついたことになる。
暇人根田説投稿者：山谷投稿日：2007年10月23日(火)11時52分33秒返信・引用
もし２ちゃんで言われている「暇人根田説」が、反訴の対審にて証拠と証言に基づ
いて立証された場合には、小生は潔く救世軍士官を辞した上、切腹して見せて進ぜ
よう。その際、介錯人には、畏友２３殿に御願いつかまつりたいものだ（呵々）
創造問題投稿者：山谷投稿日：2007年10月23日(火)08時46分11秒返信・引用
小生が深く尊敬するところの暇人氏より、以下の如き問いを頂戴した。
暇人氏曰く「暇なら回答を」とのこと。本日は月曜日にて、その午後は半休であっ
たゆえ、おそれかしこみつつしんで御回答申し上げる次第。
すなわち、以下の問いである。
＜以下引用＞
825 ：暇人：2007/10/22(月) 21:25:37 ID:SYyPTDYg

山谷少佐へ
暇ならば
「かくして天地創造六千年説を余は信じせしめられた」を展開して頂き、
ダビデアンがヂャン・ダビデを再臨のメシアと信じているのは
まったく信仰と云えない代物であると論じて頂きたい
＜以上引用＞
この問題につき、小生はこう考える。
聖書正典とは、不可思議にて、また、難解なる書である。それが記されたるところ
の古代ヘブライ語、アラム語、コイネーギリシャ語については、万古の学問を研鑽
し修養努力を重ねたる学者ですら、いまだ十全に解明し得ざる語彙、語法が数多く
あって、今後千年の後身らによる探求を待っている。それに加えて、諸写本間の数
千の異同があって、どの読みを採用するか、どこに読点、句読点を打つか、どこに
単語間の空欄を設けるかにて、全然文意が転じる箇所が少なくない。
よしんば、それらの言語学上、本文学上の課題をクリアーしたところで、聖句をい
かに釈義するか、釈義した上で、いかに現代国語に翻訳するか、翻訳した上で、そ
こからいかなる信仰的意味を読み取るかについては、諸釈義者間、諸翻訳者間、諸
信仰者間で、幾千幾万もの立場の違いがある。それが証拠に、一冊の聖書の第一語
から最終語に至るまで、その解釈と信仰的理解とにおいて「完全に一致し居る者」
は、同じキリスト者間と言えども、二人といない。完全に一致し居る者がいると言
うのなら、その二人に是非ともご登場いただいて、嘘偽りのないところを、見せて
頂きたいものだ。
しかし、一冊の聖書の第一語から最終語に至るまで、おおむねその解釈的傾向の機
を一にする者らが「最大公約数」的に集まって、グループを作る、ということは、
確かにあろう。それが、リベラルであり、福音派であり、カトリックであり、再洗
礼派であり、無教会であり、救世軍であるのかもしれぬ。
しかし、実を言えば、二人のリベラルがいて、その二人の間の聖書に関する見解が
完全に一致することは、あり得ない。さらにまた、二人の救世軍人がいて、その二
人の間の聖書に関する見解が完全に一致することは、あり得ない。「わたしは天地
創造紀元前4004年説を採用する」と言う二人同士であっても、他の聖書の章節に
おいては、無数の見解の相違がある。「わたしは進化論に立ち、天地創造の宗教的
表象説を採用する」と言う二人同士があっても、他の聖書の章節においては、無数
の見解の相違がある。
このように、無数の信仰者の間に、聖書の章節の解釈をめぐって、無数の見解の相
違があり、それは、福音宣教開始から二千年を経た今日、なお止むことなき議論を

にちゃんれす 08/09/22 10:32
違があり、それは、福音宣教開始から二千年を経た今日、なお止むことなき議論を
戦わしめている次第。小生と暇人氏との「この議論」も、そのうちのひとつであろ
う。
さて、ユダヤ教のラビたちは、トーラーの解釈について、もろもろのラビたちの間
に見解の相違があれば、あるほど、来臨のメシアの栄光は、偉大なものとなる、と
考えていた由。
なんとなれば、来臨のメシアはまた、トーラーの真の教師にして、古今東西、幾千
幾万ものラビたちの間に横たわる無数の聖書解釈上の相違と矛盾を、まったく一瞬
のうちに、ものの見事に解決してしまわれるのだから。
かくして、今日、同様に、諸キリスト者間に、聖書解釈をめぐって見解の相違が開
いて居れば開いて居る程、主イエスキリストの来臨の栄光は、いやが上にも増すは
ず、と小生は考える。
願わくは、宇宙創造100億年説と天地創造紀元前4004年説との間を、再臨の主イ
エスキリストが、一瞬のうちに、もののみごとに解釈して解決してしまわれる瞬間
を、小生は、無数の聖徒らと共に、ぜひ「新しいエルサレム」の聖書講堂にて、聴
聞したいものである。
さて、ダビデアンらの完全なる誤謬は、あの韓国人牧師ダビデ張在亨氏を「来臨の
キリスト」と信じている点にある。もちろんのことだが、張氏は、ただの人間に過
ぎないので、古今東西の数十億万のキリスト者間の聖書解釈をめぐる矛盾に対し
て、いかなる解決も示すことが出来ない。まさにその「無能」さが、彼が来臨のキ
リストでは「ない」ことを、明々白々に示しているのである。
last modified: 08:46:00 23 Oct 2007

original post: 23:21:14 22 Oct 2007
反訴項目類聚投稿者：山谷投稿日：2007年10月22日(月)20時07分37秒返信・引用
（書き込み）
819 ：昆布@ｻｲﾊﾞﾝﾏﾀﾞｧ-? ヽ(^。^)っ/U͡☆ﾏﾝﾏﾝ ◆konbu//XQ6 ：
2007/10/22(月) 19:07:05 ID:pIeInQjo
義を見てせざるは、貧相なりw
せめて、やまちゃんぐらいは、あの自閉症２チャンネルで、真相を語ってもらいた
いものである。
（立証責任）
書き込み者は、小生の顔の立体写真を撮影した上で、それを標準的な観相学もしく
は骨相学の教科書の記述に照応し、「貧相」であることを立証する責任を負う。
かつ、書き込み者は、小生に各種の心理テストと反射テストを施して、その結果の
数値を分析して、小生が「自閉症」であることを立証する責任を負う。
（書き込み）
2007/10/22(月) 18:33:57 ID:isT0RW6B
どうせ、告発するのなら、真っ先に労働基準監督署だね。
給与から、什一献金として天引きされてるのは間違いなく違法でしょう(笑
（立証責任）
書き込み者は、小生の所属教団が、その関連法人の正規雇用及び非正規雇用の従業
員の給与より、本人同意のあるなしにかかわらず、一律10パーセントを毎月天引き
していることを、給与明細、源泉徴収票、出納簿、口座証明書、もしくは証言に
よって立証し、かつ、遅滞なく労働基準監督署に通告する義務を負う。
その際必要とあらば、ぜひ対審にて小生もしくは小生の法定代理人に告げて、小生
の給与明細及び源泉徴収票のコピーをご請求されたし。全面的にご協力申し上げ、
遅滞無く裁判所に証拠としてご提出申し上げよう。
搾取問題投稿者：山谷投稿日：2007年10月22日(月)17時51分47秒返信・引用

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生の所属教団の運営するバザーやゴスペル教室が「搾取」だと、２ちゃんで揶揄
されているわけだが、現代の経済学で搾取とは、どのように定義されるのだろう
か？
搾取は、カール・マルクスが着想した経済学用語であるから、話は当然マルクス経
済学の領域となる。
しかし残念ながら、小生は、いまだに『資本論』はおろか『ヘーゲル法哲学批判』
すら読破出来ていない。誠に情けない限りである。
そこで、はなはだ安易ではあるが、Wikipediaに頼ることとしよう。その項目の末
尾は、こうなっている。
＜以下Wikipedia＞
マルクス経済学側の反論は、マルクスが『資本論』で行っているのは、転化問題の
最初のステップであり、これだけは総計一致二命題が成り立つには確かに不十分で
あるが、マルクスがやろうとした計算を繰り返していけば、総生産価格と総価値は
一致するはずだと反論した。しかし後年、転化問題を実際に最後まで解いてみる
と、「総計一致二命題」は両立しないことが明らかになった。現実の価格が投下労
働価値に比例するのはごく限られた場合であるから、これによって、以降、利潤の
源泉が労働の搾取だと言うマルクスの主張は理論的に正当化できず、客観的に立証
不可能な信念の表明にすぎないことになってしまった。
ところが、1954年、置塩信雄が証明した「マルクスの基本定理」（この呼び名は
英語で『マルクスの経済学』を著した森嶋通夫が命名したもの。証明者にちなん
で、「置塩・シートン・森嶋の定理」と呼ばれることもある）は、ともかく正の利
潤を発生させるような価格ならどんな価格であったとしても（つまり投下労働価値
に比例した価格であろうとなかろうとも、また均等利潤率をもたらす生産価格であ
ろうとなかろうとも）、そのもとで労働が搾取されていることを数学的定理として
示した。このことは、マルクス主義の立場に立つ立たないを問わず、厳密な客観命
題として、この定理の示す結論を（非マルクス派の経済学者にも）承認することを
迫るものである。
＜以上Wikipedia＞
まったく驚愕すべきことだが、「搾取」の概念は「客観的に立証不可能な信念の表
明」つまり信仰に過ぎない、と思われていたのに、「置塩・シートン・森嶋の定
理」によって今や、「すべての商品が搾取によることが客観的に厳密に立証され
た」と言うのである。これを言うなれば、エーテル体など18世紀の迷信だ、と言わ
れていたのに、突然、宇宙のあらゆる場所がエーテル体で充満していることが、量
子物理学で証明された、と言うがごときことである。
かくのごとく、昨日のことが今日くつがえされ、今日のことが明日くつがえされ
る、絶えず流転変化して定まらない科学の世界というものは、「人生の安定した
錨」には成り得ない、と、つくづく思った。「主イエスキリストは、昨日も今日も
変わることがない」けだしアーメン、である。
話が逸れたが、「置塩・シートン・森嶋の定理」が正しいとすれば、およそ、この
地球上で生産されている全ての商品が、ドバイの1000メートル超高層タワーから
アパラチアのトレーラーハウスに至るまで、高級車ポルシェからグリコのおまけの
ミニカーに至るまで、ミラノ・スカラ座のオペラの特別席から新宿路上のライブ
ミュージシャンの手売りCDに至るまで、パリの高級三ツ星レストランのフォアグ
ラから大衆酒場の焼き鳥に至るまで、全部が全部「搾取」である、ということに
なってしまう。
こうなると、小生の所属教団の運営するバザー場やゴスペル教室が搾取だ、という
命題は、ほとんど何も言っていないに等しい、ということになる。
それで、これは誠に残念ながら「反訴項目類聚」には加え得ないであろう。
アスキーアート投稿者：山谷投稿日：2007年10月22日(月)15時42分11秒返信・引用
アスキーアート（AA）というのは、小生はやってみたことがないのだが、このとこ
ろちらほら見かける。しかも、ドラゴンボールZの悟空が「絶望した！」と叫んで
いるやつである。なぜに悟空なのか、ネタが古すぎて、小生には意図するところが
よくわからない。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
小生がアスキーアートでレスするとすれば、もっと時代をさかのぼって、1930年
代から40年代のものを使いたいと思う。たとえばこんなやつである。
1.Ob's sturmt oder schneit, Ob die Sonne uns lacht, Der Tag gluhend
heiβ Oder finster die Nacht.
Bestaubt sind die Gesichter, Doch froh ist unser Sinn, Ja unser Sinn; Es
braust unser Panzer Im Sturmwind dahin.
2. Mit donnernden Motoren, So schnell wie der Blitz, Dem Feinde

entgegen, Im Panzer geschutzt. Voraus den Kameraden
Im Kampfe ganz allein, Steh'n wir allein,. So stoβen wir tief In die
feindlichen Reihn.
3. Wenn vor uns ein feindlicher Panzer erscheint, Dann Vollgas gegeben
Und ran an den Feind!
Was gilt denn unser Leben Fur unsers Reiches Heer, Ja Reiches Heer?
Fur Deutschland zu sterben Ist uns hochste Ehr.
4. Mit Sperren und Tanks Halt der Gegner uns auf, Wir lachen daruber
Und fahren nicht drauf. Und droh'n vor uns Geschutze,
Versteckt im gelben Sand, Im gelben Sand, Wir suchen uns Wege, Die
keiner sonst fand.
5. Und laβt uns im Stich Einst das treulose Gluck, Und kehren wir nicht
mehr Zur Heimat zuruck, Trifft uns die Todeskugel,
Ruft uns das Schicksal ab, Ja Schicksal ab, Dann ist unser Panzer Ein
ehernes Grab.
￣￣￣￣￣￣＼／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
二二二二二二二二
二
（ ́ ｀）（ ́ ｀）（ ́ ｀）（ ́ ｀）（ ́ ｀）（ ́ ｀
）（ ́ ｀）（ ́ ｀）（ ́ ｀）
（）（）（）（）（）
（）（）（）（）
¦͡I、｜ ¦͡I、｜ ¦͡I、｜ ¦͡I、｜ ¦͡I、｜ ¦͡I、｜ ¦
͡I、｜ ¦͡I、｜ ¦͡I、｜
（＿）￣¦ （＿）￣¦ （＿）￣¦ （＿）￣¦ （＿）￣¦ （＿）
￣¦ （＿）￣¦ （＿）￣¦ （＿）￣¦
ミ（＿）ミ（＿）ミ（＿）ミ（＿）ミ（＿）ミ
（＿）ミ（＿）ミ（＿）ミ（＿）ミ
Λ二Λ ﾈﾀﾆﾏｼﾞﾚｽﾄﾂｹﾞｷｱﾙﾉﾐｯ!!

（・・）
（大佐）
｜｜ ¦
（_＿）＿）
二ﾊｲｯ!･･･ﾓﾗﾗｰﾀｲｻﾉｺﾞｳﾚｲｲｯｶﾄﾂｹﾞｽﾙﾃﾞｱﾘﾏｽｯ!!

（́Д｀）
（少佐）
｜｜ ¦
パンツァーリートというのは、小生が尊敬して止まない軍事板の住人の方々であれ
ば、すぐとおわかりになるはずである。CTの連中は、おそらく。。。知るま
い。。。
半角文字レス投稿者：山谷投稿日：2007年10月22日(月)15時26分17秒返信・引用
半角文字レスというのは、読みにくくて、あまり好きではないのだが、このとこ
ろ、よく見かける。たとえば：
＜以下引用＞
761 ：神も仏も名無しさん：2007/10/21(日) 11:19:18 ID:iDEcSvrY

ﾅﾙﾐﾆﾂﾗﾚｯﾊﾟﾅｼﾉﾔﾏﾀﾆﾀﾞﾎﾞﾊｾﾞww

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ﾅﾙﾐﾆﾂﾗﾚｯﾊﾟﾅｼﾉﾔﾏﾀﾆﾀﾞﾎﾞﾊｾﾞww
＜以上引用＞
小生が半角文字レスするなら、こうなる。
ﾈﾀﾆﾏｼﾞﾚｽﾄﾂｹﾞｷｱﾙﾉﾐ!
（書き込み）
2007/10/22(月) 14:31:26 ID:isT0RW6B
CTのカルト糾弾で暇つぶしするぐらいしかやることがないということらしい。
（立証責任）
書き込み者は、小生の所属教団と正規及び非正規の雇用契約を結んでいる全従業員
から、サンプルを取って生活履歴を調査し、その就労時間及び就労内容が、他の同
類の業種と比較して、著しく無為の時間が多く、かつ、その時間の相当部分が、相
当数の従業員によって、ネット上か非ネット上かを問わず、クリスチャントゥデイ
問題の疑惑追求に費やされていることを、タイムカード、業務日誌、サーバー記
録、もしくは証言によって、立証する責任を負う。
（書き込み）
2007/10/22(月) 14:46:57 ID:isT0RW6B
『そして、神は性を創造された！』
チック・ユイル著（2006年3月出版）A5判123頁 735円（税込）
なるほど、救世軍の擁護施設におけるスキンシップがいかに妥当なのかが書かれて
いるわけだ笑
（立証責任）
書き込み者は、当該書籍が、性的な行動の自制ではなく、性的に逸脱した行動を取
ることを読者に勧める内容であるということを明らかにした上で、当該書籍のどの
部分が、児童に対する性的虐待を奨励し促進する内容となっているかを、ページ
数、章節数を示して、立証する責任を負う。
２ちゃんねるでは、小生とその所属教団に対する露骨な名誉毀損が継続的に行われ
ているけれども、そうした類いのものをまとめて記録し（類聚）、来るべき「反
訴」の際の項目作成の資としようと思う。ここでは、書き込みの内容と、それが反
訴された場合に書き込み者が当然負うことになる立証責任について、メモしておき
たい。
「クリスチャントゥデイ異端・カルト疑惑 Part59」の反訴項目類聚
（書き込み）
13 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/09/21(金) 20:03:39 ID:ga3BF5qc
救世軍は、トトカルト笑
（立証責任）
トトカルトとは、サッカー試合を対象とした賭博「トトカルチョ」の訛ったもの、
と推定される。その上で、書き込み者は、小生の所属教団がサッカーその他のス
ポーツを対象とする非合法賭博を地下にて取り仕切っていることを、資料及び証言
に基づいて立証する責任を負う。
（書き込み）
2007/10/05(金) 19:23:55 ID:U3/PhafM
ブース病院はカルトです。
宗教法人ですから。
文字通り、脳味噌をブリーチされます。
（立証責任）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
書き込み者は、小生の所属教団が経営する病院内で、クライエントに対する洗脳
が、日常的か非日常的かを問わず、継続的か断片的かを問わず、実際に行われてい
ることを、資料及び証言に基づいて立証する責任を負う。
「洗脳はマインドコントロールとは違い、主に物理的暴力（拷問のほか、薬物の利
用や電極を埋め込む手術を含む）あるいは精神的圧迫（罪の意識の植え付け）など
の強い外圧があるとされる。」（Wikipedeia）
（書き込み）
2007/10/18(木) 17:32:20 ID:HjpiWk4h
>>579
説明してみろよ、加齢臭ヽ(^。^)ノ
（立証責任）
書き込み者は、ログNo.579の書き込み者に「加齢臭」があることを、化学的検知
装置を使用して測定した上で、有効な数値を示し、立証する責任を負う。
（書き込み）
2007/10/18(木) 18:33:25 ID:HjpiWk4h
無賃労働も、献金詐取の疑いもいまだにぬぐえないですからね。
従業員は、当然のように天引きされてるらしいですから(笑
これは、労働基準法違反です。
おまけに寮に入ってるから、文句も言えない。
（立証責任）
小生の所属教団の関連法人と正規及び非正規の雇用契約を結んでいる従業員が、本
人の意志すると意志せざるとを問わず、全員「無賃金労働」に従事せしめられてい
ること。もしくは、無賃金労働であるにもかかわらず、何らかの形態で給与が支払
われていて、そこから献金という項目で天引きされていること。左記のいずれかに
ついて、書き込み者は、給与記録、源泉徴収票、給与明細、タイムカード、もしく
は証言に基づいて、立証する責任を負う。
（書き込み）
2007/10/18(木) 18:59:26 ID:HjpiWk4h
労働基準法違反で、労働基準監督署に電話されるぞ(^o^)／
少なくとも、ブース病院の給与の天引きが行われてたら、即効で調査はいるわ。
（立証責任）
小生の所属教団が経営する病院の全従業員について、無賃金労働ではなく、労働基
準法に沿った給与が支払われていることを確認した上で、その給与から、従業員の
意志すると意志せざるとにかからず、献金という項目で天引きが行われていること
を、書き込み者は、給与記録、源泉徴収票、給与明細、タイムカード、もしくは証
言に基づいて、立証する責任を負う。
（書き込み）
2007/10/18(木) 19:18:35 ID:HjpiWk4h
サンチャゴみたいに、伝統だけで盲目的に信じてる洗脳バカもいますしね。
（立証責任）
書き込み者は、HN「サンチャゴ」氏が洗脳を施されて人格が改変されていること
を、資料及び証言に基づいて立証すること。かつ、同氏の知的・心理的能力が、平
均的成人男性と比較して著しく劣っていることを、知能診断テスト・心理テスト等
を用いた科学的測定の結果に照らして立証する責任を負う。
（書き込み）
2007/10/22(月) 13:21:46 ID:isT0RW6B
どうせ、癒着業者に食べ物作らせて、中抜きして、100円で済むところを一食１万
円ぐらいで赤字出してるんだろう(笑
（立証責任）
書き込み者は、救世軍の街頭給食の調理が、（１）外部の事業者に外注されている
こと、（２）食材費、人件費、光熱水費を計算して一食あたり100円で調理できる
カレーライスを、一食1万円で外注していること、（３）街頭給食実施一回あたり
400食の調理に対して、400万円相当の費用を事業者に請求させていること。以上
について、外注契約書、納品書、請求書、出納簿、領収書、口座記録、もしくは証
言に基づいて立証する責任を負う。
（書き込み）
2007/10/22(月) 13:53:14 ID:isT0RW6B

にちゃんれす 08/09/22 10:32
高いどころじゃなくて、その金額は、なんのための1000円だろうね。
（立証責任）
書き込み者は、国内の有料ゴスペル教室を調査して、一回あたりのレッスン料の全
国平均額を算出した上で、小生の所属教団の支部教会が主催するゴスペル教室の一
回1000円という金額が、全国平均と比較して著しく、かつ、不当に高額であるこ
とを立証する責任を負う。
甲1号証決定投稿者：山谷投稿日：2007年10月20日(土)22時12分32秒返信・引用
＜以下引用＞
730 ：narumi：2007/10/20(土) 00:45:15 ID:unwMziAJ

>>727
みんなアタシのせいにしてるけど、ぜんぶCT社員の嵐だよ。
＜以上引用＞
小生がクリスチャントゥデイに訴えられて、東京地方裁判所の民事部もしくは刑事
部の法廷に立たされる日、来たりなば、小生が裁判所に提出する証拠資料の中に、
上記「ログNo.730＠クリスチャントゥデイ異端・カルト疑惑 Part59」は、絶対に
収められることとなるでしょう。
設問問題投稿者：山谷投稿日：2007年10月19日(金)21時33分39秒返信・引用
「にちゃんれす問題」に関して、統計調査の設問を「宗教者が２ちゃんねるにレス
するのは、あるまじきことと感じるや否や？」としたら如何、と小生が提案したと
ころ、くだんの別人が、こうのたもうた。
＜以下引用＞
「２ｃｈで誹謗中傷に対して、牧師は自分でブログを立ち上げ、２ｃｈレス掲示を
つくって反論すべきか？ yes/no」という設問の方が私のいいたいことを表してい
る。
＜以上引用＞
上記の設問については、小生は、大いに不満である。
なぜなら、小生が経験し居る今回の一連の出来事の「時系列的順序」を、上記設問
は、全く誤っているからだ。
正しい時系列的順序は、小生に言わせれば、以下の通りである。
（１）そもそものはじまりとして、小生が自分のブログに宗教的批評を書いた。
（２）それを読んだ新聞社がブログの記事の削除を要求して来た。
（３）小生は要求に応じて、記事の一部を伏字にした。
（４）それでも新聞社はブログの記事の削除を要求して来た。
（５）小生は拒否した。
（６）新聞社は「おたくと直接会って話がしたい」と申し入れて来た。
（７）小生は了解し、面談を予約した。
（８）新聞社との面談日が来る前に、脱会者証言と聖書講義の写しを入手した。
（９）新聞社との面談にて、入手した情報に基づき質問したら、嘘をつかれた。
（１０）余計に疑問がふくらんだので、新聞社の社説をブログに引用して、宗教的
批評を書いた。
（１１）新聞社は「告訴する」と威嚇して来た。
（１２）裁判に勝ち抜ける自信が無かったので、小生はブログを畳んだ。
（１３）有志が匿名ブログを複数立てた。
（１４）HN「地引網」が２ちゃんにスレを立てた。
（１５）新聞社が匿名ブログを複数立てて、小生を誹謗中傷した。
（１６）新聞社が匿名で２ちゃんで小生と所属教団を誹謗中傷した。
（１７）新聞社が仲介人を通して「疑惑に答える会談」の開催を申し入れて来た。
（１８）「疑惑に答える会談」で疑惑が晴れなければ、ブログを削除せずともよ
い、と言うので、小生は会談に応じた。
（１９）会談の結果、疑惑は余計に深まった。
（２０）小生はブログに「疑惑は晴れなかった」と書いた。
（２１）新聞社が1000万円の損害賠償請求を申し立てて来た。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
（２１）新聞社が1000万円の損害賠償請求を申し立てて来た。
（２２）小生は異見書を提出して、調停を蹴った。
（２３）日本メディア三紙が異見書の内容を報道した。
（２４）韓国メディア四紙が異見書の内容を報道した。
（２５）新聞社の韓国版が小生を誹謗中傷する報道をした。
（２６）裁判所が調停不成立を宣言した。
（２７）新聞社が系列会社の社長を寄越して「和解交渉」を申し入れて来た。
（２８）小生が和解条件を示した。
（２９）新聞社の関係者と目される人物が２ちゃんで「和解を破綻させる書き込
み」を執拗に繰り返した。
（３０）小生が「和解の前提条件の崩壊」をブログで宣言した。
（３１）新聞社の関係者もしくはその賛同者が、２ちゃんで小生と所属教団を誹謗
中傷する書き込みを執拗に繰り返した。
（３２）やむなく、小生は「にちゃんれす」を開設し、応戦した。
（３３）すると、「宗教者が２ちゃんにレスするのは、あるまじきこと」だと言わ
れた。
以上が、時系列に沿った厳密に正確な出来事の発生の順序である。
小生のブログに対してリアルで戦いを挑んで来たのは、新聞社の方である。（この
場合のリアルとは、あくまで新聞社が法的措置を取ったことを指すのであって、新
聞社との科学的因果関係が証明されていないサーバーアタック、つきまとい、自転
車のパンク、不審車両、水道蛇口の破損、タイヤへのワイヤーの工作、トラックの
後尾灯の破損、等々は、当然のことながら「リアル」には含まれないと解すべきで
ある）
新聞とは言論の公器である。それゆえ、小生が関わり居る問題は、公的な問題であ
る。公的な問題であればこそ、日韓合計七紙が、小生の異見書の内容につき報道す
るに至った。
そうして、異見書を受理した裁判所は、調停が不可能であることを宣言し、かつ、
和解交渉の前提条件が「和解の破綻者」によって完膚無きまでに破壊されたのであ
る以上、この「公的な問題」は、今なお存続していると見なければならない。
そうして、２ちゃんねるでは「この公的な問題」をめぐって、いまだに小生とその
所属教団に対する誹謗中傷が継続されている。
それゆえ、小生としては「にちゃんれす」にて応戦する次第である。
「以上の経緯を踏まえた上で、宗教者が２ちゃんねるにレスするのは、あるまじき
ことと感じるや否や？」という設問であれば、小生は完全に満足することができ
る。
にちゃんれす問題投稿者：山谷投稿日：2007年10月19日(金)11時06分24 返信・引用

秒
小生が「知能指数問題」をレスしたところ、今度は別人が、「宗教者が２ちゃんに
レスするのは、あるまじきこと」とのたもうた。
これは実に重要な問題である。
小生は、「にちゃんれす」というレス専用掲示板を立てているぐらいであるから、
一宗教者として２ちゃんにレスすることを「恥ずかしい」などと思ったことは、つ
いぞなかったのは、当然である。
もし、万人の心に記された「善悪正邪の衡平の法感覚」たる「ゼネラル・エクイ
ティー」に照応して、「宗教者が２ちゃんねるにレスするのは、あるまじきこと」
という判断が大多数を占めるのであれば、小生としても、従来の考え及び感覚を改
めて、この「にちゃんれす」を店じまいする決意を固めねばなるまい。
問題は、「万人」のうちの、どの程度が、「宗教者が２ちゃんねるにレスするの
は、あるまじきこと」と感じるか、ということである。このためには、最低でも
700件程度のサンプリングをして処理を施さねば、統計学的に有効な数字は得られ
ぬであろう。なかなか手間がかかりそうなことではある。
あるいは、誰かが立って、聖書正典の「命題的聖句」の決疑論的適用を行って、
「宗教者が２ちゃんにレスするのは、あるまじきこと」という論を明快に導き出し
て下さるなら、小生も、その手さばき如何によっては、アーメンと言って承服しな

にちゃんれす 08/09/22 10:32
て下さるなら、小生も、その手さばき如何によっては、アーメンと言って承服しな
いこともないわけではない。
しかし、問題は、である。
それほど見事に「命題的聖句」を操って決疑論的適用を導き出すことの出来る人物
であれば、その人物は必ず「宗教者」であるに違いない。そうして、その宗教者が
小生の求めに応じて論を立てて開陳して下さった瞬間に、その論は崩れてしまうの
だ。
なんとなれば、小生のこの求めというのは「２ちゃんねる」の問題であり、その問
題に回答することは、「２ちゃんにレスすること」になってしまうからである。
知能指数問題投稿者：山谷投稿日：2007年10月18日(木)22時58分45秒返信・引用
小生が「法人格問題」についてレスしたところ、くだんの人物が激興し、さかんに
罵倒の書き込みを２ちゃんねるに繰り返し行っている模様である。
この人物は、「お前らは、私を訴えるといったんだぞ！」と叫んでいる由。
「山谷が自分を名誉毀損で訴えると恫喝した。だから自分は２ちゃんねるで粘着書
き込みをして報復しているのだ」という主張のように見える。
非常に遺憾ではあるが、小生は、この人物を名指しして「名誉毀損で訴える」と恫
喝したことは一度もない。
しかし、この人物は、小生がブログで「クリスチャントゥデイが小生を提訴した場
合には、必ず1円反訴する」と書いたことをもって、「お前らは、私を訴えると
いったんだぞ！」と主張するのである。
どうも奇怪な話だ。
小生がブログに書いたのは、クリスチャントゥデイが1000万円の損害賠償請求を
裁判所に提訴した場合に、クリスチャントゥデイ工作員による２ちゃんねるでの誹
謗中傷の書き込みを理由に、名誉毀損でクリスチャントゥデイを反訴する、という
ことであった。
これは、株式会社クリスチャントゥデイという法人格と、小生すなわち山谷真とい
う個人の間に純粋に限定されている問題なのであって、どこの馬の骨とも得体の知
れぬ「この人物」が入り込む隙間など、1ミリすら、存在しないのだ。
もし入り込むことが出来るとすれば、それは唯一、「この人物」が、クリスチャン
トゥデイ関係者もしくはダビデアンであることが確認された場合だけである。
小生は、確かに反訴する、と言った。しかし、小生が反訴するためには、事の順序
として、まずクリスチャントゥデイが小生を提訴して来るのでなければならない。
そうして初めて小生は、クリスチャントゥデイという法人格を対象とした反訴をす
ることが可能となる。
そうなると、論理的に考えて、「この人物」がクリスチャントゥデイ関係者であっ
て、かつ、クリスチャントゥデイが実際に提訴に踏み切った場合。あるいは、「こ
の人物」がクリスチャントゥデイ関係者ではないにもかかわらず、何らかの訴因で
小生を訴えた場合。そのいずれかでなければ、小生は「この人物」を反訴すること
は、あり得ないはずである。
ところが、「この人物」は、自分はクリスチャントゥデイ関係者でもダビデアンで
もない、とも主張しているようだ。
そうなると、今は不明であるが、将来明らかにされるであろう何らかの訴因でもっ
て、「この人物」は、小生を訴える確実な用意と決意があるのであろう。そう推定
しなければ、小生が「この人物」を反訴する、という話には、なり得ない。
そこで、いったい、いかなる訴因で「この人物」は小生を訴えようとしているの
か、という問題になる。
まあ、単純に「気に入らない」という理由で裁判が出来るとも思えないのだが、し
かし、いくら考えてみても、思い当たるふしが全然みあたらない。いったい小生の
頭が悪いのだろうか？

にちゃんれす 08/09/22 10:32
頭が悪いのだろうか？
そう言えば、「この人物」は、小生に対して、こう罵倒している。
＜以下引用＞
知るかボケ(￣□￣;)!!w
お前らの低脳救世軍の考えてることを俺がわかるわけネェだろうヽ(^。^)ノ
サンチャゴにでも聞くんだな笑
お前らのIQの低さには参るな。
＜以上引用＞
ははあ。なるほど。小生がボケで、低能で、IQが低いので、小生がいくら考えて
も、訴因が思い当たらない、と言いたいわけである。
しかし、いったい、いかなる合理的根拠に基づいて、「この人物」は、小生がボケ
で、低能で、IQが低い、ということを、確信をもって断言することが出来たのだろ
うか？これはまるで、小生の知能テストの結果たる個人情報を、小生が知らぬう
ちに入手して、「自分はお前のIQを把握している」とでも言わんばかりの断言ぶり
である。
いつか「この人物」が、小生の知らない理由でもって小生を裁判に訴えた時、小生
は当然「この人物」を反訴することになるであろうと思うのだが、しかしこの「IQ
問題」については、どうも小生は反訴の項目に含めない方が良さそうである。
なぜなら、あの断言ぶりからして、もし「この人物」が、小生の知らないルートを
使っていつの間にか小生の知能テストの結果を入手して、甲号証として裁判所に提
出してなど来た場合、とてもとても小生には、反訴の勝ち目が見えないからであ
る。
法人格問題投稿者：山谷投稿日：2007年10月18日(木)14時52分39秒返信・引用
２ちゃんねるでは、クリスチャントゥデイの意中の人物が、相も変わらず小生の所
属教団を揶揄、誹謗、中傷する書き込みを続けている。
それを読むと、「小生の所属教団は三つの法人格を持っているから異端カルトだ」
という主張である。
どうしてそんな論が成り立つかと言うと、どうも、次のような類推を行っているら
しい。すなわち（１）法人格を複数持っているのは異常である。（２）きっと法人
格を使い分けて脱税を行っているに違いない。（３）脱税をする団体はすべからく
異端カルトである。よって、異端カルトである（！）
さて、小生の所属教団は、明治中期にロンドンより宣教師を派遣して、日本での開
拓伝道に着手した。伝道が進み、各地に支部が設立されるに伴い、それらの財産を
登記する必要が生じて来たので、明治45年に「財団法人」を設立し、財産目録を作
成した。そもそも営利団体でないから、株式会社法人にするのは土台無理。また、
宗教法人という制度が出来るのは第二次世界大戦後だから、明治大帝の御世にあっ
ては、財団法人を設立する以外に選択の余地が無かったわけである。財団法人設立
と共に、監査会社が毎年監査を実施し、さらに、ロンドンの本部から会計検査官が
来て監査を実施して来た。明治以来の帳簿は、今なお保管されており、貴重な歴史
的資料となっている。
昭和26年に宗教法人法が施行されても、小生の所属教団はしばらくは財団法人のま
まで運営していたが、昭和32年に至って、ようやく宗教法人格を取得した。このと
き、各地の教会と病院は、宗教法人格の下に置かれることとなった。もちろんこれ
は、病院の事業が非課税になることを全然意味しない。病院は、宗教法人が行う収
益事業の類別中「医療保険業」にあたるから、収益に対して現行税率で22パーセン
トの税が課せられる。課税に際しては、その根拠となる確定申告書、貸借対照表、
損益計算書を税務署に提出することが義務づけられているのは言うまでもない。
さて、宗教法人法が施行されたのと同じ昭和26年に、社会福祉法も施行されて、社
会福祉法人を設立することが出来るようになったのだが、小生の所属教団は、その
後のかなりの期間、財団法人格のもとで各種施設を運営していた。やっと昭和47年
に、社会福祉法人を設立し、各種施設の大半をその下に置くと共に、いくつかは宗
教法人格の下に置くこととなった。社会福祉法人の施設にせよ、宗教法人格の施設
にせよ、施設の運営には各自治体からの措置費が入るのだから、まったく当然のこ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
にせよ、施設の運営には各自治体からの措置費が入るのだから、まったく当然のこ
とながら、法人本部の監査部門が内部監査を行い、かつ、各自治体が毎年監査を行
い、かつ、税務署が抜き打ち監査を行い、さらに、ロンドンの本部からの監査が行
われる。三重四重のチェックをしているわけである。
以上の経緯を経て、財団法人、宗教法人、社会福祉法人という三つの法人格の下
で、小生の所属教団は活動するようになったのだ。
小生は現在、宗教法人部門で勤務しているが、小生が担当する教会の会計とて、1
円以上のすべての収入に対して領収証を発行し、出納簿に漏れなく記載し、すべて
の支出について領収証を綴り込み、毎月の会計報告書を本部に提出し、毎年本部か
ら来る会計検査官の監査に供さねばならない。検査官が、すべての領収証をチェッ
クするのは、無論である。
本部では、全国各地から届く会計報告書を集計し、所轄官庁や税務署に提出する書
類を作成する。小生の担当する教会では、日曜の礼拝の後、隔週で愛餐会をするの
だが、その際、一人当たり300円の実費を徴収する。その収支の総額はもちろん会
計報告書に毎月記載され、さらに、同じような全国の他の教会の愛餐会の会費総額
と合算されて、その5パーセント相当分を消費税として、法人本部が税務署に年々
支払っている。「日曜の愛餐」という宗教的行為に対して、きっちり課税がなされ
ているわけである。
かくして、「法人格を三つ持っているから脱税しているに違いない。脱税するのは
すべからく異端カルトだ。そうでないのなら、監査結果を２ちゃんねる上で公表し
てみよ」という、例のクリスチャントゥデイの意を受けた人物の書き込みは、言い
がかりに過ぎない。
さて今や、情報公開法が整っているわけである。
クリスチャントゥデイ側が、小生の口を封じる目的で、小生の所属教団を叩いて潰
したいのであれば、まずその前に、小生の所属教団が運営する各種事業に対して監
査を実施したところの地方自治政府と税務署に対して、監査結果を情報開示請求す
ればよい。そうして、開示された文書にもとづいて言うべきことを言い、やるべき
ことをやればよい。
ただし、地方自治政府と税務署に対する情報開示請求を、匿名のままで、とか、２
ちゃんのハンドルネームのままで出来ると思ったら、大間違いである。住所、氏
名、生年月日を明記して、証明捺印して堂々と請求されたがよろしい。
そうして「穴」が見つかったのなら、まず非難されるべきは、穴を見落とした地方
自治政府と税務署である、ということになる。穴を見落とした地方自治政府と税務
署の過ちは、それぞれの地方議会において追及されるはずである。それゆえ、抗議
するにしても、しかるべき抗議の順番を踏まえて抗議して頂きたいものだ。
2035年問題（一名42年問題）投稿者：山谷投稿日：2007年10月16日返信・引用

(火)15時02分46秒
小生のブログの「クリスチャントゥデイ問題インデックス」の日付が2035年10月
30日になっていることに、どうも当惑している者らが最近いるらしい。
CT問題を最初の最初からウォッチングしている向きには、そして、当のCT関係者
らには、「2035年10月30日」が意味するところは明々白々であるから、いまさら
説明する必要もない。
しかし、最近この問題に関心を持ったばかりの人、そうして、この問題に対しては
揶揄と煽りを行う目的のみで関わっていて、小生が挙げた諸資料を精読する気な
ど、はなからない面々らに対しては、ここできっちり説明しておくのがよかろうと
思った次第。
すなわち、「2035年10月30日」とは、ダビデアン・サークルにおいて「来臨のキ
リストたるダビデ張在亨牧師が地上天国建設の使命を完成する日付」を指すもので
ある。
ダビデアンの聖書講義によれば、その日付が算出されるに至るストーリーは、次の
ようになっている。
（１）アブラハムから42代すなわち1260年を経過して、イエス・キリストが出現
した。（一代を30年として計算する。42代 30年＝1260年）

にちゃんれす 08/09/22 10:32
した。（一代を30年として計算する。42代 30年＝1260年）
（２）主イエス・キリストは、30年の私生活を送って計1290年に到達し、3年の
公生涯を送って計1293年に到達した。しかしそこで十字架にかかってしまわれ
た。結果として、預言者ダニエルが言う1335日（1335年）に至るには、まだ
「42日」（42年）が不足している。
（1335年-1293年=42年）
（３）未達成の「42日」（42年）を成就するため出現したのが「新しいキリス
ト」たるダビデ張在亨牧師である。
（４）1949年10月30日に韓国に誕生した張在亨氏は、そこから42年が経過した
1992年10月30日より「残された42年間の回復」すなわち、地上天国建設の使命
実現に着手した。
（1992年にオーストラリアのSCCで、ダビデアンの大学宣教団体CEF／ACMが設
立され、同年、Olivet Universityの前身となる神学校も開設された、とされる）
（５）地上天国の建設は、「箱舟の建設」として表現され、箱舟は＜御言葉の三段
構造＞を成している。すなわち（一）旧約、（二）新約、（三）永遠の福音、であ
る。永遠の福音とは、たとえの福音に過ぎない旧新約を、ダビデ張在亨氏が解き明
かしたものであって、ダビデアンの聖書講義そのものが、それである。永遠の福音
を受け入れた者は、「肢体」（チチェ）として、御霊の新時代に入ることが出来、
また、最高レベルの天国に行くことが出来る。
（６）「箱舟の建設」はまた、＜使役の三段構造＞をも成しており、（一）経済部
門（VERENET）、（二）宣教部門（GMC&CMC）、（三）教会部門（WAPC）
から成っている。箱舟はゴフェルの木だけを用いて作らなければならず、ゴフェル
とは、張氏を来臨のキリストと悟った「肢体」（チチェ）と呼ばれる献身会員を指
す、とされる。チチェは世と交じってはならず、そのため、チチェ同士がダビデ張
氏のマッチングによってのみ結婚する。
（VERENET：ダビデアン・サークルの国際的なネットのシステム。ベレコム社と
ベレリンク社と一体。GMC：ダビデ張氏と現地信者との意思疎通を媒介する翻訳者
と通訳者を有する宣教部門。CGMC（中国）とJGMC（日本）とがある。CMC：
クロスマップ、クリスチャントゥデイ、クリスチャンポスト、ジュビリーミッショ
ン、ブレスキャストなど、キリスト教メディア企業部門。WAPC：張氏を総会長と
する世界長老教会。傘下にEAPCがある。）
（７）1992年10月30日にダビデ張在亨氏が着手した「地上天国建設の使命」は、
42年が経過した2035年10月30日に完成する予定である。ただし、その成功の可
否は、もっぱら「肢体」（チチェ）たちがダビデ張氏を有効に証しすることが出来
るかどうかにかかっている。チチェたちの中から「裏切り者のユダ」が出れば、ダ
ビデ張氏は使命の実現に失敗し、イエス・キリストの十字架の悲劇が繰り返される
ことになる。それゆえ、チチェは絶対にユダになってはならない。
上記の教義は、ダビデアンの聖書講義の中でも「歴史講義」と呼ばれる奥義にて、
一対一の環境で伝授されることになっている。すなわち、「時と時期」「新しいイ
スラエル」「キリストの系図」などの講義である。あのk氏も、宣教師から奥義を
伝授された当初は、相当に悩んだそうだ。
さて、上記のごとき「42日」（42年）をめぐるダニエル預言の解釈が誤りである
ことは、論を待つまでもない。
すなわち、先見者ダニエルの預言の通り、悪鬼的人物アンティオコス四世エピファ
ネスは、紀元前167年キスレウ月25日に、聖都エルサレムに異教ゼウスの神像を据
えて、神殿を汚した。
レジスタンスに勝利したユダヤの闘将マカベウスは、紀元前164年キスレウ月25日
に、聖都からゼウスの神像を撤去して神殿を清め、再奉献した。（これが「宮清
め」の祭りの始まりである）
この間、1092日が経過している。
神殿再奉献から243日後、アンティオコス四世エピファネスはペルシャ遠征の途上
で病死した。臨終の床でエピファネスは、「ヘブライ人の神から呪いを受けた。そ
の神殿を汚したからだ」と言い残したと、歴史家フラビウス・ヨセフスは伝えてい
る。
かくして、試練と迫害の中を忍耐して1335日に到達したユダヤの民は、エピファ
ネスの無惨な最後を見届けて、溜飲を下げたのであった。
では、「42日」（42年）は、どこに残っているか？
にちゃんれす 08/09/22 10:32
では、「42日」（42年）は、どこに残っているか？
そもそも、どこにも残ってなど、いなかったのである。
奥義を伝授されて悩んだというk氏が、もしその事前に上記の歴史的事実を知識と
して持っていたなら、みすみすダビデ張の異端の教説に幻惑されて、異端カルトで
の使役に身を投じることもなかったはず。それを考えると、かえすがえすも残念で
ならない。
いまは、こうしてここに、「42日問題」の書き込みを残すことによって、さらなる
被害者が出ないようになることを、祈るのみである。
終末論投稿者：山谷投稿日：2007年10月 6日(土)22時25分34秒返信・引用
２ちゃんねるでは終末論中の「切迫再臨」について、議論が一時進行していた模様
です。
これは＜にちゃんれす対応案件＞と思いますので、書き込みしておきましょう。
小生は、終末論について、次のように考えます。
１．使徒が福音宣教を開始した当初は「切迫再臨」が主流でしたが、宣教を続ける
中で、（１）イスラエルの大多数がナザレ人イエスにつまづき、これに反比例して
（２）イエスを主と告白する異邦人が増加し、しかも、（３）当初の予想に反し、
主がオリブ山上から昇天して30年近く経過しても再臨する気配がないことが、明ら
かとなって行きました。その経過は使徒言行録に記録されています。その結果、
「なぜイスラエルはイエスにつまづいたのか」「なぜ再臨は遅延しているのか」と
いう神学的挑戦が初代教会につきつけられるに至りました。
２．上記「なぜイスラエルはイエスにつまづいたのか」という神学的挑戦について
は、聖パウロがローマ書9章から11章にて対応し、「異邦人が救われるために、神
の摂理によって、イスラエルは一時的にイエスにつまづくようにさせられた。しか
し、終わりの時にイスラエルは回復される」という摂理的歴史観を提示しました。
これにより、異邦人に対して福音が宣べ伝えられている間、つまり「異邦人の時」
が続く間は、＜ゲネア＞（ナザレ人イエスにつまづくイスラエル）はずっと存続
し、それに連動して主の再臨も遅延する、という「異邦人の救いのために遅延され
た再臨」という終末論が形成されました。この聖パウロの終末論は、福音書、わけ
てもルカの終末論に強く影響しています。
３．さらに「なぜ再臨は遅延しているのか」という問題につき、聖ペトロも手紙で
対応し、かの有名な「神にとって一日は千年、千年は一日のよう」という言葉を宣
べた上で、主の再臨は宇宙の諸元素が融解するような＜宇宙的大災忌＞を事後に
伴って発生する、という宇宙的終末論を提示しました。この壮大な終末論は、小ア
ジアのユダヤ人キリスト者共同体に強く影響して、ヨハネ黙示録の著者による「古
い天地の消滅と、新天新地の到来」という黙示文学的表現に結実して行きます。
４．小アジアの黙示的終末論を一挙に加速させたのは、皇帝ネロによる帝都でのキ
リスト者迫害と、ローマ第十軍団による聖都陥落です。これにより、「切迫再臨」
の感覚がよみがえると共に、（１）ローマ皇帝を反キリストと同一視し、（２）
ローマ帝国を悪鬼的バビロンと同一視し、（３）宇宙的大災忌を伴う主の再臨が起
こる、という、ヨハネ黙示録の世界が完成されるに至ります。それはまた、明白な
前千年期再臨説であったことが、小アジアの共同体の指導者であった初代教父パピ
アスの言説を見るとわかります。
５．しかし、あにはからんや。聖皇帝コンスタンティヌスの改宗と、キリスト教の
国教化、帝国教会の形成という「だれも予想しなかった事態」を迎えて、小アジア
の黙示的終末論は、全面的見直しを要求されることになります。この改編作業を引
き受けたのが教会史家エウセビオスであり、彼は、前千年期再臨説のパピアスを罵
倒し、ヨハネ黙示録の字義的解釈をユダヤ人の迷信として退けた上で、（１）ロー
マ皇帝を地上におけるキリストの代理人とし、（２）ローマ帝国を千年王国の実現
とし、（３）黙示録の艱難の描写を象徴的表現とみる、「改訂版終末論」を提示し
ました。
６．ところが、さらにまた予想していなかったことに、千年王国の実現であるべき
はずのローマ帝国が、蛮族侵入を受けて瓦解することとなります。こうなります
と、改訂版終末論をさらに変更して「第三版終末論」を提案しなければなりませ
ん。その作業を引き受けたのが、陥落寸前の北アフリカの都市ヒッポで、蛮族の攻
城戦の不気味な太鼓の音と雄叫びを聞きながら『神の国』を執筆した聖アウグス

にちゃんれす 08/09/22 10:32
城戦の不気味な太鼓の音と雄叫びを聞きながら『神の国』を執筆した聖アウグス
ティヌスでありました。アウグスティヌスは、ローマ帝国に外科手術を施して、
「地上の国」と「神の国」を分離した上で、キリスト者及びキリスト教的為政者
は、地上の国から神の国へと旅する途上にある巡礼者にほかならぬ、とする、中世
的な「巡礼的世界観」を提案しました。この非常に現実主義的な世界観は、その後
もノルマン人、アングロ人、サクソン人と、蛮族の侵入を受けて、築いては壊さ
れ、築いては壊されるという徒労を繰り返さなければならなかった西欧教会を、精
神的に支えたのです。
７．西欧教会は1000年をかけて、文字の読み書きができなかった蛮族を徐々に教
化し、やがて、封建諸候の中からローマ帝国の再建を目指す「神聖ローマ帝国」が
形成されて来ました。神聖ローマ帝国皇帝は、イタリア経営をめぐって、ローマ教
皇と激しい対立と衝突を繰り返し、その中から、「イタリアの坊主」に対するドイ
ツ人の民族的反感が生まれます。この民族的反感を背景として、国語で祈り、国語
で讃美歌を歌い、国語で説教し、国語に聖書を翻訳すべきだという、宗教改革によ
る「非ローマ化」の動きが出て来ます。非ローマ化の動きは、ローマ・カトリック
教会を、あのヨハネ黙示録の「バビロン」と同一視する、という安易なプロパガン
ダを使用するに至りました。
８．ローマ・カトリック教会を「バビロン」と見なす宗教改革の中からは、さら
に、あらゆる制度的教会と地上的為政者をもバビロンと見なす「過激思想」も出て
来ました。その最先端であるミュンスター千年王国派は、武装蜂起によって制度的
教会と地方政府とを打倒し、解放区を設置して、公法と教会法と統治機構を廃棄
し、「預言者による神政政治」を実現しようとしました。この無政府状態に陥った
解放区が、悲惨な結果を伴って滅亡したことから、理性的な宗教改革者は一挙に再
洗礼派アレルギーにかかり、過激な千年王国論者のみならず、前千年期王国論その
ものを「ユダヤ人の迷信」として退けるに至りました。こうして、無千年王国論、
歴史的千年王国論、後千年期王国論が「穏健かつ安全な終末論」として、西欧世界
の主流となって行ったのです。
９．しかし、19世紀になりますと、北米とブリテン島のリバイバル運動の中から、
「主の再臨の前触れとしての世界的大リバイバルの待望」が唱えられるようにな
り、特に、後期ホーリネス運動の「神癒のリバイバル」や初期ペンテコステ運動の
「異言のリバイバル」になりますと、「終末と再臨の直前における聖霊の大傾注」
が強調されるようになります。20世紀になって、制度的教会のリベラル化と地上的
為政者の非キリスト教化が急激に進みますと、こうした再臨運動の中からは「制度
的教会と地上的政府の合体物としてのバビロン」という新たな黙示録的概念が提唱
されるようになります。一方、ドイツでは、新約聖書神学において、「切迫した終
末論」と「遅延した終末論」という矛盾した要素の分析研究が進められました。ブ
ルトマンの新約聖書神学研究は、切迫論と遅延論という矛盾を「いま・ここ」にお
ける主イエスキリストへの信従の実存的決断によって止揚した、と見ることもでき
るでしょう。
１０．しかし、20世紀の二度の世界大戦は、西欧の「キリスト教世界」という自己
同一性を完膚無きまでに破壊し、そのことにより、西欧世界2000年の「歴史観」
「世界観」の総見直しが求められるに至りました。2000年に渡るキリスト教会の
「教化」を経て、かつての蛮族はソフィスティケーテッドされた現代人に化け、今
やまったく教会の言うことなど聞こうともしなくなった西欧世界を、ボンフェッ
ファーは「成人した世界」と名付けるに至りました。西欧世界は、教会の後見の下
から独り立ちしたのだから、後はすべて自己責任でおやりなさい、という「諦観」
です。その一方、帝国の形成と瓦解、民族国家の台頭と悪鬼化、文明世界の進歩と
科学技術による大量破壊といった諸課題をすべて包含して、新約聖書神学に根拠し
た回答を与え得るような「大きな世界観」を今一度提示しようという試みが、オス
カー・クルマンの『キリストと時』において行われました。クルマンの終末論は、
ブルトマンの「個人の内面の実存的決断のみにそぎ落とされた終末論」を超克しよ
うとする意図から着手され、個人から世界へ、初代教会から現代を経て未来へ、
「ここ」から宇宙全体へと展開されるような、それでいて、新約聖書正典の細部ま
できっちりと整合性を持つような、壮大な終末論です。
１１．さて、ことここまでに至る文脈をすべて無視して、いきなり張在亨という韓
国人牧師が「来臨のキリストだ」などと説くACMの聖書講義は、冗談というより
は、何か悪い食べ物でも食ったんではないか、という感じがします。普通にキリス
ト者をやっていれば、絶対に食えない話なのですが、それを食ってしまう人がいる
というのだから、やはり、そこに何か、マインドコントロールのような技法が使わ
れているのであろう、と考えることになります。
なぜ嘘をつく必要があるのか？投稿者：山谷投稿日：2007年10月 6日返信・引用

(土)17時04分49秒

にちゃんれす 08/09/22 10:32
(土)17時04分49秒
2004年2月に「ACM東京農工大学献堂礼拝」が行われ、東京農工大ACMセンター
が開設されたことを、当時の日本ACMサイトは伝えていた。
しかし、2007年1月25日の「高柳山谷会談」で、日本ACM会長の井出氏は、「私
はICUという大学でACMという交わりを作りたいと思っていました。だけど先生の
書いたブログによって、私あの、活動が停止せざるを得なくなったのですね」と述
べている。
これはまるで、ACMという団体がICUだけにあった、しかも、まだ立ち上げ段階で
あったので、小生のブログの記事のために、設立を断念せざるを得ない状況に追い
込まれた、と取れる発言である。
しかし、実際には、2004年当時、すでに東京にも仙台にも千葉にも名古屋にも神
戸にも関西学院大学にもACMセンターが存在していたし、それに加えて、ACM東
京農工大センターが開設されていたのだ。
いったい、なぜ、日本ACM会長は「高柳山谷会談」で、事実と異なる説明をしなけ
ればならなかったのか？
問題なのは、彼が、クリスチャントゥデイの記者でもある、ということだ。
ACM 投稿者：山谷投稿日：2007年10月 6日(土)15時46分46秒
本年1月25日の「高柳山谷会談」で、ACM会長でありクリスチャントゥデイ記者でありWAPC（世界基督教長老教会総会）の幹事でもある井出北斗氏は、「日本にはACMはなかった
た。
しかし、以下に示すのは、2004年当時、日本国内にACM（Apostolos Campus Ministry）が活動していたことを示す証拠である。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
踏まれた足投稿者：山谷投稿日：2007年10月 6日(土)13時50分3秒返信・引用

にちゃんれす 08/09/22 10:32
２ちゃんねるでは「山谷は足を踏まれていないのに抗議している」という論が立て
られているようである。
笑止千万とは、このことだ。
「西暦2000年に新しいキリストが来臨する」「来臨のキリストはイエスキリスト
とは別」「その名はダビデ」「たとえの福音である旧新約聖書を解き明かして永遠
の福音と化すのがダビデ張在亨牧師様」などと教え込んでいるのが、ダビデアンと
いう異端である。
そのダビデアンは、なんたることか、ダビデ信徒の教化育成の材料として、小生自
作の詩を、小生への何の断りも無く、勝手に使ったのである。きゃつめらは、その
無断引用に際し、出典たる「詩の小箱」も作者たる小生の名も、表示しなかった。
これが、足を踏んだのでないというのなら、小生の「とさか」を踏んだとでも言う
か？
嘘だとお思いであろうが、その明々白々な証拠は、小生が本年5月15日に東京簡易
裁判所民事第6部に提出した「異見書」に、甲1号証として添付してある。
それは、東京ソフィア教会2002年6月23日（日）週報である。
の福音と化すのがダビデ張在亨牧師様」という内容の聖書講義ノートを書いたk氏
が、その日の礼拝の司会をしたことを証しする週報である。
の福音と化すのがダビデ張在亨牧師様」という内容の聖書講義をk氏に一対一で伝
授した安マルダ宣教師が、その日の説教をしたことを証しする週報である。
犬？犬！！投稿者：山谷投稿日：2007年10月 4日(木)21時56分50秒返信・引用
ログNo.595@クリスチャントゥデイ異端・カルト疑惑 Part58にて、小生は「根田
の犬」と言われている。以下の通りである。
＜以下引用＞
595 ：神も仏も名無しさん：2007/09/17(月) 08:44:51 ID:fJZ4Tg8f

山谷「韓国側に問い合わせて、珍しく回答が得られたのに、ナルミさんの釣りだっ
たなんて。。。小生は信じない！信じないぞ！あれはCTがガチで書いたんだ！そ
うだろ？そうだろ？そうだと言ってくれぇぇぇ！！！じゃないと小生が馬鹿みた
いじゃないか！海外だぞ？海外に問い合わせしてさぁ。今までアメリカとかオー
ストラリアとか全部中途半端で放置されちゃったけど、今回やっと。やっとだよ？
韓国が答えてくれたんですよ？それが何？ネタでしたって。。。それで済むと
思ってんの？いつもいつも馬鹿にされて来たんですよ。小生は！キティ谷とかガイ
キチとかDQNとか禁治産者とか言われてさぁ。しまいにゃ根田の犬ですか？ああ。
そうですよ。根田の犬ですとも。猫のようには自由に行動させてもらえませんよ！
いつも根田の顔色窺って、ブログの記事一つ自分の判断ではアップ出来ないんです
から。おかしいでしょ？笑えるでしょ？小生42歳ですよ。42歳にもなって、自分
のブログも自由にアップ出来ません。勤続結構長いのに安月給だしね。それで趣味
はネットディベート。本当にネットカフェ難民と何が違うんだよって自分でツッコ
ミ入れて失笑しちゃいますよね。他者を誹謗中傷しないだけネットカフェ難民の方
が優れてるんじゃないかって思ってます。もうね。きっと彼らの方が先に天国に入
るよ。」
＜以上引用＞
全く笑わせてくれる書き込みだが、最も笑えるのが、小生を「根田の犬」と揶揄す
る点である。
まったく心外だ。小生は根田の犬などでは決してない。
小生は「イエスの犬」だっ！
にちゃんれす 08/09/22 10:32
昨日、栄光号の中島としろう閣下から頂戴したCD「聖霊カリスマ」の中の名曲、
「イエスの犬」こそ、小生の魂のテーマソングである。
栄光号サイトに試聴用ファイルがある。ぜひ聴いてみてほしい。何度聴いても、魂
にジーンと沁み入ってくる。歌詞を引用しよう。
ダビデ張来日？投稿者：山谷投稿日：2007年10月 3日(水)16時59分28秒返信・引用
２ちゃんねるに、近頃ダビデ張在亨氏が来日したらしい、との書き込みが散見され
ます。
ログNo.52@クリスチャントゥデイ異端･カルト疑惑Part60
＜以下引用＞
52 ：神も仏も名無しさん：2007/10/01(月) 19:58:28 ID:iRY0xouC

少佐は敵の大親分が来日したのに、ネットに逃げて、ほえるだけ。
少佐は敵の大親分が来日したのに、指くわえて眺めてるだけ。
＜以上引用＞
小生は、WEA（世界福音同盟）総主事のタニクリフ氏が来日したとは聞いておりま
したが、彼にダビデ張氏が随行して来たか否かについては、聞いておりませんでし
た。
張氏が東京に来ておられたのなら、小生はぜひとも、次のいずれかの形式にて張氏
と面談したかったものだと思います。
すなわち、その第一は、本年初めの「コンセンサス」に基づいて、JEA（日本福音
同盟）、NCC（日本キリスト教協議会）、CCK-J（在日韓国基督教総連合会）、
キリスト教メディア三社（クリスチャン新聞、キリスト新聞、リバイバル新聞）、
脱カルト協会の関係者が列席にて、張氏との「公開討論会」を開催すべきこと。
さらにその第二は、日韓クリスチャントゥデイ及び同紙編集長匿名ブログ並びに２
ちゃんねるでの同紙関係者の書き込みによって小生に対して継続的につきつけられ
て来た「山谷諸疑惑」について、その事実の有無を明らかにし、諸批判に明快なる
返答をし、もって小生に着せられたる「異端捏造者」の汚名をそそぐため、「公開
尋問会」を開催すること。これには、張在亨氏を主席尋問官とし、クリスチャン
トゥデイ取締役・万代栄嗣氏並びにJEA理事長・峯野龍弘氏を補佐尋問官とし、
JEA、NCC、CCK-J、日韓キリスト教メディア関係者が列席の中で、専ら張氏が
小生に対して尋問し、小生が張氏に即答反論すべきこと。
以上二つの選択肢を小生は考えておりましたが、せっかく張氏在京の折り、こうし
た機会が実現すべきはずであったものを、黙って張氏が離日されたのは、かえすが
えすも残念です。
いや、もしかしたら、張氏は、小生と一対一で会いたい、と思っておられたやも知
れぬ。
しかし、一対一というセッテイングでありましたら、小生は以下の理由ゆえに、お
断りしなければなりません。
すなわち、昨年末、２ちゃんねるにてCT工作員らにより小生の所属教団に対する誹

にちゃんれす 08/09/22 10:32
すなわち、昨年末、２ちゃんねるにてCT工作員らにより小生の所属教団に対する誹
謗中傷が書き込まれていた時期、クリスチャントゥデイ代表取締役の高柳泉氏が矢
田喬大記者を伴って、救世軍本営に小生の上官たる太田晴久少佐を訪ねられまし
た。その会談で太田少佐は「山谷を訴えるのなら訴えたがよろしい。裁判で白黒決
着するのが一番よい方法だ」と答えた由、小生は御本人から聞いて居りました。
ところが驚愕すべきことに、事後ネット上に現れたCT工作員等の報告によれば、同
会談にて太田少佐が高柳氏らの前に土下座して、「私が山谷を黙らせるから、裁判
だけは勘弁してくれ」と泣きついた、という話になっていたのです（！）
これを目にしてより小生は、たとえ如何なる理由や事情があっても、クリスチャン
トゥデイ関係者とは絶対に一対一では面談してはならない、と固く肝に銘じまし
た。
ましてや、もし小生がほいほいと一対一でダビデ張氏と面談したりしたならば、こ
れまでの経緯を鑑みて、先方が紙面やネットを通じて「山谷は張氏の疑惑が完全に
解消したことを認め、涙を流して謝罪し、和解と一致の握手を差し伸べた」など
と、偽情報を流しかねません。
かくて小生は、張氏がアポ無しでおいでになって、一対一で男の話をしよう、と言
われたとしても、決してお会いするわけにはいかないのです。
CTへの最終通知文（再掲）投稿者：山谷投稿日：2007年10月 1日返信・引用

(月)14時35分3秒
CT工作員は、いまだに、小生が「CCK-J決議文」を勝手に捏造した、という言説
を各所で流布している。
すでに述べたことだが、CCK-J決議文は元来、JEA、NCC、キリスト教メディ
ア、弁護士会に対して送られたものであって、小生はそのコピーを受け取ったので
あるに過ぎない。ゆえに、「山谷が捏造した」というのは、完全に事実無根の名誉
毀損である。
CTが、かくのごとき言説を各所で繰り返し続けていることこそが、CT疑惑が
「黒」であることの最も確かなる証左である。
この問題に対する小生の「永遠不変の立場」を示すために、CTへの最終通知文（本
年7月）を再度掲示しよう。
＜以下再掲＞
株式会社クリスチャントゥデイへの最終通知文
東京都中央区日本橋2-1-21
第2東洋ビル3階
株式会社クリスチャントゥデイ代理人
弁護士石上麟太郎殿
本件は、キリスト教掲示板「ICFフォーラム」への書き込みについての事実関係照
会です。
「ICFフォーラム」のスレッド「クリスチャントゥデイ創刊7周年！」No.12072
に、2007年7月12日（木）午後4時24分50秒にて、ハンドルネーム「クトゥファ
ン」により、以下の書き込みが行われたことを、本日当方は確認いたしました。
＜以下引用＞
山谷さんは、CCKJに根田と二人で乗り込み、一方的な演説をして、勝ち誇り、そ
の直後に、CT包囲網が作られただの、対CT異端対策セミナーが淀橋教会で開かれ
ることになっただのと、部下の坂井能大大尉を通して、２ちゃんねるから散々嘘を
撒き散らしました。おかしいとは思っていましたが、やはり、やはり、「山谷兄が
勝手に書いたもの」だったわけです。
（引用注１：CCKJ＝在日韓国基督教総連合会。CCK-Jと表記する場合がある）
（引用注２：CT＝株式会社クリスチャントゥデイ）
＜以上引用＞
当方は、「ICFフォーラム」へのこれまでの書き込み内容に照らして、ハンドル

にちゃんれす 08/09/22 10:32
当方は、「ICFフォーラム」へのこれまでの書き込み内容に照らして、ハンドル
ネーム「クトゥファン」を名乗る人物が、株式会社クリスチャントゥデイ及びその
連結グループ関係者であると推定しておりますが、上記書き込み内容は、当方に
とって看過出来ない重大な問題が存します。
すなわち、当該書き込み内容は、CCK-J総会長文書を引照し、当方のブログにつき
「CCKJ東日本地方会の実行委員会に山谷兄が参加して勝手に書いたもの」と述べ
て、完全な捏造記事であると再度断定して、当方の名誉を永久的に修復不可能な状
態にまで毀損いたしました。
さらに、当該書き込み内容は、「坂井能大大尉を通して、２ちゃんねるから散々嘘
を撒き散らしました」と述べて、当方の同労者の名誉をも永久的に修復不可能な状
態にまで毀損いたしました。
ついては、当方は、2007年3月21日付にて株式会社クリスチャントゥデイに「和
解案」を提示し、また、同年5月24日付にて「和解交渉の手順」を提示し、さら
に、同年6月23日付にて張在亨氏及び海外関連諸団体に「和解案」を提示しており
ましたが、これまで御社に事実照会申し上げた諸件に加え、今回の件をもって、御
社と当方との和解交渉は実質的に完全な破綻に立ち至ったものと認識いたします。
今後は、御社より、クトゥファン氏実名謝罪文書並びにCCK-J総会長名訂正文書が
当方に送達されるのでない限り、御社もしくは関連諸団体もしくは仲介人もしくは
代理人もしくは他のあらゆるルートを通じての当方への和解交渉のアプローチは、
単に形のみを装った実質を欠くものとして、当方は固辞するものであります。悪し
からずご了承ください。
われらの主イエスキリストの第2007年7月12日
東京杉並区和田2-21-39
＜以上再掲＞
CT工作員に答える投稿者：山谷投稿日：2007年 9月29日(土)22時18分返信・引用

28秒
明らかにCT工作員による書き込みと思われる＜ログNo.93@救世軍山谷真少佐と世
界福音同盟のガチンコ対決2＞について、小生は次のように回答する次第である。
＜以下引用＞
93 ：神も仏も名無しさん：2007/09/17(月) 14:32:28 ID:o1W5MT39

山谷氏は議論に応じていませんブログで一人で叫んでいるだけです。
ブログでも偽情報を流し、真実の情報が入っても都合のいいように改ざん。
何処に行っても門前払い。ＣＴ側が会いに行こうとしても議論に応じず。
裁判所の通知もブログで答えるという非常識な救世軍牧師です。
救世軍でも上官から怒られている始末で
救世軍からの謹慎を受けているにもかかわらず
ブログで勝利宣言を行い、夏休みといっている有様でございます。
これで事故に対する情報を公にして論戦に望んでいるとは言いません。
この件に関しては救世軍とは無関係で山谷氏の独断行動です。
＜以上引用＞
＞山谷氏は議論に応じていませんブログで一人で叫んでいるだけです。
「ソラ・グラティア」や「ネヘミヤ・アーカイヴズ」や「根田山谷陰謀論」といっ
たブログ。あれらはCT工作員が叫んでいるのではないのかね？それに、とてもま
ともなジャーナリストが書いたとは思えない『韓国クリスチャントゥデイ』による
小生への誹謗中傷記事は、あれも叫んでいるのではないのかね？
＞ブログでも偽情報を流し、真実の情報が入っても都合のいいように改ざん。
小生は事実と資料と証言に基づいて書いている。「偽情報」だというのは、CT側が
勝手にそう言っているだけに過ぎない。
＞何処に行っても門前払い。

にちゃんれす 08/09/22 10:32
＞何処に行っても門前払い。
JEA臨時理事会とCCK-J実行委員会が呼んだので、小生は出向いたに過ぎない。あ
なたがたCT工作員とは違って、小生は「呼んでもいないのにアポなしで押しかけ
る」などという非常識極まる行動をしたことは、一度たりともない。
＞ＣＴ側が会いに行こうとしても議論に応じず。
会わないのは当然だ。アポなしで夜の9時過ぎに突然押しかけて来たりなどするか
らだ。
二度目に押しかけて来たときは、小生は募金で外に出ていたのだ。
三度目にキム・ギュウジン氏とソ・ジンハ氏が押しかけて来たときも、小生は募金
で外に出ていたのだ。
なぜCT工作員は、事前にメールなり電話なりして、アポを取って来ないのか？
アポを取った場合には、小生が同席者を何人も指定して来るので、困るのか？
＞裁判所の通知もブログで答えるという非常識な救世軍牧師です。
裁判所の調停通知に対しては、小生は、ブログで答えたことなど一度もない。
小生は、わざわざ裁判所に出向いて、担当書記官に「異見書」を手渡したのであ
る。
そうして、異見書の内容を後でブログで公開したに過ぎない。
もっとも、CT工作員らの顧問弁護士が送って寄越した「内容証明郵便」に対して
は、小生は確かに、ブログ上で返答したが。
しかし、ブログで返答したことに、何か不都合でもあるのか？ CT工作員らは、小
生のブログを読んでいるので、すぐと気付いて内容を理解したはずであろうが？
もし小生のブログを読んでいなかったなら気の毒だと思って、小生は同じ内容をわ
ざわざ『クリスチャントゥデイ』の掲示板に書き込んだのだが、CT工作員らは何か
都合が悪かったらしく、一時間もしないうちに削除していたが。
削除したのなら、当然、読んで、内容を理解して、まずいと思ったので、削除した
のであろう。それなら、小生が伝えたかった内容は、CT工作員らに全部伝わってい
ることになるのである。
＞救世軍でも上官から怒られている始末で
小生は、いかなる上官からも怒られたことはないが？ CT工作員は今や、妄想の世
界に浸っているのか？
＞救世軍からの謹慎を受けているにもかかわらず
小生は、謹慎処分を受けたことなど全くないが？ CT工作員は妄想と現実の区別も
出来なくなっているのか？
＞これで事故に対する情報を公にして論戦に望んでいるとは言いません。
CT問題に関する情報は、すべて、ネット上及びブログ上で、今も公開されている。
CT工作員らは、それらを削除させて、ネット上からもブログ上からも消し去りた
かったのであるが、事はそうはならなかった。
＞この件に関しては救世軍とは無関係で山谷氏の独断行動です。
CT疑惑の追及については、救世軍は関与していない、というのは、正しい。
小生の個人的な立場での疑惑追求である。
かくのごとき正しい理解を持っていながらも、CT工作員らは、小生の口を塞ぐため
に、小生の所属教団たる救世軍へのネット上での誹謗中傷を昨年末来間断なく継続
している。
ずいぶんと都合の良い理解の仕方をしているものだ。
聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義による視点投稿者：山谷投稿返信・引用

日：2007年 9月22日(土)14時17分35秒
＜クリスチャントゥデイ・カルト疑惑 Part59＞にて、HN「暇人」氏がレスしてく
ださった。感謝したい。
なお、いわゆる「教えて厨房」と呼ばれるスタイルの書き込みに対しては、小生は
スルーする方針である。また、板に常住するいくつかのコテハン（固定ハンドル
ネーム）については、情け容赦なく「透明アボーン」の措置を施してあるから、そ

にちゃんれす 08/09/22 10:32
ネーム）については、情け容赦なく「透明アボーン」の措置を施してあるから、そ
もそもレスのしようもない。ご理解いただきたいところである。
さて、小生の「聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義」について、まだなお疑義
が呈されているようだから、これを、現在の板の状況を＜例＞に用いて、説明させ
ていただこう。すなわち、小生は、こう考える。
現在の板には、大別して三つの「世界観が異なる人物」が論争している、と言えよ
う。
第一、ダビデアン
第二、暇人
第三、narumi
ダビデアンは、韓国人牧師ダビデ張在亨氏を、イエス・キリストが達成し損なった
「地上天国の建設」のミッションを完成するために、西暦2000年から開始される
「御霊の時代」において到来した「来臨のキリスト」として崇めている。旧新約聖
書は、隠喩で語られた「たとえの福音」であって、その奥義が開かれて「永遠の福
音」と化すためには、ダビデ張在亨氏による説き明かし、すなわち「御言葉」が絶
対不可欠と考える。
暇人氏は、最新の本文批評による聖書学を身につけ、古典語に精通し、かつ、伝統
的なキリスト教神学の解釈基準に縛られないゆえ、予断なく聖書に向き合おうとす
る。史的イエスに対する批判的研究と、個人の内面における主イエス・キリストに
対する信従の実存的決断とは、完全に両立し得ると考えるリベラリストである。
narumi氏は、聖母マリアの無原罪懐胎を告白し、ローマ司教の首位権を露も疑わず
信じる保守的カトリックであって、救いは教会を通してのみ与えられ、その教会と
は、ローマ司教のもとにて聖伝と典礼とを保持し居るローマ・カトリック教会のみ
を厳密に指し、残念ながらプロテスタントの諸教会は、「聖座との交わりにない兄
弟たち」なのであって、教会の外縁にひっついている存在に過ぎない。
さて、かくのごとき多種で多様な三者の世界観を、小生はおのおの尊重するもので
ある。なぜ、そのような態度が可能かと言えば、次のとおりである。
聖書根本主義に基づく世界観によれば、高挙のキリストの王権的・頭首権的世界統
治のもとで、主権・位・支配・権威の天使的諸力が、それぞれにキリストから委託
された権威に基づいて、それぞれの法領域を治めて、その中に閉じ込められている
「堕罪した人類」に対して、一定の秩序ある安寧な生活を保障している。
そうして、いまここに、「諸宗教の法領域」があって、そこには、「ダビデアンの
領域」があり「リベラル神学の領域」があり「伝統主義の領域」がある。
それぞれの領域には、それぞれの成文の法があり、不文の慣習法があり、手続法が
あり、独自の規範意識があり、法文化があり、秩序があり、構造がある。
ダビデアンは、ダビデアンの領域の中で、安住することができる。リベラリスト
は、リベラル神学の領域の中で、安住することができる。保守カトリックは、伝統
主義の中で安住することができる。
それぞれの人間は、それぞれの「世界観」の領域の中で、この地上において、安住
することができるが、しかし、終末が到来した時、すなわち「かの日」には、焼き
尽くす火によって試されて、どれが「わらの家」であったか「金の家」であったか
「石の家」であったかが、明らかとなるはずである。
結論から言えば、ダビデアンがダビデ張氏を来臨のキリストと信じて仕えることに
は、小生は反対はない。「あなたの家の中で、あなたの好きなようにおやりなさ
い。そこは、あなたの家なのだから」
しかし、ダビデアンが、ダビデアンであることを巧妙に隠匿しつつ、福音主義の領
域の中へと入り込んで来て、いろいろやりだすのであれば、小生としては、強く抗
議せざるを得ない。すなわち、「あなたには、あなたの家があるはずなのに、ひと
の家に勝手に入り込んで来て、なにをやっているのだ？」
それは当然である。わが家においては、主とは、唯一にして、それはすなわち、ナ
ザレの大工のせがれ、イエスのみ、なのである。
ダビデアンは、福音主義の家から出て行っていただいて、ダビデアンの家の中で、
やりたいようにやっていただきたいものだ。しかし、ダビデアンが自分の家に引っ
込むのであれば、小生としては、もらいもののおすそわけや、夕食の作り過ぎた余
りを、「どうぞ」と言って持って行って差し上げないわけではない。なぜなら、ダ
にちゃんれす 08/09/22 10:32
りを、「どうぞ」と言って持って行って差し上げないわけではない。なぜなら、ダ
ビデアンと言えども、隣家の隣人だからである。
ID:StS2gekTさんの無知蒙昧投稿者：山谷投稿日：2007年 9月21日返信・引用

(金)22時43分11秒
＜クリスチャントゥデイ・カルト疑惑 Part59＞にて、ID:StS2gekTさんが、無知
蒙昧ぶりをさらけ出しています。
小生は、自分の世界観的立場を、「聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義」とし
て述べて来ました。また、その意味するところが、どういうものであるかについて
は、「再建主義大論争」や「再建主義ウォッチング掲示板」の一連の議論に目を通
すように、とディレクションもして来ました。
しかし、CT工作員のだれひとりとして、きちんと読んでいる人間はいないことがわ
かったので、小生としては、ポイントを絞って「張在亨氏への手紙」というかたち
で、いささか挑発的文体にて、提示しました。
ところが、今や、次のように言われている。
＜以下引用＞
71 ：神も仏も名無しさん：2007/09/21(金) 22:25:28 ID:StS2gekT

暇人、サンチャゴ、23など、少佐崇拝のあなた方は
聖書多元主義の偶像崇拝をしてるんですよ。
＜以上引用＞
いったい「聖書多元主義」とは、何なのであろうか？おそらくこのID:StS2gekT
さんの迷妄ぶりからして、あのCT工作員か、このCT工作員か、といったところで
ありましょうけれども、一千万遍でも繰り返して申し上げましょう。小生の立場
は、聖書多元主義に基づく宗教文化多元主義ではなくって、【聖書根本主義に基づ
く宗教文化多元主義】です。
まあ、今後一億回繰り返したところで、CT工作員連中には、理解できないでありま
しょうが。。。。
私文書偽造について投稿者：山谷投稿日：2007年 9月21日(金)22時26分返信・引用

4秒
＜クリスチャントゥデイ異端・カルト疑惑 Part59＞にて、小生を名指しの上で
「私文書偽造」の罪状をつけられました。
小生としては、非常に不愉快であります。
何をもって私文書偽造と言うのか？
おそらく、小生がブログで紹介したCCK-J決議文のことを暗に指しているのであり
ましょう。
しかし、あれは、小生が偽造したものでもなんでもない。もともと、あれは、小生
に対して送られて来たものではなく、CCK-J東日本会が、キリスト教メディア、
JEA、NCC、弁護士会に対して送ったものであって、小生はそのコピーをもらった
に過ぎないのです。
もし東京地方裁判所で裁判が開始されたならば、小生としては、キリスト教メディ
ア、JEA、NCC、弁護士会から「確かに同文書を受領した」旨の宣誓供述書を裁判
所に提出して頂いて、小生を「私文書偽造」と糾弾して来た、あの不愉快な「ソ
ラ・グラティア」こと高柳泉CT社長の一連の言論活動が、小生に対する完全に事実
無根の名誉毀損であることを明々白々に指摘して、溜飲を下げたいと願っていたと
ころです。
そこで、以下の書き込み
＜以下引用＞

にちゃんれす 08/09/22 10:32
58 ：神も仏も名無しさん：2007/09/21(金) 21:30:16 ID:StS2gekT

少佐軍団の犯罪
少佐私文書偽造
＜以上引用＞
これについては、ログを保全し、プリントアウトして、ID:StS2gekTに付箋をした
上で、いつか行われるであろう裁判にて、必ずやログ開示とIP開示の請求を行い、
ソラ・グラティアの係累となって頂かなければならないであろう、と考える次第で
す。
処女降誕について投稿者：山谷投稿日：2007年 9月21日(金)22時13分51 返信・引用

秒
＜クリスチャントゥデイ異端・カルト疑惑 Part58-59@心と宗教＞にて、このとこ
ろ「処女降誕」の問題が論じられて来ています。
CT（＝クリスチャントゥデイ）工作員側の意図は明確であって、対CT懐疑派のHN
「暇人」氏について、不信仰者・未信者・不敬虔者だと論難し、クレジットを下げ
ることにあります。
しかし、小生に言わせれば、処女降誕を否定する1000億人のリベラリストより
も、自分を来臨のキリストと称する統一教会幹部「たったひとり」の方が、京兆倍
も罪深いのは、東を西と取り違えることが無いほどまでに、自明の事柄です。
そこまで述べた上で、>>60@Part59の「暇人」氏の以下の書き込みに対して、小
生のレスポンスを試みたいと思います。
すなわち、次のように言われています。
＜以下引用＞
60 ：暇人：2007/09/21(金) 21:32:15 ID:MVqNhc7t

聖霊懐胎をなるみっちは信じられないようだな
だから処女懐胎に逃げ込んでお茶目なイケイケギャルマリアを怪物にする
＜以上引用＞
これに対して、小生は次のように考えるべきだとします。すなわち：
「処女降誕」の問題は、つきつめれば、恩寵vs自然という、二項対立図式の議論な
のではないかと思います。
恩寵（聖霊）が自然（マリア）に触れて、受胎したのが、恩寵と自然の完全な調和
としての受肉者イエスでありましょう。
そのイエスを解体して、恩寵と自然とに腑分けすることが、不可能であるがごと
く、処女降誕の問題もまた、どこからどこまでが機械的局面であり、どこからどこ
までが超自然的局面であるのか、切り分けることは出来ないであろうと思われま
す。
これを、唐沢治先生流に言えば「おとめがみごもって男の子を産んだ、これで、
ジ・エンド！」ということになります。それ以上議論する必要は、ないのです。
しかし、それでもなお、処女降誕について議論するとなりますと、あとは、完全な
機械論的世界観に基づいて、＜受精の作用を引き起こした主体としてのホモサピエ
ンス約一名を特定する＞という話になるか、あるいは、完全な超自然的世界観に基
づいて、＜受胎の作用を引き受けた客体としての神聖不可侵な女性を前提する＞と
いう話になるか、で、これで永遠の平行線へと至るわけです。
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DBの「亡霊」が、またぞろ、、、、 投稿者：山谷 投稿日： 返信・引用 編集済

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DBすなわちデカルトベーコンは、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008 返信・引用

いよいよ、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月13日(土)20時47分43 返信・引用

羅生門 投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 9月13日(土)09時42分58秒 返信・引用

頭の いF+DQ+QdDは、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008 返信・引用 編集済

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 2/266

ち、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月13日(土)00時24分36秒

+oYvobukに、もの申す、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月11 返信・引用

最近好んで、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月 9日(火)22時44分0 返信・引用

完全に頭がおかしいのは、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月 9日 返信・引用

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をいをい、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月 9日(火)00時43分52 返信・引用

いや、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月 9日(火)00時30分45秒 返信・引用

auことC氏の証言は、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月 3日 返信・引用

ところで、2003年と言えば、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9 返信・引用

当時CEFで行なわれていた聖書の学びには、、、、 投稿者：山谷 投 返信・引用

「Bible Basic Study Program」というのがあった。各講義のタイトルは以下の通

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 4/266

CEFとは、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月 1日(月)23時07分22 返信・引用

脱会者Cさんことauさんが通っていたのは、、、、 投稿者：山谷 投 返信・引用

おや、おや、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 9月 1日(月)21時06分0 返信・引用

それに、そもそも小生は、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008 返信・引用 編集済

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 5/266

言われたって、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月30日(土)23時25

Ave Maria gratia plena

ひとたび立てた誓願を反古に出来るのは、、、、 投稿者：山谷 投稿 返信・引用

貴殿の誓約、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月30日(土)11時11分 返信・引用

ＤＢより新たに誓約がなされた。 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月30 返信・引用

ものがたり、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月27日 返信・引用 編集済

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 6/266

そのあたりまえのことが、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月24 返信・引用

お言葉を返すようですが、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008 返信・引用 編集済

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 7/266

は？ 削除した、だと？ 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月24日(日)17時 返信・引用

お言葉を返すようだが、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月23日 返信・引用

ダビデアンは、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月23日(土)10時49 返信・引用

サロメwwwに告ぐ！ 投稿者：23＠モタ 投稿日：2008年 8月23日(土)01 返信・引用

張在亨はニュースエンジョイに対し、、、、 投稿者：山谷 投稿日： 返信・引用

以下は、ニュースエンジョイの反論声明である。 投稿者：山谷 投稿 返信・引用

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 9/266

ところで、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月21日(木)23時05分2秒 返信・引用

韓国メディア『教会の改革』の報道によれば、、、、 投稿 返信・引用 編集済

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 11/266

をいをい（笑） 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月20日(水)17時 返信・引用 編集済

小生は、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月19日(火)17時34分35秒 返信・引用

解を曲げることである、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月19日

ご紹介いただいた、、、、 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月19日(火)17 返信・引用

スネークフット 投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 8月18日 返信・引用 編集済

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs?M=AAAD&BD=8&CH=5&ASV=326b1a82d0dc205507fb82ad8820b1e0 ページ 12/266

・Conteing For the Faith

拝復 投稿者：山谷 投稿日：2008年 8月18日(月)19時34分57秒 返信・引用 編集済

暑中お見舞い 投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 8月18日(月)19時09分6秒 返信・引用

DBに、いちいち反論申し上げよう。 投稿者：山谷 投稿日： 返信・引用 編集済

唐沢さん 投稿者：サロメwww 投稿日：2008年 8月18日(月)15時29分50秒 返信・引用

DBの「亡霊」が、またぞろ、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用編集済

DBすなわちデカルトベーコンは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用

いよいよ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月13日(土)20時47分43 返信・引用

羅生門投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 9月13日(土)09時42分58秒返信・引用

頭のいF+DQ+QdDは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用編集済

ち、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月13日(土)00時24分36秒

+oYvobukに、もの申す、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月11 返信・引用

最近好んで、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 9日(火)22時44分0 返信・引用

完全に頭がおかしいのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 9日返信・引用

をいをい、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 9日(火)00時43分52 返信・引用

いや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 9日(火)00時30分45秒返信・引用

auことC氏の証言は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 3日返信・引用

ところで、2003年と言えば、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9 返信・引用

当時CEFで行なわれていた聖書の学びには、、、、投稿者：山谷投返信・引用

CEFとは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 1日(月)23時07分22 返信・引用

脱会者Cさんことauさんが通っていたのは、、、、投稿者：山谷投返信・引用

おや、おや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 9月 1日(月)21時06分0 返信・引用

それに、そもそも小生は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用編集済

言われたって、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月30日(土)23時25

ひとたび立てた誓願を反古に出来るのは、、、、投稿者：山谷投稿返信・引用

貴殿の誓約、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月30日(土)11時11分返信・引用

ＤＢより新たに誓約がなされた。投稿者：山谷投稿日：2008年 8月30 返信・引用

ものがたり、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月27日返信・引用編集済

そのあたりまえのことが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月24 返信・引用

お言葉を返すようですが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用編集済

は？削除した、だと？投稿者：山谷投稿日：2008年 8月24日(日)17時返信・引用

お言葉を返すようだが、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月23日返信・引用

ダビデアンは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月23日(土)10時49 返信・引用

サロメwwwに告ぐ！投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 8月23日(土)01 返信・引用

張在亨はニュースエンジョイに対し、、、、投稿者：山谷投稿日：返信・引用

以下は、ニュースエンジョイの反論声明である。投稿者：山谷投稿返信・引用

ところで、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月21日(木)23時05分2秒返信・引用

韓国メディア『教会の改革』の報道によれば、、、、投稿返信・引用編集済

をいをい（笑）投稿者：山谷投稿日：2008年 8月20日(水)17時返信・引用編集済

小生は、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月19日(火)17時34分35秒返信・引用

解を曲げることである、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月19日

ご紹介いただいた、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月19日(火)17 返信・引用

スネークフット投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 8月18日返信・引用編集済

拝復投稿者：山谷投稿日：2008年 8月18日(月)19時34分57秒返信・引用編集済

暑中お見舞い投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 8月18日(月)19時09分6秒返信・引用

DBに、いちいち反論申し上げよう。投稿者：山谷投稿日：返信・引用編集済

唐沢さん投稿者：サロメwww 投稿日：2008年 8月18日(月)15時29分50秒返信・引用

それと。。。投稿者：サロメwww 投稿日：2008年 8月18日(月)15時20分返信・引用

あのーね投稿者：サロメwww 投稿日：2008年 8月18日(月)15時17分36秒返信・引用

静寂主義とは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月17日(日)20時01 返信・引用

本当にDBというのは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月17日返信・引用

DB曰く、ヘルンフート兄弟団が行為義認の淵源と？投稿返信・引用編集済

サンチャゴ殿より、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月12日(火)21 返信・引用

おかしなはなしだ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月10日(日)23 返信・引用

先方がDBの提案に乗って、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月10 返信・引用

はあ？小生がDBにメッセしたと？投稿者：山谷投稿日：返信・引用編集済

その上で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 9日(土)23時09分12 返信・引用

サンチャゴ殿より、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 9 返信・引用編集済

私人の立場、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 3日返信・引用編集済

２ちゃんでは、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 1日(金)18時31 返信・引用

それにしても、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 1日(金)11時59分返信・引用

様相が・・・投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 8月 1日(金)07時40分37 返信・引用

来るべき対審で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 8月 1日返信・引用編集済

魔女裁判とは、笑止千万！投稿者：山谷投稿日：2008年 7月31日(木)23 返信・引用

井出、きみはなのか？投稿者：山谷投稿日：2008年 7月26日(土)23時返信・引用

成る程投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 7月20日(日)21時53分57秒返信・引用

DBは今すぐ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月20日(日)21時30 返信・引用

原告すなわち、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月20日返信・引用編集済

オウムが投稿者：23＠モタ投稿日：2008年 7月20日(日)13時09分35秒返信・引用

ついに・・・投稿者：Dr.Luke 投稿日：2008年 7月20日(日)08時13分0秒返信・引用

善哉善哉、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)22時46分2秒返信・引用

いやいや、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)22 返信・引用編集済

ちっ、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)22時11分16秒返信・引用

で、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)18時28分48秒

昆布日記を、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日返信・引用編集済

井出君、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月18日(金)11時58分49秒返信・引用編集済

黙れ、などとは、言ってないよ！投稿者：山谷投稿日：2008 返信・引用編集済

第三者などではないよ！投稿者：山谷投稿日：2008年 7月13日(日)18時返信・引用

対井出北斗駁論８投稿者：山谷投稿日：2008年 7月12日(土)00 返信・引用編集済

対井出北斗駁論７投稿者：山谷投稿日：2008年 7月11日(金)16 返信・引用編集済

対井出北斗論駁６投稿者：山谷投稿日：2008年 7月11日(金)00 返信・引用編集済

対井出北斗駁論５投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 9日(水)01時返信・引用編集済

対井出北斗駁論４投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 8日(火)00時返信・引用編集済

楊兄弟は、、、、、投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 5日返信・引用編集済

対井出北斗駁論３投稿者：山谷投稿日：2008年 7月 5日(土)15時返信・引用編集済